PRINCIPIOS DE UNA REVOLUCION ARTISTICO CALLEJERA POR: Nadia forero
What is there about an empty lavatory wall that causes people to feel the need or the compulsion to express on it their frustrations, Hatreds, fantasies, desires, wit, wisdom, their innermost secrets, things they would not ordinarily reveal to their closest friends or loved ones? Freud
Las expresiones artísticas llevadas cabo por los hombres durante cientos y cientos de años fueron encasilladas por mucho tiempo en cuadros o esculturas, y que solo los mejores artistas podían exponer sus obras, Miguel Ángel, Dalí, Van Dick entre otros más. Sin embargo si retrocedemos a la historia, no solo los mejores y más talentosos plasmaban sus obras en cuadros o esculturas; no, cualquiera que pudiese utilizar un lienzo un crayón sobre un papel piedra o madera también podía hacerlo, y para sorpresa de muchos de nosotros, estos “artistas” independientes; sin ellos saberlo aun son famosos, y es más, podemos y hemos estudiado como ha sido
nuestro proceso de evolución a través de sus figuras plasmadas en cuevas o paredes. Una forma de ejecución de este arte era por medio de platillas, “In Europe, from about 1450 they were commonly used to colour old master prints printed in black and white, usually woodcuts. This was especially the case with playing-cards, which continued to be coloured by stencil long after most other subjects for prints were left in black and white”i. Hoy en día, el hombre sigue expresando su innata forma de pensar de diferentes maneras. Formas o expresiones de arte por así citarlas. Entre cuadros, esculturas, banderas, carteles y demás. El mundo ha atravesado por diferentes tipos de crisis, económicas, religiosas entre otras, donde los medios de comunicación transmiten en varias ocasiones “la verdad” en vivo y en directo, “entre caran opiniones” entre los actores principales, y los receptores, ya que se supone es la función que estos deben cumplir; sin tener preferencia o modo de manipulación
desde algunos de los implicados en los hechos.
“20 de marzo 2003 empieza la guerra contra Irak… los medios de comunicación colaboraban con las intrigas gubernamentales para mantener a la población incomunicada”ii. En muchos de estos momentos históricos que ha vivido el planeta, el público no ha querido ser engañado y muchas veces se niega a aceptar los hechos y los medios de transmisión de comunicación. La forma de libre expresión se hace necesaria, protestas en contra de la guerra, como la del 67 en contra de la guerra de Vietnam, o la más reciente y multitudinaria llevada acaba en diferentes puntos del globo en el año 2007 donde se aclamaba el fin de la guerra de Irak, para estos tipos de libres expresión se necesitan varios instrumentos, como los anteriormente nombrados; banderas, carteles, y otros. El hombre tiene expresar su forma de pensar, sin embargo un día al año en reuniones multitudinarias a veces no es suficiente, para demostrar el descontento con la sociedad y sus hechos.
Las diferentes formas de expresión que el hombre explora tiene diferentes estilos, formas y lugares, pero que mejor espacio, que el público, donde todas las personas, sin importar raza, apariencia, clase o religión puede ver lo que el arista quiere expresar. “También es el espacio público por excelencia, lugar de intercambio, del encuentro del arte con un público, en contacto directo: del artista con el otro, en los términos de una proximidad que puede adoptar varias formas, afectiva o polémica según el caso”iii. Hay diferentes ejemplos de libre expresión, uno de ellos nace en la calles neoyorquinas a principios de los años 70´s, donde en los metros y en las los muros empiezan a aparecer diferentes tipos de colores y figuras, escondiendo la propiedad visual del objeto como tal, estos son dibujos exagerados, y firmas exageradas hechas por extraños, quienes no quieren ser extraños nunca más y llaman a su arte Graffiti.
Fundamental to the theory of personality that Freud formulated on the basis of these concepsts of the inconscious and the censor was the postulation of three major contributing factors to human psychic activity: the id, the ego, and the superego, according to Freud, the most important impulses thet lie biried in the uncoscious are the instincs everyone is born with”iv “Getting Up” (“dejarse ver”).
Hugo Martínez , el director de la organización United Graffiti Artist, consideraba que este énfasis en la cantidad, en el “dejar ver sus nombres” continuamente, era uno de los
valores más significativos para diferenciar a los graffitistas del metro de New York de los creadores de las otras formas tradicionales de escritura mural v, el “moverse” o difundir la autoría de esta peculiar forma de arte, hacia denotar que tan bueno podía llegar a ser el artista, las mismas personas en la calle hablaban de nombres específicos, si eran “buenos” o “malos” graffitis y que tanto esfuerzo había en cada uno de ellos. Sin embargo esta forma de libertad de expresión empieza a disminuir en los 80´s ya se declara como actividad ilegal.
técnica en los muros callejeros, le han llamado a esta sub cultura del graffiti: STENCIL; esta práctica ha invadido la intimidad de las paredes callejeras de diferentes países alrededor del mundo por cerca de cincuenta años, que a su vez se ha llegado a adjudicar de forma “ilegal” (dependiendo la ciudad) desde Estados Unidos, Pasando Latino América, por España, Inglaterra, Francia, llegando al Oriente.
Sin embargo con la política, la corrupción, la guerra, las consecuencias a las que lleva el capitalismo y el inconformismo no se hace esperar en las ciudades. Así que se despliega una guerra en contra del silencio, las calles son sus campos de acción, las armas: aerosoles y plantillas; y los medios de comunicación: los transeúntes, quienes expresaran a los demás su verdadera opinión, la opinión pública. “la ciudad es el lugar de una actividad continua, rutinaria o impulsiva que rima la extrema concentración de actores humanos, actividad siempre intensa, frenética, que encuentra su correspondencia a la excitación más querida por los modernos”vi.
“John Fekner is one of the first artists to place his work outdoors, starting in 1968. Fekner's stencil Wheels Over Indian Trails greeted motorists and international travelers arriving in New York City at the Pulaski Bridge Queens Midtown Tunnel from 1979-1990. The message remained untouched for 11 years, until Earth Day 1990, when Mr. Fekner, feeling the piece had run its course, painted over it.”vii
Las plantillas que utilizaron nuestros ancestros, hoy en día son utilizadas para darle un control de forma al objeto, también para unificar tipos de letra, y de esta manera poder identificar rápidamente el origen de la misma. Las personas - artistas, quienes han utilizado este instrumento como medio principal de su
El principal objetivo por el que nace este arte es para denigrar los poderes políticos, demostrar el desacuerdo que existe en la sociedad civil con el abuso de poder de su administración.
El aerosol como pintura liviana y de secado rápido fue y es todavía pieza principal en este tipo de técnica. Ya que el STENCIL por su ilegalidad, necesita movimientos rápidos por parte del artista, de igual manera el secado de las pinturas es importante, de la claridad de las formas ya se encarga las plantillas; lo importante, de esta manera de expresión es dejar el mensaje en claro, que sea entendible para toda clase de público, rompiendo la monotonía y la planidad del tejido urbano,
convirtiéndolo en “un receptáculo alimentado por actos de presencia artística”viii. A diferencia del graffiti este arte quiere dejar un mensaje y no un nombre. Es por eso que la mayoría que encontramos en las calles expresan su odio a la guerra, su desacuerdo con la política y la banalidad de la burocracia. “el arte callejero con, su capacidad visual y tele gramática, pone de manifiesto el caos y el sufrimiento resultante de la guerra”ix.
En Francia la primera aparición del graffitistencil la realizó el artista BLEK LE RAT quien en su estancia por Estados Unidos empezó a ver el concepto del grafitti pero quería tener su propio estilo y su propia forma de protesta social, “I began to spray some small rats in the streets of Paris because rats are the only wild living animals in cities and only rats will survive when the human race will have disappeared and x died out.”
no obstante ese disfraz que empezaba a llenar la ciudades del mundo deja solo de preocuparse por el capitalismo y formas de burocracia, si bien el esténcil ya hacían un llamado a la inconformidad de sus gobiernos en la participación de la guerra, esta se acentuó aun mas con los atentados del 11/09/01 donde se desató una de las guerras mas mediatizada de la historia, la manipulación de los gobiernos en los medios de comunicación era deplorable, el público cansado de una guerra interminable y mentirosa tenía que explotar y hacer ver su inconformidad de alguna manera.
“Después del 11 S, el arte callejero reclamó su lugar como medio de expresión política visceral y xi autentico” . Sin embargo esta forma de protesta, clandestina, ilegal e irónica, sigue su marcha y toma cada vez más fuerza por diferente países del mundo, postulando nuevos exponentes callejeros, y nuevos objetivos de burla y critica “En América Latina se confunde a menudo el rechazo a la guerra con el sentimiento antiyanqui”xii, Estados Unidos por se una de las potencias mundiales, tiene muchos convenios importante económicos y políticos con países menos desarrollado y es por esto que el capitalismo y las decisiones políticas, van directamente conectados con el estado Americano.
Hoy en día el STENCIL, hace parte de la cultura Urbana sus principales expositores como Bansky (Inglaterra), Cartrain (Ingalterra), Jef Aerosol (Francia), Blek Le Rat (Francia), DOT DOT DOT (Norway), Shepard Fairey (America) siguen aun pintando las calles, en modo de burla, de protesta, o solo por saciar sus ganas de usar aerosol y sus plantillas. Pero lo que es aun más interesante, con muchos seguidores a sus espaldas llenando esos espacios vacios donde ellos no pueden llegar, esos lugares que también quieren alzar sus voces o mostrar sus paredes, para así llegar a ser reconocidos, así sea de forma anónima; la nueva era del Stencil.
BibliografĂa – referencias
http://skamycrazy.blogspot.com.es/2011/10/stencildonde-vas-estar-2010.html
http://blog.vandalog.com/20 11/03/interview-with-johnfekner/
http://www.highsnobiety.com/20 12/05/14/new-banksy-work-inlondon-child-labour-in-the-uk/ http://www.thamesandhudson. com/Blek_le_Rat/9780500287 354 http://amovingpic.wordpress. com/tag/napalm-girl/ http://www.dipity.com/tickr /Flickr_binladen/
http://keyconceptsa4 m.wordpress.com/
http://www.flickr.com/ph otos/67568762@N00/7 390713700
http://www.artofthestate.co.uk/graffiti/gra ffiti_stencil_ego_war.htm
http://flickrhivemind.net/Tags/thecanfes tival/Interesting
TIPOGRAFíA: -
i
Stencil Arial Calibri
http://en.wikipedia.org/wiki/Stencil Carreto Clavo El arte urbano: las conquistas del urbanismo. P 79, 2005 iii Ardenne, Paul Un arte contextual: creación artística en medio urbano, en situación, de intervención, de participación. P 59, 2006. iv Compare Sigmund Freud, Three Essays on the Theory of Infant Sexuality p 26, 1962. v Martinez Hugo “ A Brief Bckground of Graffiti” en United Artist, 1975. vi Ardenne, Paul Un arte contextual: creación artística en medio urbano, en situación, de intervención, de participación. P 59, 2006. vii http://en.wikipedia.org/wiki/Stencil_graffiti viii Ardenne, Paul Un arte contextual: creación artística en medio urbano, en situación, de intervención, de participación. P 30, 2006. ix Carreto Clavo El arte urbano: las conquistas del urbanismo. P 28, 2005. x http://bleklerat.free.fr/stencil%20graffiti.html xi Mathieson Eleanor, Tápies Xavier. Street Art and the War on Terror, P 7. 2007. xii Mathieson Eleanor, Tápies Xavier. Street Art and the War on Terror, P 53. 2007. ii