Remeny 2012 38 szept 3 by Attila Nagy

„Én veletek vagyok minden nap a világ végéig'' (Jézus búcsúszavai Máté fogalmazásában, Mt 28,18-19)

REMÉNY XXIII. évfolyam 38. szám

2012. szeptember 16. – Évközi 24. vasárnap

Szárnyalás egy ütemben

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 5 7 8

Napjaink egyik fő jelszava – a „Légy önmagad!” - sokszor eltúlzott önmegvalósítási törekvésre (mi több: önmutogatásra) ösztönöz, amikor az ember elhagyja Isten ösvényét. Már-már szárnyalunk, ám hamis szabadságvágyban saját két szárnyunkon röpülünk - életveszélyben. Közben pedig elfeledjük, hogy hitünk akkor léptet bennünket a tettek mezejére, ha egyik szárnyunkat mi magunk, a másikat meg Isten feszíti a légbe, pontos, „szívverésnyi együtemben” – a Váci Mihálytól kölcsönzött szép kifejezéssel. A szabad akarat és ráhagyatkozás kettősségében leszünk „egy pár szárny”: Isten hatékony eszköze. Ezáltal tudunk csak érdemben továbblépni: megfelelő tempóban haladni azon az életúton, melynek kezdetén, a tudatos kereszténységünk hajnalán tőlünk is megkérdezte az Úr: „És ti kinek tartotok engem?” (Mk 8, 29) Napi elmélkedéseink során már sokszor megadtuk erre a ver-

bális választ. A leghatározottabban még inkább az önzetlen jótetteinkkel felelünk erre, azáltal szerezve Istennek örömöt, hogy ismételten az Ő útjára lépünk. Önmegtagadással mondunk igent arra a feladatra, amellyel Isten bíz meg minket. Vágyaink nemegyszer máshová röpítenek, de végül mégis felismerjük, hogy aki lemond valamiről Krisztusért, megmenti életét. Az Úr pontosan odavezérelt minket, ahol mireánk van szükség – itt és most csak mi tudjuk megélni a szeretetet és reményt sugározni környezetünk felé. Márai Sándor így vall erről a Füves könyvében: „Maradj, ahová az élet állított, végezd kötelességedet és töltsd meg lelked az igazsággal…” Ne akarjuk magunkat és másokat visszarettenteni attól a küldetéstől, amit kaptunk! A kényelemszeretetben, a jóra való restség hálójában vagy félelmeinkben mi is a Péter apostoléhoz hasonló csapdába eshetünk, minek során a Mes-

A(z) (i)gaz ember Békével tűrt szenvedés Vágsellye egyházi múltja

ter így dorgálta tanítványát, aki le akarta Őt beszélni a kereszthalál vállalásáról és Isten akaratának teljesítéséről: „Távozz előlem, Sátán! Mert nem az Isten dolgaival törődsz, hanem az emberekével.” (Mk 8, 33) Legnagyobb kihívás számunkra, hogy felismerjük Isten akaratát a saját életünkben. Ha már sejtjük, mi lesz a küldetésünk, vagy ha már letisztult a kép, és világos, merre tartsunk, az önmegtagadás útján kell megtalálni a nekünk szánt, személyünkre ácsolt keresztet, és csak ezzel együtt jöhet az önmegvalósítás. Mindeközben jusson eszünkbe rendszeresen megkérdezni az Úrtól, hogy Ő vajon milyennek lát minket? Elégedett-e a helytállásunkkal? Isten gyermekeiként az Őrá való ráhagyatkozás megnyugvásában kövessük bizalommal a Fényt, hogy életünket őszintén tudjuk felajánlani az Úr szándékaira.

HÍRVILÁG

Az imádkozó Egyház megnyílik a Szentlélek előtt A pápa az imának szentelt katekéziseinek keretében – a szeptember 5-i szerdai általános kihallgatás során - ezúttal a Jelenések könyvében olvasható fohászról tanított. A Jelenések könyvének első része ( Jel 1,4-3,22) bemutatja az imádkozó közösséget. Arra tanít bennünket – magyarázta a Szentatya –, hogy imánk elsősorban a minket megszólító és hozzánk beszélő Isten meghallgatása legyen, továbbá dicsőítés szeretetéért, Jézus Krisztusért, aki erőt, reményt és üdvösséget hozott nekünk. Isten mindig jelen volt és jelen lesz, erre ígéretet tesz. A keresztény közösség itt arra hívja fel ﬁgyelmünket, hogy a kitartó ima felébreszti bennünk az Úr jelenlétének értelmét életünkben: támogatást nyújt nekünk, vezet bennünket és reményt ad még a legsötétebb éjszaka idején is.

A közösség imájának második részében tovább mélyíti kapcsolatát Jézus Krisztussal: az Úr jelenvalóvá válik, cselekszik, a hívek pedig hallgatják és befogadják Őt. Mi is Jézus barátai vagyunk, ami azt jelenti, hogy a feltámadt Krisztus eljövetele a barátunkkal való találkozás pillanata lesz – mondta Benedek pápa. Végül a Jelenések könyvében szereplő ima harmadik részére tért ki. Jézus ezt mondja: „Buzdulj föl és tarts bűnbánatot!” ( Jel 3,19). Az imádkozó egyház Jézus szavait befogadva átváltozik, amelyet a többi egyháznak is követnie kell megnyílva a Szentlélek befogadására: „Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek az egyházaknak” ( Jel 1,7). A közösség ezáltal buzdítást kap a bűnbánatra, a bűnbocsánatra, a szeretetben való növekedésre, az állhatatosságra.

A Jelenések könyve tehát egy imára összegyűlt közösséget állít elénk. Az imában ugyanis egyre inkább megérezhetjük Jézus jelenlétét közöttünk. Minél inkább elmélyülünk imánkban, annál inkább hasonulunk Hozzá, aki ezáltal belép életünkbe, vezet minket, örömet és békét hoz nekünk. Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

LIBANON

PÜSKI

A maronita püspökök buzdítása

Elhunyt Weibl Lipót atya

A maronita főpásztorok szeptember 5-én, szokásos, havonta megrendezésre kerülő ülésük végén közle-

ményben szólították fel a híveket, hogy tömegesen vegyenek részt a Szentatya fogadásában. Abban reménykednek, hogy a pápalátogatás valódi tavaszt hoz a keresztények és a térség népei számára. A főpásztorok megköszönik Michel Sleiman köztársasági elnöknek, a polgári és egyházi bizottságoknak erőfeszítéseiket, amelyekkel a látoga-

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József e-mail: alban@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 510 Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

tás sikerére törekednek. Elismeréssel szólnak muzulmán testvéreik magatartásáról, akik örömmel fogadják XVI. Benedek pápát. A maronita püspökök azért fohászkodnak Istenhez, hogy a pápalátogatás legyen a béke megvalósulásának nyitánya Libanonban és a régióban, és erősítse meg a keresztények jelenlétét, tegye dinamikusabbá a közéletben betöltött szerepüket. Az elmúlt napokban Najib Mikati libanoni miniszterelnök a kormány nyolc minisztere jelenlétében, Bechara Rai maronita pátriárkával való találkozása során megerősítette: az egész ország örömmel várja XVI. Benedek szeptember 14-től 16-ig tartó látogatását, hangsúlyozva, hogy Libanon szeretettel fogadja a pápát. Vatikáni Rádió/ Magyar Kurír

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

Életének 87., papságának 62. évében, 2012. szeptember 4-én, hosszan tartó, súlyos betegség után, a szentségekkel megerősítve, a püski plébánián elhunyt Weibl Lipót kinevezett pápai prelátus, püski plébános. Temetése – szentmisével egybekötve – szeptember 12-én (lapzártánk után) volt Püskin. Lipót atya 1926. június 3-án született Pozsonypüspökin. Alapiskoláit szülőfalujában végezte. Gimnáziumba a bencés atyákhoz járt Komáromban és Esztergomban. Teológiai tanulmányait Pozsonyban kezdte, majd Esztergomban fejezte be. 1951. június 17-én szentelték pappá. Felszentelése után segédlelkészként szolgált az esztergomi Szent Anna plébánián, Nógrádmegyeren, Nagymaroson, Ságújfaluban. Majd lelkész Annavölgyön. Plébános Pilisszentléleken, végül 1969-től haláláig Püskin. Minden állomáshelyén odaadóan, buzgón, tudatos egyszerűségben élve végezte lelkipásztori munkáját, közben lelkes apostola volt az Unio Cleri papi lelkiségi mozgalomnak. A kisbodaki fíliában új templomot épített, a püski templomot s a dunaremetei filiális templomát teljesen fölújította. Az építkezéseknél maga is mindig kemény fizikai munkával vett részt. Plébánosi teendői mellett több kötettel is gazdagította a magyar lelkiségi irodalmat. Nyomtatásban megjelent írásai: Ragyogtok mint csillagok a világmindenségben és a Napi üzenet három kötete, amelyet Koller Gyula atyával közösen szerkesztett. XVI. Benedek pápa Weibl Lipótot 2010-ben pápai prelátusi címmel tüntette ki, amit azonban nem kívánt átvenni. (R)

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella e-mail: kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat Felelős kiadó: Mons. Szakál László

• ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk Grafika: namedia – Nagy Attila Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava

Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza.

EZ TÖRTÉNT SZLOVÁKIA

VATIKÁN

Az egyházi intézmények egyenrangúságáért

Kongresszus Szűz Máriáról

A Szlovák Püspöki Konferencia a kormányhoz fordul, hogy az Oktatási Minisztérium által javasolt törvénymódosításokban vegyék figyelembe az egyház véleményét, igényeit. Ezek az egyházi iskolák egyenjogúságára, illetve az egyházi oktatási intézmények finanszírozására vonatkoznak. A püspökök a Szlovákia és a Szentszék közti szerződésre hivatkoznak, amelyben a katolikus neveléssel és képzéssel kapcsolatban az áll, hogy az állam ugyanolyan mértékben támogatja anyagilag a katolikus iskolákat, mint a többi iskolát. Ha az állam elfogadta az egyházi oktatási intézmények alapításának és működésének a feltételeit a finanszírozási feltételekkel együtt, akkor elfogadhatatlan, hogy törvényi változásokkal megszegjék a kötelezettségeiket, és ezzel az egyes intézményekben kedvező, illetve kedvezőtlen helyzetet

Mariológia a II. Vatikáni zsinat tanítása nyomán – befogadás, mérleg és távlatok” - ez a címe a 23. Nemzetközi Mariológiai Kongresszusnak, amely szeptember 4-től 9-ig tartott a Nemzetközi Pápai Mária Akadémia szervezésében. A megnyitó beszédet Angelo Amato bíboros, a Szentté Avatási Kongregáció prefektusa, a kongresszus elnöke (a képen) mondta. Rámutatott arra a folytonosságra, amely az egyházban fennáll a Máriára vonatkozó tanítást illetően a 431-es efezusi zsinattól kezdődően a II. Vatikáni zsinatig. Ezek leszögezték, hogy Mária Isten Anyja (Theotokosz). Idén ünnepeljük a II. Vatikáni zsinat megnyitásának 50. évfordulóját. A bíboros utalt a zsinat „Lumen gentium” kezdetű dogmatikus konstitúciójának VIII. fejezetére, ami termékeny földbe hullott magként elindította a mariológiai kutatást, és azt virágokban és gyümölcsökben gazdag növénnyé alakította át. Ebből született a zsinat utáni máriás tavasz. Angelo Amato bíboros emlékeztetett VI. Pál és II. János Pál tanítására. Mindkét pápa számos enciklikát, apostoli levelet, üzenetet, homíliát és katekézis-sorozatot szentelt a Szűzanya alakjának. Ehhez kapcsolódik XVI. Benedek pápa műve is, aki kibocsátotta a Katolikus Egyház Katekizmusának kompendiumát, amely jelentős katekézist tartalmaz Máriára vonatkozóan. Az egyház arculata egyidejűleg péteri és máriás, mivel Mária dinamikus szeretetközösségre hív Krisztussal és az egyházzal. A mariológiai kutatásokat nagymértékben elősegítette a Marianum Pápai Teológiai Kar és a Nemzetközi Pápai Mária Akadémia. Mindkettő híressé vált az egész világon Máriának szentelt számos kiadványa, konferenciája révén – mondta Angelo Amato bíboros. Vatikáni Rádió/Remény

teremtsenek – áll Bernard Bober kassai érsek, az SZPK Kateketikai és Iskolaügyi Bizottsága elnökének levelében. Az állam nem egyforma módon kezeli az egyházi iskolák ﬁnanszírozását, mivel az állami iskolákat nagyobb mértékben dotálja, mint az egyházi iskolákat, miközben a támogatás odaítélésének a kritériumai azonosak minden oktatási intézmény esetében, függetlenül attól, hogy ki a fenntartója – írja a továbbiakban Bober érsek. TK KBS/ Remény

CSÍKSZENTDOMOKOS

RÓMA

Konferencia Márton Áronról

Szentmise Teréz anya emlékére

Augusztus 23. és 25. között Csíkszentdomokoson, Márton Áron püspök szülőfalujában tartották meg az első, hagyományteremtőnek szánt Márton Áronkonferenciát, melyen történészek, egyháztörténészek, szociológusuk, pedagógusok, szerkesztők mutatták be és vitatták meg Márton Áron püspökhöz kapcsolódó kutatási eredményeiket. A csíkszentdomokosi Márton Áron Iskola konferenciatermét mindkét napon megtöltő érdeklődők első ízben hallhatták olyan úttörőnek számító kutatók beszámolóit, mint például Denisa Bodeanu történész, aki Márton Áron Securitate-dossziéinak tartalmát mutatta be, különös tekintettel a megﬁgyelésekkel kapcsolatos anyagra, melynek 236 Márton Áronra vonatkozó

kötete összesen mintegy 77 ezer lapot tartalmaz. Ezt egészíti ki a bűnvádi iratok között található, Márton Áron és társai perének anyagát tartalmazó iratcsomó. A két anyagot áttekintő kutató beszámolt arról, hogy az összes Securitate

által megﬁgyelt romániai személy kö z ül Már t o n Áronra vonatkozik a legnag yobb mennyiségű iratanyag a Securitate Irattárát Vizsgáló Országos Tanács (CNSAS) levéltárában. Az 1896-ban született gyulafehérvári püspököt a második világháború éveiben a dél-erdélyi magyarok szellemierkölcsi vezetőjének tekintették. 1949-ben koncepciós perben elítélték. 1955-ben történt szabadulását követően még tizenkét évig házi őrizetben tartották. 1980-ban hunyt el. Folyamatban van boldoggá avatása. Magyar Kurír/Remény

Halálának 15. évfordulóján, szeptember 5-én, Rómában Angelo Comastri bíboros, a pápa vatikánvárosi helynöke mutatott be szentmisét a 2003-ban boldoggá avatott szerzetesnő, a Szeretet Misszionáriusai Rend alapítója, emlékére. A Vatikáni Rádió munkatársa az évforduló alkalmából a világon elsőként Kalkuttai Teréz anyának szentelt plébánia vezetőjével, Marco Farina atyával beszélgetett. Az atya elmondta, hogy Kalkuttai Boldog Teréz anya ma is jelen van köztünk, hiszen korunk egyik legkonkrétabb tanúságtevője volt az Úr szeretetéről. Azokat segítette, akik senkire sem támaszkodhattak, és akiket nehéz volt támogatni. Életműve a híveket ma is erre ösztönzi – mondta az Abruzzo tartománybeli plébános. A mai társadalom nehezen hoz áldozatot az embertársak javáért, ítélkezik, és sok esetben kiközösít. Boldog Teréz anya arcán a ráncok már fiatal korában megjelentek, ami áldozatvállalását tükrözte, s amely igen ritka egy olyan világban, ahol az emberek az esztétika kívánalmait és az élvezeteket követik. Kalkuttai Teréz anya egész élete egy katekézis volt, és ez a mai fiatalok számára is példa lehet. Életútja, életműve nagy lelkesedéssel tölt el sok fiatalt – mondta Marco Farina atya. Vatikáni Rádió/Remény • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Tartsd meg a parancsokat!

A tízparancsolat

Ne kívánd... 3. Nézzünk a parancsra egy mai példát. Tételezzük fel, hogy a mobil szolgáltatónál előﬁzetek havi száz percet beszélgetésre. A szerződés értelmében a fel nem használt perceket átviszik a következő hónapra, ott felhasználhatók. A hónap folyamán 50 percet beszélek le. Mit tesz a szolgáltató? Három lehetősége van. 1. A fel nem használt perceket átviszi a következő hónapra. Ez a korrekt eljárás. 2. Olyan számlát állít ki, hogy 102 percet beszéltem, tehát a szolgáltatást kimerítettem. Büntetlenül megteheti, elvégre a kuncsaft úgysem tudja ellenőrizni. Ebben az esetben a szolgáltató meglop, a hetedik parancs ellen vétkezik. 3. Van egy harmadik lehetősége is. A szolgáltató nem kínálja fel a megspórolt percek átvitelét. Eleve úgy köti meg a szerződést, hogy az előre beﬁzetett pénz elveszik, ha a szolgáltatást nem merítem ki. Ebben az esetben vétkezik a szolgáltató a tizedik parancs ellen. Nem lop, nem csal, nem hazudik, hanem monopol helyzeténél fogva belekényszerít egy szerződésbe, melynek alapján „inkasszálhatja” azt a pénzt is, ami jog szerint igazá-

ból nem járna neki, mert nem áll mögötte szolgáltatás. Erre mondtam az előbb, hogy jogos eszközökkel veszi el, ami jog szerint nem jár neki. A szakember szavaival: „Azok, akik bővelkednek e világ javaiban, nem hivatkozhatnak a tizedik parancsra annak érdekében, hogy fékezzék a szegények jogos vágyait az evilági javakból való méltányosabb részesülésre.” (Christensen ) Van, aki egészen odáig megy, hogy a hetedik és tizedik parancsolat közötti különbséget nem a gondolkodásban, hanem a nyilvánosságban látja. Tehát a ne lopj és mások tulajdonát ne kívánd parancsok közötti különbség nem csak abban áll, hogy az előbbi a tettekre, az utóbbi pedig a gondolatokra vonatkozik.

A szentségekről röviden

Hanem: a ne lopj inkább a kisembereknek szól, akik éjjel és titokban lopnak. A mások tulajdonát ne kívánd pedig vezető állású embereknek szól, akik nappal, nyilvánosan, a törvény erejével lopnak. Végül mi legyen az embertárs feleségével? A kilencedik parancsolat valószínűleg nem a testi bűnökre vonatkozott. Gazdasági érdek állhatott mögötte. Tehát, hogy pl. jobban vezeti a háztartást. Ez is szempont, bizonyos esetekben létkérdés. Nem véletlen továbbá, hogy a Szentírás így fogalmaz: „ne kívánd el embertársad feleségét”. A nős ember megkívánását nem tiltotta. Szabad állapotú nő szemet vethetett nős emberre: azzal a céllal, hogy elvetesse magát második feleségnek. Persze csak az ószövetségi időkben.

Ablak a történelemre

Az Eucharisztia szentsége és elnevezései

A Katolikus Egyház Katekizmusa a következő szavakkal vezeti be az Eucharisztiáról szóló tanítást: „A keresztény beavatást az Eucharisztia fejezi be. Azok, akiket a keresztség a királyi papság méltóságára emelt, és akik a bérmálásban még jobban Krisztushoz hasonultak, az Eucharisztia révén az egész közösséggel együtt magának az Úrnak az áldozatában vesznek részt” (KEK 1322). A II. Vatikáni Zsinat szerint az Eucharisztia megünneplése „az egész keresztény élet forrása és csúcspontja” (LG 11), „a keresztény közösség alapja és szegletköve” (PO 6), „az egyház életének forrása” (UR 15), „minden evangéliumi szolgálat forrása és csúcsa” (PO 5), „a keresztény közösség egész életének igazi középpontja és csúcsa” (ChD 30); „általa él és növekszik állandóan az egyház” (LG 26), „benne van az egyház egész kegyelmi gazdagsága” (PO 5). II. János Pál pápa külön enciklikában fejtette ki, hogy az „Egyház az Eucharisztiából él”. Az Úr valóságos jelenlétét a kenyér és a bor színe alatt a legtöbb nyelven Eucharisztiának nevezik, ami a görögben hálaadást jelent. Az eucharisztia és az eulogia szavak azokra a zsidó hálaadó imádságokra emlékeztetnek, amelyek magasztalják Isten nagy tetteit. Az Eucharisztia alapítása is az utolsó vacsorán egy hálaadó imádsághoz kapcsolódik. A magyar nyelvben gyakrabban használt az Oltáriszentség elnevezés. Ez a megnevezés nem az Eucharisztia megünneplésének esemény jellegére utal, hanem inkább arra, hogy a megdicsőült Krisztus maradandóan jelen van az oltáron, illetve a tabernákulumban az eucharisztikus színek alatt. A középkortól kezdve általános elnevezés lett a szentmise, mert a liturgikus ünneplés a hívek elküldésével, illetve a küldetésadással (latinul: Ite missa est) zárul. A Trentói Zsinatot követően gyakran használtuk a szentmiseáldozat kifejezést, arra utalván, hogy az eucharisztia megünneplésekor jelenvalóvá válik Krisztus megváltó áldozata. Az apostolok és az első keresztények kenyértörésnek nevezték az eucharisztiát. Ez az elnevezés magának Jézusnak a cselekedetére megy vissza, mert ő az utolsó vacsorán a kenyeret megtörte és a tanítványoknak adta. Amikor Jézus az eucharisztia megünneplését elrendelte, akkor azt mondta: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” Innen ered a második ősi elnevezése: „commemoratio Domini”, megemlékezés az Úrról. Ezeken kívül még találkozunk a „viaticum” (szent útravaló) elnevezéssel és a „communio”-val, mivel e szentség révén egyesülünk Krisztussal és a Krisztusban hívőkkel.

• ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

Szeptember 20. 1870-ben, mikor az olaszok elfoglalták Rómát, az egyházi állam megbukott A XIX. század második felében, a forradalmi hullámokat követően, több évszázadnyi megosztottság után, Olaszország (1861), majd Németország (1871) is egyesült. Az előbbi a szárdok (Piemont-Szardínia) és egy ideig (1859) III. Napóleon (1852-1870) segítségével, az utóbbi a poroszok vezető szerepével. Miután a Kulturkampf vezénylője, a „vaskancellár” hadserege az osztrákokat, majd a franciákat is megverte, Velence, aztán Róma is megtért az olasz királysághoz. Giuseppe Garibaldi, legendás hírű szabadságharcos már korábban megszerezte Nápolyt és Szicíliát, míg az egyházi állam fokozatosan morzsolódott... Az I. Vatikáni Zsinat után néhány héttel a pápaság érzékeny politikai veszteséget szenvedett. Az Örök Városban bonyolított népszavazás 133 ezer szavazattal 1500 ellenében az új államhoz való csatlakozás mellett döntött. Az 1871. május 13-i ún. szavatolási törvény garantálta az egyházfő szuverenitását, a korlátlan diplomáciai kapcsolatok jogát, a Vatikán, a Laterán, a Castel Gandolfo birtoklását és évi 3 250 000 líra jöve-

delmet. Pius mindezt visszautasította, s ettől kezdve erkölcsi fogolynak tekintette magát. Szent Péter utóda és államtitkára, Antonelli, jóllehet 9 ezer olasz pap írásban kérte, minden kompromisszumos javaslatot visszautasítottak. Válaszuk az egyezkedésekre: non possumus volt. Sorsukat a francia helyőrség távozása pecsételte meg, az egységeket Civitavecchiából saját hazájuk védelmére visszahívták, a védtelenül maradt város rövid ostrom után elesett. Hiába az ünnepélyes tiltakozás (nov. 1.), majd a „rablásában” részt vevők kiközösítése, az isteni gondviselés által szerzett területek sorra elvesztek. Amikor a kúriát lesöpörték az európai diplomácia sakktáblájáról – mint ahogy H. Marc Bonnet írta –, akkor kezdett nagyhatalommá válni, mellyel a későbbiekben minden politikusnak számolnia kellett. 1874-ben megerősítette a Poenitenciáriának 1868. február 26-án hozott rendeletét (Non expedit), mely megtiltotta a katolikusoknak a választásokon való részvételt, és kijelentette, hogy az alkotmányra nem lehet esküt tenni, mert ez közvetve magában foglalja az eltulajdonítás jóváhagyását. 1876ban viszont már engedte a voksolást a városi és a tartományi tanácsválasztásokon.

TÜKÖR

A(z) (i)gaz ember Manapság gyakran, szinte naponta érik az embert különböző behatások és befolyások, mind az írott sajtó, mind a napi közbeszéd és az elekronikus médiumok oldaláról. Az információ terjedésének sebességét ma már valóban csak a fénysebesség korlátozza. Sajnos ezáltal nem csak a jó és a hasznos információ és hír terjed, hanem a rossz, a haszontalan, a nem kívánatos és a káros is. Naponta találkozunk olyan jelenségekkel, amik arra késztetik az embert, hogy átgondolja, honnan is eredeztethető mindez a rossz, ocsmány és embertelen dolog. Gondolok itt olyan dolgokra, mint a xeno- és homofóbia, az antiszemitizmus, a rasszizmus, a politikai gyűlölködés, vallási intolerancia, terrorizmus, zsigeri gyűlölet és még sok más ilyenfajta cselekedet. Talán nincs már tvállomás, amely híradójának a nagy részét ne a tragédiák, rossz hírek és események tennék ki. Nem múlik el nap, hogy ne lenne valahol „büdöscigányozás” - és persze ezáltal „rohadtgádzsózás” is. „Zsidózás” és ugyanúgy „gojozás” is. A politikában nálunk meg pl. „MKP-zás”, meg „HÍD-azás”. Aztán fasisztázás, kommunistázás, tolvajbandázás stb. A sajtó tele van a legnagyobb lopások és „lenyúlások” taglalásával, ezek politikai kötődéseinek tárgyalásával. Milliárdos adócsalásokra derül fény, és mennyi az a csalás, amelyekről soha sem fogunk hallani, mert nem derül ki az igazság. Ez alól a társadalmi és politikai elit sem kivétel. Sőt! „Gorillázunk” egy-két hétig, aztán minden marad a régiben. A különböző internetes portálok csak úgy hemzsegnek a gyalázkodástól, hazudozástól és egymás pocskondiázásától. Eltűntek a legendás példaképek, élő példaképeket nem vagy csak alig találunk (mert talán nem is akarunk találni). Az anyagiasság áthatotta egész életünket, minden a pénz, az anyagi javak körül forog. Meg azok beszerzése körül – mindegy milyen módon és áron, csak legyen nekem is minden, ami a szomszédnak van. Vagy lehetőleg még több! Milliós, meg nem érdemelt „menedzseri jutalmak” kiosztására került sor már oly sokszor. Három nap után – mert ugye eddig tart a csoda – feledésbe merül minden, és semmi sem történik. Mintha kevésbé lennénk érzékenyek a rosszra! A rossz bizonyos fajtáit mintha elfogadnánk és természetesnek tartanánk. Vagy fogékonyak lettünk a rosszra? Szinte megbékéltünk a gondolattal, hogy ez így van, de nem teszünk ellene semmit. Másnap pedig még ráteszünk egy lapáttal. Hát ennyire lezüllöttünk?... Egyetlen napilapunk szombati kiadása „Szalon” című rovatában már több héten keresztül teret ad annak a vitának, hogy „Ki a magyar?”. A hozzászólások nagyon sok szempontból vizsgálják a magyar identitástudatot, a népesség szaporulatát, szociológiai összetételét, a kitörési lehetőségeket, és bizony rámutatnak mikrotársadalmunk hibáira is. Vitathatatlanul sok értékes és megfontolandó helyzetértékelés, analízis és javaslat látta meg a cikkekben a napvilágot a kultúra, oktatásügy, szo-

ciológia és a bennünket legérzékenyebben és általában is érintő problémák terén. Azonban egyik sem foglalkozott a fent említett problémák általános vizsgálatával – mi az oka mindennek, miért sokasodnak a rossz dolgok és hírek, és miért tűnik el a jó, a követendő példa? Miért kap teret a negatív

gondolkodás, és miért van kevesebb pozitív szemléletű, felemelő dolog? Mindezt ugyanis nem lehet pl. a szólásszabadság elvével és akár az emberi jogok betartásával megmagyarázni. Mintha a semmittevő nihilizmus felé sodródnánk, alábbadva, lerombolva az olyan időtálló, tehát konzervatív értékeket, mint az igazmondás, az erkölcsös élet, az embertárs megbecsülése, a család szeretete. Talán hatalmába kerít bennünket a relativizmus, a trágárság, az intoleráns viselkedés és a mammon? Mert mindent szabad? Mi ez? Egy elfajzott neoliberalizmus? Vagy talán a frankfurti marxizmus kozmopolita balliberális ága? Vagy az „utánam a vízözön” ismert folyamata? Talán az egyházak népnevelő kudarca? Nem tudom! Bizonyos társadalmi témák kezdenek tabuvá válni, amelyek úgymond érinthetetlenek ebben a neoliberális felfogásban. Egy igazi demokrata számára azonban ez nyomasztó, nem elfogadható. Nem lehet elfogadni az olyan támadó reakciókat sem, amelyek jogos kritikák során és után keletkeznek. Ha valaki egy rajtacsípett bűnözőre, legyen az bárki, pl. cigány (roma?), azt mondja, hogy

az egy gazember és bűnöző, akkor ne azt kapja vissza a médiumokból sem, hogy „te egy cigánygyűlölő rasszista vagy!”. Ugyanúgy nem lehet „leantiszemitázni” azokat, akik rajtakaptak valakit, hogy pl. csalt és lopott, legyen történetesen akár zsidó az illető. A tolvaj – az tolvaj és gazember, bármilyen faji, nemzetiségi, társadalmi, etnikai, stb. csoportba tartozik. Nevén kellene nevezni a dolgokat – minden hátsó szándék nélkül. Az a szlovák ember, aki magyar szomszédjára rábizonyítja, hogy gazember, az ne legyen magyarellenesnek kikiáltva. Legyen ez érvényes ugyanúgy visszafelé is. Az az ember, aki egy tisztességes zsidót igazságtalanul és alaptalanul vádol, meghurcol, megszól azért, mert zsidó – legyen antiszemitának nyilvánítva – megint minden hátsó szándék nélkül. Dominálnia kellene a társadalomban az erkölcsnek, a humánus felfogásnak, a jónak. Ugyanis a rossz csak rosszat szül – tehát elhatalmaskodik. Vissza kellene állítani a jó igazi megbecsülését, mert a rosszat nem lehet még nagyobb és több rosszal legyőzni. A rosszat legyőzni csak jóval és humánus, de mindamellett kemény szigorral lehet – ezért kellene fordítani a dolgok menetén, mert különben katasztrófába rohan a világ. Hangsúlyozni kellene a jót, nem csak a saját életünkkel és cselekedeteinkkel, hanem az óvodáktól kezdve az iskolákban, sajtóban és az elektronikus médiumokban is. A magyar családot bizony belülről kellene (lelkileg is) gyógyítani. Meg elkelne egykét nemzeti gerincerősítő intézkedés is, amely kiállta az idő és a történelem próbáját... Mikor lesz értéke az adott szónak, a jótettnek, és nem lesz már igaz az, hogy „minden jótett elnyeri méltó büntetését”? Bárhogyan is tagadjuk, minden embernek szüksége van a pozitív világszemléletre, a jó megbecsülésére – még akkor is, ha ezt egyesek egyenesen tagadják. A jó nem jön csak úgy magától, azt akarni és tenni is kell! El kellene érni, hogy a „gaz” ember az gazember legyen. Az „igaz” ember pedig legyen igaz ember! Ha ez az erkölcsi megújhodás nem megy végbe a világban, semmi jót ne várjunk! A fenti megállapítások fokozottan érvényesek a könnyebben sebezhető mikrotársadalmakra, mint pl. a nemzeti- vallási- és etnikai kisebbségek. Mindennemű bajaink egyszeriben kisebbek lennének, ha „máshogyan” viselkednénk, élnénk, dolgoznánk. Nem túlmoralizálva a dolgokat, hanem rámutatva az egyenes beszédre, a tisztességes haszonra és a tisztességes üzletelés lehetőségére, a családi nevelés fontosságára, vagy akár az embertárs tiszteletben tartására is. Legalább viseljük el egymást békében, ha már „nem szeretjük felebarátunkat, mint önmagunkat”! Arra a kérdésre pedig, hogy „Ki a magyar?” legszívesebben egy idézettel felelnék: „Aki embernek hitvány, az magyarnak alkalmatlan.” • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Évközi 24. vasárnap

VASÁRNAP ról ra

Zolcer György örtént, hogy egy gazdának elszökött a lova. Mihelyst ezt megtudták a szomszédai, átmentek hozzá és sajnálkoztak: te szegény, szerencsétlen, elszökött a lovad. Szerencsétlenség, vagy szerencse? Ki tudja… Egy héttel később az elszökött ló hazatért – de nem egyedül. Egy tucat vadlovat hozott magával. A szomszédok újra átmentek a gazdához: Hát te, milyen szerencséd van! Lett egy csomó lovad. Szerencse, szerencsétlenség? Ki tudja… A következő héten a gazda fia be akarta fogni az egyik lovat, de leesett róla, s a kezét törte. Újra megjelentek a szomszédok: milyen szerencsétlen vagy, a fiadnak eltörött a keze, nem tud neked segíteni. Szerencsétlen, szerencsés? Ki tudja… Pár nappal később katonák jelentek meg a faluban – minden fiatal férfit el kell vinni – kitört a háború. Egyedül a gazda fia nem mehetett –, törött kézzel mit sem ért volna. A szomszédok irigykedtek: milyen szerencsés vagy, a fiad otthon maradt. Szerencsés, szerencsétlen? Ki tudja… s még folytathatnánk a végtelenségig ezt a történetet, de fölösleges. De egy nagyon fontos dolgot beláthatunk: életünk eseményeinek értelmét, jelentését sokszor csak sokkal később értjük meg. S ha valamit nem értünk, miért történt, ne csüggedjünk el. Később belátjuk: épp úgy volt jó, ahogy történt. De nézzük meg, olvassuk el újra a vasárnapi szentmise evangéliumát. Vajon milyen benyomásunk van Péter apostolról? Először gyönyörű tanúságot tesz Jézusról, a Messiásról, de pár perccel később félrehívja Jézust, majd szemrehányást tesz neki. S mindannyian ismerjük Jézus válaszát erre a „Miről beszélsz? Te, a Messiás akarsz szenvedni, meghalni?” felháborodásra. Apage satanas! – Távozz tőlem, sátán! Péter apostol nem értette, miért kellene Jézusnak „sokat szenvednie”, meghalnia… hisz ő a Messiás, a Fölkent. De nem ez volt a legnagyobb baj, Jézus nem ezért nevezi őt sátánnak. Egyedül azért, mert ahelyett, hogy igyekezett volna ezt, az Isten tervét, akaratát megérteni, elfogadni, inkább ellenszegült. S számunkra talán Jézus megszólítása is túl ke-

ménynek tűnhet: Távozz tőlem, sátán! De nézzünk csak utána, mit is jelent ez a szó. A héber szatan ennyit jelent: ellenfél, ellenszegülő, szembeszegülő. S nem éppen Péter volt az, aki szembeszegült Isten szavával, Isten akaratával? Nem tudta elképzelni, hogy az Isten terve valóban jó, s hogy éppen az lehet a legjobb. Péternek minden bizonnyal más tervei, más elképzelései voltak. Sokkal szebbek, könnyebbek, érthetőbbek… de nem hasznosabbak. Mert (most már látjuk) éppen Jézus szenvedésére, keresztáldozatára és feltámadására volt szükségünk (s Péter apostolnak egyaránt) ahhoz, hogy megváltást nyerjünk. Hogy Péter apostolból Szent Péter apostol lehessen. De ő is csak a feltámadáskor, az egész szenvedési események legvégén érti meg, mi miért történt. Persze így utólag mi már könynyen lehetünk „okosak”. Könynyen meg tudnánk fogalmazni, mit is kellett volna mondania Péter apostolnak, mikor megtudta, mi vár Jézusra. De bármiféle ítélkezés helyett inkább vonjuk le a következtetést és tanuljunk, okuljunk az eseményekből. Hisz tudjuk, hány olyan esemény történik a mi életünkben is, mikor nem értjük, miért. De gondoljunk vissza ezekre az eseményekre, mikor nagyon nem értettük, mikor nagyon lázadtunk ellene, mikor nagyon mást és máshogy akartu(n)k… Talán már azt mondjuk: jó volt az úgy, így kellett lennie. Pedig akkor mennyire lázadtunk… Mint a gazda életében, aki szerencsés, vagy mások szerint szerencsétlen volt. Mindig a későbbiekben látta meg, miért úgy történt, ahogy. A szenvedés nem csak a mesterre, de a tanítványára is vár. Hisz nem nagyobb a tanítvány a mesterénél. Jönni fog még a szenvedés. De rajtunk áll, vagy bukik: próbáljuk-e Isten segítségével megérteni, elfogadni azt, s keresni minden „értelmetlen” eseményben Urunk bölcsességét, gondviselését. Vajon mi lesz a következő nehézségem? Nem tudom. De abban már Isten bölcsességét fogom keresni, mert tudom: „Az Istent szeretőknek minden a javukra válik.”

• ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

Olvasmány Izajás próféta könyvéből (Iz 50, 5-9a) Prófétája által a Megváltó így beszél: „Isten, az Úr megnyitotta fülemet. Én nem álltam ellen, és nem hátráltam meg. Hátamat odafordítottam azoknak, akik vertek, arcomat pedig azoknak, akik tépáztak. Nem rejtettem el arcomat azok elől, akik gyaláztak és leköpdöstek. Isten, az Úr megsegít, ezért nem vallok szégyent. Arcomat megkeményítem, mint a kőszikla, s tudom, hogy nem kell szégyenkeznem. Közel van, aki igazságot szolgáltat nekem. Ki szállhat velem perbe? Álljunk ki együtt! Ki az ellenfelem? Jöjjön ide hozzám! Isten, az Úr segítségemre siet. Ki ítélhetne el?”

Válaszos zsoltár (Zsolt 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9) Válasz: Az Úr színe előtt járok, az élők földjén. Szentlecke Szent Jakab leveléből ( Jak 2, 14-18) Testvéreim! Mit használ, ha valaki azt állítja, hogy van hite, belőle fakadó tettei azonban nincsenek? Üdvözítheti a hite? Ha valamelyik testvérnek nem volna ruhája és nem volna meg a mindennapi tápláléka, és egyiketek így szólna hozzá: „Menj békében, melegedj, és lakjál jól!”, de nem adnátok meg neki, amire testének szüksége van, mit használna? Ugyanígy a hit is, ha tettek nem származnak belőle, magában holt dolog. Azt is mondhatja valaki:

„Neked hited van, nekem meg tetteim.” Ha tettek nélkül megmutatod nekem hitedet, tetteim alapján én is bebizonyítom neked hitemet. Evangélium Szent Márk könyvéből (Mk 8, 27-35) Abban az időben: Jézus elment tanítványaival Fülöp Cezáreájának vidékére. Útközben megkérdezte tanítványait: „Kinek tartanak engem az emberek?” Azok így válaszoltak: „Némelyek Keresztelő Jánosnak, mások Illésnek, ismét mások valamelyik prófétának.” Erre megkérdezte tőlük: „Hát ti mit mondotok, ki vagyok?” Péter válaszolt: „Te vagy a Messiás!” Ekkor Jézus a lelkükre kötötte, hogy ne szóljanak erről senki-

nek. Ezután arra kezdte tanítani őket, hogy az Emberﬁának sokat kell szenvednie, a vének, a főpapok és az írástudók elvetik, megölik, de harmadnapra feltámad. Ezt egészen nyíltan megmondta. Erre Péter félrevonta és szemrehányást tett neki. De ő hátrafordult, ránézett tanítványaira, és így korholta Pétert: „Távozz tőlem, sátán, mert nem Isten szándéka szerint gondolkodsz, hanem emberi módon.” Majd összehívta a népet és tanítványait, s így szólt hozzájuk: „Ha valaki követni akar, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen. Mert aki meg akarja menteni életét, elveszíti azt, de aki elveszíti életét értem és az evangéliumért, megmenti azt.”

Liturgikus naptár Szeptember 16. ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP (Szent Kornél és Szent Ciprián, Szent Edit, Soma) Miseolvasmányok: Iz 50,5-9a; Zsolt 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9; Jak 2,14-18; Mk 8,27-35 Válaszos zsoltár: Az Úr színe előtt járok, az élők földjén. Énekrend: H 61; Gl 520-75B; 55 ÉE 86; 163-76; 75 Szeptember 17. Hétfő. Köznap (Bellarmin Szent Róbert, Szent Hildegárd, Zsóﬁa) Miseolvasmányok: 1Kor 11,17-26.33; Zsolt 39, 78a 8b-9. 10. 17; Lk 7,1-10 Válaszos zsoltár: Hirdessétek Urunk halálát, amíg újra el nem jön! Énekrend: H 226; 140-139; Gl 512 ÉE 151; 178; 83 Szeptember 18. Kedd. Köznap (Szent Lambert, Copertinói Szent József, Diána) Miseolvasmányok: 1Kor 12,12-14.27-31a; Zsolt 99,2. 3. 4. 5; Lk 7,11-17 Válaszos zsoltár: Isten népe vagyunk és legelőjének nyája!

Énekrend: H Gl 514; 116; 269 ÉE 104; 164; 169 Szeptember 19. Szerda. Köznap (Szent Januáriusz, Szabolcs, Vilhelmina) Miseolvasmányok: 1Kor 12,31 - 13,13; Zsolt 32, 2-3. 4-5. 12 és 22; Lk 7,31-35 Válaszos zsoltár: Boldog az a nemzet, melyet az Úr örökségül választott magának. Énekrend: H 230; 263; 213 ÉE 152; 217; 264 Szeptember 20. Csütörtök. Köznap (Kim Taegon Szent András és koreai vértanútársai, Friderika) Miseolvasmányok: 1Kor 15,1-11; Zsolt 117,1-2. 16ab-17. 28; Lk 7,36-50 Válaszos zsoltár: Adjatok hálát az Úrnak, mert jóságos hozzánk! Énekrend: H 223; 154; 89 ÉE 147; 132; 111 Szeptember 21. Péntek. Ünnep SZENT MÁTÉ APOSTOL (Jónás, Mirella) Miseolvasmányok:

Ef 4,1-7.11-13; Zsolt 18, 2-3. 4-5; Mt 9,9-13 Válaszos zsoltár: Minden földre elhat szózatuk. Énekrend: H 94; 135A; 263 ÉE 120; 173; 217 Szeptember 22. Szombat. Köznap (Szent Mauritiusz és vértanútársai, Szent Emmerám, Móric) Miseolvasmányok: 1Kor 15,35-37.42-49; Zsolt 55,10. 11-12. 13-14; Lk 8,4-15 Válaszos zsoltár: Az Úr színe előtt járok az élők fényében. Énekrend: H 98; 146; 88 ÉE 127; 206; 107 Szeptember 23. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP (Pietrelcinai Szent Pio, Szent Zakariás és Erzsébet, Szent Linusz, Tekla, Ila) Miseolvasmányok: Bölcs 2,17-20; Zsolt 53, 3-4. 5. 6 és 8; Jak 3,16 - 4,3; Mk 9,30-37 Válaszos zsoltár: Isten megsegít engem, az Úr oltalmazója életemnek. Énekrend: H 220; 107-145; 87 ÉE 149; 579-210; 100

LELKI TÁPLÁLÉK

Ezt üzeni... Szent Máté

Békével tűrt szenvedés

HÉT

ről re

evangélista Koller Gyula

Szeptember 21.

Máté név a latin Matthaeus és a görög Matthaiosz közvetítésével a héber Mattajból ered, ami annyit jelent mint 'Jahve ajándéka' vagy 'a hűséges'. Evangéliuma azt mondja, hogy Máté vámos volt és a Lévi nevet is viselte. Márk evangéliuma még azt is megírja, hogy Alfeus ﬁa volt. Lévi-Máté, a vámos, Kafarnaumban élt. Kafarnaum határváros volt, több vámos is élt benne. Nem tudjuk, hogy Heródes negyedes fejedelemnek vagy a városnak volt-e adószedője. Tudjuk viszont, hogy Máté mint vámos, pénzügyi és politikai értelemben elkötelezett volt, ezért a zsidók szemében nyilvános bűnösnek számított. Jézus ennek ellenére megszólítja: „Kövess engem!” És Máté az Úr követője lesz. Amikor fölkelt a vámasztal mellől, tudta, hogy nem egy dúsgazdag ember társaságába került, hanem olyanéba, akinek még hajléka sincs, ahol lehajthatja a fejét. Máté apostolról nem sok olyan adat maradt ránk, amely történetileg hitelesnek tekinthető. Euszébiosz, a történetíró püspök azonban közöl egy fontos tényt: Máté, mielőtt a pogány országokba ment volna, Palesztinában héberül hirdette az evangéliumot. Távozása előtt anyanyelvén írásba foglalta, amit hirdetett, és hátrahagyta a zsidó-keresztények számára. Az evangélium révén elég mélyen megismerhetjük az evangélista gondolatvilágát, mert alkotása teológiai mestermű. Ezt annak ellenére mondhatjuk, hogy vannak a Szentírásnak olyan tudósai, akik szerint Máté csak elindítója volt „evangéliumának”. A kész mű nem az ő tollából származik, hanem valamelyik tanítványa foglalta írásba, röviddel az ő halála után. Nagyon könnyen elképzelhetjük, hogy Máté, aki vámosként az írás és a számolás művészetében jártas volt, a mennybemenetel után különös ﬁgyelemmel őrizte magában az Úr szavait és beszédeit, majd összegyűjtötte és írásba foglalta azt az anyagot, melyből később a Máté-evangélium lett. Az Úr mondásait Máté úgy foglalta gyűjteményébe, ahogy az ékszerész foglalja aranyba a drágaköveket. Egymáshoz fűzte-alakította a hasonló tartalmú, de eredetileg függetlenül elhangzott beszédeket - így jött létre a hegyi beszéd, a példabeszédek, a farizeusok feletti jajkiáltások és az eszkatologikus beszédek gyűjteménye. Máté evangéliumának utolsó mondatai összefoglalják az Üdvözítő szándékát, aki nemcsak azért jött, hogy Isten irgalmát hirdesse és megmutassa, hanem apostolait is azért küldi szerte a világba, hogy ezt mindenkinek elmondják és Jézus tanítványaivá tegyék mind a népeket: „Ke-

reszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok meg őket, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek.” (Mt 28,19-20) Palesztinában kezdte hirdetni az evangéliumot. A hagyomány szerint ezután Etiópiában, a pártusok között és Perzsiában is működött. Az ellenséges pogányok akkor szúrták le hátulról, amikor kitárt karral imádkozott az oltárnál. * * * Az evangélliumból tudjuk, hogy Jézus nagyon tudatosan vállalta a közösséget a vámosokkal és a bűnösökkel. Ezzel a tettével igazolja azt, amit hirdetett: azért jött, hogy a bűnösöket hívja a bűnbánatra és a bűnbocsánatra. Máté esetében a meghívottból tanítvány, tanú és apostol lesz, aki maga is annak az irgalmasságnak a hirdetője, amely Jézus Krisztusban testet öltött és emberré lett. Jézus igéje mindenkihez szóló hívó szó, mert az emberek valamennyien bűnösök, de ez a szó csak azoknak a szívében talál otthonra, akik tudatában vannak nyomorúságuknak és engedik, hogy meghívják őket – vagyis fölkelnek és követik Jézust. Föl tudok-e kelni – bűneimet bánva, akár többször is, hogy kövessem Jézust? Máté tudta, hogy amikor fölkelt a vámasztal mellől, nem egy dúsgazdag ember társaságába kerül, hanem olyan „emberébe”, akinek nincs elvámolni valója. Az, akihez ő csatlakozott, szegényen született, szegényen élt, és a szegények s elhagyatottak számára áldozta életét. Máté-Lévi nemcsak fölkelt az adópénzt gyűjtő asztaltól, hanem Jézushoz csatlakozik, hogy rajta keresztül közelebb kerüljön a számára eddig távol levő szegényekhez és elhagyottakhoz. Jézus mennybemenetele után Máté így lesz a szegények és nincstelenek evangélistája. Evangéliumában közelebb hozza Jézust azokhoz, akik vállalják sorsukat, mert megtanulták, hogy „Isten tudta nélkül egy veréb sem esik le, egy hajszál sem hullik ki”. Üzenetéből nekünk is meg kell tanulnunk a bajbajutott ember bizalmát, amelyet a költő így fejez ki: „Övéit el nem hagyja, ki mindnyájunk édesatyja” (Arany János).

egpróbáltatásaink közepette, a hétfájdalmú Szűzanya szenvedéseit szemlélve, könnyen rádöbbenünk, hogy megéri kitartani, hogy nem lehet, nem szabad feladni. Ilyenkor megszületik a szívünkben az elhatározás, hogy szeretnénk lelki társak lenni mennyei édesanyánkkal az ő szenvedéseiben, szeretnénk megtanulni tőle, hogyan kell békével, csendben tűrni a szenvedést – egészen a végsőkig. Korunk embere gyakran szembesül a magány, az elhagyatottság érzésével. A fölöslegesség érzése, az öregkori tehetetlenség fájdalmas léte leírhatatlan lelki kínokkal jár. A szenvedés jelenléte tehát

szentté váljunk. Ezt Babits Mihály Psychoanalysis Christiana című versében így fogalmazza meg: „Ki farag valaha bennünket egészre, ha nincs kemény vésőnk, hogy magunkat vésne, ha nincs kalapácsunk, szüntelenül dúló, legfájóbb mélyünkbe belefúró fúró? Szenvedésre lettünk mi. Szenvedni annyi, mint diadalt aratni…” Épp ezért, rá kell döbbennünk, hogy a szenvedések – melyek méltó viselésében legfőbb példaképünk a fájdalmas Szűzanya – nemesítik az embert, közelebb viszik Krisztushoz. Boldog II. János Pál pápa a Salviﬁci doloris kezdetű enciklika 19. pontjában így szól a szenvedés értelméről: „Krisztus midőn szenvedése

elevenbe metszően érinti az ember életét. S minden kor emberét oly szívbemarkoló módon szólítja meg, hogy óhatatlanul is felteszi a kérdést: „miért van a szenvedés?”, „hogyan engedheti meg Isten a szenvedést?” Tudatosítanunk kell, hogy Isten nem akarja direkt módon a rosszat, hanem csupán megengedi, méghozzá egyfajta bennünket nevelő célzattal. Ez nem valami kegyetlen rendelkezés, hogy Ő „ölbe tett kézzel” nézné, ahogyan mi szenvedünk, hanem szeretetének az egyik legfontosabb megnyilvánulása, hiszen próbatételeink során Ő Krisztusban együtt szenved velünk. Ezt a nevelő célzatú szenvedést ténylegesen csak az érti meg, aki tudja, hogy a szenvedésnek megszentelő ereje van, egyfajta eszköz ahhoz, hogy

által megváltotta az embert, vele együtt a szenvedést is a megváltás szintjére emelte. Így az emberek a maguk szenvedésével együtt, Krisztus megváltó szenvedéséből is részt kaphatnak.” Mária iskolájában megértjük, hogy megpróbáltatásaink során a lehető legközelebb tudunk kerülni Krisztushoz. Mária arra tanít bennünket, hogy Isten akaratához mindvégig hűségesnek kell maradni, még akkor is, ha engedelmességünk, kitartásunk szenvedésekhez vezet. Az Ő engedelmessége példaértékű számunkra, hiszen Isten iránti elkötelezettsége számtalan földi szomorúsághoz vezetett. Ennek ellenére – erős hitének köszönhetően – állhatatosan kitartott Isten mellett. Így vált a békével tűrő szenvedés Anyjává.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KINCSESLÁDA

Vágsellye egyházi múltja Vágsellye Mátyusföld északi peremvidékén fekszik, 25 kilométerre Nyitrától. Ötven éve még mezőváros volt, nagyjából hétezres lélekszámmal, a hatvanas években iparvárossá fejlődött, és ma már járási székhely, huszonnégyezer lakossal. A legutolsó népszámlálási adatok szerint a magyarság alig teszi ki a város lakosságának 15 százalékát (20 éve még 20 % volt), ami nagyjából 3600 lelket jelent. Vágsellyén azonban sohasem tudni, hányan is beszélnek magyarul, mert ahogy itt beszélnek, az egy keveréknyelv, amely a nyelvvesztés mellett immár a nemzeti identitás elvesztéséről is árulkodik. A Terra Wag, majd Sala, Sele elnevezés több szakmai vélemény szerint két településre vonatkozik, mégpedig Sellyére és Deákira, melyek egymás közvetlen szomszédságában voltak (és vannak). A pannonhalmi bencések tulajdonát képezték, amiről 1002-ben (tehát 1010 esztendeje) említést tesz István király adományozó levelének másolata. Első temploma (vagy kápolnája) még a tatárjárás előtt épült, mert a Pray-kódex már számon tartja. A túróci premontrei szerzetesrend építtette, mert VI. Béla a rendnek adományozta Sellye birtokait, kivéve a szomszédos Deákit, amely megmaradt a Pannonhalmi Apátság tulajdonában. A templom védőszentje Antióchiai Szent Margit, a szüzesség és hitbéli állhatatosság jelképe. Korábban a térség hívői a deáki István-kori templomba jártak istentiszteletre. A tatárjárás alatt elnéptelenedett az egész régió, ezért a nagy országépítő, VI. Béla királyunk más tájakról telepített ide munkaerőt. Egy helyi történetíró szerint ekkor települt ide a magyar lakosság, ami azonban fatális tévedés vagy szándékos félretájékoztatás, mert hiszen épp a délebbi, magyarlakta régiók néptelenedtek el a legjobban. Kézzelfogható megoldás volt tehát a hegyekből – ahol nem dúltak a tatárok - ide telepíteni szlávokat, akik így megkapták az elhunytak birtokait. A következő történelmi csapás, a mohácsi vész után, a török elleni harcban elesett papok nélkül meggyöngült a katolikus egyház, és a három részre osztott országban felütötte fejét a reformáció. A főnemesség zöme, hogy megszerezze a gazdátlanul maradt egyházi birtokokat, áttért a protestáns hitre, és vele együtt az alárendelt köznép is. A tridenti zsinat után megindult az ellenreformáció.

Első lépése a harcokban elesett papság pótlása volt, amit II. Rudolf király nagy tudású német jezsuita szerzetesek betelepítésével oldott meg. Az első jezsuita kollégium a közeli Nagyszombatban nyílott meg, majd Sellyén, ahová áthelyezték a znióváralji kollégiumot. Ezáltal Sellye az akkori Magyarország egyik legfontosabb szellemi műhelyévé vált, és a legjobban szervezett kollégiummal dicsekedhetett. Ezt egyetemmé akarták bővíteni, ami azonban később Nagyszombatban valósult meg. 1602-ben 400 diákja volt az intézménynek, akik között messzi földről érkezettek is voltak. A kollégiumban oly neves személyiségek tanítottak, mint Dobokay Sándor, Káldi György és maga Pázmány Péter is. Átalakított családi házakban indult meg a tanítás, de ezek hamarosan kicsinek bizonyultak. 1604 körül letették a majdani erődítményszerű kollégiumi épület alapjait, ami a későbbiekben kastélyként szolgált. Ma az állami levéltár van benne. A reformáció és ellenreformáció csatáro- Az Antióchiai Szent Margit-templom előtt áll zásai idején Bocskai István protestáns felke- a Szentháromság-szobor lő csapatai végigdúlták a Felvidéket, 1605ben elfoglalták Sellyét, és lerombolták templomát. A támadás előtt a jezsuiták elhagyták Sellyét. század elejéig szolgált. Ekkor már befogadóképesséA felkelés után újra működni kezdett a kollégium, ge nem felelt meg a követelményeknek. Némely melynek élén Dobokay Sándor rektor állott. Sellye források állítása szerint 1828 áprilisától 1829 áprilitörténetének legdicsőbb fejezete ez. Pázmány Péter, sáig épült az új templom. Az oltárkép motívuma az európai műveltségű jezsuita szerzetes, egyház- Antióchiai Szent Margit angyalok általi mennybeszervező, későbbi esztergomi hercegprímás, a „bíbo- vitele. Mellette kétoldalt Szent Imre herceg és Szent ros Ciceró", az ellenreformáció élharcosa volt. Sely- Erzsébet szobra. A szentély bal oldali falán, a 3x2 lyei működése alatt 450 hívet vezetett vissza a kato- méteres freskón Szent István királyunk látható, likus hitre. Legnagyobb sikerei közé tartozott, hogy amint felajánlja koronáját és országát a Boldogaszmegtérítette Forgács Zsigmond és Esterházy Mik- szonynak. Jobb oldalon, ugyanilyen méretben Szent lós későbbi nádorokat. Továbbá Veresmarty Mihály László alattvalói körében, ahogy a sziklából forrást protestáns prédikátort, aki megtérése után Sellyén fakaszt. folytatta katolikus papi hivatását. Mindnyájan a Emlékezetes napja a templom történetének egy sellyei templomban tették le a katolikus fogadalmat. délutáni istentisztelet 1886-ban, amikor egy heves Itt szolgálta az egyházat Szécsényi György, a maj- zivatar folyamán belecsapott a gömbvillám a tempdani esztergomi érsek, nádor, későbbi hercegprímás lom tornyába, majd behatolva a templomtérbe, is. megrongálta a főoltárt, és felrobbant anélkül, hogy A 375 éve elhunyt Pázmány Péternek köszönhe- valakinek is a haja szála görbült volna. Ennek emlétő, hogy újjáépült a templom, amely egészen a 19. kére Szentháromság-szobrot állíttattak a hálás selylyei hívők. A hatalmas barokk talapzat négy sarkán négy Árpád-házi szent látható: István, Imre, Erzsébet és Margit, fölöttük, mintegy oltalmazóként, a Boldogasszony szobra. Legfönt, a korintusi oszlop tetején, az Atya, a Fiú és a Szentlélek, galamb képében. A szoborcsoportot közel két éve restaurálták, de a négy oldalába vésett magyar szöveg nagyon hamar „levedlette” az aranyfestéket, és ismét felújításért kiált. Magyar pap 1959 óta nem állt az esperesi körzet élén, amelyet a székhellyel együtt 13, többnyire magyarlakta egyházközség alkot. Az utolsó előtti esperes 30 évig működött Sellyén, és tűrhetően bírta a magyar nyelvet. Távozása után egy ﬁatal papot neveztek ki esperesnek, aki korábban több magyarlakta helységet megjárva, megtanult ugyan magyarul olvasni, ám nyelvünket csak törte. 2011-ben Parák László személyében magyar pap került a sellyei esperesség élére, ami nagy örömmel töltötte és tölti el a magyar katolikusokat.

A templom egyik freskója: Szent László vizet fakaszt • ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

Forrás: Novák Veronika: Vágsellye 1002-2002, Karol Šmida: Šaľa, kapitoly z histórie mesta

BESZÁMOLÓ

A család kultúrája és erkölcse napjainkban Közel 200 fő részvételével rendezték meg augusztus 29. és szeptember 1. között Nagyszombatban a Keresztény Családközösségi Mozgalom Nemzetközi Szövetsége (ICCFM) 7. Európai Kongresszusát. Az eseményről lapunknak az egyházgellei Farkas Gábor számolt be, aki a dunaszerdahelyi MÉCS Családközösség képviseletében volt jelen a kongresszuson. A négynapos rendezvény témája: „A család kultúrája és erkölcse a globalizált társadalomban” volt. A kongresszuson több mint harminc előadásra, kulturális programokra, illetve kirándulásra került sor. A rendezvény a Szlovákiai Keresztény Családok Mozgalma (Hnutie kresťanských rodín na Slovensku – HKRSR) szervezésében valósult meg a nagyszombati érsekség épületében. A magyarországi résztvevők közül találkozhattunk Bíró László püspökkel, Mészáros Domonkos OP atyával, Ménesi Balázzsal és Krisztinával, a MÉCS Családközösségek országos felelőseivel. A szlovákiai magyarokat Kiss Róbert atya, Puss Sándor SJ atya, valamint a dunaszerdahelyi MÉCS Családközösség három családja képviselte. Orosch János püspök atya mint házigazda köszöntötte a kongresszust. A program nagyon gazdag és tartalmas volt. A kongresszus célja az volt, hogy szemléltesse a család dinamikus fejlődését, jelentőségét, feladatait a jelenkori társadalom változó kulturális és erkölcsi környezetében. Az előadók sokféle megközelítésből értékelték a családok helyzetét, kihívásait, és megoldási javaslatokkal is előálltak. Elias Leyds CSJ atya Hollandiából a keresztény családról mint a bölcsesség forrásáról beszélt. „Posztideológiai társadalomban” élünk, melyben a ﬁatalok nem tudnak elköteleződni – mondta. A hűség és a tisztesség nem fontosak számukra. Politikai téren megtagadják keresztény eredetünket, és a meghatározó döntéshozói kritériumok kizárólag a gazdasági, pénzügyi szempontok. Arra ösztökélik az embereket, hogy miként szerezhetnek meg új dolgokat, amikre nincs szükségük. A tudomány

is lassan eltörli a kapcsolatot a valósággal. Csak a bölcsesség ad értelmet a gondolkozásnak és választ az élet kérdéseire. A családban találhatjuk meg a bölcsességet, ahol növekszik és ki is virágzik. Az előadó kiemelte az apák fontosságát, akik továbbadják a hitüket gyermekeiknek. Az elhangzottakat saját élettörténetével is alátámasztotta. Antonio Moniz professzor Portugáliából Káin és Ábel példáján keresztül világított rá a család jelenkori válságára. A bibliai testvérpár az egész emberi nem kezdeteit szimbolizálja, melyben a féltékenységnek is nagy szerepe volt. A japán írásban a válságot két összekötött jellel írják - veszély és esély. Nekünk az esélyt, a szeretet civilizációját kell választanunk, mely elvezet minket a testvéri szeretethez és az Eucharisztia ünnepléséhez. Peter Čambal és ﬁa, Peter tanúságtétele sokunkat megérintett. A szakrális művészetről és annak a családra való hatásairól beszéltek. Festőművészként több templomban festettek képeket. Egy-egy mű készítésénél felajánlották festői szabadságukat a Szentléleknek, sokat imádkoztak és meditáltak az adott témán. Nagy ajándék volt számunkra, hogy személye-

sen találkozhattunk, beszélhettünk a Japánból érkező Donnon Murray OFM, a MÉCS Napok, lelkigyakorlatok magyarországi elindítójával. Az előadását néhány kérdéssel kezdte: Mit teszünk és mit tehetnénk a társadalomban? Mi a mi felelősségünk, hogy megváltoztassuk a társadalmat? Van-e olyan elszántságunk, mint a gyerekeknek? Tegyük fel magunknak is ezeket a kérdéseket. Arra buzdított, hogy lelki emberek legyünk, tudjunk másoknak segíteni. Minden családban hatalmas erő rejlik, amivel segíteni tudunk. Fontos, hogy a jó Isten a harmadik személy legyen a házaspárok életében. Mi, mindannyian Isten gyermekei vagyunk. Az isteni szeretet energiája mindannyiunkban benne van, és tudatosítanunk kell, hogy Isten mindenkit 100%-osan szeret. Így mindenkinek potenciálja van, hogy a szeretet tüzét meggyújtsa a világban. Emlékeztette a házaspárokat arra a pillanatra, amikor köztük először lobbant lángra a szeretet szikrája. Jézus hitet hagyott ránk, s gondolkozzunk el, miként lehetne szívvel, lélektől lélekig továbbadni a hitet gyermekeinken keresztül. Napjainkban sokan a hitet csak értelemmel akarják továbbadni. Igaz, a hit értelmünkben kezdődik, de a szívünkbe ér, ahol kitárul. Személyes beszélgetéseinkben Donnon atyában egy nyitott, lángoló lelki embert ismerhettünk meg. Sokszor kerülünk nehéz helyzetekbe, nem látunk kiutat a mindennapi mókuskerékből. Bátorított minket, ha sokszor úgy látjuk, hogy valami embernek lehetetlen, ne felejtsük el, Istennel minden lehetséges. Amit szívünkben nagyon szeretnénk, azt Isten elrendezi. Túlhajtott világunkban sokan mondják, hogy elfoglaltak, túlterheltek. Figyelmeztetésként a japán nyelvet hozta fel, ahol ezt a szót a következőképp fejezik ki: ami a lelket megöli. Álljunk meg mi is egy pillanatra és gondolkozzunk el. Az egész hét terheit, megpróbáltatásait ajánljuk fel áldozati ajándékként a vasárnapi szentmisén. Rendezzük vízszintes síkon kapcsolatainkat embertársainkkal, hogy az Eucharisztiában, függőleges síkon találkozhassunk Istennel!

A hét imája Fájdalmas Szűz, hozzád jöttünk… Fájdalmas Szűz, hozzád jöttünk, szent képedre sírva nézünk. Látjuk, mint hull könnyed fiad holttestére, Szent szíved hét tőrrel van átverve. Köszönteni jöttünk, gyászba borult rózsa, Mária, hétfájdalmú Szűzanya. Fájdalomnak ünnepére jöttünk ide a szent helyre. Messze földről Anyánk, tehozzád sietünk, hogy fájdalmaidról emlékezzünk. Köszönteni jöttünk, gyászba borult rózsa, Mária, hétfájdalmú Szűzanya.

Oltárodhoz leborulunk, sírva hozzád fohászkodunk. Fájdalmas Szűzanyám, hallgass meg bennünket, akik buzgón imádunk tégedet. Köszönteni jöttünk, gyászba borult rózsa, Mária, hétfájdalmú Szűzanya. Aranyoltár gyászvirága, látjuk, meg vagy hervadva. Szent fiadat tartod szűz életben halva. Szíved majd meg hasad fájdalmában. Köszönteni jöttünk, gyászba borult rózsa, Mária, hétfájdalmú Szűzanya. Előtted sír özvegy s árva, akiknek nincs pártfogója. Vigasztald meg őket Fájdalmas Szűzanya,

fogadd mindnyájunkat oltalmadba. Köszönteni jöttünk, gyászba borult rózsa, Mária, hétfájdalmú Szűzanya. Talán aktuális imának is, bár gyermekkoromban zarándoklaton énekelték. Ma már a dallamot nem tudom, de édesanyám után emléknek őrzöm. Tóth Lajosné, Érsekújvár * * * A júliusban megjelent imák beküldői közül Marsal Emerencia ipolyszakállosi, az augusztusban megjelentek beküldői közül pedig Mag Pál mérnök rimaszombati olvasónknak küldjük a két imafüzetet. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LÉLEK ÉS ÉLET

GYEREKSZOBA

Nincs másik út

„Anyuci, miért kell mindig imádkozni?” – kérdezték egy este gyermekeim. Az első választ mondtam, ami eszembe jutott: „Hogy Isten segítsen minket, mert mi gyöngék vagyunk.” Ezt nem értették, ezért elmagyaráztam nekik, hogy a gonosz rossz dolgokra akar rávenni minket, de nem szabad rá hallgatnunk, viszont sokszor nehéz ellenállni neki, ezért van szükségünk Isten segítségére. Vigyáznunk kell arra, hogy mindig tiszta legyen a szívünk, és Jézus lakhasson benne. „De mitől lesz piszkos a szívünk? Akkor, amikor sírunk?” – kérdezte kislányom. „Nem, nem, hanem amikor rosszat teszünk, az szennyezi be a szívünket.” – „És akkor Jézus kimegy belőle?” – „Igen, mi küldjük el őt, amikor teli van a rosszal a szívünk, ő már nem fér el. Csak a tiszta szívben tud lakni.” – „Nekem mindig tiszta lesz a szívem, én jó akarok lenni” – szólalt meg ekkor kisfiam, és kislányom csatlakozott hozzá. Hát, egyelőre még könnyen megy, kicsi korban a gyerekek nagyon nyitottak a hit témájára, és érdekli is őket. Később jönnek a gondok, amikor a külvilág is hatni kezd rájuk. Ezért jó és kell Istenről beszélni nekik már a kezdetektől, ahányszor alkalom nyílik rá. Talán a mai világban abszurdnak tűnik például olyat mondani a gyereknek, hogy azért nem szabad hazudni, mert az bűn és megbántja Jézust, akit pedig mindennél jobban szeretünk; vagy hogy fogadjanak szót, mert Jézus is engedelmeskedett a szüleinek, amikor kisfiú volt – én is olykor elbizonytalanodom, pedig egyébként úgy látom, a gyerekekre sokkal jobban hatnak az ilyen érvek, mint amikor észérvekkel vagy logikai szinten próbáljuk magyarázni a dolgokat. Csak hát a világ... Akarom-e, hogy a gyerekeim annyira mások legyenek? Jó-e „belekényszeríteni” őket ebbe? Nem kellene ezt az egész hitben való nevelést „diszkrétebben” csinálni? Azt hiszem, hogy nem. Azt akarom, hogy a gyermekeim boldogok legyenek és szentek legyenek. És nem ismerek másik utat.

Levelet kaptunk Remény

Belányi János a deméndi hívek nevében is írta levelét, amelyben arról számol be, hogy a közelmúltban elbúcsúztak a községükben 2009-től papi szolgálatot teljesítő Mede Károly plébánostól. Az atyát ugyanis áthelyezték Egyházkarcsára. „Három év leforgása alatt nagyon megkedvelték őt a deméndi, alsószemerédi és százdi hívek is, de örömmel eljárt a Szent Ilona hébeci búcsújáró templomba is… Szlovák és ma-

gyar nyelven hirdette az igét, nem tett különbséget a hívők származását tekintve… Mindig megtalálta a módját annak, hogyan közeledjen a roma származású szülőkhöz…” Deménden új kerítést építtetett, felújította a plébániahivatalt. Augusztus közepén fejezték be a festők a templom újrafestését…” Közkedvelt, barátságos lelkipásztornak ismerték őt, hálával és jó szívvel gondolnak mindig rá – írja olvasónk. * * * Vanda Borbála Nagycsalomjáról egy történetet osztott meg velünk:

Jézus végrendelete Jézus idézést küld tanítványainak Jeruzsálembe, hagyatéki tárgyalásra. Útban Jeruzsálem felé azon tanakodnak, hogy milyen anyagi javai voltak Jézusnak, amiről nem tudnak, hiszen szegénynek született, földi kincseket nem gyűjtött. Péter megszólal: - Bizonyára pénzjutalomban részesít bennünket, mert méltó a munkás a bérére. Megérkeznek a közjegyzői hivatalba. Jézus már várja őket. Az asztalon személyre szóló borítékokat pillantanak meg. Péter halkan újra megszólal: Mondtam, hogy pénzjutalomban részesülünk.

• ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

Jézus arra kéri tanítványait, nyissák ki borítékjukat. Egy cédulára írt mondatot találnak benne: „Maradjatok meg az én szeretetemben!” ( Jn 15, 9) E szavak az utolsó vacsorán hangzottak el, melyeket Jézus tanítványaihoz intézett. Mielőtt elküldte őket, hogy hirdessék az evangéliumot az emberek között, lelkükre kötötte, hogy szolgálatra küldi őket. Hogy jó pásztorként vezessék nyáját az üdvösség útján. Nagyon nehéz feladatot bíztam rátok – mondta Jézus. A világban fogtok találkozni ridegséggel, meg nem értéssel, sérelmekkel és elutasítással. A rosszat, ami felétek fog irányulni, jóval győzzétek le. Ne legyetek személyválogatók, személyeskedők. Vegyétek oltalmatok alá a gyöngét, az elesettet, a bűnöst. Szívem alázatával kövessetek azon az úton, melyet rátok bíztam. Ha nehézséggel találkoztok, vegyétek kezetekbe végrendeletemet, és olvassátok el soraimat, mert akkor fogtok jó gyümölcsöt teremni, ha az én akaratomat teljesítitek. Mint ahogyan én is teljesítettem Atyám akaratát. Az én kegyelmem mindig veletek marad. A tanítványok elindultak, hogy teljesítsék a rájuk bízott feladatot. Életútjukon minden úgy történt, ahogy Jézus előre megmondta nekik. Az évek múlásával visszatértek Jeruzsálembe, és beszámoltak Jézusnak a történtekről. Jézus megkérdezte őket: - Nehéz volt a feladat teljesítése?

- Sokszor elővettük végrendeletedet, és elolvastuk soraidat, amikor már úgy gondoltuk, hogy nem bírjuk tovább a küzdelmet és a kihívásokat válaszolták. Visszaadták Jézusnak borítékjukat e szavakkal: - Megmaradtunk a szeretetedben. Péter újra megszólalt: - Mi lesz a jutalmunk? Jézus szelíden így válaszolt: - Az örök élet boldogsága az atyai házban, melyet számotokra készítettem. * * * „Szeretném megosztani mindenkivel, aki szeretettel olvassa a Reményt, mert ahol van remény, ott van élet, hitélet. Hálát adok a mindenható Istennek, hogy részt vehettem Szentpéteren, szülőfalum gyönyörű kis templomában a Szent István királyunk tiszteletére bemutatott ünnepi szentmisén, melynek főcelebránsa Székely János püspök úr volt. Több lelkiatyával mutatta be a szent áldozatot. Jó érzés volt együtt énekelni, dicsérni Istent és szent királyunkat, aki a Boldogságos Szűz Mária oltalmába ajánlotta az országot. A szentmise után sor került az új kenyér megáldására, amelyből mindenki vehetett, fohászkodva: Istenem, mindennapi kenyerünket add meg nekünk” – írja egy hűséges olvasó, Kecskés E.

TANÁCSOLÓ

Testi-lelki egészségünk

Műsorajánló

Az érzékeny szem A „zsüri ismét nehéz helyzetben van” – ugyanis a korrekt válasz megadásához látnunk kellene a szóban forgó szemet, ill. pontosítani kellene, mit is ért kedves levélírónk az „érzékeny” szó alatt. Tekintettel a korra és az anamnézisben (betegségtörténetben) szereplő ismételt „gyulladásra”, a diagnózis akár krónikus (idült) kötőhártya-gyulladás is lehetne. Mivel rendszeres szemorvosi kezelésben részesül, így valószínű, hogy az időskor két gyakori betegsége a szürke hályog (katarakta), ill. a magas szemnyomással járó zöld hályog (glaukóma) kizárható. Mivel a szemhéjak ujjal dörzsölése – s ezáltal a könnymirigyek működésének fokozása enyhíti a panaszokat –, szóba jöhet az ún. száraz szem tünetegyüttes is, amely viszont gyakran társul a fronthatásokra érzékeny „reumatikus” (autoimmun) betegségekhez. A harmadik lehetőség a szemkötőhártya allergiás (túlérzékenységi) gyulladása, amely gyakran az ún. pollinózis (szénanátha) egyik megnyilvánulása. Ez lehet tipikusan szezonális jellegű is, ilyenkor a panaszok a virágpor, a pollen levegőbe kerülése idején a legintenzívebbek. Mindenképpen ajánlatos lenne – akár a szemorvos kezdeményezésére is – egy allergológiai/immunológiai konzílium, hiszen a túlérzékenységi reakciók csökkentésére hatékony gyógyszerek – szemcseppek formájában is – léteznek. Mivel csökkenthető még a szem „érzékenysége”? Nagyon fontos a környezet füstmentessége. Feltételezzük, hogy kedves Olvasónk nem dohányzik, ha igen, akkor szeme érzékenységének, az ismételt gyulladásoknak egyik fő előidézője éppen a dohányfüst lehet. Természetesen ugyanilyen hatást vált ki az ún. passzív dohányzás is, amikor a nem dohányzó ember kénytelen más cigarettájának füstjét „elviselni”. Vidéken, falun élő ember szemének, a poros környezet is állandó ingerlést jelenthet. Megkockáztatható az a feltevés is, hogy az ún. frontérzékenység mögött éppen az

Agapé

Lecsós csirkecombok sütőben

Elmúltam 87 éves. A szemem ﬁatal korom óta érzékeny, többször volt gyulladásban. Legutóbb idén februárban. Akkor kaptam valamilyen kenőcsöt, és azt mondta a szemorvos, hogy gyakran tisztítsam a szememet, azután is az ujjammal dörzsölgetve. Ez segít is, de néha mégis úgy érzem, hogy nincs rendben, érzékeny. Főleg, ha valamilyen időváltozás jön. Lehet, hogy a szem is reagál a frontokra?

Magyar Katolikus Rádió Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltvhálózaton.

Jelige: Szem

Mária Rádió Szeptember 22., szombat 18.00 Szentmise Szeptember 23., vasárnap 9.45 Szentmise 18.45 Zsolozsma

Duna TV Szeptember 22., szombat 8.00 Élő egyház 8.30 Isten kezében. Boldogaszszony 14.10 Portréﬁlm Péreli Zsuzsa gobelinművészről Szeptember 23., vasárnap 7.30 Világ-nézet. Ábrahám gyermekei 8.30 Isten gyermekei 10.30 Határtalanul magyar 11.00 Önkéntesek

időváltozások idején felerősödő levegőszennyezettség (por, füst) állhat. Árthat az érzékeny szemnek a huzat is, valamint az egyenletes hőmérsékletet biztosító, ám a levegőt kiszárító klimatizáció is. A sok tévézés, az esti, ill. nem természetes fényforrás (napfény) melletti olvasás, kézimunka szintén igénybe veheti a szem alkalmazkodó képességét, és kiválthatja a szem védekezését gyulladás, túlérzékenység for-

májában. S végül, de nem utolsósorban ne feledkezzünk meg arról sem, hogy létezik allergiás reakció a gyógyszerekre, így a szemcseppekre és szemkenőcsökre is. Ha a felsorolt, lehetséges „érzékenyítő” okok kiküszöbölése, kizárása után is megmarad a szem „érzékenysége”, indokolt az ismételt szemorvosi vizsgálat. Ennek különösen a panaszok kiújulása elején van jelentősége.

Szeptember 22., szombat 15.55 ...legyen tsuda...” A megújuló Esterházy-kastély 20.15 Jane Eyre Szeptember 23., vasárnap 9.00 Kérdések a Bibliában 10.20 Katolikus krónika 11.00 Szentmise közvetítése

m2 Szeptember 21., péntek 8.15 Beavatás. Czakó Gábor sorozata Szeptember 23., vasárnap 13.15 Katolikus krónika 13.55 Szentmise közvetítése

Továbbra is várjuk szerkesztőségünkbe kedves olvasóink kérdéseit!

Hozzávalók: 1 kg csirke felsőcomb, 10 dkg húsos szalonna, 70 dkg zöldpaprika, 50 dkg paradicsom, 1 fej vöröshagyma, 2 gerezd fokhagyma, 1 evők. pirospaprika, 1 evők. cukor, só Elkészítés: A paprikákat felszeleteljük, a paradicsomokat egy pillanatra forró vízbe mártjuk, és lehúzzuk a

héjukat. A szalonnát vékony szeletekre vágjuk és kisütjük a zsírját. Kiszedjük a pörcöt, és a visszamaradt zsiradékban üvegesre pároljuk a kockára szelt hagymát. Hozzáadjuk a csirkecombokat, és mindkét oldalukat átsütjük. Egy tepsibe tesszük a csirkecombokat a hagymás zsírral együtt. Sózzuk, megszórjuk pirospaprikával és cukorral.

Rászórjuk a felszeletelt paprikát, majd a paradicsomot, végül az apróra vágott fokhagymát és a szalonnapörcöt. Lefedve a tepsit 180200 fokos sütőbe tesszük, és kb. 50-55 percig sütjük. Amikor a hús megpuhult, levéve a fedőt még 5 percig sütjük. Rizzsel, tarhonyával, vagy akár nokedlivel is tálalható.

Jó tanácsok • Amikor héjában sült krumplit készítünk, a héját mindig szurkáljuk meg villával, mert így a közepét is gyorsabban átjárja a meleg és nem fog szétdurranni. • A megmaradt kihűlt főtt krumplit, ha forró zsírban átsütjük, újból friss köretet kapunk.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Csengő szól: gingalló, röppenj már, pillangó! Pillangó messze jár, volt-nincs nyár, vége már. (Csukás István)

Hogyan keresett társat a kutya? Azt mesélik, hogy a kutya valamikor réges-régen magányosan élt az erdőben. Egy napon megunta az egyedüllétet, elindult, hogy társat keressen magának, akivel együtt lakhatna. De olyan társat akart, aki mindenkinél erősebb a világon, és nem fél senkitől. Azt hitte a kutya, hogy a farkas a legerősebb. Felkereste hát, és azt mondta neki: - Hallod-e, farkas! Éljünk eztán együtt! - Jól van, én nem bánom - felelte a farkas. Attól fogva együtt éltek. A kutya egyszer csörtetést hallott az erdőben, és ugatni kezdett. - Ne ugass, kutya - csöndesítette a farkas -, mert idejön a medve, és mindkettőnket széttép. „Ahá – gondolta a kutya -, úgy látszik, a medve a legerősebb a világon, mert még a farkas is fél tőle! „Otthagyta hát a farkast, és ment tovább az erdőben, hogy megkeresse a medvét. Meg is találta, és azt mondta neki: - Hallod-e medve! Éljünk eztán együtt! - Jól van, éljünk - állott rá a medve. Attól kezdve együtt élt a kutya meg a medve. A kutya egy éjszaka megint neszt hallott az erdőben. Hangos ugatásba kezdett. Megijedt a medve, és rámordult: - Hallgass, te kutya, mert meghallja az oroszlán, idejön, és felfal téged is, engem is! „Hát nem a medve a legerősebb, ha fél az oroszlántól! – gondolta a kutya. – Úgy látszik, az oroszlán a legerősebb a világon!” Futott az oroszlánhoz. Így szólt hozzá: - Éljünk együtt oroszlán! - Nem bánom, legyen úgy - felelte az oroszlán. Attól fogva együtt éltek. Nem sok idő telt el, a kutya egy éjszaka megint ugatni kezdett. Az oroszlán csöndesíteni kezdte: - Ne ugass, kutya: idejön az ember, ránk fogja a rettenetes vasat, és megöl mindkettőnket! „Úgy látszik, nem is az oroszlán a legerősebb - gondolta a kutya. – Hanem az ember!” Azzal elfutott, hogy megkeresse az embert. Amikor rátalált, azt mondta neki: - Hallod-e, ember! Éljünk eztán együtt! - Ráállott az ember, és kunyhójába vezette a kutyát. A kutya egy éjjel zajt hallott, és ugatni kezdett. Az ember felébredt. Nemhogy csöndesítette volna a kutyát, de rákiáltott: - Hangosabban ugass, kutyám! Hangosabban! A kutya akkor látta, hogy az ember nem fél semmitől, és ő a legerősebb a világon. Azóta ez emberrel él, és hűségesen szolgálja. (mongol-burját népmese)

Urban Hanna Luca, volt 2. osztály, Nagyölved

Mag Marcell, volt 6. b osztály, Fülek Sára és Rebeka - Bódis Boglárka, volt 2. osztály, Egyházgellei Alapiskola

Bence, volt 1. osztály, Ajnácskő

Németh Marianna, volt 1. osztály, Majthényi Adolf Alapiskola, Udvard

Tudjátok-e, hogy… Szeptemberben több olyan ünnep is van az egyházban, amikor Jézus édesanyjára, Szűz Máriára emlékezünk: 8-án születésének ünnepe, azaz Kisboldogasszony napja van. 12-én Szűz Mária névnapjáról emlékezünk meg. A legtöbb Mária is ekkor ünnepli névnapját. 15-én pedig a Fájdalmas Szűzanya ünnepe van. Szlovákiában Hétfájdalmú Szűznek is nevezik, és az ország pátrónájaként tisztelik.

Készítette Lőrincz László

Rejtvény

Meghatározások: 1. Galambféle madár, 2. Kering, 3. Jöjj, jer, 4. Biztosíték, 5. Famegmunkáló kéziszerszám, 6. Regiment, katonaság, 7. Akváriumi díszhal (GUPPI), 8. A megjelölt távolabbi helyig, 9. Hrkovce község magyar neve.

A megfejtést nyílt levelezőlapon szeptember 21-ig küldjétek el szerkesztőségünk címére: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava

Megfejtés

A 35. számunkban közölt rejtvény megfejtése: imádkozni. A nyertes: Kácsor Áron, Vágbeszterce. A rejtvény megfejtése a színessel jelölt oszlopban olvasható. Jelentése: ókori görög Gratulálunk, az ajándékot postán küldváros lakói, Szent Pál apostol egyik levelét jük! nekik címezte. • ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

NAPRAFORGÓ

Aki tegnap voltál: ma már nem te vagy, Aki holnap léssz: ma még nem te vagy. (Weöres Sándor) Keresd a Reményt a Facebookon!

VILLÁMPOST@LÁDÁNKBÓL

II. angoltábor Kisgyarmaton A II. angoltábor július 21-én, Kisgyarmaton kezdődött. A házigazda Márk atya volt. Miután mindenki megérkezett, összeismerkedtünk a lektorokkal, akik az előző táborban is részt vettek. Horvátországból, Ausztriából és Angliából érkeztek. Miután mindenki megérkezett, egy kis beszélgetést tartottunk. Először nagyon furcsa volt a lektorok angolja, csak néztünk, hogy mit mondanak. De minél többet beszéltünk, annál jobban megértettük egymást. Szombaton ellátogattunk az esztergomi bazilikába. Én már nagyon régen jártam ott, és nagyon tetszett. A többieknek is ugyanolyan véleményük volt. Délutánonként, ha jó idő volt, kimentünk a szabadba, ahol fociztunk, métáztunk. Az esti közös foglalkozá-

sok által a kis csapatunk még jobban összekovácsolódott. Persze, nem feledkeztünk el az imáról sem. A közös imádság rendkívüli erőt adott. Minden nap szentmisén vettünk részt, a legérdekesebb pedig a szombati volt, ami két nyelven zajlott: angolul és magyarul. Nagyon örültem, mikor lehetőséget kaptam, hogy olvashattam a szentmisén. Kedden egy óra körül megkezdődött a leánytábor, és a két tábor így találkozott. Délután a focipályán össze is ismerkedtünk, és barátságok születtek. Az angoltábor kedden mise után ért végett, de nem mindenkinek, mert néhányan még

ott maradtak a leánytáborban is. Ha tehetem, jövőre is ellátogatok ide. És csak ajánlani tudom mindenkinek, mert rendkívüli élményekben lehet részetek! Gál Janka

Az I. Mária légiós nyelvtábor 2012. július 16-án érkeztünk meg az I. angol-német Mária légiós táborba Kisgyarmatra. A házigazda személyében Márk atyát ismertük meg, aki az egész tábor alatt nagyon nagy szeretettel gondoskodott rólunk. Szállásunk a plébánián volt. A bemutatkozás alatt megismerkedtünk a lektorokkal és a táborozókkal. A lektorok a következők voltak: a Horvátországból érkező Paula, Jeja, Dominik

metül, az imák angolul, és a csodálatos énekek több nyelven, zongora és gitár kíséretében. Mindennapi imádkozással próbáltunk közelebb kerülni Istenhez. A vacsora családias hangulatban zajlott, és éjfélig tartó beszélgetésekkel, társasjátékokkal és csocsózással telt el az idő. Kedvenc napunk a csütörtök volt, amikor az erdőn keresztül kerestük

és az Ausztriából érkező Regina és Michael. Majd elkezdődött a tanítás a közeli óvodában, ahol a falu gyerekei is velünk tartottak. A csoportok elosztása után vicces játékokkal próbáltuk elütni az időt, és a hét folyamán megtanultuk angolul és németül a Miatyánkot és az Üdvözlégyet, valamint Frank Duff életét, aki a Mária Légiót alapította. Délben a kultúrházban ebédeltünk, majd métát játszottunk a közeli focipályán. Mindennap hat órakor a kisgyarmati harangok szentmisére hívtak bennünket. A szentmisék több nyelven zajlottak, pl. az olvasmányok né-

meg a boszorkányhoz vezető utat, amihez meg kellett válaszolnunk a kérdéseket. Este részt vettünk az Oltáriszentség imádásában. Az utolsó napon megtartottuk a búcsúbulit, meglátogattunk egy kedves nénit, és együtt pogácsát készítettünk, majd megtekintettünk egy hagyományos esküvőt. A tábor szentmisével fejeződött be. Szívünkbe zártuk Márk atya prédikációit és az útravalóját, hogy ez a tábor is a végéhez ért, de az élmények megmaradnak, amit építeni kell és továbbadni. Halag Ildikó Elisabeth és Halag Éva • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

GONDOLKODÓ

REJTVÉNY

gia; 29. A Duna mellékfolyója; 30. Durva megszólítás; 31. Nyugati szláv nyelvű nép; 32. Zene fele; 34. Lokál; 35. Munkás jelzője; 38. Angol világos sör; 39. Bolgár író (Elin); 42. Díjszabás; 43. Magyarországi pénznem; 44. Etiópiai város; 45. Éva, Anna, Sára; 47. Ujjongó örömkiáltás Dionüszosz isten ünnepén; 48. Hagymaszelet! 49. Ügetés; 52. Latin kötőszó; 53. Jézus Krisztus; 54. Műgyanta; 55. Gyötrelem; 56. Győzelmi jel;

Rejtvényünk megfejtése a függőleges 50, 1., 4. alatti oszlopokban olvasható. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán szeptember 21-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ Vízszintes: 1. Amerikai hírügynökség; 3 Vas megyei község, a Pinka-síkon; 5. Szeret; 7. Evangélista, Velence védőszentje; 9. A kimonót összefogó selyemöv; 10. Apostol, Jézus tanítványa; 12. Személyragos igeképző; 14. A viszály istennője a görög mitológiában; 16. Nyaraló; 17. Lyukat vág a dinnyén; 19. Annál inkább; 20. Pléd; 21. Szükségpénz; 23. A túlnyomás jele; 24. Az élet tartama; 26. Arzén, foszfor; 27. Ener-

Függőleges: 1. A rejtvény második része; 2. Jól hasadó ásvány; 3. Hosszú levelű növény; 4. A rejvény befejező része; 5. A Baleár-szigetek része; 6. Rövidebb zenemű; 7. Gazdasági növény; 8. Vereséget szenved; 9. Oxigén, rénium; 11. Női név; 13. Kerület, röv.; 14. Szigetelőként használt kaucsuk; 15. Névszóhoz járuló főnévképző; 17. Ausztriai település; 18 Az „aranycsapat” tagja volt (Gyula); 21. A bizmut vegyjele; 22. Nomen nescio, röv.; 24. Romániai folyó; 25. Svéd pénznem; 27. Házőrző;

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ

28. Strázsa; 30. Angol matematikus; 33. Amerikai születésű angol író; 36. Az USA legnagyobb légiforgalmi társasága; 37. Tehergépkocsi-márka; 39. Amerikai költő; 40. Matiné fele; 45. Több egyházmegyére felügyelő püspök; 46. Besúgó; 49. Terület, röv.; 50. A rejtvény első része; 51. Az egyik apostol.

Szent Korona és a Szent Jobb mellett a legjelentősebb szakrális emlékünk. Az ereklyetartó Szent László portréját ábrázolja. Antropológusok a hermában található csontok alapján készítették el a szent király arcrekonstrukcióját (lásd a képen). Az ereklyetartó ábrázolása és a tudósok által készített arcrekonstrukció nem teljesen azonos, de erre nem is számítottak a kutatók. MK

A győri bazilikában látható Szent László hermája, koponyaereklyéinek díszes tartója, amely a Szerkezetkész a Makovecz Imre tervei alapján készülő ökumenikus kápolna, amelyet Devecserben, a károsultaknak megépített új lakóparkban emelnek, és két évvel a vörösiszapömlés után, október 4-én adnak át. Az összesen 35 négyzetméteres szentély két részből áll: a kápolnatér egy hat méter átmérőjű, félgömb alakú, természetes palakővel fedett kupola lesz, amely előtt 13 méter magas, arany tűben végződő, bejáratként is funkcionáló harangtorony áll majd. A lakópark közepén található kápolna építése július végén kezdődött, jelenleg a torony szerkezetét készítik. Az épületrészt daru segítségével emelik a helyére. • ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

Megfejtés A 38. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „Nincs értelmetlen élet, csak meg nem értett élet van.” A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Weiszer Béla, Csécs. Gratulálunk!

Az emlékkápolna – amely a mester utolsó terve volt – különlegességének számít az épületet körülölelő úgynevezett „földdomb”, mert függőleges falait kívülről földdel burkolják, tetején bevilágítókat helyeznek el. Távolról nézve a földből a félgömb kupola és a torony emelkedik ki. A kápolnában egyetlen kép lesz: Kun Éva képzőművész kerámia oltárképét a bejárattal szemközti falon helyezik el, ez egy tisztáson álló bárányt ábrázol, amely lábával egy vörös kígyó fejét tapossa. Az alkotás részben a tragédiára, részben az erdők világára utal, illetve azt jelképezi, hogy a tisztaság és az ártatlanság legyőzi a gonoszságot. A kápolnát a 22 magyar állami erdőgazdaság ﬁnanszírozásával összesen 30 millió forintból építik fel. A devecseri lakónegyed a tavaly elhunyt világhírű magyar építész nevét veszi fel, a Makovecz-park nevet kapja. Magyar Kurír

APRAJANAGYJA Fizetett hirdetések

Születésnapodon hálát adunk érted, hogy ezt a szép időt Isten kegyelméből megérted. Tartson tovább is még friss jó erőben, legyen még részed örömben is, ne csak szenvedésben. Bízzál Jézusban, Ő veled lesz ezután is mindennapjaidban.

KÖSZÖNTŐ

„Tudom kinek hiszek, én az eleven Istennek hiszek” (Sík Sándor) Sok szeretettel köszöntjük 35. születésnapja alkalmából lelkipásztorunkat, BENCZE ATTILA esperest. Köszönjük eddigi fáradozását, szolgálatát. Isten áldását, bölcsességét és a Szűzanya oltalmát kérjük a nyáj vezetéséhez! Egy kissé megkésve köszöntjük volt lelkiatyánkat, NAGY JÁNOS esperest 55. születésnapja alkalmából. Megköszönve nyárasdi lelkipásztorkodását, Isten áldását kérjük további életére! Nemrég töltötte be kántorunk, Dr. PRESINSZKY KÁROLY a 35. életévét. Hálás szívvel köszönjük sokéves áldozatos szolgálatát. A Szűzanya oltalmát kérjük egész életére! Sok szeretettel a nyárasdi hívek Gyémántlakodalmuk alkalmából szívből köszöntjük Taksonyban PAPP MIHÁLYT és feleségét, MÁRIÁT. A jó Isten áldása és a Szűzanya oltalma kísérje minden napjukat.

Szeptember 17-én ünnepli 90. születésnapját özv. GALO ISTVÁNNÉ DUSZA MAGDOLNA Deresken. E szép ünnep alkalmából szeretettel köszöntjük a drága jó édesanyát, nagymamát. Kísérje őt a jó Isten áldása, és a Fájdalmas Szűzanya oltalmazza minden lépését. Ezt kívánja lánya, Jolánka, veje, Emil, unokái, Mónika és István

Akciós ajánlatainkra a Reménybarátoknak nyújtott 10%-os kedvezmény nem vonatkozik!

LENGYEL SÁNDOR plébánost születésnapja alkalmából. Kívánunk neki jó erőt, egészséget és kitartást. Köszönjük példás lelkipásztori munkáját, a sok szépet és jót, amit híveiért és az egyházközségért tesz. Papi életét a jó Isten áldása kísérje. Hálás szívvel a vágai hívek Névnapjuk alkalmából szívből köszöntjük templomaink díszítőit, CVENGEL MÁRIÁT és FULAJTÁR MÁRIÁT. Adjon nekik a jó Isten továbbra is jó egészséget, hogy még sokáig végezhessék a rájuk bízott munkát. Védőszentjük, a Szűzanya oltalmazza lépteiket! Hálás szívvel gratulálnak a lukanényei egyházközség hívei

Gondolatok a tanulásról „Sokat kell tanulnia az embernek ahhoz, hogy megtudhassa, milyen keveset is tud.” (Széchenyi István) „Tanulni annyi, mint élni a lehetőséggel.” (Paulo Coelho) „A műveltség jó sorsban ékesség, balsorsban menedék.” (Arisztotelész) (Petronius)

Rövid ószövetségi történetek Ára: 0,80 Eur helyett 0,30 Eur Minden 5 darab feletti megrendelés után ajándékba adjuk a Jézus evangéliuma c. hittankönyvet.

Tisztelettel köszöntjük szeretett jó lelkiatyánkat,

Szerető családjuk

„Bármit tanulsz, magadnak tanulod.”

DUPLA AKCIÓ alapiskolásoknak

SZOLGÁLTATÁS

DOMINE TEMETKEZÉSI VÁLLALAT ELÉRHETŐSÉG: Nám. Á.Vámbéryho 53/10B 929 01 Dunaszerdahely E-mail: info@domine.sk Honlap: www.domine.sk

24 órás szolgálat: 0917/464 354 Albák – miseruhák. www.gabrielbolt.eu

Könyvajánlat Viktor E. Frankl, Pinchas Lapide: Istenkeresés és értelemkérdés Pszichoterápia és teológia, tudomány és hit oly sokáig és oly hiábavalóan hadakoztak és mellőzték egymást, hogy megérett az idő egy nyílt beszélgetésre. A kötet egy orvos, ﬁlozófus és egy teológus, vallástudós párbeszédét adja közre. Ára: 7,30 Eur Cesarina Lorenzoni: Mahátma Gandhi A szerző röviden leírja a híres gondolkodó és politikus életrajzát. A kötet hiteles fotókat is tartalmaz. Ára: 3,49 Eur

Remény elérhetőségek Főszerkesztő-helyettes: Albán József Tel.: +421 (0)948 057 510 Felelős szerkesztő: Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509 Szerkesztő: Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506

www.remeny.sk remeny@remeny.sk Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: +421 (0)905 255 154 kamenargabi@gmail.com

KÖNYVRENDELÉS: office@remeny.sk vagy 0948/057 508

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

A Remény máriavölgyi zarándoklata

Hidd, amit

énekelsz Herdics György

Október 6-án, szombaton, Magyarok Nagyasszonya ünnepéhez kapcsolódva, már hagyományosan zarándoklatot szervezünk a Pozsony melletti ősi kegyhelyre. Program: 9.15 Rózsafüzér ájtatosság 10.00 Szentmise 11.30 Keresztúti ájtatosság

„Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétszeresen imádkozik” (Szent Ágoston) Talán nem túlzás azt állítani, hogy az ima a hívő ember „anyanyelve”. S egész biztosan igaz a mottóban idézett Szent Ágoston-i mondás is: „…aki énekel, az kétszeresen imádkozik.”. Ismerjük vajon „énekes anyanyelvünket”? Elgondolkoztatnak olykor az ismerős templomi dallamok s énekeink szavai? Tamás József plébános írta egy helyen: „A magyar nép éneklő nép. Énekben mondja el örömét és bánatát, és ezzel vigasztalódik. A mai nyugtalan világban nagyon is szükség van erre, főleg a templom meghittségében.” „Futva jöttem elibéd, Szentélyedbe, Isten…” (SzVU! – Glória 222.) Aki szereti azt az embert, akivel találkozni készül, siet, fut a vele való találkozásra. Az időt is sürgetné, mihamarabb érkezzék el a találkozás pillanata. És áldozatot is képes hozni, csakhogy létrejöjjön a találkozó. Úgy alakítja napját, hogy biztos vele lehessen. Az Istennel való találkozásra ez hatványozottabban érvényes kell hogy legyen. Ő a mi lelkünk Pásztora, Vele jó együtt lenni. Ezért sietünk Isten házába, ahol a hívek közösségében együtt dicsérhetjük Őt… Nem késünk el a szentmiséről, mert örülünk annak, hogy Nála, Vele lehetünk. Futunk szentélyébe. Ünneplőruhát öltünk, hogy ezzel is kifejezzük, Az, Akivel találkozunk, ünnepi bensőt követel. S külső megjelenésünkkel is ezt akarjuk kinyilvánítani. A Szentély, a templom a mi közös otthonunk. Isten háza és a mennyország kapuja, tanultuk. Isten – ahogyan mondja az első versszak – édes orcáját ha keressük, itt rátalálunk. Ezért érdemes futni, sietni, hogy mihamarabb megleljük…

Szeretettel hívjuk és várjuk a zarándokokat hagyományos őszi zarándoklatunkra!

Lelkigyakorlat világi híveknek Szerkesztőségünk lelkigyakorlatot szervez világi hívek részére Dóvalon (Donovaly), október 26-28. között. Az ellátás (szállás, étkezés) díja: összesen 50 euró. A lelkigyakorlatot mons. dr. Gábor Bertalan vezeti. Jelentkezni Parák László esperesnél lehet: 0905 626 756 e-mail: parak@katolikus.sk

Remény Népfőiskola Ipolyságon A Remény szerkesztősége az előző évek hagyományához híven meghirdeti a Remény Népfőiskola előadás-sorozatát. A kétéves képzés ezúttal Ipolyságon lesz. Az ünnepélyes megnyitóra szeptember 29én, szombaton, délelőtt 9 órakor kerül sor, az ipolysági Nagyboldogasszony-plébániatemplomban. A Remény Népfőiskolára azok a felnőtt hívek jelentkezhetnek, akik szeretnének elmélyülni hitükben azáltal is, hogy közelebbről megismerik Egyházunk tanítását. A képzés szombatoként 9.00 és 13.00 óra között lesz, félévenként négy alkalommal, tehát a két év alatt tizenhat szombaton lesznek előadások. Az előadások térítésmentesen látogathatók. Jelentkezni a következő elérhetőségeken lehet: 036/749 47 85 (ipolysági plébánia), villámposta: remeny.nepfoiskola@gmail.com

Szociális munkás szak Ipolyságon Tudatjuk a tisztelt érdeklődőkkel, hogy a 2012/2013-as tanévben a Szent Erzsébet Egészségügyi és Szociális Főiskola első évfolyam indítását tervezi Ipolyságon szociális munkás szakon, mind magyar, mind szlovák nyelven. A szak megfelelő számú érdeklődő esetében kerül megnyitásra, előreláthatólag november hónapban. A szociális munkás képzés szombati napokon lesz. A hat szemeszterből álló bakkalaureátusi képzés akkreditált. Bővebb információt a www.vssvalzbety.sk honlapon, illetve a www.uni.katolikus.sk honlapon lehet szerezni. Itt található részletes információ a tandíjról, és egyéb tudnivalók is ezen a helyen szerepelnek. A következő villámposta címen lehet jelentkezni: vssvalzbety.sahy@gmail.com

Akciós ajánlatunk! Házasulandók imafüzete Ára: 1,- Eur helyett 0,75 Eur + postaköltség A gyermek, akit Jézusnak hívtak – A titok dvd Jézus gyermekkoráról Ára: 16,43 Eur helyett 8,90 Eur + postaköltség Megrendelhető: office@remeny.sk vagy 0948/057 508

www.katolikus.sk Küldje be Ön is plébániája, közössége hírét: hir@katolikus.sk

Vezetői szemináriumok Kiss Ulrich SJ irányításával Folytatódnak a MANAGEMENT BY JESUS szemináriumok Kiss Ulrich SJ vezetésével Magyarországon, valamint Erdélyben. A szemináriumot ajánlják minden olyan vezető és vállalkozó részére, akinél a polcon megtalálható az Evangélium, és azt használni sem fél. Azoknak, akik vezetői pozícióban vannak és munkájuk során nem csak a cégük, hanem mások, beosztottjaik sorsáról is döntenek, valamint mindezen döntéseket és saját szerepüket keresztény emberként szeretnék megélni. Ulrich atya a dilemmák feloldásában, a rossz beidegződések megszüntetésében szeretne és tud segíteni. A szeminárium Magyarországon • ÉVKÖZI 24. VASÁRNAP • 2012. SZEPTEMBER 16.

szeptemberben Siófokon, majd októberben Máriabesnyőn kerül megrendezésre. Részletek: szeptember 19-22. (szerda 18.00 - szombat 11.00), Siófok október 11-14. (csütörtök 18.00 - vasárnap 11.00), Máriabesnyő A képzési díj 40.000,-Ft + áfa. A befolyt összeget a jezsuita novíciusok javára fordítják. Szállás és étkezés: - Máriabesnyő: kb. 25-30.000,-Ft + áfa - Siófok: kb. 35-40.000,-Ft + áfa. További tájékoztatás: Keresztúti Ágnes, MbJ képzési projekt koordinátor, +36 20 478 8283, szervezes@mbj.hu, Skype: keresztutiagnes, levelezési cím: JTMR, 1447 Budapest, Pf. 462, Mbj.hu, Mbj Facebook