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SÃOQUVIILO

PASTORAL D A S A Ú D E "INFORMATIVO DO INSTITUTO CAMILIANO DA SAÚDE E B I O É T I C A ^ ^ ANOXXVll N J 9 7 )DE U N PASTORAL HO20H

A Saúde no Brasil (—1

no Brasil t e v e início logo a p ó s o d e s c o b r i m e n t o , c o m a f u n d a ç ã o das Santas Casas. A I r m a n d a d e da Santa

Casa de M i s e r i c ó r d i a i n s t a l o u - s e i n i c i a l m e n t e e m 1539 e m O l i n d a , d e p o i s e m Santos - 1543, e m Salvador - 1549, e na c i d a d e d e S ã o Paulo a p r o x i m a d a m e n t e e m 1560.

CL,

Com a f u n d a ç ã o da c i d a d e do Rio d e J a n e i r o , a Santa Casa d e M i s e r i c ó r d i a f o i i n s t a l a d a p e l o Padre J o s é d e A n c h i e t a , para socorrer os t r i p u l a n t e s da esquadra do A l m i r a n t e Diogo Flores Valdez, a p o r t a d a na Baía d e Guanabara e m 1582, c o m casos de e s c o r b u t o a b o r d o . Dom J o ã o VI f u n d o u e m 1808 na Bahia o C o l é g i o M é d i c o C i r ú r g i c o , no Real H o s p i t a l M i l i t a r , da c i d a d e d e Salvador, e no m e s m o ano f o i c r i a d a a Escola d e C i r u r g i a d o Rio d e J a n e i r o , a n e x a ao Real H o s p i t a l M i l i t a r . No início do s é c u l o XX, a c i d a d e d o Rio d e J a n e i r o a p r e s e n t a v a u m q u a d r o s a n i t á r i o c a ó t i c o , c a r a c t e r i z a d o p e l a presença de diversas d o e n ç a s graves q u e a c o m e t i a m a p o p u l a ç ã o , c o m o : a v a r í o l a , a m a l á r i a , a f e b r e a m a r e l a e p o s t e r i o r m e n t e a p e s t e . Tudo isso acabou g e r a n d o sérias c o n s e q u ê n c i a s t a n t o p a r a a s a ú d e c o l e t i v a q u a n t o para o u t r o s setores, c o m o o d o c o m é r c i o e x t e r i o r , v i s t o q u e os navios estrangeiros não mais q u e r i a m a t r a c a r no Porto d a q u e l a c i d a d e e m f u n ç ã o da s i t u a ç ã o sanitária e x i s t e n t e a l i . Em 1902, Rodrigues Alves, e n t ã o P r e s i d e n t e d o Brasil, n o m e o u O s w a l d o Cruz D i r e t o r do D e p a r t a m e n t o F e d e r a l d e S a ú d e P ú b l i c a , q u e p r o p ô s e r r a d i c a r a e p i d e m i a d e f e b r e a m a r e l a no Rio d e J a n e i r o , e o m o d e l o d e intervenção u t i l i z a d o f i c o u c o n h e c i d o c o m o " c a m p a n h i s t a " . O u t r a m e d i d a t o m a d a por Oswaldo Cruz f o i e m 1904 q u a n d o i n s t i t u i u a v a c i n a ç ã o a n t i varióla, obrigatória e m t o d o o território n a c i o n a l . Essa m e d i d a p r o v o c o u u m grande m o v i m e n t o p o p u l a r d e r e v o l t a q u e f i c o u c o n h e c i d o na história c o m o a " r e v o l t a da v a c i n a " . Em 1920, Carlos Chagas, sucessor d e O s w a l d o Cruz, r e e s t r u t u r o u o D e p a r t a m e n t o N a c i o n a l d e S a ú d e , e n t ã o l i g a d o ao M i n i s t é r i o da J u s t i ç a , e i n t r o d u z i u a p r o p a g a n d a e a e d u c a ç ã o s a n i t á r i a na r o t i n a d e a ç ã o , inovando o m o d e l o c a m p a n h i s t a . Nesse p e r i o d o f o r a m c r i a d o s ó r g ã o s especializados para t r a t a r a t u b e r c u l o s e , a l e p r a , as d o e n ç a s v e n é r e a s , e t a m b é m para cuidar da assistência hospitalar i n f a n t i l e da higiene i n d u s t r i a l . Expandiram as a t i v i d a d e s d e s a n e a m e n t o para o u t r o s Estados, a l é m do Rio d e J a n e i r o , e f o i c r i a d a a Escola d e E n f e r m a g e m Anna Nery. As a ç õ e s d o m o d e l o c a m p a n h i s t a e o c o n t r o l e das e n d e m i a s nas g r a n d e s c i d a d e s b r a s i l e i r a s d e s l o c a r a m - s e p a r a o c a m p o e para o c o m b a t e das e n d e m i a s r u r a i s , d a d o ser a a g r i c u l t u r a a a t i v i d a d e e c o n ó m i c a da é p o c a . Esse m o d e l o f o i u t i l i z a d o p e l a SUCAM, c o m a f i n a l i d a d e d e c o m b a t e r diversas e n d e m i a s ; p o s t e r i o r m e n t e essas a ç õ e s f o r a m incorporadas à F u n d a ç ã o N a c i o n a l d e S a ú d e , h o j e FUNASA. Por i n i c i a t i v a dos t r a b a l h a d o r e s , e m 1923 f o r a m c r i a d a s as Caixas d e A p o s e n t a d o r i a s e P e n s õ e s , c o m a Lei Eloi Chaves. Em 1933 o p r i m e i r o dos I n s t i t u t o s d e A p o s e n t a d o r i a s e P e n s õ e s , o dos M a r í t i m o s . Depois o u t r o s I n s t i t u t o s f o r a m criados c o m o : dos C o m e r c i á r i o s , dos B a n c á r i o s , dos I n d u s t r i á r i o s , dos Estivadores e T r a n s p o r t a d o r e s d e Cargas e t c . Esses I n s t i t u t o s f o r a m u n i f i c a d o s no r e g i m e g e r a l d e p r e v i d ê n c i a s o c i a l , d e s t i n a d o a a b r a n g e r t o d o s os t r a b a l h a d o r e s s u j e i t o s à C o n s o l i d a ç ã o das Leis d o T r a b a l h o - CLT, e m 1960 q u a n d o f o i p r o m u l g a d a a Lei O r g â n i c a da Previdência Social. A t é 1930 os assuntos relacionados c o m a s a ú d e pública e r a m t r a t a d o s no M i n i s t é r i o da J u s t i ç a e N e g ó c i o s I n t e r i o r e s , na D i r e t o r i a G e r a l d e S a ú d e P ú b l i c a , q u e visava d a r a p o i o ao m o d e l o e c o n ó m i c o a g r á r i o - e x p o r t a d o r , g a r a n t i n d o a ç õ e s d e s a ú d e para os t r a b a l h a d o r e s e m p r e g a d o s na p r o d u ç ã o e na e x p o r t a ç ã o . N a q u e l a d é c a d a , G e t ú l i o Vargas c r i o u o Ministério da E d u c a ç ã o e S a ú d e e e m 1953 o M i n i s t é r i o da S a ú d e .

Dirce, assessora técnica-científica da Coordenação Nacional da Pastoral da Saúde

SÃOCAMILO

L2J

§^l-ASTORAL D A y j J D E

Progresso Médico e Ética Cristã A

atual rapidez com a qual se desenvolvem novas terapias e o acerto dos prognósticos precisos originam-se na extensão

das pesquisas biomédicas, as quais empregam aparelhos cada vez mais aperfeiçoados. Esta é uma das fronteiras - talvez a

principal - que suscita controvérsias ou oposições entre a dinâmica da ciência e o tradicionalismo dos princípios éticos do catolicismo. Antes de exemplificar, prestamos atenção à tensão que pode existir entre a verdade (isto é, a procura da verdade do real, das leis da natureza notadamente) e a ética que se apresenta como cristã, para não dizer revelada. Ao preparar a encíclica "Caritas in v e r i t a t e " (7-7-2010), conselheiros do papa hesitaram entre os títulos "Veritas in caritate" e "Caritas in v e r i t a t e " . O vaticanista Giancarlo Zizola esclarece: "O papa escolheu decididamente a segunda expressão, convencido que a verdade, se não for finalizada pelo primado do bem acaba evoluindo em integrismo ou justicialismo" (Revista d o Instituto J. Maritain, jan-abr 2010), lembrando-nos uma expressão diferente de Simone Weil em seu "Carnet de Londres" (1943): "Algo misterioso (ruim) em nosso mundo é cúmplice de quem gosta apenas do Bem". O maior desafio da bioética, como da arte médica em geral, talvez seja a conciliação do que é funcional, isto é, conforme a verdade da natureza e eficaz, e o que é ético, isto é, conforme o valor máximo do amor sagrado. O conflito que reparamos entre fé religiosa e progresso experimental reside nisso. Apesar de sua contestada invenção da pílula abortiva do dia seguinte RU486, o professor Emile Baulieu (Hopital KremlinBicêtre, Paris), de 83 anos, experimenta notadamente a proteína Map4343 que

promete, a partir de tentativas sobre animais, consertar traumatismos cranianos, acidentes da medula espinhal ou estados depressivos. Outra pesquisa dele aborda a proteína cerebral FKBP52 que comandaria os riscos de Alzheimer. Entretanto tais pesquisas exigem investimentos ainda fora de seu alcance, ainda que os genes respondam por apenas 25 a 30 % dos impactos que afetam nosso corpo por choques ou idade. Fala-se em tantos microenxertos enigmáticos! Desde os anos 1900 a Coreia do Sul e, depois, o Japão, desenvolveram a técnica de vitrificação dos óvulos (glaciação imediata que evita a formação de cristais de gelo que deterioram os ovócitos) para as mulheres que retardam uma eventual fecundação (por uma questão de trabalho, de saúde ou de disposições). A operação (proibida na França que, e n t r e t a n t o , aceita v i t r i f i c a r embriões) é f r e q u e n t e no Japão e na Espanha, entre outros lugares (Londres, Bruxelas...). A criopreservaçào dos ovócitos (que trentenárias decidem na espera do parceiro apropriado) permitiria reduzir o estoque de embriões congelados (100.000 unidades apenas na França, fora de todo projeto parental). Hoje cinco mil francesas, na espera de uma oferta

PE. HUBERT LEPARGNEUR RELIGIOSO CAMILIANO. TEÓLOGO E FILÓSOFO

de ovócitos, vão se fazer inseminar na Grécia, na Espanha, em Chipre, frequentemente em condições não recomendáveis.

EXPEDIENTE

SAoGM.L|p^^^^^^ ^ ^ ^ ^ .

ÍÇ^PS

O BOLETIM S Ã O C A M I L O PASTORAL D A S A Ú D E É U M A P U B L I C A Ç Ã O D O I N S T I T U T O C A M I L I A N O D E PASTORAL D A S A Ú D E E B I O É T I C A - P R O V Í N C I A C A M I L I A N A BRASILEIRA P R E S I D E N T E , L E O C I R PESSINI C O N S E L H E I R O S : A R I S E U FERREIRA D E M E D E I R O S . A N T O N I O M E N D E S FREITAS. O L A C I R G E R A L D O A G N O L I N E A R L I N D O T O N E T A D I R E T O R RESPONSÁVEL: ALEXANDRE ANDRADE MARTINS S E C R E T Á R I A NATHÁLIA BAITISTA R E V I S Ã O : A N A Í L T O N M E N D E S DA SILVA REDAÇÃaRUABARÃODOBANANAL1.125 TEU(11)3862-7286.R\MAL3

C E P : 05024-000

S Ã O PAULO-SP

E - M A I L ICAPStfX^MILIANOS.ORG.BR P E R I O D I C I D A D E : MENSAL ASSINATURA: O VMOR NO BANCO bRAoesoo.

T I R A G E M : 2.500 EXEMPLARES

Ot RSI5.00

GARANTO

O RICCBIMINTO.

PCLO CORROO. DC 11 CDIÇÕCÍ

AGÊNCIA IM422-7. CONTA GORMNTE 89407-9

O PAGAMENTO DEVE SER CEITO MEDIANTE DEPÓSITO

BANCÁRIO

EM NOME

DE PROVÍNCIA

CAMILIANA

BRASILEIRA.

Q MJ

Pastoral da Saúde e os novos desafios

XXI Congresso Brasileiro de Humanização e Pastoral da Saúde que acontecerá no mês de setembro em São Paulo tem como pano de fundo os novos desafios que a Pastoral da Saúde está enfrentando no atual contexto brasileiro. Todos que estão envolvidos na pastoral abraçaram a sua causa e lutam arduamente pela promoção da saúde e da dignidade do nascer ao morrer. Contudo vivemos imersos em uma época de muitas transformações, que nos deixam espantados pela sua velocidade. A Pastoral da Saúde não pode ficar para trás, pois sua missão é sempre atual, mas a maneira como ela é exercida precisa ser continuamente revisada e atualizada para responder aos novos desafios. Pastoral da Saúde para os tempos atuais: da solidariedade ao c o n t r o l e social, esse é o tema do Congresso. Precisamos refletir juntos como podemos t e r uma pastoral presente e atuante, que fale uma lingua compreendida por todos e aponte soluções para os problemas existentes hoje e não para os que já se perderam no t e m p o . Vivemos em uma realidade diferente da que nossos pais e avós viveram. Não estamos mais sob a égide da igualdade das mesmas crenças e convicções, se é que um dia isso concretamente existiu. Estamos na época do pluralismo e da tolerância, da convivência entre os estranhos morais que desejam viver bem, cada um com sua particularidade. Os valores não são tão claros como eram e, se ficamos chocados quando vemos a violência destruindo vidas, temos dúvida sobre quais são os valores reais que devem ser mantidos e promovidos para defendermos a vida. No contexto especifico da saúde, encontramos um ambiente secularizado, tecnicista e cada vez mais com ações motivadas por interesses económicos em detrimento do valor do sujeito humano. Temos tecnologia de ponta no tratamento de certas enfermidades e, ao mesmo tempo, presenciamos pessoas doentes e até morrendo sem atendimento básico de saúde. Os tempos atuais são complexos e exigentes. Como a Pastoral da Saúde pode ser uma luz de esperança e um sinal de vida dentro dessa complexidade? O que nós, agentes de pastoral. Povo de Deus, podemos fazer para corresponder às exigências atuais e caminhar em prol de libertação e vida? Questões como essas serão refletidas no Congresso em busca de pistas para possíveis respostas. Precisamos de um novo modelo de Pastoral da Saúde, um modelo que corresponda às exigências e aos desafios atuais de modo tolerante, acolhedor e eficaz. Muitos problemas fazem-nos querer refletir em busca desse novo modelo. A estruturação da Pastoral da Saúde em três dimensões foi um avanço, um primeiro passo fundamental, mas que precisa de outros passos para não ficar estagnada diante das transformações do mundo que não para de mudar. Precisamos pensar em meio concretos que façam essas dimensões acontecerem na prática com mais eficácia e competência. Veja um exemplo bem concreto. Muitos agentes entram em contato com o ICAPS solicitando se há uma maneira legal para impedir que as capelas católicas de Hospitais tradicionais sejam transformadas em capelas ecuménicas, pois a tendência dos hospitais hoje é terem um espaço ecuménico e não apenas católico. Por lei não t e m como impedirmos isso, mas, pensando bem, por que temos que impedir se o nosso país já não é mais de uma única religião, mas sim um país plural religiosamente? Por que temos que ser os únicos num hospital e não podemos trabalhar de forma ecuménica? Essa mesma reflexão também deve ser feita por qualquer outro credo religioso, pois vivemos num contexto de pluralismo religioso. Sermos ecuménicos e tolerantes é fundamental para defender a vida e ser presença solidária para aqueles que sofrem nos hospitais. Essa é uma questão ligada à capelania hospitalar, dentro da dimensão solidária; muitas outras existem e não podemos ficar indiferentes, agindo como se elas não existissem. Convido todos os agentes a refletirem conosco sobre essa problemática para sermos discípulos PE. A L E X A N D R E A N D R A D E \ 4 A R T 1 N S missionários de Cristo no mundo da saúde de forma profética, solidária e eficaz, com D I R E T O R D O I C A P S - I N S T I T U T O C A M I L I A N O DE PASTORAL D A SAÚDE base no amor, na justiça, na fé, na equidade e na esperança.

Uma Palavra de agradecimento O Instituto Camiliano de Pastoral da Saúde - ICAPS torna público sua gratidão a Claudia Santana pelos anos que colaborou com a Pastoral da Saúde por meio desse Instituto. Por muitos anos Claudia assumiu a camisa camiliana e de forma simples, responsável e eficaz foi uma grande agente de Pastoral da Saúde atendendo os que procuravam a secretaria do ICAPS com solicitude e amor. Claudia agora decidiu caminhar por outras veredas, pois foi realizar o seu sonho de atuar na promoção da saúde e da vida por meio da Psicologia. Claudia, muito obrigado por tudo que fez pela Pastoral da Saúde no ICAPS e boa sorte na sua nova missão. O ICAPS t e m uma nova colaboradora, chama-se Nathália Baptista. Demos as boas vindas a Nathália e torcemos que ela se identifique com a Pastoral da Saúde como a sua antecessora. Seja bem vinda, Nathália, e que Deus t e abençoe!

acontece uma fratura, i m e d i a t a m e n t e

Payas, q u e assim d e f i n e : " Q u a n d o f a l a m o s d e religião

p r o c u r a m o s u m o r t o p e d i s t a p a r a q u e as p r i m e i r a s

e s t a m o s nos r e f e r i n d o a u m c o n j u n t o d e c r e n ç a s q u e

p r o v i d ê n c i a s s e j a m t o m a d a s . Este, a p ó s d e t a l h a d o s

d ã o u m a v i s ã o e s p e c í f i c a do universo c o m u m a o r d e m

exames de radiografias, ou ainda através d e ressonância

s u p e r i o r q u e d á s i g n i f i c a d o c o n c r e t o ao s e n t i d o da v i d a

m a g n é t i c a , d e c i d e se é n e c e s s á r i o f a z e r c i r u r g i a o u

h u m a n a . Já a e s p i r i t u a l i d a d e é u m a e x p e r i ê n c i a m u i t o

^^uando

mais pessoal e í n t i m a q u e p o d e o u n ã o ser expressa

simplesmente imobilizar o membro fraturado. É c l a r o q u e estamos f a l a n d o d e h o s p i t a i s e clínicas q u e dispõem de recursos humanos e técnicos suficientes para

d e n t r o de uma religiosidade". P a r a l e l a m e n t e a esta definição t e m o s m u i t a s outras que,

esses p r o c e d i m e n t o s . No e n t a n t o , sabemos q u e , a i n d a

b e m ou m a l , s ã o seguidas. Ou s e j a , t e m o s religião e

h o j e , m u i t o s lugares não t ê m recursos humanos e m u i t o

e s p i r i t u a l i d a d e para t o d o s os gostos e p a r a as

menos técnicos para esses p r o c e d i m e n t o s . Assim sendo,

diversas s i t u a ç õ e s , p r i n c i p a l m e n t e as provocadas por

acabam

sérias d o e n ç a s . Aliás, c o s t u m o d i z e r q u e , e m b o r a t e n h a i

u t i l i z a n d o as p r á t i c a s a l t e r n a t i v a s m u i t o

a u m e n t a d o b a s t a n t e o n ú m e r o dos q u e n ã o c r ê e m ,

conhecidas o n d e n ã o há m é d i c o . Essa " t é c n i c a " d e engessamento consiste e m i m o b i l i z a r a p a r t e f r a t u r a d a u t i l i z a n d o pequenas t a l a s d e b a m b u e e n f a i x a n d o c o m t i r a s d e pano. E, para o e s p a n t o d e m u i t o s , o m e m b r o acaba se s o l i d i f i c a n d o . Mas o p i o r ainda está por vir. Ou s e j a , q u a n d o se t i r a o suposto gesso, m u i t a s vezes, a solidificação f i c a t o r t a . Com isso, a pessoa f i c a i m p o s s i b i l i t a d a d e f a z e r os m o v i m e n t o s n o r m a i s . S ã o as c o n s e q u ê n c i a s

mais

de uma

atitude

inadequada de alguém que, ainda que c o m boa fé, acabou causando e m " m a l f e i t o " . Excesso r e l i g i o s o A pessoa q u e t r a b a l h a c o m gesso sabe q u e , e n q u a n t o o gesso e s t i v e r m o l h a d o , p o d e m o l d á - l o da m a n e i r a q u e quiser. Mas depois q u e f i c a seco é difícil r e p a r a r os erros e t i r a r os excessos. H o j e , fala-se m u i t o e m religião e e s p i r i t u a l i d a d e . Mas n e m s e m p r e t e m o s m u i t o c l a r o o q u e isso s i g n i f i c a . Dentre as m u i t a s definições, destaco esta, dada por Alba

m i n h a i n q u i e t a ç ã o o c o r r e n ã o p e l o f a t o d e as pessoas n ã o a c r e d i t a r e m e sim p o r a c r e d i t a r e m demais. Pois no m e s m o d i a assistem à missa, c u l t o , c o n s u l t a m as c a r t a s do taro, quiromancia, f r e q u e n t a m centro espírita, u m b a n d a , m a c u m b a , e n t r e o u t r a s . Ou s e j a , " s e g u e m a f a m o s a f r a s e q u e d i z : t u d o o q u e f a l a d e Deus e d e religião é b o m " . S e r á ? A prudência O t e x t o bíblico d o Evangelho d e Mateus (Cf 7,24-25) t r a z a s e g u i n t e d e s c r i ç ã o : " P o r t a n t o , q u e m o u v e essas m i n h a s p a l a v r a s e as p õ e e m prática, é c o m o o h o m e m p r u d e n t e q u e c o n s t r u i u sua casa sobre a r o c h a . Caiu a c h u v a , v i e r a m as e n x u r r a d a s , os ventos s o p r a r a m c o m f o r ç a c o n t r a a casa, mas a casa n ã o c a i u , p o r q u e f o r a c o n s t r u í d a sobre a r o c h a " .

A prudência m o s t r a q u e para f o r m a r u m b o m o r t o p e d i s t a s ã o n e c e s s á r i o s seis anos d e f a c u l d a d e d e m e d i c i n a e no m í n i m o , mais três anos d e residência m é d i c a . S ó d e p o i s disso é q u e e l e p o d e ser c o n s i d e r a d o a p t o p a r a exercer, c o m s e g u r a n ç a , sua a t i v i d a d e p r o f i s s i o n a l . Por m u i t o t e m p o , a s o l i d a r i e d a d e f o i u m discurso da I g r e j a . Ou s e j a , basta t e r a m o r p a r a a j u d a r o o u t r o . E n q u a n t o q u e a c o m p e t ê n c i a e r a u m discurso do m u n d o e m p r e s a r i a l . A t u a l m e n t e , houve i n v e r s ã o . Ou s e j a , nas Igrejas f a l a - s e m u i t o da necessidade da c o m p e t ê n c i a e no m u n d o e m p r e s a r i a l o discurso é sobre a i m p o r t â n c i a da s o l i d a r i e d a d e . Na p r á t i c a , isso m o s t r a c o m o a m b a s as coisas s ã o i m p o r t a n t e s . Ou seja, a a t i t u d e d o h o m e m p r u d e n t e leva-nos a c o n c l u i r q u e fé e p r u d ê n c i a d e v e m caminhar juntas. A imprudência " O h o m e m i m p r u d e n t e c o n s t r u i u sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, v i e r a m as e n x u r r a d a s , os ventos sopraram

GESSO

T O R T O e s p i r i t u a i s . E e m n o m e d e Deus, o u " e m o n o m e d o Senhor J e s u s " , E s p í r i t o Santo, e dos supostos guias espirituais, promovem celebrações com f o r t e apelo e m o c i o n a l , p r o m e t e m curas e soluções para todos e para qualquer tipo de problema. A realidade O " m é d i c o " o r t o p e d i s t a a l t e r n a t i v o s ó t e m e s p a ç o para a t u a r o n d e n ã o h á profissionais c o m p e t e n t e s e o n d e as pessoas

não

dispõem

recursos

humanos

tecnológicos. Pois n e n h u m a pessoa d e b o m senso t r o c a r i a u m p r o f i s s i o n a l c a p a c i t a d o por o u t r o q u e age s o m e n t e m o v i d o por boa v o n t a d e e sem recursos. Existe u m a f r a s e b a s t a n t e c o n h e c i d a q u e diz: " o grande mérito do chariatão, do f e i t i c e i r o , do curandeiro, do pai d e s a n t o , d o b r u x o o u guia e s p i r i t u a l é e n c o n t r a r pessoas q u e a c r e d i t a m na c a p a c i d a d e d e l e . Pois a p a r t i r d o m o m e n t o e m q u e n i n g u é m mais a c r e d i t a r e m seu " p o d e r " , c e r t a m e n t e , e l e estará f a d a d o a d e s a p a r e c e r " . No m u n d o r e l i g i o s o b e m c o m o no m u n d o p r o f i s s i o n a l e x i s t e m m u i t o s p a d r e s , p a s t o r e s e líderes religiosos q u e , " e m o n o m e d o Senhor J e s u s " e s t ã o " e n g e s s a n d o " n ã o m e m b r o s f r a t u r a d o s , mas s i m a c a b e ç a d e m u i t a s pessoas, f a z e n d o c o m q u e elas pensem c o m o eles. Estes, "em

o nome

do Senhor J e s u s "

propagam

cura

i n s t a n t â n e a , p r o s p e r i d a d e , r i q u e z a e b e m - e s t a r . Ou s e j a , f a z e m da religião " u m a t r o c a d e f a v o r e s e n t r e a divindade e o f i e l " , como a f i r m o u José Comblin. c o m força c o n t r a a casa, e a casa c a i u , e a sua ruína f o i A verdade

c o m p l e t a (Cf M t 7,26-26). O " m é d i c o " a l t e r n a t i v o , i m p r u d e n t e ao contrário, nunca f r e q u e n t o u faculdade de m e d i c i n a e/ou curso

c a p a c i t a ç ã o e, mesmo assim, a c r e d i t a q u e p o d e curar. É v e r d a d e que alguns f a z e m por não t e r e m o u t r o s meios de t r a t a m e n t o o n d e m o r a m . P a r a l e l a m e n t e , e x i s t e m os q u e , m e s m o

sabendo

d e sua

incapacidade,

(charlatães i m p r u d e n t e s ) se j u l g a m inspirados por Deus, possuidores d e " f a c u l d a d e s " o u p o d e r e s d e " c u r a r " . O r e s u l t a d o . . . . Bem, o r e s u l t a d o t o d o s j á i m a g i n a m , é quase s e m p r e desastroso.

é que

muito

fácil

promover

e s t ã o desesperados e angustiados pela dor e s o f r i m e n t o . Nessas c i r c u n s t â n c i a s , q u a l q u e r coisa a c a b a s e r v i n d o . Como

diria

ditado:

"de

graça

até

injeção

t e s t a " . Por isso, e s t á na h o r a d e revermos

conceito muito

Isso pode m u i t o b e m ser a p l i c a d o no m u n d o r e l i g i o s o .

repetido

Pois e n q u a n t o u m a f a c u l d a d e séria de t e o l o g i a d e m o r a ,

afirma que tudo

no mínimo, q u a t r o anos p a r a f o r m a r u m p a d r e e/ou

o que fala

u m pastor, r a b i n o , o u t r o s i n i c i a m seu m i n i s t é r i o sem

Deus

nenhuma preparação. A única preparação, segundo eles,

Seria p r u d e n t e

que de

bom.

é a B í b l i a . F a l a m o q u e e s t á e s c r i t o na p a l a v r a ,

r e f l e t i r sobre a

c u m p r i n d o , c e g a m e n t e e ao pé da l e t r a t u d o o q u e lá

frase: Será que

está e s c r i t o . E o q u e é mais assustador, a c r e d i t a m q u e

t o d a boa fé é

são s e m p r e inspirados p e l o Espírito Santo e / o u guias

e n g e s s a m e n t o c o l e t i v o e a l t e r n a t i v o para a q u e l e s q u e

uma

fé

boa-"

PE. A N Í S I O BALDESSIN PADRÍ. C O O R D E N A A PASTORAL DA SAÚDE D A A R Q S J I D I O C E S E D E SP E ATUA C O M O C A P E L A O N O iNSTITin-O D O C Â N C E R D E SAO

PAULO.

A Esperança Cristã e o Sacramento da Penitência O

h o m e m , d e v i d o ao p e c a d o , ao m i s t é r i o da i n i q u i d a d e q u e t r a z e m si, necessita r e c o n c i l i a r - s e com Deus,

consigo m e s m o e c o m o m u n d o . Essa r e c o n c i l i a ç ã o é assegurada e e n c o n t r a sua ú l t i m a c o n f i g u r a ç ã o na v i r t u d e d i v i n a da e s p e r a n ç a . A vivência s a c r a m e n t a l a t e s t a d a p e l o d o m da f é , sem e l i m i n a r a c o n d i ç ã o p e c a d o r a d o h o m e m , c o l o c a - o já na d i m e n s ã o e s c a t o l ó g i c a da e s p e r a n ç a : m e s m o v i v e n d o a c o n t i n g ê n c i a , já se d e l e i t a c o m as d o ç u r a s d o c é u . Em o u t r o s t e r m o s , p o d e m o s a f i r m a r q u e , p e r a n t e Deus, o f i e l q u e se s e n t e p e c a d o r busca e x p e r i m e n t a r a m a i o r d e todas as h e r a n ç a s q u e necessita para v i v e r : o a m o r m i s e r i c o r d i o s o d e Deus. Ao f a z e r essa e x p e r i ê n c i a q u e o a t e s t a c o m o a m a d o , p e l a fé, a pessoa v i v e u m a s i t u a ç ã o p e c u l i a r q u e p o d e ser i l u s t r a d a c o m a e x p r e s s ã o " j á " e " a i n d a n ã o " . E n t ã o , pela fé, a pessoa e x p e r i m e n t a v i v a m e n t e a Deus no S a c r a m e n t o da P e n i t ê n c i a e, m e s m o c o m o c r i a t u r a p e c a d o r a , v i v e u m r e l a c i o n a m e n t o í n t i m o c o m esse Deus q u e a p e r d o a . No e n t a n t o , v i v e n d o e s e n t i n d o essa p r e s e n ç a amorosa d e Deus, a pessoa t e m c o n s c i ê n c i a d e q u e essa r e l a ç ã o t e n d e a i n t e n s i f i c a r - s e s e m p r e mais, até t o r n a r - s e p l e n a c o m u n h ã o no i n f i n i t o , q u a n d o , segundo a l i n g u a g e m bíblica. Deus será t u d o e m t o d o s . É j u s t a m e n t e essa a g r a n d e e s p e r a n ç a d o c r i s t ã o : ser e t e r n a m e n t e t u d o e m Deus e Deus t u d o n e l e . Trata-se d o plano salvador d e Deus p a r a t o d a s as pessoas. A C o n s t i t u i ç ã o d o g m á t i c a Dei

Verbum,

com

fundamentação

e s t r i t a m e n t e bíblica, f a z u m m a g n í f i c o r e s u m o dessa i n i c i a t i v a d i v i n a q u e n ã o se e s g o t o u no a t o d e c r i a r e conservar o m u n d o , mas se e s t e n d e p a r a a e t e r n i d a d e : Deus, criando e conservando

todas as coisas pelo verbo

mesmo na criação (cf. Rml,19-20) mesmo, desde o principio,

(cf. Jo 1,3), oferece

e, além disso, decidindo

aos nossos primeiros

abrir o caminho

pais. Depois da queda destes, esperança continuamente

aos homens um testemunho da salvação

superior,

com a promessa da Salvação

(cf.

perene

de si

manifestou-se

a Si

da Redenção, Gn

deu-lhes a

15) e

do género humano, para dar a vida

a todos aqueles que, perseverando obras, procuram a salvação (cf. Rml,

cuidou eterna

na prática das boas 6-7).

É na c o n t i n u i d a d e desse e n s i n a m e n t o e d i a n t e da situação de viver e existir do homem que o t e m a da e s p e r a n ç a cristã se c o n j u g a c o m o S a c r a m e n t o

a m o r m i s e r i c o r d i o s o d e Deus, o S a c r a m e n t o

Penitência. Trata-se de um género de esperança e m b a s a d a nas p r o m e s s a s d e Nosso S e n h o r Jesus Cristo e n ã o d e simples e x p e c t a t i v a s q u e se r e s u m e m e m promessas sem c u m p r i m e n t o s . E n t r e t a n t o s sinais à nossa v o l t a , o S a c r a m e n t o da Penitência já nos ensina q u e o c r i s t ã o n ã o espera p o r esperar, c o m o algo resignado, estóico e d e p r o b a b i l i d a d e s duvidosas. O c r i s t ã o v i v e a e s p e r a n ç a - c e r t e z a q u e a n i m a o c a m i n h a r c o m os i r m ã o s , c o m a I g r e j a e c o m t o d a a c o m u n i d a d e dos q u e c r ê e m e t r a n s f o r m a m sua fé e m s o l i d a r i e d a d e e estar a serviço e m f a v o r do o u t r o ; v i v e u m a e s p e r a n ç a q u e j u s t i f i c a a canseira d o c a m i n h o e supera a b u n d a n t e m e n t e a i n i q u i d a d e q u e cada u m t r a z e m si. P o r t a n t o , c o m o a f i r m a S ã o Paulo: é na e s p e r a n ç a q u e f o m o s salvos.

Adailton Mendes da Silva, religioso camiliano e membro da Equipe ICAPS

r/i XXI Congresso Brasileiro de Humanização e Pastoral da Saúde Pastoral

2 MJ

da Saúde para os tempos atuais:

da solidariedade

ao controle

social

SÁBADO - Dia 03 de setembro 7h30 às 8h15

Entrega de material e inscrições

8h15 às 9h15

Celebração de abertura

9h15 às 10h15

O pluralismo da sociedade atual e do mundo da saúde

10h15 às 10h45 Intervalo para café 10h45 às 12h15 Fraternidade e vida no planeta: a relação entre meio ambiente e saúde 12h15 às 13h30 Intervalo para almoço 13h30 às 14h Tribuna livre 14h15 às 15h15 A contribuição da Pastoral da Saúde no mundo da saúde: uma visão externa 15h15 às 15h45 Intervalo para café 15h45 às 17h15 Novos modelos de capelania para os tempos atuais 17h30 Encerramento 18h Assembleia dos Coordenadores Diocesanos da Pastoral da Saúde.

DOMINGO - Dia 04 de setembro 7h45 às 8h45 Celebração da missa 8h45 às lOh

Sustentabilidade, humanização e politicas de saúde

10h às 10h30 Intervalo para café 10h30 às 12h A contribuição da Pastoral da Saúde no contexto social: saúde pública e controle social 12h às 13h30 Intervalo para almoço 13h30 às 13h45 Tribuna livre 13h45 às 15h40 A motivação do agente de pastoral da saúde para atuar nas três dimensões 15h40 às 16h15 Intervalo para café 16h15 às 17h A pastoral da saúde e os cuidados paliativos frente a pacientes crónicos e terminais 17h30

Encerramento

Local: Centro Universitário São Camilo, Av. Nazaré, 1501 - Ipiranga - São Paulo - SP F I C H A DE INSCRIÇÁO A inscrição deve ser feita mediante depósito bancáno em nome de: Província Camiliana B k - a s i á r a - Banco Bradesco - Agenda 04 2 2-7 - Conta corrente 894 07-9 Atenção: . ^ ó s o dq)ósito, enviar esta ficha e o comprovante bancário do depósito para o endereço A v Pompeia, 888 - C E P 05022-000 - São Paulo - SP Você também poderá mandar esta ficha e o comprovante pelo Fax. (11) 3862-7286, ou por e-mail: icaps@camilianos.org.br

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Nome:nnnnn Endereço:^ • CxPostalN': •

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CEPDDDDD-DDD

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Cidade • Fone(

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Eííado •

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TAXA: R$ 25,00 até o dia 27 de Agosto /R$ 40,00 até o dia 31 de agosto (date hnãte para a inscrição)

Atenção: a organização do congresso não se responsabilizará pela hospedagem e tdimentação dospartiâpanies e a inscrição somente será efe&vada e^ós a confirmação via telefone

XXI Congresso Brasileiro de Humanização e Pastoral da Saúde Q

Pastoral

da Saúde para os tempos atuais:

da solidariedade

ao controle

social

SÁBADO - Dia 03 de setembro 7h30 às 8h15 Entrega de material e inscrições 8h15 às 9h15 Celebração de abertura

9h15 às 10h15 O pluralismo da sociedade atual e do mundo da saúde 10h15 às 10h45 Intervalo para café 10h45 às 12h15 Fraternidade e vida no planeta: a relação entre meio ambiente e saúde 12h15 às 13h30 Intervalo para almoço 13h30 às 14h Tribuna livre 14h15 às 15h15 A contribuição da Pastoral da Saúde no mundo da saúde: uma visão externa 15h15 às 15h45 Intervalo para café 15h45 às 17h15 Novos modelos de capelania para os tempos atuais 17h30 Encerramento 18h Assembleia dos Coordenadores Diocesanos da Pastoral da Saúde.

DOMINGO - Dia 04 de setembro 7h45 às 8h45 Celebração da missa 8h45 às l O h Sustentabilidade, humanização e políticas de saúde 10h às 10h30 Intervalo para café 10h30 às 12h A contribuição da Pastoral da Saúde no contexto social: saúde pública e controle social 12h às 13h30 Intervalo para almoço 13h30 às 13h45 Tribuna livre 13h45 às 15h40 A motivação do agente de pastoral da saúde para atuar nas três dimensões 15h40 às 16h15 Intervalo para café 16h15 às 17h A pastoral da saúde e os cuidados paliativos frente a pacientes crónicos e terminais 17h30

Encerramento

Local: Centro Universitário São Camilo, Av. Nazaré, 1501 - Ipiranga - São Paulo - SP F I C H A DE INSCRIÇÃO A inscnção deve ser feita mediante depósito bancáno em nome de: Província Camiliana Bk-asilára - Banco Bradesco - Agência 0422-7 - Conta corrente 894 07-9 Atenção: Após o dqiósito, enviar esta ficha e o comprovante bancáno do depósito para o endereço A v Pompeia, 888 - C E P 05022-000 - São Paulo - SP Você também poderá mandar esta ficha e o conçrovante pelo Fax. (11) 3862-7286, ou por e-mail: icaps(5l.camlhanos.org.br

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Cidade • Fone (

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Estado •

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TAXA: RJ 25,00 até o dia 27 de Agosto/R$ 40,00 até o dia 31 de agosto (data hmitc para a inscnção)

A Unção: a organiiAÇão do congresso não se responsiAilizarápeía hospedagem e alimentação dospartiâpanies e a inscrição somente será efeãvada tçós a coi^trmação via telefone

SÃOGMILO

TQI

fîÂSTORAL DAÂUDE

|J5|

Alimentos que hidratam A água é a nossa principal fonte de hidratação, mas existem muitos alimentos que hidratam o corpo, como frutas, legumes e verduras. Segundo a Profa. Fabiana Poltronieri, docente do Curso de Nutrição do Centro Universitário São Camilo-SP, os sucos de frutas possuem de 85 a 87% de liquido em sua composição, o leite entre 85 e 90%. Já as frutas e as hortaliças apresentam até 95% de água, as carnes de 50 a 8 1 % , e os ovos de 70 a 75%. São recomendadas de três a cinco porções de frutas por dia. Já as hortaliças e legumes de quatro a cinco porções. Todos os alimentos naturais possuem minerais, vitaminas e fibras. "Pode ingerir uma fruta no desjejum, no meio da manhã,

na sobremesa do almoço, lanche da tarde e uma na ceia. No almoço, ingerir a salada de folhas primeiro porque é fonte de fibras, contribui para melhor digestão, controle de peso e ainda confere maior saciedade", explica a nutricionista Júnea Bastos, do Hospital e Maternidade Vital Brazil, em Timóteo (MG).

Júnea ainda explica que a maior contribuição de ingestão desses alimentos no verão é para a hidratação da pele e dos cabelos; c o l a b o r a r a m p a r a o c o n t r o l e de c o l e s t e r o l , g l i c o s e e, ^ consequentemente, para o c o n t r o l e / p e r d a de peso e ainda possuem fibras que auxiliam na função intestinal. A nutricionista do Recanto São Camilo Cotia Rita Cássia Pedroso explica que as crianças - por serem pequenas - e os idosos com algum nível de dependência não conseguem se servir sozinhos, por isso se faz necessário um cuidado especial como ofertar mais vezes ao dia líquidos como água, sucos naturais e alimentos com mais caldos. "A preocupação e os cuidados em hidratar o corpo não devem ocorrer apenas no verão, mas em todas as estações do ano", afirma Rita. Para ver como está a ingestão de água, o indivíduo pode avaliar a cor da urina, pois se estiver escura, concentrada, significa que o organismo está tentando reter água devido à desidratação. " N ã o espere sentir sede para beber água. A sede já e um sinal de início de desidratação", declara Júnea. A quantidade de água recomendada é de, no mínimo, 1,5 litro por dia, mas o ideal são 2,0 litros. O melhor aproveitamento das frutas é na forma natural e se possível com casca. No suco não aproveitamos completamente todos os nutrientes porque com o ato de descascar perdemos muitos nutrientes", afirma Júnea.

SÃOQMILO^

^«PASTORAL

DASAUDE

waPS

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