Tribuna Comunista Núm 373

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO FEBRERO 21 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

21 de febrero de 2020

TC MCM 373

Editorial Feminicidios y repunte en la movilización. Pág. 04 Sed de justicia, ¿la balanza del Poder Judicial a favor de los pobres?, Teresa Gil. Pág. 95

Los derechos de las mujeres son Derechos Humanos, Carmen R. Ponce Meléndez. Pág. 77

El agotamiento del desarrollo, la confesión de la CEPAL, Eduardo Gudynas. Pág. 58 Foto: Reuters


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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2020.


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Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO FEBRERO 21 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Feminicidios y repunte en la movilización.

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Propuestas con motivo del Plan de trabajo del MCM. Modificar rumbo y métodos de trabajo en las tareas organizativas del MCM, Marcos Leonel Posadas. Acto literario-musical para recordar el 116 aniversario del natalicio del luchador social Valentín Campa Salazar. Convocatoria a la Segunda Conferencia de Rumbo y Movimiento: Táctica y Línea Política. Convocatoria a la 1ª Reunión del Comité Constructor del Movimiento Comunista Mexicano.

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Expertos mundiales de la salud condenan la conspiración contra científicos chinos. Dogmas, apocalipsis y la conquista del cielo, Ernesto Estévez Rams. El PCE apuesta por afianzar Unidas Podemos de cara a un periodo de “guerra de posiciones”, Sato Díaz. ¿Es una revolución impensable?, Rafael Poch de Feliu.

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En Chihuahua por los 43. Extractos del Plan general de trabajo 2020 del Comité Impulsor del Socialismo Científico. No sólo es la corrupción, Daniel Carlos García.

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Petróleo y Fútbol. Pemex y el Seguro Popular (IV), Ruxi Mendieta.

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¡Fuera capuchas ya!, Teresa Gurza. Gorbachov. Vida y obra. Reseña del libro. Segunda parte, Juan Carlos Alemán. Políticamente Incorrecto, Johnny Carter.

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Infierno, José Blanco. Ignacio Ramonet: ¿Cuál es el momento geopolítico que estamos viviendo?, Yenia Silva Correa. Trevor Evans: “¿La economía norteamericana entrará en recesión?", Genaro Rodríguez Navarrete. El capitalismo no funciona, Fernando Luengo.

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El agotamiento del desarrollo, la confesión de la CEPAL, Eduardo Gudynas. Lucha de clases en EEUU: Bernie Sanders vs Trump, Elvin Calcano. Biblioteca Virtual del MCM: “Camilo Arriaga: una biografía política, 1862-1945”, Patricia Romyna Báez. El fantasma de Karl Marx, Jordi Soler Alomà.

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El “desenvejecimiento” del mundo, Boaventura de Sousa Santos.

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Los derechos de las mujeres son Derechos Humanos, Carmen R. Ponce Meléndez.

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Efemérides del 20 al 26 de febrero.

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La tentación Truman, Higinio Polo.

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José Reveles, "un Virgilio en este infierno", Genaro Rodríguez Navarrete.

93

Sed de justicia, ¿la balanza del Poder Judicial a favor de los pobres?, Teresa Gil.

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Presentación del libro: Vikingos, Frente Estudiantil Revolucionario y Liga Comunista 23 de Septiembre. Origen y desarrollo.

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Editorial 4 Editorial Tribuna Comunista 373

Feminicidios y repunte en la movilización

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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Los feminicidios se han escalado preocupantemente y convertido en un verdadero trabuco para el gobierno federal. Esto se ha exacerbado con los recientes asesinatos de Ingrid Escamilla y la menor Fátima, ambas en la capital del país. El gobierno de la Cuarta Transformación no ha mostrado la suficiente empatía con las víctimas ni con el creciente movimiento de mujeres, que le han dado un sentido político, más allá de la exigencia de la aplicación de la justicia. Tampoco ayudó la intentona de la Fiscalía General de Justicia para minimizar el delito de feminicidio, proponiendo la reforma legal correspondiente. El decálogo sobre el tema, anunciado por el Presidente de la República en una conferencia mañanera, pareció más una sacada de la manga, que una propuesta política para atender el problema. Tampoco ayuda que se planteé que los recientes asesinatos que han convulsionado al país, son producto del neoliberalismo, sin explicar debidamente lo anterior o en todo caso, que se está haciendo ahora para que ello no ocurra. Lo único que se ha logrado es el enojo creciente de sectores de mujeres de muy diverso ámbito y no necesariamente de la oposición partidaria, por más que la derecha se monta en la ocasión. Lo anterior se ha manifestado con acciones interrelacionadas, como las manifestadas en varios planteles universitarios de la UNAM, entre ellos el de la Facultad de Filosofía, donde las mujeres se han manifestado contra las políticas machistas y el continuo acoso que están sufriendo las mujeres, cuestión que acaba de concitar la inclusión de una política expresa aprobada por el Consejo Universitario. Asimismo, en el marco del Día Internacional de la Mujer el próximo 8 de marzo, habrá una masiva manifestación que tendrá como centro reivindicatorio la lucha contra los feminicidios y el acoso a las mujeres. Pero un día después, el domingo 9, se llevará a cabo un Paro Nacional donde se llama a que las mujeres no realicen la menor actividad. El gobierno de la Cuarta Transformación y particularmente el Presidente López Obrador deben cambiar su postura conservadora con respecto al feminismo y la sexualidad, además de atender integralmente los feminicidios, los cuales no se resuelven sólo con la mayor penalización.


Rumbo y Movimiento. Ciclo de Conferencias.

Lo Nuestro

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Propuestas con motivo del Plan de trabajo del MCM.

Modificar rumbo y métodos de trabajo en las tareas organizativas del MCM Presentó Marcos Leonel Posadas y aprobadas en la reunión del 08 de febrero de 2020

Primero explico que no pude reunirme con Daniel Carlos y dar algunas opiniones para el Plan de Trabajo, estoy de acuerdo con lo propuesto y con la presentación que acaba de decir Daniel.

el pensamiento político y dar nuevo impulso a las luchas de los comunistas mexicanos.

Propongo discutir más los temas de organización, y hacer balance de cómo hemos trabajado en lo orgánico, actualizar nuestro diagnóstico y las causas del muy lento andar del MCM; esto no lo agotamos hoy pero si comenzar.

Propongo: Debemos modificar los métodos de trabajo y prioridades, tanto en tareas de dirección política como en la construcción orgánica. Respecto a lo propuesto en el proyecto de Plan, poner el acento en tareas que como conjunto hemos dejado sueltas, --el más atento y constante ha sido Daniel pero no funcionamos como equipo en tareas de organización, y el trabajo de dirección es muy deficiente.

--Es un hecho: No hemos encontrado las soluciones posibles a los asuntos de dirección política y de organización del MCM, lo cual dificulta avanzar en los objetivos más generales del MCM: Reagrupar comunistas en la actividad política; estudio sistemático para actualizar

--Hasta ahora la antigua militancia del PC fue considerada la fuente principal en la tarea de reagrupar y organizar comunistas, pero el resultado no es para satisfacer a nadie; no es ni será suficiente, y cada vez será menos. No olvido que en los festejos del centenario del


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PCM que se hicieron en varios lugares, por iniciativas diversas, no centralizadas, participaron cientos de compañeros que han estado dispersos, mostraron interés, necesidad de participar; Aprobamos la iniciativa de la carta personal a mil compañeros-, y buscar junto con ellos como resolver la necesidad de trabajo organizado, en el MCM o en colaboración activa. --Las necesidades de la lucha política actual exigen reforzar el trabajo organizado, por lo que junto a militantes veteranos de lo que fue el PCM, las iniciativas de organización para este año deben considerar que esa ya no será la fuente principal, abrirse a otras generaciones y vertientes para la lucha por una solución democrático-popular a la crisis y por el socialismo. Tomar nuevas iniciativas de organización, exigirnos eficacia en nuestras tareas y dar más atención a la unidad de los comunistas y socialistas. --En muchos militantes antiguos, pesan mucho aún las secuelas por la pérdida de los avances del socialismo en el siglo XX, cuando el comunismo dio novedosos perfiles a la historia; se perdieron las mayores conquistas de esa etapa con el fracaso del modelo soviético, la desaparición de la URSS; del otrora potente MCI y sus grandes partidos; lo débil de la teorización marxista ante la realidad en el último tercio del siglo XX; son perdidas que afectaron la identidad, ideología, símbolos, organización y prestigio de los comunistas; y han sido muchos años. --Simultáneamente avanzó el relanzamiento capitalista, la nueva mundialización neoliberal así como la renovada y reforzada ofensiva ideológica del capitalismo, muchos compañe-

Lo Nuestro ros se desmoralizaron, y muchos pasaron a atender sus asuntos privados, se “privatizó” la formación y conciencia de muchos militantes...; --En México, los procesos de fusión del PCM en el PSUM y PMS y luego la dilución de los comunistas y socialistas en PRD, para muchos compañeros han sido decenios de dispersión y actividad discontinua; las mejores virtudes productos de la militancia en PCM-PSUM-PMS se debilitaron. Se perdieron capacidades de entrega a la causa, hábitos de trabajo organizado y continuo; el interés en el estudio personal, la búsqueda de inserción en movimientos sociales y políticos, solidaridad, etc. --Se instalaron deformaciones como la desconfianza y desilusión políticas; el radicalismo verbal; la búsqueda de “culpables de lo que pasó”; los “ajustes de cuentas” y “justificar” la conducta propia... Numerosos compañeros viven en la nostalgia por el pasado; frente a los retos nuevos se limitan a asistir a reuniones que dan pocos resultados; --Han sido factores contrarios a los objetivos centrales del MCM: Actualizar el pensamiento político; reagrupar militantes en la lucha política y recuperar la marcha del comunismo. Nos hemos sostenido pero el avance es poco. Mientras tanto el mundo y el país cambiaron, ha sido muy importante el vuelco electoral de 2018, dirigido por otras fuerzas. --Topamos con dificultades varias: a) unas son dificultades objetivas, la principal: abrir espacios de acción política transformadora y democrática; b) otras son de la subjetividad y de actitudes personales que no animan, ni construyen ni unen; c) ineficacia al proponer el


Rumbo y Movimiento. Ciclo de Conferencias.

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¿qué hacer? a los miembros y núcleos del MCM, para aterrizar las orientaciones generales adoptadas. --Es indispensable dar otro rumbo y cambiar métodos de trabajo del MCM. --Acentuar la función de dirección política. Paso inmediato: formular opiniones e impulsar propuestas de solución democrático-popular a los problemas de la crisis y el nudo de crisis que padece la sociedad; propuestas propias, contrarias a las de la oligarquía neoliberal y diferenciadas en lo necesario del obradorismo. --Avocarse a temas centrales del debate de la coyuntura, este es el espacio de la disputa política en que debemos ubicarnos (no solo la crítica, lo principal es la propuesta; pelear aquí y ahora sin escaparse hacia “la lucha final”). –Analizar la realidad, el momento y la situación, facilitar su comprensión, proponer, ofrecer tareas, ubicar cada uno en el hacer algo siempre, coherente y continuo. --Analizar la coyuntura: los actores políticos, qué proponen, cuánto pesan, que respuestas tienen, cómo influyen en la movilización y organización, así como en los asuntos estructurales --Problemas estructurales: de las clases trabajadores, de género y edad: luchas por ingresos y condiciones de vida: contra la desigualdad; por democracia y libertad política; crecimiento económico; formas de dominación y otros. Todos ellos son el contenido de varias de las tesis políticas que se están procesando. -- Pasos inmediatos: Reforzar el grupo promotor, pero no basta ser promotor, hay que cons-

Lo Nuestro tituirnos en comité constructor del MCM; ya como tales precisar el diagnóstico, hacer balance de la falta de organicidad; proponer formas alternas de organización y funcionamiento; las tareas y métodos de trabajo, la organización desde la base, células, organismos de base, círculos de estudio, pero activos, haciendo algo para ganar espacio, influencia y crecimiento. --Constituirnos y organizar el trabajo del Comité Constructor. El Plan de Trabajo propone unas comisiones, está bien, pero debe partirse de formar un centro de dirección política y construcción: Aquí tengo una lista de 30 o 35 cuadros, que se puede aumentar. La siguiente reunión, en poco tiempo y preparados, resolvamos esta propuesta y cambiemos de punto de partido, de objetivos concretos, con las correspondientes tareas.


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En la Biblioteca Vasconcelos, se realizó un acto literario-musical para recordar el 116 aniversario del natalicio del luchador social Valentín Campa Salazar. Fotografía: Lorena García/ Secretaría de Cultura de la Ciudad de México


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Actualidad, tendencias y perspectivas

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Expertos mundiales de la salud condenan la conspiración contra científicos chinos Wuhan, 20/02/2020 (El Pueblo en Línea) -En una carta abierta, publicada este martes en la revista médica británica Lancet, un grupo de expertos extranjeros de la salud condenó las teorías conspirativas acerca del origen del novedoso y contagioso coronavirus, expresando su decidido apoyo a los profesionales chinos de la salud. "En medio del desafío del brote de COVID-19, firmamos esta declaración en solidaridad con todos los científicos y profesionales chinos que continúan salvando vidas y protegiendo la salud de todo el planeta", expresó la misiva. En la carta, los galenos condenaron las teorías conspirativas que sugieren que la nueva neumonía por COVID-19 no tuvo un origen natural. "Los científicos de varios países han publicado y analizado genomas del agente causal,

el coronavirus 2 del síndrome respiratorio agudo severo (SARS-COV-2), y concluyen que este coronavirus se originó en la vida silvestre, al igual que muchos otros agentes patógenos emergentes", afirman. Desde el estallido de la neumonía por el nueva coronavirus, denominada COVID-19 por la Organización Mundial de la Salud, los rumores y la desinformación han tratado de nublar la verdad sobre esta enfermedad. Uno de los rumores ampliamente difundidos, expresado en el artículo del Washington Times del 24 de enero, “reveló” que el virus formaba parte del programa chino de armas biológicas que se llevaba a cabo en el Instituto de Virología de Wuhan. El Instituto de Virología de Wuhan alberga el primer laboratorio chino de nivel IV de bioseguridad. En este centro se estudian los patógenos más peligrosos del mundo, incluidos el


Foto: Xinhua.

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ébola, la fiebre de Lassa y el virus de Marburg. También en la India se publicó un artículo que señala que los científicos chinos habían insertado artificialmente genes del virus del VIH en el coronavirus, factor que lo hacía susceptible a los tratamientos contra el VIH. Este artículo fue ampliamente citado por los medios mal intencionados como prueba de que los científicos chinos habían diseñado el virus que, supuestamente se escapó del Instituto de Virología de Wuhan. La carta de apoyo a la comunidad científica y a los profesionales de la salud de China lleva la firma de 27 expertos de ocho países, incluidos Jeremy Farrar, investigador y médico británico, y Jim Hughes, experto en enfermedades infecciosas que trabajó para los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de EE. UU. El mensaje también subraya que los científicos y profesionales chinos de la salud

"han trabajado con diligencia y eficacia para identificar rápidamente el patógeno que causó el brote, adoptando significativas medidas para reducir su impacto y compartiendo sus resultados de manera transparente con la comunidad mundial de la salud". "El intercambio rápido, abierto y transparente de datos sobre el brote se ve amenazado por los rumores y la desinformación sobre sus orígenes", asegura la carta. Este miércoles, desde el portal digital Change.org se lanzó el llamamiento para adherirse y difundir esta tácita manifestación de apoyo y solidaridad con los profesionales chinos de la salud. A las 6:30 de la tarde del mismo día, la meta de alcanzar los 500 signatarios estaba cerca. (Web editor: 周雨, 赵健)


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Actualidad, tendencias y perspectivas

Desde la izquierda

Dogmas, apocalipsis y la conquista del cielo Cuba hoy está en el proceso de ruptura de un paradigma agotado, pero nuestra ruptura antidogmática no puede ser el retorno al capitalismo, sino a otro orden que nos permita avanzar más hacia la consecución de una sociedad más justa Ernesto Estévez Rams | internet@granma.cu 16 de febrero de 2020 21:02:20

No somos un pueblo elegido, somos un pueblo que elige, y al hacerlo nos dispensamos de la necesidad de buscar a alguien ajeno a nosotros mismos para que nos legitime. Como pueblo que elige, también decidimos quién nos pertenece, más allá del accidente geográfico donde ha nacido. Porque ser cubano no es virtud, si no se acompaña del compromiso de ser justo y, desde esa condición de ser justo, ser útil. Es en ese sentido que cubano virtuoso se hace, no se nace, y su proceso de hechura, que es individual y es colectivo, dura toda la vida. Es un proceso dialéctico. Nos acusan de dogmáticos aprovechándose de nuestras propias carencias y nos venden lo antidogmático como lo contrario a la Revolución. En su discurso, ellos son el avance, nosotros, el retroceso. En realidad, el dogmatis-

mo contemporáneo que signa nuestra época no proviene de nuestro bando, ocurre que el imperio capitalista sabe muy bien cómo disfrazarlo. El capitalismo no es hijo de los dogmas en que dice sustentarse, sino lo contrario: los dogmas que eleva a verdades absolutas son hijos del capitalismo. Los dogmas son aparcados convenientemente si su aplicación no funciona a la reproducción de los actores favorecidos del sistema. Dogmas que son rescatados convenientemente cuando todo ya está otra vez en orden. Es así que la sacrosanta democracia burguesa es sacrificada sin mucha ceremonia cada vez que sus mecanismos no les son suficientes; la mano invisible del mercado es sujeta en su acción si se hace necesario rescatar a los bancos; la libertad competitiva restringida, si China muestra ventaja en aumento. Seamos honestos,


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la burguesía y sus representantes no creen en los dogmas que le venden al público, su dogma esencial y único es su reproducción a contrapelo de todo lo demás. Si bien el sistema en última instancia intenta garantizar su reproducción al margen de los individuos, este es solo un recurso de última instancia. Mientras tanto, la clase que detenta el poder y sus sucedáneos están formados por seres humanos concretos, con pasiones, necesidades, vanidades y virtudes, que se aferran al instinto de sobrevivir y no están inclinados al sacrificio individual en el altar del bien de su clase como un todo. Es el conjunto de sus pares quienes le imponen, la más de las veces, repitiendo el axioma mafioso de is not personal, el sacrificio en función de su colectivo. A ese egoísmo individual concreto, consustancial a los valores que promueve, y los miedos que provoca, apelaba Fidel cuando en su segundo discurso en la onu les recordaba que en un holocausto mundial el burgués sería quien más tendría que perder en el mundo. Fidel, tan temprano como en 1979, desde la tribuna neoyorquina de la Asamblea General, hacía un llamado a que los culpables del desastre social y ecológico terrestre comprendieran que el futuro, de seguir este camino, conduciría a un escenario catastrófico para todos, independientemente de su clase social. Y los ricos se lo toman en serio, pero no con el sentido de responsabilidad colectiva que el Comandante en Jefe invitaba. El orden capitalista y la burguesía Según reportó el New Yorker hace dos años, el número de personas millonarias que hacen preparativos serios para resguardarse en caso de un holocausto está creciendo. Steve

Actualidad, tendencias y perspectivas Huffman, Antonio García Martínez, Tim Chang, Marvin Liao, Peter Thiel, Reid Hoffman tienen todos dos cosas en común: se han hecho muy ricos en el mundo tecnológico, y se han tomado muy en serio prepararse para sobrevivir una catástrofe global. Desde apilar reservas de agua, comida y otros productos vitales, adquirir porciones de tierra en lugares apartados, islas sin habitantes o comprar arsenales para armar guardias privados que los protejan si un caos apocalíptico sobreviniera, todas las medidas apuntan a la sobrevivencia personal sin importarles un comino el resto de los billones de habitantes del planeta. Y no son los únicos. Incluso hay un privado y exclusivo grupo en Facebook donde comparten preparativos y coordinan qué acciones tomar. En julio de 2018, el profesor Douglas Rushkoff, especialista en tecnología y medios, fue invitado a dar una charla sobre el futuro de la tecnología a los que el suponía serían cerca de cien banqueros. En vez de ello, lo sentaron en un salón donde cinco hombres que describe sin más detalles como superricos, lo sometieron a un interrogatorio en forma. El punto de interés: qué hacer en el escenario de un posible apocalipsis. Preguntas como: ¿cuál lugar de la Tierra sería menos impactado por el cambio climático y dónde valdría la pena comprar tierras para refugiarse?, ¿cómo mantener la autoridad sobre un ejército privado en caso de que ocurriera un evento catastrófico?, ¿qué medios de pagos serían efectivos para mantener la lealtad en tal caso?, ¿podrían usarse robots para tareas de protección?, ¿cómo proteger almacenes de alimentos de manera segura para usarlos como medio de control?, ¿pueden usarse collares electrónicos como medio para controlar a sus subordinados?, ¿puede la conciencia ser «des-


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cargada» en máquinas para, una vez que se recupere el planeta, subirse otra vez en otro cuerpo humano? Frente a toda esta avalancha de preguntas, el profesor les preguntó si no sería mejor preocuparse por evitar un escenario apocalíptico tratando hoy, de manera justa, a la mayoría de los seres humanos, y de manera sustentable al ambiente, la respuesta que recibió fue el escepticismo. Ellos «no estaban interesados en cómo evitar una calamidad», la consideraban inevitable y en su esquema mental, un cambio de paradigma social no cabía. La alternativa, como la describe Peter Guy, un periodista financiero que solía ser banquero internacional, es hallar una tierra, como Nueva Zelanda, «lejana de la descripción de Marx del final del capitalismo y la persecución de la burguesía». Para ellos, el orden capitalista es insuperable, no importa si nos conduce al holocausto humano. La burguesía, no lo dudes, ve más viable un escenario de Elyseum que salvar al planeta y sus habitantes, si esto último significa sacrificar sus privilegios. He aquí un dogma profundo, si es que hay alguno más poderoso. Pero no hay que irse a visiones, en apariencias, tan extremas, y distópicas, para percatarse de la inevitable visión misantrópica de la burguesía. Estallada la burbuja inmobiliaria en el verano de 2007, resultado de la especulación desenfrenada aupada por la desregulación bancaria, y puestos a buscar causas que hubieran podido ser evitadas, quedó claro para los académicos, analistas y políticos, que las señales de lo que se avecinaba habían estado allí, para ser vistas por todos los actores de la industria financiera, centro del poder capitalista actual. Confrontados con esta idea, ¿por qué no se trabajó para evitarla? La respuesta más sucinta la dio un

Actualidad, tendencias y perspectivas funcionario anónimo: «Mientras sonara la música, había que seguir bailando». Y en parte tenía razón. Cuando la música paró (resultó que solo para cambiar a otra pieza), y el mercado colapsó, el Gobierno de EE.UU., inyectó, sacados de los impuestos a los contribuyentes, más de 600 000 millones de dólares a los bancos, responsables en primera instancia del problema, mientras se estima que uno de cada 248 propietarios de casas en EE.UU. recibieron notificaciones de liquidación o desalojo por deudas impagadas. Directivos de bancos responsables de la crisis, recibieron bonos millonarios de fin de año cuando aseguraron las «ayudas» estatales. La burguesía como clase es incapaz de ver más allá de sí misma. He aquí un dogma profundo, si es que hay alguno más poderoso. Quebrar dogmatismos disfuncionales Puestos a mirarlos desde la visión de Thomas Kuhn, el filósofo de las ciencias, los dogmas quizá sean un mecanismo inevitable en el desenvolvimiento humano. Se trata de los paradigmas que sostenemos demasiado en el tiempo antes de hacerlos trizas, resultado del peso acumulado de las evidencias. El dogma de la propiedad privada ha durado más de 20 siglos, cambiando de justificación y forma, y comparado con él, cualquier culpa dogmática que arrastramos los revolucionarios, y las arrastramos, son tan jóvenes que apenas llegan a la centuria. Esto no quiere decir que el dogma de la propiedad privada no haya sido útil, lo ha sido sin duda, con sus transformaciones, en el desarrollo humano, pero ya no, ya amenaza no solo la supervivencia del ser humano, sino de todo el planeta. En ese sentido, nos oponemos, en nuestra pretensión de elimi-


Foto: Tomada de Internet

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nar la explotaciรณn del ser humano por otros seres humanos, al dogma mรกs antiguo de la Historia no por dogma, sino por disfuncional. Luego, el problema fundamental de nuestra praxis no es el dogmatismo, por mรกs que lo hemos padecido, sino la inmadurez. Si algo ha caracterizado a las revoluciones sociales del siglo XX, hasta el XXI ha sido su talante antidogmรกtico: ninguna revoluciรณn se ha parecido a otra y los moldes se han hecho solo para durar hasta la prรณxima revoluciรณn que los desbarata. Eso, claro estรก, no justifica nuestras propias carencias y rigideces, solo nos permite darles perspectiva, en un contexto mรกs general. El dogmatismo disfuncional siempre tiene un precio que pagar y lo pagan, por lo general, personas concretas y su entorno. Para ellos, no es cuestiรณn de perspectiva, sino de justicia. Mรกs aรบn, si no superamos los dogmas que no funcionan,

pereceremos en el intento. En ser antidogmรกticos nos va la vida. Pero de ser cierto, la ruptura del paradigma no ocurre dando un salto al pasado, a un dogma vencido, sino buscando cรณmo seguir hacia delante. Cuba hoy estรก en el proceso de ruptura de un paradigma agotado, pero nuestra ruptura antidogmรกtica no puede ser el retorno al capitalismo, sino a otro orden que nos permita avanzar mรกs hacia la consecuciรณn de una sociedad mรกs justa. Continuar superando a la burguesรญa en su expresiรณn imperial y a sus protoaspirantes del patio, es la manifestaciรณn prรกctica de esa aspiraciรณn de avance. Continuidad es, desde este รกngulo, un llamado a quebrar nuestros propios dogmatismos disfuncionales, a la vez que mantenemos la aspiraciรณn de conquistar el cielo, ya sea por asalto o por aproximaciones, heroicamente sucesivas


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España

El PCE apuesta por afianzar Unidas Podemos de cara a un periodo de “guerra de posiciones” Sato Díaz / cuartopoder.es 20 de febrero de 2020 

Los documentos de los comunistas descartan una unión orgánica con Podemos, su proyecto es IU

Buscarán alianzas con independentistas y nacionalistas periféricos en favor de un "frente democrático" contra la ultraderecha

Se cierra un ciclo político. La llamada "crisis de régimen" puesta de manifiesto con la crisis económica global del 2008 abrió en canal los consensos del 78 en el Estado español. Primero, fueron las movilizaciones sociales, con especial relevancia del 15M, las que reflejaron el descontento social. Después, el conflicto en Catalunya, con su culmen del 1-O del 2017, resquebrajó los acuerdos territoriales. La corrupción, con un primer plano sobre la monarquía y la abdicación de Juan Carlos I, demostraba que la institucionalidad vigente entraba en fase de desfase. Las nuevas izquierdas, al calor del surgimiento de Podemos y otras fórmulas, abrían una nueva etapa que se atrevía a programar un jaque al sistema: una ruptura democrática.

Se acaba un ciclo. Ni ruptura democrática, ni proceso constituyente, ni nada que se le parezca. Pero se abre un nuevo periodo en el que las derechas se han radicalizado bailando a gusto sobre la melodía del conflicto nacional, la ultraderecha cada vez consigue más protagonismo empujada por un contexto favorable internacional y las izquierdas situadas más hacia la zurda del PSOE han entrado por primera vez en el Gobierno de España. Nuevos retos, nuevos horizontes. Y los distintos partidos de izquierdas, sumadas todas aquellas formaciones surgidas como consecuencia de las peleas y rupturas internas, se reorganizan. En los próximos meses, un reguero de cónclaves y congresos, tal y como contó cuartopoder. Se acaba un ciclo político y


El grupo confederal Unidas Podemos-En Comú Podem-En Marea, tras la investidura de Pedro Sánchez. / EFE

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comienza uno nuevo. La reestructuración de la izquierda está en marcha. Y así, el PCE celebra una Conferencia Política el próximo 4 de abril en la que culminará un debate sobre cómo reorganizarse para la etapa que viene. Según sus documentos, una etapa caracterizada estratégicamente por ser una "guerra de posiciones" en la que sin renunciar al horizonte de la ruptura democrática, lo revolucionario, hacen falta acuerdos tácticos con otras fuerzas democráticas, lo reformista, para hacer frente a la oleada reaccionaria. "El PCE reafirma la estrategia de ruptura democrática y la necesidad de abrir un proceso constituyente para institucionalizar derechos sociales, laborales y profundizar en la democratización de todos los niveles y poderes del Estado. Al mismo tiempo el PCE, en su mejor tradición histórica, plantea la necesidad de alcanzar acuerdos tácticos", reza el texto elaborado por el se-

cretario general Enrique Santiago. Acuerdos tácticos, o consolidar un "bloque democrático", el cual parlamentariamente ha dado sustento a la formación del Gobierno de Pedro Sánchez y Pablo Iglesias, frente al "reaccionario". Y, para ello, caben los acuerdos con nacionalismos periféricos e independentistas de izquierdas que confronten contra las derechas y ultraderechas cada vez más echadas al monte. Una figura clave. Para el PCE, Unidas Podemos es el sujeto político en el cual basar la creación de una "unidad popular" que ha de ser ampliada más allá de lo electoral y de lo institucional. Un punto de partida sobre lo construido estos años, porque, frente a la dicotomía movimientos-instituciones, entre vivir en el Palacio o en la Plaza que decía Pier Paolo Passolini, ahora el PCE vuelve a reivindicar "que la política en las instituciones es Política con mayús-


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culas". No es secundaria, no es una “derivada” de la calle". Pues ya no están las calles llenas de marchas y mareas, ya no están las plazas ocupadas por acampadas... Ahora las movilizaciones sociales, de hecho, se centran en lo sectorial (conflictos laborales, luchas temáticas...), por lo que la organización política ha de priorizar lo sectorial frente a lo territorial. Así, Unidas Podemos es el sujeto sobre el cual el PCE consolidará su acción política, animando a ampliar la "unidad popular en un proceso que vaya más allá del simple acuerdo con Podemos, más allá de una coalición de partidos". "Defendemos la construcción de un espacio unitario en el que puedan convivir partidos, colectivos sociales y personas a título individual que se unen en torno a un programa", ansían los comunistas, tal y como vienen reflejando en distintos congresos y documentos. Y esa construcción de un sujeto político no implica, en absoluto, una asimilación orgánica con Podemos, ni la disolución de IU como ha publicado algún medio. Primero, porque Podemos no está por la labor de ello. Segundo, porque la apuesta del PCE es fortalecer IU, la cual, para los comunistas "sigue siendo un instrumento político esencial a través del cual el PCE plasma y realiza su política de convergencia". Es más, consideran que "solo desde la amplia participación de los comunistas se podrán sintetizar de manera dialéctica nuestras propuestas con las del resto de integrantes de IU, así como dirigir y hegemonizar el proceso de superación de la actual IU". La superación de IU, que no cunda el pánico, "no pasa por disolverla, sino por tratar de superar su modo actual de funcionamiento de manera que las condiciones de esa superación sean

Actualidad, tendencias y perspectivas también las de la posibilidad de una convergencia más amplia". Si la apuesta de Podemos, de IU y del PCE no es una fusión orgánica, como en momentos anteriores se ha llegado a plantear, ¿cuál es? Pues una "propuesta de vertebración del espacio unitario que sirva de mecanismo de coordinación de las organizaciones". Esto ya se hace, en la Mesa Confederal del Congreso, donde participan las distintas organizaciones que conforman Unidas Podemos-En Comú Podem-Galicia En Común. Sin embargo, ahora quieren que esa coordinación traspase la institución y baje a los distintos territorios. "La generación de unas mínimas estructuras de coordinación territorial", dicen, para "que desarrolle democráticamente Unidas Podemos". Redes que acojan a "una base amplia, un funcionamiento horizontal, flexible" y que "permita el trabajo diario y codo con codo con colectivos, intelectuales, sindicalistas y activistas sociales que no se vincularían a un proyecto con vocación electoral". Ese trabajo conjunto ya está teniendo lugar en las distintas asambleas de Unidas Podemos por los territorios para explicar el acuerdo de gobierno, tal y como contó este periódico. Unas asambleas que tendrán como acto central el de este sábado por la mañana, tal y como relató Público, en la Fundación Diario Madrid con la participación de Pablo Iglesias, Alberto Garzón y Ada Colau.


Foto: https://bit.ly/2OS68dY

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¿Es una revolución impensable? Rafael Poch de Feliu Blog personal

El neoliberalismo consiste en la ruptura de los consensos sociales de posguerra. No está dispuesto a negociar al respecto y eso no tiene una solución electoral. Solo la imaginación, la audacia y el sueño permiten tantear y anticipar lo que por definición es siempre inesperado.

La huelga francesa contra la involución que el Presidente Macron anima, ahora en el sistema de jubilación, languidece. Llevamos más de diez semanas de protestas y necesariamente la capacidad huelguística remite. Menos paros y menos gente en las manifestaciones sindicales. Pero, ¿cómo leer este hecho? Seguramente en el gobierno, en el Elíseo y en general en el ámbito de los dominadores, eso se lee con alivio. Recuerdan lo ocurrido con anteriores protestas, la Nuit debut o el movimiento contra la reforma (involución) laboral durante la presidencia de François Hollande, y deducen que también ahora la protesta se desinfla. ¿Derrota? ¿Resignación? No quisiera tomar los deseos por realidad, pero no creo que en el Elíseo tengan motivos para tranquilizarse. ¿Pasar página y seguir con lo suyo, concentrándose, por ejemplo, en las próximas e intrascendentes elecciones munici-

pales, cuando da la impresión de que la olla sigue cociendo a fuego lento la sustancia del descontento? Hay menos gente en la calle, sí, pero las encuestas confirman que la oposición a la involución del sistema de pensiones, uno de los pilares del consenso social elaborado en la posguerra, no disminuye, sino aumenta. Un 67% pide un referéndum sobre la cuestión y hasta el Consejo de Estado ha criticado, “la falsa promesa de un régimen (de pensiones) universal” que vende Macron. La inusitada violencia policial que centenares de miles de ciudadanos ha sufrido u observado en directo, ha acabado siendo tematizada hasta por los medios de comunicación del establishment, mayormente controlados por la oligarquía financiera y los superricos. Se discute que es más conveniente, si el lema habitual de “Todo el mundo detesta a la


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“Es una revuelta. ¡No señor! Es una revolución. Foto: Youtube.

policía”, u otro del tipo, “¡compañero policía, únete!” (De hecho el gobierno ha pactado un régimen de pensiones especial para los policías, por si acaso). El dato fundamental no es que haya menos gente en las manifestaciones sindicales, sino que desde 2014, la temperatura social no ha dejado de subir en Francia. La pregunta fundamental es si el enfado de base, latente o manifiesto, acabará explotando. Si la gente que está enojada dará un paso más para convertir lo latente y pasivo en una explosión social activa y enérgica. Los sindicatos, pensados para negociar, no sirven en una situación en la que el poder no tiene nada que negociar. Es obvio que no hay marco de negociación. El neoliberalismo consiste precisamente en la ruptura de los consensos sociales de posguerra. Y eso no tiene una solución electoral. Solo se puede cambiar por la fuerza. Desde la campaña electoral francesa del 2017 tengo cla-

ro que en el mejor de los escenarios para un cambio político institucional adverso al neoliberalismo en Francia -la hipótesis de una victoria electoral del único candidato de izquierdas, Jean-Luc Melenchon, que rozó el 20% del voto en la primera vuelta en 2017- el asunto se habría saldado con un estrepitoso fracaso. Si Melenchon hubiera intentado cambiar cosas fundamentales, aplicando su programa de transformación social y ecológica, el poder financiero, nacional e internacional, y los medios de comunicación a su servicio le habrían organizado una presión total hasta tumbarlo o convertirlo en un nuevo Alexis Tsipras, es decir obligándole a hacer todo lo contrario de aquello para lo que se le votó y desembocando en una traición pura y simple en nombre del realismo y el pragmatismo. Entonces, ¿por la fuerza? Pero ¿Quién está dispuesto en nuestras sociedades modernas, donde casi todo el mundo tiene algo que


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perder, a dar la cara, a arriesgarse a ser detenido, encarcelado y juzgado por violar la ley que defiende el orden establecido y sus instituciones cuya violencia es extrema cuando se plantea su cuestionamiento? ¿Quién no teme la violencia? Yo, desde luego no estoy dispuesto a tomar por asalto una comisaría, pongamos por caso. Tengo mucho que perder y nunca lo haría. ¿Nunca? Hombre, si a mi lado hubieran 100.000 personas unidas en ese propósito, ya no sería una cuestión personal. Ni siquiera sería un negocio arriesgado. Así fue como se tomaron por asalto las comisarías de la odiada y corrupta policía en El Cairo, aunque luego el asunto acabara como el rosario de la aurora. La conciencia de la debilidad es lo que fundamenta el miedo, pero ¿qué pasa cuando el enfado estalla, se hace masivo y hegemónico y el orden establecido se hunde como un castillo de naipes. Como recuerda Frederic Lordon, mencionando muchos de estos ejemplos, solo la revuelta general vence el miedo, cuando las instituciones dejan de ser sacralizadas. En definitiva, ¿es una revolución impensable? ¿Es imaginable un cambio social fundamental en la estructura de poder y en la organización de la sociedad, impuesto por la fuerza de una mayoría convencida de que no hay solución institucional posible para los acuciantes problemas que padece? ¿Es deseable? En cuanto a pensamiento aun vivimos en la época retro de François Furet en la que la Revolución es igual a terror y a matriz de la dictadura, pero en el run-run de su descontento y ante la evidencia de que no hay negociación posible ni salida electoral que ponga fin a la involución en curso, es lógico que toda esa ideología se replantee. Y eso está ocurriendo en Francia. ¿Es significativo? Habrá que ver.

Actualidad, tendencias y perspectivas Recuerdo en ese contexto una entrevista mantenida en 2016 con el historiador francés Pierre Serna, del Instituto de Historia de la Revolución Francesa (IHRF) de la Sorbonne. Había entonces en París una petición de historiadores para darle una calle a Robespierre, figura demonizada. La derecha se negaba. El Incorruptible fue quien puso los derechos sociales en el centro del escenario. Introdujo en la Constitución de 1793, la más democrática, el invento de la pensión de jubilación, la seguridad social, los subsidios para las familias de más de tres hijos, las casas de educación para las madres solteras o el derecho al trabajo contra las condiciones más degradantes. Se opuso a las colonias y el esclavismo. Está claro por qué se le adjudicó, en solitario, los muertos del terror y la dictadura: “para tapar lo social”, decía Serna. El profesor tenía una idea muy innovadora de la Revolución Francesa como algo inscrito en un largo proceso aun inacabado y que forma parte de un conglomerado atlántico-universal, en el que Francia es inseparable de Estados Unidos y de Haití. “Toda revolución es una guerra de independencia, el periodo moderno es tanto la historia de una Revolución permanente como de construcción de los Estados”. Y es, sobre todo, un “proceso de descolonización” en marcha, inacabado, abierto y con futuro, decía. Aunque hoy se tienda a hablar de “revolución” con cierta ligereza, designando como tal meros golpes de estado, operaciones de cambios de régimen propiciadas por las potencias, o movimientos de protesta civil más o menos importantes, la Revolución sigue ahí, agazapada y siempre inesperada por definición. La idea de que los dos siglos y medio de revolución iniciados por la Revolución Inglesa (1642-1689) concluyen en los años 1970 con el fin de la era in-


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dustrial, es errónea y eurocéntrica, sostenía Serna. Las revoluciones empiezan en la periferia, como ahora en lugares como Túnez, precisan que la gente salga a la calle y que en un momento dado las fuerzas del orden, los militares, se cambien de bando. Tanto en Estados Unidos, como muestra la cuestión negra, como en Francia donde, “se ha roto el nexo entre República y democracia”, la revolución está “inacabada”, decía. “Las materias primas, el extractivismo, se han convertido en el esclavo del Siglo XXI”, afirmaba este profesor, adelantando algo que hoy suscriben muchos adolescentes cada viernes. Cuando en febrero de 1794 se dijo que no se quería más esclavismo, se proclamó una locura desde el punto de vista de cómo se ganaba el dinero, de cómo se consumía el algodón, el café y el azúcar sobre la desestructuración de la India y la masacre de América Latina y los esclavos. La puesta en cuestión del esclavismo, como hoy del extractivismo, determina una nueva manera de funcionar. La revolución es la imposición de un nuevo sentido común que revienta la base del viejo orden. Si la ley de las revoluciones del XVIII, revoluciones que nacen en la periferia que van al centro (del imperio colonial a la metrópoli, de la provincia francesa a París), se traduce hoy, el vector de Túnez debería apuntar hacia el nuevo centro mundial desplazado hacia oriente: hacia China, con su enorme clase obrera. ¿Una China con una demografía anciana, en el papel de revolucionaria? Por qué no: La revolución es lo impensable por definición, ¿Quién imaginaba la abolición de la monarquía en 1789, o aún más, la abolición de la esclavitud, motor de la economía-mundo, por los diputados en 1794?

Actualidad, tendencias y perspectivas Pensar lo impensable supone abrirse a escenarios como el de una población vieja radicalizada en Europa por el deterioro/abolición de las pensiones actualmente en curso. Es el momento de los yayoflautas: “Viejos bien conservados por los progresos de la ciencia, ¿se dejarán desposeer, o se sumarán a los jóvenes estigmatizados y sin futuro de la periferia urbana?”, se preguntaba Serna. ¿Una revolución europea contra la UE neoliberal sin que exista pueblo europeo? “Tampoco existía el pueblo francés en 1789. Lo inventaron”, decía Serna. Solo la imaginación, la audacia y el sueño permiten tantear y anticipar lo que por definición es siempre inesperado. https://rafaelpoch.com


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Comité Impulsor del Socialismo Científico Plan general de trabajo 2020 –Extractos–

1. JUSTIFICACIÓN: en la acción y al pensamiento en la pluralidad marxista.

El 7 de noviembre de 2016 se constituyó el Comité Promotor Nacional para la Conmemoración del Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre y, posteriormente, modificó su nombre por Comité Conmemorativo de la Gran Revolución Socialista de Octubre e impulsor del Socialismo Científico. Tal Comité, en sus tres años de existencia, ha mantenido una composición amplia y plural en sus principios rectores básicos; sus formas organizativas; y un conjunto de acciones y tareas de agitación, propaganda, difusión y organizativas. Con el fin de alcanzar los objetivos expresados en su propio nombre, se han realizado diversas actividades como foros temáticos, talleres y tres magnos eventos, que han contribuido a la unidad

(...) decidimos consciente y voluntariamente, MANTENERNOS COMO COMITÉ con un OBJETIVO CENTRAL ESTRATÉGICO y objetivos particulares para el año 2020, y efectuar un conjunto de actos, acciones y tareas que nos permitan conocer mejor e implementar la teoría y la práctica, las enseñanzas y experiencias en el camino del Socialismo Científico. 2. DEL NOMBRE DEL COMITÉ: i.

Comité Impulsor del Socialismo Científico (CISC) (...) este nombre nos recuerda y orienta por la senda científica y laica de nuestras teoría y práctica y, a su vez, nos do-


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Ideas y debate revolucionario ta de instrumentos teóricos y prácticos para entender y comprender otras concepciones del mundo que coincidan con nuestros objetivos socialistas y comunistas.

3. OBJETIVO CENTRAL ESTRATÉGICO: Conocer y difundir las experiencias y lecciones de cómo los obreros, los campesinos, la juventud, las mujeres, las amplias masas proletarias asalariadas y los pueblos han luchado y luchan por alcanzar la sociedad Comunista. Para ello impulsamos y reivindicamos la vigencia y desarrollo de Socialismo Científico como guía teórica y práctica, plasmada en el legado de las revoluciones rusa, alemana, húngara, china, vietnamita, coreana, cubana y las luchas populares en varios lugares de América Latina y África. 4. OBJETIVOS PARTICULARES: i.

Reflexionar y participar en torno a la actualidad de los movimientos sociales de México, América Latina y el mundo.

ii. Realización de seis foros y talleres con temas sobre la estrategia, táctica y métodos de trabajo de aplicación presente del Socialismo Científico iii. Conmemorar el Bicentenario del Natalicio de Federico Engels 5. DEL COMITÉ: Estará compuesto por todos y todas aquellas personas, colectivos, organizaciones, articulaciones y referentes que deseen integrarse responsablemente a

sus trabajos y tareas contribuyan materialmente a sus tareas y asuman responsabilidades y tareas, en comisiones o en equipos bajo una Dirección Colectiva. El Pleno del Comité definirá su calendario de reuniones y el de sus comisiones, así como sus agendas u órdenes del día. 6. PRINCIPIOS RECTORES BÁSICOS: i.

Respeto mutuo y unidad en la diversidad consciente y voluntaria.

ii. Dirección y Vigilancia Colectiva con asunción de tareas y responsabilidades individuales, en comisiones o en equipos de trabajo. iii. Planificación y evaluación de tareas y acciones. iv. Consenso e Iniciativa-Iniciativa y Consenso para el fortalecimiento y cualificación del proceso, como dinámica de trabajo sin coerción, pero con disciplina. 7. PLAN GENERAL DE TRABAJO: Está compuesto de una serie de propuestas, iniciativas, tareas y acciones generales indicativas y propositivas, no limitativas, ni exhaustivas, a realizarse en tiempos y espacios determinados, con objetivos, rutas, manuales operativos y responsabilidades definidas i. Acciones Organizativas: Para una comunicación, información y difusión fluida y eficaz se crearon: grupo de WhatsApp: CENTENARIO ROJO, solicitando incorporación al grupo a través del número celular 55 60 66 75 45, y el


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Ideas y debate revolucionario correo electrónico revolucionbolchevique100@gmail.com; una cuenta de Facebook y lista de contactos. Para mayor eficacia en la ejecución y seguimiento de las tareas, se nombrarán: responsables, equipos y comisiones. Se crearán Comités en entidades federativas, municipios, alcaldías, sectores, organizaciones, instituciones, lugar de residencia, trabajo, estudio, convivencia social, etcétera, buscando la participación de las amplias y variadas expresiones de socialistas y comunistas del país; para ello, las organizaciones emprenderán, en su interior, tareas emanadas de este Comité. Todos y todas, somos bienvenidos a la construcción y consolidación colectiva de este Comité. Nuestras múltiples tareas y acciones requieren de miles de colaboradores, que, con debate y trabajo fraterno, respetuoso y unitario, nos permita alcanzarlas con éxitos. ii. Acciones Generales a realizar: o Recuperar, cuidar y difundir, la Memoria de los trabajos realizados por el CPN-CCGRSO, y el CC-GRSOISC. o Investigaciones sobre situación económica, política, social, desarrollo científico y tecnológico, educación y cultura, deporte y esparcimiento, etcétera. o Difusión de libros y textos de Marx, Engels y Lenin y de la Internacional Comunista, así como de

Movimientos las luchas y revoluciones socialistas de los siglos XX y XXI. o Organizar o participar en conferencias, mesas redondas, círculos de estudio y reflexión, coloquios, encuentros, paneles alrededor de la vigencia, crítica y autocrítica del legado y desarrollo de marxismo en sus diferentes interpretaciones, que tengan lugar en centros escolares de todos los niveles educativos, sindicatos y otras organizaciones sociales. o Exposiciones de carteles, fotografías, folletos, revistas, etcétera. o Proyección de películas, documentales, videos, cortometrajes, etcétera. o Realización de los siguientes foros y talleres durante 2020: 27 febrero, ¿Qué es el Socialismo Científico y cómo lo aplicamos? 8 marzo, Conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora 26 marzo, Mujer Comunista en Lucha 20 abril, Vigencia del legado de Lenin: 150 años de su nacimiento 1° mayo: Conmemoración del Día Internacional de los Trabajadores 29 mayo, Socialismo Científico y Mundo del Trabajo 19 Julio, Salario, vivienda y cultura


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Ideas y debate revolucionario de los trabajadores 8 agosto, Conmemoración en la Plaza Federico Engels

Movimientos La participación en otros eventos tiene como fin difundir las actividades del Comité, así como sus propuestas organizativas.

14 septiembre, Marx y Engels y la militancia comunista

 31 enero: 13ª Jornada Nacional de Lucha. Por un cambio económico, político y social.

15 y 16 septiembre, Conmemoración de la Independencia de México

 8 marzo: Conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora

24 septiembre, Comunistas. Aliados y horizontes de lucha

 1° mayo: Conmemoración del Día Internacional de los Trabajadores

2 octubre, Conmemoración de los movimientos ferrocarrilero, estudiantil, electricista y popular de 1958, 1968 y 1978 16 noviembre, Engels: uno de los pilares fundacionales del marxismo 28 Noviembre, Federico Engels a 200 años de su nacimiento 8. COMISIONES:

 15 y 16 septiembre: Conmemoración de la Independencia de México  2 octubre: Conmemoración del Movimiento estudiantil y popular de 1968  20 noviembre: Conmemoración de inicio de la Revolución Mexicana Sobre esto, podemos construir colectivamente nuestro Plan General de Trabajo. ¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES UNÍOS!”

Mantener las comisiones con las que hasta ahora existentes. Cada una deberá elaborar su Plan de Trabajo de acuerdo con este Plan General, tomando en cuenta los siguientes puntos.

COMITÉ IMPULSOR DEL SOCIALISMO CIENTÍFICO

+ Actualizar el lema y el logotipo-emblema del Comité.

Ciudad de México, 27 enero de 2020

La información de actividades se estará actualizando y dándose a conocer mediante los medios ya señalados para democratizar la información y para que, quien así lo desee, se integre a las tareas y proponga actividades que deberán coordinarse y vincularse con el resto. OTROS EVENTOS A PARTICIPAR


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No sólo es la corrupción Daniel Carlos García

El lunes pasado se publicó en el periódico Excélsior una nota donde se señalaba que en lo que va de la actual administración federal (hasta diciembre pasado), se han presentado 33 875 denuncias ante órganos internos de control y las unidades de responsabilidades de distintas dependencias y de la Secretaría de la Función Pública, de las cuales sólo 95 habían derivado a denuncias penales, en este caso interpuestas ante la Fiscalía General de la República. Según información de la dependencia citada, que preside Irma Eréndira Sandoval, el sector Salud es el área que mayores denuncias genera como fuente y ha registrado, además de la Secretaría de Seguridad Pública, pero como se mencionó, son once dependencias en donde se concentran los recursos interpuestos. En sus orígenes el tema fundamental acusatorio era el de la corrupción e impunidad. Recordemos fue bandera de campaña, pero además de los primeros pasos dados por López

Obrador, bajo la consideración de que fuente de todo el deterioro de la sociedad descompuesta que heredó la nueva administración. Con la sola detención de dos personajes de altos vuelos (Rosario Robles y Juan Collado), se había puesto en duda la efectividad de la lucha contra la corrupción y contra la llamada delincuencia de cuello blanco. Con la aprehensión de Emilio Lozoya en España se abren de nuevo las esperanzas para que realmente se avance en este sentido y que incluso, (aunque López Obrador no quiera), la justicia alcance a los expresidentes, sobre todo a los dos últimos. Al respecto hace falta barrer más las escaleras, para hacer una analogía de los dichos del presidente de la república. Sin embargo, no creo que la mayoría de los casos interpuestos ante los órganos de control y/o la Función Pública tengan que ver con acusaciones de corrupción de manera tácita, sino con estilos de gobernar cuestionables, donde priva la antipa-


Castillo Nieto. Foto: Ciudadanos Por México.

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Foto: Diario de Juárez.

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tía, el autoritarismo, el despotismo y el abuso del poder y del cargo. Creo que aquí son miles de casos, aunque hasta ahora sólo haya trascendido el del exfuncionario de Relaciones Exteriores, Roberto Valdovinos Alba, quien fue cesado por el Comité de Ética y de Prevención de Conflictos de Interés de la dependencia, después de que revisara la demanda de acoso laboral interpuesta en contra del servidor público. Aquí es cuando el discurso, fundamentalmente el de la Cuarta Transformación, va desapareciendo para imponer la incultura política, que tanto hizo daño al país en las últimas décadas. El problema no es de aquellos viejos funcionarios, que por diversas razones se quedaron en el cargo y siguen actuando igual, sobajando al subalterno y dando una mala señal a la nueva administración. La responsabilidad no es enteramente de ellos sino de quienes los dejaron ahí y permiten que sigan actuando igual. Lo más grave es cuando no es así, sino cuando el estilo despótico y autoritario de gobernar se da con personajes de distintos niveles que llegaron con el nuevo gobierno, que se supone defienden una mentalidad nueva, de empatía hacia los demás, de sentido colectivo del trabajo, más allá de las jerarquías y los cargos, de respeto mutuo y no de minusvaloración de lo que hacen los demás. Son aquellos que en la letra dicen defender la llamada Cuarta Transformación, pero que con su conducta la denigran y construyen un nefasto precedente para aquellos que sólo esperan que la nueva administración cometa algún error, aunque sepan que una golondrina no hace verano.

Opinión Hay muchos funcionarios, que incluso se dicen provenir del campo de la izquierda, y que ahora, alcanzando un puesto en el nuevo gobierno, sea del nivel que sea, hacen que aflore su real aspiración tiránica y patean el pesebre de un proyecto que está mucho más arriba de sus actitudes mezquinas y destructivas, porque lo que hacen con su conducta, es frustrar un proyecto de transformación real. Son en el fondo, quintacolumnistas que degradan en poco tiempo, lo que tanto trabajo se logró alcanzar. Trabajan a partir de su propia realidad, no hay en ellos el menos sentido autocrítico, piensan que actúan correctamente, aunque en realidad estén haciendo acciones de zapa. Es como el esquizofrénico que vive en su propio mundo. Habrá que ver cuántos casos como el que acabo de describir, corresponden a los más de treinta mil registrados en los órganos de control de las dependencias públicas y que apenas han tenido una resolución dada, como la que señalábamos de Relaciones Exteriores. Después de medio siglo, ahora me doy cuenta del valor fundamental que tenían en tiempos de la revolución rusa los comisarios del pueblo, que a la par de los mandos militares incidían en la politización de los soldados, al considerar la pluralidad ideológica o incluso social de los mismos, para formarlos en ejes básicos, que este caso tendría que ser, recurrir siempre al pensamiento crítico, respetarse a si mismo para respetar a los demás, predominar el interés colectivo sobre el personal y ser solidarios.


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Petróleo y Fútbol

Pemex y el Seguro Popular (IV) Ruxi Mendieta

Como empresario, Vicente Fox Quezada, se aventuró en el negocio de la salud. Contó con la complicidad de la iniciativa privada para que los hospitales de segundo y tercer nivel, estuvieran bajo el control del gobierno federal, pues supuestamente, aportarían una cuota de atención y tratamiento para la población asegurada con el SPS. La iniciativa de la Secretaría de Salud para un federalismo cooperativo –como lo explicó Julio Frenk Mora ex Secretario de Salud durante el sexenio de Vicente Fox-apostó a cubrir dos terceras partes del costo total del seguro, ya que el resto sería otorgado por los gobiernos estatales y la persona inscrita. Sería un convenio tripartita, como el que se llevaba a cabo con el Instituto Mexicano del Seguro Social, según lo ratificó Juan Antonio Fernández, ex Comisionado Nacional de Protección Social, en entrevista radiofónica del 8 de diciembre de 2004. El dinero federal y estatal destinado al

SPS no fue suficiente, ya que no se contaba con una infraestructura propia, accesible y eficaz para la nueva población derechohabiente. Pero además, tampoco se podrá conocer la cantidad desviada para otros asuntos. La cobertura universal, era una meta, sin embargo, pensando en la gente desprotegida, sin un contrato laboral que le garantizara el derecho a la atención médica, el SPS, resultaba ilógico. La Secretaría de Salud, por mandato constitucional, debería proteger a la población no derechohabiente. Ese mandato se cumplía, con deficiencias, pero existía esa opción para la gente sin recursos. Por lo tanto, el SPS, resultaba un desvío claro del préstamo del Banco Mundial y un gasto obligado para la gente inscrita a esa opción, pese a no contar con ingresos seguros. Sin trabajo formal, optar por un seguro médico, con severas limitaciones, las mismas que el sector público, era una opción arriesga-


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Foto: Twitter. 30 de junio de 2016. Protesta de petroleros jubilados en Tamaulipas, por falta de medicamentos.

da, ya que por ser cliente del SPS, no se garantizaba mejor atención médica ni el otorgamiento de todo el medicamento para los tratamientos. Prácticamente, la gente que pagó por este seguro médico, recibió parcialmente la atención médica completa y con los medicamentos pagados por su cuenta, en caso de no recibirlo por parte de la institución que le atendió. El engaño cada vez era más evidente. En el caso de Pemex, las contradicciones en cuanto al “compromiso” del Sistema de Salud Mexicano para colaborar con la población no derechohabiente, estuvo más lejos que nunca. Pues la propia atención médica de la paraestatal, estaba ya, en problemas de deficiencia interna. En principio, el sector médico de Petróleos Mexicanos, es y ha sido, en extremo eleva-

do. Una incongruencia más, pues cada paciente ha requerido un gasto, tres veces mayor al que necesita uno del IMSS, o del ISSSTE. Es incongruente porque siendo una de las empresas que, prácticamente, mantenían la economía mexicana, el gasto para la atención médica de su personal, ha resultado demasiado caro. Aproximadamente, el promedio por paciente de Pemex, era de 7 mil pesos. Y si lo comparamos con el gasto por paciente del Instituto las Fuerzas Armadas de México (ISSFAM), resulta mucho más contrastante, ya que el personal del Instituto de Seguridad Social de las Fuerzas Armadas de México, considera que por paciente, se ha gastado un promedio de dos mil pesos. Con la cantidad destinada para salud preventiva, tampoco ha quedado claro, cómo

Foto: Twitter.


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se ha invertido y cuáles son los resultados. Ni el SPS ni los programas de Pemex tienen relevancia, más bien, en el caso de Pemex, la situación sanitaria de sus agremiados, ha ido en picada. De tal forma que, de ninguna manera, la paraestatal ha podido justificar el elevado costo por paciente, ante el escandaloso deterioro de la salud de sus derechohabientes. ¿Cómo se está gastando esos 7 mil pesos por consulta? Con el gobierno de la 4T, la paraestatal tendrá una oportunidad de recuperar su capacidad médica de otros años. Considerando el PIB de los años del liberalismo, ninguna institución de salud, pudo haber cubierto el gasto estimado para cubrir todas las necesidades de educación para la salud, consultas cotidianas de seguimiento del tratamiento, instrumental necesario para un diagnóstico de mayor calidad y el medicamento, o tratamiento mecánico-físico apropiado para la recuperación de la salud. De acuerdo con los datos que proporcionó en su momento, el arquitecto Juan Antonio Fernández, el –aproximado- 94 por ciento del millón y medio de familias que se afiliaron al SPS, estarían exentas de pago; la membresía restante pagaría, según el estudio socioeconómico, alrededor de 640 pesos al año, como las cuotas más altas.* La atención que recibiría la persona asegurada con el SPS, sería prácticamente la misma que recibiría en cualquier institución de salud, por menos de diez pesos. Si además, el medicamento no lo hubiese encontrado en las farmacias del centro médico donde recibió la consulta, tendría que conseguirlo con sus propios recursos. Esta era una razón suficiente para asegurar que el SPS no era de ninguna utilidad.

Opinión Nuestra realidad es que las instituciones con las que contamos (ISSSTE, IMSS, Secretaría de Salud) están, todavía al borde del colapso. ¿De qué forma iban a contribuir con el SPS? Si para su propia población derechohabiente no alcanzaban los recursos. Con el Gobierno Federal actual, el rescate parece ser posible, cerrando las fugas de presupuesto, bloqueando la desaparición de sus recursos debido a la corrupción que, como plaga, permeó hasta el área más modesta de las instituciones. ¿Qué podría declarar ahora el Dr. Frenk, ante el rotundo fracaso del SPS? La supuesta coordinación interinstitucional nunca existió. No quedó claro cuánto aportó cada institución firmante y comprometida. El riesgo sanitario constante en el que hemos vivimos, en el plano interno, como en el externo, hubiese disminuido si en verdad, por cada paciente se gastaran 7 mil pesos por atención integral. La alta incidencia de enfermedades comunes, no fue disminuida por ningún seguro social. Al contrario, a partir de los años neoliberales, se ha acelerado el empobrecimiento de la población, por las enfermedades, las ausencias laborales y por el alto costo de los medicamentos. . El diseño y puesta en marcha del SPS no se llevó a cabo para terminar con el deterioro de la salud de la población ni para disminuir el empobrecimiento general de la gente sin seguridad social. El SPS fue un compromiso con los prestamistas de la Banca mundial. *https://www.cefp.gob.mx/transp/CEFP70-41-C-Estudio0010-110718.pdf


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Opinión

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¡Fuera capuchas ya! Teresa Gurza

Con su característica incongruencia dijo López Obrador este domingo en Guanajuato, “el dinero ya no rifa...” No rifará, pero él lo rifa. A más de un año de haber tomado posesión, el presidente anunció que ya no se permitirá la delincuencia, ¿el YA significa, que antes la permitía? Porque queda YA, medio lejana la época neoliberal como para que siga neceando que es culpable, de todo lo que acontece. Pero como el hombre es de ideas fijas, y además de una en una porque si está pensando en dinero no se le puede hablar de feminicidios y si el tema es feminicidios solo le importa el rayado de las puertas, reiteró "YA no es por influencias ni con dinero, que el poder económico va a ser el que va a decidir sobre la vida pública en nuestro país" Lo que, a más de pésima sintaxis, muestra de nuevo que lo que dice no se corresponde con lo que hace. Porque tan el dinero decide la vida pública del país, que invitó a cenar a los principales

empresarios; que en sola una noche pasaron de ser, “minoría rapaz” a “personas con sentido social…” Con lo que su permanente denuncia de que la corrupción obedeció “al contubernio entre gobierno y empresarios”, quedó en la nada misma. Pero si es cierto que lo están ayudando y no quedando bien por miedo, debiera honrar su actitud dando nombres y montos de lo aportado. De entre todo lo dicho y escrito en la semana sobre este tema, coincido con las apreciaciones de José Woldenberg el martes 18 en El Universal, y Roberto Zamarripa y Jesús Silva-Herzog Márquez, el pasado lunes en Reforma. En Cenas Incómodas, Woldenberg recuerda el pase de charola hecho por Salinas en 1993 en una reunión en casa de Ortiz Mena y el escándalo subsiguiente; que finalmente sirvió, asienta, para decidir cambios a la ley electoral en lo referente al dinero privado en los partidos. Agrega que la conminación de López Obrador a grandes empresarios, para que com-


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pren un mínimo de 20 millones en cachitos o un máximo de 200, los colocó nuevamente “ante el brete de doblegarse o rebelarse asumiendo las consecuencias.” Y propone que esta “negociación que no presagia nada bueno”, desemboque en una reforma fiscal “para que las relaciones entre empresarios y gobierno puedan ser sanas, transparentes y en beneficio del país.” En Tolvanera, Zamarripa advierte semejanzas entre los asistentes a Palacio y los encapuchados de las distintas protestas sociales; porque todos esconden sus rostros. Los furiosos destructores, por temor a las represalias, mientras a los empresarios, la capucha les fue impuesta por el Presidente que los convidó. Y citando al escritor colombiano Héctor Abad que recién analizó en El Espectador el fenómeno de los encapuchados, Zamarripa indica que la desaparición del rostro sirve para protestar y también para andar por la vida con impunidad. Por lo que cebarse en los encapuchados de marchas, tomas y protestas, "es desigual, si no se hace frente a otros encapuchados de otros sectores sociales.” Y llama a unos y otros a quitarse la capucha y hacer política abierta y libre. Por su parte, Silva-Herzog dedicó su columna Cortesanos, a probar que los empresarios están actuando como tales. La reinvención de México, detalla, ofrece diarias lecciones; y los empresarios que eran el emblema de la podrida relación entre poder y negocios, son ahora amigos del pueblo que sirven a las buenas causas, porque se han puesto al servicio del Señor presidente, “a quien hay

Opinión que acompañar sonrientemente, aunque invite al precipicio.” Cuestiona, sobre todo, al dirigente del Consejo Coordinador Empresarial, Carlos Salazar, “representante de un nuevo actor social y político, que podríamos llamar Pejeburguesía.” Califica al conjunto como “empresariado servil y acomodaticio... incapaz incluso, de cuidar su propio decoro.” Y finaliza expresando algo, que estoy segura pensamos la mayor parte de los mexicanos: “No parece haber nadie al alrededor del Presidente, que se atreva a advertirle la magnitud de sus despropósitos. Ese es el clima cortesano: indignidad y mentira.” En fin, ante lo que todos hemos visto en este sexenio, confirmo lo que siempre he creído acerca de López Obrador. Por su historia de destrucción de todo lo que ha tocado, afán que ahora sigue al demoler día a día nuestro país y nuestras instituciones, pienso que es un infiltrado de no sé qué poderes, que lo han ido llevando a escalar puestos; y al que tenemos que obligar YA, a quitarse la capucha.


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Gorbachov. Vida y obra Reseña del libro. Segunda parte Juan Carlos Alemán

En la época del ‹‹deshielo›› (1957/1964) la desestalinización siguió un curso contradictorio, pues Jrushov oscilaba entre abrir o cerrar paso a los vientos de occidente, aunque en la sociedad existía un estado de optimismo, reforzado por los éxitos soviéticos en la ciencia y la tecnología, por ejemplo la carrera espacial. En la cultura redescubrieron a grandes poetas como Anna Ajmátova, Osip Mandelshtam y Mariana Tsvetaieva o aparecieron otros como Andréi Vozniesenski y Yevgueni Yevtushenko. Vieron su apogeo revistas como Novi Mir, que publicó en 1962 Un día en la vida de Iván Denísovich de Alexánder Solzhenitsin, y florecieron el cine y el teatro. “En este contexto, fue posible encontrar comunistas de talente reformista incluso en el aparato del partido. Los ‹‹marxistas genuinos›› o ‹‹leninistas genuinos›› se apodaban a sí mismos los ‹‹hijos del XX Congreso››, incluido el propio Gorbachov” (1151), pues citaba frecuentemente a Lenin, Stalin y otros marxistas y reco1

rrió la región donde era funcionario para platicar con la gente, dándose cuenta que las opiniones estaban divididas en torno al discurso de Jrushov, pero “más perturbadora para Gorbachov fue la reacción de los campesinos agradecidos de que Stalin hubiera purgado a los dirigentes locales que los oprimían” (120). Reconoce Gorbachov que, en ese periodo, su tarea fundamental era “encontrar y apoyar a líderes talentosos que hicieran funcionar el sistema, ‹‹defender a los cuadros capaces, a menudo obstinados, y actuar de manera resuelta para sustituir a los que eran incompetentes, carecían de formación y no sabían cómo, o ni siquiera intentaban, tratar respetuosamente a la gente››” (132) El nuevo secretario general del PCUS, Leonid Brézhnev, aplicó reformas económicas para reducir la excesiva planificación, pero, afirma Taubman, fue estrangulada por los burócratas moscovitas que veían recortado su poder. Se puso freno a la campaña de desestalini-

Las notas numéricas entre paréntesis se refieren a las páginas del libro Gorbachov. Vida y época, W. Taubman (2018), Barcelona, ed. Debate. La primera parte de la reseña se publicó en Tribuna Comunista núm. 371, 7/II/2020, pp. 31 – 36.


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zación y fue revertida; sin embargo, Gorbachov pensaba que “Brézhnev no estaba dispuesto a modificar los cuadros en ningún ‹‹sentido fundamental››. En vez de ello, los cambios de personal estaban diseñados para promover clanes de subordinados leales, en una ‹‹guerra entre los diferentes agrupamientos que tenía lugar en la propia cúpula dirigente›› (… en los años sesenta parece surgir) el desencanto de Gorbachov con la labor de organización en la localidad (Stávropol)” (139). En 1968, “Gorbachov urgía a la Unión Soviética a cumplir con su deber e ‹‹ir en defensa del socialismo en Checoslovaquia››” (140). Ese mismo año ocupó el cargo de Primer Secretario Regional del PCUS en Strávopol y fue ratificado en 1970. “La Unión Soviética consistía en quince repúblicas. Rusia, de lejos la mayor de ellas, incluía ochenta y tres regiones o provincias

dominadas por primeros secretarios del partido en la región respectiva. A diferencia de los gobernadores estadounidenses o hasta los prefectos franceses, eran responsables de todo y todos en sus dominios. Ello incluía la economía, pues, a falta de cualquier modalidad de empresa privada significativa, casi toda la actividad económica estaba en manos estatales. Lo mismo regía para las organizaciones sociales de toda índole, como los sindicatos, que estaban también subordinadas al partido y el Estado. Los jefes regionales del partido respondían ante sus supervisores del Comité Central en Moscú, pero eso únicamente aumentaba su poder y autoridad a escala local. Ni el fiscal de la localidad, ni el departamento regional del KGB ni aun el Comité de Control de Cuadros del partido en Moscú, que recibían las quejas y denuncias contra los altos funcionarios del partido, estaban autorizados a iniciar


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acciones contra los jefes regionales sin la autorización del propio secretario general del partido (…) los primeros secretarios regionales eran a su vez miembros del Comité Central” (141). A pesar de su rápido avance político, no se veía a sí mismo como una excepción sino como un subproducto del sistema y “atribuía las deficiencias económicas y de otra índole a ‹‹la ineficiencia e incompetencia de los cuadros del partido, los fallos en la estructura de gestión o los vacíos en la legislación vigente›› (…) la fuerte y excesiva centralización de la economía, en la que todas las decisiones clave las tomaba la cúpula, de resultas de lo cual él y otros líderes regionales debían hacer ‹‹viajes interminables a la capital›› para halagar a los jefazos y ‹‹soportar el lenguaje ofensivo y la rudeza de los funcionarios locales (…) El empeño hipercentralizado de controlar cada detalle de la vida del país minaba las energías vitales de la sociedad››” (147). Stávoprol era una de las regiones agrícolas importantes en la URSS y Gorbachov se propuso incrementar la producción, para lo cual dividió ese distrito en 54 zonas, dotando a cada una de quince cosechadoras y quince camiones, además de “equipos responsables de enviar combustible, reparar la maquinaria y suministrar comida, asistencia médica y ‹‹apoyo ideológico››” (152). Esto logró cierto aumento en la producción y él recibió la Orden de la Revolución de Octubre. Siempre tuvo cuidado de no corromperse como otros jefes provinciales, lo cual lo condujo a aislarse de muchos de ellos y poder, así, asegurarse un futuro para él y sus ideas. “Quienes aspiraban también a llegar tan alto como él, o a igualarlo en lo intelectual, lo envidiaban, mien-

tras que quienes se conformaban con un estatus menor se mostraban agradecidos” (154) Entre sus lecturas de esos años, afirma Taubman, se hallaban Historia de la Unión Soviética e Historia del marxismo, ambas de Giuseppe Boffa, La historia paralela de la Unión Soviética de Louis Aragon y El modelo del socialismo francés de Roger Garaudy, así como las cartas desde la prisión de Antonio Gramsci y obras de Palmiro Togliati, ambos importantes comunistas italianos. En ese periodo hizo amistad con Yuri Andrópov (futuro dirigente de la URSS) cuando este se hallaba al frente de la KGB. Mucho los unió que este también fuera proveniente de Stávropol y solían realizar excursiones, con sus respectivas familias, a reposar en el Cáucaso, en el bosque y alrededor de una fogata. “En ocasiones, Andrópov traía una grabadora en la que ponía la música de los principales bardos de los años sesenta, como Vladímir Visotski y Yuri Visbor, cuyas canciones políticamente incorrectas les resultaban sospechosas a los guardianes de la ideología oficial” (157). Antes de 1970, los viajes oficiales de Gorbachov al exterior se limitaron a Alemania Oriental, Checoslovaquia y Bulgaria, pero en 1971 acudió a Italia, con una delegación soviética, a un evento del periódico comunista L´Unitá. Aquí vieron las “‹‹contradicciones del capitalismo››, como el precio prohibitivo del calzado, la visión desalentadora de viviendas vacías porque la gente pobre no podía pagar el alquiler, el contraste en Sicilia entre las lujosas villas de los barrios pudientes y las calles sucias por las que pululaban los mendigos” (168); sin embargo, Mijaíl se enamoró de Italia y su cultura. Tal vez en ello influyó que, en 1961, durante el Festival Mundial de la Juventud en


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Moscú, fungió como anfitrión de la delegación italiana y convivió con comunistas italianos como Achille Ochetto, futuro dirigente del Partido Comunista Italiano, y otros impulsores del ‹‹eurocomunismo››, de los cuales “Gorbachov, convertido en el líder soviético, adoptó sus desenfadados principios” (168). Sus posteriores viajes oficiales a Bélgica en 1972, Alemania Occidental en 1975 y Francia en 1976 y 1977 y le permitieron darse cuenta de que se sentía cómodo en Occidente. En 1978 fue nombrado Secretario del Comité Central en Moscú y se integró al Politburó, nombramiento en el cual fue importante su amistad con Andrópov, el cual era uno de los seis hombres con más poder político en la URSS: Brézhnev, por ser el Secretario General del PCUS; Súslov, Gromiko, el mariscal Ustínov y Chernienko. Sin embargo, aquella amistad tan franca entre Gorbachov y Andrópov debió de minimizar las formas a partir de que aquél ingresara al Politburó, pues, argumentó este, “habría todo clase de habladurías: quiénes, dónde, por qué, qué se dijo (…) Antes de que volviéramos a su casa, Leonid Ilich se habría enterado de ello. Le digo todo esto, antes que nada, por su propio bien, Mijaíl” (191). En 1979, respecto a la intervención militar en Afganistán, Gorbachov no fue informado, pues fue una decisión tomada solamente entre Ustínov, Gromiko, Andrópov y Brézhnev. Esta acción generó que Jimmy Carter le impusiera a la URSS un embargo de cereal, es decir, le propinó un fuerte golpe a la economía soviética que, a fines de la década de los setenta, ya mostraba signos importantes: “los bienes de consumo son escasos. La tecnología empleada

Opinión data de los primeros años de la posguerra y su calidad suele ser pobre. Es una economía aparentemente incapaz de producir lavadoras automáticas, radios o tocadiscos de bajo coste y fiables, y las calculadoras de bolsillo baratas y funcionales y los ordenadores personales no son por ahora más que una esperanza remota (…) extraía ocho veces más mineral de hierro que Estados Unidos, pero producía solo el doble de acero (…) fabricaba dieciséis veces más cosechadoras que Estados Unidos, pero, de manera humillante, se veía obligada a comprar cereal en el exterior. Años de industrialización forzosa habían generado una crisis ecológica. El alcoholismo había aumentado (… y) el efecto sobre la disciplina laboral y la productividad era devastador (… el régimen preservaba) una suerte de contrato social tácito en virtud del cual el Estado mantenía bajo coste de los bienes de consumo y los programas sociales, a cambio de lo cual el pueblo aceptaba o toleraba al régimen” (187). Al fallecer Brézhnev, Andrópov asumió la conducción de la URSS y “transformó las sesiones del Politburó en prolongadas confrontaciones con funcionarios corruptos (…) su idea de reforma económica consistía en perseguir a los holgazanes y a quienes se escaquearan de su labor (y le dio el siguiente consejo a Gorbachov) ‹‹Mijaíl, no se restrinja usted sólo a la agricultura. Intente impregnarse de todos los ámbitos de la política. Actúe como si pudiera llegar alguna vez una época en que deberá usted asumir toda la responsabilidad. Hablo en serio” (197 - 198). El 22 de abril de 1983, Gorbachov pronunció el discurso anual para conmemorar el nacimiento de Lenin, pero en vez de pedirle a los redactores un texto, él lo redactó con base


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en artículos y cartas finales de Lenin donde reconocía que la Revolución estaba detenida y era necesario realizar reformas para reactivarla. Un mes después de dicho discurso, viajó a Canadá y conversó con el embajador soviético, Yakovlev, “de algunos asuntos delicados que ocurrían en la Unión Soviética […] del retraso del país y la falta de visión detectable en la forma en que se bordaban problemas políticos y económicos serios, del dogmatismo reinante, de la necesidad de hacer cambios fundamentales” (202). Yakovlev se convertiría, más adelante, en un importante aliado de Gorbachov en la aplicación de las reformas. En febrero de 1984 falleció Andrópov y asumió el cargo Chernienko, que se encontraba ya muy enfermo. En abril, Gorbachov fue nombrado presidente del Comité de Asuntos Exteriores del Parlamento e impulsó un congreso ideológico (sic) en donde proyectó la imagen de líder joven dinámico con ideas nuevas, pues insinuaba que “la estatal podía no ser la única forma de Continúa en la página 43

William Taubman. Foto: www.letraslibres.com/


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propiedad aprobada, que los intereses sociales heterogéneos debían ser reconocidos en lugar de reprimidos, que la injusticia social existía aún bajo el socialismo, incluso que no había motivo para descartar un mercado de algún tipo (…) empleaba términos como ‹‹perestroika›› y ‹‹glásnost››, aunque sin desarrollarlos” (210). En la segunda parte de ese año, realizó dos viajes al extranjero. Primero asistió a Italia a los funerales de Enrico Berlinguer, dirigente del Partido Comunista Italiano, y quedó asombrado ante la cantidad de ciudadanos y líderes de partidos políticos que asistieron al funeral, lo que le generó la idea de tener en la URSS “un partido comunista auténticamente popular a la cabeza de un pueblo voluntarioso embarcado en una cruzada para reformar el comunismo” (211). El otro viaje fue a Inglaterra, por dos razones, una era que “Margaret Thatcher intentaba tender la mano a los líderes comunistas (…y) otra razón fue enviar a Washington una señal de que Gorbachov estaba interesado en mejorar las relaciones soviético – estadounidenses, para lo cual Thatcher, una archiconservadora y cercana al presidente Ronald Reagan, era la intermediaria perfecta” (211 - 212). Taubman no lo menciona explícitamente, pero, con la cantidad de datos y detalles que menciona, proporciona elementos para pensar que los que tenía a la URSS “en la mira” habrían detectado el potencial que, para ellos, representaría Gorbachov en la llamada Guerra Fría. Así, Gorbachov fue recibido al nivel político más alto en Inglaterra, pronunció un discurso en el Parlamento, tuvo reuniones con dirigentes gubernamentales, de partidos y empresariales, así como una cena en Chequers Court, la casa oficial del Primer Ministro, en este caso

Opinión Margaret Thatcher, que platicó intensamente con él. En tanto, Raisa recorría la biblioteca, en compañía de Denis Thatcher, viendo incunables, cartas y desplegando un “extraordinario conocimiento de la historia y la filosofía británicas” (215). Al final de viaje, Thatcher declaró que le gustaba el estilo Gorbachov y “‹‹podemos hacer negocios juntos›› y poco después voló a Washington para decírselo en persona a Reagan” (216). Además de Gorbachov, habría la posibilidad de que otros candidatos (Tíjonov, Gromiko, Grishin) aspiraran a suceder a Chernieko; sin embargo, tras la muerte de este el 10 de marzo de 1985, “Ligachov cerró acuerdos con los secretarios regionales del partido a medida que iban llegando de todo el país. Puesto que él y Gorbachov habían nombrado a la mayoría de ellos en los últimos tres años (en sustitución de los veteranos brezhnevistas), Ligachov no tuvo que esforzarse mucho para convencerlos (…) todos los demás candidatos no sólo apoyaron a Gorbachov, sino que adularon al nuevo líder, que en adelante tendría su destino en sus manos” (221 – 224). .


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Políticamente Incorrecto Johnny Carter

Si no estáis prevenidos ante los medios de comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido. Malcolm X

1.- La manipulación de la opinión pública, a través de los medios de comunicación, es un mecanismo muy socorrido en ciertos regímenes para imponer su agenda política. Estudiosos del tema han aventurado teorías al respecto, pero en esta ocasión solo voy a referirme a uno de ellos. El escritor francés Sylvain Timsit escribió en 2002 las 10 estrategias de la manipulación mediática de masas a través de los medios de comunicación. El propósito fue "poner de relieve las herramientas psicosociales que permiten tener distraída a la gente de lo realmente importante". De esta forma, los problemas que padece la población son difuminados mediante la manipulación de la opinión pública, con la ayuda de los medios de comunicación, consiguiendo una sociedad más sumisa y poco crítica. Históricamente los medios de comunicación han demostrado ser una vía eficiente para

moldear la opinión pública. Gracias a ellos se han creado o destruido movimientos sociales, se han ocultado crisis financieras, estimulado corrientes ideológicas incluso, se dice, son productores de una realidad alterna. Sin más preámbulo (y ahora que están de moda) aquí va el decálogo de la manipulación social de Timsit. 1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones e informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse en los temas y/o acontecimientos importantes. De


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lo que se trata es de mantener distraída la atención del público, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia, sin ningún tiempo para pensar. 2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el demandante de las medidas que se desea se acepten. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas, como el neoliberalismo, fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubieran aplicado de una sola vez. 4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obte-

Fernando Luengo. Foto: www.ucm.es

Opinión niendo la aceptación pública en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. 5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantil. “Si se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad. 6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos.


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7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores. 8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar, e inculto. 9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución! 10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológica-

Opinión mente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos. No obstante, todo los intentos que se hagan, esta históricamente comprobado, todo tiene un límite. Como dice el dicho al buen entendedor... ". 2.- Qué fácil, simple y sencillo hubiera sido cambiar el rumbo de la historia. Qué hubiera sucedido sido si por ejemplo; La toma de la Bastilla en Francia se hubiera dado pacíficamente. La monarquía se hubiera salvado y la revolución francesa sería sólo mera anécdota...? Sí los zares hubieran recomendado "no romper ni un plato" en el asalto al palacio de invierno, la revolución de octubre se hubiera frustrado...? Sí Batista le hubiera dicho a Fidel que su revuelta la hiciera sin dañar el cuartel Moncada, la revolución cubana hubiera tenido alguna posibilidad...? Sí Salvador Allende les hubiera dicho a los militares enviados por Pinochet, que no dañaran “El Palacio de la Moneda”, la dictadura se hubiera cebado…? Sí, es verdad, suena absurdo. Pero la historia registra, para bien o para mal, que en ciertos sucesos, incluidas las revoluciones, no se han seguido necesariamente las reglas de etiqueta...


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Infierno José Blanco La Jornada, 18-febrero 2020

Mientras usted lee estas palabras, ellas están siendo asesinadas en todo el país. Diez asesinos producirán el promedio siniestro de 10 mujeres muertas cada día. Esta escalofriante realidad escalará hoy 10 veces para cumplir el promedio de 100 asesinatos diarios en todo el país. Los crímenes contra ellas son parte del horror cotidiano. Lo agobiante es que sociedad y Estado vivimos en la movilidad del pantano. No sabemos qué nos pasa. No estamos en posibilidad de dimensionar en sus especificaciones las n realidades que conforman el brutal e inmenso mazacote del crimen. Los feminicidios son un universo en sí mismo con múltiples orígenes, pero no lo sabemos en el nivel concreto que sería indispensable. Con un breve interregno, a partir de 2007 la tasa anual de asesinatos no ha dejado de crecer: hace 13 años. La mezcla causal que produjo este infierno se nos escurre del entendimiento. La corrupción que todo lo pudre es el aglutinante mayor de la expansión de los com-

ponentes del mazacote que nos abate y es muy anterior al despegue acelerado del matadero que vivimos. La corrupción histórica, hasta los huesos, del sistema judicial, está ahí como una roca y creció hasta límites no detectables durante esos mismos 13 años. Parece que pronto empezaremos a balbucir los primeros tímidos cambios que eventualmente logren alguna reforma suficiente del sistema judicial: está por emprender su camino la iniciativa formulada por la Suprema Corte. La corrupción se compone de los papeles intercambiables de corruptos y corruptores. Nos falta también saber cómo vamos a cambiar la conducta de los privados en su papel de corruptos y corruptores. El Estado tiene que cumplir su parte, pero también le corresponde abrir mil espacios para la búsqueda y el debate social sobre los caminos a seguir, en los que habría, por necesidad, aciertos y equivocaciones, tropiezos y rectificaciones. Sería ingenuo creer que basta la honestidad para hallar los caminos a transitar.


Manifestaciรณn contra los feminicidios.

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La honestidad es un punto de partida, falta entender los problemas y aceptar, por todos, que las cosas no marcharán sin un viaje continuo de la acción a la evaluación, de ida y vuelta. Con sus propias especificidades los feminicidios son parte de la abominación cotidiana del crimen, pero al mismo tiempo no son sino el rostro extremo de una disparidad de género que abarca toda la historia en todas partes. En México es un gigantesco problema social que aún no logra ser parte sustantiva de la agenda política del país. Es apenas explicable que ese problema tenga como primerísima demanda acabar con la violencia de género, en primerísimo lugar con el feminicidio. Es preciso prever, con las mayores garantías, los instrumentos jurídicos que protejan a las mujeres. Por desgracia terrible, estos instrumentos pueden ser apenas paliativos a un problema mucho más profundo. Las marchas de mujeres embravecidas frente a los feminicidios probablemente tendrán que multiplicarse por el país para lograr que se convierta no en uno más de los asuntos de la política y del Estado. Mejor aún si ellas van acompañadas por los hombres ya convencidos de esta necesidad. Con seguridad, una forma más eficaz de visibilizar y crear condiciones para caminar hacia otro mundo, es la denuncia legal permanente de toda forma de acoso y violencia, no mediante luchas individuales, sino así como lo gritan en sus manifestaciones: ¡Todas somos Ingrid!: la lucha de cada una, la lucha de todas. Esta lucha permitiría también visibilizar las resistencias en los medios judiciales y los defectos de los propios instrumentos legales. Se trata de la mitad del mundo como muchas de ellas lo han dicho.

Fernando Luengo. Foto: www.ucm.es

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Las luchas por la paridad de género tienen más de un siglo y el horizonte no está a la vista en ninguna parte. El escritor octogenario francés Gabriel Matzneff vivió con una adolescente de 14 años, leo en The New York Times del pasado 14 de febrero. Vanessa Springora, una de sus víctimas, describió su propia historia en Le consentement (El consentimiento). Además viajaba a Filipinas, donde tenía contacto sexual con niños pequeños. Y nada de eso era oculto; él mismo lo escribía en sus libros: todo era aceptado como natural en la sociedad en que vivía. Recibía elogios de los presidentes de su país y gozaba de una pensión vitalicia. La pensión se le ha retirado y está por decidirse el inicio de su juicio. Puede verse de qué dimensión es el cambio necesario. Las marchistas claman por un freno drástico a los feminicidios. Pero deberán comprender que no hay magos que obren con prestidigitación para hacer surgir realidades amables. Ellas y otras mujeres y hombres deberán acompañar la protesta con la propuesta de cambios en todas las dimensiones de la vida social. El movimiento ecologista y el movimiento feminista, en el futuro previsible –he escrito en este espacio–, serán las fuerzas mayores del cambio social. Pero en medio de la tragedia inhumana y de la rabia consecuente, necesitamos todos el poder del entendimiento.


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XII CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD 2020

Ignacio Ramonet: ¿Cuál es el momento geopolítico que estamos viviendo? Yenia Silva Correa | yenia@granma.cu Granma,14 de febrero de 2020

Ignacio Ramonet, catedrático y periodista español, ofreció en esta capital la Conferencia Retos y Contribuciones de las universidades ante los desafíos actuales del desarrollo sostenible, como parte de las acciones del XII Congreso Internacional de Educación Superior Universidad 2020 La pregunta es abarcadora, provocativa, y la respuesta no puede tomarse a la ligera, ni desligada de la cotidianidad propia y ajena. Tampoco se responde con dos palabras, por eso el periodista español Ignacio Ramonet dedicó más de 45 minutos a adentrarse en este tema durante su intervención en el XII Congreso Internacional de Educación Superior Universidad 2020, que sesionó en La Habana. Desde finales de 2019 hay una suerte de rebelión mundial, que se traduce en protestas sociales con una amplia participación de jóvenes y de mujeres. Aunque las causas son diversas, “el resultado es el mismo: una gran protesta social, a

Contrario a los ejemplos anteriores, “en todas estas revueltas (las actuales) tenemos un rechazo al modelo económico dominante: la globalización neoliberal”. “Hay algo que produce rechazo en particular porque la globalización puede garantizar algún tipo de crecimiento, pero produce continuamente desigualdades”, alertó. En su disertación el director de Le monde diplomatique expone que “nunca ha habido tanta diferencia entre los hiper-ricos y la sociedad normal. Eso acaba por producir este rechazo general”, puntualiza. Mi tesis —aclara al auditorio— es que todas estas rebeliones son una manera de recha-


Foto: http://www.acn.cu/

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zar el modelo de la globalización. Este es un momento geopolítico marcado por lo que llamaríamos la crisis de las desigualdades, en el que los gobiernos, aparte de reprimir, son incapaces de cambiar el neoliberalismo, asegura. La seriedad y solidez de sus reflexiones lo llevan a la siguiente conclusión: El fracaso de esta segunda ola neoliberal confirma que estamos en el final de 40 años de un ciclo capitalista. El actual momento geopolítico atraviesa tres crisis, bien definidas por Ramonet: el cambio climático (“la principal amenaza que pesa sobre la humanidad, acelerado por el modelo de producción capitalista (…) que debemos empezar a corregir), las grandes migraciones y la irrupción brutal de las tecnologías de la información y las comunicaciones.

“Hoy con un simple teléfono inteligente tenemos el poder de lo que era un gran canal de televisión planetario hace 15 años (…). Ahora con un teléfono sentimos que tenemos más poder como ciudadanos”. Entonces queda el compromiso de los teóricos, los universitarios: “Nuestra obligación como universitarios, como intelectuales, es replantearnos teóricamente este cambio que estamos viviendo (…). Nuestra preocupación debe ser cómo preservar el espacio de libertad de nuestras sociedades para mantener un proyecto democrático que permita construir una sociedad justa, con menos desigualdades y profundamente democrática


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Hay indicios de que la fase de expansión está llegando a su final

Trevor Evans: “¿La economía norteamericana entrará en recesión?" Genaro Rodríguez Navarrete

Trevor Evans, economista adscrito a la Escuela de Economía y Derecho de Berlín, Alemania, sostuvo que el presidente de Estados Unidos, Donald J. Trump no ha entendido la importancia de las cadenas productivas organizadas a nivel mundial. "Se ha ceñido, en cambio, a una política nacionalista que repatria actividades, lo cual abre una brecha en las cadenas productivas. Es un conflicto muy serio", recalcó. Al dictar la conferencia "¿El crepúsculo de la expansión económica de Estados Unidos?", en el auditorio Jesús Silva Herzog del posgrado de la Facultad de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Evans coincidió en que la política económica de Trump es un "desastre" para las grandes empresas, al pretender sustraerse de la nueva división internacional del trabajo. "Hay una baja acumulación en Estados Unidos con implicaciones internacionales. La

pregunta es: ¿la economía norteamericana entrará en una recesión sin una gran crisis financiera? Esta es la pregunta clave en este momento", señaló. "Que va a la baja, es claro; pero ¿será posible mantener una relativa estabilidad financiera? ¿Estados Unidos, China y Europa podrán manejar el sistema financiero mundial para poder salir de la recesión sin una gran quiebra?", se cuestionó. "En 2004, 2005, 2006 y 2007 era obvio que se encaminaban a la crisis. Era evidente para los observadores. En este momento no es claro. Lo cierto es que, conforme a la experiencia de los últimos 40 años, lo que pase en Estados Unidos tendrá repercusiones en Europa, China y México, como vecino y socio comercial". Advirtió que el gasto en consumo de los hogares es el factor que de algún modo ha inhiContinúa en la página 53


Trevor Evans. Foto: GRN

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Ideas y debate revolucionario bido que la economía norteamericana no haya caído aún en una recesión, pero que no es una salida sostenible; más bien es una burbuja que no se sabe cuándo estallará. En su diagnóstico, a pesar de que las tasas de ganancia son históricamente muy altas, no hay inversión fija en Estados Unidos. Hay sectores supermodernos, como el tecnológico, pero otros tienen maquinaria obsoleta. Sin reemplazo. Y una consecuencia por no invertir en capital fijo es el estancamiento de la productividad laboral. Pese a ello, las empresas están tomando enormes créditos de bancos y mercados financieros para repartir ganancias sin precedentes entre sus accionistas. Una situación que tampoco es sostenible. Empleos precarios "Hay un aumento de trabajos de alta calificación, pero en capas medias, se han registrado muchas pérdidas. Los nuevos puestos de trabajo, como en el sector automotriz, son de baja Continúa en la página 54


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calidad, con bajos salarios y baja seguridad. La tendencia es hacia la precarización del trabajo. "La política de recorte de impuestos de finales de 2017 ha beneficiado al 10 por ciento con ingresos más altos; pero la gran mayoría no recibió nada. Ha sido una política de redistribución en favor de los ricos". "Ante la caída de ingresos, las familias han tenido que tomar préstamos, la mayoría de ellos para la compra de vivienda. Sistema bancario "Además, se registró una gran concentración en el sistema bancario. Los cinco bancos más grandes concentran la mitad de los activos del sector, con una peculiaridad: están operando con muy poco capital propio y, como consecuencia de la crisis de 2007, están prestando mucho menos. Hay una contracción de crédito. "En 2017 y 2018, hubo medidas orientadas a un relajamiento de la regulación financiera, que en octubre 2019 se confirmaron, con la flexibilización de las regulaciones para todos los bancos; pero la estabilidad que habían pensado haber logrado en el sistema bancario, está cuestionada. "Hay indicios de que la fase de expansión está llegando a su final, con una sobrevaluación de la bolsa de valores y un sector financiero que ha realizado algunos cambios fallidos desde la llegada de Donald Trump". El profesor Evans ha llamado la atención acerca de las previsiones de un menor crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) de la economía norteamericana —en medio de riesgos globales que se agudizan por contextos de creciente incertidumbre política y la debilidad

del sector empresarial—, que podría ubicarse, con estimaciones del Fondo Monetario Internacional (FMI), en 2% para 2020 y 1.7% en 2021. "Pero si bien las inversiones de empresas han sido bajas en Estados Unidos, en China han sido bastantes. El gigante asiático desarrolla su capacidad técnica, mientras las grandes empresas norteamericanas registran una caída en la producción a nivel internacional", indicó. Trevor Evans es maestro y doctor en Economía por la Universidad de Londres. Licenciado en Ciencia Política por la Universidad de Kent. Fue profesor de Teoría y Política Monetaria en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Berlín. Colaboró para la Coordinadora Regional de Investigaciones Económicas y Sociales (CRIES) en Managua, Nicaragua. Y es miembro de la red de Economistas europeos para una política económica alternativa en Europa.


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El capitalismo no funciona Fernando Luengo Economista, Twitter: @fluengoe Blog Otra Economía: https://fernandoluengo.wordpress.com Blogs publico.es., 15 febrero-2020

La teoría económica convencional da por bueno un conjunto de premisas y postulados que pretenden dotar de racionalidad al capitalismo y a los mercados. Se trata de lugares comunes, sostenidos en toneladas de ideología, que no sólo cuentan con escasa o nula evidencia empírica, sino que ésta, con frecuencia, apunta justamente en la dirección contraria. 1. El crecimiento crea empleo No es cierto. El crecimiento, medido a través del avance del Producto Interior Bruto, nos empuja hacia un cambio climático de consecuencias devastadoras, alterando y destruyendo de manera irreversible los ecosistemas y la riqueza asociado a su conservación. En ese proceso, se eliminan millones puestos de trabajo, que sobre todo afectan a los grupos sociales más desfavorecidos, del Norte y del Sur. Hay que tener en cuenta, asimismo, que el crecimiento, el cual se supone que es el motor del empleo, se sostiene cada vez más en la sobreexplotación de la fuerza de trabajo, tanto de los asalariados, como,

extramuros del mercado, de las personas, en su mayor parte mujeres, que garantizan los cuidados, básicos para la reproducción social y para la propia economía. 2. El impulso del empleo crea las condiciones para el aumento de los salarios. En absoluto. La tendencia estructural del capitalismo apunta al estancamiento o moderado aumento de las retribuciones de la mayor parte de los trabajadores, que, desde hace varias décadas, han tendido a descolgarse del igualmente moderado avance de la productividad laboral. La tendencia general es a la reducción del peso de los salarios en la renta nacional. Tampoco las actividades más competitivas, las que generan avances más sustanciosos en la productividad laboral, garantizan salarios más elevados; la precariedad salarial recorre de hecho todo el tejido empresarial, convirtiéndose de este modo en una práctica generalizada. La creciente relevancia, tanto en números absolutos como en porcentaje, de la categoría de trabajadores po-


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Fernando Luengo. Foto: www.ucm.es

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bres cuestiona radicalmente la supuesta relación positiva entre empleo y salarios. 3. Las políticas de estabilidad macroeconómica abren las puertas del crecimiento. Erróneo. Esas políticas -implementadas desde que triunfaron las ideas y los intereses neoliberales- han estado en el origen del crack finan-

ciera y la recesión posterior. Poner en el centro de la agenda pública la contención de la inflación y del déficit público, así como la represión salarial, han tenido un impacto contractivo sobre la demanda agregada, lastrando el crecimiento. Pero no sólo eso, ha convertido a las finanzas y a la deuda en el motor de la actividad económica. A lo largo de la última década, la preserva-


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ción y el reforzamiento de las políticas austeritarias, que han estado en el corazón de la gestión que las elites han realizado de la crisis económica, han agravado y prolongado la recesión, al tiempo que han contribuido al aumento de la fractura social y productiva. 4. Más mercado equivale a más eficiencia. Una premisa inaceptable. Estamos ante una sentencia que, repetida hasta la saciedad, es una de las afirmaciones preferidas del relato neoliberal. Supone, erróneamente, que todas las actividades encaminadas a satisfacer las necesidades de las personas deben evaluarse con criterios mercantiles, bajo el prisma de la obtención del máximo beneficio monetario. Con este planteamiento, se ha privatizado o mercantilizado una parte sustancial del sector social público. El aumento de las parcelas de negocio para las corporaciones ha ido de la mano de la degradación de las políticas sociales y productivas públicas, que han experimentado recortes sustanciales en los presupuestos. Pero, además, unir mercado y eficiencia es una ofensa al sentido común, pues las ineficiencias de los mercados nos han conducido a la crisis. Esos mercados y esas grandes corporaciones instalados en la financiarización de los procesos económicos, el imparable avance de la desigualdad y las disparidades productivas, y la formidable concentración de la propiedad- están en el origen de múltiples ineficiencias. 5. La globalización cierra brechas y da más oportunidades a los pobres. También falso. Las últimas décadas han sido testigos de una creciente internacionalización de los mercados y de los procesos económicos, pero las promesas de una mayor convergencia productiva, social y territorial no se han materializado. Las brechas que separaban a las eco-

nomías con mayores niveles de renta por habitante de las más rezagadas, y a las regiones más prósperas de las más pobres se han ampliado con la globalización. Las políticas de apertura externa, que han beneficiado especialmente a las grandes corporaciones, no han ofrecido a los de abajo más oportunidades, sino que los han hecho más vulnerables a la volatilidad y zozobra de los mercados globales, a cuyo dictado están sometidos, y que se mueven por impulsos y resortes que no controlan. El capitalismo, el que realmente existe, tan alejado de los elegantes, inverosímiles e irrelevantes modelos que impregnan la enseñanza de la economía en la mayor parte de las universidades, no funciona, o funciona sólo en beneficio de las élites económicas y políticas. No se trata, sólo, de que los avances económicos no se trasladan a la sociedad o que el engranaje económico opera con imperfecciones e ineficiencias. Es mucho más que eso. La matriz teórica que sustenta el sistema no es creíble, está compuesta de un conjunto de falacias y falsos supuestos que, digámoslo con claridad, sólo sirven para ocultar el carácter oligárquico y depredador de la dinámica capitalista. Fernando Luengo Economista crítico, activista social y miembro del círculo de Chamberí de Podemos fernandoluengo.wordpress.com Con este blog quiero contribuir a desarrollar y promover un enfoque de economía crítica, más necesario y urgente que nunca. Con mis propias reflexiones y haciéndome eco las de otrxs muchxs que empujan en la misma dirección, en la de colaborar con los movimientos sociales en la lucha por construir otra economía cohesionada, sostenible y democrática.


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El agotamiento del desarrollo, la confesión de la CEPAL Eduardo Gudynas / Rebelión 17 de febrero de 2020

Lo que puede ser interpretado como la confesión de una derrota que afecta a toda América Latina ha pasado casi desapercibida. Se acaba de admitir que todas las estrategias de desarrollo implementadas en la región están agotadas. No sólo eso, sino que además se fracasó en todas ellas. Esa es la confesión de la secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina (CEPAL). A pesar de la gravedad de la declaración, no reaccionaron ni los gobiernos, ni la prensa, ni los actores ciudadanos directamente vinculados a la temática del desarrollo. Es más, la secretaria de CEPAL, Alicia Bárcena, avanzó más afirmando que el extractivismo, o sea la exportación de materias primas, es el que está agotado porque “concentra riqueza en pocas manos y apenas tiene innovación tecnológica” (1). Estamos ante la confesión de la máxima autoridad del organismo económico más importante del continente, el que por un lado tendría

que haber contribuido a evitar ese fracaso, y por el otro, haber asegurado el camino hacia lo que ellos conciben como un desarrollo virtuoso que reduce la pobreza y la desigualdad. Reconocer que nada de eso ha sucedido es admitir que la CEPAL no tenía estrategias realmente efectivas para ese propósito, o si se asume que sus propuestas eran las adecuadas, entonces los gobiernos serían los culpables por no haberlas seguido. Cualquiera de las dos posibilidades tienen muy graves connotaciones. La admisión del fracaso Resulta sorprendente que semejante confesión pasara desapercibida. Habría que preguntarse si la secretaria ejecutiva de la CEPAL reconoce eso en público porque ya todos los saben, y como muchos que son responsables de un modo u otro, nadie se ofenderá ni exigirá asumir las responsabilidades por ese fracaso. Es que hay un aire de fatalismo cre-


Extractivismo. Foto: https://kaosenlared.net/

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ciente en el continente que se siente en estas y otras situaciones que hacen a las estrategias de desarrollo. Esto contrasta con el entusiasmo con que se discutía sobre desarrollo en el pasado reciente, tanto por políticos como académicos y militantes. Desde inicios de los años 2000 proliferaron en América Latina todo tipo de ensayos sobre otros modos de organizar el desarrollo, incluyendo cambios en el papel del Estado, la regulación de los mercados y las políticas públicas. Aquel ímpetu estuvo directamente asociado con los gobiernos progresistas, y a medida

que éstos languidecieron, las expectativas con sus versiones del desarrollismo también menguaron. La CEPAL navegó bajo distintas tensiones y ambigüedades frente a los ensayos desarrollistas del siglo XXI. Nunca fue una promotora entusiasta de algunas de sus versiones, coma la bolivariana, pero contribuyó a legitimar los modos más moderados, como el de Brasil bajo Lula da Silva. No abandonó sus propias propuestas, como las que en los años noventa postulaban la “transformación productiva” o la inserción en la globalización comercial. Más allá


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de los énfasis, la CEPAL se mantuvo fiel al credo del crecimiento económico como motor indispensable del desarrollo, y ponía su esperanza en ciertas regulaciones para educir la pobreza y la desigualdad. Crecimiento económico y extractivismos Asegurada la adhesión al crecimiento económico, se hacen concesiones que no lo pongan en riesgo. En ello está el origen de la aceptación de los extractivismos. De ese modo, la CEPAL llegó a apoyar el concubinato de los extractivismos con todo tipo de planes y estrategias de desarrollo, conservador o progresista, enfocándose en que se mejorara la gestión tecnológica (más limpios), se aumentara el dinero recaudado (económicamente más beneficiosos), y que se apaciguara la protesta ciudadana (menos conflictivos). Toleró los extractivismos a pesar que ello iba en contra de la temprana prédica cepalina que cuestionaba un desarrollo basado en exportar materias primas. Lo hizo porque esperaba que permitiera acumular capital que de alguna manera sirviera a cambios estructurales y a reducir la desigualdad. Como consecuencia, la CEPAL nunca fue una voz enérgica en denunciar sus severas consecuencias negativas. Por ello, es tremendamente llamativo que ahora, en 2020, se reconozca que los extractivismos concentran la riqueza, apenas tienen innovación tecnológica y son parte de ese desarrollo que fracasó. Todo eso es lo que han dicho las organizaciones ciudadanas, unos cuantos políticos y un puñado de académicos, desde hace más de una década, sin ser reconocidos por la CEPAL.

Por el contrario, la comisión contribuyó a un nacionalismo de los recursos naturales, que sobre todo desde el discurso progresista insistía, en las exportaciones de materias primas para asegurar el crecimiento económico, y desde allí desplegar planes sociales. La discusión se centró, por ejemplo, en la recaudación fiscal sobre los extractivismos y no en el tipo de desarrollo que éstos implicaban. No se entendió que ese modo de apropiación de recursos naturales tienen impactos locales de todo tipo, pero que además generan condiciones que impiden una diversificación productiva. Como ya se adelantó, esta situación es llamativa porque esa adhesión a los extractivismos en cierto modo contradice la prédica inicial de la CEPAL a favor de la industrialización y la autonomía comercial. Recordemos que el mandato fundacional de la comisión, en 1948, y luego bajo Prebisch en la década de 1950 y parte de 1960, se volcó a defender una industrialización, la revisión de los términos de intercambio, e incluso un mercado común continental. No es que estuvieran en contra de grandes emprendimientos mineros o petroleros, sino que consideraban como condición de atraso que éstos sirvieran únicamente al papel de proveedores de materias primas hacia el mercado internacional. Los extractivismos, en cambio, debilitan las opciones para una industrialización y a la vez imponen subordinaciones en el comercio externo, ya que deben aceptarse todas sus reglas si se quieren seguir exportando materias primas. Cambio de rumbo y vuelco estructural Con el paso del tiempo, la CEPAL poco a poco se apartó de aquellos propósitos para


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atender otras prioridades en el desarrollo. Por ejemplo, las propuestas cepalinas de la década de 1990 de una “transformación productiva con equidad” sumó un abanico tan enorme de metas, que varias de ellas terminaron siendo contradictorias entre sí (2). Por ejemplo, su adhesión a la globalización entorpecía su propuesta de industrialización, mientras que la insistencia en el crecimiento económico hacía imposible una sustentabilidad real. El “regionalismo abierto” de la CEPAL acentúo esos problemas (3). Las propuestas cepalinas nunca tuvieron un contenido teórico ni un apoyo político que permitiera atacar los obstáculos a la industrialización o a otra inserción comercial. Más recientemente parecería que la CEPAL se recuesta más sobre el debate global acerca del desarrollo, como el que ejemplifica la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible o los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Sin duda, nadie puede estar en contra de perseguir algunas de las metas en esas plataformas, como asegurar el agua potable o el saneamiento, pero esos esquemas no suplantan ni resuelven las especificidades latinoamericanas. Entonces no puede sorprender que la CEPAL tenga muchas dificultades en lidiar con la coyuntura actual y se sienta más cómoda en el pasado reciente. Se lanzan múltiples estudios sobre asuntos muy actuales, como el impacto de China en el continente, pero a la vez se sigue apuntando al neoliberalismo de las décadas de 1980 y 1990 como explicación de los problemas de hoy. Es así que cuando Bárcena admite que América Latina perdió las opciones de industrializarse, de promover la innovación y de reducir la brecha de desigualdad (otra confesión demoledora), lo explica culpando al neoli-

beralismo, que a su vez refiere a Milton Friedman y el Consenso de Washington. Al hacerlo de ese modo, es como si se olvidara que en siglo XXI la región pasó por una fase de fenomenal crecimiento económico y en varios países se desmontaron unas cuantas de aquellas reformas de mercado. En sus explicaciones se desvanece la variedad de regímenes políticos que se sucedieron en el continente, cada uno con su ensayo sobre el desarrollo, desde Néstor Kirchner en Argentina a Juan Manuel Santos en Colombia, o desde Hugo Chávez en Venezuela a la irrupción de la extrema derecha en Brasil. Cualquier análisis del desarrollo actual requiere analizar estas circunstancias latinoamericanas. Del mismo modo, no está nada claro si realmente se entienden todas las implicancias que tiene confesar el agotamiento del programa extractivista en particular y del desarrollo en general. Es que Bárcena afirma que hace falta una “vuelta estructural del modelo” para revertir ese agotamiento. Ese es otro propósito compartible, pero la duda está en qué entienden por “estructural” y por cambio en la CEPAL. Una reversión en las estructuras que resultan en las exportaciones de materias primas implicaría, por un lado una desvinculación selectiva de la globalización, y por el otro una integración regional dentro de América Latina aunque bajo otras premisas en organizar la industrialización. Es necesaria una postura muy distinta frente a la globalización, a los mercados globales y a su institucionalidad, como los acuerdos de la Organización Mundial de Comercio. La CEPAL nunca avanzó decididamente en ese tipo de cuestionamientos y alternativas, y por ello no está claro cuán estructural es el cambio que pregonan.

Escultura La Conversación en Plaza San Francisco, La Habana Cuba.


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Los fantasmas de Prebisch ¿Qué dirían los fantasmas de Prebisch y sus compañeros de aquella CEPAL si escucharan que hoy se reconoce que todas las opciones de desarrollo fracasaron? ¿Qué sentirían al constatar que las materias primas siguen siendo los principales rubros de exportación de América Latina? ¿Cómo reaccionarían al observar la sucesión de planes de industrialización que no llegan a consolidarse? Estas y otras interrogantes están vigentes porque la mirada de aquel estructuralismo inicial y los debates sobre el desarrollo de cuño prebischiano siempre criticaron la dependencia en exportar materias primas propia de los extractivismos. Una y otra vez intentaban apartarse de esa adicción. No puede negarse que la situación actual de América Latina es muy distinta a la de 1948, cuando se creó la CEPAL. Por lo tanto es comprensible que las propuestas actuales difieran de las de aquellos años. Del mismo modo, las ideas de Prebisch de aquel tiempo, enfocadas en un “desarrollo hacia adentro”, no pueden ser trasladadas a la actualidad como un todo, aunque muchos de sus aportes siguen vigentes, y varios de los que fueron desechados merecerían ser resucitados. Tampoco puede olvidarse que el mismo Prebisch actualizó sus concepciones sobre el desarrollo, como lo hizo en 1981 en uno de sus últimos libros, “Capitalismo Periférico” (4). Pero lo que sí se echa de menos son actitudes como las de Prebisch y su equipo en aquella CEPAL, avanzando en análisis críticos y rigurosos, independientes pero a la vez comprometidos con América Latina, y enfocados en buscar alternativas. Decía Prebisch en 1963: “Es todavía muy fuerte en América Latina la

propensión a importar ideologías, tan fuerte como la propensión de los centros a exportarlas”, y para ser más claro agregaba: “Ello es residuo manifiesto de los tiempos de crecimiento hacia afuera”. No rechaza el aporte desde otros ámbitos y regiones, pero insistía en que “nada nos exime de la obligación intelectual de analizar nuestros propios fenómenos y encontrar nuestra propia imagen en el empeño de transformar el orden de cosas existente” (3). Aquella “vieja” CEPAL producía ideas novedosas como respuestas a los problemas más agudos de su tiempo, y muchas de ellas fueron muy incisivas y por ello fueron tan resistidas. Los gobiernos no eran indiferentes, algunos las rechazaban otros intentaban aplicarlas cada uno a su manera. Había una visión, una aspiración y hasta un sueño de una gran narrativa de cambio, el “empeño” en transformar el orden actual, y es ese talante el que se fue desvaneciendo con el paso de los años. Es esa postura, esa intransigencia en buscar el camino propio, la que más se necesita hoy en día dado que se reconoce que la propia idea de desarrollo está en crisis. No solo ha colapsado la concepción del crecimiento económico perpetuo, sino que eso también ha arrastrado en su caída a la categoría desarrollo. La confesión muestra que la CEPAL de alguna manera lo comprende, y que seguramente también lo entienden muchos dentro de unos cuantos gobiernos latinoamericanos. Es insostenible la tesis simplista de un crecimiento económico que asegura el desarrollo, ya que casi todos los países pasaron recientemente por una fase de expansión pero sin solucionar problemas como formalidad del empleo, equidad o industrialización. Hoy también es evidente que la propia


Raúl Prebisch. Foto: Flickr

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idea de desarrollo está agotada. Se ha probado de todo, y el resultado final ha sido muy magro. Este reconocimiento sería una oportunidad notable para abordar otro tipo de alternativas que estén ubicadas más allá del desarrollo. Pero como todos son más o menos responsables de este agotamiento, parece ser que siguen operando las barreras que impiden dar ese paso. Tal vez sea necesario rescatar del olvido a los fantasmas de Prebisch para, como él decía, “encontrar nuestro propio camino” Notas: (1) América Latina ha perdido el tren de la política industrial y la innovación, I. Fariza entrevista a A. Bárcena, El País, 7 febrero 2020. (2) La transformación productiva con equidad. La tarea prioritaria del desarrollo en

América Latina y el Caribe en los años noventa. CEPAL, Santiago, 1990. (3) El regionalismo abierto en América Latina y el Caribe. La integración económica al servicio de la transformación productiva con equidad. CEPAL, Santiago, 1994. (4) Capitalismo periférico. Crisis y transformación. R. Prebisch. México, Fondo de Cultura Económica, 1981. (5) Hacia una dinámica del desarrollo latinoamericano. R. Rebisch. México, Fondo de Cultura Económica, 1963 (2da ed., 1971), pág. 20. Eduardo Gudynas es analista en temas de ambiente y desarrollo en el Centro Latino Americano de Ecología Social (CLAES). La versión completa de este artículo está disponible en EconomiaSur.com Twitter: @EGudynas


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Lucha de clases en EEUU: Bernie Sanders vs Trump Elvin Calcano / Alainet 17 de febrero de 2020

La lucha de clases está más vigente que nunca en Estados Unidos. Y lo confirma el siguiente dato: el izquierdista Bernie Sanders, actualmente liderando las encuestas para ser el candidato Demócrata que enfrente al presidente Trump en noviembre, no ha recibido ni una sola donación de empresas o gerentes de las principales 500 corporaciones estadounidenses. Son las entidades corporativas que se agrupan en el S&P 500 (las 500 grandes empresas que cotizan acciones en la bolsa de valores de New York). Toda vez que, del sector financiero de Wall Street, la campaña de Sanders de plano no acepta ninguna contribución. El neoliberalismo, además de proyecto acumulación de las élites vinculadas al capital financiero, es, asimismo, una matriz de subjetividades. Es una plataforma de construcción de mentalidades. Comporta pues un sentido común. En ese marco, se ha dicho que la lucha de

clases ya no existe. Que eso es discurso ideológico de izquierdistas trasnochados. Que, en el mundo de hoy de las redes sociales, la alta tecnología y los "emprendedores" eso no tiene sentido. Como casi todo lo que conforma al sentido común neoliberal, es completamente falso; una maravillosa ilusión. La concentración de riquezas que acompaña al capitalismo financiero (donde el 1% de la población mundial nunca había sido tan rico y concentrado tanto capital frente al resto de la humanidad) se inscribe en sí misma en una lógica de clases. A su vez, nada más ideológico que la gente que defiende ese modelo bajo la creencia -basada en pura fe, es decir, dogmade que "todos podemos" y que la "pobreza está en la mente". Toda esa narrativa ilusoria se desmonta con el dato de que, por más que trabajen y sean inteligentes, casi el 80% de los pobres del mundo morirá pobre; mientras que,


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de los herederos adinerados, por más idiotas y vagos que sean, cerca de un 90% morirá siendo rico. Es lo que Piketty en su último libro llama “trabajar para ser pobres”. El discurso de la meritocracia se sostiene sobre una base ideológica (que se oculta mostrándose como “racionalidad”) que, fundamentalmente, no encuentra asidero en la realidad concreta de la gente común. Debido, sobre todo, a que el capital financiero, en manos de élites cuyas rentas en lugar de invertirlas en productividad invierten en mecanismos de mayor acumulación que le facilita la economía financiarizada, tiende a concentrar en pocas manos las riquezas. Así, la idea de la meritocracia, que venden cual santo grial los neoliberales que se presentan como “liberales”, así como las extremas derechas tipo Bolsonaro en Brasil y Vox en España, es ilusoria siendo que en el actual paradigma de capitalismo financiero no basta con esfuerzo, trabajo y ahorro para acumular algún patrimonio. Cuando se trata de trabajadores o pobres. Y resulta paradigmático, al tiempo que aleccionador, que, en Estados Unidos, el país matriz del capitalismo financiero y economía más rica del planeta, se esté dando una tan marcada escisión entre las élites adineradas del capitalismo financiero y los trabajadores. Puesto que, lo que subyace a ese hecho de que la campaña de Sanders se sostenga al 100% de donaciones mínimas a razón de 18 dólares por persona en promedio, mientras que los grandes capitales están totalmente ausentes, es una clara disputa de clase. Entre un gran sector de la clase media precarizada estadounidense, que, en datos de Krugman a día de hoy tiene ingre-

sos inferiores a los de 1979, y el 1% más rico que sin embargo ha aumentado sus riquezas ostensiblemente en los últimos 30 a 40 años. Hay un choque entre el Estados Unidos trabajador y los que acumulan capital e invierten la rentabilidad de éste en más acumulación y no en producción. Esto, en la realidad concreta, desvincula esa élite superrica del ciudadano común; dando al traste con el modelo bajo el que se sostuvo el New deal de Roosevelt, que creó la gran clase media estadounidense del siglo XX, que se basaba en el vínculo entre las élites del capitalismo productivo con los ciudadanos medios. Para que las primeras ganaran tenían que ganar los segundos también. El capitalismo financiero de hoy permite al 1% ganar mucho más sin que necesariamente tengan que ganar los de más abajo. De ahí, que los salarios reales no avancen hace ya 40 años en el país más rico del mundo. Ante ello, reaccionan las clases medias y trabajadoras articulándose alrededor de una candidatura presidencial que pone la desigualdad en el centro del debate. Y que proclama la necesidad de implementar un modelo económico orientado a los trabajadores y no a la acumulación del 1% más rico. Donald Trump, el supuesto outsider que sorpresivamente ganó la presidencia en 2016 con su discurso del “América First”, resultó un fiasco para los trabajadores 1. Trump, como buen populista de derechas, detrás de su discurso identitario dirigido a las clases medias precarizadas y molestas con el sistema, esconde a un perfecto defensor de clase del 1%. Su política populista y rupturista en el discurso, sobre todo en el ámbito de quebrar consensos en las formas políticas, es totalmente continuista

Escultura La Conversación en Plaza San Francisco, La Habana Cuba.


Foto: Vanity Fair.

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en cuanto a programa económico. Trump es un reproductor de los esquemas de concentración y dominación de la minoría más rica vinculada al capital financiero. En tanto que Bernie Sanders representa una respuesta, desde lo realmente popular, esto es, el interés de las mayorías trabajadoras frente a élites rentistas, ante el populismo de Trump que no es para los trabajadores. Es lo que, pues, hay en el fondo de la disputa política en Estados Unidos hoy día: una lucha de clases. Bernie Sanders a nombre de la mayoría que trabaja y Trump a favor de una minoría que vive de rentas financiarizadas. Lo cual veremos intensificarse a nivel del discurso, y

con las operaciones que harán las corporaciones mediáticas, si se llegan a enfrentar directamente por la presidencia. El Trump “enemigo” de los medios será realmente aupado por éstos ante un Sanders que sí será un enemigo real. Porque esos emporios mediáticos, en su inmensa mayoría, pertenecen a fondos de inversión o a grandes millonarios por medio de la posesión accionarial de sus matrices. Es decir, son propiedad del capital financiero. Si todo esto no es lucha de clases, ¿qué es entonces? 1https://nuso.org/articulo/la-verdad-sobre-

la-economia-de-trump/ https://www.alainet.org/es/articulo/204793


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Biblioteca Virtual del MCM

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“Camilo Arriaga: una biografía política, 1862-1945”, Patricia Romyna Báez

Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 62 en las actividades conmemorativas por el Centenario de la fundación del Partido Comunista Mexicano que se cumple el 24 de noviembre del 2019. Ahora incluiremos en nuestra Biblioteca textos de este partido o sobre él, destacando sobre todo la historia regional de los “comunistas mexicanos. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 223 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda. El aporte de esta semana corresponde a “Camilo Arriaga: una biografía política, 1862-1945”, de Patricia Romyna Báez Rentería. Las primeras líneas de la Introducción mencionan que, epíteto de “precursor” de la Revolución Mexicana. Esa es la primera lectu-

ra que cualquier persona tiene sobre este personaje, ya que es identificado así por su temprana actividad como líder de la Confederación de clubes liberales en 1900. La presente investigación tiene como objetivo conocer, más allá de este hecho, la actividad política que Arriaga realizó a lo largo de sus 82 años de vida. Todo esto con la intención de dilucidar esta imagen en la que se le ha encasillado, a través de un estudio de su vida, que nos permita entender las acciones que llevó a cabo en la escena pública desde su propia experiencia. El trabajo encontró en la biografía política la mejor herramienta metodológica para alcanzar este objetivo y advirtió en ella, un medio de construcción histórica que logra acercar al lector a los escenarios en que estuvo envuelto el actor biografiado. Esta última idea la definió de la mejor manera François Dosse, como la oportunidad que la biografía da al lector de “ilusión de tener un acceso directo al pasado, y de este modo, poder evaluar su propia finitud con la de la figura biografiada”, es decir lograr una confrontación con el otro. Liga: https://bit.ly/37OHEJp


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Debate teórico y político

El fantasma de Karl Marx Jordi Soler Alomà / Rebelión 18 de febrero de 2020

Cuando Marx, en las primeras líneas del Manifiesto, escribía la famosa frase “Un fantasma recorre Europa…” nunca imaginó que este fantasma iba a asustar a los progresistas, a los socialistas y a perseguir, incluso, a los propios comunistas. ¿Cómo se llegó a tamaña paradoja? ¿Cómo fue posible que el símbolo y la meta de la liberación del proletariado (y con éste, de toda la sociedad) se convirtiera en un anatema y en algo vergonzante? Cualquier ser racional convendrá en que un concepto no es responsable del buen o mal uso que se haga del mismo. Consecuentemente, el concepto de comunismo no es responsable del uso que se haya hecho de su nombre: usar un nombre no implica conocer su concepto, como queda demostrado por el uso y abuso que se hace del nombre “democracia” sin tener

la menor idea de en qué consiste su concepto (que es mucho más profundo de lo que parece y de cómo aparece). A pesar de que en nombre de la “democracia” se han perpetrado barbaridades (basta, para hacerse una idea, con repasar la lista de agresiones que terceros países han sufrido por parte de los USA usando la “democracia” como argumento), la palabra “democracia” sigue siendo usada por aves de todo tipo de pelaje en todos los foros. Por el contrario, la palabra “comunismo” es objeto de autocensura por parte de quien (dicho sea de paso, raramente) la utiliza. Personas cultas y supuestamente progresistas necesitan justificar de algún modo el uso de la palabra “comunismo” cuando lo hacen en un sentido que no sea el habitual: peyorativo o negativo; algunos gentilhombres la mejoran con aditivos como “libertario”,

Jesús Chávez Beltrán al recibir la distinción como Ciudadano Distinguido 2018 de parte del Ayuntamiento de Cajeme.


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escindiendo, así, el propio concepto (que, por definición, es libertario). Comunismo y libertad (como se tratará de mostrar en este texto) son lógicamente vinculantes: un sistema social es libre si este sistema social es comunista, y viceversa: un sistema social es comunista si es libre. Libertad y comunismo no pueden existir separadamente, puesto que se implican mutuamente. A pesar de lo incompleta y degradada que está la democracia, y de lo ignoto de su concepto, no decimos memeces tales como "democracia demócrata". La expresión “comunismo libertario” es una redundancia no solo gratuita, sino mentecata, análoga a expresiones tales como “agua mojada”, “sol solar”, “aire aéreo”, “lluvia lluviosa”… En el párrafo anterior se ha usado la expresión “democracia demócrata” como ejemplo de redundancia, sin embargo, la democracia existente no es verdaderamente demócrata: la democracia solamente puede ser verdaderamente demócrata en la forma totalmente desarrollada de la república democrática; es decir, cuando la sociedad, en la figura del proletariado asume, literalmente, el poder del estado; cuando el pueblo consciente se erige en el único lobby y en el único protagonista de la política; este tipo de socialismo es, en realidad, la última fase del capitalismo, que debe conducir a su autosuperación (en términos hegelianos, a su negación dialéctica). En este momento del proceso de transformación, la estructura del estado depende de que la organización de la producción esté basada en el trabajo abstracto, heredado del capitalismo (así como en la forma de valor); por un breve período aún será necesario el cálculo de los procesos productivos y

Debate teórico y político la planificación económica, aunque ahora se llevaran a cabo en beneficio de toda la sociedad. Literalmente, “república democrática” significa que la “res” (la “cosa”, es decir, todo lo concerniente a la sociedad) es público y democrático. En este sentido, la forma cumplida de este modo de organización social es lo mismo que el socialismo, que supone la socialización de todo y, por supuesto, supone la democracia (no “formal”, sino verdadera). El comunismo sería la consecuencia natural de la democracia llevada a sus últimas consecuencias: al desaparecer el sistema cuya estructura mantiene encadenados a los seres humanos física y mentalmente, desaparecerá la ideología y, con ella, la alienación. Al desaparecer la forma de valor, y con ella el dinero y la esclavitud asalariada, los seres humanos serán libres para desarrollar sus capacidades en el sentido en que a cada cual le parezca mejor (es a eso a lo que Marx se refería con “de cada cual según sus capacidades”; nadie puede ser obligado a hacer algo contra su voluntad). La vida humana dejará de ser un medio de vida, para constituirse en un fin en sí misma. La aducida frase de Marx empieza con “a cada cual según sus necesidades”. En este contexto hay que saber interpretar el sentido que tiene el concepto de “necesidad”. Existen dos tipos de “necesidades humanas”, las que son precisas para la subsistencia y reproducción de la mercancía “fuerza de trabajo” (que no se diferenciarían mucho de las necesidades de cualquier otro animal) y las necesidades humanas que son más humanas que necesidades: es decir, aquellas necesidades que so-


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lamente pueden tener los seres humanos en tanto que humanos, como son la cultura, el pensamiento, la ciencia, la técnica, la socialización... sin que con ello se quiera fijar un patrón común (ni una esencia) de “ser humano”, ya que cada cual tendrá su personal relación con el tipo de necesidades que hemos definido como, prop iamente dichas, humanas. En realidad, tal como lo plantea Marx, “a cada quien según sus necesidades” supera el concepto mismo de “necesidad”, puesto que el concepto usual de “necesidad” implica una mediación entre la necesidad y su satisfacción (por ejemplo, el dinero), pero la fórmula de Marx implica la eliminación de esa mediación, ya que significa que cada quien obtiene todo lo que necesita, en el lugar y momento en que lo precise. Consecuentemente, “necesidad”, “satisfacción de una necesidad”, “poseer”, “recibir”, “trabajo” … dejan de tener significado, puesto que se entra en un nuevo marco conceptual, en el que no caben los conceptos (o al menos su contenido) que emanan de la ideología del sistema anterior. Cuando Marx escribe que “…el trabajo habrá llegado a ser (…) la primera necesidad de la vida”, está llevando ambos conceptos (“trabajo” y “necesidad”) al límite de ruptura, en el cual pierden el significado que tenían en su contexto natural: la “sociedad moderna” (o sea, la sociedad organizada con fines capitalistas). Aristóteles llevó, en su época, las categorías que utilizó hasta el límite (como cuando investigaba los diferentes tipos de valor y su forma monetaria, el concepto de trabajo, etc.) Lo que el atisbó fue, unos miles de años más adelante en la historia, materializado por el capitalismo y analizado por Marx; del mismo mo-

Debate teórico y político do, el proceso en el cual Marx llevó al límite las categorías que él mismo tuvo que “descubrir” para dicho análisis, proceso que le permitió otear en el horizonte de una nueva sociedad, se verá materializado en el futuro de un modo completamente nuevo. Como no podía ser de otro modo, la izquierda no supo ir más allá de la versión ideológica del sistema, según la cual la “caída” de los países “comunistas” significaba un doble fracaso: por un lado, el fracaso teórico de Marx y, por el otro, el fracaso del comunismo; de este modo, quedaban “superadas”, de un plumazo, las dos grandes bestias negras del sistema: Marx y el comunismo, y, en passant, el sistema capitalista era proclamado como “el mejor de los mundos posibles”. Ninguna de las dos cosas es cierta: por un lado, Marx no fracasó en nada de eso, puesto que no diseñó ningún modelo de sociedad que pudiera triunfar o fracasar, simplemente, analizó los síntomas del paciente y diagnosticó la enfermedad del sistema capitalista; por el otro lado, tampocoe se pudo constatar el fracaso del comunismo, en primer lugar porque aún no existe un modelo definido de en qué consiste (o en qué podría consistir) y, por otro lado, lo poco que existe en el imaginario revolucionario del modelo comunista nunca llegó a implantarse en ningún país, ya que dicho modelo de sociedad supone, por ejemplo, la superación del estado y, lamentablemente, la izquierda, que cuando llega al poder se vuelve reaccionaria, ha renunciado siempre, a la hora de la verdad, a esta idea (que era la esperanza de Marx de llevar a cabo la revolución pacíficamente a través de la transformación de la estructura del estado). La única certeza que hay sobre este penoso capí-


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tulo de la historia, es que ha triunfado la peor versión del capitalismo “estable”. Quien haya leído bien a Marx sabe que éste confiaba en que el proletariado podría consumar la revolución (es decir, completar la república democrática, empresa imposible en la sociedad capitalista) a través de los votos y asumiendo, por lo tanto, el control de la estructura del estado para democratizarla, socializando la riqueza (socialismo) y, posteriormente, liberando de ella a la población al disolver dicha estructura (comunismo). El capitalismo no solamente no puede completar su pretendido paradigma, que supuestamente sería la república democrática, sino que la realización de ésta es el mayor peligro que existe para su supervivencia (porque significa su negación, aunque sea dialéctica); por eso, cualquier intento para materializarla ha sufrido el ataque destructivo de las fuerzas del capital. Algunos ejemplos: el primer intento serio de completar la república democrática, a saber, la Comuna de París, fue aplastada por el ejército francés, nutrido por los prisioneros liberados por Prusia al efecto (“capitalistas sin fronteras”); otro intento lo tenemos en la Revolución Rusa, la cual, si bien consiguió el control de la estructura del Estado, sucumbió a su rigidez, en parte a causa de que las exigencias que iban surgiendo, orquestadas por un capitalismo que se sentía amenazado (contrarrevolución, invasión multinacional, invasión nazi, guerra fría…) impedían la calma necesaria para completar el proceso con éxito. En España, las potencias occidentales bendijeron al dictador nazi Francisco Franco, ya que temían que si era derrocado se intentaría materializar la república democrática. En Cuba, el objetivo que se habían

Debate teórico y político propuesto alcanzar los revolucionarios era completar la república democrática; todo el mundo sabe por qué no pudieron llevarlo a cabo con éxito. En Chile, el equipo de Allende quería llevar a cabo la culminación de la república democrática a la manera de Marx: ganando las elecciones y democratizando y socializando el estado: ya sabemos lo que sucedió. En cualquier lugar del planeta en el que la democracia pretende ejercer como tal, llega la mano negra del capital para impedir el desarrollo de la evolución histórica. Consecuentemente, el temor al comunismo es el temor a la libertad y a la democracia verdaderas, lo que supone el padecimiento de un nivel de alienación tan profundo como el del capitalista más convencido. Jordi Soler Alomà, doctor en Filosofía, Universitat de Barcelona


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El “desenvejecimiento” del mundo Boaventura de Sousa Santos / Blogs.publico.es 03 de febrero de 2020

La vida personal, el envejecimiento depende menos de la edad fisiológica que de la edad social. La edad social es inversamente proporcional a la capacidad de pensar, sentir y vivir lo nuevo como futuro, como tarea, como presente por vivir. Se es tanto más joven cuanto mayor es la capacidad de vivir la vida como si esta fuese una experiencia de nuevos comienzos constantes que apuntan, no a repeticiones del pasado, sino más bien a futuros —mapas por explorar y caminos por recorrer con disposición a enfrentar riesgos, asumir ignorancias y responder a nuevos desafíos. Es el futuro como anticipación, como “todavía no”, como latencia, como potencia. Como sabemos que nunca vivimos sino en el presente, el futuro es siempre el presente incompleto, el presente como tarea, como acontecimiento, del que somos personalmente responsables. Tener futuro es ser dueño del presente. Por el contrario, se es tanto más viejo cuanto más convencido se está de que el mundo ya ha decidido por nosotros lo

que podemos esperar o no esperar y que, en consecuencia, el futuro está cerrado. Envejecer, por tanto, es vivir en constante repetición, como si cada repetición fuese única e irrepetible. Es pasar los días con la indiferencia del paseo diario. Hay tres formas de vivir en constante repetición: como si el pasado fuese un eterno presente y tanto las rutinas como las instituciones y las noticias lo confirmasen día a día (envejecimiento por muerte viva); como si el pasado hubiese pasado dejando tras de sí un vacío inquebrantable que solo la partida de cartas, la televisión o la conversación sobre enfermedades estarían en condiciones de eludir (envejecimiento por vida muerta); y, por último, como si tanto el pasado como el futuro fuesen igualmente distantes e inaccesibles, creando así el pánico insuperable de que solo el gasto excesivo del cuerpo en alcohol, en drogas, en el gimnasio, en la iglesia o en terapia podría evitar (envejecimiento por vida sin muerte).


Foto: Pixabay

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En las sociedades de cuerpos industrializados e informatizados en las que vivimos se crearon servicios públicos y privados para asistir a las personas con más dificultades con la repetición de la repetición. En el fondo, se trata de normalizar la decadencia. En estas sociedades el envejecimiento es siempre el resultado de un agotamiento crónico de las energías gastadas o por gastar. Consiste en colgar el cartel de entradas agotadas en la puerta del teatro de la vida, aunque no se haya representado ni una sola obra desde hace mucho tiempo, o incluso si nunca se ha hecho un primer ensayo. En el caso de las dos primeras formas de envejecimiento, el objetivo es invertir en el pasado como si no hubiese pasado. Consiste en la cada vez mayor comercialización de servicios de envejecimiento conjunto. Generalmente son eficaces porque la invención de la repetición oculta astutamente la repetición de la invención. La idea básica es que las experiencias de enve-

jecimiento, por insoportables que sean, siempre son más soportables cuando se comparten. En el caso de la tercera forma de envejecimiento, en lugar de la omnipresencia del pasado, se busca la omniausencia del pasado, un eterno presente que dispense al futuro de tener que atormentar a los vivos con las malas noticias que todavía no son noticia. Son las técnicas de envejecimiento por rejuvenecimiento. Se trata de una versión modificada de la metáfora de la película “El curioso caso de Benjamin Button”, basada en el cuento de F. Scott Fitzgerald, en el que el protagonista nace viejo y rejuvenece a medida que pasa el tiempo hasta morir siendo un bebé. Con las técnicas de envejecimiento por rejuvenecimiento, el reloj de la estación de ferrocarril de la pequeña ciudad sureña de Estados Unidos, en lugar de ir hacia atrás, se detiene, y con él también se detiene el tiempo. Como he mencionado, la edad social no coincide con la edad fisiológica, pero la falta de


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coincidencia es mayor o menor dependiendo de los períodos históricos, los contextos sociales y los factores colectivos que los caracterizan. Lo mismo ocurre con las sociedades. El mundo industrializado en el que vivimos comenzó a envejecer aceleradamente en la década de 1980. De repente, el futuro se cerró, el nuevo sentido común de que no había alternativa a la sociedad capitalista injusta, racista y sexista en la que vivíamos entró en nuestros hogares más rápido que cualquier entrega de pizza a domicilio o ubereats, se difundió a través de los noticiarios, de las redes sociales emergentes y de la sabiduría pret-à-porter de la “comentocracia”. Nuevas experiencias y expectativas de la vida colectiva estaban desacreditadas para siempre, el mundo era naturalmente injusto, los ricos eran ricos porque lo merecían y los pobres eran pobres de todo, pero sobre todo de juicio, teníamos que vivir con la imperfección, incluso si esta podía reducirse reemplazando la racionalidad de los mercados por la irracionalidad del Estado, a costa del que vivían los menos capaces de sobrevivir en una sociedad competitiva. La primera ministra de Reino Unido, Margaret Thatcher, decretó mejor que nadie la muerte del futuro: “There is no Alternative”, la famosa consigna TINA. Y Francis Fukuyama transformó esta muerte en el triunfo final de la sociedad occidental –“el fin de la Historia” –, aprovechando el hecho de que Friedrich Hegel, fallecido desde 1831, no podía rebelarse contra una interpretación tan burda de su filosofía de la historia. El cemento desarmado con la caída del Muro de Berlín se fue rearmando en mil cementerios del futuro que se fueron construyeron en todo el mundo. Y se necesitaban muchos para enterrar tanto futuro. Este gran procedimiento para envejecer el mundo se traduce hoy de modo predominante

Debate teórico y político en la primera forma de envejecimiento mencionada: el envejecimiento por muerte viva. Pero las otras dos formas de envejecimiento están igualmente presentes. El envejecimiento por vida muerta es la forma de envejecimiento preferida por los fundamentalistas religiosos. Actúan sobre el vacío provocado por el pasado y prometen hacerlo renacer bajo la forma de un futuro glorioso en otro mundo. Para los promotores de este envejecimiento, la vida que vivimos está muerta y solo puede resucitar cuando los relojes de la historia comiencen a andar hacia atrás o cuanto todos, al unísono, empiecen a dar la hora final de la eternidad. No hay responsabilidad social por la injusticia. Hay, eso sí, culpa por sufrirla; y la única solución es expiándola. La tercera forma de envejecimiento (vida sin muerte) es la que domina en la generación de los millenials, la que nació al inicio del período en que el teatro del mundo cerraba la cortina de un futuro diferente y mejor. Fue una generación condenada a nacer vieja. Nacieron sin el pasado del futuro porque entretanto la idea de la alternativa había desaparecido del horizonte. Por eso, nunca se les ocurrió derribar el sistema injusto que les robaba la esperanza de un futuro diferente y mejor. Su objetivo fue tener éxito personal dentro del sistema. Sacrificaron tiempo, derechos, ocio y placer con la esperanza de una victoria que, para la gran mayoría, nunca llegó. Querían vencer al sistema, venciendo en el sistema. Era precisamente lo que quería el sistema para vencerlos de manera más eficiente. Esa generación es hoy la que domina en la tercera forma de envejecimiento (vida sin muerte). La geopolítica de las estrategias de envejecimiento merece un análisis más detallado que no cabe hacer aquí. Por ahora basta tener en mente que ni el mundo envejeció de manera


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uniforme, ni las formas de envejecimiento se distribuyeron por igual en el planeta. Fue sobre todo en el llamado Norte global donde, paradójicamente, las personas pasaron a querer vivir más tiempo sin haber sido consideradas viejas. Lo que quiero destacar en este momento es que están surgiendo señales concluyentes de que el proceso de envejecimiento del mundo no es irreversible. No se trata de rejuvenecer lo que, como mencioné arriba, es una forma de engañar al envejecimiento. Se trata más bien de “desenvejecer”, es decir, de volver a creer en un futuro diferente y en la capacidad para luchar por su realización. Se trata de rechazar la repetición infinita del presente porque está conduciéndonos inexorablemente hacia el abismo. Emerge un deseo de lo nuevo que no es una barbarie, porque la barbarie es donde ya estamos. En todo el mundo están surgiendo revueltas de personas de todas las edades fisiológicas porque, como dije, la diferencia fisiológica no cuenta en la perspectiva del envejecimiento o desenvejecimiento del mundo. Presencias colectivas de jóvenes y viejos ocupando las calles y las plazas públicas del mundo contra la política de la repetición y los políticos repetidos, de Chile a Italia, del Líbano a la India. Son los nuevos insurgentes disconformes con la inminente catástrofe ecológica; la concentración escandalosa de la riqueza; la captura de las instituciones democráticas por antidemócratas; la irracionalidad de los mercados supuestamente racionales; el robo de proporciones gigantescas de nuestra privacidad e intimidad por los nuevos robber-barons Google, Facebook, Amazon o Alibaba; la indiferencia grotesca por el sufrimiento de inmigrantes y refugiados muertos en el mar, en la selva, en el desierto o depositados en campos de concentra-

Debate teórico y político

ción, como si Auschwitz fuese apenas una memoria cruel, hoy superada por la victoria del bien sobre el mal. Las fuerzas políticas de derecha, que siempre se han alimentado del envejecimiento del mundo, claman asustadas contra lo que designan como insolencia, como si no fuese insolente todo lo que llevó a los nuevos jóvenes y los nuevos viejos a tomar las calles para desenvejecer. Las mismas fuerzas argumentan que no existen propuestas, o sea, repeticiones, las únicas novedades que reconocen. Pero la verdad es que hay propuestas. De la India a Chile, las fuerzas represivas y los partidos políticos se enfrentan a la indignación de los desenvejecidos contra la letra muerta de tanta constitución. Se enfrentan a propuestas de asambleas constituyentes populares plurinacionales. Se enfrentan a propuestas de transportes públicos eficaces y gratuitos como ejercicio de la economía de cuidado con la naturaleza. Y se enfrentan, sobre todo, a la celebración de la diversidad nacional, cultural, religiosa y sexual; a la búsqueda de zonas liberadas del capitalismo, el colonialismo y el patriarcado; a la exploración de formas de economía comunitaria, campesina, indígena, familiar, feminista, cooperativa. En la medida en que el mundo desenvejece, los poderes que produjeron el envejecimiento del mundo e hicieron del mismo la industria de su eternización se enfrentarán cada vez más a la insolencia causada por su propia insolencia. ¿Envejecerán? Traducción de Antoni Aguiló y José Luis Exeni Rodríguez https://blogs.publico.es/espejosextranos/2020/02/03/el-desenvejecimiento-delmundo/


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Mujeres Cultura

Los derechos de las mujeres son Derechos Humanos Escrito por Carmen R. Ponce Meléndez CIMAC, 17 febrero, 2020

Hoy la mirada de mujer es sinónimo de desigualdad, sigue siéndolo, pese a todos los esfuerzos que desde hace 25 años se realizan prácticamente a nivel mundial-, desde que se llevó a cabo la reunión de Beijing y se acuñó esta frase: “los derechos de las mujeres son Derechos Humanos”. Es el momento de hacer un balance, en especial frente a lo que puede identificarse como puntos álgidos: como la fuerte oleada de violencia contra las mujeres que se vive en todo el país, todo tipo de violencia en cualquier esfera, agravada por la desigualdad económica y política, entre el espacio urbano y rural o como mujer indígena o afrodescendiente. Hoy y aquí las mujeres enfrentan diferentes expresiones de la desigualdad según la etapa del ciclo vital que atraviesen: desde la infancia, hasta la vejez.

Francisco Toledo. Foto: AFP.

Con este entorno, Organismos Internacionales como la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal); Banco Internacional de Desarrollo (BID) o el Foro Económico Mundial (Wef por sus siglas en inglés), se han dado a la tarea de revisar avances y formular prioridades para el futuro mediato e inmediato. BID se pregunta ¿qué están haciendo los países de ALC para cerrar las brechas económicas de género? una de las regiones más desiguales del mundo. ¿Es posible hablar de participación económica igualitaria en la región? Participación igualitaria “A pesar de los avances, el crecimiento de la participación laboral femenina y la reducción de las brechas salariales de género en ALC se han estancado, los empleos femeninos


Mujeres

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siguen concentrados en sectores de baja productividad, y el liderazgo de las mujeres en los más altos eslabones del sector privado es escaso. De hecho, la participación de las mujeres en la fuerza laboral permanece por debajo de la de los hombres (58.3 por ciento versus 82.3 por ciento) y ganan en promedio sólo 87.2 por ciento del salario de los hombres”. En términos de participación económica, la brecha de género tardará 257 años en cerrarse (en comparación con 202 años en el informe de 2019). Datos del Informe del Foro Mundial. Este breve diagnóstico se aplica para el caso de México, corregido y aumentado. La brecha salarial alcanza 30 por ciento y la participación de las mujeres versus hombres en la vida laboral es muy baja. 75.1 y 49.1 por ciento, respectivamente (2do. Trimestre 2019, Inegi). Las consecuencias o implicaciones de esta desigualdad. Se dice que la paridad de género tiene una influencia fundamental en si las economías y las sociedades prosperan o no. El desarrollo y despliegue de la mitad del talento disponible en el mundo tiene una gran influencia en el crecimiento, la competitividad y la preparación futura de las economías y empresas de todo el mundo. Si aquí se lograra reducir la brecha de género en la fuerza de trabajo, se añadirían potencialmente 0.16 puntos porcentuales a la tasa de crecimiento anual del PIB per cápita, para llegar a 2.4 por ciento anual. A nivel mundial hay una estimación del PIB de un aumento potencial del 26 por ciento, mientras que para América Latina el potencial sería del 34 por ciento. ¿Qué se propone? Los líderes de la región han desarrollado planes de acción concretos para cerrar las brechas económicas de gé-

nero a través de la construcción de Iniciativas de Paridad de Género (IPG) con el apoyo del Grupo BID y el WEF, las cuales se centran en tres objetivos principales: 

Aumentar la participación laboral de las mujeres  Reducir de la brecha salarial de género  Reforzar el liderazgo de las mujeres tanto en el sector público como en el privado No es posible que se pueda avanzar cuando más de la mitad de la población del país no está representada ni en el liderazgo político (un espacio con muy poco avance), o bien en el económico. Para el Sector Público únicamente uno de cada diez directores es mujer y en forma global es 7.5 por ciento, según datos del Foro Económico Mundial (ver gráfica). Es evidente que la mejora del empoderamiento político de las mujeres, como regla general, ha correspondido con un mayor número de mujeres en puestos de responsabilidad en el mercado laboral. Su trascendencia es generacional, ya sea en lo cultural como en la dimensión económica de los ingresos que perciben. Para Cepal la dimensión de igualdad es más amplia, no sólo es igualdad de medios desde el punto de vista económico y distributivo, sino también como igualdad en el ejercicio de los derechos, en el desarrollo de las capacidades y en el reconocimiento recíproco de los actores sociales. La autonomía económica de las mujeres se vincula con su posibilidad de controlar activos y recursos y ha sido parte de las políticas de igualdad de género de América Latina y el Caribe. Los avances encaminados al logro de la autonomía económica de las mujeres se relacionan con los marcos normativos vinculados al


Foto tomada de la página de internet: Nación321

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trabajo remunerado y no remunerado; institucionalidad reflejada en el desarrollo de políticas y planes específicos sobre cuidados, corresponsabilidad y derechos laborales o empleo; sistemas de información sobre trabajo remunerado y no remunerado y uso del tiempo, e iniciativas en el ámbito de las comunicaciones, incluidas campañas de sensibilización y promoción de la corresponsabilidad social en los cuidados. En materia de la autonomía económica, se reconoce que persiste como un reto la desigual distribución del trabajo no remunerado y de cuidados, lo que refuerza la necesidad de incrementar la corresponsabilidad entre mujeres y hombres, y entre los hogares, la sociedad y el

Estado. También se identifica como desafío la necesidad de promover una educación integral que supere los estereotipos sexistas y promueva una cultura de igualdad entre mujeres y hombres, para derribar los patrones culturales patriarcales, discriminatorios y violentos. Respecto de la autonomía física, la violencia sigue siendo uno de los desafíos, pues pese a los avances, el problema persiste. Junto con ello, se requiere ampliar o profundizar los marcos normativos sobre violencia para hacer frente a las nuevas manifestaciones de este fenómeno: el acoso político hacia las mujeres, el acoso callejero y en espacios públicos, y el acoso por medios digitales”. 20/CRPM/LGL


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El 20 de febrero de 2019 es asesinado Samir Flores Soberanes, campesino indígena náhuatl, opositor a termoeléctrica en Morelos, (México, 2019). Foto: https://bit.ly/2Vbm2Ea


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Efemérides Del 20 al 26 de febrero

Día 20 

Día Mundial de la Justicia Social.

Muere Tecún Umán, gran guerrero y último mandatario de los k´iche´ en Guatemala (1524).

Inicia la tercera sublevación de los vegueros en contra de los abusos del régimen colonialista español (Cuba, 1723).

La Revolución francesa prohíbe los conventos (1790).

Nace Béla Kun, destacado comunista, fundó el Partido Comunista Húngaro, gobernó Hungría durante un breve período en 1919 (1886).

Muere Frederick Douglass, reformador social estadounidense, líder nacional del movimiento abolicionista, orador, escritor y estadista (1895).

Nace Alekséi Kosyguin, dirigente y estadista soviético (1904).

Muere Klas Pontus Arnoldson, periodista y pacifista sueco, en 1908, galardonado con el premio Nobel de la Paz (1916).

Nace Ibrahim Ferrer, cantante de son cubano (1927).

En Tokio se celebran las primeras elecciones por sufragio universal (1928).

Muere Sarat Chandra Bose, abogado y activista por la independencia de India (1950).

Salen del Reclusorio Nacional para Mujeres, las combatientes del Moncada Melba Hernández y Haydée Santamaría (Guanajay, 1954).

Nace Milagro Sala, dirigente social e indígena argentina (1964).

Muere Inocencio Burgos, minero socialista y dirigente sindicalista español (1988).

Inicia el Diálogo de la Catedral entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno federal (San Cristóbal, 1994).

En el Estado de Nueva Jersey entra en vigor Ley de Unión Civil entre homosexuales (EU, 2007).


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Ideas y debate revolucionario

Muere Vitali Vorotnikov, ingeniero y escritor soviético, alto dirigente del Partido Comunista de la Unión Soviética (2012).

Muere Fernando Cardenal, jesuita nicaragüense, teólogo de la liberación y ministro de Educación durante el Gobierno sandinista (2016).

Samir Flores Soberanes, campesino indígena náhuatl, opositor a termoeléctrica en Morelos, muere baleado (México, 2019).

El presidente Evo Morales promulga ley sobre plan universal y gratuito de salud (Bolivia, 2019).

Día 21 

Día Internacional de la lengua materna.

Nace Eugenio Espejo, científico, médico, historiador, escritor, abogado, periodista, pensador, ideólogo, prócer de la independencia de Ecuador (1747).

Nace Alfredo de Zayas y Alfonso, jurista cubano, orador, poeta, jefe del Partido liberal (izquierda) y en 1908 fue electo Vice-Presidente (1861).

Se publica en Londres el Manifiesto del Partido Comunista de Carlos Marx y Federico Engels (1848).

Nace la escritora Anaïs Nin en su obra están presentes la expresión femenina, el erotismo y la identidad sexual (Francia, 1903).

El gobierno francés niega el asilo político al dirigente soviético León Trotski (1929).

Augusto César Sandino, Francisco Estrada y Juan Pablo Umanzor patriotas revolucionarios nicaragüenses son asesinados por la dictadura (Managua, 1934)

Del 21 al 24 se lleva a cabo el Congreso Nacional de Unificación Proletaria, que dio origen a la Confederación de Trabajadores de México (1936).

En Egipto los obreros realizan una huelga general que es reprimida por la policía, que asesina a 12 manifestantes (1946).

En Pakistán Oriental la policía asesina a decenas de estudiantes y activistas que reclamaban la igualdad de su lengua materna, el bengalí (1952).

En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan a Pedro Morejón Quintana, maestro voluntario de la Campaña Nacional de Alfabetización (Cuba, 1961).


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Ideas y debate revolucionario 

Muere Manuel Díaz Ramírez, segundo secretario general del PCM y único mexicano que conoció a Lenin (1962).

Muere asesinado a los 39 años Malcolm X, ministro islamita, líder negro por los derechos civiles en EEUU (New York, 1965).

Trabajadores de la Compañía de Luz y Fuerza hallan La Coyolxauhqui, derivaría en el hallazgo del Templo Mayor de Tenochtitlán (Ciudad de México, 1978).

Muere Mijaíl Shólojov, novelista soviético, miembro importante del Partido Comunista, exponente de la cultura soviética (1984).

Julio Anguita es nombrado secretario general del Partido Comunista de España en su XIV Congreso (1988).

Muere Macrina Rabadán Santana, profesora mexicana, luchadora agraria y social (2000).

Muere Fernando Benítez, promotor y maestro del periodismo cultural y con amplia obra como antropólogo e historiador (DF, 2000).

Muere Bill Susman, cineasta estadounidense, luchó en Brigadas Internacionales en la Guerra Española, activista antidictadura en Chile y Argentina (2003).

Muere Karel Kosík, filósofo checo marxista (2003).

En Israel, el Gobierno libera a 500 prisioneros palestinos (2005).

El 21 y 22 se realiza el 6º Encuentro de Socialistas y Comunistas de México (DF, 2015).

Muere la notable editora mexicana de origen catalán Neus Espresate, gran impulsora de la literatura latinoamericana (México, 2017).

Tras 11 años de lucha, gobierno federal da disculpa pública a Teresa González, Alberta Alcántara y Jacinta Francisco detenidas injustamente (México, 2017).

Miles marchan para rechazar las acciones contra los derechos laborales, exigen que se reviertan los despidos masivos (Argentina, 2018).

Huelga general en Cataluña contra el juicio a los independentistas (2019).

Día 22 

Día Europeo por la Igualdad Salarial entre Hombres y Mujeres.


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Ideas y debate revolucionario

Galileo Galilei publica su Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo (1632).

Nace el teórico socialdemócrata alemán Auguste Bebel (Colonia, 1840).

Nace Víctor Raúl Haya de la Torre, líder histórico del Partido Aprista Peruano, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, (1895).

Nace Luis Buñuel director y escritor de cine español, con importante obra en México, donde se nacionalizó (Calanda, 1900).

Nace Rómulo Betancourt, destacado líder de la izquierda venezolana, de 1931 a 1935 miembro del Buró Político del Partido Comunista Costarricense (1908).

Son asesinados a un costado de Lecumberri, el presidente Francisco I. Madero y el vicepresidente José María Pino Suárez (1913).

En Rusia, el Día Internacional de la Mujer manifestaciones alcanzan un tono político y económico, comienza así el levantamiento popular (1917).

Nace el filósofo, historiador y erudito mexicano Miguel León-Portilla (1926).

Estalla huelga general ferrocarrilera, es aprendido e incomunicado por tres días Valentín Campa (México, 1927).

Es expulsada de México la luchadora comunista Tina Modotti (1930).

Del 22 al 24 se lleva a cabo el Primer Congreso General Ordinario de la CTM (1938).

Antonio Machado, poeta republicano español, el más joven de Generación del 98 muere exiliado en Francia (Colliure, 1939).

Son decapitados tres estudiantes del grupo antifascista cristiano La Rosa Blanca, Sophie Scholl, su hermano Hans y Christoph Probst (Munich, 1943).

Muere Beatrice Brigden activista y pionera feminista canadiense, se dirigió hacia la izquierda por su trabajo con inmigrantes y peones (Winnipeg, 1977).

Fernando Buesa, abogado español, miembro del Partido Socialista de Euskadi - Euskadiko Ezkerra, muere asesinado por la ETA (2000).

El 22 y 23 se lleva a cabo el IX Encuentro del Congreso Social Hacia un Nuevo Constituyente (Puebla, 2014).

Muere la crítica de arte y militante de izquierda, Raquel Tibol (DF, 2015).

Miles de pensionados se movilizan en las principales ciudades de España, reclaman aumento en la percepción (2018).


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Ideas y debate revolucionario 

Protestas en 4 estados por asesinato de Samir Flores, opositor a la termoeléctrica de Huexca, exigen el esclarecimiento del homicidio (México, 2019).

Día 23 

Nace William Edward Burghardt Du Bois, sociólogo, historiador, activista por los derechos civiles, panafricanista, autor y editor afroamericano (1868).

Julius Fucik periodista y escritor checoslovaco, militante del Partido Comunista, nace en Praga (1903).

Se funda el Ejército Rojo por el Consejo de Comisarios del Pueblo, lo encabeza León Trotsky, combates en Petrogrado y Moscú (1918).

Nace el argelino Benyoucef Benkhedda, militante del Frente de Liberación Nacional (1920).

En México se produce una gran manifestación estudiantil contra la intervención de Estados Unidos en Nicaragua (1928).

En Bombay una manifestación antibritánica reúne a 300 000 huelguistas (1946).

En Reino Unido, el Partido Laborista -de izquierda- gana las elecciones generales (1950).

Se produce la primera reunión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (1959).

En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan al agricultor y miliciano Marcelino Julio Piñeiro Lorenzo (Cuba, 1961).

Comienza el Segundo Congreso Nacional de la Juventud Comunista de México, en Teatro de los Insurgentes (DF, 1967).

Le Monde publica el manifiesto feminista, Todas Somos Locas de Plaza de Mayo en apoyo a las mujeres argentinas contra la dictadura militar (1978).

En San Sebastián la ETA asesina al senador socialista y parlamentario vasco Enrique Casas (1984).

Muere Christopher Hill, prominente historiador británico marxista (2003).

Se confirman, por vez primera, los efectos predichos por la teoría de la relatividad de Albert Einstein para las cercanías de los agujeros negros (2005).

Muere Janez Drnovšek, destacado líder de izquierda esloveno (2008).


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Ideas y debate revolucionario 

Damnificados por sismo del 19 de septiembre de 2017 marchan, exigen recursos y transparencia en la reconstrucción (DF, 2018).

Se lleva a cabo la segunda Asamblea Nacional del Movimiento Comunista Mexicano (2019).

Día 24 

Día de la Bandera en México.

Se proclama el Plan de Iguala, acuerdo político que “amarró” la Independencia de México (Guerrero, 1821).

Nace Stanisław Ignacy Witkiewicz, escritor, fotógrafo, filósofo y pintor polaco (1885).

Grito de Baire, inicio de la Guerra por la Independencia de Cuba (1895).

Nace Yang Xiufeng, Presidente de la Corte Suprema Popular y Ministro de Educación de la República Popular China de 1958 a 1964 (1897)

Más de doscientas mil personas entre trabajadores en huelga, estudiantes, amas de casa, tenderos protestan en Rusia (1917).

Se funda la Confederación de Trabajadores de México (1936).

Nace el cantante cubano Pablo Milanés (1943).

En Barcelona muere fusilado el anarquista Manuel Sabater (1950).

Constitución del Directorio Revolucionario integrado por José A. Echeverría, Fructuoso Rodríguez, Faure Chaumón y Joe Westbrook (Cuba, 1956).

El filósofo Bertrand Russell lanza Campaña para el Desarme Nuclear (Londres, 1958).

Inicia trasmisiones en Sierra Maestra, Cuba, Radio Rebelde (1958).

En Londres, el filósofo Bertrand Russell lanza la Campaña para el Desarme Nuclear (1958).

Fuerzas estadounidenses efectúan bombardeo al puerto fluvial de Hanói (1968).

Muere Nikolái Bulganin, militar soviético, de 1955 a 1958 Presidente del Consejo de Ministros de la URSS (1975).

Brunéi se independiza del Reino Unido (1984).

En Nicaragua, el Gobierno sandinista acuerda desarme de los contras (1994).


Foto: Getty Images

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Ideas y debate revolucionario

El 25 de febrero naciรณ William Z. Foster, sindicalista y comunista, de 1929 a 1932 presidente y secretario general del Partido Comunista de los Estados Unidos (1881).


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Ideas y debate revolucionario

La Asamblea Nacional de Poder Popular elige por unanimidad a Fidel Castro presidente del Consejo de Estado, máximo órgano de poder en Cuba (1998).

Desaparece Público, diario de izquierda español (2012).

Religen a Raúl Castro para un nuevo mandato (Cuba, 2013).

Celebran autodefensas primer año del levantamiento contra Los caballeros templarios (Michoacán, 2014).

Paro nacional y movilizaciones contra la política económica y social del gobierno del derechista Mauricio Macri (Argentina, 2016).

Autodefensas de Tepalcatepec se reúne en las instalaciones de la Asociación Ganadera para conmemorar el cuarto aniversario (Michoacán, 2017).

El Comité HIJOS México recuerda 40 años de la desaparición forzada del estudiante Benjamín Maldonado Santos, por la DFS (DF, 2018).

Día 25 

Nace en Argentina José de San Martín, libertador sudamericano (1778).

Nace Matías Ramón Mella, estratega que contribuyó significativamente a lograr la independencia dominicana (1816).

Nace el cadete Juan Escutia, defensor de Chapultepec contra invasores norteamericanos (Tepic, 1827).

Muere en Estados Unidos el presbítero Félix Varela, célebre filósofo cubano y precursor de la independencia (1853).

Nace William Z. Foster, sindicalista y comunista, de 1929 a 1932 presidente y secretario general del Partido Comunista de los Estados Unidos (1881).

Nace el filósofo, historiador y político liberal italiano Benedetto Croce (Pescasserolli, 1866).

Nace el Ing. Javier Barros Sierra, rector y defensor de la UNAM, solidario con el movimiento estudiantil del 68 (México, 1915).

Revuelta era general en Rusia, los manifestantes convierten las fábricas en centros de reunión y agitación (1917).

Amado Nervo publica su libro de poemas: Plenitud (1918).


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Ideas y debate revolucionario

Se lleva a cabo el Segundo Congreso de la Central de Trabajadores de México (1941).

Nace George Harrison, integrante de The Beatles (Liverpool, 1943).

Febrero victorioso, acceso del Partido Comunista al gobierno de Checoslovaquia (1948).

Nikita Jrushchov presenta al XX Congreso del PCUS su Informe secreto que inició una campaña de desestalinización en la URSS (1956).

En la arrocera Aguilera, antigua provincia de Oriente, Fidel Castro inaugura la primera cooperativa creada por la Revolución (1959).

Nace Myriam Bregman, abogada, activista argentina, dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas (1972).

Muere Tennessee Williams, destacado dramaturgo estadounidense (1983).

Muere Peter Benenson, abogado inglés, fundador de la organización no gubernamental dedicada a defender los derechos humanos: Amnistía Internacional (2005).

Día 26 

Nace el poeta y novelista Víctor Hugo, del romanticismo francés, autor de Los miserables, El hombre que ríe y otros (Besanzon, 1802).

Nace la revolucionaria bolchevique Nadia Krúpskaya, figuró en la creación del sistema educativo soviético, compañera de Lenin (San Petersburgo, 1869).

Los revolucionarios camagüeyanos declaran abolida la esclavitud (Cuba, 1869).

Finaliza la Conferencia de Berlín, potencias occidentales de Europa se reparten África en función de sus intereses económicos (1885).

Abandona el Partido Liberal Mexicano Antonio I. Villarreal (1911).

Ante revueltas Petrogrado amanece con ametralladoras, pelotones y establecimientos cerrados, choques entre policías y manifestantes (1917).

Nace James Kantor, abogado sudafricano, defensor de Nelson Mandela en el Proceso de Rivonia (1927).

En la República Dominicana movimiento revolucionario toma el norte y centro del país (1930).

En España entra en vigor la Ley del Divorcio (1932).


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Nace José Luis Cuevas, pintor, dibujante, escritor, grabador, escultor e ilustrador mexicano (1934).

El líder chino Mao Zedong mantiene conversaciones con dirigentes comunistas (Moscú, 1954).

Venezuela, Bolivia y China rechazan informe de Estados Unidos sobre derechos humanos (2009).

Muere Paco de Lucía, músico español que revolucionó el flamenco (2014).

La comunidad universitaria española sale a las calles de 40 ciudades para repudiar la política educativa del gobierno del presidente Mariano Rajoy (2015).

Por el quinto mes de la desaparición de los 43, miles participan en movilización (Ciudad de México, 2015).

Nicolás Maduro, afirma que Estados Unidos presiona a gobiernos de América Latina y el Caribe para que apoyen una intervención a su país (Caracas, 2015).

Venancio Queupumil Cabrera, indígena mapuche, chileno, médico y militante comunista es asesinado en Cuautitlán Izcalli, México (2016).


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Memoria

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Foto: https://bit.ly/2ugDZpM

Cultura

La tentación Truman Higinio Polo Topo Express, 20-02-20

Los Estados Unidos de América son un Estado delincuente, y el mundo lo sabe desde hace mucho tiempo. La decisión de Truman, en 1945, con el apoyo explícito del Pentágono, de lanzar las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki no tenía justificación militar porque Japón ya estaba derrotado, pero inauguró una nueva era en la historia de la humanidad: Estados Unidos mostró desde entonces su más agresivo rostro imperialista, iniciando otras guerras, invadiendo países y llevando a la muerte a millones de personas. Por fortuna, ningún otro país del mundo ha sido capaz de lanzar bombas atómicas sobre la población civil como hizo Estados Unidos, pero el planeta vive encima de un gigantesco barril de pólvora, y en Washington emerge a veces la tentación Truman.

Francisco Toledo. Foto: AFP.

Desde 1945, el mundo ha estado en varias ocasiones al borde del apocalipsis atómico. El colérico general MacArthur, un criminal de guerra, planteó en 1950 lanzar bombas atómicas contra Corea del Norte y China; la tentación Truman apareció otra vez durante la crisis de los misiles en 1962, con Cuba y Turquía en el escenario. Mientras minaba los puertos vietnamitas, Nixon llegó a convocar al embajador Anatoli Dobrinin para amenazar a la Unión Soviética con utilizar el armamento atómico. Era inquietante, porque el rabioso anticomunista y alcohólico Nixon llegaba a perder el control de sí mismo, y sugería seriamente ante políticos estadounidenses que podía ordenar por teléfono lanzar bombas nucleares y matar a millones de personas. En 1972, propuso ante su go-


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Memoria

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bierno utilizar las bombas atómicas en Vietnam, ante la reticencia de Kissinger, y dos años después, durante la crisis de Oriente Medio, James Schlesinger, que había sido director de la CIA y era en ese momento secretario de Defensa, tuvo que ordenar al Pentágono (aunque legalmente no podía hacerlo) que si Nixon ordenaba lanzar bombas atómicas hablasen antes con Kissinger y con él. La tentación Truman estaba en la cabeza del borracho, drogadicto y maltratador Nixon. Tras las propuestas de la Unión Soviética, con Gorbachov, que impulsaron la reducción del armamento nuclear, y el final de la guerra fría, el peligro atómico parecía haber pasado, pero con la presidencia de George W. Bush, Estados Unidos aprobó fabricar pequeñas bombas atómicas para poder destruir centros de mando militares ubicados en búnkers y depósitos de armas subterráneos, y los estrategas del Pentágono estudiaron la destrucción de bases militares en más de setenta países, aunque con el objetivo principal de Rusia y China. Bush y sus asesores pensaron también en nuevos campos de pruebas nucleares, en Nevada. En febrero de 2018, bajo Trump, y con el pretexto del fortalecimiento militar de China, se publicó la nueva doctrina nuclear norteamericana, con la que el Pentágono consiguió reducir los controles internos para utilizar armamento nuclear, y volvió a considerar la posibilidad de utilizar pequeñas bombas atómicas para “conflictos secundarios”. En esa nueva estrategia nuclear, además de China, se citan Rusia, Irán y Corea del Norte como supuestas amenazas para Estados Unidos, porque la tentación Truman también está en el Pentágono: en el verano de 2017, el general Paul J. Selva, vicepresidente del Estado Mayor Conjunto de Estados Unidos, defendió la conveniencia de pensar en

los arsenales nucleares, además de como “armas del juicio final”, como bombas que puedan utilizarse en “escenarios locales” sin llegar a una guerra global. Selva, que había sido nombrado por Obama, fue ratificado por Trump. La percepción pública del peligro nuclear es hoy menor que en otros momentos desde 1945. Sin embargo, la nueva política norteamericana no descarta la utilización de armamento atómico, y el ridículo pero peligroso Trump llegó a preguntar a expertos en estrategia y armamento nuclear por qué Estados Unidos, si poseía bombas atómicas, no las podía utilizar para combatir a sus enemigos. Trump ni siquiera sabía qué era el START III cuando conversó por primera vez con Putin. Washington siempre se ha negado a adoptar en su doctrina nuclear (como hizo la Unión Soviética en su día, y como mantienen hoy China y Rusia) que no sería la primera en utilizar armas nucleares. Estados Unidos, que ha aprobado el mayor presupuesto militar de la historia de la humanidad (738.000 millones de dólares) gastará en ejércitos y armas, durante 2020, unos 2.000 millones de dólares cada día. Trump ha abandonado unilateralmente el INF, y afirmó en público que repudia el START III, destruyendo así los instrumentos de control nuclear en el mundo. La tentación Truman sigue estando presente en Washington. https://www.elviejotopo.com/topoexpress/latentacion-truman/


Cultura

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Reseña

José Reveles, "un Virgilio en este infierno" Genaro Rodríguez Navarrete

El Fondo de Cultura Económica (FCE) y la Universidad Iberoamericana han publicado el libro Mirando a los ojos de la muerte del experimentado periodista, José Reveles. La obra lleva por subtítulo: Las mejores crónicas de Pepe Reveles. Se trata de una compilación de textos extraídos de diferentes libros publicados por Reveles, en su larga trayectoria, a iniciativa de Paco Ignacio Taibo II, escritor y titular de la casa editorial fundada por Daniel Cosío Villegas. Allí se abordan temas varios como el empoderamiento del cártel de Sinaloa; la ruptura de los hermanos Beltrán Leyva con el Chapo Guzmán y el Mayo Zambada; la aparición de los Zetas; y el accidente del avión en que perdieron la vida el secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño, y el zar antidrogas, José Luis Santiago Vasconcelos, el 4 de noviembre de 2008. También se recuperan crónicas sobre el asesinato de testigos protegidos; las controversias y disputas al interior del Ejército; las grana-

das lanzadas contra una multitud en Morelia, Michoacán, la noche del 15 de septiembre de 2008; la masacre de 72 migrantes en San Fernando, Tamaulipas, en agosto de 2010; hasta casos como la aprehensión de Joaquín Hernández Galicia, La Quina, y de Raúl Salinas de Gortari, hermano del expresidente Carlos Salinas. Otros capítulos tienen que ver con los 43 estudiantes desparecidos de Ayotzinapa, los "falsos positivos", las vacas preñadas de cocaína y detalles de la vida en diferentes reclusorios. José Leobardo Reveles Morado (Ciudad de México, 1944), periodista con una experiencia de más de 50 años, formado en la Escuela de Periodismo Carlos Septién García, se ha especializado en el estudio del narcotráfico, delincuencia organizada, corrupción, militarismo, desaparición forzada y derechos humanos. En sus pesquisas recurre a documentos oficiales, datos duros, hemerografía, testigos y protagonistas, así como a especialistas en los


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José Reveles. Foto: GRN.

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asuntos por investigar. Destacan citas frecuentes de sus diálogos con expertos como José Luis Piñeyro (fallecido en julio de 2014), Edgardo Buscaglia y Luis Astorga. Vale la pena revisar los relatos de este renombrado comunicador que sin duda aportan elementos para responder a las sempiternas preguntas sobre “¿qué hacer?”, “¿qué viene?”, “¿cuál es la solución?” en materia de inseguridad, violencia y criminalidad. Reveles ha llamado la atención de que la vía militarizada —más policías y soldados en las calles, con leyes draconianas—, no es la ruta más adecuada para el combate al crimen. Resalta, en contraste, la importancia de atacar “el nervio financiero”; es decir, los bolsillos, las cuentas bancarias de la delincuencia organizada. Los antecedentes registrados en la nueva obra de Reveles ayudarán a entender el gran auge recobrado hoy en el tráfico de fentanilo y otras drogas sintéticas, la fuerza del Cártel Jalisco Nueva Generación y el reconocimiento por

parte de la DEA —la Agencia Antidrogas norteamericana— sobre la existencia de cárteles en territorio de Estados Unidos. Tiene razón la profesora Marta Durán de Huerta, al señalar que Pepe Reveles “es un Virgilio en este infierno en que llegó a convertirse nuestro México lindo y sufrido”. El libro contiene un notable prólogo de otro maestro del periodismo, Humberto Musacchio, donde el autor de la columna "La República de las letras" traza un puntual y emotivo perfil de Reveles, al tiempo que delinea algunos de los imperativos del ser y deber ser del trabajo reporteril. José Reveles. Mirando a los ojos de la muerte. Las mejores crónicas de Pepe Reveles. Prólogo de Humberto Musacchio. FCE / Universidad Iberoamericana (Ciudad de México). México. 2019. 235 páginas.


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Libros de ayer y hoy

Sed de justicia, ¿la balanza del Poder Judicial a favor de los pobres? Teresa Gil / laislaquebrtillaba@yahoo.com.mx

La reforma al Poder Judicial, en especial al Consejo de la Judicatura, pretende dar un giro al comportamiento de juzgadores, muy alebrestado a lo largo de este gobierno. Los opositores que salen como siempre a boicotear cualquier medida, alertan sobre control judicial y madruguete en tormo al propio consejo. Sectores de ese poder, en franco desacato, están urdiendo, en paradoja –por ser parte del mismo–, una especie de golpe de estado. No cumplir con sus funciones, contrariar la ley y convertirse en detractores a la justicia, es una medida de oposición organizada y violatoria. Son muchos los jueces que están jugando con la justicia mexicana, con la intención evidente de boicotear las otras funciones. En algunos casos la justicia está paralizada. Es un contrasentido, una violación flagrante a la norma suprema, querer hacer de tres poderes

Francisco Toledo. Foto: AFP.

uno solo y desligarse de los otros dos, en franco utilitarismo particular. De hecho, en México vivimos por largo tiempo esa situación en otro poder, el ejecutivo, al grado de que un solo hombre –como en un entorno dictatorial–, era la figura máxima, la última palabra en todo y fue común durante décadas. La debacle unipartidista, el descrédito de las figuras unipersonales, la ineficacia de un sistema, advirtió finalmente a la ciudadanía la trampa en la que había caído. Parece demasiado tarde por los muchos problemas que tiene el país, con sectores que utilizan la violencia para exigir soluciones y los que rebasan los ámbitos de comportamiento para poner en primer lugar sus problemas. Todos estamos en el mismo barco y la gran mayoría tiene problemas; rebelarse con violencia no conduce a nada, muchos menos cuando parte de un poder,


Foto tomada de la página de internet: Nación321

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Cultura

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como el judicial, no está cumpliendo con sus atribuciones y por el contrario está boicoteando al resto del estado. De ahí la reforma en marcha. Lunares en la justicia, al nivel de personajes sombríos La diferente actitud del presidente de la Suprema Corte, Arturo Zaldívar Lelo de Larrea, auguraba un cambio en un poder que muestra rebeldía, principalmente en lo referente a los salarios, –los que por cierto no han cambiado–, pero al parecer los llamados inferiores en ese ámbito no son controlados lo suficiente por la alzada. La reforma propuesta por Zaldívar y avalada por la presidencia de la República, plantea puntos fundamentales en el cambio judicial con el fortalecimiento del Consejo de la Judicatura, vincular a los jueces con el pueblo, la formación de profesionales en ese ámbito, avance en la paridad de género y promover la formación de abogados defensores públicos en relación permanente con las víctimas. La Suprema Corte y el Tribunal Electoral son los únicos organismos que no están bajo la férula del Consejo de la Judicatura, pero al parecer este no estuvo cumpliendo con sus funciones. Tiene bajo su cargo a tribunales de circuito y de distrito y a juzgados federales. Pero está la justicia local con tribunales superiores que al parecer tampoco controlan a su inferioridad. Son en su mayoría los jueces los que trastabillan la justicia. El del presunto criminal Óscar Andrés Flores Ramírez El Lunares, en la CDMX, es un caso que a muchos los ha movido a risa y utilizado para burlarse y señalar. Pero la cosa no

proviene de las autoridades. Es el poder judicial el que está actuando a partir de minucias, para dejar libres a personas que pueden ser de gran peligrosidad. Los litigantes se agarran de ahí para jugar con la justicia. Se veía en el caso de Rosario Robles la forma como los defensores querían hacer de un asunto grave de presunta criminalidad, algo trivial a partir de la firma en una licencia de conducir. Por fortuna en ese caso hubo jueces –que los hay–, que pararon el asunto. Pero a río revuelto se ha querido sacar ventaja. Hubo una vez cuatro poderes. El cuarto era supremo ¿siglo del Judicial? Para algunos académicos y juristas de la UNAM, este puede ser el siglo del Poder Judicial (¿será por eso que está tan alebrestado?) Recuerdan que el siglo XIX que aportó tantas legislaciones importantes –entre ellas las Leyes de Reforma en un lapso de casi 20 años–, ha sido llamado el Siglo Legislativo. El pasado se atribuyó al Ejecutivo por la prevalencia que tuvo al erigirse en persona única del poder. Y este siglo, se sustenta, el Poder Judicial se yergue con una de las más completas coberturas en tribunales, con un legajo jurídico fundamental y una presencia que dejó de ser de tercera como lo señalan juristas como Héctor Fix Zamudio, al considerar que dicho poder había sido permanentemente relegado. Y en efecto, a lo largo de la historia constitucional y legislativa de México, el Poder Judicial nunca ha controlado las funciones estatales. Lo han hecho el legislativo y el ejecutivo. La existencia de los tres poderes que integran el estado, se hizo presente desde la Constitución de Apatzingán en 1814. Constitu-


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ción que fue aplicada parcialmente en el país durante un año y cedió su aplicación después del asesinato de José María Morelos y Pavón, a el Acta Constitutiva de la Federación Mexicana de 1824, que formalizó esos tres poderes. Los documentos al respecto destacan que con el cura libertador, el poder que prevalecía sobre los otros, era el Supremo Congreso Mexicano. Muy conforme con la posición progresista de Morelos al darle la relevancia a los representantes del pueblo. A la de 1824, la sustituyó las Siete Leyes que creó un cuarto poder para vigilar a los otros. De hecho el llamado Supremo Poder Conservador, integrado por cinco gentes, era el verdadero poder. En los zipizapes constitucionales que se dieron durante el siglo XIX, se volvió a aplicar el Acta de 1824 y posteriormente vino la de 1843, con bases orgánicas que cedieron ante la Constitución de 1857. Esta fijó muchos preceptos de la actual, de 1917, en la que se definió en el artículo 49, la división de

poderes. Con el poderío unipersonal que mencionamos arriba de parte del ejecutivo, en los hechos se estuvo violando la carta magna ya que todo dependía del presidente de la República. Ahora, con la oposición que se capta en sectores del poder judicial, la violación de la norma suprema proviene de los juzgadores, los que supuestamente deben posibilitar la aplicación de la ley y ser vigilantes de la vigencia constitucional. Una paradoja. Veremos que pasa con la reforma.


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Sed de justicia, ¿la balanza del Poder Judicial a favor de los pobres? Teresa Gil

5min
pages 95-97

La tentación Truman Higinio Polo

3min
pages 91-92

José Reveles, "un Virgilio en este infierno" Genaro Rodríguez Navarrete

3min
pages 93-94

Efemérides del 20 al 26 de febrero

11min
pages 81-90

El “desenvejecimiento” del mundo Boaventura de Sousa Santos

8min
pages 73-76

Los derechos de las mujeres son Derechos Humanos Carmen R. Ponce Meléndez

5min
pages 77-80

El fantasma de Karl Marx Jordi Soler Alomà

9min
pages 68-72

Lucha de clases en EEUU: Bernie Sanders vs Trump Elvin Calcano

5min
pages 64-66

Biblioteca Virtual del MCM: “Camilo Arriaga: una biografía política, 1862 1945”, Patricia Romyna Báez

1min
page 67

El capitalismo no funciona Fernando Luengo

4min
pages 55-57

El agotamiento del desarrollo, la confesión de la CEPAL Eduardo Gudynas

11min
pages 58-63

Ignacio Ramonet: ¿Cuál es el momento geopolítico que estamos viviendo? Yenia Silva Correa

2min
pages 50-51

Trevor Evans: “¿La economía norteamericana entrará en recesión?" Genaro Rodríguez Navarrete

4min
pages 52-54

Infierno José Blanco

4min
pages 47-49

Fuera capuchas ya! Teresa Gurza

3min
pages 36-37

Políticamente Incorrecto Johnny Carter

6min
pages 44-46

Gorbachov. Vida y obra Reseña del libro. Segunda parte Juan Carlos Alemán

11min
pages 38-43

Petróleo y Fútbol Pemex y el Seguro Popular (IV) Ruxi Mendieta

5min
pages 33-35

No sólo es la corrupción Daniel Carlos García

4min
pages 30-32

El PCE apuesta por afianzar Unidas Podemos de cara a un periodo de “guerra de posicio

5min
pages 17-19

Es una revolución impensable? Rafael Poch de Feliu

8min
pages 20-23

Extractos del Plan general de trabajo 2020 del Comité Impulsor del Socialismo Científico

5min
pages 26-29

Editorial Feminicidios y repunte en la movilización

2min
page 4

Acto literario musical para recordar el 116 aniversario del natalicio del luchador social Valentín Campa Salazar

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page 8

Dogmas, apocalipsis y la conquista del cielo Ernesto Estévez Rams

8min
pages 13-16

Expertos mundiales de la salud condenan la conspiración contra científicos chinos

2min
pages 11-12

Propuestas con motivo del Plan de trabajo del MCM. Modificar rumbo y métodos de trabajo en las tareas organizativas del MCM Marcos Leonel Posadas

5min
pages 5-7
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