Tribuna Comunista Núm. 414 by Tribuna Comunista

1 Tribuna Comunista 414 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 05 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

vvv

2ª. Época

05 de diciembre de 2020

TC MCM 414

Editorial Alerta por la pandemia: es la lucha por la vida.

Engels 200 años después El "testamento" político de Friedrich Engels, Michael R. Krätke. Pág. 82

Lo Nuestro Manifiesto de los Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los comunistas”

Objetivos y orientaciones del funcionamiento de la Federación de Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los Comunistas” Págs. 6 - 9 El amigo poncho | Helguera. Fuente: https://bit.ly/39NVAYy

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Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2020.

Índice 3 Tribuna Comunista 414 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 05 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Editorial. Alerta por la pandemia: es la lucha por la vida.

Manifiesto de los Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los comunistas”.

Objetivos y orientaciones del funcionamiento de la Federación de Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los Comunistas”.

Saludo del MCM a Rumbo Proletario.

Solidaridad con el pueblo saharaui contra la invasión marroquí.

Carta del lector: Nombres de las personas en la foto del grupo de la Escuela de la Juventud Comunista de México que aparece en el número 413 de Tribuna Comunista.

Sobre Federico Engels y mi experiencia como militante, Marcos Leonel Posadas.

Con Cuba, hasta la victoria, siempre, MUS.

Una señal de esperanza para los países empobrecidos, Sergio Ferrari.

De las mascarillas a las vacunas: crónica de la China pérfida y vil, Xulio Ríos.

Efectos de crisis por COVID impacta más en mujeres: OIT, CIMAC noticias.

Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios…, Francisco Javier Pizarro Chávez.

Joe Biden y China, Xulio Ríos.

Dos años, Daniel Carlos García.

José Revueltas, Jaime Ornelas Delgado

En Teksid triunfa la libertad sindical y el Sindicato Minero, Óscar Alzaga.

Los salarios mínimos a dos años del gobierno de la IV trasformación: avances y desafíos, Andrés Peñaloza Méndez.

Mujeres y Maradona, Teresa Gurza.

El marxismo y la concepción científica del mundo, Francisco Javier Pizarro Chávez.

AMLO en Baja California, Gerardo Salvador Romero González.

Mauricio Valiente: “El PCE está hoy más presente que en los últimos decenios”, Sato Díaz.

Por más socialismo contra el golpe blando, Karima Oliva Bello.

El PCC Convoca a su VIII Congreso. El Congreso de la continuidad histórica de la Revolución Cubana.

Abstención de los países de la Unión Europea y de la OTAN en el voto de una resolución de la ONU contra el nazismo, Manlio Dinucci.

El asesinato de Mohsen Fajrizadeh, Manu Pineda.

Para hacer un país, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: Contribución a la historia del cristianismo primitivo, Federico Engels.

Contribuciones y limitaciones del “segundo violín”, Marcello Musto.

El "testamento" político de Friedrich Engels, Michael R. Krätke.

Los últimos meses de Jenny von Westphalen, Mary Gabriel.

Efemérides del 3 al 9 de diciembre.

Que dos años no son nada, Teresa Gil.

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Millones de discapacitados, más los de la pandemia y los irresponsables, Teresa Gil.

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Alerta por la pandemia: Ideas y debate revolucionario es la lucha por la vida

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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

No concluiremos bien este 2020 en materia de la pandemia. El viernes 27 de noviembre se registró un pico de contagios diarios: 12 mil 81 casos en todo el país. Se cumple así lo que algunos especialistas epidemiólogos habían previsto, que la segunda oleada o rebrote iba a ser más drástica que la primera. Otro dato es que el Covid-19 en cuanto a su permanencia, va para largo. Trascenderemos al 2021 con él y sus estragos. No son tiempos de resignación ni de desdén, hay que actuar con medidas que lo contengan y eviten mayor número de contagios y decesos, que hasta el jueves 3 de diciembre son demasiado elevados: un millón 144 643 contagios y más de 108 mil decesos en todo el país, este día se reportan 608. Los informes oficiales señalan que la pandemia seguirá aumentando en diciembre y enero. El viernes 4, el jefe del Ejecutivo federal exhortó a cumplir un “decálogo” de autocuidados en diciembre; por su parte, la Jefa de gobierno de la CDMEX dijo que estamos en “alerta máxima”. Si bien en la primera etapa de la pandemia se había logrado cubrir las necesidades de hospitalización y tratamiento en terapia intensiva con uso de respiradores, eso puede volverse imposible al colapsar la infraestructura de Salud por la alta demanda de atención. Informan las autoridades sanitarias que más de cien instituciones están al cien por ciento de ocupación. En algunas entidades se ha vuelto al semáforo rojo, en otras se prevé hacerlo, y en otras más si no se ha llegado al rojo si se ha retrocedido como en Puebla que volvió a semáforo naranja, con las consabidas afectaciones al sector económico, sobre todo de las micro, pequeñas y medianas empresas. Queda así a la vista que las medidas implementadas por algunos gobiernos estatales, unas con claro sentido político y no sanitario, no tuvieron el efecto esperado y menos contuvieron la pandemia. Sería muy torpe comparar nuestra situación con la de Europa que comienza a ubicarse en un tope máximo con el rebrote que registra actualmente, o con Estados Unidos que ya superó la cifra de 205 mil contagios en un solo día. Lo sensato es asumir nuestra difícil realidad y trabajar en relación con ella: Urge que el gobierno federal revise lo que se está haciendo y de cuenta de ello, ver dónde hay que ajustar las cosas y hacerlo, así como que los gobiernos estatales actúen más responsablemente. Es el momento de tomar decisiones firmes, del tamaño que la pandemia requiere para su contención y hasta donde sea posible, su erradicación.

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Editorial

También es necesario reconocer que no toda la responsabilidad está en las autoridades. Es muy negativo, hasta criminal, el papel de algunos medios de comunicación en contra de las medidas precautorias, propaladas bajo el argumento del perjuicio económico o por inadmisible politiquería. Hay sectores y personajes que siguen privilegiando sus intereses sin importarles un comino la vida humana, así proceden por ejemplo, Ricardo Salinas y TV Azteca que pugna por el regreso a clases, aunque detrás de eso está el cierre de cientos de escuelas privadas, y Walmart, las mineras y la cínica conducta de los Claudios X. González que son llamados a no acatar las prescripciones de las autoridades de Salud. Hay sectores de la población que, cansados del confinamiento y del cuidado preventivo, actúan despreocupados, bajo el esquema de "a mí no me va a pasar nada". No se cuidan

a sí mismos ni a los suyos. Quieren volver a su vida de antes, a la anterior normalidad, sin aceptar que quizá no volverá, que ya no seremos los mismos. La realidad venidera en gran medida es la que estamos viviendo ahora. En esta realidad, no se vale hacerse el disimulado, no sólo hay que implementar nuevas medidas o reiterar otras de carácter sanitario, y del tipo que sean necesarias. Esto al tiempo de desplegar una amplia campaña mediática de difusión y concientización. Es la lucha por la vida, nada más.

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Los partidos, organizaciones y movimientos comunistas de México que integramos la Federación de Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los comunistas”, decididos a articular nuestras actividades en un proceso unitario que impulse la formación política y la organización de la clase trabajadora y el pueblo de México hacia la construcción del sujeto revolucionario que haga posible la liberación nacional y construir el socialismo, y por una vida auténticamente humana, vivida en autodeterminación.

MANIFESTAMOS Que las profundas transformaciones actuales del capitalismo, sobre todo la revolución electrónico-informática, la financierización de la economía mundial, el cambio en la división internacional del trabajo, específicamente la globalización, la pérdida de la hegemonía norteamericana en la economía mundial y el neoliberalismo, impulsadas por el capital financiero internacional ha profundizando la sobreexplotación del ser humano y la naturaleza generando una mayor acumulación de capital, cosificando y alienando a las personas para garantizar su reproducción más allá de sus crisis sistémicas, con la pretensión de lograr su so-

brevivencia como único modelo de sistema económico y social a seguir por la humanidad, a costa de la pobreza en el mundo y en beneficio de un reducido número de individuos. Que el imperialismo no sólo atenta contra la soberanía, la integridad y la libertad de nuestros pueblos, sino que, con el fin de mantener y restablecer la dominación capitalista en toda la Tierra no han vacilado en utilizar todas las formas de intervención: económica, diplomática, política y militar, representando un permanente riesgo para la humanidad y un enorme dispendio de recursos que podrían utilizarse para la solución de los seculares problemas económicos y sociales. Que los bajos salarios, el desempleo, la segmentación social y la exclusión son producto de la desigualdad estructural creada por el capitalismo y profundizada con las políticas de liberalización de los mercados controlados por el gran capital trasnacional bajo los lineamientos del imperialismo y sus organismos de dominación mundial como el BM, FMI y la OCDE, entre otros, aplicados por medio de gobiernos sumisos y entreguistas, corruptos y traidores quienes representan política e ideológicamente al capital financiero internacional y su rostro actual, el neoliberalismo.

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Que en nuestro país la descomposición del modelo neoliberal ha dejado una estela de crisis económica, que, aunada al despojo de los bienes de la nación, ha agravado la situación de pobreza en la que viven por lo menos la mitad de la población. En México, durante los gobiernos entreguistas del modelo neoliberal, los últimos cuarenta años han estado marcados por la violencia en amplias zonas del país; desaparición forzada, feminicidios y asesinatos multitudinarios que se hicieron lo normal, no solo en la nota roja de los periódicos, sino en la vida cotidiana de la mayoría de los mexicanos. Que en las condiciones actuales, cuando el imperialismo, con todo su poderío económico, político y militar, se ha convertido en el principal obstáculo para el avance de los pueblos que luchan por su independencia y por vencer su atraso económico y social, el pueblo mexicano no puede alcanzar su plena independencia y los objetivos democráticos y de justicia social, limitándose a las libertades impulsadas por la democracia burguesa, sino que debe superar los límites de ésta desplegando las libertades socialistas, humano-proletarios. Por lo que se hace necesario avanzar por una ruta distinta hacia la emancipación construida por las amplias masas populares hacia la liberación nacional y el socialismo, y por una vida auténticamente democrática y humana, vivida en autodeterminación. Que para avanzar por esta vía se hace necesaria la más amplia unidad de todas las fuerzas antimperialistas, democráticas, populares y de izquierda, en particular de la unidad de los comunistas que no es expresión del grito de una sola organización sino de un proceso en la unidad de acción y de lucha que no se limita a una respuesta contestataria a esta u otra políti-

Lo Nuestro ca económica del Estado o hecho represivo, sino a una proceso unitario que contemple la planeación, organización y movilización de las masas en acciones políticas destinadas a crear nuestras propias coyunturas, poner en la palestra política determinadas demandas y planteamientos propios, desarrollar la autonomía organizativa e ideológica y, sobre todo, incrustarse en la vida política nacional, permitiendo la ampliación y avance de la unidad. Que la coordinación de los comunistas es la suma de esfuerzos en torno a un objetivo común y de mediano plazo. El objetivo está determinado por una necesidad de posicionamiento y crecimiento de las propias fuerzas, por la reivindicación de demandas políticas y económicas del pueblo y nuestra patria ante los embates del imperialismo y la oligarquía, por la respuesta a hechos represivos y la solidaridad internacional con los trabajadores y pueblos del mundo. La coordinación es el inicio del proceso de unidad, su primera fase y en ella exponemos nuestras alternativas y conceptos y recibimos las de otras organizaciones; nos ponemos de acuerdo y realizamos tareas en común. Conscientes de que la toma del poder, desfondar, superar y destruir las relaciones capitalistas de producción y reproducción de la vida para transformar esta realidad y construir el socialismo, como etapa de transición hacia la sociedad sin clases, no se puede hacer de manera aislada, hemos decidido participar en espacios para la unidad de las fuerzas proletarias, donde se luche por la emancipación de los pueblos y por los intereses de las grandes mayorías, teniendo como filosofía para la lucha revolucionaria el marxismo leninismo y los aportes de otros pensamientos revolucionarios contemporáneos como instrumentos teóricos e ideoló-

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gicos para la interpretación y la transformación social; el análisis de clase para entender la realidad social y la lucha de clases como motor de la historia. Hemos decidido, los partidos, organizaciones y movimientos comunistas de México que suscribimos este Manifiesto, unificar esfuerzos para participar en las luchas actuales del amplio movimiento popular, sin sectarismos para avanzar a un programa de la lucha anticapitalista que esté ligado a la diversidad de acciones, con independencia de clase y con una plataforma de objetivos propios; con la vista al futuro, sin depender de direcciones limitadas al capitalismo y su reforma; diferenciando los objetivos comunistas y organizando fuerzas tras ellos, y así poder impulsar también un gran frente amplio con actores y dirigentes de luchas que no necesariamente tengan una perspectiva socialista o comunista, manteniendo nuestro programa máximo sin someternos a sus perspectivas ni limites.

Lo Nuestro Para ello, hemos decidido organizar y llevar adelante el debate interno, fraternal y fundamentado, con el propósito de incrementar nuestras coincidencias y disminuir nuestras diferencias en materia de estrategia y táctica, interpretación de la realidad, y línea política, para avanzar en su momento, cuando las condiciones objetivas y subjetivas lo hagan necesario, hacia la unidad ideológica que, a su vez, sea la base para cimentar una futura unidad orgánica plena. ¡Proletarios de todos los países, uníos! México, noviembre de 2020.

Movimiento Comunista Mexicano (MCM); Partido Popular Socialista de México (PPSM); Partido de los Comunistas Mexicanos; Colectivo de Reflexión en la Acción-Rumbo Proletario (CRARP); Izquierda Democrática Popular (IDP); Círculo de Estudios Karl Liebknecht; Frente de Izquierda Revolucionaria (FIR)

Objetivos y orientaciones del funcionamiento de la Federación de Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los Comunistas” Los partidos, organizaciones y movimientos que suscribimos, declaramos que en nuestra voluntad establecer una dirección colectiva conjunta entre todos los integrantes de esta Federación de Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los Comunistas” con los siguientes objetivos: 1. Articular nuestras actividades para trabajar de manera unitaria en todos los frentes y

temas concretos que acordemos, con los propósitos de impulsar la formación política y la organización de la clase trabajadora y el pueblo de México, para avanzar hacia la liberación nacional y el socialismo, y por una vida auténticamente humana, vivida en autodeterminación. 2. Establecer los mecanismos para realizar actividades conjuntas en los centros de trabajo y territorios en que así lo acordemos.

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3. Organizar y llevar adelante el debate interno, fraternal y fundamentado, con el propósito de incrementar nuestras coincidencias y disminuir nuestras diferencias en materia de estrategia y táctica, interpretación de la realidad, y línea política, para avanzar hacia la unidad ideológica que, a su vez, sea la base para cimentar una futura unidad orgánica plena. En los aspectos organizativo y estructural, resolvemos: 1. Establecer una Coordinación Política Nacional (CPN), formada por tres miembros de cada partido, organización o movimiento, integrantes de esta federación, misma que se reunirá, de manera regular, con una periodicidad quincenal, y, de manera extraordinaria, cada vez que alguno de los integrantes lo solicite, y así se acuerde. Su función será acordar e instrumentar las actividades que habrán de realizarse de manera conjunta. 2. Establecer los demás espacios de colaboración que la CN vaya resolviendo, con fines de planeación, ejecución, coordinación u operatividad que se vayan considerando necesarios para el funcionamiento de la Federación. 3. Todos los acuerdos se tomarán por consenso; lo anterior significa que en todos los casos en que este consenso no se establezca, podrán realizarse acuerdos entre algunos miembros, pero no obligarán a quienes no los hubieran aceptado, ni se podrán sustentar ni publicitar con el nombre de la Federación, ni afectarán las relaciones internas de la Federación. 4. Todos los partidos, organizaciones o movimientos miembros, gozarán de plena igualdad en todos sus derechos y asumirán iguales obligaciones.

Lo Nuestro 5. Cualquiera de los partidos, organizaciones o movimientos podrá presentar las iniciativas que considere pertinentes, así como proponer el ingreso de nuevos integrantes, pero sólo serán aceptados por consenso. Transitorios: 1. Cada partido, organización y movimiento que decida integrarse en calidad de fundador de esta Federación, tomará la decisión en el organismo de dirección que corresponda a su organización interna. 2. La creación de esta Federación se realizará en el Congreso Fundacional de la Federación de Partidos, Organizaciones y Movimientos Comunistas de México, “Cumbre de los Comunistas” al que se dará especial importancia. El Congreso se constituirá con hasta cincuenta delegados por cada partido, organización o movimiento fundador. ¡Proletarios de todos los países, uníos! México, Noviembre 2020 Movimiento Comunista Mexicano (MCM); Partido Popular Socialista de México (PPSM); Partido de los Comunistas Mexicanos; Colectivo de Reflexión en la Acción-Rumbo Proletario (CRARP); Izquierda Democrática Popular (IDP); Círculo de Estudios Karl Liebknecht; Frente de Izquierda Revolucionaria (FIR)

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Saludo del MCM a Rumbo Proletario

Reciban un fraternal saludo del Movimiento Comunista Mexicano, en la celebración de su Octavo Congreso Nacional Virtual, que bajo el lema de “Periodo de la disputa por la Dirección ideológica, política y organizativa del actual movimiento popular”, llevarán a cabo este sábado y domingo 5 y 6 de diciembre. Esperemos que sus trabajos sean sumamente productivos y alcancen los objetivos trazados. Son tiempos de reflexión y de toma de decisiones. Requerimos fortalecer la propuesta política de la izquierda mexicana, la búsqueda de coincidencias entre nuestras organizaciones, así como acciones conjuntas a desarrollar. Por ello saludamos también su decisión de participar en la Cumbre de organizaciones comunistas que tendería a conformar una Federación, paso que consideramos fundamental en la conformación de una opción socialista para los mexicanos, más en las condiciones actua-

les, complicadas por la pandemia y la crisis económica. Mucho tenemos que debatir entre nuestras agrupaciones y trabajar en conjunto, en aras de cumplir con la utopía que se ha convertido en nuestro motor revolucionario. Los comunistas del MCM estamos con ustedes en sus deliberaciones. Ciudad de México, viernes 4 de diciembre del 2020 Movimiento Comunista Mexicano

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Lo Nuestro

Solidaridad con el pueblo saharaui contra la invasión marroquí El ejército marroquí invadió el pasado 13 de noviembre Guerguerat, en territorio saharahuí, aledaño al muro fronterizo y que había estado desmilitarizado, lo cual ha obligado a este pueblo a defenderse con las armas. El Gobierno de la República Árabe Saharaui Democrática y el Frente Polisario han exigido ante el Consejo de Seguridad que intervenga para destrabar el conflicto. Sin embargo, hasta ahora, ni el Secretario General de la ONU y su Consejo de Seguridad se han manifestado hasta ahora. Ante las continuas violaciones marroquís a los acuerdos de paz, adoptados desde 1991, activistas saharauis decidieron bloquear el paso de Guerguerat y así evitar que lo siguieran utilizando pasa sacar las riquezas del territorio saharaui. Es una franja de cinco kilómetros entre el Sahara Occidental y Mauritania. Marruecos ha violado el acuerdo de alto al fuego y ha obligado al pueblo saharaui a defenderse, en el intento de contener una agre-

sión más que ha sufrido, ante la impasividad de la ONU y la protección cómplice hacia el ejército invasor de parte del gobierno francés. El Movimiento Comunista Mexicano se solidariza con el pueblo saharahui y con su brazo político, el Frente Polisario. Exige además a la ONU y al Consejo de Seguridad la intervención efectiva en el conflicto; rechaza la protección criminal del gobierno francés hacia Marruecos, factor que ha incidido en que el pueblo saharaui no haga uso pleno a su derecho de autodeterminación. Finalmente, planteamos al gobierno mexicano que ahora que en enero se integrará al Consejo de Seguridad, intervenga en el espíritu de la política exterior mexicana y de la Doctrina Estrada. Ciudad de México, viernes 4 de diciembre del 2020 Movimiento Comunista Mexicano

Carta del lector

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Nombres de las personas en la foto del grupo de la Escuela de la Juventud Comunista de México que aparece en el número 413 de Tribuna Comunista

Carta de Elba Pérez Villalba Estimadas (os): Esta foto que aparece en la última Tribuna Comunista del MCM, fue publicada en el libro: "El 68. Conspiración comunista ", Arturo Martínez Nateras, en julio de 2011, por la UNAM. Adjunto un correo que le envié a Carlos Reyes Romero, ya que intentábamos identificar a todos los que aparecemos en dicha fotografía. Efectivamente somos los estudiantes y algunos maestros (dirigentes de la JCM) de la Escuela de Cuadros de la JCM, correspondientes a 1968, antes de que iniciara el movimiento estudiantil). Favor de publicar esta aclaración. Saludos y felicitaciones. ---------

Carlos: Cuando Nateras sacó el libro acerca del 68, publicó esta foto en la página 223, pero sin datos, y los que aparecen no corresponden. Le envié los nombres que recordaba, pero no los puso. Ahora me acuerdo menos. El primero es Aizpuru de Sinaloa, después Dulce María Pérez Verdugo de Sonora (física, trabajaba en la BUAP y parece que ya se jubiló), Elba Pérez Villalba (académica en Chapingo), Petra Santos del Río (dirigente campesina sonorense, exdiputada), Teresa Acuña de BC (no sé si continúe en Monterrey). En la siguiente fila: Armando Real Mena (médico homeópata), Rubén Valdespino García (estudió Derecho en la UNAM), Celso Garza Guajardo de NL, (historiador) (+), Juan Alonso Romero (estudiaba en la Fac. de Derecho de la UNAM), Marcos Leonel Posadas Segura de Tamps., Manuel Ovilla Mandujano de Chiapas (estudió Derecho en la UNAM) (+). Carlos Reyes Romero (+). En la tercera fila: no recuerdo el nombre del primero, Salvador Ríos Pérez (o al revés, Pérez Ríos), Octaviano Santiago de Guerrero, el tercero no sé, el que sigue de Monterrey, Ricardo Chávez Gutiérrez (está en la CIOAC), Pedro Castillo Salgado de Sinaloa (estudiaba Derecho en la UNAM, y no me acuerdo del nombre de los otros compañeros, de sus caras sí. Saludos. Elba.

Movimientos

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Sobre Federico Engels y mi experiencia como militante Marcos Leonel Posadas

El 28 de noviembre el Comité Impulsor del Socialismo Científico realizó un homenaje a Federico Engels, habría entrevistas a varios compañeros, hicieron dos preguntas y dieron 7 minutos para las respuestas. Esta fue mi participación: 1. ¿Con base a su experiencia militante, que importancia tienen la vida y obra de Federico Engels? --Si hablo de mi experiencia; debo mencionar que cuando era yo un muchacho de 16 años tuve la buena suerte de tener un amigo que me ayudó a orientar mis pasos de ese tiempo, lo menciono porque hoy hablamos de maestros, eso fue para mí: se llamó Áaron Cruz Anaya, era 4 o 5 años mayor. Murió en 1961. No sé de donde sacaba información sobre qué leer, y se informaba del contenido de libros que me comentaba y algunos leímos al mismo tiempo, recuerdo folletos de Engels, La transformación del mono en hombre y Del socialismo utópico al socialismo científico. Tam-

bién se habló del Antidhuring –pero ese lo conocí hasta 10 años después--; y una obra de John Strachey. Al comienzo de 1956 los dos decidimos buscar a los comunistas, y el 1 de abril formamos un Club de la JCM que a se llamó Ignacio Allende. Ya habíamos oído palabras de Engels, hasta puede decirse que sabíamos un poquito. A mí me impactaron nociones fundamentales, por ejemplo: la idea materialista del mundo y de la historia; la contradicción básica entre los explotadores y los obreros, el conflicto social y la lucha de clases. También algo decisivo: SI podía hacerse un cambio para salir de la situación en que vivíamos, que eso no estaba en los cielos sino que era posible en la Tierra y en plazos próximos. Ideas que me penetraron y han estado presentes en mi vida como individuo y como militante; de Engels nos llegaron esas ideas. Luego, en aquellos tiempos, supimos un poco del trabajo de Engels con Marx, y, no mu-

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cho después leímos el Manifiesto Comunista que daba vida a dichos de Engels, fueron claves para entrar en una nueva forma de vivir la vida propia. Así desde bien joven aprendí a respetar, querer y tratar de aprender de esos verdaderos maestros, de sus acciones y sus escritos; así fue entonces y sigo en ese rumbo. Me di cuenta de otra cosa: con el cerebro y la mente podemos conocer lo que está dentro de las cosas, detrás de cubiertas que cambian su apariencia. Y descubrí que --aun sin ir a la escuela-- es obligatorio estudiar, que el conocimiento no se contagia, se construye y nunca se alcanza del todo, pero el conocimiento puede avanzar. Sobre la realidad y el conocimiento también de Engels me llegó la cautivadora imagen de las líneas asintóticas, prolongadas como paralelas que se acercan una a otra pero que nunca se juntarán. 2. ¿A 200 años del nacimiento de Federico Engels, la humanidad tiene la capacidad para desarrollar y enriquecer el marxismo, socialismo científico? -- El aprendizaje ha continuado y continuará mientras haya seres pensantes. Penetrar los misterios del mundo, y desde luego de las relaciones sociales y el ser de cada persona está al alcance de todos, desde luego que los especialistas saben más de las teorías, y del marxismo pero no es algo exclusivo. Lo que es muy importante es que los conocedores del marxismo vayan de la mano con quienes buscan y pueden cambiar el estado de cosas, de las generadas por el capitalismo. He visto muchos compañeros, incluso estudiosos y especialistas que tratan el llamado

Movimientos socialismo científico de modo no científico, de modo positivista, o peor, como una serie de versículos que pueden acopiarse y repetirse como dogma. El conocimiento es acercamiento a la realidad, la cual es cambiante, da giros, se complica, para esa aproximación ayudan los criterios, descubrimientos y herramientas de las ciencias, pero cada realidad, en cada lugar y momento requiere un tratamiento específico, no hay un prontuario con respuestas y formulas ya hechas. La genialidad de Marx y Engels, su trabajo permanente hasta el sacrificio, nos dieron un legado de claves para comprender la realidad hasta hoy no superado, una riqueza de descubrimientos básicos y duraderos sobre el sistema del capital, de las relaciones capitalistas y en varios campos del conocimiento, en especial para responder a las necesidades de su militancia en el movimiento de los trabajadores por su bienestar y por su liberación. Pero la historia está abierta, muchas cosas han cambiado desde Marx y Engels, nuevos problemas requieren nuevas respuestas; en el mundo hoy, miles de militantes luchan por resolver las crisis debidas al neoliberalismo y de pensadores que buscan respuestas a los temas de hoy, están conectadas con los descubrimientos de Marx y Engels, me imagino que estos maestros exigirían ser superados una y otra vez para bien de la causa de los trabajadores, de la humanidad y de nuestro planeta. En esto ha sido muy sugerente el gran libro Dialéctica de la Naturaleza del querido maestro Federico Engels.

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Movimientos

Con Cuba, hasta la victoria, siempre Ante las últimas acciones de injerencia descarada del gobierno de Estados Unidos en Cuba, el Movimiento de Unidad Socialista MUS, ratifica su solidaridad con el pueblo y el gobierno legítimo de la hermana república soberana, independiente, socialista y democrática, de Cuba. El imperialismo yanqui ya no sólo mantiene y profundiza el bloqueo económico, sino que ahora intenta grosera y peligrosamente promover la inestabilidad social y política. En una de sus últimas acciones, el gobierno del presidente Donald Trump, a través del encargado de negocios de Estados Unidos en su embajada, en Cuba, Timothy ZúñigaBrown, se está involucrando directamente en el financiamiento y orientación para que en Cuba se cometan acciones de desobediencia civil y actos ilegales en contra del orden público. Grupos e individuos radicados en el territorio de la

Isla, algunos vinculados con actividades terroristas, están promoviendo abiertamente que se cometan en Cuba actos de sabotaje, violencia y desacato a la Ley, apoyados directamente por ese funcionario yanqui, que ha transportado personalmente, y apoyado, a quienes estaban violando las normas sanitarias de protección contra la pandemia. Timothy Zúñiga-Brown ha cometido graves violaciones a sus funciones como diplomático y como jefe de misión. Ha realizado una intromisión flagrante y desafiante en los asuntos políticos internos de Cuba. Ha cometido desacato de la ley y las normas establecidas en la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas. Conocemos la larga trayectoria de intromisión y participación de los gobiernos de los Estados Unidos en el derrocamiento de gobier-

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Foto: Internet.

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nos legítimos, la ejecución o promoción de golpes de estado, en el fomento de la inestabilidad social al costo de muertes y sufrimiento, en el impulso a “las revoluciones a colores”, golpes suaves o blandos, creados por la CIA en las últimas décadas. Es evidente el involucramiento del gobierno de los Estados Unidos en el financiamiento, la orientación y la incitación a grupos e individuos en Cuba para que desafíen la autoridad del gobierno, tanto por vías pacíficas como por vías violentas. También conocemos a la poderosa maquinaria que desde Estados Unidos maneja, manipula y acosa en las redes sociales, con un

soporte tecnológico y financiero inigualable, en aras de difundir información falsa, incitar al odio, dividir a la población, fomentar el resentimiento y llamar a la ilegalidad. Por todo ello, el MUS convoca al pueblo de México para estar atentos al desarrollo de los acontecimientos y realizar oportunamente las acciones de solidaridad que sean necesarias.

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo

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Aquella solitaria vacuna cubana

Una señal de esperanza para los países empobrecidos Sergio Ferrari | Fuente: Rebelión 02 de diciembre de 2020

Reynaldo Rosas Domínguez Justo algunos días antes que se restablecieran los vuelos comerciales con Cuba, a mediados de noviembre, el doctor y profesor suizo Franco Cavalli, viajó al país caribeño. Fue uno de los primeros científicos europeos en poder visitarlo luego del estricto confinamiento. “Me encontré con un país ejemplar en el combate contra el COVID-19. Que, sin embargo, debido a la pandemia y al bloqueo, confronta hoy una profunda crisis económica”, explica el presidente de mediCuba Europa, importante red de ONG del sector de la salud presentes en 13 países del continente. Entre marzo y el lunes 30 de noviembre, las cifras oficiales corroboradas por la misma Organización Mundial de la Salud (OMS) reflejan una realidad sanitaria excepcional. “Cuba contabiliza 50 veces menos de muertes que

Suiza y casi 120 veces menos que Bélgica”, enfatiza el prestigioso oncólogo que entre 2006 y 2008 fue presidente de la Unión Internacional Contra el Cáncer (UICC). En estos últimos 10 meses, la nación caribeña registra 8.233 infecciones y solo 134 decesos para una población de cerca de 12 millones de personas. Lo que representa un impacto de 1.18 muertes por 100 mil habitantes. En tanto su vecina República Dominicana oscila en los 21.92; Alemania -ejemplo europeo por el control de la pandemia-, tiene 19.68; Suiza llega ya a 55.53 y Bélgica a 144.73 , siempre por cada 100 mil habitantes ( https://www.rtve.es/noticias/20201125/mapamundial-del-coronavirus/1998143.shtml ) Esfuerzo sanitario exitoso El sistema público de salud, totalmente

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El presidente cubano Miguel Díaz-Canel. Foto: Estudios Revolución

gratuito, y la concepción imperante de medicina comunitaria, «ha permitido controlar exitosamente la pandemia que hubiera podido hacer estragos como sucedió en muchos de los países latinoamericanos y caribeños”, analiza Cavalli. Quien subraya la “extrema disciplina ciudadana. Nunca vi a nadie, en esos días que estuve en Cuba, sin mascarilla. Los controles sanitarios son sistemáticos. Al entrar a cualquier institución o espacio público miden la temperatura corporal y se exige la desinfección de manos. En muchos lugares, incluso, se desinfectan los zapatos”. Uno de los objetivos de su viaje fue el de informarse sobre el avance de la vacu-

na. Soberana 1 ha concluido la primera fase. Se experimentó en dos grupos etarios, uno de mayores de 60 años y otro de más jóvenes. La fase 2, en la cual se mide la eficacia especialmente a nivel de respuesta celular y de anticuerpos, está en marcha. Esperan comenzar con la fase 3 hacia fin de año. Calculan tenerla lista a fines de marzo y proyectan aplicarla hacia mitad del 2021. Existe un segundo proyecto, la vacuna Soberana 2, que también está en proceso. “Cuba ha invertido desde hace muchos años en la investigación biomédica. Sus investigadores tienen una enorme experiencia en este rubro. Por ejemplo, lograron la primera vacuna en el mundo contra el meningococo”, explica el profesor suizo. El Instituto Finlay, con el cual

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mantuvo estrechos contactos durante su reciente estadía, es uno de los 32 centros que hacen parte del polo científico de La Habana (BioCubaFarma), que ocupa, en total, cerca de 20 mil personas. Una de las características de los entes especializados en Cuba es haber desarrollado en un mismo espacio la investigación y la producción industrial. Las exportaciones biotecnológicas significan una fuente importante de recursos para el país, recuerda. Un ejemplo: una gran parte del mercado latinoamericano de la eritropoyetina (EPO), esencial para el tratamiento crónico de anemias, disfuncionamiento renal y tratamientos posteriores a ciclos de quimioterapias, es asegurado por un producto cubano. “No estoy seguro, en este caso específico de la vacuna contra el SARS-CoV-2, si la capacidad productiva de Cuba puede ser suficiente en caso que llegara a imponerse en una parte del mercado mundial. Sin embargo, como BioCubaFarma cuenta con tres filiales en China, mi impresión es que una parte de la producción, dado el caso, podría venir desde allí”, reflexiona Cavalli. El médico suizo recuerda haber escuchado en La Habana una frase conclusiva que lo marcó significativamente: “No seremos los primeros en tener una vacuna, pero aspiramos en ser el primer país que asegure la vacunación de toda su población”. Desafío que, dado los avances en la investigación, podría ser una realidad a mediano plazo. La vacuna cubana, agrega el científico helvético, puede llegar a trascender fronteras. Hablando con varios responsables de la OMS /OPS (Organización Panamericana de la Salud) en la capital cubana, “llego a la conclusión que

existe la esperanza que la misma podría ser distribuida en países de bajos recursos a precios asequibles. Adaptada para altas temperaturas – a diferencias de otras en experimentación, sin exigencia de sofisticadas cadenas de frío, podría constituir una real alternativa a la de los grandes laboratorios farmacológicos”. Situación compleja Las consecuencias económicas de la pandemia no pueden ser subestimadas y tienen efectos casi dramáticos. “Si se suma al endurecimiento impacto del bloqueo, por ejemplo, con la reciente decisión de Donald Trump de impedir el envío de remesas familiares desde Estados Unidos hacia la isla, el panorama es doblemente preocupante”, insiste. Se perciben, añade, elementos cotidianos parecidos a la crisis que la nación caribeña experimentó durante el periodo especial, a inicios de la década de los 90. Tal vez la diferencia, “es que ahora la penuria de combustible es menor que entonces”. Es muy evidente percibir los grandes esfuerzos de ahorro que se implementan en todas las actividades. El turismo, uno de los sectores esenciales de la economía, ya que aporta el 10 % del Producto Interno Bruto, ha sufrido un impacto significativo en estos últimos diez meses de autoconfinamiento de la isla. “Recién ahora se retoma esa actividad pero con muchas precauciones”, explica Franco Cavalli. Se acaba de reabrir a partir del 15 de noviembre el aeropuerto internacional de La Habana para vuelos de línea y se reactivan algunas regiones turísticas, como Varadero. Esa situación compleja no puede dejar indiferente a la solidaridad internacional, afirma el presidente de mediCuba Europa. Esa

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El pasado 03 de septiembre se informaba que Cuba proseguía con el ensayo clínico del candidato vacunal Soberana 01 contra la Covid-19. Foto: Prensa Latina.

red logró canalizar 600 mil euros, durante los primeros meses de la pandemia, asegurando materiales necesarios para preparar los tests así como 25 aparatos de ventilación pulmonar. Ahora, el Instituto Finlay le presentó un proyecto de casi medio millón de euros para comprar instrumentos que no pueden conseguir en el mercado debido al bloqueo estadounidense. Se trata de equipos que permiten medir, luego de la vacunación, la modificación de los glóbulos blancos que producen los anticuerpos que combaten directamente el virus. Casi a las puertas de sus 80 años, – y desde hace más de 40- Franco Cavalli hace de la solidaridad internacional uno de sus compromisos militantes cotidianos. Cuba, Centroamérica constituyen su horizonte prioritario, aunque no exclusivos. Sin abandonar por tanto su reflexión crítica. Como lo expresado ya en una entrevista

anterior, la SOLIDARIDAD es mucho más que el concepto de “ayuda al desarollo”. Y decía entonces: “El concepto es falso. No pongo en duda la noción de ayuda. Tenemos que seguir cooperando y siendo solidarios. Sin este pequeño aporte seguramente la gente de esos países estaría todavía peor. Pero lo que no podemos decir es que esa ayuda va a conducir al desarrollo. La filosofía que hay detrás del concepto ‘ayuda al desarrollo’ está equivocada. Debemos promover, sobre todo, el cambio político de las reglas de juego internacional”. Y esas nuevas reglas exigen horizontalidad Norte-Sur-Norte. De allí la esperanza del presidente de mediCuba Europa: ante el impacto devastador de la pandemia, en el futuro, una vacuna descubierta y producida en el Caribe, podría constituir una bocanada de esperanza para los relegados de la gran industria farmacéutica multinacional.

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De las mascarillas a las vacunas: crónica de la China pérfida y vil Xulio Ríos | Director del Observatorio de la Política China 02 de diciembre 2020

Al inicio de la pandemia, cuando todo a todos nos pilló en pañales, la irrupción de las mascarillas chinas en medio mundo fue objeto de críticas por venir acompañada de un ejercicio diplomático que visaba exhibir el poderío chino y el incremento de su influencia estratégica. En fase de salida, con las vacunas, ahora se antoja otro tanto. A China se le acusa de convertir sus vacunas en una palanca estratégica para acallar a críticos: así, por ejemplo, si un determinado país como Filipinas se convierte en destino prioritario de la vacuna de Sinopharm es para que, a cambio, Duterte abandone sus diatribas contra la política de Beijing en el Mar de China meridional; o si Indonesia, es para moderar el impulso crítico del presidente Widodo; o en el caso de Malasia, tendría como contrapartida la liberación de 60 pescadores chinos detenidos cuando faenaban en sus aguas territoriales…y más y más casos del mismo tenor.

Lo cierto es que de ser así, la estrategia china sería bastante estúpida: privilegiar el acceso de algunos países a las vacunas ahora nunca podrá impedir que pasada la urgencia las críticas retornen a su lugar y tampoco que cualquier gobierno posterior se sienta libre de cualquier hipotético compromiso. Ni se explica tampoco la inclusión en la lista de favorecidos de países como el Brasil de Bolsonaro, que tendría acceso rápido a la vacuna de Sinovac a pesar del discurso beligerante de su gobierno contra China. Pese a todo, las vacunas chinas se proyectan como una jeringuilla de influencia estratégica en Oriente Medio, Sudeste asiático y América Latina como si fuera una aguja de coser inversiones y comercio con el Covid19… Occidente debe ganar al precio que sea la carrera del remedio. Y de hacer caso a la mayoría de nuestros medios de comunicación, ejerciendo una presión propagandística inaudi-

Foto: Facebook

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ta, así ocurre. Sin validación científica suficiente en ningún caso, los avances de Pfizer/BioNtech, AstraZeneca o Moderna, por ejemplo, nos inundan por doquier, mientras que los también avances en similares circunstancias de otros competidores se incluyen en un segundo nivel y, preferiblemente, en el

renglón de los etcétera. La connivencia entre medios, públicos y privados, y las multinacionales farmacéuticas adquiere el formato de un escándalo mayúsculo cuando personajes como Albert Bourla, presidente y consejero delegado de Pfizer, nos cuela la hipotética –pero no contrastada- alta eficacia de su vacuna en una es-

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trategia que le provee un pelotazo de unos 4,76 millones de euros. Y cuando alguien –casi todos- se escandaliza, nos tratan de convencer de que no es para tanto: es todo perfectamente legal! El beneficio crematístico es lo primero. En contraste con la perfidia y vileza chinas, la desinteresada solidaridad occidental empieza en EEUU, a la cabeza de la investigación científica (Pfizer, Moderna y Johson&Johnson). Primero es América y después quien pueda pagarla (y en el caso de Pfizer, además, gestionarla, dadas sus altas exigencias técnicas). China ofrece sus vacunas como “bien público global”, mal que pese a la “comunidad internacional” sumándose en paralelo al programa COVAX de la OMS, esa cosa de la que EEUU se retiró porque estaba “manipulada” por China, por supuesto y no es tan independiente como el FMI, el BM, la OEA, etc… A los intereses geopolíticos se suman los económicos, liderados por el gran negocio de la industria farmacéutica occidental, la más boyante, que defiende su posición hegemónica a capa y espada. Nos referimos a uno de los sectores económicos más importantes del mundo. La Lista Fortune (500 mayores empresas del mundo) mostraba no hace mucho que el volumen de beneficios de las 10 mayores farmacéuticas superaba los beneficios acumulados por las otras 490 empresas. El mercado farmacéutico, dominado por grandes empresas de los países industrializados, supera las ganancias por ventas de armas o las telecomunicaciones. En condiciones de competencia oligopólica, unas 25 empresas de un reducido grupo de países (Estados Unidos, Unión Europea, Reino Unido, Suiza y Japón) controlan cerca del 50 por ciento del mercado mundial y dominan buena parte de la producción, investi-

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gación y comercialización de los fármacos en el mundo. No cederán terreno de buen grado. Pero el repaso que China (y otros países de Oriente), a pesar de sus errores iniciales, está dando a los países desarrollados de Occidente en la gestión de la pandemia puede adquirir niveles ciertamente superlativos. Se agrandarán cuando no quede otro remedio que aceptar la validez de las investigaciones científicas que aseguran el origen múltiple del coronavirus, pero ya lo atisbamos ahora a la vista de la evolución de contagios y fallecidos en todo el mundo (¡¡rondando la barbaridad de las 300.000 muertes en EEUU o en la UE!!), como también en la exhibición de capacidades para eliminar de forma radical la pandemia en su territorio, de músculo de su sistema de salud o en la producción y movilización de recursos sanitarios.

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Efectos de crisis por COVID impacta más en mujeres: OIT CIMAC noticias, de La Redacción 3 de diciembre de 2020

Ciudad de México. Tras advertir que el impacto de la crisis por COVID no ha tenido los mismos efectos para mujeres trabajadoras que para hombres, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) advirtió que sin el pago de subsidios salariales que se dio en algunos países, las y los trabajadores hubieran perdido 6.5 por ciento de la masa salarial entre el primer y el segundo trimestre de 2020; en el caso de las mujeres, la pérdida hubiera sido de 8.1 por ciento frente al 5.4 por ciento en el de los hombres; es decir, tres puntos de diferencia por sexo. Al presentar su “Informe Mundial sobre Salarios 2020-2021” este 2 de diciembre, el organismo internacional dijo que “esta diferencia se deriva sobre todo de la reducción de las horas de trabajo, más que de la diferencia en el número de despidos. La masa salarial perdida a consecuencia de la caída de las horas de trabajo fue del 6.9 por ciento en el caso de las mujeres, frente al 4.7 por ciento en el de los hombres”. En el mundo, aproximadamente 327 mi-

llones de personas asalariadas perciben una remuneración equivalente o inferior al salario mínimo por hora vigente. Esta cuantía representa 19 por ciento del total de las personas asalariadas y abarca a 152 millones de mujeres, de acuerdo con la OIT. Pese a que en números absolutos hay más hombres que mujeres percibiendo el salario mínimo o un monto inferior, las mujeres son mayoría en esta categoría: aunque constituyen 39 por ciento de los asalariados del mundo con un sueldo superior al mínimo, representan 47 por ciento de las personas asalariadas que perciben una remuneración inferior o equivalente al salario mínimo. Por lo general, dijo la OIT, las mujeres predominan entre las y los trabajadores mal pagados; los estudios indican que en muchos casos el salario mínimo reduce la brecha salarial de género. En todas las regiones la proporción de mujeres que perciben el salario mínimo o un

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Foto: CIMAC.

monto inferior es mayor que entre quienes perciben un monto superior al del salario mínimo. También predominan las y los trabajadores jóvenes (menores de 25 años), los que tienen un nivel de instrucción inferior y los trabajadores rurales, lo cual apunta a que el salario mínimo también reduce la brecha salarial entre estos y otros grupos, de acuerdo con el organismo internacional. Por lo que respecta a las características laborales, el informe indicó que quienes perciben el salario mínimo o una suma inferior tienen más probabilidades de trabajar con un contrato temporal o a tiempo parcial que quienes gozan de un nivel de remuneración más elevado; además en promedio trabajan más horas. México, la desigualdad De acuerdo con el más reciente reporte del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), al tercer trimestre de 2020, la pobreza laboral de los hombres ocupados presentó un aumento de 2.0

puntos porcentuales respecto al primer trimestre de 2020, mientras que la pobreza laboral de las mujeres ocupadas se mantuvo en 15.6 por ciento, en el mismo periodo. Esto quiere decir que en nuestro país los hombres ocupados reportaron un ingreso laboral real mensual de 4 mil 516.86 pesos, mientras el ingreso de las mujeres fue de 3 mil 822.51 pesos. En términos relativos para este trimestre, en México el ingreso de los hombres ocupados es aproximadamente 1.2 veces mayor al de las mujeres. En términos absolutos, entre el tercer trimestre de 2019 y el tercer trimestre de 2020 (antes de la pandemia), el ingreso laboral real promedio de los hombres disminuyó 24.59 pesos, mientras que el de las mujeres aumentó 289.60 pesos. “Este incremento en el ingreso laboral real promedio de las mujeres indica una recuperación de 314.19 pesos respecto a la brecha del mismo periodo del año anterior”, dijo el Coneval. 20/AJSE/LGL

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Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios… Francisco Javier Pizarro Chávez

El jueves de esta semana que concluye el presidente de la República presentó en su conferencia matutina, la “Guía Ética para la transformación de México”, que será entregada a ocho millones de adultos mayores; la cual, dijo su vocero, Jesús Ramírez Cuevas “es una referencia, no una ley ni norma jurídica”. El presidente por su parte, subrayó que su finalidad era “reafirmar, promover y fortalecer los valores, así como procurar el bienestar material y del alma”. Y agregó: “Desde hace mucho tiempo hemos sostenido que la crisis de México no solo es una crisis económica, inclusive no solo una crisis de bienestar material, sino también una crisis por pérdida de valores, culturales, morales y espirituales. Por eso se habló de una república amorosa y de la felicidad como fin último de gobierno y se habló de tener una constitución moral “, que propuso el 26 de noviembre de 2018, al inicio de su mandato.

Es por demás evidente, que AMLO está apelando a fortalecer el comportamiento social con apego a los principios y valores éticos como la honestidad, la dignidad, el respeto, el perdón, la verdad, la fraternidad y la felicidad, lo que me parece loable. Lo que me parece incorrecto e inapropiado, es que a la par, ensamble subrepticiamente creencias y concepciones religiosas acerca de la espiritualidad y la divinidad a la “Guía Ética para la transformación de México” No es una especulación. En lo que va de su gobierno, se han realizado más de 50 foros y mesas de diálogo sobre temas de ética y moral, en 13 de los cuales participaron 18 iglesias lo cual, por donde quiere que se les mire, vulnera el principio de laicidad normado en los artículos 24, 130, 40 y tercero, de la Constitución de la República. Es por ello, que desde el inicio de la consulta de la “Constitución Moral”, hoy definida

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Andrés Manuel López Obrador presenta en su conferencia mañanera la Guía ética para la transformación de México. Foto: Internet.

como Guía “Ética para la Transformación de México”, me he preguntado cuál consciencia social pondera más el presidente: la valorativa o la cognoscitiva. No me cabe ya la menor duda, que la conciencia valorativa, --que es por supuesto respetable -- pero ajena al conocimiento de la realidad objetiva del ser social y también del sentido común. El mandatario, está convencido que las tres virtudes teológicas, Fe, Esperanza, Caridad, son las que pueden atemperar la crisis moral y espiritual prevaleciente de millones de ciudadanos, es una mezcla entre Religión y política, como bien dicen el sociólogo Roberto Blancarte y el maestro en sociología del Catolicismo Contemporáneos por la Escuela de Altos Estudios Sociales de Paris, autores del libro “AMLO y la religión”, en el cual se preguntan con plena razón ¿ Tiene un proyecto político-religioso para purificar y salvar al

Foto: https://www.ettoday.net/

país de la corrupción, del atraso y la violencia? Todo indica que sí. Ciertamente esos dogmas religiosos pueden contribuir en lo espiritual a fortalecer la moralidad de los ciudadanos, pero en modo alguno, pueden ser los cimientos de la reconstrucción del tejido social y la consolidación de la 4t Transformación. Eso es harina de otro costal que abordaremos en otra entrega. El presidente, en principio, debe hacer caso de la clásica moraleja: Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, que deja en claro el Estado laico sujeto a las leyes de la Carta Magna y el de la obediencia a la autoridad de Dios desde la fe religiosa, son dos planos diversos e incluso contraproducentes. Veremos y diremos en que termina esto.

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Joe Biden y China Xulio Ríos | Director del Observatorio de la Política China 01 de diciembre de 2020

El aún presidente Donald Trump basó su estrategia política en una idea principal: la confrontación. Y la aplicó no solo en el orden interno, extremando las posturas hasta el punto de hacer asomar el increíble debate en torno a una hipotética guerra civil en suelo estadounidense, sino también en el orden internacional, cuya expresión más evidente fue la beligerancia con China. Consciente de esta realidad, el presidente electo Joe Biden anunció su voluntad de cerrar las heridas abiertas en estos últimos cuatro años como máxima prioridad. Sus palabras iban dirigidas a la sociedad estadounidense, pero ¿primará el mismo mensaje en su política exterior? Sin duda no seguirá la política de Trump respecto a los países aliados, ¿pero qué ocurrirá con China, el mayor desafío internacional de EEUU? Trump deja una larga lista de frentes abiertos con Beijing. Sin duda, algunos se podrán resolver con cierta prontitud. Es el caso, por ejemplo, de ámbitos como la pugna con los medios de comunicación chinos, calificados por Trump de “misiones extranjeras”, con restriccio-

nes de visados a un nivel nunca visto; o la recuperación de cierta normalidad en los intercambios estudiantiles o académicos, muy restringidos en estos años, pudiendo alcanzar a la actividad de los institutos Confucio, igualmente en el obsesivo radar antichino de la Casa Blanca. También podría operarse la reapertura de los consulados cerrados en el último verano. Incluso en el orden institucional es previsible la reanudación progresiva de los contactos y la suspensión de cancelaciones anunciadas como el foro de gobernadores entre ambas partes. Y tampoco saldrán de sus labios expresiones como “virus chino”, aguardándose un lenguaje más político en el tratamiento de las cuestiones bilaterales. Pero ¿qué ocurrirá con el núcleo duro? En lo sustancial, Biden no cambiará la política estadounidense hacia China. Su mix integrará cooperación, contención y confrontación y las dosis de cada una evolucionarán en función de la competencia geopolítica. No es previsible, por tanto, que EEUU abandone la presión política hacia China en asuntos como

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los derechos humanos, Hong Kong, etc. Públicamente declaró, por ejemplo, que si era elegido se reuniría con el Dalai Lama, aunque es verdad que habrá que verlo. Es probable que resulte más exigente en estas cuestiones, a tono con la tradición demócrata. Pero no es probable que se desprenda de la presión económica, comercial y tecnológica hacia China aunque pueda mostrar una mayor voluntad negociadora. Realmente, la necesitará porque China ha dado claras muestras de que no se va a ablandar y que devolverá el golpe. En Canberra ya saben de qué va esto tras filtrar China la suspensión de siete tipos de exportaciones australianas, incluidos el vino y el carbón. Muchas miradas están puestas en las tierras raras, indispensables en la nueva era tecnológica y en su mayoría bajo control chino. Sería deseable que cualquier decisión en este sentido no se adoptara de forma unilateral por parte de Washington sino que pueda ser acordada con sus principales socios del G7 tratando de resucitar una postura común en dosieres de alcance global. En lo estratégico, Biden puede poner a China las cosas más difíciles, salvando el sarpullido que provocaba Trump en muchas capitales. Ignoramos si Beijing logrará cerrar este año el tratado de inversiones con la UE y el megaacuerdo de Asociación Económica Integral Regional. De lograrlo, serían dos grandes éxitos diplomáticos. Algunos países pueden preferir esperar…. A China le puede beneficiar la actitud de Biden en el problema de Taiwán, el más delicado asunto bilateral. Estos últimos años, Trump jugó esta carta para influir en el curso chino. Biden será más cauto, sin duda. El potente lobby taiwanés en Washington tiene aquí mucho

Foto: https://www.ettoday.net/

Actualidad, tendencias y perspectivas terreno por recuperar. Taipéi lo apostó todo a Trump, aunque ahora intenten disimular. Biden guardará distancias con el soberanismo de la isla. Los internautas chinos recibieron con alegría la victoria de Joe Biden. Las autoridades chinas la han complementado con cautela ante las dificultades de reconstruir la confianza mutua. Las diferencias en términos de valores que separan a EEUU y China son de conocimiento público, aunque en Beijing se confía en que este asunto no derive en una relación irreconciliable. Los EEUU de Biden serán menos erráticos y más previsibles, una circunstancia que en China probablemente agradecerán mucho. Hay una agenda internacional que pueden compartir, que necesitan abordar codo con codo aunque el regreso de EEUU al multilateralismo suponga un freno al entrismo de China en los organismos internacionales. La respuesta anticipada a las elecciones estadounidenses fue el quinto pleno del Comité Central del PCCh, que pudo haberse celebrado con posterioridad. Y en él se apostó por un patrón de desarrollo que debe hacerla menos vulnerable al exterior pero también por prestar cada vez más atención a la seguridad, palabra mencionada hasta 22 veces en el comunicado final de la reunión. Por tanto, China se quiere empoderar a tal punto que le resulte indiferente quien gobierne en Washington. Su reflexión: si no pueden con nosotros, tendrán que cooperar con nosotros. En suma, aunque las formas den una tregua, la hostilidad de fondo permanecerá intacta. Fuente: Observatorio de la Política China, Análisis, Política exterior by Xulio Ríos

Foto: Presidencia.

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Dos años Daniel Carlos García Ya se cubrió el 33% del periodo, han pasado muy rápido los dos primeros años de la gestión de Andrés Manuel López Obrador, encontrándonos muchos claroscuros que demuestran una administración nada lineal. Se podría decir que conforme a la óptica del Presidente, las cosas van bien para lo que él considera la Cuarta Transformación, pero un gran sector de quienes votaron por la opción política que representó en 2018, tienen aún expectativas incumplidas y como se ve, no ocurrirá eso, salvo que se presente una enorme presión social. Aún con el comentario anterior el balance que puede hacerse es positivo, conclusión no fácil, sobre todo por lo presentado este año, que podemos calificar de aciago, por la pandemia y la crisis económica. La aceptación popular conforme las más recientes encuestas hacia López Obrador es muy alta, no obstante la persistencia de la derecha opositora en golpear para mellar a un gobierno que por sobre todo se man-

tiene. Y eso que no fue un año fácil ni con res provocados por él. Nadie duda de lo que quiere e impulsa López Obrador, en lo que ha llamado como Cuarta Transformación. Sabe que tiene poco tiempo para lograrlo y por ello trabaja rápido, pero hasta ahora no se le ve que actúe para asegurar una continuidad del proyecto después de que ya no esté ni que repita el papel de Calles cuando señalaban que, “aquí vive el presidente, el que manda, allá enfrente”. Lo que sí, en estos dos años (con uno casi perdido), ha demostrado su real postura política, progresista, congruente, firme en lo que dice y hace, pero no de izquierda. Conforme pasa el tiempo me convenzo más que es como el Kerenski mexicano. Tampoco tengo dudas en la conveniencia del apoyo dado en 2018 ni del acompañamiento crítico después de asumido el gobierno, pero esto quiere decir que, aún reconociendo los rasgos positivos, que los hay, también es obli-

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gado señalar los errores (que los hay) junto con las propuestas alternativas, insistir tercamente en ellas y más por las características de uno de los destinatarios, sobre todo con un movimiento amplio atrás (ahí lo difícil) para quebrar la piedra y lograr que avancen. De ahí que en lo personal considere la 4T como una hoja en blanco, un objetivo cuyo contenido está en disputa, entre la propuesta de AMLO, la del sector de derecha en el gabinete (Alfonso Romo) o de la izquierda de adentro y afuera del gobierno (ambas postradas y autocensuradas, lo cual hace más difíciles las cosas). Es resaltable el apoyo a los sectores desprotegidos a través de los programas sociales, resguardados con los marcos legales protectores, la todavía no acabada lucha contra los altos salarios de servidores públicos, los dos aumentos salariales que han resarcido el deterioro del poder adquisitivo pero todavía están cerca del cincuenta por ciento (por ello esperamos que en este año el gozo no se vaya al pozo), el combate a la corrupción, así como el refuerzo al Estado mexicano, que aquí se diferencia con el neoliberalismo y la postura de éste para adelgazarlo, bajo la consideración capitalista de que sólo puede servir para facilitar las cosas a los inversionistas. Aquí también se incluye la defensa de la soberanía energética, aunque en los hechos no haya dado marcha atrás a la reforma peñista del 2013. Otro paso saludable ha sido meterle mano ya a la figura de la tercerización o subcontratación. En contraparte, el rubro más criticable de la gestión de López Obrador es la económica, que salvo lo declarativo y sus rasgos keynesianos, asegura la continuidad del modelo neoliberal. Su manejo macroeconómico de control de la inflación por ejemplo, no dista de

Opinión las administraciones anteriores. No por nada el reconocimiento de los más importantes organismos financieros internacionales como el Fondo Monetario Internacional. No ha tocado ni al parecer tocará a la oligarquía financiera. Ya incluso lo anuncia en su reciente publicada Guía ética para la transformación de México, donde se menciona en su punto 17 (De la riqueza y la economía) que, “quien procura la ganancia razonable, quien empeña su creatividad, se arriesga y mantiene fuentes de trabajo, será reconocido por la sociedad como un empresario responsable con sentido social”. No, no es así. Estamos claros porqué no defienda una postura de clase, no tiene porqué hacerlo, porque no cree en ello, ya vimos su postura sobre la corrupción como fuente de la desigualdad social, pero tampoco señala la explotación de los trabajadores y el apoderamiento de la plusvalía por parte de los empresarios. No es cuestión de buenos y malos, no es tan sencillo. Por lo menos yo no encuentro diferencias sustantivas entre Carlos Slim y Claudio X. González o entre Alfonso Romo y Ricardo Salinas Pliego. No se ha hecho ni se pretende hacerlo al parecer, es grabar a los que más tienen, a partir de una reforma fiscal distinta a la que hasta ahora se ha aplicado, tampoco se toca a la inversión bursátil, no se han tomado medidas contra aquellos que antinacionalmente sacan grandes cantidades de dinero al exterior y como se anunció en julio pasado, no se tocó el carácter privado de la administración del sistema de pensiones. Hay otros aspectos que habría que señalar, pero que se confrontan con propuestas habidas desde la izquierda. De esto podríamos comentar en otra entrega.

Foto: AGN / Fondo Hermanos Mayo

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José Revueltas Jaime Ornelas Delgado

“¡Ay! José, cuanta falta haces en estas Revueltas”. Escrito en una barda en alguna movilización estudiantil.

El 20 de noviembre de 1914, cuatro años después del día elegido por Francisco I. Madero para iniciar la revolución contra la dictadura de Porfirio Díaz, nació José Revueltas en Santiago Papasquiaro, Durango; muere, 62 años después, en la Ciudad de México el 14 de abril de 1976. El año del nacimiento de Revueltas resultó lleno de premoniciones: el 31 de marzo, nace en la Ciudad de México, Octavio Paz, Premio Nobel de Literatura en 1990; el 18 de junio, en Silao, Guanajuato, nació el poeta comunista Efraín Huerta; otros escritores y poetas nacidos en 1914, fueron: Julio Cortázar, (Bruselas, Bélgica, 26 de agosto); el 5 de septiembre, en San Fabián de Alico, Chile, nace Nicanor Parra, todos trascendentes figuras de

la literatura latinoamericana, ante las cuales la creación artística de Revueltas de ninguna manera desmerece, por el contrario, a pesar de su escasa difusión, debido a los bloqueos que ha sufrido permanentemente y los obstáculos que se le han levantado por motivos políticos e ideológicos, la obra literaria de Revueltas sigue siendo indispensable en las letras mexicanas, lo reconozca o no la burocracia que ha monopolizado la cultura en México. Miembro de una familia humilde, pero dotada de talento artístico. –su hermano Silvestre, músico de altos vuelos; Fermín, pintor y Rosaura, extraordinaria actriz–, Revueltas llevó una vida intensa, cuya impronta es la coherencia entre su manera de pensar –que jamás ocultó ni matizó por conveniencia– con su for-

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ma de actuar y ser artístico, político y personal. Por eso, Revueltas es hoy un marxista imprescindible y escritor indispensable para México. Además de una vida política intensa y en conflicto perenne contra el encarcelamiento del pensamiento, Revueltas fue un escritor de primer orden. Su creación literaria, siempre militante, comprende los más diversos géneros y se integra por siete novelas: El luto humano, Los muros de agua, Los días terrenales, En algún valle de lágrimas, Los motivos de Caín, Los errores y El Apando. De esta la última, El Apando, se ha dicho que es una de las mejores novelas cortas escritas en México en el siglo XX; también tiene Revueltas, libros de cuentos: Dios en la tierra, Dormir en tierra y Material de los sueños; escribió varias obras de teatro, entre otras, Israel y El cuadrante de la Soledad; además, realizó adaptaciones y guiones cinematográficos como El rebozo de Soledad y En la palma de tu mano, quizá la mejor muestra del cine negro mexicano; su obra periodística es memorable, compuesta por crónicas policíacas y reportajes, uno de ellos, Visión del Paricutín, refiere el nacimiento de ese volcán en Michoacán, en el marco de la situación social de los campesinos afectados por el inesperado estallido que sepulta al pueblo y afecta totalmente la vida de esa región. Por su obra literaria, sin duda José Revueltas debería ser uno de los escritores más leídos de México, y como no lo es, sí podemos decir que es el escritor más injustamente olvidado por negligencia, unas veces, pero fundamentalmente de manera interesada por quienes le regatean méritos a su creación literaria, tal vez por haber ido “al examen de la

Mara. Foto: AP.

Opinión descomposición que es el rostro no tan secreto de una parte de la sociedad”, dijera Carlos Monsiváis. Desde muy joven, a los 15 años de edad, Revueltas ingresa al Partido Comunista Mexicano (PCM), que por entonces había sido lanzado a la clandestinidad y sus militantes perseguidos, encarcelados cuando no asesinados acusados falsamente de haber atentado contra la vida del presidente Pascual Ortiz Rubio. En ese ambiente de persecución y represión, en 1929 Revueltas, que repartía volantes en un mitin político en el zócalo de la ciudad de México, fue detenido acusado de sedición y motín por lo que fue enviado a una correccional donde pasa seis meses; más tarde, sufrirá dos confinamientos en las Islas Marías, el primero de cuatro meses en 1932, saliendo libre por ser menor de edad y, la segunda vez en 1934, a finales del gobierno de Abelardo Rodríguez, estuvo nueve meses en las Islas por haber organizado una huelga de peones agrícolas en Nuevo León. Su último encarcelamiento, lo sufrirá José Revueltas en 1968, detenido el 16 de noviembre y confinado en Lecumberri por su participación en el Movimiento estudiantil. Obtiene la libertad en mayo de 1971. De esa experiencia, escribe El Apando su pequeña obra maestra. Es, sin duda, significativo y conviene destacar el hecho de que las posiciones políticas y sus concepciones teóricas, estén siempre presentes en su creación literaria y, por ejemplo, en su obra literaria es posible distinguir los argumentos que utilizará Revueltas a lo largo de su militancia política para confrontar a la dirección del PCM. Así, el hilo argumental de sus novelas y cuentos es la confrontación dialéctica entre posturas diver-

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Foto: AGN / Fondo Hermanos Mayo

gentes de los comunistas, confrontación que, desde su óptica, no puede resolverse debido a la incapacidad teórica y práctica a atribuye al PCM. En Los días terrenales, “la más madura de mis novelas” (Revueltas dixit), publicada en 1949, es posible encontrar, incipientes, los argumentos políticos que más tarde desarrollará en El ensayo sobre un proletariado sin cabeza (1962), y que terminaron por decidir su separación del PCM y lo llevaron a fundar la Liga Leninista Espartaco, con la cual pretendía construir la “cabeza política” –la vanguardia–, que, decía, les faltaba a los proletarios del país para hacer la revolución socialista. Las críticas de Revueltas al PCM, sostenían los militantes comunistas partían de la

concepción de un partido doctrinario, una especie de construcción hegeliana de la idea que se autodesarrolla sin contradicciones y que condenaba a la “inexistencia histórica” a los partidos que no se ajustaran a la construcción ideal de Revueltas. Para los comunistas, en cambio, el partido no tenía una existencia per se, sino que se construye históricamente de acuerdo a la intensidad de la lucha de clases y al nivel de conciencia de los proletarios. Esas, entre otras, fueron las diferencias que enriquecieron al PCM.

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En Teksid triunfa la libertad sindical y el Sindicato Minero Óscar Alzaga

oy, no es común hablar del avance de la libertad sindical en México, pese a que hace año y medio entró en vigor la reforma a la Ley Federal del Trabajo (LFT) centrada en el tema: entró en vigor sí, en el texto, no en la realidad. Todavía el 90% de los sindicatos no conocen ni practican ese derecho universal, que aquí en 36 años eliminó el neoliberalismo. Debido a que aún falta el principal impulso de las y los trabajadores; que ellos se involucren y hagan suya la libertad sindical en los hechos, y que el gobierno realice la campaña de concientización y de publicidad de “qué es y cómo se aplica la libertad sindical”. Tal y como se acordó en el T-MEC, en el capítulo 23, aún sin cumplir por México. Las juntas de conciliación siguen igual que antes, la federal y las locales, no aplican la LFT vigente el 1 de mayo de 2019, ni las Se-

cretarías del Trabajo, federal y estatales obligan a los sindicatos a adecuar sus estatutos, ni obligan a éstos y a las empresas, que las y los trabajadores aprueben las revisiones de los contratos colectivos de trabajo (CCT). Aún no se cumple la LFT. Fue un error de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) dejar sin cambios a las Juntas creyendo que los cambios vendrían solos con la nueva LFT, y hasta que funcionen los tribunales judiciales y los Centros de Conciliación y Registro. Las juntas no se caracterizan por combatir y erradicar la corrupción, ni por modificar las viejas prácticas neoliberales contrarias a la legalidad. Pese a ser el más notable de los cambios de AMLO y la 4T. Son tan escasos los avances de libertad sindical, que resulta de vital importancia los que se logren combatiendo el viejo régimen, como es el caso, en la empresa trasnacional

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filial de Fiat, Teksid Hierro de México, SA de CV con sindicatos de la CTM sumisos al patrón y recios en castigar a las y los trabajadores que exigen sus derechos. El 19 de abril de 2014 inició la lucha sindical de las y los obreros, al protestar por el casi nulo pago de utilidades que impuso la empresa con el apoyo de la CTM, provocando la protesta de la mayoría obrera que, al no ser escuchada, tuvo que parar labores y pedir el apoyo al Sindicato Minero. Hasta entonces intervienen autoridades federales y estatales: ¡pero a favor de la empresa! y pese a que los derechos violados eran de los obreros. Desde ese momento intervino Napoleón Gómez Urrutia vía celular desde Vancouver, Canadá, debido a que se decidió brindar el apoyo legal de los mineros, a las y los obreros de Teksid. El paro de labores se agravó cuando llegaron los golpeadores, pero no los de la CTM, sino los de Alonso Ancira: “Señor de horca y cuchillo” de Coahuila tratando así de levantar el paro. Ante la policía estatal los golpeadores agreden a obreros de Teksid y al delegado Minero, Tomás Hernández, pero al salir cientos de obreros huyeron los cobardes súbditos de Alonso Ancira, el oligarca dueño de AHMSA y el Grupo Acerero del Norte, con 16 empresas. Hasta hoy declarado delincuente. Con los representantes obreros de Teksid se firmó un convenio de no represalias y de reconsiderar las utilidades, para levantar el paro que, desde luego, no cumplió la empresa ni las autoridades. A los 8 días dio inicio otra lucha con un paro de 2,800 obreros de Gunderson y a los otros siguientes 8 días, surgió otra lucha en la empresa Pytco con 550 obreros. Las tres luchas fueron por el mismo motivo: las utilidades que la patronal burlaba, simulando

Opinión con el apoyo de Secretaría de Hacienda, todas de Coahuila. En 2013 ocurre algo similar en Zacatecas, en la mina El Coronel, así como en Chihuahua en las minas Santa Bárbara y San Francisco del Oro, igual por utilidades, en empresas de Grupo Frisco de Carlos Slim. Los 3 grupos obreros de Coahuila en paro acuden al Sindicato Minero para demandar la titularidad de los 3 CCT, pero cual sería la sorpresa, que la Junta Local los tenía registrados, pese a que la competencia era federal según la Constitución y la LFT y no local. Los patrones en ese estado imponían su corrupción, hacían lo que les venía en gana, con autoridades cómplices. Los CCT estaban ocultos a los obreros por la Junta Local, el patrón y la CTM: mientras más desconocieran sus derechos los obreros, menos los ejercerían. El Sindicato Minero en los 3 juicios tuvo que luchar primero contra las autoridades locales, contra varios sindicatos coludidos de la CTM y la empresa, a la primera audiencia acudieron 300 golpeadores de la CTM. Al lograr el Minero que los juicios se trasladaran a la Junta Federal, la represión y los despidos se intensificaron en las 3 empresas contra las y los obreros y, primero, contra los líderes surgidos en la lucha. Apenas hace dos meses el Sindicato Minero ganó la reinstalación de los líderes sindicales de Teksid, un enorme triunfo que animó a todos y les dio fuerza a las y los obreros que hacen guardia en las puertas de la fábrica todos los días, con la solidaridad de los obreros de AHMSA, Hércules, Barroterán y otras fábricas del rumbo. Solo las y los obreros de Teksid resistieron tantas agresiones brutales y tanto tiempo, gracias a su unidad, constante lucha y apoyo

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Trabajadores de TEKSID reclaman ante la presencia del dirigente de la CTM. Foto: Noticias del Sol de la Laguna.

de los mineros, llegaron hasta el 28 de junio de 2018, el día del recuento del voto secreto en que fueron derrotadas las fuerzas de aparador de la CTM, las reales fuerzas $$$ de empresa y las serviles autoridades. No obstante, la Junta Federal alargó el juicio hasta donde pudo y el Sindicato Minero interpuso 14 amparos por celeridad, para llegar al 26 de noviembre de 2020 al triunfo definitivo: el reconocimiento de que el titular del CCT de

Teksid es el Sindicato Minero y que su nueva Sección 327 es una realidad. Hasta aquí y resumida es la experiencia real de Libertad Sindical, ganada por una lucha obrera.

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Foto: AFP.

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Los salarios mínimos a dos años del gobierno de la IV trasformación: avances y desafíos Andrés Peñaloza Méndez1 3 de diciembre de 2020

Sin duda, a dos años de la administración del presidente Andrés Manuel López Obrador, una de las políticas con mayor consenso social por la mejoría generada en las condiciones de vida de millones de familias de trabajadoras es la nueva política de salarios mínimos. Por lo menos 12 millones 533 mil 197 ganan hasta un salario mínimo. Lamentable, empero, que el 90.3% de dicho universo perciba ingresos laborales inferiores al referente legal. Un verdadero desafío para avanzar en la creación de condiciones para el trabajo digno, donde nadie reciba abajo del mínimo legal. Huelga decir que indirectamente tanto los que no alcanzan la remuneración básica como los que obtienen ingresos entre uno y tres salarios mínimos también se han beneficiado, aun cuando no en la misma proporción, de las históricas alzas del 16 y 20% conquistadas entre 2019 y 2020.

Desde luego, revertir la crítica situación a la que se ha sometido a los sueldos por más de cuatro décadas, especialmente los mínimos, provoca inexorables tensiones debido a las inequitativas retribuciones que recibe la fuerza laboral. La pérdida acumulada de la participación del trabajo en el ingreso nacional de 1976 a la fecha es equivalente a diez veces el presupuesto de egresos de la federación para 2021. Lo sorprendente es la ausencia de indignación al respecto. Si tan sólo un 0.47% de los reclamos suscitados por la desaparición de 109 fideicomisos no auditables y representativos del 0.47% del presupuesto se destinaran para visibilizar esta descomunal deuda social se podría vislumbrar el imperativo ético y la urgencia económica para reparar la injusta distribución del ingreso, causa de una sociedad polarizada e insana.

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La interrogante es si se seguirá por una decidida senda de recuperación del poder adquisitivo de los salarios o se opta por la conservación e incluso defensa de una estructura salarial ajena al mandato constitucional. El sector patronal se debate entre apuestas mezquinas de grupos empresariales de corte conservador. Encerrados en su círculo corporativo, estrechan las miras necesarias para acompañar los intereses de una sociedad en transformación. En 2016 la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) anunció sorpresivamente su compromiso por una Nueva Cultura Salarial enfatizando en la necesidad de graduales incrementos salariales. A los modestos aumentos a los mínimos entre 2016 y 2018, le sucedieron dos alzas significativas, 16% y 20% en 2019 y 2020; así como, la duplicación del monto en el caso de la Zona Libre de la Frontera Norte (ZLFN). Este hecho no desfiguró el mercado laboral, la misma Coparmex y las cúpulas del Consejo Coordinador Empresarial (CCE), lo admiten: el comportamiento de la inflación, manteniéndose alineado al objetivo del Banco de México, sin efecto faro o aumentos en la informalidad. Tampoco, habría que añadir, en materia de empleo. Por lo mismo me parece un argumento espurio aducir la pandemia y la crisis para replantearse el rumbo a seguir en el corto plazo, ralentizando la recuperación salarial a niveles inaceptables. No obstante, expresar su “compromiso de poner al trabajador al centro de la política salarial”, Coparmex propone un piso y techo de

Opinión incremento a los minisalarios entre 4 y 10.2%; intervalo de $128.15 a $135.83 pesos. Cantidades muy por debajo de lo obtenido en los dos años previos a partir de los cuales el rango debería situarse entre 142.94 y 147.86 pesos. Coparmex ofrece, una vez remontada la adversidad económica aparejada a la pandemia del COVID-19, continuar con futuras alzas para lograr tener un salario mínimo de alrededor de 214 pesos hacia fin del sexenio en 2024. En esta visión patronal, contraria al mandato constitucional, se postula que el ingreso debe proceder no de un jefe o jefa de familia como se establece en el artículo 123 de nuestra Carta Magna sino de dos personas empleadas en la formalidad para satisfacer las necesidades de un hogar con cuatro integrantes. De ganar terreno esta posición conservadora la expectativa es quedarse ligeramente abajo del actual salario mínimo que rige en Guatemala. Se trata de una política gatopardista, que aparenta la recuperación salarial, pero afianzada en la creencia de lograr competitividad y generar empleo basada en una estructura salarial débil. Desde luego, las presiones y riesgos para revertir la ruta de recuperación decidida y responsable por una cautelosa o timorata nos coloca en el dilema de profundizar la agenda de transformación o ceder en el alcance de legítimas aspiraciones de la clase obrera. Para que la vindicación salarial no se exponga a una desoladora insuficiencia es preciso emprender acciones convincentes orientadas a desplazar el régimen salarial anticonstitucional, y, resolver históricamente la

Foto: https://www.laizquierdadiario.com.ve/ En busca de empleo: Foto: Eldinero.com

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problemática. Mucho dependerá de la decisión gubernamental, del empresariado con sentido ético y productivo; pero, sobre todo, de una extendida organización sindical libre y democrática, hoy inexistente. La realidad actual es de absoluta indefensión entre los trabajadores asalariados toda vez que prácticamente 8.7 de cada diez carecen de organización sindical, 30.9 millones; lo que explica, entre otras cosas, que sólo la mitad cuente con contrato estable. Mientras el nuevo entorno laboral proyectado en la pasada reforma laboral no se

materialice de conformidad a lo ofrecido difícilmente habrá un cambio verdadero en el mundo laboral. 1

Andrés Peñaloza Méndez, es doctor en Economía y maestro en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Actual presidente de Bia´lii, Asesoría e Investigación, A.C.

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Mujeres y Maradona Teresa Gurza

ientras mujeres de todo el mundo protestaban por el maltrato y exigían justicia en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, moría en Buenos Aires el dios del futbol Diego Armando Maradona. Acontecimientos sin nada que ver, pero que movilizaron multitudes. Desde 1981 la ONU recuerda con ese día, a Patria, Minerva y María Teresa Mirabal; asesinadas el 25 de noviembre de 1960, por la policía del dictador dominicano, Rafael Leónidas Trujillo. Ahora, Phumzile Mlambo-Ngcuka directora ejecutiva de ONU Mujeres, precisó que 243 millones de mujeres y niñas de todo el mundo, sufrieron violencia el 2019 y hubo más de 90 mil femicidios; 9 al día en México. En la mitad, el asesino fue la pareja o un familiar cercano; y la pandemia ha multiplicado por cinco, las llamadas de auxilio de las confinadas con sus agresores. Entre lo poco positivo del año, está la aprobación en Escocia de una ley que obliga a regalar productos gratuitos para la menstruación. La muerte de Maradona, que decía nació “en un barrio privado; privado de luz, agua y telé-

fono” y de quien Juan Villoro escribió en Reforma “trataba a Dios como compañero de equipo y le decía El Barbas”, conmocionó Argentina y me recordó, otro duelo oficial en ese país. Estaba yo en el hotel Alvear de Buenos Aires la mañana del primero de julio de 1974 y había subido a la habitación después de desayunar, cuando sonó el teléfono y la camarera que aseaba mi cuarto, contestó. La escuché llorar y tras decirme que su novio, primo de un amigo del chofer de Juan Domingo Perón, le había avisado que el general había muerto, salió destapada. Prendí la televisión, pero nada decía; así que me puse un abrigo obscuro y en taxi fui a la quinta presidencial de Los Olivos. No entiendo cómo pude entrar y llegar a un salón, donde una mujer diminuta parecía estar siendo regañada por un hombre alto. Me vieron, gritaron, y salí escoltada por personal de seguridad. Para entonces había ya afuera, reporteros locales y un colega del Comercio de Lima, que atribuyó mi entrada a ese lugar tan custodiado a la confusión del momento, “se rumora que Perón acaba de morir”.

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vos; trasladados por la mañana a la Catedral para misa de cuerpo presente y después al Palacio Legislativo, donde permaneció hasta la mañana del jueves 4. Con las horas, llegaron políticos, arzobispos, y dirigentes gremiales, que dijeron discursos o responsos, periodistas y presidentes latinoamericanos. Y desfilamos frente al féretro decenas de miles de argentinos, una mexicana y un corresponsal en Chile de la CBS, con quien había compartido varias coberturas de prensa y que cuando supo estábaMaría Estela Martínez al finalizar su discurso en el que anunció el fallecimiento de Juan Domingo Perón, 01 de julio de 1974. mos en el mismo hotel, me sugirió ir Captura de pantalla. Televisión Pública de la Argentina. juntos al Congreso. Regresé al hotel a dar por teléfono al CaEra invierno austral, hacía frío y llovía, nal 13 de México, dónde entonces trabajaba, la pero nada detenía a la llorosa multitud en fila noticia del fallecimiento y me senté frente a la para despedirse de Perón, y dejaba sillas televisión. apartando sitio mientras iba a cualquier manA las 2 de la tarde 10 minutos aparecie- dado. ron, enlutados, la señora bajita y el señor alto. Arreglos de flores, atestaban las paredes Eran María Estela Martínez, segunda es- de la Catedral y el Congreso; y gente, las aveniposa de Perón en ejercicio de la presidencia das el Callao y del Libertador. desde hacía dos días por la gravedad del geneFinalmente llegamos frente al abierto ral; y José López Rega, político y policía apo- ataúd rodeado de personalidades y donde sodado El Brujo, organizador de la terrorífica Tri- bresalían las condecoraciones y la prominente ple A, y con gran influencia sobre el matrimonio. nariz de Perón. Buenos Aires se paralizó. Informaron que Perón sufrió un paro cardLos relojes públicos quedaron fijos en la íaco a las diez 25 de la mañana, y murió a la una una quince, no abrían comercios o restaurany cuarto de la tarde. Por problemas laborales en las empresas tes, las flores se pudrieron, la basura se acuperiodísticas, ese día no hubo diarios; y durante mulaba, las calles apestaban, la cola seguía y tres días la televisión solo trasmitió un reloj con el gringo gerente del Alvear, ayudado por su las manecillas en la una 15 y música sacra, pero esposa y amigos, hacía sandwichitos para los huéspedes y pedía disculpas por la falta de en segundos se enteró toda Argentina. Los restos de Perón vestidos con unifor- comida y aseo; porque no quedó en el hotel un me militar, fueron velados esa noche en Los Oli- solo trabajador.

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El marxismo y la concepción científica del mundo Francisco Javier Pizarro Chávez

La filosofía sólo puede brindar una visión del mundo y una metodología científica para su conocimiento, si se apoya en los datos proporcionados por las ciencias particulares, las generaliza y los confronta de nuevo con los resultados de la práctica. Las pretensiones de la filosofía de convertirse en la concepción del mundo a partir de su propia sistematización y al margen del conocimiento real del mundo, tuvieron su más alta expresión en el sistema hegeliano, que Engels, lo calificó como un “aborto colosal”, que fue el último en su género (idealismo). Con el surgimiento del marxismo se generó un cambio cualitativo en la historia del pensamiento humano, al aportar una filosofía que sirve de base para el desarrollo de una concepción científica del mundo. La concepción dialéctica materialista se plantea como tarea, ser explícito en sus elementos, a los cuales no considera como un sistema de saber superior al de las ciencias,

sino como parte de él, como un nivel del pensamiento científico. Al igual que la ciencia, la concepción marxista del mundo, tiene como principio básico el materialismo, y se orienta en el sentido de que el mundo debe ser explicado a partir de sí mismo, o sea, a partir de la unidad material del mundo. El otro principio fundamental de la concepción marxista es el de la dialéctica, a partir del cual el pensamiento puede expresarse en sus conceptos y en las leyes de su formación, la marcha real de las cosas, la dialéctica objetiva. Precisamente por esto, al ser la dialéctica subjetiva reflejo de la dialéctica objetiva, la filosofía marxista que estudia las leyes generales del movimiento de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, expresa en sus categorías el método de conocimiento general en el que se apoyan las ciencias y sus métodos particulares.

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Foto: Internet.

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No obstante, para muchos filósofos y hombres de ciencia influidos por el pensamiento burgués, la superación de la filosofía especulativa significó el fin de toda filosofía. Los positivistas y neopositivistas niegan la concepción filosófica del mundo, catalogan de pseudoproblemas los problemas básicos de la filosofía, y desvirtúan su objeto de estudio, el que califican de convencional y superfluo. La corriente irracionalista excluye también a la filosofía del campo del saber científico, solo que, partiendo del extremo opuesto, ya que

la considera, no como un reflejo real y objetivo del mundo, sino como una filosofía de la vida, de la existencia, con lo cual reduce la filosofía a los marcos estrechos de la subjetividad del individuo. La filosofía marxista, a diferencia de esas corrientes filosóficas tiene una base y una estructura común de la realidad objetiva, pero también rasgos peculiares que la distinguen de las ciencias particulares. Lo más correcto es, pues, definir qué es lo común y qué es lo diferente entre la filosofía y demás ciencias.

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La diferencia esencial radica en que la filosofía es una ciencia que opera con leyes, principios y conceptos que tienen un grado de generalidad máxima, y, por tanto, pueden ser aplicados en todas las esferas del saber, a diferencia de otras ciencias que tratan sólo una porción limitada de la realidad que estudian. Basándose en esta diferencia es que se llega a plantear la exclusión de la filosofía del sistema de las ciencias. Para unos, porque la filosofía no tiene un objeto empírico concreto como la física, la química o la biología; para otros, porque la filosofía es, según ellos, más que una ciencia. Esas conclusiones, evidentemente, son falsas ya que malinterpretan el carácter de la filosofía, el cual es transparente si lo analizamos en el marco de la clasificación de las ciencias de acuerdo al principio de subordinación de lo inferior a lo superior de las distintas formas del movimiento de la materia. Engels lo dejó en claro: “Los cuerpos son inseparables del movimiento: sus formas y espacios se pueden conocer sólo en movimiento. El conocimiento de las diferentes formas del movimiento es el conocimiento de los cuerpos. De este modo, el estudio de estas diferentes formas del movimiento es el objeto primordial de las ciencias naturales”. Es precisamente por ello que la filosofía se diferencia de las ciencias particulares, pues efectivamente su objeto de estudio no es ninguna de las formas fundamentales del movimiento de la materia, sino del movimiento en lo general. De esta manera el carácter especial de la filosofía, si bien no puede ser incluida en las ciencias particulares, tampoco tiene que ser excluida del sistema de las ciencias.

Opinión La “exclusión” de la filosofía del sistema de las ciencias –sean cuales fueren los argumentos empleados— no tiene otra finalidad que convertir a la ciencia en un “saber puro”, sin relación ideológica alguna, y privada de una función tan importante como es la creación de una concepción del mundo, la que solo se logra con el concurso de la filosofía. Del mismo modo, se pretende negar la función metodológica de la filosofía en el proceso del conocimiento científico, lo que en última instancia llevaría a la aceptación y legitimación de la “pluralidad de métodos científicos” tan en boga hoy en día. Destacando lo absurdo de esas pretensiones, el filósofo M.B Kedrov, señala en su libro “La ciencia”, que todo investigador científico “ve los hechos que estudia y los generaliza, partiendo siempre de posiciones filosóficas determinadas. Ya la propia selección de los hechos, sobre todo en las ciencias sociales, es una cuestión profundamente metodológica, cuya acertada resolución exige gran preparación teórica y amplia cultura filosófica”. “El desarrollo de la ciencia necesita no sólo saber interpretar teóricamente los hechos, sino también analizar el propio proceso de su obtención y darse cuenta de los procedimientos generales a seguir, para buscar lo nuevo. El estudio de semejantes problemas tiene carácter filosófico.” Antes de abordar las bases comunes de la filosofía con las demás ciencias, es conveniente señalar que el lugar de la filosofía sólo se puede precisar en la medida en que se diferencia no únicamente de las ciencias naturales y sociales, sino también de otras ciencias como la lógica, la psicología y en parte, la lingüística,

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que se refieren de manera inmediata al proceso del pensamiento. Determinar si la filosofía marxista es o no una ciencia; si forma parte del conocimiento científico, no es un problema ideológico, sino de objetividad científica. Lo lógico en este caso, es que definamos el concepto de ciencia para saber si la filosofía corresponde o no a ese concepto. En el primer capítulo del libro “La ciencia”, Kedrov da esta definición de lo que es el concepto de ciencia: “La ciencia es un importantísimo elemento de la cultura espiritual, la forma superior de los conocimientos humanos; es un sistema de conocimiento en desarrollo, los cuales se obtienen mediante los correspondientes métodos cognoscitivos y se refleja en conceptos exactos, cuya veracidad se comprueba y demuestra a través de la práctica social”. “La ciencia es un concepto de fenómenos acerca de los fenómenos y leyes del mundo externo o de la actividad de los individuos, que permite prever y transformar la realidad en beneficio de la sociedad, una forma de actividad humana históricamente establecida, una “producción espiritual”, cuyo contenido y resultado es la reunión de hechos orientados en un determinado sentido de hipótesis y teorías elaboradas, y de las leyes que constituyen su fundamento, así como de los procedimientos y métodos de investigación”. Esta definición nos revela claramente que independientemente de la definición formal que se aporte a la ciencia, ésta debe entenderse como la unidad dialéctica de diversos rubros: un sistema de categorías, leyes y principios; un método de conocimientos y su vinculación con la práctica, fin del cono-

Foto: Internet.

Opinión cimiento y criterio de veracidad, para explicar la realidad tal cual es y predecir lo que aún no ha sido descubierto, pero ya existe en la naturaleza o ha de surgir en ella. Para determinar si el marxismo es o no una filosofía científica, en principio hay que analizar si aborda o no las leyes de la realidad, si tiene un sistema de conceptos propios y un método teórico que los amalgame, y demuestren en su vinculación con la práctica, ser un reflejo objetivo de la realidad y parte del conocimiento científico. Desde mi punto de vista si lo es. La filosofía marxista (materialismo dialéctico) tiene como objeto de estudio aquellas leyes que caracterizan todo tipo de desarrollo, que vincula aquellos conceptos y categorías que refleja como expresiones de la universalidad (El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado); del movimiento y la unidad material del mundo (El capital); así como las relaciones entre el ser y el pensar en todas sus formas de manifestación (El Anti-Duhring). Obvio es, que hay que estudiarlos.

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Foto: https://siempreenlanoticia.com/

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AMLO en Baja California Gerardo Salvador Romero González

El presidente de la República Andrés Manuel López Obrador realizó una gira en Baja California, iniciando en Mexicali el 27 de noviembre, ese día se dieron cita en el aeropuerto de Mexicali, diversos grupos de manifestantes, desde el profesor Jorge Murillo, quien portaba una lona donde se dirige al presidente y al gobernador para denunciar que su finiquito laboral no ha sido resuelto, también denuncia en esa lona que el secretario de Educación Catalino Zavala, ha hecho caso omiso a su demanda. Las personas presentes en el aeropuerto estaban esperando el arribo del presidente por la sala de llegada, pero el gobernador Jaime Bonilla lo recibió en la pista aérea, donde ya tenía un convoy de once camionetas suburban, razón por la cual nunca salió por donde lo esperaban seguidores y manifestantes. Al salir a la carretera del aeropuerto fue interceptado por manifestantes que le expusie-

ron sus problemas, desde los familiares de personas de desaparecidos, hasta campesinos del Valle de Mexicali que le solicitaron y plantaron que se les resuelva el problema del agua, esto en el Ejido Oviedo Mota Reacomodo. Después de atender a dichos manifestantes la comitiva se dirigió al Centro Cívico, al edifico del poder ejecutivo donde firmó la extensión del Decreto de la Zona Libre de la Frontera Norte que tendrá vigencia hasta el 31 de diciembre de 2024 “Venimos a refrendar el apoyo con el programa de estímulos fiscales para la frontera norte. Este es un programa muy importante, con mucha historia”, así mismo el presidente López Obrador destacó la coordinación entre las secretarías de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), de Marina (Semar) y de Agricultura y Desarrollo Rural (Sader) para aplicar un programa integral que atienda las necesida-

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des sociales de los pescadores, al tiempo que se protege el ecosistema en la zona del Alto Golfo de California. Este programa se dará a conocer al 11 de diciembre. También el presidente manifestó categóricamente que la empresa Constellation Brands, no va a operar en Mexicali, anuncio que fue recibido con gusto por las personas que se encontraban en la plaza cívica de los tres poderes, había alrededor de 400 personas. Al terminar el evento en la sala del ejecutivo estatal, al salir del edificio la camioneta que trasladaba al presidente fue interceptada por simpatizantes que le agradecían su visita y a la vez manifestantes que al observar que en la camioneta que iba AMLO, se encontraba el (des)gobernador Jaime Bonilla, fue increpado con gritos de “Bonilla eres un traidor”, “Bonilla eres un corrupto”, presidente Bonilla lo va a traicionar”. Así se dio cuenta el presidente que Bonilla no es bien visto en Baja California por todo lo que ha hecho en detrimento de la población, también en los otros municipios a Bonilla le gritaron hasta el cansancio: traidor y corrupto. En Tecate, informó que se va a ampliar el programa de apoyo a la frontera, el programa de estímulos fiscales y de subsidio a los municipios fronterizos, a los municipios de Baja California que hacen frontera con Estados Unidos, y de todos los estados del norte de nuestro país. En este municipio los burócratas al mando de Manuel Guerrero, se les pagó cierta cantidad para servir de esquiroles y denostar a la presidenta municipal Zulema Adams, a la que Bonilla a denostado públicamente de una manera soez y vulgar, que es lo que hace el jefe de la mafia del poder cuando no se está con él.

Opinión En San Quintín estuvo para dar inicio a la ampliación del hospital IMSS-Bienestar, cuya terminación se prevé a finales de este año, aseguró el presidente que va a regresar cuando el hospital esté terminado. También se construye un cuartel para la Guardia Nacional, esto servirá para la seguridad de San Quintín y sus alrededores. Después de una gira de tres días por Baja California, el presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, se despidió del Estado, visitando importantes obras en los municipios de Playas de Rosarito y Tijuana, donde se hizo acompañar de varios funcionarios federales y estatales así como del presidente municipal de Tijuana, Arturo González Cruz. González Cruz fue el único edil convocado por López Obrador para acompañarlo en dos ocasiones durante el cierre de su gira, uno de ellos en el vecino municipio de Playas de Rosarito, donde encabezó la oficialización el libre paso a residentes de la zona en la caseta de peaje Tijuana-Rosarito, donde se aplicará un descuento del 100 por ciento, lo que dará bienestar y justicia social a los ciudadanos de 17 asentamientos residenciales costeros. El presidente de la República Andrés Manuel López Obrador, en esta gira de trabajo se dio cuenta que Jaime Bonilla el jefe de la mafia del poder va contra la Cuarta Transformación, que todo lo que manda al congreso y aprueban los diputados disfrazados de morena, está contra la población. AMLO con esta visita también vino a ver cómo está la situación con respecto también a morena, ya veremos cómo se desarrolla el proceso electoral interno de dicho partido.

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Entrevista ENTREVISTA

Mauricio Valiente: “El PCE está hoy más presente que en los últimos decenios” Sato Díaz | Cuarto Poder 22 de noviembre de 2020

El próximo 14 de noviembre de 2021, el PCE cumplirá 100 años. Para celebrarlo, el partido ha organizado una serie de eventos durante el próximo año. El pistoletazo de salida será el 6 de febrero, cuando se celebrará un gran acto en el Auditorio Marcelino Camacho de CCOO en Madrid. La siguiente gran actividad será en septiembre, cuando pretenden celebrar la tradicional fiesta del PCE en Rivas Vaciamadrid, la cual este año tendrá grandes sorpresas, prometen. Por último, el propio 14 de noviembre del año próximo lanzarán un manifiesto que actualizará los retos del PCE hacia el futuro. Estas citas estarán ligadas por un recorrido por distintos lugares de especial simbología para los comunistas, la ruta del centenario. Además, se están desarrollando actividades paralelas, como el documental Parias de la Tierra. Charlamos de todo ello con Mauricio Valiente (Madrid, 1966), director de la comisión preparatoria del centenario y responsable de Memoria del partido.

-Durante todo el próximo año celebran el centenario del PCE. ¿Qué importancia tiene para el partido una efeméride así? -Para nosotros, es una oportunidad de demostrar la vigencia de un proyecto comunista en España, el cual tiene una vigencia histórica desde 1921. Un proyecto que creemos que ha sido relevante para el avance en democracia, derechos, libertades y justicia social. En esto, el PCE ha sido un actor decisivo y tenemos una oportunidad para reivindicarlo. Al mismo tiempo, es momento para ofrecernos con un proyecto actual que trabaja junto con otras fuerzas en cambiar esta sociedad. Después de tantas veces que nos han dado por muertos y liquidados, aquí estamos: con presencia social, presencia institucional, con ministros, peleando con fuerza en un cambio en profundidad.

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Mauricio Valiente. / Sato Díaz

-¿Qué aporta hoy el PCE a la sociedad española? Una fuerza con fuerte arraigo social, que tiene militancia. Nuestra militancia es algo excepcional, en un momento en el que los partidos son maquinarias electorales. El PCE no habría sido lo que fue en la historia y no sería ahora lo que es hoy si no fuera por su capacidad de organizar a un conjunto de mujeres y hombres entorno a un proyecto y arraigarlo a los movimientos sociales, barrios y localidades, en las luchas y en la acción institucional allí donde estamos en el gobierno. Aportamos, sobre todo, la militancia, un compromiso individual en el marco de un proyecto colectivo. Creo que eso es necesario para la vida democrática y para cambiar las co-

sas. El país no podrá cambiar si no hay una fuerza que tenga ese arraigo y trascienda el electoralismo y la política más superficial del discurso, el relato y las posiciones. Sin renunciar a esa parte del debate de ideas, nuestra concepción de la militancia es necesaria para la política actual. -Se percibe que en el debate político actual tiene mucha presencia el anticomunismo. -Es una realidad si uno escucha los debates parlamentarios o las tertulias. El PCE está hoy más presente que en los últimos decenios. Eso señala dos cosas. Por un lado, cuando uno se sitúa en la lógica del “anti”, expresa una debilidad del proyecto propio. Esto, el anticomunismo, es una debilidad de quienes defienden

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que el capitalismo es el modelo eterno que no tiene una alternativa. Por otro lado, evidencia que no hay otra alternativa global a la perspectiva socialista, a lo que los comunistas siempre hemos defendido. En este discurso cada vez más creciente, se evidencia este temor y la realidad de que, por muy incipiente que sea hoy en día, la renovación de un proyecto comunista es percibida como un riesgo por parte de quienes pretendían vivir en el fin de la historia con un capitalismo eterno. -Habla de lo global. En el 1921, el PCE se creaba en una coyuntura internacional muy concreta. ¿Cuál es la perspectiva de la actual situación global desde un proyecto comunista? -Acabamos de ver la derrota de Trump en Estados Unidos, desde luego es un golpe para esa concepción unilateral que se iba imponiendo en las relaciones internacionales. En todo caso, no es una derrota definitiva. El mundo hoy es menos seguro, democrático y multilateral de lo que era hace 40 años, cuando había un polo socialista relevante y, con muchas dificultades, todavía se hablaba de Guerra Fría. Esto no es una mirada nostálgica al pasado, sino una constatación de lo que significa poner en marcha un sistema global o mundial que garantice la seguridad, la paz y resolución de los conflictos. Además, en cuanto al reto climático y medioambiental, estamos en una situación peliaguda. Volviendo a la coyuntura, la derrota de Trump ha supuesto un paso atrás de esa hegemonía y esa tendencia, pero es un riesgo que sigue estando presente, lo que nos obliga a pensar en alternativas globales, en la construcción de una gran fuerza que permita cambios a nivel mundial.

Entrevista -El PCE teorizaba y aplicaba hace unos tres años la vuelta al marxismoleninismo. Sin embargo, desde algunos grupos políticos de la izquierda les acusan de una vuelta al carrillismo. ¿Qué opina? -El marxismo-leninismo no es una expresión de un manual escrito en un país socialista hace 80 años, es una teoría para la acción política hoy. Una teoría que se arraiga en el desarrollo del movimiento obrero del S.XIX y que tiene que ser aplicada de una forma creativa a las nuevas realidades. La apuesta que hizo el PCE fue valiente, hacer una revisión histórica de errores que había cometido, y la recuperación del marxismo-leninismo es una exigencia que nos ponemos de ser capaces de reinventar el proyecto revolucionario y comunista en toda su radicalidad, sin renuncias fáciles y sin dogmatismos que nos hagan tener una certeza absoluta en todos los aspectos y creer que no tenemos nada que aprender. El marxismo-leninismo es todo lo contrario a una práctica política carrillista, una práctica de reformismo, de abandono de los principios y señas de identidad como partido. Y luego, puño de guerra en la gestión interna del debate en el seno del partido. Precisamente, recuperar el marxismo-leninismo es abrir toda la capacidad de debate, pero también de acción unitaria del partido; reflexionar sobre todo, pero no echar por la borda lo que han sido las señas de identidad de los comunistas a lo largo de su historia. -Harán, durante el centenario, un homenaje especial para algunos dirigentes históricos del partido. ¿Qué significa José Díaz para el PCE? -Haremos un homenaje al conjunto de la militancia. Para nosotros, lo mejor que puede

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Dolores Ibárruri “La Pasionaria” y Fidel Castro.

aportar el PCE es su militancia y su concepción de la militancia, que de alguna forma es su renuncia al proyecto egoísta por un proyecto colectivo. En este contexto, también destacaremos trayectorias individuales. José Díaz es una de estas trayectorias, un militante que llevó al PCE de ser un pequeño grupúsculo marginal con un discurso muy sectario a situarlo en el centro de la lucha por un sistema democrático, por el avance en derechos y libertades, por la modernización de España y justicia social en un momento muy difícil de la historia de Europa por el auge del fascismo. Será siempre un referente del PCE, José Díaz será una referencia en todo nuestro centenario. -¿Dolores Ibárruri? -No solo acompañó a José Díaz en ese momento concreto que he citado, sino que se

convirtió en un símbolo mundial de la lucha antifascista. El “no pasarán” se ha convertido en un lema que utilizan movimientos por la democracia y el socialismo de todo el mundo. Estamos muy orgullosos de ella, también será uno de los elementos principales en nuestro centenario, en esos personajes que, de alguna forma, recogen nuestra historia. -Otro nombre propio, que, además, nos ha dejado este año: Julio Anguita. -Vamos a hacer un centenario que no es el del PCE de la República y la Guerra Civil. También es el centenario de las candidaturas de unidad popular municipalistas de hace unos años, las cuales, sin el PCE, habría sido muy difícil concebirlas. Va ser también el centenario de los nuevos movimientos sociales que han resistido a la crisis del 2007 y 2008, donde des-

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de un primer momento estuvo el PCE siendo muy flexible a la hora de conectar con estos nuevos movimientos. Por supuesto, va a ser un centenario también de ese referente político, por su inteligencia y honestidad, que fue Julio Anguita, tanto por su trabajo en la alcaldía de Córdoba como por el desarrollo de IU. Aportó un aspecto fundamental, la ruptura con esa tradición muy pesada para el PCE que supuso el carrillismo. Aportó la concepción de IU como movimiento político y social, un movimiento que no solo era una expresión desde el punto de vista electoral, sino también generó unas raíces de militancia social, de esa síntesis teníamos que construir algo nuevo. La reflexión de Anguita sigue siendo una de las referentes del PCE y estará muy presente en todo el centenario. -Si la pandemia lo permite, en febrero celebrarán un primer acto. ¿Cuál es la idea? -En 2021, celebraremos tres actos centrales, que serán el eje vertebrador del centenario. El 6 de febrero, en el salón Marcelino Camacho, también un referente muy significativo de nuestra historia, arrancaremos con el acto de apertura del centenario. Estamos a la expectativa de cómo evolucione la pandemia y estaremos sometidos a las limitaciones de aforo que se requieran en ese momento. Será el primer gran acto del centenario. El segundo gran acto será en septiembre, la tradicional fiesta del PCE, que siempre es un hecho cultural importante. Queremos que esta fiesta, la del centenario, sea una gran celebración con una programación artística y cultural muy reforzada, también con eventos culturales de presentación de libros y debates de alto nivel. Esperamos una gran presencia del

Entrevista movimiento comunista internacional. El PCE fue la primera sección española de la Internacional Comunista y nos seguimos sintiendo parte de un movimiento comunista internacional. Concluiremos el 14 de noviembre, fecha exacta del nacimiento del PCE, cuando se unieron dos destacamentos pequeños, como el Partido Comunista Español y el Partido Comunista Obrero de España. Será un evento en el que lanzaremos un llamamiento que recoja estos planteamientos políticos e ideológicos de cara al futuro, la propuesta comunista del siglo XXI. Esto será un acto en el que queremos que estén presentes intelectuales, dirigentes de movimientos sociales, personalidades destacadas que nos acompañen en la presentación del llamamiento. Estos serán los tres actos centrales. Entre estos tres actos, habrá una infinidad de actos territoriales: la ruta del centenario. Cada agrupación la completará con eventos en los territorios. Queremos estar presentes en espacios referentes de nuestra lucha comunista, como La Villa de Don Fadrique en Castilla-La Mancha, la primera alcaldía comunista y un espacio muy simbólico para el movimiento jornalero y campesino; como Gallarta, lugar de los primeros pasos del movimiento obrero relacionado a la figura de Dolores Ibárruri; la Camocha, donde el movimiento minero asturiano dio a la luz el proyecto de las Comisiones Obreras... -Ese manifiesto que lanzarán dentro de un año, ¿hacia dónde se dirigirá? -Estará muy enfocado a mirar hacia el futuro. Ese día cerraremos nuestro centenario y actualizaremos nuestro proyecto para el siglo XXI, queremos sintetizar cuáles son los elementos actuales que los comunistas podemos ofre-

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cer en estos momentos al proyecto de cambio de la sociedad española. Tendrá un componente de exposición de ideas, también de puesta en escena con intelectuales, personalidades relevantes de los movimientos sociales… -Están realizando también un documental, Parias de la tierra, que está en proceso de financiación a través de una campaña de crowdfunding. ¿Qué se contará en él? -Tenemos la suerte de que hay colectivos de profesionales y sociales que han querido contribuir con el centenario. Parias de la tierra es un proyecto de este tipo, no es una iniciativa formal del PCE, sino de un grupo de profesionales, algunos militantes del partido, que de forma autónoma han querido trabajar el documentar la historia del PCE aprovechando el centenario. Creo que es un proyecto muy novedoso, que combina lo testimonial, para lo que hemos facilitado la riqueza del archivo histórico del partido, y que también tiene una apuesta muy importante por el diseño gráfico y la estética, según he podido ver hasta el momento. Vamos a darles toda la cobertura, es un proyecto muy valioso y, además, lo audiovisual llega a más gente que otros medios como el discurso, el acto público o el libro. Sobre todo, impulsamos el crowdfunding que ponen en marcha para sacar el proyecto adelante. -Para terminar, el 14 de noviembre nacía el PCE, pero también se firmaban los Acuerdos Tripartitos de Madrid décadas más tarde, en el año 1975, por los que España pretendía entregar el Sáhara Occidental a Marruecos y Mauritania. Ahora ha vuelto la guerra al Sáhara. ¿Qué debería hacer el Gobierno español ante esta situación?

Entrevista -El PCE ya ha emitido un pronunciamiento, en primer lugar, expresando nuestra solidaridad con el pueblo saharaui y su Gobierno. Siempre hemos estado con el movimiento saharaui, hay una documentación gráfica preciosa que estará presente en el centenario para que muestre toda esta trayectoria conjunta. Más allá de esto, hemos pedido que el Gobierno español sea coherente con los compromisos que el Estado tiene con el pueblo saharaui. Es un territorio pendiente de descolonizar y hay que exigir a la potencia ocupante, también a Naciones Unidas, que se avance en ese compromiso de un referéndum para llevar a cabo la autodeterminación del pueblo saharaui a través de su libre expresión. Es un escándalo que todavía no se haya desarrollado este referéndum por una misión de Naciones Unidas que parece que quiere dar marcha atrás. Por eso, pedimos al Gobierno español, nada más y nada menos, que exija a Naciones Unidas una actitud coherente y que amolde su acción diplomática en este sentido. También ha salido, por parte del grupo confederal de Unidas Podemos, un comunicado en este sentido, entendiendo la complejidad de las relaciones internacionales, pero hay deudas históricas del Estado y pueblo español que no pueden olvidarse. Desde el PCE trabajamos de una manera pública, y también discreta, para que el Gobierno actúe coherentemente con el pueblo saharaui.

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Por más socialismo contra el golpe blando Karima Oliva Bello | internet@granma.cu 30 de noviembre de 2020

No son jóvenes con un proyecto de sociedad mejor en mente, batidos por su cuenta para sacarlo adelante. No tienen norte político digno de ningún tipo, tan solo son instrumentos de la agenda con que Estados Unidos quiere derrotar la Revolución. Tan siquiera hicieron una huelga de hambre verdadera, no era necesario para el show político. ¿Qué pasó allí entonces? La farsa de San Isidro, de pésima factura, ha sido el intento de Estados Unidos para echar a andar un golpe de Estado blando en Cuba. No se puede ver de otra manera. Sé que todos quienes están pidiendo hoy un diálogo a raíz de los eventos desencadenados no son pagados por Estados Unidos. A estas alturas hay demandas de diversa índole entremezcladas. Está claro que en Cuba no todos pensamos igual, creo realmente que las instituciones y organizaciones deben revitalizarse como espacios para el diálogo y la participación política efectivas, no es primera vez que lo digo.

Deben acoger el debate sistemático sobre la realidad cubana contemporánea –que es difícil– con un sentido crítico. Ya vemos cómo se capitalizan los vacíos y los formalismos. Tenemos que deliberar, sí, comunicarnos más y mejor. Pero eso no puede llevarnos a apoyar indiscriminadamente un golpe de Estado contra la Revolución. Tenemos que hacerlo en otro marco, en otras condiciones. Este guion de ahora no deberíamos secundarlo, por más buenas que sean las intenciones nuestras. Si queremos un mejor horizonte para nuestro país, no es sumándonos a apoyar esta acción en San Isidro que lo vamos a lograr. No esperemos de la desestabilización que quiso disparar el grupo de San Isidro un país más próspero, equitativo, democrático y justo. La historia demuestra que el único objetivo de acciones de ese tipo es implantar un régimen acorde a los intereses del capitalismo estadounidense, y los intereses del capitalismo estadounidense son los de la explotación y el despojo.

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La Revolución Cubana puso en el centro del sistema político de la nación la dignificación de la vida y es eso lo que está en juego hoy. Foto: Ariel Cecilio Lemus

Si escalara el conflicto y, en segundo lugar, una agenda golpista triunfara, las conquistas sociales que hoy disfrutamos serían barridas para echar a andar la privatización, sin reparos, de todo lo que pueda ser privatizado, incluyendo la educación y la salud. Las condiciones de empleo para la mayoría serían de una precariedad lamentable. El narcotráfico, y todo lo que brinde posibilidades de lucro a las élites económicas que se impongan en el poder, va a desplegarse exponencialmente y van a desaparecer las condiciones de seguridad que se viven hoy. Un sector de la población va a aumentar su renta y mejorar sus condiciones de vida, eso sí pasará, pero a costa de la pobreza de la gran mayoría. La mayoría de los pequeños negocios

privados van a ser barridos por las grandes empresas transnacionales. Los grupos hoy en condiciones desfavorables van a ver recrudecidas en extremo esas condiciones sistémicas de vulnerabilidad. Podemos decir esto porque fue lo que pasó luego de la caída del campo socialista de Europa del Este, aunque toda la propaganda occidental se haya empeñado en omitir esos «detalles». Podemos decirlo porque es la cualidad del capitalismo en toda la región, aunque la propaganda solo se empeñe en vender la idea de que el capitalismo es una comedia hollywoodense. El discurso de mayor democracia, diálogo, sociedad más abierta, sin el compromiso explíci-

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to con la defensa de la continuidad del socialismo, aunque nos cueste creerlo, vende una idea de progreso y bienestar totalmente incompatible con el capitalismo servil que forma parte del cambio de régimen que están fabricando. Quienes se han sumado a apoyar el movimiento de San Isidro, están sumándose, intencionalmente o no, queriéndolo o no, a la fabricación de un estallido social en contra del Gobierno socialista de Cuba. Es por eso que importa saber discernir qué es lo que realmente se desea, y desmarcarse: no todas las voces se están alzando por lo mismo. Si hay quienes desean un diálogo, pero no necesariamente la caída del sistema, si no hay identificación con el autodenominado movimiento, es importante legitimarlo y marcar la diferencia, para que su protesta no sea capitalizada por quienes quieren hacer leña con todo y la palma, en un momento tan sensible como el que vivimos. Un grupo de medios digitales que surgieron a la luz del Gobierno de Obama, que invirtió en construir una contrarrevolución de nuevo tipo, viene creando matrices de opinión para derrotar la Revolución y fabricando las condicioFoto: https://www.globalizacion.ca/ nes subjetivas para el cambio del sistema político en la Isla. Es falso que el capitalismo garantizará mejores condiciones de democracia y equidad que el socialismo. Es una ilusión, solo hay que mirar el mundo para darse cuenta. Nuestro socialismo tiene cuestiones importantes que resolver, en condiciones muy adversas, debido a un bloqueo impuesto por los verdaderos jefes del grupúsculo de San Isidro: la sustentabilidad económica, y a la par, ganarles la batalla a las desigualdades sociales, profundizando la equidad y mejorando las condi-

Internacional ciones de vida de los grupos más vulnerables y de todos los cubanos. Pero avanzar en ese sentido, al unísono, en las dos direcciones, es impensable en el capitalismo. Debemos hacer un socialismo mejor entre nosotros, no abandonar el camino de su construcción. No podemos entregarnos a quienes, de la forma más deshonesta posible, han vendido el futuro de la nación. Es cierto que el bloqueo es un fardo demasiado hostil, que cansa, y hasta nos pudiéramos agotar de mencionarlo, pero su existencia es extremadamente injusta y es una prueba de cuán cerca hemos estado de construir una alternativa a este mundo desigual y ultrahegemónico, en que la mayor parte de la población muere sin disfrutar de los derechos que todos nosotros hemos disfrutado, por el simple hecho de haber nacido en un sistema socialista. No demos como obvios esos derechos, fueron conquistas de la Revolución. La Revolución cubana puso en el centro del sistema político de la nación la dignificación de la vida, y es eso lo que está en juego hoy. Debemos refundar el pacto colectivo por la defensa del socialismo. Y a los que quieran la vuelta a un sistema que representaría la precariedad más brutal en materia de derechos y condiciones de vida para la mayoría de los cubanos, no importa cuán bonito y alto hablen sobre democracia y libertades, debemos tomarlos por lo que no son. ¡Es falso! Pensemos que es el mismo discurso con que quienes lo financian han invadido al mundo entero haciéndolo un lugar más miserable, solo por fines de lucro. Las bombas no han caído en nombre de la opresión, sino justamente en nombre de la democracia y de la libertad. Pensemos si representan verdaderamente

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“Los peones del imperio”. Imagen: http://razonesdecuba.cu/

nuestros intereses. Creo que no hay nada más legítimo que el deseo de que la sociedad cambie para mejor, pero sin sacrificar los logros efectivos ya garantizados por el socialismo. Y tenemos derecho a defender ese deseo, todos los que queramos defenderlo ante las amenazas que surjan en el camino. No desconozcamos la historia. Esta es una hora de definiciones. ¡Que no nos arrebaten esta Revolución! ¡No entreguemos esta Revolución, puesta en nuestras manos por mujeres y hombres de tanta altura moral ante el guion corrompido y ya muy ensayado de un golpe de Estado blando! Algunos muy queridos se equivocarán y apoyarán el llamado movimiento San Isidro pensando que es el camino legítimo para el diálogo. Nosotros no podemos equivocarnos. El diálogo es necesario; el camino, errado. No negociamos el socialismo; la en-

trega de la Revolución, no la negociamos, o estaríamos entrando a una de las páginas más tristes de nuestra historia por lo que sigue a continuación. Ni callados, ni aletargados, ni confusos, ni cerrados al diálogo entre nosotros, sin mercenarismo de por medio. No queremos golpe de Estado blando en Cuba ni doctrina de shock para nosotros. No queremos volver a ser patio trasero de Estados Unidos. ¡Dignidad! ¡Soberanía! ¡Socialismo! ¡Nos ha llegado la hora de retomar el curso de la historia en nuestras propias manos!

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Foto: Granma

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El PCC Convoca a su VIII Congreso

El Congreso de la continuidad histórica de la Revolución Cubana Fuentes: Granma | 03 de diciembre 2020

Convocatoria: «El Congreso de la continuidad histórica de la Revolución Cubana» Después de hacerse pública la decisión de efectuar el VIII Congreso del Partido en abril de 2021, un evento extraordinario marcó de forma crucial la vida de la nación. La pandemia de la COVID-19 puso a prueba la capacidad y la voluntad de la Revolución, y el temple de nuestro pueblo para enfrentar cualquier dificultad, por compleja que esta sea. Una vez más se mostró ante el mundo la verdad de Cuba, sus valores, su probada vocación humanista, solidaria y de justicia social que, junto a la capacidad organizativa del país y el desarrollo científico alcanzado, nos ha permitido traducir en resultados visibles el compromiso con la vida y el bienestar de nuestros compatriotas y de otros pueblos, a pesar de la constante agresividad del Gobierno de Estados Unidos.

El capitalismo y sus defensores neoliberales demuestran no tener solución alguna ante problemas cardinales de la humanidad. Sus teorías del papel mínimo del Estado y la magnificación del mercado, solo reforzaron su incapacidad para salvar vidas. Inmersos hoy los cubanos en la superación de los disímiles obstáculos derivados de la pandemia, en particular los vinculados a nuestra economía, sumados a otros que ya venían gravitando sobre nosotros, el Comité Central del Partido Comunista de Cuba ratifica con esta convocatoria la decisión de desarrollar el VIII Congreso en la fecha prevista. El Congreso centrará su atención en la evaluación y proyección de asuntos medulares para el presente y futuro de la nación, lo cual incluirá la actualización de la Conceptualización del Modelo Económico y Social Cubano de Desarrollo Socialista, los resultados alcan-

Foto: https://www.republica.com/

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zados y la actualización de la implementación de los Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución, así como los resultados económico-sociales obtenidos del VII Congreso a la fecha; analizará de igual forma el funcionamiento del Partido, su vinculación con las masas, la actividad ideológica y valorará la situación que presenta la política de cuadros en el Partido, la Unión de Jóvenes Comunistas, las Organizaciones de Masas y el Gobierno. Será un escenario oportuno para la actualización de nuestra estrategia de resistencia y desarrollo. Significará un estímulo a la participación de militantes, revolucionarios y patriotas en las soluciones que se demandan para enfrentar la aguda crisis mundial que nos impacta y continuar las transformaciones que fortalezcan la economía nacional. Para lograrlo contamos con una vasta experiencia de lucha en la construcción del socialismo como única opción de desarrollo, y con el ejemplo imperecedero del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. Digno heredero de la confianza depositada por el pueblo en su líder, nuestro Partido, único, martiano, fidelista, marxista y leninista, asume una alta responsabilidad en la preservación de la unidad, factor estratégico para la victoria. En estos años el Gobierno de Estados Unidos ha acentuado su hostilidad contra Cuba, arreciando el genocida bloqueo económico, comercial y financiero, y la subversión políticoideológica. A ello se suman las consecuencias de la crisis económica mundial. Frente a estas dificultades, el pueblo ha respondido con firmeza, disciplina y conciencia, lo cual requiere

Internacional traducirse aún más en aportes de eficiencia y superiores resultados en la economía. Ello implica nuevas formas de pensar y hacer para alcanzar la prosperidad, fruto de nuestro trabajo diario. En este escenario, la implementación de los Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución enfrenta amplios desafíos. Se afrontan problemas objetivos y subjetivos que influyen en el ritmo de aplicación de las políticas y medidas aprobadas. La situación actual no puede convertirse en justificante que retarde los procesos; por el contrario, impone la necesidad de dar un impulso a la actualización de nuestro modelo económico y social para cumplir lo que hemos acordado y eliminar las trabas que aún persisten en el desarrollo de las fuerzas productivas y la eficiencia, asunto definido como problema estratégico principal por el General de Ejército Raúl Castro Ruz. Urge incrementar la producción de alimentos en el país, empleando todas las reservas internas, que incluye, como en el resto de los sectores de la economía y la sociedad, la investigación, la innovación y el desarrollo tecnológico, además de la sistematización de los resultados. Los vínculos entre el sector estatal y el no estatal de la economía han de seguir desarrollándose, como parte de la estrategia económica definida. La industria nacional deberá responder cada vez más a la demanda interna. Es imprescindible desterrar la inercia, la apatía y explotar con creatividad todas las potencialidades existentes, estimulando el aporte de todo el pueblo, sus ideas e iniciativas.

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Debemos avanzar en la eficiencia de los procesos productivos y la calidad de los servicios, así como en el ahorro de los recursos, el incremento de las exportaciones, la sustitución de importaciones y la participación de la inversión extranjera directa. En ese empeño, la empresa estatal socialista está llamada a cumplir el papel principal que le corresponde en la economía nacional. Nuestro objetivo es llegar al VIII Congreso con definiciones precisas y concretas, que fortalezcan y den continuidad al programa de gobierno emprendido, en cumplimiento de la Estrategia Económico-Social para el impulso de la economía y el enfrentamiento a la crisis mundial provocada por la COVID-19. La prevención y enfrentamiento constantes a la corrupción, el delito, las indisciplinas sociales y otras manifestaciones negativas incompatibles con las esencias del socialismo que construimos, deberá ser una tarea de todos. Para alcanzar este y otros objetivos, debemos continuar fortaleciendo el funcionamiento del Partido desde el núcleo hasta las instancias superiores, a partir de la ejemplaridad de quienes militan en sus filas. A la par, resulta imprescindible contar con cuadros que mantengan en todo momento una actitud revolucionaria frente a los problemas, desarrollen la capacidad de análisis en la búsqueda de soluciones, estimulen el diálogo franco y se caractericen por una ética intachable en su actuación cotidiana. El Partido mantendrá una prioritaria atención a la Unión de Jóvenes Comunistas, sus cuadros, militantes y las nuevas generaciones, en cuya formación y educación en valores tiene una responsabilidad especial. Igual-

Internacional mente, apoyará a las organizaciones de masas y sociales, en sus misiones de integrar, movilizar y representar a nuestro pueblo, propiciando una participación superior de sus miembros en los procesos políticos y socio-económicos que deciden nuestro futuro como nación. Hoy adquiere mayor importancia el trabajo político-ideológico para enfrentar los intentos de restauración capitalista y neoliberal. Las redes sociales e Internet se han convertido en un escenario permanente de confrontación ideológica, donde también deben prevalecer nuestros argumentos frente a las campañas enemigas. Ante la guerra cultural y de símbolos que se nos hace, la defensa de la identidad nacional, y la cultura, así como el conocimiento de nuestra historia, reafirman nuestra soberanía e independencia. El imperialismo estadounidense no ha podido cumplir su objetivo de destruir la Revolución Cubana. Insiste en provocar la inestabilidad en el país, legitimar la oposición mercenaria y fracturar la unidad de los cubanos, convertida en valladar infranqueable para garantizar la libertad, la justicia y la democracia socialista que no se negocian. Ratificamos una vez más la importancia estratégica de mantener la defensa y seguridad nacional del país como asunto de máxima prioridad. Compatriotas: En el 64 Aniversario del Desembarco del Granma, fecha que trasciende por mostrarnos el valor del sacrificio, la confianza en el triunfo de las ideas que hace suyas el pueblo y la voluntad de vencer, ratificamos que este será el

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Congreso de la Continuidad, expresado en el tránsito paulatino y ordenado de las principales responsabilidades del país a las nuevas generaciones, con la certeza de que la Revolución no se circunscribe a quienes la llevaron al triunfo aquel glorioso Primero de Enero, sino a la voluntad y el compromiso de quienes la han hecho suya en todos estos años y los que continuarán la obra. El VIII Congreso del Partido, que realizaremos del 16 al 19 de abril de 2021, será de

todo el pueblo. Como en Girón, 60 años después, frente al imperio que nunca logrará doblegarnos, y ante dificultades presentes y futuras por poderosas que sean, una vez más proclamaremos ante el mundo nuestra convicción irreductible de Victoria. Comité Central del Partido Comunista de Cuba

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Abstención de los países de la Unión Europea y de la OTAN en el voto de una resolución de la ONU contra el nazismo Manlio Dinucci | Fuentes: Il Manifesto 28 de noviembre de 2020

En medio de la mayor discreción mediática, los países miembros de la Unión Europea y de la OTAN optaron por la abstención al someterse a votación una resolución de la ONU contra la apología del nazismo. Pero esa abstención no es tan sorprendente. Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, la CIA y posteriormente la OTAN se dedicaron a reclutar y “reciclar” numerosos criminales nazis a través del mundo. El reclutamiento y uso de neonazis por parte de la OTAN se ha intensificado últimamente en los países bálticos y en Ucrania. Esos elementos son portadores y difusores de la ideología racial que nunca abandonaron. La Tercera Comisión de las Naciones Unidas –encargada de los asuntos sociales, humanitarios y culturales– adoptó, el 18 de noviembre de 2020, la resolución titulada “Combatir la glorificación del nazismo, el neonazismo y otras prácticas que contribuyen a

exacerbar las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia”. En esa resolución, la Asamblea General de la ONU recuerda que «la victoria contra el nazismo en la Segunda Guerra Mundial contribuyó a establecer las condiciones que permitieron crear las Naciones Unidas para prevenir las guerras en el futuro y preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra», alerta sobre la difusión de las ideas de movimientos neonazis, racistas y xenófobos en numerosas regiones del mundo y expresa «profunda preocupación ante cualquier forma de glorificación del movimiento nazi, del neonazismo y de quienes fueron en su día miembros de la organización Waffen-SS». La resolución subraya más adelante que «el neonazismo es algo más que la mera glorificación de un movimiento ya pasado; es un fenómeno contemporáneo» y precisa que los

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Ceremonia del batallón Azov, conformado por militantes neonazis y hoy integrado a la uardia Nacional de Ucrania como “Regimiento de Operaciones Especiales” ba o las rdenes directas del ministerio del Interior ucraniano.

movimientos neonazis y otros análogos contribuyen a: «exacerbar las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, antisemitismo, islamofobia, cristianofobia, xenofobia y formas conexas de intolerancia». Debido a todo lo anterior, la resolución exhorta los Estados miembros de las Naciones Unidas a adoptar una serie de medidas para contrarrestar ese fenómeno. Esta resolución, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 18 de diciembre de 2019, fue aprobada ahora por la Tercera Comisión con 122 votos a favor –entre ellos los votos de 2 miembros permanentes del Consejo de Seguridad: Rusia y China

Sólo dos Estados miembros de la ONU votaron contra esa resolución: Estados Unidos y Ucrania. Por su parte, siguiendo probablemente una directiva interna, los otros 29 Estados miembros de la OTAN –entre ellos Italia– se abstuvieron. También se abstuvieron los 27 países miembros de la Unión Europea [1], incluyendo los 21 Estados europeos miembros de la OTAN. En el total de 53 países que se abstuvieron de votar la resolución contra la glorificación del nazismo y el neonazismo se cuentan igualmente las abstenciones de Australia, Japón y de otros Estados socios de la OTAN.

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La significación política de esa votación es muy clara: los miembros de la OTAN y sus socios boicotearon una resolución que, sin nombrarla, cuestiona directamente y sobre todo a Ucrania, cuyos movimientos neonazis han sido y son utilizados por la OTAN con fines estratégicos. Está ampliamente demostrado que brigadas neonazis recibieron entrenamiento militar de Estados Unidos y de la OTAN, que las utilizaron después en el putsch de la plaza Maidan –en 2014– y contra las poblaciones rusas de Ucrania, antes y después del regreso de Crimea a la Federación Rusa, iniciando así en Europa una nueva confrontación análoga a la de la guerra fría. En ese sentido, resulta emblemático el papel del batallón Azov, fundado en 2014 por Andriy Biletsky, conocido como el «Fuhrer Blanco», ferviente defensor de la «pureza racial de la nación ucraniana, que no debe mezclarse con razas inferiores». Después de distinguirse por su ferocidad, el batallón Azov fue incorporado oficialmente a la Guardia Nacional ucraniana, con la categoría de regimiento, y fue equipado con blindados y artillería. Incluso conservó su emblema –que imita claramente el emblema de la división Das Reich de las SS nazis– y la formación ideológica de sus efectivos, según el modelo de los nazis. El ahora regimiento Azov se entrena con instructores estadounidenses, enviados a Ucrania desde la ciudad italiana de Vicenza, y de otros países de la OTAN. En realidad, el hoy regimiento Azov no es una unidad militar ucraniana sino un movimiento ideológico y político que sigue teniendo como jefe a Andriy Biletsky, dedicado principalmente a “educar” a los jóvenes, inculcándoles el odio contra los rusos y

Internacional entrenándolos militarmente. Simultáneamente, en Kiev se reclutan neonazis de toda Europa. Ucrania se ha convertido así en “vivero” del nazismo que renace en pleno corazón de Europa. En ese contexto se produce la abstención de Italia y de los demás países miembros de la OTAN y de la Unión Europea en la votación sobre la resolución titulada “Combatir la glorificación del nazismo, el neonazismo y otras prácticas que contribuyen a exacerbar las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia” en la Asamblea General de la ONU. Y el parlamento italiano acepta eso, como cuando –en 2017– firmó un memorándum de entendimiento con el presidente del parlamento ucraniano, Andriy Parubiy, fundador del Partido Social-Nacional –según el modelo nacional-socialista hitleriano–, jefe de las brigadas neonazis responsables de asesinatos y de feroces golpizas a opositores políticos. Este Andriy Parubiy, quien declaró en televisión que «el hombre más grande que practicó la democracia directa fue Adolfo Hitler», agradeció ahora al gobierno de Italia su decisión de no votar la resolución de la ONU contra el nazismo.

Foto: Reuters.

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Israel prosigue su campaña para justificar un ataque a Irán

El asesinato de Mohsen Fajrizadeh Manu Pineda | Secretario del Área Internacional del PCE 30 de noviembre de 2020

Tras el asesinato del general Soleimani, perpetrado a todas luces por los servicios secretos de Israel con la probable información y connivencia de la CIA y del dirigente de Al Qaeda, Abu Muhammad al Masri, otra ejecución, ahora del más destacado científico del programa nuclear iraní, Mohsen Fajrizadeh, en una operación terrorista de Estado fríamente planificada y a menos de dos meses del relevo presidencial en Estados Unidos, indica que el gobierno israelí sigue empeñado en implicar a sus aliados en la hipótesis de una guerra contra Irán. La inquietante conjetura de que el declinante gobierno de Trump y los servicios secretos estadouni-

denses conocieran y tal vez avalaran el nato de Fajrizadeh, añade nuevas alarmas a la peligrosa situación en Oriente Medio. Tanto Israel como Arabia Saudí quieren conseguir que Estados Unidos aumente su acoso y presión a Teherán más allá de las sanciones económicas impuestas hasta hoy y del hostigamiento diplomático: Netanyahu y Mohamed Bin Salmán coquetean desde hace meses con la hipótesis de que Washington les acompañe en un ataque directo a las instalaciones nucleares iraníes, que fácilmente podría derivar en otra guerra en Oriente Medio, más devastadora incluso que las agresiones ante-

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riores a Afganistán, Iraq y Siria que han causado centenares de miles de víctimas. Las sanciones de Estados Unidos han creado una difícil situación económica en Irán, afectando gravemente a su industria petrolera y a los intercambios comerciales, mientras el régimen de los ayatolás se debate entre las protestas de la población, el creciente protagonismo del ejército y el temor de correr la suerte de sus vecinos de Oriente Medio. Con la muerte de Mohsen Fajrizadeh, el quinto científico iraní asesinado en los últimos años, el terrorismo de Estado israelí ha optado por una calculada y arriesgada operación. La indudable autoría israelí persigue tres objetivos: frenar el desarrollo del programa iraní, forzar con esa grave provocación una apresurada respuesta militar de Teherán, que aunque fuera limitada podría abrir un escenario de guerra en la región si ataca a Israel, donde Netanyahu confía en su superioridad militar y en el apoyo de Estados Unidos, y dificultar la hipótesis de un relajamiento de la política de Estados Unidos hacia Irán. Biden afirmó durante la campaña electoral que regresaría al acuerdo 5+1 y el asesinato de Fajrizadeh va a complicar mucho las negociaciones. Tel Aviv necesita justificar un enfrentamiento militar con Irán. A esa compleja situación se añaden los operativos en marcha del ejército estadounidense: aunque el Pentágono mantiene que la decisión de enviar al golfo Pérsico el portaviones USS Nimitz, el mayor buque de guerra del mundo, fue tomada para el plan de retirada parcial de sus soldados acantonados en Iraq y Afganistán, no hay duda de que su presencia en las proximidades de la costa iraní supone una potencial amenaza que Teherán no puede ignorar.

Internacional La injustificable retirada de Estados Unidos del acuerdo 5+1, forzada por Trump, cuando las propias agencias estadounidenses aseguraban que Teherán cumplía con los compromisos suscritos en el pacto nuclear, tenía la pretensión de forzar a Irán a negociar su programa de misiles balísticos, que no está contemplado en el acuerdo 5+1 y, más allá, la de asegurar la hegemonía militar y nuclear de Israel en Oriente Medio, olvidando los compromisos para crear un Estado palestino y avalando además el robo y anexión de nuevas tierras palestinas, la ocupación de Jerusalén Este y el olvido de los millones de refugiados, tal y como pretenden Netanyahu y la extrema derecha israelí. El establecimiento de relaciones diplomáticos de los Emiratos Árabes Unidos y de Bahréin (una dictadura-cliente de Arabia) con TelAviv (a cambio del compromiso israelí, que rápidamente caerá en el olvido, de suspender la anexión de tierras palestinas) y la presión de Washington sobre la Junta Militar de Sudán para que dé el mismo paso, forman parte de un plan global que Israel quiere extender con la quiebra y el hundimiento del estado iraní. Aunque Israel siga su habitual política de ejecuciones selectivas y de recurso al terrorismo tirando la piedra bíblica mientras oculta su larga mano, no puede obviarse la gravedad del asesinato de Mohsen Fajrizadeh.

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Para hacer un país Graziella Pogolotti | internet@granma.cu 29 de noviembre de 2020

Un país se va haciendo con la participación de muchas manos. Gran parte de ellas permanece en el anonimato. Son las de quienes trabajan la tierra y cortan caña, crecidos en su empeño ante los desafíos impuestos por una naturaleza sujeta a las conmociones del tiempo y del cambio climático. Son las de quienes abren caminos y edifican casas, las de quienes atienden la salud de todos, las de quienes transmiten conocimientos a las nuevas generaciones, las de quienes abren compuertas a los nuevos saberes para responder a las demandas de la práctica cotidiana. Son, en suma, las de quienes se dedican a solventar las exigencias de la vida material en beneficio propio y de los demás. Aunque no tengamos plena conciencia de ello, ese obrar en el presente va acompañado de la conformación de un imaginario hecho de vivencias personales enhebradas con una memoria colectiva preservada en los libros, la educación y los medios de comunica-

ción masiva, pero también en la experiencia viva de las generaciones que comparten cada etapa histórica. De ese caudal impalpable emana la percepción del presente y la irrenunciable búsqueda de un mañana mejor. De esa manera, la memoria, asentada en la subjetividad, se convierte en fuerza objetiva al servicio de la transformación de la realidad. Ese tesoro impalpable constituye lo que acostumbramos a nombrar cultura, resultante del trabajo de pensadores y artistas del sustrato latente en una poderosa corriente popular. Desde que entre los criollos ilustrados nació el germen de un sentimiento de cubanía, en un singular maridaje de pensamiento y poesía, empezó a formularse el proyecto de nación. Este llegaría, como cristalización primera en lo más profundo de la sociedad toda, durante la Guerra de los Diez Años. En Ese sol del mundo moral, Cintio Vitier, eludiendo el exceso de referencias a los acontecimientos históricos más

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visibles, emprendió el rescate de las corrientes soterradas que mantuvieron su continuidad en los momentos de eclosión y en las etapas de desengaño. A no dudarlo, la experiencia personal del escritor impulsó su cuidadosa revisión de un proceso histórico iniciado en los días del padre Félix Varela y del poeta José María Heredia. Vitier perteneció a la generación literaria que emergió en un periodo de entre revoluciones, cuando la intervención del imperio frustró el movimiento emancipador que derrocó la dictadura de Machado. Le tocaría conocer la entronización de la mano dura, la descomposición de los ideales de otrora en los enfrentamientos armados callejeros y en la desvergonzada corrupción ejercida desde el poder. Ante la degradación de la vida pública, algunos poetas, agrupados en torno a José Lezama Lima, establecieron un núcleo de trabajo y resistencia. Mientras fue posible, en procura de un círculo más amplio de interlocutores, fundaron revistas. Luego, poco confiados en soluciones inmediatas, aunque proyectados hacia un futuro deseado, siguieron haciendo su obra. En lo más sombrío de la década del 50, Cintio Vitier escribió Lo cubano en la poesía, apuesta en favor de un sueño de nación. Permanecieron en el apartamiento hasta que el triunfo del Primero de Enero significó, al decir de Roberto Fernández Retamar, la «vuelta de la antigua esperanza». El relato histórico de Cintio en Ese sol del mundo moral subraya las características de un proceso de duro bregar a través de sucesivos altibajos. En Varela y Heredia se manifiesta un punto de partida del ejercicio de un pensar liberador por antidogmático, sustentado en una perspectiva independentista que, para llevarse

Internacional a cabo, despojara al país todo de las cadenas de la esclavitud, a la vez que el poeta denuncia «los horrores del mundo moral». Condenados el presbítero y el poeta al exilio, la Isla conoció una etapa de implacable represión que llegó a su punto más alto con la llamada Conspiración de la Escalera. En ese ominoso contexto subsistió la voz de José de la Luz y Caballero. Sobreponiéndose a su precaria salud y al dolor causado por la muerte de su hija, Luz y Caballero hizo de la escuela lugar de prédica, de siembra y de formación de valores, traducidos en sus célebres aforismos y en las charlas sabatinas para los alumnos de El Salvador, entre los cuales se encontraban futuros luchadores por la independencia. Por vía de su maestro Mendive, le llegó a Martí la memoria de la presencia viva de Don Pepe. El apego a los principios morales como fundamento de la nación se convirtió en una de las piedras esenciales de la acción redentora del Maestro. En la disposición al sacrificio de los combatientes del Moncada, en la autoría intelectual atribuida a José Martí y en el texto de La historia me absolverá, Cintio Vitier reconoce la cristalización de un legado espiritual, el de ese sol del mundo moral. Hacer un país de la acción concertada del laboreo de las manos requiere también del potencial latente en un imaginario nutrido del pensamiento y los sueños edificados en la larga batalla por forjar la nación. (Tomado de Juventud Rebelde)

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I. El 6 de diciembre se realizarán las elecciones parlamentarias en Venezuela. A pesar de todos los intentos realizados por la oposición, subordinada a los intereses de EE.UU., para entorpecer el proceso, el pueblo venezolano, en comicios libres y democráticos, elegirá a una nueva Asamblea. El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, aseguró que habrá más de 300 expertos internacionales, quienes observarán el proceso electoral, que culminará con los comicios del próximo domingo. De acuerdo con Indira Alfonso Izaguirre, presidenta del cne, participarán 14 400 candidatos de 107 grupos políticos, lo que muestra la gran diversidad de elementos que concurren. Según la titular de ese organismo, «lo que va a prevalecer en las elecciones es la paz, la unión entre todos y todas… nosotros vamos a garantizar la democracia». El sufragio se realizará en medio de una fuerte campaña mediática que trata, por todas

las vías posibles, de sembrar dudas sobre los resultados y restar legitimidad al parlamento que resulte electo. Las medidas coercitivas y restrictivas impuestas desde Washington, que inhabilitan el derecho del Gobierno de Venezuela a movilizar sus activos, han causado penurias y destrucción de la infraestructura económica, y han provocado escasez de productos básicos para la alimentación y la salud del pueblo. La valiente resistencia del pueblo y del Gobierno chavista a la guerra económica implementada por Washington, han impedido que los planes estadounidenses –calculados para, mediante el hambre y las necesidades crecientes de la población, provocar la caída del Gobierno de Nicolás Maduro–, den resultado. Por eso apuestan, ahora, a frustrar los comicios o, al menos, deslegitimar a la nueva Asamblea. Aunque la trama aún está en evolución, algunos partidos de la oposición en Venezuela decidieron no participar en las próximas elec-

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«Los que aspiren a que estas elecciones tendrán poca participación se van a llevar una sorpresa»: Jorge Rodríguez:

El candidato y jefe del Comando Nacional de Campaña Darío Vivas, Jorge Rodríguez. Foto: Presidencia IVE.

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ciones parlamentarias del 6 de diciembre, mientras que dirigentes que integran la coalición opositora Alianza Democrática exhortaron a votar y rechazaron los llamados al abstencionismo. Por otra parte, el autoproclamado, Juan Guaidó, ha intentado sacar capital político y renacer de las cenizas, pero los resultados que ha logrado, lejos de levantar a un muerto, han enterrado aún más su escasa reputación. «Sin duda alguna, las elecciones del 6D son una oportunidad para rectificar y elegir a una Asamblea Nacional plural, que se dedique a redactar leyes en favor de nuestro pueblo y del país, que controle al Ejecutivo, apruebe el presupuesto de la Nación y que colabore con la reinstitucionalización del país», enfatizó el cne. El pueblo venezolano, en uso del derecho que le concede su Constitución, fruto de la obra de Hugo Chávez, sabrá seleccionar, en el marco de una democracia señalada por muchos en el mundo como ejemplo, a sus representantes. II. El presidente de Bolivia, Luís Arce nombró este martes a un nuevo ministro de Desarrollo Rural y Tierras. Edwin Ronald Characayo asume este cargo oficial después que Wilson Cáceres fuera removido del mencionado puesto. El alto funcionario depuesto había cometido nepotismo al nombrar como jefa de Gabinete a su esposa. "Hoy posesionamos al nuevo ministro de Desarrollo Rural y Tierra con (...) el mensaje para todos nosotros que debemos mantener la ética, la moral y toda nuestra capacidad para poder llevar adelante el país", declaró Arce durante la toma de posesión del nuevo ministro de Desarrollo Rural y Tierras.

Internacional Al mismo tiempo, el mandatario suramericano puntualizó que los "valores y principios que aprendemos en nuestras organizaciones, nuestra formación política, es para servir al pueblo". "No podemos en ningún momento desprendernos de la ética, ni de los valores y principios del Proceso Cambio", puntualizó el presidente boliviano, refiriéndose al hecho de nepotismo cometido por Cáceres. El alto funcionario depuesto había designado a su esposa como jefa de Gabinete. Wilson Cáceres ocupó la cartera de Desarrollo Rural y Tierras por solo 22 días. De esta manera, Cáceres es la primera persona que abandona un ministerio durante el Gobierno de Arce. III. El Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) ratificó el 1 de diciembre su compromiso con la democracia en El Salvador, y rechazó el reciente asedio del oficialismo al Tribunal Supremo Electoral. 'Como FMLN estamos comprometidos con la democracia, la transparencia, el fortalecimiento de las instituciones, el diálogo, la construcción de acuerdos', declaró Oscar Ortiz, secretario general del partido salvadoreño de izquierda. El ex vicepresidente de la República (2014-2019) agregó que el Frente también es 'una fuerza política clara, valiente y dispuesta a poner a los oportunistas en su lugar', en alusión a los seguidores del partido Nuevas Ideas. Ortiz señaló que El Salvador viene 'de un conflicto fortísimo' y 'no puede volver a la senda del pasado', a propósito del encierro de cinco horas al que fueron sometidos el lunes los empleados del órgano electoral.

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Tanto el referido Tribunal como la Fiscalía General de la República tildaron el hecho de privación de libertad, mientras la Policía Nacional Civil acudió al lugar solo para garantizar la seguridad de los manifestantes. IV. Dirigentes de diferentes gremios de trabajadores de Ecuador anunciaron hoy que presentarán una demanda de inconstitucionalidad contra la decisión del gobierno de congelar el salario básico unificado para el 2021. La medida la confirmaron representantes de diferentes instancias representadas por el Frente Unitario de Trabajadores (FUT), durante una rueda de prensa, en la que dieron a conocer la posición de la clase obrera con respecto a la determinación del ejecutivo de mantener el sueldo básico del próximo año invariable, en 400 dólares. 'Se hace una burla cuando dicen que no se puede alzar salarios. Mienten al país, violan la Constitución en el artículo 328, que dice que los salarios deben ser acorde a la canasta básica y a la realidad del país', aseguró el presidente del FUT, Mesías Tatamuez. Al respecto, añadió que los bonos ofrecidos por el Ministerio del Trabajo, de 60 dólares para 380 mil personas con salario básico y 100 dólares destinados a desempleados este año, serán subsidiados por el propio pueblo, lo cual condenó. Tras insistir en rechazar la decisión gubernamental, recalcó que la administración nacional ayuda a los empresarios y castiga a los empleados. Similar posición sostuvo el presidente de la Unión General de Trabajadores del Ecuador, José Villavicencio, quien afirmó: 'Lo anunciado

Internacional ratifica que el gobierno es indolente e inhumano, porque congela el salario básico para 2021 (…) Los trabajadores no pedimos migajas, limosnas, ni bonos, exigimos empleo estable y salarios dignos'. A su juicio, la reciente determinación anunciada por el ministro de Trabajo, Andrés Isch, no responde a los problemas derivados de la pandemia de la Covid-19, sino a las imposiciones del Fondo Monetario Internacional (FMI), cuya presencia y firma de acuerdos con el ejecutivo han sido ampliamente rechazadas en esta nación andina. En la rueda de prensa también estuvo presente la presidenta de la Unión Nacional de Educadores, Isabel Vargas, quien alertó que el congelamiento salarial aumentará el deterioro del poder adquisitivo, afectará el consumo y por ende provocará mayor contracción en la economía nacional. La situación, agregó, también tendrá impacto negativo en la enseñanza, pues fomentará una mayor deserción escolar. De igual forma se manifestaron otros dirigentes gremiales, quienes insistieron en responsabilizar de las penurias existentes hoy en la masa trabajadora a las malas prácticas y políticas gubernamentales. Además de la demanda por inconstitucionalidad, que se presentará en los próximos días, los directivos anunciaron que a partir de enero saldrán a las calles en protesta por las malas decisiones y en defensa de la dignidad del pueblo, por salarios adecuados y contra el desempleo.

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Biblioteca Virtual del MCM

Contribución a la historia del cristianismo primitivo Federico Engels.

igue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunis ta Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 265 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda. El aporte de esta semana corresponde al texto “Contribución a la historia del cristianismo primitivo” de Federico Engels. En los primeros párrafos de esta obra se menciona lo siguiente: “La historia del cristianismo primitivo ofrece curiosos puntos de contacto con el movimiento obrero moderno. Como éste, el cristianismo era en su origen el movimiento de los

oprimidos: apareció primero como la religión de los esclavos y los libertos, de los pobres y los hombres privados de derechos, de los pueblos sometidos o dispersados por Roma. Ambos, el cristianismo y el socialismo obrero predican una próxima liberación de la servidumbre y la miseria; el cristianismo traslada esta liberación al más allá, a una vida después de la muerte, en el cielo; el socialismo la sitúa en este mundo, en una transformación de la sociedad. Ambos son perseguidos y acosados, sus seguidores son proscritos y sometidos a leyes de excepción, unos como enemigos del género humano, los otros como enemigos del gobierno, la religión, la familia, el orden social. Y a pesar de todas las persecuciones e incluso directamente favorecidos por ellas, uno y otro se abren camino victoriosa, irresistiblemente. Tres siglos después de su aparición, el cristianismo es reconocido como la religión de Estado del Imperio romano: en menos de sesenta años, el socialismo ha conquistado una posición tal que su triunfo definitivo está absolutamente asegurado.

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Biblioteca Virtual

Foto: Internet.

En consecuencia, si el señor profesor A. Menger, en su Derecho al producto íntegro del trabajo se asombra de que, dada la colosal centralización de los bienes raíces bajo los emperadores romanos y los infinitos sufrimientos de la clase trabajadora compuesta en su mayor parte por esclavos, no se haya implantado el socialismo tras la caída del imperio romano occidental, lo que él no ve es que precisamente ese socialismo, en la medida en que era posible por aquel entonces, existía en efecto y había llegado al poder..., con el cristianismo. Sólo que el cristianismo, como fatalmente tenía que ocurrir dadas las condiciones históricas, no quería realizar la transformación social en este mundo, sino en el más allá, en el cielo, en la vida eterna tras la muerte, en el inminente milenio. Ya en la Edad Media se impone el paralelismo de los dos fenómenos en el curso de los primeros levantamientos de los campesinos oprimidos y especialmente de los plebeyos de las ciudades. Estos levantamientos, así como todos los movimientos de las masas en la Edad

Media, estaban enmascarados necesariamente por lo religioso; aparecían como restauraciones del cristianismo primitivo tras una creciente degeneración (1), pero detrás de la exaltación religiosa se ocultaban por lo regular intereses muy concretos de este mundo. Esto se mostraba de una forma grandiosa en la organización de los laboritas de Bohemia bajo Jean Zizka, de gloriosa memoria. Pero este rasgo persiste a través de toda la Edad media hasta que desaparece poco a poco, tras la guerra de los campesinos en Alemania, para reaparecer entre los obreros comunistas después de 1830. Los comunistas revolucionarios franceses, al igual que Weitling y sus correligionarios, se mostraron partidarios del cristianismo primitivo mucho antes de que Renan dijese: Si queréis haceros una idea de las primeras comunidades cristianas, mirad una sección local de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Liga: https://bit.ly/36ItMmm

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Federico Engels. Foto: https://jacobinmag.com/

Engels 200 años después

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Engels 200 años después

Contribuciones y limitaciones del “segundo violín” Marcello Musto | SIN PERMISO 24 de noviembre de 2020

Friedrich Engels comprendió la centralidad de la crítica de la economía política incluso antes que Karl Marx. Cuando ambos se conocieron, él había publicado muchos más artículos que su amigo, que estaba destinado a ser famoso en esta disciplina. Era un joven muy prometedor, pero su padre, un industrial textil de Wuppertal, le había negado la posibilidad de estudiar en la universidad para orientarlo hacia su propia profesión. Se había formado a sí mismo, gracias a un voraz apetito de conocimiento, y, para evitar conflictos con una familia conservadora y fuertemente religiosa, firmó sus escritos con seudónimo. Abrazó el ateísmo y los dos años en Inglaterra, a la edad de veintidós años, cuando fue enviado a trabajar a Manchester en las oficinas de la fábrica de algodón Ermen & Engels, fueron decisivos para la maduración de sus convicciones políticas. Fue durante ese período cuando pudo observar de primera mano los efectos de la privatización, la explotación capitalista del proletariado y la competencia entre los

individuos. Entró en contacto con el movimiento Cartista y se enamoró de una obrera irlandesa, Mary Burns, que fue decisiva en su formación. Brillante periodista, publicó en Alemania relatos de las luchas sociales inglesas y escribió en la prensa anglosajona sobre el progreso social que tenía lugar en el continente. En 1845 publicó su primer libro, La situación de la clase obrera en Inglaterra. En el subtítulo subrayó que se había basado en "observaciones directas y fuentes auténticas" y que su propósito respondía a "la necesidad indispensable de dar fundamentos sólidos a las teorías socialistas": el conocimiento real de las condiciones de trabajo y de vida del proletariado. Fue un precursor de las investigaciones sobre los trabajadores. En las páginas introductorias de su libro afirmó que escribirlo le había ayudado a "comprender la realidad de la vida" y expresó su reconocimiento a los trabajadores ingleses que "nunca lo habían tratado como a un extranjero", ni lo habían discriminado, ya que no estaban

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presos de "la terrible maldición de los prejuicios nacionales". Ese mismo año, después de la publicación de La Sagrada Familia, la primera obra escrita con Marx, Engels se reunió en Inglaterra con su amigo, a quien pudo mostrar lo que había visto y comprendido antes que él. Marx abandonó definitivamente la crítica de la filosofía post-hegeliana y se embarcó en el largo viaje que, más de veinte años después, desembocaría en la publicación de El Capital. En 1849, Engels regresó a Inglaterra y, como Marx, permaneció allí hasta su muerte. Se convirtió en el "segundo violín", como se llamaba a sí mismo, y para mantenerse y ayudar a su amigo, que a menudo estaba sin trabajo, aceptó dirigir la fábrica de su padre en Manchester hasta 1870. Sin embargo, incluso durante esos veinte años, nunca dejó de escribir. En 1850 publicó La Guerra de los Campesinos en Alemania, una historia de las rebeliones que tuvieron lugar en 1524-25, con el objetivo de mostrar hasta qué punto el comportamiento de aquella clase media había sido similar al de la pequeña burguesía durante la revolución de 1848-49 y hasta qué punto era igualmente responsable de las derrotas que se produjeron. También escribió casi la mitad de los 500 artículos firmados por Marx para el New York Tribune entre 1851 y 1862, que describieron al público americano las muchas guerras que tuvieron lugar en Europa durante esa década. Frecuentemente pudo anticipar algunos de los acontecimientos y prever las estrategias militares utilizadas en los distintos frentes de la lucha. Eso le valió el apodo por el que todos sus compañeros de partido le conocían: "el General". Su actividad como publicista continuó durante mucho tiempo y sus Notas sobre la Guerra FrancoPrusiana de 1870-71, una crónica analítica en

Engels 200 años después sesenta artículos sobre los acontecimientos militares que precedieron a la Comuna de París, publicada en el periódico inglés Pall Mall Gazette, le ganaron numerosas felicitaciones y dan testimonio de su perspicacia en la materia. En los quince años siguientes, Engels hizo sus principales aportaciones teóricas también a través de escritos ocasionales, nacidos para oponerse a las tesis de los opositores políticos dentro del movimiento obrero o para explicar las controversias surgidas en el debate teórico. El Anti-Dühring, que apareció en 1878, que él definió como "la exposición más o menos unitaria del método dialéctico y la visión comunista del mundo", se convirtió en una referencia crucial para la formación de la doctrina marxista. Aunque hay que distinguir entre la popularización realizada por Engels, en abierta polémica con los atajos simplistas en boga en su época, y la vulgarización realizada por la generación posterior de la socialdemocracia alemana, su recurso a las ciencias naturales abrió el camino a una concepción evolutiva de los fenómenos sociales que simplificaba el análisis más polifacético de Marx. Del socialismo utópico al socialismo científico, una reelaboración de tres capítulos del Anti-Dühring con fines divulgativos, tuvo incluso más exito que el texto original. A pesar de los méritos de este escrito, que circuló casi tanto como el Manifiesto del Partido Comunista, las definiciones de "ciencia" y "socialismo científico" propuestas por Engels pueden considerarse como un ejemplo de autoritarismo epistemológico y fueron utilizadas posteriormente por la vulgata marxista-leninista para excluir cualquier tipo de discusión crítica de las tesis de los "fundadores del comunismo". La Dialéctica de la Naturaleza, un proyecto a base de fragmentos en el que Engels trabajó,

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con numerosas interrupciones de 1873 a 1883, ha sido objeto de una gran diatriba. Para algunos era la piedra angular del marxismo, para otros la piedra angular del nacimiento del dogmatismo soviético. Hoy en día debe ser releído como una obra incompleta, que muestra los límites de Engels, pero también el potencial contenido en su crítica ecológica. Si el método dialéctico que utilizó simplificó y redujo ciertamente la complejidad teórica y metodológica de Marx, no es correcto, sin embargo, como se observó superficialmente y sin generosidad en el pasado, hacerle responsable de todo lo que no gustaba de los escritos de su amigo y echar sólo sobre sus hombros las causas de los errores teóricos e incluso de las derrotas prácticas. En 1884 Engels publicó El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, un análisis de los estudios antropológicos realizados por el estadounidense Lewis Morgan. Morgan había descubierto que las relaciones matriarcales eran anteriores a las patriarcales. Para Engels esta revelación fue tan importante para la historia de los orígenes de la humanidad como la "teoría de la evolución de Darwin para la biología y la teoría de la plusvalía de Marx para la economía política". La familia ya contenía los antagonismos que más tarde se desarrollarían en la sociedad y el estado. Según Engels, la primera opresión de clase que aparece en la historia "coincide con la del sexo femenino por el sexo masculino". En materia de igualdad de género, así como en lo que respecta a las luchas anticoloniales, nunca dudó en tomar partido y defender, sin decididamente, la causa de la emancipación. Durante los doce años en los que sobrevivió a Marx, se dedicó a la publicación del le-

Engels 200 años después gado de Marx y a la dirección del movimiento obrero internacional. No sólo logró imprimir los manuscritos del segundo y tercer libro de El Capital, sino que también publicó varias reediciones de obras ya conocidas. En la nueva introducción de una de ellas, Las luchas de clases en Francia, compuesta unos meses antes de su muerte, Engels elaboró una teoría de la revolución que se adaptaba al nuevo escenario político europeo. El proletariado se había convertido en mayoría y la toma del poder por medios electorales, gracias al sufragio universal, permitiría defender tanto la revolución como la legalidad. Esto no significaba - como sugirieron los socialdemócratas alemanes que manipularon el texto en un sentido legalista y reformista que la "pelea en las calles" ya no tuviera ninguna función. Significaba que no se podía pensar en la revolución sin la participación activa de las masas y que esto requería "un trabajo largo y paciente". Leyendo a Engels y observando el estado del capitalismo contemporáneo, nace el deseo de empezar de nuevo y retomar esa vía. Marcello Musto profesor asociado de Teoría Sociológica en la Universidad de York (Toronto) y autor de numerosos libros, entre ellos Another Marx: Early Manuscripts to the International (Bloomsbury, 2018). Fuente: Corriere della será. 22 de noviembre 2020 Traducción: G. Buster

Federico Engels. Foto: GettyImages.

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Engels 200 años después

El "testamento" político de Friedrich Engels Michael R. Krätke Traducción: Jaume Raventós | Sin Permiso 17 de noviembre de 2020

Cualquiera que haya sido puesto a prueba por su lealtad a la constitución en los años 70 y siguientes en la antigua República Federal y haya sido sospechoso de ser un "enemigo de la constitución" probablemente se acordará del "último Engels". Desear un orden económico y social diferente está permitido en la constitución; el derrocamiento violento del orden político no. Como joven de izquierda uno podía remitirse al "último Engels" para pasar como amigo de la constitución, aunque con opiniones radicales. Con el "último Engels" se hace referencia, ante todo, a un texto que Friedrich Engels escribió a principios de 1895, pocos meses antes de su muerte: una introducción a la nueva edición de "Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850" de Karl Marx. Casualmente, este fue el último gran texto que escribió y publicó antes de su muerte. No pretendía ser su "testamento político". Recibió este dudoso estatus por una serie de coincidencias. Engels nunca había estado tan cerca del SPD y sus partidos hermanos europeos como en

los últimos cinco años de su vida. Sin Engels, difícilmente hubiera sido posible -contrariamente a lo esperado- la exitosa refundación de una Internacional de partidos socialistas y socialdemócratas en el verano de 1889. En los primeros años de la llamada "segunda" Internacional, antes de que existiera una organización formal y un buró conjunto en Bruselas, muchos de los contactos entre los partidos socialistas de Europa y América del Norte pasaban por Engels. Mantenía correspondencia con todos los que tenían rango y nombre en el movimiento socialista, con Kautsky, con Bernstein, con August Bebel y otros miembros del ejecutivo del SPD, con Viktor Adler, con Domela Nieuwenhuis, con Filippo Turati, con Pablo Iglesias, con Paul Lafargue y muchos otros. En 1890 cayó la Ley Socialista (Sozialistengesetz), y el SPD pudo operar legalmente de nuevo en el Reich alemán. Engels estaba entusiasmado. Vio el comienzo de una nueva época política en Alemania, que requería un lenguaje político diferente y una estrategia y táctica políti-

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cas diferentes. Con el congreso del partido de Erfurt de 1891, logró una obra maestra: por primera vez, un partido de masas europeo con cientos de miles de miembros y votantes, el SPD, había adoptado un programa decididamente socialista que estaba claramente determinado por el "socialismo científico" de Marx y Engels. Engels consideraba al SPD como el centro, el núcleo central más importante del movimiento obrero europeo e internacional; por lo tanto, le dedicó toda su atención. Para atraer a socialistas y marxistas, era necesario no sólo completar el tan esperado tercer volumen de El Capital, sino también reeditar muchos de los escritos marxistas que estaban agotados y eran apenas conocidos. Las luchas de clases en Francia de Marx Por eso estuvo encantado cuando Richard Fischer, el director de la editorial del Vorwärts, le preguntó si estaba dispuesto a publicar una edición separada de la serie de artículos de Marx, originalmente titulada "1848 a 1849" en la Neue Rheinische Zeitung. Politisch ökonomische Revue y escribir un prólogo. Engels estuvo de acuerdo y escribió el texto, una introducción extensa en lugar de un breve prefacio, entre el 14 de febrero y el 8 de marzo de 1895. Para la reedición de los tres artículos originales en la Revue. Mai bis Oktober 1850, que había escrito junto con Marx, elaboró una cuarta parte y la incluyó al final. El resultado fue, como escribió a Richard Fischer, un "capítulo correcto y decente" y una "conclusión objetiva del conjunto, sin la cual permanecería como un fragmento"(1). Propuso para este texto el título que se usa hoy en día, "Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850" (2). Bajo este título también se publicó en abril de 1895 como un folleto con la introducción

Engels 200 años después de Engels, en una edición de 3.000 ejemplares. A principios de diciembre de 1894, el Canciller del Reich, el Príncipe von HohenloheSchillingfürst, introdujo un nuevo proyecto de ley contra la subversión (Umsturzvorlage) en el Reichstag, dirigido contra la agitación socialdemócrata. En consecuencia, la dirección del SPD reaccionó nerviosamente a todo lo que pudiera aumentar el peligro de una nueva edición de la Ley Socialista. Engels estaba dispuesto a ceder a las propuestas de cambio del ejecutivo del partido. Consideró que algunas de ellas eran exageradas, y advirtió que no se debían subordinar por puro miedo a una línea de "legalidad absoluta, legalidad a cualquier precio", incluso frente a violaciones claras de la constitución y a actos de golpe de estado; nadie creía en tales declaraciones. Se quejó a Kautsky de que su texto había "sufrido bastante por las temibles reservas de nuestros amigos de Berlín sobre el golpe, que tuve que tener en cuenta dadas las circunstancias" (3). Wilhelm Liebknecht, sin embargo, cogió el texto de Engels, lo adaptó por su cuenta y lo publicó en Vorwärts. Engels protestó firmemente contra esta versión no autorizada y abreviada de su texto: el texto fue "tan recortado que parezco un pacífico adorador de la ley quand même" (4). Kautsky se aseguró de que la introducción de Engels, en la versión que autorizó, también se publicara en la Neue Zeit. Así, en muy poco tiempo, se distribuyó ampliamente entre la opinión pública socialista internacional (5). Así pues, había tres versiones del texto de Engels: la versión original, la versión editada, en la que se habían suprimido algunos pasajes con el conocimiento y el consentimiento de Engels, y la versión no autorizada, recortada, de Wilhelm Liebknecht. El asunto se volvió explosivo cuando,

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después de la muerte de Engels, su introducción fue citada por algunos partidarios del revisionismo como prueba de que incluso Engels, en sus días de vejez, se había despedido de las fantasías revolucionarias de su juventud. Kautsky y otros estaban en desacuerdo con esta osada interpretación, que sólo podía basarse en el recorte de Liebknecht, pero no en el texto publicado con el consentimiento de Engels. La disputa volvió a estallar cuando David Riazanov, el director del Instituto Marx-Engels de Moscú, encontró el manuscrito original en el legado de Engels y lo publicó en 1925. Esto permitió reconstruir las partes suprimidas que el mismo Engels había hecho o, en parte, aceptado a regañadientes (6). Sin embargo, las críticas que los revisionistas del SPD habían falseado deliberadamente de las palabras de Engels, pudieron ser fácilmente refutadas por Kautsky (7). Engels después de Marx ¿Cómo pudo un texto relativamente corto de Engels convertirse en la manzana de la discordia? En 1895 el viejo Engels era una leyenda, el puente viviente hacia Marx, el único que, a pesar de su "impertinente modestia", podía hablar con plena autoridad en nombre de Marx, la instancia suprema en asuntos de "marxismo", que sin él no hubieran existido (8). Desde el verano de 1844 había sido el más estrecho amigo y colaborador de Marx, ambos habían perseguido muchos proyectos juntos hasta el final. El gestor y capitalista, el erudito privado sin título académico se había formado un gran nombre como escritor y periodista. El "General", como lo llamaban sus amigos, era considerado una autoridad destacada en todo lo militar (9). Pero se veía sobre todo como albacea de su amigo fallecido, y la publicación de los volúmenes segundo y tercero

Engels 200 años después de El Capital (1885 y 1894) como su trabajo más importante. Dado que no había un texto comparablemente extenso de los escritos de Marx sobre política y estado, fue Engels quien, en su extensa correspondencia y en muchos pequeños textos, a menudo introducciones a nuevas ediciones de viejos escritos de Marx y de él mismo, contribuyó decisivamente para aclarar cuestiones centrales del movimiento socialista en Europa. La introducción de Engels de 1895 Inicialmente este texto no trataba en absoluto de política, sino de ciencia: la serie de artículos de Marx fue la prueba de fuego, el primer intento "de explicar, a partir de una situación económica determinada, una parte de la historia contemporánea mediante su [es decir, marxista] modo materialista". Aquí se trataba de “demostrar la relación causa-efecto interna de un proceso de varios años, tanto crítico como típico para toda Europa… es decir, atribuir los acontecimientos políticos a los efectos de causas, en última instancia, económicas (10). Esto no era fácil, porque "una visión clara de la historia económica de un período determinado nunca se consigue de forma simultánea, sólo puede obtenerse retrospectivamente, después de que el material se haya recogido y examinado". En consecuencia, para Engels, el "método materialista" debía limitarse a los análisis históricos contemporáneos. Difícilmente se puede superar la evidencia de que los "conflictos políticos" están relacionados con "conflictos de interés de las clases sociales y fracciones de clase determinadas por el desarrollo económico" y los actores políticos (como los partidos) son la "expresión más o menos adecuada de estas... clases y fracciones de clase". Gracias a su conocimiento preciso de la historia económica y política de

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Francia, Marx había logrado dar "una descripción de los acontecimientos que revela su coherencia interna de una manera que nunca antes se había logrado" (11). Engels se refería a la posterior obra de Marx, el 18º Brumario de Luis Bonaparte de 1852, en el que continuó este análisis del curso de los acontecimientos hasta el golpe de Estado de Napoleón III y la caída de la Segunda República francesa (12). El análisis de la historia contemporánea no es una teoría general, sólo tiene una validez histórica limitada. Engels expuso, de forma totalmente autocrítica, la perspectiva histórica que Marx y él compartían en 1850. Como los demócratas radicales y comunistas que eran, tenían la historia de la Revolución Francesa en sus mentes. Estaban completamente hechizados por este gran modelo y esperaban que la revolución europea, que comenzó con la Revolución de febrero de 1848 en París, siguiera un curso muy similar. Estaban completamente equivocados. Engels quiso explicar a los lectores de 1895 por qué "en aquella época estábamos autorizados a contar con una victoria inminente y definitiva del proletariado, por qué no se produjo y en qué medida los acontecimientos contribuyeron a que hoy viéramos las cosas de manera diferente a como las veíamos entonces" (13). En el otoño de 1850 habían comprendido que el período revolucionario había terminado; pero esperaban una continuación, una nueva ola de revolución en la línea de la anterior, desencadenada por una nueva "crisis económica mundial" (14). Pero, continuó Engels, "la historia no nos ha dado la razón, a nosotros y a todos los que pensaban de manera similar" (15). En 1848, el estado de desarrollo económico en Europa, especialmente industrial, estaba lejos de estar tan avanzado en ese momento como ellos pensa-

Engels 200 años después ban. El rápido desarrollo del capitalismo industrial que tuvo lugar después de 1848, la revolución económica y sobre todo industrial que se extendió por todo el continente europeo, demostró que el capitalismo moderno estaba lejos de estar al final de su desarrollo, más bien se encontraba al principio. El desarrollo hacia las formas políticas modernas, hacia el estado nacional y la república, también estaba lejos de ser completo. El breve episodio de la Comuna de París de 1871 demostró una vez más como de imposible era el dominio de la clase obrera en Europa por entonces (16). Por consiguiente, estaba claro para Engels que "el modo de lucha de 1848 está hoy anticuado en todos los aspectos", especialmente la "rebelión a la vieja usanza, las luchas callejeras (Straβenkampf) con barricadas, que se producían por todas partes hasta 1848"; las condiciones completamente cambiadas permitían y requerían hoy un "modo de lucha del proletariado totalmente nuevo" (17). Los modelos de 1789, 1830 y 1848 ya no servían como orientación (18). La nueva estrategia y táctica. ¿Cómo vencerá la socialdemocracia? En sólo unas pocas páginas, Engels desarrolló la estrategia que hoy, con Gramsci, llamaríamos "guerra de posiciones" (Stellungskrieg), la estrategia de una lenta conquista del poder, parte por parte, posición a posición, con tiempo por delante (19). Esta estrategia se hizo posible y necesaria porque se juntaron algunos elementos nuevos: el ascenso de los partidos socialistas de masas, la introducción del sufragio universal (masculino) en diferentes países europeos y los cambios en la tecnología militar. Para Engels era crucial el hecho de que los partidos

Foto: Kaos en la red.

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obreros habían aprendido a utilizar el sufragio universal, a participar en las elecciones a todos los niveles, en los parlamentos nacionales, en los "parlamentos estatales, consejos locales, tribunales laborales", a dirigir campañas electorales, a "disputar cualquier puesto" a la burguesía, a hacerse oír en la opinión pública política con sus propios órganos de prensa, también a utilizar el parlamento para trabajar en la opinión pública política, en resumen, a llevar a cabo luchas políticas legalmente, dentro del marco de las leyes y la constitución. Engels confió en que los grandes partidos obreros desarrollarían esta estrategia cada vez más, todos los socialistas aprenderían que el "trabajo largo y perseverante", el "trabajo lento de la propaganda", la continua "actividad parlamentaria" serían necesarios para alcanzar el objetivo. Esta prolongada labor era necesaria porque la revolución socialista no podía ser una sorpresa, una toma del poder por una pequeña minoría "a la cabeza de masas inconscientes", sino una gran revolución, el “completo cambio

radical de la organización social". Aquí "las masas" (es decir, en primera línea, la clase obrera) debían participar activamente, y por lo tanto habrían comprendido por sí mismas de qué tipo de revolución se trata; finalmente debían llevarla a cabo (20). Engels se opuso claramente a las tácticas dirigidas a la toma del poder mediante insurrección o golpe de estado, y de ninguna manera sólo por razones militares. También le preocupaba el argumento ético y moral contra una táctica que tomara la masa de trabajadores sólo como infantería y carne de cañón de la revolución. De todos modos, en el estado actual de la tecnología militar, los intentos de insurrección tendrían pocas posibilidades de éxito, en tanto el ejército estuviera intacto y los soldados obedecieran a sus oficiales. Advirtió a todos los partidos socialistas que no se dejaran convencer para provocar actos violentos o lo que sólo podría terminar en derrotas sangrientas, en derramamiento de sangre como en París en 1871, que

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haría retroceder décadas el movimiento obrero. Las organizaciones de masas socialistas, el movimiento obrero, como mejor se conducen es cuando se mueven dentro del marco legal, usan sus derechos sabiamente y construyen sus posiciones en el estado y la sociedad paso a paso. La "tarea principal" del SPD en particular es mantenerse intacto, que el movimiento y sus organizaciones de masas se cuenten por millones, no dejar que se desgaste en escaramuzas, continuar el crecimiento de su propio poder político con medios legales y pacíficos hasta que haya crecido "el poder decisivo del país", un poder que "crece por encima del sistema político existente" (21). Engels dejó aquí abierto lo que sucedería si el movimiento socialista de la clase trabajadora se convirtiera un día en el poder más grande en el estado. Terminó su introducción con una analogía histórica y se refirió al ascenso de los cristianos en el Imperio Romano, de ser una secta a ser la religión del estado (22). Hay que destacar esta analogía, porque muestra muy claramente que Engels imaginó la lucha política de la socialdemocracia como una lucha prolongada por la hegemonía en el estado y la sociedad. Al final, el movimiento obrero ganaría porque sus pensamientos, sus valores, sus objetivos serían los pensamientos, valores y objetivos dominantes. En los pasajes borrados de su manuscrito, también habló de un posible futuro de Straβenkämpfen: todavía podrían ocurrir, pero las condiciones serían mucho menos favorables que antes. Algo muy diferente a eso era crucial: si el movimiento socialista continuaba creciendo como lo había hecho hasta ahora, entonces, en un futuro previsible, la mayoría de los soldados de leva consistirían, en gran mayoría, en jóvenes socialistas, y por lo tanto ya no serían utilizables

Engels 200 años después contra su propio pueblo. Por supuesto, Engels, como buen demócrata, no renunciaba al derecho a resistir en situaciones que consideraba probables: violaciones abiertas de la constitución, golpes de estado por parte de los poderes dominantes, que no veían otra manera de controlar el exitoso movimiento legal de masas de los socialistas. Pero mejor no hablar hoy de lo que uno habría hecho entonces (23). El "revisionismo" de Engels: ¿Cambió Engels su concepción política? Esta era la opinión de muchos que consideraban a Engels y especialmente a Marx como revolucionarios peligrosos. Los partidarios en el SPD de la táctica de quedarse quieto y esperar se sintieron confirmados. Sin embargo, Engels subrayó que consideraba que las tácticas pacíficas y legales de las campañas electorales y la labor parlamentaria sólo eran útiles para ciertos países y en ciertas condiciones (24). Por supuesto, sólo entonces y únicamente allí donde había sufragio universal y donde las reglas democráticas del juego fueran respetadas por los poderes dominantes. Pero eso no lo harían siempre, Engels estaba convencido de ello. La estrategia de Stellungskriegs y las tácticas de acción legal y pacífica, según las reglas de juego democráticas, llegarían a su fin porque los gobernantes recurrirían a la violencia mucho antes de que el partido socialista pudiera lograr una mayoría y llegar legalmente al poder. Y esto los conduciría "del terreno de la mayoría de los votos al terreno de la revolución" (25). Esta posición no era nueva. Las revoluciones pacíficas, de forma legal y democrática, eran probablemente concebibles en algunos países (Francia, EE.UU., Gran Bretaña), había escrito Engels en 1891. En los países "donde la re-

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presentación del pueblo concentra todo el poder en sí mismo, donde se puede hacer lo que se quiera de forma constitucional tan pronto como se tenga a la mayoría del pueblo detrás de sí" (26). Marx había dicho públicamente exactamente lo mismo en Ámsterdam en 1872: en algunos países como los EE.UU., Gran Bretaña, tal vez también Holanda, es posible que "los trabajadores puedan alcanzar su objetivo por medios pacíficos"; esto depende de las "instituciones... costumbres y tradiciones de los diferentes países" (27). Y veinte años antes, en 1852, Marx había escrito que la implantación del sufragio universal en Inglaterra sería un "logro de contenido socialista" porque conduciría inevitablemente a un "gobierno político de la clase obrera" (28). Tanto Marx como Engels estaban convencidos de que la república democrática era la más alta y última forma política de la sociedad burguesa, a la que se podía combatir definitivamente en la moderna lucha de clases. Está claro, dijo Engels en 1891, "que nuestro partido y la clase obrera sólo pueden llegar al poder bajo la forma de la república democrática" (29). En su texto de 1895, Engels elogió el enorme progreso que tanto el partido como el mismo movimiento socialdemócrata habían sido capaces de llevar a cabo bajo las restrictivas condiciones del aún entonces Imperio Alemán. ¡Qué avances no habrían logrado en las condiciones de una república democrática! Tanto Engels como Marx se habían opuesto repetida y firmemente a las frases y jugueteos revolucionarios; este fue el núcleo de sus discusiones con los anarquistas. No hay ruptura entre el viejo Engels, asesor de un movimiento internacional de masas que ya era una potencia en Europa, y el joven revolucionario que participó en el levantamiento de Baden de 1848/49. Ambos, tanto el viejo co-

Engels 200 años después mo el joven, insisten en el histórico "derecho a la revolución", ya que todos los estados del presente (así como del pasado) han surgido de revoluciones. Bismarck fue, como Robespierre, un revolucionario; nuevas formas políticas pueden surgir de "revoluciones desde abajo" así como de "revoluciones desde arriba". Todo pueblo tiene derecho a cambiar la forma de estado y de gobierno, de dotarse de una nueva constitución o de otra república, e incluso pretender e instaurar una nueva forma de democracia política. Tanto el viejo como el joven Engels insisten en el primordial "derecho a la resistencia" democrática contra los actos violentos de los respectivos gobernantes. Y tanto el joven como el viejo se vuelven decididamente contra los "alquimistas de la revolución" que juegan con el levantamiento y con las vidas de decenas de miles. Incluso la huelga general, una de las ideas favoritas de los anarquistas, fue considerada un disparate por el viejo Engels. Notas 1. Friedrich Engels, Carta a Richard Fischer del 13 de febrero de 1895, en: MEW Vol. 39, p. 410. 2. En 1850, mientras estaban en el exilio británico, Marx y Engels habían iniciado inmediatamente un nuevo proyecto de revista, la continuación de la Neue Rheinische Zeitung, esta vez como una revista político-económica. En cada número analizaban y comentaban los principales acontecimientos económicos y políticos de los meses anteriores. 3. Friedrich Engels, Carta a Richard Fischer,el 8 de marzo de 1895: MEW Vol. 39, p. 424; Friedrich Engels, Carta a Karl Kautsky del 25 de marzo de 1895: MEW Vol. 39, p. 446. 4. Friedrich Engels, Carta a Karl Kautsky del 1 de abril de 1895, en: MEW Vol. 39, p. 452. 5. La introducción de Engels tuvo un efecto directo en los debates durante la segunda discusión del proyecto de ley de subversión en el Reichstag. Los parlamentarios liberales como Theodor Barth lo citaron como prueba de que la socialdemocracia de hoy no sigue ninguna "política de violencia". En los discursos del Reichstag, Ignaz Auer y August

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Bebel también se refirieron con aprobación al texto de Engels y lo citaron (véase Informes taquigráficos sobre las negociaciones del Reichstag. novena legislatura, tercer período de sesiones, 1894/1895, volumen 1, Berlín 1895, págs. 2143, 2149/2150, 2227). El proyecto de ley fue rechazado. 6. En la edición de MEW, los pasajes eliminados se indican en el texto mediante corchetes angulares. 7. Karl Kautsky, El testamento político de Engels, en: Der Kampf, vol. 18, 1925, no. 12, pp. 472 - 478. 8. Sin embargo, Engels no estaba en absoluto contento con el término "marxismo" inventado por los bakuninistas y otros oponentes de Marx. Sabía muy bien que Marx se había resistido fuertemente a ser visto como un "marxista". 9. Cf. por ejemplo su folleto de 1893 "¿Puede Europa desarmarse?" (en: MEW Vol. 22, pp. 371 - 399). 10. Friedrich Engels, Introducción [a "Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850" de Karl Marx], en: MEW Vol. 22, p. 509. 11. Friedrich Engels, ibíd., págs. 509, 510. Se puede ver que Engels, a diferencia de los filósofos marxistas, vio la prueba de la utilidad de la nueva teoría no en las reflexiones generales sobre el concepto de práctica o historia, sino en las investigaciones empíricas e históricas (contemporáneas) de las luchas políticas y sociales reales en los países capitalistas. La falta total de tales investigaciones históricas contemporáneas, combinada con la simultánea abundancia de reflexiones puramente filosóficas sobre la teoría marxista como tal, es la carencia básica de todos los "marxismos" actuales. 12. Friedrich Engels, ibíd., pág. 511. 13. Friedrich Engels, Carta a Paul Lafargue del 26 de febrero de 1895, en: MEW Vol. 39, p. 412. 14. cf. Friedrich Engels, Introducción ..., p. 513. Desde la crisis económica mundial de 1857/58, Marx y Engels vieron la conexión entre crisis económica y revolución con creciente escepticismo. 15. Friedrich Engels, Introducción [a Karl Marx "Luchas de clases en Francia 1848 a 1850"], en: MEW Vol. 22, S. 515. 16. Cf. Engels, ibid., pp. 516, 517. 17. Engels, ibíd., págs. 513, 519. 18. "La era de las barricadas y las peleas callejeras se ha acabado para siempre... Así que uno está obligado a encontrar una nueva táctica revolucionaria. He estado pensando en esto durante algún tiempo, pero aún no he llegado a ninguna conclusión", escribió Engels a Paul Lafargue en 1892 (Friedrich Engels, Carta a Paul Lafargue del 3 de noviembre de 1892, en: MEW Vol. 38, p. 505). 19. La distinción entre "guerra de posiciones" y "guerra de movimiento", que hoy en día se asocia con el nombre

Engels 200 años después de Gramsci, había sido décadas antes desarrollada por Engels y otros. Gramsci es muy poco original en este sentido (como en muchos otros). 20. Friedrich Engels, Introducción [a Karl Marx "Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850"], en: MEW Vol. 22, p. 519, 523. 21. Engels, ibíd., págs. 523, 524, 525 y ss. 22. Engels, ibíd., págs. 526, 527. En una carta privada, sin embargo, habló del momento "en que seríamos lo suficientemente fuertes para dar el paso a la legislación positiva", por lo que no descartó en absoluto una labor parlamentaria y legislativa (véase Friedrich Engels, Carta a Edouard Vaillaint de 5 de marzo de 1895, en: MEW Vol. 39, pág. 420). 23. Cf. Engels, ibíd., págs. 522, 525, 526. 24. "Predico esta táctica solo para la Alemania actual, y con no pocas considerables reservas. Para Francia, Bélgica, Italia, Austria, esta táctica no sirve en su totalidad, y para Alemania puede llegar a ser inaplicable mañana mismo" (Friedrich Engels, Carta a Paul Lafargue del 3 de abril de 1895, en: MEW Vol. 39, p. 458). 25. Friedrich Engels, Respuesta al Honorable Giovanni Bovio, en: MEW Vol. 22, p. 580. En su artículo "Der Sozialismus in Deutschland" (El socialismo en Alemania), que apareció en 1892 en la Neue Zeit, había expresado esta expectativa de manera inequívoca: Los "burgueses y su gobierno" serán los primeros en violar la ley y el derecho en el Reich alemán para detener el ascenso de la socialdemocracia: "Sin duda, dispararán primero" (Friedrich Engels, Der Sozialismus in Deutschland, en: MEW Vol. 22, p. 251). 26. Friedrich Engels, Zur Kritik des sozialdemokratischen Programmentwurfs, en: MEW Vol. 22, p. 234. 27. Karl Marx, Discurso sobre el Congreso de La Haya, en: MEW Vol. 18, p. 160. 28. Karl Marx, Los Cartistas, en: MEW vol. 8, p. 344. 29. Friedrich Engels, Zur Kritik des sozialdemokratischen Programmentwurfs, en: MEW Bd. 22, S. 235.

Michael R. Krätke es miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso, profesor de economía política en la Universidad de Lancaster y colaborador asiduo de Der Freitag. Meses atrás publicó el libro "Friedrich Engels oder: Wie ein Cotton-Lord" den Marxismus erfand (Friedrich Engels o cómo un "señor del algodón" inventó el marxismo) en la editorial Karl Dietz de Berlin. Fuente: https://bit.ly/36IUmMv

Memoria

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Los últimos meses de Jenny von Westphalen Mary Gabriel

El 2 de diciembre de 1881 moría en Londres Jenny von Westphalen. Fue compañera de infancia de Karl Marx y su esposa desde 1843. Compartió con él vida e ideas, y le dio la fuerza para su trabajo en las penosas circunstancias en las que les tocó vivir El Viejo Topo, Topo Express (2-12-2020)

sí pues, me aferro con fuerza a la menor esperanza.Me gustaría vivir un poco más, querido doctor. Es extraño,cuanto más cerca está uno del final, más fuertemente se aferra a este valle de lágrimas. Jenny Marx En febrero de 1881 Maitland Park era una auténtica barahúnda. Jennychen y los niños se habían mudado con Marx y Jenny después de mandar a Francia las pertenencias de Longuet. Y ahora que parecía el momento para que también madre e hijos se fuesen a Francia, no parecía que nada estuviese listo, ni siquiera ellos mismos. Jenny llevaba semanas cosiendo furiosamente ropa nueva para sus nietos, trabajando como una mujer totalmente sana, haciendo abrigos y ropa interior. Jennychen le dijo a Longuet que su madre estaba tan absorta en el

amor por sus nietos que su estado de ánimo no parecía negativamente afectado por su enfermedad, que el médico ya había identificado positivamente como un cáncer. Pero el hecho de verla tan activa hacía temer a los que la rodeaban por lo que pasaría cuando los niños ya no estuviesen en Londres. Marx dijo que la separación sería muy dolorosa. “Para ella y para mí”, le dijo a Nikolai Danielson, “nuestros nietos, tres niños pequeños, eran una fuente inagotable de alegría y de vitalidad”. (…) A finales de abril Jennychen dio a luz a otro niño. (…)Engels puso inmediatamente en marcha un plan para que Marx y Jenny pudiesen ir a Francia a conocer a su nuevo nieto (a quien Marx llamaba “el gran desconocido”). El médico creía que Jenny estaba lo bastante fuerte como para hacer el viaje, pero su estado fluctuaba. A veces estaba postrada en cama, y a veces se sentía tan bien que incluso salía para

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ir al teatro. En junio, sin embargo, su salud se había deteriorado hasta el punto de que tenía problemas para vestirse sola. El médico sugirió que Marx y Jenny fuesen a la costa para comprobar cómo toleraba Jenny el viaje. Laura les acompañó a Eastbourne como enfermera de ambos, pues las dolencias de Marx se habían exacerbado a consecuencia de la inquietud que le causaba el estado de su mujer. Tanto Marx como Jenny resistieron sorprendentemente bien, y el médico quedó lo suficientemente impresionado por la recuperación de Jenny como para autorizarla a hacer el viaje a Francia. Marx también recibió el visto bueno del gobierno francés: Clemenceau le aseguró a Longuet que su suegro no tenía nada que temer de la policía. (…)

A finales de julio, Marx, Lenchen y Jenny salieron para Francia. La Madre Naturaleza, por primera vez en sus viajes de ida y vuelta al continente cooperó; Marx dijo que el mar estuvo tranquilo y que el tiempo no pudo ser mejor. Pero el viaje en tren entre Calais y París fue agotador; Jenny sufrió calambres y diarrea, y una vez en París la logística fue bastante complicada. Fueron recibidos por Longuet en una estación pero tenían que partir hacia Argenteuil desde otra, lo que implicaba traslados y largas esperas. No llegaron a casa de Jennychen hasta las diez de la noche. El magnánimo Engels les escribió tan pronto como estuvieron instalados para decir que Jenny “no tenía que preocuparse de nada; podían contar con su ayuda para lo que fuese necesario.”

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Marx quería que Jenny se quedase en Argenteuil todo el tiempo que pudiera. Sus dolores de estómago habían sido cada vez más frecuentes en Londres pero habían remitido en cierto modo desde que estaban en Francia, tal vez debido simplemente a la distracción que le proporcionaban los niños. Aunque Marx estaba seguro de que el estado de su mujer no había mejorado, ella creía que sí, y esto de por sí ya era un cambio importante. Hacía treinta y dos años que Jenny y Marx se habían visto obligados a abandonar París y la ciudad había cambiado considerablemente respecto a la que Jenny había conocido y amado. Haussman había destruido el viejo París pero había que admitir que había construido algo grande en su lugar. A primeros de agosto, Jenny le dijo a Marx que le gustaría ver cómo había cambiado la ciudad. Había adelgazado mucho y ahora sangraba de vez en cuando por unas pequeñas grietas que se le formaban en la piel. Marx quería llevarla a Londres inmediatamente, pero ella le engañó enviando su ropa a la lavandería y diciéndole que no estaría a punto hasta finales de semana. Viendo que incluso en su estado era muy difícil doblegar su voluntad, Marx transigió. Un médico francés le dio a Jenny opio suficiente para calmarle el dolor, y Marx y Jennychen la llevaron a París a hacer un recorrido por la gran metrópolis donde en su día había sido tan feliz. Pasearon en un carruaje descapotable por unos bulevares que no existían en 1849 y por lo que Marx llamó una feria perpetua en todo su esplendor. Comparado con el siempre gris Londres, París era un carnaval de color. Jenny estaba como flotando en su nube de opiáceos y estaba tan contenta de haber podido dar aquel paseo que quiso pararse a tomar un café. Y eso hicieron, sentándose en una peque-

Memoria ña mesa de una cafetería y participando una vez más de la vida en las calles de París. Puede que por un momento Marx y Jenny se sintieran de nuevo jóvenes: él, el fogoso filósofo de pelo negro convertido en revolucionario; ella, la hermosa muchacha de Tréveris; los dos, orgullosos de plantar cara al mundo. Pero ahora eran solamente dos ancianos indistinguibles de otros miles como ellos: él, robusto y canoso; ella, delgada y frágil. Lo que no había cambiado era la pasión que habían sentido cuando eran más jóvenes. Muchos años antes se habían dicho hola el uno al otro y ya no habían podido apartar la mirada. Ahora, ambos sabían que pronto tendrían que decirse adiós para siempre. Pero de momento, al menos de momento, las cosas eran como habían sido siempre. Jenny se sintió mal en el camino de vuelta a la estación del tren. La visita había sido demasiado para ella físicamente, pero tanto había disfrutado de la excursión que le pidió a Marx que la llevase de nuevo a París. Aunque no sería posible. A mediados de agosto Marx recibió una carta de la amiga de Tussy Dolly Maitland en la que le decía que su hija pequeña estaba gravemente enferma y que se negaba a recibir la ayuda de un médico. El 17 de agosto Marx salió solo en dirección a Inglaterra para cuidar de su hija. (…) En octubre Tussy estaba bien, pero la familia estaba pendiente del estado de Jenny. Raramente se levantaba de la cama y cuando lo hacía era para sentarse en una silla que tenía cerca de ella. Tras meses de preocuparse por su mujer, por sus hijas y por sus nietos, las enfermedades del propio Marx se habían intensificado. Sus problemas durante ese período habían sido casi siempre respiratorios, primero bronquitis y después pleuresía. Sus pulmones se habían indudablemente debilitado después

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de toda una vida fumando, especialmente en su primera madurez, cuando fumaba los más horribles cigarros porque no podía permitirse otros. Pero todo el mundo estaba de acuerdo en que las dolencias físicas de Marx las empeoraba la ansiedad, y este era ciertamente el caso aquel otoño. La amiga de su juventud, su camarada, su “inolvidable y querida mujer”, se estaba muriendo, y él estaba confinado en una pequeña habitación contigua a la de Jenny, bajo las órdenes del médico de no levantarse de la cama para ir a verla. Jennychen quería ir a casa de su madre para tratar de animarla llevando consigo a sus hijos, pero Laura le explicó que su madre estaba ya demasiado mal para darse cuenta de la presencia de sus nietos. Además, le dijo, ellos estaban muy vivos en sus pensamientos y se aferraba a las cartas de Jennychen. Con sus últimas fuerzas, en octubre Jenny escribió a Jennychen. Le dio la carta a Tussy para que la echase al correo, pero por alguna razón desconocida nunca llegó a Francia. “Me entristeció más de lo que puedo expresar saber que la que probablemente sería su última carta no la llegaste a recibir”, le escribió Laura a Jennychen. “No podría consolarse si lo supiese. Le costó tantos esfuerzos escribirla y puso tanto en ella de lo que esperaba de una respuesta tuya que la pérdida de la carta es irremediable”. Laura insinuó que Tussy pudo no haberla echado al correo, en un acto de egoísmo y mezquindad extremos de una niña mimada que estaba celosa del amor entre su madre y su hermana mayor. Esta insinuación pudo haber sido simplemente consecuencia de la animosidad existente entre Laura y Tussy; en una carta a Jennychen, Tussy describía lo doloroso que sería para su madre si creía que la carta se había perdido y le sugirió a Jenny que fingiese haberla recibido.

Memoria A finales de octubre el médico permitió finalmente a Marx ver a su esposa. Años después Tussy escribió: “Nunca olvidaré aquella mañana en que él se sintió lo bastante fuerte como para entrar en la habitación de mamá. Los dos fueron jóvenes una vez más: ella, una muchacha radiante, y él, un joven que la adoraba… y no un viejo achacoso por la enfermedad y una anciana moribunda”. Marx dijo que había esperado siete años para casarse con Jenny, pero que le habían parecido siete días de lo mucho que la amaba. Tussy escribió que durante toda su vida Marx no solo amó a su esposa, sino que estuvo enamorado de ella. Aquel mes, los socialdemócratas alemanes habían obtenido tres escaños más en el Reichstag. Si lo que pretendían las leyes antisocialistas de Bismarck era desactivar o acabar con el movimiento obrero, habían fracasado; el movimiento simplemente pasó a la clandestinidad, y si hizo algo fue cobrar aún más fuerza. Aunque tenía el cuerpo lleno de morfina, Jenny entendió el significado de la noticia y se alegró con Marx y Engels del resultado de las elecciones. Los dos viejos luchadores estaban junto a su cama, maravillándose de lo lejos que habían llegado. Habían necesitado casi medio siglo, pero el rey había perdido su divinidad y los obreros –aquellas masas explotadas que en su día habían aceptado silenciosamente su suerte sin reconocer su poder– formaban ahora parte del gobierno. Pero pese a aquellos avances tan importantes, Jenny no había visto a su esposo ocupar el lugar que le correspondía en el panteón de los grandes pensadores, como había esperado que lo haría desde que eran jóvenes. Y no había visto cómo su obra maestra, El Capital, cambiaba el mundo tal como él le había prometido. Había sacrificado su vida y la

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de sus hijos al ideal que animaba a su esposo, pero al parecer no viviría para verlo convertido en realidad. A finales de noviembre, sin embargo, aparecieron unos carteles en el West End de Londres anunciando una revista mensual titulada Leaders of Modern Thought, que incluía el primer artículo independiente en inglés elogiando la obra de Marx. El 30 de noviembre Marx se sentó junto a la cama de Jenny y le leyó muy excitado el artículo firmado por un joven llamado Belfort Bax, que escribía que El Capital “contiene la elaboración de una doctrina económica comparable en su carácter revolucionario y en la importancia de su alcance al sistema copernicano en astronomía o a la ley de la gravitación universal en física”. Engels no pudo haberlo dicho mejor. Jenny estaba emocionada. Aunque los filisteos se habían negado a reconocerlo, ella siempre había sabido que su esposo era un genio. Marx describió sus ojos en aquel momento como “más grandes, más encantadores y más luminosos que nunca”. Jenny murió dos días más tarde, el 2 de diciembre. Tenía sesenta y siete años. Jenny Marx fue enterrada en el cementerio de Highgate, en tierra no consagrada, junto a su nieto Caro. Marx no asistió al funeral. Nadie de la familia quiso que corriese el riesgo de resfriarse en el estado en que se encontraba. Jenny le había incluso dicho a su enfermera, con respecto a las formalidades de la muerte, “¡No somos gente tan externa!” En representación de Marx, Engels leyó un panegírico: “La contribución hecha por esta mujer, con una inteligencia crítica tan aguda, con un tacto político tan grande, con un carácter de tal energía y pasión, con tanta dedicación a sus camaradas en la lucha… su contribución al mo-

Memoria vimiento durante casi cuarenta años no ha sido del conocimiento público; no está inscrito en los anales de la prensa contemporánea. Es algo que uno tiene que haber experimentado de primera mano. Pero de una cosa estoy seguro: del mismo modo que las esposas de los refugiados de la Comuna la recordarán a menudo, también tendremos los demás la ocasión de echar de menos sus sabios y audaces consejos, audaces sin ostentación, sabios sin comprometer jamás su honor en el menor grado. No hace falta que mencione sus cualidades personales; sus amigos las conocen muy bien y no las olvidarán. Si hubo alguna vez una mujer cuya mayor felicidad fue hacer felices a los demás, fue ella.” Al conocerse la muerte de Jenny, llegaron de todo el mundo un sinnúmero de cartas de homenaje de amigos y miembros del partido. Sibylle Hess, que no había visto a Jenny desde sus días de Bruselas, escribió: “En ella, la Naturaleza ha destruido su propia obra maestra, pues nunca en mi vida he conocido a una mujer tan ocurrente y encantadora”. Pero como el propio Marx había dicho en una ocasión, las palabras de consuelo, por muy bienvenidas que sean, poco hacen para mitigar el dolor de una pérdida tan profunda. Los amigos de Marx comentaron preocupados qué sería de él ahora que su esposa ya no estaba a su lado. Y Engels fue quien lo expresó de un modo más claro: “Moro también ha muerto”. Fuente: Extractos del capítulo 42 del libro de Mary Gabriel Amor y Capital. Karl y Jenny Marx y el nacimiento de una Revolución.

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Efemérides

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El 06 de diciembre de 1994 muere el actor comunista italiano Jean María Volonté (Grecia).

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Efemérides Del 3 al 9 de diciembre

Día 3 

Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

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Muere Fray Servando Teresa de Mier, filósofo y escritor liberal (Ciudad de México, 1827).

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En Perú es abolida la esclavitud (1855).

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Nace Khudiram Bose, revolucionario bengalí en la lucha por la libertad india (1889).

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Muere Robert Louis Stevenson, escritor escocés, sus relatos de viajes y aventuras inspiraron a generaciones de jóvenes (Polinesia, 1894).

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Nace Xavier Guerrero, pintor, muralista, diseñador, activo comunista en diversas tareas, fue editor de: El Machete (Coahuila, 1896).

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Muere Attila József, poeta húngaro, de los primeros y máximos representantes de la poesía socialista mundial (1905).

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Muere el pintor francés Pierre-Auguste Renoir (1919).

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Nace Abimael Guzmán, dirigente de Sendero Luminoso, organización peruana de orientación maoísta (1934).

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Nace Rogelio Naranjo Ureño, caricaturista mexicano, conocido por sus cartones políticos (1937).

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La policía arresta a 800 estudiantes del Movimiento Libertad de Expresión que protestan contra la Guerra de Vietnam (EU, 1964).

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Se inaugura la primera edición del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana (1979).

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Escape de gas tóxico en planta de Union Carbide en Bhopal, India, mata a más de 3 mil personas y decenas de miles de afectados (1984).

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En Malta, George Bush y Mijaíl Gorbachov dan por terminada la guerra fría (1989).

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Muere Gwendolyn Brooks, poeta y escritora estadounidense. Sus obras se enfocan en las celebraciones y luchas de la gente común (2000).

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Efemérides

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Muere el escritor mexicano académico y editor Juan José Arreola, entre sus obras: Confabulario, Bestiario, La Feria (2001).

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Muere Dulce Chacón, escritora y poeta española de izquierda, el tema de su obra es la represión franquista y la situación de las mujeres (2003).

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En elecciones presidenciales es reelecto Hugo Chávez (Venezuela, 2006).

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Nace la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Venezuela, 2011).

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Protesta de integrantes del Movimiento Popular de Guerrero y Policía Comunitaria, exigen liberación de presos políticos (Chilpancingo, 2013).

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Artistas se unen a la voz de madres de desaparecidas en Ciudad Juárez (2016).

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Crea Venezuela la moneda virtual petro para paliar bloqueo de EU (2017).

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El presidente Andrés Manuel López Obrador crea Comisión de la Verdad para el caso Ayotzinapa (México, 2018).

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Impone EU nuevas sanciones arbitrarias a Venezuela, busca frenar envíos de petróleo a Cuba (2019).

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Muere el filósofo inglés y teórico de la política Thomas Hobbes, autor de: Leviatan (Reino Unido, 1679).

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Nace el escritor e historiador mexicano y periodista liberal Francisco Zarco (Durango, 1829).

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Juan Antonio Álvarez, militar que luchó por la independencia de Provincias Unidas del Río de la Plata, Chile y Perú, muere en Bolivia (1831).

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Muere Gregor MacGregor, comandante distinguido en la Guerra de Independencia de Venezuela (1845).

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Se decreta la Ley de Libertad de Cultos, permitió elegir el culto y prohibió la realización de ceremonias fuera de las iglesias o templos (México, 1860).

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Francisco Villa y Emiliano Zapata firman el Pacto de Xochimilco (1914).

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Se inaugura en el Teatro Hidalgo la IX Convención de la Confederación Regional Obrera Mexicana (1928).

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El carguero de azúcar cubano Libertad, es hundido por submarino alemán durante la II Guerra Mundial (Océano Atlántico, 1943).

Día 4

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Efemérides

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Se funda La Federación Estadounidense del Trabajo y Congreso de Organizaciones Industriales (1955).

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Fred Hampton y Mark Clark, miembros de los Panteras Negras son asesinados por policías (Chicago, 1969).

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Es asesinado en Lecumberri Pablo Alvarado Barrera, luchador por el socialismo, integrante de grupos armados (1971).

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Muere Hannah Arendt, teórica política y filósofa alemana (1975).

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Dos millones de andaluces salen a la calle en manifestación pacífica para pedir autonomía (1977).

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Muere Ludovico Silva, escritor, ensayista, filósofo y poeta venezolano, estudioso de Marx, importante intelectual del siglo XX (1988).

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Del 4 al 7 se realiza el II Encuentro Continental de Mujeres de las Primeras Naciones de ABYA-YALA (Ciudad de México, 1997).



Del 4 al 7 se lleva a cabo el X Foro de São Paulo, foro antimperialista (Cuba, 2001).

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En elecciones parlamentarias de Venezuela gana por amplia mayoría el Movimiento V República, partido político de izquierda (2005).

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Triunfo de resistencia indígena contra construcción de oleoducto en Dakota del Norte, que atravesaba tierras sagradas (2016).

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El candidato de izquierda Alexander Van der Bellen, gana elecciones presidenciales de Austria (2016).

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Ante protestas el gobierno francés da marcha atrás al aumento de precio de combustibles (2018).

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Forman comunitarios el Frente Unido de los Pueblos de la Sierra con la finalidad de defender sus territorios (Guerrero, 2018).

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Miles marchan en Colombia en demanda de mejoras sociales y seguridad (2019).

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Muere Wolfgang Amadeus Mozart, músico, compositor, cumbre del clasicismo, autor de más de seiscientas obras (Viena, 1791).

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Muere el escritor francés Alejandro Dumas, su obra más conocida: El conde de Montecristo (1870).

Día 5

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Efemérides

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Nace la escritora de izquierda estadounidense Louise Bryant, compañera de John Reed (1885).

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En México estalla la huelga ferrocarrilera de donde surge el llamado Escuadrón de Hierro (1926).

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Muere Oscar-Claude Monet pintor francés, de los creadores del impresionismo (1926).



Entre el 5 y el 6 se da la Masacre de las Bananeras, exterminio de trabajadores de la United Fruit Company (Colombia, 1928).

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Nace el cantante estadounidense de rock afroamericano Little Richard (1932).

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Muere Jorge Negrete, cantante y actor, activo antifascista, primer líder de la ANDA (California, 1953).



Asume la izquierda el primer gobierno electo en la Ciudad de México, con el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas (1997).



Andrés López Obrador asume el Gobierno del Distrito Federal, primer gobernante elegido para un periodo de 6 años (2000).



Marcelo Ebrard Casaubón toma posesión del cargo de jefe de Gobierno del Distrito Federal (2006).



Muere Nelson Mandela, líder de la lucha que derrotó el apartheid, fue 27 años preso, en 1994 gana la presidencia de Sudáfrica (2013).



Organizaciones sociales, ambientales, vecinales marchan en rechazo al corredor Chapultepec que pretende concesionar la calle a inversionistas (DF, 2015).



Campesinos de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, bloquean la transnacional Nestlé, por sobrexplotación de mantos acuíferos (Puebla, 2016).

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Las Abuelas de Plaza de Mayo recuperan a la nieta 126, desaparecida en la dictadura militar (Argentina, 2017).



Claudia Sheinbaum, asume como Jefa de Gobierno de Ciudad de México (2018).

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Muere Faure Chomón, revolucionario cubano, destacado en la Revolución y dirigente fundador del Directorio Revolucionario (2019).

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Es expedido el Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado, por el jefe del ejército insurgente Miguel Hidalgo y Costilla (México, 1810).

Día 6

100 Tribuna Comunista 414 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 05 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Efemérides

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Es fusilado Eleuterio Quiroz, arriero y militar, caudillo de la rebelión agraria, del Plan de Sierra Gorda y el Ejército Regenerador (México, 1849).

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Queda abolida la esclavitud en Estados Unidos, con la ratificación de la Decimotercera Enmienda a la Constitución (1865).

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Muere el poeta romancista Manuel Acuña (Ciudad de México, 1873).

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Nace Elvia Carrillo Puerto, luchadora social, lideresa feminista y sufragista mexicana (1878).

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Nace Eugenio Matte Hurtado abogado chileno, Gran Maestro Masón, fundador del Partido Socialista (1895).

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Fuerzas villistas y zapatistas ocupan la Ciudad de México (1914).

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Se lleva a cabo la Asamblea general del Grupo Socialista Morelos, se conformó con militantes expulsados del PCM (México, 1945).

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En Radio Rebelde la sección obrera del Movimiento 26 de Julio, informa que más de 25 centrales azucareros se hallaban ya en territorio libre (1958).

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Muere el escritor martiniqués Frantz Fanon, filósofo, luchador antiimperialista autor de: Los condenados de la tierra (EU, 1961).



Creación de las Brigadas Técnicas Juveniles, fruto genuino de la Revolución Socialista Cubana (1964).



Se disuelve el Consejo Nacional de Huelga, órgano representativo y de dirección del movimiento estudiantil (México, 1968).

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Del 4 al 6 en Reunión Nacional de Educación, es constituida la Federación de Estudiantes de la Enseñanza Media de Cuba (1970).

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Muere Nikolái Guerásimovich Kuznetsov, destacado oficial naval soviético y Comisario del pueblo para la Marina durante la Segunda Guerra Mundial (1974).

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Se disuelve el Partido Comunista de Kampuchea (1981).

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El 6, 7 y 8 en Las Dos Erres, Guatemala, el Gobierno del general Efraín Ríos Montt, tortura y asesina a toda la población de la aldea, más de 400 personas (1982).

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Muere el actor comunista italiano Jean María Volonté (Grecia, 1994).

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Hugo Chávez Frías gana elecciones presidenciales en Venezuela (1998).

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Muere Rosalío Wences Reza, destacado dirigente en el movimiento de izquierda en Guerrero (Acapulco, 2006).

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Efemérides

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Muere Chucho Ferrer, destacado músico y arreglista mexicano (2011).

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Nace Concepción Agramonte, una de las personalidades en la lucha por la independencia de Cuba (1834).

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Nace Ercilia Pepín, prestigiosa educadora dominicana (1886).

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Muere en combate Antonio Maceo, Jefe del Ejército Libertador de Cuba (Punta Brava, 1896).

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Nace José Bullejos Sánchez, dirigente comunista español (1899).

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Aparece en Mar del Plata, Argentina el primer número del diario: El Trabajo, con la dirección del dirigente socialista Teodoro Bronzini (1915).

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Nace Katia Budánova, aviadora de cazas de la Fuerza Aérea Soviética durante la Segunda Guerra Mundial (1916).

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Nace Antonio Sánchez Díaz, revolucionario cubano y participe en la Guerrilla de Ñancahuazú comandada por Che Guevara (1927).

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Nace el filósofo, lingüista y escritor estadounidense de izquierda Noam Chomsky (1928).

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Muere Jesús Flores Magón, militó en el Partido Liberal Mexicano, fundador del periódico Regeneración (Ciudad de México, 1930).

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Nace José Rafael Nuñez Tenorio, filósofo venezolano, profesor, escribió marxismo, socialismo y el problema universitario (1933).



La aviación japonesa ataca Pearl Harbor, a partir de lo cual los Estados Unidos entra a la Segunda Guerra Mundial (1941).

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Rómulo Betancourt, escritor que tras 10 años de dictadura, gana las elecciones presidenciales en Venezuela (1958).

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En ataque terrorista organizado por la CIA asesinan al miliciano Norberto Morales Ramírez (Cuba, 1960).

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Muere Regino Pedroso, poeta cubano iniciador de la poesía de temática social (1983).

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Muere José Donoso, escritor, profesor y periodista chileno que formó parte del llamado boom latinoamericano (1996).

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Del 7 al 14 se realiza el: II Encuentro Americano por la humanidad y contra el neoliberalismo (Brasil, 1999).

Día 7

Foto: Infobae

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Ideas y debate revolucionario

El 08 de diciembre de 1943 nace el

cantante integrante de The Doors, Jim Morrison (Florida)

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Efemérides

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En Copenhague comienza el primer día de debates de la XV Conferencia sobre el Cambio Climático de la ONU (2009).



La CNTE exige a legisladores frenar iniciativa de Ley de Educación, que beneficia a empresarios y margina a población desprotegida (Morelia, 2011).

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El mural: Alerta mi general Emiliano Zapata, en la lucha de Atenco, es borrado por priistas custodiados por policías locales (San Salvador Atenco, 2013).

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Miles de estudiantes de secundaria marchan, exigen renuncia del presidente derechista Emmanuel Macron (Francia, 2018).



Nace Mariano Escalada, militar argentino, participó en la guerra por la independencia (1796).

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Muere Luis Beltrán, fraile y militar independentista, brilló como fabricante y organizador de artillería del Ejército de los Andes (Buenos Aires, 1827).

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Nace el precursor del cine Georges Melies (París, 1861).

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Se funda la Federación Estadounidense del Trabajo (Ohio, 1886).

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Nace el muralista y pintor comunista Diego Rivera (Guanajuato, 1886).

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Nace Manuel M. Ponce, músico, compositor impulsor del nacionalismo y romanticismo (Zacatecas, 1886).

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Nace Ermilo Abreu Gómez, escritor y militante comunista mexicano (Mérida, 1894).

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Es fusilado por los villistas el político radical David G. Berlanga, partícipe en la Convención Revolucionaria de Aguascalientes (1914).



Nace José María Laso, filósofo y militante comunista, formó parte del Comité Central del Partido Comunista de España (1926).

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Nace el cantante integrante de The Doors, Jim Morrison (Florida, 1943).

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Es asesinado John Lennon, del grupo de rock The Beatles (Nueva York, 1980).

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Muere en exilio Encarnación Fuyola Miret, maestra y destacada militante comunista española (México, 1982).

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Surge el Partido del Trabajo de México (1990).

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Muere Enrique Líster, destacado comunista y oficial del Ejército Popular de la República Española (1994).

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Muere el economista y líder comunista cubano Carlos Rafael Rodríguez (1997).

Día 8

104 Tribuna Comunista 414 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 05 DE 2020

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Efemérides

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Se funda La Unión de Naciones Suramericanas -UNASUR- (2004).

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Miles se manifiestan en países árabes y musulmanes contra decisión del presidente de EU de reconocer a Jerusalén como capital de Israel (2017).

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Miles se manifiestan en Colombia contra reforma impositiva del gobierno (2019).

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Día Internacional contra la Corrupción.

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Día Internacional para la Conmemoración y Dignificación de las Víctimas del Crimen de Genocidio y para la Prevención de ese Crimen.

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Día Internacional de la Dignidad de las niñas, niños y adolescentes trabajadores.

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Batalla de Ayacucho, gran enfrentamiento de las guerras de independencia, este triunfo selló la independencia de América del Sur (Perú, 1824).

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Nace el científico y teórico anarquista Piotr Kropotkin (Moscú, 1842).

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Nace Ramón Leocadio Bonachea, luchador y general del Ejército Libertador cubano, último rebelde de la Guerra Grande (1845).

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Nace la dirigente comunista española Dolores Ibárruri, La Pasionaria (Vizcaya, 1895).

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La activista francesa Marguerite Durand, funda en París el primer diario feminista: La Fronde (1897).

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Nace el escritor de cine norteamericano, Dalton Trumbo, perseguido por el macartismo, uno de Los Diez de Hollywood (1905).

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En Francia se aprueba la Ley de separación de la Iglesia y el Estado (1905).

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Nace Hildegart Rodríguez Carballeira, feminista española (1914).

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Muere Pablo Iglesias, socialista expañol, fundador del PSOE y de la UGT, (Madrid, 1925).

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Nace Arnold Belkin, artista plástico mexicano de origen canadiense (1930).

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En España se aprueba la Constitución de la Segunda República (1931).

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La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio es adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (1948).

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En el marco de la caza de brujas macartista, la empresa General Electric anuncia que los trabajadores comunistas serán despedidos (EU, 1953).

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Tanganica se independiza de Reino Unido (1961).

Día 9

105 Tribuna Comunista 414 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 05 DE 2020

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Efemérides

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Del 9 al 14 se realiza el XVII Congreso del Partido Comunista Mexicano. Un acuerdo es postular candidato presidencial a Valentín Campa Salazar (1975).

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Se dicta a integrantes de la dictadura militar la sentencia del Juicio a las Juntas, condenando a Videla, Massera, Viola, Lambruschini y Agosti (Argentina, 1985).

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Estalla la primera Intifada o levantamiento popular palestino (1987).

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Acuerdo de Belavezha, de los presidentes de Rusia, Ucrania y Bielorrusia YeltsinKravchuk-Shusquielevich para disolver la Unión Soviética (1990).

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Entra en vigor el Protocolo de Kioto, tendiente a controlar el calentamiento global y que no fue suscrito por el gobierno estadounidense (1997).

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Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Paraguay, Uruguay y Venezuela firman el acta fundacional del Banco del Sur (2007).

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Muere Martí Soler Vinyes, poeta, traductor y editor español, dirigió el FCE y fue fundador de editorial Siglo XXI, condecorado con El Águila Azteca (México, 2018).

LÃdia Jorge. Foto: Zenda.

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Que dos años no son nada Teresa Gil | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Desde Benito Juárez y Francisco I. Madero, ningún presidente mexicano había sido tan perseguido y agraviado como AMLO, por opositores estentóreos. Y se dice estentóreos, porque en realidad son pocos pero muy alharaquientos. Véase además la pequeñez cuando uno de los llamados gobernadores “federalistas” Enrique Alfaro, aprovecha junto con el llamado cacique universitario Raúl Padilla, el acto presencial de la FIL, para lanzar sus improperios. Si se les agarra solos, son unos mansitos, unos cobarditos de a peso. Necesitan tener el apoyo de grupos para sentirse seguros. En los dos primeros casos de presidentes mencionados arriba, a uno lo hicieron huir por largo tiempo y al otro lo tuvieron que masacrar para lograr sus fines. Solo así el cobarde Victoriano Huerta pudo regodearse en la silla presidencial. Los otros, de ahora, como Gilberto Lozano, provocador de planta de un sector, tiene que utilizar un medio y quizá pagar por ello su

declaración, para lanzar frases que tipifican delitos para él y el medio, pero que la tolerancia presidencial los salva. En cualquier parte del mundo ya estarían en prisión. No todo será un lecho de rosas, se escribió en esta columna después del triunfo de 2018. Y así ha sido. La pandemia, el principal enemigo y las escaramuzas internas y lógicas Esos que pensaron que la 4T iba a ser perfecta, son unos idealistas. No solo porque no tomaron en cuenta el monstruo al que había que enfrentar ni las vicisitudes internas con un chapulinero oportunista. Y lo más inesperado y terrible: el Covid-19 ¿Cómo se hubiera desarrollado el régimen obradorista en estos dos años si no se hubiera atravesado el virus?, es una pregunta que muchos se han hecho. Pese a ello, los que creían en milagros exigen, gritan y amenazan con irse, si no les cumplen lo que esperaban de este gobierno. “No ha sido fácil encarar pandemia y conser-

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vadurismo”, declaró el presidente el 29 de noviembre. Y generoso no quiso incluir a los suyos, a los propios que votaron por él, en esos obstáculos. Los opositores reales no son enemigos, son intereses. Si Héctor Aguilar Camín estuviera recibiendo la ración que recibía de anteriores gobiernos, estaría feliz, regodeado con la 4T. Lo mismo sucede con los grandes capitales que varían sus conductas cuando el régimen les baja puntos. Les molesta, principalmente porque el presupuesto se diluye, que AMLO pague pensiones a sectores vulnerables y las adecue al momento. Les molestan las becas a los millones de desocupados que crearon ellos mismos como ejército de reserva, porque esas multitudes de desheredados ya estaban en su lista de pasivos. Les molesta el apoyo al sur, al indígena, la desaparición del desfogue corrupto en la mayoría de los fideicomisos y muchas ONGS, que vivían de presupuesto sin aportar nada. Les molesta... et al, lo que no sirve a su intereses. ¿Que hubiera dicho Lidia Jorge en la FIL, si viera al México que dejaron? Escritora que reconoce que su inspiración es la realidad, ¿que escribiría y que hubiera dicho en la FIL que la premió este año, si conociera el México que dejaron los que gobernaron el país? ¿qué hubiera dicho si supiera que los que lanzaron críticas acerbas a este gobierno, son parte de los esquemas nacidos de aquellos gobiernos? Multimencionada en medios en su presentación digital, con una promoción que no ha tenido nunca un escritor mexicano, Lidia Jorge, importante escritora portuguesa que recibió el

Libros de ayer y hoy reconocimiento en Literatura de Lenguas Romances 2020 y 150 mil dólares (más de 3 millones de pesos) conquistó al público por sus aseveraciones sobre la realidad que asuela al mundo y que ha causado diferentes reacciones en la humanidad. En mensaje pacifista ante medios, llamó a no crear odios ni recelos ante el trato inhumano que han recibido millones de pobres en ese mundo y recordó su paso de muchos años, por Angola y Mozambique para declarar que África cambió su existencia. Inserta entre un realismo y un neorrealismo donde la realidad se impone al escritor, no sé, porque en este momento no la he leído y solo parto de lo que se ha escrito de ella, si plantea esa realidad, no solo como una reacción pacifica, sino como un cambio a fondo del rumbo de las sociedades que son miserables, porque han sido explotadas.

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Millones de discapacitados, más los de la pandemia y los irresponsables Teresa Gil | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

En el mundo hay millones de discapacitados cuya cifra es difícil de calcular por el número de personas que han quedado en esa situación por el Covid-19. En México las cifras que se dan son muy dispares, se ha hablado de 7 millones 700 mil, luego de 5 millones 700 mil y se menciona un dato en relación con niños y adolescentes que puede llegar al medio millón. Los organismos internacionales y locales suelen dar las cifras cercanas con motivo de El Día Internacional de las Personas con Discapacidad, el 3 de diciembre. Pero hay que considerar que por la situación actual, esas cifras no pueden ser estables o cercanas. Información que si es certera es la de que la cifra mayor de discapacitados está entre los pobres. La ceguera total, las personas con vista disminuida, los que padecen sordera o problemas de movilización, entre muchos casos, incluyendo personas con fragilidad mental, tienen en todo el mundo organismos de protección en las instituciones in-

ternacionales y en el caso de México están el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) y el Consejo para Prevenir la Discriminación (Copred) a nivel nacional y local en la CDMX, más los que hay en cada estado, que enfrentan el problema de la discriminación en el que entran los discapacitados. Además de organismos especializados públicos y privados. Pero está claro que en los casos de los sentidos de la vista y el oído la carestía de los tratamientos, la carencia en muchos de seguridad social y su pobreza, ha agudizado problemas que se podían para paliar con el uso de aparatos. Violar medidas, forma de discapacidad humana. El caso de los Claudios X Un caso de discapacidad moral y ética, reprobable y peligrosa, muy mencionado en estos días, se dio en el estado de México, con la boda de una bisnieta de Claudio X. González empresario de la Kimberly Clark en la que estuvie-

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ron el hijo del empresario del mismo nombre y su nieto acompañados de más de 200 invitados. Acosadores del actual gobierno, críticos sin parar desde que se inició el sexenio muestran su verdadera catadura en este hecho irresponsable, mientras gritan y crean organismos para enfrentar al régimen. La irresponsabilidad ante las medidas que han mostrado amplios sectores de las poblaciones mundiales es esa misma forma de discapacidad ética y moral que afecta a los que la sustentan y a los demás. Son víctimas y victimarios. La OMS debería de echar un ojito a esas partes del mundo y no ensañarse con México que es uno más. En las actitudes irresponsables de la gente, están ausentes los valores humanos y el respeto a los demás. Esa falta de responsabilidad pese al conocimiento y difusión de las medidas y el resultado de su violación, es similar al que aplica quien está decidido a delinquir, independientemente de la amenaza de una pena. Aquí se ven a diario esas concentraciones a veces sin protección alguna y movilizaciones masivas en el centro, de personas en situación de contagio y de contagiar, mientras exigen derechos. Es un contrasentido sobre todo de grupos feministas encapuchados. Lo mismo que ir a visitar vírgenes y santos, incluyendo a la Santa Muerte. Hay quienes dudan, de que pese a la guardia que se instalará, los peregrinos que asuelan la ciudad por estas fechas, se resignen a no venir a la Basílica. De hecho estará abierta a partir del 14 de diciembre, lo que es lo mismo en relación con los contagios. La discapacidad moral y ética de Mr. Hyde vista por Stevenson Robert Louis Stevenson murió el 3 de noviembre de 1850, a los 56 años. La mención de

Libros de ayer y hoy los empresarios de la Kimberly Clark se identifica con una de las versiones que se han sacado en claro de la pequeña y famosa novela de Stevenson, El extraño caso del Dr. Jeklyll y Mr. Hyde (Editores Mexicanos Unidos 1993) Esa postura destaca la intención del autor británico de señalar la duplicidad de una clase social que asume dos personalidades, una aparentemente moral, y buena, mientras la otra es inmoral, mala y destructora. Seres con discapacidad moral y ética. Otros analistas se refieren a la existencia demostrada en psicología de las personalidades que suele tener un ser humano en las que en determinado momento predomina una. Como crítico de su tiempo Stevenson muestra de esa manera la hipocresía de las clases altas de su país, que ahora vemos reflejada en actos como los descritos de Claudio X González y familia, mientras se exhiben como aparentes defensores de la democracia. Stevenson fue un autor prolífico y esta novela considerada por uno de sus prologuista Gley Vélez Salgado, su obra más profunda y que ha sido llevada al cine en varias ocasiones junto con La isla del Tesoro y La flecha negra, muy filmadas también, son las más famosas. Pero su producción fue de una amplitud de obras que incluyen novelas cuentos, relatos, poemas y escritos de todo tipo. Un gran escritor.