SÃOGMILO PASTORAL DASAÚDE ANTIGO
t kKir^ r\c n A C TPASTORAL / ^ n A I rvA C 4 i ' iSAÚDE r v c c D iE r \BIOÉTICA É-T-i/-i^™^^ "INFORMATIVO DO INSTITUTO CAMILIANO DE DA
^ ^ ^ 1fc.I r/-Mifc j * T i \ r \ > - A i k . i c - r m rr/-\ kàtí
ANO XXVII N.298 )ULHO20Il
Os Camilianos e a Pastoral da Saúde E s t i v e enfermo e me visitastes (...). Cada vez que o fizestes a um desses meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes (Mt 25, 36.40). Inspirado por essas palavras de Jesus contidas no Evangelho de São Mateus, São Camilo pautou a sua obra de serviço aos doentes e pobres, fundando a Ordem dos Ministros dos Enfermos, mais conhecida a t u a l m e n t e como Camilianos. Nos mês que celebramos o dia de São Camilo, ressaltamos a atividade dos continuadores do carisma da misericórdia com os pobres, doentes e sofredores. Essa edição traz um artigo provocante e instigador sobre Camilo de Lellis e seu carisma, apresenta todos os principais livros em português sobre esse gigante da caridade e ainda tem um artigo da animação vocacional, um convite para fazer parte dos Camilianos. Percebem que é uma edição voltada para São Camilo, patrono dos doentes e profissionais da saúde. Dessa forma, nesse editorial, falaremos um pouco sobre os camilianos > e sua ação na Pastoral da Saúde no nosso contexto. A Ordem dos Ministros dos Enfermos, parte viva da Igreja, recebeu de Deus, mediante o Fundador São Camilo, o dom de testemunhar no mundo o amor sempre presente de Cristo para com os doentes (Const. n° 1). Essa citação, retirada da carta magna dos Camilianos, deixa claro que ser um camiliano é viver como discípulo missionário de Jesus em qualquer lugar do mundo em prol dos doentes. Um carisma dado a uma comunidade que está no seio da mãe Igreja e se difunde por todo o Povo de Deus. Os padres e irmãos camilianos no Brasil chegaram em 1922 e de lá para cá sempre dedicaram sua ação em prol dos enfermos e necessitados, levando o carisma do amor aos pequeninos por todas as regiões brasileiras. Por graça de Deus, a missão camiliana brasileira se expandiu e atualmente há muitas atividades votadas para o mundo da saúde, que estão divididas em quatro áreas: saúde, assistência social, educação e pastoral. Dessa forma, os camilianos exercem o dom de Deus suscitado primeiramente em Camilo de Lellis, colocando em prática, de acordo com as exigências dos tempos atuais, o que diz a Constituição: contribuímos para que a sociedade promova a humanização das estruturas e dos serviços de saúde e, mediante dispositivos juridicos, sociais e políticos garanta, da melhor forma possível, os direitos do doente e o respeito de sua dignidade pessoal (Const. n° 55). Sem dúvida alguma, a Pastoral da Saúde é uma das áreas das atividades camilianas que recebe uma atenção toda especial. Há um departamento exclusivo para coordenar essas atividades, o nosso ICAPS. Por meio da Pastoral da Saúde o carisma de amor aos doentes, pobres e necessitados chega a todos os rincões deste pais. Uma Pastoral que não é dos religiosos camilianos, mas de todo Povo de Deus e, deles, por fazerem parte desse Povo. E todos que atuam na Pastoral da Saúde, movidos pelo Espirito de Deus a s e r v i ç o s dos p e q u e n i n o s , são t a m b é m camilianos, pois a j u d a m de f o r m a substancial a manter viva a chama do testemunho do amor de Jesus para com os doentes na história. O carisma do s e r v i ç o aos e n f e r m o s não é dos
religiosos
camilianos, mas do dom evangélico dado para todo Povo de Deus, presente de modo inquestionável em todos os agentes da pastoral da saúde. No mês de São Camilo, j u n t o s recordemos o t e s t e m u n h o desse santo a f i m de alimentarmos nossa esperança de que é possível termos uma Pastoral da Saúde cada vez mais viva e atuante em prol dos necessitados, lutando por justiça, equidade, dignidade, saúde e vida para todos. Estimados agentes de pastoral, vivemos um momento histórico para a Pastoral da Saúde - pois vem aí a 14" Conferência Nacional de Saúde e a Campanha da Fraternidade 2012 com o tema Fraternidade
e Saúde Pública
e os
desafios são sempre maiores - mas não desanimemos e, motivados pelo exemplo dado por Camilo, que foi um homem simples e com limitações como nós, acreditemos na assistência do Espirito Santo para continuarmos firmes nessa missão, que não é nossa, mas do próprio Jesus Cristo.
ALEXANUIU; ANDIV^IM MARI INS DIRETOR DO
ICAPS - INSTITUTO CAMILIANO
DE PASTORAL DA
SAUDE
SÃOCAMILO
gri;ASTORAL D A ^ A U D E
Afinidade r \e não é o mais brilhante, mas o mais sutil, delicado e penetrante dos sentimentos. O mais independente também. Não importa o tempo, a ausência, os adiantamentos, as distâncias, as impossibilidades. Quando há afinidade, qualquer reencontro retoma a relação, o diálogo, a conversa, o afeto, no exato momento em que foi interrompido. Afinidade é não haver tempo mediando a vida. É uma vitória do adivinhado sobre o real. Do subjetivo sobre o objetivo. Do permanente sobre o passageiro. Do básico sobre o superficial.
Z
Ter afinidade é m u i t o raro. Mas quando existe não precisa de códigos verbais para se manifestar. Existia antes do conhecimento, irradia durante e permanece depois que as pessoas deixaram de estar juntas. O que você t e m dificuldade de expressar a um afim, sai simples e claro de sua boca a alguém com quem você t e m afinidade. Afinidade é ficar de longe pensando parecido a respeito dos mesmos fatos que impressionam comovem ou mobilizam. É ficar conversando sem trocar uma palavra. É receber o que vem do outro com uma aceitação anterior ao entendimento. Afinidade é sentir " c o m " . Nem sentir " c o n t r a " , nem sentir " p a r a " , nem sentir " p o r " , nem sentir " p e l o " . Quanta gente ama loucamente, mas sente " c o n t r a " o ser amado. Quantos amam e sentem " p a r a " o ser amado, não para eles próprios. Sentir " c o m " é não ter necessidade de explicação do que está sentindo. É olhar e perceber. É mais calar do que falar. Ou quando é falar, jamais explicar; apenas afirmar. Afinidade é sentir " c o m " , mas jamais sentir ' p o r " . Quem sente " p o r " confunde afinidade com masoquismo. Quem sente " c o m " avalia sem se contaminar. Quem aceita para poder questionar não nega ao outro a possibilidade de ser o que é, como é, da maneira que é. E uma vez aceitando-o, ai sim, pode questionar, até durante, se f o r o caso. Isso é afinidade. Mas o habitual é a gente ver alguém questionar porque não aceita o outro como ele é. Por isso, aliás, questiona. Questionamento de afins, eis a (in)fluência. Questionamento de não afins, eis a guerra. A afinidade é um sentimento singular, discreto e independente. Não precisa do amor. Pode existir quando ele está presente ou quando não. Independente dele. Pode existir a quilómetros de distância. É adivinhada na maneira de falar, de escrever, de andar, de respirar. A afinidade é singular, discreta e independente porque não precisa do tempo para existir. Vinte anos sem ver aquela pessoa com que se estabeleceu o vínculo da afinidade! No dia em que você a vir de novo, vai prosseguir a relação exatamente de onde parou. Afinidade é a adivinhação de essências não conhecidas nem pelas pessoas que as têm. Por prescindir no tempo e ser a e l e superior, a afinidade vence a morte porque cada um de nós traz afinidades ancestrais com a experiência da espécie no inconsciente. Ela se prolonga nas células dos que nascem de nós, para encontrar sintonias futuras nas quais estaremos presentes. Sensível é a afinidade. É exigente apenas de uma coisa: que as pessoas evoluam parecidas. Que erosão, amadurecimento ou aperfeiçoamento sejam do mesmo grau, porque o que define uma afinidade é a sua existência depois. Aquele ou aquela de quem você foi tão amigo ou amado, e anos após encontra com saudade ou alegria, mas percebe que não vai restituir o clima afetivo de antes, é alguém com quem a afinidade foi temporária. * Nada mais doloroso do que contemplar uma passada afinidade, ou a ilusão de que as vivências daquela época eram afinidades. A pessoa mudou, transformou-se por outros meios. A vida passou por ela e fez tempestades, chuvas e plantios de resultados diversos. Afinidade é t e r estragos semelhantes e iguais. Esperanças permanentes. Afinidade é conversar no silêncio, tanto das possibilidades exercidas, quanto das impossibilidades vividas. Afinidade é retomar a relação no ponto em que parou, sem lamentar o tempo da separação. Porque tempo e separação nunca existiram. Foi apenas a oportunidade dada (tirada) pela vida. E para que cada pessoa pudesse e possa ser, cada vez mais, a expressão do outro, sob a forma ampliada e refletida de " e u individual" aprimorado. (Autor desconhecido)
EXPEDIENTE
SÃOGMILO.,
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fí-l^STORAL DA:>AUDE o
B O L E T I M SÃO
CAMILO
PASTORAL
DA
SAÚDB
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É U M A PUBLICAÇÃO D O INSTITIJTO CAMILIANO D E PASTORAL DA SAÚDE E BIOÉTICA - PROVÍNCIA CAMILIANA
PRESIDENTE: lEOCIR PESSINI CONSELHEIROS: A R I S E U FERREIRA D E MEDEIROS. A N T O N I O MENDES FREITAS. OL^CIR GERALDO AGNOLIN E ARLINDO T O N E T A DIRETOR RESPONSÁVEL ALEXANDRE ANDRADE M A R T I N S SECRETÁRIA; N A T H Á L I A B A P T I S T A lORNALlSTA RESPONSÁVEL D É B O R A M O R A I S MTB 40.597/SP Rtnm^DUçAoix,s ARTIGOS PROIETO GRÁFICO E DlAGRAMAÇAO: FELIPE TORRES QUE SCACTADAA K^NTE. REVISÃO: LINA MENDES TRANSCRIÇÃO REDAÇÃO: AVENIDA POMPEIA 888 T E L : d 1)3862-7286 CEP: 05022-001 SÃO PAU LO-SP E-MAIL icaps@cannilianos.org.ty PERIODICIDADE: Mensal TIRAGEM: 3.000 EXEMPL\RES ASSINATURA: O VALOR DE RSIS.OO GARANTE o RECEBIMENTO. FELOCORRIIO. DE II EDIÇÕES. O PAGAMENTO DEVE SER EEITO MEDIANTE DEPÓSITO BANCÁRIO EM NO BANCO BRADCSCO. AGÊNCIA 0422-7. CONTA CORRCNTC 89407-9
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BRASILEIRA
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DE PROVINCIACAMILIANA
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A Saúde no Brasil
6 I—I
O
Q
CONTINUAÇÃO DO ARTIGO DA EDIÇÃO ANTERIOR Em
1.953, foi criado o Ministério da Saúde com dedicação às atividades coletivas, tais como as campanhas e a vigilância
sanitária. Paralelamente, a assistência médica crescia e se desenvolvia no âmbito dos lAP. A multiplicidade de tratamentos dados aos seus usuários motivou o governo à uniformização, a promulgar a Lei Orgânica da Previdência Social, em 1960, o que veio facilitar a unificação dos lAR em 1967, dando origem ao Instituto Nacional de Previdência Social
INPS, que
uniformizou e centralizou a previdência social e se firmou como principal órgão de financiamento dos serviços de saúde. Através da Lei 6229, de 1975, foi instituido o Sistema Nacional de Saúde, no qual a saúde coletiva era considerada um direito de todos, e a assistência médica hospitalar individualizada direito apenas dos trabalhadores contribuintes do Sistema Nacional de Previdência Social. Na época, cabia ao Ministério da Saúde a responsabilidade da formulação das políticas e o desenvolvimento das ações coletivas; ao Ministério da Previdência e Assistência Social a realização da assistência médica através do INAMPS - Instituto Nacional de Assistência Médica da Previdência Social; ao Ministério da Educação a formação de recursos humanos para saúde e a prestação de serviços nos hospitais universitários; ao Ministério do Interior as ações de saneamento e ao Ministério do Trabalho cuidar da higiene e segurança do trabalho. Paralelamente ao desenvolvimento do sistema de saúde, iniciou-se um movimento intelectual e político de critica ao sistema. Em 1976, é fundado o Centro Brasileiro de Estudos de Saúde - CEBES o chamado Movimento da Reforma Sanitária Brasileira
que marca o início da mobilização social,
MRSB. O Movimento nasceu nos Departamentos de Medicina
Preventiva e no Curso de Saúde Pública da Faculdade de Saúde Pública da Universidade de São Paulo (USP) e rapidamente se expandiu entre os profissionais de saúde, tendo como principal meio de difusão de ideias a revista do CEBES, Saúde em Debate. O MRSB inseria-se na luta contra a ditadura militar e preconizava um novo modelo assistencial que destacava a importância da assistência primária de saúde. O MRSB foi o grande indutor de convocação da 8" Conferência Nacional de Saúde, cujas recomendações f o r a m absorvidas pela Constituição Federal de 1986. Este movimento f o i fortalecido com a conferência mundial que aconteceu em 1978, em Alma-Ata, que direcionava os cuidados em saúde para a prevenção de doenças e reconhecia a atenção primária como estratégia de melhoria dos níveis de saúde. Foi lançado então o slosan
"SAÚDE
PARA TODOS NO ANO 2000." A pouca prioridade dada às ações de saneamento e à medicina preventiva facilitava o surgimento de doenças que poderiam ter fácil solução com medidas preventivas. O crescente volume de recursos para a medicina curativa ameaçava o sistema previdenciário, formando uma consciência de que era necessário repensar a política de saúde e as ideias difundidas pelo MRSB repercutiram no interior do governo. Em 1982 surgiu o "Plano de Reorientação da Assistência à Saúde no âmbito da Previdência Social", elaborado pelo Conselho Consultivo de Administração da Saúde Previdenciaria, conhecido como Plano do CONASP, que f o i criado para racionalizar as ações de saúde, e o modelo curativo dominante começava a ser abalado. Visando conseguir uma maior e melhor utilização da rede pública de serviços básicos, foram firmados convénios trilaterais envolvendo os Ministérios da Previdência Social, Saúde e Secretarias de Estado de Saúde, os quais posteriormente foram substituídos pelas Ações Integradas de Saúde
AIS com o objetivo da universalização do acesso da população aos serviços de saúde. Esta proposta
abriu a possibilidade de participação dos estados e, p r i n c i p a l m e n t e , municípios na política nacional de saúde. A implementação das AIS, representou o passo inicial para o processo de descentralização na saúde, que incorporou os serviços estaduais e municipais à rede de serviços pagos pelo INAMPS, integrando as esferas de governo em comissões interinstitucionais de saúde, um marco na instituição da gestão colegiada nas diversas esferas de governo e na responsabilização dos municípios como porta de entrada do sistema. Os recursos da saúde começaram, então, a ser desconcentrados.
Lirce Lamounier, assessora técnica-cientifica da Coordenação Nacional da Pastoral da Saúde
C A M I L O D E LELLIS: VISIONÁRIO U\z
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cu
81
o compositor, A r n a l d o B a p t i s t a , na m ú s i c a : Balada
p r o c e d i m e n t o s m é d i c o s d o passado s ã o
considerados
d o Louco: " d i z e m q u e sou l o u c o , p o r pensar assim. Se
absurdos no m u n d o c o n t e m p o r â n e o . E alguns q u e h o j e
SOU m u i t o l o u c o p o r e u ser f e l i z . Mais l o u c o é q u e m m e
são tidos como expoentes, c e r t a m e n t e serão tidos fora
diz! E n ã o é f e l i z . N ã o é f e l i z ! " S e r á m e s m o q u e s ã o os
d e propósito n u m c u r t o e s p a ç o d e t e m p o . O u t r o e x e m p l o
santos, ou melhor, os loucos q u e m u d a m o mundo?
é o d e s e n v o l v i m e n t o t e c n o l ó g i c o . A t é há pouco t e m p o
As biografias dos santos, c o m o n ã o p o d e r i a m d e i x a r d e ser, sempre n a r r a m o q u e eles, ao longo da v i d a , f i z e r a m d e b o m e m p r o l dos o u t r o s . D i f i c i l m e n t e s ã o l e m b r a d a s as f r a g i l i d a d e s q u e t o d o s , i n c l u s i v e eles, t i v e r a m . A l i á s , h i s t o r i a d o r e s , às vezes c o m u m a d o s e d e m a l d a d e ,
v i v í a m o s sem i n t e r n e t e sem t e l e f o n e c e l u l a r e n ã o é r a m o s m e n o s f e l i z e s p o r isso. Mas as coisas m u d a r a m d e m a n e i r a t ã o rápida q u e n e m os mais antigos, e m u i t o menos as novas g e r a ç õ e s i m a g i n a m u m m u n d o m o d e r n o ^ sem esses recursos t e c n o l ó g i c o s .
a f i r m a m : " a t r á s d e m u i t o s santos, e x i s t e m v e r d a d e i r o s
C o m o no t e m p o d e C a m i l o de Lellis, a
m á r t i r e s " . Ou ainda, q u e m u i t o s q u e f o r a m reconhecidos
h u m a n i d a d e está atravessando u m m o m e n t o
c o m o s a n t o s se v i v e s s e m h o j e , c e r t a m e n t e s e r i a m
d e g r a n d e s m u d a n ç a s e c o n t r a d i ç õ e s na sua
taxados d e t r u c u l e n t o s o u d e loucos.
c a m i n h a d a p a r a a c o n s t r u ç ã o d e u m novo
Dizem os críticos q u e q u a n d o l e m o s a Bíblia Sagrada n ã o p o d e m o s f a z e r u m a l e i t u r a f u n d a m e n t a l i s t a . Ou seja, lê-la e interpretá-la e x a t a m e n t e c o m o está e s c r i t o . É preciso c o n t e x t u a l i z á - l a , l e v a n d o e m c o n s i d e r a ç ã o o t e m p o , para q u e e para
quem
foi
escrita. O mesmo deve-se a p l i c a r a t o d o s os
m o d e l o s o c i a l . Pois d e u m l a d o recursos
tecnológicos
diagnosticar
doenças
temos
capazes que
ainda
de não
m a n i f e s t a r a m seus s i n t o m a s e a l g u m a s c i r u r g i a s a d i s t â n c i a q u e p o d e m ser f e i t a s por a v a n ç a d o s m e i o s e l e t r ô n i c o s . De o u t r o , é g r a n d e o n ú m e r o d e pessoas q u e m o r r e m sem q u a l q u e r a s s i s t ê n c i a m é d i c a .
setores
Esse p a n o r a m a , q u e p a r a m u i t o s p o d e ser
atual.
c o n s i d e r a d o u m d r a m a desolador, na c a b e ç a
seja,
de um visionário, empreendedor ou de um
que
" s a n t o " (louco) torna-se uma oportunidade.
do mundo Ou
reconhecer
m u i t a s coisas q u e
Oportunidade de crescimento, de fazer o bem, de
f
p r a t i c a r a c a r i d a d e , d e ser solidário. E n f i m d e m o s t r a r
o
r
a
m
i m p o r t a n t e s para
q u e nesses m o m e n t o s n ã o p o d e f a l t a r e s p e r a n ç a nas
determinada
s o l u ç õ e s q u e c e r t a m e n t e v i r ã o , p o r q u e há m o t i v o s d e
época pode
não
sobra para c o n s i d e r a r a c a p a c i d a d e d o ser h u m a n o , q u e
s e r p a r a os
dias
ao longo d o t e m p o f o i c a p a z d e vencer, c o m s a b e d o r i a ,
atuais. exemplo,
Por muitos
os o b s t á c u l o s q u e e n c o n t r o u no c a m i n h o . Essa s a b e d o r i a e d e t e r m i n a ç ã o d e pessoas, q u e c o m o
SONHADOR, SANTO O U LOUCO? C a m i l o d e Lellis, santo p a r a alguns, sonhador o u l o u c o para outros, f e z surgir m o v i m e n t o s e grupos q u e fossem capazes d e e m p o l g a r pessoas d i s p o s t a s a l u t a r no c o m b a t e às pestes q u e assolavam o m u n d o d o seu t e m p o b e m c o m o ser solidários c o m aqueles c u j a única e s p e r a n ç a q u e restava e r a m o r r e r sem s o f r i m e n t o e h a b i t a r na casa d o Pai. Como não considerar, no m í n i m o e s t r a n h o , ( l o u c u r a ) u m s u j e i t o que se d i r i g e para u m a região o n d e a terrível Peste Negra levava m i l h a r e s d e pessoas à m o r t e ? C o m o e n t e n d e r a l g u é m q u e a t é os v i n t e e c i n c o anos d e i d a d e p o u c o pensava
vez v i t i m a d a s p e l a d o e n ç a , t e n h a m lugar d i g n o p a r a
nos o u t r o s , e d e r e p e n t e se d e d i c a
serem
de corpo e alma, muitas
necessidades, i n c l u s i v e a r e l i g i o s a .
vezes
tratadas e atendidas
em
todas
as
suas
arriscando a própria v i d a para c u i d a r
No m u n d o r e l i g i o s o é c o m u m o discurso no q u a l se d i z
dos e n f e r m o s . C o n v i c ç ã o , m i s s ã o o u
q u e as c o n g r e g a ç õ e s r e l i g i o s a s p r e c i s a m v o l t a r à s
loucura?
origens. É v e r d a d e q u e n ã o p o d e m o s nos a f a s t a r dos
Ao c o n t e m p l a r m o s a v i d a d e s s e
i d e a i s dos f u n d a d o r e s . Ao m e s m o t e m p o , é i m p o r t a n t e
h o m e m nos dias a t u a i s , é i m p o s s í v e l
r e c o n h e c e r q u e se C a m i l o vivesse h o j e e fizesse o q u e
não f a z e r a p e r g u n t a : será q u e os
e l e f a z i a n a q u e l a é p o c a , c o m c e r t e z a seria e x p u l s o dos
q u e p r o c u r a m seguir, c o m o r e l i g i o s o
h o s p i t a i s p o r d e s r e s p e i t a r as n o r m a s
(a) c a m i l i a n o (a) ou m e s m o c o m o u m
impostas
pelos
c r i s t ã o d e d i c a d o ao m u n d o
conselhos
tanto de
dos
doentes, estão c u m p r i n d o e seguindo
medicina quanto de
fielmente
e n f e r m a g e m . Mas e l e
o
que
esse
homem
c h a m a d o C a m i l o d e Lellis ensinou?
o q u e Camilo f a z i a e o q u e f a z e m seus seguidores h o j e , veremos q u e quase n i n g u é m f a z e x a t a m e n t e o q u e e l e fazia. Ou seja, i r ao h o s p i t a l para dar banho e m d o e n t e , a r r u m a r a c a m a , a j u d a r na a l i m e n t a ç ã o , f a z e r l i m p e z a d o q u a r t o e t c . Sim, se l e v a r m o s e m c o n t a q u e h o j e , mais do que cuidar d i r e t a m e n t e do d o e n t e , é i m p o r t a n t e educar para q u e as pessoas n ã o f i q u e m d o e n t e s e u m a
condutas
— r
c e r t a m e n t e arrumaria
A resposta pode ser não e s i m . N ã o . Pois se observarmos
e
uma
maneira
de
proporcionar
bem
e s t a r p a r a os o u t r o s . Pois q u e m a m a sabe onde fazer, q u a n d o fazer, c o m o f a z e r e não t e m d i f i c u l d a d e de
saber
a
quem
PE. A N Í S I O BALDESSIN PADR£. C O O R D E N A A PASTORAL DA DA A R Q U I D I O C E S E D E SP E ATUA C O M O NO
fazer.
INSTITUTO DO CÂNCER
DE SÃO
SAÚDE CAPELÃO PAULO.
lAl SAV - Serviço de Animação Vocacional A
a n i m a ç ã o v o c a c i o n a l é u m a a t i v i d a d e m u i t o i m p o r t a n t e na v i d a d a I g r e j a . Assim c o m o e x i s t e m pastorais
catequéticas, f a m i l i a r e s e sacramentais, há e m nossa c o m u n i d a d e d e fé u m serviço específico d e s t i n a d o à a n i m a ç ã o
í
o
v o c a c i o n a l d e n o m i n a d o Pastoral V o c a c i o n a l e S e r v i ç o d e A n i m a ç ã o V o c a c i o n a l - PV/SAV. A m i s s ã o da PV/SAV é, f u n d a m e n t a l m e n t e , despertar, a n i m a r e a c o m p a n h a r os v o c a c i o n a d o s e v o c a c i o n a d a s o f e r e c e n d o - l h e s u m a o r i e n t a ç ã o p e d a g ó g i c a para i r e m a o e n c o n t r o d e Jesus Cristo. Ele disse: " A messe é g r a n d e , mas os o p e r á r i o s s ã o p o u c o s " . Essa messe necessita d e pessoas dispostas a c o n t i n u a r a Sua m i s s ã o , q u e e n t e n d a m a grandeza d e ser p a r t e i n t e g r a n t e d o p l a n o d i v i n o e q u e a n d e m , s o b r e t u d o , pelas e s t r a d a s d a v i d a , l e v a n d o a Boa Nova ao m u n d o . A p r o m o ç ã o v o c a c i o n a l é u m a t a r e f a d e t o d a a I g r e j a , i s t o é, d e t o d o b a t i z a d o . P o r t a n t o , t o d o s os b a t i z a d o s s ã o responsáveis e c h a m a d o s a p r o m o v ê - l a . A I g r e j a é a c o m u n i d a d e dos c h a m a d o s , q u e t o m a c o n s c i ê n c i a d e ser c h a m a d a e q u e , ao m e s m o t e m p o , c o n s c i e n t i z a - s e d e q u e , t a m b é m , d e v e c h a m a r c o n t i n u a m e n t e . Logo, todos s ã o " c h a m a d o s para c h a m a r " , p o r m e i o d a c o n s t r u ç ã o d e u m a c u l t u r a v o c a c i o n a l , d a o r a ç ã o pelas v o c a ç õ e s e, essencialmente, do testemunho d e vida.
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Cada u m d e n ó s é c h a m a d o a v i v e r u m a v o c a ç ã o , i s t o é, r e a l i z a r - s e p l e n a m e n t e c o m o pessoa. Para t a n t o , é i m p o r t a n t e pensarmos e r e f l e t i r m o s sobre nossa v o c a ç ã o e m i s s ã o . É b e m sabido q u e a v o c a ç ã o é a priori p a r t i n d o da n a t u r e z a d i v i n a e c o n t i d a , e m b o r a c o m p r e e n s í v e l s ó pelos olhos d a f é , na n a t u r e z a h u m a n a . " A n t e s d e f o r m a r t e no seio d e t u a m ã e , e u já t e c o n h e c i a , a n t e s d e saíres d o v e n t r e , e u t e consagrei e t e f i z p r o f e t a para as n a ç õ e s " (Jr 1 , 5 ) . P o r t a n t o , é d e nossa n a t u r e z a t e r m o s u m a v o c a ç ã o e, s o m e n t e , c a b e a n ó s d e s e n v o l v ê - l a e m colaboração d e o u t r e m . " [ . . . ] f i c a e v i d e n t e q u e a c o n d i ç ã o d o h o m e m é s e m e l h a n t e à d a á r v o r e . De f a t o , assim c o m o u m a á r v o r e frutífera pode crescer sozinha e p o r v i r t u d e p r ó p r i a , mas u m a á r v o r e s i l v e s t r e s ó d á f r u t o s s i l v e s t r e s , ao passo q u e para p r o d u z i r f r u t o s doces e m a d u r o s é p r e c i s o q u e u m a a g r i c u l t o r e x p e r i e n t e a p l a n t e , i r r i g u e e p o d e " (COMENIUS, Didática magna, 1631). Dai d e c o r r e q u e a v o c a ç ã o é c h a m a d o d i v i n o e resposta h u m a n a , o u s e j a , u m a c o n v o c a ç ã o p r o f u n d a a cada pessoa, q u e exige d o v o c a c i o n a d o i n t i m i d a d e e a l i a n ç a c o m o Senhor q u e c h a m a . Essa c o m u n h ã o suscita, no c o r a ç ã o h u m a n o , u m a d e c i s ã o e u m a resposta, q u e se e x p r i m e m , a n t e s d e t u d o , c o m o d e s e j o d e seguir Jesus e assumir o seu p r o j e t o , q u e é v i d a p l e n a e a b u n d a n t e (cf. J o 10, 10), d o a n d o - s e p o r a m o r e s e r v i n d o a Deus e a Igreja, naquelas pessoas desfiguradas e esquecidas, q u e m e r e c e m c u i d a d o e r e s p e i t o à sua d i g n i d a d e h u m a n a . E v o c ê , j o v e m , já d e s c o b r i u sua v o c a ç ã o ? Venha c o n h e c e r os Padres e I r m ã o s C a m i l i a n o s . J u n t e - s e a n ó s e s e j a , também, um Camiliano!
Pe. Gilmar Antônio Aguiar, Animador Vocacional da Província Camiliana Brasileira
'
Padres e Irmãos Camilianos
:
-A SERVIÇO DA VIDAJUNTE-SE A NÓS, SEJA UM CAMILIANO TAMBÉM!
5^ Serviço de Animação Vocacional
"Estive enfermo e nne visitastes" (Mt 25,36)
RUA ANTÔNIO MARCONDES, 427 CEP: 04267-020 - iPIRANGA - SÃO PAULO - SP
Fone: (11)3872 7063 vocacional@camilianos.org.br www.camilianos.org.br
l/J VI Conferência da Pastoral da Saúde
D w U w H
2
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Nos dias 10, 11 e 12 d e j u n h o d e 2 0 1 1 , a c o n t e c e u no C e n t r o d e F o r m a ç ã o Sagrada Família e m S ã o Paulo - SP a VI C o n f e r ê n c i a da Pastoral da S a ú d e , q u e c o n t o u c o m a p a r t i c i p a ç ã o d e 80 pessoas p r o v e n i e n t e s das mais diversas r e g i õ e s d o nosso país, l i d e r a n ç a s da Pastoral da S a ú d e e m suas dioceses o u regionais. A C o n f e r ê n c i a f o i avaliada c o m o p o s i t i v a por todos os p a r t i c i p a n t e s e t e v e c o m o t e m á t i c a a e n v o l v i m e n t o dos A g e n t e s d e P a s t o r a l d a S a ú d e na C a m p a n h a
da
F r a t e r n i d a d e d e 2012 e na 14'' C o n f e r ê n c i a Nacional da S a ú d e . E n t r e o u t r a s coisas q u e a c o n t e c e r a m , d e s t a c a m - s e o Curso d e Manobras B á s i c a s d e Reanimação de Pacientes c o m Parada Cardíaca e o uso do DEA
Desfibrilador
Cardíaco Externo para Leigos, dado pela Sociedade Brasileira d e Cardiologia numa Parceria c o m a C o o r d e n a ç ã o N a c i o n a l da Pastoral da S a ú d e . Ao f i n a l do e n c o n t r o , os p a r t i c i p a n t e s c h e g a r a m à e l a b o r a ç ã o e a p r o v a ç ã o d e duas cartas c o m p r i o r i d a d e s p a r a s e r e m d e f e n d i d a s e aplicadas d u r a n t e a CF 2012 e a 14^ C o n f e r ê n c i a .
Campanha da Fraternidade No dia 15 d e j u n h o d e 2 0 1 1 , d u r a n t e a r e u n i ã o d o CONSEP, na 1^ R e u n i ã o da nova d i r e ç ã o da CNBB, f o i a p r o v a d o o t e x t o - b a s e da C a m p a n h a d a F r a t e r n i d a d e 2 0 1 2 , c u j o t e m a é F r a t e r n i d a d e e S a ú d e P ú b l i c a e o l e m a " Q u e a saúde se difunda
pela
terra"
(cf. Eclo 38,8). Esse t e x t o c o n t o u c o m a c o l a b o r a ç ã o da C o o r d e n a ç ã o Nacional da
Pastoral da S a ú d e e d o ICAPS. Foi a p r o v a d o t a m b é m nessa r e u n i ã o o C a r t a z da C a m p a n h a . O Texto-base e o c a r t a z serão l a n ç a d o s no d i a 7 d e j u l h o , e m S ã o Paulo.
Publicações
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Vida do Pe. Camilo d e L e l l i s - Sanzio C i c a t e l l i De: R$ 15,00 p o r 11,00
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Escrito por a l g u é m que v i v e u c o m S ã o Camilo e t e v e a o p o r t u n i d a d e d e presenciar pessoalmente a s a n t i d a d e desse h o m e m , q u e se t o r n o u m o d e l o d e serviço aos e n f e r m o s , esse l i v r o a p r e s e n t a a v i d a do e n t ã o Pe. C a m i l o no s e r v i ç o aos pobres, d o e n t e s e necessitados e t o d a a sua a ç ã o na fundação e no governo da O r d e m dos Ministros dos Enfermos, conhecidos h o j e c o m o Camilianos. Escritos de São Camilo - Mário Vanti De R$15,00 p o r 10,00.
O Pe. C a m i l i a n o M á r i o Vanti conseguiu r e u n i r e m u m a ú n i c a o b r a os p r i n c i p a i s t e x t o s d e S ã o Camilo, a m a i o r i a deles s ã o c a r t a s destinadas aos seus c o n f r a d e s e m o s t r a m seu z e l o c o m a Ordem recém f u n d a d a e a m o r q u e pede para seus irmãos t e r e m c o m o os d o e n t e s e pobres, servindoos a p a r t i r do ensino c o n t i d o no Evangelho.
S ã o Camilo: um a n j o n a T e r r a - Rodolpho B u l l a r a De R$15,00 por 10,00. Um dos mais r e c e n t e s l i v r o s sobre a v i d a e a ç ã o d e S ã o C a m i l o r e d i g i d o p o r u m b r a s i l e i r o a p a i x o n a d o por esse santo. Escrito c o m a m o r e s e r i e d a d e , esse l i v r o e n c a n t a p o r q u e a p r e s e n t a a envolvente e apaixonante vida do Camilo.
SÃOC^ILO ^i^ASTORAL D A ^ A U D E
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XXI Congresso Brasileiro de Humanização e Pastoral da Saúde Pastoral da Saúde para os tempos atuais: da solidariedade
ao controle
social
SÁBADO - Dia 03 de setembro:
DOMINGO - Dia 04 de setembro:
7h30 às 8h15:
Entrega de material e inscrições
7h45 às 8h45: Celebração da missa
8h15às9h15:
Celebração de abertura
8h45 às 10h: Sustentabilidade, humanização e políticas de saúde
9h15 às 10h15: O pluralismo da sociedade atual e do mundo da saúde - Prof. Dr. João Décio Passos - PUC-SP 10h15 às 10h45: Intervalo para café
- Pe. C h r i s t i a n de Paul de B a r c h i f o n t a i n e Universitário São Camilo
Centro
10h às 10h30: Intervalo para café
10h45 às 12h15: Fraternidade e vida no planeta: a relação entre meio ambiente e saúde - Dr. Roberto Malvezzi - Assessor do GELAM
10h30 às 12h: A contribuição da Pastoral da Saúde no contexto social: saúde pública e controle social
12h15 às 13h30: Intervalo para almoço
- Dr. André Luiz - Coord. Nacional da Pastoral da Saúde Pe. Jorge Arquidiocese de São Paulo
13H30 às 14h: Tribuna livre 14h15 às 15h15: A contribuição da Pastoral da Saúde no mundo da saúde: uma visão externa - P r o f Maria Cristina S. Cassim Centro Universitário São Camilo
12h às 13h30: Intervalo para almoço 13h30 às 13h45: Tribuna livre
15h15 às 15h45: Intervalo para café
13h45 às 15h40: A motivação do agente de pastoral da saúde para atuar nas três dimensões
15h45 às 17h15: Novos modelos de capelania para os tempos atuais - Pe. Noberto; Pastor João, Pe. Anisio, Pastor L. Roberto
Camilo
17h30:
15h40 às 16h15: Intervalo para café
Encerramento
18h: Assembleia dos Coordenadores Diocesanos da Pastoral da Saúde.
- Prof' Yamara Martins - Centro Universitário São
16h15 às 17h: A pastoral da saúde e os cuidados paliativos f r e n t e à pacientes crónicos e terminais - NADI - HC - Pe. Olacir Agnolin 17h30: Encerramento
L o c a l : C e n t r o U n i v e r s i t á r i o S ã o C a m i l o , Av. N a z a r é , 1501 - Ipiranga - S ã o Paulo - SP I n s c r i ç õ e s na s e c r e t a r i a do ICAPS: ( 1 1 ) 3 8 6 2 - 7 2 8 6 -
icaps@camilianos.org.br
Valor: R$ 2 5 , 0 0 a t é o dia Agosto - R$ 4 0 , 0 0 a t é 31 d e agosto (data l i m i t e )
SÃOGNMILO,,
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^ j A S T O R A L DA:5AUDE
ICAPS - Instituto C a m i l i a n o d e Pastoral d a S a ú d e e B i o é t i c a Tel: (11) 3 8 6 2 - 7 2 8 6 E-mail:
icaps@camilianos.org.br
A v e n i d a Pompeia, 8 8 8 Cep: 05022-000 São Paulo-SP
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