remeny_2012-16_korrekturazott by Attila Nagy

„Add, Istenem, hogy itt gyarapodjék rólad való ismeretem, odaát pedig beteljesüljön!” (Szent Anzelm püspök)

REMÉNY XXIII. évfolyam 16. szám

2012. április 15. – Húsvét 2. vasárnapja – Az isteni irgalmasság vasárnapja www.spesnet.info • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur

Harangszó

8 10

Nagy és végtelen irgalom Kiskeszi szakrális emlékei Ingyenes jóslások...

Feltámadott, mondják a népek és Megsüvegelik, Nevét a názáretinek, ki az ács ﬁa volt s megenyhült már a szél is s a rügyek kisarjadtak. Kétezer éve látják ot a vének és a gyerekek Amint hosszú, fehér ingecskéjében lépeget S alszik a tengerre szállt halászok bárkájában. Én is emlékszem rá, mint az egykori Játszótársra S ti is útszéli csavargók és mesteremberek Akik hű követői vagytok valamennyien A nincstelenségben, az útban és az igazságban Igen, igen, az Ő árnya is visszhangja vagyunk mi s bár nem ízlelgetjük a húsvéti bárány húsát mindennapi kenyerünkben s vizünkben dicsérjük, hogy vérünkből való s meghalt értünk a kereszten.

HÍRVILÁG

Nincs félelem, ha van alázatosság! Egy nagyon megható történetet mesélt el az édesapám. A gyógykezelése kapcsán megismerkedett egy fiatal, vidám, kedves lánnyal, aki gyerekbénulás következtében néhány évtizede már, hogy tolószékbe kényszerült. Egyik este megkérte apámat (nem szeretett volna egyedül lenni), nézze meg vele az egyik csatorna népszerű műsorát. Éppen ezen az estén a hátrányos helyzetű, tolószékes fiatalok kérését teljesítette a szerkesztőség. Mikor apám sajnálkozva a fiatal lány felé fordult, s megjegyezte, hogy az ő álmát is teljesíthetik, ha ír nekik egy kedves levelet. Erre a megjegyzésre egy nagyon erélyes NEM volt a válasz. A leány őszintén elmondta, hogy nehéz családi és anyagi helyzetben van, de ő így is boldog és megbékélt a helyzetével. Van mit ennie, hol laknia, vannak szülei, akik gondoskodnak róla. Sokaknak ez nem adatik meg. Kedves mosollyal az arcán jelentette ki, hogy elégedett a sorsával, és nem veszi el a lehetőséget másoktól! Megje-

lent a lány hitből fakadó erénye: az alázatosság. Ekkor értettem meg, hogy honnan ered a fiatal, életvidám lány bölcsessége. Egyszerűen Isten áldásából, Krisztus világosságából! Mert alázatos, és a fogyatékosságában sem lehet megalázni. Magára vonja a Mennyei Atya békességét. Hasznosan építkezik más emberek hibáiból és kritikáiból. Sugárzik a bölcsessége és a megelégedettsége. Nem sajnáltatja magát, elfogadja Isten akaratát. Kíméletes embertársaival, és megtöri a rosszat maga körül. A szellemi gazdagsága pedig folyamatosan gyarapodik. Ő tudja, hogy: „A szeretet hiányát az ember soha nem pótolhatja, míg a szeretet minden mást pótol.” Példát vehetünk róla… Mi sírunk, elkeseredünk apró dolgokon, a kicsi kereszteket is dühvel és felháborodottan vesszük tudomásul. Ha belegondolunk az említett történetbe, s feltesszük magunknak a kérdést: Képesek lennénk ilyen alázatra?

Kérjük a Feltámadt Krisztust, hogy világítson meg bennünket, hogy alázattal tudjuk elfogadni a Mennyei Atya akaratát! Bízzunk az Istenben, és legyen szemünk előtt a jézusi tanács: „Ne féljetek!”

VATIKÁN

II. János Pál sokak szívében tovább él

Ifjúsági Világtalálkozó 2013

ta, amely spontán módon született. A Madridi Ifjúsági Világtalálkozón állították ki a vérereklyéjét tartalmazó ampullát, amelynek zarándoklata tovább folytatódott nemzetközi szinten. Első állomása Mexikó volt, ahol megállt az ország minden egyházmegyéjében, majd ezt követte Kolumbia néhány egyházmegyéje. Jelen2005. április 2-án tért vissza az Atyai leg az ereklye Nigériában van. Házba II. János Pál pápa, aki tovább él Boldog II. János Pál jelenléte ilyen sokak szívében – fogalmazott a Vatikáni formában mintegy folytatja életében Rádiónak adott nyilatkozatában Slavo- megkezdett tevékenységét, szolgálatának mir Oder prelátus, a boldoggá-, illetve nemzetközi jellegét. A leginkább azonszenttéavatási eljárás posztulátora. ban az a bőséges szeretet tűnik szembe, Halálára emlékezünk, de a keresztéamelynek magvait életében hintette el. nyek számára a halál napja 'dies natalis', A ﬁzikai jelenlét természetesen megszűvagyis mennyei születésnap. II. János Pál nik az idő múlásával, de jelen maradnak sokak szívében tovább él és köztünk van, gondolatai, érzései, a szeretet, amelyet mint szeretett személy. Belépett szíadott, és amelyet most visszakap az emvünkbe, belépett otthonainkba. Sok-sok berek szerető emlékezetében. lakásban ki van téve fényképe, áldásait II. János Pál pápaságának kezdő szaigazoló pergamenek; közelségének szá- vai – „Ne féljetek, nyissátok ki, sőt tárjámos jelével találkozunk. A legfontosabb tok szélesre a kapukat Krisztus előtt!” – azonban, hogy valóban sokak szívében ma is rendkívül időszerűek. Ez az üzetovább él. Ennek kézzelfogható megnet tettre késztet és bátorít ma is, aminyilvánulása a hívők szüntelen áradata kor az egyház számos nehézséggel néz sírjánál, a Szent Péter-bazilikában – szembe. Gyakran mondta: „Az az emmondta Slavomir Oder. ber, aki Isten előtt áll, aki Istenben elmeIsmertette: egy másik jelenség, amely rül, nem fél semmitől. Semmitől sem főleg tavaly, boldoggá avatásának első kell félnie.” évében terjedt el: ereklyéinek zarándoklaVatikáni Rádió/Magyar Kurír

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József e-mail: alban@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 510 Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

„Menjetek és tegyetek tanítványommá minden népet!” – ezzel a címmel mutatta be április 2-án a Vatikáni sajtóteremben Stanislaw Rylko bíboros, a Világiak Pápai Tanácsának elnöke a 2013. július 23. és 28. között Rio de Janeiróban tartandó nemzetközi ifjúsági rendezvényt. Rylko bíboros az ifjúsági pasztoráció nagyon fontos elemének nevezte az ifjúsági világtalálkozót, amely 26 év után visszatér Dél-Amerikába: célja, hogy növelje a ﬁatalok hitét a misszió végzésére. A cím is erre utal, amely egyike azoknak a célkitűzéseknek, amelyeket a latin-amerikai püspökök kitűztek prioritásként Aparecidában 2007-ben a kontinentális misszió elindításakor. Rio érseke elmondta: fantasztikus lehetőségnek tartja, hogy vendégül láthatják a Szentatyát és a világ minden részéről érkező ﬁatalokat. Ahogy a corcovadói Megváltó Krisztus karjai, ők is meg akarják nyitni szívüket mindenki előtt – fogalmazott Orani Joao Tempesta. Utalt április 2-ára, amikor II. János Pál elhunyt, és arra, hogy 25 évvel

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella e-mail: kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat Felelős kiadó: Mons. Szakál László

• HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

ezelőtt Buenos Aires, jövőre pedig Rio de Janeiro adhat otthont a második alkalommal Dél-Amerikában megrendezésre kerülő Ifjúsági Világtalálkozónak. Latin-Amerika képviseli a világ katolikusainak 44 százalékát – tette hozzá. Rylko bíboros hangsúlyozta, hogy a rendezvény nemcsak azt az öt napot jelenti Rio de Janeiróban, hanem az előkészületet is. Egy valóságos zarándoklat az egyik találkozótól a másikig, amely új keresztény nemzedékeket képez, akik képesek teljességében megélni az evangéliumot és örömmel átadni azt. Ez a zarándoklat csodás eredményeket hoz. Lenyűgöző, hogy egy egyszerű kereszt milyen hatalmas vonzerőt képvisel a ﬁatalok körében. A kereszt fogadási szertartásán sok egyházmegyében több mint százezer ﬁatal is összegyűlik. Elmondható, hogy már megkezdődött a brazíliai ifjúsági világtalálkozó – hangsúlyozta. A riói ifjúsági rendezvényre 60 ezer önkéntest mozgósítanak. Jelenleg már 17 ezren jelentkeztek. Vatikáni Rádió/MK

A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk Grafika: namedia – Nagy Attila Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava

Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza.

EZ TÖRTÉNT BRÜSSZEL

SZÍRIA

A vallásszabadság védelmében

Segítségre van szükség

Március 30-án Brüsszelben tartott találkozót az Európai Unió Püspöki Konferenciáinak Bizottsága (COMECE) és az Európai Egyházak Konferenciája (KEK). Az összejövetel végén kibocsátott közös közlemény megállapítja, hogy a vallásszabadság tiszteletben tartása kulcsfontosságú tényező Európában. Lehetővé teszi az egység előmozdítását a különbözőségben. Minden országban, amelyben a lakosság vallásszabadsághoz való jogát megsértik vagy fenyegetik, maga a társadalom kerül veszélybe. A vallásszabadság napjainkban fontos jelzője annak, hogy a gyakorlatban ténylegesen megvalósítják-e maradéktalanul az alapvető jogokat. A COMECE és a KEK felhívást intéz az Európai Unióhoz, hogy kövesse ﬁgyelemmel hatékonyabban e jog megsértését mind földrészünkön, mind az egész világon. A szemináriumon részt vett Joseph Coutts, Karacsi érseke, valamint Paul Bhatti, a

2011 márciusában megölt Shahbaz Bhatti, Pakisztán katolikus vallású kisebbségi miniszterének testvére. A két pakisztáni vezető személyiség hű képet festett arról, hogy milyen hazájukban a keresztények és egyéb kisebbségek helyzete. „Mint sok más országban, Pakisztánban is hivatalosan biztosítják a vallásszabadságot, ennek ellenére a tények azt mutatják, hogy a vallási kisebbségek szenvednek a velük szembeni erőszak miatt” – hangsúlyozza a COMECE és a KEK közös közleménye. Az európai egyházak képviselői azt kérik az Uniótól, hogy módszeres és egybehangolt stratégiával az egész világon készítsen folyamatos felmérést a vallásszabadság megsértéséről. Ami az EU-ba belépni szándékozó országokat illeti, az Európai Bizottság különleges ﬁgyelemmel vizsgálja meg, hogy a kérdéses nemzetek tiszteletben tartják-e a vallásszabadság alapvető jogát. Vatikáni Rádió/Remény

VATIKÁN

Mario Zenari érsek, szíriai apostoli nuncius a Fides nemzetközi missziós hírügynökségnek adott nyilatkozatában nemrég kifejtette, hogy sürgető szükség van a mielőbbi humanitárius segélyekre, mivel az ország továbbra is súlyos összecsapások helyszíne. Tovább tart a menekültek áradata Libanon és Törökország felé. A lakosság kényszerű emigrációja nagy szomorúsággal tölt el mindnyájunkat – mondta a damaszkuszi nuncius. Szegény családokról van szó, akik elhagyják szülőföldjüket, otthonukat, és elindulnak az ismeretlen jövő felé. Az egész lakosság szenved és már belefáradt az egy éve tartó konﬂiktusba. Samir Nassar, Damaszkusz maronita érseke egy „zsákutcába jutott” népről szólt. Egy katolikus pap pedig azt nyilatkozta: az emberek felteszik a kérdést: az egyház közvetíthet-e a szembenálló felek között? Az utóbbi hónapokban egyre nagyobb a társadalmi feszültség, a hívek nem mernek templomba járni, növekszik a munkanélküliség, különösen a ﬁatalok körében, nincs fűtőanyag és villany. Várható a keresztények exodusa, mivel egyre terjed az erőszak és a vallási radikalizmus – nyilatkozta a damaszkuszi katolikus pap. Közismert, hogy a Szentatya többször is felemelte szavát: vessenek véget az erőszaknak Szíriában. Találják meg a párbeszéd és a kiengesztelődés útját a szemben álló felek között, a béke és a közjó érdekében. A Szentatya a híveket arra is buzdította, hogy imádkozzanak minden szenvedőért. Úgy döntött, hogy a „Cor Unum” Pápai Tanácson keresztül 100 ezer dollárt küld a szíriai helyi egyháznak, a sokat szenvedett lakosság megsegítésére. Giampietro Dal Toso prelátus, a „Cor Unum” Pápai Tanács titkára március 31-én vitte el a közel-keleti országba a pápa ajándékát. (A felvételen: katolikus templom Damaszkuszban) Vatikáni Rádió/Remény

DÉL-AUSZTRÁLIA XVI. Benedek április 2-án a VI. Pál teremben fogadta a Madridi egyházmegye ﬁataljainak ötezer fős csoportját, akik Antonio Maria Rouco Varela bíboros, madridi érsek vezetésével érkeztek a Vatikánba. Köszönetet mondtak a pápának az elmúlt év augusztusában az ifjúsági világtalálkozó alkalmából tett madridi apostoli látogatásáért. „A Szentatya jelenlétének kegyelmét hozta el életünkbe és országunkba ez az út” – fogalmazott a spanyol bíboros. XVI. Benedek elsőként megemlékezett Boldog II. János Pál pápáról, aki nagy lendületet adott az ifjúsági találkozóknak világszerte, és aki hét évvel ezelőtt, 2005. április 2-án tért vissza a mennyei hazába. A madridi találkozó nagyon jelentős egyházi esemény volt, amelyért minden érintettnek, szervezőknek és résztvevőknek köszönetet mondott a pápa. Elmondta: emlékezetében élnek a tavalyi felejthetetlen napok, és szívből hálát ad Istennek értük. A fogadtatás, a szeretetteljes vendéglátás, a ﬁatalok öröme és hite a feltámadt Krisztus ékesszóló jelei voltak – mondta. Az ifjúsági világtalálkozókat csakis a Szentlélek egyházban való jelenlété-

nek, működésének fényében lehet megérteni, aki továbbra is Isten csodálatos dolgairól tanúskodik – hangsúlyozta a pápa.

A ﬁatalokhoz szólva a Szentatya kiemelte: Krisztusnak szüksége van rájuk és mindannyiunkra ahhoz, hogy szeretetéről szóló országát egyre tovább tudja építeni és terjeszteni. „Ez akkor lehetséges, ha Krisztus barátaivá váltok, továbbá, ha az evangélium szerinti életet éltek bátorsággal és hűséggel. Mindnyájatoknak megvan a boldogságra és az életszentségre szóló hivatása.” Nagyhét kezdetén arra kérte a ﬁatalokat, hogy maradéktalanul egyesüljenek a Megváltóval. Vatikáni Rádió/Magyar Kurír/Remény

Hatvanéves a közösség Az adelaide-i Regnum Marianum magyar egyházközség kertjében gyülekeztek a dél-ausztráliai magyarok, hogy részt vegyenek a virágvasárnapi szentmisén, köszöntsék az egyházközség Magyarországról érkezett vendégét, Cserháti Ferenc püspököt, és együtt ünnepeljék a közösség fennállásának hatvanadik évfordulóját. A pálmaágak megáldása után a hívek – helyi szokás szerint, pálmalevelekből font kis keresztekkel a kezükben – énekelve vonultak az évfordulóra felújított magyar miszsziós templomba. Cserháti Ferenc püspök szentbeszédében emlékeztette a híveket: az adelaide-i magyar egyházközségben is Krisztus él, szenved tovább, és folytatja elkezdett művét; sokszor véres arccal, meggyötörve viszi a keresztet a megdicsőülés felé. Ezen az úton ma is nagy szükség van az olyan bátor hitvallókra, mint elődeink, Cirenei Si-

mon vagy Veronika – fogalmazott a főpásztor; majd így buzdította a híveket: ez a hatvanéves templom legyen továbbra is az itt élő magyar hívek és papok magyarságért és keresztény hitünkért folytatott küzdelmének eleven jele; legyen bátorítás hitünk és kultúránk, a magunkkal hozott Szent István-i örökség megőrzésében, ápolásában és továbbadásában. A szentmise végén Révész Istvánné, a Regnum Marianum alapító csoportjának egyetlen élő tagja díszes jubileumi szalagot nyújtott át Cserháti püspöknek, aki ezt feltűzte az egyházközség szeretetzászlójára. A liturgiát követően emlékműsorra került sor. Cserháti Ferenc találkozott Philipp Wilson érsekkel, az Ausztráliai Püspöki Kar elnökével is, akivel megbeszélést folytatott az adelaide-i és a többi ausztráliai magyar lelkipásztori szolgálat ügyeiről és kilátásairól. Magyar Kurír/Remény

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

A pápa ruhái

Mindennapi liturgia

6. közből alakult ki, és a liturgiában a Jézus által a Ma már csak a nagycsütörtöki lábmosáskor látlábmosáskor felöltött kötényre volt hivatott emléni a liturgikus kötényt (gremiale), amit a pápa rékeztetni. Ugyancsak XXIII. János hagyott fel gen például a szentkapu nyitása és zárása alkalmáhasználatával. val (a kalapáccsal, illetve vakolókanállal együtt), A fanon arany-piros-ezüst sávokkal díszített, vagy az olajjal való felkenéssel járó szertartásokon selyemszövetből készült dupla körgallér. Az alsó is használt. gallért a pápa a stóla és a dalmatika alá vette fel, a Egészen a XX. század közepéig, sőt néhány felső részt pedig a miseruha fölé. A két rész ereesetben még tovább is fennmaradt néhány olyan detileg a nyakánál össze volt varrva. A XIII. száliturgikus ruhadarab, ami kifejezetten a pápa sajátzadban véglegesülő, ám jóval ősibb liturgikus ruja volt. A VI. Pál által elhagyott tiarán (triregnum) hadarabot a középkorban egyesek szerint csukés kesztyűn (chiroteca), továbbá a II. János Pál állyaként is használták. Valószínűleg a nehéz és tal megszüntetett hordszéken (sedia gestatoria) gazdagon díszített ruhadarabokat volt hivatott elkívül meg kell említeni a faldát, a subcinctoriumot különíteni, illetve a miseruhát megóvni a palliés a fanont. umtű hegyétől. A falda az alba fölé, a cingulumra erősített szokSzentmiséhez a pápa az albára veszi a zsinóron nyaszerű hosszú ruha volt, amit elöl és hátul is fel függő mellkeresztet és a stólát, majd a püspökök kellett emelni, hogy viselője járni tudjon. Két váláltal ugyancsak viselhető, a diakónusinál könytozata volt: egy rövidebb, ami a korális ruhához nyebb szövetből vagy selyemből készült dalmatitartozott és egy hosszabb, ami a miseruhával járt kát (tunicella). Erre jön a miseruha (casula), s véegyütt. Amikor trónon vagy hordszéken ült a págül a pallium. Fején fehér pileólust, illetve püspa, akkor a lábát, illetve a lépcsőt volt hivatott elpöksüveget (mitra) visel, kezében pedig a ferulát fedni, s ezáltal nagyobbnak láttatni őt. Kényelmet- tűzött manipulusszerű liturgikus kellék volt, egyik tartja, aminek használata manapság megegyezik a len volta miatt XXIII. János vált meg tőle. A sub- oldalán a kereszttel, a másikon az Isten Báránya áb- püspöki pásztorbotéval. cinctorium a rendes cingulum alatt a pápa albájára rázolásával. Valószínűleg praktikus használati eszMagyar Kurír

A szentségekről röviden A keresztség kegyelmi hatásai – a megkereszteltek általános papsága A keresztség részesíti a híveket az általános papságban, ami azt jelenti, hogy részt vesznek Krisztus papságában, prófétai és királyi küldetésében (LG 31/1). Így minden egyes keresztény Krisztusban pap (felajánlja önmagát és minden testvérét Istennek), próféta (Istennek és az ő örömhírének tanúja) és király (aki azon fáradozik, hogy a teremtés Isten tervei szerint beteljesedjen). A megkereszteltek közössége „választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, tulajdonul kiválasztott nép, hogy annak dicsőségét hirdessék, aki a sötétségből meghívta őket csodálatos világosságára” (1Pét 2,9). Legutóbb a II. Vatikáni Zsinat foglalta össze az Egyház tanítását a hívek egyetemes papságáról. A Zsinat az Egyházat mint Isten népét állítja elénk, amely a maga egészében Krisztus megváltói művének eredménye és folytatója. Krisztus az egyetlen örök főpap, és áldozata az egyetlen áldozat. De Isten üdvözítő szándéka szerint a keresztségben fogadott ﬁaivá teszi az embereket, s részt ad örök áldozatában. Így lesznek a megkereszteltek Isten papjaiként „az ő országává” ( Jel 1,5-6). Minden keresztény a keresztség szentsége, a keresztségi karakter által iktatódik be és szentelődik fel az általános papságra, s ez további megerősítést és aktív küldetést nyer a bérmálásban. „A keresztség által az egyház tagjaivá vált hívőket a szentségi karakter a keresztény vallás kultuszára rendeli, és arra, hogy miután Isten ﬁaivá újjászülettek, az emberek előtt vallják meg a hitet, amelyet Istentől az Egyház által kaptak” (LG 11). Az általános papság lényegileg különbözik a szolgálati papságtól. A II. Vatikáni Zsinat szerint a hívők királyi papságukat „a szentségek felvételével, az imádsággal, hálaadással, szent életük tanúságával, önmegtagadásukkal és tevékeny szeretetükkel gyakorolják” (LG 10). A hívők minél inkább életté váltják a keresztség és a bérmálás kegyelmét, annál hatékonyabban gyakorolják papságukat, válnak alkalmassá önmaguk és egész tevékenységük felajánlására egységben Krisztussal az örök főpappal és az ő áldozatával, az Atya dicsőségére és az emberiség üdvösségéért. • HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

Ablak a történelemre

Április 19. ket, s eltörölték a hitoktatást is. A kato1919-ben a Tanácsköztársaság „szétvá- likus egyház szellemi befolyását egyéb lasztotta” az egyházat és az államot rendelkezéssel is leépítették, feloszlatták a papi és apácarendeket, tagjaikat eltilAz első világháborút követően a cson- tották a tanítástól, ellehetetlenítették a kított országot (ellen)forradalmak rázták keresztényszocialista mozgalmakkal és a meg. Károlyi Mihályék tehetetlenségén politikai katolicizmussal szimpatizálótúl a párizsi „békekonferencia” diktált kat, földek (nyárig mintegy 639 000 kat. volna; február 26-ai döntését az új ro- hold földbirtok került zár alá) és pénztőmán-magyar demarkációs vonalról Vix kék elkobzására (a/z Országos/ Vallásalezredes március 20-án nyújtotta át a ügyi Likvidáló Hivatal által) került sor. grófnak. Ő elutasította azt, s szerencsét- A júniusi alkotmány (s egy áprilisi renlen belpolitikai fordulattal a szociálde- delet) szerint a vallását „mindenki szamokratáknak szavazott bizalmat, akik vi- badon” gyakorolhatta. A terjengő rémhíszont a háta mögött (többségében) meg- rek további antiklerikális határozatokat egyeztek a gyűjtőházban őrzött kommu- sejtettek (pl. a templomok bezárása, menistákkal (KMP) a hatalom közös meg- lyekben egyelőre zavartalanul folyhattak kaparintásáról. Elszabadult a pokol. a szertartások). A (fő)papság magatartáA puccsal radikális változások kö- sa különböző árnyalatokat mutatott, szöntek be: elitcsere, földreform, a tulaj- Prohászka Ottokár püspök alkalmazdonviszonyok átalakítása, közép- és kodni próbált, szerinte az evilági javak nagybirtokok, bányák, ipari üzemek, elvételével az isteni értékek még megpénzintézetek és lakóházak „szocializá- maradtak. Csernoch János hercegprímás lása”, a csend- és rendőrség leváltása... is hajlott a taktikai engedményekre. VáKun Béláék augusztus 1-jével el is tűn- rakozó álláspontukból, passzív ellenállátek az ideiglenes köztársaságból. Addig sukból a bukás első jeleire felébredtek. azonban az egyre gyakoribb felkelések Az alsópapság egy része támogatta a ellenére igyekeztek megvalósítani elkép- proletárdiktatúrát, annak szociális és zeléseiket azzal is, hogy leválasztották kulturális újításai miatt. A fehérterror szovjet mintára az egyházat az államról. ezt kínzással és kivégzéssel „honorálta”. Kész tervek alapján kezdték meg az ok- Igaz, a vörösök is bemocskolták kezüket, tatás átdolgozását, melyből kigyomlálták kilenc lelkipásztort és egy apácát mészáa napi kétszeri imádkozást. Az államosí- roltak le, egy nővér pedig a cellában leltott iskolákból eltávolították a feszülete- te halálát.

FAGGATÓZÓ

Hit és művészet ipcsey György szobrászművész Dunaszerdahelyen él. 1987-től a Szlovák Képzőművészeti Unió tagja. 1995–1998 között a Szlovákiai Magyar Képzőművészek Társaságának elnöke. 1998-ban létrehozta az Art Ma Galériát. 2000-től tagja a Magyar Szobrász Társaságnak és elnöke a dunaszerdahelyi Kortárs Magyar Galéria Alapítvány kuratóriumának. Hit és művészet kapcsolatáról beszélgettünk vele.

Interjú – Mikor került közel a művészethez? – Szobrászkodni nagyon kicsi koromban kezdtem, s első szobraimat eltettem emlékbe. Édesapám a zoboraljai Lédecről, édesanyám pedig Dunaszerdahely mellől, Hegyétéről származik, ezért rengeteget utaztunk. Sok szép gyerekkori emlék fűz Lédechez, mert nyolcéves koromig ott éltünk. Gyerekkoromból arra emlékszem, amikor először – ott ugye, más a föld is – az agyagos vakondtúrásból kezdtem valamit csinálgatni. Előfordult az is, hogy tűzifából, késsel faragtam, majd csiszoltam apróságokat. Amikor Dunaszerdahelyre jöttünk, magamtól kezdtem el faragni. Édesapám támogatott, vett

nekem vésőkészletet - s abból is a legjobbat. Az egész gyerekkoromat végigfarigcsáltam, nagyon élveztem. Sokszor előfordult, hogyha valahová elmentünk, én „dolgozgattam”, amíg a többiek beszélgettek. Gyermekkoromban is szobrász akartam lenni, önművelő voltam, nem jártam tanárhoz vagy szobrászhoz, csak rajziskolába. Dunaszerdahely nem volt akkor sem az a tipikus polgári város, ahol régi szobrok lettek volna és olyan munkák, amelyekből lehetett volna meríteni. Azt hiszem, kitartó és folyamatosan nyitott voltam, ezért sikerült önerőből is alkotni. – Milyen szerepet játszott s játszik ma a vallás az életében?

– Nagyszüleim vallásosak voltak, talán abban az időben nem is volt nagyon olyan ember – legalábbis faluhelyen, főleg Zoboralján –, aki ne járt volna templomba. Ott a mai napig is vallásosabbak az emberek, mert meg tudták őrizni közösségeiket. A szüleim is őrizték hitüket, hogy nekünk is legyen miből meríteni. Édesanyám pedagógus volt, édesapám pedig annak készült, de mert bebörtönözték a kitelepítésekkor, ő aztán ﬁzikai munkás lett. Édesanyám tanított, de abban az időben, aki pedagógus volt, többszörösen meg kellett fontolnia, hogy elmegy-e templomba. Ők kitartottak, elvittek keresztelni, voltam elsőáldozó és bérmálkozó is. Azért nagyon kellemetlen volt és érezhető is, hogy akadtak emberek, akiket azzal bíztak meg, hogy ﬁgyeljék és jelentsék, kik járnak templomba. Ezek sajnos, kellemetlen dolgok és megmaradtak bennem. Ezért inkább Albárra szoktunk elgyalogolni, oda jártunk templomba, de

A dunaszerdahelyi Szent György-templom stációit Lipcsey György készítette (Nagy A. felv.)

mikor már érezhetően nagy volt a nyomás, elmaradtak a vasárnapi szentmisék. Ettől függetlenül a hit megmaradt és még abban a kemény időben is többen jártak templomba. A „bársonyos forradalom” után az ismerőseim között voltak, akik a templ o m b a n szentségi házasságot kötöttek, s ezért úgy gondolták, hogy ők hívők lettek, de végül mégsem gyakorolják a hitüket. Sajnos nem vagyok az a „minta-hívő”, hetente egyszer járok templomba, húsz éve rendszeresen. A vasárnapi szentmisét semmiért nem hagynám ki. – Miként látja mai világunkat a vallás és a művészet szemszögéből? – Igazából sajnálom a mai kor gyermekeit, mert megvonjuk tőlük azokat az értékeket, azokat a tanórákat, ahol ki tudnának bontakozni, komoly egyéniséggé fejlődni: a hittant, a művészetet, a zenét, rajzot valahogy nem tartják fontosnak manapság. Pedig nagyobb ﬁgyelmet kellene fordítani ezekre az órákra, mert lelki épülésünkre válnak, s a gyermekeink ezek által fejlődhetnek erkölcsös, egészséges felnőtté. Korunk egyik visszataszító jelensége, hogy egyre csak támadnak a „szelíd tolakodók”: napról napra benne vannak a postaládáinkban a különféle reklámújságok, melyek azt az egyet sugallják, hogy „…szerezd meg, akkor leszel boldog ember”. Jó lenne, ha újraéledne a polgárság, vele

együtt az európai kereszténység, ami biztosította az emberek függetlenségét. Ma folyamatosan ott a kényszer, hogy ezt és ezt el kell érned, ami bizony nem függetlenít, ellenben megköt. Szerintem a mai világban azt a legnehezebb megoldani, hogy az ember kötözöttség nélkül éljen, szeretetben, békében. Meg kellene válogatni azokat az információkat, melyek dőlnek válogatás nélkül az ember életébe. A művészet és a vallás a mai világban eléggé háttérbe szorult - ezért is nehéz róla beszélni. A mai modern ember tele van információkkal, sok minden érdekli és „elhalad” az értékek mellett. Vallásos ember vagyok, de ettől függetlenül kevés szakrális témájú alkotást készítettem, bár több művemben megtalálható a vallási vonatkozás. Az egyház nincs abban a helyzetben, mint korábban: a 15. századtól egészen a 18. századig a fő megrendelők az egyházi méltóságok voltak. Akkoriban megszámlálhatatlan bazilika, templom épült és meghatározó volt a város jellegére a kor művészete. Igazából akkor látjuk, milyen nagy szerepe volt és van a képzőművészetnek, ha elmegyünk Rómába. A terek, az épületek, szökőkutak mindmind összhangban vannak, és csak azért látogatnak el több millióan az Örök Városba, hogy ezeket az alkotásokat megcsodálják. Meglátásom szerint sok mindent tönkretett a múlt rendszer, de a demokráciában sem az volt a hatalomra jutott pártok elsődleges feladata, hogy megmentsék az értékeinket. Ma ott tartunk, hogy sok megmenthető épületet még le is bontottak. Személy szerint támogatom a kortárs képzőművészetet, de a szakrális művészet is egészen másként jelenne meg egy új, modern templomban. Szerintem itt, Csallóköz járási székhelyén is igény lenne egy modern templomra a város külső lakónegyedében.

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Húsvét 2. vasárnapja

VASÁRNAP ról ra

Zolcer György indannyian ismerjük már a „hitetlen Tamásról” szóló evangéliumot. De… gondolkodjunk kicsit… Három év Jézus társaságában, három év megszakítás nélküli Jézus-követésben ﬁnoman fogalmazva biztos megváltoztatta az apostolok életét, életritmusát. Az alatt a három év alatt Jézus nemcsak az apostolok társa és mestere volt, hanem életük lényege és életük értelme. Bármit is tettek az alatt a három év alatt, mindent Jézus fényében tettek. Három évig Jézusért éltek, három évig Jézus miatt éltek, három évig Jézussal éltek, három évig az életüket Jézus jelentette. Hitték, hogy ő a várva várt Messiás, maga az Isten Fia, maga az Isten. De Jézus hirtelen meghalt. Az, akinek meg kellett volna váltania Izraelt, akinek meg kellett volna váltania az egész világot, az emberiséget. Így az apostolok életében minden összeomlott. Minden elveszett. Nemcsak az a három év, hanem az egész életük elvesztette az értelmét. Nem volt már miért élniük, mert Jézus meghalt, s nem is akárhogyan! Keresztre feszítve – micsoda megalázó módon! Azonban újra itt a „de”. De… Három nappal a szégyenletes halál után valaki azt mondja, hogy látta őt – élve!!! Sőt, nem is csak valaki, hanem valakik. Többen. Azt mondják, él, és megjelent nekik. Tamás, egy az apostolok közül, joggal gondolhatta ezekről az emberekről, hogy megbolondultak. Biztos nem bírták elviselni a hatalmas csalódást, és már kezdenek ebbe belezavarodni… De ha ezt a dolgot már az ő legközelebbi társai mondják, a többi apostol… Akkor ez már nem csak valami szóbeszéd. Tamás apostol ismeri őket: nem szoktak mellébeszélni. Ez azt jelentheti Tamás számára, hogy az a három év mégsem volt teljesen fölösleges. Hogy az a három év talán nem veszik el csak úgy. Sőt, pontosan ellenkezőleg! De mit tegyen? Mit te-

het? Az egyetlen lehetőség az állásfoglalás. Most nem lehet közömbös! Hisz ez nem valami apróság. Ettől függ minden. Minden, hogy hogyan éljen tovább. Állást kell foglalnia. Hinni, vagy nem hinni, ez itt a kérdés. Ez lesz élete hátralévő részének az alapja. Hinni, vagy nem hinni. S ha így nézzük a mai evangélium eseményeit, nem is olyan biztos, hogy ezt a Tamást hitetlennek kellene neveznünk. Nem is olyan biztos, hogy kritizálnunk kell: miért nem tudott hinni? Ez nem olyan jelentéktelen dolog volt, mint hogy Péter azt mondta volna neki: „Kifogtam ma egy 10 kilós halat. Elhiszed, vagy nem?” Ettől függött az egész élete. Tamás pedig csak biztos akart lenni abban az alapban, amire életét rakja le, csak személyesen akart találkozni vele – Vele! Egyszerűen nem akart bizonytalanságban élni. És ez talán nem olyan nagy bűn. Természetesen nem a mi hatáskörünk, hogy Tamást mentegessük vagy rehabilitáljuk, de az előzőkön elgondolkodva esetleg az ő „hitetlen” viselkedését kicsit jobban megérthetjük… Hátha így közelebb kerül hozzánk magának Szent Tamásnak a személye, mikor nekünk is kétségeink adódnak a hit vagy a vallás területén. Egy azonban biztos: Szent Tamás nem úgy került be a mai evangéliumba, mint Pilátus a Krédóba, negatív hősként, hanem mint az az apostol, aki a legkeresztényibb módon tesz tanúságot. Ahogy XVI. Benedek pápánk fogalmaz: „az Újszövetség legragyogóbb hitvallását mondja ki” Jézusról, mikor így szól: „én Uram, én Istenem”. Ma mi sem maradhatunk közömbösek, választanunk kell. Választanunk kell, elfogadjuk-e a feltámadás tényét. Állást kell foglalnunk. Keressünk és kutassunk Szent Tamással együtt. Azon legyünk, hogy személyesen találkozzunk a Feltámadottal, hogy mi is megalapozott hitű keresztények legyünk, akik tudják, kinek hittek.

• HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

Olvasmány az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 4, 3235) Azokban a napokban: A hívő sokaság egy szív, egy lélek volt. Egyikük sem mondta vagyonát sajátjának, hanem mindenük közös volt. Az apostolok nagy erővel tanúsították Urunk, Jézus feltámadását, és mindnyájan bővelkedtek a kegyelemben. Nem akadt köztük szűkölködő, mert akinek földje vagy háza volt, eladta, és az érte kapott pénzt elhozta, az apostolok lába elé tette, és szétosztották mindenkinek, szükségéhez mérten.

denki, aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Isten szülötte; aki pedig a szülőt szereti, szereti a szülöttét is. Abból tudjuk meg, hogy szeretjük Isten gyermekeit, ha szeretjük az Istent, és eleget teszünk parancsainak. Mert az az Isten iránti szeretet, hogy megtartjuk parancsait. Parancsai nem nehezek. Mert mindenki, aki az Istentől született, legyőzi a világot. És ez a győzelem - győzelem a világ fölött! - a mi hitünk. Ki győzi le a világot, ha nem az, aki hiszi, hogy Jézus az Isten Fia? Ő az, aki víz és vér által jött, Jézus Krisztus. Nem csupán víz által, Válaszos zsoltár (Zsolt 117, 2-4. 6ab- hanem víz és vér által. És a Lélek tesz tanúsá18. 22-24) Válasz: Adjatok hálát got róla, mert a Lélek az Úrnak, mert jó, mivel igazság. irgalma örökké megmaEvangélium rad. Szent János Vagy: Alleluja, allelukönyvéből ja, alleluja. ( Jn 20, 19-31) Szentlecke Szent JáAmikor a hét első nos apostol első levelé- napján (Húsvétvasárből (1Jn 5, 1-6) nap) beesteledett, Jézus Testvéreim! Minmegjelent a tanítvá-

nyoknak ott, ahol együtt voltak, pedig a zsidóktól való félelmükben zárva tartották az ajtót. Belépett és így szólt hozzájuk: „Békesség nektek!” Miután ezt mondta, megmutatta nekik a kezét és az oldalát. Az Úr láttára öröm töltötte el a tanítványokat. Jézus megismételte: „Békesség nektek! Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket.” E szavak után rájuk lehelt, és így folytatta: „Vegyétek a Szentlelket! Akinek megbocsátjátok bűneit, az bocsánatot nyer, s akinek nem bocsátjátok meg, az nem nyer bocsánatot.” A tizenkettő közül az egyik, Tamás, vagy melléknevén Iker, nem volt velük, amikor Jézus megjelent nekik. Később a tanítványok elmondták neki: „ Láttuk az Urat.” De ő így szólt: „Hacsak nem látom kezén a szegek nyomát, ha nem érintem ujjaimat a szegek helyéhez, és nem tapin-

tom meg kezemmel oldalát, én nem hiszem!” Nyolc nap múlva ismét együtt voltak a tanítványok. Tamás is ott volt velük. Ekkor újra megjelent Jézus, bár az ajtó zárva volt. Belépett és köszöntötte őket: „Békesség nektek!” Tamásnak pedig ezt mondta: „Nyújtsd ide az ujjadat és nézd a kezemet! Nyújtsd ki a kezedet és érintsd meg oldalamat! Ne légy hitetlen, hanem hívő!” Tamás így válaszolt: ,,Én Uram, én Istenem!” Jézus ezt mondta neki: „Most már hiszel, Tamás, mert láttál engem. Boldogok, akik nem láttak, és mégis hisznek!” Jézus még sok más csodajelet is művelt tanítványai szeme láttára, de azok nincsenek megírva ebben a könyvben. Ezeket viszont megírták, hogy higgyétek: Jézus a Messiás, az Isten Fia, és hogy a hit által életetek legyen benne.

Liturgikus naptár Április 15. HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA – Az isteni irgalmasság vasárnapja (Anasztázia, Oktávia, Tas, Neszta) Miseolvasmányok: ApCsel 4,32-35; Zsolt 117,2-4. 16ab-18.22-24; 1Jn 5,1-6; Jn 20,19-31 Válaszos zsoltár: Adjatok hálát az Úrnak, mert jó, mivel irgalma örökké megmarad. Vagy: Alleluja, alleluja, alleluja. Énekrend: H Gl 515; 119-132; 213 ÉE 105; 161-182; 264 Április 16. Hétfő. Köznap (Soubirous Szent Mária Bernadett, Szent Labre Benedek, Csongor) Miseolvasmányok: ApCsel 4,23-31; Zsolt 2,1-9; Jn 3,1-8 Válaszos zsoltár: Boldogok mindazok, akik benned bíznak, Uram! Énekrend: H 87; 150; 102 ÉE 100; 200; 124 Április 17. Kedd. Köznap (Izidóra, Dezső, Rudolf ) Miseolvasmányok: ApCsel 4,32-37; Zsolt 102,

1-4. 8-9. 13-14. 17-18a; Jn 3,7-15 Válaszos zsoltár: Király az Úr, a mi Istenünk, az Úr fölségbe öltözik. Énekrend: H Gl 517; 122; 135A ÉE 110; 176; 173 Április 18. Szerda. Köznap (Apolló, Aladár, Andrea, Ilma) Miseolvasmányok: ApCsel 5,17-26; Zsolt 33,29; Jn 3,16-21 Válaszos zsoltár: A szegény az Úrhoz kiáltott, és az Úr meghallgatta őt. Énekrend: H 90; 142; 146 ÉE 106; 168; 206 Április 19. Csütörtök. Köznap (Emma, Malvin, Zseraldina) Miseolvasmányok: ApCsel 5,27-33; Zsolt 33,2. 9. 17-20; Jn 3,31-36 Válaszos zsoltár: A szegény az Úrhoz kiáltott, és az Úr meghallgatta őt. Énekrend: H 86; 119; 261 ÉE 112; 161; 362 Április 20. Péntek. Köznap (Tivadar, Tihamér, Töhötöm)

Miseolvasmányok: ApCsel 5,34-42; Zsolt 26,1. 4. 13-14; Jn 6,1-15 Válaszos zsoltár: Csak egyet kérek az Úrtól, hogy az Úr házában lakjam. Énekrend: H 92; Gl 521(4); 159 ÉE 116; 190; 141 Április 21. Szombat. Köznap (Szent Anzelm, Konrád) Miseolvasmányok: ApCsel 6,1-7; Zsolt 32,1-2. 4-5. 18-19; Jn 6,16-21 Válaszos zsoltár: Kegyes szemed legyen rajtunk, tebenned van bizodalmunk. Énekrend: H 88; 154; 259 ÉE 107; 132; 126 Április 22. HÚSVÉT 3. VASÁRNAPJA (Kájusz, Noémi, Csilla) Miseolvasmányok: ApCsel 3,13-15.17-19; Zsolt 4,2. 7. 9; 1Jn 2,1-5a; Lk 24,35-48 Válaszos zsoltár: Ragyogtasd ránk, Uram, arcod fényességét! Énekrend: H 86; 108-119; 205 ÉE 112; 174-161; 224

LELKI TÁPLÁLÉK

Ezt üzeni... Canterburyi Szent Anzelm

Nagy és végtelen irgalom

HÉT

püspök és egyháztanító Április 21.

Koller Gyula

nzelm 1033-ban a felső-itáliai Aosta városában született. Longobárd nemesek leszármazottja. Szülővárosában nevelkedett, ahol mintegy 1056-ig töltötte ﬁatalságát is. Miután meghalt édesanyja, akit nagyon szeretett, egyszer s mindenkorra elhagyta apját és Aostát. A következő három évben nyughatatlan vándoréletet élt, bebolyongta egész Burgundiát. Hol s merre fordult meg Franciaország tájain, arról nincsenek adataink. De azt már tudjuk, hogy Lanfranc prior, a későbbi canterburyi érsek, tudományos tekintélye a normandiai Bec kolostorába vonzotta. A prior vezetése alatt rendkívüli szorgalommal mélyedt el a tanulmányokban. 1060-ban belépett a szerzetesek közé Becben, 1078-ban pedig apát lett. Legkorábbi írásai: első ránk maradt levelei, legtöbb imádsága és elmélkedése az 1070-1078 közötti évekből származnak. Irodalmi munkássága ebben az időben az Isten lényegéről és létezéséről írott két értekezésében érte el tetőpontját. Mindezekben a művekben Anzelm gondosan kerülte a vitatott kérdéseket. Mégis 1090-ben belekeverték abba a vitába, amely egy Roscelin nevű compiegne-i kanonok körül támadt, aki azt állította, hogy Anzelm támogatta a Szentháromságról vallott eretnek nézeteit. Anzelm levélben védekezett, később pedig kifejtette a Szentháromságról szóló igaz hitet „Az Ige megtestesülése” című művében. Lanfranc 1089-ben bekövetkezett halála után a canterburyi püspöki szék üres maradt, de csak hosszabb várakozás után, 1093-ban lett Anzelm Canterbury érseke. Ezután az Anglia királyaival vívott kemény harcok évei következtek. II. Hódító Vilmos király Anzelm minden reformtörekvését gáncsolta. Ennek oka abban keresendő, hogy az érsek tiltakozott az ellen, hogy a király pénzért osztogassa az egyházi méltóságokat (invesztitúra). Ezért 1097-ben Rómába kellett távoznia, ahonnét csak 1100-ban térhetett vissza Angliába. Amikor viszatérte után érvényesíteni akarta az invesztitúra ügyében a pápai rendeletet, összeütközésbe került az új uralkodóval, I. Henrikkel is. Ezért 1103-ban újból száműzték. Anzelm számkivetettsége és küzdelmei csak akkor értek véget, amikor II. Paszkál pápa és I. Henrik király megegyezésre jutott. Anzelm ezekben a harcokban a pápai tekintély előtt készségesen meghajolt. A királyokkal való összetűzései miatt az érseket többen összeférhetetlennek tartották. Munkatársai elismerték szigorúságát, de azt is, hogy a gyakorlati

részletekben hajlékony és engedékeny volt. E harcok zajában is született néhány értékes teológiai munkája. A legjelentősebb köztük a „Cur Deus homo” (Miért lett az Isten emberré). 1098 októberében a bári zsinaton nagy f igyelmet keltett De processione Spiritus Sancti (A Szentlélek eredése) című beszéde. Anzelm legtöbb munkáját szerzetes barátainak írta, hogy választ adjon konkrét kérdéseikre. Gyakran alkalmazta a dialógus-formát. Minden egyes értekezésének csak egyetlen fontos kérdés volt a tárgya. Nem állt szándékában, hogy az egész hittudományt rendszeresen földolgozza. Bár Anzelm sohasem volt népszerű szent, kortársait megragadta teológiai látásának szépségével és világosságával, imádságainak hatásos ékesszólásával és vonzó jellemével - és még most is hatással van azokra, akik műveit olvassák. Nem alaptalanul mondta róla egyik tanítványa, hogy „ő volt korának legszeretetreméltóbb embere az egész földön”'. Életének utolsó három évét nyugalomban és békében töltötte Angliában. 1109ben halt meg. 1720-ban Anzelmet egyháztanítóvá emelték, ünnepét pedig a Római naptárba 1688-ban vették föl, április 21-re.

ről re

úsvét ünnepét követő vasárnapon – az isteni irgalmasság vasárnapján – a világegyház a szerető, megbocsátó és végtelenül irgalmas Istent ünnepli. Fausztína nővér egy látomásban kapott meghívást Jézustól Isten irgalmas szeretetének megünneplésére: „Egyetlen lélek sem nyerhet megigazulást, amíg nem fordul bizalommal irgalmasságomhoz. Ezért kell a húsvét utáni első vasárnapot Irgalmasságomnak szentelni. A papok ezen a napon hirdessék a lelkeknek nagy és végtelen irgalmamat.” (Vö. Napló 570) Nagy és végtelen irgalom… Rohanó világunk embere, a bűn által számos helyen megsebezve,

akaratot készségessé teszi mást szükségében támogatni, segíteni. Vagy, ahogy Boros László fogalmaz: „az irgalom készség arra, hogy a szenvedő lénnyel létegységre lépjünk.” Az irgalmas ember saját szenvedései mellett megtanulja hordozni a másik ember gyöngeségeit, sorsközösséget vállal a másikkal. Ezt teszi velünk az Isten, a bajban segítségünkre siet. Miután eltékozoljuk életünket, egzisztenciánkat, Ő elénk siet, felkarol és visszafogad minket. Isten irgalmassága leginkább a gyermekét szerető szülőhöz hasonlítható, de valójában túlmutat minden emberi jóságon – „Az ember csak atyjaﬁához irgalmas, de az Úr ir-

tud-e még irgalmat gyakorolni, képes-e érzékeny lenni Isten irgalmára? Vajon él-e még a szívünkben az irgalom iránti vágy, az abból fakadó öröm és szeretet megtapasztalásának szomja? Merünk-e elég időt szánni az irgalom gyakorlására és megtapasztalására? József Attila Irgalom c. versében őszintén megvallja: „Bizony nem voltam én sem az, akit a családfők kegyelnek. És időm sem volt - az igaz - kikönyörögnöm a kegyelmet.” Mulasztásaink, árulásaink egyre távolabb sodornak bennünket az irgalom megtapasztalásának élményétől. Már nem is tudjuk, hogyan kell irgalmasnak lenni. Érzéketlenné váltunk az elesett ember iránt… Az irgalom (misericordia), az az erkölcsi erény, mely az emberi

galma mindenkit átölel. Rendreutasít, fenyít és oktat, aztán hazavezet, mint pásztor a nyáját.” (Sir 18,1). Az isteni irgalmasság abszolút, képes elmenni a legvégsőkig, a lehetőségek határáig. Isten nagy és végtelen irgalmat tanúsít. Jézus szavai mementóként élnek a szívünkben: „Legyetek irgalmasok, amint a ti mennyei Atyátok is irgalmas!” (Lk 6,36). Valamennyien meghívottak vagyunk, hogy váljunk az irgalom apostolaivá, az isteni irgalmasság tanúivá. Jézus irgalmasságot akar, és nem áldozatot. Irgalmasságot, amely mértéke alapján fognak majd ítélni fölöttünk. Az irgalmasság szerint, amelyet – sokszor talán tudtunkon kívül – a rászoruló embertárson keresztül magával Jézussal gyakoroltunk.

*** Kortársaira igen nagy hatást gyakoroltak Anzelm püspök imádságai. Misztikus bensőség és mélység volt bennük, ami leveleiben és beszélgetéseiben is megmutatkozott. Imamódja – jegyezte föl életrajzának írója – hangsúlyozottan érzelmi jámborságára utal és a természetfölöttiekkel való bensőséges barátságra. Megtanulhatjuk tőle, hogy imáinkban az érzelmi jámborságot nem szabad szégyenlenünk. Sőt, örülnünk kell, ha sikerül imádságainkban Jézussal vagy a szentekkel bensőséges barátságra jutni. Ámde nem a külsőleg „mutogatott”, hanem a bensőséges érzésre kell törekednünk! Ugyanakkor Szentünk hangsúlyozta, hogy az imához és a hitigazságokhoz is értelemmel kell közeledni. Nemcsak kutatta és hirdette Isten bölcsességének, az imáknak és hitigazságoknak mélységeit, hanem - írják róla - amit hitt, értelme segítségével annak édességét szívében is érezte... Szívleljük meg üzenetét: Csak akkor lehet majd tökéletes „odaáti” életünk, ha itt gyarapodik ismeretünk. Ha csak „szajkózzuk” az ima szövegeit és nem értjük, nem éljük át mélyebb értelmét, akaratlanul is „tibeti imamalommá” válhatunk.

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

KINCSESLÁDA

Ipolykiskeszi szakrális emlékei A falu rövid története Az egyik magyar törzs nevét viselő Kiskeszi Párkánytól északkeletre, az Ipoly jobb partján települt. Hajdan Hont megye, ma az Érsekújvári járás faluja. Nem messzire a Börzsöny hegyei látszanak. Igen régi helysége az Alsó-Ipoly mentének, hisz a kő-, a bronz- és a rézkor emberei is megfordultak errefelé. Neve 1248-ban bukkant fel Kezw alakban. IV. Béla ekkor az itteni földet szálláshelyül adta István királyi ötvösnek. (Györffy, 1987:209) Az 1332/37. évi pápai tizedjegyzékben egyházashelyként szerepel a község, papját így említik: Georgius sac. S. Petri de Qu. A jegyzék szerint a Szent Péterről nevezett keszi egyház papja fél márka jövedelméből 3 garas pápai tizedet ﬁzetett. (Bakács, 1971:140; Györffy. 1987:209) Vályi András magyar katolikus faluként említi Keszit, melynek földesura az Esztergomi Káptalan. Elmondja még, hogy „tormája különösen jó ízű, és igen bőven terem, ´s messze földre el hordatik”. (1799:354) A település anyaegyháza aztán hosszú időn át Ipolytölgyesen volt, ma pedig Keszi Ipolyszalka ﬁliálisa.

A helység templomáról A Borovszky-monográﬁában olvashatunk arról a helyi mondáról, mely szerint a Pogányvár dűlőben a honfoglalók egy csoportja váracsot épített, s hosszabb ideig abban húzó-

dott meg a keresztény térítők elől. Hogy mindez igaz volt-e, nem tudjuk, az viszont tény, hogy e helységben áll a vidék legrégibb templomainak egyike. Már a megyei monográﬁában is megemlítik, hogy „A községnek ősi románstílű temploma van“. Tulajdonképpen a Szent Mihály arkangyal tiszteletére szentelt templom rotundájáról van szó, melyet valamikor a XII. század végén, a XIII. század elején építhettek. Az itteni Árpád-kori körtemplom olyan különleges építmény, melyből igen kevés maradt fenn napjainkra. Eltér a közeli Bény község rotundájától is, elsősorban a kör alakú hajóhoz kapcsolódó szentélyt illetően. A rotunda átmérője 780 cm, falvastagsága pedig 120 cm. A magas, kupolás, kör alakú, szépen megmunkált andezitkövekből épült rész szolgált egykor a templom hajójaként. Ennek déli részén megmaradt a két eredeti román kori ablak a belülről és kívülről a falközép felé keskenyedő félköríves bemélyedéssel. A dongaboltozatos, vakolatlan, faragott kváderkövekből épült körfalat függőleges lizénákkal tagolták, mintegy álárkádokat, fülkéket kialakítva. Kintről jól látható, hogy a kör alakú, kupolás traktus egy alacsonyabb, négyzetes építményrészben végződik, s ennek keleti falában is ott a keskeny, félköríves román kori ablak. S épp ez a szentély adja a rotunda szokatlan szerkezetét. Az egykor hajóként használt kör alakú épületrész centrális terének keleti oldalát ugyanis ez az íves apszis zárja. Tehát a kívülről négyzetes épü-

Ipolykiskeszi temploma • HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

A főoltár letrész bent félkörű szentélyt rejt. (Szénássy, 2002:33; Ludwig, 2010) A régi szentélyben eredeti freskómaradványokat találunk, geometriai alakzatokkal, virágornamentikákkal. Az északi falon reneszánsz formájú, latin nyelvű feliratok látszanak, a falban pedig ott a régi szentségház. A temp-

lom rotundája ma a szentély, amely magas oltárával takarja a hajdani apszist, amit jelenleg sekrestyének használnak. A neogótikus főoltár is ﬁgyelemre méltó alkotás. Fából készült 1919ben Esztergomban. Az oltárkép a védőszentet, Szent Mihály arkangyalt ábrázolja, amint legyőzi a sátánt. Mihály bal lábbal a sátánra tapos. Szárnyas testén övvel átkötött kék ing, bordó palást van; felemelt jobb kezében egyenes kardot tart. Az oltárasztal eleje szépen megmunkált alkotás: reliefes díszítéssel. Ugyancsak szépen megmunkált alkotás a misézőasztal is: középen egy kör alakban fénysugárral elárasztott keresztalakzat látszik, két szélén virágornamentikás relieffel. Az oltárasztal jobb és bal oldalán két-két réz gyertyatartó áll: négyszögletes alsó szárainak valamennyi oldalán egy-egy szent reliefjével. Az oltárterítő helybeli munka: keresztszemesen hímzett búzakalászokkal, szőlőfürtökkel és keresztalakzattal. (Ugyanilyen a misézőasztal terítője is.) Az oltárszekrény teteje háromszögcsúcsban végződik, fent díszes kereszttel. Az oltárképet két-két magasított, díszes oszlopfőben végződő gömbölyű oszlop veszi közre. Ezek felett további két négyzetes oszlop áll, tetejükön gótikus kápolnaszerűséggel. A széleken láthatunk még egy-egy térdeplő szárnyas angyalszobrot is. A nagyméretű olajkép

KINCSESLÁDA

alatt van az Oltáriszentség-fülke, két félkör alakú ajtaja felett egy-egy szőlőfürttel. Tőle jobbra és balra reliefes díszítések, tulipánnal és vázában lévő virággal. Molnár József adatközlőm (1923) elmondta, hogy a főoltárt utoljára Albert István festőművész restaurálta. A szentélyben, a falra függesztve látható még a háromkaréjos körmeneti feszület, a sekrestyében pedig a Feltámadt Krisztus szobra. A rotundához, mely körül egykor temető is volt, az 1700-as évek végén hozzáépítették a barokk hajót az ugyancsak barokk orgonakarzattal, melynek mellvédjén díszes kovácsoltvas karzatot láthatunk. A kórus fújtatós, egymanuálos harmóniuma 1895ben készült. A téglalap alakú hajónak két-két félköríves ablaka van. A szentélytől díszes diadalív választja el. Rajta s a hajó mennyezetén egyszerű színes freskókat látunk, melyek bibliai jeleneteket, szimbólumokat ábrázolnak. A hajó egykori, déli fal mellett álló Jézus Szíve-mellékoltárát 1962 után szétszedték. Az oltárasztal lett a mai misézőasztal, az oltár másik

A rotunda déli oldala (Fotó: világháló)

A régi szentély falának latin nyelvű felirata és freskómaradványai (A szerző felvételei) része pedig az ambó. A oltár Jézus Szíve-szobra a diadalív északi részére került. Ez régebbi gipsz alkotás. Jézus fehér ruhában, bordó palástban áll előttünk; bal kezével szívére mutat, a

jobbot előre tartja. A szobor közelében volt hajdan a szószék is, amit ugyancsak eltávolítottak innen. A diadalív déli oldalán a Mária Szíve-szobor áll. Mária fehér ingben, kék palástban látható. Az adatközlő állítása szerint ezt Albert István készítette. (Molnár József, 1923) A templomnak van keresztelőkútja is, amely egy magas oszlopon álló kő alkotás, tetején díszes rézkupakkal. A hajó egyik déli falsávján, egy szobortartón áll Szent József szobra. József kék ruhában, bordó palástban van, karján a fehér ruhás Kisjézussal, jobbján liliommal. Szemben vele az északi hajóoldal falsávján helyezték el a Madonnaszobrot. Mária fehér ruhában, kék palástban látható, balján a gyermek Jézus ül fehér ruhában, jobb kezében fehér liliom van. Az utóbbi két szobor eredetileg a szentélyben állt, helyük még ma is megvan. A kórus alatt áll a két régi gyóntatószék. A déli fal mellettinél látjuk Szent Antal szobrát, amely valamikor hátrább volt, a mai Mária-barlang helyén. Antal kordával átkötött barna szerzetesi ruhában látható, jobb kezében fehér liliommal, balján a Kisjézussal, aki egy könyvön ül, egyik kezével Antalt érintve, másikban országalmát tartva. A kórus alatti északi falba épült Burián atya idejében terméskőből a Lourdes-i barlang. Falán néhány fehér márvány hálatábla is látható. A Mária-szobor már régebben is megvolt, s akkor még a Jézus Szíve-szobor helyén állt egy zárt szoborfülkében. Az említett szobrok helyváltozásai is jól példázzák egy-egy szakrális tér időnkénti átalakulását. Van még szobra Kiskeszi templomában Szent Teréznek is. Ez újabb keletű alkotás, a szentet a szokásos módon, az ismert rekvizitumokkal ábrázolták. A templom bejáratának jobb oldali részén

függ egy régi kép, amely Szent Rozáliát jeleníti meg. A mára már megkopott, nagyméretű olajkép feltehetően az 1890-es években készülhetett. A kép központi alakja, Rozália barna övvel átkötött fehér ruhában, kék palástban áll előttünk. Fején fehér rózsakoszorú látható, bal kezében egy nagy méretű korpuszos keresztet tart, jobb kezével pedig egy nyitott könyvön elhelyezett koponyára mutat. A szent körül angyalok, angyalpárok és fehér rózsaszálak láthatók még. Jó lenne tudni: ez a ritka és különös ábrázolású kép hogyan s miért került Kiskeszi templomába. A középkori rotundának egykor különálló tornya is volt. A kettő közé épült be a XVIII. században a mai barokk hajó. Közben természetesen a torony szinte teljesen átalakult. Mai formája a XIX. század első felének klaszszicista stílusát tükrözi. Az előreugró toronyrész bejárati ajtaja téglalap alakú kőkeretes munka, felette a körszelet alakú ablaknyílással. A padlástért elválasztó párkányszegély felett áll a tulajdonképpeni kétszintes torony: az alsó szinten kis négyzetes ablakkal, fent mind a négy oldalon egy-egy félköríves hangvető nyílással. A felső párkánydísz felett az alacsony toronysisak látható, tetején a kereszttel. A templomnak négy harangja van, de már csak három lakik a toronyban. Az egyik honlapon olvassuk, hogy a nagyharangot Pesten öntötték 1830ban. A kicsi az esztergomi káptalani birtokról került ide 1904-ben. (www.freeweb.hu/mikroregio) Molnár József harangozó szerint két harangot elvittek a háborúba. A nagy csendítő ittmaradt, de már meg van repedve, nem használják. Szent Mihály alakja látható rajta. 1922-ben csináltatták a mai nagyharangot és a második harangot, s van még a kiscsendítő.

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

LÉLEK ÉS ÉLET

Ingyenes jóslások… A propaganda, a jó reklám mindig megteszi hatását. Olyan, mint a jó csali a halnak. A reklámra is valaki előbb-utóbb ráakad. S ezt tudják az ezotéria művelői és a különböző „mágusok” is. A minap érdekes felfedezést tettem. Az egyik heti újság hátsó lapján egy érdekfeszítő reklámot olvastam. Egy hölgy kínálta szolgálatait, aki olyan tárgy birtokosa, amely szerencsét hoz az embernek. A legmulatságosabb az egészben talán mégis az, hogy ő ezt ingyenesen kínálja. Két kérdés merült fel bennem. Vajon honnan került birtokába az a bizonyos dolog, amely szerencsét hoz, illetve miért kínálja ingyen szolgálatait a mai, kapitalista világban. Persze ez a jó reklám, hiszen az ember örül annak, hogy ingyenes a szolgáltatás és még szerencsét is hozhat. Vagyis az ember azt fogja gondolni, hogy érdemes megpróbálni, hiszen ingyenes, s ha nem válik be, akkor sem fektettem bele pénzt, nem került semmibe. Nagyon ügyes reklámfogás, és biztos vagyok benne, hogy sokan ki is próbálják, nem látva benne a veszélyt. Számomra elég homályos a dolog, és titokzatos erők, hatalmak munkáját látom benne. Az ember vágyik a boldogságra, csak épp nem jó helyen keresi azt. Érdekes módon, szívesebben próbálja ki ezeket a praktikákat, mintsem hogy életét a mindenható Isten kezébe helyezze. Pedig ennél nagyobb biztonságot nem tudok elképzelni, mint hogy életemet annak gondviselésébe helyezzem, aki engem megteremtett, létbe hívott és üdvösségemet akarja, aki maga a Mindenható. Nem szeretném „szerencsémet”, életem jövőjét egy titokzatos amulettre, egy levágott nyúllábra vagy bármilyen más tárgyra bízni. Életem jövője, és ezt vallom, Isten kezében van, és ott van a legjobb helyen. Tudvalevő, hogy a különböző titkos praktikák, jóslás, inga és egyebek, működhetnek. De csakis valamilyen sötét, gonosz erő segítségével. A gonosz, a hazugság atyja, tudja utánozni Istent a jócselekedetekben, de csak addig, míg megnyer magának bennünket. Észre sem vesszük, és a gyanútlan praktikák hívévé válhatunk, lelkünknek ezzel nagy kárt okozva. A gonosz nagyon is létező és a világban aktívan működő lény, és nem csak egy

mesebeli, kitalált ﬁgura szarvakkal, aki a végén mindig pórul jár. Nagyon is azon munkálkodik, hogy lelkünk kárát okozza, s ezért bármire képes. Még arra is, hogy elhitesse velünk, hogy az inga, a varázsvessző, a jóslás és egyebek, ártalmatlan praktikák. Akik ilyen szolgáltatást kínálnak, azok azon dolgoznak, hogy minél több ügyfelük legyen, hiszen ez jelenti számukra a hasznot. Ebben a világban semmi sincs ingyen. Ha más nem, akkor lelkünk kárát vallja. S ez számunkra a legnagyobb veszteség. Ez a legnagyobb ár, amit ﬁzethet az ember. Eszembe sem jutna ilyen szolgáltatást kipróbálni, hiszen életem minden perce Isten kezében van, s ő gondoskodik rólam minden időben. A szomorú az, hogy egyesek jobban bíznak ilyen ezoterikus praktikákban, mint a mindenható Istenben. Jobban hisznek egy amulettben, egy varázsvesszőben, egy ingában, vagyis élettelen dolgokban. Aki hisz ezekben a praktikákban, annak

pénzt, szerencsét, boldogságot ígérnek. S az ember erre nagyon kapható. Üdvösséget viszont nem kínálnak. Pedig az örök boldogság a legfontosabb, s ezt csak az Isten tudja megadni. Minden más földi dolog mulandó. Varázsvessző, teából való jóslás, jövőt megmutató lámpabura… ezekkel mind az orruknál fogva vezetik az embert. Én az élő Istenben hiszek, aki szól hozzánk mindennap, aki ősatyáink, Ábrahám, Izsák és Jákob Istene. Aki kivezette a választott népet a fáraó fogságából. Aki csodákat tett, betegeket gyógyított meg és halottakat támasztott fel. Aki annyira szeretett bennünket, hogy saját ﬁát küldte el hozzánk. Aki nem rejtőzködő Istenség, hanem Jézus által megjelenik köztünk nap mint nap az oltár asztalán. Benne sosem csalatkozik az ember, s én ebben hiszek. Fotó: világháló

A hét imája Az első kiadástól kezdve előﬁzetője és hűséges olvasója vagyok a Reménynek. Nagyon szeretem. Sokat tanulok belőle. Ezt az imát az ötvenes években, iskolás koromban tanultam a hittanórán. Szeretettel közlöm a Remény olvasóival, valamint mindazokkal, akik szeretik az imát, és az Istenhez vezető utat keresik. Horváth Mária, Negyed

Ima a szenvedő Jézushoz Szenvedő Jézusom, tehozzád fordulok, bűnbánó szívemnek fájó keservében, Leborulok, Jézusom, kereszted tövében, hullanak könnyeim, imát rebeg ajkam, szenvedő Jézusom, könyörülj rajtam. Vérző keresztfádat szívemhez szorítom, sebzett lábaidat könnyekkel áztatom. Átszúrt szívedre csókot hint az ajkam, szenvedő Jézusom, könyörülj rajtam. • HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

Jézusom, te szenvedtél, és én is most szenvedek, szenvedésben tűrtél, add, hogy én is tűrjek, keresztem csak szilánk a Te keresztedből, gyógyítsd meg lelkemet a bűnök szennyétől. Ha megtisztultam a szenvedés tüzében, gyógyítsd meg lelkemet a bűnök szennyétől. Szeress mindig jobban, vegyél kegyelmedbe. Fájdalmas Szűzanyám, tengernyit szerettél, így a szenvedőknek Édesanyja lettél. Könyörülj hát rajtam, enyhítsd szenvedésem, hálás leszek érte, itt s odafent az égben. Amíg Isten keze tisztít és megpróbál, összekulcsolt kézzel így sóhajtok hozzád: Fájdalmas Szűzanyám, imádkozzál értem, az Úr Jézus Krisztus gyógyítson meg engem. Amen.

MOZAIK

Keresztutak a Colosseumban a Szentatyával 1999–2011 A Szentatya kérésére minden évben más írja az elmélkedéseket az egyes stációkhoz. A Vigilia 1999-ben már megjelentette a korábbi évek keresztútjainak szövegét. A kiadó most az azóta eltelt esztendők keresztúti elmélkedéseit tette közzé. A keresztút hagyományos, elsősorban a nagyböjt idején végzett ájtatosság, amellyel a hívek tizennégy állomáson, stáción át énekelve, elmélkedve végigjárják Jézus Krisztus szenvedésének útját. A római keresztények nagypénteken a hatalmas Colosseumban – ahol a római korban oly sok keresztényt marcangoltak szét az oroszlánok, a vérszomjas tömeg beteges örömére – emlékeznek a Megváltó szenvedésére és kereszthalálára, a pápával együtt. Az egyes stációkhoz írt elmélkedések drámai erővel és mély beleérzőképességgel tárják fel mindazt a szenvedést, amit a kegyetlen kínzóinak és az őt gúnyoló tömegnek totálisan kiszolgáltatott Jézus érezhetett, ﬁzikailag és lelkileg is.

Az ezredfordulón II. János Pál pápa bevezető imádságában a krisztusi szenvedés és küldetés időtlenségére ﬁgyelmeztet: „Abban a meggyőződésben gyűltünk össze, hogy Isten Fiának keresztútja nem pusztán a vesztőhelyre vezető egyszerű út volt. Hisszük, hogy az Elítélt minden lépése, minden mozdulata és szava, de azoké is, amit e dráma részesei éreztek és tettek, szüntelenül szól hozzánk. Krisztus a szenvedésével és a halálával is kinyilatkoztatja nekünk Isten és az ember igazságát.” A Szentatya felteszi a kérdést, mi a jelentése a „részesedni Krisztus keresztjében?” kifejezésnek. „Jelenti annak a szeretetnek a megtapasztalását a Szentlélekben, amelyet Krisztus keresztje rejt magában. Jelenti a saját keresztünk fölismerését ennek a szeretetnek a fényében. Jelenti azt, hogy újra fölvesszük a keresztünket, és elindulunk, mindig e szeretet erejében…” 2005-ben Joseph Ratzinger a keresztút teológiai és lelki dimenzióiról elmélkedik.

A keresztút örökérvényűségét és egyetemességét talán Gianfranco Ravasi bíboros fogalmazta meg legszebben: „Nem azért járjuk végig imádságban ezt az utat, hogy csupán megemlékezzünk egy régmúlt történelmi esetről és egy halottról, hanem hogy átéljük ezt az eseményt, mely keserű és kegyetlen, de nyitott a remény, az öröm és a megváltás felé. Talán mellettünk fogják járni ezt az utat olyanok is, akik még keresnek, és akiket kérdések nyugtalanítanak.” S miközben a keresztutat járjuk, eszünkbe juthatnak Pál apostolnak a harmadnapon halottaiból feltámadt Jézus Krisztus halál fölötti diadalát hirdető sorai: „A győzelem elnyelte a halált. Halál, hol a te győzelmed?... De legyen hála Istennek, mert ő győzelemre segít minket, Jézus Krisztus, a mi Urunk által” (1Kor 15,54-57). (Vigilia Kiadó, 2012.) Magyar Kurír

Munkácsy Bécsben Március 31-től látogatható a Munkácsy – Magic and Mystery című kiállítás a bécsi Künstlerhausban. A Karlsplatzon található nagy múltú kiállítóhely fontos szerepet játszott Munkácsy életében: itt mutatta be 1882-ben a Krisztus Pilátus előtt című művét, melyet 45 nap alatt 50 ezer ember tekintett meg. A Munkácsy Alapítvány által szervezett kiállítás az első olyan bemutató Ausztriában, amely átfogó képet kínál Munkácsy munkásságáról: az életmű különböző műfajaiból válogatott mintegy hatvan festmény, valamint fotók és dokumentumok láthatóak a tárlaton. A festő életművét a legjelentősebb műfaji csoportok – életképek, szalonképek, tájképek – szerint mutatja be a tárlat. A műveket elsősorban Pákh Imre műgyűjtő, a Magyar Nemzeti Galéria és a Déri Múzeum kölcsönözte a

Agapé

Magyar Katolikus Rádió Interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton hallható.

Duna TV Április 21., szombat 5.25 Ezerév szentjei. Kassai vértanúk 10.00 Zarándokutakon. Máriapócs 10.30 Világ-nézet 13.40 Sírjaik hol domborulnak 15.05 Pannon-expressz Április 22., vasárnap 10.00 Élő egyház 10.30 Isten kezében. Mindszenty-emlékmise Szombathelyen 13.40 Határtalanul magyar 14.40 Hazajáró. Turisztikai magazin

m1 Április 21., szombat 14.50 A sebes futású folyó. A Dráva 16.35 A Szövetség. Biblia-vetélkedő Április 22., vasárnap 9.00 Engedjétek hozzám 9.10 Katolikus krónika 11.30 Écsi Gyöngyi-portré kiállításra. A Magyar Nemzeti Galéria gyűjteményéből harmincöt mű – többek között a Rőzsehordó nő, a Siralomház és a Poros út is – látható a bécsi kiállítóhelyen. Ez az első alkalom, hogy Magyarországon kívül együtt látható Munkácsy három

legjelentősebb és legnagyobb méretű bibliai témájú festménye: a Krisztus-trilógia. Az Ecce Homo a debreceni Déri Múzeum, a Krisztus Pilátus előtt a kanadai Art Gallery of Hamilton, a Golgota pedig Pákh Imre amerikai magyar műgyűjtő tulajdona.

Hozzávalók: Tészta: 45 dkg liszt, 12 dkg porcukor, 12 dkg zsír, 5 dkg vaj, 1 egész tojás, 4 tojás sárgája, 1 cs. sütőpor, 2 evők. rum

Borzas Kata (reszelt linzer)

Műsorajánló

Töltelék: 4 tojás fehérje, 20 dkg porcukor, 20 dkg darált dió, 4 evők. baracklekvár

A Munkácsy – Magic and Mystery című kiállítás megvalósulását a Nemzeti Kulturális Alap támogatta. Megtekinthető március 31. és június 3. között a bécsi Künstlerhausban (1010 Wien, Karlsplatz 5). Magyar Kurír

A tésztához a lisztben elkeverjük a sütőport, belemorzsoljuk a zsiradékot, hozzáadjuk a cukrot, a tojásokat és a rumot. Összegyúrjuk a tésztát, ha szükséges, kevés rumot vagy tejet adhatunk még hozzá. Két részre osztjuk úgy, hogy az egyik fele nagyobb legyen. Ezt a nagyobb tésztát kinyújtjuk, és közepes mére-

m2 Április 22., vasárnap 5.55-6.45 Ótestamentum. Rajzﬁlm gyerekeknek 12.01 Engedjétek hozzám 14.30 Écsi Gyöngyi-portré 15.00 Árpád-kori templomok

tű tepsibe helyezzük. A tölteléket ráterítjük, majd a kisebb tésztát ráreszeljük reszelő durva fokán. 50 fokos sütőben megsütjük. Miután megsült, ne vegyük ki rögtön, pár percig hagyjuk a lekapcsolt sütőben. A töltelékhez a tojásfehérjéket habbá verjük, hoz-

záadjuk az átszitált porcukrot, amivel tovább verjük, míg kemény habot kapunk. Fakanállal belekeverjük a darált diót, végül a baracklekvárt. (Csak zsírral is készülhet a tészta, akkor 15 dkg zsír kell hozzá.)

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Egy, kettő, három, négy, te kis madár, vígan légy! Olyan szépen daloljál, szebb legyen a tavasznál! (Zelk Zoltán)

„Akik Európának az Igét hirdették” A Gábriel Polgári Társulás szóbeli döntővel záruló, ötfordulós levelezőversenye az alapiskolák felső tagozatos tanulói számára.

Ifjú pár Thúry Glória, 2. osztály, Egyházgellei Alapiskola

5. forduló – Magyar hithirdetők 1. Melyik az a szent, aki a mai Magyarország területén született, római katona volt, később püspök? Egy legenda szerint palástját egy koldussal osztotta meg. (2 pont)

Kristóf Ildikó, 2. a osztály, Kazinczy Ferenc Alapiskola, Tornalja

2. A rejtvény megfejtése egy személy. Ki ő? Mit tudsz róla? (8 pont) a) Ez a fejedelem hívta a magyarokhoz először a hithirdetőket b) Szent István egyetlen felnőttkort megélt ﬁa c) Ezeket írta Szent István ﬁához, hogy miként kell jó királynak lennie, hogyan kell az országot kormányozni d) Pannónia területén munkálkodó bizánci hithirdető a) _ _ _ _ e) Magyar női szent, IV. Béla király testvére b) _ _ _ _ f ) Az egyik alapvető szentség c) _ _ _ _ _ _ _ _ g) Isteni erény d) _ _ _ _ _ _ e) _ _ _ _ _ _ _ _ f) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 3. Melyik a kakukktojás? Miért? (2 pont) g) _ _ _ A) Szent Asztrik B) Szent Adalbert C) Szent Gellért D) Szent Zórád András 4. Ki volt Szent Asztrik, hogyan kötődik a magyarokhoz? (2 pont) 5. Kösd össze! (6 pont) 1) Szent Erzsébet 2) Szent Margit 3) Szent Kinga 4) Szent Imre 5) Szent László 6) Szent Gellért

a) apáca b) gyűrű c) lovagkirály d) szüzességi fogadalom e) vértanú f ) rózsák

Csoltkó Regina, 1. a osztály, Czuczor Gergely Alapiskola, Érsekújvár

Gál Georgina, 2. a osztály, Kazinczy Ferenc Alapiskola, Tornalja

6. Ismerkedj meg az előző feladatban szereplő szentek életével, válassz ki egyet, röviden írd le életét, és azt is, hogy miért pont őt választottad, miben példa számodra! (5 pont) Beküldési határidő: 2012. április 29. A versenyfeladatok és a versennyel kapcsolatos egyéb információk letölthetők a polgári társulás honlapjáról: www.gabrieloz.sk

2 3 4

Készítette Lőrincz László

Rejtvény

Meghatározások: 1. Szomorúság, derű ellentéte, 2. Mese, monda, 3. Magyarországi gyógyfürdő (BALF), 4. Agy, ész, 5. Autóba beszáll, 6. Gyermekek olvasmánya, 7. Azerbajdzsán fővárosa (BAKU), 8. Kugli más szóval, 9. A görög ábécé második betűje, 10. Rönk, tuskó vagy pénz is lehet, 11. Falu szlovákul Párkány mellett (magyarul Béla), 12. Félszeg, ügyetlen. A rejtvény megfejtése a színessel jelölt oszlopban olvasható. Jelentése: a szentmise része, amikor a pap felemeli az átváltoztatott ostyát és bort, vagyis Krisztus testét és vérét.

Segítség: a páratlan meghatározások „b” betűvel kezdődnek, a párosak pedig „e” betűvel végződnek. A megfejtést nyílt levelezőlapon április 20ig küldjétek el szerkesztőségünk címére: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava

6 7 8 9

Megfejtés A 13. számunkban közölt rejtvény megfejtése: Mariazell. A nyertes: Domonkos András, Vők. Gratulálunk, az ajándékot postán küldjük!

• HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

10 11 12

NAPRAFORGÓ

Mi vár rád? Nem tudom. De döntened kell jó korán: mi kell, konc-e, vagy tisztesség. (Rónay György: Fiamhoz) Keresd a Reményt a Facebookon!

„Szeretlek örökre” Levél a családokhoz, a házaspárokhoz, a jegyesekhez és a szerelmesekhez, a családokat szerető szerzetesekhez és paptestvérekhez és mindenkihez, aki a családi élet mellett áll. Bennem cseng egy fiatalember szava, aki többedik élettársi viszonyát élte: „Én nem bírom a kötöttséget!” A fiatalember még egyetemista korában beleszeretett egyik évfolyamtársába, nagy és szenvedélyes szerelem alakult ki közöttük. Amikor aztán megszerezték diplomájukat, a fiú nem volt képes kimondani a végleges IGENt, ami a végleges elköteleződést jelentette volna. Az egymásnak elköteleződött, komoly gondolkodású fiatalok tervezik közös életüket, azon vannak, hogy megteremtsék leendő családjuk életének feltételeit. Minthogy ez esetben az elköteleződés elmaradt, a tervezgetés is megrekedt egy kezdetleges szinten, sőt a kapcsolatban megjelent egy lappangó feszültség. A lány készen állt az IGENre, a fiú pedig igyekezett elkerülni ezt a témát, „szabad” akart maradni, úgy gondolta: úgysem bírná a kötöttséget. És hogy ezt saját magának is bebizonyítsa, keresett és talált alkalmi kapcsolatokat, a régi szerelmet pedig kezdte „naiv diákszerelemnek” minősíteni. Egyik élettársi kapcsolatból a másikba, szállt ágról ágra, mint a madár. Nem az „igazit” kereste, akinek mindenestül odaadhatná magát, csak kellemes, de kötelezettség és erőfe-

szítés nélküli időtöltést akart. Csak semmi kötöttség! Olyan partnereket keresett, akik hasonlóan gondolkoznak, akikkel már kapcsolatuk kezdetén megállapodhattak, hogy lévén „szabad és független emberek,” addig maradnak együtt, amíg jól érzik magukat egymás társaságában. Minthogy mindegyikük csak kapni akart, és nem adni, könnyen kellemetlenné váltak a kapcsolatok. (…) A ﬁút, aki élvonalbeli sportoló is volt, egyszer váratlanul súlyos sportbaleset érte. Műtét, hosszabb kórházi ápolás, hetekig tartó otthoni lábadozás következett. „Élettársai” feléje se néztek, egyedül volt, és noha egészségi állapota napról napra javult, nem „érezte magát jól”. Hiába próbálta elképzelni, hogyan folytatja, ha majd felépül, nem tudott lelkesedni semmiért. Egy-két hétig vagy hónapig tartó „boldogság”, aztán menetrendszerűen jön a kínos és kellemetlen szakítás, és kezdődhet minden előlröl. Egyszer csak váratlanul felhívta telefonon régi, egyetemista korukból való szerelme, akivel nemrég egy szakmai tanácskozáson futott össze. A lány érdeklődött hogyléte iránt, tájékoztatta a legutóbbi szakmai tanácskozásuk óta történtek-

Fölszállott a páva Népzene és néptánc vetélkedő Az MTVA, a Duna Televízió és a Hagyományok Háza 2012-ben Fölszállott a páva címmel népzene és néptánc vetélkedőt szervez 16–32 év közötti hagyományápoló énekesek, zenekarok és néptáncosok számára. A versenyre 2012. április 20-ig várják a magyarországi és a külhoni jelentkezőket.

ről, hiszen ezekről balesete miatt a fiú nem értesülhetett. A fiatalember megköszönte a figyelmességet, és úgy gondolta, ezzel le is zárta az ügyet.

Mégis egyre többször jutott eszébe ez a telefonbeszélgetés. Ez a lány nem kért és nem akart tőle semmit. Nem találkozni akart vele, hogy aztán megpróbálja behálózni, nem ajánlott fel segítséget – azt egyébként sem fogadná el, mert a segítségnek legtöbbször előbb-utóbb megkérik az árát. Csak valami jót tett, örömet akart neki szerezni, anélkül, hogy ebből neki magának

A selejtezőket május 20. és június 30. között rendezik meg Gödöllőn, Komáromban (Szlovákia), Pécsen, Miskolcon, Szegeden, Kolozsváron (Románia) és Csíkszeredában (Románia). A vetélkedőre a pályázók 2012. április 20. éjfélig küldhetik be pályázatukat. Postai úton a „Fölszállott a páva 2012” Hagyományok Háza, 1251 Budapest, Postaﬁók 23 címre, vagy elektronikusan a következő email címre: pava@hagyomanyokhaza.hu. A jelentkezési lapok letölthetőek a www.dunatv.hu és a www.hagyomanyokhaza.hu honlapról.

bármilyen haszna vagy előnye származott volna. Miért tette ezt? Szinte ki sem merte mondani: talán még most is szereti? Még most is annak a javát akarja, aki nem mert mellette elköteleződni? Azon vette észre magát, hogy érzelmei egyre hevesebbek, hogy ellenállhatatlanul

vágyódik a lány társasága után. De meglepő módon nem a „naiv diákszerelem” éledt fel benne, hanem valami új, eddig soha nem érzett érzelem kerítette hatalmába. Társra vágyott, akivel mindenét megoszthatja, akiért képes áldozatot hozni, és aki azzal, hogy elfogadja őt, örömet akar neki szerezni. És bármilyen hihetetlen, a kötöttségre is vágyódott, a kölcsönös elköteleződés biztonságára. (…) Mikor eljöttek hozzám, hogy megbeszéljük házasságkötésüket, a ﬁú nevetve mondta: „Én nem bírom a kötetlenséget, csak azt nem értem, hogy erre miért csak most jöttem rá!” Elköteleződés nélkül semminek nincs igazán értelme! Kedves családok, házaspárok, jegyesek és szerelmesek! Ugye ha valakit őszintén szerettek, és azt mondjátok neki,

hogy „szeretlek”, azonnal késztetést éreztek, hogy hozzá tegyétek: „örökre”? Lehet, hogy amint kimondjátok a kicsit misztikus távolba mutató „örökre” szót, rögtön hatalmába kerít a kétség, hogy megmaradhat-e hosszú évekig a szerelem. A vágy ott ég az ember szívében az örök szeretetre, hogy a szerelem lángja sohase aludjon ki. Nem lehetnek maradéktalanul boldogok azok, akik úgy gondolják, hogy most szeretnek valakit, holnap majd mást, ahogy éppen sikerül. A boldogság a hűséges szeretethez van kötve, a szerelmi hűség nem a keresztények anakronisztikus rögeszméje, hanem a szeretet lényegi része, annak nélkülözhetetlen ismertetőjegye. (…) Az örök, a végtelen nem emberi léptékű fogalmak. Az a vágyunk, hogy végérvényesen szeressenek bennünket, és mi is örökre szeressünk, saját erőnkből nem teljesíthető. Aki teremtésünkkel szívünkbe oltotta a vágyat, megadja a lehetőséget, az erőt is a vágyak valóra váltásához. „Elég neked az én kegyelmem, mert az erő a gyöngeségben lesz teljessé.” (2 Kor 12,9). Isten szeretetét felülmúlni nem tudjuk, ő végérvényesen és örökre szeret. Sokszor nehéz felismernünk életünk egy-egy fordulatában Isten segítségét, amikor lehetőséget kapunk arra, hogy talpra álljunk, hogy kitörjünk saját magunk alkotta börtönünkből. Bízzunk Benne és irgalmas szeretetében, és bátran lépjünk az Általa mutatott útra! (…) Részletek Bíró Lászlónak, az MKPK családreferens püspökének, a Magyar Katolikus Családegyesület elnökének Hívom a családokat 2012 áprilisában c. leveléből (cím: Remény) Fotó: Stock

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

GONDOLKODÓ 1

REJTVÉNY

Filmszínház; 29. Japán nagyváros; 31. 14 Folyadék; 32. Latin kettőshangzó; 33. 17 Szathmáry József, alias Szigligeti ...; 35. Pest megye egyik városába való; 38. Ez a „ló“ egy gyógy-, ill. gyomnövény; 40. „A“ 32 történelmi időszak; 42. A Dóra jelenti író38 ja (Sándor, 1899– 1981); 46. Régi űrmérték (kb. 8 dl); 47. Polónium és irídium; 48. Vissza: becézett férﬁnév; 50. Gabona 49 kévéiből rakott nagy, szabályos halmaz; 52. Zenei félhang; 54. 55 Lettország gépkocsijainak betűjele; 55. Ész, elme – szlová60 kul; 57. Az északgermán mitológia főistene; 58. Csorba szirt 65 (!); 60. Van hozzá bátorságuk; 63. Húsos, gombás vagdalék; 71 65. Szeszesital – tolvajnyelven; 66. Egyszer – szlovákul; 68. 77 Emberek nagyobb csoportja; 69. Sportban: a megteendő út; 71. Arról a helyről; 73. Bibliai bárkaépítő; 75. Litván város az ország K-i részén; 77. A rejtvény befejező része;

Jézusban bizonyítékot kapunk arról, hogy az Atya szereti a világot, s akkor pedig nekünk is viszonoznunk kell szeretetét. Nem érzelemmel, hanem Isten akaratának teljesítésével. Az így viszonzott szeretettel legyőzzük a világ kísértését is. Ahogy Szent János apostol írja első levelében: lásd a vízsz. 1, függ. 32 és vízsz. 77 sorokat. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán április 20-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ Vízszintes: 1. A rejtvény első része; 14. Női név; 15. Dedó; 16. Telek megműveletlen és beépítetlen része; 17. Gépkocsimárka; 18. Docens – rövidítve; 20. Nemzeközi Olimpiai Bizottság; 22. Egy – olaszul; 23. A Dunaszerdahelyi és Rimaszombati járások autóinak jelzése; 26. A nóta szerint e mellett lakik a Katika; 28.

Függőleges: 1. Hagymájáról híres; 2. Enikő, becézve; 3. Alarm; 4. A múlt idő jele; 5. Európai főváros; 6. Éjszaka – szlovákul; 7. Déva egyneműi; 8. Egy – németül; 9. Karibi ország; 10. Római 499; 11. Idejétmúlttá válik; 12. Ékezethibás evőeszköz; 13. Észak-Amerikában élő indián nép; 19. Csont – latinul; 21. Nyitni, nyitott – angolul; 24. Népiesen: néger; 25. A gyümölcsökkel foglalkozó tudományág (ék. hiba); 27. Gyermekbénulás; 28. Argentin focista, az FC Barcelona csatára; 30. Kelet-

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ

• HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

15 18 23

34 40

31 36

35 41

47 51

57 61

53 58

62 66

26 30

29 33

67 73

szlovákiai település Újhely és Bodrogszerdahely között; 32. A rejtvény második része (a nyilak irányában folyt.); 34. Tanzánia autóinak betűjele; 36. Motorülés darabja (!); 37. Megyek – szlovákul; 39. Közterület; 41. Ásványi anyagból készült (utcai) ülőalkalmatosság; 43. P-vel: elmulasztott dolgot utólag elvégzett; 44. A szem igéje (ék. hiba); 45. Izrael közepe (!); 49. Gyakran éjszakai mulatozásokban vesz részt; 51. Az áll alatti zsírpárna; 53. Népiesen: megszól valakit; 56. Enyém – németül (nőn.); 59. Különböző anyagok egymáson elhelyezkedő tömege; 61. Rendfokozat; 62. Férﬁnév; 63. Indulatszó a felszólítás nyomósítására; 64. Ünnepélyesen iktat;

67. Cink és jód; 68. Valakinek/valaminek a megjelölésére használt kifejezés; 70. Szlovák helyeslés; 72. Nagy páros betűi; 74. Moha hangzói; 76. Támadás kezdete(!).

Megfejtés A 13. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „Csak imádkozók építhetnek jobb világot.” (Mindszenty József ) A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Farkas Krisztina, Jóka. Gratulálunk!

APRAJANAGYJA Fizetett hirdetések KÖSZÖNTŐ

Hálás szívvel, szeretettel köszöntjük édesanyánkat, özv. PÁSZTOR ILONÁT Nagytúron, aki április 7-én ünnepelte 70. születésnapját. Szép, kerek évfordulója alkalmából éltesse a jó Isten erőben, egészségben szerettei körében, és a Szűzanya oltalmazza egész életében. Ezt kívánják gyermekei: Henrietta, Zoli, Feri a családjukkal és rokonai „Te vezéreld, Te igazgasd szolgád minden lépteit, és ha szenved, Te enyhítsd meg szíve minden sebeit.”

Mély tisztelettel, sok szeretettel, hálával köszöntjük lelkiatyánkat, NAGY TIBOR udvardi plébánost névnapja alkalmából. Ezúton is szeretnénk megköszönni áldozatos munkáját, fáradozását, amelyet templomunk felújításánál végez. Köszönjük, hogy a már omladozó templomunkat a szemünk láttára újjáépíti és szebbé varázsolja. Minden napját, minden tettét kísérje Isten áldása.

MAGASLATI MUNKA Tel.: 0908 570 744

Szeretettel az udvardi hívek Április 16-án ünnepli 90. születésnapját

özv. GÚTAI LAJOSNÉ MOLNÁR ILONA Tisztelettel köszöntjük névnapján Nádszegen. Kilenc gyermeknek adott SZALAY GYULA esperest. életet, és a Teremtő kegyelméÁrassza el az Úr kegyelmével és adjon erőt, ből hét gyermekét becsületes egészséget. A Szűzanya óvja és védelmezze minden felnőtté felnevelte. Születéslépését. A jó Isten éltesse! napján megköszönjük szeretetét, fáradozását, a családjáért mondott sok imát. KíA karcsai rózsafüzér-társulat és a hívek vánunk neki sok egészséget, örömet, boldogságot; adja Isten, hogy még sokáig köztünk legyen, és kísérjen minket utunkon. Mély tisztelettel és szívünk szeretetével köszöntjük kedves lelkiatyánkat, Hálás szeretettel gyermekei: Margit Sellyéről, aki fáradtságot nem ismerve ápolja, Rózsi és Erzsi BENČÍK TIBOR Pozsonyból, Piroska Kroměřížből, Magda Feketeplébánost névnapja alkalmából. nyékről, Szilvi Farkasdról és Lali Sellyéről, vejei, meKérjük a jó Istent, éltesse még sokáig, mindnyánye, 15 unokája, unokavejei és unokamenye, dédunojunk örömére, erőben, egészségben, hogy fogadal- kái: Annika, Tamara, Karolko és a kis Viktória, valamához híven hirdethesse Isten szent igéit. Nyerje mint sógornője, Irénke, Budapestről és Annika meg a lelkeket ennek maradéktalan követésére. Szűzanyánk legyen égi szószólója élete minden SZOLGÁLTATÁS napján. Könyvek és DVD-filmek. Az egegi rózsafüzér-társulat tagjai www.gabrielbolt.eu

Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: 0905 255 154 E-mail: kamenargabi@gmail.com

Kells titka

F I L M

Templombelsők díszítő festése, külsők felújítása, oltárok, képek és szobrok restaurálása, aranyozása. Árkedvezmény. Tel: 035/6593 139, 0905 389 162 www.reart.eu

A kelta kereszténység kezdeteiről vajmi keveset tudunk, annak missziós szerepéről valamivel többet. A zöld sziget szerzeteseinek monostorai a térség egyházának legfontosabb intézményeivé váltak, vallási és kulturális központként virágoztatták fel a tudományt. A Szentírás tanulmányozásában ragyogó elődöknek (Palladius, Kolumba, Kolumbán...) köszönhetően a tanulás, a tanítás és a kéziratmásolás magas szintjére jutottak. A bencésektől szigorú(bb) életvitelükkel, a kétkezi munka kiemelésével és a hierarchia elvetésével tértek el. A két minta összeolvadásából jött létre az „északi monachizmus”, mely jellegzetesen vidéki volt, s kedvezett az intellektuális teendőknek. E gazdagságot porrá zúzták össze a portyázó viking hajórajok, melyek később a Földközi-tenger habjait szelték, s Észak-Amerikába is eljutottak. A rablóhadjáratok több hullámban árasztották el a szigetvilágot, a hadiﬂottával érkező raj hamuvá tett apátságokat, lemészárolta a Pantokrátor szolgáit. A véres csatamezőket ritkán hagyták el vesztesként, olyankor elvonultak, „hogy elrejtsék szégyenüket Írország mélyén”. Kells ostromára valamikor a IX. században került sor. A helyi rend főnöke mindent alárendel a fal építésének, mellyel gátat szabhatnának a normannok tüzes nyílzáporának. Számára minden más haszontalan. Tizen-

AKCIÓ SZENT RITA imakönyv Ez a könyv úgy állítja elénk a XV. század tanúságtevő szentjének, Casciai Szent Ritának az életét, hogy mi magunk is igazságban és szeretetben kibontakozva akarjuk megélni boldog napjainkat és személyes siralomvölgyeinket. Ára: 3,98 Eur helyett 2,48 Eur

Könyvrendelés: Cím: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 0948/057 508 • E-mail: office@remeny.sk

„Időnként valahogy megtisztul az ember, mint a természet, amikor a friss szél elviszi a súlyos felhőket, kisöpri a nyomott levegőt, a fullasztó párákat: éppolyan kevéssé magyarázható e belső kiderülés és napsütés is, mint ezek a természeti jelenségek.” (Kertész Imre)

éves unokaöccsét viszont az újonnan érkezett illuminátor művészete hozza lázba, mellyel nagybátyja szerint csak veszélyeztetik a civilizációt. A kódex, melynek óvásával és befejezésével a vén csuhás és az ifjú bolond bajlódik, jelzőfénnyé válik, mely bevilágítja az utat e sötét, baljós időkben. Az apró testvér nagy kérdésekkel küszködik, míg Önök a gazdagon díszített ornamentikában (a keresztfonatos spirálban és a keleti motívumok kombinációjában) gyönyörködhetnek. A túlhajtott, zsúfolt, rikító stúdiószökevényektől elütő szelíd, szinte már aszketikus animációs ékkőre bukkanhatnak, mely „tradikális” eljárással fogant. „Ez egy csoda, ahogy Aidan mondaná.” Szakrális dajkamesének tarthatnák, mely (részben) a fantázia szüleménye, ám a pogány hiedelmekben, történelmi emlékekben és Éire költészetében (macsek, barátságos lidérc) gyökerező história kellő súllyal nehezedhet befogadójára. „Mely része igaz, s melyiket fedi homály?” Tomm Moore és Nora Twomey a megmondhatói, kik nemzetközi összefogással teremtették az Oscar-díjra felterjesztett Kells titkát (The Secret of Kells), a Magyar Népmesék stílusában, többek között Kecskeméten. Vízióik érzéki, briliáns illusztrációt eredményeztek, kitűnő muzikális motívumokkal (Bruno Coulais) kísérvén. „Ha csak belenézne, megértené.” Kaszás Dávid (A DVD szerkesztőségünkben nem rendelhető meg!) • WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

Hidd, amit

énekelsz Bertha Éva „Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétszeresen imádkozik” (Szent Ágoston) Talán nem túlzás azt állítani, hogy az ima a hívő ember „anyanyelve”. S egész biztosan igaz a mottóban idézett Szent Ágoston-i mondás is: „…aki énekel, az kétszeresen imádkozik.”. Ismerjük vajon „énekes anyanyelvünket”? Elgondolkoztatnak olykor az ismerős templomi dallamok s énekeink szavai? Tamás József plébános írta egy helyen: „A magyar nép éneklő nép. Énekben mondja el örömét és bánatát, és ezzel vigasztalódik. A mai nyugtalan világban nagyon is szükség van erre, főleg a templom meghittségében.” Alázatos hittel imánk Hozzád sír fel… (Glória, 229) Talán a dallam fogott meg. Kedvenc énekem már régóta, amikor még csak az ajkam énekelte e szöveget, de a szívem nem érezte, mit is jelent az alázat, az alázatos hit. Alázat a 21. század elején? Alázatos hittel – elfogadva mindazt, ami az életben ér, abban a meggyőződésben, hogy ami nagyon rossz, ami nagyon fáj, az is egyszer értelmet nyer. Elfogadva, hogy nem tőlünk függ minden, hogy még ha tehetnénk is, mégsem áll mindig módunkban megtenni azt, amit helyesnek tartunk. Elfogadva korlátainkat, felismerve és elfogadva a dolgokban, történésekben Isten akaratát. Alázatos hittel imádkozva, kérve… megtanulva kimondani: Legyen meg a Te akaratod. Megérezve és megértve, hogy van felettünk Valaki, aki jót akar, a legjobbat akarja nekünk. Éppen ezért nem mindig kapjuk meg azt, amit oly nagyon szeretnénk, és nem mindig jó nekünk az, amiről azt gondoljuk… Az én gondolataim nem a ti gondolataitok… Minden alkalommal, amikor „Kezdődik az ének…”, szívemből szól, lelkemet felemeli…

Akciós ajánlatunk!

Lelkigyakorlatok Máriabesnyőn 2012. május 16-19. (szerda vacsorától – szombat ebédig) „Minden utamon Te vezettél.” Lelkigyakorlat minden korosztály számára Vezeti: Stella Leontin atya 2012. május 29-június 1. (kedd ebédtől – péntek ebédig) Josip Loncar gyógyító imára épülő lelkigyakorlata 2012. június 1-3. (péntek vacsorától - vasárnap ebédig) Lelkigyakorlat felnőttek számára. „Evezz a mélyre!” Vezeti: Várnai Péter atya Szeretettel kérjük, hogy csak az jelentkezzen, aki a lelkigyakorlaton végig részt tud venni. Tájékoztatás és jelentkezés: Mater Salvatoris Lelkigyakorlatos Ház, 2100 Gödöllő-Máriabesnyő, Kapucinusok tere 3. Tel: 0036/28/420-176, 510-740, Fax/Üz.rögz.: 0036/28/510-742, web: www.matersalvatoris.hu, e-mail: matersal@invitel.hu

Lelkigyakorlatok az Életrendezés Házában Április 27–május 1. – Szemlélődő meditációs lelkigyakorlat. Vezeti: Forrai Tamás SJ A lelkigyakorlat célja, hogy elvezessen a Jézus-ima egyszerű és szüntelen gyakorlásához. Jelentkezési lapok letölthetők a honlapról! Életrendezés Háza, 7694 Hosszúhetény, Püspökszentlászló 11. Tel.: 0036/72/490-610, 0036/30/338-5784 E-mail: eletrendezes@jezsuita.hu Web: www.eletrendezeshaza.hu

Boldogasszony Zarándokvonat Csíksomlyó (pünkösdi búcsú), Máriaradna, Gyergyószentmiklós, Gyimesbükk 2012. május 24–27. (4 nap/3 éj) www.missziotours.hu • Misszió Tours Utazási Iroda, 2310 Szigetszentmiklós, Tököli u. 19. I/5, e-mail: missziotours@missziotours.hu, tel.: 0036205653258

VI. Magyar Katolikus Nap A Magyar Katolikus Napra ebben az évben május 8-án, kedden kerül sor. Helyszíne Deáki. A napot megnyitó szentmise főcelebránsa dr. Bábel Balázs érsek.

Remény online • Remény hetilap online archivum • webshop – vallásos könyvek széles választéka

Kis Szent Teréz imafüzet Rövid életrajzzal, litániával, imádságokkal 50 oldalon Ára: 1,16 Eur helyett csak 0,75 Eur + postaköltség Megrendelhető: 0948/057 508 vagy office@remeny.sk • HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

Friss tartalommal, folyamatosan bővülő webshoppal, a Remény hetilap online, lapozható archivumával, hírekkel és érdekességekkel várjuk megújult oldalunkon!

www.remeny.sk ELÉRHETŐSÉGEINK Főszerkesztő-helyettes: Albán József Tel.: +421 (0)948 057 510 Felelős szerkesztő: Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509

Szerkesztő: Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506 Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: +421 (0)905 255 154 kamenargabi@gmail.com

RENDELÉS: office@remeny.sk vagy 0948/057 508