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2ª. Época
10 de abril de 2021
TC MCM 430
EDITORIAL UN NUEVO SINDICALISMO ES NECESARIO. PÁG. 4 TERCERA ASAMBLEA NACIONAL DE CONSTRUCCIÓN ORGÁNICA REFLEXIÓN EN VOZ ALTA: NUESTRAS TAREAS, JAIME ORNELAS DELGADO. PÁG. 7 RESOLUTIVO DE LA PRIMERA ASAMBLEA SOBRE CONSTRUCCIÓN ORGÁNICA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO-PUEBLA. PÁG. 10
ACTUALIDAD, TENDENCIAS Y PERSPECTIVAS
LA POST VERDAD: UNA MENTIRA, MARCELO COLUSSI. PÁG. 52 DEBATE TEÓRICO Y POLÍTICO EL AUGE DEL CAPITALISMO Y LA PRODUCTIVIDAD DEL TRABAJO, MICHAEL ROBERTS. PÁG. 88 Fragmento. Imagen de RENE RAUSCHENBERGER en Pixabay
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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusión y análisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2021.
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Consejo 3 Editorial: Tribuna Comunista ÍNDICE 430 Daniel Carlos García, Marcos Leonel Tribuna Comunista Ideas debate Posadas, Juan Pablo Jardón,yEder Ánge- revolucionario les Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Editorial
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Director Fundador Marcos Leonel Posadas
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Un nuevo sindicalismo es necesario. Tercera Asamblea
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Reflexión en voz alta: nuestras tareas, Jaime Ornelas Delgado.
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Responsable de distribución: Ruxi Medieta
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Diseño Original: Paloma Robles
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Plan de acción 2021.
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Homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas, Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista.
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Dirección Colegiada: Daniel Carlos García Gómez. Gerardo De la Fuente Lora y Eder Ángeles Vite
Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, Simón Téllez Godínez, Antonio Gershenson, Oscar Alzaga, y Francisco Javier Pizarro Chávez Corresponsales: Andrea Arcuri (Italia), Carlos García Sánchez (España) y Cecilia Hornedo (Francia). Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex;
Resolutivo de la Primera Asamblea sobre Construcción Orgánica del Movimiento Comunista Mexicano-Puebla. Lo Nuestro Jorge Ayala Villarreal. Revolucionario e indomable (Parte 1), Ruxi Mendieta. Unidad Comunista
Movimientos 32
Nuestros retos y nuestro llamamiento del Llamamiento a las fuerzas de izquierda (Extracto), Movimiento de Articulación Socialista y Poder Popular. In Memoriam
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Nueva fase de la lucha, Marcos Leonel Posadas Segura.
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La Resistencia, Boris Differ Luis Rodríguez. La Pandemia, Capitalismo, Socialismo
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La vacuna, una realidad, Antonio Gershenson. Actualidad, tendencias y perspectivas
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La post verdad: una mentira, Marcelo Colussi. Opinión
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Tres cuestionables cuestiones del Ejecutivo Federal (Segunda parte), Daniel Carlos García.
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Turbulenta elección, Jorge Meléndez Preciado.
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El INE no pluraliza las elecciones, las polariza, Francisco Javier Pizarro Chávez. Internacional
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Italia vota en la ONU contra Cuba, alcaldesa de ciudad italiana que recibió a la Brigada Médica Henry Reeve envía carta al Premier Draghi.
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Los cien de Cintio, Graziella Pogolotti.
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Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.
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Brasil: el final del Capitán se acerca, José Luis Fiori.
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El iluso plan Biden para combatir la corrupción en Centroamérica, Editorial de Partido Socialista Centroamericano.
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La Iglesia Católica y el Golpe de Estado en Bolivia, Álvaro García Linera. Biblioteca Virtual del MCM
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Correo electrónico: comunistatribuna@gmail.com huidizoroedor@gmail.com
Tres textos sobre La Comuna de París: El baño de sangre de la Comuna de París: la revuelta obrera que acabó en tragedia, de David Barreira; La Comuna de París de M. González Prada y Comuna de París. Repensar la revolución tras la derrota, de Pablo Romero. Debate teórico y político
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El auge del capitalismo y la productividad del trabajo, Michael Roberts.
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De la actualidad del comunismo, Carlos Moncada Gil. Efemérides
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Del 8 al 14 de abril Mujeres
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Una lectura ecofeminista de la deuda para pensar la auditoría de otra forma, Camille Bruneau. Cultura
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Chepina Peralta y la comida como fuente de salud, Teresa Gil.
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Defender el voto, ¿o la vida?, Teresa Gil.
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Lineamiento de orientación editorial.
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Imagen: http://www.industriall-union.org/
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UN NUEVO SINDICALISMO ES NECESARIO
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os comunistas mexicanos estamos convencidos de que la permanencia del proyecto político que representamos está ligado indisolublemente al movimiento de masas, particularmente a la clase obrera, y al sindicalismo, como expresión gremial con enorme sello clasista. Lamentablemente, el movimiento sindical mexicano se encuentra muy debilitado y corrompido, ha perdido su conciencia de en sí y para sí. Carece de una concepción política de clase, y esto no lo hace jugar el papel que debiera en esta etapa neoliberal del capitalismo. En mucho ha perdido su particularidad activa, actuante y de lucha constante. Esto lo hemos podido ver en la nula o pobre reacción frente medidas que afectan directamente a los trabajadores, como lo fueron las varias contrarreformas laborales de los periodos de Calderón y Peña Nieto.
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Incluso, en el presente periodo, el sindicalismo en su conjunto fue inmutable a las exigencias en materia laboral planteadas por Canadá y Estados Unidos en el TMEC, y más recientemente ante la decisión del pago de las pensiones conforme las UMAs y no de acuerdo al salario mínimo como debe de ser, o la intención patronal de mantener el outsourcing. Tampoco han reaccionado en cuanto a los cambios en materia económica, pues aún cuando se ha abandonado en mucho al neoliberalismo, se ha regresado al keynesianismo, ambos ubicados dentro del capitalismo, que fomenta la explotación de los trabajadores. Otra cuestión preocupante es la enorme desproporción entre el número de trabajadores no sindicalizados y los que sí lo están. A partir de ellos, el espectro de lucha consciente a favor de sus derechos y reivindicaciones de los trabajadores se reduce aún más, si consideramos los llamados sindicatos blancos y los de protección. El número de no sindicalizados y el de pertenecientes a los que responden a los intereses empresariales, es una expresión más de su debilidad, debida a su desgaste y la cooptación y corrupción por parte del sistema y
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del Estado de varios importantes dirigentes. En contraposición, no podemos soslayar la emergencia, desde hace algunas décadas, destacadamente a partir de los años noventa del siglo pasado, de un sindicalismo independiente que ha dado duras batallas y ganado algunas importantes como es el caso del SME. Sin embargo, esta expresión clasista independiente, todavía requiere consolidarse y repuntar, conforme al tamaño de lo que exige el país y su desarrollo. No obstante esta situación general, el sindicalismo es una necesidad y puede y debe jugar un gran papel en un real proceso de transformación nacional, pero hay que buscar las formas modernas que nos lleven a un modelo nuevo de él. Requerimos un nuevo sindicalismo que se construya desde la base de los trabajadores, con formas innovadoras en la agrupación y en la lucha no sólo por sus propias reivindicaciones, sino con un sentido político general, que los conduzca a la recuperación de su valor como eje revolucionario y de transformación. El Movimiento Comunista Mexicano está presto a contribuir en su construcción.
…el sindicalismo es una necesidad y puede y debe jugar un gran papel en un real proceso de transformación nacional…
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REFLEXIÓN EN VOZ ALTA: NUESTRAS TAREAS JAIME ORNELAS DELGADO
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lo largo de la era neoliberal, la izquierda oficial representada por el PRD, autoproclamada moderna y racional, paulatinamente se fue aproximando a la derecha panista y el centro priísta, llegando a ser sus proyectos políticos uno solo, que se concretó en el “Pacto por México” (2012), impulsado por Enrique Peña Nieto y avalado por los tres partidos. La actual coalición electoral entre el PRI, el PAN y el PRD, no es sino continuación de aquella alianza que se mantuvo en el poder hasta 2018. Esta derecha de “novísima” creación, se ha coaligado para sobrevivir promoviendo un capitalismo de mercado autorregulado, con una intervención estatal limitada a mantener la hegemonía y facilitar la integración económica subordinada a la economía estadounidense, teniendo como principal preocupación la protección y expansión de los intereses de la oligarquía, además de promover la creación
y ampliación de mercados como los de la educación, la energía, las finanzas, las telecomunicaciones y la defensa del medio ambiente, con el propósito de abrir nuevas y mayores oportunidades de inversión al capital privado; de ahí las reformas promovidas en el Pacto por México y cumplidas por el gobierno de Enrique Peña Nieto con el apoyo del PRIAN y el PRD. Luego de haber asumido la Presidencia de la República, Andrés Manuel López Obrador, se inició el proyecto postneoliberal – crítico del neoliberalismo–, que recupera la autonomía del Estado y su papel regulador en el desarrollo económico e inicia una política social encaminada a fortalecer la demanda interna como soporte del crecimiento económico y el empleo. La disputa entre el proyecto neoliberal y el postneoliberal, presente en el proceso electoral en curso, muestra una carencia fundamental: la ausencia de una izquierda socia-
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lista y comunistas, anti-capitalista, que no lucha en favor de ninguna forma de capitalismo, en tanto éste sistema se levanta sobre la explotación de los trabajadores; el despojo del plusvalor, el sometimiento del interés público al interés privado y la hegemonía burguesa. Ante esto, los comunistas debemos formular un programa político acorde con nuestra fuerza real, es decir, viable y evitar un abismo entre lo que podemos hacer y el programa. Se trata de un programa que nos permita lograr, en el mediano plazo, una presencia política mayor de la que hoy pudiéramos tener. El programa debe mostrar que los comunistas postulamos una forma distinta de
organizar a la sociedad, diferente a la capitalista; que proponemos una sociedad solidaria, fraterna y democrática, organizada para producir valores de uso que no les sean arrebatados a los trabajadores que los producen, sino que se pongan a disposición del conjunto de la sociedad para satisfacer sus necesidades vitales; el programa debe sostener que los comunistas proponemos acabar con el orden capitalista y organizar una sociedad nueva basada en la propiedad social de los medios de producción, la democracia participativa y el respeto irrestricto a los derechos que tienen las personas y que le reconocemos también a la Naturaleza; que, para alcanzar estos objetivos,
Detalle de Manifestación obrera. ¡A la huelga! Por Mariano Foix (1901)
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Ideas y debate revolucionario hemos elegido la vía política que exige la construcción de las mayorías necesarias para avanzar en la crítica al capitalismo y la construcción del socialismo que no responde a modelos antiguos o recientes; para nosotros los comunistas el socialismo comienza a construirse uniendo la teoría y la práctica en nuestra realidad concreta, porque nuestro socialismo no será “ni calco ni copia, sino construcción heroica” del pueblo mexicano. Esto significa que nuestras tareas, en el entorno político con la impronta de un gobierno progresista con incipiente democracia, deben orientarse no sólo a denunciar los problemas que afectan a la sociedad y, en particular a los trabajadores, sino a mostrar que esos problemas son producto del funcionamiento del capitalismo y por tanto no pueden encontrar solución en el propio capitalismo. Enfatizar que reflexionamos colectivamente sobre los problemas para priorizarlos, es un primer paso que se prolonga en un segundo: la elaboración del programa que incluya nuestras tareas y objetivos desentrañando el origen de los problemas que aquejan a la sociedad, ambos acompañados de una política de crecimiento de la militancia. Estos tres pasos deben darse de manera simultánea, imposible separarlos. Se trata de llevar a la población la idea de que el capitalismo es un régimen histórico, que surgió en un momento determinado de la historia de la sociedad y que, por lo tanto, desaparecerá cuando sea incapaz, de satisfacer las necesidades sociales. Sin embargo, el programa debe advertir que los comunistas no se oponen a las reformas progresistas, ni a lograr el bienestar de los trabajadores, al contrario, en todo momen-
Tercera Asamblea to forman parte de la lucha socialista. Por ejemplo, para nosotros la defensa del petróleo y el agua forman parte de nuestro programa, reconociendo la soberanía de la nación en el manejo y uso de los recursos naturales. Por supuesto, un programa de las comunistas que no contemple la inclusión de la necesidad de construir una sociedad profundamente democrática, estaría incompleto y, sobre todo, no expresaría la vocación del MCM. Finalmente, nuestras tareas deben basarse en la lucha contra la hegemonía capitalista, es decir, no se trata solamente de una lucha económica, sino de un combate cultural, político e ideológico. Es una lucha total y frontal contra el capitalismo y su dominio en todos los ámbitos de la vida social. ¿Por dónde empezar? 1) La primera tarea es, sin duda, el fortalecimiento de nuestra capacidad teórica colectiva para construir nuestro programa. Las asambleas periódicas, que se han propuesto, con temas específicos pueden ser un buen instrumento para tener más precisión en el conocimiento y explicación de las cuestiones coyunturales y estructurales de la sociedad capitalista. 2) Definir las tareas acordes con lo que somos y a lo que podemos realmente hacer. 3) Impulsar la expansión de la base militante del MCM y fortalecer el proceso de la Unidad Comunista. Estas líneas solo tienen el propósito de motivar la reflexión sobre lo que somos ahora y lo que queremos llegar a ser.
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PUEBLA
RESOLUTIVO DE LA PRIMERA ASAMBLEA SOBRE CONSTRUCCIÓN ORGÁNICA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO-PUEBLA Los militantes comunistas reunidos en la Primera Asamblea sobre Construcción Orgánica del Movimiento Comunista Mexicano-Puebla, celebrada el sábado 27 de marzo, acordamos poner a consideración de los asistentes a la Tercera Asamblea Nacional de Construcción Orgánica del MCM, el presente
RESOLUTIVO El cual emitimos Considerando: 1.- Que, las causas del surgimiento del Movimiento Comunista Mexicano no existen más. Las condiciones históricas bajo las cuales hizo su aparición hace una década, hoy son diferentes, principalmente en el entorno político, aun y cuando las contradicciones fundamentales del capitalismo mexicano permanecen, el nudo de crisis se ha vuelto más complejo y no existen alternativas de solución más allá de las planteadas por el propio capital para resolverlas. Al proponernos la fundación de una agrupación capaz de dar voz a los comunistas dispersos, aglutinando y sistematizando la experiencia de los antiguos militantes del PCM, respondimos a la necesidad de ocupar el espacio político largamente abandonado por los marxistas mexica-
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nos para afrontar tareas pendientes, tras de lo cual trabajamos para generar una identidad política y bosquejar los trazos generales de nuestro pensamiento crítico. De ese modo, el pacto fundacional del MCM correspondía a las condiciones de aquel momento, cuando la derecha dominaba el escenario extendiendo la rapiña, despojo, saqueo, violencia, falsedad y fraude como artefactos para la reproducción de su hegemonía; la administración política del país estaba asociada a los intereses del gran capital financiero, por todas las vías se imponía la ideología del neoliberalismo y ponía en práctica una versión burda y corrupta de sus postulados. En ese tránsito hubo largos momentos de inmovilidad, así como otros de gran creatividad, en buena medida por la carencia de estructura y la necesidad de privilegiar la unidad interna por encima de las diferencias: la prolongada diáspora había mermado capacidades e ideología. Vicios adquiridos por la izquierda mexicana en los últimos años, y otros más añejos, se replicaron al interior del MCM; pese a la persistencia de circunstancias favorables para el crecimiento orgánico y mayor incidencia en el devenir de la lucha de clases, constituimos un simple grupo de opinión, sin mayor trascendencia en la vida política nacional, presencia entre las masas ni disciplina interna. Al igual de lo sucedido en las organizaciones de la izquierda electoral, la concepción de militancia se confundió con la de afiliado, dejaron de ser relevantes la creación de organismos de base, el estudio cotidiano y el quehacer político entre las masas populares y los trabajadores; la principal tarea de la mayoría de los militantes consistió en acudir a tediosas e impuntuales reuniones semanales o, en algunos casos, enviar colaboraciones a Tribuna Comunista; ajenos a la realidad concreta muchas discusiones se tornaron estériles, logrando ahuyentar a quienes se acercaban al Movimiento en busca de herramientas para potenciar su subjetividad mediante el ejercicio militante, formación política, creatividad, solidaridad, cooperación y camaradería; paulatinamente la iniciativa de generar una dirección política se diluyó en pequeñas acciones próximas al espontaneísmo y la atención de convocatorias emitidas por otras agrupaciones. De forma similar a lo sucedido en el PRD -hoy con morena-, la concepción de militancia dejó de tener carácter orgánico, democrático, disciplinado y colectivo, para ser algo paralizante, voluntarista y personal. El principal aporte del MCM, la edición de Tribuna Comunista, fue sostenida, casi en su totalidad, por los Camaradas Marcos Leonel Posadas y Eder Ángeles Vite y su hechura marchó por un sendero independiente de la voluntad y nivel político del Movimiento.
https://elmontonero.pe/
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2.- Que, uno de los principales motivos para convocar a la fundación del MCM fue la ausencia de una izquierda marxista democrática, capaz de hacer frente a la formidable tarea de asumir sus responsabilidades teóricas, poner al día el proyecto histórico comunista y acuerpar en su entorno a la mayor cantidad de miembros activos, generando un creciente radio de influencia para intervenir en las decisiones del conjunto de la izquierda mexicana. Dar voz a los comunistas no significaba platicar sus cuitas entre sí, sino adquirir una presencia creciente en la vida política nacional e internacional; obviamente el objetivo no se cumplió. Redujimos la tarea a lo que Lenin denominaba “el análisis concreto de la realidad concreta”, refiriéndose al desmenuzamiento de la coyuntura, sin atender al que hacer con el resultado de ese examen, excepto publicarlo, y menos como alcanzar, mediante una formación orgánica, cambios en la realidad observada. La hecatombe del PRD se avizoraba desde entonces como algo irresoluble, el clientelismo, acarreo, candidaturas otorgadas a espaldas de la militancia y acuerdos cupulares entre caudillos de sus fracciones eran la absurda negación de cualquier postulado democrático; los comunistas, contemplados como tristes reliquias anacrónicas, ecos de un pasado distante y difuso, ya no cabíamos en el PRD. En tanto, la mayoría de las organizaciones de la izquierda marxista se empeñaban en alimentar con quimeras el pasado, tratando de trazar un futuro sobre el aire de las especulaciones, recitando caducos dogmas o haciendo negocio con sus posiciones, con décadas de anquilosamiento y repetición de un lenguaje presuntamente radical y revolucionario. Entonces demostramos cómo las interpretaciones sesgadas y anacrónicas del marxismo perjudican al marxismo en su conjunto, el dogmatismo derechiza la política y la izquierda socialista y comunista mexicana, cuya centralidad histórica todavía se ubica el desaparecido PCM, carece de una alternativa de solución planteada desde la auténtica crítica marxista, con una perspectiva democrática y popular, capaz de delinear el carácter de la revolución hacia el socialismo, contribuir en la conformación de los sujetos históricos de la transformación y visualizar la nueva hegemonía de clase. Dado su atraso, sectarismo e infantilismo de izquierda, determinantes irresolubles de la crisis en ese sector de la izquierda constituido por decenas de pequeñas agrupaciones, con algunas de las cuales intentamos vanamente establecer acuerdos en la efímera Coordinadora Socialista -alianza precursora del MCM-, se hizo indispensable la creación de una organización comunista autónoma, democrática y con línea propia.
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La existencia de condiciones objetivas para la emergencia de organizaciones marxistas ajenas a los patrones dogmáticos y sectarios predominantes durante las décadas posteriores a la desaparición del PCM parecía evidente. Otro dilema a resolver era el relevo generacional: la mayoría de los comunistas carece de las condiciones físicas y el ímpetu propio de la juventud; el MCM debería haber sido receptáculo de la experiencia y escuela de nuevos cuadros desde su origen. 3.- Que, al inicio de nuestro proceso, a finales del sexenio de Felipe Calderón, la izquierda se repartía, grosso modo, entre los aplaudidores del PRD y sus denostadores; incluso una gran cantidad de los fundadores militaba en ese partido, o lo había hecho, mientras otros apostaban por otras formas de participación política, incluso el neozapatismo; la doble militancia se normalizó por necesidad, de modo similar a lo ocurrido con morena actualmente. Transcurridos los primeros tiempos del reencuentro comunista sobrevino el desacuerdo con una de sus vertientes, Rumbo Proletario, previo a la campaña electoral del 2012. Cuando, pasadas las votaciones retomamos la tarea de convocarnos el impulso inicial había decrecido. El resultado fue la supervivencia mediante un pequeño núcleo, con algunos contactos esporádicos en varios estados, pero sin estructura, el cual intentó funcionar entre acontecimientos ajenos al MCM, algunos de carácter personal, además de la dinámica política de esos años, con la agudización de las crisis, entre desatinos y escándalos del gobierno de Peña Nieto, múltiples fracturas del PRD, formación de morena, declinación del neozapatismo, etc. Nos mantuvimos periclitando, además de reducidos, en la dispersión política, sin brújula ni mapa; las defecciones y la dolorosa pérdida de los entrañables Camaradas Leonardo Pérez, sindicalista, y Gustavo Rubén Rivera Linares, responsable de la columna “La Resistencia”, nos mermaron aún más. Que, fuimos incapaces de elaborar posicionamientos colectivamente frente a las masas, establecer conductas y lineamientos para la discusión, pasamos de la crítica al economicismo, clientelismo, reformismo y antidemocracia del PRD, al análisis de la coyuntura y la actuación declarativa dentro de lo inmediato; muchos creyeron entonces en la opción convocada por López Obrador y dirigieron hacia allá sus baterías con todo ahínco, replicando los debates del nuevo organismo político al interior del MCM, lo cual se tradujo en un fenómeno de ecumenismo y conciliación dentro del terreno de lo posible, impidiendo la definición de una línea política propia; durante los primeros años el MCM se transformó en el espacio para la catarsis de quienes sufrieron la frustración por la crisis del PRD y, posteriormente, se atrajo los debates de su escisión y los del producto de ésta, morena. Al intentar incidir en el curso de los acontecimientos bajo esas condiciones, quedamos reducidos a la marginalidad, excluidos del quehacer político cotidiano. La convicción de que el
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flujo de las masas estaba ubicado en el ámbito político determinado por el estilo político de esas fuerzas resultó ser falsa, los resultados electorales no eran síntesis ni reflejo de los movimientos sociales sino del descontento generalizado y desprestigio del régimen, canalizados por el fenómeno obradorista. La paradoja resultante: mientras más nos comprometíamos con la formación del nuevo partido, queriendo participar en la formación política de sus afiliados e incidir en la configuración democrática del entramado orgánico, mayor era nuestra distancia con respecto a las demandas y movimientos sociales. Los acontecimientos recientes demuestran el escaso ascendiente de los comunistas del MCM, como organización, al interior de morena. 4.- Que, el tipo de organización a la cual aspiramos los comunistas debe de ser modelo para la sociedad que queremos erigir. La construcción orgánica implica acumulación y coordinación de fuerzas, tanto al interior como externamente, para poder tomar posiciones y avanzar en la lucha de clases. Desde el inicio, colectivamente, decidimos no imitar ni repetir al viejo PCM, del cual mantenemos experiencia, orgullo y memoria histórica. Desechamos cualquier ánimo vanguardista, así como constituirnos en partido por decreto; renunciamos al centralismo democrático para poner en práctica la horizontalidad democrática y libertad de acción basada en la autodeterminación y el desencadenamiento de la subjetividad colectiva; no recurrimos a la formación de células sino a la conformación de núcleos, pequeñas comunas de iguales, forma orgánica experimental y transitoria, como todas las demás propuestas de organización. La formación de una estructura política marxista carente de programa político en torno al cual organizarse, es decir, ajena a cánones del leninismo y la práctica previa, planteaba demasiadas interrogantes, aun no respondidas, no solo acerca de los objetivos específicos de la organización sino a cómo avanzar sin aplicar los mecanismos tradicionales. Entendíamos la necesidad de crear formas novedosas de participación y militancia, acordes con el salto tecnológico, la doble militancia, la dinámica de un movimiento pensado originalmente para accionar abiertamente entre las masas y de cara a la sociedad; repudiamos la instauración de la burocracia y la burocratización del trabajo político -aunque esto último no se ha evitado del todo-. Sabíamos cómo no queríamos organizarnos, pero no definimos otra manera para hacerlo, menos aun con eficacia; tuvimos claridad para evitar errores pretéritos, pero cometimos los propios; desechamos viejas recetas y llegamos a este punto sin haber elaborado nuestra línea política; recusamos la disciplina rígida y caímos en el liberalismo, etc. De todo lo anterior, se deriva la necesidad de dar un paso determinante hacia la consolidación del MCM, orientarlo en la ruta de construcción del intelectual colecti-
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vo al servicio de las masas populares y los trabajadores, así como de constituirse en instrumento para su acción política, creando condiciones internas para la acción, con la aspiración de ascender hacia formas de organización política superiores, lograr la especialización de nuestros cuadros y participar en la disputa por el poder. Proponemos: 1.- Militancia organizada en núcleos por localidad, afinidad o rama de actividad. Todos los miembros del MCM deberán participar en algún núcleo u organización local o sectorial, independientemente de la función que desarrollen en la Coordinación Nacional o representación actualmente desempeñada a nombre del MCM. Esta instancia debatirá y resolverá sobre la participación de los militantes en sus frentes y alianzas; establecerá normas mínimas de funcionamiento interno acordes con los lineamientos generales del MCM; realizará las tareas financieras necesarias para sufragar sus gastos; emitirá su propio órgano de información y agitación política; actuará en la coyuntura local o sectorial, con posicionamientos e iniciativas; impulsará la solidaridad internacionalista en el ámbito de su actividad; coadyuvará en la construcción de UC a nivel local o por rama de actividad; impulsará la creación de los espacios de la Memoria Histórica de los Pueblos y Movimientos Sociales, tangibles o virtuales, en los estados, alcaldías y municipios. Hasta hoy solo se han creado y funcionan con regularidad: Núcleo de Puebla, Núcleo de Aguascalientes, Polígono de Reflexión, Liga Revolucionaria de Artistas y Trabajadores de la Cultura. Existen otros núcleos, aun sin prensa propia ni producción política, los cuales habrán de decidir el quehacer para regularizarse, integrando a todos los camaradas sueltos. 2.- Implementar instrumentos para la discusión y toma de decisiones de forma democrática, el control de acuerdos, la acción política y especialización de cuadros. La construcción del consenso se ha confundido con la tolerancia a todas las posiciones; un efecto nocivo de esto es que, quienes no estén conformes con algo, simplemente no lo aplican; al final todas las posturas son personales y ninguna a título colectivo, por ende, se inmoviliza al MCM y, llegado el caso, se contradice la posición de los camaradas en temas relevantes y fomenta el estancamiento. De ser necesario y para los acuerdos relevantes, debemos implementar la votación como mecanismo democrático para destrabar el debate e impedir el estancamiento, respetando el derecho de las minorías, siempre y cuando sean representativas. 3.- Definir la política de Alianzas del Movimiento Comunista Mexicano. La política de alianzas es un asunto vinculado estrechamente con la organización, pues tenemos que adaptar nuestra configuración orgánica para trabajar en conjunto con
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otras fuerzas, fijar nuestros objetivos políticos y alcances unitarios a partir de las coincidencias en la práctica política, trayectoria común, antecedentes y experiencia con organizaciones y grupos afines, buscando el fortalecimiento del MCM, manteniendo la autonomía e identidad, fijando objetivos tácticos y estratégicos coincidentes con nuestra línea política (en elaboración). La representatividad del conjunto del Movimiento es un tema de la más alta jerarquía y será debatido y resuelto en el plano nacional, en tanto, para las alianzas y frentes locales y se harán cargo los núcleos y órganos responsables de esos entornos. Las comisiones para la realización de las tareas de representación del MCM implican la responsabilidad de encarnar la subjetividad y esfuerzo de todos los camaradas, buscando alternativas de participación objetiva en la realización de las tareas derivadas de la unidad de acción al conjunto de la militancia. 4.- Respecto a la militancia y organización interna cabe recordar que, para los marxistas, no existen la participación individual ni el trabajo aislado; no hay militancia si no es resultante de la producción social y sus beneficios y avances son mesurables y, en cualquier medida, sirven al conjunto del Movimiento, de las masas y los trabajadores. La praxis política comunista es un producto colectivo y organizado, coordinado, en donde existen la división social y especialización del trabajo político. La militancia, como actitud creativa ante la vida, es un vínculo entre la organización interna y las masas, no una mera actitud individual. 5.- Educación política en todos los niveles. Los núcleos deberán destinar tiempos y espacios apropiados para el estudio, realizarlo periódicamente, invitar a los simpatizantes a talleres de formación política, aplicar la metodología y emplear los materiales propuestos por la Comisión de Formación Política. Debemos impulsar la creación de la Escuela de Cuadros -aunque sea con otro nombre-, en donde, además del marxismo clásico, los análisis de coyuntura y el aprendizaje de los rudimentos organizativos prácticos, abordemos la formación para gobernar y participar en el movimiento de masas. 6.- Construir presencia en los medios masivos de comunicación; emitir cotidianamente boletines de prensa; alimentar la página web; resolver la concreción de Radio “La Pulga Roja”, emitir periódicos locales y por rama de actividad. 7.- Impulsar la creación de redes tecnológicas como soporte para las nuevas formas de participación y militancia, en el plano nacional, estatal, intermunicipal, etc.
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Jorge Ayala Villarreal. Foto tomada del perfil de Facebook: Miguel Angel Reyes Franco
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JORGE AYALA VILLARREAL Revolucionario e indomable Ruxi Mendieta
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ombativo y revolucionario, así podríamos calificar al movimiento del gremio médico, especialmente, cuando hablamos de los años 60. Esta década fue importante porque la idea de las luchas abiertas y directas contra los gobiernos rapaces priístas, se concretaban. Los años de esa década, cada uno, registró acontecimientos que tenían que ver con la liberación de la sociedad. Se dieron pasos muy importantes en la experiencia política de la sociedad mexicana. Esos años de lucha tuvieron protagonistas, hombres y mujeres, que dejaron la huella indeleble que se necesita para no olvidar nuestra historia. Una de esas huellas la ha dejado el Dr. Jorge Ayala Villarreal. De pensamiento progresista desde muy joven. Y, como se dijo en el párrafo anterior, de carácter inclaudicable. La generación del gremio médico de los años 60 tuvo la característica de ser de “nuevo tipo”. La influencia de la medicina avanzada (¿?) que venía de Francia y de Estados Unidos, permeó definitivamente, en la práctica médica y en el sistema oficial de Salubridad de
México. Este fue el ambiente en el que se desarrolló uno de los movimientos de reivindicaciones sociales, más importantes de nuestro país. Experiencia que nos dejó una pléyade de hombres y mujeres profesionales que se inscriben, sin duda, en el arte de la medicina. Durante la conferencia matutina presidencial del 5 de mayo de 2020, el Dr. Jorge Alcocer Varela, titular de la Secretaría de Salud, se refirió al neurocirujano Jorge Ayala Villarreal como una historia ejemplar de conciencia política. Ayala no claudicó, pese a las represalias por parte del entonces presidente, Gustavo Díaz Ordaz. El médico, durante una decidida participación por las reivindicaciones del gremio médico, logró instalarse en Oaxaca, ciudad que nunca abandonaría. En el contexto de la situación, todavía grave, de las condiciones deplorables a las que se enfrenta el personal médico para cubrir la residencia y después, la especialidad, el Dr. Alcocer hizo hincapié en que la lucha no ha cesado. Fue entonces que habló de uno de los ejemplos más relevantes. Mencionó que destacaba, entre otros médicos y médicas de ese
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Foto: Armando Navarro, WordPress, 5 de octubre, 2016. Motivo, mural de Diego Rivera. “El pueblo demanda salud”. Centro Médico Nacional La Raza.
movimiento del año 64, la figura del neurocirujano Ayala, quien participó activa y decididamente. Y la historia no queda en los años 60. Ya en la ciudad de Oaxaca, el Dr. Ayala continuó con su especialización. Una vez instalado en esa ciudad, comenzó su larga carrera como médico neurólogo e investigador clínico. Pero tampoco, se olvidó de las exigencias para modificar esas jornadas inhumanas por las que tienen que pasar quienes se deciden por una especialidad.
La influencia del pensamiento progresista del Dr. Jorge Ayala Villarreal, se materializó en diversas acciones. Mítines, asambleas, paros y elaboración de documentos que argumentaban la legalidad del movimiento médico, fueron las tareas cotidianas que alternaban con la práctica médica. Las ideas socialistas de Ayala trascendían de forma natural, durante las intervenciones en las que participó. En el libro de otro destacado médico sobresaliente y de filiación comunista, Dr. Alfredo Rustrián Azamar La Revolución
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Ideas y debate revolucionario de Batas Blancas 50 años después, vigente, relata como la figura del internista Ayala y de otros más, se iban consolidando. A lo largo de los cuatro paros laborales, ocurridos del 26 de noviembre de 1964 al mes de octubre de 1965, la promesa de salarios dignos y mejoras en las condiciones generales del trabajo se fortalecía con la presión del personal médico de las diferentes instituciones públicas. En el movimiento participaron integrantes de todas las áreas médicas, de la mayoría de los hospitales de la Secretaría de Salubridad y Asistencia, ya que los sueldos eran de los más bajos. De acuerdo con la investigación de Ricardo Pozas Horcasitas, publicada en su libro La Democracia en Blanco: El Movimiento Médico 1964-1965 los sueldos iban desde 400 pesos mensuales para el personal médico del interior del país. El sueldo máximo al que se podía aspirar era de 1500 pesos mensuales para quienes terminaran la residencia médica, en el entonces Distrito Federal. Por lo que corresponde al horario, las jornadas de trabajo llegaban a las 36 horas continuas por 12 de descanso. El gobierno de Gustavo Díaz, desde su inicio en diciembre de 1964, se caracterizó por su violencia y represión. Lo mismo reprimía a estudiantes, como a profesionales, clase obrera, burócratas, movimientos campesinos, o a cualquiera que le reclamara, especialmente, si se sospechaba de ser de filiación comunista. Bajo estas condiciones, quienes iniciaron el Movimiento Médico de principios de los años sesenta, nunca se rindieron. Para el Dr. Ayala, todo es circunstancial, según sus propias palabras “se dan las circunstancias y se actúa de acuerdo con lo que
Lo Nuestro uno cree que es conveniente” reflexión que hace al inicio de la entrevista que le hace Enrique Ayala. El Dr. Ayala conoció al Dr. Jorge Alcocer, cuando éste era todavía estudiante. Alcocer fue uno de los representantes de la Facultad de Medicina de la UNAM ante la Asociación Mexicana de Internos y Residentes de la República, entre los años 1964 a 1965. Mientras que el Dr. Ayala fue representante de 600 médicos residentes del Hospital General de México, uno de los hospitales más importantes y grandes de ese tiempo, con más de 2500 camas. Su estancia en el Hospital General de México se debió a que fue despedido del Hospital Universitario “José Eleuterio González” del Estado de Nuevo León, junto con su compañero de lucha, Juan Antonio Limón. El director, Dr. Ugartechea, les responsabilizó a ambos de ser los instigadores de los paros y de la huelga en ese hospital. Además, se les acusó de instigar a los estudiantes internos para revelarse en contra de las autoridades y, según palabras del Lic. Eduardo Livas, gobernador del Estado, ambos médicos alteraban la paz en el Estado. Por esa razón, llega a la Ciudad de México en busca de un lugar para continuar con su preparación. Logra entrar al Hospital General gracias a la ayuda de un grupo de médicos regiomontanos que cursaban su internado en este nosocomio. Y es aquí, donde empieza una larga historia de lucha decidida por mejorar las condiciones, no sólo laborales para el gremio médico, sino también, buscaba mejorar la calidad en la atención a la población.
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PLAN DE ACCIÓN 2021 Proyecto
Considerando la naturaleza, complejidad y características inherentes al tipo de articulación que hemos decidido conformar, una federación de partidos políticos y organizaciones comunistas, lo cual ratificamos plenamente con este Congreso fundacional… Considerando nuestra visión política e ideológica, el énfasis organizativo y papel que pretendemos y aspiramos asuma Unidad Comunista en este primer momento de su vida y dadas las características del actual contexto político que enfrentamos los mexicanos… Considerando la necesidad histórica y la urgencia política de impulsar y avanzar en la coordinación y unidad de las fuerzas de izquierda, en particular las de carácter comunista, para construir así un mayor peso específico de éstas en la toma de decisiones públicas que inciden en el conjunto del pueblo mexicano y de sus diversos sectores… Considerando la compleja y difícil situación que se vive en el mundo y en nuestro país como consecuencia de la emergencia sanitaria producto de la pandemia de COVID-19, la cual con justa razón inhibe en buena medida la realización presencial de actividades masivas de todo tipo… Considerando que los buenos resultados en cualquier proyecto político, sobre todo los de reciente creación, requieren -además de planeación y entusiasmo- un periodo piloto de prueba, que a partir de un balance inicial permita dosificar mejor los esfuerzos y recursos y corregir lo necesario… En tal virtud, conscientes del momento histórico que vivimos como país y sociedad, de la trascendencia de nuestra decisión política tomada en este Congreso fundacional y del compromiso organizativo que asumimos, las fuerzas políticas integrantes de Unidad Comunista nos proponemos desarrollar para el periodo marzo-diciembre 2021 las siguientes actividades y líneas de acción:
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Ideas y debate revolucionario CONFERENCIAS DE CARÁCTER SECTORIAL Dada la situación de emergencia sanitaria, entendemos en este periodo como conferencias de carácter sectorial a reuniones virtuales amplias, de carácter nacional, cuyo objetivo será reflexionar, debatir y acordar políticas organizativas específicas para aplicar e involucrarnos en cada sector social. Como parte del proceso inicial de Unidad Comunista en diversos sectores sociales, nos proponemos realizar los siguientes eventos:
Los trabajadores del campo y la ciudad y la UC (mayo). Las mujeres y la UC (julio). Los jóvenes y la UC (septiembre). El medio ambiente y la UC (noviembre).
CONSTRUCCIÓN ORGÁNICA La modalidad adoptada por Unidad Comunista de articularnos en una federación de partidos y organizaciones que permita acciones coordinadas, pero manteniendo la independencia de las partes integrantes, requiere por estrategia fortalecer tanto a las partes como al conjunto. Para ello impulsaremos actividades que nutran nuestra articulación, a la vez que a cada uno de sus componentes. En tal sentido nos proponemos desarrollar:
Concretar Unidad Comunista a nivel estatal y municipal, a través de organizar tareas y actividades conjuntas. Plan de Finanzas. Que contemple cotización, venta de bonos de solidaridad y la subasta de diversos artículos. Todo ello con el fin de poder financiar el conjunto de nuestras actividades.
FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN POLÍTICA Convencidos de que la formación y capacitación políticas son una de las herramientas indispensables y estratégicas para transformar la realidad en la que nos movemos e incidir efectivamente en ella, proponemos en tal sentido un primer programa que integre las siguientes actividades:
Programa de capsulas formativas (audiovisuales y en formato tipo podcast) para distribuirlas en Internet y vía redes sociales. Se busca editar cuando menos una cápsula mensual. Taller temático mensual de reflexión y estudio. Tales talleres estarían dirigidos para la militancia interna de UC, así como para los interesados de organizaciones fraternas. La relación temática será acordada en una reunión ex profeso de los responsables.
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Ideas y debate revolucionario ALIANZAS Y RELACIONES POLÍTICAS El objetivo central de esta actividad es estar presentes en la cotidianidad y agenda de la vida política del país a través de exponer públicamente nuestros puntos de vista sobre los acontecimientos nacionales e internacional, así como tejer una red lo más amplia posible de relaciones políticas con organizaciones y personalidades fraternas.
Promover e impulsar la unidad real de la izquierda. Participar activa y directamente en el movimiento social amplio y sus diferentes frentes de lucha. Organizar diversos actos públicos de solidaridad internacional.
PRENSA Y PROPAGANDA Con base en nuestra visión leninista, partimos de la importancia estratégica de realizar una amplia difusión y agitación pública de nuestras ideas y puntos de vista sobre la vida y el acontecer nacional y local. En tal sentido nos proponemos las siguientes actividades:
Realizar declaraciones conjuntas -antes, durante y después- sobre el proceso electoral. Apoyar en lo posible y en diferentes modalidades a los candidatos que la UC considere conveniente. Organizar un medio de comunicación y difusión propio de Unidad Comunista.
¡Viva la Comuna de París! ¡Viva la expropiación petrolera! ¡Viva el congreso de Unidad Comunista! 18 de marzo, 2021
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Homenaje a comunistas y luchadores sociales mexicanos recién fallecidos en la actual crisis sanitaria y otras causas MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Y TRIBUNA COMUNISTA Juventino Gaytán Vega El 2 de abril muy temprano leímos el mensaje de la Compañera Laura Gaytán, informando sobre el fallecimiento de su primo Juventino Gaytán Vega, quien fue militante de la Organización Movimiento de Acción Revolucionaria MAR y luchador social de toda la vida. Transcribimos su mensaje: "Has muerto, camarada, en el ardiente amanecer del mundo. Has muerto cuando apenas tu mundo, nuestro mundo, amanecía". Con profunda pena participamos el lamentable fallecimiento de Juventino Gaytán Vega (Cuco), oriundo de Ignacio Zaragoza, Chih. Compañero militante del Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR). Hombre de convicciones y principios que siempre lo ubicaron del lado correcto de la historia y en la lucha por la construcción de una Patria Nueva. Enviamos por este medio nuestro abrazo condolido y acompañamos en su aflicción a su querida familia que también es nuestra. Descanse en Paz nuestro querido primo y compañero de sueños y utopías. Armando Otto y Laura Elena Gaytán Saldívar. Llegan condolencias de sus compañeros de lucha estas son algunas: José Hilario Román González: Tu ejemplo y convicción de lucha por cambiar la historia de los oprimidos es el mejor legado que perdura por el tiempo. Mi solidaridad en estos momentos para toda su familia y a quienes junto con él soñaron el mundo nuevo. Descanse en paz
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Ideas y debate revolucionario Ricardo Rodríguez: Nos solidarizamos en su dolor con los familiares, amigos y compañeros de Juventino Gaytán. Que en paz descanse. Antonio Alvarado: Hasta siempre camarada “Cuco” que en paz descase. Guillermo Ramírez: Siempre genera tristeza la noticia de la pérdida de un ser querido, más cuando se trata de una persona que arriesgo su vida por lograr un cambio en las condiciones de vida de su pueblo, de su país, de su gente. Abrazo solidario Laura y Familia Gaytán. Paco Ornelas: DEP Juventino Gaytán un luchador social recto y comprometido, un abrazo solidario a la familia y amigos. María Estrada Gámez: Mi más sentido pésame, envío un cálido abrazo solidario a nuestro gran compañero. Luz Aguilar Terrés: Lamentable noticia, nuestra solidaridad con la pena familiar, todos luchadores, Juventino Gaytán es de los que nunca mueren, siempre los recordaremos, ¡presente camarada!
Mario Avilés Martínez “Jaguar” El 2 de abril llegó a nuestras redes sociales la nota donde se comunica el fallecimiento del camarada que todos conocíamos como Jaguar: El Congreso Social hacia un Nuevo Constituyente, lamenta la irreparable pérdida de nuestro camarada Armando Avilés, el “Jaguar”, miembro de la Dirección Política del PCM. Hombre entregado en cuerpo y alma a las luchas de los explotados para construir una sociedad de mujeres y hombres libres e iguales. Gloria eterna al guerrero “Jaguar” ¡hasta la victoria siempre! El PCM, organización donde militaba también publicó: Buen camino en este viaje de estrellas rojas, proletarios de todos los países
Homenaje uníos. Hoy nuestra Pacha mama fértil recibe una semilla especial, la del camarada Armando Avilés Jaguar… puedo morir como nací sabedlo/ puro sencillo y optimista/ de pie sobre la tierra como un árbol/ en las filas del partido comunista… No mueren, se multiplican. Fue dirigente del Movimiento Nacional Democrático para la Construcción de una Nueva Sociedad en el 2011-2014 Armando Avilés Martínez “el jaguar de los pobres “como él se autodenominaba, nació un 03 de mayo de 1966 en la ciudad de México, fue el cuarto de 11 hijos. Hijo de Manuel Avilés empleado y Dalila Martínez trabajadora de labores domésticas. Las necesidades económicas marcaron su vida desde temprana edad, viéndose obligado a trabajar junto a su hermano desde pequeño para intentar ayudar a sus padres con los gastos del hogar y proporcionar alimento a sus pequeñas hermanas. A temprana edad comenzó su camino de lucha pues al trabajar para pagar sus estudios, se dio cuenta de la gran desigualdad existente en el sistema económico. En la preparatoria comenzó su participación estudiantil en algunos círculos de estudio y al llegar el momento de ingresar al nivel superior estudio de manera paralela en la Escuela Superior de Economía (ESE) del IPN y en la Facultad de Estudios Superiores (FES) Acatlán de la UNAM. Ahí destacó como dirigente estudiantil y activamente en diversos movimientos entre ellos la huelga de 1986 participando dentro del Consejo Estudiantil Universitario. Al término de la misma y habiendo pasado un tiempo se modifica el plan de estudios de la carrera de economía, retirando la cátedra marxista del mismo por lo cual, desilusionado se retira de su vida académica y parte para el
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“Por los placeres de la vida que descubrí en lo más simple” estado de puebla donde comienza un importante movimiento estudiantil convirtiéndose en un incansable promotor del movimiento social independiente, conquistando grandes victorias para los obreros y estudiantes de la región. Posteriormente, su militancia inquieta lo lleva a Chiapas donde viviría los siguientes años de su vida siempre buscando hacer la diferencia para mejorar las condiciones de vida de los compañeros. Aproximadamente en el año 2000 se traslada al municipio de Tequisquiapan en el estado de Querétaro donde por
Mario Avilés Martínez “Jaguar”
la vía democrática en conjunto con un grupo de personalidades de la izquierda progresista de la región, conquistan el triunfo electoral del municipio, gobernando durante los siguientes años y generando grandes inversiones en obra pública en beneficio de la población, Amante de las cosas simples, gustaba de pasear por los áridos paisajes de la Sierra Gorda con sus pequeñas hijas, caminar por las calles empedradas y tomar una copa de vino en tardes bohemias de discusión política. Convencido totalmente que el camino para cambiar las marcadas brechas de desigualdad era la lucha en todos sus aspectos y fiel defensor de la pluralidad de las ideas, solía citar a Voltaire “Podré no estar de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo” demostrando así a los compañeros que cualquier punto de vista aportaba al mismo fin y que no había porque desdeñar la opinión de nadie. Miembro activo del buró político del Partido Comunista Mexicano, donde militó los últimos 12 años de su vida y al cual dedicó sus mayores esfuerzos por lograr hacer florecer su historia y construir un futuro solido asegurando que los jóvenes serían quienes deberían tomar la estafeta de las tareas del partido, con lo cual demostró mucho esmero en preparar equipos que asumieran diferentes tareas disminuyendo así la brecha generacional que había en el partido tratando de garantizar su existencia por mas años. Respecto a su vida personal, fue un padre amoroso y responsable que trató de inculcar en sus hijos la visión de la lucha de clases y la solidaridad con los demás, padre de 4 hijos Diana Paulina, Dalia María, Armando Manuel y Camila Erandi, hasta su último momento estuvo pendiente de ellos. Ser humano ejem-
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Ideas y debate revolucionario plar, dedicado y perseverante, solidario y capaz de indignarse ante cualquier injusticia, sus últimos nueve años los vivió al lado de su compañera Isabel Cristina Pérez Segovia teniendo con ella a sus dos hijos más pequeños. Deja un largo historial de luchas y solidaridad. Hoy, Como Ayer, en las Luchas Proletarias y de los Pueblos de México y del Mundo, con él Levantamos la Consigna y la Bandera: ¡Hasta la Victoria Siempre! Semblanza elaborada por su compañera Isabel para TC
Santiago Medina Islas Buenos días compañeros: nuevamente el Frente por la Defensa de la Tierra FPDT Atenco, está de luto. Falleció el compañero Santiago Medina Islas, él fue un compañero, un campesino, un guerrero comprometido desde el 2001, en contra del Aeropuerto y en defensa de la Tierra. Siendo comisariado en el 2006 no entregó ni un centímetro de Tierra, estaba convencido que lo más sagrado es la Tierra. Hoy ya no está, también a él lo vamos a sembrar en esta tierra que él defendió con mucho amor y coraje. Descansa en paz querido compañero.
Dantón Chelén Por el compañero Raúl Díaz y en el diario la Jornada nos enteramos de la siguiente noticia: Duelo por Dantón Chelén, promotor cultural. Dantón Chelén fue un distinguido exiliado chileno quien, tras el cruento golpe de Estado en su país, se trasladó a México en busca de asi-
Homenaje lo. Además de la familia, lo acompañaban en su nueva patria, su fortaleza de espíritu y una intensa voluntad de promover la cultura, lo que lo llevó a fundar, años después, en la Ciudad de México la revista literaria La pluma del ganso que pronto cumpliría 26 años de circulación. Al cobijo de ella convocó con entusiasmo a cientos de escritores, pintores y escultores, noveles y avezados que no disponían de un medio adecuado para la difusión de sus obras. Los que tuvimos la fortuna de publicar y difundir nuestra producción en su revista ganamos a la par la valiosa amistad de un hombre bueno y generoso por excelencia. Durante muchos años sus seguidores hemos formado un amplio círculo de amigos entrañables gracias a su valiosa convocatoria. Su fallecimiento, el pasado sábado 3 de abril, nos llena de profundo dolor y tristeza; representa una lamentable pérdida para la difusión y promoción de la cultura en el país. Isaías Espinosa, Esther Valdés, Ramiro Ruiz Durá, Alba Moguel, Julio Aurrecoechea y Mauricio Vega Rene Coulomb Bosc Este martes 6 de abril falleció René Coulomb Bosc a los 76 años de edad. Este infausto virus truncó su vida, y con ello, muchos proyectos que tenía para seguir pensando y generando propuestas sobre cómo reordenar el territorio de las ciudades, iniciativas que tenían que ver con hacer de ellas lugares donde todos los que las habitan puedan tener una vida digna. Reconocido sociólogo y urbanista de origen francés naturalizado mexicano, Coulomb se desempeñó como docente e investi-
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Ideas y debate revolucionario gador en el área de sociología urbana de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), unidad Azcapotzalco, desde 1982. De 1979 y hasta 1997, fue miembro fundador y coordinador de proyectos de investigación en el Centro de la Vivienda y Estudios Urbanos (Cenvi). fue director general del Fideicomiso Centro Histórico de la Ciudad de México de 1998 a 2002. Y ese mismo año fundó Grupo Ciudad y Patrimonio, asociación civil dedicada al desarrollo de proyectos de revalorización del patrimonio cultural urbano en México. Fue coordinador de la Maestría en Planeación y Políticas Metropolitanas de la UAM Azcapotzalco (2003-2007) y coordinador del Observatorio Urbano de la Ciudad de México (1992-1998). Fue autor de diversas publicaciones en libros, artículos y capítulos de libros. En temas de desarrollo urbano de la Zona Metropolitana de la CDMX; la vivienda y las políticas habitacionales; la autogestión comunitaria y los movimientos sociales urbanos. Además de la problemática de la protección del patrimonio cultural y de la renovación urbana en México, América Latina y el Caribe. Sus publicaciones más importantes son: Hábitat y centralidad en México. Un desafío sustentable (2013); Centralidades históricas y proyectos de ciudad (2009); Entre el Estado y el Mercado. La Vivienda en el México de Hoy (2006); La vivienda en el Distrito Federal. Retos Actuales y Nuevos Desafíos (2006); entre otros títulos. En algunos mensajes que lamentan su fallecimiento se puede leer: Mientras, aquí quedamos pensando y actuando mediante prueba y error para responder a su llamado: "piensa que otro mundo
Homenaje es posible y que tú sabes cómo hacerlo". ¡Hasta siempre René! José Lamberto González Ruiz Este domingo 4 de abril de 2021 falleció el estimado amigo y compañero de lucha, el licenciado Lamberto González Ruíz. Solidario en la lucha por la presentación de los desaparecidos, por la libertad de los presos políticos, en el FNCR y con el comité "Eureka", así como en otras causas, el abogado Lamberto González Ruíz siempre estuvo presente solidario y fraternal. Reconocemos la trayectoria humana y profesional de José Lamberto González Ruiz, abogado íntegro, comprometido y solidario. Conoció de contiendas laborales contra Pemex, Autobuses Flecha Roja, Autobuses Ómnibus de México y luchó siempre por la clase trabajadora. En materia penal actuó como colitigante en los casos de Sergio y José Luis; Juan y Santiago (EPR), en el amparo (CEAV y CNDH) por la falta de atención a las víctimas de la guerra sucia en Guerrero. También trabajó durante 15 años, en la Secretaría de Trabajo y Fomento al Empleo de la Ciudad de México. La terrible experiencia de la muerte de la abogada Digna Ochoa y un sinfín de asuntos que atendió serán recordados por su apoyo. Fue un abogado siempre congruente que anteponía el diálogo a la confrontación. Nuestro agradecimiento y cariño por dejar huellas difíciles de borrar y permitirnos ser parte de tu camino. Descansa en paz. tus colegas de despacho y amigos. Otros mensajes: Se fue José Lamberto González Ruiz, un gran jurista dedicado a los más pobres, sencillo, bueno. Andaba siempre
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con los bolsillos vacíos, pero con un corazón siempre solidario. Q.E.P.D querido amigo Víctor Portillo Rodríguez El 6 de abril los compañeros de Brújula Metropolitana circularon la siguiente nota en redes sociales: Nos acabamos de enterar de esta muy triste noticia. Falleció nuestro querido amigo Víctor Portillo Rodríguez, compañero entrañable de Brújula Metropolitana y de otros colecti-
José Lamberto González Ruiz
vos, un hombre amable, culto, solidario, activista y defensor de la cultura y los derechos humanos, comprometido con la vida y la dignidad humana, lamentamos su partida, Víctor siempre estará presente con nosotros. Víctor fue miembro destacado de Trabajadores de la Edición (TE). compartimos aquí su trayectoria: Nació en México el 19 de enero de 1950. Fue periodista y promotor cultural. Inició su larga y fructífera trayectoria durante los años setenta, en la sección cultural del periódico El Día. También fue colaborador de la sección cultural del diario UnoMásUno. En los ochenta se destacó como reportero de la Agencia Mexicana de Noticias (Notimex). Fue creador del programa El Correo del Libro, en Radio Educación. A su vez, se desempeñó como reportero y locutor de Radio Noticias del Continente, en onda corta internacional. Como corrector, trabajó en el periódico El Día, en la editorial El Manual Moderno, así como en las revistas Di, Pie de Página y Culturarte. Notable promotor de la lectura y la escritura, en los últimos años participó en la Coordinación Cultural 4T, en TE y en el Foro Social Mundial. Organizó el primer Parlamento Abierto de Cultura 2000 y la Asamblea de las Culturas. A lo largo de su vida defendió los derechos culturales, sociales y educativos. Hasta siempre, compañero Víctor Portillo.
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NUESTROS RETOS Y NUESTRO LLAMAMIENTO MOVIMIENTO DE ARTICULACIÓN SOCIALISTA Y PODER POPULAR (EXTRACTO)
Construir al sujeto social pasa por construir la democracia participativa y sus instrumentos para ejercerla, se necesita de la vida asamblearia, empoderar a las comunidades y los pueblos, es imprescindible el protagonismo del pueblo y la actuación social sustentada en la ética, la justicia, la solidaridad y la igualdad, en la participación masiva en los asuntos de su propio interés, haciendo valer sus luchas y su soberanía a los fines de crear una sociedad más justa. Si desde el gobierno no se abandona las decisiones verticales, la promoción de la cultura de la dependencia, que reduce la política social a la despolitización de la sociedad, su desorganización y su desmovilización, de nada servirá tener un gobierno que diga estar del lado del pueblo. El proceso de coordinación que hoy efectuamos entre algunos referentes de izquierda en el país, tiene una importancia fundamental para lograr una incidencia histórica en el periodo actual, que lo marca la profunda recesión económica en México y la incontrolable crisis sanitaria ocasionada por el SARS-CoV-2, cuyos saldos son dramáticos, ya que ha impactado en todas nuestras formas de sociabilidad, se ha ampliado la desigualdad, la pobreza y el desempleo; se afectan los medios de vida y subsistencia de los más pobres, además de acentuar la pérdida de derechos al trabajo, la educación y la salud; han quebrado infinidad de micro, pequeñas y medianas empresas; millones de niñas y niños excluidos del sistema educativo; se ha agravado la situación de las mujeres mediante la sobrecarga de trabajo, el acoso laboral, la violencia doméstica, la reducción drástica de sus ingresos y el ser víctimas del desempleo, ya que, 7 de cada 10 desempleados son mujeres.
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Por ello llamamos a que los pueblos de México avancen y consoliden su unidad histórica en torno a un único proyecto de Estado plurinacional, donde se reconstruya su soberanía nacional, en donde la economía y el desarrollo social, estén en armonía con la naturaleza; terminando con la segregación del pueblo de los poderes del Estado mexicano; donde se derriben los mecanismos oligarquizados de las decisiones del estado que margina a las y los trabajadores, a los y las campesinas, a los pueblos originarios. Llamamos a derrotar al neoliberalismo en la patria, como expresión grotesca del capitalismo, recuperando y construyendo el control social y estatal de la riqueza pública, entregada en sexenios anteriores, a manos privadas, tanto nacionales como extranjeras; llamamos a superar la subordinación de las decisiones estatales a los intereses norteamericanos y de los organismos financieros internacionales. Llamamos a cambiar la República de la propiedad por la República de los comunes, a construir la Patria de las y los trabajadores y las mayorías olvidadas, bajo un nuevo estado de los oprimidos y explotados de México. Convocamos a unir esfuerzos para construir el horizonte de un modelo alternativo de generación y distribución de riqueza distinto al neoliberalismo, que se sustente en la justicia social y que se comprometa a superar el colonialismo, la mercantilización de nuestras vidas, a barrer con el patriarcado y el racismo, a combatir la explotación de unos sobre otros. Emplazamos a luchar por el sentido común de nuestro pueblo, que descolonice su indiferencia masificada, su servidumbre voluntaria y le arrebate terreno que hasta ahora tiene ganado el neoliberalismo, para construir desde los comunes un nuevo sentido de época para la Nación y reconocer que, una nueva conducción del país, pasa por ser mayoría nacional, conducción política y referencia moral, valga decir, una nueva hegemonía, un nuevo bloque histórico, para sustentar un poder democrático popular, que se plantee superar las relaciones sociales de explotación, que construyamos una patria nueva y mejor, en donde se despliegue a plenitud nuestra solidaridad con los pueblos del mundo por su emancipación. Este llamamiento no tendría valía, ni sentido, si es que no sirven para fundamentar una acción práctica, una iniciativa de voluntad, para desarrollar nuevas formas de acción colectiva, que tengan la capacidad programática, organizativa, de movilización, pero sobre todo, la capacidad de autorrepresentación política del pueblo mexicano, para enfrentar la insolvencia histórica del neoliberalismo que no termina de concluir su ciclo de vida y, esto es debido a que no existe el sujeto político social que cubra esa tarea, ni la organización política que acompañe el proceso y contribuya a una conducción transformadora y que refuerce la conducción del rumbo nacional en un sentido de
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igualdad, de derechos y de distribución de la riqueza. Este esfuerzo político se da en momentos en que podemos incursionar a una situación sumamente delicada, ello nos coloca en la urgencia de cambiar ahora, porque el reloj del tiempo histórico corre en nuestra contra. Dentro de poco, será un camino sin retorno. En virtud de ello, llamamos a todas las fuerzas de izquierda, organizaciones, partidos, colectivos, comunidades e individuos a contribuir a este esfuerzo unitario, para impulsar acciones, reflexiones, nuevas visiones, movilizaciones y posicionamientos conjuntos en torno a los derechos, libertades y patrimonios de los pueblos de México; para que impulsemos estructuras coordinadas, disciplina, división del trabajo, construcción conjunta de tácticas, estrategia y línea política; porque urge avanzar en aspectos que trasciendan la unidad de acción y arribemos a elementos de identidad. En este empeño, los militantes populares y de izquierda, tenemos mucho que decir y mucho más por hacer, para movilizar la esperanza de la mayoría de los pueblos de México, para superar el “viejo sentido común” del neoliberalismo, junto a su trama conflictiva y deshumanizadora y, cristalizar la idea de una buena sociedad, en donde se produzca sabiduría para la vida y se elimine cualquier acto que recree relaciones de dominación, de subdesarrollo, de dependencia, de opresión, de miseria e ignorancia, en donde nos podamos apropiar de una ética para la vida, que haga posible la vida de todas y todos los mexicanos en la naturaleza, valga decir, en donde sea posible la nueva esperanza de una vida digna y feliz de la mayoría de las y los mexicanos.
¡Por la Reconstrucción de la Patria, Poder Popular y Socialismo! Aprobado de forma general en reunión virtual ampliada: Ciudad de México a 18 de Marzo de 2021. Agregados en lo particular Ciudad de México a 8 de abril de 2021.
Nota de Tribuna Comunista: El documento íntegro del Llamamiento a las fuerzas de izquierda, puede consultarse en la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/324dhxT
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Nueva fase de la lucha MARCOS LEONEL POSADAS SEGURA
De las tesis formuladas por Marcos Leonel Posadas en preparación de la reunión de activistas y militantes de la JCM en la UNAM y el IPN el 11 de enero de 1969, la cual hizo un balance político del movimiento estudiantil-popular de 1968.
* El movimiento estudiantil-popular por la democracia iniciado el 26 de julio, se desenvuelve ahora en una fase nueva, en la cual sus positivos efectos políticos se dejarán sentir durante un largo periodo. Debido a la falta de solución real a las demandas, a la persistencia y el agravamiento de todas las causas que lo motivaron, la continuidad de sus expresiones se prolongará hasta entroncar con nuevos y distintos movimientos políticos de la vida de la sociedad mexicana, que tienen una raíz común: la agudización de los rasgos antidemocráticos y antipopulares de la política gubernamental. Este movimiento, como otros anteriores y los que le sucedan, forman parte de un proceso histórico de carácter objetivo: el desarrollo político social de México. El movimiento estudiantilpopular debe ser ubicado en el curso de ese proceso. * Los cambios en la situación política derivan principalmente del brusco incremento del
ritmo -introducido por el movimiento-, con que se desenvuelven las tendencias del desarrollo político del país. Tendencias que en su mayoría actuaban con anterioridad al 26 de julio. —Por causa de los acontecimientos, muchas cuestiones, por ejemplo: la necesidad de luchar por la democracia, la comprensión más plena del carácter reaccionario del régimen, la urgencia de cambio políticos de fondo, etc., (que antes eran evidentes sólo para los comunistas y otros sectores avanzados), se convirtieron en criterios políticos y razones movilizadoras para amplísimos sectores de la población. —Uno de los cambios producidos por esta lucha, es el importante crecimiento de la oposición política a la línea de la burguesía gobernante. Las fuerzas sociales activas y dispuestas a conquistar cambios progresistas en la situación nacional, son ahora mucho más amplias y fuertes. Para mucha gente, lo que antes
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Ideas y debate revolucionario sólo era inconformidad con la política gubernamental se transformó en decisión de lucha, en conciencia de que solamente por medio de la lucha de masas se podrán resolver y eliminar las causas del descontento. —Millones de personas pudieron comprobar --apoyándose en hechos dramáticos de su propia experiencia--, como avanza el proceso de reaccionarización política del régimen y comenzaron a comprender que tal reaccionarización constituye uno de los obstáculos principales para el progreso del país. Millones de personas se dan cuenta con más o menos profundidad, que la conducta antidemocrática del gobierno obedece a los intereses de clase que representa, a su carácter burgués, a su línea de garantizar la consolidación de los grupos monopolísticos que van adquiriendo el control de los sectores más dinámicos y rentables de la economía. —El estrangulamiento de los derechos políticos de las masas es un índice sobresaliente de la reaccionarización de la política gubernamental pero no es el único. Otros aspectos son la política ante el imperialismo para dar facilidades a la inversión de los monopolios y acrecentar la dependencia financiera, comercial y tecnológica; su política agraria anticampesina; la protección a los capitalistas para la superexplotación de la clase obrera; la política fiscal que descarga el grueso de las exacciones sobre los causantes de escasos recursos en beneficio de grandes negociantes y rentistas; etc. —Otro índice del reforzamiento de las tendencias más reaccionarias en el aparato gubernamental es la oficialización del anticomunismo, ejemplos de ello son los procesos por asociación delictuosa iniciados contra militantes comunistas, la confiscación en la Aduana de la
In Memoriam Ciudad de México de publicaciones provenientes de los países socialistas, las tesis violentamente anticomunistas de los discursos de los generales García Barragán, Corona del Rosal y Gastélum en la celebración del 20 de noviembre. —Avanza la tendencia hacia la dictadura policíaco-militar. Cada vez más el gobierno cancela los métodos políticos garantizados por la Constitución, los sustituye por la sistemática represión terrorista recurriendo al Ejército y a los métodos policíacos. A su vez, los militares, dándose cuenta del crecimiento de su importancia en la aplicación de la política gubernamental, comienzan a tomar la iniciativa, a formular y externar sus opiniones políticas, en extremo reaccionarias, lo que aumenta los peligros militaristas-goriloides. —Con el movimiento se demostró la falta de autoridad y la pérdida de eficacia de los aparatos gubernamentales de control y de influencia sobre las masas, tales como el PRI, el INJM, etc. Aumentó el descrédito del Congreso de la Unión, se debilitó el paternalismo presidencial, se desarmó la demagogia sobre la "unidad nacional”, se derrumbó la careta de "la estabilidad política”. —Se intensificó el proceso de diferenciación de posiciones políticas entre las fuerzas de la burguesía. La disensión de opiniones entre políticos pertenecientes al aparato estatal, a la "familia revolucionaria” fue más evidente y aguda en el curso del movimiento. Es ese un fenómeno que se desenvuelve y en el cual las tendencias que preconizan la apertura de un nuevo periodo de reformas son más insistentes. —La burocracia política priista, integrada por políticos profesionales que han hecho fortuna valiéndose del aparato estatal, en los años
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Educación popular no bayonetas ni macanas, 1968. Imagen tomada de la página de internet: https://bit.ly/322cayM
recientes ha entrado en mayores compromisos con la oligarquía financiera, cuyos intereses de grupo explotador feroz, frenan la aplicación de reformas y se oponen al otorgamiento de concesiones a otros grupos y capas de la burguesía. —La burocracia política, apoltronada por muchos años de relativa calma en el frente de la lucha de clases. Acostumbrada a una "oposición controlada” y a una pequeña y dispersa oposición independiente, se ha visto sorprendida por la pujanza y fortaleza del movimiento
estudiantil. Esa burocracia política corrupta y corruptora, antidemocrática en sus manejos, confiada hasta hace poco en sus tradicionales métodos de gobierno, comprende que una oposición independiente, masiva y en lucha abierta, que exige la democratización de la vida del país debe tener respuestas más consistentes y duraderas. Sin embargo, ese sector se siente inseguro para entrar en un periodo de lucha política por la conquista de las masas, sabe que ha perdido autoridad, que no tiene popularidad, que ahora carece de caudillos relevantes.
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Ideas y debate revolucionario —Esa burocracia ve en peligro el "equilibrio político” en su sistema. Se ve amenazada de desplazamiento por la oligarquía financiera, con una creciente oposición popular, presionada por el imperialismo, así enfrenta la coyuntura de la sucesión presidencial. Es probable que, dada esa situación, la burocracia política realice algunas maniobras para reconstituir tal equilibrio. El sentido y las acciones de maniobra política no se ven todavía completamente definidos, hay una situación cuyo curso y desenlace es difícil precisar; pueden ser tanto para acelerar como para frenar el proceso de reaccionarización. Es también posible su falta de iniciativa y que prevalezca el inmovilismo, lo que haría más precario el predominio de la burocracia priista. Consideramos la existencia real de una tendencia dentro del PRI que es partidaria de realizar cambios, nuevas reformas que aligeren su desprestigio entre el pueblo, pero los acontecimientos permiten deducir que tal tendencia es débil, que no tiene capacidad para decidir y que el tipo de intereses que hoy representa el gobierno deja escaso margen para la realización de tales reformas. —Los seis puntos del pliego reivindicativo del movimiento han sido la forma de manifestarse de una exigencia más amplia y fundamental: la democratización de la vida política del país. —El movimiento iniciado el 26 de julio ha sido una formidable demostración de las posibilidades de acción conjunta de sectores con diversa orientación política, que tienen diferencias ideológicas profundas y con intereses de clase distintos. Esa unidad de acción tiene una base objetiva: la falta de democracia, el avance del proceso de reaccionarización de la política gu-
In Memoriam bernamental, el incremento de las tendencias hacia la dictadura policíaco-militar; fenómenos que afectan a la mayoría de la población del país. —La acción conjunta que se logró durante el movimiento debiera continuar y fortalecerse, para que eso ocurra debe consolidarse una base política. La base de la unidad se puede construir con reivindicaciones de distintos sectores de la población, las que den cuerpo a un Programa o Plataforma para la renovación democrática de la vida nacional. No hay otro camino para producir el desarrollo político de México, ninguno otro que conduzca a la derrota de los monopolios, de la gran burguesía y del imperialismo: sólo la cohesión de todas las fuerzas democráticas y patrióticas en la lucha por la inmediata solución democrática de los problemas nacionales más agudos. Una tarea urgente de los revolucionarios y demócratas es formular con precisión la alternativa inmediata que se ofrezca al pueblo mexicano frente al desastroso rumbo por el cual la burguesía conduce al país. En ese camino, es urgente luchar para que las masas asimilen conscientemente la necesidad de combatir por la conquista de la democracia política, que ahora es la cuestión donde la crisis de las instituciones burguesas se manifiesta con más fuerza. La falta de democracia es el problema con el cual las masas establecen inmediato contacto en cualquier intento de lucha reivindicativa. La lucha por la democracia política abarca cuestiones tales como: la libertad de los presos políticos y el cese de las persecuciones y procesos por motivos políticos; el respeto
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Ideas y debate revolucionario pleno a la Constitución, la integridad y autonomía de las instituciones educativas, la ampliación de los derechos políticos de la mayoría, en especial en las cuestiones electorales y la democracia sindical, etc. Otros problemas que provocan ahora tensiones sociales y demandan solución son: la crisis de la educación, la crisis de las relaciones agrarias, el alud de las inversiones extranjeras, los problemas salariales, la nueva ley del trabajo, etc. —La lucha por la democracia está enfilada contra la política de la gran burguesía y del imperialismo, adquiere ya hoy un claro sentido anticapitalista, entronca con la lucha por el socialismo. La lucha por la democracia en todos sus aspectos (político, económico, educativo, etc.) es parte integrante de la lucha por la Revolución Democrática, Popular y Antimperialista. La lucha por la democracia es etapa preparatoria de la lucha por la Revolución. —El movimiento estudiantil-popular fue fundadamente espontáneo, por su falta de planeación previa, por la no existencia de un Programa político que orientase a todos los sectores participantes. Las experiencias dimanantes de las acciones propician la paulatina extensión del carácter consciente del movimiento. La acción espontánea de las masas adquirió una forma explosiva debido a la falta de canales por donde puedan expresarse las inquietudes y las luchas populares: organizaciones de masas, un clima político adecuado, tradiciones de lucha organizada, etc. En el actual periodo de la vida del país, mientras no cambien el bajo nivel de organización y la educación política de las masas, lo previsible es que las luchas adquirirán una forma explosiva.
In Memoriam —La base y causas del movimiento es la realidad social, varios de cuyos aspectos se encuentran en crisis; donde las contradicciones sociales, políticas y económicas se han agudizado creando un amplio descontento popular. El descontento en sí, no tiene mayor significación revolucionaria, se requiere que el descontento de las masas se enfile hacia objetivos progresistas, se convierta en decisión de acción, en movilización combativa y que sea correctamente canalizado. —El movimiento, que comenzó como resistencia a la brutalidad policíaca por parte de un sector de los estudiantes, fue ampliándose a todo el estudiantado, al magisterio de enseñanza media y superior, fue conquistando la simpatía de la población del D. F. El movimiento se mantuvo en un proceso ascendente y de ampliación por un periodo relativamente largo (hasta la no aceptación de la renuncia del Rector de la UNAM), se extendió a la provincia, se colocó al centro de la vida nacional. Frente al movimiento todas las fuerzas políticas debieron definirse, sea para apoyarlo, combatirlo o neutralizarlo. —Una nueva situación se formó a partir de las sangrientas agresiones de la fuerza pública a la Ciudad Universitaria, a los estudiantes de Zacatenco, de la Vocacional 7, de Santo Tomás, y sobre todo de la masacre realizada por el ejército el 2 de octubre en Tlatelolco. Vino una nueva oleada de arrestos masivos y el país pasó prácticamente al control militar. Se desarrolló la campaña confusionista dirigida por el gobierno, apoyada en Sócrates Campos, Elena Garro, y otros. A consecuencia de todo lo anterior sobrevino un descenso real de la capacidad de movilización estudiantil, no pudo reanudarse la protesta masiva contra la nueva ola de repre-
¡Libertad! Presos políticos, 1968. Imagen tomada de la página de internet: https://bit.ly/322cayM
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Ideas y debate revolucionario sión. La confusión apareció en varios sectores por efectos de la campaña de calumnias, de la impotencia para enfrentar y derrotar a los agresores y por la oscuridad de la perspectiva inmediata. —La táctica seguida por el movimiento fue, en los problemas principales, fundamentalmente correcta: la lucha de masas ha sido su forma de existencia a través de la huelga, de las manifestaciones, de los mítines, de la amplia labor de agitación y propaganda entre la población. El movimiento se caracterizó por la búsqueda de solución a las demandas concretas; combinando su formidable firmeza, combatividad y persistencia con la flexibilidad que pudiese conducir a soluciones. —El planteamiento táctico acerca de la suspensión de la huelga ha sido necesario y correcto, --a pesar de las deficiencias con que se realizó la discusión en la base estudiantil y de la insuficiente labor de los dirigentes para aclarar la perspectiva de lucha--. Ese planteamiento fue consecuente con la consideración del movimiento democrático y revolucionario como un proceso que resuelve sus batallas en función de la correlación de fuerzas existentes. El proceso de lucha del movimiento continuará, su desarrollo debe preservarse, hay que darle las mejores condiciones posibles para su avance acelerado. Es un proceso que no debe ponerse en peligro por los sentimentalismos, ni por la espontaneidad o las aventuras. —Durante el movimiento se ha desarrollado una persistente campaña anticomunista dirigida principalmente contra el PCM, la JCM y también contra la CNED. Esa campaña ha hecho de la calumnia su recurso principal con el objetivo de crear confusión y aislar a los comunistas que son la fuerza política de izquierda
In Memoriam con más posibilidades de desarrollo. Esa campaña también estaba dirigida contra el movimiento en sí y contra el principio de la unidad de acción de todas las fuerzas democráticas. El anticomunismo mostró ser la práctica política más reaccionaria, antidemocrática, antipopular y antiunitaria. Han coincidido en esta campaña, la propaganda gubernamental, los membretes de la extrema derecha (Muro, Fum, etc.), los grupúsculos sectarios ("ultras”), revistas de otros grupos tales como Gente y ¿Por qué?, etc. —En el curso de los últimos años y en particular durante el movimiento de juliodiciembre, se han registrado múltiples actos de provocación: atentados, campañas de calumnia, oleadas de rumores, proposiciones aparentemente muy combativas de seudoestudiantes, etc. La provocación se ha convertido en una práctica permanente de las fuerzas reaccionarias y se realiza con amplio apoyo gubernamental. El objetivo de esa conducta de los enemigos del movimiento democrático y revolucionario es desprestigiar la lucha popular, aislarla, facilitar la represión y favorecer el proceso de reaccionarización política. Dentro del movimiento estudiantil seguramente hay agentes provocadores infiltrados, la vigilancia del movimiento debe reforzarse para descubrir y frustrarlos. —Este movimiento estudiantil-popular ha dado ya importantes resultados positivos, entre otros: —Se abrió una nueva etapa en el desarrollo del movimiento estudiantil nacional, continuación de la Conferencia de Morelia, de la formación de CNED y de muy diversas luchas que ha dado por todo el país el estudiantado democrático. En esta nueva etapa de su desarrollo, el movimiento estudiantil nacional puede
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Ideas y debate revolucionario alcanzar su unificación, ya se ha colocado como una de las fuerzas sociales políticamente más significativas. —Marca un sensible ascenso de la lucha por lo democracia, por los cambios políticosociales progresistas, que ahora pueden plantearse a un nuevo nivel. —Coloca a los estudiantes del D. F. en la primera línea, superando el retraso en la utilización de su capacidad de lucha. —Generalizó experiencias de organización combatiente que antes estaban poco desarrolladas y que ahora pueden ser la base organizativa del movimiento estudiantil democrático, tales como: 1). Las brigadas de información y agitación política, las que pueden crearse como organismos permanentes del movimiento estudiantil, ser una de sus formas de existencia, las brigadas son muy ventajosas por su dinamismo para impulsar la lucha y establecer firmes lazos orgánicos con el resto de la población. Las brigadas permanentes pueden ser núcleos de formación política, un fruto de la discusión para la elaboración de su propia propaganda. 2). Los comités de lucha estudiantil, organismos que a cada escuela dan un modelo de funcionamiento democrático con base en las asambleas generales y en los comités de lucha por aula; ejemplos de agrupación estudiantil unitaria que pueden superar la anterior división en torno a las "planillas” o "partidos políticos estudiantiles”. En muchas escuelas los Comités de Lucha deben convertirse en órganos permanentes que den cuerpo a una nueva concepción de la Sociedad de Alumnos, mediante su actividad constante, la pertenencia voluntaria de los alumnos en ellos, su control por las asambleas,
In Memoriam con la formulación de planes de trabajo y objetivos movilizadores. Para convertir en permanentes, los Comités de Lucha deben tener comisiones que atiendan los trámites escolares y la satisfacción de otras necesidades de los estudiantes. En otras escuelas donde las Sociedades de Alumnos sigan existiendo hay que inyectarles esa nueva concepción democrática. 3) El movimiento creó el Consejo Nacional de Huelga y la Coalición de Maestros, organismos de unidad de acción y de coordinación, cuyas experiencias contribuirán a construir las nuevas formas de unidad del movimiento estudiantil. —Toma mayor dimensión la posibilidad de que el movimiento estudiantil en su conjunto, juegue un importante papel como una de las fuerzas motrices de la Revolución Democrática, Popular y Antiimperialista. Ahora debe cumplir importantes tareas del periodo de acumulación de fuerzas, tareas que significan una sostenida y fuerte lucha para ir arrancando de la influencia y del control de la burguesía a más y más sectores de la población, para ir cambiando la actual correlación de fuerzas que hoy es favorable a nuestros enemigos. En tal sentido, el movimiento estudiantil puede ir avanzando en su propia reorganización, asimilando desde la base estudiantil la necesidad del cambio revolucionario de la sociedad, elevando su comprensión de las tareas revolucionarias y su capacidad de lucha. Además, puede ayudar en la reorganización política de otros sectores de la población, entre obreros y campesinos: realizando agitación política, racionalizando las inquietudes existentes, difundiendo los ideales de renovación socialista, auxiliándoles en sus luchas reivindica-
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Ideas y debate revolucionario tivas. Tareas muy importantes y de gran responsabilidad. —Las fuerzas del movimiento estudiantil del D. F. y de otras partes del país tenían el 26 de julio una situación de dispersión orgánica. Los ejemplos principales de esa situación han sido: la falta de organización única para los estudiantes de la UNAM; la falta de representatividad de la FNET entre los estudiantes del IPN; la debilidad y aislamiento de la CNED en el D. F. Existía una gran debilidad de las Sociedades de Alumnos de escuela que no despertaban el interés ni provocaban la movilización de la base estudiantil. Proliferaban tanto el “grillismo” como el trabajo sectario en los grupos políticos de izquierda. No existía una tradición de unidad de acción y ni siquiera una noción clara de lo que significa la unidad de acción. —Lo descrito en el párrafo anterior no ha cambiado de golpe, pero el movimiento produjo condiciones favorables que permiten modificar esos elementos de atraso en tiempo breve; algunas de esas condiciones favorables son: una gran experiencia del trabajo de masas del movimiento estudiantil, elevación de la decisión combativa de miles de estudiantes, mayor comprensión de los problemas políticos del país, experiencia de acción unida entre todos los estudiantes del D. F., comprensión de la necesidad de que exista una organización unitaria del movimiento estudiantil nacional, comprobación práctica de la justeza de la línea política del PCM y un trabajo fundamentalmente correcto de la JCM. —Un objetivo por el que trabajamos los comunistas desde hace muchos años es la construcción de una central estudiantil nacional, mayoritaria, unificada, combativa, democrática, que intervenga en las luchas por la renovación
In Memoriam política de México. Para realizar exitosamente ese objetivo es necesario que: a) Arraiguen en la base estudiantil algunos elementos programáticos que vayan afianzando su unidad; b) Reforzar y vigorizar las organizaciones estudiantiles desde la base, comités de lucha y sociedades de alumnos; c) Crear condiciones para la unidad de acción entre las organizaciones estudiantiles del país. —Hoy más que nunca existen condiciones favorables para avanzar en la creación de una organización nacional mayoritaria de los estudiantes mexicanos. Hay cuando menos tres vías para intentar formarla: —La vía "grilla”, mediante un simple cónclave de dirigentes, por arriba, sin consolidar los cambios que se van produciendo en el movimiento. —La vía antiunitaria, que hace tábula rasa con las organizaciones existentes, con el proceso anterior que ha vivido el movimiento estudiantil nacional. Esta puede tener variantes. —Mediante el aceleramiento del proceso de unidad de acción entre todas las organizaciones estudiantiles del país, sobre la base de un programa político mínimo, mediante el reforzamiento de la solidaridad y la continuación del proceso de reorganización desde la base del movimiento estudiantil. —Las tareas para avanzar en la organización nacional estudiantil son diversas, deben ser abordadas nacionalmente y no sólo en el D. F. Habría que marchar en varios sentidos; por lo que toca al D. F., hay que trabajar para consolidar y reestructurar donde sea necesario los Comités Coordinadores y los Comités de Lucha en la UNAM y el IPN para impulsar con ellos la continuación de la lucha por la libertad de los presos y otras demandas. Sería útil editar un
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Ideas y debate revolucionario órgano periódico que promueva la discusión de los problemas del movimiento, la movilización y la unidad de acción. Debe procederse en los estados y en el D. F. a reforzar la CNED y trabajar más en la elaboración de los problemas teóricos del desarrollo del movimiento. —Debe además iniciarse el trabajo de contactos y de discusión para realizar una Asamblea, Consejo o Conferencia estudiantil nacional tratando de que participen todas las organizaciones que estuvieron ligadas al movimiento. Los objetivos de una reunión así serían principalmente los siguientes: —Planear las luchas del estudiantado nacional para exigir la solución a los seis puntos del pliego del CNH y por otras medidas de democratización del país. Discutir las principales formas de unidad de acción y de solidaridad estudiantiles. —Plantearse el problema de la nueva forma de organización estudiantil; comenzar a examinar los puntos del Programa y las Bases de Organización y abrir un periodo de discusión en la base estudiantil de todo el país para darle sustentación real y firme a la nueva organización nacional. —Prever el Congreso Constituyente de la nueva organización estudiantil. —Algunos compañeros de la UNAM y del IPN deben ser designados para que junto con la Comisión Ejecutiva nacional trabajen de inmediato en la elaboración de los puntos programáticos que propondríamos a la discusión de todo el estudiantado. Debiera ser una plataforma programática mínima que establezca bases de unidad en unas cuantas cuestiones fundamentales, las principales son: la lucha por la democratización del país, las relaciones y solidaridad del movimiento estudiantil con otros
In Memoriam sectores de la población, la democratización interna del movimiento estudiantil, la solidaridad internacional. Las bases de organización deben ser unitarias y flexibles. —De particular importancia para el movimiento estudiantil, para el magisterio de educación media y superior y para la intelectualidad progresista es hoy la lucha por superar la crisis de la educación. Esta lucha abarcará todo un periodo de combates contra la reacción y el imperialismo que agudizarán su orientación antipopular y anticientífica para modificar las instituciones de educación superior tomando como modelo las universidades capitalistas típicas, como las de EU e Inglaterra. Nuestra concepción de la reforma democrática intenta ser aplicación del Programa de la Revolución Democrática y Antiimperialista a las cuestiones de la educación. Conscientes de que una educación popular y científica está ligada indisolublemente con la transformación revolucionaria de la sociedad mexicana. El informe presentado por la CNED al Seminario sobre la Reforma y Democratización de la Enseñanza, realizado en marzo de 1968, presenta una formulación inicial muy útil para la discusión de estos problemas. Edición mimeógrafo s/f. Este texto se tomó del libro Partido Comunista Mexicano 1967-1972. Ediciones de Cultura Popular, México 1973.
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Foto: Rubén Juárez.
LA RESISTENCIA El pulso de la lucha de clases a lo largo y ancho del país.
BORIS DIFFER LUIS RODRÍGUEZ Trabajadores de salud en Huejutla cumplen siete días de trabajo bajo protesta, exigen vacunación. Según reportaron medios locales, hasta este martes al menos 85 empleados de base y 185 de contrato del área de vectores de la Jurisdicción Sanitaria 10, en Huejutla, Hidalgo, cumplieron seis días de trabajar bajo protesta ante la falta de vacunación contra la covid-19. Este miércoles, trabajadores sindicalizados de las secciones 20 y 4 del sector salud se sumaron a esta forma de protesta. Las y los trabajadores denuncian la situación de vulnerabilidad en la que se encuentran, aunada a su labor que consiste en visitar viviendas
para eliminar criaderos del mosquito transmisor del dengue. Esta situación, explican, implica tener contacto directo con distintas personas y espacios, por lo cual deberían ser considerados como prioritarios en la aplicación de la vacuna. La aplicación de la vacuna contra el covid-19, a cargo de las Fuerzas Armadas, ha sido objeto de descontento entre trabajadores del sector, toda vez que han sido comunes los casos de nepotismo y corrupción en su administración, tal y como denunciaron las asistentes médicas del Centro Médico Nacional Siglo XXI por este medio. Paramédicos, trabajadores de limpieza y de hospitales privados son
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Ideas y debate revolucionario otros integrantes del sector salud que se encuentran en la incertidumbre. Los reclamos de las y los trabajadores de la salud contrastan con el discurso oficial, quien con marco en el Día Internacional de la Salud, ofreció "reconocimientos" al personal sanitario durante la conferencia matutina en Palacio Nacional. Como han denunciado en múltiples ocasiones los trabajadores de la llamada "primera línea" contra el covid-19, autoridades de distintos niveles, locales y federales han sido omisas en garantizar condiciones seguras mínimas, cuyas consecuencias se expresan en el alto porcentaje de trabajadores de la salud muertos en esta pandemia. A pesar de haber declarado terminada la fase una de vacunación queda claro que no se abarcó al conjunto del personal de salud para dar prioridad al personal que trabaja en centros de atención a pacientes covid, lo cual en un primer momento pudo ser entendible pero ya lo es menos cuando se tienen más de 15 millones de dosis de diversas fórmulas y se pretende estar avanzando en la segunda fase de vacunación. El personal de salud debería seguir siendo prioritario dado que sus misiones lo llevan necesariamente al contacto con la población, esté o no, enfocado en atención a pacientes covid. 30 de marzo: Día de las trabajadoras del hogar Conmemorando la realización del primer congreso de trabajadoras del hogar en Bogotá, Colombia, en 1988, este 30 de marzo es el Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar. Como en aquellos años, la preocupación en el sector gira en torno a la gran inestabilidad laboral que padecen quienes ejercen esta labor, en su gran mayoría mujeres. En México, de
La Resistencia acuerdo a cifras de la ONU, el 95% de las personas que trabajan en el hogar son mujeres. Salario digno y derecho a seguridad social y otras prestaciones son algunas de las demandas que, a 33 años de este congreso siguen movilizando en distintos países a agrupaciones como el Sindicato Nacional de Trabajadoras y trabajadores del Hogar (Sinactaho) que, en México, encabeza la lucha por mejores condiciones laborales para ese sector. Medidas como las que emprendió la Federación Internacional de Trabajadoras del Hogar —envío de despensas— resultan insuficientes en medio de una crisis que también es económica. El programa piloto implementado por el IMSS para afiliar a trabajadoras del hogar reportó un avance de apenas el 1.1% de trabajadoras, no con pocas trabas tanto patronales, principalmente, como burocráticas. Por otro lado, el gobierno federal y sobre todo sus figuras femeninas presentaron la reforma laboral, como un avance para las trabajadoras del hogar, sin embargo, aunque esta "visibiliza" a este sector y sin duda es un avance, no dice nada en torno a la regulación de sus jornadas laborales, que muchas rondan las 12 horas, o la garantía de derechos laborales para ellas. Sigue mucho por hacer. Para ellas no hay posibilidad de "quedarse en casa" en medio de la pandemia y sus condiciones han empeorado claramente siendo uno de los sectores -de por sí precarizadomás afectado por la crisis sanitaria. La nueva normalidad del outsourcing Un salto para el estado, un gran salto para los trabajadores. De acuerdo a las propias cifras del INEGI en México el Outsourcing pasó de ser
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Ideas y debate revolucionario un cero a la izquierda a representar un papel clave en las fuentes de trabajo para la mano de obra, pues simplemente en 2004 sólo representa el 8.6% de los trabajadores para pasar a representar el 16.6% para 2014, estamos hablando que en 10 años logró ocupar con una cifra cercana a más de 30 millones de trabajadores en distintas ramas, por supuesto que para 2021 la cifra aún es debatible pero se prevé mucho mayor. Sin embargo en 2020 el presidente Andres Manuel López Obrador presentó una gran iniciativa la cual consiste en la desintegración de todo esquema de subcontratación en el país, con la finalidad de mejorar las condiciones de los trabajadores mexicanos, recordemos que el trabajar para un outsourcing representa grandes desventajas, primero que nada, la empresa al no ser oficialmente una empresa especializada se da el lujo de considerarse
La Resistencia únicamente como prestadora de servicios, para ello el negocio consiste en presentar un servicio con salarios mucho más bajos que si la empresa que contrata el outsourcing pagaría al mismo tiempo con sus prestaciones lo cual regularmente se rige solo con las de ley y presta servicios a las que en su mayoría pagan a superiores, en eso consiste este negocio, absorbes como beneficio el prestar mano de obra pero más barata y al final a las grandes empresas también les resulta más barato, osea los trabajadores ganan menos, las contratistas ahorran más y los dueños de las outsourcing ganan sin hacer nada. Tras esta prohibición de la subcontratación de personal (outsourcing) cambia todo el sistema laboral en México, las empresas que prestan servicio a sectores deberán transparentar el número de trabajadores que tienen, lo que hacen y su contrato colectivo. Servicios
Infografía publicada originalmente en SinEmbargoMx: https://bit.ly/3mv4LBq
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Ideas y debate revolucionario como limpieza, vigilancia, alimentación entrarán en el renglón de ‘especializados’. “Se prevé que en los primeros días de mayo este publicado oficialmente este acuerdo, ya aprobado en Cámara de Diputados y Senadores, para que tengan eficacia deberán ser reformados la Ley Federal del Trabajo, la Ley del Seguro Social, el Código Fiscal de la Federación entre otros. El punto esencial es la prohibición de la subcontratación, agencias colocadoras de personal, siempre que estas sean parte de la actividad esencial preponderante de la empresa que las desea contratar”, explicó el especialista en derecho laboral Omar Mata, en entrevista con El Heraldo de México. ¿Qué hay del esquema de pago por honorarios podría regresar fácilmente a él? “Yo no lo considero viable. El outsourcing que es considerado nocivo, entiéndase con el que se pretende evadir las obligaciones laborales, de seguridad social y fiscales, que se combate con estas reformas son figuras simuladoras. La figura de honorarios considero es todavía más peligrosa que la de outsourcing ya que con esta se intenta evitar de manera clara todas las obligaciones señaladas y conlleva a responsabilidades penales a quien lo recomiende como profesional, como a la empresa o persona como patrón que lo ponga en práctica”, advirtió el abogado. Los más beneficiados con estos cambios son los trabajadores mexicanos, considera el especialista que vislumbra pocas posibilidades de que se den estallamiento de huelgas en las empresas si no se aceptan los contratos colectivos de trabajo. “No creo que se dé el escenario porque la reforma fue aprobada por el sector obrero, beneficia en su mayoría a los trabajadores. El
La Resistencia conflicto colectivo podría darse si un dirigente sindical no ético presione a los trabajadores o a la empresa para llevar algún beneficio personal, pero conflicto colectivo no va a haber”. El reto de los sindicatos se centra en la legitimación de contratos porque al desaparecer el outsourcing y aumentar la participación de utilidades, el trabajador debe estar mejor situación ya que hasta el momento los aumentos salariales se esfuman con la inflación. Sin embargo aunque esto es una pequeña victoria y una gran mejora para los trabajadores (que recordemos, el outsourcing para los trabajadores es un pozo tan profundo en el que cualquier dirección que avance es subida) en 2020 cuando el presidente presentó la iniciativa y como era de esperarse, los grandes empresarios pegaron grito en el cielo porque claramente a nadie le convenía (claro nadie del sector empresarial) debido a que la propuesta inicial era mucho más radical y algo digno de celebrarse. Tras duras negociaciones y empujones se ha dado lo que describimos previamente y aun falta a que llegue mayo para ver el borrador final, pero ya sabemos cómo será el panorama mientras en México siga estando a la vanguardia de los empresarios que ni el propio presidente puede acabar con esto por más que su programa fuera ajustado y por supuesto que no está en su poder y es bueno que este hecho salga a relucir, por que los empresarios nunca van a ceder hasta los que tienen la voz más fuerte y la organización más compleja salgan a exigir, claro que estamos hablando de los trabajadores, si ellos no se mueven el presidente no lo hará y solo lograremos estar en una nueva normalidad en las outsourcing.
Foto: Gobierno de la CDMX
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Ideas y debate revolucionario La Pandemia, Capitalismo, Socialismo
LA VACUNA, UNA REALIDAD ANTONIO GERSHENSON
Por fin se está concretando en la Ciudad de México el programa de vacunación que tantas expectativas ha generado. Y sin mayores trámites burocráticos, la población adulta mayor nos hemos podido proteger contra el Sars-Cov-2, un virus que ha demostrado gran potencia, como otros que han diezmado a la humanidad. Ha sido una experiencia emotiva el hecho de vacunarse, gratuitamente, sin privilegios y sin complicaciones para asistir al lugar de inoculación. La sorpresa fue, aunque ya se tenía información de la forma eficaz en que han venido aplicando las vacunas, la calidad de la atención, que no se había visto en años recientes. Aunque también se tienen noticias de que en otros estados de la República ha habido irregularidades. En la CDMX ha sido un buen encuentro con otra forma de atención médica. Allí mismo, en el centro de vacunación, tuve atención de un médico muy joven, pero con la actitud de un
conocedor especialista. Me comunicó que no tendría problema con la vacuna por el hecho de estar llevando un tratamiento médico. Ya aclaradas las dudas, me condujeron con gran atención y amabilidad al lugar donde aplican la vacuna. El gimnasio, gran espacio de la prepa, estaba repleto, pero con un flujo ágil de gente que llegaba o que salía ya vacunada. Siempre organizadamente, íbamos tomando nuestro lugar conforme se nos instruía. El ambiente, lejos de ser de tensión por la inyección, era de festejo. Por seguridad, la enfermera me mostró la jeringa nueva, todavía en su envoltura; me mostró también la pequeña botella que contenía la solución con el nombre Sinovac y, enfrente de mí, cargó la jeringa y me vacunó. Debo decir que no sentí dolor alguno, ni en ese momento ni horas después. Tampoco tuve ningún síntoma de los que me informaron que podrían aparecer.
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Después del periodo de observación, ya en otro sitio del plantel, recibimos otras instrucciones para el cuidado posterior y para estar al pendiente de la fecha en que se aplicará la segunda dosis. En un segundo plano, ha sido emotivo regresar al lugar donde inicié mi carrera universitaria. La Preparatoria 5 José Vasconcelos, de Coapa, fue un lugar que, en lo personal, me dio las directrices, no sólo en mi vocación profesional, sino también en mi vida privada. Después de 63 años una nueva cita me llevaría de nuevo a mi antiguo plantel, el más rural de la Ciudad de México. Me invaden los recuerdos de los años estudiantiles. Mis maestros, mis compañeros. Las clases se mezclaban con las jornadas de ajedrez en las bancas largas laterales a la, entonces pequeña, biblioteca. Vienen a mi memoria, también, las prácticas de lanzamiento de cohetes fabricados por nosotros mismos, en un área despejada del estacionamiento, un motivo de alegría para nosotros. Eran los inicios de los años 60, tiempos de euforia por los lanzamientos tanto de la Unión Soviética como de Estados Unidos. La compra de las vacunas es una muestra de la realidad a la que tenemos que voltear sin miramientos: México no produce ese tipo de biológicos. Los gobiernos neoliberales terminaron con la industria de las vacunas que benefició por muchos años a la población. Somos sobrevivientes, gracias a la movilización del personal de la Secretaría de Salud, que pese a la falta de infraestructura y de personal especializado y suficiente, así como del escaso material y equipo para enfrentar la pandemia, pudo enfrentar la situación. El sector salud que, en otros tiempos, an-
tes de la debacle económica originada por los gobiernos tecnócratas, fue uno de los más fuertes. Con un futuro prometedor y con un desarrollo tecnológico aceptable, fue deteriorándose a causa de los ilegales desvíos presupuestales. La movilización para conseguir las vacunas, lejos de ser un simulacro para demostrar fuerza política o para acallar las voces recalcitrantes anti-AMLO, fue realmente una hazaña lograda para beneficio de toda la población. Por el simple hecho de que las únicas proveedoras cercanas eran las farmacéuticas estadunidenses, ya estábamos en cierta desventaja. Empresas con las que se tuvo que negociar, además de hacerlo también con el presidente saliente de ese país, sin tener la certeza de que lo pactado con Trump sería respetado por el virtual ganador demócrata. Estados Unidos es productor de ese importante biológico, pero no olvidemos que su punto de vista es netamente comercial. La vacuna es un gran negocio para sus empresas farmacéuticas. Pero, no obstante haber conseguido remesas que permitieron dar inicio, sin mayor tardanza, al programa de vacunación para todo el país, se presentaron adversidades y retrasos en la entrega por parte de algunas farmacéuticas. Gracias a la movilización de Marcelo Ebrard Casaubón, canciller de México, el retraso momentáneo de la aplicación de las vacunas se solucionó con la búsqueda de otras farmacéuticas en Inglaterra, China, Rusia e India. Debemos reconocer, asimismo, el seguimiento puntual de Jorge Alcocer Varela y Hugo LópezGatell Ramírez, cuya conducción del grupo que diseñó y echó a andar el programa, lograron remontar los problemas de la escasez de material, equipo y personal para la atención de pa-
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Foto: Internet.
cientes. Y lograron, de igual forma, la coordinación para activar la vacunación. Somos más de 700 mil adultos mayores los ya vacunados. Eso nos convierte en una potencial barrera contra el propio coronavirus. Lamentamos la pérdida de tantas personas que no tuvieron la oportunidad. Con nuestra inmuni-
dad, estamos garantizando la protección de otros familiares o personas cercanas. Podemos decir que la vacuna es una realidad. antonio.gershenson@gmail.com La Jornada, domingo 4 de abril del 2021
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Tribuna, Comunista 430 A52 CTUALIDAD TENDENCIAS Ideas y debate revolucionario Y PERSPECTIVAS
LA POST VERDAD: UNA MENTIRA Marcelo Colussi mmcolussi@gmail.com, https://www.facebook.com/marcelo.colussi.33 https://mcolussi.blogspot.com/
Comenzar viendo estos dos videos: https://bit.ly/3rVQteg y https://bit.ly/3uuhWFH
Realidad y verdad Según la tradición aristotélico-tomista, la realidad es una y dada desde siempre, puesta en forma indubitable a la espera de que el ser humano se contacte con ella. De ese modo, la realidad existe independientemente del sujeto. Hay un esencialismo en juego: las cosas son lo que son, siempre, independientemente del contexto, de la historia. En este marco, según esta gnoseología tradicional, la verdad es la “adecuación del sujeto cognoscente con la cosa conocida” (Adaequatio intellectus et rei, decían los escolásticos medievales) “Ver para creer”, de acuerdo a la famosa fórmula de Santo Tomás de Aquino. La cosa, la realidad, está a la espera de que el sujeto se dirija a ella para aprehenderla y conocerla, por medio de sus sentidos y de la razón. Durante más de dos milenios, ésta fue la idea dominante en la tradi-
ción occidental, concepción que sigue prevaleciendo en el sentido común. El peso está puesto en la realidad objetiva. Desde el Renacimiento europeo (siglos XV y XVI), a partir del cambio de paradigmas que se produjo en aquel momento, las nociones de realidad y de verdad varían. En el mundo moderno, dentro del nuevo ideal de ciencia copernicana, la realidad pasa a ser “construcción”; es decir, producto de la forma en que el sujeto se relaciona con la cosa. La realidad deja de ser una, única, inobjetable. Llegados al presente, con el desarrollo de un pensamiento que se descentra cada vez más de la realidad objetiva como garantía misma de su existencia dada por un supremo creador, con un pensamiento mucho más centrado en el sujeto, interesa fundamentalmente el proceso de “construcción” de
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esa realidad. Immanuel Kant se encargará de sistematizar esa visión (el mundo está “categorizado” por el sujeto; dios deja de ser garantía. Su “Crítica de la razón pura”, de 1781, es la definitiva acta de nacimiento de esta nueva concepción). Los datos de las distintas ciencias (no solo las sociales; también las llamadas “exactas”, con la aparición de la física cuántica o la geometría fractal), a partir de una nueva epistemología que rompe vínculos con la tradición aristotélica, ponen el énfasis en la relatividad de la realidad: la misma es entendida como construcción, siempre con algo de azaroso, construcción histórica y, por tanto, cambiante, variada, en definitiva: relativa. El peso pasa al sujeto y a las relaciones que establece con la cosa. Así como una botella está medio vacía o medio llena, según el punto de vista con que se la considere, así comienza a entenderse esta nueva visión de la realidad. La realidad y la verdad dejan de ser un absoluto. Ya no hay ser supremo como garantía de nada. Ambos elementos, realidad y verdad, entonces se construyen. No hay verdades absolutas. Aunque hayan obligado a retractarse a Galileo para no ser quemado en la pira por negar una verdad absoluta, su célebre frase cuando salió del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición lo dice todo: “eppur si muove” (“sin embargo, se mueve”). Incluso las ciencias llamadas “exactas”, que se suponen indubitables, hablan de una relatividad en juego. No hay verdades absolutas. La rigurosa física newtoniana, bastión del “avance” técnico del mundo moderno, hoy no sirve para conceptualizar -y operar- en la realidad contemporánea: para viajes a estrellas lejanísimas hay que generar una nueva física; ya no se puede viajar en el espacio tridi-
mensional. Por tanto: la verdad es siempre histórica, relativa. Pero hoy, con el auge monumental de las nuevas tecnologías digitales, la misma noción de verdad cambia. No solo que la verdad es relativa: ¡ya no hay verdad! ¿En qué podemos confiar?, ¿qué podemos creer? La realidad parece esfumarse. ¿Cuál es la verdad? No la hay… O, en todo caso, según se nos informa ahora, “superamos” la verdad. Ahora hay post verdad. Hacia la post verdad Las comunicaciones, uno de los ámbitos que más creció y sigue creciendo vertiginosamente entre todo el quehacer humano en estos últimos siglos, construye un mundo nuevo. El capitalismo, desde sus albores, es sinónimo de comunicaciones, desde la navegación a vela a los viajes espaciales, desde la imprenta de Gutenberg a las actuales redes sociales, desde el telégrafo a los teléfonos inteligentes. El capitalismo que sale victorioso de la Guerra Fría levanta como una de sus banderas justamente este elemento: el mundo ha pasado a ser un terreno común a todos, absolutamente conocido, donde ya no quedan rincones inaccesibles. Los medios masivos de comunicación completan el panorama de un modo monumental. El auge del internet como red de redes comunicativas -super autopista informática- es la demostración palpable de que el siglo XXI constituye una aldea realmente globalizada. El panóptico es una realidad evidente (tecnologías digitales 5G, y 6G ya en camino), mientras la privacidad cede su lugar a un hipercontrol de los grandes poderes que lo saben todo, siempre y en cualquier lugar. Con el final de la Guerra Fría y el triunfo del gran capital transnacionalizado, el discurso
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hegemónico -en su versión neoliberal- se siente en condiciones de decir lo que le plazca. Surgen así los mitos post caída del muro de Berlín, que nadie se atreve a contradecir. Los mitos (narración fabulosa, historia ficticia) son construcciones simbólicas, responden a momentos históricos, a coyunturas sociales puntuales, a tejidos del poder. “Fin de las ideologías”, “resolución consensuada de conflictos”, “pragmatismo”, “triunfo del posibilismo y la resignación”, “entronización del hedonismo”, creciente fetichización de la tecnología, “colaboradores” y no “trabajadores”, “responsabilidad social empresarial” reemplazando al Estado, son distintos elementos-baluartes que conforman los nuevos paradigmas. En esa lógica llegamos al patético absurdo de “post verdad”: no hay verdad o, más precisamente dicho, la verdad no importa. La verdad, ya no como adecuación del pensamiento y la cosa sino como construcción (como “desocultamiento” dirá Heidegger), pero siempre como motor de la actividad humana, ahora sería prescindible, desechable. Pero, ¿qué es la “post verdad”? “La industria y manufactura de los mensajes que producen reacciones emocionales que son independientes de su relación con la realidad. (…) Una forma sistémica y manufacturada de la circulación de la información en los medios de comunicación” (Fernando Broncano). En otros términos: “La indiferencia por la realidad”, la desinformación llevada a su grado extremo, el reino del adormecimiento. Si se quiere: la construcción infinita de mitos, de relatos fabulosos sin ningún correlato con lo real, pero que sirven a alguien (por supuesto, no a las grandes mayorías, que son forzadas a “consumirlos”, sino a los grupos de poder, que son quienes los generan a su total beneficio).
Los medios masivos de comunicación, las redes sociales de internet con los net centers o troll centers operando mentiras organizadas, la promoción sin ninguna culpa de lo que actualmente se llama -con total tranquilidad y desvergüenza- fake news (noticias falsas), mantienen el mundo de la llamada “post verdad”. Se promueve abiertamente la indiferencia por los hechos reales y concretos, la desinformación llevada a su grado extremo, el reino del adormecimiento y de la superficialidad, la liviandad absoluta, la banalización en su grado máximo. La realidad no importa (puede ser un holograma, una realidad virtual), cuentan solo los efectos emotivos manipulados por contenidos aparentemente cognoscitivos. Interesa el efecto logrado: todo es hologramático, virtual, evanescente. De hecho, la economía dominante es una ficticia economía virtual, financiera, sin sustento efectivo en bienes materiales (por eso China, con una economía con base real está superando al mundo financiero de Estados Unidos). De ese modo, se va perdiendo la dimensión de dónde estamos, no se sabe si hay verdades firmes o sin asidero. La imagen (manipulada infinitamente con los actuales programas computacionales y técnicas de vanguardia varias, tal como muestran los videos que abren este opúsculo) borra el contorno entre realidad e irrealidad. Así surge esa vaga noción de post verdad. Todo es posible, la vida es algo así como un sueño bien montado. O, para decirlo más claramente, esos poderes dominantes intentan construir un mundo social basado en esa deletérea evanescencia. La mentira se ha entronizado; la mentira pasó a ser parte fundamental de la realidad en que vivimos. ¡O que se nos
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hace vivir! Las redes sociales, amplias dominadoras de la cultura actual, permiten mentir sin límites, impunemente. Cualquiera puede tener 5,000 amigos (¿5,000 amigos?..., parece la canción de Roberto Carlos), cambiar indistintamente su identidad, su género, su imagen. La sensación implícita es que sí: ¡todo es posible! Claro…, en la virtualidad. Pero la vida no es solo virtual. El pan que falta en la mesa, o el cachiporrazo que da el policía al manifestante, no son virtuales. Hoy día la sociedad de la información, por medio de sutiles herramientas, nos sobrecarga de referencias. La suma de conocimiento, o más específicamente: de datos, de que se dispone es fabulosa. Pero tanta información acumulada, para el ciudadano de a pie y sin mayores criterios con que procesarla, termina resultando contraproducente. Toda esta saturación y sobreabundancia de ¿información?, y su posible banalización, está inundando todo. Ya no hay criterio para saber qué es qué; los net centers cumplen a cabalidad su contenido (ello recuerda lo dicho hace casi un siglo por Goebbels, patéticamente actual al día de hoy: “Una mentira repetida mil veces se termina convirtiendo en una verdad”). De una cultura del conocimiento y su posible apropiación se puede pasar sin mayor solución de continuidad a una cultura de la superficialidad. Si la verdad no cuenta y solo importa la “post” verdad, ¿cómo orientarse? Las TICs (tecnologías de la información y la comunicación) permiten ambas vías: el pensamiento crítico y la más ramplona banalidad. En tal sentido, se ha hablado, entonces, de intelicidio (Mario Roberto Morales). Pareciera que las redes sociales contribuyen mucho a eso: el olvido (¿o la muerte?) del pensamiento crítico. Los filtros y los distintos
dispositivos informáticos existentes permiten falsear/procesar/manipular la realidad a punto de hacer desaparecer la verdad: no hay verdad, hay solo post verdad. Es decir: una pura ilusión. En la virtualidad se puede ser y hacer cualquier cosa. ¿Cuál es la verdad? No importa: solo importa el efecto que se logra con estas realidades virtuales técnicamente bien manipuladas: soy gordo pero aparezco delgado, tengo arrugas pero aparezco con rostro lozano, soy calvo pero aparezco con melena, no sé qué decir pero opino cualquier cosa sin la menor vergüenza, un mago prestigioso hace “desaparecer” la estatua de La Libertad en Nueva York, y las mentiras bien montadas edifican un mundo virtual/real en el que nos movemos sin aparente posibilidad de salida. La opinión política, el análisis pormenorizado, la reflexión profunda se ven reemplazadas por un tuit de 280 caracteres. A la ideología capitalista neoliberal dominante todo esto le es perfectamente funcional. Cuanto menos se piense, cuanto menos se critique: mejor. Las nuevas generaciones han sido moldeadas en esa matriz: pareciera que los poderes se encargaran de hacer creer que la verdad sobra. No hay verdad, todo se esfuma, se diluye. La pregunta que persiste es: ¿así será el futuro? Mejor si construimos un futuro donde la verdad cuente.
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La imagen fue tomada de un cartel de la Coordinación Metropolitana Anticapitalista y Antipatriarcal con el CIG.
SEGUNDA PARTE
TRES CUESTIONABLES CUESTIONES DEL EJECUTIVO FEDERAL DANIEL CARLOS GARCÍA
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l segundo tema que quiero tratar es la opinión/relación de México con respecto al gobierno de los Estados Unidos, que sin duda tiene sus “asegunes”, independientemente de que, formalmente, haya mejorado en relación al antecesor de López Obrador, donde prevaleció el seguidismo, entreguismo y la desconsideración del gobierno norteamericano ante el nuestro.
El tema resurge nuevamente cuando en el transcurso de una de las conferencias mañaneras, el presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, brinca sobre un informe norteamericano sobre derechos humanos en nuestro país. En esa ocasión mencionó que, “para empezar, nosotros no nos metemos a opinar sobre violaciones de derechos humanos en Estados Unidos; somos respetuosos. No po-
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Ideas y debate revolucionario demos opinar sobre lo que sucede en otro país, entonces, ¿por qué el gobierno de ese país opina sobre cuestiones que sólo competen a los mexicanos?”. No creo que la apreciación del Presidente sea ingenua. Desconocedora de la historia del país vecino y de su política exterior y hacia otras naciones, tampoco pensamos que sea una declaración sin considerar nuestras experiencias con ellos. La actitud norteamericana megalómana, intervencionista, de creerse sin que nadie se los pida policía del mundo, de baluarte de la democracia (y para todo mostrar a la Estatua de la Libertad como símbolo), la tenemos por lo menos desde la primera mitad del siglo XIX con la Doctrina Monroe y eso lo sabemos todos los mexicanos, incluso aquellos que son filogringos y aman el american way of live. Salvo formas, la esencia ideológica entre los demócratas y los republicanos sigue siendo la misma. Entre ambos hay matices en su nacionalismo, pero no en su concepción capitalista y sus principios imperialistas, donde primero son ellos que el resto del mundo entero, donde sus intereses están por sobre todos los países del orbe. Las dos invasiones a nuestro país por parte de los norteamericanos, la de mediados del siglo XIX y la de 1914, tuvieron causas expansionistas y en defensa de sus intereses económicos, respectivamente. Y esto está claro para cualquier mexicano que se precie de conocer algo de la historia sobre la relación de nuestros dos países. López Obrador no es la excepción. Recuerdo un libro que leí hace poco, de la periodista Dolía Estévez, que lleva el título de
Opinión Así nos ven. Entrevistas inéditas con embajadores estadounidenses en México, donde sobresale prácticamente en todos, que en el centro de la relación con nosotros estaban nuestros recursos naturales, principalmente el petróleo, su seguridad nacional a partir del control migratorio y considerarnos su patio trasero. Saquemos de aquí todas las lecciones que sean necesarias. Durante casi dos siglos el gobierno de Washington no ha cejado de sus actitudes injerencionistas, se cree con ese derecho, así ha actuado siempre, se reivindica como el adalid de la democracia, aunque su país subsista la desigualdad, la discriminación y el sobajamiento de sus minorías, como es el caso de su población originaria. El bloqueo económico a la Cuba socialista es una afrenta a la soberanía de ese país. El plan Patriota o el Mérida, son expresiones de la intromisión en otros países, como Colombia y México. Así se pueden suceder caso de invasiones como las de Granada, República Dominicana o Panamá. Todos los países podrán ser respetuosos hacia los Estados Unidos, pero eso no produce en nada reciprocidad. No hay la menor actitud autocrítica por su parte, ven la paja en el ojo ajeno, pero no la viga en el propio. Abusan con el débil y hostigan de manera permanente a quien no piensan como ellos ni les son dóciles. Eso sí, se van con tiento con quienes los ven como iguales. Son perversos pero no tontos. Por ello, cuando López Obrador se pregunta por qué el gobierno norteamericano se mete en asuntos internos y cuestiona la situación nacional en cuanto a derechos humanos, está asumiendo una postura pasiva. Nos sorprende, porque habría muchos hechos que so-
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portarían porqué actúan así el gobierno norteamericano. Estamos claros que siendo representante de la administración pública federal (cualquiera), se requiere asumir una postura no contestataria, respetuosa, diplomática, pero firme y nada ingenua. Pero no podemos esperar que Estados Unidos hagan lo mismo. En consecuencia de lo anterior, no tiene mucho sentido la afirmación de López Obrador sobre los dichos del gobierno norteamericano. Así como reviró en la alusión a la periodista Sanjuana Martínez (que por cierto habría que analizar más objetivamente su caso), lo mismo debió de haber hecho con las afirmaciones norteamericanas sobre los derechos humanos en México. Entre menos lazos que nos ciñan económicamente con Estados Unidos (recor-
demos que somos el principal comprador suyo y éramos hasta hace poco el principal vendedor, pues al parecer nos suplió China), además de tener un gobierno fuerte, digno e independiente, entonces tendremos un mejor trato por parte de Washington, aunque no desistan en sus afanes megalomaníacos. No son entonces cuestiones de asombrarnos por lo que hace el gobierno norteamericano, mejor preocuparnos por lo que hacemos nosotros y exigir un trato de iguales y sin intromisiones, sin vulnerar nuestra soberanía, denunciar lo que amerite hacerlo, cuando afecte a terceros, que es el modus operante del imperialismo norteamericano, En la tercera y última entrega comentaremos el tema faltante.
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TURBULENTA ELECCIÓN JORGE MELÉNDEZ PRECIADO
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ay de todo, como en botica. Los buenos (pocos), los regulares y los peores, amén de cascajos que pareciera no estarían en la boleta. Pero si los partidos están más que desprestigiados (de las instituciones menos confiables en la opinión pública) ahora quedarán en la lona. Debido a la pandemia, que no se acabará en dos meses, más el cambio de domicilio de una buena cantidad de mexicanos, la falta de entrega de propaganda como anteriormente se hacía, sin mítines, concentraciones, distribuir impresos casa por casa y más, el elector no estará enterado de por quién votar. Además, los anuncios publicitarios en radio y televisión no son creativos, no plantean nada ideológicamente (las promesas que se hacen nunca se cumplen), atacan sin sentido, mucho de lo que pregonan los opositores no lo hicieron antes y las repeticiones de cancioncillas no impresionan ya. Estamos pues ante la mayor elección, el gasto desmesurado de miles de millones de pesos, imágenes nuevas (los luchadores con máscara entraron a la contienda ante rostros muy repetidos) pero sin que tengan expresión real.
Lo único que importa es querer amarrar sueldo amplio y prerrogativas, por lo que se lanza al pariente cercano. Lo mismo Elba Esther con su hija Maricruz Montelongo que el vástago de Agustín Basave. Parientes, espos@s, tías, compadres y hasta empleados que son parte de la compañía o el barrio. Un circo ampliado sin que lo fundamental sea la sorpresa de algo inédito, sino el pastelazo de lodo de alguna manera para descalificar, al contrario. Un asunto que no se ha podido evitar, aunque estará presente no obstante las nuevas y viejas medidas, es la inclusión del dinero ajeno al oficial, ya sea por el narco o los empresarios. De los malandros no hay que decir mucho. Francisco Javier Cabeza de Vaca en Tamaulipas y en gran medida la zona norte del país, más Guerrero, Michoacán y otras entidades son muy claros ejemplos. De los segundos, la declaración de la Coparmex, presidida entonces por Gustavo de Hoyos, de que apoyaría con 50 millones de pesos a algunos de los candidatos a diputados de Va por México, fue evidente. Esperemos sentados que el INE atienda esta grave situación.
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Blue Demon, aspirante de RSP. Foto: Cuartoscuro.
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Ideas y debate revolucionario Según una encuesta de El Financiero (6 de abril), dos meses antes de la justa electoral, Morena va con buena ventaja en siete gubernaturas de Baja California a Zacatecas pasando por Guerreo (a pesar del impresentable Félix Salgado Macedonio). En Querétaro el PAN no tiene rival y en Baja California Sur está once puntos arriba. En las otras seis la lucha es complicada, incluyendo Nuevo León, no obstante, lo de Clara Luz (Juntos Haremos Historia) y NXIVM, ya que ella está cuatro puntos debajo de Adrián de la Garza (PRI-PRD). Muy competidos están Chihuahua: PANMorena. Sonora con Durazo por los guindas y Ernesto Gándara, PRI, PAN, PRD. Y San Luis Potosí entre Octavio Pedroza (PAN y otros) y Mónica Rangel (Morena). La gran batalla será por los diputados, ya que si no logra mayoría el partido de López Obrador (sin él en la boleta), tendrá gravísimos problemas para efectuar los cambios que prometió. Y vemos que se intenta todo. Entre ellos Fuerza Social por México de Pedro Haces, trató que el desacreditado ex obispo de Ecatepec, Onésimo (Oh, Pésimo, se le conocía entre su feligresía por sus Mercedes Benz, su relación con todos los presidentes, incluido Peña Nieto; sus juegos de golf e ida a los toros, más los sa-
raos que armaba) estaba más que puesto y dijo que ya no soportaba a políticos pendejos y ojalá no robara. Afortunadamente, Roma desautorizó que vaya en la boleta. Su caso es uno más entre una larga fila: desde el hermano de Belinda hasta dos miembros de La Luz del Mundo: Emmanuel Reyes Carmona y Hamlet García Almaguer, incluso éste tuvo un puesto importante en el gobierno de Miguel Ángel Mancera, cuyo reconstructor de obras (Edgar Tungüi) ya fue extraditado de España a México por desvío de recursos gubernamentales. La lista es sumamente extensa y muestra claramente que lo importante es obtener votos como sea, no transformar un país y evitar los enormes desequilibrios sociales. La disputa por la Cámara de Diputados será lo central, ya que allí se aprueba el presupuesto, se hacen los cambios políticos y se dirige el país, y no en las gubernaturas estatales, cuyos mandatarios son pequeños reyecitos sin mayor fuerza cada día porque no les permiten en la Federación hacer las tropelías que llevaban a cabo con Vicente Fox y Felipe Calderón, ni los excesos rateriles de Peña Nieto. jamelendez44@gmail.com @jamelendez44
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EL INE NO PLURALIZA LAS ELECCIONES, LAS POLARIZA FRANCISCO JAVIER PIZARRO CHÁVEZ
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l controvertido inicio de las campañas de las elecciones intermedias del 6 de junio, ha detonado una aguda confrontación política entre los partidos y coaliciones que aspiran asumir la mayoría del poder legislativo, de las 15 gubernaturas y cientos de alcaldías, auspiciada por el árbitro electoral (El INE) el cual vulnera el sistema político electoral democrático. El eje fundamental de la democracia, no es la polarización social que está fomentando el órgano electoral, sino el pluralismo político mediante el cual se expresa y difunde a los ciudadanos la multiplicidad de opiniones y puntos de vista políticos, económicos, religiosos, académicos, de partidos y candidatos, –lo que considero es lo más relevante para los electores–, ya que amortigua los conflictos sociales de grupos minoritarios y mayoritarios con intereses contrapuestos, siempre y cuando se apeguen a la legalidad por la vía pacífica, la Constitución y la equidad de minorías y mayorías en los comicios.
La polarización política, por el contrario, exacerba las relaciones de las clases sociales; fomenta la desigualdad de ricos y pobres; la discriminación racial de las etnias; vulnera los derechos humanos de los ciudadanos y la soberanía del pueblo y la nación. Ejemplo de ello es el litigio que se ha creado en el ámbito del Estado de Derecho entre el poder neoliberal de la “Libre competencia y competitividad” y el poder Ejecutivo federal y sus políticas socioeconómicas de la 4Ta Transformación. “Estado de Derecho”, cuyo poder y actividad están regulados por las Reformas constitucionales neoliberales impuestas por el los expresidentes del PRI y del PAN, que ahora usan de escudo para poner freno a las políticas de las 4Ta Transformación, en particular, las de bienestar social; desarrollo económico estabilizador y rescate de las empresas paraestatales y recursos naturales propiedad de la nación, que fueron vendidas a empresas trasnacionales. Tan es así, que la Suprema Corte de Justicia de la Nación, advirtió que “no podrán
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Es yevidente que los Ideas debate revolucionario
de ‘arriba’ quieren recuperar el poder del Estado ‘para seguir gobernando como antes lo hacían’, y a la par, que los de ‘abajo’ ‘no quieren seguir viviendo como antes’
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ser objeto de consulta popular la restricción de los derechos humanos reconocidos por la Constitución y los Tratados Internacionales de los que el Estado mexicano sea parte, ni las garantías de su protección”. A la par, jueces del poder judicial, sin recato alguno, han otorgado decenas de amparos a la reforma de la Ley de la industria eléctrica a múltiples empresas del sector privado nacionales y trasnacionales, con el argumento de que afecta la “libre competencia”. Es evidente que los de “arriba” quieren recuperar el poder del Estado “para seguir gobernando como antes lo hacían”, y a la par, que los de “abajo” “no quieren seguir viviendo como antes”, como bien lo dijo Lenin. El presidente de la República tiene claro que enfrenta en estas elecciones intermedias una embestida de los de “arriba”, que a toda costa pretenden desestabilizar su gobierno y a la 4ta Transformación. Pero también, sabe que cuenta con el apoyo solidario de los de “abajo” (el Pueblo); que millones de electores son conscientes de que la “democracia” a la que apelan los de “arriba” (oligarquía) es una falacia; que el pluralismo faccioso que promueve el INE, es fuente de segregación y desigualdad social del neoliberalismo. La coalición tripartita de “Va por México” debería leer el libro del extraordinario analista y politólogo Carlos Pereyra, quien en su libro “Sobre la Democracia” publicado en 1990 en Ed.
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Cal y arena, catalogó la ambición de poder, como el principal déficit político, de todo proceso democrático. “Fuera de la gran coalición gobernante, no existe un grupo, una organización que pueda ofrecer alternativas conocidas nacionalmente, que pueda competir más allá de los márgenes sindicales, gremiales o locales un polo diferente que se proponga gobernar…sin esta condición es imposible siquiera pensar en un país democrático…sin esa condición es factible suponer un divorcio mayor –de imprevisibles consecuencias entre el Estado y la Sociedad”. Ese “polo diferente” que logró derrotar el bipartidismo y gobernar en este país, es la 4ta Transformación, la cual ha conciliado y regulado las relaciones entre el Estado y la sociedad y, con ello, fortalecido la democracia. Es falso que “El presidente se ha alejado de los atributos de una sociedad democrática” como dijo en entrevista con Carmen Aristegui el consejo consultivo de “Artículo 19”. Al contrario, ha impulsado políticas sociales en beneficio de los de “Abajo” NO de los de “Arriba”, como lo hacían los gobiernos neoliberales, y, con ello, apuntalado los cimientos de una real democracia participativa y pluralidad política. El presidente de México a diferencia de sus antecesores, tiene claro que, sin justica social, corrupción e impunidad, no hay democracia. Así que no se dejen engatusar por la polarización social que está impulsando “Va X México” y sus corifeos (PRIAN y PRD).
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ITALIA VOTA EN LA ONU CONTRA CUBA, ALCALDESA DE CIUDAD ITALIANA QUE RECIBIÓ A LA BRIGADA MÉDICA HENRY REEVE ENVÍA CARTA AL PREMIER DRAGHI Carta de la Alcaldesa Stefania Bonaldi al Presidente del Consejo de Ministros Mario Draghi Estimado Primer Ministro Prof. Mario Draghi, Me dirijo a usted como alcaldesa de un municipio, que trabaja para una comunidad de 35 mil personas y que sólo puede imaginar lo que significa gobernar un país de 60 millones de habitantes, más aún en un momento tan dramático. Sin embargo, como mujer, como madre, como ciudadana y, finalmente, como alcaldesa, siento que debo añadir una pequeña carga a las que ya se ciernen sobre su figura, porque creo que nuestro país, hace unos días, ha violado de forma grave códigos decisivos de la civilización, como la gratitud, la lealtad, la memoria, la solidaridad. Hace un año, la Brigada Henry Reeve, con 52 médicos y enfermeras cubanos, acudió en ayuda de mi ciudad, Crema, de mi gente y de nuestro hospital, que había sido atacado y casi devastado por la primera ola de la pandemia.
Los sanitarios cubanos se presentaron en una noche de marzo con temperaturas extremadamente bajas, en camisas de mangas cortas, con frío pero con dignidad. Habían cruzado el océano para compartir un drama que en ese momento parecía casi sin remedio y los días se consumían en una atmósfera de muerte. Incluso hoy es así, pero hace doce meses el enemigo era oscuro y parecía omnipotente, la ciencia aún no había encontrado las contramedidas. Hoy vemos la luz, entonces estábamos viviendo una historia con un resultado incierto. En una sola noche, gracias a la solidaridad de los y las habitantes de Crema , les dimos abrigos y los equipamos contra el frío invierno. Desde ese momento y durante más de dos meses, se encerraron en un hospital de campaña, instalado al lado de nuestro hospital, codo con codo con nuestro personal médico, para prestar atención y apoyo a la población afectada por el virus, generando una respuesta de valentía en la gente, que en esos meses resultó decisiva. ¡Esa fue la primera vacuna para nosotros los habitantes de Crema!
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La Alcaldesa Stefania Bonaldi firma el lienzo –estandarte- que llevó consigo lo brigada médica Henry Reeve en su retorno a La Habana. En él –como símbolo de amistad y solidaridad a Italia- se leen los hashtags #MédicosDeCuba #MediciCubani y #CubaSalva, y recoge las firmas de asistentes al acto de despedida al equipo médico cubano, realizado el 23 de mayo en la Plaza Duomo de la ciudad de Crema.
Y en cuanto la presión sobre el hospital disminuyó, nuestros amigos cubanos se volcaron de inmediato a intervenir en el territorio. La medicina en Cuba se hace casa por casa, una dimensión que hemos cultivado poco, y las debilidades de esta elección las hemos sentido todos, durante la pandemia, atravesando caminos hostiles sin vigilancia.
Bastó la sugerencia de la Asociación Italia-Cuba al ministro Roberto Speranza para que enviara una solicitud de ayuda, y el Estado de Cuba, en cuestión de días, el 21 de marzo de 2020, respondió enviando 52 trabajadores sanitarios a Crema, mientras que otros 39 llegarían el 13 de abril siguiente a Turín, para llevar a cabo la misma misión humanitaria, rees-
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Ideas y debate revolucionario cribiendo la palabra solidaridad en la vida de muchos italianos, rompiendo todas las barreras y depositando un legado civil y educativo para nuestras comunidades y nuestros hijos. Sólo entonces comprendimos que el virus perdería su batalla, y aún hoy vivimos de ese legado, por lo que tenemos menos miedo. Me doy cuenta de que hay “equilibrios” internacionales y que hay posiciones tradicionales “atlanticas” de nuestro país, pero cuando uno se encuentra con el espíritu humanitario de los cubanos “sitiados”, que como todos nosotros aspiran a una vida mejor, cuando se superan los muros ideológicos, se encuentra ante otro segmento de la humanidad, capaz de ganarse la gratitud y el aprecio de tantos italianos, uno acaba encontrando incalificable la posición adoptada por nuestro país en el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, donde se discutía una resolución que condenaba el impacto sobre los derechos humanos de las sanciones económicas unilaterales contra algunos Estados, entre ellos Cuba. “La nuestra Patria es la humanidad” Con estas palabras nos saludaron nuestros Hermanos de Cuba a su llegada a Crema y le pregunto, querido Presidente, cuál es nuestra patria, si el oportunismo y la realpolitik nos impiden responder en términos de reciprocidad a los beneficios recibidos y a la solidaridad que un pueblo mucho más humilde y pobre, con muchos menos medios que el nuestro, pero rico en dignidad, humanidad y orgullo, nos ha ayudado en uno de los momentos más dramáticos de nuestra historia republicana. La postura adoptada por nuestros representantes en las Naciones Unidas, un acto con un fuerte valor simbólico, tenía que ser diferente, porque era necesario responder con
Internacional madurez política a una acción gratuita y generosa, que había salvado vidas reales de italianos de carne y hueso. Me pregunto qué sentido pedagógico y político podría haber tenido en cambio nuestro voto en contra. Esta no es la manera de promover el cambio en las relaciones, incluso en las internacionales. Era la ocasión propicia para reaccionar con un acto de claridad, capaz de derribar posiciones cristalizadas desde hace más de medio siglo, precisamente para demostrar la voluntad de unir fuerzas con todos los pueblos, en un planeta donde las fronteras y las ideologías parecen estar cada vez más alejadas del espíritu de las nuevas generaciones. Quiero pedirle, señor Presidente, de tener un gesto institucional positivo y de agradecimiento a nuestros hermanos cubanos, un acto que, tras la repentina toma de posición, les reafirme nuestro afecto y cercanía, que abra el camino a la consolidación de la amistad y que permita que la democracia tenga una oportunidad. Con estima, Stefania Bonaldi Alcaldesa de Crema.
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LOS CIEN DE CINTIO GRAZIELLA POGOLOTTI | digital@juventudrebelde.cu 04 abril 2021
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n la calle Compostela, un anuncio con letras de perfecta geometría invitaba a clientes potenciales a lustrarse los zapatos de la mano del limpiabotas con título. A pocos pasos, al doblar por la esquina de Obispo, una puerta estrecha daba acceso a la librería La Victoria, frecuentada por muchos porque, al cabo de algún regateo, podían obtenerse novedades a precios asequibles. En las tardes, la enorme humanidad de José Lezama Lima obstruía la entrada. Allí aguardaba a los más cercanos componentes del grupo Orígenes para la habitual tertulia del café Europa. En tiempos difíciles habían encontrado en la poesía, el arte y los estudios literarios, un coto de resistencia, un ejercicio de creación y diseminación de saberes, siempre fecundante y en espera de un porvenir mejor. Comenzaron por reunirse en el apartamento de las hermanas García Marruz, en La Habana del centro. Lo harían luego en la casa de Eliseo Diego, en el entorno todavía semirrural de Arroyo Naranjo. De la prosa de Lezama dimanaba un núcleo generador de ideas. Paulatinamente, Cintio Vitier se fue haciendo cargo de sistematizar una plataforma conceptual.
Por muchas razones, yo había observado los pasos de la revista Orígenes desde una distancia respetuosa. Finalizaban los 50 del pasado siglo, en los días más sombríos de la dictadura de Batista, cuando asistí, como una oyente más, al ciclo de conferencias ofrecidas por Cintio en la Sociedad Lyceum sobre lo cubano en la poesía. Podía discrepar de ciertos enfoques. Pero, en medio del fragor de otras batallas, el relato histórico de Cintio Vitier, conducido a través de la construcción de sucesivos imaginarios poéticos, se convertía en ancla y en incitación para reflexionar acerca de qué somos y de dónde venimos, a situar las duras circunstancias del momento en un contexto más amplio. Después del triunfo de la Revolución, el vínculo se hizo más cercano. Nos convertimos en compañeros de trabajo. Bajo la égida de María Teresa Freyre de Andrade, la Biblioteca Nacional devino uno de los núcleos proliferantes de la vida cultural de la época. Unidos en un mismo empeño, ahí estaban Cintio Vitier, Fina García Marruz, Eliseo Diego, el músico Argeliers León, el historiador y demógrafo Juan Pérez de la Riva quien, junto a Manuel Moreno Fraginals, visitante asiduo, animaría las tertulias
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Cintio Vitier en 1987. Foto: Tomada de www.encaribe.org
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Ideas y debate revolucionario de peso decisivo para la formación de las jóvenes generaciones de investigadores. En la Biblioteca Nacional, recién trasladada a la instalación que hoy ocupa, todo estaba por hacer. Había que promover la lectura entre niños y jóvenes, estimular la apreciación de la música y de las artes visuales. A la apremiante demanda de proyección pública, se añadía la impostergable necesidad de ordenar la papelería arrumbada en los oscuros y polvorientos almacenes. A esta modesta faena se entregaron Cintio Vitier y Fina García Marruz, sin temor a desafiar el calor agobiante y la suciedad acumulada. Ese trabajo paciente se tradujo en resultados de mayor alcance. De los documentos salvados del olvido, Cintio Vitier extrajo la información requerida para emprender su relectura de la cultura cubana en el siglo XIX. No se trata tan solo de Ese sol del mundo moral, quizá el más difundido entre todos sus ensayos. Mucho menos recordada, su recopilación antológica en tres tomos de la crítica literaria cubana en ese propio siglo contiene valiosos ensayos introductorios, reveladores de la articulación secreta entre el modo de asumir la creación artística en diálogo con los contextos epocales específicos. Testimonios vivientes de una época, los textos rescatados por Cintio Vitier suscitan interrogantes y reflexiones aún vigentes. Bajo el dominio colonial, en el doloroso paréntesis cronológico que separó el Pacto del Zanjón del estallido de la Guerra Necesaria, los intelectuales no renunciaron a su ininterrumpido laboreo. Atentos a los sucesos del mundo circundante fijaron su mirada en Cuba, sin dejar por ello de mantenerse informados respecto al acontecer europeo.
Internacional Supieron de la obra renovadora de Baudelaire, de la narrativa naturalista y de la repercusión del positivismo en el desarrollo de la teoría literaria. Comprendieron que el ejercicio de la crítica no era una práctica académica protegida por el manto de una supuesta neutralidad. Sopesaron los valores artísticos de las obras sometidas a estudio y análisis. Al asumir el ejercicio responsable del criterio, tenían clara conciencia de estar participando en una decisiva confrontación de ideas. Con el sabor amargo de la derrota, algunos sucumbieron a las tentaciones del autonomismo. Tal fue el caso del brillante orador Rafael Montoro. Los hubo con inclinaciones anexionistas. En este contexto crepuscular, el ideario separatista también se mantuvo activo en las voces de los más ardientes y lúcidos polemistas. En el complejo debate de ideas contemporáneo, la tarea creativa de la crítica consiste en establecer los vínculos entre texto y contexto, según la perspectiva del especialista. Así, abandonando caminos trillados y rutinas del pensar, habremos de rendir justo homenaje a Cintio Vitier en su centenario. Porque el autor de Ese sol del mundo moral sigue estando en la pelea por la salvaguarda de la nación.
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Hacia la Construcción de la Patria Grande JOSÉ LUIS ALONSO VARGAS
La Confederación de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie) se sumó a las organizaciones que respaldan al candidato presidencial progresista Andrés Arauz para el balotaje del 11 de abril. El apoyo lo manifestó su presidente, Jaime Vargas, durante un encuentro con el aspirante a mandatario por la coalición Unión por la Esperanza. Vargas recalcó que todos los miembros de la Confederación respaldan íntegramente las propuestas de Arauz, quien aseguró su compromiso de caminar junto a la Conaie y a la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonia Ecuatoriana, que también le ofreció apoyo al candidato. (PL)
Los eventos armados con epicentro en el estado de Apure representan la maniobra de guerra tercerizada y no convencional contra Venezuela de mayor
contundencia en los últimos tiempos, subrayó el 5 de abril una fuente especializada. Desde el domingo 21 de marzo, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) ejecuta acciones de búsqueda y captura contra comandos paramilitares colombianos en el sur de la fronteriza demarcación, con énfasis en las inmediaciones de la localidad de La Victoria. De acuerdo con un informe del Instituto Samuel Robinson, estos actores irregulares han ejecutado ataques contra la población civil con la finalidad de controlar la zona y expandir sus operaciones de narcotráfico. 'El arco temporal y la propia intensidad de los enfrentamientos nos van dejando una conclusión rápida y, no por eso, menos decisiva. Es el intento de intervención enmascarado más peligroso de los últimos años', subrayó el artículo difundido por el centro de estudios para el Pensamiento Original.
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Jaime Vargas, en nombre de la Conaie, respaldó en a la contienda electoral a Andrés Arauz.
Los choques armados pueden enmarcarse en un escenario de guerra no convencional, dada la letalidad y violencia física impresa por los grupos paramilitares contra la población civil e instalaciones gubernamentales. Precisó la fuente que el componente de destrucción física y moral resulta parte esencial del paradigma de guerra por delegación, así como la maduración de una fuerza insurgente que con el tiempo desarrolle la capacidad bélica suficiente para desestabilizar el funcionamiento de las fuerzas militares. En tal sentido, la incursión de irregulares a través de la frontera implicaría la fase superior de la frustrada Operación Gedeón (mayo de 2020), agresión terrorista organizada en Colombia con el obje-
tivo de perpetrar magnicidio y golpe de Estado en Venezuela. Según los analistas del Instituto Samuel Robinson, la embestida de grupos armados en Apure se proyecta como una operación de desgaste orientada a probar la capacidad de respuesta de la FANB, la eficacia de su infraestructura, tropas y arsenal bélico, de cara a posibles nuevas expediciones. En recientes declaraciones, el presidente Nicolás Maduro denunció la escalada de agresiones contra Venezuela en torno a la línea limítrofe con Colombia, con el fin de crear un escenario de confrontación entre ambas naciones sudamericanas. El mandatario aseveró que los servicios de inteligencia y el Ejército colom-
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bianos articulan acciones con algunos de esos grupos irregulares y les adjudican misiones en territorio venezolano, en coordinación con el Comando Sur y la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos.
El presidente Jair Bolsonaro sacó del cargo a seis ministros, entre ellos el de Justicia, de la Casa Civil (Jefatura de Gabinete), de Gobierno y en la Abogacía General de la Unión. Además, cambió a tres comandantes de las Fuerzas Armadas que dirigían el Ejército, la Marina y la Aeronáutica. Con anterioridad, el ministro de Defensa, Fernando Azevedo e Silva, y el titular de Relaciones Exteriores, Ernesto Araújo, presentaron su renuncia; el primero sin divulgar motivos, y el segundo presionado por varias denuncias de corrupción, con el destape de compras de vacunas anti-covid. Llama la atención que estos últimos asumieron el cargo desde el inicio del mandato presidencial, el 1ro. de enero de 2019, y acompañaron al Gobierno en toda su decadencia. A ello se suma que, hace una semana, hubo sustitución en la cartera de Salud, y por ese cargo ya han pasado cuatro designados por el mandatario, sin poder controlar el azote de la pandemia, que ya alcanza más de 313 000 fallecidos y casi 13 millones de infectados. Esta crisis política tiene su causa en la creciente impopularidad del Presidente que impulsa políticas neoliberales por encima de los intereses del pueblo. Él solo ha
generado más de 70 denuncias para aperturas de procesos de impeachment.
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Desde este martes, los candidatos a las elecciones presidenciales en Perú, previstas para el próximo domingo 11 de abril, visitarán varias provincias al interior de la nación en vistas del cierre de su campaña y con el objetivo de consolidar su voto. Algunos candidatos aún están evaluando en qué regiones intensificar su campaña El candidato de Acción Popular, Yonhy Lescano, quien según la encuestadora Datum encabeza la intención de voto, se quedará en Lima concediendo entrevistas hasta el último día de su campaña. “Por ahora el plan es quedarnos en Lima”, dijo una fuente de su partido. Esta decisión contrasta con las cifras del apoyo al excongresista, pues estas vienen mayoritariamente de provincias, con 13,7 por ciento de votos emitidos. Para el segundo puesto de la encuesta, Datum alertó sobre un empate técnico entre cuatro candidatos. Keiko Fujimori es una de ellos, y con un 7,9 por ciento de votos emitidos se trasladará este lunes a Iquitos, el martes a Tumbes y Piura y el miércoles a Chiclayo. Estas tres últimas ciudades están situadas al norte del país, donde la representante de Fuerza Popular tiene el apoyo del 11,2 por ciento de los votantes. Keiko regresará el jueves a Lima donde cerrará su campaña en una caravana que recorrerá Lima Norte y Lima Sur
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Ideas y debate revolucionario con la convocatoria de participación de sus candidatos al Congreso y al Parlamento Andino. Igualmente, George Forsyth, representante de Victoria Nacional viajó en Semana Santa hacia Cajamarca y este lunes tenía previsto viajar a Ucayali, Ica, Arequipa y Cusco para darle cierre a su campaña. El exalcalde tiene un 7,4 por ciento de los votos emitidos y un apoyo significativo del 11,5 por ciento en el oriente del país. De ahí que su contacto con Ucayali será esencial para lograr ventaja en el empate técnico por el segundo lugar en el que se encuentra según las estadísticas. No obstante, su presencia física no será posible, puesto que Forsyth anunció en sus redes sociales que dio positivo a la Covid-19 este domingo. Aunque estará ausente guardando reposo, aseguró que su equipo continuará la campaña. Al tiempo que algunos aspirantes a la Casa de Pizarro tienen definidas sus últimas actividades, aún otros evalúan qué estrategias seguir de cara al momento final. Renovación Popular anunció a medios locales que, aunque Rafael Aliaga recorrerá las provincias nuevamente a partir de este martes, todavía no están definidos los destinos. El empresario cuenta con un 7,2 por ciento de votantes y un respaldo del 9,1 por ciento en Lima. Por su parte, El postulante de Avanza País, Hernando de Soto, visitará provincias en oriente. Este candidato tiene
Internacional un 6,5 por ciento de votos emitidos, de acuerdo con el simulacro. Mientras que la candidata Verónika Mendoza de Juntos por el Perú, con un 5,7 por ciento de votos emitidos, aún está evaluando que lugares visitará. El simulacro de Datum fue publicado este 1 de abril, donde un 32,9 por ciento de los electores votará en blanco y un 4 por ciento viciaría su voto. Respecto a las cifras, el director general de Marcas de Fahrenheit DDB, una empresa peruana de comunicación integral, Alberto Goachet, expresó que cada voto obtenido esta semana “será clave”, ya que la diferencia en puntos porcentuales en el empate múltiple por el segundo puesto es mínima. “Nunca hemos visto un empate similar, cada candidato deberá evaluar si irá a las regiones donde tiene mayor popularidad para consolidarse o si irá a aquellas donde no tiene tanto respaldo para ganar nuevos votos”, precisó. “Ya sea en caravanas o de forma virtual, el cierre de campaña busca evidenciar el respaldo, a fin de que los indecisos se sumen”, destacó respecto al cierre de la campaña.
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Brasil: el final del Capitán se acerca JOSÉ LUIS FIORI | Sinpermiso.info 03 de abril de 2021
1. Los cambios en el ministerio constituyen una gran derrota para Bolsonaro, seguida de un flagrante error de cálculo y un paso en falso. El trasfondo de estos cambios es conocido, y difícilmente es necesario recordarlo: la suma de la catástrofe sanitaria con el descalabro económico, el aislamiento internacional y la desintegración moral de la sociedad brasileña. Pero, desde mi punto de vista, el cambio ministerial propiamente dicho tuvo como objetivo encubrir la gran derrota del gobierno, que fue la destitución impuesta del ministro de Relaciones Exteriores, el señor Ernesto Araújo. La gente tal vez no valore la importancia de este señor para el gobierno de Bolsonaro, y por esta razón tampoco pueden evaluar la magnitud de la caída que representó la salida del canciller para el gobierno. Independientemente de si era un idiota casi inconcebible, el señor Ernesto (Araújo) fue puesto donde estaba para tener una conexión directa con el gobierno de Donald Trump y como un ancla capaz de asegurar al Capitán con-
tra las tempestades que amenazarían a su gobierno, cuya ignorancia e incompetencia eran de pleno conocimiento del gobierno estadounidense. Éste contribuyó decisivamente al golpe de Estado de 2016, y luego participó de la operación para instalar al señor Bolsonaro en la Presidencia de Brasil, a pesar de que sabía que era una persona completamente inepta e insana. Además, Ernesto era el miembro más “ilustrado” de la extrema derecha bolsonarista. En medio de esta militancia, Ernesto hizo el papel del sabio idiota capaz de formular la idiotez ideológica de la extrema derecha en el lenguaje de un “club literario”. Su importancia en este grupo fue tan grande que, incluso después de la derrota de Donald Trump, la decisión fue mantenerlo en el gobierno. El ministro de Medio Ambiente, Ricardo Salles, por su parte, no es más que un cabildero y puede ser ahuyentado en cualquier momento sin mayor costo para el gobierno; y el propio señor Guedes puede ser desembarcado pronto, canjeado por cualquier
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Ideas y debate revolucionario otro de estos “genios del mercado” que pululan por las esquinas de Faria Lima y en las páginas de la prensa conservadora. La salida del “canciller apocalíptico”, sin embargo, tuvo, tiene y tendrá un peso muy diferente en la historia de este gobierno. Por eso fue necesaria una presión gigantesca de varios grupos de intereses y un golpe final del Senado brasileño para expulsarlo del gobierno en contra de la voluntad del señor Bolsonaro. Y fue esta gran derrota la que puso a Bolsonaro de rodillas y lo llevó a este cambio ministerial, que no pasaría de una ridícula pantomima para el Capitán ofendido si no fuese por el hecho de que esta vez cometió varios errores de cálculo estratégico que podrían ser definitivos para el futuro de su gobierno. El primer gran error de Bolsonaro fue que “abrió el juego” antes de tiempo, dejando que todos vieran, que en este momento, no tiene más que un “par de sietes”, como se diría en el juego de póquer. Sufrió una gran derrota y trató de ocultarla con una gran ofensiva y terminó pariendo una rata, con lo que todos vieron que no tiene a nadie más dispuesto a acudir a su gobierno que no sean figuras del todo desconocidas y desprevenidas, salidas del círculo íntimo de su familia y sus tertulias y churrascos del patio trasero en los tediosos fines de semana de Brasilia. Lo que hizo fue un intercambio con sus militares de pijama /1/ y de confianza, y trajo a tres nuevas personas con las que poco menos tropezó en el corredor: un funcionario del ceremonial de Palacio, que fue elevado a la condición de nuevo ministro de Relaciones Exteriores, sin haber sido nunca embajador o haber cursado una carrera diplomática. En una elección del tipo “si no tienes otro, hazlo tú mismo”,
Internacional de una persona que no tiene currículo, abandonó la carrera diplomática y se dedicó a enseñar “buenos modales” al personal de Palacio, además -es obvio - ser amigo de uno de los “hijos presidenciales”, y ser un poco más “diplomático” que el Ernesto. Para el Ministerio de Justicia, trajo a un delegado de la policía de Brasilia en persona, de la “bancada de las balas” y obviamente amigo íntimo de sus hijos. Y para la Secretaría de Gobierno, nombró a una diputada que está en su primer mandato, también por Brasilia, y que fue nominada por el presidente de la Cámara, habiendo sido electa en la banca de su esposo, que se encontraba preso o bajo proceso en el momento de las elecciones. Y su principal título, según dicen, es saber cómo organizar la distribución de los recursos del Presupuesto entre las solicitudes y favores de los miembros del Centrão, es decir, sin demérito de alguien que no conozco, ser colocada como persona de confianza del presidente de la Cámara junto al gabinete de la Presidencia y junto al cajero del Presupuesto de la República Como se puede ver, un grupo que es completamente mambembe /2/, pero que deja claro que en este momento la capacidad de convocatoria de Bolsonaro es cercana a cero, en medio de las élites políticas y económicas de la propia derecha brasileña. Además, cuando se precipitó en su movimiento reactivo y reivindicativo, terminó golpeando a un gran amigo y antiguo seguidor, el ministro de Defensa, que fue defenestrado sin mayor complacencia precisamente por ser militar y tenía que obedecer en silencio. Pero con esto el señor Capitán dejó en claro que no tiene lealtad ni siquiera con sus amigos más fieles y leales, lo que lo deja completamente solo, ya que no tiene partido político
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Bolsonaro abrió su juego con respecto a las Fuerzas Armadas, lo que precipitará un proceso de separación entre los “pandilla uniformada” y la “pandilla de los pijamas”.
ni algún grupo de apoyo que no sean sus hijos y los paniaguados del patio trasero. Finalmente, Bolsonaro abrió su juego con respecto a las Fuerzas Armadas (FFAA), y con eso debe precipitar un proceso de separación entre el uniforme y el pijama. Decidió atacar al comandante en jefe del Ejército y lo más probable es que ello conlleve a un cierre del puesto de oficialidad de las tres Armas en torno a la posición defendida por el general Pujol. Es decir, una vez más, Bolsonaro se quedó sin pan ni torta, y ahora debe ser puesto en la silla de castigo simultáneamente por las FFFA y el Centrão. El Centrão La primera pregunta es saber qué es exactamente este grupo parlamentario que la
prensa ha denominado “Centrão”. Y todos saben que se trata de un aglomerado de personas y siglas que generalmente ocupan el submundo fisiológico del Congreso Nacional, representando intereses y demandas locales y heterogéneas individuales o grupales. El grupo de donde salió el señor Bolsonaro, después de permanecer allí durante 28 años sin decir ni hacer nada. Este grupo parlamentario, o la mayoría de sus actuales miembros, ya ha sido parte de la “base de apoyo” del gobierno de Fernando Henrique Cardoso, del gobierno de Lula, del gobierno de Dilma, del golpe de Temer y ahora se están embarcando y asumiendo el gobierno del señor Bolsonaro, que saben que es una “canoa agujereada”, de la que desembarcarán corriendo apenas perciban que se está hundiendo definitivamente.
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Ideas y debate revolucionario En síntesis, este grupo parlamentario siempre estuvo y estará colgado en cualquier gobierno con sus reivindicaciones locales y corporativas. El problema es que este grupo no tiene la más mínima condición, interés o capacidad autónoma para constituir o sostener un gobierno por sí solo, y mucho menos definir algún proyecto nacional y coherente para el país. Su más completa heterogeneidad de intereses impide que de allí surja alguna idea más inteligente y unitaria, o cualquier objetivo que involucre a todo el país, más allá de sus causas individuales o corporativas. Los militares La cuestión militar es el punto donde el error del Capitán traerá consecuencias más difíciles de ser administradas, porque, en la práctica, su gobierno es un gobierno militar - o al menos es un gobierno de los militares que tomaron la mayoría de sus ministerios y cargos comisionados - que ahora está procurando establecer una alianza con el “Centrão”, que, como ya hemos visto, es un revoltijo de siglas que conforman un bloque parlamentario unificado por su denominador común, el “fisiologismo”, que siempre fue objeto de críticas políticas y morales por parte de los militares. La participación de los militares en este gobierno y, más recientemente, la catastrófica gestión del general en actividad Eduardo Pazuello, en el Ministerio de Salud, afectó fuertemente el prestigio de las FFAA y su reputación como “salvadores de la patria”. Esta falta de preparación e incompetencia viene siendo demostrada por el Capitán que ocupa la Presidencia, por el indescriptible ministro de Salud, que acaba de salir y por una interminable lista de personalidades que van desde lo jocoso -como
Internacional es el caso del ministro de Ciencia y Tecnologíahasta lo absolutamente desastroso - como es el caso de los responsables de la seguridad institucional del presidente, incapaces de localizar un paquete de 39 kilos de cocaína dentro del avión presidencial. Imagínese si fuera una bomba, probablemente culparían a los comunistas... Pero, después de todo, esta experiencia gubernamental lamentable de los militares tal vez pueda tener alguna consecuencia positiva, porque es cada vez más fuerte dentro de la oficialidad brasileña la convicción de que los militares tienen una función de Estado y de defensa de la nación, y no la función de gobernar o sostener un gobierno que carece por completo de cuadros que no sean los amigos de los hijos y, en general, de la familia del señor Bolsonaro. En la sociedad existe una conciencia cada vez mayor de que los militares pueden incluso ser hombres de buena voluntad y buenas intenciones, pero que han sido entrenados para lidiar con cañones, barcos, caballos o aviones de guerra, mucho más que de ciencia, educación, salud, arte, infraestructura, o incluso tecnologías de punta, para no hablar de su absoluta falta de preparación en relación con la vida política de los partidos y los demás poderes de la República, con sus respectivos deberes y obligaciones. En este punto es que muchos pueden estar equivocados, al pensar que Bolsonaro tomó en cuenta a las FFAA trasladando a su amigo al Ministerio de Defensa y expulsando a los comandantes del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea. Desde mi punto de vista, por el contrario, lo que logrará con su torpe maniobra es separar definitivamente a las FFAA de su gobierno, creando una grieta que deberá aumentar, dejándolo cada vez más aislado.
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Presentación oficial de los nuevos jefes militares de las Fuerzas Armadas a cargo del ministro de Defensa de Brasil, Walter Souza Braga Netto: Almirante Almir Garnier, Comandante de la Armada; General Paulo Sergio, Comandante del Ejército, y el brigadier Carlos de Almeida Baptista Jr., Comandante de la Fuerza Aérea. 31 de marzo de 2021. Foto: Adriano Machado.
Pero, al mismo tiempo, permitirá que las FFAA posiblemente puedan aprender de una vez por todas que lo mejor es quedarse en el cuartel y no volver a embarcarse en una aventura como la que estuvo involucrado el general Villas-Boas, arrastrando tras él a la mayor parte de la oficialidad brasileña. Este desplazamiento geológico que está en pleno curso tal vez pueda explicar la distinta receptividad que tuvo el famoso tuit de Villas-Boas en 2018 y la nota borrada, pasada de moda y completamente desactualizada que su amigo de mucho tiempo y de larga tradición familiar golpista publicó el día 29 de marzo en el sitio web del Club Militar. Las cosas están cambiando, y tal vez esté llegando la hora de que la pandilla de los pijamas disfrute de sus pensiones y deje de escribir notas enojadas en las redes sociales o corporativas.
2022 Considero una completa insensatez discutir la elección del año 2022 en este momento. El país está totalmente fuera de control en medio de la mayor crisis de salud de su historia, y siendo testigo de la parálisis y destrucción de su economía y de la propia infraestructura física, con el cierre de miles de empresas, la salida de capitales cada vez más acelerada y todo ello sobre los cadáveres de más de 300 mil brasileños y brasileñas; cerca de un millón y medio de habitantes afectados por la pérdida de sus seres queridos y muchas veces responsables del sustento de familias enteras. Este es el gran desafío que hoy se les presenta a los brasileños. Hablar o calcular las próximas elecciones presidenciales es ahora al menos una postura inhumana, poco solidaria, poco patriótica. Y lo que es peor, de un humor
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Ideas y debate revolucionario macabro es hablar o discutir la reelección del responsable de la masacre que está ocurriendo frente a nuestros ojos. Por eso me parece sorprendente que la prensa y un gran número de analistas dediquen tiempo a este tema; y peor aún, consideren que es posible reelegir a ese señor que está sentado sobre la mismísima tragedia de su pueblo y que muchas veces se burla de ella. Diría, quizás a contramano de muchos colegas, que no existe la menor posibilidad de que este señor sea reelegido después de esta catástrofe. Debe estar satisfecho si logra llegar al final de su mandato, que cada vez es más difícil y por culpa suya. Las recientes manifestaciones de empresarios, banqueros, economistas e intelectuales de centro y de la derecha más conservadora indican que la velocidad de la pérdida del apoyo de este gobierno es cada vez mayor. En camino al impeachment Tal y como están las cosas y con la velocidad que está tomando la pandemia, la destrucción económica y la miseria de la población, creo que mucho más temprano que tarde el propio Centrão abandonará el barco, y en este caso es muy probable que tomen el camino del impeachment. Pero si las cosas toman ese camino, creo que los propios militares se encargarán de sacar a este señor de la Presidencia, obligarlo a renunciar o llevarlo para ser internado. Bolsonaro o cualquier otra persona que encarne su mensaje de odio, resentimiento y destrucción siempre contará en Brasil y otros países, con el apoyo de alrededor del 20% de la población. Bolsonaro tenía algo alrededor del 20% en las elecciones de 2018, antes de que comenzara el operativo nacional e internacional,
Internacional político, legal, militar y mediático que lo llevó a la Presidencia. Y hoy, su núcleo de seguidores leales debería estar alrededor del 15-20% nuevamente. Y no parece probable que la vieja derecha conservadora pueda volver a apoyar a este señor luego de esta verdadera tragedia que ha sido su paso por el Palacio de la Alvorada, donde aún logra burlarse de las víctimas de la pandemia, incluso después de sus 320 mil muertes hasta este momento. Otra cosa es saber cómo mantiene el apoyo fanático de ese 15-20% de brasileños. Creo que este tema es complejo y da lugar a varias posibles líneas de explicación. Porque explicar la necrofilia del Capitán no es difícil; difícil es explicar la adherencia necrofílica de sus seguidores. De hecho, este caso siempre me hace recordar el famoso suicidio colectivo de los fieles del Pastor Jones, en Guyana, el 18 de noviembre de 1978. También en aquella ocasión fue más fácil para los periodistas y psicoanalistas explicar el suicidio individual del Pastor Jones, mucho más que el suicidio colectivo de cientos de seguidores fanatizados que se mataron con su líder en un ritual macabro, en el que los niños que resistían eran asesinados por sus propios padres o por los ayudantes del pastor, antes de que ellos también se suicidaran. Lula El regreso de Lula al escenario brasileño, con la recuperación de sus derechos políticos, tuvo un impacto enorme, por razones objetivas y también psicológicas. Lula fue eliminado de la vida política porque las fuerzas que sostenían al Capitán, en la fase final de su campaña, sabían que sería imposible elegirlo si Lula estuviese libre. Y ahora, estas mismas fuerzas temen que
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Ideas y debate revolucionario el señor Bolsonaro no consiga mantener la compostura e interpretar el papel de gobernante, en caso de que el expresidente aparezca al frente, libre y de regreso al liderazgo de la oposición brasileña. Todo indica que el Capitán perdió por completo lo que todavía le quedaba de su pequeño juicio, y esta es una de las razones fundamentales por las que destituyó a su amigo y ministro de Defensa, y decidió destituir al general Pujol, porque decidieron no repetir el camino del señor Villas Boas, y no impugnaron la reciente decisión del STF que devolvió los derechos políticos al ex presidente Lula. Independientemente de lo que haga o deje de hacer en el futuro inmediato, el reingreso de Lula redefinió los parámetros de la vida política nacional, y todas las fuerzas presentes comenzaron a manifestarse y tomar sus decisiones. Por otro lado, la oposición volvió a tener una referencia común y un vector capaz de comprender en su totalidad la mala gestión del país. Lula es una persona que tiene una inteligencia estratégica, un carisma y una relación afectiva con la población brasileña, incluso con sus opositores, lo cual es algo inalcanzable para una persona odiosa, rencorosa y totalmente desprovista de empatía con su propia gente, como es el caso de señor Bolsonaro. Trump La derrota de Trump golpeó de lleno la articulación de la extrema derecha internacional que utilizó al Capitán a través de sus hijos. Muchos incluso imaginaron que el capitán Bolsonaro podría reemplazar a Trump y convertirse en el nuevo líder de la extrema derecha mundial. Pero el propio Steve Bannon sabe per-
Internacional fectamente que el Capitán no tiene la estatura intelectual y política indispensable para desempeñar este papel. Y no habría forma de sostener esta ficción oficializando su papel de títere de sus hijos, sobre todo porque ellos tampoco pueden hablar abiertamente y siempre se esconden detrás de sus robots. No es improbable que las fuerzas conservadoras se deshagan de él antes de las elecciones, para ocupar este espacio de la derecha, e incluso de extrema derecha, con un candidato más próximo a la racionalidad cartesiana y sus convicciones liberal-cosmopolitas. Las tareas más urgentes de la oposición en este momento son ayudar al pueblo brasileño a enfrentar y superar este terrible momento de su historia, proponiendo medidas parlamentarias que puedan aliviar el sufrimiento de la población, el desempleo y la muerte de miles de brasileños, este año y en el siguiente. Unir y oponerse ferozmente a ese gobierno, evitar la completa desintegración de las redes de sociabilidad que todavía mantienen unido a Brasil, y sumar fuerzas para que nunca más vuelva a ocurrir una tragedia de estas proporciones. Notas: 1.- oficiales retirados; 2.- grupo teatral ambulante. José Luis Fiori, profesor del Programa de Posgrado en Economía Política Internacional de la UFRJ. Fuente: laterraérredonda.com | 31 de marzo 2021 | Traducción: Carlos Abel Suárez Fuente: https://www.sinpermiso.info/textos/brasil-el-finaldel-capitan-se-acerca
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EL ILUSO PLAN BIDEN PARA COMBATIR LA CORRUPCIÓN EN CENTROAMÉRICA Editorial de Partido Socialista Centroamericano Segunda Quincena de marzo, 2021
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penas comienza a asentarse la administración Biden, y los viejos problemas, como el enorme flujo migratorio “ilegal” de centroamericanos hacia Estados Unidos, vuelven a atormentar a la Casa Blanca. Solo en el mes de febrero, según datos del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE, por sus siglas en inglés) más de 100,000 personas incluidos menores de edad fueron detenidas en las fronteras con México, creando la primera gran crisis para la política migratoria “humanitaria” de Biden. El flujo migratorio no se detiene, más bien aumenta. La administración Biden, que había prometido una amnistía migratoria para los 11 de millones de ilegales que trabajan y viven en Estados Unidos, está desarrollando, al mismo tiempo, una ofensiva para contener el flujo migratorio proveniente de Centroamérica, y que abarca también a decenas de miles de otras
nacionalidades que utilizan el istmo como ruta de tránsito hacia México y Estados Unidos. La ofensiva diplomática la inició Roberta Jacobson, ex embajadora norteamericana en México, coordinadora de la frontera sur en la Casa Blanca, al reconocer que una de las principales causas de la pobreza y la inmigración ilegal es la corrupción imperante en Centroamérica. Jacobson advirtió que, de los 4,000 millones de dólares para invertir en los programas anti inmigración, “(…) Nada del dinero que queremos obtener del Congreso y de los contribuyentes de EE.UU. irá a los líderes de esos Gobiernos (…) No es que los presidentes no sean importantes en estos países, pero es importante entender que vamos a trabajar con la sociedad civil, con organizaciones internacionales y con varias ONG internacionales sobre el terreno (…). Trabajaremos con los funcionarios con los que podamos trabajar, pero creo que es muy
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Ideas y debate revolucionario importante que estos países hagan compromisos muy explícitos para avanzar en la lucha a la corrupción, sabemos que en algunos países eso será difícil”. (Diario de Hoy, 10/03/2021) Es la primera vez que los Estados Unidos reconocen la crisis estructural de los diminutos Estados nacionales en Centroamérica, el fracaso de la raquítica democracia neoliberal impuesta a raíz de los Acuerdos de Paz de Esquipulas II en 1987, Acuerdos de Paz en El Salvador en 1992, y en Guatemala en 1996. Lejos de crear democracia y bienestar social en la región centroamericana, la enclenque democracia de los Acuerdos de Paz, sostenida por la ofensiva neoliberal, reprodujo los mismos esquemas de corrupción que existieron bajo las dictaduras militares, ahora con nuevos sujetos, muchos de ellos ligados al narcotráfico y al crimen organizado, siendo Honduras el caso más dramático, que involucra al expresidente Porfirio Lobo y al actual mandatario Juan Orlando Hernández. El gobierno de Estados Unidos advierte que, para contener las causas de la inmigración ilegal, no podrá trabajar con los gobiernos que ayudó a crear. Y, lo más grave, es que anuncia que para combatir la corrupción se apoyará, léase financiará, a la “sociedad civil”, léase ongs. Ya ha sido nombrado un equipo de alto nivel conformado por el colombiano Juan Gonzalez, asesor de seguridad nacional de la administración Biden, el hondureño Ricardo Zúñiga, nieto del dirigente Ricardo Zúñiga Augustinus y ex candidato del Partido Nacional de Honduras en 1981. Ricardo Zúñiga, el artífice del restablecimiento de las relaciones diplomáticas con Cuba en 2014, fue nombrado delegado de la
Internacional Casa Blanca para el Triángulo Norte de Centroamérica. Biden ha retomado la política de Obama para Centroamérica, pero en esta ocasión no solo usaran la diplomacia, sino que piensan apoyarse en los ongs financiados por Estados Unidos. Algunos ongs juegan un rol progresista de apoyo a movimientos sociales, pero estos son una minoría. La mayoría de ongs se han convertido en una pequeña elite que disponen de abundante financiamiento, pero no tienen una posición independiente, sino que responden a las agendas políticas de sus donantes. Estos recursos son fuente de otro tipo de corrupción, mucho más sutil, que carcome por dentro a los movimientos sociales, pervirtiendo su naturaleza. La lucha contra la pobreza y la corrupción es, en primer lugar, una batalla contra el sistema capitalista semicolonial basado en los contratos amarrados, las coimas, y el enriquecimiento de las cupulas partidarias que detentan el poder. Esta tarea democrática solo la pueden librar los trabajadores organizados de manera independiente. La lucha contra la pobreza y la corrupción es una lucha democrática que conlleva una dinámica anticapitalista. Son dos caminos y dos métodos diferentes. Fuente: https://elsoca.org/pdf/esca/2021/ESCA%20No% 20325.pdf
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LA IGLESIA CATÓLICA Y EL GOLPE DE ESTADO EN BOLIVIA ÁLVARO GARCÍA LINERA | elDiarioAR.com
“Ipso facto, ahorrando formalismos”. Esas son las palabras que se usaron el 12 de noviembre de 2019 para consumar el golpe de Estado contra Evo Morales. Así lo confesó monseñor Ricardo Centellas, a nombre de la Conferencia Episcopal boliviana, en un comunicado leído el viernes 19 de marzo. La frase es simple y brutal a la hora de entender por qué una vicepresidenta segunda del Senado, representante de una fuerza política minoritaria en Bolivia, con un largo prontuario de posiciones racistas contra a la mayoritaria población indígena del país, fue investida con la banda presidencial en un oscuro cuarto del Palacio Quemado el viejo palacio de gobierno que había caído en desuso en 2018-, y de la mano de un general en uniforme de combate. Esos “formalismos” escamoteados a los que se refiere despectivamente el Mon-
señor son los de la Constitución Política del Estado (CPE), madre de todo el ordenamiento normativo del país, que en su artículo 169, de manera innegociable, que en democracia, y para garantizar la democracia, establece que el orden de sucesión presidencial recae exclusivamente del Presidente al Vicepresidente; a falta de éste, en el presidente de la Cámara de Senadores; y a falta de este en el presidente de la Cámara de Diputados. Se trata de una estructura de transmisión de mando constitucional cerrada a cualquier tipo de interpretación y sin ninguna ambigüedad, precisamente para garantizar el respeto al voto mayoritario de la población y a su representación numérica expresado en la elección de sus principales autoridades No es un “formalismo” más, con el cual limpiarse la nariz como lo hace la jerarquía católica, a no ser que precisamente se
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Ideas y debate revolucionario esté ante una conjura violenta contra el ordenamiento democrático del país. Claro, la lógica de la Asamblea Constituyente del 2008, al redactar esta norma fue que el mando del país, ante cualquier eventualidad, siempre recaiga en autoridades portadoras del voto mayoritario de los electores. El artículo impide imperativamente el pervertido manejo político de décadas anteriores, cuando las minorías políticas, por componendas entre las fuerzas que habían perdido la elección, llegaban sin embargo a gobernar: así Jaime Paz Zamora, candidato del Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR), que en las elecciones de 1989 había salido tercero, llegó a la presidencia gracias al apoyo en el Congreso del ex dictador Hugo Banzer (1971-1978). Según la nueva CEP, a la organización política que obtenga la mayoría del apoyo electoral, le corresponderá directamente la Presidencia y Vicepresidencia del Estado; a la organización que tenga mayor número de senadores elegidos por departamento, la presidencia del Senado, y a la organización que obtenga mayor número de diputados por circunscripción uninominal y plurinominal, la presidencia de la Cámara de Diputados. Y cuando tenga que proceder la sucesión constitucional, el mando democrático siempre recaerá obligatoriamente sobre la fuerza política con mayor votación y representantes en uno de los tres niveles de la jerarquía estatal. De ahí que, “ahorrarse” ese “formalismo”, era simplemente asesinar a la democracia. Esta lógica del ordenamiento normativo que garantiza el gobierno democrático del país a las mayorías a través de sus representantes nacionales y territoriales electos, continúa en el
Internacional Reglamento de la Cámara de Senadores, en su artículo 35 establece que la Presidencia del Senado y la primera Vicepresidencia corresponden al bloque de mayorías, es decir a los que obtuvieron mayor número de senadores en el país; la segunda Vicepresidencia, el lugar que ocupaba Jeanine Áñez, al bloque de minorías. En el marco de la Constitución y la democracia era metafísicamente imposible que la segunda vicepresidenta del Senado, lugar de las minorías, pueda ocupar el lugar de las mayorías, esto es, la presidencia del Senado. A no ser, claro, que de por medio estén la espada y la biblia para “ahorrar formalismos”, es decir, dar un golpe de Estado. Por si no fuera suficiente esta integralidad del orden jerárquico del Estado asentado en la lógica de gobierno de mayorías, el artículo 75 del citado Reglamento señala que, para convocar a una sesión de la Cámara de Senadores, el quórum obligatorio para instalar la sesión es el de la mayoría absoluta de sus miembros, es decir 19 senadores sobre un total de 36. Los partidos opositores apenas tenían 11 senadores -9 del Movimiento Demócrata Social (UD) y 2 del Partido Demócrata Cristiano (PDC)-, por lo que no importaba cuántas invocaciones se hicieran al cielo, era imposible convertir 11 senadores en los 19 que la cámara necesitaba para sesionar. Y si sesionaba con el quórum la única ruta democrática y constitucional que había era elegir a un nuevo o nueva presidenta del Senado del bloque de mayorías, en este caso del Movimiento al Socialismo (MAS) que tenía 25 senadores, para que luego, inmediatamente asumiera la Presidencia del
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Movilización popular en Bolivia después del golpe de Estado contra el presidente Evo Morales, 2019; ante lo cual, el gobierno de facto desplegó una cruda represión. Foto: EFE
Estado. Pero esto significaba echar por la borda el financiamiento de paramilitares que quemaron Órganos Electorales departamentales, olvidarse de los jugosos sobornos empresariales a los comandantes de las FFAA y la Policía, desoír los inmorales rezos delante las puertas de los cuarteles y atragantarse los relatos de fraude con el que los opositores, tras la caída en las encuestas en enero de 2019, habían encubierto su insuperable condición de minorías derrotadas. “Pero para qué tanta Constitución, democracia, leyes y lógica de mayorías”, exclamó alguno de los conjurados de la “católica” ese
fatídico 12 de noviembre. Allí estaban los dirigentes opositores Samuel Doria Medina, Carlos Mesa, Jorge Quiroga y otros. Y a falta de inteligencia y convicción democrática sobraba odio racial y revanchismo violento. Así que “ipso facto, ahorrando formalismos” según el Monseñor, 11 senadores opositores ahora serán más que 19, y las minorías serán declaradas, Dios mediante, “mayorías”, gracias al poder de las armas y los rezos emperifollados. Ciertamente este “milagro” no resiste la prueba de consistencia aritmética de los sumerios ni mucho menos tiene un átomo
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Ideas y debate revolucionario de democrático o constitucional. Pero así sucedió; sobre el poder de las bayonetas, Áñez, que por voto popular y norma constitucional solo podía leer la correspondencia de la Cámara, ahora entraba por la ventana al Palacio de Gobierno para recibir una espuria banda presidencial y ser escoltada por una cofradía de uniformados desleales a su institución y a la democracia. Los que nunca pudieron ganar elecciones nacionales, ahora eran gobierno; los eternos derrotados por el voto popular, ahora ganaban parapetados detrás de tanquetas. Al día siguiente, “ipso facto, ahorrando formalismos”, el odio y el racismo se enseñoreaban para cobrar venganza de unos indios alzados que se habían atrevido a ser gobierno. A falta del indio presidente para ser linchado, se quemaban wiphalas en La Paz y Santa Cruz, en tanto que en Cochabamba, los nietos de los hacendados se encargaban de expulsar cholas de la ciudad. Se iniciaba el año infame. Hay, empero, que ser justos; el método “ipso facto” no es un invento enjundioso de Monseñor. Ya lo empleó Torquemada en 1485 para deshacerse de conversos y de bibliotecas “peligrosas”. La economía de “formalismos” políticos los practicó también con notable eficiencia Fray Vicente, doctrinero de Pizarro, que a decir de Waman Puma, en su magistral Nueva corónica y buen gobierno, dio la señal para que las tropas españolas, “ipso facto”, se lanzaran a “matar indios como hormigas” en Cajamarca, en 1532; y todo porque supuestamente “estaban en contra de la fe” católica. “Ipso facto, ahorrando formalismos”, fue también el ideario que guió a Himmler para instaurar campos de exterminio que,
Internacional con métodos “expeditos” y sin ataduras legales mataron a más de 12 millones de judíos y comunistas durante la Segunda Guerra Mundial. En fin, este desprecio por los “formalismos” de la democracia, la dignidad de la vida, de la tolerancia y el respeto a la voluntad de las mayorías sociales, es propio del fanatismo ideológico, el racismo político y el fascismo. Pero, aún queda pendiente la pregunta sobre por qué una jerarquía de una institución religiosa tan importante haya avalado una brutal violación de la democracia y la lógica constitución de mayorías, cuando muchos de sus párrocos de base, que si comparten el dolor del feligrés, han luchado por la democracia y la igualdad. Y quizá la respuesta la tenga otro Monseñor que fue delegado a la Constituyente, como los viejos cruzados de Urbano II en el siglo XI, para hacer retroceder a los constituyentes “impíos” que querían separar la iglesia del Estado. La laicidad del Estado que al final resultó, les pareció una afrenta tan diabólica como aquella implementada por el mariscal Antonio José de Sucre al expropiar los bienes de la Iglesia. “Si para ustedes es patria o muerte –señaló ahora el Monseñor- para nosotros es Iglesia o muerte”. Y ciertamente lo fue. El 14 de noviembre, “ipso facto, economizando formalismos”, la biblia de Fray Vicente entraba a palacio con su estela de muerte de indios y de democracia por igual. Fuente: https://www.eldiarioar.com/opinion/iglesiacatolica-golpe-bolivia_129_7360462.html
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Tres textos sobre La Comuna de París El baño de sangre de la Comuna de París: la revuelta obrera que acabó en tragedia, de David Barreira; La Comuna de París de M. González Prada y Comuna de París. Repensar la revolución tras la derrota, de Pablo Romero igue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 279 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda. En esta ocasión presentamos tres textos sobre La Comuna de Paris: El baño de sangre de la Comuna de París: la revuelta obrera que acabó en tragedia, de David Barreira; La Comuna de París de M. González Prada y Comuna de París. Repensar la revolución tras la derrota, de Pablo Romero. Precisamente este último ensayo inicia con la siguiente apreciación:
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Revolución es un concepto que lleva enmarcada la promesa de la emancipación humana desde 1789, a pesar de las diver-
sas derrotas y retrocesos que los oprimidos han sufrido a lo largo de la historia. Pero esto no significa que su contenido no haya variado desde la toma de la Bastilla hasta nuestros días; todo lo contrario, se ha transformado y esto se ha producido por diferentes motivos como la clase social que dirigía el proceso (de la burguesía revolucionaria al proletariado) y por la evolución del programa político y de los símbolos que lo acompañaban. Un ejemplo de esta cuestión es la situación que se produjo en el movimiento obrero francés tras la derrota de la Comuna de París de 1871. El evento histórico que marcó el nacimiento de la III República francesa no sólo inspiró a los revolucionarios de todo el mundo, a través de las lecturas que autores como Marx y Engels hicieron del proceso, sino que tuvo una fuerte repercusión en el carácter del régimen que nació de su derrota. La III República fue la república de los duques, un régimen reaccionario que surgió de la ma-
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tanza de los comuneros parisinos y de la demostración de que el concepto de revolución neojacobino que se había mantenido a lo largo del siglo XIX y que había inspirado a un joven proletariado estaba acabado. La burguesía francesa había expuesto su habilidad para mantener firme un bloque con el campesinado en su lucha contra el proletariado urbano y esto se confirmó fatídico para la Comuna. El presente artículo tiene como objetivo hacer un repaso de las consecuencias que tuvo la derrota de los comuneros en los debates del movimiento obrero francés. ¿Cómo afrontar el fin de un paradigma? La Comuna de París como experiencia revolucionaria supuso un periodo de transición entre el marco adoptado tras la Revolución Francesa y mantenido por los neojacobinos hacia un modelo de revolución social protagonizado por el proletariado y no por la pequeña burguesía. Decimos de transición porque el concepto de revolución que impulsaba a los comuneros todavía mantiene elementos y símbolos heredados de la tradición nacional francesa, lo cual tuvo su influencia en la acción de los insurrectos. La Comuna de París planteaba, al igual que la Revolución Francesa, que su proyecto tenía un carácter universal, cuyo enemigo cambiaba: del absolutismo se pasaba a combatir la explotación del régimen burgués (una influencia ideológica de la I Internacional); una revolución que no seguirá el modelo centralista jacobino sino que hablará de “revolución por el ejemplo”,
es decir, esperaban que el proceso revolucionario se extendiese por el país de forma espontánea, formándose comunas autónomas que construyesen una República universal. Se concebía la revolución como un proceso donde estas revueltas espontáneas minarían al Estado burgués, que sería incapaz de enfrentarse a la insurrección (algo cierto al principio pero que Adolphe Thiers supo darle la vuelta al adoctrinar al campesinado en contra del proletariado urbano). Esta visión de la revolución implicó una pasividad por parte de los comuneros que los llevó al aislamiento de resto de ciudades del país y a que sus enemigos pudiesen ganar tiempo y finalmente aplastarlos. Una forma de concebir las cosas que arrastraba la herencia de la fraternidad universal defendida por la burguesía desde 1789 y que influía a las corrientes socialistas (Talès, 1924). La presencia de viejos revolucionarios de 1848 y en general de una corriente neojacobina pesaba en la toma de decisiones de los comuneros, que esperaban que estas figuras los guiasen a través de un nuevo episodio revolucionario. Todo esto llevaba a que, si bien una gran parte del programa político había cambiado, las formas en que se representaba y se veía a sí mismo mantenía las formas tradicionales, con la Comuna viéndose a sí misma como una nueva Convención Nacional en recuerdo a la de 1792 e invocando la figura del Comité de Salud Pública como un talismán que los protegiese del peligro (Rougerie, 2018). Liga: https://bit.ly/3t5BWOL
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EL AUGE DEL CAPITALISMO Y LA PRODUCTIVIDAD DEL TRABAJO Michael Roberts | thenextrecession | sinpermiso.info Traducción: G. Buster 02 de abril de 202
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n mi opinión, Marx y Engels hicieron dos grandes descubrimientos científicos: la concepción mate3rialista de la historia y la ley del valor bajo el capitalismo; en particular, el papel de la plusvalía en la acumulación capitalista. La concepción materialista de la historia afirma que las condiciones materiales del modo de producción de una sociedad y las clases sociales que emergen en ese modo de producción determinan en última instancia las relaciones y la ideología de esa sociedad. Como escribió Marx en el prefacio de su libro de 1859 Contribución a la crítica de la economía política : “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso general de la vida social, política e intelectual. No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino su existencia social la que determina su conciencia".
En mi opinión, Marx y Engels hicieron dos grandes descubrimientos científicos: la concepción materialista de la historia y la ley del valor bajo el capitalismo; en particular, el papel de la plusvalía en la acumulación capitalista. La concepción materialista de la historia afirma que las condiciones materiales del modo de producción de una sociedad y las clases sociales que emergen en ese modo de producción determinan en última instancia las relaciones y la ideología de esa sociedad. Como escribió Marx en el prefacio de su libro de 1859 Contribución a la crítica de la economía política : “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso general de la vida social, política e intelectual. No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino su existencia social la que determina su conciencia". Esa visión general ha sido reivindicada muchas veces en estudios sobre la historia
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Ideas y debate revolucionario económica y política de la organización humana. En particular a la hora de explicar el surgimiento del capitalismo hasta convertirse en el modo de producción dominante. Se acaba de publicar un nuevo estudio que ratifica la fortaleza de la concepción materialista de la historia. Tres académicos de las universidades de Berkeley y Columbia han publicado un artículo titulado “¿Cuándo comenzó el crecimiento? Nuevas estimaciones del crecimiento de la productividad en Inglaterra desde 1250 hasta 1870”. Intentan medir cuándo despegó realmente el crecimiento de la productividad (producción por trabajador u horas de trabajador) en Inglaterra, uno de los primeros países donde el modo de producción capitalista fue dominante. Encuentran que apenas hubo crecimiento de la productividad antes de 1600. Pero la productividad comenzó a despegar mucho antes de la llamada 'Revolución Gloriosa' de 1688, cuando Inglaterra se convirtió en una 'monarquía constitucional' y el gobierno político de los comerciantes y terratenientes capitalistas se hizo realidad. Según estos académicos desde aproximadamente 1600 hasta 1810, hubo un modesto aumento de la productividad de la fuerza de trabajo en Inglaterra de aproximadamente un 4% cada década (es decir, 0,4% anual), pero después de 1810 con la industrialización de Gran Bretaña, hubo fue una rápida aceleración del crecimiento de la productividad hasta aproximadamente un 18% cada década (o el 1,8% anual). El paso del capitalismo agrícola del siglo XVII al capitalismo industrial transformó la productividad del trabajo. Los autores comentan: “nuestra evidencia ayuda a distinguir las teorías de por qué comenzó el crecimiento. En particular, nuestros
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hallazgos apoyan la idea de que un amplio cambio económico precedió a las reformas institucionales burguesas de la Inglaterra del siglo XVII y puede haber contribuido a provocarlas". En otras palabras, primero fue el cambio en el modo de producción y las clases sociales; los cambios políticos llegaron después. Como continúan diciendo los autores, “un debate importante sobre el inicio del crecimiento es si el cambio económico impulsó el cambio político e institucional como argumentó Marx o si el cambio político e institucional impulsó el crecimiento económico”. Los autores no quieren aceptar sin más la concepción de Marx y buscan argumentar que "la realidad es probablemente más compleja que cualquier punto de vista unívoco". Pero no pueden escapar a sus propios resultados: que el crecimiento de la productividad comenzó casi un siglo antes de la Revolución Gloriosa y mucho antes de la Guerra Civil Inglesa. Y "esto apoya la visión marxista de que el cambio económico contribuyó de manera importante al cambio institucional del siglo XVII en Inglaterra". El otro aspecto interesante del artículo es que los autores intentan medir el impacto del crecimiento de la población en la productividad
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Ideas y debate revolucionario y los salarios. A principios del siglo XIX, Thomas Malthus argumentó que era imposible que el crecimiento de la productividad creciera lo suficiente como para permitir a los trabajadores aumentar sus ingresos reales, porque los ingresos más altos conducirían a un aumento de nacimientos y, finalmente, a la superpoblación, la escasez de alimentos y hambrunas, etc.., que reducirían la población y los ingresos nuevamente. Los autores señalan que, antes de 1600, hay evidencia para apoyar el argumento de Malthus. El período de 1300 a 1450 fue un período de plagas frecuentes, la más famosa fue la Peste Negra de 1348. Durante este período, la población de Inglaterra se redujo en un factor de dos, lo que provocó una fuerte caída en la oferta de mano de obra. Durante este mismo período, los salarios reales aumentaron sustancialmente. Más tarde, de 1450 a 1600, la población (y la oferta de trabajo) se recuperó y los salarios reales cayeron. En 1630, la economía inglesa había vuelto casi exactamente al mismo punto en el que estaba en 1300. La razón por la que el argumento de Malthus tiene validez antes de 1600 es que hubo poco o ningún crecimiento de la productividad; de modo que los medios de subsistencia estaban determinados únicamente por la oferta de trabajo y los salarios. La Inglaterra precapitalista era una economía estancada y estacionaria en términos de productividad del trabajo. Pero también lo fue el impacto de la teoría de la sobrepoblación maltusiana. Los autores encontraron que la dinámica de la población maltusiana era muy lenta: una duplicación de los ingresos reales condujo a un aumento de 6 puntos porcentuales por década (0,6% anual) en el creci-
Debate teórico y político miento de la población. Eso implicaba que se necesitaron 150 años para que un aumento en los ingresos reales impulsara la población lo suficiente como para provocar una reversión en el crecimiento de los ingresos. Pero una vez que el capitalismo aparece en escena, el afán de lucro de los terratenientes capitalistas y los comerciantes fomenta el uso de nuevas técnicas y tecnologías agrícolas y la expansión del comercio. Más tarde, el crecimiento de la productividad despega a un ritmo lo suficientemente rápido como para superar el lento impacto de la "superpoblación" maltusiana. De hecho, con el capitalismo industrial después de 1800, el crecimiento de la productividad es 28 veces mayor que el impacto negativo muy lento del aumento de la población en los ingresos reales.
Thomas Malthus. Foto: https://bit.ly/3rZAgEY
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Ideas y debate revolucionario Esto confirma la opinión de Engels cuando escribió: “Para nosotros el asunto es fácil de explicar. El poder productivo de que dispone la humanidad es inconmensurable. La productividad del suelo se puede incrementar ad infinitum mediante la aplicación de capital, trabajo y ciencia”. Umrisse 1842 Antes del capitalismo, las sociedades feudales malvivian con sus economías devastadas por las plagas y el clima. Por ejemplo, la Peste Negra de 1348 devastó a la sociedad inglesa durante más de un año, acabando con alrededor del 25% de la población. Durante tres siglos después de la Peste Negra, la plaga reapareció intermitentemente por décadas y acababa cada vez con una parte significativa de la población. Por lo tanto, los salarios reales en Inglaterra se vieron afectados principalmente por estos cambios de población y el consiguiente tamaño de la fuerza de trabajo (aunque, como se argumentó antes, a un ritmo muy lento).
Pero bajo el capitalismo, la productividad aumentó bruscamente y el nivel de los salarios reales ya no estaba determinado por el clima o las pandemias, sino por la lucha de clases sobre la producción y distribución del valor y la
Debate teórico y político plusvalía creados en la producción capitalista en la agricultura y la industria. Una de las características del ascenso del capitalismo a partir de 1600 que señalan los autores es el aumento de la jornada laboral y del año laboral, otra confirmación del análisis de Marx sobre la explotación bajo el capitalismo.
Los autores señalan que a medida que el capitalismo comenzó a pasar de la producción agrícola a la industria, en la segunda mitad del siglo XVIII, los salarios reales en Inglaterra se redujeron ligeramente a pesar del crecimiento sustancial de la productividad. Citan una explicación potencial, a saber, "la pausa de Engels", es decir, la idea de que la mayor parte de las ganancias de la industrialización temprana fue para los capitalistas en lugar de los trabajadores. Los autores son reacios a aceptar que Engels tenía razón, prefiriendo una explicación de Malthus de finales del siglo XVIII (que acababan de rechazar). Además, piensan que los salarios reales comenzaron a crecer ya en 1810, antes del período de 1820-1840 que Engels cita como una "pausa". Pero de todos modos, podemos ver que la brecha entre la pro-
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ductividad y los salarios reales se amplió drásticamente desde el comienzo del capitalismo industrial hasta ahora. La plusvalía (el valor del trabajo no remunerado) se disparó a comienzos del siglo XIX.
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Más importante aún, el estudio refuta la 'interpretación Whig (liberal) de la historia', es decir, que la historia de la 'civilización' humana es resultado de un progreso gradual con cambios que son resultado de ideas más sabias y de formas políticas construidas por personas inteligentes. En cambio, la evidencia del crecimiento de la productividad en Inglaterra muestra "cambios bruscos y considerables en el crecimiento promedio" que respaldan la noción de que "algo cambió", es decir, que la transición del estancamiento al crecimiento fue algo más que un proceso constante de crecimiento muy gradual”. Sobre la interpretación del gradualismo Whig, los autores concluyen que "los resultados no apoyan esta visión de la historia". Además, el estudio muestra que, dado que el crecimiento sostenido de la productividad comenzó en Inglaterra sustancialmente antes de la Revolución Gloriosa de 1688, no fue el cambio en las instituciones políticas lo que condujo al crecimiento económico. Por el
Debate teórico y político contrario, fue el cambio en las relaciones económicas lo que condujo al crecimiento de la productividad y luego al cambio político. "Si bien los cambios institucionales asociados con la Revolución Gloriosa pueden haber sido importantes para el crecimiento, nuestros resultados contradicen la opinión de que estos eventos precedieron al inicio del crecimiento en Inglaterra". Como lo expresó sucintamente Engels: “La concepción materialista de la historia parte de la proposición de que la producción de los medios para sustentar la vida humana y, junto a la producción, el intercambio de cosas producidas, es la base de toda estructura social; que en toda sociedad que ha aparecido en la historia, la manera en que se distribuye la riqueza y la sociedad dividida en clases u órdenes depende de lo que se produce, cómo se produce y cómo se intercambian los productos. Desde este punto de vista, las causas finales de todos los cambios sociales y revoluciones políticas deben buscarse, no en el cerebro de los hombres, no en las mejores percepciones de los hombres sobre la verdad y la justicia eternas, sino en los cambios en los modos de producción e intercambio". Los autores no pueden evitar llegar a una conclusión similar. Como dicen: “Marx hizo hincapié en la transición del feudalismo al capitalismo. Sostuvo que después de la desaparición de la servidumbre en el siglo XIV, los campesinos ingleses fueron expulsados de sus tierras a través del movimiento de cercamiento. Ese expolio inauguró un nuevo modo de producción: uno en el que los trabajadores no poseían los medios de producción y solo podían subsistir con el trabajo asalariado. Este proletariado estaba maduro para ser explotado por una
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Ideas y debate revolucionario nueva clase de agricultores e industriales capitalistas. En ese proceso, las revoluciones políticas fueron un paso decisivo para asegurar el ascenso de la burguesía. Para triunfar, el capitalismo necesitaba romper los grilletes restantes del feudalismo…. Nuestros hallazgos apoyan la visión marxista en el sentido de que estimamos que el inicio del crecimiento precedió tanto a la Revolución Gloriosa como a la Guerra Civil Inglesa (1642-1651). Esta estimación del momento del inicio del crecimiento respalda la opinión de que el cambio económico impulsó la historia hacia adelante e impulsó el cambio político e ideológico". El desarrollo del capitalismo en la agricultura y el comercio sentó las bases para la introducción de tecnología industrial que condujo a la llamada revolución industrial y al capitalismo industrial. La Revolución Industrial se produjo en Gran Bretaña alrededor de 1800 porque "la innovación era excepcionalmente rentable en ese momento". A medida que aumentaron los salarios reales, hubo un incentivo para explotar las materias primas necesarias para las tecnologías que ahorran mano de obra en textiles como la hiladora Jenny, el molino de agua y la mula, así como tecnologías de combustión de carbón como la máquina de vapor y el horno de fundición de coque. La productividad laboral se disparó al alza. Hubo un aumento asombroso de la inversión en medios de producción en relación con la mano de obra. Según los autores, de 1600 a 1860, el capital social en Inglaterra creció en un factor de cinco, o un 8% por década.
Debate teórico y político
El capitalismo industrial había llegado y, junto con el aumento de la productividad, una mayor explotación del trabajo, así como la ideología de la "economía política" y las instituciones burguesas de gobierno. Michael Roberts es un reconocido economista marxista británico, que ha trabajado 30 años en la City londinense como analista económico y publica el blog The Next Recession. Fuente: https://thenextrecession.wordpress.com/2 021/03/28/the-rise-of-capitalism-and-theproductivity-of-labour/ Traducción: G. Buster
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DE LA ACTUALIDAD DEL COMUNISMO CARLOS MONCADA GIL | c_moncadagil@yahoo.com 7 de abril de 2021
¿
Está de moda el comunismo?, ¿hay por doquier partidos y asociaciones políticas que reivindican al comunismo como meta de su lucha?, ¿se despliegan debates públicos en torno a la sociedad comunista? No parece que este sea el momento más popular del asunto comunista, parece, más bien, que el comunismo es un tema inactual, en el sentido nietzscheano, aquello que brota intempestivamente fuera de la corriente temporal que naturaliza las cosas destinadas a ser lo que inevitablemente serán, cosas previsibles, cosas consumadas o por qué no, cosas consumidas. Justamente porque ha pasado su tiempo, el comunismo no es lo que se espera y llega. Hay en el comunismo algo de inaudito en la propuesta de que las mayorías sean gobierno de su destino para acabar con todas las desigualdades y opresiones. Que el mundo puede ser de otra manera, más justa, más humana. La acusación de utopismo llega como contragolpe. Y se suman a la causa, acusaciones a cuenta del socialismo burocrático, el Gulag, la falta de libertades en los países del bloque socialista, la pérdida de la iniciativa individual, etc. Pero el grito bien que lo oyen las clases privilegiadas a las que incomodan este tipo de temas, que por cierto nunca han estado de este lado de la cerca. ¿Qué hace del comunismo un asunto vivo?
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Ideas y debate revolucionario En días recientes, Thomas Piketty, el célebre autor de El capital en el siglo XXI, nos sorprendió con la publicación de su libro ¡Viva el socialismo! En la nota periodística sobre el libro, el autor reconoce que mantenía en su juventud una conciencia crítica hacia el socialismo real, cercana a una visión liberal, y que ahora, luego de años de investigación de las causas de la desigualdad económica, considera imperativo la superación del capitalismo. En otro libro, la Otra alternativa de Yanis Varoufakis, que hemos podido revisar, están expuestos de modo original, algunas tesis que reactualizan las viejas posturas de Marx, en una mezcla curiosa de elementos democráticos, anarquistas y comunistas. Pero dos economistas no hacen verano. ¿De dónde viene, pues, su actualidad? A mi juicio, la novedad del comunismo viene con el problema de la transición. Estamos en el borde de la incompetencia sistémica, qué duda cabe, un mundo que tiene una deuda mayor que todo su producto interno anual, lo que describe a la perfección la inoperancia de las promesas del capitalismo, de que es la forma más avanzada de producción de riquezas y de mejoramiento de la sociedad. La distribución de los ingresos de la sociedad en el 1% de sus miembros, que se ha repetido hasta la saciedad, no es más que un síntoma de la gestión depredadora estructural del capitalismo. Los ciclos de destrucción creadora, por los que se levantan portentosas obras y creaciones tecnológicas para luego dejarse caer y estrellarse en la corporeidad de millones hombres y mujeres, que deben como Sísifo, levantarse y reiniciar la tarea, va de suyo, que con las terribles heridas se dejan fuera de la vida digna de vivirse, a la mayor parte de la humanidad.
Debate teórico y político La transición, regresamos, se refiere al corte temporal por donde la historia ordinaria se fuga. Así ocurrió en la década de los setentas del siglo XIX, con la Comuna de París y la formación del Partido Obrero Alemán. En 1917, durante el período revolucionario en Rusia, en el que se buscaba el control desde bajo de la sociedad. La transición alude a una oportunidad para la creación de un nuevo orden social, requiere invención a partir de los elementos sociales que se tienen, como planteaba Marx, en las Notas marginales al programa del partido obrero alemán. La transición a un orden social, supone la identificación previa de un estado de agotamiento social. El año de 2008 fue un momento de estos desperdiciado, como apunta uno de los personajes del relato de ficción de la Otra Realidad, de Yanis Varoufakis. La fuente del cataclismo de la crisis de ese año, fue el sistema bancario y su capacidad de generar deudas futuras impagables. Al igual que Lenin que supo reconocer que la guerra de 19141918, constituyó el clímax inevitable de la confrontación de los países capitalistas imperialistas, y que se abría un curso alternativo de la historia, así ahora, en el período que inicia en 2020, siguiendo la trama de la Otra realidad, se abre la posibilidad de otra gestión del mundo social, visto que el actual nos ha dejado no sólo una crisis económica y de salud, sino sin recursos económicos, sanitarios y ecológicos para la mera sobreviviencia. Parte del problema de la transición a una sociedad comunista, es responder a la cuestión política, a la dictadura revolucionaria del proletariado. La solución de Lenin, fue la dictadura a nombre del proletariado, lo que sentó las bases de un proceso socialista burocratizado que no pudo plantearse las bases democráticas de su
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Yanis Varoufakis Foto: https://cafebabel.com/
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propia gestión. Varoufakis apunta a que la democracia debe empezar con la propiedad y la toma de decisiones en cada empresa, una persona, una acción, un voto. Habrá que contar por un largo tiempo en los mercados, pero deberán desbancarizarse, es decir, no crearán recursos nuevos electrónicos con el simple pulsar de teclas. La fuente de los recursos de la gestión social provendrán de tres fondos: uno, el fondo de acumulación, que provendrá de los recursos de las empresas cuya propiedad será democratizada pero que funcionará en los términos de la competencia económica habitual; la segunda, una especia de renta básica que Varoufakis llama patrimonio, financiada a partir de la riqueza social, y dividiendo, un fondo que dará derecho a participar proporcionalmente de la riqueza social. En resumen, la estrategia como se ve es desfinanciarizar el sistema económico, democratizar la gestión de las empresas y la reparti-
ción de la tierra, asegurar fondos de protección desde el nacimiento, y fondos de participación en la riqueza social que pueden servir como préstamos, según la decisión de los individuos para proyectos de acumulación. Los mercados serán todavía importantes pero carecerán del elemento especulativo que los elevan a una actividad que está fuera de control de la sociedad. Los individuos tendrán múltiples posibilidades de gestionar su tiempo libre e incluso ejercer su derecho a la vagancia. Los personajes de la Otra Realidad están conscientes que no acabarán los problemas sociales como por ejemplo, el patriarcado. Tal vez, habría que añadir, la idea de David Graeber que planteaba en torno a la noción de “comunismo”: el comunismo es la gestión de todo lo común a los seres humanos, aire, lenguaje, alimentos, producción, entorno urbano, incluso, las relaciones personales que estén en el espacio de lo común.
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EFEMÉRIDES Foto: https://agenciadenoticias.unal.edu.co/
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Imagen: Captura de pantalla.
EL 09 DE ABRIL DE 1948 ES ASESINADO JORGE ELIÉCER GAITÁN, LIBERAL CANDIDATO PRESIDENCIAL, SE DA PROTESTA MASIVA Y REPRESIÓN MUY SANGRIENTA (EL BOGOTAZO).
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Del 8 al 14 de abril
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Día Internacional del Pueblo Gitano.
Nace Claudio Merulo, compositor, organista y editor italiano de fines del Renacimiento, innovador de música para teclado y música de conjunto (1533).
Nace Giuseppe Tartini, músico italiano, virtuoso violinista, compositor y estudioso de la música del barroco (1692).
Pedro Vilcapaza Alarcón, líder rebelde indígena peruano contra los opresores españoles, muere ajusticiado (1782).
Nace Francisca Carrasco, campesina costarricense, heroína en 1855 ante invasión del estadounidense W. Wlker a Nicaragua (1816).
Nace Ramón Emeterio Betances, padre del movimiento de la libertad puertorriqueña (1827).
Muere el compositor italiano Gaetano Donizetti, autor de óperas muy conocidas (1848).
La Comuna de París, ordena que se eliminen de las escuelas todos los símbolos religiosos, imágenes, dogmas, oraciones (1871).
Nace Victoria Ocampo escritora y promotora cultural argentina, fundó y dirigió la editorial y revista, Sur (1890).
Muere Bankim Chandra Chattopadhyay, poeta, novelista, ensayista, periodista bengalí, autor de: Vande Mataram, obra que inspiró a luchar por la libertad de la India (1894).
Nace Domingo Burgaleta, alcalde de la localidad de Tudela, durante la Segunda República (España, 1897).
Nace la reconocida actriz mexicana María Félix (1914).
El 8 y 9 se celebra la 6ª Conferencia del Partido Socialista Británico (1917).
Nace Oscar Zeta Acosta, abogado, escritor y activista estadounidense del movimiento chicano (Texas, 1935).
En la II Guerra Mundial, fuerzas soviéticas abren la línea férrea con Leningrado, aliviando terrible asedio (1942).
Decreto para la fundación de El Colegio Nacional (1943).
El 27 de febrero de 1907 nace Teresa Andrés Zamora, bibliotecaria española, militante comunista, republicana, sindicalista y feminista.
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El comité central del partido comunista de la Unión Soviética elige a Leonid Brézhnev secretario general (1966).
Muere Pablo Picasso, comunista y pacifista español, pintor, escultor, ceramista, grabador, muralista, autor de más de 2 mil obras (1973).
En Perú se realiza manifestación feminista contra los concursos de belleza (1973).
Muere Julieta Kirkwood, socióloga y teórica feminista, fundadora e impulsora del movimiento feminista chileno (1985).
Concluye el Foro Americano por la Humanidad y contra el Neoliberalismo (Chiapas, 1996).
Muere la reconocida actriz mexicana María Félix (2002).
En invasión estadounidense a Irak, tropas británicas ocupan Basora (2003).
Productores de leche en Chihuahua toman casetas; exigen ajustar el precio del producto (2013).
Muere José Luis Sampedro, escritor, humanista y economista español, intelectual de izquierda, abanderado de los movimientos de indignación social (2013).
Habitantes de Chenalhó ocupan oficinas municipales, exigen justicia por asesinato de activista (2016).
Marchan miles en Argentina, demandan renuncia del presidente derechista Mauricio Macri (2016).
Pobladores denuncian que talamontes clandestinos arrasan con árboles de 25 hectáreas en el Ajusco (DF, 2017).
Ejidatarios de Durango toman caseta, exigen pago justo por tierras (2017).
Entrega ETA las armas, miles se manifiestan en la localidad vasco-francesa de Bayona, respaldan medida adoptada por el grupo independentista (2017).
Bolivia, Cuba y Venezuela condenan encarcelamiento del expresidente Lula en Brasil (2018).
Informa López Obrador que 15 consorcios deben 50 mil millones al fisco (México, 2020).
Documentos oficiales desclasificados revelan que John F. Kennedy aprobó campaña encubierta de la CIA para interferir en 1964 en las elecciones de Guyana Británica (EU, 2020).
Es ahorcado y decapitado José Antonio Aponte y Ulabarra, negro precursor de las luchas libertarias del pueblo cubano (1812).
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Nace el poeta francés, periodista y crítico Charles Baudelaire (1821).
Nace Miguel de Carrión, escritor cubano, retrató en sus obras el bajo mundo habanero, para captar la realidad social y política (1875).
Nace Camila Henríquez Ureña, escritora y humanista dominicana, destacada intelectual de Latinoamérica y el Caribe (1894).
Nace el cantante norteamericano de izquierda Paul Robeson (1898).
Nace Federico Landrove López, jurista y socialista español (1909).
Nace Nouhak Phoumsavanh, revolucionario de Pathet Lao, comunista, de 1992 a 1998 Presidente de Laos (1910).
Nace el actor comunista italiano Jean María Volonté (1933).
Nace Casildo Condori Varga, guerrillero boliviano, integró la Guerrilla de Ñancahuazú comandada por Ernesto Che Guevara en Bolivia (1941).
Es asesinado Jorge Eliécer Gaitán, liberal candidato presidencial, se da protesta masiva y represión muy sangrienta (El Bogotazo) (1948).
Huelga general revolucionaria contra la tiranía de Batista (Cuba, 1958).
Es asesinado el revolucionario Marcelo Salado, miembro del Movimiento 26 de Julio, destacado combatiente contra la tiranía (La Habana, 1958).
Ciro Frías, destacado miembro del Ejército Rebelde, cae en el combate (Cuba, 1958).
Se realizan acciones por las tropas del Segundo Frente Oriental Frank País, en apoyo a la huelga general (Cuba, 1958).
Después de su proscripción durante el franquismo, es legalizado el Partido Comunista de España (1977).
El gobierno de Nicaragua solicita a la Corte Internacional de Justicia de la ONU, abrir proceso judicial contra EU por apoyo económico y logístico a los Contras (1984).
Multitudinaria marcha en Colombia en apoyo al diálogo de paz con las FARC (2013).
Marchan en repudio vecinal a más construcciones en la demarcación Benito Juárez (DF, 2013).
Muere Giulia Tamayo León, abogada peruana defensora de derechos humanos, comprometida con el derecho a una vida libre de violencia hacia las mujeres (2014).
Marchan en Chile miles de estudiantes y docentes, exigen educación de calidad y alza salarial (2015).
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Liberar a presos políticos, exigen dirigentes sociales (Texcoco, 2016).
Rechazan 60 poblados de Chiapas hidroeléctrica en el río Usumacinta, alertan que invaden y desalojan sus tierras (2016).
Protesta contra feminicidios, alumnas de la preparatoria Francisco Villa de Ecatepec realizan performance (2016).
Muere Margarita Isabel, actriz mexicana comprometida de izquierda, activista social, periodista, maestra y directora escénica (2017).
AMLO encabeza gran concentración, donde se firma el Acuerdo por la Unidad y Prosperidad del Pueblo de México (DF, 2017).
Muere Carme Chacón, abogada, profesora universitaria socialista española (2017).
Protestan maestros de cinco estados en rechazo a reformas (México, 2018).
Día de la Ciencia y la Tecnología.
Día Internacional de la homeopatía.
Día del Investigador.
Nace Antonia Santos, heroína de la Independencia de Colombia (1782).
Nace la precursora independentista mexicana Leona Vicario (1789).
En el marco de la Comuna de París, se vota decreto por el cual todas las familias “legítimas o no” tienen los mismos derechos (1871).
José Martí funda el Partido Revolucionario Cubano, por la independencia, por una “guerra generosa y breve” para la paz y el trabajo (1892).
Muere en combate Flor Crombet, patriota cubano, luchador en las tres contiendas independentistas (1895).
Gueorgui Apolónovich, sacerdote ortodoxo ruso, líder de la clase obrera, muere ahorcado por sentencia emitida por el Partido Social Revolucionario (1906).
Nace Paul Sweezy, economista marxista estadounidense (1910).
Es asesinado el general Emiliano Zapata (Chinameca, 1919).
Nace Guillermo García Ponce, militante del Partido Comunista de Venezuela, figura importante de la izquierda revolucionaria y el periodismo (1925).
Nace Dolores Huerta, sindicalista estadounidense, cofundadora y primera vicepresidente emérita del Sindicato de Trabajadores Agrícolas de América (1930).
Lázaro Cárdenas deporta al ex presidente Plutarco E. Calles, con Morones, Ortega y León; señalados de traición al programa de la Revolución (1936).
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Nace Bela Ajmadúlina, destacada poeta y traductora rusa (1937).
Cae en Bolivia el combatiente internacionalista Jesús Suárez Gayol, El Rubio (1967).
Muere el cubano Fernando Ortiz, destacado etnólogo, folklorista e historiador (1969).
Nace Rachel Corrie, estadounidense arrollada por un bulldozer del ejército israelí en Palestina en protesta en el 2003 en la Franja de Gaza (1979).
Masivas movilizaciones en memoria de Zapata, vigente, el reclamo de tierra (México, 1996).
En el aniversario de Zapata, demandas y quejas campesinas (México, 1997).
Demócratas y republicanos alcanzan acuerdo sobre restricciones a las armas (EU, 2013).
Exigen decenas de miles de inmigrantes ante la sede del Congreso estadunidense legalización y ciudadanía para millones de indocumentados (2013).
En Morelos recuerdan a Zapata con repudio a termoeléctricas (2013).
En Guerrero, Oaxaca y Morelos integran frentes de lucha contra reforma educativa (2013).
En Uruguay se aprueba la Ley de matrimonio igualitario (2013).
Campesinos de 5 estados efectúan movilizaciones, rechaza reformas del gobierno de Enrique Peña Nieto (México, 2014).
2 mil campesinos de la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas, marchan en protesta por detención de indígena (Hidalgo, 2015).
3 mil ciclistas forman en el Zócalo gran figura de una bicicleta para incentivar su uso y promover reglas de respeto (DF, 2016).
Reprimen en Macedonia con balas de goma, granadas aturdidoras y gases lacrimógenos, a manifestantes que piden apertura de las fronteras (2016).
Se celebra del 10 al 14 la Cumbre de los Pueblos y Gran Acto de Solidaridad Continental, por la Articulación Social de Nuestra América (Lima, 2018).
Venezuela denuncia ante el Consejo de Seguridad de la ONU, plan destructor impulsado por EU (2019).
Recuerdan a Zapata con protestas contra autoridades en seis estados (México, 1919).
Se realiza la Tercera Asamblea Nacional sobre Construcción Orgánica del Movimiento Comunista Mexicano (2021).
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EL 13 DE ABRIL DE 1891 NACE LA ESTADOUNIDENSE NELLA LARSEN,
Nella Larsen. Foto: Van Vechten
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EXTRAORDINARIA NOVELISTA MESTIZA DEL ARTE NEGRO.
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Día Internacional del Mal de Parkinson.
Nace la heroína de la independencia mexicana Gertrudis Bocanegra (1765).
Se publica el periódico insurgente, El Ilustrador Nacional, editado por el doctor José María Cos (México, 1812).
Mártires de Tacubaya: Los conservadores asesinan a 53 liberales civiles, médicos, estudiantes de medicina y otros jóvenes (1859).
Muere Francisco González Bocanegra, autor del Himno Nacional (1861).
Nace Ferdinand Lassalle, abogado socialista alemán, colaboró con el movimiento obrero y sindicatos, fundador de la Asociación General de Trabajadores de Alemania (1863).
En el marco de la Comuna de París, se constituye la Unión de las Mujeres para la Defensa de París y la Atención a los Heridos (1871).
Nace León Felipe, poeta republicano español (1884).
Desembarco de José Martí, Máximo Gómez por Playitas de Cajobabo, para hacer contacto con los insurrectos de la causa revolucionaria (1895).
Nace Attila József, destacado poeta húngaro y de los primeros y máximos representantes de la poesía socialista mundial (1905).
Albert Einstein publica su artículo que sustenta la teoría de la relatividad especial (1905).
Nace Isaac Felipe Azofeifa, destacado intelectual de izquierda, poeta y docente costarricense, fundador del Partido Liberación Nacional (1909).
Se funda la Organización Internacional del Trabajo, OIT (1919).
Muere Alfredo de Zayas y Alfonso, jurista cubano, orador, poeta, jefe del Partido liberal (izquierda) y en 1908 electo Vice-Presidente (1934).
Singapur se independiza del Reino Unido (1957).
Muere César López de Lara, periodista, militar y gobernador mexicano que participó en la revolución Mexicana (1960).
En Israel comienza el juicio al genocida nazi Adolf Eichmann (1961).
En Uganda cae el dictador Idi Amin, de los déspotas más crueles de la historia (1979).
Muere Dolores del Río, reconocida actriz mexicana (1983).
Muere el líder comunista albanés, Enver Hoxha (1985).
Se firma acuerdo de paz entre Israel y Jordania (Londres, 1987)
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Guillem Agulló militante español en movimientos independentistas de izquierdas, es asesinado por fascistas (1993).
Jacqueline Moudeina abogada y activista del Chad por los derechos humanos, recibe el premio Martín Ennals de Naciones Unidas (2002).
Se da golpe de estado contra el presidente Hugo Chávez (2002).
Movilizaciones vecinales contra la supervía poniente del DF que afecta derechos ciudadanos, exigen audiencia al jefe de Gobierno Marcelo Ebrard (2010).
Al cumplirse año y medio de la extinción de Luz y Fuerza del Centro el Sindicato Mexicano de Electricistas realiza marcha de protesta (DF, 2011).
Protestan campesinos de Chihuahua por falta de apoyos gubernamentales (2012).
Maestros, estudiantes, padres de familia y guardias comunitarios bloquean la Autopista del Sol en rechazo a reforma educativa (México, 2013).
Toman trabajadores los principales pozos de Cuernavaca y cierran llaves, exigen la reinstalación de 14 compañeros despedidos injustificadamente (2103).
Legisladores, artistas, intelectuales y defensores de derechos humanos concretan el Frente por la Comunicación Democrática (México, 2014).
Muere Natura Olivé, investigó y escribió libros sobre mujeres comunistas para rescatarlas del olvido (México, 2016).
Chico Buarque encabeza acto contra el golpe junto con intelectuales, ante juicio de destitución de Dilma Rousseff (Brasil, 2016).
Huelga de maestros en Argentina, respuesta a represión policial, denuncian ser golpeados por instalar plantón frente al Congreso (2017).
En manifestación virtual y multinacional, a un año de su detención, miles exigen liberar a Julian Assange, fundador de Wikileaks (2020).
Día Mundial de Reducción de Gastos Militares.
En Italia, la Inquisición acusa a Galileo Galilei de herejía, si es encontrado culpable será quemado en la hoguera (1633).
José María Morelos, al mando de las fuerzas insurgentes toma el puerto de Acapulco (1813).
Inicia la Guerra de Secesión en Estados Unidos (1861).
En la Guerra Civil Estadounidense, la localidad de Mobile, Alabama es tomada por fuerzas antiesclavistas (1865).
Nace Sindo Garay, de los grandes de la trova tradicional cubana (1867).
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Del 12 al 14 se celebra la 3ª Conferencia del Partido Socialista Británico (1914).
Se funda la Federación Juvenil Comunista de la Argentina (1921).
Nace Dolores Castro, maestra mexicana, poeta, crítica y difusora de arte (1923).
En España en elecciones municipales las candidaturas republicanas consiguen mayoría en 41 capitales de provincia (1931).
Nace Violeta Zúñiga, activista de los derechos humanos chilena, formó parte de la Agrupación de Familiares de Detenidos y Desaparecidos (1933).
Se fundan las Juventudes Socialistas Unificadas de Cataluña (1936).
Muere el General Francisco J. Mújica, militar de izquierda mexicano (1954).
Inicia en el IPN huelga estudiantil por mejores condiciones de estudio y contra plan para controlar la educación técnica (México, 1956).
Primer vuelo humano al espacio a cargo del cosmonauta soviético Yuri Gagarin (1961).
Muere Ígor Yevguénievich Tamm, físico teórico soviético, Héroe del trabajo socialista en 1954 y dos premios Stalin (1971).
Es desaparecido por fuerzas policiacas Miguel Corral García, líder de la Liga Comunista 23 de Septiembre (1978).
Muere Salvador Cayetano, líder guerrillero fundador de las Fuerzas Populares de Liberación Farabundo Martí y del FMLN (Managua, 1983).
Muere Alan Paton, pedagogo y escritor sudafricano, activista anti-apartheid (1988).
Muere Abbie Hoffman, activista social, escritor estadounidense, símbolo de la rebelión juvenil y el activismo radical (1989).
Muere Pedro Vuskovic, economista socialista chileno (1993).
Muere Werner Schroeter, actor, guionista, director teatral, ópera y destacados cinematográfico alemán radical e innovador (2010).
Estudio realizado por la OCDE señala que los mexicanos tienen jornadas largas de trabajo de 10 horas diarias promedio (2011).
Integrantes del Movimiento Popular de Guerrero bloquean accesos de tiendas departamentales en Chilpancingo, protesta contra reforma educativa (2013).
Decenas de miles se manifiestan en Roma y París, rechazan medidas de austeridad y planes de reformas económicas (2014).
Evo Morales y Rafael Correa pugnan por que Obama levante el bloqueo a Cuba (La Paz, 2015).
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Campesinos de 17 organizaciones se manifiestan, exigen mejores precios para sus productos y rechazan intentos de privatizar el agua (DF, 2016).
Muere Sergio Pitol, escritor, traductor y diplomático mexicano, referente de las letras en Iberoamérica (2018).
Nace el héroe de la Independencia mexicano Hermenegildo Galeana (1762).
Nace Enrique José Varona, escritor, filósofo, pensador y pedagogo cubano, participó en la Guerra de los Diez Años (1849).
Nace el revolucionario mexicano Enrique Flores Magón (1877).
Nace Georg Lukács, filósofo marxista, teórico de la literatura y dirigente comunista húngaro (1885).
Nace la estadounidense Nella Larsen, extraordinaria novelista mestiza del arte negro (1891).
Nace Samuel Beckett, destacado dramaturgo, novelista, crítico y poeta irlandés (1906).
Nace Antonio Ortiz Ramírez, dirigente de la Confederación Nacional del Trabajo y de la Federación Anarquista Ibérica (1907).
Nace Madalyn Murray O'Hair, promotora del ateísmo, condujo histórico fallo de la Corte Suprema de EU que terminó con la práctica de oración diaria en escuelas públicas (1919).
Se funda el Partido Comunista Obrero Español (1921).
Nace el dirigente socialista chileno Orlando Letelier (1932).
Nace Amaury Germán Aristy, revolucionario dominicano, líder de la Revolución del 65 (1947).
Nace Christopher Hitchens, escritor socialista, periodista, ensayista, orador, crítico literario y polemista (1949).
Muere Blanca de los Ríos, escritora y crítica literaria española, en publicaciones divulgó ideas feministas (1956).
Sabotaje terrorista a la tienda, El Encanto, muere la trabajadora revolucionaria Fe del Valle (La Habana, 1961).
Concentra EU barcos y aviones de guerra en Florida, acusa el diario Granma (Cuba, 1996).
Muere Abdul Salam Arif, militar socialista iraquí, desempeñó papel determinante en el derrocamiento de la monarquía hachemita (1966).
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20 mil trabajadores y activistas de EU y México marchan en apoyo para sindicalizar a miles de mexicanos que pizcan fresas (1997).
Muere Willi Stoph, dirigente comunista alemán, ejerció diversos cargos en la República Democrática Alemana (1999).
Muere Abel Paz, escritor, historiador autodidacta y militante del anarcosindicalismo español (2009).
Masivo apoyo al juez Baltasar Garzón ante procesamiento por presunto delito de prevaricación al investigar crímenes de la dictadura de Franco (España, 2010).
Muere Ernesto Laclau, filósofo, teórico político y escritor argentino postmarxista (2014) .
Muere el periodista y escritor uruguayo Eduardo Galeano (2015).
Marchan miles en el 17 aniversario del golpe de estado, recuerdan la embestida contra Hugo Chávez (Venezuela, 2019).
Día de las Américas.
En Asamblea de Guáimaro, Cuba, la legendaria guerrillera mambisa Ana Betancourt realiza vibrante discurso (1869).
Del 14 al 17 se realiza el primer congreso de la Federación Nacional de Juventudes Socialistas de España (1906).
Nace María Luisa Bemberg, directora de cine y guionista argentina, se destacó con películas referidas a la emancipación y reivindicación de la mujer (1922).
Nace Chadli Bendjedid, se integró en el Frente Nacional de Liberación en el inicio de la Guerra de la Independencia (Argelia, 1929).
En España se proclama la II República, régimen político democrático (1931).
Primera alocución de Fidel Castro a través de Radio Rebelde (Cuba, 1958).
Del 14 al 16 se lleva a cabo el Encuentro de Mujeres de México, Centro América y del Caribe (Ciudad de México, 1961).
El comandante Ernesto Che Guevara parte hacia Argelia para participar en conferencia internacional (1964).
Muere Rachel Louise Carson, bióloga marina y conservacionista estadounidense, contribuyó en la moderna conciencia ambiental (1964).
Se lleva a cabo la Tercera Reunión Nacional de la Liga Comunista 23 de Septiembre (1974).
Muere el escritor comunista mexicano José Revueltas (1976).
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Muere la filósofa y escritora feminista francesa Simone de Beauvoir (1986).
El líder soviético Mijaíl Gorbachov propone prohibir instalación de misiles en toda Europa (1987).
Nace Ofelia Fernández, activista de izquierda y exdirigente estudiantil argentina (2000).
Movilización popular y militares restablecen al presidente Hugo Chávez, tras cuartelazo derechista que lo secuestro 48 horas (Venezuela, 2002).
Ante negativa de suspensión provisional a la construcción de la supervía poniente, habitantes buscarán protección de justicia federal (DF, 2010)
Entablan en Argentina demanda judicial contra crímenes de la dictadura franquista (2010).
Se funda el Frente de Izquierda y de los Trabajadores (Argentina, 2011).
Ejidatarios triunfan sobre la minera canadiense Goldcorp, tribunal agrario ordena restituir 600 hectáreas (Zacatecas, 2013).
Nicolás Maduro candidato del Partido Socialista Unido de Venezuela, triunfa en elecciones presidenciales (2013).
Miles exigen una España republicana y fin de la monarquía (2013).
Luego de 30 años, Silvio Rodríguez da concierto en Bolivia (2013).
Barack Obama, notifica al Congreso que retirará a Cuba de la lista países patrocinadores del terrorismo (2015).
Indígenas acampan en Brasilia, para exigen reconocimiento de sus tierras (2015).
Marchan en EU en repudio a la violencia policiaca hacia los afroestadunidenses, exigen justicia para las víctimas (2015).
Marcha estudiantil en España contra ley de educación (2016).
Manifestación de estudiantes y jóvenes contra reforma laboral que busca flexibilizar horario laboral y facilitar despidos (Francia, 2016).
Miles de estudiantes politécnicos marchan, exigen explicación por cambios que involucran al IPN (2016).
La agrupación Damnificados Unidos de la Ciudad de México denuncia múltiples anomalías en la reconstrucción (2019).
Bloqueo de EU impide compra de ventiladores pulmonares, denuncia Cuba (2020)
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Recopilación: Simón Téllez Godínez
Foto: Pascual Borzelli Iglesias
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Una lectura ecofeminista de la deuda para pensar la auditoría de otra forma CAMILLE BRUNEAU | CADTM (Comité para la abolición de las deudas ilegítimas) Traducción: Beatriz Ortiz
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a auditoría ciudadana de la deuda pública es una herramienta indispensable para recuperar el control de las finanzas públicas. En primer lugar, haciendo accesibles e inteligibles los datos sobre el endeudamiento y los procesos de asignación presupuestaria para determinar su legitimidad. En segundo lugar, para sacar conclusiones económicas y políticas y establecer un control popular permanente. La auditoría es aún más pertinente en el actual contexto de crisis económica, cuyas causas (especialmente financieras) ya estaban presentes antes de la pandemia que la desencadenó. En efecto, la invisibilización de los procesos de reproducción social y de las prácticas extractivistas ecocidas propias del capitalismo son responsables de las dimensiones de la crisis sanitaria actual, tanto por la velocidad de propagación del virus (desplazamientos excesivos, industria agroalimentaria, deforestación...)
como por la (in)capacidad de reaccionar, de responder (sectores sociales y sanitarios en particular). Las respuestas políticas confirman que esta crisis no es sólo «económica» o «sanitaria», sino que es una crisis de nuestra relación con el cuidado, del cuidado de los demás y del conjunto de los seres vivos. De hecho, una auditoría ecofeminista de la deuda se hace imprescindible. Una auditoría feminista de la deuda para hacer frente al capitalismo patriarcal Hablamos de «capitalismo patriarcal» porque ambos sistemas se retroalimentan. Se apoyan sobre el trabajo de reproducción social realizado de forma gratuita o mal pagada en su mayoría de mujeres, sobre todo racializadas o en situación de precariedad. Esta división sexual y racial del trabajo es fundamental para la dominación patriarcal y la acumulación capitalista y no tiene nada de «natural».
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Imagen: https://energiaecofeminista.org/
La deuda, como herramienta central de transferencia de riqueza y control político a las clases dominantes, afecta específicamente a las mujeres porque ellas son: 1. las más representadas en los sectores más afectados por los recortes presupuestarios (administración pública, sanidad, educación); 2. las principales usuarias de las prestaciones sociales y de los servicios públicos que se han recortado (planificación familiar, guarderías, maternidades, ayudas familiares, agua, transporte, etc.). 3. las personas que compensan la supresión o inaccesibilidad de estos servicios;
4. las principales productoras y agricultoras del mundo cuyos medios de vida están siendo destruidos por el neoliberalismo; 5. las cabezas de familia que tienen que endeudarse para mantenerse; 6. las primeras víctimas de la violencia de género, violencia agravada por la precariedad y la falta de protección social. Así, las mujeres son acreedoras de una inmensa deuda social, contraída con ellas por toda la sociedad, en particular por la clase capitalista, los hombres y el Estado. También llamada «deuda reproductiva» o «deuda de cuidados», se trata de «hacer visible lo invisible» e invertir la relación de fuerzas y la escala de va-
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Ideas y debate revolucionario lores. La crisis sanitaria y el confinamiento han contribuido a poner de manifiesto esta realidad, especialmente el lugar que ocupan las mujeres marginalizadas en las actividades «esenciales». Las respuestas políticas han sido profundamente inadecuadas. Por tanto, el impago feminista de la deuda es una evidencia. Una lectura ecofeminista de la deuda Los ecofeminismos se están convirtiendo cada vez más en las redes y prácticas analíticas indispensables para componer un futuro esperanzador. Uno de sus denominadores comunes es el paralelismo establecido entre la explotación de las mujeres y los ecosistemas/los seres vivos. El orden dominante elimina todo valor e invisibiliza el otro pilar de la reproducción de la vida en la tierra: las capacidades regenerativas de la «naturaleza», que también son necesarias para la acumulación capitalista. La contribución de los ecofeminismos es explicitar este vínculo y reivindicar la necesidad de luchas imbricadas y solidarias que no pongan unas cuestiones por delante de otras. Uno de los problemas centrales de nuestras sociedades es haber negado la importancia de «cuidar» (tanto de lo humano como de lo no humano) y hacer de ello una responsabilidad colectiva y compartida. El proyecto neoliberal consiste, entre otras cosas, en la invisibilización y externalización de los procesos regenerativos esenciales para el bienestar, lo que ha destruido -sobre todo a través de las medidas de austeridad- nuestra capacidad de hacer frente a las múltiples crisis que genera. Una lectura ecofeminista de la deuda nos permite abordar estos problemas de raíz, rechazando la lógica común que los alimenta, a través de algunas preguntas clave: ¿Qué se entiende por deuda? ¿Qué es lo que realmente
Mujeres importa? ¿Quién debe qué a quién? ¿A quién pertenece qué? ¿Quién produce para quién? El Norte es una producción del Sur La «modernidad» occidental se ha construido a lo largo de 500 años de robos, violaciones y asesinatos organizados por la colonización, el saqueo de recursos, el acaparamiento de tierras, la esclavitud, etc. Este proceso continúa a través de la reorganización del trabajo de producción y reproducción, basado, entre otras cosas, en la apropiación del trabajo de las mujeres del Sur (incluidas las que emigran a los países ricos para hacerse cargo de gran parte de los cuidados: trabajo doméstico, cuidado de la infancia, de las personas mayores...). Esto se produce al mismo tiempo que la apropiación de los recursos naturales y los flujos financieros son más importantes del Sur al Norte que del Norte al Sur. Una primera propuesta sería reconocer la existencia de una colosal deuda social, colonial, ecológica y reproductiva. Entender la deuda de una forma diferente Una deuda no es sólo una relación coercitiva. También es una relación de «deber», «dependencia», «responsabilidad» e incluso de «gratitud». El concepto se aplica a las cosas tangibles (dinero, «recursos», «servicios»), pero también es útil cuando observamos el pesado pasado y presente de explotación y destrucción que ha creado lo que algunas personas llaman «desequilibrio metabólico» por la falta de reciprocidad con respecto a lo que tomamos. El modelo actual potencia valores «masculinos» como el de la competitividad e invisibiliza los cuidados, la reproducción, las actividades y los procesos esenciales para la vida, que sí son considerados como «recursos» explotables.
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Ideas y debate revolucionario Una perspectiva ecofeminista también reconoce lo que llamamos la deuda «encarnada», debida a todas las entidades, personas y comunidades marginadas que, sin embargo, regeneran las condiciones de vida y de producción. Se trata de pequeños/as agricultores/as y de los pueblos indígenas, de las madres y de todas aquellas personas que tienen un vínculo y una experiencia diaria con los procesos de regeneración y reproducción. La ecofeminismo es una invitación a comprender los vínculos no sólo entre las dominaciones y lógicas comunes e indisociables que las convierten en un sistema, sino también la interdependencia entre nosotros y nosotras y con el mundo que nos rodea. La propuesta de una «auditoría» ecofeminista de la deuda podría concebirse en dos etapas: 1. Está la idea planteada por Yolanda Vargas del «ecofeminismo como alternativa a los recortes presupuestarios»: «[Debemos] pensar en la realidad de nuestro mundo actual con las claves que nos dan el feminismo y el ecologismo: cambiar el paradigma y dejar de considerar el mercado como medida de valor y poner la sostenibilidad de la vida en el centro de las políticas públicas». Repensar nuestros sistemas de valores y relaciones de responsabilidad para «rehacer las cuentas». Esto significa una anulación masiva de las deudas ilegítimas para empezar de nuevo sobre una base mejor en la que los recursos (incluidos los bienes) y los presupuestos se asignen de forma diferente. 2. Reconocer que el «cuidado» no se re-
fiere sólo a los seres humanos, sino a todos los seres vivos. Esto requiere no sólo dar su justo valor a los procesos y prácticas de cuidado de las comunidades y los ecosistemas (conocimiento, mantenimiento de lo común, procesos «naturales», etc.) sino también repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo: pasar de la pirámide al círculo. En definitiva, hacer visible lo invisible e inspirarse en las prácticas existentes para imaginar otras posibilidades, más deseables, y también reconocer, escuchar, revivir y resucitar las voces de las luchas de las mujeres del Sur. Algunas pistas ya existentes a desarrollar:
Pasar de una economía extractivista y manufacturera a una economía regenerativa en la que se tiene plenamente en cuenta a los principales actores (los seres humanos y los seres vivos): el objetivo no es el beneficio y, por tanto, los costes son nulos. Ariel Salleh detalla estas posibilidades observando los paralelismos entre los modos de organización igualitarios de muchas comunidades y los procesos termodinámicos de nuestros ecosistemas. Avanzar hacia formas de organización circulares, cooperativas, equitativas y solidarias entre los países, las ciudades y el campo, el género... como propone D. Massey o J.B. Gouthal.
Integrando el conjunto de estas reflexiones, una auditoría puede tener un gran impacto político.
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CHEPINA PERALTA Y LA COMIDA COMO FUENTE DE SALUD TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
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as órdenes trasnochadas de Lorenzo Córdova, las amenazas tan evidentes del poder Judicial y la inserción en la amenaza de Gilberto Lozano, son parte del impasse atrabiliario que se instaló en México, cuando cayeron los intereses o peligran muchos de ellos. Eso puede explicar que tales personajes y sectores hayan dejado de lado la vida cotidiana, la gratitud de vivir en medio de la pandemia, para cubrir su cerebro de un odio profundo que los invade. La muerte de la reconocida cocinera de medios Chepina Peralta ocurrida el 2 abril, vuelca al tapete de la discusión el tema de la alimentación del mexicano que tiene mucho que ver con su cultura, su situación económica y con la necesidad de una permanente información pública que defina a conciencia y en forma directa, la distribución de los nutrientes en el cuerpo humano. En un país que tiene el segundo lugar mundial en obesos adultos y el cuarto en obesi-
dad infantil, y con más del 24 por ciento de hipertensos en su población, incidir en el ámbito alimentario no es cosa secundaria, es la especie vital que finalmente conserva la vida, pero ésta debe ser plena con un conocimiento a fondo de cómo abordar ese ámbito. Sensible e inteligente, la famosa cocinera que falleció a los 90 años, se dio cuenta ya metida en medios televisivos del país, que era importante hacer un alto en su camino para conocer a fondo la culinaria y sus efectos y se metió a estudiar, leyó, se apoyó en reconocidos chefs e investigó en los efectos de la comida en la salud. En una interesante entrevista que le dio a José Carlos González en 2005 y que fue publicada por La Jornada, ella habla de qué manera tomó conciencia de esa necesidad de la salud y apoyada en obras clásicas como la de Bernal Díaz del Castillo La verdadera historia de la conquista de la Nueva España (Austral de México 2019), se informó sobre la forma de
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“Chepina Peralta”. Foto: Yahoo Noticias.
comer de nuestros ancestros y la manera como estos seleccionaban lo más sanos alimentos. Eso la inspiró para adecuar su recetario a una comida más sana para el mexicano. Advertencia sobre la comida chatarra en la vacunación Sorpresa causó en algunos centros de vacunación de adultos mayores, que en todas las sillas estuviera una historieta que desde luego era para llevarse a casa. Leída mientras corrían los tiempos para prevenir una reacción, se trata de una serie de recuadros de personas que hablan de la comida chatarra. Es autor de la historieta un personaje que ha incidido mucho en el tema, Rafael Barajas El Fisgón. Los datos que él maneja fueron proporcionados por
la Secretaría de Salud y otras fuentes oficiales y son abrumadores. La comida chatarra impregnada de grasas, azúcares y sales y sin ningún nutriente, son responsables de diabetes, hipertensión, colesterol alto, enfermedades del corazón, problemas de sueño, enfermedades del metabolismo, de los pulmones, de las articulaciones y de riesgo de muerte temprana entre otras. De las muertes por Covid-19, que obviamente se venían arrastrando, el 43.6 por ciento se debía a hipertensión, el 37.81 a diabetes y el 24.68 a obesidad. Según esos datos oficiales, México es una de las 10 potencias productoras de comida preparada y la principal en América Latina. Para dar una idea de lo que produce a esas empresas, solo en el 2012 generó 28 mil 300
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Ideas y debate revolucionario millones de dólares en ganancias. Con esos alimentos chatarra, para el 2018, más del 10 por ciento de la población tenía diabetes y 18.4 tenía hipertensión. La importancia de saber que come uno, según Chepina Peralta Doña Chepina Peralta en realidad se llamaba Lucía Josefina Sánchez Quintanar y nació en octubre de 1930. Lo singular de su carrera es que ella era maestra en oratoria y fue precisamente eso lo que la llevó a la televisión porque necesitaban a una persona que hablara bien sobre cocina. La que desconocía, dijo, como no fuera la casera que cocinaba para sus cinco hijos. Su presencia sin embargo fue un éxito porque echó mano de su sentido del humor y cada vez que cometía un error se reía y lo zanjaba con bromas. Gracias a eso su programa se convirtió en un éxito y la lanzó como la reina de los programas de cocina. Ella comentó en entrevistas y lo dijo en televisión, la forma como tomó conciencia para hacer una comida sana y más barata, accesible para todo tipo de personas incluyendo de pocos recursos. No sabemos que pensaba de toda esa campaña que está haciendo la Secretaría de Salud para informar al consumidor sobre los contenidos de los alimentos que consumen, signados en las tiendas con un recuadro negro en donde se pone que tienen sodio, azúcares, grasas. Un asunto que no ha gustado a los empresarios pero que algunos están reaccionando porque se ven muchas ofertas de esos alimentos, por lo general galletas, dulces y cereales azucarados, tal vez ya para sustituirlos. Cosa similar está ocurriendo con los quesos, entre otros alimentos. La sensibilidad y la forma de
educar, de la cocinera fallecida, impactó al público y durante décadas, fue común verla y escucharla dando sus recetas que a diferencia de muchos chefs que usan cantidades de grasas, cremas, mantequillas y aceites saturados, procuraba mermar componentes para hacer alimentos más saludables. Enumero los ingredientes de su Cazuela campesina, para dar una idea de lo saludable de una receta sencilla que les caería muy bien a esos vacacionistas que después de violar todas las normas, necesitan reecontrarse con una vida sana. Cazuela campesina Aceite con medida I cebolla 6 calabazas pequeñas 2 chiles cuaresmeños 2 dientes de ajo 2 jitomates Orégano al gusto Ramito de epazote 500 cc de leche 500 gramos de queso panela Sal al gusto
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DEFENDER EL VOTO, ¿O LA VIDA? TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx 06 de abril de 2021
on excepción de Morena y pequeños partidos locales, ninguno de los otros 12 partidos nacionales registrados quiso donar prerrogativas para la vacunación contra el Covid-19. Es más importante conseguir una gruesa mensualidad, que la vida misma. Aunque sea la de los propio miembros. La parafernalia electoral en la que estaremos sumidos varias semanas, es considerada como una expresión de democracia que es necesario realizar. El pueblo, según ese concepto, debe dar el visto bueno con su voto, a sus representantes. Nadie lo niega, ¿pero la democracia como sistema que busca la igualdad para todos, tendrá entre sus principios el que haya un empobrecimiento mayor a costa de episodios de palabrería, de gastos apabullantes, (31 mil, 127 millones, 151 mil 133 pesos, es el presupuesto federal electoral), grandes recursos que no podrán servir a millones de familias? Con excepción de Morena y pequeños partidos locales, ninguno de los otros 12 partidos nacionales registrados quiso donar prerrogativas para la vacunación contra el Covid-19. Es más importante conseguir una gruesa mensualidad,
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que la vida misma. Aunque sea la de los propio miembros. La parafernalia electoral en la que estaremos sumidos varias semanas, es considerada como una expresión de democracia que es necesario realizar. El pueblo, según ese concepto, debe dar el visto bueno con su voto, a sus representantes. Nadie lo niega, ¿pero la democracia como sistema que busca la igualdad para todos, tendrá entre sus principios el que haya un empobrecimiento mayor a costa de episodios de palabrería, de gastos apabullantes, (31 mil, 127 millones, 151 mil 133 pesos, es el presupuesto federal electoral), grandes recursos que no podrán servir a millones de familias? El desbordamiento insultante de los presupuestos señalados tanto por el INE, la FEDE y el INEGI, representa una cruda ofensa para millones de mexicanos que a cambio no recibirán nada. La pandemia no es la única que ha exhibido las peores oscuridades de la gente, el avasallamiento de los que pasan sobre todo en esta contienda, para tener un lugar en el presupuesto, las calidades bajas exhibidas en muchos de los contendientes y la inmoralidad mostrada por algunos viejos cuadros que quieren seguir viviendo del erario, de-
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Ideas y debate revolucionario muestra la calidad de la política mexicana. Un político pobre es un pobre político según la frase que Carlos Hank González le plagió a un autor del siglo XIX, evadió, como era lógico, que un pueblo pobre lo seguirá siendo, mientras los políticos dejan de serlo. No les basta el saqueo, demandan para exigir más dinero En estos días, el Instituto Electoral de la CDMX (IECM) presentó una demanda para exigir que le restituyan 500 millones que el congreso local le disminuyó en 2020 para dedicarlo al reforzamiento hospitalario de la capital en esta etapa de pandemia. La propuesta legal del Congreso, es que esa disminución corra pareja este año, ante los enormes gastos por vacunación. El IECM exige la restitución con la amenaza de dejar de funcionar en junio. El chantaje económico aparece por doquier y desde luego el principal es el INE que desde que se fijaron los presupuestos actuales, estuvo con sus consejeros en pleno lloriqueo, mientras sus salarios agredían y agreden a millones de mexicanos pobres y ellos se convertían en el adalid del derroche y e imponían e imponen la mudez a quien se atreva a cuestionar su golpismo económico. El propio Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) que enfrenta la elección con un presupuesto de 3 mil millones 225 mil pesos, anuncia que revisarán las palabras de AMLO en la Mañanera sobre la alianza de los contrarios, con ánimo de buscar la más insignificante coma para enlodar más el proceso ¿Que hay detrás de esto? Millones en un aceleramiento electoral que cambia al ciudadano En 21 mil 368 posiciones que se disputarán el próximo 6 de junio están metidos millones y no nos referimos a los que integran el padrón electo-
Cultura ral (de 93 millones 995 mil 983 a 26 de marzo de este año) sino a los que participarán en las campañas y en todo lo que moverá a México en esta etapa. El cambio que busca la proximidad de una decisión masiva que algunos partidos la cifran en regresar a sus antiguos paraísos, se capta en la exacerbación de líderes, arrebatiñas, exhibiciones prosaicas y confusión en nombramientos. La gente común observa asustada una pelea de fieras, para ver quien se come a quien. Ya todos sabemos cuál es la intención, desbancar a Morena. El hombre que se perdió a si mismo, es uno de los relatos de Giovanni Papini de su libro Palabras y Sangre (Plaza & Janes Editores 1974) escrito en 1912. El relato es de un hombre que se pierde a si mismo en extrañas circunstancias en una fiesta masiva en la que empieza a ver solo máscaras y rostros deformados (como quizá se verán en las aceleradas campañas). Su sorpresa es tanta, que deambula por toda la ciudad y analiza y busca que es lo que le hizo perderse a si mismo. Finalmente, como parte de la metáfora que el escritor nacido en Florencia quiere enviar, el hombre llega a su casa y se pone la máscara que lució en aquella fiesta fatal. Y descubre que se ha encontrado a si mismo de nuevo, ejemplo del hombre que vive a través de su máscara como ahora se verá en las elecciones. Jorge Luis Borges tuvo entre sus favoritos a este hombre contradictorio, que de ser ateo, escéptico, se convierte de pronto al catolicismo y llega a extremos de fervor que lo refleja en sus libros uno de ellos La historia de Cristo. Son famosos Gog y su continuación El hombre Negro. En su libro El Diablo, pide perdonar a todos los pecadores incluyendo al propio demonio, cosa que dejaba sin sustento a su propia iglesia. Borges lo considera un escritor de enorme calidad y por su contradicción, lo ve como sonoro y enfático, por haber sido “ateo y después teólogo”.
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LINEAMIENTOS DE ORIENTACIÓN EDITORIAL PARA LA PUBLICACIÓN DE COLABORACIONES
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Introducción Los Lineamientos orientación editorial de Tribuna Comunista es el resultado de una serie de propuestas contenidas en el Informe de Tribuna Comunista de fecha 31 de enero de los corrientes, que tiene como propósito establecer consideraciones sobre las características que todo texto debe cumplir para publicarse en la revista, de su periodicidad y fechas límite de recepción; criterios que son obligatorios para las y los actuales, así como los nuevos colaboradores. La medida, al ser parte de un proceso integral de renovación, busca profesionalizar el proceso editorial en pos de dos objetivos fundamentales: 1) Contribuir al proceso de planeación en el seno del Consejo Editorial, y del uso eficiente de los tiempos para la maquetación, así como del diseño de la revista en su conjunto; y 2) Lograr consistencia, solidez y una organización eficiente para que Tribuna Comunista sea la base del Complejo Comunicacional del Movimiento Comunista Mexicano. Razón por la cual Tribuna Comunista reorientará sus procedimientos editoriales internos, considerando los preceptos y lineamientos que para este efecto emita el Consejo Editorial, y de los cuales, hoy se extiende el presente.
17 de febrero de 2021 Consejo Editorial de Tribuna Comunista
Correos de contacto: comunistatribuna@gmail.com o huidizoroedor@gmail.com Para descargar el folleto accede a la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/3cdnbCh