Tribuna Comunista Núm. 316 by Tribuna Comunista

1 Tribuna Comunista 316 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 13 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

13 de diciembre de 2018

TC MCM 316

Editorial Vuelve la izquierda. Pág. 4 La Coyuntura Corte y cortesanos, Juan Pablo Jardón González. Pág. 6 Actualidad, tendencias y perspectivas Hacia una crisis de régimen en Francia, Rafael Poch de Feliu. Pág. 28 Debate teórico y político El pensamiento de Marx y la tradición obrera y socialista siguen marcando el camino, Daniel Campione. Pág. 77

A FONDO-Helguera/ https://www.jornada.com.mx/2018/12/13/cartones/2

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2018.

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Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 13 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Vuelve la izquierda.

La Coyuntura: Corte y cortesanos, Juan Pablo Jardón González.

Bienvenida al 4º Encuentro de Marxistas, Socialistas y Comunistas de Puebla, Mayleth Echegollen Guzmán. La situación nacional y los marxistas, Daniel Carlos García.

¿Requerimos un marxismo omnipotente?, Juan Carlos Alemán.

Invitación al Taller: Entender la Constitución de la Ciudad de México.

Efemérides del 13 al 19 de diciembre.

Hacia una crisis de régimen en Francia, Rafael Poch de Feliu.

El Pacto Mundial de las Migraciones: deseos y realidades, Jon S. Rodríguez.

EEUU-China: Una guerra que no da tregua, Xulio Ríos.

El primer escollo, Daniel Carlos García.

Pacto de humanidad, Teresa Gurza.

Del 1° de diciembre a los megaproyectos en el sureste, Miguel Ángel Torres.

Recientes hechos se veían venir, Antonio Gershenson.

Petróleo y Fútbol. “Transparencia cristalina, al estilo priísta”, Ruxi Mendieta.

Los emblemas de la corrupción y el poder, Benito Collantes Martínez.

Bonilla y su pandilla, Gerardo Salvador Romero González.

“Nunca acordamos perder nuestros derechos ni renunciar a exigirlos”, Enrique Santiago.

Julio Anguita: "Ahora toca reconquistar el electorado de Vox con medidas sociales". Entrevista por Aristóteles Moreno. De Goebbels a Bolton: fascismos viejos y nuevos, Francisco Arias Fernández.

Una implosión triple y simultánea en el centro de la UE, Rafael Poch de Feliu.

El color de diciembre, Graziella Pogolotti.

Hacia la construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: “Textos y prácticas de mujeres comunistas en México, 19191934”, de María de Lourdes Cueva Tazzer. El pensamiento de Marx y la tradición obrera y socialista siguen marcando el camino, Daniel Campione. El socialismo chino y el mito del fin de la historia, Bruno Guigue.

Candidatas exigen proceso transparente y democrático para la designación de titular de Inmujeres, Lucía Lagunes Huerta. Racionalismo y Revolución en Yucatán, Cristóbal León Campos.

Las tiendas de autoservicio y su gran negocio con la tercera edad, Teresa Gil.

Distancia moral entre ministros de antaño y los de ahora, Teresa Gil.

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Editorial 4 Editorial Tribuna Comunista 316

Vuelve la izquierda

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Ideas y debate revolucionario Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Con Miguel Ángel Mancera y su sustituto José Ramón Amieva, hubo un retroceso en la Ciudad de México caracterizada hasta ese momento orgullosamente como de izquierda. Esto venía siendo así desde que, en 1997, ganó las elecciones el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas. Ahora, con Claudia Sheinbaum, habrá oportunidad de volver al camino perdido. No hay que olvidar que la Ciudad de México se había convertido en el puntal nacional en la lucha por los derechos universales y sociales, así como en la implementación de políticas públicas que beneficiaron sobre todo a la población vulnerable. Como ejemplo de ello, precisamente en el periodo de Andrés López Obrador como Jefe de Gobierno capitalino, fue cuando se impulsó y puso en práctica el apoyo universal alimentario a los adultos mayores, lo que sin duda coadyuvó a la dignificación de este sector. Es inadmisible el retroceso, los capitalinos no se merecían esa situación. Como bien lo señaló la entrante Jefa de Gobierno, con la administración pasada “se traicionó el camino de la democracia y se olvidó el sentimiento de los ciudadanos”. Y estos no perdonaron, castigaron con su voto a quien había mal gobernado. Al igual que en lo federal, en la Ciudad de México inicia una etapa de transformación. Claudia Sheinbaum ha afirmado que lo primero es restablecer la democracia y la libertad política, además de restaurar la austeridad republicana. Esperamos que conforme pase el tiempo esto se vaya haciendo evidente. Desde el MCM le otorgamos el derecho de la duda. La jefa de gobierno ha planteado como aspiración, convertir la capital del país en una Ciudad de derechos, como instrumento efectivo para “acortar desigualdades y proveer oportunidades de desarrollo para todos y todas”. Esta fue una premisa que se levantó desde que la izquierda como opción electoral para los capitalinos, y constituyó un eje de su oferta política. La Ciudad de México es compleja, diversa, con múltiples problemas, propios de las urbes más grandes del mundo, pero ha podido hacer ciudadanía con cultura política y particularmente de izquierda. Quienes profesamos esta corriente del pensamiento no podemos dejar que ello desaparezca.

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Foto: Clarín

La Coyuntura

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Corte y cortesanos Juan Pablo Jardón González

"Los funcionarios judiciales debían perder aquella fingida independencia que sólo había servido para disfrazar su abyecta sumisión a los sucesivos gobiernos, ante los cuales iban prestando y violando, sucesivamente, el juramento de fidelidad. Igual que los demás funcionarios públicos, los magistrados y los jueces habían de ser funcionarios electivos, responsables y revocables.” Carlos Marx, La guerra civil en Francia.

La presunción de autonomía del Poder Judicial Durante los años previos al ascenso de la burguesía al poder político en Francia, Charles Louis de Secondat, "Montesquieu" (16891755), uno de los mayores intelectuales de la Ilustración, teorizó sobre el Estado, sintetizando el resultado de sus estudios sobre los procesos políticos ocurridos en Inglaterra, particularmente los sucesos concluyentes en la decapitación del Rey Carlos I por órdenes de la Cámara de los Comunes, sentencia ejecutada el 30 de enero de 1649, además de los trabajos de John Locke (1632-1704) expuestos en Dos tratados sobre el gobierno civil, para amalgamarlos con los reclamos de la nobleza y el clero franceses, apremiados por recuperar sus prerrogativas de clase, además de conjugarlos con las demandas de la vigorosa clase capitalista, en su exitosa obra “El espíritu de las leyes” (1748) -editada

en Suiza para evadir la censura-, en cuyas páginas diserta sobre la división de poderes como alternativa política para hacer frente al absolutismo de la monarquía, ejercida por Luis XV, quien dictaba leyes, juzgaba y representaba, por “derecho divino”, a todos los súbditos. En su texto, Montesquieu propone moderar el poder realista oponiendo un parlamento de dos cámaras, según el modelo británico, el primero electo para representar a los nobles y el segundo a los ciudadanos (en esa categoría estaban únicamente los hombres, propietarios de bienes, adultos y letrados, es decir, burgueses) para contrapesar el inmenso poder concentrado en la persona del rey. Ahí propuso una nueva división de poderes del Estado en tres partes: el ejecutivo, el legislativo y el judicial, separados en ramas independientes y en áreas de responsabilidad diferenciadas, bajo un orden en el cual ninguno mandara so-

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bre el resto. De acuerdo con la teoría de Montesquieu, el legislativo reside en el Parlamento, el cual es elegido por el pueblo. Esta representación, de acuerdo con la mayoría imperante, elige al Gobierno (ejecutivo) y elabora las leyes (legislativo); esas leyes deben administrarse y aplicarse en nombre del pueblo por jueces (judicial), en quienes reside la soberanía de la Nación. Decía Montesquieu: “los jueces debían ser la voz muda que pronuncia las palabras de la ley”. En otra sección redactó: “En cada Estado existen tres clases de poderes: la potestad legislativa, la potestad ejecutiva de las cosas que proceden del derecho de gentes y la potestad ejecutiva de aquellas que dependen del derecho civil”. “En virtud de la primera, el Príncipe o Magistrado hace leyes transitorias o definitivas, y enmienda o deroga las existentes. Por la segunda, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadas, establece la seguridad pública y previene las invasiones. Por la tercera, castiga a los criminales, o determina las disputas que surgen entre los particulares. Se dará a ésta ultima el nombre de potestad de juzgar, y la otra, simplemente, la potestad ejecutiva del Estado”. (Montesquieu, El espíritu de las leyes, Libro XI). División del poder político en el capitalismo Marx denunció la incongruencia de conceptos como “justicia” e “igualdad ante la ley” dentro de un sistema en donde las relaciones sociales se basan en opresión y dominación de una minoría sobre la mayoría. El capitalismo intenta disfrazar la “desigualdad objetiva” de los individuos bajo la aparente “igualdad jurídica” de los ciudadanos, haciéndonos creer en una falsedad pregonada insistentemente desde el Estado: independientemente de la clase social a la cual pertenezcamos, somos todos iguales ante la ley. La división de poderes no hace sino reite-

Lo Nuestro rarnos el distanciamiento el distanciamiento del Estado con respecto a los sectores más desposeídos de la sociedad y restregarnos en el rostro su aspecto más vil, el de la violencia capitalista oculta en la explotación humana. En realidad, cuando Montesquieu publicó su pensamiento, el capitalismo, en franca expansión mundial, necesitaba de la participación política de la burguesía, lo cual sólo sucedería mermando al poder tradicional hasta destronarlo; la nueva clase ya había puesto en operación fabulosos sistemas de acumulación y se organizaba para revolucionar al viejo sistema, luego de estimular las relaciones de producción, impulsar el desarrollo autónomo del mercado y de los medios de producción. Para tal fin requería de leyes ajenas al capricho del monarca y de jueces dotados de autonomía respecto a los otros dos poderes, capaces de mediar entre ellos, de someter al Rey al Contrato Social y de aplicar a las masas de trabajadores las normas y reglas jurídicas capaces de atarlos sólidamente a la producción mercantil, con las cadenas de Ley. A la teorización de Montesquieu abonaron, posteriormente, quien fuera el primer Secretario del Tesoro estadounidense, Alexander Hamilton (1757-1805), uno de los Padres de la Patria, y el enciclopedista francés Jean Jacques Rousseau (1712-1778), entre otros. Así, la separación de las funciones del Estado en tres instancias de poder, ejecutivo, legislativo y judicial, es creación del capitalismo, materializada en la implantación de condiciones necesarias para someter las funciones del Estado a la reproducción del capital y al conjunto de la sociedad a la hegemonía burguesa. La existencia de este orden implica la presencia de una sociedad dividida en clases y la prevalencia de complejas relaciones sociales basadas, principalmente, en la propiedad privada de

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los medios de producción, la fetichización mercantil y la explotación asalariada, aspectos sobre los cuales cada uno de los segmentos en que está dividido el poder político, en representación de los intereses de la clase concentradora del poder económico, se ejerce sobre el conjunto de la sociedad, en función de preservar su supremacía –moral, ideológica, cultural, etc.- y de mantener su dirección económica. Así, la división de poderes en la actualidad es la repartición de las tareas políticas indispensables para incidir en la existencia social mediante la intervención del Estado en la lucha de clases, ensamblando violencia y consentimiento social para conservar activa la acumulación y mantener la tasa de ganancia; el entramado de vínculos, materiales y subjetivos, concurrentes entre las clases y entre los individuos, queda sujeto a la combinación de la coacción y el consenso ejercidos coordinadamente por estas tres entidades del Estado, las cuales actúan bajo el objetivo común de preservar al Estado mismo para mantener al régimen político en equilibrio y, con ello, garantizar la perpetuación de las condiciones básicas para la reproducción del capital. El desacuerdo político entre alguno de los poderes del Estado con cualquiera de los otros provoca la desarmonización de los factores instrumentales necesarios para la realización del ejercicio de su hegemonía y, por ende, incuba una crisis política, la cual es, a fin de cuentas, una crisis de legitimidad, de pérdida del reconocimiento social al Estado o a una de sus partes; cualquier desfase sucedido en los propósitos de alguno de los tres poderes, al ser expresión política de intereses objetivos de clase, altera o fractura el funcionamiento del régimen en su conjunto y los nexos entre los actores políticos y sociales involucrados en su funcionamiento; al romperse la dinámica tradicional entre poderes, el “equilibrio” existente entre estas entidades

creados por el capital para conservar la estabilidad y continuidad de las relaciones sociales por el giro político de una de sus partes como consecuencia de la lucha de clases en una coyuntura de crisis capitalista, se exacerba la disputa de la burguesía, o de un segmento de ella representada por la fracción en diferendo, en contra de la división del poder impelida a consolidar su hegemonía y de las clases patrocinadoras y defensoras de una alternativa a esa crisis, definiéndose ambas por la conquista de todo el poder del Estado. De poder a poder Para la percepción del lego común, el Poder Judicial es el más putrefacto de los tres. Durante décadas éste se doblegó frente al ejecutivo, ya fuese estatal o federal, según su alcance; su independencia no era más de una vulgar simulación para aparentar la institucionalización de una República con rasgos democráticos. Los ascensos para ocupar un cargo en la Corte o hacerse de la titularidad en un juzgado pasaban por los peldaños de la meritocracia iniciada desde las facultades de derecho, con cátedras recibidas de profesores adictos al sistema judicial, al régimen político y al grupo en el poder, para aprenderles cómo escalar por las orillas del desfiladero de la devoción y la prevaricación hasta las barandillas en donde secretarios y togados eran, mayoritariamente, militantes activos y diestros preceptores de los principios del cohecho y la extorsión; se aquilataba a los aspirantes por su capacidad de asimilarse a las reglas ocultas y su disciplina política; transitaban por las filas del PRI, atravesando por la gestión en sectores o dependencias locales y federales, pasando de las antesalas burocráticas de la espera interminable al Salón de los pasos perdidos de la Logia, en donde buscaban coincidir con líderes y jefes políticos relacionados con el

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tema en cuestión; de ahí, mediante “atenta” recomendación, a las oficinas del “sí señor, como Usted mande”, para finalmente transformarse en la negación de sí mismos: déspotas y corruptos “impartidores de justicia”. Los jueces, ministros y altos cargos en el poder judicial eran determinados por cuotas, primero repartidas entre los grupos internos del PRI y, luego, cuando hubo de compartir con otros partidos algunas porciones del poder político, con las demás fuerzas. La desobediencia de un juez o magistrado al ejecutivo se pagaba con el desprecio político y el cese. La autonomía fue, durante décadas, la quimera demagógica del poder judicial para justificar sentencias contrarias a las demandas sociales y los reclamos de justicia. Pero el 1 de julio de 2018 sucedió lo inesperado para quienes habían ejercido el poder del Estado desde el pedestal de las prerrogativas concedidas en premio por su complicidad en la práctica de la depravación de la justicia: el ejecutivo y la mayoría del legislativo federal quedaron en manos de una fuerza opuesta a sus intereses, particulares y de clase; sólo quedaba, como último reducto de la resistencia al avasallamiento electoral, el poder judicial, el único de los tres exento de aprobación popular. Ahí han permanecido representados, bajo venerables togas y birretes, los respetables magistrados, resguardando los resabios de la estrategia capitalista neoliberal, de la corrupción del régimen y de la consagración de privilegios en pago por el colaboracionismo y la venta de impunidades. La defensa de la pretendida autonomía del Poder Judicial, sostenida en las calles con tanta enjundia por jueces, magistrados y tinterillos, no sólo es la coartada para mantener los privilegios y altos ingresos de sus miembros, manifiestos opositores a la Ley Federal de Remuneraciones

Lo Nuestro de los Servidores Públicos, la cual entró en vigor desde el pasado 6 de noviembre, sino parte de la estrategia política de la reacción y la derecha política para restructurar sus fuerzas. No es coincidencia su coordinación temporal con la legitimación del fraude en el estado de Puebla. Reedificar el poder político del Estado La reconfiguración del Estado mexicano derivada de la aplicación de la estrategia de acumulación capitalista adoptada por la oligarquía mexicana y desplegada durante más de tres décadas, ideada y ejecutada por los gobiernos del PRI y del PAN para adaptar la institucionalidad al esquema del neoliberalismo e integrar a plenitud la economía nacional en la órbita de la globalización financiera, lo han mellado profundamente. Una parte de la maquinaria del Estado funciona en sentido inverso al impulso de los nuevos tiempos; su engranaje gira en marcha retrógrada, arrastrando consigo el despojo del régimen político caducado el último minuto del 30 de noviembre. Una urgencia del gobierno obradorista es la difícil tarea de desarmar, pieza a pieza, para volver a reajustar, la pedacería institucional del Estado resultante del fracaso social del neoliberalismo, tratando de depurar la podredumbre engarzada a su mecanismo y desechar las refacciones forzadas, impostadas, torcidas, desgastadas e inútiles, para sustituirlas por otras, con valor social. Pero tres décadas de desgaste y marchas forzadas han dejado maltrecho el aparato estatal; además de haberlo corrido sin lubricación presupuestal y desmantelado en su capacidad productiva. Tratar de remendar las relaciones sociales integradas en el Estado será aún más complicado sin el apoyo social organizado, sin un Poder Popular realmente autónomo y autogestivo.

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Bienvenida al 4º Encuentro de Marxistas, Socialistas y Comunistas de Puebla Mayleth Echegollen Guzmán

Dado que este encuentro se realiza, entre otras cosas, en memoria de los compañeros y camaradas Enrique Cabrera Barroso, Joel Arriaga Navarro y Alfonso Calderón Moreno, voy a tratar de enfocar esta reflexión de bienvenida, desde dos conceptos clave: la memoria y la identidad. Comenzaré por la memoria.

que en principio sería una historia que reconstruye los avatares del progreso como desastre y como barbarie; en ese sentido, la historia crítica, es de algún modo la historia de los vencidos, la de los caídos, y es por tanto la historia de la lucha de los individuos y de los pueblos contra la barbarie, la cual, en el espacio contemporáneo, es sin duda la lucha contra la barbarie capitalista.

Walter Benjamin, ese judío siempre marginal, y por lo mismo tan fructífero, siempre en debate con los demás miembros de la Escuela de Frankfort, en sus “Tesis sobre la historia”, realiza una sustanciosa crítica a las formas dominantes de hacer la historia, y nos conmina a desechar, por ejemplo, la historia como recuento de realizaciones individuales de los gobernantes, o la forma historicista, como fuerza ineludible, casi con voluntad propia, o la historia empiricista, meramente descriptiva, que a fin de cuentas legitima el orden de cosas. En cambio, nos propone, una historia crítica, la

La historia de los pueblos en lucha, es también, por tanto, la lucha por la recuperación de la memoria, una memoria que se actualiza en la propia batalla y que le confiere sentido; hacer la historia, rememorar, en nuestra lucha actual, todas las luchas pasadas, en la cabal comprensión, de que la nuestra no es la primera, ni la única, que nuestra lucha, es sólo parte de una larga cadena, que se remonta (Braudel dixit), hasta la noche de los tiempos, esa obscura noche en la que emergimos como especie. Sólo se hace historia cuando se recupera la memoria de las luchas contra la barbarie; es

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una memoria, que como rayo irrumpe e ilumina el espacio social, reconfigurando el sentido de nuestro quehacer cotidiano. Ahí, en ese reconstruir la memoria de las luchas, se tejen y entretejen, las múltiples conciencias, las jóvenes, las viejas, las del tiempo medio, las de múltiples géneros, formas y colores. Ahí, estamos, no sólo cavando, sino construyendo. Identidad Bolívar Echeverría, ese pensador inigualable, acucioso lector del Capital, en su reflexión sobre la condición humana, hace referencia, a nuestra dualidad, esto es, a esa característica de ser animales-conscientes. Esto significa que estamos siempre en una lucha por lograr nuestra humanización, siempre en una situación precaria, en la que el peligro de la animalización siempre está presente; el fantasma de lo otro, nos amenaza siempre como una posibilidad, sobre todo cada vez que tenemos que hacer alguna elección, esto es, cuando hemos de ejercer nuestra libertad. Así, afirma Bolívar: “[La]... insistencia en afirmar la identidad la puede realizar [el sujeto humano] de dos maneras que siguen sentidos encontrados: a) como una auto-puesta en peligro (selbstpreisgabe) o b) como una “auto-conservación” (selbsterhaltung).” […] El primero [el riesgo], se encamina a encontrar para el sujeto y su cosmos un lugar propio, en medio de lo otro; mientras el segundo [la auto-conservación], se dirige a someter lo otro al sujeto y a integrarlo dentro del cosmos”. (Echeverría, Bolívar “Acepciones de la Ilustración”, Mundo Siglo XXI no. 10, IPN, 2010, p3. http://www.mundosigloxxi.ipn.mx/pdf/v03/10/01.pd f) Por eso, históricamente, la primera autoafirmación identitaria en la forma de dominación, será

Lo Nuestro la del género, por eso a las mujeres se les asimila con la naturaleza, por una metonimia, mujer-fertilidad-naturaleza; podemos suponer que así es como emerge la dominación de los hombres sobre las mujeres, es decir, una manera de subsumir y negar la diferencia. La otra forma identitaria, la del riesgo, es la de “para todos todo”; reconocerse en el semejante a la vez que se reconoce la diferencia; ¿hay alguna forma de resolución de esta ontología?; Bolívar propone la afirmación de una identidad abierta y por tanto sujeta a la no identidad, siempre precaria, siempre en los bordes de la negación. La identidad entonces, sólo es válida, como autoafirmación contingente del sujeto humano, por tanto una identidad siempre en los límites que se pone en riesgo frente al otro/otra. Paradójicamente, el buscar ese lugar en medio de lo otro, sólo se puede dar a través del otro, de los otros, semejantes y a la vez diferentes, pero también en el reconocimiento de que la animalidad que nos acecha, no es lo otro, sino parte sustancial de una misma, no es lo otro en el otro, soy yo en mi misma, y también en el otro, porque es semejante; así, nuestra animalidad sólo se esclarece en este interjeuego dialéctico de la similitud y la diferencia; se esclarece, para emerger como conciencia, no como una esencia, sino como negacióndeconstrucción-reconfiguración de mi misma junto con los otros, otras, otroas; si no es así, la perseverancia o persistencia de la identidad, se vuelve también imposición egocéntrica o narcisista a los otros, se convierte en subsunción y dominación, como una única forma, violentando la diversidad del ser.

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¿Por qué referirnos a una memoria y a una identidad marxista o en su defecto a una identidad de izquierda? Soplan vientos de cambio, aparece en el horizonte la esperanza de la transformación, ¿acaso podemos hacer juntos la historia, sin recuperar y ponderar la memoria y sin afirmación de nuestra identidad?, desde luego una memoria y una historia como a la que nos insta Benjamin, y una identidad abierta, como la que nos propone Bolívar. Nuestra memoria y nuestras identidades están hechas de las luchas de los maestros desorejados, de los ferrocarrileros presos, de los médicos en huelga, de los estudiantes masacrados, de los presos políticos, de los desaparecidos, de los 43, y aquí en Puebla de los jóvenes que hoy rememoramos: Joel Arriaga, director de la Preparatoria de la BUAP, militante y dirigente del Partido Comunista en Puebla, militante durante 15 años del movimiento estudiantil, preso político en Lecumberri; asesinado por grupos de ultraderecha, el 20 de julio de 1972. Enrique Cabrera Barroso, relacionado con el Partido Comunista desde 1960, fundador, junto con el Ing. Luis Rivera Terrazas, del círculo marxista José Ma. Morelos y Pavón; organizador de movimientos populares y de solidaridad con el pueblo cubano, líder del movimiento de reforma universitaria; preso político, en por lo menos dos ocasiones, candidato a diputado en la campaña electoral de 1963-64; fundador, junto con otros camaradas, de la preparatoria popular en 1970. Fue acribillado al llegar a su casa, el 20 de diciembre de 1972.

Lo Nuestro

Alfonso Calderón Moreno. Profesor de la Preparatoria Emiliano Zapata y miembro del Partido Comunista, y estudiante de contaduría en la Buap. Fue asesinado durante un atentado contra la Universidad, el 1º de mayo de 1973, junto con otros tres estudiantes. Compañeros, amigos, no basta que ahora las prepas lleven su nombre, lo cual es apenas lo justo, ya que tal vez los jóvenes que ahí estudian, ni siquiera saben quiénes fueron, como quizás también ignoran cómo su muerte, como efecto de sus luchas, dieron como fruto la universidad de la que ahora gozan. Hoy los recordamos, no como mero ritual, que siempre, por cierto, es necesario, sino, como esta forma de hacer historia, recuperando y reconstruyendo nuestra memoria, para también reafirmar nuestra identidad, reafirmación que es apertura activa, efectivamente en riesgo, pero siempre consciente, a nuestro tiempo, en las múltiples tareas que nos esperan, para abonar, como ha sido, en todas las épocas, a la transformación del mundo.

Foto: Clarín

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La situación nacional y los marxistas Daniel Carlos García

Intervención en el Cuarto Encuentro de Marxistas, Socialistas y Comunistas de Puebla.

Agradezco la invitación a los compañeros del MCM en Puebla. Esto me ha dado la oportunidad de participar en los cuatro encuentros realizados hasta ahora, esperando que esta iniciativa se vuelva periódica y tradicional para la izquierda poblana. Sirve entre otros aspectos para promover el debate y la reiteración de que tenemos historia. Me hubiese gustado escuchar las intervenciones completas de mis compañeros ponentes, pero las dificultades tenidas para llegar a esta ciudad me lo impidieron. Como título del texto retomo la denominación de este panel. En aras del tiempo, dividiré mi intervención en cuatro apartados y trataré de ser puntual en cada uno de los puntos que abordaría. La situación de la izquierda hoy.Es paradójico que ahora que se considera internacionalmente y en algunos sectores nacionales que la izquierda ha ganado las elecciones federales en nuestro país, quienes nos reivindicamos en esta corriente de pensamiento digamos que esta afirmación no es enteramente cierta, aun-

que le hayamos apostado a la opción representada por Andrés Manuel López Obrador. Esta apreciación parte en que la alternativa que representó la coalición Juntos haremos historia no necesariamente correspondía a un referente socialista ni las agrupaciones reivindicadas así pudimos incidir en la definición programática, de tal manera que al final, la plataforma electoral estuvo más identificada con una visión de centro, lo que amplió el abanico aliancista incluso con sectores conservadores como el PES. El escenario político fue planteado así a partir de varias particularidades deficitarias de la izquierda que es necesario reconocer, en aras de superar la situación y dar pasos con mayor efectividad e incidencia en la coyuntura nacional. Primero, un hecho indiscutido en la división imperante en la izquierda mexicana, pululan los grupúsculos algunos de ellos autodenominados como partidos, aunque no representen a muchos ni tengan extensión nacional. Con tal situación es claro que su influencia es muy endeble, por no decir pobre.

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Daniel Carlos García en su intervención en el Encuentro.

ochenta, en México tenemos cuentas pendientes, pues no hemos saldado en el debate ni la revisión crítica, lo que dejó y provocó la caída del Muro de Berlín y del llamado socialismo real. Pero también es conveniente señalar algunas consideraciones positivas de la izquierda mexicana actual, como es el reconocimiento de que tenemos historia, memoria histórica, convicción, decisión, ideología y marco teórico básico, de tal manera que no partimos de cero para recuperar el terreno perdido. La coyuntura política.-

Segundo, los socialistas y comunistas no contamos con un instrumento político legal. Ninguno de los partidos actuales que incluso se reivindican como de izquierda ocupan ese lugar. El PRD perdió la oportunidad de mantener esa posición y MORENA se ha autolimitado manteniéndose como un partido frente multiclasista, progresista, que como tal tiene un horizonte amplio incluso para no pensadores de izquierda.

No podemos analizar la actual coyuntura sin incluir a los más de treinta millones de votantes que apoyaron con su voto al cambio, creyeron a una opción nueva pero distinta a los partidos característicos del antiguo régimen representados en el PRIAN. No todos ellos los podemos considerar como de izquierda o simpatizantes de ella, hay sin duda electores que aún con otras posturas ideológicas pudieron sufragar como lo hicieron a partir del hartazgo por la situación prevaleciente.

Tercero, empieza a haber debate en la izquierda mexicana, y que bueno, pero hasta ahora no hay aún una propuesta programática que permita incidir en la agenda nacional o incluso en el nuevo gobierno. A esto se suma la pérdida de identidad y cultura de izquierda.

Hay en el actual gobierno elementos encontrados aun la prevalencia de su carácter progresista, desde rasgos antineoliberales que en mucho todavía tienen una percepción declarativa, pues por lo menos hay un aspecto que desde la transición se dejó hacer. Me refiero al hoy llamado T-MEC, que para nosotros no debía haber sido suscrito, pues está hecho a imagen y semejanza de los intereses del imperialismo y de las grandes naciones. Es explicable y entendible la postura del gobierno entrante, pero no coincidente con la izquierda socialista.

Finalmente, aun cuando tenemos una gran diferencia con partidos hermanos de Latinoamérica, por el proceso dado desde principios de los

Estamos todavía en tiempos iniciales para que vayamos viendo en los hechos el real concepto de la Cuarta Transformación, que por cierto,

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desde mi punto de vista no ha quedado debidamente explicado, no obstante que en cuatro colaboraciones a Tribuna Comunista he tratado de dilucidar. Pongo un caso, ya sabemos la significación de las tres transformaciones históricas señaladas por AMLO (la independencia, la Reforma y la revolución), debiera haber continuidad a partir de las condiciones concretas del aquí y ahora. Para mi gusto esta Cuarta Transformación debiera incluir la convocatoria a un Constituyente que, rescatara los aspectos vigentes y revolucionarios de las anteriores Cartas Magnas, pero permitiese sentar las bases para las décadas venideras. Sin embargo, López Obrador no piensa así ni lo tiene previsto, al contrario, lo único de plantea es lo relativo a la Constitución amorosa, un código de ética soportado en la Cartilla moral de Alfonso Reyes, con una gran carga religiosa y cristiana. La derecha en este país fue derrotada, pero está lejos de estar vencida y resignada, sobradamente lo ha demostrado en el periodo de transición y ahora que ha arrancado el nuevo gobierno. Lo sucedido ayer apenas, con la suspensión de la ley de remuneración de altos funcionarios no podemos verla sólo como una reacción de los magistrados, sino parte de una estrategia de zapa mucho más compleja que la definición de qué es anticonstitucional y qué no. Lo que requiere la izquierda socialista.Este punto de alguna manera ya lo he abordado en otros foros o en distintas colaboraciones periodísticas. Las reitero en tanto considero que deben entrar en las conciencias de quienes se precien de ser de izquierda con apellido, es decir, socialista o comunista. Primero, acabar con el divorcio con el movimiento social y de masas, lo cual en mucho im-

Lo Nuestro plica no privilegiar lo electoral, sino la actuación en todas las expresiones de la sociedad civil. Los partidos que se reivindican como de izquierda. Darle sentido político a los movimientos reivindicativos sacándolos del ámbito estrictamente economicistas. Tendríamos que recuperar la conciencia de lo que implica la contradicción capital-trabajo. Segundo, de alguna manera ya lo señalábamos en el primer apartado, no podemos seguir más dispersos, organizados en pequeños grupos y marginales. Esta es una insuficiencia que hay que superar. No es cuestión de decreto ni necesariamente con la intención de contar con registro legal, sino la existencia y funcionamiento de un partido fuerte e influyente, de carácter socialista. A estas alturas el tiempo ya nos comió, pues aquel grupo que pretenda alcanzar el registro legal, tendría que haber presentado ante el INE por lo menos la intención por escrito, ya después vendrían el cumplimiento de los requisitos. Tercero, es imperioso rescatar la memoria histórica y la cultura de izquierda, lo cual en mucho se ha perdido y olvidado, no por nada en algunos sectores que se dicen de izquierda como el PRD prevalece el corporativismo y el clientelismo, que nada tienen que ver con esta corriente de pensamiento. Rescatar la cultura de izquierda implica fusionar la ética con la política, no olvidar que ser de izquierda implica un modo de vida, donde debe anteponerse el interés colectivo por sobre el personal. La izquierda mexicana debe recuperar el terreno perdido, acompañar al nuevo gobierno con una postura propia y por lo mismo no acrítica, al contrario, teniendo claro dónde y quién es el enemigo principal. Asumir una postura más protagónica y no me refiero a grandilocuencias deformantes. Hace tiempo afirmaba algo que

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todavía lo considero vigente. Señalaba que, “como marxistas, preconizadores del pensamiento crítico y del análisis objetivo, una cosa es lo deseable y otra lo posible. Como utopía realizable hay que luchar por ella, pero sin caer en posturas doctrinarias ni dogmáticas, que también dañan”. Qué hacer en el MCM.Finalmente, todo lo anterior pasa por redefiniciones nuestras como agrupación de izquierda socialista y aun nuestra pequeñez orgánica actual, plantea la enorme potencialidad abierta en un campo fértil a partir de la presentación de condiciones objetivas, que llevaron a un escenario político de alternancia n el gobierno. Reconocemos que se ha podido ganar las elecciones y con ello el gobierno, pero se está lejos aún de tener el poder. Esto depende de varios condicionamientos y elementos a considerar por parte de los comunistas mexicanos y particularmente del MCM. Uno de estos elementos se refiere a lo siguiente: la lucha ideológica y política no sólo es con la derecha, expresión del capitalismo neoliberal actual, sino también con la ultraizquierda, que contrapesaría ésta cualquier consideración etapista hacia una transición democrática, bajo el argumento principista, de que la única alternativa para el aquí y ahora es la revolución proletaria. El asunto no es desearlo, sino tener claro y consciente de que hay las condiciones para ello. En cuanto a los aspectos particulares que tendría que considerar el MCM señalaría los siguientes: Primero, reiterar la necesidad de seguir participando en los frentes unitarios de la izquierda que hasta ahora operan, pero no de manera formal, sólo por cubrir el expediente, sino de manera más proactiva, con iniciativas ambicio-

sas, las cuales ni infieren aventurarnos en acciones no suficientemente reflexionadas, como puede ser la conformación de un partido electoral. Vale más tardarnos pero marchar a la constitución de una agrupación de trabajadores y explotados. Segundo, a la par de lo anterior pasar a otra etapa como MCM, convirtiéndonos en una agrupación nacional, que permanezca en la horizontalidad que le proporcionarían la coordinación de núcleos a los distintos niveles, con dirección colegiada sin estructura piramidal. En un proceso de construcción orgánica inserto en el movimiento de masas y nutrido en él y con él. Esta iniciativa la realizaríamos aprovechando todos los festejos por el Centenario dela fundación del PCM. Tercero, definir nuestra propuesta política a partir de dinamizar e intensificar el debate, la reflexión, que nos permita concluir el proceso para elaborar las Tesis políticas, objetivo que es necesario colectivizar más y tenerlas en un corto plazo. Cuarto, en tanto un sector significativo de miembros del MCM son al mismo tiempo militantes de MORENA, en nuestra asamblea de octubre pasado se resolvió un resolutivo sobre cómo actuar al interior de ese partido, viéndolo como un frente de trabajo político. Particularmente un eje para ello es incidir en los trabajos de formación política, que no esperemos que nos caiga del cielo, sino tomar las iniciativas que correspondan para cumplir con ese objetivo. Hasta aquí dejo la intervención, esperando aliente un necesario debate, cuyas conclusiones sean la base para actuar. Muchas gracias.

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¿Requerimos un marxismo omnipotente? Juan Carlos Alemán*

Agradezco al camarada Jaime Ornelas el haberme propuesto ayer en la noche ocupar un lugar en esta mesa como consecuencia de que el camarada Leonel Posadas fue impedido de llegar por una situación de salud de última hora. El tema de esta mesa, referente a “La situación nacional y los marxistas”, nos lleva a reflexionar en torno al impacto causado en la mayoría de la población por la aplicación del neoliberalismo y las respuestas que ha generado. La respuesta más visible y contundente ha sido en el ámbito electoral. El triunfo de AMLO y la Coalición Juntos haremos historia lo demuestra. Si a este ejemplo le agregamos otros dos (el Brexit en Reino Unido y Trump en EUA), podríamos deducir que el Nacionalismo conforma una de las respuestas en el ámbito internacional al neoliberalismo. Pero también hay otra respuesta, generada por los temores e inseguridad que sienten las poblaciones por la delincuencia y corrupción exacerbadas por el mencionado neoliberalismo.

Así, la búsqueda de gobiernos fuertes y duros ha llevado a votar en favor de personas como Bolsanaro y Macri. Ante esas respuestas, los marxistas debemos analizar y proponer respuestas en todos los ámbitos de la vida política, económica y social. Estas propuestas podrán coincidir con las de AMLO, cuyas propuestas en muchos momentos ha mostrado más audacia que las de los comunistas, pero las nuestras deben de ir más allá, de tal manera que la población pueda ver las diferencias entre ambos proyectos económicos, ya que, si son totalmente coincidentes, la población seguirá siendo atraída por las propuestas de dicho líder. Este 4º Encuentro de Marxistas, Socialistas y Comunistas no especifica algún “apellido” para los marxistas, es decir, puede incluir marxistas leninistas, marxistas trotskistas, marxistas maoístas, marxistas gramscianos, etc., cuyo rasgo en común es ser MARXISTAS. No debemos descalificar a ninguno, pues cada vertiente del pensamiento marxista analiza una perspec-

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tiva de la totalidad en un momento histórico. Yo, que estoy en un extremo de esta mesa, tendré una perspectiva diferente del camarada que se encuentra en el otro extremo de la mesa, pero juntas ambas perspectivas, más las de los camaradas que están en el centro de la mesa, podrán generar una visión más completa y, por ende, con más posibilidades de aciertos. Así acontece con las diferentes perspectivas marxistas, y el teórico marxista debe de recuperar las diversas propuestas y enfoques para tener una concepción más completa y certera. Pero querer que el marxismo, por sí mismo y por sí solo, dé respuesta a todas las interrogantes del mundo, es ser injusto e irrealista. Ninguna ciencia, por si misma y por sí sola, da respuesta a todas las interrogantes humanas. El marxismo, si pretendemos que sea científico, no debemos pedirle que sea omnipotente, cuestionándole lo que a las demás ciencias le “perdonamos”: auxiliarse de otras esferas del conocimiento humano. Así, el marxismo podrá vincularse con mayor efectividad a las múltiples ramas de actividad humana si abrimos su posibilidad de conexión con la cultura universal (tal como lo hizo Marx al leer a los filósofos, economistas, historiadores, politólogos y literatos burgueses de su tiempo) para elaborar propuestas más certeras, actuales y viables. Como ejemplo, en muchas ocasiones nos dejamos llevar por el discurso inercial aparecido en alguna época posterior a la de Marx y Engels, pues a pesar de que ellos reconocieron el carácter cíclico del capitalismo, seguimos presentando cada crisis del capitalismo como “permanente” o “definitiva”, generando una especie de ilusión en los que nos siguen respecto a que ahora sí vendrá el sistema económico esperado.

Lo Nuestro Sin embargo, por su propio carácter cíclico, el capitalismo supera la crisis y las personas generan una sensación de desilusión. Como en el terreno de los sentimientos y otras “cuestiones subjetivas” aún no tenemos suficientes elaboraciones teóricas ni propuestas prácticas, la disminución en la militancia se hace evidente. Tal vez sería mejor explicitar que el capitalismo tiene auges, en los cuales la clase burguesa dominante potencia enormemente sus ganancias, además de las que tiene en todo el ciclo. De esta manera, la población tendría argumentos para pelear por mayores proporciones de la riqueza generada y no se acostumbraría a ver como “normal” su estado de insuficiencia económica. Pero, también, resalto que el texto de este 4º Encuentro de marxistas, socialistas y comunistas presenta muy bien separadas y definidas las palabras Marxistas, Socialistas y Comunistas, es decir, que las tres NO son lo mismo ni son sinónimos, pues si lo fueran, con una sola de las tres se entendería que incluye a las otras. Así, es necesario reconocer que pueden existir comunistas que no sean marxistas (en el MCM y otras organizaciones he tenido camaradas así) o marxistas que no sean comunistas (en varios centros de educación superior he tenido compañeros así). Conocer esto puede ayudarnos a mejorar las tareas de formación y su repercusión en las acciones políticas que emprendamos en la actual situación política nacional.

* Intervención en el conversatorio del día sábado 8 de diciembre en Puebla, que incluye tanto lo expresado en la exposición inicial como respuestas dadas a preguntas formuladas por asistentes.

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Foto tomada de la pĂĄgina de internet: http://elmaestrocompentente.blogspot.com

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El 16 de diciembre de 1770, nace en Bonn, Ludwig van Beethoven, pianista, director de orquesta, genial compositor del romanticismo. EfemĂŠrides

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Efemérides Del 13 al 19 de diciembre Día 13  Francia, el Reino Unido e Italia firman un tratado por el que garantizan la independencia de Abisinia -Etiopia- (1906). 

En San Petersburgo y Odesa se producen disturbios estudiantiles contra el uso de castigos corporales a presos políticos (Rusia, 1910).

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Nace Liber Seregni, dirigente del Frente Amplio uruguayo (1916).

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Muere Argimiro Gabaldón, poeta, pintor, militante del Partido Comunista de Venezuela y guerrillero venezolano (1964).

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Masacre de Margarita Belén, en la dictadura de Videla, 22 militantes montoneros son torturados, castrados, violados y asesinados (Argentina, 1976).

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El gobierno del general Wojciech Jaruzelski, decreta la ley marcial en Polonia, ante el movimiento del sindicato Solidarnost (1981).

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En Buenos Aires el presidente Raúl Alfonsín anuncia el decreto por el que se dispone el procesamiento de los dictadores militares (1983).

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Se publica el último número de Gnistan (‘chispa’), órgano del Partido Comunista de Suecia (1989).

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En Uruguay se realiza plebiscito contra la Ley de Empresas Públicas, 5 artículos resultan derogados, esto pone freno a las privatizaciones del gobierno (1992).

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Los puertorriqueños rechazan por tercera vez en referéndum la integración plena con Estados Unidos (1998).

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Sadam Husein ex presidente de Irak, derrocado por las tropas de los EE.UU. es capturado en un escondite de una granja (Adouar, 2003).

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Muere el historiador mexicano Luis González y González, fundador de la microhistoria en México (Michoacán, 2003).

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El dictador Augusto Pinochet es puesto en arresto domiciliario, por los cargos de secuestros seguidos de asesinato (Chile, 2004).

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Se anuncia la extinción del baiji -delfín chino de río- (2006).

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Muere Enrique Morente, notabilísimo cantaor nativo de Granada, renovador del flamenco (Madrid, 2010).

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Efemérides

Día 14  Jacinto Kanek, líder de rebelión contra dominación española es torturado y ejecutado, ahorcan 8 seguidores y cientos torturados (Mérida, 1761). 

Nace Heinrich Heine, escritor, ensayista y gran poeta alemán (Duseldorf, 1797).

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Nace Ana Betancourt, precursora en la lucha por los derechos de la mujer, defendió el derecho a ser reconocidas como igual (Camagüey, Cuba, 1832).

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Nace el teórico anarquista Errico Malatesta (Capua, Italia, 1853).

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Nace Otilio Montaño, profesor y militar zapatista, redactor del Plan de Ayala, luego ejecutado por sus ex camaradas (Villa de Ayala, 1887).

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Nace el poeta Paul Eluard, con obra surrealista y vanguardista, participó en la izquierda francesa (Saint Denis, 1895).

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Nace Jesús Menéndez, líder obrero comunista cubano, representante a la Cámara por el Partido Socialista Popular (Encrucijada, Cuba 1911).



Surge el Sindicato Mexicano de Electricistas, SME (México, 1914).

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Raquel Tibol, crítica e historiadora del arte mexicano, periodista, promotora y cronista cultural de posición de izquierda, nace en Argentina (1923).

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Nace Raúl Gómez García, revolucionario cubano, participó en el asalto al cuartel Moncada (La Habana, 1928).



El 14 y 15 se lleva a cabo el congreso constitutivo del Partido de la Revolución Socialista, dirigido por Alejandro Gascón Mercado (México, 1985).

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Huelga general contra el Plan de Empleo Juvenil del PSOE, que abarata el despido e introduce contratos temporales para los jóvenes (España, 1988).

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Muere Andréi Sájarov, eminente físico nuclear soviético, socialista y activista en favor de los derechos humanos y las libertades (Moscú, 1989).

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Muere Francisco Gabilondo -Cri Cri- popular compositor de canciones para varias generaciones de infantes (Texcoco, 1990).

Día 15  Nace en La Habana Gonzalo de Quesada y Aróstegui, patriota, orador y publicista, fue secretario del Partido Revolucionario Cubano (1868). 

Nace Emilia de Sousa Costa, escritora y feminista portuguesa (1877).

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Oscar Niemeyer, innovador e influyente arquitecto, de militancia comunista, nace en Río de Janeiro (1907).

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Efemérides

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En ataques terroristas por la CIA, asesinan a campesino, asaltan casas donde se albergan brigadistas alfabetizadores e hieren a Cira García O’Reilly (Cuba, 1961).

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Giuseppe Pinelli, miembro de la resistencia, ferroviario, anarquista, muere al caer o lanzado desde el 4 piso del cuartel policiaco (Milán, 1969).

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Creación del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente –PNUMA- (1972).

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De acuerdo con la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, la homosexualidad deja de ser considerada una enfermedad (1973).

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EE.UU. y la República Popular China anuncian el restablecimiento de relaciones diplomáticas (1978).

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En Argentina, el presidente Raúl Alfonsín crea la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (1983).

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Renuncia Porfirio Muñoz Ledo al PRI y con otros pasa a la Corriente Democrática y luego el Frente Democrático Nacional (1987).

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Es desaparecido el militante del PRT en Morelos, José Ramón García Gómez (1988).

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La ONU aprueba Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte (1989).

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En España se aprueba la ley antitabaco (2005).

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Dirigentes de la CNTE encabezan Caravana por la Libertad para exigir la excarcelación de profesores de Oaxaca (Estado de México, 2015).

Día 16  Ludwig van Beethoven, pianista, director de orquesta, genial compositor del romanticismo, nace en Bonn (1770). 

Nace el poeta comunista español Rafael Alberti Merello (Cádiz, 1902).

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Nace Adelina Zendejas Gómez, maestra, periodista, militante de izquierda, combatió por la ciudadanía para las mujeres (Toluca, 1909).



Muere Antonio I. Villarreal, destacado militar revolucionario mexicano (1944).

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Camboya se independiza de la Unión Francesa (1948).



Juan Manuel Márquez periodista y revolucionario cubano, segundo jefe de la Expedición del Granma, es apresado y asesinado (Alegría de Pío, 1956).



En Naciones Unidas se vota resolución en la que se insta a España como país invasor, a descolonizar los territorios de Ifni y Sáhara Occidental (1965).

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La Asamblea General de las Naciones Unidas adopta los Pactos Internacionales de Derechos Humanos (1966).

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Efemérides

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Se funda en Portugal la Unión Democrática Popular, a partir de tres grupos marxistas (1974).

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Comienzan demostraciones masivas de descontento popular en Rumanía contra el régimen estalinista de Nicolae Ceausescu (1989).

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Se desata una rebelión popular conocida como el Santiagueñazo en contra de las medidas económicas neoliberales del Gobierno (Argentina, 1993).



Muere la militante comunista Francisca Reyes Castellanos, Panchita, activa en la defensa de la mujer y niños, compañera de Gerardo Unzueta (2015).



Encarcelan a 22 mujeres normalistas en la prisión Mil Cumbres, les imputan robo, daño y privación de la libertad (Michoacán, 2015).

Día 17  Se descubre bajo el piso del Zócalo el calendario azteca (1790). 

Leonor Pérez Cabrera, madre de José Martí, nace en Santa Cruz de Tenerife, Islas Canarias (1828).



Muere el libertador Simón Bolívar (Sta. Marta, Colombia, 1830).

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Nace el político anarcosindicalista Antonio Díaz Soto y Gama (San Luis Potosí, 1880).

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Se inicia en el teatro Karl Marx, el Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba (La Habana, 1975).

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Muere la escritora Marguerite Yourcenar, autora de Memorias de Adriano (1987).



En Brasil se celebran las primeras elecciones libres después de 29 años de dictadura (1989).



Se aprueba a través de referéndum la nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999).



En Montevideo es condenado el exdictador Gregorio Álvarez por delitos de desaparición forzada, delitos de lesa humanidad y anticonstitucionales (2007).



Muere el líder comunista coreano Kim Jong-il (2011).

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Barack Obama anuncia que Estados Unidos "levanta el ancla del pasado" y modera el bloqueo a Cuba (2014).

Día 18  Día Internacional del Migrante. 

Nace Bernardo de Irigoyen, abogado, diplomático y político, fundador de la Unión Cívica Radical (Buenos Aires, 1822).

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Efemérides Actualidad, tendencias y perspectivas

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Nace el dirigente soviético José Stalin (Iósif V. Dzhugashvill) (Gori, Georgia, 1878).

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Willy Brandt político socialdemócrata alemán, presidente de la Internacional Socialista de 1976 a 1992, nace en Lübeck (1913).



Nace Pedro Ortega Díaz, abogado, escritor y político comunista venezolano (Río Caribe, 1914).



Nace Roméo LeBlanc, Gobernador de Canadá, maestro y periodista, promocionó la igualdad de los aborígenes y la paz mundial (1927).

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Nace Orlando Cantuarias, abogado y político chileno, ministro en el gobierno de Allende, militante del Partido Radical (Santiago, 1929).



Stephen Bantu Biko activista sudafricano antiapartheid, sindicalista y líder de la lucha de los negros, nace en la Provincia del Cabo (1946).

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Parten rumbo a la Sierra Maestra expedicionarios del Granma (Cuba, 1956).

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En Argentina se funda la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (1975).

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Muere el dirigente soviético, ex primer ministro de la URSS Alexei Kosygin (1980).

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Del 18 al 20, V Festival del periódico Oposición, llamado De la Unidad, semanas atrás se acordó la fusión que dio origen al PSUM (1981).

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Evo Morales gana las elecciones presidenciales, primer mandatario de origen indígena en la historia de Bolivia (2005).

Día 19  Muere Emily Bronte, poeta y escritora británica, su única novela es un clásico: Cumbres Borrascosas (Haworth, 1848). 

Nace en Alquízar, Cuba, el incansable luchador antiimperialista, poeta y revolucionario, Rubén Martínez Villena (1899).

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Nace Martin Luther King, misionero, de los primeros líderes en el movimiento de derechos civiles en Estados Unidos. Padre de Martin Luther King (1899).

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José Lezama Lima, poeta, novelista y ensayista, nace en La Habana (1910).

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Luis Emilio Recabarren, tipógrafo, dirigente obrero, fundador del Partido Socialista Obrero y Partido Comunista de Chile, muere en Santiago (1924).

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Pablo de la Torriente Brau, revolucionario internacionalista, escritor y periodista cubano, muere en combate de la Guerra Civil Española (1936).

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Paul Langevin. Destacado físico francés, comunista, integrante del Comité de Liberación, muere en París (1946).

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Efemérides

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La Asamblea General de la ONU aprueba por mayoría la Convención sobre los derechos políticos de la mujer (1952).

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Del 19 al 23 se lleva a cabo clandestinamente el XIV Congreso Nacional del Partido Comunista Mexicano (1963).

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Alaíde Foppa, poeta, escritora feminista, es secuestrada en Guatemala por agentes del Servicio Secreto del gobierno del General Lucas García (1980).

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Andréi Sájarov científico, arrestado por movilizaciones contra la presencia militar soviética en Afganistán, es liberado por Mijaíl Gorbachov (1986).

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Muere Marcello Mastroianni, actor italiano (París, 1996).

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En Argentina comienza movilización popular Argentinazo a partir del descontento contra las medidas económicas del Gobierno y el estado de sitio (2001).

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Pocho Lepratti, militante social argentino es asesinado en medio de la represión llevada a cabo por la policía (Ciudad del Rosario, 2001).

Chalecos amarillos. Foto: Time Magazine.

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Actualidad, tendencias y perspectivas

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Hacia una crisis de régimen en Francia Rafael Poch de Feliu Blog personal (06-Dic-2018)

Si el fuego prende finalmente en las banlieues, entonces sí que estaremos en la estela de las grandes insurrecciones sociales francesas que tanto oxígeno han proporcionado a la libertad y el progreso social en Europa desde 1789.

En junio de 2017, cuando Macron ganó las presidenciales, pronostiqué una crisis de régimen en Francia. Desde que llegué a ese país, en 2014, hasta mi despido como corresponsal en París hace un año, nunca cesó de rondarme la impresión de materia inflamable a la espera de chispa. Muchos observadores franceses de la izquierda respondían en positivo a mis preguntas en esa dirección, pero, seguramente llevados por el miedo que todo intelectual tiene a ser acusado de tomar sus deseos por realidad, no pasaban del, “sí, es posible que ocurra algo”. Llegaron las protestas contra las leyes laborales de Hollande (Macron era entonces consejero del presidente, luego ministro de economía) y la nuit debout el particular movimiento cívicojuvenil de la Place de la Republique de París que no cuajó como 15-M francés. Más tarde, ya

con Macron presidente, nuevas protestas contra la reforma laboral a partir de otoño de 2017. En ambos casos, la impresión era la misma: el descontento en Francia era general, pero pasivo. La gente que salía a la calle era la de siempre; la izquierda política (es decir lo que queda a la izquierda del Partido Socialista), militantes, algunos estudiantes y bachilleres (que en Francia son un factor político) y algunos sindicatos pequeños más la CGT, la única gran central sindical aún no descafeinada. No había relación entre descontento y movilización. Y aún más importante: los más desfavorecidos, los barrios periféricos urbanos, dormitorios de la Francia desempleada y de origen emigrante, brillaban por su ausencia. “¿Dónde están las banlieues?”, nos preguntábamos.

Rafael Poch de Feliu. Foto: Alberto Gamazo.

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Actualidad, tendencias y perspectivas

En la victoria presidencial de Macron las cosas no cuadraban. Había una sensación de producto precocinado por los poderes fácticos en la sombra, un fast food político más propio de la otra orilla del Atlántico que de Francia. Una victoria que se impuso sobre la sospechosa eliminación, vía el kompromat del “Penelopegate”, el inocente escándalo de la mujer del candidato de la derecha tradicional, François Fillon, quizá demasiado gaullista y demasiado poco antirruso para algunos (para acertar en estas materias es siempre aconsejable pensar mal). Y la victoria de Macron planteaba tanto una crisis de legitimidad –muy poca gente le votó por convencimiento, la mayoría para eludir a Le Pen y con una abstención récord– como una crisis de representatividad: la victoria explosionó la divisoria izquierda/derecha, dejó fuera de juego a los partidos tradicionales y logró un dominio elitario en la Asamblea Nacional sin precedentes y sin la menor correspondencia con la realidad de la sociedad francesa.

revuelta social de los de abajo, de la Francia mayoritaria que ha visto su vida deteriorarse en los últimos veinte o treinta años, pero… mayoritariamente blanca.

Si a eso se le sumaba la personalidad del Presidente, un jovencito tecnócrata triunfador hecho a sí mismo y apadrinado por los poderes fácticos –el medio del que salen los reaccionarios más peligrosos– el cóctel resultaba explosivo. Pero un cóctel Molotov (o “Molokotov”, como decía la abuela de un amigo cuando Franco) es algo que no se enciende si no hay chispa. Los chalecos amarillos son la chispa.

-Salario mínimo de 1300 euros netos

Ahora en la calle se ven caras nuevas. No es la izquierda política, es la gente normal, la mayoría perjudicada por la macronía y ofendida por la impertinente incontinencia verbal de este “presidente de los ricos”. Gente que está más allá de la política, que no vota, o que vota al Frente Nacional, o a la France Insoumise. Una

Siguen ausentes los barrios periféricos de origen emigrante. Si eso cambia, si el fuego provocado por esta chispa prende finalmente en las banlieues, entonces sí que estaremos en la estela de las grandes insurrecciones sociales francesas que tanto oxígeno han proporcionado a la libertad y el progreso social en Europa desde 1789. Hay que estar bien atento a Francia. Las reivindicaciones se han ido ampliando. En su última expresión ofrecen un catálogo bastante completo de un radical rechazo a la austeridad, la privatización y la creciente desigualdad social. Los políticos se quejan de que es muy difícil negociar con esto (y ahí está la gracia y la fuerza del asunto): -Más justicia fiscal

-Favorecer al pequeño comercio de los pueblos y los centros urbanos, cesar la construcción de grandes centros comerciales alrededor de las grandes ciudades que matan el pequeño comercio. -Más aparcamientos gratuitos en los centros de las ciudades. -Un plan de aislamiento de viviendas para hacer ecología mediante el ahorro de las economías domésticas. -Más impuestos a las grandes empresas -Mismo sistema de seguridad social para todos. -No a la reforma de las pensiones. Ninguna pensión por debajo de los 1200 euros.

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-Salarios indexados a la inflación -Salario máximo de 15,000 euros -Proteger la industria nacional. No a las deslocalizaciones.

Actualidad, tendencias y perspectivas fin del merkelato, dejará a la agenda austeritaria de la derecha alemana fuera de combate en la UE.

-Que los peticionarios de asilo sean bien tratados y que se actúe contra las causas de las emigraciones forzadas.

Si por el contrario no se negocia y se opta por la represión, o por dejar que el movimiento se pudra –ese es el cálculo de las pequeñas concesiones de Macron–habrá que ver cuál es la reacción social, y, en cualquier caso, no se habrán remediado otras futuras chispas, pues la presencia de materia inflamable ya no es una hipótesis, sino un hecho constatado. En cualquier caso, todo el régimen de la V República podría verse sometido a una seria prueba. Hay que estar bien atento a Francia, pues el cambio en la UE depende de ella.

-Limitación de precios de los alquileres.

(Publicado en Ctxt)

-Prohibición de la venta de bienes de la nación (presas, aeropuertos...).

Fuente: https://rafaelpoch.com

-Limitar los contratos temporales. -Promoción industrial del automóvil de hidrógeno (más ecológico que el eléctrico). -Fin de la política de austeridad. Cese del pago de los intereses ilegítimos de la deuda y combate al fraude fiscal.

-25 alumnos por clase como máximo. -Favorecer el transporte ferroviario de mercancías -Tasar el fuel marítimo y el keroseno. Claro que faltan muchas cosas. Tal como está comportándose el complejo mediático francés ante esta crisis, no tardará en aparecer alguna reivindicación fundamental para democratizar y desmonopolizar medios de comunicación que hoy están en un 80% en manos de grandes corporaciones bastardas y multimillonarios lógicamente hostiles a los intereses de la mayoría social. Pero, si se negocia esto, o algo parecido a esto, podemos echar el telón sobre la política de austeridad europea: La suma de una Francia en pie, más un Reino Unido fuera de la UE, más el

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El Pacto Mundial de las Migraciones: deseos y realidades Jon S. Rodríguez Asesor de Izquierda Unida en el Parlamento Europeo en materia de migraciones. https://blosg.publico.es/otrasmiradas

Estos días se reúnen en Marrakech líderes políticos de todo el mundo para, auspiciados por la ONU, firmar un nuevo acuerdo en materia de política migratoria, el Pacto Mundial sobre Migración. La migración se ha convertido a escala global en una de las principales prioridades políticas y las zonas más ricas del mundo están implementando recetas xenófobas muy similares. Un ejemplo de ello es la externalización de fronteras y las políticas de la Unión Europea que encierran a personas en Turquía, o financian a las milicias autodenominadas como Guardia Costera libia. Se parecen mucho a las políticas australianas de encerrar a demandantes de asilo en la remota isla de Nauru, o las políticas estadounidenses en las fronteras centroamericanas. En este marco, las relaciones globales de desigualdad también se definen dividiendo entre países emisores y receptores de personas migrantes. Y este se

convierte en un elemento que perpetúa modelos coloniales y postcoloniales de relaciones internacionales. Entrando en lo concreto del citado Pacto, se trata de un texto que no tiene un carácter verdaderamente vinculante, sino que tiene como objetivo la promoción de modelos de acuerdos entre diferentes países u organizaciones regionales. Aunque esto no es per se negativo, cuando entramos al articulado concreto del documento vemos cuáles son algunos de sus objetivos. El enfoque es completamente securitario, ya que promueve un modelo de gestión de frontera que criminaliza a todo el que trata de atravesarla, promocionando así un modelo de migración selectiva. Es decir, los Estados pueden elegir a quién traer para satisfacer los intereses del mercado, en un ejercicio de cosificación de las personas

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Migración. Foto. ExpokNews.

para su explotación, que contrasta enormemente con el modelo global de libre circulación de capitales. Llama la atención que se presente este tipo de migración selectiva como una forma legal y segura de acceso, cuando la condicionan al cierre de fronteras, un modelo que en la UE ha provocado más de 2100 muertes en el Mediterráneo en 2018. Otro de los elementos que avanza en la criminalización de las personas migrantes y quienes son solidarios con ellos y ellas, es la recogida de toda clase de datos personales, que el Pacto recomienda y llama a compartir entre las fuerzas policiales de los diferentes Estados. Esto no es sólo un atentado contra el derecho a la privacidad, sino que permitirá la creación

de ficheros policiales sin control alguno para aumentar la represión contra las personas migrantes. Por último, el Pacto anima a reforzar dos de los elementos de la política migratoria europea que son, en sí mismos, violaciones de derechos humanos: la detención y las deportaciones. El texto condiciona la política migratoria de entradas reguladas a la encarcelación y expulsión de personas en base a su situación administrativa, y ni tan siquiera hace una excepción cuando se trata de menores de edad. Así, acuerdos tan nefastos como el que negocian los gobiernos español y marroquí para la deportación sin prácticamente garan-

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tías de los menores no acompañados, quedarían legitimada por este Pacto. Pero más allá de estos aspectos concretos, lo que confirma este Pacto es la utilización de la política migratoria como un elemento más en las relaciones de desigualdad entre países emisores y receptores, entre los países más ricos y los países más empobrecidos, precisamente, por la explotación de sus trabajadoras y recursos naturales por parte de las grandes empresas, mayoritariamente occidentales. La condicionalidad, que ya se venía practicando por parte de la Unión Europea no es otra cosa que hacer que cualquier medida que pudiera ser beneficiosa para la mayoría de la población de un país emisor, no se implemente a no ser que dicho país acepte las políticas migratorias del país receptor. De este modo, la UE podría dejar de financiar proyectos de cooperación al desarrollo en países africanos que no sólo no acepten que se deporte a personas a su país, sino que no acepten, por ejemplo, imponer una determinada política de visados o de gestión de sus fronteras dictada desde Bruselas. Así, la política migratoria de los países más ricos se impone sobre los intereses legítimos que pudieran tener países más empobrecidos, ignorando por completo su realidad, como sucede con el área de libre circulación de la Unión Africana, derogado de facto por las políticas fronterizas que ha impuesto la UE en el continente. Además, este es un arma de doble filo, puesto que por un lado se obliga a imponer las políticas de los más ricos en terceros países, y por otro se legitima a quienes las aceptan. De esta manera, dictadores que atentan gravemente contra los derechos de la mayoría de la pobla-

Actualidad, tendencias y perspectivas ción, como el coronel Sisi en Egipto u Omar alBashir en Sudán, se convierten en miembros respetables de la comunidad internacional, ya que la UE está dispuesta a blanquear sus crímenes a cambio de su complicidad con estas políticas. La realidad de estas imposiciones sobre el terreno es tremendamente cruda y no hace falta mirar muy lejos. Basta con analizar la situación en nuestro país vecino, Marruecos, uno de los pioneros de este modelo de acuerdos migratorios. La situación ahí es cada vez más precaria para la comunidad de migrantes subsaharianos que trata de llegar a Europa. Desde este verano se ha impuesto necesidad de visado para las nacionalidades con mayor número de migrantes, como Guinea o Costa de Marfil, obligando a las personas de estos países a tomar rutas mucho más caras y peligrosas, lo que a su vez alimenta las mafias. Esto ha tenido como consecuencia, además, un aumento de la represión sobre la población negra en Marruecos, que se ve sometida a violencia policial de forma rutinaria y es arbitrariamente detenida y en ocasiones transportada y abandonada a zonas desérticas, habiendo incluso casos en los que esto le sucede a personas que son residentes legales. En este contexto, la UE prometió una serie de ayudas económicas a través de su Fondo Fiduciario para África que revertirían en las condiciones de vida de estas personas que, de acuerdo a los testimonios de la comunidad migrante marroquí, no se han materializado en nada y deben estar perdidos en la maraña burocrática que caracteriza a la administración del país norteafricano. Parece que los únicos fondos europeos visibles en Marruecos son los que han costeado los centros de detención en

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el norte del país, el material antidisturbios que se utiliza en las fronteras de Ceuta y Melilla y el creciente número de deportaciones que se efectúan desde Marruecos, muchas de las cuales se pagan parcialmente desde el erario público español. La única vía segura para salir de Marruecos es el mal llamado retorno voluntario al país de origen, que implementa la Organización Internacional para las Migraciones, y que conlleva una ayuda económica de aproximadamente 500 euros. Desde esta organización confirman que hay más de 1000 personas en Marruecos a la espera de retorno y que la inmensa mayoría ellas lo hacen porque han pasado por experiencias traumáticas en ese país, como la tortura policial o el haber perdido a un amigo o familiar en el mar. A personas que están en esa situación, lo único que somos capaces de ofrecer desde el territorio más rico del planeta es un billete de vuelta a la violencia, la miseria y la explotación de la que se vieron obligadas a marcharse. Este es el problema del Pacto que se firmará en Marrakech, que detrás de conceptos que parecen positivos como el de los acuerdos globales o facilitar determinadas llegadas, confirma un modelo global de migración que imponen las políticas de unos países donde quien marca la agenda es la extrema derecha. Y lo hace perpetuando un modelo de imposiciones políticas a terceros países, que llega incluso a limitar los legítimos intereses de estos para que se cumplan los intereses xenófobos de los países más ricos. Algunos Estados con gobiernos de extrema derecha como Polonia o Italia ya han anunciado que no lo firmarán, pero no se trata más que de un elemento estratégico para distanciarse de otros países, puesto que compartan

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las políticas migratorias de la UE y así lo confirman con sus posiciones favorables en el Consejo y el Parlamento Europeo. La izquierda europea no puede dejar que sean ellos quienes nos marquen la agenda y debemos apostar por una política que gire en torno a dos textos centrales del derecho internacional en esta materia que, desgraciadamente, el Pacto ni tan siquiera menciona. El primero es la Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares, cuya ratificación debemos exigir al Estado español de forma inmediata. Y el segundo es la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en su artículo 13 establece el derecho a la libre circulación, un derecho que está siendo atacado con violencia por parte de los Gobiernos de los países más ricos del mundo.

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EEUU-China: Una guerra que no da tregua Xulio Ríos Director del Observatorio de la Política China (11-dic-2018)

El presidente Xi Jinping celebró los resultados de su encuentro con Donald Trump como un éxito de la diplomacia china. En efecto, logró una tregua de 90 días en la guerra comercial, si bien ofreciendo para ello contrapartidas de significativo alcance. En primer lugar, Xi anunció que China comprará una muy importante cantidad de productos provenientes de EEUU para reducir el desequilibrio en la balanza comercial, incluyendo el aumento de las compras de soja y gas natural licuado. Además, propiciará una rápida reforma de la justicia en relación a la propiedad intelectual que elevará el rango de los tribunales que deben conocer de estas causas pasando a ser de jurisdicción nacional y no provincial, escalón donde las empresas chinas pueden tener más fácil influir en sus resoluciones. Igualmente, Beijing aceptó reducir las tasas a la importación de coches de EEUU del 40 al 15 por ciento. A mayores, habría dado el visto bueno a la compra de la holandesa NXP, heredera de Philips, por el gigante estadounidense

de microprocesadores Qualcomm. China es propietaria de una parte de NXP y bloqueaba la compra desde 2016. Por otra parte, Xi también se comprometió a rigorizar el control sobre el fentanilo imponiendo fuertes penas a quienes comercian con este fuerte analgésico que está relacionado con el incremento de las muertes por opiáceos en EEUU. ¿Alguien sabe en qué ha cedido Trump? Washington había impuesto aranceles a productos chinos por valor de US$250 mil millones. Las cesiones de Xi evitaron que en enero se elevaran y se ampliaran a la práctica totalidad del comercio con EEUU. China mantiene los aranceles impuestos a productos estadounidenses por valor de US$110 mil millones de productos estadounidenses. En suma, se ha evitado la progresión de la escalada: no se elevarán más los aranceles ni se aplicarán otros nuevos pero persisten las dudas sobre la voluntad y la capacidad de ambas partes para conjurar las tensiones. Por otra parte, la percepción del severo

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efecto de las presiones de EEUU se antoja inevitable. Si bien los acuerdos logrados propiciaron un freno a la creciente fricción comercial, todo apunta a un enfrentamiento prolongado. Los 90 días de tregua pactada parece muy poco tiempo para resolver las discrepancias en lo sustancial y para encauzar la relación por la senda de la no confrontación. Las contrapartidas entonces podrán haber servido de poco transcurrido el plazo, constatando de nuevo que sus diferencias son muy grandes y no puntuales. Recuérdese que la Administración Trump no solo pretende liquidar el déficit comercial o proteger a las empresas de EEUU contra el robo de tecnología por parte de China sino forzar un cambio de modelo industrial y hasta político en el gigante asiático de forma que le garantice la preservación de su hegemonía global. Al facilitar tantas concesiones, China podría estar confirmando que la guerra comercial le está debilitando, quizá más de lo previsto inicialmente; sin embargo, la ralentización de su econo-

mía no es consecuencia directa del conflicto sino, sobre todo, de las medidas internas adoptadas para ajustar sus desequilibrios, en especial, el endeudamiento. Por otra parte, las presiones de EEUU constituyen un acicate importante para que su base industrial acepte mejor la inevitabilidad de las reformas estructurales. El caso Huawei La extradición solicitada por EEUU a Canadá de la vicepresidenta y directora financiera de Huawei, Meng Wanzhou, con el argumento de la supuesta violación de las sanciones impuestas por Washington a Teherán, añade un factor adicional a dicha guerra. Su caso sigue al de la empresa ZTE, que quedó al borde de la quiebra en mayo último por las medidas sancionadoras impuestas por EEUU. El arresto de Meng sería moneda de cambio y cuanto más dicen que nada tiene que ver con las negociaciones comerciales, menos creíble resulta. Especialmente cuando quien lo dice es Peter Navarro, el director del Consejo Nacional de

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Comercio de la Casa Blanca. John Bolton, asesor de seguridad nacional de la Casa Blanca, reconoció estar al tanto del plan de arresto de Meng antes de la cena de Xi y Trump en Buenos Aires, lo cual resulta especialmente humillante para el primero. No hay motivación política en el arresto, repiten en Canadá y EEUU pero en China se interpreta como un asalto en toda regla contra su industria tecnológica y, en concreto, contra el avance de Huawei en el mercado global con el propósito de contener su expansión. Huawei superó a Apple como segundo fabricante mundial de teléfonos inteligentes este año, multiplicando sus inversiones en inteligencia artificial, 5G, semiconductores, realidad virtual, etc. Imposible no interpretar la medida como un nuevo mensaje para contener las ambiciones tecnológicas chinas. Otro tanto podría decirse de las denuncias que la sitúan como un ariete de los servicios de espionaje chinos, afirmación reiterada nada menos que por Andrus Ansip, vicepresidente de la CE. Puede que sí, puede que no. Y después de lo que nos ha revelado Ed Snowden, ¿quién puede crear en la “inocencia” estadounidense? Más que el desequilibrio comercial, lo que les enfrenta es el cuestionamiento de la primacía tecnológica y en esa guerra vale todo, incluso la apelación a la seguridad nacional. ¿Cómo salir del embrollo sin perder la cara? ¿Reducirá China sus ambiciones? ¿Será capaz de penalizar a las filiales chinas de empresas estadounidenses? La persecución contra Huawei pudiera ser solo el inicio de una batería de medidas contra otras empresas chinas. Sin duda, es lo más probable. Todo lo cual situará de nuevo a China –y al líder fuerte Xi- contra las cuerdas, dinamitando cualquier intento de

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moderación para ganar tiempo, circunstancia que solo podría beneficiar a Beijing. Confrontación Es evidente que EEUU ha cambiado de postura en relación a China. El convencimiento de que su meteórico ascenso debe ser contenido emerge como el consenso básico que fundamenta el “nuevo pensamiento estadounidense” en relación a este país. El vicepresidente Mike Pence lo expresó sin rodeos en su discurso del pasado octubre en el Instituto Hudson. Las rivalidades sino-americanas tienen otros frentes abiertos, empezando por las misiones navales de respuesta a las ambiciones territoriales chinas en el entorno del Mar de China meridional. En el marco de la reciente cumbre de APEC, Papúa Nueva Guinea y Australia recibieron el apoyo de EEUU para instalar una base naval en la isla Manus, en el mar de Bismarck. La presión militar y estratégica también seguirá al alza. La desconfianza mutua acelerará el deterioro de las relaciones bilaterales. Fuente: http://politica-china.org/areas/politicaexterior/eeuu-china-una-guerra-que-no-datregua

Tlatelolco. Foto: IMER

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El primer escollo Daniel Carlos García

Nadie se pudo haber creído que las cosas iban a ser fáciles. Como en muchos puntos, iba a ser más sencillo ganar las elecciones, que poner en práctica todo lo planteado y prometido en el proceso electoral. La larga transición nos habría mostrado ya algunos indicios. Los opositores del nuevo gobierno, desde el siguiente día del conocimiento de los resultados electorales, iniciaron acciones de zapa hacia el gobierno entrante, aún cuando éste estaba lejos de asumir la administración. Algunos medios de comunicación y periodistas se convirtieron en activos participantes de dicha campaña. Ya formalizada la administración, estos pusieron en práctica otros recursos para cumplir con el mismo objetivo. Ahora el primer escollo que se presenta para el nuevo gobierno de López Obrador, es la suspensión de los efectos de la Ley Federal de Remuneraciones de los Servidores Públicos, que la Suprema Corte de Justicia de la Nación ordenara y con ello mantener los exagerados salarios, a partir del recurso interpuesto por una minoría de senadores de la ahora oposición y la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Está claro que la máxima instancia del Poder Judicial tendrá la voz cantante, otra cosa es que

tengan la razón. Podrán justificar y soportar su decisión a partir de interpretaciones de la Constitución y la ley, pero otra cosa es que también la tuerzan y no consideren una cuestión elemental: ellos son juez y parte. Lo anterior hace que se cuestione la honestidad de los magistrados, su sentido ético, pero sobre todo la percepción que ellos puedan tener sobre el ser servidor público. Con esta conclusión demuestran que no sirven a nadie, no salvaguardan el respeto a la ley ni al bien y sentimientos de la población. Únicamente defienden sus intereses. Aquí es cuando se encuentra mayor sentido esa frase dicha durante años por el hoy presidente de la República Andrés Manuel López Obrador, que ha señalado que, “no puede haber gobierno rico con pueblo pobre”. Ya habíamos insistido varias veces sobre la escandalosa situación de ese personaje que preside hasta ahora la Comisión Nacional de Salarios Mínimos, CONASAMI, que ganando él más de 160 mil pesos al mes, era riguroso defensor de los intereses patronales y del viejo régimen, impulsando la fijación por salario mínimo por debajo incluso de los índices inflacionarios. De esa clase de personajes son los que ahora el Poder Judicial ha beneficiado.

Foto: RFI

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Poder Judicial – Teta / https://bit.ly/2RQ4mcB

Es cuestión de justicia, de valorar que se quiere realmente para el país, si prevalece el interés colectivo sobre el individual. Los millones de mexicanos que votamos en julio pasado por el cambio y el combate frontal a la corrupción, por acabar con la desigualdad e inequidad, también calificamos negativamente a quienes consideramos responsables (partidos y políticos) y los quitamos del lugar donde se encontraban, para dar oportunidad a otros que lleguen con otra óptica. Sabiendo cómo se integran los miembros del poder judicial y sus largos periodos, tendríamos que ver cómo quitar a quien no está preparado para los nuevos tiempos. Es importante que los otros dos poderes, el Ejecutivo y el Legislativo impongan en los hechos al espíritu del artículo 127 Constitucional y que en su ámbito se respete que nadie puede ganar más que el Presidente de la República. Claro está que la batalla aun no está perdida, pues apenas se dio entrada al recurso interpuesto, dictándose la suspensión de la ley refe-

rida mientras se falla definitivamente. Esperemos que los magistrados recapaciten so pena de la condena popular y la actuación en consecuencia. Y esto ahora es lo que debería proceder. Los poderes, todos, los tres, deberían estar supeditados a un cuarto, superior. Me refiero al Poder Popular. La gente ya ha empezado a manifestarse al respecto en las redes sociales, desaprobando la postura de los magistrados, incluso ya empezaron a surgir iniciativas de movilización. Esto debiera escalar a posturas más radicales, que obliguen a los magistrados a fallar conforme el interés colectivo, es fácil si simplemente respetan el artículo 127 Constitucional. Si bien hablábamos de este primer escollo, seguramente vendrán otras más, incluso habrá que esperar varios sucesivos, en escalada. Los magistrados con la defensa de su interés personal también han demostrado en qué campo están y cuál sería su compromiso real con el cambio.

Caravana migrante a su paso por México. Foto: https://www.ejecutivamagazine.com/

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Pacto de humanidad Teresa Gurza

“Triste panorama para terminar el año; y aún más triste tener que constatar que no se está contra la migración en general, sino contra la entrada de pobres; porque los ricos son bienvenidos siempre y en todas partes, sin necesidad de pacto alguno.” Mientras los ricos del mundo aprestan sus compras y preparan vacaciones decembrinas, miles de africanos y centroamericanos pobres se trepan en frágiles pateras arriesgando sus vidas en el Mediterráneo o sufren ampollas caminando México, para huir de la miseria, violencia, dictaduras y guerras que ellos no provocaron. Y si bien les va, llegarán a países que no los quieren. Junto a la crisis de los partidos políticos tradicionales, es característica de estos tiempos el drama de millones que abandonan todo, para buscar mejor vida; y el rechazo de los nacionales a recibirlos. La ONU calcula que doscientos cincuenta millones de seres humanos han tenido que dejar

pueblos casas, tradiciones y familias, forzados por crisis políticas, sociales y económicas. Y advirtiendo que no podía diferirse más el análisis colectivo de este fenómeno, pidió a sus países miembros recopilar datos de los migrantes para poderlo entender mejor ahora que se agudiza por los cientos de miles de africanos que buscan llegar a Europa, los centroamericanos que sueñan con vivir en EU y venezolanos, nicaragüenses y haitianos, que escapan de las dictaduras de Maduro y Ortega y de la pobreza ancestral de Haití. En 2016, cuando la situación no era tan crítica, convocó a los gobiernos a firmar el primer acuerdo de protección a los desplazados, que llamó Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular.

Foto: Reloj Foto: Radio pinterest.com

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Y en julio pasado, anunció que sería ratificado el 10 y 11 de este diciembre en Marruecos. Pero lejos de unir, este pacto que establece condiciones mínimas de ayuda a los migrantes, ha dividido a la ONU y generado problemas al interior de varios gobiernos. Desde el principio la iniciativa fue rechazada por EU; tras lo cual, países que habían comprometido su voto se echaron para atrás, aduciendo que de avalarlo perderían soberanía. Finalmente fue aprobado por 163 de los 194 países que integran el organismo internacional, entre ellos México; pero tendrá que ser oficialmente firmado este 19 de diciembre, en su sede de Nueva York. Además de EU, de esta mayoría quedaron fuera Austria, Brasil, Chile, Hungría, Italia, Polonia, Estonia, Bulgaria, Suiza, República Checa, Israel, Australia y República Dominicana. El gobierno belga firmó, pero le costó que los nacionalistas flamencos lo abandonaran como protesta por la decisión del Primer Ministro. Brasil lo había aprobado, pero este lunes anunció su retiro. Y Chile, a donde han llegado cientos de haitianos y venezolanos, para no firmar argumentó que la migración no es un derecho humano; que cada país tiene derecho soberano, a definir quién entra a su territorio y bajo qué condiciones; y que el Pacto contradice normas internacionales, al no distinguir entre migrantes irregulares y regulares. Ante la falta de unanimidad, la ONU reiteró que el Pacto no es obligatorio y busca "encontrar entre todos, un equilibrio entre los derechos de las personas y la soberanía de los Estados".

Opinión El texto aprobado pide, mirar la migración de forma positiva para aprovechar sus beneficios, proteger los derechos humanos de los indocumentados y lograr procesos migratorios seguros y dignos. Y entre los 23 compromisos que las naciones firmantes asumieron, destacan: No permitir dentro de sus respectivas fronteras el tráfico de personas, evitar la separación de las familias, aplicar la detención como última opción, dar a los migrantes salud y educación, organizar y apoyar misiones de búsqueda y rescate para salvar sus vidas, garantizar que no se perseguirá a quien les brinde apoyo humanitario, ofrecerles un regreso digno y seguro a sus países de origen y no expulsar a quienes enfrenten "riesgo real y previsible de muerte, tortura y tratos inhumanos”. Por su lado el Papa Francisco llamó a un pacto mundial de humanidad frente a los refugiados, con más o menos los mismos propósitos. La ONU también reveló recientemente, que el hambre sigue siendo problema vital para 821 millones de personas, una de cada nueve del mundo; que ha aumentado progresivamente el número de subalimentados y que hay 171 millones de nuevos hambrientos. Y precisó que estas cifras indican, que el mundo ha regresado a los niveles de 2010 y la humanidad “sigue perdiendo la batalla contra el hambre". Triste panorama para terminar el año; y aún más triste tener que constatar que no se está contra la migración en general, sino contra la entrada de pobres; porque los ricos son bienvenidos siempre y en todas partes, sin necesidad de pacto alguno.

Pero algunos líderes políticos temerosos de perder votos electorales, evitaron comprometerse.

Foto: Foro Carlos Marx y la unidad del proletariado y los pueblos de México por la revolución proletaria

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Foto: expansion.com

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Del 1° de diciembre a los megaproyectos en el sureste Miguel Ángel Torres

Fervor y fe casi religioso, lágrimas, entrega total, entusiasmo desmedido, furor de alegría de una multitud inesperada fue los que acompañaron a Andrés Manuel López Obrador el pasado 1° de diciembre, desde su casa, durante el recorrido y en su llegada al Congreso de la Unión para ser investido como Presidente Constitucional de México. Nunca antes habíamos sido testigos de una situación semejante, ya que las muchedumbres de las que habíamos sido testigos, fueron de acareados del Partido Revolucionario Institucional en los casos de Luis Echeverría hasta Ernesto Zedillo, del Partido Acción Nacional e independientes, en el de Vicente Fox y de miles de inconformes en los casos de Felipe Calderón y Peña Nieto. En estos, la multitud se manifestó en contra de su supuesta victoria electoral. Ahora el apoyo incondicional del que fuimos testigos, se debe a las expectativas de que Andrés Manuel cumpla con las promesas de cambio que hizo durante su campaña para llegar a la presidencia, un fiel reflejo del abandono y desamparo en que dejó al país y sus habitantes, el por fin ex presidente Enrique Peña Nieto, el peor sexenio

de gobierno en la historia contemporánea del país. Pero el perdón a delincuentes de cuello blanco, ex presidentes, empresarios ex gobernadores; la construcción del Tren Maya con la promesa de que no se talará un sólo árbol, es decir un tren que pasa por la selva sin afectar la biodiversidad; negar que son militares los futuros integrantes de la Guardia Nacional, provenientes de la Policía Militar y de la Policía de la Marina, así como de las propias filas del ejército y de la Armada, son algunas señales que indican que el cumplimiento de las promesas quizá quedaron en los días de campaña por conseguir el voto. El primero de diciembre, especial relevancia tuvo la entrega del bastón de mando indígena por representantes de los pueblos originarios al ya ungido como presidente electo de México. Cierto que no estaba ninguna persona dirigente o integrante de los pueblos indígenas en resistencia contra los megaproyectos del gran capital, pero no por ello perdió significado y un fuerte compromiso con los más olvidados del supuesto desarrollo.

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Ahí, en el corazón político del país, Andrés Manuel presentó un diagnóstico fatal sobre la situación prevaleciente en territorio nacional. “Nos están entregando un país en quiebra”, para luego pedir la ayuda de todos. “Los necesito”, clamó, al tiempo que dijo que le tuviesen confianza. Los inicios del nuevo gobierno no han estado exentos de errores, apresuramientos, claroscuros, que han sido amortiguados por el apoyo de los 30 millones de sufragios obtenidos en las elecciones del mes julio. El entusiasmo de militantes del Movimiento de Regeneración Nacional y simpatizantes parece perdonarle todo. Aún falta conocer los documentos básicos, sobre todo el Plan Nacional de Desarrollo, donde se marca el rumbo que se le quiere imprimir a la economía, principalmente, y establece cuál es el proyecto de nación que se quiere impulsar en beneficio de la sociedad, del territorio y de los recursos naturales. Con los documentos básicos, se podrá avizorar si el nuevo gobierno busca realmente el cambio de régimen o se quedará en un gobierno alternativo a la política neoliberal impuesta durante los recientes 36 años en México. Son demasiados los compromisos y pocos los recursos para afrontarlos. El nuevo gobierno tendrá poco margen de maniobra para actuar. Habrá que sumar a las preocupaciones la continuidad de megaproyectos y la creación de otros de abierto corte neoliberal, con la consiguiente protesta de los afectados, terminar por completo con los asesinatos de defensores del territorio y de periodistas, lograr un crecimiento económico regional equilibrado, abrir o debía decir, crear un mercado interno, garantizar la soberanía a pesar del nuevo tratado trilateral comercial encima, y otras.

Opinión El informe Desde la Memoria… la esperanza, de la Red Todos los Derechos para Todos, presentó una evaluación de la situación de derechos humanos en México. Documenta 159 asesinatos de defensores a los que se sumaron dos en el mes de noviembre. Precisa que son 161 personas defensoras y 40 periodistas asesinadas de manera impune entre diciembre de 2012 y noviembre de 2018. El mensaje es claro, afirma la Red: se busca inhibir la lucha por la justicia y por los derechos. Pero ¿Está cifra inaceptable significa que ya no hay lugar para la esperanza? ¿Significa que debemos huir, escondernos y tratar de proteger nuestra vida a cambio de lo que nos une como pueblos, como colectividades, como personas? Establece además que por lo menos 42 de 159 personas defensoras asesinadas pertenecían a un pueblo indígena, entre los que se encuentran: yaqui, rarámuri, wixarika, purépecha, nahua, zapoteco, mixe, mixteco, tzotzil y triqui. El saldo del sexenio que culminó es de más de 37 mil personas desaparecidas y casi 120 mil asesinadas, 8 feminicidios diarios, una crisis migratoria sin precedentes, más de 500 conflictos socioambientales, así como casos emblemáticos de violaciones graves de derechos humanos (Tlatlaya, Ayotzinapa, Nochixtlán) y de corrupción en las altas esferas de gobierno (Casa Blanca, Odebrecht, Estafa Maestra), señaló la Red. Durante el Encuentro Maya Peninsular de Resistencias en Defensa del Territorio efectuado en Dziuche, Quintana Roo, los asistentes dijeron que con los megaproyectos, son despojados de sus tierras, se deforestan sus selvas, se contaminan sus cuerpos de agua, se afectan actividades productivas como la apicultura, se contaminan los alimentos, se generan problemas de

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Encuentro Maya. Foto: CCMSS Península de Yucatán.

salud y se les arrebatan su cultura y tradiciones. Participaron siete colectivos de los tres estados y 33 líderes ejidales. Al mismo tiempo, una serie de organizaciones y comunidades pidieron dialogar con el presidente AMLO y le cuestionan ante los proyectos que quieren aplicar en sus territorios: ¿dónde están los Estudios de impacto social y ambiental? En caso de existir ¿cuál fue el proceso que se siguió para realizarlos? ¿Cumplen con los estándares internacionales a que está obligado el Estado Mexicano? Para los pueblos, comunidades y organizaciones que suscriben el comunicado, es indispensable contar con las respuestas de las preguntas formuladas y saber con ello del cumplimiento o no de las obligaciones del Estado. Asimismo, consideran imprescindible que el gobierno entrante proteja, respete, garantice y promueva los derechos de los pueblos y comunidades, observando tanto la normatividad nacional y los máximos estándares internacionales en materia de derechos humanos, como el irrestricto derecho histórico de los pueblos a la libre determinación. Ante las consultas nacionales efectuadas por el actual gobierno sobre el Tren Maya, el Nuevo Aeropuerto de Ciudad de México (NAICM) y el proyecto de desarrollo del Istmo de Tehuan-

tepec, “observamos al presidente reunirse con empresarios, inversionistas y con el gobierno federal saliente; sin embargo, vemos una gran deficiencia de diálogo genuino con los pueblos y las comunidades potencialmente afectadas por dichos proyectos, así como con las organizaciones civiles que los acompañan en la defensa de sus territorios”, expresan en el comunicado. Entre las firmas se enlistan: Autoridades de la Tribu Yaqui de Vícam, Bosques de San Elías Repechike, Centro de Atención a la Mujer Trabajadora, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas (CDMCH), Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Centro Mexicano de Derecho Ambiental, Colectivo Feminista Mercedes Olivera y Bustamante A.C., Comité de Mujeres Ecologistas de La Huizachera, Comité Salvemos Temacapulín, Acasico y Palmarejo; Comunidad Indígena en Resistencia San Francisco Xochicuautla, y el Consejo Ciudadano Indígena de Nahuatzen, El recién estrenado y flamante nuevo gobierno tendrá fuertes dolores de cabeza mientras no escuche las peticiones de los pueblos originarios y comunidades afectadas por los megaproyectos. En este rubro, el cambio aún no se ve ni se siente.

Andrés Manuel López Obrador

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Electricistas en huelga, subestación Taxqueña 1936. Foto: Carlos / Joaquín Rivero Melo.

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Recientes hechos se veían venir Antonio Gershenson Los cambios se van notando. La historia nos muestra que las luchas sociales tienen resultados, tarde o temprano. Recordemos las huelgas de los años posrevolucionarios, donde los trabajadores se enfrentaban a un duro enemigo. Eran obligados a reclamar sus derechos, incluso a mano armada. Hoy, en este nuevo régimen, como ya lo declaró el Presidente de México, la lucha obrera sigue, bajo diferentes condiciones. La corrupción está ahí, pero los cambios continuarán hasta donde la sociedad organizada lo decida. Diferentes hechos indican cambios en el país. Se habla del próximo aumento del salario mínimo. Por un lado leemos que el aumento al

salario mínimo nacional será de 20 por ciento, o incluso un poco más. Por otro lado y a veces junto con el anterior, se dice que para la frontera norte el salario mínimo subirá al doble. Es posible que esto último tenga que ver con el reciente acuerdo firmado con Estados Unidos y Canadá. Se había culpado a México porque sus salarios tan bajos estaban afectando el poder de competencia de los otros dos países. El aumento tan fuerte al salario en la frontera norte, por un lado beneficia a los trabajadores, pero por otro, hace más competitiva cualquier mercancía de los dos países del norte. Claro, habrá empresas en México que se consideren afectadas.

Foto: El Exprés.

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El nivel del salario mínimo nacional puede, hacer que una parte de los empresarios se disguste. Pero no sólo será factor positivo para los trabajadores, sino que va a impulsar ramos de la economía al mejorar el poder de compra de muchos de éstos. No es casual que durante el periodo de crecimiento mayor, en los sexenios de 1940 a 1982, y tal vez un poco más, el salario mínimo real estuvo creciendo. Esperamos más cambios que mejoren la percepción salarial. (Ver Fig.1.) El presidente Lázaro Cárdenas, al principio de su gobierno fue quien creó en esta forma, el salario mínimo. Esto se ha inscrito en la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Pasamos a otro hecho. El nuevo presidente de México, otorga tres años a empresas del petróleo para mostrar

resultados. Si no lo logran, como ha sucedido en muchos casos, no podrán seguir adelante. De una u otra forma, la Nación podrá recuperar lo relacionado con el petróleo y, en general, con los hidrocarburos. En ese caso, Andrés Manuel López Obrador informó que “el 15 de diciembre iniciará la perforación de pozos petroleros en el Estado de Campeche, para aumentar la producción de petróleo crudo”. “En 10 días vamos a ir a Campeche, están invitados, porque vamos a iniciar la perforación de una buena batería de pozos petroleros para parar la caída en la producción y empezar a producir más petróleo”. Como vemos, se ve que se inician cambios importantes. antonio.gershenson@gmail.com

Fig. 1 http://www.mexicomaxico.org/Voto/SalMinInf.htm

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Foto: expansion.com

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Petróleo y Fútbol

“Transparencia cristalina, al estilo priísta” Ruxi Mendieta (MCM)

“Si no hay un enderezamiento de la política fiscal de los Estados, en cuestión de la transparencia y hacia la generación de ingresos por vías de la productividad, definitivamente, no habrá crecimiento”. Miriam Grunstein Dickter*

Los bucaneros petroleros En diversos documentos que explican el motivo de la Reforma Energética, se recurrió con frecuencia a la promesa de la transparencia. No obstante, los anuncios acerca del hallazgo de diversos yacimientos de hidrocarburos, su ubicación y, sobre todo, la sospechosa actitud de las empresas autoras de tal descubrimiento, han generado cierta incredulidad. La información incompleta y distorsionada fue un recurso frecuente del pasado gobierno. A la población se le ocultó permanentemente, el valor de la riqueza del subsuelo y cómo éste era la solución a los eternos y enormes problemas económicos. La mentada transparencia se convirtió en secreto de Estado. Pues sí, era lógico, protegían el tesoro escondido, cual piratas del Caribe. Nuestras reservas pasaron a manos de la mafia petrolera priísta, sin que la población se enterara. Después de tanto engaño, no cabe duda de que será necesario levantar un nuevo

censo, un nuevo mapeo que ubique todos los yacimientos con los que se cuenta. No se puede confiar en quienes están, abiertamente, en contra de la industria paraestatal más importante del país. Pemex ha editado informes únicos, con la supervisión de técnicos con amplia experiencia, en quienes ha recaído la responsabilidad de mostrar los valores de reservas. Estamos hablando de la seguridad económica del país. De ahí la importancia de que los informes se confirmen y difundan, pues hasta el momento, los publicados por Pemex, son lo único con lo que contamos. Los informes que las empresas licitadas deben proporcionar a Pemex, no son de confiar. ¿Realmente, en manos de quiénes está la riqueza de los hidrocarburos? Es una pregunta que tendrá que responder Octavio Romero Oropeza, el ingeniero agrónomo, oficialmente al frente de Petróleos Mexicanos. Una de sus tareas es depurar la información de la paraestatal,

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*Reservas Probadas en millones de barriles. Gráfica del “éxito” de la Política Energética priísta-panista. Desastre que el presidente Andrés Manuel López Obrador, se propone resolver. Meta que se antoja temeraria y épica, pero que se puede lograr.

hasta obtener un informe legítimo de las reservas probables y posibles. ¿Cuáles son, verdaderamente, los logros alcanzados en exploración y en explotación bajo la directiva pasada de Pemex? Sabemos que las reservas estratégicas son nuestro “guardadito económico” que nos garantiza la subsistencia a nivel nacional. Pero de cuánto estamos hablando, o de cuanto nos hacen creer que estamos hablando. Prácticamente, dependemos del desarrollo de una de las áreas más importantes de Pemex: Exploración y Producción (PEP). Ésta será dirigida por Fluvio César Ruiz Alarcón, doctor en Economía de la Energía, egresado de la UNAM y de una de las sedes de la Universidad de La Sorbona, Francia. El nuevo titular de PEP, asegura que la construcción de nuevas refinerías “no es una cuestión de negocios, sino un tema de seguridad energética”. Con Fluvio, esperemos que la tan manoseada transparencia y veracidad de la que hablaban los priístas, ahora sí sea una cristalina muestra del estilo morenista

Con la construcción de la Refinería Dos Bocas, empezará la etapa de la recuperación energética, aunque se esperan resultados hasta dentro de tres años, pero no importa, más vale empezar ahora. Las críticas, por supuesto son muchas, los puntos de vista y cálculos de gente experta y gente totalmente ignorante del asunto del petróleo, sólo descalifican, pero sin proponer una alternativa viable. Por lo tanto, sólo con críticas no van a detener esta medida

prioritaria. De acuerdo con los planes para este mega rescate, se está pensando en técnicas y planificación con bajo impacto ambiental (esperemos que así sea). Se está diseñando, con el cuidado técnico de profesionales especialistas de alto nivel (ojalá prevalezcan las mentes sensatas). Las pequeñas y salvadoras refinerías modulares Sin embargo, con todo y el riesgo que el proyecto implica, para la economía del país, la construcción de la refinería nueva y la rehabilitación de las otras seis, en estado de desgracia, es una medida necesaria y urgente. Esperemos que, tanto el presidente AMLO, el ingeniero Octavio y la Secretaria de Energía, Rocío Nahle también consideren a las refinerías modulares, una posible solución, más barata y –especialmente- con resultados a muy corto plazo. En sólo 14 meses, ya se tendrían resultados positivos. Económicamente estamos en riesgo, técnicamente, tenemos un rezago importante en explo-

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tación y en cuanto a seguridad energética, las cifras no mienten: más de 9 millones de personas no cuentan con energía eléctrica y 40 más vivimos en la pobreza. Nuestra soberanía energética debe fortalecerse. En un mensaje anónimo, de esos que abundan en las redes sociales, alguien suplica al presidente AMLO que, en lugar de invertir una millonada en construir una refinería, mejor aplique ese presupuesto para aliviar a la sociedad de la inseguridad en las calles. De todas formas, el petróleo ya se va a acabar, así dice el texto sin remitente. Dicha aseveración es una de las muestras de la deficiente información con la que los gobiernos neoliberales nos mantuvieron por décadas. El petróleo no sólo se transforma en gasolina, los productos derivados son miles, entre ellos, los accesorios que salvan vidas: válvulas, material clínico desechable, dispositivos, jeringas, material curativo, todo tipo de accesorios utilizados en un quirófano… sólo por mencionar un área de la actividad humana. Hace falta ampliar la información, la difusión y, especialmente, la explicación de lo que significa “soberanía energética” Y, de ser posible, infor-

mar masivamente, en los ámbitos laborales, en todos los niveles escolares posibles. Así, como si estuviéramos viviendo en un régimen de verdadera transparencia. El petróleo se terminará, sí, tal vez, pero la etapa de transición y la era sin petróleo, deben afianzarse, justamente, con la explotación óptima de los hidrocarburos y con una seguridad energética bien planificada. Para llevar a cabo estas medidas prioritarias, abogamos por una racionalidad revolucionaria. Porque estamos hablando de nuestro futuro y de nuestra subsistencia. Ya se dijo en el número 313, p. 40, de Tribuna Comunista: “En la Cuarta Transformación, debemos tomar como sinónimo de “seguridad energética” el ahorro, la optimización y el resguardo de las reservas naturales. El petróleo ya no se obtiene a borbotones, su extracción se complica cada vez más y, sin embargo, todavía existen en nuestro país poblaciones, aldeas y caseríos sin energía eléctrica, sin combustible para la subsistencia. Por lo tanto, la seguridad energética tendrá que ser una prioridad para la población nacional y no para la competencia internacional ni para el enriquecimiento obsceno de las empresas particulares”. *https://es.wikipedia.org/wik i/Reservas_de_petr%C3% B3leo_en_M%C3%A9xico# /media/File:Mexico_ Proved_Reserves.png ** Miriam Grunstein Dickter del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE).

Las vías posibles alternativas para obtener energía solar, eólica o hídrica, no están al alcance de millones.

Foto: Radio Reloj Andrés Manuel López Obrador

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Foto: Realidad7

Los emblemas de la corrupción y el poder Benito Collantes Martínez

En sus orígenes desde que Montesquieu propuso la división de poderes en los gobiernos republicanos por oposición a las monarquías, el federalismo se erigió como forma de gobierno para mantener el equilibrio de poderes en la naciente democracia que adoptaron varios países, que se sacudieron el tutelaje monárquico en Europa y el colonial en América, por la oposición a toda forma de autoritarismo o monarquía. Con el tiempo el federalismo se ha ido desgastado y cuando menos en el caso de México en la época del partido único, desde el ejecutivo federal se imponían de facto las decisiones a los otros poderes, aunque se guardara la apariencia, los Poderes Judicial y Legislativo en la época del presidencialismo eran opacados. Después de la alternancia del año 2000, se dijo que la democracia mexicana había entrado en una especie de renovación. No solo para hacer efectivo ese equilibrio entre poderes sino dar paso a la inserción de nuevas fuerzas políticas y terminar con el partido único. Ya en pleno advenimiento al Ejecutivo Federal, la nueva fuerza política encabezada por Andrés Manuel López Obrador y morena se dispone a desplegar su programa que dé paso a la cuarta transformación, anunciada por el presidente en

Foto: Foro Carlos Marx y la unidad del proletariado y los pueblos de México por la revolución proletaria

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turno desde la campaña. En la medida que avanzan los días y con ellos la gestión administrativa presidencial de Andrés Manuel López Obrador, se van develando algunos misterios de las anteriores administraciones llenas de irregularidades que iremos desglosando. Entre ellos el poder ilimitado del Poder Judicial en su ámbito, donde jueces y ministerios públicos se han distinguido por su ejercicio opaco y abuso de poder y corrupción de los ministerios públicos. Es del dominio público el derroche, la opulencia y el abuso del poder con que actuaron los anteriores gobernantes y los poderes establecidos más claramente el Poder Judicial, quien ahora recula contra la Ley de Remuneraciones que establece la propuesta de la disminución de sueldos en ese poder y los ministros de la Suprema Corte. Congelando la iniciativa presidencial. Para unos el ejercicio del poder en sus extremos significo resbalarse hasta los límites de la corrupción, pero sobre todo la pérdida de la ética. Ya lo decía Nietzsche, que la voluntad de poder domina al humano y sus instintos de poder rebasan toda moral. Lo anterior anuncia una futura tensión entre los poderes Legislativo y Judicial, situación que no se había visto en México, desde le época del presidente Ernesto Zedillo. Acostumbrados a los privilegios no aceptan ganar menos de 108 mil pesos al mes los magistrados y jueces. Es seguro que en la medida que avance la actual administración gubernamental se irán presentando otros temas que tienen que ver con el pasado reciente y las omisiones diversas tolerando prácticas impunes. En el horizonte se van dibujando más emblemas de esa corrupción ejercida durante años por el grupo de poder en su variante priista y panista. Uno de ellos es el derroche en Los Pinos. Antigua fortaleza el poder que ya es cosa de la histo-

Opinión ria. Ahora que es un Museo abierto al público el mismo primero de diciembre, exhiben como vivían los ahora ex presidentes y sus consortes. El lujo desmedido, la vida frívola que caracterizaba a las primeras damas y sus ruidosas reuniones sociales. Cuadros y pinturas, así como libros que son bienes de la nación, han desaparecido sin que nadie explique su destino. Lo paradójico es que la residencia presidencial fue idea del General Lázaro Cárdenas quien la estrenó y ahí anduvo en su infancia Cuauhtémoc Cárdenas, precisamente su padre uno de los ejemplos que inspiran al actual presidente. Asimismo, aprovechando la circunstancia, los alicaídos partidos políticos desplazados por el tsunami del 1 de julio, aprovecharon para inconformarse: PAN, PRI, PRD, MC presentaron su acción de inconstitucionalidad contra la Ley de Remuneraciones argumentando el riesgo de la vigencia de diversos derechos como el del derecho como servidores públicos. Por si fuera poco, también en el gobierno de la Ciudad de México, se han descubierto otros emblemas de la corrupción, ejercidos durante el gobierno de Miguel Ángel Mancera. Una oficina opulenta con ventanas blindadas da que hablar de su actuación que indican que por algo se blindó a sabiendas que su ejercicio administrativo dejo mucho que desear con los excesos de las foto-multas, el llamado programa de rescate de calles y la apertura indiscriminada de los espacios para los desarrollistas y megaproyectos perniciosos. Y además la misma jefa de gobierno actual Claudia Sheinbaum, ha denunciado la existencia de un a nomina especial que manejaba Mancera para favorecer a familiares y amigos de él y sus más incondicionales colaboradores, con sueldos por arriba de los 24 mil pesos sin trabajar, es decir estaban como “aviadores”.

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Integrantes del Poder Judicial de la Federación se manifestaron en las escalinatas de la sede de San Lázaro, en protesta por la reducción a sus salarios y lo que consideran una serie de atentados a su autonomía. Foto: Periódico Central.

Otro tema es el de la seguridad en la Ciudad de Mexico, donde nunca se reconoció la existencia de la operación indiscriminada de los carteles de la droga, ello con la intención de ocultar la ineficacia y la corrupción en los cuerpos de seguridad de la Ciudad. La misma jefa de gobierno ha manifestado que se trata de una de las policías más corruptas del país. Y como un acto, aunque tardío, ha decidido la disolución del cuerpo de granaderos. Finalmente, el asunto del enfrentamiento entre poderes, el Legislativo y Ejecutivo con el Judicial, será el tema de aquí a que se apruebe el presupuesto de 2019, en una primera etapa, en la segunda ver hasta donde permanece congelada la Ley de Remuneraciones que muchos dicen puede poner en jaque el orden constitucional de la República. La cuestión central es que en un pro-

ceso de cambio todo tiene sus riesgos y tienen que acomodarse de otra manera las cosas, si se pretende un verdadero cambio. Lo cual los señores y la clase que detentaba el poder político, no conforme con el control económico, que aún conserva, desea que no cambien las cosas. Ese es el reto al que se enfrenta el gobierno que inicia que en un momento dado tendrá que recurrir al apoyo popular y la movilización para empujar el cambio y llevarlo a cabo hasta la concreción de la cuarta transformación. Por lo pronto en 30 sedes del Poder Judicial ya hay protestas por lo que según ellos dicen es en defensa de la función jurisdiccional. La batalla entre poderes apenas empieza y para muchos lo que procede es el diálogo para no alterar el equilibrio de poderes y entrar en una fase de ingobernabilidad. (diciembre de 2018)

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Bonilla y su pandilla Gerardo Salvador Romero González

Mientras el Presidente de la República Andrés Manuel López Obrador, está siendo consecuente con su discurso de “no más impunidad y no más corrupción”, el delegado del gobierno federal para Baja California, Jaime Bonilla hace lo contrario ya que en su lista de colaboradores, conocida de manera extraoficial y aún no definida hasta que la dé a conocer de manera oficial, hay de todo. El que aún se ostenta como dirigente estatal de MORENA en Baja California, tiene en su lista de colaboradores a personajes del pasado priista que entregó el gobierno al Partido Acción Nacional aquel 1989 para no recuperarlo jamás. Panistas que fueron opositores a la ideología de AMLO tanto cuando estuvo en el Partido de la Revolución Democrática, como cuando fundó Movimiento Regeneración Nacional. También priistas jóvenes que malograron los gobiernos locales hasta entregárselos también al PAN, y verde-ecologistas advenedizos que tienen la suerte de ser hijos de viejos

conocidos del delegado federal. Por supuesto, también personajes de izquierda, amigos y colaboradores de Bonilla. La licencia como senador de la República le fue concedida el jueves 6 de diciembre de 2018. El fin de semana se presentaría con el Presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, en la toma de posesión del gobernador de Chiapas, pero el lunes 10 ya estaría despachando en Mexicali como delegado federal o coordinador federal del Gobierno de México en Baja California. Empezando por quienes, en el pasado tricolor, representaron la corrupción, están familiares del ex gobernador Xicoténcatl Leyva Mortera, el último mandatario estatal del Partido Revolucionario Institucional en Baja California, exiliado de la política por Carlos Salinas de Gortari y cuyos colaboradores fueron perseguidos y algunos puestos en prisión.

Jaime Bonilla. Foto: Infobaja.info

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Edgardo Leyva Mortera, conocido en aquel entonces como “El Bombi”, y señalado como protector de narcotraficantes, será –de ratificarse la lista– el encargado de Caminos y Puentes Federales. Su hijo, no el prófugo Edgardo Leyva, quien apoyó al menor de los Arellano Félix en la compra del yate en el que fueron detenidos en agosto de 2006, Rafael Leyva, está siendo considerado nada menos que para ser jefe en la administración de Aduana del Aeropuerto de Tijuana. A otro priista que vivió recientemente en la ignominia de la corrupción y se salvó de milagro gracias a la impunidad política de un juicio político, Francisco Pérez Tejada Padilla, quien

desfalcó las arcas del ISSSTECALI por más de 400 millones de pesos, lo ubicarían en el Indaabin, Instituto que administra los bienes de la nación. Mientras a su hermano, ex diputado por el Partido Verde Ecologista, le darían la Aduana de Mexicali. Más priistas en el gabinete de Bonilla: el joven regidor e hijo del líder de la Confederación de Trabajadores de México en el Estado, Eligio Valencia López, con estudios sin concluir en Derecho, se encargaría de la institución financiera más grande del gobierno: el Infonavit, en su delegación Baja California. Mientras el ex castrotrentista –al menos así lo presume– Daniel Romero Mejía tendría en sus manos la jefatura de Petróleos Mexicanos. Héctor de la

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Isla Puga y Antonio Ferret, en las procuradurías federales de Protección al Ambiente y en la del Consumidor, respectivamente. Así como estos personajes están también, el diputado priista Alejandro Algorri ex candidato a senador y ex delegado del INFONAVIT en el estado, está propuesto para la Administración Portuaria Integral en Ensenada. Otro recalcitrante priista Carlos Murguía se le menciona para estar a cargo del Servicio de Administración Tributaria.

Luis Javier Algorri y Víctor Zatarain, estarían posicionados en el gabinete de Jaime Bonilla. El primero como encargado de la Secretaría de Solicitud de plebiscito. Foto: Síntesis TV. Medio Ambiente y Recursos Naturales; el segundo, de la Procuraduría General de la República en Baja California. También el regidor Manuel Rodríguez Monarrez, recién convertido morenista, podría tener su premio ante el ideológico cambio de camiseta si le pide –como se piensa– ser el delegado de la Secretaría de Relaciones Exteriores. Ex dirigente del PRD, Jesús Alejandro Ruíz Uribe estaría despachando en Sedesol, ahora Secretaría de Bienestar. Marco Antonio Blásquez, sin ser experto en el tema ni tener conocimientos administrativos o médicos, podría convertirse en el encargado del ISSSTE en Baja California. El ex panista Modesto Ortega Montaño, quien denostaba a AMLO, se iría derechito a la jefatura local de la Comisión Federal de Electricidad, y el también ex azul, Salvador Morales Riubí, ex dirigente estatal del PAN y ex secretario particular del desgobernador Kiko Vega, de encargado del Instituto Mexicano del Seguro Social.

Jaime Bonilla Valdez, se le acusa de estar coludido en turbios negocios, tan es así que en Tijuana se perdió la plaza de béisbol de por vida, debido a la corrupción de Jaime Bonilla en este deporte al sobornar a jugadores. Por otro lado, en cuestión política el delegado de marras acabó con MORENA en Baja California, ya que propició irregularidades al interior del partido, que en su momento fueron denunciadas ante la CNHJ de MORENA. Con este gabinete no se le augura nada bueno a MORENA, en este próximo año ya que se llevarán a cabo las elecciones para diputados, presidentes municipales y gobernador, que por cierto y se aprueba en el congreso que la gubernatura sea de cinco años el candidato sería nada más y nada menos que Jaime Bonilla. Una más de Bonilla y su pandilla.

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Internacional

España

“Nunca acordamos perder nuestros derechos ni renunciar a exigirlos” Texto del discurso del secretario general del PCE, Enrique Santiago en el acto público celebrado en Madrid en el 40 Aniversario de la aprobación de la Constitución de 1978. 10 de Diciembre de 2018

En el 40 aniversario de la aprobación de la Constitución de 1978, el Partido Comunista de España rinde un homenaje a las mujeres y hombres que trajeron la democracia y la libertad a España.

Durante los 40 años de dictadura fascista, la principal fuerza de oposición democrática fue nuestro Partido, la mayoría de esos años en solitario. Los y las comunistas lucharon contra un Estado autoritario y liberticida omnipresente.

A todas las personas que lucharon en defensa de la legalidad constitucional vigente, la republicana, contra el golpe de Estado y contra la intervención extranjera del fascismo internacional, que comenzó en España la senda de destrucción que acabó convirtiéndose en el mayor holocausto que ha padecido la humanidad a lo largo de su historia.

España fue una inmensa cárcel aislada del mundo y no dejó de serlo hasta el 6 de diciembre de 1978, gracias a la lucha infatigable de nuestro Partido.

Es de justicia recordarlo hoy, cuando el fascismo vuelve a emerger con fuerza a nuestro alrededor a consecuencia de unas políticas económicas criminales que no permiten un futuro digno a ningún pueblo.

La democracia y la Constitución no la trajeron los que sustentaron la dictadura hasta el último día y aun hoy se niegan a reprobarla, ni el heredero del dictador impuesto por éste en la jefatura del Estado, ni los llamados “padres de la Constitución”. La Constitución fue el resultado del trabajo colectivo de un pueblo levantado.

Enrique Santiago. Foto: Cuartopoder

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La Constitución la trajeron los hombres y mujeres que, con sus luchas y movilizaciones, con años de cárcel sobre sus espaldas y las de sus familias, con el sufrimiento soportado por el hambre, los malos tratos, la tortura y el exilio, no permitieron que la dictadura se extendiera más allá de la muerte del dictador. Agradecimiento y reconocimiento eterno a todas ellas y ellos, a todos los veteranos y las veteranas comunistas que tanto han dado a España y tan poco han recibido a cambio. Tanta entrega y sacrificio merecen el homenaje unánime de nuestro pueblo y de su Partido, y en las personas de Víctor Díaz Cardiel y Paquita Martín, aquí presentes, hacemos orgullosamente dicho reconocimiento a toda la heroica militancia comunista que nos trajo la democracia y la libertad. El PCE trabajó y luchó por la construcción de un gran acuerdo que permitiera una Constitución

democrática y el fin de la arbitrariedad y el autoritarismo. Gracias a ese trabajo y a ese acuerdo, la Constitución reconoció todos los derechos fundamentales para todas las personas: Derechos civiles y políticos individuales -como la libertad de expresión y de movimiento, la prohibición de la tortura, el derecho de manifestación, la participación política, asociativa y sindical, el derecho de asilo, la libertad ideológica y religiosa-. Derechos económicos y sociales, derechos colectivos -el derecho al trabajo, la protección social y por desempleo, la Seguridad Social, el derecho a la salud y a la educación de calidad, el derecho a una vivienda digna, la protección de la juventud y de la tercera edad, las pensiones dignas-. Acordamos que España fuera un Estado social y democrático de derecho, donde los poderes

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públicos elegidos por el pueblo pudieran decidir y ejecutar políticas justas para garantizar una vida digna a todas, acabar con la pobreza y la desigualdad, generando y redistribuyendo la riqueza, e implantar sólidamente un régimen de derechos y libertades. Eso fue lo que acordamos y para ello, en ese momento histórico y a la vista de la correlación de fuerzas existente, también cedimos, aplazando otras reivindicaciones que forman parte de nuestra identidad política, como el Estado federal, y la república como máxima expresión de la soberanía popular, aceptando una monarquía muy poco ejemplar que se ha convertido en uno de los principales motivos de desafección de la gente a las instituciones democráticas. Pero no acordamos que el Estado se negara a garantizar los derechos económicos y sociales de las personas. No acordamos que, en un país que está entre las 15 principales economías del mundo, la mayoría social, la clase trabajadora, se fuera empobreciendo, volviera la desnutrición infantil, y nuestros mayores fueran desprotegidos. No acordamos que hubiera familias arrojadas de sus casas por los bancos. No acordamos que la gente no tenga trabajo o que este sea indigno y no permita salir de la pobreza. No acordamos que las personas, una vez alcanzada su plena madurez, fueran apartadas de la vida laboral y tratadas como una mercancía de usar y tirar. No acordamos que nuestros jóvenes se quedaran sin becas, sin futuro, y fueran expulsados al exilio económico. No acordamos que la sanidad y la educación fueran recortadas y privatizadas.

Internacional No acordamos que la codicia del capital y su afán desmedido por el consumo y la acumulación de beneficios envenenaran y destrozaran impunemente el medio ambiente. No acordamos que la discriminación y la violencia de género cabalgaran desbocadas con la permisividad de la justicia. No acordamos que el Estado se negara a recaudar lo suficiente y por tanto no se pudiera redistribuir para generalizar el bienestar. No acordamos que España fuera el imperio de la corrupción y la impunidad de los poderosos. No acordamos que la justicia dejara de emanar del pueblo y se arrastrara servilmente ante los poderosos. No acordamos que se sancionara o encarcelara a artistas, periodistas o personas sencillas por manifestarse o expresar sus opiniones, aunque podamos discrepar de ellas. No acordamos que a las víctimas de la dictadura y a los luchadores por la libertad se les negara el derecho a la verdad, a la justicia y a la reparación, obligación de cualquier país democrático. No acordamos que el dialogo político fuera sustituido por la fuerza y la coacción. Y no acordamos que nuestras instituciones renunciaran a su soberanía económica, que emana de la soberanía popular, y quedaran a la espera de recibir permiso para realizar políticas que puedan garantizar la felicidad de nuestro pueblo. Nunca acordamos perder nuestros derechos ni renunciar a exigirlos. 40 años después de 1978, 31 de los 46 millones de españoles y españolas –varias generaciones- no han sido nunca consultados ni han in-

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tervenido para decidir cuál es el pacto de convivencia entre personas, pueblos y nacionalidades, cuál es el modelo social y económico, y el modelo de libertades que necesita España. Cualquier ley requiere ser actualizada a la realidad social de su tiempo. Tras advertir reiteradamente sobre el incumplimiento del acuerdo constitucional por las fuerzas conservadoras y sus cómplices neoliberales, constatando que los anteriores, con sus políticas de austeridad, han impedido que la Constitución garantice la soberanía y condiciones de vida dignas para nuestro pueblo, el PCE da por concluido y agotado el pacto constitucional.

Internacional Un nuevo proceso constituye que asegure un futuro digno para nuestra juventud, para los que ya alcanzaron la madurez y para las personas mayores, que es un futuro digno para España. Un proceso constituyente que nos permita recuperar nuestra soberanía y, poniéndola en común con otros pueblos de nuestro entorno, garantizar derechos y enterrar al neoliberalismo y las políticas de austeridad, única forma de impedir el avance del fascismo. Queremos una Constitución que garantice todos los derechos sociales y políticos y todas las libertades, como estableció el derecho internacional tras la derrota del nazismo y del fascismo.

Llamamos a todas las fuerzas políticas, sociales, sindicales y culturales a ponerse en marcha, movilizarse, organizarse, para así conseguir abrir un proceso constituyente que construya colectivamente otro modelo de sociedad, donde los derechos no se “promuevan”, sino que se garanticen, máxime cuando de ello dependen la vida y la plena satisfacción de los derechos de millones de personas.

Una Constitución que garantice un gran acuerdo de convivencia solidaria de los pueblos y nacionalidades que forman España, en un Estado federal y republicano unido en torno a la construcción de un proyecto de progreso colectivo.

Como ha ocurrido a lo largo de la historia, la unidad de los que dependen para vivir de su trabajo, de la clase trabajadora, es la fuerza imparable que traerá un nuevo país.

El PCE no pretende imponer nada a nadie, sabemos que el inaplazable proceso constituyente se construirá sobre acuerdos mayoritarios y trabajaremos por ello como lo hicimos hace 40 años.

Máxime hoy, cuando los que se opusieron a la Constitución del 78 añorando la Dictadura, -y hoy se llenan la boca con ella para negarnos los derechos que contempla-, quieren ilegalizar nuestro Partido, el que más sacrificio hizo para traer la democracia. Convocamos a ingresar en el Partido Comunista de España a todas las personas dispuestas a trabajar por una vida digna, para impedir el avance del fascismo y por un nuevo proceso constituyente.

Porque la República es la patria de convivencia de los pueblos libres, que quieren y pueden elegir a todas sus instituciones y autoridades.

Pedimos algo tan simple y democrático como que se oiga la voz y se respete la opinión de nuestro pueblo, de los millones de españolas y españoles que quieren ser protagonistas de la construcción del modelo de convivencia que garantice más y mejor democracia, derechos y libertades para los próximos 40 años.

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España

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Julio Anguita: "Ahora toca reconquistar el electorado de Vox con medidas sociales"

Entrevista por Aristóteles Moreno @aristotelesMV / Diario Público

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Julio Anguita: "Ahora toca reconquistar el electorado de Vox con medidas sociales". Entrevista por Aristóteles Moreno Ocho días después del terremoto político del 2D, Julio Anguita accede a reflexionar en voz alta ante una grabadora. No quiere hurgar en la herida de la izquierda, noqueada por un retroceso electoral inesperado. Pero sí aborda sin paños calientes el fenómeno de Vox, que ha puesto patas arriba el tablero político andaluz y abre un horizonte inquietante sobre las citas electorales de 2019. Primero, sostiene Anguita, hay que aceptar su irrupción parlamentaria como un elemento normal del juego democrático. Segundo, es contrario a la imposición de un denominado "cordón sanitario" en torno al partido de extrema derecha. Y, tercero, es hora de pensar cómo "reconquistar" el voto perdido. Así que vayamos por partes. ¿Cuál es su radiografía del 2-D? La de la izquierda es una cultura muy empantanada en hacerse la autocrítica con una dosis de masoquismo bastante alto. Yo lo prefiero leer en positivo. ¿Qué hay que hacer? Se ha sido alarmista en poner el punto de mira en Vox. Para nosotros, Vox es una fiel infantería del bloque que intenta hacer FAES, José María Aznar, Pablo Casado y Albert Rivera. Es resucitar la CEDA [la coalición conservadora de la II República]. Vox está llegando a aquellos sitios que por su situación de marginalidad, PP y Cs no llegan. Es un discurso de tipo patriotero, esencialista, de desfiles, romerías, procesiones, que constituyen todo ese franquismo sociológico que la izquierda no ha sabido superar.

¿Es pertinente remitir a la CEDA? ¿A contextos de hace 80 años? No es exactamente la CEDA. En la mente de Aznar, que es quien está intentando hegemonizar esta idea, se trata de asumir lo que está avanzando en Europa en un proyecto donde estén todas las fuerzas del pensamiento de derecha. ¿Qué causa está detrás de la irrupción de Vox en el Parlamento andaluz? A mí lo que me provoca más preocupación es el aumento de la abstención en lo que denominamos con ligereza el campo de la izquierda. Hay antecedentes en Francia cuando se votó a Le Pen en detrimento del voto comunista. O cuando en la Barcelona de los 80 Jordi Pujol arrasó en el cinturón rojo. La izquierda ha dejado de ser hace tiempo una posición política y cultural de valores alternativos. Y se ha limitado a sindicalizarse desde una concepción muy salarial y no del horizonte de la clase obrera como constructora de un mundo distinto. Una parte de la izquierda está en la consecución de espacios electorales como horizonte único olvidando que las elecciones pasan y los horizontes permanecen. Estamos en momento de grandes decisiones. En un cambio civilizatorio. El petróleo se acaba. Hay que preparar una alternativa civilizatoria de otras formas de vida, otros valores, con los inconvenientes que tiene una vez instalados en la economía de consumo. Y hacer que los sindicatos recobren su posición. Son los grandes callados. No los escucho.

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Todo ese debate parece suspendido en un gran atasco identitario en Europa y el mundo. Hay un repliegue identitario. Los analistas subrayan el tema inmigratorio y la crisis catalana en España como factor desencadenante del cambio electoral en Andalucía. Aparte del disparate nacionalista e independentista, que consiste en sostenella y no enmendalla sabiendo que no tienen la mayoría de la población, es una falta de perspectiva que ha servido para darle aire a nuestro fascismo. Un fascismo hispánico en tono menor. Ahora bien: la izquierda tiene que decirle al país con serenidad que el derecho de autodeterminación está en nuestra Constitución indirectamente. Artículo 10. La Constitución se inspira en los documentos de las Naciones Unidas. España firmó en 1966 pactos económicos, sociales, políticos y culturales y ahí se contempla en el artículo primero, punto 3, el derecho de libre determinación "incluso" en los territorios en régimen de fideicomiso y administración territorial. Dice "incluso". Hay un problema en España y hay que asumirlo, le guste o no le guste a la población. Y para eso hace falta un discurso didáctico. No parece que vaya a haber un consenso futuro sobre este asunto ni entre la izquierda ni, por supuesto, con los partidos conservadores. Sí parece que hay una reactivación del nacionalismo español. Del nacionalismo castizo, muy ligado a determinadas formas del XIX: una visión taurina, de las romerías, del folclore, del señoritismo. Ha vuelto la cultura señoritil, arropada por el folclore popular, que la iglesia ha acogido. La iglesia nunca ha estado conforme con las procesiones, pero ahora que está perdiendo la vivencia sacramental de sus fieles y sus dogmas, se refugia en el espectáculo procesional.

Internacional Es evidente que ante la amenaza del independentismo, la derecha está asumiendo la defensa de los valores patrióticos mientras la izquierda está en situación de 'impasse'. La izquierda ha tenido miedo a hablar de la España de la República. Hay otra visión de España, que representa Juan Luis Vives, Miguel Servet, los ilustrados españoles, Joaquín Costa. Hay otra España de la regeneración que acabe con esa sempiterna propiedad de los latifundios españoles, de las familias enquistadas en los Presupuestos Generales del Estado. Esa España existe. Hay que plantear la España plurinacional y hay que hacerlo con gallardía y con datos. Lo del Valle de los Caídos es el cuento de nunca acabar. Se ha hecho improvisadamente, sin rigor. Eso implica la debilidad de la izquierda. ¿Cómo evalúa el problema de la inmigración como elemento electoral distorsionador? Hay que abordarlo con valentía y serenidad. Ha habido una inmigración altísima porque le convenía al capital español. Ahí están los plásticos en Almería. ¿Un país puede abrir sus puertas a la inmigración? ¿Hasta cuándo? ¿Hasta qué número? Los inmigrantes entran en la UE y es un problema de todos. Y después es una cuestión de derechos humanos. ¿Y hasta cuánto?, en su opinión. ¿Cuáles son los límites tolerables de la inmigración? No lo puedo dilucidar. Si hay un proyecto europeo podríamos discutir. Pero quiero que la UE se moje de verdad. Y que lo asuma Hungría, Polonia, Ucrania. Todos su parte correspondiente. Esa gente no puede estar en las pateras muriéndose. Es de humanidad. Tras el resultado del 2-D, ¿estamos más en un fenómeno de inflamación identitaria o ante la

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indignación de los desheredados sociales de la globalización? Hay de todo. Es la reacción de la gente ante los problemas que ve: ese paro endémico, esos contratos basura, esa pérdida de horizonte. En el fenómeno de Vox parece que hay más banderas españolas que reclamaciones sociales. Las banderas son una manera de sublimar la angustia. La situación de marginación, de pérdida de horizonte. Hay símbolos que sirven para evadir. La bandera, los desfiles, la Legión. Salen en momentos críticos ante la falta de ética y la corrupción. Nos anclamos en posiciones fetales. Y llega la derecha fascista con su simbología. Es un pensamiento facilón. No quieren que tú pienses. ¿El término "fascista" es adecuado para definir todo este fenómeno? No. Todavía no. El fascismo es, en última instancia, una trinchera del capitalismo en crisis. Y tiene un corpus teórico que aquí no existe. Puede que en algún momento desemboque pero todavía no. ¿Y qué le parece que una parte de la izquierda recurra a la retórica antifascista? Yo creo que deberíamos analizar qué está pasando y qué hemos hecho mal. Hemos abandonado la lucha ideológica. Hemos creído que la lucha era puramente electoral. Craso error. Las elecciones son la consecuencia del trabajo hecho. El salario mínimo es un combate que no hay que abandonar jamás. Hay que hablar de la pensión mínima. Gran parte de esos temas están siendo abordados en el proyecto de Presupuestos del Gobierno.

Sí, pero sin firmeza. ¿Sin firmeza o sin apoyo parlamentario? Cuando no tengo apoyo parlamentario me lo busco en otro sitio. Hay que sentar a los sindicatos. Estamos entrando en el juego parlamentario, que es fundamental, pero el apoyo social es muy importante. Hay que luchar con las medidas legales y las paralegales, no digo extralegales. ¿Y esas qué medidas son? Las que dimanan de la calle. Y de la interpretación de la ley con la visión del derecho alternativo. Hay modos de ver la legalidad distinta. Si tengo que reducir el déficit, en lugar de recortar gastos aumento ingresos. Significa una reforma fiscal, un combate con los paraísos fiscales sancionando empresas. Hay mil y un caminos. ¿Es partidario de activar lo que muchos han llamado “cordón sanitario” en torno a Vox? No. Eso es darle vida. Vox está ahí. Es una organización que ha llegado al Parlamento y entra en el juego parlamentario. Y ahora comenzamos la reconquista de su electorado con medidas sociales y lenguaje claro. Con tanta firmeza como la que ellos ponen. Y si nos acusan de estar a favor de Venezuela, tenemos que decir: "Sí, ¿qué pasa?" No tengo miedo. "¿Somos comunistas? Sí, ¿qué pasa?". ¿Por qué Adelante Andalucía no ha captado ningún voto del PSOE y se ha desangrado en 300,000? Voy a pasar por ahí con cuidado. La confluencia es una política adecuada pero exige tiempo. La política de convergencia la trasladó Gerardo Iglesias y su plasmación tuvo lugar en Convocatoria por Andalucía en 1984. Desde ese momento, hubo un equipo del PCE que se recorrió la comunidad autónoma hasta el último pueblo.

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Nuestra gente no entendía que había que juntarse con otros para hacer programas. Que aquello no era el Partido. Ahora no hay un esfuerzo organizado con IU, Podemos y Equo para trabajar juntos. Pero hay una realidad matemática inexorable: Podemos en 2015 sacó más de 5 millones de votos en un techo que duplicaba la base tradicional de IU. Ahora en la confluencia, uno más uno no suman dos sino uno y medio. ¿Qué ha pasado? No lo sé. Pero sí sé que en las generales anteriores IU y Podemos perdieron 687,724 votos. Hubo gente de IU que no votó. Hubo un rechazo, incluso de altos dirigentes, a la operación. Eso es un error y una responsabilidad. Se hubiese producido el sorpasso. ¿Qué ocurre? Que se ha visto a Podemos en parte de IU como los advenedizos que han irrumpido en un campo reservado. En IU hay una resistencia a renunciar a sus señas de identidad. El PCE se diluyó en IU. El PCE siguió siendo hegemónico. A mí no me importa no controlar. Si estoy seguro de lo que soy y de lo que hago no me importa estar en minoría. Porque estoy organizado y pendiente de hacer la mejor propuesta. A veces, la identidad oculta una dejación del pensamiento. Es una referencia en un símbolo, en un estar, pero no en un hacer. ¿Qué tengo que cambiar de simbología? Yo cambio. Pero tengo que tener claro quién es mi enemigo. Nunca se puede perder de vista. ¿Y se pueden construir alternativas hegemónicas en el siglo XXI manteniendo símbolos antiguos? Yo soy comunista y no sé por qué alguien me va a decir que no tengo derecho. Es un exceso

Internacional inquisitorial. De pobreza intelectual. Otra cosa es que los comunistas no tengamos más referencias que nuestros símbolos. Esa lucha no la comparto. Hay un momento en que ante la no comprensión de lo que está ocurriendo me refugio en lo seguro. En el símbolo. Esa es una señal de muerte y no la acepto. ¿La confluencia es ya inevitable? Sin alianzas no hay cambio. La izquierda es plural y tiene que llegar a un punto de encuentro programático. ¿Y qué le parece la alianza política con el Gobierno de Pedro Sánchez? Voy a ser franco. La alianza con el PSOE realmente existente puede ser interesante y correcta en cuestiones tácticas. Del momento. Es muy difícil que se pueda hacer una alianza estratégica. No estoy de acuerdo con esta UE. Ni con la globalización. Ni con la economía de los mercados. Ahora bien: en el combate con la derecha más rancia o más dura, se pueden establecer alianzas tácticas con una formación política como el PSOE. Coyunturales. Estoy de acuerdo con el apoyo a los Presupuestos Generales por parte de Unidos Podemos. ¿El PSOE sigue estando en la otra orilla? Para decir la otra orilla, tengo que situar el río. Si no sería un caprichoso. En el río que acabo de decir, sí está en la otra orilla. ¿Su combate histórico con la UE le puede llevar a acercarse tácticamente a movimientos antiglobalización de derechas? Pienso en la carta con Manuel Monereo en la que defendieron el "Decreto Dignidad" del Gobierno italiano, uno de los más conservadores de Europa. Es un Gobierno no tan conservador, porque hay dos partes muy contradictorias. Está el Movimiento 5 estrellas.

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El Movimiento 5 Estrellas es muy difuso. Sí, pero no es Salvini. Y no hablemos de difuso en la España que estamos viendo. Aquella carta despertó los ataques más iracundos de gente que no leyó lo que habíamos escrito. Tuvo que venir Vicenç Navarro a dejar los puntos sobre las íes. Dijimos que las medidas que tomó el Gobierno italiano nos parecían correctas. Una persona malvada puede hacer una buena acción. Y si digo que hace una buena acción no lo estoy exonerando de la maldad. Hay gente que va con el prejuicio por delante. Admitirá que como mínimo era un artículo provocador. Llama la atención que no utilizaran otros referentes de gobiernos que tomaron decisiones de calado social importante, como Portugal. De Portugal ya hemos escrito. Y en esa lógica hablamos bien de los Presupuestos que se pactaron en España. Siempre que vea una acción correcta la voy a defender. Venga de donde venga. Y pido que la gente sepa leer lo que he dicho. Hubo una reacción en tromba y no vea lo bien que nos lo pasamos. ¿Unidos Podemos ha tocado techo? Yo no creo que haya techos para nada. Estamos llegando al fin de una civilización y hay que optar. Primero, hay que explicárselo a la gente. Con datos, con argumentos. Segundo, planteas una opción, un programa, unas alianzas, unas culturas, un cambio de mentalidad para abordarlo. Si no hace eso, Unidos Podemos no tendrá futuro. Solo hay un campo donde no veo que haya receptividad: los sindicatos. No sé qué pasa. Además, están perdiendo afiliación y pueden morir como se extingue un braserito. Lo que sí parece es que Podemos, que impugnó el eje izquierda-derecha en beneficio de arri-

ba-abajo, ahora está volviendo a referentes clásicos. Yo participaba también del tema arriba-abajo. Es una manera de explicar las cosas. La izquierda, para mí, es el motor que impulsa la construcción de la mayoría. Estar metido en un gueto no me gusta. La izquierda debe crear una mayoría para superar a la derecha. Que la gente de la derecha se sienta bien en un proyecto de izquierdas. Eso pasó aquí en Córdoba. Usted fue el primer alcalde transversal. Yo creo que hay mucha gente en la derecha por torpeza de la izquierda. Si la farola que ha propuesto la derecha está bien, ¿por qué no voy a decir que está bien hecha? Yo tengo el proyecto y todo el que venga hacia el proyecto me parece bien. Córdoba. 10-dic-2018 Fuente: https://www.publico.es/

John Bolton. Foto: Internet

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De Goebbels a Bolton: fascismos viejos y nuevos Francisco Arias Fernández | internet@granma.cu Granma, 11 de diciembre de 2018

Joseph Goebbels, ministro de Ilustración Popular y Propaganda de la Alemania de Adolfo Hitler, es considerado uno de los mayores manipuladores de la historia al ser el encargado de expandir, enardecer y gestionar la genocida ideología nazi y la información sobre sus crímenes. Utilizó los medios de comunicación para ofrecer información sesgada que facilitó el control y dominio del régimen fascista sobre la población de las diferentes zonas en las que se estableció durante la Segunda Guerra Mundial, además de fomentar el miedo y alentar a la población contra colectivos concretos, para lo que apeló indistintamente a la radio, los periódicos o el cine. Entre los métodos predilectos de Goebbels: sobresalen la individualización y agrupación de los adversarios bajo la idea de que se trata de un único enemigo, la generación de elementos inventados, pero verosímiles, para confundir y

centrar la atención en aspectos ajenos a las noticias reales (como cuando se perdía una batalla), la exageración de situaciones para transformarlas en amenazas y el silenciamiento de aquellas noticias que favorecieran opiniones contrarias a lo estipulado, la pretensión de comunicar la opinión mayoritaria para favorecer la adscripción a la información transmitida o la adaptación de las informaciones al nivel popular. El precedente nazi es lo más parecido al fascismo o terrorismo mediático de hoy en cuanto a métodos, con la ventaja actual de la velocidad o inmediatez, diversidad de medios, capacidad de multiplicación, movilización, interacción, concertación y subordinación global a los dictados del imperio hegemónico, dueño del monopolio de los medios (radio, prensa plana, televisión e internet), repartidos en un puñado de empresas estadounidenses con socios multimillonarios de países aliados.

“Poza Rica F. C. Foto: http://www.porlasendadelrecuerdo.com/

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Desde principios de la actual década, la información y el entretenimiento en el planeta están controlados por diez supergrupos mediáticos estadounidenses, que en los últimos tiempos tienden a compactarse aún más en las denominadas megafusiones que dominan el mundo editorial, la música, el cine, la producción y distribución de contenidos de televisión, salas de teatro, internet y parques de diversiones tipos Disney World. De acuerdo con el ranking de las 50 empresas mediáticas que más facturan en el mundo, hoy el consumo informativo y de entretenimiento diario se genera en las cinco corporaciones más grandes y con mayor impacto y dominio del mercado global que son estadounidenses: Comcast, The Walt Disney Company, News Corp Ltd. /21st Century Fox, Direct tv-llc y Time Warner Inc.

Internacional Washington es el rector del andamiaje tecnológico, político-diplomático, económico, militar y de la comunidad de inteligencia que conduce los hilos del entramado global de operaciones encubiertas, influencias hostiles y fabricación de mentiras, que luego devienen crímenes consumados, hechos y noticias que desbordan la prensa mercantil de nuestros días. Coincidencias de los manipuladores Otra semejanza entre los fascismos viejos y nuevos radica en las características de los personajes que han encabezado la manipulación de la información y la repetición de la mentira ayer y hoy, aunque la historia los ubique en cargos y países diferentes. La Alemania hitleriana del siglo XX y el imperio hegemónico del «nuevo momento americano» del XXI tienen en común el ejercicio de la mentira como arma de primera línea en sus propósitos de dominación global, en ambos casos guiados por fanáticos inescrupulosos, practicantes de la mentira prefabricada para el posterior castigo con las armas. En el caso de EE. UU., para esa misión Donald Trump necesitaba a alguien más retrógrado que él, e incondicional a la vez, como lo fue Goebbels respecto a Hitler. En el caso de John Bolton, asesor de Seguridad Nacional, la señal más reciente es que se ha puesto a su lado cuando han estallado los reiterados conflictos internos y públicos con otros asesores.

Joseph Goebbels. Foto: Internet

Investigadores del perfil sicológico de Goebbels señalan que situaciones difíciles de su infancia y problemas físicos lo convirtieron en una persona que interiorizaba una mala imagen de sí mismo, denominándose en ocasiones «repugnante» o «pobre diablo». Pura coincidencia, Bolton en sus memorias se ha definido a sí mismo como un bicho raro, un «alienígena»

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desde sus días de estudiante universitario, cuando en las aulas de Yale todos menos él estaban en contra de la guerra de Vietnam. La prensa estadounidense también ha remarcado la peculiaridad del superasesor, al definirlo como el «más antipático» embajador de ee. uu. ante la onu. Cabe aclarar que los epítetos llegaron antes del nombramiento de la saliente embajadora Nikki Haley, protagonista de espectáculos fascistoides y antidiplomáticos contra Venezuela, Nicaragua, Irán, República Popular Democrática de Corea, Rusia, China, Cuba y muchos otros, en los cuales ha salido a relucir su estrecha amistad con los congresistas de la mafia antilatinoamericana de la Florida, sus capos terroristas y mercenarios. ¿El regreso del Cóndor? Con la llegada de Bolton al Consejo de Seguridad Nacional, el comportamiento desastroso del Presidente, la integración de un gabinete de guerra y un Consejo de Seguridad Nacional con practicantes de la tortura, la mentira, el racismo, el chantaje y la agresión, con un partido republicano acusado de poner en venta sus principios, la propia «gran prensa» del país ha denunciado que los estadounidenses nunca habían sido «gobernados por personas menos confiables en toda la historia de nuestra nación», como ha reiterado el influyente The New York Times, que forma parte del arsenal imperial en su guerra de dominación global. Preocupados por la marea de intolerancia, xenofobia y populismo que se extiende por distintos rincones del planeta, que ha desatado la política del centro imperial y sus gobernantes, algunos se preguntan en Europa si Donald Trump, Jair Bolsonaro o la derecha radical europea serán capaces de reeditar el fascismo, el racismo y la homofobia que afectaron hasta no

Internacional hace mucho al Viejo Continente, basados en los denominadores comunes y la utilización de medios de propaganda desde el poder, que encuentran analogías con los que puso en marcha Joseph Goebbels. La ola mediática de la extrema derecha neofascista, denunciada internamente en ee. uu. y todos los continentes, arremete contra personalidades y partidos de sus propios países, gobiernos socialistas, defienden políticas antinmigrantes y se declaran abiertamente anticomunistas enfermizos, e incluso promueven nuevas alianzas extremistas con gobiernos propensos al autoritarismo y el servilismo a Washington, como la reciente Cumbre Conservadora de las «gusaneras», organizada por Eduardo Bolsonaro, hijo del presidente electo brasileño. Desde su cama, cual trono del dictador que viene, el capitán Jair Bolsonaro, animado por terroristas de origen venezolano, nicaragüense y cubanoamericano, procedentes de Miami, nos recordó a Augusto Pinochet, Alfredo Stroessner, Anastasio Somoza y a muchos otros, con un llamado a «sumar esfuerzos para combatir el comunismo en la región» y enfrentar «los objetivos del Foro de Sao Paulo». Recientemente en un error histórico, dijo que Brasil no sabía lo que es la dictadura.

John Bolton. Foto: Internet

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Una implosión triple y simultánea en el centro de la UE Rafael Poch de Feliu Blog personal (11-dic-2018)

Macron está acabado, Merkel se va dejando un estropicio y el brexit es un caos

Asistimos estos días a la triple y simultánea implosión del poder en Francia, Reino Unido y Alemania. Los tres principales socios de la Unión Europea afrontan erupciones de distinto signo que confluyen en el mismo resultado, un peldaño más abajo en el proceso desintegrador en curso. En Francia Macron está acabado. Podemos discutir la evolución del proceso y cuánto durará. Es posible que el Presidente confirme los pronósticos del Napoleon le petit e intente un golpe de fuerza. También es posible que acabe abandonando el Elíseo en helicóptero, pero el resultado será el mismo: su política de darle la puntilla a 30 años de neoliberalismo en Francia para ponerla de una vez por todas en línea con el conjunto europeo, se ha demostrado impracticable. Los franceses no quieren más degradación, piden un cambio de política y Macron es incapaz de concederles ese cambio.

Tras la digna revuelta griega, dramáticamente traicionada por Syriza, y el agotamiento del 15M en España, es la primera vez que el factor social actúa en la UE, de una forma clara y rotunda -con un inequívoco componente de clasedesde la quiebra de 2008. El vaso se ha desbordado. Habrá que ver qué impulsos de ejemplo lanza hacia otros países, lo que en 2011 llamamos el efecto 1848. Los franceses no son antieuropeos, más bien fueron los inventores de la integración europea. No se oponen al cambio, más bien quieren un cambio socialmente progresivo y no regresivo. Respecto a la violencia, no se mide en escaparates, cubos de basura y mobiliario urbano dañado: se mide en millones de vidas degradadas a lo largo de por lo menos una generación. El Estado y la República se repliegan ante la mundialización favoreciendo los intereses de los más acomodados e incrementando las de-

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sigualdades. Todo esto es evidente para cualquier persona normal que lo sufra, pero no lo es para los no afectados: el grueso de los políticos y del complejo mediático desconectados de la vida de los comunes. En el Reino Unido la crisis es resultado del caos que provoca la aplicación de la voluntad de la población expresada en un voto democrático sobre la salida del país de la UE. Hasta el referéndum del Brexit de junio de 2016 ninguna votación de ciudadanos europeos desfavorable a la política de la UE ahora cuestionada en Francia fue atendida. Se trata de 8 consultas a lo largo de 24 años que comienzan en 1992 en Dinamarca hasta Holanda en 2016, pasando por Irlanda, Francia y Grecia. Siempre se les hizo volver a votar, se impuso lo mismo por otras vías, o simplemente se ignoró. El Brexit fue una excepción en todo eso y crea un montón de dificultades, en primer lugar porque Bruselas tiene que lograr que el asunto salga mal a fin de que la salida no se haga atractiva allí donde existe terreno abonado; desde Italia a Polonia, pasando por Hungría y, sobre todo, por Francia… La pregunta sigue siendo: ¿Qué tipo de club es ese del que no puedes salir sin ser duramente castigado? Hay que analizar qué reflexión sobre la UE introduce esa pregunta para la población europea que asiste al espectáculo del Brexit desde la barrera. En Alemania el triple desmonte practicado se salda con la salida de la canciller Merkel. Se trata del desmonte social heredado de la agenda 2010 de Schröder y disolvente de la cohesión social interna, se trata del impulso anti europeo del nacionalismo exportador potenciado por el dumping salarial de aquella agenda, y se trata del fin de la ostpolitik que ha vuelto a destacar tropas alemanas junto a la frontera rusa. Resulta que esa triple calamidad de la Europa

alemana también desemboca en una crisis política. Se disuelve el bipartidismo de los volksparteien (CDU y SPD) para consagrar un amplio abanico. La CDU es la última fuerza que aún obtiene más del 25% del voto. Como dice Jakob Augstein, “el último volkspartei de Alemania”, cuyo Bundestag ya cuenta con el mayor grupo parlamentario de ultraderecha del continente. En ese contexto Merkel se va, entregando el testigo a una continuadora antes de que el triple fiasco de su gestión se haga evidente. Vista desde el bunker central del euro en Frankfurt, la situación es prodigiosa. La crisis política afecta por igual a las tres variantes; el Reino Unido no está en la moneda única, Francia es una clara víctima del euro y Alemania no solo está en el euro sino que es su administradora, la guardiana de su ortodoxia y su principal beneficiaria. ¿Cómo hay que interpretar esto? ¿Cuándo se preguntarán los tecnócratas del BCE y de la Comisión por la viabilidad de la política de austeridad? Hasta el momento no han visto venir nada, ni el Brexit, ni la revuelta en Francia ni el avance ultra por doquier y también en Alemania. ¿Será diferente ahora? No lo creo. Con esta triple y simultánea implosión del poder en los países centrales de la UE, la austeridad tal como la conocíamos está muerta pero sus autores no se dan cuenta. Es, podríamos decir, el momento soviético del proceso de crisis desintegradora que vive la Unión Europea. (Publicado en Ctxt) Fuente: https://rafaelpoch.com (11-XII-2018)

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El color de diciembre Graziella Pogolotti digital@juventudrebelde.cu

Probable señal del cambio climático que se cierne sobre el planeta, el frío de nuestro invierno tropical demora cada vez más en llegar. Las temperaturas bajan en un breve parpadeo, aunque los días son más secos y persiste la particular transparencia del aire con su característica luminosidad que matiza el color de diciembre, definido también en el plano de la subjetividad por las expectativas del asueto en el año que termina. Se formulan proyectos, variables según las edades, los grupos sociales y los rasgos individuales.

zar por la familia y la escuela y sostenerse en una política informativa orientada en esa dirección.

Hay hábitos que se transmiten por tradición. Los puntos cardinales se sitúan en extremos no excluyentes como la búsqueda de la euforia y la evasión en los festejos sobrecargados de alcohol y el rencuentro en el terreno más íntimo del grupo familiar, apremiante en los provincianos que habitan la capital y regresan a su lugar de origen.

Múltiples y diversos, los públicos se construyen mediante un trabajo sistemático de difusión. Lo demostró el ballet, arte de minorías en gran parte del mundo por el alto precio de las entradas y por el empleo de un lenguaje cuyos códigos y valores demandan un entrenamiento para ser descifrados. Los visitantes de otros países se asombran al observar en Cuba la presencia de un extenso público, capaz de reaccionar con entusiasmo ante el virtuosismo de los intérpretes.

Pero el mundo es más ancho de lo que parece. Ofrece otras opciones de disfrute que requieren un proceso de aprendizaje que debiera comen-

Semana tras semana, existen numerosas propuestas musicales, de espectáculos, muestras de nuestras artes visuales, presentaciones de libros novedosos. Las carteleras, necesarias, se limitan a nombrar las cosas. Son útiles para el destinatario informado, quien busca en ellas lo ya conocido, lo que le interesa de antemano. Poco ofrece al que carece de las referencias indispensables.

Foto: Leona Vicario

Andrés Manuel López Obrador

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Para animar la zona de nuestra espiritualidad y contribuir al desarrollo de nuevos espectadores, es imprescindible informar y seducir. Más allá de nombrar el hecho en forma escueta, hay que definir sus contornos y establecer las coordenadas que sirvan de referencia por la valía del autor, la novedad de la presentación, por su vínculo con algún componente de su imaginario. Las reseñas, las críticas y la polémica no pueden aparecer tardíamente, cuando el acontecimiento ha desaparecido de los escenarios. Sabido es que corresponde a la escuela la iniciación en el aprendizaje de los códigos que abren el camino a la incorporación del disfrute del arte en nuestro vivir cotidiano. No concedemos la atención necesaria al influjo determinante de un medio ambiente sonoro y visual que nos acompaña desde que despertamos a la vida. El proceso de formación de nuestra cultura nos ha convertido en un pueblo particularmente dotado para la música. Podemos desencadenar una improvisación rítmica con el uso de cualquier objeto disponible en el hogar. Pero esa manifestación artística no debe convertirse en estruendo avasallante que viole nuestra intimidad con las bocinas del vecindario, se expanda a través de la calles, acreciente la irritabilidad en los medios de transporte urbano atiborrados de pasajeros y socave los fundamentos elementales de la convivencia. Porque pertenece a todos y cada uno, el empleo del espacio público tiene que estar sometido a regulaciones de obligatorio cumplimiento. El empeño mancomunado de las instituciones y los medios de comunicación tiene que difundir la pluralidad de opciones existentes para satisfacer el interés del público múltiple, formar gustos, incentivar el interés de los que están naciendo y actuar como contrapeso ante la

saturación invasiva de un número restringido de expresiones dominantes. El bailable anima los festejos. Tiene una función liberadora y participativa. Disponemos de una extensa tradición cancionística viviente en el ahora mismo, guardada en la memoria de todos, asociadas a experiencias personales con su sabor nostálgico, sumergido en lo más íntimo del sujeto. Contamos con excelentes agrupaciones corales, con distintos formatos de música de concierto. Están ahí, en plena actividad, sin que su resonancia traspase el umbral de sus recintos. No podemos levantar muros de separación entre lo culto y lo popular. Hace años, rodaba yo en un ómnibus por una carretera de México. De repente, me asaltó a través de la radio una melodía familiar, algo tan distante que lo daba por olvidado. Me estremecí bajo el impacto de los recuerdos que regresaban como si el tiempo no hubiera transcurrido. Era la vieja victrola del bar Cabañas, toda una infancia con su olor a salitre y el perfume de las mariposas. La identidad se reconoce y perdura en un universo tan insondable como el decursar de la vida. No puede reducirse a unas pocas señales. Sus raíces se hunden en la imbricación con el acontecer histórico, en el color del paisaje, en la experiencia del vivir y en las multifacéticas expresiones del arte. Fuente: 2018)

Juventud

Rebelde

(09.diciembre-

Evo Morales. Foto: El Informador.

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Hacia la Construcción de la Patria Grande

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José Luis Alonso Vargas

I El Tribunal Supremo Electoral (TSE) de Bolivia aprobó la postulación del presidente Evo Morales para un nuevo mandato. El TSE aprobó ocho de los nueve binomios de partidos políticos y alianzas registrados ante el ente electoral para las elecciones primarias a celebrarse en enero de 2019. La presidenta del ente comicial, María Eugenia Choque, detalló que los binomios aceptados corresponden al Movimiento Al Socialismo Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (MAS-IPSP), Evo Morales Ayma, candidato a la presidencia, Álvaro Marcelo García Linera candidato a la vicepresidencia. Los candidatos a las elecciones generales debían ser elegidos en diciembre de este año, por lo que el TSE tenía hasta el 8 de este mes para anunciar los binomios aprobados.

También anunció al Partido Acción Nacional Boliviano (PAN-BOL) Ruth Nina candidata a la presidencia, Leopoldo Richard Chui, candidato a la vicepresidencia; Movimiento del Tercer Sistema (MTS), Félix Patzy Paco, candidato a la presidencia, Lucila Mendieta Pérez, candidata a la vicepresidencia. Otro de los binomios fue del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) Virginio Lema y Fernando Untoja; Comunidad Ciudadana (CC), Carlos Mesa y Gustavo Pedraza; Unidad Cívica Solidaridad (UCS), Víctor Hugo Cárdenas y Erick Peinado; Bolivia dice No 21F, Oscar Ortíz - Edwin Rodríguez; Partido Demócrata Cristiano (PDC), Jaime Paz Zamora y Paola Barriga.

II Luis Almagro ha escenificado un nuevo show en Estados Unidos, ahora para acusar a Cuba de

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exportar «torturadores» a Venezuela y Nicaragua. Lo de Cuba es terrible. Imaginémonos que unos 46 000 colaboradores cubanos en Venezuela, la gran mayoría de ellos médicos, técnicos de salud, enfermeras, educadores, entrenadores deportivos y culturales, están –según Luis Almagro– «enseñando a torturar» en esa nación latinoamericana. No suficiente con eso, los cientos de médicos de la Isla que trabajan en Nicaragua, también son «torturadores», asegura el impostor que presentó su reelección en el cargo de secretario general de la OEA para el 2020-2025. Y seguro pueden calumniar a otros miles que brindan sus servicios en Guatemala, Haití, Bolivia, Ecuador, y quizás hasta a los que llevaron la Operación Milagro a Uruguay –la tierra de Luis Almagro– que ha beneficiado a 77 200 personas con cirugías oftalmológicas, en casi 11 años, de ellos 50 000 corresponden a cataratas que, de no haber recibido atención podrían haber quedado ciegos.

III El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) se impuso en las elecciones municipales de Venezuela. Alcanzó un total de 591 cargos en los concejos municipales de ese país. En el primer boletín oficial la presidenta del CNE, Tibisay Lucena, indicó que de los 335 concejales que se obtienen a través del voto lista a escala nacional, se contó con 156 adjudicables, mientras que en las circunscripciones nominales, de 702 se contó con 467. En cuanto a los votos indígenas, de las 69 circunscripciones 45 cargos ya eran adjudicables.

Lucena explicó que de los 156 escaños por voto lista, 142 fueron conquistadas por la alianza del PSUV, mientras que 14 la obtuvieron otras organizaciones políticas que participaron en la jornada electoral. De igual forma, de los 467 cargos nominales adjudicables, 449 los obtuvo la alianza oficialista mientras que otras organizaciones políticas alcanzaron 18 escaños. Para estos comicios, el CNE convocó a 20.704.612 votantes para elegir a 2.459 representantes, con sus respectivos suplentes, de los concejos municipales para el periodo 20192022.

IV El viernes 7 de diciembre, el canciller de Perú comunicó que pedirá al Grupo de Lima llevar a cabo sanciones contra Venezuela, como asimismo romper relaciones diplomáticas con el país. El canciller de Venezuela, Jorge Arreaza, respondió este sábado 8 al Grupo de Lima, a quien el pueblo bolivariano denomina "Cartel de Lima", en rechazo a sus constantes acciones injerencistas contra la nación. El "Cartel (grupo) de Lima: algunos Gobiernos vinculados al narcotráfico-paramilitarismo; otros tan corruptos que sus expresidentes que están presos; muchos presidentes investigados hoy; unos violan derechos de pueblos indígenas y DD.HH.; otros entregados al neoliberalismo con devoción", manifestó el canciller Arreaza. Este viernes 7, el Gobierno de Perú comunicó que el miércoles 19 de diciembre, durante la próxima reunión de la coalición, propondrá al grupo de países la ruptura de relaciones diplomáticas con Venezuela, como también la implementación de una serie de sanciones migra-

“Poza Rica F. C. Foto: http://www.porlasendadelrecuerdo.com/

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torias, políticas y financieras contra el Gobierno democrático del presidente Nicolás Maduro. El Grupo de Lima se formó el 8 de agosto de 2017, con el objetivo de llevar a cabo un seguimiento injerencista contra Venezuela y su Gobierno constitucionalmente elegido por el pueblo -y reelecto en mayo de 2018-. Está integrado por los Gobiernos de Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Paraguay y Perú.

VI El Comité Nacional Lula Libre, junto a movimientos del Frente Brasil Popular, realizó este lunes 10 de diciembre acciones en todo el país contra las violaciones de los derechos humanos del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva y en defensa de su libertad. Según esa comisión, la movilización ocurre en “una fecha emblemática, cuando se celebran los 70 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de las Naciones Unidas”.

El jueves 10 de enero, Nicolás Maduro asumirá su segundo período presidencial (2019-2025), luego de ser ratificado por el pueblo de Venezuela con el 67,84 por ciento de los votos en las elecciones de mayo de este año.

El gran acto está convocado para la sede del Sindicato de los Metalúrgicos del ABC, en Sao Paulo, a las 18:30 hora local, con la presencia de representaciones políticas de varios países.

Durante la jornada se realizaron actos de solidaridad por parte de movimientos sociales en toda la geografía nacional y hubo diálogos con la sociedad sobre la injusticia cometida contra el exmandatario.

Este domingo 9 de diciembre alrededor de 24 millones de peruanas y peruanos fueron llamados a participar en el referendo sobre las reformas al sistema judicial, legislativo y de financiación de los partidos políticos. La consulta popular, planteó cuatro modificaciones a su Constitución y es impulsada por el presidente Martín Vizcarra. Se llevó a cabo en medio de una crisis política y judicial en Perú. Es la primera vez en la historia del país sudamericano que habrá cambios a una carta magna a través de un referendo. Son cuatro las preguntas que se sometieron a consulta e implican la no reelección inmediata de congresistas; la fiscalización del financiamiento de los partidos políticos; la reforma del órgano que nombra jueces y fiscales en Perú; y el retorno a la bicameralidad del Poder Legislativo. Los peruanos debieron responder las cuatro preguntas de la consulta popular.

El lunes 10 y martes 11 también sesiona en Sao Paulo la primera Conferencia Internacional en Defensa de la Democracia, organizada por la Fundación Perseo Abramo, en asociación con el Comité Internacional Lula Libre y la Secretaría de Relaciones Internacionales del Partido de los Trabajadores (PT). A la reunión asisten las principales organizaciones de izquierda en España, Uruguay, Portugal y el Parlamento Europeo. El foro tiene la intención de reunir a importantes actores para discutir sobre la lucha por la democracia y la resistencia a retrocesos en las políticas públicas, inclusión social y política exterior, así como sobre la criminalización de los movimientos populares.

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Biblioteca Virtual del MCM

Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx

tica, la economía y la cultura. Durante la lucha armada y en los años inmediatamente posteriores a ella, las circunstancias permitieron la intervención en nuevos y diferentes ámbitos de la vida a mujeres, campesinos, obreros y maestros, entre otros grupos pertenecientes a diversas clases sociales. Con la creación de espacios para la actividad cultural, política y social, algunos sectores de la sociedad mexicana participaron de manera activa en la reconstrucción de un país hasta entonces convulsionado por la guerra civil.

Con este número incluimos el libro 6 en las actividades conmemorativas por el Centenario de la fundación del Partido Comunista Mexicano que se cumple el 24 de noviembre del 2019. Ahora incluiremos en nuestra Biblioteca textos de este partido o sobre él, destacando sobre todo la historia regional de los comunistas mexicanos.

Así es como nos encontramos a algunas mujeres en distintos lugares del país desempeñando fuera del hogar actividades poco ortodoxas a sus roles tradicionales de amas de casa y madres de familia. Si bien es cierto que ya desde las últimas décadas del siglo XIX y en las primeras del XX hubo participación de mujeres en la cultura, educación y política como profesionistas, editoras de revistas, integrantes de clubes liberales y en la lucha armada, es hasta después de ésta cuando podemos observar su presencia en dichas actividades, de manera destacada. Desde la segunda década del siglo XX, las mujeres participaron en los congresos feministas celebrados en Yucatán, en huelgas magisteriales, como integrantes de partidos políticos nacientes, antes de incorporarse en los años veinte a labores educativas y culturales, así como a la realización de algunos foros y congresos con el propósito de abrir espacios específicos para el género femenino en los ámbitos político, social, cultural y científico.

Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 167 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El aporte de esta semana corresponde a la publicación de “Textos y prácticas de mujeres comunistas en México, 1919-1934”, de María de Lourdes Cueva Tazzer. Este trabajo, que fue elaborado para obtener el grado de Doctorado en Humanidades con especialidad en Historia, menciona que “una de las consecuencias de la Revolución Mexicana fue que durante las primeras décadas del siglo XX se dieron en México algunas condiciones favorables para la participación y la presencia de diferentes actores de la sociedad en la polí-

Liga: https://bit.ly/2PB0KJL

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200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista

El pensamiento de Marx y la tradición obrera y socialista siguen marcando el camino Daniel Campione / Rebelión (08-XII-2018)

En nuestra época vivimos una ofensiva renovada de las clases dominantes, a escala mundial, con el propósito de clausurar, de modo definitivo, o al menos por un largo tiempo la perspectiva revolucionaria y liberadora que constituye el núcleo de la obra de Marx.

integrarse en la clase dominante, sino para “independizarse” mediante el abandono de la relación salarial. Ese abandono puede ser real, al convertirse en pequeño (o pequeñísimo) empresario; o ilusorio, al disimular o mediatizar la relación salarial.

La burguesía actual propende a una “reforma intelectual y moral”, en términos de Gramsci, que tiende a extirpar de los actos e incluso del pensamiento, todo el saber obrero y popular acumulado en un siglo y medio de combates sociales y de construcciones intelectuales que los acompañaron, incluida en primer lugar la reflexión de tradición marxista.

El gran capital va contra la tradición obrera y socialista en todas sus dimensiones. Busca ahogar desde la perspectiva de las reivindicaciones económicas motorizadas por los sindicatos, hasta la proyección orientada a la emancipación de la clase obrera y con ella del conjunto de la sociedad.

Esa reforma se complementaría con un debilitamiento de la identidad de los miembros de la clase trabajadora y el reemplazo de toda idea de emancipación colectiva por una engañosa redención individual o a lo sumo de pequeño grupo. Esa salvación consistiría básicamente en la esperanza de abandonar la condición de trabajador. No ya para abordar el sueño muy difícil de

El objetivo de máxima a esos efectos es borrar de las conciencias la propia condición de trabajador, la autopercepción como vendedor de fuerza de trabajo a cambio de un salario que le permite reproducir las condiciones de vida y de trabajo del propio trabajador y su familia. Quien deja de percibirse como asalariado mal puede comprender el mecanismo de explotación contenido en la expropiación del plusvalor por parte

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del capitalista, ni el de alienación que tiene su punto de partida en el sometimiento del ritmo y condiciones de trabajo a los dictados del capital. La idea es que el productor de bienes o prestador de servicios debe “salir al mercado” para benefiarse de ese gran mecanismo equilibrador que premiará su laboriosidad, su inteligencia, su habilidad, o cualquier otra virtud o valor que pueda atribuirse al individuo, nunca al colectivo. El capital quiere trabajadores que no tengan siquiera el nivel más básico de solidaridad económico-corporativa con sus compañeros más cercanos de trabajo. Procuran un trabajador que se encuentre a solas frente a la empresa, que sería a su vez el trampolín para su ilusoria pero deseada transformación en “empresario”. Nada lo une a sus “competidores” que comparten su trabajo y podrían dificultar u obturar sus posibilidades de convertirse en “independiente”. Si adopta ese ideal, el trabajador ya no confía en mejorar en su condición de asalariado, sino quiere “emprender”, alejarse rápido de su situación de empleado en relación de dependencia. Su pasaporte de “emprendedor” puede variar mucho en calidad y estabilidad, incluso ser miserable. Pero, en una lógica perversa, el mismo sistema social que no le proporciona un trabajo estable o hace penoso el que consigue, lo inducirá a percibir un “mundo de oportunidades” abiertas a su laboriosidad e iniciativa. Tal vez el “emprendedor” termine pedaleando sin descanso en medio de un tránsito infernal y con pesados bolsos a su espalda, como vemos hoy a millares de jóvenes privados de sus más básicos derechos, en aras de la sofisticación digital y de un espejismo de libertad que encubre apenas la esclavitud real. En otros casos se intentará conducirlo a la creencia de que no es un empleado sino un “socio” de la empresa; en ocasiones llevándolo a un

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista plano más formal, otorgándole algún tipo de participación en las ganancias y otras de un modo imaginario, estimulándolo a identificarse con la patronal, a “ponerse la camiseta” de la empresa y, como consecuencia, a privilegiar una relación amigable con sus empleadores, en detrimento de los vínculos con sus compañeros de trabajo, asuman o no estos formas organizadas. Aún en el interior del ámbito colectivo de trabajo se puede inducir la dilución de la condición laboral, a través de la idea de que cada trabajador o grupo de trabajadores es “proveedor” de algunos sectores o grupos, y “cliente” de otros, dentro mismo de la unidad productiva. La gran empresa y la dirigencia política, intelectual y comunicacional ligada a ella, tiene como objetivo que los miembros de la clase obrera y otros sectores oprimidos y explotados se identifiquen sobre todo como individuos, productores y consumidores aislados. Esos individuos serían “libres” de las limitaciones a su iniciativa individual implicadas en la adscripción a una organización, sea sindical, cultural o política. Y más aún, ajenos a las restricciones más fuertes que impondría su participación en cualquier forma de acción colectiva. Un trabajador así “formateado” debiera elegir su “libertad de trabajo” en circunstancias de huelgas u otros conflictos. Otra faceta del extrañamiento con la condición de trabajador radica en visualizarse como propietario. Puede ser de su vivienda, de un auto, pero también de un electrodoméstico o un celular. El objetivo es que aprecie sus posesiones por encima de todo, así sean ínfimas, y genere el consecuente rechazo hacia cualquiera que pueda amenazarlas de algún modo, sobre todo por medio de la violencia, lo que lleva a la demanda de “seguridad”. Pero también verá como amenaza a los beneficiario de alguna forma de “apropiación injusta” de los recursos estatales

Foto: Akg.

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que él sustenta con sus impuestos. Así puede construirse un enemigo que abarcará al marginal volcado al delito violento, pero también al receptor de planes sociales, al que divisa como viviendo a costillas suyas y de todos los que “trabajan” (noción que, en este caso, puede incluir a los empresarios. La protección de “lo suyo” (dinero, bienes, familia), por escaso que sea, primaría frente a cualquier perspectiva de bienestar colectivo. Portador de una mirada centrada en el esfuerzo personal verá como innecesario e injusto que se asista a desocupados, pobres, o a cualquiera que no haya sabido ganar el sustento con su esfuerzo. Escribimos “sabido” y no “podido”, porque allí radica un componente necesario de esa conformación ideológica. El que no trabaja o haciéndolo no gana lo suficiente es visto como víctima de su propia incapacidad o pereza. Las condiciones sociales adversas se esfuman como causa del infortunio En el día a día los hábitos de consumo serán tanto o más gravitantes que el goce de los bienes. Desde un viaje así sea breve y a lugares cercanos, hasta la compra de golosinas o cigarrillos “de calidad” se tornan en costumbres percibidas como valiosas, sin cuestionarse nunca en qué proporción responden a la acción embrutecedora de la publicidad y el marketing. Todo esto cuenta con extensas complicidades sindicales, de una dirigencia que pretende preservar su poder, aún a costa de ser cómplice de reformas destructivas impulsadas desde la gran empresa. Su dependencia crónica de las empresas y del Estado, la aversión a la movilización de las bases, la práctica de la negociación permanente que rehúye el conflicto, todo contribuye a la aceptación de la erosión de la identidad obrera. Son en esos casos los líderes sindicales los que procuran disuadir a las bases de decisiones

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista conflictivas, los que negocian la autonomía y condiciones de trabajo de sus supuestos representados; en el mejor de los casos a cambio de compensaciones salariales pasajeras. La exacerbación individualista produce resultados funestos en el terreno político. La defensa egoísta de la propia persona puede llevar incluso a la violencia contra el prójimo o a la justificación de la misma. El compañero de trabajo, el vecino del barrio, el colega de profesión o de gremio, puede ser visto como el causante de los males a superar, el chivo expiatorio. Las clases dominantes, conocedoras de ese mecanismo, expandirán la idea de la “meritocracia” y la igualdad de oportunidades, que disimulan o niegan las desigualdades abismales de recursos económicos, sociales y culturales que expresan las contradicciones antagónicas entre explotadores y explotados, beneficiarios y víctimas de la alienación. Todo apunta a una noción reaccionaria del “orden”, ligada a sus intereses como consumidor, propietario, y sobre todo como hombre o mujer que lo ha conseguido todo mediante su capacidad y empeño. No quiere compartir con nadie el goce de lo obtenido y es contrario a que se destinen recursos a quienes supone no son portadores de las aptitudes que él si posee. Al mismo tiempo está deseoso de despejar todo lo que pueda perturbar su supuesta tranquilidad. Por eso apoyará las iniciativas del poder político para “limpiar las calles” de cualquier forma de protesta explícita o implícita contra el estado de cosas existente. La xenofobia tiene también articulación con la percepción ultraindividualista. Si el inmigrante puede conseguir trabajo, será rechazado como competencia desleal que amenaza el empleo del trabajador local. Y si no tiene posibilidades de acceder a un empleo satisfactorio también sufrirá rechazo, al vérselo como potencial delincuente.

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Se legitima el orden socioeconómico existente, todas y todos deben trabajar para ganar el sustento, salvo el que puede obtenerlo mediante el usufructo de sus propiedades y riquezas. No hay ningún camino de inserción económica valiosa que el propio trabajo, con excepción de la pertenencia a una familia privilegiada que facilite los beneficios de una importante herencia. El individualista extremo odiará a la corrupción que se apodera de los impuestos que paga. En la valoración negativa dará preferencia a los desvíos directos producidos por funcionarios, mientras que las trapacerías de los capitalistas se disculparán en parte como apartamientos ocasionales de la “legítima” búsqueda de ganancias. La defensa del camino emancipatorio Si la lógica que venimos describiendo logra predominar, quedarían arrasadas no sólo la tradición revolucionaria en la línea de Marx, sino la reformista, expresada sobre todo en las socialdemocracias del siglo XX, parcialmente reemplazadas en el siglo XXI por la noción comodín del “populismo”, el gran adversario construido en reemplazo del “comunismo” como enemigo a destruir en beneficio de la libertad y la democracia, medidas con los parámetros excluyentes de la “libertad de mercado”. Ninguno de los componentes de la reforma intelectual y moral que hemos reseñado deja de ser una maniobra ocultadora de la sustancia destructiva y deshumanizante del sistema capitalista. La depredación de la naturaleza empeora día a día, el saqueo de los bienes comunes se incrementa, las desigualdades se acentúan (el 1% de la población mundial se apropia del 80% de los recursos).

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista Las relaciones de explotación se modifican en modos que combinan el refinamiento que permite la alta tecnología con la brutalidad instalada por la búsqueda desembozada de la maximización de la ganancia. No hay lugar hoy para lograr “emancipaciones” parciales, del tipo de las ofrecidas por los Estados de Bienestar. Todas ellas se revelan temporarias y reversibles. La posibilidad de ascenso social desde el lugar de trabajador asalariado a un status al menos de pequeña burguesía próspera se vuelve cada vez más arduo y azaroso. Contra lo predicado por la ideología del triunfo en la competencia universal de acuerdo a las leyes del mercado, los ricos son cada vez más ricos, y los trabajadores quedan cada vez más apartados de la supuesta “carrera abierta al talento” La necesidad de un movimiento socialista de vocación revolucionaria e internacionalista es hoy más fuerte, si cabe, que en los tiempos en que Marx fundó la Asociación Internacional de Trabajadores. Una de las principales dificultades para hacerlo realidad está en el terreno de la subjetividad. La conciencia social está todavía marcada por grandes derrotas, las consecuencias de la disolución de la URSS y del “socialismo real” siguen teniendo vigencia. Incluso más atrás en el tiempo, el mundo continúa bajo los efectos del apotegma de Margaret Thatcher, “no hay alternativa”, expandiendo la creencia de que el capitalismo podrá ser mejor o peor, pero no hay otra forma de organización social, salvo en el terreno de las utopías, sean éstas ingenuas o “totalitarias”. Otra frase thatcheriana que ha hecho fortuna es aquélla de “la sociedad no existe, sólo los individuos”. La consigna del Manifiesto, “proletarios del mundo

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uníos” trata de ser reemplazada por “proletarios del mundo separaos, aún en el interior de la misma fábrica o del mismo barrio.” Ir al reencuentro de los ideales socialistas y hacerlos tomar contacto con millones y millones de trabajadores es tarea ardua, pero no inalcanzable. La injusticia del sistema es cada vez más clara, por debajo de la cobertura que le presta su amplia red de sustentos intelectuales y comunicacionales El capitalismo acentúa sus contradicciones en el terreno económico, y también en el político. La aspiración a un empleo estable y seguro, está en caída libre, mientras los empresarios tratan de hacer de necesidad virtud. La desigualdad se incrementa y el interés de las grandes corporaciones se impone de manera prepotente. La fantasía del libre mercado cruje frente a la monopolización u oligopolización reciente de vastos sectores de la economía Luego de promover durante largas décadas la democracia representativa como el sistema de gobierno apto para cualquier tiempo y latitud, el gran capital está destruyéndola al convertir la idea de “soberanía del pueblo” en un cuento inverosímil. El propio sistema político engendra personajes como Donald Trump o Jair Bolsonaro, vivas imágenes de la brutalidad creciente del orden social. Hoy es urgente la recuperación de la Tesis XI, en su plena dimensión de comprender el mundo para transformarlo. Esa voluntad de transformación basada en el conocimiento requiere la búsqueda de nuevas articulaciones que cuestionen al sistema capitalista desde todos los ángulos posibles, el de la explotación y alienación de los trabajadores, el consumismo desenfrenado, el desastre ecológico, la pervivencia del orden patriarcal, la violencia creciente en la vida cotidiana. El desafío es compatibilizar y potencializar

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista los múltiples motivos de descontento, las diversas formas de protesta, hacer que las luchas parciales se visualicen como una impugnación general al predominio del capital. La multiplicidad de líneas de tensión con el dominio del capital no anula, al contrario, la centralidad de la lucha de clases. Los intelectuales del capital tratan de demostrar que las clases ya no existen, o las reducen a distintos niveles de ingresos o categorías profesionales. El trabajo asalariado, sin embargo, está allí. Y sobre todo está viva la lucha de clases, expresada en las acciones de las clases subalternas que intentan poner límites al dominio del capital. La gran deficiencia viene de que no se logra superar una modalidad de resistencia, y no toma aún carnadura real e inmediata una perspectiva de contraofensiva, que aproveche las múltiples fisuras del predominio del gran capital para reconstruir una proyección de alternativa radical. Esa radicalidad tiene que apuntar a la totalidad del orden social, proyectándose sobre el plano económico, político y cultural. Las reivindicaciones de una sociedad sin explotadores ni explotados, sin un estado represor al servicio de los poderosos, de un orden de efectiva democracia e igualdad que reemplace las pantomimas al servicio del capital, todas siguen estando disponibles y se conjugan con otras nuevas, o percibidas con fuerza y centralidad renovada. La apuesta a un mundo socialista y comunista puede y debe volver a ser la bandera de los trabajadores, de los pobres, de las mujeres, de los marginados por cualquier razón, de los asqueados por múltiples motivos de un orden social injusto. Las ideas de Marx siguen iluminando el camino hacia un mundo signado por la igualdad y la justicia.

Para recordar:V anguardia Operaia (Italia, 1970)

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Debate teórico y político

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El socialismo chino y el mito del fin de la historia Bruno Guigue Le grand soir (20-agosto-2018) Traducido del francés para Rebelión por Caty R. (29-nov-2018)

En 1992 el politólogo estadounidense Francis Fukuyama se atrevió a anunciar el «fin de la historia». «Con el hundimiento de la URSS, dijo, la humanidad entra en una nueva era. Conocerá una prosperidad sin precedentes». Aureolada con su victoria sobre el imperio del mal, la democracia liberal proyectaba su luz salvadora sobre el planeta asombrado. Desembarazada del comunismo, la economía de mercado debía esparcir sus bondades por todos los rincones del globo, unificando el mundo bajo los auspicios del modelo estadounidense (1). La desbandada soviética parecía validar la tesis liberal según la cual el capitalismo –y no su contrario el socialismo– se adaptaba al sentido de la historia. Todavía hoy la ideología dominante reitera esta idea simple: si la economía planificada de los regímenes socialistas cayó, es porque no era viable. El capitalismo nunca estuvo tan bien y ha conquistado el mundo. Los partidarios de esta teoría están tanto más convencidos en cuanto que el sistema soviético

no es el único argumento que habla en su favor. Las reformas económicas emprendidas por la China popular a partir de 1979, según ellos, también confirman la superioridad del sistema capitalista. ¿Acaso no han acabado los comunistas chinos, para estimular su economía, admitiendo las virtudes de la libre empresa y el beneficio, incluso pasando por encima de la herencia maoísta y su ideal de igualdad? Lo mismo que la caída del sistema soviético demostraría la superioridad del capitalismo liberal sobre el socialismo dirigista, la conversión china a las recetas liberales parece asestar el golpe de gracia a la experiencia «comunista». Un doble juicio de la historia, al fondo, ponía el punto final a una competición entre los dos sistemas que atravesaron el siglo XX. El problema es que esa narración es un cuento de hadas. Occidente repite encantado que China se desarrolla convirtiéndose en «capitalista». Pero los hechos desmienten esa simplista afir-

El nuevo centro financiero de Shanghái.

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mación. Incluso la prensa liberal occidental ha acabado admitiendo que la conversión china al capitalismo es un cuento. Los propios chinos lo dicen y dan argumentos sólidos. Como punto de partida del análisis hay que empezar por la definición habitual del capitalismo: un sistema económico basado en la propiedad privada de los medios de producción e intercambio. Ese sistema fue erradicado progresivamente en la China popular en el período maoísta (19501980) y efectivamente se reintrodujo en el marco de las reformas económicas de Deng Xiaoping a partir de 1979. De esta forma se inyectó una dosis masiva de capitalismo en la econo-

mía, pero –la precisión es importante- esa inyección tuvo lugar bajo la impulsión del Estado. La liberalización parcial de la economía y la apertura al comercio internacional muestran una decisión política deliberada. Para los dirigentes chinos se trataba de incrementar los capitales extranjeros para acrecentar la producción interna. Asumir la economía de mercado era un medio, no un fin. En realidad el significado de las reformas se entiende sobre todo desde un punto de vista político «China es un Estado unitario central en la continuidad del imperio. Para preservar su control absoluto so-

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bre el sistema político, el partido debe alinear los intereses de los burócratas con el bien político común, a saber la estabilidad, y proporcionar a la población una renta real aumentando la calidad de vida. La autoridad política debe dirigir la economía de manera que produzca más riqueza de forma más eficaz. De donde se derivan dos consecuencias: la economía de mercado es un instrumento, no una finalidad; la apertura es una condición de eficacia y conduce a esta directiva económica operativa: alcanzar y superar a Occidente» (2) Es por lo que la apertura de China a los flujos internacionales fue masiva pero rigurosamente controlada. El mejor ejemplo lo proporcionan las Zonas de Exportación Especiales (ZES). «Los reformadores chinos quieren que el comercio refuerce el crecimiento de la economía nacional, no que la destruya», señalan Michel Aglietta y Guo Bai. En los ZES un sistema contractual vincula a las empresas chinas y las empresas extranjeras. China importa los componentes de la fabricación de bienes de consumo industriales (electrónica, textil, química). La mano de obra china hace el ensamblaje, después las mercancías se venden a los mercados occidentales. Este reparto de las tareas está en el origen de un doble fenómeno que no ha dejado de acentuarse desde hace 30 años: el crecimiento económico de China y la desindustrialización de Occidente. Siglo y medio después de las «guerras del opio» (1840-1860) que emprendieron las potencias occidentales para despedazar China, el Imperio del Medio tomó su revancha. Porque los chinos aprendieron la lección de una historia dolorosa, «esta vez la liberalización del comercio y las inversiones es competencia de la soberanía de China y están controladas por el Estado. Lejos de ser los enclaves que solo benefician a un puñado de “compradores”, la nue-

Debate teórico y político

va liberalización del comercio fue uno de los principales mecanismos que han permitido liberar el enorme potencial de la población» [3]. Otra característica de esta apertura, a menudo desconocida, es que beneficia esencialmente a la diáspora china, que entre 1985 y 2005 poseía el 60 % de las inversiones acumuladas, frente al 25 % por los países occidentales y el 15 % por Singapur y Corea del Sur. La apertura al capital «extranjero» fue en primer lugar un asunto chino. Movilizando los capitales disponibles, la apertura económica creó las condiciones de una integración económica asiática de la que la China popular es la locomotora industrial. Decir que China se convirtió en «capitalista» después de haber sido «comunista» indica, pues, una visión ingenua del proceso histórico. Que haya capitalistas en China no convierte el país en «capitalista», si se entiende con esta expresión un país donde los dueños de capitales privados controlan la economía y la política nacionales. En China es un partido comunista con 90 millones de afiliados, que irriga al conjunto de la sociedad, el que tiene el poder político. ¿Hay que hablar de sistema mixto, de capitalismo de Estado? Es más conforme a la realidad, pero todavía insuficiente. Cuando se trata de clasificar el sistema chino, el apuro de los observadores occidentales es evidente. Los liberales se dividen en dos categorías: los que reprochan a China que siga siendo comunista y los que se alegran de que se haya hecho capitalista. Unos solo ven «un régimen comunista y leninista» disfrazado, aunque ha hecho concesiones al capitalismo ambiental [4]. Para otros China se ha vuelto «capitalista» por la fuerza de las cosas y esa transformación es irreversible. Sin embargo algunos observadores occidentales intentan captar la realidad con más sutileza. Así Jean-Louis Beffa, en una publicación eco-

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nómica mensual, afirma directamente que China representa «la única alternativa creíble al capitalismo occidental». «Después de más de 30 años de un desarrollo inédito, escribe, ¿no es hora de concluir que China ha encontrado la receta de un contramodelo eficaz al capitalismo occidental? Hasta ahora no había surgido ninguna solución alternativa y el hundimiento del sistema comunista en torno a Rusia en 1989 consagró el éxito del modelo capitalista. Pero la China actual no lo suscribe. Su modelo económico híbrido combina dos dimensiones que saca de fuentes opuestas. La primera procede del marxismo leninismo, está marcada por un poder controlado del partido y un sistema de planificación vigorosamente aplicado. La segunda se refiera más a las prácticas occidentales, que se centra en la iniciativa individual y en el espíritu emprendedor. Cohabitan así el control del PCC sobre los negocios y un sector privado abundante» [5]. Este análisis es interesante pero vuelve a las dos dimensiones –pública y privada- del régimen chino, puesto que es la esfera pública, obviamente, la que está al mando. Dirigido por un poderoso partido comunista, el Estado chino es un Estado fuerte. Controla la moneda nacional, incluso la deja caer para estimular las exportaciones, lo que Washington le reprocha de forma recurrente. Controla casi la totalidad del sistema bancario. Vigilados de cerca por el Estado, los mercados financieros no desempeñan el papel desmesurado que se arrogan en Occidente. Su apertura a los capitales, por otra parte, está sometida a condiciones draconianas impuestas por el Gobierno. En resumen, la conducción de la economía china está en la férrea mano de un Estado soberano y no en la «mano invisible del mercado» querida por los liberales. Algunos se lamentan. Un liberal autorizado, un banquero internacional que enseña en París revela que

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«la economía china no es una economía de mercado ni una economía capitalista. Tampoco un capitalismo de Estado, porque en China es el propio mercado el que está controlado por el Estado» [6]. Pero si el régimen chino tampoco es un capitalismo de Estado, ¿entonces es «socialista», ya que es el propietario de los medios de producción o al menos ejerce el control de la economía? La respuesta a esta pregunta es claramente positiva. La dificultad del pensamiento dominante para nombrar el régimen chino, como vemos, viene de una ilusión contemplada desde hace mucho tiempo: al abandonar el dogma comunista China entraría por fin en el maravilloso mundo del capitalismo ¡Sería estupendo poder decir que China ya no es comunista! Convertida al liberalismo, esta nación entraría en el derecho común. Con la vuelta al orden de las cosas, la capitulación validaría la teología del homo occidentalis. Pero sin duda se ha malinterpretado la célebre fórmula del reformador Deng Xiaoping: «poco importa que el gato sea blanco o negro si caza ratones». Eso no significa que de igual el capitalismo o el socialismo, sino que se juzgará a cada uno por sus resultados. Se ha inyectado una fuerte dosis de capitalismo en la economía China, controlada por el Estado, porque era necesario estimular el desarrollo de las fuerzas productivas. Pero China permanece en un Estado fuerte que dicta su ley a los mercados financieros y no al revés. Su élite dirigente es patriota. Incluso aunque conceda una parte del poder económico a los capitalistas «nacionales», no pertenece a la oligarquía financiera globalizada. Adepta a la ética de Confucio, dirige un Estado que solo es legítimo porque garantiza el bienestar de 1400 millones de chinos. Además no hay que olvidar que la orientación

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económica adoptada en 1979 ha sido posible por los esfuerzos realizados en el período anterior. Al contrario que los occidentales, los comunistas chinos subrayan la continuidad –a pesar de los cambios efectuados- entre el maoísmo y el posmaoísmo. «Muchos tuvieron que sufrir por el ejercicio del poder comunista. Pero la mayoría se adhiere a la apreciación emitida por Deng Xiaoping, el cual tenía alguna razón para querer a Mao Zedong: 70 % positivo y 30 % negativo. Hoy existe una frase muy extendida entre los chinos que revela su opinión sobre Mao Zedong: Mao nos puso de pie, Deng nos hizo ricos. Y esos chinos consideran perfectamente normal que el retrato de Mao figure en los billetes de banco. Todo el apego que todavía hoy tienen los chinos a Mao Zedong se debe a que lo identifican con la dignidad nacional recuperada» [7]. Es cierto que el maoísmo acabó con 150 años de decadencia, de caos y de miseria. China estaba fragmentada, devastada por la invasión japonesa y la guerra civil. Mao la unificó. En 1949 era el país más pobre del mundo. Su PIB per cápita era alrededor de la mitad del de África y menos de tres cuartas partes del de la India. Pero de 1950 a 1980, durante el período maoísta, el PIB creció de forma regular (2.8 % de media anual), el país se industrializó y la población pasó de 552 a 1017 millones de habitantes. Los progresos en materia de salud fueron espectaculares y se erradicaron las principales epidemias. El indicador que resume todo, la esperanza de vida pasó de 44 años en 1950 a 68 años en 1980. Es un hecho indiscutible. A pesar del fracaso del «Gran salto adelante» y a pesar del embargo occidental –que siempre se olvida mencionar- la población china ganó 24 años de esperanza de vida con Mao. Los progresos en materia de educación fueron masivos, especialmente en la primaria: el por-

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centaje de población analfabeta pasó del 80 % en 1950 al 16 % en 1980. Finalmente las mujeres chinas –que «sostienen la mitad del cielo», decía Mao- fueron educadas y liberadas de un patriarcado ancestral. En 1950 China estaba en ruinas. Treinta años después todavía era un país pobre desde el punto de vista del PIB por habitante. Pero era un Estado soberano unificado, equipado y dotado de una industria naciente. El ambiente era frugal, pero la población estaba nutrida, cuidada y educada como no había estado en el siglo XX. Esta revisión del período maoísta es necesaria para comprender la China actual. Fue entre 1950 y 1980 cuando el socialismo puso las bases del desarrollo futuro. En los años 70, por ejemplo, China recogía el fruto de sus esfuerzos en materia de desarrollo agrícola. Una silenciosa revolución verde había hecho su camino aprovechando los trabajos de una Academia China de Ciencias Agrícolas creada por el régimen comunista. A partir de 1964 los científicos chinos obtienen sus primeros éxitos en la reproducción de variedades de arroz de alto rendimiento. La restauración progresiva del sistema de riego, los progresos realizados en la reproducción de semillas y la producción de abonos nitrogenados transformaron la agricultura. Como los progresos sanitarios y educativos, esos avances agrícolas hicieron posibles las reformas de Deng que han constituido la base del desarrollo posterior. Y ese esfuerzo de desarrollo colosal solo podía ser posible bajo el impulso de un Estado planificador. La reproducción de las semillas, por ejemplo, necesitaba inversiones imposibles en el marco de las explotaciones individuales [8]. En realidad la China actual es hija de Mao y Deng, de la economía dirigida que la unificó y de la economía mixta que la ha enriquecido.

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Pero el capitalismo liberal al estilo occidental no aparece en China. La prensa burguesa cuenta con lucidez la indiferencia de los chinos hacia nuestros caprichos. Se puede leer en Les Echos, por ejemplo, que los occidentales «han cometido el error de pensar que en China el capitalismo de Estado podría ceder el paso al capitalismo de mercado». ¿Qué se reprocha en definitiva a los chinos? La respuesta no deja de sorprender en las columnas de un semanario liberal: «China no tiene la misma noción del tiempo que los europeos y los americanos. ¿Un ejemplo? Nunca una empresa occidental financiaría un proyecto que no fuera rentable. No es el caso de China, que piensa a largo plazo. Con su poder financiero público acumulado desde hace dos decenios, China no se preocupa prioritariamente de una rentabilidad a corto plazo si sus intereses estratégicos lo exigen». Después el analista de Les Echos concluye: «Así es mucho más fácil que el Estado mantenga el control de la economía. Lo que es impensable en el sistema capitalista tal y como lo practica Occidente no lo es en China». ¡No se puede decir mejor! (9). Obviamente este destello de lucidez es poco habitual. Cambia la letanía acostumbrada según la cual la dictadura comunista es abominable, Xi Jinping es dios, China se desmorona bajo la corrupción, su economía se tambalea, su deuda es abismal y su tasa de crecimiento se halla a media asta. Un escaparate de tópicos y falsas evidencias en apoyo de la visión que dan de China los medios dominantes que pretenden entender a China según categorías preestablecidas muy apreciadas en el pequeño mundo mediático. ¿Comunista, capitalista, un poco de ambos u otra cosa? En las esferas mediáticas pierden los chinos. Es difícil admitir, sin duda, que un país dirigido por un partido comunista

Debate teórico y político haya conseguido en 30 años multiplicar por 17 su PIB por habitante. Ningún país capitalista lo ha conseguido nunca. Como de costumbre los hechos son testarudos. El Partido Comunista de China no renuncia a su papel dirigente en la sociedad y proporciona su armazón a un Estado fuerte. Heredero del maoísmo, este Estado conserva el control de la política monetaria y del sistema bancario. Reestructurado en los años 90, el sector público sigue siendo la columna vertebral de la economía china, representa el 40 % de los activos y el 50 % de los beneficios generados por la industria, predomina en el 80-90 % en los sectores estratégicos: siderurgia, petróleo, gas, electricidad, energía nuclear, infraestructuras, transportes, armamento. En China todo lo que es importante para el desarrollo del país y para su proyección internacional está estrechamente controlado por el Estado soberano. Un presidente de la República china nunca malvendería al capitalismo estadounidense una joya industrial comparable a Alstom, ofrecida por Macron envuelta en papel de regalo. Si se lee la resolución final del Decimonoveno Congreso del Partido Comunista Chino (octubre de 2017), se comprueba la amplitud de los desafíos. Cuando dicha resolución afirma que «el Partido debe unirse para alcanzar la victoria decisiva de la edificación integral de la sociedad de clase media, hacer que triunfe el socialismo chino de la nueva era y luchar sin descanso para lograr el sueño chino de la gran renovación del país», hay que tomar esas declaraciones en serio. En Occidente la visión de China está oscurecida por las ideas recibidas. Se imagina que la apertura a los mercados internacionales y la privatización de numerosas empresas hacen doblar las campanas por el «socialismo chino». Nada más lejos de la realidad. Para los

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chinos esa apertura es la condición del desarrollo de las fuerzas productivas, no el preludio de un cambio sistémico. Las reformas económicas han permitido salir de la pobreza a 700 millones de personas, es decir, el 10 % de la población mundial. Pero se inscriben en una planificación a largo plazo en la que el Estado chino conserva el control. Hoy nuevos desafíos esperan al país: la consolidación del mercado interior, la reducción de las desigualdades, el desarrollo de las energías verdes y la conquista de las altas tecnologías.

guste o no el «socialismo chino» humilla al capitalismo occidental. Decididamente el «fin de la historia» puede ocultar otro.

Al convertirse en la primera potencia económica del mundo, la China popular elimina el pretendido «fin de la historia». Envía al segundo puesto a un Estados Unidos moribundo minado por la desindustrialización, el sobreendeudamiento, el desmoronamiento social y el fracaso de sus aventuras militares. Al contrario que Estados Unidos China es un imperio sin imperialismo. Ubicado en el centro del mundo, el Imperio del Medio no necesita expandir sus fronteras. Respetuosa del derecho internacional, China se conforma con defender su esfera de influencia natural. No practica el «cambio de régimen» en el extranjero. ¿No quieren vivir como los chinos? No importa, ellos no pretenden convertirlos. Centrada en sí misma, China no es conquistadora ni proselitista. Los occidentales libran una batalla contra su propio declive mientras los chinos hacen negocios para desarrollar su país. En los últimos treinta años China no ha hecho ninguna guerra y ha multiplicado su PIB por 17. En el mismo período Estados Unidos ha emprendido una decena de guerras y ha precipitado su decadencia. Los chinos han erradicado la pobreza mientras Estados Unidos desestabiliza la economía mundial y vive a crédito. En China retrocede la miseria mientras en Estados Unidos avanza. Nos

[4] Valérie Niquet, «La Chine reste un régime communiste et léniniste», France TV Info, 18 octobre 2017.

Bruno GUIGUE (La Pensée libre, août 2018) Notas : [1] Francis Fukuyama, La fin de l’Histoire et le dernier homme, 1993, Flammarion. [2] Michel Aglietta et Guo Bai, La Voie chinoise, capitalisme et empire, Odile Jacob, 2012, p.17. [3) Ibidem, p. 186.

[5] Jean-Louis Beffa, «La Chine, première alternative crédible au capitalisme», Challenges, 23 juin 2018. [6] Dominique de Rambures, La Chine, une transition à haut risque, Editions de l’Aube, 2016, p. 33. [7] Philippe Barret, N’ayez pas peur de la Chine !, Robert Laffont, 2018, p. 230. [8] Michel Aglietta et Guo Bai, op. cit., p.117. [9] Richard Hiaut, «Comment la Chine a dupé Américains et Européens à l’OMC», Les Echos, 6 juillet 2018.

Fuente: https://www.legrandsoir.info/lesocialisme-chinois-et-le-mythe-de-la-fin-de-lhistoire.html Publicado en Rebelión el 29 de noviembre de 2018. Traducción de Caty R.

Para recordar:V anguardia Operaia (Italia, 1970)

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Elecciones democráticas y transparentes

Candidatas exigen proceso transparente y democrático para la designación de titular de Inmujeres Lucía Lagunes Huerta* / Cimacnoticias (07/12/2018)

Candidatas y organizaciones civiles exigen que la elección de la cuarta presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) se lleve a cabo en un proceso transparente y democrático, apegado a la legalidad, se respete el proceso marcado por la ley y la autonomía de la Junta de Gobierno. En una misiva, enviada este martes a las integrantes de los consejos consultivo y social, Maricela Contreras Julián, ex delegada de Tlalpan y candidata a ocupar la titularidad del Inmujeres, señaló que “es indispensable que el proceso marcado por la Ley, para la designación de la Presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres sea transparente, democrático y, sobre todo, responda a las necesidades que en estos momentos requiere el país, para llevar adelante el proyecto por lo que millones de mexicanas

votamos por el Presidente Andrés Manuel López Obrador”. Asimismo, puntualizó que “este es un proceso que solo compete a las mexicanas y a los órganos establecidos en la normatividad, ya que la colaboración de las instancias internacionales debe ser de coadyuvancia, nunca de inclinación de procesos internos de los países”. Por su parte, la feminista y también candidata a la presidencia del Instituto, Magdalena García, señaló la falta de equidad en el tratamiento a las postulantes y demandó “que este proceso se apegue a los principios democráticos de excelencia como procedimiento de coherencia con los valores que el nuevo gobierno dicta”. Esta semana se agudizaron las tensiones entre los Consejos Social y Consultivo del Instituto y

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Maricela Contreras. Foto: Expediente Noticias.

Social que provienen de la sociedad civil y la academia. La opacidad con la que se está llevando a cabo el proceso de la designación de la cuarta titular del Inmujeres ha llamado, incluso, la atención de la organización Designaciones, quien ha propuesto un mecanismo de selección que garantice condiciones equitativas para todas las participantes, un proceso transparente y democrático; así como el respeto a las funciones de los Consejos Consultivo y Social. La presión para que en “un voto de confianza” las consejeras aprueben la terna de la senadora Martha Lucía Mícher Camarena ha ido en aumento, por lo que este jueves ha invitado a las consejeras a una reunión en el Senado, para lograr un consenso a favor de su terna.

la senadora presidenta de la Comisión de Igualdad, Martha Lucía Mícher Camarena, quien busca que, el próximo viernes, la Junta de Gobierno apruebe una terna acordada entre ella y la secretaria de gobernación, Olga Sánchez Cordero.

A lo largo de los 18 años de vida del Instituto Nacional de las Mujeres, su presidencia ha sido ocupada por militantes de partidos políticos ligados con el Presidente de la República en turno, cuyos procesos se han caracterizado por la opacidad, por lo que en más de una ocasión representantes del movimiento feminista han exigido que el proceso sea claro y esta vez no es la excepción. CARTAS Carta de Maricela Contreras Julián

El día de hoy, la responsable del Inmujeres, Marcela Eternod, acudió a los Consejos para hacerles un “llamado” a aprobar la terna que se presentará el 7 de diciembre en la primera sesión de la Junta de Gobierno del Instituto.

Carta de Magdalena García y Hernández

Hay que recordar que, por ley, esta instancia es responsable de seleccionar la terna que deberá presentar al Presidente para designar a la próxima titular. La Junta de Gobierno está conformada por 15 dependencias gubernamentales y 16 representantes de los Consejos Consultivos y

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*Periodista y feminista, Directora General de CIMAC Twitter: @lagunes28

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Memoria Memoria

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Racionalismo y Revolución en Yucatán Cristóbal León Campos*

El 6 de noviembre de 1921, Felipe Carrillo Puerto, candidato por el Partido Socialista del Sureste a la gubernatura del Estado de Yucatán, ganó los comicios, tres meses después tomó posesión como gobernador. Mediante las Ligas de Resistencia organizó el Estado y comenzó a realizar acciones que cambiaron de manera radical la vida social en Yucatán, como el reparto agrario, la instauración de la educación racionalista y la libertad de los indígenas mayas sujetos aún al peonaje en las haciendas henequeneras. Desde la aparición de las Ligas de Resistencia como órganos de organización y participación en los Congresos Obreros de Motul e Izamal, la educación había ocupado un lugar predominante, sin embargo en las disposiciones legales no se estableció la escuela y/o educación racionalista como orientación fundamental de los proyectos educativos. Para el avance de la escuela racionalista sus propagadores presentaron una propuesta al Congreso Estatal, casi un año antes de que asumiera la gubernatura Carrillo Puerto, expuesta por los entonces diputados y profesores José de la Luz Mena, Miguel Cantón, A. Gual García y Federico Carrillo. Tuvo

que pasar casi un año para que la ley se aprobara como el Decreto núm. 1 del 6 de febrero de 1922. Un poco antes apareció la Ley de institución de las escuelas racionalistas en el estado de Yucatán, establecida por el Poder Legislativo del estado el 23 de mayo de 1921, bajo la tutela del diputado José de la Luz Mena. En el artículo primero se estableció que la educación impartida por el estado en las escuelas primarias se basara en la escuela de la acción: fundada en el trabajo de los alumnos; para eso se instalarían talleres en las escuelas, laboratorios, jardines y granjas necesarias para las actividades manuales y productivas de los alumnos. La libertad y la participación de todos los elementos de las escuelas, serían los fundamentos de la actividad escolar. En educación política comprendería un conocimiento amplio de los derechos y deberes marcados por la Constitución, especialmente los contenidos de los artículos 3º, 27 y 123. Los profesores serían preparados para el ejercicio de esta nueva Escuela Racionalista. La enseñanza que impartiría el gobierno, según el profesor José de la Luz Mena, debía ser nacional, gratuita, laica, obliga-

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toria e integral; basada en la práctica y la experimentación, complementada con educación moral, estética y física para que fuera realmente integral. En una entrevista publicada en El Popular, el 28 de enero de 1922, días antes de tomar posesión como gobernador Felipe Carrillo Puerto expresó lo siguiente: “Entre las bases aprobadas en el Congreso de Izamal, está que el Estado eduque y mantenga a los niños en las escuelas racionalistas, desde los siete años hasta los quince años. Por falta de recursos económicos mi Gobierno no llevará a feliz realidad este gran postulado socialista, pero empezará a consumarlo en algunas poblaciones, en aquellas que más lo necesiten”. El gobierno socialista apoyó a la Escuela Racionalista y motivaba a los yucatecos reforzando el papel liberador de la educación. Carrillo Puerto reforzó la obligación de los hacendados henequeneros de establecer escuelas para los trabajadores, combatió el analfabetismo, creó la Universidad del Sureste, fundó escuelas de artes y oficios y de agricultura. Dio a conocer los Fundamentos de la Ley de Institución de la Escuela Racionalista; este documento estableció la necesidad de reformar la educación en lo político y en lo pedagógico con base en la libre adquisición de los conocimientos por parte de los alumnos fundados en explicaciones reales y prácticas, medida que estableció la Escuela Racionalista en todo el estado. Frente a la escuela pasiva en la que la memoria y la repetición eran los principales recursos didácticos, se levantaba una escuela activa que recuperaba los principios de la escuela del trabajo, que reproducía en la comunidad escolar los principios de la vida social. La apertura educativa que significó la Revolución se revela en los libros de inscripción de los

Felipe Carrillo Puerto. Foto: Mediateca INAH.

diferentes grados escolares en cada una de las escuelas primarias de Yucatán. Los registros muestran cómo los sectores sociales, que durante el Porfiriato no accedían a la educación, encontraron lugar en las nuevas escuelas. El origen popular de los padres se infiere del oficio registrado en las actas, donde es posible encontrar jornaleros, campesinos, obreros, agricultores, albañiles y costureras, entre otros oficios. La política educativa revolucionaria no sólo ofreció a los padres la oportunidad de inscribir a sus hijos a la escuela, sino además les proporcionaba, a ellos mismos, la educación que tanto se les había negado, como lo ejemplifica la apertura de clases nocturnas para los trabajadores.

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A la escuela racionalista se le dio un papel revolucionario, anticlerical, cientificista, organizativo, productivo, humanitario. La tarea de la escuela fue reforzada a través de la Cartilla del maestro racionalista en la cual se le nombró “obrero emancipado de dogmas y prejuicios” y se le señalaron sus tareas de combatiente de todos los “vicios capitalistas”: el alcoholismo, calificado como producto de la vagancia y la miseria, problemas propios de los pueblos pobres y explotados como México. El racionalismo exigía una educación que hiciera ver al niño a la ciencia como explicación de la naturaleza y la vida, era claro el anticlericalismo que con base en sus postulados se generó, pidiendo los partidarios de este sistema que se prohibiera a los niños su entrada a las iglesias. Los postulados de la educación revolucionaria tomaron como parte de su propuesta la búsqueda científica, la explicación de la realidad por la razón y el desapego a la religión. La implantación de la educación racionalista a nivel estatal despertó una gran inquietud en los grupos más conservadores de la sociedad yucateca, quienes señalaban que el proyecto educativo era un camino hacia la anarquía y el sectarismo: “la escuela en que cada quien hace lo que le viene en gana […] que en Yucatán producirá el efecto de una hecatombe sin precedente”. Carrillo Puerto se aprestó ante la crítica a justificar la implantación del proyecto desde dos perspectivas: la social y la pedagógica, ambas en una articulación de la ideología socialista y de la reorganización laboral: “Dos aspectos de ella conviene considerar desde luego, el social y el pedagógico. El primero, que bien podría llamarse económico, tiende a infiltrar en el alma de la generación que se levanta, con el fin de asimilarla al actual movimiento revolucionario, las causas y los efectos de la lucha de clases, el capital poseído por una clase y el trabajo su-

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ministrado por la otra. Examinar el origen del capital conforme a la doctrina económica marxista y justificar la convicción de que la mejor justicia social que persigue el socialismo es corolario ya de postulados científicos. […]Que la educación racional debe descansar sobre el trabajo y en la comunidad del trabajo; que, de esta manera, se alcanza mayor grado y extensión de cultura científica, moral y estética, y se ejecuta, en fin, todo en comunidad, por la comunidad, como comunidad”. Felipe Carrillo Puerto planteó la necesidad de remover desde sus fundamentos la educación pública, renovar y revolucionar desde la legislación educativa, porque si bien la Constitución de 1917 excluía la enseñanza de cualquier doctrina religiosa, no se pronunciaba abiertamente por una escuela, un proyecto de contenido netamente revolucionario. Porque la educación era fundamental para el funcionamiento del sistema económico fundado en la prosperidad de la población y tenía que erigirse sobre los basamentos de un sistema educativo que capacitara al alumno. La educación concebida no sólo como simple impartición de conocimientos teóricos y académicos, sino en un sentido más profundo, es decir en la preparación del alumno a efecto de adquirir los conocimientos y las capacidades para enfrentarse a la vida y contribuir al desarrollo social. *Coordinador Técnico de la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán. Integrante del Colectivo Disyuntivas Publicado en POR ESTO! (Diciembre 6, 2018)

Foto: revistafortuna.com.mx

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Ancianos como cerillos. Foto. TE.

Las tiendas de autoservicio y su gran negocio con la tercera edad Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Han sido las más beneficiadas con las pensiones para adultos mayores y ahora recibirán más con el aumento que se anuncia. Pero además, han sido las concesionarias, a modo, de parte de la Secretaría del Trabajo, del uso gratuito de la actividad de miles de ancianos empacadores, en el país. De buenas a primeras, todas las grandes tiendas –sobre todo de autoservicio– recibieron a una clientela que rebasa los 14 millones de personas. Estas suelen gastar lo de su pensión en alimentos, medicinas y ropa principalmente. Y todo eso se vende en este tipo de tiendas, en donde solo en los últimos meses han colocado una caja especial para minusváli-

dos y tercera edad –imagínense– y eso porque se la copiaron a su principal competidor, la gringa Walmart. A lo largo del año hacen campañas especiales para ciertos días: niños, enamorados, maestros, madres, padres, escolares que van a ingresar a la escuela, navideñas para regalos y compras diversas y día de Reyes, entre otras. Los ancianos no tienen fecha especial. Solo son proveedores para los que no se tiene ninguna consideración como no sea el uniforme que los distingue como trabajadores gratuitos. Se les ve sentados, con caras cansadas, esperando sus turnos, a veces parados porque no hay sillas.

Foto: Manlio Jaime Tirado López. Foto: Noroeste

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No he visto que se les de agua. Si de las autoridades del trabajo, que permitían la labor de niños hasta de tres años en las playas y en el campo, no se podía esperar nada en los pasados sexenios, ¿dónde estaban el Instituto Nacional de Personas Adultas Mayores (INAPAM) y a nivel internacional, la Organización Internacional del Trabajo (OIT)? Las tiendas deben pagar empacado y cubrir pagos a adultos mayores El diario la Jornada informaba en mayo pasado, de 28 mil ancianos laborando en el empacado en la Ciudad de México. Pero el sistema se aplica en todo el país. En reportajes y entrevistas muchos ancianos se muestran agradecidos por lo que ellos llaman un nuevo trabajo y en su comportamiento como lo hacen cajeras y otros empleados, defienden a las empresas. Es una especie de Síndrome de Estocolmo totonaco del atrapado, secuestrado en una situación. Las tiendas están obligadas a dar la mercancía envuelta, pero en ese mecanismo del empacador gratuito, también la lleva el cliente en muchos casos otro anciano o un jubilado que tienen que pagar el servicio. Cuando se menciona el caso de estos trabajadores, pocas veces se señala esta situación. Las cámaras de comercio y empresariales pasan de largo la ilegalidad de tener trabajadores gratuitos, porque éstos les han ahorrado millones anuales con su actividad de envoltura. La justificación entre el gobierno y esos entes privados, ha sido que se da empleo a un sector por lo general marginado. Síndrome de dependencia emocional en adultos mayores Estocolmo la capital de Suecia es un caso extraordinario por su nombre, en la historia de las ciudades. Alrededor de cien formas tiene de ser nombrado en el mundo. De Estocolmo surgió el

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famoso síndrome en 1973 cuando el psiquiatra Nils Bejerot lo definió a partir de la dependencia emocional de unos secuestrados por su secuestrador. El psiquiatra lo considera un efecto postraumático y lo pueden sufrir las personas más desvalidas que han sufrido agresiones en sus familias, sus parejas o están prisioneros o secuestrados. Se pliegan a su propio agresor al que suelen defender y es muy común ese caso en mujeres golpeadas en México que defienden al marido golpeador. Hay analistas que remontan ese síndrome a una famosa novela realista catalana La Puñalada (la Punyalda), escrita en 1903 por el catalán Marián Vayreda, por la dependencia que tenía Albert, un joven habitante de la montaña (la Garrotxa en Cataluña), de su agresor Ivo Esparver un forajido. Es una narración en la que surge la disputa por una joven Corali, mujer de Albert, que es plagiada por Esparver y que está signada por la violencia y la ignorancia de los habitantes del entorno, que son agredidos permanentemente por maleantes. La novela fue publicada en fascículos y se ha reeditado innumerables veces como una excelente expresión del tema. La editorial Funambulista la publicó en 2013. En el caso que nos ocupa, el de los adultos mayores, parece que no ha habido ningún interés especial en detectar cualquier tipo especial de problema de salud en ese sector. Algunos tienen pensión y se atienden en sus instituciones, pero se ignora si las tiendas que los utilizan tiene a disposición un sistema de salud, medicamentos y apoyo médico para atenderlos. El nuevo gobierno tendrá que ver la situación laboral de estas personas y a través de INAPAM detectar su estado.

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Distancia moral entre ministros de antaño y los de ahora Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

El zipizape que se traen en el Poder Judicial de la Federación, los ha expuesto más a ellos porque exhibió toda la sordidez que se oculta en el elefante blanco que está en el centro y el resto de las sedes de los tribunales de justicia. Pero hay de ministros a ministros. Para mi fue un honor compartir durante seis años la labor con quien sería un gran ministro de la Suprema Corte, Juventino V. Castro. Priísta en sus orígenes, sus posiciones fueron cambiando llevado de la mano de su amigo Rodolfo González Guevara y ambos se sumaron a la corriente democrática que iniciaron Cuauhtémoc Cárdenas y Porfirio Muñoz Ledo. Ya había vestigios de cambio desde antes, en su libro Hacia el amparo evolucionado (Editorial Porrúa S. A. 1971) en donde hablaba del gran rezago de la Corte y por lo tanto de la justicia en México. Solía leerle la plana a Ignacio Burgoa, a quien consideraba un derechoso que con sus posturas muy aceptadas por un núcleo de juristas, mantenía ese juicio de garantías sin avances. A ambos los entrevisté muchas veces y Burgoa que se asumía un quijote –y lo demostraba con

las estatuillas e imágenes que tenía del manchego en su despacho–, solía sonreír con ironía. Ambos eran unos personajes. Castro me dio la exclusiva de la resolución de la Corte de Estados Unidos en el caso Nixon y lo publicó la revista Mañana, en donde yo escribí por largos diez años. La corte metida en casos sin claridad: Cassez y Aguas Blancas Las funciones del Poder Judicial están plenamente definidas en la Constitución y leyes reglamentarias. Pero hay funciones y resoluciones que no quedan muy claras y que causan muchas dudas, resquemores y permanente exposición pública en libros y otros medios. Uno de ellos es el caso Cassez, cuyo asunto elevado al supremo tribunal, fue resuelto con la libertad de la presunta secuestradora en una resolución que no tuvo exoneración de parte del tribunal. Se habló de cuestiones de Estado, de relaciones entre países –México y Francia– pero la mujer acusó al gobierno de haberla tenido en la

98 Tribuna Comunista 316 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 13 DE 2018

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cárcel siendo inocente cosa que tampoco pudo demostrar y exigió una fuerte indemnización que no le fue otorgada. El caso Aguas Blancas es más complejo, porque partir de un artículo, el 97 constitucional que fue reformado, se le da a la Corte la posibilidad de intervenir en las investigaciones de delitos graves cuando hay solicitud expresa de los otros poderes, sin que la investigación sea vinculatoria. Se llevó a cabo con el caso de Aguas Blancas donde murieron asesinados a mansalva 17 campesinos, por fuerzas del estado y se nombró a los ministros Juventino V. Castro y Humberto Román Palacios para hacer la investigación. Estos dieron un informe sobre el salvajismo de los asesinatos pero cuyo dictamen no tuvo eficacia porque no se aplicó por parte del poder que lo había solicitado, la presidencia de Ernesto Zedillo. Los supuestos culpables entre ellos Rubén Figueroa Alcocer, que renunció, jamás fueron llevados a la cárcel. Revueltas: Mueras a Ortiz Rubio, exoneradas por el Ministro Machorro Siempre me ha gustado releer la Ejecutoria número 14 del 10 de marzo de 1933, donde José Revueltas, Federico Camps Trujillo y Manuel Rodríguez son exonerados después de haberle gritado mueras y llamado fascista a Pascual Ortiz Rubio, en una manifestación comunista. Al escritor y sus coacusados, un juez que fue ratificado por un tribunal de alzada los condenó a 9 meses de cárcel, al ser señalados de ultraje y todas las variantes de la injuria, pero en una magistral argumentación que desde luego hizo el ministro Paulino Machorro Narvaéz que era experto en el tema y fue uno de los que lo dilucidó en la Constitución de 1917 cuando fue constituyente, quedaron libres.

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Pese a ser un documento judicial que por lo general es farragoso, en este caso es genial la forma como se va argumentando para dejar libres a los agitadores comunistas en primer lugar de los delitos de injuria, para centrarse en el presunto ultraje y llegar a la conclusión de que los manifestantes no cometieron ese delito primero porque decirle fascista y lanzarle mueras a un gobernante no es ultraje ya que no constituye una ofensa sino una reprobación al tipo de gobierno que aplica. Además de que se le dijo sin que estuviera presente. Y tampoco se puede culpar a personas que gritan y demandan por otro tipo de gobierno, porque es lo que ellos desean para su país. Es un documento que puede encontrarse reproducido en las páginas de la 198 a la 208 del libro Régimen legal de la prensa en México, de Luis Castaño (Editorial Porrúa S.A. De 1962). Paulino Machorro Narvaéz, fue soldado de la Revolución, juez, diputado constituyente, ministro de la Corte por seis años, maestro de la UNAM, periodista, escritor y líder de abogados. Murió en marzo de 1957.