Tribuna Comunista Núm. 408

1 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

vvv

2ª. Época

23 de octubre de 2020

TC MCM 408

¡Triunfa el MAS-IPSP en Bolivia!

Después del golpe de estado contra Evo Morales en 2019, Luis Arce (d) se hace de la presidencia de Bolivia con el 55.19% de los votos.

2 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo.

Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano.

2020.

3 Tribuna Comunista 408

Índice Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Lo que está detrás en el caso Cienfuegos.

Propuestas para discusión: Economía social, solidaria y cooperativismo. Tesis. Anteproyecto de Daniel Carlos García.

Saludo de solidaridad con la Normal Rural Lázaro Cárdenas del Río.

Invitación del Movimiento de Unidad Socialista al Foro 2020. La deuda pública en México.

Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista despiden y rinden homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas.

Vigencia del pensamiento de Federico Engels, Juan Carlos Alemán. ¿Cómo acaban las epidemias? La historia nos dice que las enfermedades remiten pero es raro que desaparezcan, Nükhet Varlik.

Gracias a la pandemia, más ricos que antes, Sergio Ferrari.

4 6 15 16 17

19 22 26

Bolivia: el retorno de la izquierda, Atilio Borón.

29

Bolivia inicia su Revolución Democrática y Cultural 2.0, Juan Pablo Rivero Cortés.

El negacionismo, el gatopardismo y el transicionismo, Boaventura De Sousa Santos.

Morena: Barbas a remojar, Daniel Carlos García.

31 33 38

Bolivia retorna a la democracia, Jaime Ornelas Delgado.

40

Petróleo y Fútbol. Sindicato petrolero secuestrado (Parte I), Ruxi Mendieta.

A propósito de la tesis sobre ética y política, Carlos García.

Cáncer de mama, Teresa Gurza.

43 45 48

Conferencia Nacional de Frente Único: 1-3 de abril de 1933, Gerardo Peláez Ramos.

50

Necesaria, una Canasta de Consumo Mínimo para el Bienestar, Andrés Peñaloza Méndez.

53

La deuda que el Gobierno no quiere reconocer, Saúl Escobar Toledo.

56

Paro nacional en ciudades de Colombia contra políticas de Duque.

60 61

Trumpismo en vena, Sato Díaz.

Tiempos modernos, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

El mundo tras la crisis del coronavirus y la respuesta de China. Aportaciones sobre la necesidad de un nuevo orden internacional, José Luis Centella Gómez.

Biblioteca Virtual del MCM: La lucha campesina en Alemania, Federico Engels.

El tiempo de las mujeres vale oro, Lucía Lagunes Huerta.

La dialéctica de Marx, Karl Korsch.

Efemérides del 22 al 28 de octubre.

La guerra de los comerciantes, John Reed.

Gatsby: el encanto de la ficción y el oscuro rostro del crimen en México, Teresa Gil. Granos de trigo y el rescate de las comunidades indígenas, Teresa Gil. Invitación al X Aniversario Virtual: Proceso Bolivariano.

65 68 72 82 83 86 92 103 108 110 112

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

4 Editorial Editorial Tribuna Comunista 408 Lo

que está detrás en Ideas y debate revolucionario el caso Cienfuegos

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles

Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, y Simón Téllez Godínez.

Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen.

Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Cimbró al país y a la clase política mexicana la detención en los Estados Unidos del exsecretario de la Defensa, general Salvador Cienfuegos Zepeda, el cual fue acusado de cuatro delitos asociados al tráfico de drogas y lavado de dinero, a más de que también pudiera ser vinculado al Chapo Guzmán y García Luna.

Este caso muestra apenas la punta del iceberg, pero ya hay elementos para efectuar algunas consideraciones que se irán confirmando, enriqueciendo o modificando acorde a las nuevas evidencias que vayan surgiendo a lo largo del proceso que, sin duda, será de muchos meses.

Lo primero es que la captura y procesamiento de Cienfuegos Zepeda exhibe lo que ya se sabía, la descomposición de los regímenes del periodo neoliberal mexicano a todos los niveles, incluido el de la Presidencia de la República, ya que no es concebible que el responsable de la Defensa Nacional y jefe máximo del Ejército después del Primer Mandatario, haya podido actuar sin conocimiento de éste. De paso, su captura abona en la pertinencia de la consulta para enjuiciar a los cinco expresidentes anteriores.

Con la detención y acusaciones al ex General Secretario, el Ejército queda muy mal parado y bajo la mirada atenta –y con razón desconfiada- de la sociedad mexicana, pese a los esfuerzos declarativos del Presidente López Obrador por limpiar la cara de esa institución que, en el pasado reciente, se ha mostrado como represiva, corrupta en sus altos mandos y merecedora de impunidad.

El Ejército también muestra que no es una institución monolítica y fiel a la Constitución y a su Jefe Supremo, sino que en su seno anida el huevo de la serpiente manifestado en sus mandos ligados al crimen organizado, y en las fracciones abiertamente reaccionarias y algunas hasta de intenciones golpistas.

Están por verse las consecuencias que al interior de la institución armada provoque la captura y juicio del general, y si se altera su relación con el Presidente de la República.

Es importante también que el jefe militar haya sido capturado en los Estados Unidos por delincuente, mientras que aquí se declare que no hay ninguna causa en su contra. Acorde a trascendidos, la orden de aprehensión para el general Cienfuegos se había dictado desde agosto del año pasado en los EUA, mientras que el Presidente de México se

Foto: Internet.

5 Tribuna Comunista 408

Editorial

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

enteró apenas 15 días antes de que la captura ocurriera. Algo tendrá que revisarse en este aspecto de las relaciones con el país vecino, pero puede entenderse la desconfianza hacia las autoridades mexicanas ya que, como una vez más ha quedado demostrado, los regímenes prianistas estaban corrompidos hasta la médula.

Otra conclusión por el momento es que, si en verdad la 4T quiere en este aspecto ganarse la confianza plena de todos los mexica-

nos, la justicia tiene que actuar con mayor efectividad y prontitud, y dejar la certeza en todos y cada uno de nosotros de que la impunidad terminará y habrá castigo para todos los criminales que delinquieron al amparo de los gobiernos anteriores.

Lo Nuestro

6 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Propuestas para discusión

Economía social, solidaria y cooperativismo. Tesis Anteproyecto de Daniel Carlos García

1. Introducción.La economía social y solidaria, pero sobre todo el cooperativismo, no son considerados debidamente por los gobiernos en los tres niveles, no obstante que están incluidos al igual que los sectores oficial y privado, en el artículo 25 Constitucional, que entre otras cosas menciona que, “al desarrollo económico nacional concurrirán, con responsabilidad social, el sector público, el sector social y el sector privado, sin menoscabo de otras formas de actividad económica que contribuyan al desarrollo de la Nación”.

La desconsideración se presenta y se mantiene en nuestro país, no obstante que a nivel internacional haya cifras interesantes, como la que señala la Alianza Cooperativa Internacional, que afirma que, a nivel mundial las cooperativas cuentan con casi 1.000 millones de socios y generan 100 millones de empleos, un 20 % más que las firmas multinacionales (2012).

Otros datos interesantes provenientes de la misma fuente son los siguientes: Sólo en Europa los bancos cooperativos emplean a más de 700.000 personas. En Colombia aportan al PIB el 4.9%. En México el aporte al PIB apenas llega al 2%. Y dentro de los subsectores de la economía social, uno en nuestro país, el de las cooperativas de ahorro y préstamo, ha sido la más dinámica y aportan el 20% del PIB del sector.

Las unidades económicas social y solidarias se pierden en el mundo de las empresas mercantiles, incluso se regían hasta hace poco con la ley correspondiente, hasta que se aprobó y puso en vigor la Ley de Economía Social y Solidaria. De esta manera es más difícil precisar cuánto es su aporte al PIB nacional y que sumada al cooperativismo, muestran una potencialidad de los distintos gobiernos no han sabido aquilatar. Es de suponerse que si hacemos un análisis del Censo Económico y del DENUE

7 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Lo Nuestro

levantados por el INEGI, podríamos llegar a una objetiva y positiva conclusión.

siguientes: Autoayuda, autorresponsabilidad, democracia, igualdad, equidad y solidaridad.

El gobierno federal a través del Jefe de Gabinete, Alfonso Romo, olvida a este sector de la economía, al decir que la iniciativa privada es la única que puede recuperar al país con sus inversiones y generación de empleos, lo cual deja una pésima percepción sobre el naciente gobierno, por lo menos en este tema.

Corresponde lo anterior a una base ética muy precisa, a partir de la cual, los participantes en este tipo de proyecto económico, adoptan una forma de vida, no impuesta, sino asumida con naturalidad. Esto les permite diferenciarse claramente con otros sectores de la población.

No obstante, ambas figuras asociativas, aun cuando en mucho han remado contra corriente “han sabido adaptarse a las diferentes circunstancias por las que han atravesado nuestras sociedades, manteniendo vivos los valores y principios en los que se inspiran”.

2. Definición, valores y principios.La cooperativa se define como una asociación autónoma de personas que se han unido de forma voluntaria para satisfacer sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales en común mediante una empresa de propiedad conjunta y de gestión democrática.

Hasta aquí no habría elemento diferencial con relación a las unidades de economía social y solidarias, salvo la figura asociativa que adopten legalmente, que en este último caso puede ser una asociación civil o incluso una fundación.

Aquí en México el número mínimo para formar una cooperativa es de cinco personas, el límite máximo, no lo hay. Las de economía social y solidaria puede ser con dos o más integrantes.

Pero ambos tienen valores que los diferencian claramente del sector privado y que en los hechos comparten no obstante que provengan del campo del cooperativismo. Estos son los

Los principios también son derivados del movimiento cooperativo, más específicamente de la Alianza Cooperativa Internacional. A continuación los reproducimos; 1. Adhesión voluntaria y abierta a toda persona capaz de utilizar sus servicios, sin discriminación alguna (puerta abierta: doble condición de socio y usuario).

2. Gestión democrática por parte de los socios con igualdad de derecho de voto (un socio, un voto) en las cooperativas de primer grado y organización democrática en todas las demás.

3. Participación económica de los socios inspirada en los valores cooperativos: retorno de excedentes a los socios en proporción a las operaciones de éstos con la cooperativa; creación de un patrimonio cooperativo irrepartible; si existe retribución al capital social obligatorio, ésta consistirá en un tipo de interés limitado.

4. Autonomía e independencia. La firma de acuerdos con otras organizaciones o el recurso a fuentes externas para captar capital inversor no impedirá el control democrático de los socios usuarios sobre la cooperativa.

8 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

5. Educación, formación e información.

6. Cooperación entre cooperativas, fortaleciendo el movimiento cooperativo mediante el desarrollo de estructuras locales, nacionales, regionales e internacionales.

7. Interés por la comunidad, trabajando las cooperativas para conseguir el desarrollo sostenible de sus comunidades.

Para ambas formas asociativas tienen normatividades regulatorias: la Ley de economía social y solidaria y la Ley General de sociedades cooperativas.

Como se ve, hay una clara diferencia con respecto a las empresas de propiedad privadas, donde lo que subsiste es el afán de lucro, el individualismo y la explotación del hombre por el hombre.

3. Dos troncos históricos.Con las bases antes señaladas surgió el cooperativismo y las organizaciones de la Economía social y solidaria, el primero a mediados del siglo XIX (pero con antecedentes desde principios de ese siglo), a partir de la constitución de la famosa Rochdale Society of Equitable Pioneers, en Inglaterra, el año de 1844.

Aunque sus promotores eran obreros la cooperativa era de consumo. Surgió con 28 miembros, de los cuales 6 eran discípulos del utopista Robert Owen, lo que le imprimió desde el principio una carga ideológica determinada.

En este sentido historiadores del cooperativismo señalaban que, “a partir de 1820 los valores propios del pensamiento socialista premarxista y de los anticapitalistas ricardianos

Lo Nuestro ejercerán una notable influencia en el cooperativismo”.

A fines del siglo XIX, específicamente en 1895 se constituye la Alianza Cooperativa Internacional (ACI), que reúne a todas las cooperativas del mundo, no está asociada a ningún gobierno y subsiste hasta nuestros días. Se considera heredera y continuadora de la cooperativa de Rochdale.

En cuanto a la economía social y solidaria hay posturas conservadoras que manifiestan que surgió con el fin de humanizar la economía capitalista. Realmente no es así, debido a los valores que soporta y defiende, que son coincidentes con los del cooperativismo.

Surge a la par de la Revolución Industrial e impulsando por sobre todo el solidarismo, pero siempre manteniendo una mancomunión y entrelazamiento con el cooperativismo, de tal manera que muchos los consideran como iguales, lo cual no es así. Más si a ambas las consideramos como una estrategia para superar las desigualdades.

En cuanto al desenvolvimiento de ambos esfuerzos de manera orgánica, hay dos troncos que han incidido para su propagación alrededor del mundo y su permanencia hasta nuestros días, a partir de una lucha de resistencia exacerbada por el impulso de la política neoliberal.

El primer tronco proviene de la izquierda desde sus antecedentes: los utopistas, el anarquismo y el marxismo. Cuando en la segunda mitad del siglo XIX, en medio de la carrera entre la difusión e inserción de los anarquistas por un lado y los marxistas agrupados en la Primera

Foto: European Community of Consumer Co-operatives

9 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Foto: Internet.

Internacional por el otro, desplegaron esta forma asociativa.

El segundo tronco proviene del cristianismo o más específicamente de la iglesia católica. El arranque para ello fue el Concilio Vaticano Primero, realizado en 1869, prolongándose hasta el año siguiente. El esfuerzo cristiano para conformar sobre todo cooperativas, se da en el campo del ahorro y préstamo, como sigue sucediendo todavía en nuestros días.

A lo largo de este casi ya más de siglo y medio, no se han presentado encontronazos entre

ambas sociedades cooperativas y de economía social y solidaria de acuerdo a su origen ideológico, demostrándose que pueden subsistir a partir de sus coincidencias.

4. Lo conceptual.La economía social y el cooperativismo, más allá de ser una forma de participar en la economía de cualquier país, se concibe como una manifestación cultural, que infiere en una forma de vida. Pero también una concepción colectivista donde no existe el ente solo, de tal manera que su antípodo es el individualismo.

10 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Su espíritu manifiesto es la cooperación que, implica que “diferentes acciones realizadas por distintas personas y organizaciones se coordinen a través de un proceso de negociación.

Para ello se hace necesario que cada una de las partes adapte su comportamiento y considere las preferencias e intereses de otros en busca del interés común. Cooperar es asumir responsabilidades, compartir, complementar, ayudar, participar y negociar”.

Hablar de cooperación organizada es hacerlo de un amplio movimiento, con características específicas, entre ellas, el autogobierno, aplicación del principio democrático: independencia sobre todo del gobierno y el despliegue del apoyo mutuo, que corresponde en los hechos al principio de solidarismo.

También destaca la aplicación y práctica de la democracia directa, en la consideración de un hombre un voto, sin hacer diferenciación de acuerdo a lo que haya aportado cada uno a la sociedad cooperativa. De esta manera no sólo es un rico laboratorio participativo, sino de práctica democrática, que bien se debiera trasladar a otras formas asociativas populares. Una de estas formas podría ser el ejido.

Por siempre y por sobre todo, se debe salvaguardar los valores y principios cooperativos, en aras de mantener la figura asociativa, los objetivos de la misma, como elemento preventivo para cualquier intento de perversión o desnaturalización de la esencia cooperativa. Hay dos casos recientes que no hay que perder de vista: primero el manejo ilegal y para beneficio de una persona en la Caja de Ahorro Popular, que tiene en la cárcel al abogado Juan Colla-

do. Segundo, el litigio en la Cruz Azul, que tiene prófugo a su antiguo dirigente.

Otro aspecto que no podemos olvidar es que, aunque la economía solidaria y cooperativa se desenvuelve en el capitalismo, su esencia garantizan mucho más allá de este, ya que, “no está basada en la generación de ganancias (lucro), sino en la satisfacción de las necesidades de la gente”.

Finalmente, la diferencia entre economía social y solidaria y el cooperativismo. Está en la figura asociativa y no necesariamente en sus principios y valores.

5. La lucha en las últimas décadas.El cooperativismo en nuestro país ha sido en cierto sentido simbólico y marginal, no obstante la enorme potencialidad que posee. Ello se debe a los obstáculos que le ha puesto el sector oficial (consciente o por desdén), así como el sindicalismo, no obstante la paradoja de un movimiento obrero poco organizado, pero con cúpulas deseosas de mantener su supremacía.

Una de las más grandes cooperativas mexicanas fue la Cooperativa Cruz Azul fundada en 1881 por el inglés Henry Gibbon en una parte de la antigua Hacienda de Jasso. También destaca la Cooperativa Alijadores de Tampico, formada en 1917 y cuyo líder fue Isauro Alfaro Otero. Por otra parte, en la década siguiente surgiría el Partido Nacional Cooperativista, de corta vida.

Aún los antecedentes mexicanos habidos desde la segunda mitad del siglo XIX con la constitución de la cooperativa de sombrereros en 1871, fue hasta 1927, durante el gobierno de Calles, cuando se promulgó la primera Ley

11 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Cooperativa y seis años después, en el periodo de Abelardo L. Rodríguez, se promulgó otra Ley Cooperativa, con la intención de mejorar el sentido social de la anterior. En ese periodo es cuando surgen algunas importantes cooperativas, como la del periódico Excélsior en 1932. Con Cárdenas se impulsó una revolucionaria ley que, “originó el desarrollo social y económico del nuevo cooperativismo mexicano”.

Aunque hay antecedentes desde finales del siglo XIX, las cajas de ahorro y préstamo surgieron en una segunda etapa y con mayor trascendencia hasta mediados del siglo, específicamente en el año 1951, con características similares a las que actualmente opera, basado en su funcionamiento en esquemas autorregulatorios.

Se vivió un impasse en el movimiento cooperativo nacional, producto del desdén de los gobiernos en turno, que duró varias décadas, no obstante que a nivel internacional, la OIT resolvió la Recomendación 127 (1966), relacionadas con las cooperativas en los países en vías de desarrollo. Quizá resaltando solamente en este periodo, el surgimiento de las cooperativas TRADOC y Refrescos Pascual, surgidos de movimientos impulsados por militantes de izquierda.

En un trabajo sobre el cooperativismo en el Distrito Federal se menciona que, “el agotamiento del fordismo y su sustitución por el toyotismo, llegó con la prevalencia del neoliberalismo como modelo económico, a partir de las condiciones impuestas por el llamado Consenso de Washington. Lo anterior presentó un escenario no proclive para el cooperativismo”.

En la década de los noventa del siglo pasado empezó a registrarse un proceso redinamizador del movimiento cooperativo en México, que se evidenció en una reforma a la ley vigente desde 1938. En la década siguiente el gobierno capitalino se abre al interés de la economía solidaria y cooperativa y aún sin reformas al artículo 73 Constitucional, promovió una ley local, la cual fue aprobada en la Asamblea Legislativa en diciembre del 2005 y publicada el 20 de enero siguiente. También definió una política pública sobre el particular y determinó un presupuesto para el fomento cooperativo.

Hubo un repunte en el cooperativismo. Sólo al cierre del primer semestre de 2019, según cifras Concamex, el sector de las SOCAP cuenta con más de 150 cooperativas autorizadas por la Comisión Nacional Bancaria y de Valores distribuidas en 2,000 sucursales, y atiende las necesidades de más de 8 millones de socios.

No obstante que la actual secretaria de Medio Ambiente es un personaje ligada al cooperativismo, el gobierno en su conjunto sigue manteniendo el desdén al sector social de la economía.

6. Los aportes al paso del tiempo.Los aportes del cooperativismo y la economía social y solidaria, son muchos y significativos, aunque el desdén de los distintos gobiernos los ha constreñido y ubicado en la marginalidad, a pesar de toda su potencialidad, sobre todo en tiempos como el presente. O es producto de una visión corta o es el seguidismo hacia la salvaguarda de los intereses de la oligarquía financiera nacional.

12 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

La formaciรณn como pilar en el cooperativismo. Foto: Internet.

13 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Algunos aportes los podemos enumerar en el siguiente listado:

tos elementos le dan la característica de entidades sustentables.

1. Su potencialidad se puede ver como alternativa, no sólo orgánicamente a partir de la mancomunión de intereses y la fuerza que brinda la unidad. Esto también puede expresarse en cadenas productivas.

8. Son grupos autogestivos que garantizan la creación de empleo digno productivo, muy a tono como una de las alternativas ante la crisis económica presentada a la par de la pandemia.

2. Con su existencia y funcionamiento de estas entidades colectivas, muestran que, otra forma de organización social es posible.

3. No sólo es una forma diferente de organización social, también implica una mentalidad diferente para entender la realidad y ver el mundo.

4. Refiere una cultura política participativa de carácter democrática, donde las decisiones y resoluciones se deciden en colectivo bajo la premisa de hombre un voto.

5. No sólo es cultura política, también lo es en general, en tanto corresponde a una visión de la vida, participación en la sociedad y choque ideológico contra el individualismo.

6. Sus acciones y desenvolvimiento se basan en la cooperación, de aquí surge su espíritu asociativo y solidario, recordando que su interés no es el lucro, sino resolver las necesidades de la comunidad.

7. En continuidad del punto anterior, hay una interacción plena y estrecha con la comunidad, salvaguardando el medio ambiente, de tal manera que unidos es-

9. Hay una consideración de la ACI que ahora reproducimos, porque se amolda a los aportes enlistados: fomentar el desarrollo sostenible de la persona y favorecer el progreso económico y social de los pueblos contribuyendo así a la paz y seguridad mundiales.

Como se ve, los aportes son muchos y cualitativamente diferenciales con respecto a las iniciativas neoliberales que se mantienen incluso en el nuevo gobierno. La propuesta de reactivación económica presentada recientemente no los considera, cuando es uno de los actores del mercado laboral y una opción sobre todo para el sector informal de la economía, que es mayoría en nuestro país.

7. El MCM y la economía social, solidaria y el cooperativismo.El Movimiento Comunista Mexicano hasta ahora no ha incidido en el trabajo político en las organizaciones cooperativas y de economía social y solidaria, no obstantes contactos y compañeros cercanos a nuestra organización, que si están involucrados en este sector de la economía. Debemos abordarlo ya como parte de las tareas centrales.

Sería fácil hacerlo por las enormes coincidencias encontradas en sus principios y valores, que se empatan con los nuestros. Tendría que

14 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

tenderse entonces, como parte de las tareas actuales y para el presente periodo. Implicaría además dar una alternativa a la política económica que si bien declarativamente no es neoliberal, aunque mantiene algunos rasgos, si se reivindica en los hechos como capitalista identificada con el keynesianismo.

La situación prevaleciente de crisis económica y postración por la pandemia, nos hace que se presente una oportunidad valiosa para para impulsar el proyecto de cooperativismo y de economía social y solidaria, aunque ello implique dar la batalla ideológica hacia una nueva cultura, la del colectivismo, de democracia directa y de autogestión.

Dentro de nuestra estrategia de crecimiento cuantitativo y cualitativo, el proyecto de impulso al movimiento cooperativo y de economía social y solidaria, debe ser central. Podemos empezar entrando en contacto con dirigentes de cooperativas que a la par de este trabajo han incidido en acciones de izquierda, primero para levantar un diagnóstico sobre el particular, trazar una agenda temática con los puntos centrales tendientes al fortalecimiento del movimiento cooperativista y de economía social, para concluir con una política pública.

Al respecto es necesario considerar que hasta el momento, solamente la Ciudad de México posee una ley de fomento cooperativo, política pública y presupuesto para apoyar al sector, por lo que se abre un amplio camino de trabajo en el resto del país. Lo mismo tiene que pasar en la economía social y solidaria, después de la aprobación de la ley federal hace pocos años.

Se plantea la iniciativa de constituir Red Cooperativista de Izquierda (REDCOOPI), como instrumento de organización y lucha en el sector, incluyendo en su seno a aquellas expresiones, organizadas o no, para fortalecer esta vertiente del trabajo político. Aquí partiríamos prácticamente de cero, pero con una potencialidad cuyos resultados los veremos al tiempo.

La base es la presente Tesis, pero también la inclusión en el Programa del Movimiento Comunista Mexicano.

8. Conclusiones.Como la izquierda, el movimiento cooperativo y de la economía social y solidaria, tienen historia rica, compleja, ligadas a los movimientos sociales y de masas, que por lo mismo siempre hay que mantenerlos presentes, así como reconocer los aportes en el desarrollo de nuestra sociedad.

De tal manera que el sector social de la economía tiene una larga trayectoria, que no ha podido trascender por los obstáculos que le ha puesto el capitalismo rapaz. Es el momento que pase ahora a una nueva etapa de desarrollo.

Aguascalientes, Ags, 11 de octubre del 2020 Daniel Carlos García

15 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Compañeros de la Normal Rural Lázaro Cárdenas del Río, Tenería, estado de México: A nombre del Movimiento Comunista Mexicano, reciban un cordial saludo y una abrazo camaraderil.

En estos momentos en que el capitalismo mundial y sus esbirros locales atacan a los pueblos en lucha y que en México, la burguesía criolla no ha dejado de atacar a la educación pública y que las escuelas normalistas, son un bastión de la educación para el pueblo, el MCM saluda y refrenda su compromiso de lucha con ustedes. ¡Hasta la Victoria! ¡Proletarios de todos los países, uníos!

Movimiento Comunista Mexicano Ciudad de México, 23 de octubre del 2020

16 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Datos de acceso a la Sesión: Panorama internacional de la Deuda Pública con Arturo Herrera González.

29 de octubre de 2020 Hora: 6:00 PM, Ciudad de México ID de reunión: 851 6826 7772 Código de acceso: 32745

17 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista despiden y rinden homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas Giovanna Jiménez Figueroa El 4 de octubre falleció la compañera del magisterio Giovanna Jiménez Figueroa. Una luchadora social y profesora de educación primaria del estado de Jalisco. Ella actuó por muchos años, desde las batallas estudiantiles y por el registro del Partido Comunista Mexicano y en otras muchas jornadas meritorias en su larga vida. ¡Hasta siempre maestra y camarada!

El Frente Popular Francisco Villa México Siglo XXI expresó que: “…lamentamos el fallecimiento del compañero Óscar Guzmán, luchador social, sencillo solidario y decidido con los diferentes movimientos y causas del pueblo. Un Compañero comprometido, incansable y que hasta sus últimos días se mantuvo cerca de los compromisos con lucha social y política”. ¡Hasta siempre compañero Óscar!

Óscar Guzmán El compañero Óscar Guzmán falleció el 15 de octubre. Óscar era miembro de la Organización Campesina de la Sierra del Sur. Participante muy destacado de la Asociación de Padres y Familiares de las Víctimas de Sucumbíos; solidario con las causas de Cuba, Venezuela, Bolivia, Palestina. También colaboraba con los compañeros de COLPAZ, con el colectivo de paz Marabunta y en Mexicanos Unidos; colaboró en el círculo de estudios Brújula Metropolitana, y promovió también la solidaridad con el Pueblo saharaui y la causa de Assange.

Marco Bellingeri (1951-2020) Lamentable el fallecimiento del maestro Marco Bellingeri (1951-2020), cuya obra Del agrarismo armado a la guerra de los pobres: ensayos de guerrilla rural en el México contemporáneo, 1940-1974 (Juan Pablos, 2003), en uno de los trabajos más importantes para entender el proceso de la violencia política en el sureste mexicano. El historiador nacido en Turín, fue profesor de la Facultad de Ciencias Políticas en la Universidad de esa ciudad italiana; especialista en historia moderna de América Latina y de

18 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario Foto: https://www.film-campus.at/

México, en particular. Tenía 23 años cuando, siendo estudiante, vino por primera vez a México. Aquí se integró a un grupo de investigación en la Universidad Autónoma Metropolitana, dirigido entonces por Enrique Semo, en el que muy pronto empezó a destacar por su identificación con la problemática rural de nuestro país. Descanse en paz.

Paul Leduc Rosenzweig Paul Leduc Rosenzweig nació en 1942 en la Ciudad de México, falleció el 21 de octubre de 2020 a los 78 años. Sus padres fueron militantes comunistas, el arquitecto Carlos Leduc y Sonia Rosenzweig. Paul realizó estudios de arquitectura en la Universidad Nacional Autónoma de México, desde ahí fue activo promotor de los cineclubes y las discusiones sobre la sociedad y el arte. Descubrió el teatro, con la cátedra del actor y director de escena comunista Seki Sano.

En 1965 Paul ganó una beca para estudiar cine en París. Durante su estadía en Francia fue alumno del realizador Jean Rouch de quien aprendió el cine etnográfico.

Paul Leduc fue uno de los grandes realizadores del cine de vanguardia e independiente desde los años 1970. Recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes en 2013, respaldado por una obra memorable. Siempre de un actuar democrático y crítico de alto nivel. Fue testigo del movimiento del 68 mexicano; participó en producciones, como El grito (1968), de Leobardo López Aretche, y México, la revolución congelada (1970), de Raymundo Gleyzer.

En su obra como realizador destacan Reed, México Insurgente (1973), Frida, Naturaleza Viva (1984), ¿Cómo ves? (1986) y Barroco

(1989) y otras. Entre sus documentales destacan Historias prohibidas de Pulgarcito (1980), sobre la guerra en El Salvador; y Etnocidio: notas sobre El Mezquital (1976), acerca de la opresión cultural que sufrían los indígenas otomíes de Hidalgo.

Ya en la década de los 1990 hizo cine de animación, didácticos y de formación cultural para niños. De esa etapa son Bartolo y su flauta o La invención de la música, así como Los animales, interpretada por Cecilia Toussaint, Jaime López y el fallecido actor Oscar Chávez.

Además del Premio Nacional de Ciencias y Artes, otros galardones que recibió fueron el premio Georges Sadoul de Francia a mejor filme extranjero; el premio Ariel de México por la producción de mejor película; y en el Festival de Cine de La Habana.

Le sobrevive su hija Valentina Leduc Navarro.

19 Tribuna Comunista 408

Lo Nuestro

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Vigencia del pensamiento de Federico Engels Juan Carlos Alemán

Como parte de los eventos conmemorativos del bicentenario del nacimiento de Federico Engels, el Comité Impulsor del Socialismo Científico (CISC) realizó su segunda mesa redonda virtual, Vigencia del pensamiento marxista de Federico Engels en el análisis actual, el jueves 15 de octubre a las 18:00 a través de https://www.facebook.com/GRSOBolchevique/vi deos/ Se expusieron sendas obras de Engels: Del Socialismo utópico al Socialismo científico, por parte de Miguel Ángel Jiménez del Movimiento Estudiantil Revolucionario Internacionalista (MERI); El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, por parte de Mirtha Pastrana, del CISC, y Dialéctica de la Naturaleza por parte de José Manuel Escalante, de la Unión de Lucha Anticapitalista (ULA). El evento fue presentado y moderado por el camarada Alfonso López del Movimiento Socialismo Nuevo, e informó de las actividades que realiza el CISC con motivo del bicentenario. En el apoyo técnico de la transmisión estuvo el camarada Luis Reséndiz.

La sesión inició con un video del CISC conmemorativo del bicentenario de Engels. Acto seguido inició su participación el representante del MERI, el cual explicó que Engels partió de una concepción materialista de la historia para explicar la producción y el intercambio de productos. Asimismo, nos comenta que el autor aborda su obra desde la Filosofía, el socialismo y la economía. El expositor fue señalando cómo Engels analizó el pensamiento de Bacon, Hobbes y otros filósofos, así como las formas de adquirir y cuestionar conocimientos a partir de lo material, lo sensorial, lo científico y lo religioso.

Por su parte, la expositora de la siguiente obra señaló que fue escrita en 1884, tomando como referencia los trabajos materialistas de Morgan acerca de las tribus gentilicias y sus relaciones de parentesco por línea materna, así como las relaciones exógamas y endógamas.

La evolución y diferenciación de los derechos maternos y paternos. Morgan señaló las etapas de Salvajismo, Barbarie y Civilización y Engels analiza cómo evolucionó la familia en esos es-

20 Tribuna Comunista 408

Foto: Rolando Astarita Blog.

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

tadios. La función grupal y colectiva em las hordas para la sobrevivencia. Las relaciones sociales y familiares en el comunismo primitivo, el paso de la poligamia a la monogamia, el papel de las mujeres y el incremento de las fuerzas productivas primitivas mediante la especialización de los trabajos, el cambio de herencia materna a paterna y transición del Matriarcado al Patriarcado, la aparición del dominio de una clase sobre otras, la conversión de prisioneros de guerra en esclavos, el sometimiento de la mujer y el control del Estado. El surgimiento del intercambio, ya no de productos, sino de mercancías y el surgimiento del dinero, Asimismo, Engels aborda el Comunismo moderno como etapa futura con algunas características semejantes al Comunismo primitivo, si bien en otro nivel de desarrollo. También menciona la necesidad de la igualdad entre géneros.

El camarada Manuel Escalante, que estuvo presente desde el inicio de la mesa redon-

da, no pudo exponer su trabajo, pues al andar en la serranía en una actividad de su organización, perdió la señal de internet.

En la segunda ronda, los exponentes ubicaron, con ejemplos, la vigencia de los planteamientos generales de ambas obras de Engels.

Las dos mesas redondas impulsadas por el CISC, esta y la del 17 de septiembre (Tribuna Comunista núm. 404, pág. 11), además de ser conmemorativas, también buscan ser formadoras de sus militantes en cuanto al conocimiento y su exposición, en términos políticos comprometidos con la lucha por transformaciones profundas del sistema dominante imperante El evento concluyó con una invitación al evento conmemorativo del bicentenario que realizará el Comité Impulsor del Socialismo científico el 28 de noviembre.

21 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

22 Tribuna Comunista 408 La Pandemia, MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Capitalismo, Socialismo OTRAS MIRADAS

¿Cómo acaban las epidemias?

La historia nos dice que las enfermedades remiten pero es raro que desaparezcan Nükhet Varlik | Associate Professor of History, University of South Carolina Público. (20/10/2020)

¿Cuándo terminará la pandemia? Es probable que durante todos estos meses en los que la COVID-19 ha dejado un saldo de 37 millones de contagiados y más de un millón de muertos en todo el mundo nos hayamos preguntado, con irritación creciente, cuánto más durará esto.

Desde el principio de la pandemia los epidemiólogos y los especialistas en salud pública se han valido de una serie de modelos matemáticos de previsión como parte del esfuerzo para frenar la expansión del coronavirus.

Pero realizar modelos de evolución de enfermedades infecciosas es complejo. Los epidemiólogos advierten de que estos modelos "no son bolas de cristal", y que incluso en sus versiones más sofisticadas, como por ejemplo aquellas que integran previsiones o técnicas de aprendizaje automático, bien pueden no revelar cuándo acabará la pandemia o cuántas personas terminarán muriendo.

Como historiadora especializada en en-

fermedades y asuntos de salud pública sugiero que, en lugar de mirar hacia el futuro para encontrar las claves de esta pandemia, volvamos la vista hacia el pasado para ver qué hizo que remitieran (o que no lo hicieran) brotes anteriores. ¿En qué punto de la evaluación de la pandemia nos encontramos?

En los primeros días de la pandemia mucha gente tenía la esperanza de que el virus simplemente se esfumara. Algunos defendieron que el virus desaparecería por sí mismo con el calor del verano, y otros afirmaron que la inmunidad de rebaño acabaría con él cuando se infectara al número suficiente de personas.

Pero nada de eso ha ocurrido.

Los distintos esfuerzos de las autoridades sanitarias por contener y mitigar la pandemia (desde protocolos estrictos en lo relativo a la realización de test y rastreo de contactos a la

23 Tribuna Comunista 408

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Cada día se diagnostican en EE UU decenas de miles de nuevos casos. Jeff Greenberg /Universal Images Group via Getty Images

implantación de la distancia social y la obligación de llevar mascarilla) han demostrado su utilidad. Sin embargo, y dado que el virus se ha extendido a prácticamente todos los rincones del mundo, parece claro que esas medidas por sí solas no acabarán con la pandemia. De ahí que todas las miradas se dirijan a las vacunas, cuyo desarrollo se está realizando a una velocidad sin precedentes.

Sin embargo, los expertos afirman que, aun con una vacuna eficaz y un tratamiento efectivo, la COVID-19 bien podría no desaparecer. Aunque la pandemia se esté venciendo en algunos lugares del mundo, seguirá apareciendo en otros, donde continuarán produciéndose contagios. Y aunque llegara un momento en el que la COVID-19 no fuera la amenaza acucian-

te de tipo pandémico que es hoy, es probable que se convirtiera en una enfermedad endémica (lo que implicaría que seguiría habiendo una transmisión lenta pero persistente). En ese caso, el coronavirus seguiría provocando brotes, de forma similar a como lo hace la gripe estacional.

La historia de las pandemias está llena de ejemplos frustrantes.

Una vez que surgen, las enfermedades rara vez se erradican Ya fuera de tipo bacteriano, vírico o parasitario, prácticamente todo patógeno infeccioso que ha afectado a la humanidad en los últimos milenios continúa con nosotros debido a que es casi imposible erradicarlos.

24 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

La única enfermedad que ha sido erradicada a través de la vacunación ha sido la viruela. Las campañas de vacunación masiva lideradas por la Organización Mundial de la Salud en las décadas de los sesenta y setenta tuvieron éxito, de modo que en los ochenta se la declaró la primera (y hasta ahora única) enfermedad humana en ser totalmente erradicada.

Sin embargo, las historias de éxito como la de la viruela son la excepción. La regla general es que las enfermedades que llegan lo hacen para quedarse.

Tomemos como ejemplo el patógeno de la malaria. Se transmite a través de un parásito, es casi tan viejo como la humanidad y aún así sigue suponiendo un enorme problema sanitario: en 2018 se registraron en todo el mundo 228 millones de casos y 405.000 muertes.

Desde 1955 los programas para erradicar la malaria, apoyados por el uso de DDT y cloroquina, han logrado avances, pero aún así la enfermedad sigue siendo endémica en muchos países del denominado Sur Global.

Del mismo modo, otras enfermedades como la tuberculosis, la lepra o el sarampión llevan con nosotros muchos milenios. Y a pesar de todos los esfuerzos, la erradicación inmediata no constituye en ninguno de los casos un horizonte cercano.

Para tener una imagen completa de la cuestión epidémica habría que añadir a esta lista una serie de patógenos relativamente jóvenes como son los virus del sida, del ébola, de la influenza así como coronavirus como el SARS, el MERS y SARS-CoV-2, que provoca la COVID-19. Las investigaciones sobre el impacto global de las enfermedades infecciosas (muchas de las cuales se dan en países en vías de desarrollo) muestran que éstas provo-

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo can cerca de un tercio de las muertes en el mundo.

Hoy, en la era de los desplazamientos aéreos globales, el cambio climático y las perturbaciones del medio ambiente, estamos en todo momento expuestos a la amenaza de nuevas enfermedades infecciosas. Pero al tiempo seguimos sufriendo muchas de las enfermedades viejas, que continúan vivas y activas.

Y es que una vez que se añaden al repertorio de patógenos que afectan a las sociedades humanas, la mayoría de las enfermedades infecciosas se quedan con nosotros.

La peste provocó epidemias en el pasado… y sigue habiendo rebrotes Incluso las infecciones para las que ya tenemos vacunas y tratamientos efectivos siguen cobrándose vidas. Quizá no haya ninguna enfermedad que pueda ayudarnos a ilustrar mejor esto que la peste, la enfermedad infecciosa más mortífera de la historia. De hecho, su nombre sigue siendo aún hoy sinónimo de horror.

La peste está provocada por la bacteria Yersinia pestis. En los últimos 5 000 años ha habido innumerables brotes locales y al menos tres epidemias documentadas que acabaron con la vida de cientos de millones de personas.

La epidemia más destacada de todas fue la llamada Peste Negra, ocurrida a mediados del siglo XIV. Y es que la Peste Negra no se limitó a un solo brote. La enfermedad iba reapareciendo cada década, o incluso con mayor frecuencia.

Cada una de estas veces golpeó a unas sociedades ya muy debilitadas, y con ello se cobró su peaje de muertos durante al menos seis siglos. Es más: antes de la revolución sanita-

25 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Los arqueólogos obtienen mayor conocimiento sobre las enfermedades del pasado si realizan excavaciones en fosas comunes, esta de Italia. AP Photo/Francesco Bellini

ria que tuvo lugar en el siglo XIX, cada brote de peste se iba debilitando con el paso de los meses (o a veces de los años) como consecuencia de los distintos cambios en lo referente a temperatura, humedad y disponibilidad de huéspedes, vectores y personas susceptibles de enfermar.

Algunas sociedades se recuperaron relativamente rápido de los estragos provocados por la Peste Negra, pero otras jamás lo hicieron.

Por ejemplo, el Egipto medieval jamás pudo reponerse del todo de los efectos persistentes de la pandemia, que se cebó de forma particular con su sector agrícola. La epidemia provocó un descenso acumulado de población del que el país nunca se repuso. Esto hizo que el sultana-

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo to mameluco de Egipto entrara en decadencia y que en menos de dos siglos fuera conquistado por los otomanos.

Esta peste bacteriana capaz de tumbar naciones aún hoy sigue con nosotros y nos recuerda la gran persistencia y la resiliencia de los patógenos.

Afortunadamente el COVID-19 no durará milenios, pero hasta que se desarrolle una vacuna efectiva (e incluso después de eso) nadie podrá considerarse a salvo. En este punto la política tiene un papel fundamental: cuando los programas de vacunación se descuidan, las infecciones pueden resurgir con fuerza. Sirvan como ejemplos el sarampión y la polio, que han resurgido cuando los esfuerzos de vacunación se han relajado.

Con esos antecedentes históricos, tanto modernos como antiguos, lo único que puede esperar la humanidad es que el coronavirus que provoca la COVID-19 sea un patógeno tratable y erradicable… Pero la historia de las pandemias nos enseña que haríamos bien en esperar justo lo contrario.

Artículo traducido gracias a la colaboración con Fundación Lilly.

Este artículo ha sido publicado originalmente en The Conversation

Foto: https://nuestrarepublica.org/

26 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Los únicos “ganadores”

Gracias a la pandemia, más ricos que antes Sergio Ferrari | Rebelión 21 de octubre de 2020 Mientras la crisis actual aumenta aceleradamente los niveles de pobreza y de indigencia en todo el planeta, un selecto grupo de multimillonarios ve crecer sus riquezas de una manera impresionante.

Son las 2.000 personas más ricas del planeta. Exactamente, 2.189 multimillonarios (31 más que en 2017), quienes a fines de julio de este año ya contaban con una fortuna total de 10.2 billones (10.200 mil millones) de dólares estadounidenses. Cifra equivalente a lo que poseen 4.600 millones de personas en el mundo entero.

COVID 19, negocio apetitoso Una parte de esta elite, especialmente aquellos activos en los sectores tecnológico, sanitario e industrial, aprovecha oportunistamente los beneficios adicionales generados durante la crisis. Los 37 multimillonarios que resi-

den en la pequeña Suiza ejemplifican esta dencia de enriquecimiento acelerado: entre abril y julio aumentaron su patrimonio en un 29% para alcanzar, entre todos, los 123.500 millones de francos suizos (unos 135.000 millones de dólares).

Estas cifras siderales, que escapan a la imaginación del ciudadano medio, han visto la luz a principios de octubre a través de un informe elaborado conjuntamente por el banco helvético UBS (Unión de Bancos Suizos), el más grande del mundo en cuanto a gestión de fortunas, y la firma británica PricewaterhouseCoopers, una de las cuatro más importantes en el sector de consejo financiero y contable.

Se trata del séptimo estudio promovido por el UBS sobre la riqueza de los super ricos. El de 2020 analiza las fortunas de 2.000 multimillonarios en 43 mercados diferentes, lo que signifi-

27 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

ca, prácticamente, todas las grandes fortunas del mundo. Es decir, el 98% de la población minoritaria super rica a nivel internacional. Los empresarios del sector de la salud vieron cómo su patrimonio fue aumentando hasta un 50% en estos últimos meses gracias a sus apuestas a los nuevos tratamientos, las innovaciones de diagnóstico y, en especial, la investigación sobre el COVID-19. Siguen siendo, sin embargo, los de la tecnología, los que concentran la mayor fortuna, con 1.8 billón de dólares.

Según France24, Elon Musk, director general de Tesla y SpaceX, también se benefició económicamente de la pandemia. “Mientras criticaba el distanciamiento social en Twitter, cuadruplicó su fortuna, la que creció de 76 a 103 mil millones de dólares”, señala la cadena francesa.

Las empresas tecnológicas fueron las que más se privilegiaron en los últimos meses, según el informe de la Unión de Bancos Suizos. Aunque el mismo no cita nombres, la televisora gala asegura que Jeff Bezos (Amazon), Mark Zuckerberg (Facebook), Jack Ma (Alibaba) y Steve Ballmer (ex-CEO de Microsoft) se encuentran entre los grandes ganadores en esta coyuntura.

Según el informe conjunto de UBS y PwC, las nuevas ganancias provienen prácticamente en su totalidad de transacciones financieras. Los potentados del sector tecnológico se han beneficiado gracias a los profundos cambios que la crisis sanitaria y el confinamiento “han provocado en los hábitos de consumo y trabajo. El éxito de las aplicaciones de videoconferencia, como Zoom, y las plataformas de compras en línea, como Amazon, han convencido a los inversores a apostar por cualquier cosa que brille tecnológicamente”, explica la cadena francesa.

En abril del año en curso, la revista Forbes incluyó a siete latinoamericanos en la lista

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo

de los que poseen más de mil millones de dólares. Entre esos siete, el mexicano Carlos Slim, el más rico del continente, con 49 mil millones de dólares de patrimonio; Joseph Safra, de Brasil; Iris Fontbona, de Chile; Luis Carlos Sarmiento, de Colombia; Carlos Rodríguez, de Perú, y Juan Carlos Escotet, de Venezuela. El séptimo en la lista de potentados de la región es el empresario petrolero argentino Alejandro Bulgheroni, con una fortuna de 2.8 mil millones de dólares.

Caras de una misma moneda Riqueza y pobreza, multimillonarios e indigentes, actúan en una misma probeta planetaria y se entrelazan a través de vasos comunicantes. La brecha entre los más ricos del mundo y el resto de la sociedad planetaria sigue siendo abismal. Como lo señala en su informe de enero pasado la ONG Oxfam, la riqueza de – en ese momento- los 2.153 multimillonarios era mayor que todo lo que poseen los 4.600 millones de habitantes del planeta, es decir, aproximadamente, el 60% de la población total.

Para explicar pedagógicamente esta relación de desigualdad creciente, la organización calcula que los 22 hombres más ricos del mundo poseen más riquezas que todas las mujeres del continente africano. El 1% más rico de la Tierra concentra más del doble de la riqueza que 6.900 millones de personas. Para ilustrarlo, la confederación internacional Oxfam, la cual reúne a una veintena de ONG en 90 países, explica que si “cada persona se sentara sobre el dinero que posee, apilado en billetes de 100 dólares, la mayor parte se sentaría en el suelo.

Una persona de clase media de un país rico lo haría como en una silla. Los dos individuos más ricos del mundo estarían sentados en el espacio”. (https://bit.ly/34jdfUZ).

28 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

La crisis agudiza la desigualdad Los estudios más recientes de instituciones internacionales, desde la Organización Internacional del Trabajo (OIT) hasta la Conferencia Económica para América Latina (CEPAL), anticipan el marco calamitoso de la situación internacional y regional pospandémica. El Banco Mundial, por su parte, en un estudio de inicios de octubre, concluye que, debido a la actual crisis, entre 88 millones y 115 millones de personas contarán en 2020 con menos de 1.90 dólar por día, cifras que las llevarán a una extrema pobreza. Debido a la actual recesión económica, estimada en un 5.2% para el año 2020, estas podrían convertirse en 150 millones en el 2021.

“La paradoja es que esta crisis no afecta a todos por igual”, afirma la ONG Oxfam en su informe ¿Quién paga la cuenta?. “Desde el principio de los confinamientos” han aparecido 8 nuevos milmillonarios (o billonarios) en América Latina, es decir, uno nuevo cada dos semanas.

En otras palabras: la fortuna de los 73 milmillonarios de América Latina aumentó en 48.200 millones de dólares desde el comienzo de la pandemia hasta fines de julio. Paradójico, advierte la Oxfam, si se estima que 52 millones de personas se convertirán en pobres y 18 millones perderán sus empleos este año en el continente. Para comprenderlo mejor, este aumento de la riqueza de la élite privilegiada equivale al 38 % del total de los paquetes de estímulo que el conjunto de gobiernos nacionales ha activado, y a nueve veces la intervención del Fondo Monetario Internacional (FMI) con préstamos de urgencia hasta el momento en el continente latinoamericano. ¿Quién paga la factura?

Un desbarranco planetario de esta dimensión es difícil a conceptualizar y pone en

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo

cuestión las políticas de Estados y las recomendaciones monetaristas y fiscales emanadas de las organizaciones internacionales para paliar la crisis. Punto clave del debate general -ya en marcha en muchos países-, es el del impuesto a las riquezas.

En su análisis de la situación latinoamericana, a fines de julio Oxfam lanzó propuestas concretas que van en la dirección de “aplicar en 2020 un impuesto al patrimonio neto de entre el 2% y el 3,5 % a quienes tengan más de un millón de dólares”. Con este impuesto, los gobiernos latinoamericanos podrían recaudar hasta 14.200 millones de dólares, los que se podrían invertirse en salud pública y protección social. En la segunda semana de octubre, portavoces del nada progresista Fondo Monetario Internacional anticiparon la necesidad de avanzar en una política impositiva particular. “El FMI llama a subir los impuestos a los más ricos y a las empresas rentables para pagar la factura de la crisis”, titulaba el cotidiano El País de España en su edición del pasado 14 de octubre.

Aunque no es algo nuevo, la realidad de fortunas multiplicadas y riquezas aceleradas astronómicamente en tiempos de pandemia agudiza la reflexión sobre la redistribución de los ingresos en cada nación. Esto implica reexaminar temas sensibles como los impuestos a las fortunas y a las ganancias, así como la necesidad de recuperar la transparencia activa y el coraje político para enfrentar la evasión fiscal y la fuga de capitales y también para definir una postura firme de parte de los Estados con respecto a la deuda externa.

Actualidad, tendencias y perspectivas

29 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Bolivia: el retorno de la izquierda Atilio Borón | Tomado de Página 12 19 de octubre de 2020

La resonante victoria del MAS en las elecciones presidenciales bolivianas ratificó la densidad social de la organización política de los pueblos bolivianos.

Los guarismos tomaron por sorpresa inclusive a los analistas más rigurosos: las encuestas realizadas por cuatro de las cinco consultoras más renombradas en Bolivia anticipaban para el binomio del MAS una votación que oscilaba en torno al 45 por ciento de los votos y cerca del 34 por ciento para su más inmediato perseguidor, Carlos Mesa.

Es decir, que los votantes del evismo ocultaron su intención de voto a la vez que se sobreestimó la base real de apoyo de Comunidad Ciudadana.

La victoria fue mucho más amplia de lo esperado, tal como lo aseguran las dos consultaras certificadas por el gobierno para realizar los “boca de urna”: CIESMORI y Jubi-

leo. Ambas le asignan a la fórmula ArceChoquehuanca una proporción que oscila en torno al 52 por ciento de los votos y a MesaPedraza apenas un 31 por ciento. Algunos observadores aventuran que la cifra final se situará en torno al 55 por ciento.

A primeras horas de la madrugada un tuit de la dictadora Jeannine Añez decía que “por los datos con los que contamos, el Sr. Arce y el Sr. Choquehuanca han ganado la elección. Felicito a los ganadores y les pido gobernar pensando en Bolivia y en la democracia.” (O sea, gobernar como ella no lo hizo). Al mediodía Carlos Mesa reconoció el triunfo del MAS. Aún no se publicaron los cómputos oficiales de las 35.000 mesas electorales y sería una inocentada pensar que el enemigo imperialista y sus aliados de la derecha racista se inclinarán respetuosamente ante el veredicto de las urnas.

30 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Actualidad, tendencias y perspectivas Foto: Internet.

Difícil (pero no imposible) que puedan haber sorpresas o maniobras de último minuto para frustrar la voluntad del pueblo boliviano. Si la diferencia hubiese sido menor, digamos de unos doce o trece puntos, seguramente que los bandidos a la orden de Luis Almagro habrían repetido lo hecho hace apenas un año y robado la elección; pero con una diferencia de veinte puntos o más la maniobra se desbarataría por su intolerable obscenidad. De todos modos, recién el miércoles se darán a conocer las cifras oficiales y entonces sabremos cuál es la siguiente movida de la derecha.

Las elecciones demostraron que el MAS es la única fuerza social existente en toda Bolivia. Carlos Mesa demostró que es un sello electoral, un contubernio de grupos que sólo tenían en común su odio a Evo y lo que éste representa. Y Luis Fernando Camacho es el líder de una importante fuerza social cuyo baluarte es Santa Cruz de la Sierra. Pero fuera de ese departamento –que equivale a un tercio del territorio nacional- su gravitación es muy baja. Construir una derecha con sólidas bases a nivel nacional es una tarea ardua, que en Bolivia, aún con la violencia terrorista de su dictadura, la complicidad de jueces y fiscales, y el apoyo de la cloaca mediática al servicio del imperio, demostró ser una misión destinada al fracaso.

La profunda crisis política en que se debate Estados Unidos en vísperas de una complicada elección presidencial restó protagonismo a “la embajada” y acotó sus márgenes de acción. Y la derecha local –en Bolivia como en

Argentina y en toda Latinoamérica- sin la guía, los dineros y los resortes mediáticos y jurídicos que maneja Washington es poco lo que puede hacer.

Las usinas estratégicas de la derecha tienen un proyecto de alcance mundial (compárese por ejemplo las manifestaciones y consignas de los “anticuarentena” y “antiinfectadura” en los más diversos países) y trabajan para impedir la estabilización de gobiernos progresistas o la inauguración de uno de ese signo político.

Claro que la historia es caprichosa y amiga de dar sorpresas. ¿Quién se animaría a desechar la idea de que en ese corazón de Sudamérica que es Bolivia acaba de salir el sol cuyos rayos iluminarán las próximas elecciones en Chile, Brasil, Paraguay, Venezuela y las presidenciales en Ecuador, en febrero del 2021?. Tal vez, sin darnos cuenta, seamos testigos de un giro histórico impensado hasta hace unas pocas semanas.

(Tomado de Página 12)

31 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Actualidad, tendencias y perspectivas

Bolivia inicia su Revolución Democrática y Cultural 2.0 Juan Pablo Rivero Cortés | Rebelión 20 de octubre de 2020

Los bolivianos fuimos a urnas este 18 de octubre con una premisa: recuperar la democracia, y con un temor: que la violencia se apodere de nuevo del país. Gracias a la conciencia del pueblo, la premisa se cumplió con creces y con una masiva e innegable voluntad que no dio pie a la violencia.

Este triunfo del pueblo, sin embargo, no debe hacernos olvidar que algo estuvo fraguándose en algunas esferas, en un intento desesperado por torcer –otra vez– ilegalmente, el curso de la historia. Hasta la medianoche el Tribunal Supremo Electoral, afín al gobierno de facto de Jeanine Áñez y su aliado Carlos Mesa, tuvo secuestrados los resultados a boca de urna y apenas dejó filtrar un avance ínfimo de los oficiales. Ya sabían, por muchas horas que la victoria de Luis Arce (MAS) era aplastante ¿cuál era su intención?, ¿qué posible salida estaban barajando?

A las 12:00, no pudieron resistir más la presión popular e internacional que no estaban dispuestas a esperar el tiempo que pidió el TSE

(¡hasta dos días!) para dar los resultados oficiales. Poco antes, además, ya se habían filtrado las proyecciones a boca de urna que ya en la madrugada boliviana oficializaron algunas redes de televisión: 52,4 % para Arce, según la encuestadora Ciesmori y 53 %, para la Fundación Jubileo, en ambos casos con una ventaja de más de 20 puntos porcentuales sobre el segundo, Carlos Mesa de (CC).

Ya no había vuelta atrás. Bolivia volvió a confiar masivamente desde las urnas en el instrumento político de los movimientos sociales, que esta vez tiene la dura misión de retomar la Revolución Democrática y Cultural iniciada en 2006 por Evo Morales; recuperar la democracia duramente socavada en 11 meses de gobierno de facto; enfrentar la pandemia de la COVID-19 y, sobre todo, devolver al país a los sitiales de vanguardia en crecimiento económico y social, que tuvo en los últimos años.

Más de 13 años de logros y transformaciones que lograron una sociedad más justa y un Estado sólido y soberano están ahora en

32 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Actualidad, tendencias y perspectivas

serio riesgo tras el último año en el que un gobierno ilegítimo y neoliberal deja a la nación al borde de la ruina económica debido a la incapacidad de las autoridades y numerosos escándalos de corrupción; en una profunda crisis sanitaria y social por la pésima gestión de pandemia; y con una sociedad debilitada por el irrespeto de las garantías básicas, la persecución y estigmatización política y racial, a la que colaboraron no pocos medios de comunicación hegemónicos y con intereses ultraconservadores.

Hoy los 11 millones de bolivianos necesitamos un gobierno de reconciliación, pero también de gestión para recuperar lo logrado hasta 2019 y seguir en la misma senda. La Revolución Democrática y Cultural viene en su versión 2.0. Evo Morales, su líder histórico, que siempre tendrá un lugar preponderante pasó la batuta a Luis Arce, el artífice del “milagro económico boliviano”, elogiado y estudiado en otros países.

Junto a él, estará David Choquehuanca, dirigente indígena, reconocido por su larga y exitosa gestión de canciller y por haber reimpulsado la cosmovisión andina dentro y fuera de Bolivia.

Una de las canciones más lindas del masismo dice: “Katari la rebelión, Evo la revolución”. Ahora deberíamos aumentarle: “Lucho y David la reconstrucción”. Ambos mostraron ya su carácter conciliador en la campaña y en su primera declaración tras conocer los resultados, Lucho señaló: “recuperamos la democracia y la esperanza, (…), vamos a gobernar para todos los bolivianos y sin odios”. David también va por esa línea. En la campaña fue muy autocrítico con los errores del Proceso de Cambio en el pasado y prometió corregir estas fallas. “Trabajemos unidos y de corazón para reconstruir un

nuevo país donde volvamos a mirarnos con respeto”, tuiteó el futuro vicepresidente.

Queda claro, no obstante, que no hay que confundir un periodo de reconciliación con uno de impunidad y desmemoria. En Bolivia se cometieron delitos y se violaron derechos humanos; los culpables deberán enfrentar a la justicia con todas las garantías. Por lo demás, el pueblo merece conocer la verdad de la crisis política de 2019: la contundente reafirmación de confianza al MAS, es una reafirmación, también, de que no hubo fraude en los comicios de aquel año, en los que Evo Morales ganó en primera vuelta y fue obligado a renunciar en el marco de un golpe de Estado cuyos vericuetos están aún por esclarecer.

No son pocos los retos para Lucho y David: crisis económica de proporciones, en primer plano; pero es más grande aún la oportunidad de reunificación de los bolivianos y surge más fuerte que nunca la esperanza… aquel sentimiento que voló por todo lo alto en los casi tres lustros de progresismo que vivió Bolivia: una siembra cuyos frutos volveremos a cosechar.

Juan Pablo Rivero Cortés, periodista digital especializado en redes sociales, fue parte del Equipo Presidencial de Redes Sociales del expresidente Evo Morales. Actualmente colabora con varios medios alternativos de Bolivia.

Twitter: @JP_Rivero

33 Tribuna Comunista 408

Actualidad, tendencias y perspectivas

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Espejos extraños

El negacionismo, el gatopardismo y el transicionismo Boaventura De Sousa Santos Traducción de Bryan Vargas Reyes Público. 22 octubre, 2020

La pandemia del nuevo coronavirus ha puesto en tela de juicio muchas de las certezas políticas que parecían haberse consolidado en los últimos cuarenta años, especialmente en el llamado Norte global. Las principales certezas fueron: el triunfo final del capitalismo sobre su gran competidor histórico, el socialismo soviético; la prioridad de los mercados en la regulación de la vida no sólo económica sino también social, con la consiguiente privatización y desregulación de la economía y las políticas sociales y la reducción del papel del Estado en la regulación de la vida colectiva; la globalización de la economía basada en ventajas comparativas en la producción y la distribución; la brutal flexibilización (precariedad) de las relaciones laborales como condición para aumentar el empleo y el crecimiento económico. En general, estas certezas constituían el orden neoliberal. Este orden

Foto: https://www.ettoday.net/

se nutrió del desorden en la vida de las personas, especialmente aquellos que llegaron a la edad adulta durante estas décadas.

Vale la pena recordar que la generación de jóvenes que entraron en el mercado laboral en la primera década de 2000 ya ha experimentado dos crisis económicas, la crisis financiera de 2008 y la actual crisis derivada de la pandemia. Pero la pandemia significó mucho más que eso. Demostró, en particular, que: es el Estado (no los mercados) quien puede proteger la vida de los ciudadanos; que la globalización puede poner en peligro la supervivencia de los ciudadanos si cada país no produce bienes esenciales; que los trabajadores en empleos precarios son los más afectados por no tener ninguna fuente de ingresos o protección social cuando termina el empleo, una experiencia que el Sur global conoce desde hace mucho tiempo; que

34 Tribuna Comunista 408

Ideas y debate revolucionario

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Foto: Internet.

Imagen de la película 'El gatopardo' (1963), de Luchino Visconti.

las alternativas socialdemócratas y socialistas han vuelto a la imaginación de muchos, no solo porque la destrucción ecológica provocada por la expansión infinita del capitalismo ha llegado a límites extremos, sino porque, después de todo, los países que no han privatizado ni descapitalizado sus laboratorios parecen ser los más eficaces en la producción y más justos en la distribución de vacunas (Rusia y China).

No es de extrañar que los analistas financieros al servicio de aquellos que crearon el orden neoliberal ahora predigan que estamos entrando en una nueva era, la era del desorden.

Es comprensible que así sea, ya que no saben imaginar nada fuera del catecismo neoliberal. El diagnóstico que hacen es muy lúcido y las preocupaciones que revelan son reales. Veamos algunos de sus rasgos principales. Los salarios de los trabajadores en el Norte global se han

estancado en los últimos treinta años y las desigualdades sociales no han dejado de aumentar. La pandemia ha agravado la situación y es muy probable que dé lugar a un gran malestar social. En este período, hubo, de hecho, una lucha de clases de los ricos contra los pobres, y la resistencia de los hasta ahora derrotados puede surgir en cualquier momento. Los imperios en las etapas finales de la decadencia tienden a elegir figuras de caricatura, ya sea Boris Johnson en Inglaterra o Donald Trump en los Estados Unidos, que sólo aceleran el final. La deuda externa de muchos países como resultado de la pandemia será impagable e insostenible y los mercados financieros no parecen ser conscientes de ello. Lo mismo sucederá con el endeudamiento de las familias, especialmente de la clase media, ya que este fue el único recurso que tuvieron para mantener un cierto nivel

35 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Actualidad, tendencias y perspectivas

de vida. Algunos países han optado por la vía fácil del turismo internacional (hoteles y restaurantes), una actividad por excelencia presencial que sufrirá de incertidumbre permanente. China aceleró su trayectoria para volver a ser la primera economía del mundo, como lo fue durante siglos hasta principios del siglo XIX. La segunda ola de globalización capitalista (19802020) ha llegado a su fin y no se sabe lo que viene después. La era de la privatización de las políticas sociales (a saber, la medicina) con amplias perspectivas de lucro parece haber llegado a su fin.

Estos diagnósticos, a veces esclarecedores, implican que entraremos en un período de opciones más decisivas y menos cómodas que las que han prevalecido en las últimas décadas.

Anticipo tres caminos principales. Designo el primero como el negacionismo. No comparte el carácter dramático de la evaluación expuesta anteriormente. No ve ninguna amenaza para el capitalismo en la crisis actual. Por el contrario, cree que se ha fortalecido con la crisis actual.

Después de todo, el número de multimillonarios no ha dejado de aumentar durante la pandemia y, además, ha habido sectores que han visto aumentar sus beneficios como resultado de la pandemia (véase el caso de Amazon o tecnologías de la comunicación, zoom, por ejemplo).

Se reconoce que la crisis social va a empeorar; para contenerla, el Estado sólo tiene que fortalecer su sistema de "ley y orden", fortalecer su capacidad para reprimir las protestas sociales que ya han comenzado a suceder, y eso sin duda aumentará, ampliando el cuerpo de policía, readaptando al ejército para actuar contra los "enemigos internos", intensificando el sistema de vigilancia digital, ampliando el sistema penitenciario. En este escenario, el neolibera-

lismo seguirá dominando la economía y la sociedad. Se admite que será un neoliberalismo modificado genéticamente para poder defenderse del virus chino. Entiéndase, un neoliberalismo en tiempo de intensificación de la guerra fría con China y por lo tanto combinado con algún tribalismo nacionalista.

La segunda opción es la que más se corresponde con los intereses de los sectores que reconocen que se necesitan reformas para que el sistema pueda seguir funcionando, es decir, para que se pueda seguir garantizando el retorno del capital. Designo esta opción por el gatopardismo, en referencia a la novela Il Gattopardo de Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1958): es necesario que existan cambios para que todo siga igual, para que lo esencial esté garantizado.

Por ejemplo, el sector de la salud pública debería ampliarse y reducir las desigualdades sociales, pero no se piensa en cambiar el sistema productivo o el sistema financiero, la explotación de los recursos naturales, la destrucción de la naturaleza o los modelos de consumo. Esta posición reconoce implícitamente que el negacionismo puede llegar a dominar y teme que, a largo plazo, esto conduzca a la inviabilidad del gatopardismo. La legitimidad del gatopardismo se basa en una convivencia que se ha establecido en los últimos cuarenta años entre el capitalismo y la democracia, una democracia de baja intensidad y bien domesticada para no poner en cuestión el modelo económico y social, pero que aún garantiza algunos derechos humanos que dificultan la negación radical del sistema y la insurgencia anti-sistémica. Sin la válvula de seguridad de las reformas, acabará la mínima paz social y, sin ella, la represión será inevitable.

Sin embargo, hay una tercera posición que designo como transicionismo. Por el mo-

36 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Actualidad, tendencias y perspectivas Imagen: https://nomada.gt/

mento, que habita en la angustiosa inconformidad que surge en múltiples lugares: en el activismo ecológico de la juventud urbana, en todo el mundo; en la indignación y resistencia de los campesinos, pueblos indígenas y afrodescendientes y pueblos de los bosques y regiones ribereñas ante la impune invasión de sus territorios y el abandono del Estado en tiempos de pandemia; en la reivindicación de la importancia de las tareas de cuidado a cargo de las mujeres, a veces en el anonimato de las familias, ahora en las luchas de los movimientos populares, ahora frente a gobiernos y políticas de salud en varios países; en un nuevo activismo rebelde de artistas plásticos, poetas, grupos de teatro, raperos, sobre todo en las periferias de las grandes ciudades, un vasto grupo que podemos llamar artivismo. Esta es la posición que ve en la pandemia la señal de que el modelo civilizado que ha dominado el mundo desde el siglo XVI ha llegado a su fin y que es necesario iniciar una transición a otro u otros modelos civilizadores. El modelo actual se basa en la explotación ilimitada de la naturaleza y de los seres humanos, en la idea de un crecimiento económico infinito, en la prioridad del individualismo y la propiedad privada, y en el secularismo. Este modelo permitió impresionantes avances tecnológicos, pero concentró los beneficios en algunos grupos sociales al tiempo que causó y legitimó la exclusión de otros grupos sociales, de hecho mayoritarios, a través de tres modos principales de dominación: explotación de los trabajadores (capitalismo), legitimación del racismo de masacres y saqueos de razas consideradas inferiores y la apropiación de sus recursos y conocimientos (colonialismo) y el sexismo legitimando la devaluación del trabajo

de cuidado de las mujeres y la violencia sistémica contra ellas en los espacios domésticos y públicos (patriarcado).

La pandemia, al mismo tiempo que empeoró estas desigualdades y discriminaciones, ha hecho más evidente que, si no cambiamos el modelo civilizatorio, nuevas pandemias seguirán plagando a la humanidad y el daño que causarán a la vida humana y no humana será impredecible. Dado que no se puede cambiar de un día a otro el modelo civilizatorio, se debe empezar a diseñar directivas de transición. De ahí la designación de transicionismo.

En mi opinión, el transicionismo, a pesar de ser una posición por ahora minoritaria, es la posición que me parece llevar más futuro y menos desgracia para la vida humana y no humana del planeta. Por lo tanto, merece más atención. Partiendo de ella, podemos anticipar que

37 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Actualidad, tendencias y perspectivas

entraremos en una era de transición paradigmática hecha de varias transiciones. Las transiciones se producen cuando un modo dominante de vida individual y colectiva, creado por un determinado sistema económico, social, político y cultural, comienza a revelar crecientes dificultades para reproducirse al mismo tiempo que, dentro de ella, comienzan a germinar cada vez menos marginalmente, los signos y prácticas que apuntan a otras formas de vida cualitativamente diferentes. La idea de la transición es una idea intensamente política porque presupone la existencia alternativa entre dos horizontes posibles, uno distópico y otro utópico. Desde el punto de vista de la transición, no hacer nada, que es característico del negacionismo, implica de hecho una transición, pero una transición regresiva hacia un futuro irreparablemente distópico, un futuro en el que todos los males o disfunciones del presente se intensificarán y multiplicarán, un futuro sin futuro, ya que la vida humana se volverá inviable, como ya lo es para muchas personas en nuestro mundo.

Por el contrario, la transición apunta a un horizonte utópico. Y dado que la utopía por definición nunca se logra, la transición es potencialmente infinita, pero no menos urgente. Si no empezamos ahora, mañana puede ser demasiado tarde, como nos advierten los científicos del cambio climático y el calentamiento global, o los campesinos quienes están sufriendo los efectos dramáticos de los fenómenos meteorológicos extremos. La característica principal de las transiciones es que nunca se sabe con certeza cuando comienzan y cuando terminan.

Es muy posible que nuestro tiempo sea evaluado en el futuro de una manera diferente a la que defendemos hoy. Incluso puede llegar a considerar que la transición ya ha comenzado, pero

sufre bloqueos constantes. La otra característica de las transiciones es que no es muy visible para quienes la viven. Esta relativa invisibilidad es el otro lado de la semi-ceguera con la que tenemos que vivir el tiempo de transición. Es un tiempo de prueba y error, de avances y contratiempos, de cambios persistentes y efímeros, de modas y obsolescencias, de salidas disfrazadas de llegadas y viceversa. La transición sólo se identifica completamente después de que haya ocurrido.

El negacionismo, el gatopardismo y el transicionismo se enfrentarán en un futuro próximo, y la confrontación probablemente será menos pacífica y democrática de lo que nos gustaría. Una cosa es cierta, el tiempo de las grandes transiciones ha sido inscrito en la piel de nuestro tiempo y es muy posible que contradiga el verso de Dante. Dante escribió que la flecha que se ve venir viene más lentamente (che saetta previsa viene più lenta). Estamos viendo la flecha de la catástrofe ecológica viniendo hacia nosotros. Viene tan rápido que a veces se siente como si ya estuviera clavada en nosotros. Si es posible eliminarla, no será sin dolor.

38 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Opinión

Morena: Barbas a remojar Daniel Carlos García

N

o sólo revivió y triunfó el PRI con los resultados electorales en Coahuila e Hidalgo, también fue derrotado Morena, el cual está pagando todos los despropósitos provocados en los últimos meses, el dejar las plazas abandonadas para apostarle a luchas fratricidas, el no saber qué es lo que está realmente en el centro de las cosas. Nadie los va a esperar.

No se dan cuenta que pueden ser debut y despedida, que habrán dejado perder la oportunidad de ser la opción para millones de mexicanos que estaban hartos de lidiar con malos gobernantes y políticos corruptos, pero que como se están comportando ahora no los diferencian en nada con respecto a los otros partidos políticos. Están perdiendo una valiosa oportunidad.

Podrán decir que el PRI compró votos a mil pesos y recurrió a las viejas trampas y que los electores volvieron a votar por quienes les había robado. ¡Cómo lo pudieron hacer! Todo lo que quieran, haya sido verdad o no, el resul-

Mara. Foto: AP.

tado es el que está ahí y que nadie pudo detener, como si se hizo en esa gran lección que fue en julio del 2018.

Hasta el momento no he escuchado una sola voz de su dirigencia o de los aspirantes a presidir Morena, que hayan hecho algún balance del proceso en estas dos entidades, así como la menor consideración autocrítica y lo que se debe hacer en adelante para no permitir que suceda lo mismo el año entrante. Se pelean entre si para que otros ganen.

Habrá que decirlo con toda claridad, mayor responsabilidad tiene la corriente de izquierda que se supone actúa al interior de Morena, pues no se pusieron en medio de la debacle que envuelve a su partido, para dar soluciones unitarias y mostrar el camino, salvo que se hayan mimetizado con quienes lo están destruyendo.

Afortunadamente fueron sólo dos entidades donde hubo elecciones ahora, el año entrante prácticamente será todo el país, pues no sólo serán los comicios federales, en quince

39 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

estados se renovarán las gubernaturas y en otros los congresos estatales. Aunque sea un proceso intermedio, será fundamental, no sólo por las disputas estatales, sino por el control de la Cámara de Diputados federal.

Ya lo hemos dicho reiteradamente, la oposición se ha puesto como objetivo derrotar a Morena y tener la mayoría en la Cámara y de esa manera, maniatar a la gestión de López Obrador en lo que pretenda hacer en la segunda parte de su periodo. Eso les abriría la puerta para el regreso, cerrándole el paso a la Cuarta Transformación.

Por ello no es menor el resultado electoral en Coahuila e Hidalgo. Es una llamada de atención, para que se haga lo conducente, se cierre el paso a que el pasado regrese, sea a través del PRI o el PAN. Aquí se demostró que el partido tricolor no está acabado como pensábamos y que se puede recuperar si no hacemos algo.

Pero sobre todo, se confirma que Morena no es opción segura, menos aún para la militancia de la izquierda socialista, por lo cual, tampoco se puede tender las esperanzas en dicho partido. Tendríamos si que alentar su recomposición y término de su crisis interna, pues es necesario para el fortalecimiento de las fuerzas progresistas en este país y la idónea acumulación de fuerzas, en la lucha contra la derecha y las opciones de la burguesía.

Pero a la par, debemos ir viendo con toda responsabilidad la conformación de una alternativa política de izquierda socialista, pues tampoco el PT y PRD lo garantizarían, menos este último partido, que definitivamente se ha corrido a la derecha y pareciera que no va a salir de ahí, aunque muchos de sus militantes

Opinión se sigan diciendo de izquierda. No podemos olvidar que siguen pensando en la lógica del Pacto por México, donde uno de sus promotores y suscribientes es precisamente quien los dirige hoy: Jesús Zambrano.

Por nuestra parte debemos ir ganando espacios, en alianza con los partidos con los que podamos coincidir en una agenda mínima, además de que no sean de derecha. Levantar por sobre todo una voz socialista, la voz de la transformación radical de la sociedad. Empujar la mayor confluencia de agrupaciones de izquierda, dotarnos de un programa y propuesta política con la cual llegarle a la gente. Romper el divorcio con los trabajadores mostrándoles el peso que organizados, tienen como motor de cambio y transformación.

Lo acontecido en las dos entidades citadas, tiene que ser la cimbrada definitiva para todos los que queremos avanzar más de lo que hemos avanzado hasta ahora, sepamos que podemos perder todo lo ganado y peor aún, volver al pasado.

40 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Luis Arce (i), y David Choquehuanca (d). EFE/Martín Alipaz

Bolivia retorna a la democracia Jaime Ornelas Delgado

La historia de Latinoamérica, a lo largo de la “guerra fría” que enfrentaba al bloque socialista, encabezado por la URSS, con los países capitalistas hegemonizados por Estados Unidos, tiene la impronta de los golpes de Estado emprendidos por las fuerzas castrenses.

41 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Después del fracaso de la Alianza para el Progreso propuesta por John F. Kennedy, surgió la Doctrina de la Seguridad Nacional (DSN), según la cual los ejércitos latinoamericanos tenían por misión combatir a los enemigos internos de la democracia: los “quintacolumnistas del comunismo internacional”, que actuaban al interior de nuestros países, dejando la lucha contra el enemigo exterior –la Unión Soviética y la República Popular China– a Estados Unidos y sus aliados de la OTAN. En rigor, se trataba de una respuesta brutal a la triunfante Revolución Cubana y a la expansión de los movimientos insurgentes que inspiraba.

La DSN, Impuesta por Washington a las naciones latinoamericanas, sustentaría durante todo ese tiempo la acción de los cuerpos castrenses en la región. La invocación de la democracia hecha por los distintos gobiernos estadounidenses de la época, se convirtió en la cínica excusa que les permitió ofrecer su apoyo irrestricto e ilimitado a las dictaduras militares que proliferaron en América Latina en esos años. Esos gobiernos militares en América Latina, se justificaban señalando que no se limitaban a “rescatar la democracia”, sino que iban más allá para acabar con la subversión comunista que amenazaba a los pueblos y empezar a construir una sociedad desarrollada caricatura de la norteamericana. Pero una vez desaparecida la Unión Soviética, y concluida la guerra fría, la intervención del ejército para derribar gobiernos legítimos, electos de manera democrática, que se alejaban o pretendían alejarse del dominio estadounidense, no se justificaba y aparecen, entonces los llamados “golpes de Estado blandos”, que mediante la deslegitimación y la desestabilización pretenden despla-

Opinión zar a un gobierno sin la utilización de la fuerza militar, que no deja de estar presente.

En la ola de triunfos electorales de las fuerzas progresistas en Latinoamérica, que en la primera década de este siglo llevaron al poder a Hugo Chávez, en Venezuela; Lula, en Brasil; Kirchner, en Argentina y Correa, en Ecuador; en 2006 llega Evo Morales a la presidencia de Bolivia. Por primera vez, Bolivia tenía un presidente indígena, como es el 60% de su población. Algunos indicadores muestran que la gestión de Evo se orientó a mejorar las condiciones de vida de la población, apoyada en la nacionalización de los hidrocarburos, el crecimiento sostenido del PIB a un promedio de 4,9% anual durante los 13 años de su gobierno, lo cual permitió disminuir la pobreza, que pasó del 60 al 35% de la población, abatir el analfabetismo y mejorar la salud. En esos casi tres lustros, la lucha por revertir la injusticia social permitió reducir la brecha de la desigualdad social y mejorar la distribución del ingreso. Otro logro del gobierno de Evo fue la reforma de la Constitución que otorgó múltiples derechos y una representación inédita en el sistema de poder boliviano a los pueblos originarios. Asimismo, se formalizó el Estado Plurinacional Autónomo y Soberano; se fortaleció la ampliación de la participación social y popular de la mayoría indígena ensanchando la democracia, se revirtió el racismo y la discriminación social existente desde hace 500 años.

Pero la derecha no descansaba y si nada podía hacer frente a la exitosa gestión de Evo, esperó impaciente el proceso electoral por la presidencia en la que participaban Evo, en busca de su cuarto mandato, y Carlos Meza, un oscuro expresidente. El 20 de octubre de 2019,

42 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

se realizaron las elecciones que culminaron con el triunfo de Evo con una diferencia mayor al 10% respecto de la votación alcanzada por Meza, que evitó la segunda vuelta. Alegando fraude, sin presentar pruebas, se iniciaron las protestas encabezadas por la derecha, apoyadas por la embajada estadounidense, los gobiernos de derecha en la región y la complicidad del impresentable Luis Almagro, secretario general de la OEA. La provocación se tradujo en una oleada de violencia organizada por el dirigente del Comité Cívico de Santa Cruz, Fernando Camacho, quien invocando a dios llamó al ejército y a la policía a “ponerse del lado de la gente” para forzar la renuncia del presidente. El viernes 8 de noviembre, se amotinan las unidades policiales en Cochabamba, Sucre y Santa Cruz, a lo que se sumó el Ejército que pidió la renuncia del presidente. El 10 de noviembre, Evo Morales convocó a nuevas elecciones, como exigía la derecha. Sin embargo, acosado por el clima de violencia, que produjo decenas de muertos, Evo se vio forzado a renunciar ese mismo día, terminando así un gobierno que duró 13 años nueve meses lapso que, hasta ahora, ha sido el de mayor prosperidad en la historia de Bolivia.

El 12 de noviembre, la ultraderechista, Jeanine Áñez, se autoproclamó presidenta y prometió que permanecería unas semanas en el cargo, mientras se preparaban las elecciones presidenciales, a las que, dijo, no se postularía.

Sin embargo, en ambos casos mintió: las elecciones fueron programadas para el mes de mayo de 2020, seis meses después del golpe, y fueron pospuestas para agosto y septiembre; finalmente, el 18 de octubre fue la fecha fijada para celebrar las elecciones, fecha que el ilegal gobierno ya no pudo cambiar. A principios de 2020, la presidenta de facto lanzó su candidatu-

Opinión ra a la que renunció luego de conocerse los bajos niveles de aceptación que tenía su candidatura.

En el proceso electoral celebrado el 19 de octubre pasado, participaron siete candidatos, dos con posibilidades de triunfo: Luis Arce Catacora, candidato del Movimiento al Socialismo y Carlos Meza, candidato de Comunidad Ciudadana. El triunfo del MAS fue contundente, y como sucedió en México, el alud de votos en favor de la vuelta a la democracia, hizo imposible el fraude. Bolivia venció y está de regreso al esfuerzo por construir el socialismo.

Ahora, el domingo próximo, toca al pueblo chileno decidir si se elabora una nueva constitución que sustituya a la impuesta por la dictadura pinochetista.

43 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Petróleo y Fútbol

Sindicato petrolero secuestrado (Parte I) Ruxi Mendieta

U

n arresto ilegal al estilo de las mafias profesionales. Bajo acusaciones insólitas y, hasta ridículas, Carlos Salinas de Gortari logró su venganza, de priista a priista. Tuvo que recurrir al ejército para capturar al ícono de los líderes sindicales petroleros: Joaquín Hernández Galicia (La Quina). Originario de Tamaulipas, logró escalar los peldaños políticos más envidiables por cualquier líder sindical deshonesto. Ponía y quitaba a senadores, diputados, líderes sindicales y disponía de una gran riqueza económica que pocos le cuestionaban.

Fue más poderoso que el presidente de la República en turno. Hasta que llegó Carlos Salinas quien demostró ser su peor enemigo. El padre de la desigualdad, como le llama el actual mandatario a Salinas, tuvo un enemigo de gran influencia política que gozaba del respeto y carisma de miles de trabajadores, lo cual ya era demasiado para el ego de Salinas.

La oposición de Hernández Galicia al neoliberalismo salinista, difícilmente podría interpretarse como una defensa de la soberanía

Mara. Foto: AP.

nacional. La privatización de la industria energética, principal fuente de riqueza de La Quina, le restaría significativamente, el poder acumulado a lo largo de 30 años de mandato sindical.

Por esa razón, hizo campaña a favor de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano para presidente de la República. Campaña que no sirvió de nada ante el fraude electoral de Carlos Salinas.

Para eliminar a La Quina, Salinas tuvo que organizar un súper montaje de pruebas falsas, que a nadie convenció. Sin embargo, no había otra forma para remover al líder sindical, debido a su fuerza, a pesar de las tres décadas que ya había cumplido en el poder, aunque no estuviera en funciones. Se podría decir que la dirigencia sindical durante tres décadas, fue un simulacro democrático. Bien organizado, La Quina supo realizar un trabajo “en equipo” para mantenerse en el poder. Sus más cercanos colaboradores también trabajaban en grupo.

Prácticamente, eran una mafia bien coordinada.

El poder lo ejercía a través de su grupo de dominio encabezado por Salvador Barragán

44 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Foto: 10 de enero, 1989. Memoria Política de México. “Como me ves te verás” parece decir la mirada de La Quina,* apodo que recibió con beneplácito el líder sindical petrolero, quien para muchos fue un benefactor y para otros, un líder corrupto.

Camacho, quien fue promovido en tres ocasiones por el propio Hernández Galicia.

La Quina fue acusado por homicidio en primer grado, por posesión ilegal de armamento exclusiva del ejército, las cuales, a todas luces, eran desechos del arsenal oficial. Fue acusado también, por la posesión de riquezas mal habidas, por una millonaria evasión fiscal y, especialmente, por atentar contra la seguridad nacional.

La persecución de Salinas a La Quina, le mereció el reconocimiento de “perseguido político”. El líder sindical en diversas entrevistas y ya estando preso, se declaró inocente e incapaz de asesinar, o mandar asesinar a nadie.

Su delito fue denunciar las acciones para privatizar la industria energética y poner en riesgo la productividad de la más importante industria del país, como lo era en ese momento, Petróleos Mexicanos.

Con la desaparición del líder sindical más poderoso que ha tenido Pemex, así como de su protegido Barragán Camacho y demás allegados, termina una de las etapas más largas, antidemocráticas y corruptas, que ha tenido el gremio.

Sin embargo, la impunidad y la antidemocracia no terminaron con la desaparición de La Quina.

Han predominado en el “secuestrado” Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana, la voracidad, el saqueo y todo tipo de ilícitos que han desmoralizado y devaluado la identidad gremial del sector petrolero.

Con la llegada de Carlos Romero Deschamps, un traidor a

su gremio y a la Patria, el STPRM pasó de un período de profunda devaluación de la ética sindical, a otro de mayor riesgo y castigo para la población laboral de Pemex. Un periodo que está por terminar, pero que ha dejado a la base trabajadora en la inmovilización, en la credibilemia y en la indiferencia entre un sector importante de sus agremiados.

Una foto tras las rejas no quiere decir mucho, todavía. No obstante, es un símbolo de justicia, casi increíble, pero que se antoja posible. El siguiente en turno, tal vez sea el propio Carlos Romero. La pregunta es ¿podremos ver el rostro de Salinas tras los barrotes? Si YayahuquiTezcatlipoca, dios de la justicia, lo permite, así será.

Necesitamos creer, por eso es motivante que en algunas secciones del STPRM, la esperanza y la conciencia de clase empiezan a resurgir.

45 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

A propósito de la tesis sobre ética y política Carlos García | 18 de octubre de 2020

Papá: Acabo de terminar la tesis sobre ética y política. Así de forma rápida te digo que me ha gustado. Este registro más teórico y volando por cuestiones, a veces más abstractas, no te lo conocía. Hay algunas ideas que comparto y que te comentaré en breve. Entiendo el objetivo del escrito. Sólo al principio, la primera parte, me parece algo escurridiza, pero creo que eso sea una cuestión y un problema propio, porque para mí son difusos los límites entre ética y moral.

Sinceramente nunca he tenido muy claro dónde empieza una y acaba la otra, porque de forma muy genérica se puede aludir a que ambas nociones refieren a un conjunto de normas, valores, etc., que modulan y configuran nuestros modos de entender y comprender la realidad y el mundo. En ese sentido, podría decirse, que tanto moral como ética, serían sucedáneos epistémicos. Esto que te digo, déjalo de lado.

En verdad no importa: son sólo dudas que tengo y que al empezar a leer el escrito volvieron a rebrotar. Aunque, también es cierto, y con ello se podría trazar una demarcación entre ética y

moral (así en abstracto), como dice en algún momento, que "la ética infiere una retroalimentación con el pensamiento crítico", pues va de lo abstracto a lo concreto. A partir de esta pequeña definición, sí podría entender que la diferencia entre moral y ética reside en una cuestión crítica, en un acto de reflexión, que necesariamente, incide, o al menos lo intenta, sobre la vida, lo concreto, la realidad material, o como lo quieras llamar. A diferencia de esto, parecería que la moral serían esos rasgos, normas, valores, que rigen y regulan la vida de los individuos y de las sociedades. El rasgo ético, entonces, vendría cuando esos elementos que condicionan nuestro comportamiento comienzan a ser objeto de crítica y reflexión. Sólo a partir de ahí, de este surgimiento ético, por decirlo de algún modo, puedo entender la relación entre la ética y la praxis: serían indisociables desde el momento que el ejercicio reflexivo y crítico intenta trasladarse a otro plano: la transformación de un estado de cosas. Entonces sí, la relación entre ética y política es indiscutible.

Militancia la deriva. Foto: SPD Noticias.

46 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Foto: Internet.

47 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Bueno, después de toda esta parrafada, ya puedo decirte algo más concreto. En el escrito hay una idea que me parece fundamental y muy pertinente: la ética "no sólo sirve para evaluar la política, sino para caracterizarla", claro, porque se convierte en los principios reguladores, tanto de la teoría como de la praxis. Evidentemente, a partir de esto, pueden ofrecerse distintos espectros éticos, llámense de izquierda, de derecha, de centro, etc., además de sus distintos grados de congruencia. Pero antes de entrar en eso y en el desencanto con la política, del que hablas, estoy completamente de acuerdo en que sí hay una diferencia entre puntos éticos de partida que a grandes rasgos pueden señalarse como los que parten de lo colectivo y los que parten del individuo. Aquí hay mucho que escarbar. Pero no me detendré mucho. Sólo te digo que la idea general, la comparto: que en líneas generales sí puede trazarse esa demarcación entre una ética de izquierda y una de derecha a partir de lo colectivo y el individualismo. Pero también es cierto que esta línea puede ser un tanto difusa. Pienso en los auges ultranacionalistas de derecha que dentro de su discurso parten de un sujeto político colectivo (una identidad nacional, una raza, un espíritu, etc.) el cual hay que preservar y por el cual luchar. Esto es muy discutible y se puede contraargumentar por muchos lados. Sólo lo dejo ahí porque me parece una cuestión delicada y necesaria en estos tiempos.

Te pongo un ejemplo rápido. El otro día Ana me enseñó una canción de un rapero que prácticamente defendía todos los argumentos que utiliza vox. El estribillo decía algo así como “llámame facha” da igual, yo soy lo que soy, “siempre usas el mismo comodín”. Creo que tiene razón en algo: que el término facha se está sobreexplotando y que efectivamente deja de tener sentido,

Opinión se vuelve algo estéril ya que se convierte en un adjetivo de uso fácil para intentar rebatirle algo a esta gente. Y ya lo ves, se sienten cómodos.

Y ahí es donde creo que ellos tienen la batalla ganada, porque no se les ataca con argumentos y con críticas, simplemente se les tilda de algo y punto. Hace falta ir más allá y combatir a esta gente con argumentos: desnudarlos y exponerlos. Creo que esa podría ser una de las respuestas en vez de dejarles el camino fácil. Pero bueno, este también es otro tema.

Respecto al desencanto de la sociedad con la política, concuerdo contigo en que gran parte de ese descrédito tiene que ver con la sensación de incongruencia que uno encuentra en la clase política. En mi caso no voy a hacer una apología de los partidos políticos y del sistema democrático. Quizás ha calado mucho ese desencanto en mí y por lo cual no crea en todo ese sistema como una posibilidad viable y más cuando se inscriben dentro de una lógica neoliberal, por más de izquierda que se digan los gobiernos. Sé que en esto no estarás de acuerdo. Pienso la posibilidad de poder entender y comprender los regímenes democráticos actuales desde una concepción materialista de la historia. Si algo así se hiciera, que supongo ya se ha hecho, creo que no saldrían bien parados.

Bueno, ahí están las críticas de Rosa Luxemburgo a la socialdemocracia alemana. Aun así es cierto que siempre quedan algunas luces de esperanza, cuando se mira gente en la que los principios éticos y su praxis son congruentes.

Ahora mismo pienso en Anguita y Mujica. Pero esas son excepciones. De algún modo, después de leer el texto, puedo entender que los principios éticos del MCM, de forma ideal, se encuadrarían en este tipo de ejemplos. Cosa que es cierta: la congruencia es admirable.

Foto: Reuters.

48 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Cáncer de mama Teresa Gurza

Este 19 de octubre se celebró el Día Internacional del Cáncer de mama; padecimiento que pareciera hemos olvidado por el horror de la pandemia.

Y no debiéramos hacerlo, porque es el segundo cáncer más común a nivel mundial, se registra un millón 700 mil nuevos casos cada año, y es la principal causa de mortalidad en mujeres de todo el mundo.

En México se ha incrementado en la última década en casi un 30 por ciento; hay 27 mil 500 nuevos casos anuales y como la mayoría va al médico en etapas terminales, mueren 16 cada día.

Los especialistas sostienen que las mexicanas estamos más expuestas a padecer este cáncer a menores edades, porque empezamos a menstruar más jóvenes.

Y aunque no es frecuente antes de los 30 años; cuando ocurre, es más agresivo y requiere tratamientos más invasivos.

En general la situación de la salud en México ha empeorado con los recortes que gobiernos anteriores y éste, han hecho a los recursos destinados al sector.

Y el desmantelamiento de las instituciones que con tanto empeño lleva a cabo López Obrador, que despareció el Seguro Popular que beneficiaba a mujeres pobres, ha ocasionado que el 86 por ciento de las mujeres con cáncer de mama que acuden a hospitales públicos, haya tenido que interrumpir sus tratamientos.

Además, el aumento de la desigualdad y el número de pobres, se reflejan en el alarmante incremento de fallecimientos por esta enfermedad.

Y a la criminal ineficiencia y demora en los servicios, hay que añadir que hay cientos de miles de mexicanas que no tienen recursos, tiempo y facilidades para saber si padecen cáncer.

Lo que incide en que no se atiendan, en retrasos en los tratamientos y suspensión de ellos por falta de medicamentos y equipos; cosa frecuente, en nuestro sistema de salud.

La OMS y la Norma Oficial Mexicana 041-SSA2-201 recomiendan que las mujeres entre 40 y 69 años se realicen mastografías cada 2 años, pero la cobertura es insuficiente; y el 20 por ciento de las mexicanas de esas edades, se quedan sin ellas.

49 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Y las de más edad que no pueden pagar mastografías privadas, no tienen posibilidad de hacérselas aun sintiendo bultos en los senos y teniendo factores hereditarios, porque el IMSS y el ISSTE, se las niegan.

Octubre se conoce en el mundo, como el mes color de rosa por el moñito que invita a hacer conciencia de la importancia de detectarlo cuanto antes, para poder curarlo.

Estos listoncitos rosados fueron usados por primera vez en Nueva York en 1991, por los participantes en la carrera organizada por la Fundación Susan G. Komen, que hoy tiene más de 80 mil voluntarios y fue fundada en 1982 por Nancy Brinker en memoria de su hermana muerta por cáncer de mama a los 36 años.

Desde entonces en octubre, se organizan maratones, se tiñen de rosa calles y construcciones, y se hacen simposios médicos para analizar los avances en su tratamiento.

Es un cáncer tan extendido, que todos tenemos parientes y amigas que lo han sufrido; y tal vez amigos, porque, aunque en menores tasas, afecta también a los hombres.

Y cada octubre se busca identificar y valorar factores de riesgo, promover estilos de vida saludables, incidir en la investigación y el diagnóstico precoz, como esencial para superarlo.

La detección temprana se hace con visitas al ginecólogo para revisiones y mamografías, o en casa con autoexploraciones.

Los primeros signos pueden ser, un bulto en el seno, un seno o axila doloroso, o una secreción del pezón.

El 15 por ciento de estos cánceres se debe a factores hereditarios y las mutaciones

Opinión de los genes BRCA1, BRCA2, y TP53, lo hacen en algunas familias más frecuente.

Son también factores para sufrirlo, el uso prolongado de anticonceptivos orales y terapias de sustitución hormonal, el inicio de la menstruación a edad temprana, la aparición tardía de la menopausia, el primer embarazo en edad madura, el acortamiento de la lactancia materna, y no tener hijos.

Influyen por supuesto, como en otros cánceres, el tabaquismo, consumo de alcohol, sobrepeso, obesidad y falta de ejercicio físico.

Y ya que estamos en temas médicos, es el colmo que en unos cuántos días hayan robado al gobierno, millones de pesos en medicamentos oncológicos indispensables para los niños enfermos de cáncer, 10 mil vacunas contra la influenza y 20 aparatos para diálisis. ¿Habrá en las oficinas de salud de la 4T, ladrones que saben cuándo y qué equipos y medicinas llegan y dónde se resguardan?

50 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Conferencia Nacional de Frente Único: 1-3 de abril de 1933 Gerardo Peláez Ramos | 19 de octubre de 2020 En abril de 1933, paralelamente a la incipiente superación de la gran depresión y el inicio de la reanimación económica, el movimiento obrero mexicano comenzó su recuperación política, cuya mayor expresión eran las tendencias unitarias en los sindicatos y el repudio al sectarismo y al exclusivismo gremial. Para actuar conforme a la nueva coyuntura, fue citada y realizada la Conferencia Nacional de Frente Único, hace ya 87 años.

La balcanización del movimiento obrero mexicano tendía a superarse a fines de la crisis económica de 1929-1933. Reflejo de ese proceso, fue la Conferencia Nacional de Frente Único, convocada por la Confederación Sindical Unitaria de México, inaugurada el 1º de abril de 1933. Asistieron entre otras agrupaciones no unitarias, el Sindicato de Petroleros de “La Imperial”, el Frente Único de Camioneros del DF, el Sindicato de Panaderos de Tampico y Ciudad Madero, el Sindicato Mexicano de Electricistas (división Tampico), el Sindicato de Obreros y Campesinos de Nueva Italia, el Sindicato Autónomo de Panaderos de Puebla, el Sindicato de Trabajadores Ferrocarrileros de la República Mexicana (Sección de Puebla y Sucursal número 36 de la Unión de Mecánicos), el Sindicato de Yeseros de Santa Julia (DF), el Sindicato

Rojo de Trabajadores de la Línea Tacuba y el Sindicato de Maestros de Jalapa. De la CSUM participaron la Federación Obrera de Tampico, la Cámara del Trabajo Unitaria de Monterrey, el Sindicato de Zapateros de México, el Sindicato de Molineros de Ciudad Madero, el Sindicato del Vestido del DF y el Sindicato de la Fundición Número 2 de Monterrey.

El día 2 la reunión fue agredida por la policía y fueron detenidos Evelio Vadillo, José Montejano Juárez, Miguel Arroyo de la Parra, Rosa Gómez Gutiérrez y otros militantes sindicales. Por estos hechos protestó el Subcomité del Caribe de la Confederación Sindical Latinoamericana.

En la reunión se tomaron acuerdos que impulsaban la organización obrera. Se discutió un documento en el que se señalaba que el

51 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

descontento creciente se exteriorizaba en huelgas de importancia que aumentaban en número y en combatividad, como las de los trabajadores del Ferrocarril Sud-Pacífico, los tranviarios, los agrícolas de Michoacán, los obreros de “La Imperial” y de la ASARCO, además de huelgas espontáneas como la de los telegrafistas federales. Miles de conflictos eran ahogados en las Juntas de Conciliación y Arbitraje y por la represión patronal.

Llamaba a diferenciar la táctica del frente único de la unificación sindical, que era menester agitar. Consideraba que las huelgas de Lombardía y Nueva Italia, tres en menos de dos meses, demostraban la combatividad acumulada del proletariado agrícola.

Sin tomar en cuenta la correlación de fuerzas, sostenía en forma peligrosa: “En consecuencia, las huelgas para tener éxito, tan siquiera parciales pero efectivos, necesitan encauzarse fuera del círculo de la ley...”

Como resultado de la conferencia, la CSUM llamó el 19 de abril a preparar un Primero de Mayo de lucha, para denunciar la “demagógica” política de Tejeda y Lombardo, realizar manifestaciones de frente único y no permitir que el Día del Trabajo diera lugar a desfiles carnavalescos.

La situación político-organizativa cambiaba. Los estertores de la crisis económica y su secuela, la creciente reanimación del movimiento obrero y la presión de las bases obreras para enfilar el rumbo hacia la unidad de acción, hicieron que parte de los dirigentes sindicales se inclinaran a la izquierda, como Fidel Velázquez que caracterizó al gobierno mexicano de gobierno burgués, lo cual, según El Machete, reflejaba que por su boca hablaban las masas

Opinión descontentas de la Federación Sindical de Trabajadores del Distrito Federal.

Empero, las tendencias hacia la unidad enfrentaban la labor de deslinde de los líderes, que como los de la CROM depurada, acusaban a los comunistas de preconizar la revolución social para mañana mismo, cuando sabían bien que un país satélite como México, que giraba alrededor de Estados Unidos, no podía adelantarse al cuerpo cuya influencia recibía; lo cual constituía ingenuidad o un delito contra los intereses de los trabajadores. O sea, el fatalismo geográfico lombardista.

Los sindicalistas unitarios tampoco abandonaban el lenguaje fuerte. El Presídium de la Conferencia Nacional de Frente Único sostenía que Alfredo Pérez Medina, Luis Araiza y Vicente Lombardo Toledano, se prestaban a servir a los intereses de los explotadores, de ahí todas las maniobras divisionistas que sembraban la desconfianza entre uno y otro sector de la clase obrera, para debilitar sus fuerzas a fin de esclavizarla y explotarla mejor. Por este debilitamiento se desarrollaban el fascismo y la reacción.

El Departamento Central del DF concedió permiso al Comité de Frente Único de Lucha Pro-Primero de Mayo para celebrar una manifestación para conmemorar el Día del Trabajo; a pesar de esto, antes y durante esa fecha fueron detenidos Juan de la Cabada, Andrés García Salgado, Consuelo Uranga, Evelio Vadillo y otros comunistas, contingentes de la policía impidieron por medio de la fuerza que la marcha se organizara en el lugar previamente definido y fueron violentamente disueltos y agredidos los grupos de trabajadores que trataron de concentrarse.

52 Tribuna Comunista 408

Foto: Pinterest.

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Para septiembre de 1933, los deseos de unidad en el seno de los sindicatos, federaciones y centrales eran más fuertes. De hecho, todo mundo hablaba de frente único. En esa coyuntura, la CSUM llamó a apoyarse en la voluntad de unidad sindical que animaba a las grandes masas obreras, a crear un solo frente de lucha, a participar en el Congreso Nacional Obrero y Campesino (que daría origen a la Con-

federación General de Obreros y Campesinos de México) y a sabotear el congreso de la Cámara Nacional del Trabajo. En esa coyuntura, con perspicacia, la Sindical Unitaria pronosticaba que las masas, dispuestas a pelear, seguirían a Lombardo Toledano. Ya no predominaba la división, sino que se abría paso la unidad de acción, y en perspectiva, la unidad sindical.

53 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Necesaria, una Canasta de Consumo Mínimo para el Bienestar Andrés Peñaloza Méndez 21 de octubre de 2020

1

El pasado 8 de octubre de 2020, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) publicó por primera vez el Índice de Precios de la Canasta de Consumo Mínimo (IPCCM), nuevo subgrupo de 176 productos y servicios de los 299 genéricos2 del Índice Nacional de Precios al Consumidor (INPC 2018).

Además de ceñirse al diseño conceptual y metodológico del INPC se utilizan las canastas alimentarias y no alimentarias de los ámbitos rural y urbano de las que se derivan, líneas de pobreza por ingresos elaboradas, por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política

de Desarrollo Social (CONEVAL) para la medición multidimensional de la pobreza.3 Cabe aclarar que las variaciones relativas de estas canastas no coincidirán con las variaciones del IPCCM debido a las estructuras diferentes de ponderación y métodos de cálculo.

Los 176 genéricos del IPCCM representan 62.25% de la ponderación de la canasta del INPC 2018. En el caso, de la Canasta Básica conformada por 84 productos genéricos, se ponderación es 36.05% de la canasta del INPC 2018.

54 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

El IPCCM tiene representatividad nacional, pero acotado al ámbito urbano, a través de una cobertura geográfica de levantamiento de precios en 55 áreas, en las 32 entidades federativas, las claves o conceptos de gasto de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH) retomadas de las canastas del CONEVAL, se utilizaron sin distinguir entre ámbito rural o urbano. De esta forma, se partió de una canasta alimentaria conformada por 51 claves de gasto de la ENIGH 2016 y de una canasta no alimentaria compuesta de 311 claves. De los 176 productos genéricos del IPCCM, 42 forman parte de la canasta alimentaria y 134 de la canasta no alimentaria del CONEVAL. El propósito es reemplazar el Índice de Precios al Consumidor de la Canasta Básica (IPCCB), que Banco de México publicó en 1998 y luego por el INEGI (2011); se conformaba por 82 productos genéricos, entre ellos 34 productos definidos en 1988 en el contexto del Pacto para la Estabilidad y el Crecimiento Económico (PECE), y que incluía el compromiso de no reclamar incrementos salariales. A la postre, estos índices fungieron de parámetros para fijar el salario mínimo. En la segunda quincena de julio de 2018, se modifica la base del INPC, con lo cual el IPCCB quedó integrada por 84 productos y servicios genéricos.

A través del tiempo y en la medida que la discusión se enriquece con la ampliación del marco conceptual sobre este índice, que incluye la visión de derechos humanos y nutriología. Se identifica, la desactualización del patrón de consumo de los hogares; la inclusión de productos consumo no esenciales, por ejemplo, gasolina de alto octanaje, taxis, motocicletas y la cerveza; así como, la omisión de artículos y servicios básicos como el pollo, pescado, la carne de cerdo, la ce-

Opinión bolla, el jitomate, chiles y otros agropecuarios y frutícolas, así como servicios de agua, educación, salud, taquerías, fondas y loncherías, entre otros.

Los datos de este índice referidos a septiembre abren una nueva métrica para notar las afectaciones al poder adquisitivo de las remuneraciones particularmente los mini salarios, circunscritos a bienes y servicios esenciales. En virtud de la dificultad de cotizar la totalidad de los precios de los bienes o servicios de la canasta que se comercializan se recurre a un muestreo probabilístico para eliminar la selección a juicio y obtener representatividad estadística de los puntos de venta donde se cotizan los precios de 148 genéricos del IPCCM, y un muestreo no probabilístico para el resto de los 28 genéricos, al tratarse de genéricos cuyos precios o tarifas son autorizadas o reguladas por el gobierno, o bien, por el monopolio o escaso número de oferentes de los servicios.

El comienzo no es precisamente el ideal pues confirman las crecientes quejas de las familias: los precios de los bienes y servicios básicos están por encima del resto. Mientras el IPCCM se ubicó en 4.47% en variación anual el INPC lo hizo en 4.01%.

Respecto al mismo mes del año pasado la subida de precios fue del doble (2.44%). Debe indicarse que el periodo de referencia del IPCCM, es aquel en el cual el Índice se iguala a 100, correspondiendo a la segunda quincena del mes de julio de 2018, por lo que se le denomina periodo base de comparación de los precios Aun reconociendo los avances metodológicos del CONEVAL e INEGI en 2019 y 2020 para representar patrones de consumo con base en necesidades nutricionales y energéticos de un

Foto: Reuters.

Foto: Internet.

55 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

determinado grupo poblacional, contemplando productos alimenticios esenciales pero igual de bienes y servicios vinculados a satisfacer requerimientos de vestido, transporte, salud, educación y recreación, entre otros; lo cierto, es que falta todavía construir una canasta básica digna encuadrada en el ámbito de los derechos humanos en su concepción más integral que permita diagnosticar una estructura de gasto y consumo acorde a necesidades, disponibilidad de bienes de consumo y preferencias específicas que garanticen la dignidad y el bienestar de cada individuo y hogar. Pero sin duda, ha de celebrarse este paso en la métrica de precios.

1

Andrés Peñaloza Méndez, es doctor en Economía y maestro en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México.

2

Se entiende por genérico al conjunto de productos o servicios específicos

con características similares. Es la categoría primaria o agregado elemental para el cual se dispone de datos de gasto y ponderación propia con la que se calculan los Índices de acuerdo con la fórmula de Laspeyres.

3

CONEVAL actualizó en julio de 2019 sus canastas. La alimentaria contempla un consumo de calorías de 2191.7 kcal para las zonas rurales y 2 073.810 kcal para las zonas urbanas. Está conformada por 47 productos para zonas urbanas y 44 para zonas rurales. Por su parte, la canasta no alimentaria cuenta con 270 productos para zonas urbanas y 263 productos para zonas rurales Consulta tabla de Genéricos y ponderadores de la Canasta de Consumo Mínimo vs. Canasta Básica según el Clasificador del Consumo Individual por Finalidades.

Liga: https://bit.ly/3olPSC9

Foto: Reuters.

56 Tribuna Comunista 408

Opinión

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

La deuda que el Gobierno no quiere reconocer Saúl Escobar Toledo | Fuente: Rebelión 21 de octubre de 2020

La encuesta nacional de ocupación y empleo elaborada por INEGI, con cifras actualizadas a julio de 2020, muestra una mejoría ocurrida en los últimos dos meses. Sin embargo, la situación laboral, comparada con los datos existentes antes de la pandemia, sigue presentando graves problemas.

De los 12 millones que salieron del mercado de trabajo (es decir, de la población económicamente activa) ya regresaron 7.2; no lo han hecho por lo tanto los otros 4.8 millones (que necesitan un empleo pero no lo buscan).

Además, otra porción muy importante de la fuerza de trabajo pasó a formar parte de las personas caracterizadas como “ausentes con vínculo laboral” es decir aquellos trabajadores que no asistieron a sus centros de trabajo, pero no fueron despedidos. No se sabe si a todos ellos se les han pagado sus salarios y prestaciones íntegramente y, sobre todo, si esos millones de ausentes algún día volverán a laborar o serán despedidos definitivamente.

El INEGI registró una población ocupada de casi 50 millones de personas (49.8); debe destacarse, no obstante, que el aumento entre junio y julio correspondió al género masculino, con un incremento de 2.2 millones de personas al mismo tiempo que hubo una reducción de 750 mil mujeres.

A lo largo de estos meses, uno de los sectores más golpeados ha sido el de los trabajadores por cuenta propia: se quedaron inactivos un 20% en abril; 16% en mayo; 10% en junio y ya apenas un 2% en julio. Los empleados no remunerados (que sólo reciben propinas o pagos en especie) también fueron muy afectados: se quedaron sin ocupación el 21% en abril, aunque en julio estaban casi todos laborando.

Si medimos el fenómeno tomando en cuenta los informales (que laboran por cuenta propia o al servicio de un patrón), las cifras son más dramáticas: en abril dejaron de laborar 10 millones, en mayo 8, en junio 5, en julio todavía 3 millones. Si acumulamos todas estas cifras

57 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

nos da un total de 26 millones, lo que daría una idea de los días/trabajador perdidos en estos últimos meses y los ingresos que no fueron percibidos. Algunos perdieron sólo un mes, otros dos o tres, y todavía en julio muchos no recibían ningún recurso. La parálisis ha afectado sobre todo al género femenino, pero la suma de damnificados es impresionante.

Por su parte, la tasa de desocupación abierta fue de 5.4% en julio, la mismo que el mes pasado, lo que arroja una cifra de 2.8 millones de personas. Aquí, otra vez, la tasa es más alta en mujeres que en hombres (6.3% vs 4.8%). Por edad, los más afectados han sido las personas que tienen entre 24 y 44 años las cuales representan más del 50% del total. Hay que subrayar que esta tasa ha aumentado, no disminuido, pues representaba el 4.7% en abril.

Más grave aún, la tasa de subocupación, aunque se redujo en julio respecto al mes anterior, es todavía de 18.4%. Ello representa un aumento de 3.21 veces en abril; 3.78 en mayo; 2.75 en junio y 2.45 en julio respecto al promedio histórico previo a la pandemia. Lo anterior quiere decir que las nuevas ocupaciones se han vuelto más precarias, inseguras, peor pagadas y seguramente muy mal protegidas.

En síntesis, tenemos varios problemas.

El daño causado por la parálisis económica y la pandemia: 1) afectó severamente a los asalariados formales que fueron despedidos y no han encontrado otro empleo (se encuentran en desocupación abierta), o no han asistido todavía a su centro de trabajo y viven en la incertidumbre, o se han refugiado en la subocupación (perdiendo ingresos y prestaciones). Y 2) a los trabajadores por cuenta propia, a los informales y a los que laboran sin remuneración, los cuales

Opinión sufrieron una pérdida considerable de sus jornales durante estos meses.

Todo este perjuicio ya fue causado y nada está previsto hasta ahora para reponerlo. Se trata de una deuda social de grandes dimensiones. La reparación de este boquete inmenso en la economía de las familias mexicanas no se soluciona con los programas sociales que ya estaban previstos. No es posible que la pensión para adultos mayores o los apoyos para personas con discapacidad sirvan para sostener a toda una familia; o que las becas para estudiantes se destinen a reponer las retribuciones perdidas por la falta de trabajo.

Por ejemplo, el programa para la pensión de adultos mayores, el cual tiene los recursos presupuestales más cuantiosos y abarca a un mayor número de personas. La cantidad de dinero entregada no sólo resulta hoy insuficiente (12 401 pesos por adulto mayor entre enero y junio de 2020, alrededor de 2 mil pesos mensuales según el II Informe presidencial).

Además, esta ayuda que debería servir para dignificar al beneficiario y darle una mejor calidad de vida, se convirtió, en ocasiones, en un recurso que se le sustrajo para sostener al resto de la familia.

Sin duda, el daño causado, los ingresos que no han sido repuestos, llevará a un aumento de la pobreza (entre marzo y mayo aumentó el número de pobres de 36 al 55% según CONEVAL). La desigualdad también habrá aumentado pues la masa salarial, según algunos estudios, sufrió una caída de entre 6.6 y 13.8% en el segundo trimestre del año calculado anualmente. Ello se ha traducido, naturalmente, en una disminución del consumo privado de alrededor del 20% comparativo anual (aún con el repunte de junio y julio).

58 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Foto: https://www.liderempresarial.com/

59 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Un país con una mayor pobreza y más desigualdad no puede ser un resultado deseable para un Gobierno que se propuso exactamente lo contrario. Sobre todo, porque frente a estos fenómenos, el Gobierno no se ha propuesto ninguna acción especial.

Por otro lado, la disminución de los haberes que han sufrido las familias apunta a una recuperación económica más lenta debido a la caída del poder de compra. El aumento de los salarios mínimos y contractuales no han podido remediar estas pérdidas y seguramente no lo harán en lo que resta del año debido a la magnitud del frenazo económico.

El presupuesto 2021 representa una oportunidad para resarcir algo de lo que las familias mexicanas han perdido; para prevenir que sigan empobreciéndose y para estimular una recuperación económica más rápida. Se ha argumentado que un crecimiento de los pasivos del Gobierno puede resultar perjudicial para un mañana indeterminado. Sin embargo, no se quiere reconocer que el estado mexicano ya contrajo una deuda con millones de familias que han perdido sus ingresos desde marzo de este año, muchas de las cuales siguen sin recibir alguna remuneración por su trabajo. Encontrar una fórmula para pagar esta deuda social y al mismo tiempo evitar una crisis financiera en el futuro no es imposible, ni es una disyuntiva sin salida.

A su vez, la posibilidad de una reforma fiscal progresiva que sirva para pagar esa deuda social y para una reactivación económica más vigorosa, tampoco pude descartarse por razones políticas (las elecciones de 2021 o el temor a una reacción negativa de un sector privilegiado). Lo más sorprendente es que hay una iniciativa de ley para reformar el sistema de

Opinión pensiones que justamente propone un aumento de las contribuciones patronales y requerirá un mayor gasto público. Ello equivale a un aumento de impuestos y un incremento de la deuda del Gobierno federal. ¿Cómo entonces se niega cobrar un mayor tributo a los más ricos y prósperos, y se propone un esquema para favorecer a las AFORES, empresas que se han beneficiado de los ahorros de los trabajadores?

Una mayor reducción del gasto y la inversión pública (lo que ahora llaman austeridad) sólo puede tener como resultado que, una vez más, el costo de la crisis la tendrá que pagar la gran mayoría de la población. Sus consecuencias serían igualmente negativas para la producción, el consumo y la prosperidad del país.

El Gobierno y sus propósitos de transformación, la 4t, tiene que enfrentar la cuestión más importante de todas: darles a los mexicanos la oportunidad de superar esta crisis con las menores pérdidas posibles. Si no lo logra, toda su arquitectura quedará prendida de alfileres. Y puede convertirse en un mero ejercicio retórico.

Saúl Escobar Toledo. Profesor investigador en el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH).

Blog del autor: http://saulescobar.blogspot.com **Este artículo fue publicado en el Boletín “Integración regional. Una mirada crítica”, Nº 10, agosto – septiembre 2020. Grupo de Trabajo Integración regional y unidad latinoamericana de CLACSO.

60 Tribuna Comunista 408

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario Internacional

Paro nacional en ciudades de Colombia contra políticas de Duque Voz; HISPANTV | 22 de octubre de 2020 La emblemática plaza de Bolívar de Bogotá (capital) fue este miércoles el punto del encuentro de varias organizaciones sociales. Trabajadores, maestros, estudiantes, activistas de derechos humanos y la oposición política se sumaron para alzar la voz contra las medidas económicas y sociales del Gobierno de Iván Duque, así como los asesinatos de líderes sociales.

Además de Bogotá, hubo convocatorias de marchas en más de 20 ciudades del país.

Los manifestantes exigen una variedad de concesiones gubernamentales, incluidos un ingreso garantizado para quienes perdieron sus trabajos en la pandemia, más fondos para la salud y la

educación y medidas para detener la violencia de género.

A este paro se unió en Bogotá la marcha de la minga indígena, que llegó a la capital el pasado domingo a la espera de establecer un diálogo con el presidente Iván Duque, y que este miércoles se fue a sus territorios sin conseguir su objetivo.

El Gobierno había exigido evitar conglomeraciones para evitar la propagación del coronavirus, pero los manifestantes aseguran que lo que más les asusta de la pandemia, es la continuidad de mala situación en que se encuentra el país.

Tomado de HispanTV

Un soldado armenio durante los enfrentamientos en Nagorno-Karabaj/Foto: ARMENIAN MINISTRY OF DEFENCE.

Internacional

61 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

España, Parlamento: Moción de Censura

Trumpismo en vena Sato Díaz | Cuarto Poder 22 de octubre de 2020



La moción de censura de Vox viene a dar un paso más en la normalización del trumpismo en la política española



El Gobierno ha entrado al trapo sin controlar la mecha que puede prender en una situación social trágica como la actual



Algunas redacciones de Madrid tomaban nota: para rellenar las crónicas de la jornada, para fijar un argumentario y repetirlo

Desde que el terremoto, en su epicentro, manifiesta el sismo principal hasta que se producen las réplicas, a lo largo de la falla, pasa el tiempo y el temblor pierde potencia. Desde que en el año 2016, Donald Trump saliera vencedor de las elecciones presidenciales de Estados Unidos hasta hoy, se han reproducido fuerzas políticas y gobiernos de ultraderecha, de estrategia populista, en distintos estados a lo largo del mapa mundi. En un momento histórico convulso, la gota que colma el vaso ha sido la pandemia, y en un contexto de inestabilidad geopolítica y de un paradigma de valores y comunicativo puesto patas arriba, con la posverdad y las fake news como protagonistas del día a día, Vox ha propulsado este mensaje desde el Parlamento.

La moción de censura de Vox a Pedro Sánchez viene a dar un paso más en la normalización del trumpismo en la política española. Una tendencia que ya tomaba vuelo años atrás, en las elecciones andaluzas de 2018, y que el mes de noviembre del año pasado se materializaba con la llegada, en la repetición electoral de las generales, de 52 diputados ultraderechistas a la Carrera de San Jerónimo.

Una moción que no sirve para su función original, derrotar a un gobierno, pero sí como altavoz de unos mensajes a medio y largo plazo y, también, para la táctica en corto: la batalla interna entre las derechas y ultraderechas. Entre Vox y el PP, y lo que queda de Ciudadanos.

Ahora, que Trump podría perder la presidencia de la potencia americana según encues-

62 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

tas, esa forma de hacer política consigue confrontar en la dialéctica protagonista-antagonista contra el Gobierno de coalición, “el más progresista de la historia”. El Gobierno ha entrado al trapo, viendo la oportunidad de desgastar al PP de Pablo Casado como ariete de la oposición, pero sin controlar la mecha que puede prender en una situación social trágica como la actual. Hay medios de comunicación y altavoces suficientes como para aumentar el discurso de Vox. Un discurso, el de Santiago Abascal ayer (o el prólogo de Ignacio Garriga), que fue un batiburrillo de ideas que no brilló en lo emocional, que no puso ni a los suyos en pie salvo en alguna ocasión (literalmente durante la lectura de los asesinados por ETA en la réplica a EH Bildu), pero que le sirvió para marcar un campo conceptual sobre el que se construye una visión del mundo que ha tomado fuerza en buena parte del mundo y que no es, ni mucho menos, marca registrada Vox. Un discurso que resalta la gran diferencia de percepciones de la realidad que existe hoy en las sociedades, también en la española. Abascal escupía palabras y, en algunas redacciones de Madrid, tomaban nota: no solo para rellenar las crónicas de la jornada, también para fijar un argumentario y repetirlo hasta la saciedad en platós y tribunas en los tiempos que vienen. Ese es el peligro, ese es el riesgo de jugar en el estadio de la ultraderecha.

Tomadas en acta las palabras de Abascal como candidato a presidente del Gobierno.

“El Gobierno de Pedro Sánchez es el peor de 80 años de historia, y quizás me quede corto”, blanqueando, otra vez, al franquismo. “Su actuación con el virus chino ha sido negligente y criminal”, las referencias al “virus chino” son una

Internacional constante en Vox, al más puro estilo Trump, el domingo entrevistará una tele privada en horario de máxima audiencia a la viróloga china que defiende que la covid-19 es un invento de laboratorio del gigante asiático, y es que a los mensajes de Vox no le faltan amplificadores. “Los comunistas hurtarán las urnas a los españoles hasta que lo tengan todo atado y bien atado”, vuelta al guerracivilismo.

“Algunos diputados son okupas que han venido a destruir esta institución y se les ha permitido”, recogiendo el guante del lenguaje impuesto en teles y radios financiado por Securitas Direct, quizás el discurso de Vox no solo tenga amplificadores, también antecesores que le allanan el camino. “No nos salvará Bruselas. Antes nos salvará Móstoles”, apelando a las clases populares y a un soberanismo nacionalista que confronta con la actual Unión Europea. “Ustedes son un Gobierno contra el rey, al que han confinado y que no puede defenderse de su traición constitucional”, y se apropian de la monarquía. “Hay que suprimir subvenciones a partidos, sindicatos y patronales”, la antipolítica, en un momento en el que la desafección a la política, caldo de cultivo para totalitarismos, está en aumento.

El resto de grupos (menos PNV) entran al trapo El Gobierno ha visto en la confrontación con la ultraderecha una táctica rentable: desdibujar al PP y quitar el foco de la difícil situación sanitaria, económica y social que vive el Estado español. “Según usted este Gobierno es el peor desde 1940, peor que el de Franco. Estas expresiones son proferidas por la ultraderecha y a menudo secundadas por las bancadas de la derecha tradicional”. “Ustedes son un peli-

63 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

El líder de Vox, Santiago Abascal, toma asiento durante la moción de censura de su partido al Gobierno de coalición en el Congreso de los Diputados este miércoles. / Emilio Naranjo (EFE)

gro porque contagian sus ideas a la derecha tradicional”. “Corte con la ultraderecha, como Merkel”, espetaba a Casado. Y es que el discurso de Sánchez, si bien lo pronunciaba en dirección al escaño de Abascal, al mismo tiempo, de reojo, miraba hacia su derecha, a las reacciones de la bancada popular. Mirada en corto, debilitar al principal adversario, solo el futuro sabrá si no se está dando vuelo a un nuevo rival más peligroso.

Bien entrada la tarde, la portavoz de Ciudadanos resumía y afeaba a Abascal: “Con su moción de censura, el Gobierno se relame”.

Y reclamaba: “¡Realismo, realismo!”, para gozo de algunos editorialistas, que desean ver una posible mayoría alternativa a la de la investidura

para que el Gobierno saque adelante los Presupuestos Generales del Estado. El encuentro parlamentario entre Abascal y Arrimadas reafirmó el intento constante del partido naranja de acercarse al centro, una vez su odisea próxima al extremismo ha fracasado. La respuesta de Abascal: “Equidistancia, no apoyan nuestra moción de censura contra este Gobierno, pero bien que aceptan nuestros votos para sus gobiernos en Murcia, Andalucía o Madrid”, reprochaba a la naranja.

Como nota original, otra vez, Aitor Esteban. El del PNV no ha entrado al trapo y ha ventilado su intervención en el show trumpista en cuestión de segundos. El diputado de Compromís, Joan Baldoví bromeaba, agradeciéndo-

64 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

le la moción de censura al PP: "Tres mociones de censura al PP en tres años". Íñigo Errejón calificaba a Abascal como "el matón de clase del instituto", definiéndolo: "Cobardes, serviles con los de arriba y crueles con los de abajo".

Pero también advertía al Gobierno y las izquierdas: "Vox es un peligro si nos pone a la defensiva y nos quita la iniciativa".

El momento más brillante de la primera sesión de este debate de censura a Sánchez ha sido para Gabriel Rufián. El de ERC acusaba a las tres derechas de "manejar la cifra de muertos como hace diez años manejaban la prima de riesgo". Descripción de la estrategia ultraderechista española y de más allá: "Guerra judicial, fachas en la calle y mentiras en la tele: fórmula que ha hecho que frikis de hace diez años, como Trump y Bolsonaro, gobiernen hoy".

Y es que el momento histórico, en descripción del propio Rufián hace que "el ridículo gane elecciones".

Buena parte de los papeles de los próximos días analizarán estos dos días como una evidente derrota parlamentaria de Vox y Abascal: no ha conseguido sumar ni un solo apoyo extra, pese a las dudas internas visibles en la bancada del PP, partido que podría encontrar aquí el motivo para volver a posiciones de estado algo más moderadas, y ha reforzado al Gobierno e, incluso, a la mayoría de la investidura de enero. Ayer, PSOE, Unidas Podemos, ERC, PNV, EH Bildu, JxCat, Más País, CUP, BNG y Compromís firmaban un compromiso conjunto de rechazo a la ultraderecha.

Sin embargo, el mensaje (reiterado por los medios voceros) queda colgado en el imaginario colectivo. Y en un momento desafecto, de incertezas y miedos, ante la pandemia y sus derivadas económicas y sociales, ¿hasta

Internacional dónde pueden calar estos mensajes? Ahora, que "el ridículo gana elecciones".

Una vez acabada la sesión, tras 11 horas de debate, los diputados de Vox, cual escuadra de fútbol, salían a saludar a la Plaza de las Cortes a la hinchada. Varias decenas de simpatizantes, ataviados con banderas españolas y vivas al rey, seguían animando. Los bares y restaurantes de alrededor del Congreso que permanecían abiertos, muchos de ellos cerrados desde hace meses o pensando en cerrar en las próximas semanas por la situación económica, aprovechaban que algunas señorías quisieran tomar algo tras la jornada. Mañana, segunda parte: faltan por hablar Pablo Iglesias, Pablo Casado, Adriana Lastra y el cuarteto que representará a Unidas Podemos, Lucía Muñoz, Sofía Castañón, Roser Maestro y Aina Vidal, que ha vuelto al Congreso tras una prolongada baja por enfermedad. Abascal, preparado, otra sesión de trumpismo en vena.

65 Tribuna Comunista 408

Internacional

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Tiempos modernos Graziella Pogolotti | digital@juventudrebelde.cu 18 de octubre de 2020

Mi profesor de Sicología Alfonso Bernal del Riesgo, antiguo compañero de Julio Antonio Mella, afirmaba que la risa oxigena la sangre.

Creo que, aunque carezca de propiedades curativas para el cuerpo, el humor, en su amplio registro de manifestaciones, desempeña múltiples funciones sociales. Una de ellas, quizá la más extendida, opera como resorte liberador en situaciones de alta tensión, cuando la crisis humana se crispa y bordea el estallido. Se convierte en necesidad social en circunstancias dramáticas como las que atraviesa el mundo, amenazado a la vez por la pandemia, la miseria creciente y la depredación suicida del medio ambiente. Es entonces cuando en el entorno lúgubre se impone la necesidad de abrir una senda luminosa.

La cultura del terror y el miedo impuesta por el fascismo dejó numerosos testimonios de los terribles padecimientos de sus víctimas, desde El diario de Ana Frank hasta los antiguos campos de concentración. El notable escritor italiano Primo Levi, superviviente de los

horrores de Auschwitz, evocó sus vivencias, incluido el viaje en trenes abarrotados, el espanto de la cotidianidad del campo, los muertos en cámara de gas, a causa del frío, el hambre, la disentería en un texto punteado por notas de humor. Para hacerlo, se vale de una fórmula narrativa de eficacia probada en la contraposición cervantina entre Don Quijote y Sancho. En el relato de Levi, el contrapunteo se produce entre el narrador —un intelectual— y su compañero de aventuras, un buscavidas griego. La alianza de práctica y saberes distintos asegura a ambos la posibilidad de escapar con vida del espanto. El distanciamiento humorístico propuesto por Primo Levi subraya que, además de vencer la muerte, importa superar el oprobio y preservar, en el contexto más atroz, el supremo bien de la dignidad humana.

El humor actúa también como bisturí indoloro para extirpar zonas gangrenadas en la conducta y los valores individuales y en aspectos de la realidad social. La invención del cine

66 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

potenció el alcance crítico y la proyección mundial de Charles Chaplin, una de las personalidades de mayor estatura del siglo XX. En Tiempos modernos, el poder de la imagen mostró, con más eficacia que muchos análisis teóricos, el proceso de enajenación del ser humano, reducido a la condición de pieza desechable integrada al engranaje de la maquinaria del gran capital. En el momento de la filmación, Chaplin reaccionaba ante la aplicación del taylorismo, práctica de organización laboral de inspiración tecnocrática dirigida a extraer del obrero el máximo de productividad. En la misma época, Marcelo Pogolotti había expresado similar preocupación en su cuadro Cronometraje. La percepción de Chaplin fue la de un visionario, porque en el andar del tiempo, mediante el empleo de fórmulas sofisticadas, al son de una supuesta modernidad, el proceso de enajenación se ha acrecentado. ¿Qué significa modernidad? Por abstracto, el término tiene que llenarse de contenidos concretos. Puede pensarse desde perspectivas sociales, filosóficas o artísticas, cada una de ellas situada en contextos específicos.

En este recién iniciado siglo XXI respiramos todavía el legado del siglo de las luces, presidido por la confección de la Gran Enciclopedia, el imperio de la racionalidad y la confianza en el progreso de la técnica. Sus autores eran portadores del ideario de la burguesía emergente, impaciente ya por deshacerse de los remanentes del yugo feudal.

En la encrucijada planteada por los cambios introducidos con la Revolución Francesa, desde una orilla diferente, asomaba otro legado. Pobretón víctima de todas las orfandades posibles, Juan Jacobo Rousseau, paseante solitario, proponía un conjunto de reflexiones

Internacional ajenas a cualquier propósito de instrumentalización del ser humano. Indagó acerca del origen de la desigualdad entre los hombres, procuró el vínculo armónico con la naturaleza y sentó las bases de una profunda renovación pedagógica, respetuosa de los defectos de la infancia. De ella habrían de nacer los principios fundadores de la llamada «escuela nueva».

La asunción acrítica de la visión racionalista propuesta por el iluminismo ha alentado la existencia de una peligrosa vertiente de la concepción tecnocrática del mundo. En cambio Simón Rodríguez, maestro de Bolívar, condujo de la mano a su discípulo, llegado a la primera madurez, a Roma donde, entre los restos de los antiguos foros, el futuro Libertador hizo su célebre juramento. Llevaron a cabo la prolongada travesía desde París a pie o apelando a los medios rudimentarios que el azar les ofrecía. Sin temor a la fatiga, un desvío de la ruta los llevó a Ginebra para rendir homenaje a Juan Jacobo Rousseau en su ciudad natal.

Desde Rusia hasta la Gran Bretaña, Simón Rodríguez había convivido en los más afamados centros difusores de saber de la época.

Lúcido y visionario, su agudo pensamiento crítico lo llevó a comprender que en nuestra América, todavía colonizada, víctima de las deformaciones económicas y culturales impuestas por la conquista, el proyecto emancipador debía asentarse sobre otras bases. Precursor de José Martí en este aspecto, rechazó la mentalidad de los aldeanos vanidosos ofuscados por el culto a los modelos ajenos a las realidades de nuestro subcontinente. Aspiró a introducir el aprendizaje del quechua en nuestro sistema de enseñanza y cultivar las artes y los oficios a fin de entregar a las nuevas gene-

67 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Marcelo Pogolotti. "Cronometraje" - 1934

raciones los recursos para construir nuestros países con nuestras propias manos. A la vertiente tecnocrática, Simón Rodríguez oponía una valoración humanista integradora de la realidad. En la actual encrucijada, siguiendo la tradición del más raigal pensamiento emancipador de nuestra América, tenemos que reafirmar nuestra perspectiva humanista y colocar las conquistas de la técnica al servicio del desarrollo humano.

En el enfrentamiento al subdesarrollo y a los renovados proyectos colonizadores, a sabiendas de los peligros latentes en la subordinación a los proyectos tecnocráticos impulsados por el poder hegemónico, no podemos permitir que esa visión esencialmente antihumanista penetre a través de fisuras de la conciencia. En cada etapa histórica conviven

muchas modernidades. La nuestra tiene que establecer linderos claramente definidos.

Quizá la risa no oxigene la sangre, pero, sin lugar a dudas, contribuye a oxigenar la sociedad. Bien afilada, se abre a la autocrítica necesaria, muestra el absurdo de determinados comportamientos y alivia tensiones sociales. Bienvenida sea, puesto que abre una puerta a la necesaria fraternidad humana.

68 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I. El presidente electo de candidato presidencial por el Movimiento Al Socialismo (MAS) de Bolivia, Luis Arce, se pronunció tras conocer los resultados de boca de urnas que lo dan como ganador de las elecciones con el 52.4 por ciento de los votos.

"Conocidos los resultados queremos agradecer al pueblo boliviano (...) agradecemos a toda nuestra militancia, hemos dado pasos importante, hemos recuperado la democracia y la esperanza", expresó Arce. Asimismo, ratificó su compromiso por cumplir las promesas de campaña, "nuestro compromiso es de trabajar, de llevar adelante nuestro programa. Vamos a gobernar para todos los bolivianos. Vamos a construir la unidad de nuestro país", agregó. "Vamos a recuperar la economía y reconducir nuestro programa sin odio, aprendiendo y superando nuestros errores", puntualizó el presidente electo boliviano.

El nuevo jefe de Estado agradeció a la comunidad internacional por acompañar el pro-

ceso electoral que se había desarrollado con mucha polarización y expectativa, "agradezco a los observadores que han tenido la gentileza de venir a nuestra casa y escuchar nuestras preocupaciones por cómo se estaba desarrollando el sistema electoral", añadió.

"Los resultados demuestran que el pueblo es sabio y vamos a responder con todas las expectativas", concluyó el presidente electo.

II. Tras la llegada de la Minga social a la ciudad de Bogotá, capital de Colombia, representantes de las comunidades indígenas estuvieron reunidos hasta altas horas de la noche con el defensor del Pueblo, Carlos Camargo, con quien enviaron un mensaje al presidente Iván Duque para que durante el lunes 19 defina si se reunirá con ellos.

El consejero mayor del pueblo coconuco, Dario Tote, señaló que "nosotros le enviamos anoche a través del defensor del pueblo un mensaje al presidente, diciéndole que tiene has-

69 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Minga Social. Foto: César David Martínez.

70 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

ta las 12 del día de este lunes para una respuesta. Necesitamos saber si tiene o no la intención de reunirse con nosotros".

El vocero manifestó que en caso de que la respuesta del presidente sea negativa, igual seguirán realizando las marchas programadas hacia la Plaza de Bolívar, mientras agregó que "dejaremos la silla vacía. Que nos escuche el país y el mundo entero, para que sepan qué es lo que proponemos. Estamos aquí más de 15.000 personas, más los que llegan a acompañar la marcha". Añadió que "la guardia indígena tiene la capacidad fuerte y disciplinada para controlarnos a nosotros mismos y a cualquier persona extraña. Después de ir a la Plaza de Bolívar, regresaremos a reunirnos para definir qué hacer".

Cabe mencionar que la Guardia Indígena se comprometió con la Alcaldía de Bogotá a que ellos mismos retirarán de la protesta a algún encapuchado que llegue a perturbar el orden público, con el fin de garantizar la tranquilidad de la jornada.

III. El fiscal Germán Juárez, integrante del equipo especial del llamado caso Lava Jato, abrió una investigación preliminar contra el presidente peruano Martín Vizcarra por presuntamente haber recibido un pago ilegal del consorcio Obrainsa-Astaldi cuando era gobernador de la región Moquegua, al sur del país. La solicitud de investigación preliminar contra Martín Vizcarra es parte de la saga de acusaciones del caso Lava Jato.

La información trascendió este domingo, cuando un diario local peruano hizo público el oficio enviado por Juárez al fiscal superior Rafael Vela.

Las indagaciones judiciales se extienden, entre otros posibles implicados, al gerente ge-

Internacional neral de la empresa Obras e Ingenierías S.A (Obrainsa), Elard Tejada. Se presume que Tejada habría entregado unos 285.000 dólares a Vizcarra, a cambio del visto bueno de la obra Lomas de Ilo cuando el ahora presidente era gobernador de Moquegua entre los años 2011 y 2014.

El presunto pago ilícito al hoy mandatario peruano habría sido confirmado por un aspirante a colaborador de la Justicia peruana, entre el pasado 28 de septiembre y 2 de octubre, cuando Juárez tomó las declaraciones en torno al denominado caso "Club de la Construcción".

La indagación preliminar de Juárez contra Vizcarra va en contra de la Fiscalía de la Nación, institución dirigida por la fiscal Zoraida Ávalos. La titular decidió asignar la investigación al fiscal provincial Elmer Chirre Castillo, del Tercer Despacho de la Fiscalía Supraprovincial Especializada en Delitos de Corrupción de Funcionarios.

El Ministerio Público sustentó, tras esa decisión, que "de acuerdo a la forma y el contexto en los que se habría dado el mencionado hecho, este es uno aislado que no se encuentra dentro de aquellas competencias del Equipo Especial (Lava Jato)".

Aparte del caso Obrainsa-Astaldi, Vizcarra fue señalado por tres aspirantes a colaboradores eficaces de haber recibido unos 370.000 dólares del consorcio ICCGSA-Incot, para ser favorecido con el visto bueno del proyecto de construcción del hospital regional de Moquegua.

En reacción, el presidente Martín Vizcarra se pronunció la noche del propio domingo y aseguró no haber "recibido ningún soborno por ninguna obra ni en Moquegua, ni en ninguna parte del Perú ni en el mundo".

71 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

En ese sentido, Vizcarra abundó: "Absolutamente falso, no ha habido ninguna entrega (de pago ilícito)". El jefe de Estado insistió durante una entrevista con un canal de televisión local: "los poderes económicos que se han visto afectados por su lucha emprendida contra la corrupción tienen como finalidad desestabilizar el Gobierno".

IV. La jornada de protestas del domingo 18 en la capital chilena se ha saldado con un joven muerto a manos del cuerpo policial de Carabineros, presuntamente de "manera defensiva", de acuerdo con la versión gubernamental. El gobierno chileno confirmó el fallecimiento del joven, quien había sido herido por disparos del cuerpo de Carabineros.

Los hechos ocurrieron en el contexto de las masivas protestas que la jornada del domingo 18 conmemoraron el primer aniversario del estallido social contra las políticas del Gobierno del presidente, Sebastián Piñera.

De acuerdo con informaciones del subsecretario del Interior, Juan Francisco Galli, todo habría ocurrido "en medio de un ataque a un vehículo policial que se dirigía a prestar apoyo a la Tenencia de La Victoria, que también estaba siendo atacada con armas de fuego y elementos incendiarios".

Así cantaban ayer "El Pueblo Unido jamás será vencido" cientos de miles de personas en la Plaza de la Dignidad contra las políticas neoliberales y la represión y vulneración de los Derechos Humanos por parte del gobierno chileno. ¡Nada ni nadie nos amedrenta! Ya estamos en Plaza de la Dignidad junto a miles y miles que se manifiestan pacíficamente por un Chile Mejor. A seguir unidos para vencer. Día histórico para nuestro país

Internacional De igual manera, en su evaluación general de las manifestaciones del domingo, Galli sostuvo que unas 30.00 personas llegaron hasta la denominada Plaza de la Dignidad, así como que habrían unos 580 detenidos en un total del 107 "actos violentos", según el representante gubernamental.

Galli informó que en la noche del domingo, entretanto, "no hubo manifestaciones", aunque, enseguida se lamentó que "se mantuvieron hechos graves de violencia" y citó entre ellos el incendio en la iglesia de Carabineros, así como otros "serios incidentes en las comunas de la Región Metropolitana incluyendo intentos de saqueo y saqueos", según dijo.

La muerte de este joven se une a los hechos de represión y violencia protagonizados por el cuerpo de Carabineros desde el estallido social de hace un año, el cual ha tenido como símbolos la decena de jóvenes afectados de la visión por los ataques con gases lacrimógenos y otro que fue lanzado por un puente hacia el vacío.

72 Tribuna Comunista 408

Internacional

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

El mundo tras la crisis del coronavirus y la respuesta de China Aportaciones sobre la necesidad de un nuevo orden internacional José Luis Centella Gómez. Presidente del PCE Mundo Obrero.es | 16 de octubre de 2020

La crisis provocada por la extensión de la pandemia ha cuestionado los principios ideológicos y geopolíticos que han sostenido el viejo orden internacional desde el final de la llamada Guerra Fría, de manera que la respuesta al coronavirus se ha convertido en una forma de medir la vitalidad y fortaleza de los diferentes sistemas políticos y económicos, así como las prioridades que ha marcado cada gobierno.

De esta manera, hay que resaltar que la República Popular de China sufrió antes que ningún otro Estado, en su propio pueblo, las consecuencias de la mayor crisis que ha padecido la humanidad desde el final de la última guerra mundial, y señalar cómo su gobierno luchó decididamente contra el coronavirus, dedicando toda la capacidad de su economía a combatir los efectos de la pandemia, y sobre todo poniendo la dedicación de sus máximos dirigentes y del conjunto del Partido Comunista de China al servicio del pueblo, con disciplina, entrega y fortaleza de ánimo. Fruto de este es-

fuerzo, China ha sido capaz de superar la crisis y hoy está siendo un importante ejemplo de ayuda y solidaridad con el resto del mundo. De esta manera se nos ha demostrado que cuando todos los recursos se ponen al servicio del interés general los resultados son mejores Por otra parte, es significativo comprobar como en una situación de emergencia mundial ningún Estado ha mirado hacia Washington como referente de las medidas a tomar para afrontar la emergencia y, lo que es más novedoso, tampoco ha recurrido a Estados Unidos para pedir ayuda económica o sanitaria, como podía haber ocurrido en otros tiempos. La realidad es que más de ochenta países se han dirigido en este sentido a China para solicitar ayuda de todo tipo, sin olvidar que Italia y otros estados han pedido ayuda a Rusia y Cuba.

Al mismo tiempo, la Unión Europea ha continuado su camino hacia la pérdida total de peso en el concierto internacional. Su incapacidad para actuar de forma unitaria y, mucho me-

Foto: Stringer/Getty

73 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

nos, solidaria, su absoluta falta de iniciativa y de capacidad productiva, que le hacen muy dependiente, han situado a la Unión Europea ante la mayor crisis de su historia, donde se ponen en evidencia todas sus debilidades y contradicciones internas, fruto de un proceso de integración de carácter neoliberal y supeditado a la OTAN. Una cuestión a la que se ha prestado poca atención y que puede ser muy significativa es el comportamiento de los organismos internacionales, de manera especial la ONU, que han estado prácticamente desaparecidos en esta situación de emergencia general, evidenciando la escasa capacidad de actuación para hacer frente a una situación de emergencia mundial.

De esta manera, la devaluación de Washington, el fracaso de la Unión Europea y las

disputas dentro de países capitalistas, de forma especial en Estados Unidos, están mostrando la imposibilidad de una acción mancomunada en el seno del capitalismo que anteponga el interés general al beneficio económico.

La política de reforma y apertura Ante este evidente cuestionamiento por parte de millones de seres humanos de los valores individualistas, privatizadores e insolidarios que representa el capitalismo, los poderes económicos y políticos que lo constituyen no están dispuestos a permitir que se constate que China ha respondido de forma mejor ante el coronavirus y que el sistema político y económico chino está siendo más eficaz que el de Estados Unidos y el de la Unión Europea para defender la seguridad sanitaria y económica de sus ciudadanos.

74 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Esta respuesta positiva de China a la situación de emergencia sanitaria y económica no es fruto de la casualidad ni de la improvisación sino la consecuencia del éxito de la Política de Reforma y Apertura desarrollada por China desde hace más de cuarenta años, que ha logrado sacar de la pobreza a cientos de millones de personas. Al mismo tiempo, el desarrollo tecnológico y científico de China es espectacular.

La historia nos está demostrando que la reforma y apertura no solo está cambiando a fondo China sino que también está ejerciendo una influencia profunda sobre el mundo. A lo largo de los últimos cuarenta años se están liberando y desarrollando las fuerzas productivas sociales de China, de manera que, como el propio presidente Xi Jinping afirma, la política de reforma y apertura se acomoda a la demanda de la historia.

Por todas estas cuestiones, desde Estados Unidos se trata de llevar a cabo una campaña de desprestigio del gobierno de la República Popular de China con rumores e informaciones falsas, buscando, entre otras cuestiones, recuperar un clima de guerra fría que les permita aumentar la tensión militar y ejercer una mayor presión hacia los estados actualmente dependientes de los organismos económicos internacionales.

Desde esta coyuntura, una cuestión que tenemos que plantear es como en esta situación de emergencia mundial, que ha puesto de manifiesto la existencia de una gran interdependencia entre países y territorios, puede abrirse paso la necesidad de construir un nuevo orden internacional que permita una mayor y mejor cooperación entre los pueblos para afrontar un desarrollo comunitario para toda la

Internacional humanidad, compartiendo recursos y avances técnicos para multiplicar la ganancia conjunta, elaborando reglas claras que ayuden y protejan a los pueblos más débiles y vulnerables.

El desarrollo de las fuerzas productivas, los avances tecnológicos y los descubrimientos médicos permiten en estos momentos hacer frente a las situaciones de emergencia como la actual. Solamente hace falta acabar con un mercado neoliberal que no tiene ni control ni moral para constituir una Comunidad de Destino de la Humanidad desarrollando reglas y controles para fomentar la relación entre las políticas económicas que se planteen para salir de la crisis y el interés general, siempre bajo la dirección del Estado como referencia de la defensa del Bien Común.

Esta es para mí una cuestión clave porque en esta situación de emergencia, que está viviendo todo el planeta y que puede provocar un aumento de la pobreza en muchos Estados que hoy ven paralizada su economía, se hace necesario avanzar hacia una nueva Gobernanza Mundial basada en la multilateralidad y la horizontalidad en las relaciones entre estados, una Gobernanza Mundial que desarrolle un comercio justo, de beneficio mutuo, en el que todos ganen enterrando la teoría de la suma cero y que realice grandes cambios en el ordenamiento internacional.

Un futuro compartido En este planteamiento de la Gobernanza Mundial toma todo su sentido la propuesta que nos hace al resto del planeta el Presidente de la República Popular de China, Xi Jinping, de construir una comunidad con un futuro compartido para la humanidad que sume voluntades y esfuerzos para conseguir vencer la pandemia y

75 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Congreso del Partido Comunista de China. Lintao Zhang—Getty Images

76 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

luego desarrollar un nuevo orden mundial desde una cooperación entre los diferentes estados que puedan alcanzar objetivos comunes para que todos los habitantes del planeta consigan tener derecho a una vida digna, al tiempo que hay que sumar esfuerzos para combatir juntos en el futuro las situaciones de emergencia como la que vive en estos momentos la humanidad.

En esta necesidad de una nueva gobernanza mundial adquiere todo su sentido la propuesta de construir una comunidad que asegure un futuro compartido para la humanidad, sumando voluntades y esfuerzos para conseguir que todos los habitantes del planeta puedan tener derecho a una vida digna, empezando por conseguir la más rápida salida de la actual situación de emergencia mediante la cooperación mutua y las posibilidades de compartir recursos, desarrollando un concepto de seguridad compartida integral y sostenible en beneficio de toda la humanidad, llegando incluso a plantear la necesidad de refundar la ONU. De esta manera es importante poner en valor en la actual coyuntura internacional la importancia de mantener el desarrollo de los Cinco Principios de la Coexistencia Pacífica, en una ofensiva para situar la defensa de la paz como objetivo de los países emergentes, porque abren el camino a una forma de cooperación internacional basada en el beneficio mutuo.

Cobra todo su sentido la necesidad de forjar una comunidad internacional de intereses comunes que beneficie a todos los estados, acortando las diferencias entre países ricos y pobres, para lo que se plantea como imprescindible que se permita a los pueblos, que históricamente han sido expoliados por el llamado Primer Mundo, ser dueños de las riquezas y recursos naturales que produce su tierra,

Internacional persistiendo en la defensa de situar al ser humano como la centralidad de los objetivos económicos, culturales, políticos, sociales y ecológicos.

La cooperación económica internacional debe experimentar grandes cambios para establecer reglas que permitan un mejor aprovechamiento de la economía para mejorar la calidad de vida de quienes se vean afectados por las consecuencias de la crisis, siendo fundamental implantar nuevas fórmulas en el comercio internacional desde principios justos en el que todos ganemos y sean un instrumento para el progreso de los pueblos desde unas bases sostenibles de respeto a la biodiversidad y la soberanía alimentaria con la defensa de la recuperación ecológica del planeta.

Es necesario un Gran Proyecto de Reconstrucción del Planeta que cuente con suficiente apoyo social, político y económico, con reglas de funcionamiento claras que eviten las situaciones de injusticia, neocolonialismo y degradación medioambiental provocadas por la globalización neocapitalista. Este proyecto puede ser la Iniciativa de la Franja y la Ruta presentada por el Presidente Xi Jinping en 2013 como un medio importante para construir una comunidad con un futuro compartido para la humanidad. En los últimos siete años, China ha firmado documentos de cooperación en materia de la Franja y la Ruta con centenares de estados e instituciones. La iniciativa ha tomados todo su sentido en estos momentos de emergencia, porque ha contribuido al desarrollo compartido de los países asociados y ha aportado beneficios reales a personas de diferentes lugares a la hora de combatir las consecuencia sanitarias y económicas de la pandemia provocada por el COVID19.

77 Tribuna Comunista 408

Internacional

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Seguridad común En segundo lugar, la configuración de ese proyecto común para toda la humanidad debe plantearse construir un mundo de seguridad universal libre de temores. Ningún país debe mantener su propia seguridad a costa de la seguridad de los demás. En este sentido debemos apoyar una mayor solidaridad en las relaciones internacionales y rechazar el hegemonismo y la política de poder. El futuro de la humanidad debe ser decidido conjuntamente por todos los pueblos del planeta.

Es conocido que China propone una seguridad común, amplia, cooperativa y sostenible, y está dispuesta a construir junto con la comunidad internacional una nueva arquitectura de seguridad que sea equitativa, justa y beneficiosa para todos, y que facilite la solución pacífica de los conflictos mediante el diálogo, la mediación, la negociación y otros medios pacíficos.

Esto favorece una paz duradera, la estabilidad y la seguridad a nivel regional e internacional.

En tercer lugar, debemos esforzarnos por construir un mundo de prosperidad común libre de pobreza porque el desarrollo desequilibrado e inadecuado sigue siendo un problema importante en el mundo de hoy. Existe una enorme brecha entre el Norte y el Sur. En este apartado son conocidos los datos que indican como China ha proporcionado asistencia para el desarrollo por valor de millones de yuanes a más de 160 países y organizaciones internacionales.

En cuarto lugar, debemos esforzarnos por construir un mundo abierto e inclusivo, libre de aislamiento. Ninguna raza, sistema o cultura es superior a las demás. La diversidad de civilizaciones no debería ser una fuente de conflicto mundial. Debería ser una fuerza motriz para el avance de las civilizaciones humanas.

En quinto lugar, debemos esforzarnos por construir un mundo verde, limpio y hermoso.

El hombre coexiste con la naturaleza, cualquier daño a la naturaleza acabará por perjudicar a la humanidad. Debemos mantener la armonía entre el hombre y la naturaleza y perseguir el desarrollo sostenible.

Es muy importante señalar que el Presidente de China afirma rotundamente que su país cumplirá fielmente sus obligaciones en virtud de la Convención Marco de las Naciones Unidas (CMNUCC) y el Acuerdo de París.

Al mismo tiempo es conocido que, en relación con la lucha contra los efectos de la pandemia, China ha donado millones de dólares estadounidenses a la OMS y ha proporcionado suministros médicos en concepto de asistencia de emergencia a más de 150 países y organizaciones internacionales.

Desde esta perspectiva, es necesario intensificar todas las iniciativas, foros y encuentros para defender un proyecto de interés general para toda la humanidad, que nos permita salir de esta terrible experiencia que estamos sufriendo más solidarios y más convencidos que nunca en la historia de que por encima de las fronteras, del color de la piel, del lugar de nacimiento, de las culturas o religiones, la humanidad necesita construir una gran comunidad en la que puedan incluirse todos los pueblos del mundo, cuestión que como decía necesita repensar el sistema de las Naciones Unidas.

Un nuevo orden económico internacional La cuestión es ser capaces de que este proceso de construcción de un nuevo orden internacional se desarrolle de la manera más pa-

78 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

cifica posible, arrinconando a quienes se nieguen a ceder sus privilegios de potencia dominante y hegemónica, acabando con un esquema de bloques diferenciados en áreas de influencia y enfrentados militarmente.

El objetivo que planteo es conseguir incluir en la agenda política internacional la construcción de un nuevo orden económico internacional al servicio de mejorar los sistemas sociales, educativos, culturales y sanitarios que se plantee en lo inmediato al menos cinco objetivos: •

• • • •

Proponer el desarrollo económico y social para cumplir los objetivos de desarrollo sostenible 2030.

Defender todos los derechos humanos para todos los seres humanos.

Mejorar la condición de la mujer, enterrando la sociedad patriarcal.

Promover programas educativos basados en valores éticos y morales.

Promoción de programas que garanticen la seguridad médico-sanitaria.

Estamos por tanto en un momento de la historia en el que se debe poner en valor el debate ideológico sobre la importancia que tiene el desarrollo del modelo de economía de mercado socialista que básicamente significa aprovechar el dinamismo que puede generar el mercado en determinados sectores de la economía, siempre que sea en beneficio de la mayoría de la población, cuestión que se garantiza asegurando la dirección, la planificación y el control del mercado por el Estado, dirigido por el Partido Comunista. Es la diferencia con la economía de mercado capitalista que pone el Estado al servicio del mercado.

Internacional Esto significa que sectores estratégicos y básicos de la economía deben estar en manos públicas mientras en sectores relacionados con el consumo y los servicios se abre la posibilidad de la iniciativa privada.

En el ámbito económico considero que la motivación principal de la planificación debe ser la abolición tanto de la anarquía del mercado como de la primacía del interés particular sobre el general, esto implica rebajar la plena competencia entre grandes compañías privadas y resituar esta competencia dentro de un plan general.

Reflexiones sobre el centenario de la fundación del PC de China Cuando se cumplen cien años de vida del PC de China es un buen momento para analizar lo que ha significado en la vida de este Estado, empezando por reconocer que una de las características que siempre ha mantenido el PC de China ha sido anteponer el beneficio del pueblo sobre cualquier otra consideración, de esta manera en sus primeros años de vida luchó por mantener la independencia frente a las agresiones militares exteriores y más tarde resistiendo la presión de los poderes burgueses que pretendían aniquilarlo para mantener su dominio sobre la economía y la vida del pueblo chino, para finalmente alcanzar el poder para iniciar la construcción de la Nueva China.

Para evaluar los logros que se han conseguido en la República Popular de China en la lucha contra la pobreza hay que situarse en 1949 cuando Mao Zedong proclamó la Nueva China y se planteó desde el primer momento conseguir importantes mejoras en la calidad de vida del pueblo. Por citar algunos ejemplos, la esperanza de vida se duplicó entre 1949 y

79 Tribuna Comunista 408

Foto: https://espanol.cgtn.com/

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

1975, pasando de 32 a 65 años, mejorando de forma significativa la asistencia sanitaria de manera que se disminuye la tasa de mortalidad infantil de forma importante, de esta manera desde el inicio de la Nueva China la lucha contra la pobreza ha tenido una especial atención por los gobiernos y la dirección del Partido Comunista de China, al mismo tiempo es necesario reconocer que cuando se proclamó la República Popular de China la población tenía una esperanza de vida de treinta y cinco años, más del ochenta por ciento de sus habitantes eran

analfabetos y el país era mucho más pobre que sus vecinos. En aquel momento Mao Zedong proclamó que el pueblo chino se había puesto en pie para construir su futuro. Nada de lo que se ha conquistado en estos más de 70 años hubiera sido posible sin la dirección del Partido Comunista de China.

Con esta perspectiva, entiendo que una de las principales causas del éxito de la lucha contra la pobreza en China es la construcción del socialismo con peculiaridades chinas que hoy en día une a todo el pueblo chino en el ob-

80 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

jetivo de superar las dificultades y enfrentar la brecha entre ricos y pobres y entre regiones ricas y pobres. Se están implantando medidas que desarrollan la parte occidental de China (Tíbet y Mongolia), invirtiendo en las zonas más desfavorecidas, vendiendo electrodomésticos muy baratos para mejorar la calidad de vida en el campo, con importantes exenciones de impuestos a campesinos, de manera que las regiones ricas ayudan a las más pobres.

Por otra parte considero importante resaltar las aportaciones al pensamiento que en este momento está realizando el PC de China, dirigido por Xi Jinping, dando continuidad y perfeccionando el importante pensamiento de la “Triple Representatividad”, en el sentido de que es necesario estudiar los cambios en la vida social del país y las características del trabajo entre las masas, poniendo la vista básicamente en la elaboración y aplicación de la orientación política del partido que representa los intereses fundamentales de las grandes mayorías del pueblo y que refleja acertadamente y atiende los intereses de los diversos sectores populares, para que todo el pueblo avance simultáneamente hacia la prosperidad. En la práctica se comprende aún más la importancia y la necesidad imperiosa de fortalecer la construcción social.

Proceso en el que tiene gran importancia consolidar un sistema constitucional, completo, estable y efectivo para que sea garante de conseguir los avances de todo tipo que el pueblo demanda y necesita, lo que garantiza la confianza en el partido.

De esta manera, el Presidente Xi Jinping es consciente de la necesidad de gobernar desde la capacidad y la eficacia de los órganos centrales del Estado y del partido, para ello es fundamental entender el valor del respeto a la

Internacional ley como garantía de una institucionalización y normalización del Estado y del partido que se sustente en una democracia popular participativa del pueblo chino.

Se trata, por tanto, de entender que perfeccionar y desarrollar el sistema socialista con peculiaridades chinas requiere impulsar la modernización del sistema, así como la capacidad de gobernar el país. Este reconocimiento de las peculiaridades de la sociedad donde se trata de construir el socialismo es la base del materialismo histórico que nos permite comprender que cualquier proceso revolucionario está determinado por su evolución a lo largo del tiempo en función de la dinámica de la lucha de clases y el reconocimiento de la tradición cultural, el desarrollo socioeconómico de la sociedad en la que se vive.

Por todo ello cobra especial importancia la lucha ideológica, la batalla de las ideas, para sustentar una formación ideológica que integre las raíces sociales y culturales en valores socialistas de solidaridad y comunidad, ya que un crecimiento y mejora de la calidad de vida sin un sustento de estos valores éticos y sociales nos lleva al individualismo, la insolidaridad, la corrupción y el egoísmo, todos ellos valores que sustentan otros sistemas sociales y económicos basados en la desigualdad y la injusticia. El pueblo tiene que tener muy claro que no todo vale para mejorar en la vida y que, sobre todo, nadie tiene derecho a ampliar su riqueza a costa de la explotación de otros.

Continuidad y perfeccionamiento Cuestión muy importante es mostrar la relación entre las mejores enseñanzas de Mao Zedong y su continuidad, desarrollo y perfeccionamiento en el momento actual por Xi Jin-

81 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

ping. En este sentido, hay que referenciar tres ideas, sobre las que Mao Zedong sustenta el desarrollo del proceso revolucionario chino y que Xi Jinping está adaptando a la realidad de la China actual: la búsqueda de la verdad en los hechos, como elemento que determina lo acertado de un análisis, el reconocimiento del papel de las masas como legitimador del poder y la independencia en la aplicación de la teoría revolucionaria en función de las peculiaridades de cada territorio y pueblo.

Me atrevo a considerar que la mayor contribución al mundo del PC de China es la propuesta presentada por el Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de China, Xi Jinping, para construir el futuro del planeta desde “una comunidad de futuro compartido para la humanidad”. Porque trasciende todo tipo de diferencias en la sociedad humana y apunta hacia los posibles mayores beneficios para todos los pueblos configurando una base importante para el concepto de implementar el desarrollo pacífico y construir un mundo armonioso que representa un cambio en el modo de entender las relaciones internacionales.

De esta manera es muy importante resaltar que las propuestas que trata de llevar China a la comunidad internacional están basadas en plantear una cooperación mutua en la que todas las naciones participan en proyectos comunes, en beneficio mutuo, evitando que unos pocos estados se aprovechen en beneficio propio de las riquezas de todo el planeta.

En este sentido, con motivo de la situación de emergencia mundial provocada por la extensión de la pandemia, se ha puesto en evidencia, tan claramente, lo acertado de la propuesta política, para que todos los estados del planeta contribuyan a crear una Comunidad de

Internacional Destino Común para la Humanidad, que sume voluntades y esfuerzos para conseguir cooperación y que se puedan alcanzar objetivos comunes para que todos los habitantes del planeta puedan tener derecho a una vida digna. Se trata de poner fin a las políticas de Guerra Fría, de enterrar definitivamente las Guerras Comerciales, de acabar con un modelo de Globalización de carácter imperialista para dar paso a un internacionalismo económico, social e institucional de carácter solidario.

Desde estas perspectivas, tenemos que ser conscientes de que este proceso tiene que conjugar la propuesta política y el debate académico con la capacidad para influir en la coyuntura internacional mediante una gran movilización popular de masas, porque sin la actuación organizada de los pueblos será imposible que se pueda alcanzar el consenso internacional necesario para afrontar un cambio real hacia un nuevo orden internacional que alumbre una nueva etapa en la historia de la humanidad.

82 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Biblioteca Virtual del MCM

La lucha campesina en Alemania Federico Engels.

S

igue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 259 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda. El aporte de esta semana corresponde al texto “La lucha campesina en Alemania” de Federico Engels.

En la presentación del texto, el autor menciona lo siguiente: También el pueblo alemán tiene su tradición revolucionaria. Hubo un tiempo en el que Alemania producía hombres que se pueden comparar con los mejores revolucionarios de otros países, en el que el pueblo alemán mostraba una perseverancia y energía que en una nación centralizada hubieran dado los

resultados más grandiosos. Entonces los campesinos y plebeyos alemanes acariciaban proyectos que tantas veces causaron espanto a sus descendientes.

Frente al cansancio momentáneo que casi en todas partes se manifiesta al cabo de dos años de lucha es oportuno presentar de nuevo al pueblo alemán las figuras recias, fuertes y tenaces de la gran guerra campesina.

Transcurrieron tres siglos y han cambiado muchas cosas; sin embargo la guerra de los campesinos no se halla tan lejos de nuestras luchas actuales y muchas veces tenemos que combatir a los mismos adversarios de entonces. Las propias clases y fracciones de clases que traicionaron el movimiento de 1848 y 1849 son las que encontramos como traidoras en 1525 aunque en una etapa inferior de su desarrollo y si en el movimiento de los últimos años el vandalismo vigoroso de la guerra campesina no se manifestó más que en algunos sitios del Odenwald, de la Selva Negra y de Silesia, no es precisamente patrimonio de la insurrección moderna.

Liga: https://bit.ly/3me2s4o

Mujeres

83 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

El tiempo de las mujeres vale oro Lucía Lagunes Huerta Cimacnoticias, 15 octubre, 2020

¿

En qué ocupan su tiempo las mujeres y los hombres? gran pregunta especialmente en tiempo de pandemia, pero aun cuando no la haya, identificar cuáles son las actividades que realizan unas y otros, permite desentrañar parte del núcleo de la desigualdad de género.

Por ello son tan importantes los resultados que recientemente se dieron a conocer de la Encuesta Nacional sobre el uso del Tiempo 2019, porque nos da la radiografía de las resistencias que hay que eliminar y nos muestra que el tiempo de las mujeres vale oro.

En México, desde 1996 se realiza esta medición del uso del tiempo en cumplimiento al acuerdo internacional de hace 25 años para evidenciar la sobrecarga de las mujeres por el trabajo doméstico y el aporte que éste genera a las naciones.

Hablar del uso del tiempo entre mujeres y hombres es hablar de la división sexual del trabajo, entre el remunerado y el no remunerado. Donde los hombres se desarrollan plenamente en el primero y las mujeres padecen el segundo.

Por siglos esta división sexual del trabajo ha hecho ver que las tareas del hogar y del cuidado de las personas que integran las familias son actividades poco valiosas, por no producir riqueza, desde una lógica de mercado, pero además que estas tareas les pertenecen a las mujeres por el simple hecho de ser mujeres.

Ambas son una mentira, pues el trabajo doméstico no remunerado en México aportó en 2018, 23.5 por ciento del Producto Interno Bruto, en pesos y centavos se traduce en 5.5 billones de pesos.

84 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Imagen: La Tercera.

Por otro lado, el trabajo doméstico no es el reino de las mujeres, sino que es una condición para su desigualdad y el de las niñas.

Los datos De acuerdo con los resultados de la Encuesta sobre el uso del tiempo 2019 cada semana las mujeres mayores de 12 años dedican 67 por ciento de su tiempo total de trabajo a las tareas domésticas no remuneradas y 31 por ciento al trabajo remunerado a diferencia de los hombres, quienes dedican 69

por ciento al trabajo remunerado, frente al 28 por ciento no remunerado.

Es decir, a mayor trabajo doméstico no remunerado menos posibilidades tienen las mujeres de participar en el trabajo que paga, y ello conlleva a generar condiciones de dependencia económica y desigualdad.

Si comparamos los resultados actuales con los que se obtuvieron en 2014, se observa que en 5 años prácticamente casi nada ha cambiado.

85 Tribuna Comunista 408

Mujeres

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Es decir; las mujeres crecieron en trabajo remunerado un punto y los hombres incrementaron su participación en el trabajo doméstico 3 puntos porcentuales.

Al dividir las tareas entre las domésticas y las del cuidado, la encuesta revela que las mujeres dedican 19 horas más que los hombres a las tareas domésticas cada semana y 7 horas más a las tareas de cuidado que sus pares masculinos.

Esta sobrecarga de responsabilidades y tareas domésticas no remuneradas, siguen siendo la piedra angular para sostener las condiciones de desigualdad que enfrentamos las mujeres y que urge transformar rápidamente.

Los cambios son de ellos Para lograrlo es necesario que los hombres asuman que el trabajo doméstico no remunerado y del cuidado es parte de su responsabilidad familiar y social, si no lo asumen difícilmente las mujeres podremos darle la vuelta.

Al analizar las distintas actividades no remuneradas que se desarrollan en los hogares vemos que las mujeres participan con mayor equilibrio con los hombres en actividades como mantenimiento, instalación y reparaciones menores de la vivienda, compras, pagos y trámites, gestión y administración.

El gran salto a la desigualdad está en la preparación y servicio de alimentos; limpieza de la vivienda; limpieza y cuidado de ropa y calzado, donde la carga mayor de estas actividades está sobre las vidas de las mujeres.

En cuanto a los cuidados, a menor edad de las personas a cuidar, mayor participación de las mujeres; a más enfermedad de las personas a cuidar, mayor participación de las mujeres.

Esta radiografía del uso del tiempo entre mujeres y hombres debe servir para las transformaciones personales y para el desarrollo de políticas que permitan dar los saltos necesarios para liberar a las niñas y mujeres de la sobrecarga que les impide contar con el tiempo para su desarrollo integral como seres humanas.

Una de las apuestas para liberar a las mujeres de estas condiciones de explotación es el sistema de cuidados que se ha propuesto en nuestro país y que esperamos se desarrolle muy pronto.

20/LLH/LGL

86 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Debate teórico y político

La dialéctica de Marx Karl Korsch | El Viejo Topo (Topo express) 21 de octubre de 2020 21 de octubre de 1961 moría Karl Korsch, uno de los tres teóricos principales del marxismo en la generación siguiente a Lenin, junto a Gramsci y Lukács. Para él la teoría y la práctica revolucionaria constituyeron siempre una totalidad indivisible.

La enorme importancia de la aportación teórica de Karl Marx a la práctica de la lucha de clases proletaria consiste en que por primera vez ha sintetizado todo el contenido de las ideas nuevas que, rebasando el horizonte burgués, surgen necesariamente, en virtud de la situación social del proletariado, en la conciencia de esta clase, y en haber logrado con ellas la unidad firme, la totalidad viva de un sistema científico.

Marx no ha creado el movimiento de clase proletario (como seriamente creen algunos burgueses, adoradores del diablo). Tampoco ha creado la conciencia de clase proletaria. Pero sí ha creado la expresión teórica, científica, adecuada al nuevo contenido de conciencia de la clase proletaria; y, con ello, ha elevado al mismo tiempo esta conciencia de clase a un nivel superior. La transformación de las representaciones “naturales” del proletariado en conceptos y enunciados teóricos y la vigorosa integración de todos estos enunciados teóricos en el siste-

ma del “socialismo científico” no deben considerarse en absoluto como un “reflejo” puramente pasivo del movimiento real, histórico del proletariado. Antes bien, son parte integrante e indispensable de este proceso real, histórico.

El movimiento histórico del proletariado no podía llegar a ser “independiente” ni “unitario” sin la constitución de una conciencia de clase proletaria también independiente y unitaria. Así como el movimiento de clase proletario organizado y maduro en el plano político y económico, nacional e internacional se distingue de las primeras convulsiones y agitaciones dispersas del proletariado, así también el “socialismo científico” como “conciencia de clase organizada” del proletariado se distingue de las representaciones y los sentimientos dispersos e informes en los que la conciencia proletaria encuentra su primera expresión aún inmadura.

Es decir, también desde el punto de vista de la práctica, la transformación teórica del socialis-

87 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Foto: http://www.sothebys.com/

88 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

mo en ciencia llevada a cabo por Marx en el Manifiesto comunista y en El Capital aparece como elemento indispensable del vasto proceso de desarrollo histórico en el que el movimiento proletario se ha ido disociando poco a poco del movimiento revolucionario burgués del “tercer estado” y gracias al cual el proletariado se ha constituido en una clase independiente y unitaria.

Sólo convirtiéndose en una ciencia rigurosa, este conjunto de ideas proletarias que forma el contenido del “socialismo moderno” pudo purificarse radicalmente de las ideas burguesas a las que en un principio estaba ligado inseparablemente por su origen. Y sólo así, ya convertido en “ciencia”, el socialismo podía cumplir realmente la tarea que Marx y Engels le habían encomendado como “expresión teórica” de la acción revolucionaria del proletariado, a saber: investigar las condiciones históricas y la naturaleza de esta acción de clase revolucionaria del proletariado y así “traer a la conciencia de la clase hoy reprimida, pero que es llamada a la acción, las condiciones y la naturaleza de su propia acción”.

Al caracterizar como lo hemos hecho la significación práctica de la forma científica del socialismo moderno o marxista, al mismo tiempo hemos definido la significación del método dialéctico aplicado por Marx. Pues si bien es cierto que el contenido del socialismo científico preexistía a su expresión científica como representaciones naturales, no es menos cierto que la forma científica que este contenido reviste en las obras de Marx y Engels, es decir el “socialismo científico” propiamente dicho, es primordialmente el resultado de la aplicación del modo de pensar que ellos han llamado su “método dialéctico”. Y no solamente —como algunos

Debate teórico y político “marxistas” actuales se imaginan— por una casualidad histórica, de manera que los enunciados científicos establecidos por Marx mediante la aplicación de su “método dialéctico”, al reproducirlos hoy, pudieran ser separados a discreción de ese método y que incluso este método, al ser superado por el progreso logrado en las ciencias, pudiera ser sustituido —e incluso debiera serlo de un modo absolutamente necesario— por otro método.

Ahora bien, quien piense así no ha comprendido lo más importante de la dialéctica marxista. ¿Cómo, si no, podría ocurrírsele que hoy, en una época de lucha de clases redoblada en todas las esferas de la vida social, y de la llamada vida espiritual en particular se pudiera abandonar el “método crítico y revolucionario por excelencia” que Marx y Engels opusieron, como el nuevo método de la ciencia proletaria al “modo de pensar metafísico”, a la vez que a la “estrechez de espíritu característica de los últimos siglos” y a todas las formas anteriores de la “dialéctica” (y en especial, a la dialéctica idealista de Fichte-Schelling y Hegel)? Sólo quien pase totalmente por alto la diferencia esencial de la “dialéctica proletaria” de Marx respecto de cualquier otro modo de pensar (metafísico y dialéctico), y no advierta que dicha dialéctica representa el único modo de pensar capaz de dar al contenido nuevo de las ideas proletarias, formadas en la lucha de clase, la expresión teórica y científica que corresponde a su ser real, se le puede ocurrir que el modo de pensar dialéctico, por constituir “solamente la forma” del socialismo científico, sea por lo tanto al “exterior e indiferente al contenido”, de manera que el mismo contenido objetivo del pensamiento pudiera expresarse igualmente bien y aun mejor en una forma distinta.

89 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Este razonamiento se parece al de ciertos “marxistas” de nuestros días que se imaginan que el proletariado podría librar su lucha práctica contra el orden burgués económico, social y estatal en otras “formas” distintas de la forma bárbara e incivilizada de la lucha de clases revolucionaria. O cuando estas mismas personas se persuaden a sí mismas y tratan de persuadir a los demás de que el proletariado podría llevar a cabo su tarea positiva —la realización de la sociedad comunista— por otros medios que no sean la dictadura del proletariado; por ejemplo, mediante el Estado burgués y la democracia burguesa.

El propio Karl Marx, al escribir en su juventud: “La forma no tiene valor si no es la forma de su contenido”, era de una opinión muy distinta, y, más tarde, habría de insistir una y otra vez en que la comprensión real, positiva y negativa, esto es, conscientemente revolucionaria del proceso de desarrollo histórico-social, comprensión que es la esencia misma del socialismo “científico”, sólo puede alcanzarse con la aplicación consciente del método dialéctico.

Desde luego, esta dialéctica nueva o “proletaria” que sirve de base a la forma científica del socialismo marxista, no solamente se distingue en grado máximo del modo de pensar común, obstinadamente metafísico, sino que es al mismo tiempo, por su fundamento, “a todas luces diferente” de la dialéctica burguesa que ha encontrado su expresión más perfecta en el filósofo alemán Hegel y que, en cierto sentido, es su “contrario directo”. Sería improcedente y superfluo abordar en este momento en todo detalle las múltiples consecuencias de estas diferencias y oposiciones. Para nuestros fines baste hacer notar que estas diferencias y oposiciones se deben exclusivamente a que la

Debate teórico y político “dialéctica proletaria” de Marx es precisamente la forma en que el movimiento de clase, revolucionario, del proletariado encuentra su expresión teórica cabal.

Cuando se comprende o se entrevé al menos esta relación, se capta de un golpe toda una serie de fenómenos que sin esto serían difícilmente explicables. Se comprende por qué la burguesía de hoy ha olvidado tan plenamente los tiempos en que ella, como “tercer estado”, libraba una encarnizada lucha de clase, heroica, contra el sistema económico feudal y su supraestructura política e ideológica (nobleza y clero), tiempos en que su portavoz ideológico, el abate Sieyés, lanzaba al orden social vigente esta formulación enteramente “dialéctica”: “¿Qué es el tercer estado? Todo. ¿Qué ha sido hasta ahora en el orden político tradicional? Nada. ¿Qué exige? Ser algo.”

Cuando el Estado feudal ha sido derrocado y la burguesía dentro del Estado burgués ya no sólo es algo, sino que es todo, sólo quedan, a los ojos de ella, dos actitudes posibles ante el problema de la dialéctica. O bien la dialéctica es un punto de vista totalmente superado, y respetable únicamente en el plano histórico, como una especie de delirio sublime del pensamiento filosófico que trata de rebasar sus límites naturales, delirio al que un hombre sensato y buen burgués no puede dejarse arrastrar de ninguna manera; o bien el movimiento dialéctico debe detenerse definitivamente, ahora y para siempre, en el punto final absoluto en que lo dejó el último filósofo revolucionario de la burguesía, Hegel.

La dialéctica con sus conceptos no debe rebasar los límites que la sociedad burguesa no puede rebasar tampoco en la realidad sin aniquilarse a sí misma. Su última palabra, la gran

90 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

síntesis que abarca todo y en la que todas las oposiciones se resuelven definitivamente, o al menos pueden serlo, es el Estado. Con respecto a este Estado burgués que, en su desarrollo total representa la satisfacción plena de todos los intereses de su burguesía y, por tanto, la meta última de su lucha de clase, ya no existe tampoco para la conciencia burguesa ninguna antítesis dialéctica, ninguna oposición irreconciliable.

El que, pese a esto, entre práctica y teóricamente en contradicción con este cumplimiento total de la Idea burguesa, se sale del sagrado círculo del mundo burgués, se coloca fuera del derecho burgués, de la libertad y la paz burguesas, y a la vez, fuera de toda filosofía y ciencias burguesas. Se comprende por qué desde este punto de vista burgués, que considera la sociedad burguesa actual como la única forma posible e imaginable de vida social, la “dialéctica idealista” de Hegel que encuentra en la Idea del Estado burgués su término ideal, debe ser también la única forma posible e imaginable de la dialéctica.

En cambio, se comprende igualmente que esta “dialéctica idealista” de la burguesía ya no valga para la otra clase que, dentro de la sociedad burguesa actual es impulsada a la rebelión contra todo este mundo burgués y su Estado burgués por una necesidad inmediata, imperiosa, que ya no puede eludirse ni disimularse y que es la expresión práctica de la necesidad. Y ello es así porque esta clase representa concretamente en el conjunto de sus condiciones de vida materiales, en todo su ser material, la antítesis, lo diametralmente opuesto a la sociedad burguesa y a su Estado.

Para esta clase, aparecida en la sociedad burguesa por el mecanismo interno del desarrollo de la propiedad privada misma, por

Debate teórico y político “una evolución independiente de éste, inconsciente, involuntaria, determinada por la naturaleza de las cosas predominantes”, para esta clase cuyo fin revolucionario y cuya acción histórica revolucionaria “se hallan inscritos de manera patente e irrevocable, en su propia situación vital así como en toda la organización de la sociedad burguesa actual”, se impone necesariamente también, por su propia situación de clase, una dialéctica nueva, revolucionaria, ya no burguesa e idealista, sino proletaria y materialista. Pues la “dialéctica idealista” de la burguesía sólo en idea puede abolir las contradicciones materiales de “riqueza” y “pobreza” existentes en la sociedad clasista burguesa; es decir, en la idea del Estado puro, democrático y burgués, de modo que estas contradicciones abolidas “idealmente” subsisten plenamente en la realidad social “material” sin resolverse e incluso se extienden continuamente y se agudizan cada vez más.

Por el contrario, la esencia de la nueva “dialéctica materialista” del proletariado consiste precisamente en que anula efectivamente la contradicción material entre la riqueza burguesa (el “capital”) y la miseria proletaria, al abolir la sociedad burguesa y su Estado de clase en beneficio de la realidad material de la sociedad comunista sin clases. La dialéctica materialista representa por lo tanto el fundamento metódico necesario para el “socialismo científico” como “expresión teórica” de la lucha histórica del proletariado por su emancipación.

14 de marzo de 1923

91 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

El 24 de octubre de 2005 muere Rosa Parks, activista estadounidense que detonó en 1955 una gran lucha por los derechos civiles.

Efemérides

92 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides Del 22 al 28 de octubre

Día 22 

Día mundial de la tartamudez.



Miguel Hidalgo es nombrado, Generalísimo de las Américas. Con esto se forma el Ejército Insurgente Libertador (México, 1810).



José María Morelos, promulga Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana, la Constitución de Apatzingán (1814).



Nace José Sánchez Rosa, dirigente obrero anarquista, maestro español, autor de manuales de pedagogía en el ámbito obrero y sindical (1864).



Se edita el primer número del diario proletario, La Aurora, primer periódico obrero editado en Cuba (1865).



Nace John Reed, periodista estadounidense comunista (1887).



Nace Narciso Bassols García, militante comunista mexicano (1897).



Nace la luchadora feminista Esther Chapa Tijerina, médica cirujana, escritora, defensora de los derechos de las mujeres y los niños (Tampico, 1904).



Sectores obreros convocan a un mitin con el objeto de protestar contra el encarecimiento del costo de vida (Chile, 1905).



Nace Robert Capa, corresponsal gráfico de guerra y fotoperiodista (Hungría, 1913).



Nace Estela de Carlotto, activista argentina de derechos humanos y presidenta de la asociación, Abuelas de Plaza de Mayo (1930).



En China finaliza la Larga Marcha, con todas las fuerzas comunistas agrupadas en un mismo lugar (Bao'an, 1936).



Louis Aragon y Elsa Triolet, se dan cita para representar la solidaridad de la intelectualidad francesa en la lucha contra el fascismo (España, 1936).



Fusilamiento de 27 prisioneros, entre ellos el joven comunista Guy Môquet, por soldados nazis (Francia, 1941).

93 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



El Partido Comunista de España y el Partido Socialista Unificado de Cataluña ponen fin a la lucha armada contra el franquismo (1948).



Ataque terrorista organizado por la CIA, tirotea tren que conduce a deportistas. Resultan heridos el fogonero y varios jóvenes (Cuba, 1961).



El presidente Kennedy, anuncia bloqueo a Cuba por la marina de guerra hasta que la Unión Soviética retire misiles instalados en la isla (1962).



En Estados Unidos, Reino Unido y Europa se realizan grandes manifestaciones contra la guerra en Vietnam (1967).



Pau Casals, insigne músico catalán, chelista y compositor, demócrata y pacifista, muere exiliado en Puerto Rico (1973).



Muere el filósofo marxista y escritor francés Louis Althusser (1990).



Se funda el Partido de los Comunistas de la República de Moldavia (1993).



Muere Alí Chumacero Lora, poeta, ensayista y editor mexicano (2010).



Estrellas mundiales de la música reclaman al público y políticos del mundo mayor tolerancia y libertad (Munich, 2014).



En el Día de Acción Global por Ayotzinapa cunden protestas en México, EU, Europa y AL (2014).



Se realiza el 22 y 23 el Encuentro Nacional por la Justicia, la Paz, la Democracia y la Soberanía, con asistencia de 27 entidades (México, 2016).



Del 22 al 4 de nov., se realiza el 13° Festival Vive la Izquierda (Iztacalco, DF, 2016).

Día 23 

Día Mundial de Acción para la Supervivencia Infantil.



Bernardo O'Higgins, libertador de América, promulga la Constitución Provisoria para el Estado de Chile (1818).



Muere Cirilo Villaverde, destacado escritor cubano (1894).



Nace Delia Weber, feminista, impulsó la acción de las mujeres para la conquista de sus derechos (República Dominicana, 1900).



Nace Luis Víctor Sommi, historiador, militante sindical y dirigente comunista argentino (1906).

94 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



En Nueva York, 33 000 mujeres marchan por la Quinta Avenida para protestar por su derecho al sufragio femenino (1915).



Nace José Castillo Farreras, abogado, catedrático y filósofo mexicano, cofundador del SPAUNAM y del STUNAM (1930).



Masacre perpetrada por el gobierno de José Patricio Guggiari en contra de movimiento estudiantil que reclama la defensa del territorio paraguayo (1931).



El mariscal soviético Gueorgui Zhúkov toma el mando del Ejército Rojo y detiene el avance del ejército nazi en Rusia (1941).



El Ejército Rojo soviético entra en Hungría (1944).



Insurrección antiestalinista en Hungría, miles protestan contra el gobierno títere y ocupación soviética (1956).



Luis Felipe de la Puente Uceda, guerrillero peruano, muere en manos gubernamentales (Perú, 1965).



El Ejército Republicano Irlandés anuncia su desarme (2001).



Miles de integrantes de la CNTE, manifiestan su apoyo al Sindicato Mexicano de Electricistas (DF, 2009).



Miles de españoles rechazan recortes en salud y educación (2012).



Pablo González Casanova recibe el Premio Cosío Villegas (México, 2012).



Mapuches tras 23 días en huelga de hambre la suspenden tras lograr acuerdo para ser trasladados de prisión que los tenia lejos de sus familias (Chile, 2012).



Marchan miles contra recortes a educación y salud (España, 2012).



Jóvenes españoles se manifiestan contra ley que abre camino para privatizar la educación y retoma prácticas del franquismo (Madrid, 2013).



Empleados del sector salud marchan contra privatizaciones, denuncian falta de presupuesto, precarización de su situación laboral y violencia (México, 2016).



Lanzan: El cuaderno del año del Nobel, libro póstumo de José Saramago (2018).



La actriz estadounidense Eva Longoria, anuncia querer ser activista en pos de la imagen de los latinos en EU (2019).

Día 24 

Día de las Naciones Unidas.



Día internacional de las Bibliotecas.

95 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



Nace Rafael José Urdaneta Farías, militar, prócer de la Independencia de Venezuela, leal a Simón Bolívar (1788).



Nace Rafael Cordero y Molina, educador puertorriqueño, proporcionó educación gratuita a niños sin importar raza o posición social (1790).



Turba de estadounidenses blancos lincha a unos veinte hombres, mujeres y niños chinos (1857).



Nace Filomeno Mata Alatorre, periodista de izquierda, director de, Liberación, preso por exigir la libertad de los presos políticos (1889).



Nace Lakshmi Sahgal, revolucionaria del movimiento de independencia de la India (1914).



Revolución rusa. Día del calendario antiguo, Se forma un gobierno revolucionario bolchevique, bajo el liderazgo de Lenin (1917).



Nace Shamsur Rahman, poeta y periodista, escribió más de sesenta libros de poesía, figura de la literatura bengalí (1923).



Nace Ieng Sary, fundador de los Jemeres Rojos, guerrilla que de 1975 a 1979 dirigió Camboya (1925).



"Crack" en la Bolsa de Nueva York, profunda y prolongada depresión económica de EU de repercusiones mundiales (1929).



Nace Johan Galtung, sociólogo y matemático noruego fundador y protagonista de la investigación sobre la paz y conflictos sociales (1930).



Se crea la ONU (Nueva York, 1945).



Walt Disney, testifica ante el Comité de Actividades Antiestadounidenses y denuncia a sus empleados que cree son comunistas (EU, 1947).



Muere en Austria Franz Lehar, autor de operetas muy difundidas (1948).



Zambia se independiza del Imperio británico (1964).



Conferencia de los No Alineados en Nueva Delhi presidida por Indira Gandhi, Abdel Nasser y Tito (1966).



Se elige como presidente de la República al socialista Salvador Allende (Chile, 1970).



En Chile se funda el Partido Izquierda Cristiana, definido como un destacamento revolucionario de inspiración cristiana y humanista (1971).



Muere Rosa Parks, activista estadounidense que detonó en 1955 una gran lucha por los derechos civiles (2005).

96 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



El 24 y 25 mujeres Indígenas se reúnen y publican la Declaración de Mujeres Indígenas de la Segunda Cumbre de Pueblos I de las Américas (Argentina, 2005).



Decenas de organizaciones sociales participan en la Asamblea Nacional de Resistencia Popular, acuerdan respaldar la lucha del SME (DF, 2009).



Alumnos de la Escuela Nacional de Entrenadores Deportivos, marchan por la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos (DF, 2009).



Familiares de los estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos, instalan plantón frente a la Cámara de Diputados (DF, 2016).



Muere Tom Hayden, activista social estadounidense, conocido por su participación en los movimientos antiguerra y por los derechos civiles (2016).



Asesinan a Julián Carrillo Martínez, líder rarámuri, defensor de bosques (Chihuahua, 2018).



Fin en España a nefasta época, exhuman al dictador Franco, sus restos son sacados del mausoleo del Valle de los Caídos (2019).



Evo Morales gana cuarto mandato (Bolivia, 2019).

Día 25 

Nace el teórico anarquista de corriente individualista Max Stirner (Alemania, 1806).



Nace Georges Bizet, músico compositor, entre sus obras están las óperas Carmen, Pescadores de perlas, La Arlessiana (París, 1838).



Los hermanos Antonio y José Maceo se unen al Ejército Libertador (Cuba, 1868).



Nace Pablo Picasso, innovador pintor español, militante de izquierda (1881).



Nace Edwiges de Sá Pereira, educadora, periodista, poetisa y activista feminista brasileña (1884).



Clorinda Matto de Turner, destacada escritora peruana, fundadora del género de la novela indigenista, muere en Buenos Aires (1909).



Tras 73 días de huelga de hambre, muere el patriota irlandés Terence MacSwiney, así protestó de su encarcelamiento por los británicos (Londres, 1920).



Nace Oscar Diéguez Bosch, combatiente revolucionario cubano (1927).



Muere la poeta argentina Alfonsina Storni (Mar de la Plata, 1938).



René Schneider Cherau, comandante del ejército y leal a Allende es asesinado por grupo de ultraderecha durante tentativa de secuestro (Santiago, 1970).

97 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



Es admitido con plenos derechos en la ONU la República Popular China y expulsada Taiwan (1971).



Muere Félix Gouin, socialista francés, miembro de la Sección Francesa de la Internacional Obrera (1977).



Nace Noelia Barbeito, argentina, dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas (1981).



Muere Mary McCarthy, importante novelista y ensayista estadounidense de sobresaliente talla intelectual (1989).



En Pirineo, España se realiza un paro general por la dignidad de la montaña y contra la construcción de embalses (2000).



Un millón de sindicalistas de Italia protestan contra reformas laborales que dan a las empresas flexibilidad para contratar y despedir personal (Roma, 2014).



Reconocen a Elena Poniatowska con el premio Jaguar Internacional de las Artes (México, 2018).



Asesinan a Noel Castillo Aguilar, defensor de la tierra indígena en Oaxaca (2018).



Se realiza gran manifestación con el lema “Chile despertó” (2019).



Da tribunal victoria a Evo Morales para nuevo mandato (Bolivia, 2019).

Día 26 

Día de la Conciencia para la Comunidad Intersexual.



Nace Antonio Valero de Bernabé, líder militar quien quiso la independencia de Puerto Rico, fue clave en la independencia de América Latina (1790).



En Argentina el Gobierno revolucionario decreta la libertad de imprenta para la prensa (Argentina, 1811).



Nace (calendario juliano) León Trotsky, dirigente de la revolución socialista soviética (Ucrania, 1879).



Nace Miguel Otero Silva, escritor, humorista, periodista, ingeniero y comunista venezolano (1908).



Nace el líder socialista francés François Miterrand (1916).



Muere el precursor de la revolución, el anarcosindicalista Juan Sarabia (1920).



Nace Darcy Ribeiro, intelectual brasileño conocido por sus trabajos en educación, sociología y antropología (1922).

Ursula K. Le Guin. Foto del archivo de la Universidad de Oregon en EEUU.

98 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

El 28 de octubre de 1959 desaparece en accidente aéreo el revolucionario cubano Camilo Cienfuegos.

99 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



Nace Humberto Musacchio, periodista, autor de, Historia del periodismo cultural, Diccionario Enciclopédico de México, entre otros (Sonora, 1943).



Nace Baltasar Garzón, magistrado español, ha investigado crímenes contra la humanidad, terrorismo de Estado, narcotráfico, corrupción política (1955).



Muere el escritor griego Nikos Kazantzakis, autor de: La última tentación de Jesuscristo (1957).



Creación de las Milicias Nacionales Revolucionarias (Cuba, 1959).



Nace Evo Morales, dirigente político y sindical boliviano de izquierda, de origen aymara, fue presidente de su país (1959).



Golpe de estado al presidente salvadoreño José María Lemus, su gobierno permitió el regreso de exiliados y liberación de presos políticos (1960).



En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan al miliciano Vicente Santana Ortega e hieren a José M. Rodríguez Rodríguez (Cuba, 1961).



Los terroristas cubanos Freddy Lugo y Hernán Ricardo, autores del crimen de Barbados organizado por la CIA, son deportados a Venezuela (Miami, 1976).



Tropas de Estados Unidos invaden Granada para derrocar al presidente Bishop (1983).



Muere Adriana García Roel, reconocida escritora y profesora mexicana, pionera del movimiento literario de mujeres (2003).



63 mil firmas de apicultores de Yucatán, entregan a la Suprema Corte de Justicia de la Nación contra permisos a Monsanto para sembrar soya transgénica (2015).



Yucatán se declara estado libre de cultivos transgénicos (2016).



Destacados intelectuales del mundo advierten que el candidato ultraderechista Jair Bolsonaro es una amenaza para el mundo (2018).



Cae el gabinete del derechista Sebastián Piñera tras protestas multitudinarias (Chile, 2019).

Día 27 

Día Mundial del Patrimonio Audiovisual.



Muere el héroe de la Independencia, Pedro Moreno (1817).



Nace Klas Pontus Arnoldson, periodista y pacifista sueco, en 1908, galardonado con el premio Nobel de la Paz (1844).

100 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



Muere Florencio María del Castillo, mexicano, luchó por la restauración de la República y contra la intervención francesa (1863).



Nace Néstor Ivánovich Majnó, revolucionario anarquista ucraniano, participó en diversas guerras, combatió al gobierno bolchevique (1889).



Nace el dirigente comunista español avecindado en México después de la guerra civil española, Juan Ambou (Lérida, 1910).



Nace Conlon Nancarrow, compositor socialista mexicano de origen estadounidense (1912).



La delegación zapatista encabezada por Paulino Martínez, se integra a la Soberana Convención Revolucionaria de Aguascalientes (1914).



Conclusiones del Congreso Obrero: promover la organización de trabajadores, la educación y organización de mujeres y campesinos (Tampico, 1917)



Nace Alberto Müller Rojas, militar venezolano, en 2008-2009 vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (1935).



Nace el líder sindical brasileño Luis Inacio Lula Da Silva (1945).



Nace Sandra Cabrera, dirigente sindical argentina, fue asesinada sin que hasta la fecha se haya individualizado al autor (1970).



Del 27 al 31 se lleva a cabo el XVI Congreso del Partido Comunista Mexicano (Cuernavaca, 1973).



Luiz Inácio Lula da Silva es elegido presidente (Brasil, 2002).



Muere Herasto Reyes, periodista, escritor y activista panameño, fundador de la Liga Trotskista Socialista Revolucionaria (2005).



Brad Will, reportero, camarógrafo, documentalista independiente y militante anarquista estadounidense es asesinado en conflicto magisterial (Oaxaca, 2006).



Muere Begoña Caamaño, periodista y escritora española, feminista y sindicalista (2014).



En arrolladora votación la Asamblea General en la ONU pide poner fin al bloqueo a Cuba, 191 países a favor, 2 en contra de EU e Israel (2015).



Federaciones estudiantiles, gremios docentes y científicos, marchan contra recorte a ciencia y tecnología (Buenos Aires, 2016).



El Parlamento de Cataluña proclama la declaración unilateral de independencia de España (2017).

101 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



López Obrador recibe a la CNTE, demandan maestros nuevo plan educativo y relación institucional (México, 2018).



En Argentina, la fórmula presidencial integrada por Alberto Fernández y Cristina Fernández de Kirchner son elegidos como Presidente y vicepresidenta (2019).



Prepara la derecha golpe de Estado en Bolivia, denuncia Evo Morales (2019).

Día 28 

Nace Erasmo de Rotterdam, humanista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés (1466).



Nace Simón Rodríguez, educador, escritor, ensayista y filósofo, visionario defensor de la educación pública (Caracas, 1769).



Nace José Tadeo Monagas, militar estratega revolucionario, héroe importante de la Independencia de Venezuela (1784).



Nace Cirilo Villaverde, destacado escritor cubano (1812).



Nace Ary Renan, pintor y grabador, poeta, escritor y activista anticlerical francés (1857).



Conferencia internacional aprueba el emblema de la Cruz Roja (1863).



Nace Chen Duxiu, fundador del Partido Comunista de China, fue su primer presidente y secretario general (1880).



Nace Ramón del Valle-Inclán, dramaturgo, poeta y novelista español, autor clave de la literatura del siglo XX (1866).



Nace el obispo socialista, Sergio Méndez Arceo, ideólogo de la teología de la liberación (México, 1907).



Brigadas Internacionales que participaron en la guerra civil española son despedidas con discurso de Dolores Ibarruri (Barcelona, 1938).



Muere el revolucionario y periodista mexicano Enrique Flores Magón, miembro del PLM, hermano de Ricardo y Jesús (Ciudad de México, 1954).



Desaparece en accidente aéreo el revolucionario cubano Camilo Cienfuegos (1959).



Finaliza la crisis de los misiles en Cuba, enfrentó hasta cerca de la guerra nuclear a EU y la URSS (1962).



El PSOE gana elecciones generales por mayoría absoluta (España, 1982).

102 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides



En Francia se autoriza la píldora abortiva conocida como Mifepristone (1988).



Muere el poeta comunista español Rafael Alberti (Puerto de Santa María, 1999).



Se celebra del 28 al 30 la Cumbre Indígena Continental Teotihuacán (México, 2000).



Hugo Chávez declara a Venezuela territorio libre de analfabetismo (2005).



El SME presenta en el Palacio de Justicia Federal amparo colectivo en contra del decreto de extinción de Luz y Fuerza del Centro (DF, 2009).



Artistas denuncian en el Cervantino genocidio del pueblo wixárika, exigen alto a la explotación minera en el sitio sagrado de Wirikuta (Guanajuato, 2011).



Activistas de Ocupa Wall Street, entregan 6 mil cartas a bancos por prácticas financieras que han destruido la economía (Nueva York, 2011).



Muere Juan María Bandrés, nacionalista vasco de izquierdas y activo defensor de los derechos humanos (2011).



Se presenta el libro "Del Reencuentro de Marx con América Latina en la época de la degradación civilizatoria mundial” de Jorge Veraza (DF, 2012).



Del 28 al 30 se celebra la Conferencia Global de Mujeres Indígenas (Lima, 2013).

Memoria

103 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

La guerra de los comerciantes John Reed

Este 19 de octubre se cumplen cien años de la muerte en Moscú de John Reed, periodista y dirigente obrero estadounidense. Reed fue un vivo ejemplo de periodismo revolucionario y testimonio inexcusable de algunos de los mayores momentos de comienzos del siglo XX. El Viejo Topo (Topo Express); 19 octubre, 2020

El conflicto[1] austro-serbio es una mera bagatela –como si Hoboken le declarara la guerra a Coney Island– pero toda la civilización de Europa se ve involucrada.

La verdadera guerra, de la cual este repentino estallido de muerte y destrucción es sólo un incidente, se inició hace mucho. Ha estado librándose durante decenas de años, pero sus batallas han sido tan poco publicitadas que apenas se ha tomado nota de ellas. Se trata de un choque entre comerciantes.

Es bueno recordar que el imperio alemán empezó como un convenio de negocios. La primera victoria de Bismarck fue el Zollverein, acuerdo tarifario entre una veintena de minúsculos principados alemanes. Esta liga comercial se consolidó en un Estado poderoso por medio de victorias militares. No debe sorprendernos que los hombres de negocios alemanes crean

que el desarrollo de su comercio depende de la fuerza.

«Ohne Armee, kein Deutschland» («Sin ejército no hay Alemania») no sólo es la divisa del Kaiser y la casta militar. El éxito de la propaganda militarista de la Liga Naval y otras organizaciones patrioteras parecidas depende del hecho de que nueve de cada diez alemanes leen la historia de esa manera…

Después de la guerra franco-prusiana de 1870 vino el «Gründerzeit» (el «periodo de fundación»). Todo lo alemán saltó adelante en un impulso impresionante de crecimiento.

La retirada de los océanos de la marina mercante alemana nos ha recordado la importancia mundial de sus servicios de transporte.

Todas esas grandes flotas alemanas de cruceros y buques mercantes surgieron a partir de 1870. En la industria acerera, en la producción

104 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

John Reed. Foto: The Granger Collection

textil, en la minería y el comercio, en cada rama de la moderna vida industrial y comercial, y también en términos de población, el desarrollo alemán ha sido igualmente asombroso.

Pero geográficamente todos los campos para el desarrollo se habían cerrado.

En los días en que no había un ejército ni una unidad alemana, los ingleses y los franceses se habían apoderado de la tierra a manos llenas.

Inglaterra y Francia veían el desarrollo alemán con desconfianza y falsas intenciones

de paz. «No intentamos ya apoderarnos de más territorio. La paz de Europa exige el mantenimiento del statu quo.»

Con estas palabras todavía frescas en los labios, Gran Bretaña tomó Sudáfrica. Y fingió infinita sorpresa y pesar cuando los alemanes no aplaudieron esta clausura de otros mercados.

En 1909, el rey Eduardo –gran amigo de la paz–, luego de largas conversaciones secretas, anunció la Entente Cordiale, por la que Francia prometió apoyar a Inglaterra para ab-

105 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

sorber Egipto, e Inglaterra apoyar a Francia en su aventura de Marruecos.

Las noticias de este subrepticio «acuerdo de caballeros» provocó una tormenta. El Kaiser, con frenética indignación, gritó: «Nada puede suceder en Europa sin mi consentimiento».

Los amantes de la paz en Londres y París convinieron en que esta amenaza de guerra era muy descortés. Pero estaban obteniendo lo que querían sin mancharse las manos de sangre, así que consintieron en celebrar una conferencia diplomática en Algeciras. Francia prometió solamente no anexionarse Marruecos, y sobre todo juró que se encargaría de mantener «la puerta abierta». Todo el mundo iba a tener iguales oportunidades comerciales. La tormenta se disipó.

Un ejemplo, entre miles, de cómo los franceses observaron su promesa de mantener una puerta abierta en Marruecos lo proporciona el método de comprar telas para uniformar al Ejército Moro.

De acuerdo con el »Acta de Algeciras», que estipulaba que todos los contratos debían someterse a subasta internacional, se anunció que el sultán había decidido que los uniformes de sus soldados se hicieran sobre un gran pedido de caqui. Las «especificaciones» se publicarían cierto día –de acuerdo con la ley se invitaría a los fabricantes de tela del mundo para que estuviesen presentes.

Las «especificaciones» exigían que la tela fuera entregada en tres meses y que fuera de un cierto ancho de tres yardas, según recuerdo.

«Pero», protestaron los representantes de una firma alemana, «no hay telares de esa anchura en el mundo. Tomaría meses construirlos». Pero se descubrió que un precavido (o alertado de

José Narro Robles. Foto: MSN.com.

Memoria antemano) fabricante de Lyon había instalado las máquinas necesarias hacía unos pocos meses. Consiguió el contrato.

El embajador en Tánger tuvo que contratar enviados especiales para trasmitir a Berlín las quejas de los mercaderes alemanes en protesta contra la impracticabilidad de la «puerta abierta» de Francia.

Quizá lo más exasperante de todo haya sido la pelea por el ferrocarril de Bagdad. Un grupo de capitalistas alemanes consiguió una concesión para un ferrocarril que abriera Asia Menor por el camino de Bagdad y el Golfo Pérsico. Se trataba de un país no desarrollado que ofrecía justamente la clase de salida comercial que ellos necesitaban.

El plan lo bloqueó Inglaterra con el pretexto de que ese ferrocarril podía usarlo el Kaiser para enviar sus ejércitos a medio mundo de distancia para robarse la India. Pero los alemanes comprendieron muy bien que los mercaderes y navieros ingleses no querían ver amenazado su monopolio comercial índico. Incluso al anotarse esta gran victoria comercial –el bloqueo del ferrocarril de Bagdad–, los diplomáticos ingleses juraron su amor a la paz y su deseo, de todo corazón, de preservar el statu quo.

Fue en esta coyuntura cuando un diputado del Reichstag dijo: «El statu quo es una agresión».

En pocas palabras: la situación es ésta.

Los capitalistas alemanes quieren más beneficios. Los capitalistas ingleses y franceses lo quieren todo. Esta guerra comercial se ha librado durante años. No hay nadie que aborrezca tan completamente el militarismo como yo. Nadie desea tan fervientemente que esa vergüenza sea borrada de este siglo. «No es con oratoria parlamentaria ni con los votos de la mayoría

106 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

que podrán resolverse las grandes cuestiones del momento, sino con sangre y hierro» –»durch Blut und Eisen»–: estas palabras de Bismarck son la divisa de la Reacción. No hay obstáculo más claro en el camino del progreso democrático.

Y no ha habido declaraciones recientes que me parecieran tan ridículamente condescendientes como el discurso del Kaiser a «su» pueblo en el que dijo que en esta suprema crisis él perdonaba libremente a todos cuantos se le habían opuesto. Me avergüenza que en nuestros días, en un país civilizado, alguien pueda decir tan arcaicas tonterías.

Pero peor que el «gobierno personal» del Kaiser, peor aún que los ideales embrutecedores que se jacta de defender, es la descarada hipocresía de sus enemigos armados, que vociferan por una paz que su codicia ha hecho imposible.

Más nauseabundo que los disparates ampulosos del Kaiser es el coro editorial, en Estados Unidos, que pretende creer –y hacemos creer– que el Blanco e Inmaculado Caballero de la Democracia Moderna está en marcha contra el Monstruo Indeciblemente Vil del Militarismo Medieval. ¿Qué tiene que hacer la democracia en alianza con Nicolás el zar? ¿Es liberalismo lo que viene desde el Petersburgo del pope Gapón[2], desde la Odesa de los pogroms? ¿Nuestros editorialistas son lo bastante ingenuos para creer esto?

No. Hay desavenencias entre rivales comerciales. Un lado ha observado las formas corteses de la diplomacia y ha hablado de «paz», confiando, entre tanto, en la eminentemente pacífica marina de Gran Bretaña y en el

Memoria

José Narro Robles. Foto: MSN.com.

ejército francés y en los millones de semisiervos que le han sobornado al Zar de Todas las Rusias (y a La Haya) para lanzarlos contra los alemanes. En el otro lado ha habido malos modales, y el horrible Evangelio de la Sangre y el Hierro.

Nosotros, los que somos socialistas, debemos desear –debemos incluso esperar– que del horror de la matanza y la siniestra destrucción saldrán trascendentes cambios sociales y un gran paso adelante hacia nuestra meta de paz entre los hombres. Pero no debemos engañamos con esta palabrería editorial sobre el Liberalismo que emprende una Guerra Santa contra la Tiranía.

Esta no es Nuestra Guerra.

Notas: [1] Este texto, «Toe Trader’s War», fue publicado en The Masses en septiembre de 1914, trad. de David Huertas.

[2] Sacerdote ruso que se volvió agente de la policía. Condujo a los trabajadores a presentar una petición al zar en el Palacio de Invierno de San Petersburgo, el 22 de enero de 1905 y fueron masacrados por las tropas provocando de esta manera la crisis revolucionaria de 1905, considerada por Trotsky como el «ensayo general» de 1917.

Texto incluido en el libro Rojos y rojas.

Francis Scott Fitzgerald. Foto: Pinterest.

107 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Cultura

108 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Libros de ayer y hoy

Gatsby: el encanto de la ficción y el oscuro rostro del crimen en México Teresa Gil | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Para muchos de sus críticos, El gran Gatsby de Francis Scott Fitzgerald, está considerada la novela norteamericana más grande del siglo XX. Jay Gatsby el extraño personaje que asombra y fascina desde las páginas de esta novela de 1925, no tiene en cambio, ningún parecido ni en lo físico ni en el proceder con los grandes criminales o presuntos que se exhiben a diario en nuestro país, ligados al viejo poder y al desastre que vive el pueblo mexicano.

La puntilla para los regímenes pasados con la aparición en escena de personajes como Genaro García Luna ex secretario de Seguridad de Felipe Calderón y el general Salvador Cienfuegos Zepeda, ex secretario de Defensa de Enrique Peña Neto, demuestran en los hechos ya descritos y publicados, que se queda corta la frase clásica de que la realidad supera la ficción. Fitzgerald envuelto también en un pasado triste y romántico, coloca a su personaje en un proceso de cambio que se anunciaba en su país en ese entonces, como ahora con la 4T en

México, pero no puede dejar de sucumbir a la fascinación de un producto de la época, como lo fue Jay Gatsby. En ese sentido Mario Puzo, más para acá, en los años sesenta, presenta a sus personajes tales como eran en las décadas de los cuarenta y cincuenta, en El Padrino (publicada en 1969), sin aureola romántica, si bien algunos se quedan en el sentir de muchos por los actores que los asumen y el genio de otro Francis, este de apellido Ford Coppola. Los criminales descritos en México, sobre todo en las novelas de sinaloenses, se apegan a un realismo que se aviene en todo caso al buen tino y humor de los escritores nativos.

Gatsby, un militar, exacerbó el genio de un fifí de los veinte: Fitzgerald Francis Scott Fitzgerald nació en 1896 de una familia acomodada, que le impuso los valores de la época sobre el honor, que el escritor aplicó como cadete en la Primera Guerra Mundial. Jay Gatsby también lo era en la novela,

109 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

igual que el narrador Nick. Uno de sus biógrafos el académico de la Sorbona André LeVot, que dedicó veinte años a investigar a fondo la vida de este gran escritor, sostiene en su libro Scottfitzgerald (Argos Vergara, Barcelona 1981) que las posturas del autor eran progresistas, pero que prefirió dar rienda suelta en algunos de sus libros, a la descripción de la época desde una perspectiva conservadora, convencional, aunque sin dejar de profundizar en el desempeño de una generación que auguraba un cambio y en el que se daban, como ahora frente al neoliberalismo, resistencias de los tradicionales.

Francis, un hombre apuesto, llenó toda una época en el desplante de los grandes salones, en los que coincidió entre otros con Ernest Hemingway, en la vida elegante de fifí intelectual, del brazo siempre de la que fue su gran amor y musa Zelda Sayre. Ella que llevaba imbíbito el germen de la locura, sucumbió en 1948, al morir calcinada en un psiquiátrico durante un incendio. Trágico también Francis, murió a los 44 años cuando se afanaba hundido en el alcoholismo, en terminar una novela. Todo el glamour que lo había acompañado se evaporó; llegó el olvido como suele suceder y de pronto, con el tiempo vino el resurgir. Está considerado uno de los grandes del siglo XX. Entre sus muchas obras se encuentran aparte de El gran Gatsby (Anagrama 2011), A este lado del paraíso, Los hermosos y los malditos, El amor del último Tycoon y El curioso caso de Benjamín Button.

Tres ex militares, en torno de una novela del siglo XX, que deslumbra Si se resume la novela El gran Gatsby, se trata de un hombre rico, misterioso, enfermo de una pasión. Sí, porque James Gatsby, Jay,

Libros de ayer y hoy estuvo enamorado toda la vida de Daysy Fay y por ella es asesinado por un hombre celoso.

Los pormenores giran en torno de la novelística de Fitzgerald, descripción de espacios fiesteros, exhibición de la época y de mujeres y hombres infieles víctimas de una sociedad que por un lado quiere cambios y por otro asquea y fija a las mujeres los esquemas tradicionales de ser bonitas, elegantes, dependientes de un macho y sumisas. Tanto Fitzgerald en su momento como el narrador Nick y Gatsby, han pasado por la milicia y se menciona el Camp Taylor del Ejército de Lousville, en la Primera Guerra Mundial. Nick se reencuentra con Gatsby en la novela y reinicia amistad.

Hay mucho de autobiografía en la obra. Y se cree que el escritor se inspiró en capos de la época, en el papel del poderoso Gatsby contrabandista y metido en otras ilegalidades. La obra ha sido una de las más representadas y celebradas de la historia de la literatura, adaptada al teatro, a la ópera, al ballet, a la televisión, a los juegos digitales; abordada por muchos libros y críticos y desde luego en el despliegue del cine.

En este se hizo incluso una película muda en 1926 y luego vinieron las de 1949, 1974 la más famosa, del 2000, 2013 y 2014. Actores como William Powell, Alan Ladd, Robert Redford, Toby Stephens y Leonardo di Caprio, han hecho el papel de Gatsby. Yo me quedo con el de Robert Redford, triste y trágico.

110 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Libros de ayer y hoy

Granos de trigo y el rescate de las comunidades indígenas Teresa Gil | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

A

El término mestizaje con el que se definía al pueblo mexicano pasó a la historia hace mucho tiempo, porque encubría inexactitudes, racismos y discriminaciones y en su lugar al parecer ha dejado un término que es común: el de ciudadano mexicano. La propia Constitución lo establece por más que recalque en su artículo segundo, las características y derechos especiales de las comunidades indígenas del país.

En las luchas actuales contra el racismo en Estados Unidos, está la propuesta de un sector para definir igual que en México, al ciudadano estadounidense, sin prejuiciar sobre sus orígenes y color de piel. Las historias, estudios e investigaciones son largas y complejas, más en un país como el nuestro en el que se mencionan ciento diez grupos étnicos y un andamiaje de orígenes y nacionalidades que fluyeron en la invasión, con los españoles e italianos. José Vasconcelos los quiso englobar en su famosa raza cósmica en la que se esmeró por definir al mestizo, estudios que han sido sometidos a profundidad para descartalos al fin. Los mexi-

canos somos simplemente mexicanos por más que nos separe la diferencia económica a la que orillaron las malas y corruptas administraciones y haya sectores que felizmente enriquezcan nuestro entorno con lenguas, arte y formas propias de ser.

Por fortuna, siempre volvemos a nuestros orígenes Las diferentes formas de ser del mexicano las han enclaustrado teóricos, artistas y escritores, porque no hay una sola. Por suerte, en su esencia de carácter, no todos somos Frena, ni vividores del presupuesto, ni salteadores de procesos electorales para cantar victoria como los están haciendo grupillos coahuilenses y de Hidalgo, donde imperan los caciques. Hay valores de alto nivel que definen a buena parte del mexicano y el color de la piel ha pasado a segundo término, en un país donde son mayoría no los de piel blanca, sino los de piel clara, 49 por ciento según el INEGI (2017) donde subsisten 2 millones de origen afro que representaban el 1.2 de la población (2015), 21 por ciento de

111 Tribuna Comunista 408

Ideas y debate revolucionario

Libros de ayer y hoy

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

José Narro Robles. Foto: MSN.com.

Foto: Internet.

población indígena que incluye cerca de un 6 por ciento de hablantes de sus idiomas, y 15 por ciento de población que sin hablar lenguas propias, se califican de indígenas. Estos porcentajes son muy variables según los organismos que los consideran.

Están además, las poblaciones mexicanas de origen chino, árabe, judío, estadounidense, et al.

Granos de trigo un festival que enfatiza al mundo yaqui, por su lucha Cada comunidad indígena tiene su forma de expresarse. Un caso paradigmático, mítico dicen algunos, es el de los zapotecos en Juchitán. Poetas escritores, pintores, algunos como Francisco Toledo considerado uno de los grandes en los últimos tiempos.

Están los tarahumaras en su despliegue de caminadores, los triquis en su lucha permanente por su independencia, los yaquis en la defensa de lo suyo. Y así, todas las comunidades, con las propias expresiones culturales, culinarias, musicales, danzantes; una gran riqueza que el país no ha atesorado lo suficiente.

El festival Granos de Trigo en su cuarta realización los días del 22 al 24 de octubre, en línea y en semiasistencia, es un ejemplo de como los grupos que se desenvuelven en el Valle del Yaqui se organizan para promover su cultura, su desarrrollo, en voz de ellos y en muchos que asisten, miembros de la comunidad cultural sonorense y de otros lados. Su gestora, la poeta Gloria Barragán, Gloria del Yaqui, el escritor José Terán y muchos más, exhiben el ejemplo de una tierra que ha vivido muchas ex-

periencias, con un pasado convulso, de diversas ocupaciones del blanco, tierra fértil, codiciada, ahora poblados sus espacios con otro tipo de plantaciones, la del nogal, de la nuez.

Lejana ha quedado casi a la orilla del mar, la siembra del arroz con su alharaca de patos que atraían a personajes como Clark Gable a cazar.

Pero la lucha de ellos prosigue y se expresa. Su ancestro como originarios del náhuatl, el rey Nezahualcóyotl, les advertiría para no cejar: ¿Es que acaso se vive de verdad en la tierra? ¡No por siempre en la tierra, solo breve tiempo aquí!

Aunque sea jade: también se quiebra, aunque sea oro, también se hiende, y aún el plumaje de quetzal se desgarra: ¡No por siempre en la tierra: solo breve tiempo aquí!

112 Tribuna Comunista 408 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 23 DE 2020

Ideas y debate revolucionario