Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
بسـ اهلل الرحمف الرحيـ
1
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
صػػداـ حػسػيػػف و صيرورتو كرمز قومي خالد أ.د .كاظـ عبد الحسيف عباس /نائب رئيس المجنة الدائمة /منسؽ المجنة التحضيرية أفمح الغزو واالحتالؿ األمريكي الصييوني
نفوس رفاقو وشعبو وتشع في أرواحيـ المجاىدة
االيراني لمعراؽ عاـ ٣٠٠٢في سفؾ الدماء
عوامؿ العزـ واالصرار النجاز التحرير الكامؿ
وتدمير العراؽ وبث الفتف والبؤس والشقاء بيف
لمعراؽ ولتثوير أمتيـ .
أبناءه في حيف فشؿ في تحقيؽ أي غرض مف
صار صداـ حسيف رم از لمف يبحث عف ثوابت
أغراضو األصمية أو المعدلة التي أضيفت بشكؿ
القيادة وسمات القائد .يقرئوف سيرتو ويتوقفوف
متسمسؿ اثر كؿ سقوط يحالؼ األىداؼ المضافة .
أماـ صوره المرفوعة عمى صفحات التواصؿ االجتماعي وفي شوارع العرب في أقطارىـ كميا ,
اغتالوا الرفيؽ األسير صداـ حسيف ورفاقو مف
عواصـ ومدف وقرى ,ويقؼ عند ظاىرة االزدياد
أعضاء القيادة والعديد كادر الحزب والدولة
السنوي المضطرد ليذه الصور المنصوبة في
والجيش وأعضاء الحزب غير اف البعث ظؿ ينجب
البيوت والموالت والدكاكيف والمدارس والمشافي
االبطاؿ الشجعاف ويعوض ساحة المواجية برجاؿ
والكميات والجامعات .
ال ييابوف الردى يقاوموف االحتالؿ ويقاتموف
ويتوقؼ كؿ عربي ميتـ بالسياسة عند عبارات
عمميتو السياسية يتقدميـ الرفيؽ األميف عزة
يرددىا االؼ العرب في كؿ بالد العرب ( رحـ اهلل
ابراىيـ أميف عاـ الحزب والقائد األعمى لمجياد
زعيـ االمة ) ( ..عاش مجيد وقضى شييد) …
والتحرير .وصار صداـ حسيف رم از لمبطولة
( الرحمة لروح صداـ حسيف ) …
واالقداـ والثبات والروح الرسالية تبث يوميا في
2
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
( كاف سدا لالمة ىو والعراؽ ) وغيرىا الكثير
العرب قدوة لمثوار ولجند الجيش وشرطة االمف
الكثير مما ينثر أو يشعر أو يسطر في بحوث
وموظفي الدوائر وطالب المدارس والجامعات
ودراسات ومقاالت.
والفالحيف والعماؿ والمثقفيف والعمماء ..قدوة
لرواد الصيرورة القومية الجديدة التي ولدت عمى
ولساف حاؿ كؿ العرب …سواد الناس ..يقوؿ :
يديو وظمت تنمو مف بعده كأرث انساني ال ينقطع
صداـ حسيف فخر العرب وقائد الوحدة والحرية
ويحمميا رفاقو كميـ قناديؿ تضيئ زمف العتمة.
والعدؿ والحزـ والبأس والحكمة والرحمة والتواضع والفكر والبسالة والصبر .فيو لسواد الناس مف
3
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
فمسطيف في فكر الشييد صداـ حسيف عامر الضمور /لجنة االردف
لقد تميز فكر البعث والذي أرسى القائد المؤسس
ميشيؿ عفمؽ عاـ 8291ـ ,ومف أرض المعركة
جذوره منذ فترات التمييد بقدرتو عمى استقراء
جاءت مقولتو رحمو اهلل الخالدة "إف ساعة الفصؿ
الواقع مما جعمو حركة ثورية فكانت أوؿ ىذه
قد دقت ,ولف تُنقذ فمسطيف إال بالحديد والنار" لتؤكد الحقيقة الراسخة في أف األمة العربية تعيش
الخطوط الثورية التي رسميا البعث الطريؽ إلى
فمسطيف وأعطاىا القائد المؤسس ُبعداً نضالياً في مقولة "الوحدة طريؽ فمسطيف ,وفمسطيف طريؽ
االتجاه الثوري الصحيح وأنو كما وصفو مفكر
واتخذ البعث منذ لحظات التأسيس
األمة "بالدواء الشافي ألمراض كياننا القومي
لجنة الحزب التنفيذية وعمى رأسيا الرفيؽ أحمد
المبدعة في الشعب العربي" .وألف ىذا الفكر
الوحدة".
مرحمة ثورية وأف نضاليا ىو تعبير عف أصالة
والسبيؿ الوحيد الصحيح النطالؽ القوى السميمة
األولى قراره التاريخي بإرساؿ أوؿ كتيبة بقيادة
4
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
وكرسيا في وجداف البعثييف ,حتى أنو جسدىا
امتمؾ تفسيراً واقعياً لألمة فعبر عنو حيف قاؿ
"ىناؾ شيء آخر يجدر بالعبثييف أف يعرفوه وىو
عندما جعؿ القطر العراقي وامكاناتو اباف الحكـ
أف لحركتيـ منطقاً خاصاً ألنيا انبعثت مف قمب
الوطني الذي امتد لخمسة وثالثيف عاما في خدمة
العروبة ومف أعماؽ التربة العربية ومف صميـ
الموقؼ العاـ الذي يصب ويسيـ في تحرير
مشاكؿ أمتنا ,فيي حركة صادقة أصيمة ,ليا
فمسطيف ,أو عندما جعؿ فضاء القطر يكوف
موقفيا الخاص كالكائنات الحية ,التي تنمو حسب
المساحة الوطنية والقومية التي يمكف أف ينبني
أف موقؼ الشييد صداـ حسيف لـ ينفصؿ عف
تمؾ لمساتو ومأثرتو الكبرى في ىذا الشأف ,تجاه
موقؼ البعث العظيـ مف القضية الفمسطينية ولكنو
القضية التي وقؼ حياتو ونضالو عمييا وأعطاىا
أضاؼ اليو ما يمكف أف يجسده في الحياة
وودع االولوية في كؿ مناحي فكره ووجدانو, ّ
العراقي وامكاناتو اباف الحكـ الوطني الذي امتد
وتبقى حرة عربية مف البحر الى النير.
لخمسة وثالثيف عاما في خدمة الموقؼ العاـ
لـ يكف شعار عاشت فمسطيف حرة عربية مف
التراب الوطني الفمسطيني ,فكاف الشعار "فمسطيف
الشييد صداـ حسيف ,بؿ ردد ىذا الشعار وىو
في قموبنا وعيوننا اذا ما استدرنا الى اي مف
يقؼ عمى راس الفعؿ السياسي والنضالي في
جالديو ,ألنو يعرؼ اف الموقؼ مف فمسطيف كامؿ
المجد في طريقو الى الخمود ,ليؤكد لكؿ مف ييمو
التراب الفمسطيني ىو الذي يغيظ جموع االعداء,
االمر ,اف الكممة خرجت مف كونيا شعا ار الى
وليؤكد الشييد رحمو اهلل لكؿ مف ييمو االمر,
بيا وكرميا في وجداف البعثييف ,خاصة وىو عمى
أنيا رؤية ورسالة وحقيقة ومنيجا ,آمف بيا
يقيف بصورة التراجع واالنحطاط التي سيطرت عمى
عمييا وفييا موقؼ قومي لغايات التحرير ,وكانت
قوانيف التطور".
الناس ساعة استشياده وىو ييتؼ ليا بأف تكوف
والممارسة السياسية العربية عندما جعؿ القطر
البحر الى النير مجرد شعار نطؽ بو الرفيؽ القائد
الذي يصب ويسيـ في تحرير فمسطيف كامؿ
الحزب والدولة ,وقاليا وىو يقؼ عمى منصة
الجيات االربع" ىو الموقؼ الذي واجو الشييد بو
كونيا رسالة حياة ,ورؤية وحقيقة ومنيجا ,آمف
االميركييف والصياينة والفرس الصفوييف واذنابيـ,
5
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
النظاـ الرسمي العربي في عالقتو بفمسطيف .والتي
صمود الشعب الفمسطيني عمى ارضو ,قبؿ
لـ تكف مجرد ارض عربية ,عمى اىمية مثؿ ىذا
االنتفاضة المباركة واثناءىا وبعدىا.
التوصيؼ ,في وعي الرفيؽ القائد ومنياج حياتو,
وسالـ لؾ مف محبوبتؾ سالـ عميؾ أييا الشييد, ٌ ٌ فمسطيف وىي تعيد ترتيب حجارتيا النتفاضة
صورتيا وموقفيا في مواجية االمـ والشعوب,
جديدة فييا الخنجر والمدية والسكيف بأيدي مف
وظمت مف البحر الى النير ,اسما وقضية وشعا ار
شبوا عمى النطؽ بشيادتيؾ ,وعاىدوؾ عمى الثأر َّ
فمسطيف ىي طريؽ الوحدة والحرية والخالص,
أبناؤؾ في العراؽ ورفاؽ دربؾ وقائد المسيرة
لذلؾ كاف اكثر الحريصيف عمى فمسطيف واىميا,
الرفيؽ المجاىد عزة إبراىيـ حفظو اهلل ,وقد قطعوا
واكثر الحريصيف عمى وحدة نضاؿ فصائؿ
أشواطاً في مسيرة تحرير العراؽ مف كؿ محتميو
بؿ كانت امتحاف االمة ,وشرفيا ,والتعبير عف
لدمائؾ الطاىرة ميما غمت التضحيات ,يحدوىـ
ومعركة ,وظؿ الرفيؽ القائد مؤمنا باف الطريؽ الى
ومغتصبيو ينتظروف الصبح إلعالف االنتصار وما
المقاومة ,ذاىبا الى توفير كؿ ما تتطمبو مفردات
الصبح عمييـ ببعيد.
6
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
لماذا ختـ صداـ حسيف حياتو باليتاؼ لفمسطيف؟ أنيس اليمامي/تونس/نبض العروبة المجاىدة لمثقافة واإلعالـ تحتاج وقفة العز والشموخ التي أنيى عمى وقعيا
ستبقى شاممة بحيث ال يستوي حصر التدبر فييا
الممحمي صداـ حسيف حياتو مستعدا لتدشيف
واالستمياـ منيا عمى األمة العربية وعموـ
مرحمة جديدة ىي عيد الخمود الذي تبع عيد
المسمميف بؿ سيتعداه بثقة كبيرة لكؿ اإلنسانية.
البطولة ,إلى كـ ىائؿ مف التحميؿ وسنيف عديدة
لقد كتبنا وكتب رفاؽ لنا كبار وكتب وخاض في
ليمكننا الخالص إلى مالمسة النزر القميؿ مف
وتـ تناوؿ وقفة العز الموضوع عمالقة آخروفّ ,
معانييا وما تنضح بو مف رمزية ناىيؾ عف
والشموخ الخالدة مف جوانب كثيرة ,ولكف ورغـ كؿ
حاجتنا ألسطوؿ مف الخبراء النفسييف وعمماء
ما كتب عمى نوعيتو في سواده األعظـ وعمقو
االجتماع والطب ليساىموا جميعا في تقريب
طرحا وعرضا وشرحا وتدبرا ,فإف ىتاؼ صداـ
الصورة بحيث يسيؿ بعدىا استمساؾ ىيبة
حسيف لفمسطيف في نياية فصؿ التحدي األعظـ
المشيد وجالؿ الموقؼ ,وحتى يتيسر لمساسة
واألشد وقا ار في التاريخ ,تفرض نفسيا مجددا ىذه
والمحمميف االىتداء بتمؾ التحاليؿ.
السنة التي تتزامف مع الذكرى 88الستشياد
ولكف ,ورغـ أننا لسنا مف بيف ىذا الثالوث المشار
صداـ حسيف وتترافؽ مع الخطوة األمريكية التي
إليو أعاله ,فإف ذلؾ ال يمنعنا مف اإلبحار في
اتخذىا دونالد ترامب والقاضية بنقؿ السفارة
ثنايا تمؾ الممحمة ومآثرىا وما تفوح بو مف مواعظ
األمريكية لدى عصابات الغصب الصييونية
وعبر ستظؿ صالحة لألجياؿ القادمة والتي تمييا
لمقدس في ضرب لكؿ القضية الفمسطينية
عشرات العقود مف الزمف ,وىي بالقدر ذاتو
واإلجياز الصفيؽ عمى حقوؽ شعبيا التاريخية
7
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
ناىيؾ عما تعنيو مف تبعات ومخططات جينمية
التي قضاىا الرجؿ في زنازيف االحتالؿ وبيف
تزيد مف تنفيؿ الكياف الصييوني المجرـ بحماية
انتمائو لحزب البعث واستمالكو استمالكا مثاليا
كبار صناع القرار الدولي وتشجيعيـ لممارساتو
ليديو وتعاليمو ومشروعو السياسي والنضالي
اإلرىابية المتصاعدة وفي نفس الوقت البدء في
االستراتيجي العاـ.
تنفيذ األجندا االمبريالية القاضية بمعاودة تقسيـ
لقد دعا صداـ حسيف لفمسطيف بالقوؿ "عاشت
الوطف العربي وتفتيتو إلى دويالت متناثرة قائمة
فمسطيف حرة عربية مف النير إلى البحر".
عمى المذىبية الطائفية والعصبية العرقية ما
وال يختزؿ ىذا الشعار في ثناياه مكانة فمسطيف
يضاعؼ مف العوائؽ والحواجز المانعة لتحقيؽ
ومنزلتيا في البعث وفي قائده ورؤيتيما وقراءتيما
حمـ العرب في توحيد وطنيـ وامتالؾ نواصييـ
لمقضية الفمسطينية التي أكد البعث منذ يوـ نشأتو
وتخمصيـ مف الييمنة الخارجية.
عمى محوريتيا ومركزيتيا بمنتيى الصرامة فقط,
وبالعودة لمتساؤؿ حوؿ سر اليتاؼ لفمسطيف
وانما يدلؿ خصوصا عمى النظرة االستشرافية
خاتمة لحياة الرئيس العراقي صداـ حسيف ,فعمينا
لمحزب ولصداـ حسيف لما ستتعرض لو فمسطيف
قراءة ما ليج بو وىو الشعار التقميدي المعروؼ
سيما بعد غزو العراؽ وتخريبو والعبث بمقدراتو
الذي اقترف بحزب البعث البعث العربي االشتراكي,
وتقتيؿ عدد كبير مف قيادتو الشرعية وأسر البقية
حيث ال يجب الفصؿ بيف ما أتاه صداـ حسيف وما
ومالحقتيا.
سمكو طيمة المحاكمة الجائرة التي تابعيا العالـ
فميس مف العبقرية في شيء التشديد عمى أف
عمى كبريات الشاشات وما نقؿ عف فريؽ الدفاع
غزو العراؽ وحؿ جيشو الباسؿ واستيداؼ حزب
وحتى الجنود والضباط األمريكاف حوؿ فترة األسر
البعث ومناضميو وقياداتو والقضاء باجتثاثو إنما
8
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
ىي مخططات كانت ترمي إلى تحييد العراؽ بما لو
إف الدعاء لفمسطيف بالخمود حرة عربية مف النير
مف ثقؿ ووزف استراتيجييف في منظومة األمف
إلى البحر ىو ببساطة شديدة ,رغـ عمؽ
القومي العربي ومعادلة الصراع العربي الصييوني
المدلوالت وثراء القراءة ,دعوة لمتشبث بفمسطيف
والعربي الفارسي عمى حد السواء وبالتالي تجريد
التاريخية وبعروبتيا وكانت حضا عمى التصدي
األمة العربية مف إحدى قالعيا الحصينة بما يسيؿ لألعداء تحقيؽ جميع ما حاؿ بينيـ وبيف
ألي محاولة ٌيراد مف خالليا اإلجياز عمييا
واجياضيا باعتبارىا قضية عربية وانسانية ال
بموغو العراؽ المحكوـ بنظامو الوطني بقيادة حزب
يمكف التحايؿ عمييا واحالتيا لرفوؼ النسياف أنى
البعث وريادة صداـ حسيف وكوكبة المناضميف
كاف مأتاىا وميما غمت التضحيات في سبيؿ الحيمولة
والقادة معو.
دوف
تمؾ
التوجيات
الشريرة.
فالتشديد عمى عروبة فمسطيف ىو لتوجيو العرب
كاف ىتاؼ صداـ حسيف لفمسطيف مف عمى منصة
لمدفاع عف ىويتيا التاريخية الثابتة التي ال تنازؿ
المشنقة ,رسالة واضحة المعالـ قوية المعاني
عنيا ,وىو كذلؾ دعوة لالستبساؿ في وأد
شديدة الصرامة بالغة التأكيد والتوجيو لمعرب كؿ
السياسات واإلجراءات الصييونية القاضية لطمس
العرب عمى أال يسقطوا فمسطيف مف حساباتيـ وأف
معالـ عروبة فمسطيف وبالتالي تيويدىا بما لخطط
يتخذوىا دوما غاية كؿ فعؿ نضالي وسناـ كؿ
ذلؾ مف ممارسات يومية معروفة لمجميع,
مجيود جيادي كفاحي ,وكاف كذلؾ تركي از عاليا
ويتضمف الحرص البالغ عمى عروبة فمسطيف بكؿ
ومكثفا عمى أف األمة إنما تستيدؼ في أطرافيا
تأكيد عدـ االعتراؼ بقطعاف الصييونية وال القبوؿ
وفي بقية ساحاتيا فقط ليتـ اإلجياز عمى قمبيا
بجريمة اغتصابيـ النكراء لفمسطيف ميما تقادـ
فمسطيف .
الزمف وميما استغؿ الكياف الصييوني الظروؼ
9
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
المعقدة المحيطة بالمسألة ,عالوة عمى ضرورة
والحؽ.
عودة الميجريف والمنفييف والتصدي لسياسة
وىا ىي األحداث تتسارع وتتشابؾ ليطؿ عمينا
التغيير الديموغرافي وغير ذلؾ مما يضيؽ المجاؿ
رأس اإلدارة األمريكية بخطة خبيثة ظاىرىا نقؿ
بتعداده.
سفارة بالده لدى عصابات الغصب الصييونية
أما التركيز عمى حدودىا مف النير إلى البحر فيو
لمقدس وباطنيا تشريد الفمسطينييف وايجاد
وعي وادراؾ واستشراؼ لما يحاؾ في دىاليز أقبية
تسويات قذرة عمى شكؿ صفقات خسيسة مع
المخابرات ومركز الدراسات العالمية الموجية
بعض الجيات العربية الرسمية ولعؿ أخطرىا عمى
لمسياسات الدولية ,وىو بال أدنى شؾ فطنة وذكاء
اإلطالؽ اإلفصاح عف ترحيؿ شعب الجباريف
نادريف تمتع بيما صداـ حسيف وحزبو بكؿ تأكيد,
لسيناء عمى مساحة طوليا 0٣٠كمـ وعرضيا
حيث يختزؿ ىذا التمسؾ بحدود فمسطيف الطبيعية
٣2كمـ وىو ما يفسر االستيداؼ المتواصؿ
المعرفة الدقيقة لممساعي الصييونية واالمبريالية
لمصر وخصوصا في سيناء لتييئتيا لتصبح وطنا
بتصفية قضية فمسطيف مف خالؿ العمؿ الحثيث
بديال لمفمسطينييف حتى يستوي األمر لمصياينة
عمى اإلمعاف في تزييؼ التاريخ والتحايؿ عمى
فيسرعوا بإعالف دولتيـ الييودية ليمروا بعدىا
الذاكرة العربية والكونية بمنتيى الدىاء عبر
لتأسيس ما يسمى "دولة (إسرائيؿ) الكبرى" مف
محاولة إنشاء وطف بديؿ لمفمسطينييف في أحد
النيؿ إلى الفرات وىو ما يفسر بكؿ جالء ما
أكبر فصوؿ الكوميديا السوداء ,وحيث وبعدما كاف
تتعرض لو األمة مف تدمير ممنيج وتخريب ال
الحديث عما يسمى بإنشاء وطف لمييود أصبح
ييدأ وتقتيؿ وتغيير ديموغرافي في كؿ مف العراؽ
الوطف البديؿ عبارة عف ىبة مف الوافديف
وسورية وبقية الساحات العربية بوجوه أخرى.
المغتصبيف اإلرىابييف ألصحاب األرض والتاريخ
10
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
إف ىتاؼ صداـ حسيف لفمسطيف بالخمود حرة
وىو إذف عرض دقيؽ لما ستؤوؿ إليو األمور
عربية مف النير إلى البحر لـ يكف أبدا مف باب
وتشريح لما يتوجب فعمو لدرء األطماع والشرور
االستعراض أو المخاتمة ,بؿ كاف معب ار عف مدى
االستعمارية المتدثرة بأكثر مف رداء .
استمالؾ
الرجؿ
وحزبو
لحقيقة
المخططات
وىكذا إذف ,تكوف خاتمة حياة صداـ حسيف مف
الجينمية الشيطانية التي تحاؾ لألمة العربية
عمى المصقمة درس بميغ وايذاف بمرحمة جديدة
ولقمبيا النابض فمسطيف ,كما كاف رسالة مشفرة
عمى العرب االرتقاء لتحمؿ مسؤولياتيـ فييا
التنبو لتمؾ المشاريع الصييونية واالمبريالية والتي
فمسطيف التاريخية وعروبتيا الثابتة ميما عال
لمعرب رسمييف ونخبا ومثقفيف وجماىير بضرورة
وخاصة وقبؿ كؿ شيء الحفاظ عمى حدود
تتذيميا إيراف الفارسية الصفوية االستيطانية
موج االستسالـ وميما بمغت الحمالت االستعمارية
الشعوبية.
اإلرىابية مداىا خطورة وتزييفا وقمبا لمحقائؽ.
11
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
رجؿ ليس كالرجاؿ د .عمي القاؽ/المؤسسة الوطنية االجتماعية /لبناف ماذا عساي أقوؿ في الذكرى الحادية عشر الستشياد صداـ حسيف؟ ىذا البطؿ العربي الكبير الذي بكتو عيوف العرب وفمسطيف قبؿ عيوف البعثييف ,تيرب مني الكممات خجالً ألنيا تعجز عف التعبير في حضرة ىذا القائد التاريخي المميز, الذي قدـ الى حزبو وأمتو ما لـ يقدمو قائداً أو مسؤوال في تاريخ البشرية ,فيو الذي قدـ ولديو وحفيده قربانا لعزة وبقاء ىذه األمة ولـ تدمع عيناه ,واف دمعت فيما تدمعاف فخ ارً بيـ لعدـ تخييبيـ ظنو واستشياد وىـ يقاتموف كاألبطاؿ, فيقوؿ وىو يستمع لخبر استشيادىـ وعيناه عفي لمنشامى". تغرورقاف بالدموع دوف أف تدمع " َ ىذا البطؿ الذي اقترب مف حبؿ المشنقة برباطة جأش قؿ نظيرىا ,تقدـ بيامتو البيية وجبينو العالي ورأسو المرفوع ,ولـ يقبؿ أف تغطى عيناه لكي يرى الخوؼ والجزع في عيوف مف اجتمعوا لالحتفاؿ بتقديمو قرباناً صبيحة يوـ العيد الكبير, فاقترب مف حبؿ المشنقة دوف خوؼ أو وجؿ ودوف أف تيوف عميو مبادئو ,مبادئ حزب البعث العربي االشتراكي التي مارسيا في كؿ يومياتو ليقوؿ بصوت عالي وجيوري عاش العراؽ وعاشت فمسطيف بعد تالوتو الشيادتيف.
ماذا عساي أقوؿ في ىذا البطؿ؟ فميما قمت فيو لف أنصفو أو أعطيو ج أزً مما يستحؽ ,ومف القميميف الذيف أنصفوه ,المفكر األستاذ عزمي بشارة الذي قاؿ فيو " :أف صداـ حسيف بوقفتو تمؾ أماـ حبؿ المشنقة قد ارتقى مف مرتبة إنساف إلى مرتبة أعمى" .فعالً إف ىذا البطؿ ليس بإنساف عادي وقد أعجب بمواقفو ىذه أعداءه قبؿ محبيو, فقالوا فيو وقد صدقوا " أنو ليس كالرجاؿ فيو أكثر مف ذلؾ". نـ قرير العيف أييا البطؿ فمؾ رفاؽ يتابعوف المسيرة ,كيؼ ال وقد تتممذوا عمى يديؾ الطاىرتيف ,فقيروا قوات التحالؼ الثالثيني وطردوىـ مف أرض العراؽ مقيوريف مذلوليف ,وىـ يتابعوف المسيرة لطرد المستعمريف الجدد الذيف أتوا عمى الدبابة األمريكية ليحرروا تراب العراؽ الطاىر مف حقدىـ ودنسيـ. نـ قرير العيف سيدي فرفاقؾ عمى العيد قابضوف ولخطاؾ متبعوف ولمنصر سائروف تحت لواء الرفيؽ المجاىد االميف العاـ لحزب البعث العربي االشتراكي عزة ابراىيـ.
12
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
التاريخ وبعث األمة صداـ حسيف عبد الغني قاسـ /لجنة اليمف
القادة التاريخييف لمشعوب واألمـ ينطووف عادة
والروماف فيما تركوه مف االثار والمعابد والتماثيؿ
في اعماقيـ ,عمى احساس مفرط بالتاريخ.
واألعمدة والمقابر واقواس النصر .كاف االحساس
وسواء كانوا واعيف بيذه الحقيقة او لـ يكونوا
التاريخي لدييـ ,احساسا بالديمومة ,بالبقاء ,إف
كذلؾ ,فاف ىذا االحساس العارـ الذي يوشؾ اف
لـ يكف نزوعا لمخمود ,ال ألرواحيـ فحسب ,بؿ
النفس ,ىو الذي يمثؿ في غالب االحياف دوافع
اما في العصور الحديثة ,حيث لـ تعد -مع حركة
افعاليـ ,وبواعث إرادتيـ.
التطور االجتماعي والثقافي-المعابد الكبرى وفنوف
واحيانا لكيانيـ المادي ,كما أراد جمجامش.
يبمغ ما تبمغو الغريزة مف تأصؿ وتجذر في
ويختمؼ شكؿ ىذا االحساس ,بطبيعة الحاؿ ,مف
العمارة الضخمة ,الشاىد الصادؽ -والوحيد عمى
قائد ألخر ,ومف عصر لعصر ,بحسب طبيعة كؿ
االقؿ-عمى تميز عصر او عظمة فرد ,وحيث لـ
قائد ,ومجالو ,وتكوينو النفسي واالجتماعي
تعد الشعوب نفسيا ,كتمة سديمية تتحرؾ بإرادة
وااليديولوجي ,وتبعا لظروؼ المكاف ومتغيرات
الممؾ-االلو ,او الممؾ-الشمس ,فاف االحساس
الزماف ,في كؿ عصر .في الماضي ,كانوا يقيموف
التاريخي لدى القادة المعاصريف بدأ يتجمى في
االىرامات والمعابد والقبور العظيمة ,ويحفروف
شكؿ اخر ,ىو االىتماـ المباشر مف جانبيـ
عمى جدرانيا اخبار فتوحاتيـ ,وانباء انتصاراتيـ,
بكتابة التاريخ نفسو ,حتى لو لـ يكف تاريخ افراد
وصور منجزاتيـ ,حتى يراىا او يقرأىا اآلتوف مف
او ابطاؿ متفرديف ,بؿ تاريخ شعوب ,واحزاب,
بعدىـ ,فيحتفظوف بجذوة التفرد والعظمة متوقدة,
وحركات اجتماعية وسياسة وايديولوجية .ومف
فعؿ قادة مصر القديمة ,وبابؿ واشور في العصور
المعاصرة ,بما فييا مجتمعات العالـ الثالث-
االولى لمتاريخ .وىكذا فعؿ ايضا قادة اليوناف
وبينيا مجتمعاتنا العربية -المحاوالت المتكررة
النادر اف نفتقد اليوـ ,في كؿ المجتمعات
كما يظنوف ,جيال بعد جيؿ ,وقرنا بعد قرف .ىكذا
13
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
إلعادة كتابة التاريخ ,خصوصا عند الوقفات ,او
ضرورية وميمة بالنسبة الى المؤرخ ,ىي اقرب
المنعطفات الميمة ,في مسيرتو .بؿ ربما لـ يعد
ما تكوف الى االلواف بالنسبة الى المصور ,او
يثير فينا الدىشة اآلف ,أف نشيد مثؿ ىذه
بمواد البناء بالنسبة لمميندس .ليس مف
المحاوالت إلعادة كتابة التاريخ ,في المجتمعات
المتصور اف يبدأ رساـ انجاز لوحة مف لوحاتو او
االشتراكية نفسيا ,حيث يديف قادتيا وكتابيا
اف يسعى ميندس إلقامة بناء مف دوف اف تكوف
ومؤرخوىا ,بنظرية واحدة في تحميؿ التاريخ,
لدى الواحد منيما " مواده" ,االساسية .لكف ىذه
قضى قائد مف قادتيا.
عف " الموحة" وعف " العمارة" التي ينتيي الييا
المواد االساسية ىي في النياية شيء مختمؼ
وبمنيج واحد في كتابتو ,كمما انتيى عيد او
المصور او الميندس.
ىؿ الحقيقة التاريخية نسبية الى ىذا الحد, بحيث تقبؿ التشكؿ والتموف ,بحسب زوايا الرؤية,
الحقائؽ المتماثمة لدى المؤرخيف جميعا ,ىي
ولكف ماىي الحقيقة التاريخية نغسيا؟ إف ىذا
كؿ مؤرخ عمى حدة ,ويعالجيا طبقا التجاىو
السؤاؿ الذي تبدو إجابتو يسيرة لدى البعض ,او
الفكري الخاص ,وانطالقا مف منظوره االجتماعي
تواجو المؤرخ او المفكر عمى حد سواء .اف
سمسمة مف االحكاـ المقبولة او المبررة لدى قطاع
المنطؽ الشائع قد يجيب عمى الفور اف حجر
مف الناس .وكمما كانت ىذه المواد االساسية او
اذف المواد االساسية او المواد الخاـ التي يتناوليا
ومدى النظر ,واحيانا بحسب النوازع واالىواء؟
المحدد ,ليصنع منيا "تاريخا" ىو في النياية
حتى بدييية ,ىو في الواقع مف اعقد االسئمة التي
الزاوية في اي "تاريخ" ىو مجموعة الحقائؽ
الخاـ اكثر قدما واشد عراقة ,ازداد "التاريخ"
االساسية التي ال يختمؼ عمييا المؤرخوف جميعا
خضوعا-عمى عكس الرأي الشائع -لمتموف
بصرؼ النظر عف مدارسيـ الفكرية او فمسفاتيـ
والتشكؿ بآراء ومواقؼ المفكريف والمؤرخيف
مصر عاـ 822٣ـ ,او اف ثورة قامت في العراؽ
التجاىو.
الخاصة ,كؿ حسب حاجتو االجتماعية او تبعا
االجتماعية .كأف نقوؿ ,مثال اف ثورة وقعت في
فيؿ يعني اف الحقيقة التاريخية نسبية الى ىذا
عاـ8291ـ .ولكف مثؿ ىذه الحقائؽ التي ىي
14
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
الحد؟ ال ,ونعـ في نفس الوقت .ال ,مف حيث اف "
الذي نعيد كتابتو إال احكاما فمسفية في مطمقاتيا
الحدث" التاريخي -ىذه االساسية او الخاـ -ىو
او غاياتيا.
في نياية االمر واقعة موضوعية ,بمعنى اف ليا
ومع ذلؾ يظؿ الفارؽ ىنا قائما ,وضروريا ,بؿ
ونعـ ,مف حيث اف تفسير ىذا الحدث او تأويمو,
المختمفة مثمما ىي التسوية بيف الفمسفات
يخضع لممعالجة الخاصة لكؿ مؤرخ او مفكر تبعا
المختمفة ىي "موضوعية" زائفة ,فضال عف انيا
واتجاه االيديولوجي .واذا كاف ما قالو "ىيجؿ"
يؤدي إال الى العدمية االجتماعية ,والتاريخية ,وال
صحيحا مف (اف كؿ تاريخ فمسفة ,وكؿ فمسفة
يقود في النياية إال لخدمة الرجعية في كؿ
تاريخ) فمعنى ذلؾ اننا ال نق أر ما يمكف تسميتو
مجتمع ,وكؿ عصر .فكيؼ يمكف التسوية بيف
واجبا.
وجودىا المستقؿ في الزماف والمكاف المحدديف,
لزاوية رؤيتو السياسية ,وموقفو االجتماعي,
فالتسوية
بيف
المعالجات
التاريخية
محض تجريد مختمؽ ,حتى لو تحقؽ فانو ال
بالتاريخ الموضوعي المجرد ابدا ,وانما نحف نق أر
معالجة تاريخية تعتبر التاريخ تسجيال ألنباء
عمى الدواـ "فمسفة تاريخ".
المموؾ واالمراء -والكياف الذيف بنوا اىراماتيـ
ولف يختمؼ االمر بعد ذلؾ فيما يتعمؽ
عمى اجساد شعوبيـ ,ورفعوا أعمدتيـ واقواس
انيا كميا -ارادت او لـ ترد -تصدر عف
اخرى تعتبر التاريخ سجال لحاصؿ الجمع المتفاعؿ
فمسفات متعددة .وقبوليا او رفضيا ينبع في
بيف شعوب وقادتيا ,في إطار لحظة محددة في
نصرىـ عمى جماجـ البشر ,وبيف معالجة تاريخية
بالمعالجات المتعددة لمحدث التاريخي مف زاوية
الواقع مف قبولنا او رفضنا ليذه الفمسفات ,تبعا
الزماف والمكاف؟ كيؼ يمكف التسوية بيف فمسفات
"لفمسفتنا" المعينة .وىاىنا يصبح البحث التاريخي
تاريخية تجعؿ مف التاريخ تجميا لقوى مجيولة.
بحثا فمسفيا في صميمو ,وتغدو الكتابة التاريخية
غامضة عمياء بيف فمسفات تاريخية اخرى تحيؿ
االحكاـ التي نصدرىا عمى التاريخ المكتوب ,او
الشاقة والعنيدة ,المتالؾ مصيرىـ؟ بؿ كيؼ يمكف
التاريخ الى محصمة لتفاعؿ نضاالت البشر,
كتابة تعكس تأويال فمسفيا في جوىرىا .وال تكوف
التسوية بيف مف يعتبروف التاريخ ,تاريخ" افراد"
15
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
عظماء مف جانب ,ومف يعتبرونو تاريخ" جماىير"
في مساىمتو االولى طرح األشكاؿ مف زاويتو
صماء مف جانب اخر ,ومف يعتبرونو ثمرة لعالقة
الفمسفية العامة( :لمف يكتب التاريخ وكيؼ يكتب؟
جدلية -تاريخية بيف جماىير مناضمة وقيادات
ىؿ يكتب التاريخ لألحياء اـ لألموات والشيداء؟
-الذي ىو امؿ البشرية جمعاء ومناط طموحيا-
الفرد المستحؽ ,دوف أف يكوف انصافو عمى
أف يتحقؽ ,ماداـ االمر ال يخضع في النياية إال
حساب المجتمع؟).
ولماذا نمح عمى أف يكتب التاريخ ,بما ينصؼ
وطالئع حية ,مف جانب ثالث؟ وكيؼ يمكف لمتقدـ
وىو قد اجاب عمى السؤاؿ االوؿ باف التاريخ
لظيور العبقري الفرد وحده ,او لمحركة العشوائية
يكتب بطبيعة الحاؿ لألحياء مف الناس في
لمكتؿ السديمية وحدىا؟. ىاىنا يبدأ االنتقاء ,وتتحدد طبيعة االختيار.
المجتمع ,وتاريخ البطولة واالبطاؿ ليس مجرد
وتتميز ىوية الباحث او المفكر او المؤرخ ,او
تحية او شيادة لمف قدموا ارواحيـ مف اجؿ
ومف ىنا تنطمؽ المعالجات التاريخية المختمفة,
درس لممناضميف مف بعدىـ ,وانموذج يعمى
االشكاؿ,
أماميـ ,حتى يسيروف عمى دربو ,ويحتذونو.
ولقد طرح صداـ حسيف االشكاؿ مف ازوية
الصماء .كاف المسيح يقوؿ (دعوا الموتى يدفنوف
التاريخ العربي ,وبعث االمة العربية ,وقدـ في
موتاىـ)! وكاف يعني بذلؾ أف الحياة ىي ىـ
القائد السياسي التاريخي. ويتجسد
التأويؿ
بالضرورة ,نفسو
الفمسفي
ويطرح
الوطف فحسب ,وانما ىو -وربما في االساس-
التاريخ ال يكتب لمموتى ,لألضرحة الرخامية
معالجتو ثالث مساىمات فكرية :االولى تحت
االحياء االوؿ .فاذا لـ يكف بوسعنا اف نتحدث الى
عنواف ( كيؼ يكتب التاريخ ؟ ) ,والثانية تحت
االحياء ,ونتوجو الييـ ,ونوجييـ ,فكيؼ يمكننا
عنواف ( :يجب اف ال نتحدث عف التاريخ بصورة
أف نفعؿ إزاء مف اصبحوا مجرد ذكرى في الخياؿ
معزولة عف الزمف وتفاعالت االحداث) ,والثالثة
او الطيؼ في القمب؟ إف التاريخ اذا لـ يكف
تحت عنواف(:حوؿ كتابة التاريخ).
متوجيا الى االحياء ,وموجيا ليـ ,فقد فاعميتو, و ايجابيتو ,وديناميكيتو ,بؿ لعمو يفقد تبريره
16
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
تفاعؿ.)...
ايضا. ىيجؿ حقؽ في فمسفة التاريخ ما لـ يسبقو اليو
ما الذي تعنيو ىذه العبارات؟ إنيا تعني رفض
احد ,وربما -بمعنى ما مف المعاني -لـ يمحؽ
االتجاه الذي يجعؿ التاريخ فيضا مف عبقرية افراد
في عصر ما ىو الذي يستطيع أف يعبر عف إرادة
الذي يجعؿ التاريخ مجرد محصمة ميكانيكية
عصره في كممات ,ويدؿ عصره عمى إرادتو
لجماىير ,لكتؿ ,تتحرؾ بغير "بوصمة" وسط العباب
يحقؽ عصره).
ىناؾ مجتمع مف جانب وقائد مف جانب آخر.
عظماء مف جانب ,كما تعني رفض االتجاه اآلخر
بو ايضا احد فانو كاف يقوؿ ( :إف الرجؿ العظيـ
.ثـ ىي بعد ذلؾ تطرح الوضع الصحيح لألشكاؿ:
وينيرىا .إف ما يفعمو ىو قمب وروح عصره ,إنو صداـ حسيف يجيب عمى السؤاؿ المطروح اآلف
والعالقة بينيما ىي عالقة تفاعؿ ,اي عالقة أخذ
بقولو ( :ىؿ تصورنا يوما ما أف تتقدـ الحياة
واعطاء ,اي عالقة ديناميكية جدلية تسير مف
المرسومة ,بدوف قائد او قيادات؟ الجواب ال يمكف
انقطاع.
الفرد الى المجتمع ,ومف المجتمع الى الفرد ,بغير
والمجتمع ,او اي فرع فييما عمى طريؽ االىداؼ
تصور ذلؾ ,ولـ يكف في التاريخ استشيادات
لقد اجتيد صداـ حسيف في اف يضع القضية
جوىر االجابة عمى السؤاؿ قائال ( :إف القائد ىو
قرائو ومستمعيو بتشبيييا بعالقة البنوة واالبوة ,لـ
ابف المجتمع وابوه في آف معا .ىو ابف المجتمع
يتوقؼ عند ىذا الحد فقط ,بؿ إنو اعتبر ايضا
المجتمع في المرحمة التي يمعب فييا ادو ار
المجتمع( .عمينا أف ال ننسى أف البطولة ايضا
قيادية ...وعندما يكوف القائد ابا لممجتمع ال يعني
ىي ابنة المجتمع ,في جانب اساس منيا ,إذ لو
يكوف وصيا عميو ,وانما تكوف أبوتو ضمف سياؽ
لمتضحية ,وفي وعيو ,وفي عطائو ,في إرادتو ,لما
العالقة الديمقراطية الثورية ,وما تتطمبو مف
انجب بطال .وعمينا عمى ىذا االساس أف نربط
وضعا جدليا صحيحا ,محاوال أف يقربيا مف أذىاف
يقتدى بيا في ىذا االتجاه) .ثـ يضيؼ بعد ذلؾ
عظمة االفراد ,او بطولتيـ ,ىي بدورىا ابنة
في عممية الخمؽ االولى والتكوف االوؿ .وىو ابو
لـ يكف المجتمع آنذاؾ بطال في استعداده
ذلؾ أف يكوف أبا عشائريا متخمفا ,بمعنى أف
17
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
ربطا صحيحا بيف ذلؾ ,وبيف دور الفرد ومبادرتو
مساىمتو الثانية التي عالج فييا مرة اخرى إشكاؿ
وتضحياتو ,بيذا االطار ,اي اف ال نتحدث عف
" التاريخ" والتي كانت فياصميا حديثا ادلى بو في
الفرد ونسحؽ دور الشعب في المجتمع ,ألف
مناقشة لتقرير قدمتو لجنة التربية الوطنية
المجتمع وعف الفرد ,في عممية تفاعؿ تاـ).
كموجو ,كمرب ,كأب ,ولكف دوف أف يفقد بعده
والقومية إلصالح المناىج الدراسية تكمـ كمعمـ,
االتجاىيف خاطئاف ,والمطوب ىو اف نتحدث عف
النظري االصيؿ أبدا.
ومع ذلؾ ,ربما يجدر بنا أف ال ننسى ايضا اف
قاؿ ( :لكي نشير الى عظمة إنساف ما ,او عمؿ
ثمة نوعيف مف العظماء :فيناؾ العظماء الذيف يمثموف عمى الدواـ القوى الموجودة ويعبروف
ما ال يكفي اف نتحدث عف ذلؾ بصيغ مجردة
عنيا .وىناؾ ايضا العظماء الذيف يساعدوف في
معزولة عف الزمف ومراحمو ,وعف تفاعالت
خمؽ ىذه القوى عف طريؽ تحدي السمطة
االحداث .إنما يجب اف نربط ذلؾ بمجموعة
ويبدو اف " إدوارد كار" كاف مصيبا تماما في
والعوامؿ المتصمة بالظروؼ المحيطة بو ,لكي
العوامؿ المتصمة بالزمف وباإلمكانات الذاتية,
الموجودة.
تبرز عظمتو في إطارىا الصحيح.)..
قولو( :إف ما ىو جوىري في تقديري ىو أف نجد
في الرجؿ العظيـ فردا بارزا ,نتاجا لمعممية
ما الذي يعنيو بالعزلة عف الزمف ومراحمو؟ إف
التاريخية ,ومساعدا ليا في نفس الوقت .إنو
مسألة الربط بيف الحدث التاريخي وظروفو في
ممثؿ القوى االجتماعية وخالقيا معا...تمؾ القوى
المكاف والزماف ليست جديدة في الفكر التاريخي
غير اف صداـ حسيف في معالجتو لمقضية لـ
الظروؼ ىو ايضا مسألة مستقرة حتى لدى بعض
يكف مفك ار نظريا فحسب ,ولكنو كاف قائدا سياسيا
المؤرخيف البورجوازييف المستنيريف انفسيـ .لقد
ولكنو بموقعو ,ودوره ,ونضالو البطولي ىو في
االمبراطورية الرومانية- ,-انيا لحقيقة بدييية
مجتمعو بمثابة" االب" كذلؾ .ولذلؾ فانو في
أف االحواؿ السائدة يجب أف تتالءـ مع
عامة .إف الربط بيف البطؿ التاريخي وتمؾ
التي تغير شكؿ العالـ وافكار البشر).
الحظ
ايضا .إنو لـ ينس أنو ليس " ابنا" لمجتمعو فقط,
18
"جيبوف"
صاحب-انحال ؿ
وسقوط
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
الشخصيات الفذة .وانو مف الجائز أف تتالشى
التأميـ ,اآلف مثال ,فإننا نعتز بو ,ونعتبره أحد
اآلف عبقرية " كروميؿ" او " ريتز" في الظممة- .
االعماؿ العظيمة التي نفخر بيا ,ولكف بعد سنوات
ولكف صداـ حسيف ال يعني ىذا المفيوـ
مف اآلف ,وفي سياؽ المسيرة الالحقة ,لف يحتؿ
القريب لمعزلة عف الزمف .اوفي االقؿ ال يعنيو
ذات الموقع النفسي المؤثر ,كما ىو عميو في
وحده .إنو ال يقصد عزلة الحدث التاريخي او
حينو ,ولف ترى صورتو وطبيعتو بنفس الحالة
البطؿ التاريخي عف إطاره الحاضر فقط ,وانما
حينيا ,اذا ما جردناه مف ظروفو ,واضعفنا صمتو
يكوف لو في المستقبؿ ايضا .إف التاريخ الذي ىو
والتفاعؿ
والسياسي
نتاج لمتفاعؿ عنده ,ينيض بالضرورة عمى
المتصؿ بذلؾ القرار)...
الحركة .وماذا تعني الحركة غير التحوؿ
وصداـ حسيف في ىذيف المثميف يتحدث عف البعد
بالحياة او قطعناه عف مسيرة الثورة ,وعف الزمف
عزلتو عف إطاره الماضي ,واطاره الذي يمكف أف
واالستمرار والتفرد والجدة دائما؟
االجتماعي
واالقتصادي
المستقبمي لمحدث ,اي عف ضرورة عدـ العزلة عف المستقبؿ.
مف ىنا كاف انتقاده لبعض "المصطمحات
في امثمة اخرى عديدة اشار الى البعد الماضي
الخاطئة" التي تستخدـ احيانا في وصؼ الثورة,
مثؿ وصفيا بانيا" ثورة 80تموز التقدمية"
لمحدث ,اي الى عزلتو او عزلو عف ماضيو .إف
واعتبار" صفة التقدمية ىي السمة النيائية ليا"
(الحديث عف الثورة ,وعف حزب البعث العربي
بينما " الثورة في جوىرىا قومية و اشتراكية,
االشتراكي ,ال يكتسب بعده الموضوعي و التاريخي
جوىرىا ,كثورة مستمرة باتجاه تحقيؽ اىدافيا
سبقت الثورة ,في المجاؿ االجتماعي والسياسي
االستراتيجية ."...كما كاف ايضا وصفو لمقرار
واالقتصادي والثقافي والعسكري ,وانعكاس ذلؾ
حد ذاتو ثورة -في نفس اطار المفيوـ السابؽ,
الجماىير(.
الصحيح ,ما لـ نتحدث عف الصورة السوداء التي
فوصفيا بالتقدمية تقميؿ مف قيمتيا ,ومف
عمى السيادة الوطنية ,والنضاؿ القومي ,وحياة
التاريخي بتأميـ النفط في العراؽ -ولقد كاف في
ال يمكف فيـ الحدث التاريخي ,او تقويـ البطؿ
تعبي ار عف نفس المعنى( :عندما نتحدث عف قرار
19
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
التاريخي إذف ,بوضعو بيف قوسيف .بؿ ال بد مف
ىذا البعد النفسي عمى سبيؿ المثاؿ في نظرة
فتح السدود المصطنعة ,اماـ صيرورة الزمف .غير
المواطف العراقي الى " القطر العراقي" .فألف حزب
اننا ال ينبغي أف ننجذب الى لحظة الماضي ,او
البعث العربي االشتراكي ,حزب قومي يناضؿ مف
الى لحظة المستقبؿ ,ونفتقد بعدىما مواضع
اجؿ تحقيؽ الوحدة العربية وتجسيد القومية
اقدامنا .إف لحظة الحاضر تحظى باىتمامو
العربية في دولة عربية واحدة ,وألنو يؤمف بأف
فبدونيا يفقد الماضي معناه ,والمستقبؿ مبرره .
العراؽ جزء مف االمة العربية ,وقطر داخؿ الوطف
القالئؿ الذيف يالحظ المرء أف لدييـ وعيا
كثي ار الى الخمؼ ,وتنزوي ,اماـ الصفة االعـ
واضحا لمبعد النفسي في لحظة الحاضر ىذه .إف
واالشمؿ وىي العروبة ,والوطف العربي ,واالمة
البعد النفسي لألحداث واالشخاص والق اررات جزء
العربية.
كثير ما كانت تتراجع ا العربي ,فاف صفة" العراقية"
بؿ ربما امكف القوؿ أف صداـ حسيف مف القادة
ولكف صداـ حسيف رجؿ الحسابات والموازنات
ال يتج أز دائما مف حساباتو.
تأمؿ قولو (:ىناؾ نوعاف مف االمور تجذب
النفسية الدقيقة يؤكد بوضوح إننا (يجب اف ال
االنساف :ما يؤمف بو وال يراه عمى االطالؽ ,وما
نسقط مف الحساب اف نربي " العراقي" عمى اف
معمومة .وعندما نتحدث عف شيء مرئي ليس في
التي يعيش عمييا ,والتي ىي ,دستوريا ,وطنو,
السماء ,ولكنو ايضا ليس في اليد ,فإننا بذلؾ
واف يكوف مستعدا ,فكريا ونفسيا ,لمدفاع عنيا
نتحدث عف شيء مجرد ,ال زاؿ ىدفا لـ يتحقؽ
يتفاعؿ معو يوميا بشكؿ عممي خاص ,في حيف
بعد ...وشيء كيذا ال يثير الحماس لدى
اف تفاعمو مع الوطف العربي ىو تفاعؿ مبدئي
الوقت نفسو ,ليس قضية روحية نتعمؽ بيا .في
القومي المبدئي ,ونترؾ الوطني المباشر ,كذلؾ ال
مثؿ ىذه الحالة نكوف اخطأنا الحساب .)...يتجمى
نغرؽ في الوطني المباشر ,ونترؾ الحديث عف
يعتز بيذه الرقعة مف االرض" القطر العراقي" ,
يؤمف بو ويممسو باستمرار ,وضمف حدود
حتى االستشياد .ألنيا وطنو الممموس ,والذي
نسقط تأثير واستخداـ ما ىو في اليد ,ونبدو كأننا
عاـ ...وىذا يعني إننا يجب اف ال نغرؽ في
المواطنيف بمستوى ما ىو ممموس ,وىو في
20
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
مفاىيمنا القومية ومستمزمات النضاؿ لتحقيقيا).
االفراد ,ألنو يتضمف كؿ الصفات الجسمانية
آفاؽ الزمف الثالثة موجودة إذف ,ومتفاعمة ,في
والوجدانية والعقمية والخمقية ,في تفاعميا وتكامميا
مفيومو عف الحدث التاريخي في مبناه او في
خالؿ شخص معيف ,يعيش في بيئة اجتماعية
السياسي ,كما اف القائد السياسي الذي يمسؾ
االمة اشد مف ذلؾ تركيبا وتعقدا بما ال يقاس,
بدفة سفينة السمطة في بالده ,يدرؾ إدراكا يبمغ
ألنو يشتمؿ عمى كؿ صفاتيا المادية والمعنوية,
لالرتطاـ
تفاعميا وتكامميا فحسب ,بؿ في نموىا وتطورىا
بالصخور دائما ,والتمزؽ بيف العواصؼ واالنواء,
وارتقائيا ومسارىا ايضا .ومع ذلؾ ,وميما كانت
دوف اف تبمغ شواطئيا البعيدة ,او آفاقيا
ىذه العممية بالغة التعقد والتشابؾ والتركيب ,فاف
وكمفكر نظري ,وقائد سياسي ,معا ,يتوقد في
اي درجة الوعي لذاتيتيا ,لوحدتيا وتكامميا
نفسو الطموح لبعث االمة العربية ,ودفعيا الحتالؿ
وتميزىا ,ىو في حد ذاتو عالمة ال تخطئ عمى
صداـ حسيف طويال مسألة كتابة التاريخ العربي .
وال تتـ الوحدة والتكامؿ في شعور االفراد اال
ىو ايضا يدرؾ بعمؽ المغزى الذي كاف يعنيو"
بسالمة " الذاكرة" ,وتماسؾ حمقاتيا في تيار
االمة مف وعي ذاتيا وعيا تاما).
خبراتيا الحية ,ويمثؿ عنصر الثبات وسط سائر
بعينيا ,فما مف شؾ اذف في اف معنى شخصية
مغزاه .والمفكر النظري بداخمو ال يطغى عمى القائد
حد االيماف ,انو بدوف البوصمة النظرية المحددة لمطريؽ,
تصبح
السفينة
عرضة
الجغرافية والتاريخية ,االقتصادية والثقافية ,ال في
بموغ امة مف االمـ درجة االحساس بشخصيتيا,
الموعودة.
رشدىا ونضجيا.
مكانتيا العالمية ,واداء رسالتيا االنسانية ,ارقت
متصؿ ,يربط بيف مراحميا المختمفة ,ويجمع
شوبف ىور" بعبارتو ( :في التاريخ فقط ,تتمكف ذلؾ ألنو ما مف امة بؿ شخصية .وما مف
عناصرىا المتغيرة .وىكذا االمر بالنسبة لألمـ ,ال
كاف معنى الشخصية الفردية ,مف اشد المعاني
بداخميا تراثيا ,وتصؿ بيا بيف أنات الزمف
تركيبا وتعقيدا ,في العموـ التي تدرس شخصية
المتعاقبة عمييا ,وترسب مف خالليا السمات
بد ليا مف " ذاكرة" تختزف فييا تجاربيا ,وتحمي
شخصية بال تراث .وما مف تراث بال تاريخ .واذا
21
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
االمة العربية لـ توجد قط وجودا متكامال حتى
االساسية التي تتحدد في تطور شخصيتيا. وذاكرة االمـ اسميا التاريخ .وليس المقصود
اآلف ,وأف القومية العربية ما زاؿ ينقصيا شرط او
بالتاريخ ىنا ,اخبار المموؾ والعروش والتيجاف
شروط مف البنود الستا لينيو حتى تتحقؽ.
والسالطيف واالمراء و الخمفاء ,ال ,وال انباء الفتوح
والقوميوف واالشتراكيوف المستنيروف لـ يكتبوا
والغزو وما بعدىما مف ىزائـ او انتصارات ,ولكنو
حتى اآلف سوى صفحات ىنا او ىناؾ ,حوؿ ىذا
تاريخ االنساف في بقعة ما مف االرض ,بنضاالتو
العصر او ذاؾ ,مف العصور العربية ,ومازاؿ
انو باختصار االسياـ الذي يقدمو شعب مف
مف يكتبو.
السفر الكبير الضخـ ,الشامؿ والمتكامؿ ,ينتظر,
وانجازاتو ,بمعتقداتو وثقافاتو ,بقيمو وتصوراتو, الشعوب في ممحمة الحضارة االنسانية ككؿ.
ولكف كيؼ؟ إف صداـ حسيف في مساىمتو
ولقد كاف" جوتو" يقوؿ( :انو يجب اعادة كتابة
الثالثة التي حممت عنواف" حوؿ كتابة التاريخ"
اكتشفت فحسب ,بؿ الف اشياء جديدة قد وقعت,
النظر الى التاريخ العربي وكتابتو ,منطمقا مف
والف الفرد المساىـ في تقدـ عصر مف العصور,
النظرة العامة لحزب البعث العربي االشتراكي,
الى الماضي ويحكـ عميو بشكؿ جديد.).....
والمنيج
يقدـ دليال لمنيج ,او قواعد لمنيج جديد في
التاريخ مف وقت آلخر ,ال الف حوادث جديدة قد
ورافضا لممنيجيف القائميف في ساحة التاريخ
يصؿ الى مواقؼ يمكنو باالستناد الييا أف ينظر
العربي
وىما:
"المنيج
الديني,
وتاريخ االمة العربية لـ يكتب حتى اآلف -
الماركسي" .ألف اصحاب المنيج الديني يسقطوف
شامؿ و متكامؿ .البعض كتبو منطمقا مف ظيور
واالجتماعية
العامؿ
االسالـ ,وكأنما االمة العربية لـ توجد إال مع
الروحي ىو كؿ شيء في صيرورة االمـ ,في
قط ألنو في إيمانو االرثوذكسي الجامد بالمفيوـ
الماركسيوف ,برد فعؿ غير متوازف ,أف صيرورة
الستا ليني القاصر لالمة والقومية ,اعتبر اف
وتكوف االمـ في صعودىا واخفاقيا وتقدميا ,إنما
مف الحساب تفسير التاريخ لمعوامؿ القومية
لسوء الحظ -بمنظور قومي ,وعممي ,ونقدي,
االسالـ ,وبفضؿ االسالـ .والبعض اآلخر لـ يكتبو
واالقتصادية,
ويعتبروف
نيوضيا ,وفي انكفائيا وانسحاقيا ,فيما يعتبر
22
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
يعتمد عمى التفسير المادي لمتاريخ مع اسقاط
االمـ .وىو يتقدـ بعدىا لينتقد المنيج الغيبي
االعتبارات الروحية والمعنوية وفعميا في حياة
السمفي الذي يعتبر التاريخ العربي فيما قبؿ
االمـ".
االسالـ تاريخا فارغا او مخجال ,كما ينتقد المنيج
فيؿ ىو البحث عف طريؽ ثالث؟ كال .ولكنو
الماركسي الذي يحمؿ التاريخ وكانو محض صراع
البحث عف الشموؿ والتكامؿ ووحدة المركب' بضـ
طبقات ,الف المنيجيف كمييما يجافياف حقائؽ
الميـ' ,دوف نظرة واحدية الى ىذا الجانب او ذاؾ,
التاريخ " .فحيف يتحدث الغيبي السمفي باالتجاه
مف التاريخ سالحا ,مف اجؿ النيضة العربية
بأنيـ امة متفسخة ,متصو ار بانو بذلؾ إنما يقوي
الجديدة ,وتقدما نحو وحدة االمة ,وحريتيا,
الدعوة االسالمية ويوفر اسس ومستمزمات
وازدىاره االجتماعي.
مشروعيتيا الدنيوية ,إنما يرتكب خطأ كبي ار ونرى
االسالمي التقميدي القديـ الذي يصور العرب
في ضوء فمسفة ايجابية مناضمة ,تحاوؿ أف تجعؿ
إف صداـ حسيف وضع الفرضية االولى لمنيجو
ذلؾ في الكثير مف الكتابات واالقالـ العربية وغير
بقولو ...(:إف تاريخ االمة العربية يمتد الى
العربية بما يوحي بأف العرب امة متفسخة الى
عصور سحيقة في القدـ ,واف كؿ الحضارات
الحد الذي اختار اهلل الرسالة لكي تنزؿ عمى اكثر
تعبير عف شخصية أبناء االمة الذيف نبعوا مف
والتردي ,مف اجؿ إصالحيا ,في حيف أف المنطؽ
أصؿ المنبع الواحد .واذا كانت لتمؾ الحضارات
والواقع يقوؿ :إف االمة يجب أف تواجو صعوبات
ىي جزء مف السمة القومية االعـ واالشمؿ).
وحتى تثور وتكوف ليا رسالة ,ودور إنساني
وواضح أف ىذه الفرضية االولى تتناقض مع
شامؿ ,يجب اف تكوف لالمة مكونات داخمية حية
الدعوة االسالمية ,كما تتناقض بطبيعة الحاؿ مع
وصداـ حسيف يمح عمى ىذا المعنى اكثر مف
الفرضية الستا لينيو لنشأة القوميات وظيور
مرة ,والمنطؽ الذي يحكمو في ذلؾ ,ىو االسالـ
امة عمى االرض تفسخا ,واكثر امة فييا الظمـ
االساسية التي نشأت في الوطف العربي إنما ىي
كبيرة ,وضائقة غي عادية لكي تجعميا تثور,
خصوصية وطنية ,فاف الخصوصية الوطنية إنما
تجعميا قادرة عمى حمؿ الرسالة وتأدية دورىا".
الفرضية التي تعتبر بداية االمة العربية ىي بداية
23
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
ثورة ,وثورة كبرى .وليس مف المعقوؿ اف تقوـ
حمؿ مثؿ ىذه الرسالة ال يمكف اف ينيض بو إال
الثورات في المجتمعات الخامدة ,وبيف االمـ
أناس جديروف بذلؾ ,ولكف في الوقت نفسو البد
الميتة العاجزة ,التي يسيطر عمييا الفساد والتحمؿ
اف يكونوا في حالة مأزؽ تاريخي ,في شتى
تحدث فييا ثورات مف الناحية العممية ,واف تكوف
وتظير بصيغة ثورة ,وبنظرة شمولية لمحياة" .
مناحي الحياة ,لكي تكوف عممية التجدد مطموبة,
واالنحالؿ .مثؿ ىذه االمـ " ليس مف الممكف اف
ليا رسالة ذات بعد انساني وثوري"...ذلؾ " الف مف أقواؿ الشييد القائد صداـ حسيف (رحمة اهلل) العراؽ موطف اإلشعاع الذي يضيء دروب كثيرة في الوطف العربي .
عمي االميف/لجنة نبض العروبة المجاىدة لمثقافة واإلعالـ نعـ سيدي القائد كاف العراؽ وال يزاؿ موطف
مستعدوف وعمى خطاكـ سائروف حتى يحكـ اهلل
اإلشعاع الذي يضيء دروباً كثيرةً بؿ وكثيرة جداً النو عراؽ الحضارات والثقافة والعمـ والمعرفة
وىو خير الحاكميف. لقد تآمروا عمى العراؽ وعمى شعب العراؽ وعمى
والفنوف إضافة إلى أنوُ بمد األنبياء واألوصياء
قيادتكـ الحكيمة لكف اهلل عز وجؿ جعؿ العراقييف
والصالحيف .ولكف اليوـ العراؽ يضيء دروب
يتمنوف عودة أياـ العز والشموخ والرفعة التي
نيجؾ سيدي القائد ونستمد القوة والعزـ في
الشعاع الذي يفجر الطاقات لتحرير عراقنا الحبيب
النضاؿ ويفجر طاقات الجياد ألننا نسير عمى
كانوا يعيشونيا أياـ نظامنا الوطني وىذا ىو
نضالنا ضد اليجمة المجوسية الشرسة التي
وكؿ شبر مف أرض البطولة ,وستبقى اقوالكـ
أحرقت الحرث والنسؿ وعاثت بأرض الرافديف
شعاعاً يضيء دروبنا و دروب األجياؿ (رحمؾ اهلل
الفساد وزرعت الطائفية التي ىدفيا شؽ صفوؼ
سيدي)
العراقييف ولكف ىييات ليـ ذلؾ فأبنائؾ االصالء
واهلل أكبر ...اهلل أكبر ...
الشرفاء عمى العيد ماضوف والى التحرير
والنصر لمعراؽ واألمة العربية ...
24
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
إعداـ القائد الشييد صداـ حسيف نفذ بواسطة ميميشيات ودخالء د.فضيمة عباس حميدي /العراؽ في فجر عيد األضحى الحزيف كمنا شاىدنا
حسيف وبموجب ىذه الصفة كاف يجب أف يعدـ
لحممة ىستيرية طائفية حاقدة مف أشخاص
وندد المحامي لودو أيضا بالصور التي التقطت
رميا بالرصاص وليس شنقا.
القائد وىو محتفظ برباطة جأشو وىو يتعرض ممثميف كانوا يراقبوف تنفيذ الجريمة بينما كاف يتـ
لعممية الشنؽ وقاؿ :اف تصوير وجو المحكوـ
وضع حبؿ المشنقة حوؿ رقبتو لـ يأبو وكاف
عميو باإلعداـ ىو خرؽ فاضح التفاقية جنيؼ
كالجبؿ االشـ مبتسما يردد الشيادتيف .مما دفع
(متسائال) لماذا لـ تتخذ األمـ احتياطات ضرورية
المحامي الفرنسي أحد محامي الرئيس القائد
لتأميف الحد األدنى مف الكرامة ألسير الحرب؟؟؟
صداـ حسيف (إيمانويؿ لودو) بمطالبة األمـ
وطالب أيضا بتحقيؽ معمؽ لمعرفة ىوية الممثميف
المتحدة بتشكيؿ لجنة تحقيؽ حوؿ ظروؼ إعدامو
الذيف نفذوا حكـ اإلعداـ بصداـ حسيف والميمات
حسب ما جاء في رسالتو إلى األمـ المتحدة التي
التي يتولونيا في الحياة المدنية ولماذا سمح ليـ
وجيت إلى األميف العاـ لألمـ المتحدة كي موف
بتوجيو الشتائـ خالؿ عممية اإلعداـ.
طالب لودو إعطاء األمر أىمية خاصة وتشكيؿ
السؤاؿ ىنا ىؿ قامت األمـ المتحدة بدورىا
لجنة تحقيؽ برعاية األمـ معتب ار أف (شروط إعداـ
وأخذت الرسالة عمى محمؿ الجد..
صداـ حسيف عمى صعيد المبادئ ال تطاؽ)
الجواب ال لكونيا تسير وفؽ اإلرادة األمريكية .أما
وأوضح المحامي الفرنسي أف الرئيس العراقي
ما يسمى بالحكومة العراقية لـ تقدـ إيضاح
السابؽ (ظؿ حتى وفاتو يخضع لوضع أسير حرب
لمموضوع سوى ما قالو منقذ الفرعوف مساعد
وكاف يجب أف يعامؿ بيذه الصفة بموجب اتفاقية
المدعي العاـ لقضية الدجيؿ التي صدر فييا
جنيؼ لعاـ )8292واعتبر المحامي أف صداـ
الحكـ باإلعداـ عمى رئيس العراؽ صداـ حسيف
25
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
والذي حضر تنفيذ الحكـ (أف الشتائـ جاءت مف
أي دور في إعداـ القائد الشييد صداـ حسيف
حراس خارج غرفة اإلعداـ وصدرت بشكؿ عفوي).
وأنيـ تركوا كؿ إجراءات اإلعداـ لمسمطات العراقية
غير اف الحقيقة غير ذلؾ الذي تـ مشاىدتو في
وأنيـ غادروا المبنى الذي أعدـ فيو القائد بعد
تسميمو لمعراقييف ال يعفييـ مف مسؤوليتيـ كجية
الفيديو سمعنا وشاىدنا القائد يرد عمى أشخاص
محتمة لمعراؽ.
يقفوف باألسفؿ بينما كاف رحمو اهلل يقؼ فوؽ المشنقة .نذكر ذلؾ لمتاريخ ألنيـ شوىوا كتابة التاريخ وحتى ما قالو األمريكاف أنيـ لـ يكف ليـ
26
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
اكراماً لصداـ حسيف ولمواقفو القومية.. عراقيوف يتخمصوف مف مواقؼ صعبة تواجييـ في الخارج!! كمشاف البياتي/لجنة العراؽ الداخؿ االولى سمـّ الجواز لمرجؿ وسمح لو بالدخوؿ!!
يسرد عراقيوف قصص كثيرة عف دور الشييد صداـ حسيف في أنقاذ عراقييف يتعرضوف لمواقؼ
أستمـ الرجؿ جوازه وىو ممتطئ الرأس ,وسار
أمنية صعبة في بعض الدوؿ ..
خجالً وسط سرور العشرات مف العراقييف الذيف
كانوا يقفوف الستالـ جوازاتيـ وكانت أصواتيـ
يسرد مواطف عراقي قصة حدثت معو ,فيقوؿ:
تعمو :أدعو لصداـ حسيف الذي أنقذؾ مف التعفف
كنا في سفرة إلى إحدى الدوؿ العربية ,وكاف معنا
في السجف!!
مواطف منتمي ألحد األحزاب السياسية الموالية أليراف ,يحاوؿ أف يستفز اآلخريف في الطائرة مف
ىذه قصة مف االؼ القصص تفصح عف مكانة
والطعف بمواقفو مما أدى إلى حدوث مشاجرة
بما فييـ رجاؿ األمف في المطارات والدوائر
تدخمت عمى أثرىا أمف الطائرة وفضت األشتباؾ.
الرسمية في البمداف العربية!!
عندما وصمنا إلى المطار ,وفي شباؾ الجوازات,
قبؿ مدة مف الزمف ,سردت صحفية عراقية حالة
اكتشؼ ضابط الجوازات أف ىناؾ خمالً في جواز
مشابية حدثت معيا في سفارة مصر ..قالت أف
الشييد صداـ حسيف في نفوس المواطنيف العرب
خالؿ التعرض لمرئيس صداـ حسيف بكممات بذيئة
القنصؿ المصري استدعاىا إلى مكتبو ودار بينيما
الشخص المعني؛ فأستدعى أمف المطار ألخذه
حديث في الشأف السياسي العراقي أنتيى بمنح
إلى السجف ,عندما جاء الضابط لمتحقيؽ في
القضية ,قاؿ لمرجؿ بعد أف أطمع عمى الجواز :أنت
الصحفية تأشيرة الدخوؿ إلى مصر مجاناً عمى
عنؾ أكراماً لمشييد صداـ حسيف ,صداـ حسيف
مف المواليف لمرئيس صداـ حسيف وليا مواقؼ
عراقي؟ فيمؿ ورحب بالعراقييف ,وقاؿ لو :سأعفي
حساب السفارة بعد أف تأكد السفير أف الصحفية
زعيـ عربي بطؿ ونحف نحبو !!
قومية ووطنية!!
27
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
28
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
في حضرة الشيادة تقؼ الكممات إجالال وتفيض بالمعاني السامية! سعاد العبيدي/العراؽ/لجنة الداخؿ األولى العوجة باتت تباىي السماء بنجوميا ,فقد قدمت
الحادية عشر نعاىده وكؿ شيداء الوطف الغالي
وىي القرية الصغيرة التي ما بخمت ,حاليا كحاؿ
الشيداء تتسابؽ حتى تحقيؽ النصر النيائي
مذابح الحرية والكرامة ..ىؤالء األبرار الذيف دافعوا
العراؽ سيبقى أبو العرب ..وليعمـ الخونة وأذناب
بأف دماءىـ لف تذىب سدى ,وستبقى قوافؿ
نجوما زينت بيـ سماء الوطف ..فكيؼ ال تفخر
وتحرير كؿ شبر مف تراب الوطف واألمة ,وأف
كؿ قرى ومدف العراؽ ,بتقديـ أبنائيا قرابيف عمى
االحتالؿ المرتزقة بأف الشعب العراقي الصابر
عف األرض والعرض والكرامة والحرية ,والشييد
صداـ حسيف ىو ألمع ىذه النجوـ التي سطعت
المجاىد بكؿ أطيافو ومكوناتو يستبسؿ ,بؿ
بيف أوطاف العالـ بمحبة أبنائو لو وتعطشيـ
العراؽ ىو األغمى ,وىو اليوـ بحاجة ألبنائو
ويستميت في الدفاع عف كرامتو وعزتو ..واف
ولمعت في سماء الوطف الغالي الذي بات يتباىى
ليبادلوه الوفاء ,فيـ عمى استعداد دائـ لمدفاع
لمشيادة في سبيمو ..فالشييد صداـ حسيف كاف
في حياتو وفي استشياده مصدر فخر لكؿ
عنو مف كيد األشرار الحاقديف الذيف يريدوف بو
لموطف ,بؿ انو باستشياده عمؽ في قموبيـ حب
راية الوطف شامخة بنجوميا الخضراء وألوانيا
كيدا ..وبفضؿ تضحيات رفاقنا األشاوس ستبقى
أبناء شعبو وأمتو ,فقد كاف أكثرىـ اندفاعا وحبا
الزاىية ,وخفاقة في سماء حرة مستقمة أبية..
الوطف ...لف يثنينا حزننا عف تمبية النداء كما
كيؼ ال وعمى أرض الوطف يوجد مف يذودوف
لباه ىو ,فكمنا مشاريع شيادة ,وأرضنا الغالية
عنو ,و يبذلوف الروح رخيصة في سبيمو وفي
تستحؽ منا أف نجود بأغمى ما نممؾ ,وقضية
سبيؿ كرامة شعبو.
الدفاع عف الوطف والتضحية في سبيمو أكبر بكثير
مف كؿ القضايا ..وبوجود الوطف وسالمتو وبقائو يعني سالمة أىمنا وشعبنا وبقائيـ وسعادتيـ, وفي ىذه األياـ ونحف نحتفي بذكرى استشياده
29
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
صػػػداـ وفػمسطػيػف ثائر محمد حنني-فمسطيف استند صداـ حسيف في مواقفو مف القضية
معسك ار لمقيادة في جنيف عاـ 8291ـ اشرؼ
االشتراكي مف فمسطيف حيث يعتبر حزب البعث
خاليا الحزب المقاتمة في فمسطيف والتي تقاوـ
لنضاؿ
البغيض
الفمسطينية الى مواقؼ وافكار حزب البعث العربي القضية الفمسطينية القضية المركزية
عميو االستاذ أحمد مشيؿ عفمؽ بنفسو لقيادة المشروع
الحزب و الجماىير العربية الكادحة مف المحيط
الصييوني
إعالف الدولة الصييونية "الييودية" عمى حساب
العربية بتحرير فمسطيف حيث ال يمكف تحقيؽ
بالء ارض العرب في فمسطيف وقد ابمى الحزب ً عظيماً في المقاومة وقدـ الكثير مف شيدائو عمى
إلى الخميج .وقد ربط الحزب تحقيؽ الوحدة
تحرير فمسطيف لتحقيؽ الوحدة العربية ,لذلؾ نجد
الصييونية واالمبريالية وتمكف الحزب مف حشد
الحرية
والمقاومة
لممشاريع
الوحدة العربية بدوف تحرير فمسطيف,كما يؤدي
مذبح
اف الحزب قاـ بعممية الربط الجدلي بيف النضاؿ
الجماىير العربية نحو الجياد واعالف النفير
مف أجؿ الوحدة و النضاؿ مف اجؿ تحرير
العاـ
والثورة وحمؿ السالح ومقاتمة االعداء
فمسطيف تحت شعار "فمسطيف طريؽ الوحدة و
بالكفاح المسمح والحرب الشعبية وعدـ انتظار
الوحدة طريؽ فمسطيف " ومنذ اعتالء صداـ
الحكاـ العرب المتخاذليف ,وقد تمكف الحزب عبر
الحزب والسمطة في العراؽ صوب أنظاره نحو
مناضميو والتفاؼ الجماىير العربية حولو مف
فمسطيف الجريحة وشعبيا األبي الصامد لمتابعة
االطاحة بالنظاـ السوري .عاـ 829٢ـ و اقامو
تجاه
نظاـ وطني قومي ثوري في سوريا شكؿ في تمؾ
فمسطيف الذي بدأه منذ تأسيسو عاـ 8290
السنيف سندا قويا لممقاومة العربية في فمسطيف
المشوار
النضالي
لمحزب
حيث ال يفوتنا االشارة ىنا إلى أف حزب البعث
واحتضف حكـ البعث الثورة الفمسطينية وأمدىا
شيد بقيادة مؤسسو االستاذ أحمد ميشيؿ عفمؽ قد ّ
بالكادر الوطني والحزبي وبالسالح والماؿ واإلعالـ
30
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
والعتاد والرجاؿ ووفر الحماية الكاممة لمنظمة
الجماىير العربية وقواىا الشعبية تحت يافطة
التحرير الفمسطينية مف تأمر الحكاـ العرب,
العمؿ الجبيوي القومي الموحد وتحمؿ اسـ جبية
وسخر الحزب كؿ إمكانيات سوريا لصالح تحرير
التحرير العربية لـ يكف اليدؼ منيا اضافة رقـ
فمسطيف ودفف المشروع الصييوني الى اف وقعت
جديد لفصائؿ الثورة الفمسطينية بؿ لتكوف اضافة
الردة والخيانة بقيادة حافظ االسد ونور الديف
قومية نوعية تستوعب كافة الطاقات العربية
الحزب
وتسخرىا لصالح الكفاح المسمح والحرب الشعبية
االتاسي
المذيف
ارتدوا
عف
واعتقموا مناضميو وشردوىـ عف وطنيـ سوريا
لتحرير فمسطيف .وقد نشطت ىذه الجبية عسكريا
مما اثر سمبا عمى مسيرة الحزب لبرىة مف الزمف
في فترة السبعينيات وقامت بالعديد مف العمميات
ليست طويمة وكاف ذلؾ في العاـ 8299ـ وبقي
العسكرية عمى الساحة الفمسطينية والتي اتسمت
الوضع عمى حالو حتى تمكف الحزب مجددا مف
بالطابع القومي حيث شارؾ في عممياتيا
في العراؽ كما قمنا سالفا والتي صوبت أنظارىا
وفمسطيف و االردف و قدمت الكثير مف الشيداء
فمسطيف والجياد في سبيؿ
في تمؾ العمميات وكانوا ايضا مف شتى االقطار
الدعـ الكامؿ لمنظمة التحرير الفمسطينية كممثؿ
الحبيبة .ولشدة ايماف صداـ حسيف بقضية
شرعي و وحيد لمشعب الفمسطيني ورفض كؿ
فمسطيف ..لـ تسقط يوما مف خطاب او حديث او
أي شبر مف ارض فمسطيف مف البحر الى النير.
يختـ كؿ خطاب لو بتحية المقاومة الفمسطينية
ولـ يكتفي صداـ حسيف بتوفير الدعـ الكامؿ
وشيداء فمسطيف والتأكيد عمى عدـ التنازؿ عف
ايجاد متنفسا جديدا لو عبر ثورة تموز المجيدة مف جديد تجاه
العسكرية ابطاؿ مف مصر وسوريا ولبناف والعراؽ
العربية والمذيف رووا بدمائيـ الزكية ارض فمسطيف
تحريرىا وكانت اوؿ خطواتو في ىذا السياؽ توفير
محاضرة او مؤتمر صحفي او أي اجتماع لو وكاف
المشاريع االستسالمية التي تستيدؼ التنازؿ عف
أي شبر مف ارضيا مف البحر الى النير "عاشت
لفصائؿ الثورة الفمسطينية بؿ عمؿ عمى تأسيس
فمسطيف حرة أبية مف النير الى البحر" وعندما
جناح عسكري لحزب البعث ضـ في صفوفو كافة
اندلعت حرب تشريف عاـ 820٢ـ وكادت دمشؽ
31
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
تسقط في ايدي الغزاة الصياينة اندفع الجيش
الصييوني لمعظـ االراضي الفمسطينية .مما دفع
العراقي بقيادة صداـ حسيف نحو سوريا لصد
عراؽ صداـ إلى التصدي لكافة ىذه المشاريع
العدواف عف دمشؽ وطارد الجيش العراقي فموؿ
والتي اعمف العراؽ فييا رسميا رفضو لكؿ ىذه
الصياينة المندحريف حتى الحدود الدولية بيف
المشاريع وشكؿ في ىذا االطار ما عرؼ بجبية
سوريا ودولة الكياف الصييوني المعروفة قبؿ تمؾ
الرفض
الرفض
الحروب ,واستعد الجيش العراقي لدخوؿ فمسطيف
الفمسطينية وتصدي بكؿ ايماف وجدارة ليذه
وتحريرىا عبر اتفاؽ وقعو صداـ حسيف مع
العربية
المساندة
لجبية
المشاريع وافشميا وىي في الميد.
حكومة االسد نص حينيا االتفاؽ عمى اف يبدأ
حينيا ادرؾ الصياينة واألمريكاف ومعيـ
باليجوـ العراقي السوري في الساعة الثالثة مف
الغرب االمبريالي خطورة صداـ حسيف والعراؽ
فجر ذلؾ اليوـ الذي أعمنت فيو الحكومة السورية
عمى مشاريعيـ المعادية المتنا وفمسطيف وبدأوا
بساعات قميمو فؾ االشتباؾ مع الييود واعالف
بيدؼ اضعاؼ قدرات العراؽ واشغالو عف ساحة
وقبؿ الموعد المتفؽ عميو مع الجيش العراقي
يعدوف لو المؤامرات ويحيكوف ضده الدسائس
وقؼ اطالؽ النار مع دولة الكياف مما فاجأ صداـ
فمسطيف ووجدوا ضالتيـ عند الفرس بقيادة
وجيشو واضطره لمعودة الى العراؽ بعد نقض
الخميني الذي تستر باإلسالـ وأعمف حربو عمى
سوريا التفاؽ دخوؿ شماؿ فمسطيف بيدؼ تحرير
صداـ والبعث بحجة تصدير الثورة الخمينية الى
اراضييا المغتصبة.
العراؽ ليصبح ىذا البمد العربي رىف اإلشارة لنظاـ
بعد حرب تشريف انياؿ عمى امتنا العربية
الخميني متناسيا ىذا االخير اف شيعة العراؽ ىـ
سيؿ مف المشاريع التصفوية واالستسالمية
عرب وال يمكنيـ خيانة بمدىـ مما دفعو لالستعانة
المحاكة في دىاليز واشنطف وتؿ ابيب ولندف
بالصييونية لتزويده بالسالح والعتاد عبر ما سمي
والمغطاة بما يسمى الشرعية الدولية والتي تطالب
فضيحة (ايراف غيت) وبعد فشؿ النظاـ الفارسي
في مجمميا وتنص عمى االعتراؼ باالحتالؿ
في ايراف مف تحقيؽ االىداؼ الصييونية
32
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
واألمريكية في العراؽ وانتصار العراؽ الساحؽ
مف نفط العالـ إضافة الى امتالكو اسمحة الدمار
عمييـ وخروجو منتص ار اقوى مما كاف قبؿ حرب
الشامؿ يشكؿ اكبر كارثة عمى الواليات المتحدة
الثماني سنوات بشكؿ اثار جنونيـ واخذوا
االمريكية واف الحرب الشاممة البد اف تقوؿ كممة
الفصؿ بيننا.
يسمطوف عميو بعض الحكاـ العرب وعمى رأسيـ
جابر الصباح حاكـ الكويت.
لقد حشدت امريكا كؿ ممة الكفر واجتمعت الدنيا مع الشر االمريكي ولـ يبقى مع
عندىا أدرؾ صداـ حسيف اف الكويت ىي
الساحة الثانية لمتآمر عمى العراؽ فسارع الى
عراؽ صداـ حسيف إال المؤمنيف والشرفاء مف
اجتياحيا وضميا الى العراؽ العربي لتكوف معو
ابناء االمة العربية ,وقؼ صداـ رجال شامخا غير
وليس العكس وليسخر امكانياتيا النفطية في
آبو لمقوة المقابمة و حجميا واستعد ومعو قموب
سبيؿ البناء الحضاري العربي و تحقيؽ الوحدة
الكادحيف العرب لمقابمة قوى الشر في معركة أـ
لمتآمر عمى األمة العربية وفمسطيف وعمى القدرات
قوى الشر التي حشدت تحت اكثر مف ثالثيف راية
العسكرية اليائمة لمعراؽ والتي بناىا صداـ حسيف
فوؽ قبر الرسوؿ محمد صمى اهلل عميو وسمـ
بجد وتعب العراقييف العمماء و الشرفاء و الغيارى
عمى ارض نجد والحجاز في كانوف الثاني مف عاـ
عمى امتيـ.
8228ـ .وفي ىذه الممحمة دكت صواريخ الحؽ
المعارؾ .ووقعت ممحمة العراقييف الشجعاف مع
العربية وتحرير فمسطيف بدال مف اف تكوف محطة
العراقية "اسرائيؿ" وأمطرتيا
لقد وضع العراؽ بعد سيطرتو عمى الكويت
بأربعيف صاروخا
صنعت بأيدي العراقييف وصممت اصال لضرب
وامتالكو اسمحة الدمار الشامؿ الحركة الصييونية
الصياينة األنذاؿ واعدت لتحرير فمسطيف
واالمبريالية االمريكية والبريطانية اماـ اكبر خطر
.انتيت اـ المعارؾ رغـ انسحاب العراؽ مف
تواجيو ىذه القوى منذ زمف بعيد وخصوصا بعد
الكويت والموافقة عمى إزالة أسمحة الدمار الشامؿ
انحصار القوة السوفيتية وفي ىذه االثناء اعمف
بانتصار العراؽ البمد العربي الصغير في المعادلة
الرئيس االمريكي "بوش" اف عراؽ يممؾ %٣٠
33
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
الدولية والكبير بقائده المجاىد صداـ حسيف .اف
بنتائجو اخطر مف اسمحة الدمار الشامؿ واشد
المقياس الحقيقي في ىذه المعركة يقدر بصمود
فتكا منيا ....انو القتؿ بعينو واإلرىاب بذاتو
العراؽ اماـ عير المجتمع الدولي وما يسمى
والعنصرية والجريمة بحؽ شعب بأكممو كؿ ذلؾ
قوى الشر العالمية وعمى رأسيا الصييونية ,تمؾ
رعايتيا لمسمـ واألمف لكؿ شعوب العالـ عمى حد
القوى التي لجأت لمحصار العالمي بعد اف عجزت
سواء ,وىي ليست كذلؾ وانما الواضح مف
باسـ األمـ المتحدة التي تدعى زو ار وبيتانا
بالمؤسسات الدولية التي تصبغ القوانيف وفؽ ارادة
عف سحؽ العراؽ وصداـ عسكريا ,وكاف أقصى وأطوؿ
حصار
عرفتو
البشرية
عبر
سياستيا رعاية الجرائـ االمريكية وحفظ االمف
والسالـ لمييود في فمسطيف المغتصبة.
كؿ
مراحؿ التاريخ حيث حصد ىذا الحصار المالييف
وعندما اندلعت االنتفاضة الفمسطينية الثانية
مف ارواح اطفاؿ وشيوخ ونساء العراؽ وكاف
في العاـ ٣٠٠٠ـ
مرور خمس سنوات عمى الحصار ارسمت
اليومية عمى العراؽ ,دفع صداـ حسيف بكؿ ثقؿ
اليدؼ منو تركيع وترويض العراؽ وقائده ,وبعد
العدواف االمريكي البريطاني وغارات طائراتيـ
الواليات المتحدة مع مبعوث الفاتيكاف رسالة
العراؽ دعما لالنتفاضة المجيدة ودعا العراقييف
مفادىا مقايضة العراؽ برفع الحصار مقابؿ
الى تقاسـ رغيؼ الخبز والدواء مع اشقائيـ
اعترافو بدولة المسخ "اسرائيؿ" والموافقة عمى ما يسمى
بمشاريع
السالـ
الخاصة
ورغـ الحصار واستمرار
الفمسطينييف وقدـ مكرمتو المعروفة "مكرمة صداـ"
بالقضية
لمشيداء واالستشيادييف في فمسطيف بشكؿ سخي
وكما عيدتو الجماىير العربية جاء سريعا "عاشت
و" ٣2٠٠٠دوالر" لالستشيادي الذي يفجر
الفمسطينية ,لكف الرد العراقي بقيادة صداـ حسيف
حيث بمغت لعائمة الشييد الواحد " 8٠٠٠٠دوالر"
فمسطيف حرة ابية مف النير الى البحر" وال نتنازؿ
جسده ليشعؿ النار في ركائز الدولة الصييونية
عف ىذا المبدأ ميما كمفنا مف ثمف ,واستمر
وبعد مرور اكثر مف سنتيف عمى االنتفاضة
الحصار المفروض عمى العراؽ باسـ الشرعية
الفمسطينية وعجز اآللة الصييونية االمريكية عف
الدولية ومف قبؿ االمـ المتحدة والذي يعتبر
34
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
قمعيا ووضع حد ليا ..نيض كيسنجر االمريكي
لمبطؿ المجاىد اف يكوف اسي ار في سجوف
المعروؼ بعدائو لمعرب مقدما النصح لإلدارة
االحتالؿ االمريكي وىذا ىو حاؿ أي مناضؿ
األمريكية والموبي الصييوني قائال " اذا اردتـ
مجاىد شريؼ يعمـ انو اثناء السير نحو النصر قد
وقت طويؿ عمى نصيحة كيسنجر حتى اخذت ادارة
فيؿ يا ترى ستركع القدس بعد تدمير بغداد ؟؟
يقع شييدا و شريدا او اسي ار.
تركيع القدس فال بد مف تدمير بغداد" ولـ يمض
اـ ستكوف بغداد الجديدة محرقة ألمريكا
مصاصي دماء البشر تجار الحروب تعد العدة
واسرائيؿ وقوى الشر العالمي وحكاـ العرب
لعدواف جديد حشدت لو كؿ اسمحة تدمير البشر
الجواسيس ؟؟؟؟
وشنت عدوانيا الغاشـ في اذار مف عاـ
االياـ والسنيف القادمة كفيمة باإلجابة عف
٣٠٠٢ـ وألقت بمالييف األطناف مف المتفجرات عمى بغداد وكؿ العراؽ ودفعت بربع مميوف جندي
ىذه االسئمة...
التاسع مف نيساف مف عاـ ٣٠٠٢ـ والقضاء
االستشيادييف اليمكف قيره وثنيو عف المضي
عمى صداـ حسيف الذي اعترؼ بخسارتو لحرب
حوؿ حممو..
وليعمـ اعداء االمة اف شعبا يممؾ ارادة
امريكي الى داخؿ العراؽ ليعمنوا احتاللو في
الجيوش وأعمف انو بالمقاومة السرية سيحرؽ امريكا ويزلزؿ كيانيا وجبروتيا وقد قاد صداـ حسيف بنفسو المقاومة العراقية الباسمة ..ونذكر
ىنا إف كتائب البعث وفدائيو صداـ والفاروؽ والحرس الجميوري ىي فصائؿ المقاومة التي يقودىا المجاىد صداـ حسيف الذي خاطب ربو
قائال "الميـ نصرتني في االولى ونصرتني في الثانية فاف شئت ىذه المرة فانصرني واف لـ تشأ فاجعمني مع الشيداء" .ولكنيا مشيئة اهلل ارادت
35
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
36
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
الشاعر فايد الدليمي يا قائد الشيداء يا صداـ
مني لروحؾ
شنقوؾ صبح العيد ثأ ار حاقدا
والسادة
دعوة وسالـ
ياسيدا الف الزماف لبأسو ولو ستبقى
الزعماء
عنؾ نياـ
ووقفت كالجبؿ األشـ وماانحنت لحباليـ ياسيدي
تشيد األياـ
لؾ
ىاـ
حامي عريف العرب كاف وليثيا
لـ تنجب االرحاـ
مف لمعروبة بعد مجدؾ منقذا
مثواؾ جنات النعيـ بجاه مف
داست عمى حرماتيا األقداـ
صموا الى الباري العظيـ وصاموا
بطؿ
سفره االعواـ
تخمد
الشؾ انت الفارس المقداـ
رحؿ الزعيـ وقؿ شأف مقاميا
وتطاوؿ
األوغاد
صداـ لـ
تمد النساء
كمثمو
النخوة المثمى لديو
سجية
حر
وفيو
واألقزاـ
العزـ واالقداـ
حاشى لحر في حماه يضاـ يبف الكراـ ونسؿ اىمؾ طيب
بؾ تفخر االخواؿ واألعماـ عنيـ ورثت المكرمات بأسرىا
حقا
ابصرت
فابناء
الكراـ
كراـ
فيؾ مرؤة يا سيدي
بالوصؼ عنيا
مثمؾ قائدا
تعجز االقالـ
37
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
قصيدة ممقاة بصوتو بصوتو (الرابط أدناه) االستاذ بالؿ يحي ثأرنا االكيد
عمى اشجاف الحنيف
أرسمت ,
وأرصفة بغداد يؤلمني صمتيا
في عمؽ الدجى
وحزنيا األخرس
زىو انفاسي ...
ال ال تيأس
وحرقا كانت تشتعؿ
يطؿ وجيؾ الوضاء
مف ىـ أمس
مف سفر الخالديف
أضناه السفر ,
ومف غيـ الرافديف
كاف الميؿ
الغارؽ في وقار التجمي
يفتقد خيمو االصيؿ
ييدىد ىواجسي
ويرسؿ ضفائره العابقة
ويمسح دمعي القاسي
بعطر النخؿ و الرمؿ ,
ويعيدني ....
ليسبر غور جرحي المفتوح
فتى نسيو الزماف
38
جملة الوفاء للقائد العدد الرابع /18كانون األول 2017
في شوارع االعظمية
كوشـ أشوري
واالزقة البيية
في سراديب الذاكرة
يعاند قدره و يمضي
ينتظر يوـ الدينونة
كؿ ىمو أف ال يموت الصوت
ويوـ الدينونة
وال تمحى الصورة
في حسابات الثوار
عمى المشنقة االسطورة
ال يعرؼ تاريخا
ودمنا النازؼ
وال وقتا
كتدفؽ انفاس الفرات
ىو انفجار وعد
مف عناد الكممات
في يوـ حرية
يرسؿ العيود
والثأر ابا عدي,
موجات ,موجات
ال يموت عندنا
ىو ثأرنا المحفور ...
النو ثأر و قضية
www.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=PZtul_iEKTM&app=desktop
39