Tribuna Comunista Núm. 427

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 20 DE 2021

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

20 de marzo de 2021

PEQUEÑO MANIFIESTO

EN TIEMPOS DE ANDEMIA, COLECTIVO MALGRÉ TOUT. PÁG. 37

EDITORIAL: LA VACUNACIÓN COMO MATERIA POLÍTICA. PÁG. 4

TC MCM 427

PARA REESCRIBIR LA HISTORIA DE JALISCO: VIDA Y LEGADO DE LOLA VIDRIO BELTRÁN (1907-1997), ALEJANDRA CAROLINA DÍAZ. PÁG. 107

LLAMAMIENTO A LA JUVENTUD, LEÓN DEFFONTAINES Y JEANNE PÉCHON. PÁG. 110 Imagen: Pixabay

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 20 DE 2021

Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo.

Tribuna Comunista es un medio de difusión y análisis del Movimiento Comunista Mexicano.

2021.

ÍNDICE Tribuna Comunista 427

Consejo 3 Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz

Tribuna Comunista 427 | 20 de marzo de 2021

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 20 DE 2021

Ideas y debate revolucionario

Director Fundador Marcos Leonel Posadas Dirección Colegiada: Daniel Carlos García Gómez. Gerardo De la Fuente Lora y Eder Ángeles Vite Responsable de distribución: Ruxi Medieta Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, Simón Téllez Godínez, Antonio Gershenson, Oscar Alzaga, y Francisco Javier Pizarro Chávez Corresponsales: Andrea Arcuri (Italia), Carlos García Sánchez (España) y Cecilia Hornedo (Francia).

Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen.

Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex; Correo electrónico: comunistatribuna@gmail.com huidizoroedor@gmail.com

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Editorial La vacunación como materia política.

Hacia la Tercer Asamblea Sobre la Construcción Orgánica del MCM, José Luis Alonso Vargas.

Lo Nuestro Lineamientos de orientación editorial para la publicación de colaboraciones.

Homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas, Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista.

La Resistencia, Boris Differ y Luis Rodríguez.

Convocatoria a la Primera Asamblea Estatal del MCM en Aguascalientes.

In Memoriam El trabajo del Partido entre la juventud y los estudiantes, Marcos Leonel Posadas Segura.

A Enrique González Rojo Arthur, Roberto López Moreno.

Movimientos Convocatoria al Congreso Fundacional de la Unidad Comunista y liga a la Carpeta de los documentos base.

Pandemia, Capitalismo, Socialismo En un año la pandemia desnudó la crisis capitalista y las desigualdades, Aram Aharonian.

Más que vacunas, Xulio Ríos.

Pequeño manifiesto en tiempos de pandemia, Colectivo Malgré Tout.

Actualidad, tendencias y perspectivas Del hábeas corpus para desvalidos a la protección de saqueadores, Teresa Gil El Moméntum Juárez, Carlos Moncada Gil. Hacia la primera monarquía millenial, Toño Nerio Opinión La suerte de Romero Deschamps, Daniel Carlos García. ¿El regreso a los felices años noventa de empleos precarios o hacia una nueva etapa laboral?, Andrés Peñaloza Méndez Gutiérrez de la Torre: El basuritas, Jorge Meléndez Preciado Petróleo y Fútbol. Pemex falso positivo (2ª parte), Ruxi Mendieta.

Internacional José Antonio, Graziella Pogolotti.

Integración y no alineamiento en la política internacional de Aráuz, Kintto Lucas.

Santa Alianza: El Papa, Biden y la OTAN coinciden en la importancia de Irak, Nazanín Armanian.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

La Comuna de París, 150 años después La Comuna de París, el primer gobierno obrero Leónidas Ceruti.

Memoria La importancia de ser marxistas, hoy, Ruxi Mendieta.

Rosa Luxemburgo y Carlos Marx, Jaime Ornelas Delgado.

Efemérides Del 18 al 24 de marzo Mujeres Para reescribir la historia de Jalisco: vida y legado de Lola Vidrio Beltrán (1907-1997), Alejandra Carolina Díaz.

Jóvenes Llamamiento a la juventud, León Deffontaines y Jeanne Péchon.

Cultura Stevenson. La obtención ilegal de las vacunas y el México del agandalle, Teresa Gil.

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LA VACUNACIÓN COMO

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MATERIA POLÍTICA

s sabido que la dotación de vacunas en el país es responsabilidad del gobierno federal, así como su financiamiento, y la estrategia general de administración, pero… en cada estado, los gobiernos estatales son la máxima autoridad sanitaria y, por lo mismo, la encargada práctica de la inoculación según el orden preestablecido.

Hasta el fin de semana anterior habían llegado al país, seis millones 492 mil 375 dosis de vacunas de las farmacéuticas Pfizer-BioNTech, AztraZeneca, Sinovac y Sputnik V. De esta cifra, se habían aplicado hasta ese momento, 4 millones 214 mil 494 vacunas; 2 millones 759 mil 272 a personas adultas mayores en una primera dosis; 827 mil 885 a trabajadores del sector salud, 592 mil 445 de los cuales han completado el esquema de vacunación, tras recibir la segunda aplicación.

Sin duda se avanza lento considerando que sólo adultos mayores son quince millones, pero a cambio puede asegurarse que la vacunación ya no parará hasta cumplir con el objetivo de cubrir a la totalidad de los mexicanos. Por ello es absurda y mezquina la campaña dirigida contra el gobierno federal, cuando hay gobiernos estatales que han dado sentido político y clientelar a la vacunación. Es aquí donde sí debiera haber una crítica dura, así como condena, pues no se debe, aunque algunos gobernadores demuestran inmoralmente que sí se puede, aprovechar la pandemia para llevar agua a su molino.

Frente a la inmoral campaña política en contra del Gobierno Federal, hay que destacar que, dentro del panorama mundial de la pandemia, tenemos una situación muy favorable ya que, pese al vil acaparamiento de las vacunas por los diez países más desarrollados del planeta, no estamos en las condiciones de otras naciones que ni siquiera han podido contratar el abasto de dosis de acuerdo a sus necesidades, ni podrán cubrirlas sólo con la solidaridad de Covax. México, como demostramos arriba, ha recibido millones de vacunas y las seguirá recibiendo sin interrupción ya que tiene contratadas más de 130 millones.

La tarea debe ser ahora acelerar el proceso de vacunación, conforme avancen las llegadas de lotes de las distintas farmacéuticas.

Se cumpliría así el objetivo de que, en abril, estén vacunados por lo menos con la primera dosis la totalidad de los adultos mayores; inicie el proceso en el grupo etario de los cincuenta años, así como con el personal de educación, sobre todo en las entidades que van llegando al semáforo verde, en las que se podría regresar a las clases presenciales. Y seguir así hasta el final, que referiría la superación de la pandemia, lo cual no se prevé para el presente año.

La pandemia y aún más, el proceso de vacunación, deben dejar de ser politizadas.

Ninguno de los dos puede ni debe ser materia de manejo electoral ni clientelar. El Movimiento Comunista Mexicano condena esa política, venga de donde venga.

Editorial

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Tribuna 427 NACIONAL DE CONSTRUCCIÓN ORGÁNICA HACIAComunista LA 3ª ASAMBLEA

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SOBRE LA CONSTRUCCIÓN ORGÁNICA DEL MCM JOSÉ LUIS ALONSO VARGAS

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l MCM puede y debe crecer. ¿Por qué no lo ha hecho en sus diez años de vida? ¿O por qué lo ha hecho tan escuetamente?

Porque no es suficientemente atractivo, ni interesante; no aporta ampliamente lo que se supone es su misión. ¿Qué debe aportar?

El análisis concreto de la realidad concreta.

He ahí el quid de la cuestión.

Tribuna Comunista (TC) es atractiva para muchos cuadros veteranos (y otros no tanto), porque aporta, aunque parcialmente, ese análisis científico que se está buscando sobre los temas del momento. Por eso, el principal mérito de TC es que nos ha permitido subsistir y mantenernos unidos a los cuadros comunistas acostumbrados a alimentarnos cotidianamente del análisis marxista. Pero

hace falta algo más que TC, que es un elemento pasivo.

Los cuadros que nos representan en los frentes que están creciendo (Unidad Comunista, Alternativa Socialista, Comité Impulsor del Socialismo Científico) llevan el sello del MCM-TC, sus análisis y posiciones avanzadas, y por eso son muy respetables. Pero no todos sabemos lo que en detalle aportan en esos frentes. Sólo tenemos la confianza de que actúan bien.

Hace falta, entonces, algo más que TC. Falta la asamblea semanal, abierta a todos los miembros del MCM, donde se discuta, analice y quede satisfecho el análisis concreto de la realidad concreta. Asamblea general donde deben participar todos, miembros y simpatizantes, de todo el país, que deseen escuchar y aportar sus conocimientos, ideas y posiciones sobre los temas del momento. Y no

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José Luis Alonso Vargas. Foto: David Flores.

sólo sobre los que sucede en México, sino en el mundo. Asamblea general que se puede hacer ahora usando la tecnología del zoom y similares. Asamblea general conducida por camaradas responsables de presentar una introducción al tema de la semana y motivar la participación de los más interesados y necesitados de esos conocimientos. Asamblea ge-

neral que termine en conclusiones y/o resolutivos que pueden servir de editorial o artículos publicables.

Eso sí puede ser atractivo para los jóvenes inquietos e iniciados en el marxismo.

Así si podremos crecer y fortalecernos, no sólo orgánicamente, sino también teórica e ideológicamente.

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LINEAMIENTOS Ideas y debate revolucionario

DE ORIENTACIÓN EDITORIAL PARA LA PUBLICACIÓN DE COLABORACIONES

Introducción Los Lineamientos orientación editorial de Tribuna Comunista es el resultado de una serie de propuestas contenidas en el Informe de Tribuna Comunista de fecha 31 de enero de los corrientes, que tiene como propósito establecer consideraciones sobre las características que todo texto debe cumplir para publicarse en la revista, de su periodicidad y fechas límite de recepción; criterios que son obligatorios para las y los actuales, así como los nuevos colaboradores.

La medida, al ser parte de un proceso integral de renovación, busca profesionalizar el proceso editorial en pos de dos objetivos fundamentales: 1) Contribuir al proceso de planeación en el seno del Consejo Editorial, y del uso eficiente de los tiempos para la maquetación, así como del diseño de la revista en su conjunto; y 2) Lograr consistencia, solidez y una organización eficiente para que Tribuna Comunista sea la base del Complejo Comunicacional del Movimiento Comunista Mexicano.

Razón por la cual Tribuna Comunista reorientará sus procedimientos editoriales internos, considerando los preceptos y lineamientos que para este efecto emita el Consejo Editorial, y de los cuales, hoy se extiende el presente.

17 de febrero de 2021 Consejo Editorial de Tribuna Comunista

Correos de contacto: comunistatribuna@gmail.com o huidizoroedor@gmail.com Para descargar el folleto accede a la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/3cdnbCh

Eulalio Cervantes Galarza, “Sax”.

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Homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Y TRIBUNA COMUNISTA

Eulalio Cervantes Galarza Eulalio Cervantes, mejor conocido como 'Sax', saxofonista y músico mexicano de la icónica banda de ska Maldita Vecindad, murió este domingo 14 de marzo después de ser hospitalizado por complicaciones relacionadas con el covid-19. Su esposa lo dio a conocer en redes sociales.

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Ideas y debate revolucionario Cabe destacar que Sax, el mítico músico de La Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio, dio positivo a Covid-19 el pasado 4 de marzo. Envío el siguiente mensaje informando: Hoy estoy doblemente positivo. Por un lado, me siento muy emocionado debido al lanzamiento mundial en plataformas digitales de mi nuevo sencillo ‘Otros Nosotros’. Por otro lado, con mucha frustración pues desgraciadamente mi resultado a la prueba Covid-19 resultó positiva”, escribió él mismo.

Eulalio Cervantes Galarza, nació un 30 de octubre en el Municipio de Soledad de Graciano Sánchez, en San Luis Potosí. Comenzó su carrera artística a los once años de edad, destacando como saxofonista y clarinetista en la secundaria, en donde formó parte de la Orquesta Juvenil, época en la que también ganó concursos infantiles de canto a nivel estatal, interpretando música de diversos géneros como regional y popular.

A los trece años participó en una presentación musical de niños en el Palacio de Bellas Artes, en la capital del país, a los catorce años, empezó a componer música y letras.

Se inscribió al Instituto de Bellas Artes de San Luis Potosí y posteriormente, ingresó al Conservatorio Nacional de Música de la Ciudad de México, en donde estudió armonía, composición, clarinete, saxofón, canto, piano e historia de la música.

En 1986 registró en la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM) su primera obra Aún siento que te amo, en coautoría con Juan Manuel Montañez y José Alberto Téllez, interpretada por el grupo La Legión.

El mismo año conoció a la agrupación de fusión original Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio, de la que es cofundador, además

Lo Nuestro compositor de letras y música, coproductor y ejecutante de saxofón, clarinete, trompeta, trombón, flautas, batería, bajo, guitarra, piano, acordeón y más de cuarenta instrumentos de viento árabes. Otras obras de su autoría son Kumbala, Pachuco, Pata de perro y Solín, y escritas en colaboración Lobito, Pato; Mojado y Morenaza, Tiki, entre otras Como músico ha sido reconocido como uno de los mejores saxofonistas contemporáneos del mundo por su habilidad, talento y estilo. Asimismo, posee el récord de respiración circular con el saxofón en una sola nota musical. También fue productor independiente, así como colaboraciones con las bandas Café Tacuba y La Castañeda, con reconocidos jazzistas como Héctor Infanzón, Net Coleman, Bill Laswell y Michael Brook, e intérpretes de la talla de Bachir Attar. En el medio cinematográfico ha actuado en películas mexicanas como El Costo de la vida y Ciudad de ciegos, y su nombre ha sido referencia en diversos cortometrajes, libros y revistas. En 2019 el maestro Eulalio Cervantes Sax fue distinguido por SACM con el reconocimiento Trayectoria 25 Años por su carrera como autor.

Te extrañaremos profundamente querido Maestro y amigo.

Con información de SACM Vicente Rojo Falleció el 17 de marzo el diseñador gráfico, pintor y escultor Vicente Rojo, uno de los artistas más importantes del abstraccionismo, adscrito a la Generación de la Ruptura. Volcanes es una de sus series de esculturas más conocidas.

Apenas dos días antes había cumplido 89 años y la causa de su muerte se debió a complicaciones cardiacas que venía padeciendo.

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Lo Nuestro paña la Medalla al Mérito en las Bellas Artes 1994 y aquí la Medalla Bellas Artes 2011. Ingresó a El Colegio Nacional el 16 de noviembre de 1994. Fue cofundador en 1960 de la Editorial Era, de cuyo consejo editorial formó parte y donde también colaboró como director de arte.

Participó en 1984 en la fundación del diario La Jornada, diseñando la imagen, también diseñó la portada de la primera edición de Cien Años de Soledad de Gabriel García Márquez y Las Batallas en el Desierto de José Emilio Pacheco, entre un gran número de obras.

Hubo condolencias de muchas personas e instituciones que siguen llegando y se prepara un homenaje nacional.

Nació en Barcelona España el 15 de marzo de 1932, fue sobrino del general Vicente Rojo Lluch, el más acreditado jefe de las tropas de la Segunda República española que se opusieron al golpe de Estado protagonizado por el general Francisco Franco. Llegó a México en 1949, a petición de su padre, Francisco Rojo, quien ya residía aquí como refugiado político desde el fin de la guerra civil española.

Ya en México, a partir de 1953, colaboró en el diseño de la revista Artes de México. Obtenida la nacionalidad mexicana, estudió pintura en la escuela de arte La Esmeralda de la Ciudad de México. En 1991 fue galardonado con el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en el área de Bellas Artes; en 1994 recibió en Es-

Rogelio Ramírez Carrillo.

El 17 de marzo nos llegó el siguiente mensaje de nuestra camarada Salomé Mendoza: “Hoy por la mañana varios colegas nos despertamos con una inesperada y triste noticia: El fallecimiento de Rogelio Ramírez Carrillo, actor, director teatral, miembro de la Compañía Teatral “Cómo pesan estas nubes” y fundador de la Compañía Alfayomega. Rendimos aquí un humilde homenaje para quien, con pasión y terquedad, dedicó toda una vida al teatro, a éste ingrato arte que tan mal paga, a pesar de que sus aportaciones fueron innumerables; obras actuadas, obras dirigidas, incontables presentaciones en una gran diversidad de foros, asistencia a festivales internacionales y la fundación de su compañía que hace poco cumplió 25 años de existencia y con la que fue partícipe del movimiento teatral en la zona de Netzahualcoyotl, zona tan golpeada y marginada en muchos aspectos pero sobre todo en la cultura. Allí Rogelio, nuestro amigo, nuestro compañero, nuestro cómplice, picando piedra

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Ideas y debate revolucionario logró crear un espacio teatral fuera de todo convencionalismo y bajo la máxima de que el teatro sólo necesita de la presencia viva de actor y espectador. Por eso ahora te decimos: Rogelio, el teatro te va a extrañar. Te vamos a extrañar”.

Nació el tres de julio de 1956, y murió el 16 de marzo de 2021. Fue Licenciado en Actuación y con maestría en Letras Hispanoamericanas, ambas con mención honorifica, impulsor del proceso cultural en CD. Nezahualcoyotl (1976), desde 1977 con la fundación de grupo Teatral Los Juglares.

En 1980 ingreso como docente a la prepa de la comunidad, ya para 1987 inicia como profesor

Lo Nuestro

Rogelio Ramírez Carrillo. Foto: Alfayomega Compañia Teatral.

en el taller de teatro en el Colegio de Bachilleres #12 e incrementa su actividad docente impartiendo clases de literatura en el mismo plantel. En el año de 1994 convoca a formar la compañía teatral Alfa y Omega, consolidando su esfuerzo en 1995. En su quehacer artístico ha participado en 50 obras aproximadamente; ha dirigido unas 60 obras, y ha trabajado con personalidades del ámbito teatral.

Un sentido abrazo a toda la cultura popular. La partida de los maestros nos deja un gran reto por seguir acomodando el mundo para que las nuevas generaciones puedan seguir accediendo a las ideas creativas y colectivas, legado de las semillas que sembraron. Muchas gracias al escritor, gracias al narrador, gracias al director, gracias al amigo, gracias al necio, gracias al ser humano. Por todas las ideas e ins-

tantes cultivados. Toca seguir cantando las historias de nuestro pueblo, toca seguir apostando a los colectivos, toca seguir armando encuentros, toca seguir sembrando recuerdos, ideas, sueños. Toca seguir levantando la voz ante la injusticia, toca seguir construyendo familia en los amigos, en los cómplices en los necios que buscamos seguir caminando. Toca abrazarnos fuerte para aguantar la partida de los amigos cuyas voces ya solo suenan en nuestros corazones. Toca seguir caminando para seguir construyendo vida de las manos de los cómplices, de los aliados, de los amigos. Que tu cuerpo descanse en paz. Que tus palabras sigan construyendo historias y canciones.

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Foto: Oswaldo Lagunas Uriarte.

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LA RESISTENCIA

El pulso de la lucha de clases a lo largo y ancho del país.

BORIS DIFFER Y LUIS RODRÍGUEZ Manifestación de profesores de la UNAM. Foto: Internet.

Profesores de la UNAM protestan frente a Palacio Nacional

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n las últimas semanas se ha dado a conocer que cientos de profesores cuentan con irregularidades en su contratación y falta de pagos, como en la Facultad de Ciencias, Economía, Ciencias Políticas y Sociales, Filosofía y Letras, de la UNAM. El problema comenzó en el semestre pasado debido al retraso de la firma de contratos quea su vez derivó en el retraso de pagos, que se darían a finales de ese semestre.

Los profesores de asignatura que representan el 75% de la planilla de los 44 mil docentes en la UNAM y quienes imparten la mayoría de las clases en licenciatura, cada semestre son contratados y el salario es de $413 o $471 hora/mes por lo que la gran mayoría tiene un salario mensual que oscila entre 6,000 y 10,000 pesos dando clases en una o varias

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Ideas y debate revolucionario Facultades y atendiendo a grupos de mínimo 40 estudiantes. Esta situación también está afectando a Auxiliares de Profesores en las distintas Facultades, cuyo salario percibido es de $314 0 $349 hora/mes.

A partir de entonces los profesores de Ciencias realizaron una asamblea virtual organizarse y demandar a las autoridades que cumplan con los pagos adeudados a por lo menos 300 docentes y han decidido estallar un paro a partir del Marte 16 de marzo, exigiendo ¡pago inmediato y reintegración en su totalidad de las prestaciones y adeudos de sueldos!

Las autoridades de la UNAM insisten en que se trata de un problema extraordinario y de orden administrativo. Sin embargo, la inestabilidad y precariedad laboral de los docentes siempre ha existido y ahora se agrava con la pandemia. Ante esta situación, es necesario levantar la más amplia organización entre docentes, estudiantes y trabajadores.

Los profesores que se movilizaron en la mañana de este lunes exigen: - 1. Aumento al presupuesto educativo y control democrático en manos de la comunidad universitaria en lugar del control vertical ejercido por el grupo de Graue.

- 2. Pago inmediato a todos los profesores de asignatura y ayudantes de sus salarios.

- 3. Cobertura gratuita de la canasta tecnológica (internet, luz, equipos, etc) mientras se mantenga el estado de crisis sanitaria.

- 4. Basificación de todos los profesores de asignatura y ayudantes con los mismos derechos que el resto de la comunidad académica.

Esta situación no se reduce a los docentes de la UNAM sino que se ha generalizado en toda de la profesión que sea en el sector educativo privado en las escuelas públicas. Se

La Resistencia ha desvalorizado enormemente el valor del trabajo educativo de los docentes en el país al igual que el resto de la clase trabajadora. Lejos de haber mejorado la situación el gobierno en los distintos niveles administrativos sigue respaldando esas prácticas de desvalorización del trabajo educativo.

Llegó el turno de Aeromar Tras el enorme desastre con el manejo de Interjet, la evasión de impuestos, la pérdida de registro y por supuesto la lucha de sus trabajadores, no es la única aerolínea de México que ya tiene en cocción varias situaciones con respecto a irregularidades para los derechos de los trabajadores y las contribuciones fiscales, es el caso de Aeromar.

Los sobrecargos y pilotos de la aerolínea regional Aeromar han emitido distintos emplazamientos a huelga luego de que los pagos de la empresa se han dado de manera irregular, a destiempo, y aunadas a la falta de otras prestaciones laborales que no se han saldado en meses.

La Asociación Sindical de Sobrecargos de Aviación (ASSA) emitió hoy un emplazamiento a huelga para el próximo 19 de marzo, “a razón de una revisión salarial” que, acusa, debía hacerse en 2020 y se trasladó un año por la pandemia de COVID-19, que ha afectado la demanda de vuelos en todo el mundo desde hace un año.

“La crisis económica por la que atraviesa nuestra empresa nos obliga a considerar un nuevo plazo. La pandemia del COVID-19 ha dañado seriamente a nuestra industria aérea, y a los trabajadores que interactuamos en ella, mermando nuestros ingresos y poniendo en riesgo nuestra economía familiar”, dijo Ricardo

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Ideas y debate revolucionario del Valle Solares, secretario general de ASSA El llamado del gremio de sobrecargos se suma al del sindicato de pilotos, que señala que los trabajadores no han recibido “una sola quincena completa y en tiempo” desde agosto de 2020. Recientemente la aerolínea informó que se haría de manera prorrateada en tres pagos, que se suma a la falta de pago de prestaciones.

“La administración adeuda desde hace siete meses las primas vacacionales, tiempo extra de jornada de vuelo y fondo de ahorro de la planta de pilotos, entre otros conceptos”, dijo la Asociación Sindical de Pilotos Aviadores (ASPA) en un comunicado del pasado 26 de febrero.

Por ello, el sindicato de pilotos acordó prorrogar su revisión contractual e hizo un emplazamiento a huelga para mayo próximo.

El paro de labores de Aeromar sería el segundo de una aerolínea en México en lo que va del año, luego de que alrededor de 5,000 trabajadores de Interjet se mantienen en huelga desde el pasado 8 de enero.

Tras que el gobierno de México eliminará a Interjet de su registro de operaciones; como se registró en el informe de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), donde Interjet no aparece como parte de las estadísticas mensuales de transporte de pasajeros en México.

La aerolínea ha tenido varios incumplimientos, entre ellos, el no realizar un vuelo comercial en enero de 2021, ya que operó por última vez el 10 de diciembre. Además, Interjet no tiene la información completa debido a que ABC Aerolíneas S.A. de C.V, no había transmitido su reporte estadístico del último mes de 2021, así lo informó la SCT.

La Resistencia Con este reporte de la SCT, en México se contabilizan solo siete operadores aéreos domésticos: Aeromar, Grupo Aeroméxico, Magnicharters, Transportes Aéreos Regionales, Volaris y Viva Aerobus.

Como lo informó REPORTUR.mx, recientemente la Procuraduría Fiscal de la Federación ha presentado una querella ante la Fiscalía General de la República (FGR) en contra de Miguel Alemán Velasco y Miguel Alemán Magnani, propietarios de Interjet, por impago de impuestos.

Concretamente, el Servicio de Administración Tributaria emitió opinión de delito por fraude fiscal por 66 millones de pesos correspondientes al Impuesto sobre la Renta del ejercicio 2018, recogió en su momento El Financiero.

La familia Alemán acumula varios impagos que superan los 4 mil 690 millones de pesos.

Esta situación les ha llevado a ser embargados en varias ocasiones, afrontar sendas multas, cancelar vuelos por falta de combustible y una huelga de más de un mes por impago de sueldos a más de 4 mil trabajadores.

Son pocas las aerolíneas que aún quedan con registro para operar sobre suelo Mexicano, pero aun así no mas las que operan bajo distintas irregularidades, entre las que ya mas conocemos como las pésimas condiciones para los trabajadores que las conforman, sin embargo aún podemos apreciar luz al final del túnel, pues cada vez son más la cantidad de personas que no están dispuestas a permitir que la historia se siga repitiendo, cada vez más son los que nos sumamos a esta búsqueda de mejores condiciones para los trabajadores y para la nación.

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“2021: Año Marcos Leonel Posadas Segura”

CONVOCATORIA A LA PRIMERA ASAMBLEA ESTATAL DEL MCM EN AGUASCALIENTES En el marco de la realización de la Asamblea Nacional de Construcción Orgánica del Movimiento Comunista Mexicano, fijada para el próximo 10 de abril del presente año y a fin de dar un salto en la conformación de nuestra agrupación en el Estado de Aguascalientes, nos permitimos emitir la siguiente

CONVOCATORIA a la realización de la Primera Asamblea Estatal del MCM en Aguascalientes, fijada para el domingo 21 de marzo a partir de las 10:30 horas de manera virtual, vía Zoom y con el siguiente ID: 89483406532 y clave de acceso: 835175.

La Asamblea se llevará a cabo con el siguiente

ORDEN DEL DÍA 1. Bienvenida a los participantes de la Asamblea y mensaje político.

2. Proyecto de Resolutivo sobre la situación en la entidad, el proceso electoral y la Línea Política a seguir.

3. Proyecto de Resolución sobre la Asamblea Nacional del MCM y las tareas para Aguascalientes.

4. Resolutivos especiales 5. Cierre de la Asamblea estatal

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Ideas y debate revolucionario La Asamblea Estatal se llevará a cabo bajo las siguientes

BASES 1. Podrás participar con voz y voto en la Asamblea los afiliados y simpatizantes del MCM. 2. Podrán participar sólo con voz los invitados a la Asamblea Estatal.

3. Al principio del evento se nombrará una presidencia del mismo, así como relatores que registren y sistematicen el debate y resoluciones.

4. Las decisiones que se adopten serán por consenso.

5. No habrá límite de tiempo en las intervenciones, pero se llamará a la ponderación y a la síntesis en todas las participaciones.

6. Las resoluciones que se adopten serán llevadas como tales a la Asamblea Nacional del MCM. 7. Todo lo no previsto en la presente Convocatoria será resuelto por la misma Asamblea.

Aguascalientes, Ags., 11 de marzo del 2021 MCM en Aguascalientes

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In Memoriam Marcos Leonel Posadas

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TERCERA PARTE

EL TRABAJO DEL PARTIDO ENTRE LA JUVENTUD Y LOS ESTUDIANTES* MARCOS LEONEL POSADAS SEGURA […]

Si la pertenencia a la Juventud Comunista debe dar a nuestro movimiento nuevas generaciones de revolucionarios concientes, conocedores de la línea política del PCM, con una formación marxista y militantes avezados en el trabajo partidario, el punto de partida debe ser el de atraer a la JCM y hacerlo ingresar a sus filas, a todo joven que manifieste una posición revolucionaria, simpatía por el socialismo y respeto por el Partido de las clase obrera.

La Juventud Comunista es y debe ser en mayor medida cada día una organización combatiente de la juventud. Abanderada de todas las demandas y reivindicaciones de la juventud trabajadora del campo y la ciudad, de los estudiantes, de las muchachas, de los jóvenes desempleados, de los jóvenes artistas. La lucha por esas reivindicaciones y demandas, enmarcadas en los planteamientos del Programa de nuestro Partido, constituyen un aporte a la lucha general

de la clase obrera y del pueblo mexicano por un régimen democrático, por la liberación nacional, por el México independiente que debemos lograr como punto de apoyo para el paso de la nación mexicana al socialismo.

Es la JCM una organización patriótica de la juventud, que defendiendo la independencia económica, la soberanía política y la cultura nacional enfila su lucha contra el enemigo principal de nuestro pueblo y su juventud: el imperialismo, sobre todo el imperialismo yanqui.

La JCM debe ser educada en las tradiciones internacionalistas de los comunistas, en un militante espíritu de solidaridad con la clase obrera y los pueblos del mundo que erigen una nueva sociedad y luchan por liberarse del imperialismo opresor.

En fin, una organización a la vanguardia de toda la juventud, pero especialmente de la juventud trabajadora que se esfuerce por aplicar

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Ideas y debate revolucionario la política del Partido Comunista entre las masas juveniles, una organización de luchadores que en cada paso de su actividad ve un paso que le acerca a la revolución, al socialismo.

En su labor formadora de revolucionarios y en su lucha por ganarse a la juventud para la causa de los comunistas la JCM debe ser un centro de actividad juvenil donde se cultiven las mejores cualidades del joven, donde exista un ambiente de amistas, camaradería, vida juvenil, práctica de los principios de la moral proletaria, ayuda mutua, ambiente propicio a la superación personal y colectiva de todos sus miembros y respeto a las tradiciones heroicas del pueblo mexicano en su lucha por la libertad. Un ambiente en fin, que también ayude a la formación del joven, presentándole una alternativa diferente a la que ofrece la burguesía que es de la corrupción, el egoísmo, el individualismo.

Debe ser también la JCM una organización donde sus miembros estudien el marxismo, donde se preparen para ser calificados militantes revolucionarios, preocupados por conocer y aplicar al medio de su trabajo la línea del Partido, por conocer y encontrar soluciones a los problemas de la juventud mexicana y a los problemas del desarrollo de su propia organización.

Es la JCM organización de masas en cuanto a que no es la organización exclusiva para la juventud obrera, sino para toda la juventud. Es una organización clasista que se guía por el marxismo-leninismo y que lucha por el socialismo. Pero es de masas porque aspiramos a lograr que decenas de miles de personas integrantes de ese sector compuesto por jóvenes de procedencia de clase distinta, pasen a militar bajo nuestras banderas. Estamos concientes de que en fin de cuentas muchos de

In Memoriam esos jóvenes se integrarán en clases distintas, pero hoy forman parte de la juventud y este sector es, en conjunto, el objeto del trabajo de la JCM, en esforzado empeño y con muchas probabilidades de ganarlos a las posiciones ideológicas y políticas de la clase obrera. Es la organización preferentemente para la juventud obrera, pero también para toda la juventud, y que pugna por llevarla hacia las posiciones de la clase obrera.

La Juventud Comunista debe ser una organización de masas de la juventud, no una secta que, separada del resto de la juventud se dedica a elucubraciones alejadas de la vida, no una “élite de escogidos”, de los jóvenes “verdaderamente revolucionarios”, sino una organización actuante entre las masas de la juventud, estrechamente ligada a ellas, fundida con estas, reflejo de todas sus inquietudes y preocupaciones, partícipe de toda actividad de la juventud mexicana. Debe ser pues, una organización de masas en el sentido de su ligazón con las masas juveniles, pero también de masas en cuanto que esté integrada por miles y miles de muchachos y muchachas. No pequeños grupitos, sino grandes clubes integrados entre sí nacionalmente por su estructura orgánica deben constituir la base que sustente a la Juventud Comunista. Muchos clubes, que funcionando en fábricas, ejidos, escuelas, barriadas, pueblos, instituciones deportivas y culturales, grupos periodísticos etc., constituyan una gran organización juvenil a lo largo y ancho del país.

Siendo tarea fundamental de la Juventud Comunista organizar y educar a la juventud, conducir sus luchas, una preocupación que debe estar siempre presente en toda su actividad, es la de esforzarse por la unidad de acción con todas las agrupaciones de la juventud con las

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Ideas y debate revolucionario cuales exista alguna posibilidad de hacerlo para luchar por los derechos de la juventud, por la paz, contra el imperialismo, por uno u otro punto de su programa, en alianzas temporales o más duraderas que vayan creando toda una tendencia nacional hacia la integración de un gran frente patriótico de la juventud mexicana que unifique a la juventud mexicana en la lucha por sus derechos, por la liberación nacional, etc.

Al frente de las organizaciones de masas de la juventud que la JCM dirija, los jóvenes comunistas deben destacarse como los más esforzados defensores del desarrollo de ellas, como los campeones en la defensa de los intereses de sus miembros, como impulsores firmes de la democracia en el seno de esas organizaciones de masas, como vanguardia en el desarrollo de toda la actividad de éstas, con una honestidad a toda prueba. Como un modelo de dirigente juvenil que pone el ejemplo que deben seguir todos los jóvenes en su vida personal y política.

Decíamos que la Juventud Comunista de México es orgánicamente independiente del Partido. Formada y dirigida por los propios jóvenes, con su propio Estatuto que señala las normas de su vida interna. Esto es así por ser la mejor manera de poder lograr que cumpla todos sus objetivos, de lograr desarrollar todas las iniciativas y que se cristalicen todas las posibilidades de desarrollo de los jóvenes. El Partido podría orientarse a que existiese solamente una sección juvenil del Partido, pero considera que esa forma limitaría las responsabilidades de los jóvenes comunistas en la creación e impulso a su propia organización.

Repetimos, siendo orgánicamente independiente, la JCM depende por su orientación política, por su ideología del Parido y ante él

In Memoriam debe responder del resultado de su trabajo. Los organismos del Partido deben esforzarse por ayudar a que la Juventud tenga efectivamente esa independencia orgánica, a que cada vez en mayor medida vaya siendo autosuficiente para resolver los problemas de su funcionamiento, el cumplimiento de sus tareas, la solución de sus necesidades. Consideramos que eso se logrará en un proceso que todavía llevará algún tiempo y que entre tanto, el Partido debe velar por la JCM como un hermano mayor.

Puede llegar a presentarse el caso de algunos conflictos en las relaciones entre organismos del Partido y de la Juventud, sobre todo en niveles intermedios y de base de las organizaciones. Para la solución el Partido debe emplear la persuasión, el convencimiento, la enseñanza a los camaradas de la juventud, y de éstos cabe esperar una actitud de respeto, comedimiento, búsqueda de ayuda.

En las relaciones con los organismos dirigentes de la Juventud es necesario que los órganos intermedios de Partido tomen en cuenta que los dirigentes de la Juventud son camaradas en formación, que el interés vital del Partido es que tales camaradas se formen bien y rápido. A los órganos de la Juventud es necesario reconocerles su personalidad de dirigentes de una organización y consultar y resolver conjuntamente con ellos todas aquellas cuestiones en las que la JCM debe participar en forma destacada.

Para los organismos del Partido debe estar claro que la JCM siendo una organización auxiliar del Partido lo es para cumplir toda una misión de organización y educación de la juventud que justifica su existencia. No es auxiliar en el sentido estrecho de ser un apéndice que debe cumplir las órdenes del Partido de realizar

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Ideas y debate revolucionario todo tipo de tareas como las más rudimentarias de pegas, pintas, colectas, etc., que debiendo hacerse y debiendo participar en ellas la JC para ayuda del Partido no son de ninguna manera la única ni principal misión de la JC. El aspecto principal de su labor auxiliar es movilizar a las masas de la juventud en sus luchas, es marchar junto al Partido en sus movilizaciones, es buscar el apoyo en las masas juveniles para la labor del Partido.

La JCM tiene un Estatuto que interpreta y tiene como eje el Centralismo Democrático, es decir la misma norma básica del Estatuto del Partido. Sin embargo la organización de la juventud tiene más flexibilidad, más ductibilidad acorde con las propias características de los jóvenes. El Estatuto actual es muy largo y reiterativo. El Comité Nacional de la JCM ha lanzado a la discusión de la Juventud en la etapa preparatoria de su Congreso un Proyecto de nuevo Estatuto. La idea rectora del nuevo Estatuto debe ser la flexibilidad, que puede permitir a la JCM ser una organización juvenil de masas; es característico de ese proyecto la preocupación por facilitar el ingreso de más miembros y facilitar el funcionamiento de la JCM. Elaborar el nuevo Estatuto es una importante cuestión para la vida de la JC. En relación con todas las iniciativas y puntos de vista que se discutan, el CC debe dar sus opiniones.

Se ha hablado en muchas ocasiones de los métodos juveniles que deben formar parte de la existencia, de la forma de trabajo de la JCM. Ante este problema han existido algunas interpretaciones incorrectas entre ellas las que han considerado los métodos juveniles como una cosa en sí, como un objetivo de por sí, compañeros que reducen la existencia de la JCM a los métodos juveniles. Hemos expuesto

In Memoriam ya algunos criterios sobre lo que es la JCM, se desprende de lo dicho que la JCM no son “métodos juveniles” solamente. De lo que se trata es de que la JCM siendo una organización juvenil, formada por jóvenes y que debe trabajar entre las amplias masas de la juventud debe tener una forma de existencia propia de los jóvenes, emplear formas que permitan agrupar y atraer a los jóvenes que son las propias formas que emplea el común de la gente joven.

Con los entretenimientos y diversiones con que los jóvenes amenizan una reunión o una tertulia deben hacerse también las tertulias y fiestas de la JCM, desarrollando el deporte, el excursionismo, los concursos literarios, artísticos, etc., esto permitirá, si depuramos esas actividades de vicios y vulgaridades e introducimos en ellas modalidades que ayuden a cultivar las cualidades que deseamos tengan los organismos de la JCM, esto permitirá conquistar la simpatía de muchos jóvenes y lograr que los miembros de la Juventud Comunista encuentren dentro de su organización lo que al ser juvenil le es muy necesario: las diversiones sanas, las relaciones y amistades, etc.

Continuará. *El presente texto de Marcos Leonel Posadas Segura es el Informe para la discusión del II punto del Orden del Día del VIII Pleno del Comité Central del Partido Comunista Mexicano, que tuvo lugar del 15 a 19 de septiembre de 1966, y publicado por Ediciones del Comité Central, 1967.

Tribuna Comunista agradece a Arturo Martínez Nateras, el haber facilitado este documento de su archivo personal.

Captura de pantalla: http://www.enriquegonzalezrojo.com

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A ENRIQUE GONZÁLEZ ROJO ARTHUR ROBERTO LÓPEZ MORENO

Con murmullos de lápiz y alaridos de tinta al través de estos cantos quisiera encender tales imágenes que mereciese cada una todo un libro.

Un libro donde quepa el extenso grito de éste grito con su abecedario a deletrearlo a delatarlo abriéndole las entrañas tras las páginas.

Estamos, pues, en movimiento, braceando en las ondas monóxidas del viento, para no ahogarnos en oleajes del vociferomanoteo acumulado.

Con murmullos de lápiz o con alaridos de tinta al través de estos cantos quisiera encender tales imágenes que mereciese cada una todo un libro.

E. G. R. A.

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Coatlicue se redunda Xochipilli Ideas y debate revolucionario para que la piedra hable por sus hijos, esos, caminando en la galaxia sin tener conocimiento de su peso, de sus litorales lermando de sus propias lágrimas.

Vendrá -ya está aquí- el que siguió (de) (a) Tecayehuatzin con la oferta verbal como cosecha.

En quince cantos pedernal al pulso nos abriremos el pecho hasta el salto felino del todo astro.

Hay que deletrear el infinito y hay ya para ello el poeta de pie en su ábrara magnífico. Ábrara: la raíz cuadrada de la luz multiplicada por el segundo anterior al primer segundo.

Y advierte: no se sueñe que una gota más que iracundia es lágrima, luego el verbo se encamina y acomoda en el pistón quemante.

El motor de las neuronas empieza a otear el cosmos, el otro acunamiento que nos fluye que nos materializa desde las obscuras espirales, desde su pupila de siglos sin siglos, sólo esto multiplicado por el número que proyectil se incrusta en las lúminas del polvo.

Una suerte de ocasos ha tejido esta trama de carne tiritando, a ella hay que volver a que tracemos la necesaria ortografía de las auroras.

El poeta en uno de sus rapsos nos dibuja cómo le infiere punta a su grafito.

Armado está desde antes caballero del verbo, latido principal de la hermandad andante, transitando la vastedad de sombras de aquesta inmensidad que los demás ignoran, que sólo le imaginan con arrobo en el éste renacer de las metáforas.

Los átomos se crispan frente a la aguda lente ¿desde qué estrella -preguntaré al poetavienen rodando los átomos que constituyen las consideraciones de su lectura? liviandad sobre liviandadas poleas.

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Polvo de estrellas somos, fragmentito, Menos, Ideas ycurva debate revolucionario de la enorme que nos enmarca.

Así como lo de adentro es lo de afuera, así como lo de arriba es lo de abajo, la lectura del poeta, su inquisición que está dentro de la bóveda nos deviene directamente de la entraña y la llamamos atmósfera para ganar lo externo y la llamamos externo para ganar la atmósfera.

Coordenadas y paralelos abiertos hacia los especulados tetra cantos del cenzontle.

Los cuatro y el mismo. Cuatrocientos hacia lo eternizado.

La bestia de sus sentidos aúlla adentro del poeta.

Dice que a la casa de la fiera va a adentro de Sí mismo.

De nueva cuenta el adentro que es afuera, el arriba que es abajo y un eje de asombros que nos cimbran.

La treziéme reviant c´est encore la premiere.

Y Nerval se cuelga de una galaxia para alumbrar una obscura callejuela de París. Del mundo.

El poeta Enrique González Rojo observa el cosmos.

Nehuatl nimitz tlazotla xóchitl itlanesi Contempla en noventa no venta novela no vela, hoguera requiere la elevada potencia.

Lo registra la memoria de elefante emefante enefante erefante esefante Noventa, no venta, novela, no vela, hoguera requiere la elevada potencia.

Rizna carniuta rizna liumpacerto.

Quince cantos y poeta.

Poeta González Rojo, nos deletreaste el infinito y lo volviste a escribir para nosotros en el 13.1416 de tu poema.

Roberto López Moreno robertolm2007@yahoo.com.mx

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CONVOCATORIA Considerando…

1. Que el Movimiento Comunista Mexicano (MCM), el Partido Popular Socialista de México (PPSM), el Partido de los Comunistas Mexicanos (PdlCM), y el Frente de Izquierda Revolucionaria (FIR), desde el año 2020 nos hemos estado reuniendo en lo que en su momento denominamos “Cumbre de los Comunistas”, para reflexionar y analizar la situación enmarcada por la globalización del imperialismo a través de la política neoliberal que se ha aplicado en prácticamente todo el mundo, así como la situación política, económica y social de México. Y que derivado de la reflexión hemos llegado a coincidencias políticas y programáticas fundamentales, mismas que se plasmaron en el Manifiesto que firmamos el 20 de noviembre de 2020.

2. Que en ese manifiesto coincidimos en que… “en las condiciones actuales, cuando el imperialismo, con todo su poderío económico, político y militar, se ha convertido en el principal obstáculo para el avance de los pueblos que luchan por su independencia y por vencer su atraso económico y social, el pueblo mexicano no puede alcanzar su plena independencia y los objetivos democráticos y de justicia social, limitándose a las libertades impulsadas por la democracia burguesa, sino que debe superar los límites de ésta desplegando las libertades socialistas, humano-proletarios. Por lo que se hace necesario avanzar por una ruta distinta, hacia la emancipación construida por las amplias masas populares, hacia la liberación nacional y el socialismo, y por una vida auténticamente democrática y humana, vivida en autodeterminación”.

3. Que además señalamos… “para avanzar por esta vía se hace necesaria la más amplia unidad de todas las fuerzas antimperialistas, democráticas, populares y de izquierda, en particular de la uni-

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Ideas y debate revolucionario dad de los comunistas que no es expresión del grito de una sola organización sino de un proceso en la unidad de acción y de lucha que no se limita a una respuesta contestataria a esta u otra política económica del Estado o hecho represivo, sino a una proceso unitario que contemple la planeación, organización y movilización de las masas en acciones políticas destinadas a crear nuestras propias coyunturas, poner en la palestra política determinadas demandas y planteamientos propios, desarrollar la autonomía organizativa e ideológica y, sobre todo, incrustarse en la vida política nacional, permitiendo la ampliación y avance de la unidad”.

4. Que planteamos que… “el objetivo está determinado por una necesidad de posicionamiento y crecimiento de las propias fuerzas, por la reivindicación de demandas políticas y económicas del pueblo y nuestra patria ante los embates del imperialismo y la oligarquía, por la respuesta a hechos represivos y la solidaridad internacional con los trabajadores y pueblos del mundo. La coordinación es el inicio del proceso de unidad, su primera fase y en ella exponemos nuestras alternativas y conceptos y recibimos las de otras organizaciones; nos ponemos de acuerdo y realizamos tareas en común”.

5. Y que de la misma forma… “los partidos, organizaciones y movimientos comunistas de México que suscribimos este Manifiesto, unificar esfuerzos para participar en las luchas actuales del amplio movimiento popular, sin sectarismos para avanzar a un programa de la lucha anticapitalista que esté ligado a la diversidad de acciones, con independencia de clase y con una plataforma de objetivos propios; con la vista al futuro, sin depender de direcciones limitadas al capitalismo y su reforma; diferenciando los objetivos comunistas y organizando fuerzas tras ellos, y así poder impulsar también un gran frente amplio con actores y dirigentes de luchas que no necesariamente tengan una perspectiva socialista o comunista, manteniendo nuestro programa máximo sin someternos a sus perspectivas ni límites”.

En tal virtud, los que suscribimos hemos decidido emitir la siguiente: CONVOCATORIA al Congreso Constituyente de nuestra articulación política y programática a la que hemos denominado Unidad Comunista, el cual se desarrollará el día 20 de marzo de 2021, a partir de las 10 horas, en el marco del aniversario 150 de la instauración de la Comuna de París y 83 de la Expropiación petrolera.

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Ideas y debate revolucionario BASES DE LA CONVOCATORIA A. Las organizaciones convocantes al Congreso Constituyente serán consideradas fundadoras de Unidad Comunista.

B. Las organizaciones fundadoras contarán con un solo voto colectivo y al inicio del Congreso deberán manifestar quien ejercerá el voto unitario a su nombre.

C. Los acuerdos se tomarán por consenso de votos de las organizaciones fundadoras.

D. En el periodo comprendido entre la Convocatoria al Congreso Constituyente y la realización de éste, otras organizaciones podrán sumarse al proyecto, pero en todo caso deberán aceptar los acuerdos y documentos aprobados con anterioridad.

E. Lo no previsto en la Convocatoria, será resuelto por la instancia de Coordinación de Unidad Comunista.

ORDEN DEL DÍA DEL CONGRESO 1. Lectura de la Convocatoria al Congreso Constituyente.

2. Posicionamiento de las organizaciones convocantes.

3. Aprobación de la Declaración Política de Unidad Comunista.

4. Aprobación del Plan de Acción 2021 de Unidad Comunista.

5. Aprobación del Estatuto de funcionamiento de Unidad Comunista.

6. Integración de la Coordinación Política Nacional de Unidad Comunista.

7. Clausura del Congreso.

México, febrero 2021

Para carpeta con los documentos base del Congreso Fundacional de UNIDAD COMUNISTA, accede a la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/38txPn1

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EN UN AÑO LA PANDEMIA DESNUDÓ LA CRISIS CAPITALISTA Y LAS DESIGUALDADES ARAM AHARONIAN | Fuentes: CLAE 13 de marzo de 2021

Y

a ha transcurrido un año desde el comienzo de la crisis y, lamentablemente, todavía no tenemos un plan de acción mundial. Hace ya un año que vivimos en una pandemia, que colocó en el centro todo aquello que hasta entonces estaba en la periferia y visibilizó el vínculo umbilical entre la crisis capitalista y la socioecológica, los supuestos modelos de desarrollo y la salud, dejando a la intemperie las enormes desigualdades sociales entre personas y entre países.

La pandemia del COVID-19 es incomparable con otras: sabemos que cambiará el mundo, pero no tenemos certezas cómo ni hacia dónde. En esta pandemia de incertidumbres, famosos filósofos como Slavoj Zizek, ByungChul Han o Giorgio Agamben arriesgaron predicciones que variaban entre el fin del capita-

lismo, variopintas teorías conspirativas y futuros sombríos de más aislamiento e individualismo.

Todas estas predicciones tienen algo en común: carecen de evidencias. Seguramente no haya un modelo único de sociedad para después de la peste y, entonces, lo que harían falta son pensamientos serios y fundados con perspectiva histórica y social. Porque no cabe duda de que el mundo será muy distinto y los problemas fundamentales serán el desempleo, el hambre y la necesidad de alimentar a millones y millones en todo el orbe.

Pero sin ideas ni imaginación responsable y rigurosa es imposible pensar soluciones progresistas que permitan construir sociedades más equitativas y mejor preparadas para combatir no solo epidemias sino otros problemas, con especial atención a los más necesitados y

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urgidos en un mundo instalado en la derecha y con fuertes tendencias irracionalistas y autoritarias, con destellos xenófobos y discriminatorios.

En lo que respecta a nuestra América Lapobre, la debacle económica amenaza con terminar de hundir los avances conseguidos y también el futuro de una región que ha perdido los caminos de la integración y unidad, más que necesarias en épocas de crisis económica, social, sanitaria, ambiental, máxime cuando dos técnicos del Fondo Monetario Internacional presagian el apocalipsis para mediados del año próximo.

Entonces, cuando los gobiernos piensan que lo peor ya ha pasado, tras una campaña exhaustiva de vacunas y paquetes billonarios de reactivación económica, el mundo, de repente, se enciende: hay batallas campales en cientos de ciudades, y los edificios en llamas se proyectan en millones de pantallas de televisión. Los gobiernos caen en elecciones tumultuosas, señalan Philip Barrett y Sophia Chen, en su informe Las repercusiones sociales de las pandemias (enero del 2021).

Allí señalan que una pandemia “pone de manifiesto las fracturas ya existentes en la sociedad: la falta de protección social, la desconfianza en las instituciones, la percepción de incompetencia o corrupción de los gobiernos”. Lo dice el FMI: Amén Pandemia de obviedades La pandemia nos ha llenado de obviedades. La primera lección que debemos aprender es que debemos invertir más en nuestros sistemas de salud pública, sobre todo después del escándalo de los negociados de las trasnacionales farmacéuticas y el acaparamiento de las

vacunas por los países más ricos, que parecen no tener en su vocabulario la palabra solidaridad o creen que ésta sólo se trata de un sindicato polaco anticomunista.

La segunda, es que aunque todos los seres humanos somos huéspedes potenciales del virus, éste no es democrático en dos aspectos fundamentales, ya que supone un mayor riesgo para algunas personas y sus impactos económicos no se sentirán por igual en todas las partes del mundo, recayendo sobre todo sobre los países en desarrollo.

La crisis ha demostrado el grave peligro que supone el ocaso del multilateralismo y la desunión mundial. Se han perdido muchas vidas debido a la incapacidad de los líderes mundiales -y de cada país- para trabajar juntos.

Quedó al desnudo lo fracturado que está el sistema internacional y reveló lo peligrosa que es esta situación. ¿Será que la naturaleza está poniendo a prueba nuestro sistema de respuesta global para ver cómo podríamos manejar algo mucho peor en el futuro?, se preguntan algunos románticos. La forma en que hemos manejado la pandemia nos quita esperanza de que estemos capacitados, de que podamos manejar algo un poco más complicado como el cambio climático o el aumento de la influencia de la inteligencia artificial.

Los optimistas esperan que la pandemia haya servido como campana de atención para la humanidad. Hay un nacionalismo mal entendido y difundido: el nacionalismo significa cuidar a tus compatriotas; no odiar a los extranjeros. Si todos los países cooperaran existe la posibilidad de que la covid-19 sea la última gran pandemia de la historia. Si…

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En el centro de la pandemia América Latina, que suma apenas un ocho por ciento de la población mundial, se convirtió en el epicentro de la pandemia, con más muertes en el mundo. Y, paralelamente se fue produciendo una relegitimación o retoro a un Estado fuerte, pese a gobiernos neoliberales. Este retorno demuestra también –y paralelamente- un repliegue hacia agendas nacionales y no regionales o multilaterales.

El Covid-19 provocará el cierre de 2,7 millones de empresas en América Latina y el Caribe, y la pérdida de unos 8,5 millones de puestos de trabajo, advirtió la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal). La pandemia magnificó los problemas estructurales que arrastraba la región y el choque del distanciamiento y cierre de actividades se comió siete años de avances regionales en materia de desarrollo social.

El regreso a las clases presenciales de escolares y liceales en varias de nuestras capitales estuvo tensionado por muchísimas dudas y una única certeza: nada es igual que antes. Las formas de convivir entre niños, familias y docentes se redefinen día a día, y cambian de escuela en escuela. ¿Cómo se aprende y se enseña cuando el futuro a corto plazo no ofrece garantías? Problemas edilicios, malabares pedagógicos, reencuentros, expectativas y nuevas formas de vincularse a la distancia En general, ante la pandemia, nuestros Estados apostaron a intervenir a través de políticas públicas sanitarias, económicas y sociales, pero la pandemia desnudó las limitaciones estructurales y coyunturales. El covid-19 puso en el centro los debates sobre las urgen-

cias de una transición económica, ecológica y social, que trascendió de los planteos de activistas e intelectuales –incluso algunos de ellos elaborados años atrás- a la agenda pública.

Y las reuniones por internet promovieron debates y manifiestos de científicos, intelectuales y académicos, que abarcaban desde el cambio climático y una agenda verde, hasta una renta básica universal y la condonación de la deuda externa de los países pobres.

Desde la academia se insiste en que la pandemia generó cambios importantes en la conciencia colectiva en América Latina y la expansión de un ambientalismo popular en varios países. Pero lo cierto es que el virus acentuó aún más las desigualdades sociales y territoriales existentes y dejó un cóctel explosivo, con ingredientes como el hacinamiento y la falta de acceso a la salud, la insuficiencia de la estructura sanitaria, el desempleo, la informalidad, la brecha de género, la pobreza creciente.

Este año de pandemia nos ha llenado de metáforas y conceptos con los que tratamos de catalogarla, pero siempre conservado el lenguaje político de la metáfora bélica, la alusión a la guerra contra el virus, que sirvió para ocultar y desdibujar las causas estructurales de la crisis, apuntando sólo a los síntomas, con lo que se esperaba lograr la cohesión social frente al daño, ante un enemigo invisible y desconocido.

Mientras seguimos con el barbijo puesto y el temor (¿o terror?) en nuestros corazones, la pandemia marcó un repliegue generalizado a las agendas nacionales, relegando o poniendo en discusión el valor del multilateralismo y los liderazgos mundiales, debido a la realidad comprobada de la falta de estrategias cooperativas e internacionalistas.

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Ideas y debate revolucionario En el último año, en plena emergencia, la paralización de las actividades económicas se tradujo en una reducción de 7% de la emisión de gases de efecto invernadero, a pesar de que el neoextractivismo no cesó sino que se aceleró como apuesta de los gobiernos a la exportación agrícola y minera en busca de divisas que apuntalaran una reactivación económica en esta etapa que algún publicista vende como “la nueva normalidad”.

La crisis produjo estallidos sociales en varios países de la región, pero no cayó ningún gobierno. Los que pagaron los desastres de sus gobiernos fueron los ministros de salud, cargo que se convirtió como el más inestable desde la aparición de la covid-19 hace ya más de un año. Perú, Ecuador, Bolivia y República Dominicana han cambiado de titular de la cartera de Salud al menos tres veces en los últimos de doce meses. En Argentina y Perú, la vacunación con privilegios tumbó a los ministros.

Desde el 26 de febrero de 2020, cuando se registró el primer caso de coronavirus en Latinoamérica, una veintena de ministros de sanidad –que habían ganado gran capacidad de gasto y por ende poder político- han debido abandonar sus cargos. Las causas, desde divergencias políticas hasta fallos estratégicos, desde corrupción en la compra de insumos y medicinas hasta en el proceso de distribución y aplicación de las vacunas Había una vez algo llamado trabajo Millones y millones de personas sin trabajo en todo el mundo. Gente que muere de hambre, que mendiga, más delitos, más violencia, esperanzas rotas y sueños destrozados.

Más de cien millones de personas se verán ahogados en la pobreza extrema, informa el

Pandemia, Capitalismo, Socialismo Banco Mundial. Otra década perdida para América Latina, y van…

Según un informe de la CEPAL sobre el rol de las cuidadoras durante la pandemia, la misma en Latinoamérica dejará a 118 millones de mujeres viviendo en la pobreza, lo que implica un 22% más que en 2019. En este mismo informe se detalla que 15,2% de las mujeres quedaran desempleadas, seis puntos más que en 2019.

Alrededor de 13 millones de mujeres en nuestra región vieron desaparecer sus empleos o limitarse su desarrollo laboral por la pandemia de Covid-19, que exarcebó las brechas de género en los mercados de trabajo de la región, señaló la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Dos mil millones de personas, más del 61 por ciento de la población empleada en el mundo, se ganan la vida en la economía informal sin acceso al diálogo social; el 58 por ciento de las mujeres y el 63 por ciento de los hombres del mundo trabajan en la economía informal.

Aquí también las mujeres, tienen muchas más probabilidades que los hombres de pertenecer a los segmentos más vulnerables de la economía informal como trabajadores domésticos, trabajadores a domicilio o trabajadores familiares auxiliares, lo que significa que tienen poca o ninguna protección contra el despido y poco acceso a la protección social, incluida la licencia de enfermedad remunerada.

La pandemia ha puesto de manifiesto amplias deficiencias y desigualdades en el mundo del trabajo, y las ha acentuado. Las mujeres, los jóvenes y los trabajadores del sector informal, que se encontraban en una situación muy desfavorable antes de que comenzara la

Foto: https://www.uss.cl/

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crisis, han padecido algunas de sus peores consecuencias.

Por otro lado, ha aumentado la concienciación pública sobre la labor, a menudo compleja e infravalorada, de determinados grupos, en particular los trabajadores de los sectores sanitario y de atención social y los servicios de limpieza, así como los trabajadores domésticos, cuya labor ha sido y sigue siendo primordial para superar la pandemia.

Y como si todo esto fuera poco, la ONU informa que más de 30 millones de personas en más de tres docenas de países, están a solo un paso de la declaración de hambruna y 10 millones de ellas se encuentran en grave riesgo de morir de hambre. Pero la causa principal de esta situación no es la pandemia, que ha acelerado procesos de empobrecimiento en el mundo entero, sino que se trata de una consecuencia directa de los conflictos armados vigentes y que ni siquiera el coronavirus detuvo.

¿Futuro?

No, no habrá una recuperación rápida, posiblemente –dicen los optimistas- una recuperación frágil y débil. Es que estamos sufriendo el fuego de la crisis capitalista. Tantas esperanzas hechas añicos, hambre y miseria no por causa de un virus, sino para recuperar la rentabilidad del capitalismo.

Lo cierto es que no podemos respirar, no es sólo el covid… el capitalismo nos está matando. * Periodista y comunicólogo uruguayo. Magíster en Integración. Creador y fundador de Telesur. Preside la Fundación para la Integración Latinoamericana (FILA) y dirige el Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la) Fuente: https://rebelion.org/665214-2/

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Más que vacunas Xulio Ríos | Fuente: Observatorio de la Política China 13 de marzo de 2021

Aunque a algunas personas pueda sorprenderle, en realidad, no es ni mucho menos extraño que China, a día de hoy, pueda destacarse como uno de los pocos países en el mundo con capacidad para concebir y producir vacunas contra la Covid-19. Y progresivamente, a una escala que no admite comparación.

En la actualidad, los laboratorios CanSino, Sinopharm y Sinovac producen cuatro vacunas comercializadas en numerosos países, adoptando cinco enfoques tecnológicos diferentes. Al mismo tiempo, está llevando a cabo los ensayos clínicos de 17 vacunas más, y siete de ellas están en la fase 3.

Pero no hay nada misterioso en todo esto. Los avances científicos de China en materia de salud no son un hecho aislado. Por el contrario, son consecuencia de un enorme esfuerzo económico, político y social por restaurar, también en esto, el potencial histórico del país.

Cabe recordar como el bioquímico británico Joseph Needham –conocido en China como Li Yuese- necesitó nada menos que 15 tomos

para inventariar los aportes científicos de China a la civilización humana en su monumental obra Science and Civilization in China. Como también, más contemporáneamente, la formulación de las cuatro modernizaciones, incluyendo la ciencia y la tecnología, determinó una visión de la recuperación del país asociada al desarrollo científico y tecnológico. No es que ahora China quiera librar una batalla por la influencia, según unos, o por la hegemonía global, según otros, utilizando la tecnología como trampolín. Lo que en realidad atestiguamos es la consecuencia de un ejercicio de continuidad histórica que cabría remontar incluso a varios siglos atrás.

China es hoy una potencia que exhibe sus avances científicos en todos los órdenes.

No hay día que no surja una información aquí o allá relativa a un descubrimiento, la creación de nuevas infraestructuras en este campo (como el reciente centro nacional de innovación tecnológica) o al incremento de los compromisos financieros. El gasto chino en I+D

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Foto: https://www.muniquintero.cl/

ascendió en 2020 a 372.000 millones de dólares y en investigación básica casi duplicó la cantidad de 2015. En el transcurso del XIII Plan Quinquenal la tasa media de crecimiento anual fue del 16,9 por ciento. La posición de China en el Índice Global de Innovación, publicado por la OMPI (Organización Mundial de la Propiedad Intelectual), pasó del número 29 en 2015 a la 14 en 2020. Sus universidades de

investigación escalan posiciones con rapidez en los rankings globales. Todo hace pensar que ese enorme esfuerzo se mantendrá en los próximos años.

En el transcurso del XIV Plan Quinquenal, que será aprobado estos días en Beijing en el marco de las lianghui, el país implementará una serie de importantes proyectos prospectivos y estratégicos a nivel nacional sobre

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Ideas y debate revolucionario ciencia y tecnología en campos de vanguardia como la inteligencia artificial, la información cuántica, los circuitos integrados, la vida y la salud, la ciencia del cerebro, las tecnologías genéticas y la medicina clínica.

En otro ámbito, los logros de los científicos e ingenieros espaciales chinos ya no pueden ser obviados. Este año, la construcción de la estación espacial entrará en una etapa decisiva, un objetivo que se suma al éxito de la misión lunar o a Marte con la sonda Tianwen-1.

Los avances científicos están contribuyendo a la vitalidad del desarrollo de alta calidad. Y esto afecta tanto a la economía inteligente o la digitalización industrial como a la mejora de la calidad de vida de las personas o la gestión general de la salud como asimismo a un formato educativo multinivel que proporciona talentos con altas capacidades para las diferentes áreas.

En pocos años y con presupuestos y capacidades limitadas en comparación con los países más desarrollados, ha sido mucho lo logrado, alcanzando en un lapso breve lo que a otros les costó décadas de esfuerzo. China, por ejemplo, ha superado a EEUU en número de robots operativos; produce el doble de vehículos que Japón y EEUU juntos, cuenta con casi mil millones de usuarios de Internet (el triple que EEUU); está en el segundo puesto en inteligencia artificial a nivel mundial pero invierte en ella el doble que EEUU; o es la primera economía digital del mundo con un volumen de pagos 20.000 veces superior al de EEUU… Todos estos elementos ayudan a comprender la fiabilidad y calidad de su producción en todos los ámbitos. Sus vacunas se han ensayado más allá de sus fronteras, en países de

Pandemia, Capitalismo, Socialismo varios continentes, y pese al interesado recelo de algunos, se abren paso en cada vez más latitudes. De esta forma, China no solo reduce la dependencia sino que ofrece una alternativa a terceros.

La cooperación es una constante en las propuestas científicas chinas. Ya al inicio de la pandemia y cuando aun no se sabía a ciencia cierta la magnitud del problema al que el mundo se enfrentaba, China compartió la secuencia del genoma de la cepa del coronavirus, lo cual contribuyó de modo decisivo a sumar capacidades colaborativas en lo científico para contener y superar la enfermedad. Una emergencia de salud como la que vivimos, que ha supuesto la muerte para miles de personas en todo el mundo, bien merece la solidaridad, tal como ha reclamado el director general de la OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, para evitar un catastrófico fracaso moral. Y la ciencia china, con sus enormes capacidades mejoradas, constituye un activo del que la humanidad no puede prescindir.

Fuente: https://politicachina.org/areas/sociedad/mas-que-vacunas

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PEQUEÑO MANIFIESTO EN TIEMPOS DE PANDEMIA COLECTIVO MALGRÉ TOUT 1. El retorno del cuerpo En los últimos cuarenta años, hemos asistido al triunfo y al dominio absoluto del sistema neoliberal en cada rincón del planeta. Entre las diversas tendencias que atraviesan este tipo de sistema, hay una en particular que pareciera constituir la forma mentis de la época: la que considera a los cuerpos como un ruido de fondo del sistema. Los cuerpos reales son ‘pesados’, y demasiado opacos, deseantes y vitales, y por eso mismo, escapan a las lógicas lineales previsibles.

Desde siempre, el objetivo perseguido por las políticas y las propias prácticas neoliberales consisten en volver a desterritorializar esos cuerpos. Volverlos indeterminados, una materia prima manipulable, un ‘capital humano’ utilizable según lo precisen los circuitos del mercado. Se les exige que sean disciplinados, movidos sin criterio, flexibles, deben estar siempre listos para poder adaptarse (esa frase, adaptarse, es el letimotiv de nuestra época) a las necesidades determinadas por la estructura macro-económica. En su abstracción extrema, los cuerpos de los indocumentados, de los desempleados, de los que no son “como se debe”, de los ahogados en el Mediterraneo o los de los centros de detención, sólo son números: indiferenciados, sin valor, sin corporeidad y por ello, sin humanidad.

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En el ámbito científico-técnico esta tendencia aparece bajo el paraguas de “todo es posible” y niegan que haya límites biológicos o culturales al deseo patológico de desregulación orgánica. Se trata de avanzar en mecanismos que aumenten lo vivo, la posibilidad de vivir mil años ¡devenir inmortales! No es otra cosa que la voluntad de producir una vida post-orgánica en la que puedan dejarse atrás las molestias de los cuerpos, por naturaleza demasiado imperfectos y frágiles.

La aceleración catastrófica del Antropoceno en estos últimos treinta años da testimonio de los efectos funestos de este “todo es posible” tecnicista, que no solo ignora sino que arrasa con las singularidades profundas de los procesos orgánicos.

Es en este mundo, convencido de poder arrasar con los límites propios de lo viviente, que ha surgido la pandemia. De una forma catastrófica y bajo los efectos de la amenaza, súbitamente tomamos conciencia de que los cuerpos, están de regreso. Y de un día para otro son el primerísimo sujeto de la situación, y de las políticas que se llevan a cabo. Los cuerpos hacen que los recordemos, y en ese regreso pareciera abrirse una nueva ventana a través de la cual podemos entrever múltiples posibilidades de acción.

En primer lugar, nos permiten constatar que el poder puede, cuando quiere, desplegar las políticas necesarias para la protección y la salvaguarda de la vida. ¡El Rey está desnudo!

En medio de su estupor, los líderes de las finanzas mundiales han comprendido que la economía, su monstruo sagrado, finalmente no podía prescindir de los esclavos vivos para funcionar.

Tras haber intentado persuadirnos de que la única “realidad” seria en el mundo era la

determinada por las exigencias económicas, los gobernantes de (casi) todo el planeta demostraron que es posible actuar de otro modo, incluso si fuera necesario un quiebre de la economía mundial.

Es como una confesión de parte de quienes categóricamente venían sosteniendo que todas las políticas (sociales, ambientales, sanitarias...) debían forzosamente acompasarse con el “realismo económico”, erigido en un dios totalitario al cual era imposible desobedecer.

Sin embargo, una ficción no debe suceder a otra. En este sentido, a la ficción neoliberal que afirma que una sociedad esta compuesta de individuos serializados y autónomos, se la sustituyo en estos días por otra ficción, que se resume en la noble frase de que “todos estamos en el mismo barco”.

Lejos de criticar esta invitación a la solidaridad, sería un error creer que el carácter colectivo de la amenaza (el virus) puede por arte de magia eliminar las disparidades entre los cuerpos. La clase social, el género, la dominación económica, la violencia militar o la opresión patriarcal son varias de las realidades que sitúan nuestros cuerpos de manera diferente. Por lo tanto, no nos dejemos llevar por este romanticismo de confinamiento que pretende, al son del clarín, hacernos olvidar estas diferencias.

2. La emergencia de una imagen compartida Todos vivimos bajo la sombra de una amenaza mayúscula y generalizada: la de una desregulación ecológica global con efectos masivos, esto es: calentamiento climático, destrucción de la biodiversidad, contaminación del aire y de los océanos, agotamiento de los recursos naturales, que abarcan al conjunto de lo viviente y de las sociedades humanas. Sin duda hoy hay una

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mayoría de personas que están afectadas por ello y perciben (en el sentido neurofisiológico) esta realidad.

Ocurre que para la mayor parte del planeta, esto transcurre como si la catástrofe, anunciada no para mañana sino para hoy, no hubiera estado identificada como algo concreto e inmediato, sino que estuviera en un plano difuso y no vivido directamente. Estaríamos, digamos, inmersos en la amenaza. Esa es nuestra atmósfera, y, en consecuencia, no llegamos a producir un conocimiento de las causas que nos permita formarnos una imagen concreta del peligro que desencadenan nuestras acciones. A diario recibimos noticias del desastre, pero la información esa, en vez de provocarnos una acción, nos lleva a la impotencia y a sufrir. ¿Quién, entonces, esta actuando realmente en este contexto? A nuestro entender, los que participan en la investigación de las causas: las víctimas, los científicos, los que lanzan la voz de alerta...

Dicho de otro modo, quienes están involucrados en poner a la vista una representación clara del objeto. Ante las amenazas conscientes pero vistas como abstracciones, quedamos paralizados por la angustia. Y a la inversa, ante una causa identificada, sentimos miedo. Ese miedo, al contrario de la angustia sin causa, nos empuja a la acción.

Para comprender mejor este punto, es útil referirse a la distinción propuesta por el filósofo alemán Leibniz, y retomada por la neurofisiología, entre percepción y apercepción. El ser humano al igual que el conjunto de los organismos vivos, esta en constante interacción material con el ambiente. La percepción es la que registra este primer nivel, constituido por el conjunto de acoplamientos perceptivos que el or-

ganismo establece con su entorno físicoquímico, y energético.

Para ilustrar este mecanismo, Leibniz da el ejemplo de cómo apercibimos el ruido de una ola. Explica que tenemos una percepción infinitesimal de millones de gotitas de agua que afectan el nervio auditivo sin que podamos apercibir el ruido de cada una de las gotas de agua. Solo en un segundo nivel, en la dimensión de los cuerpos organizados, podemos construir la imagen sonora de una ola. Esto significa que solo una pequeña parte de lo que percibimos del sustrato material deviene una apercepción, para luego participar en los fenómenos de la conciencia.

El punto central es, entonces, comprender cuándo y por qué emerge una apercepción.

Esta, en un principio, esta determinada por el organismo que la apercibe: un mamífero y un insecto evidentemente no producirán la misma imagen aperceptiva que una ola. En el caso de los animales sociales y en particular los humanos, la apercepción esta también condicionada por la cultura y por los instrumentos técnicos con los que éstos interactúan. Al contrario de lo que sucede con ciertos mamíferos, los humanos no aperciben las frecuencias sonoras sin articular su sistema aperceptivo con máquinas que les permiten hacer emerger una nueva dimensión aperceptiva. Por otro lado, si el nivel aperceptivo participa en la singularidad que refiere a la unidad orgánica, no hay razón para considerarla como propia de un individuo o el resultado de una subjetividad individual. Una singularidad puede estar compuesta por un grupo de individuos, e incluso de naturaleza muy diversa (animal, vegetal y hasta un ecosistema) que participa en la producción de una superficie aperceptiva común.

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Ideas y debate revolucionario Lejos de ser un ‘super- organismo’ que existiría en si, esta dimensión existe de forma distributiva entre los cuerpos que son capturados por ella, y es así que cada cuerpo individual resulta afectado. Los cuerpos participan en la creación de esta dimensión aperceptiva común, la que a su vez influencia y estructura los cuerpos. Cotidianamente, esta dimensión se manifiesta bajo la forma de lo que por costumbre llamamos ‘sentido común’, que actúa socialmente como una instancia concreta de sentido compartido.

Estamos asistiendo a un acontecimiento histórico e inédito: por primera vez toda la humanidad produce una imagen de la amenaza. Esta imagen no se reduce a un conocimiento científico de los hechos que condujeron a la aparición del virus.

Lo que esta profundamente en juego es la emergencia de una experiencia compartida de la fragilidad de los sistemas ecológicos, que hasta ahora habían negado y que fueron arrasados por los intereses macro-económicos del neoliberalismo.

La particularidad de esta apercepción común se debe al marco en el que emerge. Paradógicamente, no es el peligro intrínseco de la pandemia el que la impulsa, sino más bien el dispositivo disciplinario que la acompaña. Y es este dispositivo el que nos instala en una nueva dimensión.

No podemos comprender lo que ocurre si evaluamos el tema desde su dimensión sanitaria. Este es el escollo que lleva a que algunos se lancen a hacer peligrosos cálculos macabros para responder al carácter inédito de la crisis, y compararla con otros flagelos. Ante esta nueva situación, nosotros vemos emerger dos interpretaciones opuestas.

Pandemia, Capitalismo, Socialismo Por un lado quienes sostienen que se trata de un hecho muy grave para el que hay que encontrar una solución, entendiendo por solución una vacuna o un medicamento. Al entender la crisis desde esta perspectiva, obviamente no se cuestiona el paradigma de pensamiento y de actuar dominante.

Del otro lado, hay otra interpretación a la que adherimos e intentamos contribuir, que consiste en ver en esta ruptura un hecho concreto que pone en cuestión de forma irreversible la ideología productivista y hasta la hegemonía.

El coronavirus, para nosotros, es el nombre de este punto crítico que marca al mismo tiempo -al menos eso esperamos -, un punto de no retorno a partir del cual nuestra relación con el mundo, y el lugar del ser humano dentro de los ecosistemas, debe ser profundamente puesto en debate.

3. Una experiencia del común En el horror que estamos viviendo, si hacemos el esfuerzo de no renunciar a pensar, comprobaremos que hay una sola cosa que podemos experimentar positivamente en esta crisis: la realidad de los lazos que nos constituyen. Pero esto también hay que preservarlo de una mirada inocente. No somos todos iguales frente a nuestra interioridad. Y dado que el frenesí de la vida cotidiana no permite auto-evitarnos, algunos de nosotros nos damos cuenta del hecho de tener una pésima relación consigo mismo, y con el entorno inmediato. En un circuito cerrado, el verdadero infierno, a menudo, es uno mismo. Un odio de si que termina por transformarse en un infierno para los demás.

En nuestra vida de confinamiento, tomamos conciencia de que somos seres territorializados, incapaces de vivir exclusivamente de

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El ser social y el aislamiento en tiempos de pandemia. Foto: Internet.

manera virtual, dejando a un costado cualquier elemento de la corporeidad. Millones de individuos experimentan en sus cuerpos que la vida no es una cosa estrictamente personal. Las tan mentadas virtudes del mundo de la comunicación y de sus instrumentos muestran en plenitud su impotencia para hacernos salir de nuestro aislamiento. En el mejor de los casos, nos entretienen con la ilusión de reunir a los separados, como separados.

En medio de la crisis, de algo tenemos certeza: nadie se salva solo. Lo que están experimentando nuestros contemporáneos, para

bien o para mal, es la fragilidad de los lazos que nos constituyen y que nos obligan a ir más allá de las ilusiones del individuo autónomo y serializado. O sea, que estamos entendiendo que no se trata de ser fuertes o débiles, loosers o winners, sino que existimos, todas y todos, en la forma de esta fragilidad que nos permite sentir y probar nuestra pertenencia al común.

Nuestra vida individual y la vida social son dos lados de una misma moneda. Obligados al aislamiento, nos damos cuenta de estar atravesados por múltiples lazos y de no corresponder de modo alguno al diseño thacheriano

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según el cual “la sociedad no existe. Todo lo que existe son los individuos”.

En realidad, lo que nos permite actuar en esta situación es el propio deseo del común, el deseo de la vida, no la amenaza. En este movimiento de la balanza, nuestros puntos de vista habituales se invierten: no se trata todo de mi y de mi vida individual. Lo que cuenta en este momento, es en que esta inserta la vida, ese tejido a través del cual adquiere su sentido.

En este momento en que los lazos se reducen a la pura virtualidad comunicacional, nos parece crucial pensar los límites de esta abstracción. Pensar en lo que no es posible experimentar vía Skype ni por ninguna red social. En síntesis, cuál es, en el fondo, la singularidad propia de nuestros cuerpos, y de sus experiencias.

4. Contra el biopoder La ventana que se ha abierto, sin embargo, no apunta solo hacia nuevas posibilidades de actuar de manera positiva. La experiencia que estamos viviendo ofrece al biopoder en acción un ejemplo sin precedentes: asistimos a la posibilidad de disciplinar países enteros, continentes enteros, y a la vez mostrando, con mucha frecuencia, el propio deseo de las personas de hacerse disciplinar cuando le agitan la bandera de la supervivencia.

Reconocemos que tiene algo de tragicómico constatar que la geolocalización de los individuos supone que éstos no registran la idea espantosa y perversa que es dejar su smartphone en la mesa de luz. La servidumbre voluntaria es mayúscula cuando la pulsera electrónica que se coloca a un preso deviene en un teléfono móvil comprado con total cariño. Esta experiencia inédita de control social podría servir, entonces, para ser repetida. Imaginamos

que a futuro, no será difícil encontrar nuevas amenazas o nuevas emergencias para justificar semejantes prácticas de control.

En este contexto, la cuestión de si estamos o no en guerra contra el virus no es un asunto meramente retórico. En primer lugar porque tiene implicancias jurídicas concretas, y luego porque nos señala el modo en que esta crisis puede dar lugar a prácticas autoritarias perdurables. No estamos en guerra. Esa visión viril y conquistadora es parte del problema. Sufrimos las consecuencias de un régimen económico y social aberrante y mortífero. Seamos cautelosos con estos discursos marciales y donde baten los tambores que siempre preceden a convocar a sacrificios al pueblo.

Nuestro objetivo no es ganar una batalla sino asumir la fragilidad del mundo y un cambio radical en la manera de habitarlo.

De otro modo, una vez que la pandemia termine, el poder no dudara -con todos sus énfasis de mariscal victorioso -, en enrolar a la población detrás de la causa patriótica económica. Y nos dirá que ahora no es el momento de pensar o de protestar a favor de los grandes cambios socio-estructurales (sin ir más lejos, una mejora de los sistemas públicos de salud). Cualquier demanda de justicia social pasara por una traición a la patria porque estaremos en el momento de abocarnos a la tarea sagrada: reencaminar la economía y el crecimiento.

La historia oficial nos dirá, primero, que hemos vencido, enfrentado y vencido un accidente desgraciado e imprevisible. Nos explicara, a continuación, que hay que redoblar los esfuerzos para vencer la resistencia de la naturaleza a todo el poderío humano. O sea que, de forma irresponsable llamarán ‘acciden-

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te’ imprevisible a lo que en realidad los biólogos y epidemiólogos vienen anticipando hace 25 años. Entre los múltiples vectores que están en el origen de enfermedades emergentes y reemergentes, sabemos que la destrucción de los mecanismos de regulación metabólica de los ecosistemas, notablemente ligada a la deforestación, juega un rol fundamental. Además, la urbanización salvaje y la presión constante de las actividades humanas sobre los entornos naturales favorecen situaciones de promiscuidad inédita entre las especies.

Sea cual fuere la reacción de los gobernantes, una cosa es segura: hay una nueva dimensión aperceptiva, o sea, una nueva imagen del desastre ecológico que esta a la vista y se ha incorporado al sentido común. El dispositivo según el cual el humano era el sujeto que debía erigirse en el dominador y propietario de la naturaleza se muestra en su rostro más pesadillezco.

5. Pensar y actuar en la situación actual Como escribió Proust, “los hechos nunca penetran el mundo donde viven nuestras creencias”.

No existen los hechos ‘neutros’ que expresan un significado en si. Todo hecho existe solo en un conjunto interpretativo que le da un sentido y una validez.

La ciencia se ocupa de los hechos, pero al mismo tiempo construye su propria narrativa, su interpretación. Al contrario de lo que pretende el cientificismo, la actividad científica no consiste en producir simples agregaciones de hechos desnudos. La narración que afirma que la ciencia ordena los hechos surge de una interacción con las otras dimensiones que son, entre otras, el arte, las luchas sociales, el imaginario afectivo, y más globalmente la experien-

cia vivida. Diversas dimensiones que participan de la producción del sentido común.

Frente a la complejidad del mundo, la tentación reaccionaria nos invita a delegar nuestra potencia de acción en los tecnócratas, cuando no directamente en las máquinas algorítmicas. En esta visión oligárquica, los que saben son los científicos y los políticos, y el pueblo obedece. Pero hay una relación conflictiva mucho más profunda entre el pensamiento crítico y el sentido común a la que no podemos oponernos. El rol del pensamiento estructurado no es el de ordenar y disciplinar el sentido común, sino más bien agregar dimensiones de significación que puedan luego convertirse en mayoritarias y hegemónicas.

Por eso mismo es que cualquier proyecto emancipador, lejos de representar la revelación de una escena oculta de la verdad es siempre la creación libre de una nueva subjetividad.

Esa fantasía de proyectar la gran celebración que sobrevendrá al día de la liberación implica, en su entendible inocencia, olvidar los procesos que nos han conducido a la actual situación; y por tanto esos procesos no se van a retirar como un ejército derrotado. Los elementos continuarán sirviéndonos de diversas maneras. Es necesario que esta crisis no se termine con los aliviadores aplausos de una guerra ganada. Este acontecimiento histórico abre la puerta a la apercepción común de los lazos de fragilidad que constituyen nuestro mundo.

No sabemos lo que nos espera y no tenemos la mínima pretensión de predecirlo. Si sabemos que las fuerzas reaccionarias de todo el planeta estarán listas para aprovecharse del aturdimiento en el que todavía estaremos inmersos. Por eso, estando en el corazón mismo de esta situación oscura y amenazante, debe-

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Ideas y debate revolucionario mos asumir esta realidad no esperando ‘que pase’, sino preparando desde ahora las condiciones y los lazos que nos permitan resistir la avanzada del biopoder y del control.

Esta situación de crisis no debe conducir a un aumento de la delegación de nuestra responsabilidad. Seguramente hemos visto que ‘los grandes del mundo’ (esos enanos morales) nos hablan de guerra, pretenden otra vez hacer de nosotros recursos humanos, carne de cañón.

Sólo una clara oposición al mundo neoliberal de las finanzas y de la pura ganancia, sólo una reivindicación de los cuerpos reales no sometidos a la pura virtualidad del mundo algorítmico, pueden ser hoy nuestros objetivos.

Como en toda situación compleja, debemos cohabitar con un no-saber estructural, que no es ignorancia, sino una exigencia para el desarrollo de todo conocimiento.

No se trata de pensar el día después viviendo el presente como un simple paréntesis.

Nuestra vida se despliega hoy. Y por eso este pequeño Manifiesto es un llamado a aquellas y aquellos que buscan imaginar, pensar y actuar en y por nuestro presente.

Contacto: collectifmalgretout.net Por el «Collectif Malgre Tout» Francia: Miguel Benasayag, Bastien Cany, Angelique del Rey, Teodoro Cohen, Maeva Musso, Maud Riviere.

Por el «Collettivo Malgrado Tutto» Italia: Roberta Padovano y Mary Nicotra

Tribuna,Comunista 427 Y PERSPECTIVAS A45 CTUALIDAD TENDENCIAS MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 20 DE 2021

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Libros de ayer y hoy

DEL HÁBEAS CORPUS PARA DESVALIDOS A LA PROTECCIÓN DE SAQUEADORES TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

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arios de los excelentes maestros que tuve en la escuela de derecho de la Universidad de Sonora, repetían no sin cierto humorismo que en la Suprema Corte había de limón, de piña y de manteca. Y no se referían solo a las sentencias, sino a los personajes que la integraban. Había en ellos cierta duda fundada sobre la certeza del poder judicial y de alguna manera lo ponían al nivel que lo puso Montesquieu, señalado en crónica anterior, sobre dicho poder como el menos importante de los tres.

No es quizá ese extremo el que debe discutirse porque la historia ha demostrado la pertinencia de un poder judicial que tuvo momentos luminosos en ciertas etapas y los personajes que llegaron a ser presidentes de la Suprema Corte, uno de ellos don Benito Juárez.

Tampoco resoluciones vergonzosas que favo-

recieron intereses oscuros o la aplicación de esa ramera llamada consigna que tanto han utilizado ciertos gobiernos, demerite el trabajo serio de miles de jueces conscientes y de personajes modernos que han sido relevantes en la interpretación jurídica.

Las cosas hay que ponerlas en su justo medio y partir de lo que hace daño a un poder que no ha podido fincar su eficacia, en una justicia pronta y expedita, en una justicia justa, valga la redundancia y en la que hay puntos y seres oscuros que en este momento actual deben analizar con la profundidad de la reflexión, los verdaderos juzgadores de México.

De Juan sin tierra para apoyar a desvalidos al juicio de los poderosos Por lo caro y complejo la realidad es que el Juicio de Amparo lo utilizan en su gran ma-

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Imagen tomada de la página de internet: https://andradetalis.wordpress.com/2013/01/06/por-una-justicia-justa/

yoría los ricos y poderosos, asesorados por los caros despachos de abogados que han hecho del derecho un negocio muy lucrativo.

La historia del Juicio de Amparo fechado formalmente en México a partir de 1841 tiene una larga trayectoria atrás en el hábeas corpus como se llama aún en muchos países del mundo. Ya algunos historiadores remiten a la antigua Roma no para fijar fecha de creación, sino para recordar que había leyes especiales que

protegían a los seres más desvalidos, esclavos sobre todo, frente a los abusos de sus dueños y la relevancia de que algunos, en esos juicios terminaran por obtener la libertad.

La discusión en torno a la también antigua Inglaterra aunque más reciente, remite al origen fundamental de ese juicio, a partir de aquella Constitución Magna Carta Libertatum de 1215, que firmó el rey Juan I llamado Juan sin tierra. De esa manera se oficializó en el mundo

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Ideas y debate revolucionario el hábeas corpus que no tiene más significado que el cuerpo presente, el hecho de que cualquier persona tuviera un juicio justo y su presencia, para convalidar la salud y la vida, estuviera expuesta.

Fue un amparo en su justo nombre como lo utilizó siglos después México, ante los abusos de los señores feudales sobre todo contra sus siervos. Tal como ocurría en Roma, la norma perseguía un principio de justicia para los más desvalidos del reino. Más de cuatro siglos después en 1640-79, la ley se había ampliado, para incorporar nuevas materias defendibles con carácter urgente. Un gran visionario como el yucateco Manuel Crescencio Rejón, apoyado después por Mariano Otero, recopilaron todos los principios que al respecto se tenían en el país, para crear lo que desde 1840-41 se ha llamado la ley yucateca o sea, nada menos que el juicio de garantías o Juicio de Amparo.

El juez Juan Pablo Gómez y los amparos que afectan la soberanía La polémica en torno a los amparos en contra de la ley eléctrica no se cuestionan por su oficio jurídico porque sin duda los hicieron abogados expertos que saben por dónde entrarle. Lo que está en juego es la defensa que dan esos recursos a empresas poderosas que tienen contratos leoninos otorgados por gobiernos pasados. Y que curiosamente se han presentado varios ante el mismo juez. Eso evidencia ante la opinión pública que ya lo tenían contactado para la presentación de los recursos.

Lo que la ley está cuestionando son contratos que atentan contra la soberanía nacional y se oponen a la inalienable propiedad del pueblo sobre sus recursos. A lo largo de estos años, cuando empezó a instalarse el tipo de

Actualidad, tendencias y perspectivas aplicaciones que usan en campo traviesa los empresarios, se han denunciado multitud de abusos y agresiones a pueblos donde están esas instalaciones y la poca resonancia que han tenido en su aporte. Hay además afectación al medio ambiente, muerte de aves y desalojo de terrenos. La ley pretende recuperar el dominio nacional de su energía.

Cuando se presenta un amparo, el juez también interpreta la ley en la demanda y esos principios fundamentales mencionados deben entrar en esa interpretación. El juez, que ha sido defendido por el presidente de la Corte Arturo Zaldívar, ha permitido la entrada a más amparos, en una actuación que demuestra que hay una intención cómplice de varios actores, de socavar la ley eléctrica. Aunque algunos medios han señalado que se crea una nueva relación entre ambos poderes dada la sujeción a la que estuvo sometido el judicial, el asunto está causando roces polémicos y todo parece indicar que trabajadores y organismos sociales han reaccionado para entrar a la defensa.

La situación se da cuando se cumplen 83 años de la Expropiación Petrolera cuando se dio un caso similar, en el que el pueblo apoyó a su presidente Lázaro Cárdenas. La ley de Amparo (Editorial Sista 2012) es un libro pesado, complejo y que dominan pocos en el medio abogadil. Lo usan, como se dijo, grupos pudientes y de hecho es una ley elitista que al contrario del hábeas corpus original, lejos de apoyar a los desvalidos, los hunde más en su desvalidez.

Foto: https://laotraopinion.com.mx/

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EL MOMÉNTUM JUÁREZ CARLOS MONCADA GIL | c_moncadagil@yahoo.com

Moméntum: ímpetu, impulso, cantidad de movimiento de un cuerpo. Así Juárez, carga de movimiento a los cuerpos políticos. No los deja des-animados. Lanzados por ese impulso, nos resulta interesante averiguar si el actual régimen de la 4T utiliza a Juárez como una excusa ideológica para respaldar sus acciones o si encuentra en él una verdadera política inspiradora. En el pasado, Miguel de la Madrid se consagraba a Morelos y Salinas a Zapata, pero ello no trajo ni una nueva independencia para México ni justicia agraria, fue lo contrario. El régimen de la 4T toma al panteón de los héroes para anunciar la esperanza de los ciclos renovadores de la vida de México. Juárez al centro, leit motiv que sirve al Presidente de República,

para enderezar cuestionamientos e invectivas hacia los conservadores modernos, presuntamente emparentados con los conservadores del pasado. El lado izquierdo lo ocupa la 4T, en paralelo con los liberales “rojos” de Juárez (Paco Ignacio Taibo II, dixit). ¿Así sucede?

Moción de método, ¿cómo abordar a Juárez, sin que el héroe o el mito de la reforma, nos engulla o nos convierta en piedra? Cabe indagar, fuera de la ruta mítica, si hay una política o un programa juarista, explícito o soterrado, que incide y se actualiza en nuestro tiempo político mexicano, más allá de la añoranza, la declamación cívica o el recorrido histórico.

Con esta decisión tendremos un Juárez más real.

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Ideas y debate revolucionario Tengamos en cuenta que Juárez no es un acontecimiento personalísimo y aislado, por más que sus méritos lo hacen el enorme personaje que es, venerado por muchos, vilipendiado todavía hoy por los privilegiados. Juárez, no lo olvidemos, pertenece a un movimiento amplio, el liberalismo, que transformó radicalmente las relaciones de poder semiserviles del México del siglo XIX, aseguradas por el monopolio de la tierra por parte de la Iglesia, en alianza con un grupo minoritario de caciques y hacendados y un ejército represor que se cobraba espléndidamente de los recursos de la hacienda pública, no siempre abundantes. La formación de un verdadero Estado federal y laico, la modernización de la sociedad, la eliminación de los privilegios, resumen las grandes aspiraciones de este movimiento. Pero este cuadro no nos da el todo del liberalismo, Porfirio Díaz continúa con el programa liberal de modernización económica con efectos muy impactantes, de concentración de la tierra, producto de la liberación de los bienes eclesiásticos y de las tierras de las comunidades, lo que origina el fenómeno del neolatifundismo, de aseguramiento del dominio excluyente del Estado, tremendamente autoritario que impone una larga paz que termina con las veleidosas asonadas de otros tiempos. De no ser verídica esta descripción, Porfirio Díaz sería un monumental hiato que no pudo ser previsto ni detenido por el liberalismo rojo, incluso sería uno de sus mayores fracasos, lo que explicaría que treinta y ocho años después de la muerte de Juárez, sobreviniera el cataclismo de la revolución mexicana, como si el liberalismo radical hubiera hibernado todo ese tiempo desde la desaparición del Benemérito.

Este enigma histórico se parece a aquel que pregunta cómo fue posible Stalin después

Actualidad, tendencias y perspectivas de Lenin, o Alemán Velasco después de Cárdenas. Marx nos ofrece una explicación y consiste en lo siguiente: la burguesía en su lucha contra el feudalismo fue revolucionaria en sus inicios, establecida en el poder se vuelve conservadora. Así con los economistas por Marx admirados, Smith y Ricardo, científicos en su labor de explicar el capitalismo naciente, y con los repudiados ideólogos como Say, Sismondi, Bastiat, apologistas del orden burgués consagrado. De manera que, siguiendo a Marx, tendríamos dos liberalismos, el radical y el conservador. Después de grandes transformaciones impulsadas por el liberalismo radical del siglo XIX, empezando por los liberales de la Constitución de Cádiz, el liberalismo se puso al frente, por la lógica de la sociedad que edificaban, de las sociedades conservadoras que se jugaron su suerte al apoyar el orden capitalismo moderno que por doquier se expresaba. Un drama a lo grande, ¿cómo admirar el programa liberal sin ser arrastrados al apoyo conservador del orden capitalista? Los conservadores de la segunda ola, componendas de por medio con el pasado previo, son ya un nuevo conservadurismo que presume oportunista, los galones de las victorias del liberalismo radical.

Volvemos a la cuestión de si existe un programa juarista vivo. Afirmamos que sí lo hay. La institucionalización de la separación del Estado y la Iglesia, y la nacionalización de los bienes eclesiásticos, son las expresiones perennes y más profundas de ese programa. La transcripción casi literal de los derechos liberales de la constitución de 1857 en la del 1917, prueba una continuidad jurídica. Más interesante que esta peculiaridad es la inmersión del liberalismo en la idea y la elaboración de una Constitución después del triunfo de la revolu-

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50Actualidad, Tribunatendencias Comunista 427 y perspectivas Ideas y debate revolucionario ción de Ayutla, idea que imitaron los revolucionarios del 17, ¿por qué no imitar el ejemplo?

También la protección de la propiedad y la puesta en circulación de la tierra son liberales, sin duda. Liberales con un sabor radical son esos bienes intangibles de la honestidad política, el respeto de la ley, el arriesgar la vida propia por el orden legal y la integridad nacional frente a la amenaza extranjera, bienes que admiramos aunque no los imitamos regularmente.

Podemos acusar a toro pasado a los liberales rojos por su ceguera frente a la cuestión indígena, la formación de nuevos potentados, la centralización del poder contraviniendo su vena federalista. Venían de una guerra y muchos liberales radicales no vieron la victoria, y otros, generacionalmente no tuvieron relevo. El liberalismo dejó problemas sin resolver que tampoco la revolución concluyó. Pero en el momento actual, no podemos alegar ceguera frente a los problemas irresueltos que nos dejó el liberalismo como el indígena o el de la propiedad sin controles. El progreso en el ideario liberal era un valor a alcanzar, ahora hay que poner la lupa de la crítica en ese valor y meditar los efectos múltiples que encierra. La democracia sigue siendo el gran ausente en el programa liberal, reducida antes y ahora a elecciones recurrentes y a la acción de legislativos tomados por los partidos. Suponer que acabando con los fifís actuales estamos a salvo del surgimiento de nuevos poderosos y de virreyes gobernando en los estados, es una apuesta perdida de antemano. Ignorar los daños que derivan del capitalismo salvaje y globalizado, constituye un suicidio para cualquier radicalismo verdadero. Para Juárez, una rosa roja.

Fragmento del Retrato de Benito Juárez, 1861-1862. Pelegrín Clavé, óleo sobre tela, 74x60 cm, Museo Nacional de Historia. Castillo de Chapultepec.

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HACIA LA PRIMERA MONARQUÍA MILLENIAL TOÑO NERIO

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l 28 de febrero la mayoría de votantes de El Salvador se ha manifestado en favor de otorgarle el poder absoluto a un individuo. Más del 80 por ciento de los congresistas e igual porcentaje de alcaldías fueron ganadas por el presidente de la República.

Y es que toda la propaganda electoral versaba alrededor de darle todo el poder al presidente.

El slogan no podía ser más simple: vota por la N de Nayib.

Ningún candidato expuso ninguna plataforma o programa de su futura gestión legislativa o municipal.

Esa fue la misma estrategia que utilizó el presidente durante su campaña electoral: atacar a sus contrincantes y ofrecerse como un Mesías, salvador de El Salvador, pero sin explicar qué objetivos ni por qué medios iba a realizar la hazaña por la que, aseguró, sería recordado por la posteridad.

Hasta el mismo día de las elecciones casi ninguno de los candidatos del presidente era conocido por la población, pero los que sí eran conocidos representan la peor cara de la política salvadoreña: en el pasado fueron expulsados de todos los partidos por haber participado en actos de corrupción o como operadores políticos del crimen organizado.

Algunos que sí eran conocidos, no por ser profesionales, deportistas o políticos, sino por ser “blogueros” o “yutuberos” no superan la prueba de la risa: uno de los más conocidos es, según sus palabras, el enlace entre los habitantes del planeta Marte y la humanidad.

Todos tenían en común una sola frase “si me das tu voto, yo voy a hacer lo que me diga el presi.”

Ya bien entrados en el siglo XXI, cuando cualquiera que vivió el siglo XX pensaría que la sociedad estaría disfrutando a estas alturas de un ascendente proceso de participación democrática, con fortalecimiento ciudadano de un

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Ideas y debate revolucionario sentido cada vez más crítico y de mayor racionalidad en el ejercicio de su poder, de construcción de mejores instituciones que garanticen la mayor eficiencia en la administración de los recursos de la Nación, mejoramiento de la seguridad ciudadana y garantía de la libertad, decidido combate de toda forma de corrupción, etcétera. Pero parece que se optó por el flautista de Hamelin.

Pero, esa es otra historia.

La República en vilo La República comenzó a ser realidad en el momento que se firmaron los Acuerdos de Paz en Chapultepec, después de 170 años de guerras civiles, gobiernos encabezados por oligarcas, o bien gobiernos oligárquicos encabezados por militares, dictaduras, tiranías, en casi dos siglos hubo de todo, menos República.

Foto: Telesur. Con la firma de este acuerdo se logró la desmovilización de FMLN como insurgencia y en 1994, dos años después del acuerdo, se convirtió en partido.

El FMLN tenía el triunfo en sus manos. La firma de la Paz retrasó la consolidación de un triunfo largamente anunciado. El costo humano fue altísimo. Las esperanzas muy grandes y los éxitos posteriores como FMLN fueron esperanzadores.

Es que en una República deben existir instituciones en las que el poder esté distribuido, no concentrado en una persona o grupo de personas.

Los que detentaron el poder para amasar inmensas fortunas durante todo ese tiempo no estaban felices, pero Estados Unidos necesitaba poner en orden todo “su continente” después del fin de la guerra fría.

Pero tenía que darle algo a la izquierda.

Algo que fuera suficiente como para satisfacer las cosas mínimas por las que las organizaciones populares tomaron las armas y comenzaron la guerra, ese algo era el permiso para el nacimiento de la República. Una República tutelada, pero un Estado de Derecho en el que no fuera necesario la violencia para alcanzar el poder político ni para retenerlo.

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Ideas y debate revolucionario Estados Unidos conocía perfectamente las fuerzas reales de todas las organizaciones políticas que integraban la guerrilla y sabían, también perfectamente, que no existía en realidad ningún riesgo de que el país pudiera tomar rumbo al socialismo, porque la participación de personas de ideología marxista leninista era escasa dentro del conjunto llamado FMLN. Sólo un reducido grupo de las FPL y de los que conservaban el nombre de Partido Comunista Salvadoreño.

Los demás, eran social-cristianos, demócrata-cristianos, social-demócratas, todos anti comunistas por definición.

Ni modo, no se consiguió una revolución socialista y había que conformarse con lo mínimo de las razones que impedían el desarrollo del pueblo: libertad de organización, de pensamiento, de expresión. Derechos Humanos, prensa libre, relaciones internacionales con todo el mundo, etcétera.

Sólo derechos políticos y algunos derechos sociales. Pero no se avanzó nada en los derechos económicos. Y se fueron postergando y deteriorando por la era neoliberal.

Esa “pequeña” tardanza de varias décadas, dejó a millones en las misma situación de antes.

A principios de los 90 el exministro de Economía de Carlos Saúl Mennem, Domingo Cavalho: “¿Cuánto peso de pobreza podrán soportar las alas de la libertad?”

Mientras tanto En aquel caldo de cultivo el crimen organizado fue creando verdaderos ejércitos de criminales -gente pobre- que llegaron a dominar casi todo el territorio nacional. Para el día de hoy quizás se puedan contar con los dedos de

Actualidad, tendencias y perspectivas una mano las colonias donde no vivan pandilleros.

La pobreza y el miedo a esas bandas terroristas cuyos ejércitos están compuestos principalmente por niños, niñas y jóvenes absolutamente desalmados, que asesinan a todo sospechoso de no ser simpatizante, acabaron con la última esperanza.

Ni ARENA ni el FMLN -durante sus treinta años de gobiernos neoliberales- quisieron o pudieron enfrentar ese problema.

Para los militares, policías, banqueros, gigantescas empresas de aviación, las más poderosas firmas de abogados que crean empresas fantasmas en Panamá, Bahamas, Islas Vírgenes, todo el dinero del crimen organizado es su gran negocio.

Ahora Pero los pobres, los que no tienen trabajo, los que no pueden mandar a sus hijos ni siquiera a comprar tortillas por miedo a que sus vecinos pandilleros los maten o secuestren, los que no tienen dinero para huir del país, los que sólo tienen a un pastor que los esquilma a cambio de una promesa para la otra vida, sólo aguantan, observan. A toda esa gente a la que ni ARENA ni el FMLN quisieron o pudieron cumplirle, no le importa la República porque ni les ha dado soluciones y sólo ha servido para ver cómo unos pocos sí se vuelven ricos.

En ese contexto aparece Bukele.

A esa gente desesperada y hambrienta les dice -no me creas, ni pienses que exagero, busca en internet-, les dice, repito: “yo soy el mesías”. Y se deja la barba, y voltea la gorrita para dar un efecto que recuerde la corona de espinas, y llora y se victimiza. “Yo soy El Salvador de El Salvador” y agrega, “Si mi padre lo

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Ideas y debate revolucionario desea”. Busquen en internet si quieren comprobarlo su primera reunión con la diáspora en Washington.

Después de más de cuarenta años de deterioro de la calidad de la educación (revisen los datos de la CEPAL y UNESCO), la PAES (Prueba de Aprendizajes y Aptitudes para Egresados de Educación Media) muestra que en términos de resultados-, la actual población salvadoreña, en general, alcanza calificaciones de 4.0 hacia abajo en una tabla de 10. Las materias en las que alcanzan el promedio más bajo son: Matemática, Química, Lenguaje y Ciencias.

Pero, simultáneamente, después de grandes inversiones desde la misma embajada de los Estados Unidos y desde fundaciones de ese país para la creación de decenas de miles de iglesias de garage, la ignorancia y la superstición han hecho su trabajo.

El periodista Juan José Dalton escribía hace casi dos años, el 16 de abril del 2019: “De acuerdo con una encuesta publicada este martes por el diario La Prensa Gráfica, en El Salvador el 40.5 por ciento dice practicar la religión católica, mientras que el 39.5 por ciento se declara evangélico, es decir, están de “tú a tú”, cuando hace pocas décadas la población salvadoreña era casi totalmente católica, apostólica y romana.”

Así pues, el analfabetismo, la ignorancia, la superstición, el hambre y el miedo tienen a Bukele hoy en el poder.

El mínimo conquistado por la guerrilla hoy está en vilo.

La República está a punto de quedar sólo como una marca para que Bukele, dueño de todas las instituciones, finja una legalidad soberana que le sea reconocida por los demás

Actualidad, tendencias y perspectivas países y desde esa plataforma instalar la más grande lavadora del crimen organizado. Ese es el negocio tras el que van los Bukele.

Ese es el riesgo.

Las reformas de Bukele El primero de mayo se instalará la nueva legislatura. Bukele tiene todo el poder en ella.

Puede nombrar su propia corte suprema de justicia, su propia fiscalía, su propio defensor de Derechos Humanos, su propio procurador general de la República, su propia contraloría general de la República, su propia oficina de transparencia gubernamental: todo, absolutamente todas y cada una de las instituciones serán designadas por el mandatario, porque sus diputados son los que, por ley, deben hacer esos nombramientos.

Pero necesita más poder. Para ello, entonces, propondrá (ordenará) las reformas constitucionales que necesita para los fines de perpetuidad que se propone y que son básicamente dos: ampliación del mandato presidencial y desaparición de las municipalidades como gobiernos del territorio a nivel local y su sustitución por los actuales gobernadores departamentales que son nombrados directamente por el presidente de la República.

O sea, todo el poder concentrado en una sola familia.

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Opinión

LA SUERTE DE ROMERO DESCHAMPS DANIEL CARLOS GARCÍA

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esde antes que iniciará el presente sexenio y como respuesta a la anunciada lucha contra la corrupción, se vislumbraba que uno de los primeros a quienes se buscaría para aplicarle la ley por todo el historial irregular que había asociado a su persona, era el exlíder de los trabajadores petroleros Carlos Romero Deschamps. Sin embargo, ya casi a la mitad del sexenio ello no ha ocurrido, lo que deja un mal olor en este caso, más con la sucesión de situaciones que se han dado, sin que se actúe realmente a fondo.

Cuando se inicia el ventilarse públicamente el escándalo de Odebrecht y particular-

mente de Emilio Lozoya, también se habló de escándalos de corrupción que involucraban a Romero Deschamps, como era el llamado Pemexgate; el enriquecimiento “inexplicable” del dirigente y los escandalosos dispendios de los hijos de éste. No por nada, cuando se reseño la detención del abogado Juan Collado, la expresión que se registró en Carlos Romero (que se encontraba presente), a decir de los cronistas era: ¡también vienen por mi!, lo cual no fue así, de tal manera que dicen, pudo escurrirse del lugar y sólo padecer un buen susto.

De ahí en adelante, por lo menos tres incidentes han sucedido en torno al exlíder petro-

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Ideas y debate revolucionario lero, pero ninguno que haya ido al fondo de las cosas y hacerlo pagar por lo evidente: su riqueza no se debe al fruto de su trabajo y si a las componendas entre las diferentes administraciones de Petróleos Mexicanos y él como dirigente al servicio del grupo en el poder y de los gobiernos defensores del neoliberalismo. No podemos olvidar que con la detención de Joaquín Hernández Galicia, La Quina, en enero de 1989, él se convirtió en la opción del salinismo, lo cual ocurriría hasta 1993, cuando sustituyó a Sebastián Guzmán Cabrera. .

Si bien por lo menos en la forma la nueva administración de Pemex había cambiado su trato con la dirigencia sindical, al grado de no considerarlo en los principales eventos de la empresa, como eran las conmemoraciones de la expropiación petrolera, también es cierto que en los hechos no había sido tocada, ni siquiera cuando en una coyuntura crítica Romero Deschamps tuvo que renunciar a la secretaría general del sindicato a fines del 2019, siendo relevado interinamente por uno de sus incondicionales.

Aún la reforma laboral que por entonces se impulsó, que obligaba a la elección por voto directo, universal y secreto de los miembros del sindicato, hasta ahora no se ha podido llevar a cabo el proceso electivo, presuntamente por la pandemia, en un tiempo donde claramente se puede posibilitar tender mejores mecanismos de control de la base petrolera, más ahora que han surgido varios grupos disidentes en el seno del sindicato, algunos ellos, con posibilidades de disputar la dirección, según ellos mismos mencionan.

Pero también recientemente se han dado dos cuestiones que han salido a la luz, después de sendas investigaciones periodísticas, que

Opinión para hablar claro, no dejan nada bien a la actual administración, pues en ambas, por lo menos demostraron que hasta ese momento se hicieron de la vista gorda, eso para no hablar de posible colusión con la dirigencia del sindicato.

Lo primero, correspondió a la denuncia que aún el puesto nominal que tenía Carlos Romero Deschamps en la empresa, éste percibía como salario, casi cien mil pesos al mes, es decir, un nivel 41, muy alejado hacia arriba de lo que realmente debía de percibir. Hasta el momento no se en qué terminó esta cuestión y pocos días después se dejó de hablar sobre el tema.

La segunda cuestión era el periodo vacacional acumulado del exdirigente y su permanencia así hasta 2024, bajo la argumentación de que todo su periodo como dirigente sindical nunca tomó vacaciones. El problema es que hasta la denuncia presentada en la conferencia mañanera, se le había aceptado su solicitud, no obstante que aún los términos que hay en el Contrato Colectivo de Trabajo, para aquellos que solicitan vacaciones pasadas (de años anteriores), se le dicen que ya éstas se perdieron y por lo mismo no se autorizan.

En la mañanera del martes 16 de marzo, el Presidente de la República había mencionado que la pretensión de mantener en activo a Romero Deschamps, era para que, habiendo pasado el periodo sexenal actual, pudiese buscar nuevamente la secretaría general del sindicato de trabajadores petroleros. Asimismo señaló que ese mismo día por decisión personal, el exlíder presentaría su renuncia a Pemex, por lo que dejaría de ser trabajador en activo.

Sin duda se ha dado respuesta, casi de inmediato, a las denuncias presentadas, pero sigue sin atenderse las acusaciones de corrup-

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Octavio Romero Oropeza. Foto: Internet.

ción, enriquecimiento inexplicable, entre otros delitos, los cuales se le imputan a Romero Deschamps. Ni la Fiscalía General de la República, ni Pemex y su director general Octavio Romero Oropeza ni el propio presidente de la República han aludido a esto, no obstante que desde tiempos de la campaña electoral del 2018, el caso de este líder petrolero era emblemático de la corrupción en México.

En lo personal no quisiera que operara aquí lo que ha venido reiterando López Obrador y con lo cual no estoy de acuerdo. Para él si subsiste el perdón, pero no el olvido. Lo explico en su calidad de cristiano practicante, donde sólo le falta decir que después de una cachetada hay que poner la otra, lo cual tampoco acepto. Además, olvida de acuerdo a sus cánones que para perdonar y haya reciprocidad, el perdonado debiera por lo menos aceptar la falta y eso no es así. Son tan cínicos que piensan que no incurrieron en ninguna falta y tenían derecho a actuar como lo hicieron.

Por ahora el exlíder petrolero ha tenido suerte, ahora los mexicanos debemos empujar para que se aplique la ley. Ni perdón ni olvido.

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¿EL

REGRESO A LOS FELICES AÑOS

NOVENTA DE EMPLEOS PRECARIOS O HACIA UNA NUEVA ETAPA LABORAL? Andrés Peñaloza Méndez1 | 16 de marzo de 2021

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n el primer bimestre de 2021 se han generado 163,206 plazas. Es un dato alentador, especialmente porque el 71% de los empleos correspondieron a febrero. Por su parte, la tasa mensual de crecimiento, alineada al comportamiento habitual, fue de 0.6%.

Los 47,919 empleos recuperados en enero, fueron 18, 36 y 43% menos a lo conseguido

en los tres años previos, reflejando la tendencia recesiva observada desde 2018.

De manera que, tras un preocupante mal arranque, debido al rebrote pandémico invernal, las 115,287 afiliaciones en febrero son estimulantes, aunque dejan en suspenso lo que sucederá en los siguientes cinco meses, lapso en que suele descender, el ritmo de creación de nuevas plazas.

Empleo IMSS 2021-2020 20,613,536 20,490,397

20,482,943

20,051,552 19,927,696

19,902,833 19,702,192

19,583,170

19,936,938 19,821,651

19,773,732

19,588,342 19,495,952 19,499,859

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Fuente: Elaboración propia con base a datos del IMSS.

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Ideas y debate revolucionario La ralentización para generar nuevos empleos tiene sus razones estacionales y de diversa índole; sin embargo, es posible revertir dicha tendencia si se emprende una oportuna y correcta intervención gubernamental en materia de inversiones, promoción, regulación y apoyos al sector productivo y a la formalización de lo informal.

Además, el contexto es favorable con la aprobación de los estímulos económicos en los Estados Unidos, nuestro principal socio comercial, por 1.9 billones de dólares repercutiendo indirecta y favorablemente a través de las remesas; así como, en la demanda de bienes y servicios ofertados desde México.1 Cabe recordar que el índice de desempleo estadounidense, entre febrero y abril de 2020 pasó de 3.5% al 14.7%, ubicándose en la actualidad en 6.2. La secretaria del Tesoro estadounidense, Janet Yellen, estima que sobrevendrá una “recuperación económica muy fuerte” pero con prudencia pronostica el pleno empleo hasta 2022.

De los 19,936,938 registros ante el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), el 85.6% son empleos permanentes y el 14.4% eventuales; en cambio, las afiliaciones durante el primer bimestre muestran un inquietante resultado en virtud del cambio en estos porcentajes, sostenidos relativamente constantes, al acrecentar los empleos eventuales en un 51.2% y reduciendo los permanentes a un 48.8%.

En términos anuales todavía hacen falta recuperar 676,598 empleos para situarse al nivel de febrero de 2020, se antoja difícil lograrlo en el primer trimestre y habrá que esperar al segundo.

Por consiguiente, urgen acciones suficientemente planeadas para ampliar en montos y cobertura los créditos que reciben los sectores productivos, particularmente, los formales. Pero, sobre todo, iniciar un programa de desarrollo industrial inclusivo, para que las micro, pequeñas y medianas empresas, se articulen con capacidad financiera, tecnológica, logística y de innovación, a las cadenas globales de valor. Una asignatura pendiente desde el neoliberalismo periodo en que se desmanteló lo que quedaba de la política industrial de sustitución de importaciones. _________ 1 Doctor en Economía por la Universidad Nacional Autónoma de México y presidente de Bia`lii, Asesoría e Investigación, A.C. correo: bialii.2012@gmail.com.

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Se trata del tercer paquete de rescate financiero en los Estados Unidos; el primero promovido en diciembre de 2019 por 900,000 millones de dólares y el segundo, en marzo de 2020 por 2.2 billones. Con el actual plan de rescate casi 14 millones, incluidos 5,7 millones de menores saldrían de la pobreza, según estimaciones del Centro de Estudios sobre Pobreza y Políticas Sociales de la Universidad de Columbia.

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GUTIÉRREZ DE LA TORRE: EL BASURITAS JORGE MELÉNDEZ PRECIADO

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escubierto por el equipo de Carmen Aristegui en un reportaje en abril de 2014, en el cual al menos tres muchachas y una reportera dieron sus versiones que en el PRI del entonces DF contrataban a jóvenes, aparentemente como secretarias, pero en realidad para servir como damas de compañía y tener relaciones sexuales incluso en el edificio sede con el presidente de la organización, Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre, la denuncia vuelve a cobrar vigencia.

Ello porque el expediente fue consignado nuevamente el 27 de febrero de 2021, y hay una orden de aprehensión del mencionado y cuatro de sus empleados y cómplices desde el 2 de marzo.

El motejado: Rey de la Basura, ya que su padre y madre lideraban a pepenadores de Santa Cruz Meyehualco y otros lugares, y le dejaron al hijo un súper negocio (la reportera Bambi-Ana Cecilia Treviño-, por cierto, escribió un libro sobre el asesinato del padre de Cuauhtémoc, Rafael, titulado Basura de oro), está

prófugo, ya que sabemos que muchas cuestiones judiciales no son secretos, más bien posibilidades para enriquecer a miembros del poder judicial.

Entre los posibles cómplices para que de entonces hasta acá no se haya procedido contra Gutiérrez de la Torre, se encuentra uno de los fiscales de la anterior administración, la desastrosa de Miguel Ángel Mancera, el señor Rodolfo Ríos Garza, quien nunca movió un papel con el fin de mantener la impunidad del sujeto acusado de violación.

Entre los socios de Cuauhtémoc el Malo, están la actual diputada local en la Ciudad de México, Sandra Vaca Cortés, la cual no puede gozar de fuero ya que los delitos son graves: explotación agravada en grado de tentativa, publicidad engañosa y asociación delictuosa.

Debido a esos ilícitos, señaló la presidenta de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados de la Ciudad de México, Margarita Saldaña, la mencionada Vaca Cortés tendrá que ir ante un juez.

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Ideas y debate revolucionario También forman parte de este terrible clan: Roberto Zamorano, ex secretario de finanzas del PRI capitalino; Claudia Priscila Martínez; Adriana Rodríguez Regalado. Cinco en la mira.

La UIF, de Santiago Nieto, ya congeló las inmensas cuentas del multicitado.

Para la defensora de niñas y mujeres que son traficadas, la maestra Teresa Ulloa, la Fiscalía de la Ciudad de México debe ofrecer recompensa para capturar al barbaján.

Y señaló que si bien se trataron de cuidar los sitios donde se le localizaba, la acción no resultó lo suficientemente efectiva.

Ahora hay colaboración para aprehenderlo de parte de la Fiscalía General de la República y el Instituto Nacional de Migración, pero es indispensable alargar los brazos de la justicia, ya que seguramente hubo filtraciones para que escapara.

Este caso muestra, dice la experta Ulloa, que siete años después para proceder contra un criminal, muestra la lentitud de la justicia, aunque hizo un reconocimiento a Karla Michelle Salas, quien ganó los recursos de revisión.

En este asunto también ha trabajado sin descanso, Héctor Pérez Rivera, del Instituto Tecnológico de México (ITAM), quien dirige una oficina para el apoyo de las víctimas y colabora legalmente.

En un reciente programa de Aristegui Noticias (10 de marzo), la periodista censuró el papel jugado por el señor Ciro Gómez Leyva,

quien entonces, 2014, en la estación Radio Fórmula (hoy conduce Ciro el noticiario principal de televisión de Imagen Informativa) dijo que todo era una invención y que se intentó hacer justicia a la carta contra Gutiérrez de la Torre.

La investigadora Ulloa llamó a Ciro para que estudiara derecho y no dijera tonterías y Pérez Rivera apuntó que Gómez Leyva decía y repetía ignorancias al por mayor.

Por cierto, en una imagen se ve a Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre con una playera verde y el nombre de Beatriz Paredes, la hoy senadora que promovió en todo el país, por órdenes del Vaticano, las leyes antiaborto. jamelendez44@gmail.com @jamelendez44

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Petróleo y Fútbol

PEMEX FALSO POSITIVO (2ª PARTE) RUXI MENDIETA

eguramente, los tres últimos presidentes neoliberales que tuvieron en sus manos la oportunidad de llevar a niveles altos la producción petrolera, no lo hicieron porque no tuvieron idea de la importancia de mantener la fuente de riqueza en buenas condiciones. Fue más fácil preparar el funeral de Pemex.

La recuperación de la petroquímica y de otras áreas, brillaron por su ausencia. Con el aumento de divisas por la venta de crudo en los dos periodos panistas pudo darse un impulso importante a la industria petroquímica y otras.

Pero, no, no tuvieron la inteligencia necesaria.

Al vender la materia prima, se iban las posibilidades como agua entre las manos.

En el segundo sexenio panista, las ganancias fueron muy altas, incluso, pudieron cubrir la deuda total de Pemex. Pero en los objetivos de ese gobierno no estaba contemplado, ni pagar esa deuda ni destinar lo suficiente para renovar las refinerías existentes y, mucho menos, cons-

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truir otras. Las metas no eran generar el valor agregado que le devolvería a Pemex, su carácter verdadero de sostén económico para el país.

Con la extracción que se realizó, durante el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa, México se mantuvo en los primeros cinco puestos como país petrolero. Con ingresos de, alrededor de los 545 mil 500 millones de dólares, se hubiese remodelado o mejorado las refinerías existentes. Y la construcción de la refinería en el Estado de Hidalgo, pudo ser muestra de la voluntad política por conservar esa fuente de ingresos tan importante para el país.

Es simbólico el hecho de que, sólo una parte de la barda de una refinería “fantasma”, haya sido la muestra del enorme interés por conservar Pemex. Obvio que la finalidad era desmantelar, desaparecer la poderosa paraestatal, eliminar a la base trabajadora, sin importar el significado de ese patrimonio nacional. Sin importar que las ganancias no destinadas a programas sociales empobrecerían y enfermar-

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Ideas y debate revolucionario ían al país entero. El presupuesto que permitiría solvencia económica de la población, fue reducido al mínimo en un sector de la sociedad y a la nada para millones de personas.

Opinión De acuerdo a lo registrado en la SHCP, estos fueron los períodos de mayor adquisición de divisas:

Foto: Sinembargo.mx, 25 de noviembre de 2016. Los tres presidentes que prácticamente vaciaron las arcas de Pemex. En 2016, el declive petrolero le da argumentos a quienes vieron el fin de Petróleos Mexicanos. La historia gloriosa de un tesoro nacional que fue soporte económico para seis sexenios de depredadores, nos hablan de la enorme riqueza que un recurso natural no renovable puede generar.

¿Cuántas ganancias fueron desviadas de su destino legal? tal vez nunca lo sabremo. Así como no se conoció la cantidad de barriles que se llevaron las compañías petroleras antes de la Expropiación. A nadie rendían cuentas.

Después de más de cuatro décadas, durante el sexenio de Calderón, las ventas de petróleo alcanzaron un nivel importante, como en sus mejores tiempos. Los ingresos llegaron a un total de 545 mil 496 millones de dólares. El sueño dorado del gobierno panista lo respalda-

Mara. Foto: AP.

ron un poco más de 5 891 millones de barriles en lo que fue el sexenio más violento del neoliberalismo. Ya el Ing. Natalio Vázquez Pallares lo había advertido. Alrededor de la fuente de riqueza petrolera, pululan los buitres ambiciosos de los dólares que producía la venta del “oro negro”.

Pese a ese ejemplo de corrupción y antipatriotismo absolutos, con la recuperación de las refinerías y la construcción de otra más, Pemex se recuperará. Los cálculos son prome-

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Ideas y debate revolucionario tedores, pues la suerte geológica está de parte nuestra. De parte de la industria petrolera mexicana. El hallazgo en el Estado de Tabasco, de un campo de grandes dimensiones, con algunos más pequeños alrededor, vendrá a apuntalar la extracción. Como vemos, la gallina de los huevos de oro tampoco ha muerto, como lo aseguró otro depredador llamado Enrique Peña Nieto.

El falso positivo respecto de la incuestionable quiebra de la empresa paraestatal, afortunadamente fue rechazado por el actual gobierno. La voluntad política también favorece al resurgimiento de Pemex. Ni estaba desahuciada la empresa ni era improductiva.

Los datos publicados por los boletines de Pemex indican que, en efecto, en lo que va del presente sexenio, se lograron algunos avances económicos. La utilidad neta es de 124 mil 210 millones de pesos en el cuarto trimestre del año 2020.

Y, aunque al interior de la empresa mexicana, no todo es positivo en cuanto a la interacción de la base obrera y las autoridades, la productividad permitirá restablecer y mejorar la estabilidad económica de su personal. Los cambios sindicales deben continuar para llevar a fondo una depuración que permita, tener también utilidades sociales y laborales.

Algunas anotaciones publicadas el 26 de febrero del presente año en los boletines de Pemex, nos van indicando el curso de la recuperación: 

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La empresa entregó su Cuarto Informe Trimestral del año 2020 a la Bolsa Mexicana de Valores Se reduce 20.7% el costo de extracción de petróleo al pasar de

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14.06 dólares por barril en el año 2019 a 11.15 dólares por barril para el año 2020 Tras 15 años de caídas constantes, en 2020 incrementó la producción de petróleo

Además de las utilidades obtenidas, después de cuatro años, no se lograba la continuidad tan necesaria para la rehabilitación productiva. Pero también, se obtuvo un logro más: La reducción en los costos de extracción del hidrocarburo. De 14.06, bajó a 11.15 dólares por barril. Estamos hablando de una reducción en la extracción del 20.7 por ciento. Las ganancias servirán, aunque las cifras no sean espectaculares, para la contratación y recontratación de personal en el nivel operativo. Con la Reforma Energética de Peña Nieto, los despidos injustificados fueron la constante.

El esfuerzo del actual gobierno ha sido muy grande. La entrada de la nueva dirección se encontró con prácticas de corrupción totalmente arraigadas, inmersas en la mayoría de la base trabajadora. La transparencia es una condición necesaria para la rehabilitación completa de Petróleos Mexicanos. Se ha demostrado que las cuentas claras pueden lograr ahorros importantes como se tuvieron en lo que va del gobierno morenista. Se tienen en caja cerca de 40 540 millones de pesos como resultado de pagos, no alterados, en cuanto a tarifas de bienes y de servicios contratados para la exploración y producción.

Como vemos, Pemex sigue produciendo y se perfila a fortalecerse como empresa paraestatal. De esa forma, la transición energética sí podrá ser exitosa y en tiempo y forma razonables.

Interior del Teatro La Candelaria.

Foto: Notimex

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José Antonio Echeverría.

Foto: Granma

JOSÉ ANTONIO JuventudRebelde | 14 marzo 2021

GRAZIELLA POGOLOTTI

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ebosaban energía en la edad cuando se abrían a los sueños, los primeros amoríos y al descubrimiento de la vocación. Con sigilo, en la capital del país, donde se concentraba el núcleo fundamental de las fuerzas represivas, organizaron el asalto al Palacio Presidencial. Querían ajusticiar al tirano en su madriguera. A la salida de Radio Reloj —donde había dirigido una alocución al pueblo el 13 de marzo de 1957— camino a la Universidad, en un encuentro con una perseguidora José Antonio Echeverría cayó combatiendo.

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Mucho se ha escrito sobre José Antonio, sobre su capacidad de liderazgo que le permitió acceder a la presidencia de la FEU, sobre su valentía en el enfrentamiento a la policía cuando encabezaba las manifestaciones estudiantiles. Pocos recuerdan que, además, era un hombre apasionadamente vinculado con la cultura. En medio de la lucha contra la dictadura quiso hacer de la Universidad un espacio alternativo para la creación artística que el Gobierno intentaba en vano articular en torno al fallido Instituto de Bellas Artes, la instancia que había procurado organizar una Bienal de artes visuales en alianza con su homóloga, la dictadura de Francisco Franco, en España.

En medio de los combates, José Antonio encontraba tiempo para inaugurar exposiciones de arte.

Cuando el golpe del 10 de marzo interrumpió el curso constitucional de la nación, José Antonio era un apasionado estudiante de la carrera de Arquitectura, dimensión de la cultura que comparte el existir de todos, sin diferencia de sexo, edad, capa social. Lo hace en el andar por las calles, en el reposo de un parque, en la visita a un establecimiento y en la distribución más adecuada de los espacios en la estrechez de los hogares. Se sitúa por ello en una confluencia de saberes.

Los estudiosos de la historia del arte abordan las obras de Fidias y Praxíteles conjuntamente con el diseño del Partenón, el barroco en la obra de Velázquez y el despliegue creativo de los espacios en los quehaceres de los grandes arquitectos italianos. Más tarde, con la hipertrofia de las ciudades producida por la primera Revolución industrial, se impuso la necesidad de regular el ordenamiento urbano, con lo cual al dominio de la técnica se añadían indispensables consideraciones de orden sociológico.

En el caso de Cuba, a lo largo del siglo XX se produjo un crecimiento creativo de la arquitectura, en diálogo estrecho con el emerger de las vanguardias en los años 20 y con lo más avanzado en el plano internacional, atemperado todo ello a la adecuación al clima tropical y a los mejores valores legados por la tradición. En los años 50 este desarrollo alcanzó cristalizaciones cualitativas notables.

A este pensamiento renovador se incorporaron con pasión los entonces estudiantes de la Facultad de Arquitectura, entre ellos, el joven José Antonio Echeverría. Sin embargo, el llamado de la patria le impuso el sacrificio de tan definida vocación, aunque no por ello,

Sede de la UNEAC. Foto: Internet.

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en medio del riesgoso batallar de la lucha clandestina, renunció por completo a sus inquietudes en el terreno de la cultura.

El Presidente Miguel Díaz-Canel ha insistido reiterada y enfáticamente en la necesidad apremiante de potenciar el saber acumulado para encaminar soluciones entre los problemas económicos y sociales que nos embargan. Hay que pegar el oído a la tierra y escuchar la voz de los expertos. Nuestras ciudades padecen el deterioro impuesto por el desgaste del tiempo. Se han perdido edificaciones valiosas, representativas de las distintas etapas de desarrollo de nuestra arquitectura. Existe, por lo demás, un grave problema de escasez de vivienda con repercusiones en el hábitat y en la calidad de vida de sus pobladores.

Algunas intervenciones infaustas, resultantes de proyectos importados, laceran el urbanismo. En estas circunstancias se requiere conjugar racionalidad económica y protección de los valores patrimoniales y de la imagen tangible de nuestra identidad. De nuestras contrapartes de otros países debemos incorporar el know-how tecnológico. Pero el diseño ha de ser obra de nuestros arquitectos, tanto de aquellos con mayor experiencia acumulada, como de los jóvenes egresados de nuestras universidades, a los que debemos estimular ante los desafíos planteados con la posibilidad de participar creativamente en la solución de nuestros problemas, y que perciban con ello, en términos concretos, la confianza depositada en las nuevas generaciones. En suma, por su complejidad, en la que intervienen demandas económicas, culturales, artísticas y humanas, el problema de la ciudad tiene que enfocarse desde una perspectiva transdisciplinaria, con la presencia de arquitectos, urbanistas y sociólogos.

Pletórica de energía, un 13 de marzo, aquella muchachada se inmoló. Con extrema generosidad entregaron su existencia y sus sueños en favor de la vida y la dignidad de un pueblo. Merecen gratitud y homenaje. Merecen también que sigamos luchando por preservar los sueños que entonces acariciaron.

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INTEGRACIÓN Y NO ALINEAMIENTO EN LA POLÍTICA INTERNACIONAL DE ARÁUZ Fuentes: CLAE | 11 de marzo de 2021

KINTTO LUCAS

L

a semana pasada, el candidato a la presidencia de Ecuador, Andrés Arauz, mantuvo un importante encuentro con el cuerpo diplomático acreditado en el país.

Importante por la presencia de todos los embajadores, que mostraron un particular interés por las propuestas de Arauz, a quien consideran desde ya futuro presidente, así no lo expresen públicamente.

Pero importante, sobre todo, por la claridad de Arauz al esbozar algunos puntos fundamentales de su política exterior.

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Ideas y debate revolucionario Por un lado hay que destacar el énfasis en la necesidad de fortalecer y profundizar la integración regional, el rol del multilateralismo y la cooperación internacional para la lucha contra el COVID. “Nuestra política exterior será soberana, digna, integracionista y comprometida con el multilateralismo y la defensa irrestricta de los derechos humanos”, dijo Arauz.

Señaló que la integración regional en lo político, económico y social será una prioridad de la política internacional del Ecuador.

En ese sentido, enfatizó en la necesidad de reconstruir la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) y fortalecer la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC).

Dejó muy claro que Ecuador mantendrá las mejores relaciones con todos los pueblos del mundo. Esa frase toma un sentido muy importante en el relacionamiento internacional dentro de la nueva geopolítica mundial que se está gestando.

Durante la guerra fría se fue construyendo un mundo bipolar con dos grandes bloques: uno liderado por Estados Unidos y el otro por la Unión Soviética.

En el medio surgió un tercer bloque en el que participaron una amplia variedad de países: el de los No Alineados.

Tras la derrota de la Unión Soviética en la guerra fría y la consolidación del capitalismo global, surgió un mundo hegemonizado militar, política y económicamente por Estados Unidos, con el aval del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. El multilateralismo entró en crisis y las opciones integracionistas fueron olvidadas.

El tercer bloque se debilitó.

Internacional En medio de esa hegemonía global, se fueron consolidando dos potencias. China desde su poder económico-comercial y Rusia desde su importancia geoestratégica y sus recursos energéticos.

Así, poco a poco y luego de un distanciamiento con Estados Unidos, empezaron a disputarle la hegemonía. Pero además se han ido fortaleciendo en sus regiones países como India o Sudáfrica.

El mundo unipolar posterior a la guerra fría se quebró y empezó a surgir un mundo multipolar con varios bloques de poder en el mundo.

En esa realidad, la integración de América del Sur en UNASUR y de América Latina en CELAC, que fue impulsada por los gobiernos progresistas pero apoyada por otros gobiernos es una opción de sobrevivencia a futuro.

La nueva etapa neoliberal en muchos países de América Latina y en particular de América del Sur, pusieron en jaque el avance integracionista. En la actualidad con la realidad de disputa global que vive el mundo, de consolidación de bloques es fundamental volver a retomar el proceso integrador.

Retomar la construcción de UNASUR como un bloque de poder en este nuevo mundo multipolar. Un bloque que asuma una opción no alineada del mundo, capaz de relacionarse soberanamente con los distintos polos, dentro de un nuevo multilateralismo.

El multilateralismo está en crisis total y la relaciones internacionales tradicionales ya no tienen vigencia. Desde América Latina y América del Sur, es necesario construir un nuevo relacionamiento en este mundo multipolar, retomando el no alineamiento como opción

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Aráuz en campaña por la presidencia del Ecuador. Foto: AFP

soberana desde el progresismo. Como opción, desde la diversidad, ante la disputa global por la hegemonía.

Pero además, como dice Arauz, hoy la integración tiene un objetivo fundamental en la lucha contra la pandemia. Hoy, es mucho más urgente la cooperación y solidaridad regional.

Si el Consejo de Salud de UNASUR estuviese funcionando, las acciones conjuntas para mitigar los efectos de la pandemia en la región, y para acceder a las vacunas hubiese salvado miles de vidas.

Los lineamientos de política internacional mencionados por Andrés Arauz ante los emba-

Sede de la UNEAC. Foto: Internet.

jadores evidencian un nuevo camino en el relacionamiento de Ecuador con la región y el mundo en un momento de profundos cambios globales. *Escritor, periodista y analista internacional. Ex Vicecanciller de Ecuador y ex embajador de Uruguay para Unasur, Celac y Alba.

Fuente: https://rebelion.org/integracion-yno-alineamiento-en-la-politica-internacional-dearauz/

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SANTA ALIANZA: EL PAPA, BIDEN Y LA OTAN COINCIDEN EN LA IMPORTANCIA DE IRAK Publico.es | 12 de marzo de 2021

NAZANÍN ARMANIAN El entonces vicepresidente de EEUU Joe Biden saluda al Papa Francisco en una visita al Vaticano en abril de 206. REUTERS Mientras el avión del Papa Francisco y su sequita de 20 hombres, y unos 70 periodistas, escoltado por las cazas estadounidenses, aterrizaba en el aeropuerto de Bagdad, cientos de familias cristianas del norte de Iraq huían con lo puestos y en el frío invernal de los bombardeos del miembro de la OTAN, Turquía, que un día sí y otro también ataca los refugios de la guerrilla kurda del PKK en el Kurdistán iraquí, riéndose del "Irak soberano".

Para empezar, aclaro que aquí tratamos al Pontífice, no "como peregrino penitente" ni como "persona física", sino la máxima autoridad del Vaticano, institución convertida en uno de los poderes blandos más fundamentales de

la política exterior de EEUU para la conquista de nuevos espacios o consolidar su posición en cualquier punto del planeta. Y es justamente eta función de la Santa Sede lo que inquieta la visita de Francisco al corazón de Oriente Próximo, Irak.

El uso de la religión como arma por el colonialismo y el imperialismo contra a sus adversarios y rivales se intensificó a finales de los setenta cuando EEUU, tras perder las guerras de Corea y Vietnam, vio cómo las fuerzas de izquierda tomaban el poder en Nicaragua, Granada y Afganistán, mientras en Irán, vecino de la Unión Soviética, el Sha era derrocado por una revolución espontánea y democrática. Por lo que, decide potenciar la extremaderecha judía, cristiana e islámica contra los "ojos y Ateos": En 1978, Washington realiza tres movi-

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Visita oficial del Papa Fracisco a Irak. Captura de pantalla de https://www.youtube.com/watch?v=9PjqBi6tS_Y (05)

mientos en los países con frontera con la URSS: 1) Manda a decenas de miles de terroristas "yihadistas" desde Pakistán a Afganistán para derrocar a su gobierno socialista; 2) traslada a ayatolá Jomeini de Irak a Francia para firma un pacto: él abortará la revolución y perseguirá a los comunistas a cambio de cumplir su sueño: instaurar el gobierno de Mahoma en Irán; 3) patrocina en Polonia al ultra católico Lech Walesa para desmantelar el socialismo en la eslabón más débil del espacio soviético y

habrá un cuarto movimiento: convierte en el Papa al cardenal polaco-antisoviético Karol Wojtyła, para que cumpla con dos misiones: destruir el socialismo en Europa Este y acabar con la Teología Cristiana de Liberación en América latina. La Santa Alianza de EEUU con el fascismo religioso aun hoy goza de una magnífica salud.

Hoy se reanuda esta Luna de Miel entre Washington y el Vaticano, después de cuatro años de del asilacionismo gestionado por Do-

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Ideas y debate revolucionario nald Trump, el único presidente de EEUU que no ha lanzado ninguna guerra en los último 40 años. Joe Biden, un practicante del catolicismo romano que ha colgado la foto de Francisco en el Despacho Oval le felicitó al Papa por su visita a Iraq, país que él mismo apoyó su destrucción por George Bush cuando fue senador, al que siguió lanzando bombas sobre su gente cuando hizo de vicepresidente de Obama.

La visita de Francisco al Cáucaso sur, frontera con Rusia, también encaja en esta estrategia Anaconda del Vaticano-EEUU. Irak: el centro de operaciones del Pentágono Más que su petróleo, Iraq es importante para Washington por estar ubicado en el corazón de Oriente Próximo, desde donde puede vigilar a Turquía, Irán y Arabia Saudí, y el Golfo Pérsico-al que le han quitado la identidad-, a beneficio del expansionismo de Israel.

La instalación de la embajada más grande del mundo de 42 hectáreas, que costó a los iraquíes saqueados unos 750 millones de dólares para albergar a 16. 000 empleados está en línea de esta política. La colonia de EEUU alberga, además, una docena de bases militares como Ain al-Assad, Abu Ghraib, Grizzly, Kadhimiya, o Ninewah, Taji, y unos 300.000 soldados, asesores, contratistas, mercenarios, etc.

En este contexto, la visita del papa sucede cuando:  18 de febrero: en cumplimiento de la orden de Biden, la Misión de la OTAN en Irak (NMI) anunciaba el envío de 4.000 nuevos militares a Irak, que ya han ingresado en la base de Ain al-Assad.

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20 de enero: el día de su investidura, Biden anunció el fin del aislacionismo trumpista y el regreso del imperialismo militar al escenario mundial. El control sobre Iraq, que tuvo lugar en 2003 -basado en 7 mentiras al servicio de 10 objetivos-, es vital para ir reconfigurando el mapa de Oriente Próximo a la medida de los intereses de Washington. La decisión de Biden explica la reactivación de los "yihadistas" del Estado Islámico (ejército de mercenarios dirigido por el Pentágono), que durante la Administración Obama-Biden fue trasladado de Siria a Iraq, por lo que no nos sorprendió entonces ver que Obama se negaba a luchar contra el grupo terrorista. Sólo una día después, y tras casi nueve meses de calma, un doble atentado suicida en el mercado central de Bagdad mató a 32 civiles e hirieron a unos 100.

La elección de Biden ha robado el sueño a los iraquíes: En 2007 el Congreso de EEUU aprobó su propuesta en forma del proyecto de ley no vinculante que proponía al gobierno de EEUU dividir Irak en tres regiones semiautónomas, árabe-chiíta, árabe-sunita y kurdo-sunnita, como "la única fórmula para pacificarlo" aunque su objetivo real era y es su balcanización y convertirlo en miniestados controlables.  25 de febrero: Biden se estrena bombardeando a las fuerzas de Irán en Siria, y mata a unos 30 hombres. Y como las guerras suelen ser sucias, John Kirby, el secretario de prensa del Pentágono, en un intento de "divide y gobierna" afirmó que los datos de la ubicación de dichas milicias habían sido facilitados por el gobierno iraquí y lo kurdos. El Ministerio de Relaciones Exteriores

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Ideas y debate revolucionario iraquí, Fuad Hussein tuvo que desmentirlo categóricamente e incluso viajar a Teherán para aclarar el asunto.  29 de enero: Explosión frente a la Embajada de Israel en Nueva Delhi. India la vincula con Irán.  1 marzo: Explosión en un barco israelí de transporte de vehículos en las aguas del Golfo de Omán. Netanyahu acusa a Irán y promete represalia. Teherán no sólo niega su implicación, sino que insinúa un "autoatentado".  3 de marzo: ataque con 10 cohetes a la base de la OTAN en Ain al-Assad, Iraq, sin que nadie lo reivindicara.  12 de febrero: Turquía lanza la "Operación Garra-Águila 2" en la región kurda de Irak contra PKK en la que mueren una veintena de kurdos y soldados turcos. Ankara teje con paciencia y contundencia el sueño de anexionar parte del territorio iraquí, empapado de Oro Negro.

Los iraquíes, en realidad, esperaban la visita del Papa del Vaticano en 2003 y como un "escudo humano" ante el anuncio de Bush de sepultar el país y su gente bajo un manto de bombas, sangre y cenizas en nombre de Jesús (había dicho "Y Dios me dijo: George, pon fin a la tiranía en Irak, y yo lo hice"). ¿Por qué ahora, en medio de la pandemia, que ha arrebatado la vida de decenas de miles de iraquíes, de la que ni se ha salvado el embajador del Vaticano en Bagdad, arzobispo Mitja Leskovar?

A pesar de que EEUU y el Vaticano habían pactado la seguridad del Papa con los patrocinadores de las milicias armadas (Arabia saudí e Irán, principalmente), Bagdad impuso un toque de queda de cuatro días que duró la

Internacional visita papal, perturbando el normal desarrollo de la vida de los ciudadanos: ¿A caso el papa quería visitar un país fantasma?

Cristianos de Irak Los fieles a Jesús en Irak no superan pocos cientos de miles en una población de 39 millones. Y aquí llaman la atención dos datos que tuvieron lugar antes de la invasión del 2003: 1. Iraq tenía 24 millones de habitantes, en parte gracias a algunos derechos que la mujer había logrado (como acceso gratuito a los anticonceptivos) bajo una dictadura que sí exterminó a los comunistas y socialistas.

2. El millón y medio de cristianos iraquíes, al igual que otras minorías religiosas, vivían sin miedo en su milenario hogar. El ministro de Relaciones Exteriores de Sadam fue Tariq Aziz, un caldeo cuyo nombre original era Mikhail Yuhanna. Después, la mayoría huyó, al igual que los yazidíes (lo correcto es "izadíes").

Los cristianos iraquíes están organizados en unas catorce escuelas, entre ellas: la caldea con un centenar de iglesias vinculadas con el catolicismo, mientras las ortodoxas Siríaca, Griega, Evangélica, o la armenia mantienen buenas relaciones con el Vaticano. Se cree que Santo Tomas vivió en la estratégica Mosul visitada por Francisco, o que Abraham, el patriarca de las religiones semíticas, nació en Ur, el mismo profeta que abandonó a su mujeresclava Agar y su hijo en común Ismael en el desierto con la misma actitud de menosprecio hacia la mujer que aún persiste en el Vaticano.

Pero, Ur es histórico por ser donde se inventó la

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Ideas y debate revolucionario rueda, se redactó el código de Hammurabi, y se utilizó el aceite como combustible por primera vez en la historia conocida.

En el 410, en el Concilio de SeleuciaCtesifonte, todos los cristianos del Imperio persa se reunieron en la capital, cerca de la actual Bagdad («Jardín de Justicia» en persa), para formar una sola iglesia: la Iglesia de Oriente, proceso paralizado por los invasores mogoles en el siglo XIII y la conversión de sus dirigentes al islam.

La misión del Papa Francisco  Dar una otra imagen del régimen de Irak, títere de EEUU e Irán (donde ambos países cohabitan para el disgusto de Israel y Arabia Saudí), distinta a la realidad: independiente, demócrata, y tolerante con el credo de los ciudadanos, cuando cientos de iraquíes progresistas han sido secuestrados y asesinados por los paramilitares vinculados con el poder.  Invitar a los cristianos emigrados a regresar a Irak, y pedir a los musulmanes y cristianos a unirse por la paz. Pero ¡Si la guerra continua y puede intensificarse en cualquier momento! Iraq tiene un primordial papel en el Gran Juego entre EEUU-Israel e Irán. El Papa debe saber que la mayoría de los 5 millones de iraquíes, de todos los credos y de ninguno, que han abandonado su país, lo han hecho por años de bombardeo por una treintena de países y el bloqueo económico de 12 años impuesto por la ONU que mató a 2 millones de personas. Tanto Juan Pablo II como Benedicto criticaron a EEUU por sus guerras, no por pacifista, sino por haber vaciado la región de cristiano y

Internacional destruir buena parte de su patrimonio religioso. La respuesta de Obama-Biden fue incluir al Vaticano en la lista de los estados que lavaban el dinero. Luego sucederá la extraña "primavera vaticana" y la dimisión del Papa alemán.  Ofrecer apoyo a la comunidad cristiana asediada y menguante de Irak. ¿Qué tipo de apoyo y qué papel tendrá la CIA en ello?  Aportar un reconocimiento internacional a la teocracia respaldada por potencias extranjeras. El gobierno iraquí no siente la necesidad de ser reconocido por sus propios ciudadanos  Resucitar el tinglado de "Diálogo interreligioso", en el que los ayatolás, muftíes, rabinos y cardenales se dan besos y abrazos, escenificando, sin querer, una realidad: que estas guerras no son "civiles, ni religiosas" sino un enorme negocio entre las potencias mundiales y regionales celebrado sobre millones de vidas destrozadas trabajadoras. La guerra de EEUU contra Iraq en 1991 tenía unos objetivos, la del 2003 otros, y diferente a la que hoy se está gestando. A este factor, se añaden las ambiciones de la casta clerical que, textos sagrados en mano, atiza el fuego çde enemistad entre diferentes comunidades con el objetivo de "divide y vencerás".  Mantener la división entre los ciudadanos por su fe y en líneas religiosas. Pero, mientras las élite compuesta por los burgueses de todos los credos viven como colegas en paz y fortuna, la clase trabajadora, de todos los credos, que vive en la absoluta miseria, ya se está encargando de arre-

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Ideas y debate revolucionario batar el sueño y la paz a la kakistocracia que regenta el país. Los políticos han sido incapaz de reconstruir la estructura de Estado: Irak ha sido convertido en un Estado Fallido.

Su gobierno ni controla la capital, ni siquiera la fortaleza de la Zona Verde. El 20 de diciembre, ocho cohetes impactaron en la Embajada de EEUU. La situación de la mujer, como la mitad de la población, refleja la naturaleza de la actual situación.

El lugar de Irán en esta visita La repercusión dada por la prensa occidental al encuentro del Papa con el Gran Ayatolá Ali Sistani (1930, Irán) no sentó bien ni a los eruditos sunníes de Iraq, ni mucho menos a Ali Jamenei, que se autoproclama el líder de los chiítas del mundo, a pesar de haber estudiado la teología sólo hasta alcanzar el grado de "Hoyat-ol-Eslam", dos rangos por debajo de Ayatolá y Gran Ayatolá.

La prensa de la región colocó a Sistani frente a Jamenie: un religioso humilde, sin una cuenta bancaria, popular y accesible, que nunca había ordenado la matanza de miles de sus críticos desarmados (musulmanes y chiitas incluidos), que ni se presenta "el representante" de los santos en la Tierra como el caudillo de Irán. Sistani se opuso a Ayatolá Jomeini cuando éste se convirtió en un califa en Irán en 1978 rompiendo la tradición milenaria chiita de apartarse del poder político. La de Irán es la primera teocracia clerical chiita de la historia cuya consecuencia ha sido una crisis de legitimidad del chiimo sin precedente y un laicización de la sociedad iraní, tras estar sometida en un nacionalislamismo con los tribunales inquisidores incluido.

Internacional Este choque está reflejado en las dos principales escuelas chiitas del mundo: la dirigida por Sistani en la ciudad santa de Nayaf de Irak con unos 900 años de historia, independiente del poder, y la que dirige Jamenei en Qom, Irán, con unos cien años, y cerca de 80.000 "talabé" «seminaristas-cura» que dependen de las subvenciones públicas y aplican las leyes prehistóricas a raja tabla y sin piedad. Numerosos ayatolás han sido apartados de estas escuelas (el último, Kamal Heidari) otros estuvieron en el arresto domiciliario (Mohammad Montazeri, el representante de la "Justicia social islámica"), y otros están en la cárcel (Hossein Boroujerdi, desde 2006).

La ONU ha publicado una lista de 24 cristianos iraníes encarcelados, acusados de "actuar contra la seguridad nacional", frase hecha preparada para acusar a todos los críticos, por un régimen que ha prohibido la libertad de asociación, expresión, prensa, y la religión en nombre de Alá: mientras se limita los derechos de los armenios, se persigue a quienes salen del islam para convertirse al cristianismo u otros credos. De hecho, el Papa ha visitado países "musulmanes" como Egipto, Turquía, Marruecos, Emiratos Árabes Unidos y Azerbaiyán, pero no ha recibido ninguna invitación de Teherán: los ayatolas temen que hable de los derechos humanos, de la pena de muerte (Irán es el país con mayor número de ejecuciones per cápita del mundo, y supera a China en números absolutos, país que tiene casi 20 veces más población), de la persecución de las minorías religiosas y étnicas, etc., o que su visita sea aprovechada por millones de ciudadanos para manifestarse contra la casta clerical-militar gobernante, que ha convertido el país en uno de los más aislados del mundo.

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El Papa Francisco y el Gran Ayatolá Ali Sistani en un espectacular antes de la primera visita papal al país. Foto: AFP

Ningunear a los ayatolás de Irán es una herramienta más en manos de Biden para que se conformen con su parte del pastel en Iraq, y no aspiren más. La Administración Obama-Biden entregó el gobierno de Iraq a Nouri al-Maliki, próximo a los ayatolás de Irán, con la esperanza de que esta cohabitación con Irán le permitiese pacificar Iraq y poder trasladar parte de las tropas a cercar a China. Incluso permitió que Qassem Soleimani y sus milicias se convirtiesen en un actor determinante en la política iraquí, a pesar del disgusto de los árabes e Israel: hubo una ola de atentados realizados por todos ellos, con los sufridos iraquíes en el medio.

La posición de Francisco y Biden respecto a Irán ha sido Palo y Zanahoria para los ayatolás de Irán. El Papa apoyó el acuerdo nuclear

entre Irán y las potencias mundiales del 2015 y se reunió con el presidente Hassan Rohani un año después, quien dejará su cargo en las elecciones del junio del 2021, en favor de otro seguramente más duro con los ciudadanos iraníes.

Se gesta una nueva catástrofe en la región, ante la ausencia de las fuerzas progresistas y un movimiento antimilitarista en el mundo, en la que la religión volverá a ser una tapadera de infames intereses.

Fuente: https://blogs.publico.es/puntoyseguido/7050/san ta-alianza-el-papa-biden-y-la-otan-coinciden-enla-importancia-de-irak/

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HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE LA PATRIA GRANDE José Luis Alonso Vargas

1.-Jeanine Áñez, exmandataria de facto de Bolivia se negó a emitir declaraciones en la Fiscalía de La Paz, a donde fue trasladada ayer tras su captura por el caso de golpe de Estado.

Trascendió en la agencia Prensa Latina, que Áñez se acogió a su derecho al silencio durante la toma de declaraciones por los delitos de terrorismo, sedición y conspiración, investigados en el proceso sobre el golpe de Estado perpetrado contra el presidente Evo Morales en 2019 y las masacres de las ciudades Sacaba (Cochabamba) y Senkata (La Paz).

Personal de la Defensoría del Pueblo llegó a la Fiscalía Departamental para verificar que las declaraciones de la exmandataria se llevaran conforme a la ley, según Bolivia TV. La detenida fue llevada de regreso a las celdas de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen en La Paz y se espera el proceder del Ministerio Público.

Horas antes en la ciudad de Trinidad, departamento del Beni, Áñez fue encontrada escondida en una caja para burlar el intenso

Sede de la UNEAC. Foto: Internet.

operativo policial realizado en el marco de las investigaciones, según informativos locales.

También los exministros de facto Álvaro Coímbra (Justicia) y Rodrigo Guzmán (Energía), detenidos y procesados por el mismo caso, se acogieron al silencio ante la Fiscalía.

Igualmente pesan órdenes de aprehensión en contra de los extitulares Yerko Núñez (de la Presidencia), Arturo Murillo (de Gobierno) y Luis Fernando López (de Defensa); los dos últimos no se encuentran en Bolivia. Áñez dijo a los medios que su captura se trata de un «amedrentamiento político» por parte del gobernante Movimiento al Socialismo, pero el ministro de Gobierno Eduardo Del Castillo negó que las aprehensiones de Áñez, Coimbra y Guzmán respondan a una persecución política.

Del Castillo acotó en conferencia de prensa que sólo se hizo cumplir una orden emitida por el Ministerio Público por un caso que se investiga desde diciembre de 2020.

«Es un proceso que ha seguido su curso durante la gestión hasta el día de hoy y serán

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Ideas y debate revolucionario las autoridades judiciales las que continúen la investigación y definan la situación de las personas que han sido aprehendidas», sentenció el titular de Gobierno.

2.- Venezuela rechazó, categóricamente, las declaraciones emitidas esta semana por la Alta Comisionada de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Michelle Bachelet, sobre la nación bolivariana.

Según refiere Russia Today, durante la 46 sesión ordinaria del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Bachelet presentó un informe oral y dijo que su oficina continúa recibiendo denuncias sobre supuestas «ejecuciones extrajudiciales» en operaciones de seguridad en Venezuela; asimismo, manifestó su preocupación por los «crecientes signos» de reducción del espacio cívico en el país suramericano.

A través de un comunicado, publicado por el canciller de Venezuela, Jorge Arreaza, Caracas respondió a la Alta Comisionada, calificando su reporte de desbalanceado, «emitido por mandato de una politizada resolución del Consejo de Derechos Humanos, promovida por el Gobierno de Estados Unidos, a través del autodenominado Grupo de Lima (…)».

Por otro lado, Caracas calificó de «sesgadas» y «alejadas de la verdad» las afirmaciones de Bachelet.

Criticó que la información que proporcionó la Alta Comisionada, «no dista mucho de la que difunden los gobiernos y medios que aspiran a un escenario de violencia en Venezuela»; a pesar de que cuentan con una oficina de la institución «en el terreno» y existen «fluidos mecanismos de diálogo» con el Estado venezolano.

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Internacional Ante esta situación, dice el comunicado, Venezuela «someterá a revisión» la relación con la oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos y la próxima renovación de la Carta de Compromiso, que facilita los mecanismos de diálogo, asistencia técnica y cooperación entre las partes.

«Venezuela aspira a mayor rigor y objetividad por parte de la Alta Comisionada y sus equipos técnicos», se enfatizó en el documento.

3.- Esta semana inició, en la ciudad estadounidense de Nueva York, el juicio contra el ciudadano hondureño Geovanny Fuentes Ramírez, acusado de operar un gigantesco negocio de narcotráfico, quien, según la Fiscalía General, estuvo apoyado por el actual presidente de la nación, Juan Orlando Hernández.

De acuerdo con Telesur, los fiscales trataron a Honduras de «narcoestado», asegurando que los vínculos y colaboraciones entre Fuentes y Hernández se han extendido durante años. Los contactos de Fuentes se extenderían a la Policía y el Ejército de su país, así como al crimen organizado, según el Ministerio Público Federal estadounidense.

Estos contactos de alto nivel habrían allanado el camino de Fuentes en su operación de introducción y comercialización de cocaína a gran escala en territorio estadounidense, es la hipótesis que los fiscales buscan declarar probada.

La pretensión de la Fiscalía no se detiene en establecer que Fuentes habría usado su relación con el presidente a sus espaldas, sino que Juan Orlando Hernández habría tenido conocimiento y tomado parte en la planeación de la operación de narcotráfico.

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Ideas y debate revolucionario El presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, se defendió a través de sus redes sociales de las acusaciones: «Cómo creer testimonios falsos que yo hacía tratos con los narcos, cuando es hecho comprobado que los Cachiros buscaron un trato con USA por lo imposible de los criminales de hacer un trato conmigo», ecribió en Twitter.

En febrero, la directora del Consejo Nacional Anticorrupción (CNA) de Honduras, Gabriela Castellanos, había emitido una carta abierta al presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, exigiendo su «renuncia indeclinable», informa Telesur.

Según la misiva, el mandatario no cumplió con sus altas funciones de lealtad y compromisos contraídos con la nación. «Honduras enfrenta una encrucijada de su destino que obliga que esta exigencia pública, referente al gesto de su renuncia, sea urgente e irrevocable ante el Congreso Nacional de la República dentro de los parámetros constitucionales y legales, en sesión plenaria urgente, y en el pleno derecho de nuestro pueblo», dijo la funcionaria hondureña.

4.- «Celebramos la absolución de Luiz Inácio Lula da Silva y Dilma Rousseff, que llega para confirmar cuántos excesos y abusos se cometen contra la izquierda latinoamericana. Estemos alertas», escribió en su cuenta de Twitter, el Presidente cubano, Miguel Díaz-Canel Bermúdez.

Con inmensa alegría y convicción de que sería derrotada toda la trama montada contra Luiz Inácio Lula da Silva, líder del Partido de los Trabajadores y exmandatario brasileño, tanto en Brasil como en otros países de América La-

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Internacional tina y el mundo, se han levantado voces solidarias a favor de quien durante 580 días guardó injusta prisión en Curitiba, tras la componenda del juez Sergio Moro y dos miembros del grupo de fiscales que elaboraron un expediente acusativo por supuestos delitos de corrupción.

Se trataba de una fórmula para eliminar la posibilidad de que Lula se presentara a las elecciones en 2018 y resultara ganador, como indicaban todas las encuestas.

Una vez más, se ponía en práctica un verdadero golpe judicial, con el apoyo mediático de los grandes monopolios de prensa brasileños, y donde no faltaron debilidades de la propia izquierda, como explicó el propio Lula desde la prisión.

Ahora, cuando el juez Edson Fachin, de la Corte Suprema de Brasil, ha anulado las condenas arbitrarias y sin pruebas contra Lula, y ante la cercanía de nuevos comicios presidenciales el próximo año 2022, es más obligado que nunca mantenerse alertas ante posibles nuevas maniobras de la extrema derecha, encabezada por el actual presidente Jair Bolsonaro.

No por casualidad, el propio mandatario, apenas conoció el fallo a favor de Lula, arremetió contra el magistrado Edson Fachin, a quien acusó de «tener un gran vínculo con el Partido de los Trabajadores», fundado en 1980 por Lula.

Según Bolsonaro, citado por EFE, «esta decisión de Fachin deberá ser analizada por el pleno del Supremo, lo cual depende de que haya una apelación contra el fallo que anuló las sentencias, en la cual ya trabaja la Fiscalía General».

Quizá sea el momento en que, tanto en Brasil como en América Latina y en el mundo,

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Luiz Inácio Lula da Silva al salir de la sede de la Policía Federal en Curitiba, estado de Paraná, Brasil, el 8 de noviembre de 2019. Foto: Xinhua | Jason Silva-AGENCIAESTADO.

los pueblos y los dirigentes progresistas estén atentos para que no vuelva a imperar la injusticia contra un verdadero líder de los oprimidos de este mundo.

En este contexto, vale divulgar una Carta Abierta a la Humanidad, firmada, hasta ahora, por más de 100 000 personas, entre ellas los cantautores Chico Buarque y Zélia Duncan, el escritor Frei Betto, el filósofo Leonardo Boff, el excanciller Celso Amorim y el sacerdote Julio Lancelloti, entre otros, donde se advierte sobre el estado de alarma que se vive en Brasil que, con sus más de 11 millones de contagios y 265 411 muertos, es el tercer país del mundo más

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afectado por el coronavirus, tan solo después de EE. UU. y la India.

En el documento se acusa a Jair Bolsonaro de genocidio por su manejo de la pandemia, que niega la ciencia, la vida, la protección del medio ambiente y la compasión. «El odio al otro es su razón para ejercer el poder», afirma el documento.

También hace un llamado a la ONU y a la Corte Penal Internacional, para que «condene la política genocida de este gobierno que amenaza a la civilización».

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de París, 150 años después

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Fusilados/as. La comuna de París, 1871. Flickr: rosaluxemburg

LA COMUNA DE PARÍS, EL PRIMER GOBIERNO OBRERO Leónidas Ceruti | Nodo50 Lunes, 28 de marzo de 2011.

Los cambios revolucionarios La Comuna de París es uno de los grandes acontecimientos revolucionarios protagonizados por la clase obrera. El 18 de marzo de 1871, los trabajadores franceses tomaron el poder en sus manos, y por primera vez se dio un hecho tan trascendente como fue el de arrebatar el poder a la burguesía y destinarse a construir una nueva sociedad.

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En un manifiesto expresaron “Los proletarios de París, en medio de los fracasos y las traiciones de las clases dominantes, se han dado cuenta de que ha llegado el momento de salvar la situación, tomando en sus manos la dirección de los asuntos públicos. Han comprendido que es un deber imperioso y su derecho indiscutible hacerse dueñas de su propio destino tomando el poder”.

Derrocaron el poder establecido, formaron sus propios órganos de gobierno y reemplazaron al estado burgués capitalista. “Eso no lo perdonaron los asustados burgueses, que vieron en la Comuna la posibilidad de perder todos sus privilegios económicos y explica la genocida represión sufrida por los comuneros”.

París, fue una ciudad sitiada y una “barricada”, donde surgió el primer gobierno obrero que duró tres meses. Todo aconteció luego de la rendición del ejército francés en la guerra franco-prusiana, que fue vivida por parte de los trabajadores como una traición de la burguesía, y comenzaron a exigir cambios revolucionarios y se apoderaron de las armas de los arsenales y organizaron la resistencia.

Se realizaron elecciones libres en la ciudad y se proclamó oficialmente la Comuna de París, invitando al resto de las ciudades a hacer lo mismo. Su llamamiento no tuvo respuesta ante la falta de comunicaciones. En esas elecciones fueron elegidos toda clase de personas con ideales anarquistas, blanquistas, proudonistas, socialistas de la I Internacional, e incluso hubo representantes de los barrios burgueses que luego huyeron.

El principal organismo fue el Consejo de la Comuna, coordinado por una Comisión Ejecutiva, con poderes legislativos y ejecutivos. Así mismo se crearon las Comisiones de Ejército,

Salud Pública, Trabajo, Justicia, que aplicaban la política correspondiente a su actividad, aunque siempre respondía ante el Consejo. También se reorganizo la Justicia, la cual pasó a ser gratuita, y los magistrados se elegían por votación.

Los comuneros disolvieron al Ejército regular, sustituyéndolo por la Guardia Nacional democrática, es decir por todo el pueblo en armas. Otra decisión, muy sorprendente, fue el respeto de la propiedad privada de los que se quedaron, expropiándose sólo a los que huyeron, los grandes propietarios. Y lo llamativo fue que nunca llegaran a utilizar los depósitos del Banco de Francia.

A pesar del cerco militar, la Comuna invirtió rápidamente en la ejecución de trabajos públicos, con la creación de correos y de un sistema sanitario, que garantizara la salud del pueblo y de las tropas de la Guardia Nacional. Se impulsó que se instalaran cooperativas en los talleres abandonados por sus patrones. Los pequeños industriales fueron respetados aunque en un nuevo marco de relaciones laborale, en la que los trabajadores tenían garantizados sus derechos. Se prohibió el trabajo nocturno y adoptaron políticas de higiene.

Los alquileres empezaron a estar controlados por la municipalidad, fijándose un tope máximo. Los miembros del gobierno se pusieron un sueldo igual al sueldo medio de los trabajadores, teniendo prohibido la acumulación y aprovechamiento propio de sus cargos.

La educación pasó a ser laica, gratuita y obligatoria. Los programas de estudios fueron confeccionados por los propios profesores. Se creó una escuela de Formación Profesional en donde los obreros daban clases prácticas a los alumnos. Se abrieron guarderías para cuidar a

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los hijos de las trabajadoras. También en el plano educativo se destacó la Asociación Republicana de Escuelas con el propósito de crear en las universidades un estímulo basado en el conocimiento científico. En el mundo del arte y cultural aparecieron una gran cantidad de asociaciones para la promoción del teatro y las bibliotecas.

Hubo libertad de prensa, de reunión y asociación. Se decretó que las detenciones deberían ser por orden judicial, y los prisioneros tenían todos sus derechos garantizados, incluso el castigo era fuerte para los casos de detenciones injustas. La libertad de asociación hizo aparecer a muchos grupos y “clubs” de todas las ideologías, las cuales se podían expresar libremente. Ese clima de libertad hizo que los enemigos de la Comuna se movieran libremente por la ciudad, provocando muchas veces actos de sabotaje. Solamente al final, cuando la situación empeoró, se detuvieron a varios saboteadores y aún así durante esos tres meses no murieron más de cien personas, que fueron saboteadores, espías y un Obispo, datos totalmente insignificantes comparados con la represión posterior.

El Consejo General de la Comuna, apoyado en las fuerzas populares, concentró en sí todos los poderes civiles y militares. Sus integrantes dividieron su tiempo entre la organización de la lucha armada y la de la vida cotidiana, del abastecimiento, del trabajo en la capital. Entre las medidas urgentes que fueron tomadas se destacaron la moratoria sobre los alquileres, las viviendas vacantes fueron requisadas, la pena de muerte fue decidida contra los traficantes y un decreto decidió la separación de la Iglesia del Estado.

Mujeres en las barricadas, fábricas, y masacradas Un capítulo aparte fue el papel de las mujeres, participando de todas las actividades realizadas en esos meses, y principalmente cuando la lucha armada se dio en las barricadas, por eso fueron fusiladas junto a sus hijos.

Pero, de todas las luchas revolucionarias en las que las mujeres tuvieron participación, sobresalen las de la Comuna de Paris, tanto por su contenido político como por su número e intensidad.

En 1871, pese a la participación de las mujeres en las jornadas revolucionarias durante casi un siglo de lucha de clases, los trabajadores sufrían precarias condiciones de vida y las trabajadoras sufrían una doble explotación y discriminación: como mujeres y como trabajadoras, careciendo además del derecho al voto, permitido a los hombres. Un ejemplo de las discriminaciones a las que estaban sometidas las mujeres aparece en el Código Civil francés. Éste, modelo de código civil burgués, y seguido en distintos países, fue uno de los documentos más reaccionarios en lo que respecta a la cuestión de la mujer. La despojaba de todo y cualquier derecho, sometiéndola enteramente al padre o al marido, no reconocía la unión de hecho y sólo reconocía a los hijos del casamiento oficial.

Para muchas mujeres, la Comuna se presentó no sólo como una posibilidad de conquistar una República social, sino de conquistar una República social con igualdad de derechos para las mujeres.

El 18 de marzo de 1871 fueron las mujeres las primeras en dar la alarma y revelar la intención de las tropas al mando del gobierno de la burguesía de retirar los cañones de las coli-

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nas de Montmartre y desarmar París. Las mujeres se pusieron delante de las tropas gubernamentales e impidieron con sus cuerpos que los cañones fueran retirados, e incitaron la reacción del proletariado y de la Guardia Nacional a la defensa de París.

En concreto, trabajaron en las fábricas de armas y municiones, hicieron uniformes y dotaron de personal a los hospitales improvisados, además de ayudar a construir barricadas. A muchas se las destinó a los batallones de la Guardia Nacional como “cantineras”, donde se encargaban de proporcionar alimentos y bebida a los soldados de las barricadas, además de los primeros auxilios básicos. En teoría, eran cuatro las “cantineras” destinadas a cada batallón, pero en la práctica solían ser muchas más. Por otra parte, abundantes datos muestran que muchas mujeres recogieron las armas de hombres muertos o heridos y lucharon con gran determinación y valentía.

También hubo un batallón compuesto por 120 mujeres de la Guardia Nacional que luchó con coraje en las barricadas durante la última semana de la Comuna. Obligadas a retirarse de la barricada de la Place Blanche, se trasladaron a la Place Pigalle y continuaron la pelea. Algunas escaparon al Boulevard Magenta, donde todas murieron en la lucha final.

Las actividades desarrolladas por las mujeres englobaban una serie de funciones, destacándose aquellas destinadas a la asistencia a los heridos y enfermos, a la educación en general y el abastecimiento. Aunque no existió la organización de movimientos feministas como los conocemos hoy y no fue elaborado un programa sólo con reivindicaciones especificas, las revolucionarias crearon cooperativas de trabajadores y sindicatos específicos para las mujeres.

Participaron activamente de clubes políticos, reivindicando la igualdad de derechos, como por ejemplo el Club de los Proletarios y el Club de los Librepensadores. Crearon organizaciones propias como el Comité de Mujeres para la Vigilancia, el Club de la Revolución Social, el Club de la Revolución y, la que consiguió destacarse de las otras, la Unión de Mujeres para la Defensa de París y la Ayuda a los Heridos, fundada por miembros de la Internacional, influidos por las ideas de Marx.

Se publicaron periódicos destinados a las mujeres: Le Journal des Citoyennes de la Comuna (Periódico de los Ciudadanos de la Comuna) y La Sociale (La Sociedad).

Entre las mujeres en este período, la más conocida fue la activista socialista Louise Michel, fundadora de la Unión de Mujeres para la Defensa de París de apoyo a los Heridos y miembro de la I Internacional.

Algunas fuentes hacen referencia a las incendiarias, “les pétroleuses”, que prendieron fuego a edificios públicos durante la Semana Sangrienta al final de la Comuna. Estas historias parecen ser fruto del alarmismo antifeminista de inspiración gubernamental, y la mayoría de los corresponsales extranjeros presentes no las creían. No obstante, las tropas gubernamentales ejecutaron de manera sumaria a cientos de mujeres, e incluso se las apaleó hasta morir, porque eran sospechosas de ser pétroleuses. Con todo, a pesar del hecho de que más tarde se acusó a muchas más mujeres de ser incendiarias, los consejos de guerra no hallaron a ninguna culpable de ese delito. Sin embargo, hay pruebas que indican que, durante los últimos días, las mujeres aguantaron más tiempo tras las barricadas que los hombres. En total, se sometió a 1.051 mujeres a consejos de guerra,

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realizados entre agosto de 1871 y enero de 1873: a ocho se las sentenció a muerte, a nueve a trabajos forzados y a 36 a su deportación a colonias penitenciarias.

La Comuna de Paris y la destacada participación femenina en actividades consideradas hasta entonces como masculinas, reafirma la fuerza revolucionaria de la mujer, ya perfilada a partir de la revolución de 1789, que se transformó en una oleada mundial indestructible.

Combates, fusilados y deportados Ante el temor que el fenómeno de la Comuna se extendiera al resto de Europa, los triunfadores alemanes le devolvieron al gobierno francés derrotado en el campo militar todas las tropas que mantenía detenidas, para que pudieran ser utilizadas en la represión a los comuneros. Así el 21 de Mayo de 1871 un ejército de 180.000 hombres se lanzó a la conquista de París. La defensa se organizó con cientos de barricadas, en las que lucharon tanto hombres como mujeres. El combate fue desigual ante el poderío militar del ejército regular, sin embargo los comuneros defendieron barrio por barrio, calle por calle y casa por casa. Pelearon y dieron sus vidas por el primer gobierno obrero. La batalla duró una semana, hasta el día que cayó la última barricada.

Como era de esperar la represión fue brutal. Se calcula que unos 30.000 obreros y simpatizantes de la Comuna fueron fusilados, a los que habría que sumar unas 40.000 personas enviadas a las colonias para realizar trabajos forzosos, en donde gran parte murió. Esa represión casi consiguió eliminar el movimiento obrero en Francia, y los vencedores disfrutando de su victoria llegaron a afirmar que: “El socialismo ha sido eliminado por un largo tiempo”. Algunos

comuneros consiguieron escapar y varios de ellos llegaron a la Argentina, y muchos a Rosario, donde continuaron difundiendo los ideales socialistas y anarquistas, participando en la formación de las primeras organizaciones obreras del país.

Las enseñanzas de la Comuna A pesar de la derrota, las acciones de los obreros parisinos dejaron muchas enseñanzas y llevaron a Marx a reflexionar que era “la forma al fin descubierta, para la emancipación económica de los trabajadores” y ante los comuneros que “tomaban el cielo por asalto”, vio en aquel movimiento revolucionario una experiencia más importante que cientos de programas. “La Comuna ha demostrado sobre todo que la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines.” Y fue muy claro: la clase obrera debe destruir, romper la máquina estatal y no limitarse simplemente a apoderarse de ella, agregando en una carta a un amigo: “Si te fijas en el último capítulo de mi 18 Brumario, verás que expongo como próxima tentativa de la revolución francesa, no hacer pasar de unas manos a otras la máquina burocrático-militar, como venía sucediendo hasta ahora, sino demolerla. Y esta es justamente la condición previa de toda verdadera revolución popular en el continente”.

Marx, señalaba la tarea posterior: sustituir la máquina del estado, una vez destruida, por la organización del proletariado como clase dominante, por la conquista de la democracia. Y afirmo con claridad “La Comuna convirtió en una realidad ese tópico de todas las revoluciones burguesas que es un gobierno barato, al destruir las dos grandes fuentes de gastos: el ejército

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Combate en la calle de Soufflot en París, 25 de junio de 1848. Autor: Horace Vernet. Lugar de conservación: Museo de Historia Alemana.

permanente y la burocracia del estado. La Comuna no había de ser un cuerpo parlamentario, sino un organismo activo, ejecutivo y legislativo al mismo tiempo...”. Decidir una vez cada cierto número de años que miembros de la clase dominante han de oprimir y aplastar al pueblo en el parlamento: he aquí la verdadera esencia del parlamentarismo burgués. La salida del parlamentarismo no está naturalmente en abolir las instituciones representativas y la elegibilidad, sino en transformar las instituciones representativas de lugares de charlatanería en organismos

activos. En Marx no hay utopismo, no inventa ni saca de su fantasía una nueva sociedad, sino que estudió cómo nace la nueva sociedad de la vieja.

Y anunció: “El París obrero, con su Comuna, será celebrado como heraldo glorioso de una sociedad nueva. Sus mártires reposan en el gran corazón de la clase obrera. En cuanto a sus exterminadores, la historia ya los ha condenado a una picota eterna, de la cual no los liberarán todas las plegarias de sus sacerdotes”.

Fuente original: Anred

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Memoria

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1ª PARTE

LA IMPORTANCIA DE SER MARXISTAS, HOY RUXI MENDIETA “Un número de hombres sumergidos en un mar de vinagre y peces congelados un número de nervios y brazos desprendidos por canales de sangre y agua enfurecida Millones de lamentos que nadan arrancados frente a un mundo de huesos insepultos” Adolfo Sánchez Vázquez (Dedicado a los obreros de Asturias caídos en 1934 por las balas de F. Franco)

E

l 14 de marzo, se cumplieron 138 años de ausencia del gran economista y filósofo Karl Heinrich Marx.

Para recordarlo, recurrimos a las palabras de Adolfo Sánchez Vázquez, doctor en filosofía y defensor del legado marxista.

La idea manifiesta en El pulso ardiendo libro que compila los principales trabajos de poesía de Sánchez Vázquez, es claramente, el reflejo de su convicción revolucionaria. La denuncia temprana a través de sus escritos le convirtió desde muy joven, en futuro defensor del socialismo y, por supuesto, del pensamiento de Carlos Marx. Sus poemas son la expresión de la gran indignación que le provocaron las injusticias de su época y la represión a cualquier manifestación de inconformidad de la empobrecida y oprimida población de su país.

Su aporte a la Filosofía y al estudio de la obra de Marx, es un legado importante a la corriente crítica acerca de la interpretación del marxismo. Su pensamiento legítimo y sin formas rebuscadas le hicieron merecedor de reconocimientos.

Uno de ellos fue el Doctorado Honoris Causa otorgado por la Universidad de La Habana en 2004. Grado otorgado que, según sus palabras, le conmovieron profundamente y aseguró que ningún discurso de agradecimiento reflejaría el orgullo por tal distinción.

Especial emoción le provocó el hecho de que el grado otorgado proviniera “ ...de una institución universitaria que, junto a sus elevadas contribuciones académicas, tanto ha dado al realce y a la realización de los valores que más podemos estimar: la verdad, la justicia, la digni-

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Ideas y debate revolucionario dad humana, así como la soberanía nacional, la solidaridad, la convivencia pacífica y el respeto mutuo entre los pueblos” Punto central de los estudios sobre marxismo, es la búsqueda de diversas vertientes en la interpretación del legado de Marx. El Dr. Sánchez Vázquez recalca la importancia de insistir en la reivindicación del eje filosófico, político y moral del economista alemán. Y, señala en esa ocasión, que la trascendencia del pensamiento del filósofo de Tréveris, es que no son sólo el conjunto de ideas y valores expresados por Marx los que han motivado a la organización de innumerables luchas por la justicia en todo el mundo, sino que también han significado el grado máximo en la escala de valores sociales.

Adolfo Sánchez, agradece en forma especial al también poeta cubano, Roberto Fernández Retamar por los debates y disertaciones acerca del marxismo actual y por su amistad y compañerismo.

Discurso

I

A continuación, voy a dedicar mi discurso de investidura a la obra que tan generosamente se reconoce con el grado de doctor honoris causa. Y, por supuesto, no para juzgarla, pues yo sería el menos indicado para ello, sino para reivindicar el eje filosófico, político y moral en torno al cual ha girado toda ella: o sea, el marxismo. Pero no sólo el marxismo como conjunto de ideas, sino como parte de la vida misma, o más exactamente: de ideas y valores que han alentado la lucha de millones de hombres que han sacrificado en ella su tranquilidad y, en muchos casos, su libertad e incluso la vida.

Ahora bien ¿por qué volver, en estos

Memoria momentos, sobre este eje, fuente o manantial teórico y vital? Porque hoy, más que en otros tiempos, se pone en cuestión la vinculación entre sus ideas y la realidad, entre su pensamiento y la acción.

Cierto es que el marxismo siempre ha sido no sólo cuestionado, sino negado por quienes, dados su interés de clase o su privilegiada posición social, no pueden soportar una teoría crítica y una práctica encaminadas a transformar radicalmente el sistema económico-social en el que ejercen su dominio y sus privilegios.

Pero no es éste el cuestionamiento que ahora tenemos en la mira, sino el que cala en individuos o grupos sociales, ciertamente perplejos o desorientados, aunque no están vinculados necesariamente con ese interés de clase o privilegiada posición social. Esta perplejidad y desorientación, que se intensifica y amplia bajo el martilleo ideológico de los medios masivos de comunicación, sobre todo desde el hundimiento del llamado “socialismo real” constituye el caldo de cultivo del cuestionamiento del marxismo, que puede condensarse en esta lacónica pregunta: ¿se puede ser marxista hoy? O, con otras palabras: ¿tiene sentido en el alba del siglo XXI pensar y actuar remitiéndose a un pensamiento que surgió en la sociedad capitalista de mediados del siglo XIX? Ahora bien, para responder a esta pregunta habría que tener una idea, por mínima que sea, de lo que entendemos por marxismo, dada la pluralidad de sus interpretaciones. Pues bien, teniendo esto presente, y sin pretender extender certificados de “pureza” se puede entender por él –con base en el propio Marx- un proyecto de transformación del mundo realmente existente, a partir de su crítica y de su interpretación o conocimiento. O sea: una teoría y

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Ideas y debate revolucionario una práctica en su unidad indisoluble. Por tanto, el cuestionamiento que se hace del marxismo y se cifra en la pregunta de si se puede ser marxista hoy, afecta tanto a su teoría como a su práctica, pero –como trataremos de ver- más a ésta que a aquélla.

I

II

En cuanto teoría de vocación científica, el marxismo pone al descubierto la estructura del capitalismo, así como las posibilidades de su transformación inscritas en ella, y, como tal, tiene que asumir el reto de toda teoría que aspire a la verdad: el de poner a prueba sus tesis fundamentales contrastándolas con la realidad y con la práctica. De este reto el marxismo tiene que salir manteniendo las tesis que resisten esa prueba, revisando las que han de ajustarse al movimiento de lo real o bien abandonando aquellas que han sido invalidadas por la realidad. Pues bien, veamos, aunque sea muy sucintamente, la situación de algunas de sus tesis básicas con respecto a esa triple exigencia.

Por lo que toca a las primeras, encontramos tesis que no sólo se mantienen, sino que hoy son más sólidas que nunca, ya que la realidad no ha hecho más que acentuar, ahondar o extender lo que en ellas se ponía al descubierto. Tales son, para dar sólo unos cuantos ejemplos, las relativas a la naturaleza explotadora, depredadora, del capitalismo; a los conceptos de clase, división social clasista y lucha de clases; a la expansión creciente e ilimitada del capital que, en nuestros días, prueba fehacientemente la globalización del capital financiero; al

Memoria carácter de clase del Estado; a la mercantilización avasallante de toda forma de producción material y espiritual; a la enajenación que alcanza hoy a todas las formas de relación humana: en la producción, en el consumo en los medios masivos de comunicación etcétera, etcétera.

En cuanto a las tesis o concepciones que habría que revisar para ajustarlas al movimiento de lo real, está la relativa a las contradicciones de clase que, sin dejar de ser fundamentales, tienen que conjugarse con otras importantes contradicciones en la sociedad actual: nacionales, étnicas, religiosas, ambientales, de género, etcétera. Y por lo que toca a la concepción de la historia hay que superar el dualismo que se da en los textos de Marx, entre una interpretación determinista e incluso teleológica de raíz hegeliana, y la concepción abierta según la cual “la historia la hacen los hombres en condiciones determinadas”. Y que, por tanto, depende de ellos, de su conciencia, organización y acción, que la historia conduzca al socialismo o a una nueva barbarie. Y están también las tesis, que han de ser puestas al día acerca de las funciones del Estado, así como las del acceso al poder, cuestiones sobre las cuales ya Gramsci proporcionó importantes indicciones.

Finalmente, entre las tesis o concepciones de Marx y del marxismo clásico que hay que abandonar, al ser desmentidas por el movimiento de la realidad, está la relativa al sujeto de la historia. Hoy no puede sostenerse que la clase obrera sea el sujeto central y exclusivo de la historia, cuando la realidad muestra y exige un sujeto plural, cuya composición no puede ser inalterable o establecerse a priori. Tampoco cabe sostener la tesis clásica de la positividad del desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas,

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Adolfo Sánchez Vázquez. Foto: http://archivo.e-consulta.com/

ya que este desarrollo minaría la base natural de la existencia humana. Lo que vuelve, a su vez, utópica la justicia distributiva, propuesta por Marx en la fase superior de la sociedad comunista con su principio de distribución de los bienes conforme a las necesidades de cada individuo, ya que ese principio de justicia presupone una producción ilimitada de bienes “a manos llenas”.

En suma, el marxismo como teoría sigue en pie, pero a condición de que, de acuerdo con

el movimiento de lo real, mantenga sus tesis básicas –aunque no todas-, revise o ajuste otras y abandone aquéllas que tienen que dejar paso a otras nuevas para no quedar a la zaga de la realidad. O sea, en la marcha para la necesaria transformación del mundo existente, hay que partir de Marx para desarrollar y enriquecer su teoría, aunque en el camino haya que dejar, a veces, al propio Marx.

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ROSA LUXEMBURGO Y CARLOS MARX Jaime Ornelas Delgado

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l mes de marzo tiene para los marxistas un significado especial: el día 5 de ese mes en 1871, nace Rosa Luxemburgo en

Lublin, Polonia y el día 14 de marzo de 1883, fallece Carlos Marx en Londres. Esta coincidencia nos permite recordar a los dos y reflexionar, aunque sea brevemente, sobre su vida y su obra.

Rosa Luxemburgo, “La Rosa Roja” como la conocían sus camaradas espartaquistas, desde muy joven se incorporó a la actividad política, manteniendo a lo largo de su vida la coherencia entre su crítica teórica y la crítica práctica contra el capitalismo. Perseguida en su país natal, a los 18 años se exilió en Suiza, donde concluyó sus estudios de Derecho. En 1898 se traslada a Berlín y se incorporó al Partido Social Demócrata, profundizando sus estudios de marxismo, dando muestras de la fuerza de su inteligencia y capacidad para ofrecer aportaciones originales a la comprensión del imperialismo y el derrumbe del capitalismo.

Memoria

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Ideas y debate revolucionario En su texto “La huelga de masas, partido y sindicatos”, advierte Rosa –la activista y teórica–, que las huelgas de masas no se “fabrican artificialmente”, ni se deciden al azar, ni se propagan como la peste, son un fenómeno histórico que en un momento dado surge de las condiciones sociales con una inevitable necesidad histórica. El escrito es un manifiesto que somete a una severa crítica a los sindicatos socialdemócratas alemanes, al decir de Rosa, conservadores y reformistas, que no se decidieron a participar en los acontecimientos de 19051906, por lo que hace certera refutación de la vieja retórica conservadora sobre la falta de madurez o sobre la debilidad de los grupos y las clases revolucionarias.

En 1912, se publica su libro “La acumulación del capital”, donde concluyó que, en un sistema capitalista cerrado, la plusvalía necesaria para la acumulación no podía ser realizada al interior, por lo tanto, era necesaria la constante expansión del capitalismo a través del comercio con países no-capitalistas. Entonces, ¿cuándo desaparecería el capitalismo? Cuando esa solución tampoco hiciera posible la realización de las mercancías, y por ende de la plusvalía. En ese momento, inevitablemente el capitalismo se derrumbaría y sobrevendría la revolución como una necesidad histórica. La diferencia con Lenin, fue que éste mostró que, en la fase imperialista del capitalismo, su reproducción se logra mediante la exportación del capital financiero excedente en las metrópolis, de ahí que el derrumbe no es una necesidad fatal.

En 1914, Luxemburgo encabezó el enfrentamiento con el gobierno alemán con motivo de los preparativos de la Primera Guerra Mundial y cuando su partido votó en favor de

Memoria los créditos para financiar la guerra, lo acusó de olvidar el respeto que le debía al internacionalismo proletario y rompió con él, lo que la llevó, en 1918, a formar, junto con Karl Liebknecht, la Liga de los Espartaquistas, transformada un año después en el Partido Comunista Alemán. A finales de 1918, la Liga convocó a la Revolución contra del gobierno alemán, siendo detenida Rosa y asesinada el 15 de enero de ese año cuando el criminal culetazo del rifle de un soldado destrozó su cráneo; en ese momento, también fue asesinado a su camarada Karl Liebknecht junto a cientos de trabajadores y trabajadoras.

La vida de Rosa Luxemburgo, es un ejemplo coherencia revolucionaria, que guía la conducta de mujeres y hombres dispuestos a transformar la sociedad capitalista y construir “un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente distintos y totalmente libres.”

Carlos Marx, uno de los pensadores más influyente en la historia contemporánea, falleció el 14 de marzo de 1883. Su nombre se encuentra vinculado al pensamiento crítico, al socialismo científico, el comunismo, a la historia como lucha de clases y a la comprensión científica del funcionamiento de la “moderna sociedad burguesa”, instrumentos teóricos de los trabajadores para guiar su práctica revolucionaria.

Su estudio del capitalismo, le permitió comprender a este modo de producción como una totalidad histórica, que tiene un inicio y un final, proceso que transcurre en medio de la lucha de clases. Se trata de una crítica radical del capitalismo que devela los procesos y tendencias que lo caracterizan, las contradicciones que lo cruzan, las razones de sus crisis y que ponen de manifiesto su historicidad. Pero, la

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teoría de Marx es también radical porque ha sido capaz de cuestionar los fundamentos sobre los que se construyen los saberes de la modernidad capitalista (Osorio, J. Estado, reproducción del capital y lucha de clases, 2014), al tiempo de establecer otros fundamentos como la negación de la negación, la transformación de la cantidad en calidad y la totalidad, en síntesis: la dialéctica materialista.

Consecuente con su pensamiento, Carlos Marx mantuvo toda su vida una activa militancia política comprometida con la emancipación proletaria, Siendo militante de la Liga de los Comunistas, fue encargado, junto con Federico Engels, de elaborar el programa político de la organización; el resultado fue un pequeño opúsculo de enrome trascendencia y actualidad permanente: el "Manifiesto Comunista". En esta obra, publicada en 1848, Marx y Engels exponen la visión científica del desarrollo de la humanidad al reconocer en la lucha de clases el motor de la historia. Más tarde, en 1864, Marx impulsó la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores, convertida en la primera organización proletaria que se proponía unir a los trabajadores del mundo para enfrentar la explotación capitalista que es también mundial.

Marx, a lo largo de su vida, mostró que es posible la coherencia entre el pensar teórico y la crítica práctica del capitalismo, lo que se convirtió en la característica de los teóricos del marxismo: todos son militantes comprometidos con la causa obrera que proclaman.

El tomo I de la obra señera de Marx, el Capital. Crítica de la economía política, fue publicada en alemán el 25 de julio de 1867. Marx ya no pudo ordenar el material final para la publicación de los tres tomos restantes; esa tarea

correspondería a Federico Engels, quien logró publicar el tomo 2 (1885) y el 3 (1894), quedando el cuarto (Historia crítica de la teoría de la plusvalía) en poder de Karl Kautsky, que lo publicaría en 1905. En México, El Capital se publicó por primera vez en 1946.

El descubrimiento fundamental en el primer tomo es la plusvalía que, de acuerdo con Lenin, es la esencia “y piedra angular de la teoría económica de Marx”. Para Marx, como para los economistas clásicos (Adam Smith y David Ricardo), el trabajo es la fuente y medida de todos los valores, la diferencia es que, para Marx, el trabajo en el capitalismo transcurre mediante una relación social de explotación y dominación.

A lo largo de la jornada laboral, el trabajo produce un valor total del cual, una parte, corresponde al trabajador (en forma de salario) y, otra parte, la mayor, es apropiada por el dueño de los medios de producción. De esta manera, aun pagando al obrero el valor de su fuerza de trabajo en la jornada ha producido mercancías con un valor tal que, además de cubrir el salario, permite al capitalista apropiarse del valor restante, lo que sólo puede ocurrir mediante la dominación del capitalista sobre el trabajador. Situación que se naturaliza culturalmente por los aparatos ideológicos y represivos del Estado.

Carlos Marx no sólo fue un teórico, su vida fue una lucha constante por alcanzar una sociedad emancipada del yugo del capital. Los trabajadores habrán de cumplir el sueño.

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EFEMÉRIDES

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Imagen: https://praxisrevista.com/

EL 20 DE MARZO DE 1935 NACE OSCAR CHÁVEZ, ACTOR, CANTANTE, COMPOSITOR, INVESTIGADOR DE LA CANCIÓN POPULAR (CD. MÉXICO).

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Efemérides Del 18 al 24 de marzo Día 18 

Día de la Expropiación Petrolera en México.



Nace Nicolai Rimski-Korsakov, compositor ruso, director de orquesta y maestro (1844).



Nicolás Romero, jefe guerrillero juarista y 3 ayudantes son fusilados por los invasores franceses, ejecutados en la plaza Mixcalco (Cd. México, 1865).



Inicia la Comuna de París, la insurrección dio lugar a un poder popular y obrero autogestionario, primera experiencia de democracia directa de la historia (1871).



Nace Gabriel Ruiz Galindo, compositor y melodista mexicano, fundador de la Sociedad de Autores y Compositores de México (1908).



Nace Gabriel Celaya, escritor y poeta español, para él la poesía es compromiso, instrumento, entre otros, para transformar el mundo (1911).



Mahatma Gandhi es condenado por el colonialista imperio británico a seis años de cárcel (India, 1922).



Nace Christa Wolf, destacada novelista, ensayista y guionista cinematográfica alemana, militante del Partido Socialista de la RDA (1929).



Nace el escritor, traductor y diplomático Sergio Pitol (Puebla, 1933).



Expropiación legal de las instalaciones de las compañías petroleras extranjeras y nacionalización de esa industria por Lázaro Cárdenas (1938).



Nace Narciso Lico Carrillo, compositor y músico mexicano, promotor de la banda tradicional, impulsó la profesionalización de los músicos de comunidades rurales (1956).



Sergio González López, héroe clandestino en la lucha contra el régimen batistiano es asesinado (Cuba, 1958).



El Partido Comunista de Venezuela decide aprobar la lucha armada (1961).

El 27 de febrero de 1907 nace Teresa Andrés Zamora, bibliotecaria española, militante comunista, republicana, sindicalista y feminista. 

El cosmonauta soviético Aleksei Leonov realiza la primera caminata espacial fuera del vehículo transportador (1965).



Muere el filósofo alemán Erich Fromm, psicoanalista, sicólogo social (Suiza, 1980).

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Guadalupe Trigo, guitarrista, cantante, actor y compositor mexicano, muere en accidente de automóvil (1982).

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Efemérides



Surge el Movimiento al Socialismo, integrado por miembros del PRT y Punto Crítico (México, 1988).



Miles de trabajadores de la educación realizan marcha por demanda de incremento salarial y defensa del sistema de seguridad social (DF, 1996).



Denuncian 2 ONG que en México existen prisiones clandestinas de las fuerzas armadas en varios estados (1997).



Miles se congregan en el Zócalo capitalino para escuchar discurso de Andrés Manuel López Obrador en defensa de la soberanía petrolera (2008).



La República de Bolivia, pasa a denominarse oficialmente Estado Plurinacional de Bolivia (2009).



Ex ferrocarrileros, mineros y maestros protestan en Sonora, demandan liquidaciones justas y respuesta a pliegos petitorios (2009).



25 mil indígenas del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui marchan, exigen al gobierno estatal frenar violencia contra sus integrantes (Oaxaca, 2009).



Electricistas del SME que resguardan instalaciones de Luz y Fuerza en varias localidades son golpeados por fuerzas federales (México, 2010).



Convocados por el aspirante del Frente de Izquierda, Jean-Luc Mélenchon, decenas de miles rechazan el neoliberalismo (París, 2012).



Muere el actor Jorge Arvizu El Tata, actor mexicano, maestro del doblaje, militante de Morena (2014).



Agentes federales reprimen a jornaleros de Baja California que exigen mejor trato y detienen a 200 (2015).



Cuauhtémoc Cárdenas convoca a revertir reforma energética y proyecto de ley de privatización del agua (México, 2015).



Un millón se manifiestan en diversas ciudades en apoyo al ex mandatario Luis Inacio Lula da Silva (Brasil, 2016).



Sale de prisión la dirigente de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria Nestora Salgado García (DF, 2016).



Muere Chuck Berry, músico influyente de la historia del rock (EU, 2017).



Conmemoraron la expropiación petrolera con protestas contra incremento a los combustibles en Baja California e Hidalgo (2017).



Se realizan marchas y plantones en 4 estados, repudian gasolinazos, aumentos a peajes y privatización del agua (México, 2018).

Día 19 

Nace el líder indígena peruano Tupac Amaru II (1738).

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Efemérides



Las Cortes Generales proclaman la primera Constitución española, de las más liberales de su tiempo (Cádiz, 1812).



Muere Antonia Nava de Catalán, mujer militar mexicana, heroína de la independencia (1843).



Finaliza Batalla de las Guásimas, resonante victoria táctica y estratégica de fuerzas cubanas contra españoles (Camagüey, 1874).



Nace el revolucionario nicaragüense Augusto César Sandino (1893).



Nace Frederic Joliot-Curie, galardonado con el Nobel de Química, el Premio Lenin de la Paz, fundador del Consejo Mundial por la Paz (París, 1900).



Del 19 al 24 se lleva a cabo el Primer Congreso Extraordinario del Partido Comunista de México (1940).



Juan Rulfo publica su novela Pedro Páramo (México, 1955).



Se inauguran las instalaciones del Instituto Politécnico Nacional en Zacatenco (DF, 1959).



El carguero soviético Livon, es atacado por lancha pirata procedente de Estados Unidos (Cuba, 1963).



Muere Gheorghe Gheorghiu-Dej, dirigente comunista rumano que logró la desestalinización del país (1965).



Muere el poeta chiapaneco Jaime Sabines (1999).



Tropas de Estados Unidos invaden por segunda vez Irak (2003).



Jornada de protestas en EU exigen el fin de la guerra en Irak (2008).



En Francia movilizaciones de trabajadores exigen fortalecer el poder adquisitivo y proteger puestos laborales (2009).



Comunidades indígenas se reúnen para defender centro ceremonial en el cerro El Quemado, donde empresa canadiense pretende explotar plata y uranio (SLP, 2011).



Comienza en Guatemala juicio contra ex dictador Ríos Montt por genocidio (2013).



Rechaza Chipre plan de rescate de la UE y el FMI que condiciona gravar depósitos bancarios (2013).



Productores regalan manzanas como parte de campaña de denuncia contra la carestía provocada por intermediarios en productos agropecuarios (DF, 2014).



Paran ejidatarios construcción de acueducto en Ayala, la CFE pretende llevarse casi toda el agua del río Cuautla (Morelos, 2015).



Miles se manifiestan por el asesinato de Marielle Franco, socióloga, feminista y militante de los derechos humanos de las mujeres negras en Brasil (1979).

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Efemérides



Cientos de damnificados de la Ciudad de México marchan, reclama falta de apoyo de autoridades (2018).



Diosdado Cabello, vicepresidente del PSUV, rechaza decreto de Donald Trump que prohíbe en EU transacciones con el petro venezolano (2018).



Colectivo Agua para Todos piden respetar los derechos de indígenas al líquido (México, 2019).



Muere José Fierro, luchador social, fundador del Movimiento Mexicali Resiste (México, 2019).



Nicolás Maduro denuncia sanciones de EU en medio de la pandemia y persecución de aviones y barcos que transportan alimentos (2020).

Día 20 

Día Internacional de la Felicidad.



Día Internacional de la Felicidad. Comprende 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, que pretenden poner fin a la pobreza, reducir la desigualdad.



Muere Isaac Newton, científico y filósofo inglés, fundador de la física moderna (Londres, 1727).



Nace José Joaquín Lemoine, revolucionario boliviano, impulsor de la Revolución de Chuquisaca (1776).



Nace el escritor ruso Nicolás Gogol, obras destacadas, Taras Bulba, Almas muertas, El inspector, El capote (1809).



Nace Henrik Ibsen, poeta y dramaturgo noruego, impulsor del teatro realista, autor de obras como, Casa de Muñecas, Peer Gynt (1828).



Nace María Cabrales, revolucionaria cubana (1842).



Harriet Beecher Stowe, pública, La cabaña del Tío Tom, novela que se convierte en el manifiesto antiesclavista de su época (EU, 1852).



Nace el diplomático mexicano Alfonso García Robles, en 1982 Premio Nobel de la Paz (1911).



Albert Einstein publica, La teoría de la relatividad (1916).



Huelga general contra el tirano Machado, acción del proletariado que hizo valorar su fuerza y comprender su misión histórica (Cuba, 1930).



Nace Oscar Chávez, actor, cantante, compositor, investigador de la canción popular (Cd. México, 1935).



Nace Mary Ellen Mark, fotógrafa estadounidense con preocupación social (1940).



Muere José Díaz Ramos, de 1932 a 1942 Secretario general del Partido Comunista de España (1942).

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Efemérides



Túnez proclama su independencia del dominio francés (1956).



En Suiza, el Consejo Nacional concede el voto a la mujer (1957).



Es asesinado el dirigente revolucionario cubano Arístides Viera (La Habana, 1958).



Muere Emilio Sereni, periodista, partisano y comunista italiano (1977).



Muere el líder Irvin Flores, defensor de la independencia de Puerto Rico (1994).



Muere Dora Alonso, escritora cubana, autora de una vasta obra de poesía, teatro, novela y cuento (2001).



Estados Unidos, Reino Unido y otros invaden Iraq e inician destructiva y prolongada guerra, matan a miles de civiles (2003).



Miles se manifiestan en las principales ciudades del mundo para rechazar la ocupación de Irak (2004).



Gustavo Salgado Delgado, dirigente del Frente Popular Revolucionario en Morelos es detenido ilegalmente cuando participa en marcha (Cuernavaca, 2014).



Estudiantes, organizaciones y familiares de los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos, se manifiestan en 40 representaciones diplomáticas (DF, 2015)



El presidente de EU, Barack Obama, comienza histórica visita de tres días a Cuba, primera después de 88 años (2016).



Jornaleros de San Quintín inician boicot contra la exportadora de fresas Discroll’s, firma esclavista (Tijuana, 2016).



Opositores a planta de cianuro, a juicio, se les acusa de daños y ataques a las vías y medios de comunicación y transporte (Durango, 2018).



Comunidades rarámuris y organizaciones sociales de Chihuahua rechazan más mineras, sólo han provocado daños ambientales severos (2018).



Aprueba Senado seguridad social a trabajadoras del hogar (México, 2019).

Día 21 

Día Mundial de la Poesía.



Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.



Día Internacional de los Bosques.



A partir del 21 Semana de solidaridad con los pueblos que luchan contra el racismo y la discriminación racial.

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Nace Johann Sebastian Bach, eminente músico y compositor alemán, cumbre del barroco y fundamento del desarrollo musical (1685).

Foto: Fundazione Gramsci.

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EL 20 DE MARZO DE 1977 MUERE EMILIO SERENI, PERIODISTA, PARTISANO Y COMUNISTA ITALIANO.

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Efemérides



Nace el Benemérito de las Américas en Guelatao, Oaxaca, Benito Juárez García (1806).



Miguel Hidalgo, Ignacio Allende y otros insurgentes son capturados por las tropas realistas en Acatita de Baján, Coahuila (1811).



Muere el luchador por la independencia y primer presidente mexicano, Guadalupe Victoria (1843).



Nace el comunista bengalí Manabendra Nat Roy, participó en la fundación del PCM y del PC de India (Calcuta, 1893).



Muere Thomas Hughes, escritor inglés, parlamentario, activista del socialismo utópico, impulsor del cooperativismo (1896).



El líder obrero Ramón Morales edita: El Obrero Socialista (México, 1906).



Nace Guillermo Haro, astrónomo, investigador, autor de numerosos libros y ensayos de investigación y divulgación (Cd. México, 1913).



Nace el escritor y dirigente comunista uruguayo Rodney Arizmendi (1913).



Béla Kun, líder comunista húngaro y de la Internacional, funda la República Soviética Húngara, la que solo se sostuvo 33 días (1919).



Valentín Campa junto con otros comunista es liberado de prisión después de protestar 5 días con huelga de hambre (1930).



Masacre de Ponce, la policía colonial estadounidense abre fuego sobre una manifestación del Partido Nacionalista de Puerto Rico (1937).



Masacre a la población de raza negra en Shaperville por tropas del gobierno de la minoría de raza blanca (Sudáfrica, 1960).



En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan al miliciano Ángel Torres López (Cuba, 1961).



Fidel Castro recibe el premio Lenin de la Paz, otorgado por la Unión Soviética (1962).



Comienza la gesta del movimiento estudiantil francés (1968).



La Alianza Anticomunista Argentina perpetra la Masacre de Pasco contra militantes de la Juventud Peronista (1975).



Muere Ana Rosa Chacón González, destacada pedagoga costarricense y defensora de los derechos de las mujeres (1985).



Namibia se independiza de Sudáfrica (1990).



Entra en vigor la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (1994).



Miles bloquean la Autopista del Sol contra la reforma educativa (México, 2014).

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Efemérides



Acusa el presidente de Ecuador Rafael Correa que la CIA infiltra protestas contra el gobierno (2015).



Miles se manifiestan en España contra políticas de ajuste del presidente Rajoy, reivindican pan, trabajo, techo y dignidad (2015).



Alerta informe del PNUD sobre millones de excluidos en el mundo, una de cada tres personas viven por debajo de los umbrales mínimos de desarrollo (2017).



Muere Martin McGuinness, comandante del ERI y arquitecto de la paz en Irlanda del Norte (2017).



16 mil maestros en Chihuahua, paran labores y marchan, exigen pago de salarios y prestaciones (2018).



Rinden homenaje a la activista social, promotora cultural, creadora de instituciones, María Alicia Martínez Medrano (México, 2018).

Día 22 

Día Mundial del Agua.



Muere Johann W. Goethe, filósofo, poeta, dramaturgo, novelista del romanticismo alemán (1832).



Muere el militar patriota y presidente de México general Pedro Ma. Anaya (1854).



Muere el liberal mexicano Miguel Lerdo de Tejada, autor de la ley de Reforma (1861).



Los hermanos Lumiére exhiben la primera cinta de cine, La salida de los obreros de la fábrica (París, 1895).



Nace el pintor, dibujante y grabador mexicano, miembro del Taller de la Gráfica popular Alberto Beltrán (1923).



Judith Reyes artista, cantante y militante revolucionaria, nace en Tamaulipas (1924).



Por impulso del presidente nacionalista egipcio Gamal Abdel Nasser, se constituye la Liga Árabe (1945).



Concentración de trabajadores y pueblo en general, en apoyo a las leyes revolucionarias (Cuba, 1959).



Estudiantes se encierran en la Universidad de Nanterre en protesta por normativas internas, antecedente directo del movimiento El Mayo francés (1968).



Muere Ayillyath Kuttiari Gopalan, líder comunista indio (1977).



Bernardo Jaramillo Ossa, comunista colombiano es asesinado siendo candidato presidencial del Partido Izquierdista Unión Patriótica (1990).

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Efemérides



Muere Fabián Dobles Rodríguez, escritor y militante comunista costarricense (1997).



Muere Harry Fisher, sindicalista, comunista, pacifista y escritor estadounidense (2003).



Víctor Polay Campos, líder de la agrupación Movimiento Revolucionario Túpac Amaru es condenado a 32 años de cárcel (Perú, 2006).



Manifestantes palestinos se enfrentan con soldados israelíes en protesta por expropiación de tierras (2013).



Más de un millón en Marcha de la Dignidad contra desempleo y recortes presupuestarios (Madrid, 2014).



El Partido Socialista Obrero Español gana elecciones regionales de Andalucía (2015).



Finaliza huelga en la Universidad Autónoma de Querétaro, otorgan incremento y reparación a violaciones al contrato colectivo (2016).



Miles de maestros argentinos marchan para exigir salarios dignos y se respeten programas del sector (2017).



50 Aniversario de Mayo 68, conmemoración en el epicentro del Mayo del 68 francés (2018).

Día 23 

Día Meteorológico Mundial: el objetivo es concientizar a la población mundial sobre la importancia del cuidado del clima.



Nace el psicólogo social Erich Fromm, entre sus obras: El arte de amar, El miedo a la libertad (Francfort, 1900).



Elena Caffarena Morice, abogada, jurista que luchó por la clase obrera y la emancipación femenina, nace en Iquique, Chile (1903).



Akira Kurosawa, uno de los más célebres directores de cine de Japón, nace en Tokio (1910).



Francisco Romero Marín, miembro del Partido Comunista de España y militante antifranquista en la clandestinidad, nace en Huelva (1915).



Muere Carolina Muzzilli, destacada figura del movimiento obrero, desarrolló intensa propaganda en el diario socialista, La Vanguardia (1917).



Fundación de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos de Veracruz, entre sus líderes Úrsulo Galván (1923).



José Carlos Mariátegui funda el Partido Comunista Peruano (1928).

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Efemérides



Muere en el exilio el líder sindical y del Partido Socialista Obrero Español, Francisco Largo Caballero (París, 1946).



Primer número de: Lunes de Revolución, suplemento literario de la lucha ideológica en los primeros años del triunfo revolucionario (Cuba, 1959).



Otto René Castillo, poeta, activista y combatiente guerrillero guatemalteco, es fusilado después de cinco días de tortura por un capitán del ejército (1967).



Primera acción de la guerrilla del Che en Bolivia comandada por Rolando y Eliseo Reyes Rodríguez (1967).



José Manuel “Chema” Saher combatiente revolucionario venezolano es fusilado por efectivos de la policía política (1967).



Muere víctima de cáncer la actriz y dramaturga progresista mexicana Nancy Cárdenas Martínez (1994).



Asesinato de Luis Donaldo Colosio, candidato presidencial del PRI, en la tradición priista del crimen político nunca aclarado (Mexicali, 1994).



El ayuntamiento de Guadalajara, España retira estatuas del dictador Francisco Franco y del fundador de Falange, José Antonio Primo de Rivera (2005).



Integrantes del SNTE inician jornada contra la reforma educativa (México, 2013).



Muere Adolfo Suárez, ex presidente del gobierno español, figura en la transición a la democracia tras la dictadura (2014).



Estudiantes de posgrado de la UNAM denuncian cobros arbitrarios (2015).



Huelga de transportistas en la capital de Chihuahua, reclaman contrato colectivo, pago de horas extras y prestaciones (2016).



El movimiento de los chalecos amarillos protesta en Francia (2019).

Día 24 

Día Internacional para el Derecho a la Verdad en relación con las Violaciones Graves de los Derechos Humanos y para la Dignidad de las Víctimas.



Nace Ignacio Zaragoza, general mexicano liberal vencedor de los franceses en la batalla de Puebla (Texas, 1829).



En Venezuela se decreta la libertad de los esclavos (1854).



Nace Wilhelm Reich, psiquiatra y psicoanalista austriaco, autor de obras como, La función del orgasmo, Psicología de masas del fascismo (1897).



Nace Russell S. Blackwell, militante comunista estadounidense (1904).



Muere Julio Verne, escritor francés, muy populares sus libros de aventuras y de ciencia ficción (1905).

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Efemérides

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Ideas y debate revolucionario 

Nace el poeta y editor norteamericano Lawrence Ferlinghetti (1919).



Nace Darío Fo, actor, escritor de teatro y comunista italiano (1926).



Nace Eraclio Zepeda Ramos, escritor, poeta y militante comunista (1934).



Camilo Cienfuegos, relevante protagonista del proceso revolucionario es designado jefe de la vanguardia (Cuba, 1957).



Se funda el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) creador de numerosas obras de resonancia internacional (1959).



Jorge Videla encabeza golpe militar en Argentina que da paso a sangrienta dictadura y atroz “guerra sucia” (1976).



Es asesinado el Obispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero (1980).



Es desaparecido -luego asesinado- Arnulfo Córdoba, organizador sindical en la empresa Kimberly Clark, militante del PCM (San Juan del Río, 1981).



Se incendia la Cineteca Nacional, se pierden más de seis mil cintas cinematográficas (México, 1982).



Aviones de la OTAN bombardean Yugoslavia (1999).



Del 24 a 25 se realiza la Cumbre Latinoamericana sobre Cambio Climático e Impacto en los Pueblos Indígenas (Lima, 2009).



Conmemoran salvadoreños el asesinato del arzobispo Óscar Arnulfo Romero (2013).

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Protestan taxistas de Zacatecas por secuestros y asesinatos (2014).



La agrupación Madres de Plaza de Mayo encabeza marcha de cientos de miles para rememorar el golpe cívico militar (Buenos Aires, 2015).

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Marcha multitudinaria en recuerdo de desaparecidos y recordar cuatro décadas del golpe militar que instaló la dictadura más cruenta (Argentina, 2106).



Marchan miles en Jalisco por ola de desapariciones (2018).



Cientos de miles participan en más de 800 acciones contra las armas en ciudades de Estados Unidos y en al menos 30 países (2018).

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Multitudinaria manifestación recuerda 43 años del golpe de Estado en Argentina (2019).

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Programas sociales del gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador quedan plasmados en la Constitución (México, 2020).

Compilación: Simón Téllez Godínez

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MUJERES

PARA REESCRIBIR LA HISTORIA DE JALISCO: VIDA Y LEGADO DE LOLA VIDRIO BELTRÁN (1907-1997) ALEJANDRA C AROLINA DÍAZ Retrato a lápiz de Lola Vidrio.

Autor: Enrique González Vidrio.

L

ola Vidrio Beltrán (Hacienda de Peñuelas, Guanajuato, 1907- Guadalajara, 1997), fue una escritora, periodista y activista mexicana, quien luchó por los derechos de las mujeres y por la igualdad económica y social. Mantuvo una voz crítica del sistema capitalista, y se unió al movimiento ferrocarrilero, por lo cual fue encarcelada en 1959, en el Cuartel Militar Número 1. Tras ser liberada bajo fianza, fue vigilada y perseguida por el Estado mexicano por su actividad política como militante en el Partido Comunista Mexicano, motivo por el cual paso algunos años en la semi-clandestinidad en la Ciudad México.

Fue dirigente regional de Jalisco del Movimiento de Liberación Nacional en 1961 y jefa de prensa de la Central Campesina Independiente en 1964. Participó también en el “Llamamiento a las mujeres de toda América”, previo al Congreso de Mujeres de toda América, que tuvo lugar en La Habana, Cuba, en enero de 1963, fecha en la que probablemente realizó su viaje a Cuba, por invitación de la embajada.

A mediados de 1963 viajo a Moscú y permaneció ahí durante 6 meses para recibir formación política. Trabajó para el Instituto de Amistad e Intercambio Cultural México-URSS desde mediados de los años 60 y hasta finales de los 70.

En su lucha contra el capitalismo y el imperia-

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Ideas y debate revolucionario lismo, la opresión contra las mujeres trabajadoras fue central, al ser ella también una madre trabajadora.

Antes de ser presa política, Vidrio había forjado prestigio en el medio intelectual y cultural, artístico. Como escritora, obtuvo el Premio Jalisco de Literatura en 1952 con su libro "Don Nadie y otros cuentos", y la insignia José María Vigil en 1958. Fue una de las editoras de Guadalajara. Revista gráfica de occidente. También formó parte del Bloque de Obreros Intelectuales Librepensadores de Jalisco, fundado en 1953, el cual editó la revista "Creación". Participó en la fundación de galerías de arte en Guadalajara y de cursos de verano de la Universidad de Guadalajara en 1948. Fundo también, con Adela Formoso de Obregón Santacilia, la Universidad Femenina de Guadalajara, en 1951.

Lola Vidrio fue también una pensadora de la esperanza, y luchadora por otro mundo posible, cuyo horizonte fue el de la igualdad.

Muy conocida es la expresión de que el olvido, o la muerte del recuerdo, es la segunda muerte. Una persona muere físicamente, pero su recuerdo vive en la memoria de quienes la conocieron, o trasciende al plano del discurso histórico.

Muchas figuras de la historia, sobre todo a quienes se han considerado héroes, han cruzado esa frontera. Son recordados especialmente en el sentido de una historia monumental, que parece también monolítica, aunque no lo es. De hecho, la historia, incluso la historia de bronce, siempre está cambiando, su reescritura es continua. Por eso se dice que la historia la escriben “los vencedores”, y la reescriben. Las historias de “los vencedores”, o borran o distorsionan la figura de los vencidos. También ha habido historias “de los vencidos”, por cierto,

Mujeres visión que se cuestiona ahora, precisamente por representar la derrota como una predestinación. Pues bien, la historia de las mujeres, no obedece a esa lógica de historias de vencedores o vencidos, sino que su lugar está en otra parte, en un tercer estadio.

En las narrativas de vencedores y vencidos, regularmente derivadas de las guerras, las mujeres fueron excepcionalmente guerreras, y, por desgracia, normalmente botín de guerra; aunque también fueron consejeras, o tuvieron un papel alternativo a las luchas por el poder, entre varones. Se dice que las mujeres del pasado fueron borradas, sobre todo de las guerreras, las heroínas o las revolucionarias, las que fueron tan valientes que arriesgaron su vida con la convicción de que podían cambiar su presente, su condición de desigualdad civil, económica, política y social. Pero además de borradas, algunas fueron ninguneadas, por su papel reproductivo o su trabajo de cuidado, el cual sigue siendo desvalorizado. Además de las heroínas borradas, las madres o amas de casa ninguneadas, otras quedaron representadas en la historia de forma tergiversada. La figura de las mujeres rebeldes, transgresoras, se distorsionó, fue presentada como peligrosa. Pero, si nos acercamos a indagar un poco en su vida, o en su legado, encontramos una visión distinta de ellas, y posibles explicaciones de por qué fueron representadas de esa manera. Para acercarse a estas mujeres del pasado, es necesaria la “mirada oblicua”, como llama Sandra Lorenzano a la mirada que elige, y que por lo tanto, es desobediente. Ella muestra cómo la marginalidad de las mujeres no es ni ha sido natural, sino construida, aprendida, y, aunque no fuera natural, ha sido una realidad. Las mujeres han tenido que enfrentarla, y por ello es

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Mujeres Lola Vidrio.

tan difícil escribir ahora historias de mujeres, rastrear sus voces, construir argumentos para insertarlas en la historia, y también para generar explicaciones distintas a su ninguneo, borrado o distorsión.

Para reescribir hay que reinterpretar. Y para reinterpretar hay que escuchar. ¿Qué es la escucha? ¿Se puede “escuchar” metafóricamente, a alguien que ya murió? ¿para qué? La mirada oblicua, es decir, que no es recta, mira desde y hacia diferentes ángulos. Mira hacia donde nos dijeron que no miráramos, ya sea porque no era considerado “importante”, ejemplar, o porque era “peligroso” mirar. Pero, la vida, la situación que estamos viviendo, nos obliga a mirar diferente. Sólo pueden cambiar las cosas si actuamos distinto, y sólo podemos actuar verdaderamente distinto, en la medida en la que seamos conscientes de ello, conscientes también de nuestra historicidad, es decir, de que nosotros también somos personas históricas. Hagamos lo que hagamos, dejamos una huella en este mundo, independientemente de si hay vida (metafísica) después de la muerte, o no, hay historia, hay proyecto, hay futuro, y debe haber esperanza en otros mundos posibles, más justos.

Ella como otras mujeres brillantes y valientes de su época, fue ninguneada, después borrada y distorsionada de la historia. Lo fue porque, al atreverse a ser una heroína, a ser crítica, a ser desobediente y a seguir sus convicciones, fue considerada peligrosa. La potencia de su voz fue marginalizada, y aun así sobrevivió, su legado vive en la memoria de su familia, de sus amistades, de sus camaradas y de sus admiradores, quienes la descubrimos y leemos. Su realización fue, y su legado es, la valentía y la esperanza, lo contrario de la cobardía, la alienación y la tragedia.

Foto: Pascual Borzelli Iglesias

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Jóvenes

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LLAMAMIENTO A LA JUVENTUD El 16 de marzo rechazamos ser la generación sacrificada.

León Deffontaines y Jeanne Péchon | L´Humanité León Deffontaines es Secretario General del Movimiento de Jóvenes Comunistas de Francia; y Jeanne Péchon es Secretaria Nacional de la Unión de los Estudiantes Comunistas.

El pasado 16 de marzo, convocados por una variedad de organizaciones de izquierda, los jóvenes se manifestaron en la mayoría de las ciudades de Francia bajo la consigna: No Seremos la Generación Sacrificada.

Este artículo es un llamado a esa movilización realizado por dos jóvenes dirigentes comunistas.

on la pandemia, la situación de los jóvenes se ha degradado considerablemente, Los sueños y aspiraciones de toda una generación están en camino de ser aplastados, no a causa de la pandemia, sino de las decisiones políticas y la inacción del gobierno. La precariedad de los jóvenes no es nueva, pero se ha intensificado.

De entrada la precariedad de nuestra educación. Aún antes de la llegada del Covid 19, la enseñanza en Francia estaba enferma de política liberal: salones y anfiteatros sobrepasados, profesores no remplazados, falta de materiales… A pesar del compromiso de los docentes, la calidad de la formación se deterioró. A la falta de de medios se sumó la multitud de reformas emprendidas desde el comien-

C

zo del mandato de Emmanuel Macron, como el Parcoursup (1) y la reforma del Baccalaurat (2) que han puesto en acto una selección social a la entrada de la universidad para evitar el deber de invertir en la enseñanza superior.

La ley de programación de la investigación impuesta por el gobierno, viene a precarizar también nuestra formación. Al organizar la precariedad de nuestros profesores, agrava una situación ya presente. Hoy, y según la universidad de que se trate, del 40 al 80 por ciento de las tutorías son ofrecidas por docentes interinos, lo que vuelve difícil la continuidad de los aprendizajes.

La escuela es hoy día un instrumento del agravamiento de las desigualdades sociales. Los jóvenes están hartos de la falta de

Participación del Movimiento de Jóvenes Comunistas de Francia el 16 de marzo pasado. Foto: Mouvement Jeunes Communistes de France (MJCF).

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medios y de la selectividad al ingreso a la universidad. Los recortes presupuestales y la falta de seguimiento han provocado un abandono masivo de los alumnos, que pone en grave riesgo su porvenir.

La precariedad en el empleo se ha incrementado también grandemente. Ello no es nuevo. La juventud se caracteriza por un régimen salarial degradado y fragmentado por múltiples contratos precarios. Los contratos por tiempo determinado, interinos, el autoem-

prendurismo u otros servicios cívicos, los acuerdos temporales y a tiempo parcial, son masivos entre la juventud. Los jóvenes constituyen la franja de edad más duramente impactada por el crecimiento del desempleo.

La precariedad del empleo precede a la de los ingresos. Con la crisis, el número de jóvenes y estudiantes viviendo por debajo del umbral de la pobreza ha estallado. Cada vez más, los jóvenes se ven obligados a recurrir a los organismos de ayuda alimentaria. Hoy, los

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Ideas y debate revolucionario jóvenes son reenviados a una solidaridad familiar cada vez más azarosa y profundamente inigualitaria.

Además de ser regularmente señalada con el dedo por el ejecutivo por el avance de la pandemia, la nueva generación padece de la falta de ambición política de gobierno.

Siete meses después de su lanzamiento, el plan “un joven, una solución”, no funciona. No solamente no ofrece soluciones al conjunto de la juventud, sino que multiplicando los empleos precarios, deteriora todavía más el salario de los jóvenes.

Para enfrentar la precariedad de los jóvenes, el ejecutivo se contenta con ayudas puntuales e insuficientes para los estudiantes, tales como el almuerzo Crous por 1 Euro, anunciado al día siguiente de la movilización masiva de los estudiantes del 20 de enero pasado. Esa medida, si bien necesaria, no permite a los jóvenes en formación salir de la precariedad.

Las y los estudiantes del Liceo (3), son los grandes olvidados de las diferentes medidas del gobierno. Mientras que progresan el retraso y las desigualdades sociales, no se ha anunciado ningún plan de corrección. Peor aún, mientras que un alumno de cada seis abandona sus estudios, el gobierno continúa con la selección para la entrada a la universidad. Si el calendario de la educación nacional ha sido totalmente repensado, el del Parcoursup no ha sido tocado.

Sin embargo, la juventud desborda de fuerzas de innovación e ingenio que únicamente demandan poder expresarse. ¿Cuántos futuros investigadores, ingenieros médicos maestros, no serán seleccionados este año? ¿Cuántos jóvenes han visto sus sueños aplastados por esta máquina de escoger y seleccionar socialmente? ¿Cuántos

Jóvenes jóvenes no han podido seguir sus estudios hasta el final por que tuvieron que hacer malabares entre la precariedad y las pequeños empleos? Ahora que tenemos necesidad de trabajadores calificados en numerosos sectores (transporte, salud, educación, energía…) ¿cuántos jóvenes se encuentran desempleados? Estas son las contradicciones que hay que superar.

El lugar de la juventud es un índice de la sociedad. Es la sociedad entera la que está en peligro con los jóvenes dejados a su suerte.

Por el contrario, si el sistema permite a cada joven expandirse, encontrar su lugar, construir su porvenir y formarse, es toda la sociedad la que progresará.

Las jóvenes generaciones no son el problema, sino la solución. Nuestra generación quiere educarse, realizarse, ser útil a la sociedad. Al final, lo que los capitalistas quieren sacrificar en el altar de sus ganancias, es la dignidad de todas y todos.

Llamamos al conjunto de jóvenes a movilizarse el próximo 16 de marzo. ____________ NOTAS 1. Parcoursup. Es el nombre de una aplicación para solicitar el ingreso a la educación superior en Francia, establecida por el gobierno de Emannuel Macron en 2018. Sustituyó al anterior sistema conocido como APB (admisión post.baccalaureat).

2. Baccalauréat, es el sistema de enseñanza media, previo al ingreso a la educación superior.

3. Centro de enseñanza media

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Cultura

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Ideas y debate revolucionario Libros de ayer y hoy

Stevenson. La obtención ilegal de las vacunas y el México del agandalle TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

M

La dualidad del ser humano se manifiesta ahora con las vacunas. Los que se apropian de dosis para salvar su vida, desprecian al mismo tiempo la vida de los demás. Miles de mexicanos agandallados, cuyos nombres ya se saben, han ido a vacunarse sin que legalmente les toque. En otros países lo han pagado caro.

La exhibición mísera de las infantas españolas Elena y Cristina que se fueron a vacunar a Abu Dhabi y del ex presidente depuesto en Perú, Martín Vizcarra, son ejemplos de la pequeñez que muestra la gente ante la urgencia de permanecer a salvo, frente al vendaval covidiano que se ensancha cada día. El instinto de conservación se aferra en la gente y desplaza, vulnera y desprecia la vida de los demás que están en el mismo nivel de sobrevivivencia.

Sin que haya una respuesta oficial, el número de gandallas que van y se vacunan sin que les toque e incluso asedian lugares pueblerinos en los que dejan sin la dosis a los legítimamente convocados, está subiendo en los últimos

días. A diferencia de otros países en los que esas personas han sido severamente sancionadas, aquí los casos ya son muchos y no hay quien los pare. Lo singular es como se prestan los vacunadores a esa aplicación si se supone que hay fechas, horarios y sitios especializados ¿Que está pasando?, ¿hay complicidades, alteración de documentos o se prefiere vacunar a personas que ya están en ese lugar para calmar ánimos? Si es así, es una afrenta para quienes realmente están cumpliendo.

Silvia Pinal el mal ejemplo en un país de medio millón de noventones La justificación de la fama, es totalmente absurda y denigrante cuando se usa ese recurso para vacunar a alguien que no le toca. Es el caso de actriz Silvia Pinal de 89 años, que lo hizo en días pasados en el Estado de México. El 3.1 por ciento que INEGI contabilizó en 2018 de ancianos de 89 años en adelante, que ya deben haber aumentado, se acercaban en ese tiempo al medio millón. Muchos de ellos son inválidos, usan bas-

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Ideas y debate revolucionario tones, sillas de ruedas o andaderas para trasladarse. Otros están en cama. Algunos se han vacunado cuando les tocó y otros esperan su turno.

Entre ellos está mi hermano el escritor Enrique Gil Gálvez pastor adventista del séptimo día, autor del libro multieditado ¿A qué jugaremos? (Ediciones Enfoque 2002) que cumplió 89 años el pasado 18 de marzo. El, por fortuna sano, espera su turno. La vida de todos es igual de valiosa, independientemente de su condición. Cuando se informó que la anciana actriz Silvia Pinal fue a vacunarse al Estado de México pese a que tiene su residencia en Las Lomas, el baladista Enrique Guzmán, ex marido de la señora, defendió el hecho y dijo que ella lo merecía por su nombre y su fama. La edad ha sido lo de menos en todo caso, porque desde la edad permitida han sido muchos los casos en que se han vacunado sin tener derecho, como ya lo puntualizamos. Personajes menores como el comentarista Juan José Origel, hicieron lo propio, este último en Estados Unidos. La lista es larga, se agregan empresarios, ricos de asonada, y hay muchos que sin duda ya hicieron esa negociación privada y no se conoce.

Deben de ser demasiados. Es lo mismo que ha sucedido en otras circunstancias en este país de tantas diferencias. Esos mismos personajes gandallescos, a lo mejor son los que se apoderaron de nuestros recursos y su falta de conciencia y respeto a los demás, no es sino la demostración de que en todo van a hacer lo mismo. ¿Cuántos ancianos morirán por haberles sustraído sus turnos?

La conducta ilegal que hemos mencionado y que cada día se expone en cartas, artículos y notas informativas, no queda en el mero engaño.

Es la sustracción de un derecho a la vida a personas que por ese mecanismo han dejado de vacunarse. A veces las nuevas dosis tardan en llegar.

Ha habido protestas masivas en pueblos, como

Cultura Tepoztlán y otros lugares donde ha habido insurrecciones, por la sustracción de vacuna. Debido a la edad de muchos de ellos, unos días pueden ser determinantes. Quien roba un derecho en el que está implícita la vida, tiene que tener una sanción. Y hasta el momento nada se ha aplicado.

Se presenta en casos que se están viendo en todo el mundo, la dualidad del ser humano que tan bien describió Robert L Stevenson en su obra El extraño caso del Dr. Jeckyll y Mr. Hyde (Grupo Editorial Tomo 2003). Por un lado la defensa de su propia vida frente a toda situación y por otro, el desprecio a la vida de los demás. Un libro breve de esos que quedan en la memoria y la existencia de la humanidad porque profundiza en las contradicciones que tiene el ser humano, que por desgracia, como en el caso de las vacunas, sobrepasan los derechos de los demás al grado de exponerlos a lo peor.

En esa historia de la poción que transformaba al doctor Jeckyll, médico y científico, en un hombre malvado y destructor, la vacuna que se sustrae juega el mismo papel. Quien la sustrae ha cometido un delito que puede costar la vida a otro.

Después de los extraños crímenes cometidos por Mr. Hyde a lo largo de esa novela corta, el narrador descubre la verdad de aquella alteración de personalidad que llevó a tantos crímenes. En su carta de despedida, antes de suicidarse, el doctor Jeckyll, señala: “Ahora puedo afirmar que el hombre no es uno, sino dos. Digo dos, porque el estado de mi propio conocimiento no ha llegado más allá de ese punto. Es posible que otros sigan por el camino por donde yo voy y aventuro la suposición de que el hombre llegará a ser conocido como una mera conjunción de personalidades múltiples, incongruentes entre si e independientes las unas de las otras”. Stevenson, como sucedía en ese uso genérico del hombre en todo lo que se decía y escribía, se refiere en realidad al ser humano.

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Ideas y debate revolucionario

Robert L. Stevenson. Foto: Henry Walter Barnett - State Library of New South Wales