الســنة [الثانيــة] -العــدد [الثامن] [ -يناير] 2015
عني على احلقيقة
تقرؤون في هذا العدد: حملة خيرك دفا ثم ال يكونوا أمثالكم!
األسد ومتالزمة Aggressive هدية العدد: «أم الرسول -صلى الله عليه وسلم- آمنة بنت وهب»
سارق الحياة 1 اتباع الهوى وهوى االتباع شوية بلد! قصيدة عشتار السلك الشائك!
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
الكلمة االفتتاحية
الكلمة االفتتاحية
َصر ُه َُّ الل» ْص ُر ُ بسم اهلل القائل« :إَِّل َتن ُ وه َف َق ْد ن َ َ 3
اضغط هن��ا لقراءة العدد السابق رئي ��س التحرير
رؤوف عبد املجيد مدي��ر التحرير
جـــــــوري
فري ��ق التحرير
حيــدر األورفيل غيــا ث مشــهور ند ي ــم ر ح ــو م كت��اب الع��دد
صالح الدين هرشو بـهـاء صــالحـي سامي خضري سامر نقشبندي كريكات�ي�ر
محمــد الرشع التصمي��م
خليــل وهبة
حملة خيرك دفا
4
ثم ال يكونوا أمثالكم!
6
األسد ومتالزمة Aggressive
8
سارق الحياة 1
10
اتباع الهوى وهوى االتباع
12
شوية بلد!
14
قصيدة عشتار
16
كريكاتير :السلك الشائك
17
أنتجت شركة سوني بكتشرز فيلم «المقابلـة» وهـو فيلـم كوميـدي سـاخر يتنـاول شـخصية رئيـس كوريـا الشـمالية فقامـت الدنيـا ولـم تقعـد فـي كوريـا ،وتوتـرت العالقـات بينهـا وبيـن أمريـكا ،من أجـل صبـي طائـش يتحكـم بدولـة فاشـلة تعـرض إلهانـة سـخيفة. بالمقابل تصـدر تصريحات عدائية مـن أشـخاص عادييـن ،تسـيء لوزيـر عربـي ،أو تنتقـد مسـؤوالً فـي دولـة عربيـة ،فتقـوم قيامـة النظـام الحاكـم ،وتمتـد ألسـنة األفاعـي التابعـة لذلـك النظـام بالشـتم ،والسـب ،والحـط مـن قدر المنتقـد الـذي قـد يكـون مفكـراً، أو عالمـاً ،أو فقهيـاً ،أو أديبـاً، باإلضافـة إلـى أنـه غالبا ً مـا يكون علـى حـق. ولمـا تتجـه وسـائل اإلعلام فـي العالم أجمع ،وفي العالم اإلسالمي والعربـي تحديـداً ،إلـى االحتفـال واالحتفاء بعيد الميالد المسـيحي، وتغـض الطـرف بالكامـل عـن عيد المولـد النبـوي وتعتبـره بدعـة مضلـة ،أو عـن عيـد رأس السـنة
الهجريـة ،ويحـدث هـذا فـي أرض المسـلمين وديارهـم ،فهـذا دليـل علـى أن بوصلة التفكير اإلسلامي بحاجـة إلـى توجيـه نحـو المسـار الصحيـح ،فمسـتوى التنـازل والتذلـل وصـل إلـى حـد ال يطـاق، ومسـتوى التراخـي مـع الخصـوم بلـغ مبلغا ً عظيما ً والله المسـتعان. فـكل العالـم قـد تجـرأ علـى رسـول اللـه -صلـى اللـه عليـه وسـلم- وأغلـب أفلام هوليـود تتخـذ مـن اإلسلام وشـعائره وأهلـه مـادة دسـمة للسـخرية واالسـتهزاء ،و لـم يبـق سـوى أن يخـرج علينـا حكامنـا بالصليـب فـي أعناقهم ،أو علـى أكتافهـم ،إنهـم يصمتون عن اإلسـاءة لإلسلام كأنهم ليسوا منه وال هـو منهـم ،وكأنهـم ليسـوا في هـذه المجـرة ،هـم فقـط ينتفضـون علـى اإلسـاءة لشـخوصهم اللعينة كأنهـم آلهة الكون وأربـاب العالم!
رئيس التحرير: رؤوف عبد المجيد
3
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
حملةخيرك دفا يسـتمر حملـة لـواء العمـل اإلغاثـي داخـل وخـارج سـوريا فـي إصـرار منقطـع النظيـر علـى بـث روح األمـل فـي أوصـال الثـورة السـورية ،و بمحاولـة للقضـاء علـى اليـأس الـذي بـات يسـيطر علـى أوصـال الالجئيـن فـي المخيمـات ،إذ يشـرعون بعمـل حملات مـن وحـي الواقـع المـزري الـذي يعيشـه الالجئون. أطلـق ناشـطون حملـة بعنـوان خيـرك دفـا ،بـدأت هـذه الحملـة نشـاطها فـي لبنـان لمسـاعدة الكثيـر مـن العائلات التـي تصـارع البـرد بعـد أن قامـت الحكومـة اللبنانيـة بطردهـم مـن المخيمـات ،فقـام أفـراد الحملـة بتأميـن مـأوى لهـذه العائلات، كمـا قامـوا بتأميـن عـدد كبير من البطانيـات للعائلات التـي وصلت إلـى تركيـا حديثـاً. وأمـا عـن الجئـي األردن يخبرنـا المتحـدث باسـم الحملـة «عاطـف نعنـوع» أنهـم بعـد آخـر كرنفـال فـي الزعتـري الحظوا أن األطفال بحاجـة إلـى أحذية فقاموا بإطالق حملـة لجمـع ثمـن أحذيـة لألطفال وكانـوا بحاجـة الـى مايقـارب 400حـذاء لفئـة عمريـة معينة، 4
ونظـراً لتجـاوب النـاس اسـتطاع الفريـق جمـع ثمـن 1500حذاء وتتـم اآلن دراسـة آليـة توزيـع األحذيـة علـى األطفـال. يتكـون فريـق العمـل مـن أربعيـن ناشـط ويخبرنـا المتحـدث عـن شـعورهم الرائـع بمسـاعيهم، وبثقـة النـاس بهـم ،ويصـف لنـا شـعورهم عنـد مسـاعدة العائالت بمـا يسـتطيعون وردة فعـل العائلات باالمتنـان والدعـاء لهم مـا اليضاهيـه شـعور بالسـعادة والرضـا عـن النفـس. وضمـن الحملـة يسـتهدف الناشـطون مسـاعدة أهلنـا فـي مخيمـات لبنـان والذيـن يسـكنون خيامـا ً تفتقـد ألدنـى معاييـر السـكن ،إذ يقـوم الالجئـون هناك بإشـعال البالسـتيك للتذفئـة ممـا أصـاب بعضهـم بالربو ،وسـتعمل الحملـة علـى تأميـن أجهـزة تدفئـة لهـم ،كمـا تعمـل الحملـة علـى مسـاعدتهم مـن الناحيـة الصحيـة إذ أصيـب الكثيـر مـن األطفـال بأمـراض جلديـة نتيجـة التلـوث وقلـة الميـاه. وعمـل هـذه الحملات إذ يقـوم علـى التبرعـات فإنـه ينشـر نظام التكافـل اإلجتماعـي ،ليكـون
المجتمـع كالجسـد الواحـد إذا اشـتكى منـه عضـو تداعـى لـه سـائر الجسـد بالسـهر والحمـى، ومثـل هـذه الحملات والقائميـن عليهـا ،والمتفاعليـن معهـا ،هـم مـن يشـعروننا بأنـه ال ييـأس من روح اللـه اال القـوم الكافـرون، وطوبـى لمـن اتقـى النـار ولـو بشـق تمـرة.
الحمل�ة وضم�ن يس�تهدف الناش�طون مس�اعدة أهلن�ا ف�ي مخيم�ات لبن�ان والذي�ن يس�كنون خيام�اً تفتق�د ألدن�ى معايي�ر الس�كن
بقلم: جــوري
5
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
ثم ال يكونوا أمثالكم!
شـعارات رنانـة وهتافـات طنانـة باغتتنـا فـي أول الثورة ،دغدغت أحالمنـا ،أججـت طموحنـا، أيقظـت سـباتنا ،ومع قمـع النظام تعسـكرت الثـورة بـدأ األهالـي بالتسـلح ،والجنـود باالنشـقاق، تحـررت مناطـق وانهزمـت أخـرى ،وتحاصـرت البقيـة، لربمـا كان الصمـود أقـرب إلـى المسـتحيل مـع تخلـي الدنيـا عـن المحاصريـن والمنكوبين وانعدام فسـحة األمـل لـدى الكثيـر مـن النـاس ،فبـدأت هجـرات الشـعب تتوالـى إلـى دول العالـم ،وكان منتهـى حلـم المهاجـر أن يصـل إلـى تركيـا فيقيـم بمخيماتهـا المكونـة مـن الكرفانـات المجهزة بوسـائل الراحـة ،حيـث يطعمـون الجائـع ويؤمنـون الخائـف، واحتمـى قـادة الجيـش الحـر بها، وبـدأت الخالفـات هنـاك إذ تهافت 6
الممولـون كل يغنـي علـى ليلاه، وكل يمـول وفـق شـروطه، فانقسـم المنقسـم ،وتمـزق الممـزق ،وتدمـر المدمـر ،وبـدأ الشـعب بالتشـرذم والتفتـت و ا لتبخـر . والغـرب يغزونـا فكريـا ً ودينيـاً، ونحـن لطالمـا نادينـا بالتنديـد والشـجب واالسـتنكار ،وعند أول أزمـة انهـزم فيهـا السـوريون لـم يجـدوا بـداً مـن اللجـوء إلـى أوروبـا أو «الغـرب الكافـر»! حيـث السـكن المؤمـن والمعيشـة الطيبـة ،والراتـب الشـهري ،هـذا الراتـب الـذي لـم يكـن ليخطـر ببـال السـوري مـدى حياتـه وهـو فـي كنـف النظـام السـارق المختلـس ،إضافـة إلى تسـهيالت للالجـئ ال يقدمهـا العالـم العربـي بـكل دولـه مجتمعـة، أبرزهـا لـم الشـمل! وتتصـدر
الـدول األوروبيـة مثـل السـويد والدانمـارك وألمانيـا ،قائمـة الـدول المرغـوب بالهجـرة إليهـا لـدى السـوريين ،فالتسـهيالت فيهـا علـى تفاوتها إال أنها تشـمل الحاضـر والمسـتقبل ،من الراتب الشـهري ،والسـكن المضمـون، والتعليـم المجانـي ،والضمـان الصحـي ،إلـى ذلـك جنسـية مـن أهـم الجنسـيات توضـع فـي جيبك بعـد سـنوات معـدودات! وعلـى النقيـض مـن هـذا تسـتقطب الدولـة اإلسلامية أعـداداً اليسـتهان بهـا مـن المقاتليـن مـن شـتى بقـاع العالم، شـرقه وغربـه ،شـماله وجنوبه، وأبـرز الجنسـيات التـي تهاجـر إلـى الدولـة اإلسلامية ،هـي مـن ألمانيـا والدانمـارك ،والسـويد، والواليـات المتحـدة األمريكيـة! ذات البلاد التـي يخـوض السـوريون األهـوال للجـوء إليها واالحتمـاء بظلهـا ،يقـوم أبناؤهـا بالقـدوم إلـى بالدنـا والدفاع عنا، ونحـن نكافئهـم علـى صنيعـم بالذهـاب إلـى بالدهـم والتفيـؤ بظاللهـا والعيـش فـي خيراتهـا، هـم يحملـون جـواز سـفرهم منـذ ولدتهـم أمهاتهـم ،هـذا الجـواز الـذي غـدا حلـم كل السـوريين، أحـرق هـذا الجـواز قسـم كبيـر منهـم منـذ التحاقـه بالدولـة اإلسلامية ،فمسـح خـط الرجـوع مـن واقعـه! وال بـد أن لهـذا التبـادل فـي األدوار أسـبابا ً جوهريـة ،أولهـا أن الغربـي قـد دخـل اإلسلام عن
قناعـة ،أمـا السـوري فأسـلم بالوراثـة ،والغربـي قـد تفقـه فـي اإلسلام بزمـن تعـددت فيـه مشـارب العلـم ومنابعـه ،وقـد عـاش األخيـر فـي بلاده غريبـا ً فـي وسـط مجتمـع أقـرب مـا يكـون لإللحـاد والتفلـت األخالقي إذ ال حيـاء وال عفـة ،أولئـك هـم الغربـاء الذيـن يصلحون إذا فسـد النـاس ،فطوبـى لهـم إذ حملـوا اللـواء عنـا ،وضحـوا بالغالـي و ا لنفيـس ! والشـكر للـه أنـه لـم يـكل الثـورة إلينـا ،ولـم يؤججهـا على أسـاس القوميـات ،ولـم يـكل سـوريا إلـى مبادئنـا وأنفسـنا ،فنحـن فشـلنا باالختبـار ،وانسـحبنا مـع أول طلقـة رصـاص ،الحمدللـه الـذي اسـتبدلنا بمـن هـم خيـر منا ،وإن أخـذوا البلاد واسـتحلوها فهـم يسـتحقونها ،كمـا نحـن أخذنـا بالدهـم واسـتحللناها ،أليسـت سـنة االسـتبدال؟! هـذه ُ
والش�كر هلل أنه لم يكل الثورة إلين�ا ،ول�م يؤججه�ا عل�ى أس�اس القومي�ات
مراحل العمل في تصميم اإلعالن
بقلم: صالح الدين هرشو
7
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
األسد ومتالزمة Aggressive
Aggressiveأو العدائيـة :هـي ممارسـة القـوة أو اإلكـراه ضـد النفـس أو الغير عـن قصد ،وعادة مـا تـؤدي القـوة إلـى التدميـر أو إلحـاق األذى أو الضـرر المـادي وغيـر المـادي بالنفـس أو الغيـر، وغالبـا ً مايكـون السـلوك العنيـف نـواة لإلجـرام فالتصـرف العدائـي قـد يلجأ إليه اإلنسـان حتى يتمكن مـن الحفـاظ علـى بقائـه ونوعـه مـن ناحيـة ،وإشـباع حاجـات الـذات وتحقيـق الفعاليـة والوجود مـن ناحيـة أخـرى ،فلمـا تكـون المقاصـد الكامنـة وراء السـلوك العدائـي منطويـة علـى إلحـاق الهلاك بالحـرث والنسـل تكـون مؤشـرات علـى تطـور العدائيـة. 8
إن حـاالت اإلحبـاط الشـديد تـؤدي إلـى ظهـور قـدر معيـن مـن العدوانيـة التـى تعتمـد علـى كميـة المشـاعر السـلبية الناجمـة عـن حالـة اإلحبـاط أو الفشـل ،ولمـا كان اإلحبـاط مفتاحـا ً للغضـب، والغضـب بـدوره يـؤدي إلـى العـدوان ،والعـدوان يعتبـر بمثابـة (الدينامـو) الـذي يقـوم بتوليـد العنـف ،فـإن العنـف يتحـول فـي هـذة المنظومـة السـيكودينامية إلـى سـلوكيات مضطربة ومسـالك داميـة تتبلـور فـى نهايـة المطـاف لتصـل إلـى االنتقـام. فتكـون بذلـك العدائيـة شـكالً مـن أشـكال السـلوك التعويضـي عـن اإلحبـاط المسـتمر ،وهـو نشـاط
هـدام يقوم بـه الفرد إللحاق األذى باآلخريـن ،سـواء عـن طريـق االسـتهزاء الكالمـي أو األلـم الجسـدي ويمكـن ان يفضـي فـي حـاالت متطـورة إلى إيـذاء الذات. فالنـزاع حـول ملكية شـيء ما ،أو األحقيـة فـي مـكان مـا ،أبـرز مـا يسـتثير العدائيـة فـي السـلوك ،إذ يـرى كال الطرفيـن المتنازعين أن لـه األحقيـة فـي التملـك. لكن هل يفضي بنا ذلك إلى تفسير العدائيـة المفرطـة التـي تعامـل بهـا نظـام األسـد فـي مواجهـة المتظاهريـن السـلميين والمدنيين العـزل؟ ألم يكن ممكنـا ً أن يتالفاها النظام بشـكل من أشكال الحوار أو اسـتيعاب الطـرف اآلخـر وتحقيـق بعـض مطالبـه؟ ولكننـا نـرى أن النظـام وقـع في فخ العدائية ،إذ أن خوفـه من فقـدان مايعتبره مملكته الخاصـة ،وغريزتـه الغوغائيـة التـي التجـد بـداً مـن القضـاء على أعدائـه في سـبيل البقـاء ،حذت به إلـى اسـتخدام العدائيـة المرعبـة حيـال األشـخاص ،واألماكـن، وحتـى الممتلـكات العامـة .فنـرى منـذ بدايـة الثـورة شـبيحة النظـام يـرددون هتافـات توحـي بالعدائيـة «األسـد أو نحـرق البلـد» ،كيـف ذلـك؟ ومن غيـر المنطقي بل ومن
المرفـوض عقلاً إطالق الرصاص الحـي علـى المتظاهريـن الذيـن اليحملـون سلاحاً. وهـذا أيضـا ً مـا نـراه جليـا ً فـي سـلوك المدعـو رسـتم غزالة حين قـام بإحـراق قصره فـي درعا لكي ال يدخلـه الثـوار ،إنهـا العدائيـة الموجهـة والتـي تتعـدى إلحـاق األذى بطائفـة معينـة ،إلـى إلحـاق األذى بالممتلـكات ،وتحويل المدن إلـى ركام ،وجعـل اآلثـار قاعـا صفصفـاً .وهـي ترجمـة واضحـة لمـا يحسـه النظـام وأفـراده مـن إحاطـة الخطـر بهـم فيعمـدون إلـى مـا يسـمى سياسـة «األرض المحروقـة» .إضافـة إلـى ذلـك أبشـع أشـكال العدائية متجسدة في األسـاليب المسـتحدثة فـي التنكيـل بالمعتقليـن وسـومهم أشـد أنـواع التعذيـب واالنتهـاكات الجسـدية، واإلهانـات المعنويـة والعمـد إلـى اسـتخدام كل صنـوف التعذيـب التـي ال مبـرر لهـا ،مـن كهربـاء، واغتصـاب ،وتجويـع إلـى حـد المـوت. فنـرى من يخرج من المعتقالت أو يمـوت فيهـا علـى جسـده آثار من العذاب يسـتحيل إلنسـان سوي أن يرتكبها في حق بشـر ،ولالستدالل علـى أن العقـدة المرضيـة تسـيطر علـى هـؤالء األشـخاص ،أننـا نراهـم يوثقـون جرائمهـم بالصور ويتفاخـرون بهـا ممـا يـدل علـى حالـة اإلحبـاط والفشـل التـي أدت إلـى توليـد العنـف المـؤذي ،فلا
يمكـن لشـخص سـوي أن يمـارس العنـف أو يسـتعرض قوتـه البدنية علـى شـخص مكبـل معصـوب إن ح�االت اإلحب�اط الش�ديد العينين ،ألن األشـخاص األسـوياء تؤدي إلى ظهور قدر معين يؤمنـون بضـرورة تكافـؤ الفـرص م�ن العدواني�ة الت�ى تعتم�د عل�ى حتـى يشـعر المنتصـر بنشـوة كمي�ة المش�اعر الس�لبية الناجم�ة االنتصـار ،أمـا االنتصـار علـى شـخص اليمتلـك أيـا مـن أدواتـك ع�ن حال�ة اإلحب�اط أو الفش�ل فهـو ال يعـدو كونـه فشلاً ذريعـا ً وضعفـا ً واضحـاً. وترتفـع حـدة العدائيـة عنـد البعـض حتـى تصـل إلـى حـد الجريمـة البشـعة ،إذ غذت الميول الطائفيـة عقـدة العدائيـة ،فصـار شـبيحة النظـام وموالـوه خاصـة مـن الشـيعة الذيـن يتعبـدون بقتـل السـنة ،يعمـدون إلـى ارتـكاب مذابـح جماعيـة طالـت حتـى األطفـال. سـر اخصائيـو علـم النفـس يف ّ العدائيـة علـى أنهـا :خـط حمايـة متفجـر قوامـه الخـوف مـن تكرار ّ معانـاة القمـع ،فالعدائـي يبادر إلى الهجـوم لحمايـة موقعـه الدفاعي، ممـا يفسـر حـرب البقـاء التـي اختلقهـا النظـام ومؤيـدوه علـى اعتبارهـم أقليـة يدافعـون عـن وجودهـم إزاء مـن ارتـأوا أنـه من الممكـن أن يهـدده فـي حـال لـم يكونوا في السـلطة ،إال أن السـحر انقلـب علـى السـاحر فبـات األسـد بقلم: يلقـي بأبنـاء طائفتـه إلـى التهلكـة جــــــوري بحـرب مفتعلـة يدفـع ثمنهـا الـكل حتـى مـن ال ناقة له فيها وال جمل. 9
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
سارق الحياة 1 هـل تخرجيـن معـي؟ سـألها يديهـا وينظـر لعينيهـا بحنـان فقـد غـدا الصـوت مألوفـا ً أكثـر مـن أي شـيء آخـر ،وصعوبـة
والضحـكات تتطايـر مـن وجهـه متدفـق.
المتعـب ،فهرعـت إليـه مـن هكـذا كانـت آخـر مـرة رأت فيهـا الحيـاة ال يعنـي أن نتوقـف عنها! فورهـا قائلـة :أجـل ..أجـل« ..سـهام» خطيبهـا وعريسـها ومـرت السـاعة األولـى دون أن وارتـدت مالبسـها للخـروج وفـي المنتظـر ،إذ ذهبـا لتجهيـز يطـل العريـس الـذي كان قد خرج لحظـات ،نادتـه« :عاصـم ..هيـا مسـتلزمات بنـا» ،سـار نحوهـا أمسـكت يـده وبيـت
العـرس
الزوجيـة
البسـيط منـذ الصبـاح الباكـر لينجـز بعض المتواضـع شـؤونه الخاصـة ،اتصـل الجميع
بحنـان ودفء ،ودعـا أمهـا ،المكـون مـن غرفـة بناهـا علـى بـه ،والهاتف يـرن دون جدوى.. أطبقـا البـاب خلفهمـا وسـارا سـطح بيـت أهلـه بعـد عمـل سـنة وبعـد نصـف سـاعة أغلـق تحـت أشـعة الشـمس الدافئـة كاملـة ،كان هـذا قبـل موعـد الهاتـف! واختفـى «عاصـم». وعبـر نفحـات الهـواء الطريـة .العـرس المحـدد بثالثـة أيـام ،كـم
يتبع..
أخـذا يتهامسـان عـن المسـتقبل ،كان الوقـت بطيئـا فـي انتظـار فقـال لهـا :كيـف حالـك يـا أم ذلـك اليـوم.. غسـان؟ تغيـرت مالمـح وجههـا حـان الوقـت الموعـود اتصـل حاولـت أن تخفـي ضحكتهـا األهـل
ببعضهـم،
واجتمـع
بمالمـح غضـب مصطنعة وقالت :المدعـوون فـي فنـاء المنـزل، أم غسـان هـاا؟! كـم مـرة قلت لك وأمـا المدعـوات فـكان لهـن بأنـي أكـره هـذا االسـم الغبي ..ال صالـة
متواضعـة
اسـتأجرها
أريـد ابنـا ً يسـمى غسـان ،أريـد العريـس ببضعـة آالف ..اشـتغل قيسـا ً أو ليثـاً ،أمـا غسـان فمـن المسـجل
بصـوت
األهازيـج،
المحـال! فقـال :إذن أم جهيمـة؟ وبـدأت السـعادة تحل محـل القلق فشـدت على يـده بغضب ،وقالت :والخـوف فـي وجـوه الحاضرين، اصمـت اصمـت ..قـال أم جهيمـة وصـوت القصـف رغـم وضوحـه
بقلم: بهاء صالحي
قـال ..فأخـذ يضحـك ويربـت على إال أنـه لم يكـن ليعكر هذه الفرحة 10
11
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
اتباع الهوى وهوى االتباع
القانـون هو المتحكم الرئيسـي في سـلوكيات األفـراد ،ومـا المحاولـة البشـرية المسـتمرة فـي اختـراع القانـون و وضعـه منـاط التطبيـق إال كمحاولـة المـرء أن يختبـئ خلـف اصبعـه! فكلما وضع البشـر قانونـا ً يعالـج مسـألة معينـة ،خلق لهـم هـذا القانـون آثـاراً جانبيـة مدمـرة ،فيسـارعون إلـى وضـع تشـريع آخـر يخلـق لهـم أزمـات أخـرى ،كالـذي يكبـد نفسـه العنـاء بغيـة أن يمسـك الهـواء بيديـه. والواضـح أن العالـم اإلسلامي بعـد انهيـار الدولـة العثمانيـة تبنى األفـكار الغربية ،وقـد أخذت أغلب دولـه منـاط تشـريعها مـن القانون الفرنسـي وغيـره مـن القوانيـن األوروبيـة ،ممـا أدى إلـى تسـهيل طريـق الفاحشـة أمـام المسـلمين، 12
وتعزيـز الرغبـة بالمحرمـات، وذلـك مـن خلال فـرض العقوبـات القاسـية علـى رواد المسـاجد، والتحكـم بالخطـب والخطبـاء ،بـل وصـل األمـر إلـى أن منعت الصالة في بعض الدول وأغلقت المسـاجد إلـى أجـل غيـر مسـمى ،وبالمقابل شـجعت تلـك الـدول االنحلال الخمار األخالقـي مـن خلال حظـر ِ علـى النسـاء فـي األماكـن العامة، و إظهـار المـرأة المتبرجة بمظهر المثقفـة المتعلمـة المتنـورة، والمـرأة المحتشـمة بمظهـر ربـة المنـزل البسـيطة الجاهلـة التـي ال تملـك مـن أمرهـا شـيئاً ،ولـم تقصـر وسـائل اإلعلام فـي تأجيج هـذه النظـرة مـن خلال األفلام السـينمائية واألعمـال الدراميـة. ولمـا كانـت عنايـة اإلسلام
باألخلاق والسـلوك عنايـة بالغـة جعـل اللـه تعالـى الجرائـم األخالقيـة فـي مقدمة حـدوده التي شـرعها علـى المسـلمين ،بغيـة الحفـاظ علـى تماسـك المجتمـع المسـلم ،وحمايتـه مـن الفتـن. إن الـذي نعانـي منـه اليـوم ومنـذ عقـود ،هـو أن الـرأي والفكـر قـد غـدا جريمـة نكـراء تحلـل بهـا الدمـاء ،وتزهـق بسـببها األنفـس واألرواح ،وذات األنظمـة التـي تجـرم الفكـر وتحـارب المبـدأ، هـي التي تنشـر اإلباحية والفسـاد األخالقي وتشـجع عليـه لترويض النـاس وتغييـب عقولهم وإدخالهم إلـى حظيـرة الطاعـة. وإذا اعتبرنـا أن اإلسلام قـد جعـل الزنـا جريمـة وضـع عليهـا أقسـى العقوبـات بين الجلـد والرجم ،نجد أعـداء اللـه يهاجمـون هـذا الحـد باعتبـار أن الزنـا حرية شـخصية، وأن الحريـة مكفولـة للجميـع، متجاهليـن اآلثـار المدمـرة الـذي خلفهـا هذا المبدأ على مجتمعاتهم. فتشـير اإلحصائيـات الصريحـة إلـى أن :نسـبة األطفال المشـردين فـي أمريـكا بحسـب يقـارب 2,5 مليـون طفـل دون مـأوى خلال العـام ،2013و نسـبة الطلاق وصلـت فـي الواليـات المتحـدة األمريكيـة إلـى ،%60وأن هنالـك 8مالييـن امـرأة يعشـن وحيـدات مـع أطفالهـن. فالسـبب الرئيسـي فـي كـون األمة اإلسلامية فتية قادرة على الحركة
واإلنتـاج ،وتمتلـك األيدي العاملة، يعـود إلـى اعتقـاد المسـلمين بحرمـة الزنا ،واعتبـاره داء يفتت المجتمـع ويحرم اإلنسـان من حقه فـي النشـوء داخل أسـرة سـليمة. واجتمـع على اإلسلام أعـداؤه من أقطار األرض صوروا أن اإلسلام يشـرع العقوبـات القاسـية بهـدف تقتيل النـاس ،وحصرهم وخنقهم، لذلك ال بد أن نأتي ببعض التفصيل في شـرح حـد الزنا: تختلـف عقوبـة الزنـا بختلاف حالـة الزانـي ،فـإن كان أعزبـا ً كانـت عقوبتـه الجلـد ،وهـذا فـي قـول اللـه تعالـى: اجلِـدُوا ُك َّل «ال َّزانِيَـةُ َوال َّزانِـي فَ ْ احـ ٍد ِم ْن ُه َمـا ِمائَـةَ َج ْلـ َد ٍة ۖ َو َل َو ِ ْ ْ ٌ يـن اللَّـ ِه تَأْ ُخذ ُكـ ْم بِ ِه َمـا َرأفَـة فِـي ِد ِ ـو ِم إِنْ ُك ْنتُـ ْم تُ ْؤ ِمنُ َ ـون بِاللَّـ ِه َوا ْليَ ْ ْال ِخـ ِر ۖ َو ْليَشْـ َه ْد َع َذابَ ُه َمـا طَائِفَـةٌ يـن» ـن ا ْل ُم ْؤ ِمنِ َ ِم َ وأمـا الزانـي المحصـن ،فتكـون عقوبتـه الرجـم ،وجـاء هـذا التشـريع فـي السـنة النبويـة ،فـي قـول رسـول اللـه صلـى اللـه عليه وسـلم: ـذوا َعنِّـي ُخ ُ «خ ُ ُ ـذوا َعنِّـي قَـ ْد َج َع َل سـبِ ً يل ا ْلبِ ْك ُر بِا ْلبِ ْكـ ِر َج ْل ُد اللَّـهُ لَ ُهـنَّ َ ب سـنَ ٍة َوالثَّيِّ ُ ِمائَـ ٍة َونَ ْفـ ُي َ ـب بِالثَّيِّـ ِ َج ْلـ ُد ِمائَـ ٍة َوال َّر ْج ُم» وأمـا شـروط تطبيـق الحد فتنقسـم إلى قسـمين: الشـهادة :بحيـث يشـهد علـىالواقعـة أربعة شـهود ،وذلك لقول ـون يـن يَ ْر ُم َ اللـه تعالـىَ « :والَّ ِذ َ ت ثُـ َّم لَـ ْم يَأْتُـوا بِأ َ ْربَ َعـ ِة ا ْل ُم ْح َ صنَـا ِ يـن َج ْلـ َدةً اجلِدُوهُـ ْم ثَ َمانِ َ شُـ َه َداء فَ ْ َوال تَ ْقبَلُـوا لَ ُه ْم شَـ َها َدةً أَبَ ًدا َوأُولَئِ َك ون» اسـقُ َ هُـ ُم ا ْلفَ ِ -االعتـراف :أن يعتـرف الجانـي
بنفسـه بعـد ارتـكاب الجريمـة، فيختـار أن يطبق الحـد عليه بملء إرادتـه. الغايـة مـن الشـهود األربعـة: المتأمـل لمسـألة وجـود الشـهود األربعـة ،يظـن أن التشـريع يريـد التعجيـز أو اسـتحالة العقوبـة، وهذا صحيح بعض الشـيء ،ولكن الحكمـة مـن وجـود أربعـة شـهود أبعـد مـن هذا بكثيـر .فوجود أربعة شـهود ال يمكـن أن تكـون إال فـي مـكان عـام ،أو فـي مـكان يظن أنه قـد يتواجـد به جماعة مـن الناس، ونحـن نسـمع ونـرى ونشـاهد أيـن وصـل العالـم والشـعوب فـي االنحطـاط األخالقـي ،فلا يـكاد يخلـو فلـم سـينمائي أو مشـهد تلفزيونـي ،أو موقـع إلكترونـي مـن اإلعالنـات اإلباحيـة والصـور الخليعـة ،حتـى وصـل الحـال أن ممارسـة الفاحشـة صـارت جهاراً نهـاراً فـي الطرقـات والشـوارع والشـواطئ ،وال حـول وال قـوة إال باللـه .لـذا فشـرط وجـود أربعة أشـخاص كانـت الغايـة منـه الحـد مـن ظاهـرة الزنـا وابقاؤهـا طـي الكتمـان ،فالمذنـب قـد يذنـب أكبـر الذنـوب ثـم يتـوب إلى الله ويسـتر عليـه ويظـل األمـر بينـه وبين ربه جـل جاللـه ،أمـا أن يأتـي اإلنسـان بالفاحشـة جهـارا نهـارا فهـذا لعمـري مـن عالمـات السـاعة إذ قـال رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسـلم -عـن ابـن عمـر –رضـي اللـه عنـه« :-ال تقـوم السـاعة حتـى يتسـافدوا في الطريق تسـافد الحميـر ،قلـت :إن ذلـك لكائـن قال نعـم ليكونـن».
وبالمقابل ش�جعت تلك الدول االنحلال األخالق�ي م�ن خلال حظ�ر ال ِخم�ار عل�ى النس�اء ف�ي األماك�ن العام�ة ،و إظه�ار الم�رأة المتبرج�ة بمظه�ر المثقف�ة المتعلم�ة المتن�ورة ،والم�رأة المحتش�مة بمظه�ر رب�ة المن�زل البس�يطة الجاهل�ة الت�ي ال تمل�ك م�ن أمره�ا ش�يئاً
بقلم: سامي خضير
13
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
شوية بلد! نصيبـن كلـو هلا بيصيـر بيعـرف اللـه ،وال تـزر وازرة وزر اخرى، صدقنـا وآمنـا بـس يعنـي اذا ابـن الجيـران قلعلو عينـو البنك..يمكن تكبـر عقلـك وتقـول ولـد واهلـو مادخلـن بـس التقنعنـي انك ما رح تسـتاء منـن ولـو ضمنيـا ،فشـو هـو الـي مـو مبـرر ،نـص مليـون شـهيد وقـدن بلمعتقلات ومـدري كـم ميـة الـف صاروا مـن اصحاب االعاقـات الدائمـة ،والـوالد الـي عمتممـوت مـن الجـوع والبـرد.. وكل هـاد غيـض مـن فيض..بقـا اسـمحولنا بشـوية غضـب غيـر مبـرر! -1اليـوم جايـة مـراق احكـي علـى فزلكـة االعالمييـن يعنـي احيانـا عنجـد بيخلو الواحـد يحكي غصب عنـو علـى سـبيل المثـال االعالمي سـمير متيني مع احترامي الشـديد الو..حاطـط بوسـت عصفحتـو عن حـدا اسـمو اكاد الجبـل عميقـول بالحـرف الواحـد مـدري مضحـك ...مـدري مبكـي ...مـدري مخـزي ..قبـل قليـل و أثنـاء الجولـة االخباريـة علـى قنـاة الجزيـرة حـول المسـتجدات الميداينـة فـي معـارك وادي الضيـف و تحريـره مـن مليشـيات األسـد ..كانـت المذيعـة السـورية بنـت الثـورة روال ابراهيـم (علويـة مـن طرطـوس) تسـتضيف عالهـواء مباشـرة قيـادي في جبهـة النصرة حـول االحـداث فـي وادي الضيـف 14
..طـول الحـوار كان القيـادي يقـول« :هزمنـا النصييرين الكفرة ..جيـف النصيرييـن تملأ المـكان ..سنحسـق النصيريـة ..سـنتابع حربنـا علـى النصيريـة حتى نطهر الشـام مـن نجسـهم « ورغم ذلك ...كانت المذيعة تتعامل بمهنيـة عاليـة وحيـاد يحسـب لهـا ..ولـم تحـاول حتـى اللمـز والغمـز بسـؤال يحـرج هـذا القيـادي تجـاه خطابـه الطائفـي الغيـر مبرر! روال ابراهيـم ...حقـك علينـا و الثـورة ثورتنـا ..و مبـارك لثـوار سـورية و أحرارها ..تحرير وادي الضيـف هلا انـا مو ضد الشـعارات الرنانة وال للطائفيـة بـس بصراحـة اسـتوقفتني كلمـة الغيـر مبـرر .خدونـي على اد عقلي هال عدائية مبدنـا واطفـال مجـزرة الحولة هاد
-2وبمناسـبة فـوز السبسـي واللـه مالـي عرفانـة هنـي الشـعب التونسـي وال العالـم العربـي كلو..باعتبـار تونـس مهـد الربيـع العربـي والـي دفنـت الربيـع العربـي ..انوكلشـي صـار بمصـر والتونسـيين مـا اشـتلقوو ..يعنـي ماعماعـرف نحنـا العـرب شـو ديننـا؟ شـو بدنـا لنتعلـم؟ علـى قولة سـتي« :مامتنا طيب ماشـفنا الـي ماتـوا؟!» ال والعينتيـن غييـر انـو بتحسـو خالصـة صالحيتـو ومهرهـر ،عـم يعيـد نفـس تصريحـات السيسـي ،والـي حنقولـو نعيـدو ،والـي حنعيـدو نزيـدو ،قـال« :االحتجاجـات بجنـوب تونـس مو بريئـة وفي ايد خفيـة عمتحركهـا» وبـدو تفويض
مـن الشـعب ليقضـي عالرهـاب ..وبالتعـاون مـع الجهـات الوطنيـة واللـه ياتونـس حتشـوفو ايـام المعنيـة. اسـود مـن قـرن الخروب..وكانـك بربي الي استحو ماتو -5يابـو زيـد ماغزيـت. اللـه يذكرك بالخير يا امي ..مدري -3وبمناسـبة التهانـي اللـه اللـه شـو خطرلـي ..تذكـرت لمـا كانـت كترهـا علينا ..بدي هنـي باألصالة تشـحطنا علسـوق وقـت كنا صغار عـن نفسـي وبالنيابـة عن الشـعب و توحيلنـا إنـو رايحيـن سـيران.. السـوري المشـنطط التحالف اوال ولييـي ومنوصـل والحجـة مابدها باسـقاط طائرتـو الحربيـة على ايد تتـرك محـل ماتفـوت عليـه ..وإذا تنظيـم الدولـة وتحطيـم اسـطورة هـي عملـت حالها مو شـايفة شـي امريـكا تدريجيـا ،وبالمرتبـة محـل ،خالتـي بتقلهـا :تعـي تعـي التانيـة بـدي هني الشـعب االردني فـي هـاد ..وبعـد رابع محـل بتبلش بأسـر الطيـار االردنـي الكساسـبةـ حالـة الملـل الحقيـرة والـي بتخلي والـي حلـف يميـن اخـوه انـو أخـي يتحركـش فينـي ويشـدلي مابيشـيل المصحـف مـن جيبتـو شـعري ،وانـا انغـر وقلهـا :مامـا وال بيقطـع فـرض ،فـي مجـال حدا شـوفيييييه! وهـوو يشـعر بنشـوة يخبرنـا شـو كان طالـع يعمـل؟ المجاكـرة ..وهـو عـم يبعـد قصـداً ضنـي كان عميحجـارب االرهاب ..ويفلـت ايدهـا ،وهـي مـع انهـا ال واالحلـى قـال الحكومـة االردنية نظريـا ضـد الضـرب وبتشـجع بتحمـل مسـؤولية سلامتو لتنظيـم التربيـة الحديثـة بـس كانـو الولـد الدولـة ،شـو دمن خفيـف األرادنة بيبـوس ايـد امـو ويقلهـا كرمـال ليـش مين رمـاه هلرمية لـك امي! اللـه ضربينـي..كل مظاهر الجئارة بتطلع..هـاد غيـر انـو هالسـيران وعلـى نفسـها جنـت براقـش. يعنـي نـق يعنـي بـدي ذرة وبدنـا -4وقعـت وزارة الدولـة لشـؤون بوشـار وترمـس وامـي عطشـنا البيئـة والجمعية السـورية لحماية وكل مانمـر مـن نـاح محـل الحيـاة البريـة و المشـروع بيشـتغل الوحـام بوظـة وشـاورما االقليمـي لحمايـة الطيـور الحوامة وشـبيعرفني والعـاب واواعـي.. المهاجـرة مذكـرة تفاهـم خاصـة بـس نحـس بالشـلل الرباعـي بحمايـة الطيـور الجـوارح وذلـك واعـراض الكسـاح وتصيـر تجرنا ضمـن احتفاليـة أقامتهـا الـوزارة جـر بتقلنـا العبـارة الشـهيرة تبـع: أمـس بمناسـبة اليـوم العالمـي «تضربـو انتـو والـي عملكـن زلـم متـل سـيران الـكالب ال اجـر وال للطيـور المهاجـرة. مـن جهتـه أكـد الدكتـور نابـغ ثـواب وهلا حسـابكن بلبيـت».. غـزال أسـود رئيـس مجلـس إدارة كل هالنعـورة والخبـط والكـف الي الجمعيـة السـورية لحمايـة البيئة بيلـف لـف وال لسـه زايدلنـا معـك البريـة أن الجمعيـة لهـا بصمـات واللـه قصة..واعجبـي فـي الحفـاظ علـى التنـوع الحيـوي فـي العديـد مـن المواقـع الوطنيـة
بقلم:
15
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -كانون األول] 2014
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
قصيدة :عشتار
عشقك بحر ال يروي األحالم وسماء التُمطر شعراً وثورة شعب لم يصل النصر.. وقصيدة.. عشقك هدهد عشقك زاجل.. ِ ِ فليخبرك عن تلك األسفار المكتوبة بمداد القلب المتعب في صحف الروح األزليّة.. أسيدتي ..تلك األسفار .. تشبهك كثيراً سورية.. حيـن ببسـمة قالـت أوصيـك ال تؤ ِذ أخاك ع ّمرني بالحب ..وبالقبلة من قلبك ال شرقية ال غربية.. تشبهك كثيراً سورية.. نفس المنطق .. نفس المبسم ... نفس المبكى.. نفس العينين (العسلية) 16
كريكاتيــر :الســلك الشــائك ،لـــمحمد الشــرع
رأيتك آخر مرة.. حتى أنّي لما ِ في شارع حزني األسود ،قلت بنفسي : أهي العشتار السورية أم بنتا ً تحمل أوصافاً.. تشبهها كثيراً ..وكأني بتوأم.. تحمـل آالمـي ..وأمالـي .. ,أ حال مـي . . وأهم القصة....مثلي.. ترغب بالعو ِد لسورية...
بقلم: سامر نقشبندي
17
مجلة نبأ الشام -السنة [األولى] -العدد [السابع] [ -تشرين األول] 2014
nabaa.alsham@outlook.com
18