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EN LA CONSULTA POPULAR ESTE 1° DE AGOSTO, ¡¡VOTA “SÍ” PARA JUZGAR A EX PRESIDENTES!!
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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusión y análisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2021.
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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director Fundador: Marcos Leonel Posadas Dirección Colegiada: Daniel Carlos García Gómez, Gerardo De la Fuente Lora y Eder Ángeles Vite Responsable de distribución: Ruxi Medieta
Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, Simón Téllez Godínez, Antonio Gershenson, Oscar Alzaga, Francisco Javier Pizarro Chávez y María de la Luz Aguilar Terrés. Corresponsales: Italia: Andrea Arcuri, España: Carlos García Sánchez, Francia: Cecilia Hornedo y Boris Differ.
Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal sin fines de lucro y distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país y del mundo; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex. Correo electrónico: comunistatribuna@gmail.com y huidizoroedor@gmail.com
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Imagen tomada de la página de internet: https://www.informadorpublico.com/
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Positiva señal zapatista uando el EZLN da a conocer cómo se compone la delegación que acudirá a la Travesía por la Vida, plantea una versión nacional que buscaría “abrir un frente de lucha por la Vida en nuestro país”. En esa misma declaración, en su punto siete, precisa a que han decidido llamar a participar en la Consulta Popular del 1 de agosto, convocando a votar por el SI. El MCM saluda la decisión zapatista de llamar a participar en la Consulta sobre juzgar a los expresidentes, ya que con ello se abre una posibilidad más de alcanzar la meta, sumando a un sector político hasta ahora ubicado entre quienes promovían el abstencionismo. La decisión es importante aunque la hagan a partir de sus propias valoraciones y consideraciones políticas. Ahora es tiempo de sumar opiniones en torno al SI sin importar de qué fuente provengan. Todas son bienvenidas. Quedan pocos días para la fecha de la Consulta y muchas cosas hay que hacer para desarmar la maquinaria de la derecha y sus partidos, que están empeñados en que esta jornada fracase.
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El MCM saluda la decisión zapatista de llamar a participar en la Consulta sobre juzgar a los expresidentes, ya que con ello se abre una posibilidad más de alcanzar la meta, sumando a un sector político hasta ahora ubicado entre quienes promovían el abstencionismo.
Es sabido que tenemos diferencias de enfoque de la realidad nacional y de cómo resolver su problemática con los compañeros del EZLN, las cuales deberán ser debatidas en aras de buscar puntos comunes y trabajar juntos a partir de ellos. Sin embargo, esas diferencias no excluyen que, por lo menos de nuestra parte, haya respeto a esa agrupación que plantea profundas reivindicaciones de los pueblos originarios. De ahí que veamos con enorme expectativa su iniciativa de Travesía de la vida, que más de cien zapatistas realizarán por Europa. En este sentido, los comunistas mexicanos reconocemos que tenemos un pendiente crucial: Atender las demandas de los pueblos originarios. No es suficiente coincidir con los Acuerdos de San Andrés y suscribirlos, reconocemos que requerimos actuar en consecuencia y, en esta nueva etapa, lo deberemos incluir como una tarea central en el desarrollo del Movimiento Comunista Mexicano.
”
Por lo anterior, exigimos al gobierno mexicano facilite el otorgamiento de los 62 pasaportes faltantes para la delegación zapatista que viajaría a Europa. Sería una muestra de tolerancia y voluntad política, sobre todo cuando el presidente de la república reitera todas las semanas durante las mañaneras, la necesidad de que haya una oposición, como contraparte de la llamada Cuarta Transformación que él encabeza. Es momento de sumar, no de restar. El EZLN ha dado un gran paso a favor del objetivo común que, hay que dejarlo claro, es apenas el primer peldaño para lograr justicia en el caso de los 5 expresidentes que son los principales responsables del saqueo al país y de la impunidad de los saqueadores.
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Mario Delgado. ¿Operación electoral fallida? Foto: Carlos Ramírez
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Los partidos y las organizaciones políticas de la derecha no sólo no podrán impedir la aprobación de las leyes que necesita la Cuarta Transformación. Tampoco podrán iniciar y aprobar leyes que defiendan y promuevan sus intereses económicos y políticos de clase. Su actuación en el campo legislativo será en este lapso, solamente reactiva y con muy pocas posibilidades de éxito.
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RESOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO SOBRE EL RESULTADO DE LAS ELECCIONES DEL 2021 osotros analizamos los resultados de las elecciones de junio del 2021, desde el marco teórico y político de los comunistas. La lucha de clases nunca ha cesado en el mundo y en México tampoco. Es cierto que después de la caída de la Unión Soviética la clase obrera y los sectores populares se vieron obligados a retroceder en las luchas por sus demandas. Pero también es cierto que la burguesía, aprovechando ese repliegue, arreció su ofensiva en contra de los trabajadores obteniendo desgraciadamente grandes triunfos, como por ejemplo la casi desaparición de la seguridad social o su privatización. Es decir, la lucha de clases continuó, pero la burguesía tenía la iniciativa. Con la llegada del siglo XXI se inician en muchos países del mundo rebeliones de las masas populares en contra de la hegemonía económica e ideológica de la burguesía internacional. En estas rebeliones participa la clase obrera junto con los pueblos originarios, marginados y sometidos al colonialismo, y los sectores ilustrados de la pequeña y mediana bur-
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guesía, así como de las capas medias. Son tantos los países en los que se están produciendo estas rebeliones que ya casi podemos hablar de una rebelión mundial contra la gran burguesía internacional En 1999 se inicia en América del Sur el debilitamiento relativo de la hegemonía ideológica de la burguesía y con ello el reagrupamiento de las fuerzas populares. Primero en Venezuela la Revolución Bolivariana encabezada por Hugo Chávez desplaza del gobierno a los políticos serviciales de las transnacionales y asume el poder del Estado. Vinieron después las rebeliones electorales contra las políticas económicas burguesas en Argentina con Kishner, En Brasil con Lula, en Bolivia con Evo Morales, en ecuador con Correa y en menor medida en Paraguay y el Uruguay. Todas estas rebeliones tienen como característica común que las masas populares conscientemente se levantan contra las políticas económicas de esa forma de capitalismo que se ha dado en llamar neoliberalismo. No sólo en América del Sur se da la ofensiva popular en la lucha de clases. Tam-
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Néstor Kirchner, Evo Morales, Lula Da Silva y Hugo Chávez. Foto: Crónica de Argentina.
bién en Rusia a partir de la primera década de éste siglo y en China a partir del 2012, la llegada al poder de políticos nacionalistas, hizo posible fortalecer el control estatal de la economía para reorientarla al servicio de sus países, lo que a su vez hizo posible para ellos la prosperidad económica, la seguridad social universal, el auge de la investigación científica y tecnológica que los ha colocado a la cabeza de la innovación tecnológica para uso civil y militar, etc. Es en este nuevo contexto de la lucha de clases en el mundo que en el 2018 se da en México la votación masiva por Andrés Manuel
López Obrador. Quienes lo eligieron sintieron que con su voto iniciaban en México una rebelión en contra de las políticas económicas neoliberales impuestas desde el extranjero. Por ello, las elecciones del 2018 marcan la incorporación de los explotados de México a la nueva etapa de la lucha de clases. Y por supuesto que las elecciones de junio del 2021 son también un episodio más de la nueva lucha de clases. Los que votaron por AMLO en 2018 siguieron convencidos en el 2021 que había que continuar por la vía electoral la lucha contra el neoliberalismo Y aunque ahora fueron menos los que acudieron a votar
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Lo Nuestro Ideas y debate revolucionario que los que lo hicieron en la elección anterior, aun así, el sentido de la votación a favor de Morena fue el mismo: Seguridad social para todos con cargo al Estado. Y el resultado no fue malo. En las elecciones del pasado 6 de junio el Presidente de la República y sus aliados lograron conservar el Poder Legislativo Federal. Esto es sin duda alguna una victoria política. Como lo es también el haber obtenido el triunfo electoral en once estados del país, pues ahora gobernaran en 16 de las 32 entidades federativas. Los militantes de Morena, los de los partidos con los que hicieron alianza y sus simpatizantes, tienen razón en sentirse triunfadores y sin duda tiene derecho a celebrar su victoria. Lograron frustrar lo que las organizaciones políticas de derecha señalaron como su principal objetivo político: quitarle a AMLO y sus aliados la mayoría legislativa federal para impedirles la aprobación de leyes ordinarias y, desde luego, del presupuesto necesario para llevar a cabo el programa de gobierno de lo que se ha dado en llamar la Cuarta Transformación. Los partidos y las organizaciones políticas de la derecha no sólo no podrán impedir la aprobación de las leyes que necesita la Cuarta Transformación. Tampoco podrán iniciar y aprobar leyes que defiendan y promuevan sus intereses económicos y políticos de clase. Su actuación en el campo legislativo será en este lapso, solamente reactiva y con muy pocas posibilidades de éxito. En la vida todo es dialéctico, es decir, todo tiene contradicciones. En las pasadas elecciones hay victorias para el Presidente y sus aliados, pero también hay fracasos, así sea relativos.
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Uno de ellos, y no menor por cierto, es de carácter ideológico. El triunfo político que sin duda significa para Morena y sus aliados la victoria en once gobiernos estatales, se da en un contexto de menor votación general para la alianza morenista, tanto en el país en su conjunto, como en la Ciudad de México. Esto significa que una parte de los electores que en 2018 votaron por López Obrador y sus aliados, ya no lo hicieron en el 2021. Tal vez ahora no cambiaron el sentido de su voto, tal vez no votaron por los partidos de la derecha, sino que solamente se abstuvieron. Pero su sola abstención disminuyó el peso específico de Morena en el conjunto de la votación nacional, y aumentó el de sus adversarios. Este menor número de electores nos indica que una cantidad de ciudadanos ya no creen en el programa de gobierno de AMLO, o bien que, deseando aún la realización del mismo, no creen en las personas, es decir en los candidatos, que dicen que lo van a llevar a cabo. Tanto una explicación como la otra, nos muestra que la ideología política de López Obrador ya no es compartida sin reparos por millones de los que fueron sus electores. Aún es temprano para saber si estas dudas se mantendrán hasta las elecciones del 2024 y cuál será su desenlace. Otro punto importante para el movimiento encabezado por López Obrador, es haber perdido las posibilidades de promover con éxito reformas constitucionales que le permitieran recuperar para el Estado el control de la industria de los hidrocarburos y de otros recursos naturales estratégicos. Sería ingenuo suponer que las empresas transnacionales en la pasada contienda electoral, se limitaron a observar el desarrollo de los acontecimientos con la esperanza de que los ganadores no modificaran
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el marco jurídico para su actuación en nuestro país. Estas empresas, que son las principales propietarias de nuestros recursos naturales y que además están trabajando para obtener la propiedad y el control del agua, por supuesto que se dieron cuenta del peligro que para sus intereses significaba un posible triunfo electoral arrollador de Morena y sus aliados. Por ello decidieron participar en la contienda electoral de nuestro país realizando una gran campaña de propaganda política en contra de López Obrador a través de los medios informativos de cobertura internacional como la revista inglesa The Economist, el diario español El País y la televisora La Voz de Alemania. Y por supuesto, de los grandes medios informativos nacionales. Y también utilizando a sus agentes en México disfrazados de Organizaciones de la Sociedad Civil, como la que dirige Claudio X González. El objetivo de esa campaña fue desprestigiar a AMLO y a Morena para evitar que alcanzaran la mayoría calificada, que les hubiera permitido hacer reformas constitucionales. A juzgar por los resultados electorales las transnacionales tuvieron éxito en ese punto. El contradictorio resultado de las elecciones de junio del 2021, nos indica que en los próximos tres años del gobierno de López Obrador se intensificará en México la lucha de clases. La fuerza política que los explotados de México han obtenido en las dos últimas elecciones les ha elevado la moral de combate y les facilitará recursos para continuar en la tarea de erradicar de nuestro país las políticas neoliberales. Por su parte, la burguesía mexicana y la plutocracia internacional encontraron el camino para disminuir el contingente electoral de AMLO. Por este camino se van a seguir los próximos tres años para impedir que las fuer-
Lo Nuestro zas que encabezadas por él ganen la presidencia de la república en las elecciones del 2024. En los próximos tres años la lucha de clases en México será de una intensidad no vista en nuestro país desde hace decenios. Y el campo en donde las batallas serán permanentes y cada vez con más intensidad, será el capo de la lucha ideológica. En esta resolución no decimos que López Obrador haya dicho que en México existe una lucha de clases y que su gobierno en esta lucha estará del lado de los obreros y de otras clases y capas explotadas por el actual capitalismo. Decimos solamente que las masas sintieron que al votar por él, votaban por erradicar el neoliberalismo, y que en las elecciones de junio del 2021, siguieron convencidos que al votar por Morena que refrendaban su lucha contra esta etapa del capitalismo. No decimos otra cosa. Ese silencio de López Obrador, aunado a su negativa al enfoque marxista de la política, que incluye su negación de la existencia de las clases sociales, y de la lucha entre ellas, nos hace pensar que tal vez las masas explotadas de nuestro país, tendrán que luchar por erradicar el neoliberalismo aun en contra de la voluntad de López Obrador.
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SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE CUBA Y EN DEFENSA DE SU REVOLUCIÓN Y GOBIERNO as fuerzas democráticas, progresistas y de la izquierda comunista nos sumamos a la solidaridad nacional e internacional en defensa de la Revolución socialista, del pueblo y gobierno cubano, y condenamos las acciones injerencistas del régimen norteamericano encabezado por su presidente Biden, quien ha financiado a diversos grupos contrarrevolucionarios en Cuba para promover actos vandálicos y de propaganda internacional, aprovechando los problemas que enfrenta la población ocasionados por el inhumano bloqueo imperialista y la pandemia de Covi-19, acciones cuyo objetivo es crear las condiciones para una intervención norteamericana con el pretexto de “ayuda humanitaria”. Como lo ha denunciado la comunidad internacional, quien exige abrumadoramente el cese del criminal bloqueo, el gobierno norteamericano ha dejado intactas las sanciones im-
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puestas contra Cuba, ocasionando innumerables daños económicos y sociales para que sus fuerzas productivas no se desarrollen y se genere un mayor descontento entre la población por la escasez provocada. Sin embargo, a pesar de las dificultades que les ha ocasionado 60 años de bloqueo imperialista, el pueblo de Martí y Fidel ha podido salir adelante gracias a su Revolución y modelo de vida socialista que ha privilegiado el bienestar social, superando incluso en muchos aspectos la calidad de vida de los llamados países desarrollados, demostrando la superioridad humana del socialismo frente al capitalismo. Ante estos hechos y todos aquellos que ha realizado el imperialismo norteamericano en contra de Cuba desde el triunfo de su Revolución socialista, nos preguntamos: ¿cuál es el interés por desestabilizar a ese pueblo hermano y a su Revolución, a su partido comunista y
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derrocar a sus gobernantes, si Cuba no representa una amenaza militar o económica que atente contra Estados Unidos o cualquier otro país o pueblo del mundo? Queda caro que a Cuba se le ataca, se le bloquea, se atenta contra sus dirigentes y su pueblo, se le difama y se hace todo lo posible por aislarlo de la comunidad internacional por el sólo hecho de su decisión soberana de construir una Revolución socialista que emancipe al ser humano para lograr su pleno bienestar, formado en una ética solidaria, comunal, profundamente humana y democrática. Pero también se le agrede, porque Cuba es ejemplo de dignidad, de resistencia, de lucha descolonizadora y de esperanza en la construcción de una alternativa anticapitalista pensada con cabeza propia desde el contexto concreto de los pueblos y arraigada en sus luchas históricas, cimentadas en la soberanía e independencia, pero siempre solidaria con todos los pueblos del mundo, con objetivos comunes y con irrestricto respeto mutuo. Se le agrede a Cuba, por la convicción de su pueblo de poner como principio en su vida cotidiana y el futuro de su país la consigna de “Patria o Muerte”, porque está convencido no sólo desde el ideal, sino también desde la realidad concreta, que no se puede construir la nueva sociedad sobre el fango de la moral capitalista que aliena a las personas en una sociedad de consumo, de libre mercado, de destrucción de la naturaleza. Por eso defendemos a Cuba y su Revolución, porque es la nueva sociedad que puede garantizar la vida y bienestar del ser humano y de la naturaleza; porque ha enraizado la solidaridad entre los pueblos del mundo respetando
su autodeterminación y, sobre todo, la emancipación plena del ser humano. Respaldamos las acciones solidarias que ha ofrecido el presidente Andrés Manuel López Obrador al pueblo y gobierno de Cuba para mitigar las carencias en alimentos y medicinas por las que está atravesando la Isla; a la vez, aplaudimos el planteamiento del presidente de exigir la eliminación del criminal bloqueo a Cuba impuesto por el gobierno norteamericano, porque no hay ninguna razón legal o ética que justifique el uso del poder para someter a ningún pueblo. Por lo anterior, las organizaciones que integramos Unidad Comunista llamamos a la solidaridad plena con Cuba, no solo política sino también en lo material, sobre todo en estos momentos difíciles por los que atraviesa.
¡No al intervencionismo yanqui en Cuba! ¡Cese el criminal bloqueo a Cuba! ¡Solidaridad plena con el pueblo y el gobierno cubano! ¡PATRIA O MUERTE… VENCEREMOS!
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AL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Estimados camaradas eciban saludos fraternos desde la tierra de Augusto César Sandino, para los compañeros y compañeras de su movimiento. Tenemos conocimiento de la carta que el MCM envió a la embajada de Nicaragua en México. Para el grupo WhatsApp “GUERRILLA SANDINISTA” reviste de gran importancia saber de la lucha que ustedes, camaradas todos y todas, libran en México. Sabemos que, desde distintas vías, pero, en un sólo sentimiento la construcción de un México Libre de neoliberalismo. En estos difíciles momentos de lucha en que los pueblos latinoamericanos son víctimas, como siempre, de las grandes campañas mediáticas y sus corporaciones económicas, urge toda iniciativa que potencie y fortalezca nuestras luchas. Es preciso no diferenciar fronteras y saber que, desde México hasta Argentina, nos unen profundos sentimientos de Patria Grande, de dignidad, independencia y soberanía. Queremos saludarles desde nuestro grupo de educación política y decirles a ustedes que un mundo nuevo es posible. Con esa actitud permanente de lucha heredados de MARX, FIDEL, ENGELS, EL CHE, CARLOS FONSECA,TAMARA BUNKER, y tantos otros camaradas caídos en cumplimiento del deber. Les abrazamos con alegría y esperanzas de que juntos y unidos vamos haciendo camino al andar. Vamos haciendo Patria. Vamos haciendo historia.
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Elmer Orlando Barahona Silva Militante del Frente Sandinista de Liberación Nacional Corinto, Nicaragua 21 de julio de 2021 ¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
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CONDENAMOS LA INTENTONA IMPERIALISTA CONTRA CUBA
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uba está bajo asedio interno y externo que atenta contra su revolución, su modelo de sociedad y su soberanía e independencia. El centro de tal asedio en los últimos días está constituido por protestas ocurridas el pasado domingo 11 de julio, orquestadas y dirigidas por el gobierno estadunidense a través de agentes de sus distintas agencias de espionaje y “cooperación”, de contrarrevolucionarios y mercenarios infiltrados. Se buscaba que estas protestas fueran el desencadenante de un levantamiento social, pero ello no ocurrió sencillamente porque el pueblo cubano apoya el proyecto económico y político encabezado por el Partido Comunista de Cuba. Sin duda alguna, el pueblo cubano está pasando por un momento difícil, en especial por las carencias que enfrenta producto de un bloqueo genocida impuesto por el imperialismo estadunidense que impide al Estado cubano la compra de insumos, desde productivos hasta alimentarios y sanitarios. Al respecto, el gobierno reconoce tal problemática, afirma la posibilidad de que algunos de los que han protestado podrían haber actuado con un ánimo legítimo de protesta, y continúa trabajando para resolver las dificultades que actualmente enfrenta Cuba, agravadas por la pandemia Covid-19, tal como lo afirma el gobierno de la isla. En este marco y de forma oportunista, quienes vienen dirigiendo y organizando los planes permanentes para tratar de minar la voluntad revolucionaria del pueblo cubano y derrotar su revolución, impulsaron un conjunto de pequeñas protestas que incluyeron saqueo de locales, destrucción de vehículos y agresiones a cubanos en desacuerdo con las mismas. Pequeñas protestas que fueron magnificadas por el manejo de redes sociales y de medios de comunicación masiva controlados desde epicentros ideológicos y tecnológicos que incluyen miles de direcciones y perfiles falsos en redes sociales, especialmente Facebook, así como a las corporaciones globales que, al unísono, hicieron parecer esas protestas como protagonizadas por miles y miles de cubanos, mostrando falsos hechos de represión por parte del gobierno de Cuba. ¡Todo falso!, ¡noticias falsas! (¡fake news!) que incluyen la difusión de videos y fotografías de hechos ocurridos en otros contextos y momentos, de manifestaciones y protestas ocurridas en otros países. ¡Un absoluto montaje difundido por todos los medios al servicio del imperialismo! De pequeñas protestas no pasaron. Rápidamente, gobierno y pueblo revolucionarios se movilizaron para contener exitosamente la maniobra de las protestas, varias de ellas verdaderos actos vandálicos. La respuesta revolucionaria
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Ideas y debate revolucionario fue la activación de la defensa de la revolución a través de medios políticos, no de actos represivos como divulgan distintos medios utilizando videos, fotografías y textos procedentes de otros hechos ocurridos en otros y en otros países. Hoy se constata que la mayoría de cubanas y cubanos, siguen constituyendo el sujeto histórico que decidió y sigue decidido a surcar su propio destino, a pesar del bloqueo, del asedio y de los ataques criminales del imperialismo estadounidense. Pese a la manipulación de los medios de comunicación corporativos al servicio del capital transnacional, el mundo ha sido testigo de un ataque imperialista a través de protestas que han sido parte de un plan orquestado desde las oficinas del Departamento de Estado de Estados Unidos y operado, entre otros, por fundaciones y ONG’s que en conjunto financian y dirigen a los pequeños grupos de oposición que se activaron el fin de semana anterior. Esto explica por qué con la frase “SOS Cuba” impulsan la llamada intervención humanitaria que, además de injustificable, allanaría el camino para una intervención militar de Estados Unidos en Cuba. Así las cosas, tales protestas son parte de un plan que busca derrotar la revolución y convertir a Cuba en una colonia, arrodillada a los designios del imperio del norte de Nuestra América. Ante esto, el Partido Guatemalteco del Trabajo reafirma su apoyo irrestricto e incondicional al Partido Comunista de Cuba, al pueblo y gobierno revolucionarios de Cuba y su derecho a decidir de forma soberana e independiente el proyecto de sociedad justa que vienen construyendo desde 1959. El PGT condena nuevamente el criminal y genocida bloqueo, causa principal de los padecimientos y problemas que ha enfrentado el pueblo por más de 60 años. Nuestro Partido, denuncia y condena la política criminal de injerencia e intervención en los asuntos internos de Cuba promoviendo acciones contrarrevolucionarias como las protestas del pasado domingo 11 de julio. El PGT seguirá siendo parte de la creciente solidaridad de nuestros pueblos que afirman: Cuba no está sola, y que se expresa en movilizaciones y diversas formas de manifestación contra la injerencia de Estados Unidos.
¡Viva Cuba Libre! ¡Viva Cuba revolucionaria y socialista! ¡Derrotemos los intentos del imperialismo por acabar con la revolución cubana! Por Guatemala, la revolución y el socialismo Partido Guatemalteco del Trabajo, PGT
Guatemala, 17 de julio 2021.
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Pronunciamiento de la Coordinadora de Demócratas y Socialistas de México en relación a la Consulta Popular para enjuiciar a los expresidentes.
AL PUEBLO DE MÉXICO A LAS ORGANIZACIONES DEMOCRATAS Y SOCIALISTAS 1. ¿Qué vamos a hacer el 1° de agosto? El próximo 1° de agosto el pueblo demócrata mexicano va a participar en la CONSULTA POPULAR nacional para votar por un SÍ o por un NO para enjuiciar a expresidentes. Hagamos que sea un éxito. 2. ¿Quién lo organiza? El Instituto Nacional Electoral (INE). Pero, esto ha sido posible por el actual presidente de la república Andrés Manuel López Obrador, con el esfuerzo del Diputado Gerardo Fernández Noroña, y gracias a la organización de un comité ciudadano promovente, que a la cabeza se encuentra el compañero Omar García, que en septiembre del año pasado conseguimos 2.5 millones de firmas, cumpliendo con el 2% del padrón electoral que establece la ley para que se lleve a cabo la consulta. La consulta popular está sustentada en el artículo 35 constitucional en el que se estipula que el pueblo mexi-
cano tiene el derecho a convocar y a participar en consultas populares. 3. ¿Por qué debemos de participar para enjuiciar a los ex presidentes Salinas, Zedillo, Fox, Calderón y Peña? Contesta el presidente Andrés Manuel López Obrador.
“¿Por qué juzgar a Salinas de Gortari? Porque entregó todos los bienes del Estado a sus allegados. ¿Por qué juzgar a Zedillo? Porque con el FOBAPROA convirtió las deudas privadas de unos cuantos, en deuda pública, y llevamos 30 o 40 años pagando esa deuda. ¿Por qué juzgar a Vicente Fox? Porque engañó al pueblo, porque con el esfuerzo de muchos llegó a la presidencia y se convirtió en un traidor a la democracia. Él ha confesado que cargó los dados en la elección del 2006 para imponer a Felipe Calderón. Es un atentado a la democracia.
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¿Por qué juzgar a Felipe Calderón? Porque desató la guerra, declaró la guerra a la delincuencia sin atender las causas y se llevaron a cabo masacres, había instrucciones de rematar a heridos, y ahí están los datos. En dos años de Calderón en enfrentamientos hubo más muertos que heridos o detenidos. Agréguenle que su secretario de Seguridad Pública está en la cárcel en Estados Unidos. ¿Por qué juzgar a Peña Nieto? Por los actos evidentes de corrupción. Ahí está como testigo protegido el que estaba de director de Pemex, declarando que por órdenes superiores para probar las llamadas reformas estructurales se entregaba dinero a legisladores”.
Pero también porque El sistema político mexicano, que ha existido, es autoritario, en donde esta clase política que se ha enquistado en el poder, se creen intocable e impunes y que no tienen que rendirle cuentas al pueblo. Este ejercicio, es y va a ser, así como los eventos de la ratificación de mandato y las elecciones del 2024. una medición de fuerzas y puntos de enfrentamiento entre la tendencia o bloque demócrata (Morena, PT, PVEM, las mipymes y algunos grandes capitalistas, la clase del proletariado, los campesinos y los pueblos indígenas), y la tendencia o bloque político antidemócrata fascista conservador (PRI, PAN, PRD y PMC, que son apoyados por la clase capitalista imperialista nacional e inter-
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nacional, las cámaras patronales, con Claudio X. González, a la cabeza; los medios chayoteros; el Poder Judicial; el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación y el INE). El pueblo mexicano demócrata no quiere la guerra, ni la violencia, sino justicia y equidad, quiere vivir en paz. Y como los poderes económicos y políticos imperialistas neoliberales son poderosos y quieren hacer fracasar la 4T, para que no continúe en los restantes 3 años, es preciso entender que esta consulta popular no debe de ser un ejercicio demócrata cualquiera, sino que el pueblo demócrata mexicano le debe de otorgar un profundo valor de poder político decisivo, poderoso, de carácter histórico para su propio empoderamiento, fundamental para que la tome en sus manos para su profundización en los próximos años, en la ratificación de mandato del presidente Andrés Manuel López Obrador y en elección del candidato a la presidencia de la república del bloque demócrata y máxime en las elecciones del 2024.
4. ¿Para qué es? Para enjuiciar a expresidentes. Para eso, se requiere de la participación de al menos de 38 millones de personas en el ejercicio para que su resultado sea vinculante. Este ejercicio de consulta popular para enjuiciar a los expresidentes permitirá constituirse en un referente para que los miembros de la clase política
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se den cuenta de que no son intocables. La consulta permitirá advertir a políticos y funcionarios que pueden ser llevados a juicio si actúan igual que los expresidentes. Este es el objetivo central que debemos de perseguir en los próximos años en estos eventos demócratas, también para enjuiciar a los integrantes del poder judicial, a gobernadores y a cualquier político de poder. Asegurar la persistencia de la ruta demócrata que el pueblo mexicano consiguió en las elecciones del 2018 para acelerar el proceso de transformación social revolucionaria de la formación económica social del capitalismo al socialismo. Profundizar, como pueblo, la naciente democracia que ganamos el 1 de julio del 2018 buscando que la democracia participativa sea un hecho en la práctica y cultura política mexicana. Empoderar lo colectivo por sobre lo individual, buscando su legislación. Buscar fortalecer la tendencia demócrata progresista del pueblo mexicano, en este evento, en la ratificación del mandato del presidente Andrés Manuel López Obrador y en la elección del candidato a la presidente de la república. Dirigir a la clase proletaria mexicano para apoyar el fortalecimiento de la tendencia demócrata progresista actual para la transformación social de la formación económica social del capitalismo al socialismo que está en marcha desde la década de los seten-
tas del siglo pasado en el terreno económico, y desde el 1 de julio del 2018, en el plano político. La tarea política histórica es mantener la ruta demócrata y en lo inmediato sólo necesitamos asegurar su continuación en el 2024. Para controlar los tres poderes mandatando el juicio a sus integrantes
5. ¿Qué propone la Coordinadora de Demócratas y Socialistas? La Coordinadora de Demócratas y Socialistas (CDyS) propone a todo el pueblo demócrata mexicano organizado y a todas las organizaciones demócratas y socialistas, que: Establezcamos una Coordinación Nacional Socialista Demócrata para desarrollar las siguientes actividades centrales:
Participar en la Consulta Popular para enjuiciar a los expresidentes, y considerar éste, como el primer ejercicio de un gran movimiento popular demócrata organizado, por lo que debemos de contribuir a movilizar a los más de 38 millones de mexicanos demócratas, con la convicción de que el pueblo demócrata debe de meter a la cárcel a todos los expresidentes neoliberales y a todos los que han hecho mucho daño al pueblo mexicano, realizando, además del volanteo, voceos, mesas informativas, conferencias, debates, los tradicionales marchas y mítines con la finalidad de constituir las asambleas del poder del pueblo. Constituir Comités Locales en los sindicatos, en las colonias, pueblos, eji-
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dos, comunidades y municipios, pueblos indígenas, y en los estados de la república para: a) Enjuiciar a los expresidentes, participar en la ratificación del mandato de AMLO en el 2022 y en las elecciones del 2024. b) La construcción de la estructura política de las asambleas del poder del pueblo; c) Apoyar con los comités locales, la elección interna de Morena a fin de encausarlo más hacia las posiciones de izquierda socialista demócrata. d) La construcción de la estructura organizativa del partido socialista, a fin de registrarlo después de las elecciones del 2024. Para abonar a esta última línea de trabajo, e) proponemos que perfilemos a un candidato que se incline más a la izquierda radical, que fortalezca la tendencia demócrata progresista del pueblo mexicano, que la que sustenta el movimiento obradorista, y la construcción de una estructura nacional electoral para apoyarlo. Como estrategia, proponemos en orden de prioridad a Gerardo Fernández Noroña, que es el que más se ajusta a la tendencia, para buscar este objetivo y en segundo lugar a Claudia Sheinbaum, como nuestros candidatos para las elecciones presidenciales del 2024. Entendiendo que, si no es elegido ninguno de ellos, apoyemos a cualquiera que sea elegido de los candidatos de Morena, en razón de la unidad del bloque demócrata y la continuidad de 4T.
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Seguro estamos de que fortaleceremos la tendencia demócrata progresista del pueblo mexicano, desde las posiciones socialistas, y venceremos juntos con todo el pueblo demócrata organizado, las triquiñuelas del Instituto Nacional Electoral para que fracase ejercicio de la consulta popular para enjuiciar a los expresidentes. ¡CONCIENCIA, ORGANIZACIÓN Y LUCHA! ¡POR EL IMPERIO DE LA RAZON, POR SOBRE EL IMPERIO DE LA FUERZA! TODOS: A CONVERTIR LA CONSULTA POPULAR EN UN GRAN MOVIMIENTO DEMÓCRATA POPULAR ORGANIZADO. CONSTITUYAMOS LAS ASAMBLEAS DEL PODER DEL PUEBLO COSNTRUYAMOS LA ESTRUCTURA NACIONAL DEL PARTIDO SOCIALISTA Contactos: orgsemilla@yahoo.com.mx Tepic, Nayarit, 21 de julio de 2021
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Ciudad de México a 20 de julio de 2021
CLAUDIA SHEINBAUM PARDO JEFA DE GOBIERNO CIUDAD DE MÉXICO PRESENTE
Del 5 al 12 de agosto su gobierno realizará dos consultas para que la Ciudadanía por una parte y por otra los Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas Residentes de la Ciudad de México entreguen sus propuestas, opiniones y recomendaciones a los proyectos de Plan de Desarrollo Urbano de la Ciudad de México y de Plan General de Desarrollo de la Ciudad de México (PGD-CDMX) y al Proyecto de Programa General de Ordenamiento Territorial de la Ciudad de México. Llama la atención que las convocatorias a las consultas se publicaron el 5 de julio exactamente un mes antes de inicio de recepción de propuestas y opiniones de la ciudadanía y de los pueblos y barrios originarios. Al ser documentos técnicos y largos (uno de 266 y otro de 533 páginas), es muy difícil que los ciudadanos, organizaciones sociales y pueblos y barrios originarios, puedan realizar el estudio, debate y generación de propuestas en apenas 39 días después de publicada la convocatoria. La cuestión se vuelve más crítica si tomamos en cuenta que hoy estamos a 27 días de que se cierre el plazo de la consulta y prácticamente no se han difundido entre la ciudadanía ni entre los pueblos y barrios originarios las convocatorias y los proyectos. A los integrantes del Movimiento Comunista Mexicano nos parece que documentos de tal relevancia para la Ciudad, el Plan General de Desarrollo tendrá una vigencia de 20 años y el Programa General de Ordenamiento Territorial de 20, tienen que ser parte de un pacto social y para ello se requiere que
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se dé el tiempo suficiente para construirlo ese acuerdo en un proceso absolutamente democrático e incluyente. Por lo anterior, le solicitamos que dé instrucciones para que se amplíen los plazos de la Consulta Pública y de la Consulta Indígena del Programa General de Desarrollo para que las propuestas de la ciudadanía, de las organizaciones sociales y de los pueblos y barrios originarios salgan de procesos muy cuidados de estudio y debate acerca de qué es lo mejor para construir una ciudad incluyente, democrática donde todos sus habitantes ejerzan su Derecho a la ciudad. Además, consideramos que la elaboración, consulta y aprobación de ambos documentos no puede ser simultánea ya que el Programa de Ordenamiento Territorial tiene que ser elaborado con base en el Plan General de Desarrollo, por lo que le solicitamos que el primero no se ponga a consulta sino hasta que esté aprobado el segundo por el Congreso de la Ciudad de México. Agradeciendo de antemano su atención a la presente le enviamos saludos cordiales.
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¿ES LA DEMOCRACIA LIBERAL UN TIGRE DE PAPEL? EL PCCH, LA DEMOCRACIA Y LA REFORMA POLÍTICA: DE MAO A XI JINPING* XULIO RÍOS es director del Observatorio de la Política China 15 de julio de 2021
[…] Hu Jintao: Una democracia a medida Durante el mandato de Hu Jintao (20022012), la noción de urgencia de la reforma política, aunque gradual y cautelosa, recuperó su vigencia (Ríos, 2012). La Escuela Central del PCCh, que el propio Hu dirigió entre 1993 y 2002, elaboró un informe a modo de hoja de ruta para la democratización con un calendario en tres etapas que culminaría en 2040. Entre sus autores figuraban Wang Changjiang, conocido defensor de la compatibilidad del desarrollo democrático con el sistema de hegemonía partidaria, y Zhou Tianyong. El prefacio fue de Li Junru, vicedirector de la Escuela. En el documento se analizan los avatares de los proyectos de reforma política desde 1978, señalando que tras los sucesos de Tiananmen y hasta finales del siglo XX, el estancamiento primó sobre cualquier otra consideración. Solo en 1997, Jiang Zemin, al cumplirse los diez años del XIII Congreso, ante los dele-
gados del XV Congreso volvió a esbozar algún propósito en este sentido pero en general, la reforma política vio agrandado su desequilibrio con respecto al rápido desarrollo económico. El enfoque primordial sugerido es que la estabilidad a largo plazo tanto del Partido como del país pasa por la reforma política cuyo límite sería el preservar el liderazgo del Partido (con énfasis en el ejército, la burocracia y los medios de comunicación). En consecuencia, cualquier reforma política debe contemplar fortalecer el Partido, que es la garantía de la estabilidad. En este sentido, admitiendo que una mayor libertad en los medios de comunicación es una tendencia inevitable del desarrollo, sugiere explorar un término medio entre la situación actual, de subordinación absoluta al Partido y al Estado y la posibilidad de un enfoque que resulte adverso a la transformación pretendida. En este ámbito sensible, se propone, pues, mayor autonomía y una ley que regule el sector incidiendo en su
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papel supervisor y en un contenido más abierto y plural con fronteras definidas. El documento propone reducir el tamaño de la Asamblea Popular Nacional (a 450 miembros), profesionalizar a los diputados y garantizar su inmunidad, potenciar la labor de control, aclarar un régimen de incompatibilidades y dinamizar la política de cuadros a través de elecciones (y no nominaciones) en campañas con competencia y posibilidad de revocación en cualquier momento. Hu Jintao insistía en potenciar la democracia a niveles primarios como parte de una reestructuración política más amplia, eso sí, manteniendo la “orientación política correcta” y con el Partido asumiendo el papel central en la dirección del país. La idea clave: extender la democracia interna del Partido para desarrollar la democracia del pueblo, es decir, la conversión del PCCh en una escuela democrática que expandiría su ejemplo al conjunto de la sociedad de manera progresiva. La democracia interna reforzaría la capacidad de gobernar y el liderazgo en el desarrollo del país basándose en la garantía de que todos los miembros del Partido tienen igual derecho a conocer y supervisar los asuntos internos así como a participar en ellos y a decidir. Cuando en julio de 2003, Hu Jintao pronunciaba un discurso con motivo del 82 aniversario de la fundación del PCCh, muchos partidarios de las reformas quedaron decepcionados. Unas semanas antes, en Qiushi, la revista teórica del Partido, hablaba de un programa de democracia interna orientado a reforzar el partido. Algunos vaticinaron entonces que anunciaría la celebración de elecciones internas, una mayor separación entre Estado y
ESPECIAL: CENTENARIO DEL PCCH Partido, e incluso una redefinición de las relaciones del PCCh con los medios de comunicación o la justicia. Pero no hubo nada de eso: solo tributos de reconocimiento a Jiang Zemin y llamadas a corregir las desigualdades sociales. Algunos pensaron entonces que la correlación de fuerzas internas no le debía ser aún lo suficientemente favorable, pero que, pese a todo, el nuevo secretario general estaba convencido de la necesidad de impulsar transformaciones democratizadoras. La publicación de un Libro Blanco sobre la Política Democrática (2005) despejó las dudas sobre la incidencia posible en el marco vigente de las innovaciones, mostrando la clara asimetría del atrevimiento en la exploración política. En este documento se ratifica de forma plena la continuidad del sistema en sus coordenadas esenciales: numerus clausus del pluralismo partidario, subordinación incuestionable al liderazgo del PCCh, rechazo de la alternancia…. Dicho Libro supone la reafirmación en un discurso de reforma limitada con el objetivo de agrandar la base de poder del PCCh y reforzar su liderazgo mejorando ciertos procedimientos internos de elección, más abiertos, pero cuidando de no ceder nunca la llave del poder. En suma, una actualización de las formas de legitimación que no ponga en cuestión el monopolio partidario, si bien yendo más allá de la comprensión común que asociaba democracia con un mero ajuste administrativo. En noviembre de 2007 se dio a conocer otro Libro Blanco sobre el sistema de partidos en China. En él se reivindica una vez más el modelo vigente señalándolo como estación de llegada y no como punto de partida. El inmovilismo es total en este plano, se diría. El escena-
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Hu Jintao y Xi Jinping. Foto: Reuters.
rio político no se alteraría en absoluto, contrariamente a ciertas expectativas. Ni los partidos legales diferentes al PCCh ni sus líderes podían esperar esa mayor visibilidad que pudiera explicitar cierto pluralismo existente e integrable que diera cobijo a una mínima cosmética democrática homologable, aunque solo fuera en lo superficial, a expensas de esa lealtad inquebrantable al “partido mayor” que es el PCCh. Los anuncios de una mayor implicación de “independien-
tes” en las tareas políticas tampoco se manifestaron en gestos de cierta entidad, más allá de algún reflejo menor en los ejecutivos central y provinciales. Ningún avance se produjo en la corrección de dicha asimetría. Pero estos devaneos, no obstante, reflejan la existencia de una preocupación interior, proponiendo una reflexión sobre el sistema político con el propósito de contrarrestar las críticas formuladas desde el exterior (nos hallamos en pleno pe-
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riodo preolímpico de los Juegos de Beijing), pero también sugiriendo introducir mayores dosis de democracia en un modelo que se mantiene incólume desde los tiempos del maoísmo, tan alejados de una realidad como la actual. El inmenso cambio experimentado por China desde 1978 y las nuevas realidades económicas y sociales que pudieran plantear a corto plazo la exigencia de canales específicos de expresión en forma partidaria, podrían revertir la concepción existente de la estabilidad, garantía que constituye la razón de ser, la preocupación y el objetivo de la política desarrollada por el PCCh y que podría dar al traste con este nuevo balbuceo de intento de acomodo. Por otra parte, todas estas innovaciones daban cuenta de que efectivamente eso que llamamos inmovilismo, en realidad se halla en constante movimiento. Lo hace por un afán de supervivencia, con el aparentemente infalible mecanismo de la adaptación o pragmatismo, pero con un claro horizonte de permanencia. Y esta leve agitación servía igualmente para aquilatar pequeños pasos en la democratización interna del PCCh y la exploración de mecanismos de participación social en la toma de decisiones que puedan ser manejables por el poder. Democracia, de hecho, fue la palabra de orden en el XVII Congreso del PCCh (2007) y cabe reconocer que Hu Jintao abrió un gran debate sobre el tema. El contorno central de la discusión también lo estableció: se trata de instrumentar una democracia que refuerce el sistema, no que lo cambie. De las experiencias llevadas a cabo en el medio rural o en diversos escalones del propio Partido a través de elecciones directas y con mayor pluralidad, no se derivaron consecuencias de interés. En el año 2011, por ejemplo, la profusión de candidatos
ESPECIAL: CENTENARIO DEL PCCH independientes en las elecciones locales fue claramente entorpecida, aunque se manifestó una clara disparidad de criterios en cuanto a la actitud a mantener respecto al fenómeno, que no todos en la dirigencia del PCCh interpretaron en clave de hostilidad. El problema de fondo radica en que la concepción de la relación PCCh-sociedad sigue imbuida de un paternalismo autoritario, por otra parte tan propio del imaginario confuciano, de difícil superación, basado en el control de todo cuanto se mueva en su entorno para evitar cualquier cuestionamiento. En ese empeño, la jerarquía fija los límites del experimento y anula cualquier posibilidad de relación de igualdad que opere como mecanismo regenerador de las propias estructuras partidarias a través de procesos legitimados socialmente. Las reformas del régimen electoral, por ejemplo, se encaminaron a igualar la proporción de representantes de los residentes urbanos y rurales, pero no propiciaron ruptura democrática alguna. En ningún caso se trata de abrir puertas a un pluralismo partidario efectivo sino de reforzar la legitimidad del PCCh como principal instrumento de la democratización, lo cual equivale a decir que sin democratizar el PCCh no puede haber democracia en el país. Ese parece ser el núcleo central del consenso establecido en la cúpula china. Para mejorar la calidad democrática del sistema, no se trataría ahora de perfeccionar los procesos electorales a nivel popular, añadiendo pluralidad y dinamismo y utilizando estos –siguiendo el ejemplo rural- para sanear las estructuras partidarias, sino de alentar un salto democrático en el propio orden interno del PCCh. Así, el proceso “democrático” inspirado por Hu Jintao se reivindica desde una doble
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ESPECIAL : Cy ENTENARIO DEL PCCH Ideas debate revolucionario perspectiva: como modelo para lograr una mejor calidad de la gestión pública y como esfuerzo para definir un camino singular que le distancie de los “peligros” del modelo occidental ya sea sustentándolo en el relativismo cultural o en la tradición histórica (no así en la doctrina marxista-leninista ni en el pensamiento Mao Tse-tung que siguen inspirando formalmente su cuerpo ideológico). Hablamos pues de una especie de antiviral político orientado a mejorar la calidad de la burocracia, un proceso que tendría efectos positivos en el conjunto de una sociedad que mayoritariamente recrimina la corrupción, el abuso de poder o la incompetencia, como los principales males gubernamentales. Si cierto nivel de democratización permite solucionar estos problemas, estaremos en el camino cierto. Todo este proceso es, pues, inseparable de los intentos de reformar los mecanismos de evaluación de los funcionarios, de exigencia de una mayor transparencia en su patrimonio, de sus relaciones familiares y sociales, etc., etc. Pero ¿puede funcionar sin más libertad? Si el PCCh es el laboratorio de la democracia ideado por Hu Jintao, la garantía de los derechos democráticos de sus miembros es clave. Necesitarían más poder, más transparencia, mayores posibilidades de expresión autónoma de las ideas y no solo en la elección de los dirigentes. Ello sugiere también alejar las fronteras del debate político. Pero aquí las cautelas predominan. Pesa la idea de que la democracia, en su versión occidental, conlleva una intensificación extrema del debate político, la activación y exacerbación de las diferencias como forma de cultivar el espacio electoral genuino, habitualmente incluso prescindiendo de escrúpu-
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los, y esa división, a veces polarizada, se traslada a los ciudadanos, afectando la viabilidad de proyectos que exigen un considerable nivel de unidad social para ser eficientes. De acuerdo con esa lectura, en el actual tiempo histórico, más allá de la existencia o no de “madurez social” para ejercitar una democracia efectiva, al PCCh le preocupa preservar a toda costa esa capacidad de convocatoria unánime a toda la colectividad para implicarse a fondo en la culminación del proceso de revitalización del país, tildando de “traidores” y “antipatriotas” a aquellos que anteponen la defensa de un tipo de democracia que puede hacer peligrar el renacimiento de la gran nación china. Mientras ese proceso no se complete, al menos en su fase primaria y con capacidad suficiente para defender la soberanía nacional, no cabe imaginar procesos de pluralización efectiva de la vida política. Primero, el desarrollo necesario, después, la democracia posible. En la defensa a ultranza de esos valores (singularidad, soberanía) radica la propia supervivencia del PCCh como estructura medular del sistema, tan dependiente de la necesidad de mantener una considerable capacidad de control sobre los resortes económicos esenciales (los principales sectores estratégicos) y los aparatos de seguridad, ejército incluido –que solo rinde cuentas al Partido-, como del ejercicio de un mandarinato benévolo por sus varios millones de militantes que cubren todos y cada uno de los nichos de poder de la República Popular China. Para profundizar la democracia, Hu Jintao no trasladó al ámbito urbano la experiencia rural, sino que intentó trasladarla al Partido. Ello deviene de un diagnóstico de las autorida-
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des chinas que sugiere que el descontento social con el sistema está directamente relacionado con las taras internas que muestran el PCCh y su enorme burocracia. Es, por lo tanto, lo que se debe remediar, en vez de poner patas arriba todo el sistema, imitando un modelo que perjudicaría, con seguridad, el mantenimiento de la unidad indispensable para lograr el objetivo de la modernización. Conviene por ello no olvidar que en estos años se ha reforzado y no debilitado, pese a estos debates, la cercanía del Partido a los principales resortes del poder. Si en el ejercicio de su mandato Hu Jintao parece creer en una vía propia hacia la modernización política, defiende igualmente que el éxito de ese proceso dependerá de la capacidad de las propias autoridades para resistir las presiones externas. La conservación de un nivel de autonomía suficiente es condición sine qua non para hacer de China un país poderoso. Las disensiones internas entre las diferentes sensibilidades se solapan ante el argumento nacionalista, hoy el magma más sólido que permite cohesionar una sociedad que, por otra parte y conviene tenerlo presente, experimenta niveles de pluralidad real nunca vistos antes. El criterio de que nada en China puede hacerse de la noche a la mañana alentó el concepto de “democracia incremental”, promovido por Yu Keping, subdirector del buró central de Traducción del PCCh, partidario de avances ocasionales en ciertos segmentos de la sociedad, alcanzando, paso a paso, mayores cotas de transparencia, de libertad y control público. Es en la democratización de la política donde el PCCh se juega buena parte de su futuro, se sentenciaba en la década de Hu Jintao,
ESPECIAL: CENTENARIO DEL PCCH debiendo trascender el permanente dilema entre el post-maoísmo y el retromaoísmo para formular con energía nuevas propuestas que revelen su capacidad no sólo para procurar un mayor bienestar a la ciudadanía sino también para tomar la iniciativa y ensanchar la esfera de los derechos cívicos y las libertades públicas. La experiencia de los comités de aldea Los primeros Comités de Aldea surgieron en la región autónoma de Guangxi entre 1980 y 1981, al inicio de la política de reforma y apertura. Nacieron de forma espontánea al margen de las propias autoridades locales, a instancias de los aldeanos más viejos o de la mano de cuadros que habían sido marginados durante la revolución cultural pero que conservaban una fuerte vocación cívica. El objetivo consistía en poner coto al deterioro del orden social, encauzar la crisis política y recuperar la actividad económica en un momento en que las brigadas y equipos de producción habían colapsado con la encrucijada de las comunas. Apreciado como ejemplo de la iniciativa de las masas se afirmó como una demostración del cambio en marcha en el mundo rural, aún inmensamente mayoritario, y las autoridades del PCCh a nivel local lo avalaron. El respaldo posterior del gobierno central y de la propia Asamblea Popular Nacional dio alas al experimento que fue generalizándose a escala de todo el país. La Constitución de 1982 consagró la figura de los Comités de Aldea como estructuras de base, autónomas, preceptuando que su presidente, vicepresidentes y miembros deben ser elegidos directamente. También menciona la institución de diversas comisiones para hacerse cargo de la gestión de los asuntos públicos, colaborando en el mantenimiento del orden
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público y canalizando las opiniones y demandas de la población hacia los gobiernos populares de superior nivel (artículo 111). La mayor autonomía en su funcionamiento les diferencia de las comunas y las brigadas o los equipos de producción, de forma que los gobiernos populares locales guiarían su actuar pero no quedarían jerárquicamente supeditados. Otra diferencia reside en que contempla la elección directa de estos comités por todos los electores, los vecinos del área correspondiente. En 1987 se aprobó la Ley Orgánica Provisional de los Comités de Aldea, que estableció los principios generales para la elección directa de sus integrantes y definió sus tareas y responsabilidades. La instrumentación de esta ley, incluyendo la promulgación de regulaciones detalladas, fue encomendada a las autoridades provinciales y a otras de inferior rango. La calidad de las elecciones, así como su total aplicación, varió considerablemente de una jurisdicción a otra y 10 años después de su introducción, en torno a un 25 por ciento de las más de 658 mil aldeas existentes en China (cifras disponibles a finales de 2002), habían celebrado elecciones directas de conformidad con lo previsto en la ley. En 1998, la APN convirtió en permanente la Ley Orgánica, aclarando y mejorando algunos aspectos de los procedimientos prescritos para los comicios, fortaleciendo las reglas de transparencia y de control popular. Esta ley operó la consolidación política y legal de los procesos electorales en las aldeas, si bien su plena aplicación constituye un permanente desafío, más aún después de la introducción de medidas más rigurosas, por ejemplo, la disposición de cabinas para proteger el secreto del voto o la nominación directa de candidatos. La
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calidad de las elecciones a lo largo y ancho del país todavía varía considerablemente. Los miembros de los Comités de Aldea son elegidos para un periodo de tres años y pueden ser reelegidos de manera indefinida. Están compuestos por entre tres y siete miembros, entre los cuales hay un presidente y uno o dos vicepresidentes. Aunque hay variaciones entre una provincia y otra, generalmente supervisan todos los asuntos administrativos, incluyendo finanzas, empresas públicas, seguridad pública, orden social y seguridad, asuntos de salud y administración de los negocios locales, mediando incluso en los litigios entre residentes. Las aldeas de mayor tamaño pueden sumar más de 10.000 personas, mientras que las más pequeñas sólo tienen unos cuantos cientos. La “aldea promedio” tiene entre mil y dos mil habitantes. Los comités de aldea rinden cuentas a la Asamblea de la Aldea o a la de Representantes de la misma; la primera sólo se reúne una o dos veces al año, en tanto que la segunda, compuesta por entre 25 y 50 personas seleccionadas por pequeños grupos de aldeanos, juega un papel más importante en el proceso de toma de decisiones y en la supervisión del comité. La administración electoral corre a cargo de un comité ad hoc. Estas elecciones se llevaron a cabo ya en las 31 provincias, regiones autónomas y municipalidades, formando parte de su paisaje político y administrativo, si bien algunas tienen más experiencia que otras. Por ejemplo, en 2003, las provincias de Fujian y Liaoning, dos provincias que van a la vanguardia en este aspecto, ya habían celebrado ocho y siete elecciones, respectivamente y en 19 provincias se habían realizado entre cuatro y seis elecciones.
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Una votación de aldeanos. Foto: China Hoy.
En el año 2000 no había una sola provincia que no hubiera efectuado por lo menos una primera ronda de elecciones en las aldeas de su jurisdicción. Este diferente ritmo también se manifiesta en el hecho que las elecciones no son coincidentes en todo el país. Durante el año electoral fijado por cada provincia, los cantones, poblados y ayuntamientos que la integran deciden de manera conjunta los días en que se realizarán los comicios en las aldeas de su jurisdicción. Cada proceso electoral sigue el mismo esquema básico. El primer paso es el registro
de electores, a cargo del Comité Electoral de la Aldea. La lista de electores tiene que ser expuesta públicamente 20 días antes de la elección. Los electores pueden impugnar dicho censo. A excepción de aquellas personas a quienes se les han suspendido sus derechos políticos, quienes tengan 18 años cumplidos disfrutan del derecho a votar y a poder ser elegidos independientemente de su etnia, raza, sexo, profesión, grupo familiar, creencias religiosas, nivel de educación, propiedad o tiempo de residencia en la comunidad. Un problema importante que afecta al censo y al desarrollo
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ESPECIAL : Cy ENTENARIO DEL PCCH Ideas debate revolucionario electoral es el relacionado con la población migrante, ese importante número de electores que están registrados en su “aldea natal”, pero que viven y trabajan a una gran distancia, a menudo en una de las grandes concentraciones urbanas a donde migraron por razones económicas. Para muchos es difícil, cuando no imposible, regresar a su aldea el día de la elección y tampoco es común que se habiliten medios para emitir el voto por correo. Tras la definición del censo, se nominan de manera directa a los candidatos. En la mayoría de las provincias, es requisito que solo se postule un número de candidatos que exceda en uno al número de cargos disponibles como presidente, vicepresidentes y miembros ordinarios. En los últimos años, las nominaciones en algunas provincias se han llevado a cabo a través de la participación de los propios aldeanos en reuniones de la Asamblea de la Aldea, mientras que en otras se prescinde de este proceso de nominación. Si la elección se frustra y no posibilita la formación de un nuevo comité o no se cubren todos los cargos, se convierte de facto en una primera vuelta electoral a la que debe seguir una segunda entre los candidatos más votados. La elección final, en todo caso, debe ser directa. El uso del voto secreto y de cabinas (o habitáculos similares) para poder hacerlo es obligatorio en la mayoría de las provincias. Existen tres modalidades de votación: a) voto en masa, donde todos los electores van a un centro de votación por la mañana, votan y permanecen allí hasta que termina el recuento de votos; b) votación individual durante todo el día de la elección; y c) votación en ausencia o por representante, o bien “voto itinerante”. La mayoría de las provincias usan el voto en masa. Las pa-
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peletas contienen los nombres de los candidatos listados debajo del puesto por el que compiten y el elector debe marcar los nombres de los candidatos que desea elegir. La elección se considera válida si una mayoría absoluta de los electores registrados acude a votar; los candidatos triunfadores también se definen por la mayoría absoluta: deben obtener al menos el 50 por ciento más uno de los votos emitidos. Si ningún candidato consigue la mayoría absoluta, se lleva a cabo una segunda vuelta tres días después. En la segunda vuelta, los candidatos sólo necesitan recibir el 33 por ciento de los votos emitidos para ganar. Los ganadores asumen sus cargos de forma inmediata. En estas elecciones en las aldeas, la ley electoral ordena la observación de los principios característicos de todo proceso democrático: voto secreto, elecciones directas y candidatos múltiples (aunque su número es restringido). El progreso mostrado en los procesos de elección de los Comités de Aldea alimentó la expectativa de que las elecciones directas puedan también llevarse a cabo a mayor escala, en los ayuntamientos, cantones y poblados e incluso en niveles superiores de gobierno. Por el momento, esa expansión no figura en la agenda. Otros procesos electorales en China a otros niveles no han incorporado estas normas en su totalidad. Sin duda, estos comicios en las aldeas constituyen un experimento democrático genuino y aunque no observan en toda su extensión los criterios occidentales a aplicar en dichos procesos, no debiéramos menospreciar su importancia. La elección de los órganos parlamentarios en China tanto a nivel de Estado como de provincias o regiones autónomas carece de di-
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Elecciones en la aldea de Shidong, China. Abril, 2016. Foto: The Carter Center/ Jian Yi.
chos atributos. Y aunque en todos ellos, la autoridad de los secretarios del Partido es la referencia máxima del poder, en las aldeas, los comités gozan de una autoridad reconocida por los propios vecinos y de indudable efecto práctico. Por consiguiente, sin perder de vista la referencia a los cánones absolutos que ensalzan el proceso electoral en las democracias liberales (también aquejada de problemas serios, desde la confección de listas electorales al transfuguismo o la mercantilización, entre muchos otros), debemos situar la relevancia de los comités de aldea en su propio contexto y como exponente de una evolución que llegado el caso pudiera extenderse a otro ritmo. De hecho, las elecciones a los Comités de Aldea han tenido consecuencias a modo de experimentos para la elección de las autoridades de los ayuntamientos. Su normalización desmiente los hipotéticos peligros asociados a
las elecciones directas y en función de la voluntad política existente en un momento dado aportarían el bagaje necesario para que pudieran realizarse elecciones directas en los niveles superiores de gobierno. Continuará *Nota de Tribuna Comunista: Este texto se retomó del Observatorio de la Política China que dirige Xulio Ríos (https://bit.ly/3kqvFvo); no obstante, éste originalmente fue publicado en el libro colectivo “El Centenario del PCCh 19212021” coordinado por María Francesca Staiano y Norbert Molina Medina y promovido por la Asociación Venezolana de Estudios sobre China.
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[…] LAS DESAPARICIONES FORZADAS EN LATINOAMÉRICA Y EN GUATEMALA Es preciso enfatizar desde un inicio que se usa el término “desaparición forzada” porque decir sólo “desapariciones” induce a confusión, puesto que así se llama también a aquellas que no tienen lugar por motivos políticos de contrainsurgencia. Hoy se escribe mucho sobre el tema tratando de sepultar el problema no reconocido de las desapariciones forzadas. Si fueron “forzadas” es porque alguien, un grupo de poder determinado, se encargó que así sucediera, lo cual confirma la existencia de una política específica sobre el asunto. Y si hubo tal cosa, hay responsables de carne y hueso. ¿Puede premiarse acaso con impunidad el haber llevado a cabo esa criminal política? De ninguna manera. Por eso es importante para la “salud mental” de la sociedad guatemalteca condenar esos atropellos, para lograr que nunca más puedan volver a cometerse. Entre algunas de las prácticas deshumanizantes que tuvieron lugar en esos trágicos años de nuestra historia, la desaparición forzada de personas fue una estrategia que aún está presente en la conciencia de la población, aterrorizando, sirviendo como una pedagogía de la muerte y del silencio que todavía se hace sentir. Los desaparecidos siguen siendo una de las heridas abiertas de la sociedad que el final de las acciones bélicas, hace ya cerca de dos décadas, no ha podido remediar. Valen al respecto las palabras de Lía Ricón: Siguiendo la cita freudiana, lo primero que se perdió en la sociedad con desaparecidos es “el modo como se reglan los vínculos recíprocos entre los seres humanos”. La pertenencia a una cultura, a un grupo humano cohesionado por una ley, nos incluye en un discurso que determina los modos de relación de los seres humanos, supuestamente en la cultura en la que vivíamos estábamos sujetos a una ley y había un organismo que se ocupaba de hacerla cumplir. (…)
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[Los] aspectos defensivos y protectores se pierden en el terrorismo de Estado. (…) Se pasa bruscamente a una estructura social con leyes que no están en los códigos, con arbitrariedades por las que no hay a quien protestar. (Ricón, 1992:78). El recuento de las víctimas de desaparición forzada en el país nunca podrá ser exacto por diversos motivos. Hasta hoy y a pesar de múltiples esfuerzos, no existe un ente que haya sido capaz de centralizar la información y cada organización de búsqueda y/o de defensa de los derechos humanos tiene cifras diferentes; por otro lado, hay muchas personas que no se han acercado a estas organizaciones a denunciar la desaparición de sus seres queridos por miedo y desconfianza. En Guatemala los datos sobre desapariciones forzadas arrojan un total que oscila entre 32 mil y 50 mil personas. A ellas habría que sumar las personas desaparecidas en hechos no registrados en los informes existentes, de los que no hay cuantificación. También deberían agregarse las personas aparecidas en los procesos de exhumación, que no habían sido reportadas. Por todo ello se puede afirmar que el número de víctimas del conflicto armado adolece de sub-registros. Investigadores como Patrick Ball, Paul Kobrak y Herbert Spirer, puntales indispensables en este trabajo debido a su seriedad y competencia profesional, lo dicen con claridad. Según recuerdan estos autores En octubre de 1993, algunas de las organizaciones… [GAM, CONAVIGUA, CERJ, CPR] se unieron a otros grupos de derechos humanos para formar la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos de Guatemala
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(CONADEHGUA). En 1996, las organizaciones de la Coordinadora decidieron conjuntar la información que cada una de ellas tenía sobre violaciones a los derechos humanos. La tarea fue delegada al Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos (CIIDH), por su experiencia en tratar el tema. Así, el Centro fue encomendado para estructurar y analizar la información en una base de datos computarizada. Esta designación se dio en el marco de las definiciones que CONADEHGUA estableció para apoyar el trabajo de la Comisión de Esclarecimiento Histórico (CEH). (…) [Pero] la base de datos del CIIDH no presenta un panorama completo de la violencia en Guatemala. (Ball, Kobrak y Spirer, 1999:32). El Comité Internacional de la Cruz Roja cuenta también con una base de datos disponible que se suma a los listados dispersos ya existentes. La abundancia de datos dispersos impide un conteo exacto, envolviendo el problema en una nebulosa que se presta a críticas y manipulaciones mal intencionadas. En toda América Latina, donde también fue común esa estrategia de guerra contrainsurgente en las décadas pasadas e igualmente existe subregistro, el número de desaparecidos se calcula que asciende a 108 mil personas, lo que indica que Guatemala tiene el porcentaje más alto de desapariciones de toda la región. En toda esta área geopolítica la práctica de desaparición forzada de personas terminó por convertirse en una estrategia estatal de la política contrainsurgente dominante, por supuesto no declarada, pero eficaz. Numerosos países la utilizaron, por ejemplo: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, El Salvador, Haití, Honduras, México, Paraguay, Perú y Uruguay. Según estimaciones de organizaciones como FEDEFAM (Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos), Amnistía Internacional y diversos organismos de derechos humanos, en algo más de veinte años (1966-1986) 90 mil personas en América Latina sufrieron directamente los efectos de esta política. Desapariciones forzadas en América Latina (1956-1996)
Elaboración de Felipe Juárez
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De acuerdo a la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada de Personas, aprobada por la OEA en Belem do Para, Brasil, en 1994, se considera Desaparición Forzada a la privación de la libertad a una o más personas, cualquiera que fuera su forma, cometida por agentes del Estado o por personas o grupos de personas que actúen con la autorización, el apoyo o la aquiescencia del Estado, seguida de la falta de información o de la negativa a reconocer dicha privación de libertad o de informar sobre el paradero de la persona, con lo cual se impide el ejercicio de los recursos legales y de las garantías procesarles pertinentes (OEA, 1994).
Por su parte, el Comité Internacional de la Cruz Roja, en una consideración más amplia, incluye dentro de su programa “Missing” una idea que va más allá de la desaparición forzada, y establece que El término personas desaparecidas debía interpretarse en un sentido más amplio. Las personas desaparecidas o dadas por desaparecidas son aquellas de las que los familiares están sin noticias y/o que han sido dadas por desaparecidas sobre la base de información fiable. Una persona puede ser dada por desaparecida en muchas circunstancias, como el desplazamiento, sea desplazados internos, sea de refugiados, la muerte en acción durante un conflicto armado, o la desaparición forzada o involuntaria (CICR, 2006). En la ciudad de Guatemala, con el recrudecimiento de la represión hacia fines de las décadas de los 60 y los 70, se produjo una enorme cantidad de desapariciones. En los 80, si bien el fenómeno urbano no se extinguió, se desplazó en buena medida hacia el área rural, que pasó a ser el principal teatro de operaciones del conflicto armado. Los operativos rurales y los urbanos tenían diferentes patrones; en zonas rurales, las desapariciones van más unidas a las políticas de masacre, donde en un operativo se barría completamente con toda una población, asesinándola, y eventualmente dejando algún testigo para que relate lo sucedido. Los operativos urbanos se realizaban por fuerzas de tarea que se movían coordinadamente en varios vehículos y hacían desaparecer personas en forma selectiva, previo estudio e identificación al detalle de las víctimas. Organismos como la CEH, que estudiaron profundamente el tema de las desapariciones forzadas, dejaron importantes recomendaciones encaminadas a procesar las secuelas dejadas por las mismas. Entre otras cosas, se invita a recuperar la memoria histórica y dignificar a las víctimas. Tal recomendación sólo muy parcialmente ha sido tenida en cuenta; por parte del Estado no ha habido investigaciones profundas. Han sido básicamente los esfuerzos de algunos familiares de desaparecidos(as), de manera aislada o a través de las organizaciones de búsqueda creadas específicamente con ese fin, quienes han tomado la iniciativa logrando
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pequeños avances. Falta aún la investigación sistemática promovida desde el Estado guatemalteco que permita conocer el paradero de quienes fueron desaparecidos, contribuyendo a sanar las heridas aún abiertas. El fenómeno de la desaparición forzada de personas en Guatemala, dada su masividad y la impunidad con que se realizó, puede entenderse sólo en función de una matriz histórica de violación sistemática de los derechos humanos, de una cultura de impunidad y de una apología de la violencia y de la muerte que viene marcando a la sociedad desde hace siglos. Por eso, y no por un espíritu revanchista, condenar a alguien de carne y hueso que represente esa política tétrica, es un imperativo ético. Dejar las cosas en el olvido es fomentar la impunidad, y por tanto llamar a nueva violencia. Es evidente entonces que el ejercicio de esta terrible práctica no es producto azaroso ni circunstancial, sino que forma parte de una muy estructurada política pública. De ahí que, tanto las desapariciones forzadas de personas como todo el arsenal de recursos utilizados en esta guerra sucia, si no son debidamente analizadas, conocidas, revertidas, condenadas como prácticas contrarias a las más elementales normas de convivencia y solidaridad, perpetúan sus efectos en el tiempo creando un clima de zozobra y tensión social que hace la vida un calvario. En Guatemala, hoy por hoy, en muy buena medida la vida cotidiana tiene mucho de calvario, con los climas de desconfianza paranoica que se viven, alimentados generosamente por la explosión de delincuencia que nos envuelve, con la cultura de violencia que lo permea todo y con los grados de impunidad tan profundos que moldean la experiencia del diario vivir. De ahí que luchar contra la impunidad tiene un efecto especialmente reparador, es un camino a la sana convivencia, a la recuperación de la salud mental que se ha venido deteriorando con la guerra interna y luego con los niveles de criminalidad tan grandes que nos asolan. EL DESTINO DE LOS DETENIDOS-DESAPARECIDOS La desaparición forzada de personas no se hacía tanto por razones prácticas para obtener información del “enemigo” sino que tenía, ante todo, otras características. Entre ellas: es un mensaje político, una forma de control social para paralizar a una población. Envía un terrible recordatorio de lo que espera a quien tome un compromiso político-social, que levante la voz, que ose tener una actitud crítica contra el estado de cosas. Cuando ingresaba al circuito de la desaparición, el mundo perdía todo contacto con él. Durante la detención clandestina era imposible seguir las pistas de la persona secuestrada. Ningún recurso de exhibición personal lograba adelantar alguna información, alguna pista conducente a saber qué había sucedido. Véase, al respecto, el más que elocuente Memorándum con que abrimos el texto: “por ningún motivo hay que mostrar el libro de control de detenidos a los jueces que vienen a practicar recurso de exhibición personal de algún detenido”. Literalmente: “la tierra se los había tragado”. Lo poco que se podía llegar a reconstruir
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era producto de las escasas y fragmentarias informaciones que circulaban boca a boca entre allegados al desaparecido (familiares, compañeros de la organización, amigos). Hoy día, gracias en buena medida al descubrimiento del Archivo de la Policía Nacional, se puede empezar a conocer un poco más esta historia oculta. Pero de todos modos el rompecabezas sigue siendo muy difícil de armar, por lo fragmentario de los datos, lo que puede llevar a pensar que esa “confusión” de datos sueltos obedece a una política trazada específicamente. Y más aún: cuando se encontraban cadáveres de personas no identificadas tanto en la vía pública como en “botaderos” específicos (zonas descampadas, en general en las afueras de las ciudades), los mismos presentaban laceraciones que complicaban o impedían la identificación (rostro desfigurado, piel de las yemas de los dedos quemada o manos cortadas, cuerpos completamente calcinados). Es más que obvio que allí había una política en juego con personas responsables. ¿Por qué dejar eso en la impunidad, entonces? Es difícil, cuando no imposible, reconstruir con fidelidad los hechos que se sucedieron luego de cada desaparición forzada. Lo cierto es que, pasadas ya más de tres décadas de ese momento, son pocos los casos de personas que han reaparecido vivas. Y no siempre aparecieron los cadáveres de quienes desaparecieron. Todo indica, obviamente, que en su gran mayoría fueron ejecutados extrajudicialmente. Incluso el Archivo Histórico de la Policía Nacional ayuda relativamente poco en saber con exactitud qué sucedió: hay muy poca, casi ninguna información al respecto. Por otro lado, los archivos del ejército nunca fueron puestos a disposición de la población, y como van las cosas, seguramente nunca se pondrán, por lo que todo apunta a que se pretende seguir alimentando la impunidad, el silencio, el mensaje aterrorizante: “el que se mete en babosadas (¿el que piensa y es crítico?) corre riesgo”. Las ejecuciones clandestinas (homicidios, lisa y llanamente, realizados en el más total anonimato) no están asentadas en ningún lado. El secretismo extremo las rodeaba y las sigue rodeando al día de hoy para completar la idea de que una desaparición forzada implica la inexistencia o negación del sujeto. Lo que en la actualidad puede saberse a partir de algunos casos estudiados es que, si los desaparecidos no morían en los centros de tortura, eran ejecutados con lujo de violencia, con armas punzocortantes, ahorcados o asesinados con armas de fuego. En algunos casos, los cadáveres con signos de haber sufrido violencia extrema antes de la muerte, eran abandonados, como arriba dijimos, en la vía pública o en ciertos sitios en la periferia de la ciudad. Ahora bien: si según los cálculos existentes (conservadores para más de alguno) se dieron 45 mil desapariciones forzadas, ¿dónde fueron a parar todos esos cuerpos? Evidentemente hubo una política sistemática de ocultamiento de tanta matanza. En algunos casos, los menos, esos cadáveres aparecían botados; pero en su gran mayoría, no están. ¿Se los tragó la tierra?
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En cierta forma: sí. El mismo mecanismo de represión alentado desde el Estado contrainsurgente buscó borrar toda evidencia de lo sucedido. Por lo pronto, una gran cantidad de cadáveres de desparecidos no está, lo que hace presumir que esos cuerpos fueron arrojados al mar y/o en el cráter de algún volcán. Y si efectivamente eso comenzó a hacerse en algún momento, cuando la política se masificó y la cantidad de cadáveres se hizo enorme, por razones de costo operativo se prefirió hacer lo más barato: botarlos en fosas comunes clandestinas. O igualmente, más tarde, aparecían en lugares descampados en torno a las ciudades, careciendo siempre de documentos de identificación, por lo que debían ser trasladados a las morgues como “no identificados”, para posteriormente ser enterrados en cementerios públicos como XX. Oficialmente, por tanto, no había responsables. Era como que no hubiese sucedido. De todos modos hoy, ya varios años después de terminado el conflicto armado, la realización de exhumaciones ha dado como resultado el hallazgo de una buena cantidad de restos de personas desaparecidas, lo cual indica que sí, efectivamente, hubo planes bien trazados para llevar adelante esa política. ¿Un Jefe de Estado podría desconocer eso acaso? El informe de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico comenta que uno de los aspectos que caracterizó las aprehensiones de las víctimas, de modo especial en las áreas urbanas, fue el ocultamiento de la identidad de los autores en el momento de practicarlas. Son numerosos los testimonios recibidos por la CEH donde se reiteraba que los responsables actuaban disfrazados, encapuchados o cubriéndose los rostros con pañuelos. Queda así descrita una forma de actuación, por parte de los agentes del Estado, realizada no sólo con el propósito de garantizar la impunidad del hecho, sino que además constituye uno de los primeros elementos que perseguían: borrar el rastro del detenido (CEH, 1998:118). Ante esta absoluta y cerrada secretividad, ante tamaña política de impunidad, es muy difícil realizar una búsqueda efectiva de esos miles de cuerpos desaparecidos. Lo fue en el momento mismo en que sucedían los hechos, cuando arrecia la represión entre fines de los 70 y comienzos de los 80 del siglo pasado. Y lo sigue siendo ahora. El Archivo Histórico de la Policía Nacional es un instrumento útil en esta búsqueda, pero no garantiza resultados contundentes, aunque posibilita hacer importantes seguimientos. En mayo de 1999 apareció el posteriormente denominado Diario Militar, importantísimo eslabón para conocer los patrones y las dinámicas existentes al interior de un centro clandestino de detención. A partir del contenido del Diario, se sabe que, aunque clandestinos, existían registros pormenorizados de la captura y el destino de los desaparecidos y que había un control detallado de su filiación política.
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Como información relevante que puede otorgarnos, hacer saber que se les mantenía vivos por poco tiempo y registra (por medio de códigos) las diferentes causas de muerte. En relación a los pocos sobrevivientes, indica que algunos fueron trasladados a bases militares del interior de la República y a otros centros de detención clandestina, siendo contados los casos en que los prisioneros fueron liberados. Curiosamente, según el Diario, sólo se consigna haber dado seguimiento a algunas personas que fueron liberadas. La CEH afirma que “los cadáveres de las víctimas eran arrojados a ríos, lagos, al mar, sepultados en cementerios clandestinos, o se les desfiguraba para impedir su identificación, mutilando sus partes, arrojándoles ácidos, quemando o enterrando los cuerpos o sus despojos” (CEH, 1998:217). Así, dentro del informe, se llega a realizar la afirmación siguiente: Los crematorios y cementerios clandestinos eran por lo tanto parte integrante de los centros de interrogatorio, en la medida que era preciso deshacerse de las personas torturadas y posteriormente ejecutadas. La disposición de cadáveres, sobre todo en la escala masiva en que se mataba, era una medida de seguridad de contrainsurgencia para tratar de evitar que se conociesen los suplicios y asesinatos realizados en los centros de interrogatorio (CEH, 1998:220). En la ciudad de Guatemala el cementerio La Verbena (público) ha cumplido desde hace largo tiempo la tarea de enterrar a las personas no identificadas; durante los años del conflicto armado esto se intensificó, pues la cantidad de cadáveres abandonados creció en forma exponencial. Al día de hoy se estima en varios miles la cantidad de desaparecidos enterrados como XX en ese cementerio. Buena parte de esos cuerpos, o quizá la gran mayoría, podría corresponder a los desaparecidos de décadas atrás. La recuperación de la memoria histórica posible de hacerse a partir del Archivo Histórico de la Policía Nacional podría llevarnos al cementerio de La Verbena como destino final de más de alguna, o muchas, de las personas que se siguen buscando. Según los estudios que sobre este cementerio ha venido realizando uno de los equipos de antropología forense que ha trabajado por más largo tiempo en el país, la Fundación de Antropología Forense de Guatemala -FAFG-, se podría pensar que muchas de las personas desaparecidas fueron enterrados también como XX en distintos cementerios municipales. Si bien hace años que existen denuncias de las desapariciones y que varias organizaciones de familiares de víctimas y defensoras de los derechos humanos vienen trabajando en el esclarecimiento de qué pasó, la política contrainsurgente que llevó a cabo el Estado ha buscado -y sigue buscando- la mayor de las secretividades en el asunto, por lo que esa búsqueda se entorpece, cuando no queda prácticamente bloqueada. Las investigaciones antropológico-forenses pueden ser una inestimable ayuda en la iniciativa. Continuará.
CONCLUSIONES Teniendo en cuenta que la desaparición forzada de personas fue una
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os atributos que tradicionalmente se le conceden al Estado, y lo definen, son principalmente, los monopolios de la violencia, la emisión de dinero, la elaboración de las leyes y la gestión del aparato de gobierno. Son los atributos del Estado mínimo liberal. Las sociedades occidentales se han visto obligadas a ampliar los atributos del Estado, en reacción a una evolución . económica capitalista que destruye permanentemente los lazos sociales y que es causa a su vez, de acciones desestabilizadoras de las clases dominadas que ponen en riesgo la continuidad de la dominación. En tal sentido, en la Alemania de Bismarck, nace un modelo de contención social que favorece que los trabajadores alemanes obtengan beneficios económicos y reconocimiento de sus organizaciones sindicales y políticas. Este modelo de contención y de asimilación de los trabajadores se incorpora, más tarde, en el régimen del Estado benefactor, cuyos cimientos los ubicamos en el Plan Beveridge en Inglaterra, la política del New Deal en Estados Unidos, las reflexiones teóricas y de política económica de John Maynard Keynes. El Estado liberal en su evoluciona históricamente de la garantía de la seguridad y la protección de las libertades individuales, al intervencionismo en las entrañas de la misma sociedad para que ésta alcance un desarrollo en aspectos vitales de su existencia: empleo, salud, alimentación, educación, vivienda. No podemos dejar de subrayar, que el capitalismo y sus mediaciones estatales, han desarrollado un proceso altamente creativo al elaborar y perfeccionar una sofisticada tecnología de poder que ha servido para controlar, asimilar, organizar, encausar, y dividir cuando ha sido necesario, a las clases laborantes. Esto no ha acabado del todo, pero ha cambiado los perfiles de esta tecnología de poder en el período neoliberal que ha resultado muy eficaz. Los altos costos del trabajo y del aparato de protección social del Estado de Bienestar, y el protagonismo estatal en sectores estratégicos de la economía, nunca fueron bien vistos por los grandes grupos financieros y sus acólitos de las escuelas de Friburgo y Chicago. Como si miráramos una película del final al principio, asistimos en el período neoliberal al desmantela-
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Ideas y debate revolucionario Ideas y debate revolucionario miento progresivo del mundo laboral: la política del pleno empleo, los sindicatos de lucha, el salario mínimo remunerador, el control de precios, el seguro social basado en contribuciones solidarias, las pensiones dignas, las tiendas sindicales. A la par, se dio una alternativa social que individualiza las necesidades, se otorgaron salarios en función del desempeño, se privatizaron los servicios de salud, se mantuvo ciertamente la educación básica obligatoria pero se fomentó la mercantilización de los estudios universitarios y la vinculación de sus resultados con el desarrollo de las grandes empresas. Todo sentido colectivista de la acción social fue arrumbado, excluido, caricaturizado, y en su lugar, se generó una serie de valores que hacían iguales a todos los involucrados en la actividad económica: todos son emprendedores y con expectativas de éxito tanto para el gran inversionista de la bolsa como para el más humilde de los obreros. Lo más interesante de esta tecnología de poder, no fue sólo que sometió y sigue sometiendo a las clases laborantes, sino que el mismo Estado ha sido domesticado por los grandes grupos económicos para impedirle retornar un papel protagónico, incluso los papeles básicos que señalamos, por ejemplo, la emisión de moneda para impulsar el crecimiento económico y el gasto social, el control de empresas estratégicas, o la implementación de políticas soberanas en el terreno del intercambio económico mundial. Lo más terrible es que el Estado se ha mostrado incapaz de enfrentar la violencia de los grupos criminales, si no es que se ha hecho cómplice de ellos, de manera que el monopolio estatal de la violencia está en disputa. Ahora son parte del “ambiente”, situaciones de violencia extendida y generalizada en diversos ámbitos y niveles del mundo social. La violencia aparece como una maldición de la que se finge no saber cómo y dónde ocurre. Igual de misteriosa como la inflación es la violencia. Ésta se posesiona de la cultura y el discurso cotidiano. Se convierte en emisaria del terror, sin duda es una tecnología de poder paralizadora de las iniciativas individuales y colectivas progresistas. No se necesita pensar en justicia social cuando el miedo y el terror ocupan todo el espacio social y personal, perder un empleo, no poder pagar al banco o la póliza médica, ser asaltado, perder ahorros por una crisis económica, cuestionar en la prensa o en la calle una política estatal o una decisión de los grupos económicos, son diversas modalidades de la violencia que atraviesa la sociedad y se apropia de los sujetos en cuerpo y alma. Extraño, los políticos sonríen, son los optimistas, también lo son los sacerdotes de la bolsa de valores, que anuncian las alzas de las acciones y el incremento de los beneficios corporativos. Hay individuos felices. México no es un lugar diferente al cuadro aquí pintado. La izquierda tiene la obligación de reformular las bases de un Estado en disolución, de carácter socialista, en términos muy creativos de un socialismo democrático.
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MI OPINIÓN SOBRE TRIBUNA COMUNISTA DANIEL CARLOS GARCÍA
ecurrentemente se han presentado opiniones y propuestas para que Tribuna Comunista disminuya su periodicidad y el número de páginas, bajo el argumento que así como está, muy pocos son los que la leen y menos aún los que la revisan completa, pero los que así hablan, creo que no consideran otros elementos que nos llevan a otra conclusión. Recientemente se han levantado nuevamente voces en el primer sentido mencionado que obligan que le entremos al tema, pero de manera estudiada, no a partir de percepciones, sino de un análisis real. Esto pudo hacerse en febrero, cuando la recién nombrada dirección colegiada de TC presentó el 31 de enero un informe sobre nuestra revista, el cual no tuvo el menor eco. Antes de entrar al tema, recordemos algunas cuestiones históricas de Tribuna Comunista, ahora que está por salir su número 445, de una edición semanal ininterrumpida, con trabajo estrictamente voluntario y de participación creciente de colaboradores, que semana tras semana nutren la revista con sus textos de diversa temática. Desde que salió su número uno
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(agosto del 2012) hasta la fecha, su historia se puede dividir en tres etapas, que han asegurado la continuidad de una tras otra. La primera fue cuando correspondió a un Boletín que duró un año (53 números), constante en tiempo de salida y emisión, pero deficitario en contenidos. Sin embargo, fue un instrumento valioso para la difusión inicial de nuestras ideas como MCM. La segunda etapa fue cuando el Boletín adoptó el nombre de Tribuna Comunista y la dirigió el compañero Marcos Leonel Posadas. Fueron tiempos de consolidación como publicación, referente indiscutido del MCM, que fue adquiriendo prestigio y distinción en relación a otras publicaciones de la izquierda mexicana, donde no había ni hay, una publicación con la periodicidad como la nuestra. La tercera etapa lamentablemente inició con el fallecimiento de nuestro compañero Marcos Leonel, pues en enero del presente año se nombró una dirección colegiada. Hay que recordar que cuando hicimos un homenaje a nuestro compañero el 31 de diciembre (al día siguiente de su deceso), se resolvió integrar un plan en su memoria, que entre otros puntos señalaba que, había que mantener
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Opinión Ideas y debate revolucionario Tribuna Comunista y nombrar una dirección colegiada, lo cual se hizo. Desde entonces ha habido cambios sustantivos que han mejorado a Tribuna Comunista, no sólo por la portada, por la inclusión de nuevas secciones, por el colorido de su imagen, por la inclusión de nuevos colaboradores y corresponsables, por el rescate de a columna La Resistencia (que en el pasado hacía nuestro compañero ya fallecido Gustavo Rivera) y que ahora han retomado desde Guadalajara Luis Rodríguez y Boris Differ (ahora convertido también en nuestro corresponsal en Francia). Un mes después del homenaje al C. Posadas, la dirección colegiada presentó un informe sobre TC que mencionaba entre otras cosas lo siguiente: Tribuna Comunista también cubre el papel de la formación política y la dotación de información en suficiencia para las y los trabajadores, lo cual la ha convertido en un instrumento muy valioso para el trabajo político de los comunistas mexicanos. Significado y papel de TC.Con la consideración antes expuesta, Tribuna Comunista es un eje fundamental en la permanencia y consolidación del proyecto de integración del MCM. Nos ha permitido difundir lo que pensamos, individual y/o colectivamente; es un rico banco informativo sobre diversos temas y partidos hermanos de otros lados del mundo, pero sobre todo se ha convertido en la voz de los comunistas mexicanos y en complemento valioso en la formación política. Corresponde a una expresión periodística de izquierda, con formas, presentación y vías de difusión, adecuadas a las condiciones y ca-
Foto: El Siglo de Torreón.
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racterísticas de la comunicación del Siglo XXI donde el ciber espacio es un mecanismo que permite que la información llegue en tiempo real a cualquier parte del mundo. Estamos comprometidos con Tribuna Comunista, pero sin quedarnos en ella como única alternativa de comunicación del Movimiento Comunista Mexicano, debemos diversificar las formas y los instrumentos, en el objetivo de llegar a todas y todos, incluso a aquellos que por ahora no piensan como nosotros. La idea entonces es pensar en un Complejo comunicacional con Tribuna como eje básico pero ante todo resolver la adecuada planeación en el corto y mediano plazo para alimentar a la revista de contenido teórico, histórico, de coyuntura y perspectiva; así como de una distribución eficaz y constante, y la delegación de tareas concretas y el cumplimiento de las funciones que se asignen a quienes sean participes de este esfuerzo editorial. En esta larga cita explicamos a plenitud lo que es y representa Tribuna Comunista hoy en día. Es no sólo una revista electrónica semanal, también lo es un banco informativo muy rico por su temática, necesario cuando predominan los medios de comunicación tendientes a resguardar los planteamientos del viejo régimen y del actual, con la insuficiencia de mantenerlo sólo en la llamada Cuarta Transformación, sin considerar puntos de vista de la izquierda socialista. Corresponde además, en un esfuerzo por promover la lectura, rescatar el hábito del estudio y el análisis, perdido entre las nuevas generaciones. Algunos compañeros dicen que ahora la gente ya no lee, les da pereza revisar textos largos, Eso es cierto, pero el problema no se
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resuelve alentando esa particularidad. Tribuna Comunista da un escaparate amplio de temas, en todo caso, cada quien revisa y lee los que le atraen y prefiere, no es obligado que revise la totalidad de la revista. En todo caso, lo que si debemos revisar una insuficiencia: no hemos podido cubrir la sección de jóvenes y de los pueblos originarios, que implicaría que ellos sean quienes tomen a su cargo ese espacio, como ya empieza a suceder en el caso de las mujeres. Por ello en lo personal estoy en contra de la apreciación de los compañeros que están porque se disminuya la periodicidad y tamaño de TC. Y más cuando no consideran esta medida junto con una propuesta global. Pues para que ello ocurra se deben ver las cosas a partir de una alternativa general, la misma que la dirección colegiada de TC planteaba como un Complejo comunicacional con Tribuna como eje básico, el cual es en todo caso el que debe discutirse e implementarse y conforme se aplique, nuestra revista iría retomando otra característica, no antes. Al respecto se han dado pasos modestos que requieren acciones concretas para su realización, que en lo personal yo plantearía en los siguientes insumos: 1. Construcción de la página web del MCM con el despliegue de una política y estrategia para la utilización de las redes sociales (Facebook, Tweeter, Istagram, entre otros). 2. Despliegue de una política y estrategia de comunicación social, que implique la representación de Tribuna Comunista en las conferencias maña-
Opinión neras, contacto con columnistas amigos, integración de una relación de miembros del MCM en espacios de comunicación en los Estados, armado de corresponsalías en los Estados, entre otras medidas. 3. Despliegue de la iniciativa de que en todos los estados donde el MCM tenga estructura orgánica haya publicaciones impresas y/o electrónicas, como ya hay en Puebla (El Machetito) y Aguascalientes (El Cardenche). A la par de lo anterior se debe de desplegar un plan de propaganda y agitación con iniciativas de audios y videos, como los utilizados en la campaña para fomentar la participación en la Consulta pública del primero de agosto. 4. Desahogar TC con la implementación del Boletín Interno de Organización del MCM, los Cuadernos de Formación Política y la edición trimestral de una revista teórica. Los anteriores componentes podrían satisfacer las inquietudes de los compañeros que están por disminuir las características de TC, pero si no se dan estos pasos, no creo conveniente se cambie la situación de un instrumento valioso como es nuestra revista electrónica.
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ARRINCONADOS: LOS SINDICATOS, LA CONTRATACIÓN COLECTIVA Y LA HUELGA OSCAR ALZAGA Estudiando la historia / fechas, batallas, cartas escritas en la piedra, / frases célebres, próceres oliendo a santidad, / sólo percibo obscuras manos / esclavas, metalúrgicas, mineras, tejedoras, creando / esplendor, la aventura del mundo … Juan Gelman. 1968.
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derechos fundamentales sobreviven a 36 años de política neoliberal, cuando la oligarquía y los gobiernos a su servicio se empañaron en destruirlos integralmente, para subir sus viles ganancias de las empresas, en particular de la cúspide: la oligarquía. La que maneja jueces, cámaras, partidos, sindicatos, medios, sin que deje ver su rostro en todos sus actos. En 2017 Alfonso Navarrete, secretario de Trabajo, festejó la caída del número de huelgas en México (La Jornada, 16-VII-17), expuso: en 2010 de 36 mil revisiones de contratos colectivos de trabajo (CCT), sólo 12,682 emplazaron a huelga y estallan 11; en 2011 emplazan 11,950 y estallan 13; en 2012 emplazan 9,877 y hay 19 huelgas; en 2013 emplazan
9,192 y hay 18 huelgas, en 2014 emplazan 8,777 y no hay ni una huelga; en 2015 emplazan 7155 con cero huelgas; en 2016 emplazan 6,379 y hay 2 huelgas. Al secretario le faltó decir que la oligarquía de 2014 a 2016 se bañó en champaña, para festejar el enorme logro de “la minoría rapaz”, Por supuesto Navarrete no habló de los actos ilegales de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje (JFCA) y la Secretaría de Trabajo y Previsión Social (STPS) al servicio de los patrones, como fue en las huelgas de 2016 que una hora antes de iniciar las huelgas, ilegalmente la JFCA ordenaba archivar los expedientes de sindicatos: de la UAM, de Nissan y la huelga la minera de Lázaro Cárdenas, cuya solución 10 días después de la huelga, fue en-
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tre el Sindicato Minero y la empresa, sin autoridades. En la estadística de la JFCA en la columna de huelgas vigentes, en los años que recuenta, no aparecen 3 huelgas: de Cananea, Sombrerete y Taxco que inician en 2007 y el 30 de julio de 2021 llegarán a 14 años de lucha y resistencia de los mineros, hoy todavía con bríos y fuerza. Otra celebración memorable fue la de Felipe Calderón con los empresarios mineros del mundo, exclamó: “Les ganamos, recuperamos la histórica mina de Cananea.” (La Jornada, 1-XII-2011), se refería al triunfo de Germán Larrea, cuando con todo tipo de ilícitos logró que las autoridades de la JFCA, magistrados y ministros de la Suprema Corte avalaron como legal el despido de 1200 mineros, acabar con el CCT y con la huelga de Cananea: “por causas de fuerza mayor”. Grotescas maniobras. La estadística de huelgas de la JFCA muestra un panorama de 1989 a 2020, de 32 años de caída de emplazamientos a huelgas, con sindicatos dejan de emplazar para la revisión de los CCT, “confiados en el arreglo” con el patrón a espaldas de los trabajadores, la mayoría de la CTM, CROC, petroleros, ferroviarios, etc., todos del PRI. Caen también el número de huelgas y huelguistas; en 1889 hubo 33 huelgas y 11 mil huelguistas; en 1992 115 huelgas y 91 mil huelguistas; en 2006, baja a 55 huelgas y en 2014 a cero huelgas. Esa estadística usa un lenguaje neoliberal, cuenta los días de huelga y de huelguistas como “Días Perdidos” y “Días Hombre Perdidos”. No como días de lucha por la justicia laboral y social. La huelga es un recurso legal de los trabajadores para frenar los abusos patronales, tiene “por objeto conseguir el equilibrio entre
Opinión los diversos factores de la producción, armonizando los derechos del trabajo con los del capital.” No al revés, porque la ventaja siempre es para el capital por su propia naturaleza: explotar el trabajo. El maestro Mario de la Cueva con acierto decía: que los tres derechos colectivos básicos: de libre sindicalización, negociación colectiva y huelga, eran indivisibles -que en 2011 lo refrenda el artículo 1 de la Constitución-, pues al afectar a uno, automáticamente se afecta a los demás. Al debilitar a uno, repercute en los demás. Hoy se reconoce que el empleo eventual afecta el trabajador y también a su familia, les impide a todos tener un proyecto de vida. Pero ¿cómo se llegó a esta caída histórica de huelgas, más allá de los actos ilegales y de las estadísticas alteradas? Varias explicaciones son necesarias para entender este problema polifacético y nacional: 1. Todo el pueblo ha sido y es víctima de los neoliberales, no solo la clase obrera y trabajadora, pero los medios de comunicación juegan un papel clave para confundir el pueblo y para hacer que no cobre conciencia de su unidad y fuerza organizada para poder oponerse al neoliberalismo y a la oligarquía, la principal beneficiaria. 2. Simultáneamente a la caída de la huelga, está el debilitamiento de los sindicatos en 36 años, cada hay menos personal sindicalizado y porque sus representantes usurpan la dirección de los sindicatos, éstos no son trabajadores, sino unos líderes puestos por el patrón y legalizados por la autoridad, no electos por la mayoría ni menos por voto libre, secreto y personal: democrático.
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3. Esos líderes corruptos vendieron la mayoría de los CCT y los volvieron contratos colectivos de Protección Patronal (CCPP) despojando los CCT de sus mejores prestaciones y de bilateralidad (el acuerdo entre las partes para administrar juntos -capital y trabajo- el CCT y aplicarlos, comisiones mixtas de salud y seguridad, etc.). 4. La subcontratación avanzó como cáncer en el trabajo: conforme retrocedían los CCT y los sindicatos, crecía la subcontratación abusiva e ilegal, con trabajo eventual, amenazado siempre con el despedido, sin poder alcanzar nunca la pensión, ni seguridad social, vivienda, etc. Un cáncer laboral es el outsourcing. 5. La autoridad de la JFCA es la misma que hace 5 o 2 sexenios, está al servicio patronal que corrompe autoridades. Así no hay acceso a la justicia laboral para los trabajadores, sigue igual que antes. 6. No hay tampoco libertad sindical, se quedó en el proyecto de 2019, en los hechos no hay autoridad que la aplique ni que la haga cumplir: la CTM no ha modificado sus estatutos ni realiza elecciones de sus dirigentes por voto libre, secreto y directo, ni tampoco los sindicatos petroleros, ferroviarios, electricistas y otros, todo del PRI. 7. La secretaria de Trabajo carece de experiencia en materia laboral colectiva y a la presidenta de la JFCA le sobra experiencia a favor de la patronal. Es necesario hacer los cambios indispensables para funciones bien, ambas instancias, apagadas a la Constitución, tratados internacionales y la Ley Laboral. 8. Resulta increíble que el presidente López Obrador esté a favor de la directora de
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Notimex y la JFCA y la STPS estén en contra y dilatando los juicios colectivos, como resulta increíble que en General Motors Tereso Medina líder de la CTM imponga su autoridad e intereses, sobre la autoridad de la STPS y la JFCA. 9. En la medida en que se fue debilitando el sindicalismo del país, la contratación colectiva y la huelga, paralelamente se fue fortaleciendo el poder empresarial y su organización, pasando a dirigir a los gobiernos de 1982 a 2018. Rompieron de plana el equilibrio entre los factores de la producción, previsto en la Constitución. 10. La oligarquía nacional y extranjera que actúan en México- lograron arrinconar los derechos básicos de los trabajadores para autodefenderse ante los patrones, a la vez que suspender la justicia laboral en la JFCA, que hasta 2024 será el tribunal más importante del país. Solo con la recuperación plena de los derechos básicos del trabajo colectivo se podrán recuperar las y los trabajadoras: con sindicatos fuertes, autónomos y democráticos; con contratos colectivos auténticos que ejerzan los trabajadores la bilateralidad y el derecho de huelga que frene los abusos y actos ilegales del patrón. Los trabajadores deben exigir que se cumpla la ley, nada más ni nada menos, obligatoria para todos. “Las fuerzas del poder, no obstante que operan en todas direcciones, permanecen en la oscuridad. Uno debería saber dónde se oculta aquello que causa tanto daño (…) qué es lo que hace tan miserable nuestra vida.” Juan Rulfo. Revista Murmullos 1. 1999.
Zerón de Lucio. Foto: Blog del Pueblo.
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ISRAEL, AMISTAD CONDICIONADA JORGE MELÉNDEZ PRECIADO
l jueves 15 de julio, The New York Times informó que Israel no pensaba, hasta el momento, extraditar a Tomás Zerón de Lucio, quien fue encargado de la Agencia de Investigación Criminal (ACI), y supuestamente averiguó la matanza de los 43 estudiantes de Guerrero, ocurrido el 26 de septiembre de 2014. El policía ligado a todo el clan de García Luna, donde está asimismo Luis Cárdenas Palomino, se encuentra en aquel país desde septiembre de 2019, y conoce a fondo las indagaciones realizadas que fueron parte de la mal llamada, Verdad Histórica, presentada por Jesús Murillo Karam, entonces Procurador General de la República (PGR), el cual
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seguramente ya descansó de mentir y de hacer el ridículo ante el mundo, en el caso de la tragedia de los normalistas de Ayotzinapa. Zerón de Lucio, junto con sus superiores, incluido Enrique Peña Nieto, insistieron que la mayoría de los muchachos habían sido quemados en el basurero de Cocula, algo refutado por expertos internacionales. En los últimos tiempos, se han encontrado restos de cuando menos dos jóvenes: Joshivani Guerrero, hace poco, y Christian Alfonso Rodríguez, un año atrás, y en los dos casos el laboratorio de Innsbruck, Austria, dijo que estaban en un lugar llamado: La Barranca de la Muerte, sitio lejano de Cocula. También hay pruebas que Alexander
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Mora fue asesinado, pero faltan 40 alumnos desaparecidos. Sobre estos nuevos descubrimientos, el abogado de los padres de los normalistas, Vidulfo Rosales, ha señalado que los avances, por trágicos que sean, van en la ruta correcta. Interrogado un alto funcionario israelí acerca de ¿por qué no extraditar a Zerón de Lucio?, contestó que, si México no apoyaba a su país en sus ataques salvajes contra los palestinos, ellos no harían nada para que se hiciera justicia a las familias mexicanas. Abundó el sujeto desconocido pero identificado por el periódico neoyorquino: el gobierno israelita está molesto ya que México había condenado los asesinatos de ciudadanos de Palestina en 2018 y los ocurridos en Gaza hace poco, donde participó el grupo Hamas. No debemos olvidar que el 23 de junio, hubo un resolutivo de la ONU para que Estados Unidos levantara el bloqueo a Cuba, el cual lleva más de 60 años, y 184 naciones, entre ellas la nuestra, estuvieron a favor. Únicamente votaron en contra Israel y Estados Unidos, y tres países se abstuvieron: Brasil, Colombia Y Ucrania. Grave que un Estado proteja a un posible delincuente, acusado de tortura, desaparición forzada y malversación de fondos, el multicitado Zerón de Lucio, cuya visa expiró en diciembre de 2020. Pero no es el único caso. En la tierra de Ben Gurión también se encuentra Andrés Roemer, quien tiene ambas nacionalidades por sus orígenes judíos. El individuo que defraudó con un espectáculo más que encuen-
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tro de intelectuales, al cual llamó La Ciudad de las Ideas, es además un violador sistemático de mujeres. Alrededor de una quincena de ellas lo han señalado e incluso llegaron a grafitear su casa en la colonia Condesa, ya que las engañaba diciéndoles que las iba a encaminar en la ruta del trabajo creativo y las utilizaba para sus fines personales muy bajos. A este señor también deben enviarlo a México para castigarlo como se merece. Luego de 12 años de permanecer como primer ministro en Israel (¿y la democracia como relevo en el poder?), el duro y agresivo, Benjamín Netanyahu, fue sustituido por un millonario, Naftali Bennet. Pareciera que las cosas ya cambiaron, aunque para mal. Israel que exige protección a los suyos en su territorio que ha expandido por la fuerza y en el extranjero, parece que no quiere respetar a otros ni siquiera sacando de sus fronteras a posibles criminales. PD. Al morir el gran historiador, Luis Fernando Granados, envié una pequeña nota al diario, Reforma, con el fin de precisar que en su información acerca del deceso se les olvidó señalar que fue hijo del gran columnista: Miguel Ángel Granados Chapa, quien colaboró en ese impreso hasta su muerte. Sin explicación, rechazaron mi escrito. Eso se llama censura. Y luego vociferan acerca de la libertad de expresión y sus limitaciones hoy. jamelendez44@gmail.com @jamelendez44
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Cinco meses de caída libre y once sin recuperar lo perdido
3 MILLONES 770 MIL TRABAJADORES, ESTARÍAN EN RIESGO DE PERDER SU EMPLEO O QUEDAR SUJETOS A LA SUBCONTRATACIÓN LABORAL ANDRÉS PEÑALOZA MÉNDEZ | Bia`lii, Asesoría e Investigación, A.C. bialii.2012@gmail.com 14 de julio de 2021
es y medio de vencer los plazos transitorios en materia de subcontratación (outsourcing), por lo menos 3 millones 770 mil trabajadores, estarían en riesgo de perder su empleo o quedar sujetos a este esquema. El pasado 9 de julio se informó que a dos meses y medio de publicarse el decreto de reforma en materia de subcontratación laboral 830 mil personas trabajadoras han salido de este esquema para ser reconocidos y registrados por sus patrones reales permitiendo incrementar el salario de cotización ante el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en casi 11%.1 Empero, el reporte más reciente del IMSS da cuenta que, de abril a junio del año
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Secretaría de Trabajo y Previsión Social, 9 de julio de 2021. Boletín, número 069/2021
en curso, se han generado tan sólo 149 mil 671 empleos; de enero a junio, suman 401 mil 648 registros laborales. De hecho, aún faltan 438 mil 156 empleos formales para ubicarse en el nivel pre-crisis (febrero de 2020). Respecto al salario base de cotización promedio de los puestos de trabajo afiliados al IMSS en junio de 2021 alcanzó un monto de $432.0 nominales; este salario se traduce en un incremento nominal anual de 6.1% pero en términos reales con cifras desestacionalizadas y a pesos de julio del 2018 el salario representa un alza menor al 0.3%. El decreto por el que se reforman, adicionan y derogan diversas disposiciones de la Ley Federal del Trabajo; de la Ley del Seguro Social; de la Ley del Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores;; de la
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Opinión Ideas y debate revolucionario Ley; de la Ley Federal de los Trabajadores al Servicio del Estado, Reglamentaria del Apartado B) del Artículo 123 Constitucional; de la Ley Reglamentaria de la Fracción XIII Bis del Apartado B, del Artículo 123 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de Subcontratación Laboral publicado en el Diario Oficial de la Federación el 23 de abril de 2021 otorga a las autoridades competentes fuertes disposiciones y recursos legales para evitar fraudes como los 21 mil millones de pesos en perjuicio del IMSS a causa de la subcontratación. Ojalá las autoridades correspondientes estén a la altura de las exigencias sindicales y sociales para dignificar y democratizar el mundo laboral y dejen de simular como ha ocurrido desde 2012 año en que se incluyó la figura de subcontratación (outsourcing). Cabe recordar que en los artículos 15 (De la A a la D) de la Ley Federal del Trabajo de 2012 y ahora derogados, también se indicaban aspectos para impedir el menoscabo de derechos laborales; sin embargo, sucedió lo contrario. Así encontramos disposiciones como las siguientes: De no cumplirse con todas estas condiciones, el contratante se considerará patrón para todos los efectos de esta Ley, incluyendo las obligaciones en materia de seguridad social (Artículo 15A). La empresa contratante deberá cerciorarse al momento de celebrar el contrato y de manera permanente durante su vigencia, que la contratista cuenta
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con la documentación y los elementos propios suficientes para cumplir con las obligaciones que deriven de las relaciones con sus trabajadores; así como, aquellas disposiciones aplicables en materia de seguridad, salud y medio ambiente en el trabajo. Lo anterior, podrá ser cumplido a través de una unidad de verificación debidamente acreditada y aprobada en términos de las disposiciones legales aplicables (Artículo 15-B y C). No se permitirá el régimen de subcontratación cuando se transfieran de manera deliberada trabajadores de la contratante a la subcontratista con el fin de disminuir derechos laborales (Artículo 15-D).
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Foto: Infobae Noticias, enero de 2018. Bombardeo nuclear supersónico ruso, que puede aumentar su velocidad desplazando sus alas hacia atrás. También, en la carrera militar existen los “reciclaje de diseños”. El presidente Vladimir Vladimirovich Putin, explica que el esfuerzo por modernizar permanentemente el arsenal militar, es para garantizar la defensa de la paz. Se han modernizado los bombarderos estratégicos TU-160M, o, Blackjacks, de acuerdo con la OTAN. El costo de las naves es de 15 mil millones de rublos (268 millones de dólares).
EL ARMAMENTO PARA LA PAZ MUNDIAL ANTONIO GERSHENSON* ecíamos en artículo anterior que la Humanidad ha tenido experiencias en guerras a lo largo de toda su historia y que siempre aparecen nuevas confrontaciones armadas y, además, las guerras traen consigo mayores adelantos, muchos de ellos sorprendentes. La tecnología bélica de punta la exhiben como si beneficiara a la población del mundo. Ésta es cada vez más cara y complicada. Los enemigos siguen siendo, podríamos decir, los mismos. Sin embargo, la tecnología es diferente y de mayor letalidad. Los países capitalistas abusivos, son casi los mismos hegemonistas y sus víctimas siguen siendo las
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Naciones más atrasados en desarrollo industrial y en crecimiento económico. Hablamos de los esfuerzos insuficientes por acabar con la inseguridad y la poca voluntad política de los países belicistas para conseguir la paz mundial. Estamos en una etapa en la que deberían descartarse, definitivamente, las guerras y matanzas que han degradado la relación entre las naciones y entre la población del orbe. Con la misma fuerza de colaboración con la que diversos países que se han asociado para fabricar armamento, deberían unirse las voluntades para lograr la paz mundial. Los gobiernos que todavía conservan la idea
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Opinión Ideas y debate revolucionario Ideas y debate revolucionario intervencionista han respaldado su ideología con una industria militar que ha avanzado sin límites. Y, en contraparte, están aquellas naciones que han desarrollado, como respuesta para su defensa, una industria militar, también, con tecnología competitiva y cada vez más futurista. La geopolítica está basada, en gran parte, en la cantidad de arsenal bélico potente que países hegemonistas posean, como es el caso de Estados Unidos. La competencia entre los diseñadores e ingenieros es fabricar vehículos militares más resistentes, veloces y letales, sin importar el costo. Recordemos que el presidente George Bush, cuando planteó la política de Seguridad Nacional que protegería a su país y al mundo, habló de las intenciones de continuar salvando y liberando a las naciones. Esta declaración del expresidente tenía que ver, como en la actualidad, con la necesidad de mantener la hegemonía política, militar y económica ante el mundo. Es un tipo de hegemonía que deja muchas dudas. Asimismo, son incongruentes los objetivos pacificadores que dieron origen a la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN). Ésta es una de las organizaciones más cuestionadas por la opinión internacional. La alegata constante de los gobiernos estadounidenses, es que su política de Seguridad pretende defender la democracia del mundo libre. Aunque para ello tenga que invadir, violar el derecho internacional y ejercer la fuerza con su impresionante arsenal militar. La reacción por parte, de la entonces Unión Soviética, junto con otros países de la comunidad socialista, fue la creación, en 1955, de la organización del “Pacto de Varsovia” alianza militar para organizar la defensa en contra de las amenazas de los países de la OTAN.
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La incongruencia es que, para defender la libertad, la paz y la seguridad mundial, las organizaciones políticas y militares existentes, podrían desatar una guerra que nadie desea. Guerra Fría, Guerra de baja intensidad, o guerra suave no nos convencen, A nadie ha convencido que, para mantener la paz, se gaste una exagerada e indecente cantidad de dinero que serviría, perfectamente, para saldar algunas cuentas pendientes con la población pobre de muchos países. No obstante, continúa la carrera armamentista. Avanza el desarrollo tecnológico de defensa. Son extraordinarios los avances y los equipos militares son impresionantes. Es una industria bélica sin fin, y para mantenerla, tienen que generar guerras donde no las hay. Tienen que mantener las invasiones, las bases militares, las amenazas y otras acciones que justifiquen el despliegue militar. El armamento más caro, tanto de China, como de Rusia, no se compara a la cantidad exorbitante que invierte la industria bélica de Estados Unidos. El artefacto más caro ruso, el Tupolev Tu-160, cuyo costo es de 200 millones de dólares y la inversión en la fabricación de tres de los más costosos vehículos militares chinos, fue de 226 millones de dólares. Por supuesto que estas cifras son cálculos aproximados, pues no todos las cantidades son publicadas. La sociedad mundial no apuesta por una paz militarizada. Son otras decisiones y metas a favor del ambiente y del bienestar social las que deberán surgir y prevalecer en la voluntad política de todos los países. Es ahí donde se reflejará la civilidad y razonamiento de la Humanidad. *Periódico La Jornada: antonio.gershenson@gmail.com @Antonio.Gershenson
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LA PRIVATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN JAIME ORNELAS DELGADO
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l primer día de enero de 1994, con la entrada en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), la educación en México dejó de ser un derecho universal y gratuito para convertirse en un servicio mercantil, sometido a los principios fundamentales de cualquier mercancía. Desde ese momento, se acentuó la tendencia a la privatización de todos los niveles educativos y quienes deseaban estudiar, sólo podían hacerlo en la escuela que podían pagar, lo cual significaba que, como cualquier mercancía, la educación fuese un servicio excluyente. Ciertamente, la educación privada no tenía, ni tiene, un nivel académico superior al de la educación pública, pero por su precio, en algunos casos muy elevado, se hizo elitista y excluyente lo que fue acompañado de una abrumadora propaganda basada en el menosprecio de la educación pública, a cambio de crear una imagen de superioridad de la educación privada que, por supuesto, no tenía. Crearon la mentira y fueron los primeros en creerla.
Imagen: El Esquiu
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Ideas y debate revolucionario Opinión Por supuesto, el proceso de privatización de la educación no pasa por el traspaso de las instalaciones al sector privado, sino por la desatención que los gobiernos neoliberales prestaron a la educación pública, lo cual contribuyó a la creación de una imagen de superioridad de la educación que proporcionaban las empresas propiedad del capital privado; al mismo tiempo, creció la influencia de las corporaciones religiosas en el sistema educativo, a contrapelo de lo que el artículo tercero constitucional, aprobado por el constituyente en 1917, que, además de la educación laica, establecía: “Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria”, en sus dos niveles: elemental y superior. En 1989, en la agonía del nacionalismo–revolucionario, el artículo tercero constitucional, además de mantener los sus principios originales, en su fracción IV, incluyó a las sociedades por acciones como impedidas a intervenir en la educación, estableciendo: “Las corporaciones religiosas los ministros de los cultos, las sociedades por acciones que, exclusiva o predominantemente, realicen actividades educativas, y las asociaciones o sociedades ligadas con la propaganda de algún credo religioso, no intervendrán en forma alguna en planteles en que se imparta educación primaria, secundaria y normal y la destinada a obreros y campesinos”. Además, en el mismo artículo se garantiza la autonomía de aquellas instituciones de educación superior a las que de acuerdo con la ley la obtengan. La privatización se fortaleció cuando en 1992 el presidente Carlos Salinas, el secretario de Educación Pública y la dirigente magisterial, Elba Esther Gordillo, firmaron el Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación
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Básica y Normal, mediante el cual el gobierno federal transfirió a las entidades federativas el manejo y control de sistema educativo. Pero el verdadero propósito, queda explícito en la iniciativa de ley enviada por el Ejecutivo al Congreso para aprobar el Acuerdo firmado entre el Ejecutivo y el sindicato de maestros, que tenía, entre otros de sus objetivos, “terminar con la situación jurídica que afectaba a los miembros de la sociedad civil dedicada a ofrecer servicios educativos de tipo privado”. En consecuencia, en 1993 se modificó el artículo tercero constitucional, que eliminó toda restricción al sector privado para intervenir en el sistema educativo, que, en los hechos, se pasaban por alto. Se trataba entonces, de satisfacer la demanda que siempre hacen los empresarios: ofrecer seguridad jurídica a sus inversiones. De esta manera, acorde con la visión empresarial dominante, se elimina toda restricción y sólo se dice en la fracción VI del artículo tercero constitucional: “Los particulares podrán impartir educación en todos sus tipos y modalidades”. Y en estos términos, persiste a la fecha. Desde ese momento, se priorizó la educación basada en el modelo de competencias, que anula el pensamiento crítico, aquel que es capaz de sintetizar la realidad, ordenarla y jerarquizarla, construye categorías y teorías explicativas de los procesos que transcurren en los diversos niveles de la realidad concreta; se pierde el impulso del pensamiento que se atreve a imaginar soluciones y futuros viables y que da capacidad para dudar de las “verdades absolutas” y cuestionar el método seguido en la formulación de las teorías que explican la realidad. En cambio, se formaliza una educación que sólo adiestra, capacita y modera actitudes,
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elimina la reflexión, la imaginación y la capacidad crítica, lo que termina por destruir lo más preciado de los seres humanos: su inteligencia y sensibilidad para afrontar una realidad cada vez más compleja, que requiere tanto de la razón como de la decisión de transformar el mundo para construir el futuro a partir de la crítica del presente. Incluso, a las escuelas que han convertido la educación en mercancía, van maestros que se han formado en ellas, más preocupados por escalar en la carrera docente, sin preocuparse por el desarrollo de los niños y los jóvenes: “El resultado lo tenemos a la vista –concluye una investigadora de a Universidad Pedagógica Nacional–, se satura a los estudiantes de actividades, sin ningún conocimiento de la pedagogía o de la forma como el niño aprende a pensar, los alumnos educados de esa manera odian leer y de jóvenes se convierten en reproductores del sistema, listos para la sobreexplotación y el consumismo, y además convencidos de que esa es la mejor forma de
vida” (Cit. Pedro Salmerón, La Jornada, 4/05/21: 16). En el caso de las universidades públicas autónomas, se empezaron a naturalizar conceptos como “servicios educativos”, “capital humano”, “recursos humanos”, “calidad” y “productividad”. Asimismo, la mayoría de ellas, se reorganizaron pata fortalecer la relación universidad–empresa y las habilidades y destrezas para el trabajo, impulsando el emprendurismo, dejando al margen aspectos como la ética social, laica y humanista, con el pretexto de que eso podría romper la unidad de los universitarios y agudizar sus diferencias, cosa que no hace la producción de mercancías. En este momento, estamos en una coyuntura que puede permitir a las universidades públicas autónomas convertirse en un baluarte crítico del devastador proceso de mercantilización al que nos llevó o la entronización del neoliberalismo.
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LA CRISIS HUMANITARIA DEL SER Y LA CONCIENCIA SOCIAL FRANCISCO JAVIER PIZARRO CHÁVEZ “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa del mundo de las cosas” (Karl Marx (1818-1983) Filósofo alemán.
n mi reflexión de la semana pasada hice referencia en torno al conflicto entre Estados Unidos y Cuba, generado por la resolución de la ONU de suspender el bloqueo norteamericano a la isla del Caribe. En esta entrega abordaré, en paralelo, otro eje fundamental que ha sumido a la especie humana a una profunda crisis, no sólo del ser social sino también de la conciencia, que el teólogo brasileño, Frei Betto, hizo una reseña en torno a la manipulación de estos dos conceptos que dependen uno de otro. “Cuando me dicen, que no hay democracia en Cuba, desciendo de la abstracción de las palabras a la realidad”. “¿Cuantas fotos o noticias se han visto o se ven sobre cubanos en situación de pobres, mendigos esparcidos por las aceras, niños abandonados en las calles, familias bajo pasos elevados?
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Y agrega: “Les advierto a mis amigos: si son ricos en Brasil y viven en Cuba, conocerán el infierno. No podrán cambiar de automóvil todos los años, comprar ropa de diseñador, viajar con frecuencia por vacaciones en el extranjero. Y, sobre todo, no podrás explotar el trabajo ajeno, mantener a tus empleados a oscuras, “orgulloso” de María, tu cocinera desde hace 20 años, y a quien le niegas el acceso a tu propia casa, escolaridad y seguro médico”. “Si eres de clase media, prepárate para experimentar el purgatorio. Hay que tener paciencia en las colas de los mercados, muchos productos disponibles este mes pueden no encontrarse en el próximo por las inconsistencias de las importaciones”. “Sin embargo, si es asalariado, pobre, sin hogar o tierra, preparase para experimentar el paraíso. La revolución garantiza tres derechos humanos fundamentales: alimenta-
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ción, salud y educación, así como vivienda y trabajo”. Esta descripción del ser social y la conciencia social es un tema relevante que pone en evidencia la manipulación que Estados Unidos y en general el neoliberalismo, utiliza para preservar su hegemonía y controlar la conciencia social de la especie humana. Analicemos que es la conciencia social, como se estructura y cuáles son los núcleos básicos que la conforman. La conciencia social, es, ante todo, “el reflejo de la realidad natural y social”, a par-
tir del cual, la humanidad se plasma en toda formación socioeconómica. La dependencia de la conciencia social respecto al ser social, fue definida por Carlos Marx en el Prólogo a la Contribución de la Economía Política: “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general; no es la conciencia del hombre la que determina su ser; sino por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia”. La moral, la religión y la ideología son sublimaciones necesarias de su proceso mate-
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Opinión Ideas y debate revolucionario rial de vida; reflejos ideológicos de este proceso de vida, los cuales, por lo general, pierden “la apariencia de su subjetividad”. No obstante, la economía global neoliberal maniobra para controlar la conciencia social, de las formaciones socioeconómicas dividas en clases antagónicas en proceso de extinción de las relaciones sociales, o al menos, para preservar el interés privado al interés público del Estado. Un ejemplo de ello, –que ha sacudido al mundo— es el sistema cibernético de espionaje de “Pegasus” elaborado por el Grupo NSO de Israel y utilizado por varios gobiernos del mundo, presuntamente para vigilar “criminales y terroristas”, lo que es una falacia, pues ese sistema se enfocó para espiar las comunicaciones de alrededor de 50 mil números telefónicos –15 mil en México– de “activistas sociales, periodistas, abogados, opositores políticos, familiares y colaboradores, entre ellos, el hoy presidente López Obrador. Para entender la función social de la conciencia se requiere saber qué es lo que refleja y de qué manera lo hace, desde el punto de vista sociológico, político e ideológico a través del prisma de los intereses y necesidades de las clases sociales. El conocimiento empírico se forma de manera espontánea a consecuencia de la percepción cotidiana del mundo que les rodea. Por ejemplo, la psicología social se manifiesta en sentimientos, emociones y estados de ánimos, de todo funcionamiento mental individual en su entorno social. En cambio, el conocimiento teórico es un reflejo superior ya que define cómo piensa, siente y actúa el ser humano”.
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La ideología, es otro rubro ya que se expresa de una manera teóricamente sistematizada conforme a dos vertientes: Las de las clases sociales explotadas que aspiran a resolver sus necesidades y dignidad, y las de las clases dominantes que defienden el statu quo del ser social, que les ha aportado pingues beneficios y privilegios en lo económico, lo social y político. Concluyo. No toda consciencia social es cognoscitiva. Existe también la conciencia social valorativa, la cual está condicionada por el interés de mantener o transformar, o al menos modificar, las relaciones económicas, sociales y políticas existentes que han puesto en crisis y de cabeza al mundo entero. Veremos y diremos que nos depara a los seres humanos y a la naturaleza el destino de la conciencia social, la pandemia del Covid Delta, y del cambio climático en ciernes, generado por la distribución excesiva de residuos plásticos; la contaminación del transporte y la industria; la deforestación de los bosques. En concreto: el deterioro de la especie humana, nuestra madre naturaleza y la atmósfera de nuestro planeta.
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Miradas de Reportero
CASO BUENDÍA EN NETFLIX: BARTLETT, ZORRILLA Y MORALES LECHUGA RESGUARDAN SECRETOS ROGELIO HERNÁNDEZ LÓPEZ –¡Ahora entiendo mucho- Pero también quedé lleno de dudas!– comentó un abogado cuarentón el mero día del estreno del documental Red Privada en Netflix. Ese resumen será similar, cuando vean el documental Red Privada, de muchas personas de tres generaciones que no vivieron la atmósfera del asesinato del columnista Manuel Buendía hace 37 años. Y es que los enigmas esenciales que refleja esa película son viejos y no pudieron disolverlos Manuel Alcalá y su grupo de jóvenes cineastas autores del documental. Lo que si lograron rescatar fue la percepción que tenemos muchos veteranos periodistas seguidores del caso Buendía: que Manuel Bartlett Díaz, José Antonio Zorrilla Pérez e Ignacio Morales Lechuga son guardianes de muchos secretos de aquel crimen y de la corrupción que comenzaba a galopar en los aparatos de seguridad y de procuración de justicia.
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Lo mejor del documental Horas después del estreno del video en esa plataforma mundial, menudearon comentarios favorables. Hubo expertos en cine documental y series de televisión que lo calificaron como una joya. Lo mejor, en opinión de este reportero, es que logra recrear situaciones históricas y del contexto que rodeó el crimen. Eso es agradecible porque estimula que muchas personas, sobre todo jóvenes, conozcan los procesos de la descomposición que comenzaban a afectar demasiado a México desde hace cuatro décadas. El documental también tiene de positivo que consigue reivindicar a un periodista profesional muy destacado entonces y cuya memoria se desvanecía, un columnista que resultaba muy incómodo para los poderes e incluso para muchos medios de la prensa convenenciera de entonces. ¿Cambiará algo de la realidad actual de México el documental? La preguntaron varias veces al director, Manuel Alcalá, después del estreno. Él respondió más menos con estas palabras: -- Espero que deje en las personas el valorar la importancia que debe tener la muerte de un periodista. – Persisten enigmas El documental se presenta con el subtítulo ¿Quién mató a Manuel Buendía? Pero no logra responder a su interrogante. Parece que fue deliberado solo exponer las hipótesis más recurrentes desde el asesinato, para que quienes lo vean deriven sus propias conclusiones. Las hipótesis de posibles asesinos del periodista que refleja la película parten de los
Manuel Buendía. Foto: Circula en Internet.
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sujetos señalados por Manuel Buendía en sus columnas, como la CIA, Los Tecos de Guadalajara, El traficante de Armas Gerard Georg Mertins, el cacique gobernador Rubén Figueroa Figueroa entre otros. Señala también al fenómeno de las bandas organizadas del narcotráfico. Todas son hipótesis viejas, conocidos por los periodistas que seguimos el caso y que se acumularon en las averiguaciones de la fiscalía especial que dirigió Miguel Ángel García Domínguez. El documental, en resumen, no pudo disolver los enigmas que rodean a la hipótesis principal y que aún provocan debates entre periodistas: ¿Fue o no José Antonio Zorrilla Pérez el autor intelectual? ¿Fue o no el principal autor intelectual el jefe de Zorrilla entonces, el Secretario de Gobernación, Manuel Bartlett Díaz? ¿Qué fue lo que pactó con Zorrilla Pérez, el 13 de junio de 1989, el entonces procurador capitalino Ignacio Morales Lechuga para que se entregara? Ellos tres aún viven y no han dicho todo lo que saben del Caso Buendía. Si los tres quisieran, podrían disolver esos y otros enigmas del primer asesinato magno que es parteaguas de la narcopolítica en México. Los tres llevan al menos 32 años como cuidadores de secretos para mantener ese sistema les sirvió pero que, no obstante, se les pudrió. Y esa es la gran interrogante que deambula desde 1984 entre veteranos periodistas: ¿Fue un crimen para silenciar al periodista más enterado y más influyente entonces y así proteger al Estado que entraba en franca
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descomposición ante la corrupción y la violencia que produce la delincuencia organizada? Certezas Días poco antes del estreno del documental, el 21 de julio, se mostró el debate entre periodistas y algunas respuestas a esas y otras interrogantes. Los veteranos reporteros José Reveles Morado y Rogelio Hernández López conversaron con Julio Astillero para su canal de YouTube. Ambos, han seguido el caso desde 1984 y fueron parte del Grupo de periodistas que hicieron seguimiento y coadyuvancia con el fiscal especial García Domínguez. De ese coloquio entre pares quedó claro que José Antonio Zorrilla Pérez pagó con cárcel
varios delitos qué sí cometió y que mostraron la inserción de la Dirección Federal de Seguridad, otras corporaciones y jueces en los pantanos del narcotráfico; y que así se inició la putrefacción de muchas áreas de los sistemas de seguridad y de procuración de justicia; lo que muchos expertos llaman el narco-Estado. (ver en https://www.youtube.com/watch?v=zu_5jbjlYJU). En lo que seguramente muchas y muchos colegas coincidiremos con el Director de Red Privada, Manuel Alcalá, que su documental sí ayudará, es que mucha más gente tenga la certeza de que quien sea periodista profesional es necesariamente incómodo y que su muerte debe sentirse como demasiado importante para toda la sociedad.
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LA TOMA DE LA BASTILLA GRAZIELLA POGOLOTTI | digital@juventudrebelde.cu 10 de julio de 2021 García Lorca. Foto: https://www.vanitatis.elconfidencial.com/
omo parte del dominio imperial, el uso de la cultura se ha caracterizado, en todas sus fases, por privar a «los condenados de la Tierra» del conocimiento de la historia, fuente nutricia de lo que somos y de nuestros valores sustantivos, de nuestra razón de ser y de lo que habremos de defender. Con el suministro de versiones simplistas, convertidas en consignas, encapsuladas en breves referencias en ocasión de efemérides puntuales, con las rutinas del pensar y la insuficiente divulgación de los resultados de la investigación científica, contribuimos involuntariamente a la desmemoria colectiva. Acabamos de conmemorar el aniversario de Palabras a los intelectuales. Muy pronto, la Uneac llegará a los 60 años. Pocos recuerdan, sin embargo, la carga simbólica implícita en la fecha escogida para la inauguración del congreso fundador. El 18 de agosto de 1961 se cumplían 25 años del asesinato, en Granada, de Federico García Lorca por las hordas fascistas. Al cabo de numerosas búsquedas emprendidas en los últimos tiempos, sus restos no han sido encontrados.
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Al conocerse la noticia del pronunciamiento de Francisco Franco, Lorca estaba en Madrid, donde la Ciudad Universitaria era un espacio compartido por prominentes figuras intelectuales de la época de la talla de Salvador Dalí y Luis Buñuel. Ajeno a cualquier tipo de militancia política, entregado a una obra de profundo arraigo popular, el poeta percibió el peligro que lo amenazaba. Buscó refugio en el hogar de sus padres, instalados en su Granada natal. Acosado allí, procuró amparo en la casa de su amigo, el poeta falangista Luis Rosales. El lugar fue sometido al cerco de un impresionante zafarrancho. El fusilamiento de Lorca tuvo enorme repercusión internacional. Se erigió en símbolo de la barbarie fascista, en señal precursora del horror que se impondría poco después con el inicio de la Segunda Guerra Mundial. La resistencia del pueblo español ante la embestida fascista concitó una amplia solidaridad en la sociedad cubana. Traspasó fronteras políticas y estéticas. Más de mil combatientes voluntarios acudieron a la península. Pablo de la Torriente Brau cayó en Majadahonda. El pintor Wifredo Lam vistió uniforme de miliciano en la dura lucha por la defensa de Madrid. Nicolás Guillén, Alejo Carpentier, Juan Marinello, Félix Pita Rodríguez y Leonardo Fernández Sánchez participaron en el congreso internacional de intelectuales convocado en Valencia. En la España bajo las bombas, las voces del mundo intentaban levantar un valladar frente al rastro atroz de muerte y destrucción que se abatía sobre un país inerme. Quienes proclamaron —en palabras de Millán Astray ante la figura inminente de Miguel de Unamuno y en gesto de intolerante prepotencia— la muerte de la inteligencia, condenaron a Federico por su orientación sexual y, sobre todo, por haber hurgado la entraña de la España profunda. Instaló al gitano en la gran tradición literaria del Romancero. Animó La Barraca, teatro itinerante que recorría los territorios alejados de los centros urbanos dotados de instituciones destinadas a la difusión de la cultura. Desafió el autoritarismo que impregnaba las costumbres e inhibía, a través de distintas formas de violencia social, la plena realización del ser humano, en textos dramáticos que conceden particular protagonismo a la mujer. Ahí están, todavía vigentes, Doña Rosita la soltera, Yerma, Bodas de Sangre y La casa de Bernarda Alba. Muchos fundadores de la Uneac conservaban viva la memoria de la presencia de Federico en Cuba. Su carisma, ese ángel misterioso que lo envolvía, le había ganado una amplia gama de amistades, desde el peculiar y recoleto ámbito de la familia Loynaz, hasta el multifacético entramado social de lo popu-
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lar. La atmósfera de la isla, tan afín a su natal Andalucía en muchos aspectos, y la cálida expresividad de sus pobladores, lo deslumbraron. La experiencia intelectual se enriqueció con un fuerte impacto emocional. En justa reciprocidad, durante mucho tiempo, los artistas escénicos sometieron a lecturas sucesivas las obras mayores de su repertorio teatral. El maestro Roberto Valera llevó a la música su Iré a Santiago. En el año de Girón, de la Campaña de Alfabetización y de Palabras a los intelectuales, el homenaje a Federico García Lorca significaba mucho más. Con diferencia de matices y tendencias, en convergencia de generaciones diversas, los escritores y artistas se congregaban para modelar una institución que viabilizara la difusión de una obra de creación abierta al diálogo con un sector creciente de interlocutores que, por primera vez, tendría acceso a la cultura. Era la cristalización de sueños largamente postergados, en favor de un arte liberado de la tutela de los mercaderes, forjado en la búsqueda de la verdad y de la plena emancipación humana. Federico encarnaba la inmolación de la inocencia y de las más puras esencias de la poesía, víctima del fascismo, de la tradición de los requetés, de la derecha más recalcitrante, de la expresión más perversa del capitalismo. Vale la pena recordarlo hoy, al cabo de 60 años, porque ahora mismo el arte se desnaturaliza en efímero espectáculo baladí, a la vez que el fascismo vuelve a asomar la cabeza de manera impúdica, con su carga nefasta de supremacismo racial y de indiferencia genocida ante los condenados de la Tierra. Fuente: http://www.juventudrebelde.cu/opinion/2021-07-17/ausencia-noquiere-decir-olvido-2
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uba no espera de los Estados Unidos regalo alguno, ni reclama un trato comercial preferencial, ni créditos blandos. No pide a ese gobierno do-
naciones, ni asesores, ni asistencia técnica. Tampoco exige cambios en el ordenamiento político interno de ese país, ni impone su genuino reclamo de justicia para los sectores más desfavorecidos de la población, los presos por razones políticas, los que sufren el racismo, el excesivo número de condenados a muerte, los inmigrantes maltratados y los millones de víctimas de un sistema político, económico y social que los excluye cada vez más, sin esperanza de cambio. Lo que Cuba tiene derecho a demandar es que los Estados Unidos respeten nuestras prerrogativas soberanas y desistan de actuar con el pretendido privilegio de dominar el destino de la nación cubana, en otras palabras, que se termine la agresión y nos dejen en paz. Como mínimo y al amparo del Derecho Internacional, lo que Cuba tiene la legitimidad de reclamar al gobierno de los Estados Unidos
son acciones tan sencillas y nada ambiciosas como las siguientes: a) que ponga fin al bloqueo económico, a la injerencia en los asuntos internos de Cuba, al financiamiento millonario de la subversión política y a la tolerancia que disfrutan grupos terroristas que desde ese país actúan contra Cuba; b) que abandone la persecución de los suministros de combustible a Cuba desde terceros mercados, de las transacciones financieras en terceros países y de las gestiones comerciales de nuestro país en cualquier rincón del planeta; c) que cumpla sus compromisos con los acuerdos migratorios bilaterales, en particular la migración cada año de al menos 20 mil cubanos hacia los Estados Unidos; d) que restablezca los servicios migratorios y consulares de su Embajada en La Habana, de la que dependen ciudadanos que habitan en ambos países; e) que elimine las limitaciones a los viajes y la trasportación aérea entre los dos países; f) que elimine la prohibición a las remesas que envían ciudadanos comunes desde los
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Estados Unidos a sus familiares y allegados en Cuba; g) que devuelva a Cuba el territorio que desde 1902 ocupa la base naval estadounidense establecida en la provincia de Guantánamo. Nada de lo anterior lacera un ápice la soberanía de los Estados Unidos, ni compromete su seguridad nacional. Todo puede lograrse aun si derogar esa barbaridad de legislación comúnmente llamada Helms-Burton, que constituye testimonio insuperable de la ambición imperialista estadounidense sobre Cuba y cuya existencia hace imposible la sostenibilidad de una eventual relación perdurable entre los dos países. El análisis de los acontecimientos ocurridos el 11 de julio no puede realizarse sin considerar las limitaciones económicas actuales de nuestro país, agravadas esencialmente por el bloqueo económico de los Estados Unidos y los efectos sanitarios, sociales y económicos de la pandemia de COVID-19, escenario que genera una tensa situación social, que perjudica y ciertamente inquieta a la mayoría de los cubanos. No podría desconocer insuficiencias de gestión en varios territorios, y los obstáculos que por razones diversas han dilatado el proceso de actualización del modelo socialista cubano y nuestra capacidad de responder a necesidades apremiantes. Esa realidad, que compete a los cubanos encarar, el imperialismo la quiere aprovechar para cumplir los viejos propósitos hostiles y de dominación contra Cuba. Ha intentado si mucho éxito movilizar en la campaña a sus aliados, a veces con presiones que rozan con el chantaje, y ha desatado con ese fin una ofensiva mediáti-
Internacional ca y mendaz, haciendo uso de su dominio monopólico de los grandes medios de información masiva y de las redes digitales. Ha pretendido explotar esta difícil situación, como ha querido aprovecharse de la pandemia COVID19, para aplicar contra Cuba una política de máxima presión y estimular por vía de las redes digitales sentimientos de frustración, angustia y desesperanza en una población que enfrenta a diario duras carencias y difíciles condiciones sociales para las que no hay respuesta sencilla. Ha estimulado también sentimientos de odio y resentimiento, muchos de ellos importados del agrio clima de agresividad política que caracterizó la campaña electoral de los Estados Unidos en el año 2020, particularmente en el sur del estado de Florida. Primó allí con asombrosa crudeza la intolerancia ideológica, el extremismo, el uso de la calumnia y el sicariato mediático. Son formas de hacer política y promover campañas ajenas a la realidad cubana, que intentan penetrar ahora en nuestro entorno gracias al desarrollo de las modernas técnicas de comunicación y el abuso deliberado de ellas por parte del gobierno estadounidense y sus servicios especiales. En línea con los propósitos de Washington, grandes organizaciones y cadenas mediáticas describen lo que aconteció en Cuba el 11 de julio con un empeño inocultable de magnificar lo ocurrido e intentos de hacer creer que nuestro país lleva días bajo una revuelta popular. Es un libreto preconcebido que responde a objetivos políticos. Se acompaña de otras grandes falsedades que no tiene sentido comentar aquí.
Foto: Internet.
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En ese ambiente, no han faltado llamados a que se proyecten contra Cuba agresiones bélicas, a veces con el disfraz desprestigiado de las “intervenciones humanitarias”. Entretanto, nadie se acordó más de Matanzas, territorio nacional que sirvió a los supuestos inquietos para lanzar o acompañar la farsa digital con la etiqueta SOS. Quien se ocupa y continúa asegurando la respuesta a la compleja situación epidemiológica de la provincia es el Estado cubano, su personal de la salud y de otros servicios, acompañados por el pueblo solidario y las familias cubanas. Si al gobierno de los Estados Unidos le inquietara con honestidad el bienestar del pue-
blo cubano y tuviera alguna motivación real para aliviar la indiscutible presión de factores socioeconómicos que lo afectan, hay acciones concretas y de implementación inmediata, cuyo impacto repercutiría favorablemente en todo el pueblo. Se requeriría de parte de Washington la voluntad, ya enunciada una vez hace pocos años, de abandonar la práctica de castigar a toda la nación cubana, como modo de enfrentar las discrepancias políticas que tiene desde hace mucho con la voluntad nacional de esta tierra y este pueblo indomables. Fuente: http://www.cubadebate.cu/especiales/2021/07/2 1/lo-que-estados-unidos-si-puede-hacer/
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La Asamblea Nacional Popular. Foto: @asambleapop21
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Imagen del texto “Los motivos y formas del cooperativismo”.
Liga: https://bit.ly/2UOvTBY
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¿ES UN ERROR EL USO DE LA EXPRESIÓN "METAMORFOSIS" POR PARTE DE MARX? FRANCISCO UMPIÉRREZ | Blog Personal 09 de julio de 2021
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Imagen: Marxists Internet Archive
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onterrey, Nuevo León, fue uno de los centros fundamentales del movimiento obrero clasista durante el periodo de reformas estructurales (1934-
1940). Se constituyeron a partir de los sindicatos de Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey y otras empresas del metal las secciones locales, muy combativas, del Sindicato Industrial de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana; quedó integrada una dirección altamente calificada de la Sección 19 del Sindicato de Trabajadores Ferrocarrileros de la República Mexicana; nació la Sección 19 del
Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza de la República Mexicana; fue construida la Federación de Trabajadores de Nuevo León, con participación comunista en su conducción, y estallaron importantes huelgas como la de Vidriera Monterrey. Para enfrentar el ascenso obrero y popular, la gran burguesía reinera creó organizaciones de combate fascistas, como Acción Cívica Nacionalista; formó la primera organización unitaria de sindicatos blancos: la Federación (hoy Nacional) de Sindicatos Independientes, y realizó ruidosos lock outs, mítines y manifestaciones, además de organizar y realizar despidos selectivos de cuadros sin-
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MEMORIA Ideas y debate revolucionario dicales y llevar a cabo violentas represalias antiobreras. El 29 de julio de 1936, la Federación de Trabajadores de Nuevo León, el Bloque Obrero y Campesino y otras organizaciones le presentaron al presidente Lázaro Cárdenas un memorando en Torreón, Coahuila, en el cual planteaban, entre otras demandas: “Que se dicten medidas enérgicas para conseguir la disolución, ordenada por la Presidencia de la República, de Acción Cívica Nacionalista y de la Acción Revolucionaria Mexicanista”, renombradas bandas fascistas. El mismo día, en Monterrey la FTNL organizó un gran mitin para exigir la disolución de los dorados y otros grupos fascistas, la no intromisión patronal en los sindicatos y una ley de inquilinato. Hablaron Antonio Moreno, de la Sección 67 del Sindicato Industrial de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana; Tomás Cueva, secretario general de la FTNL, líder ferroviario y dirigente comunista, y otros representantes de albañiles, hoteleros y estudiantes. La concentración fue objeto de provocaciones por parte de militantes de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana y jóvenes burguesillos. Los dirigentes sindicales trataron de impedir que la base obrera se lanzara contra los agresores y provocadores, pero los trabajadores corrieron tras de éstos. En el local de Acción Cívica Nacionalista había acopio de miles de ladrillos, verduguillos, cuchillos, machetes, palos y armas de fuego. Al pasar los obreros por tal edificio
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fueron cazados a balazos y ladrillazos, siendo asesinados Feliciano Alcocer, de la Fábrica de Muelles Hércules; J. Guadalupe Palacios, de la Unión de Artes Gráficas, y José Bárcenas, de la Unión de Empleados de Hoteles, Cantinas, Restaurantes y Similares; fueron heridos Tomás Cueva, el ferrocarrilero Cristóbal Reyes, Julián Yáñez, de la Fábrica de Ladrillos Refractarios, y otros trabajadores. Entre los agresores detenidos se encontraban Alberto Margáin Zozaya, hermano de Ricardo, el Caballero de Colón y teórico del fascismo criollo en el período de Luis Echeverría Álvarez; Joel Rocha, Benjamín Salinas, Andrés Chapa, José Ángel Santos, Virgilio Garza, Antonio L. Rodríguez y otros connotados jefes patronales, quienes, gracias a su poder económico, rápidamente fueron puestos en libertad. Frente al Hospital Muguerza –en el que se hallaba encamado el secretario general de la FTNL– los trabajadores gritaban: “Si muere Tomás Cueva, morirá Joel Rocha”, “Vida por vida” y otras consignas que expresaban el estado de ánimo de la clase obrera movilizada. El entierro de Feliciano Alcocer y J. Guada-
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los lock outs, y, en el terreno sindical, la constitución en el mes de marzo de la llamada Federación (hoy Nacional) de Sindicatos Independientes, eje y cabeza del sindicalismo blanco en el país. De las heridas del 29 de julio de 1936, Tomás Cueva ya no se recuperó completamente.
lupe Palacios fue una auténtica movilización de masas; sus cuerpos fueron velados en el domicilio social de la FTNL. José Bárcenas murió y fue enterrado en Acámbaro, Guanajuato. Los ataúdes de los dos primeros fueron llevados al palacio de gobierno y al palacio municipal, donde se realizaron gigantescos mítines obreros. El famoso masón comunista Ángel Martínez Villarreal, secretario de Previsión Social y Asesoría Técnica de la Federación de Trabajadores de Nuevo León, encabezó el cortejo fúnebre. Juan Gutiérrez, secretario general del Sindicato de Trabajadores Ferrocarrileros de la República Mexicana, pidió a Cárdenas que se cumpliera la orden de disolución de Acción Cívica Nacionalista y ésta al poco tiempo fue disuelta. El 29 de julio de 1936 fue la cúspide de la política antisindical de los capitalistas regiomontanos. No deben olvidarse el enfrentamiento de principios de año, a partir de la huelga de Vidriera Monterrey, con el movimiento obrero nacional y el gobierno federal, las manifestaciones derechistas,
Bibliohemerografía básica El Machete, órgano central del Partido Comunista de México. Peláez Ramos, Gerardo, “Tomás Cueva, huella de un líder”, en De la vida de algunos militantes mexicanos, México, CESS del STUNAM, 2003. –“Cronología de la izquierda mexicana del siglo XX”, en Arturo Martínez Nateras (coord.), La izquierda mexicana del siglo XX, t. I, México, UNAM, 2014. Sáenz, Mateo A., Anecdotario, Monterrey, Ed. Alfonso Reyes, 1968.
Pies de foto en orden de aparición. Tribuna Comunista. Foto 1: Manifestación de trabajadores de la industria vidriera en el centro de Monterrey el 5 de febrero de 1936. Foto de Imágenes de Nuestra Memoria. Foto 2: “Manifestación anticomunista”, 1936. Empleados de Vidriera Monterrey”. Foto de portada: Manuel L. Barragán, Eugenio Garza Sada y otros empresarios participaron en la marcha. Fototeca Nuevo León–Conarte. Foto 3: “Juárez o Stalin” “manifestación anticomunista. Empleados de Vidriera Monterrey”, 1936. Fototeca Nuevo León–Conarte, Fondo Carlos Pérez-Maldonado. Foto 2 y 3: https://bit.ly/2WcughP
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PRIMERA HUELGA EN MÉXICO Y AMÉRICA 28 DE JULIO DE 1766
SIMÓN TÉLLEZ GODÍNEZ
Consulta las Efemérides del 24 al 30 de julio en la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/3BB1Yhf
Monumento al minero en Real del Monte, Hidalgo. Foto: Paola Nefertari Hecht
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uelga realizada por los trabajadores mineros de Pachuca y Real del Monte surgida después de que el explotador de minas y haciendas Pedro Romero de Terreros, pretendió suprimir un incentivo libre para los mineros y reducir el pago de los jornales de 4 a 3 reales por jornada laboral y aumentar al doble las cargas de trabajo con el fin de obtener mayores ganancias. Ante este intento los mineros protestaron e iniciaron una lucha y paro de labores en contra de la disminución de los jornales y contra la anulación del incentivo libre. La inconformidad de los mineros la plantearon primero a las autoridades de Pachuca, quienes nada resolvieron, incluso un grupo de hombres al mando del administrador, secuestraron a los dirigentes y los obligaron a trabajar toda la noche. Orillando a que solicitaran justicia ante el Virrey, pero la respuesta fue insatisfactoria, por lo cual se desencadenaron hechos violentos el 15 de agosto. Al día siguiente, organizaron una protesta y exigieron solución a sus demandas, el contingente permaneció toda la noche hasta obligar a las autoridades locales desplazarse a Real del Monte. Dos días después, un contingente mayor de mineros avanzó hacia Pachuca para exigir se les regresara la queja para presentarla ante un tribunal de mayor jerarquía. En menos de dos semanas, las fuerzas colectivas dieron a los mineros una victoria contra la anulación del incentivo libre, muchos trabajadores regresaron al trabajo. Sin embargo, los peones comenzaron a organizarse, porque su situación permanecía igual. Se aprobaron diversas medidas a fin de que se reanudaran las labores en las minas de Pachuca y Real del Monte, a pesar de que hubo detenidos y cárcel para los dirigentes, el conflicto quedó resuelto, por lo menos temporalmente, en una virtual victoria de los mineros.
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Ópera para todos DOMINGO, 25 DE JULIO | 13:30 HRS JARDÍN SAN FERNANDO.- CALLE SAN FERNANDO S/N, COLONIA GUERRERO CDMX SÁBADO 31 DE JULIO | 13:30 HRS PARQUE EL INDIO.- CALZADA DE LA VIGA 16, COLONIA LA ESPERANZA
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MIGRANTES. PAÍSES RICOS Y GOBIERNOS IRRESPONSABLES EXPULSAN CIUDADANOS TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx 15 de julio de 2021
a lista de países ricos que expulsan ciudadanos y engruesan así las filas de migrantes, se suman a países cuyos gobiernos irresponsables han encontrado un país propicio para desalojar en él sus expulsiones. Uno de esos países es México. El número impresionante de migrantes que ha solicitado asilo o ingreso a nuestro país, más de 51 mil al mes de junio, vaticina la cifra de cien mil al terminar el año. La apertura que ha dado México le ha servido a migrantes de 90 países hasta ahora, para buscar en él su pase a Estados Unidos o quedarse aquí, bajo exigencia de empleo y medios normales para vivir. Eso se produce cuando hay 70 millones de pobres en el país y el número tiende a crecer, al menos en doce millones más, contabilizados entre otros organismos por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, de la ONU, (Cepal). Varios medios han hecho eco de la presencia migrante de tantos países, pero el pasa-
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do 15 de julio el diario La Jornada alertó sobre el caso en nota y su editorial y dividió los países expulsores, en tres causas: los que obligan con su pobreza y violencia a echar fuera a sus ciudadanos, los que promueven la expulsión a partir de la persecución política, étnica o religiosa y los que cómodamente se deshacen de su gente. Entre estos están los países ricos, que lanzan fuera a su gente por el deterioro de los derechos humanos, cuando suelen presumir de ser democráticos. Entre éstos se mencionan a Alemania, Estados Unidos, Reino Unido, España y Francia entre otros. México, de por si pluricultural, recibe la avalancha de personas, culturas, voces e idiomas diferentes, en medio de la zozobra de problemas agudizados, entre ellos por el número de pobres y la violencia que aumenta en ciertas regiones. A lo imposible nadie está obligado. Dar de acuerdo a lo que se tiene México es un país solidario y lo ha demostrado
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En marzo de 2020, Andreas Knobloch publicó en DW la nota “Cada vez más estadounidenses se mudan a México” en el que relata sobre la migración de ciudadanos estadounidenses a México. En la imagen el neoyorkino Roderick Conradestaba quien aseguró estar cansado de las discusiones sobre raza y nacionalidad en su país natal. Ahora vive en la Ciudad de México.
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de muchas maneras. Pero también es un país estratégico para llegar a Estados Unidos. En buena parte esto es lo que más se utiliza al llegar a nuestro país. La mala suerte de ser vecinos de Estados Unidos ya muy repetido en dichos, crea problemas con las corrientes migratorias cuando pasan por el territorio y ameritan atención alimentaria, de salud y alojamiento. Pero las verdaderas víctimas son las zonas fronterizas, donde se instalan en busca de su paso al país de norte. La mayor concentración según el Instituto Mexicano de Migración, es por Tijuana en el paso a San Diego. El desaliento obliga a muchos a cambiar de intención y se deciden, como si eso fuera natural, a quedarse en el país e instalarse. Cuando es necesario hacerlo por su situación endeble de asilo, el país debe responder en forma solidaria, pero hay casos, estimulados por coyotes, en los que la búsqueda es el famoso sueño americano que se nos impone ayudar. ¿Es justo eso mientras miles de jóvenes mexicanos no tienen trabajo, ni futuro y algunos se insertan en el narco, poniendo en riesgo sus vidas? Solo en la ciudad de México según su fiscalía, el porcentaje de jóvenes y adolescentes que ingresaron al narcomenudeo, subió 966 por ciento de 2012 a 2019. Flujo permanente de los que llegan, son despedidos y retornan La movilización migratoria en un país que es origen a su vez, tránsito, destino y retorno, todo se da al mismo tiempo. De los casi siete millones que se contemplan en los últimos cinco años (6 millones 88 mil 490), muchos fueron rechazados, otros entraron a Estados Unidos, pero otros se quedaron. Actualmente se contabiliza más de un millón de extranjeros que se
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quedaron, sobre todo de Venezuela, Colombia, Guatemala y los que nacieron en el país del norte siendo sus padres de diversos orígenes. Y no son los de las anteriores peticiones de asilos como las de los españoles, argentinos y chilenos ya naturalizados por lo general, sino los actuales. Algunos se esconden y son aprehendidos por irregulares. Recientemente se habían levantado actas a más de 180 irregulares. La posición de los migrantes divide las opiniones y ambas posturas tienen sus razones. Unos se manifiestan por una solidaridad total con la entrada abierta, como ciertos viejos políticos como Porfirio Muñoz Ledo que lo hace desde su posición de persona bien instalada, con residencia, pensiones y capital. Y otros que plantean los muchos problemas que tiene el país y se pronuncian por la solidaridad cuando sea necesaria. La migración ha sido abordada desde muchos aspectos y vertientes. Es interesante echar un vistazo al libro de Umberto Eco, Migración e Intolerancia, publicado por Lumen en enero 2020. El autor de El nombre de la rosa presenta varias charlas en las que se analiza esa intolerancia desde la perspectiva del racismo y la discriminación, en un afán muy insistente del italiano fallecido hace cinco años, de aceptar la diferencia. Tema que debe estar presente ante esta avalancha en la que ciudadanos de multitud de países se vuelcan sobre México.
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JULIO, MES DE CAMBIOS Y REVOLUCIONES TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx 20 de julio de 2021
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n julio muchos países celebran en el mundo sus revoluciones e independencias. México lo hace con un cambio ocurrido el primero de ese mes en
2018. De las transformaciones más notables que se dieron en el mundo, Estados Unidos es el primero en América, al declarar su independencia el 4 de julio de 1776. Le sigue aquella Revolución que marcó una era el 14 de julio de 1789, cuando al grito ¡a la Bastilla, a la Bastilla! las masas tomaron la fortaleza del gran penal de La Bastilla y se dio inicio a la Revolución Francesa. El 26 de agosto de ese año, el movimiento ya instalado, dio a conocer sus inmortales conceptos: Libertad, Igualdad y Fraternidad. En el continente americano ya se fraguaban independencias en los primeros tiempos del siglo XIX, que en América del sur fueron sucesivas: Colombia el 20 de julio de 1810, Venezuela el 5 de julio de 1811, Argentina el 9 de julio de 1816 y Perú el 28 de julio de 1821. A excepción de la Revolución francesa que se lanzó contra la monarquía, los independentistas americanos lo hicieron contra los países colonialistas europeos, siendo el primero el del norte, que rescató a sus trece colonias que dependían de la Gran Bretaña.
Dos grandes revoluciones del siglo XX, la cubana y la nicaragüense En julio se celebran las dos grandes revoluciones del siglo XX en América: la de Cuba que se inicia el 26 de julio de 1953 con la Toma del Cuartel Moncada, y el verdadero triunfo que fue el primero de enero de 1959. En esa fecha entraron a la Habana Ernesto Che Guevara y Camilo Cienfuegos, mientras Fidel Castro tomaba el mismo día Santiago de Cuba. En el país se celebran ambas fechas, pero la primera ha quedado signada. En Nicaragua su Revolución se consumó el 19 de julio de 1979. De inmediato se nombró a la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional integrada por cinco miembros. A diferencia de los movimientos ya mencionados, ambas revoluciones fueron hechas contra regímenes capitalistas que ejercían gobiernos dictatoriales y represivos, con cercanía con Estados Unidos. En el de Cuba fue el de Fulgencio Batista, militar que ejerció la dictadura en dos períodos de 1940 a 1944 y de 1952 a 1959, cuando fue depuesto por las fuerzas revolucionarias. Y en Nicaragua, la lucha fue contra Anastasio Somoza, de un sistema que ejercía una dictadura, el somocismo, que se prolongó de 1937 a 1979, cuando su último
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representante fue depuesto en 1979, con la entrada del Ejército Sandinista de Liberación Nacional (ESLN). ¿Qué fue de aquellos grandes movimientos de cambio? Si nos vamos primero a Europa, la Revolución francesa, si bien dejó marcada con su influencia, talentos y aportes al país, los avatares y luchas internas produjeron un cambio inesperado diez años después, curiosamente en el mes de julio de 1799, con la llegada de Napoleón Bonaparte. En Estados Unidos la Independencia ocasionó un desarrollo notable acendrado por el esclavismo y al racismo imperante. Los resultados de ese país que planteó la América para los americanos, está a la vista, un país poderoso, invasor, guerrerista, cuyas acciones en forma singular, se reflejan en las vidas posteriores de los independentistas de América del Sur. Todos ellos, Venezuela, Argentina, Colombia y Perú, han sido impactados en determinadas etapas, por las acciones estadounidenses en posturas políticas, apoyos, penetración económica, aunque en los casos recientes el primer país ha experimentado cambios después de una cruenta dictadura, en tanto que en Venezuela, se ve la agresión a su gobierno porque no sigue sus líneas. El país con gobiernos verdaderamente sumisos al país del norte, es Colombia El destino de dos revoluciones, frente a Estados Unidos La historia de las dos grandes revoluciones del siglo XX, se puede reducir brevemente en la intervención infame y permanente de Estados Unidos. La de Nicaragua la apabulló a través de la Contra que generó miles de muertos y heridos en plena reconstrucción del país. El ataque contra el sandinismo se decía que era para impedir una
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nueva Cuba. La presencia del FSLN se vio marcada por esa agresión permanente y el gobierno volvió a caer en manos fuera de la Revolución y aunque retomado con Daniel Ortega, es de todos conocido la debacle que impera actualmente en ese país. En Cuba la agresión ha sido igual de cruel y constante. La instalación del bloqueo ya en algunas cosas desde 1960, se fue acentuando con los años y leyes especiales, La actual situación crítica de la isla exhibida en la ONU el 23 de junio con el apoyo en contra del bloqueo, de 184 países no ha mermado la agresión gringa, Antes mal, se ha reforzado con el despecho de Biden ante su fracaso en la ONU, con la amenaza de invasión que piden los anticastristas. Del libro Antología Mayor (Ediciones Unión La Habana 1964, segunda edición México 1972) de Nicolás Guillén el gran poeta cubano de aquella Cuba antes de la Revolución, que ahora se enfrenta a otras embestidas: MI PATRIA ES DULCE POR FUERA Mi patria es dulce por fuera y muy amarga por dentro; mi patria es dulce por fuera, con su verde primavera, con su verde primavera y un sol de hiel en el centro. ¡Ay Cuba si te dijera yo que te conozco tanto, ¡ay Cuba si te dijera que es de sangre tu palmera, que es de sangre tu palmera y que tu mar es de llanto!
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GRAN ESTRENO EN LÍNEA. VIERNES 4 DE JUNIO, A PARTIR DE LAS 19 HORAS. RÉNTALA Y CONTRIBUYE CON LA REALIZACIÓN DE PELÍCULAS INDEPENDIENTES Y COMPROMETIDAS. HTTPS://VIMEO.COM/ONDEMAND/LALUZDELALBAPELICULA/