Tribuna Comunista Núm. 321 by Tribuna Comunista

1 Tribuna Comunista 321 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO ENERO 31 DE 2019

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

31 de enero de 2019

TC MCM 321

Editorial Solidaridad con el pueblo venezolano y el gobierno bolivariano de Maduro Pág. 4 Hacia la II Asamblea Nacional del MCM Caracterizaciones del México actual y las tareas de los comunistas, Jesús Ibarra Salazar. Pág. 5 Actualidad, tendencias y perspectivas Entrevista: Alejandro Álvarez Béjar: “El país necesita reducir el peso de la oligarquía”, Genaro Rodríguez Navarrete. Pág. 25

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2019.

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Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO ENERO 31 DE 2019

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Solidaridad con el pueblo venezolano y el gobierno bolivariano de Maduro

Aparece el Cuaderno de Formación Política Núm. 12

Caracterizaciones del México actual y las tareas de los comunistas, Jesús Ibarra Salazar.

El partido, organización y pensamiento, León Téllez Godínez.

Carta del Movimiento de Solidaridad con Venezuela al EXCMO. Sr. Nicolás Maduro Moros, Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela.

En ocasión de la solicitud de registro ante el INE del Partido Comunista de México, Arturo Martínez Nateras.

Efemérides del 31 de enero al 6 de febrero.

El presidente 2.0, Marco Teruggi.

Entrevista: Alejandro Álvarez Béjar: “El país necesita reducir el peso de la oligarquía”, Genaro Rodríguez Navarrete.

El fomento a la lectura y la cuarta transformación, Daniel Carlos García.

Chantajeando, Teresa Gurza.

La dispersión de la protesta social y la demanda política, Benito Collantes Martínez.

Comentarios sobre el Acuerdo en Salud del Secretario de SS y 8 gobernadores del Sureste Mexicano, Alfredo Rustrián.

Un día sin gasolina, Miguel Ángel Torres.

El “Choque de Civilizaciones”: coartada de la extrema derecha de Oriente y Occidente, Nazanin Armanian.

Los intelectuales y la Revolución, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: El Segundo Congreso de la Juventud Comunista de México. Jóvenes plenos de decisión, de acción, de ética, de sueños, por Marcos Leonel Posadas Segura.

Rafael Poch de Feliu: “Sobre la Rusia de Putin”. Una entrevista de Salvador López Arnal en El Viejo Topo

Socialismo y feminismo en el horizonte estratégico de las luchas populares, Claudia Korol.

Rusia y China con Maduro, frente a un México presionado y un Trump dispuesto a todo, Teresa Gil.

Serbolov y el cambio, en el infierno de todos tan temido, Teresa Gil.

Editorial Solidaridad 4 Editorial Tribuna Comunista 321

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con el pueblo venezolano Ideas y debate revolucionario y el gobierno bolivariano de Maduro Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

La postura del MCM en relación al golpe de Estado impulsado por el imperialismo norteamericano, con el seguidismo de sus falderos como el gobierno fascista de Brasil y su alfil de la OEA, es de franca condena a los injerencistas y de solidaridad con el pueblo venezolano y su gobierno bolivariano, libre y democráticamente electo, encabezado por Nicolás Maduro. Nadie pretende negar la crisis política que hay en Venezuela, provocada y mayormente debida a la andanada de la reacción interna, azuzada y financiada por el gobierno de Washington, pero su solución y superación está y solo debe estar en manos de los propios venezolanos y de nadie más. Es inadmisible la intromisión de otros gobiernos extranjeros o los ultimátums de España, Alemania, Francia e Inglaterra, países históricamente imperialistas y represores de sus propios pueblos como, en estos mismos momentos, está ocurriendo en Francia con los Chalecos Amarillos. De aquí la pertinencia de Uruguay y México al plantear el camino del diálogo como mecanismo de solución de la situación interna del país hermano. Saludable postura, aceptándola, ha asumido Nicolás Maduro ante esta propuesta, no obstante contar con el apoyo de la mayoría del pueblo y de las fuerzas armadas, lo que le permitiría asumir una posición de fuerza. En contraposición, es previsible que el autoimpuesto Juan Guaidó rehuya esta propuesta, le apueste a ahondar la inestabilidad de Venezuela y a seguir cobijándose bajo la imperial negra ala de Donald Trump. La antipatriótica reacción venezolana le hace el juego sucio al imperialismo norteamericano al cual, más allá de pugnar por liquidar un gobierno emblemático para el progresismo latinoamericano del siglo XXI, lo que realmente interesa son las enormes riquezas petroleras que hay en la tierra de Simón Bolívar. No busca, como lo pregona y sus lacayos corean, la paz interna y de la región, sino abonar a sus intereses económicos y de dominio. Afortunadamente, hasta el momento, las intenciones del imperialismo norteamericano han fracasado. No logró aislar al gobierno de Maduro en el marco internacional, ni tan siquiera en su Ministerio de Colonias, la putrefacta Organización de Estados Americanos, OEA, donde no pudo obtener los votos necesarios para apoyar al remedo de presidente, Juan Guaidó. Ante esta situación, los comunistas debemos redoblar las acciones solidarias con el pueblo venezolano y su gobierno bolivariano. Informar a los mexicanos de la real situación en el país hermano, subrayando cómo es y opera el imperialismo norteamericano, y alertándolo sobre que lo mismo podrían intentar en nuestro país, por lo que debemos estar atentos y previsores. En el MCM estamos seguros de que el pueblo venezolano vencerá, y que el imperialismo, una vez más, será derrotado en la Patria de Bolívar.

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Lo Nuestro

Aparece el Cuaderno de Formación Política Núm. 12 Presentación Con este Cuaderno de Formación Política, el Movimiento Comunista Mexicano reanuda en este 2019 el esfuerzo por publicar esta iniciativa de apoyo al estudio y el debate, que esperamos sea de utilidad para aquellos que lo tengan en sus manos, lo lean y estudien. Aun no teniendo la constancia que hubiésemos querido, este es el tercer año desde que iniciamos con la publicación de los Cuadernos de Formación Políticas, que esperemos se regularice y conviertan en un instrumento necesario y buscado por los militantes del MCM. Este lo publicamos en el marco preparatorio de nuestra Segunda Asamblea Nacional, programada para el próximo 23 de febrero en la Ciudad de México, por lo cual incluimos como contenido del Cuaderno, aquellos documentos emanados de la Primera Asamblea Nacional, realizada el pasado 6 de octubre, pero también los documentos base para la siguiente reunión, incluyendo la Convocatoria. Esperemos que sirvan de base no sólo para el debate sino también para el trabajo político en esta nueva etapa en el desarrollo y consolidación del Movimiento Comunista Mexicano, con escenarios políticos particulares a partir de las condiciones planteadas por el naciente gobierno encabezado por Andrés Manuel López Obrador, en el objetivo de convertirnos en una agrupación nacional y en la coyuntura donde se intenta concretar un partido político de corte socialista. Ciudad de México, 24 de enero del 2019 Daniel Carlos García

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II Asamblea Nacional del MCM

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Caracterizaciones del México actual y las tareas de los comunistas Jesús Ibarra Salazar Compañeros: Como se ha informado, se convoca a la Segunda Asamblea Nacional del MCM y me parece que es una oportunidad para presentar posicionamientos ante la situación actual, nacional y mundial, y vale la pena hacer un trabajo para nuestra participación. Personalmente me he propuesto presentar, ya sea en persona o por estos medios, algunas ideas, para lo cual estos días he escrito un texto que resume ideas de un proyecto que seguiré trabajando en lo que resta del año. Comparto lo escrito y, por supuesto, serán bienvenidas todas las opiniones. Chuy Ibarra

Caracterizaciones del México actual y las tareas de los comunistas I. El gobierno y su momento histórico Insoslayable un hecho: Algo se mueve en México social y políticamente, la población y su parte ciudadana ha dicho basta. Por meses, personajes y grupos civiles manifestaron sus molestias por su situación social y económica y la colocaron en el centro de la política electoral. El hartazgo fue un término que cubrió todos los medios de comunicación y de ellos, las redes sociales que, por su horizontalidad en la comunicación han cobrado gran importancia.

Igualmente, en el centro del enojo social se colocó a los partidos políticos y como alternativa, impulsada desde distintas plataformas políticas e ideológicas, se presentaron las candidaturas independientes que cobraron personalidad con el actual gobernador en Nuevo León. A juicio de la ciudadanía, los partidos políticos, sobre todo los principales y con gobiernos de decenios, habían sido barridos del escenario electoral. En menos de tres años llegó la desilusión, que cobra cada vez más fuerza con el fracaso de los independientes en las elecciones más recientes.

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Así, lo que está a la vista, son las crisis del sistema de elecciones y de partidos y, por ende, del sistema político mexicano.

política que apenas cumplirá un lustro de presencia legal.

Las manifestaciones por eliminar las elecciones de diputados y senadores de representación proporcional y disminuir las uninominales son expresiones de tales crisis, aunadas a las ideas que circulan por Internet, a desaparecer a las instituciones que tienen a cargo la organización y calificación de las elecciones y sus resultados.

Morena, que por su propia definición se parte en Movimiento y en Partido, logró conjuntar el cincuenta por ciento del total de votos emitidos, 30 millones, conocidos y reconocidos por todas las fuerzas políticas y sociales del país y del extranjero.

A la crisis política, cuyas expresiones más visibles en las pasadas elecciones se dieron en las electoral y de partidos, se suma la crisis económico-social que se agudiza con las políticas del capitalismo neoliberal. Los últimos cuatro sexenios, que se han sometido a los dictados de las políticas del Fondo y Monetario Internacional, del Banco Mundial han conducido al país a una situación en la que, si por un lado se amplían los montos de la población en pobreza, la sujeción de los trabajadores a un salario precarizado y a la pérdida de derechos laborales y condiciones de trabajo, por el otro se han multiplicado los empresarios multimillonarios con la tendencia de ser propietarios cada vez de más riqueza y cada vez en menor cantidad. Se ha llegado al punto en que el empresario con el mayor capital en el mundo cohabita en el país con la cantidad proporcional de más pobres, nuestro país. Estas crisis cobraron forma en la presencia de un movimiento social con carácter político, a diferencia de los movimientos populares de resistencia a los efectos del capitalismo, y por ello de gran importancia, para llevan al gobierno, tanto de la presidencia como de las cámaras legislativas, federales y locales, a una fuerza

El tsunami electoral bajo el microscopio

Este hecho solo tiene antecedentes en los tiempos del partido hegemónico, único con capacidad para presentar candidaturas a todos los puestos de elección, nacionales y locales, con porcentajes de éxito cercanos al cien por ciento, sobre todo en la elección presidencial y de diputados y senadores federales. Sin embargo, es pertinente el intento por observar la heterogeneidad de esta votación ya que de las precisiones que se puedan obtener, se puede atisbar el futuro inmediato y de más largo plazo. En las elecciones de 2006 y 2012, las candidaturas de las coaliciones de partidos de izquierda en torno del PRD lograron votaciones presidenciales de cerca, mas o menos, de quince millones, cantidad que venía en crecimiento desde procesos electorales que, con la candidatura de Valentín Campa, aún y sin registro, en 1976, se habría reconocido en poco menos de un millón de votos. Ni con la candidatura de Enrique Peña Nieto se observa una baja de votos en la izquierda, en la elección de 2012, que por efecto de la compra masiva de votos llegó a contar con 19 millones. Si el voto diferenciado proviene de os cambios de voto de un partido a otro o de la decisión del elector de no votar en forma masiva por un solo

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partido, lo cierto es que el abstencionismo se mantiene, en condiciones de mayor competencia electoral, del 40 por ciento del total de electores. Cabe por lo tanto decir que, en las pasadas elecciones, si no las votaciones por Morenapartido se mantuvieron en los niveles anteriores, sobre todo por los que el PRD, en esta ocasión en alianza con el PAN, pudiera haber recogido, si una cantidad importante se pronunció por lo que se consideró la candidatura de la izquierda, por Andrés Manuel López Obrador (AMLO). Si se toma en cuenta que por las candidaturas de diputados y senadores sufragaron veinte millones de mexicanos que también lo hicieron por la presidencial, se puede derivar que hubo diez que provienen de ciudadanos confiados en las propuestas de AMLO y que su ejercicio presidencial queda sujeto a su cumplimiento y que, dadas las primeras acciones de gobierno, explicarían las reacciones si no de la ciudadanía, que de acuerdo a las encuestas recientes, mantiene un apoyo sustancial, aunque algunos de quienes desde posiciones de influencia, ponen dudas sobre la pertinencia de su voto. Es decir, esos diez millones de votos no son tan sólidos, ni política ni ideológicamente, y menos por la emoción. Ahora, de los veinte millones del que se puede decir voto duro, una proporción importante, cercana al 50 por ciento, tiene como origen los aportados por las candidaturas de la “alianza” de AMLO con sectores que por años fueron militantes distinguidos del llamado PRIAN que, sin revisión de su pasado político, se sumaron a la candidatura presidencial. Si bien manejaron con eficacia los medios de comunicación, significativamente las “benditas” redes sociales, estas también pueden ser usadas para maldecir, ya que no hay control posible para mantener una

posición sólida entre sus promotores, más cuando quienes las han manejado con éxito han mostrado diferencias con el presidente y algunas de sus acciones de mayor impacto social. Lo cierto es que, dentro de esta amalgama de votantes por Morena confluyeron la mayor cantidad de ciudadanos que desde hace años ha pugnado por un cambio en México por la democracia y el socialismo, que debe ser el sector de la población que con ellos se mueve el objeto de nuestro trabajo político-ideológico, dentro de la Cuarta Transformación pasiva. II. ¿México vive su última transformación capitalista? Participante en los trabajos del Primer Congreso Nacional de la Juventud Comunista de México, 1967 en el Distrito Federal, hubo un momento de júbilo entre los cientos de asistentes, delegados de todo el país, ante el anuncio de uno de las más importantes conclusiones del XV Congreso nacional del Partido: El ciclo de las revoluciones burguesas ha concluido, lo que sigue en nuestro futuro es la revolución democrática y socialista. De pie, aplaudimos por varios minutos la conclusión de los comunistas mexicanos. Cincuenta y dos años después, parecería que el momento en el que los trabajadores, la mayoría del país, desde los campesinos jornaleros y los asalariados de las empresas industriales, del comercio y los servicios, estamos a punto de lograr un nuevo avance en el alcance del futuro socialista. Desde la perspectiva del marxismo y particularmente de las elaboraciones teóricas de Antonio Gramsci, en sus Cuadernos de la Cárcel, en el mundo y en México se han desarrollado interpretaciones de los aportes a la teoría de las revoluciones y de ellos se tienen trabajos de Enrique

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Semo Calev y de Massimo Modonesi que vale tomar en cuenta para una caracterización de la Cuarta Transformación impulsada por AMLO y avistar el futuro, nuestro futuro socialista. Tres son las revoluciones pasivas, ellas en el marco del desarrollo del capitalismo mexicano: “Mi hipótesis es que hay en la historia de México tres periodos que corresponden como gotas de agua a modernizaciones pasivas desde arriba. La primera, en los años 1780-1810, la segunda un siglo después en los años de 1880-1910 y la tercera en el periodo aciago de 1982 a 2012.”.

puesta en duda por as clases explotadas o subalternas, como gustan llamarlas nuestros ideólogos mencionados. Pasadas o aminoradas las presiones de masas se vienen tiempos de relativa tranquilidad y el disfrute de cambios en lo social, en lo político y en lo económico, para nuevamente aparecer tensiones que, de nuevo, pueden llegar a nuevas transformaciones.

Cada una de ellas, a su vez, vinculadas a los cambios modernizadores de la producción industrial y por ello del capitalismo, que generan tensiones en las clases sociales y sus expresiones políticas.

La constante es que las clases explotadas no logran salir de su subalternidad y como apunta Modonesi, para ello se requiere que, en este caso los trabajadores, los asalariados, logren no solo la organización y la movilización sino el de convertir su ideología de clase en posibilidades de hegemonía y hacerse de gobierno y del poder.

Igualmente, cada una de ellas caracterizada por la acción desde posiciones de poder, de gobierno y aunque con magnas acciones de masas, en cada caso capturadas política e ideológicamente por las clases cuya hegemonía no fue

“Conscientes de que estamos estirando del lado subjetivo y dejando voluntariamente de lado el aspecto estructural de la acepción de progreso de Gramsci, hay que reconocer y poner de relieve que para el marxista italiano lo progresivo es-

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tá relacionado con la victoria política y no sólo, o no tanto, con el desarrollo de las fuerzas productivas, con la disminución de la distancia entre clases subalternas y el poder, una distancia que se puede cubrir sólo con una construcción subjetiva de activación de las masas, de construcción de conciencia, que arranca de la subalternidad, pasa por el antagonismo y la autonomía y desemboca en la hegemonía. La medida última es entonces subjetiva, relacionada con la acción política, antitética de la pasividad y la subalternidad. Esta cuestión es una constante en la obra de Gramsci y caracteriza el concepto de revolución pasiva; por lo tanto, debería precisar su alcance y orientar el uso del concepto.” Así, lo que se puede ver es que esta Cuarta Transformación es una más de las revoluciones pasivas en la que se coloca a la burguesía, dadas las crisis vistas en lo social, en lo político y en lo económico, y en la irrupción en el campo electoral, que por cierto porcentualmente no es mayor a las vistas en anteriores procesos electorales si se toma en cuenta el total de ciudadanos inscritos en la Lista Nominal. Tenemos una sociedad desorganizada o con organizaciones controladas por el gobierno, por el Estado, sin más cultura que la que por casi cien años es la dominante. Tenemos organizaciones sindicales, obreras y parronales, y de masas que son sometidas desde sus eternas direcciones que son las que toman las decisiones de mayor importancia; es decir, una sociedad carente de cultura política y no más allá de la que es tolerada en elecciones que definen, a juicio de las organizaciones mundiales, de democracia o dictadura en sus gobiernos. Acostumbrados a esta cultura, la población solo pide al gobierno y este da o no de acuerdo a sus propios intereses y las del capital recurriendo, en

caso necesario, a la represión contra los demandantes de justicia o mejores condiciones de vida y de trabajo. Si en esta Cuarta Transformación se producen cambios en la relación gobiernociudadanía, gobierno-población, Estadomovimientos sociales, todo será dentro de los márgenes dictados por el capitalismo mundial. ¿Qué esperamos de la Cuarta Transformación? Un paso más a la modernidad. Gabriel Quadri, ex candidato presidencial del Partido Nueva Alianza, es el más reciente de los personajes de la política nacional que manifiesta su idea de escindir al país en dos grandes zonas Sureste y Centro-Norte. Si de la República Mexicana se separa a Chiapas y Oaxaca, lo que quede de México se transforma en un país del primer mundo. “"Si México no tuviera que cargar con Guerrero, Oaxaca y Chiapas, sería un país de desarrollo medio y potencia emergente...", publicó anoche en Twitter.”. Pero no es el único. En Monterrey hay opiniones, aunque aisladas que, si los Estados Unidos toman como su límite Sur al Río Santa Catarina, muchos mexicanos pasaríamos a mejores niveles de bienestar; en broma tal vez pero que ilustra una idea que, repetida, puede ser apoyada por muchos mexicanos. Y la nueva transformación pasiva va (me canso ganso) con el proyecto-decisión del Tren Maya. Su construcción, además de convertir al Sureste Mexicano en zona de turismo, será de tránsito de mercancías y todas sus implicaciones modernizantes. En menos que un gallo le canta al ganso, la zona será escenario de grandes desarrollo inmobiliario, hoteles de lujo con visitantes también de mucho lujo que necesitarán una gran cantidad de servicios y atenciones de primer mundo que, a su vez impulsará la construcción de escuelas,

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universidades, hospitales y centros comerciales; los lugareños podrán ser contratados como trabajadores y tendrán ingresos, los suficientes para mejorar la calidad de vida de sus familias y sus hijos podrán estudiar, prepararse para ser incorporados al trabajo, como asalariados del desarrollo de la zona. Con ello se resuelve la parte incómoda de la República Mexicana y si se logra en este sexenio, a lo que se invertirá lo que se necesite a costa de otra cualquier inversión, el ejecutor pasará a la Historia, a ocupar un lugar al lado de Lázaro Cárdenas, de Benito Juárez y de Hidalgo, saltando por encima a Don Porfirio. III. Cuarta revolución industrial Pero el capitalismo sigue sus propias leyes y son imparables si no es que por una fuerza social que, sin oponerse al desarrollo de la tecnología y de su principal soporte, la ciencia, reoriente su sentido en beneficio de las mayorías humanas y demás habitantes y, lo mismo que de nuestra necesaria habitación, del Planeta Tierra. La Cuarta Revolución Industrial, está nada pasiva, está en plena marcha. Sus más recientes promesas de desarrollo, la Inteligencia Artificial y su concomitante el Internet de las cosas, y particularmente de las máquinas, modificará en gran medida a la sociedad y a sus tensores, las clases sociales. La robótica tiende a cubrir todos los espacios de la actividad económica desde la producción de bienes de consumo, su distribución en el mercado y los servicios. A medida que la economía se robotiza se necesitan menos trabajadores, los robots reproducen los movimientos de los humanos y animales con la mayor eficiencia, sin cometer errores, sin necesidad de comer o de ir al baño, pueden laborar

las 24 horas al día, todos los días de la semana, todos los meses, todo el año, y no reclaman por nada, su docilidad depende de un centro de control computarizado y unos cuantos trabajadores altamente capacitados. Desechables para los “dueños” de las empresas, el personal humano es desocupado sin posibilidad de encontrar otro empleo más que fuera de los ámbitos de esta Cuarta Revolución Industrial. Así aparecen los trabajadores que se ocupan, por ejemplo, en actividades informales, desde el vendedor de cacahuates en las estaciones o vagones del metro hasta el empleo simulado en el transporte de Uber, Didi o … en otras actividades. Pero los sin empleo son cada vez más, millones y millones de seres humanos pululan de un país a otro, de un continente a otro, en busca de ayuda, de trabajo y de mejor vida frente a la pobreza; no importa los riesgos en las largas caminatas, siempre el sueño de mejoría vale el sacrificio que con frecuencia es el pago con la vida misma. Nada casuales son, entonces, las grandes manifestaciones de resistencia a los efectos de la fase neoliberal del capitalismo, las llamadas primaveras que pretenden ocultar el verdadero significado de las grandes movilizaciones en lo que va del siglo, hasta lo que ahora atestiguamos con las acciones de los franceses “chalecos amarillos”, más lo que presenciemos en los tiempos que siguen. Evidentemente, el uso de las nuevas tecnologías en el desarrollo de la economía modifica sustancialmente la estructura del empleo, de los trabajadores. Los obreros de banco, del taller, de las líneas de producción, aunque siguen presentes cada vez son menos y sus funciones son las de acercar

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las materias primas, en bruto o con trabajo muerto, a las que ahora son atendidas, en las tareas fundamentales, por máquinas robotizadas. Por supuesto que estás máquinas, sustitutivas de mano de obra, son construidas por seres humanos y estos nuevos trabajadores son seres pensantes y actuantes (y es posible que en unos años más sean construidas por otras máquinas también manejadas por computadoras). Lo mismo ocurre en las zonas del desarrollo capitalista de la administración. En el pequeño taller el dueño era a su vez el principal trabajador, con su esposa, sus hijos y algunos parientes, y otros pocos asalariados. Era capaz de llevar con eficacia su administración. Su crecimiento lo llevó a separarse del trabajo directo, manual, para dedicarse más a las tareas de administración, contabilidad, legal y planeación de la producción y la compra de materias primas y la venta de sus productos. Con el tiempo ve la necesidad de contratar servicios legales y generales de administración

de su empresa y organiza, siempre por su decisión, de los equipos necesarios para el buen desarrollo de su empresa, del resto de sus negocios en empresas integradas. Así, llegamos al punto en el que el dueño de las grandes empresas, en sus conglomerados, ignoran incluso del monto de sus propiedades, de sus recursos de capital y todo, en sus movimientos reales, han sido depositados en órganos en los que sus integrantes, con trabajadores altamente capacitados en la administración y en la producción. Pareciera entonces que los asalariados, que lo son por más ingresos que obtengan de su trabajo, tienen en sus manos el control real de la producción y la administración de las más grandes empresas, verdaderos conglomerados industriales, del comercio y los servicios, en su más amplio significado. El capitalismo, en su fase de la Informática, no solo utiliza huesos y nervios de los trabajadores, ahora se incorpora, con un valor de producción de riqueza mucha más elevado que nunca en la

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historia del capitalismo, las neuronas, el funcionamiento cerebral de los nuevos asalariados. IV. El partido revolucionario México en lo que va del primer cuarto de siglo, se encuentra en una situación en la que, a la vez que transita por una nueva transformación de culminación de las revoluciones pasivas del capitalismo, se inserta en la Cuarta Revolución Industrial con todas sus consecuencias sociales; por un lado, las resistencias sociales y políticas al capitalismo y por el otro a la fase del capitalismo altamente desarrollado. Ambos factores inciden en la aparición de fuertes tensiones en las que los participantes, desde sus bases sociales, empujarán por una vida mejor en todos los campos, cuando la producción de bienes de consumo, en el ámbito internacional y en el de México, que no es una isla, están en capacidad de satisfacer las necesidades de la población en lo económico, social y cultural. Hasta ahora y si se revisa la historia de las grandes transformaciones, en su gran mayoría y a pesar de las grandes movilizaciones de masas que las han empujado, se han conducido desde pequeños núcleos de dirección y comandados por un liderazgo ya de carácter dictatorial o carismático, pero siempre dentro de los canales del sistema ideológico, social y económico del sistema dominante, en nuestro caso, del capitalismo. La gran transformación, la de los trabajadores, no puede seguir los mismos caminos si se quiere un cambio de sistema económico-social y requiere de un partido que represente los intereses de quienes son los reales e inmediatos productores de riqueza, los trabajadores: un partido de clase.

Un partido que por sus propuestas de cambio y por las formas de organización, no tiene que reproducir las de los partidos tolerados por el sistema que se desea cambiar. Como lo escuche en una sesión del Comité Central del PCM, un partido tal que su vida interna pueda ser mostrada en casa de cristal, idea de Gramsci y planteada por AMN. Agregaría que necesitamos un partido con un programa y una vida interna, democrática, que sea expresión del tipo de sociedad que proponemos, una sociedad en la que la democracia sea real, sin simulaciones, desde la organización de base de las comunidades de identidad más inmediata. Nada tenemos que inventar. En México, como seguramente en otros países, hay muestras del tipo de organización social en las que sus integrantes deciden, en forma directa, sus formas de elección de gobierno y las relaciones entre este y los asociados. Otra de las grandes enseñanzas de los hechos históricos de las grandes transformaciones sociales es que las revoluciones pasivas no han podido dejar el modelo de sociedad imperante ya que sus líderes se ven constreñidos al sistema y lo necesario es que el partido de clase cuente con un ente más allá de la individualidad: colectivo. Si la nueva organización de la sociedad la imaginamos a partir de sus bases identitarias, y desde ahí influir en la elección de sus gobiernos y de sus decisiones, entonces el partido debe tener esa misma estructura y ser sus organizaciones de base el verdadero y eficaz control de las decisiones de sus dirigentes, en una intensa vida democrática transparente, a la vista de la sociedad que imaginamos y pugnamos en cons-

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truir junto con la población toda. Así, concebimos al socialismo vinculado estrechamente con la democracia, proponemos una democracia, desde abajo, plenamente vinculado al socialismo. V. La lucha ideológica Siguiendo las ideas de Gramsci y reelaboradas por Semo y Modonesi, llegar al punto que hemos establecido como meta, junto con los mexicanos, es indispensable hacer de la ideología de los trabajadores, de la clase obrera, las ideas dominantes, hegemónica, y hacer lo obligado, a dar desde ahora la lucha para derrotar la de la burguesía, la del capital. Para ello, es necesario desarticulas las ideas, una por una y en su conjunto, con las que se observan son expuestas por sus ideólogos y por los mismo dominados. Quizá la principal es la de que el capitalismo es el único que puede mantener el desarrollo social y económico; que como lo muestran los fracasos de los experimentos socialistas, desde la misma Unión Soviética, con todos los éxitos logrados se vino abajo, hasta los fallidos intentos de socialización en Brasil, las dificultades en Venezuela y Bolivia, el escaso avance económico en Cuba, o la debacle en Argentina y en Chile. Los cambios en China, de corte capitalista, se muestran igualmente como referentes del capital como el único sistema posible. Pero tal vez el mayor daño lo provocan el que los excluidos repitan las proclamas de la ideología burguesa y se sumen a sus construcciones ideológicas, como la aceptación de la clasificación de las clases entre las que colocan a las personas, más que por lo que necesitan por lo que desean en las llamadas clases medias.

Informadores que no es sencillo adjetivarlos como ideólogos de la burguesía manejan esta clasificación cuando, sabiendo de lo que son capaces culturalmente y que no dejan de ser asalariados, hacen la referencia a las clases medias y la estratifican como clase media baja, media media y media alta; y de ahí se pasa a estratificar a las clases bajas y altas de modo que se producen nueve clases además de los desclasados, los padres de los ninis, los olvidados. Si bien es cierto que a los comunistas nos interesa colocar de nuestro lado a los trabajadores de mayores ingresos, de quienes pueden tener acceso a la cultura, al conocimiento, a los intelectuales con capacidad de adquirir un libro y leer, una computadora e incorporarse al mundo de la informática, y referirnos a ellos como clases medias, no podemos admitir que, desde una posición de mercaderes, se promueva la idea de: si quieres tener un smartphone, un teléfono inteligente, o un carro último modelo, por ese deseo te encuentras como clase media cuando, por más que lo quieras, no tienes ni el trabajo ni el pago por tus ocho o más horas de trabajo, hacerte de ellos. Así, no es lo que queremos sino lo que necesitamos lo que nos define dentro de la clasificación marxista de clase y, más claramente, nuestra relación social con los medios de producción y con la otra o las otras clases: los “propietarios” de la empresa, de los campesinos o los pequeños empresarios que trabajan por su cuenta. O somos asalariados o no lo somos, esa es la cuestión: Ser o no ser. Construir la ideología de la clase obrera, construir la subjetividad es la tarea de los comunistas; si lo logramos nosotros o nuestros hijos, o nuestros nietos, habremos dado el gran paso a la

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gran transformación, a la democracia y el socialismo. Y esta tarea puede y debe ser puesta en marcha dentro y desde el mismo sistema. No tenemos que esperar a ganar el poder, creyendo que este es el gobierno cuando el poder se tiene, junto con el gobierno, si la sociedad está organizada desde abajo, no antes sino como simple ilusión, parte de la ideología de la clase dominante, cuyo poder, ese si real, tiene como soporte la ausencia de identidad de clase de los trabajadores, su desorganización y su dispersión. La Cuarta Transformación es, por lo tanto, una de las formas ideológicas contra las que habremos de luchar. VI. La organización revolucionaria, el partido de clase La idea de Lenin del periódico comunista, Iskra, como organizador, lo podía ver en la célula de camaradas siderúrgicos de Fundidora Monterrey que, si no tenían nuestro periódico, cada viernes por la tarde nos reuníamos y, sin duda, alguno de ellos traía La Jornada y una parte de la sesión se dedicaba a la lectura discusión de alguna de sus notas informativas o un editorial. Hoy, en pleno Siglo XXI, con el amplio uso de la información por Internet, si bien se puede seguir utilizando nuestras publicaciones impresas como motivo de reunión y discusión, son las nuevas tecnologías de las que pueden ser de gran utilidad no solo para circular nuestras ideas, nuestras iniciativas, sino también para la impulsar la organización comunista y la acción política. ¿Por qué esperar la reunión de la dirección nacional, estatal, regional o municipal, o de la organización de base, cara a cara, para circular y discutir nuestros documentos, nuestras ideas? ¿Por qué la difusión de nuestras revistas en un formato para impresión física si es posible el tex-

to con la fluidez de las formas digitales? Imaginemos una dirección nacional con participantes por todo el país, interconectados por medio de los correos electrónicos, en un intercambio de ideas, de análisis de la situación mundial, nacional o de problemas locales, con documentos elaborados de esta forma, o en reuniones cara a cara, depositados en la nube a la que todos los integrantes tienen acceso. Igual podemos imaginar al resto de la estructura de nuestro movimiento o partido, con representantes ligados con uno de los de la estructura inmediata superior y horizontalmente entre quienes estemos en el mismo tema a tratar. Si el uso de las redes sociales, uno de los instrumentos de comunicación cuya concepción es la del mercado, a de absorber a la mayor cantidad de usuarios para impulsar el comercio más que la convivencia o la interrelación social, y mucho menos la revolucionaria; si las redes sociales se han utilizado para producir tendencias de adhesión o rechazo a ciertas posiciones políticas e ideológicas y con el objetivo de lograr, en muchísimas veces mintiendo, a personajes que incluyen las candidaturas a los principales puestos de gobierno; si las grandes movilizaciones sociales de los últimos tiempos, en rechazo de tal o cual política de gobierno, o en repudio a acciones contra ataques a personas o a los derechos humanos, por lo general espontáneas, como el más reciente en Francia de los “chalecos amarillos”; por que no podemos imaginar que con el uso de estos modernos instrumentos de comunicación es posible no sólo la organización política, sino la acción organizada de una política de clase, de movilización de masas y de lucha ideológica.

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Cierto. Las condiciones materiales, el desarrollo actual de capitalismo, cada vez más repudiado en su fase neoliberal, de libre tránsito de capitales, de libre mercado, de depredación ecológica del planeta, de rapiña y de multiplicador de la miseria en amplios sectores de la sociedad; las condiciones que se han abierto para desplegar la más amplia influencia en millones de mexicanos, de trabajadores, en posibilidad de estar interconectados por el ciberespacio y de allí a la construcción de la subjetividad que nos lleve, a la mayoría de la población que somos asalariados, del necesario impulso a la gran transformación. Si en cada comunidad de identidad inmediata, por residencia o por centro de trabajo o estudio, logramos la adhesión de cibernautas, actuar con nuestros compañeros a partir de sus propias necesidades y articulados por la organización de clase, para hacer frente a la política económica, social y política de quienes gobier-

nan, tanto en el ámbito local, nacional e internacional, estaremos acercando el momento en el que la energía social de los trabajadores logre la organización social en la que sea esta la que determine el futuro. Monterrey, Nuevo León, 25 de enero de 2019. Jesús Ibarra Salazar /JIS 220119 1. Véase: Semo, Enrique. México: del Antiguo Régimen a la modernidad. Reforma y Revolución. UNAM-UACJ. México 2012. Pág. 443. 2. Véase: Modonesi, Massimo. Revoluciones pasivas en América. UAM. México, 2017. Pág. 48 3. Reforma. Página web, 12 de enero de 2019. Nota de Óscar Luna.

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El partido, organización y pensamiento León Téllez Godínez (29-enero-2019)

En el Movimiento Comunista Mexicano y en agrupaciones de izquierda socialista y comunista se debate y opina acerca de la organización de los comunistas. Hay la propuesta de constituir un partido con registro electoral y que participe en el próximo proceso de 2021. Otras opiniones consideran necesario construir un agrupamiento unitario con influencia en la vida social y política del país y que no sea un partido con registro electoral, y si un conjunto político que exprese ante diversos problemas y situaciones su propuesta, fortaleciendo la transformación de México. Otras expresiones comunistas y socialistas no consideran que sea necesario incursionar en el ámbito legal del registro electoral. Su perspectiva de lucha y transformación de México es mediante la organización de trabajadores y trabajadoras del campo y la ciudad, manuales e intelectuales y así lograr la derrota del actual régimen político y económico. * La realidad No existe en México un partido comunista de carácter nacional y con influencia en amplias capas de la sociedad. Hay muchas agrupaciones de este campo del pensamiento, pero que no unen sus esfuerzos para determinar acciones influyentes en los procesos políticos y sociales actuales, de modo coyuntural o de largo plazo. Predomina el sectarismo, la asunción de ser el organismo depositario

de la verdad y acción revolucionaria, así como la desconfianza. La causa estriba en que no hay un análisis a fondo de la etapa que vive actualmente el país. En particular del programa gubernamental y la gran fortaleza electoral que logró el año 2018. Unos la enaltecen sin hacer distingo de la visión y proyecto comunista. Otros simplemente descalifican sin generar una estrategia de avance de las propuestas posibles desde una perspectiva comunista. * ¿Qué hacer? - Participar en las líneas del Movimiento Comunista Mexicano, en dirección a la Asamblea nacional del mes de febrero, coadyuvar en las relaciones fructíferas con los diversos grupos, partidos y asociaciones de este ámbito político. - Elaborar las tesis necesarias para este periodo, sin menoscabo de una visión general y de largo aliento. - La dirección nacional ha de reunirse y opinar y proponer acciones específicas de manera regular, dado que el país y regiones tienen procesos intensos y de repercusión en la vida política nacional y los gobiernos, federal, estatales y municipales, así como en los congresos locales, el Senado y la Cámara de Diputados. - Emitir opiniones sobre la coyuntura y condiciones políticas que se presentan de manera cotidiana. - Sostener la publicación de Tribuna Comunista.

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De la Coordinadora Mexicana de Solidaridad con Venezuela CDMX, a 26 de enero de 2019

EXCMO. Sr. Nicolás Maduro Moros Presidente Constitucional República Bolivariana de Venezuela Al pueblo de México Al pueblo de Venezuela

Como es sabido públicamente, el 23 de enero el Diputado Juan Guaidó se autoproclamó Presidente de Venezuela. De manera inmediata y coordinada, el Gobierno de Estados Unidos de América y una docena de países subordinados le dieron su reconocimiento. El Presidente de los Estados Unidos de América, Donald Trump desconoció al Presidente Constitucional Nicolás Maduro y con ello la voluntad del pueblo venezolano que se manifestó de forma mayoritaria en las elecciones presidenciales del 20 de mayo de 2018, donde resultó ganador. El Secretario de Estado nortemaericano, Mike Pompeo ha declarado que todas las opciones están sobre la mesa si el Gobierno venezolano no acepta la imposición del desconocido Juan Guaidó como presidente interino, lo cual constituye una clara amenaza de uso de la fuerza. De esa manera, se pretende dar un Golpe de Estado puesto en marcha y que es de rechazarse sobre la base de los Principios del Derecho Internacional así como por la Proclama aprobada en la II Cumbre de Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CE-

LA), misma que destaca a América Latina y El Caribe como una Zona de Paz, basada en el respeto de los principios y normas del Derecho Internacional, incluyendo los in strumentos internacionales de los Estados miembros, así como los Principios y Propósitos de la Carta de las Naciones Unidas y, el compromiso de los Estados con el estricto cumplimiento de su obligación de no intervenir, directa o indirectamente, en los asuntos internos de cualquier otro Estado, observar los principios de soberanía nacional, la igualdad de derechos y la libre determinación de los pueblos. Ante esta situación, la Coordinadora Mexicana de Solidaridad con Venezuela manifiesta que: Esta acción de Donald Trump pone en claro lo que está en juego. Los ataques al Gobierno y pueblo de Venezuela nada tienen que ver con la violación de derechos humanos o con la “ruptura del orden constitucional”. Al contrario se ataca a Venezuela, precisamente, porque no se subordina a los planes y políticas de imperio. El gran capital no acepta que haya un

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país que mantenga su autonomía e independencia y mucho menos que rechace sus planes injerencistas; La OEA y los Gobiernos del Grupo de Lima, salvo la honrosa excepción de México, han dado una muestra más de una grosera subordinación y sometimiento a los dictados del gran capital al reconocer a Juan Guaidó como Presidente encargado de Venezuela, pese al fracaso de la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA) para dar ese reconocimiento. De la misma manera, el Gobierno de Estados Unidos de América y sus afines, se equivocan creyendo que al pretender imponer un perfecto desconocido no hay una respuesta del pueblo, ejército y Gobierno, que han dado pruebas fehacientes de su compromiso y voluntad a defender su derecho a ser libre e independiente. Por lo que hace al respeto a la soberanía de Venezuela, México está recuperando su tradición de solidaridad y respeto de la autodeterminación de los pueblos y, junto con Uruguay, impulsa una solución con base en el diálogo y el respeto a la voluntad del pueblo venezolano de conformidad con los Principios del Derecho Internacional y en el marco constitucional de Venezuela. Las organizaciones integrantes de la Coordinadora Mexicana de Solidaridad con Venezuela, condenamos el intervencionismo, al tiempo que reiteramos nuestro reconocimiento al legítimo y único Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, haciendo hincapié de que las acciones realizadas por la Asamblea Nacional en desacato, son ilegales e

inconstitucionales que además, fomenta y alienta la intervención extranjera. Por ello, nuevamente expresamos nuestro profundo respeto a la soberanía del pueblo venezolano, así como al reiterado llamado del Presidente Maduro al diálogo y a la paz en el marco de la Constitución de esa nación hermana así como el respeto a la institucionalidad del Estado Venezolano, reconociendo además, la postura de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana así como de la Unión Cívica Militar, columna fundamental para la defensa de la soberanía de Venezuela, así como a los Gobernadores venezolanos que han hecho un llamado a la paz y el respeto a la vida democrática e institucional de su República. Desde la tierra de Francisco Villa, de Emiliano Zapata y de José María Morelos y Pavón así como de Benito Juárez, les decimos: sigan luchando; son ejemplo de lucha para los pueblos del mundo y estaremos al pendiente de cualquier agresión por parte del imperio y sabremos estar a la altura de las circunstancias. VIVA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA VIVA EL PUEBLO DE VENEZUELA

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En ocasión de la solicitud de registro ante el INE del Partido Comunista de México Arturo Martínez Nateras Al igual que compañeros del Movimiento de Unidad Socialista –MUS, con su acuerdo del 5 de enero; camaradas del Partido Comunista de México (PCdeM, fundado en 1994), iniciaron trámites en el Instituto Nacional Electoral este 28 de enero para su registro como partido. Al respecto no tenemos más información, pero sí el mensaje de apoyo a la iniciativa enviado por Arturo Martínez Nateras, la que hizo llegar a Tribuna Comunista para su publicación. Estamos pendientes para dar la información posible: TC

Camaradas:

¡Derechos políticos para todos!

Soy plenamente consciente de lo que deseo y de lo que puedo hacer y aportar.

Es un lema vigente y parece que a la mayoría gobernante no tiene ningún interés en edificar un verdadero régimen democrático. Urge separar el derecho a registrar partidos de las prerrogativas. Es necesaria una reforma profunda, una transformación del sistema electoral y un acuerdo nacional por la honestidad, la austeridad y la efectividad electoral. Las elecciones extraordinarias en Puebla y las que se realizarán en Baja California Aguascalientes, Durango, Tamaulipas y Quintana Roo serán una muestra real de la crisis del sistema electoral mexicano como lo es el repudio a la formación de nuevos partidos políticos…

En material electoral los comunistas mexicanos carecemos del derecho a ser votados, a figurar como candidatos. El ensayo de los candidatos independientes resultó una simulación como advertimos a tiempo. Respaldo la decisión de los dirigentes del Partido Comunista de México de intentar obtener su registro electoral aprovechando la coyuntura legal pues si morena y López Obrador no realizan la reforma política que nuestro país necesita únicamente hasta el 2015 será posible volver a intentar nuevos registros. Los mexicanos todos estamos privados de derechos políticos plenos.

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Apoyo la lucha de este sector de comunistas mexicanos de solicitar y luchar por su registro.

Soy plenamente consciente de lo que deseo y de lo que puedo hacer y aportar.

Me pronuncio por un partido comunista, democrático, federado e incluyente, con una dirección colegiada. Apelo a la apertura solidaria para invitar e incluir a quienes estén dispuestos a construir un nuevo tipo de unidad en la lucha. Existe un amplio espacio para un partido comunista en lucha por el socialismo democrático, por el internacionalismo solidario, por la propiedad social y la justa distribución de la riqueza, por la naturaleza, la vida, la seguridad, la paz democrática. Quizá por lo menos 15 de los 30 millones de votos a favor de Andrés Manuel son de ciudadanos de izquierda cuya fuerza no está expresada en el grupo gobernante ni en su programa.

Estoy administrando mis fuerzas en el cierre del libro El 68 en rojo. Comunistas en el 68 mexicano. Revolución del pensamiento cuyos originales debo entregar el 15 de febrero.

Hago votos para que el MCM participe unitariamente en este esfuerzo Un privilegio de vida es poder participar en la conmemoración del centenario del PCM, en la lucha por su registro y por la reforma política que México requiere.

Y mi objetivo principal es culminar los manuscritos de La izquierda mexicana del siglo xx. Los libros 1 y 2 están publicados y dos impresiones casi agotadas. El libro 3. Izquierda artes, cultura y humanidades revisado y casi listo para impresión y los volúmenes 4, 5, 6: Diccionario biográfico, diccionario de movimientos y programas, y cronología gráfica en proceso de preparación. Comparto la iniciativa de incluir en el Programa del Centenario actividades como por ejemplo: Un festival internacional conmemorativo en el Auditorio Nacional los días 22 y 23 de noviembre, la producción de un documental sobre el Centenario del PCM y un Coloquio Internacional: Marx y el partido comunista del siglo XXI… Por mi parte aportaré en la medida de

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mis posibilidades, de mi salud y de las invitaciones y convocatorias que reciba… La coyuntura actual es muy delicada y un verdadero reto político, teórico y de acción. La revuelta electoral del primero de Julio de 2018 busca sus cauces sociales y políticos. La esperanza intenta convertirse en realidad y materializarse en un México mejor. México desde hace 30 años está mutilado por la carencia de un partido político marxista, de izquierda, socialista y democrático. La liquidación del PCM en el PRD creó un vació devastador. El colmo hoy son los recientes pronunciamientos de la dirección del PRD. Su responsabilidad multiplica la de quienes disolvieron al PMS… El INE tiene la obligación de inscribir al PCM como apto para el registro y los promotores en lanzar una campaña abierta, una movilización por la reforma de régimen político, por el contenido del Plan Nacional de Desarrollo que debe aprobar el Congreso a más tardar en mayo y cuyo proyecto debe iniciar el poder ejecutivo. Una campaña de construcción del partido comunista desde donde se quedó en 1981, con proyectos de documentos adecuados una concepción de partido del siglo XXI, a la altura de la Cuarta revolución industrial, moderno en el empleo de los medios sociales de comunicación y con una intensa vida interna, democrático con espacios de discusión, de elaboración y elección interna…Con sus redes sociales propias y una presencia política activa y permanente por los derechos sociales, económicos y políticos de los trabajadores, de la inteligencia, de la cultura, de la ciudad y del campo, de las mujeres, de los jóvenes, de la diversidad y la multiculturalidad, etc…

Movimientos Un partido con una clara y atinada caracterización del gobierno de AMLO y del núcleo dominante, partido sin dogmas no sectario, crítico y propositivo, pero un partido con identidad propia, independencia y autonomía… Los comunistas de la generación del 68, en 10 años conquistamos nuestros derechos y los derechos político electorales para todos. Hoy la generación actual definirá sus tareas, sus retos y el sentido de sus luchas. Para ustedes toda mi comprensión y apoyo. Me encantaría vivir para acompañarlos y en tanto pueda respaldaré todo proceso encaminado a la lucha por un la paz, un mundo y un México mejor, justo solidario, internacionalista y solidario… Agradezco mucho la invitación a acompañarlos en el acto de presentación de su solicitud de inscripción y de sus documentos constitutivos. ¡Proletarios de todos los países. Uníos! ¡Por el derecho a la felicidad y a la esperanza! Tuxpan, Michoacán a 28 de enero de 2019.

Imagen tomada de https://bit.ly/2B3y8o6.

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El 01 de febrero de 1900 el pintor Pablo Picasso realiza su primera muestra individual de dibujos en Barcelona, España.

Efemérides

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Efemérides Del 31 de enero al 6 de febrero

Día 31 

Concepción Arenal escritora española, en su obra denuncia la situación de las cárceles y defensa de los derechos de las mujeres, nace en Coruña (1820).

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Es aprobada el Acta Constitutiva de la Nación mexicana (1824).

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Nace el cantante y autor argentino Atahualpa Yupanqui (1908).

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El Gobierno soviético exilia a León Trotsky (1929).

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El VI ejército alemán es vencido y depone las armas en Stalingrado, la segunda guerra mundial cambia de rumbo (1943).

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Las últimas unidades del Kuomintang se rinden a las autoridades comunistas chinas (1950).

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Nauru se independiza de Australia (1968).

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En Argentina, la Dictadura de Videla prohíbe las canciones de Joan Manuel Serrat y The Beatles, entre otros (1976).

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En la ciudad de Guatemala, disidentes políticos y campesinos indígenas toman la embajada de España para protestar por el genocidio maya (1980).

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Muere el dirigente comunista chileno Volodia Teitelboim (2008).

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Muere Rubén Bonifaz Nuño, poeta mexicano (2013).

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En Madrid se celebra una marcha por el cambio político a la que acuden más de 300,000 militantes del partido político Podemos (2015).

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Elena Poniatowska, escritora y periodista recibe el doctorado honoris causa de la Universidad Complutense de Madrid, primera mujer mexicana en recibirlo (2015).

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La Asamblea Constituyente de la Ciudad de México termina la redacción de la Constitución de la CDMX (2017).

Día 1 

Nace Louis Auguste Blanqui, revolucionario socialista francés (París, 1805).

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En la isla Mauricio es abolida la esclavitud (1835).

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Efemérides

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Se funda en la Ciudad de México la Escuela Nacional Preparatoria (1868).

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Muere Gertrudis Gómez poeta y periodista, fundadora de: Álbum Cubano de lo Bueno y lo Bello, revista literaria defensora de las ideas femeninas (Madrid, 1873).

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El pintor Pablo Picasso realiza su primera muestra individual de dibujos (Barcelona, 1900).

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En el Imperio Ruso se desata huelga general estudiantil (1902).

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Nace José Luis Sampedro, escritor y economista español, abogó por economía humana, solidaria, capaz de desarrollar la dignidad de los pueblos (1917).

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La Unión Soviética adopta el calendario gregoriano (1918).

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Nace Teresa Mattei, militante comunista italiana, activista por los derechos de la infancia y feminista. (1921).

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Se reúne el Frente de los Combatientes Rojos, organización armada del Partido Comunista de Alemania para combatir el fascismo (Berlín, 1925).

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En Argentina es fusilado el militante anarquista italiano Severino Di Giovanni (1931).

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Es fusilado el dirigente comunista salvadoreño Agustín Farabundo Martí, en semanas la represión de insurrectos causó treinta mil muertos (1932).

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En la Unión Soviética se modifica la primera Constitución de 1918 (1944).

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Jorge Cafrune, cantante argentino, recopilador y difusor de cultura nativa, muere en accidente, hay serias sospechas de ser asesinado por la dictadura (1978)

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Gregorio Iujá-Yoná, campesino maya guatemalteco, perteneció al Comité de Unidad Campesina, es secuestrado y torturado hasta morir (1980).

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Comienza oficialmente en El Salvador el alto el fuego firmado por el Gobierno y la guerrilla (1992).

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Muere Sara González, cantante cubana fundadora del Movimiento, Nueva Trova y una de sus principales exponentes compuso, Girón, la victoria (2012).

Día 2 

Día Mundial de los Humedales.

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Firma entre el Gobierno de Buenos Aires y británico de un tratado contra la trata de esclavos (1825).

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Muere el independentista Ignacio López Rayón (Ciudad de México, 1832).

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Firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo, pone fin a la guerra entre EEUU y México que cede California, Arizona, Texas y Nuevo México (DF, 1848).

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Efemérides

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Nace en Aguascalientes el grabador José Guadalupe Posada (1852).

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Nace James Joyce, escritor irlandés (Dublín, 1882).

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Concluye guerra civil de Nicaragua se firma tratado de paz por César Sandino, jefe de las fuerzas revolucionarias y el presidente Eduardo Sacasa (1933).

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Concluye la batalla de Stalingrado con la victoria de las tropas soviéticas sobre las alemanas (1943).

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Muere el filósofo Bertrand Russell (Reino Unido, 1970).

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Muere el profesor Genaro Vázquez Rojas en sospechoso accidente automovilístico, en el kilómetro 200 de la carretera México-Morelia (1972).



Muere James Jimmy Kantor, abogado sudafricano defensor de Nelson Mandela en el Proceso de Rivonia (1974).



El máximo dirigente del grupo guerrillero colombiano M-19, Jaime Bateman Bayón, aparece muerto en cercanías de municipio panameño (San Blas, 1984).

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Es legalizado el Congreso Nacional Africano, prohibido desde 1960, en aplicación de la nueva política antiapartheid en Sudáfrica (1990).



Hugo Chávez, asume su cargo como presidente (Venezuela, 1999).

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Armando Guebuza, del Frente para la Liberación de Monzambique asume la presidencia de Mozambique (2005).

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Muere el politólogo mexicano Luís Javier Garrido, escritor, profesor e investigador universitario, colaboró semanalmente en La Jornada (2012).

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Miles se manifiestan en Madrid contra ley antiaborto (2014).

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Muere María Alicia Martínez Medrano, creadora de un vasto movimiento cultural en territorios de indígenas (Yucatán, 2018).

Día 3 

Muere Johannes Gutenberg, orfebre alemán, inventor de la prensa de imprenta con tipos móviles moderna (Maguncia, 1468).



Muere el sacerdote independentista Mariano Matamoros (Morelia, 1814).

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Nace la escritora estadounidense Gertrude Stein (Pensilvania, 1874).



Nace Wenceslao Roces, jurista, historiador, traductor español, militante del partido comunista (1897).

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Muere Albino Barra Villalobos, dirigente sindical socialista chileno, cofundador del Partido Socialista de Chile (1993).

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Efemérides

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Nace el sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres Restrepo (Bogotá, 1929).

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Yaser Arafat es nombrado líder de la Organización para la Liberación Palestina (1969).

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Marta Taboada, maestra y abogada argentina, militante del Frente Revolucionario 17 de Octubre (FR-17) es desaparecida y fusilada por la dictadura (1977).

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Muere en la Ciudad de México el poeta comunista Efraín Huerta (1982).

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El Partido Comunista Italiano tras 70 años de historia aprueba en su XX Congreso su conversión en Partido Democrático de la Izquierda (1991).

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Gustavo Salgado Delgado, dirigente del Frente Popular Revolucionario en Morelos es desaparecido, aparece muerto el 4 en Ayala (Morelos, 2015).

Día 4 

Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer.

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Nace el Monarca (Tlatoani) Nezahualcóyotl, notable poeta, erudito y arquitecto (Texcoco, 1402).

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La Convención francesa vota la abolición de la esclavitud en sus colonias (1794).



Nace Andrés Nin, dirigente comunista y sindicalista español (1892).

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Nace el fotógrafo Manuel Álvarez Bravo (Ciudad de México, 1902).

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Rosa Parks, figura importante del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, nace en Michigan (1913).

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Sale de territorio mexicano la expedición punitiva de EEUU al mando del general John Joseph Pershing, que tenía por objetivo capturar a Francisco Villa (1917).

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Mahatma Gandhi, líder nacionalista indio es liberado de la cárcel (1924).

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Independencia de Ceilán (hoy Sri Lanka) del Imperio británico (1948).

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Nace Josefa Flores (Marisol), actriz y cantante española militante del PCE y del Partido Comunista de los Pueblos de España (Málaga, 1948).

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Proclamación de la II Declaración de la Habana en respuesta a la expulsión de Cuba de la OEA (1962).

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Inicia en Dolores Hidalgo, Guanajuato rumbo a Morelia, Marcha por la Libertad de estudiantes presos, organizada por la CNED (1968).

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Juan Pablo II suspende del sacerdocio a los nicaragüenses Ernesto y Fernando Cardenal, Miguel D'Escoto y Edgard Parrales, por ser de Teología de la liberación (1984).

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Ideas y debate revolucionario 

Efemérides

Actualidad, tendencias y perspectivas

Hugo Chávez y otros integrantes del Movimiento Bolivariano Revolucionario encabezan una sublevación militar en Venezuela (1992).

Día 5 

Nace Julián Zugazagoitia, periodista y escritor socialista español (1899).

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Del al 5 al 11 se lleva a cabo el Primer Congreso del Partido Liberal Mexicano (San Luís Potosí, 1901).

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Nace Gabriel Vargas, autor de la historieta: La Familia Burrón, referencia importante de este arte en la cultura popular de México (Hidalgo, 1914).



Promulgación de la Constitución Política (1917).



El gobierno fascista de Mussolini ordena detención de centenares de militantes socialistas (Italia, 1923).

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Nace el sacerdote y militante sandinista Miguel D‟Escoto (Los Ángeles, 1933).

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Nace Jaime Hurtado, comunista y abogado ecuatoriano de etnia afroecuatoriana llegó a ser y candidato a la primera magistratura (1937).



Es liberado Martin Luther King, había sido arrestado cuatro días antes en Alabama con 500 manifestantes antisegregacionistas (1965).



Muere la cantante popular chilena Violeta Parra, gran divulgadora de la música popular de su país (Chile, 1967).

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Del 5 al 7 de febrero se lleva a cabo reunión donde surge la Organización de Izquierda Revolucionaria, Línea de Masas, OIR-LM (México, 1982).



Muere obispo socialista, Sergio Méndez Arceo, ideólogo de la teología de la liberación (México, 1992).

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Muere María Cavalleri, destacada enfermera italiana comprometida con la cusa de la revolución en Nicaragua (1994).

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Protestas sociales en Ecuador por la implementación de políticas económicas neoliberales del Presidente Jamil Mahuad (1999).

Día 6 

Día Mundial de Tolerancia Cero a la Mutilación Genital Femenina.

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Muere Juan Gregorio de las Heras, general argentino figura de la independencia de las Repúblicas Sudamericanas (Chile, 1866).

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Efemérides

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Nace el dirigente comunista indú Manabendra Nay Roy, activista y teórico conocido internacionalmente (India, 1886).

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Muere María Deraismes, escritora y pionera francesa de los Derechos de la Mujer (1894).

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Rubén Darío poeta, periodista y diplomático nicaragüense, representante del modernismo literario, muere en León (1916).

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La mujer alcanza el derecho al voto en Luxemburgo (1919).

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Charles Chaplin estrena su película: El chico (Estados Unidos, 1921).

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Se estrena la película: Luces de la ciudad de Charles Chaplin (Estados Unidos, 1931).

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Nace el revolucionario cubano Camilo Cienfuegos (1932).

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Nace François Truffaut, director francés de cine (París, 1932).

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El Congreso de Comisarios confirma a Viacheslav Mólotov como jefe del Gobierno (Unión Soviética, 1935).

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Fallece Marciano Silva Peralta cantautor mexicano, participó en la Revolución, escribió epopeyas de zapatistas y las cantó en los campamentos (Cuautla, 1944).

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Nace en Jamaica el músico de reggae Bob Marley (1945).

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Es asesinado por la policía Raúl Ramos Zavala, líder del grupo guerrillero Los Procesos, había sido dirigente de la Juventud Comunista de México (DF, 1972).

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La isla de Granada se independiza del Imperio británico (1974).

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Nace Nicolás del Caño, argentino, dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas excandidato a Presidente y diputado por el Frente de Izquierda (1980).

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En Bolivia, la policía detiene al genocida nazi Klaus Barbie para ser juzgado por crímenes (1983).

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La Policía Federal Preventiva irrumpe en instalaciones de Ciudad Universitaria de la UNAM, arresta a más de 700 estudiantes universitarios (México, 2000).

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Chokri Belaid, abogado tunecino, marxista, lideró el principal partido de oposición, es asesinado (2013).

El chavismo se moviliza; la foto de Apure.

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El presidente 2.0 Marco Teruggi / Pagina 12 Caracas, 31-I-2019.

El 30 de enero fue la confirmación del terreno inédito en el cual se encuentra Venezuela: cámaras de todo el mundo en busca del “presidente interino Guaidó”, una ciudad que debía desbordar de apoyo para hacer valer su deseo de que el “nuevo presidente” esté donde deba estar, es decir, en el Palacio de Miraflores. La realidad fue nuevamente desconcertante para quienes sostienen esa idea, fueron puñados – literalmente– de manifestantes, y una aparición escueta de Guaidó rodeado de unas cincuenta personas. Los periodistas de los grandes medios se miraban sin entender. ¿Eso es todo? Solo pudieron realizar planos cortos. En cambió Guaidó escribió en su Twitter: “Hoy #30Ene los venezolanos salimos nuevamente a alzar nuestra voz, a reencontrarnos en las calles y demostrar que podemos cambiar el país”. Más temprano había agradecido la llamada que le había realizado Donald Trump, quien, a su vez, había tuiteado para celebrar la movilización masiva de ayer. La distancia entre la construcción internacional, de redes sociales, con lo que se vive en el país es inmensa. No sucede lo que debería suceder pasada una semana de la autoproclamación. Guaidó sigue sin territorio, sin poder mandar sobre nadie, sin ser reconocido internamente ni

despertar el apoyo que debería, y más cerca del ridículo que del poder. La expresión venezolana para calificarlo sería “pote de humo”. Sin embargo, este mismo 30 de enero el Parlamento Europeo avanzó en su desconocimiento de Nicolás Maduro, al afirmar a través de Antonio Tajani, que Guaidó pasó a ser “el único interlocutor”, y que a partir de hoy será reconocido como presidente. Junto a eso los salones diplomáticos continuaron su avance golpista, con la reunión de Julio Borges, diputado prófugo, con varios senadores en Estados Unidos. Borges asumirá la representación del “gobierno de Guaidó” ante el Grupo de Lima. El destiempo se agranda. Cualquier persona que recorra Caracas con sentido común y honestidad no podría afirmar que está en un país quebrado donde una parte ha decidido avanzar en nombrar un nuevo presidente, y que ese gobierno tiene pie en alguna parte. Esta situación indica dos puntos centrales. En primer lugar, corrobora que la construcción de Guaidó ha sido armada desde el inicio desde el exterior a través de una potente operación comunicacional y política. No se deben buscar respuestas, por ahora, en el plano nacional para comprender qué está por venir. Los pocos anuncios que ha hecho Guaidó han sido para lo internacional: nombrar representantes en diferentes

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países, recibir llamados desde los Estados Unidos, anunciar que se preparan para hacer ingresar la ayuda humanitaria. Esto significa que el plan, y las hipótesis de lo que pueda estar por venir deben buscarse en los pasillos de la Casa Blanca. Cada día refuerza más esa tesis. La decisión y la conducción están afuera. ¿Cómo llegó la derecha a esta situación? Sería necesario realizar un análisis de los últimos años, su cúmulo de fracasos políticos, así como matrices político/culturales que provienen de décadas y siglos. Por otro lado, analizar la política actual de los EE.UU. respecto de América latina, su necesidad de construir un control sin fisuras con gobiernos como el de Mauricio Macri o Iván Duque, en un contexto de disputas geopolíticas que tienen su correlato en el continente, centralmente en las inversiones. En segundo lugar, que el cuadro nacional presenta una alta inestabilidad. El enfriamiento de la calle que siguió al 23 de enero no significa que no puedan retomar una serie de acciones. Lo más probable es que lo hagan cuando llegue la orden. Será a través de dos dimensiones. Uno, a través de su base social más activa, con la cual la derecha mantiene un pacto peligroso: solo logra convocarla para acciones que impliquen sacar a Nicolás Maduro del Palacio de Miraflores. Lo demás genera silbidos, rechazos, falta de participación. Han creado un apoyo que solo responde a los llamados golpistas. Lo saben, y es parte la negociación que tiene Guaidó con su la expectativa que ha creado y las lógicas construidas durante años. Dos, a través de la activación de los grupos armados en los barrios populares. Según las investigaciones realizadas en los mismos territorios y las fuentes oficiales, se sabe que el precio por persona por noche para salir a armar un foco de violencia es de 30 dólares. Eso en el caso de las zonas donde se trata de generar un apoyo

popular, un levantamiento que hasta el momento no se ha dado en ningún sitio, y explotar las pocas imágenes con una gran capacidad a través de las redes sociales. Un foco breve convertido en tendencia de Twitter tiene un alto impacto en la base social que busca convocar Guaidó. En cambio, en otros territorios, donde el objetivo fue confrontar de manera armada con las fuerzas de seguridad del Estado –con granadas, armas cortas y largas– el precio fue aproximadamente 50 mil dólares, repartidos luego al interior de la banda contratada. Esos escenarios podrían regresar en el momento en que la derecha plantee activarlos –no significa que tengan éxito–. La violencia es parte integral del esquema de asedio y asalto. Para comprender cómo la calibran parece necesario enlazarlas con los tiempos planteados para lograr el objetivo. El peligro de la derecha puede ser desgastar a su base social, a la vez que puede serlo un enfriamiento producto de la falta de llamados claros y de una inconsistencia sostenida de Guaidó si continúa sin tener nada nuevo que decir. En ese contexto resulta contrastante la posición conjunta de los gobiernos de México y Uruguay que decidieron convocar a una reunión internacional para el 7 de febrero para abordar el tema Venezuela. El diálogo parece ser la única manera de desactivar la situación explosiva que está en pleno elevamiento, con la complicidad activa de gobiernos, grandes medios de comunicación y fuerzas subterráneas. ¿Si no qué? Maduro no renunciará. ¿La guerra abierta con mercenarios paramilitares? Quienes conducen el conflicto contra Venezuela se acercan a límites peligrosos. Guaidó, el primer presidente 2.0, una ficción real, parece un peón en un esquema que lo ha puesto en ese lugar. Tomado de: https://bit.ly/2t0onCy

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Entrevista

Alejandro Álvarez Béjar: “El país necesita reducir el peso de la oligarquía” Genaro Rodríguez Navarrete 

El neoliberalismo es mucho más que corrupción



Los macroproyectos desarrollistas no benefician a los pueblos originarios



Ahora la ‘mafia en el poder’ es asesora presidencial

Alejandro Álvarez Béjar (Manzanillo, Colima, 1947), profesor de la Facultad de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), estimó sin concesiones que “en el arranque del gobierno de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) hay luces y sombras. Necesitamos hacer que las luces predominen y las sombras se disipen para que pueda dar un resultado mejor”. Desde su perspectiva, la nueva administración ha dado pasos tremendamente importantes como el ataque al robo de combustibles y decretar la desaparición del Estado Mayor Presidencial; sin embargo, “AMLO dijo que no se iba a endeudar, pero la Secretaría de Hacienda ya realizó su primera emisión de bonos de deuda por 2 mil millones de dólares. No son cualquier

cosa. Entonces –se preguntó–, ¿vamos a seguir arrastrando el problema de la deuda?” En entrevista exclusiva, Álvarez Béjar no dudo en identificar el talón de Aquiles del nuevo proyecto económico: la falta de una política fiscal bien definida. El gobierno de la Cuarta Transformación llega con “altas expectativas de cambio, porque el deterioro es brutal –enfatizó–. La gente quiere una salida pacífica, ordenada y confianza en las instituciones. Si esto se consigue aunque sea parcialmente, será un gran avance.” “Pienso que el cansancio de la población es grande, por lo que las expectativas son enormes. La esperanza es colosal. Será la prueba de fuego para López Obrador”, manifestó.

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Foto Dr. Alejandro Álvarez Béjar.

Alejandro Álvarez Béjar cursó la licenciatura en Economía, la maestría en Estudios Latinoamericanos y el doctorado en Sociología en la UNAM. Ha sido catedrático por más de 40 años en materias como Economía política, Historia de las doctrinas económicas y Estructura económica de México. Profesor visitante de la Universidad Autónoma de Barcelona, la Universidad Internacional de Andalucía y la Universidad de California-Berkeley. En 2012 fue distinguido con el Premio Universidad Nacional otorgado por su alma máter, en el área de Do-

cencia en ciencias económico-administrativas. También se le reconoce como uno de los principales promotores del proyecto político y periodístico denominado Punto Crítico, que en los años 70 y 80 aglutinó a exdirigentes del Movimiento Estudiantil de 1968 y a exmilitantes del Partido Comunista Mexicano (PCM). *** — ¿Cuál es su opinión sobre el proyecto económico del nuevo gobierno? — Mi primera observación es que debemos

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distinguir entre lo que se dice y lo que se hace. López Obrador ha insistido en querer establecer un gobierno antineoliberal; pero al menos en esta primera etapa de su mandato, no se aleja para nada de los planteamientos neoliberales. El eje medular es la lucha contra la corrupción. El neoliberalismo se identifica con la corrupción. Por tanto, el combate a la corrupción es el combate al neoliberalismo. Pero el neoliberalismo es mucho más que corrupción. El neoliberalismo fue una política pública para recuperar la ganancia de los empresarios y para avanzar desmantelando el Estado de bienestar. Modelo que en el mundo desarrollado incluye educación, salud y seguridad social universales. En nuestro caso, es un Estado social incompleto porque ninguno de los tres elementos fue universal. Aunque sí fue un Estado con una orientación social producto de la Revolución. En la versión de los pensadores neoliberales más agresivos, se habla de que el problema es el gobierno, lo que se requiere es abrir el mercado a la empresa; quitar todas las trabas porque los mercados se ajustan solos. Los desequilibrios que vivimos son reflejo de intentos de control que terminaron por descomponer el sistema. Se busca avanzar hacia lo que llaman el Estado mínimo. Después de 25 años, mi conclusión es que avanzamos hacia un Estado oligárquico porque en realidad, la riqueza y el poder se concentraron. Los grandes grupos empresariales controlan el 50 por ciento del PIB. Y no son más de 25. Ahora, si lo medimos como distribución del ingreso y de la riqueza, solo cuatro familias tienen alrededor de 8 por ciento del PIB: Slim, Salinas Pliego, Baillères y Larrea. Ese es un megapoder. La inversión

pública se ubica en cerca del 3 por ciento del PIB, con tendencia a la baja. No solo eso: es el único gobernante que se le considera de izquierda que entró al poder diciendo “no voy a subir los impuestos”. El fondo de este argumento es que no se pueden subir los impuestos porque ha prevalecido la corrupción, los gobernantes gastan el dinero y lo dilapidan. Entonces, lo primero que se debe hacer es controlar el gasto. Aquí tenemos la paradoja de un planteamiento teórico programático concentrado en la base de recortar el gasto. Incluso ya dio los primeros pasos con propuestas complicadas, como bajar el impuesto en la frontera. El dinero no alcanza y a los que les baja el impuesto es a los empresarios del norte del país que han sido los más privilegiados. También ha dicho que subirá los sueldos empezando por el mínimo. Mi impresión es la siguiente: está buscando recrear el mercado de la frontera norte en beneficio de los capitales nacionales. Pero es una receta muy vieja que ha dado resultados pésimos. En las condiciones actuales, ante un aumento de ingresos o un dólar barato, la gente se cruza la frontera y compra del otro lado (en Estados Unidos). En el presupuesto de 2019, se ven algunos intentos de mejorar el gasto de inversión para Petróleos Mexicanos (Pemex); pero los dos grandes elementos del gasto que crecen son el pago de la deuda y el gasto militar; binomio que acompañó todo el planteamiento neoliberal desde 1983; es decir, del régimen de Miguel de la Madrid a la fecha. Por otro lado, el eje de la austeridad es clave en el planteamiento neoliberal y López Obrador solo le puso el apellido de “republicana”. No

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obstante, dice el dicho que “aunque la mona se vista de seda, mona se queda”. En este caso, se haya decidido donde sea, “austeridad es austeridad”. El énfasis está en que es una decisión autoimpuesta: que nadie podrá ganar más que el Presidente de la República. La agente lo aplaude porque se ven excesos demenciales. El problema es que ha generado resistencias como en los organismos autónomos que se han cohesionado. Han hecho un frente arriba. A decir verdad, es una medida que se agotará muy rápidamente. Se supone que el dinero ahorrado habrá de repartirse abajo. Pero no alcanzará. Por eso creo que el talón de Aquiles del nuevo proyecto económico es que no tiene una política fiscal bien definida. — En consecuencia, ¿no todo el problema tiene que ver con la corrupción? —Sigo sosteniendo que no. La corrupción es consustancial al capitalismo. Ocurre incluso también en experiencias socialistas. Las necesidades insatisfechas y las limitaciones de la oferta pueden desencadenar actos de corrupción. En muchos casos la corrupción está alentada por empresarios. Creo que es un riesgo que el gobierno se la pase haciendo gestos que luego se le pueden cuestionar. Recordemos que el neoliberalismo ha respondido a los gobiernos socialdemócratas en Sudamérica acusándolos de corrupción. Se mueve en los márgenes denunciando la compra de departamentos, de propiedades, en fin. López Obrador no puede estar exento. El jefe de la Oficina de la Presidencia, el empresario Alfonso Romo tiene conflicto de interés en el sureste al poseer una empresa exportadora de alta tecnología que produce frutas transgénicas, y ahora quiere entrar al negocio

de las maderas preciosas. El asunto es que todo lo que haga se lo observarán con lupa. Más vale tener claro que son frentes que la derecha podría abrir. La derecha no está perdiendo el tiempo. — ¿Qué le parece la relación imperante entre los Poderes de la Federación? —No es muy saludable la relación de Morena con el Presidente. El partido mayoritario solo es una ‘caja de resonancia’. ¿Tiene que votar lo que le mande el Ejecutivo? La respuesta es no. La ciudadanía quiere ver división de poderes. Jueces que impartan justicia. Gobernantes que no se roben hasta la cubeta cuando termina su periodo. Que la separación de poderes no sea un cuento. Ahora el Legislativo se ve totalmente subordinado, cuando se requiere de un Parlamento que ordene el cambio. AMLO llegó diciendo que no iba a modificar la Constitución y lo primero que hace es eso. Si seguimos así, añadiendo cosas que no van en el sentido original, la Carta Magna de 1917 quedará irreconocible. Pero si el Legislativo está subordinado, el Judicial es una cloaca nauseabunda. No hay narco que esté en la cárcel porque los jueces no encuentran elementos suficientes, se equivocan, las figuras legales no alcanzan, y luego quieren que se les dé un trato de gran respetabilidad. — El Ejecutivo federal ha propuesto que se deben ‘barrer las escaleras de arriba hacia abajo’. —Esa es la figura que usó, pero el polvo cae parejo, se riega igual. Ayuda no tener un gobierno en las garras de la corrupción; sin embargo, transitar a un país con instituciones es

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un problema cultural, de contrapesos y transparencia. Por ello, es cuestionable cuando dice que evitará proceder contra los corruptos del pasado porque no es vengativo. No es eso, el Estado de derecho se debe construir fincando responsabilidades cuando haya los motivos suficientes. — ¿Cuál es su visión respecto a la estrategia implementada para combatir el robo de combustibles? —Desde el momento en que toma posesión el nuevo gobierno empezaron los primeros brotes de escasez de gasolina en Guanajuato, Querétaro, Michoacán y Puebla. Ya se veía venir el problema para restarle legitimidad alentando la inconformidad de la clase media que usa el automóvil. Paradójicamente, el político tabasqueño tiene un altísimo nivel de aprobación a pesar de todo. Hay versiones de que López Obrador montó esto; pero no, abrieron el problema del huachicol para meter correctivos. No tenían ni idea –quizás el presidente sí, pero no su equipo– del tamaño del problema. Y al enfrentarlo, se dan cuenta que es de magnitudes colosales. Ahora ya hay un debate sobre la compra de 570 pipas (carros tanque), sin licitación, por la urgencia. Y solo les entregan 7 unidades de inmediato. ¿Qué es eso? La medida no va a funcionar de la noche a la mañana. Yo diría que un elemento clave es el control de los ductos porque son infinitamente más baratos para transportar los combustibles. Creo que hay un intento por recuperar el control nacional sobre los recursos energéticos. Este es un elemento importante. Es super estratégico. Sin embargo, por otro lado, no veo que haya ningún distanciamiento de la cultura

de los hidrocarburos. Al revés, se decide abrir la Refinería Dos Bocas, en Tabasco. Pero ya se había planteado otra (en Tula, Hidalgo), con inyección de recursos y el avance en algunas cosas. —Otro tema polémico ha sido el del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México (NAIM). —El planteamiento del NAIM en Texcoco era uno de los excesos del ‘jeque árabe’ del Estado de México, Enrique Peña Nieto y su grupo. Querían desarrollar toda la parte del oriente de la Ciudad de México. Aunque es un proyecto que no está empezando. Basta darse una vuelta por Ecatepec: grandes centros comerciales, cadenas, unidades habitacionales, etcétera. Ahí está recreado el esquema del capital financiero y comercial. El NAIM tenía dos problemas: el costo –el cual estaba super inflado y además requeriría de un mantenimiento escandaloso–, y un reparto del presupuesto federal ‘a la brava’, porque se lo estaban repartiendo entre los grandes empresarios inmobiliarios y financieros. Utilizaban los fondos públicos de las Afores para financiar ese proyecto. Aunado al agravante de que la zona es un acuífero de recarga, por donde sale el agua de lluvia y las aguas negras de la Ciudad de México. Iba a una catástrofe segura con inundación en la siguiente temporada de lluvias. López Obrador empezó por ahí. Tuvo un costo político muy alto. Con la presión de que los tenedores de bonos estaban reclamando un precio muy elevado sobre esta inversión fallida. Lo mismo le ha pasado al gobierno de Macri en Argentina. — Y no menos controvertidos han sido pro-

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yectos tales como la construcción del Tren Maya. —Los macroproyectos desarrollistas están cuestionados desde el año 2000, con Vicente Fox que propuso del Plan Puebla-Panamá y el Corredor Transístmico. Mientras que el Tren Maya fue planteado desde hace tiempo. La crítica es que esos macroproyectos –en la minería, las presas y carreteras– se han hecho sobre los pueblos originarios. Ahora los pueblos originarios están en alerta por todo el país, desde Sonora hasta Yucatán. Se planean y se dice que ‘van porque van’. Lo cuestionable es que esos proyectos no se han hecho en beneficio de las poblaciones. Donde se requieren caminos vecinales, escuelas, infraestructura sanitaria. Los megaproyectos ofrecen el progreso, pero la experiencia de la gente es que éste nunca llega. Han firmado, han dicho o se los han impuesto y el resultado es igual. — ¿Cuál es su valoración sobre el programa de empleo para los jóvenes? —Se trata de una beca temporal en beneficio de un empresario. Es un apoyo para el entrenamiento, pero no es una política de empleo. Los primeros empleos que ofrece el gobierno son 50 mil como policías o militares dentro del ejército. Esta parte del empleo es un desastre. Además, tanto en el sector privado como en el público hay una cadena de despidos asociados a la reducción del gasto o al cambio tecnológico. Por ejemplo, en el sector financiero hay ajustes en los bancos porque están consolidando operaciones y eliminando trabajadores. En el sector público, con el pretexto de que se había contratado mucho personal, están haciendo recortes. El resultado: miles de despedidos.

— ¿Considera que era necesario crear un consejo asesor empresarial para orientar la toma de decisiones gubernamentales? —Son todos los grandes capitanes del capital. Cuando AMLO pidió el voto se refería a la ‘mafia en el poder’. Ahora la ‘mafia en el poder’ la puso de asesora. Creo que el país necesita reducir el peso de la oligarquía y aumentar el espacio económico para el pequeño y mediano capital. Así como la ampliación de los derechos y los ingresos de los trabajadores. Los neoliberales fueron tan eficaces que hundieron el mercado interno ahorcando a los trabajadores con los bajos salarios. — ¿Cómo juzga la iniciativa de crear la Guardia Nacional? —Desde el gobierno de Felipe Calderón se decidió la militarización del combate a las drogas. Tenemos ahora una crisis humanitaria de proporciones colosales. La solución intermedia que se encontró es la creación de la Guardia Nacional, con un criterio totalmente distinto a lo que dice la Constitución (un cuerpo civil, destinado a defender eventualmente la soberanía nación y cuidar las instituciones), bajo una figura turbia de ‘policía’ para combatir al narco. La ruptura no es muy convincente. Ahora bien, la pregunta es: ¿vamos a darle todo el control al Ejército en el combate al huachicol si durante 16 años no hicieron absolutamente nada y cuando se sabe que mandos castrenses están coludidos en este delito? El robo a Petróleos Mexicanos (Pemex) viene desde hace tiempo. — El analista Enrique Quintana ha escrito: “Hasta hace poco más de un mes imaginábamos una transición tersa y sin mayores

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conflictos. Hoy, lamentablemente, hay barruntos de tormenta”. ¿Qué le sugieren éstas previsiones? —Ciertamente, la transición fue tersa en cuanto al reconocimiento del resultado electoral; después ya no ha sido tan ‘tersa’. Y no creo que haya más 'tersura'. Al revés, creo que se van agudizar algunos de los conflictos entre los grandes grupos económicos, ya que por todos lados hay problemas. — ¿Cómo observa las relaciones MéxicoEstados Unidos? —Donald Trump abrió una ventana para cambiar de énfasis y aventarnos toda la caballería encima, con orientaciones totalmente interesadas. Quiere construir un muro porque es un empresario inmobiliario. Ha peleado que le autoricen 6 mil millones de dólares. Y un aspecto que es muy delicado: desde 2001, tras la caída de las Torres Gemelas, Estados Unidos ha ido incorporando la seguridad de México dentro del paraguas de su propia seguridad. — ¿Cuál es su lectura en relación a las expectativas de crecimiento económico mundial para 2019? — La tendencia mundial es recesiva porque los tres grandes motores de la economía mundial se están frenado: Estados Unidos, China y la Unión Europea. Quiere decir que sin haber salido plenamente de la crisis de 2018, regresamos a un entorno de lento crecimiento o de estancamiento. Donde el estancamiento tiene un componente inflacionario. Lo que plantea un escenario brutal. Creo que la idea de querer crecer hacia adentro es correcta. No porque se quiera aislar del mundo, sino por las fuertes

tendencias a la desaceleración. Por ello es razonable recrear el asunto de la expansión del mercado interno. En economía solo se puede crecer hacia adentro o hacia afuera. Durante 32 años crecimos para afuera. Eso está agotado. Necesitamos darle la vuelta. Lo cual no se puede hacer de la noche a la mañana. Requiere mucho tiempo. Y de manera central, es preciso cambiar la política de empleo y la política salarial. Sin estos elementos no vamos a ningún lado. — Finalmente, ¿cómo percibe la dinámica económica de América Latina? —Veo problemas muy fuertes en el Cono Sur. Las perspectivas no son nada buenas. En Brasil y Argentina ha habido caída del crecimiento y presiones inflacionarias. Claro, no como en Venezuela. Lo conveniente es ver a la región en su conjunto: si la demanda de los países centrales baja, Latinoamérica entera reciente porque el componente básico de las exportaciones es de materias primas. En el caso de México es un poco distinto porque tenemos exportaciones dominantes manufactureras, pero si la economía de Estados Unidos se desacelera, se pierde el dinamismo.

Tlatelolco. Foto: IMER

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El fomento a la lectura y la cuarta transformación Daniel Carlos García

Me agradó sobremanera el evento organizado en Mocorito, Sinaloa, donde el gobierno federal dio a conocer el Programa Nacional de Fomento a la Lectura y más específicamente los discursos de Paco Ignacio Taibo II, Director del Fondo de Cultura Económica y de Beatriz Gutiérrez Muller. Desde mi punto de vista, ambos expresan uno de los ejes de la actual administración, a partir de la cual se podría coadyuvar al cambio de mentalidad hacia lo que sería la Cuarta Transformación.

Cuando hablo del tema recuerdo a dos personajes que de manera diferenciada, resaltaban la importancia de la lectura. El primero es José Martí, quien mencionaba que “un pueblo culto es un pueblo libre” y el estudioso Roderic Ai Camp, quien señalaba que los políticos y gobernantes mexicanos instruidos, provenían de familias donde se leía. Pero también recuerdo algo que decía Franz Kafka: “Un libro debe ser el hacha que rompa el mar helado que hay dentro de nosotros".

Tienen en su propuesta mayor sustancia que lo que pudiese representar la entronización en la mentalidad de los mexicanos de la Cartilla Moral de Alfonso Reyes, hecho para otros tiempos y un México completamente distinto al que tenemos en los días recientes, más allá de su carácter moralinamente cristiano.

En el inicio de su excelente discurso, Paco Ignacio Taibo II recordaba al poeta Federico García Lorca, al citar lo siguiente: “Si yo tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle, no pediría un pan, pediría un pan y un libro. De eso se trata”. Para después describir es hábito de pocos, que esperamos se convierta de muchos. Dice:

Para mi gusto es mayormente efectivo –lo que no quiere decir fácil– que se promueva la lectura y el estudio, como mecanismo seguro de formación en la gente la práctica del pensamiento crítico, dándole mayores armas para poder actuar en la sociedad y en torno a lo que les interesa y compete.

“Leer es divertido. Leer es subversivo porque nos permite imaginar mundos que no tenemos en la mano, ver lo imposible, imaginarlo. Leer causa placer, adicción, desvaríos, nos hace ciudadanos del mundo. Un pueblo que lee es un pueblo constructor de utopías”

Foto: RFI

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En el evento mencionado se dijeron cosas que ya sabíamos, como que cada mexicano leía en promedio al año tres libros y en ellos se cuenta los de texto gratuito, pero que también nos ubicamos arriba del lugar cien en países lectores, de un total de 108, según datos de la UNESCO. La derecha ha utilizado esta cuestión para mantener su hegemonía y supeditación sobre la gente. Por su parte Beatriz Gutiérrez Muller señaló en su intervención que, "un libro puede ser un camino para ser mejores personas, mejores mexicanos. La lectura despierta la conciencia y la imaginación; nos invita a reflexionar o a sentir; nos hace gozar, nos hace recordar o llorar. La lectura puede darnos paz, es un vehículo para la paz. Nadie que esté leyendo está pegando, pateando o agrediendo a alguien. Lean, todo lo que puedan: novela, poesía, ensayo, cuento, un periódico; aún, un libro de texto, el libro que sea, es un compañero también; un cómplice". El fomento a la lectura es un instrumento que puede ayudar a un mayor involucramiento de la población a las tareas del gobierno, dándole un bagaje formativo, que los conduzca a valorar de mejor manera lo que le rodea, explicárselo de mejor manera, ser más objetivo, pensar con cabeza propia, construir sus propias utopías como lo señaló Taibo II, sentando las bases de una mentalidad distinta, que explique la tercera revolución, la de la mente, la ideológica, la liberadora a través del estudio. Al respecto vale la pena citar a Daniel Goldin, que hace años fuera el director de la Biblioteca Vasconcelos. Mencionaba que, “leer, escribir, conversar, supone releer, reescribir, revisar;

Opinión Foto: Notimex.

algo que cualquier egresado de la escuela debería estar en condiciones de hacer. Sólo desde esta perspectiva se puede sostener el vínculo entre lectura y ciudadanía”. Y esto es importante señalarlo pues a la par del ejercicio de gobierno, las acciones de fomento a la lectura no sólo las veremos reflejadas en el crecimiento del acervo formativo de la gente, sino con un cambio de mentalidad que les permita actuar más responsablemente y en conjunto. No implica el adoctrinamiento ramplón, que de por si provocaría el rechazo, sino retomar hábitos liberadores. Casi estoy seguro que muchos políticos ven estas cuestiones como menores y poco prácticas para el presunto interés colectivo, pero no es así, al contrario. Ya lo veremos al tiempo.

Caravana migrante a su paso por México. Foto: https://www.ejecutivamagazine.com/

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Chantajeando Teresa Gurza

México se está acostumbrando a resolver problemas, solo cuando hay chantaje previo. Maestros, campesinos y descontentos con cualquier cosa, toman calles, paran trenes, impiden construir carreteras y pasar por las casetas de pago para conseguir sus propósitos; y lo peor es que solo haciéndolo, consiguen ser oídos. Como la sección XVIII de la CNTE, que al bloquear la red ferroviaria de Michoacán causa mil 500 millones de pérdidas al día y para liberarla exige, cinco mil plazas de base y cinco mil millones de pesos. Y el INE aprendió el caminito y como recortaron 950 millones de pesos a su abultadísimo presupuesto anunció que si no le dan 619 más, no pagará a Hacienda los 761 millones de pesos correspondientes al Impuesto Sobre la Renta de sus trabajadores. Toco de pasadita esos temas, pero esta semana escribiré sobre las difíciles condiciones en las que el Papa Francisco iniciará su séptimo año de Pontificado, que se cumple el próximo marzo.

Deberá enfrentar a los 82 años de edad, los escándalos por los abusos sexuales cometidos por religiosos y las complicidades de la jerarquía que los ocultó durante décadas, sin compasión por los niños y jóvenes involucrados. Como los casos a diario se acumulan, citó en el Vaticano del 21 al 24 de febrero a todos los presidentes de las comisiones episcopales, para juntos buscar soluciones. Y tendrá que hacerlo, en medio de golpes bajos de los miembros más conservadores de la Curia Romana a la que no ha podido transformar y del bajón sufrido los últimos años por el catolicismo. Que, en opinión de los investigadores, se debe a la desconfianza general que hay actualmente ante todas las instituciones; pero también, a los escándalos sexuales y a que los jóvenes se sienten ajenos a lo que la Iglesia predica. Hace algunos años no hubiera yo creído, que muchos de mis familiares y amigos dejarían de ir los domingos a misa y que cada vez sean menos, los que quieren casarse por la Iglesia. Y ni hablar de la virginidad de las novias, que los curas siguen considerando pecado grave y

Foto: Radio Reloj

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Opinión El fenómeno creciente del laicismo de las sociedades, aumenta a la par que disminuyen las vocaciones religiosas; y en contraste, se incrementan los divorcios, segundos matrimonios y reconocimientos de homosexualidad y lesbianismo, situaciones sociales que la religión católica condena o en el mejor de los casos, no aprueba. Y aunque suene raro, muchos han cambiado su fe religiosa por creencias como el mal de ojo, los decretos, las cartas astrales; y es curioso, que en los países que eran llamados "comunistas" la religiosidad haya aumentado o al menos, no mermado. Se habla incluso, de una ultraderecha europea que quiere usar la identidad cristiana, para oponerla al creciente islamismo.

Interior de una iglesia en Algeciras (Cádiz). GETTY IMAGES.

ya a nadie interesa, porque me dijo una sobrina es “algo arcaico” sin ninguna relación con lo que sucede. De acuerdo con datos de fuentes diversas, el catolicismo la religión que registra la caída más alta en los últimos 20 años y la juventud se ha alejado no sólo de la práctica religiosa, sino de Dios; y aunque muchos de los que no van a templos siguen creyendo en un ser superior, declaran que prefieren comunicarse "directamente" con él. Entre otras causas para la disminución en el número de creyentes y practicantes están la imposición en la infancia de creencias y ritos; el descrédito en la santidad sacerdotal por los abusos sexuales que a cuenta gotas se han ido reconociendo; la manipulación de los textos bíblicos, que ha hecho la jerarquía; la falta de interés en lo religioso y el pensamiento que a muchos obispos no les interesa difundir el Evangelio, sino hacer negocio.

De acuerdo con las cifras, España es el tercer país con un mayor abandono del cristianismo de Europa; casi 12 millones de españoles que fueron católicos de niños, no lo son en la actualidad. Y en Italia, Portugal, Suecia, Dinamarca, Bélgica, Países Bajos, Reino Unido, Francia, Alemania, se han cerrado conventos por falta de novicios, monjas y sacerdotes. En Chile, dónde han proliferado los abusos sacerdotales contra niños y jóvenes y la investigación sobre ellos, el diario La Tercera entrevistó esta semana sobre el bajón católico, al jesuita Felipe Berríos. Que lo atribuye a que “la gente requiere una religión más madura, no basada en la amenaza del infierno... y que muestre el camino para encontrarse con el Evangelio; porque hasta ahora, ha sido un estorbo para llegar él".

Foto: Foro Carlos Marx y la unidad del proletariado y los pueblos de México por la revolución proletaria

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La dispersión de la protesta social y la demanda política Benito Collantes Martínez

Apenas el pasado fin de semana, viernes, sábado y domingo fuimos testigos del terrible estado en que se encuentran los movimientos sociales que navegan en una dispersión y fragmentación que fácilmente se puede resumir en dos frases: Cada uno su lucha, cada uno con su problema. Ello por supuesto que no ayuda en nada a que exista una vinculación y vertebración de un gran movimiento social producto de la lucha de clases cuyas demandas produzcan un cambio como el que se propugna a partir del primero de julio del año pasado. Evento en donde se volcaron más de 30 millones de mexicanos, ni mucho menos a que se avance en las reformas que se propone emprender el actual gobierno. En los días viernes y el sábado se realizaron cuando menos cuatro eventos cada uno por sus demandas. En primer lugar, la protesta cada mes y cada 26 por parte de los padres de los 43 que siguen exigiendo justicia el regreso con vida de sus hijos, además de la aceleración de las investigaciones, asunto que ya tiene en sus ma-

nos el actual gobierno a través de la secretaria de gobernación que ya está atendiendo y ha constituido un grupo de trabajo encabezado por el subsecretario Alejandro Encinas. Así, la lucha de los padres continúa en su propio escenario y con un número de gente limitado básicamente a los padres y los alumnos de la Normal de Ayotzinapa básicamente. La Coordinadora Metropolitana simpatizante del CGI realizo un mitin enfrente del Palacio Nacional, protestando por el proyecto del Tren Maya exigiendo que se detenga, lo mismo todos los proyectos extractivistas que afectan a los pueblos originarios, el número de participantes apenas rebasaba los quinientos. El sábado, se realizó una concertación, organizada por la Coordinadora de Solidaridad con Venezuela enfrente de la embajada de los Estados Unidos por su abierta interferencia e injerencia en ese país, favoreciendo a las acciones golpistas de la derecha venezolana estimulada por Washington, el número de participantes también fue muy reducido, alrededor de quinientas personas

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Mitin de protesta ante la Embajada de Estados Unidos por su intento de golpe militar a Venezuela.

También se registró una marcha del movimiento lésbico Gay, saliendo del Ángel de la Independencia hacia el Hemiciclo a Juárez, planteando sus propias demandas de respeto a su movimiento y el fin de la discriminación en el trabajo y el cese de la xenofobia. También, el contingente no llegaba a los mil participantes Entre el viernes, sábado y domingo hubo más eventos frente a la Secretariado Gobernación por parte de la Federación de Jóvenes Comunistas ligada al Partido Comunista de México apoyando las demandas de los obreros de las maquiladoras que estalló en Matamoros, Tamaulipas por mejoras salariales. El lunes el mismo Partido Comunista de México, presente ante el INE un documento donde reclama sus derechos políticos electorales y solicitar su registro, demás busca evidenciar las limitaciones

que pone este órgano para el registro de nuevas fuerzas políticas. Lo mismo hizo hace unos días el Movimiento de Unidad Socialista (MUS) que busca constituirse en Partido Socialista. Desde hace varios días, la CNTE mantiene el bloqueo al ferrocarril en Michoacán, agudizando el abasto de varios productos, entre ellos de hidrocarburos maquinaria y equipo hacia el centro de la república. Se encuentran varados 251 trenes y 2.1 millones de carga y saturados en productos e hidrocarburos los puertos de Manzanillo y Lázaro Cárdenas. El sábado 26 de enero pasado, mediante convocatoria previa se dio a conocer el rescate del archivo histórico de El Machete, órgano del comité Central del Partido Comunista Mexicano en el período 1924 -1938. En el uso de la palabra el camarada Gerardo Peláez, relató algunos he-

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chos importantes de esa época y dirigentes del PCM y del periódico El COMUNISTA estuvo un representante del MCM, en el evento. El domingo un grupo de militantes de Morena realizó una manifestación para apoyar la gestión y acciones que ha realizado el gobierno de Andrés Manuel López Obrador contra la corrupción con llegada al Zócalo, nadie de las instancias de dirección fueron claros sobre la organización de acción, desdiciéndose de su aprobación, el número de asistentes fue muy reducido, dado la influencia que tiene Morena, no superaba los tres mil asistentes por lo que se consideró una desafortunado acontecimiento que no corresponde al tamaño del peso político del partido o corriente gobernante. La CNTE ha abierto nuevos frentes en Oaxaca, además de mantener en Michoacán el bloque del ferrocarril en protesta por la deuda que mantiene el gobierno de Silvano Aureoles en quincenas atrasadas y prestaciones que suman según, más de tres mil millones de pesos por lo que el adelanto de mil millones que ha dispuesto el gobierno federal, es insuficiente y no llena sus exigencias, en Oaxaca exigen que se les regrese el banco de plazas que se les retiró en 2015. Para administrarlas según sus criterios. También los socialistas tuvieron el sábado 26 una reunión en la que participaron representantes de distintos lugares del país para seguir perfilando la organización del partido que también buscara su registro ante el INE. El anterior balance de una jornada de tres días no habla bien de la coordinación eficiente de la lucha social en México. Existen sectores que defienden solo su causa y no se ve la posibilidad de llegar a una articulación de esa lucha porque no existe una dirección política única. Ni siquiera Morena, está en condiciones de agluti-

Opinión nar a todas estas fuerzas, tampoco el EZLN, ni las autodefensas. Ello es el reflejo de la crisis de las fuerzas políticas y partidos, acelerada en parte por el resultado de las elecciones del primero de julio de 2018 que llevó al poder a AMLO y por otro lado la crisis de los partidos tradicionales que quedaron muy desgastados y evidenciados por el desastre en que han dejado al país durante sus gestiones pasadas (PRI, PAN) que aún no logran recomponerse algunos como NA, el humanista y el PES han perdido el registro y otros como el PRD van en ese camino. Los comunistas y socialistas, en cierto modo están ausentes en este proceso, en gran parte por su propia dispersión, cuando menos sin el suficiente peso político para influir en el sentido de encabezar el aglutinamiento de todas estas fuerzas y encausar sus luchas hacia algo más profundo. Urge la búsqueda de un acuerdo para terminar con esa dispersión que afecta a todos los procesos de lucha, en la medida que avance el gobierno actual y su proyecto será necesaria esa unidad para defender los logros o para profundizar y en todo caso defender y exigir propuestas más avanzadas. La intensidad de la lucha de clases marcara el termómetro y los alcances del cambio.

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Comentarios sobre el Acuerdo en Salud del Secretario de SS y 8 gobernadores del Sureste Mexicano Alfredo Rustrián (25-enero-2019)

El 14 de diciembre de 2018 en Mérida, Yucatán se firmó el Acuerdo para hacer efectivo el acceso a atención médica y medicamentos gratuitos a la población sin Seguridad Social. En primer lugar, en los considerandos recoge la realidad contra la que llevamos luchando algunas décadas como: la inequidad, fragmentación, falta de transparencia, deterioro en los últimos 50 años (no 36) sobrecarga de trabajo, falta de insumos y medicamentos y de personal de médicos, enfermeras y trabajadores de la salud, reconociendo que el IMSS e ISSSTE padecen problemas semejantes. Que se ha dejado de invertir en infraestructura, abandonado la iniciada, el abandono de 250 Unidades en Salud, escandalosos monumentos de incompetencia, corrupción y tráfico de influencias, concluimos que: el problema de los servicios de salud es una emergencia nacional; partimos de una realidad compartida y denunciada desde hace varias décadas, ahora hay voluntad política del compañero presidente Andrés Manuel, que no existió en los últimos gobiernos desde 1982. En los 12 compromisos adquiridos se repite la confusión de Seguridad Social = a Salud que se

originó hace 75 años y actualmente deben diferenciarse y apoyarse una a la otra, es loable que se encamine a la construcción de un Sistema Universal de SALUD que elimine la fragmentación y la segmentación no es lo mismo que la Universalización que Peña Nieto y Dr. José Narro querían imponer de unos cuantos eventos en Salud y privatizar con Seguros la demás atención. En el compromiso tercero se habla de una revisión a fondo de la situación laboral de los trabajadores del sector. Comentario: se ha solicitado la basificación y aumento en el 100 % de enfermeras y médicos, que sería a mediano plazo. En el cuarto compromiso se habla de la cobertura por el IMSS BIENESTAR y los Centros de Salud, revolviendo instituciones diferentes el IMSS, empresa Tripartita y la SS Gubernamental, el primero tiene la delicada función de Seguridad Social a 41 millones de derecho habientes (ya no tan completa e integral como fue en sus inicios) y la atención a la Salud de estos mexicanos que no alcanza a cubrir en su totalidad, menos a la Población abierta y como la diferenciaría, los médicos, enfermeras y demás trabajadores de la Salud ganarían y estarían en

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las mismas condiciones de los del IMSS o continuarían en precariedad en su relación laboral. Con presupuesto de la SS, el IMSS brindaría la atención creando complicaciones administrativas pues no sería Tripartita y se formaría un Organismo más grande dentro del IMSS que tendría conflicto con la ley que lo rige. Debe ser la SS que absorba al IMSS BIENESTAR y de la atención en Salud a 70 millones de mexicanos, con su presupuesto sin triangulaciones y con rectoría del Estado, para después llevar al ser Universal, Solidaria, Integral e Igual para todos los mexicanos. En el quinto compromiso se habla de que: Los Institutos de Salud atenderán a los enfermos que les sean canalizados, ya me imagino en Cardiología o Nutrición atendiendo en forma gratuita a los pacientes que canalice un Médico de Centro de Salud, cuando a veces es más caro que Humana u otros negocios privados. En el compromiso sexto habla de garantizar el abasto de medicamentos y demás insumos que deberán estar comprendidos en el Catálogo y Cuadro básico aprobado por el Consejo de Sa-

lubridad General, quienes han sido la MAFIA DE LA BATA BLANCA que ha privatizado la Salud volviéndola una mercancía al mejor postor. En el compromiso séptimo, se habla de los Gobiernos de los Estados pongan a disposición de la SS los recursos asignados a los servicios estatales, ello implica una triangulación propiciatoria de corrupción (Hacienda, Estados, SS). En el compromiso décimo se dice que: “La compensación económica entre instituciones que corresponda, se realizará conforme a tabulador que se acuerde en el instrumento Jurídico que al efecto se celebre”; que la SS Rectora de la Atención a la Salud debe manejar los recursos sin compensación económica alguna si lleva las riendas de la Atención a la Salud. Estos comentarios van encaminados a ayudar a resolver de mejor forma la atención a la SALUD del pueblo mexicano y llevar a feliz término la Cuarta Transformación que en Salud sería la Segunda. Alfredo Rustrián Azamar Correo electrónico: drrustrian@yahoo.com.mx H. Cuautla Mor, 25 Enero 2019

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Un día sin gasolina Miguel Ángel Torres

Han pasado apenas sesenta días de haber iniciado el gobierno de la llamada Cuarta Transformación, encabezado por Andrés Manuel López Obrador y, ya se sienten los primeros cambios guiados por la aplicación del presupuesto correspondiente a 2019, así como por un cambio de actitud en la relación presidencial con los diversos sectores económicos y políticos.

gobierno de AMLO a la decisión del Grupo Lima de intervenir en Venezuela.

También es evidente la recuperación de los tradicionales principios de la política exterior de México, con la posición del nuevo gobierno ante la embestida neoliberal en contra de Venezuela, posición digna que en el pasado le valió a México reconocimiento mundial, no que en el sexenio de Enrique Peña Nieto, el país fue sumiso ante los dictados de Estados Unidos, orquestador del golpe de Estado en marcha contra el país caribeño.

Una mayor intervención del Estado en la economía sin alterar la estructura del sistema económico son las nuevas características del actual gobierno. El cambio de régimen se registra en la esfera política con los programas asistenciales destinados a la población marginada lo que significa un duro golpe al neoliberalismo en boga, que ante todo pregona una ausencia total de política social.

El respeto a la autodeterminación de los pueblos y a la no intervención son de nueva cuenta los cauces constitucionales que orientan las relaciones de México con el resto del mundo, tema que salió a la actualidad por la negativa del

A diferencia de los ahora exmandatarios, AMLO mantiene una relación muy cercana con las multitudes de donde quiera que va. Lo mismo accede a fotos con quien se lo pide, que recibe personalmente quejas y solicitudes de la población y circula sin vigilancia aparente de militares o guardias de seguridad.

AMLO ya lo ha dicho: no propondrá cambios constitucionales durante la primera mitad de su gobierno, lo que implica, sobre todo no afectar, cambiar, derogar las Reformas Estructurales, de tal modo que por el momento mantiene un romance casi sin roces, con el sector financiero,

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pero aún así con tan sólo la lucha contra la corrupción, afecta ya al mundo del dinero. El combate al guachicol, es por el momento el centro de atención en la política interna en estos sesenta primeros días de gobierno. La catástrofe ocurrida en Hidalgo con la muerte de más de cien personas, el descubrimiento de toda una estructura paralela a los ductos administrados por Pemex, en función desde hace décadas para apoderarse de los combustibles, el hecho de que en altamar también hay robo de combustibles y de que están involucrados altos funcionarios y quizá hasta expresidentes es para enjuiciar ya a los culpables. Con toda razón, quienes apoyaron la candidatura de AMLO exigen justicia y no perdón para los culpables y operadores de esta agresión al pueblo mexicano, en este y otros casos, pero el presidente profesa el perdón a diestra y siniestra, en una actitud bíblica que no considera la naturaleza intrínseca de los corruptos y violentos, que por nada dejarán la ganancia fácil, creyendo los postulados del titular del Poder Ejecutivo. Es el sistema y no la corrupción el causante de la pobreza, contrariamente a lo que considera el presidente de los mexicanos y aunque está claro que él no es antisistema, su base de apoyo puede ejercer presión para que tome algunas medidas más drásticas que signifiquen un cambio en las actuales reglas donde la población y los recursos naturales siguen inermes ante la ambición del poder financiero. Pero el actual gobierno federal sigue algunos de los pasos de sus antecesores, por ejemplo AMLO anunció en Sinaloa el rescate del megaproyecto en Espíritu Santo, que fue detenido durante el mandato de Felipe Calderón debido a las afectaciones sobre la población local, los

Opinión ecosistemas, sobre todo la zona de manglares, reconocida como sitio Ramsar, de importancia mundial, así como por las anomalías y arbitrariedades cometidas para lograr su aprobación. La idea es construir una zona exclusiva para turistas extranjeros, con grandes hoteles, centros comerciales, viviendas de lujo y campos de golf, entre otras extravagancias, donde los pescadores y sus familias pasarían a ser parte de la servidumbre. La crisis del guachicol debió igualmente ser oportunidad para que los gobiernos estatales afectados y el federal, concienciaran sobre la urgente necesidad de desarrollar las fuentes de energías alternativas, ya que el petróleo se acabará alrededor del año 2050, según los científicos y, como vimos, México no está preparado para enfrentar esa realidad. De la misma manera, ni gobiernos ni ciudadanía estamos preparados para cambiar la forma en que nos desplazamos por las ciudades, ya que dependemos del automotor particular, por lo que resultante apremiante dejar de favorecer su uso mediante la construcción de infraestructura destinada a tal fin y, al mismo tiempo, impulsar el transporte público, el uso de la bicicleta, del caballo, del patín… Y como siempre se ha propuesto, es necesario poner al medio ambiente en el centro de las políticas económicas y sociales para lograr un país más justo.

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El “Choque de Civilizaciones”: coartada de la extrema derecha de Oriente y Occidente Nazanin Armanian1

No paran de enjaularnos con muros visibles construidos de ladrillo, alambre con concertinas, cercos electrificados, y/o hechos de miedo y odio hacia “el otro”. Nuestros mandatarios supremacistas así pretenden controlar a los “súbditos” evitando una ciudadanía universal y libre, bajo el pretexto de mantener la pureza de su “tribu” que siempre tiene valores superiores a otras: ¿Podrán acabar con las migraciones, uno de los principales factores del progreso del ser humano como especie? Angela Merkel, presionada por el avance de la ultraderecha, afirma que el modelo alemán de integración de millones de los “no germanos” ha fracasado. Nadie les pidió portarse como un alemán cuando en la posguerra reconstruían una Alemania hecha escombros. ¿A dónde regresarían los kurdos de Turquía –por ejemplo– cuyos hogares han sido demolidos por los tanques Leopard “Made in Germany” conducidos por el régimen fascista de Erdogan? ¿O los afganos que deporta Europa mientras la OTAN participa en la masacre y saqueo de este pueblo? El pre-

sidente de la República Alemana, Horst Köhler tuvo que dimitir en 2010 (hecho inaudito en este país) al confesar que las tropas alemanas estaban en Afganistán por intereses económicos: ¡ni para liberar a sus mujeres del burka ni luchar contra Al Qaeda! Nula autoridad moral les queda a quienes acusan a los inmigrantes de no respetar “los valores fundamentales” del occidente: ellos mismos los han arrastrado por las mazmorras de Abu Ghraib y de Guantánamo. No hay ni hay rastro de luces ni humanismo en el “trabajo” de miles de mercenarios occidentales y orientales, sin papeles y armados hasta los dientes, “emigrados” a otras tierras para saquearlas. Las tres claves de una doctrina bélica “Dios me ha dicho, George, ve y lucha contra los terroristas en Afganistán. Y yo lo hice. Y Dios me dijo, George, pon fin a la tiranía en Irak”, había justificado un iluminado George Bush la matanza de ambas naciones, quien tocado por la gracia divina iniciaba sus jornadas arrodillándose para

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rezar, y abría las reuniones de su gabinete con una plegaria. Pero, la realidad era otra. 1. La OTAN había perdido su razón de ser con la disolución del Pacto de Varsovia y el fin de la Unión Soviética, y el mundo exigía la canalización de sus ingentes presupuestos militares hacia la eliminación de la vergonzosa pobreza que azota a la mitad de la humanidad en el Primero, Segundo y Tercer mundo. Sin embargo, la minoría del 6% de la población mundial que posee el 59% de la riqueza total del planeta (y que en su 98% vive en el Norte), y quien en los tres mundos controla las armas, la banca y la política no iban a renunciar a su estatus: fabricó otros enemigos: los “musulmanes bárbaros” y el “Occidente corrupto”. “No es momento para poner en peligro la capacidad que tiene Norteamérica de proteger sus intereses vitales», advirtió George H. W. Bush al Congreso. “Que los recortes presupuestarios amenacen nuestro margen de maniobra es algo que no aceptaré nunca”. 2. Los nuevos enemigos serán más temibles que “los rojos”: el “terrorismo islámico” o el “colonialismo occidental” resultaban geográficamente ilocalizables como los fantasmas: el negocio de aparatos de seguridad florece paralelo a los exorcismos hechos en decenas de Guantánamos o directamente decapitando a los poseídos por la contaminante ideología de la modernidad. El nexo de estas élites fue revelado tanto por el asesor de seguridad del presidente Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski quien confesó que había sido él el artífice del terrorismo “islámico”, como por los dirigentes del partido ultraderechista español VOX al reconocer que había sido fundado con el dinero de una secta religiosa paramilitar terrorista.

3. La seudo doctrina del “Choque de Civilizaciones”, promovida por el “orientalista” británico Bernard Lewis y perfeccionada por Samuel Huntington, administrador de la Casa de la Libertad (“Freedom House”), una asociación dirigida por el ex-director de la CIA, James Woolsey, cuenta que: 

Tras el fin de la URSS y el triunfo del capitalismo como el “único” sistema político viable, el principal conflicto del mundo lo protagonizan las ocho civilizaciones -la hindú, budista, confuciana, musulmana, africana, latinoamericana, ortodoxa y occidental-, confundiendo lugares geográficos con las religiones (sistemas de ideas fantásticas y sobrenaturales acerca de la creación), y a estas con las civilizaciones.

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El principal problema del mundo no son las injusticias sociales, sino los conflictos entre culturales diferencias (para que el banquero y sus inquilinos desahuciados recen al mismo dios y se enfrenten a los pobres de otras naciones).

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La religión sustituye a las identidades complejas, y será el principal actor político-social en los países “musulmanes” que en su mayoría estaban siendo gobernados en los años 70 por régimenes semilaicos: Irán, Turquía, Afganistán, Libia, Siria, Irak, son algunos ejemplos. La civilización “judeo-cristiano” será encabezada por EEUU. Se incluye a los judíos para que Israel, a pesar de ser una teocracia belicistas ubicada en Oriente Próximo, a parezca en el bando “civilizado”. La civilización occidental, encabezada exclusivamente por EEUU, se enfrentará

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a una alianza formada por la civilización ortodoxa rusa, la confuciana china y la islámica. Da igual que el islam no reconozca el confucionismo como religión y sus fundamentalistas persigan a los budistas, o que los1200 millones de personas nominalmente “musulmanas” (donde los árabes son sólo una pequeña minoría), hablan cientos de lenguas diferentes y pertenecen a cientos de etnias, culturas, historias diferentes y muchas veces contradictorias. Un paquistaní musulmán culturalmente es más cercano a un indio hinduista que a un marroquí mahometano. ¿Cuánto tienen que ver un mejicano, ruso o un copto egipcio cristiano con sus correligionarios en Suecia o en Francia? Y ¿cómo de aliados están los 54 países musulmanes que han sido incapaces de recuperar sus sagrados territorios, ocupados por unos 5 millones de judíos? En realidad, cuando se habla del “mundo islámico” no se piensa en Indonesia o Malasia, sino en Oriente Pró-

ximo, que “por casualidad” alberga cerca del 65% de las reservas del petróleo y gas del mundo: es allí a donde se dirigen las tropas civilizadoras de la OTAN. Tampoco se explica cómo el 65% de los latinoamericanos “cristianos” que viven bajo la línea de la pobreza deben aliarse con el 2% de sus compatriotas adoradores de Jesús que concentra el 80% de la riqueza de sus países? ¿Por qué un Donal Trump cristiano persigue a los inmigrantes desheredados de esta misma fe procedentes de América Latina? Esto se llama aporofobia y cualquier otro nombre servirá solo para ocultar esta realidad. ¿Dónde está este choque entre el presidente presbiteriano, la familia islamista de al Saud y un fanático judío como Benjamín Netanyahu, si se han unido contra un Irán islámico? 

EEUU, que representa el progreso humano, arbitrará el conflicto. O sea, que la ONU ya puede echar el cierre. Curiosa-

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Ideas y debate revolucionario mente, este “árbitro” es el mismo que no sólo posee unas 10.000 armas nucleares tácticas, sino también es el único país que las ha usado matando a unas 250.000 personas. Llamar a sus intervenciones como “misiones humanitarias” sólo engaña a los indoctos.

Los atentados del 11 de septiembre de 2001, cometidos por Arabia Saudí y ejecutados en el suelo de EEUU, serán la primera manifestación del «choque de civilizaciones», o mejor dicho la prueba que EEUU necesitaba para refrendar su planteamiento maniqueo sobre el Bien Absoluto y el Mal Absoluto. La islamofobia, promovida por la extrema derecha europea, identifica a millones de fieles con la derecha oscurantista islámica, minoría antimoderna, misógina, antiextranjera disfrazada de antiimperialista que pide la unión entre los ricos y los pobres para enfrentarse al intruso, al infiel, y tacha de “ambición de prostituirse” al feminismo. También la occidentofobia es la pieza imprescindible en la aplicación del “choque de civilizaciones”. El “Proyecto para un Nuevo Siglo Americano” proclama la supremacía de una hiperpotencia que busca dominar el mundo en todas las dimensiones del poder: económico, político, tecnológico, militar, y cultural. “Diálogo de Civilizaciones” la otra cara de la misma moneda Lanzado en 2005 por el ex presidente de la teocracia iraní, el ayatolá Mohammad Jatami como el antídoto del Choque de Civilizaciones, fue promocionada por la ONU en 2007 y encabezada por España y Turquía, dos miembros de la OTAN, que proponen una unión entre el Occidente y el mundo musulmán para combatir el terrorismo vía no militar salvando a las instituciones religiosas de ambas partes.

Internacional La reunión de los cardenales, obispos, rabinos, muftíes y ayatolás, para discutir sobre el Arca de Noé, mientras disfrutan de unas vacaciones “divinas” pagadas por los contribuyentes en los hoteles de cinco estrellas, dándose besos y abrazos, no sólo no palía esta situación, sino que confirma lo siguiente: que “La guerra es una masacre entre gente que no se conoce, en beneficio de gente que sí se conoce, pero no se masacra” (Paúl Valery). Que unos 170 millones de niñas y niños –de todas las creencias y religiones- pasan hambre, 140 millones de ellos viven en la calle, 104 millones no van a la escuela, 10 millones son víctimas de la industria sexual y decenas de miles de ellos y ellas mueren cada día de hambre, a estos señores no les quita el sueño: “pagan el pecado de sus padres” dirían. Estas inútiles y costosas iniciativas, además, mantienen el protagonismo a los amos de turbantes, kipás y birretes, siguen subrayando la fe religiosa de los ciudadanos, en perjuicio de sus reivindicaciones y derechos terrenales. La barbarie es el patrimonio de toda la humanidad al igual que la sabiduría, la bondad, el progreso y la generosidad. Uno de los principales pasos para construir un mundo decente sería separar la espiritualidad de los creyentes de las instituciones religiosas con el fin de acabar con el poder de los autoproclamados “representantes de los dioses en la Tierra”. (28/01/2019) 1) Miembro del Grupo de Pensamiento Laico, integrado por Enrique J. Díez Gutiérrez, María José Fariñas Dulce, Pedro López López, Rosa Regás Pagés, Javier Sádaba Garay y Waleed Saleh Alkhalifa https://blogs.publico.es/dominiopublico

55Vicentina AntuÃ±a. Imagen: https://bit.ly/2BfNJ3Q. Tribuna Comunista 321 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO ENERO 31 DE 2019

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Los intelectuales y la Revolución Graziella Pogolotti / digital@juventudrebelde.cu

De manera espontánea, en enero de 1959 los escritores y artistas se reunieron para ofrecer su respaldo a la Revolución triunfante. A pesar del empeño de la dictadura por atraer a algunos a través del Instituto Nacional de Cultura, la mayoría aplastante no había sucumbido a esas maniobras seductoras en una sociedad que los marginaba y no ofrecía los medios para un ejercicio profesional. No había posibilidades de imprimir obras literarias, los artistas plásticos carecían de mercado, los cineastas soñaban con producir filmes, los teatristas mantenían funciones con esfuerzo propio, los músicos se valían del apoyo del Sindicato de Artes y Espectáculos para exigir a los dueños de los cines la presentación de un show en el intermedio entre dos películas y el ballet subsistía de manera precaria. En el ámbito de las artes y las letras, el espectro ideológico era diverso. Unos pocos militaban en el Partido Socialista Popular. Otros asumían posiciones de izquierda. Los hubo católicos y existieron también quienes ofrecieron su apoyo a la lucha insurreccional. Por encima de esas diferencias, algunos rasgos subyacentes sentaron las bases de la unidad

requerida. Defendían la soberanía nacional frustrada por la intervención imperialista. Coincidían en identificarse con un proyecto de justicia social y en aspirar a la implementación de políticas culturales que favorecieran la creación y la difusión de sus obras. Así había ocurrido con la Revolución Mexicana, que entregó los muros de las instituciones públicas a artistas de la envergadura de Diego Rivera y José Clemente Orozco, a la vez que fomentaba publicaciones masivas de autores clásicos y contemporáneos. En enero de 1959 empezó a funcionar la Dirección de Cultura del Ministerio de Educación. Encargada de impulsar la tarea, la profesora universitaria Vicentina Antuña gozaba del respeto de los intelectuales por su labor desde la institución femenina Lyceum. En el reducido espacio de unas pocas oficinas, el organismo se proyectó hacia la música, las artes plásticas y la literatura. Los responsables de estas áreas eran artistas reconocidos por su obra y su trayectoria. Reflejaban también la convergencia de concepciones filosóficas diversas. Fundador del Grupo de Renovación Musical, el compositor José Ardévol había compartido creación y magisterio. Procedente de la Sociedad

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Nuestro Tiempo, animada por la izquierda, Marta Arjona atendería las artes plásticas. El poeta y ensayista José Lezama Lima, fundador del grupo Orígenes, se ocuparía de la literatura y emprendería, entre otras cosas, una monumental antología histórica de la poesía cubana.

el respaldo gubernamental a la implementación de políticas que auspiciaran el desarrollo de los talentos y propiciaran el respaldo material indispensable para promover la infraestructura requerida para la producción de libros y para la realización de una cinematografía nacional.

Natalia Bolívar reorganizaba el Museo Nacional. María Teresa Freyre de Andrade iniciaba el rescate y ordenamiento del patrimonio bibliográfico, impulsaba una red de bibliotecas que se extendía a todo el país y emprendía un proyecto sistemático de difusión de la lectura, dirigido a los niños, con un programa de narraciones orales, de estímulo a la imaginación creadora en las artes plásticas y de iniciación en la música a través del entrenamiento coral.

Las decisiones tomadas desde el amanecer de enero preludiaban las que habrían de llevarse a cabo en ese año fundacional, con el nacimiento del Icaic y de la Casa de las Américas, reafirmación de nuestra orientación latinoamericanista.

Sin que llegara a formularse en términos expresos, la política cultural se fue implementando en una práctica concreta desde el triunfo de la Revolución. Fue un proceso orgánico que emanaba de la asunción consciente de una experiencia histórica. En La historia me absolverá, Fidel había reconocido a los artistas como parte integrante de un pueblo que padeció las consecuencias del colonialismo, la dependencia y el subdesarrollo. Más allá de la diversidad de concepciones estéticas y de posturas filosóficas, los intelectuales habían vivido en carne propia una realidad que los silenciaba, apartándolos del destinatario natural de su obra. Por distintas vías, se empezaba a reconocer el trabajo de los artistas, se otorgaba en la práctica una función social a los intelectuales y se democratizaba el acceso de las mayorías a la cultura. Condenados al desempleo por su vocación, los escritores y artistas habían buscado el modo de agruparse en tertulias informales o en organizaciones estructuradas con vistas a un diseño de políticas culturales. Coincidían todos en reclamar

Algo más tarde, la Imprenta Nacional lanzaba simbólicamente una edición masiva del Quijote. En el Teatro Nacional tomaban cuerpo las investigaciones que conducirían a la formación del Conjunto Folklórico, mientras encontraba espacio, por primera vez, la danza moderna. Por otra parte, el ballet Alicia Alonso, que había subsistido en extrema precariedad, se convertiría en Ballet Nacional de Cuba. Iniciada desde las primeras semanas de enero del 59, la rápida transformación de las instituciones evidenciaba la prioridad concedida a la creación artístico-literaria. Vanguardia artística y vanguardia política convergían en el propósito de refundar la nación, en reconocer el vínculo entre cultura y sociedad, en comprender la necesidad de diseñar políticas culturales con auspicio gubernamental. De esa responsabilidad compartida dimanó la riqueza y densidad de la vida intelectual que caracterizó los 60 del pasado siglo y proyectó su perspectiva anticolonial hacia la América Latina y el Tercer Mundo.

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I Una sesión de emergencia del Consejo de Seguridad de la ONU debatió el sábado 26 de enero sobre la situación en Venezuela. El encuentro contó con la presencia de más de 30 oradores, que incluyeron al canciller venezolano, Jorge Arreaza y al secretario de Estado de EE.UU., Mike Pompeo. La mayoría de las naciones representadas en el Consejo de Seguridad de la ONU, entre ellas, Rusia, China, Guinea Ecuatorial, Sudáfrica, Bolivia y Cuba, rechazaron el Golpe de Estado y la injerencia en los asuntos internos de Venezuela, se opusieron a las amenazas y al ultimátum lanzado contra la nación sudamericana y exigieron respeto a las leyes internacionales y la Carta de la ONU. La sesión se inició con una tentativa del representante ruso, Vasily Nebenzya, de evitar el debate sobre Venezuela. Nebenzya sostuvo que «Venezuela no supone una amenaza para la paz ni para la seguridad», y agregó que lo que sí constituye una amenaza para la paz son las acciones del Gobierno de EE.UU. y sus aliados para desestabilizar a la nación bolivariana y deponer a su presidente legítimo. «El intento de Washington de orquestar un golpe de Estado

supone un quebrantamiento del derecho internacional», afirmó el diplomático. Pompeo ripostó argumentando la supuesta responsabilidad de Maduro en los acontecimientos de Venezuela, culpando al mandatario de todos los males y tragedias que vive su pueblo. El Secretario de Estado incluso le dio tratamiento de expresidente. Sometida a votación la propuesta de Rusia, Washington logró que se siguiera adelante con la sesión, al obtener nueve votos a favor: EE.UU., Alemania, Francia, Reino Unido, Perú, Bélgica, Polonia, Kuwait y República Dominicana; y cuatro en contra: Rusia, China, Guinea Ecuatorial y Sudáfrica, y dos se abstuvieron: Indonesia y Costa de Marfil. Rosemary DiCarlo, secretaria general adjunta de la ONU para asuntos políticos y consolidación de la paz, responsabilizó a Venezuela por la tensión política existente en el país, las supuestas violaciones de los derechos humanos y la crisis económica. Durante el desarrollo de la sesión del Consejo, Estados Unidos y un grupo de países que incluyeron a Perú, Colombia, Brasil, Alemania y el Reino Unido, desconocieron al Gobierno venezolano y respaldaron a Guaidó como «presidente

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Jorge Arreaza, se dirige al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el 26 de enero 2019. Spencer Platt / GETTY IMAGES NORTH AMERICA / AFP

interino». De los 35 países, 19 optaron por el diálogo entre venezolanos y 16 por la injerencia extranjera. El canciller Jorge Arreaza, en su intervención, señaló que el «salvajismo y la fuerza» no se impondrán. Los autores materiales e intelectuales del plan contra Venezuela lo que buscan es un derramamiento de sangre, esperaban que estallara la violencia el pasado 23 de enero. Arreaza preguntó al plenario: «¿Qué es lo que quieren, llevar a Venezuela a una guerra civil?», y afirmó: «No lo van a lograr». Tras explicar lo que acontece en el país sudamericano, el Canciller preguntó a los presentes: «¿Es Venezuela el trofeo de guerra de Donald Trump?», y recordó al auditorio lo sucedido con las intervenciones de Washington en Irak, Libia y otras partes del mundo. El ministro indicó que, ante este nuevo desmán, y como en ocasiones anteriores, «Venezuela no está sola», porque muchas naciones nos apoyan.

«Apoyamos las iniciativas de diálogo», subrayó Arreaza, quien destacó en su intervención las propuestas de México, Uruguay y la Comunidad del Caribe (CARICOM) en este sentido. Cuestionó la actuación de los países que han apoyado la autoproclamación de Guaidó, y la postura intervencionista de EE.UU. que ha revivido el fantasma de Monroe contra Venezuela. Ello quedó claro en la intervención del Secretario de Estado norteamericano, quien en su discurso plagado de desplantes imperiales afirmó que Cuba está detrás del Gobierno «opresor» y «antidemocrático» de Nicolás Maduro y exhortó a los Estados a «tomar partido». «No más demoras, no más juegos. O están con las fuerzas de la libertad o están con Maduro y el caos. Llamamos a todos los miembros del Consejo de Seguridad a apoyar la transición democrática en Venezuela y el rol que tiene en ella el presidente interino Guaidó», apuntó. El representante ruso afirmó que EE.UU. convocó a la reunión como parte de sus acciones para desestabilizar a Venezuela y cambiar su go-

Foto: Leona Vicario

Andrés Manuel López Obrador

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Internacional

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bierno. «Los estadounidenses no han cambiado en absoluto su manera de ver a América Latina como su patio trasero, donde pueden hacer lo que les dé la gana», dijo. Refiriéndose a las amenazas del representante yanqui de usar la fuerza preguntó: ¿Estados Unidos está dispuesto a recurrir a la fuerza armada contra un Estado soberano bajo ese pretexto inventado?». El embajador chino, Ma Zhaoxu, hizo un llamado a mantener la calma y negó que la situación de Venezuela suponga una amenaza a nivel internacional. Pedro Sánchez, presidente del Gobierno español, consideró que Guaidó debe liderar la transición a unas elecciones «libres» en Venezuela, al ostentar «la máxima representación» de la Asamblea Nacional venezolana. Similares fueron las posturas de los representantes del Reino Unido, Alemania y Francia, quienes demandaron en la ONU que Maduro convoque a elecciones en ocho días. «¿Dónde se les ocurre semejante acción injerencista?», dijo Arreaza, y enfatizó: «Dedíquense a sus asuntos, respeten la autodeterminación de los pueblos». En otro momento del debate, Elliot Abrams, recientemente nombrado por Pompeo para conducir la política estadounidense sobre Venezuela, habló para llamar a Venezuela como un satélite de Cuba y Rusia. La embajadora Anayansi Rodríguez Camejo, representante permanente de Cuba ante la ONU, denunció la intención de EE.UU. de utilizar al Consejo de Seguridad para legitimar la campaña internacional contra el gobierno legítimo de Venezuela y reiteró el «absoluto respaldo» de Cuba a la Revolución Bolivariana y chavista, «a la unión cívico-militar del pueblo venezolano y a su gobierno democrático, conducido por el presi-

dente constitucional Nicolás Maduro Moros», y concluyó su intervención: «La voluntad soberana del pueblo de Venezuela prevalecerá frente a la intervención imperialista. La historia juzgará a quienes alientan la usurpación golpista». México y Uruguay reiteraron su reconocimiento al Gobierno constitucional venezolano y revalidaron su iniciativa de facilitar un diálogo entre todas las partes implicadas. Arreaza denunció que casi la totalidad de los asesinatos registrados por hechos políticos en los últimos meses se han dado en escenarios convocados por la oposición, en protestas violentas organizadas y financiadas desde el exterior. Afirmó: «Estamos de pie para defender a nuestra soberanía y nuestra dignidad (...). ¡Venezuela es irrevocablemente libre!». II Las mesas de votación abrieron este domingo 27 de enero en Bolivia para las primeras elecciones primarias que celebra el país. En total son 7 387 mesas en 3 551 sedes electorales y han sido convocados 1 715 880 militantes de los nueve partidos y alianzas políticas que concurren a las primarias, según datos del Tribunal Supremo Electoral boliviano. «Es el ejercicio de la democracia», declaró a los medios la presidenta del órgano electoral, María Eugenia Choque. La presidenta recordó que estas primarias son «inéditas» en la nación y que, por «primera vez», se dispone de un registro de militantes «de todas las organizaciones políticas», cuyas bases serán las que nominarán a sus candidatos, antes de que estos compitan con el resto de las opciones políticas en las elecciones generales de octubre próximo. Los resultados definitivos se darán a conocer esta semana.

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En tanto, el mandatario boliviano, Evo Morales, emitió su voto este domingo 27 en el trópico de Cochabamba, en el marco de las históricas elecciones primarias que se llevan a cabo en ese país, al tiempo que aplaudió el hecho de que la designación de candidatos volvió a estar en manos del pueblo. A través de su cuenta en la red social Twitter, Evo expresó que «con las elecciones primarias, la designación de candidatos vuelve a las manos del pueblo organizado en militancia de organizaciones políticas, que decide libremente quienes serán sus representantes en las justas electorales. Ahora se elige postulantes con voto y no con plata» El presidente destacó que esta es la primera vez que los bolivianos asisten a las urnas para elegir a los candidatos a la presidencia y vicepresidencia en 194 años de historia. Igualmente, convocó a la participación de los ciudadanos inscritos en el padrón de militantes. Más de 1,7 millones de militantes de nueve partidos y alianzas políticas están habilitados para emitir su voto en esta jornada, un proceso inédito en el país suramericano. III El 31 de enero marcará el fin del período en la recolección de firmas para proponer al expresidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva al Premio Nobel de la Paz 2019, indica hoy el portal Red Brasil Atual. Según la fuente, para formalizar la candidatura resulta necesario reunir, hasta esa fecha, rúbricas de individuos que encajen en los criterios estipulados por la Fundación Nobel. Como, por ejemplo, precisa el sitio, ser profesor (a) universitario o director (a) de un instituto de investigación de la paz o incluso poseer el galar-

Internacional dón, como es el caso del argentino Adolfo Pérez Esquivel, quien envío una carta al comité del Nobel, proponiendo a Lula. En la misiva, Esquivel escribió: 'con el mismo sentido de esperanza que Martin Luther King transmitió cuando dijo 'Si supiera que el mundo se desintegraría mañana, todavía plantaría mi manzano', somos muchos los que creen que el Premio Nobel de la Paz a Lula ayudará a fortalecer la esperanza de poder continuar construyendo un nuevo amanecer para dignificar el árbol de la vida'. La página digital asegura que con la nominación, Esquivel busca reconocimiento a Lula por el hecho de haber sacado a más de 30 millones de brasileños de la pobreza durante sus dos mandatos (2003-2011). 'Necesitamos superar el hambre, la pobreza y la exclusión social. Nuestra guerra no es para matar a nadie, es para salvar vidas', prometió el exgobernante, tan pronto asumió su primer mandato. Una encuesta realizada por la Fundación Getúlio Vargas en 2011 señaló que durante el mandato de Lula, la pobreza cayó 50,64 por ciento en Brasil. De acuerdo con el Partido de los Trabajadores (PT), durante las dos administraciones del exsindicalista, la tasa de desempleo se redujo cerca del 50 por ciento y se crearon 15 millones de empleos. También la implementación de programas de educación y salud pública elevó el Índice de Desarrollo Humano (IDH) de Brasil. El exdirigente obrero se encuentra preso desde abril en la superintendencia de la Policía de Curitiba, capital del sureño estado de Paraná, donde cumple una condena de 12 años de cárcel y un mes por supuestos actos de corrupción.

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Biblioteca Virtual del MCM

Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 11 en las actividades conmemorativas por el Centenario de la fundación del Partido Comunista Mexicano que se cumple el 24 de noviembre del 2019. Ahora incluiremos en nuestra Biblioteca textos de este partido o sobre él, destacando sobre todo la historia regional de los comunistas mexicanos. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 172 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El aporte de esta semana corresponde al ensayo El Segundo Congreso de la Juventud Comunista de México. Jóvenes plenos de decisión, de acción, de ética, de sueños, por Marcos Leonel Posadas Segura. En sus primeros párrafos menciona que, el Segundo Congreso Nacional de la Juventud Comunista de México se realizó del 23 al 27 de febrero de 1967, esa reunión congregó a protagonistas y actores de nume-

rosas y muy importantes luchas políticas y sociales de ese año y los siguientes, las más conocidas fueron del movimiento estudiantil pero también se incubaron en otros campos de actividad juvenil. La JCM vivió de 1965 a 1968 un periodo de crecimiento, con presencia en centros de actividad política juvenil, considerado lo reducido de las organizaciones juveniles políticas, incluidas las de la derecha y las de sello oficial, la JCM, con tan solo 3500 militantes, era la mayor de izquierda, una fuerza que iba ampliando su proyección política. Por las características de la organización comunista, la mayoría de estos jóvenes ligaron su vida a su actividad militante y a lo que hacía y acordaba la JCM, ahí reside otro aspecto significativo de dicho Congreso. Unos 240 delegados efectivos y en el acto de inauguración otros tantos militantes invitados asumieron sus orientaciones, objetivos y tareas. Las jornadas del Congreso fueron de mucha carga vital, sintetizaban esfuerzos de miles de jóvenes física e intelectualmente vigorosos, combativos, plenos de energía juvenil, de voluntad de acción revolucionaria, de ética política que sustentaban las luchas y los sueños por una sociedad de bienestar y libertad general, esas fueron su ambición y guías. Liga: https://bit.ly/2UxdLH0

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Debate teórico y político

Rafael Poch de Feliu: “Sobre la Rusia de Putin”. Una entrevista de Salvador López Arnal en El Viejo Topo Hasta su despido de La Vanguardia, Rafael Poch de Feliu (Barcelona, 1956) fue veinte años corresponsal de ese diario en Moscú (1988-2002) y Pekín (2002-2008), nueve en Berlín y en la Europa del Este, antes y después de la apertura del Muro, y tres en París (2014-2017). Ha sido también corresponsal de Die Tageszeitung en España, colaborador de Le Monde Diplomatique, y de la revista Du Shu de Pekín. Entre sus libros cabe destacar: Tres preguntas sobre Rusia (Icaria, 2000), La gran transición (Crítica, 2003), La actualidad de China (Crítica, 2009) y La quinta Alemania (junto a Ángel Ferrero y Carmela Negrete, Icaria, 2013). Mantiene actualmente un blog semanal: https://rafaelpoch.com/ Nos centramos en esta conversación en su último libro, publicado por Akal (Madrid, 2018, 159 páginas) en la colección “A fondo”.

Recuerdo el título y subtítulo de su último libro: Entender la Rusia de Putin. De la humillación al restablecimiento. ¿No personaliza en demasía al hablar de la Rusia de Putin? ¿Es tan esencial su figura en la Rusia actual? Seguramente. El título es “periodístico”, es decir una concesión al amplio consumo y a la “actualidad”. No creo que la personalidad de Putin tenga demasiada trascendencia para “entender” Rusia y de hecho el libro no habla de Putin. El subtítulo va más al grano.

Sobre el subtítulo: “De la humillación al restablecimiento”. Le preguntaré luego por la humillación, pero, ¿a qué refiere el término de “restablecimiento”? Se trata del restablecimiento del Estado ruso y de cierta recuperación de su potencia y proyección internacional independiente, después de una época de desmadre, los años noventa, en la que de lo que se trataba era de llenarse los bolsillos. Me refiero, claro, a los que mandan en el país. Entonces el Estado y su potencia independiente en el mundo eran un estorbo

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para aquel saqueo. Ahora lo han compatibilizado, podríamos decir…

apoyando al régimen del dictador (algunos añaden criminal) Bashar al-Ásad.

Explico a los lectores la estructura de su libro: una presentación de Pascual Serrano, el director de la colección de “A fondo”, su prólogo, y tres capítulos con una bibliografía sucinta al final de cada uno de ellos: I. Raíces de la autocracia. II. ¿Por qué se disolvió la URSS? III. La Rusia postsoviética en el mundo de hoy. Sin notas a pie de página lo que facilita mucho la lectura.

Empecemos por Bashar. No discutiré su condición criminal, pero el asunto es que ese no es su único título. Su título más significativo es otro: su condición de gobernante de un régimen independiente de Occidente en Oriente Medio. Concretamente el último del mundo árabe. Se le señala como criminal y dictador precisamente por eso. No se trata de sus fechorías, perfectamente perdonables cuando las cometen otros criminales o dictadores de la región correctamente alineados. Respecto a Rusia, sin duda comete fechorías y crea “peligrosos focos de tensión” en Ucrania y en Siria. En Siria su principal fechoría ha sido ayudar a un régimen hostil a la benevolente acción occidental cuya política de cambio de régimen en la región ha provocado unos cuatro millones de muertos en el arco que va de Afganistán a Libia, pasando por Somalia, y Yemen, según la contabilidad de Nicolas J.S. Davies. En el caso de Siria se ha impedido ese cambio de régimen que debía ser sustituido por algo peor a Bashar, tal como ocurrió en Libia, Irak, etc. Una verdadera fechoría. Y en el caso de Ucrania, lo que se presenta como agresión expansionista ha sido más bien un reacción paliativadefensiva ante una derrota. Rusia ha recuperado Crimea y violado la integridad territorial de Ucrania, sí, pero la situación tiene ciertas consideraciones. Primera, lo ha hecho con el beneplácito del 80% de su población. Segunda, Crimea no está en Asia Oriental ni en Oriente Medio sino que forma parte de la Rusia histórica desde el siglo XVIII. Y tercero, esa anexión/violación, ha tenido lugar después de que en Ucrania se escenificara una operación de cambio de régimen occidental con el apoyo de la mitad de la población, cuyo resultado ha sido que Rusia ha perdido Ucrania donde viven más

Señala en el prólogo que su libro rompe con la sesgada y belicista imagen que se suele dar de la Rusia actual, y que es la genuina obra de un Putinversteher, usted, un heredero de la Ilustración. ¿Y qué es un Putinversteher? ¿Un simpatizante de la línea política del presidente ruso? No. “Putinversteher” (literalmente, “el que comprende a Putin”) es el concepto acuñado por el sector más retrogrado y agresivo del establishment alemán para obviar una discusión seria sobre Rusia. Quien la intente es acusado de ser “comprensivo”, léase cómplice, con una figura demonizada, lo que corta el intento. Eso ocurre hoy en todo el mundo occidental, con mayor o menor intensidad: no quieren hablar sobre Rusia, solo demonizarla. Y el problema es que el mundo no se comprende con simplezas maniqueas, que, por otra parte, encubren intereses de fondo más inconfesables. Comenta también en este prólogo que en el entorno de Rusia, como en el de China, se han creado nuevos y peligrosos focos de tensión militar. ¿Y no existen peligrosos focos de tensión militar creados por Rusia en su acción exterior? Algunos comentaristas citan, a título de ejemplo, su anexión de Crimea, su apoyo a los rebeldes del Este de Ucrania y su decisiva intervención en Siria,

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de ocho millones de rusos, la mayor diáspora rusa del mundo. Con el cambio de régimen en Kiev, que fue mucho más contra Rusia que contra la corrupción, como demuestra el actual gobierno ucraniano igualmente corrupto que el anterior con la diferencia de su alineamiento con la OTAN, esa población rusa habría salido perdiendo, lo que explica la reacción que se produjo en el Este del país con las proclamadas repúblicas que, naturalmente, Rusia ha apoyado militarmente. Y una última consideración: Gorbachov perdió el bloque del Este en nombre de la libertad y la democratización y Yeltsin disolvió la URSS para echar a Gorbachov y en nombre del capitalismo. ¿Qué habría pasado si después de eso Putin, que gobierna sobre el nacionalismo ruso y la imagen de potencia recuperada, hubiera perdido, sin más, Ucrania? ¿Qué habrían pensado los rusos? Ganar Crimea a cambio de Ucrania ha sido una pérdida, sin duda, pero con ella Putin ha salvado la cara. Tras estas consideraciones podemos discutir sobre los “nuevos y peligrosos focos de tensión creados por Putin” y llegar a diferentes conclusiones, pero, cuidado: por el mero hecho de hacerlo ya caemos en la sospechosa categoría del “Putinversteher”. Califica el sistema político ruso como un capitalismo burocrático basado en el acuerdo entre la burocracia y el capital privado. Pero, ¿qué hay de especial en ese capitalismo? ¿No ocurre esa alianza a la que alude en muchos otros países capitalistas? Lo especial de ese capitalismo es que es ruso, y eso significa un estatismo exacerbado y toda una serie de marcos históricos a los que dedico el primer capítulo. En la tradición secular rusa el capital privado, y la sociedad en general, está mucho más amarrado al Estado y so-

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metido a él que en Occidente. En eso la alianza que defino es diferente. En Occidente podemos poner otros adjetivos al capitalismo, pero seguramente el de “burocrático” no figurará entre los primeros. No simpatiza mucho con un concepto muy presente en las ciencias políticas: totalitarismo. Habla de abuso en su uso e incluso de “inútil concepto”. ¿Puede resumirnos sus críticas? No es necesario recordar que dos de los grandes filósofos-pensadores del siglo XX fueron muy partidarios de él. Me estoy refiriendo a Hanna Arendt y al físico-filósofo-corresponsal-de-Einstein-asesor de Miss Thatcher Sir Karl Popper. Bueno, no voy a iniciar una discusión con Hanna Arendt, ¿verdad?, pero constato que el concepto no aporta gran cosa a la historia del régimen estalinista que es perfectamente comprensible e identificable como capítulo moderno de la historia secular de la autocracia rusa en el siglo del carbón y el acero. Ahí me remito a la obra de Moshe Lewin, por citar a un maestro traducido a lenguas occidentales, y a la de otros autores rusos poco o no traducidos que no necesitan esa u otras categorías huecas como la de “homo soviéticus” -sobre la que vuelve ahora la premio Nobel Svetlana Aleksievich- para explicar aquella URSS. En cambio, el concepto de “totalitarismo” sí que aporta, y mucho, al arsenal ideológico de la guerra fría, al trazar un signo de igualdad entre nazismo y comunismo. Seguramente por eso Hanna Arendt ha sido tan popular entre los cruzados de la guerra fría, a diferencia de Primo Levy que formula muy bien las diferencias fundamentales entre ambos. Naturalmente el uso que se haya hecho del libro de Arenndt no es responsabilidad de la autora.

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Rafael Poch de Feliu.

Comenta usted al final de su prólogo que el libro es una especie de postdata, son sus palabras, al que escribió hace quince años sobre el fin de la URSS, La gran transición, que no es el libro de un periodista que haya pisado el terreno fresco que describe, que es lo que le gusta, sino de un “observador distanciado que no ha visitado el país desde hace diez años”. Añade que se ha decidido a practicarlo, a pesar de su incomodidad, “a la vista de la pobreza y el bajo nivel de lo que se publica actualmente en Rusia, país que no se entiende sin situarlo en el marco mundial del que forma parte”. ¿Por qué ese bajo nivel? ¿Por la complejidad del tema? ¿Por nuestra ceguera occidentalista? ¿Por el ánimo de confundir y manipular? ¿Piensa en España, en Europa, en el mundo? Pienso en general, pero también en España. El 90% de la producción anglosajona sobre Rusia y China, trátese de publicística, academia o labor de “expertos”, es muy poco independien-

te. Y esa es la fuente en la que beben nuestros editores y periodistas en España. Dentro de ellos hay un sector que son verdaderos pajes y asistentes a sueldo de la OTAN y sus Ong’s. Tenemos periodistas que han participado en campañas directamente pagadas y orquestadas por los gobiernos atlantistas y expertos que, por ejemplo, han cobrado de George Soros por confeccionar listas de periodistas “pro rusos” durante la crisis de Ucrania. Esto son cosas sabidas y publicadas, pero, naturalmente hay mucho más en la sombra. Luego está lo más corriente y mayoritario, lo que se llama el “mainstream”, la corriente en la que están las empresas (editoriales, mediáticas, organizaciones no gubernamentales…) a la que mucha gente de buena fe sin criterio, se adapta y se deja llevar por conformismo. Este aspecto que yo llamo “de rebaño” (la “verdad” acaba siendo lo que dice y repite todo el mundo) es mucho más común y corriente que el minoritario de los “militantes comprometidos” a sueldo o no. Luego está quienes focalizan todo a partir de los “derechos humanos”, un concepto naturalmen-

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te entrecomillado que forma parte del problema: debidamente focalizada, la política (gringa) de derechos humanos convierte a Cuba en el principal problema de derechos humanos en América Latina y a Rusia y a China, o a cualquier nación con políticas independientes o adversas a la de Occidente, en los principales transgresores y objetos de condena. En esas listas de fechorías, muy raramente figuran las potencias occidentales, precisamente porque son ellas las que definen esa “política de derechos humanos”, genuina perversión del concepto universal… Ha sido este contexto el que me ha hecho abordar el tema, pese a la enormidad de no haber pisado Rusia en los últimos diez años, algo que, naturalmente no es una ventaja sino un claro inconveniente. Pero me pareció que simplemente situando la Rusia de hoy en la realidad de la actualidad mundial, ya se explican muchas cosas esenciales sobre el comportamiento de ese país. Y respecto a sus relaciones internas: sus instituciones y relaciones se establecieron en los años noventa, así que lo que tenemos hoy no es más que su lógico y duro desarrollo. El capítulo I lleva por título “Raíces de la autocracia”. Traza aquí una historia muy singular de Rusia. ¿Por qué es tan importante, tal como señala, las diferencias entre la Iglesia greco-oriental y la romanaoccidental? ¿Nos ayuda estudiar esas diferencias a entender mejor el “alma rusa”? Esas diferencias son cruciales para comprender cómo los espacios sociales que se derivan de un pluralismo de autoridades y jefaturas, dan holgura, autonomía e independencia a los grupos y a las personas, a su pensamiento y en última instancia a su capacidad de acción. La sumisión y dependencia de la iglesia al poder político estatal en Rusia, y antes en Bizan-

Debate teórico y político cio, la forma en que la iglesia griega entiende y practica su unidad y su ortodoxia, entendida como el conjunto de principios doctrinarios y de normas aceptadas por la mayoría que modelan la tradición, todo eso configura un ambiente mucho más cerrado en el Oriente ortodoxo que en el Occidente católico, donde la autoridad del Papa era exterior al monarca y la iglesia una institución internacional y transversal, frecuentemente en tensión con el poder político. Desde esa mayor holgura y pluralidad de poderes y sumisiones, es mucho más fácil dar el salto hacia el Renacimiento y luego a la Ilustración, que acabará desacralizando el poder y liberando el pensamiento. Ahí está una de las raíces del déficit de libertad en los regímenes políticos rusos. “Max Weber en Moscú”, podríamos decir. Pone mucho énfasis en el despotismo del estado ruso. Habla de la enormidad del Estado absoluto unido a la ausencia de espacios autónomos y de pluralismo. Pero, ¿no ocurre así en muchos otros lugares del mundo? Perdone la cita bíblica, pero cabría recordar tal vez aquello de “quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra”. ¿Habría pedrea? Sí, en muchos lugares del mundo… pero casi todos se encuentran al Este de Moscú. No quiero dar una calificación “moral” a ese hecho, ni apuntarme a un discurso sobre el “despotismo asiático” porque lo siguiente podría ser el “odio africano” y la “intrínseca bondad civilizadora del hombre blanco”, ¿verdad? Me gusta más el enfoque relativista e histórico que me enseñó en esta materia, el Profesor Kiva Maidanik, uno de mis maestros. Decía algo así: “¿Qué fuerza resultó fundamental para que la clase obrera rusa supiera mantener contra viento y marea lo conquistado en Octubre de

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1917 en las insoportables condiciones de guerra contra casi todo el mundo de 1918-1920? ¿Qué herramienta hizo posible transformar una sociedad rural atrasada, asediada y arruinada por la guerra, de increíble heterogeneidad estructural, en un país industrializado, integrado, con su enorme potencial científico que ofreció la base material de su independencia y de su proyección sobre el resto de la humanidad? ¿Qué herramienta permitió derrotar a la mayor fuerza militar del capitalismo en la primera mitad del siglo y salir al paso de la otra en su segunda parte? Esa y otras preguntas del mismo estilo tienen la misma respuesta; el Estado y otra vez el Estado. Pero hay otras preguntas; ¿Qué fuerza vació, deformó y derrotó a la mayor revolución libertaria y antiexplotadora del siglo, arrebatando el poder y la propiedad al pueblo? ¿Qué institución realizó el mayor genocidio contra su propio pueblo y se apoderó de los frutos de su victoria de 1945? ¿Qué fuerza es la gran culpable del atraso económico y social, del estancamiento y de la podredumbre de nuestra sociedad en los últimos decenios? ¿Cuál fue el mayor obstáculo para que la causa socialista se abriera paso en la Urss y en Europa central? La respuesta sigue siendo la misma; el Estado”. ¿Y China? ¿no ha sido allí el Estado la clave de su ascenso? Y al mismo tiempo, ¿no es obstáculo para otras cosas esenciales de su actual desarrollo? Así pues, dejémoslo en pregunta: ¿cómo separar una cosa de la otra? Le agradezco mucho el recuerdo de Maidanik. Lo oí sólo una vez vez, tal vez en 1989, hablando de lo que había significado la aniquilación de la Primavera de Praga para la tradición marxista-comunista y me dejó profundamente impresionado. No he olvidado sus palabras.

Debate teórico y político Hay un apartado en este primer capítulo, deslumbrante en mi opinión, al que ha titulado “Universo campesino”. ¿Por qué da tanta importancia al campesinado en la historia rusa? Porque la tiene. La Rusia actual es hija y nieta de campesinos. Mucho más que nosotros, ibéricos, y que cualquier otro en la Europa no balcánica. Y el mundo campesino ruso ha tenido hasta hace muy poco unas características e instituciones que desaparecieron por completo en el siglo XVIII en el resto de Europa. La mentalidad, la religión y la ética campesinas, impregnaron la sociedad rusa moderna que era rural en un 80% en 1917 y aún en un 50% en los años sesenta del siglo XX. El muzhik fue el sujeto de fondo de la revolución, de la urbanización, del terrible consenso y terror estalinista, de la derrota del nazismo y la liberación de Europa en 1945, de la reconstrucción del país… Rusia no se entiende sin atender, observar y escuchar al muzhik. La mayoría de las fuentes bibliográficas de este primer capítulo, las cita en las páginas 70-72, son rusas. Entre los pocos autores no rusos cita usted a Teodor Shanin. El motivo es bien simple: Nadie mejor que los rusos han estudiado y explicado su país. Ahí está su gran literatura universal (quien se interese por Rusia debe comenzar por ella), sus historiadores y filósofos. Claro que hay brillantes estudiosos extranjeros. Shanin es uno de los que me enseñó mucho. Otro es el ya mencionado Moshe Lewin. Ambos nacidos en el imperio ruso, en Vilnius (Lituania) en los años treinta y veinte, respectivamente. Los dos judíos. Uno de ellos fue salvado siendo niño por una anónima campesina rusa que le embarcó in extremis en un camión que huía de la inminente entrada de los alemanes en la ciudad.

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Por ello, decía, dedicó su vida al estudio del mundo campesino ruso. El segundo capítulo del libro lleva por título: “¿Por qué se disolvió la URSS?”. Sigue usted hablando en términos muy positivos, elogios no excluidos, de Gorbachov. No coincide con la mirada de otros ensayistas y pensadores que también conocieron bien aquella sociedad. Pienso, por ejemplo, en Alexander Zinóviev. Perdone la descortesía: ¿no es algo acrítico con una figura como la de Gorbachov que, sin duda, tuvo muchas luces pero también algunas sombras? Por ejemplo, su increíble confianza en el cumplimiento de los acuerdos por parte de las autoridades occidentales. Me parece que la animadversión de parte de la izquierda española hacia Gorbachov se explica en el desconocimiento de la situación, de lo que era la URSS y de las circunstancias de su crisis terminal. A ella le dedico el segundo capítulo de mi libro (“¿Por qué se disolvió la URSS?”), pues muchos continúan sin entender gran cosa de todo aquello. Puntalicemos. Primero: Gorbachov era un socialdemócrata, es decir un partidario de democratizar el socialismo. En Europa occidental un socialdemócrata puede ser un partidario del capitalismo con toques sociales y liberales. Pero estamos hablando de la URSS que era una mezcla de socialismo y dictadura. Gorbachov era un socialdemócrata y un humanista porque quería eliminar la dictadura de aquella síntesis. Cualquiera entiende que aquello no tiene nada que ver con el SPD o el PSOE: el punto de partida era otro, así que el propósito merece todos los elogios. Segundo: su gobierno concluyó en fracaso. Acabó solo a medias con los aspectos dictatoriales, pero sí con el socialismo. Es verdad, pero eso fue contra su voluntad y pese a su lucha

Debate teórico y político y sus equilibrios hasta el último momento. Su libertad explosionó y desordenó el país, liberó los apetitos burgueses de su degenerada casta dirigente y no logró aliados ni entre los sectores populares ni en la intelligentsia, ambos mucho más cómodos con un líder déspota y provinciano como Boris Yeltsin que, este sí, abrió de par en par las puertas del supermercado nacional para que sus administradores lo saquearan y se convirtieran en propietarios. Recordemos cómo Gorbachov se la jugó y cómo fue víctima de dos golpes de estado: el primero en agosto de 1991 a cargo del ala conservadora del establishment soviético, y el segundo, en diciembre de 1991, a cargo de los dirigentes de las tres repúblicas europeas, deseosos de acabar con los impedimentos a la privatización y con los símbolos socialistas del régimen. Tercero: es verdad que fue ingenuo y optimista respecto a su confianza en los líderes occidentales respecto al cumplimiento de los acuerdos alcanzados. Su talón de Aquiles fue, precisamente, subestimar lo que podríamos llamar “imperialismo occidental”, es decir el hecho de que las democracia occidentales son democracias (muchas de ellas de baja intensidad) de puertas adentro, pero absolutas dictaduras en su comportamiento internacional. Reconociendo ese defecto optimista, debo puntualizar de nuevo en favor del personaje, que sin ese optimismo habría sido imposible plantearse la reforma democratizante de la Unión Soviética y asuntos como el desarme universal. Solo con realismo/pragmatismo no creo que hubiera habido cambio alguno. Por otro lado, la propia disolución de la URSS, a la que Gorbachov se opuso, así como los espectáculos bananeros que le siguieron, determinaron también muchos de aquellos incumplimientos: Occidente respetaba a Gorbachov, pero le perdió todo el respecto a la Rusia postsoviética.

Mijail Gorbachov. Imagen: https://bit.ly/2Tpl7wi.

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Y finalmente, vayamos al cuarto punto: Gorbachov es excepcional en el contexto de la historia secular rusa porque transfirió poder de autócrata a cámaras representativas electas, lo que va contra toda la tradición del poder moscovita descrita en el primer capítulo de mi libro. Eso se llama democratizar. Salió mal, sí, pero ¿acaso no infunde respeto? ¿Acaso no merece la pena intentarlo de nuevo? ¿Desmerece eso su lugar en la historia? Mi respuesta a esas tres preguntas es inequívoca. Tocado y hundido. Habla de la disolución técnica de la URSS el 8 de diciembre de 1991. “Tres hermanos, Rusia, Ucrania y Bielorrusia, mataron a la madre para quedarse con la herencia”. ¿Pero no fue un poco absurdo mirado incluso en esos términos, en

términos de poder? ¿No se perdía mucho poder colectivo con esa disolución? ¿No pudieron mover sus hilos, mentes y deseos agentes externos a aquel acuerdo tripartito? ¿No perdieron mucho pensando ganar más? Puede que se perdiera “poder colectivo”, pero de lo que se trataba para ellos era de ganar “poder privado”, de convertirse en una casta propietaria normal y no en meros administradores. El país no les importaba gran cosa. Lo que les importaba era llenarse los bolsillos. Una vez realizado eso, entonces sí se plantearon restablecer el Estado ruso y su papel. Putin ha sido el encargado de ello. Los “agentes exteriores” no tuvieron ningún papel esencial en aquello. La clave fue el análisis de la estado-

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cracia soviética, una casta administrativa degenerada. Ni la CIA, ni todo el ejército de “sovietólogos” a su servicio, captaron nada de aquel aspecto. Y por eso todo fue tan inesperado y desconcertante también para ellos. Finaliza este segundo capítulo con una reflexión que a mí me parece muy importante. Le cito: “En muy pocos años se dobló el número de obreros (que en el año 2000, excluyendo a todos esos nuevos, era de 1.460 millones). El resultado ha sido un cambio fundamental en la correlación de fuerzas global entre capital y trabajo. Un mundo con más explotación, precariedad, deslocalización y globalización crematístico-industrial. Eso es lo que tenemos hoy y habrá que ver a qué tipo de convulsiones, colapsos y disoluciones nos lleva”. ¿A qué convulsiones, colapsos y disoluciones puede llevarnos en su opinión? Por ejemplo, en la UE o en España en particular. Parece que nos lleva a perder el tren de los retos del siglo, que yo resumo en tres aspectos; el calentamiento global, el incremento de la desigualdad entre grupos sociales y regiones del mundo, y la proliferación de la capacidad de destrucción masiva. Todo eso nos lleva directos hacia un mundo verdaderamente inquietante, aún más complicado que el actual que ya produce escalofríos. La humanidad se enfrenta a un reto de civilización que es incompatible con el capitalismo. Es así de sencillo. En ese marco la “situación en España” es una gota de agua en el océano y el destino de la UE, una nota a pie de página. ¿Tiene la UE una política propia respecto a Rusia o mantiene, cuanto menos, algún signo de independencia política del dominante marco usa-otánico? Cada país tiene su temperatura, pero los que

Debate teórico y político marcan la pauta, Francia, Reino Unido y Alemania, siguen la estela de Washington. Claro que tienen reservas y Trump provoca su desarrollo de forma muy activa. Hace tiempo que los alemanes piensan en sacudirse la hipoteca con Washington que supone la OTAN en política exterior y de seguridad, pero mientras tanto todos ellos siguen actuando como ayudantes del Sheriff. Le he leído alguna vez afirmar que la OTAN tiene una fecha de caducidad no muy lejana. ¿Lo sigue pensando? Es una posibilidad a la que Trump contribuye activamente, pero la pregunta es qué habrá después de ese papel de “ayudante del Sheriff”. No me hago muchas ilusiones. Visto lo visto, en Libia, en Afganistán, en Siria, en Ucrania, en Yemen… lo que se dibuja en el horizonte podría ser la ambición de una Europa convertida en matón autónomo. Los alemanes empiezan a discutir la conveniencia o no de dotarse del arma atómica -lo que es anticonstitucional- o de socializar la bomba francesa convirtiéndola en un recurso nuclear “europeo”. También proponen que el puesto de Francia como miembro permanente del Consejo de Seguridad de la ONU sea convertido en un puesto “europeo”, cosa que suavizan diciendo que su representante sea un francés… La pregunta es: ¿soberanía europea en defensa para hacer qué? Excelente pregunta. ¿Es posible, aunque sea por necesidad, una alianza estable, a corto y medio plazo, entre Rusia y China? ¿Puede pensarse en una alianza RusiaOccidente contra China con la que Rusia podría ganar tranquilidad, no estar sometida a la máxima presión? Todo es posible pero nada me parece estable. Y esa inestabilidad me parece el dato central.

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Rusia no está acostumbrada a ser el “hermano menor” de nadie y menos de China de quien fue “hermana mayor” hasta la ruptura chinosoviética. Veo muchos problemas en un bloque entre Rusia y China, aunque es verdad que Estados Unidos empuja en esa dirección. Pero si hubiera que apostar a largo plazo, veo más plausible lo segundo, una alianza RusiaOccidente contra China, que lo primero. Finaliza usted este tercer capítulo y el libro hablando de una zona gris “en la que la bipolaridad a cargo de Estados Unidos y China coexista con la acción de muchos otros actores y aspirantes”. ¿Ese le parece el escenario más probable? ¿El más deseado? ¿Quiénes podrían ser esos actores y aspirantes a los que hace referencia? ¿Dónde se ubicaría Rusia en este escenario? Lo que digo es que todo está bastante borroso, incluido aquello que pasa por ser lo más claro. Por ejemplo, el declive de Estados Unidos. Existe y es claro, pero tendencialmente dura desde 1945, así que puede tener mucha cuerda, sobre todo si los demás no funcionan. Aunque el peso económico de EE.UU se haya reducido mucho, su dominio empresarial, militar y “cultural” es aplastante. No es solo una cuestión de PIB y ejércitos. ¿Dónde está el Hollywood de China?, ¿quién es el John Wayne, la Marylin Monroe o los Beatles de China?, ¿cuáles son las palabras chinas de moda entre la juventud? Otro dato que se da por hecho es el ascenso de China al estatuto de superpotencia, pero puede haber sorpresas allí. Es un país objetivamente muy bien gobernado pero sobre todo visto desde la perspectiva de los graves problemas, contradicciones y desequilibrios que tiene. Contiene la mayor clase obrera del mundo y sus problemas pueden pinchar. Luego es-

Debate teórico y político tán todos aquellos aspirantes a ser actores en el mundo multipolar. Pero, ¿sigue siendo un BRIC Brasil después de las últimas elecciones? ¿Dónde está África del Sur? De las fragilidades de Rusia se dicen algunas cosas en el libro. ¿Y la Unión Europea? Cuantas veces habíamos cantado su ascenso y ahora la vemos en trance de desintegración y completamente inoperante en la esfera internacional. El mundo árabe nunca había estado más dividido y revuelto, Irán amenazado. La India, ¿es un factor global? ¿Y el desafío de América del Sur? ¿Qué ha sido del chavismo, del Ecuador de Correa, de la Argentina de los Kirschner...? La simple realidad es que todo está más que borroso. De ahí esa “zona gris”. Como dijo el simplón, “es lo que hay”. (Publicada en El Viejo Topo) Fuente: https://rafaelpoch.com/

Debate teórico Mujeres y político

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Socialismo y feminismo en el horizonte estratégico de las luchas populares Claudia Korol

En las luchas de resistencia nos encontramos, y nos vamos reconociendo. No solo en los dolores y en las rabias. También en las esperanzas.

del capitalismo, del racismo y del patriarcado, en un continente marcado por la historia colonial.

Nos miramos primero con desconfianza, mientras las energías de nuestras batallas van permitiendo descubrirnos en la posibilidad de un horizonte que nos anime a marchar juntas.

Nuestro horizonte estratégico en América Latina es –necesitamos que sea– una acción cotidiana que apunte a cuestionar y a terminar con todas las opresiones. No con una primera y otra después. Desaprender la dominación en sus distintas maneras de expresarse (ya sabemos que un cambio en la estructura económico-social no determina un cambio mecánico en las maneras de relacionarnos, aunque puede favorecerlo… Y también aprendimos que no hay socialismo sin un profundo trastocamiento de las conciencias, de las subjetividades, de las maneras de sentir y desear, de vivir cada día).

Mujeres trabajadores, campesinas, amas de casa. Mujeres indígenas, mestizas, negras. Mujeres sin trabajo, sin tierra, sin educación. Mujeres sin derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Mujeres migrantes estigmatizadas por la xenofobia. Mujeres condenadas por la lesbofobia y por las muchas discriminaciones que se ejercen hacia quienes se apartan de los modelos de familia impuestos. Mujeres pobres, mujeres maltratadas. Mujeres olvidadas, negadas, prostituidas, traficadas, asesinadas… por ser mujeres. Mujeres del pueblo que cotidianamente somos parte y víctimas de la producción y reproducción

Socialismo y feminismo son, en esta perspectiva, proyectos que integran en un mismo sueño la posibilidad de que nuestras vidas pasen a ser plenamente decididas por nosotras mismas, terminando con la enajenación, que es producto

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Imagen: https://bit.ly/2Bcp28u

de más de 500 años de imposición de un sistema que estableció a sangre y fuego el dominio del capital y de la cultura patriarcal –propios de la mal llamada “civilización”–. La propiedad privada de la tierra, de los medios de producción, de las riquezas generadas por el trabajo, se estableció en América Latina como parte de los mecanismos de saqueo, de devastación de la naturaleza. Si los invasores se pudieron establecer en estas tierras, negando y aplastando a las culturas preexistentes, fue a costa de una enorme violencia, de crueles genocidios, de la esclavización y el sometimiento a servidumbre de miles de hombres y mujeres. Genocidio e impunidad son las cartas de presentación de la “civilización” occidental en Nuestra América, que hoy continúan con las políticas imperialistas de militarización del continente, de establecimiento de bases militares en nuestros territorios, con la criminalización de la pobreza y la judicialización de la protesta social.

En pleno siglo 21 volvemos a tener en el continente golpes de Estado y dictaduras, como la hondureña, que busca ser “legitimada” por gobiernos que se dicen “democráticos”, en el marco del Sistema de Integración de Centro América (SICA) o en la OEA. Sufrimos también desgobiernos como los de Colombia o México, elegidos en procesos fraudulentos, financiados por los fondos norteamericanos y europeos. Sigue habiendo intervenciones militares, como en Haití, que profundizan las políticas de pobreza y de represión, e incluso articulan respuestas militares frente a las catástrofes naturales. El colonialismo no sacó la bota de América Latina, que continúa aplastándonos en el imperialismo y en los mecanismos renovados de saqueo y de violencia. Hace más de 500 años la extracción de las riquezas en el continente, mediante el trabajo esclavo, fue una de las fuentes decisivas para sostener y enriquecer al capitalismo naciente en Europa, y una clave fundante de los procesos coloniales. Su legitimación implicó una operación cultural de “naturalización” de estos meca-

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Mujeres

nismos brutales, que requerían la inferiorización de las mujeres y su domesticación. Se estableció así una íntima conexión entre el patriarcado, como sistema de opresión de la mujer, y el capitalismo, como sistema de explotación de los trabajadores y trabajadoras por el capital.

tiempo “al servicio de…”, siempre para otros, en nombre… “del amor”.

La cultura patriarcal contribuye a mantener a la gran mayoría de las mujeres en una situación de desvalorización social, de marginación económica, de “invisibilidad”, de negación de su lugar en la historia, de mercantilización de sus cuerpos. Ésto está ligado tanto a la necesidad de mantener bajo control la propiedad, como a la de vigilar la sexualidad de las mujeres, y así la “herencia” patrimonial. La forma de organización familiar compatible con ambos objetivos es la familia monogámica, cuyo “par complementario” es la prostitución.

La cultura de los violentos vencedores se volvió dominación, pero también sentido común entre los vencidos y vencidas.

La familia monogámica está organizada sobre la base de la opresión patriarcal de todas las mujeres, que impone sobre unas –las mujeres destinadas a esposas– control y vigilancia sexual, a la vez que destina a las otras a la prostitución pública. Los cuerpos de las mujeres, en esta historia, han sido y siguen siendo parte del botín colonial. Apropiados salvajemente, avasallados, violados, torturados, secuestrados, no solo en los marcos de las invasiones, de las guerras, de las dictaduras, sino incluso como parte la “normalidad” del sistema en el que los femicidios, la trata de mujeres, la sobre-explotación de las mujeres, la división sexual del trabajo, son parte del cotidiano que sufrimos. Situaciones constitutivas de las súper ganancias de los poderosos, y del “plus” que es plusvalía –explotación del capital al trabajo–, y también es plus de opresión en el hogar, donde las mujeres gastamos nuestras energías y nuestro

La dominación de las mujeres no ha sido, ni es solamente producto de la subordinación a los hombres colonizadores, sino también a los hombres colonizados.

Cuando denunciamos la marca colonial de esta dominación, tenemos en cuenta que la “civilización” occidental, que sojuzgó –y continúa sojuzgando– a las mujeres, tiene como antecedente histórico directo el feminicidio –a través de la caza de brujas– a lo largo de varios siglos en Europa, ordenada por la “Santa Inquisición”. Cuando en la actualidad los sectores hegemónicos de las Iglesias reaniman el fundamentalismo como doctrina de guerra contra las mujeres, están actuando en continuidad con aquellos antecedentes. El proceso de acumulación primitiva del capital se produjo a partir de la expropiación violenta de los campesinos en Europa, de la conquista y el saqueo del Tercer Mundo, y de la ruptura de la propiedad –el quiebre de la relación directa entre el ser humano y la tierra–. En este proceso se desposeyó a la masa campesina de la tierra y de su relación histórica con ella, y simultáneamente se separó a las mujeres de la esfera productiva, convirtiéndolas en amas de casa –cuyo aporte al trabajo doméstico es negado– o en obreras sobreexplotadas. La división sexual del trabajo fue la primera forma de la división social del trabajo. Federico Engels analizó que el tránsito del matrimonio por grupos hacia la organización de la familia monogámica implicó, por parte de las

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mujeres, la pérdida del valor social de su trabajo: productoras de bienes de uso, las mujeres quedaron recluidas en el espacio doméstico. En los últimos años, como consecuencia de la profundización de la crisis capitalista y de su impacto en el Tercer Mundo, se acentuó la “feminización de la pobreza”, que ha tenido como contrapartida, la “feminización de la resistencia”. El concepto de “feminización de la pobreza” se refiere no solo a las diferencias objetivas existentes entre hombres y mujeres en lo que se relaciona con el acceso al trabajo, el salario, a los derechos laborales, sino también a las distintas maneras en que hombres y mujeres experimentan la pobreza. En las mujeres esos efectos se agravan, tanto por el rol social que se nos asigna en el plano de la vida privada, como por la amplia gama de discriminaciones y estereotipos a los que estamos sujetas. En el contexto del ajuste neoliberal, las mujeres funcionamos como fuerza laboral secundaria y marginal, utilizada por el sector empresario para bajar los costos de producción. El retiro del Estado de los servicios sociales de salud, transporte, educación, etc., ha significado un incremento del trabajo doméstico y de los trabajos “flexibilizados”, sin cobertura social, a través de los cuales las mujeres tratamos de compensar estas carencias. Las dobles y triples jornadas, la extensión e intensificación del trabajo femenino, sigue siendo la base para la acumulación y ganancia capitalista. La inserción de las mujeres en el mercado de trabajo, sin superar la división sexual del trabajo, ha llevado a ubicar a las mujeres en las áreas de peor calidad de empleo, manteniendo brechas de ingresos, con tasas de desempleo que son el doble de las masculinas, y sin protección social. Hay una avalancha de mujeres

Mujeres jóvenes en el mercado laboral. Las economías volcadas a la exportación reprimarizada –como lo son la mayoría de las economías latinoamericanas–, incluyen cada vez más la “exportación” de seres humanos. Es el fenómeno de las migraciones masivas, que en el caso de las mujeres vienen marcadas por la migración para el servicio doméstico, la trata de personas y la explotación sexual. La situaciόn actual aumenta la vulnerabilidad de las mujeres campesinas e indígenas, expulsadas a diario de las tierras por las políticas de concentración y destrucción, llevadas a cabo por las transnacionales, en convivencia de los gobiernos nacionales y locales. Frente a esto crecen las organizaciones campesinas, y el lugar en ellas de las mujeres que defienden la soberanía de los bienes naturales como la tierra, el agua, los territorios, la soberanía alimentaria, revalorizando la agricultura campesina, y denunciando las destrucción de las tierras, de vida de los pobladores y pobladoras por el uso del monocultivo, y por los daños que causan las transnacionales en nuestros países. Estas iniciativas son parte de una cultura socialista y feminista, que va creciendo en la práctica social concreta, apuntando a recrear los vínculos solidarios entre hombres y mujeres, y de éstos y éstas con la naturaleza. El encuentro del socialismo y del feminismo es fundamental a la hora de pensar, en nuestro continente, la interacción de las diferentes opresiones: clase, raza, género, y para poder proyectar tanto las alianzas necesarias, como una teoría de la transformación social que permita constituir un sujeto colectivo que abra caminos emancipatorios, y que conjugue a un mismo tiempo la lucha por todas las libertades. Socialismo y feminismo son parte del horizonte

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estratégico de las luchas de las mujeres, pero podrían y sería interesante que se volvieran parte también de los objetivos de todas las organizaciones emancipatorias, volviéndose una meta también de los hombres, de las diversidades sexuales, es decir, de todos y todas las que pretenden crear una nueva sociedad, un nuevo mundo en el que quepan todos los mundos, todas las sensibilidades, todas las subjetividades históricamente oprimidas. La experiencia anticolonial en América Latina, los cinco siglos de resistencia indígena, negra, feminista, popular, se vuelve así un camino para inventar nuevas relaciones entre los seres humanos, y de los seres humanos con la naturaleza, superando las visiones occidentales de dominación y explotación, en todas las dimensiones vitales. Hablamos de un feminismo popular, insumiso, socialista, que cuestiona a las concepciones patriarcales de ciertas izquierdas, y también a las perspectivas domesticadoras de un feminismo burgués, funcional a las políticas de explotación capitalista. Hablamos también de un socialismo construido desde abajo… que cuestiona las concepciones que en nombre del socialismo sostuvieron y reprodujeron opresiones. Un socialismo que, al decir de Mariátegui, no será calco ni copia, sino creación heroica de los pueblos. Feminismo y socialismo de los pueblos, como parte del desafío de unir en un mismo cuerpo colectivo las rebeldías frente a la explotación capitalista, a la violencia imperialista que mata/ invade/ destruye en nombre de la absurda racionalidad occidental; para desafiar la opresión patriarcal, el racismo, la xenofobia, el neocolonialismo transnacionalizado.

Mujeres Es imprescindible asumir todas las dimensiones de esta batalla cultural, como un gesto cotidiano de descolonización, como una creación que se reconoce en cada cicatriz, en la que nuestros cuerpos se vuelvan los territorios complejos de los que partimos para el amor y para la rebeldía, y en los que la revolución no quede inscripta como un sueño eterno, sino como una vivencia permanente y cotidiana, como una revolución en las revoluciones conocidas y en las revoluciones que seguimos inventando, con voluntad, trabajo, imaginación, y el deseo liberado de cambiar al mundo. Texto publicado en El Libro abierto de la Vía Campesina: celebrando 20 años de luchas y esperanza Versión tomada https://www.elviejotopo.com/topoexpress

Foto: revistafortuna.com.mx

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Cultura Libros de ayer y hoy

Rusia y China con Maduro, frente a un México presionado y un Trump dispuesto a todo Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

México está siendo víctima de presiones para que desconozca a Nicolás Maduro presidente de Venezuela, cuando China y Rusia son claros en su definición de apoyo. El golpe legislativo dado por la Asamblea Nacional el pasado 23 de enero, y del que se agarran países afines a la OEA y de otros entornos del mundo para apoyar al golpista Juan Guaidó, fue antecedido por una serie de golpes blandos que auguraban una situación de este tipo. Los golpes blandos en los que participaron medios transnacionales y locales, empresarios, ciudadanos comunes y gente vinculada estrechamente a Estados Unidos –el impulsor de esos golpes–, tuvieron como fin desestabilizar al país, desacreditar a su gobierno y crear una imagen internacional de dictadura. Esa es la finalidad de los llamados golpes blandos, que entre otras cosas afectan la economía. Los mismos tenían como fin quitar legitimidad a Nicolás Maduro, nombrar a alguien que fuera aprobado por Estados Unidos, como sucedió con la aprobación de Trump en este caso y las amenazas oprobiosas de algunos miembros de

la Casa Blanca como el secretario de Estado Mike Pompeo. Países satélites de la OEA que no saben que están cavando su propia tumba con esta aceptación, salieron de inmediato a dar su apoyo y hasta la derechista Theresa May toda golpeada por sus decisiones sobre el Brexit días antes, así como algunos derechosos del Parlamento europeo, hicieron lo mismo. Como era de esperarse desde que se doctoró en el organismo represivo de los GAL Felipe González y el aliado de Bush en Irak, José María Aznar, aplaudieron la medida y llamaron a desconocer a Maduro. La propaganda usada durante más de tres años, ahora reforzada por las agencias estadounidenses, la agencia EFE española y otros medios que sirven a sus gobiernos, ha surtido efecto en varios contextos, pero no pudo alcanzar a los gobernantes que como el boliviano Evo Morales, el cubano Miguel Díaz-Canel y los de Rusia Vladimir Putin y China Xi Jinping, conocen a fondo esas artimañas. Con el apoyo del ejército y grandes movilizaciones frente a las que ostenta el golpista Guaidó, Maduro se parapeta en Miraflores,

Foto: Manlio Jaime Tirado López. Foto: Noroeste

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mientras los opositores intentan consolidar al autonombrado presidente, como uno más de los gobiernos derechistas como Bolsonaro, para engrosar la lista de la derecha, en América del Sur. ¿Existe una declaración electoral, de ilegitimidad de Nicolás Maduro? La justificación que dieron la Asamblea Nacional y Guaidó al autonombrarse presidente, es que Nicolás es ilegítimo y que las recientes votaciones que lo eligieron presidente –en las que la oposición se negó a participar– no llenaban las condiciones legales requeridas. Pero, ¿existe una declaración de ilegitimidad del órgano electoral que apoye esa postura? Contradictoriamente, mientras Guaidó desconocía la Constitución en un mitin, y señalaba que el pueblo tiene todo el derecho a actuar si las leyes no responden, usó el mecanismo formal, administrativo, de la votación, para designarse presidente. Con esa situación, sin mecanismos legales que apoyen este nombramiento por más que los legisladores voten, la elección de Guaidó es ilegítima y se configura el golpe legislativo. La vía fácil de hacerse del poder en la llamada democracia indirecta, que se justifica en los casos concretos de la no existencia de presidente y que está vigente en muchos países, México entre ellos, tiene normas específicas que al parecer no se dieron, ni se justifican. Las viejas tácticas de desestabilización con nuevas tecnologías Se han mencionado los planes que fraguados por Estados Unidos para invadir Venezuela, pero si uno revisa los viejos libros sobre la CIA y su intervención destructiva en tantos países, encuentra en Venezuela los paradigmas que usaba esa organización, aunque en este caso poco se le ha mencionado.

Cultura

Libros de ayer y hoy

El periodista soviético Fiódor Serguéev que hizo investigación en documentos secretos incluso, de la trayectoria de ese organismo desde la guerra de Vietnam, delinea ejemplos que estuvimos viendo en Venezuela en la actualidad, como el guion de desestabilización tan parecido, el encuentro del títere, el castigo a los títeres que ya no sirven, el uso de las masas opositoras, el papel de los medios de comunicación al servicio del imperio, la aplicación de un plan general, el momento decisivo que se aproxima, los últimos preparativos para la agresión y el objetivo principal: por lo general los yacimientos petroleros y otras riquezas. Todo esto, en desorden, lo tomamos del libro La CIA sin máscara (Editorial Progreso, Moscú, 1983) para mostrar que aunque con otras tácticas, estrategias y personajes, las mañas del imperio no han cambiado. Siempre encontrará gente que le sirva como son los casos de Luis Almagro de la OEA, Juan Guaidó el diputado venezolano que se autonombró presidente, y los que giran alrededor como Calderón, Fox, Videgaray, Felipe González y Aznar, para mencionar solo a unos cuantos.

Cultura

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Libros de ayer y hoy

En el olvido, sin patos, la Candelaria celebrará su día Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

¿Serían los patos silvestres un símbolo como los imaginó el noruego Henrik Ibsen o eran, en la Candelaria de los patos, un bocado ansioso para un barrio abandonado? Yo un día llegué, ingenua, buscando patos y todos se me quedaron mirando sorprendidos. Esos patos fueron eliminados junto con todo el barrio viejo que provenía de la colonia, por aquel gobernante sonorense autócrata, que fue Ernesto P. Uruchurtu. Él mandó tumbar todo y ordenó la construcción de departamentos. Las acequias y ciénagas –que eran reductos del Lago de Texcoco–, se acabaron. Las vocingleras que bajaban a la ciudad a vender la fresca carne del pato en forma de tacos, desaparecieron también. El barrio que fue vergüenza para los españoles que buscaban los lugares de ensueño de la gran Tenochtitlan, se mantuvo olvidado. Ignacio Manuel Altamirano dicen las crónicas, fue un día por ahí y quedó asombrado de la miseria que vio. Era un barrio que respiraba enfermedad y muerte, con casuchas en las que se escondían por años, abandonados por todos, los más pobres de la ciudad. Solo los patos que llegaban y los alegraban con sus graznidos, les

daban brillo a sus ojos. Y un bocado para sus estómagos. La luz de la virgen no aparecía por ningún lado. En el barrio de la luz, no había luz ni patos, solo pobreza: El cura En aquella ocasión -hace 32 años-, el barrio opaco no parecía estar bajo la vigencia de La Candelaria, la virgen de la luz, a la que se festeja el 2 de febrero. El cura del lugar que oficiaba en la iglesita que lleva el nombre de la santa, un anciano enfermo, me dijo que tenían muchos años sin luz porque la construcción del metro al pasar había estropeado las instalaciones de la iglesia. Un arquitecto español que también como contradicción se apellidaba Candela (Félix) había sido el constructor de la estación Candelaria, en 1969. Quejas por decenas no habían servido de nada, dijo el cura y agregó que la falta de luz afectaba también la provisión de agua. Desde tiempo ha, la celebración a la virgen se acompaña con la vestimenta del niño en un rejuego artesanal que deja sorprendidos a propios y extraños y que hace que uno se pregunte: ¿por qué se viste y engalana al niño y no a la titular, su madre, la virgen? ¿Un toque de ma-

Henrik Ibsen. Foto: https://bit.ly/2MIXv39.

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chismo? En esta época, aunque el barrio se llena de un tianguis que alegra con fiesta y colorido las calles por donde antes pasaban lagunas, mucha gente ha emigrado a otras iglesias que llevan el mismo nombre. Elitistas, prefieren la de Coyoacán y en otras ciudades y pueblos, la festividad entre pagana y religiosa –que se originó en Tenerife, las Islas Canarias en España, en el siglo XV– se nutre, como en la capital, del bocado mexicano más deseado en esos días: los tamales. Estos los llevan los que por mala o buena suerte se saquen un niño dios en la rosca de reyes el 6 de enero. Por la sabrosura del tamal, el niño dios parece ser más milagroso que la virgen, cuyo jolgorio se celebra. El símbolo de un pato silvestre y la mentira necesaria: Henrik Ibsen Considerado el dramaturgo más importante y famoso de Noruega –donde nació en 1828 y murió en 1906– es uno de los padres del teatro realista que ha influido en el teatro moderno con sus antecedentes sobre el simbolismo. Como un símbolo interpretan la presencia de un pato silvestre herido, –se traduce a veces como El

pato salvaje, (editorial Losada 2008, muchas editoriales desde 1885) en un jardín interior, cuidado por Hedvig, la hija de la familia del fotógrafo Hjalmar Ekdal. La llegada del idealista Gregers Werle, hijo del hombre poderoso del lugar, que se hospeda con ellos, abre una ventana a la vida feliz que ha llevado la familia de Ekdal y trastoca la felicidad al descubrir secretos que no sabían. Las doctrinas de Gregers que siempre pregonan la verdad, hacen más mal que bien y la familia se desintegra. Pero antes, como una tragedia inesperada, la jovencita Hedvig abrazada de su pato herido, se da un tiro y muere al descubrir las verdades. Un personaje que algunos consideran el alter ego del autor, dice al final de la obra que es mejor dejar al hombre común que es feliz, dentro de la ignorancia en la que vive, porque la verdad puede hacerle daño. Tal como ocurrió. Postura que se rebate -y que ahora está puesta sobre el tapete con el nuevo gobierno-, ante la necesidad de que la gente sepa, que esté informada y eso la lleve a una mejor situación.