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2ª. Época
EDITORIAL PROMISORIA CONFERENCIA DE LA CLASE TRABAJADORA DEL CAMPO Y LA CIUDAD, PÁG. 5 ACTUALIDAD, TENDENCIAS Y PERSPECTIVAS
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TC MCM 435
MEMORIA 9 DE MAYO DE 1945, FINAL DE LA
GRAN GUERRA PATRIA (1/3), RODOLFO BUENO PÁG. 106
EL ESPAÑOLITO QUE VIENE AL MUNDO DESPUÉS DE MADRID,
CARLOS GARCÍA SÁNCHEZ PÁG. 40
EFEMÉRIDES ELENA ELECTA ARENAL Y HUERTA, SIMÓN TÉLLEZ GODÍNEZ PÁG. 102
MUJERES FEMINISMO, UN MOVIMIENTO SOCIAL PLURAL, NI DE
DERECHA NI DE IZQUIERDA,
BEATRIZ COSIO NAVA. PÁG. 103 Imagen tomada de El Imparcial de Oaxaca.
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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusión y análisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2021.
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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director Fundador: Marcos Leonel Posadas Dirección Colegiada: Daniel Carlos García Gómez, Gerardo De la Fuente Lora y Eder Ángeles Vite Responsable de distribución: Ruxi Medieta
Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, Simón Téllez Godínez, Antonio Gershenson, Oscar Alzaga, Francisco Javier Pizarro Chávez y María de la Luz Aguilar Terrés. Corresponsales: Andrea Arcuri (Italia), Carlos García Sánchez (España) y Cecilia Hornedo (Francia).
Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal sin fines de lucro y distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país y del mundo; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex. Correo electrónico: comunistatribuna@gmail.com y huidizoroedor@gmail.com
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Promisoria Conferencia de la Clase Trabajadora del Campo y la Ciudad mpulso hacia adelante, enormes posibilidades de avanzar; construir un nuevo sindicalismo desde abajo, desde la base trabajadora, de lucha contra el corporativismo, los contratos de protección y el sindicalismo blanco. Al mismo tiempo, ver como una de las opciones para el desarrollo y bienestar de los obreros la economía social y solidaria, particularmente el cooperativismo. Todo esto y más fue lo que representó a realización el 8 y 9 de mayo, de la Conferencia de la clase trabajadora del campo y la ciudad, convocada por Unidad Comunista. Los aspectos anteriores fueron parte fundamental de las conclusiones de esta Conferencia, que fue la primera de una serie ya programada para lo que resta del presente año, en lo que se definió como Plan de Acción 2021, aprobado en el congreso fundacional de UC, realizado el pasado 20 de marzo. La Conferencia aunque virtual no correspondió a un evento menor, en tanto vía
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Zoom se conectaron poco menos de cien compañeros y compañeras, y por otras vías electrónicas más de otros siete mil. 208 páginas compartieron el evento, y se registraron 2 350 reproducciones en Facebook. La conferencia demostró el interés de los mexicanos sobre el tema, más allá de la militancia de las organizaciones que conformamos Unidad Comunista. Y como bien lo señaló el Movimiento Comunista Mexicano en la conclusión del evento, con ella se inicia un proceso de actividad de UC en general con los trabajadores del país, y como MCM en particular. Lo anterior coadyuvará a afianzar el carácter de clase del MCM, ubicando como objetivo hacer crecer la influencia de los comunistas entre los trabajadores del país, específicamente entre los obreros del campo y de la ciudad. También se planteó la pertinencia que de que se avanzara en el enriquecimiento del programa de lucha de los trabajadores, considerando la política salarial, el sistema de pen-
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siones, la liquidación definitiva del outsourcing, así como acabar con la ficción de los procesos de democratización de la vida sindical, exigir la transparencia en todos sus actos, principalmente en la rendición de cuentas y manejo financiero. Toca ahora atender las tareas que se desprenden de la Conferencia, para lo cual Unidad Comunista deberá ir desplegando todas las actividades que sean necesarias y, prioritariamente, construir los mecanismos que vayan creando en los obreros, y trabajadores en general, la conciencia en sí y para sí.
En el Movimiento Comunista Mexicano, tomamos el reto que dejaron los trabajos de la Conferencia de la clase trabajadora del campo y la ciudad que, podemos afirmar, tuvo un gran impacto social y nos crea una aún mayor responsabilidad.
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CONFERENCIA NACIONAL DE LA CLASE TRABAJADORA DEL CAMPO Y LA CIUDAD: PROGRAMA DE LUCHA DE LA CLASE TRABAJADORA, HOY Y HACIA LA CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO JOSÉ JACOBO FEMAT | 8 de mayo de 2021
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rograma del Movimiento Nacional Campesino en el marco de la construcción del gobierno popular y una sociedad sin clases.
1. Finalidad: Construir un programa común entre las organizaciones políticas, que se manifiestan por una sociedad superior, libre de opresión y explotación. 2. Reflexionar en cuanto: A. B. C. D.
La problemática de la clase trabajadora Avanzar en la defensa y consolidación de sus derechos En la lucha por nuevas conquistas La evaluación de la conciencia política de clase
Temas a desarrollar: 1. Contexto de la lucha de los trabajadores y tareas urgentes ante: A. La agudización de la contradicción capital-trabajo, B. Del subdesarrollo C. De la dependencia D. De la crisis. 2. Unidad. A. Democracia e independencia de los trabajadores B. El mundo del trabajo en el ámbito de la Cuarta Revolución Industrial C. Sus impactos en la clase trabajadora y la sociedad
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Ideas Ideasy debate y debaterevolucionario revolucionario 3. Programa de lucha de los trabajadores, hoy, y hacia la construcción del socialismo. Tema que nos ocupa: Programa de lucha de la clase trabajadora, hoy y hacia la construcción del socialismo. Ponentes: José Jacobo Femat, José de los Santos Cervantes, Jorge Cazares Torres. Moderador: Gerardo De la Fuente Lora
1. Hipótesis Cualquier movimiento social que busque liberar a los trabajadores de las condiciones actuales de control, dependencia, explotación, sumisión, injusticia y abuso, tendrá que proponerse la ruptura de las estructuras que soportan el sistema político que favorece los privilegios de la clase social que hoy domina al Estado Mexicano y mantiene en la opresión al resto de la sociedad. El movimiento organizado de los trabajadores, como clase mayoritaria de la población, deberá tener un programa de gobierno distinto al modelo burgués, que será construido con los ideales de superación y felicidad del pueblo, un programa que represente el interés y los sueño de todos, que contemple la participación cotidiana en cada uno de los rubros de la vida social, económica, jurídica, política, cultural y ambiental, en la ruta de construir una sociedad sin clases, sin explotación del hombre por el hombre, una sociedad igualitaria, regida por la participación consciente de cada miembro de la sociedad y el trabajo productivo y de servicios en común, para satisfacer las necesidades de todos. Una sociedad sin más límites en su desarrollo integral, para su propio bienestar, que se base en garantizar los derechos universales igualita-
rios y, la convivencia pacífica con los elementos y recursos naturales que nos dan vida como seres vivos. Una sociedad regida por una Constitución o Carta Social, que privilegie la convivencia, la felicidad, el amor y los derechos comunitarios. Una sociedad satisfecha, con bienestar y desarrollo común.
2. Introducción El sistema político mexicano, está definido, por el contenido del marco jurídico constitucional que hoy tenemos, mismo que privilegia la propiedad privada, sobre los derechos humanos y ciudadanos, marco que protege al poder económico sobre el poder social y popular, de ahí que todas las actividades, sectores y principios éticos que definen el comportamiento de nuestra sociedad; todas las actividades económico, social, cultural financiero, ambiental y de soberanía nacional, se manifiestan y responden, en función de los intereses que privilegia la Constitución Nacional. Así pues, el poder del dinero es superior al poder social, al político partidario y de la propia nación, a los que tiene sometidos. Por tanto, el sistema político mexicano, es un sistema burgués, basado en la limitación extrema de los derechos humanos y ciudadanos, en la
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José Jacobo Femat. Foto: https://mexiconuevaera.com/
explotación laboral extrema de los trabajadores del campo y la ciudad, para beneficio de los dueños del capital, los propietarios de la tierra, la planta industrial, comercial y financiera de México. Las reformas neoliberales en México fortalecieron el marco legal capitalista, ampliaron la base jurídica de apoyo, modificando o eliminando artículos de la Constitución para anular derechos ciudadanos y formas de concepción comunitaria de la vida, basadas en la cooperación, la solidaridad, la protección del medio ambiente y los recursos naturales (tierra, agua, aire y biodiversidad).
Con las reformas legales, se agudizó el régimen de explotación del hombre por el hombre, se individualizó la acción de la sociedad, se eliminaron culturas ancestrales y derechos sociales, se fortaleció el régimen de propiedad privada, se idealizo el individualismo como símbolo del éxito, la cultura de competencia, el libre mercado y la libre inversión, por encima de cualquier concepto unitario, organizado, colectivo y de soberanía nacional, que convirtieron en conceptos obsoletos. Fueron varias estrategias las que usaron para facilitar la imposición de esta nueva orientación política denominada “sistema
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Ideas Ideasy debate y debaterevolucionario revolucionario ciudadanos, para facilitar el avance del sistema económico global neoliberal.
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económico neoliberal”, en primer lugar: Legitimaron la corrupción, que anuló principios éticos de los principales actores en los distintos sectores sociales y políticos de la población, la compra o eliminación de líderes opositores al régimen, fue una estrategia básica y fundamental, dentro de los primeros pasos para eliminar las resistencias a la imposición del sistema global neoliberal y facilitar la modificación del marco legal constitucional; Otro instrumento consistió en la cooptación y concentración del poder mediático en los principales grupos monopólicos económicos, para la facilitar la manipulación de la masa social y anular la crítica y la reflexión de la población; Otro más consistió, en la modificación de los sistemas de enseñanza para limitar el acceso a la población a los centros de educación superior y privilegiar la formación de técnicos y profesionales sumisos, obedientes y dependientes del patrón, educación encaminada también a la formación de una masa social, sin lideres confiables, confrontada en sí misma, desconfiada, desinformada, miedosa, dependiente y sumisa; Otra Foto: https://www.jornada.com.mx/ estrategia fue, la imposición de criterios empresariales para desarmar al estado mexicano, para quitarle funciones y atribuciones sustanciales en el manejo de los recursos estratégicos y la creación y administración de empresas de la nación, también para, arrinconarlo y colocarlo como replicador del modelo neoliberal y administrador de la fuerza pública contra la población, para garantizar la imposición de las líneas estratégicas del sistema, el libre mercado, la libre inversión y la libre explotación del hombre por el hombre. Como elemento adicional sumaron la creación de ejércitos ilegales para favorecer el clima de violencia, la extorsión, la drogadicción y el miedo constante entre el los
3. Planteamiento La construcción de un programa estratégico de lucha de los trabajadores solo puede realizarse, si se cuenta con objetivos claros. Si la tarea se circunscribe únicamente al mejoramiento de las condiciones de vida de los trabajadores, o al respeto de sus derechos laborales y democráticos sindicales, el programa de lucha estará limitado solo a esos objetivos. Además, las acciones del programa de lucha estarán enmarcadas en el conjunto de leyes derivadas de la Constitución Nacional burguesa que hoy tenemos, que de inicio, limita la organización y manifestación de los trabajadores, so pena de perder el empleo, la libertad o la vida, como existen numerosos ejemplos. En ese tenor, si las acciones programáticas se realizan con base en las libertades sociales o gremiales alcanzadas, tendrán como propósito la realización de acciones para mejorar y ampliar el marco legal de protección de los derechos de la condición humana de la clase trabajadora, serán para ampliar el abanico de derechos y prestaciones que hoy no se tienen, o que se encuentran limitadas, o para garantizar la participación de la clase trabajada en los esquemas de representación institucional, en los poderes de la República, que hoy tampoco tiene. Entonces, el programa de lucha de los trabajadores, de su acción organizada y unitaria, deberá ceñirse al marco constitucional burgués vigente, y depender de los que se pueda arrancar a los sectores privilegiados,
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que dominan el sistema político nacional con sus partidos políticos y sus organizaciones gremiales.
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4. Situación de los trabajadores del campo La miseria y desorganización de los trabajadores del campo es generalizada, tanto de los pequeños propietarios de tierra (que son la inmensa mayoría, que les conocemos como ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios rurales), como entre los jornaleros o peones agrícolas de las grandes explotaciones agropecuarias (que han crecido al amparo de las reformas estructurales al artículo 27 de la Constitución, mismo que favorece la concentración de la tierra en pocas manos). El valor que reciben por sus productos, es al menos cinco veces menor al que se vende en el mercado, sin que tenga ningún proceso de transformación. El coyote, el introductor, el bodeguero, el industrial, la empresa comercial, el detallista, son algunos de los esFoto: https://www.jornada.com.mx/ labones de la cadena de intermediación que en horas o días ganan más dinero por el producto que el campesino que espero meses o años para cosechar. La injusticia del libre mercado somete la economía de más de cinco millones de pequeños productores rurales y unos tres y medio millones de jornaleros agrícolas en México. La falta de créditos, de infraestructura y equipos industriales para la producción, además de la asistencia técnica, la capacitación y el acceso directo a mercados, con precios justos, son más que evidentes, estas demandas cotidianas son producto de la política agropecuaria de un régimen contrario al con-
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cepto de soberanía nacional y bienestar para los campesinos. Un elemento más, que se suma a la pérdida de derechos sociales de los campesinos es la eliminación del concepto de “propiedad social” de la Constitución, que crea el mercado de tierras, que acaba con la concepción campesina del cuidado de la naturaleza y los recursos naturales, para ahora practicar la súper explotación de la tierra, la contaminación con agroquímicos y la deforestación, como símbolos de la productividad capitalista, en función de un ilusorio mayor ingreso, que nunca tendrá, gracias a los esquemas monopólicos de apropiación de cosechas del modelo de explotación campesina que fortalece el monopolio de alimentos y utilidades, por las grandes empresas de la alimentación, principalmente extranjeras. Por tanto, en el campo como en la ciudad, las condiciones de vida están determinadas por el libre mercado. La legislación vigente garantiza el libre mercado, la libre inversión y el mercado de tierras. La propiedad social de la tierra de ejidos y muchas comunidades, transitó a PROPIEDAD PRIVADA, favoreciendo la acumulación de tierra y el surgimiento de nuevos latifundios; la súper explotación del trabajador, el despojo legal de tierras en favor de los mega proyectos, la depredación de recursos naturales, el aniquilamiento de la biodiversidad, etc. son recursos humanos y naturales que simplemente han sido calificados como simples mercancías, conceptos responden al objeto del sistema económico capitalista y al principio de acumulación monopólica de la riqueza. Por tanto, con las reformas neoliberales, sepultaron las conquistas de la revolución
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y el abandono oficial del campo por parte del estado mexicano. El apoyo oficial de los últimos cuarenta años se centró en favorecer al empresario privado rural, en proteger al intermediario, como base de la acumulación que propicia el libre mercado. Se protege los bajos precios a los productos del campesino, los bajos salarios a jornaleros agrícolas además de no reconocer derechos y prestaciones laborales para ellos. Se favorece la explotación del trabajo de mujeres y niños, en buena parte, dentro del marco de derecho legal económico, social y laboral vigente. Todo ello con la complacencia de autoridades municipales, estatales y federales, partidos políticos y organizaciones sindicales y campesinas.
recuperarse. Un movimiento consolidado, con actores preparados, puede caer, pero no pierde unidad ni confianza en si mismo, ese es nivel de unidad y acción que debe buscarse para crear las condiciones de participación que nos lleven al establecimiento de objetivos estratégicos de mayor alcance, aun al margen del marco jurídico burgués. La correlación de fuerzas no solo se mide numéricamente, sobre todo se mide en el nivel de organización, en el nivel de concientización y de expresión de objetivos, de movilización y de discusión entre sus miembros. Nada y ni nadie puede detener un movimiento consciente y organizado, que tiene claro sus objetivos de lucha. Gracias.
5. El programa de lucha de los trabajadores Partir de la situación concreta para impulsar la organización gremial y social de los trabajadores del campo y la ciudad, se hace fundamental. Establecer los objetivos de mayor alcance que unifique la acción, que concentren las capacidades y la energía son aspectos que no podemos descuidar. Interesar y entusiasmar a los trabajadores en la unidad como base de la solución de reivindicaciones menores para llevarlos a la acción unitaria por reivindicaciones mayores, aun fuera del marco de la ley burguesa puede conducirnos a establecer objetivos estratégicos de la clase trabajadora, con base en la educación y concientización permanente. Toda acción organizada bien instrumentada, genera certidumbre, las aventuras protagónicas precipitan la derrota del movimiento que pierde cohesión y confianza y tarda en
José Jacobo Femat, Presidente de la Central de Organizaciones Campesinas y Populares (COCYP) 8 de mayo de 2021.
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CONFERENCIA NACIONAL DE UNIDAD COMUNISTA SOBRE LA CLASE TRABAJADORA DEL CAMPO Y LA CIUDAD ALEJANDRO QUINTERO SAHAGÚN
Compañeras y compañeros… Amigos y amigas… a experiencia social indica claramente que todo objetivo alcanzado, un propósito cumplido, sobre todo en el campo de la política, se manifiesta continuamente como una fuente placentera, agradable y apetitosa, de profunda satisfacción personal o colectiva que nos impulsa a seguir adelante, a continuar por ese camino. Sin duda, las etapas y metas cumplidas en cualquier actividad casi siempre valen la pena y justifican los esfuerzos realizados para lograr su consecución. En tal sentido, con este evento que hoy concluye en medio de un festivo ambiente fraternal, con el desarrollo y el éxito alcanzado en los trabajos, con la generosa opinión de los conferencistas y del conjunto de los participantes, el día de hoy hemos avanzado y dado un paso más en los objetivos trazados y aprobados en el Plan de Acción 2021 del Congreso Fundacional de nuestra Unidad Comunista.
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Desde nuestra perspectiva, el universo integrante de Unidad Comunista, sus afiliados y dirigentes, sus simpatizantes y amigos, debemos estar contentos por la tarea cumplida y la meta alcanzada en esta ocasión. Y de esta forma, el esfuerzo político y logístico realizado en la organización de este evento, la energía y el trabajo empleados, estarán alcanzando una saludable y emocionante recompensa. Por ejemplo. Un fruto -entre otros muchos- de esta Conferencia sobre la Clase Trabajadora del Campo y la Ciudad es que a partir de hoy, como articulación política y programática, como Unidad Comunista, gracias a las aportaciones de los participantes, contaremos con una visión más puntual y precisa, más clara y rica conceptualmente, sobre la cotidianidad y problemática de las y los trabajadores de nuestro país, lo cual nos permitirá participar en adelante mejor en sus diferentes movimientos, entender mucho mejor sus demandas y, sobre
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Saludo de Enrique Semo a la Conferencia de UC
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Querido Juan Pablo, los felicito por la conferencia nacional, creo que ha llegado el tiempo de la unidad de los socialistas mexicanos. Considerando la situación desde la fundación del PRD en 1989 que extinguió la presencia de una organización con ideología anticapitalista y un programa poscapitalista es un gran momento. Te deTribuna Comunista 435 seo a ti y a todos los compañeros mucho éxito y una gran sabiduría para tejer la unidad en la ideología y sobre todo en la práctica. Es un momento ideal para eso. Siento no poder asistir y les deseo muchos éxitos. Enrique Semo.
todo, acompañar más adecuadamente, con mayor precisión, sus luchas reivindicativas. Por ello, en este cierre del evento, nos parece, podemos estar satisfechos con los múltiples resultados de la Conferencia… pues lo que hoy cosechamos como articulación política y programática, son algunos de los objetivos que nos planteamos meses antes en el Plan de Acción aprobado en el Congreso Fundacional de Unidad Comunista. Por otro lado, los números y datos duros que tenemos sobre la audiencia que ha visto esta Conferencia (más de siete mil personas, 208 páginas compartidas y 2 350 reproducciones en Facebook), el sentido de sus comentarios (todos ellos amables y generosos), resulta también importante pues habla bien, prometedoramente, de nuestro impacto social y de cómo nuestras ideas y planteamientos están vivos y están permeando, sembrado hoy, rumbo a un posible e importante resultado político más adelante. Nos parece que los nuevos tiempos, auguran buena cosecha.
Compañeros y compañeras… hoy podemos decir, con cierta emoción… tarea cumplida, meta alcanzada. Evidentemente este no es el final del camino, pero si es un paso firme y decidido, hacia adelante y en la dirección correcta previamente fijada. Por cierto, queremos aprovechar la ocasión para anunciar que el siguiente paso en esta dirección programática, eventos amplios de análisis y reflexión, será en el próximo mes de JULIO en la Conferencia Nacional sobre las Mujeres y a la cual estamos todas y todos invitados y convocados. Por todo lo anterior, el Movimiento Comunista Mexicano, organización integrante de Unidad Comunista, reitera su compromiso político con lo aquí aprobado y manifiesta su apoyo irrestricto a los acuerdos de la Conferencia que hoy culmina. Finalmente, a todas y todos, muchas gracias, por su interés y participación.
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construcción de paz; los acuerdos negociados en La Habana se concretan en una
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serie de acciones que se impulsan principalmente desde las comunidades, donde el
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Las fuerzas progresistas y revolucionarias han hecho un esfuerzo en la
pueblo es el que se organiza para pedir justicia, hacer memoria y para trazar
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Foto: Josef Koudelka. Praga. Agosto,1968
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caminos hacia la paz. Sin embargo, el gobierno neoliberal en sentido contrario a los acuerdos se ha cerrado imponiendo políticas neoliberales draconianas, razón por la cual el pueblo salió a las calles para impedir que se apliquen dichas reformas, y lo primero que logró, el primer triunfo de la movilización popular, fue el de obligar a Duque, a echar abajo la reforma hacendaria neoliberal; pero una vez conseguido esto, el pueblo colombiano se ha planteado acabar con todas las reformas que se ha propuesto aplicar este gobierno títere. Nos solidarizamos con el pueblo de Colombia en estos momentos difíciles; apoyamos el llamado a crear un diálogo nacional en el que se incluya a todos los sectores de la población, a los pueblos indígenas, afrodescendientes, palanqueros y raizales; hacemoseco del reclamo de la comunidad internacional para exigir alto a la represión y la apertura del diálogo y solicitamos a nuestro gobierno mexicano que abogue por la solución pacífica de las controversias y el respeto a los derechos humanos.
Los sucesos mayores ¡Viva la lucha heroica del pueblo colombiano movilizado!
LA REVOLUCIÓN DE FIN DE SIGLO ¡Viva la solidaridad internacional! ¡Construyamos caminos para la paz!
¡Viva Colombia! MARCOS LEONEL POSADAS ¡Viva México! SOCIALISMO, REVISTA TEORÍA Y POLÍTICA OCTUBRE-DICIEMBRE, 1989 México, 04 de mayo de 2021. n un artículo reciente Maurice Duverger anotó que la esperanza de la libertad en el Este (de Europa) eclipsó las formidables fiestas por el segundo centenario de la Revolución francesa. Señaló que: “La inauguración de un verdadero UNIDAD COMUNISTA parlamento en la Unión Soviética, el nacimiento progresivo del pluralimso en Comunista Mexicano,dirigido Partidopor Popular SocialistaendePolonia: México de aquí Hungría, (Movimiento el advenimiento de un gobierno la oposición Partido de los que Comunistas Frente deen Izquierda tres sucesos mayores podrían Mexicanos, abrir una era nueva Europa.Revolucionaria) Si los frutos sostienen la promesa de las flores, este año marcará en la Historia una fecha más importante aun que 1789”. (La Revolución de 1989, reproducido por Excélsior el 21 de octubre.
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Ideas y debate revolucionario El artículo de Duverger no alcanzó a comentar el estallido de la crisis en la República Democrática Alemana, la caída de Ernest Honecker y la condena de su política conservadora. Luego llegó otro suceso mayor: la decisión de abrir la frontera en forma sencilla e inmediata, reconocer la obsolescencia del horrible muro de Berlín. Tal decisión este 9 de noviembre lógicamente se acompañará de un conjunto de iniciativas de renovación en la política, la economía y la sociedad de la RDA. Su anuncio y puesta en obra serán posteriores, pero ya está definitivamente abierta “una nueva era en Europa”. Me emocionan sentimientos contradictorios. A través del impredecible e incierto curso de acontecimientos y convulsiones que hacen historia, desde el vórtice de grandes crisis, en los países socialistas surgen fuerzas e iniciativas que quizás den al socialismo las características de democracia y racionalidad que le imaginamos y por las que luchamos desde hace decenios. En efecto, ese ánimo de ensueño y lucha teníamos cuando en 1968 el Partido Comunista Mexicano reprodujo el Programa de Abril del Partido Comunista de Checoslovaquia (Nueva Época No. 18) y posteriormente, el 21 de agosto, cuando reprobamos la invasión de tropas del Pacto de Varsovia para derrocar la dirección renovadora del socialismo que encabezó Alexander Dubcek. La aspiración a un socialismo democrático y moderno era coherente con la importante contribución que deban los miembros del PCM y de la Juventud Comunista a la lucha por la democracia en México, tanto en las acciones de febrero y del verano del 68, como en las de años anteriores y las que le siguieron hasta la conquista de la legalización del comunismo con la reforma política de 1977.
In Memoriam La convicción de que la lucha por el socialismo se debe hacer con métodos políticos rectos, ajenos al pragmatismo, nos llevó el 9 de enero de 1980 a publicar el rechazo del PCM a la intervención militar soviética en Afganistán (apoyada en cambio por los partidos PPS, PRT, PMT, PST, MAUS, PSR, PPM y otros grupos de izquierda). Los argumentos de esa posición pueden verse en el folleto con el informe que a nombre de la Comisión Ejecutiva presenté al Comité Central del partido. Tal posición se confirmó correcta y justa. Hace poco, el 22 de octubre, Eduard Shevardnadze dijo ante el Soviet Supremo de la URSS que la intervención “fue una violación a la legislación del país, a las normas partidarias, civiles y éticas… Tenemos que impulsar una política exterior nueva que nada tenga que ver con ese pasado. “El riguroso respecto de los soviéticos a los procesos de cambio que ocurren en países del Pacto de Varsovia es conducta única y ejemplar. Se cumple con el principio de que cada pueblo tiene el derecho a resolver sus problemas y rumbo por sí mismo, sin injerencia externa. Hoy con “la revolución de 1989” muchas de las viejas aspiraciones y convicciones arraigadas comienzan a ser utopías realizables. Opiniones encontradas Los socialistas vuelven a acelerar el ritmo de la historia. Las secuelas de las crisis en los países socialistas se prolongarán por años, pero ya en varios de ellos está en curso un período de luchas que pueden ser de los más fructíferos. Lo han sido ya: se ajusta cuentas a una larga etapa de consagración de lo negativo y de “lo no socialista”, al autoengaño y al estancamiento sin perspectiva. Terminó el dominio completo del
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socialismo administrativo. Se emprendió la corrección de errores, la condena de los crímenes y la vindicación de las víctimas. Las comunicaciones actuales estimulan a quienes gustan hablar del fracaso del socialismo. Algunos gastan ingenio en idear un epitafio para el socialismo y en denostar a los socialistas obstinados. Intelectualmente son prisioneros del estalinismo: identifican al socialismo con el modelo estalinista y el fracaso de este les parece el fin del socialismo. La valoración de los procesos de cambio en varios países socialistas (URSS, Polonia, Hungría y ahora en la RDA, pero también en Yugoslavia, Bulgaria, China y Vietnam) es diversa, no sólo porque en cada país las reformas tienen dinámica, propulsores y extensión propios. Las divergencias tienen sentido más esencial, atañen a la naturaleza y significado de los cambios. Veamos ejemplos: En los centros ideológicos del neoconservadurismo norteamericano se considera que lo que está pasando no es “simplemente el final de la guerra fría o de un determinado periodo de la historia en sí; esto es, el fin de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como forma última de gobierno humano…. Para el fin de la historia no es necesario que todas las sociedades tengan éxito en convertirse en sociedades liberales, sino tan solo que pongan fin a las pretensiones ideológicas de representar formas distintas y superiores de la vida humana….” (Francis Fukuyama fue destacado sovietólogo en la Rand Corporation, hoy es director adjunto para planeación política en el Departamento de Estado). En los círculos del liberalismo norteamericano campean preocupaciones motiva-
In Memoriam das por la decadencia de los Estados Unidos. El historiador Paul Kennedy da otro enfoque: “el presidente Bush debiera aprovechar la oportunidad que se nos presenta gracias al movimiento de reforma soviético o perestroika, para decirle al líder de la URSS Majail Gorbachov: mire, ambos tenemos que modernizar y mejorar aspectos de nuestras sociedades. Nosotros tenemos nuestra propia perestroika que atender, distinta a la de ustedes, pero que también requiere de toda nuestra atención. Así que procuremos, juntos, evitar una escalada militar, comprendemos que nuestras sociedades so muy diferentes y que no obstante tienen algunos problemas comunes que enfrentar…” (entrevista por Robert Heilbroner, reproducida en Facetas, 4o. trimestre de 1989). Entre los políticos de Washington hay variadas reacciones y actitudes ante la perestroika, se observan en la misma administración republicana, por ejemplo entre Webster el director de la CIA, Dick Cheney jefe del Pentágono o James Baker Secretario de Estado o con el líder de la mayoría demócrata en el Congreso T. S. Foley. Son distintas las preocupaciones del general alemán Manfre Worner comandante de la OTAN o del francés Jacques Delors presidente de la comisión de integración de la Comunidad Económica Europea, y son énfasis diferentes de los de Hans D. Gencher y Helmut Kohl miembros del gobierno de la RFA. Obviamos citar pronunciamientos recientes de cada uno que ilustrarían lo dicho. Es conocido que mandatarios de otros países socialistas tienen no sólo diferencias sino contradicciones con la reforma del socialismo. Ejemplo de ellos son expresiones de Fidel Castro que, según varias agencias de prensa, dijo el 28 de octubre: “tenemos que
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atrincherarnos más que nunca en nuestras ideas revolucionarias, en el marxismo-leninismo… No creo que nos quedemos solos, pero si así sucede, seguiremos luchando por el socialismo… Aquí jamás se bajarán las banderas rojas de la revolución… Ni el Partido Comunista de Cuba cambiará de nombre… No vamos a hacer cosas para que los imperialistas digan que somos un socialistas buenos…” Según la Associated Press en un discurso de mitad de octubre el presidente Nicola Ceausescu dijo: “Deseo constestar a algunos caballeros que preguntan ¿No piensan los rumanos adoptar algunas medidas similares a las llevadas a cabo en Hungría y Polonia… Deseo darles una respuesta… No pensamos en tales cosas… No queremos volver a ser esclavos, ni de los capitalistas domésticos e imperialistas foráneos…”. También entre personalidades del Vaticano hay opiniones divididas. El jesuita Jean-Yves Calvez reputado especialista en marxismo expresó en una entrevista en Buenos Aires reportada por Flavio Tavares a Excélsior el 8 de septiembre juicios como los siguientes: “En múltiples visitas he visto que… Lo que buscan los polacos es una urgente y drástico cambio político e inclusive económico, pero aparentemente sin un nuevo sentido ideológico… un plan de privatizaciones por ejemplo… plantearía intensos problemas en el actual contexto social de Polonia, al parecer no se les ocurre volver al individualismo del capitalismo. Lo que quieren es liberarse del sistema autoritario, que se volvió verdaderamente insoportable para el pueblo, especialmente para los trabajadores… En el agro lo que buscan es mejorar la situación de las cooperativas de producción. No las quieren destruir, sino al contrario, fortalecerlas… Lo que se deshace ahora no
In Memoriam es la estructura socioeconómica colectivista del marxismo, sino el monopolio institucional ejercido por el PC.” El padre Calvez opinó sobre la perestroika: “Las posturas de Gorbachov,… no revelan un nuevo razonamiento filosófico (distinto al marxismo). Hay, sí, un razonamiento político, un cambio de alta política para avanzar hacia el sector económico… Las palabras clave de Gorbachov no son dos -perestroika y glasnot- como se dice, sino tres: él habla también de democratización. Y esto es el núcleo central, o lo va a ser, de las reformas en la URSS”. Y sobre Hungría: “el PC húngaro abolió el ateísmo hace poco. Ello no significa que los comunistas en Hungría hayan pasado a ser creyentes ni católicos, pero quiere decir que el PC se proclama tan sólo como un partido político y nada más que eso, ya no quiere abarcar a la conciencia íntima de los ciudadanos”. Situación y conflictos candentes La emoción por los “sucesos mayores” no debe distraer del asunto central: la realización de la utopía de un socialismo verdadero, democrático y en ascenso, depende de los resultados de una completa y larga lucha. Es posible definir el punto de arranque y las causas de las perestroika en la URSS y de los procesos de reforma en otros países socialistas, pero nadie podrá decir de qué manera proseguirán y hasta dónde llegarán. La perestroika tiene ya su historia. Se inició casi imperceptiblemente en abril de 1985, poco a poco ha ido formulando su programa, que no está completo y del cual una parte no ha funcionado. La perestroika tiene impulsores entusiastas, enemigos abiertos y saboteadores. Parte grande de la población es aún espectador
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Jean-Yves Calvez. Foto: Carlos Crusoe | La Nación.
escéptico. Al parecer no son pocos los perestroikeros simuladores, los demagogos y los acomodaticios vulgares. Se han formado “partidos” con organicidad indefinida: centro, derecha, izquierda, tecnócratas. Dentro del Partido Comunista actúan esas variedades y se escenifica una lucha. Se han integrado miles de “grupos informales”. En todas las repúblicas existen ya frentes populares, adictos a la renovación pero heterogéneos y con la impronta del espontaneísmo. Las huelgas de mineros en julio presionaban a
favor de llevar a la práctica la reestructuración, pero otras huelgas son contrarias. Las recientes complicaciones de la lucha política en la URSS coincidieron con la escasez de artículos de consumo en el comercio y con el agraviamiento de conflictos entre nacionalidades. El 9 de septiembre Gorbachov se dirigió por televisión al país. Según el texto de la Agencia Novosti, en su mensaje denunció que “desde posiciones conservaduristas e izquierdizantes, a veces desde posiciones abiertamente antisocia-
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listas, se hacen intentos de desprestigiar la reforma… se intenta crear en la sociedad una atmósfera de alarma, de desesperación e inseguridad… se exhorta a volver a los métodos autoritarios de dirección. De lo contrario, se presagia el caos… Desde el lado izquierdista se propone resolver los problemas de golpe, sin tomas en consideración las posibilidades reales… aparecen recomendaciones de las que se desprende que nuestra salvación se halla sólo en la renuncia a los valores socialistas y que la perestroika se debe realizar a la manera capitalista… esto contradice la esencia de la política de los cambios, encauzada a la renovación socialista de la sociedad”. En el mensaje a los soviéticos, Gorbachov abordó los temas de la disciplina de individuos, empresas, regiones y repúblicas. La lucha contra el crimen organizado, la corrupción y la especulación. Se comprometió a que el gobierno presentaría a las próximas reuniones del Soviet Supremo y del Congreso de los Diputados un programa radical con “respuestas claras a cómo y en qué plazos se resolverán los problemas económicos y sociales más agudos”. Anunció iniciativas de legislación para profundizar la reforma, “ante todo una ley básica, la de la propiedad, que permita acabar con el enajenamiento del individuo respeto a los medios de producción y crear incentivos para un trabajo independiente. A ello se vincula estrechamente la ley del usufructo de la tierra, del arriendo… Se dará un paso cardinal… en la afirmación de la diversidad de formas de la propiedad socialista… nuevas leyes sobre la empresa socialista, la autogestión republicana y regional, la autoadministración local, la consolidación real de la soberanía de las repúblicas y la ampliación de los derechos de los soviets locales… la reforma de
In Memoriam la federación soviética… una (nueva) política étnica”. Gorbachov remató su comparecencia ante el país señalando: “Hoy como nunca nos hace falta la consolidación de todas las fuerzas progresistas” y anunció que el PCUS será “renovado radicalmente… reestructurándose, venciendo los escollos, el dogmatismo y conservadurismo… con nuevo estilo y métodos de trabajo, nuevos cuadros… en un frente único con los trabajadores…” El dirigente principal de la URSS volvió al tema de las dificultades económicas en una reunión con los trabajadores de Pravda. Según información del 29 de octubre de la Agencia EFE, Gorbachov externó que sobre las reformas económicas “surgen una serie de incomprensiones que impiden encontrar un enfoque común” a la hora de analizar “medidas inaplazables para sanear las finanzas y preparar el plan del próximo año”. Gorbachov pidió a la prensa que “no confunda a la gente… que ayude a buscar soluciones correctas” y fijó un plazo de 18 meses para superar la crisis económica. Insistió en que será ineludible tomar “medidas impopulares”. Por cierto, del déficit del presupuesto llega a 120 mil millones de rublos y se intentará reducirlo al 50% en 1990. El Comité Central de Estadística informó el 27 de octubre que en el tercer trimestre del año hubo una caída de la producción industrial: creció sólo al ritmo de 1% frente al 2.7 del 1er semestre. Además de las iniciativas de legislación anunciadas por Gorbachov, los órganos legislativos debieran de ver otras muy importantes como la ley de prensa que garantice la libertad más allá de la glasnost. Falta aclarar si podrán verse las leyes de Organizaciones Sociales, de Libertad de Conciencia (con el asunto de las religio-
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nes y sus instituciones), o la que regularía la salida y regreso del país. El parlamento va cobrando fuerza, se espera que llegue a ser el eje del poder. Su fuerza la va adquiriendo sobre la marcha. De los proyectos mencionados por Gorbachov algunos son muy conflictivos, entre ellos el de la propiedad. El proyecto que examina el Soviet Supremo enumera más de 10 formas de la propiedad socialista, pero no hay acuerdo, la diferencia está en jerarquizarlos y definir sus relaciones. Otro ejemplo es la cuestión de las nacionalidades. En el pleno del Comité Central del PCUS del 19-21 de septiembre se aprobó una plataforma política. “Tal vez sea el más importante de los documentos de la perestroika –escribió Leonid Ionin en Tiempos Nuevos, No. 40– Es importante por su sentido integral, porque engloba cuestiones de la organización política de la sociedad, la economía, la cultura, el derecho”. Muchas de las transformaciones políticas y legislativas en curso no caben en la Constitución vigente. Una Comisión del Soviet Supremo trabaja en un proyecto de nueva constitución de la URSS. Ahora no se discute aún su contenido sino el grado de urgencia del cambio. Tiempos Nuevos en su número 41 publicó un artículo de Pável Semionov con el título: Urge la nueva ley fundamental, y a continuación aparece una entrevista a Constantín Lubenko, presidente del subcomité del Derecho Constitucional y la Reforma Política, su título: No nos apresuremos a construir la casa por el techo, que revela una posición contraria. El parlamento seleccionó al gobierno y ahora empieza a controlarlo. En ese sentido fue notable el rechazo dado el 3 de octubre a una solicitud del gobierno para disponer de poderes extraordinarios el resto del ’89 y en 1990 (prohi-
bición de las huelgas, administración especial e intervención militar en ferrocarriles del Caucaso y otros medios de transporte). Las medidas de emergencia se argumentaron con el bloqueo de azerbaizhanos contra el territorio de Armenia y por el desorden en la economía. En el debate Gorbachov insistió: “comenzamos a perder el control de la economía nacional… todavía no dan resultado las nuevas ordenanzas de la economía pero ya se debilitaron fuertemente los interiores”. El debate fue tenso y se modificó la iniciativa del gobierno. El Comité Central del PCUS hizo cambios en el Buro Político y el Secretariado. Se reforzaron las posiciones del Secretario general para emprender la preparación del 28o. Congreso, que se adelantó 6 meses, a octubre de 1990. El Congreso verá un nuevo Programa del partido cuyo proyecto se espera en la próxima primavera. Habrá nuevo Estatuto y la restructuración del partido. La lucha política en torno a los cambios en el PCUS y de función en el nuevo sistema estatal será intensa, es un tema erizado y decisivo. Ya en los primeros intercambios públicos de opiniones se lanzan tiros de grueso calibre: El biólogo y diputado Evgueni Goloviov (fragmentos de una entrevista): “en el partido nació el centralismo que condujo a la formación del sistema totalitario… Precisamente en el partido éste debe ser superado “…No basta con la democratización del estilo de trabajo y de los métodos de dirección, “la tarea aún más importante es la descentralización de la dirigencia del partido… Es necesario hallar una nueva combinación entre el centralismo y la democracia… A los comunistas nos toca una dura prueba: reconocer que hemos vivido en un mundo imaginario, que ya hace mucho (el conjunto del) partido no
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desempeña en la sociedad el papel “dirigente” ni “rector” y sólo sirve de servil apéndice de la oligarquía partidista… Todos nos damos cuenta que la perestroika se sostiene no en base a nuestra valentía cívica o radicalismo (que por enigmática razón hace 5 años no se manifestaban), sino en la persona de Gorbachov… el sistema del Soviet Supremo (debe asumir) una parte de las funciones que cumplen el Politburó y el CC del PCUS”. León Onikov, alto funcionario del CC (fragmento de una entrevista): “Entre el XVII y el XXVI congresos, en medio siglo, la interpretación estalinista del centralismo democrático quedó completamente petrificada… el partido usurpó de hecho las funciones de la administración estatal y de la gestión económica… El centralismo en las condiciones actuales resulta todavía más imprescindible por ser el PCUS la única organización política nacional y un importantísimo factor que consolida toda sociedad… El evidente desorden público en el país, la desorganización y la falta de responsabilidad, el descenso de la disciplina en todas las esferas no pueden ser superados tomándose sólo medidas democráticas…” Leonid lonin, filósofo (fragmentos del resumen en una reunión del Club de Discusiones Políticas de la Escuela Superior del Partido de Moscú): en la estructura organizativa del partido “el poder absoluto del aparato se combina con la falta de derechos de los simples militantes… el tipo de comunista que se ha formado hasta ahora: conformista, ejecutor sin ideas propias, ni independencia de acción, incapaz de revelar iniciativa y audacia cívica… Debe ser revisado el artículo 6 de la Constitución de la URSS, ninguna cláusula, ley ni decreto pueden hacer del partido una fuerza rectora real… es necesario introducir la libertad de elaboración de plataformas y
In Memoriam creación de fracciones… y garantías estatutarias para las minorías… Ideológicamente, el partido debe considerarse como un organización de todo el pueblo, y no de clase…” Egor Yakovlev, director de Novedades de Moscú, diputado (fragmentos de un artículo): “Poco a poco comienzan a perfilarse los contornos de la nueva sociedad. No puede decirse lo mismo del partido… Vinieron a acordarse de el con alarma sólo en el quinto año de las reformas… Reconozco la responsabilidad de mi partido por los errores del pasado y del presente… (pero) Al igual que muchos otros comunistas, durante los 35 años de mi militancia en el PCUS fui privado de la posibilidad de la toma de decisiones importantes… (actuaba) dentro del flujo del centralismo, aprobando lo bueno y lo que consideraba inaceptable… (es necesario) garantizar la elección democrática de los delegados al Congreso e impedir la infiltración de testaferros… el mecanismo de elección de los delegados al 28 Congreso podría tema de un referéndum del partido…” En una Mesa Redonda de Novedades de Moscú (ver el No. 43) se debatió la contraofensiva de “los de derecha”, he aquí algunos fragmentos: Len Karpinski, comentarista político: “…cuando el futuro es incierto y faltan innovaciones reales, precisamente se produce la regeneración de las fuerzas conservadoras… refugiadas en el aparato administrativo, que ha quedado intacto, al parecer han decidido que llegó su hora cero… Los de “izquierda”, dejaron indefenso el frente ideológico de la renovación… (por ello) hoy es difícil defender el marxismo en público y, además, el espíritu revolucionario, como tal, ya no provoca mucho entusiasmo… la doctrina marxista no debe asumir responsabilidad alguna por el estalinismo, sino por el contra-
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Egor Yakovlev, director de Novedades de Moscú. Foto: Svartsevich Vladimir / AiF / PhotoXPress.ru
rio, conserva su significado de gran arquetipo humanista… La perestroika ha quedado suspendida entre el pasado que hemos repudiado y el futuro indefinido… La conciencia masiva vacila… surte su efecto el instinto de autoconservación… los llamamientos de los conservadores, de volver al “pasado luminoso”, caen en suelo fértil… (no debe) subestimarse la posible base social de la ofensiva conservadora contra la perestroika… Mientras el ala democrática revolucionaria no ha elaborado su actitud independiente e integral hacia las perspectivas, siempre está condenada a oscilar entre los puntos de vista radical y conservador, ocupando el espacio liberal… tal eclecticismo es pernicioso en su esencia. O es una estrategia capaz de hacer avanzar a la perestroika revolucionaria…”
Serguéi Stankevich, diputado: se obstaculiza la génesis de la ideología perestroikera. “Todo razonamiento realmente innovador se arriesga a ser tachado de antisocialista, mientras que siguen ampliamente en vigencia los clisés estalinistas, interpretados como verdades incondicionales del socialismo… (Los conservadores) tratan deliberadamente de identificar las cooperativas con la especulación… (hace falta) eliminar la absurda barrera entre las empresas estatales y cooperativas, sacarlas de las zonas reservadas creadas para ellas, dar rienda suelta a las cooperativas de producción, como principio general de la economía socialista…”. Evgueni Ambartsumov, politólogo: “...se trata de una intentona de desquite político de parte de las fuerzas conservadoras por la derrota
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en las elecciones de la primavera… lo que estas fuerzas no tienen es una alternativa a la perestroika. ¿Qué puede dar al pueblo? ¿El retorno al sistema viejo, cuando la élite corrupta robaba y dejaba robar al Estado a todos los demás?… Por muy seria que sea la situación no hay que exagerar el grado de participación de los trabajadores en esta ola conservadora… su activación coincidió con el periodo de preparación para las elecciones locales, las cuales podrán asestar un golpe rotundo al poder de la burocracia… Quisiera referirme al peligro que no viene desde fuera, sino está dentro del campo democrático de la perestroika… cierta irresponsabilidad… (riesgo de que) las inquietudes, la insatisfacción y el desengaño puedan convertirse en explosiones extremistas… no la democracia ni la glasnot, sino precisamente la herencia estalinista, multiplicada por los problemas de la perestroika, engendra intoxicación extremista en el organismo social… La sociedad estalinista fue una parodia macabra del socialismo…”. Adranik Migranian, politólogo: “La peculiaridad de nuestra perestroika consiste en que es una “revolución desde arriba”. Pero hoy, las masas otrora inmóviles se pusieron en movimiento y comenzaron procesos ingobernables… me arriesgo a ganar la fama de adversario de la democracia, pero creo que hoy el camino democrático indefectiblemente se verá acompañado de conmociones sociales de gran amplitud, y para conseguir el objetivo precisamos un poder personificado fuerte”. Victor Kuvaldin, historiador: “…Nuestra Babilonia de muchos millones de habitantes, que ni siquiera sabe andar, se ce obligada a hacer un arranque político. Es una empresa decabellada con un desenlace impronosticable. Pero no puedo aceptar que para salir de esta situación se
In Memoriam recurra al neoautoritarismo… Con mano dura no se podrá crear el mercado ni la democracia, que exigen tales instrumentos complicados y finos como la actividad espontánea de individuos, grupos y comunidades sociales… La sociedad no puede pasar por las conmociones del periodo transitorio, sin tener estabilizadores seguros pero la propia democracia debe saber defenderse. Y lo hará tanto mejor, mientras más amplia sea su base social, mientras más personas tengan clara conciencia de que ellas son el poder”. Viacheslav Ivanov, filósofo, diputado: “hay un déficit de ideas… la amenaza de crisis de ideas tan viable que, además de las instituciones ideológicas, que tradicionalmente existen en la estructura del partido y del Estado, hay que crear urgentemente otros centros intelectuales… hay que formar fondos sociales para financiar esos centros…” Alexander Guelman, dramaturgo, diputado: “...No sólo las autoridades, sino los líderes de los movimientos de masas también, deben tener una intuición dialéctica. Hoy las masas trabajadoras posees una considerable libertad de injerencia efectiva en la dirección del país, por eso asumen la responsabilidad por los destinos de la perestroika junto con los dirigentes… Las presiones desde abajo, especialmente, con la ayuda de tales medios extremos como las huelgas, tanto pueden ayudar a la perestroika como hundirla, todo depende de la prudencia, el sentido dialéctico, y el nivel de moral política… no hay que confundir el extremismo político y el carácter absolutamente justificado de las medidas radicales en la esfera de la economía, las relaciones de propiedad. Las reformas radicales (son) una actitud realista, la exigencia normal de la sensatez… demasiadas contradicciones coincidieron ahora. Nadie es capaz, desde el centro solamente, de
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dirigir esta escala colosal de excitación popular. Pero además de la dirección, existen también la autoregulación, el autogobierno. Hoy a dirección más sabia consiste en dar cierto impulso a los procesos autoreguladores y de autoajuste”. Dimensión revolucionaria de la perestroika Creo que Gorbachov y sus correligionarios no improvisaron la decisión de emprender la perestroika, pero dudo que al hacerlos tuviesen una imagen clara de la magnitud y complicaciones que el asunto adquiriría. Esto se fue revelando paulatinamente, de igual modo se eslabonaron las respuestas y las batallas políticas. Algunas de estas se ganaron al aprovechar hechos fortuitos, por ejemplo, la aventura de un muchacho germano occidental, que aterrizó en avioneta en la Plaza Roja, dio ocasión para depurar anquilosados altos mandos de las fuerzas armadas. La política internacional ha sido el espacio donde la planeación política de largo plazo ha operado mejor y con éxitos formidables, como la nueva distensión con Estados Unidos y Europa Occidental, la retirada de tropas de Afganistán y la normalización de relaciones con China. Azotada por tan numerosos y grandes dificultades, parecen justificadas las dudas acerca de si la perestroika alcanzará el éxito. Para apostar por un triunfo es necesario darle un enfoque revolucionario, es decir, suponer que avanzará no sólo y no tanto por una evolución planeada, sino que ese proceso –que debe esforzarse al máximo por ser planeado y evolutivo– será jalonado por convulsiones imposibles de planearse y que salen de control pero que producen los saltos en el desarrollo, los avances revolucionarios. La dimensión revolucionaria de la reestructuración surge de la profundización en la
In Memoriam crítica del estalinismo. La conclusión de que ese modelo no es el socialismo y que sigue presente, conduce al meollo del problema: desmontar el modelo estalinista y construir una alternativa socialista que sólo puede ser obra de la intervención conciente de muchos millones de personas. Alternativa para la cual no hay diseños ni en Marx, Lenin, Bujarin, o Trotski, y cuya teorización es aún incipiente. Marx no se dedicó a especular sobre el socialismo, sus esfuerzos fueron científicos y políticos, para conocer el capitalismo, a sus posibilidades de cambio en socialismo y para impulsar políticamente a las fuerzas sociales capaces de realizar ese cambio. Marx no inventaba, el descubría, y con esa base, lanzaba hipótesis y propuestas de acción transformadora. La crítica a Stalin en el seno del PCUS empezó hace mucho. Pero con toda la contundencia del Informe “Secreto” Nikita Jruschov en febrero de 1956, éste no penetró las causas, el proceso de formación y la verdadera naturaleza del sistema estalinista. La caída de Jruschov cerró más de 20 años este tema. Uno de los aspectos nodales del estalinismo es el sistema burocrático. No se trata sólo de los burócratas y del burocratismo sino de su sistema. Mientras este no sea desmontado la perestroika patinará hasta fracasar, cuando se le desplace y surja un nuevo sistema de relaciones democráticas en el estado, en la sociedad y en las relaciones entre estas esferas se habrá dado un paso revolucionario. El objetivo ya maduro de desmontar el sistema burocrático da a la perestroika carácter revolucionario. La estrategia actual apunta en buen sentido: tener un fuerte poder legislativo, ampliar la función y los recursos de los soviets, establecer un estado de derecho, independizar a los jueces, reformar el federalismo soviético, construir la sociedad civil.
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Otro aspecto central es la construcción de una economía socialista. Un paso decisivo es la socialización de la propiedad, que es mucho más que la estatización. Una gran ventaja es que los expropiadores ya fueron expropiados, no exista ya la propiedad de los capitalistas ni las relaciones de explotación consecuentes. Pero la propiedad estatal en un régimen no democrático mantiene la ruptura del trabajador con los medios de trabajo. La alienación del trabajo continúa pese a que la explotación capitalista no opere. Tal forma de la propiedad estatal devino no en propiedad de todos sino en propiedad de nadie, la responsabilidad por la propiedad social se esfumó, se volvió frases, campañas de propaganda. La iniciativa y la creatividad personal no tiene estímulo verdadero. La producción pierde su finalidad social. El despilfarro y la irracionalidad deforman la economía. La apropiación de los resultados del trabajo es resulta al margen de la economía, mediante la arbitrariedad extraeconómica y en beneficio de los parásitos del poder. Las cuestiones planeadas no sólo son la superación de la crisis económica al mismo tiempo se deben liquidar las aberraciones del modelo anterior, andar la transición a la diversidad de formas de la propiedad capitalista y hacer que funcione un nuevo modelo competitivo y relacionado con la economía mundial. Tal es el asunto real y no el del retorno al capitalismo. Uno de los tópicos más controvertidos es el del mercado –de hecho suprimido en el modelo estalinista–, y el establecimiento de una economía socialista de mercado. Aquí me limito a una cita utilizada por Umberto Cerroni (ver Política No. 22) tomada de un artículo de L. Rusmich en Voprosy economiki No. 8-’88: “La misión histórica del socialismo no es liberar la sociedad del fardo mercantil-monetario, como de decía en
In Memoriam el pasado. Por el contrario, su misión es la de liberar a las relaciones mercantiles-monetarias del fardo de la propiedad privada capitalista sobre los medios de producción para desarrollarlos a los efectos de economizar al máximo el tiempo de trabajo”. Hay opiniones en la izquierda y en la derecha que niegan que sea posible combinar orgánicamente mercado y socialismo. En el nivel actual de la reestructuración este es uno de los retos. Las ciencias sociales serán un factor importante en la elaboración de la alternativa socialista. La nueva producción de economistas, historiadores, filósofos, sociólogos, juristas, politólogos, humanistas, y de otras especialidades es abundante y comienza a ser fascinante. En los institutos y publicaciones científicas de la URSS aparecen muchos nombres, quizás arrinconados y nulificados por las restricciones y las intrigas de las décadas anteriores. Esa fuerza ya está en movimiento. Pero hay otras fuerzas emergentes, se manifiesta dentro del PCUS, en el parlamento, en los frentes populares, en los círculos artísticos y de científicos, en muchos lugares. De entre todas ellas comienza a surgir una que puede ser decisiva: un nuevo movimiento obrero que en las huelgas mineras de julio apareció al margen – aunque no en contra– del partido y de los sindicatos. Guerman Diliguenski, director de la revista Mirovaia economika i mezhdunaradnie otnoshenie, en un artículo de Tiempos Nuevos, No. 32, hizo las siguientes observaciones: Es probable que las huelgas de julio “figuren en la historia como punto de partida del renacimiento del movimiento obrero nacional… que encabezó tres revoluciones rusas y… dejó de existir en los años 20 bajo el régimen social de entonces. La
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Foto: Pavel Markin / Archivo fotográfico de la revista Ogonyok / Kommersant
clase obrera crecía en número, se desarrollaba, pero el movimiento obrero, es decir, la actividad política y social autónoma de los trabajadores, no existía… El rígido sistema de poder jerárquico del aparato con sus “correas de transmisión” es incompatible con los movimientos de masas, excepto aquellos que ese sistema organiza y controla… nuestra clase obrera necesita un movimiento orientado y organizado por ella misma. Lo necesita, ante todo, porque sin él no puede defender sus intereses. El PCUS tiene aun la posibilidad de dar programa y cohesión a todas esas fuerzas cuyo interés vital es el socialismo. Como los de cada país, los procesos de cambio en Polonia y en Hungría tienen configuraciones y ritmos propios. No queda espacio para referirme a ellos. Solo diré que las presiones
procapitalistas son grandes y crecerán. El pluralismo de las fuerzas obreras y populares podrá ser una ventaja para consolidar sistemas democráticos no capitalistas. La audacia y madurez mostrada por las principales fuerzas políticas da un margen de confianza para ellas. La capacidad de los socialistas para presentar alternativas y soluciones para avanzar al socialismo es una nueva prueba que deben cruzar, espero que no se desdibujen ante las dificultades, que no se dejen arrastrar por el pragmatismo inmediatista.
Este texto de MARCOS LEONEL POSADAS fue publicado originalmente en Socialismo, revista de teoría y política (Número doble 3 y 4), octubre-diciembre de 1989.
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LA RESISTENCIA El pulso de la lucha de clases a lo largo y ancho del país.
BORIS DIFFER Y LUIS RODRÍGUEZ Cuatro meses de huelga en Interjet: la empresa sigue sin pagar a sus trabajadores Esta semana se cumplieron cuatro meses desde que estalló la huelga de los trabajadores de la aerolínea Interjet por el adeudo de al menos ocho meses de salarios, aguinaldos, vales de despensa y fondo de ahorro del 2020. La situación sigue sin resolver.
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Además se estima que Interjet adeuda 363 millones de pesos a Servicios a la Navega-
ción en el Espacio Aéreo (Seneam), así como mil 200 millones de pesos a Aeropuertos y Servicios Auxiliares (ASA). La aerolínea tiene también adeudos sin una cifra pública conocida con la Asociación de Transporte Aéreo Internacional (IATA) como se había señalado anteriormente. La empresa, propiedad de Miguel Alemán Magnani, tramitó una demanda de concurso mercantil en etapa de quiebra, lo cual les permitirá liquidar sus bienes y así pagar sus adeudos al fisco y a sus proveedores. Sin em-
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bargo, esta demanda le da además la posibilidad de no hacerse responsable frente a la huelga ni frente a sus trabajadores. La aerolínea ha argumentado no tener de dónde pagar a los 5 mil trabajadores a quienes inclusive llegó a obligar a doblar turnos de manera ilegal. ¿Pero qué pasa con las propiedades en Acapulco y Los Cabos y el avión privado Gulfstream G550 de Alemán Magnani, valuado en por lo menos 17 millones de euros? La Secretaría del Trabajo y la CTM dejaron en total desprotección a los trabajadores que a pesar de llevar cuatro meses de huelga siguen en la incertidumbre total. Pero además la CTM aplazó en múltiples veces el emplazamiento a huelga y permitió toda una serie de ataques al Contrato Colectivo de Trabajo. López Obrador se limitó a declarar que no salvaría a Interjet después de haberle permitido mantener sus operaciones sin pagar el derecho al espacio aéreo por 17 meses, ahora el gobierno no dice ni una palabra sobre la huelga y la obligación de la empresa de pagar hasta el último peso adeudado a sus trabajadores. Como recalcamos en la primera ocasión es clave exigir la apertura de los libros de contabilidad para ver en qué se destinan los recursos de la empresa. Una solución posible para Interjet sería su nacionalización y puesta bajo gestión directa de sus trabajadores en asambleas democráticas e impuestos progresivos a las grandes fortunas, incluyendo a la parasitaria familia Alemán, para que ese dinero se destine a mejorar la infraestructura de Interjet y el pago de las nóminas adeudadas, porque las vidas de los pasajeros y trabajadores valen más que las ganancias de los empresarios.
Otra solución en caso de no ser sustentable la recuperación de la empresa durablemente dado el golpe económico que sufrió el sector aéreo por la pandemia sería, por lo mínimo, aparte de las demandas inmediatas de los trabajadores, ofrecer capacitaciones y acuerdos con el sector empresarial para ofrecerles una salida con un nuevo empleo.
Huelgas mineras cícladas en la eternidad La Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente (Profepa) presentó esta semana una denuncia contra Buenavista del Cobre, parte de Grupo México. Ante el alargamiento de los conflictos laborales en diversas minas del país, la secretaría de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, urgió a los jueces a resolver a la brevedad dichos conflictos. Se trata de minas como la de Cosalá, en Sinaloa; Cananea, en Sonora, y la de Taxco, en Guerrero, que actualmente están en huelga y éstas se han extendido por años. La secretaria expuso que en la medida en que los juzgados dictaminen estos casos, se puede tener certeza sobre las negociaciones a seguir. “Hacer un llamado muy respetuoso a los tribunales que tienen estos dos juicios de amparo para que pudieran resolver a la brevedad posible y nosotros en las negociaciones tener la certeza ya sobre la resolución que emitan”, dijo Sánchez Cordero en conferencia de prensa desde Palacio Nacional. Respecto a la mina de Cosalá, la funcionaria explicó que dialogan con los trabajadores a fin de que se pueda reactivar las labores. De acuerdo con la Segob, en este caso
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Foto: https://mapa.conflictosmineros.net/ocmal_db-v2/conflicto/view/39
se han presentado 6 amparos contra un laudo emitido en abril de este año, en el cual se condena al sindicato minero a repartir 54 millones de dólares en un caso que involucra a 708 trabajadores. En Taxco se emprenderán acciones de diálogo entre trabajadores y la empresa para poner fin a una huelga que se ha extendido por 14 años. Sánchez Cordero explicó que se negocia la liquidación de 136 trabajadores y confió en que en los siguientes meses se pueda levantar el paro. En su intervención, Zoé Robledo, director del IMSS, indicó que también hay mesas de diá-
logo con los mineros de Cananea que demandan la incorporación al régimen de jubilaciones del instituto. El Congreso mexicano pidió el miércoles al gobierno que cancele una concesión minera otorgada al gigante Grupo México debido a los daños ocasionados por un derrame de sulfato de cobre en el caudal de un río en el norte del país. La Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente (Profepa) presentó esta semana una denuncia contra Minera México y/o Buenavista del Cobre, parte de Grupo México, y
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exigió una multa de hasta 3,000 salarios mínimos (unos 15,500 dólares) por su presunta responsabilidad en el derrame de 40,000 metros cúbicos de sulfato de cobre acidulado. Además amenazó con aplicar otras multas y hasta penas de prisión a los involucrados en el caso. La compañía señala que el derrame, ocurrido el 6 de agosto, fue provocado por lluvias “inusuales” en la mina Buenavista que desbordaron un dique en construcción, sin embargo el secretario de Medio Ambiente dijo que eso no es cierto. La Comisión Permanente del Congreso, que sesiona durante los recesos del poder legislativo, pidió el miércoles a la Secretaría de Economía que cancele la concesión de esa mina, conocida como Cananea. Horas después, Grupo México mandó un comunicado a través de la bolsa de valores, donde no hizo referencia a la intención del Congreso pero dijo que rechazaba las acciones promovidas por la Profepa “dada la naturaleza fortuita del incidente y la pronta y completa respuesta de la empresa” al incidente. La compañía dijo que está haciendo todo lo posible para reparar el daño y que, dado que el problema ocurrió en el área de nuevos proyectos, no se espera una afectación en la producción de cobre. El Congreso argumentó que la decisión debía ser tomada ante “el daño ecológico y el riesgo inminente a que fueron sujetas la población, la flora y la fauna ribereñas, con motivo del derrame de solución ácida de sulfato de cobre al caudal del Río Sonora”. También pidió al gobierno del estado de Sonora y a otras entidades que suspendan las
La Resistencia actividades de la mina hasta que sean evaluados los daños ocasionados por el derrame y se apliquen las penas e indemnizaciones correspondientes. Las operaciones mineras del Grupo México en su país se concentran en dos minas de cobre a tajo abierto (La Caridad y Cananea), varias minas subterráneas de zinc y plata, y un gran complejo metalúrgico, también en La Caridad, en el estado de Sonora. Estas operaciones están integradas por Southern Copper Corporation, que engloba a Minera México y a Southern Perú, así como por Asarco en los Estados Unidos. La Segob pidió a los tribunales resuelvan juicios sobre conflictos mineros, que en algunos casos se han extendido por 14 años. De acuerdo al portal: “mapa.conflictosmineros.net” “Las operaciones de la mina de Cananea, propiedad de Grupo México, se han caracterizado por los altos niveles de polvo tóxico y gases ácidos a los que están expuestos los trabajadores mineros, los cuales, manipulan este tipo de elementos sin un equipo de mantenimiento adecuado, generando de este modo, un ambiente de trabajo muy riesgoso para su salud por el desarrollo de enfermedades como silicosis. Por lo tanto, el 30 de julio de 2007, la sección 65 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros Metalúrgicos Siderúrgicos y Similares de la República Mexicana (SNTMMSYSRM) emplazó a huelga por la violación al Contrato Colectivo de Trabajo (CCT), por la demanda de mejores condiciones de seguridad e higiene y el reinicio de las operaciones del hospital para los trabajadores mineros….”
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LA PROMESA DE MODERNA DE NO HACER VALER LAS PATENTES DE SU VACUNA COVID-19 CARECE DE VALOR (2/2)
ALEXANDER ZAITCHIK | SinPermiso.info 02 de mayo de 2021 Detrás de las vacunas como Moderna existe una guerra global entre las empresas para proteger la propiedad intelectual. a importancia de la “información no divulgada” entendida como una caja negra de la propiedad intelectual, al igual que el régimen de propiedad intelectual de la OMC del que forma una parte esencial, fueron un proyecto de EEUU. Hasta 1970 la patente se pensaba como la mejor forma de obtener información relevante sobre una invención. Como consecuencia de un pánico generalizado frente a la competencia tecnológica –muy especialmente con el crecimiento de la economía asiática-, en 1985 la UTSA (Uniform Trade Secrets Acts) impuso un código cuasi nacional que eliminaba toda sombra de un sistema de propiedad intelectual estatal cuya vigencia databa del siglo XVIII.
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Esta ley, además que declarar que los secretos comerciales eran una subcategoría de la PI, también modificó su alcance mediante una definición tautológica: todo lo que logra tener "un valor económico independiente porque no es generalmente conocido o fácilmente determinable" y "es fruto de esfuerzos para mantener el secreto". Con la Ley de espionaje económico de los EEUU del año 1996, la ley del 85 obtuvo un conjunto adicional de herramientas necesarias para convertir en un delito federal el robo de secretos comerciales, a los que definió con mayor precisión como aquello que una empresa "ha tomado medidas razonables para mantener en secreto" y "considera valioso". (Por cierto que ocho años antes de la aprobación de la Ley de Espionaje Industrial, la opinión pública pudo advertir la cara oscura de esos secretos comerciales, cuando los responsables administrativos de la Universidad de Florida enviaron a la cárcel a un estudiante acusándolo de haber “robado secretos comerciales”. El estudiante había utilizado algunos datos en su tarea de asistente de un proyecto de investigación conjunto de su universidad y una compañía de electricidad de Florida). Dos años antes, Washington logró colar un lenguaje similar en las cláusulas de propiedad intelectual del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA-TLCAN) y del Tratado de Marrakech de la OMC. Así pudieron globalizar -en la prácticaun cambio legal que gestionaron las mismas empresas y que rompieron el contrato social ligado con la propiedad intelectual. La adopción de la política de secretos comerciales de los EEUU en el contexto de la OMC obviamente tiene importantes consecuencias para el derecho legal de las naciones
a emitir las licencias obligatorias consagradas en la conferencia de Doha de la OMC, en el año 2003. Cuando los aspectos centrales de un proceso complejo biofarmacéutico se cierran con candado, la patente real del producto sólo sirve para hacer un avioncito de papel. Como escribe Christopher Garrison, asesor jurídico del Centro Medicines, Law & Policy, "sin el acceso a los conocimientos técnicos, un tercero no podrá producir la invención de forma eficiente y comercialmente viable. Y continúa: "en la práctica, la explotación de la licencia obligatoria no sería viable. Incluso si un empleado de quien es propietario de una patente y de los conocimientos técnicos para producirlo, no estuviera de acuerdo en no permitir que el tercero fabrique y venda el producto en virtud de una licencia obligatoria concedida legalmente por motivos de salud pública, no podría revelar los conocimientos técnicos porque está amenazado con acciones legales en su contra.” Esto favorece al titular de la patente en más de un sentido. Históricamente, las licencias obligatorias se han utilizado más como una amenaza que como un arma real. Cuando un gobierno tiene toda la información que necesita para iniciar la producción de genéricos de un medicamento, tiene una buena oportunidad de obligar al titular de la patente a sentarse a la mesa de negociaciones, dando a ambas partes la oportunidad de llegar a un acuerdo. En el primer año de la pandemia, India utilizó este poder para obligar a Gilead a conceder múltiples licencias para la producción local de remdesivir con descuento. Obviamente más famosa fue la estrategia que usaron Sudáfrica e India en su batalla para que las terapias combinadas para el SIDA tuvieran precios que pudieran pagar los países pobres y de ingresos medios.
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Ahora bien, para que este arma de ataque de los débiles funcione, la amenaza debería ser creíble. Cuando una empresa farmacéutica sabe que su invento está bloqueado tanto por los secretos comerciales como por los conocimientos técnicos, puede ignorar la amenaza sin problema o incluso burlarse, como lo hizo Thomas Cueni al decir que algunas cerraduras no pueden abrirse. Las vacunas que ocupan el debate actual sobre la propiedad intelectual nos permiten aclarar esta diferencia. A diferencia de lo que ocurrió con los antirretrovirales para el VIH/SIDA –que eran medicinas clásicas de “moléculas pequeñas” modificables de manera fácil con ingeniería reversa y se podían fabricar con la tecnología existente-, los medicamentos de base biológica y las vacunas de nueva generación son más complejos, y las tecnologías necesarias y las especificaciones de fabricación están protegidas por secretos comerciales, junto con materiales biológicos como las líneas celulares. Para adquirir esta información es necesaria la participación activa y voluntaria del dueño de la patente, que debe estar dispuesto a compartir sus secretos y mostrar cómo funcionan. Este aspecto es lo que en los acuerdo de licencia se denomina transferencia de tecnología. En todos los campos de la tecnología de avanzada se muestra una reducción asombrosa de la utilidad de la patente tradicional. Casi el 80 por ciento de los acuerdos de licencia incluyen ahora cláusulas de transferencia de tecnología que cubren los secretos comerciales y otras formas de conocimiento no revelado. Según Robert Sherwood -un consultor internacional de PI-, los secretos comerciales son el
"caballo de batalla de la transferencia de tecnología". Ya nada se puede construir sin secretos comerciales, y ninguna herramienta política salvo una redada de la policía federal- puede obligar a las empresas a renunciar a ellos. Imaginemos que un país solicitara ejercer su derecho a emitir una licencia obligatoria en la crisis de salud pública mundial. En primer lugar, debería tener la voluntad política y la fuerza como para poder desafiar el peso concertado de la multinacional farmacéutica y sus embajadas amigas. Ante esta alternativa la empresa farmacéutica dueña de la patente posee tres opciones: impedir la licencia obligatoria con maniobras legales y amenazas privadas, proponer negociar un compromiso o, si la amenaza está relacionada con un medicamento defendido por una muralla de secretos comerciales, tranquilamente colocar el pulgar en la nariz y mover los dedos. Si se diera esta tercera opción, los científicos dispuestos a fabricar la versión sin patente cuentan con la información parcial que se encuentra en los archivos públicos, y aún cuando se pudiera contar con la información para el trabajo final, deberían hacer lo mismo para cada uno de los componentes o ingredientes activos que incluso podrían estar cerrados bajo candado. Una matrioska de secretos comerciales. Y aún cuando lograran superar tales obstáculos, los científicos deberían contar con un diseño de fabricación que funcionara aún sin poder acceder a cientos y quizás miles de secretos comerciales y fragmentos de conocimientos técnicos. Cuando los secretos comerciales no estaban aún en apogeo, las patentes estaban obligadas a informar sobre el "mejor méto-
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do de producción" del producto. Pero a los dueños de las patentes se les permite hoy cumplir con normativas mucho más débiles para los métodos de producción; por ejemplo no revelar los detalles sobre el “mejor método” durante todo el tiempo que crea necesario. Huelga decir que los científicos tendrán que hacerlo sin el apoyo o la formación que el titular de la patente proporciona a sus licenciatarios que pagan tarifas de mercado. Pero incluso si los científicos – propios o contratados- consiguieran superar todas las barreras y lograran producir una replica molecular exacta a la del medicamentos patentado, la tarea del gobierno no ha concluido. Sus científicos deben enfrentarse ahora al gran jefe de la propiedad intelectual farmacéutica, el reaseguro final del sistema contra la competencia de los genéricos de bajo costo. El gran jefe suele estar sentado con los pies sobre el escritorio de la propia agencia reguladora del país, y se denomina DATA.
Las empresas pueden usar la "exclusividad de datos" para proteger sus monopolios El derecho de propiedad intelectual sobre los datos es lo que parece: un derecho para controlar de manera exclusiva los datos reunidos en el proceso de la investigación, el desarrollo y las pruebas de un nuevo medicamento o vacuna. Estos derechos de control de datos servirían para distintas cosas. Durante las primeras etapas de la “carrera de las vacunas”, por ejemplo, se usan para impedir que se divulguen los fracasos o los cul-de-sac, evitando así que los científicos de la competencia tengan ventajas. Al comienzo de la pandemia varios defensores
de la ciencia abierta sugirieron la creación de PI y fondos de conocimiento para lograr la colaboración y en el intercambio de conocimientos, en lugar de impedirlo. No cabe duda de que los beneficios de los datos abiertos parecían más que evidentes cuando se realizaban ensayos de vacunas en humanos a gran escala. Sin embargo, los ensayos comparativos globales y transparentes anunciados por la Organización Mundial de la Salud no se llevaron a cabo, simplemente porque en la industria farmacéutica y biotecnológica los datos son los resultados de los ensayos que se presentan a los organismos reguladores. Obviamente algunos datos se publican y forman parte del proceso de aprobación, otros se publican en revistas médicas, otros se difunden en sitios que ofrecen datos sobre los ensayos y las normativas, aunque las empresas se reservan el control de los datos esenciales que prueban la seguridad y la eficacia de los medicamentos. No contar con estos datos implica costos inalcanzables y barreras regulatorias para la elaboración de genéricos. “Si la empresa original tiene la exclusividad sobre los datos del ensayo -como bien dice K.M. Gopakumar que es asesor jurídico de la Red del Tercer Mundo- no habrá otra opción que repetir todo y reinventar la rueda", aún cuando se pueda copiar en su totalidad la invención original y no exista una patente sobre el otro producto, la reivindicación de los datos protegidos convierte a las agencias reguladoras en las ejecutoras de los secretos comerciales." Las empresas farmacéuticas han construido una industria edificada sobre mentiras acerca de los costos del desarrollo de nuevos medicamentos, aunque ahora no mienten cuan-
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do dicen que los ensayos clínicos son gravosos. Por cierto, lo son tanto que las empresas de genéricos con frecuencia no pueden permitirse realizarlos, y por esa razón se concentran en mostrar que su producto es casi idéntico al medicamento original. De ahí que las agencias reguladoras aprueban el medicamento genérico a partir de los datos del ensayo original. Pero cuando la empresa de marca tiene exclusividad sobre sus datos, ya no es posible hacerlo. En los distintos países hay variaciones sobre los tiempos de duración de la exclusividad de los datos, aunque por lo general se amplían - por la presión de los países del norte sobre el sur en las negociaciones comerciales bilaterales- como ocurrió recientemente con el acuerdo Estados Unidos-México-Canadá. Cuando otros cerrojos de la propiedad intelectual no son suficientes para detener a un posible competidor, los datos pueden sirven como cerrojo final muy eficaz. Un abogado de patentes, Christophen Moren, que fue representante de la industria farmacéutica y ahora es profesor en la Universidad de New York- opina que "en la década de 1990, las patentes se consideraban el principal rompecabezas que debían resolver los defensores del acceso a los medicamentos", aunque "hoy (el principal rompecabezas) son los datos de los ensayos clínicos patentados, las exclusividades reglamentarias y otras formas de exclusividad no relacionadas con las patentes". Pues bien, cuando las empresas farmacéuticas ya no tienen otras opciones aún les queda esgrimir la exclusividad de los datos, incluso para proteger los reclamos de monopolio más débiles y vulnerables en apariencia. Un caso evidente es el de GSK (GlaxoSmithKline), que usó datos de ensayos exclusivos para crear
y controlar un mercado de aceite de pescado de uso médico no patentado, valuado en miles de millones. Es común que los datos exclusivos den lugar a la existencia de monopolios zombis que vagan por la tierra mucho tiempo después de que la patente del producto expire. Con la firma del acuerdo del “Área de libre comercio profunda y completa” (DCFTA) entre la Comunidad europea y Ucrania en el año 2016, se puso en evidencia un fenómeno insólito. A consecuencia de tal acuerdo, Ucrania fue obligada a adoptar la política de la Comunidad europea y otorgar ocho años de exclusividad de datos a las industrias farmacéuticas. En ese momento Ucrania exportaba a Egipto la versión genérica del costosísimo tratamiento contra la hepatitis C, de Gilead. Lo insólito es que aún no teniendo la patente de su medicamento de marca en Ucrania, la empresa Gilead demandó al gobierno por violar sus datos de ensayo, que Kiev había utilizado para conceder una licencia al genérico egipcio (químicamente idéntico). Gracias a ese pacto comercial con la Comunidad europea, Ucrania se vio obligada a revocar la licencia de la empresa egipcia y conceder a Gilead un monopolio retroactivo y de facto sobre su versión de marca, de mil dólares por pastilla del medicamento. Los ejecutivos de Moderna que con un dejo de amabilidad ofrecieron suspender temporalmente la aplicación de la patente saben perfectamente bien de qué se trata. Si las patentes tuvieran guardadas las joyas de la corona de la riqueza de la propiedad intelectual de sus empresas –importante aunque legalmente vulnerable- no lo habrían ofrecido al mundo.. Pero no la tienen y no la han tenido desde hace un tiempo. Exclusivamente en los libros de historia y en los
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relatos de Mark Twain la patente todavía se considera un como el símbolo de un trato justo a corto plazo- entre los inventores y la sociedad, entendido como una recompensa temporal que se otorga para lograr a largo plazo la difusión del conocimiento que redundará en considerable beneficio social. Debemos abandonar las ideas decimonónicas de las patentes si queremos verlas como lo que realmente son: uno de los tantos componentes que constituyen la fortaleza de la propiedad intelectual, esa “exclusividad invulnerable” como dijo sin atisbo de vergüenza Jorda, el teórico de IP y otrora ejecutivo de CIBA.
Alexander Zaitchik periodista que escribe en The Nation, The New Republic, the Intercept, Rolling Stone, the Guardian, Foreign Policy, the Baffler, the International Herald Tribune, Wired, the San Francisco Chronicle y The Believer, entre otros. Fuente: https://jacobinmag.com/2021/04/moderna -patents-covid-19-vaccine Traducción: María Julia Bertomeu
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EL ESPAÑOLITO QUE VIENE AL MUNDO DESPUÉS DE MADRID CARLOS GARCÍA SÁNCHEZ CORRESPONSAL DE TRIBUNA COMUNISTA EN ESPAÑA
l pasado cuatro de mayo se celebraron las elecciones en la Comunidad de Madrid. El Partido Popular ha gobernado este territorio durante más de veinticinco años; sigue siendo uno de sus grandes bastiones, como en su momento lo fue Andalucía para el PSOE. Estas elecciones estaban plagadas de dobles sentidos y con un trasfondo muy particular. No sólo estaba en juego el “futuro” de Madrid. Lo que se anunciaba —al menos así fue entendido por casi toda la clase política— era el triunfo de un proyecto de país después de la pandemia. El cuatro de mayo se trataba de un excelente termómetro para medir los ánimos de la población, porque se entendió que lo que ahí sucediera, guardando ciertas distancias, podría ser extrapolable a nivel nacional. Durante este último año, la polarización política y social se ha agudizado. En estos tiempos, la posición moderada o de centro no parece ser una opción rentable a la hora de generar réditos electorales. El caso de Ciudadanos es un ejemplo muy claro: está a punto de desaparecer o ser devorado por un Partido Po-
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pular que pugna con Vox la batalla del discurso nacionalista, católico y conservador. Los líderes del partido azul dirán que es la pugna por el centro-derecha, pero en este caso, como en muchos otros, esta etiqueta se trata de un eufemismo, a lo que apuntan es a la lucha por la derecha más tradicionalista y obcecada. El contexto previo a estas elecciones autonómicas estuvo marcado por una serie de eventos. El más importante, como sigue siendo, es el de contar a nivel nacional con gobierno de coalición entre el PSOE y Podemos, gobierno que se formó en enero del año pasado, justo dos meses antes de los confinamientos y de la crisis que ha generado la pandemia. Evidentemente, la posición “progresista” del gobierno ha sido el blanco de muchos dardos llenos de veneno, ya no sólo de la oposición más reaccionaria, sino también de altos jeques socialistas como el ex presidente Felipe González, quien hace unos pocos días manifestó públicamente que a él le parecían más nocivas —políticamente hablando— las ideas de Podemos que de Vox. En todo este año, en el que se ha intentado debilitar al gobierno por diversos fren-
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Pablo Iglesias saluda a simpatizantes antes de votar en las Elecciones Generales de 2015. Foto: Adolfo Luján.
tes, una de las voces más críticas, que se ha rebelado y ha tomado medidas contra la pandemia completamente disparatadas y muy en la línea de Bolsonaro, ha sido la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, quien gobierna en coalición con Ciudadanos y con el apoyo de Vox. Sólo por recordar algunas cosas de este gobierno y para poder ver el trasfondo ideológico que radica en este tridente de partidos, el año pasado, el parlamento de la Comunidad de Madrid aprobó una iniciativa de Vox, amparada supuestamente en la ley de la memoria histórica —ley que paradójicamente intentan revocar argumentando que es una ley que favorece a la visión nostálgica de los perdedores de la guerra civil— en la que se llamaba a que
desaparecieran las estatuas y las calles que hicieran alusión a «siniestros asesinos» como, según ellos, lo fueron los miembros del gobierno republicano Indalecio Prieto y Largo Caballero. Esta iniciativa se aprobó y, al igual que murales de temática feminista, esos nombres fueron retirados de las calles de Madrid. Este pequeño ejemplo puede servir para reparar que en las elecciones pasadas del cuatro de mayo, no sólo se jugaba el triunfo de un proyecto económico y político de país, sino también un proyecto ideológico e histórico, porque desde el discurso más obcecado y parcial, como el de Vox y el ala dura del PP, viene siendo habitual la exaltación, a veces de forma implícita, del franquismo. Observando que, no
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sólo en Madrid, sino también en Murcia y Andalucía, las fuerzas de la derecha iban ganando terreno y lo que esto implicaba, Pablo Iglesias dejó su cargo como vicepresidente y se lanzó a la batalla electoral madrileña con la intención de poder generar un frente de izquierdas más amplio, junto al PSEO y Más Madrid (escisión de Podemos), y así ganarle terreno a un posible gobierno formado por PP y Vox. En la campaña electoral el discurso facilón y demagógico de Isabel Díaz Ayuso, reclamando más libertad frente al peligro de un gobierno “comunista” y “bolivariano”, no sólo estaba dirigido a la ciudadanía madrileña. Toda la campaña se centró en atacar directamente a la gestión de Pedro Sánchez. Prácticamente este último año ella se ha dedicado a llevar la contra de todas las medidas tomadas: si había restricciones, las criticaba, si no las había reclamaba su imposición; si se decía que los casos de contagios iban en aumento ella lo negaba; si se le criticaban los altos índices de contaminación en Madrid, ella se defendía hablando del tráfico como seña de identidad madrileña; o si se le hablaba sobre precariedad laboral, sin pelos en la lengua afirmaba lo siguiente: «cuando hablan de empleo basura me parece que es ofensivo para la persona que a lo mejor está buscando un empleo basura». Al más puro estilo, negligente y contradictorio, del bolsonarismo y del trumpismo, Díaz Ayuso ha ido gobernando a la Comunidad de Madrid. Para ella, la gestión madrileña, no sólo de la pandemia sino también económica —siguiendo la estela neoliberal de Esperanza Aguirre y de Ruíz Gallardón— significaba la consolidación de una gestión alternativa a la visión del gobierno. Para muchos, los más incautos, pensar que Ayuso se mantendría en el gobierno auto-
nómico, significaba pensar lo imposible. ¿Cuánta gente estaba dispuesta a votar por esta mujer y por sus aliados de Vox? Las encuestas vaticinaban unas elecciones muy cerradas. La figura de Isabel Díaz Ayuso, quien había llegado a la Comunidad de Madrid de rebote, después de los innumerables casos de corrupción que salpicaron a los dirigentes populares de la región y siendo una cara secundaria y poco conocida dentro del partido, se pensó que sería fácil de atacar. Pero después de las elecciones, todas esas especulaciones se vinieron abajo. Díaz Ayuso ganó con holgada mayoría. Ni siquiera tiene que pactar con Vox para formar gobierno. ¿Sorpresa? No. La respuesta de la ciudadanía ha removido el patio político español. La consecuencia más visible fue la renuncia de Pablo Iglesias a la vida política. La derecha mediática en este país recibió con los brazos abiertos la noticia y pronto corrieron a beatificar a la presidenta de Madrid. No obstante, lo más llamativo de la contienda electoral sigue siendo esa “mayoría silenciosa” que sigue siendo fiel devota del PP. El cinco de mayo cayó como un balde de agua fría y más, cuando al día siguiente, en un artículo del País se mencionaba que entre el 5 y 10% de los votantes del PSOE decidieron votar por Ayuso, cuando percibieron que el PSOE podía pactar con Podemos y con el “radical de izquierdas” Pablo Iglesias. Ese electorado socialista más moderado y cercano al felipismo, curiosamente, poco a poco, también se le ha inoculado el virus del canto de lo español y de un país cohesionado, que en resumen viene a ser una fórmula tan simple como: la izquierda rompe y la derecha une. ¿Qué es lo que viene? ¿El auge de la derecha? Parece que sí, y más cuando se piensa que si algo ha dejado la pandemia es que mucha gente busque de nuevo un refugio que le dé seguridad y cierta estabilidad; que resurjan
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sa que si algo ha dejado la pandemia es que mucha gente busque de nuevo un refugio que le dé seguridad y cierta estabilidad; que resurjan los discursos más cerrados y nacionalistas; que tímidamente se siga diciendo eso de que con Franco se vivía mejor, porque en el fondo, de forma contradictoria, se sigue reclamando un espacio de libertad y buena moral, pero añorando una mano firme, una última decisión que gobierne y le devuelva a España su sagrada misión dentro de la Historia Universal. Poco a poco se asientan los golpes de pecho y los valores cristianos. El canto del repliegue vuelve a sentirse y con ellos los versos de Machado, aunque de otro modo y con otro sentido, también lo hacen:
Ya hay un español que quiere vivir y a vivir empieza, entre una España que muere y otra España que bosteza. Españolito que vienes al mundo te guarde Dios. una de las dos Españas ha de helarte el corazón. Granada, 9-mayo-2021
Isabel Díaz Ayuso Foto: Susana Vera / Reuters
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nteriormente he mencionado tres ejemplos de iglesias evangélicas, empresas florecientes y multimillonarias, una de Guatemala, una de El Salvador y una de México: la Casa de Dios, el Tabernáculo Bíblico Bautista "Amigos de Israel" y La Luz del Mundo, respectivamente. Cada una de ellas es propiedad privada hasta la última banca- de su fundador o de sus herederos legítimos. Todas ellas comenzaron su etapa de máximo crecimiento a partir de 1980. Hasta esa época el predominio de la iglesia católica en América Latina y, particularmente, en la región mesoamericana era casi absoluto: arriba del 90 por ciento de la población total de todos los países era católica. Se trata de sociedades que fueron conquistadas y mantenidas por siglos bajo la dominación de la corona española y de su cultura y de su religión; sociedades en las que los grupos dominantes no podían tolerar ninguna otra religión que amenazara con producir ningún tipo de fractura en sus dominios.
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Y no es que a lo largo del milenario poder católico no se hubiesen producido cismas dentro de la propia iglesia o entre los gobiernos y el papado o entre los gobiernos y grupos, congregaciones u órdenes católicas en particular. Conviene recordar a ese respecto la confrontación entre la Corona española de Carlos III y la Compañía de Jesús, conocida como el Motín de Esquilache (1767), que derivó en la expulsión de todos los sacerdotes jesuitas de cada uno de los dominios del reino de España. Pero, fuera de esos episódicos enfrentamientos, la relación iglesia católica-estado ha sido siempre una simbiosis perfecta y permanente. Toda amenaza contra el poder terrenal de los ricos ha sido señalada desde los altares con dedo flamígero y verbo encendido y condenatorio. Desde las más grandes revoluciones del siglo XX, la mexicana y la rusa, la alianza Iglesia Católica-Estado burgués fue cada día más explícita. Se llegó, incluso, a conocer una declaración oficial del papado en la que se expresaba
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Foto: Pablo Ramos. Catedral Metropolitana, 14 de julio de 2020. CDMX.
de manera que no dejaba lugar a ninguna duda de que el anticomunismo era parte consustancial de la ideología institucional vaticana. Esa posición fue la que sustentó y dio impulso a la política internacional vaticana pro fascista en Italia, España y Alemania. De eso modo se fijó una clarísima posición político-ideológica desde la propia persona del Papa. En efecto, Pío XI, en la XXVIII Encíclica "Divino Redemptoris", del 19 de marzo de 1937, estableció la más nítida e indiscutible caracterización del Marxismo Leninismo: "es intrínsecamente perverso", dijo. Dicha posición fue mantenida a partir de entonces y fue esgrimida como justificación pa-
ra la aventura oriental de Hitler contra el comunismo de la Unión Soviética. Al final de la guerra no hubo ni una oración ni mucho menos una petición de perdón por la muerte de los 20 millones de víctimas soviéticas a manos de los nazis. Pero no solo eso, al final de la 2a. Guerra Mundial, tras la contundente victoria del glorioso Ejército Rojo, de mayo de 1945, todas las fuerzas "neutrales", como el Vaticano, Suiza e instituciones como la benemérita Cruz Roja Internacional, se dieron a la tarea de poner a salvo en Sudamérica a miles de criminales de guerra nazis. Y la fidelidad vaticana al dominio mundial capitalista continuó por las siguientes décadas.
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Especialmente para la creación, ocultamiento el sostenimiento de focos de subversión y espionaje en todos y cada uno de los países de Europa socialista, y con misiones en Asia y África, cumpliendo el mismo papel. Eso mismo ocurrió en América Latina. El papel anticomunista del clero católico se manifestó incluso desde antes de la toma de posición oficial del papa Pío XI, quien fungió como máximo líder católico entre 1922 y 1939. Es decir, el periodo de gestación de los grupos nacional socialistas y la toma del poder por los más férreos dictadores fascistas: Benito Mussolini, Adolf Hitler y Francisco Franco. Baste recordar el activismo político y militar católico en contra de la Revolución Mexicana a todo lo largo de la década de 1920. Un episodio relevante fue el magnicidio de Álvaro Obregón, llevado por José de León Toral, un activista católico instigado por la madre superiora de un convento de monjas capuchinas, doña Concepción Acevedo de la Llata, conocida como "madre Conchita" y los religiosos Roberto Pro y su hermano Miguel Agustín. Todos ellos promotores de la llamada Guerra Cristera. El Vaticano, sin embargo, se vio obligado a revisar esa explícita fidelidad al capitalismo y esa rabiosa prédica anticomunista, para adaptar a la iglesia católica a la nueva realidad de la postguerra. El surgimiento de un bloque de países socialistas, una infinidad de movimientos de liberación nacional y la creciente movilización obrera y campesina en todos los países del denominado Tercer Mundo, exigía del Vaticano un abordaje específico para las nuevas condiciones sociales y políticas, y la nueva configuración geopolítica de la postguerra.
No replantear su manera de acercarse a las comunidades católicas en lucha contra la opresión y la explotación podría llevar a esas inmensas masas en lucha a declarar a la iglesia católica, su única iglesia, como parte de la lista de las instituciones del enemigo de clase y de los imperios opresores. En especial, aunque no exclusivamente, en América Latina. Pero no es que la iglesia católica estuviese buscando ponerse del lado de los pobres contra los ricos. Nunca haría eso. Más bien se trataba de un método de penetración y cooptación para neutralizar los a los movimientos progresistas y disminuir la gran influencia de los comunistas. El nuevo abordaje y la nueva manera de acercarse al pueblo católico debía ser una especie de vacuna para inmunizarlo frente a ideologías anticapitalistas. Para finales de la década de 1950, estaba claro que el mundo se había partido en dos y que la influencia comunista avanzaba. Los soviéticos habían alcanzado a Estados Unidos en el desarrollo de armas atómicas y lo había superado en la carrera espacial. El prestigio de la URSS era indiscutible. En América Latina crecía la lucha obrera por los derechos sociales y económicos y la de los campesinos por la posesión de la tierra. La Central de Inteligencia Americana (CIA) tenía que multiplicarse para derribar gobiernos como el de Jacobo Arbenz en Guatemala, y poner a los coroneles y generales al frente de los gobiernos para tratar de impedir otra victoria revolucionaria como la cubana de Fidel Castro y los barbudos. En ese esfuerzo se desarrollaron las Encíclicas Mater et Magistra (15 de mayo de 1961) del Papa Juan XXIII, dirigida "a todos los traba-
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jadores del mundo" y, dos años más tarde (11 de abril de 1963) la llamada Pacem in Terris. En la primera aborda la cuestión social a la luz de la doctrina cristiana y en la segunda trata el problema de la conflictividad de la guerra fría. Esta la dirigió a "todos los hombres de buena voluntad". Muerto Juan XXIII a mediados de 1963, asumió el papado Pablo VI y, casi de inmediato, el 6 de agosto de 1964, lanzó su Encíclica Ecclesiam Suam, en la cual profundiza en el mandato de la iglesia católica en el mundo y, el 26 de marzo de 1967, hace pública la Encíclica Populorum Progressio en la cual aborda el problema vital del desarrollo de los pueblos. Bajo la inspiración de esas líneas emanadas de la oficina papal, el 26 de agosto de 1968 se reunieron los obispos latinoamericanos en Medellín, Colombia, para una conferencia dedicada a discutir el modo de acercarse al pueblo para mantenerlo dentro del redil. La resolución más importante desde ese punto de vista es la estrategia que se resume en la frase "opción preferencial por los pobres". Un acercamiento a la población más pobre de las ciudades y del campo, mediante la inyección de fuertes sumas de dinero para proyectos sociales y políticos claramente identificados como católicos: CARITAS, que recibió un nuevo impulso después de haber perdido por décadas gran parte de su protagonismo. Mención especial requiere el reimpulso en la década de 1960 a la corriente política social cristiana que dio origen a los partidos denominados demócrata-cristianos, y cuya inspiración la encontramos en la Encíclica Rerum Novarum emitida en 1891 por el Papa León XIII, en la que llamaba a los cristianos a constituirse en una
fuerza política en aquel momento de gran influencia marxista en Europa. Esta revitalización comenzó con Juan XXIII y continuó con Pablo VI, un periodo que abarca 20 años, de 1958 a 1978. Pablo VI murió el 6 de agosto de 1978 y fue sustituido por el malogrado Papa Juan Pablo I, quien se presumía daría continuidad a la trayectoria vaticana de creación y fortalecimiento de los vínculos con las organizaciones estudiantiles, culturales, campesinas y sindicales para evitar su cooptación por los movimientos afines a los partidos comunistas. Sin embargo, algo pasó a fines de la década de 1970, que obligó a las jerarquías, tanto del imperio terrenal como del imperio celestial a dar un giro de timón parecido a una traición en contra del catolicismo. Vale la pena fijar la mirada en los elementos del contexto en el que ocurre el fenómeno. Pero, vamos por partes.
Continuará.
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Primera de tres partes
¿PSICOLOGÍA
LATINOAMERICANA? MARCELO COLUSSI | mmcolussi@gmail.com
Una historia de sumisiones oy día se habla mucho de la necesidad de generar una Psicología Latinoamericana. La propuesta parece muy progresista: asentaría en una visión nacionalista, antiimperialista, anticolonial. Propicia una construcción que intenta alejarse de los modelos emanados de los centros imperiales, desarrollando algo propio, con características nacionales, o incluso locales. Dicho así, desde una posición progresista, de izquierda, nadie podría estar en desacuerdo. La consigna sería fomentar un pensamiento propio, descolonizado, no amarrado a la imposición de los llamados –tendenciosamente– “países centrales”, la “metrópoli”, lo cual evoca épocas de abierto colonialismo de siglos ya pasados (pero aún vigentes en lo ideológico-cultural). No caben dudas que Latinoamérica, como parte de lo que hoy día llamamos Sur global, anteriormente designado como Tercer Mundo (América Latina, África, grandes sectores del Asia), es un territorio diezmado por el capitalismo global. En este caso, más claramen-
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te aún, por el imperialismo desplegado por la gran potencia capitalista que es Estados Unidos. El país norteño mantiene a la región latinoamericana como su virtual “traspatio”, su zona natural de influencia. En otros términos: su reaseguro. Aquí encuentra todas las materias primas necesarias para su desarrollo industrial (minerales diversos incluidos los estratégicos, biodiversidad de las pluviselvas tropicales), así como petróleo, enormes reservas de agua dulce, mano de obra extremadamente barata -para instalar maquilas en la zona, o esperando el flujo de migrantes irregulares, a quienes explota de forma inmisericorde-, teniendo aquí un mercado cautivo para sus productos –bienes y servicios–, que recorren el área desde el Río Bravo hasta Tierra del Fuego. Igualmente, la región latinoamericana mantiene una deuda externa técnicamente impagable, que pone a toda el área en una situación de dependencia y postración casi absoluta, de la que se beneficia la gran banca privada, operativizada por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.
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Ricardo Carpani. “Figuras”.
Si esto no fuera poco, la dependencia se consolida más aún con las más de 70 bases militares instaladas en la región, en muchos casos violando normas del derecho internacional, arrogándose Washington la posibilidad de hacer y deshacer allí a su antojo como si se tratara de su propio territorio. La dependencia económica y política, entonces, se afianza a través del continuo, sistemático y bien planificado bombardeo ideológico-cultural. La gran mayoría de imágenes audiovisuales, las noticias difundidas a través de la prensa, las pautas que fijan el internet y sus redes sociales, la forma de ver y entender el mundo, diversas modas y patrones de consumo, están marcadas por un pensamiento hegemónico, que se mueve cada vez más des-
de los países donde asientan los grandes megacapitales que dominan globalmente hacia el Sur, la “periferia”. Hoy día, esas pautas las fija Estados Unidos. Latinoamérica, como su lugar de “reserva natural”, sigue sus pasos. Lo cual se agrava por otra herencia histórica. Toda América Latina, donde existían grandes civilizaciones tanto o más desarrolladas que las europeas o las asiáticas al momento del choque de americanos y europeos -incas, aztecas, anteriormente mayas-, por varios siglos se sufrió la sangrienta invasión de españoles y portugueses. Las secuelas de ese supuesto “encuentro” de civilizaciones, que tuvo lugar a partir del siglo XVI, y que no fue, precisamente, encuentro sino encontronazo, choque despiadado, invasión,
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siguen patéticamente presentes. Para justificar la explotación económica a la que los pueblos americanos se vieron sometidos, los conquistadores españoles y portugueses impusieron una visión racista despiadada. Los “educados” europeos llegaron a “civilizar” a estos presuntos pueblos bárbaros, atrasados, casi subhumanos. Con eso quedaba “explicada” la “obra civilizatoria” y, por supuesto, la consecuente explotación. Así, por ejemplo, en el siglo XVI el español Juan Ginés de Sepúlveda pudo decir sin la menor vergüenza: “¿Qué cosa pudo suceder a estos bárbaros más conveniente ni más saludable que el quedar sometidos al imperio de aquellos cuya prudencia, virtud y religión los han de convertir de bárbaros, tales que apenas merecían el nombre de seres humanos, en hombres civilizados en cuanto pueden serlo?”1. Para lograr esa dominación del “Nuevo Mundo”, estos conquistadores forjaron la ideología de la sumisión. Sentirse aborigen, nativo de estas tierras, indígena, pasó a ser mala palabra, carga vergonzante. La blanquitud se impuso como símbolo del desarrollo. Europa pasó a ser el referente -obligado a latigazos-. Después de largos años de colonia, que marcaron a fuego las sociedades latinoamericanas, la llegada de las “independencias” a inicios del siglo XIX, no modificó sustancialmente las cosas. La cultura sumisa ya estaba instalada. El continente europeo siguió siendo visto como el “progreso”, en tanto las civilizaciones americanas -para esa ideología que fue tomando forma en los siglos XVII, XVIII y XIXrepresentaban el “atraso”. Había que mejorar la
raza, por eso el cruce con “blancos” pasó a ser sinónimo de “avance social”. Para muestra, lo dicho por un presidente argentino, Domingo F. Sarmiento, en 1876, representante del más puro espíritu genuflexo ante lo europeo: “¿Lograremos exterminar a los indios? (…) Esa canalla no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. (…) Así son todos. Incapaces de progreso, su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”2. No queda la más mínima duda que en la actualidad Latinoamérica sigue sufriendo el yugo colonial. Como dijera Eduardo Galeano: “Aparecen los conquistadores en las carabelas y, cerca, los tecnócratas en los jets, Hernán Cortés y los infantes de marina, los corregidores del reino y las misiones del Fondo Monetario Internacional, los dividendos de los traficantes de esclavos y las ganancias de la General Motors”3. En otros términos: aunque con los siglos cambian las formas, la sustancia se mantiene, la metrópoli controla sus colonias. El control se da en todos los ámbitos, también en lo académico, en lo intelectual, en la producción científico-técnica. Sucede que con el capitalismo triunfante que se va imponiendo en el mundo después del Renacimiento, todo se globaliza. En realidad, la
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hoy tan “de moda” globalización no comenzó con la caída del Muro de Berlín en 1989, como malintencionadamente se arguye, cuando el “mundo libre” vence a la “tiranía comunista”, sino la madrugada del 12 de octubre de 1492, cuando Rodrigo de Triana avistó tierra desde la nave insignia de la expedición de Cristóbal Colón. El fenómeno no es nuevo. “La tarea específica de la sociedad burguesa es el establecimiento del mercado mundial (…) y de la producción basada en ese mercado. Como el mundo es redondo, esto parece tener ya pleno sentido por la colonización de California y Australia y la apertura de China y Japón”, anunciaba Marx en 18584. La globalización, el redondeo del mundo, se impone con los capitales surgidos en Europa, alimentados con la explotación de la mano de obra esclava africana llevada a América, continente al que se le diezma su población nativa (por condiciones inhumanas de trabajo) y de donde se extraen (roban) materias primas, que manos obreras europeas convertirán en mercaderías que se distribuirán por todo el planeta, dados los avances de las comunicaciones que van teniendo lugar en la modernidad (navegación a vela, ferrocarriles, posteriormente navegación a motor). Ese capitalismo globalizado se impone, y hoy día, siglo XXI, ya ha cubierto absolutamente todos los rincones del orbe. En su marcha, arrastró civilizaciones milenarias, imponiendo modos de pensar y consumir surgidos desde los centros imperiales: Gran Bretaña, Francia, Alemania, Flandes (hoy Bélgica, Holanda y Luxemburgo), luego Estados Unidos. Impuso, además, sus
distintos saberes, su ciencia, sus conceptos de la vida, su ética. Se globalizó el capital (que es una relación social de producción); se globalizó, por tanto, la cultura. Colonización ideológico-cultural Siglos de dominación han dejado profundas huellas. Como dijo la lideresa indígena boliviana Domitila Barrios de Chungará: “Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro”5. En otros términos: existe una auto represión, un auto sometimiento, por lo que la misma población latinoamericana padece un “sentimiento de culpabilidad”. En esa dimensión se inscribe la trágica maldición de Malinche: todo lo que viene de afuera es mejor. El “made in…” es ya una garantía de calidad. El miedo a sentirse latinoamericano -por tanto: “atrasado”, “primitivo”está instalado. En el ámbito académico todo ello resalta notoriamente. La producción de conocimiento propio, nacional, local, parece una herejía. El saber, al menos en esta parte del mundo llamado “occidental y cristiano” donde Latinoamérica está incluida, es patrimonio de los centros imperiales: ayer Europa, hoy Estados Unidos. Del Asia y del África, donde también hay saberes ancestrales muy importantes, o actuales desarrollos descomunales (China, Japón, India), no nos llega prácticamente nada. Saberes tradicionales, milenarios en muchos casos, o producción nativa contemporánea latinoamericana, es vista con desconfianza por el discurso dominante. Pero lo peor es que esa desconfianza ¡viene de los mismos latinoamericanos en muchos casos! Aunque se intente levantar lo propio y pueda enorgullecer alguna estrella que brilla en so-
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litario -hay varios Premios Nobel en la región-, esos largos siglos de dominación y colonialismo cultural hacen que se siga apreciando lo extranjero como sinónimo de calidad. El malinchismo, sin ningún lugar a dudas, está todavía muy hondamente arraigado. Es en la dimensión universitaria donde esto se puede apreciar con palmaria claridad. Según lo expresa sin tapujos el sociólogo venezolano Vladimir Acosta: “uno de los grandes problemas de las universidades latinoamericanas es que son unas universidades colonizadas, dependientes, subordinadas a una visión derechista, globalizada, eurocentrista, blanca y gris de mirar el mundo. Son universidades donde los saberes se disocian, se fragmentan, justamente para impedir una visión de totalidad, y para hacer del estudiante que se gradúa, que egresa como profesional, un profesional limitado, con una visión burocrática profesional, orientada en lo personal a hacer dinero, y en la visión que se tiene a encerrarse dentro de un marco profesional sin tener conocimiento de su identidad, de su historia y de su compromiso con su país”6. El circuito de la educación superior, lugar por excelencia desde donde se produce el conocimiento científico-técnico, en las universidades latinoamericanas repite el esquema de dominación que rige para todo el sub-continente. No hay que perder de vista, sin embargo, que las universidades, aunque gocen de autonomía, son instituciones del sistema. Para decirlo más claramente: de allí sale el personal técnico capacitado que habrá de encargarse de las tareas
profesionalizadas de las sociedades modernas, los cuadros que irán a conducir las burocracias estatales, y también surge el nuevo conocimiento en sus institutos de investigación, hoy por hoy cada vez más ligados al ámbito empresarial. Por tanto, es algo quimérico pensar que de las casas de estudio superior salga un pensamiento crítico anti sistémico. Sucede, sin embargo, que en el campo de las llamadas Ciencias Sociales (sociología, antropología, psicología, historia, semiótica, y quizá algunas otras), su desarrollo y la investigación llevan muy fácilmente a una visión crítica de las cosas. Ello no es forzoso, pero sí muy posible. Reflexionar sobre la dimensión humana (lo ético, la cultura, el quehacer artístico o filosófico) nos confronta rápidamente con complejidades y paradojas distintas al campo de las Ciencias Naturales, también llamadas “exactas”. En lo humano-social no hay exactitudes a la vista. Entender los intrincados, por siempre enmarañados vericuetos del poder, del deseo, de la adaptación o la desadaptación social, de la locura o la violencia, del machismo o del racismo, no se agota en ecuaciones matematizables. Por ello es muy posible -no obligado, pero sí muy posible- que la universidad en su dimensión de estudios sociales promueva la actitud crítica, incluso rebelde. En su conjunto, sin embargo, las universidades son un engranaje del sistema capitalista, y trabajan para mantenerlo, no para destruirlo. Por ello es muy difícil, cuando no imposible, que de ellas surja una visión revolucionaria de las cosas. En todo caso, sí puede intentar surgir, pero como institución no puede ir más allá de lo que le fijan sus límites constitucionales. Si décadas atrás, años 60 y 70 del siglo XX, cuando los aires parecían traer sustantivos cambios en Latinoamérica y el mundo, se veía la univer-
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Murales "Latinoamérica" y "Tribus urbanas" del Museo a Cielo Abierto de San Miguel, Chile. Foto: Lacasadeljotta
sidad como un bastión de lucha social, las represiones furiosas y sanguinarias de las décadas de los 70/80, más las políticas neoliberales que luego privatizaron todo lo público, la terminaron convirtiendo en un “enemigo” derrotado. “Nosotros, como Ejército, durante la guerra teníamos tres prioridades de descabezamiento: el Triángulo Ixil en Quiché, los Cuchumatanes en Huehuetenango y la Universidad de San Carlos, cueva de guerrilleros”7, pudo decir con total tranquilidad un ex oficial del Ejército de Guatemala en charla pública. Ese esquema se repitió en toda Latinoamérica en estos últimos años. La represión más las políticas privatizadoras empobrecieron la educación pública universitaria. Hoy día, ya bien entrado el siglo XXI, la tendencia dominante es poner la investigación
de las universidades al total servicio del mercado, llegando así a la noción de “universidad empresarial”, donde lo que cuenta es la óptima relación costo-beneficio concebida desde el lucro y donde se va esfumando la idea de desarrollo social, de extensión y servicio comunitario. Todos estos procesos de privatización, impulsados básicamente desde los países que marcan el rumbo -las potencias capitalistas-, llegan a la región latinoamericana, donde se copian y repiten modelos. El imperialismo cultural sigue cada vez más vigente. ¿Es posible plantearse una “ciencia latinoamericana”? En sentido estricto: no. No, porque las ciencias, los conceptos fundamentales que las sostienen, no tienen patria. Pero sí es imprescindible impulsar procesos de descoloni-
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zación de los saberes para buscar desarrollos propios, nacionales, por fuera de las lógicas imperiales. La cuestión es que ningún país capitalista, en el actual orden global, puede oponérsele realmente a las decisiones impuestas por los megacapitales que marcan el rumbo, liderados por Estados Unidos. Dentro de ese esquema de dependencia económico-política y científicotecnológica del Sur hacia el Norte, la experiencia nos muestra que solo un proyecto socialista, como Cuba, está en condiciones de plantearse alternativas. La isla caribeña, con muchas décadas de desarrollo socialista, tiene una ciencia propia. En muchos aspectos destaca, pero en uno tiene un liderazgo reconocido mundialmente: la biotecnología. El Instituto Finlay, Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología -CIGB-, es un referente en la materia de gran altura a nivel mundial. De hecho, la misma Organización Mundial de la Salud reconoce la excelencia de su vacuna contra el COVID-19 Soberana 02, única de todas las vacunas que también tiene eficacia pediátrica, y único país del Sur que está en condiciones de elaborar esos productos. ¿Cómo logró la revolución socialista eso? Porque hay un proyecto de nación nuevo, alternativo -¡socialista!- donde las universidades y los institutos de investigación responden a un modo que se distancia de los centros imperiales. Ahora bien: la biotecnología cubana ¿aplica conceptos cubanos para la producción de sus vacunas? No. Los elementos científico-técnicos en juego son los mismos que utilizan las multinacionales capitalistas (Pfizer, Johnson & Johnson, etc.), o el instituto Gamaleya de Rusia, para obtener un determinado resultado. La diferencia estriba en el proyecto político que sustenta esas acciones investigativas. Se investiga científicamente ¿para fortale-
cer a la empresa privada lucrativa o para lograr avances humanos, a distribuir solidariamente en forma equitativa? ¿Hay una ciencia “latinoamericana”? No. La ciencia, en cualquiera de sus modalidades, de sus facetas y posibilidades, constituye un saber que se pretende general, que tiene alcances y efectos universales. Que puede cambiar, por supuesto, que no es una verdad inmodificable, como las religiones (la actual física cuántica supera la física newtoniana) pero que tiene validez más allá de fronteras nacionales. Los conceptos de inercia, números primos, gravitación, átomo, plusvalía, ecuación diofántica, inconsciente, masa, energía cinética, isótopo, lucha de clases, enlace químico, fractales o razón áurea, por mencionar algunos, no tienen color nacional. ¿Hay protones latinoamericanos? ¿Homeostasis africana quizá, o fotosíntesis europea? Son conceptos que sirven para “aprehender” el mundo y actuar sobre él. ¿Cómo lograron los socialistas cubanos llegar a una vacuna útil universalmente? Del mismo modo que los estadounidenses, rusos o suecos: para el caso, trabajando sobre los ácidos nucleicos, proteínas y el sistema inmunológico. La diferencia está en el proyecto humano en que tal trabajo se enmarca: para generar ganancias empresariales o como bien para la humanidad. ¿Puede haber una ciencia latinoamericana? Pregunta quizá mal formulada. Puede, y debe, haber un proyecto latinoamericano que se aleje de la dominación imperial fijada por el capitalismo global, capitaneado por Washington, que desarrolle saberes no vistos como negocio. ¡Eso es lo que hace Cuba socialista! Eso es lo que hace, en definitiva, un planteo socialista. Continuará.
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LAS BARBAS A REMOJAR
Barda en Zacatecas. Foto:
uedan pocos días para las elecciones, según parece, las más grandes de muchos años, no obstante a que correspondan a comicios intermedios. Es previsible el resultado ganador para Morena y la coalición que encabeza, en tanto no tiene prácticamente competencia por la falta de propuesta creíble de la oposición, que es decir, la derecha mexicana. Pero puede perder ganando y eso es lo que preocupa. El principal obstáculo para Morena y para el proyecto que encabeza Andrés Manuel López Obrador, son ellos mismos. La intensificación de la campaña de la derecha y el conservadurismo (como le llama el presidente), sin duda se ha dado y adoptado una creciente intensidad, pero no pesa tanto, al grado que no se han convertido en opción para la mayoría de los mexicanos. Si en cambio empieza a pesar los errores cometidos y la cero actitud autocrítica. No se puede ser tan soberbio ni absolutista. No se puede considerar que se ha trabajado bien en todo, cuando no es así. No se puede hablar de un proyecto democrático, cuando se hace todo lo contrario en el proceso de definición de candidaturas; no se puede hablar de que hay
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DANIEL CARLOS GARCÍA
que predicar con el ejemplo, cuando se siguen los pasos de quienes se critica, de tal manera que se oyen huecas las palabras de que ¡no somos iguales! Y con esa actitud, no se dejan ayudar. Aún así votaremos por ellos porque no tenemos otra. Por lo menos yo no quiero abonar el camino para que regrese la derecha, pero si empujar para que se radicalice lo que ahora se conoce como la 4T, pues como se va hasta ahora no garantizaría que realmente se erradique el neoliberalismo como modelo prevaleciente o se separe efectivamente el régimen político del económico. Pero como no escuchan, no se dejan ayudar. Como han adoptado una postura maniquea de si no piensan igual que yo estás contra mí, para ubicarte sin más en el campo del conservadurismo. Para ello no hay una tercera vía, no hay marco de confluencia fuera de sus consideraciones. No están pensando a largo plazo, como si las cosas acabasen en 2024, también se confían en los treinta millones de votos del 2018 y en la flaqueza política de la derecha. Pero como bien dice López Obrador, “tonto es quien piensa que
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el pueblo es tonto”. El electorado empieza a evolucionar en sus consideraciones políticas, evidentemente un sector mayoritario prefiere las cosas como se han dado hasta ahora, aunque sea crítico en insuficiencias gubernamentales y en los errores de su aparato político. Pero también hay otro que no ha sido debidamente atendido, me refiero a la clase media, predominantemente urbana, donde ha hecho mella la campaña de la derecha y la creído en la magnificación de los errores cometidos o caído ante las campañas de miedo. Una parte de ellos votaron por AMLO en 2018, ahora no lo harán y aquí es donde se puede ir la mayoría del Congreso, que si es necesario mantener. Hay otras cuestiones que sin duda afectarán los resultados electorales, pero que por lo menos en lo declarativo se ven con desdén (o en corto se tiene otra información). Uno, es el accidente en la Línea doce del Metro. Yo no tengo duda de la pertinencia de lo que está haciendo Claudia Sheimbaum, pero que no se dilucide ya (dentro de cinco semanas se darán los primeros resultados del peritaje), no alterará la percepción de muchos electores, quienes anticipan que no habrá culpables. Por otro lado, guardando las debidas proporciones, no podemos olvidar que el atentado en Atocha (en Madrid) le valió perder las elecciones a Aznar. Dos, aunque al parecer habrá consulta en agosto para valorar si se enjuicia o no a los expresidentes, estamos casi a mitad en el camino, sin que se haya hecho prácticamente nada. La impunidad sigue intocada y ese fue uno de los elementos por los que muchos mexicanos votaron como lo hicieron en 2018. La mayoría serán cristianos, pero no coinciden con la consideración presidencial de “perdón si, olvido no”. Para ellos y coincido, de hacerse así es alentar a la impunidad. Lo mismo sucede con el tratamiento
Opinión seguido en algunos casos, concretamente el de Emilio Lozoya, Alonso Ancira o el general Cienfuegos, porque no se sigue el mismo camino con los miles de pobres que se encuentran en prisión y no por ser delincuentes. Tres, es cierto la máxima reyesheroliana de que la forma es fondo. Es parte sustantiva del sentido ético que debe prevalecer en la política. Cuando el presidente reitera en relación a sus antecesores y a la derecha, que “no somos iguales”, debe tener claro la consecuencia y la congruencia, lo que en general se ha mantenido por su parte, no así algunos de sus colaboradores o correligionarios de Morena. Si algo ha caracterizado la función de Mario Delgado como presidente nacional de Morena, es la falta de respeto a las bases de su partido, además del pragmatismo y utilitarismo que nada tiene que ver con un sentido ético mínimo. Aquí no creo que haya provocado votación en contra, pero si abstención, que en los hechos beneficiará a la derecha. Estos personajes como Delgado entre otros, no han levantado realmente la vista, lo que les ha negado la posibilidad de otear más allá de su nariz. Pongo dos ejemplos que tampoco creo que debamos perder de vista: el gobierno y política seguida por Bukele en El Salvador y el triunfo arrollador de la derecha en Madrid, España (a cargo del PP y de Vox), que orilló incluso al retiro de la política del dirigente de Podemos. Ambos países con un peso significativo de la izquierda, el primero a través del FMLN y el segundo con la alianza del PSOE y Podemos. Habría que poner las barbas a remojar, además de adoptar un necesario rasgo de humildad. Se podrán ganar las elecciones, pero no necesariamente cumplir con los objetivos principales. Y eso, serviría de antecedente para el 2024.
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RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DEL ESTADO POR VIOLAR LOS DERECHOS HUMANOS DE 828 MINEROS Y SUS FAMILIAS DE CANANEA OSCAR ALZAGA
os tratados internacionales que ha suscrito y ratificado el país, como el de la Convención Americana de Derechos Humanos (CADH) de la OEA, todos guardan la misma jerarquía que la Constitución, la Ley Suprema, y forman parte de ella, como lo señala su artículo primero. Por eso para la norma internacional el responsable es el Estado, por él, responde el gobierno federal que esté en turno. Como fue el caso de la desaparición forzada en 1974 del maestro Rosendo Radilla durante la “guerra sucia” de Echeverría, por lo que tuvo que responder el gobierno de Calderón en 2011, cuya sanción fue reformar el artículo 1º de la Constitución para darle cabida –en el más alto nivel– a los derechos humanos que hasta entonces no existían en el país. La reforma constitucional de 1992 para establecer las comisiones de derechos humanos –nacional y estatales–, por Salinas fue una vil farsa y simulación, que excluía de derechos humanos el laboral, sindical y electoral, sin que los demás fueran obligatorios cumplirlos para
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las autoridades. Fue una típica reforma neoliberal, como lo fueron las reformas regresivas e inconstitucionales de Peña Nieto de 2013 en adelante: educativa, energéticos, comunicaciones, etc. A la petición P-5-12, de 828 mineros y sus familias de Cananea a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), después de 9 años otorgó la admisibilidad el 6 de mayo de 2021, un gran paso adelante: reabre el conflicto legal. Que ilegalmente había sido cerrado por la Junta Federal, las autoridades de amparo y la Suprema Corte en 2011, para dar gusto a Germán Larrea, el segundo oligarca nacional. Cuatro gobiernos en la línea neoliberal: Salinas, Fox, Calderón y Peña contra el líder minero, el sindicato, los mineros y la huelga desde 30 de julio de 2007. En 1989 Salinas privatiza la enorme mina de Cananea y le da el 5% al sindicato y el 95% a los oligarcas Jorge y Germán Larrea; igual es en Telmex: 4% a los telefonistas y 96% a Slim. En Cananea, padre e hijo Larrea deciden que el 5% sea para el sindicato en 1990, pero en 2004
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Manifestación de mineros. Foto: Internet.
el hijo se niega a pagar, y el Sindicato emplaza a huelga, pero no hace caso de nuevo y estalla la huelga en 2004; sólo así, paga Germán Larrea ante la Secretaría del Trabajo en 2005. Entonces Larrea organiza la “vendetta” con varios despachos para demandar: en lo penal a líder minero Napoleón Gómez Urrutia; en lo laboral al Sindicato Minero y en la civil y mercantil a ambos. De modo paralelo Larrea organiza una campaña mediática de spots contra el
líder y el sindicato: en la TV, Radio y prensa, acusándolo del robo del 5% o 55 millones de dólares. El 17 de febrero de 2006 Fox ordena retirar la toma de nota del líder minero y entregarla a un empleado de Larrea, pero el 19 de febrero ocurre la tragedia de Pasta de Conchos con 65 muertos por irresponsabilidad de Larrea, que incumple las observaciones de las inspecciones de la Secretaría del Trabajo. Pero Fox libera 19 órdenes de prisión en contra de
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Gómez Urrutia, que lo hacen salir del país a un exilio forzado, así tipificado por la OIT. Una escalada de violencia arrecia contra el sindicato minero, primero el 20 de abril de 2006 en Lázaro Cárdenas, cuando la PFP y la policía de Michoacán desalojan a los mineros sin orden judicial, asesinan a 2 compañeros y quedan 51 heridos. Lo que está documentado por la Comisión Nacional de Derechos Humanos en sus Recomendaciones, la de Pasta de Conchos y la de los crímenes en Lázaro Cárdenas. El 30 de julio de 2007 inician las huelgas de Cananea, Sombrerete y Taxco por violaciones a los respectivos contratos colectivos de trabajo, pues Larrea abandona las medidas de seguridad en esas minas, como se acredita con pruebas en el procedimiento de las huelgas. Larrea nunca da la cara, pero sus abogados piden la inexistencia de las 3 huelgas y la Junta Federal controlada por los empresarios, concede las inexistencias, pero las pierde ante los amparos sindicales. Larrea acude a juicios paralelos en las 3 huelgas para pedir en cada una la terminación de las relaciones de trabajo, o sea el despido de los mineros, lo que la Junta Federal le concede en los 3 casos. Para lograr el triunfo patronal en Cananea, demanda además de la terminación de las relaciones de trabajo, la del contrato colectivo y de la huelga, por “causas de fuerza mayor” en 2009, lo que le concede la Junta Federal. Y para presionar a las autoridades de amparo y de la Suprema Corte, Larrea pone a su abogado particular de secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont de 2008 a 2010. En este marco de violaciones de derechos humanos, sindicales y laborales a los 828
Opinión mineros y sus familias, al sindicato y a su líder en el exilio forzado, que –culminan en 2011–, cuando desalojan con lujo de violencia a los huelguistas mineros de Cananea, acuden en 2012 a la CIDH con sede en Washington. De entonces a la fecha de hoy, los mineros de Cananea arrecian su lucha de resistencia y dignidad. Como en Taxco y Sombrerete, los mineros de Cananea no se doblan ni retroceden, aguantan lo indecible, porque Larrea retira en las 3 huelgas los servicios médicos y hospitalarios, además de los salarios y prestaciones, incorporándose las familias a la lucha de resistencia y dignidad de los mineros. 9 años después la CIDH concede la citada admisibilidad y resuelve como “Derechos declarados admisibles” a el: “Artículo 8 (garantías judiciales), 16 (libertad de asociación), 25 (protección judicial) y 26 (desarrollo progresivo de los derechos económicos, sociales y culturales) de la Convención Americana, en conexión con su artículo 1.1 (obligación de respetar los derechos); y artículo 8 (derechos sindicales) del Protocolo de San Salvador.” Más lo que se agregue en el lapso de 4 meses, desde la fecha de notificación. La oligarquía y sus integrantes cometen los peores atropellos de los derechos humanos de la sociedad, pero nunca dan la cara, es a través de otros como mueven los hilos del poder político, económico y a la sociedad, para ejercer sus decisiones, sin desprestigiarse. Acaso ¿es la oligarquía el enemigo principal del pueblo y los trabajadores? Sí, sin la menor duda.
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LOS VERDADEROS INVERSORES
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JORGE MELÉNDEZ l siempre querido y odiado (grupos en pugna), Carlos Marx, ya lo había publicado (1867), en su obra cumbre El Capital –aunque muchos apuntes los elaboró su camarada de luchas, Federico Engels–, los verdaderos creadores de la riqueza son los trabajadores, a quienes explotan al máximo. Aunque hoy, como apunta muy bien Guillermo Fadanelli (El Universal, 10 de mayo), según el filósofo coreano Byung- Chul Han (autor de: La sociedad del cansancio), el trabajo es mayor, amén del excesivo tiempo que ocupa el empleado en ir y regresar a su hogar, por lo que vivimos en el “infarto del alma”. Todo esto viene a cuento, ya que el pasado llamado Día de las Madres, instaurado por el diario Excélsior (1922), en combinación con almacenes para aumentar la venta de mercancías, supimos que las remesas que envían nuestros paisanos duplican lo que sacan del país los grupos de millonarios (La Jornada, 10 de mayo). Mientras en el primer trimestre de este año los ricotes enviaron a Estados Unidos 104 mil 138 millones de pesos, ya que la tasa de interés, el llamado eufemísticamente riesgo-país y el miedo a que se les cobren más impuestos acá les hizo que sacaran su lana más allá del Río Bravo. En tanto, los que se fueron de México por falta de oportunidades, dejando a sus parientes lejos y muestran que son trabajadores inmejorables, enviaron de USA la cantidad de 257 mil 288 millones de pesitos.
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Un hombre subido en la valla metálica de la frontera de EE. UU.-México de San Diego/Tijuana. Foto: www.tomascastelazo.com / Wikimedia Commons
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En un año nuestros compatriotas hicieron llegar más de 800 mil millones de pesos; más de 40 mil millones de dólares, según el Centro de Estudios Monetarios Latinoamericanos (Cemla), que dirige Jesús Cervantes. Y uno se pregunta, en lugar de andar dándoles más apoyos, facilidades y encuentros con los dirigentes de Cámaras, que más bien son lobos disfrazados, ¿por qué no una reunión amplia con los compas que se van por necesidad y se abren paso como sea? Esto lo planteó hace años, el recientemente fallecido, Jorge Bustamante, quien fue creador y director del Colegio de la Frontera Norte. ¡Abrazo por las nubes, maestro! Con la era Biden se han creado 256 mil empleos para mexicanos y varios centenares más reciben apoyos, todos ellos envían a sus familiares de 250 a 350 dólares mensuales, en promedio. 3.3 millones ya tienen la nacionalidad gringa, igual número cuenta con residencia permanente y más de cuatro millones están en la incertidumbre, sin regularización, aunque con los proyectos de Joe, la situación los hace suspirar, aunque no se olvide que émulos de Donald Trump hay en varios estados de nuestro vecino norteño y pueden deportarlos, ya. Tenemos, empero, bombas de tiempo que desactivar, como en El Chaparral, Baja California, donde hay actualmente tres mil personas, entre centroamericanos y nacionales, que han aumentado su deseo de irse por la crisis económica (crecimos en el primer trimestre de 2021 a la irrisoria cifra de 0.4 por ciento), la pandemia que nos agobia todavía y la violencia que no para. En ocasiones, han ayudado más ONG como: Ángeles sin Fronteras que el Instituto
Opinión Nacional de Migración (INM), ya que han dado cobijo y alimentos a los estancados para llegar al otrora sueño americano; y según esa agrupación civil, la detención de los que cruzan países o entidades, ha pasado de 101 mil 28 en febrero a 172 mil 131 en marzo (Sin Embargo, 10 de mayo), lo cual muestra lo explosivo del asunto. Para el especialista Andrew Seele, director del Instituto de Políticas Migratorias, “El cierre de fronteras no funciona” para detener la salida de personas (La Silla Rota, 10 de mayo). Ello porque la violencia en Centroamérica, la falta de empleos y las erráticas y represivas acciones de los gobiernos de la región impiden que la gente se quede en casa. Por otro lado, los sindicatos de Estados Unidos ya pusieron el grito en el cielo diciendo que el TMEC debe cumplirse a cabalidad para no invertir fuera de su país, cuando es necesario hacerlo allá. Pero como el capital no tiene patria sino intereses (Marx, dixit), la General Motors ya planea una inversión de mil millones de dólares en Ramos Arizpe, Coahuila, para los siguientes meses. Este 10 de mayo los mexicanos que se la juegan contra todo y casi sin nada, les demostraron a los Claudio X. González, Gustavo de Hoyos y otros millonetas que ellos si piensas y actúan a favor de México y no con frases demagógicas, sino en los hechos. ¡Felicidades, madres de esos valientes mexicanos! jamelendez44@gmail.com @jamelendez44
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FINANCIAMIENTO A GOLPISTAS… ¿IMPUESTO A LA RIQUEZA?... INE, LA SOLUCIÓN… PARA CONOCERLOS MEJOR JAIME ORNELAS DELGADO
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Quién financia a los golpistas…? El gobierno de la Cuarta Transformación envió, por la vía diplomática, una nota donde le solicita al gobierno de Joe Biden suspender el financiamiento a la organización “Mexicanos contra la Corrupción y la Impunidad”, ya que es “un grupo opositor con fines políticos”. De acuerdo con las declaraciones del presidente López Obrador, el apoyo otorgado con recursos de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en inglés), “es una acción injerencista reprobable y violatoria a la Constitución, con características de propias de actos golpistas…como lo que ocurrió en Chile en 1973 o al presidente Madero en 1913”. En la mañanera del viernes 7 de mayo, el presidente informó que ese grupo, cuya cabeza más visible es Claudio X. González, ha recibido entre 2018 y 2021 un total aproximado de 50 millones de pesos, en “donaciones hechas por la embajada de Estados Unidos”, dinero que se ha utilizado “para pagar la propaganda en contra nuestra”, y al tiempo de denunciar el hecho, López Obrador solicitó al gobierno de Biden sus-
pender ese apoyo financiero, porque “va contra las relaciones de respeto mutuo y no intervención propios de la relación” entre ambos gobiernos (La Jornada, 8/05/21, p. 3). La USAID, dice Primitivo Rodríguez Oseguera, junto con otras organizaciones del gobierno estadounidense, como la Fundación Nacional para la Democracia (NED, por sus siglas en inglés), creada por Reagan para llevar a cabo de manera abierta las operaciones que en forma encubierta realizaba la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés), se especializa en desestabilizar gobiernos que Washington no controla. La NED recibe la mayor parte de sus recursos del Congreso estadounidense mediante fondos que le entrega la USAID. Ambas coordinan sus actividades con la CIA para desestabilizar gobiernos que no se pliegan al de Washington. ¿Impuesto a la riqueza…? La práctica generalizada, solapada durante el neoliberalismo, de evadir impuestos, han hecho del gobierno mexicano un gobierno pobre, incapaz de llevar a cabo una política social que combata con
Foto: El Economista.
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eficacia las causas de la pobreza y contribuya a resolver el déficit de infraestructura social vinculada al bienestar. De acuerdo a la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), México es uno de los países de Latinoamérica que menores recursos tributarios recauda. En efecto, nuestro país apenas si capta el 16% del Producto Interno Bruto (PIB), en cambio, Brasil obtiene de la recaudación fiscal recursos que representan el 33% del PIB; Argentina, recauda lo mismo que Uruguay: 29% del PIB; Bolivia y Costa Rica, recaudan, respectivamente, el 25 y el 24% de su PIB. Bajo el neoliberalismo, esta pobreza del gobierno no importaba mucho, pues la política social era casi inexistente y, en todo caso, se recurría a la deuda externa para obtener recursos que complementaran el gasto público, se pudieran pagar los elevados sueldos de la tecnoburocracia y satisfacer la necesidad de los negocios privados con recursos públicos. Pero, ahora, cuando existe una política social consistente, que es preciso fortalecer, son necesarios recursos crecientes para sostenerla y ampliarla para tener un sistema de salud universal y gratuito, resolver las carencias de la educación, la ciencia y la tecnología, así como los déficits en servicios sociales que prevalecen como “herencia maldita” del régimen neoliberal. Aunque la solución de largo plazo es una reforma fiscal diseñada para corregir las desigualdades sociales, en el corto plazo una posibilidad que se ha venido manejando en los últimos tiempos, es la aplicación de un impuesto a la riqueza. Se trata de un gravamen que pagarían en México las personas más ricas del país, lo que significaría la posibilidad de aumentar la recaudación en varias decenas de millones de pesos. Según la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), al
Opinión proponer el impuesto a la riqueza, señala que en la mayoría de los países que la integran, el 10% más rico de los hogares concentra la mitad de la riqueza nacional. La disparidad se agudiza al considerar que el 1% de los hogares más acaudalados concentra alrededor del 20% del capital físico y financiero de los países integrantes de la OCDE. Esto significa, bajo consideraciones de equidad y eficiencia administrativa, la posibilidad de aplicar un impuesto a la riqueza concentrada. No es mala la idea, gravar a quienes, por ejemplo, tienen una riqueza superior a los 50 millones de dólares, para quienes un impuesto del 2% respecto del monto de su riqueza, sería como quitarle un pelo a un gato y para el gobierno sería un refuerzo a su política social empeñada en mejorar las condiciones de vida de los sectores más vulnerables del país. Valdría la pena reflexionar sobre la viabilidad de esta propuesta y, si fuera el caso, convertirla en una demanda política permanente. INE, la solución…Si el INE tiene ya facultades meta constitucionales para decidir quién puede ser y quién no debe ser candidato, pues de una vez hay que dotarlo de facultades para decidir a los triunfadores de los procesos electorales; de esta manera, nada podrá irritar al “dúo dinámico Córdoba-Murayama” y nosotros, empachados con tanta democracia, ya no haríamos fila para votar y seríamos felices como nunca lo hemos sido… Para conocerlos mejor…El 5 de mayo pasado, el periodista Alfonso Machuca documentó en el portal El Oro Enfoque, el momento en que el joven Manuel Sánchez cuestiona a Alejandro Peña Gallo, candidato del PAN a la presidencia municipal de Silao, Guanajuato, por la inseguridad prevaleciente, la pérdida de miles de balas de la policía y por el robo a las cajas de
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la Tesorería durante su gestión como secretario del ayuntamiento. En respuesta, el panista amenazó al joven que lo cuestionaba “con darle una calentadita”. Desde ese momento, el periodista
que documento el hecho, empezó a recibir amenazas que fueron subiendo de tono, hasta que se sintió tan inseguro que decidió abandonar Silao en defensa de su vida.
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TRISTE CRÓNICA DE UNA “TRAGEDIA ANUNCIADA” FRANCISCO JAVIER PIZARRO CHÁVEZ
l trágico desplome de la estación de la Línea 12 del metro que dejó un saldo preliminar de 26 personas fallecidas y 86 heridos –entre ellos 2 menores de 18años–que se trasladaban en esa ruta la noche del 3 de mayo, cimbró al país e incluso a otras naciones. Como era de esperarse, de inmediato brotaron un cúmulo de versiones y especulaciones en diversos medios de comunicación, redes sociales y partidos opositores a la 4ta Transformación, no en torno a la causa de lo causado de esta tragedia, que bien saben, estaba anunciada desde hace una década y media, durante las jefaturas de gobierno del Distrito Federal de Marcelo Ebrard de 2006 a 2012 y la Miguel Ángel Mancera (2012 a 2018), sino con fines político-electorales. Como bien lo señaló hace unos días la Académica de la Universidad La Salle, fundadora y directora ejecutiva del Observatorio Mexicano de la Crisis, Artemisa Montes S., al portal Reporte Índigo, “la línea 12 del Metro ha pasado
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por varias etapas en donde su funcionamiento ha escalado de lo técnico a lo político en detrimento del servicio”. Empecemos por lo técnico. La primera etapa, fue cuando estaba en obras. La construcción inició en julio de 2008 a cargo de tres grandes empresas: ICA-CarsoAlstom. Fue inaugurada cuatro años después el 30 de octubre de 2012, –para variar– 10 meses posteriores a la fecha contractual pactada. La empresa española “Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles) fue la encargada de la elaboración de los trenes de rodadura férrea. Pero no solo se extendió la construcción e inicio de la obra, sino también el presupuesto de la inversión, que de los 17,000 millones de pesos terminó costando 47 mil millones. Ambos –construcción y gasto– fueron considerados prematuros por especialistas y usuarios del Metro. En la inauguración estuvieron presentes Marcelo Ebrard Casaubón, el presidente Feli-
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Foto: SDPNoticias.
pe Calderón, Miguel Ángel Mancera y el magnate Carlos Slim, cuya empresa participó en la construcción de la Línea Dorada. Segunda etapa. Dos años después –el 11 de marzo de 2014– el director del Metro, Joel Ortega, con base en el Informe Afectaciones a la Operación y Seguridad de la Línea 12, anunció que la mitad de la línea de las estaciones de Tláhuac a Atlalilco, (el tramo elevado), estaría cerrada por lo menos seis meses después, ya que había un desgaste ondulatorio de las vías debido a que los trenes no eran los correctos para ese tipo de vías, ya que los rieles comprados por el gobierno del Distrito Federal eran de mala calidad y presentaban un desgaste ondulatorio prematuro, lo que implicaba un riesgo de descarrilamiento para los trenes y los hacía incompatibles.
El cierre fue más prolongado. Duró casi 2 años (20 meses), lo que afectó a más de 450 mil personas que se trasladaban en esa ruta. Fue hasta noviembre de 2015 cuando se abrieron las estaciones. Tercera etapa. No obstante, la referida apertura fue un fiasco. El gobierno local no lo quedó de otra, que la de reconocer que había 86 indagatorias por las fallas en la construcción de la línea y excesos de gastos que administraba el titular de Hacienda del Distrito Federal, Mario Delgado, entrañable amigo de Marcelo Ebrard. En total fueron 46 los funcionarios involucrados, 12 de los cuales fueron imputados penalmente. Por si las dudas, Marcelo Ebrard que estaba confrontado con su sucesor del gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera
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quien lo acusó de ser el autor del fracaso de “Proyecto Metro”, emprendió el vuelo y se auto exilió en Francia, Canadá y Estados Unidos. Como colofón de estas malogradas técnicas de la Línea 12, se gestó el 19 de septiembre de 2017 un vigoroso sismo que cimbró profundas grietas en algunas columnas del “tramo elevado”, por lo que se tuvo que cerrar otra vez, seis estaciones. Abordemos ahora, el escalafón político. Primera fase. El Proyecto Metro impulsado por Ebrard tenía un sesgo político incuestionable: “dejar un trascendente legado de su gestión de gobierno del Distrito Federal”, que le abriría las puertas al poder legislativo una vez concluido su mandato. No lo logró. Su sucesor, Miguel Ángel Mancera postulado por el PRD del que Ebrard era militante, se lo impidió de entrada, acusándolo de ser el autor de ese fallido y costoso proyecto que posteriormente califico que “fue un acto de corrupción”. Ya como gobernante, no hizo nada para procesar a los funcionarios imputados, tan fue así, que fue hasta el 2019 que se detuvo al ex jefe de la Unidad Departamental del Proyecto Metro, a nadie más. Tampoco se abocó a corregir las fallas del Sistema del Transporte Colectivo (STC) de su antecesor, pero eso sí, incrementó las tarifas del metro, con el apoyo de su dirigente, y el de los sindicatos del metro, los cuales, lejos de utilizar una tecnología con mayor calidad para mejorar el servicio, la desdeñaron, para conservar sus canonjías. Tan es así, que hace unos días, el secretario General del Sindicato Nacional de
Opinión Trabajadores del Sistema de Transporte Colectivo (SNTSTC), Fernando Espino Arévalo, que dirige al sindicato desde hace 43 años; ex diputado federal del PRI en la LXI Legislatura, se rehusó tajantemente a responder– en una entrevista con “Los periodistas” que conducen Álvaro Delgado y Alejandro Páez– cuántos de sus familiares forman parte de los más de 14 mil trabajadores del metro capitalino y, “cuánta gente se aprovecha del Metro” y del dinero público. Obvio es que los periodistas tenían la información que la revista EMEEQUIS, logró obtener mediante mecanismos de Transparencia: son 16 familiares de Espino que le costaban al Metro desde octubre de 2019, 457 mil 225 pesos cada mes, y cobraban sueldos que estaban en un rango de entre los 16 mil 922 pesos a los 42 mil 990 pesos mensuales. Segunda fase: En ese contexto, el sistema del transporte del Metro, columna vertebral de la movilidad en la capital del país que transporta hasta 4.5 millones de pasajeros al día, en lo que va en poco más de un año, ha sido víctima de inéditas tragedias similares a los incendios de las plantas de hidrocarburos que políticamente se han difundido: El 10 de marzo del 2020 en la estación Tacubaya de la Línea 1, hubo un choque de 2 trenes, siniestro en el que falleció una persona y otras 41 resultaron lesionadas. El 3 de enero del año en curso, se incendió la subestación eléctrica de Delicias y las llamas consumieron al puesto de Control Central del Metro –cerebro del sistema metro— en el que falleció un elemento de la Policía Bancaria e Industrial que lo custodiaba.
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El 3 de mayo pasado se derrumbó la “trabe de una ballena” (así se le dice a un cimiento de acero y cemento que soporta techos o muros) en el tramo elevado bastante alto de Olivas-Tezonco, donde se desplomaron dos vagones del metro en el que se trasladaban usuarios, con edades de entre 30 y 50 años, la mayoría de los cuales murieron y resultaron gravemente heridos. Me pregunto y les pregunto a ustedes estimados lectores: ¿esta cadena de tragedias es producto solo de la ineficiencia y la corrupción descritas, o se está escalando lo técnico a lo político con fines electorales en detrimento de la 4ta transformación? Hacer del tema una causa electoral como la que ya se propaga, podría complicar la búsqueda de la justicia y tendría un alto costo político y social para todo el sistema de partidos y órganos electorales, varios de los cuales promueven felices esta tragedia para que los ciudadanos no voten “por el partido en el gobierno”. Afortunadamente en las “benditas redes sociales”, pululan también muchos comentarios de familiares y vecinos de las víctimas, que dejan en claro qué fue lo que pasó realmente. Les comparto dos acotaciones: La de una joven familiar de una víctima que llorando afligida relató que, en este lamentable caso, “primero se fue la luz, luego se oyó un tronido y la gente empezó a caer”. La de un ingeniero que narró: “El accidente pasó cerca de donde vivo. Una estación antes. Me parece extraño, no es normal que una trabe de acero se fracture así. Incluso, las dos o tres que son parte de los elementos que sirven para soportar la circulación
Opinión del tren en ambos sentidos. No tengo pruebas, pero estoy convencido que ese “accidente” es sospechoso. En fin, esperemos el peritaje”. Por lo pronto, mientras son peras o son manzanas, la Secretaría de Gestión Integral de Riesgos y Protección Civil de la Cd. De México, dio a conocer que el 5 de mayo, se contrató ya a la empresa noruega DNV para realizar el peritaje en la línea 12 del metro. Destacó que es una certificadora independiente con más de 50 años de experiencia en administración de riesgos, análisis forense y análisis causa raíz de las fallas catastróficas en instalaciones estratégicas. Veremos y diremos cuál es el desenlace de esta infausta tragedia que los ciudadanos tenemos que encarar ya que, como bien lo dice el poeta y cantante español Paco Ibáñez: “Cuando se miran de frente los vertiginosos ojos claros de la muerte, se dicen las verdades; las bárbaras y terribles crueldades, amorosas crueldades”.
Paula Cabildo. http://www.revistapueblos.org/
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Miradas de reportero
ESTA ATMÓSFERA DE ODIO ES PORQUE COLMARON A LÓPEZ OBRADOR ROGELIO HERNÁNDEZ LÓPEZ
n joven maestro de educación física, interesado en la política desde púber, externó dos preguntas que seguramente mucha gente se hace: – ¿Por qué hay tanta agresividad en los medios contra Andrés Manuel? – ¿Quién y cuándo comenzó esto? — Como reportero veterano, ya con 43 años observando a los políticos mexicanos, le respondí: – Desde 2005, más o menos, comenzó, en México esta era de acciones oscuras, para impedir que creciera el liderazgo social de un político que conocía la entrañas del régimen de partido hegemónico con altas dosis de corrupción, porque provenía de allí. – Hay que recordar –proseguí– el desafuero que le promovieron entonces, cuando era Jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal, para impedirle que fuese candidato presidencial. En esos días aparecieron las primera señales de juego sucio, de lodazal y también de cómo los grandes medios de prensa aceptaban ser parte al difundir. por ejemplo, los videos filtrados que golpeaban al discrepante. También aquí empequeñeció la ética en la prensa. Fueron los vídeos del llamado Señor de las Ligas y el de un funcionario capitalino en Las Vegas (Gustavo Ponce). – Ese tiempo de canallas, ha seguido desde entonces. Y empeoró porque lo que debería ser debate por modelos de país o por soluciones a los grandes problemas nacionales, el medio ambiente se envileció más, porque quienes querían anular a Andrés Manuel comenzaron a meterse con su persona, con su familia, a tratarlo como enemigo mortal y no como adversario político. Ese envilecimiento de la política creó una atmósfera, más que polarizada por las ideas, de odio a las personas. López Obrador es causa y también efecto porque no se ha dejado. Lo tienen colmado. .
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En el cartelón se lee: “Nunca seremos comunistas. ¡Fuera! López Obrador. Detén tu destrucción. ¡Basta! Foto: Periódico Central.
Demasiados políticos envilecieron El ambiente de odio se hizo atmósfera nacional al seguir creciendo al grado que ahora los más canallas aprovechan cualquier circunstancia, sin temor a parecer como animales. El concepto de atmósfera, en sentido coloquial, según afirman académicos de la lengua española, hace referencia al ambiente o ánimo que rodea a una persona o comunidades. En este caso ya envuelve a toda la ciudanía mexicana. En ambientes de odio cualquier ética se desfigura. Otro ejemplo más reciente, que no referí al joven maestro de educación física, ocurrió a propósito de la tragedia humana por el accidente en la línea 12 del metro. Debimos guardar tres días el duelo na-
cional por las víctimas. Pero la canalla política tampoco eso respetó. Lo extremoso fue de panistas que llegaron al lugar de la desgracia --cuando aún olía a muerte-- para ofrecer conferencia de prensa y pedir desafueros para sus adversarios, todos cercanos al Presidente López Obrador. En minutos también, medios convencionales y digitales al tiempo que ofrecían información necesaria --como debe ser—se fueron atiborrando de especulaciones, juicios morales y acusaciones de “líderes de opinión” y de políticos, en buena parte contra el gobierno federal y sus principales personajes. Todo esto que dije al joven profesor son observaciones empíricas, como reportero político. Pero ya ha sido documentado por investiga-
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dores que han estudiado durante años al sistema político mexicano y a sus medios de comunicación. Dispositivo de poder vs AMLO La socióloga de la Universidad Iberoamericana Ivonne Acuña difundió dos ensayos en el sitio de Julio Astillero con el nombre de “La ciudadanía: rehén de una clase política en crisis” y “Sigue operando el dispositivo de poder en contra de AMLO.” La socióloga explica que la polarización obedece a las embestidas que ha sufrido Andrés Manuel López Obrador de una vasta red de opositores desde 2005, red a la que llama “Dispositivo de poder”: “Un dispositivo de poder –explica– de acuerdo con el pensador francés Michel Foucault, es ´Una red que vincula elementos heterogéneos como discursos, instituciones, disposiciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filantrópicas, filosóficas y morales.” Quienes han sobresalido, dice, son publicistas como Antonio Sola, creador de la campaña “López Obrador es un peligro para México”: intelectuales como Enrique Krauze con su texto “El mesías tropical”, como Roger Bartra con su libro, “Regreso a la jaula”, como la odontóloga Laurie Ann Ximénez-Fyvie y su libro reciente “Un daño irreparable”, como Gilberto Guevara Niebla y su ensayo “La decepción y la esperanza”. La académica recuenta también un sinfín de declaraciones, artículos y comentarios que agreden a lo personal, entre los que sobresalen Gilberto Lozano líder del Frente Anti-AMLO (FRENAA), Fernanda Familiar relacionada con la esposa de Genaro García Luna, Felipe Calderón, Roberto Madrazo, Carlos Loret de Mola,
Opinión el payaso Brozo y, en especial Héctor Aguilar Camín, quien llamando pendejo al Presidente ha logrado nuclear a escritores, artistas y otros para firmar desplegados de inconformidad. La académica también refiere como parte del “Dispositivo de Poder” al Instituto Nacional Electoral (INE), por sus excesos políticos. Refiere al fraude electoral de 2006; los candados para evitar una sobrerrepresentación mayor al 8% en la Cámara de Diputados “que, si fueron permitidas en 2012, 2015 y 2018 bajo las mismas leyes electorales.” En ese contexto ubica ella el retiro de las candidaturas a gobernador de Raúl Morón, en Michoacán y de Félix Salgado Macedonio, en Guerrero que fueron aplicando la ley con “un rigor nunca visto” y porque no se dio el mismo trato a institutos como el Partido Revolucionario Institucional y el Partido Verde Ecologista de México cuando violaron abiertamente la ley electoral a través de las Tarjetas Monex y Soriana del PRI y los kits propagandísticos, papel para envolver tortillas y cine minutos del Verde, durante los procesos electorales de 2012 y 2015, o en el 2017 cuando el PRI gastó a manos llenas, superando con mucho los topes de campaña, para seguir gobernando el Estado de México.” Lugar especial tiene en esta red, el bloque “Va por México”, argumenta la investigadora, que es la alianza apoyada por los empresarios Claudio X. González y Gustavo de Hoyos Walther, ex presidente de la Coparmex, quienes olvidan “los hechos de enorme corrupción y mala administración que les hicieron convertirse en una débil oposición política” “Habría que añadir a las partes de este dispositivo de poder, el importante papel de los medios de comunicación, cuyos dueños han sido francamente antilopezobradoristas”, asegura.
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El Odio en los medios Otra investigación reciente es del doctor Rodrigo Peña del Seminario sobre Violencia y Paz de El Colegio de México quien comentó hallazgos de una grave y preocupante polarización política con odio en las redes sociales. Un resumen de estas conclusiones fue expuesto en el sitio de la revista Expansión el 11 de abril "Sabemos que las publicaciones a las que se les invierte dinero público vienen de todos los espectros, y todas generan el mismo debate pobre, falso, basado en insultos y descalificaciones, en reducciones de temas de mayor complejidad”. (Subrayados de RHL). "Hay espacios muy concretos a los que le estamos poniendo atención, desde la mañanera (del presidente López Obrador) hasta las réplicas que hacen los 'adversarios'. Esta polarización y discurso de odio se genera de ambos lados, y es un tanto artificial…” El Frente común anti-AMLO" –dijo en una conferencia de prensa– “que opera desde junio de 2017, gana seguidores gracias a insultos y descalificaciones hacia el presidente Andrés Manuel López Obrador, refiriéndose a él como: "basura", "pendejo" o "el cacas". “Además, se emplean hashtags como #AMLOenfermomental #Amlocausto y #Lopezgenocida. El número de miembros del grupo pasó de 12,758 en marzo de 2020 a 33,263 en marzo de este año, lo que representa un crecimiento del 160.72%. "La difusión de mensajes de rechazo a AMLO para aumentar el número de miembros es similar al comportamiento de otros veinte grupos en la red social Facebook. Juntos conforman una comunidad de usuarios opositores a la 4T, que coinciden gracias a las cámaras de eco que propician las plataformas digitales”.
Opinión Ese eco, se repite una y otra vez en medios de prensa de corporativos, en su mayoría confrontados con el gobierno federal pero que no lo dicen abiertamente, comenta este reportero. Disfraz de ética Respecto a ese comportamiento general y el que han tenido los grandes medios tras el accidente del metro lo interpretó así en su muro de Facebook el veterano periodista, experto en ética periodística, Gerardo Albarrán de Alba: “Lo grave no es que la gran prensa tradicional asuma posiciones políticas (eso no sólo es esperable, sino hasta necesario), lo que es peligroso es que lo haga desde falsas neutralidades para ocultar su vergonzante parcialidad. Al pervertir su función vigilante, esa prensa atenta contra la democracia que dice defender e incurre en un populismo fascista. ～ #HeDicho” A ese comentario este reportero añadió: Esa perversión es porque, aparte de omitir normas como la verificación, el equilibrio y justeza también estimulan esa atmósfera de caos para sumarse, en los hechos, a quienes erróneamente tratan como enemigo mortal (con odio) a un adversario político que supo conquistar más atractores sociales para corregir lo que ellos arruinaron. Faltan 27 días para las elecciones contemporáneas en México. Lo que debiera ser una fiesta cívica y en paz se ha convertido en una atmósfera de odio por políticos decadentes en todos los partidos. El odio, como se ha probado históricamente es el causal más recurrente de la violencia. Seguiremos observando.
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ENTREVISTA A MAXI NIETO FERNÁNDEZ:
«Planificación comunista significa sencillamente la regulación consciente, racional y democrática de la economía» DIEGO FARPÓN | Fuentes: Rebelión 12 de mayo de 2021
arx y el comunismo en la era digital (y ante la crisis eco-social planetaria) es el último libro de Maxi Nieto. La obra podríamos decir que se divide en tres partes. En la primera de ellas señala las contradicciones del modo de producción capitalista; en la segunda se refiere a al callejón sin salida al que llevan las propuestas que no enfrentan al capital, reclamando la vigencia del comunismo frente a las críticas de la burguesía y deteniéndose en la experiencia soviética; en tercer lugar propone a debate un modelo de economía comunista. El libro, editado hace unas semanas por Maia (http://www.maiaediciones.com/libro.php?l=420), se adentra en distintas cuestiones que suelen generar polémica. Hemos discutido de algunas de ellas con su autor, Maxi Nieto.
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1. ¿Qué entiendes por comunismo y por planificación económica? ¿Qué relación hay entre una cosa y la otra? Aparte de darte las gracias por la entrevista, antes de nada conviene precisar que el libro que nos ocupa adapta algunos materiales y argumentos ya publicados antes, a los que ahora se añaden desarrollos nuevos, todo ello con la intención de conformar un texto introductorio, más ordenado y compacto, que pueda servir a la intervención de los marxistas en el debate público. Entrando ya en materia, diríamos que en términos de Marx el comunismo es un proyecto de emancipación humana cuyo fin último es el autogobierno de la sociedad: conquistar una sociedad libre de explotación y de opresión donde todos decidamos en pie de igualdad. Se trataría de liberar a la humanidad de su subordinación al proceso económico capitalista, un poder ciego, impersonal y auto-expansivo que impone sus necesidades internas de reproducción (resumidamente: valorización y acumulación compulsiva) sobre las propias necesidades de la población. Esta supeditación de la sociedad al capital es lo que explica la gran paradoja de que el continuo desarrollo científico-técnico logrado por la humanidad pueda convivir a lo largo de todo el planeta con todo tipo de calamidades, desde la polarización social, el hambre y la precariedad laboral, hasta la falta de democracia, el imperialismo o la imparable degradación ambiental. Así entendido, el proyecto comunista tendría dos pilares básicos que se implican mutuamente: a) planificación económica, que significa la regulación consciente, racional y democrática del proceso económico; y b)
Entrevista democracia plena, o en términos de Marx, república democrática, un modelo jurídico-político basado en los principios modernos del derecho igual, la libertad universal y las garantías civiles, modelo que nunca puede regir realmente bajo condiciones capitalistas de producción y que sería la forma jurídico-política del poder obrero, de la dictadura del proletariado. Y es que sin superar la atomización productiva mercantil que impide la regulación consciente de la economía no puede existir realmente la democracia, el autogobierno ciudadano; y sin democracia plena, sin restricciones, no puede haber tampoco planificación, dominio consciente del proceso económico por el conjunto de la población. 2. Formulas en alto una de las preguntas recurrentes de parte del movimiento revolucionario: “¿pero qué sucedió realmente en la URSS?”. Señalas que no hubo colapso económico sino que la restauración del capitalismo fue una decisión política. Si la espina dorsal de la cuestión es la decisión política y no la económica, ¿por qué es reseñable el avance tecnológico de la sociedad? ¿Solucionando el problema técnico se soluciona el problema político? Podemos decir que la política decide siempre el desarrollo y destino final de los procesos sociales, o de la lucha de clases, pero lo hace necesariamente dentro de un determinado marco económico, de las restricciones materiales de la sociedad, que no pueden ignorarse. En este sentido, y respecto a la URSS, señalo que operaban dos tipos de obstrucciones de largo recorrido al genuino desarrollo comunista: una de tipo político y otra de tipo tec-
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nológico-económico, que además se retroalimentaban una a la otra. La primera quizás no requiera tanta explicación, pero sobre la segunda hay que decir que superar el mercado como mecanismo de coordinación económica para construir el socialismo y poner en marcha la planificación exige condiciones institucionales y tecnológicas muy precisas (en materia de telecomunicaciones y procesamiento de la información) que solo empezaban a estar disponibles en los años finales de la URSS, cuando la dirección política del país no tenía ya ningún vínculo con los ideales comunistas. 3. ¿Cuáles son las características básicas del modelo de planificación cibernética que se propone en el libro? Lo primero que hay que dejar claro, y conviene remarcar de nuevo, es que la planificación comunista significa sencillamente la regulación consciente, racional y democrática de la economía, y ello frente la regulación ciega, ineficiente y antidemocrática que implica toda economía basada en el mercado (incluidos, por supuesto, los modelos de “socialismo de mercado”). La planificación comunista cibernética -o si se quiere, la planificación asistida por ordenadores- es cualquier cosa menos una “economía algorítmica”. Es, por el contrario, un tipo de economía donde, a diferencia de lo que sucede en las plutocracias capitalistas, los procesos de valoración y decisión individuales, así como los de deliberación democrática, recorren todo el proceso económico: desde la elección personal de los medios de consumo o la profesión, hasta decidir los objetivos de desarrollo económico y social, pasando por la decisión de parte de la inversión ye los equipamientos
Entrevista públicos. Planificación no es tampoco “prever el futuro”, ni “programar la vida social y de los individuos”, ni exige una imposible y absurda “omnisciencia” por parte de las instancias de coordinación económica. Y tampoco busca instaurar alguna “Arcadia feliz”. Todo esto son cosas disparatadas que se dicen por parte de los enemigos del socialismo (a derecha, pero también a “izquierda”) y no siempre por mala fe, muchas veces es simple desconocimiento, que se exhibe sin rubor, sobre todo de la literatura reciente sobre el tema. Como señalaba antes, superar el mercado como mecanismo de asignación de recursos y de cálculo económico exige dos tipos de condiciones: institucionales y tecnológicas. En este sentido, para que la planificación pueda ser un proceso eficiente de asignación se requieren dos tipos de procedimientos o circuitos de coordinación económica que deben operar de forma simultánea y desempañando funciones distintas pero complementarias: a) la coordinación que llamo científico-técnica, que moviliza información en buena medida ya disponible o “dada”, a través de técnicas matemáticas de optimización (como la programación lineal) y que hace uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación; y b) la coordinación que llamo “económica”, pues implica valoración y decisión humanas, destinada a crear nueva información sobre técnicas, productos y proyectos empresariales a través de una estructura institucional que permita la inversión descentralizada y que promueva el talento emprendedor, todo ello dentro de un marco de propiedad social de los medios de producción, con un adecuado sistema de incentivos y sin relaciones mercantiles. Este esquema básico con dos circuitos permite dar una respuesta satisfactoria a las
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objeciones que tradicionalmente han planteado los economistas austriacos (objeciones que lamentablemente se siguen asumiendo a día de hoy por la mayoría de la izquierda) sobre el tipo de información que se necesitaría para coordinar de manera eficiente una economía compleja, y que supuestamente el socialismo sería incapaz de generar. Y es que, efectivamente, el problema que enfrentaría la planificación en una economía compleja como la actual, con una división del trabajo hiper-desarrollada, no sería un problema meramente computacional (capacidad de recolección de información y potencia de cálculo), que presupondría como “dada” o “disponible” toda la información necesaria para coordinar la economía, sino que es un problema esencialmente dinámico, de valoración y decisión humanas, que exige crear constantemente nueva información. Pero con la fórmula institucional que desarrollamos en el libro este problema desaparece. 4. Señalas un par de empresas capitalistas como ejemplo de planificación económica. Marx señalaba que es en el interior de la vieja sociedad de la que nace la nueva. También mencionas, entre las medidas a aplicar en la sociedad comunista los bonos de tiempo, cuestión que abordó Marx. ¿Cómo explicas la actualidad del análisis del socialismo científico y la vigencia de algunas propuestas que fueron elaboradas en el siglo XIX? Más que como ejemplo de planificación económica, las señalo como ejemplo de las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías para
Entrevista tener un conocimiento y seguimiento exacto, en tiempo real, de los insumos a lo largo de toda la cadena de suministros, y que este tipo de tecnologías podrían aplicarse ya a escala de toda la economía, resolviendo así los problemas de manejo de información que lastraron a las económicas de tipo soviético. Las posibilidades en este terreno (el del procesamiento de la información en este caso ya “dada” de la que hablábamos antes) son inmensas. Por otra parte, el valor de las ideas de Marx (como las de cualquier otro autor importante en la historia del pensamiento) no depende de criterios cronológicos, de si se redactaron en tal o cual fecha, y por tanto de si se encuentran digamos más o menos “desfasadas”. En la medida que su análisis del capitalismo es de carácter estructural, permite dar cuenta de la lógica y funcionamiento de la sociedad en la que vivimos, ya que esta sociedad sigue siendo la capitalista, y lo es de una forma mucho más pura que cuando el propio Marx vivió. Lo mismo sucede con los principios que él propone para organizar la sociedad comunista, entre los cuales ocupa un lugar central la contabilidad económica realizada directamente en tiempo de trabajo, sin dinero. Se trata de eso, de un principio, algo que no depende de un criterio temporal o ligado a él, como podría ser el desarrollo tecnológico. Superar el mercado es lo mismo que sustituir la contabilidad económica indirecta, la que tiene lugar a través del dinero como equivalente general de valor. Y ahí es donde juegan un papel los bonos laborales de Marx como forma de retribución del trabajo realizado y de distribución de los medios de consumo de acuerdo a las preferencias individuales.
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5. La crítica al decrecimiento ocupa un buen número de páginas. De los distintos argumentos que expones, ¿cuál es el más importante para enfrentar esta corriente económica? En el libro se expone con cierto detalle por qué el mercado, o lo que es lo mismo, la producción atomizada orientada a la búsqueda del beneficio, resulta incompatible con la sostenibilidad ambiental. También se señalan los límites de las “soluciones” de mercado que se vienen ensayando, como los mercados de emisiones o los impuestos, que buscan “internalizar” en los precios el impacto ambiental de las acciones de los agentes en el mercado. De ese diagnóstico se deriva de forma natural que solo una económica planificada está en condiciones de enfrentar con éxito los retos ecológicos del presente, de entre los cuales quizás el más urgente sea el del declive energético, concretamente el ligado a las dificultades crecientes para la extracción de petróleo. El problema con el decrecentismo es que desenfoca completamente el problema. La crítica en el libro se centra en tres aspectos. Primero, confunde la causa última de los problemas de extralimitación ambiental, que no es el «crecimiento» en abstracto sino la lógica económica capitalista que lo gobierna, una lógica ciega que impide la regulación consciente y democrática de la economía. En segundo lugar, propone una solución socialmente injusta y reaccionaria, pues reparte responsabilidades por igual, hace recaer el coste de la reconversión ecológica sobre la clase trabajadora e impide aprovechar las enormes capacidades científico-técnicas acumuladas por la humanidad. Y en tercer lugar, constituye un proyecto esencialmente utópico
Entrevista por dos motivos: no establece unos fundamentos institucionales y económicos verdaderamente alternativos al capitalismo, y es inviable porque acaba aceptando la misma producción mercantil que está detrás de la degradación ambiental. 6. Finalizas la obra señalando la necesidad de tomar partido, sin embargo, en no pocas ocasiones señalas que el color del Gobierno da igual. Entonces, ¿para qué y por qué habría que tomar partido? Tomar partido precisamente por la organización independiente de nuestra clase, que es justo lo contrario de gestionar el Estado capitalista, asumiendo tareas de gobierno. Los límites de esta estrategia están a la vista en nuestro país, y más que en materia social o laboral, en el compromiso del actual Gobierno, como no podía ser de otra forma, con la política y los aparatos del atlantismo desde los que se agrede a otros pueblos. Todo esto solo genera desorientación y frustración, abriendo el paso a una reacción todavía más a la derecha. Fuente: https://rebelion.org/planificacioncomunista-significa-sencillamente-la-regulacionconsciente-racional-y-democratica-de-laeconomia/
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LA FRAGUA DE LA NACIÓN CUBANA GRAZIELLA POGOLOTTI | digital@juventudrebelde.cu 02 de mayo de 2021 n los dolorosos tiempos de la República neocolonial, cada 8 de mayo rendíamos tributo a Antonio Guiteras, víctima de una infame traición cuando intentaba embarcar hacia México desde el Morrillo para organizar en el país vecino un movimiento insurreccional destinado al logro de la total y definitiva independencia de Cuba. El homenaje anual preservaba la vitalidad de una memoria portadora del reconocimiento explícito de la continuidad de un proceso descolonizador y, a la vez, cohesionador de voluntades, siempre vigente a pesar de las aparentes derrotas sufridas en sucesivos empeños. Así lo definió Fidel al cumplirse, en 1968, cien años de lucha desde el llamado Grito de Yara. Entonces, en un mismo acto, Carlos Manuel de Céspedes convocaba al combate por la independencia y concedía la libertad a sus esclavos. Para ser verdadera, la libertad proclamada tenía que afincarse en la justicia social. Desde esa fecha en el campamento mambí empezó a fraguarse la nación. Los terratenientes de antaño aprendieron el arte de sobrevivir en la extrema precariedad.
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Para lograrlo, incorporaron las enseñanzas de los antiguos cimarrones. Aún en las más difíciles circunstancias, como la del Padre de la Patria abandonado por los suyos en San Lorenzo, nadie pudo arrebatarles la dignidad conquistada. La historia es bien conocida. La desunión y el predominio de intereses localistas condujeron al Pacto del Zanjón. Sobrevino después una etapa de desencanto. Algunos sucumbieron a tentaciones autonomistas y anexionistas. La prédica martiana concitó la unión de voluntades. De Oriente a Occidente la llama redentora atravesó el territorio de la Isla. Atrincherado en las ciudades, apelando a un recurso desesperado, el Gobierno de la metrópoli implantó la atroz reconcentración. Se produjo la intervención norteamericana. Los mambises no pudieron entrar en Santiago de Cuba. Tampoco fueron reconocidos como contendientes y se les marginó de las negociaciones de un tratado de paz que habría de definir el destino inmediato de la nación. Había llegado la era del imperialismo. En Cuba se implantó el entonces novedoso experimento de dominio neocolonial. Tendríamos himno y bandera, presidentes y partidos políti-
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cos. Pero el férreo cordón umbilical se establecería mediante la preeminencia del factor económico. Junto con la Enmienda Platt se impusieron leoninos tratados de «reciprocidad». Producíamos azúcar crudo para las refinerías norteamericanas, y desde ese país provenían las restantes mercancías, lo que hacía inviable el desarrollo de una industrial nacional. La deformación estructural de la economía se agigantaba. En la zona oriental, los latifundios cañeros desplazaron a los pequeños productores. Sometido a meses de tiempo muerto, el mercado del trabajo alcanzó una extrema precarización. La frustración del proyecto emancipador impuso un breve parpadeo de amargura y decepción. Iniciada apenas la tercera década del siglo XX, los obreros, las mujeres y los estudiantes adoptaron, a tenor del espíritu de la época, nuevas formas de organización. Los intelectuales se unieron en torno al Grupo Minorista. Con las revoluciones mexicana y bolchevique se afianzó el sentimiento latinoamericanista y se difundieron nuevas ideas. El enfrentamiento a la dictadura de Gerardo Machado radicalizó aceleradamente el proceso. Se configuraban todos los rasgos de una explosiva situación revolucionaria. El injerencismo norteamericano encontró un punto de apoyo interno en un hombre fuerte que habría de imponer la represión con mano dura. Así pudo consumarse el golpe de Caffery-BatistaMendieta contra el gobierno Grau-Guiteras. Aparentemente derrotada, la Revolución del 30 dejó un legado irreversible en los campos de las ideas y de la tradición combatiente. Los norteamericanos también valoraron la explosividad latente en el panorama cubano. En 1934, a pocos meses de instalarse Carlos Mendieta en la presidencia del país, una comi-
Internacional sión de académicos desarrolló una investigación sobre la realidad económica y política de la isla. El estudio aleccionador se tituló Problemas de la nueva Cuba. Contenía un diagnóstico y un conjunto de recomendaciones. Nada se hizo. De todos modos, no era hora de paliativos. La situación se siguió degradando. Años más tarde, el presidente Prío Socarrás solicitó un análisis a la Misión Truslow. Acrecentadas las deformaciones estructurales, el panorama auguraba una crisis irreversible. Apareció otra vez el hombre fuerte. En vísperas de las elecciones, Batista derrocó al gobierno Auténtico. En el contexto de cien años de lucha, animado por un ideario emancipador que se sustentaba en los pilares inseparables de libertad y justicia social, se fue consolidando el cuerpo vivo de la nación cubana. En cada etapa tuvo que asumir los desafíos de la época, ajustar métodos y establecer prioridades. Las guerras del siglo XIX afrontaron las formas tradicionales del coloniaje. La República nació marcada por el estreno del neocolonialismo que en la contemporaneidad asume los lineamientos de la globalización neoliberal. Nuestra honda ha sido la de David y su fuerza radica en la capacidad de movilizar un pensamiento desarrollado a través del reconocimiento de las claves de la historia, la afirmación del destino común compartido con otros pueblos víctimas del colonialismo, la dilucidación de los términos del conflicto en cada momento preciso, la asunción lúcida de las realidades de cada época y la definición de un programa con perspectiva de futuro, libre de esquemas y prisiones dogmáticas. Lo hizo José Martí en Nuestra América. Lo hizo también Fidel en 1968 al reivindicar el legado del gesto redentor de Yara.
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ivimos un momento sin precedente en la historia de Estados Unidos, un momento sobre el cual nuestros hijos y nietos leerán en sus libros de historia. Hemos resistido la peor crisis de salud pública en más de 100 años, con más de 600 mil muertes relacionadas con el Covid, y el peor colapso económico desde la Gran Depresión de la década de los años 30. Hemos visto a millones de estadunidenses marchar en las calles para poner fin al racismo sistémico y a la brutalidad policiaca. Continuamos enfrentando la amenaza existencial del cambio climático a nuestro planeta, cuyo futuro está literalmente en juego. Y hemos vivido una violenta insurrección contra nuestra democracia en el Capitolio nacional y un fuerte movimiento de derecha hacia el autoritarismo. Hoy, en Kentucky, en Vermont y por todo el país, la mitad de nuestra población apenas la libra con lo que gana, y millones tienen salarios de hambre. Unos 90 millones carecen de seguridad social y no pueden pagar un médico privado, mientras a uno de cada cuatro le resulta imposible costear el escandaloso precio de las medicinas de prescripción.
Pese a una economía global extremadamente competitiva, cientos de miles de jóvenes de la clase trabajadora son incapaces de costearse estudios universitarios y muchos millones luchan con los indignantes niveles de deuda estudiantil. Más de medio millón de estadunidenses carecen de un hogar, la gentrificación arrasa con el país, 18 millones de hogares gastan en vivienda por lo menos 50 por ciento de sus limitados ingresos y millones tienen el temor de ser desahuciados. Aunque parezca increíble, hemos visto por todo el país, incluyendo mi ciudad de Burlington, Vermont, familias haciendo cola para recibir paquetes de alimentos de beneficiencia. En términos de educación, millones de jóvenes, entre ellos mis siete nietos, se han visto forzados a perder clases a causa de la pandemia y de la interrupción sin precedente de la educación en este país. Ha sido, hasta ahora, con mucho, el año más doloroso en la historia moderna de Estados Unidos. Pero seamos claros: no todo el mundo sufre en este país. Mientras decenas de millones han vivido en la desesperación económica, los muy acaudalados han llegado a niveles obscenos de riqueza.
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Durante esta horrible pandemia, 650 multimillonarios estadunidenses han incrementado su riqueza en más de un billón de dólares. Hoy en Estados Unidos, dos personas poseen más riqueza que el 40 por ciento más pobre, mientras el uno por ciento más rico posee más bienes que el 92 por ciento más pobre de la población. Este es un momento crucial en la historia del país. En los meses siguientes tenemos que tomar una decisión fundamental. ¿Construiremos un gobierno, una economía y una sociedad que funcione para todos y no sólo para el uno por ciento? ¿O continuaremos descendiendo hacia la oligarquía y el autoritarismo en los que un pequeño número de poderosos multimillonarios poseen y controlan una parte significativa de la economía y ejercen enorme influencia sobre la vida política del país? Es momento de crear una economía y un gobierno que funcione para todos, no sólo para la clase multimillonaria y para los acaudalados donantes a las campañas políticas. ¿Qué significa esto en términos concretos? Significa que debemos elevar el salario mínimo federal del nivel de hambre de 7.25 dólares por hora a 15 dólares por hora, y dar a 32 millones de trabajadores el aumento de sueldo que tanto necesitan. Un empleo debe sacarnos de la pobreza, no mantenernos en ella. Significa crear una economía de pleno empleo, creando millones de puestos de trabajo con buenas remuneraciones para reconstruir nuestra debilitada infraestructura, construir viviendas accesibles, modernizar nuestras escuelas, combatir el cambio climático y hacer grandes inversiones en eficiencia energética y para la energía renovable. Significa poner fin a la vergüenza internacional de ser el único país grande que no garan-
tiza el derecho a la salud ni concede permisos con goce de sueldo por incapacidad o por asuntos familiares a sus trabajadores. Significa una reforma humanitaria sobre inmigración y un camino hacia la ciudadanía. Ya no podemos tolerar que en esta nación vivan niños con el temor de que un día sus padres no estarán con ellos cuando vuelvan a casa. Significa poner fin al racismo sistémico con una reforma de la justicia penal y poniendo fin a la desastrosa guerra a las drogas. Sí, debemos legalizar la mariguana y eliminar los registros policiacos de arrestos por posesión. Debemos abolir las prisiones y centros de detención privados y poner fin a las fianzas en efectivo. Basta de lucrar metiendo personas a la cárcel. La elección es muy clara. Si creemos en una democracia vibrante y no en el autoritarismo, si creemos que todos los estadunidenses tienen derecho a la seguridad económica y que debemos ponernos del lado de las familias trabajadoras del país; si creemos que todas las personas, sea cual fuere su raza, país de origen u orientación sexual, tienen derecho a la igualdad ante la justicia; si creemos en la sanidad ambiental y la necesidad de combatir el cambio climático, la elección es clara. Vayamos al frente, construyamos el movimiento progresista y creemos un gobierno que funcione para todos, y no sólo para unos cuantos. * Bernie Sanders es senador federal por Vermont y preside el Comité sobre Presupuesto. Fue precandidato presidencial en 2016 y 2020. Traducción: Jorge Anaya Fuente: La Jornada, lunes 10 de mayo del 2021
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USAID EN CUBA: NOMBRES EN CLAVE Y CONTRAVIGILANCIA TRACEY EATON | Cubadebate Publicado originalmente en Cuba Money Project 12 de mayo de 2021
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esde hace décadas, el gobierno de Estados Unidos ha llevado a cabo proyectos de democracia destinados a socavar al gobierno socialista de Cuba. Un trato que siempre me ha intrigado fue el contrato de tres años por $ 15,5 millones otorgado a Creative Associates International en octubre de 2008. El hecho de que Creative Associates dirigiera el programa desde una base secreta en Costa Rica se sumó al atractivo. En 2014, Associated Press informó a todos con revelaciones de que Creative Associates había creado un Twitter cubano secreto. USAID protestó por la historia. Aún así, el informe de AP provocó una oleada de interés y pronto siguió una investigación de la Oficina del Inspector General. Pero ZunZuneo fue solo la punta del iceberg, representando $ 1.7 millones de los $ 5.3 millones en proyectos que Creative Associates financió. Una revisión de 22 informes de Creative Associates de 2008 a 2012 proporcio-
na una nueva perspectiva del extenso programa de la ONG e ilustra sus tenaces esfuerzos para reclutar jóvenes y miembros de la contracultura cubana. En el programa participaron “viajeros” y “consultores” de al menos 10 países diferentes de América y Europa. Los proyectos y las personas se identificaron por código. USAID envió suministros a través del servicio de correo diplomático, coordinando estrechamente con el personal de la embajada. Descargue los documentos de Creative Associates aquí. Algunos de los detalles que encontré interesantes se encuentran a continuación: Octubre de 2008 Entrenamiento de seguridad contra la vigilancia: El 8 de octubre, el personal de Cuba asistió a un entrenamiento altamente informativo presentado por (redactado) con sede en (redactado) Virginia. El proveedor fue examinado por completo por la Unidad de seguridad de Creative
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Associates para esta sesión de capacitación. Los únicos asistentes a esta sesión fueron el personal del proyecto. La sesión se llevó a cabo en Creative Associates International, Inc. (Creative) en Washington, DC antes del despliegue del equipo de puesta en marcha. El equipo de Cuba fue informado sobre la naturaleza y los métodos de los servicios de Seguridad del Estado Cubano (DSI), viajes seguros a la isla, técnicas de elicitación y capacidad de inteligencia cubana en el exterior. Se discutieron las condiciones actuales del país, así como las sensibilidades tecnológicas y de comunicación. El 20 de octubre, el equipo de puesta en marcha del programa de intercambios latinoamericanos inició las operaciones de puesta en marcha en el terreno en San José, Costa Rica. Dirigido por (redactado), el equipo incluye (redactado). El equipo de puesta en marcha está operando desde un espacio de oficina temporal totalmente equipado ubicado cerca de la Embajada de los Estados Unidos. El informe indicó que se establecieron cuentas bancarias corporativas en Costa Rica. El equipo del proyecto buscaba un espacio permanente para oficinas y estaba considerando los barrios de Escazú, Rohrmoser y Sabana en San José. Los miembros del equipo también estaban reclutando e identificando candidatos para puestos de personal local. Esperaban comenzar a comunicarse con posibles socios en Costa Rica durante la semana del 3 de noviembre. El informe dijo que su primer oficial de campo “estará en Cuba entre diciembre de 2008 y enero de 2009. El oficial de campo recibirá una reunión informativa de preparación a mediados de noviembre en San José. Las principales tareas del oficial de campo serán eva-
Internacional luar el entorno actual y las necesidades actuales en dos provincias específicas y comenzar a desarrollar una red de contactos en estas provincias. (redactado) está planeando un viaje de 3 días a la ciudad de Guatemala entre el 15 y el 21 de noviembre para identificar posibles ONG asociadas. CREA elaboró un protocolo para el desembolso de donaciones en efectivo, que actualmente se encuentra bajo revisión de la OTI. OTI significa Oficina de Iniciativas de Transición, una rama de USAID que se especializa en programas agresivos destinados a promover el cambio político. (Consulte “¿Otra ventana de oportunidad para OTI?”). Los líderes de equipo planearon usar correo diplomático para enviar “carga programática” a la Embajada de los Estados Unidos en Costa Rica. Hemos comenzado a identificar oportunidades inmediatas de otorgamiento de subvenciones en Cuba (es decir, fruta al alcance de la mano). Nuestro objetivo es desembolsar entre tres y cinco pequeñas donaciones o actividades a los beneficiarios en la isla antes del 31 de diciembre de 2008. Estas serán entregadas por un oficial de campo o un proveedor de STTA”. STTA significa Asistencia técnica a corto plazo. Diciembre de 2008 La coordinación de la embajada se ha establecido y está en curso. Junio de 2009 En Venezuela y Panamá se llevaron a cabo reuniones informativas completas / preparativos para la primera ronda de viajes a Cuba. Los viajeros están en la isla durante 18 días.
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El personal de CREA-CR ha preparado completamente a FO5 para viajar a la isla. Viajará la segunda semana de julio durante seis semanas. El informe dijo que F05 planeaba recopilar información sobre cuentapropistas y organizaciones rurales. El personal del concesionario viajó a la isla y se reunió con el grupo SJO011 para llevar a cabo las actividades de diseño del programa. No pudieron reunirse con los beneficiarios del SJO010 en la isla debido a problemas de seguridad. FO7 ha sido completamente preparado para viajar por el personal de CREA-CR. Buscará oportunidades para establecer contactos entre las víctimas del huracán, los grupos rurales y las víctimas de la discriminación económica. FO6 está explorando con éxito redes de jóvenes en áreas rurales. Dos miembros del personal de los beneficiarios asistirán a una sesión de planificación estratégica y mapeo en España en julio de 2009. También se ha comenzado a trabajar en el desarrollo del módulo de liderazgo que se implementará con los jóvenes en Cuba. La amenaza de seguridad percibida por el concesionario les prohibió acceder al beneficiario para SJO010. El personal ha realizado una evaluación completa de la situación y está evaluando un consultor propuesto para hacer un segundo intento. La asistencia material se pospondrá hasta nuevo aviso. La investigación de las ONG para el contexto cubano sigue siendo un desafío y con cada selección se aprenden nuevas lecciones.
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Julio de 2009 Los viajeros han regresado a salvo con una serie de ideas para proyectos potenciales. El desarrollo de contenido para el proyecto continúa con una vista previa programada el próximo mes, el desarrollo del logotipo y el lanzamiento completo del programa para el 15 de septiembre. Se están editando piezas de medios y se ha proporcionado ayuda material. Se realizaron capacitaciones sobre el uso de nuevas tecnologías por parte del personal del CREA a un total de 12 beneficiarios. F05 se encuentra en la isla reuniéndose con miembros de los distritos electorales seleccionados y está programado para regresar a fines de agosto. La consultora se encuentra actualmente en la isla y tiene previsto regresar el próximo mes con un plan de acción para las próximas fases de esta subvención, información sobre delitos económicos y el marco legal de la isla, y seguimiento de contactos F02. F04 ha regresado, fue interrogado por el personal de CREA en su país de origen y ha presentado un informe de viaje. Los miembros del personal de los beneficiarios viajaron con éxito a la isla para brindar asistencia material y se programó un segundo
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viaje para mediados de agosto. En julio se llevó a cabo en España una sesión de planificación estratégica y mapeo, que dio como resultado el plan final para el desarrollo de materiales para el módulo de liderazgo y la formación en mapeo de redes. El personal de CREA y el beneficiario viajaron a Europa durante cinco días y llevaron a cabo sesiones intensivas de planificación estratégica con el beneficiario, lo que resultó en un plan para el mapeo de los actores locales, la construcción de dos intervenciones del programa y el desarrollo de otras tareas relacionadas durante los próximos 18 meses. SJO019 está en implementación. El diseño del sitio web está terminado y el primer texto de comunicaciones se ha realizado con éxito. El sitio web incluye mecanismos de seguimiento para las estadísticas de tráfico del sitio y ha registrado 8.052 visitas hasta el momento, con un promedio de 960 visitas por día. Se está realizando la resolución de problemas técnicos imprevistos. El personal del programa está evaluando posibles beneficiarios de Perú, El Salvador, Chile, Guatemala y Colombia.
Internacional Noviembre de 2009 OTI y Creative llevaron a cabo una sesión de planificación estratégica en San José del 21 al 22 de octubre. El personal de los beneficiarios viajó a Costa Rica y se desarrolló un plan para diseñar herramientas de educación cívica y determinar cómo usar su metodología para fortalecer a los líderes cívicos en Cuba. A medida que aumentan las actividades y aumenta el número de ONG y consultores que viajan bajo nuestro Programa, nuestro personal ha recibido avisos de un mayor control de la seguridad estatal de los consultores y los beneficiarios locales en el lugar. Durante este mes recibimos noticias de tres incidentes de seguridad, los cuales fueron debidamente notificados a OTI y para los cuales se lanzaron planes de contingencia. El CCSSP está haciendo los ajustes necesarios a los protocolos de seguridad para minimizar la exposición al riesgo tanto de nuestras ONG asociadas como de los beneficiarios locales. Enero de 2010 Este informe citaba la detención de un ciudadano estadounidense no identificado en diciembre de 2009. Alan Gross, entonces subcontratista de USAID, fue encarcelado y luego acusado de establecer puntos de acceso ilegales a Internet en Cuba. Trabajaba para Development Alternatives Inc., no para Creative Associates, pero su arresto interrumpió el viaje de USAID a Cuba. Los viajes a la isla aún están en espera y el personal continúa buscando otras formas de llevar a cabo las actividades mientras mantiene la participación exitosa de los beneficiarios locales y los beneficiarios. El personal está buscando medios alternativos para brindar la asistencia necesaria para finalizar el trabajo de campo.
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Las actividades de campo se llevaron a cabo como estaba previsto en enero y los beneficiarios locales finalizaron los preparativos logísticos. Dos talleres, un evento artístico independiente y las bases para talleres audiovisuales se llevaron a cabo con éxito.
Marzo de 2010 Las actividades continúan con éxito con 1.300 suscripciones hasta la fecha. Los productos continúan entregándose con éxito. Se siguen informando comentarios positivos. (El informe no identifica los "productos"). Noviembre de 2010 Creative Associates cerró su oficina de campo en San José y redujo el tamaño de su equipo de proyecto de 15 a siete. Un informe de 2009-10 sobre el trabajo de la ONG en Cuba declaró: “En 2009, 77 viajeros estuvieron en tierra en Cuba un total de 320 de los 365 días del año”. Desde el inicio del programa, se entregaron más de $ 200,000 en bienes materiales a los beneficiarios del proyecto. “Nuestro programa ayudó en la formación y desarrollo de una iniciativa que busca establecer lazos de colaboración e identidad entre líde-
Internacional res culturales y comunitarios. El proyecto fue creado por un núcleo de promotores culturales con la visión de una sociedad más participativa. Se reclutó a un gran número de figuras culturales para apoyar el proyecto”. Creative también financió un proyecto satírico de redes sociales. “Nuestro programa ha apoyado el desarrollo de un formato de 'noticias humorísticas' que combina humor y sátira para analizar el status quo. Con nuestro apoyo este producto ha emitido cuatro ediciones posteriormente distribuidas en CD a las audiencias de la isla”.
Enero de 2011 El entonces presidente Barack Obama relajó las sanciones económicas contra Cuba, incluidas las restricciones de viaje.
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Según algunos analistas, la facilidad en las limitaciones podría atraer hasta 800.000 viajeros estadounidenses a la isla durante el próximo año, ya que los programas religiosos, culturales y académicos de la era Clinton podrían resurgir. También crea el potencial para que nuevos grupos interesados en fortalecer los lazos entre ambos países y promover la sociedad civil en Cuba inicien programas similares. El informe indicó que las posibles implicaciones incluyen: Los factores de riesgo pueden disminuir para los consultores estadounidenses y los viajeros beneficiarios a la isla, ya que las detenciones adicionales de ciudadanos estadounidenses pueden poner en peligro el flujo esperado de nuevos ciudadanos estadounidenses que viajen a la isla. Las nuevas asignaciones para las remesas pueden reducir la dependencia del programa de los viajeros para enviar dinero en efectivo a la isla. La posibilidad de que (redactado) sea liberado pronto aumenta, ya que es poco probable que el presidente aprobara estas medidas sin negociaciones previas al respecto. Su liberación probablemente será precedida por un juicio espectáculo que busca condenar y llamar la atención de los medios sobre los programas del Gobierno de Estados Unidos sobre Cuba. El informe también analizó "logros programáticos clave", que incluyen: Sector CP: este sector innovador busca contrarrestar la apatía y estimular el compromiso cívico mediante el apoyo a proyectos de medios que comunican mensajes positivos e imparciales a través de diferentes aspectos de la vida cotidiana y el humor ". “El concesionario ha completado la primera fase de diseño de una herramienta basada en
Internacional la web que permitirá compartir información a través de plataformas tecnológicas interactivas. Los resultados de las pruebas preliminares se entregarán en febrero para comenzar el proceso de prueba en una plataforma de redes entre pares que proporcionará información a través de rutas de comunicación alternativas a los beneficiarios en la isla. Sector CP (2): el beneficiario está finalizando el proceso de prueba de la nueva plataforma multidireccional que se lanzará abiertamente al público objetivo en febrero. Este producto proporcionará un espacio interactivo entre los usuarios beneficiarios y entre los usuarios y la plataforma.
Marzo de 2011 El informe señaló que el gobierno cubano había transmitido una serie de videos llamados "Las Razones de Cuba", que USAID describe como "una serie de televisión de siete episodios que
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argumenta que existe un vínculo directo entre los disidentes, la tecnología de las comunicaciones y el gobierno de los Estados Unidos". … Las autoridades cubanas acusan a Estados Unidos de realizar una Ciberguerra, con el objetivo de desestabilizar al gobierno comunista a través de “ciberdisidentes” como Yoani Sánchez y Dagoberto Valdés. También este mes, las autoridades cubanas condenaron a Alan Gross a 15 años de cárcel. Abril de 2011 Al retratar a cualquier actor independiente para el cambio social como un mercenario financiado por el gobierno de los Estados Unidos y un traidor, lo que podría significar un tiempo en la cárcel según la Constitución cubana, el gobierno cubano ha infundido con éxito a los círculos de base autónomos un miedo y desconfianza cada vez mayores. La situación parece ser tensa en la isla y los representantes del gobierno en universidades, lugares de trabajo y organizaciones de masas son más sospechosos y observadores de cualquiera que establezca una relación profesional con extranjeros fuera del control estatal. Junio de 2011 El informe indicó que los legisladores liderados por el entonces Sen. John Kerry había solicitado una revisión de los programas de USAID en Cuba en abril. Esto retrasó la liberación de $ 20 millones en fondos para los programas, pero muchos proyectos de Cuba continuaron sin ser molestados. Dijo un informe de progreso: Se completó el segundo conjunto de productos de esta fase y el concesionario está en proceso de distribución a través de una plataforma en línea para llegar a una red más grande.
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Julio de 2011 Se entregó con éxito un desembolso de efectivo a los beneficiarios con un consultor. El consultor realizó actividades de seguimiento y evaluación durante su viaje. CREA está trabajando con el concesionario para documentar el incidente de seguridad bajo SJO075 y mitigará el impacto en la iniciativa actual. Noviembre de 2011 Se han realizado los pagos finales al concesionario y todos los informes se han presentado para su aprobación. … Esta subvención lanzará un nuevo producto para promover el desarrollo de las comunidades locales y las habilidades de colaboración grupal. Se emitió, envió y recibió un desembolso en efectivo por los beneficiarios en la isla. El dinero se utilizará para brindar apoyo a un pequeño grupo de partes interesadas que han colaborado con los beneficiarios en actividades anteriores. Enero de 2012 Creative presentó un Plan de finalización de contrato revisado a OTI para la aprobación de las actividades de cierre planificadas que se llevarán a cabo a partir de marzo de 2012.
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Creative enumera entre sus logros: Desarrolló con éxito una red de más de 30 líderes comunitarios independientes en todas las provincias. 28 "pequeñas victorias" no especificadas “Los grupos juveniles y contraculturales están sólidamente establecidos” Siete plataformas de comunicación establecidas y en funcionamiento
Según Creative Associates, el gobierno cubano respondió a sus proyectos con una "intensa campaña de acoso de bajo perfil" contra el "sector de la juventud y la contracultura" de Cuba. La campaña produjo "un efecto escalofriante en los jóvenes activistas durante gran parte de 2010 y 2011. A finales de 2011, el sector parece estar resurgiendo". La detención de Alan Gross obligó a la ONG a reducir los viajes a Cuba. “Los viajes de los beneficiarios a Cuba se redujeron a un solo dígito. Prácticamente todos los viajes se realizaron con visas de no turista y visibilidad abierta al GOC (Gobierno de Cuba) ”. Creative pronto adoptó un nuevo modelo que llamó "efectivo por proyecto" o CxP. Creative afirma: “El modelo CxP no depende de la presencia del programa en Cuba. Se brinda asistencia en efectivo a los beneficiarios locales después de que presenten propuestas con presupuestos y acepten requisitos específicos de presentación de informes". Creative también comenzó a patrocinar más talleres en el extranjero. “Nos asociamos con ONG latinoamericanas para organizar talleres enfocados en el desarrollo de habilidades fuera de Cuba para beneficiarios locales”.
La ONG dijo que una lección que aprendió en Cuba es que el contacto cara a cara es esencial, afirmando: “Los viajes a Cuba pueden reducirse para responder a consideraciones de riesgo o costo, pero una reducción excesiva puede fácilmente conducir a la erosión de la confianza Vínculos entre donatarios y beneficiarios. Esto hace que sea imposible para los beneficiarios impulsar el trabajo de los beneficiarios hacia un cambio social efectivo. Realmente no hay sustituto para la presencia sobre el terreno, incluso si es limitada, ya sea para la tutoría, el seguimiento o la recopilación de información sobre los desarrollos del contexto local ". Creative también admitió que es difícil forzar un cambio político en Cuba y depende de muchos factores, incluida la presión de las autoridades cubanas. "El ritmo de implementación
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debe ser dictado por imperativos del contexto ... no importa cuánta intensidad nos gustaría imprimir en nuestras actividades si los beneficiarios simplemente están congelados bajo la intensa presión de las autoridades chinas". La Oficina del Inspector General de USAID dijo que Creative recibió $ 11,167,031 de su contrato original de $ 15,5 millones. El programa otorgó 103 becas, 12 de las cuales estaban vinculadas a ZunZuneo. El IG no investigó si el programa involucró acciones encubiertas según lo definido por la Ley de Seguridad Nacional de 1947, pero dijo: “En el futuro, planeamos realizar un trabajo de auditoría sobre el enfoque de USAID para manejar actividades que no son ampliamente reconocidas y que pueden generar preguntas sobre si podrían considerarse encubiertas ".
Foto: Juventud Rebelde.
Internacional He buscado una auditoría de este tipo en línea y no la he encontrado. Si alguien ha visto un documento de este tipo, avíseme y lo publicaré. Los funcionarios de USAID se oponen a términos como "secreto" y "encubierto" y dicen que operan con discreción para proteger a los participantes. Fuente original: http://cubamoneyproject.com/2021/05/10/ usaid-4/ Fuente de esta traducción: http://www.cubadebate.cu/especiales/202 1/05/12/usaid-en-cuba-nombres-en-clave-ycontravigilancia/
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La Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) bajo la presidencia de México, saludó los esfuerzos de la Comunidad del Caribe (Caricom) agrupación para avanzar en la recuperación frente a la pandemia de la COVID-19 en los frentes sanitario y económico. Igualmente, decidieron continuar una actuación estratégica coordinada dentro de la Asociación de Estados del Caribe, en particular con respecto al combate contra la crisis sanitaria. También reclamaron soluciones globales a los diversos desafíos que enfrentan los pequeños estados insulares en desarrollo y costeros bajos, particularmente en medio de la pandemia. El Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Bruno Rodríguez Parrilla, agradeció la solidaridad de la Comunidad del Caribe (Caricom) que, en su reunión de cancilleres, celebrada el sábado 8 de mayo, demandó el fin del bloqueo de Estados Unidos contra Cuba. En un mensaje publicado en su cuenta en Twitter, el también miembro del Buró Políti-
co del Comité Central del Partido Comunista de Cuba recordó que «esta política extraterritorial afecta a terceros países y es el principal obstáculo para nuestro desarrollo». El Consejo de Relaciones Exteriores y Comunitarias (Cofcor) del mecanismo de integración, en su XXIV reunión, desarrollada de forma virtual, expresó su continua preocupación por que el bloqueo de Estados Unidos contra Cuba tenga un impacto adverso significativo en el desarrollo socioeconómico del archipiélago y el bienestar del pueblo cubano, según una nota publicada en el sitio web de Caricom. Asimismo, los ministros reiteraron el apoyo a la terminación de ese cerco económico, financiero y comercial «de larga data de Estados Unidos contra Cuba», y acordaron continuar abogando en ese sentido.
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Este 10 de mayo, el escenario mediático de Sudamérica localizaba dos países: Brasil y Colombia, y a dos presi-
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dentes: Jair Bolsonaro e Iván Duque. Se trata, lamentablemente, de dos países afectados por el mismo modelo neoliberal, con la misma protección imperial de Estados Unidos, y en los que tendrá que ser el pueblo quien diga la última palabra sobre los cambios que deberán suceder. En ambos casos la situación es caótica. Desde una pandemia no atendida responsablemente, y que ha dejado en Brasil 421 316 muertos y 15 145 879 contagiados, y en Colombia 77 854 fallecidos y 3 002 758 infectados, hasta la balacera que segó la vida de 28 personas en una favela de Río de Janeiro y la arremetida policial contra el pueblo en las calles colombianas, que ha causado la muerte de más de 40 personas, hasta ahora. En la más grande nación sudamericana, Brasil, el presidente ha «felicitado a la policía por la masacre en la favela», criticada por políticos y medios, por el abuso de la fuerza por parte de los uniformados. Al respecto, el mandatario aseguró que «no se pueden tratar como víctimas a presuntos criminales». Bolsonaro, en esta y otras oportunidades, ha defendido su tesis de que «los policías que maten a delincuentes no deben responder a la justicia». En tal caso, sería necesario preguntar si debe ser procesado o no un gobernante que ha sido el máximo responsable de los muertos por la COVID-19 en su país. De la atención mediática a la Colombia de estos días, hay que destacar la decisión del presidente Duque de ordenar un mayor despliegue de fuerzas militares, fundamentalmente en la ciudad de Cali, para recuperar el control del orden, según dijo.
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En la última jornada de choques entre la policía y la población, se ha informado que entre ocho y 12 indígenas han resultado heridos, de acuerdo con datos del periódico local El Tiempo. En Colombia, una avalancha de pueblo, exacerbada por la tolerancia gubernamental y el caos institucional, las constantes masacres de dirigentes campesinos, indígenas y exguerrilleros acogidos al Plan de Paz, y una grave situación económica y social, han conducido a la explosión actual.
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Seis personas perdieron la vida de forma violenta en una masacre registrada el viernes en el municipio de Olanchito, Yoro (al norte de Honduras), en medio de la ola de violencia que sacude al país centroamericano. De acuerdo con versiones preliminares de la policía local, las víctimas se encontraban en un velorio cuando irrumpieron individuos armados que dispararon hasta acabar con sus vidas. El violento hecho tuvo lugar en la aldea El Crucete, en el mismo municipio, el cual conduce hacia Sabá, Colón. Los vecinos de la zona, en declaraciones a la prensa local, relataron que nunca habían visto algo así, y que la balacera duró varios minutos. (Telesur)
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Mas de 13 mil 500 efectivos policiales desplegará Carabineros de Chile para garantizar la seguridad durante los importantes comicios de los días 15 y 16 de mayo. De esas mega elecciones saldrán los 155 integrantes de la convención que redactará
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la nueva Constitución, así como los gobernadores regionales, alcaldes y concejales. Las fuerzas policiales estarán desplegadas en los dos mil 502 colegios electorales establecidos en todo el territorio nacional, a los cuales deberán acudir 14 millones 900 mil 189 votantes, el mayor padrón en la historia de Chile, según datos del Servicio Electoral. El general Raúl Agurto, jefe de Zona de Seguridad Privada, Control de Armas y Explosivos, informó a emol.cl que se creó una plana mayor que entró en funciones desde noviembre pasado y que ya garantizó la seguridad en tareas del Servel. El alto oficial añadió que además de esos efectivos se contará con aeronaves, helicópteros y drones en funciones de apoyo
para garantizar la seguridad y tranquilidad durante las dos jornadas de elecciones. Explicó que 'para ayudar y orientar a las personas' durante los comicios, se establecerán tres perímetros de seguridad alrededor de los locales de votación. El primero estará formado por personal de orden, seguridad y tránsito; el segundo contará con unidades especializadas, para determinar riesgos probables, y el último con unidades de radio patrullas y de control de orden público, indicó.
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Dos textos de diversa faceta pero del mismo tema: La Comuna, de Izquierda Socialista y Marx, La Comuna de París y el proyecto comunista, de Manuel Gusmao.
racias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista, sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 284 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda, dos textos de diversa faceta pero del mismo tema: La Comuna, de Izquierda Socialista y Marx, La Comuna de París y el proyecto comunista, de Manuel Gusmao.
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Liga: https://bit.ly/3w3nd7K
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ENTREVISTA A KRISTIN ROSS. El significado de la Comuna de París. Manu Goswami | SinPermiso 25 de marzo de 2021
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l 18 de marzo de 1871, artesanos y comunistas, obreros y anarquistas, tomaron la ciudad de París y establecieron la Comuna. Este experimento radical de autogobierno socialista duro setenta y dos días antes de ser aplastado por una masacre brutal que instituyó la Tercera República Francesa. Pero desde aquel entonces, socialistas, anarquistas y marxistas no han dejado de debatir su significado. En su importante libro, titulado Lujo comunal. El imaginario político de la Comuna de Paris, Kristin Ross define con claridad todas las polémicas que se desarrollaron alrededor la Comuna y sostiene que condensaron en falsas polarizaciones: anarquismo versus marxismo, campesinos versus obreros, terror jacobino revolucionario versus anarcosindicalismo, etc. Ahora que la Guerra Fría terminó y el republicanismo francés se agoto , argumenta
Ross, podemos liberar a la Comuna de esta esclerosis. Esta emancipación puede revitalizar a su vez a la izquierda contemporánea para que actúe y piense en función de los desafíos actuales. Ninguna obra pone más énfasis en la afirmación de Marx según la cual el mayor logro de la Comuna de París fue su existencia y su funcionamiento concretos. Este libro vuelve a poner en escena a la Comuna de Par s en nuestra época. ¿Por qué la Comuna es un recurso que nos permite pensar reivindicaciones políticas actuales? Me alegra que elijas la palabra “recurso” en vez de la palabra “lección”. Con frecuencia se insiste en que el pasado nos brinda lecciones o nos enseña los errores que deberíamos evitar. La literatura alrededor de la Comuna esta pla-
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gada de cuestionamientos, de indicaciones sobre lo que se debería haber hecho y de un cierto regocijo por la enumeración de los errores: si los comuneros tan solo hubiesen hecho esto o aquello, si hubiesen sacado el dinero del banco, marchado a Versalles, hecho las paces con
Versalles, o si hubiesen estado mejor organizados. ¡Entonces hubiesen triunfado! Desde mi punto de vista, este tipo de superioridad teórica ex post facto es a la vez inútil y profundamente ahistórica. Nuestro mundo no es el mundo de los comuneros. Una vez que
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entendemos que esto es así, se vuelve más fácil percibir hasta que punto su mundo es, de hecho, muy parecido al nuestro, más parecido tal vez que el mundo de nuestros padres. La inestabilidad económica que define en la actualidad los modos de vida de la gente, especialmente de la gente joven, recuerda a la situación de los trabajadores y artesanos del S. XIX que hicieron la Comuna, la mayoría de los cuales pasaban el tiempo, no trabajando, sino buscando trabajo. Luego de 2011, con el retorno de una estrategia política que se verifica prácticamente en todas partes y que esta fundada en la ocupación del espacio y de los territorios, en la transformación de las ciudades –desde Estambul hasta Madrid, desde Montreal hasta Oakland– en centros de operaciones estratégicas, la Comuna de París adquirió una nueva visibilidad o iluminación y ganó otra vez la posibilidad de ser figurada en el presente. Sus formas de invención política vuelven a estar disponibles para nosotros, no como lecciones, sino como recursos, o como lo que Andrew Ross denominó, refiriéndose a mi libro, «un archivo utilizable». La Comuna se convierte en la figura de una historia, y tal vez de un futuro, diferentes del curso que tomo la modernización capitalista, por un lado, y del socialismo de Estado utilitarista, por el otro. Es un proyecto que creo que comparte mucha gente en la actualidad, y el imaginario de la Comuna es clave para ese proyecto. Por este motivo, en el libro intenté pensar la Comuna como lo que está detrás nuestro, en la medida en que pertenece al pasado, pero también como una especie de apertura, en medio
La Comuna de París de nuestras luchas contemporáneas, hacia un campo de futuros posibles. «Lujo comunal» fue una de las consignas de la sección de artistas de la comuna y es el título de tu libro. ¿Podrías decirnos algo acerca de la génesis de esta frase? A diferencia de la república universal , lujo comunal no es una consigna muy conocida. Encontré la frase un poco escondida en la última oración del manifiesto que los artistas y los artesanos elaboraron durante la Comuna, en el momento en que estaban organizándose para conformar una federación. Para mi se convirtió en una especie de prisma mediante el cual refractar toda una serie de invenciones e ideas de la Comuna. El autor de la frase, el decorador Eugene Pottier, es mejor conocido en la actualidad por su autoría de otro texto, la Internacional, que fue compuesta luego de la finalización de la Semana Sangrienta, cuando la sangre de la masacre todavía estaba fresca. A lo que tanto él como otros artesanos se referían con la expresión «lujo comunal» era a algo como un programa de «belleza pública»: mejorar los pueblos y las ciudades, garantizar el derecho de todas las personas a vivir y trabajar en un ambiente agradable. Esto puede parecer una reivindicación pequeña, incluso «decorativa». Pero en realidad conlleva, no solo una reconfiguración completa de nuestra relación con el arte, sino también con el trabajo, con las relaciones sociales, con la naturaleza y con todo el entorno en el cual vivimos. Significa poner en funcionamiento dos de las consignas fundamentales de la Comuna: la descentralización y la partici-
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pación. Significa desprivatizar el arte y la belleza, integrarlos completamente a la vida cotidiana y no mantenerlos ocultos en salones privados ni centralizarlos en obscenos monumentos nacionalistas. Tal como dejaron en claro los comuneros, los recursos estéticos y los logros de una sociedad no deberían tomar la forma de lo que William Morris, refiriéndose a la columna Vendome, denomino «esa base de tapicería napoleónica». Durante el período posterior a la Comuna, en las obras de Reclus, Morris y otros, muestro que la exigencia de que el arte y la belleza florecieran en la vida cotidiana contenía el esbozo de una serie de ideas que en la actualidad calificaríamos como «ecológicas», y que pueden encontrarse en la «noción crítica de belleza» de Morris, por ejemplo, o en la insistencia de Kropotkin sobre la importancia de la autosuficiencia regional. En su dimensión más especulativa, el «lujo comunal» implica una serie de criterios o un sistema de valoración distinto al que nos brinda el mercado a la hora de decidir las cosas que tienen valor social y las que pueden calificarse como preciosas. La naturaleza no es valorada como una reserva de recursos, sino como un fin en si mismo. Tu libro extiende la vida de la Comuna a la obra de Kropotkin y a la del socialista británico William Morris, entre otros. Es muy fácil sucumbir a la fascinación, en un sentido que es por cierto espantoso, frente a lo que Flaubert denomino la «goticidad» de la Comuna, con lo cual solo espero que haya querido referirse al horror injustificable de la Semana Sangrienta y a la masacre de miles de
La Comuna de París personas que le puso fin. No pretendo minimizar el significado de la masacre en ningún sentido. En efecto, creo que este intento extraordinario del Estado, que pretendió exterminar uno por uno y en bloque a su enemigo de clase, es un acto fundacional de la Tercera República. Sin embargo, me concentre más en la documentación de lo que considero como las prolongaciones de la Comuna: la forma en la cual el pensamiento de los comuneros fue elaborado luego del fin de la Semana Sangrienta, cuando los sobrevivientes y exiliados se reunieron y trabajaron en conjunto con los simpatizantes que mencionaste, compañeros de ruta para quienes el acontecimiento de la Comuna había transformado profundamente lo que Jacques Rancie re denomino «el reparto de lo sensible». Describo la forma en la que el terremoto de la Comuna, concebida como un acontecimiento, junto a los debates y a la sociabilidad a los que contribuyeron sus sobrevivientes, cambió el método de estos pensadores, los temas que estudiaban, el panorama político e intelectual en el que se movían y, a fin de cuentas, su trayectoria. Estas repercusiones inmediatas son una continuación de la lucha por otros medios. Son parte del exceso de un acontecimiento, y son tan importantes en la lógica del acontecimiento como las acciones callejeras iniciales. La transformación más importante tal vez se encuentre en la trayectoria de Marx luego de la Comuna. Se trata de una transformación que toma la forma paradójica de un fortalecimiento de su teoría y, al mismo tiempo, una ruptura con el concepto mismo de teoría. La Comuna dejo muy en claro para Marx, no solo que es verdad que las masas hacen la historia,
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sino que al hacerla influyen, además de en la realidad, en la teoría misma. De hecho, esto es a lo que se refería Henri Lefebvre cuando hablaba de la «dialéctica de lo vivido y lo concebido». El pensamiento y la teoría de un movimiento se despliegan solo en paralelo y después del movimiento en si mismo. Las acciones dan origen a los sueños, y no a la inversa. Peter Kropotkin, Elise Reclus y William Morris querían, tal como se lee en tu libro, reunir las energías del pasado –asociadas a las formas precapitalistas y no capitalistas– con el potencial radical de las prácticas emergentes. No solo Kropotkin, Reclus y Morris, sino también Marx. A todos les inquietaba la existencia «anacrónica» en su propia época de formas y modos de vida precapitalistas. Las comunidades campesinas rusas, sus formas comunales que se mantenían inalteradas desde hacía siglos, fueron un elemento muy importante en la reflexión de los socialistas occidentales. El desafío teórico que surgió luego de la Comuna giraba en torno a la cuestión de una forma comunal revitalizada: ¿cómo pensar en conjunto la impresionante insurrección que se había desarrollado en una de las capitales más grandes de Europa y la persistencia de estas antiguas formas comunistas en el campo? Estos pensadores estaban extremadamente atentos a lo que podríamos denominar los «pliegues del tiempo», momentos en los cuales la continuidad de la modernidad capitalista parece abrirse como un huevo. Los historiadores en general le temen al anacronismo
La Comuna de París como si se tratara del peor error posible. Suelen rechazar, por ejemplo, el interés de Morris por la Islandia de su época y por su pasado medieval como si se tratara simplemente de una actitud nostálgica. Pero, de hecho, Morris era perfectamente capaz de percibir esas formas precapitalistas y los modos de vida que habían prosperado en la Islandia medieval como algo perdido, como una parte de la historia y, al mismo tiempo, como la figuración de un futuro posible. Desde mi punto de vista, esto es una señal, no de nostalgia, sino de un modo de pensamiento profundamente histórico. De otra forma, no podríamos pensar la posibilidad del cambio ni vivir el presente como algo contingente y abierto. Kristin Ross es profesora de literatura comparada en la Universidad de Nueva York y especialista en literatura y cultura francesa de los siglos XIX y XX, es autora, entre otros libros, de «The Emergence of Social Space: Rimbaud and the Paris Commune» (1988), «Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture» (1995), galardonado con el Critic’s Choice Award y el Lawrence Wylie Award, o «May 68 and Its Afterlives» (2002). Manu Goswami es profesor asociado de historia en la Universidad de Nueva York. Fuente: https://www.sinpermiso.info/textos/elsignificado-de-la-comuna-de-paris-entrevista-akristin-ross
Electa Arenal junto al proyecto Carranza. Autor: Juventud Rebelde
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ELENA ELECTA ARENAL Y HUERTA (16 de mayo de 1935 - 12 de junio de 1969)
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Elena Electa Arenal y Huerta SIMÓN TÉLLEZ GODÍNEZ
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intora, muralista, escultora y poeta comunista mexicana, su prolífica obra artística de contenido social la plasmo en edificios de la Ciudad de México y de la Ciudad de Holguín en Cuba. Sus inquietudes bajo los ideales de izquierda, la vincularon al movimiento estudiantil revolucionario en el Estado de Coahuila. Entre 1952 y 1954, formo parte del equipo de Diego Rivera en los murales del Estadio de Ciudad Universitaria, del mural del Teatro de los Insurgentes y del mural desmontable, “Sueño de paz, pesadilla de Guerra”, para ser exhibido de manera itinerante y cuyo paradero hasta el día de hoy se desconoce. Inspirada por los ideales de la Revolución Cubana, en 1961 viajó a Cuba, donde se incorporó a las tareas del proceso revolucionario. En la Ciudad de Holguín creo murales escultóricos con temas revolucionarios. Fundo, con un grupo de intelectuales el Taller Experimental de Escultura, conformado por artistas y artesanos, iniciando así, el muralismo escultórico revolucionario en Cuba. A su regreso a México, formó parte del taller Escuela Siqueiros, de 1966 a 1969, donde participó en los murales de la Sala de la Revolución del Museo Nacional de Historia y en la realización de los murales del Polyforum Cultural Siqueiros. Consulta las Efemérides del 15 al 21 de mayo en la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/3hpvD5v
«Autorretrato», obra escultórica donada por Electa Arenal al Colegio de los Arquitectos de Holguín, Cuba.
Efemérides
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FEMINISMO, UN MOVIMIENTO SOCIAL PLURAL, NI DE DERECHA NI DE IZQUIERDA BEATRIZ COSIO NAVA
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e ha cuestionado que el partido de la derecha o personajes de la política identificados como de derecha, expresen su apoyo a las acciones feministas en contra de la violencia en contra de las mujeres o se autodenominen feministas, lo que está claro, no los hace feministas, porque el feminismo es mucho más que eso, ni tampoco la expresión de ese apoyo vuelve conservador o de derecha al feminismo, ni le resta legitimidad a las luchas feministas que se expresan en nuestro país por las desapariciones de mujeres y la violencia feminicida en general. Si bien el feminismo se ha nutrido del pensamiento progresista, de las ideas socialistas y el potencial subversivo de muchas mujeres ha llegado al feminismo desde la izquierda y muchas feministas militan en la izquierda, el feminismo no es un movimiento exclusivo de la izquierda, no pertenece en exclusiva a ninguna corriente política.
Izquierda y derecha son dos representaciones políticas diametralmente opuestas de concebir la existencia, de ser y estar en el mundo. Aunque no existen partidos ni militantes de derecha y de izquierda puros, algunas posturas políticas hacen la diferencia: Mientras la derecha pugna por la tradición, es conservadora, se inclina por conservar el statu quo, porque prive el orden establecido en la sociedad, a la izquierda le distingue un interés emancipador. En tanto que la apuesta decidida de la izquierda debería ser por la igualdad, en contra de toda forma de discriminación, la libertad y la autonomía de las personas y el libre desarrollo de su proyecto de vida, hemos atestiguado cómo los gobernantes y representantes populares de la derecha gobiernan y legislan anteponiendo sus convicciones religiosas, e imponen su moral personal en las leyes con relación a la
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Foto: https://www.elviejotopo.com/
libertad de conciencia, al Estado laico, a la diversidad sexual y los matrimonios igualitarios, al derecho de las mujeres a decidir libremente sobre su maternidad, la educación pública, la impartición de educación sexual en las escuelas, a la muerte digna de las personas, al uso lúdico de la marihuana, pero paradójicamente, la derecha no se opone a la pena de muerte, la prostitución, a los vientres de alquiler, a la pornografía. Aunque en honor a la verdad, tratándose de los derechos y libertades de las mujeres, también hay algunos dirigentes y partidarios de la izquierda confundidos o francamente reactivos a estos temas.
Hay que dejar en claro que el feminismo es una teoría política, un movimiento social con una agenda y una política ética, toda vez que la ética tiene como uno de sus objetivos decirnos cómo deberíamos de vivir, justificar cómo deberíamos actuar y cómo debería ser una sociedad justa para hombres y mujeres, luego entonces el feminismo es como lo escribe la filósofa feminista Amelia Valcárcel, “una forma de habitar el mundo.” El feminismo tiene una tradición política de más de tres siglos, y si bien la izquierda históricamente ha confluido con el feminismo, hay que decirlo clarito, la izquierda también nos
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ha quedado a deber a las mujeres, no solo en México sino en todo el mundo, la emancipación de la mujer no ha sido una cuestión central de la lucha por el socialismo, no olvidemos que su momento, se consideró al feminismo como un movimiento burgués e individualista. Los teóricos marxistas y sus partidos, redujeron los problemas de opresión de las mujeres a una cuestión de clase, fueron ciegos a la desigualdad sexual, no entendieron la situación de dominación y dependencia de las mujeres con relación a los hombres y que las relaciones de poder patriarcal y la desigualdad no sólo tienen raíces económicas. La izquierda no tomó en cuenta la división sexual del trabajo, todo el trabajo reproductivo y de cuidado prestado por las mujeres, no consideró que en forma paralela a la estructura de poder y el capitalismo contra los que luchaba, el sistema patriarcal oprime a las mujeres de cualquier clase. Las revoluciones y Estados socialistas en el mundo, no visibilizaron ni combatieron ni superaron el patriarcado, lo ofrecido no se cumplió, las sociedades igualitarias desde el punto de vista económico, no trajeron consigo la igualdad entre hombres y mujeres. Hemos sido las mujeres quienes hemos dado la lucha por los derechos para todos y por nuestros propios derechos, por nuestra emancipación, por cambiar las leyes, por nuestra ciudadanía plena, por la paridad, por la despenalización del aborto y por conseguir mayor igualdad para más de la mitad de la población. El reto para la izquierda de nuestros días, es tomar conciencia de que en este orden patriarcal, en este sistema capitalista y neoliberal, las vidas de las mujeres y las niñas valen me-
La Comuna de París nos, nuestra palabra, nuestro deseo, nuestro trabajo no son valiosos, no vale nuestra visión del mundo, la experiencia o el talento que podamos aportar, nuestros cuerpos tampoco valen, excepto si es para la trata con fines de explotación sexual, prostituirlos y explotarlos en la pornografía, alquilar nuestros vientres, como mercancía de muy bajo costo y muy alta ganancia. En cualquier democracia consolidada, la protesta política es un derecho democrático a proteger y no un delito. Y la protesta incluye la posibilidad de criticar al Estado, a los gobernantes o a las instituciones, así como de manifestarse contra ellos. Las mujeres no paramos de luchar, hacernos ver y oír, durante los 77 años que gobernaron los priistas y los 12 años que gobernaron los panistas, desde la conquista del voto hasta la paridad en todo, no vamos a parar ahora que gobierna la izquierda, porque no son sólo más derechos lo que queremos, queremos cambiar la vida de las personas, queremos cambiarlo todo. Si desde una perspectiva materialista, la sociedad es un orden social e históricamente construido y la política una práctica social, considero que hacer realidad el derecho de las mujeres y las niñas a una vida libre de violencia y una educación para los derechos humanos de todas las personas, como lo mandata la Constitución General, debería ser la apuesta ética de un gobierno de izquierda y la base del cambio para una sociedad democrática, más justa, libre, solidaria, pacífica, más fraterna y humana, una sociedad en la que las personas, no sean un medio sino el fin y en la que los derechos humanos de las mujeres no sean meras declaraciones o papel mojado.
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PRIMERA DE TRES PARTES
9 DE MAYO DE 1945, FINAL DE LA GRAN GUERRA PATRIA RODOLFO BUENO | Fuentes: Rebelión 08 de mayo de 2021
l 9 de mayo de 1945 finalizaron la Segunda Guerra Mundial y la Gran Guerra Patria, conflictos que se desarrollaron en lo fundamental en el frente soviético-alemán, donde se libraron las más importantes y decisivas batallas que resquebrajaron la espina dorsal de la Werhmacht, las Fuerzas Armadas de Alemania Nazi, el más potente complejo militar bélico creado por el hombre. No se cumplieron las expectativas alemanas de conquistar el mundo porque, a diferencia del resto de Europa, la Wehrmacht encontró en la Unión Soviética una resistencia que jamás esperó. Gracias al sacrificio de todos los pueblos de la URSS, la humanidad se libró de la noche eterna del dominio imperial, con que Hitler soñó para mil años. Así es la historia. Ojalá que en Occidente dejen de mentir e inventar otras.
E
Hitler, el nazismo y la guerra Adolf Hitler se suicidó el 30 de abril de 1945. Se
encontraba en un bunker, donde al final de la guerra se había refugiado, protegiéndose de las tropas soviéticas que lo habían acorralado por completo durante la batalla por Berlín. El nazismo, principal responsable de este conflicto, nació antes de Hitler. Herodoto cita la leyenda egipcia del continente Hiperbórea-Thule, situado en el lejano norte. Esta tierra mítica es mencionada también por Virgilio en la Eneida y se la suele asimilar a Escandinavia. Cuando el hielo destruye esa remota región, su pueblo emigra al sur. Según varios relatos, Hiperbórea se divide en las islas de Thule y Última Thule, que algunos suponen son Islandia y Groenlandia. Bal Gangadhar Tilak, antiguo defensor de la libertad de India, en “El hogar ártico de los vedas”, de 1903, asocia el origen de la raza aria con la migración al sur de los habitantes de Thule. Durante la Primera Guerra Mundial, y un poco antes, Guido von List, Jorg Lanz von Liebenfels y Phillip Stauffre, representantes del
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misticismo y el paganismo alemán, popularizan la ariosofía, sistema ideológico esotérico en que se mezclan el concepto de raza y la teosofía con el nacionalismo germán, para sobre la base de la superioridad de la raza aria legitimar las conquistas de Alemania. Nietzsche resalta en “Así hablaba Zarathustra” el concepto del superhombre y recalca en su colección de aforismos, “La voluntad del poder”, el papel de la fuerza interna para el desarrollo superhumano. Escribe que la manada, se refiere a la gente común, busca seguridad de sí misma creando reglas, moralidad y leyes, mientras que los superhombres cuentan con una fuerza vital interna que les impulsa a ir más allá del rebaño. Esa fuerza exige y conduce a mentir a la manada para poder permanecer independientes y libres de la “mentalidad de manada”. Rudolf von Sebottendorf, quien vive mucho tiempo en Estambul, en 1909 se había familiarizado con el movimiento de los jóvenes turcos, pan-turaniano, implicado en el genocidio armenio. Ya en Alemania se hace miembro de la Orden Germánica de los Caballeros Teutones, agrupación basada en el espíritu de la ariosofía, y en 1910 funda en Múnich la Sociedad Thule, cofradía secreta en la que se mezclan la masonería, el racismo, la astrología, la numerología, la alquimia, la meditación sufí, la superioridad aria, el antisemitismo, el genocidio y los asesinatos por motivos políticos. Esta última doctrina se basaba en los “assassins”, actividad estratégica de asesinatos selectivos contra dirigentes políticos, militares y reyes, derivada de la secta nazarí del islam chií, que floreció durante las Cruzadas. La Sociedad Thule, madre espiritual del nacionalsocialismo, originalmente es creada
Memoria para dar valor a las tradiciones alemanas y demostrar que el origen de la raza aria, quizás, es la Atlántida, se convierte en una agrupación cuya finalidad es instaurar el nazismo en Alemania. A finales de 1919, Dietrich Eckart, dirigente de la Sociedad Thule, introduce a Hitler en esa organización y le comienza a educar en los métodos para aprovechar el poder de la mente en la creación de la raza aria. Más adelante, le entrena para el discurso público. Hitler dedica “Mi lucha” a Eckart. Anton Drexler, miembro de la Sociedad Thule, establece en 1919 vínculos con varias organizaciones extremistas de Múnich para, junto con Karl Harrer, fundar el DAP, o Partido Alemán de los Trabajadores. Hitler ingresa a ese partido y el 1 de abril de 1920 lo refunda como NSDAP, o Partido Obrero Nacionalsocialista Alemán, Nazi. El astrónomo británico Sir Edmund Halley añade otro ingrediente al nazismo, postula a finales del siglo XVII la idea de que la Tierra es hueca. Esta teoría capta la imaginación de mucha gente después de la publicación del libro de Julio Verne “Viaje al centro de la tierra”. En 1871, el novelista británico Edward Bulwer-Lytton, en “La raza que viene”, describe la raza superior, la vril-ya, que vive bajo tierra y planea conquistar el mundo con el vril, una energía psicoquinética. El autor francés Louis Jacolliot promueve este mito en “Las tradiciones indo-europeas” y en “Los hijos de Dios”; en ambos libros, los Thule, habitantes del mundo subterráneo, aprovecharían el poder del vril para convertirse en superhombres y dominar el mundo. Karl Haushofer, consejero de los japoneses luego de la Guerra Ruso-Japonesa, influye también en el nacionalismo de Hitler. Es res-
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ponsable, tal vez debido a la extremado respeto que sentía por la cultura japonesa, de la futura alianza de Alemania y Japón. En 1918, Haushofer funda en Berlín la Sociedad Vril, que en la práctica tiene las mismas ideas que la Sociedad Thule. La Sociedad Vril busca bajo tierra el contacto con seres sobrenaturales, para obtener de ellos el poder mental; también defiende el origen euroasiático de la raza aria. De esta manera, a principios del siglo XX, muchos alemanes creen descender de arios que habían migrado al sur desde Hiperbórea-Thule y que estaban destinados a convertirse, mediante el poder del vril, en la raza aria de superhombres; Hitler es uno de ellos. Haushofer desarrolla la geopolítica y a principios de 1920 se convierte en director del Instituto de Geopolítica en la Universidad de Ludwig-Maximilian de Münich. En su geopolítica defiende la conquista de territorios como un medio para adquirir poder, lo que llama “espacio vital”, lebensraum en alemán. Rudolf Hess, estudiante próximo a Haushofer, le presenta a Hitler, que se hallaba en prisión después del fallido “Putsch de Münich” de noviembre del 1923. Luego le visita a menudo para enseñarle la relación de la geopolítica con las ideas de las Sociedades Thule y el vril. El 30 de enero de 1933, ya nombrado canciller, Hitler adopta la geopolítica como la doctrina para la conquista por la raza aria de Europa Oriental, Rusia y Asia Central. La esvástica es un antiguo símbolo indú que significa bienestar o buena suerte. Durante miles de años es usada por los hinduistas, budistas y jains, también se generaliza su uso en Tibet y ha aparecido en muchas culturas del mundo antiguo. El nazismo adopta la variante que gira en contra de las manecillas del reloj.
Memoria El 25 de diciembre de 1907 por primera vez se usa la esvástica como símbolo ario. Ese día, la Orden de los Nuevos Templarios, sociedad secreta fundada por Adolf Joseph Lanz von Liebenfels, iza en el castillo de Werfenstein, Austria, una bandera amarilla con una esvástica y cuatro flores de lis, símbolo de poder, soberanía, honor y lealtad. Guido von List, poeta alemán, la considera un símbolo únicamente ario, emblema del movimiento neopagano de Alemania; sin embargo, no usa la palabra sánscrita esvástica, sino que la llama “Hakenkreuz”, o sea, la cruz gamada. Los teóricos nazis sostienen que los arios de la India son el prototipo de invasores de raza blanca y asocian la esvástica con la tesis de la ascendencia aria del pueblo alemán. En 1920, los nazis adoptan la esvástica, la ven como el emblema apropiado de la supremacía blanca, el símbolo de la raza aria. Hitler, en “Mi lucha” la llama el estandarte de “la lucha por la victoria del hombre ario”. La Sociedad Thule adopta la “Hakenkreuz” como emblema suyo y la sitúa dentro de un círculo con una daga vertical superpuesta. En 1920, Friedrich Krohn, de la Sociedad Thule, le sugiere a Hitler adoptar como el diseño central de la bandera del Partido nazi la «Hakenkreuz», dentro de un círculo blanco. Hitler elige el fondo rojo para competir contra la bandera del Partido Comunista. Haushofer y la Sociedad Thule buscan los orígenes de la raza aria en el Tibet, donde creen que sus líderes espirituales poseen el poder del vril. Hitler, por influencia de Haushofer, autoriza fundar la Ahnenerbe, oficina para el Estudio de la Herencia Ancestral, que se encarga de investigar las runas alemanas, símbolos utilizados para la adivinación o la magia, la pro-
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Integrantes de la Expedición Schäfer, en Tíbet.
cedencia de la esvástica y el origen de la raza aria. En 1937, Himmler la adscribe a las SS. Ahnenerbe tenía el Instituto de Tibet, que en 1943 pasa a llamarse Instituto Sven Hedin para el Asia Interior y Expediciones. Toma ese nombre en honor al explorador sueco, amigo predilecto de los nazis, que fue invitado por Hitler a dar el discurso de apertura de las Olimpiadas de Berlín de 1936. Entre abril de 1938 y mayo de 1939 tuvo lugar la expedición al Tíbet, dirigida por el naturalista alemán Ernst Schäfer. Uno de sus miembros, Bruno Beger, es antropólogo y se encarga de investigar las características raciales del pueblo tibetano. En “La raza nórdica entre los indo-germanos de Asia”, defiende la teoría de una “raza nórdica” en Asia Central y el Tibet. En Sikkim y en el Tibet, Beger mide los cráneos de
trescientos tibetanos y habitantes de Sikkim y posteriormente examina otras características físicas y marcas corporales. Concluye que los tibetanos ocupan una posición intermedia entre la raza mongola y las europeas y que la presencia del elemento racial europeo se encuentra en la aristocracia, principalmente. Diversas convicciones religiosas y corrientes ocultistas tuvieron influencia directa en el desarrollo del nazismo y en las creencias espirituales de sus líderes. Adolf Hitler es aficionado a la astrología, la mitología y la mística medieval; Himmler, Hess y Rosenberg tienen gran interés por el ocultismo, cuyo conocimiento debe permitirles determinar los orígenes de la raza aria, su pureza ligada a las tribus germanas y la superioridad de los arios por encima de las demás razas. En el misticismo nazi son im-
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portantes la Atlántida; Hiperbórea-Thule; Agartha, reino legendario ubicado debajo del desierto de Gobi; Shambhala, reino místico escondido en algún lugar más allá de la cordillera del Himalaya, y Aldebarán, la estrella más brillante de la constelación Tauro, que consideran los hogares originales de la raza aria y el superhombre. Creían en la raza madre, “herrenrasse”, que fue corrompida y debilitada por la mezcla con otras razas inferiores. De este conjunto de creencias nazis se destaca la búsqueda del Santo Grial. Otto Rahn, miembro de las SS y autor de “La corte de Lucifer”, lo buscó en Montsegur, y el propio Heinrich Himmler acudió a Montserrat, Barcelona, acompañado de Karl Wolf, su jefe de Estado Mayor y mentor de Rahn. Himmler llevaba consigo “La corte de Lucifer” y ordenó su distribución gratuita entre los oficiales de alta graduación de las SS. Otro elemento dominante en el nazismo es el interés por los cátaros. Otto Rahn consideraba el Catarismo como una religión ecuménica, capaz de unificar Europa, y a los cátaros como los legítimos guardianes del santo Grial. Rahn falleció de frío el 13 de marzo de 1939 en la montaña del Wilden Kaiser, practicaba la Endura, una especie de suicidio en el ritual de los cátaros. Himmler concedía a ciertos elegidos el anillo Totenkopfring que indicaba un rango de iniciación en las creencias esotéricas que caracterizaban a la alta cúpula de las SS, creencias que se traducían en rituales mágico-paganos practicados durante los solsticios o equinoccios, que propugnaban la exaltación de la raza aria. Bajo la influencia de las obras de Nietzsche y la ideología de la Sociedad Thule, Hitler
Memoria cree que el cristianismo es una religión infectada en sus raíces por el judaísmo, percibe el perdón y la abnegación como algo antinatural, como el triunfo de los débiles, y él mismo se ve predestinado a eliminar el comunismo, doctrina política para los débiles de espíritu. Si a todo este mejunje ideológico se añade el soporte del gran capital financiero mundial, que ve en Hitler suficientes atributos de dureza y violencia, necesarios para derrotar la efervescencia revolucionaria del pueblo alemán, se comprende que Hitler no es sólo el demagogo que engatusa a un país de grandes tradiciones libertarias y formidables pensadores y artistas, que instaura una dictadura personal y lleva a los habitantes de Alemania a la guerra, como a una manada de ciegos, sino que se trata del resultado de un fenómeno político todavía latente, que muestra su vitalidad en el mundo actual, repleto de conflictos sociales. La Segunda Guerra Mundial, una guerra imperialista La Segunda Guerra Mundial fue obra de la plutocracia anglo-estadounidense, apenas terminada la Primera Guerra Mundial, la FED de Estados Unidos y el Banco de Inglaterra prepararon un conflicto de envergadura planetaria; por eso, el Tratado de Versalles exigió a Alemania pagos draconianos, germen del descontento popular que llevó a Hitler al poder, luego del fracaso de la República de Weimar. En la década de los 30, muchas empresas de EEUU hicieron fuertes inversiones en Alemania, lo que permitió su recuperación luego de la Primera Guerra Mundial. Para entonces, las grandes compañías alemanas estaban en manos estadounidenses: la Standard Oil contro-
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laba las refinerías de petróleo y el proceso de licuefacción de carbón; la Ford, gran parte de las acciones de Volkswagen; el grupo Morgan, la industria química Farbenindustrie AG; la ITT, la red telefónica; la General Electric, la radio y la industria eléctrica AEG, Siemens y Osram; Wall Street controlaba el Deutsche Bank, el Dresdner Bank y el Donat Bank, los más grandes bancos alemanes. Incluso, el oro de Checoslovaquia, depositado en Londres, fue entregado a Hitler cuando sus tropas entraron en Praga. Durante la guerra, la General Motors, dueña de la Opel, mejoró la tecnología de los vehículos militares con los que Alemania invadió la URSS, y una subsidiaria suya fabricó para la Wehrmacht camiones, repuestos para aeronaves militares, minas y detonadores para torpedos. Por otra parte, los grandes capitalistas alemanes y los mayores empresarios del mundo se habían acercado al partido Nazi, que en la Alemania de la década de los 30 contaba con la mayor organización y fuerza para combatir el comunismo, porque Hitler les había prometido erradicarlo del planeta. En noviembre de 1932, diecisiete poderosos banqueros e industriales alemanes firmaron una solicitud dirigida al presidente Hindenburg, en la que exigían dar a Hitler el cargo de Canciller de Alemania. El 30 de enero de 1933, Hitler fue nombrado Canciller de Alemania después de que banqueros de EEUU estudiaran bajo lupa su candidatura, finalmente aprobada. Luego se produjo el incendio del Reichstag, achacado a los comunistas, lo que le permitió a Hitler investirse de poderes omnímodos, proclamarse Führer, líder absoluto de Alemania, y obtener todo el apoyo internacional. Una vez en el poder, Hitler constituyó el Consejo General de la Nueva Alemania, compuesto por Thyssen, propietario de las minas de
Memoria carbón del Ruhr; Krupp, dueño de grandes acerías; Simens, magnate de la electricidad; Schrodar, banquero y financista vinculado al capital estadounidense; Reinhardt, Presidente del Consejo de Observación del Banco Comercial; Fisher, Presidente de la Asociación Central de Bancos. En este organismo se hallaban las fuerzas que desataron la guerra. Para 1939, el New Deal, plan económico creado por Roosevelt, había fracasado y la situación se mantuvo sin cambios. Lo único que pudo salvar al capitalismo mundial fueron los vientos de guerra, que con su soplo eliminaron la crisis. Antes del 1 de septiembre de 1939, los plutócratas del mundo presionaron a Hitler para que desatara la guerra contra Polonia y, posteriormente, contra la Unión Soviética, que siempre fue el blanco principal. Se trató de una política peligrosa, que estimuló las conquistas nazis en el llamado ‘espacio vital’ del este y que casi termina descuartizando a sus auspiciadores, ya que Hitler, antes de dar un paso hacia el Oriente, lo dio hacia Occidente, pues siempre mal paga el diablo a sus devotos. Stalin, la Unión Soviética y la Gran Guerra Patria Stalin es, tal vez, la personalidad más deformada de la historia, aunque se debe ser ecuánime y objetivo respecto a este controvertido líder. Un método sería escuchar la opinión de quienes pudieron evaluarlo mal, y no lo hicieron. Isaac Deutscher, autor de una trilogía llena de elogios a Trotsky, el mayor adversario de Stalin, escribe: “Stalin ha alzado a Rusia hasta el grado de segunda potencia industrial del mundo… No se habría podido obtener un resultado similar sin una gran revolución cultural, que ha enviado al colegio a un país entero para impartirle una
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amplia enseñanza”. Winston Churchill, cuando inicia la Guerra Fría, afirma: “Siento gran admiración y respeto por el valiente pueblo ruso y por mi compañero en tiempos de guerra, el Mariscal Stalin”. Ejemplos así hay por miles. La Revolución Rusa puso fin a la propiedad privada en todos los ámbitos de la sociedad, redistribuyó los bienes en favor de las clases desposeídas y creó el sistema koljoziano de cooperativas campesinas, con el fin de convertir a corto plazo un país agrario en un país industrial. Entre los mayores logros de Stalin están la electrificación de la Unión Soviética, el progreso de la ciencia en todos los dominios y el desarrollo industrial de ese país mediante planes quinquenales, que se logró en el lapso de diez años, pues, debido a la situación internacional, Stalin previó en 1931 que la guerra contra Rusia se avecinaba, con más razón luego de la llegada de Hitler al poder en Alemania. Como resultado de la Gran Crisis del capitalismo, que comenzó en 1929 y afectó al mundo de la postguerra como ningún otro fenómeno económico, se inició la lucha por el nuevo reparto colonial del mundo. Tal como lo analiza Stalin: A la sazón se podía dividir al mundo en potencias imperialistas agresoras y potencias imperialistas agredidas. Las primeras, que nada tenían y lo exigían todo, atacaban a las segundas, que lo poseían todo. Para ello, Alemania, Italia y Japón abandonaron la Liga de Naciones, conformaron la alianza del Eje y firmaron el Pacto AntiKomintern. Las potencias agredidas, pese a que eran económica y militarmente mucho más fuertes que las agresoras, cedían y cedían posiciones. La razón de esta rara conducta era darle aire a la agresión hasta que se transforme en
Memoria un conflicto germano-soviético; al mismo tiempo, quedar ellos al margen del conflicto. Esperaban que Hitler cumpliese la promesa de liquidar el comunismo, lo presionaban para que se dirija cada vez más lejos en dirección al Este, le abrían la posibilidad de atacar a la Unión Soviética a través de los países del Báltico, y le daban largas al asunto de emprender la creación de un sistema de seguridad colectiva contra la agresión nazi-fascista. Incitaban a las naciones del Eje a atacar a la URSS con la esperanza de que la guerra agotase mutuamente a ambos bandos. Entonces les ofrecerían sus soluciones y les dictarían sus condiciones. Los países beligerantes, cuyas fortalezas se hubieran destruido como consecuencia de un largo batallar entre ellos, no tendrían más opción que aceptarlas. Una forma fácil y barata de conseguir sus fines. Pese a todos los esfuerzos por mantenerse al margen del conflicto, en 1941 la guerra llegó a la URSS. Desde el primer día de la agresión nazi, Stalin emitió órdenes para trasladar la población e instalaciones industriales lejos del frente; por su parte, el pueblo se aglutinó a su alrededor bajo la consigna: “¡Todo para el frente, todo para la victoria!” Con el fin de defender la patria, los trabajadores laboraron sin descanso, los poetas escribieron poemas motivadores, los compositores crearon música inspirada, los artistas se presentaron en todos los frentes, los campesinos cosecharon los mejores frutos de la tierra, los ingenieros crearon novedosos instrumentos de combate y los soldados entregaron la vida en aras de la libertad. Nadie permaneció indiferente. Un ejemplo es la creación del nuevo himno de la Unión Soviética, que antes había sido “La Internacional”. Cerca de
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170 compositores participaron en el concurso. Stalin, personalmente, aprobó el himno y es el autor de la primera estrofa: “Unión indestructible de repúblicas libres, que la Gran Rusia ha unido para siempre…” Desde el 24 de junio de 1945 se entona en los desfiles del Día de la Victoria y su música es la misma que la del himno de Rusia. El siguiente anécdota es un ejemplo de cómo Stalin tomaba decisiones importantes. La Conferencia de Yalta de 1945 reunió a Stalin, Roosevelt y Churchill, jefes de Estado de los aliados más importantes de la Segunda Guerra Mundial; se convocó para elaborar la política a seguir en Alemania por parte de los Aliados, luego de la guerra. A la propuesta de Churchill de dividir a Alemania en numerosos pequeños estados, Stalin contestó: “Los hitleres van y vienen, pero el pueblo alemán es uno y perdura”. Se puede pensar lo que se guste de Stalin, pero es de ingratos olvidar la inmensa contribución de este dirigente comunista en la derrota del nazismo. Las guerras de la preguerra Los historiadores de Occidente sitúan el 1 de noviembre de 1939, cuando Alemania invadió Polonia, como el inicio de la Segunda Guerra Mundial; no toman en cuenta que en el Lejano Oriente, entre el 30 de diciembre de 1937 y el día de la invasión a Polonia, Japón había asesinado a más de diez millones de chinos y que antes hubo otras guerras desatadas por el nazifascismo. La guerra de Etiopía Italia, cuya voracidad estaba estimulada por creerse estafada en la repartición del mundo que las potencias imperialistas realizaron en
Memoria 1870, comenzó a codiciar Etiopía, en esa época llamada Abisinia. Esgrimió como razón una “misión civilizadora”. Mussolini preguntó su opinión a Mac’Donald, Primer Ministro de Inglaterra, quien le respondió: “A las mujeres inglesas les enorgullece las aventuras amorosas de sus maridos bajo la condición de que actúen discretamente. Por eso actúe con mucha táctica, nosotros no nos opondremos”. Italia comenzó la agresión a Etiopía a partir de Eritrea y Somalía. Sus pertrechos, 350.000 soldados y 14.500 oficiales, 510 aviones y 300 tanques, cruzaron sin ninguna dificultad el Canal de Suez, que en esa época pertenecía a un consorcio anglo-francés. La URSS propuso en la Liga de Naciones que se declarara a Italia país agresor y se ayudese a Etiopía a repeler la agresión, pero no le hicieron caso. “Si se hubieran aplicado sanciones totales, la movilización de Mussolini hubiese sido detenida por completo”, escribe en sus memorias C. Hull, en ese entonces Secretario de Estado de Estados Unidos. Al contrario, Italia adquirió en ese país material estratégico, especialmente petróleo. El cruce del Rin por las tropas alemanas En 1936, Hitler rompió el Tratado de Versalles al cruzar sus tropas al otro lado del Rin, zona desmilitarizada de Alemania. Francia aceptó que el Ejército Alemán llegase a sus fronteras por estar paralizada por la política de apaciguamiento. “A Adolf Hitler se le permitió ganar la primera batalla de la Segunda Guerra Mundial sin disparar un solo tiro”, escribió Sir Wheeler Bennet, historiador inglés.
Continuará.
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SAHAGÚN, REYES, PRIETO, ¿LA CRÓNICA UN FRANKESTEIN? TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx 11 de mayo 2021
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atifico mi amor por ella: la crónica es en realidad un género que se nutre de muchos géneros, es como esas hermosas flores, enredaderas portentosas, que envuelven a muchos árboles y se nutren de su savia bienhechora. Es un saprofito luminoso que ha desplazado a otros géneros literarios y periodísticos, para aposentarse, señera, en un ámbito que estereotipó esquemas y viola constantemente las normas justas del arte y de la información. Todo lo que se ha dicho de la crónica, cae en este momento en la duda. Se le atribuye su nombre al latín crónica, derivada del nombre Cronos, dios del tiempo, pero los que definieron desde la antigüedad su eficacia, lo hicieron con un esquema lineal, siguiendo un orden temporal, cuando en la realidad todos sabemos que es imposible. El tiempo siempre se escurre de diferentes maneras en los acontecimientos y la misma presencia de las cosas, delineadas y construidas desde antaño, hablan de un pasado y avizoran un futuro. No podemos hacer una crónica de un río que se sale de cauce, sin
mencionar las causas que lo produjeron -eso fue anterior-, ni decir lo que sucederá en el futuro con sus aguas. La crónica como fuente histórica, eficaz, pero ha mostrado dudas El uso de la crónica solo como fuente histórica, también ha demostrado sus dudas. La fama de este género parte de ahí, siempre engarzada a la definición secuencial. Pero muchas veces hicieron caer a la historia en graves incongruencias. En realidad buena parte eran especies de los modernos boletines noticiosos que alertaban sobre un acontecimiento y contaban las vivencias de los personajes, con una descripción precaria. Las grandes crónicas que menciona la historia, junto con sus autores, seguían esa línea, aunque su valor literario es extraordinario. No me extenderé en nombres porque son demasiados. Son miles, por no decir millones de crónicas que se escribieron en el pasado para hacer referencia a acontecimientos históricos o de la vida de reyes y notables personajes. Pero muchas en realidad
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de acontecimientos que se sin ningún seguimiento formal realmente don Guadalupe espada en prenda: ¡voy por
La crónica, extractor indecente y la reseña, una crónica chiquita A la crónica se le equipara al artículo, a la reseña, a la columna, pero ella, como un extractor indecente que se legitima después, se nutre de todos ellos. Es más, se apodera de partes del cuento, del relato, del ensayo, la nota informativa, el reportaje, la entrevista y le da un llegue a la novela y a la poesía. He leído crónicas que ya las quisiera el mejor poeta, el mejor cuentista. La reseña, definen algunos, es un relato breve sobre acontecimientos lineales, panorámicos; con esa definición, la reseña no sería otra cosa que una crónica chiquita. En la actualidad tesis, ensayos, investigaciones se meten con la crónica, delinean sus partes, pero lo que están haciendo ¡es una crónica de la crónica! Esta, como un hado burlón, exacerba esa discusión, para enterarse que segmento no le ha sido adjudicado todavía y luego luego lo incorpora a su modo de vivir, para sustraer alguna savia que le faltaba. Estamos ante un monstruo. Crónicas que ayudaron a la historia, en México Las grandes crónicas que sirvieron de base a nuestra historia si bien se fincaron en ese alegre contar de historias de valientes o de zangoloteos sorpresivos, algo tenían de valioso para que eliminada la paja, figuren como parte fundamental que ha dado sentido a un país.
Cultura Están las clásicas producto del asombro, que escribieron los españoles, Hernán Cortés, Bernal Diaz del Castillo y otros, pero hay una que puede catalogarse como el sustratum del conocimiento de nuestros antiguos moradores y lo que verdaderamente hicieron los españoles. La crónica se mezcla con la historia, con investigación, con datos y aportes directos que no pueden poner en duda su sustento. Me refiero a la Historia General de las cosas de la nueva España, de Fray Bernardino de Sahagún, el más grande portento que dio ese ciclo y que por fortuna se guarda en 12 tomos, por desgracia en España. Sahagún pulula en la crónica matizada con relatos, consejas pueblerinas, aparejadas con datos de gran valía que han llevado a ese fraile a ser considerado el padre de la etnografía. En años posteriores mientras el cronista se enseñoreaba de la vida del país y del periodismo, surge el poeta Guillermo Prieto, cronista de los avatares de Juárez y defensor suyo cuando, traicionado por el coronel Antonio Landa, iba a ser fusilado en una prisión del palacio donde el presidente ejercía, en Guadalajara. Cuenta la crónica escrita por el propio Prieto y repetida miles de veces, como tiró al benemérito hacia atrás para protegerlo y lanzó una de las arengas más grandes de la historia. Se destacan las frases dichas ante los soldados: ”¡Los valientes no asesinan, quieren sangre, bébanse la mía!”. Crónicas de otros señalan que tanto el poeta como los soldados enternecidos por el salvamento de Juárez, lloraron a lágrima viva. En una crónica reciente de Bertha Hernández, sobre lo que queda de aquella prisión, la excelente cronista de Guadalajara remata un relato sobre el caso diciendo: “Pero si el
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paseante se asoma hoy a un pequeño patio sembrado de naranjos, verá el relieve que congela en bronce de la más alta calidad, real y metafórica, el momento en que Juárez sobrevivió gracias a un poeta metido a político”. Clásica: Una crónica de crónicas: visión de Anáhuac Para unos es un ensayo para otros un relato, pero como ambos se subsumen en la crónica, es una de las crónicas más bellas e ilustrativas que se han escrito. La Visión de Anáhuac se inicia con aquella frase que se atribuye a Humboldt: “Viajero: has llegado a la región más transparente del aire”. Y a partir de ese primer apartado, las luces nos deslumbran: “el aire brilla como un espejo”, “una luz resplandeciente que hace brillar la cara de los cielos”, diría el fraile Navarrete. “la extraña reverberación de los rayos solares en la masa montañosa”, decía Humboldt. Para el escritor español, Rafael Lemus el genero de la pequeña y extraordinaria obra de Alfonso Reyes, está sometida a duda, no solo en su estructura, sino en el mensaje que envía ese Reyes discreto
casi sin opiniones, hablando de un México que entonces no existía y aprobando de alguna manera al extranjero. Se pregunta: ¿Que es, un ensayo, un poema en prosa, una estampa histórica, o un texto político que habla de la situación de México en 1915, mientras finge hablar de 1519? Mi respuesta profana sería que se trata simple y llanamente de una crónica de crónicas. Una crónica que se retroalimenta con unas de su género, una especie de caníbal portentoso que presenta la dimensión justa de lo que fuimos, éramos -y somos- visto desde los ojos sorprendidos del invasor...y de Reyes.
La crónica, algo utilitario, imperfecto, necesario... ¡y bello! Esta es mi postura sobre la crónica de las que llevo centenares escritas. Todas son imperfectas, a todas les añado algo, me agarro de sus aliados o de sus sometidos, de sus vasallos, y escribo y escribo como si solo estuviera caminando por una senda sencilla, sin saber que me encontraré al final, con un monstruo.
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LA OEA Y ALMAGRO EL NON GRATO TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx Junio, 2017 Por su relevancia se publica este texto de nuestra compañera TERESA GIL, no obstante que es del año 2017, en virtud de la visita que hiciera Adrián de la Garza, candidato a la gubernatura de Nuevo Léon por el PRI-PRD al Secretario General de la OEA, Luis Almagro, para denunciar al presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, por “intromisión en las elecciones”.
N
o es una opinión, son miles. De analistas, políticos, intelectuales, escritores y una diversidad de voces, que dicen que la Organización de los Estados Americanos (OEA), es un instrumento de Estados Unidos y un organismo que le sirve poco al resto de los estados de América. Ahora, en momentos cruciales para varios países del continente y apoyada por México en una situación cuestionada, realizará su XLVIII asamblea en Cancún los días del 19 al 21 de junio. La presencia de Luis Almagro, su secretario general, causa ámpula en varios sectores que lo catalogan como non grato por sus posturas unilaterales ante Venezuela país dividido por una grave crisis impulsada desde afuera y la agresión que infringió a Cuba al pretender apoyar a un disidente en un país soberano. Pocos de los secretarios de la OEA se han desprendido del yugo estadounidense, pero la postura de Almagro ha sido calificada de servil y
agresiva contra el país bolivariano, cuando ha hecho mutis contra el golpe de estado formal contra Dilma Rousseff, las graves acusaciones contra Temer en Brasil y Macri en Argentina y el permanente bloqueo contra Cuba. Pese al apoyo que le brinda México violando sus principios de derecho internacional, Almagro ha omitido una declaración fuerte y directa contra el muro de Trump, que agrede a nuestro país. Ahora, su principal defensor, el bisoño canciller mexicano Luis Videgaray, le da cobijo y refrenda sus posturas al encabezar un golpe contra el gobierno de Venezuela. Este país ha presentado su renuncia ante el organismo, medida que está en proceso y aunque se anunció la presencia de la canciller venezolana Delcy Rodríguez a la asamblea en Cancún, no se ha ratificado. Organismos diversos, líderes sociales, activistas, están planeando una asamblea paralela para cuestionar la postura del organismo y su dirigente, también en Quintana Roo. Mien-
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Ideas y debate revolucionario tras se dirime la situación del organismo internacional, treinta y tres países, entre ellos México (algunos todavía apoyan a la OEA), reafirman su presencia en la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), creada en febrero de 2010, en la que desde luego no caben Estados Unidos ni Canadá. El organismo es visto como una alternativa, frente a la OEA. Hay que recordar que entre otros desmanes mientras campeaban los gorilatos en el continente, se cometía el gran absurdo de expulsar a Cuba en 1962, por ser un país “marxista leninista que no coincide con el panamericanismo”, medida que estuvo a punto de levantar de sus tumbas a Marx y a Lenin, a carcajadas. En 2007, se canceló el “castigo”, a Cuba, pero ésta no ha movido un dedo para regresar, en cambio se ha adherido a la CELAC. La OEA ha sido cuestionada con una visión de contrasentido. Hace lo contrario de los principios para los que fue creada. Se instaló el 30 de abril de 1948 en Bogotá Colombia y México fue uno de sus miembros fundadores. Tiene su sede actual en Columbia, Estados Unidos y ahí es donde recibe las órdenes. Pocas veces ha intervenido para apoyar a sus miembros y se cree que su existencia no tiene razón de ser. En su toma de posesión en 2015, Luis Almagro dijo que cobijaría a todos los países, “sin excepción” y “evitaría las fragmentaciones innecesarias a todos los americanos”, pero ha hecho lo contrario y la OEA llega a un declive tal que la pregunta permanente es, ¿vale la pena que siga existiendo? Ante los problemas que afectan a Venezuela y frente a las miserias a las que se ve expuesto como país soberano, vale mencionar a uno de sus baluartes, Rómulo Gallegos, considerado por muchos como el más grande escritor americano del siglo XX. Su no-
Cultura vela Doña Bárbara, editada centenares de veces, está en la historia de la literatura como la obra magna en novelística, de toda América. Rómulo, quien desde 1964 le da el nombre al principal premio literario de novela en el continente, dejó alrededor de 12 obras, entre ellas Canaima. Pobre Negro, La Trepadora además de muchos escritos. Fue presidente de su país en 1948 año en que se fundó la OEA y está considerado el político que más votos ha conseguido en una elección, el 80 por ciento. Como parte de esa vida convulsa que ha agobiado al país sudamericano y que ahora hipócritamente escandaliza a los que quieren tumbar a Maduro, el escritor fue víctima de un golpe de estado que lidereó el militar Carlos Delgado Chalbaud, a quien él había tratado como a un hijo. Dicho político fue asesinado al parecer por órdenes del también militar y después presidente, Marcos Pérez Jiménez. Doña Barbara (Biblioteca La Nación España 1929-1990) llevada al cine con María Félix es representada a menudo en televisión y adaptada al teatro. Es una descripción de la vida campesina en la zona del Arauca, que concentra en una mujer todas las pasiones que brotaban de un entorno violento, y que describe las vivencias de quienes son sometidos a los peores ultrajes, pero tratan de rescatar su condición humana. Gallegos incluyó en su obra original y lo amplió en algunas ediciones, un diccionario sobre el bello y arquetípico hablar de los venezolanos.
CONTRAPORTADA
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