TESIS DOCTORAL / THÈSE DE DOCTORAT
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA ETNOARQUEOLOGÍA, ETNOHISTORIA Y FOLKLORE COMO FUENTES DE LA PROTOHISTORIA
PALÉOETHNOLOGIE DE L’HISPANIE CELTIQUE ETHNOARCHÉOLOGIE, ETHNOHISTOIRE ET FOLKLORE COMME SOURCES DE LA PROTOHISTOIRE
presentada y defendida públicamente por
/
présentée et soutenue publiquement par
PEDRO REYES MOYA MALENO
dirigida por
/
dirigée par
Prof. Dr. MARTÍN ALMAGRO-GORBEA
DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA - FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE DE MADRID
2012
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
III
PALABRAS CLAVE: Etnoarqueología - Etnohistoria - Etnografía - Folklore Teoría de Sistemas - Procesos de Larga Duración - Historia Comparada Economía - Sociedad - Ideología - Religión - Mitología - Mitemas -Simbolismo Cambio - Aculturación - Sincretismo - Suplantación Edad del Hierro - Hispania y Europa Céltica Península Ibérica - España - Portugal - Europa
MOTS-CLÉS: Ethnoarchéologie - Ehtnohistoire - Ethnographie - Folklore La systémique- Longue durée - Histoire comparée Economie - Société - Idéologie - Religion - Mythologie - Mythèmes - Symbolisme Changement - Acculturation - Syncrétisme - Suplantation Âge du Fer - Hispanie et Europe Celtique Péninsule ibérique - Espagne - Portugal - Europe
RESUMEN: Esta tesis propone investigar las sociedades protohistóricas de la Península Ibérica tanto desde el conocimiento de los testimonios directos procedentes de los contextos y datos arqueológicos como a través de otras fuentes que puedan contener información sobre el cambiante y polimórfico conglomerado de pueblos prerromanos que enmarcamos como Hispania Céltica, a tenor de los paralelismos entre ellos y con el mundo atlántico y centroeuropeo. Este planteamiento, además de tener en cuenta los testimonios grecolatinos en su justa medida, se fundamenta en la existencia de procesos de larga duración desde la Edad del Hierro. El rastreo, crítica y contextualización de fuentes de diversa naturaleza evidencian constantes fenómenos de pervivencia, sincretismo y suplantación a lo largo de la Historia. En concreto, se pone de manifiesto la viabilidad de abordar los distintos subsistemas culturales de las comunidades hispanocélticas a través de una estrategia que combina Etnoarqueología, Etnohistoria y Folklore. El estudio y comparación de los hechos históricos, la narrativa y la Literatura Oral y las tradiciones, los usos y costumbres de la España y Portugal premoderna permiten plantear, cuando menos, patrones de subsistencia, sistemas jurídicos y modelos de estructuración social, así como aproximar relatos literarios, rituales y pasajes mitológicos hispanocélticos. De este modo, es posible dar una visión integral y holística de la Edad del Hierro más allá de universales y arquetipos antropológicos. Esta línea de investigación es aún más interesante si se tienen en cuenta las propias limitaciones de la cultura material a la hora de afrontar todas aquellas prácticas y categorías inmateriales que atañen a concepciones sociales o de espiritualidad de unas comunidades en las que, precisamente, la trascendencia simbólica estaba inexorablemente unida al resto de los elementos y fases de la vida. Para ello se ha trabajado en dos direcciones. De una parte, se ha analizado la aplicación de las distintas disciplinas al conocimiento prehistórico a lo largo del último siglo y medio. Los aciertos y los problemas detectados permiten repensar la manera en que historiadores y arqueólogos intentamos aprehender el Pasado. En segundo término, nos apoyamos en los cada vez más frecuentes trabajos que han optado por esta vía plural de conocimiento de la Antigüedad para establecer un panorama general de la Hispania Céltica con otros tantos casos estudiados por nosotros. De esta forma, además de evidenciar la potencialidad de nuestra metodología, se pretende conocer mejor a las comunidades de la Hispania Céltica y aportar nuevas hipótesis para dichas sociedades y para los testimonios arqueológicos que de ellas emanan. En definitiva, la Paleoetnología de la Hispania Céltica sistematiza y pone en común una forma de estudiar la economía, la sociedad y el mundo ritual y simbólico de las comunidades hispanocélticas a través del rastreo comparativo de las distintas fuentes que han llegado hasta nuestros días.
IV
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
RÉSUMÉ: Cette thèse propose d’étudier les sociétés protohistoriques de la péninsule ibérique autant pour la connaissance à travers des témoignages directs provenant des contextes et des données archéologiques qu’à travers d’autres sources qui pourraient contenir des informations sur le mélange, changeant et polymorphe, de certains peuples préromains que nous encadrons comme L’Hispanie Celtique, selon les parallélismes entre eux et le monde atlantique et l’Europe centrale. Cette approche, en plus de tenir compte des témoignages gréco-romains dans toute leur perspective, est fondée sur l’existence de processus de longue durée à partir de l’Âge du Fer. La poursuite, l’analyse et la contextualisation des sources de différentes natures montrent des phénomènes constants de survie, de syncrétisme et de supplantation, à travers l’Histoire. Plus précisément, il s’agit de mettre en évidence la faisabilité d’aborder les différents sous-systèmes culturels des communautés hispano-celtiques par le biais d’une stratégie qui combine l’Ethnoarchéologie, l’Ethnohistoire et le Folklore. L’étude et la comparaison des faits historiques, la littérature écrite et orale et les traditions ; les us et coutumes de l’Espagne et du Portugal pré moderne permettent de poser la question, du moins, des modèles de subsistance, des systèmes juridiques et des modèles de structure sociale, et aussi d’apporter des récits littéraires, des rituels et des passages de la mythologie hispanoceltique. Ainsi, il est possible d’apporter une vision globale et holistique de l’Âge du Fer au-delà des archétypes universels anthropologiques. Cette ligne de recherche est encore plus intéressante si l’on tient compte des limites de la culture matérielle pour étudier toutes les pratiques et les catégories immatérielles qui se rapportent à des conceptions sociales ou de spiritualités dans des communautés où, précisément, l’importance symbolique était inexorablement liée aux autres éléments et étapes de la vie. Pour cela, nous avons suivi deux directions. D’une part, nous avons analysé l’application des différentes disciplines de la Préhistoire tout au long des cent cinquante dernières années. Les succès et les problèmes identifiés nous permettent de repenser la manière dont les historiens et les archéologues tentent d’appréhender le passé. Ensuite, nous nous appuyons sur les travaux, de plus en plus fréquents, qui optent pour cette ligne de recherche sur l’Antiquité, afin d’établir un panorama général de l’Hispanie Celtique avec, aussi, d’autres cas que nous avons étudiés. Ainsi, en plus de prouver le potentiel de notre méthodologie, nous prétendons apporter une meilleure connaissance des communautés de l’Hispanie Celtique et fournir de nouvelles hypothèses pour ces sociétés et pour leurs témoignages archéologiques. En définitive, le Paléoethnologie de l’Hispanie Celtique systématise et met en relation la manière d’étudier l’économie, la société et le monde rituel et symbolique des communautés hispano-celtiques à travers la recherche comparative des différentes sources qui ont survécu jusqu’à ce jour.
V
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
ÍNDICE 1. Introducción 1. Introduction
1 7
2. Marco conceptual y metodología de trabajo
13
2.1. Historiografía: el Folklore y la Etnohistoria aplicados al Pasado de la Península Ibérica Historiografía europea Ámbito francófono Corrientes germánicas Ámbito anglosajón Escuela de Roma Historiografía de la Península Ibérica
14 14 14 17 18 19 20
2.2. Premisas y Conceptos. Hispania Céltica 2.2.I. Hispania céltica Hispania Prerromana e Hispania Céltica
31 32 36
2.2.II. Conquistas y aculturaciones: la construcción del Pasado 2.2.II.1. Romanización (218 a.C.-409 d.C.) 2.2.II.2. Cristianismo (siglo IV d.C.-.) 2.2.II.3. Invasiones godas (409-711) 2.2.II.4. Conquista musulmana y Al-Ándalus (711-1492) 2.2.II.5. Reconquista y Repoblación (722-1492) 2.2.II.6. La trashumancia y otras formas de aculturación
40 40 42 44 46 48 49
2.3. Metodología
52
2.4. Límites y posibilidades
61
2.5. Estilo, normas de transcripción y abreviaturas
64
3. Fuentes para el estudio de la Hispania Céltica
69
Fuentes arqueológicas Fuentes lingüísticas Fuentes jurídico-administrativas Fuentes literarias Trabajos etnográficos, históricos y otras investigaciones analíticas
71 71 72 73 75
4. La Hispania Céltica a través de la Etnoarqueología, la Etnohistoria y la Etnografía
79
4.1. Territorio, economía y subsistencia en la Hispania Céltica
79
4.1.I. Paleopaisaje de la Península Ibérica
81
4.1.II. Vías de comunicación y transporte 4.1.II.1. Vías de comunicación 4.1.II.2. Transporte a) Transporte terrestre b) Transporte acuático
85 85 89 90 91
4.1.III. Ciclos vegetativos y de trabajo: el calendario (I) 4.1.III.1. Calendario diario 4.1.III.2. Ciclos cuadragesimales 4.1.III.3. Ciclo agrícola 4.1.III.4. Ciclos ganaderos 4.1.III.5. Ciclo silvícola y cinegético
93 94 98 99 99 102
VI
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
4.1.IV. Arqueología y subsistencia tradicional 4.1.IV.1. Agricultura 4.1.IV.2. Ganadería 4.1.IV.3. Silvicultura 4.1.IV.4. Caza y pesca 4.1.IV.5. Artesanía 4.1.IV.6. Minería 4.1.IV.7. Alimentación y descanso 4.1.IV.8. Higiene y enfermedad a) Enfermedades y degeneraciones b) Medidas profilácticas
103 104 105 114 115 117 118 119 121 121 123
4.1.V. Utillaje laboral y doméstico
126
4.1.VI. Patrón urbanístico 4.1.VI.1. Espacios urbanos comunales y particulares a) Espacios comunes y comunales b) Espacio doméstico 4.1.VI.2. Tipo de construcciones a) Estabulaciones-apriscos b) Almacenaje c) Otras estructuras
131 131 131 133 134 140 141 142
4.1.VII. Tipos de asentamientos y organización del territorio 4.1.VII.1. Tipos de asentamientos 4.1.VII.2. Modelos de ocupación del territorio
144 145 146
4.1.VIII. Límites geográficos y políticos del territorio explotable
152
4.1.IX. Sistemas de cuenta, pesos y medidas 4.1.IX.1. Sistemas de cuenta 4.1.IX.2. Sistemas ponderales 4.1.IX.3. Medidas de longitud 4.1.IX.4. Medidas de superficie 4.1.IX.5. Medidas de capacidad
154 155 155 156 158 160
4.1.X. Sistemas de intercambio no monetal 4.2. La organización social y sus expresiones 4.2.I. Derecho y justicia
161 163 165
4.2.I.1. Leyes consuetudinarias
166
4.2.I.2. Régimen de propiedad a) Propiedad de campos de cultivo, pastos y montes b) Marcas de propiedad c) Propiedad del agua d) Propiedad de viviendas, medios de producción y artefactos
167 168 171 171 172
4.2.I.3. Sistema de herencia
174
4.2.I.4. Aportaciones y tributos a la comunidad
176
4.2.I.5. Tratos y pactos a) Pactos de sangre b) Hospitium
180 183 184
4.2.I.6. Resolución de disputas
185
4.2.I.7. Expulsión y supresión de derechos
189
4.2.II. Organización y toma de decisiones 4.2.II.1. Organización familiar a) Avunculado-Fosterage b) Organización gentilicia
191 191 194 194
VII
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
4.2.II.2. Asambleas y organización de la comunidad a) Magistraturas b) Asambleas comunales Las asambleas de la Hispania céltica a través de sus pervivencias c) Senados reducidos y concejos cerrados
198 199 202 203 209
4.2.II.3. Sociedades jerárquicas y transversales
210
4.2.II.4. Alianzas y gestión de recursos intercomunitarios a) Arbitrajes coyunturales supralocales b) Anfictionías y alianzas estables
217 218 218
4.2.II.5. Espacios y ritos de consagración de las decisiones a) Nemeton y medianeto b) Otros rituales y lugares de consagración Encima del roquedal El pie descalzo So el árbol Armas y entronizaciones Entre manzanas y verracos...
224 225 228 230 231 234 235 236
4.2.III. Las etapas vitales y sociales
240
4.2.III.1. Alumbramiento y lactancia a) La Covada b) Amamantamiento por animales
242 245 246
4.2.III.2. Infante a) Juego y aprendizaje
247 248
4.2.III.3. Pubertad-Juventud a) Fratrías y animalizaciones. La continuidad social
249 250
4.2.III.4. Adultos a) Adultos jóvenes: iuventus b) Madurez plena
265 265 267
4.2.III.5. En busca de la pareja a) Agasajos
268 272
4.2.III.6. Matrimonio y concepción a) Referentes calendáricos b) Concepciones no deseadas, infidelidades y repudios c) Infertilidad y viudedad
274 276 278 279
4.2.III.7. Senectud a) Expulsiones de ancianos
280 281
4.2.III.8. Muerte a) Actitudes ante la muerte b) Exposición de cadáveres, inhumaciones y cremaciones
284 285 289
4.2.IV. Competición social y violencia
290
4.2.IV.1. Juegos
292
4.2.IV.2. Luchas gimnásticas
294
4.2.IV.3. Competiciones hípicas y otros agones
300
4.2.IV.4. Enfrentamientos y muertes violentas a) Combates de campeones b) Mutilaciones, ejecuciones y sacrificios cruentos Mutilaciones Sacrificios cruentos
307 308 312 312 315
4.2.V. Alaridos, música y danzas
318
VIII
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
4.2.V.1. Alaridos y cánticos
318
4.2.V.2. Música a) Idiófonos b) Membranófonos c) Cordófonos d) Aerófonos
319 320 321 321 321
4.2.V.3. Danzas
330
4.3. Cosmovisión, religión y mentalidad 4.3.I. Cosmogonía y escatología:
337 337
4.3.I.1. Cosmogonía: origen del mundo
337
4.3.I.2. Teogonía y sociogonía: primeras divinidades y origen de la sociedad a) El origen de la sociedad
339 339
4.3.I.3. Escatología. Fin del mundo y de las sociedades
341
4.3.II. Cosmología: geografías míticas, tiempo ritual y manifestaciones de lo divino
347
4.3.II.1. Percepciones astronómicas y concepciones astrológicas a) Astronomía b) Astrología Natural c) Astrología Supersticiosa d) Orientación astronómica y espacios simbólicos El Norte nefasto El Sur nefasto
347
4.3.II.2. Paisajes simbólicos y mundos paralelos. Límites del mundo exterior a) Estructuras cuatripartitas y otras divisiones del mundo Estructuración tripartita. El trifinium sacro-jurídico Estructuración cosmológica cuatripartita Otras particiones b) Puntos y momentos de conexión con el Otro Mundo c) El Otro Mundo d) Viajes al Otro Mundo
364 369 370 372 377 378 383 387
4.3.II.3. Divinidades y calendarios rituales en la Hispania Céltica
397
349 353 354 359 359 361
a) Divinidades hispanocélticas Taranis y otras divinidades soberanas Lugus *BelNabia Deva Ataecina-Brigit Airo(nis) Jano céltico Gemelos divinos Cernunnos Epona-Iccona
399 402 405 411 412 412 413 417 418 419 420 423
b) Mitos y rituales cíclicos: el calendario (II) Ciclo mensual, quincenal y semanal Ciclo Anual Samain y el ciclo de invierno Santa Lucía (13/XII) y el solsticio de invierno Las Doce Noches hispanocélticas Imbolc y el ciclo de primavera Carnaval y marzas
424 430 433 438 441 442 444 449
IX
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
Beltaine y el ciclo de Verano Fiestas móviles y solsticio de verano Lugnasad y el ciclo de otoño Equinoccio de otoño y San Miguel Ciclos Supraanuales 4.3.II.4. Concepción del mundo exterior, seres míticos e individuos extraordinarios a) Lugares y elementos “inanimados” Túmulos y majanos Elementos domésticos, herramientas y otros elementos “inanimados” b) Seres vivos: árboles y animales Árboles Animales c) Seres mágicos-mitológicos, monstruos y espíritus d) Individuos extraordinarios 4.3.III. Formas de culto, ofrendas y otros rituales
450 454 458 461 462 464 464 464 468 469 469 475 477 479 482
4.3.III.1. Ofrendas
483
4.3.III.2. Ritos circunambulatorios a) Sentido del giro y número de vueltas
485 491
4.3.III.3. Otros rituales a) Rituales de fundación b) Silencio c) Ruido d) Expulsión de espíritus
494 494 494 495 496
4.3.IV. Magia, Augurios, Agüeros y sueños premonitorios
497
4.3.IV.1. Magia y amuletos Amuletos
497 499
4.3.IV.2. Augurios y agüeros
502
4.3.IV.3. Visiones y sueños premonitorios
503
5. Conclusiones 5. Conclusions
507
6. Apéndices
519
513
6.1. Corpus testimoniorum
519
6.2. Índice de topónimos
542
6.3. Índice de figuras
550
6.4. Informantes
556
7. Bibliografía y otras fuentes
558
SOMMAIRE 1. Introducción 1. Introduction
1 7
2. Cadre conceptuel y et la méthodologie de travail
13
2.1. L’Historiographie : le Folklore et l’Ethnohistoire appliquées a le passé de la pénínsula ibérique L’Historiographie européenne Cadre francophone Courant germanique Champ anglo-saxon École de Rome L’Historiographie dans la pénínsula ibérique
14 14 14 17 18 19 20
2.2. Prémisses et concepts. L’Hispanie Celtique 2.2.I. L’Hispanie Celtique L’Hispania Préromaine et l’Hispanie Celtique
31 32 36
2.2.II. Conquêtes et acculturations: la constrution du Passé 2.2.II.1. Romanisation (218 avant JC-409 p.C.) 2.2.II.2. Christianisme (IVe siécle-...) 2.2.II.3. Invasions gothiques (409-711) 2.2.II.4. Conquête musulmane et Al-Ándalus (711-1492) 2.2.II.5. Reconquista et Repoblación (722-1492) 2.2.II.6. Transhumances et autres sortes d’acculturation
40 40 42 44 46 48 49
2.3. Méthodologie
52
2.4. Limites et possibilités
61
2.5. Style, normes de transcription et abréviations
64
3. Sources pour l’etude de l’Hispanie Celtique
69
Sources archéologiques Sources linguisitiques Sources juridiques et administratives Sources littéraires Études ethnographiques, historiques et autres recherches
71 71 72 73 75
4. L’Hispanie Celtique à travers de l’Ethnoarchéologie, l’Ethnohistoire et l’Ethnographie
79
4.1. Territoire, economie et subsistance en l’Hispanie Celtique
79
4.1.I. Paléopaysage de la pénínsula ibérique
81
4.1.II. Voies de communication et transport 4.1.II.1. Voies de communication 4.1.II.2. Transports a) Transport terrestre b) Transport aquatique
85 85 89 90 91
4.1.III. Cycles végétatifs et du travail: le calendrier (I) 4.1.III.1. Calendrier quotidien 4.1.III.2. Cycles quadragesimales 4.1.III.3. Cycle agrícole 4.1.III.4. Cycles de pâturage 4.1.III.5. Cycle syvicole et cynégétique
93 94 98 99 99 102
XI
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
4.1.IV. Archéologie et subsistance traditionnelle 4.1.IV.1. Agriculture 4.1.IV.2. Élevage 4.1.IV.3. Sylviculture 4.1.IV.4. Chasse et pêche 4.1.IV.5. Artisanat 4.1.IV.6. Explotation miniére 4.1.IV.7. Nourriture et repos 4.1.IV.8. Hygiène et maladies a) Maladies et dégénérations b) Mesures prophlactiques
103 104 105 114 115 117 118 119 121 121 123
4.1.V. Outillage et travail domestique
126
4.1.VI. Modèle urbain 4.1.VI.1. Espace urbain communal et privé a) Espaces communes et communales b) Espace domestique 4.1.VI.2. Type de construction a) Stabulations-bercails b) Stockage c) Autres structures
131 131 131 133 134 140 141 142
4.1.VII. Types d’établissements et d’organisation territoriale 4.1.VII.1. Types d’établissements 4.1.VII.2. Modèle d’occupation du territoire
144 145 146
4.1.VIII. Limites géographiques et politiques du territoire exploitable
152
4.1.IX. Systèmes de comptage, poids et mesures 4.1.IX.1. Systèmes de comptage 4.1.IX.2. Systèmes pondérales 4.1.IX.3. Mesures de longueur 4.1.IX.4. Mesures de surface 4.1.IX.5. Mesures de capacité
154 155 155 156 158 160
4.1.X. Systèmes d’échange pas monétaire 4.2. L’organisation sociale et leurs expressions 4.2.I. Droit et justice
161 163 165
4.2.I.1. Lois coutumières
166
4.2.I.2. Régime de propiété a) Propriété des champs, pâtutages et forêts b) Marques de propriété c) Propriété de l’eau d) Propriété du logement, des moyens de production et des y artefacts
167 168 171 171 172
4.2.I.3. Système d’héritage
174
4.2.I.4. Apports et contributions à la communauté
176
4.2.I.5. Marchés et pactes a) Pactes de sang b) Hospitium
180 183 184
4.2.I.6. Résolution des différends
185
4.2.I.7. Expulsion et suppression des droits
189
4.2.II. Organisation et prise de décisions 4.2.II.1. Organisation familiale a) Avunculat-Fosterage b) Organisation gentilice
191 191 194 194
XII
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
4.2.II.2. Assamblées et organisation de la communauté a) Magistratures b) Assamblées du peuple Les assamblées de l’Hispanie Celtique à travers de leurs survivances c) Sénats et conseils restreignats
198 199 202 203 209
4.2.II.3. Sociétés hiérarchiques et transversaux
210
4.2.II.4. Alliances et gestion des ressources intercommunales a) Arbitrages conjoncturels et supralocales b) Anphictyonies et alliances stables
217 218 218
4.2.II.5. Espaces et rites de consécration des décisions a) Nemeton et medianeto b) Autres rituels et lieux de consécration Au-desssus du rocailleux Le pied nu Sous l’arbre Armes et intronisations Entre pommes et verracos...
224 225 228 230 231 234 235 236
4.2.III. Les périodes de la vie et de la société
240
4.2.III.1. Naissance et allaitement a) La Couvade b) L’allaitement par animaux
242 245 246
4.2.III.2. Enfant a) Jeu et apprentissage
247 248
4.2.III.3. Puberté-Jeunesse a) Phratries et animalisations. La continuité sociale
249 250
4.2.III.4. Adultes a) Jeunes adultes: iuventus b) Pleine maturité
265 265 267
4.2.III.5. A la recherche du couple a) Cadeaux
268 272
4.2.III.6. Mariage et conception a) Références du calendaire b) Conceptions non désirées, infidélités et répudations c) Infertilité et veuvage
274 276 278 279
4.2.III.7. Vieillesse a) Expulsions de âgées
280 281
4.2.III.8. Mort a) Attitudes à la mort b) L’exposition de cadavres, inhumations et crémations
284 285 289
4.2.IV. Compétition sociale et violence
290
4.2.IV.1. Jeux
292
4.2.IV.2. Combats gymnastiques
294
4.2.IV.3. Compétitions hippiques et autres agôns
300
4.2.IV.4. Affrontements et morts violentes a) Combats entre champions b) Mutilations, exécutions et sacrifices sanglants Mutilations Sacrifices sanglants
307 308 312 312 315
4.2.V. Hurlements, musique et danse
318
XIII
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
4.2.V.1. Hurlements et chants
318
4.2.V.2. Musique a) Idiophones b) Membranophones c) Cordophones d) Aérophones
319 320 321 321 321
4.2.V.3. Danses
330
4.3. Weltanschauung, religion et mentalité 4.3.I. Cosmogonie et eschatologie:
337 337
4.3.I.1. Cosmogonie : origine du Monde
337
4.3.I.2. Théogonie et sociogonie: prémieres divinités et l’origine de la société a) Origine de la société
339 339
4.3.I.3. Eschatologie. Fin du Monde et de la societé
341
4.3.II. Cosmologie : géographies mythiques, temp rituel et manifestacions de la volonté divine
347
4.3.II.1. Perceptions astrononiques et conceptions astrologiques a) Astronomie b) Astrologie Naturelle c) Astrologie Superstitieux d) Orientation astronomique et espaces symboliques Le Nord néfaste Le Sud néfaste
347
4.3.II.2. Paysages symboliques et mondes parallèles. Límites du monde extérieur a) Structures quadripartites et autres divisions du monde Structures tripartites. Le trifinium sacrée-juridique Structures quadripartites Autres partitions b) Points et moments de connexion avec l’au-delá c) L’Autre Monde d) Voyages à l’Autre Monde
364 369 370 372 377 378 383 387
4.3.II.3. Divinités et calendaires rituales dans l’Hispanie Celtique
397
349 353 354 359 359 361
a) Divinités hispano-celtiques Taranis et autres divinités souveraines Lugus *BelNabia Deva Ataecina-Brigit Airo(nis) Janus celtique Jumeaux divins Cernunnos Epona-Iccona
399 402 405 411 412 412 413 417 418 419 420 423
b) Mythes et rituels cycliques : le calendrier (II) Cycle mensuel, bimensuel et hebdomadaire Cycle annuel Samain et le cycle d’hiver Sainte-Lucie (13/XII) et le solstice d’hiver Les Douze Jours hispano-celtiques Imbolc et le cycle du printemps Carnaval et marzas
424 430 433 438 441 442 444 449
XIV
PALEOETNOLOGÍA DE LA HISPANIA CÉLTICA
Beltaine et le cycle d’été Fêtes mobiles et solstice d’été Lugnasad et le cycle de l’automne Equinoxe de l’automne et Saint-Michel Cycles supraannuels
450 454 458 461 462
4.3.II.4. Conception du monde extérieur, êtres mythiques et individus extraordinaires a) Lieux et elements «inanimés» Tumulus et cairns Objets domestiques, outils et autres elements «inanimés» b) Êtres vivants: arbres et animaux Arbres Animaux c) Êtres magiques-mythologiques, monstres et âmes d) Individus extraordinaires
464 464 464 468 469 469 475 477 479
4.3.III. Formes de culte, offrandes et autres rituels
482
4.3.III.1. Offrandes
483
4.3.III.2. Rites circumambulatoires a) Sens de rotations et nombre de tours
485 491
4.3.III.3. Autres rituels a) Rituels de fondation b) Silence c) Bruit d) Expulsions des âmes
494 494 494 495 496
4.3.IV. Magie, présages, augures et sommeils prophétiques
497
4.3.IV.1. Magie et amulettes amulettes
497 499
4.3.IV.2. Augures et prèsages
502
4.3.IV.3. Visions et sommeils prophétiques
503
5. Conclusiones 5. Conclusions
507
6. Annexes
519
513
6.1. Corpus testimoniorum
519
6.2. Table des toponymes
542
6.3. Table des figures
550
6.4. Informateurs
556
7. Bibliographie et autres sources
558