Remeny 2013 22 jun 01 by Attila Nagy

„Epedve várjuk, hogy Urunkért, Jézus Krisztusért kínzásokat szenvedve üdvözüljünk!” (Szent Jusztin vértanú szavai lefejezése előtt)

22. szám

REMÉNY XXIV. évfolyam

2013. június 2. – Évközi 9. vasárnap

Bocsássatok meg egymásnak

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur

5 7 8

„Nagy boldogság papnak lenni” A hit mint próbatétel Üdvözlégy, Oltáriszentség!

„Veszekedés vagy ne legyen köztetek, vagy a leggyorsabban vessetek neki véget, különben a harag gyűlöletté fajul, s akkor a szálka gerendává válik, és a lélek gyilkossá lesz. Így olvassátok ugyanis: »Aki testvérét gyűlöli, az gyilkos« (1Jn 3,15). Ha valaki szidalmazással vagy gyalázkodással vagy akár bűn emlegetésével megsérti a másikat, amilyen gyorsan csak lehet, nyújtson elégtételt azért, amit tett, a sértett pedig haladéktalanul bocsásson meg. Ha viszont kölcsönösen megsértették egymást, imáitokra, amelyek minél gyakoribbak, annál hatékonyabbak, kölcsönösen bocsássanak meg egymásnak. Sokkal jobb, ha valakit gyakran kísért ugyan a harag, de aztán, elismerve igazságtalanságát, siet bocsánatot kérni a sértett féltől, mint ha valaki nehezebben gerjed haragra, de a bocsánatkérésre is lassabban hajlik. Aki viszont soha nem hajlandó bocsánatot kérni, vagy nem teljes szívéből teszi, jogtalanul van a monostorban, még ha nem küldik is el innen. Tartózkodjatok tehát a keményebb szavaktól. Ha mégis ilyen szó elhagyná ajkatokat, ne restelljétek, hogy ugyanaz a száj gyógyítson, amelyik a sebet okozta.” (Részlet Szent Ágoston regulájából)

A jászói premontrei kolostor (Fotó: internet)

EZ TÖRTÉNT

„Minden lehetséges annak, aki hisz” Miért van ez a hitetlenség? – tette fel a kérdést Ferenc pápa, amikor május 20-i homíliájában azt az evangéliumi szakaszt idézte fel (Mk 9,14-29), amikor a tanítványok nem képesek egy gyermeket meggyógyítani. Jézusnak kell közbelépnie, aki szemükre veti a jelenlévőknek hitetlenségüket. Azért, mert szívünk nem nyílik meg, bezárkózott szív, mindent ellenőrzése alatt akar tartani – adja meg nyomban a választ a Szentatya. Mennyire érvényes ez miránk, mai emberekre! Így van ez gyakran az imáinkkal, Isten elé terjesztett kéréseinkkel is. Talán nem is merünk valami nagyot, a „mindent” kérni Istentől, nem merünk bízni, hinni benne, hogy megteszi, amit kérünk. Pusztán emberi gondolkodással azt képzeljük, ez túl nagy kívánság, ezt úgysem teljesíti… Pedig Jézus a búcsúvacsorán megígérte: „Bármit kértek az én nevemben, megteszem azt, hogy az Atya megdicsőüljön a Fiúban. – Ígéretének még nyomatékot is ad: Ha valamit kértek tőlem az én nevemben, megteszem azt.” ( Jn 14, 13-14) De az is lehet, hogy nem jól kérjük, amit kérünk. Nem azzal a lelkülettel, amivel kellene, vagyis úgy, hogy közben teljesen Istenre hagyatkozunk, Őrá bízzuk a dolgot, nyitva hagyva ezáltal a lehetőséget, hogy esetleg Isten mégsem hallgatja meg kérésünket, vagy nem olyan módon teljesíti, ahogyan azt elképzeltük. Vagy talán olyat kérünk, ami nem válna javunkra. Azt szeretnénk, ha megszabadítana kellemetlen helyzetünkből, netán fájdalmunktól, haragunktól, de anélkül, hogy mi bármit is hajlandók volnánk tenni a fennálló helyzet megváltoztatása érdekében, amihez talán magunk is hozzájárultunk. Ahelyett, hogy önvizsgálatot, bűnbánatot tartanánk, talán öntudatlanul is elvárásokat támasztunk Istennel szemben, intézze úgy a dolgokat, hogy mi jól érezhessük magunkat a bőrünkben. Anélkül, hogy nekünk bármit is tennünk kéne, esetleg belátnunk, hogy hibáztunk, vagy változtatnunk viszonyulásunkon. Arra van szükség, hogy teljes szívünkkel imádkozzunk. Bátor, csodáért küzdő imára, nem afféle udvariassági imára… - hangsúlyozta a Szentatya. Akkor bizonyára meghallgatásra találunk. Hiszen nyilván sokan megtapasztalták már közülünk, milyen nagy ereje van az imának, s különösen a közösen, közösségben végzett ima nagy kegyelmeket közvetíthet.

A Szentírásban olvashatjuk Jézus erre vonatkozó nyomatékos ígéretét: „És bizony, mondom nektek: ha a földön ketten egyetértésben kérnek valamit, bármi legyen is az, megkapják Atyámtól, aki a mennyben van. Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.” (Máté 18,19-20) Ne feledkezzünk meg erről az ígéretről!

SZENTMÁRIA

GYŐR

Ünnepi mise

Apor Vilmos püspökre emlékeztek

A borongós időjárás sem ijesztette el a híveket, hogy május 12-én részt vegyenek a Keresztények Segítsége-kegyszobor ünnepnapja alkalmából Szentmárián megtartott szabadtéri szentmisén. A kápolna előtti szertartást Rebres Mihály, királyhelmeci plébános celebrálta, oltártestvéreivel: Vranai Alfréd esperesplébánossal, Böőr Roland, radi, Makovics István, bolyi és Weiszer Attila, dobóruszkai plébánosokkal. Rebres Mihály homíliájában elsősorban a hit és a szeretet parancsainak betartására buzdított, amelyeket legfőbb örökségként kell hogy szeretteinknek átadjunk, amit viszont példás életvitelünkkel tanúsíthatunk. Az időjárás rosszabbra való fordulásától tartva a szokásos körmenet ezúttal elmaradt, de a közeljövőben ezt a hiányt mindenképpen pótolni szeretnék az ünnep teljességéért.

B o l d o g Apor Vilmos liturgikus ünnepén, május 23-án szentségi órával, papi lelkigyakorlattal és püspöki szentmisével emlékezett a Győri Egyházmegye a vértanú püspök életáldozatára. B o l d o g Apor Vilmos születésének 121., boldoggá avatásának 16. évfordulóján Mohos Gábor, a Magyar Katolikus Püspöki Konfe-

rencia titkára volt az ünnepségsorozat vendége. Az ünnepi szentmisét Pápai Lajos megyés püspök tartotta az egyházmegye papságával koncelebrálva, a győri székesegyházban összegyűlt zarándokok részvételével. Mohos Gábor prédikációjában Apor Vilmos egy, a papi hivatásról szóló, korabeli katolikus lapban megjelent elmélkedése alapján beszélt a mindenkit átölelő krisztusi szeretet és az ebből fakadó szociális érzékenység fontosságáról. A napi evangéliumi szakaszra utalva pedig kijelentette: a vértanú püspök mindvégig áldozatkész pásztora maradt nyájának, miközben lenyűgözően tisztán látta egyháza és népe helyét az akkori nehéz időkben. A szentmise végén a papság és a hívek együtt imádkoztak vértanú püspökünk sírjánál. Magyar Kurír

Pan AM

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József e-mail: alban@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 510 Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

• ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella e-mail: kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat Felelős kiadó: Mons. Szakál László

A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk Grafika: namedia – Nagy Attila Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava

Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza.

EZ TÖRTÉNT MÁTRAVEREBÉLY-SZENTKÚT

SZEPSI

Pünkösdi búcsú Az előző évek hagyományai szerint pünkösdkor, május 18. és 20. között kezdődött meg a zarándoklatok időszaka Magyarország nemzeti kegyhelyén, Mátraverebély-Szentkúton. A búcsú második napján, vasárnap jöttek a legtöbben a Szűzanya előtt tiszteletüket tenni és szent Fiához, Jézus Krisztushoz fohászkodni. A nap folyamán sokféle nyelven hangzott el a liturgia, mintegy jelezve, hogy a Szentlélek egyformán kiáradt minden népre és a világ összes nemzetére. A kora reggeli órákban a szabadtéri oltárnál ruszin nyelven folyt a görög katolikus liturgia. Ezalatt a kegyhely bejáratánál Kálmán Peregrin szentkúti ferences házfőnök személyesen fogadta az érkező zarándokcsoportokat. A reggel kilenc órakor kezdődő szentmisét a szabadtéri oltárnál Zalán ferences atya mutatta be. A hit évében is folytatják Szentkúton a Peregrin atya által bevezetett katekéziseket, a 11 órai ünnepi szentmise előtt. Idén egy-egy vasárnap a Hiszekegy lényeges gondolataira épülnek ezek a tanítások. A pünkösdi, legelső előadás címe „Istenben hinni” volt, amelyet dr. Pákozdi István egyetemi lelkész tolmácsolt a hallgatóságnak. Kifejtette, milyen hitvallásokat, írott vallomásokat hagytak maguk után hitük megéléséről a tudományos élet és a kultúra nagy személyiségei. Az elkövetkező pár percben a szabadtéri oltár előtt lévő padokat megtöltő hívek búcsús dalokkal köszöntötték a Szentkúti Szűzanyát. Ezután a lourdes-i barlanghoz felsorakoztak az ungvári görög katolikus katedrális énekkarának a tagjai. Ukrán és magyar nyelvű énekeket adtak elő. A kórus részese lett az ünnepi

A Szentlélek építi az Egyházat… szentmisének is, amelynek meghívott vendége Jurij Nilus Luscsak OFM, ungvári görög katolikus püspök volt. Peregrin atya házigazdaként röviden bemutatta őt, majd olasz nyelven köszöntötte az egyházi méltóságot. A szentbeszéd ruszin nyelven folyt, melynek meghallgattuk a magyar nyelvű tolmácsolását is. A felajánlási résztől latin nyelven imádkoztak a magyar római katolikus, valamint a ruszin görög katolikus lelkiatyák. A szentmise után hagyományosan eucharisztikus körmenetre került sor. A hívek sok, virágokkal ékesített feszületet, lobogókat, valamint egy Mária-szobrot vittek. Az oltárhoz visszatérve felhangzott a Te Deum dallama, majd a szentségi áldás után a Boldogasszony Anyánk énekkel ért véget a pünkösdi ünnepi liturgia. Peregrin atya kifejezte örömét, hogy az ungvári kórus szép énekével emelte az ünnep méltóságát, s megjegyezte, hogy pünkösd lévén, a szokásosnál több hívő jött el a zarándokhelyre. Mosolyogva mondta, hogy a ruszin, latin és magyar nyelvű bábeli nyelvzavar biztosan mindenki számára adott valami fontosat. Délután az ungvári görög katolikus hívek részére Paraklisz hangzott el, majd Tihamér szentkúti ferences atyával imádkoztak a hívek, s végül szentségi áldásban részesültek. Bali Mária

2013. május 18-án, pünkösdvasárnap, Edvin Berger, káplán kíséretében, Juhász Attila, tornai plébános volt a szepsi templombúcsú ünnepi főcelebránsa és szónoka. Szentbeszédében az idők jeleiről szólt az egybegyűltekhez. Szent Benedek, Ferenc, Ignác és Boldog Teréz anya életpéldáján keresztül a Szentlélekkel való szoros együttműködésre bátorította az egybegyűlteket. Felismerve a szűkebb pátria lelki és szellemi szükségleteit, egy egyházi oktatási intézmény létrehozását sürgette a térségben. A szentmise végén a házigazda, Mons. Gábor Bertalan, esperesplébános örömmel számolt be arról, hogy a napokban felkereste a kassai érseki hivatal iskolaügyi vezetője, aki

CSÁB

Újabb sikeres orgonaest Május 19-én, pünkösdvasárnap este ismét felejthetetlen élményben volt része mindazoknak, akik ellátogattak Csábra, a helyi Csemadok és a Csábi Szeder Fábián Dalegylet közös rendezésében megvalósult Csábi ORGONAestre. Az est meghívottja idén is - a dalegylet átlagéletkorához igazodva - ﬁatal művész volt: Elischer Balázs 2011-ben végzett Debrecenben, azóta rendszeresen koncertezik, fő érdeklődési területe a német barokk és a századforduló francia irodalma. Ehhez méltón választotta csábi programját is: A különös, varázsos francia hangzások és a német barokk érzékeny motorikussága rendkívüli lüktetést adott az estének. Keze alatt a hangszerek királynőjeként is emlegetett orgona valóságos szimfonikus zenekarrá változott: a közönség egyik ámulatból a másikba eshetett, oly sokszínű és elbűvölő változatosság jellemezte a művész interpretációját. Érdekes tanulság volt a hallgatóság számára, hogy a ﬁatal művész több mint egyórás műsora többnyire gyors darabokat tartalmazott, mégis semmiféle fáradtság nem volt érezhető mindvégig magas színvonalú, lendületes játékán. Az előadás csúcspontjaként meg kell említenünk az orgonaművésznek a házigazda Csabi Szeder Fábián Dalegylettel előadott közös produkcióját, Dietrich Buxtehude Lauda Sion című ragyogó motettáját, melyhez szólistaként Híves Mária, furulyásokként Novák Bernadett és Híves István, fagottosként pedig a bukaresti román vendégművész, Theodor Valentin Iliescu is csatlakozott. Szívmelengető volt látni az 1000 fős Csáb község apraja-nagyját összegyűlni vasárnap délután a templomban, hogy közösen áldozzanak mintegy százan annak a csodának, amit zenének hívunk, és hogy jelenlétükkel igazolják, létezik még falujukban az a „luxus”, amit úgy nevezünk, kultúra. Zaťko Ervin Fotó: Göbölös Lajos

közölte vele, hogy Mons. Bernard Bober, érsek metropolita elfogadta a szülők ez irányú kérelmét. Szepsiben egy magyar tannyelvű egyházi intézmény jön létre, óvodai, alap- és középiskolai szinten. Erre a hatályos állami törvények értelmében leghamarabb 2015. szeptember 1től van lehetőség. Ehhez a megadott időn belül be kell nyújtani a szükséges okiratokat, és az illetékes szervekkel együttműködve, ki kell jelölni az alapítandó iskola épületét. Az intézmény Isten segítségével, a Szentlélek közreműködésével és Boldog Salkaházi Sára, szociális testvér példája nyomán az itt élőket kívánja szolgálni. Nem valaki ellen, de a közért kíván lenni. A szebb, a biztonságosabb és az emberibb jövőért, amelynek elsődleges hordozója a cseperedő ifjúság. Ez azt jelenti, hogy a jövendő intézmény legmesszebbmenően tiszteletben tartja minden felekezet sajátos jogát és kötelességét, alkalmat és lehetőséget kíván teremteni annak aktív gyakorlására. Ugyanakkor elvárja, hogy az oda jelentkező tanárok és diákok akarjanak azonosulni az intézmény egyházi jellegével. Örvendetes tény, hogy ez a hirdetés az ünnepi szolgálatot tevő becses jelenlétében történhetett, aki a szűkebb pátriában elsőként alapított egyházi iskolát. Szívesen követik Szepsiben is nagyszerű példáját, hogy a Szentlélek közöttük, általuk és bennük is építhesse, éltesse és megszentelhesse az Egyházat. GB

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Szekták:

ahol az eretnekségek újraélednek

9. E sorok pontosan aznap születnek, amikor Nesztoriosz 1585 évvel ezelőtt elfoglalta a konstantinápolyi püspöki széket. Püspökségének három éve alatt, megnyilatkozásai folytán oly mérvű vita bontakozott ki, amely szükségessé tette az Efezusi (a III. Egyetemes) Zsinat összehívását 431-ben. A zsinat határozata következtében még húsz évig él száműzetésben, megélve a negyedik egyetemes zsinatot (451) is, s végül abban a téves hitben hal meg, hogy a pápa és a zsinat neki adott igazat, vagyis hogy rehabilitálták… Az ő nevéhez köthető a nesztorianizmus. Tévtanításának kialakulásában fontos hatással voltak a már létező különféle eretnekségek, mint a doketizmus (= Isten nem kerülhet közvetlen kapcsolatba anyagi testtel, ezért Krisztusnak csak látszólagos teste volt), az adopcianizmus (= Jézus csak ember volt, akit Isten a Fiává fogadott), s leginkább az apollinarizmus (= Krisztusban az emberi

lélek helyét az isteni Logosz veszi át. Vagyis Krisztus nem testből és lélekből, hanem a Logosz istenségéből és Krisztus emberi testéből áll). Mit is tanított tehát Nesztoriosz? Krisztus kettős, emberi és isteni természetét vallotta, de azokat élesen elválasztotta egymástól. Szerinte csak kapcsolat, nem pedig egység van köztük. Ragaszkodott Krisztus teljes emberi mivoltához, tehát ahhoz, hogy életében teljes emberi életet élt, és magatartásával érdemelte ki az istenﬁúságot. „Én nem nevezném Istennek a két-három hónapos csecsemőt!” – jegyzi fel kijelentését Szókratész V. századi történetíró. Krisztus, mint ember halt meg a kereszten, mert Isten nem halhat meg – vallja. „Nem tudok hinni és imádni olyan Istent, aki született, szenvedett, meghalt és eltemették.” Máriát azért nevezte Krisztusszülőnek vagy emberszülőnek, nem pedig Istenszülőnek – ahogy azt a vallásos hagyomány tartotta –, mert Istent csak Isten szülhet, Mária pedig földi lény volt fogantatáskor, tehát ő csak Krisztus anyja lehet.

A lelkipásztor válaszol

Ha azonban elfogadnánk Mária istenségét, ő már a negyedik isten lenne a kereszténységben – mondta. A zsinat végül deklarálta a két természet egységét Krisztusban, s ezzel együtt Mária „Istenszülőségét”, Nesztorioszt elítélte, megfosztotta tisztségétől, a császár pedig száműzte. Tanítása hazájától távol, a belső-ázsiai térségben talált követőkre, melynek mai képviselői a Nesztoriánus (Asszír Keleti) Egyház, az 1552-ben ebből kivált Káld Katolikus Egyház, illetve a Hit Gyülekezete.

Hidegháború avagy az Apostoli Szentszék keleti politikájának kezdetei Magyarországon

Kedves Atya! Igaz, hogy a papi nőtlenség csak az egyházi birtokok egyben tartása miatt alakult ki? A görög katolikusoknak miért engedélyezett a házasság? Kedves Olvasónk! – A csak evilági szempontokat figyelembe vevő (főleg a marxista-materialista alapokon álló) történetírás természetfeletti okokat nem ismerve és nem keresve, jutott arra a következtetésre, hogy a papi nőtlenség törvénye mögött az egyházi birtokok rendszere van, hogy ti. ha a papoknak családja, gyermekei lennének, akkor örökösödés esetén osztani kellene a birtokokat. Valójában a celibátus, azaz a papi nőtlenség elvárása, ill. törvénye mögött természetfeletti szempontok állnak: Jézus Krisztus, Szent Pál, Szent János példája elsősorban, de a többi apostoloké is: mikor meghívásukat megkapták, „mindenüket elhagyva” követték Jézust, és ebben a „minden”-ben bizony ott volt a család is. Az első időkben püspökké, pappá, diákonussá felszenteltek házas férfiakat is, de az többé-kevésbé kezdettől fogva elvárás volt velük szemben, hogy tartózkodjanak felszentelésüktől kezdve a házasélettől. S azok sem házasodhattak újra, ha megözvegyültek, akik ennek az elvárásnak nem igyekeztek megfelelni. Lassan aztán különvált a keleti és a nyugati hagyomány: a keleti egyházakban – s nemcsak az ortodoxoknál, hanem a keleti szertartású katolikusoknál, akik közül nálunk a görörög katolikusok ismertek – továbbra is felszenteltek és felszentelnek diákonussá és pappá házas férfiakat is, de ha megözvegyülnek, nem házasodhatnak újra ők sem; püspökké pedig náluk is csak nőtlenek lehetnek. Egyházi törvényről lévén szó, a pápa adhat felmentést: mikor egy német evangélikus lelkipásztor híveivel együtt katolikus vallásra tért, katolikus pappá szentelték, XII. Piusz pápa felmentette a celibátus törvénye alól, s megtarthatta feleségét, családját. Egyébként a II. Vatikáni Zsinat óta a latin egyházban is diákonussá szentelhetők házasságban élő férfiak is. • ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

Babos Anikó A Szentszék és Magyarország kapcsolata a második világháború után A kapcsolatok 1945 és 1948 között 2. A koalíciós időszakban (1945–1948) még mindkét fél bízott abban, hogy az ország és a pápai állam közötti viszony gyorsan rendeződni fog. A magyar kormányok részéről tett kísérletek a Szentszékkel való tárgyalás megkezdésére azonban nem hozták meg a remélt célt. Egyrészt azért, mert a magyar állam külpolitikai mozgástere a szovjet megszállás miatt igencsak korlátozott volt, s az egyre inkább erősödő baloldal nem szorgalmazta túlságosan a kapcsolatok helyreállítását. Másrészt a Szentszék nagyon óvatosan viselkedett a magyar kormányokkal szemben, és csak az egyházat érő sérelmek orvoslása után látott esélyt a diplomáciai kapcsolatok helyreállítására. Az új hercegprímás, Mindszenty József véleményét a pápa is osztotta, miszerint egy nuncius megjelenése a szovjetek és a magyar kormány legitimálásának eszköze lenne. Így a Szentszék kivárt. XII. Pius pápa kétszer fordult ebben az időben a magyar katolikusokhoz. 1948. március 25-én a Hungaricae gentis ﬁdes kezdetű apostoli levelében a magyar nép vallásosságát méltatta, majd 1948. május 30-án a 34. Eukarisztikus Világkongresszus 10. évfordulóján rádión keresztül beszélt a magyar hívekhez. Ebben kitartásra biztatta a magyar híveket, hogy az üldözések ellenére is ragaszkodjanak az egyházhoz és a valláshoz.

FAGGATÓZÓ

„Nagy boldogság papnak lenni”

- Milyen gondolatokkal néz az évforduló elébe? - Higgye el, hogy nem egyszerű számomra meghívókat szétküldeni a születésnapom megünnepelésére. Ugyanis azon emberek közé tartozom, akik legszívesebben az ilyen és hasonló eseményeket inkább magányban, valahol egy zarándokhelyen elvonultan, belső összeszedettségben élnék meg. Másrészt itt van a legközelebbi püspök- és paptestvéreim, ismerőseim, barátaim és rokonaim hangosan ki nem mondott elvárása, akik várják és szívből örülnek a testvéri találkozásnak. Azonban egy ilyen ünnep egyedüli helyes és magalapozott indoka az Úristen iránti őszinte hálának a kifejezése az élet és az Egyházba való meghívás ajándékáért. Ezért is a jubileumom megünneplésének keretében az első hálaadó szentmisét a pozsonyi Virágvölgyi templomban mutattam be, ahol hatvan évvel ezelőtt megkereszteltek. Örülök, hogy ebből az egyházközségből körülbelül 20 élő pap származik. - Melyek voltak életének legfontosabb fordulópontjai? Kik azok, akik legnagyobb hatással voltak életére, pályájára? - Életem legfontosabb fordulópontjai valójában össze vannak fonódva az egyes szentségek fokozatos vételével. Szeretettel emlékezem az én drága nagyszüleimre, szüleimre és keresztszüleimre, szlovák, magyar és német elődeimre, akik átadták nekem az élő hitet. Aki életében nem élte meg

a sokszínűség harmóniáját, az nagyon nehezen érti meg a „minden népnek, nemzetnek” szóló evangélium hirdetése iránti lelkesedésem, akár épp itt, Európa közepén. Mint gyermek nagy lelkesedéssel hallgattam az idősek csodálatos beszélgetéseit, és habár már nem emlékszem, hogy mely gondolatokat, tanulságos történeteket milyen nyelven hallottam, de a lényeg, hogy mind mélyen a szívembe vésődtek. A papok is, akik végigkísérték ﬁatalságom, mint például Bende Tivadar, Tihanyi Ferenc, Barcsek Sándor, Ľubomír Sedlák, Tóth Domonkos, Štefan Dragúň – a különféle nemzetiségű hívek iránti szeretetükkel gazdagítottak. Mindig mindenki iránt nyitott szívvel voltak. Az ő működésük alatt született meg az én papi hivatásom is. - Legnagyobb kihívások, sikerek? Hogyan értékeli papi pályafutását? - A papságra a pozsonyi szemináriumban és a Komenský Egyetem Teológiai Fakultásán készültem az 1971-1976 közötti években. Mivel pozsonyi születésű vagyok, és Dénesden nőttem fel, a közeg, ahol a teológiai tanulmányaimat végeztem, ismert volt számomra. Abban az időben a kispapok száma a szemináriumban 300 körül volt. Itt magyar nemzeti-

ons. Ján Orosch püspök, a Nagyszombati egyházmegye apostoli kormányzója május végén ünnepelte hatvanadik születésnapját. Ebből az alkalomból kérdeztük még az évforduló előtt.

ségű kispapokkal is megismerkedtem, akik segítettek a magyar nyelv tökéletesebb elsajátításában. Be kell vallanom, hogy nem volt velem könnyű dolguk, de az ő szlovák nyelvtudásuk sem volt mindig a legtökéletesebb. És látja, ez is azon eszközök egyike lett, mely egy egész életre közelebb hozott bennünket egymáshoz. Az akkori rezsim oldaláról való békétlenség és üldözés is összekötött bennünket és végeredményben megerősített a papi hivatásban. A papi utam egyes állomásain való működésem értékelését az Úristenre és

a hívekre hagyom, akiknek szolgáltam. Inkább szeretném megköszönni, hogy ők voltak az én tanítóim, és mindenkire hálával és szeretettel gondolok. Sajnálom, hogy már nincs anynyi időm a levelek, a karácsonyi és húsvéti képeslapok írására, ezért ezen az úton is mindenkit a legszívélyesebben köszöntök. Amikor egy hatvanéves értékeli életútját, akkor előfordulhat, hogy ez a ﬁatalabb generáció számára már nem anynyira érdekes. Emlékszem, amikor az én principálisom, a kanonok úr 60 éves volt, egy zeneszámot írtam számára, melyet gitár kíséretében osztálytársammal, az akkor gútai káplánnal, Ďurčo Zoltánnal adtunk elő. Akkor mi 23 évesek voltunk, s számunkra a 60 éves kanonok úr nagyon idős férﬁnak tűnt. A dalban a végéhez tartó életről énekeltünk,

arról, hogy lassan megnyílik előtte a mennyország kapuja… Nagyon meglepődtünk és nem tudtuk megérteni, amikor kifejezte egyértelmű nemtetszését. Most már mindketten teljes mértékben értjük őt. - Mi a papok küldetése? - Ami a papi életet illeti, a múltban az akkori rezsim képviselői arról győzködtek bennünket, hogy a mi tevékenységünk államellenes, társadalomellenes, és rövid időn belül senki sem fogja igényelni szolgálatunkat. Ma, mikor minket, papokat ez is, az is újra kritizál, ítél és vádol, akkor látszólag hiteltelennek tűnhet, hogyha mégis azonnal a boldog papi hivatásról beszélek. Pedig nagy boldogság papnak lenni. A boldog papi élet lényege a mindennapi életnek az evangéliummal való töltekezése. Az Örömhír lényege viszont nem a gondtalan és problémamentes élet, hanem a Krisztust követő út, mely a Kálvárián és a Golgotán keresztül az Isten országába vezet. Ezért a pap küldetése szeretni a felebarátját, mint önmagát, abban az értelemben, ahogy én szeretem önmagamat, és a legjobbat akarom magamnak, ti. vágyom az üdvösségre, és keresem az üdvösség eszközeit, úgy az üdvösség ezen eszközeit másoknak is ajánlom és felkínálom. - Mit várnak az emberek a papoktól? - Tőlünk, papoktól az emberek többsége a szeretet megnyilvánulásait várja. Ez így helyes is, csak az a baj, hogy előre megvannak a szeretetről alkotott saját elképzeléseik arról, hogy hogyan kellene őket szeretnünk, s ha nem teljesítjük elvárásaikat, akkor megszűnnek minket kedvelni. Ezért történhet meg az, hogy egy édesanya – amikor a ﬁa, aki katolikus iskola diákja, ötöst kapott, mert az órán

semmit sem tudott - azt kifogásolta, hogy az Egyház nincs kellő megértéssel a gyermeke iránt, és ha ezen nem változtatunk, akkor ő felsőbb hatóságokhoz fordul panasszal, és kihívja a médiát. Vagy az egyházi földek egyik bérlője, aki nem ﬁzeti megfelelő módon a bérletet, azt kifogásolja, hogy az Egyháznak nagyobb szociális érzékkel kellene hozzá viszonyulnia. Vagy egy abortuszt végző orvos embertelennek és érzéketlennek tart minket azokkal az anyukákkal szemben, akiknek szerinte „joguk” van dönteni, hogy visszautasítják a megfogant életet. Liberális és szocialista európai parlamenti képviselők megbotránkoznak azon, hogy mi nem értünk egyet azzal, hogy a homoszexuálisok legalizált kapcsolatban éljenek és gyermekeket adoptáljanak, mások pedig abban látják a papok érzéketlenségét, ha nem értenek egyet a ﬁatalok házasságon kívüli kapcsolataival… Ezeknek az embereknek „a saját szívük szerinti” és nem a „Jézus Szíve szerinti” papokra volt, van és lesz szükségük. - Érdemes-e akkor papnak lenni? - Kérdésére kérdéssel válaszolok: Vajon meggátolhatja-e a tanítót, az orvost, a mérnököt a tisztességesen végzett munkájában az, ha a lelkiismeretesen és professzionálisan végzett hivatása miatt valaki kevésbé szeretné, vagy ha ezért kevésbé lenne népszerű? Valamikor valaki évek után keres föl - meglehet, hogy egy az ezerből -, jön, hogy megköszönje a papi szolgálatot, mellyel közelebb vittük őt az evangéliumi élet megismeréséhez. Már csak ezért is érdemes jó papnak lenni. Adja meg az Úr az erőt, hogy életem hátralevő minden pillanatában én is egyre inkább azzá váljak. - Szerkesztőségünk olvasóink nevében is Isten áldását, kegyelmét kívánja születésnapja alkalmából!

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Évközi 9. vasárnap

VASÁRNAP ról ra Bartal K. Tamás O. Praem. lmúlt a szép május, amelyet annyira vártunk. De szép volt. Igaz, néha a májusi esővel megérkeztek a viharok is. Sok helyen kárt is okoztak. De azért a lombos fák ernyőt tartottak a fészkekre, amelyekben már kopogtatott az élet. Tudták ezt a kis madárkák, érezték a forró pici tojásokban a fiókák közelségét. És milyen boldogok voltak, amikor a kis madárkák kiröppentek ismeretlen útjaikra. A patak, amely bőven hozta a vizet a magas hegyekből, már megszelídült. Rám mosolyognak apró hullámai, mintha kérdeznék, nem küldök-e a nyárnak valami üzenetet. Nem küldök, gondoltam, mert már az is megérkezett a júniussal. Ma azonban vasárnap van. Az Úr napja. És ha ezen a napon készülhetünk is kimenni a természetbe, első a jó Isten, akinek ma is van üzenete számunkra. Erre figyelünk a szentmise első részében. Mindjárt az első olvasmányban megcsodálhatjuk Salamon királyt. A templomszentelés alkalmával nemcsak népéért, a választott nemzetért, hanem a pogányokért is imádkozott, tehát értünk is. Vagyis mindenkiért. Ez a helyes imádság. Szeretteinkért, de azokért is könyörgünk, akik nem szeretnek minket. Akik üldözik, sőt gyilkolják a keresztényeket. Mert ma is, ilyenek is vannak. Hiszen csak Szíriában, ahogyan ezt Laham pátriárka elmondta, mintegy négyszázezer keresztény menekült el az országból, és több mint ezer keresztényt öltek meg. Őértük is, az üldözöttekért, üldözőikért és a megöltekért is kell imádkoznunk. A kereszténységnek voltak ellenségei a galáciai közösségekben is. Szent Pál, ahogyan halljuk ma a szentleckében, figyelmezteti a galatákat, el ne térjenek az evangéliumtól, amelyet ő hirdetett nekik. Mert nincs más evangélium. És ez ma is így van. Szent Lukácsot mondhatjuk a görögök evangélistájának. A mai evangéliumban kitűnően megrajzolja a kafarnaumi századost. Kitűnő, becsületes ember volt. Szerette szolgáját, ami ab-

ban a korban, abban a kultúrában, amikor egy szolga csupán eszköznek, nem embernek számított, nem volt magától értetődő. Azt is megtudjuk, hogy ez a százados hívő ember volt. Zsinagógát építtetett a zsidóknak, pedig tagja volt az őket leigázó ellenséges hatalomnak. A zsidók ezért mégis becsülték. De hitt ő Jézus hatalmában is és meg volt győződve arról, hogy Jézus teljesíteni tudja kérését, mert hatalma Istentől van. Egyébként nem ment személyesen Jézushoz, nem büszkeségből, hanem mert tudta, hogy pogány létére nem léphetett be egy zsidó házába. Ezért kérte meg zsidó barátait, hogy kérjék meg Jézust az ő nevében. Katonatiszt létére alázatosan kérte Jézust ő, aki tisztként életében csak parancsolni szokott. Tudta, hogy nincs joga ahhoz, amit Jézustól kért. De azt is tudta, hogy Jézusnak hatalma van, és amit hittel kérünk, azt nem utasítja vissza. Van mit tanulnunk a századostól. Akkor is, ha tudjuk, hogy a jó Isten szeret minket, és amit tőle kapunk, az mind kegyelem. Mert minden, amik vagyunk, amink van, a jó Isten ajándéka, pedig sokszor elfelejtünk köszönetet mondani érte. Milyen sokan kénytelenek nélkülözni egy végtagjukat, esetleg a látást, a hallást vagy az értelem kegyelmét. Mi mindezt megkaptuk. Ma is el tudtunk jönni a szentmisére. Ugye, ez is nagy kegyelem! De mindenekelőtt tanuljuk meg az igazi hitet a századostól. Azt a hitet, amelyen Jézus is elcsodálkozott. Azt a hitet, amelyet nem talált meg Izraelben sem. Azt a hitet, amelyet szavakkal és érvekkel aligha lehet, vagy csak nagyon nehéz kifejezni. Az ilyen hit az igazi hit, amely közeli kapcsolatban van az engedelmességgel. Az ilyen hit megmutatkozik a mindennapi életben. Az ilyen hitet kérjük a jó Istentől, hogy megálljuk helyünket a megpróbáltatások idején. Mert nekünk is szól Jézus figyelmeztetése: „Ne légy hitetlen, hanem hívő!” ( Jn 20, 27)

• ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

nak a galatákhoz írt leveléből (Gal 1, 1-2. 6-10) Testvéreim! Pál, aki nem embertől, nem is ember által kapta apostoli küldetését, hanem Jézus Krisztustól és az Atyaistentől, aki Krisztust a halálból feltámasztotta, és Pállal együtt minden itteni testvér üdvözletét küldi Galácia egyházainak. Csodálkozom, hogy attól, aki meghívott titeket Krisztus kegyelmére, ilyen hamar átpártoltatok egy más evangéliumhoz, jóllehet más evangélium nincs. Legföljebb néhány ember akad, aki megzavar titeket, és igyekszik elferdíteni Krisztus evangéliumát. De még ha mi, vagy egy mennyei Válaszos zsoltár angyal más evangéli(Zsolt 116, 1. 2) Válasz: Menjetek umot hirdetne nekel az egész világra, és tek, mint amit mi hirdessétek az evan- hirdettünk: átkozott legyen! Amint már géliumot. kijelentettük, most újra megismételjük: Szentlecke Szent Pál apostol- Ha valaki más evanOlvasmány a Királyok első könyvéből (1 Kir 8, 41-43) A templomszentelés napján Salamon így imádkozott a templomban: „Uram! Az égben, ahol trónodon ülsz, hallgasd meg az idegent is, aki nem tartozik népedhez, de nevedért messze földről jön ide. Ők is hallanak dicső nevedről, erős kezedről és kinyújtott karodról. Ha eljön és imádkozik ezen a helyen, teljesítsd az idegen minden kérését, hogy a földnek minden népe fölismerje nevedet, és úgy féljen téged, mint Izrael. Tudja meg, hogy ez a templom, amelyet építettem, a te nevednek van szentelve.”

géliumot hirdetne nektek, mint amit tőlünk hallottatok, átkozott legyen! Az emberek kedvét keresem ezzel vagy az Istenét? Talán embereknek akarok tetszeni? Ha az emberek tetszését keresném, nem volnék Krisztus szolgája. Evangélium Szent Lukács könyvéből (Lk 7, 1-10) Amikor Jézus a néphez intézett beszédét befejezte, Kafarnaumba ment. Ott betegen feküdt egy századosnak a szolgája, akit ura nagyon kedvelt. A szolga már a halálán volt. A százados, aki hallott Jézusról, elküldte hozzá a zsidók véneit azzal a kéréssel, hogy jöjjön el, és gyógyítsa meg a szolgáját. Amikor ezek odaértek Jézushoz, kérlelték őt: „Megérdemli, hogy megtedd ezt neki, mert szereti népünket, és a zsinagógát is ő építtette nekünk.” Jézus tehát

velük ment. Amikor már nem messze voltak a háztól, a százados eléje küldte barátait ezzel az üzenettel: „Uram, ne fáradj! Nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj. Éppen ezért nem tartottam magamat érdemesnek arra sem, hogy hozzád menjek. Csak egy szót szólj, és meggyógyul a szolgám. Bár magam is alárendelt ember vagyok, alattam is szolgálnak katonák. S ha azt mondom az egyiknek: »Indulj!« akkor elindul, ha a másiknak meg azt mondom: »Gyere ide!« - akkor odajön, vagy ha a szolgámnak szólok: »Tedd meg ezt!« - akkor megteszi.” Amikor Jézus ezt hallotta, elcsodálkozott. Megfordult, s így szólt az őt követő tömegnek: „Mondom nektek, nem találtam ekkora hitet Izraelben.” Amikor a küldöttek hazaértek, a beteg szolgát egészségesnek találták.

Liturgikus naptár Június 2. ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP (Szent Marcellinusz és Péter, Ármin, Erazmus) Énekrend: H 253; 140-280B; 263 ÉE 145; 178-187; 217 Június 3. Hétfő. Köznap (Lwanga Szent Károly és vértanútársai, Klotild) Miseolvasmányok: Tób 1,3; 2,18a; Zsolt 111,1-6; Mk 12,1-12 Válaszos zsoltár: Boldog az az ember, aki az Urat féli. Énekrend: H Gl 515; 116; 290 ÉE 105; 164; 301 Június 4. Kedd. Köznap (Szent Quirinusz-Kerény, Caracciolo Szent Ferenc, Bulcsú, Kerubin) Miseolvasmányok: Tób 2,9-14; Zsolt 111,1-2. 7bc-8. 9; Mk 12,13-17 Válaszos zsoltár: Készséges az igaz ember szíve: bizakodik Istenében. Énekrend: H 227; 140; 146 ÉE 143; 168; 206

Június 5. Szerda. Köznap (Szent Bonifác, Reginald, Fatime) Miseolvasmányok: Tób 3,1-11a.16-17a; Zsolt 24,2-4a 4b-5ab 6-7bc 8-9; Mk 12,18-27 Válaszos zsoltár: Lelkem hozzád emelem, én Uram, Istenem. Énekrend: H Gl 514; 144; Gl 533 ÉE 104; 184; 259 Június 6. Csütörtök. Köznap (Szent Norbert, Szent Kolos, Norberta, Felícia, Cintia) Miseolvasmányok: Tób 6,10-11a; 7,1.9-17. 8,4-10; Zsolt 127,1-5; Mk 12,28b-34 Válaszos zsoltár: Boldog az az ember, aki féli az Istent. Énekrend: H 221; 136; 152 ÉE 150; 171; 189 Június 7. Péntek. Főünnep JÉZUS SZENT SZÍVE (Fülöp diakónus, Róbert) Miseolvasmányok: Ez 34,11-16; Zsolt 22,1-3a 3b4. 5. 6.; Róm 5,5-11; Lk 15,3-7

Válaszos zsoltár: Az Úr nékem pásztorom, ínséget nem kell látnom. Énekrend: H 226; 155-153; 154 ÉE 151; 133-134; 132 Június 8. Szombat. Köznap (Szűz Mária Szíve, Prágai Szent Ágnes, Szent Medárd, Helga) Miseolvasmányok: Iz 61,9-11; 1Sám 2,1-8; Lk 2,41-51a Válaszos zsoltár: Szívem ujjong az Úrban, megváltó Istenemben. Énekrend: H 162; 153; 161 ÉE 314; 134; 315 Június 9. ÉVKÖZI 10. VASÁRNAP (Szent Efrém, Szent Primusz és Feliciánusz, Annamária, Előd) Miseolvasmányok: 1Kir 17,17-24; Zsolt 29, 2 és 4. 5-6. 11 és 12a és 13b; Gal 1,1119; Lk 7,11-17 Válaszos zsoltár: Dicsőítelek, Uram, mivel megmentettél engem. Énekrend: H Gl 523; 116-123; 205 ÉE 194; 164-177; 224

LELKI TÁPLÁLÉK

Ezt üzeni... Szent Jusztin

A hit mint próbatétel

HÉT

ről re

vértanú Június 1.

Koller Gyula

usztin Szichemben, Palesztina Szamária nevű tartományában egy polgári családban született a 2. század elején. Családja római eredetű lehetett, mert a római szellemiségnek felelt meg az a nagyvonalú neveltetés, amelyet Jusztin ifjúságában élvezett. Saját elbeszélése szerint semmiféle provinciális nézet vagy szokás nem akadályozta, mint filozófus, a bölcsesség szerelmese, kereste magának az utat személyes életformájához. Jusztin maga írja le, hogyan kereste fiatalemberként a tudást. Egymás után kopogtatott kora tudósainak ajtaján, hogy elmélyedjen náluk az igazságban, de egyiküknél sem találta meg, amit keresett. Végül egy napon a tenger partján sétált, és beszélgetésbe kezdett egy tiszteletreméltó idős emberrel (nevét óvatosságból elhallgatja), aki rányitotta szemét az isteni bölcsességre. Jusztin készségesen fogadta az oktatást, mely rámutatott a prófétákra, akik üzeneteikkel az egyetlen Istenhez vezetnek, és előkészítik a hit útját Isten Fiához, Jézus Krisztushoz. Az idős ember szavait megerősítette az éppen akkor kivégzett keresztény vértanúk rettenthetetlensége. Ennek következtében meggyőződött róla, hogy Krisztus tanítása „az egyetlen megbízható és hasznos filozófia”. Megkeresztelkedett, és attól fogva életét az evangélium hirdetésének szentelte. A filozófusok köpenyében a városok terein beszédbe elegyedett mindenféle rendű és rangú emberrel, hogy megnyerje őket Jézus Krisztus hitének. Efezusban egy tudós zsidóval és tanítványaival vitázott a sétányon Jézus istenségéről és a pogányok meghívásáról. Ezt húsz évvel később a Párbeszéd a zsidó Triphonnal című művében le is írta. Jusztin, a misszionárius hosszú vándorlás után elérkezett Rómába, ahol minden filozófus és hithirdető gyülekezőhelyén - végre megtelepedett. Saját iskolát alapított, amely nagy látogatottságnak örvendett. A szóbeli tanításon kívül filozófiai értekezéseket is közzétett, amelyekben krisztushitét szembesítette a filozófiával. Sajnos, ez írásoknak csak címét és tartalmát ismerjük. De ma is megvan az a két Apológiája, amelyekben az üldözött keresztények érdekében közvetlenül is föllépett, fölvilágosító és útmutató módon: az újra és újra föllángoló üldözésekre való tekintettel. Kérő és védő írások ezek, amelyekben személyesen a császárhoz és a római szenátushoz folyamodott segítségért, és megcáfolta a vádat, amely szerint a keresztények istentelenek és ellenségei az államnak. Ennek megértéséhez azzal érvelt, hogy a pogány filozófusok legjobbjai már magukban hordták a kereszténység csíráját. Ebben az összefüggésben alakí-

totta ki Jusztin híressé vált kifejezését, a „csíraszerű logosz”-t. Eszerint Isten már korábban, a Jézus Krisztus előtt élt ﬁlozófusok ajka által közölte magát az emberiséggel, és általuk is előkészítette az üdvösség ismeretét. Ez a művelt filozófus nem volt pap, hanem egyszerű laikus, aki a keresztény istentiszteletről adott közléseivel is nagy érdemeket szerzett. A hamis híresztelések cáfolására Jusztin rövid összefoglalásban leírja a keresztelés, az Eucharisztia és a vasárnap megünneplésének rítusát. Írásaival Egyházunk olyan okmányt tart a kezében, amelynek segítségével állandóan rendezheti legfontosabb kultikus szokásait. Római működése alatt heves ellenfelei támadtak. Közöttük volt Crescentius, a cinikus ﬁlozófus, akinek följelentése alapján fogták el, és állították Rusticus prefektus elé 6 tanítványával együtt. Ma is megvannak az akták, amelyek hűen leírják a bírósági eljárást. Jusztin keresztény hitvallásával, társaival együtt tanúságot tett hitéről és a mennyei dicsőség reményéről. Amikor fölszólították őket, hogy áldozzanak az isteneknek, határozottan visszautasították. Ezután halálra ítélték őket, azonnal a vesztőhelyre vitték, és lefejezték, a hagyomány szerint 166-ban. A hívők titokban magukhoz vették a holttesteket, és méltó helyen eltemették.

hit a Bibliában mindig kapcsolódik a próbatételhez. Ábrahámnak is a próbatételben születik meg a hite – ﬁát kell feláldoznia. A próbatétel a hit erősítőjeként van jelen életünkben. A zsoltáros is így fohászkodik Istenhez: „Vizsgálj meg, tégy próbára, vajon a jó úton járok-e!” A hitét erősíteni vágyó ember próbatételt kér az Úrtól. Olyan próbatétel is van, amikor az ember teszi próbára az Istent – ez a hitetlenség megnyilvánulása. Amikor a teremtett lény Teremtő-

Nincs szükségünk Isten közreműködésére. A beszűkült szív válasza: ez akkor következik be, amikor a végtelenbe mutató vágyaival (a hitével) nem foglalkozik az ember. Csak a „most”-tal és múlóval foglalkozik. Most olyan időket élünk, amikor a saját végességünkbe menekülünk. Első pillantásra ez felvilágosult és józan gondolkodásnak tűnik. Az ember bizalmatlanná vált – nem bízik a nagy vágyakban. Már nem hiszünk abban, hogy a jó létezik, a szeretet

je ellen lázad, hogy próbára tegye – ez a hit valódi válsága. Életünk hasonlít a törékeny nádszálhoz, tudnunk kell erről a törékenységünkről. A keresztény ember élete mégis túlmutat ezen a törékeny végességen. Képesek vagyunk elbukni a próbatétel során, de mégsem az elbukás a próbatétel célja. A 20. század emberének az is nagy problémája, hogy nem látja az élet egészének problémáját. Nem tudja észrevenni, hogy az élet próbatételek sorozata, amelyek lehetőségként vannak jelen a hétköznapokban. Hogyan válaszolhatunk életünk nagy kérdéseire, amikor a próbatételekkel találkozunk? Az egyik lehetőség a felfuvalkodott szív válasza: elhitetjük magunkkal, hogy vágyainkat képesek vagyunk mi magunk beteljesíteni.

örök, az igazság megfogalmazható, a szép pedig önmagáért jó. A kétségbeesett szív válasza: számot vet végességével, látja a végtelent is, de megijed, és elérhetetlennek véli. Értelmetlennek látja a „próbáratettségét” is (sziszifuszi munka az egész élet), és önmagát kezdi isteníteni. A hívő szív válasza: a hit nem más, mint az emberi szív kinyílása. A hívő ember számára feloldódik a végességet és a végtelenséget izzító feszültség. Ez nem abszurd helyzet, hanem ajándéklét. A hívő ember számára a végesség a végtelenbe mutat, vagyis a halál a feltámadásban nyer értelmet. Tehát a keresztény hit az, amikor az ember átadja és rábízza magát Istenre. De ehhez az kell, hogy szeretetként ismerjük meg Istent. „Mi megismertük a szeretetet, és hittünk benne.” (Vö. 1Jn)

* * * Az egyháztörténészek joggal mutatnak arra, hogy Jusztinban a 2. századbeli Egyház életereje öltött testet. Pontos és fontos leírást közöl az őskeresztény liturgiáról. Új lehetőségeket keresett, hogy a Krisztusba, az egész emberiség Üdvözítőjébe vetett hitet közelebb vigye zsidó és pogány kortársaihoz. Egyik művében kifejti, hogy az Eucharisztia a pogány ﬁlozófusok által vágyott - lelki - áldozati adomány, amelyben a megtestesült Logosz önmagát adja egyetlen áldozatul, amikor hálaadással megülik szenvedésének emlékezetét. Szentünknek Egyházunk mindmáig hálás, mert olyan okmányokat hagyott ránk, amelyekre mindig hivatkozhat. Jusztin, a ﬁlozófus-vértanú a 2. század kereszténységében egy egészen új embertípust testesített meg. Személyében olyan emberrel találkozunk, aki becsületesen és kitartóan kereste az igazságot, és fáradozásai közben rátalált a hitre: ezáltal megtalálta önmagát is és egyéniséggé érett. Tanított, mint az apostolok, tanítását le is írta, mint az evangélisták tették. Életvitele laikus híveinkben ne csak csodálatot keltsen, hanem ki-ki próbálja őt lehetősége szerint utánozni is.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

JUBILEUM

Üdvözlégy, Oltáriszentség! Előfordult már néhányszor a történelem folyamán, hogy a világ ﬁgyelme a magyarság felé irányult. Nem mindig jelentett ez jót, hiszen gyakran olyankor történt, amikor a keresztény világ védelmében élet-halál harcát vívta nemzetünk. Gondoljunk csak a tatárjárásra, a nándorfehérvári diadalra, a mohácsi vészre vagy a közelmúltban 1956 dicsőségesen véres napjaira. Ám hetvenöt évvel ezelőtt a keresztény nemzetek közvéleménye a magyarság megtiszteltetését, örömét kísérhette ﬁgyelemmel. 1938. május 26-29-én Budapest adott otthont a 34. Eucharisztikus Világkongresszusnak. Előtte nagy és gazdag országok vállalkozhattak a nagy feladatra, hogy méltó körülményeket teremtve meg tudják rendezni a Legméltóságosabb Oltáriszentség világméretű imádását és ünneplését. Mégis, XI. Piusz pápa 1936 novemberében hivatalosan is belegyezését adta, hogy a következő helyszín a Magyar Királyság legyen. A szétszabdalt, belső bajoktól gyötört nemzet ekkorra már olyan mértékű lelki megújuláson ment keresztül, hogy a főpapság és az államapparátus nagy önbizalommal láthatott neki a szervezésnek. A magyar püspöki kar 1937. március 17-én kelt körlevele így adta tudtul az örömhírt a híveknek: „Mélységes öröm és hála érzete töltött el mindnyájunkat, amikor arról értesültünk, hogy a nemzetközi eucharisztikus kongresszusok állandó bizottságának egyhangú állasfoglalása alapján Őszentsége XI. Pius pápa Magyarország fővárosát, Budapestet jelölte ki a legközelebbi Eucharisztikus Világkongresszus színhelyéül.” Mindenki tudta, hogy az ünnepléshez elmaradhatatlanul hozzátartoznak a külsőségek, a püspöki kar mégis fontosnak tartotta leszögezni a fenti körlevélben, hogy: „… az eucharisztikus világkongresszusok igazi és legfőbb célja nem a külső ünnepségek káprázata, ha-

nem az, hogy a külső megny ilatkoz ásokon keresztül az eucharisztikus Krisztus Király tartsa diadalmentét újból és újból a lelkekben.” Készült az ország népe és a vezetők egyaránt. Érdemes néhány nevet megemlíteni azok közül, akik a papság mellett részt vettek a szervezésben legfelsőbb szinten. Fővédnök maga a kormányzó, vitéz nagybányai Horthy Miklós. Ott találjuk Esterházy Móric gróf, Huszár Károly volt miniszterelnökök és vitéz kisbarnaki Farkas Ferenc vezérkari ezredes nevét is. Egy keresztény nemzet keresztény irányítói és képviselői. De készült a Szentszék és a világ katolikussága is. A Szentatya Eugenio Pacelli bíboros-államtitkárt küldte Magyarországra, aki mindvégig páratlan szeretettel tekintett nemzetünkre. Ez a szeretet végigkísérte pápaságát is, amikor XII. Piusz néven kormányozta az Egyházat. Május 24-én gördült be a legátus különvonata a fellobogózott Keleti pályaudvarra, ahol a kormányzó és a kormány tagja várták a nagyra becsült vendéget. Akkor még nem tudták, hogy két majdani pápát köszöntenek a peronon. Egyik volt maga a követ, a másik a kíséretében érkező Giovanni Battista Montini, a pápai államtitkárság protokollfőnöke, aki VI. Pál néven foglalta el később Szent Péter trónusát. Érkeztek

A hét imája Ó, életünk reménye… Ó, életünk reménye, Istennek szent Anyja, dicsőségedből nézz le, légy néped oltalma. Kik főképp bűnbe estünk, zokogva, sírva hozzád esdünk: Mária, kérünk, Mennyei Anyánk, segíts! Te látod, mennyi bajjal kell mindig küzdenünk, hogy kísértettel s jajjal van tele életünk. Mária, magunkban bízni félünk, nélküled, Mária elveszünk. Ne fordítsd el irgalmas füled kérésünk elől, hallhatatlan, hogy az Irgalom kútja, mely mindenkit megenyhít,

csak számomra volna csukva. Ó, hű, segítő Szűz Mária, hallgasd meg kérésemet, vidd Isten kegyelmi trónja elé, és közbenjárásoddal nyerj számomra meghallgatást. Ó, Mária, a Szentléleknek kiválasztott jegyese, töredelmes szívvel kiáltok hozzád, hallgasd meg könyörgésemet, és kegyességed ne hagyjon el, légy velünk életünk minden napján most és halálunk óráján. Amen.

• ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

Beküldte: Farkas Natasa, Lég

főpapok a világ minden tájáról, Philadelphiától Prágáig. 14 bíboros, 48 érsek, 196 püspök jött el a magyar fővárosba. A kongresszus megnyitása előtti napon, május 25-én hajnaltól egyfolytában szentmiséket mutatnak be a fővárosban. A kongresszusról kiadott emlékkönyvben a következőket olvashatjuk: „… 2500 szentmise folyik hajnal óta a gyertyalángok mellett a pesti templomokban.” Hasonlóan felemelő volt másnap, áldozócsütörtökön az ünnepi nyitó szentmise is. Magyarok százezrei mentek a Kárpát-medencéből a Hősök terére, hogy imádják a Legméltóságosabb Oltáriszentséget, meghallgassák a Szentatya követét és nem utolsósorban saját főpásztoraikat, papjaikat. (E zarándokok közt volt az én néha anyai nagyanyám is és még néhányan szülőfalumból, Komáromszentpéterről.) Felvonultak a vármegyék képviselői, a kispapok több száz fős csoportja fehér karingben, a szerzetesrendek, kongregációk, a kanonokrend. Ott volt a magyarság, a nemzet teljes egészében. Az akkori nemzedék lelki értékei indították a pápát, hogy a következő szavakkal bocsássa útra legátusát: „A magyarok ismert hite és szeretettől lángoló buzgósága tündököl abban a nagy igyekezetben, amelylyel a legközelebb tartandó Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus előkészítésén dolgoznak…” Ezt a levelet az azóta boldoggá avatott Meszlényi Zoltán segédpüspök olvasta fel a szentmise előtt. Hosszan lehetne sorolni, hogyan nyilvánult meg a magyarság Istenbe vetett hite, a kereszténységhez való ragaszkodása. A ministránsok felvonulása, a csendőrség szentáldozása, a férﬁak szentségimádása, az éjszakai körmenet a Duna partján, az Oltáriszentséget vivő kivilágított hajó - a magyar nemzet szívéből fakadó tisztelet és hit pompába öltözött megnyilatkozásai voltak. Azóta eltelt 75 év, szétzilált a történelem, megfakult a vallási élet, visszahúzódóban az Egyház hazánkban is. De él Krisztus, él a nagy elődök példája, megvan a hit és az akarat. Emlékezzünk büszkén nemzeti történelmünknek erre a dicső fejezetére, és adjuk tudtul mindenkinek, hogy akkor marad magyar a Kárpátok ölelte hazában, ha milliónyian fogjuk ismét térdre borulva magyarul imádkozni, hogy: Üdvözlégy, Oltáriszentség! Archív felvételek

BESZÁMOLÓ

Ahol az ég és a föld összeér Felszentelték a felújított ipolykeszi templomot A hat évig tartó felújítási munkálatok befejeztével május 18-án, pünkösd vigíliáján ünnepi szentmise keretében áldották meg a Nepomuki Szent János nevére szentelt ipolykeszi templomot. A gyönyörű, művészi értékű oltár köré a szentelő pappal, dr. Stella Leontin kanonok, c. prépost, főesperes, balassagyarmati plébánossal együtt összegyűlt a környező falvak papsága és hívei, valamint a felújítási munkálatokban részt vevő mesterek és művészek. Magyarország Szlovákiai Nagykövetsége képviseletében jelen volt Nagy László tanácsos. Leontin atya ünnepi szentbeszédében elmondta, a templom mindig oltalom volt, és védelmét élvezzük ma is, otthon és idegenben egyaránt. A templom megóv a bűntől, hitünk elvesztésétől, megóv a reménytelenségtől - amibe a céltalanság, a feladatnélküliség sodorja az embert -, és megóv a magányosságtól, hiszen a templomban testvérekre, közösségre találunk, ez az a hely, ahol az ég és a föld összeér. Nem az a baj, ha elesik az ember, hanem az, ha nem képes fölkelni, mondta. Kelj föl, indulj el újra - jelként erre int a templom égre mutató karcsú tornya. A templomhoz kötnek bennünket a szentségek, amelyekben életünk során részesültünk. Sokfélék vagyunk, de egy hajóban evezünk, és összeköt, eggyé forraszt minket - Ipolyon innen és túl - a szentkenyér. Bábel Balázs kalocsai érseket idézve hangsúlyozta: senkitől sem várható el, hogy mindig igaz és tökéletes legyen, de az igen, hogy szüntelenül erre törekedjék.

Levelet kaptunk Remény

Lelkiismeret-furdalás Lelkiismeret-furdalása van az embernek, ha valami rosszat követ el az ő Ura, Istenével vagy közelebbi-távolabbi embertársaival szemben. De az ok lehet mulasztás is vagy az, hogy az adott időben nem állt a helyzet magaslatán. Szerintem ez visszanyúlhat a távoli múltba is. Ez történt velem is egy könyv olvasásakor. Ez a bizonyos könyv egy

Leontin atya rámutatott: „A szentek és a művészek képesek legjobban belelátni Isten titkaiba.” És alkotásaik nyomán minket is közelebb segítenek, mintegy beavatnak azokba. A különleges technikával festett freskókat, az oltár felett függő korpuszt (Raab Péter szobrászművész alkotása) és a tabernákulumot övező és a keresztút állomásait ábrázoló faragott fa domborműveket ( Ján Chovan fafaragó művész munkája) szemlélve ezt magunk is tapasztalhattuk. Lencsés Zsolt festőművész antikmész alapú festékanyaggal készült, ﬁgurálisan modern, ám a mintegy „rálehelt” szürkés bevonattól „patinás” freskóinak jóvoltából a kis templom díszítése egyszerre korszerű és klasszikus. A szentmise végén Kosík Szilvia polgármester meghatottan mondott köszönetet mindenkinek, aki bármilyen módon hozzájárult a templom új köntösének elkészültéhez. Mindenekelőtt Csáky Pálnak, az MKP OT tagjának, akit egyéb közéleti elfoglaltsága miatt felesége, Erzsébet asszony képviselt. Ahogy a polgármester asszony fogalmazott, Csáky Pál egykori miniszterelnök-helyettes segítsége nélkül bele sem fogtak volna a felújításba. Megköszönte Hutár Márk plébános atya odaadó munkáját, aki a templomépítési szándék megvalósításának mozgatórugója volt, és köszönetet mondott a község népének önzetlen segítségéért. „Az a nemzet, mely emlékeit (múltját) veszni hagyja, azzal saját síremlékét készíti” - olvasható a templom falán Ipolyi Arnold püspök mondata. Az új köntösbe öltöztetett kis templom bizonyítja, hogy az ipolykesziek megszívlelték községük neves szülöttének intelmét. (gya) somorjai kislány önéletrajza a múlt század háborús éveiből – annak is a legkegyetlenebb időszakáról, a tervszerű emberirtásról szól. A könyv szerzője tizenhárom éves korában élte át a leírt szörnyűségeket. Egy zsidó család tagjaként, a családjával együtt végigszenvedett mindennemű megalázást és kirekesztést. Majd mindenüktől megfosztva, kis batyukkal el kellett hagyniuk az otthonukat. Akkor mint kilencéves, nem Somorján lakó falusi gyerek néma szemlélője voltam, amint a zsidókat lovas kocsikon, személyenként ötvenkilós batyuval transzportálták a nagymagyari zsinagógába. Majd a könyv leírása szerint átszállították őket a dunaszerdahelyi gettóba, és onnan vasúti tehervagonokban öszszezsúfolva a hírhedt koncentrációs táborokba vitték őket. A könyv szer-

zője azon kevés szerencsések közé tartozik, akik mindezt túlélték. Akkor, gyerekésszel nem fogtam fel és ami a leglényegesebb, nem éreztem át, hogy ezek a szerencsétlen emberek mit éreznek. Mint néma néző szemléltem a történteket. Nem volt ránk olyan hatással, mint azt az események súlya megkövetelte volna. Ezért e könyv olvasása, melynek címe: Ezer évet éltem, nagy lelkiismeret-furdalást váltott ki bennem. Amikor ők embertelen viszonyok között összezsúfolva, szomjanétlen szenvedtek, akkor mi az akkori viszonyokhoz mérten jól éltünk. Ugyan a ruházatunk elnyűtt volt, folt hátán folt, cipőt csak télen viseltünk, az is olyan volt, hogy a hólé az egyik oldalán befolyt, a másik oldalán kifolyt, de szabadon mozoghattunk, nem voltunk bezárva. Az élelem messze elmaradt a maitól, de volt. Az

iskolai tízórai nem szendvicsből állt, hanem többnyire puszta kenyérből, a legjobb esetben két összetapasztott karéj zsíros kenyérből. Ennek ellenére akkor és ott az akkori mércével mérve jól éltünk. Eszünkbe sem jutott gyerekésszel, hogy az ínségben szenvedőkre gondoljunk, akiknek még annyi sincs, mint nekünk. Ezért van ma elkésett lelkiismeretfurdalásom, mert akkor önzők voltunk, nem gondoltunk a szenvedőkre, nem éreztünk együtt velük. Ez a könyv, annak ellenére, hogy e témáról nagyon sokat olvastunk, hallottunk és láttunk, nagyon intenzíven hatott rám. Valószínűleg azért, mert akkor a könyv írója nem volt sokkal idősebb nálunk, és még majdnem gyereknek számított. Puss Rudolf, Somorja

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

ÚTON

Templomok Amerikában – rendhagyó útinapló III.

nek szobormásolata pedig ott áll a Los Angeles-i székesegyházban is. Rajta kívül a világ összes szentjéhez is fohászkodhatnak a templomba betérők, hiszen John Nava hatalmas gobelinje a szentek közösségét ábrázolja. A teljesség kedvéért: az indián eredetű „Guadalupe” jelentése: „a kígyó felett győzedelmeskedő”. Mint már utaltam rá, az amerikai sajátságok itt is tetten érhetők. Idegenvezetőnk büszkén hangsúlyozza: ez az USA második legnagyobb katolikus temploma, és főszentélye szándékosan (!) egy lábbal (foot), azaz 30 cm-rel hosszabb a New York-i Szent Patrick-katedrális szentélyénél. S mint már jeleztem, az államtól segítséget nem várhatnak, ezért sajátos, igazi amerikai módon „gyűjtik” a pénzt a hatalmas épület – s a hozzá tartozó plébániahivatal, kegytárgyüzlet stb. – fenntartásának nem kis költségeihez. A katedrális alsó szintjén helyezkedik el a „Mausoleum”, amely 1270

A Szűzanyának szentelt katedrális teljes neve az „Our Lady the Queen of Angeles of the Little Portion”, ill. spanyolul „Nuestra Senora la Reina de Los Angeles de Porciúncula”. Utalás ez a világváros spanyol alapítására és spanyol nevére: „az angyalok királynőjének városa”. Az angol névben szereplő „Little Portion”-nál ismertebb számunkra a spanyol „Porciúncula” – mindkettő alapja az olasz „Porziuncula”. Capella della Porziuncula – így nevezik ugyanis azt az Assisiben álló kis kápolnát, amely a Jeruzsálemből hozott földecskére, „kis porcióra” épült. Az angol mellett a spanyol használata indokolt, hiszen a Los Angeles-i érsekség több mint négymillió katolikusának többsége spanyol anyanyelvű (mexikói). Spanyol (mexikói) származású volt az a kedves, idős „önkéntes” is, aki idegenvezetőnk lett a hatalmas épületben. Már a bejárat sem szokványos, nem az épület homlokzatának közepén, hanem annak bal oldalán található. Hatalmas bronz kapuja Robert Graham műve. Végighaladva ezen az oldalfolyosón, a belőle nyíló kis kápolnák egyikében ismét magyar vonatkozásra leltünk. A kápolnát már az új pápa egész alakos képe díszíti. A mellette álló tablón a pápaválasztó bíborosok közt örömmel fedeztük fel „a mi” Erdő Péterünket is. Spanyol idegenvezetőnk kedves bólogatással vette tudomásul, hogy mi „neki” szurkoltunk, és mosolya azt is elárulta, nagyon örül – a kaliforniai spanyolokkal együtt – az amerikai pápának. S azt is örömmel újságolta, hogy a templomnak sikerült megszereznie ereklyeként a „tilma” egy darabját. Többet nem mondott róla, úgy gondolván, minden Szűzanya-tisztelő szá- Bronzkapu, pálmafák - Los Angeles 2002-ben épült új katedrálisa mára világos, miről van szó. Nos, itthon utánanéztem, mi is az a „tilma”. kriptának és 4746 hamvvedret befogadó kolumbáMegtekintéséhez még Kaliforniától is délebbre, riumnak ad helyet. Egy-egy hely jó pénzért bárki egészen a mexikói fővárosba kellett volna vándo- számára megvásárolható! A Mauzóleum eddig rolnunk. A Mexikóvárostól északnyugatra fekvő leghíresebb „lakói” a világhírű amerikai színész, Tepeyac-dombon 1531-ben egy Juan Diego nevű Gregory Peck és az említett bronzkaput alkotó szegény indiánnak ragyogó nőalak jelent meg. Az Robert Graham szobrász. S ide fog megtérni örök Isten anyjaként bemutatkozó nő egy képet ha- nyugalomra a sokat támadott Roger Mahony bígyott maga után, amely csodálatos módon jelent boros is. Biztosan nagy élmény lenne részt venni egy vameg a férﬁ vállkendőjén. Nos, ez a ruhadarab a „tilma”. A mindmáig minden viszontagságot túlélt sárnapi ünnepi szentmisén, akár angol, akár spatilmát és kegyképet zarándokok milliói látogatják nyol nyelvűn is – sóhajtoztunk a katedrálisból táévente a guadalupei bazilikában. Az 1999-ben vozva. Ekkor még nem tudtuk, hogy lesz még alGuadalupébe látogató II. János Pál pápa december kalmunk egy közös spanyol/angol ünnepi misét 12-ét, a jelenés napját liturgikus ünneppé nyilvá- hallgatnunk már a következő szombaton, április nította egész Amerika számára, 2002-ben pedig 13-án. Ekkorra már, ott létünk 31. napján gyűjtötszentté avatta Juan Diegót. S ha korábban már tünk annyi bátorságot, hogy kettesben vágjunk említettem Arizona fővárosát, Phoenixet, hadd te- neki a hozzánk „közeli” – gyalog egyórányi – gyem hozzá: 2009 nyarán e városban észak- és Hollywood városrésznek. Vendéglátóink megrödél-amerikai szakértők abban egyeztek meg, hogy könyödésére, mert Los Angelesben nem divat a a jellegzetes kaliforniai/mexikói szárazságtűrő nö- gyaloglás. Itt mindenkinek saját autója van, a hávény, az agavé rostjaiból készült vállkendő (tilma) romtagú családnak tehát három, de inkább négy… Az égi istenek hegyéről, a „Mount Olympus”megmaradására nincsen természettudományos magyarázat! Rövidre zárva, azt mondhatjuk: a til- ról tehát begyalogoltunk a földi „istenek” utcájába, ma az Amerika számára, ami az európai kereszté- a híres Hollywood bulvárra, amely a pesti Váci utnyeknek a torinói lepel. A guadalupei bazilikában cának felel meg – azzal a különbséggel, hogy a kaőrzött sötét arcbőrű Madonna (La Morena) képé- liforniai sétálóutca nincs elzárva a forgalom elől. • ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

Lassan haladtunk, hiszen tekintetünk ezúttal nem a magasba irányult, hanem a járdára, a filmsztárok, zenészek, rendezők „csillagaira”. S amikor meguntuk a tolongó tömegben való szlalomozást, egy mellékutcán átváltottunk a párhuzamos bulvárra, a Sunsetre. E romantikus nevű – „Naplemente” – bulváron, ahol már nem a járdát pásztázta tekintetünk, meglepetéssel fedeztünk fel egy templomtornyot. Amint később kiderült, a Los Angeles-i spanyol nyelvű katolikusok egyik, a „Church of the Blessed Sacrament”, azaz „az áldott szentség” nevű templomába vezette lépteinket az isteni Gondviselés. S nem is akármilyen alkalomra! Edward Clark püspök atya 37 fehér karingbe öltözött spanyol anyanyelvű fiatalnak szolgáltatta ki a bérmálás szentségét. Meghatódva néztük a többnyire sötét arcbőrű, indián ősök arcvonásait őrző s valószínűleg Mexikóból bevándorolt fiatalokat, akik az ezernyi földi örömet (?) kínáló nagyvárosban is őrzik szüleiknek égiekbe vetett hitét. Erre utalhatott a püspök atya is, amikor a szertartás végeztével – európai szem/fül számára szokatlan módon – azt kérte a jelenlévőktől, hogy felállva, tapsoljuk meg a bérmálás szentségével hitükben megerősített fiatalokat. Úgy látszik, a taps, a hangos tetszésnyilvánítás a templomban is megszokott dolog a világ talán leghíresebb „filmgyárának”, a hollywoodinak otthont adó Los Angelesben. A másnapi, vasárnapi szentmisét már természetesen e templomban, az „ismert” helyen hallgattuk. Most is tapasztalhattuk, hogy az amerikai katolikusok hitélete bizonyos külsőségekben eltér a miénktől. Van ugyan a templomban orgona is, a szentmise nagy részében azonban az oltár közelében játszó „zenekar” – zongora, gitár, dob felállásban – szolgáltatta a zenei kíséretet. S mivel – jó amerikai szokás szerint – a templom mellett bennlakásos egyházi iskola is működik, az énekkar iskolázott hangú tagjai ezen iskola tanárai lehettek. Európai számára meglepő a szentbeszéd is – nem tartalma, hanem „formája” miatt. A lelkiatya ugyanis közvetlenül a hívek előtt áll és „harsány” hangon, gesztikulálva prédikál. Senki sem botránkozik meg azon, hogy a szentbeszédbe olykor-olykor vidám történeteket is beiktat – kiváltva ezzel a „hallgatóság” hangos nevetését, tapsát is. Szokatlan volt számunkra az is, hogy a szentmise egymás hangos „Good morning !” ( Jó reggelt!) köszöntésével kezdődött, ill. hogy a „Legyen békesség köztünk mindenkor!” felszólításra az egymás közelében állók megölelték egymást. E szentmisén lelkiekben megerősödve, Isten gondviselésében bízva repültük le újra zökkenőmentesen a kb. tízezer km-es, 10 órás légi utat Los Angelestől Zürichig. Ehhez képest a Zürich-Budapest közti másfél óra sétarepülésnek tűnt. Pár nappal később, a Palócföld katedrálisában, a palásti Szent György-templomban adtunk hálát Istennek e gyönyörű útért s különösen a felejthetetlen templomi élményekért.

TANÁCSOLÓ

Testi-lelki egészségünk

Műsorajánló

Forró lábak Édesanyám elmúlt kilencvenéves. A bal lábának nagyujján köröm-

Nem könnyű a válasz a feltett kérdé- gomba van, amit évek óta kezelnek. Néhány napja ez a nagyujja és sekre. Már csak azért a lábfeje, bokája is kicsit megduzzadt. Érzékeny, kicsit fáj, néha égesem, mert „meleg vagy forró lábak tő érzést érez. Kissé nehezebben is mozgatja a lábfejét. A bőrorvos kiszindróma” elnevezéssel negyvenéves orvosi gyakorlatom során nem talál- zárta, hogy összefüggésben lenne a körömgombával, nem talált a bőkoztam. Talán a „nyugtalan lábak rön semmilyen elváltozást. Azt mondta, hogy nincs gyulladás sem, szindrómára” gondolt a bőrgyógyász? A valószínűleg az idegekkel kapcsolatos a baj, és a meleg vagy forró lá„restless leg syndrome”, azaz a nyugtalan lábak tünetegyüttesének fő tünete – bak szindrómájáról van szó. Azt ajánlotta, ha nem múlik el, fordulnevének megfelelően - a lábak „nyugta- jon neurológushoz. Mi ez a szindróma, és hogyan kezelik? Nem kellansága”, zsibbadása, égető érzése. Jel- lene ortopéddal is megnézetni a lábát? lemző módon éjszaka, az ágy melegéJelige: Láb ben, ill. a hidegről meleg helyiségbe való átmenet során jelentkezik. Az inkább kellemetlen, mint fájdalmas érzés a láb mozgatására, járására enyhül, megszűnik. A kellemetlenséget főleg az okozza, hogy a beteg nem tud elaludni, pihenni, hiszen szinte állandó késztetést érez arra, hogy lábait mozgassa, lábizmait megfeszítse. Mint általában a „szindrómáknál” tapasztaljuk, megjelenése ez esetben sem vezethető vissza egyetlen okra. Mivel általában időskorban jelentkezik, a háttérben gyakran valamilyen, az egész testet érintő kóros folyamat áll. Esetünkben érdemes felﬁgyelni egy fontos adatra: körömgombáját évek (!) óta kezelik. Márpedig a makacs, javulni nem akaró gombafertőzések hátterében nagyon gyakran a fel nem ismert cukorbetegség áll. Az időskori, a hasnyálmirigy öregedése, sorvadása miatt lecsökkent inzulin-termelés gyakran okoz tünetmentes, ill. tipikus tüneteket (szomjazás, sok vizelet, fogyás) nem mutató cukorbajt. Ilyenkor gyakran a bőrtünetek (viszketés, makacs bőrgomba), ill. a kevésbé látványos „diabéteszes neuropatia”, azaz cukorbaj eredetű idegbán- Nem elég ugyanis csak az aktuálisan génységi (anémiás) tünetek nélkül is talom tünetei – ezek egyike lehet a beteg testrészt, pl. a lábat vizsgálni, hi- jelen lehet. Nem kételkedünk a bőror„nyugtalan láb” is - uralják a kórképet. szen a baj „fészke” gyakran nem a tü- vos állításában, ti., hogy „nincs gyullaMit ajánlhatunk tehát kedves Olva- neteket mutató helyen van. Ezért e dás” – ez igaz lehet a bőrre vonatkozósónknak? Az ideggyógyászati (neuro- vizsgálat keretében természetesen a lag, ám a „gyulladás” egyéb, szemmel lógiai) konzílium valóban indokolt, vér cukor-, ill. vastartalmának kivizs- láthatatlan jelei csak vérvizsgálattal előtte azonban érdemes lenne egy ala- gálása is fontos. Az említett tünetek mutathatók ki. Mindenképpen indopos, mindenre kiterjedő belgyógyásza- egyik oka ugyanis – a cukorbaj mellett kolt az ún. gyulladásos mutatók, a ti/családorvosi vizsgálatot megejteni. – a vashiány is lehet, amely vérsze- „vérkép” kivizsgálása is. Továbbra is várjuk szerkesztőségünkbe kedves olvasóink kérdéseit!

Agapé

Csirkemell karalábébundában

Hozzávalók: 1 nagyobb vagy 2 kisebb csirkemell Bundázáshoz: 1 nagyobb fej karalábé, 2 tojás, 5 evők. liszt + 3-4 evők. a forgatáshoz, 1 evők. tejföl, 1/2 csokor metélőhagyma, 1 szál újhagyma, só, bors Mártáshoz: 4 dkg vaj, 1 evők. liszt, 1 szál újhagyma, 1 dl tejszín, só, bors Sütéshez: olaj Elkészítés: A csirkemellet megmossuk, leszárítjuk, kicsontozzuk, majd lapjában félbevágjuk. Mindkét oldalát sózzuk, borsozzuk, és félretesszük. A csontot ételízesítővel fűszerezve megfőzzük, ez jó lesz a mártáshoz. A bundázáshoz a

két tojást felverjük, belekeverjük az 5 kanál lisztet, a tejfölt, a lereszelt karalábét, az apróra összevágott zöldhagymát és metélőhagymát, sózzuk, borsozzuk. Serpenyőben olajat hevítünk, a húsokat egyesével lisztbe forgatjuk, majd a karalábés masszába, és kisütjük. A mártáshoz a vajon megpirítjuk a lisztet, felengedjük 4 dl húslével, enyhén sózzuk, borsozzuk, kevergetve hozzáadjuk az apróra vágott újhagymát. Ha a karalábénak van zsenge levele, akkor azt is belevágjuk, végül tejszínnel dúsítjuk. Pár perc alatt összefőzzük. A húst a mártással körülöntve, párolt rizzsel tálaljuk.

Magyar Katolikus Rádió Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton.

Mária Rádió Június 8., szombat 9.30 Szentmise Szabadkáról Június 9., vasárnap 9.00 Szentmise Budapestről 13.40 Nyitott kapu. Beszélgetés a II. Vatikáni Zsinatról 22.00 Felvidéki beszélgetés

Duna TV Június 8., szombat 6.40 Századfordító magyarok. Vas István 7.30 Gyökerek. Tegnap Gyímesben jártam 8.15 Szép szó. Rónay Györgyre emlékezünk 8.45 Élő egyház 9.15 Isten kezében Június 9., vasárnap 6.40 Világ-nézet. Női szemmel 8.05 Nyelvőrző 9.30 Csángó mise

m1 Június 8., szombat 11.30 Nemzeti Nagyvizit. IV. Béla, a második honalapító Június 9., vasárnap 9.00 Katolikus krónika 9.40 Tanúságtevők 9.50 Bogdánffy Szilárd élete és kora 10.30 A Biblia a magyar képzőművészetben

Kedves Olvasóink! Arra biztatjuk Önöket, küldjék be kedvenc, jól bevált ételreceptjüket, a hozzávalók feltüntetésével és az elkészítés módjának leírásával együtt. Ha az étel fényképét is mellékelik hozzá, azzal még jobban megörvendeztetnek bennünket, illetve olvasótársaikat. Kérjék meg gyermeküket, unokájukat, fényképezze le az elkészített ételt, s a képet (jpg formátumban) a recepttel együtt küldjék el szerkesztőségünk e-mail címére: remeny@remeny.sk A recepteket beküldött olvasók közül negyedévenként kisorsolt ajándékot kap.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Zöld réten margaréta bókol a széltől, méhecske virágport gyűjt sárga kelyhéből. (Mentovics Éva)

Mese a fákról Volt idő, gyermekek, régen, nagyon régen volt, mikor nemcsak az emberek és az állatok, hanem a fák is jártak. Elmondom nektek, hogy miért nem járnak most a fák. Ennek előtte sok ezer esztendővel egy gazdag, telhetetlen ember kiment az erdőbe. Amint ott járt-kelt, erősen megtetszett neki egy nagy, terebélyes tölgyfa, s megszólította: - Hallod-e, tölgyfa, jere az én udvaromba! A tölgyfa azt hitte, hogy szegény ember szól hozzá, Farkas Márk, egyet sem kérette magát, indult az ember után. De még az 2. osztály, Tejfalui Alapiskola erdőből ki sem értek, az ember elfáradott, s kérte a tölgyfát: - Engedd meg, hogy üljek fel rád, te meg sem érzed, hogy rajtad ülök. A tölgyfa lenyújtotta egy vastag ágát, s a gazdag ember ráült. Kiérnek az erdőből, s a réten meglát a gazdag ember egy tehenet. Gondolja magában: de jó volna ez a tehén nekem. Ha hazavihetném, mindjárt leüttetném, a húsát kivágatnám, s bezzeg jó dolgom lenne! Mondja a fának: - Ejnye, édes fám, vedd fel ezt a tehenet is! A fa fölvette a tehenet is. Megy, mendegél a fa, az or- Jézus jár a tengeren - Szekeres Enikő, szágútra ér. Egy szekeres ember haladt előtte, a szekéren 6. osztály, Pázmány Péter Alapiskola, Vágsellye egy nagy boroshordó volt. „Hm - gondolja a gazdag ember -, most már fám is van, húsom is van, jó volna, ha borom is lenne a húshoz!" Szól a fának: - Hallod-e, tölgyfa, vedd fel ezt a hordót is. Mi ez a te erődnek? Jól van, a fa felveszi a boroshordót is. Beérnek egy faluba. Nézi, nézi a gazdag ember a templom tornyát, s gondolja magában: „Ej, de jó lenne ez a harang! Ha az enyém volna, mindjárt érclábast öntetnék belőle, s megsütném benne a tehén húsát." - Hallod-e, tölgyfa, többet nem kívánok tőled semmit, még csak ezt a harangot vedd le a toronyból. Jézus családja – A fa ezt a kívánságát is teljesítette, de abban a pillanatBajcsi Boglárka, ban, amint a harangot az ágára akasztotta, megdördült az 2. osztály, ég, s lesújtott az Isten haragja. Porrá, hamuvá égett a fa, a Lakszakállasi tehén, a hordó, a telhetetlen ember is, csak a harang maAlapiskola radt épségben. Azóta nem járnak a fák.

Makši Veronika, Balázs Vivien, 5. b osztály, Ragyolci Alapiskola

Szent Hubert - Tóth Júlia Anna, 4. a osztály, Arany János Alapiskola, Ekecs

Puksa Zoé, 1. osztály, Egyházgellei Alapiskola

(Benedek Elek gyűjtéséből)

Kalina Patrik, 5. osztály, Egyházgellei Alapiskola

Készítette Lőrincz László

Rejtvény

Június 1-jén van a gyereknap. Írjátok, rajzoljátok le, hogyan ünnepeltétek meg! Meghatározások: 1. Költséges, sokba kerül, 2. Pesztra, dada, 3. Ritka női név (DITTA), 4. A vadászat istennője a római mitológiában, 5. Lengyel háromgarasos ezüstpénz (DUTKA), 6. Csonthéjas gyümölcs ékezethibával + darab kezdete!, 7. Deszka szlovákul, 8. Palackok zárására való eszköz eleje! + felnőtt csacsi eleje!, 9. Színmű, tragédia, 10. Megváltoztathatatlan tan, hittétel. A rejtvény megfejtése a színessel jelölt sorban olvasható. Jelentése: ima, áhítat.

Kurali Vanesa, 3. osztály, Nagyölvedi Alapiskola

Segítség: minden meghatározás „d” betűvel Gábor, Fülek. Gratulálunk, az ajándékot poskezdődik, és „a” betűvel végződik. A megfejtést tán küldjük! nyílt levelezőlapon vagy villámpostán június 7-ig küldjétek el szerkesztőségünk cí- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 mére: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy remeny@remeny.sk (a tárgymegnevezésbe írjátok be: Kuckó).

Megfejtés A 19. számunkban található rejtvény megfejtése: vecsernye. A nyertes: Dósa

• ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

HITVÉDELEM

A „nagy figyelmeztetésről” szóló üzenetekről A 2010 novemberében indult írországi üzeneteket 2012 novemberében Štefan Sečka, a Szepesi Egyházmegye megyéspüspöke hivatalos nyilatkozatban, néhány hete pedig Denis J. Hart melbourne-i érsek a papságnak írt körlevélben ítélte el. Mivel szerkesztőségünkbe is többször továbbították ezeket az üzeneteket hívő, vallásukat gyakorló személyek, ezért fontosnak tartjuk, hogy a Magyar Kurír nyomán közzétegyük dr. Mark Miravalle neves mariológus, a Steubenville-i Ferences Egyetem teológiaprofesszora értékelését az „Isteni Irgalom(ról nevezett) Mária” által terjesztett üzenetekről. Az értékelés a Hittani Kongregáció által 1974-ben megfogalmazott irányelvek alapján, a hivatalos egyházi vizsgálatok módszerét követve jött létre. A neves francia mariológus, Fr. René Laurentin szerint a magánkinyilatkoztatások egyházi elbírálásának normái a következő három alapkérdésre vezethetők vissza: • Megegyezik-e az állítólagos üzenet tartalma a Katolikus Egy-ház hivatalos hitbeli és erkölcsi tanításával? • A kísérő jelenségek (extázis, az üzenetközlés módja stb.) beleillenek-e az Egyház misztikus hagyományába? • Megvannak-e az állítólagos üzenetnek azok a lelki gyümölcsei, amelyek minden hiteles természetfeletti megnyilatkozást kísérnek, Jézus szavai szerint: „Gyümölcséről lehet a fát felismerni” (Mt 12,33) –: megtérés, lelki béke, lelki öröm, új vagy megújult hit, remény, szeretet; nagyobb hűség az Egyházhoz, teljesebb egység az Egyházzal? Sajnálatos módon – írja Miravalle – az „Isteni Irgalom(ról nevezett) Mária” üzenetei számos súlyos teológiai, történelmi és tárgyi tévedést tartalmaznak, amelyek ellentmondanak a Katolikus Egyház tanításának, a hiteles katolikus magánkinyilatkoztatás misztikus hagyományának, sőt saját jövendöléseinek is, és nem hozzák az igazi égi üzenetekkel járó béke, szeretet, öröm lelki gyümölcseit. Csupán néhány példa: 1. Azt állítja, hogy XVI. Benedek volt „az utolsó igaz pápa a Földön”, és „a következő pápa” a „hamis próféta” lesz. (2012. áp-rilis 12.) E kijelentés, hogy érvényes konklávé „antipápát” emelhet trónra, a katolikus tanításnak nyíltan ellentmondó, eretnek állítás. Az is következik belőle, hogy Ferenc pápa csaló, „hamis próféta”. Mindez a katolikus zsinatok (Lumen Gentium 25), a katekizmus és a kánonjog törvényes pápaválasztásra vonatkozó szakaszainak elítélendő elutasítása. Emellett rendkívül veszélyes téveszme, mert egyes katolikusokat az Egyháztól való elszakadásra késztethet, ami nem más, mint „a pápának való alárendeltség vagy a neki alárendelt egyháztagokkal való közösség megtagadása” (CIC 751. kánon). A katolikus hívő, amennyiben így dönt, „önmagától beálló kiközösítésbe esik”, és nem járulhat szentségekhez (vö. CIC 1364.1). Az üzenet egyébként nemcsak Ferenc pápaságát kérdőjelezi

meg, hanem XVI. Benedeket sem tartja tiszteletben, aki önkéntes lemondása (nem pedig az üzenetekben előrevetített „elűzetése”) napján, 2013. február 28-án, majd március 23-án ismételten feltétlen engedelmességet fogadott Ferenc pápának. 2. Az állítólagos próféciákban számos helyen megjelenik a millenariz-

még akkor is, amikor az égiek tudták, hogy nem fogják azonnal elismerni (mint pl. Guadalupei Szent Juan Diego vagy Lourdes-i Szent Bernadette esetében). 4. Az állítólagos látnok, miközben az interneten és könyv formában nemzetközileg terjeszt állítólagos égi üzeneteket, nem azonosítja magát és nem jelentkezik az illetékes egyházi hatóságnál. Az állítólagos látnok a dublini régióban él, így a Dublini Főegyházmegyénél kellett volna egyházi, teológiai, pszichológiai és tudományos vizsgálatra jelentkeznie. Ennek elutasítása kizárja a második kritérium (a hiteles természetfeletti közléseket jellemzően kísérő jelenségek) ﬁgyelembevételének lehetőségét. Jézus a világ Világossága, aki a világosságra hívja szolgáit; ellensége viszont a sötétségben működik.

5. Teológiai tévedések Az üzenetekben számos zavaros megfogalmazás található. Egyetlen példa: ellentmond a klasszikus szentháromságtani megfogalmazásnak, hogy a mennyei Atya „Jézus nevében” jön, nem pedig a saját nevében, vagy fordítva, Jézus az Atya nevében. A zavarosságot igazoló állítások, pl. „a szeretet összezavar” (45. üzenet, musnak nevezett eretnekség egyik 2011. február 6.) szintén ellenkeznek a formája. hiteles prófécia jellegével. Jézus naA millenarizmus szerint Jézus tény- gyon egyszerűen és világosan beszél; a legesen ezer évig uralkodni fog a Föl- Sátán zavart kelt. dön (2012. április 9-i üzenet). Ez idő alatt nem lesz pápa, hanem lelki pápa6. Nem következett be a 2011-re ság valósul meg, melyben Szent Péter ígért „nagy ﬁgyelmeztetés”. kormányozza az Egyházat a mennyA 2011. május 31-i üzenet felszólítből, valamiféle „földi paradicsom” kö- ja az embereket, hogy készüljenek a rülményei között (vö. 89., 124., 141.; „ﬁgyelmeztetésre” (Istentől eredő „lel88., 109., 111., 251., 258. sz. üzenetek). kiismereti megvilágosodás”, amelyről A Katolikus Egyház elutasítja a jézusi egyébként más Szűzanya-üzenetek is uralom alatt álló ezeréves földi szólnak), melyre „néhány hónapon bemennyország elképzelését (KEK 676). lül” sor kerül. Ez azóta sem követkeA látható pápa nélküli évezred gondo- zett be. lata ellenkezik Jézus péteri ígéretével (Mt 16,15–20), emellett sehol sem 7. Hiányoznak az igazi keresztény igazolja a kinyilatkoztatás. gyümölcsök, a lelki béke, az öröm, a remény, a szeretet; helyettük félelem, 3. Az egyházi értékelés elutasítása szorongás, erőteljes negatív szemlélet Az állítólagos prófécia tagadja, jellemző. hogy szükség volna az üzenetek hiteA mennyei Atya és Jézus állítólagos lességének egyházi vizsgálatára és üzenetei, melyek fő témái az isteni megítélésére. „Nem fontos, hogy az megtorlás, a harag, az igazságtétel, a Egyház jóváhagyja-e ezeket az üzene- katasztrófák, tele vannak a bosszúállás teket, mert az idő nem az ő oldalukon és az ítélet rettegést keltő kifejezéseivan” (2011. július 9-i üzenet). Ezzel vel (pl. aki Isten ellen fordul, megvaszemben a hiteles katolikus magánki- kul, kivágják a nyelvét, levágják a lábát nyilatkoztatás mindig az illetékes egy- – 2013. május 4.). Olykor a hiteles házi hatósághoz irányítja a látnokot, magánkinyilatkoztatások (pl. az Isteni

Irgalmasság üzenetei vagy a fatimai üzenetek) is tartalmaznak erős kifejezéseket a megtisztulás feltételesen bekövetkező, nehéz időszakáról, ám a szövegek hangnemét összességében béke, szeretet, biztatás, sőt öröm jellemzi. A nagy ﬁgyelmeztetésről szóló üzenetekből mindez hiányzik, és ez sok esetben az üzenetek terjesztőiről is elmondható. Mi lehet az oka annak, hogy mégis sok jó szándékú, mélyen hívő katolikus hitelt ad az üzeneteknek? Az, hogy sok igaz elemet is tartalmaznak: a gazdaság, a társadalom, a hit és az erkölcs globális válsága, háborús konﬂiktusok, természeti katasztrófák, nukleáris fenyegetés Észak-Koreában, Iránban, Pakisztánban stb. Mindezekben „az idők jeleit” látni indokolt és elfogadható; azonban teológiai tévedésekkel és egyházellenes engedetlenséggel átitatott, állítólagos üzenetekben hinni súlyos és veszélyes tévedés. Egészen más dolog észrevenni a világban a megtérésre sürgető jeleket, és hűségesen válaszolni Jézus és a Szűzanya hiteles kortárs felhívásaira – és más hamis üzeneteket elfogadni, amelyek a hiteles üzeneteket kihasználva Ferenc pápával szembeni engedetlenségre, a katolikus dogma és a hiteles misztikus hagyomány elutasítására uszítanak és rettegésből fakadó cselekvésre ösztönöznek. Miért veszélyesek ezek az üzenetek? A legnagyobb veszély, hogy rájuk hivatkozva egyes katolikusok fontosabbnak tarthatnak egy hamis magánkinyilatkoztatást, mint a pápa Istentől kapott tekintélyét. Különös, hogy a prófécia egyházszakadást jövendöl, ami akár önbeteljesítő jóslattá is válhat. Sátáni cél és stratégia, aminek megvalósulásához részben éppen az vezethet, ha az emberek az „Isteni Irgalom(ról nevezett) Máriáéhoz” hasonló, veszélyes és megosztó próféciákat kezdenek követni. Az Egyház és a világ jelenlegi, kihívásokkal teli időszakában reálisan számíthatunk további, igaz elemekkel kevert hamis üzenetekre, melyek sátáni célja, hogy elfordítsanak a hiteles egyházi tekintélytől és tanítástól, valamint korunk hiteles égi üzeneteitől. Ezt csakis Ferenc pápa és az egyházi tekintély iránti engedelmességünk megerősítésével védhetjük ki. Imádkozzunk a Szentatyáért, szent Katolikus Egyházunkért, az Isteni Irgalmasság és a Szűzanya Szeplőtelen Szíve győzelméért – amelyről hiteles kortárs üzenetek szólnak –, valamint azért, hogy az állítólagos látnok és követői békében megtérjenek és visszatérjenek az Egyház szívébe, egységébe és az iránta való engedelmességbe!

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

GONDOLKODÓ

REJTVÉNY

14. Érc – latinul. 15. Játszma – angolul. 16. A francium vegyjele. 17. Centiliter. 18. Kis francia sziget. 19. Po s t s c r i p t u m , röv. 20. Flamand festő. 21. Az USA tízdolláros aranypénze. 22. Három – szlovákul. 23. Finom, félkemény sajtfajta. 24. Rejtvényünk befejező része. 25. Átalag fele (!). 26. Állat. 27. A nyél közepe. 28. United Kingdom, röv. 29. Az ezüst vegyjele. 30. Gramm. 31. Jöjj. 32. Limlom. 33. USA-beli szabvány. 34. Hangos rege! 35. Gondtalan anyagi helyzet. 36. A Fogarasi-havasok egyik csúcsa. 37. Bonckés. 38. Pécel centruma(!). 39. Itáliai hercegi ház. 40. Izom fele. 41. Éneklőszócska. 42. A kórház jele. 43. Kettős betű. 44. Vissza: mulatozás közben elhangzó mondatszó. 45. Kertben dolgozik. 46. Török vendégfogadó. 47. Tétlenül álldogál. 48. Cári rendelet. 49. Névutó. 50. Argon, vanádium. 51. Parajd alvége! 52. Az ... hírek. 53 Ragadozó madár. 54. Női név. 55. Névelő. 56. Észak. 57. A szóban forgó jövő időben. 58. Azonos mássalhangzók. 59. A dadaizmus egyik alapítója. 60. Koppány lánya. 61. Tudomány valamely ága. 62. Ügy – lati-

Rejtvényünk fő soraiban Vianney Szent János egyik gondolatát rejtettük el. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán június 7-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ Meghatározások: 1. Rejtvényünk első része. 2. Város Belorussziában. 3. Dolog – latinul. 4. Aktínium vegyjele. 5. Kegyeletből fakadó. 6. Adatok gyűjteménye. 7. Demonstráció kezdete! 8. Női név. 9. Bór, carbonium. 10. Vegyiparban használt zsiradék. 11. Angolna – németül. 12. Titokzatos irkaﬁrka. 13. Elsőség – latinul.

Megfejtés A 19. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „A szívet azért rejtette el az Isten, hogy senki se lássa." A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Merkel Teréz, Szenc. Gratulálunk!

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ Az USA főpapjai ellenzik… Az Amerikai Egyesült Államok püspökei levéllel fordultak a hadseregért és biztonságért felelős kormányzati szervekhez. Ebben a távirányítású, pilóta nélküli harci repülők használatának korlátozását kérik. Ennek oka az, hogy precíziós támadások végrehajtására alkalmazott gépek potenciálisan minden, bizonyos kor feletti férﬁt ellenséges harcosként azonosítanak. Ez pedig ellentétes az emberi jogokkal és a háborúra vonatkozó nemzetközi törvényekkel. Richard E. Pates püspök a hasonló harci eszközök bevetésének morális átgondolását javasolja, hiszen bár „minden országnak joga van megvédeni önmagát, a terrorellenes há• ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.

nul. 63. Csuk. 64. Becézett női név. 65. Ollós állat. 66. Biztat valamivel. 67. Letesz. 68. Igen Moszkvában. 69. A tantál

vegyjele. 70. Győzelmi jel. 71. Nagy edény, tartály. 72. Liter. 73. Lengyelországi város. 74. Római ötszáz. 75. Belesül va-

lamibe. 76. Középkori aranyvagy ezüstpénz Magyarországon.

ború nem mérhető egyszerűen megölt ellenséges harcosok statisztikájával”. A főpap felhívta rá a ﬁgyelmet, hogy a hasonlóan szenvtelen és kegyetlen módja a csapásmérésnek csak felkorbácsolja az Amerika-ellenes érzelmeket – hiszen ezek áldozatai nagyon sokszor ártatlan civilek. A catholicnewsagency.com alapján katolikus.sk

APRAJA-NAGYJA Fizetett hirdetések

Remény elérhetőségek

MEGEMLÉKEZÉS

Őrizzük emlékét, kit nagyon szerettünk. Tíz éve annak, hogy nem lehet közöttünk. Fájó szívvel emlékezünk id. FODOR JÓZSEFRE Guszonán. Akik ismerték és szerették, mondjanak el érte egy imát ezen a szomorú évfordulón.

AKCIÓ SZENT RITA imakönyv

Főszerkesztőhelyettes: Albán József Tel.: +421 (0)948 057 510 Felelős szerkesztő: Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509

Szerető gyermekei családjukkal

Szerkesztő: Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506 Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: +421 (0)905 255 154 kamenargabi@gmail.com

KÖNYVAJÁNLÓ Jean Vanier: A könnyek forrása Lelkigyakorlatos elmélkedések a szövetségről. A kötet utat mutat, hogy ne a szomorúság és a csüggedés, hanem az igazság, a vigasztalás és a reménység útján járjunk. Ára: 5,94 Eur Piero Bargellini: A Sziénai Sas A kiadvány Sziénai Szent Bernát életét mutatja be. Lebilincselő olvasmány. Ára: 3,49 Eur - 227 oldal

Ez a könyv úgy állítja elénk a XV. század tanúságtevő szentjének, Casciai Szent Ritának az életét, hogy mi magunk is igazságban és szeretetben kibontakozva akarjuk megélni boldog napjainkat és személyes siralomvölgyeinket. Ára: 3,98 Eur helyett 2,98 Eur

GYEREKEKNEK Bajtai Zsigmond: Jézus evengéliuma Hittankönyv a négy evangélista tanúsága alapján. A 149 oldalas kiadványt Nagy József festőművész színes képekkel illusztrálta. Ára: 2,10 Eur helyett 0,90 Eur. MEGRENDELHETŐ: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy office@remeny.sk Remény-barátoknak 10%-os kedvezményt biztosítunk!

Kerekes Károly O.Cist. A boldogság szimfóniája Isten Országának alaphangja a soha meg nem szűnő boldogság, azért, mert Istené vagyunk és Ő a miénk! Ára: 3,95 Eur Bernard J. Tyrrell Krisztus-terápia Azoknak, akiket érdekel a pszichológia és a vallás közötti dinamikus kapcsolat, ez a mű vázlatot nyújt a gyógyulás teológiájáról. Ára. 9,13 Eur - 256 oldal Keresők meditációi Összeállította: Bozay Krisztián A kötetben szereplő gondolatok kapaszkodók a mindennapok küzdelmeihez. Egy-egy gondolat hozzásegít életünk pozitív felfedezéséhez. Ára: 2,50 Eur Ifj. Fekete István: Emlékek gyalogútján A kötet tartalmazza az író válogatott írásait, ahol összecsúszik a jelen és a múlt, a dokumentumirodalom, a memoár és a szépirodalom. Ez a könyv az emlékek láncreakciója. Ára: 9,13 Eur - kemény kötés, 225 oldal K. Piech, M. Špinková: Dóri a Vatikánban A nagy tömegben Dórit elveszítették, és Dani, a gárdista segít megtalálni rokonait. A könyv betekintést nyújt a Vatikánba, és minden korosztálynak hasznos olvasmány. Kemény kötés. Ára: 3,93 Eur

GONDOLATOK A SZERETETRŐL „Szeretni Istent, és általa szeretve lenni: ez a legnagyobb érték, amely mindörökre megmarad.” (Alister McGrath) „Ha az ember szeret, az azt jelenti, hogy a hatalmáról lemondott.” (Müller Péter) „Nincs földi boldogság a szeretet határain kívül.” (Gárdonyi Géza) „Mi lehetne emberibb annál, hogy szeretsz és szeretnek?” (BrentWeeks) „A szeretet az mindenbe belebújik, s mindent könnyebbé tesz.” (Dallos Sándor) • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

Hidd, amit

énekelsz Bertha Éva „Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétszeresen imádkozik” (Szent Ágoston) Talán nem túlzás azt állítani, hogy az ima a hívő ember „anyanyelve”. S egész biztosan igaz a mottóban idézett Szent Ágoston-i mondás is: „…aki énekel, az kétszeresen imádkozik.”. Ismerjük vajon „énekes anyanyelvünket”? Elgondolkoztatnak olykor az ismerős templomi dallamok s énekeink szavai? Tamás József plébános írta egy helyen: „A magyar nép éneklő nép. Énekben mondja el örömét és bánatát, és ezzel vigasztalódik. A mai nyugtalan világban nagyon is szükség van erre, főleg a templom meghittségében.” „Uram, hiszek és remélek, tiszta szívből szeretlek. Vallom magam kereszténynek, hitelt adok mindeneknek, Amit Krisztus hitén vallnak, mert mindezek Tőled vannak. E szent hitben, reménységben, szeretetben erősíts.” (Glória, Hozsanna 263) Olyan jó énekelni régi szép egyházi énekeinket! Bele sem gondolunk szövegükbe, csak száll, száll énekünk templomi közösségeinkben – tíz, húsz, harminc vagy ki tudja hány év, évtized óta énekeljük őket lelkesen. Pedig ha elgondolkodunk egyegy kijelentésen, mondaton, rádöbbenhetünk arra, hogy nem mindig gondoljuk komolyan a bennük foglaltakat. Sokszor nem engedjük, hogy mondanivalójuk áthassa szívünket, értelmünket, akaratunkat. Kereszténynek valljuk magunkat – de tényleg elfogadunk mindent, amit „Krisztus hitén vallnak”? Hisszük, hogy mindaz, amit Egyházunk tanít, valóban Tőle ered? Vagy inkább csak szemezgetünk e tanításból, azt és úgy, ami és ahogy számunkra éppen megfelel? Hiszünk az Úrban és szeretjük Őt, de azért – biztos, ami biztos – beengedjük életünkbe az ezotériát, ingákkal, jóslásokkal, erőt adó kövekkel, karkötőkkel és egyéb hókuszpókuszokkal próbáljuk életünk megoldatlan ügyeit rendezni? Elfogadjuk a házasság szentségét, de – követve sok ﬁatal gyakorlatát – özvegy nagymamaként, nagyapaként már nem házasodunk össze új párunkkal, mert hát ott a nyugdíj meg a megszerzett vagyon, a család…? Hiszünk és remélünk az Úrban, hitelt adunk az Egyház tanításának, de magyarázatot, kibúvókat keresünk, ha életünk konkrét tetteiről, döntéseiről van szó. Nagyon időszerű, hogy teli torokból, őszinte szívvel kérjük az Urat: erősítsen minket a hitben, a reménységben, a szeretetben. Hogy ne csak üres szavak maradjanak énekszövegeink, hanem igaz vallomások, amelyek mögött hiteles életünk áll.

Hitünk képeskönyve A Hitünk képeskönyve első részében a bibliai rövidítésekkel ismerteti meg az olvasót. A következő fejezetekben a katolikus Hitvallást magyarázza, majd a szentségekről ejt néhány szót. Részletezi a parancsolatokat, a hitigazságokat, a keresztény élet követelményeit. Lapjain felleljük legismertebb imáinkat, a liturgia legfontosabb részeit, szertartásaink szövegét is. A fohászok és énekek többségét latinul is közli. Megrendelhető: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy office@remeny.sk Ára: 4,- Eur plusz postaköltség

II. Felvidéki Ministráns Olimpia Kedves Ministránsok! A II. Felvidéki Ministráns Olimpián öt kategóriában mérhetitek ösze képességeiteket és ministránstudásotokat más ministránsokkal, illetve ministránscsapatokkal. A sportágakon kívül sok-sok más szórakoztató program vár rátok. Megismerhettek új barátokat, ministránstársakat és új tapasztalatokat gyűjthettek. A II. Felvidéki Ministráns Olimpiára Nagykéren kerül sor, 2013. augusztus 13– 16. között. Jelentkezés: +421 903 982 170, vagy: fmolimpia@gmail.com Jelentkezési határidő: július 7. Sportágak: labdarúgás - asztalitenisz röplabda - sakk INFÓ: www.fmolimpia.blogspot.com

Márianosztrai főbúcsú Márianosztrán 2013. július 7-én tartják meg az Isteni Irgalmasság Jézus Öt Szent Sebe főbúcsút. Szombaton este 6-kor szentmise, majd a bazilikában keresztút, szentségimádás, éjféli szentmise. Vasárnap 8.30-kor szentmise, 9.30-kor keresztet hordozva mennek a kálváriára, a 10.30-as ünnepi szentmisére. Mindenkit szeretettel várnak a márianosztrai pálosok, hogy nemzetünk Jézus Sebei által meggyógyuljon.

Magyar mise Nagyszombatban Június 11-én, kedden, délután fél ötkor magyar szentmise lesz a nagyszombati Szent Ilona-templomban.

Papszentelés Kassán Mons. Bernard Bober érsek 2013. június 15-én, szombaton a kassai Szent Erzsébet-dómban, a délelőtt 10 órakor kezdődő szentmise keretében áldozópappá szenteli Takács Dénes diakónust. Takács Dénes másnap, június 16-án, 10.30 órakor Nagykaposon mutatja be első szentmiséjét.

Management by Jesus Szeminárium június 20-23., Máriabesnyő Elsők között megismerheti Kiss Ulrich SJ hamarosan megjelenő könyvét, a Máriabesnyőn újra megrendezésre kerülő MbJ vezetőképző szemináriumon. A szeminárium forgatókönyve új, a cél nem változott. A jó vezetés mindig egy jó csapat része, a vezető munkája csapatépítéssel kezdődik. A vezetőképzés interaktív, tapasztalatok, gondolatok, módszerek megosztása. Kiss Ulrich atya sikeres képzési módszere segítséget ad a hatékonyságra mindenkinek, aki a rohanó és üzleties világban megoldást keres céljainak eléréséhez nyugodt, higgadt, emberbarát módszerrel. Bemutatkozik Ujváry András, akivel Ulrich atya együtt dolgozik az MbJ szeminárium és könyv további fejlesztésén. Helyszín: Mater Salvatoris Lelkigyakorlatos Ház. Képzési díj: 40.000,-Ft + áfa, melyet a jezsuita rend a novíciusok javára fordít. Amennyiben egy cégtől többen is jelentkeznek, kedvezményt tudnak biztosítani. Szállás, étkezéssel: kb. 30.000,- Ft+áfa, melyet a helyszínen a lelkigyakorlatos háznak kell fizetni. További információ: www.mbj.hu

• ÉVKÖZI 9. VASÁRNAP • 2013. JÚNIUS 2.