Tribuna Comunista Núm. 415 by Tribuna Comunista

1 Tribuna Comunista 415 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 12 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

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2ª. Época

12 de diciembre de 2020

Editorial Prueba de fuego. Pág. 4

TC MCM 415

Engels 200 años después

Engels: Socialismo “utópico” y reconocimiento a los precursores, Daniel Campione. Pág. 96

Lo Nuestro Posición del MCM sobre el incremento anual al salario. Pág. 6 Comentarios sobre el libro de testimonios de Por qué y

cómo nos afiliamos al PCM. Pág. 9

EXPERIENCIA-Helguera | Helguera. Fuente: https://bit.ly/2JWEi0U

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2020.

Índice 3 Tribuna Comunista 415 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 12 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Prueba de fuego.

Posición del Movimiento Comunista Mexicano sobre el incremento anual al salario.

Comentarios sobre el libro de testimonios de Por qué y cómo nos afiliamos al PCM.

Felicitaciones a Elvira Concheiro Borquez.

Licha, una estoica comunista silenciosa, José B. Oviedo Garza.

Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista despiden y rinden homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas.

Conmemoración del Bicentenario de Frederich Engels, Juan Carlos Alemán.

A 200 años del nacimiento de Federico Engels, José Luis Alonso Vargas.

Revuelta social y pandemia, Alexandros Iliadis Castillo.

Vacunas covid-19: una comparativa comprensible, A. Victoria de Andrés Fernández.

Un país de pocos sindicatos y trabajadores sin libertad sindical, Oscar Alzaga.

La abstención primó en Venezuela, pero la Asamblea Nacional será mayoritariamente chavista, Álvaro Verzi Rangel.

Horizonte republicano para el constitucionalismo social y democrático, Pablo Iglesias Turrión.

Los pendientes de fin de año, Daniel Carlos García.

La “santa alianza” PRI-PAN, Jaime Ornelas Delgado.

PEMEX finanzas sanas (personal en alerta), Ruxi Mendieta.

Serpientes y escaleras salariales, Andrés Peñaloza Méndez.

Corrientes filosóficas idealistas. Primera parte: Positivismo, empiriocriticismo, Francisco Javier Pizarro Chávez.

La energía nuclear es prometedora, Antonio Gershenson.

En graves aprietos el sistema de partidos, Francisco Javier Pizarro Chávez.

Todos motos, Teresa Gurza.

La Guía ética para la transformación de México, Gabriel Vargas Lozano.

Colombia el dilema de las armas o la paz, Genaro Rodríguez Navarrete.

"Somos hierba. Crecemos en todo": Huelga General en la India, Vijay Prashad.

Irán, la violencia y los silencios, Rafael Poch de Feliu.

Cultura y nación, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: Friedrich Engels y el materialismo histórico por Guillermo Fiscer Lamelas.

Doscientos años después, Engels, Ernesto Estévez Rams.

Engels: Socialismo “utópico” y reconocimiento a los precursores, Daniel Campione.

¿Otro mundo es posible?: el anticapitalismo en el siglo XXI, Guillermo Martínez.

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Efemérides del 10 al 16 de diciembre.

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Kamiro El Cuervo: creador de un arquetipo mexicano, que se enfrenta al Poder, Teresa Gil.

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Damnificados que arriban en la hora más oscura y la injusticia para México, Teresa Gil.

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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Para lo que va a ser el proceso electoral del 2021, las calabazas empiezan a colocarse en su lugar, en juego están quince gubernaturas, una cantidad grande de alcaldías, de congresos locales y, además, la Cámara de Diputados federal. Por primera vez en la historia, el PRI y el PAN irían formalmente aliados en algo que el panista Damián Zepeda llamó “error histórico”, después de que por amplia mayoría el Consejo Nacional blanquiazul aprobó su política de alianzas. A esta alianza contra natura se sumará el PRD que, en su tendencia a irse hacia la derecha, concreta en lo electoral lo que en lo político y económico significó el Pacto por México. Al parecer, la intención de estos tres partidos, con el apoyo abierto de organismos empresariales, es lograr la mayoría en la llamada Cámara baja, y así maniatar a López Obrador en la segunda parte de su gestión. Lo mismo tendrán que hacer en los congresos estatales para parar las reformas constitucionales que impulse el Presidente de la República. Por conveniencia propia, los panistas dejan fuera de esta alianza las gubernaturas. En contrapartida, Morena se ha concentrado en éstas últimas. El fin de semana pasado se registraron 150 precandidaturas, es decir, en promedio, 10 por cada entidad en competencia, las cuales serán decantadas a través de encuestas para definir quienes serán postulados. Las encuestas, como el propio Morena ha demostrado, son un método profundamente antidemocrático y por demás manipulable pero, son ya forma habitual para la toma de decisiones fundamentales al interior de ese partido. Sin hacerlo explícito Morena, le apuesta a que la figura de López Obrador (que sigue estando arriba del sesenta por cientos de las preferencias ciudadanas), atraiga votos ganadores. Igual le apuestan al desprestigio de altos funcionarios del PRI y del PAN que, por sus fechorías, están en la cárcel, son prófugos de la justicia o están en un limbo jurídico como el ex Secretario de la Defensa Nacional, general Cienfuegos, cuyo caso para nada está concluido y, menos aún, esclarecido. En su favor también está el que, efectivamente, hasta el momento no hay oposición fuerte, creíble pero, sobre todo, con propuesta política. Sin embargo, Morena no puede olvidar sus propios errores, la continua lucha fratricida, su carencia de vida orgánica, su divorcio con

Sede nacional de Morena. Registro de aspirantes. Foto: Cuartoscuro.

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Editorial

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el movimiento de masas, la pepena de candidatos conservadores que en nada ayudan al proceso democrático, como su gandalla gobernador en Baja California, la impresentable Lily Téllez hoy panista, o los candidatos que el presidente del partido, “electo” a golpe de encuestas, Mario Delgado quiere imponer en Nuevo León y San Luis Potosí. Tampoco podrán trasladar mecánicamente la política seguida por López Obrador como su plataforma electoral. Todo esto, sin

duda, incidirá en la pérdida de votos y en el avance de la derecha, y eso será su total responsabilidad. Nosotros, comunistas, tenemos por nuestra parte que reflexionar y decidir sobre nuestro qué hacer en este proceso políticamente importante.

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Lo Nuestro

Posición del Movimiento Comunista Mexicano sobre el incremento anual al salario Por la inminencia de que la Comisión Nacional de Salarios Mínimos establezca los que prevalecerán para el 2021, y dado que la propuesta del Presidente de la República apenas es del 15 por ciento de incremento nominal, y que la patronal pretende imponer un monto aún más bajo, decimos que no es aceptable se interrumpa el proceso de recuperación iniciado en los dos años anteriores. El presidente de la Republica ha propuesto un 15% de aumento y ha hecho hincapié que México ocupaba el vergonzoso lugar 82 entre los peores salarios del mundo y que dicha caída se vino produciendo durante los años de los gobiernos neoliberales priistas y panistas. En estos dos años se ha logrado remontar ese lugar pero México sigue en los niveles salariales más bajos y con mayor desigualdad. Desde el punto de vista del MCM la propuesta presidencial debe ser superior al 20% dada la crisis que

se vive por la pandemia provocada por el COVID 19 y la caída real del salario. Por ese motivo reiteramos los términos de la Declaración emitida el pasado 20 de noviembre por el Movimiento Comunista Mexicano: Una de las expresiones más lacerantes de la corrupción, tanto pública como privada, es el mantenimiento de una estructura salarial regresiva. La brutal pérdida del poder adquisitivo en las remuneraciones de los y las trabajadoras, aceleró el empobrecimiento de millones de hogares cuya fuente principal de sustento descansa en los ingresos laborales. Además, mermar el bienestar de la clase trabajadora con la política de contención salarial, propició una desigual distribución de la riqueza, colocando a nuestro país como uno de los más inequitativos y de mayor concentración de la riqueza en pocas manos.

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La nueva política de salarios emprendida por el actual gobierno deberá consolidarse en la perspectiva constitucional de salarios que satisfagan las necesidades materiales, sociales, culturales y de educación para la persona trabajadora y su familia. Las importantes alzas salariales registradas durante 2019 y 2020 desmoronaron los mitos neoliberales que asociaban los incrementos en las remuneraciones con presiones inflacionarias, pérdida de empleos y cierre de empresas. Antes de la pandemia, la evidencia comprobó que la recuperación salarial mejora el consumo de las familias y el mercado interno. Si bien entre 2019 y 2020 la dinámica económica pasó de una tendencia recesiva a una caída pronunciada a consecuencia de las medidas adoptadas para enfrentar la pandemia del COVID-19, las perspectivas para el 2021 eran de un crecimiento del 4.6%. Mucho dependerá de la política salarial que el crecimiento económico sea robusto y con calidad de vida. La recuperación de empleos y la reactivación económica seguirá su curso y se fortalecerá en la medida en que se mantenga la ruta de la recuperación salarial. Por razones de justicia social y necesidad económica México no tendrá futuro sin salarios decentes. Por lo mismo nos pronunciamos por las siguientes demandas: 1) La fijación de los salarios mínimos para 2021 debe colocarse por encima de los incrementos del 16 y 20% registrados en 2019 y 2020 para garantizar la ruta de la recuperación del poder adquisitivo en los términos constitucionales. 2) El rango aceptable de negociación para el consenso tripartita va de un piso de 22% a uno de 28%.

Lo Nuestro 3) Al ampliarse los estímulos fiscales y en los precios de los energéticos en la Zona Libre de la Frontera Norte (ZLFN) el incremento salarial debe aplicarse en los términos del Resto del País (Monto Independiente de Recuperación más factor inflacionario). 4) Extender la aplicación del Monto Independiente de Recuperación (MIR) a los mínimos profesionales en las zonas libres. 5) Fijar el salario mínimo profesional para las personas trabajadoras del hogar ($250.00) y para las personas jornaleras agrícolas ($300.00), pendiente jurídico e histórico desde hace medio siglo del Consejo de Representantes de la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos 6) Creación de zonas libres en el sureste mexicano aplicando los montos salariales de la ZLFN tanto para los salarios mínimos general y profesionales. Esperamos que el gobierno federal y particularmente la CONASAMI tomen en cuenta nuestras consideraciones y propuestas, las cuales creemos son pertinentes y necesarias, en bien de los trabajadores mexicanos y de la reactivación económica del país. Ciudad de México, viernes 11 de diciembre del 2020 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO

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Lo Nuestro

Comentarios sobre el libro de testimonios de Por qué y cómo

nos afiliamos al PCM

Estimado Daniel, gracias por el libro lo leeré con interés.- Oscar Alzaga ¡Muchas gracias! Es una joya historiográfica. Mis respetos! Saludos. Cuídate.- Enrique Rodríguez Varela Gracias Daniel. Ayer lo empecé a leer y me pasé horas leyendo...- Luz María Aguilar T. Se agradece el envío de la versión digital de una obra tan importante y trascendente por su interesante contenido. Reconocimiento a los que tuvieron a su cargo esa edición. La leeré con gusto y curiosidad.- Jaime Bali Abrazos Jaime, el reconocimiento es para Alejandro Quintero y Daniel Carlos García.- Juan Pablo Jardón Desde luego que muy merecido; esto forma parte de la memoria de México, del aporte de mexicanos a la transformación de las concien-

cias y de la sociedad, por ello resulta imprescindible que los “tlacuilos” estén prestos a capturar las historias que constituyen sin duda sin duda la base de la construcción de la memoria desde donde se desliza el presente y se asoma con entusiasmo el futuro, ese que habrá de construirse entre todos.- Jaime Bali Excelente elaboración…Y propongo que los ausentes, hagan ya su aporte. Felicidades a los promotores de la obra.- Paco Rosas Hola. ¿Planeas un tomo 2 del libro sobre el ingreso al PC? Varios piden participar.- Uuc Kib Espadas A. El libro, muy buen trabajo en contenido y formato. Me recordó cuando el equipo editorial trabajaba con mucho profesionalismo los textos en Ediciones de Cultura Popular. Yo los distribuía junto con los de Editorial Progreso que eran impecables. ¡Mi total reconocimiento Daniel!.Rogelio Sosa.

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Lo Nuestro

A los compañeros que hicieron posible la recopilación de testimonios para que el libro "Por qué y cómo nos afiliamos al PCM" viera la luz mi sincera felicitación. Si bien cada uno de los escritos recoge una parte personal de sus autores es, también, un repaso de la historia política de México y de la configuración de lo que hoy es el país. Los testimonios son finalmente una muestra de que la lucha de miles de mujeres y hombres por lograr un país más justo e igualitario, no surgió de unos comicios ni menos aún ha tocado puerto es, si acaso, apenas una parte de la semilla que se sembró hace 100 años y aún sigue en busca de su destino. Felicidades y mi eterno agradecimiento, les quedó bien padre!!!!!.- Saúl Torres Maya Éramos ambiciosos queriendo cambiar la vida (lo seguimos haciendo), que ésta fuera una posibilidad concreta y efectiva en su realización, para la inmensa mayoría de la población de nuestro país, donde el principio de la vida girará alrededor de la igualdad, solidaridad y libertad, preñando a toda nuestra sociedad, y con esto lograr para todos una educación de excelencia, salud de calidad y junto a los demás rubros del bienestar social fueran parte sustancial del desarrollo nacional, así como también la defensa y respeto a nuestros recursos naturales haciendo un uso racional de éstos, poniendo a la bioética cómo un principio hacia ello. Ser soñadores, hombres y mujeres libres es uno de los princi-

pales aportes del comunismo mexicano.- Luis Ramos Martínez Aquellos compañeros (as) interesados (as) por tener el libro, por favor solicitarlo a los correos daniel_garcag@yahoo.com.mx o al alquintero@yahoo.com De igual manera, si pretendemos elaborar una segunda edición en dos volúmenes con nuevos testimonios que te invitamos enviar a los correos antes señalados. Liga para descargar el libro Por qué y cómo nos afiliamos al PCM: https://bit.ly/3ozY40O

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Lo Nuestro

Elvira Concheiro Borquez Querida camarada: Recibe el saludo afectuoso de Tribuna Comunista y de tus compañeros del MCM. Te felicitamos con motivo del nombramiento propuesto por el Presidente de la República para que desempeñes el cargo al frente de la Tesorería de la Federación. Seguro que lo harás muy bien a partir de tu capacidad política y profesional, de tus sólidos principios, de la decisión de defender los intereses de la sociedad y de los trabajadores en todo lo posible en este gobierno y en la etapa actual de nuestra historia nacional. Te deseamos el mejor de los éxitos en esta nueva responsabilidad pública. Marcos Leonel Posadas

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Licha, una estoica comunista silenciosa José B. Oviedo Garza

Consternado por su partida, quiero hacer público mi agradecimiento a Licha. Ella fue mi compañera durante más de 50 años. Ella me dio tres hijas. Ella fue soporte principal para su crecimiento y desarrollo hasta concluir, felizmente, sus carreras de nivel universitario. Las tres son mi adoración. A las dos mayores las cuidó de niñas mientras yo estuve en el extranjero y luego encerrado en Lecumberri. A partir de julio de 1968 y hasta enero de 1971 se le complicó más la vida. Al ambiente represivo de esos años, se sumó su desalojo de la vivienda que rentaba. Meses atrás había llegado el aviso de una demolición por obras del Metro. Pero al no poder reunir el dinero para los gastos de nueva renta y mudanza, esas niñas y su madre quedaron inesperadamente en la banqueta con todo y sus pertenencias. Por suerte, el temor de quedar a la intemperie fue disuelto en cuestión de horas por la solidaridad

de familiares y amigos. Pero la sensación de fragilidad perduró por largo tiempo. Ella nunca me dio la espalda. Por el contrario, siempre congenió con las luchas populares. Jóvenes aún, coincidimos en las primeras manifestaciones de apoyo a Cuba. En alguna banqueta del Centro Histórico quedaron regados sus zapatos. Huíamos esa oscura tarde, ya casi noche, de la embestida de la policía montada. Los caballos pasaron a galope junto a nosotros. Para no ser arrollados casi nos untamos a la madera de un viejo portón. Sentimos las chispas que sacaban las herradas pezuñas al chocar con el pavimento. Estuvimos a punto de ser arrollados. Eran años de muchas prohibiciones. El Zócalo estaba vedado a las manifestaciones de protesta. En esa ocasión, más tardamos en entrar que en ser desalojados con saña y alevosía. Fue tan fuerte esa represión que me quedé con la sen-

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sación de que la caballería se llevó entre las patas a algunos de los jóvenes que habían salido a expresar su entusiasmo por el reciente triunfo de Fidel Castro, el Ché y Camilo Cienfuegos en Cuba. Ella nunca trató de apartarme de mis tareas políticas. Aceptó e incluso apoyó esa vida de restricciones que imponía a las personas de izquierda aquél Estado represivo. Entre ella y yo había una especie de acuerdo tácito según el cual, únicamente yo podía tener militancia como profesional del PCM. Ella se mantuvo en la discreción sin dejar de brindarme su respaldo. Con su silencio táctico salvaguardó su empleo y su estratégico sueldo semanal en una pastelería de reconocido prestigio, donde permaneció hasta su jubilación, luego de 36 años de trabajo ininterrumpido. La seguridad de ese ingreso semanal, aunque limitado, fue clave para la subsistencia familiar, pues los sueldos en el PCM no siempre fueron periódicos, mucho menos suficientes. Además, ella fue una excelente administradora de la economía familiar. Gastaba sólo en lo estrictamente necesario. Así logró que nunca faltara lo esencial. Lamentablemente la pérdida gradual de su memoria le impidió disfrutar a plenitud sus 20 años de jubilada. No obstante, tenemos la dicha de haberle brindado las mejores atenciones posibles. La pandemia nos obligó a permanecer junto a ella las 24 horas del día, pese a que la rodeamos de cuidados. Era doloroso ver que sufría al percatarse de su creciente incapacidad para valerse por sí misma. Hace unas tres semanas algo presintió. Con gran esfuerzo logró comunicar su necesidad de mayor cercanía. “Pepe, aquí, aquí escri-

Lo Nuestro be”, rogaba llorosa al tiempo que con severos movimientos repetidos de su mano señalaba un punto contiguo a ella. También dejó ver que deseaba expresar su agradecimiento por el apoyo que se le otorgaba. Lo hizo, pero en forma silenciosa. Así lo interpreto cuando con cierta ternura dijo: Aquí, “juntos, pero sin hablar, en silencio”. La palabra gracias la repetía a cada momento. A quien le daba algún apoyo le daba las gracias. El 25 de noviembre, a Licha la ingresamos al Hospital General de Zona número 27 del IMSS. Dos días después fue intervenida quirúrgicamente en sus intestinos. Estuvo muy cerca de seguir sobreviviendo. Lamentablemente algo inesperado sucedió. Desde ayer, 5 de diciembre, ya no la tenemos más entre nosotros. Las circunstancias obligaron a pedir a sus familiares, amigas y amigos, su compañía solidaria desde sus propios hogares. Buen viaje “Gorda”. Quedo muy agradecido contigo. Tus hijas y tus nietos guardan en su corazón la certeza de que tuvieron una madre excelente y una abuela maravillosa.

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Lo Nuestro

Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista despiden y rinden homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas.

Alfredo Domínguez Araujo Compañero de lucha incansable, destacado e incorruptible organizador del movimiento obrero independiente y del Frente Auténtico del Trabajo (FAT), se inspiró en la doctrina social de la Iglesia. Mientras un grupo de la industria del calzado iniciaba la organización del FAT, en el estado de Guanajuato, Alfredo organizaba a los trabajadores en Chihuahua en más de una decena de fábricas, entre ellas a los trabajadores de la trasnacional refresquera Pepsi-Cola. Durante 60 años apoyó la lucha por la democratización e independencia de los sindicatos, por el ejercicio del derecho de huelga, por la mejora de las condiciones de trabajo y salarios justos, enfrentándose al sindicalismo oficial y a sus grupos de golpeadores, exponiendo su vida en innumerables ocasiones. Hoy (26 de noviembre, 2020) partió, dejándonos su legado de congruencia, constancia y lealtad con las mejores causas. Ante su

fallecimiento expresamos nuestra solidaridad y damos nuestras condolencias a su familia, al FAT y al movimiento obrero democrático, que hoy pierde un pilar de su lucha. El Comité de Incansables. Luz Lozoya, Abelardo Ávila, Ignacio Gatica, Higinio Cruz, Alejandra Guerrero, Francisco González Gómez y 13 firmas más María Teresa Juárez Carranza Este viernes 4 de diciembre falleció la compañera Teresa Juárez, luchadora social y compañera de vida del ingeniero Heberto Castillo (QEPD). Teresa Juárez se encontraba a cargo de la Fundación Heberto Castillo Martínez, una institución comprometida con el conocimiento, la verdad y la democracia; principios importantes del político veracruzano. Quien participó en el MLN, en el Movimiento estudiantil popular de 1968, fue fundador del PMT y candidato presidencial del PMS en 1988.

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Lo Nuestro de tiempo completo en las filas del Partido Comunista. ¡Hasta siempre compañera! Francisco Osuna Francisco Osuna, nació en Culiacán, Sinaloa, donde estudió y se recibió de ingeniero civil. Vivía en Mexicali, Baja California donde murió de COVID. Participó en la Corriente Socialista y fundó la Casa del Estudiante "Jorge Alberto Sánchez Hirales" de la cual fue presidente. En los últimos años participaba en las luchas de la izquierda en Mexicali, BC, al lado de los camaradas del MCM.

María Teresa Juárez. Foto: Cuartoscuro.

Teresa Juárez “Aguerrida luchadora, nos deja como herencia una vida llena de fraternidad y entrega a las causas sociales”. Heberto Castillo y su esposa María Teresa Juárez Carranza se casaron en 1953 y tuvieron cuatro hijos: Heberto, Javier, Héctor y Laura Itzel. María Teresa Juárez Carranza, ejemplo de valentía, amor a la patria y a su familia. ¡Vivirá por siempre! Adriana Alicia Cerda Briseño Murió el 5 de diciembre en la Ciudad de México “Una estoica comunista” dice su compañero de vida y de lucha, el camarada José Oviedo a su “Licha” agradeciendo su compañía por más de 50 años. Se conocieron en la lucha y recuerda su participación, juntos en las primeras movilizaciones juveniles de apoyo a la Cuba Revolucionaria y su solidaridad durante su encierro en Lecumberri como preso político y como militante

Mauricio Arturo Jiménez Villalobos El día 9 de diciembre falleció Mauricio Arturo Jiménez Villalobos, a la edad de 62 años. Un ser humano que sin ser militante de ningún partido de izquierda, vivió y luchó por los más necesitados, siempre anteponiendo a los demás antes que a si mismo. En sus trincheras como comunicador igual que en su vida, apostó por darle voz a los que no la tienen, en luchar por las mejores causas. Vivió como debe vivir una persona de izquierda buscando un mundo mejor, más justo, más incluyente y más libertario. Mauricio fue el productor de la Serie televisiva Caminos de Libertad, que realizó veinte videos de protagonistas de la izquierda mexicana. Descansa en paz, hermano. Fernando Sánchez Mejorada.

Movimientos

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Conmemoración del Bicentenario de Frederich Engels Juan Carlos Alemán

El pasado sábado 28 de noviembre se cumplieron 200 años del nacimiento de F. Engels y, con tal motivo, se realizaron diversas conmemoraciones en nuestro país y en el mundo. El Comité Impulsor del Socialismo Científico, CISC, realizó una de dichas conmemoraciones mediante un foro consistente en entrevistas, participaciones artísticas y declaraciones de las organizaciones políticas que lo integran. El evento contó con la participación artística de Berenice Camacho y Raúl Díaz de la Liga Revolucionaria de Artistas y Trabajadores de la Cultura; Jesús Jiménez del Frente 28 de febrero; el grupo “Voces Disidentes” y VioCLETA opa. La conducción estuvo magníficamente a cargo de Pamela Sánchez, del Movimiento Estudiantil Revolucionario Internacionalista e Hilda Ramírez, de la Unión de Lucha Anticapitalista y a cargo del soporte técnico y la transmisión estuvieron Luis Reséndiz y Alfonso López. Manuel Zalazar, del Partido Comunista del Trabajo de la República Dominicana, a

nombre de la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxistas Leninistas (CIPOML). Refirió los aportes de Engels a la estrategia y táctica política activa, contenida en su aportación filosófica y en la Economía, tal como lo explicita en su Introducción de 1895 al texto de Marx, “Las luchas de clase en Francia, 1848 – 1850”, en la cual muestra sus convicciones referidas al Materialismo Dialéctico. Analiza cambios en el sistema capitalista desde la perspectiva política. En ese periodo referido, el método de lucha era el de las barricadas, una huelga y componentes militares. Los marxistas pensaban que el capitalismo vivía sus últimos momentos. Para 1895, Engels señala que después de la derrota de la Comuna de París, el capitalismo se dio cuenta que tenía posibilidades de superar la crisis. Engels reconoce que han cambiado las condiciones y la lase obrera y el partido socialista debían de prepararse para procesos de acumulación de fuerzas y desarrollar diversas etapas de lucha.

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Manuel Zalazar, del Partido Comunista del Trabajo de la República Dominicana, a nombre de la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxistas Leninistas (CIPOML).

O sea que los cambios de circunstancias generan cambios de táctica para acumular fuerzas, en el cual el parlamentarismo es uno de ellos. Reconoce que tendrá sus limitantes, pues la burguesía clausurará esas posibilidades, por lo que el proletariado no debe apostar todo a esa vía. Zalazar concluye señalando que estamos en crisis del sistema capitalista y vivimos un contexto revolucionario, en el cual las fuerzas productivas no coinciden con las relaciones de explotación, lo cual crea las condiciones objetivas, pero hay que desarrollar las condiciones subjetivas.

Alfredo Crespo, Secretario General del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF), abogado de Abimael Guzmán. Saluda al CISC e inicia señalando que el sistema capitalista imperialista se encuentra en crisis debido al fracaso de la política neoliberal que generó concentración de la riqueza, miseria, desocupación, desigualdad y debe ser destruido. 26 personas concentran el 50% de la riqueza mundial. Los más afectados son los pobres, como se muestra con la pandemia. La ideología burguesa fomenta el individualismo. Se incrementan los movimientos

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populares, pero además deben de querer no ser explotados. Engels no hizo simples aportaciones, sino que él y Marx son verdaderos creadores de la ideología del proletariado. Entre ellos existió una verdadera amistad y camaradería, así como una intensa comunicación a través de cartas. Vieron que la lucha de clase genera una revolución contra la clase dominante y que e parlamento puede lograr ciertas condiciones para la lucha de masas. Finamente señaló que el Derecho burgués se utiliza para penalizar luchas populares que califica de terroristas, como en el caso de Abigael Guzmán. Marcos Leonel Posadas. Director del periódico “Oposición” del PCM y, actualmente de la publicación electrónica “Tribuna Comunista”, luchador comunista desde 1956. Dirigió la Juventud Comunista de México. Participa en el Movimiento Comunista Mexicano. Inició su exposición comentando el temprano comienzo de la influencia de Engels en su vida. Cuando tenía 16 años, un amigo llamado Aarón le ayudó con lecturas, entre ellas “El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre” y “Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico”. Sólo años después leyó “Anti Düring” pero en 1956 Aarón y él buscaron a los comunistas e ingresaron a la JCM y formaron el club (célula política) “Ignacio Allende”. Le llamó la atención la visión materialista del mundo, la contradicción básica que separaba a explotadores y explotados y que era posible el cambio que debía realizarse en la tierra y no en otros lugares. El “Manifiesto Comunista” le significó otro ascenso en el conocimiento al proporcionarle claves, o llaves, para ingresar a conocer lo que está dentro, más allá de la superficie, de la apariencia. Es necesario estudiar, pues el co-

Movimientos nocimiento se construye. Que los conocedores del marxismo vayan de la mano de los que pueden cambiar las cosas generadas por el capitalismo. Cada realidad y cada momento requiere tratamiento específico. No hay un prontuario y no se puede tratar así a Marx y Engels. Hay una riqueza de conocimiento del capitalismo y el marxismo debe convertirse en un programa de transformación. Nuevos problemas requieren nuevas respuestas. También se puede aprender a querer al planeta leyendo “Dialéctica de la Naturaleza” (el texto de MLP está en Tribuna Comunista No 414, pag. 1314) Javier Guerrero, investigador del INAH, Maestro en Ciencias Antropológicas y doctorante de la Facultad de Economía de la UNAM. A lo 17años leyó “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”. Marx y Engels constituyeron una mancuerna esencial, perfectamente articulada, pero Engels tenía autonomía e independencia, aunque uno no se entiende sin el otro y crean la Praxis, que no se puede crear en un aula o un escritorio sino con la práctica. Engels era un conocedor de la vida de la clase obrera. Cuando la burguesía se da cuenta de las condiciones de vida de la clase obrera, crea el Estado de Bienestar, por ejemplo, Bismarck. Las ciencias sociales no se entienden sin Marx y Engels. No había discrepancias entre ellos. La dialéctica muestra las contradicciones en cosas y seres, pues todo está en movimiento, todo cambia. El Materialismo Dialéctico no es un dogma. Actualmente la izquierda mundial esta en impasse, pasiva, adaptándose al capitalismo, faltan partidos que cuestionen al capitalismo. el proletariado debe considerar diversas formas de organización. Marx y Engels hablaban del sujeto revoluciona-

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rio. El capitalismo mismo está aboliendo la propiedad privada con el avance de los monopolios. La izquierda debe de aprovechar los parlamentos, pero eso no invalida los movimientos revolucionarios. Depende de la correlación de fuerzas. Alberto Híjar, ex profr. de la Facultad de Filosofía, historiógrafo del arte. Comenta que Engels legó al movimiento obrero por la vía de los patrones, pues era propietario de la fábrica Hermer & Engels, una fábrica de hilados y tejidos. En Manchester vive la cercanía de los paros obreros. El marxismo no es Hegel puesto de pie. Marx y Engels señalan que los herederos de la filosofía clásica alemana son el proletariado. Düring llamaba a la violencia contra todo, pero Engels dice que hay que ver qué es a violencia. Se opuso a Mathus respecto a la teoría del crecimiento de la población y en “Anti Düring” reflexionó acerca del uso de la tecnología en los armamentos. Engels tramitó la publicación de “El Capital” en fascículos para que fuera leído por los círculos obreros. En el “Manifiesto”, Engels lanza una advertencia contra el “comunismo tosco”, pues sólo ocultaba el problema fundamental, es decir, la propiedad privada. Él conocía de química, física, matemáticas. Amplió la dialéctica a la totalidad de la historia y del universo. Característica del marxismo es que la ciencia de la Historia debía alimentarse con las dialécticas concretas e integrarse, la praxis revolucionaria. por ello la necesidad del estudio. Además, en las capacidades múltiples de Engels se hayan la poesía, la literatura y el urbanismo. Debemos continuar las líneas planteadas por él. Las organizaciones integrantes del comité expusieron sus saludos y propuestas: Lázaro García por el FPR-PCMml; García Li-

Movimientos zalde por AGT-Foro de Luchas Sociales; Eduardo Amador por UGTM; Ernesto González por FMIN y MERI; Manuel Escalante por ULA; Alfonso y Fernando Romero por Socialismo Nuevo; Miguel A, Ramírez por UJRM, y Chelis por MCM (se adjunta su texto). En el Comité también hay camaradas sin organización política, como Mirtha Pastrana Uranga y Jorge Castañeda Zavala, pero prefirieron no expresar su posicionamiento en esta ocasión. Se hizo un reconocimiento a la camarada Alicia Román Galán, recientemente fallecida y, al final del evento, se transmitió “La Internacional” con la voz de Alicia Román y Demian Dávila. El evento se puede ver en: https://www.facebook.com/GRSOBolche vique/videos/

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Movimientos

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A 200 años del nacimiento de Federico Engels José Luis Alonso Vargas

"¡Honremos siempre la memoria de Federico Engels, gran luchador y maestro del proletariado!": Lenin. El Movimiento Comunista Mexicano, por mi conducto, los invita a seguir el llamado del camarada Lenin, de honrar siempre la memoria del gran camarada Federico Engels. Y, siempre, quiere decir, día a día. ¿Cómo podemos y debemos cumplir hoy ese compromiso? Con acciones concretas. Estudiando metódicamente la vasta obra de Engels. Al menos, las principales obras: • “La situación de la clase obrera en Inglaterra”, “AntiDüring”, “Del socialismo utópico al socialismo científico”, “Dialéctica de la naturaleza”. “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”, “Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana”, “El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre”. Primeramente, sin demora, hay que difundir sus principales textos. Los camaradas del Partido Comunista de México están por editar las obras escogidas de Marx y Engels y eso nos facilita el acceso al material de estudio. En seguida, hay que organizar los círculos de estudio con jóvenes universitarios, obreros y maestros, que les nazca el interés por estudiar, para aprender a defenderse en este planeta dividido en clases

sociales. Fundamentalmente, hay que enseñar a las nuevas generaciones a pensar dialécticamente. Porque, tal como decía el camarada Engels, el pensar dialéctico no nace con la persona, sino que se ejercita analizando cotidianamente el devenir de la sociedad, en sus cambios cuantitativos y cualitativos, en su lucha de contrarios, en su historia global y particular. En síntesis, que todos aprendan y apliquen las leyes de la dialéctica que nos legó el camarada Federico Engels. Igualmente, hay que formar en las nuevas generaciones el espíritu revolucionario e internacionalista. Recordando que Engels participó, al lado de Carlos Marx, en la construcción de la I internacional y en la fundación y desarrollo de la II; enseñándoles que la revolución proletaria es mundial, como mundial será la caída del sistema capitalista y la construcción del socialismo. Por eso, debemos alentar a los jóvenes comunistas de hoy, para que combinen el estudio con la actividad solidaria. Solidaridad con la Cuba revolucionaria, con la Venezuela Bolivariana, con la Bolivia plurinacional y con todos los pueblos que resisten la embestida del neoliberalismo en nuestro continente y en todo el mundo. ¡Proletarios de todos los países, uníos!

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Chile

Revuelta social y pandemia Alexandros Iliadis Castillo | Jacobinlat 02 de diciembre de 2020

El 2020 chileno se debatió entre el giro autoritario del gobierno de Sebastián Piñera para controlar la profunda crisis política, su manejo errático ante la pandemia del COVID-19 y el debate constitucional. La lección que arroja un año sumamente convulso es simple y, no por repetida, menos verídica: «solo el pueblo salvará al pueblo». Fuera de México y Argentina, los países que lideran los números de casos activos de COVID-19 en la región cuentan con gobiernos neoliberales. Tales son los casos de Colombia, Brasil, Perú y Chile que, con modificaciones, se han ido alternando los primeros lugares desde el inicio de la pandemia. Sin embargo, el caso de Chile llama la atención: el gobierno ha invocado, en reiteradas ocasiones, el Estado de Excepción Constitucional para restringir el desplazamiento de las personas. Resulta llamativo, en ese sentido, que después de casi once meses consecutivos de toque de queda y restricciones al des-

plazamiento y luego del confinamiento más tenso a nivel mundial de su capital, el país supere los 500 mil contagios y registre entre 15 mil y 19 mil muertos (el segundo país con la tasa de mortalidad más alta por millón de habitantes). La ineficiencia de tales medidas para detener el avance de la pandemia, junto con la ausencia de medidas complementarias –que apunten no solo a limitar la movilidad, sino también a paliar la crisis económica— de alivio para la población conducen a pensar que la pandemia le vino a Piñera como anillo al dedo: una ocasión ideal para implementar medidas restrictivas y coartar libertades individuales bajo el pretexto del «cuidado de la salud». Una tormenta perfecta: entre la crisis social y la sanitaria Chile tiene una larga tradición en la privatización de sus servicios básicos en la que destaca la década del 80, durante la

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Foto: Reflexión y liberación

dictadura de Augusto Pinochet, cuando se desmantelaron los servicios sociales. El reconocimiento de tal situación fue el elemento estructural detrás de las protestas contra el alza del pasaje de metro durante el año 2019, protestas que derivaron en manifestaciones y actos de desobediencia civil (particularmente, por medio de evasiones masivas en el transporte público). Con el pasar de las semanas, la consigna «no son 30 pesos, son 30 años» dio paso a demandas por mejores pensiones, salud y la renacionalización de los recursos naturales, desembocando todas, finalmente, en el recla-

mo por el cambio de la Constitución, cuya última versión data de 1980, y consagra el derecho privado sobre los derechos sociales, restando protagonismo al Estado en áreas sensibles y prioritarias. Si bien el llamado «estallido social» intentó ser encauzado mediante la convocatoria al plebiscito constitucional, lo cierto es que no interrumpió las protestas (ni la violenta represión contra ellas). Para el mes de marzo, con ocasión de la conmemoración del día internacional de la mujer trabajadora, el país fue testigo de la mayor marcha de la historia: más de 2 millones de personas se movilizaron en San-

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tiago, y un número similar a lo largo del país. No obstante, con la llegada de la pandemia, el gobierno declaró el «Estado de Catástrofe» y el tablero político sufrió una modificación importante. A la búsqueda de una salida a la crisis social y política arrastrada desde 2019 se sumaba, ahora, la contención – o al menos la administración— de una crisis sanitaria inminente. «Acuerdo por la paz», represión y giro autoritario El llamado «Acuerdo por la Paz y la Nueva Constitución» del 15 de noviembre de 2019 fue firmado por un amplio abanico de partidos políticos (de los que solo se excluyeron el Partido Comunista de Chile y el Partido Humanista). Contemplaba una agenda constitucional que preveía el llamado a un plebiscito en abril de 2020, luego trasladado a la fecha del 25 de octubre de 2020. En los planes del gobierno seguramente este «Acuerdo» representaba la oportunidad de canalizar el conflicto social hacia vías institucionales. Pero eso no sucedió: la movilización popular, lejos de aplacarse, tomó nuevo impulso. Paradójicamente, el «Acuerdo por la paz» fue de la mano de un recrudecimiento de la represión por parte de las fuerzas policiales. La mayor parte de los atropellos y violaciones a los derechos humanos, incluso, sucedieron después de su firma. El mismo viernes 15 de noviembre, una multitud de manifestantes desbordó las calles nuevamente. La respuesta por parte del gobierno fue la represión, que terminó con el saldo de un fallecido en plena Plaza de la Dignidad, espacio simbólico de reunión y

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conmemoración para las y los residentes de la ciudad de Santiago. Abel Acuña, de 27 años, falleció por no logró ser rescatado por las y los brigadistas, constantemente atacados por carros hidrantes que les impidieron acercarse. De esta forma, los meses posteriores a la firma del «Acuerdo» probaron ser igualmente dramáticos. Hubo más de 30 fallecidos a manos de agentes del Estado, más de 500 personas con mutilación ocular, 10 mil detenciones, 2500 personas en prisión preventiva a la espera de juicio («los presos de la revuelta») y cientos de querellas contra la policía por abuso, violaciones, encubrimiento y asesinatos. El último caso fue el del joven Aníbal Villarroel, de 29 años, quien fue asesinado por un escopetazo por parte de Carabineros estando desarmado. Medidas sanitarias para enfrentar la crisis: cuarentenas «dinámicas» y plan «paso a paso» El manejo de la crisis sanitaria podría haber representado una oportunidad para habilitar una línea de crédito hacia el gobierno actual que remonte su alicaída popularidad. Eso, si se manejaba bien. Pero no fue el caso. La incompetencia de los Ministros y la improvisación y falta de legitimidad del gobierno terminaron por dilapidar el poco capital político que quedaba y Piñera, intentando ampararse en el discurso de protección ante la pandemia, echó mano a la fuerza militar como medio para controlar a la ciudadanía. Dentro de las medidas estrictamente sanitarias, se cuentan las siguientes: Exámenes «masivos»: Implementación de tests de detección temprana, supuestamen-

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te, a gran escala. Sin embargo, hacia el mes de mayo, Chile ya aparecía como uno de los países con menos aplicación de dichos exámenes, con cerca de 8,1 tests por cada mil habitantes. Cuarentenas «dinámicas»: Medidas de cuarentena sectoriales, de acuerdo a la evolución de las cifras de contagios y fallecidos. Pero debido a la demora e ineficiencia en la entrega de resultados, así como a la baja coordinación entre los servicios de salud, resultaron siempre tardías: llegaban alrededor de dos semanas después de haber ocurrido los contagios. Plan «paso a paso»: Desconfinamiento parcial de comunas con alta tasa de contagios. El plan contempla permisos para asistir a trabajar sin restricciones, aunque sigue rigiendo el toque de queda desde las 23 horas y no se permiten actividades al aire libre durante los fines de semana en algunos sectores. Así, existe libertad para el trabajo pero no para la reunión. Todo, vale recordar, bajo estrictos controles militares y policiales en diversos espacios públicos. Las consecuencias de dichas medidas han derivado en distintos peaks de contagio desde el comienzo de la pandemia, que las autoridades se han mostrado incapaces de contener debido al tiempo transcurrido entre la sintomatología y las medidas correspondientes. Ejemplo de ello fue el sorpresivo aumento de casos a solo dos meses de llegada la pandemia (en mayo de 2020). Hacia junio, los casos comenzaron a contabilizarse de a 5000 diarios, gatillando la salida del ahora exministro de salud, Dr. Jaime Mañalich. En un país que, a duras penas, podía alcanzar la capacidad de 1500 ventiladores

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo entre el sistema público y el privado, cifras como aquellas significaron un punto de inflexión. Cuando el número de contagios superó los 30 mil casos activos, la compleja situación de la «última cama disponible» se tornó realidad, y los cuerpos médicos debieron comenzar con el temido «elegir a quién salvar». El rechazo de la opinión pública al privilegio de la economía sobre la salud no se hizo esperar. Respuesta popular: «solo el pueblo salvará al pueblo» A la ineficiencia del gobierno (tanto para resolver la crisis sanitaria como la anterior crisis política) el pueblo le opuso solidaridad y cooperación. Las asambleas territoriales nacidas durante la revuelta de octubre de 2019, los medios alternativos de comunicación y los equipos de técnicos y profesionales asumieron el rol de educar comunitariamente a la población. Las principales acciones han consistido en llevar a cabo ollas comunes (comedores comunitarios que hasta cuentan con la modalidad de «delivery») anunciadas por medio de redes sociales y radios locales, aunque prima el «de boca en boca» entre las y los vecinos del barrio. También se han impulsado campañas online para difundir medidas de cuidado ante el avance de la pandemia, que han sido de gran ayuda y popularidad. Desde información médica hasta lugares de acopio de alimentos, pasando por la difusión acerca del acceso a procedimientos específicos (tales como asesoría legal) o espacios de compra-venta de artículos e insumos sanitarios. Una de las iniciativas más contundente fue la elaboración de insumos como alcohol gel y mascarillas (tapabocas), llevando los produc-

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tos a poblaciones periféricas y difundiendo las diversas técnicas para su utilización por las redes sociales. Así, mientras las autoridades ministeriales perdían tiempo dudando sobre la conveniencia del uso de la mascarilla como elemento protector, la población ya tenía sus medios de protección al día y se encontraba utilizándolos desde finales de abril. Cambio de roles Resulta difícil imaginar tal grado de organización para enfrentar la pandemia sin la existencia de las experiencias previas nacidas al calor del «estallido» del 18 de octubre. Las asambleas territoriales, las brigadas de salud o la articulación entre medios de prensa independientes fueron todos aprendizajes populares de la revuelta que se pusieron en práctica nuevamente. De hecho, fueron los equipos de salud surgidos de la asistencia a los manifestantes los que, ante la pandemia, cumplieron la labor de capacitación y en medidas de cuidado colectivo, al margen de las políticas gubernamentales. Hoy en día, estos actores se han apostado en las barriadas y poblaciones para realizar capacitaciones en la contención de la crisis sanitaria. La «primera línea» de la pandemia. Las asambleas territoriales han estado a cargo de las llamadas «ollas comunes». Se ocuparon de llevar alimento a una parte importante de la población que vio disminuidos sus ingresos luego de que distintas empresas se acogieran a las leyes gubernamentales que permitían mantener contratados a sus trabajadores sin pagar los salarios. Los medios independientes, finalmente, han difundido las ollas comunes y diversos emprendimientos locales

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además de viralizar talleres e información para la contención de la pandemia. Resurgimiento de la protesta social y plebiscito Ya entrado el segundo semestre de 2020, el gobierno –empecinado en volver a echar a funcionar la economía— levantó las restricciones de compra en el comercio, abrió bares y restaurantes, centros comerciales y algunos parques públicos. Todo ello, a pesar de que el país registra más de 1400 contagios diarios (superando los 500 mil contagios totales) y que las cifras de fallecidos oscilan entre los 14 mil y 19 mil, dependiendo de las distintas fuentes «oficiales». Pero la población había dejado atrás el miedo, y mediante la misma autoorganización aprendida durante los días más duros de la pandemia, comenzó a congregarse nuevamente en las plazas centrales de las ciudades, especialmente de su capital Santiago. El primer día de protesta espontánea coincidió con el aniversario del golpe de Estado, viernes 11 de septiembre. Durante el mes de octubre, todos los viernes las calles de la capital se han visto colmadas. La represión, tanto en términos de contingentes policiales como de los métodos utilizados para la «dispersión», fue brutal. Así, el viernes 2 de octubre será recordado como el día en que un policía empujó a un joven a las riberas del río Mapocho, justificando su accionar con el pretexto de que «habría estado lanzando piedras a la fuerzas policiales». Las imágenes dieron la vuelta al mundo y concitaron la ira de la ciudadanía, doblando el

Foto: Facebook

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Un policía embistió a un manifestante de 16 años, quien después cayó por la baranda hacia el río Mapocho. En la imagen, manifestantes y paramédicos le atienden. Foto: Agencia Uno.

número de manifestantes el viernes siguiente, el lunes 12 de octubre (festivo), el viernes 16 (dos días antes del aniversario del estallido) y el domingo 18, cuando se conmemoró un año de las masivas evasiones que dieron curso a la revuelta social. Esta seguidilla de manifestaciones, autoconvocadas y espontáneas, fueron el preámbu-

lo de la votación en el plebiscito del 25 de octubre. La opción del «apruebo» (cambiar la Constitución) alcanzó el 79% de las preferencias, dejando en claro que la gran mayoría del electorado ubicaba en la Constitución pinochetista parte importante de la responsabilidad por la situación de carencias que atraviesa el país.

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Salida a la crisis: cooptación de la protesta o apertura política El país aún está bajo toque de queda. Cerca de 20 mil militares se encuentran desplegados a lo largo del territorio. Por otro lado, existen muchas personas que miran con escepticismo la herramienta constitucional, por cuanto su génesis, calendario y proceso en general se encuentra regido por el «Acuerdo» señalado, sin espacio para independientes ni pueblos indígenas y con quórums supramayoritarios (cada artículo debe ser aprobado, al menos, por dos tercios de los constituyentes). Y, si bien la opción del Apruebo triunfó de manera aplastante, la participación electoral mantuvo sus cifras habituales en las últimas décadas, superando apenas el 50% del total del padrón. El proceso actual no está exento de los riesgos de la cooptación del movimiento y sus demandas. Ya ha ocurrido antes, con la salida «pactada» a la Dictadura pinochetista y la consolidación del modelo neoliberal durante los años 90 (tiempo en que gobernó la antigua alianza de centro denominada «Concertación de Partidos por la Democracia»). Para evitar esto, no queda otra alternativa más que redoblar los esfuerzos y seguir luchando. En medio de la profunda crisis social, política y sanitaria que atravesamos, de cara al calendario electoral de abril de 2021, que elegirá a los constituyentes, se imponen dos objetivos: el primero, ineludible, radica en extremar las medidas individuales y colectivas para detener el avance de la pandemia, que a la fecha de hoy aún se encuentra fuera de control. Esto supone estrictas medidas de higiene y seguri-

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dad, tanto en las poblaciones como a la hora de asistir a concentraciones. El segundo consiste en continuar las movilizaciones sociales, concentraciones masivas y actividades locales, fundamentales para apuntalar el proceso constitucional. Junto con ello, no se debe perder de vista el reclamo por justicia y verdad para los casos de las personas mutiladas, vejadas y asesinadas durante la revuelta social, y el de libertad para las más de 2500 personas que se encuentran en «prisión preventiva» a la espera de juicio. Solo en la medida en que el conocimiento y la experiencia popular del último período sigan interviniendo en la agenda política, proyectando las demandas sociales y su cumplimiento, abogando por justicia y verdad, la salud y la vida de la población chilena serán realmente salvaguardadas. https://jacobinlat.com/2020/11/26/revuelt a-social-y-pandemia/

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OTRAS MIRADAS

Vacunas covid-19: una comparativa comprensible A. Victoria de Andrés Fernández | Profesora Titular en el Departamento de Biología Animal, Universidad de Málaga Blogs.publico.es; 10 de diciembre de 2020

¡Por fin buenas noticias! Después de meses de incertidumbre, el optimismo asoma a nuestras vidas en forma de vacunas. Los laboratorios farmacéuticos acaparan la atención del planeta presentándolas como si de topmodels de pasarela se tratasen. Pero, ¿cuál es la vacuna más conveniente? ¿Hay vacunas mejores que otras? ¿Por qué tienen precios diferentes y requisitos de conservación distintos? ¿Dosis únicas o múltiples? Responderemos mejor a estas preguntas si entendemos qué es una vacuna y en qué se diferencian unas de otras. ¿Qué es una vacuna? Según la OMS, se denomina vacuna a cualquier preparación destinada a generar inmunidad contra una enfermedad estimulando la producción de anticuerpos. La inmunidad se adquiere tras una infección. Por eso, las vacunas (pinchadas o inhaladas) deben engañar a nuestro cuerpo simulan-

do una infección por el microorganismo no (virus o bacteria) frente al que persiguen inmunizarnos y poniendo al sistema defensivo en alerta. Así, cuando realmente contactemos con los microorganismos indeseados, nuestras células plasmáticas (linfocitos B) habrán producido anticuerpos que los estarán esperando, los neutralizarán específicamente y evitarán que enfermemos. Como la ciencia ha desarrollado varias estrategias para aparentar una infección, hay diferentes tipos de vacunas. Para gustos, vacunas 1. Vacunas vivas atenuadas. Son suspensiones de virus vivos que producen una infección real e inducen una respuesta duradera y eficaz. Como los virus se debilitan previamente, la infección se presenta en versión light. Se trata de vacunas perfectas para adultos

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Foto: Shutterstock / Rose Makin

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Ideas y debate revolucionario (porque son baratas y monodosis). Sin embargo, pueden resultar peligrosas para inmunodeprimidos (incluyendo mayores y personas con patologías graves), a los que les pueden desencadenar la infección en todo su esplendor. Como este virus es nuevo y, hoy por hoy, no existe un medicamento definitivo contra él, no podemos correr riesgos. Por eso, de este tipo de vacunas (donde se sitúan las del sarampión o la rubéola) no hay ensayos para el SARS-CoV-2. 2. Vacunas inactivadas. Similares a las anteriores pero con virus muertos, por lo que minimizamos riesgos (al no poderse reproducir). Como contrapartida, la inmunidad generada es menor y dura menos tiempo. Por eso, cuando nos vacunamos de la rabia o la hepatitis A, necesitamos "dosis de refuerzo". Una modalidad más segura aún, las llamadas Subunidades, recombinantes, polisacáridas y combinadas, no trabajan con virus completos, sino con "trocitos" inactivados de virus con capacidad antigénica fuerte. Son las que nos inmunizan contra la hepatitis B o el papilomavirus. Como nuestro sistema inmune confunde esos trozos con virus completos, desarrolla una respuesta fuerte. Con todo, al igual que en el caso anterior, se requieren dosis de refuerzo. Vacunas inactivadas son las chinas de Coronavac (Sinovac) y Sinopharm, que presentan la ventaja de poderse mantener y transportar en frigoríficos convencionales. 3. Toxoides. Cuando lo que causa la enfermedad no es el microorga-

La Pandemia, Capitalismo, Socialismo nismo, sino la toxina que éste produce, la vacuna se crea desactivando la toxina y logrando inmunidad contra ella (no contra el microorganismo). Esto ocurre solo con algunas bacterias, como las responsables del tétanos o la difteria. Como el SARS-CoV-2 es un virus y no genera toxinas, no hay ensayos de vacunas de este tipo. 4. Vector recombinante. Este tipo de vacuna supone un sustancial avance de la ingeniería biológica. Consiste en inocular un virus bueno, al que se le llama vector. El vector lleva en su interior, en vez de su ARN original, uno modificado para sintetizar proteínas del virus malo. Cuando el virus entra en nuestro interior, no nos causa enfermedad (porque es bueno) pero induce la inmunidad contra el virus malo (porque expresa sus proteínas). Así fue como se erradicó la viruela de nuestro planeta en 1980 (uno de los grandes logros biomédicos de la ciencia). De este tipo, en su modalidad no replicante, son las vacunas AZD1122 (Universidad de Oxford / AstraZeneca), la china CanSinoBIO de Petrovax, la británica Ad26.COV2.S de Johnson & Johnson y la rusa Gam-COVID-Vac o Sputnik V, con la que se empezará a vacunar a la población rusa de forma inminente). De nuevo, se necesitan dos dosis. 5. Vacuna de ADN. Consiste en la inyección directa de ADN a través de un plásmido o un vector de expresión. Este ADN codifica una proteína antigénica de interés, que inducirá la activación

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Ideas y debate revolucionario del sistema inmune. Como nuestro virus tiene ARN (y no ADN), no se están ensayando vacunas de esta tipología. 6. Vacuna de ARN mensajero (ARNm). Se trata del último grito en vacuna biotecnológica. No inoculamos el antígeno para desencadenar la respuesta inmunitaria. En lugar de eso, esclavizamos células vivas en laboratorio, hacemos que produzcan la mayor parte de la respuesta inmune por nosotros (como si fueran nuestros linfocitos B) y pinchamos directamente millones de ARNm (el molde de fabricación de los anticuerpos). Pero… ¡Oh, problema! Tenemos enzimas ARNasas que los destruirán. Es más, las tenemos, además de en nuestro medio interno, en la piel o en el propio aliento, con lo cual el riesgo de destruir el ARNm antes de que cumpla su papel es altísimo. Para evitarlo, se construye una envoltura lipídica protectora y se hace un lacasito, donde el chocolate son millones de moléculas del preciado ARNm. Es una tecnología compleja que ha supuesto una fortísima inversión en investigación, por eso estas vacunas son las más caras. 7. Las vacunas mRNA-1273 de Moderna (norteamericana) y BNT162b2, de la norteamericana Pfizer y la alemana BioNtech, se basan en esta ingeniosísima idea. Como la envoltura del lacasito es muy lábil, necesitará mucho frío para su conservación y transporte (-20ºC y -80º, respectivamente). Este pequeño inconveniente nos garantiza

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una inmunización segura, eficaz (95%) y muy rápida. Boris Johnson acaba de anunciar el inicio de la vacunación masiva de la población británica con viales de Pfizer. Las vacunas mencionadas son las que se encuentran en fase más avanzada de ensayo clínico (fase III) o han solicitado ya su aprobación a la EMA (Agencia Europea del Medicamento), aunque están en desarrollo muchas más, alguna de ellas españolas. Toda vacuna que se comercialice en Europa ha de cumplir los requisitos de la EMA. No es momento para presiones políticas ni, mucho menos, económicas. El rigor que caracteriza el trabajo de esta agencia debe ser, ahora más que nunca, su único modus operandi. En sus manos está la enorme responsabilidad de garantizar la seguridad de todos los europeos en la crisis sanitaria más importante de su historia. Este artículo ha sido publicado originalmente en The Conversation

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Un país de pocos sindicatos y trabajadores sin libertad sindical Oscar Alzaga

¿Por qué alarma la reforma de la subcontratación (outsourcing) a los empresarios? En los dos años de la 4T ningún otro tema ha causado tanta polémica, ni siquiera los aumentos salariales del 16% de 2018 y 20% de 2019. ¿Cuánto dinero y ganancias representa para la patronal el sucio negocio de la subcontratación? Hay que ser claros, la reforma de AMLO significa limitar el outsourcing a como estaba en 2011, antes de la reforma laboral del PAN-PRIPRD del 30 de noviembre de 2012 que “reglamentó” el artículo 15 de la Ley Federal del Trabajo (LFT). Antes de 2012 la subcontratación era una medida permitida, pero de excepción y temporal ante la contratación legal y permanente; ahora no es una excepción, contrata a 8 millones de trabajadores, cuando menos, y destruye la mayoría de los derechos laborales individuales y colectivos: el de sindicalización,

Foto: https://www.ettoday.net/

contratación colectiva y huelga; además de no pagar impuestos y cuotas legales. Hoy la naturaleza de la subcontratación es el abuso y la ilegalidad de la práctica patronal. Eso es lo que defienden, el abuso e ilegalidad en el mundo del trabajo. La venta de contratos colectivos –hoy de protección patronal–, llegó según Arturo Alcalde al 90% del total de los contratos y, por otro lado, el crecimiento del outsourcing redujo drásticamente los sindicatos del país y su papel de defensa de los derechos e intereses laborales de los agremiados sindicales. Eso es lo que oculta la patronal: tienen a la mayoría de los trabajadores sin sindicato, y los que existen los tiene sindicatos subordinados a sus intereses y abusos. ¿Por qué afecta la subcontratación la sindicalización de los asalariados? Porque los contrata como eventuales y una semana si tie-

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nen empleo, la siguiente no y la tercera no se sabe, de tal modo que no pueden organizar un sindicato, menos un contrato colectivo y peor una huelga. En cambio, en 36 años se fortaleció la patronal nacional y trasnacional con el neoliberalismo, como nunca antes, puso a su servicio

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al Estado y a la sociedad, en particular a los trabajadores, que forjan la riqueza nacional y trasnacional. Nunca había estado tan mal y débil como hoy el sindicalismo del país: apenas 8 millones de asalariados están sindicalizados, de 53 millones de la población económicamente activa

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(PEA) y 25 de los asalariados, el IMSS afilia a 19.9 y el ISSSTE 4.1. Pero sólo la tercera parte de los trabajadores inscritos en los institutos de salud son los supuestamente organizados, para la defensa de sus derechos e intereses. Entre más crece la población trabajadora menor es la sindicalizada del país. Hace 40 años la CTM presumía tener 10 millones de afiliados y hoy no llega ni a 1 millón, cuando en ese lapso la población laboral se triplicó. Y el sindicalismo independiente sigue siendo minoría. Pero si nos acercamos a la realidad para ver cuántos sindicatos son auténticos y defienden a las y los trabajadores; cuántos realizan asambleas con la mayoría para tomar decisiones, para aceptar o no las revisiones salariales y contractuales, o para elegir a sus dirigentes, veremos que el 90% no lo hacen y, por tanto, no son auténticos esos sindicatos. Las direcciones están distanciadas y aún actúan contra sus bases; impiden que los trabajadores ejerzan sus derechos de libertad sindical, independencia y democracia. A los trabajadores hoy los afilian para desorganizarlos y dividirlos, para que los líderes vendan sus contratos colectivos de trabajo (CCT) a la patronal y les vacíen sus prestaciones y derechos; y faciliten a la patronal la subcontratación (outsourcing) y, de paso, así reducen la sindicalización: ¿Cuántos trabajadores de empresas subcontratistas están sindicalizados o fueron separados de los sindicatos? ¿Qué tanto ha cambiado el sindicalismo que dejó el neoliberalismo, en los 2 años de la 4T? ¿Qué tanto se aplica la reforma laboral de 2019 en la realidad? ¿Cuántos sindicatos han modificado sus estatutos conforme a la nueva

Ley Federal del Trabajo (LFT)? ¿Cuántos CCT se aprueban o desaprueban por asambleas y por voto secreto y libre? La CTM en 1986 tenía 456 mil afiliados, en 1993 crece a 914 mil, pero se estanca entre 1995 y 2000 en 900 mil; en 2008 baja a 859, cuando la población ocupada crece al doble. Igual la CROC afilia 82 mil trabajadores en 1986, sube a 168 mil en 1993, pero en 2008 baja a 70 mil. Internacionalmente bajó casi todo el sindicalismo, salvo algunos países, pero aquí fue catastrófico tanto por la caída en cantidad y peor fue la calidad sindical, por la venta de los CCT y la entrada libre de la subcontratación (outsourcing), degradaron el mundo laboral y sindical. La CTM charra antes era antidemocrática pero no vendía los CCT y en 1976 los salarios llegaron a su mejor etapa. No había subcontratación sin control. En los años 70 y 80 la marcha del 1 de mayo en el zócalo era de más de 1 millón trabajadores, en 2020 no llegan a 10 mil. Pero hoy su fuerza radica más en el apoyo patronal, que en ellos mismos. La CTM, CROC, los ferrocarrileros, petroleros, electricistas de CFE, SNTE y otros, eran y son afiliados y sumisos al PRI, pero juntos fueron cayendo: en 1985 el PRI tenía 296 diputados y la CTM 52, en 2006 el PRI llega a 106 y la CTM a 6. En el Senado en 1988 el PRI tiene 60 senadores y la CTM 16, para el 2000 el PRI baja a 60 y la CTM a 2. Hoy el PRI necesita muletas y aliarse al PAN y PRD para sobrevivir. Los sindicatos independientes en 2008 tienen 650 mil miembros y para 2020 casi 900 mil. Los trabajadores del Estado, estados y municipios afilian a 3.5 millones. Pero de todos falta transparencia e información confiable de la

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STPS, e igual que del cumplimiento de la Constitución de 2017 y de la LFT de 2019, los tratados internacionales y el T-MEC, para poder arribar a los cambios propuestos sobre la libertad sindical. La patronal al contrario: aumentó su poder socioeconómico y político como nunca en 40 años, está mucho más organizada aquí y el mundo, aquí penetra todos los medios de comunicación, partidos, subordina al 60% de los líderes sindicales, está presente e influye toda la estructura del Estado, igual en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en la banca, en las Juntas de Conciliación y Arbitraje y otros tribunales, con despachos de los operadores de la subcontratación, la venta de CCT, que hoy hacen el papel de aquellos porfiristas: defienden los intereses ilegales de sus clientes oligarcas, extranjeros o nativos. Ante el T-MEC México tiene pendiente cumplir casi todo el Capítulo 23 Laboral y el Anexo 23-A de la Representación de los trabajadores en la Negociación Colectiva, destacamos lo más importante: Art.23.2: Las naciones “reconocen el importante papel de las organizaciones de trabajadores y empleadores en la protección de los derechos laborales internacionales reconocidos.” Art. 23.10: “Concientización Pública y Garantías Procesales”; el país “promoverá la conciencia pública de sus leyes laborales, asegurando que la información relacionada con leyes laborales y procedimientos de su aplicación y cumplimiento esté públicamente disponible.” 23.11: “Asegurará el acceso apropiado a tribunales para la aplicación de las leyes laborales.” Que en las Juntas no existe, siguen igual

Foto: https://www.ettoday.net/

Actualidad, tendencias y perspectivas que antes de la reforma de la Constitución de 2017 y la reforma a la LFT. “Ningún país dejará de aplicar efectivamente sus leyes laborales.” “Y promoverá el cumplimiento,” “investigando presuntas violaciones, incluso mediante visitas de inspección “in situ” no anunciadas.” Garantizar “el derecho de los trabajadores a participar en las actividades concertadas de negociación o protección colectivas y a organizar, formar y afiliarse al sindicato de su elección…” Es hora de llamar a la nación a defender a los trabajadores, ante la sucia e hipócrita embestida patronal, llamar a los sindicatos, maestros, universitarios, partidos, a toda la sociedad para cambiar la relación de fuerzas en el país a favor de los trabajadores y la 4T.

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La abstención primó en Venezuela, pero la Asamblea Nacional será mayoritariamente chavista Álvaro Verzi Rangel | CLAE 08 de diciembre de 2020

Apenas el 31 por ciento de los 20 millones 700 mil ciudadanos habilitados votó en Venezuela para elegir 277 integrantes de una nueva Asamblea Nacional unicameral, y el 68 por ciento de ellos se inclinó por los candidatos del oficialista Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV)- Polo Patriótico, ratificó Indira Alfonzo, presidenta del Consejo Nacional Electoral. El ejercicio de este domingo en Venezuela, no entusiasmó a los venezolanos y las largas colas que se formaban en cada rincón del país en cada comicio, desaparecieron. Se eligieron a 277 parlamentarios para integrar la nueva Asamblea Nacional durante los próximos cinco años. Ello constituye un incremento del 66 por ciento del número de diputados. “El pueblo no fue a votar porque le pasó la cuenta a esa política desastrosa y claudicante de la dirección del PSUV, además de su obstinada soberbia. Midan cuántos votos sacó el PSUV en las últimas elecciones y cuántos sacó ahora: no ponerse a esconder la abstención”,

señaló Agustín Calzadilla, docente universitario y viejo luchador socialista. La oposición tradicional alcanzó apenas 17.95 por ciento y la disidencia chavista de izquierda no rebasó la barrera de tres por ciento. La alianza encabezada por los partidos tradicionales Acción Democrática (AD) y Comité de Organización Política Electoral Independiente (Copei) –socialdemócratas y democristianosquedó en segundo lugar con 944.665 sufragios. Pero más importante que el número de diputados que logró cada sector, es el guarismo de la abstención, lo que mostró un hartazgo con la política tanto de chavistas como opositores, mucho más preocupados en resolver su supervivencia diaria, además del divorcio entre las propuestas de campaña electoral y los temas que realmente preocupan a la gente. El bloqueo estadounidense, sumado a los errores del madurismo, ha llevado a un sector de los venezolanos a situaciones de pobreza impensables hasta 2012, en un país que acogió

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Foto: Christian Hernández / AFP.

durante décadas a migrantes… y hoy lanza a sus profesionales y trabajadores a Chile, Argentina, Perú, Ecuador, México y otras naciones, en busca de un futuro. La depreciación de la moneda nacional, el bolívar, ha llevado a su desaparición y todo lo que se pueda conseguir se cotiza en dólares o bitcoins. No hay gasolina (nafta) en un país petrolero, o es tan escasa que las colas son quilométricas. El presidente Nicolás Maduro dijo que «nuevamente ha ganado la constitución y la paz», y reafirmó que el chavismo sabe “ganar y perder, y hoy nos tocó ganar una nueva Asamblea Nacional. Hace 5 años reconocí los resultados y la derrota, pensábamos que íbamos a construir canales de diálogo. Hoy, tengo que

decir que tenemos una nueva Asamblea Nacional y hemos obtenido una gigantesca victoria electoral”, añadióEl Canciller Jorge Arreaza, quien le dijo este domingo al secretario de Estado estadounidense, Mike Pompeo: “asimile con calma y resignación la verdad: en Venezuela su fracaso es absoluto”. Por su parte Juan Guaidó, el autoproclamado presidente interino cabeza de los opositores que no se presentaron a las elecciones de este domingo siguiendo las instrucciones de Washington, reiteró en su cuenta de Twitter que los comicios fueron «un fraude» y llamó a movilizarse en la “consulta popular”, vía una aplicación de teléfono y de manera contra Maduro, el próximo 12 de diciembre.

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La pregunta es qué hará el sector que aún se mantiene con Guaidó luego del 5 de enero -día en que se juramente la nueva Asamblea Nacional- dada su dependencia política y sobre todo financiera de Estados Unidos, país donde está en marcha un cambio de administración y posibles modificaciones de abordaje del expediente Venezuela. Henrique Capriles Radonski, dos veces candidato presidencial de la oposición, quien en primer lugar iba a participar de las legislativas, y finalmente dio marcha amparándose en la decisión de la Unión Europea, calificó la iniciativa de la “consulta” como de “llamado a una movilización sin soluciones tangibles”. Lo que vendrá La nueva Asamblea Nacional modificará parcialmente la situación política, siempre y cuando se fije el objetivo urgente de abordar la situación económica, lo que pasará por posibles acuerdos internos y diálogos con Estados Unidos, país que sostiene sanciones económicas, financieras y un destructor bloqueo. Asimismo, seguramente marque la formación de una nueva oposición que si bien obtuvo menos votos de lo que pensaba, sumará más actores y disputará las elecciones a alcaldías y gobernaciones en el 2021. Por último, el resultado general de la votación, y en particular la tasa de abstención, pone sobre la mesa la necesidad de abordar asuntos como de renovación de discursos, dinámicas políticas, en el marco de un conflicto prolongado que ha dejado marcas profundas en la sociedad. Después de las elecciones la posición de Guaidó queda aún más debilitada, ya que había sido «elegido» presidente interino por la Asam-

blea que terminó su mandato con estas elecciones. Estas elecciones parecen un nuevo movimiento en el tablero de ajedrez político: ahora le toca a la oposición. Este movimiento fue posible por la ayuda del expresidente español José Luis Rodríguez Zapatero, que propone que opositores formen parte del gabinete para cogobernar, y quien ahora pide a la Unión Europea modificar su postura de no reconocer estas elecciones. En las propias filas del oficialismo hay voces que consideran un error que Maduro haya convertido esta elección en una suerte de referendo sobre su propia gestión. Hace unos días, el presidente obrero reiteró a los medios locales: “Si ganan las elecciones parlamentarias de este 6 de diciembre, me retiro, pero si ganamos, vamos para adelante con el pueblo”. Sin comentarios. *Sociólogo venezolano, Codirector del Observatorio en Comunicación y Democracia y del Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la) https://bit.ly/37SWXmf

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Horizonte republicano para el constitucionalismo social y democrático Pablo Iglesias Turrión | Vicepresidente segundo, Ministro de Derechos Sociales y Agenda 2030 y secretario general de Unidas Podemos Público, 06 de diciembre de 2020

Cuando comenzaron a conocerse los casos de corrupción que afectaban a la monarquía española, tuvo que pasar mucho tiempo y tuvieron que aparecer muchas noticias en la prensa extranjera hasta que se rompió el tabú por el cual el poder mediático en España no se hacía eco de algo de lo que todo el mundo hablaba. Lo mismo sucede hoy con el debate social que se está produciendo sobre la posibilidad de un nuevo horizonte republicano en España. La mayoría de los medios de comunicación se empeñan en opacar lo obvio: que cada vez más ciudadanos, si pudieran decidir, optarían por que España fuera una república. Lo confirman todos los sondeos disponibles; el último de ellos, con una muestra muy representativa, daba como resultado una mayoría republicana en España. Los silencios en las tribunas del poder a veces son el mejor síntoma de los clamores que existen a pie de calle.

No cuestiono las convicciones y valores democráticos del Jefe del Estado. Tanto él como la institución que representa merecen todo el respeto y la cortesía institucional por parte de los que ocupamos responsabilidades de gobierno. Pero nuestro respeto a los símbolos oficiales del Estado y nuestra cortesía como autoridades no nos restan libertad de opinión como dirigentes políticos y como demócratas. Por eso nadie se debe ofender si decimos lo evidente, que hoy la monarquía está sometida a un debate social en España, acrecentado además por el furor monárquico de la ultraderecha. Hay dos factores que explican por qué la identidad republicana gana enteros en la opinión pública. Por un lado, lo que muchos analistas ya definen abiertamente como una crisis de la monarquía; seguramente, la más profunda desde su restauración por parte de Franco. Esa crisis se identifica socialmente con el grave de-

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Juan Carlos y Felipe de Borbón. Foto: Getty Images.

terioro de la imagen de la institución a raíz de la huida de Juan Carlos de Borbón a Emiratos Árabes tras salir a la luz las informaciones sobre sus supuestas actividades corruptas, pero tiene que ver también con la creciente reivindicación que la derecha y la ultraderecha hacen de la monarquía. Que la ultraderecha haya hecho de la monarquía su principal bandera hace un daño enorme a la institución. De hecho, si en algo tuvo éxito Juan Carlos I para garantizar la pervivencia de su reinado fue en su capacidad de escenificar un alejamiento de su origen franquista y de ganarse el respaldo de una parte de los sectores progresistas de la sociedad española. Sus partidarios moderados del pasado solían afirmar que la monarquía representaba la unidad del Estado. Hoy el republicanismo es ampliamente mayoritario en Cataluña y Euskadi y también es mayoritario entre el electorado de

izquierdas. Al mismo tiempo, los monárquicos concentran sus apoyos en los votantes de la derecha y la ultraderecha. Nadie se debe ofender si constatamos lo evidente; que la monarquía no es hoy, para millones de españoles, un símbolo de unidad entre los ciudadanos y los territorios del Estado. Pero estamos también ante una transformación profunda de la idea de España y del Estado que interpela a todas las instituciones, también a la monarquía, tanto en lo que toca a una determinada forma de organización territorial como en lo que respecta al modelo económico español dominante hasta ahora. El conflicto territorial que hemos vivido en los últimos años tiene mucho que ver con las tensiones que genera un modelo centralista en el que millones de ciudadanos no se sienten incluidos. Respecto a la dimensión económica, la emergencia generada por la pandemia de la covid-19 ha pues-

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to en evidencia las debilidades de un modelo económico y empresarial fundamentado en la excesiva preeminencia de sectores productivos de bajo valor añadido, estacionales y poco soberanos, del rentismo, de la especulación urbanística y la contratación pública, que establecieron las bases estructurales de la corrupción. Ese modelo tuvo unos protagonistas empresariales que quisieron que la monarquía fuera su marca y su embajadora. Hoy es una evidencia que España necesita nuevos talentos emprendedores más modernos, más representativos de los territorios del Estado y de los sectores más avanzados y comprometidos socialmente. Creo que esos nuevos talentos emprendedores llamados a ejercer un rol clave en la reconstrucción no se identificarán con la vieja marca. El segundo factor que explica la cercanía de un horizonte republicano son los consensos amplios que deja en la sociedad la emergencia sanitaria, económica y social que estamos viviendo. La pandemia, al tiempo que se impone, lógicamente, como la urgencia fundamental frente a otros asuntos, pone sobre la mesa una agenda republicana: la defensa de los servicios públicos, de los derechos de los trabajadores, del feminismo y la sostenibilidad de la vida, de unas instituciones que cuiden e incluyan, de la fraternidad y la solidaridad, de lo común, de la res pública. La idea de que, independientemente de la lengua que hablemos o de los símbolos con los que nos emocionemos cada uno, la bandera más hermosa que nos une como país es el uniforme de los profesionales sanitarios. La historia de España en los últimos dos siglos está marcada por una tensión permanente, un movimiento pendular entre las etapas de progreso democrático, que son momentos federalizadores, y las etapas reaccionarias, que son

Actualidad, tendencias y perspectivas momentos recentralizadores. De un lado, la España de la Institución Libre de Enseñanza, del sufragio universal, del laicismo, de los derechos de la clase trabajadora y de las mujeres, de la pluralidad como riqueza colectiva. La España de La Barraca y las Misiones Pedagógicas. La España amplia y federal, la España republicana. Del otro lado, el sufragio censitario y el golpe de Estado, el autoritarismo, el poder militar y religioso, el desprecio a lo público, el rechazo de la diversidad institucional, cultural y lingüística. La idea de España estrecha y centralista, que siempre se ha reivindicado monárquica. Esa misma dialéctica se sigue expresando hoy en día en nuestra patria. A un lado, un bloque de derechas que reivindica con una vehemencia sin precedentes la monarquía, que sigue creyendo que el Estado es suyo, que tacha de ilegítimo al Gobierno que es resultado de la voluntad del Parlamento salido de las urnas y que defiende que las fuerzas políticas de ámbito catalán y vasco no deberían participar en ningún caso de la renovación de órganos constitucionales o incluso de la negociación de unos Presupuestos (un planteamiento que está detrás de buena parte de las tensiones territoriales y las dinámicas centrífugas que hemos vivido en los últimos años). Quienes ahora ejercen el liderazgo ideológico y cultural de ese bloque defienden abiertamente la ilegalización de partidos y reivindican la dictadura en la tribuna del Congreso. Enfrente, un Gobierno de coalición progresista, el primero desde la recuperación de la democracia, sostenido por una mayoría parlamentaria que se ha vuelto a expresar en las últimas horas para hacer posible la aprobación de los presupuestos con el mayor nivel de inversión en servicios públicos y derechos socia-

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les de nuestra historia. Una mayoría que prefigura un proyecto de país: una España con más justicia social, más plural, más democrática, más federal, fraterna y plurinacional. Esa España es republicana y asegura mucho más un camino compartido de sus pueblos y sus gentes. Hoy vivimos en una realidad social y demográfica muy distinta a la que existía en los años 70: la gente joven ya no entiende por qué, en el siglo XXI, no se le permite elegir democráticamente a los integrantes de todas las instituciones, incluida la jefatura del Estado, o que determinadas instituciones o representantes puedan no responder ante la Justicia como cualquier ciudadano si cometen delitos. El pacto de la Transición implicaba para la oposición democrática a la dictadura aceptar la monarquía como condición para que los herederos del franquismo aceptasen que España se convirtiera en una democracia homologable con las que fundaron la Comunidad Europea tras la derrota del fascismo. Se dijo que Juan Carlos I era la única garantía para evitar un golpe de Estado y construir la democracia. Si hace 40 años eso era cierto, hoy no lo es, por muchos manifiestos y cartas que escriban algunos nostálgicos del franquismo. Hoy nos encontramos ante una sociedad muy diferente, en la que se da un debate creciente sobre la utilidad de la monarquía y sobre un nuevo horizonte republicano como punto de llegada, debate que se ha producido a lo largo de la historia en las fases de progreso democrático de España. Atrás quedó una forma estrecha de celebrar nuestra Constitución que se limitaba a recordar a los "padres" oficiales del texto constitucional, y que buscaba la escenificación de un cierre de filas de las elites políticas en torno a

Actualidad, tendencias y perspectivas los elementos menos progresistas del constitucionalismo, precisamente aquellos que fueron resultado de la imposición de los sectores que menos creían ayer y menos creen hoy en el espíritu social y democrático de nuestra Constitución. En Unidas Podemos estamos orgullosos de contar con la tradición de uno de los partidos que hizo posible nuestra Constitución y que más sacrificios hizo por nuestra democracia. Hoy, para honrar la memoria de los que se jugaron la vida y la libertad para devolvernos la democracia, debemos decir que los verdaderos padres y madres de la Constitución fueron los hombres y mujeres anónimos que se lo jugaron todo para restaurar la democracia y por construir sus centros de salud y hospitales, sus colegios y escuelas infantiles, sus institutos y universidades, sus centros de trabajo, sus parques, sus viviendas dignas, sus derechos. El mejor homenaje que podemos hacer hoy a esos héroes y heroínas de la patria es aspirar a una nueva república, que será seguramente diferente de la que ellos soñaron, pero que es el destino histórico constante de los demócratas en los momentos de avance de España. Este 6 de diciembre de un año tan difícil, los republicanos homenajeamos los avances sociales y democráticos que se plasmaron en la Constitución y miramos hacia un horizonte que haga del nuestro un país mejor.

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Los pendientes de fin de año Daniel Carlos García

El Presidente de la República Andrés Manuel López Obrador mencionó en su informe dado en el marco del cumplimiento del segundo año de haber asumido el cargo, que de sus cien promesas, tres estaban pendientes: la descentralización del gobierno federal (básicamente por la pandemia); el desarrollo de fuentes renovables y el esclarecimiento del caso de la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa. Aunque espero que no sea así, es de preverse que pasado el año siguiente, su situación pudiese seguir igual. Sin embargo, hay puntos no de la trascendencia de los anteriores, pero igualmente relevantes que, trascenderán el presente año, no obstante que algunos de ellos pretendían solucionarse en este mismo mes de diciembre, pero que por distintas razones la solución se complicó más allá de lo esperado. Veamos cada uno de ellos. Al parecer el gobierno federal no quiere tocar al empresariado, cuando quizá prolongará

las pláticas sobre el tema del outsourcing hasta febrero próximo (no diciembre como se había planteado), cuando las cámaras patronales no tienen razón, no es que por pocos pierdan todos, como señala Carlos Salazar que, “es como tumbar los árboles para quitar una manzana podrida, “no jodan.” (https://www.milenio.com/negocios/) No es así, no tiene razón el líder del Consejo Coordinador Empresarial, la medida no es sólo por aplicar la tuerca para aquellas empresas subcontratadoras, que rehúyen sus obligaciones fiscales, sino aquellas que no respetan la situación del trabajador en sus derechos de sindicalización, huelga, prestaciones, seguridad social y salario digno. ¡Nada menos! Hasta ahora un sector intocado no obstante que se afecta con ello al efectivo reparto equitativo de la riqueza es al patronal y más específicamente al financiero. Este es uno de los grandes pendientes, más en la pretensión de democratizar la vida del país.

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El segundo gran pendiente son los resultados efectivos en la lucha contra la corrupción. Nadie niega lo que se ha hecho al respecto, pero una realidad es la tardanza con la que funciona la FGR y la justicia, que está claro no es expedita. Salvo peces menores, ninguno grande hasta el momento ha sido juzgado y sentenciado, ni Emilio Lozoya, Rosario Robles o Alonso Ancira. Los Siguen libres Gil White (Oro Negro), Carlos Romero Deschamps o León Trewitt, sólo por señalar a algunos. De no avanzar, esto se le puede revertir a la administración de López Obrador, por conducirnos a la conclusión de que la impunidad se mantiene. Y esto nos lleva a la solicitud de extradición de Genaro García Luna, a petición de la Fiscalía General de la República. Quizá el mecanismo y el hecho sean correctos y más allá de la aplicación de la justicia esté la recuperación de todas las propiedades que tiene en Estados Unidos, pero mientras no pase nada con el caso del general Cienfuegos, vendrá a nosotros aquella frase popular de “piensa mal y acertarás”. Otros dos casos emparentados por la reacción de grupos sociales son los de Huexca, Morelos y el Tren Maya. El primero con el prácticamente arranque de la hidroeléctrica, que según el gobierno federal resolvería la necesidad de luz en todo ese Estado, pero que habitantes de la región afirman que requerirá agua que ellos requieren, aunque las autoridades digan lo contrario. En el segundo caso, permanecen recursos en los juzgados que pudiesen parar la obra, con la argumentación de que afecta al equilibrio ecológico de la región. Se supone que en ambos casos se realizaron consultas ciudadanas cuyos resultados fueron avalatarios de las obras. No obstante,

Opinión está claro que hizo falta mayor diálogo y concertación política para convencer, además de evitar conflictos sociales como son los que ahora subsisten. Uno más es el del conflicto de Notimex entre el sindicato y la titular Sanjuana Martínez, donde al parecer de ninguna parte hay voluntad política para solucionar el problema, el cual ha escalado a situaciones que bien pudieron haberse evitado. El jefe del Ejecutivo ha llamado a solucionarlo ante de que concluya el mes, sin que se vislumbre posibilidades de que así vaya a ocurrir. Aquí también se ha evidenciado la falta de oficio de la Secretaria de Trabajo. No podemos dejar de enumerar pendientes sin considerar a la pandemia por el Covid-19 que, trascenderá este año, aún inicie este diciembre el proceso limitado de vacunación y se extienda a por lo menos el diez por ciento de la población en abril próximo. Seguiremos padeciendo los estragos provocados por el rebrote, debido en gran medida por el cansancio de muchos mexicanos para seguir al pie de la letra las indicaciones sanitarias. De como se manejen todos estos pendientes, sin demorar más tiempo su atención debida y solución, repercutirá para bien o para mal al actual gobierno. En sus manos está el derrotero que puedan tomar las cosas para el 2021.

Foto: AGN / Fondo Hermanos Mayo

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La “santa alianza” PRI-PAN Jaime Ornelas Delgado

El PRI y el PAN cumplieron, puntualmente, su destino. Si nos remitimos a lo estrictamente literal, destino significa el punto de llegada, el lugar al que fatalmente se llega, quiérase o no, al término de un trayecto. Ambos partidos, llegaron al final de un largo recorrido para unirse en “santa alianza” con el propósito de enfrentar a quienes han osado cuestionar al capitalismo neoliberal y ponerlo en jaque. Para ellos, el neoliberalismo es el destino y ellos, con su alianza electoral, su instrumento. Esa alianza, que muestra el pragmatismo de ambos, es un clavo ardiente al que se aferran, para cumplir su destino, por falta de imaginación e incapacidad para renovarse y no querer, o no poder, ver un futuro distinto al de ellos en el poder y beneficiarios exclusivos de los recursos públicos. El destino del PRIAN empezó a cumplirse en 1988, cuando ambos gestaron un fraude electoral que le robó, no hay otra manera de decirlo, un triunfo legítimo al pueblo de México y a su candidato: Cuauhtémoc Cárdenas. Ese fraude, con el PRI y el PAN como cómplices,

llevó a la Presidencia de la República a Carlos Salinas de Gortari y su programa neoliberal. En los arreglos de esa primera alianza figuraron, Carlos Salinas por el PRI y, a nombre del PAN, Luis H. Álvarez y Diego Fernández de Cevallos, quien en su momento propuso en la Cámara de Diputados la destrucción de los votos que se conservaban en los sótanos del Congreso y podrían ser la videncia del fraude. Los sufragios en efecto se quemaron. Nada pudieron las protestas de los tres candidatos que rechazaban los resultados: doña Rosario Ibarra de Piedra, el panista Manuel J. Clouthier y Cuauhtémoc Cárdenas. Los conservadores panistas y los “revolucionarios institucionales”, se ensañaron con su víctima: el PRD, que ahora mendiga caridad a sus entonces victimarios. En los primeros 20 meses de su administración, siguiendo puntualmente el recetario formulado en un decálogo por el Consenso de Washington, Salinas impulsó, con el apoyo de los panistas, las primeras reformas estructurales de orientación al mercado: se concluye el proceso de privati-

Convención de Sí por México en el que se “respalda” una “alianza” entre el PRI, PAN y PRD para las elecciones de 2021.

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zación de la banca que había sido nacionalizada en septiembre de 1982 por José López Portillo; se afectó severamente al campo con las reformas que permiten la privatización del ejido, es decir, se legalizó su desaparición; se inició también la privatización de las bienes

Mara. Foto: AP.

públicos, incluida la naturaleza y el primero de diciembre, entró en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), ese mismo día apareció el EZLN. AL concluir atropelladamente su gobierno en 1994, mueren asesinados, el 23 de marzo, el candidato del

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PRI a la Presidencia de la República Luis Donaldo Colosio y el 28 de septiembre, Francisco Ruiz Massieu, secretario general del mismo partido, El neoliberalismo diseñado por Salinas, siguiendo el decálogo del Consenso de Washington, se mantuvo a lo largo de la década final del siglo pasado y en los dos gobiernos panistas de los 12 primeros años del XXI. Tanto las administraciones priístas, como las panistas, afinaron esas reformas, apoyándose mutuamente. Así se impuso su “majestad el mercado”, sus leyes y principios en todos los órdenes de la vida económica, política y social. Se trató, sin duda, de un triunfo del capitalismo global, que así lograba imponer sus principios y valores: el pensamiento único y la apropiación de la naturaleza como algo sujeto de explotación si el proceso de acumulación de capital lo requiere. No obstante, como todo régimen social, el neoliberalismo era preciso renovarlo y se hizo. Después de una campaña electoral fraudulenta desde el comienzo, que derrochó millones de pesos, Peña Nieto llega a la presidencia y de inmediato convoca a la constitución del Pacto por México que cooptó tanto al PAN como al PRD; en el Pacto, según afirmara el 11 de agosto el propio Peña Nieto, “fue posible concretar […] las reformas que México necesitaba”, es decir, las reformas que propuso y en que los actores participantes del Pacto entusiasmados aprobaron. Las 11 reformas impulsadas por Peña Nieto (energética, telecomunicaciones, financiera, competencia económica, hacendaria, laboral, educativa, electoral, de transparencia, al Código de Procedimientos Penales y la Ley de Amparo), fueron celebradas eufóricamente el 11 de agosto por los entonces dueños del poder económico y político, culminando ese día con la

Opinión promulgación de las leyes secundarias de la Reforma Energética, que entregaban el sector al capital privado. En el Pacto por México se contienen todas las reformas que, posteriormente, fueron aprobadas para rendir tributo de fundamentalismo de mercado, el individualismo y la competencia. El supuesto que las sostiene consiste en insistir en que todo mejora si hay competencia en todos los ámbitos de la vida social, incluida la economía. Competencia descarnada que antepone el yo al nosotros y donde un ganador supone la derrota de todos. Es significativo también, que mientras algunos partidos de izquierda exigían que PEMEX no se privatizara, el Pacto por México planteó que la paraestatal pasara de empresa estratégica a empresa pública (aunque terminó siendo empresa “productiva” del Estado) y entregar al capital extranjero todas las actividades de exploración, extracción y traslado Foto: que antes eran Hermanos exclusivaMayo AGN / Fondo competencia de PEMEX; y lo mismo ocurría con la Comisión Federal de Electricidad (CFE), que no se privatiza pero queda debilitada como una empresa más en el sector energético, sin fuerza para regular el mercado. Pero nuevamente, las relaciones cercanas entre el PRI, PAN y PRD, no se podían ocultar más y el sábado 5 de diciembre el Consejo Nacional del PAN aprobó por 243 votos a favor, 14 en contra y 4 abstenciones, aliarse con el PRI y el PRD, para las elecciones de diputados federales, con el fin de tratar de ganar la mayoría del Congreso el próximo 6 de junio de 2021. Mucho daño ha hecho al país esa alianza, a pesar de ello, los conservadores salen del clóset y toman posiciones, pero, parafraseando a Benito Juárez: “el triunfo de la derecha es moralmente imposible”.

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Petróleo y Fútbol

PEMEX finanzas sanas Ruxi Mendieta

ientras la lucha por el reconocimiento de los derechos laborales continúa, Pemex va avanzando en diversas áreas prioritarias. El rescate financiero de la empresa paraestatal, es una de ellas; el esfuerzo por acelerar la explotación y aumentar la cantidad de barriles de petróleo diarios, es otra. Pemex anunció ya, el pasado mes de septiembre de 2019 que lograría una reducción de su deuda en 5,005.8 millones de dólares. Y, así, va sacudiéndose la enorme carga fiscal que le impusieron los gobiernos que abusaron del financiamiento para sus administraciones. Fue un pago anticipado de la deuda que consistió disponer de la capitalización que otorgó el gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador. Vamos por los bonos, por su nueva compra. Esa fue la oferta que el gobierno federal otorgó a la empresa paraestatal. Dichos bonos tendrían un vencimiento próximo por una cantidad de cinco mil millones de dólares. Este ges-

tión y manejo de pasivos son un adicional a la emisión de tres bonos nuevos a 7, 10 y 30 años. Las repercusiones sociales para quienes se benefician del recurso natural más importante, por ahora, de nuestro país, no son previsibles. Siempre, los efectos colaterales de compromisos de este tipo a largo plazo tienen que ser visibles. Esperemos que las empresas que aporten inversión, mantengan su compromiso de no afectar los montos establecidos. La credibilidad de Petróleos Mexicanos se vio reflejada en la, según Pemex, amplia participación de diversos inversionistas. Esta participación le permitió pagar deuda por 5,005.8 millones de dólares. Seguramente, este paso en la limpieza de sus finanzas, servirá para ponerse al corriente en gastos que fueron siendo rezagados por la falta de una distribución de las ganancias a favor de extraños a la planta de personal a nivel operativo, a favor del mantenimiento de las refinerías y otros activos de la empresa. El plan pago anual está como se muestra

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la tabla siguiente, haciendo hincapié en que para este año 2020, el pago fue “ligeramente superior” a lo que se había programado:

PEMEX, 23 de septiembre de 2019.

Vamos a ver cómo funcionan los intercambios de bonos. Sostener los términos en los que se firmaron de acuerdo a las ofertas y de acuerdo con los requisitos legales que corresponden. Finalmente, la Bolsa de valores, tiene en parte, la palabra. En tanto las finanzas de Pemex son saneadas, por otro lado, la salud del personal operativo y administrativo, sigue sorteando la situación de la actual pandemia por el Sars-Cov-2. La población derechohabiente de Pemex asciende actualmente a 750 mil personas empleadas, jubiladas, contando también a sus familiares. Hasta el 9 de diciembre de 2020 se registraron 29,326 con síntomas respiratorios. Las pruebas de diagnóstico se llevaron a cabo en 19,365 personas. Por lo menos, fueron casos negativos 9,106. Los casos de Covid-19 fueron mayores que los declarados sanos. Es importante mencionar que las personas que pudieran formar el cerco de inmunidad ascienden alrededor de 665 personas a quienes se les encontraron anticuerpos contra el Sars-

Cov-2 y “se ha identificado asociación epidemiológica por revisión metodológica de 4,333 personas”. En resumen, con las personas estudiadas, descartadas e inmunizadas de forma natural, el total, por asociación clínicoepidemiológica, se encontraron 15,257 casos de Covid-19. Las cifras anteriores alertan a las autoridades de Pemex a mejorar las condiciones de trabajo, así como la necesidad de reforzar las medidas de higiene y prevención. En el trabajo, a nivel operativo, es difícil mantener un sistema seguro y adaptado a las necesidades de desplazamiento de las personas que se encuentran en las áreas de extracción, incluidas las de exploración y almacenamiento. Por tal motivo, es urgente reforzar un sistema más riguroso de vigilancia epidemiológica y de acciones directas para proteger al personal. Desde el inicio de la pandemia por coronavirus, la dirección de Pemex ha asegurado que se ha aplicado el protocolo contra el Covid19 y que se está llevando a cabo, hasta la fe-

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cha, de acuerdo a las indicaciones de la Secretaría de Salud. No obstante, se registró un acelerado contagio entre su planta de personal en el área operativa y administrativa. Las declaraciones por parte de las autoridades en cuanto a la información e instrucciones suficientes a todo su personal sobre las medidas de seguridad y disposición de equipo de protección, fueron constantes. Sin embargo, personal activo de Pemex refieren que el protocolo se sigue a medias y que algunas medidas, como las incapacidades médicas, o las referencias y solicitudes de permisos de inasistencias, han sido negados con frecuencia. Es fácil decir que el protocolo de sanidad se sigue al pie de la letra, sin embargo, las cifras hablan por sí solas. Los casos confirmados por asociación epidemiológica se someten a la revisión obligada. Este es el caso de las personas que cumplan con la definición operacional de “caso sospechoso” de Enfermedad Respiratoria Viral, que no cuente con un examen de laboratorio, pero que haya tenido contacto, 14 días antes de la aparición de síntomas, con personas enfermas confirmadas por covid-19, o por fallecimiento de familiar, o persona cercana. De los 15,257 casos confirmados de Covid-19: 

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12,933 fueron dados de alta, que representa un porcentaje recuperación del 85%. 376 continúan en aislamiento domiciliario. 123 en hospitalización en un pabellón aislado.

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24 se encuentran en Terapia Intensiva. Hasta ahora, 185 pacientes que ingresaron a terapia intensiva se han egresado a su domicilio.

Las autoridades de Pemex plantean que su principal activo es su personal y que, a la fecha, han logrado contener la propagación de contagios. Lamentan que tengan en sus registros 374 defunciones entre personal activo, 833 en jubilados, 586 familiares y 8 personas externas. Enfrentar exitosamente eventos como una pandemia, habla de la organización y acción rápida de las autoridades. Los estragos actuales, tienen su origen en la depredación pasada de la organización del sistema médico al interior de Pemex, sin embargo, la respuesta al problema es el reflejo de la capacidad organizativa, no obstante el desastre heredado por los gobiernos saqueadores de Pemex.

Foto: AFP.

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Serpientes y escaleras salariales Andrés Peñaloza Méndez 11 de diciembre de 2020

Años de machacar ideas económicas sin sustento, pero presentadas como inevitables verdades dificulta desneoliberalizar el pensamiento para quienes las acogieron, consciente o inconscientemente. Posiblemente sólo los hechos pueden desvanecerlas. Sucedió con la mítica conexión causal de las remuneraciones con la inflación; desacreditada por la tendencia deflacionaria. Una creencia todavía arraigada, que cobra fuerza en momentos recesivos y de crisis, es temer la pérdida de empleos a causa de los aumentos salariales. Hasta antes de la pandemia, no se presentaron evidencias al respecto. Lo que sí se puede afirmar, es que una articulada política salarial con estrategias de innovación tecnológica y desarrollo industrial tendientes a fortalecer encadenamientos endógenos robustecen el mercado interno, alienta el consumo y la creación de empleos decentes

conduciendo la reactivación económica hacia un desarrollo con bienestar. La crisis en curso más que aconsejar cautela demanda, a mi juicio, firmes decisiones para continuar con la recuperación del poder adquisitivo de las remuneraciones, sobre todo, de los que en estos tiempos de pandemia han sido severamente castigados, con la pérdida temporal de sus puestos de trabajo o reducciones de prestaciones y de sus salarios. Cabe destacar que las mayores afectaciones se han producido en el sector femenino y en las personas trabajadoras de la parte baja de la estructura salarial. A escasos días de la fijación de los salarios mínimos para 2021 las propuestas del sector obrero y gubernamental se decantan en un 15%. El sector patronal, pronto tendrá que definir su postura, ya sea ciñéndose al 15% o insistiendo en un monto menor.

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Si bien todo apunta en continuar con la ruta de la recuperación salarial esta se ralentiza; ubicándose por debajo de las dos últimas fijaciones. El alza del 15% dejaría a los minisalarios en $141.70 pesos para el próximo año, cantidad que apenas representaría el 57% del salario mínimo en Guatemala o el 55% de lo percibido en una hora de trabajo en la entidad estadounidense de California. Se podría interpretar que en el contexto de la pandemia y de la crisis se trata de una propuesta responsable e incluso, audaz. Sin embargo, entraña también el riesgo de achicar el alcance de la política de recuperación del poder adquisitivo pues a ese ritmo difícilmente se superaría, al término del sexenio, ya no digamos lo que se percibe en una hora en el vecino del norte sino alcanzar el monto actual de nuestros vecinos del sur. Desde diciembre de 2018 año donde se toma la decisión de iniciar un proceso progresivo de mejoría salarial se transitó del 9.6%, 10.4%, 16.2% al histórico 20%, alza no registrada en más de cuatro décadas. La secuencia indicaba un aumento para el 2021 del 24% o por lo menos persistir en el 20% para no descender como en el juego de serpientes y escaleras. Si en el país existen 12 millones 533 mil trabajadores y trabajadoras que ganan hasta un salario mínimo restar un cuarto al porcentaje alcanzado en 2020 frustraría la posibilidad de obtener ingresos en este segmento laboral de por lo menos 30 mil 573 millones de pesos, una cantidad mayor al gasto programable aprobado para el ramo administrativo Trabajo y Previsión Social (23 mil 799 millones).

Opinión Deliberadamente utilizo el dato de la población ocupada que gana hasta 1 salario mínimo a sabiendas que de ella un 90.3% obtienen un monto inferior, es decir, 11 millones 314 mil personas. A nivel global, alrededor de 266 millones de personas, 15% de las personas asalariadas, recibían una cantidad inferior al salario mínimo. En México, el porcentaje es mayor; alcanza un 20.4% de la población ocupada. Esta situación obedece, entre otras razones, a la debilidad de las estructuras de supervisión laboral, corrupción e incumplimiento de las leyes y normas, pero también por la exclusión de ocupaciones, profesiones y trabajos especiales, como ocurre en nuestro país desde hace medio siglo con las personas jornaleras agrícolas y trabajadoras del hogar, de los regímenes de salario mínimo extendido ya en el 90% de los 187 estados miembros de la Organización Internacional del Trabajo. Finalmente, es destacable que este 10 de diciembre, fecha conmemorativa de los Derechos Humanos, el presidente Andrés Manuel López Obrador, haya abordado la vergonzosa situación del salario mínimo en México en su comparativo regional y mundial. Zanjar la dramática merma del poder adquisitivo de los salarios en nuestro país aconseja hacerlo desde el enfoque de los derechos humanos y del derecho al desarrollo sustentable, equitativo e incluyente. De esta manera, superaríamos temores infundados que alargan la solución de estructuras salariales injustas.

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Corrientes filosóficas idealistas. Primera parte:

Positivismo, empiriocriticismo Francisco Javier Pizarro Chávez

El idealismo es un conjunto de teorías filosóficas diversas, según las cuales el reino de las ideas constituye una existencia aparte más importante que el mundo tangible. Sus orígenes tienen larga data, desde Platón y Kant. En esta primera parte, abordaremos dos corrientes filosóficas que surgieron a mediados del siglo XIX en Francia e Inglaterra con el nombre de positivismo, fundado por Augusto Comte y John Stuart Mill y el empiriocriticismo, -- conocido también como “Experiencia crítica” y “Machismo”, creado por Richard Avenarius y Ernest Mach. Desde el punto de vista de sus raíces sociales, el positivismo responde a los intereses de la clase de la burguesía, que después de las revoluciones europeas de 1848, se convierte en una clase reaccionaria. Su función social desde el punto de vista cognoscitivo e ideológico, es contradictorio. De un lado, el positivismo se declara parte del

conocimiento positivo del mundo y en contra de las elucubraciones idealistas “puras” de la filosofía metafísica. Y por otro, negaba la concepción filosofía del mundo y arremetía contra el materialismo y las “desmesuradas pretensiones de la verdad objetiva”. Contradicción ésta, que responde en última instancia, a los intereses del sistema capitalista, el cual, a pesar que requiere de las ciencias-- sobre todo de la naturaleza--, está interesado en que no deriven filosóficamente en una “concepción científica del mundo. Retomando los planteamientos agnósticos de Hume, Comte declara que el conocimiento no puede penetrar en la esencia de los fenómenos, por lo que negaba la posibilidad de su explicación científica y reducía el papel de las ciencias a la deducción de los fenómenos secundarios. Al igual que Comte, la teoría del conocimiento de Spencer tiene premisas teóricas

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de la tesis de que “la forma del ser …son absolutamente incognoscibles en su esencia” (Dynnyk. Historia de la filosofía. T. III. Pág. 366. Ed. Grijalbo. México.) premisa que le sirve de base para tratar de conciliar la ciencia y la religión. Pretendiendo asentar la religión en la ciencia, Spencer argumenta que el propio desarrollo de la ciencia conduce hacia “misterios no resueltos”, lo que, según él, son el último paso de la ciencia y el primero de la religión. Para el positivismo de Spencer, la materia y sus formas fundamentales de existencia eran “símbolos” de realidades ignoradas, ya que, como conocimientos contradictorios, no pueden proporcionar un conocimiento efectivo de la realidad. Este planteamiento fue retomado posteriormente por el neopositivismo teniendo como base los criterios de veracidad que para Spencer eran: la identidad entre el pensamiento expresado y la representación contenida; la ley de la no contradicción en el pensamiento y, el principio del “menor esfuerzo”, que en especial retoma el empiriocriticismo. La segunda representación histórica que reviste estas corrientes anticientíficas, es el empiriocriticismo o machismo, que se desarrolla a fines del Siglo XIX y principios del XX. El empiriocriticismo profundiza el idealismo subjetivo y el agnosticismo de sus predecesores. Esto se ve claramente al analizar su posición ante los descubrimientos ocurridos en la física antes del Siglo XIX. Lenin, en su obra Materialismo y empiriocriticismo, que publicó en 1909 y marcó una nueva época en el desarrollo de la filo-

Opinión sofía del materialismo dialéctico, adujo que esta corriente debe ser apreciada desde varios enfoques. Uno de ellos consiste en tener en cuenta “la ligazón individual de la doctrina de Mach con una escuela determinada dentro de una de las ramas de las ciencias naturales modernas…una minoría de los nuevos físicos, bajo la influencia del desquiciamiento de las viejas teorías por los grandes descubrimientos de los últimos años, bajo la influencia de la crisis de la nueva física, que vigorosamente ha hecho resaltar la relatividad de nuestros conocimientos, ha caído, por no conocer la dialéctica, a través del relativismo en el idealismo”. Esto explica que la filosofía idealista de Mach --que provocó de inmediato una dura oposición de la mayoría de los naturalistas, cuya posición era materialista--, aumentara sus adeptos después de que la física entrara en crisis. En ese contexto las fluctuaciones relativistas surgieron de cierta parte de los investigadores, lo que dio la impresión que la filosofía subjetivista y relativista de Mach, resolvía acertadamente las dificultades con las que los científicos habían tropezado y que el materialismo mecanicista no pudo superar. En aquel entonces, las ideas de Mach se pusieron de moda y fueron presentadas como la filosofía de las ciencias naturales modernas; en este sentido, el machismo fue expresión y manifestación de la crisis producida por la física. Si vemos particularmente en qué consistió la crisis de la física y las conclusiones gno-

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Ernst Mach. Foto: Deutsches Museum

seológicas –que se derivaban de ciertas tesis y de descubrimientos generalmente conocidos— observaremos que a fines del Siglo XIX y principios del XX, la física se había desarrollado sobre bases mecánicas. Sin embargo, en esa época se amplió el conocimiento sobre el átomo y su estructura interna. Esa revolución de la física tiene dos interpretaciones: la materialista dialéctica y la idealista. Mach y Avenarius, como todos sus seguidores, planteaban que los nuevos descubri-

mientos demostraban que la interpretación de Engels sobre la naturaleza había entrado en crisis. Esbozaban que Engels se había basado en la física clásica y, puesto que ésta había entrado en crisis, también el marxismo lo estaba. Lenin respondió que de ninguna manera se podía hablar de la crisis del marxismo, ya que no es un sistema cerrado sino abierto y los nuevos descubrimientos, ampliaban y enriquecían la concepción marxista del mundo.

Foto: Reuters.

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El propio Engels señaló desde mucho antes que “la forma del materialismo tiene inevitablemente que modificarse con todo descubrimiento que se haga en cada época, incluso en el terreno de las ciencias naturales”. La interpretación idealista de los nuevos descubrimientos planteo que “la materia desaparece”, es decir, identificaban la categoría filosófica de la materia con formas concretas de su manifestación. Todo esto lo llevó a la negación de la existencia de la realidad objetiva, al idealismo y gnosticismo. Profundizando en esto, Lenin señalaba que la expresión “la materia desaparece” podría interpretarse, en todo caso de la siguiente manera: “Quiere decir que el límite hasta el que conocíamos la materia hasta ahora, se esfuma, y que nuestro conocimiento se profundiza; desaparecen propiedades de la materia que anteriormente nos parecían absolutas, primarias, inmutables (impenetrabilidad, inercia, masa, etc.) y que hoy se revelan como relativas, inherentes sólo a ciertos estados de la materia. Porque la única propiedad de la materia con cuya admisión ligado al materialismo filosófico, es la propiedad de ser una realidad objetiva, la de existir fuera de nuestra conciencia” Los machistas absolutizaban el aspecto relativo del conocimiento y a través de esto caían en el idealismo. En cambio, el materialismo dialéctico plantea que entre lo absoluto y lo relativo existe una relación dialéctica. A este respecto Lenin señaló: “Ser materialista significa reconocer la realidad objetiva, que nos es descubierta por los órganos de los sentidos. Reconocer la verdad objetiva, es decir, independientemente del hombre y la

Opinión humanidad, significa admitir de una manera o de otra la verdad absoluta” Y agrega: “El pensamiento humano es, por naturaleza, capaz de darnos y nos da en efecto, la verdad absoluta, que resulta la suma de verdades relativas. Cada fase del desarrollo de la ciencia añade nuevos granos a esta suma de verdad absoluta; pero los límites de la verdad de cada tesis científica son relativos, tan pronto ampliados como restringidos por el proceso ulterior de los conocimientos”. Antes de concluir esta breve exposición sobre las distintas formas que ha revestido el positivismo, es conveniente que abordemos los tres principios teóricos-metodológicos del empiriocriticismo, los cuales, siguen siendo el punto de partida del neopositivismo, aunque con matices diferentes como veremos más adelante, (en la segunda parte de esta colaboración). 1. La depuración de la experiencia Lenin en su libro materialismo y empiriocriticismo pone al desnudo la posición idealista subjetiva y agnóstica del Machismo, a pesar de que éstos utilizaban una terminología confusa, con la que tratan de ocultar el carácter reaccionario de su filosofía. Por ejemplo: Lo machistas apelaban al concepto de “experiencia”, sin que ello sea sinónimo de cientificidad. Por lo demás, la experiencia puede interpretarse desde el punto de vista materialista e idealista. El materialismo afirma que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia, y al mismo tiempo, señala que a través ella el hombre conoce el mundo objetivo. En cambio, el empiriocriticismo, admite que el conocimiento proviene de la experiencia, pero niega que di-

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cha experiencia tenga un contenido objetivo. Los filósofos de esa corriente sostienen que la experiencia no tiene relación con el mundo objetivo, sino únicamente con sensaciones, percepciones y representaciones, al estudio de los cuales hemos de limitarnos. Lenin señaló que los empiriocriticistas absolutizaban el modelo idealista de Kant y dejaban de lado sus posiciones materialistas, esto es, planteaban que debemos tener sólo en cuenta la relación sujetosensaciones, por lo que no tiene sentido, según ellos, buscar lo que hay detrás de las sensaciones. En concreto, no toman en cuenta la famosa “cosa en sí” de Kant. 2. Teoría de los elementos neutrales Los empiriocriticistas utilizaron nuevos términos tratando, inútilmente, de evitar caer en el terreno del idealismo y del solipsismo (*) tal como los “elementos del mundo”. Al definir en que consisten los elementos básicos del mundo y la naturaleza que poseen, incurren en graves contradicciones, pues primero hablan de que las sensaciones (elementos) son un producto de la materia orgánica e inmediatamente después se preguntan si toda materia posee sensibilidad. (*) Doctrina filosófica que define que el sujeto pensante no puede afirmar ninguna existencia salvo la suya propia. Reiteran que la materia no es lo primeramente dado, que lo primario son los elementos a los que llaman sensaciones. Ante este absurdo, Lenin, irónicamente, señaló: “Así que las sensaciones son lo primeramente dado, aunque están “ligados” únicamente a

Opinión determinados procesos de la materia orgánica”. La diferencia entre el materialismo y el empiriocriticismo se reduce en este punto a lo siguiente: para la primera corriente filosófica la materia es lo primario y la conciencia lo secundario. La sensación está ligada solo a las formas superiores de la materia orgánica y “los cimientos del edificio mismo de la materia, sólo puede suponerse la existencia de la existencia de una facultad análoga a la sensación” (Lenin). Para la corriente de los empiriocriticistas, los elementos (sensaciones) no era ni físicas ni síquicas; ni subjetivas ni objetivas, sino que poseían una naturaleza neutral. Para ellos, entre lo físico y lo psíquico no hay ninguna diferencia sustancial, ya que dicen, ambos se componen de elementos homogéneos y únicamente se diferencian por el punto de vista con que sean examinados. Si los elementos se toman en relación con el sistema nervioso del hombre, son fenómenos psíquicos estudiados por la psicología. Si se ven fuera de esta relación, son fenómenos físicos y entran en el campo de estudio de la física. Con su teoría de la neutralidad de los elementos, el empiriocriticismo pretendía superar la “metafísica” del materialismo y del idealismo. Mas al calificar las sensaciones de los elementos neutrales del mundo, entraba de hecho en la metafísica idealista, ya que postulaban los elementos (sensaciones) que son imposibles de descubrir en la experiencia que es la base de su filosofía. 3. La economía del pensamiento Mach expuso su teoría “bilógicaeconómica del conocimiento”, utilizando por

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un lado la doctrina evolucionista de Darwin y el principio de Spencer del “menor esfuerzo”, afirmando que la ciencia es expresión de la función biológica de adaptación del organismo humano, y en modo alguno, reflejo de la realidad objetiva. Para esto, se apoyó en la definición que el alemán Kirchoff había dado de la ciencia como “descripción compleja y simple” (Hay que señalar que el filosofo alemán no negaba la existencia de la realidad objetiva). Para Mach, el principio fundamental del conocimiento científico era “la economía del pensamiento”. Desde ese punto de vista, los conceptos científicos, las fórmulas, leyes y explicaciones carecen de contenido objetivo y tienen tan poco de común con los fenómenos a que se refieren, como los signos taquigráficos con los conceptos que expresan: “son productos de la mente creados no para reflejar la realidad sino para satisfacer las necesidades del sujeto cognoscente”. Avenarius se fue mas allá. En base a la “economía del pensamiento”, afirmaba que sólo existía la sensación. La causalidad y la materia se declaraban “eliminadas” en nombre de esa misma economía, es decir, se obtiene la sensación sin materia y el pensamiento sin cerebro. De la misma manera, decía que las leyes de la naturaleza eran engendradas por la necesidad psicológica de los hombres, y que no expresaban vínculo objetivo alguno entre las cosas; las leyes de la naturaleza son consideradas como producto del espíritu humano, por lo que carecen de sentido al margen del hombre. Plantean igualmente, que para la “descripción económica” de los fenómenos pue-

Opinión den ser propuestas—y ser igualmente válidas— teorías científicas diversas y hasta opuestas. Lo único que se requiere es que no se contradigan con los datos sensoriales y que sean suficientemente cómodas y sencillas. Lenin se burló de la “economía del pensamiento”, referida. Señaló que “Indiscutiblemente lo “más económico” es pensar que existo sólo yo y mis sensaciones, una vez que introducimos en la gnoseología un concepto tan absurdo”. En conclusión: Queda claro que la “economía del pensamiento” de Mach, es un principio apriorístico que es anterior a toda experiencia, lo que lleva directamente al idealismo subjetivo y, reduce y vulgariza el papel de las ciencias. A diferencia del empiriocriticismo, el marxismo plantea que los conceptos, las categorías, son por su forma subjetivas, ideales, pero por su contenido son materiales y en movimiento. (materialismo dialéctico).

Foto: Internet.

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La energía nuclear es prometedora Antonio Gershenson

En reciente invitación de Buzón Ciudadano sobre la ciencia y su desarrollo, serie que consta de varios puntos de vista sobre cómo la Humanidad ha ido utilizando los conocimientos, nos tocó hablar sobre la importancia de la energía nuclear. También se tocó el tema de la soberanía que no acabamos de defender, pero que debemos seguir el camino hacia la independencia energética. La industria petrolera debe protegerse igualmente como si estuviera iniciando. Y, al mismo tiempo, adaptarse a la energía alternativa. Otras fuentes de energía son posibles, pero los intereses de empresas que hacen su agosto con la explotación, por lo general irracional, nos limita para satisfacer las necesidades enormes que tiene el país. Sobre las centrales nucleares se ha escrito mucho, a favor y en contra. Pero tenemos la seguridad de que, informando a la población, el estigma debe desaparecer, poco a poco.

El uranio es un recurso que se ha catalogado como contaminante. En una campaña irresponsable, se escribe en diversos medios, sobre la supuesta riesgosa existencia de fuentes de energía inconvenientes como la energía nuclear. Nada más equivocado. Ya que podemos decir que ésta es la menos contaminante. Nuestra única oportunidad de contar con este tipo de fuente de electricidad había sido la Central Nucleoeléctrica Laguna Verde, ubicada en el municipio de Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, en el Estado de Veracruz. La Central proporciona un poco más de dos por ciento de la electricidad que demanda el país. Su eficiencia ya ha sido probada y también, además de su seguridad, el hecho de que tiene una alta capacidad, por esa razón es funcional y segura. Y, lo que no se difunde tanto como su imaginada malignidad, acusación sin bases científicas, es que la energía nuclear es una gran contribuyente para amortiguar las emisio-

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CFE. Central nuclear Laguna Verde, Veracruz. Foto: Wikipedia.

nes del anhídrido de carbono (CO2) en la atmósfera. Además, en los albores de la construcción de la planta nuclear, el hallazgo de importantes yacimientos de uranio en territorio mexicano suponía un mayor desarrollo de nuestra industria. Sin embargo, hasta la fecha dependemos de este elemento proveniente de Estados Unidos, cuando en el país tenemos suficiente para proveer a esta planta y a muchas más. Es necesario para la economía del país, reactivar la extracción y procesamiento del uranio mexicano, como se llegó a hacer en el pasado. Es importante hacer hincapié que las movilizaciones de trabajadores nucleares de los años 70 para que se produjeran en el país los insumos necesarios en la construcción de una planta nuclear, fue de amplia influencia en el gobierno federal. Sin olvidar el apoyo que recibieron los nucleares de otros gremios durante

sus demandas. El trabajo político para la defensa laboral de los diferentes grupos sindicales, se unieron al de los nucleares y se avanzó en la posibilidad de construir la primera opción nuclear para la generación de electricidad. La confianza en la fuente alternativa para generar electricidad tomó mayor importancia en los años cincuenta, durante una campaña internacional “Átomos para la Paz” encabezada por la Organización de las Naciones Unidas, la cual tuvo repercusión en México. Se da a conocer esta fuente energética a través de innumerables conferencias, foros y otros encuentros entre trabajadores de electricidad, científicos universitarios, técnicos y estudiantes, en general. La población también recibe información. La importancia que se le dio al tema fue considerable, si se toma en cuenta que estaba cercana la experiencia de una bomba atómica con la que asesinaron a miles de personas en

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pocos segundos. Este hecho puso en mal a todo lo relacionado con los componentes de ese artefacto destructivo. Sin embargo, la difusión de la posible producción de energía eléctrica más barata, más limpia y menos agresiva para el ambiente, abrió la posibilidad de crear programas energéticos nucleares. Se le abrían las puertas a este tipo de electricidad. En 1966 el presidente Gustavo Díaz, avaló la construcción de un reactor en Laguna Verde, Veracruz. Sin embargo, la construcción de la Central tuvo diversos obstáculos para que se terminara como se había proyectado. Todavía en 1971, no se tenía el turbogenerador, fue hasta 1976 cuando se iniciaron los trabajos de construcción. Aparentemente el presidente en turno, Luis Echeverría, no tenía tanto interés en la construcción de la Central, ya que obstaculizó el proceso de construcción. Actualmente, sigue activa, aunque pronto concluirá su ciclo. Sin embargo, es posible que su utilidad se prolongue unos años más. Existe todavía prejuicio por la energía nuclear. Sin embargo, la política del gobierno actual reactiva la idea de desarrollar energías limpias como la nuclear. Menos impacto ambiental y seguridad son puntos que han sido negados por una gran falta de información. Actualmente, la cantidad de energía eléctrica que genera Laguna Verde no es despreciable, aunque lo deseable es que proveyera en un porcentaje más elevado y para una población más amplia. Las experiencias de otros países que utilizan la energía nuclear para sus necesidades de electricidad y las cuales han sido altamente funcionales, demuestran que es posible optar por esta energía limpia, y más continua como ya lo hemos dicho anteriormente.

Opinión Los países que cuentan con mayor número de reactores nucleares son: Estados Unidos, con 99, Francia con 58, Japón con 42, China tiene 38 y en Rusia existen 36. El titular de la Comisión Federal de Electricidad informó el pasado diciembre de 2019 que existe el proyecto de la construcción de cuatro reactores nucleares más. Para Laguna Verde se destinarían dos posibles y otras dos en Baja California, según lo informó la Ing. Nahle, titular de la Secretaría de Energía en reciente comparecencia ante el Senado. Se realizarán los estudios necesarios para una pequeña central en la península. Se consultará a la población, como lo indican las leyes. Los prejuicios deben desaparecer con una buena y certera información sobre las alternativas que se tienen con este tipo de energía, que lejos de ser injustificada y maligna, es menos contaminante que otras y que al estar cumpliendo con todas las normas oficiales de seguridad, también se cumplirá con el compromiso de una transición energética responsable y efectiva. Si queremos hacer realidad la transición energética, ésta es la oportunidad con el presente gobierno. En el país existe un déficit de más de cinco millones de personas que viven sin electricidad. Es tiempo de cumplir con el derecho a la tecnología. La energía nuclear debe reactivarse y prepararse para cubrir las nuevas necesidades de energía. Todo avance en la protección del ambiente tiene sus riesgos. La industria nuclear es de las menos contaminantes y de las más efectivas. antonio.gershenson@gmail.com

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En graves aprietos el sistema de partidos Francisco Javier Pizarro Chávez

El contundente triunfo de la 4ta Transformación en la elección presidencial y legislativa de 2018, cimbró el régimen político corrupto y el modelo económico neoliberal vigentes, lo que abrió cauce a una nueva interacción con la sociedad, y puso en crisis el sistema bipartidista. No tiene nada de raro, por tanto, que partidos políticos como el PAN y el PRI estén sumamente preocupados de las próximas elecciones intermedias federales y estatales del próximo 2012, que les son cruciales, ya no solo para hacer “contrapeso” al presidente de la República, como lo han propalado a diestra y siniestra, sino, principalmente, para sobrevivir, como es el caso del PRD. Tienen en claro que ninguno de ellos, por sí mismos, está en condiciones de ganar las elecciones intermedias, federales, estatales y municipales el 6 de junio de 2021, las cuales cuantitativa y cualitativamente son abrumadoras para todos los partidos, incluyendo a Morena. Se las comparto:

Se elegirán 500 legisladores de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, 300 de los cuales serán electos por mayoría simple en cada uno de los distritos electorales en que se divide el país y 200 restantes más, votados mediante el principio de representación proporcional en listas, en 5 circunscripciones electorales. En lo que respecta a las elecciones locales, se renovarán Gubernaturas, Congresos locales, Ayuntamientos, juntas municipales y alcaldías. Al igual que en lo nacional, en lo local, los gobernadores de la Alianza Federalista --excepto el de Chihuahua, Javier Corral, inmerso en una aguda confrontación y litigio judicial con la presidenta panista de la capital, Maru Campus y del ex panista Cruz Pérez Cuellar, hoy senador de Morena--, decidieron coaligarse también con el PRI en por lo menos 15 estados y en alrededor de 150 distritos electorales, con el fin de recuperar los fideicomisos financieros y aportes federales

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Opinión Participación protagónica. Imagen: The Objective.

atávicos a las entidades federativas, que eran fuentes de su mal uso y enriquecimiento personal. Ante este abrumador escenario electoral, PRI, PAN y PRD optaron por pactar una alianza de facto, no solo entre ellos, sino también con Grupos de interés como “Sí por México” y otros Grupos de coacción, como “Frenaa”, para “desplazar a Morena de la mayoría en la Cámara de Diputados y con ello boicotear los programas y proyectos de la 4t”, y “revocar el mandato presidencial en 2022”. La crisis del sistema de partidos, empero, no flota únicamente alrededor de los contrincantes a la 4T, sino también de Morena que fundó el perseverante, taimado y astuto “Peje lagarto”, que le abrió las puertas de los Pinos a la 4t, el cual, ahora, dista mucho de ser partido, y que, al igual de sus partidos antagonistas, está inmerso en conflictos y ambiciones del poder, lo que ideológica, social y políticamente es un fiasco. Los partidos, para serlo, deben cumplir con diversos requisitos. En principio, ser distintos de las facciones políticas que persiguen su beneficio y no el de la sociedad; Están obligados a elaborar y promover un proyecto político para sus miembros para dar sustentos a sus acciones sociales; deben ofrecer diagnósticos de la realidad tal cual es y definir su proyecto de nación y, desde luego obligados a respetar, las leyes, la democracia participativa y consenso de los ciudadanos que son inherentes en toda contienda electoral; acatar legítimamente los cargos de representación y de gobierno.

Un sistema de partidos que no acata esas funciones vulnera la democracia, a la sociedad, a la nación y el propio Estado. Desdichadamente, lo que predomina aún en nuestro país, es la demagogia y la confrontación; la tranza y el abuso; la corrupción y la impunidad y, por supuesto, la manipulación y sometimiento de los ciudadanos. Veremos y diremos que alcance tiene esta atávica crisis del sistema de partidos, cada vez más, en agudos e incluso grotescos aprietos, por su ambición de poder y enriquecimiento.

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Todos motos Teresa Gurza

A pesar del mal manejo de la pandemia y del pésimo estado de la seguridad y la economía, las últimas encuestas indican que el apoyo al presidente López Obrador, se mantiene. Lo que hace pensar que muchos compatriotas, están instalados en la locura. Solo esa chifladura colectiva, puede explicar que durante dos años haya desperdiciado tiempo y dinero, para realizar “más de 50 foros de análisis y mesas de debate, discusiones y reflexiones colectivas en las que participó mucha gente y que procura conciliar el sentir común con la pluralidad de sentires” y salir con esa ridícula “Guía Ética para la transformación de México”. Otra incongruencia del que habla de amor, pero no se pone la mascarilla; mínimo signo en estos momentos, de respeto y cariño por el prójimo. Los seis redactores de esa guía precisaron, que para cumplir el compromiso número 99 de la campaña, se formó en 2018 una comisión

“para convocar a los mexicanos a elaborar una constitución moral para fortalecer los valores morales y culturales”. Muy mal deben estar para enorgullecerse de esa tomadura de pelo, seguramente muy bien pagada, que entre otras cosas aconseja cómo redimir corruptos. Hace unos cuantos años, Moisés dio una tabla con diez mandamientos; mismos que luego de advertir que “la familia es nuestro primer dispensario médico”, los redactores amlovianos estiraron para convertirlos en los “20 principios” que pretenden pasar como nuevos. Y anunciaron que se repartirá a los mexicanos de la tercera edad; raro, porque en todo caso serían los que menos necesitan leerla. Por mi parte gracias, pero paso; la que me toca, dénsela al amigo Bartlett, al hermano Pío, a la prima Felipa, o a cualquiera de los muchos gandallas de este gobierno transformista. Y como ninguna ley moral puede provenir de un gobierno laico, como debiera ser el de

Foto: Reuters.

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López Obrador, los autores de este refrito de refritos, aclararon que su cumplimiento no es obligatorio. Gracias de nuevo, me quitaron gran peso de encima porque no sabía qué hacer para violarla sin ser castigada. Y para no verme tan negativa, quise obedecer eso de “buscar el bienestar del alma” y fue para que la mía no fuera a sentirse incómoda si no opinaba sobre el tema, que escribí este artículo. Y también anda circulando, un proyecto de Constitución Política de la República Federal y Pluricultural de México 2021, escrita por adoradores de AMLO; y que confío, sea insensatez de un grupo más loco que los otros, y no buscapié en busca de reacciones. A nueve meses del primer caso de coronavirus en México, y de sus invitaciones a seguir saliendo, abrazando y besando, porque la pandemia no llegaría; de mostrar desprecio por la Ciencia y fe en estampitas, tréboles, billetes de dos dólares y detentes para pararla, López Obrador pide nos quedemos en casa. Criminal demora, porque hay casi un millón 200 mil contagiados y ciento once mil fallecidos por Covid-19, según cifras oficiales; que todos sabemos quedan cortas. Otra reciente nota, fue la legalización de la marihuana para uso recreativo; siempre y cuando se siembren solo seis matas, se tengan 25 gramos por persona adulta y no se consuma delante de menores. El titular de la Comisión Nacional contra las Adicciones de la Secretaria de Salud, Gady Zabicky Zirot, quien dice ser “especialista en la psique y el alma” y experto “en evitar que las drogas hagan presa de un ser humano”, dedicó media hora a echarle porras a la yerba.

Opinión Y anunció la creación del Instituto Mexicano de la Cannabis y la elaboración de un proyecto de reglamento para su producción, investigación y uso. Reglamento que, según escribió en El Universal la investigadora Catalina Pérez Correa, entregará el mercado legal de la marihuana a un grupo reducido; por lo que seguirán la violencia y el mercado negro. Y a esta lista de insensateces debo añadir que el presidente que quiere tener todo bajo su control, incluyendo a los otros poderes a Unión y los organismos autónomos. Que no permite le pongan límites y exige lealtad a ciegas. Que coloca irresponsablemente en cargos de responsabilidad, a personas no idóneas. Que descalifica a los que no le rinden, incumple leyes, oculta la corrupción de allegados y minimiza errores de sus funcionarios. Que habla pestes de sus opositores, y le molestan las reglas democráticas. Que parlotea de lunes a viernes por varios canales de televisión durante mínimo dos horas, haciendo continuas referencias a los procesos electorales en curso. Ese presidente, se queja de que se limita, su libertad “de manifestación”.

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La Guía ética para la transformación de México Gabriel Vargas Lozano* | La Jornada 08 de diciembre de 2020

La Guía ética que acaba de ser presentada constituye la realización de una idea largamente acariciada por Andrés Manuel López Obrador. Esta idea surge de un hecho real y que a nadie escapa: la profunda crisis moral en que se encuentra la sociedad mexicana causada por una extendida corrupción. Ha sido por ello que uno de los propósitos del actual Presidente ha sido tratar de acabar con ese mal. Para ello ha recurrido a la acción jurídica, principalmente en contra de los funcionarios del pasado sexenio, entre otras medidas. Sin embargo, para sanear a una sociedad se requieren otras medidas y para ello ha insistido en elevar la conciencia moral del pueblo. Ahora bien, las dos preguntas que surgen son: 1) ¿esta Guía ética cumplirá con el cometido asignado?, y 2) ¿qué lugar ocupa entre los discursos existentes en el actual escenario nacional? Sobre la primera cuestión diríamos que la Guía ética adquiere la forma de una ética kan-

tiana del deber ser. Frente a ello, uno se pregunta si alguien idealmente no estaría de acuerdo en no mentir, no traicionar, no robar o no asesinar, entre otros imperativos morales; sin embargo, en la vida real algunas personas lo hacen con frecuencia y, por tanto, a mi juicio, lo que hay que analizar es más bien ¿por qué lo hacen y cuáles serían las medidas que un Estado debería tomar para tratar de evitar, en lo posible, este tipo de comportamientos? Aquí se muestra una primera ¬limitación de la guía, porque se queda en el enunciado sin ofrecer ninguna explicación. Esto es lo que hacen los códigos morales y, en especial, los religiosos. Ahora bien, en este código, siguiendo con Kant, parece depositarse la carga de la culpa en el individuo, hecho que a mi juicio es parcial. Desde luego que es necesario elevar la conciencia moral de los seres humanos; sin embargo, ésta se encuentra también condicionada por un complejo de causas sistémicas y,

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por tanto, si los gobiernos no tienen principios sociales tenderán a fomentar una conducta moral individualista y egoísta, como se ha hecho en los últimos sexenios; pero, si los tienen, buscarán establecer las bases para que conciencia y conducta de los individuos sean modificadas e incluso sancionadas moralmente por la población. Entre estas bases debería figurar una auténtica democracia que en la Guía ética brilla por su ausencia. Por otro lado, en la guía se abordan aspectos que corresponden a posiciones individuales y que no podrían ser exigibles como deberes éticos. Un ejemplo de ello es el perdón. Frente a la violación y asesinato de una hija; el asesinato de un familiar o el secuestro de un joven para la venta de órganos, entre muchos otros ejemplos, ¿otorgamos el perdón a estos individuos? Creo que es demasiado pedir. Lo que todo mundo exigiría sería justicia, como mínimo. Otro ejemplo: ¿basta con señalarle a una persona que no hay que discriminar porque es atentar contra su dignidad o explicar que la discriminación en contra de la mujer, el indígena o el pobre es, esencialmente, una conducta que busca legitimar la opresión del otro por un grupo social. A mi juicio, esto último es muy importante y ¬necesario. En la guía se abordan muchos temas, pero que están insuficientemente tratados o simplemente se omiten. Por ejemplo, se alude al trabajo, pero como actividad mercantil o fabril y no se le considera como la forma esencial mediante la cual el ser humano transforma la naturaleza creando la sociedad y a sí mismo. El trabajo es la esencia humana en condiciones de libertad (K. Marx, Manuscritos económicofilosóficos de 1844). La guía no aborda dos temas centrales, como son la juventud y la vejez.

Opinión Sobre la juventud se debería fortalecer lo que llama José Ingenieros las fuerzas morales, que implican el fortalecimiento de sí mismo frente a un complejo de inferioridad que se ha inducido en un sector de la población por razones colonialistas; el impulso a la creatividad, a la conformación de un país independiente y a la lucha por realizar una verdadera transformación de la sociedad mexicana. Y por otro, el respeto a la anciana o anciano, que han dedicado toda su vida al trabajo, a la protección de su familia, a engrandecer al país y que merecen todo respeto y apoyo de las generaciones más jóvenes y no el maltrato o deshecho como trastos inútiles. Ahora bien, ¿qué lugar ocupa la Guía ética entre los discursos dominantes? En forma sintética, diríamos que el primer discurso es el neoliberal, que ha dominado durante 36 años y que se expresa a través de la mayoría de los medios masivos de comunicación con todos sus voceros y entre ellos los intelectuales a su servicio criticando a cada paso todos y cada uno los actos y dichos del Presidente, sea tuerto o derecho; repitiendo las falacias del individualismo posesivo, la globalización; el mercantilismo, e intensificando la enajenación social para buscar, en cuanto sea posible, volver al orden político anterior. Junto a este discurso se encuentra el del narcotráfico, que promueve entre la juventud la vida fácil, rápida y hedonista y que no se detiene ante el secuestro, la mutilación, el asesinato o el sufrimiento de las personas y sus familiares. Desde luego que encontramos el discurso religioso, que implica desde un dogmatismo ciego hasta la crítica progresista del papa Francisco, en el caso del catolicismo, y de un oportunismo por parte de los evangélicos, que lo mismo apoyan a Bolsonaro que a AMLO.

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Foto: Cuartoscuro.

Y finalmente, el discurso neozapatista, que vela por la autonomía de sus pueblos y de su cultura; que está en contra de participar en el sistema político vigente para no ingresar en el sistema de corrupción, y que se opone claramente a las formas de desarrollo capitalista que sólo traerán más de lo mismo: desigualdad y explotación. Frente a estos discursos, AMLO introduce uno nuevo, cuya tónica es contemporizadora. ¿Hasta dónde llegará este discurso? No lo sabría decir, pero tiene ya un impulso de 10 millones de ejemplares más los que se están di-

fundiendo en forma digital. Los redactores de la guía dicen que es perfectible. Ojalá y así fuera, porque en verdad lo que se requiere es una auténtica transformación de nuestro país. * Profesor investigador de filosofía política en la UAM-I

Entrevista

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Colombia el dilema de las armas o la paz Genaro Rodríguez Navarrete —La ausencia del Estado en los territorios es caldo de cultivo para el conflicto social —Mientras la ‘gasolina’ para este conflicto siga, por más que un grupo se desmovilice, habrá otras personas que empuñen las armas —Cómo hacerle saber a la gente que es mejor la paz a la guerra

Leonardo González Perafán, analista, investigador, especialista en temas de justicia transicional, resalta que el asesinato de líderes sociales y defensores de derechos humanos en Colombia es un hecho que se sigue repitiendo a cuatro años de firmado el Acuerdo de Paz, en La Habana, entre el gobierno nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc). Esto se debe a que el conflicto no ha terminado, permanece latente en los territorios donde la forma para resolver los diferendos es por medio de la violencia. Pero “la línea no puede ser la violencia. No puede ser la muerte. Debe ser la negociación siempre”, exhorta González Perafán. Y añade: “Nuestra postura es que a pesar de todo lo que está sucediendo, lo mejor que ha pasado es el proceso de paz, y lo que debemos hacer es fortalecer este proceso”.

En entrevista por Zoom, el también coordinador de proyectos en el Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz), describe que en Colombia se estigmatiza y macartiza fácilmente al otro, al adversario. “Tratar de cambiar esa forma de pensar es lo más complicado, de largo aliento, pero hay que empezar desde ahora”, recomienda. *** —¿Cuál es su balance del Acuerdo de Paz suscrito en 2016? —Se podría hablar de un balance agridulce. Positivo porque estamos en un proceso de paz, en una transición y porque desde 2002 parecía haber una reducción de homicidios sociopolíticos, secuestros, desaparecidos forzados, en falsos positivos, que son ejecuciones extrajudiciales.

Leonardo González Perafán

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Pero un apunte muy agrio es que desde 2018 empezaron a subir todas las victimizaciones. Es decir, están apareciendo cada vez más líderes sociales asesinados, se incrementan los secuestros, las ejecuciones extrajudiciales y las víctimas de desaparición forzada.

Asimismo, en lo que veíamos como positivo, donde la sociedad estaba abriendo camino a una nueva forma de ver la vida, se están dando pasos hacia atrás. Hay una estigmatización por parte de líderes de un partido, el Centro Democrático, lo cual repercute en la base de la

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sociedad y va en contra de líderes sociales y ex combatientes de las Farc. En estos momentos nos encontramos en una etapa crucial porque podemos ir nuevamente al conflicto armado, caer en la degradación más violenta como en los peores años o retomar el camino hacia la paz. —¿La violencia tiene una expresión nacional o territorial? —En 50 años de conflicto, las expresiones de la violencia siempre han sido a nivel territorial y rural, y diferente en cada zona. Ahora se han acentuado las diferencias. Hay regiones donde el narcotráfico es el eje del conflicto, por ejemplo, en la parte sur del país. En otros casos, el punto central de la discordia son las tierras por megaproyectos de palma, agroindustriales o petroleros. Hay sitios donde la lucha es por la minería ilegal. Entonces, todo depende del lugar que se trate y de la ausencia del Estado. Cuando hablo de ausencia del Estado no solo me refiero a la falta de la fuerza pública, sino del Estado integral: educación, créditos al agro para no tener que cultivar la hoja de coca y asegurar un futuro distinto. No hay presencia del sistema de salud, del sistema de justicia. La ausencia del Estado en los territorios es un caldo de cultivo para el conflicto social. Por eso se ha hablado de que en Colombia existe un conflicto social, político y armado. Lo que se logró en la negociación entre el gobierno y las Farc es quitar la parte armada. Pero se dejó el conflicto social y político. Las inequidades y las injusticias continúan. Donde existe la ausencia del Estado se radicaliza la violencia.

Entrevista —¿El problema es la ausencia del Estado o la falta de presencia del gobierno? —Entiendo la tesis. El Estado no solo es el gobierno, sino también las otras ramas del poder. Por ejemplo, la Defensoría del Pueblo es una rama del poder que sí está haciendo presencia paradójicamente en todos los territorios. Las instituciones presentes son las paliativas, humanitarias; no las preventivas. Están los médicos que curan la herida, pero no están los agentes que pueden evitarla. Se encuentran las personerías, los encargados humanitarios para atender a los desplazados, mas no las instituciones que evitan el desplace forzado de las personas. No están las instituciones que evitan las masacres. Brillan por su ausencia las entidades que impidan el estado de cosas causante de la violencia. Y esas agencias son especialmente del gobierno. En la rama judicial, quien garantiza que un juez pueda estar en un municipio alejado, con seguridad, pagado y no lo maten, es el ejecutivo. El ejecutivo es el garante de la seguridad; no es el juez, ni siquiera los congresistas. Cuando se habla de la ausencia del Estado es especialmente del vacío de gobierno y se evidencia en la falta de política para hacer presencia en los territorios. Aunque hay una forma diferente de presencia, como ceder los territorios a las multinacionales. Dicen: ‘Nosotros no podemos ir, pero vayan ustedes. Incluso, les hacemos la carretera, les bajamos aranceles y otorgamos todo tipo de prebendas para que puedan estar en nuestro territorio y utilizar los recursos naturales’. Ahí sí está el Estado haciendo concesiones. —El Acuerdo contempla la creación de una Unidad de Búsqueda de desaparecidos.

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Algunos reportes calculan que las víctimas de desaparición forzada suman alrededor de 200,000. ¿Cómo van los esfuerzos de búsqueda? —Es muy difícil. Es una de las tareas más complicadas. Con la desaparición forzada, lo que el delincuente quiere es no dejar ningún rastro de prueba para dar con la persona desaparecida. Hace lo posible por borrar toda huella. En este momento, Colombia es el país con más desaparecidos en América Latina. Más incluso que en la época de las dictaduras del Cono sur. La Unidad de Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas (UBPD) tiene una tarea de más largo aliento para acompañar a las víctimas y encontrar los cuerpos. En días recientes tuvimos una gran noticia. Por primera vez en la historia del conflicto armado se encontró a una persona dada por desaparecida hace 35 años. Ocurrió en el Departamento de Arauca. La UBPD está avanzando. Con todas las dificultades, lentamente está dando frutos. Cómo encontrar a los desaparecidos en medio del conflicto. Y es que los problemas continúan. Se firmó el acuerdo, pero el conflicto sigue porque hay muchos grupos: permanece el narcotráfico, la minería, la corrupción dentro de las fuerzas militares. Mientras la ‘gasolina’ para este conflicto siga, por más que algún grupo se desmovilice, habrá otras personas que empuñen las armas. —En los años recientes, es evidente que varias sociedades en el mundo se encuentran muy polarizadas. ¿Cómo observa el caso colombiano?

Entrevista —La polarización que existe en Colombia es muy primaria. No por las ideas. Es una división del capitalismo básico donde quienes ostentan el poder y la explotación de los recursos naturales, pretenden seguir usufructuando ese poder. Esto se enfrenta con una realidad del mundo, donde ya no es la oposición entre izquierda y derecha, sino tiene que ver con la sobrevivencia. Tratando de sobrevivir a la pandemia, al cambio climático, a todo. Y ese capitalismo arrasador no es garantía de ninguna sobrevivencia. Quienes están a favor de este orden interpretan, con tinte político, que son sectores de izquierda los que reclaman un cambio. Pero esto va más allá. Toca a la política de la vida o la muerte. Las discusiones son todavía muy básicas y, por tanto, las respuestas son igualmente básicas a través de la violencia. Estamos también en un país ignorante políticamente. Las discusiones que se pueden dar son muy de pasiones. Se macartiza fácilmente al contrario. Cuando en Colombia se tiene a un adversario, es fácil amenazarlo y mandarlo a matar. No hay una discusión madura frente a cualquier problema. Se buscan soluciones de manera violenta, no de forma dialogada. —¿Será la desigualdad persistente la que condiciona estos comportamientos? —Más allá de eso. Es la falta de conciencia de que hay desigualdad. Es triste ver cómo personas de escasos recursos son las que defienden en este momento a los que detentan el poder. Cuando el poder tiene un pueblo ignorante es más fácil dominarlo. La desigualdad y las injusticias pasan a un lado cuando a las personas se les da pan y circo.

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Todo se arregla con un partido de fútbol, identificar al comunismo y al castrochavismo como el enemigo ideológico interno o señalar que a todos nos convertirán en homosexuales. Es lo que se encuentra en los discursos de políticos y candidatos a la presidencia. En eso estamos enfrascados. En un misticismo traído del viejo catolicismo. Es la locura. Cómo hacerle saber a la gente que es mejor la paz a la guerra. Eso que es lo más lógico, la gran mayoría no lo entiende. Frente a los violentos prefiere más violencia. Nosotros decimos: ‘frente a los violentos hablemos con ellos y acabemos con la raíz de la violencia’. —Algunas voces críticas del Acuerdo señalan que se trató más bien de un pacto entre victimarios, de un arreglo entre élites. ¿Cuál es su opinión al respecto? —Si se revisa con cuidado, el eje del Acuerdo son los derechos de las víctimas. Para en una teoría de la justicia transicional porque no se avanzó en la justicia tradicional que es ‘delito igual a cárcel’. Es decir, el que comete un delito va a la cárcel. Eso no se va a lograr en medio de un conflicto armado porque a las personas se les detiene o las matan. En la justicia transicional el centro de todo es la víctima. Es el tema de la verdad, justicia, garantías de reparación y no repetición. Louis Joinet de la Organización de Naciones Unidas (ONU) lo había venido repitiendo en los años 90. Se siguió esta vía tomando la experiencia de otros países y de la misma Colombia con la Ley de Justicia y Paz. Se dijo: ‘vamos a sustituir la justicia de cárcel por verdad, reparación y garantías de no repetición’. La gran mayoría de las víctimas prefieren que el victimario diga la verdad, por qué hizo las

Entrevista cosas y que ese delito no se vuelva a repetir. En el caso de los paramilitares con la Ley de Justicia y Paz, no hubo verdad, ni reparación. La justicia fue de cinco a ocho años de cárcel. La mayoría ya están afuera, pero las víctimas no supieron qué pasó con sus seres queridos, quién los mandó a matar o por qué. No coincidimos con la afirmación de que es un acuerdo entre élites. Es un pacto con mucha participación de la sociedad civil. Cada punto se discutió. Todos los ciudadanos colombianos pudimos participar en foros y otras formas, aportando nuestra voz. Las decisiones tomadas en Cuba finalmente fueron avaladas por el Legislativo y la Corte Constitucional colombiana. Antes de esto, fue elevado como si se tratara de un convenio entre dos naciones o dos gobiernos. También tiene la aprobación del Consejo en pleno de Naciones Unidas. Es difícil considerar que es solo un acuerdo entre élites o actores armados del conflicto. —¿Qué razones han motivado el asesinato de líderes sociales y defensores de derechos humanos? —Después de 2016, se ha venido acrecentado el asesinato de líderes sociales por varias razones. No se puede decir que sea una sola; pero destaca especialmente, la ausencia de la implementación del Acuerdo de Paz. Los conflictos sociales en el territorio continúan. Sigue la presencia de grupos armados. Los líderes sociales se encuentran tratando de proteger su territorio ante esos grupos y frente a las multinacionales. Pero esa exposición los pone en jaque ante una notable ausencia del Estado. ¿Por qué los están matando? Porque los conflictos continúan y se resuelven de una manera violenta.

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—¿Cómo percibe las agresiones hacia periodistas en Colombia? —Ha aumentado la victimización. Lo que se pretende es callar al periodista. Aquí se realiza mediante la amenaza, el destierro, el desplazamiento forzado y, en algunos casos, se llega al homicidio. Creo que el problema principal es de los medios, que no garantizan la libre expresión y opinión de los informadores. Cuando un medio tiene un dueño que decide qué se debe decir y qué no, se viola la libertad de prensa. Ese es el principal derecho que hoy se está violando. Además de que, en la región, no hay una garantía de sobrevivencia para quien practica esta profesión. Le toca al propio comunicador buscar apoyo de quien sea para poder pautar. Pero ese apoyo tiene sus bemoles. El periodista no puede reportar los conflictos en los territorios porque su patrocinador es la persona que se encuentra en medio de la disputa. Hay censura, autocensura y violencia permanente contra el periodismo. —¿Tal vez esto se explica porque los medios están en manos de grandes grupos empresariales? —Así es. El hombre más poderoso del país es dueño de varios medios de comunicación. La revista más importante está en manos de un grupo económico muy influyente. Cada vez son menos los buenos periodistas que están en los grandes medios. Buenos periodistas hay en todas partes, lastimosamente no todos tenemos acceso a ellos. Hoy Twitter está dando una revolución en los medios. No cualquiera puede ser periodista, pero todos podemos emitir un juicio y eso provoca que las verdades se desfiguren. Hace falta el buen juicio del periodista que investiga, confronta fuentes,

Entrevista con raíces de estudios para poder orientar a la sociedad. Porque el periodista es guía, no solo informa. Ayuda a interpretar o entender lo que está pasando. —¿Qué referencias tiene de grupos como El clan del Golfo, que por sus acciones han llamado la atención de la opinión pública internacional? —El clan del Golfo o Autodefensas gaitanistas son grupos narcoparamilitares. Viven del narcotráfico, del contrabando y todo lo ilegal que se pueda presentar en una región; pero también de lo legal. Requieren de otras economías como la trata de personas, la minería ilegal, el lavado de dinero del narcotráfico y actividades legales. Es un monstruo de varias cabezas. Hemos denominado el fenómeno como “el complejo paramilitar” porque tiene una diversidad de variables. Hoy vemos un paramilitarismo más aliado del narcotráfico que no necesita del poder político porque ya lo tienen. Alcanzaron el 33 por ciento del Congreso y pudieron poner un presidente, como ellos mismos lo afirmaron. Ese poder no está en peligro. No lo necesitan pelear. Sí necesitan garantizar que el producto de cultivos ilícitos vaya a los cárteles mexicanos, por el lado occidente, y también hacia Brasil y Europa. —¿Qué noticias tiene de la organización denominada Águilas Negras? —Ellos aparecen a través de panfletos o amenazas, pero no físicamente. Es decir, no se presenta un grupo que se denomine Águilas Negras, con su comandante, en un campamento militar. No. Nadie sabe quién es el líder porque ese grupo no existe, solo el nombre. Es un nombre que se viene utilizando por quienes hacen parte, en algunos casos, del trabajo de

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inteligencia del Ejército o la policía. Cuando quieren hacer algo y que no aparezca su nombre, entonces utilizan el nombre de Águilas Negras, como la chapa que se han puesto desde hace varios años. Pero realmente no existen. Algunos dicen no, no son Águilas Negras, sino “Águilas Verdes”. —¿Parece que han llamado la atención por sus amenazas a líderes sociales? —Especialmente, a líderes políticos. Por eso se han caracterizado. Por tener posiciones en contra de políticos, líderes sociales, de organizaciones sindicales opositoras al gobierno. Todo opositor al gobierno tendrá una amenaza de las Águilas Negras. —¿Y han consumado sus amenazas? —Varias veces. Como en el caso de Colombia Humana, partido que encabeza Gustavo Petro. Ellos ya han tenido varios muertos. Solo en este año han registrado como cinco. —¿Entonces es real el asunto? —Es real, no solo propagandístico. Es paradójico: no existen, pero sí hacen daño. No son un grupo aparte, sino un apéndice ilegal, por supuesto, del Estado. —¿Del Ejército? —Del Ejército y la Policía Nacional, lo que ellos denominan “manzanas podridas”. —En otro orden, ¿cómo ha impactado la pandemia del Covid en el cumplimiento del Acuerdo de Paz? —Ha impactado bastante porque cada vez es más difícil implementarlo. La implementación se complicó por la pandemia, pero tam-

Entrevista bién porque la protección a líderes y ex combatientes ha sido cada vez menor. Mientras que los grupos armados se han fortalecido en los territorios y están ejerciendo un control social y militar. La pandemia ha hecho que nos resguardemos en nuestras casas y ha provocado que los líderes estén mejor ubicados. El Acuerdo no se cumple como excusa de la pandemia. Grupos armados incluyendo al Ejército de Liberación Nacional (ELN), utilizan la pandemia para ejercer un control social sobre el territorio. Emiten toques de queda, prohíben salir, con el pretexto del coronavirus. Y si salen, cometen las masacres. Muchas masacres se han perpetrado por violar las normas que imponen los grupos armados. —¿Cuál ha sido el papel de Estados Unidos en el proceso de pacificación en Colombia? —Ha sido un factor determinante casi desde el inicio del conflicto. El conflicto armado en Colombia no ha sido entre dos partes: del Estado contra la guerrilla o del gobierno frente a las guerrillas. Ha sido de Estados Unidos, Reino Unido; es decir, son varios actores en el conflicto. Por eso fue tan importante la presencia estadounidense en el Acuerdo de Paz de La Habana. Ellos tenían a una persona permanentemente sentada en la mesa de las negociaciones. Más aún, el Punto 4 sobre los cultivos del narcotráfico se tuvo que llevar a Barack Obama con el fin de explicárselo. Para bien o para mal, la presencia de Estados Unidos ha sido fundamental en el desarrollo del conflicto armado en Colombia. Hoy lo estamos viendo de la misma forma. Se ha de-

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“Comunicado” de las Águilas Negras, 2018. Foto: AFP.

mostrado que la DEA inventó las pruebas para asegurar que Iván Márquez y Jesús Santrich (líderes de la agrupación conocida como la Segunda Marquetalia) estaban realizando cultivos ilícitos para mandar cocaína a México. Por eso es que esas personas volvieron otra vez a la guerra. La DEA, con montajes de la Fiscalía, cometieron esa perfidia, afectando el proceso de paz. Era lo que querían: quitar a uno de los grandes negociadores del proceso como Iván Márquez. Márquez violó el Acuerdo al volver al conflicto armado. Pero ya se demostró que la Fiscalía junto con la DEA plantaron esas pruebas que eran absolutamente falsas. —¿Qué propone la organización no gubernamental (ONG) que usted representa

para transitar a una “paz estable y duradera”? —Tenemos propuestas a mediano y largo plazo. A mediano plazo, la implementación del Acuerdo de Paz con las Farc en todos sus términos y condiciones, en especial, el Punto 1 que es sobre tierras y el Punto 4 sobre cultivos de uso ilícito, ya que es el motor de este conflicto. Obviamente también seguir discutiendo y abriendo puertas para una negociación con el ELN, grupos paramilitares y disidencias. Hay que negociar con todos y dependiendo de quién se trate, saber qué se negocia. Con unos puede ser la no cárcel, a cambio de otras cosas. Aquí en Colombia, hemos negociado con todo el mundo, incluso en algún momento hasta con Pablo Escobar.

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Nosotros siempre hemos estado a favor de la negociación. Nuestra línea es la solución de los conflictos de una manera dialogada.

—¿Llama la atención su postura de negociar incluso con quienes han violado la ley? —Ha habido posturas de gobiernos que han dicho “cero” negociaciones con cualquier delincuente, mientras otros han querido negociar con todos. Uribe negoció con los paramilitares, Gaviria con Pablo Escobar; todos los presidentes han intentado establecer acuerdos con los grupos armados. Pastrana trató de pactar con las Farc y el ELN. Samper también. Santos lo hizo con las Farc. Es decir, se ha buscado negociar con todos y seguir en esa vía. La línea no puede ser la violencia. No puede ser la muerte. Debe ser la negociación siempre, con todos. Hasta con los más bandidos porque, lo hemos comprobado, al bandido se le mata y nace otro. A Pablo Escobar lo mataron, pero no se terminó el narcotráfico. No se acabó la violencia. Continuó y transmutó a otras dimensiones y velocidades muchísimo peores. Entonces, lo más importante hoy es tener el diálogo con Foto: https://www.globalizacion.ca/ cualquiera. —Y a largo plazo, ¿cuáles son sus planes? —A largo plazo estamos pensando en las elecciones del próximo año. Que los candidatos realmente estén dispuestos a la implementación del Acuerdo y que se fortalezca la democracia porque es nuestro futuro. A más largo plazo es tratar de cambiar esta cultura violenta y la estigmatización contra los líderes de las comunidades. Aquí se estigmatiza al indígena por ser indígena, al afro por

Entrevista ser afrodescendiente, a las comunidades campesinas, a los líderes de izquierda, a cualquier persona por no opinar igual que yo. Tratar de cambiar esa forma de pensar es lo más complicado, de largo aliento, pero hay que empezar desde ahora. —¿Acaso el racismo ha tomado carta de naturalización? —Hay de todo. Pero más allá del racismo, existe la lucha de clases, por el territorio, por intereses. Se mira al otro y al contrario de una forma donde se dice que ´esa persona no sirve y no va a utilizar la tierra como yo quiero´. Hay zonas como en el Departamento del Cauca donde se estigmatiza a los indígenas porque tienen alguna tierra y no la usan según las multinacionales. Señalan que ‘estos viven sembrando papa cuando deberían cultivar la caña de azúcar porque genera más riqueza para la nación’. Hoy la discusión es qué hacer con la tierra. A eso por supuesto se le suma el racismo. Existe el racismo, el clasismo, la mirada diferente hacia los pobres. Esto repercute en la forma violenta de la reacción de cada persona con algún interés sobre el territorio. —¿Parece que Colombia no ha resuelto el problema de la diferenciación racial? —Aquí la estigmatización es permanente. El pastuso por ser pastuso se dice que es bruto. El indígena por ser indígena es perezoso. El afro por afrodescendiente es ladrón. Con esto la gente estigmatiza y justifica la violencia garantizada por la impunidad. En el país existe un 90 por ciento de impunidad. La triada estigmatización, justificación e impunidad produce violencia. —¿Qué impacto ha tenido el movimiento #Me Too?

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—Hoy las mujeres están denunciando a las personas que están ejerciendo algún tipo de violencia sobre ellas. Se denuncia todo tipo de violencia sexual. Es la voz que toda Latinoamérica se ha dado. En España, Chile, México. En Colombia también ha tenido su fortaleza y cada vez ha ido ganando más espacios en derechos de las mujeres. Para muchos un piropo no era violento, ahora se torna violento siempre y cuando así lo sienta la mujer. Un comportamiento machista, puede generar violencia. —¿Cuál es su opinión sobre las recientes expresiones de la minga? —La minga lo que significa en lengua indígena nasa es movimiento en ayuda colectivo. Esto lo hemos ido interiorizando y apropiando. Ya le llamamos minga a todo movimiento de protesta. La última minga fue muy importante por exigir el respeto de la vida. Tenía unos principios. Era una minga contra una política violenta ejercida desde el mismo gobierno. Una reacción a medidas de seguridad no apropiadas ni consultadas a las comunidades indígenas y campesinas. Vinieron a Bogotá a manifestar su desacuerdo con la política de guerra y plantearon la política que ellos tienen. Fue una minga de principios, no solo de reivindicaciones. —¿Sobrepasó la protesta por el despojo de territorios de los pueblos originarios? —Ellos llegaron con unos principios a favor de la vida. Le hicieron saber al gobierno que sus políticas generan desarraigo, violencia y pérdida de territorio. —¿Algo más que considere agregar? —Hoy, lo más importante es estar pen-

Entrevista diente de la implementación del Acuerdo de Paz y cuidar la vida de los líderes ex combatientes. Pero debemos ser positivos. Estamos escuchando voces de diferentes partes donde se dice que el proceso de paz no sirvió o que fracasó. Eso es lo que menos debemos pensar. Sostener que un proceso de paz no funcionó es como aceptar que la única opción sería la guerra. Nuestra postura es que a pesar de todo lo que está sucediendo, lo mejor que ha pasado es el proceso de paz, y lo que debemos hacer es fortalecer este proceso. Es como tener una dosis de positivismo todos los días. —¿Pero hay voces también muy pesimistas? —Permanentemente. Y además con intereses, por supuesto. Como el ELN que tiene un pesimismo bajo un interés en la negociación. No les interesa que el proceso de paz con las Farc funcione. Perfil. Leonardo González Perafán es coordinador de proyectos del Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz) con sede en Bogotá, Colombia. Graduado en Derecho por la Universidad del Cauca, ha sido profesor de Derechos Humanos en la Universidad de Externado. Sus líneas de trabajo comprenden temas sobre conflicto armado, justicia transicional y derechos étnicos. Tiene experiencia en resolución de conflictos y acompañamiento de víctimas de desplazamiento forzado. Es autor de los ensayos: “El asesinato de líderes y defensores de la paz en Colombia”, “Reasentamientos y otros impactos de la operación minera en La Guajira” y “Homicidio de defensores y defensoras de paz: una tragedia que no se detiene”, entre otros.

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"Somos hierba. Crecemos en todo": Huelga General en la India Vijay Prashad | Tricontinental.org 04 de diciembre de 2020

El campesinado y los trabajadores agrícolas del norte de India marcharon por diversas carreteras hacia la capital del país, Nueva Delhi, como parte de la huelga general del 26 de noviembre. Llevaban carteles con consignas contra las leyes anticampesinas y proempresas que fueron aprobadas por el Lok Sabha (cámara baja del parlamento) en septiembre, y que luego fueron aprobadas en el Rajya Sabha (cámara alta) con solo una votación oral. Los campesinos y trabajadores agrícolas en huelga llevaban banderas que indicaban su afiliación a diversas organizaciones, desde el movimiento comunista hasta un frente amplio de organizaciones campesinas. Marcharon contra la privatización de la agricultura, ya que consideran que debilita la soberanía alimentaria de India y erosiona su capacidad para seguir siendo agricultores. Aproximadamente dos tercios de la fuerza de trabajo de India obtiene sus ingresos de

la agricultura, que contribuye con cerca del 18% del producto interno bruto (PIB) del país. Las tres leyes anticampesinas aprobadas en septiembre socavan los programas de compra del gobierno al precio mínimo de sustentación, ponen al 85% de los campesinos que poseen menos de 2 hectáreas de tierra a merced de las negociaciones con los mayoristas monopólicos, y conducirán a la destrucción de un sistema que hasta ahora ha mantenido la producción agrícola a pesar de los precios erráticos de los alimentos. Ciento cincuenta organizaciones campesinas se reunieron para la marcha hacia Nueva Delhi. Aseguraron que permanecerán en la ciudad indefinidamente. Alrededor de 250 millones de personas de toda India se unieron a la huelga general el 26 de noviembre, convirtiéndola en la huelga más grande de la historia mundial. Si quienes participaron formaran un país, sería el quinto

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Foto: https://www.republica.com/

país más grande del mundo después de China, India, Estados Unidos e Indonesia. Los cinturones industriales alrededor del país—desde Telangana a Uttar Pradesh— se paralizaron, ya que los trabajadores portuarios desde el Puerto Jawaharlal Nehru (Maharashtra) hasta el Puerto Paradip (Odisha) dejaron de trabajar. Los trabajadores del carbón, el mineral de hierro y el ace-

ro bajaron sus herramientas, mientras los trenes y buses permanecieron inmóviles. Los trabajadores informales se unieron, así como también los trabajadores de la salud y de la banca. La huelga es para oponerse a las leyes laborales que extienden la jornada laboral a doce horas y suprimen las protecciones laborales para el 70% de la fuerza laboral. Tapan Sen, el secreta-

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rio general de la Central de Sindicatos de la India (CITU), dijo: “La huelga de hoy es solo el comienzo. Seguirán luchas mucho más intensas”. La pandemia ha profundizado la crisis de la clase trabajadora y el campesinado en India, incluyendo a los campesinos más ricos. A pesar de los peligros de la pandemia, desde una profunda desesperación, trabajadores y campesinos se reunieron en espacios públicos para decirle al gobierno que perdieron la confianza en él. El actor de cine Deep Sindhu se unió a las protestas y le dijo a un policía “Ye inquilab hai. Esto es una revolución. Si le quitan la tierra a los campesinos, ¿qué les queda? Solo deudas”. Nehal Ahmed (India), Cold Nights, High Spirits [Noches frías, buen espíritu]. Campesinos de Punjab que se unieron al movimiento contra las leyes agrícolas del gobierno de Modi. Frontera Dellhi-Haryana en Singhu, India, noviembre de 2020. A lo largo de los límites de Nueva Delhi el gobierno posicionó a las fuerzas policiales, instaladas en carreteras y preparadas para grandes enfrentamientos. A medida que las largas columnas de campesinos y trabajadores agrícolas se acercaban a los piquetes policiales y apelaban a sus hermanos que habían dejado sus ropas campesinas para ponerse uniformes policiales, las autoridades utilizaron gases lacrimógenos y carros lanza agua contra los manifestantes. El día de la huelga general de campesinos y trabajadores, el 26 de noviembre, es también el Día de la Constitución en India, que marca un gran hito de soberanía política. El Artículo 19 de la Constitución de India (1950) claramente da a la ciudadanía india el derecho a “la libertad de discurso y expresión” (1.a), el

Internacional derecho a “reunirse pacíficamente y sin armas” (1.b), el derecho a “formar asociaciones y sindicatos” (1.c), y el derecho “a moverse libremente por el territorio de India” (1.d). En caso de que estos artículos constitucionales se hayan olvidado, la Corte Suprema de India recordó a la policía en un caso judicial de 2012 (Ramlila Maidan Incident vs. Home Secretary) que “la ciudadanía tiene el derecho fundamental a reunirse y a protestar pacíficamente, que no puede ser arrebatado por una acción ejecutiva o legislativa arbitraria”. Los piquetes policiales, el uso de gases lacrimógenos y de carros lanza agua —que contienen una mezcla inventada por Israel de levadura y polvo de hornear que induce reflejos de ahogo y vómito— violan la Constitución, algo que los campesinos gritaron a las fuerzas policiales en cada uno de los enfrentamientos. A pesar del frío en el norte de India, la policía empapó a todos con agua y gases lacrimógenos. Pero eso no les detuvo. La juventud valiente saltó sobre los carros lanza agua para cortar el suministro, mientras los agricultores manejaron sus tractores para desmantelar las barricadas policiales, y la clase trabajadora y el campesinado se defendieron frente a la guerra de clases impuesta por el gobierno. La carta de doce demandas que levantaron los sindicatos es sincera y logró capturar el sentimiento popular. Los puntos incluyen la anulación de las leyes anticampesinas y antipopulares impulsadas por el gobierno en Septiembre, la anulación de la privatización de grandes empresas estatales, y la ayuda inmediata para la población, que está sufriendo grandes dificultades económicas producidas por la recesión del coronavirus y años de políticas neoliberales. Son demandas simples, humanas y honestas; solo los corazones

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Dharampal Seel, líder de Punjab en el Kisan Sabha, usa su bandera roja para empujar una bomba lacrimógena, 27 de noviembre de 2020.

más duros se alejan de ellas, respondiendo en cambio con carros lanza agua y bombas lacrimógenas. Estas demandas por apoyo inmediato, por protección social para los trabajadores, y por subsidios agrícolas resuena en la clase trabajadora y el campesinado de todo el mundo. Son demandas como esas las que provocaron las recientes protestas en Guatemala y que condujeron a la huelga general del 26 de noviembre en Grecia.

Estamos entrando en un periodo de la pandemia en el que puede haber más agitación social, ya que los pueblos en los países con gobiernos burgueses están cada vez más hartos del comportamiento aberrante de sus elites. Informe tras informe nos muestra que las divisiones sociales se están haciendo más extremas, una tendencia que comenzó mucho antes de la pandemia pero que se ha ampliado y profundizado como consecuencia de esta. Es natural que campesinos y trabajadores agrícolas estén

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movilizados. Un nuevo informe de la Iniciativa sobre la Desigualdad de la Tierra [Land Inequality Initiative] muestra que solo el 1% de las granjas mundiales opera más del 70% de las tierras agrícolas del mundo, lo que significa que las grandes granjas empresariales dominan el sistema alimentario y ponen en peligro la sobrevivencia de 2.500 millones de personas que dependen de la agricultura para subsistir. La desigualdad de la tierra, si se considera la carencia de tierra y su valor, es más alta en América Latina, Asia del Sur y partes de África (con notables excepciones como China y Vietnam, que tienen “los niveles más bajos de desigualdad). Cuando joven, Avtar Singh Sandhu (1950-1988), leyó Madre (1906) de Maximo Gorki a comienzos de los años 70 en Punjab, desde donde muchos campesinos y trabajadores agrícolas han viajado a las barricadas en Nueva Delhi, se conmovió profundamente con la relación entre Nilovna, una mujer trabajadora, y su hijo Pavel o Pasha. Pasha se une al movimiento socialista, lleva libros revolucionarios a casa y, poco a poco, tanto madre como hijo se radicalizan. Cuando Nilovna le pregunta sobre la idea de solidaridad, Pasha dice “¡El mundo es nuestro! ¡El mundo es de los trabajadores! Para nosotros, no hay naciones ni razas. Para nosotros, solo hay camaradas y enemigos”. La idea de solidaridad y socialismo, dice Pasha, “nos calienta como el sol; es el segundo sol en el cielo de la justicia, y este cielo reside en el corazón de los trabajadores”. Juntos, Nilovna y Pasha se hacen revolucionarixs. Bertold Brecht retomó esta historia en su obra Madre (1932). Avtar Singh Sandhu, inspirado por la novela y la obra, tomó el nombre “Pash” como su takhallus, su seudónimo. Pash se convirtió en uno de los principales poetas revolucionarios

Internacional de su tiempo. En 1988 fue asesinado por terroristas. “Soy la hierba” es uno de los poemas que dejó como legado: Bam fek do chahe vishwavidyalaya par Banaa do hostel ko malbe kaa dher Suhaagaa firaa do bhale hi hamari jhopriyon par Mujhe kya karoge? Main to ghaas hun, har chiz par ugg aauungaa. Si quieres, arroja la bomba en la universidad. Reduce su residencia a un montón de escombros. Arroja tus fósforos blancos en nuestros barrios. ¿Qué me harás? Soy hierba. Crezco en todo. Eso es lo que campesinos y trabajadores en India dicen a sus elites, y lo que la clase trabajadora dice a sus elites en sus propios países, elites cuyas preocupaciones —incluso en pandemia— son proteger su propio poder, su propiedad y sus privilegios. Pero somos hierba. Crecemos en todo. Vijay Prashad periodista, historiador y activista indio, es director ejecutivo del Instituto Tricontinental de Investigaciones Sociales y responsable editorial de LeftWord Books. Autor de una treintena de libros, el más reciente de los cuales es No Free Left: The Futures of Indian Communism (Nueva Delhi, LeftWord Books, 2015). Fuente: https://www.thetricontinental.org/es/newsletteris sue/49-huelga-general-india/

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Irán, la violencia y los silencios Rafael Poch de Feliu | Blog personal 08 de diciembre de 2020.

Si el término “terrorismo” significa algo en el mundo de hoy, la continuada agresión de Estados Unidos y su socio israelí contra Irán es precisamente eso. En la legislación alemana existe una ley (Antiterror-Dateigesetz) que regula el criterio para incluir a una persona en el fichero de terroristas. Su artículo 2 define como idóneas para tal inclusión a las “personas que utilizan ilegalmente la violencia como medio para imponer internacionalmente cuestiones políticas o religiosas”. Con ese criterio, no hay duda de que en un mundo regido por el sentido común los presidentes de Estados Unidos y algunos jefes de gobierno europeos deberían encabezar esa serie. Si el término “terrorismo” significa algo en el mundo de hoy, la continuada agresión de Estados Unidos y su socio israelí contra Irán -con la entre impotente y gallinácea aquiescencia de la Unión Europea- es precisamente eso. La lista de científicos y responsables iraníes vinculados al programa nuclear de Te-

herán que han sido asesinados es aproximada. Según Haaretz cinco de ellos fueron víctimas entre 2010 y 2012. Según William Tobey, ex alto funcionario de la administración presidencial de Estados Unidos y autor de un artículo remarcable por su cinismo en The Bulletin, los muertos desde 2007 han sido cinco, aunque las noticias sobre esos asesinatos sean, “turbias, incompletas y algunas veces inexactas”, dice. Esos atentados mortales, así como los ataques con virus informáticos contra las instalaciones nucleares de Irán en Natanz y Busheer, acompañaron las mismas negociaciones del malogrado acuerdo nuclear con Irán de 2015, del que Estados Unidos se retiró unilateralmente cuando sus preceptos estaban siendo escrupulosamente observados por Irán. Pero aquella criminal circunstancia no alteró entonces la posición negociadora de Teherán. Ahora, este año 2020 que comenzó con el asesinato del General iraní Gasem Soleimani, y continuó con diversos atentados y sabotajes

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en diversas industrias fundamentales del país, se ha cerrado, el 27 de noviembre, con el asesinato del físico nuclear Mojsen Fajrizadeh. Una vez más los iraníes han mostrado sangre fría. Si el propósito de anteriores atentados fue impedir el acuerdo nuclear de 2015, el perpetrado contra Fajrizadeh busca complicar cualquier hipotético regreso de Estados Unidos a la negociación. El Presidente Rohani quiere impedir una escalada de tensión en la región antes de la investidura de Biden del 20 de enero. Atribuido al Mossad, el atentado ha sido el intento de Israel para utilizar las últimas semanas de la presidencia de Trump para impedir el regreso al acuerdo nuclear. ”En esa trampa no vamos a caer de ninguna de las maneras”, ha dicho el portavoz gubernamental, Ali Rabiei. El regreso al acuerdo de Viena de 2015 es imperativo para acabar con el régimen de sanciones que asfixian a la economía y a la sociedad de Irán e impide el dinámico despegue del país apuntado en 2016 cuando la breve vigencia del acuerdo ocasionó un crecimiento del 16%. Hoy Irán sufre la peor crisis económica de su historia con la exportación de petróleo reducida en un 88% (de 2,5 millones de barriles diarios a menos de 300.000), su moneda perdiendo el 80% de su valor (2019) y la masiva retirada de empresas extranjeras como consecuencia del chantaje de la extraterritorialidad de la ley americana que impide cualquier transacción bancaria. En Estados Unidos se presiona al timorato Biden para que incluya en la futura renegociación nuclear otras cuestiones como una retirada de Irán de los escenarios de Siria, Líbano o Irak, propósito que no parece tener gran futuro, pero hay otras vías para complicar ese regreso al acuerdo antes de que Trump se vaya.

Internacional Una flota iraní de diez petroleros zarpó la semana pasada de Irán rumbo a Venezuela. La industria petrolera venezolana está descoyuntada por el bloqueo, las sanciones y las tensiones internas, por lo que se presenta una nueva ocasión para la piratería. En agosto Estados Unidos ya apresó cuatro petroleros iraníes en el Caribe y vendió su carga, violando toda ley marítima. Cuando los propietarios cuestionaron judicialmente la medida, Estados Unidos sancionó a dos de ellos. Desde agosto los petroleros iraníes han continuado llegando a Venezuela desconectando sus dispositivos de telecomunicaciones para dificultar su identificación, pero cada uno de esos convoyes es una oportunidad abierta al conflicto. Sobre todo porque, por lo menos hasta el 20 de enero, la dirección de los asuntos referidos a Irán y Venezuela seguirá estando en manos de reputados criminales como Elliot Abrams, patrocinador de los escuadrones de la muerte en los años de la matanza de 200.000 personas en América Central (1% de la población de los siete países de la región), a cargo de los regímenes patrocinados por Estados Unidos, con sus disidentes mutilados o desaparecidos como práctica corriente. Brams, un mentiroso convicto en el caso IránContra de aquellos años ochenta, afirma estos días sin la más mínima prueba que Irán está enviando misiles a Venezuela. Pero lo más significativo es que este último episodio de sanciones y extrema presión terrorista del viejo conflicto de Washington con Teherán, es consecuencia directa de los dos grandes desbarajustes bélicos de Estados Unidos. Como recuerda Vijay Prashad en un libro sin desperdicio recién editado (Balas de Washington, Edicions Bellaterra), entre 2001 y 2003 Estados Unidos libró dos guerras contra adver-

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Foto: Reuters.

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Un manifestante iraní quema un billete de un dólar durante una manifestación frente a la antigua embajada estadounidense en la capital iraní de Teherán. Foto: Getty Images.

sarios de Irán: los talibán en Afganistán al este y Saddam Hussein en Irak, al oeste. Aquellas fueron dos guerras estadounidenses ganadas por Irán, porque su resultado fue fortalecer la posición de ese país en la región. Cuando en Washington se dieron cuenta procuraron acorralar de nuevo a Irán en sus fronteras. Para ello hicieron tres cosas: intentaron destruir a Hezbollah con el ataque israelí al Líbano de 2006, apretaron las sanciones contra Siria en 2005 y potenciaron una guerra allí en 2011, y fabricaron una crisis a propósito del programa nuclear de Irán a partir de 2006. Ninguna de las tres acciones funcionó y entonces, en 2015 aceptaron el acuerdo nuclear de Viena. Pero Trump lo rechazó en 2018, abriendo la actual “máxima presión” con sanciones, asesinatos, bloqueos y sabotajes.

En esta última etapa, Trump llegó a escribir, el 25 de junio de 2019, que Estados Unidos atacaría a Irán, “con una fuerza enorme y abrumadora, en algunas áreas abrumadora significará aniquilación”, especificó sin que la Unión Europea se despeinara. Como observó el año pasado Seyed Mohammad, decano de la facultad de estudios mundiales de la Universidad de Teherán, “cuando Trump amenaza a Irán con la destrucción, ningún líder occidental, ningún miembro del Parlamento Europeo, ninguna figura europea de primer nivel está dispuesta a criticar, y menos aún a condenar a Trump. Sus amenazas de un holocausto nuclear han sido recibidas con silencio”. ¿Cuándo figurarán estos mayores criminales en los ficheros de terrorismo?

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Cultura y nación Graziella Pogolotti | Cubadebate 6 de diciembre de 2020 Soñábamos con participar en la construcción de una nación mutilada. Vivíamos en la soledad y el aislamiento. El Golpe del 10 de marzo había aniquilado las últimas ilusiones asentadas en la posibilidad de solucionar los problemas más acuciantes mediante la implementación de reformas dentro del sistema. El rescate de la plena soberanía, con la recuperación de los bienes del país, se articulaba por necesidad con el indispensable florecimiento de una cultura entendida como factor de cohesión social, que se sostiene en el reconocimiento de los valores edificados a lo largo de un prolongado decursar de luchas, instantes de plenitud y momentos de desencanto. En tan difíciles circunstancias, los escritores y artistas, desafiando la miseria y el aban-

dono, no dejaron de hacer obra. Ahí está. Reposa en nuestras bibliotecas y museos, en libros que amarillean y en las páginas de publicaciones periódicas, siempre precarias y de escasa difusión, expresiones de un tozudo empeño por hacer. Para llevar adelante el trabajo, faltaba el auspicio. Faltaba también la presencia viva de un interlocutor. De reciente publicación, un libro de Ambrosio Fornet sobre cien años de cine destaca, en la estrategia diseñada por el Icaic, la importancia concedida a la construcción de un interlocutor crítico, destinatario privilegiado de las obras que habrían de hacerse. Los aspirantes a cineastas necesitaban el respaldo de una industria, pero también de un receptor que dialogara con sus producciones.

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La cultura se edifica a través de una dialéctica de mutuo reconocimiento. Para cumplir ese propósito, el cine móvil franqueó el valladar derivado de las amplias zonas de silencio todavía existentes en el país. Así, por primera vez, llegó a muchas zonas campesinas. Garantizó una política de exhibición en las salas de cine, donde se presentó una muestra plural de lo más valioso de la cinematografía de la época. En la práctica concreta, los espectadores tuvieron que afrontar el desafío de la complejidad, desarrollaron su capacidad de lectura y su espíritu crítico con el apoyo de programas de divulgación del lenguaje cinematográfico transmitidos por la televisión. De esa manera, exploraron las tendencias de la cinematografía mundial, se acercaron masivamente al cine de nuestra América y se interesaron apasionadamente por la cinematografía nacional. De ese intercambio activo nacieron obras que se volvieron primero hacia la afirmación de la nacionalidad, sin dejar por ello de problematizar la realidad. En una etapa de progresiva institucionalización, se acentuó el acercamiento costumbrista a la contemporaneidad. Camino similar siguieron las estrategias en torno al fomento de los hábitos de lectura. El triunfo de la Revolución, la Campaña de Alfabetización y la asunción consciente del destino de la nación despertaron un poderoso afán de reconocimiento. Al término del horario laboral, los trabajadores completaban su escolarización. De las imprentas nacionalizadas salían ediciones masivas de los clásicos de la literatura universal, donde no faltaron las obras maestras de la literatura norteamericana, pero que tuvieron en cuenta también, de acuerdo con un proyecto descolonizador, los escritores latinoamericanos y aquellos otros, entonces desconocidos, procedentes del continente africano.

Internacional Viví los tiempos de la soledad. La conocí en un hogar donde los artistas compartían las angustias del empecinamiento en seguir haciendo obra a pesar del silencio y la adversidad. Compartí con mis coetáneos la lectura de manuscritos que tan solo habrían de ver la luz después del triunfo de la Revolución y frecuenté los precarios cineclubes destinados a proseguir el aprendizaje, aunque se careciera de vías de realización inmediata. Esa realidad era resultante de una República sumida en el subdesarrollo, vuelta de espalda a los grandes problemas de la educación y la cultura, inseparables la una de la otra. Era también, no lo sabíamos entonces, derivación última de la condición colonial, puesto que similar era la condición de un mundo que, a la vuelta de los 50 del pasado siglo, luchaba por alcanzar la plena soberanía. Un día, el Quijote echó a andar por las calles y muchos fueron quienes por primera vez se apropiaron de un libro. De ahí que la esencia de la obra cultural de la Revolución haya consistido en construir un interlocutor para la creación artística. En ese contexto, los intelectuales encontraron su razón de ser y asumieron, como corresponde, su responsabilidad ante la sociedad. En el camino no han faltado malentendidos, interferencias dogmáticas y tropiezos burocráticos. En las etapas más complejas, el diálogo ha permitido superar escollos, en el entendido común de que se trata, ante todo, de salvaguardar las conquistas de una Revolución asediada. Territorio de la espiritualidad, la cultura es ancla de la nación. A ella nos debemos ante todo. (Tomado de Juventud Rebelde)

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I.- Aunque es una realidad que los factores externos que apostaron por el fracaso en las elecciones parlamentarias de Venezuela, este domingo fracasaron, tras el triunfo de las fuerzas del Gran Polo Patriótico, las agrupaciones que ganaron escaños en la nueva Asamblea Nacional deben concentrarse en la unión de criterios y fuerzas para levantar a un país saturado de dificultades económicas y de vicisitudes políticas. No será fácil y habrá que vencer grandes escollos. Pero, a partir del 5 de enero, cuando tome posesión la nueva Asamblea Nacional, deben quedar atrás años de confrontación que causaron enormes daños al país bolivariano. Y aunque algunas agencias de prensa priorizan en sus reportes el bajo nivel de participación, hay que recordar que estos comicios fueron realizados en medio de la pandemia de la COVID-19 que afecta al país y al resto del mundo, que es una nación bloqueada por Estados Unidos y bajo constantes amenazas de sanciones y agresiones por parte del gobierno

de Donald Trump, además de la persistente campaña de la oposición extrema, encabezada por Juan Guaidó, para que el pueblo no concurriera a las urnas. Como era de esperar, a nivel internacional la reacción ha sido favorable por parte de muchos gobiernos e instituciones, mientras que los mismos entes que años atrás reconocieron a un gobierno interino del farsante fabricado por Washington, parecen seguir alineados a esa retórica, y olvidan que las elecciones del domingo constituyeron un ejemplo democrático y transparente, nada que ver con algunos modelos donde el voto popular no cuenta y un mandatario es capaz de negarse a aceptar la victoria de su contrario. Ahora Venezuela tendrá que continuar lidiando con meses, y quizá años de bloqueo y acoso imperial, pero el secreto para sacar a la nación del marasmo económico, será la sabia conducción de las fuerzas que encabezarán la nueva Asamblea Nacional y la forma en que se inserte a las minorías elegidas y a otros factores

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Nicolás Maduro, presidente de la República Bolivariana de Venezuela. El domingo 06 de diciembre el Gran Polo Patriótico, obtuvo mayoría en las elecciones legislativas. Foto: Internet.

de la sociedad, en el gran objetivo común de hacer una Venezuela más inclusiva, participativa y próspera económicamente. Volver a Hugo Chávez y a su visión sobre el país que propuso construir, y seguir acompañando, mediante una férrea unión cívico-militar, al actual y legítimo mandatario Nicolás Maduro en el compromiso de darle continuidad a esa obra, es y será una responsabilidad colectiva, donde no deben asomar fisuras partidarias ni elementos sectarios. II.- El excombatiente Fernando Trochez fue identificado como una de las cuatro víctimas de la ma-

sacre ocurrida en el municipio de Santander de Quilichao, Cauca, en la noche del 5 de diciembre. El exrebelde de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejército del Pueblo, de 28 años de edad, era un indígena adscrito a la Agencia para la Reincorporación y la Normalización Los Monos, en el Cauca, y se convirtió en el firmante del acuerdo de paz número 245 en ser asesinado este año. El senador Carlos Lozada señaló que «sin lugar a dudas este 2020 pasará a la historia como un año trágico para la paz de nuestro país, por la cantidad de líderes sociales que han sido ultimados y el retorno de las masacres».

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Y de nuevo, el lunes 7, El Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz de Colombia (Indepaz), denunció el asesinato de un líder social en el municipio de Tauramena, en el departamento de Casanare, quien falleció horas después de ser trasladado al hospital de la localidad. De acuerdo a Indepaz, el dirigente social y presidente de la Junta de Acción Comunal (JAC) del sector de Paso Cusiana, Julio Velázquez, fue ultimado por sujetos armados a las afueras de su taller de soldadura. Según la información preliminar, Velásquez se encontraba junto a dos compañeros cuando sujetos desconocidos se acercaron al lugar para preguntar por el propietario del establecimiento, al manifestar que era el dueño del local le dispararon en repetidas ocasiones, los sicarios emprendieron la huida en una motocicleta por la carretera conocida como Marginal del Llano que comunica con el municipio de Aguazul. Indepaz señaló que con el asesinato de Velásquez se contabiliza hasta la fecha 287 líderes y defensores de Derechos Humanos asesinados en el año 2020, y 1.086 desde la firma de los acuerdos de paz entre el Estado y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP). Asimismo, el instituto refirió que durante el periodo presidencial del presidente colombiano Iván Duque, 688 líderes han sido asesinados. Entre tanto, diferentes organizaciones sociales, y partidos políticos exigen al Gobierno del país suramericano garantizar la seguridad, así como la integridad y la vida de los activistas políticos. III.- El 8 de diciembre se celebra la VII Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno del meca-

Internacional nismo CARICOM-Cuba, importante espacio que dirige sus esfuerzos a fortalecer las relaciones entre la Comunidad del Caribe y Cuba, así como a buscar soluciones a los problemas de mayor incidencia en la región, como los efectos del cambio climático y los retos del desarrollo. Estas Cumbres se celebran desde el año 2002, cada tres años, alternando la sede entre Cuba y los Estados de CARICOM. Como ya es tradición, la reunión coincide con el día CARICOM-Cuba, que conmemora la valiente decisión de los líderes de Guyana, Trinidad y Tobago, Barbados y Jamaica, concretada formalmente el 8 de diciembre de 1972 con el establecimiento de relaciones diplomáticas de esos países caribeños con Cuba, con lo cual se rompió el aislamiento diplomático al que EE.UU intentó condenar a Cuba tras el triunfo de la Revolución Cubana. En esta oportunidad, debido a las complejas condiciones epidemiológicas que enfrenta la región de América Latina y el Caribe a consecuencia de la pandemia de la COVID-19, se ha decidido efectuar este encuentro en la modalidad de videoconferencia. Esta Cumbre se convoca en un contexto marcado por una aguda crisis sanitaria y socioeconómica a escala global, en cuya superación resultan indispensables la cooperación y la solidaridad entre todos los Estados. En tal sentido, Cuba ha compartido con las hermanas naciones caribeñas sus experiencias positivas en el enfrentamiento a la pandemia y ha enviado más de 600 colaboradores, en brigadas del Contingente Internacional de Médicos Especializados en Situaciones de Desastre y Graves Epidemias “Henry Reeve” a 12 de los 14 Estados independientes miembros de CARICOM, así como a 5 territorios no indepen-

El candidato y jefe del Comando Nacional de Campaña Darío Vivas, Jorge Rodríguez. Foto: Presidencia IVE.

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dientes del área, por solicitud expresa de sus respectivos gobiernos. En los casos de Guyana y Haití, las brigadas médicas cubanas que se encontraban laborando en esos países con anterioridad a la pandemia, se sumaron de inmediato a las labores de enfrentamiento y prevención de la peligrosa enfermedad. Los lazos que unen a Cuba y el Caribe están basados en principios como el respeto mutuo y la independencia, y valores como la solidaridad, amistad, hermandad, gratitud y apoyo pleno al Caribe, planteados por el líder histórico de la Revolución Cubana, Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. Las relaciones entre CARICOM y Cuba han sido positivas y se han profundizado con el tiempo. Desde hace muchos años, Cuba tiene misiones diplomáticas en los 14 estados miembros de CARICOM y ellos a su vez están representados en La Habana en igual número. Cuba es el único país latinoamericano donde la totalidad de los países caribeños están representados a nivel de misiones diplomáticas propias. La cooperación histórica de Cuba ha tenido un gran impacto y reconocimiento por parte de los países que conforman la Comunidad del Caribe. Se han firmado acuerdos básicos de cooperación con los 14 Estados de este bloque subregional y actualmente se tienen colaboradores en todos ellos. Cuba ratifica su firme compromiso de mantener la cooperación y la solidaridad con los países de CARICOM, la cual se ha desarrollado en múltiples esferas como la Salud, la Educación, la formación de recursos humanos, Deporte, Cultura, Construcción, Agricultura, la Energía, y el enfrentamiento a desastres y epidemias.

Internacional Cuba reconocerá eternamente el independiente y digno gesto de los pequeños países caribeños de establecer relaciones diplomáticas con Cuba en 1972 y la valiente posición de apoyo mantenida por más de cinco décadas, a pesar de los grandes desafíos, presiones y amenazas de los enemigos de la Revolución cubana. Cuba reitera su agradecimiento a los países de CARICOM por continuar exigiendo el levantamiento del bloqueo impuesto por EE.UU. contra Cuba y el apoyo a la resolución de las Naciones Unidas contra esta injusta política. Cuba contará con la participación plena y activa de los mandatarios del Caribe en este cónclave, y de seguro será una reunión exitosa, que permitirá trazar las pautas para conducir las relaciones con los países de la Comunidad del Caribe hasta la realización de la próxima Cumbre.

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Biblioteca Virtual del MCM

Friedrich Engels y el materialismo histórico Guillermo Fiscer Lamelas

igue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 266 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda. El aporte de esta semana corresponde al texto “Friedrich Engels y el materialismo histórico” de Guillermo Fiscer Lamelas. En la síntesis de este texto, el autor señala que, inicialmente, Engels no tendrá un ideal comunista, sino apenas un socialismo

cercano al utopismo, que le lleva a describir en los años treinta, sus primeros artículos y escritos sobre la pésima situación social de miseria y explotación en la que vivían los obreros de su región natal. En 1837, con 17 años, Federico Engels, es obligado por su padre a abandonar el instituto, cuando apenas le faltaba un año para concluirlo, y lo instruye en los negocios, primero en el familiar y luego en una casa de comercio en Barmen. Liga: https://bit.ly/3naNtt6

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Engels 200 años después

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Doscientos años después, Engels Ernesto Estévez Rams | internet@granma.cu 27 de noviembre de 2020

Mary Burns murió posiblemente de un infarto a los 40 años de edad, nunca se supo la causa real de su fallecimiento: se acostó a descansar y la hermana Lizzie la halló muerta. Era 1863, ya la segunda mitad del siglo XIX. Irlandesa de nacimiento, vivía en Manchester, donde las condiciones de vida de los obreros eran las más terribles de una Inglaterra industrial, y eso era decir mucho. Se trabajaba hasta 15 horas diarias por seis días a la semana, en condiciones depauperantes y extremas; la expectativa de vida de los nacidos en la ciudad no sobrepasaba los 28 años. Las condiciones de vida no habían cambiado mucho desde que 44 años antes, en 1819, en la misma ciudad, cerca de la plaza St. Peter, más de 1 500 soldados, entre húsares, artilleros, caballería y policías, arremetieron contra una muchedumbre de cerca de 60 000 manifestantes pacíficos que protestaban por el derecho a votar, con el saldo de 18 muertos, incluyendo cuatro mujeres y un niño.

Federico Engels. Foto: https://jacobinmag.com/

Se contabilizaron más de 700 heridos, algunos de gravedad, luego no se supo cuántos habían muerto resultado de las heridas. Las leyes daban el derecho al voto solo a los hombres con determinada cantidad de riqueza reportada, lo que, en la práctica, significaba que solo el 2 % de los adultos tenía derecho al sufragio. Los hechos se conocieron como la Masacre de Peterloo. De acuerdo con un testigo de la masacre, «la caballería arremetió sable sobre las cabezas. La muchedumbre era tan compacta que los caballos no lograban entrar y los sables comenzaron a cortar brazos e indefensas cabezas; los gritos y llantos se mezclaron con la horrible confusión». El príncipe regente felicitó a los represores por mantener el orden y defender el derecho de las personas de bien, es decir, a la burguesía y a los nobles. La masacre condujo al surgimiento del movimiento Chartista, el 28 de febrero de 1837,

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que pedía el voto para todos los hombres, entre otros derechos electorales como el voto secreto. Se quedaron cortos de solicitar el voto para la mujer, aunque hubo algunos de sus líderes que lo proclamaron abiertamente. En abril de 1848, bajo el temor de una sublevación de los chartistas, el ejército fue movilizado para proteger a Londres, días después el parlamento rechazó la petición del movimiento.

Pocos años antes, en 1842, un joven prusiano de 22 años, hijo de burgueses, y con ideas demasiado radicales para su padre, fue enviado a Manchester, a las fábricas que este tenía junto a un socio, para alejarlo del extremismo de izquierda. Con habilidad para varios idiomas y gusto por la bebida, frecuentaba bares, algunos de reputación nada buena. Allí conoció a la joven

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Mary Burns, probablemente en 1843, de quien se enamoró y con la que convivió hasta la muerte de ella. Mary y su hermana le sirvieron de guía a Engels en sus incursiones en los barrios más pobres de Manchester, y su compañía no solo aseguraba que el joven acomodado no se perdiera, sino que, bajo su resguardo, pudiera deambular por aquellas calles llenas de violencia, sin ser asaltado. Como resultado de lo que vio, Engels escribió ese testimonio tremendo que es Las condiciones de la clase trabajadora en Inglaterra, donde confiesa: «Quería verlos en sus propios hogares, observar su vida diaria, conversar con ustedes en sus propios entornos y desdichas, ser testigo de sus luchas contra el poder social y político de sus opresores. Eso he hecho. Deseché la compañía, las fiestas y las cenas, el vino del puerto, el champán de las clases medias y dediqué mis horas de descanso a encontrarme con los simples trabajadores». Engels vivió por años una vida doble, empeñado en sostener financieramente a su amigo Marx, mientras este trabajaba de manera incansable en fundamentar teóricamente al comunismo. Tenía sus aposentos oficiales en una parte pudiente de Manchester, mientras vivía una vida doble con Mary en barrios más humildes, donde en realidad pasaba la mayor parte de su tiempo. Usaba nombres falsos para ocultar su identidad y se mudaban frecuentemente. La única pelea documentada entre Marx y Engels ocurrió a la muerte de Mary, en un intercambio epistolar Engels le protesta a su amigo entrañable, que este había sido frío e impersonal al escribirle sobre la muerte de su

Engels 200 años después compañera, una carta posterior de Marx a su hermano de armas, subsanó el malentendido. Luego de la sorpresiva muerte de Mary, Engels eventualmente recomenzó su vida sentimental al lado de Lizzie, la hermana de Mary. Se casó con ella 15 años después del fallecimiento de Mary, justo antes de la muerte de Lizzie. Engels no creía en el matrimonio burgués, se casó porque le hizo la promesa a Lizzie, quien moría de cáncer. Por amor dejó a un lado su posición y cedió. De acuerdo con Paul Lafargue, yerno de Marx, Engels y Lizzie se mantuvieron en contacto cercano con los irlandeses humildes de Manchester e, incluso, insinúa que estos tuvieron participación en el rescate de los líderes independentistas Thomas Kelly y Timothy Deasy, detenidos por la policía inglesa. Engels vivió pasando la vida de sus amores y de su hermano Carlos Marx, fiel en todas las cosas que hizo. Si Marx es el Prometeo de la clase obrera, Engels, quien cumple 200 años este 28 de noviembre, es su Atlas. Sostuvo, sobre sí, la gigantesca obra de su hermano para uso de todos los que se empeñan en lograr un mundo mejor. Al conocer la masacre de Peterloo, Percy Shelley le escribió un poema a sus víctimas que tituló Las máscaras de la Anarquía. En ella invoca a los que luchan: Levántense como leones después de la matanza / en número invencible, / rompan las cadenas al suelo como rocío / que en el dormir han caído sobre ustedes / ustedes son muchos-ellos son pocos. Doscientos años después seguimos batallando empeñados en vencer el avasallador poder de los pocos sin dar tregua, sin darnos descanso. Los muchos, Engels, te damos las gracias.

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Ilustración: Portada del libro Federico Engels, de Heinrich Gemkow.

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Engels: Socialismo “utópico” y reconocimiento a los precursores Daniel Campione | América Latina en Movimiento 30 de noviembre de 2020

Federico Engels fue el gran colaborador de Marx, desde obras tempranas anteriores a El Manifiesto, como La Sagrada Familia y La ideología alemana hasta El Capital, que terminó de editar y publicar a la muerte de su “socio”. No siempre se le da la importancia debida, y suele quedar algo relegado. A la sombra

del genio indiscutible de su amigo, es frecuente que no se aprecie en la medida justa su gran talento. Engels tiene algo de mala prensa, a menudo se lo relaciona con las expresiones más economicistas y deterministas del marxismo clásico. Recuerdo, para hacer una referencia argentina, a Rodolfo Mondolfo, que caratulaba a Marx como “humanista realista” y

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le atribuía sólo a Engels el “materialismo dialéctico”, según él una ideología mecanicista y antihumanista. Otros también separaron a Marx de Engels para endilgarle a este último todos los planteos con real o supuesta herencia positivista y mecanicista. Queremos rescatar aquí algunos pasajes del Antidühring, obra de Engels publicada en 1878, todavía en vida de Marx, y que este revisó e incluso al parecer escribió una sección. Nos centraremos en el tratamiento que hace de los socialistas llamados “utópicos”, el Conde de Saint Simon, Charles Fourier y Robert Owen, comentarios que están concentrados en la tercera parte del libro, titulada “Socialismo”. F.E. dedica a los socialistas utópicos la primera sección de la parte dedicada al socialismo, a la que titula “esbozo histórico” antes de otra titulada “esbozo teórico”. De esa forma queda implícita la apreciación de que no podía comprenderse el pensamiento socialista sin fijar primero la atención sobre su génesis, remontándose al menos hasta los precursores cercanos. No pone el acento sólo en la ruptura que introducen los fundadores del marxismo, sino que señala la continuidad, la existencia de una tradición que precede al genio de Tréveris. Para evaluar la obra de los socialistas premarxistas, Engels parte de apreciaciones críticas sobre el pensamiento desarrollado por la intelectualidad burguesa, a través de la comprobación de los resultados de la Ilustración, el pensamiento más caracterizado de la clase que había llegado al poder con sus grandes revoluciones: “Los filósofos franceses del siglo XVIII, los que abrieron el camino a la revolución, apelaban a la razón como único juez de todo lo existente”. (Este y los demás pasa-

Engels 200 años después jes entrecomillados están tomados de Antidühring, en la edición castellana de Editorial Cartago, Buenos Aires, 1973.) Según F.E. cuando la revolución francesa puso en ejecución esa sociedad de supuesta racionalidad, resultó que las nuevas instituciones eran más racionales que las antiguas pero para nada “absolutamente” racionales La burguesía terminó refugiándose “…bajo la égida del despotismo napoleónico. La prometida paz eterna se había trocado en una interminable guerra de conquistas.” “…comparadas con las brillantes promesas de los enciclopedistas, las instituciones sociales y políticas instauradas por ‘el triunfo de la razón’ resultaron ser unas tristes y desengañadoras caricaturas”. A juicio de Engels sólo faltaban los hombres que pusiesen de relieve este desengaño y esos hombres surgieron en los primeros años del siglo XIX, ya que Saint Simon, Fourier y Owen publicaron obras importantes por entonces, a comenzar por el primero, que publicó sus Cartas ginebrinas, en 1802. El autor va a desenvolver un tratamiento sobre los “utópicos” lleno de respeto y signado por la elevada valoración de su pensamiento y acción: “Ya los utopistas habían sabido comprender cabalmente las consecuencias de la división del trabajo, el deterioro, por una parte, del obrero, y por otra, del trabajo mismo, reducido a la repetición monótona y mecánica del mismo acto durante toda la vida” Acerca de Saint Simon -le reconoce “…el concebir la revolución francesa como una lucha de clases entre la nobleza, la burguesía y los desposeídos era, para 1802 (año de publicación de Cartas ginebrinas) un descubrimiento verdaderamente genial”. En 1816, el noble francés ya expresa la idea de la abolición

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del Estado con “…la transformación del gobierno político sobre los hombres en la administración sobre las cosas y la dirección de los procesos de producción”. F.E. destaca que tanto Fourier como Owen proclaman la abolición del antagonismo entre la ciudad y el campo como la primera condición fundamental para abolir en general el viejo régimen de división del trabajo. Ambos propician la distribución de los habitantes del país en grupos de mil seiscientos a tres mil individuos; cada grupo habitará en un palacio gigantesco, situado en el centro de su distrito y llevará una economía doméstica común “…ambos mantienen la exigencia de que los individuos cambien con la mayor frecuencia posible de ocupación y, consiguientemente, que la educación de la juventud debe encaminarse hacia la mayor universalidad técnica que sea posible. Ambos entienden que el hombre debe desarrollarse universalmente, practicando sus actividades de un modo universal, y que el trabajo debe recobrar el estímulo atractivo que le ha hecho perder la división, principalmente por medio de los cambios.” La alienación producida por el encierro de por vida en un trabajo sin creatividad ni variantes, suscitaba ya la crítica de los socialistas tempranos. Apunta en Fourier “la crítica ingeniosa de las condiciones sociales existentes (… pone en descubierto la miseria material y moral del mundo burgués y su contraste con las promesas fascinantes del siglo anterior”. Incluso marca su capacidad para la ironía y la sátira sobre las terribles condiciones generadas por el capitalismo. Y también señala su afirmación sobre la centralidad de la emancipación de las mujeres para el socialismo, escribe “todavía es más magistral en él la crítica de las relaciones

Engels 200 años después entre los sexos y de la posición de la mujer en la sociedad burguesa.” A Owen lo enaltece sobre todo por sus realizaciones prácticas, primero su fábrica modelo de New Lanarck, en la que colocó a los trabajadores en condiciones más humanas de vida, limitó la jornada de trabajo y puso énfasis en la educación de la joven generación, incorporando los niños a la escuela a partir de los dos años. Señala Engels que Owen no se queda en esa versión “humanizada” de la explotación capitalista, sino que sostiene que las nuevas y gigantescas fuerzas productivas debían ser “la base de una reconstrucción social y estaban llamadas a trabajar solamente para el bienestar colectivo, como propiedad colectiva de todos los miembros de la sociedad.” “Todos los movimientos sociales, todos los progresos reales registrados en Inglaterra en interés de los obreros, van asociados al nombre de Owen”, afirma, al tiempo que destaca que fue en parte fruto de los esfuerzos del británico la ley de 1819 que limitó por primera vez el trabajo de mujeres y niños en las fábricas. F.E. valora la iniciativa para la formación de cooperativas de consumo y producción, “como medida de transición hacia una organización social enteramente comunista...” “…un primer paso hacia una transformación más radical de la sociedad”. Incluso destaca su iniciativa de crear “bonos de trabajo” como alternativa al sistema monetario: “…no son más que una forma de transición hacia la completa comunidad y el disfrute libre de los recursos sociales.” Es de lamentar que Engels no haya incluido en su racconto sobre los precursores a la obra de Flora Tristán. Su trabajo, posterior a la de los tres integrantes del canon “utópico”, ya apuntaba a la asunción de un rol liberador

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por la propia clase obrera, a diferencia de sus predecesores. También hubiera podido recoger los certeros apuntes que la francesa hizo sobre los trabajadores, trabajadoras y pobres de Inglaterra en Paseos por Londres, anterior a la obra de F.E. sobre la clase obrera en Inglaterra. A la hora de hacer un balance, F.E. lo formula en términos muy favorables a los tres grandes autores que analiza, y vuelve sobre la idea de que sus falencias no se debieron a yerros propios sino a las limitaciones del tiempo en el que les tocó vivir y reflexionar: “Los utopistas (…) eran utopistas porque en una época en que la producción capitalista estaba tan poco desarrollada no podían ser otra cosa. Estaban obligados a sacar de su intelecto los elementos de una nueva sociedad, porque en la propia sociedad existente esos elementos no se manifestaban todavía de un modo evidente para todos; para esbozar los trazos fundamentales de su nuevo edificio, se vieron limitados a apelar a la razón, porque no podían apelar a la historia contemporánea.”. El todavía incipiente desarrollo de la gran industria (sobre todo en Francia) hizo que “…a la inmadurez de la producción capitalista y del proletariado como clase, correspondió la inmadurez de sus teorías.” El enfoque engelsiano acerca de SaintSimon, Fourier y Owen tiene entre otros méritos el de ubicarlos en la tradición socialista como dignos representantes de una época y darles un lugar merecido como tempranos críticos de la explotación de los trabajadores y de las condiciones deplorables de vida y de trabajo, a la vez que como cuestionadores del pensamiento de raíz ilustrada, que había prometido un mundo racional para desembocar en

Engels 200 años después un universo caótico e injusto en el que la irracionalidad y la injusticia brotaban por todas partes. El planteo de la revolución social, del papel activo del proletariado como emancipador de toda la humanidad, tendría que esperar a los pensadores socialistas que actuaron sobre el piso de un capitalismo más desarrollado, y pudieron ser sagaces testigos de la revolución de 1848 y de las posteriores intervenciones de la clase obrera en el curso de los acontecimientos. Un siglo y medio después, seguimos habitando el reino de la necesidad, de la explotación del hombre por el hombre, de la mujer por el varón y la destrucción de la naturaleza por el ansia de ganancias del capital. Los sueños de emancipación de los utopistas, a los que luego Marx y Engels elevaron a un nuevo estadio de rigor y fundamentación, nos siguen interpelando, incluso con fuerza creciente. Buenos Aires, 27 de noviembre de 2020 https://www.alainet.org/es/articulo/209982

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ANTICAPITALISMO

¿Otro mundo es posible?: el anticapitalismo en el siglo XXI Guillermo Martínez | @Guille8Martinez Publico.es; Madrid, 09/12/2020 El último libro de Erik Olin Wright estudia las posibilidades de derrocar el capitalismo en pos de una sociedad socialista. Cómo conseguirlo, cuál es la función del Estado y cuál debería ser, y qué retos plantea el siglo XXI al sistema son algunas de las cuestiones que el sociólogo intenta responder en Cómo ser anticapitalista en el siglo XXI.

Reconceptualizar la vida se torna necesario, cuasi obligatorio, en un momento de desestabilización mundial. Un virus asola la faz de la Tierra y la maquinaria capitalista se endurece: la gente no tiene que ver cuán endeble es el sistema. Hace algo más de un año que falleció Erik Olin Wright, uno de los más eminentes sociólogos marxistas, no sin antes dejar para la posteridad su último libro: Cómo ser anticapitalista en el siglo XXI (Akal, 2020). La búsqueda de alternativas al sistema de producción predominante en la mayoría de los países del mundo fue el faro de guía durante los últimos años de vida del autor. Esta monografía de reciente publicación, con un vocabulario sencillo y atractivo, con un índice

conciso pero bien estructurado, intenta ser la continuación de otra de las obras culmen del académico, la que tituló Construyendo utopías reales (Akal, 2014). Si antes mostraba hacia dónde tiene que ir la Humanidad, ahora desarrolla el cómo, la estrategia. Tres binomios vertebran todo un postulado posterior: igualdad/equidad; democracia/libertad; y comunidad/solidaridad. A partir de ellos, el sociólogo emprende un viaje al interior del anticapitalismo. "Esos pares que él presenta al principio evocan la triada de libertad, igualdad y fraternidad. Así es como refleja que el proyecto socialista no es algo exótico, sino que conecta con preocupaciones ampliamente compartidas. Prácticamente, nadie se

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opone a esas parejas de conceptos, y quienes defendemos el proyecto socialista democrático tenemos que partir de amplias ideas compartidas", aduce Jorge Sola, profesor de sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y antiguo alumno de Wright. El escritor plantea cinco posibilidades para aplacar o, como mínimo aminorar, los efectos del capitalismo. Se debate entre aplastar, desmantelar, domesticar, resistirse y huir del capitalismo. De esta forma, la primera de ellas será descartada, pues las condiciones actuales no posibilitan una verdadera revolución que abola el sistema. Wright llega a afirmar que "aplastar el capitalismo queda rechazado por las experiencias trágicas que se dieron en el siglo XX en torno al comunismo". Jorge Sola, profesor de sociología: "En un artículo defendió que los socialistas hemos perdido demasiado tiempo discutiendo qué vía es mejor" Después, el sociólogo comenta algunos aspectos de las demás, sin llegar a decantarse por ninguna de ellas. Así lo ve Sola: "Hace tiempo, en un artículo defendió que los socialistas hemos perdido demasiado tiempo y energía discutiendo qué vía es mejor, cuando existen muchas de ellas y no tienen por qué ser incompatibles. Él defiende un pluralismo estratégico". ¿Otro mundo es posible? La denominación que Wright realiza de los aspectos a tener en cuenta de cara a un cambio de paradigma, tanto productivo como social, se relaciona con los "ingredientes básicos de un destino democrático más allá del ca-

Debate teórico y político pitalismo". Una ristra de lugares comunes, pero que el sociólogo consigue articular de tal forma que parece que el derribo del capitalismo está a la vuelta de la esquina una vez se hayan conseguido. A saber: la renta básica universal (RBU); una economía de mercado cooperativa; una economía social y solidaria; la democratización de las empresas capitalistas; y la conversión de la banca en una empresa de servicio público. En este sentido, aunque pudiera parecer que esos objetivos aún son lejanos, Sola incide en que la prioridad es "vencer el escepticismo de la gente, hacer ver que otro mundo es posible". Y lo explica: "En realidad, una parte de ese mundo deseado ya existe en el que tenemos, son como semillas que tienen que florecer. La gente ya participa en estructuras institucionales alternativas, por lo que tan solo habría que extenderlas a todas las esferas de la vida social". En este sentido, el imaginario colectivo que la ciudadanía es capaz de crearse para sí es una de las cuestiones primordiales. Los límites de lo que se percibe como posible o deseable son muy inestables y se desplazan continuamente, tal y como apunta el sociólogo de la UCM. Esta realidad, que puede ser tanto positiva como perjudicial a la hora de efectuar cambios sociales de alto alcance, se materializa en ideas tan básicas como la democratización de las compañías capitalistas. El propio Wright recoge en el volumen publicado por Akal que la ley alemana estipula que los trabajadores pueden elegir casi al 50% del consejo de dirección en empresas que emplean a más de 2.000 trabajadores, y

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un tercio en aquellas empresas que tienen entre 500 y 2.000 trabajadores. "Aquí, que eso nos parece imposible, en Alemania es normal; pero la sanidad pública, que aquí nos parece normal, en Estados Unidos es imposible", ejemplifica Sola. Retos: el clima y la tecnología Diagnosticando las dolencias y los procesos de crisis y autodestrucción que comporta para sí mismo el capitalismo, muchas veces apaciguados por el propio Estado, Wright defiende que la emergencia climática y la revolución tecnológica serán los dos retos a los que la sociedad tendrá que enfrentarse durante el siglo XXI. Los dos aspectos abren la puerta a que los valores democráticos, igualitarios y solidarios, el mantra repetido a lo largo de la monografía, se impongan sobre los demás. Jorge Sola: "Hemos podido ver que el problema está en la distribución de las riquezas que genera la tecnología, por lo que no deja de ser un problema político" En este sentido, Sola arguye que la crisis climática es una oportunidad para afrontar cambios más profundos, pero a su vez también constituye una mala noticia, ya que exige a los humanos cierta urgencia y radicalidad en las acciones. En cuanto a la revolución tecnológica, él prefiere ser escéptico ante los "discursos apocalípticos de las máquinas" ya que "durante los últimos años hemos presenciado procesos similares y hemos podido ver que el problema está en la distribución de las riquezas que genera la tecnología, por lo que no deja de ser un problema político". En cuanto a la agencia colectiva, un concepto que describe la posibilidad y poder

Debate teórico y político que tiene la sociedad para revertir ciertas dinámicas perniciosas para la misma, Wright desarrolla tres segmentos que habría que tener en cuenta para que el cambio se materializara. Por un lado, las identidades, importantes para "forjar la solidaridad dentro de un actor colectivo", por otra parte, los intereses, para "modelar los objetivos de la acción colectiva", y por último, los valores, importantes para "conectar diversas identidades e intereses dentro de los significados comunes". Sola se adhiere a estas premisas dado que "la clase trabajadora no nace homogénea, sino como algo que se crea a través de muchos estímulos que hay que coaligar políticamente", en sus propios términos. Crear una base común y articular los aspectos compartidos es, en opinión del sociólogo de la UCM, la clave para afrontar la diversidad "con espíritu constructivo y superar las divisiones que obstaculizan el surgimiento de estos actores". Wright cierra su ensayo aportando algunos parámetros que, desde su punto de vista, son imprescindibles para la creación de actores colectivos capaces de sostener la acción política. Superar las vidas privatizadas; construir solidaridad de clase dentro de estructuras de clase complejas y fragmentas; y forjar políticas anticapitalistas en presencia de formas de identidad diversas y rivales, no basadas en la clase, son los indicadores que el sociólogo marca para cimentar un posible cambio que conduzca a ese socialismo democrático al que aspira. Qué fue antes, ¿el trabajo o la vida? Sara Porras, también profesora de sociología en la UCM, aporta algunas concepciones que completan Cómo ser anticapitalista en

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el siglo XXI. Algo a lo que recurre Wright en su obra es articular la construcción de una sociedad socialista en base a la economía que se da en el contexto de la producción, un hecho que responde a la tradición teórica del marxismo. "El mercado sería la institución fundamental que ordenaría la vida política y social, pero teniendo en cuenta la coyuntura actual, donde una pandemia ha trastocado y acelerado la vida en la mayoría de sus vertientes, creo que es buena ocasión para repensar hacia dónde queremos llegar y cómo pretendemos lograrlo", introduce la académica. "Es buena ocasión para repensar hacia dónde queremos llegar y cómo pretendemos lograrlo", afirma Sara Porras, profesora de sociología en la UCM "Cuando Wright da herramientas concretas, como el establecimiento de la RBU, a mí me gustaría ir más lejos y plantear el debate de cuáles son los trabajos socialmente necesarios, una parcela del mercado en la que se puede observar una correlación muy clara: aquellos empleos que son socialmente imprescindibles son los peor valorados y a los que más afectan algunas escalas. Primero en cuanto a la feminización de los mismos y, después de ella, la racialización que experimentan", agrega la profesora de la UCM, quien defiende que la obra del sociólogo recientemente fallecido estaría más completa si introdujera estas identidades (etnia, raza, género, etc.) como significantes dentro de la propia identidad de clase. Ciudad y cuidados, las claves para el cambio A partir de la publicación, Porras adhiere tres ejes en torno a los que circularía la crea-

Debate teórico y político ción del nuevo paradigma socialista. En primer lugar, situar la vida y la responsabilidad colectiva como espina dorsal del cambio anticapitalista, una realidad que se podría dar con la RBU o la adopción de la jornada laboral de cuatro días a la semana. Por otra parte, ella incide en la potencialidad que, en la actualidad, tienen las ciudades como espacio de socialización, representadas como el principal territorio en el que los diversos actores colectivos se ven interconectados y el vecindario puede conocerse y organizarse. Por último, esta socióloga también remarca la transformación a la que tendría que someterse el Estado como principal institución reguladora de una nación: "El Estado no solo tendría que ser el principal sostén de la parte social de la ciudadanía sino que para garantizarla debería comenzar a ser un actor económico y social de gran envergadura, en el que también reviertan las ganancias económicas que propicia con su financiación, sobre todo ahora que nos encontramos en un contexto global donde el desfalco fiscal es enorme". A su vez, sí que coincide en el postulado que Wright esgrime en su obra en torno a la emergencia climática. En palabras de Porras, "esta emergencia nos supone huir del debate entre si queremos que esto cambie o no, para llevarnos al debate sobre en qué lugar nos vamos a posicionar en este cambio que ya es obligado". Poner la vida en el centro abre un amplio abanico de posibilidades, una miríada de opciones por descubrir que se irían perfeccionando mientras se practican. La socióloga Sara Porras: "Más acertado que la mano invisible de los mercados, es hablar de la mano invisible de los cuidados"

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Para ello, el aspecto de los cuidados es fundamental: "No se trata de ver cuántas horas producimos en el mercado laboral y cuántas nos quedan para nuestra vida; es todo lo contrario. Primero tendríamos que tomar conciencia de cuánto tiempo necesitamos para suplir los cuidados que todas las personas requerimos en nuestra vida, ya que aquel individuo que afirma no necesitarlos se corresponde con un sujeto que tiene una mujer racializada en su casa durante ocho horas resolviéndole las tareas mientras él produce en el mercado. Más acertado que la mano invisible de los mercados, es hablar de la mano invisible de los cuidados", agrega al respecto. De esta forma, la socióloga afirma que "situar la vida en el centro supone un espacio privilegiado para demostrar la fragilidad del sistema capitalista y la potencia del cambio justo en un momento en el que desaparecerán miles de empleos y una gran expulsión de muchas personas del mercado debido a la revolución tecnológica". Un dato: "El 80% de los cuidados que requiere una persona y que no supone su hospitalización son desarrollados por una mujer o por entidades privadas", agrega Porras. Cuestión de identidades Respecto a la teoría clásica de la identidad que Wright defiende en su última obra, la profesora de la UCM advierte que se encuentra algo desfasada. Y así lo explica: "Las identidades son necesarias para sostener un proceso de transformación, pero que se basen únicamente en el contexto de la producción las debilita. La gente se identifica más con sus aspiraciones que con la realidad estructural que

Debate teórico y político los ocupa. Cuando le pregunto a mi alumnado cómo se describen, lo hacen poniendo por delante su condición de estudiantes de sociología que la condición de trabajadores precarios. Tenemos que ser capaces de imaginar y construir un espacio en el que puedan conectar las identidades subrepticias para conectarlas en su complejidad y fragmentación, y eso lo permite mucho más la ciudad que el Estado". En conclusión, Cómo ser anticapitalista en el siglo XXI aporta algunos cimientos en los que fortalecer la lucha contra el sistema preponderante a nivel global, pero también posibilita la creación de un nuevo imaginario a partir del que construir. Wright, con esta obra, se despide de una forma abrupta, prematura incluso, pero en la que se puede percibir ese talante transformador y meritorio que le ha hecho ser uno de los sociólogos más reconocidos de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI.

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Efemérides

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Foto: Pedro Meyer.

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El 14 de diciembre de 1923 nace Raquel Tibol, crítica e historiadora del arte mexicano, periodista, promotora y cronista cultural de posición de izquierda (Argentina).

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Efemérides Del 10 al 16 de diciembre

Día 10 

Día Internacional de los Derechos Humanos.

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Muere el andaluz Averroes, tratadista en Medicina, matemático, astrónomo, filósofo del conocimiento y literato (Marruecos, 1198).

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Martín Lutero quema en Wittenberg la bula de excomunión Exsurge Domine, decretada contra él por el papa León X (Alemania, 1520).

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José Leonardo Chirino, zambo venezolano lideró insurrección por el establecimiento de la república y abolición de la esclavitud, muere ahorcado (1796).

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Se concede el voto a las mujeres en el estado de Wyoming, EU, por primera vez en la historia (1860).

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Nace Carmen de Burgos, periodista, escritora y feminista española (1867).



Muere Alfred Nobel, inventor de la dinamita y por el cual se entrega desde 1901 el Premio que lleva su nombre (Italia, 1896).



Nace Dulce María Loynaz, escritora cubana, su obra poética posmodernista, caracterizada por dar expresión femenina (1902).



Nace Jorge Semprún, escritor, antifascista y comunista, (Madrid, 1923).



La poetisa chilena Gabriela Mistral, recibe el Premio Nobel de Literatura (1945).



Birmania se independiza del Reino Unido (1947).



Nace Abú Abbas, líder del Frente de Liberación Palestina (1948).



Se aprueba en la ONU la Declaración Universal de los Derechos del Hombre (1948).



Muere Ronald Gamarra, abogado peruano, defensa de las libertades y garantías fundamentales; destacado por acciones contra la corrupción (1958).



Azucena Villaflor, fundadora de Madres de la Plaza de Mayo es secuestrada por grupo clandestino de la Armada, luego es asesinada (Argentina, 1977).



Del 10 al 11 Masacre de El Mozote, en Operación Rescate contra el FMLN, la Fuerza Armada, tortura y ejecuta a 900 campesinos (El Salvador, 1981).

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Efemérides



Raúl Alfonsín asume la presidencia argentina, fin a más de siete años de la oscura y sangrienta dictadura militar (1983).



Octavio Paz recibe el Premio Nobel de Literatura (1990).



Cristina Fernández asume la presidencia de Argentina (2007).

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En Grecia se realiza huelga general por el alto número de desempleados en crisis internacional (2008).



Cristina Fernández de Kirchner asume de nuevo la presidencia de Argentina (2011).



Nadia Murad activista iraquí y Denis Mukwege ginecólogo congoleño, luchadores contra la violencia sexual reciben el Nobel de la Paz (2018).

Día 11 

Día Internacional de las Montañas.



Fray Luis de León, poeta, humanista y religioso agustino español, tras casi cinco años de encarcelamiento sin juicio por la Inquisición, es absuelto (España, 1576).



Quito -actual Ecuador- declara, mediante la instalación del Congreso Constituyente, su independencia de España (1811).



Nace Ellen Key, escritora y feminista sueca (1849).



Nace el teórico marxista y revolucionario ruso Jorge Plejanov (1856).



Muere Calixto García Iñiguez, célebre General del Ejército Libertador cubano (EU, 1898).



Nace Elena Garro, periodista, poeta, escritora, entre sus obras: Memorias de España, Los recuerdos del porvenir, Felipe Ángeles (Puebla, 1916).



Nace Alexander Solzhenitzin, escritor, historiador ruso, obras: Archipiélago Gulag, El primer círculo, Pabellón de cáncer, entre otras (1918).



Se establece en China el Soviet de Cantón (1927).



Nace Tomás Gutiérrez Alea, cineasta cubano, proponía un cine creado como herramienta para el cambio social y político (La Habana, 1928).



Nace Ulises Estrada, revolucionario, agente de inteligencia, diplomático y periodista cubano (1934).



Muere Ángel Pestaña, anarcosindicalista español, secretario general de la CNT en varias ocasiones, fundador del Partido Sindicalista (1937).



Nace Tom Hayden, activista social estadounidense, conocido por su participación en los movimientos antiguerra y derechos civiles (1939).

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Efemérides



Se crea la UNICEF (Nueva York, 1946).

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Se funda el Partido Revolucionario Febrerista (partido socialista) en Paraguay (1951).



El Ché Guevara interviene en la Asamblea General de las Naciones Unidas (1964).



Se declara la independencia de Angola y es proclamada República Popular, primer jefe de estado el poeta e independentista Agostinho Neto (1975).



Estalla bodega de cohetes en la Merced, causa 63 muertos (DF, 1988).



Muere Yao Yilin, dirigente comunista chino (1994).



El Consejo Nacional Electoral, proclama a Hugo Chávez Frías, Presidente de Venezuela, sella el inicio de la Revolución Bolivariana (1998).

Día 12 

Día Internacional de la Cobertura Sanitaria Universal.



Día Internacional de la Neutralidad.



Muere Maimonides, médico andaluz, teólogo judío, filósofo aristotélico muy influyente en la Europa medieval (Egipto, 1204).



Nace el escritor francés Gustave Flaubert. Obras más conocidas: Madame Bo-vary, Amores de Salamboo (1821).



Nace el médico Robert Koch, descubrió los bacilos de tuberculosis y del cólera (Alemania, 1843).



Nace William Lloyd Garrison, abolicionista, periodista, editor del periódico radical: The Liberator y fundador de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense (1879).



Nace Pablo de la Torriente Brau, escritor y periodista cubano, lucha contra el dictador Machado y en la guerra civil de España (Puerto Rico, 1901).



En España, el Congreso aprueba proyecto de ley que establece el descanso dominical (1903).



Nace Augusto “Guty” Cárdenas, guitarrista, compositor, impulsor de la trova yucateca (Mérida, 1905).



Julio Antonio Mella, es puesto en libertad por gestiones de Rubén Martínez Villena a 19 días de haber iniciado huelga de hambre (Cuba, 1925).



Nace el líder guerrillero comunista Lucio Cabañas Barrientos, líder estudiantil y jefe del grupo armado del Partido de los Pobres en la sierra de Guerrero (1938).



La Federación de Estudiantes de Panamá, se opone al tratado Filós-Hines, que permitía la ocupación permanente de bases militares de EU (1947).

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Efemérides



Kenia se independiza de Imperio británico (1963).

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Se constituye Movimiento Nacional de Liberación Saharaui, encabezado por Mohamed Sidi Brahim Basir (Sáhara Occidental, 1969).



Se funda El Partido de la Refundación Comunista (Italia, 1991).



Muere Manuel Caballero, destacado historiador, periodista, escritor y docente venezolano de izquierda (2010).



En Arabia Saudita por primera vez, las mujeres pueden votar y ser candidatas (2015).



Se aprueba histórico acuerdo mundial contra el cambio climático para poner freno al efecto invernadero (Francia, 2015).

Día 13 

Francia, Reino Unido e Italia firman tratado que garantizan la independencia de Abisinia -Etiopia- (1906).



En San Petersburgo y Odesa se producen disturbios estudiantiles contra el uso de castigos corporales a presos políticos (Rusia, 1910).



Nace Liber Seregni, dirigente del Frente Amplio uruguayo (1916).



Muere Samuel Gompers, dirigente sindical estadounidense, fundó la AFL que dirigió más de 35 años (Texas, 1924).



Muere Argimiro Gabaldón, poeta, pintor, militante del Partido Comunista de Venezuela y guerrillero venezolano (1964).



Masacre de Margarita Belén, en la dictadura de Videla, 22 militantes montoneros son torturados, castrados, violados y asesinados (Argentina, 1976).



El gobierno del general Wojciech Jaruzelski, decreta la ley marcial en Polonia, ante el movimiento del sindicato Solidarnost (1981).



En Buenos Aires el presidente Raúl Alfonsín anuncia el decreto por el que se dispone el procesamiento de los dictadores militares (1983).



Se publica el último número de Gnistan (‘chispa’), órgano del Partido Comunista de Suecia (1989).



En Uruguay se realiza plebiscito contra Ley de Empresas Públicas, 5 artículos resultan derogados, esto pone freno a privatizaciones del gobierno (1992).



Los puertorriqueños rechazan por tercera vez en referéndum la integración plena con Estados Unidos (1998).



Sadam Husein ex presidente de Irak, derrocado por tropas de los EU, es capturado

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Efemérides

(2003). 

Muere el historiador mexicano Luis González y González, fundador de la microhistoria en México (2003).



El dictador Augusto Pinochet es puesto en arresto domiciliario, por los cargos de secuestros seguidos de asesinato (Chile, 2004).



Se anuncia la extinción del delfín chino de río, baiji (2006).



Muere Enrique Morente, notabilísimo cantaor nativo de Granada, renovador del flamenco (Madrid, 2010).



Presentan el libro: El dolor de Acteal: una revisión histórica, 1997-2014, plantea un no al olvido y un sí a la memoria (México, 2018).



Confieren la medalla Belisario Domínguez al periodista Carlos Payán por su lucha por la libertad de expresión (México, 2018).

Día 14 

Jacinto Kanek, líder de rebelión contra dominación española es torturado y ejecutado, ahorcan 8 seguidores y cientos torturados (Mérida, 1761).



Nace Heinrich Heine, escritor, ensayista y gran poeta alemán (1797).



Nace Ana Betancourt, precursora en la lucha por los derechos de la mujer, defendió el derecho a ser reconocidas como igual (Cuba, 1832).



Nace el teórico anarquista Errico Malatesta (Italia, 1853).



Nace Otilio Montaño, profesor y militar zapatista, redactor del Plan de Ayala, luego ejecutado por sus ex camaradas (Villa de Ayala, 1887).



Nace el poeta Paul Eluard, con obra surrealista y vanguardista, participó en la izquierda francesa (Saint Denis, 1895).



Nace Jesús Menéndez, líder obrero comunista cubano, representante a la Cámara por el Partido Socialista Popular (1911).



Surge el Sindicato Mexicano de Electricistas, SME (México, 1914).



Nace Raquel Tibol, crítica e historiadora del arte mexicano, periodista, promotora y cronista cultural de posición de izquierda (Argentina, 1923).



Nace Raúl Gómez García, revolucionario cubano, participó en el asalto al cuartel Moncada (1928).



Nace el socialista democrático congoleño Étienne Tshisekedi, por sus críticas a la corrupción y la dictadura fue encarcelado (1932).



Nace Liuba María Hevia, guitarrista, compositora e intérprete, de las más altas re-

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Efemérides

presentantes de la cultura cubana (1964). 

Muere Víctor Andrés Belaúnde, pensador, jurista, diplomático, intelectual, escritor y educador peruano (1966).



Nace Anna Maria Jopek, cantautora y pianista polaca, destacada cantante de Jazz (1970).



El 14 y 15 se lleva a cabo el congreso constitutivo del Partido de la Revolución Socialista, dirigido por Alejandro Gascón Mercado (México, 1985).



Huelga general contra el Plan de Empleo Juvenil del PSOE, que abarata el despido e introduce contratos temporales para los jóvenes (España, 1988).



Muere Andréi Sájarov, eminente físico nuclear soviético, socialista y activista en favor de los derechos humanos y las libertades (1989).



Muere Francisco Gabilondo -Cri Cri- popular compositor de canciones para varias generaciones de infantes (Texcoco, 1990).



El Consejo de Ministros de la ACP (Estados de África, del Caribe y del Pacífico) admite a Cuba como miembro (2000).



Venezuela y Cuba fundan el ALBA (Alianza Bolivariana para las Américas) (2004).



En La Habana el Gobierno lanza la enciclopedia en línea EcuRed, con código wiki (2010).



China se convierte en el tercer país del mundo en realizar un alunizaje (2013).



Entrega Nestora Salgado a Gobernación lista de 199 presos políticos (México, 2018).

Día 15 

Nace Gonzalo de Quesada y Aróstegui, patriota, orador y publicista, fue secretario del Partido Revolucionario Cubano (1868).

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Nace Emilia de Sousa Costa, escritora y feminista portuguesa (1877).



Nace Víctor Andrés Belaúnde, pensador, jurista, diplomático, intelectual, escritor y educador peruano (1883).



Oscar Niemeyer, innovador e influyente arquitecto, de militancia comunista, nace en Río de Janeiro (1907).

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En ataques terroristas por la CIA, asesinan a campesino, asaltan casas donde se albergan brigadistas alfabetizadores e hieren a Cira García O’Reilly (Cuba, 1961).

Foto: Dolores Unzueta.

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El 16 de diciembre de 2015 muere la militante comunista Francisca Reyes Castellanos, Panchita, activa en la defensa de la mujer y niños, compañera de Gerardo Unzueta.

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Efemérides

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Giuseppe Pinelli, miembro de la resistencia, ferroviario, anarquista, muere al ser lanzado desde el 4 piso del cuartel policiaco (Milán, 1969).

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Creación del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente –PNUMA(1972).

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De acuerdo con la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, la homosexualidad deja de ser considerada una enfermedad (1973).

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EU y la República Popular China anuncian el restablecimiento de relaciones diplomáticas (1978).

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En Argentina, el presidente Raúl Alfonsín crea la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (1983).



La Unión Soviética lanza la sonda Vega 1, destinada a estudiar el planeta Venus y el cometa Halley (1984).

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Renuncia Porfirio Muñoz Ledo al PRI y con otros pasa a la Corriente Democrática y luego el Frente Democrático Nacional (1987).

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Es desaparecido el militante del PRT en Morelos, José Ramón García Gómez (1988).

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La ONU aprueba Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte (1989).

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Muere Vasili Záitsev, militar soviético, héroe de la Unión Soviética (1991).

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En plebiscito se aprueba nueva Constitución de Venezuela, promovida por el presidente Hugo Chávez (1999).

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Muere Margarita Aguirre, escritora y crítica chilena, amiga y primera biógrafa del poeta Pablo Neruda (2003).



En España se aprueba la ley antitabaco (2005).

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Muere Christopher Hitchens, escritor socialista, periodista, ensayista, orador, crítico literario y polemista (EU, 2011).

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Dirigentes de la CNTE encabezan Caravana por la Libertad para exigir excarcelación de profesores de Oaxaca (Estado de México, 2015).

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Integrantes de Luz y Fuerza del Pueblo realizan marchas, exigen suspender modernización de instalaciones para forzar a usuarios a pagar (Chiapas, 2017).

Día 16 

250 aniversario del nacimiento de Ludwig van Beethoven, genial compositor del romanticismo (Bonn, 1770).

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Nace el poeta comunista español Rafael Alberti Merello (1902).

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Efemérides

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Nace Adelina Zendejas Gómez, maestra, periodista, militante de izquierda, luchadora mexicana incansable por los derechos de la mujer (1909).

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Muere Antonio I. Villarreal, destacado militar revolucionario mexicano (1944).

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Camboya se independiza de la Unión Francesa (1948).

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Juan Manuel Márquez periodista y revolucionario cubano, segundo jefe de la Expedición del Granma, es apresado y asesinado (Alegría de Pío, 1956).

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En Naciones Unidas se vota resolución en la que se insta a España como país invasor, a descolonizar los territorios de Ifni y Sáhara Occidental (1965).

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La Asamblea General de las Naciones Unidas adopta los Pactos Internacionales de Derechos Humanos (1966).

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Se funda en Portugal la Unión Democrática Popular, a partir de tres grupos marxistas (1974).



Comienza un levantamiento popular en Rumanía contra el régimen estalinista de Nicolae Ceausescu (1989).

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Se desata una revolución popular conocida como el Santiagueñazo en contra de las medidas económicas neoliberales del Gobierno (Argentina, 1993).

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Muere la militante comunista Francisca Reyes Castellanos, Panchita, activa en la defensa de la mujer y niños, compañera de Gerardo Unzueta (2015).

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Encarcelan a 22 mujeres normalistas en la prisión Mil Cumbres, les imputan robo, daño y privación de la libertad (Michoacán, 2015).

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El presidente del Estado Plurinacional Evo Morales en mitin de cientos de miles, confirma postulación a tercera reelección al mandato del país (Bolivia, 2017).

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Importante aumento de 20% al salario mínimo, en gobierno de Andrés Manuel López Obrador (México, 2019).

Kamiro El Cuervo, junio, 2017. Facebook.

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Libros de ayer y hoy

Kamiro El Cuervo: creador de un arquetipo mexicano, que se enfrenta al Poder Teresa Gil | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

El arquetipo del cuervo Cacalotl, aparece en la obra del artista mexicano Camilo Moncada Lozano, (Kamiro El Cuervo), como un personaje de miedo y de sacrificio, que se opone de frente al Poder, representado por el águila. Este Poder del ave emblemática, recalcado por buena parte de los países imperialistas, incluso en los viejos esquemas del nazismo hitleriano y que aparece en nuestro propio escudo, es el enemigo a vencer del cuervo, esta ave trágica con sus alas negras, que ahora se levanta como algo nuevo, aporte de un joven creador. Cacalotl es un arquetipo ficticio que sale de las artes visuales, se adjunta a los muchos mitos y arquetipos que ha creado la historia de México a lo largo de los tiempos, pero sobresale de diferente manera. Muchos que subsisten en nuestra vida diaria y en nuestra memoria, son figuraciones del pasado que se crearon a partir de sueños y del inconsciente. El arquetipo

creado por Camilo Moncada Lozano, se nutre en los conocimientos que se acumularon en la memoria de los siglos, pero a diferencia de los ya existentes, este es un arquetipo ficticio que se expande a un mundo futuro desde los orígenes de la humanidad. Es parte ya, de las historias que conviven con nosotros en una realidad alterna. Y lo hace entre otras, con su novela virtual Códice Negro, donde el arquetipo lo representa con Izcalótl, cuervo de obsidiana. De la esmeralda con un concepto que ya prevalecía en sus trabajos Moncada Lozano, un estudioso de la animación, estuvo en Canadá y se tituló en la Esmeralda el año anterior en artes visuales. En su tesis Cacalotl, Animación digital sobre el arquetipo del cuervo como realidad alterna, subraya sus investigaciones sobre el criterio

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arquetipo a partir de las consideraciones de Joseph Campbell sobre Nietzsche, Freud y Jung, en torno a los sueños y el inconsciente. Pero él se decanta por Mircea Eliade que considera los mitos y por lo tanto los arquetipos, surgidos de lo celeste y lo divino. Reconoce la influencia que han tenido en su obra tres corrientes, representadas por los artistas mexicanos Carlos Amorales, y el tijuanense Charles Glaubitz y el japonés Takashi Murakami. Su idea central fue crear un arquetipo ficticio desde cero, sin emplear diálogos ni una narrativa convencional, en la tarea de un verdugo que se repite constantemente en su trágico destino de su búsqueda de abatir al Poder. Su tesis que tiene muchos valores, debería de ser editada como aporte primigenio de este joven creador. Influencia del arte japonés y un nuevo enfoque de la historia de México El artista está considerado entre los que han tenido influencia del arte japonés en varios países y recientemente junto con otros tres destacados representantes de las artes visuales, presentó su obra en una plataforma en la que cada uno hizo la relación de esa influencia para conducir su obra a la cobertura nacional desde otra perspectiva. Estuvieron también el mexicano Rafael Bores, el peruano Joaquín Ponce Vives y la colombiana Roxana Toloza Latorre. Camilo lo ha hecho a través de la historia y sostiene que esa referencia en torno a su obra se da, porque ambas expresiones culturales son la herencia de un pasado catastrófico marcado por la irrupción violenta de hegemonías occidentales, que impusieron costumbres y religiones. Su novela Códice Negro que ya va en el sexto capítulo, plantea la historia

Libros de ayer y hoy de una manera muy diversa a la tradicional, con guerreros futuros que llevan con ellos en su lucha terrible contra el Poder, lo que aportaron siglos antes los nativos, como símbolos que se ramifican en cada historia. Los objetos que conocemos de aquellos ancestros, se trastocan en símbolos permanentes de una lucha. En la presentación de la obra que delineó su tesis en la Esmeralda y que fue expuesta en un cortometraje en el Centro Nacional de las Artes, se exhibió además, un amplio mural hermético en el que aparecen infinidad de datos de la nueva concepción de este artista. Lo configuró hermético, dice, para resguardar parte de ese conocimiento que forma parte de su arquetipo. En la presentación en la Galería Espacio alternativo en julio de 2019, vimos grandes colas.

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Libros de ayer y hoy

Damnificados que arriban en la hora más oscura y la injusticia para México Teresa Gil | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Se dieron a conocer el martes 8 de diciembre, las fechas en las que México aplicará vacunas y lo más pertinente es que se iniciará esa vacunación con el personal de salud. Al mismo tiempo, en malas condiciones y cuando se anuncia la hora más negra en estos y los días del mes entrante y muchos caen en la burla de su propia vida, se anuncia el arribo de miles de damnificados que son expulsados de los países pobres de Centroamérica. La triste situación de México por su vecindad con Estados Unidos, es moverse en la posición dicotómica de ayudar a los que arriban, con su afán humanitario o proteger a una enorme población que está en las mismas condiciones o peores que los que llegan. Aparte de la pobreza que dejaron los anteriores gobiernos -y cuyo recalque molesta a algunos-, los huracanes acaban de dejar a miles de damnificados en el país, sin sustento y sin casa, y el Covid-19 ataca con fiereza diversas zonas ¿Que vamos a hacer con esas poblaciones itinerantes, enfermas muchas de ellas, quizá, que pasarán por nuestro país y se hacinarán en la frontera en busca de su

sueño americano? La disyuntiva mexicana que tiene que ser rápida, se debe centrar ante todo, por nuestras poblaciones fronterizas que son las más golpeadas en estos arribos. Ante esa terrible situación, las naciones ricas se contraen, cuidan sus entornos, fijan medidas restrictivas y hasta toques de queda, en un mundo que ya quedó al desgaire del ¡sálvese el que pueda! Expulsores: gobiernos irresponsables con su neoliberalismo a cuestas Como una especie de justicia retributiva, los migrantes quieren cobrarse en el verdadero culpable que es Estados Unidos. Las políticas imperialistas sobre los pueblos dominados de muchas maneras, han provocado las grandes miserias y desajustes económicos, que ahora se expresan. Los otros irresponsables, los gobiernos nativos, serviles a las políticas del imperio y en la aplicación de sistemas depredatorios de concentración de la riqueza en unos cuantos como sucedió también en México, se hacen los omisos en estas expulsiones y dejan que sea la

122 Tribuna Comunista 415 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO DICIEMBRE 12 DE 2020

Ideas y debate revolucionario

víctima principal de su servilismo, a un país como México. La reacción de nuestro país debe ser justa y humanitaria: dar entrada a los que la precisen con urgencia, respetar indefectiblemente los derechos humanos, aplicar sin condiciones las medidas restrictivas contra el Covid19 y poner la exigencia de un pronto arreglo de la situación al nuevo gobierno de Biden. Este, en su campaña habló de una política migratoria diferente a la de Trump. Veremos si es cierto. ONU: Debe intervenir ante los gobiernos expulsores serviles Las comitivas que se organizan para viajar hacia Estados Unidos no son espontáneas: las organizan coyotes especializados que hacen un negocio de la necesidad de esas personas. Ha sido pública y notoria la intención organizativa de esos arribos y los muchos dólares que les exigen a los pobres que se integran. Ahora se habla de tres países expulsores víctimas de los huracanes recientes: Guatemala, Honduras y Nicaragua. Hay que recordar que en Guatemala hay un fuerte movimiento de la población para exigir la renuncia del presidente Alejandro Giammattei por inepto y represor: en Honduras, país en el que ha habido golpes recientes contra un presidente que quería hacer cambios, sucede lo mismo, con la inconformidad; son gobiernos neoliberales del tercer mundo que concentran en sus favorecidos la riqueza de ese país. Va quedando mientras tanto, un gran ejercito de desposeídos que termina migrando hacia el país que consideran rico y poderoso. En su camino, afectan a México. El caso de Nicaragua tiene otro contexto, por ser un país en el que se hizo una Revolución y se expulsó a los tradicionales dictadores, en una cruenta respuesta de Estados Unidos. En este tiempo, ha sufrido una serie de

Libros de ayer y hoy cambios, arrebatos del poder al ejército triunfador, para quedar ahora en manos de uno de los sandinistas Daniel Ortega, que ha sido muy cuestionado en los últimos tiempos. En ese largo inter, de más de 40 años, la pobreza no ha mermado. Ahora es uno de los países expulsores que esperan arribar a México. Las venas abiertas aún siguen y se agravan con la pandemia Pese a que su propio autor Eduardo Galeano cuestionó en los últimos tiempos su famoso libro, “por pesado” y usar un izquierdismo trasnochado, Las Venas abiertas de América Latina (Fondo de Cultura Económica, 2000), la obra, escrita en 1971, sigue siendo un referente muy importante para conocer las formas de colonización de las potencias imperiales. Sobre todo de Estados Unidos y el Reino Unido. En ese libro que inicia desde el siglo XVI, y que llegó a ser importante material de lectura en las escuelas y universidades, se dan a conocer las explotaciones mineras, las muchas riquezas de la tierra que se van acomodando a las riquezas que producen los adelantos del tiempo. Aunque han pasado décadas, las formas de colonizar solo variaron en sus aspectos, a través de la dominación transnacional, las concesiones, del sometimiento por el poder y de la precaria situación en que dejaron a muchos países que aún no han podido levantar cabeza. A esto se añade la forma de actuar en su mayor parte de sus gobiernos que han creado a millones de empobrecidos con la aplicación del capitalismo y ahora del neoliberalismo en sus peores expresiones La expulsión pues, de los más pobres, se da como consecuencia. Eduardo Galeano escritor uruguayo, nacido en septiembre de 1940, murió en abril de 2015.