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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusión y análisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2021.
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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director Fundador: Marcos Leonel Posadas Dirección Colegiada: Daniel Carlos García Gómez, Gerardo De la Fuente Lora y Eder Ángeles Vite Responsable de distribución: Ruxi Medieta
Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Ruxi Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Tere Gil, Uuckib Espadas Ancona, Simón Téllez Godínez, Antonio Gershenson, Oscar Alzaga, Francisco Javier Pizarro Chávez y María de la Luz Aguilar Terrés. Corresponsales: Italia: Andrea Arcuri, España: Carlos García Sánchez, Francia: Cecilia Hornedo y Boris Differ.
Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal sin fines de lucro y distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país y del mundo; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex. Correo electrónico: comunistatribuna@gmail.com y huidizoroedor@gmail.com
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LINEAMIENTOS DE Ideas y debate revolucionario ORIENTACIÓN EDITORIAL PARA LA PUBLICACIÓN DE COLABORACIONES
Imagen tomada de la página de internet: https://www.informadorpublico.com/
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E DITORIAL
AMLO, DISCURSO DE SOLIDARIDAD Y SOBERANÍA in duda el discurso que el sábado 24 de julio hizo el presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador en el Castillo de Chapultepec, con motivo del tributo al libertador Simón Bolívar y la reunión de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (CELAC), es relevante, significativo, y requiere una valoración acuciosa y responsable por todo lo que representa y, esperamos, inaugura. Destaca su visión panamericanista donde no dejó pasar la inutilidad de la OEA por su participación parcial, además de lacayuna, y la necesidad de buscar una alternativa de sustitución de ella, similar a la Comunidad europea, pero con las condiciones propias de esta región. En una postura inusual para alguien que desde siempre ha señalado que la mejor política exterior es la interior, el discurso hace una propuesta que pone en movimiento a la geopolítica latinoamericana y particularmente a los países encabezados por fuerzas de izquierda. Implica buscar formas que permitan la coordinación para el desarrollo, la búsqueda del bienestar y el respeto a la autodeterminación de los pueblos. De esta manera no sólo refrenda la política exterior mexicana sino va más allá. Resaltó la digna actitud del pueblo cubano, al que propuso fuera considerado como Patrimonio de la Humanidad y al que llamó “la Nueva Numancia”, no sólo por la similitud de la acción de resistencia heroica y solución final contra el sitio impuesto por las fuerzas de Escipión El Africano, sino porque la hermana con la decisión actual del más que heroico pueblo cubano que se plasma en la consigna “Patria o Muerte. Venceremos”.
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AMLO durante su intervención en el natalicio de “El Libertador”, Simón Bolívar. Foto Cuartoscuro.
Pertinente mención hace el Presidente de la República, que no tuvo la menor duda de ofrecer la solidaridad de los mexicanos a los hermanos cubanos, reconociendo la lucha digna y valiente resistencia por sesenta y dos años, desde que les fue impuesto el bloqueo por parte del imperialismo norteamericano, recordándonos que esto es continuación de la nefasta política norteamericana implementada desde 1823 con la Doctrina Monroe y después con el Destino Manifiesto. Sin embargo, aunque consideramos que es el mejor discurso que ha pronunciado en su carrera el Presidente de México, que refrenda la soberanía como no lo ha hecho ningún otro de los últimos seis expresidentes, y que puede inaugurar una nueva época en la geopolítica latinoamericana, no nos deja del todo satisfechos en cuanto a la relación con el gobierno
estadunidense pues, como le hace con la oligarquía financiera mexicana, se cuida mucho en no tocar ni causar el menor conflicto con ellos. El gobierno mexicano no puede obviar que detrás de la situación en Cuba se encuentra Estados Unidos, su bloqueo y las mil y una continuas acciones de zapa que ha realizado desde el momento mismo del triunfo de la Revolución, y cuya más reciente expresión fueron las manifestaciones del pasado 11 de julio. No obstante eso, saludamos la postura soberana e independiente mostrada por el Presidente que deberá ser norma de aquí en adelante, y refrendamos nuestra seguridad de que, pese a todo, el pueblo cubano vencerá. ¡HASTA LA VICTORIA, SIEMPRE!
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CRÓNICA DEL EVENTO “DIALOGANDO CON LAS MUJERES EN LUCHA” PAOLA AMARO | paolaamaro@yahoo.com
omo parte de los trabajos de Unidad Comunista y las organizaciones de izquierda que la conforman, se organizó de manera conjunta el encuentro “Dialogando con las mujeres en lucha”. La comisión decidió tocar cinco ejes para el evento; 1.- La esclavitud del trabajo doméstico y los cuidados, 2.- Violencias y discriminación contra las mujeres, 3.- Fetichización del cuerpo femenino, 4.- Legislación a favor de los derechos de las mujeres y 5.- Juventudes en rebeldía; invitando a cinco mujeres que por dos días expusieron los temas. La convocatoria fue amplia, diversa y eficaz gracias a un tríptico y un cartel que se difundió por redes de manera continua durante la semana previa al evento. Participaron cinco mujeres ponentes que durante 25 minutos cada una, plantearon de manera profunda los temas seleccionados. Después de las ponencias se abrió un diálogo en la sala general donde todas las personas podían colocar sus preguntas, inquietudes, opiniones o argumentos; sin embargo la logís-
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tica del evento dio para mucho más abriendo cinco mesas donde se dispusieron preguntas generadoras y en las cuales todos los participantes pudieron hablar y compartir de manera cercana e íntima sus puntos de vista. Los temas corrían a través del propio tamiz, de la experiencia específica de cada cotidianidad y a partir de esto se formularon argumentos a favor o en contra de las premisas colocadas a discusión. La reproducción del evento sucedió el sábado 24 y domingo 25 de julio de 10 a 13:30 horas; por medio de la aplicación Zoom y al mismo tiempo transmitiendo por facebook live. El equipo técnico fue amplio, se participó de diversas maneras y disciplinada al mismo tiempo. Tres coordinadoras: Carmen Chinas, Eleticia Rincón y María de la Luz Aguilar Terrés. Los compañeros Nael y Julián fueron los expertos técnicos que nos acompañaron en el manejo de la plataforma y enseñándonos algunos nuevos trucos para la logística seleccionada. Por otro lado hubo diez camaradas que participaron co-
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Captura de pantalla de la transmisión en vivo vía la plataforma Zoom del segundo día –25 de julio de 2021– de actividades del Encuentro “Dialogando con las mujeres en lucha”.
mo moderadoras y relatoras, para cubrir cada una de las mesas. Y durante el evento, el compañero Alejandro Quintero nos apoyó al conteo de visitas, likes, participantes y presencia de los Estados. El sábado se lograron: 64 entradas presenciales en su mejor momento. 74 personas (54 mujeres y 16 hombres) en diferentes momentos. 14 Estados (Aguascalientes, Baja California, Ciudad de México, Coahuila, Colima, Guerrero, Jalisco, Michoacán, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Sinaloa, Veracruz, Zacatecas) y una compañera de Perú. Mientras que por facebooklife notamos: 20 entradas presenciales en su mejor momento. 102 veces compartido, 31 comentarios, 41 likes y 477 reproducciones. Mientras que el conteo de participación para el domingo, fue de: 16 Estados en la plataforma ( Veracruz, Coahuila, Aguascalientes, Jalisco, Sinaloa, Guerrero, Tamaulipas, Chihuahua, Oaxaca, Ciudad de México, Puebla, Zacatecas, Baja California, Estado de México, Tabasco y Michoacán); con 64 entradas a Zoom, 68 per-
sonas participantes, de las que 10 fueron hombres y 58 mujeres. En el facebooklife vimos 15 entradas, 543 reproducciones, 35 likes, 23 comentarios y 106 veces compartido. Las ponentes por orden de participación fueron: Alejandra Cárdenas Santana, Beatriz Cosío Nava, Ana Gabriela Rivera Gaona, Claudia Rangel Lozano y Stefanie Bórquez Barreto. Todas con ponencias llenas de experiencia, sabiduría y argumentos; pero con temas en los que nos encontramos cargados de contradicciones y brechas generacionales. Reconocemos que es una oportunidad con la que comenzamos a incluir temas pendientes y con la que nos queda mucho por dialogar y construir junto con nuestros camaradas varones. Se debe rescatar que la logística del evento en la subdivisión en mesas de trabajo fue muy productiva ya que se lograron propuestas y opiniones sobre políticas públicas, demandas, agenda de género y organización. Por lo que generará la memoria de las ideas vertidas, las ponencias y participantes.
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Homenaje a luchadores sociales fallecidos LUZ AGUILAR T.
acinto Barrera Bassols falleció el 21 de julio murió, víctima de Covid-19. El historiador Barrera Bassols, tenía una trayectoria de más de 50 años en el Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH. Fue egresado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia ENAH, donde también se tituló de Doctor en Antropología. También laboró en la Dirección de Estudios Históricos del INAH. En 2019, el historiador, especialista en Ricardo Flores Magón, recibió el galardón Manuel González Ramírez por el Rescate de Fuentes y Documentos, otorgado por el INAH. Jacinto Barrera es reconocido por investigar durante varios años a Ricardo Flores Magón y el magonismo, temas de los que dio diversas conferencias y fundó el Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón, sitio donde se puede consultar parte de su obra. Además, publicó diversos libros como El Bardo y el bandolero: La persecución de Santanón por Díaz Mirón; Pesquisa sobre un estandarte: Historia de una pieza de museo; y El caso Villavicencio: Violencia y poder en el porfiriato. A través de Twitter, Jazmina Barrera, sobrina de Jacinto Barrera, informó que su tío murió de Covid-19, pese a estar vacunado: “Murió de covid mi tío Jacinto Barrera, que fue un brillante historiador, un hombre genial, divertidísimo y un gran cómplice de mi infancia. En mi memoria siempre con todo mi cariño”.
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También lamentó la muerte de Jacinto Barrera Luis Hernández Navarro, coordinador de Opinión de La Jornada. El periodista aseguró que en 1986 el historiador Jacinto Barrera les dio una charla sobre el magonismo “deslumbrante”. “En 1986 realizamos en la calle Secreto, tertulias sobre historia de México desde abajo y movimientos populares. Asistían Marco Barrera, Frida Gorbach, Jorge Acevedo, María Elena Uribe y varios más. Jacinto Barrera nos dio una charla sobre magonismo. Descanse en Paz”
Bulmaro Villarruel Velasco El 26 de julio murió el destacado militante y sindicalista de izquierda Bulmaro Villarruel Velasco, ex Secretario General del Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana. Así lo hicieron saber sus compañeros de la UAM: Compay León y Ernesto Montes, por redes sociales. Bulmaro nació en la Ciudad de México el 15 de marzo de 1952. Formó parte del personal técnico que imparte instrucción en el taller del área de producción audiovisual, en la licenciatura de comunicación social, de la UAM, en el Departamento de Educación y Comunicación de la UAM-X, donde cursó estudios; era técnico profesional en recursos audiovisuales, egresado del Centro de Educación Tecnológica y de Educación Pública. Realizó estudios como fotógrafo profesional en el Centro de Capacitación Profesional Kodak México. Formó parte del diplomado “identidades en la globalización l y ll “, que organizaron la UAM-X, Conaculta y la Secretaría de Cultura, en el que presentó el proyecto de investigación sobre “El carnaval de la capital”, en 2003. Ha sido colaborador (con
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textos y fotografías) de diversos suplementos culturales como Unoguía del diario Unomasuno, de la sección de cultura de El Financiero, del semanario Voz Pública y de la revista Mira, dirigida por Miguel Ángel Granados Chapa. Impartió la materia de Lectura y Redacción como profesor de asignatura en el Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica. También fue reportero gráfico en el órgano informativo de la UAM-X y ha montado varias exposiciones fotográficas sobre temas de cultura popular, entre otros lugares, en el Museo de la Ciudad de México. Muchos lamentan su muerte: El Comité Ejecutivo del SITUAM lamenta profundamente el fallecimiento del compañero Villarruel y destaca los puestos ocupados por él dentro del sindicato: Grupo interno coordinador Xochimilco de 1978-1980; Comisión Mixta General de Conciliación y Resolución 1984– 1986; Secretario General del SITUAM 19861988; Secretario de Relaciones y Solidaridad 1998-2000. El Sindicato Mexicano de Electricistas publica una esquela donde lamenta la muerte del compañero Bulmaro Villarruel Velasco, destacado militante y sindicalista de izquierda, ex Secretario General del SITUAM que es parte de la Nueva Central de Trabajadores. Como Secretario de Relaciones y Solidaridad del SITUAM, se destacó como un fuerte impulsor del Frente Nacional de Resistencia en Contra de la Privatización de la Industria Eléctrica que pudo echar abajo los intentos de reformas eléctricas privatizadoras de los expresidentes Ernesto Zedillo y Vicente Fox. Mauricio Gómez Morín: Mi querido Negro, Bulmaro Villarruel, muy intensos recuerdos de lucha y conversaciones, momentos inolvi-
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¡Hasta siempre Bulmaro! Sindicalista, luchador social de izquierda consecuente, educador popular. Foto: Facebook.
dables aprendiendo en los espacios de lucha que subvierten el jodido orden establecido: la asamblea, la marcha, la toma, la huelga, la vida misma en rijoso movimiento. Te abrazo fuerte hasta donde vayas, de seguro ya estarás organizando el sindicato de chamucas, chamucos, demonias, diablos y anexas. Poniendo en
aprietos al mismísimo Lucifer. Ahí seguiremos haciendo mantas, carteles, garabatos y poemas, pero no aún, no todavía que hay cosas que hacer por venir... Abrazote fuerte mi amigo. David Oscar Villarruel: Venciste los temores para ser libre y feliz. Los conocimientos
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del camino los cultivaste y nutriste, para compartir esa búsqueda de la utopía social. Hasta siempre Juan Fernando Reyes Peláez: Hoy falleció Bulmaro Villarruel Velasco, amigo entrañable. Sindicalista, luchador social, escritor de historias urbanas, fotógrafo, exsecretario general del Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana, entre muchas otras cosas, oficios y sueños. Ya alguien escribió que “hay hombres que luchan toda la vida, esos son imprescindibles”, mi amigo Bulmaro Villarruel es de esos hombres… Hoy se nos adelantó… nos dejó tan huérfanos… nos dejó sin muchas historias por contarnos… nos dejó sin su presencia… nos dejó sin alguien con quien discutir estrategias sindicales y de vida… nos dejó, solo nos dejó. Pero qué digo, ¿Cómo que nos dejó? nada de eso, compañeros como Bulmaro, amigo como Bulmaro, hermano como Bulmaro, padre como Bulmaro, no se van simplemente así, dejándonos… no, Bulmaro es de los hombres, de los luchadores sociales, de sindicalistas de tiempo completo que no dejan un hueco en su partida, sino un espacio difícil de llenar. Creó un grupo de lucha y una alternativa sindical, su amada “tribuna”… seguido por muchos, criticado por “radical”, traicionado por algunos, dolor de cabeza de jefes, Bulmaro, sin embargo, deja una historia en el SITUAM difícil de superar. Más de 40 años de sindicalista consecuente no los tiene cualquiera. Lo vamos a extrañar, los “rivales” hablarán, muchos harán comentarios, pero ninguno podrá dejar de recordarlo. Me lo imagino llegando a la UAM-X tocando su armónica. Sé que a donde quiera que llegue construirá una organización combativa, peleará
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contra los patrones de allá como lo hizo con los de acá, les sacará canas, los hará rabiar, les organizará huelgas y creará periódicos, pintará mantas y escribirá historias y sobre todo contará cuentos y chistes al calor de una fogata de huelga. Amigo Bulmaro, ya te extraño, nos quedó pendiente una última plática, una última huelga, una última aventura, te quedó aún tanto por hacer. La Tribuna y el SITUAM aun te necesitan. Con un brazo fraternal y solidario a tus hijas e hijos: Nancy, Belén, Pável y Víctor que siempre fueron los mayores amores de tu vida. Hasta siempre amigo, espero que exista otro lugar donde volver a soñar juntos. ¡Por la unidad en la lucha y en la vida! Juan Fernando Reyes (el otro Negro) Felipe Flores Hernández El 27 de julio por la tarde circuló la noticia del fallecimiento del compañero Felipe Flores Hernández: A nombre del Frente Guerrerense Magisterial y Popular “Por la Transformación de México”, expresamos nuestro más sentido pésame a los familiares de nuestro compañero y amigo Felipe Flores Hernández quien lamentablemente acaba de fallecer. Descanse en Paz.
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¿ES LA DEMOCRACIA LIBERAL UN TIGRE DE PAPEL? EL PCCH, LA DEMOCRACIA Y LA REFORMA POLÍTICA: DE MAO A XI JINPING* XULIO RÍOS es director del Observatorio de la Política China 15 de julio de 2021
[…] Xi Jinping: del eclipse de la democracia al auge de la gobernanza Aunque oficialmente siempre se ha defendido que la reforma política en China ha discurrido en paralelo a las reformas económicas, lo cierto es que mientras en estas últimas se ha avanzado a un ritmo sorprendente, en lo político han predominado las cautelas. Algo cambió, no obstante, en el XVII congreso del PCCh celebrado en 2007, cuando se convirtió en uno de los asuntos centrales de la agenda. Desde entonces, el debate fue creciendo, destacando la irrupción de los neomaoístas, que reivindican una tercera vía entre el inmovilismo y la democracia occidental: el espíritu de la Nueva Democracia por el que Mao clamaba en los años treinta. Descartada esta opción, como también la sugerida por los firmantes de la llamada Carta 08, todo parece indicar que el rumbo de la reforma política seguirá una ruta paralela a la económica: si en una se trató de domesticar el mercado sin renunciar a la planificación, en otra
se trataría de domesticar la democracia sin renunciar a la hegemonía política del PCCh. Ese es, en esencia, el paradigma que nuclea el discurso de Xi Jinping. La verdad es que no son estas las horas más propicias para cantar las excelencias de las democracias occidentales, inmersas en procesos de deterioro y pérdida de sustancia que ahondan sus déficits no menos tradicionales. Los diversos movimientos sociales que hemos vivido en los últimos tiempos en torno al rechazo de un sistema representativo si bien legitimado por la aritmética del sufragio muy cuestionado por su deriva corrupta y a despecho de programas electorales desmentidos por una praxis abiertamente contradictoria, advierten de su encogimiento y adulteración ante el enorme poder de los mercados cuyo “voto” se impone sin titubeos. Así las cosas, parece que a China se le pone más fácil reivindicar su derecho a explorar la construcción de una “democracia diferente”,
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ESPECIAL ENTENARIO DEL PCCH Ideas: yCdebate revolucionario ahondando para ello en su tradición cultural, en sus especificidades demográficas y geográficas, y también políticas, en torno a un PCCh que, por el momento, parece capaz de imponer su criterio a los poderes económicos que controla muy directamente a través de la poderosa red de empresas estatales situadas en los sectores estratégicos de la economía nacional y sometiendo a regulaciones estrictas al pujante sector privado (muy explícito en el reciente caso Ant Group, empresa de Alibaba). Cuando el PCCh de Xi Jinping habla de democracia está pensando, a lo sumo, en varias cosas: en alargar la base de sus decisiones políticas estimulando un proceso de consultas con el auxilio de las nuevas tecnologías; en someter su gestión al análisis y dictamen de la ciudadanía a través de asambleas abiertas, proceso que se viene experimentando en varias ciudades del país y especialmente en el mundo rural como hemos visto; en la elección de representantes políticos en condiciones de una pluralidad controlada y con la participación de candidatos independientes; en la afirmación de mecanismos que aseguren el pleno respeto a una ley que se pretende igual para todos operando un cambio cultural basado en su preeminencia frente a la fuerza tradicional de la costumbre; en la dotación de instrumentos mejorados para luchar contra la corrupción y los abusos de poder, fenómenos que lastran su credibilidad ante la ciudadanía de modo muy explícito, etc. (Ríos, 2018) No estamos hablando, pues, de la separación de Estado y Partido, tampoco de independencia de la justicia, ni mucho menos de pluralismo político más allá del numerus clausus vigente a través de la Conferencia Consulti-
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va Política del Pueblo Chino, tampoco de alteración del liderazgo absoluto del PCCh y su régimen de co-participación limitada en la gestión pública sin alternancia… Se trata, por lo tanto, de plantearse la identificación de aquellos fenómenos que dificultan el funcionamiento correcto del sistema y afectan a su eficiencia y apoyo social, arbitrando medidas concretas de rectificación, todas ellas puntuales. El siguiente paso, objeto de reflexión en el mundo académico y partidario, consiste en el establecimiento de un diseño de alto nivel y más completo que confiera las vigas básicas de un desarrollo del sistema político vigente, mejorando su gobernanza y legitimidad. La democracia (popular, interna del Partido, deliberativa o incremental) tiene en el PCCh de Xi el sentido de una proposición llamada a incidir en el saneamiento de su vida interna y en la higiene de un mandarinato hoy sometido al escrutinio público por medio de cauces que pese a los controles pueden escapársele (Internet). Una sociedad cada vez más autónoma encuentra en este discurso una oportunidad de incidencia mejorada a través de mecanismos de expresión complejos de reprimir y que sitúan al PCCh tanto a la defensiva como en disposición de aliarse con los críticos para anticipar soluciones. Quizá el PCCh considera que la combinación de crecimiento, mejoras sociales y un perfeccionamiento de la burocracia, actualizando sus formas y mecanismos de funcionamiento, sus niveles de institucionalidad y virtuosidad, puede ser suficiente para preservar su hegemonía. El problema radica en que este planteamiento no altera el paradigma que caracteriza la relación poder-sociedad que sigue
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Foto: https://www.revistadefrente.cl/
instalado en un escenario que diferencia entre quien manda y quien obedece, entre quien dirige y quien es dirigido. La sucesión de muestras de descontento, de raíz diversa (laboral, ambiental, cívica, etc.), muy abundantes en los últimos años, inciden en dos claves de difícil admisión para el PCCh: la autoorganización social y el ejercicio de libertades igualmente básicas como el derecho de expresión o manifestación. Lo más natural y previsible es que ese desafío vaya en aumento a medida que se consolide el proceso de urbanización y que las clases medias progresen en importancia y en cohesión. Integrar esa trayectoria convirtiéndola en aliada y no en desafío sugiere una mayor generosidad en cuanto a los
instrumentos de participación y a la tolerancia en materia de libertades públicas. Si la democracia tiene que ser económica, social, cultural y política, no será fácil limitar su progresión. Por el contrario, unas dimensiones se interrelacionan con otras de modo inevitable. Obstinarse en establecer diques de conveniencia puede resultar un ejercicio de muy difícil encaje a largo plazo. Que la tradición del mandarinato virtuoso sea capaz de mitigar la fuerza del impulso democrático que plantea no solo formas distintas de elección sino una transformación más profunda de las relaciones poder-sociedad está por ver. Es evidente que ese magma civilizatorio tiene una fuerza que no se puede despreciar,
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ESPECIAL ENTENARIO DEL PCCH Ideas: yCdebate revolucionario pero difícilmente cuajará si solo se trata de un recurso adicional para blindar un autoritarismo a la medida del PCCh. No todas las democracias tienen por qué ser iguales, pero cualquiera que sea la definición, formal o informal, del sistema político chino, no puede dejar de incorporar ciertos valores en su agenda. Si el PCCh ha sido capaz de desterrar la asociación entre socialismo y pobreza, a la que tantas veces aludió Deng Xiaoping para justificar el abandono del maoísmo económico, aunque a un coste social y ambiental que llevará años corregir, desterrar el autoritarismo sigue siendo el reto adicional al que Xi Jinping tampoco podrá sustraerse. La alternativa neolegista Fue en 2004 cuando se introdujo en la Constitución el mandato de “gobernar según la ley”, un aserto que ahora parece incorporar un mayor recorrido situándose en el frontispicio de la construcción de un Estado de derecho. El presidente Xi insiste como ningún otro dirigente anterior en la importancia de fortalecer el imperio de la ley como expresión de la modernización de la gobernanza del Partido Comunista y del Estado. Cuanto más se aleja la legitimidad de origen basada en el hecho revolucionario, cuanto más su economía se adentra en una nueva normalidad pletórica de dificultades para la consecución de sus objetivos, más esencial resulta para el PCCh insuflar una cultura que haga depender su legitimidad de la observación de un sistema legal adoptado a partir de sus preferencias y necesidades y no solo del balance inmediato de su gestión. Las transformaciones del sistema legal en China es un tema poco estudiado, en parte por la atención preferente prestada a las muta-
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ciones económicas y porque los cambios en esta materia siempre se han considerado meramente cosméticos y de orden secundario. No obstante, cabe decir que estas alteraciones han ganado creciente interés a medida que la plasmación de un Estado de (o con) derecho se incorpora a la agenda política. La Constitución china exige a todas las organizaciones que cumplan con la ley y recoge también la supremacía de la autoridad del PCCh. Definir la relación entre el poder legislativo y el poder ejecutivo sigue siendo fuente de controversia y tirantez entre los reformadores del sistema legal chino. De hecho, incluso después de que determinadas políticas adquieran expresión legislativa, en la práctica, las directivas del PCCh y hasta los discursos de sus líderes pueden llegar a modificarlas. La conversión de China no ya en un Estado de derecho sino simplemente en un Estado regido por la ley no es tarea fácil. Es cosa sabida que culturalmente en China se dice que “mandan los hombres y no las leyes”. Aunque China nació legista, el confucianismo llegó a primar sobre otras corrientes filosóficas. Para la escuela legista (representada sobre todo por Han Feizi), el orden viene dado por la existencia de una autoridad, la vigencia de las leyes y el conocimiento del arte de gobernar. Para los confucianistas, la base del orden es la virtud, la benevolencia y la justicia. Para los taoístas, cuantas más leyes se promulguen más delincuentes habrá. En el neoconfucianismo identificamos un ala idealista representada por Mencio y continuadora de Confucio mientras el ala realista (Xun Zi) considera que el ser humano es egoísta por naturaleza y además de educación se requiere el poder de la justicia para vencer el individualismo de los hombres.
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Las influencias de las dos grandes escuelas chinas (legismo y confucianismo) en el desarrollo del Derecho confluían en que no le atribuían una función principal en la organización social en detrimento de la educación (confucianismo) o el poder absoluto de un emperador que consideraban elementos pivotantes y estructuradores de la sociedad. Durante el maoísmo, el apego a la norma se consideró un “límite” indeseable al poder del Partido. En consecuencia, Mao envió el Derecho y sus instituciones al cajón del olvido. Cuando a finales de los años setenta pasó a reconocerse como un instrumento al servicio de la reforma económica se propició un nuevo enfoque. Lo que hoy se plantea es un punto de inflexión en dicha trayectoria. Aun así, si bien los actuales dirigentes toman distancia de aquel Mao que no quería leyes que pudieran “atar las manos y pies de la Revolución”, no está ni mucho menos claro que estén dispuestos a asumir el sacrificio del axioma más importante, el principio según el cual las necesidades políticas están por encima del Derecho. Dos grandes retos tiene por delante el PCCh en este campo y que afectan a la propia viabilidad futura del sistema político actual. Uno es la independencia de la justicia, cuya asunción sugeriría avances hacia una real división de poderes capaz de trastocar el conjunto del sistema institucional. Otro es la formalización de las propias reglas del Partido en lo que atañe a aspectos esenciales como la sucesión, demasiado débiles a día de hoy, cuestionados e inmersos en una ambigüedad que hace que los juicios sobre el porvenir sean difíciles. Esas dudas sobre el futuro es uno de los mayores factores de inestabilidad que no se conjuran con un “líder fuerte”, sea considerado “núcleo”
ESPECIAL: CENTENARIO DEL PCCH o no. Por el contrario, sin reglas claras y precisas puede derivar en una mera profundización en el gobierno autocrático, hoy solo limitado por la continuación de la reforma y apertura y estos coqueteos de desigual significación con la promoción del imperio de la ley. En 2014, el PCCh lanzó el mensaje de un claro impulso al valor y utilidad de la norma como mejor garante de la estabilidad y la gobernanza del país. Pero cabe señalar que las apelaciones al Estado de derecho no son nuevas en la política china. El propio concepto del “imperio de la ley” figura inscrito en la propia Constitución desde 1999. Ahora bien, ciertamente es la primera vez que se avanza desde lo genérico a lo concreto, formulando ideas, conceptos y propuestas que pueden incidir a medio plazo en la plasmación de una nueva cultura política en el desarrollo del país. Entiéndase bien que en ningún caso se está planteando el cuestionamiento de los vectores fundamentales del sistema, muy especialmente el papel del PCCh. Por el contrario, como los documentos oficiales se cuidan de señalar, los cambios deben servir para reforzar su liderazgo y capacidad de gobierno. Si el mandato de Hu Jintao (2002-2012) permitió incorporar al discurso político oficial algunas significativas manifestaciones asociadas al pensamiento confuciano, Xi Jinping, sin anular esas aportaciones, parece dispuesto a sumar el valor de la cultura legista, también integrante del pensamiento tradicional chino (Ríos, 2018). De esta forma, asistimos a una progresiva conformación del nuevo corpus ideológico del PCCh para el siglo XXI que tanto reafirma el marxismo o el maoísmo como enfatiza la actualidad del pensamiento clásico e igualmente coquetea con las fórmulas domi-
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Una ceremonia para conmemorar el nacimiento de Confucio en Beijing, China. Ⓒ Noticias de Yonhap
nantes en el pensamiento occidental tratando, en cierta medida, de adoptar su fisionomía sin mimetizarlas de forma automática para dar forma a una convergencia ecléctica que no reniega sino suma cuanto de utilidad puede hallarse en los armarios ideológicos de la historia pasada y contemporánea para preservar su liderazgo. Precisamente, el propio Xi Jinping ha destacado el valor de la cultura tradicional para mejorar la gobernanza del país. De igual manera, cabe destacar el esfuerzo de los actuales líderes por transformar en normativa jurídica las decisiones políticas que antaño se plasmaban, como mucho, en circulares internas del PCCh. El neolegismo de Xi Jinping, evocado
con una retórica que apunta a mejorar la gobernanza del Estado mediante la implementación de la ley, tiene como principal objetivo el fortalecimiento del poder del PCCh (en la escuela legista era el poder del monarca), situando la norma como base esencial del funcionamiento institucional a todos los niveles y fuente básica de autoridad para impedir que otros idearios desafíen el control de la primera dinastía orgánica de su historia, en especial el liberalismo occidental. Gobernar mediante la ley exige conferirle a esta un valor clave a fin de reducir la discrecionalidad y la subjetividad en el ejercicio del poder. Esto implica fortalecer el valor de la propia Constitución del país, hasta ahora en buena
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medida nominal, y establecer un marco de actuación que replantee y delimite con claridad la posición del PCCh en el conjunto del sistema jurídico. En paralelo, cabría conferir a las asambleas populares a los distintos niveles un mayor dinamismo, menos rigidez y más facultades de iniciativa y control a la hora de asegurar la adecuación a la ley de todos los instrumentos y actores en juego. Buena parte del énfasis a este nivel abunda en la reforma judicial. En los últimos tiempos se airearon en la prensa china numerosos casos de errores judiciales habiéndose ensayado una mayor transparencia. El PCCh ofrece compromisos en materia de elevación de la competencia técnica de los magistrados, apuesta por la profesionalización, aumenta las exigencias de responsabilidad por sus decisiones y reduce el papel de las autoridades locales a la hora de entrometerse en la administración de justicia. Esto no quiere decir que las organizaciones del PCCh vayan a desaparecer de los tribunales, pero sí que los jueces tendrán más espacio para ejercitar la imparcialidad sin interferencias, lo cual ayudará a fortalecer su credibilidad ante la opinión pública. El primer frente se plantea a nivel de base, pero debiera alcanzar a la máxima cúspide. Las competencias disciplinarias que usufructúa el propio PCCh, gestor en la práctica de un fuero especial para sus más de 90 millones de militantes, exigen una clarificación de fronteras. Las reglas de funcionamiento del PCCh dependen del Estado de derecho, no pueden estar en contradicción con él, lo cual exige preservar la plena igualdad de personas físicas y jurídicas ante la ley. Tampoco puede avanzar realmente el Estado de derecho –a no ser que se interprete
ESPECIAL: CENTENARIO DEL PCCH como una coartada para legitimar un poder incontestable– si no se efectivizan mecanismos para garantizar que los derechos de los ciudadanos reconocidos en la Constitución se puedan ejercer de facto dotándoles de amparo suficiente. La Constitución se proclama como núcleo y esencia de la acción de gobierno y ello implica que los derechos (no solo en los procedimientos judiciales) deben ser no solo respetados sino fomentados en su reconocimiento y aplicación. Este nuevo discurso podría favorecer igualmente la imagen de China en el mundo, apadrinando unos modos y una cultura política que parecen avanzar por la senda de la modernidad; no obstante, de las palabras a los hechos, para convertir en cosa del pasado las carencias que la afean, se necesitará algo más que buena voluntad. El PCCh tiene la última palabra. Continuará. *Nota de Tribuna Comunista: Este texto se retomó del Observatorio de la Política China que dirige Xulio Ríos (https://bit.ly/3kqvFvo); no obstante, éste originalmente fue publicado en el libro colectivo “El Centenario del PCCh 1921-2021” coordinado por María Francesca Staiano y Norbert Molina Medina y promovido por la Asociación Venezolana de Estudios sobre China.
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LA VACUNACIÓN ES UN DERECHO QUE DEBERÍA TAMBIÉN SER UN DEBER VICENÇ NAVARRO | Público 22 de julio de 2021
a situación actual de la pandemia muestra claramente que en Europa, en algunos países más y en otros menos, hay una gran distancia entre lo que debería hacerse (según propone el conocimiento científico) y lo que se está haciendo por parte de las autoridades públicas en los distintos niveles de gobierno para controlarla. Tal distancia se explica por muchas razones, pero una importante es el desconocimiento, o ignorancia, de lo que tales autoridades suelen saber sobre la pandemia y sus consecuencias. Los establishments político-mediáticos dominantes en la mayoría de los países de la Unión Europea están hoy deseosos de promover una visión incorrecta, de que estamos en la recta final de la pandemia, habiendo ya pasado la parte más dura de ella, caminando hacia la vuelta a la normalidad. La verdad objetiva, sin embargo, dista mucho de tal visión triunfalista de que estamos viendo el final de la pandemia.
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En realidad, varios gobiernos europeos, como el holandés, han tenido recientemente que dar marcha atrás después de la supuestamente desaparecida pandemia que apareció de nuevo con la variante Delta, que cambió el pronóstico. Y un tanto igual ocurrirá en la Gran Bretaña donde el Primer Ministro Johnson declaró este lunes el Día de la Libertad, imitando a la Presidenta Ayuso, de la Comunidad de Madrid (de parecida persuasión política), liberando ya a la población de cualquier tipo de política restrictiva que se había aprobado para prevenir la extensión de la pandemia, indicando con ello la vuelta a la plena normalidad. Les aseguro que verán como algo semejante a lo ocurrido en Holanda pasará también en la Gran Bretaña. España no ha llegado a este nivel, pero si existe cierto triunfalismo que ha dado pie a medidas claramente erróneas y precipitadas, tanto a nivel estatal central como autonómico, habiendo sido Madrid y Cataluña es-
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pecialmente triunfalistas. El coste del triunfalismo es elevadísimo por la ignorancia que lo sostiene y promueve. Oculta una realidad muy distinta que siempre acabará imponiéndose. El temor a enfrentarse a poderes fácticos por parte de las autoridades públicas Además de ignorancia y desconocimiento, existe también otro fenómeno muy generalizado entre las autoridades públicas europeas encargadas de gestionar la pandemia y es el temor a enfrentarse con grupos de gran poder que tienen mucha influencia en la configuración de las políticas públicas que afectan la evolución de la pandemia. El caso más evidente es el gran retraso en el inicio de la vacunación en la Unión Europea (y su generalización al resto del mundo). Resultado de la pésima gestión de la Comisión Europea (dominada por las fuerzas conservadoras y neoliberales – ver mi artículo "La ocultada causa del fracaso de la Unión Europea en la producción de vacunas anti COVID-19, Público - 21 de Abril, 2021), ésta no se atrevió a aplicar lo que estaban sugiriendo la mayoría de las instituciones científicas, que proponían a las autoridades públicas que interrumpieran los derechos de propiedad de las empresas farmacéuticas productoras de vacunas anti COVID, eliminando sus patentes para permitir su masiva producción tanto en Europa como a nivel mundial. Esta situación dificulta enormemente el control de la pandemia. Y es éticamente insostenible, pues tales vacunas han sido financiadas públicamente, con lo cual el gasto público ha significado un apoyo imprescindible para la producción de las vacunas, beneficiando enorme-
mente a las empresas productoras que han alcanzado unos exuberantes beneficios que se rigen única y exclusivamente por las leyes del mercado que están excluyendo a la mayoría de la población mundial que no podrá acceder a ellas (ver el artículo de Pierre Giuseppe Fortunato, Fighting COVID requires fewer patents and more State, Social Europe -July 20, 2021). Este protagonismo de los intereses empresariales que responden a un criterio meramente mercantil es un suicidio colectivo, pues la evidencia señala que a no ser que se resuelva la pandemia a nivel mundial, ésta no solo no se resolverá, sino que incluso se puede empeorar. La necesaria vacunación y sus dificultades: el próximo problema en Europa España está por fin vacunando rápidamente y hay que felicitar a las autoridades públicas por ello. Es una muestra más del éxito del Servicio de Nacional de Salud a pesar de su subfinanciación. Pero pronto España va a tener un problema puesto que es muy probable que el nivel de vacunación no alcance los porcentajes elevados que se requerirían para conseguir el grado de inmunidad colectiva necesaria para recuperar cierta forma de normalidad. Y esto se dará como consecuencia de la resistencia de sectores de la población a vacunarse, resistencia debida primordialmente a la ignorancia que hace vulnerable a sectores de la población a toda una serie de falsedades que transmiten en general las ultraderechas de siempre. El caso más claro es el trumpismo (que está ampliamente extendido en España), que explica que en los estados de Estados Unidos donde tal movimiento es muy fuerte, es donde el nivel de
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Vacunación en el estadio Wanda en Madrid. Foto: Fernando Villar.
vacunación es menor. Y es posible que algo así ocurra en partes del territorio español. Existe una cultura muy extendida en amplios sectores de las derechas y ultraderechas españolas, que enfatiza un individualismo muy acentuado que antepone el derecho individual sobre cualquier otro argumento, incluyendo el interés común. Es la actitud de menosprecio a los intereses colectivos. Esta actitud que antepone el deseo personal por sobre toda otra consideración, fue claramente expresada por el Presidente Aznar en su famosa frase "querer hacer lo que me dé la gana", o como decía otro individuo de orientación política semejante en La Sexta Noche: "Lo que me pase por los cojones", que junto con el anticientifismo son muy extendidos entre las derechas trumpistas en España. Estas posturas están muy generalizadas y representan una
amenaza al control de la pandemia y que se está extendiendo a nivel internacional, claramente promovido por sectores económicos y financieros dominantes en los países europeos, que creen que la recuperación económica debe ser prioritaria, cualquier sea el coste humano que ello conlleve. La otra alternativa al trumpismo es la de anteponer el bien común por encima del interés individual, incluyendo el protagonismo de lo público sobre lo privado, de los intereses comunes sobre los individuales, de la solidaridad sobre el egoísmo, y de la ciencia sobre la ignorancia. Al famoso grito un general fascista fundador de La Legión en el año 1936 frente a un discurso del intelectual Miguel de Unamuno: "¡Abajo la inteligencia! ¡Viva la muerte!", hay que promover el alternativo "¡Viva la ciencia de la vida! ¡Abajo en la ignorancia y la muerte!". Y en esta
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cultura de solidaridad, la disponibilidad de las vacunas a todas las personas del mundo es un objetivo urgente y necesario, al cual hay que añadir el objetivo de que la vacunación también sea obligatoria. El ciudadano no sólo tiene derechos, tiene también deberes Este principio: "la obligación de vacunarse", es en general, ampliamente aceptado en el caso de infantes, que tienen que vacunarse obligatoriamente para protegerlos de toda una serie de enfermedades contagiosas como la viruela, el sarampión, el tétano y la tos ferina, cuya vacunación ha significado evitar la muerte de más de tres millones de Infantes a nivel mundial (Katie Gravagna et al. "Global assessment of national mandatory vaccinations policy", Science -17 Nov, 2020). Ahora bien, esta tolerancia o aceptación es menor cuando hablamos de adultos, y todavía menor, cuando hablamos de la vacuna anti-COVID. Hay bastante aceptación de que sea obligatorio para el personal sanitario que es el que tiene mayor riesgo y el que cuida a la mayoría de las pacientes con esta enfermedad. Y también se ha extendido esta obligación a personas que trabajan en atención domiciliaria en los servicios a personas dependientes. Y también en varios países, como en Francia, se ha incentivado la vacunación anti-COVID, haciendo que esta sea condición para poder viajar, para poder ir a restaurantes, al cine o a lo que fuera. Pero no es suficiente en una situación donde la enfermedad es enormemente contagiosa, como es ahora el caso con la variante Delta, pues el control de la pandemia requiere una respuesta más activa. De ahí la necesidad de la obligación de la vacunación.
La oposición a la obligatoriedad de la vacuna en contra del COVID-19 argumenta qué no hay, en teoría, conocimientos suficientes sobre sus posibles daños colaterales, lo cual no es del todo cierto, pues ya existe gran experiencia, precisamente para las vacunas COVID más exitosas y eficaces, que documentan claramente que los posibles efectos secundarios de la vacunación son mucho menores en comparación con el enorme daño causado a la persona y la colectividad a la cual pertenece en caso de no vacunarse. Es necesario alcanzar niveles de vacunación de al menos un 70-80 % de la población para poder recuperar una situación de casi normalidad. Y podría hacerse, pero para ello se requeriría de su obligación. En varios países como en Francia, ya se está haciendo indirectamente, al estar condicionadas muchísimas actividades del ciudadano a que presente tal documentación de vacunación. Y paradójicamente Estados Unidos, un país muy liberal, ha sugerido que en los lugares de trabajo se considera la obligatoriedad, pues no es justo que se perjudique a los trabajadores porque algunos no quieran vacunarse, contagiando a todos los demás. El gobierno federal así lo recomienda. Y un punto fundamental es quien decide, a quien afecta, y donde se definen las excepciones. Y es ahí donde la pandemia ( y ahora concretamente el proceso de vacunación), está generando una dinámica en la que las claras insuficiencias mostradas por ella están generando una demanda popular de mayor participación ciudadana en los procesos de decisión, redefiniendo y enriqueciendo la democracia, hoy todavía muy limitada en España. Fuente: https://bit.ly/374YXI6
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DESAPARICIÓN FORZADA DE PERSONAS EN LATINOAMÉRICA MARCELO COLUSSI | mmcolussi@gmail.com
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CONCLUSIONES Teniendo en cuenta que la desaparición forzada de personas fue una de las estrategias de control político-social implementada durante el conflicto armado interno -junto a las masacres con la política de “tierra arrasada” desarrollada básicamente en áreas rurales, más la guerra psicológicoideológica de gran envergadura que tuvo lugar a nivel nacional por todos los medios masivos de comunicación- dejar todo eso librado a una cuestionable Ley de Reconciliación Nacional que olvidaría esas atrocidades para, perdonando todo, mirar hacia un “futuro nuevo” (como si ello fuera posible acaso sin atender a la reparación de esos daños), es un despropósito. En tal sentido tiene un valor altamente reparador para la sociedad dañada en sus cimientos con todo esto el juicio (emblemático si se quiere) de algún o algunos responsables de tanto sufrimiento. Enjuiciar limpiamente -como ya se hizo en el año 2013- y condenar a una figura icónica de estos planes represivos del Estado tal como es el general José Efraín Ríos Montt, lejos de ser una “venganza” política como pretenden algunos sectores de pensamiento conservador, tiene un alto poder reparador y justiciero, pues puede volver a dar credibilidad en la institucionalidad estatal y en el sistema de justicia (hondamente dañados el día de hoy), a la par que funciona como reparación y dignificación de las víctimas civiles de la guerra interna.
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Marcha por los desaparecidos. Foto: Carlos Piedra
La desaparición forzada de personas respondió a una estrategia estatal perfectamente organizada. Más aún, obedeció a un plan continental donde, salvando algunas pequeñas diferencias locales, los patrones de actuación se repitieron en todos los países del área con casi similar organización, lo que permite concluir que no se trató de algo sólo coyuntural y reactivo sino que fue un plan bien orquestado que buscó efectos profundos a largo plazo. Las consecuencias de la estrategia de desaparición forzada de personas son diversas, pero en todos los casos resultan nocivas para las grandes mayorías populares. Los principales beneficiados de esta política de “guerra irregular” o “guerra sucia” son los sectores dominantes, que por su intermedio pudieron repeler los proyectos de transformación social que cobraron auge con distintas expresiones de lucha popular en las décadas de los 70 y los 80 del pasado siglo. Incluso los brazos operativos que hicieron el trabajo propiamente dicho: fuerzas de seguridad del Estado y grupos conexos (paramilitares, parapoliciales), si bien acrecentaron su cuota de poder (tanto político como económico, constituyéndose en un poder sobredimensionado dentro de la lógica del Estado al que servían y ganando porciones dentro de la acumulación de riqueza en el concierto nacional junto a los grupos dominantes tradicionales), finalizada la guerra interna terminaron desacreditados. En orden a enjuiciar y castigar a los responsables directos de todas las atrocidades cometidas durante la guerra interna, debe quedar claro
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que los ejecutores directos (para el caso que nos ocupa: el ex Jefe de Estado general José Efraín Ríos Montt) tienen una alta cuota de responsabilidad en lo sucedido, pero que con ellos no termina el problema sino que a su vez, tras ellos, deben conocerse los verdaderos factores de poder para quienes llevaron adelante esas políticas de represión de la protesta popular. Los efectos de estas estrategias tienen distintas aristas: a) fueron letales para 45 mil ciudadanos guatemaltecos, de quienes nunca más se supo nada y que todo indica murieron al poco tiempo de su desaparición. b) Fueron terriblemente conmocionantes para los familiares y allegados directos de las personas desaparecidas, en quienes se alteraron procesos de duelo normal ante el desaparecido, quedando en una situación de espera eterna, sabiendo por un lado que lo más probable es que su ser querido esté muerto pero albergando secretamente confusos sentimientos de verlo reaparecer, todo lo cual produce un cuadro de confusión psicológica que no cesa con el paso del tiempo. c) Creó una cultura de silencio y sumisión profundamente enraizada en el colectivo social, donde se instalaron y apropiaron mensajes de aceptación pasiva de la represión, terminando por justificar las desapariciones con argumentos deshumanizantes, inhibidores de la protesta social y provocadores de ruptura y falta de solidaridad en los tejidos sociales, promoviendo actitudes individualistas: “si se los llevaron, por algo sería”. Las consecuencias colectivas de desinterés por lo político, de relajamiento de lazos sociales y salidas individuales provocadas por las estrategias de desaparición forzada de personas pavimentaron la posibilidad de establecer, algunos años después de implementadas las campañas de desapariciones, planes económicos leoninos para las mayorías sin mayores reacciones populares. Se trató, entonces, de una planificada estrategia de guerra que con el empleo planificado de acciones que sirvieron como “propaganda”, como promoción de un mensaje (freno al “comunismo internacional que quería adueñarse de estas tierras”), estaban orientadas a direccionar conductas colectivas en la búsqueda de objetivos de control social. Ya desaparecidas, las personas corrieron suertes muy diversas. En algunos casos se dieron procesos de “conversión”, es decir: militantes del campo popular y revolucionario que fueran secuestrados por su ideario contestatario, luego de ser sometidos a procesos de tortura abandonaron sus posicio-
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nes de lucha pasando a sumarse a las fuerzas de la represión. Ello debe entenderse en el marco de complejos procesos psicológicos. Es difícil hacer una equilibrada ponderación de esos casos: ¿hasta dónde llegan los mecanismos de adaptación y sobrevivencia y hasta dónde se pueden saltar barreras éticas? El presente estudio, que no ahonda en esas temáticas, sólo indica que esa fue una posibilidad entre otras a la que se enfrentaron los desaparecidos y, de hecho, se comprobó en una cantidad de casos. Todo indica que la inmensa mayoría de las personas desaparecidas fueron asesinadas. Por lo pronto, algunas, muy pocas, aparecieron muertas al corto tiempo de su desaparición. Eso era parte de la estrategia montada: dejar ver algunos cadáveres, en general con signos de terribles torturas y con tiro de gracia, lo cual enviaba un elocuente mensaje al colectivo social: “quien se mete en cuestiones políticas adversas al estado de cosas, así le va”. El mensaje logró su objetivo: contribuyó a desmovilizar toda la sociedad, que por aquellos años se encontraba en cierta efervescencia político-social. Pero de la inmensa mayoría de desaparecidos/as no hay ninguna información. Todas las hipótesis que se puedan tejer al respecto llevan a lo mismo: los desaparecidos no fueron mantenidos vivos, siendo casi imposible (por no decir absolutamente imposible) que estén hoy aún en situación de detención clandestina, ni tampoco salieron al exilio fuera del país. Por lo tanto, las conjeturas indican que fueron ajusticiados en forma ilegal. Lisa y llanamente: asesinados en su gran mayoría. La búsqueda de las personas desaparecidas se torna extremadamente difícil por una sumatoria de razones, amparadas todas en la estrategia de base que fue el centro de esa política: fue una práctica extrajudicial mantenida en el más cerrado hermetismo. A partir de ello prácticamente no hay pistas valederas: existen muy pocos archivos que puedan ayudar en la tarea (el de la Policía Nacional es el más organizado, aportando valiosas informaciones pero no alcanzando de todos modos para resolver todos los casos). Archivos militares no se han abierto, y nada indica que se vaya a hacer en lo inmediato. La cantidad de cadáveres no identificados encontrados en la época más álgida de la represión (1975-1985) fueron inhumados como XX, y recién ahora, unas tres décadas después, comienzan a ser estudiados, no asegurándose la posibilidad de identificación en todos los casos. Las fuerzas que llevaron a cabo estos trabajos se cuidaron muy esme-
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radamente de no dejar huellas, o dejarlas muy fragmentariamente, confundiendo así más aún la posibilidad de seguirlas. La secretividad que marcó todo este capítulo de la historia nacional no ha desaparecido: ello, entonces, sigue haciendo tremendamente problemático buscar personas desaparecidas con reales posibilidades de éxito, por la falta de registros y testigos. Las fuerzas estatales negaron siempre sistemáticamente la comisión de desapariciones, más allá de toda la inconmensurable prueba empírica que las desmiente. Eso crea una situación de polaridad absoluta que aleja toda posibilidad de procesos reconciliatorios en el seno de la sociedad. Tomando como modelo experiencias de otros países, podría indicarse que una vía posible para comenzar a cambiar la polaridad post guerra es ofrecer una amnistía general a quienes llevaron adelante las políticas represivas a cambio de información precisa sobre el paradero de los desaparecidos. La puesta en práctica de la anterior recomendación no va a resolver los problemas estructurales que siguen afectando a la sociedad guatemalteca y que prendieron la guerra en la década de los 60, pero puede ser un importante camino para explorar vías novedosas que bajen algo de la conflictividad social presente o, al menos, los niveles de dolor que siguen padeciendo los sectores más afectados por el conflicto armado. Hoy quizá se vaya tornando cada vez más difícil seguir encontrando pistas concretas que lleven a resolver casos de desapariciones forzadas en forma terminante. Se podrán encontrar, quizá, algunas osamentas que, con las tecnologías que se dispone en la actualidad (pruebas de ADN), se logren identificar. De todos modos, aunque sea relativamente poco lo que pueda identificarse en las fosas clandestinas que se exhumen, es siempre útil mantener estas búsquedas, porque ello alimenta una memoria histórica que no se debe dejar morir, en el entendido que “olvidar la historia abre la posibilidad de su repetición”. ______________________ BIBLIOGRAFÍA
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Manifestación del Sutiems contra los recortes presupuestales al Instituto de Educación Media Superior de la CDMX y la revisión contractual realizada en abril pasado. Foto: Leticia López Zamora.
. SINDICAL Y EDUCATIVA
CARLOS MONCADA GIL | c_moncadagil@yahoo.com 31 de julio de 2021
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l Sindicato de la Unidad de los Trabajadores de Educación Media Superior (Sutiems), agrupa a la mayoría de los docentes y administrativos de las preparatorias del gobierno de la Ciudad de México, fundado en 2006 para enfrentar contrataciones por honorarios de sus docen-
tes, venció al sindicato impulsado por el gobierno de Ebrard y el asesor Arturo Alcalde, y superó airoso la política de aniquilación promovida por el gobierno de Miguel Ángel Mancera antes y después de la huelga de noviembre de 2015. Tres recuentos ganados, varias huelgas y un contrato colectivo decente, describen un largo camino de lucha. El Sutiems estrena nuevo comité ejecutivo. Entrevistamos a su secretaria general, a la historiadora Leticia López Zamora en torno a la agenda de la organización y su visión sobre la política laboral y educativa de la 4T. CMG.- ¿Cuál es tu primera impresión del panorama laboral en México? LLZ.- Las actividades de la Secretaría del Trabajo se enfocan al fomento del empleo, no hay un interés en los trabajadores, en la cuestión laboral. Hay una política de la 4T que no es favorable a los trabajadores y a los sindicatos. López Obrador ha dicho en muchas ocasiones que va a atender a las personas solas pero no a las organizaciones. Me atrevería a decir que con el caso del SutNotimex que hay una política antilaboral y antisindical. Se amenaza cerrar la
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Ideas y debate revolucionario Ideas y debate revolucionario agencia como hizo Calderón con Luz y Fuerza, si no se puede lidiar con un sindicato, con ello se destruye la fuente de la fuerza de trabajo y además la agencia es patrimonio de todos los mexicanos, es una intervención descarada en la vida sindical. ¿Por qué ahora el gobierno federal va a decidir quién es el secretario general, quién integra la dirigencia de un sindicato? Eso no se puede aceptar. Hago un llamado al gobierno federal para que recapacite para que reconozca la importancia de los sindicatos, los derechos laborales, para que no repita las malas prácticas del pasado. CMH.- ¿Recuerdas que con Navarrete Prida se llegó a decir que en México prácticamente no había habido huelgas? ¿Y en el gobierno de López Obrador? LLZ.- No nos enteramos de muchas de ellas. Está el movimiento del SNITIS allá en Matamoros, la detención de Susana Prieto, la metieron a la cárcel. CMG.- La huelga de la UAM que duró más de 60 días. LLZ.- Chapingo. CMG.- Pero como que son los prietitos en el arroz. LLZ.- Este no es un país en el que hay muchas huelgas. CMG.- Parece que esta situación para los gobiernos es muy gozosa. LLZ.- El porcentaje de sindicalización es bajísimo en México y en el mundo. CMG.- El Sutiems es una anomalía… LLZ.- Por supuesto. El Sutiems con todos sus errores y defectos, es un sindicato independiente y de lucha. El hecho de que se haya votado una huelga en junio de este año y que tramposamente se haya desinflado en la Junta local en contubernio con las autoridades del IEMS, es una prueba de que seguimos siendo combativos. CMG.- ¿Cuáles serían los retos en materia laboral para el Sutiems? LLZ.- La creación de plazas y erradicar el trabajo precario. Mientras mantengamos el trabajo precario en el IEMS y en el país nunca vamos a ver avances en materia de derechos laborales sino retrocesos, lo que nosotros no podemos alcanzar como trabajadores con base se debe a que hay un montón de trabajadores precarizados, que jalan hacia abajo nuestras condiciones. Los trabajadores precarizados que trabajan 60 horas semanales no tienen tiempo para sindicalizarse.
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CMG.- ¿Cómo ves el proyecto educativo del IEMS? LLZ.- El tiempo nos ha dado la razón y la pandemia. La única razón por la cual hemos podido tener estudiantes egresados, o mantener a los estudiantes en esta modalidad de Educación a Distancia es por el proyecto educativo, y por las condiciones que estableció desde el principio, el número limitado de grupos y de estudiantes, por el tiempo dedicado a las asesorías, todo eso ha permitido que los estudiantes avancen en las peores condiciones posibles. Los planteles están situados en las zonas en las que no salieron en buen tiempo del semáforo rojo, y aún en esas condiciones tan dramáticas, con los peores índices de pobreza y de informalidad laboral, muchos estudiantes se mantuvieron y terminaron, eso se lo debemos a la bondad y a la generosidad del modelo educativo. CMG.- ¿Qué retos ves en las futuras relaciones con las autoridades? LLZ.- El reto más bien es para las autoridades. No es casualidad que una de las principales banderas para Claudia Sheinbaum en las elecciones, haya sido la creación de cinco planteles más del IEMS. El segundo programa . mejor evaluado en la gestión de López Obrador, cuando fue Jefe de Gobierno, después del programa a adultos mayores fueron las preparatorias. El IEMS está diseñado para combatir la desigualdad, por eso es que no podemos aceptar que se disminuya su presupuesto, no podemos aceptar el subejercicio, porque entonces lo que estamos haciendo es restar a quienes más lo necesitan y castigarlos otra vez por algo que no estaba en sus manos, y yo creo que es un buen momento para que el Gobierno local reconozca que la derrota en la Ciudad de México está ahí en eso que dejó de hacer, y si ahí está, cuando lo haga, la van a ganar otra vez. Tenemos estudiantes que en las peores condiciones posibles, sin computadora, sin internet, se las ingeniaron para avanzar y cumplir y salir de la escuela y eso lo hicieron con el concurso de los maestros y de los trabajadores administrativos, son mucho más exitosos porque aprendieron a sobrevivir, nada más que la currícula no se los va a reconocer. CMG.- Lo que se ve en el horizonte es pelear el presupuesto. LLZ.- Uno de los problemas en este país eso ha sido analizado por especialistas es que el presupuesto educativo es inercial, no se gasta en función de las necesidades. El Gobierno federal eligió dirigir ese presupuesto a las televisoras en lugar de dirigirlo a dotar a las escuelas de los recursos para poder atender a los estudiantes, para acabar con la brecha digital. Mejorar las condiciones de los docentes, que las escuelas tengan la infraestructura adecuada es lo que nos va a permitir regresar a las escuelas, para darles a los estudiantes la educación a la que tienen derecho.
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LA ACTITUD DE LOS COMUNISTAS DANIEL CARLOS GARCÍA
ivimos momentos cruciales, que requieren la reformulación de la actitud que hasta ahora hemos tenido los comunistas mexicanos. No hablaré de autocensura, a la cual me he referido en el pasado reciente, porque precisamente hablar de cambiar las formas que adoptemos pasa necesariamente por valorar las cosas con sentido positivo, sin que ello implique ser condescendiente con todo y con todos. Y si esta reflexión implica hacer un llamado a los demás compañeros y compañeras, necesariamente debo empezar por mi mismo, predicando con el ejemplo, adoptando posturas tolerantes, empáticas, responsables, de respeto (que nos conduce a la dignidad), que no implica condescender, pues en todo caso lo que queda es el convencimiento a partir del debate sustentado y receptivo. Esta particularidad en nuestra forma de conducirnos, es sólo una parte de los cambios que debemos imprimir, si queremos darle un sello distintivo y enriquecedor en los retos que tenemos planteados en los próximos meses, que son ambiciosos pero necesarios, si es que queremos realmente sacar al MCM de la margi-
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nalidad y convertirla en una agrupación influyente y con perspectivas para ser opción para los trabajadores y explotados mexicanos. Parece una cantaleta pero es real, como señalara Albert Einstein, no se puede cambiar nada, cuando siempre se hace lo mismo. Esto tan simple es lo que debemos erradicar. Fue un avance en el MCM la realización de su Tercera Asamblea Nacional, se adoptaron importantes resoluciones, pero el estilo de trabajo a partir del cual se vienen aplicando éstas, sigue siendo el mismo y así no vamos a ningún lado. Llegaremos a la siguiente asamblea con resultados magros si no asumimos un papel distinto, en lo personal y en colectivo. Debemos desterrar una vieja forma de trabajo postrante y autolimitante, centrada en la atención de varios frentes, en actividades concentradas en pocos militantes, pero sin atender a expresiones de lucha reales dadas en el movimiento social del cual estamos alejados. No quiere decir dejarlos, pero si tener claro que aunque influyamos en ellos, no crecemos donde realmente queremos y necesitamos que es con los trabajadores y explotados. También debemos crear actividades inclusivas en las cuales
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puedan incidir otros compañeros. La militancia y más aún, la acción revolucionaria no es asistir solo a las reuniones semanales. Y hacerlo de manera coordinada y en colectivo. Sin embargo también es menester reconocer que recientemente, sobre todo a partir de la promoción para la participación de la Consulta popular del primero de agosto, compañeros del MCM asumieron plenamente la directriz por participar en esta jornada, implementaron acciones de promoción y agitación, así como las compañeras nuestras impulsaron un digno foro como Unidad Comunista, que dejará seguramente buen producto en lo político y organizativo. Pero debemos generalizar esta nueva forma de trabajo, porque implica abrirnos hacia los demás, abordar con nuestras propias posturas los distintos movimientos y acontecimientos que vayan dándose en el país, ir a todas, como alguna vez lo habíamos señalado. La llamada Cuarta Transformación puede dar de si, sobre todo si no se dan respuestas prontas a algunos asuntos sensibles para la población. López Obrador afirma que de cien promesas de campaña, sólo dos no se han cumplido: el esclarecimiento de la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa y la descentralización de las dependencias federales (que por cierto no es una demanda popular, si un compromiso del actual gobierno). Sin embargo, hay otros temas que dejan mucho que desear y por lo mismo se podrían convertir (si es que no ha ocurrido ya), en puntos débiles de la administración morenista, me refiero a la efectividad de la lucha contra la inseguridad y la violencia, donde sin duda no era suficiente atacar las causas señaladas por López Obrador. Tampoco hay efectividad en la lucha contra la corrupción, pues no se ha barrido en medio y abajo sobre todo de la estructura
Foto: El Siglo de Torreón.
Opinión gubernamental, además de que realmente no hay personajes de alto nivel detenidos y procesados, y los que sí, como Lozoya, dejan mucho que desear. En estas condiciones, los comunistas mexicanos debemos seguir en la decisión de un acompañamiento crítico, pero dando pasos firmes para rebasar por la izquierda, para lo cual requerimos mayor fuerza propia, unidad con otros frentes y con el movimiento social y de masas con los cuales haya coincidencias programáticas, pero sobre todo propuesta política congruente y por lo mismo realizable. Estas son las tareas que tenemos para el presente año, aunque la continuidad se dé en los siguientes, sin perder de vista el relevo sexenal y ahora sí, contar con un referente de izquierda socialista o por lo menos un candidato que así se reivindique, no de dientes para afuera. El MCM debiera ya emitir la convocatoria a la Cuarta Asamblea Nacional, que definiría documentos básicos; avanzaría en la elaboración de las Tesis políticas; concluiría una primera etapa de construcción orgánica y nombraría una dirección política estable para un periodo determinado. Son cuatro grandes tareas expresión de otros tantos objetivos, que requieren mucho trabajo, de todos y no de unos cuantos compañeros y compañeras. Hay que empezar ya, antes que el tiempo nos alcance y lo único que se dé como explicación que ello es producto de nuestro tamaño, no de nuestra ambición de trascender como fuerza política de izquierda socialista. Por ello, volviendo al inicio, lo que hace falta es cambiar de actitud, cambiar el estilo de trabajo, dar más, tener realmente vocación revolucionaria, convenciéndonos que tenemos razón y que podemos.
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SIMÓN BOLÍVAR Y UN SUEÑO POR CUMPLIR JAIME ORNELAS DELGADO n 1812, luego de la caída de la primera República de Venezuela, derrotada por las tropas españolas, Simón Bolívar (Ca r a c a s , 24 de julio de 1783–Santa Marta, 17 de diciembre de 1830), en una carta dirigida al Congreso de Nueva Granada (integrada entonces por Colombia y Ecuador. Más tarde, en 1819, se incorporó Venezuela), llamó a Caracas “la cuna de la independencia colombiana”. Esta expresión “colombiana”, referida a las naciones americanas, la reiteraría Bolívar en su “Manifiesto de Cartagena” y en otros documentos de esa etapa inicial de su actividad política y militar. El término sería abandonado parcialmente en la “Carta de Jamaica” (1815), donde Bolívar utiliza la denominación América y enfrentarla a la ambición española en su intento de recuperar lo que fueran sus dominios de ultramar: “llego a pensar – escribe Bolívar–, que se aspira a que desaparezca la América […] ¡Qué demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la América!” A cambio, Bolívar propone constituir una sola nación americana independiente de España.
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En la Carta de Jamaica, Bolívar, expone las razones que hacen legítima la independencia de los americanos, exponiendo la situación a la que eran sometidos por los españoles: “Se nos vejaba con una conducta que, además de privarnos de los derechos que nos correspondían, nos dejaba en una especie de infancia permanente, con respecto a las transacciones públicas. Si hubiésemos siquiera manejado nuestros asuntos domésticos en nuestra administración interior, conoceríamos el curso de los negocios públicos y su mecanismo. Los Americanos –continúa Bolívar–, en el sistema Español que está en vigor, y quizá con mayor fuerza que nunca, no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando más el de simples consumidores; y aun ésta parte coartada con restricciones chocantes; tales son las prohibiciones del cultivo de los frutos de Europa, el estanco de las producciones que el rey monopoliza; el impedimento de las fábricas que la misma Península no posee; los privilegios exclusivos del comercio, hasta de los objetos de primera necesidad; las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se traten, entiendan ni negocien”; en fin, concluye Bolívar: “¿quiere usted saber cuál era nuestro destino? Los campos para cultivar el añil, la Grana, el café, la caña, el cacao y el algodón; las llanuras solitarias para criar ganados; los desiertos para cazar las bestias feroces; las entrañas de la tierra para excavar el oro que no puede saciar á esa nación avarienta.” En otra parte de la Carta de Jamaica, Bolívar expone su propósito de convertir a la América en una sola nación con un gobierno central, Sin embargo, admite que, en ese mo-
Opinión mento el deseo de una sola nación con una capital central era imposible: “Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas, que por su libertad y gloria. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme que el nuevo mundo sea por el momento regido por una gran república; como es imposible no me atrevo á desearlo, y menos deseo aun una Monarquía universal de América, porque este proyecto, sin ser útil, es también imposible. Los abusos que actualmente existen, no se reformarían, y nuestra regeneración seria infructuosa”. Ante la evidencia que le daba su experiencia, Bolívar duda del sueño de una nación única y unificada, la inexperiencia de los americanos para gobernar, puesto que habían sido excluidos de la administración pública durante tres siglos, decía Bolívar, se levanta como un obstáculo imposible de superar y, en esas condiciones, para lograr que un solo “gobierno dé vida, anime, ponga en acción todos los resortes de la prosperidad pública, corrija, ilustre y perfeccione al nuevo mundo, sería necesario que tuviese las facultades de un dios, y cuando menos, las luces y virtudes de todos los hombres” y los americanos aún no las adquirían. En general, para Bolívar, la imposibilidad de constituir en ese momento una nación única está determinada por el sometimiento, exclusión y marginación a la que fueron sometidos, durante tres siglos, los habitantes de estas tierras: “Jamás, dice Bolívar, éramos Virreyes, ni Gobernadores, si no por causas muy extraordinarias; Arzobispos y obispos pocas veces; Diplomáticos, nunca; Militares solo en calidad de subalternos; nobles sin privilegios reales, no
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éramos, en fin, ni Magistrados ni financistas, y casi ni aun Comerciantes […] estamos dominados de los vicios que se contraen bajo la dirección de una nación como la Española, que solo ha sobresalido en fiereza, ambición, venganza y codicia” Pospuesta la posibilidad, que Bolívar consideraba momentánea, de constituir la “Patria Grande”, el libertador se inclina por la unión de los estados americanos, como estaban organizados bajo la corona española, con gobiernos “paternales” y una metrópoli que los uniera en un gobierno central; la capital de esta República, la situó Bolívar inicialmente en Panamá o “en alguna ciudad costera de Nueva Granada”, sin embargo, argumenta que, por razones políticas, era mejor ubicarla en México: “Los Estados Americanos, han menester de los cuidados de gobiernos paternales, que curen las plagas y las heridas del despotismo y la guerra. La Metrópoli, por ejemplo, seria Mejico (sic), que es la única que puede serlo por su poder intrínseco, sin el cual no hay Metrópoli.” Una de esas repúblicas, se formaría con la unión de Venezuela y Nueva Granda, que se llamaría Colombia, proyecto éste que se concretaría en 1819, cuando luego de derrotar al ejército español, Bolívar convoca a la realización, en febrero de 1819, de un Congreso en la ciudad de Angostura para constituir la Gran Colombia integrada por Nueva Granda con Venezuela. El 15 de febrero de 1819, en la inauguración del Congreso, Bolívar pronuncia un discurso considerado como una de sus mejores y más completas piezas políticas; hace un lúcido análisis de la situación que vive la revolución de independencia en esa región, además, expone el rumbo a seguir para fundar la república
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y ofrece los puntos fundamentales para la creación de la Constitución política de la Gran Colombia. Al concluir su discurso, sintetiza el Libertador: “La reunión de Nueva Granada y Venezuela en un gran Estado ha sido por el voto unánime de los pueblos y gobiernos de estas repúblicas, la suerte de la guerra ha verificado este enlace tan anhelado por todos los colombianos”. Nace, así, la Gran Colombia, como una federación de repúblicas, un tanto distante del sueño bolivariano. Para la nueva nación, Bolívar propone un gobierno republicano basado en la soberanía popular, la división de poderes y la igualdad de las personas, las ideas y el comportamiento social sin privilegios: “Sus bases deben ser – expone Bolívar– la soberanía del pueblo, la división de los poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y de sus privilegios. Necesitamos de la igualdad, para refundir, digámoslo así, en un todo, la especie de los hombres, las opiniones políticas y las costumbres públicas.” Posteriormente, después de una exitosa campaña militar de Bolívar, que incluyó el mítico cruce de Los Andes y la derrota de las fuerzas españolas en Bogotá, se realiza, en diciembre de 1821, el Congreso de Cúcuta en el que, mediante la promulgación de la Ley Fundamental de Colombia, se produjo el nacimiento de la Gran Colombia, cuya extensión territorial abarcó los territorios de la Nueva Granada y Venezuela con una división política en tres departamentos: Cundinamarca (Bogotá), Venezuela (Caracas) y Quito (Ecuador). El Congreso, proclamó a Bolívar presidente de la República y a Francisco de Paula Santander como vicepresidente, con lo cual “las Repúbli-
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Discurso del Libertador ante el Congreso de Angostura, febrero de 1819. Pintura de Tito Salas, 1941.
cas de Venezuela y la Nueva Granada quedan desde este día reunidas en una sola bajo el título de República de Colombia”, de la que fue presidente Bolívar hasta su muerte ocurrida en 1830. Bolívar sostenía que la Gran Colombia debía tener un gobierno central frente a quienes, como Santander, el vicepresidente, proponían una república federal, lo cual dio lugar a diferencias insalvables, pues la propuesta de Bolívar chocaba con la realidad dados los intereses forjados durante la Colonia en los virreinatos, las audiencias y capitanías, cuyos grupos dominantes aspiraban a un gobierno encabezado por ellos. De esta manera, se sucedieron las luchas fraccionales, las revueltas y las declaraciones de independencia que terminaron con la Gran Colombia. De esta manera, muerto el libertador se inició la disgregación de la Gran Colombia de-
bido a las disputas políticas internas y en 1831 fue legalmente disuelta, concluyendo, así, el sueño bolivariano de la integración americana. Los discursos citados de Bolívar son: Bolívar Simón (1819/sf.). Discurso pronunciado ante el Congreso de Venezuela, en la Ciudad de Angostura, el 15 de febrero de 1819, en Lección de América, México, Talleres Gráficos de la Nación. Bolívar, Simón (1815/2015). Carta de Jamaica, Comisión Presidencial Para la Conmemoración del Bicentenario de la Carta de Jamaica, República Bolivariana de Venezuela.
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DE LA TOMA DEL PODER A LA INSERCIÓN EN EL PODER JOSÉ LUIS ALONSO VARGAS
os comunistas de los años ´60 nos planteábamos la Toma del Poder inspirados en la Revolución Cubana y las revoluciones anteriores exitosas (Bolchevique y China, al menos). Algunos nos lanzamos a la lucha armada tratando de ser consecuentes con nuestras proclamas. El problema fue que el pueblo mexicano no nos siguió y se dio el sacrificio de miles de jóvenes comunistas, socialistas y patriotas que deben ser homenajeados una y otra vez. Algunos rectificamos el camino a tiempo, y regresamos a acompañar a los obreros, campesinos y estudiantes en sus luchas específicas, pensando en elevar su nivel de conciencia y organización en las trincheras reales de la lucha de clases. En 1979 el Partido Comunista Mexicano encabezó el primer grupo parlamentario y ahí empezó a darse la Inserción en el Poder; Poder que estaba (y está aún) en manos de la burguesía.
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También surgieron los municipios rojos como el de Alcozauca, con el maestro Othón Salazar a la cabeza. En los ´80 se multiplicaron los municipios donde los comunistas ganaron las presidencias municipales, o, al menos, algunas regidurías, y algunas diputaciones en los congresos locales. Y, de nuevo, el grupo parlamentario federal. Algunos pequeños avances en justicia social se lograron, sin cambiar las estructuras económicas y políticas fundamentales. A principio de los ´90 la burguesía salinista inventó el IFE y con ello convirtió la vida partidaria en un gran negocio, y a los partidos en grandes empresas, con sus franquicias, municipales, estatales y federales. Se ganaron gubernaturas y los comunistas y socialistas que gobernaron se parecieron muchos a sus antecesores, los gobernadores priístas. La Jefatura del DF se ganó desde 1997 y a ella se integraron decenas de antiguos camaradas, logrando pequeños cambios, dentro del sistema capitalista. Muchos cuadros de la izquierda pasaron a
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Fotografía: El movimiento magisterial a favor de mejoras a sus prestaciones salariales y de trabajo estuvo encabezado por el profesor Othón Salazar. Mitin de profesores ante el edificio de la SEP, 9 de septiembre de 1958. Archivo Gráfico de El Nacional, Fondo Personales, sobre 5155. INEHRM.
formar parte de la clase media e invirtieron sus ingresos en negocios personales. Y se olvidaron de su pasado. La partidocracia del período neoliberal está llegando a su fin. La inserción al Poder se dio en toda su amplitud y aún quedan territorios estatales y municipales con esa herencia. AMLO tiene el poder político pero no el económico. Las migajas de justicia social no son suficientes. Los pocos cuadros de aquella izquierda que, por ahora, están desempleados, buscan unificarse, pero no para la estratégica Toma del
Poder, sino para una labor de concientización y organización de los obreros y campesinos más susceptibles de integrarse a estructuras de Poder Popular y resistir desde ahí la ofensiva del capital internacional y nacional.
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PAÍSES SOMETIDOS AL ARMAMENTISMO ANTONIO GERSHENSON*
lo largo de la historia las divisiones entre poderosos y sometidos se repite. La defensa ha sido la motivación para crear armamento de todo tipo. La obligación de países amenazados, se arman y amplían su arsenal bélico. Es un círculo vicioso. Y los países que no tienen armamento, de hecho, no son amenazados con la intensidad como aquellos que tienen recursos naturales importantes para la industria general, incluida la bélica. Continuamos con la reflexión sobre la utilidad del armamentismo espectacular por las acciones que pueden llevar a cabo. Es importante que la sociedad mundial haga la pregunta de cuanto se pierde en gasto médico, alimentos, buenos sueldos, presupuesto para mejorar el sistema de educación, el ambiente y cuánto cuesta el bienestar en general, para construir, o comprar un avión de guerra sofisticado. Es del presupuesto anual de donde se destinan los gastos para que un país se arme, o para que mejore su arsenal. El excesivo gasto en el armamento militar, sobre todo en países que no tendrían por qué armarse ampliamente, es un paso hacia la pobreza, pues el gasto no beneficia a la población.
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Con la misma fuerza de colaboración con la que diversos países que se han asociado para fabricar armamento, deberían unirse las voluntades para lograr la paz mundial. Los gobiernos que todavía conservan la idea intervencionista han respaldado su ideología con una industria militar que ha avanzado sin límites. En contraparte, están aquellas naciones que han desarrollado, como respuesta para su defensa, una industria militar, también, con tecnología competitiva y cada vez más futurista. Y, aunque la ONU continúa con el esfuerzo por liberar a los países del círculo vicioso del armamentismo, éste aumenta constantemente. El gasto de la industria bélica para garantizar “la paz” es de un aproximado de dos billones de dólares* Cantidad suficiente que cubriría una campaña mundial amplia para romper el círculo vicioso del armamentismo. La cantidad mencionada aparece en boletín reciente del Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo (Sipri). Además, se calcula que el gasto en armamento aumentó en un 2.6 por ciento, más que en 2019. De acuerdo con la ONU, los esfuerzos tendrán que reforzarse para disminuir, en forma programada el gasto superfluo que empobrece a
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Foto. El Confidencial. Lanzacohetes T-122 Sakarya (TAF). El armamento turco, es de avanzada. El ejército Interviene de forma externa en el conflicto de Siria. Debido al “Alto al Fuego”, no participó en los ataques directos. EEUU se retira del campo de operaciones y Turquía lo sustituye, como aliado de ese país. Sin embargo, la pregunta es ¿los avances en equipo militar sólo sirven para apoyarse entre los países agresores? Actualmente, Turquía parece ya no ser un firme e incondicional socio del país de Joseph Biden. ¿La compra de armamento a EEUU está aliviando las enormes necesidades del país del presidente Recep Tayyip Erdoğan?
las naciones. En el Sipri se estudian los conflictos que provocan las guerras, su desarrollo y la posibilidad de terminar con la disputa, de acuerdo a los tratados internacionales. Se plantean las posibilidades de pacificación entre los países implicados. También proponen alternativas para la paz permanente. Pero con el aumento de la fabricación de equipos militares, la posibilidad de que surja una guerra, en cualquier momento y en cualquier región del mundo, deja claro que la paz mundial es un proyecto difícil de llevar a cabo. Sobre todo, porque, con Estados Unidos a la cabeza de los países más armados y con diseños de vanguardia, las posibilidades de un cese a la carrera armamentista, se ve poco probable, a corto plazo. Aunque no imposible si las demandas de cese al fuego se priorizan. Las políticas públicas a favor del alto a la fabricación de más armamento bélico, podría
plantearse sobre la base de la conservación y la optimización de la extracción y procesamiento de recursos naturales no renovables. Todos estos recursos deben utilizarse a favor de la reconstrucción ambiental y para asegurar la producción y abasto de las necesidades principales, como lo son los alimentos y para la producción de insumos de todas las áreas que nos garantizan la salud, la educación, el desarrollo de las ciencias y todas las necesidades de recursos para la existencia de la población de cualquier país. Romper el círculo vicioso del armamentismo, es un paso hacia una etapa de mayor civilidad, entendimiento y garantía de que la política del garrote terminó. No más armas, no más bloqueos económicos, políticos y, sí, políticas de solidaridad y entendimiento entre todos los pueblos. *antonio.gershenson@gmail.com @AntonioGershenson
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EL TRIUNFO DE PEDRO CASTILLO Y PERÚ ES DE TODA LATINOAMÉRICA OSCAR ALZAGA “Nosotros no necesitamos que un extranjero venga a establecer las reformas a nuestro país: nosotros las hemos establecido todas sin necesidad de nadie. Solo los llamados liberales moderados, los cobardes y los hombres sin dignidad y sin vergüenza son los que ahora rodean a Maximiliano y aplauden sus disposiciones.” (1865). Benito Juárez.
a reciente elección presidencial en Perú tiene una honda resonancia en la unidad latinoamericana y, por tanto, en la liberación de nuestros países de Estados Unidos (EU). En efecto, el enemigo de la democracia de América Latina es EU, ya que sólo tolera gobiernos neoliberales que de suyo son antidemocráticos, que sólo apoyan a la minoría rapaz, no a las grandes mayorías, y con sucias campañas EU intenta desacreditar a Pedro Castillo con mentiras, lo acusa de: “marxista, chavista y comunista”, lo que desmintió el ahora presidente de Perú. Igual acusó a López Obrador de 2005 hasta hoy, a través de los medios y de los intelectuales; como EU lo hizo también con Luis Arce el presidente de Bolivia y con tantos otros.
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EU ha mantenido divididos a los países de la región Latinoamericana para facilitar su control sobre ellos, sabe que la OEA creada en 1948 para apoyar los golpes de Estado en la región, hoy ya es anacrónica, por lo cual formó un grupo recientemente de 17 connotados expresidentes, de clara trayectoria derechista o neoliberal, al gusto del Imperio yanqui, incluida España, con: Oscar Arias, Costa Rica; José María Aznar, España; Enrique Bolaños, Nicaragua; Felipe Calderón, México; Rafael Ángel Calderón, Costa Rica; Federico Franco G. Paraguay; Osvaldo Hurtado, Ecuador; L. Alberto Lacalle, Uruguay; Mauricio Macri, Argentina; Jamil Mahuad, Ecuador; Mireya Moscoso, Panamá; Andrés Pastrana, Colombia; Evaristo Pérez
Toma de protesta de Pedro Castillo como presidente del Perú. Foto: https://www.noticiasnpi.com/
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Ideas y debate revolucionario Opinión Balladares, Panamá; Jorge Tuto Quiroga, Bolivia; Miguel Ángel Rodríguez, Costa Rica; Álvaro Uribe V. Colombia; Juan Carlos Wasmosy, Paraguay. Se autodenominan “Iniciativa Democrática de España y las Américas” (IDEA, 10-VI-21) y Asdrúbal Aguiar, Srio. Gral. Especialistas en la simulación y mentira, propias del neoliberalismo, que vienen a reforzar a la débil OEA. Desde luego, son muchos más, tan solo de México faltan Salinas de Gortari, Zedillo, Fox y Peña Nieto, los que junto con Calderón están sujetos a una consulta pública el 1 de agosto, para que, dependiendo del resultado, sean juzgados por los robos y delitos de diverso tipo cometidos, incluida la delincuencia y narcotráfico, así como la entrega del país y la soberanía a EU y otros países. ¿Qué decidió a la clase dominante de Perú a respetar el voto popular, después de mes y medio de silencio, de ocultar la verdad? Sin duda fueron las grandes movilizaciones del pueblo peruano en los últimos años, varias encabezadas por Pedro Castillo como líder político o del magisterio. Además de que la dama Fujimori por tercera vez fue rechazada por la mayoría electoral, por encabezar el peor neoliberalismo de mayor corrupción o “coima” peruana que, a la vez, representó su padre Fujimori-Montesinos, que el pueblo no olvida. El costo del fraude era muy alto, lo que no quita que la clase patronal lo siga intentando, por otros medios, como los golpes de Estado “judiciales” de moda, los más sonados en Brasil y Argentina. La etapa de 2001 a 2015 fue una intensa lucha de clases en Latinoamérica por su unidad y de cada país, de 2018 hasta hoy re-
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anuda la lucha por la independencia y la libertad de la soberanía de la región, porque democracia y soberanía van de la mano, son indivisibles, y contrarias al neoliberalismo del subdesarrollo. Por eso el triunfo de Castillo y del pueblo de Perú son de toda Latinoamérica. Que es la mejor forma de conmemorar el natalicio 238 de Simón Bolívar, el libertador de nuestra América, y los 200 años de la Independencia de Perú el 28 de julio. El discurso clave de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) en la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) conmemora el natalicio de Simón Bolívar el 24 de julio de 1783, trata el desprestigio de la OEA y sobre la soberanía de la región latinoamericana y caribeña, en el marco de la agresión de EU a Cuba con el criminal bloqueo comercial desde 1961, de una ley interna de EU, que la Asamblea anual de la ONU condenó por abrumadora mayoría, pero Biden no le dio importancia y cínicamente amenazó a Cuba con recrudecer sus medidas, si “Cuba seguía violando los derechos humanos de personas de la isla”, refiriéndose a una protesta que EU promovió desde Miami con modernos medios de comunicación que rebasan fronteras. El discurso de AMLO es un hito en la historia de México, de Latinoamérica y el Caribe. Si bien AMLO nunca apoyó a la OEA ni a EU en las agresiones a Venezuela, ni en el caso del golpe de Estado en Bolivia y mantuvo su relación con Maduro y no con la oposición; y ante el golpe de Estado a Bolivia otorgó el asilo a Evo Morales y líderes políticos antigolpistas y reconoció a Luis Arce, de nuevo sin apoyar a la OEA y EU. En estos y otros casos
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actuó de modo independiente pero no antimperialista. Ahora el 24 de julio si se manifiesta antimperialista. Y revivió lo mejor de la política exterior de México en el siglo XX, la época cardenista, el Grupo Contadora y no haber roto nunca relaciones con Cuba, cuando todo el continente lo hizo. Apoyado en la historia de EU y Latinoamérica AMLO expone el desarrollo abusivo e injusto de EU con los países débiles en los siglos XIX y XX, señalando el carácter rapaz del imperialismo yanqui que se apoya en la OEA, para controlar toda la región del sur, aislando y dividiendo a la vez a todos los países, para impedir su unidad y fuerza. Por lo que llama a todos a rebasar esa relación hegemónica y abrir una nueva relación en base al diálogo, en el nuevo marco actual en el que EU ya no es hegemonía mundial, sino China y una nueva geopolítica. Recuerda las agresiones sufridas en el siglo XIX con intervenciones y golpes de Estado en nuestra América y México pierde en 1848 la mitad del territorio. Desde luego ahora son otros tiempos, en 2001 el pueblo argentino abortó el estado de sitio decretado por De la Rua y corrió a ese pobre diablo; en 2002 Venezuela sufre un golpe de Estado preparado por EU, España, Inglaterra y la oligarquía nativa que fue abortado por el pueblo y ejército venezolano; en 2005 la unidad regional aborta el ALCA de EU y proyecta el ALBA. Todos esos hechos son nuevos y hablan de otros tiempos que se deben preparar mejor que antes. A ese marco corresponde el triunfo en Perú, la respuesta solidaria internacional con Cuba y el discurso de AMLO, recordando y actualizando al Libertador Bolívar en nuestros días.
Opinión Debe cambiar la relación de fuerzas a favor de la democracia y la soberanía de los pueblos, para alcanzar la libertad e independencia que requiere cada país para su desarrollo socioeconómico y político, que deje en el pasado el subdesarrollo y la dependencia del imperialismo. Para ello la unidad latinoamericana también es indispensable, en la era global y de nuevas tecnologías, derechos humanos reales de mujeres y hombres iguales. “La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros países se especializan en perder. Nuestra comarca del mundo que hoy llamamos América Latina fue precoz: se especializó desde los lejanos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar y le hundieron los dientes en la garganta. Pasaron los siglos y América Latina perfeccionó sus funciones.” Eduardo Galeano. Las venas abiertas de América Latina. 1971.
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EN 2020 LA PAX LABORAL EN LOS ESTADOS SE IMPUSO COMO LA PANDEMIA ANDRÉS PEÑALOZA MÉNDEZ Bia`lii, Asesoría e Investigación, A.C. | bialii.2012@gmail.com 27 de julio de 2021
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n 2020, la semi parálisis de la actividad económica decretada para contener la pandemia del Covid-19 pro-
vocó que las relaciones laborales de jurisdicción local se contuvieran en perjuicio de los trabajadores. Lo dominante durante la crisis: recortes salariales y en prestaciones laborales; despidos masivos; recontrataciones temporales y precarias.
El descenso en los principales indicadores sobre las discrepancias asociadas a las relaciones laborales refleja el franco retroceso y el carácter defensivo de la lucha proletaria. Los convenios de trabajo prejudiciales y los conflictos de trabajo (individuales y colectivos), descendieron 20.5% y 39.4%, respectivamente; los emplazamientos y el estallamiento de huelga, disminuyeron 46.1% y 80.3%, respecto a 2019.
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Los datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en sus Estadísticas sobre las relaciones laborales de jurisdicción local, 20201 cuentan con la información de 196 Juntas Locales de Conciliación y Arbitraje, 14 Centros de Conciliación Laboral Locales y 22 Tribunales Laborales, las dos últimas corresponden a las instituciones creadas para la implementación de la reforma laboral del 1º de mayo de 2019 para registrar y dirimir, a partir del 18 de noviembre de 2020, los conflictos en las relaciones laborales, en la primera etapa, en siete entidades federativas: Campeche, Chiapas, Durango, México, San Luis Potosí, Tabasco y Zacatecas. Convenios de trabajo prejudiciales En 2020 se realizaron 361mil 592 convenios de trabajo prejudiciales, una disminución 39.4%
Opinión respecto a 2019. Estos acuerdos evitan la materialización de conflictos o litigios, publicados previamente como convenios de trabajo fuera de juicio. Del periodo de levantamiento de información, nueve meses coincidieron con la contingencia sanitaria, y de ellos, por un trimestre la mayoría las Juntas de Conciliación y Arbitraje cerraron; al reanudar sus actividades lo hicieron con restricciones de atención (programación de citas por día acorde con las disposiciones de la autoridad sanitaria). El 88.5% de los arreglos prejudiciales se concentran en la terminación de contrato (48.5%) y el retiro voluntario (40.2%). Los estados con el mayor número de convenios fueron Sonora (14.8%), Jalisco (14.2%), Coahuila (10.0%), Guanajuato (7.2%), Yucatán (5.0 %) y Tamaulipas (4.3%).
Tipos de arreglo en los convenios de trabajo prejudiciales 2020
Fuente: INEGI
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http://inegi.org.mx//programas/rellaborales/
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Opinión Ideas y debate revolucionario Conflictos de trabajo Se presentaron 189 mil 543 conflictos de trabajo a nivel nacional. De ellos, 99.8% (189 mil 190) fueron individuales y 0.2% (353) fueron colectivos. Estos conflictos muestran las afectaciones a los intereses de los trabajadores determinados individualmente y de aquellos intereses de la mayoría de los trabajadores de una empresa, respectivamente. El 88.0% de los conflictos individuales de trabajo tuvo como motivo el despido injustificado. Respecto a los conflictos colectivos, la disputa por la titularidad del contrato colectivo
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concentró el 88.7% de las demandas y 4.8% fueron por reclamar nuevas condiciones de trabajo. En 2020 se solucionaron 71 mil 962 conflictos de trabajo. De ellos, los individuales representaron 96.2% (69 mil 225) y 3.8% (2 mil 737) correspondió a los colectivos. El 42.7% de los conflictos de trabajo individuales se solucionó por convenio, 28.1% por desistimiento y 11.6% por laudo o resolución, mientras que 45.3% de los conflictos trabajo colectivos se solucionó por convenio, 23.3% por desistimiento, 12.5% por caducidad y 3.1% por laudo o resolución.
Conflictos individuales y colectivos de trabajo 2014-2020
Fuente: INEGI
Emplazamientos y estallamientos de huelga Los emplazamientos a huelga, definidos como el propósito de ir a la huelga a partir de un pliego de peticiones, registraron un decrecimiento de 46.1% con respecto a 2019, al pasar de 27 mil 008 casos a 14 mil 561, considerando el periodo de la pandemia por la Covid-19 y las condiciones de operación de las fuentes de información. Jalisco y el Estado de México se mantienen a nivel nacional como las entidades con el mayor número de emplazamientos a huelga, alcanzando entre ambos el 51.1% del total nacional.
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El 71.8% de los emplazamientos a huelga demandaban la firma de contrato, mientras 13.0% fue por la revisión de contrato. Considerando los meses de la emergencia y la operación parcial de las fuentes de información los emplazamientos a huelga solucionados descendieron 48.4% respecto a 2019. Pasan de 17 mil 675 a 9 mil 127 casos. De estos, 46.3% se solucionó por desistimiento y 19.8% por no acudir el sindicato a la audiencia de conciliación.
De las quince huelgas estalladas, una disminución del 80.3% respecto a las 76 reportadas de 2019, ocho ocurrieron en Jalisco, tres en Hidalgo y Michoacán, y una en el Estado de México. Sólo dos fueron solucionadas durante el mismo año. Acerca de las demandas: ocho fueron por la firma de contrato, seis por incumplimiento de contrato y una por revisión salarial.
Tribuna Comunista 439 Emplazamientos y estallamientos de huelga 2014-2020
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Fuente: INEGI
Toma de protesta de Pedro Castillo como presidente del Perú. Foto: https://www.noticiasnpi.com/
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LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO. Y SU CUADRO CIENTÍFICO ACTUAL. FRANCISCO JAVIER PIZARRO
n la reflexión en Voz Alta de la semana pasada, compartí la crisis que se ha generado entre el ser y la conciencia social, a partir de la cual un número significativo de lectores, me solicitaron que definiera el lugar que la filosofía y la ciencia ocupan dentro de la conciencia social, lo que con todo gusto les comparto. De entrada, abordo cuatro parámetros básicos de la consciencia social: El nivel teórico y el nivel empírico; la consciencia social cognoscitiva y la valorativa, que trataré de explayar de manera más profunda. Es necesario en principio, dejar en claro que la concepción del mundo no es un saber, sino un conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia. Por ello, es fundamental describir las diferencias que existen entre el “cuadro del mundo” (ciencia) y “concepción del mundo” (filosofía). Para comprender lo que es el cuadro del mundo, debemos recordar que el ser humano
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en su actividad práctica y teórica, posee en cada etapa de su desarrollo, una suma de conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y sobre sí mismo. Evidentemente, el objeto de estudio de la filosofía (concepción del mundo) y su correlación con las ciencias particulares específicas (cuadro del mundo), ha variado históricamente. A “Grosso Modo” les enumero tres etapas fundamentales: En la primera etapa, correspondiente a la edad antigua, el conocimiento es indiviso y embrionario. El ser humano no era capaz todavía de penetrar en el conocimiento particular de la naturaleza. En aquel entonces el conocimiento sólo alcanzaba a captar el carácter general del cuadro universal de los fenómenos en conexión y su desarrollo. Esa prolongada fase se mantuvo hasta el período Alejandrino, en el cual se empezaron a dar los primeros signos de diferenciación de ¿Qué es el Universo? ¿Cuál es la esencia del
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ser humano y que relación guarda con el mundo que le rodea? A partir de entonces, empiezan a separarse un grupo de ciencias exactas interrelacionadas, como la Astronomía, la Mecánica y las Matemáticas, la Física, así como la Química en su forma filosófica-naturalista de la Alquimia, aunque su separación definitiva se dio hasta el final de la edad media. La cuestión esencial a comprender en relación al tema que nos ocupa (el lugar de la filosofía en el sistema de las ciencias) es que, en ese período, el saber era un conocimiento no diferenciado. Los embriones de las ciencias naturales (naturalismo) se hallaban en una relación de subordinación respecto a la filosofía, razón por la cual, el naturalismo fue la primera forma histórica del pensamiento filosófico. (concepción del mundo). La segunda etapa en el desarrollo del conocimiento humano, se caracteriza por el proceso de diferenciación de las ciencias, expresado claramente por su desprendimiento de las concepciones filosóficas anteriores: mitología, naturalismo, idealismo. La tercera etapa que inicia el en periodo del renacimiento y dura hasta nuestros días, se caracteriza por el surgimiento de nuevas ramas del saber científico tanto en las ciencias naturales como sociales. Este proceso de diferenciación del conocimiento coincide históricamente con el transito del régimen feudal al sistema capitalista. A partir de entonces el cuadro del mundo del capitalismo, se forja con la tecnología de los instrumentos de producción, que fueron un factor de suma importancia en el desarrollo del conocimiento científico. Las
Opinión necesidades de la producción y la técnica significaron en pocos años un estímulo mucho más grande para el desarrollo de la ciencia que el que habían representado durante siglos las especulaciones escolásticas del medioevo. El régimen político, clase social, e incluso la nacionalidad a la cual pertenece el capitalismo, se asumieron como plataforma para apropiarse de los logros materiales y espirituales: históricos y contemporáneos de su país, que la economía globalizada del neoliberalismo pretende reactivar frente a la crisis en que está inmersa ahora. En síntesis. El cuadro del mundo es, ante todo, una suma de conocimiento proporcionados a la especie humana y a la sociedad por la conciencia social y sus distintas formas en una época dada. En la concepción del mundo, por lo contrario, se expresa la vinculación de la conciencia individual y la conciencia social. Por ello es habitual que el conjunto de ideas, nociones y representaciones sobre el mundo que tenemos, adquieren un carácter heterogéneo e insuficientemente sistematizado. Hechas estas aclaraciones, se puede definir a la concepción del mundo “como el sistema de ideas generalizadas sobre el mundo en su conjunto; sobre los procesos naturales y sociales que en él se producen y sobre la actitud del ser humano ante la realidad circundante”. La concepción del mundo es un reflejo integral e inteligible a la realidad, pero también, mediatizado por exigencias, intereses, de carácter social, económico, financiero y desde luego, político e ideológico.
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Imagen: Filosofía Usach.
No obstante, al expresar y orientar la consciencia del ser humano en el sistema de sus relaciones sociales y en su interacción con la naturaleza, la concepción del mundo proporciona un conjunto de valores y orientaciones básicas que influyen decisivamente en la conducta y el modo de vida de las clases sociales, grupos e individuos. El filósofo y periodista italiano, Antonio Gramsci, lo expresó con una frase contundente: “La concepción del mundo es conciencia y ética, y señalaba agudamente que, entre el hecho puramente intelectual y la norma de conducta, hay con frecuencia contradicciones y se preguntaba: “¿Cuál será pues la concepción del mundo; la aseverada lógicamente como
manifestación intelectual o la resultante de la verdadera actividad de cada cual que se encuentra implícita en su obrar? “. Y socarronamente concluyó: “Puesto que el obrar es siempre un obrar político ¿No se puede afirmar que la filosofía real de cada quién está cabalmente contenida en su política?”. La historia ha demostrado que Gramsci tenía razón. Tan es así que el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, emitió el fin de semana pasado un discurso de trascendencia internacional en torno a la concepción del mundo de Gramsci (conciencia y ética) que las grandes potencias y organismos internacionales, pretenden dominar.
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Convocó durante su conferencia a reestructurar la Organización de Estados Americanos (OEA) la que calificó como un organismo “Lacayo”, esto es, subordinado a su amo de Estados Unidos, (Joe Biden) que como es de dominio público, no aceptó la suspensión del Embargo a Cuba; quien no solo no acató la resolución de la ONU, sino que también ha emprendido una aguda embestida en contra ya no solo de la isla del Caribe, sino también de Bolivia, Chile, Argentina e incluso en contra de México con el Tratado de Libre comercio. Diplomáticamente – un día después-AMLO exhortó al presidente de Estados Unidos, a “separar lo político de lo humanitario.” “Ya la política que se definió desde hace 200 años no funciona, no es buena para nadie. Ya no tiene que haber invasiones, anexiones, bloqueos y debe haber cooperación”. “Ahora que hay una situación difícil de salud en Cuba en vez de bloquear todos deberían de ayudar, no es concebible que en estos tiempos se quiera castigar a un país independiente con un bloqueo. Además, casi todos los países del mundo están contra el bloqueo a Cuba, es el momento de tomar una decisión al respecto”. “La vida es lo más importante, es el principal de los derechos humanos, el derecho a la vida”, señaló el presidente Andrés Manuel López Obrador., Y en congruencia con ello, anunció que “tomo la decisión de poner por delante la solidaridad (de México) por lo que se enviarán a la isla dos barcos de la Armada con oxígeno, alimentos y medicinas”.
Opinión Y reiteró, una vez más: “No debe descartarse la sustitución de la OEA por un organismo verdaderamente autónomo, no lacayo de nadie, sino mediador a petición y aceptación de las partes en conflicto”. Y para cerrar, recordó que “desde el siglo XIX Estados Unidos realiza operaciones abiertas o encubiertas contra países independientes situados al sur del río Bravo y que Cuba ha sido blanco en los últimos años de la nación vecina del norte”. Mas claro ni el agua. Desgraciadamente, desde mi punto de vista, no me cabe la menor duda que a Biden le es indiferente la crisis que la humanidad está enfrentando. Sus intentos de ocultarla o atribuirla a sus países adversarios, lo demuestra. La concepción del mundo y el cuadro científico que Estados Unidos fomenta, tienen un contenido ideológico, político y financiero, hegemónico sin parangón alguno. Ignorar la relación que existe entre la ciencia y la ideología y, sobre todo, cuestionar la importancia y necesidad de fortalecer la concepción del mundo es, además de grotesco, un grave peligro para la especie humana. Veremos y diremos, que se derivara de la concepción del mundo y el cuadro científico que el mandatario de la Casa Blanca quiere tener bajo su control.
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Abel Santamaría. Foto: https://www.aldia.icrt.cu/
GRAZIELLA POGOLOTTI | digital@juventudrebelde.cu 24 de julio de 2021
e arrancaron un ojo. Guardó silencio. Y le extirparon el otro. Mostraron el despojo sangrante a su hermana Haydée. Con el alma desgarrada, ella también guardó silencio. Lo hicieron porque, en la pupila de Abel, anidaba el porvenir. Bajo la tiranía prevaleció la tortura, expresión máxima de la represión institucionalizada para instaurar el terrorismo de Estado. Años más tarde se implementaría en el resto de América Latina, donde se estructuró a través del siniestro Plan Cóndor, al servicio del neoliberalismo, nueva forma de dominio colonial. Más adelante, la alta tecnología complementaría la operación con la manipulación de las conciencias. Los asaltantes al cuartel Moncada procedían de la entraña del pueblo. Eran portadores de un identitario forjado en la tradición martiana y en un nacionalismo radical que aspiraba a conquistar la soberanía conculcada y erradicar los males de la República. En Birán, Fidel y Raúl habían conocido las condiciones de existencia de los haitianos, que eran sometidos a la explotación extrema en los grandes lati-
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fundios cañeros. El Ejército Rebelde creció en contacto directo con los campesinos de la Sierra Maestra, acosados por la Guardia rural e impotentes ante la enfermedad y la muerte de sus hijos. Las consecuencias del subdesarrollo y la insostenible deformación estructural de la sociedad se mostraban en su más dramática crudeza. En la práctica concreta de un vivir compartido, el programa social de la Revolución iba tomando forma. Para saldar las deudas acumuladas, la Reforma Agraria habría de ser punto de partida. Conduciría, de manera inevitable, como ocurrió antes en Guatemala, a una confrontación con el imperialismo. Colonialismo y subdesarrollo repercutían en una economía deformada. Se manifestaban también en el plano de las mentalidades, problema que revestía primordial importancia teniendo en cuenta la interrelación entre factores subjetivos y objetivos. Los hacedores del cambio, hijos del ayer, tenían que librarse del lastre de prejuicios y de muchas certidumbres heredadas. Correspondía a la educación desempeñar un irrenunciable papel estratégico. En un año se llevó a cabo la Campaña de Alfabetización, logro sin precedentes, posible tan solo con la participación de las masas. Víctimas del terrorismo contrarrevolucionario, cayeron Conrado Benítez y Manuel Ascunce Domenech. Pero se había dado un paso decisivo en la conquista de la justicia y en el rescate de la dignidad humana. Mientras tanto, en tan crítico panorama de la instrucción pública, se establecían las bases para un ambicioso proyecto de desarrollo científico con la vista fija en el mediano y largo plazos. La enseñanza superior se transformaba. No era una simple Reforma Universitaria, sino una verdadera Revolución. La articulación entre docencia e investigación traspasaba los límites del laboratorio. Se volcaba hacia el conocimiento de la sociedad, donde mucho habría de tardar el subdesarrollo en desarraigarse del todo. La implementación de los denominados «trabajos sociales» en zonas apartadas a lo largo de toda la Isla favoreció el aprendizaje de rudimentarias herramientas sociológicas y antropológicas, enseñó a mirar en lo profundo del país, a reformular el concepto de cultura y a percibir el legado del subdesarrollo, las raíces de valores que perdurarían a pesar del tiempo en un tejido real cargado de contradicciones. Para los participantes en aquellas aventuras constituyó una experiencia humana estremecedora, un desafío intelectual que socavaba falsas seguridades y un componente decisivo del proceso de formación integral. Los residuos del ayer sobrevivían en una década caracterizada también por una movilidad social
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sin precedentes en la historia de Cuba. Los hijos de los desheredados de antaño se habían hecho cargo de la construcción del mañana. El derrumbe del campo socialista tuvo efectos bien conocidos en el plano de la economía y en el de la conciencia. La caída brutal del Producto Interno Bruto repercutió en la existencia de todos, laceró proyectos de vida, sueños y aspiraciones forjados durante años. Muchos abandonaron los estudios en busca de formas de supervivencia más promisorias, bajo el apremio de las circunstancias de un presente concreto. Se ampliaron las diferencias sociales, resurgieron antivalores que parecían haber sido superados. Aunque sobrevivieran en la memoria profunda del tejido social, afloraron nuevas manifestaciones de racismo. Ante circunstancias tan complejas, amenazada la supervivencia de la nación, había que volver a las fuentes originarias. Era indispensable encontrar fórmulas económicas adecuadas, sin perder la perspectiva de la estrecha interdependencia entre economía, sociedad y política. La solución no habría de confiarse tan solo a la aplicación de mecanismos más eficaces, indispensables, sin duda. Había que actuar simultáneamente en los asuntos más acuciantes de la realidad y en sus transformadores, partícipes fundamentales del proceso. Surgida del examen de los fenómenos más graves manifiestos en el panorama social, la Batalla de ideas rescató a muchos y subrayó la importancia del trabajo social, del llamado permanente a analizar en profundidad el contexto mutante del mundo en que vivimos, de mantener viva la capacidad de redescubrir e innovar, de eludir las salidas simplistas y las soluciones dogmáticas. Así, para sorpresa de expertos, como reactivo poderoso frente a la resignación y el fatalismo, surgió el Moncada. Porque había sabido ver el alma de la nación, porque había confiado en ella, extirparon los ojos de Abel. Pero el sacrificio no fue inútil. Constituyó siembra y eslabón definitorio de las vías abiertas a la defensa de la soberanía y de la justicia social que alumbró la continuidad de una batalla anticolonial, todavía inconclusa para Cuba y para los países del entonces llamado tercer mundo. Fuente: http://www.juventudrebelde.cu/opinion/2021-07-24/los-ojos-de-abel
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EL BLOQUEO DE EEUU A CUBA: ¿UNA SIMPLE EXCUSA DEL GOBIERNO DE LA HABANA? ROBERTO MONTOYA* | PÚBLICO.ES 25 de julio de 2021
na y otra vez la derecha sostiene que la constante denuncia del bloqueo de EEUU a Cuba que hace el gobierno de La Habana en la ONU y otros foros internacionales es en realidad una burda excusa para justificar el fracaso de su sistema. Incluso cierta izquierda 'moderada' europea y latinoamericana cree que el bloqueo terminó con la Guerra Fría y que solo permanece un embargo limitado a determinados productos. De allí que a menudo se prescriban recetas fáciles para Cuba, como analizábamos días atrás en estas mismas páginas. De esta manera, las consecuencias que acarrea el bloqueo no son consideradas elementos relevantes sino muy secundarios a la hora de analizar la situación económica y social de la isla, algo que contrasta totalmente con la percepción que tiene cualquier ciudadana y ciudadano cubano.
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Ellos y ellas, sean jóvenes, de mediana edad o ancianos, sí saben qué es el bloqueo, lo sufren diariamente desde hace décadas. De hecho, la mayoría de la población actual no conoció nunca su país sin el bloqueo estadounidense, una situación única en el mundo. En realidad todo el mundo lo sabe y, al menos retóricamente, así lo denuncian año tras año la casi totalidad de países de nuestro orbe. El 23 de junio pasado la 75ª Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó por aplastante mayoría una resolución titulada Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos de América contra Cuba. La Resolución A/75/L.97 fue aprobada por 184 de los países miembros de la ONU. Los únicos dos países que votaron en contra fueron EEUU e Israel. Tres países se abstuvieron, Brasil, Colombia y Ucrania.
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En sus considerandos la resolución reafirma "la igualdad soberana de los Estados, la no intervención y no injerencia en sus asuntos internos y la libertad de comercio y navegación internacionales, consagrados, además, en numerosos instrumentos jurídicos internacionales". La nueva resolución es casi idéntica en contenido a la primera que se votó en la Asamblea General el 24 de noviembre de 1992, la número 47/19; casi igual a la 48/16 aprobada el 3 de noviembre de 1993; a la 49/9 del 26 de octubre de 1994, y así sucesivamente. Año tras año desde hace 29 años, Naciones Unidas aprueba por una mayoría cada vez más abrumadora el rechazo al embargo estadounidense a Cuba y la exigencia de su levantamiento total. Pero estas resoluciones, al igual que sucede con las tantas aprobadas desde 1948 por la Asamblea General o por el Consejo de Seguridad de la ONU contra la ocupación israelí de los territorios palestinos no tienen carácter vinculante. Todo está atado y bien atado de manera tal que las resoluciones de la mal llamada 'comunidad internacional' sean resoluciones... que resolver, resolver, no resuelven nada, y el bloqueo ya lleva 60 años. Una rémora de la Guerra Fría En octubre de 1960, en plena Guerra Fría y a menos de dos años del triunfo de la Revolución cubana que acabó con la dictadura militar pro imperialista de Fulgencio Batista, Dwight D. Eisenhower, general de cinco estrellas y presidente republicano de Estados Unidos, aprobó el embargo comercial, económico y financiero a Cuba en represalia por las expropiaciones de
Internacional numerosas haciendas y compañías propiedad de estadounidenses en la isla. El 3 de enero de 1961 Eisenhower dio un paso más allá, rompió relaciones diplomáticas con La Habana. La llegada del demócrata John F. Kennedy no supuso una mejora de la situación sino todo lo contrario. Kennedy heredó el plan de Eisenhower para invadir Cuba a través de una gran operación encubierta. Desde 1959 la CIA entrenaba en EEUU y Guatemala a cientos de exiliados cubanos y exmilitares de Batista que en abril de 1961 lanzaron finalmente con 1.200 hombres el ataque por mar y aire en la que se llamó Invasión de Bahía Cochinos, o de Playa Girón, con apoyo logístico y aéreo de Estados Unidos. Sin embargo y en contra de las previsiones del Pentágono, en solo tres días la todavía joven Fuerza Armada Revolucionaria logró rechazar la invasión, dando muerte a parte de los atacantes y deteniendo a muchos otros. El resto se retiró de forma caótica. Más de un año de preparación y terminó en un gran fracaso político y militar. El 7 de febrero de 1962 Kennedy declaraba un bloqueo naval con buques de guerra y aéreo contra Cuba, cuya economía había sido controlada y moldeada a medida de las necesidades de EEUU por lo que era dependiente totalmente de ese país. El bloqueo pretendía la asfixia de la isla y la caída del Gobierno revolucionario que, como reacción, fue radicalizándose cada vez más. La presión de EEUU sobre la OEA le permitió rápidamente conseguir la expulsión de Cuba de su seno por "implantar un gobierno antidemocrático". Entre los miembros 'democráti-
Foto: Internet.
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Marcha contra el bloqueo a Cuba. Foto: Público.
cos' de la OEA aliados de EEUU en ese momento figuraban dictadores militares como Anastasio Somoza en Nicaragua; Rafael Leónidas Trujillo en República Dominicana; François Duvalier en Haití o Alfredo Stroessner en Paraguay. A pesar del estrangulamiento a que fue sometida, una isla pequeña como Cuba, situada a solo 90 millas de Florida, logró sobrevivir al bloqueo, a los sabotajes a la producción azucarera y actos terroristas; a los numerosos intentos de magnicidio contra Fidel Castro. Luego consiguió resistir a las consecuencias del derrumbe en 1991 de la Unión Soviética y los países de la Europa del Este, de los que se
había visto obligada a depender económica y militarmente cada vez más para no sucumbir. El fin del 'socialismo real' y la Guerra Fría no supuso sin embargo un relajamiento en el bloqueo estadounidense a Cuba. La isla rebelde se convirtió en un símbolo, en un bastión de resistencia antimperialista insoportable para Estados Unidos. Llegó el 'Nuevo Orden Mundial', EEUU dejó de impulsar dictaduras militares en América Latina y fomentó recetas neoliberales, privatizadoras de todo lo público, tratados de libre comercio como el ALCA y gobiernos corruptos como los de Salina de Gortari, Collor de Melo, Fujimori o Menem.
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Se impuso el pragmatismo, se retomaron incluso las relaciones con Vietnam, el único país que hasta ese momento había resistido un ataque devastador y genocida de EEUU y que lo había derrotado militarmente -murieron 55.000 soldados estadounidenses- , política y moralmente. Pero para Washington Cuba siguió y sigue siendo una espina clavada, es peor que el 'síndrome de Vietnam'. La sola existencia de su revolución continúa siendo considerada ofensiva, humillante, por buena parte de los dirigentes políticos estadounidenses. Demócratas y republicanos se han sucedido en el poder en las últimas tres décadas sin Guerra Fría y, salvo el intervalo de la era Obama en la que se relajaron temporalmente algunas de sus medidas -Trump las reimplantó y añadió más-, juntos ambos partidos han perfeccionado el bloqueo aprobando una serie de leyes a las que unilateralmente han decidido darles el estatus de legislación de aplicación extraterritorial. Legislación extraterritorial estadounidense Para fundamentar jurídicamente el bloqueo al que Cuba sigue siendo sometida EEUU toma como referencias tanto la Ley del Comercio con el Enemigo de 1917; la Ley de Cooperación Internacional de 1961; las Regulaciones al Control de los Activos Cubanos de 1963; la Ley para la Democracia en Cuba de 1992, conocida como Ley Torricelli (Robert Torricelli, demócrata); la Ley para la Libertad y la Solidaridad Democrática Cubanas de 1996, conocida como Ley Helms-Burton (republicanos); y la Ley de Sanciones Comerciales e Incremento del Comercio de 2000.
Internacional La propia Unión Europa estuvo años negociando a través de la Organización Mundial del Comercio (OMC) con EEUU para que no se le aplicara a los países miembros de la UE el Título III de la Ley Helms-Burton (aprobada en 1996 bajo la Administración Clinton), que contempla sanciones y apertura de causas judiciales en tribunales de EEUU contra aquellas compañías extranjeras o particulares que inviertan u operen en instalaciones o con bienes que hayan sido confiscados por la revolución hace seis décadas. Bienes como la poderosa Central Azucarera Atlántica del Golfo, que era propiedad del padre de la ultraderechista dirigente de Vox, Rocío Monasterio, el latifundista cubano Antonio Monasterio Díaz de Tuesta, hijo de un inmigrante asturiano. En respuesta a esa ley la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba aprobó a su vez la llamada Ley 80 de Reafirmación de la Dignidad y Soberanía Cubanas por la cual se niega cualquier efecto jurídico a esa normativa estadounidense de pretendida jurisdicción extraterritorial. En esa Ley 80 se reafirma la disposición del Gobierno de Cuba a negociar una justa compensación por los bienes expropiados a las personas naturales o jurídicas que en el momento de la expropiación ostentaran la ciudadanía estadounidense. Bill Clinton aceptó no aplicar esa legislación para sus socios europeos pero incorporó una cláusula por la que se estableció que debía ser revisada por el presidente cada seis meses, para confirmarla o suprimirla. Una espada de Damocles siempre presente para el inversionista extranjero.
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El Título IV de esa misma ley establece asimismo que EEUU puede denegar visado o expulsar del país a representantes de empresas -y familiares de estos- que mantengan negocios de algún tipo con esos bienes expropiados. A pesar de que los dos gobiernos posteriores al de Clinton, tanto el de George W. Bush como el de Barack Obama, respetaron ese acuerdo con la UE, Donald Trump hizo uso del derecho presidencial a revisarlo y decidió en mayo de 2019 anular esa excepción. A partir de ese momento se presentaron miles de demandas en los tribunales estadounidenses contra empresas o particulares europeos, muchas de ellas contra el grupo hotelero Meliá y otras empresas españolas. En octubre de 1919 los más importantes directivos de Melia Hotels International S.A., incluyendo su director ejecutivo, recibieron notificaciones del Departamento de Estado advirtiéndoles de la prohibición de entrada a Estados Unidos. Decenas de navieras y petroleras han sido sancionadas por el solo hecho de transportar combustible a Cuba y lo mismo sucede con otras mercaderías de primera necesidad. España, como el resto de la UE, ha urgido a la Administración Biden desde su llegada al poder la exención de la aplicación del polémico Título III de la Ley Helms-Burton para los socios europeos pero hasta el momento el gobierno estadounidense ha evitado pronunciarse al respecto. Para volver a aplicar esa exención el presidente solo debe anunciarlo al Congreso justificando que lo hace en el interés de la seguridad nacional de EEUU y para favorecer la transición democrática en Cuba.
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Sin embargo, tras cumplir sus primeros cien días en la Casa Blanca, Joe Biden sigue sin pronunciarse tanto sobre esa medida como sobre la decisión de mantener o eliminar las otras más de 240 de endurecimiento del bloqueo adoptadas por Trump durante su mandato. Es más, la nueva Administración ha anunciado días atrás nuevas sanciones. La Oficina para el Control de Activos en el Extranjero (OFAC) del Departamento del Tesoro estadounidense, ha incluido a la Brigada Especial Nacional del Ministerio del Interior cubano y a Álvaro López Miera, titular del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba, entre los nuevos sancionados por EEUU. Los considera responsables directos por la represión a quienes se manifestaron en distintas ciudades cubanas el pasado 11 de julio y unilateralmente decide sancionarlos. Esas protestas podrían servir de excusa a Biden para no innovar sobre el bloqueo ni sobre el endurecimiento hecho por Trump para congraciarse con el lobby cubano-americano, con la vista puesta en los votos que esta pueda proporcionarle en las elecciones legislativas de mitad de mandato, a fines de 2022. Biden ha llegado a calificar a Cuba estos días de "estado fallido", toda una declaración de intenciones, una muestra de lo se puede esperar en política exterior de la nueva Administración demócrata. Entre las medidas impuestas por Trump que al menos hasta ahora Biden mantiene vigentes figura la que establece que ningún país puede vender a Cuba artículos que contengan al menos un diez por ciento de sus componentes de origen estadounidense.
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Hasta 2019 se prohibía la exportación a Cuba de productos que contuvieran al menos un veinticinco por ciento de componentes estadounidenses, se trate de una cámara fotográfica, un móvil, un respirador, una aspiradora, un tractor o un repuesto para la industria farmacéutica, metalúrgica, aeronáutica o de cualquier tipo. Cómo afecta el bloqueo a la lucha contra el Covid-19 A pesar de los buenos resultados obtenidos por Cuba en el combate contra la pandemia durante el primer año, en los últimos meses el número de contagios y de ingresos hospitalarios se ha disparado, en parte por la llegada de turistas extranjeros, pero fundamentalmente porque se agotaron muchos medicamentos y suministros médicos y el bloqueo impidió su llegada. Cubadebate, uno de los digitales más importantes de la isla que diariamente actualiza el número de contagios, ingresos y altas hospitalarias y hasta una ficha detallada con los datos de cada fallecido, publicaba en mayo pasado, dos meses antes de las protestas callejeras, un resumen de cómo afectaba en concreto el bloqueo a la salud pública cubana en medio de la pandemia. Los datos hablan por sí solos. Las autoridades cubanas estiman que desde la aplicación de las nuevas medidas de la Administración Trump en 2019 los costes suplementarios en materia sanitaria por verse obligados a comprar medicamentos en mercados lejanos, sean reactivos, instrumentos tecnológicos y repuestos para equipos del Sistema Nacional de Salud, han supuesto ya una pérdida de 3.272 millones de dólares.
Internacional Hay casos como las compañías suizas Imt Medical AG y Acutronic Medical Systems AG, fabricantes mundiales de equipos médicos que durante años realizaron negocios con Cuba, que dejaron de hacerlo abruptamente al ser compradas por la compañía estadounidense Vyaire Medical Inc. Cuba tampoco puede comprar a Vyaire Medical Inc. sus ventiladores pulmonares. De la misma forma, varios bancos suizos, como Banque Cler, Banco Cantonal de Basilea o UBS, se negaron, por presión de EEUU, a transferir donaciones realizadas a Cuba por organizaciones de solidaridad de ese país, como MediCuba-Suiza o la Asociación Suiza-Cuba. Con esas donaciones se contaba para comprar y enviar a la isla reactivos, necesarios para los test de diagnóstico, y equipos de protección para el personal sanitario. Otro banco, en este caso indio, el Dbs Bank Ltd., se negó a recibir documentación de embarque de Serum Institute of India Pvt. Ltd y otros, afectando el suministro de las vacunas BCG y PRS que se utilizan para inmunizar a los niños cubanos frente a la tuberculosis, el sarampión, la rubiola y la papera. El informe sanitario da cuenta también de la imposibilidad de recibir medicamentos como la Dipirona y la Glibenclamida ante la imposibilidad de la Agencia Naviera de México S.A. para entregarlos, bajo riesgo de ser sancionada por Estados Unidos. Otro tanto ha sucedido con la Aerolínea Avianca, que se negó a transportar a Cuba un cargamento del medicamento Valproato De las más de 70 compañías estadounidenses contactadas por las autoridades de MEDICuba para confirmar la posibilidad de importar
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Caravana contra el bloqueo en Villa Clara. Foto: Ariel Cecilio Lemus
medicamentos y equipamiento para el Sistema Nacional de Salud cubano solo tres respondieron, y lo hicieron sólo para notificar que no estaban autorizadas por el Gobierno de Estados Unidos para mantener ningún tipo de vínculo comercial con entidades cubanas. En el informe citado se especifica incluso cuáles son los laboratorios contactados, qué tipo de medicamentos producen y para qué se utilizan. Entre ellos figura Jansen, filial de Johnson & Johnson, a la que no se pretendía comprar su vacuna monodosis contra el Covid-19 sino Acetato de Abioraterona para tratar el cáncer de próstata. También se contactó con Pfizer, tampoco en busca de su vacuna contra el Covid, sino por
su medicamento Palbociclib, para tratar el cáncer de mama metastásico hormonosensible, o el Crizotinib, contra el cáncer de pulmón. Esa es la cruda cara del bloqueo, no es un bloqueo a la venta de armas, ni tanques, aviones de combate o material antidisturbios, como los que los países 'democráticos' siguen vendiendo sin ningún tipo de reparos a Colombia, a Brasil, a Chile, a Yemen, Arabia Saudí u otras 'democracias' del mundo. Es un bloqueo que impide la venta de alimentos a la isla, medicamentos, jeringuillas, viales, reactivos y productos sanitarios y hospitalarios para hacer frente al Covid-19 y a muchas otras enfermedades; se trata de material veterinario para los animales; se trata de repuestos para la industria metalúrgica y au-
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tomotriz; para automóviles y transporte e infraestructuras públicas o material de construcción. Estados Unidos, en definitiva, de forma unilateral, impide las propias reglas del libre mercado y la globalización que tanto defiende; viola el Derecho Internacional con la aplicación de sus leyes extraterritoriales -el único país del mundo que lo hace- y viola la propia Carta las Naciones Unidas. El bloqueo es una guerra económica en toda regla de un país poderoso contra un pequeño y pobre país, un genocidio según las Convenciones de Ginebra, como denunció el titular de Exteriores Cubano, Bruno Rodríguez Parrilla, ante la Asamblea General de la ONU en junio pasado. Según las estimaciones de las autoridades cubanas, basadas en precisos datos desglosados, el bloqueo ha supuesto hasta junio pasado unas pérdidas acumuladas durante estas seis décadas de 147.853 millones de dólares. Es una sangría permanente para el país que le impide despegar, que se ha convertido en el principal obstáculo para la mejora económica y social de su población. En esa Asamblea de Naciones Unidas de junio pasado el coordinador político de la Misión de EEUU ante la ONU nombrado por Biden, dijo que el bloqueo – él habló simplemente de sanciones- es parte del esfuerzo de su país "para promover la democracia, promover el respeto por los derechos humanos y ayudar al pueblo cubano a ejercer las libertades fundamentales consagradas en la Declaración Universal de Derechos Humanos". El cinismo de la intervención de ese diplomático fue del mismo tenor que vienen utili-
Internacional zando representantes de gobiernos tanto republicanos como demócratas en estas últimas seis décadas. A nadie le queda duda que el objetivo del bloqueo ya no tiene nada que ver con intereses geoestratégicos, como se justificaba durante la Guerra Fría. El objetivo es castigar al Gobierno y al Estado cubano por su rebeldía, por no claudicar, por no dejarse someter a las reglas que Estados Unidos le pretende imponer. Como en una partida de billar francés, se trata de hacer 'carambola'. Se pretende golpear la bola de la asfixia económica, sanitaria y cultural de la población para que esta, exhausta, golpee a la bola Gobierno, y esta a su vez a la tercera, a la que representa a todo el Estado, todo el sistema, para ganar la partida. De esta forma, todo volvería a la 'normalidad', al capitalismo salvaje en estado puro. La 'comunidad internacional' asiste solo como público a esta partida, y se limitará seguramente una vez más a 'exigir' con la boca pequeña el año que viene a Estados Unidos que levante el bloqueo a Cuba, con una nueva resolución aprobada por mayoría aplastante. * Periodista y escritor Fuente: https://blogs.publico.es/dominiopublico/39249/elbloqueo-de-eeuu-a-cuba-una-simple-excusadel-gobierno-de-la-habana/
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PUNTO Y SEGUIDO
NUEVA ESTRATEGIA DE EEUU EN AFGANISTÁN: "MODELO SIRIO + YIHADISMO" NAZANÍN ARMANIAN | Público.es 23 de julio de 2021
¿
Realmente EEUU se retira de Afganistán? Para empezar: 1. Recuerden que "la verdad es la primera víctima de las guerras" y, obviamente, bajo el mando de la OTAN unos 45 países del mundo no ocuparon Afganistán con 300.000 soldados para atrapar a un terrorista ni para desmantelar "el terrorismo islámico. El objetivo, más bien, fue deshacer la alianza entre China y Rusia sellada en julio del 2001 en la Organización de Cooperación de Shanghái (la OCS). La actual guerra de EEUU contra China también está empapada de artimañas. 2. Que el Pentágono puede mentir, no solo al mundo, sino a su propio comandante. Así lo confesó James Jeffrey, enviado especial de EEUU para Siria, que ocultó al presidente Trump el verdadero número de soldados estadounidenses en Siria para que dejase de insistir
en la retirada de las tropas. Trump, que es el segundo presidente de EEUU en denunciar la presión del Complejo Industrial-Militar para militarizar la política exterior de EEUU después de Eisenhower, tuvo que despedir a su secretario de Defensa Mark Esper por incumplir sus órdenes al respecto y acabó ser odiado por los generales de la OTAN. 3. EEUU nunca ha ocupado un espacio estratégico para luego abandonarlo. Han pasado ya 76 años del fin de la Segunda Guerra Mundial y aún mantiene tropas y bases en los países derrotados. 4. La condición anunciada de Joe Biden para dejar aquel país era que los talibán cortasen su relación con Al Qaeda; pues, el Departamento del Tesoro de EEUU dice que "AlQaeda está ganando fuerza en Afganistán bajo la protección de los talibanes", sin influir en la decisión del presidente.
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5. El argumento de Biden para sacar las tropas de Afganistán es que China se ha convertido en la prioridad número 1 de su política exterior (en eso consistía la "Doctrina de Obama"), pero: 6. ¡Afganistán comparte frontera con China y lo más "tentador" es que lo hace con la provincia Sinkiang donde viven los "musulmanes uigures", a los que EEUU pretende "liberar". 7. Las tropas, en vez de irse a "casa", serán reubicadas en los países vecinos para seguir "luchando contra el terrorismo", afirma. ¿Qué sentido tiene dejar once bases militares en el propio Afganistán para ponerse a rogar a los países vecinos para que le alquilen una, o lanzar misiles desde las bases en el Golfo Pérsico? 8. ¿O es que están huyendo del país como bomberos pirómanos? Biden lanza la nueva guerra bélica en Afganistán con el fin de ganar en la guerra comercial y económica con China. Todos los países de Asia Central están integrados en la Iniciativa de la Franja y la Ruta china que une Asia con Europa a través del Cáucaso. EEUU no iba a permitir que Kabul firmase con Beijín una extensión del Corredor Económico China-Pakistán (CPEC) cruzando Afganistán. Pues, mientras EEUU se hundía en las guerras que ha fabricado, Rusia y China han modernizado sus economías, consolidando su posición en el escenario mundial. Modelo sirio para cambiar Eurasia Una vez conseguido los principales objetivos en Siria, la Administración Obama-Biden, al no encontrar una alternativa viable a Bashar al Assad (al que tampoco pretendían eliminar para salvar
Internacional el acuerdo nuclear con Irán), puso en marcha en 2014 el Plan B: convertir Siria en un gran pantano para hundir y desgastar a Rusia, Irán, Hezbulá, Hamas, Turquía, Emiratos Árabes, y Arabia Saudí enfrentándoles en favor o en contra de Assad; como guinda, soltó a los yihadistas para destruir las infraestructuras y la sociedad sirias, el último enemigo árabe de Israel (tras eliminar a Iraq y Libia). Misión cumplida, el Pentágono trasladó en 2015 al Estado Islámico a Asia central justo para convertir al estratégico Afganistán y la zona de influencia china, rusa, iraní e india, en otro nudo de tensión permanente y arrastrar a dichos estados a una guerra de desgaste. La nueva fase del intento de EEUU de mantener su hegemonía planetaria representa los dos siguientes rasgos: - En nombre del multilateralismo, serán los aliados –en este caso de bajo perfil como Pakistán, Turquía, o Bulgaria-, quienes protejan tanto el capitalismo como los intereses de Washington en esta región (que incluye salvar la producción de opio que es de unas seis mil toneladas por año). Para ello, Biden ha exigido para 2022 un presupuesto de 3.3 mil millones de dólares en ayuda militar para sus hombres en Kabul, que seguramente serán islamistas, este increíble invento del Pentágono. - Recuperar a Pakistán, que dirige y organiza a los talibanes, y que había sido lanzado a los brazos del país de Mao Zedong por Obama cuando éste quiso atraer a la India hacia su política anti-china. El regreso de Islamabad a la órbita de la OTAN, a cambio de gobernar Afganistán, cambiará radicalmente el balance de fuerzas en Asia, en perjuicio tanto a Nueva Delhi como de Beijín. De hecho, el papel de Is-
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Marinos de la Estados Unidos de América abordan un aeroplano para ser transportados a Kandahar, Afganistán. Foto: Wakil Kohsar
lamabad es impedir la formación de "Chindia", una alianza entre los dos estados más poblados del planeta. - La externalización de la guerra, y el uso casi exclusivo de mercenarios, por ser más baratos, sus acciones no comprometen a los "defensores de los derechos humanos" y de su muerte nadie se entera. El Pentágono reconocía en enero pasado que contaba con 18.000 contratistas (que a su vez subcontratan a otros miles), disfrazados de los lugareños en Afganistán, frente a 2.500 soldados oficiales. La compañía DynCorp International, por ejemplo, recibió en 2019 unos 7.000 millones de dólares en contratos gubernamentales para entrenar al ejército afgano (cuyos miles de soldados han huido o se han unido a los Talibán), administrar bases militares en Afganistán, y hasta propor-
cionar traductores. Cuantas más guerras y más largas, más ganancias para estas empresas de crimen organizado, a menudo dirigidas por exmilitares. En Iraq, los propios "diplomáticos" estadounidenses, John Negroponte y Robert Ford, crearon en 2003 los Escuadrones de Muerte sunnitas y chiitas con el fin de provocar una larga guerra civil. La DynCorp, una de cerca de 150 Compañías Militares Privadas (PMC), ha aumentado su cotización en la bolsa por valor de 915 millones de dólares. La región organiza su defensa Los países vecinos ven la retirada de los soldados oficiales de EEUU como una amenaza que no una oportunidad para aumentar su influencia. Han intentado comprar la fidelidad de algunos de los señores de la guerra afganos para
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proteger sus intereses. Rusia y China, además, están utilizando su poder en los organismos centroasiáticos como La Organización del Tratado de Seguridad Colectiva y la OCS, para impedir que EEUU consiga bases militares en la zona. El país que más les preocupa es Uzbekistán. Su presidente Shavkat Mirziyoyev visitó Washington 2018, para firmar un acuerdo de cooperación militar. Zalmai Khalilzad, el enviado especial de EEUU para Afganistán ha estado de visita en esta región, tanteando. En mayo pasado, el único invitado extranjero al Desfile de la Victoria en la Segunda Guerra Mundial en la Plaza Roja de Moscú fue el presidente de Tayikistán, Emomali Rahmón. Su país recibirá sistemas de misiles antiaéreos portátiles Verba, y las instalaciones militares rusas en Kirguistán y Kazajstán estarán más vigilantes. China ya cuenta con una estrategia de lucha contra el llamado "Tres males": terrorismo, separatismo y extremismo religioso. Irán cuenta con el ejército Fatemiyun, compuesto por los emigrantes afganos y entrenado en la guerra siria, y acaba de recibir a una delegación de Talibán en Teherán. En 2016, un dron estadounidense asesinó a un jefe del grupo Mullah Akhtar Mansour, nada más regresar de la capital de Irán a Afganistán. Turquía, sin ser vecino, mantiene lazos con el general uzbeco Rashid Dostum. Biden el ah asignado la custodia del aeropuerto de Bagram, aunque ya ha recibido la advertencia de los Talibán: ¡ni se le ocurra hacerlo! Sería tratada como "agresora". La extremaderecha islamista talibán, bajo el liderazgo de los "jeques" (apodo dado a los generales de la inteligencia pakistaní), al conquistar una ciudad desata el terror: latigazos a
Internacional las mujeres por llevar tacones o pañuelos en vez de burka es sólo una tarjeta de visita. Están colocando minas en las aldeas para que miles de desplazados no regresen a sus hogares, lo cual demuestra que su objetivo no es gobernar el país sino convertirlo en un Estado Fallido y desgarrado, desde donde poder chantajear a los países vecinos. Fracasa el objetivo de la OTAN en convertir este país en un espacio para el uso militar en Asia Central. Ahora sólo pretende atrapar a los países rivales de la zona en este atolladero: si Afganistán no es para mí no será para nadie. No se descarta una partición del país en líneas étnica y religiosa (que implica "la limpieza" de cientos de miles de personas) para poder controlarlo. Habrá resistencia armada, aunque no bajo el liderazgo de las fuerzas progresistas, duramente perseguidas. Pero, las mujeres y los hombres afganos, respaldados por los burócratas traicionados de Kabul –llamados "republicanos" frente a los "islamistas"-, incluido el presidente Ashraf Ghani, que en vano viajó a Washington para hacer cambiar la decisión de Biden. Se gesta una nueva Eurasia, con nuevas fronteras, realineaciones y otro rostro, marcada por la decadencia de un imperio que se niega asimilar su descomposición. Locura es hacer lo mismo una y otra vez esperando obtener resultados diferentes: y la locura de EEUU en Afganistán es repetir el mismo escenario del 1996, cuando instalaron a los Talibán en el poder: El yihadismo global sigue sirviendo a los mismos objetivos desde finales de los setenta.
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Hacia la Construcción de la Patria Grande 1. «Cuba cuenta con el apoyo del mundo, que en este tiempo histórico es más consciente» Así lo confirmó el presidente venezolano Nicolás Maduro el sábado 24 de julio, durante una entrevista especial concedida a Telesur. Maduro dijo que en las últimas semanas despertó con mayor pasión la solidaridad con la Revolución Cubana para que cesen las medidas criminales impuestas por el imperio yanqui contra el pueblo cubano. Aseguró también que la bandera de gigantes como Fidel y Chávez, no pesa «porque la llevamos entre todos»; y que por eso siempre transmitía al pueblo cubano su mensaje de apoyo: «¡Cuenten Siempre con Venezuela!». Mientras tanto, en alrededor de 40 ciudades de 28 países, cubanos y personas solidarias con la causa cubana marcharon durante este fin de semana, en el contexto de las jornadas mundiales de denuncia a las acciones desestabilizadoras promovidas desde Estados Unidos con el propósito de subvertir el proceso revolucionario en la Isla y en contra de las sanciones de Washington. De acuerdo con el Instituto Cubano de
Amistad con los Pueblos, además de caravanas, actos y concentraciones, circularon declaraciones y videos en las plataformas digitales, y se produjeron dos eventos virtuales. Entre los países latinoamericanos donde se reportaron actividades están México, República Dominicana, Barbados, Brasil, Costa Rica, Chile, El Salvador y Uruguay, mientras en Europa destacan las efectuadas en Francia, Reino Unido, Italia y España. Tras casi un mes de caminata, cubanoamericanos del proyecto Puentes de Amor arribaron, este domingo, a Washington dc para un plantón en el parque Lafayette, frente a la Casa Blanca, donde reclaman el cese de las sanciones estadounidenses contra el pueblo de Cuba. El grupo, coordinado por el profesor Carlos Lazo, exige la apertura de los servicios consulares en la embajada en La Habana, retomar los vuelos a todas las provincias cubanas procedentes de Estados Unidos, y restablecer el plan de reunificación familiar, entre otras demandas. Según confirmó Carlos Lazo, en el recorrido hablaron con muchos norteamericanos de diferentes credos e ideologías. Asimis-
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mo, señaló que durante el trayecto no faltaron amenazas, pero «aquí estamos, caballero», dijo Lazo, quien señaló: «nosotros no respondemos a provocaciones». Además de la concentración frente a la mansión ejecutiva se realizaron otras acciones de este a oeste del país, en apoyo al esfuerzo de Puentes de Amor, También se entregará una petición firmada por más de 27 000 personas en la que se exige al presidente Joe Biden el cumplimiento de su promesa de campaña, que propiciaría un cambio de política hacia Cuba. Igualmente, el Movimiento de Países No Alineados (MNOAL) ratificó su apoyo a Cuba, frente a la campaña político-comunicacional que se financia desde territorio de Estados Unidos, En la reunión del Buró de Coordinación del MNOAL, celebrada en la ciudad estadounidense de New York, se condenaron y rechazaron los intentos de desestabilizar e interferir en los asuntos internos de la Mayor de las Antillas. Asimismo, calificó de flagrante violación de los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y el Derecho Internacional a los actos que provocan continuamente el desorden en la Isla, como los hechos violentos registrados el pasado 11 de julio en la nación. Por otra parte, la agrupación reconoció el impacto negativo del bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por el gobierno de Estados Unidos contra Cuba desde hace seis décadas y recrudecido en tiempos de pandemia, y llamó a su levantamiento inmediato. En tanto, los miembros del MNOAL, en la cita, resaltaron la relevancia de que Cuba sea el primer país latinoamericano y caribeño en contar con cuatro
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Internacional candidatos vacunales, en diferentes fases de ensayos clínicos, y la vacuna Abdala, contra la COVID-19. El Movimiento de Países No Alineados es el más importante mecanismo de concertación política de los países del Sur, integrado por 120 miembros, incluída Cuba como fundador. En tanto, en CARICOM, el Consejo de Relaciones Exteriores y Comunitarias (Cofcor) del mecanismo de integración, en su XXIV reunión, desarrollada de forma virtual, expresó su continua preocupación por que el bloqueo de Estados Unidos contra Cuba tenga un impacto adverso significativo en el desarrollo socioeconómico del archipiélago y el bienestar del pueblo cubano, Asimismo, los ministros reiteraron el apoyo a la terminación de ese cerco económico, financiero y comercial «de larga data de Estados Unidos contra Cuba», y acordaron continuar abogando en ese sentido. Finalmente, en el marco de la XXI Reunión de Cancilleres de la Celac, Andrés Manuel López Obrador, mandatario mexicano, propuso conferirle a Cuba el título de «Patrimonio de la Humanidad» y a su pueblo el Premio de la dignidad por el heroísmo de resistir 62 años de agresiones de Estados Unidos, incluido el bloqueo más largo de la historia. AMLO sostuvo que ya es momento de una nueva convivencia porque el modelo impuesto por más de dos siglos por los gobiernos del norte está agotado y no beneficia a nadie. Insistió en que la política injerencista de EE. UU. respecto a Cuba y a otros países tiene que buscar otra opción, «dialogar con ellos y persuadirlos de que una nueva relación entre los países de América es posible y hay condiciones para lograr el propósito de
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AMLO, durante el 238 Aniversario del Natalicio de Simón Bolívar. Castillo de Chapultepec. Foto: https://lopezobrador.org.mx/
caminar juntos sin que nadie quede atrás». En tanto, el ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Jorge Arreaza, llamó a consolidar al mecanismo de integración (Celac) para hacer frente a los peligros comunes, e instó a sus miembros a asumir e ir a la acción para repolitizar con seriedad el camino a seguir. Arreaza subrayó que esa organización nació como un foro de diálogo y concertación política. «Luego de tantas reflexiones aquí no puede haber temas tabúes ni temas no abordados», recalcó. Al cierre del encuentro, Argentina, Bolivia, Costa Rica, Ecuador, México y Paraguay suscribieron una declaración conjunta para la creación de la Agencia Latinoamericana y Caribeña del Espacio (ALCE), de cara a la consolidación de un convenio constitutivo que permitirá su establecimiento formal. 2.- Un Paro Nacional convocado por los 48 Cantones indígenas de Totonicapán, de Guatemala, comenzó de manera anticipada el lunes 26 de julio con el apoyo de varios sectores y con el objetivo declarado de exigir la renuncia
del presidente Alejandro Giammattei y de la fiscal general, Consuelo Porrás. Al paro se han sumado trabajadores de varios sectores, y exigen tambien la renuncia de la fiscal general. La convocatoria, librada la semana pasada por el presidente de los cantones indígenas de Totonicapán, Martín Toc, se realiza, además, en protesta por la destitución de Juan Francisco Sandoval como titular de la Fiscalía Especial contra la Impunidad (Feci). 3.- El expresidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, acusó durante el fin de semana al actual jefe de Estado de Brasil, Jair Bolsonaro, de tener un comportamiento genocida y tendencia a hacer el mal frente a la crisis sanitaria que enfrenta el país suramericano. La valoración del expresidente llegó a propósito del desempeño de Bolsonaro en la lucha contra la pandemia de Covid-19.
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LA SOCIEDAD COOPERATIVA MODERNA, DE VÍCTOR RAFAEL AGUILAR MOLINA
igue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 295 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda, en esta ocasión publicamos el artículo La sociedad cooperativa moderna de Víctor Rafael Aguilar Molina. El texto inicia con las siguientes consideraciones: La sociedad cooperativa tiene su origen en Europa; como un medio de cooperación entre las clases menos favorecidas por el liberalismo económico; su esencia es, como su nombre lo indica, un medio de cooperación y ayuda entre sus agremiados.
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Sin perder de vista la esencia de este tipo de sociedad, el derecho mexicano ha regulado a la sociedad cooperativa, desde hace más de un siglo, por lo que es una de las figuras jurídicas que más han resentido la influencia de la política económica del Estado, por ello es posible distinguir tres etapas de la sociedad cooperativa mexicana: 1. Bajo los criterios del liberalismo se inicia en 1889, por su regulación en el Código de Comercio, continúa con las leyes de 1929 y 1933 y termina el 15 de febrero de 1938, al abrogarse la última de las leyes citadas. 2. En esta etapa se percibe la influencia del socialismo y del populismo, que abarca el inicio de vigencia de la Ley General de Sociedades Cooperativas, a partir del 15 de febrero de 1938 y termina el 2 de septiembre de 1994, al ser abrogada por la nueva ley. 3. Esta etapa está influenciada por el neoliberalismo, se inicia el 2 de septiembre de 1994, hasta la fecha. Liga: https://bit.ly/3xiVEb7
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SE LE IMPUTA UN DELITO PAOLA AMARO | paolaamaro@yahoo.com 25 de julio de 2021
i los relatos nos construyen a nosotros mismos, nuestras sociedades y nuestra manera de vivir, además de ofrecernos un paradigma y certezas; entonces debemos revisar un poema épico que nos ha construido desde el siglo VIII antes de Cristo y que se ha repetido continuamente en nuestra noción de ser personas. Incluso sabemos casi de memoria la trama, pero sin verlo con detalles, es decir, hemos dejado de ver lo obvio. Se trata de la Odisea, donde por ejemplo, Penélope, la esposa de Odiseo, se quedó esperando en Ítaca. Ella, Penélope, la que distraía y posponía a pretendientes con la fe ciega de que su esposo estaba vivo y que volvería triunfante por propio mérito. Ese ha sido el relato. Una y otra vez la lucha épica de Ulises por triunfar sobre las duras pruebas del mundo y cumpliendo a cabalidad con su sino, su destino. Pero a Penélope en su papel de mujer se le tacha como “gallarda”, en tanto que esperó a que su valiente esposo lograra triunfar por encima de los peligros del universo. Su mayor virtud, la de esperar fielmente al amor de su vida. Odiseo por el otro lado, se nos relata como un varón fuerte y bri-
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llante que libra batallas épicas. Héroe mítico que supera pruebas horrendas con divertida soltura, y que es protagonista de esa guerra que se nos cuenta que valió la pena y que incluso tuvo lugar de manera real, la de Troya. Ese relato que participa hasta el día de hoy en nuestros esquemas sociales y de convivencia. Pero Penélope se nos cuenta así, como esposa. Como heroína y valiosa en tanto que toleró su destino, un sacrificio permanente. Aunque si lo revisamos bien, Penélope fue algo más que eso. Mucho más, fue la omnipresencia del poder, la legitimidad, la paz, la gobernabilidad de Ítaca. Fue la representación que contuvo en tiempos de guerra el desastre o posible desaparición de Ítaca. Sin ella la guerra no habría tenido ningún sentido, el gran estratega habría regresado victorioso a ninguna parte, a ningún lugar, a ninguna Nación. De hecho Ítaca no es la isla, es Penélope que le dio vida burlando la continua provocación de los extranjeros voraces, hambrientos de poder, de territorio, de prestigio. Ella, también estratega, con su trabajo de tejer destejiendo y dominando la situación con una promesa para idiotas durante 20 años continuos.
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Penélope la mujer poder, territorio, estrategia, relato, fuerza y sabiduría. Aún con la distraída protección de los dioses, con la que se dice y cuenta en la Odisea, sostuvo Ítaca. Sin embargo de lo que no se tiene detalle es del deseo de Penélope. ¿Cuál era el deseo inconsciente de Penélope? ¿Cuál su deseo consciente? Porque Telémaco, su hijo, desesperó pensando a su madre como alguien desvalido, su mirada es la que nos da cuenta de una Penélope – víctima. Así, no sólo en el relato, sino en la manera de contar la historia, según los ojos de quien mira el relato nos vamos comprando algunos paradigmas, algunas certezas o maneras de saltar a conclusiones generalizadoras que nos evitan ver el panorama completo. Incluso esta descripción tendrá muchas vistas, aristas o interpretaciones posibles. Bienvenidas a la mesa el millón de lecturas, nunca está de más un giro de visión a nuestra construcción de posibles posibilidades. Pero ahora un salto; porque así como Penélope se puede interpretar o leer de muchas maneras o formas, así el dinero. El dinero se pudiera reinterpretar de muchas maneras. La noción “dinero”, una noción que tal vez nuestras niñas o niños la tomen como eterna, algo que desde su corta experiencia consideren que por supuesto siempre existió. Así con su causa material de papel y de metal, con sus características muy fijas, con sus banqueros como únicos dueños y señores con el poder de multiplicarlo legalmente; la noción del dinero con su propósito de alimentarnos o de sacarnos adelante como familias o como naciones.
Estatua de Penélope en el Museo Pio-Clementino. Foto: Wikipedia
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Y bien cabe aclarar que en esta extraña mezcolanza o salto categorial existe una justificada conexión, porque a un personaje mítico de un poema épico como Penélope no podría comparar de manera tan rápida algo tan “real” como el dinero si no fuese porque el dinero también es un relato, un mito, una leyenda y una construcción social. Penélope es tan vigente como las extrañas atribuciones que le imputamos al dinero. Y así como Penélope está condenada a cumplir con un cierto paradigma sin decidirlo, sin reconocer su deseo genuino de cualquier otra cosa; así las nociones viajan entre nosotros formando paradigmas que nos impiden ver las posibilidades que ocultan. Por lo tanto, se puede decir que a Penélope se le imputa un delito, un crimen por haber estado “ahí” en una circunstancia a pesar de su deseo, y que por ese delito se le condena; así el dinero nos amputa en su ser fetiche la posibilidad de socializar otras nociones de ser personas. Los rapsodas-líderes de opinión- nos convencen de una sola “cara de la moneda”, una visión única, monolítica de las posibilidades de esos relatos que construyen nuestra cotidianidad. Y vamos repitiendo sus falaces opiniones sin miramientos. Nos anuncian y justifican, entre otras, a la dichosa desigualdad. Ese mítico punto de partida en donde el capitalismo encontró desigualdad y dice justificar que la riqueza ya estaba ahí en manos de los poderosos y que a los desposeídos les vendría bien venderse a sí mismos. Un mito que desmontó Marx, por cierto. Así se nos cuenta una y otra vez la noción de que la desigualdad y la miseria estaban ahí desde antes, que forman parte de la “natural” naturaleza. Porque conviene a la moral burguesa mantener una sola lectura de sus relatos, el pecado original se llena de sentido y se convierte casi como un extraño fundamento cuando
MUJERES en realidad es un mito; además un mito que se cuenta de una misma manera y forma. Sin opciones a ver el millón de lecturas, ni las infinitas “posibles” posibilidades. Tal vez un poco de desobediencia creativa nos ayude a romper los fetiches. Porque tal parece que la Historia nos ha enseñado que a las personas que se crean aquellos relatos que se les repiten una y otra vez sin cuestionarlos, se les imputa un crimen y por lo tanto una condena. “No te dejes seducir” diría Brecht. Y prendería las luces del teatro, con algo así como la creación de una moneda fuerte paralela a la hegemónica; porque esta medida puede ser una posibilidad que le conviene acordar a la mitad del mundo. A menos que sea abortada porque dicha nueva moneda descubriría al fantasma-fetiche-mentira del poder imperial, el capital. Es por tanto que los países desobedientes están en peligro, porque están construyendo otros relatos, otras formas de vida diferentes. Y entonces propongo después de esta mezcla de ideas, personajes y conceptos recordar una pancarta que leí en una marcha de mujeres: “Penélope sal de Ítaca, el mar también es tuyo”.
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LX ANIVERSARIO DEL MLN
EL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL (1961-1967) GERARDO PELÁEZ RAMOS
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DADA LA CONFLUENCIA orgánica de los cardenistas, los comunistas y otras fuerzas de izquierda, en 1961 se fundó en México el Movimiento
de Liberación Nacional, que representó –hasta antes del Frente Democrático Nacional en 1988--, el esfuerzo más importante en la lucha por la unidad de las corrientes y personalidades interesadas en un desarrollo nacional independiente y democrático. Nacido bajo la influencia de la Revolución cubana, el MLN estuvo precedido de manera directa por la Conferencia Latinoamericana por la Soberanía Nacional, la Emancipación Económica y la Paz, que desarrolló sus trabajos del 5 al 8 de marzo de 1961 en la capital de la República Mexicana, con la presidencia colectiva de Lázaro Cárdenas, Alberto T. Casella (Argentina) y Domingo Vellasco (Brasil). Para facilitar su funcionamiento, la conferencia dividió sus labores en cuatro comisiones de trabajo, a saber: la de Soberanía Nacional, presidida por Vicente Lombardo Toledano; la de
Emancipación Económica, dirigida por David Turner, de Panamá; la de América y la Paz, encabezada por José Venturelli, de Chile; y la de Acciones Comunes, presidida por Luis Figueroa, líder sindical chileno. La reunión aprobó una declaración, que afirmaba con precisión: “La fuerza fundamental que bloquea el desarrollo de América Latina es el imperialismo norteamericano. Su estrecha alianza con las oligarquías nacionales, los ruinosos efectos de su penetración económica y cultural, lo señalan como causa principal del estancamiento general que prevalece en la realidad latinoamericana. La derrota del imperialismo es condición fundamental de cualquier plan de desarrollo para nuestros países”. (1) Más adelante, indicaba el documento: “Rechazamos la doctrina Monroe y la política de pretendida seguridad y defensa hemisférica que menoscaba nuestra soberanía. Oponemos al panamericanismo opresor, un latinoamericanismo que libere nuestras fuerzas productivas, amplíe
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nuestras posibilidades de desarrollo, fortalezca la solidaridad y cooperación entre nuestros pueblos y contribuya eficazmente a la paz en el hemisferio y en el mundo”. (2) La delegación mexicana era muy representativa, ya que asistían líderes sindicales y agrarios, dirigentes políticos, artistas e intelectuales, entre quienes se hallaban Arturo Orona, Lázaro Rubio Félix, Ramón Danzós Palomino, Tomás Cueva, Samuel Ruiz Mora, Armando Castillejos, Fernando Carmona, Enrique González Pedrero, Luis Rivera Terrazas, Javier Campos Ponce, Francisco Ortiz Mendoza, Reyes Fuentes García, Arturo García Bustos, Carlos Fuentes, Roberto Jaramillo, Blas Vergara, Eliezer Morales Aragón, Adelina Zendejas, Enrique Ramírez y Ramírez, Ángel Bassols, Augusto Velasco, Cuauhtémoc Cárdenas, Angélica Arenal, Víctor Flores Olea, Adriana Lombardo, Cándido Jaramillo, Othón Salazar, Miguel Arroyo de la Parra, Heriberto Jara, José Chávez Morado, Vicente Lombardo Toledano, Alejandro Martínez Camberos, Paula Gómez Alonso, Eli de Gortari, Alonso Aguilar, Jorge Carrión, José Guadalupe Zuno, Mateo A. Sáenz e Isidoro Gómez Gámez, con el general Lázaro Cárdenas como principal dirigente. Enviaron saludos a la conferencia, además de organizaciones y personalidades de América, África, Europa y Asia, el Consejo Nacional Ferrocarrilero, el Comité Ejecutivo de la Sección 18 (Michoacán) y la Sección 12 (Durango) del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, el Sindicato de Trabajadores de la Industria Militar, la Federación Nacional de Cañeros, comisariados ejidales, organizaciones estudiantiles y logias masónicas. Entre las resoluciones de la asamblea, destacaron las de exigir la anulación de todos los tratados, convenios y acuerdos que menoscabaran la soberanía nacional; luchar organizada y cons-
MEMORIA tantemente por la liberación del subcontinente del imperialismo de Estados Unidos; rechazar toda forma de colonialismo; promover la solidaridad con la lucha del pueblo puertorriqueño por la independencia nacional; rescatar los recursos básicos que se encontraban en poder de monopolios internacionales y recurrir a su nacionalización; proclamar la necesidad de implantar una reforma agraria integral; pugnar por la nacionalización de las empresas monopolistas extranjeras; oponerse a la guerra fría; defender a Cuba; apoyar las luchas contra las bases norteamericanas, y llamar a la unidad del movimiento sindical de América Latina. Para la izquierda mexicana, la Conferencia Latinoamericana por la Soberanía Nacional, la Emancipación Económica y la Paz representó un paso decisivo en la lucha polr a unidad. Gracias a ella, en cuestión de meses quedaría constituido el MLN, que aglutinaría a los cardenistas, a los comunistas y a otros grupos de orientación socialista y antimperialista. La unidad, por cierto, no excluía la polémica ni la lucha ideológica. La unidad LA REALIZACIÓN DE LA multicitada reunión aceleró el proceso de unidad de las fuerzas del nacionalismo revolucionario, el lombardismo y el comunismo en México. El 13 de abril de 1961, los más activos participantes en ese foro se reunieron para elaborar un plan de actividades, en mayo constituyeron el Comité (provisional) por la Soberanía Nacional y la Emancipación y acordaron convocar a una asamblea nacional para el mes de agosto. Paralelamente a las actividades organizativas de carácter político, se empezaron a dar pasos para reorganizar el movimiento de los pobres del campo. En la segunda quincena de abril se efectuó una reunión campesina en Zamora, Mi-
El 04 de agosto de 1961, se funda el “Movimiento de Liberación Nacional100 que85 agrupa a Tribuna las izquierdas, desde los viejos revolucionarios hasta Comunista 445446 Tribuna Comunista la disidencia sindical, el Movimiento Revolucionario del Magisterio y el Comité Revolucionario Ferrocarrilero”. Foto: @INEHRM.
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choacán, con la asistencia de cerca de 300 delegados provenientes de Guanajuato, Baja California, Jalisco, Sonora, Veracruz, Nuevo León, Nayarit, Coahuila y Michoacán. En mayo una asamblea de 600 representantes celebrada en Torreón, Coahuila, dio nacimiento al Comité Regional de Unificación Campesina Independiente de la Comarca Lagunera. Por ello, para el mes de julio el Partido
MEMORIA Comunista pudo afirmar: “Las condiciones han madurado plenamente para la creación de una nueva organización campesina...” (3) El triunfo de la Revolución cubana generó, como respuesta, una mayor beligerancia de la derecha y una mayor agresividad de Estados Unidos. Luego de la fracasada invasión de Bahía de Cochinos, en México se desencadenó por el alto clero, la iniciativa privada y la reacción, una intensa campaña anticubana, anticomunista y anticardenista. El Partido Acción Nacional, la Unión Nacional Sinarquista y el llamado Partido Anticomunista pidieron que fueran investigadas las actividades del general Lázaro Cárdenas, seguramente debido a la capacidad de convocatoria y al prestigio en la población trabajadora y nacionalista del divisionario michoacano. Pero las tendencias unitarias de la izquierda, impulsadas por la radicalización de la Revolución cubana, eran muy fuertes y los días 4 y 5 de agosto de 1961 se desarrollaron con gran entusiasmo los trabajos de la Asamblea Nacional de las Fuerzas Democráticas, con la presencia de 182 delegados de 24 entidades federativas de la República. La declaración de apertura corrió a cargo del general Heriberto Jara, prominente representante
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del ala jacobina e izquierdista de la Revolución mexicana. En su discurso, Lázaro Cárdenas planteó: “...Ni en la lucha por la Independencia ni en la Reforma ni en la Revolución de 1910 se habían confabulado las fuerzas de las oligarquías dominantes, las del clero político y del imperialismo norteamericano, como sucede hoy”. Y agregaba: “...México, como todos los demás pueblos de América Latina, tiene que organizarse, unirse para la defensa conjunta de sus intereses; y a esto tiende la asamblea que ustedes celebran”. (4) Así nació el Movimiento de Liberación Nacional. En su fundación intervinieron las expresiones principales de la amplia izquierda mexicana. En su primer Comité Nacional, integrado por 26 miembros, había dirigentes del nacionalismo revolucionario como Alonso Aguilar, Alberto Bremauntz, Guillermo Calderón, Cuauhtémoc Cárdenas, Fernando Carmona, Heberto Castillo, Ignacio García Téllez, Braulio Maldonado y José Siurob; comunistas como Martha Bórquez, José Chávez Morado, Eli de Gortari, Arturo Orona, Manuel Terrazas, Mario H. Hernández y Adelina Zendejas; de la intelectualidad progresista como Carlos Fuentes, Enrique González Pedrero y Manuel Marcué Pardiñas; del Partido Popular Socialista, Jacinto López, y del Partido Obrero-Campesino Mexicano, Carlos Sánchez Cárdenas. En las delegaciones estatales, las fuerzas anteriores también estaban representadas. Destacaban entre los nacional-revolucionarios Janitzio Múgica, José Zuno Arce y Heriberto Jara; de los comunistas, Gerardo Unzueta, Arnoldo Martínez Verdugo y Alfonso Partida Labra; de la intelectualidad progresista, Víctor Flores Olea y Eulalia Guzmán; del PPS, Vicente Lombardo Toledano, y del POCM, Miguel A. Velasco y Alejandro Martínez Camberos. Participaron en la asamblea constituyente
MEMORIA del MLN delegados de organizaciones sociales como la Unión de Sociedades Ejidales de la Comarca Lagunera, el CNF, el Movimiento Revolucionario del Magisterio, las sociedades de alumnos de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Nacional de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México y el Círculo de Estudios Mexicanos. De los representantes de estas organizaciones, sobresaldrían años después Rubelio Fernández, Roger Bartra, Carlos Pereyra y Eliezer Morales. Con la creación del MLN, la izquierda mexicana haría una gran experiencia unitaria; sin embargo, sería muy transitoria y no resistiría la prueba de las elecciones presidenciales. Un programa avanzado AL CALOR DE la descolonización de África, el ascenso nacional-liberador en Asia y, sobre todo, del triunfo y radicalización de la Revolución cubana y de las luchas obreras y sindicales de 19581959, la asamblea constitutiva del MLN aprobó e hizo público un Programa y un Llamamiento que representaron su diagnóstico de la sociedad mexicana, sus propuestas de cambio y sus cartas de presentación ante el pueblo de México. El Programa del MLN era claramente democrático: se proponía el cumplimiento absoluto de la Constitución General de la República, el respeto efectivo a la soberanía de los estados integrantes de la Federación, una auténtica autonomía municipal, la eliminación de la centralización política y el caciquismo, la efectividad de los poderes de la Unión y la lucha contra la corrupción en todos los sectores de la vida política y administrativa, así como en la aplicación de la justicia. Sin mencionar el concepto de reforma política, el MLN buscaba algo similar al formular la siguiente propuesta: “1. Exigir la expedición de
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MEMORIA Ideas y debate revolucionario una nueva Ley Electoral, de acuerdo con las condiciones políticas del país, que estableciendo la representación proporcional, garantice el respeto al sufragio y termine con las limitaciones al registro de los partidos políticos y con el monopolio electoral del partido oficial”. (5) Con sustento en la Constitución Política de la nación, el movimiento demandaba que fueran inviolables los derechos de asociación, de reunión, de pensamiento, de contratación colectiva, de afiliación política de los miembros de los sindicatos y de huelga. El MLN consideraba que el pueblo mexicano debía: “1. Luchar organizadamente y en forma sistemática por la liberación del país del imperialismo norteamericano. 2. Rescatar, de acuerdo con el artículo 27 constitucional, las riquezas nacionales que se encuentran en manos de monopolios extranjeros. 3. Luchar por la anulación de los tratados, convenios y pactos bilaterales o multilaterales... que intentan revivir la ‘Doctrina Monroe’. 4. Exigir la supresión de la ‘rastreadora’ norteamericana de satélites instalada en Guaymas, Sonora. 5. Oponerse terminantemente a la Junta Interamericana de Defensa y a la Comisión Militar México Americana de Defensa Conjunta, y reclamar la desaparición y la salida de México de estos organismos destinados a encadenar a nuestro pueblo a los fines bélicos del gobierno norteamericano”. (6) El MLN incluía en su Programa la lucha contra el colonialismo, por la libertad de los presos políticos, la derogación del artículo 145 del Código Penal para el Distrito y Territorios Federales en materia de fuero común, y para toda la República en materia federal, así como de aquellos preceptos análogos existentes en las leyes estatales, y, de manera muy destacada, la solidaridad amplia y
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militante con la Revolución cubana. La nueva organización luchaba porque el Estado adoptara una activa política de promoción del desarrollo económico, porque formulara programas de desarrollo a corto y largo plazo, porque interviniera en todos aquellos campos en que su participación fuera útil o necesaria, porque regulara, orientara y definiera los cauces generales de inversión privada y porque la política económica del Estado fuera democrática; además, el MLN se pronunciaba por una política de nacionalizaciones, la reforma agraria integral, la aceleración de la industrialización, la diversificación del comercio exterior, la implantación del control de cambios, una educación con orientación nacional, el impulso a la investigación científica, la defensa de la soberanía nacional y la cooperación internacional. En el Llamamiento al pueblo mexicano, el MLN exhortaba a los sectores democráticos a cerrar filas, a sumar sus fuerzas, a superar las diferencias y a participar en una lucha diaria, amplia y democrática en bien de México. En los puntos reseñados se resumían los objetivos, demandas y tareas del Movimiento de Liberación Nacional. Su justeza y pertinencia que las juzgue el lector. Polarización PARA CONTRARRESTAR LA capacidad de convocatoria del general Lázaro Cárdenas y para fortalecer sus posiciones, el gobierno de Adolfo López Mateos organizó una respuesta al MLN que cubría los dos flancos del espectro político: desde la derecha, los representantes callistas, avilacamachistas y alemanistas, bajo la dirección de los ex presidentes Miguel Alemán y Abelardo L. Rodríguez, y desde la izquierda, los dirigentes y funcionarios del sexenio cardenista, organizados por la propia Presidencia de la República. De esta manera, la administración lopezmateísta aparecía
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Desplegado del Frente Mexicano de Afirmación Revolucionaria de fecha Tribuna Comunista 446 27 de Junio de 1962. Foto: La Máquina del Tiempo.
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Ideas y debate revolucionario ente la opinión pública como una administración con un amplio consenso. En efecto, la jugada salió a la perfección. El 24 de agosto de 1961, los diarios de la capital federal publicaban dos desplegados en los cuales se apoyaba –a diestra y siniestra– al gobierno del licenciado López Mateos, que aparentaba así contar con el respaldo de las fuerzas políticas decisivas de diverso signo. El manifiesto derechista, dirigido “a la ciudadanía de México”, era suscrito por Melchor Ortega, Antonio Díaz Soto y Gama, Luis L. León, Ignacio Asúnsolo, Ezequiel Padilla, Alejandro Gómez Maganda, Rodrigo García Treviño, Alfredo Breceda, Camerino Arrieta y otros connotados anticomunistas y multimillonarios. En dicho remitido se planteaba: “El mexicano está consciente de esta hora y se da cuenta del peligro que corre nuestra nacionalidad por la infiltración de doctrinas extrañas a nuestra idiosincrasia, que disfrazadas de un falso radicalismo pretenden precisamente suprimir las instituciones democráticas, para sustituirlas por un régimen totalitario que acabaría con nuestras libertades y que, al destruir patria, hogar y familia, terminaría para siempre con las formas tradicionales de la vida mexicana. No creemos que para resolver nuestros problemas sea necesaria la hecatombe sangrienta de una nueva revolución de tintes comunistas, destruyendo vidas y riquezas, para terminar vi-
viendo bajo una dictadura totalitaria...” (7) Al amparo de tales señalamientos surgió el Frente Cívico Mexicano de Afirmación Revolucionaria, que estaba integrado por miembros destacados del Partido Revolucionario Institucional. De contenido distinto, el documento de los cardenistas --que iba dirigido “al sector revolucionario de México”-- era firmado, entre otros, por Francisco Arellano Belloc, Silvano Barba González, Juan de Dios Bátiz, Efraín Buenrrostro, Raúl Castellano, Antonio García Moreno, Ignacio García Téllez, Enrique González Casanova, Heriberto
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MEMORIA Ideas y debate revolucionario Jara, José Domingo Lavín, Wenceslao Labra, César Martino, Antonio Mayés Navarro, Vicente Méndez Rostro, Javier Rojo Gómez y Gonzalo Vázquez Vela. En el manifiesto de los cardenistas, se exponía un programa de 12 puntos: problema agrario, cuestión obrera, educación y cultura nacional, previsión social, disolución social, ley de responsabilidades, planificación, sufragio y política internacional, que eran abordados desde una perspectiva moderada, distinta a la forma en que los tocaba el MLN. (8) La versión original de la inserción de los cardenistas criticaba y denunciaba al imperialismo norteamericano, demandaba la libertad de los presos políticos y mencionaba otros tópicos, pero Francisco Martínez de la Vega, entonces gobernador de San Luis Potosí, sugirió y logró que fueran eliminados de la redacción final. La maniobra gubernamental resultó un éxito: se dio la impresión de apoyo nacional de todos los sectores a López Mateos y su política, se amortiguó el impacto del llamamiento del MLN y se inició el largo proceso de división de las fuerzas nacionalistas y de izquierda. Por esos años, el régimen presidencialista aún no iniciaba su declive. Al contrario, su solidez era evidente. Con personalidades de la talla de Demetrio Vallejo, David Alfaro Siqueiros, Valentín Campa y Dionisio Encina en la cárcel, el Movimiento de Liberación Nacional privilegió la lucha por la libertad de los presos políticos, y debido a las agresiones y amenazas bélicas de Estados Unidos en contra de Cuba, Corea, Vietnam, Laos y otros países, el MLN llevó adelante una clara acción cotidiana en favor de paz y en contra del armamentismo y el militarismo. El MLN incursionó, asimismo, en un frente de masas bien definido: el movimiento de los pobres del campo. Desde la realización de la Confe-
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rencia Latinoamericana por la Soberanía Nacional, la Emancipación Económica y la Paz, se celebró una reunión de delegados agraristas para impulsar la reforma agraria y avanzar en la unidad del movimiento campesino. En abril de 1961, se efectuó una asamblea campesina en Zamora, Michoacán, y en mayo de ese año surgió el Comité Regional de Unificación Campesina Independiente de la Comarca Lagunera. (9) Después de agosto de 1961, sobre la base del Programa del MLN --que incluía el objetivo de la reforma agraria radical--, se realizaron asambleas campesinas en Michoacán, Coahuila, Nuevo León, Sonora, Puebla, Morelos, Veracruz, Guerrero, Guanajuato y Jalisco, que sentaron las bases para reunir en Torreón, Coahuila, a delegados de La Laguna y de varios estados de la República, que aprovecharon el Congreso de la Unión de Sociedades de Crédito Colectivo Ejidal de la Comarca Lagunera, a mediados de agosto de 1962. Allí discutieron los problemas del campo y se pronunciaron por la unidad de los campesinos en una central independiente. En octubre de 1962, fue lanzada en la ciudad de México la convocatoria al Congreso Constituyente de la Central Campesina Independiente, que avalaban firmas de dirigentes agrarios como Manuel Granados Chirino, Arturo Orona, Graciano G. Benítez, Blas Vergara y Ramón Danzós Palomino. La posibilidad de organizar a masas campesinas fuera del control oficial, concitó una intensa campaña anti-MLN y anticomunista de agrupaciones de la Confederación Nacional Campesina y la prensa nacional; Jacinto López, líder de la Unión General de Obreros y Campesinos de México, y Vicente Lombardo Toledano, dirigente del PPS, manifestaron su oposición a la nueva central y acusaron al MLN de divisionista. A pesar de la campaña, el Congreso Constituyente de la CCI tuvo lugar del 6 al 8 de enero
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de 1963. En la Declaración de Principios de dicha organización se señaló con claridad: “...Esta central campesina es independiente del poder público, de los terratenientes y de la burguesía agraria, declarándose autónoma y libre frente a sus enemigos de clase, además de fuerzas y personas que confunden y frenan las luchas en servicio de los intereses de los viejos y nuevos ricos del campo y la ciudad”. (10) El congreso eligió a un Comité Ejecutivo Nacional, que incluía a tres secretarios generales: Arturo Orona, Alfonso Garzón y Ramón Danzós Palomino. Las resoluciones de la CCI, planteaban: “1. Denunciar la política de ‘guerra fría’, con la campaña anticomunista que le es inherente, realizada por las potencias occidentales, principalmente por los EU, política que pone en peligro la paz del mundo y origina constantemente conflictos entre los estados, inclusive el estallido de guerras locales”. (11) En torno a la situación política del estado de Guerrero, demandó: “La libertad del Lic. José María Suárez Téllez y de los demás encarcelados en el estado, y el cese de la persecución contra Genaro Vázquez, dirigente cívico del pueblo de Guerrero, y contra otros líderes del movimiento popular guerrerense”. (12) Acerca del MLN, especificó: “El programa y los fines de las Central Campesina Independiente coinciden con el programa y los objetivos del Movimiento de Liberación Nacional. La Central Campesina Independiente tiene un vivo interés, por lo que se ha dicho, en que el Movimiento de Liberación Nacional crezca, se desarrolle y se amplíe, en que logre las finalidades unitarias y su carácter de frente único; en que el MLN contribuya al máximo a unir en la acción democrática y patriótica a todos los sectores organizados y fuerzas progresistas y antiimperialistas de nuestro país”. (13)
MEMORIA La constitución de la CCI le dolió a la reacción. De inmediato, dio comienzo una campaña de declaraciones anticomunistas y antiagraristas. Antonio Díaz Soto y Gama, Juan Gil Preciado, el Partido Acción Nacional, el Frente Cívico Mexicano de Afirmación Revolucionario y la Unión Nacional Sinarquista se lanzaron con furia en contra de la nueva central. Si en la cuestión agraria el MLN actuó con corrección, no ocurrió lo mismo en el problema de las elecciones federales. Durante la campaña electoral de 19631964, el Partido Comunista Mexicano participó activamente, aunque sin registro, por conducto del Frente Electoral del Pueblo y se fortaleció al llegar a grupos generalmente fuera de su radio de acción. Por el contrario, el Movimiento de Liberación Nacional definió la orientación errónea de que cada militante actuara de acuerdo con su afiliación partidaria, y resolvió: “El MLN no lanzará candidatos propios a puestos de elección popular ni apoyará, como organización, a ninguno de los grupos a él afiliados que decidan participar directamente en la campaña electoral”. (14) Con la resolución anterior, el MLN firmó su sentencia de muerte: con ella daría inicio una crisis que, a la larga, lo llevaría a su inevitable disolución. Sin exagerar, la futura desaparición estaba en marcha. La unidad en el Movimiento de Liberación Nacional no duró mucho: el 16 de junio de 1962, el Partido Popular Socialista --con el pretexto de que el Comité Mexicano por la Paz aparecía como brazo del MLN-- en un comunicado se propuso aclarar de una vez por todas, que el PPS no era miembro del movimiento, prohibir a sus afiliados la militancia en el MLN y considerar a éste como un grupo político nuevo. (15) La UGOCM asumió, asimismo, una posición similar. En realidad, el PPS se retiraba del MLN porque tenía conocimiento de que la reforma elec-
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MEMORIA Ideas y debate revolucionario toral en marcha le permitiría alcanzar algunas curules en la Cámara de Diputados, y, además, porque Vicente Lombardo Toledano había fracasado en su intento de ser el líder principal de la organización frentista. Desde antes el PPS había tenido problemas con los comunistas y otras fuerzas que confluían en el MLN. Así, en marzo de 1961 este partido denunció que los trotskistas: “...en la Conferencia Latinoamericana hicieron causa común con los elementos del Partido Comunista y del Movimiento Revolucionario del Magisterio, fracción anarquizante de la Sección IX del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. En esa alianza, como cosa realmente curiosa, pudo observarse que los elementos del PC no influyeron en los trotskistas, sino al revés, exhibiéndose todos como verdaderos provocadores”. (16) El PCM respondió a las calumnias lombardistas: “Según la nota editorial que Avante dedica a comentar los resultados de la Conferencia Latinoamericana por la Soberanía Nacional, la Emancipación Económica y la Paz, el Partido Comunista Mexicano intentó, sin éxito y en alianza increíble con los provocadores ligados al espionaje norteamericano, con los trotskistas y francotiradores de toda laya, hacer fracasar la histórica asamblea de los pueblos latinoamericanos celebrada en nuestro país. ...la reunión es, así lo estima nuestro partido, el acontecimiento político más importante en la América Latina, después de la Revolución cubana...” (17) La división del PPS debilitó al MLN y creó dificultades a la unidad de la izquierda. Por eso, en noviembre de 1963 el PCM señalaba: “Lombardo ha atacado al Movimiento de Liberación Nacional, a la Central Campesina Independiente, al Frente Electoral del Pueblo, al Comité Mexicano por la Paz. Ha descendido incluso al ínfimo nivel
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de turbios menesteres policíacos en su ardor contra una publicación como Política... Sólo ante una fuerza ha mantenido tercamente Lombardo una posición de apoyo, de sumisa fidelidad: ante el gobierno y sus instrumentos políticos”. (18) Acerca del carácter de la militancia en las filas del MLN y el papel de éste como organización, existían distintas concepciones como justamente explicaba en una carta Alberto Lumbreras: “Quienes controlan e imprimen dirección al MLN, a excepción de Manuel Terrazas que es dirigente nacional del PCM, tienen el concepto de que el MLN es un nuevo organismo, en tanto que nosotros --POCM, PPS y PCM-- lo concebimos como un movimiento, aglutinador de organizaciones y de personas...” (19) Después vino otra escisión. Con fecha 26 de julio de 1964, Fernando Benítez, Víctor Flores Olea, Carlos Fuentes, Enrique González Pedrero y Francisco López Cámara, renunciaron a Política, por considerarla --según decían-- de la siguiente manera: “Convertida en una publicación marginal y abstracta, Política sólo funciona como un tribunal de Inquisición para --aunque no de-- la izquierda. No posee verdadera dirección, ni enfoques críticos válidos, ni estudios objetivos de la realidad, ni pensamiento dialéctico alguno. Es la expresión de los berrinches singulares de quienes la hacen, y con estados de ánimo se podrán hacer fiestas y entierros, pero no revista de orientación”. (20) Como lo probaría el futuro político de esos intelectuales, los motivos de su renuncia eran obvios: colocarse en mayor o menor medida al servicio del régimen del PRI y separarse de una izquierda nacional en vías de radicalización. El marco socio-político era claro: el retiro de los colaboradores de Política se dio a escasos meses del cambio sexenal en la Presidencia de la República y luego de que los firmantes de la renuncia
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suscribieran textos en que alababan la tranquilidad en las elecciones, la “madurez cívica del pueblo”, la democracia mexicana, la “unidad revolucionaria” y la personalidad de Gustavo Díaz Ordaz. Un caso, pues, de oportunismo evidente. La renuncia a Política, de hecho significó la separación de dichos intelectuales del seno del MLN. Posteriormente, en septiembre de 1965 renunciaron al Movimiento de Liberación Nacional Alonso Aguilar Monteverde, Fernando Carmona, Guillermo Montaño, Ignacio Aguirre y Clementina E. de Bassols. Con la salida de esta importante corriente de la izquierda --nucleada años después en la revista Estrategia-- y la separación práctica del general Lázaro Cárdenas, ya no se justificaba la permanencia de los comunistas en las filas del MLN, y en consecuencia se retiraron del mismo. En la última etapa de su vida, el MLN se convirtió en un pequeño grupo político que había dejado atrás su carácter de frente amplio y unitario, a la sazón jefaturado por el ingeniero Heberto Castillo. A mediados de 1967, el Movimiento de Liberación Nacional participó en la Conferencia Latinoamericana de Solidaridad, celebrada en La Habana, Cuba. Con la desaparición del MLN terminó una etapa de la historia de la lucha por la unidad de la izquierda mexicana. Notas (1) Conferencia Latinoamericana por la Soberanía Nacional, la Emancipación Económica y la Paz, Documentos, México, s. e., 1961, p. 3. (2) Ibíd., p. 4. (3) Proyecto de informe al 1er. punto de la Orden del Día del IV Pleno del Comité Central del PCM, 7 de julio de 1961, mecano, p. 17. (4) Política, núm. 32, 15-VIII-61, p. 19. (5) Programa y Llamamiento del Movimiento de Liberación Nacional, México, s. e., 1961, p. 12.
MEMORIA (6) Ibíd., pp. 14-15. (7) Excélsior, 24-VIII-61. (8) Ibíd. (9) Véase Llamamiento a todos los campesinos de México, Zamora, mimeo, 20-IV-61. (10) La Central Campesina Independiente, México, FCP, 1963, p. 23. (11) Política, núm. 66, 15-I-63, p. IV. (12) Ibíd., p. V. (13) Ibíd., p. VI. (14) Política, núm. 73, 1-V-63, p. 60. (15) El PPS y el Congreso por el Desarme y la Paz, México, mimeo, 16-VI-62, pp. 5-6. (16) Primer reunión del Comité Central del Partido Popular Socialista, México, mimeo, 31-III61, pp. 12-13. (17) Política, núm. 24, 15-IV-61, pp. 23-24, y Gerardo Peláez, Partido Comunista Mexicano. 60 años de historia. I (Cronología 1919-1968), Culiacán, UAS, 1980, p. 117.
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(1 de agosto de 1837 – 30 de noviembre de 1930) SIMÓN TÉLLEZ GODÍNEZ
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aestra y costurera estadounidense, prominente organizadora sindical y comunitaria. Ayudó a coordinar importantes huelgas y fue cofundadora de la organización Trabajadores Industriales
del Mundo. Se unió a los Caballeros del Trabajo, que organizaban huelgas y protestas demandando mejores condiciones laborales y salarios dignos. Muy activa como organizadora y educadora en las huelgas se involucró principalmente con los Trabajadores Mineros Unidos y el Partido Socialista de los Estados Unidos. Frecuentemente lideró a los trabajadores para que permanecieran en la huelga cuando la administración llevaba a rompehuelgas y a milicias. Por este tiempo, las huelgas se volvieron mejor organizadas y comenzaron a producirse grandes conquistas. Fue llamada "la mujer más peligrosa de Norteamérica" debido a su éxito en la organización de trabajadores mineros y sus familias en contra de los dueños de las mineras. En 1903, cuando ya tenía 73 años, organizó y lideró la Marcha de los Niños contra el trabajo infantil desde Filadelfia a la residencia del Presidente Theodore Roosevelt en Nueva York. Consulta las Efemérides del 31 de julio al 06 de agosto en la siguiente liga electrónica: https://bit.ly/3x7BTmA
Ilustración: @oneillustration
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Edith Wharton. Foto de la autoría de E. F. Cooper.
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SÍ, EN LA CONSULTA, CONTRA UN SISTEMA QUE LACERÓ LA EDAD DE LA INOCENCIA TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx 22 de julio de 2021 iles de niños empujados al trabajo, al crimen, a la maternidad temprana, a la violencia, es el resultado de décadas de conductas políticas y sociales que se reflejaron y reflejan en estas generaciones. No es novedad mencionar las influencias del ambiente en el comportamiento humano. En México, muchas de las conductas que se vivieron por décadas, se trasminaron a una población receptiva, en una ciudadanía que en muchos casos llegó a aceptar como propio el dicho de José López Portillo “la corrupción somos todos”. Creada desde las alturas, la corrupción se trasminaba en los mensajes, para englobar en culpas no cubiertas, lo que habían hecho los de arriba. En ese acontecer tomaban parte el sistema total, con sus gobiernos, políticos, partido oficial, intelectuales orgánicos, iglesia cuasi de estado la católica, y una masa amorfa que conformaban las grandes mayorías si-
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lenciosas. Los resultados los tenemos enfrente de muchas maneras, pero uno de ellos, terrible, es la herencia que se cebó en millones de niñas mexicanas, obligadas por la violencia y las imposiciones sociales, a dejar en su niñez, la edad de la inocencia. Descuidos, costumbres, tolerancia, lanzan a millones a la maternidad Los informes del Consejo Nacional de Población (Conapo), de que cerca de 9 mil niñas menores de 14 años asumen la maternidad en el país cada año, reconocen las imposiciones, algunas comunitarias, de los matrimonios de conveniencia y lo más grave, la violencia que se ejerce sobre niñas en el seno familiar y a veces escolar, sin que haya freno de padres o responsables. El problema se ha recrudecido por el encierro, pero en otras etapas, proviene de apareamientos tempranos entre adolescentes, ajenos a una educación sexual que en
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Ideas y debate revolucionario ocasiones es parte de los rechazos de mochos y conservadores. Eso se ha visto por ejemplo en Nuevo León y otros estados, de padres que quieren acaparar la educación en ese aspecto y que por lo visto no ha tenido resultados. La principal violencia es dentro de las familias. Y hay problemas muy serios por los matrimonios arreglados, en Coahuila, Chiapas, Tabasco y Guerrero, según Conapo. Aunque no se explica el por qué las autoridades no intervienen en esos matrimonios tempraneros y por qué se permite la intervención del Registro Civil o la de los curas de las iglesias para consumar los llamados matrimonios religiosos. Todo se combina para generar el problema comenzando por los padres. Influye la ideología colectiva, con preceptos políticos y religiosos Los grandes problemas sociales que estamos viviendo en el país son reflejo de una larga cadena de conductas. Muchas obras literarias reflejan el impacto que se ve en los seres humanos a la par que los sistemas económicos atraviesan por sus diversas etapas. Una obra que actualmente es considerada clásica, por la forma como fue llevada a la pantalla por Martin Scorsese, es la de Edith Wharton, La edad de la inocencia (Tusquets 1984). La escritora estadounidense nacida en 1862 y fallecida en 1937, refleja en un triángulo amoroso, los cambios que está sufriendo una sociedad hacia un sistema capitalista que hace su entrada en Estados Unidos en 1870. Las posturas personales que reflejan los principios que impone el sistema con características victorianas, en pleno Nueva York, se con-
CULTURA traponen a las nuevas conductas liberales, abiertas y que exhiben la doble moral y la hipocresía de los viejos conservadores. Incluso, ya en la película se reflejan en las mismas obras pictóricas que el italiano sube en su filme, para ilustrar esos cambios y esa hipocresía. La novela fue escrita en 1920, la película es de 1993 con los actores Michelle Pfeiffer, Daniel Day -Lewis y Winona Ryder, aunque ya había habido antes dos reproducciones cinematográficas. El fin de la inocencia como símbolo que ratifican tanto la escritora como el cineasta, se observa desde dos perspectivas, la hipócrita y la nueva que ofrece otros valores aunque en la actualidad esos valores sean ya viejos. Y lo vemos en el comportamiento casi criminal que se aplica en niñas maternales, desde una sociedad torpe, hipócrita y culpable, que sigue aplicando esos viejos valores sociales y religiosos, en perjuicio de seres inocentes.
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LADY MACBETH Y VOTAR SI. LAS MANCHAS DE AYER ¿LAS BORRARÁ LA JUSTICIA? TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx 26 de julio de 2021
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¡Lejos de mi, esta horrible mancha”!. La obsesión de Lady Macbeth sobre presuntas manchas en sus manos, suele trascender sobre aspectos más llamativos de la obra de Shakespeare. Es algo tan enfermizo que hasta su propio médico prefiere recomendar mejor un sacerdote. La insistencia por lavarse las manos para eliminar el olor de la sangre y las manchas, han sido la expresión más acusada de la culpa que ha transitado los escenarios mundiales a lo largo de siglos. La traición y el crimen se reflejan en sus manos.
La situación actual, nos ha llevado también a un obsesivo lavar de manos. Ha sido una de las medidas reiterativas de las autoridades de salud. Ha sido tan persistente señalar el lavado de manos, que ya hay especies de pequeños tratados sobre como dejar limpias las extremidades de nuestro cuerpo que en muchos casos eran olvidadas. Fueron causa, entonces, de muchas de las contaminaciones que la gente adquiere, en ese deambular de dedos que transitan por todas partes. Dejarlas sucias, ha sido la traición a nuestra propia naturaleza. Los símbolos de la traición criminal que señala el
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Ideas y debate revolucionario Cisne de Avon en su obra Macbeth (Editores Mexicanos Unidos 2013), profundizan en las manos de la esposa de Macbeth, el remordimiento de un ser sensible pese a que fue ella la que planeó el crimen del rey Duncan. El suyo ya es un asunto mental rayano en la locura. Borrar las manchas del pasado, ¿permitirá cambios en el país? La Consulta Popular del primero de agosto, sometida a muchas opiniones, deja claro para una gran mayoría, que el ejercicio democrático pone en movimiento por primera vez, la opinión del pueblo. Es la confirmación en presencia, del artículo 39 constitucional. Pero más allá de intervenir directamente en la posibilidad de una justicia que hasta la fecha no se ha dado, es el deseo de lavar, extirpar manchas que impiden el nuevo curso de un país. Lavar simbólicamente no solo las manos de los presuntos, sino las huellas de todo lo que dejaron y que seguirá manchando al país, en tanto esos personajes no sean expuestos. Los escépticos han dicho de muchas maneras que es una movilización inútil, con un gasto innecesario, pero el solo hecho de que la consulta deje en evidencia quienes eran realmente los que tenían en sus manos el destino del país, ya aclara en las mayorías una nueva perspectiva de país. Si la consulta no provoca ninguna reacción, ningún cambio importante, entonces esos escépticos tendrán la razón. Mientras tanto, apabullados por una exhibición de imágenes en todo el país, los ex presidentes mencionados Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox, Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto, entran tal vez ellos mismos en considerar la consulta una dicotomía de lo inútil
CULTURA por un lado, pero por otro, la certeza preocupante, de que algo puede pasar. Macbeth como advertencia ante el poder, pero también en el humorismo La obra shakesperiana Macbeth ha sido tratada desde diferentes enfoques, pero el excelente satírico estadounidense que fue James Turber (1895-1961), la utilizó para criticar las variantes inductivas de la novela policial, allá a mediados del siglo pasado. Con un breve cuento El misterio de los crímenes de Macbeth (Los policíacos involuntarios Editorial Arte y Literatura, La Habana 1981) entre los muchos que escribió, ensayos y dibujos humorísticos, pone en evidencia los diversos resultados criminales que puede provocar la obra, si no se analiza a fondo la verdadera propuesta del inglés. El narrador, se refiere a una mujer estadounidense a la que coloca en su sátira por ser de esas obsesionadas por la novela policial, que le habla de las opciones de los personajes que pudieron cometer el crimen del rey Duncan en esa obra de crimen y traición. Incluso en una postura humorística, la mujer le responde que ella no cree que los Macbeth hayan cometido el crimen y que esa escena en la que lady Macbeth camina dormida con una vela, no es posible, porque los sonámbulos no usan velas para caminar dormidos y que ella está fingiendo para apoyar a su marido sospechoso del crimen. Sigue la sátira hasta que ambos quedan convencidos que el asesino pudo haber sido un hombre disfrazado de una de las brujas de la obra. El cuento plantea desde su humorismo algo que puede ocurrir en los hechos actuales, en los que se mencionan diversas perspectivas en los resultados. Por eso se está llamando a recalcar el SI.
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GRAN ESTRENO EN LÍNEA. VIERNES 4 DE JUNIO, A PARTIR DE LAS 19 HORAS. RÉNTALA Y CONTRIBUYE CON LA REALIZACIÓN DE PELÍCULAS INDEPENDIENTES Y COMPROMETIDAS. HTTPS://VIMEO.COM/ONDEMAND/LALUZDELALBAPELICULA/