Remeny 2014 31 aug 1 by Attila Nagy

„Aki szeretetben él, nem büszke, nem akar másokon uralkodni, nem halljátok soha, hogy hibáztatna vagy gúnyolna másokat.” (Vianney Szent János)

31. szám

REMÉNY XXV. évfolyam

2014. augusztus 3. – Évközi 18. vasárnap

Imádság a vakációban

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 7 8 11

A vezetés művészete Barka üzenete... A magány csapdájában

Olyan szünidőtől, amely elpuhít, amely henyélésben telik, amelyben az értelem és szív számára semmi hasznos sem terem, Uram, ments meg engem! Olyan naptól, amely Isten nélkül kezdődik, amely Istentől távol végződik, Uram, ments meg engem! A lustálkodástól, a léha szórakozástól, amely gyengíti önuralmamat, és fogékonnyá tesz a rosszra, Uram, ments meg engem! A pénz könnyelmű tékozlásától, minden meggondolatlanságtól, amely másokat kísértésbe vihetne, vagy bosszanthatna, Uram, ments meg engem!

Uram, Jézus Krisztus! Szívből örülök a vakációnak. Sokat várok tőle: örömöt, pihenést, felüdülést. Adj nyitott szemet, hogy meglássam a világ szépségeit! Adj nyitott fület, hogy meghalljam hívásodat! Tölts el örömöddel! Engedd, hogy minél többet ízleljek meg világod gazdagságából! Vigyázz rám minden utamon, hogy a szünidő is erősítsen és gazdagítson! (Ismeretlen szerző)

EZ TÖRTÉNT

Tengerpart és templom Még javában tart a nyár, a szabadságok, a kisebb-nagyobb kirándulások ideje. Nem mindenki engedheti meg magának a drága külföldi luxusnyaralást, de a szerény anyagiakkal rendelkezők közül is egyre többen keresik fel a viszonylag olcsó, megfizethető tengerparti üdülőhelyeket. Tavaly mi is ez utóbbiak egyikén töltöttük nyári szabadságunkat, ahol - lám, milyen kicsi a világ – a lakótelepünkön lakó, két ötvenes éveikben járó házaspárral futottunk össze. Ők már indulóban voltak haza, mi pedig aznap érkeztünk, de a kölcsönös üdvözlések után maradt még annyi idő, hogy felhívják figyelmünket, mit, hol és mennyiért lehet vásárolni, merre található a sok portékát kínáló piac, mit ne felejtsünk el megnézni a városkában. Az idősebb hölgy a sok látnivaló közül külön figyelmünkbe ajánlotta a minden tekintetben modern katolikus templomot. „Engem annyira megfogott a templom belső tere, elrendezése, hangulata, hogy mondtam is a férjemnek, jövő nyáron is ide tervezzük a szabadságot, hogy ismét ellátogathassak ebbe a lelkemnek nagy megnyugvást adó templomba“ – áradozott. Azzal köszöntünk el egymástól, hogy otthon majd alkalmasint összejövünk, és megbeszéljük a látottakat. Ott-tartózkodásunk másnapján, lévén, hogy vasárnap volt, magától értetődően elmentünk templomba. Egy kedves fiatal néger pap misézett, aki nagyon lelkesen prédikált, kár, hogy egy szót sem értettünk az olasz nyelvű szentbeszédből. Egyébként valóban nagy élményt jelentett a mai kor emberének igényeit és ízlését is figyelembe vevő modern templom, a maga egyszerűségében is megkapó belső tér, a számítógéppel is ellátott tágas gyóntatófülkék. Igyekeztünk naponta útba ejteni a templomot, néhány percre elcsendesedni, lelkileg felfrissülni.

Nem sokkal hazatérésünk után az egyik bevásárlóközpontban összetalálkoztam a már fentebb említett hölggyel, aki kedvesen érdeklődött, miként éreztük magunkat nyaralásunk alatt, és voltunk-e az általa ﬁgyelmünkbe ajánlott templomban. - Igen, voltunk, és tényleg nagyon tetszett, olyannyira, hogy naponta bementünk Isten házába. – Maguk napi templomba járók? – kérdezte csodálkozva. – Sajnos, itthon nem tudunk eljutni mindennap a templomba, de minden vasárnap elmegyünk szetmisére – mondtam, s ezzel láthatóan lehűtöttem kíváncsiságát. – Mi is járunk - majd pillanatnyi tétovázás után még hozzátette -, igaz, jobbára csak nagyobb ünnepeken... A kérdés csak az, gondoltam magamban, hogy itthon miért nem keres gyakrabban lelkének megnyugvást a templomban...

VATIKÁN

VATIKÁN – ANGLIA, WALES

Kitartott hitében

Életvédő nap

A 26 éves szudáni Meriamot májusban halálra ítélték, valamint száz korbácsütést róttak ki rá házasságtörés miatt, mivel keresztény férfihoz ment férjhez. A fiatalasszonyt letartóztatták, és 20 hónapos kisfiával, áldott állapotban börtönbe zárták. Az ítélet az egész világon nagy felháborodást váltott ki, számos kezdeményezés indult Meriam kiszabadítására. Az első tárgyaláson, amelyen a halálos ítélet megszületett, a bíró arab néven szólította Meriamot, és többször felszólította, hogy térjen át az iszlám vallásra. „Keresztény vagyok, és nem követtem el semmiféle hitehagyást” – szólt a fiatalasszony válasza. Sza-

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József e-mail: alban@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 510 Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

vaiért halálos ítélet és börtön járt. Letartóztatása után néhány héttel Meriam a börtönben hozta világra kislányát. „Megbilincselve szült” – mondta el később férje, aki amerikai állampolgár. Június 23-án a szudáni bíróság Meriam szabadon bocsátásáról döntött, azonban egy nappal később az „okmányok ellenőrzése” ürügyén ismét őrizetbe vették férjével és jogi képviselőjükkel együtt a repülőtéren, amikor az USA-ba akartak indulni. Miután ismét szabadon bocsátották őket, a kartúmi amerikai nagykövetségen kértek menedéket. Meriam július 24-én amerikai útlevéllel elhagyhatta Szudánt. Meriam július 24-én érkezett egy olasz állami repülőgép fedélzetén Rómába, ahol fogadására megjelent Matteo Renzi kormányfő. A szudáni nő és családja néhány napig Olaszországban tartózkodik, majd New Yorkba röpül. Ferenc pápa azonnal fogadta Meriamot mozgássérült férjével és két kisgyermekével együtt. A Szentatya megköszönte nekik, hogy kitartottak a hitben, és példát adtak a bátorságról és hűségről. A házaspár pedig köszönetet mondott a pápa, az egész egyház és minden jóakaratú ember támogatásáért és imáiért. A pápa ezzel a találkozással szolidaritását akarta kimutatni a szenvedők iránt, akiket üldöznek hitük miatt vagy akiket korlátoznak vallásuk gyakorlásában. Vatikáni Rádió/Magyar Kurír/Remény

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel: Blahóné Kamenár Gabriella, kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat, Jilemnického 4., 90301 Senec IČO: 00678066

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

Pietro Parolin bíboros, vatikáni államtitkár aláírásával Ferenc pápa üzenetet küldött a július 27-i életvédő napra, amelyet Anglia és Wales Püspöki Konferenciája hirdetett meg, Éld az életet – Védd és szeresd az életet címmel. Az angliai és walesi főpásztorok a nap meghirdetésekor hangsúlyozták: korunk „használd és dobd el” kultúrája azt eredményezheti, hogy kevéssé értékeljük az életet, holott szükség van arra, hogy segítsük a ﬁatalokat, az időseket, a gyengéket, a sebezhetőket, saját szükségleteink elé helyezve testvéreinkét. Parolin bíboros a Szentatya nevében küldött üzenetében kifejezte a pápa meggyőződését: az éves tanúságtétel Isten ajándéka, az élet szent mivoltáról arra ösztönzi a híveket, különösen a ﬁatalokat, hogy küzdjenek a halál kultúrája ellen. Ne csak azon fáradozzanak, hogy megfelelő törvényes védelmet biztosítsanak az élethez való alapvető emberi jognak, hanem vigyék el Krisztus irgalmas szeretetét, mint életadó balzsamot azoknak, akik a szegénység és a sebezhetőség új formáinak szenvedő alanyai, és akiknek száma szemmel láthatóan növekszik a mai társadalmakban (vö. Evangelii gaudium 210).

Felelős kiadó: Mons. Szakál László A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 (hétfőn és csütörtökön) Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk

Vatikáni Rádió/ Remény Grafika: namedia – Nagy Attila Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg.

EZ TÖRTÉNT NYITRA

ZÉTÉNY

A lovagkirályra emlékeztek

Nyári gyerektábor

Július 25-én, pénteken, Szent László lovagkirályunk nyitrai halálának évfordulója alkalmából ünnepi szentmisét mutatott be a magyar családokért Bíró László tábori

püspök. Viliam Judák nyitrai püspök, valamint Ďurčo Zoltán magyar püspöki helynök nevében Ďurás Márk lelkiatya köszöntötte a jelen levő vendégeket és híveket. A szentmisét megelőzően Szent Lászlót dicsőítő éneklésre várták a hívőket. A püspök atya elmélkedésében lovagkirályunkat az ószövetségi Mózes és Illés prófétákhoz, valamint Dávid királyhoz hasonlította. Pozsonyban, a Szent László-templom oltárképén olvasható a felirat: Moses Hungariae (A magyarok Mózese). Valóban sok mindent kiállt már magyar nemzetünk. László királyunk folytatta Szent István művét, a templomok és kolostorok alapítását. A mi

templomaink a kis egyházaink: a családok. A családok, ahol születnek gyermekek, a házastársak megbeszélik problémáikat és nem dőlnek be a korszellem hamis ideáljainak. Az ünnepségen közreműködött a Nyitrai Konstantin Filozófus Egyetem Magyar Kórusa, Józsa Mónika karnagy vezetésével. Az emlékmise keretében megáldották a Pécsi L. Dániel jelképművész által tervezett és a Kiss András magánkiadójával közösen adományozott zoboraljai címeres zászlókat. A Magyar Királyi Szent László Lovagrend a Szent László emlékmisén Bíró László magyar tábori püspököt Lovagi Vaskereszttel tüntette ki. Maga Ferenc, a zoboralji Szent László Hagyományőrző Egylet vezetője, az emlékmise főszervezője, okleveleket adományozott többek között Žák Malina Hedvignek és családjának, akik nem tudtak részt venni a szentmisén. Az emlékmise védnökei a Magyar Királyi Szent László Lovagrend, a Szent György Lovagrend és Vitézi Rend, a bécsi Europa Club, valamint a Zoboralji Községek Regionális Társulása, az Élő Zoboralja Polgári Társulás és a Szent László Hagyományőrző Egylet voltak. (ma) Fotó: Mészáros Barnabás

FELBÁR

Újmise 2014. július 20-án délelőtt első miséjét mutatta be Felbáron Olasz Lajos újmisés, akit idén június 28-án szentelt áldozópappá Bosák Nándor püspök atya a Debrecen-Nyíregyházi Egyházmegye szolgálatára. Az újmisést Jankó Gábor egyházgellei plébános, felbári plébániai kormányzó hívta meg, akivel jó barátságot ápolnak, s aki újmisés szónoka volt Körösladányban. A hívek szép számban jelentek meg az Isten házában, hogy részt vehessenek az újmisén és részesülhessenek az újmisés áldásban. A szentmise elején a helyi plébános köszöntötte az újmisést, a Szűzanya oltalmába ajánlva őt. A szentbeszédben Lajos atya kifejtette, hogy a búzáról és a konkolyról szóló példabeszédet úgy is értelmezhetjük, hogy bizony néha bennünk egyszerre van jelen a búza és a konkoly. Vagyis lehetséges, hogy életünknek vannak olyan területei, amelyeket még nem sikerült átadnunk Istennek. De arra is rámutatott, hogy Isten türelmes gazdánk, aki az utolsó percig vár ránk. Az ünnepi szentmise végén Bugár Árpád templomatya köszöntötte az újmisést, az egyházközség nevében fejezve ki jókívánságait. Lajos atya azt is kifejtette a szentmise elején, hogy Felbárt második otthonának tekinti, hiszen már diakónusként is sokszor megfordult az egyházközségben. Örömmel és szeretettel jött most is, első szentmisét bemutatni. Elmondta, sokszor imádkozik kedvelt szentjéhez, Batthyány-Strattmann Lászlóhoz, akinek ereklyéit a felbári plébániatemplomban őrzik. A felbári szentmisét követően Egyházgellén is megtartotta első szentmiséjét, ahol szintén szeretettel fogadták a hívek. A jó Isten kísérje papi életútját, legyen Isten és az Ő népének hűséges szolgája. Nagy Tibor

Hetedik alkalommal szervezett a zétényi gyermekek számára nyári tábort a Csemadok helyi alapszervezete július első hetében. A huszonöt résztvevő - tizenéves és ﬁatalabb korosztályú gyerekek - számára készített programok elsősorban a kézműves foglalkozások köré összpontosultak, amelyeket Ferenc György és iparművész lánya, Rita vezetett. Ferenc Györgytől a fafaragás alapjait, míg Ritától azon technikai elemek alkalmazását tanulhatták meg, melyekkel elődeink is készítették a díszítéseket, a különböző használati kellékeket. A tájházban a szövés rejtelmeibe nyerhettek betekintést, de azt is láthatták, hogyan őrölték a búzát lisztté több mint 100 évvel ezelőtt. Egy kirándulás alkalmával a szomszéd településre, Radba is ellátogattak. Böőr Roland plébános vezetésével megnézték a 13. században épült, a közelmúltban feltárt kőtemplom maradványait és az ásatások folyamán feltárt tárgyakat, illetve a több évtizeddel ezelőtt viselt miseruhákat, valamint megcsodálhatták a belsőleg és külsőleg is új díszben pompázó Szentháromság-plébániatemplomot. A szentmáriai kegyhelyen a kápolnával és az azt övező legendával bővíthették ismereteiket. A tábor főszervezője a Csemadok helyi alapszervezetének elnöke, Szakszon Anna és annak vezetőségi tagja, Csarnakovics Angéla voltak. „Az ötnapos rendezvény a kormányhivatal kisebbségi osztályának és a községi hivatalnak a támogatásával valósulhatott meg. Az pedig, hogy immár hetedik alkalommal, a szülők érdeklődését és elégedettségét is bizonyítja. Elsődleges célunk továbbra is az lesz, hogy az itt táborozó ez idő alatt jobban megismerje közvetlen környezete kultúráját, hagyományát, történelmét. Táborunkat a jövőben is erre alapozva szervezzük meg” – nyilatkozta Szakszon Anna. Pankovics Miklós

KÁRPÁTALJA

25 éves a ferences misszió 1989. július 26-án érkezett meg Majnek Antal Nagyszőlősre, majd néhány nap múlva követték őt Zatykó László és Radics Dávid. Az első ferencesek 2014. július 25-én adtak hálát a nagyszőlősi plébániatemplomban az elmúlt huszonöt év kegyelmeiért. Majnek Antalt, aki néhány évvel később munkácsi püspök lett, Csáti József vikárius nagy örömmel fogadta, és javasolta, hogy az Esztergomból érkező ferencesek Nagyszőlősön telepedjenek le, ahol a rendnek ötszáz éves múltja van. Másnap el is vitték Majnek Antalt Nagyszőlősre, ahol találkozott néhány hívővel, és megkérte őket, hogy találjanak alkalmas házat, ahol ideiglenesen lakhatnának hárman, szerzetesek. Első szentmiséjüket a nagyszőlősi temetőkápolnában tartották, mert a nagytemplomot ugyan már egy évvel korábban visszaadták az Egyháznak, de még javában tisztították, festették; a régi ferences templomban pedig még ateista múzeum működött. A temetőkápolna a katakombák világára emlékeztetett. Az Egyház talán épp Nagyszőlősön volt leginkább megalázva a kommunista évtizedekben, hiszen a görög katolikus egyház betiltása mellett a római katolikus egyháznak is elvették mindkét templomát. Az emberek nagy szeretettel és örömmel fogadták a ferenceseket. Rögtön nagy igény támadt keresztelésekre, esküvőkre, temetésekre. A kárpátaljai misszió az elmúlt negyedszázadban időről időre cserélődő, Magyarországról érkező ferencesek révén egyre sokrétűbb lelkipásztori, karitatív és ifjúságnevelő munkát tud végezni, és ami szintén fontos, a helyi ﬁatalok szép számban választották a papi és szerzetesi hivatást a ferences atyák példája nyomán. Magyar Kurír/Remény • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Teremtett természet Dékány Ferenc Ami Istenben láthatatlan: örök ereje és isteni mivolta, az a világ teremtése óta művei alapján fölismerhető. (Róm 1,20) „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek Teremtőjében.” A Biblia (Ter 1,1-2) és a Hitvallásunk első mondatai ﬁgyelemre méltó módon egybecsengenek. Mindkettőben, a lét és a hit rendjét ﬁgyelembe véve, az Isten áll előttünk, aki az „első és az utolsó” (Iz 44,6), aki a kezdet és a vég, aki mindenek teremtője. Őt, a Teremtőt követi a teremtett világ, a menny és a föld valósága. Vizsgáljuk meg röviden, hogy miként tanúskodnak e kezdő sorok a Kezdetről. A hatnapos teremtéstörténet (Ter 1,1-2,4a) a babiloni fogság idején keletkezett a Kr. e. VI. században. A papi körökhöz tartozó szerzők egy idegen világban fogalmazták meg hitüket. A mezopotámiai és egyiptomi nagykultúrák embere a valóságot a természetben élte meg. A természet elemeit és folyamatait nem választotta el az istenitől, hanem avval vegyítve kialakította politeista (több istenben hívő) hitét, mitologikus világképét. Ez a szemlélet tükröződik az ókori teremtésmítoszokban (Enuma Elis). Az

ószövetség teremtéstörténete ezzel szemben, nem ismeri el sem a teremtmények (ég, föld, tenger, nap, hold…), sem a folyamatok (keletkezés, elmúlás…) uralmát. Hiányzik belőle az istenek eredetét magyarázó leírás (teogónia) is. A monoteizmus (egyistenhit) hitvallása ez. Szemben áll a politeizmussal, mely a világot többféle, egymással zavaros és megmagyarázhatatlan kapcsolatban levő okra vezeti vissza. Nem tekinti véglegesen meghatározónak a folyamatokat, a keletkezést és az elmúlást (vegetációs és termékenységi kultuszok). Tagadja azokat a feltételezéseket is, melyek nem számolnak a világ időbeliségével, a kezdettel és a véggel, hanem végső látóhatárként az örök körforgásban gondolkodnak. Az egy Istenben hisz, aki nem része, hanem teremtője a világnak. A Biblia szemlélete kizárja azokat az elképzeléseket is, melyek a világot valamely anyagi okra vezetik vissza (ősanyag, tűz, föld, levegő, víz…), azaz nem materialista. Ebből az következik, hogy a teremtmény nem isten, a világ nem isteni. Hitünk szemben áll azzal a ﬁlozóﬁai elképzeléssel is, mely az istent (demiurgosz) az anyagot (materia prima) megformáló erőként képzeli el. Meggyőződésünk, hogy ami a világban létezik, az Isten teremtő tevékenysége révén

Megmagyarázzuk Monoteizmus Monoteizmus (görög): egyistenhit, egyetlen Istenség elismerése és tisztelete, mindazoknak a lényeknek egyidejű tagadásával, akiket a többistenhit tisztel. Monoteizmust vall a zsidóság, a kereszténység és az iszlám. A hinduizmusban Visnu, ill. Siva tisztelői elfogadnak még alárendelt istenségeket is. Egyes természeti népeknél is megtalálható a nyoma valamilyen főistenségnek vagy legfőbb lénynek. A 18. századtól sokat vitáztak az emberiség ősi vallásáról és az egyistenhit kifejlődéséről. Modelleket állítottak föl: ősi állapot volt a fetisizmus, a titokzatos erők elismerése, azután az ősök tisztelete, majd a totemizmus a maga mágikus jelenségeivel és végül a politeizmus, és a főistenek kultuszából, a henoteizmusból kifejlődött a monoteizmus. A természeti népek szellemiségének és műveltségének tanulmányozása nem erősítette meg ezt a sémát; valamilyen főistenségnek mint hatalomnak és mint bírónak a sejtése kimutatható még akkor is, ha a gyakorlati vallásosság tele van mágiával és a természeti erők tiszteletével. Mózes korától a pátriárkáknak megmutatkozó Isten (El) azonos Jahvéval, aki az egész világ Istene, és egyúttal a zsidó nép Istene is. Hatalma kiterjed Izraelre és a népekre, tehát ő a történelem irányítója. Amellett ura és teremtője az egész természetnek. Jahve az egyedüliséget igényli, és mint „féltékeny Isten” tiltja a bálványimádást. Különben is fölötte áll a bálványoknak, amelyek csak emberi kéz alkotásai. Így ebből a szempontból az Ószövetség ellentétben áll minden korabeli mitológiával és vallással, ahol az istenek a természet erőinek, jelenségeinek a megszemélyesítései, itt pedig Jahve a transzcendens teremtő, aki fölötte és kívüle áll a természetnek. Ezért az ószövetségi monoteizmust nem lehet a környező népek vallási fölfogásából vagy a természetes fejlődésből levezetni, ez kinyilatkoztatott tanítás és hit. (Magyar Katolikus Lexikon)

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

áll fenn. Létünket, éppen ezért, nem lehet viszszavezetni anyagi okokra, hanem csupán a teremtésre. „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld puszta és üres volt, sötétség borította a mélységeket és Isten lelke lebegett a vizek fölött.” (Ter 1,1-2) A pusztaság, üresség és sö-

tétség a káosz képét vetítik elénk. A megkülönböztethetetlenség, a meghatározhatatlanság, a bizonytalanság, azaz a semmi, a nem lét az, ami van (pontosabban nincs) a teremtés előtt. Isten a semmiből (káosz) teremt rendezett világot (kozmosz), de többet is tesz ennél. A Teremtő útjára indítja az időt (kezdetben) és ezáltal a kozmoszból kozmológiát teremt. Mindezeken túl Isten gondoskodó szeretetével részese lesz a világ, az ember idejének, a történelemnek. Körülvéve a hitetlenség, a sok „istenbe” vetett hit, a materializmus és a reménytelenség kísértéseivel a Biblia és a Hitvallás első mondatai biztatnak bennünket. Létünket megelőzte valaki, aki személyesen ismer bennünket, aki nevünkön szólít minket. Nem a mulandóságnak és a változásnak van alávetve Ő, hiszen minden fölött áll, hiszen tőle származik minden. Övé az idő és az örökkévalóság. Ő teremtett a rendezetlenségből rendet. Ő az, aki Fia és a Lélek által részese a mi időnknek és sorsunknak. Végezetül álljon itt a Makkabeusok korában vértanúságot szenvedett hét ﬁú anyjának vallomása: „Nem tudom, hogyan öltöttetek testet méhemben, nem én ajándékoztam nektek a lelket és az életet, nem én voltam, aki összefűztem tagjaitokat, melyben most vagytok, hanem a világ Teremtője az, aki az emberi nemet megalkotta, aki mindenek kezdetén áll. … Gyermekem, tekints az égre és nézz a földre, és mindarra, ami rajta van, gondold meg, hogy Isten mindezeket a semmiből alkotta meg és az emberi nemnek is ugyanígy adott létet.” (2Mak 7,22. 28.)

FAGGATÓZÓ

Az öröm része Néri Szent Fülöp lelkiségének A Néri Szent Fülöp Oratóriumainak Szövetsége általános ügyvivője, Mario A. Avilés (45) május 1-je és 5-e között vizitációra érkezett a szenci alakuló oratóriumi közösségbe. Útja során meglátogatta a csehországi alakuló közösséget és az ausztriai közösséget is. A vele folytatott beszélgetés során kitűnt alázata, embersége, közvetlensége, szívélyessége és az az öröm, amely Isten jelenlétéből fakad életében.

atyai érzékkel törődött az emberekkel. Ez a tulajdonsága – az emberekhez való közelsége – mindig vonzott benne. Néri Szent Fülöpről azt mondják, hogy vidám szent volt. A vidámság és a mosoly az Ön személyiségéhez is hozzátartozik?

csodákat is tett. Nem tetszett neki, mikor szentnek nevezték, nem akart a figyelem középpontjába kerülni, s ezért időnként bohócot csinált magából. Például szakállának csak az egyik felét borotválta le, amin az emberek kitűnően szórakoztak. Vagy a fekete papi viselethez fehér cipőt húzott, így azt hitték róla, hogy megőrült, hiszen mindenki meg volt róla győződve, hogy egy szent ilyet nem tesz. 1995-ben ünnepeltük születésének 400. évfordulóját. Az akkori Szentatya, a El tudná mondani papi és szerzetesi élethez ma már Szent II. János Pál, meglátogatta róvezető útját? mai templomunkat, ahol Fülöp földi maradMexikóban születtem, egy olyan plébániaványai találhatók, s az öröm szentjének neközségben, ahol volt oratóriumi közösség, vezte őt. Úgy vélem, hogy az öröm szerves tehát egész gyermekkoromat oratoriánus parészét képezi lelkiségének, melyet ránk hapok közelében töltöttem el. Ebben az egygyott. házközségben kereszteltek meg, és itt voltam Mi jellemzi a mai Néri Szent Fülöp-oratóelsőáldozó is. A lelki élet iránti komolyabb riumokat? érdeklődés felnőtté válásom során ébredt Minden oratóriumi közösség független. bennem, s egy oratoriánus atya példájának Bár közös a lelkiségünk, egy szervezethez köszönhetően érdeklődni kezdtem a szerzetartozunk, minden közösség az adott egytesi élet iránt is. 1986-ban léptem be az oraháznak, egyházmegyének a részét képezi, és toriánusokhoz, s 1988-ban Isten akaratából a tevékenységével a helyi egyház szükségleteit Texas állambeli Pharr város oratóriumi köelégíti ki. Egyes közösségek tehát az iskolai zösségének tagja lettem, amely 30 évre az tanításban vesznek részt egyházközségükotthonommá vált. Ebben a közösségben ben, mások a kórházi szolgálatba kapcsolódfolytattam tanulmányaimat, itt lettem pappá, nak be. Most, hogy intenzívebb kapcsolattanítottam az iskolánkban, amelyben igazgaban vagyok az egyes közösségekkel világtóként is működtem. Isten további irányítászerte, látom, hogy mindegyik tökéletesen sával 2012-ben Rómába kerültem, ahol Néri betölti azt a feladatot, amelynek elvégzésére Szent Fülöp Oratóriumainak Szövetsége álaz adott környezetben szükség van. Nem talános ügyvivői szolgálatát bízták rám. Ezt a mondhatom, hogy vannak konkrét szervefeladatkört a szerzetesi közösségek elöljárózetek vagy egyének, akiknek segítünk, mint jáéhoz lehetne hasonlítani. Én felelek a szöahogy az az egyes szerzetesrendeknél műkövetség egyes házaiért, ahogy az alakuló ködik, melyek például a betegekkel vagy szükzösségekért is, mint amilyen itt, Szlovákiáséghelyzetben lévőkkel foglalkoznak. Példában is található. Az én feladatom bátorítani ul a londoni oratórium egy neves iskolát veazokat, segíteni nekik abban, hogy az előre zet, dél-afrikai közösségünk pedig, amelymegtervezett projekt alapján új, kánonilag nek iskolája és krízisközpontja van, a szegérendezett oratóriumi közösséget hozzanak nyekkel és a szükséget szenvedőkkel foglallétre. kozik, ugyanakkor az iskolai oktatás terén is Mivel szólította meg, és mivel szólítja meg, tevékenykedik, valamint szegény családokkápráztatja el még mindig Néri Szent Fülöp nak nyújt segítséget azon a területen, ahol lelkisége? működik. Közösségeink szépsége abban rejAz egyike azon első dolgoknak, amelyek lik, hogy bár közös a lelkiségük és azonos az megszólítottak, s mind a mai napig buzdíta- Juraj Vittek atyával a szenci oratóriumból Sasváron, alapítójuk, mindegyik igyekszik a helyi egynak Néri Szent Fülöp példája alapján a szere- a magyar ajkú hívek zarándoklatán (Duray Rezső felvétele) ház szükségleteihez alkalmazkodni. tetre, az a közelség, amelyet ő Róma - ahol a Hány ilyen oratórium létezik világszerte? 16. században élt - népe iránt tanúsított. AbHány fiatal érdeklődik irántuk? ban az időben az Egyházban érzékelhető volt az Személy szerint derűs embernek tartom maJelenleg 86 közösségünk van a világ 19 országáemberekhez való közeledés szüksége, hogy ezáltal gam. Úgy gondolom azonban, hogy az örömöm ban, melyeket a Szentszék kánonilag jóváhagyott. közelebb kerülhessenek a hithez. Néri Szent Fü- mögött annál több van, mint amit külsőleg látni. Körülbelül 15 alakuló közösséget tartunk számon, löp pedig ezt tette. Sok új gondolattal és ötlettel Szent Fülöpöt valóban az a vidámság és öröm jel- mint amilyen itt, Szlovákiában is működik; ezekállt elő, amelyek az Egyházhoz vonzották az em- lemezte, amely az evangéliumi örömhírből fakad, s ből alakulnak majd az oratóriumok. Közösségeink bereket, s ezek ma is aktuálisak. Bevezette például amelyet a szomorú és nehéz időkben is érzett. Úgy általában kicsik, kevés taggal, átlagosan 5–7 pap a hét templom látogatásának gyakorlatát. Ezzel vélem, hogy az ő öröme visszhangra talál a jelen- alkotja őket. Ez a kis létszám a közösségi élet javát alternatív programot kínált a római karneválok ben is, ezt bizonyítja az evangélium öröméről szó- szolgálja. A nagy közösségek kivételt képeznek, idején, melyek egyre pogányabb jelleget öltöttek, s ló Evangelii gaudium kezdetű apostoli buzdítás is. mint például a lengyelországi közösség 20 taggal bűnre vezették a népet. A hét római templom lá- Megjegyezném azt is, hogy az öröm nem szükség- vagy a torontói, mely 15 tagból áll. Az átlagéletkor togatásával szentünk az apostoli idők Egyházának szerűen a mosolyban megnyilvánuló fizikai öröm, viszonylag alacsony: 40 év. Természetesen fontos gyakorlatát elevenítette fel, mikor a hívek a húsvé- hanem az, amely a szívből tör elő. Ez az öröm, számunkra a fiatalok bevonása, még ha bizonyos ti szent három nap során meglátogatták az Egy- amely az Úr iránti tiszta szeretetből fakad, nem vidékeken nagyon nehéz is megnyerni őket. A laház által szentnek tartott helyeket, melyek Jézus pedig kötelességből, kifejezhető az emberekkel tin-amerikai oratóriumokban nagy számban vanKrisztus szenvedésével álltak kapcsolatban. A folytatott párbeszédeinkkel, s az Egyház életében nak jelen a fiatalok, és ezt látom itt, Szlovákiában templomok látogatását Szent Fülöp úgy tervezte való részvételünkkel is. Szívből kell jönnie, ami is. Úgy gondolom, hogy a fiatalokat, akik az Egybe, hogy három nappal a római karnevál előtt kez- Szent Fülöpre jellemző volt. Tudott szívből szólni ház reménye, vonzza Szent Fülöp és az ő lelkisége. dődjön. A három nap elteltével pedig valami pik- a hívekhez, és meg is értette mindenki. nikhez hasonlót rendezett, ahol a megvendégelésMeg kell azonban említeni, hogy az ő öröme Alžbeta Šuplatová, Zuzana Artimová ről és a jó hangulatról az oratoriánus papok gon- nem csak lelki öröm volt. Szentünk vidám terméA Katolícke novinyban doskodtak. Így, örvendezve töltötték el az egész szetű volt, s számos tréfát eszelt ki, mert nem megjelent cikket fordította: napot. Szent Fülöp derűs ember volt, hihetetlen akarta, hogy az emberek szentnek tartsák, mivel Gujber Zsuzsanna • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Évközi 18. vasárnap

VASÁRNAP ról ra

Olvasmány Izajás próféta könyvéből (Iz 55, 1-3)

Bartal K. Tamás O. Praem. mai evangéliumban Szent Máté beszámol arról, hogy Jézusnak megesett a szíve a tömegen. Említi a betegek gyógyítását és a csodálatos kenyérszaporítást. Ha ezt az eseményt ﬁgyelmesen átgondoljuk, rájövünk, hogy mint más eseményekben, ebben a történetben is összevegyülnek a természetes és a természetfeletti valóságok. Az apostolok nagyon logikusan fölmérik a helyzetet, ezért javasolják Jézusnak, hogy bocsássa haza a nagyszámú tömeget. Természetesnek tartották békében elbocsátani a népet, mielőtt az éhség miatt fölháborodás lett volna. Jó tömegpszichológiai érzékük volt. Mert az éhes tömeg reagálását aligha lehet előre kiszámítani. De Jézus is fölmérte a helyzetet és más volt az elgondolása, megvolt a saját célja. Ezért csodálatosan jóllakatja az éhes tömeget. Jézusnak ezzel nem voltak különös szándékai. Nem akart újabb tagokat toborozni. Hiszen ő mindig csak adott, nem várt érte viszonzást. Gondoljunk csak a betegek gyógyítására: megnyitotta a vakok szemét, meggyógyította a bénákat, a bajbajutottakat, sok esetben megtisztította a leprásokat és nem kért és nem is kapott ezért viszonzást. Ilyen magatartásra tanítja övéit, amikor az apostolok kérésére, hogy bocsássa el a tömeget, nyugodtan kijelenti: „Nem kell elmenniük, ti adjatok nekik enni.” Hát nem megdöbbentő utasítás? E kijelentéssel Jézus már a jövőbe tekint. Az adakozó készségre akarja nevelni övéit. Jogosan teszi ezt, hiszen mindent a jó Istentől kaptunk: Az életet, az egészséget, a jólétet. Mindent ingyen kaptunk, ezért kell nyitott lélekkel járni az élet útjain. Felkínálni a segítő szeretetet, amint azt az irgalmas szamaritánus példája mutatja, aki nem várta, hogy a baj-

bajutott majd megtéríti áldozatos szeretetét. De van még egy nagyon fontos utalás a kenyérszaporítás csodájában: utalás az Eucharisztiára. Szent Máté leírásából megtudhatjuk, hogy ami történt, azzal Jézus az eucharisztikus kenyér táplálékának előképét tárta a jelenlévők elé. Ugyanazokat a szavakat mondja, ugyanazokat a mozdulatokat végzi, amelyekkel az utolsó vacsorán megalapítja az Eucharisztiát: „Fogta az öt kenyeret,…szemét az égre emelve áldást mondott, azután megtörte a kenyeret, és odaadta tanítványainak, a tanítványok meg az embereknek.” Csak a kenyér szétosztását említi az evangélista. A kenyeret, amit Jézus tört meg, és tanítványai adták a népnek, ezek a tanítványok az apostolok utódai lesznek. És végül, az irgalmasság cselekedetei, amit Jézus a kenyérszaporítás előtt végzett, szintén az Egyház feladatai közé tartoznak. A mi időnkben erre is nagy szükség van. Hiszen már a 145. zsoltárban olvassuk: Minden szem terád vár, te adsz nekik ételt kellő időben. Megnyitod a kezedet, hogy minden élőt betölts javaiddal. De mi a valóság? A kimutatások szerint ma is százezrek halnak meg éhen és szomjan, rengeteg gyermek hal meg éhen, mialatt az emberiség nagy része kényelemben, gazdagságban él. A hivatalos kimutatások szerint: „A világ lakosságának jelentős része túlsúllyal küzd, miközben emberek milliói éheznek, és gondot jelent számukra az egészség megtartásához szükséges optimális mennyiségű és összetételű étrend naponta történő elfogyasztása. Az éhezés az egyik legsúlyosabb világméretű probléma. Évente milliók halnak meg az elégtelen táplálékfelvétel miatt.” Ezen is érdemes elgondolkozni.

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

Így szól az Úr: Ti szomjazók, jöjjetek a vizekhez mind, és bár nincs pénzetek, siessetek ide! Vegyetek ingyen gabonát és egyetek, vegyetek pénz nélkül bort és tejet. Miért költitek a pénzt arra, ami nem kenyér, és a keresetet arra, amivel nem laktok jól? Hallgassatok ide, ﬁgyeljetek rám, akkor jó ételt esztek, és kövér falatokban lesz részetek. Fordítsátok ide fületeket és gyertek ide hozzám: hallgassatok rám, és élni fog lelketek. Örök szövetséget kötök veletek, mert hűséges vagyok a Dávidnak tett ígérethez. Válaszos zsoltár (Zsolt 144, 8-9.

remtmény el nem szakíthat bennünket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van.

jenek a falvakba, hogy élelmet szeVálasz: Megnyirezzenek maguktod kezedet, Istenak!” nem, és táplálsz Jézus azonban minket. ezt mondta nekik: „Nem kell elmenSzentlecke Evangélium niük, ti adjatok neSzent Pál Szent Máté kik enni!” Ők ezt apostolnak könyvéből felelték: a rómaiakhoz írt (Mt 14, 13-21) „Nincs másunk leveléből itt, csak öt kenyeAbban az idő(Róm 8, rünk és két haben: 35. 37-39) lunk.” Amikor Jézus Mire ő ezt Testvéreim! Ki tudomást szerzett mondta: ,,Hozzászakíthat el benKeresztelő János tok ide!'' nünket Krisztus haláláról, csónakba Miután megpaszeretetétől? Nyo- szállt és elment rancsolta, hogy a mor vagy szükség? onnan egy kietlen tömeget telepítsék Üldöztetés vagy helyre, egyedül. De le a fűre, fogta az éhínség? Ruhátlan- az emberek megöt kenyeret és a két ság, életveszély tudták, és a várohalat, szemét az vagy kard? Mi sokból gyalogszer- égre emelve áldást mindezeken diarel utána indultak mondott, azután dalmaskodunk az Mikor kiszállt, már megtörte a kenyeáltal, aki szeret nagy tömeget láreket, és odaadta a minket. tott ott. Megesett tanítványoknak, a Biztos vagyok rajtuk a szíve és tanítványok pedig ugyanis abban, meggyógyította az embereknek. hogy sem halál, betegeiket. Mindannyian ettek sem élet, sem anAmint beestele- és jól is laktak. gyalok, sem fejede- dett, tanítványai Végül tizenkét lemségek, sem je- odamentek hozzá, kosár lett tele a kelenvalók, sem eljö- és ﬁgyelmeztették: nyérmaradékokkal. vendők, sem hatal„Sivár ez a hely, Pedig mintegy ötemasságok, sem ma- és késő már az óra zer férﬁ evett, nem gasság, sem mély- is. Bocsásd el a tö- számítva a nőket és ség, sem egyéb te- meget, hadd men- a gyerekeket. 15-16. 17-18)

Liturgikus naptár Augusztus 3. ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP (Lídia, Hermina, Kamélia) Énekrend: H 227; 109-154; 296 ÉE 143; 165-132; 290 Augusztus 4. Hétfő. Köznap (Vianney János, Domonkos, Dominika) Miseolvasmányok: Jer 28,1-17; Zsolt 118,29. 43. 79. 80. 95. 102; Mt 14,22-36 Válaszos zsoltár: Igazságaidra oktass engem, én Uram, Istenem! Énekrend: H 155; 116; 261 ÉE 133; 164; 362 Augusztus 5. Kedd. Köznap (Havas Boldogasszony, Krisztina) Miseolvasmányok: Jer 30,1-2.12-15.18-22; Zsolt 101,16-18. 19-21. 29 és 22-23; Mt 15,1-2.10-14 Válaszos zsoltár: Felépíti az Úr Siont, és megjelenik dicsőségben. Énekrend: H 160; Gl 527; 178 ÉE 313; 251; 247

Augusztus 6. Szerda. Ünnep - URUNK SZÍNEVÁLTOZÁSA (Berta) Miseolvasmányok: Dán 7,910.13-14; Zsolt 96,1-2. 5-6. 9; 2Pét 1,16-19; Mt 17,1-9 Válaszos zsoltár: Király az Úr! Legfönségesebb az egész világon! Énekrend: H 152; 422; 153 ÉE 281; 198; 134 Augusztus 7. Csütörtök. Köznap (Donát, II. Sixtus pápa, Kajetán, Ibolya) Miseolvasmányok: Jer 31,31-34; Zsol 50,12-13. 14-15. 18-19; Mt 16,13-23 Válaszos zsoltár: Istenem, kérlek téged: teremts bennem tiszta szívet! Énekrend: H 223; 146; 159 ÉE 147; 206; 134 Augusztus 8. Péntek. Köznap (Domonkos, Eszmeralda, László) Miseolvasmányok: Náh 2,1.3; 3,1-3.6-7; MTörv 32,35-41; Mt 16,24-28 Válaszos zsoltár: Én vagyok, aki lesújtok, én vagyok, aki életre keltek.

Énekrend: H Gl 526; 144; Gl 535 ÉE 214; 184; 295 Augusztus 9. Szombat. Ünnep - KERESZTRŐL ELNEVEZETT SZENT TERÉZ BENEDIKTA (Román, Emőd) Miseolvasmányok: Oz 2,16b.17b.21-22; Zsolt 44,1112. 14-15. 16-17; Mt 25,1-13 Válaszos zsoltár: Halljad leányom, és ﬁgyelj, füledet hajlítsd szavaimra! Énekrend: H 81; 145; 263 ÉE 88; 210; 217 Augusztus 10. ÉVKÖZI 19. VASÁRNAP (Lőrinc diakónus, Blanka, Csilla) Miseolvasmányok: 1Kir 19,9a.11-13a; Zsol 84, 9ab-10. 11-12. 13-14; Róm 9,15; Mt 14,22-33 Válaszos zsoltár: Urunk, mutasd meg nekünk irgalmas szívedet, és üdvösségünket add meg nékünk! Énekrend: H 226; 136-280B; 151 ÉE 151; 171-187; 201

LELKI TÁPLÁLÉK

Tegyétek a jót! A béketűrésről

nai részéről kénytelen ilyesmit szenvedni, ahhoz már hősies béketűrés kívántatik meg“ – olvashatjuk a lelki olvasmányként szolgáló könyvben. Az idézett műben egy más helyen az író az önsajnáltatással kapcsolatosan a helytelen béketűrésről is említést tesz: „Némelyek betegségben vagy egyéb bajban nagyon óvakodnak a panaszkodástól, mert jól tudják, hogy ez az elpuhultságnak s a gyávaságnak a jele; mindazonáltal nagyon rajta vannak, hogy mások megsajnálják őket s türelmüket dicsérjék. Hát az igaz, ez is béketűrés, azonban hamis béketűrés s valósággal nem egyéb, mint ﬁnom kevélység és lappangó hiúság. Az apostol szerint az ilyeneknek van ugyan dicsőségük, de nem olyan, mely Isten szerint való. Az igazán türelmes keresztény nem fakad panaszos szóra baja miatt, s nem is kívánja, hogy sajnálkozzanak fölötte, s ha bajáról szól is, egyszerűen s elfogulatlanul teszi azt, s anélkül, hogy azt nagyítaná. A sajnálkozást nyugodt lélekkel fogadja, kivéve, ha oly baj miatt sajnálják, amelyet nem szenvedett; ilyenkor is a tévedést szerényen oszlatja el. Ilyképpen megmarad lelkének egyensúlya az igazság s a béketűrés között, mert baját bevallja ugyan, de nem panaszkodik miatta.“ Végül pedig olyan idézetet választottam, amelyben Szent Ferenc jótanáccsal lát el minket is, hogyan tudunk a béketűréshez erőt meríteni. Szívleljük meg az alábbi buzdítást: „Gondolj gyakran a megfeszített Jézusra, nézd számtalan sebét, a gyalázatot, a fájdalmakat, melyekkel elhalmozzák, a szomorúságot, mely egész szívét betölti; mezítelenül, elhagyatottan függ a kereszten, rágalom és káromlás hallik feléje mindenfelől. És be fogod látni, hogy a te szenvedéseid az övéihez sem nagyságra, sem számra nézve nem foghatók, s hogy te sohasem szenvedhetsz olyasmit, amit éretted elviselt szenvedéseihez volna hasonlítható.“ Tanuljuk a béketűrés erényét a mi Megváltónktól, s azoktól, akik saját szenvedéseikben és nehézségeikben hűségesen követik Őt!

HÉT

ről re

történelem folyamán mindig is eleven problémát jelentett a vezető és vezetett (uralkodó vs. alattvaló) közötti feszültség. Amint mondani szoktuk: a történelem ismétli önmagát. Ma is számtalan konﬂiktus ered a rossz alapokon nyugvó vezető és beosztottja(i) közti kapcsolatokból. A munkahelyi feszültség, stressz így bekerül a magánélet vérkeringésébe, és akarva-akaratlanul megfertőzi emberi kapcsolatainkat, családi életünk hétköznapjait, ahol szintén jó vezetőként kell(ene) helytállnunk.

zott hatalom által kényszerítem ki az erőt, hanem emberségesen közeledek a beosztott felé. Hiszen, ahogy Martin Luther King is mondotta: „A hatalom szeretet nélkül felelőtlen és sértő”. Felmerül bennünk a kérdés: vajon hogyan lehet jól elsajátítani a vezetés művészetét, mit tegyek, hogy jó vezető legyek? Richard Rohr Tanuljunk meg látni a misztikusok szemével c. könyvében erre így válaszol: „Semmilyen képzés nem készít fel jobban a valódi vezetőségre, mint az, ha a mezítelen most-ban élünk.

A megoldás a vezetés művészetének elsajátításában áll. Napjainkban számtalan ember van vezetői beosztásban anélkül, hogy kellő vezetői készséggel lenne felruházva. Az ilyen vezető a ráruházott hatalom mögé (mert más ereje nincs!) bújik, és felsőbbrendűségére hivatkozva kikényszeríti a rábízottakból a neki kijáró tiszteletet. Az ilyen vezetők, szinte megfojtják, agyonnyomják a környezetüket. Túlzott és kényszeres kontrolligényükkel ellehetetlenítik a másik munkáját. Ha mindig mindennel foglalkozunk, az rendkívül energiarabló, és esetleg nem jut elég erő fontos döntésekre. Thomas Gordon, amerikai pszichológus véleménye szerint „a vezetői eredményesség kulcsa, hogy a hatalom gyakorlása nélkül tudjuk befolyásolni az embereket”. Tehát nem a rám ruhá-

Itt félre tudjuk tenni saját értelmezési kereteinket, és ötletesebben urai tudunk lenni a különböző helyzeteknek – olyasvalakinek a tisztább látásával, aki önmagát meghaladva él.” Keresi azt az utat, ahol a legtöbben fogják jól érezni magukat, ugyanis a jó vezető tudja, hogy az egyoldalú döntés eleve halálra van ítélve. A jó vezető látja az alternatívákat, és hagyja, hogy a dolgok a lehető legkedvezőbb irányba haladjanak – mellőzve személyes érdekeit! Ugyanis vezetőnek lenni nem lehet cél. A vezető nem más, mint eszköz, aki segíthet a közös célok megvalósításában. Nem szabad megengedni (magunknak), hogy egy eszköz megszerzése, csupán a birtoklás miatt célunkká váljon. Ugyanis a hatalomvágyból, vagy romlott ambícióból szerzett vezetői beosztás soha nem tud gyümölcsöző lenni.

Molnár Tamás éketűrés példaképe! – illeti e jelző Szent Józsefet az értünk való könyörgését kérő litániában. Mit is jelent a béketűrés kifejezés? A szinonima szótár szerint a tűrés, tolerancia, türelmesség, megértés, türelem fogalmával kapcsolható össze. Olyan erény, mellyel az ember általában szomorúsággal, de mértéktartással viseli a jelen lévő, elsősorban másoktól eredő rosszat. A Szentírásban is találkozunk Isten azon tulajdonságával, melynek alapján visszafogja haragját és vár az ítélettel, időt és alkalmat hagyva a bűnbánatra, jóvátételre és megtérésre. Az Ószövetség egyik kiemelkedő példája Jób, a szóban forgó erény megélésében. Az Újszövetségben Pál apostol buzdítja gyakran tanítványait és a keresztény közösséget a türelem és tűrés gyakorlására. A Lélek adománya és gyümölcseként fogadott béketűrés gyakorlására az élet mindannyiunk számára hoz magával alkalmakat. Szalézi Szent Ferenc híres művében, a Filótea vagyis a jámborság útja c. írásában hosszasan foglalkozik ezzel az erénnyel. Az értékes gondolatokból válogatott alábbi összeállítás a mi erény-gyakorlásunk útján is hasznos útjelzésként kíván szolgálni. Szent Ferenc szerint az ember legnagyobb szerencséje az, ha uralkodik a szíve felett. És úgy véli, ez éppen a béketűrés által érhető el. „Ne korlátozd béketűrésedet a szenvedések bizonyos nemére, hanem terjeszd ki mindenre, amivel Isten meglátogat. Némely ember szívesen viseli el az olyan szenvedéseket, melyekben némi megtisztelő vonás van; például, ha a bátran helytálló katona az ütközetben megsebesül vagy fogságba kerül; ha valakit vallása miatt bántalmaznak; ha valaki a becsülettel végződő perben vagyonát veszíti; az ilyen emberek azonban nem a szenvedést, hanem a dicsőséget szeretik. Az igazán béketűrő ember egyenlő módon veszi a meggyalázó és a megtisztelő szenvedéseket. A gonosz, érzéktelen emberek szidalma, gáncsolódása és megvetése a nagy lélekre nézve szinte élvezet; de ha jó emberek, ha barátai s roko-

A vezetés művészete

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

BESZÁMOLÓ

Barka üzenete… A Karmel-hegyi Boldogasszony napját követő hétvégén idén is sokan keltek útra, hogy részt vegyenek a barkai Skapulárés Boldogasszony ünnepségen. Barka a hajdani Gömör és Kishont megyében, a Rozsnyói járásban, Rozsnyótól keletre, a Csermosnya patak festői völgyében fekszik. A völgy népe az elmúlt századokban nagy szegénységben élt. Szénégetők és földművelők voltak. Sokan az ércégető kohókban dolgoztak. A faluban 1428-ban gótikus templom épült. A plébánia a történelem során többször elárvult, pap nélkül maradt. Az új lelkipásztor, Oszvald Mihály, 1697-ben mindössze negyvenhárom lelket gondozott. Távozása után húsz évig ismét betöltetlen maradt a plébánia. Sok idő telt el, amíg Valassik János, aki teológiai tanulmányait Nagyszombatban végezte, megérkezett a faluba. Itt írta meg a szentek életét, amelyet 1768-ban adtak ki Nagyszombatban. Fiatalon halt meg, de emléke elévülhetetlen, mivel 1758-ban megalakította a Karmelhegyi Boldogasszony Társulatot. A Szűzanya iránti buzgalomból arra kérte a budai karmelita perjelt, hogy Barkán skapulárés társulatot szervezhessen. Az engedélyt megkapta. Sőt 1759-ben XIII. Kelemen pápa a társulat tagjait külön búcsúkiváltságokban is részesítette. 1785-ben Zborovszky János lett a plébános, aki kemény szívóssággal fogott a lelkipásztori munkához. Felépítette az új plébániát és a jelenleg is fennálló kegytemplomot. A környék hívei ebben a kegytemplomban gyülekeznek minden évben a július 16-át - Karmel-hegyi Boldogasszony ünnepét - követő vasárnapon. A Bódva és a Torna völgyének hívő népe szívesen és nagy számban keresi föl a barkai kegyhelyet. Az idei búcsúünnepség szombat délután, ünnepi harangszóval vette kezdetét, amit folyamatos gyóntatás követett. A bűnbánat szentségét a környékbeli papok szolgáltatták ki. Az első szentmise hagyományosan a társulat elhunyt tagjaiért volt bemutatva, amelyet az idén a magyarországi Varga Lóránt újmisés szolgált. A következő szentmise

német nyelvű volt, majd este kilenckor szlovák nyelvű szentmisét mutatott be Ambróz Martin Štrbák O.Praem. jászóvári apát. Az éjféli diákmisét Juhász Attila, tornai plébános mutatta be, amit gyertyás körmenet követett a Béke Barlanghoz, majd egész éjszakai szentségimádás. Vasárnap, a kora reggeli görög katolikus liturgiát Mondok István királyhelmeci parókus celebrálta. Reggel hétkor magyar nyelvű szentmise volt, amelyet Vanyó Péter újmisés, a plébánia szülöttje mutatott be. Az ünnepi szlovák nyelvű szentmisét, Vladimír Filo rozsnyói megyéspüspök betegsége miatt, Bartal Károly Tamás, nyugalmazott jászóvári apát végezte. Tizenegy órakor kezdődött az ünnepi magyar nyelvű szentmise, amelyet Beer Miklós, váci megyéspüspök pontifikált. A szentmisében a szép népénekek mellett felcsendült Franz Schubert Ave Mariája, Blaskó Bernadett énekesnő előadásában. A szentmise végén a püspök megáldotta a skapulárékat és az új skapulárés tagokat. A barkai templom főoltárképe Stock Szent Simont ábrázolja, amint a szent vállruhát – a skapulárét átveszi a Szűzanyától. Az oltárkép a hagyomány szerint Rómából származik. Egy Kuchta nevű, a szomszédos Lucskáról származó vallásos ember hozta, akinek két fia Rómában tanult teológiát, a harmadik pedig bénán feküdt otthon. A fiait meglátogató apa útja során egy Karmel-hegyi Szűz Mária kép előtt imádkozott. Ott találkozott egy festővel, aki a képet megfestette neki. A zarándok apa Barkára érve a templom előtt hálát adott Istennek, megcsókolta a földet, miközben megszólaltak a harangok. A képet a templomnak ajándékozta. Az oltárkép felhelyezésére odaérkező feleség a már meggyógyult fiával jelent meg a templomban. A barkai búcsúnak nagytérségi jelentősége van. Ung-vidéktől, Bodrogközön át Rimaszombatig érkeznek a zarándokok, de jönnek a határon túlról is. Találkozóhelyül szolgál szlovákiai, magyarországi és erdélyi papoknak és híveknek egyaránt. Értékként említhető az is, hogy a templombúcsú nemcsak a katolikus, de a helyi református la-

kosság családi vendéglátásaival is egybekapcsolódik. A falu elöljáróságának pozitív, példamutató hozzáállása s a történelmi egyházak vezetőinek felelősségteljes együttműködése arról tanúskodik, hogy az itt élők értik az idők jelét. A teljesség igénye nélkül köszönet illeti Eigel Gábor, barkai plébánost és Icso Béla polgármestert, akik egyházi és világi munkatársaikkal karöltve, időt, fáradtságot és anyagiakat nem kímélve nélkülözhetetlen munkát végeznek a kegyhely szépségéért és a zarándoklat méltóságteljes megrendezéséért. Idén is jó volt látni, hogy a többnemzetiségű, szokású, kultúrájú és szertartású hívek miként élték meg egységüket az Egyházban és a Boldogasszony anyai oltalmában. Ismét kitapintható volt, hogy a fájdalomnak, a bánatnak és a gondnak nincs nemzetisége. Az idei ünnepségsorozat is ismételten bizonyította, hogy amint a múltban, úgy a jelenben is az egy, szent, katolikus és apostoli egyháznak van üzenete a Kárpát-medence népei számára.

A napok múlásával Keresem a múltat a napsugaras nyárban Keresem a házat a Tűzoltó utcában Keresem a gyermekkornak otthon-melegét Keresem az Anyám simogató két kezét Keresem a kisváros, utcák hangulatát Keresem a Duna-parti füzek illatát Keresem a tegnapot, gyermekkor álmait Keresem az Apám őszinte, bölcs szavait Keresem a testvéri szeretet láncszemét Keresem az embert, emberbe vetett hitét Keresem a Kánaánt és az Édenkertet Keresem az Istent, aki megteremtett Weppery László

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

LÉLEK ÉS ÉLET

Életige, 2014. augusztus Chiara Lubich „Bocsáss meg a másik embernek, ha vétett, imádkozz, s neked is megbocsátják vétked.” (Sir 28,2) Ez az életige az egyik ószövetségi könyvből való. Krisztus előtt 170-180 körül írta egy írástudó bölcs, Ben Szira, aki Jeruzsálemben folytatott tanítói tevékenységet. Olyan témát tanít, mely kedves az egész bibliai bölcseleti hagyomány szemében. Eszerint Isten irgalmas a bűnösökhöz, és nekünk is példája szerint kell cselekednünk. Az Úr megbocsátja minden vétkünket, mert „irgalmas és könyörületes, szelíd a haragban és gazdag az irgalomban” (vö. Zsolt 103,3.8). Becsukja szemét, hogy ne lássa többé bűneinket (vö. Bölcs 11,23), elfelejti és a háta mögé veti minden vétkünket (vö. Iz 38,17). Ő ugyanis, mivel ismeri kicsiségünket és nyomorúságunkat – írja másutt Ben Szira –, „megsokszorozza a bűnbocsánatot”. Isten, mint minden apa és anya, mivel szereti gyermekeit, megbocsát nekik, megajándékozza őket bizalmával, elrejti hibáikat, és fáradhatatlanul bátorítja őket.

Isten, mivel apa és anya, nem elégszik meg azzal, hogy szereti gyermekeit és megbocsát nekik. Az a vágya, hogy ők is testvérként tekintsenek egymásra, egyetértsenek, szeressék egymást. Az egyetemes testvériség tehát Istennek az emberiségről alkotott nagy terve. Olyan testvériség ez, amely erősebb az óhatatlanul bekövetkező megosztottságnál, feszültségeknél, haragnál, amelyek a meg nem értés és az elkövetett hibák következtében oly könnyen kialakulnak. Gyakran családok hullnak szét, mert nem tudunk megbocsátani egymásnak. Ősi gyűlölet táplálja a rokonok, a társadalmi csoportosulások, a népek közötti megosztottságot. Még olyanok is akadnak, akik azt tanítják, hogy ne felejtsük el az elszenvedett sérelmeket, hogy tápláljuk magunkban a bosszút… Így az alattomos harag megmérgezi a lelket és kikezdi a szívet. Vannak, akik azt gondolják, hogy a megbocsátás a gyengeség jele. Nem így van. A megbocsátás igen nagy bátorság megnyilvánulása, igazi szere-

tet, a leghitelesebb szeretet, mert érdek nélküli. „Ha csupán azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, mi lesz a jutalmatok?” – mondja Jézus. – Ezt mindenki meg tudja tenni. „Szeressétek ellenségeiteket!” (vö. Mt 5,42-47) Nekünk is meg kell tanulnunk Jézustól az apai és anyai szeretetet, az irgalmas szeretetet mindazok iránt, akikkel napunk során találkozunk,

E szavak nemcsak arra hívnak, hogy legyünk könyörületesek, hanem eszünkbe juttatják azt is, hogy a megbocsátás szükséges feltétele annak, hogy nekünk is megbocsássanak. Jézus maga ﬁgyelmeztet minket: „Amilyen mértékkel mértek, olyannal mérnek majd nektek is.” (Mt 7,2) „Boldogok az irgalmasok, mert majd nekik is irgalmaz-

különösen azok iránt, akik valamiképp hibáznak. Akik pedig meghívást kaptak egy közösségi lelkiségre, azaz a keresztény lelkiségre, azoktól az Újszövetség még többet kér: „Bocsássatok meg egymásnak!” (Kol 3,13) A kölcsönös szeretet szinte szövetséget kér tőlünk: legyünk mindig készek megbocsátani egymásnak! Csak így járulhatunk hozzá az egyetemes testvériség létrejöttéhez.

nak.” (Mt 5,7) Ha ugyanis a szív megkeményedett a gyűlölettől, nem lesz képes felismerni és befogadni Isten irgalmas szeretetét. Hogyan váltsuk hát tettekre ezt az igét? Természetesen bocsássunk meg azonnal, ha lenne még valaki, akivel nem békültünk ki! Ez azonban még nem elég. Át kell kutatnunk szívünk legrejtettebb zugait, hogy kiűzzük belőle az egyszerű közömbösséget, a jóakarat hiányát, bármiféle fölényes magatartást, a felületességet bárki irányában, akivel csak találkozunk.

„Bocsáss meg a másik embernek, ha vétett, imádkozz, s neked is megbocsátják vétked.”

Ezen kívül szükség van még egy megelőző műveletre is. Tekintsünk minden reggel új szemmel arra, akivel találkozunk a családban, az iskolában, a munkahelyünkön, az üzletben! Legyünk készen arra, hogy ne azt nézzük, ami nem tetszik a viselkedésükben, hogy ne ítélkezzünk, hogy bizalomban részesítsünk másokat; hogy mindig reméljünk, mindig higgyünk! Ezzel a teljes amnesztiával, ezzel az egyetemes megbocsátással a szívünkben közeledjünk mindenkihez! Egyáltalán ne emlékezzünk mások hibáira, mindent takarjunk be szeretetünkkel! Napunk során pedig bocsánatkéréssel vagy a barátság egy-egy jelével próbáljunk meg jóvátenni egy udvariatlanságot, egy türelmetlen megnyilvánulást! A másik ember ösztönös elutasítása helyett hagyjuk élni magunkban a teljes befogadást, a határtalan irgalmat, a teljes megbocsátást, a részvétet, a másik szükségleteire való odaﬁgyelést! Ha azután az Atyához fohászkodunk – mindenekelőtt, amikor bocsánatot kérünk a hibáinkért –, látni fogjuk, hogy kérésünk teljesül, és teljes bizalommal mondhatjuk majd: „Bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek!” (Mt 6,12) (Az Élet Igéje, 2002. szeptember, Új Város 2002/9)

A hét imája Kereszt előtt „Jöjj a Kereszthez lélek, ha bánat terhe nyom. Jöjj, itt lecsendesül a sajgó fájdalom. Miért fogja el lelkedet a kínos csüggedés? Tekints reám: én megtanítlak, mi a szenvedés. Szívem a Kereszten teérted vérzett, cserébe mit kér érte? Csak szeretetet. Jöjj hozzám, hisz megértelek, szeretlek, gyermekem. Minden hullatott könnyed egy drágagyöngy nekem.

Már érted ugye, mit a világ nem ért, hogy szenvedni mily édes Jézussal Jézusért? Megáldalak, menj most bátran szenvedni, küzdeni. De jöjj vissza a Kereszthez mindig erőt meríteni!” Beküldte: Seszták Margit, Dunaszerdahely

Vianney Szent János imája Ó, Jézus Szent Anyja, Boldogságos Szűz Mária! A te isteni Fiad szenvedésekor és halálakor elszenvedett mérhetetlen fájdalmaid által és keserves könnyeidért, kérlek Téged, ajánld fel a mennyei Atyának isteni megváltónk sebekkel és vérrel borított szent testét és a te fájdalmaidat s könnyeidet a lelkek megmentésére, és hogy én is elnyerhessem azt a kegyelmet, amiért most könyörgök… Beküldte: Vida Zoltán, Budapest

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

OLVASÓINK ÍRJÁK

A mi iskolánk

Levelet kaptunk Remény

Gondos nagyapa Nagyapám, idősebb Csáky József 86 éves. Szereti a virágokat, a házunk elé minden évben gyönyörű, fehér és rózsaszín kardvirágokat ültet. Elhívtam, hogy üljön a virágai közé, hogy lefényképezhessem. Idős korára a kertet is tisztán és rendben tartja, sok mindent maga termel meg. Ő az a fajta ember, aki akkor beteg, ha nem lehet kinn, és nem munkálkodhat a ház körül. Nagymamámmal élnek együtt, aki már régóta beteges. Példaértékű az ő házasságuk számomra. Ha néha nem is egyeznek meg mindenben, nagyapám a jó humorának hála, mindig igyekszik viccesen megbékélni. Bár ezt nagymamám nem mindig értékeli, mi azért jókat derülünk rajta. Sokat imádkoznak együtt, esténként a rózsafüzért, amibe néha mi is bekapcsolódunk, hisz van miért. Az ima segítette őket abban is, hogy idén októberben lesz házasságuk 65. éve. Szabad idejében sokat olvas, ír, fogalmaz, születésnapokra, névnapokra, unokáknak, dédunokáknak köszöntőket ír. Leír és bejegyez minden fontos eseményt, amelyekből aztán cikket ír a Reménybe. A modern kornak hála, én pedig már el tudom küldeni számítógépemen, nem kell a levelekkel bajlódnia. Emellett még nagyon szeretjük hallgatni, ahogy a régi korról beszél, háborúról, kitelepítésről, néha viccesen, néha pedig a történethez illő komolysággal. Két gyermekük van, öt unokájuk és öt dédunokájuk. Nekik mindig nagyon örülnek, ha meglátogatják őket, bennük lelik örömüket. Mivel mi lakunk a legközelebb, ezért én is igyekszem a legtöbbet ott lenni, a lányommal. Jó őket még magunk mellett tudni.

Köszönöm a jó Istennek, hogy ilyen jó nagyapát és nagymamát adott, akik az életükkel is példát mutatnak. Imádkozom, hogy tartsa meg őket még sokáig egészségben, szeretetben, boldogságban családjuk körében. Koncz Teréz

Az Oltáriszentség titka

Elődeink a mi iskolánkat a falu felett őrködő Morda domb tövében kialakított teraszon, a műemlékként nyilvántartott római katolikus templom és a hajdani kántortanítói ház mellett építették fel. A tipikus falusi egytantermes (és szertáros) alma matert Bányász Endre szetei plébános 1929. szeptember 15-én szentelte fel. Az oktatás addig – mivel Mária Terézia 1769. november 9-én kelt rendeletével az illetékes hatóságokat arra utasította, hogy „a tanítónak külön szobára van szüksége" - a speciális rendeltetésű ház egy elkülönített bejáratú helyiségében realizálódott. Sajnos e történelmi jelentőségű épületet rossz állaga miatt a múlt század 90-es éveiben lebontották. Azt azonban tudjuk, hogy az uralkodónő utasítására megvalósult összeírás szerint Százdon az 1770/71-es tanévben a deméndi plébániához tartozó ún. ﬁliális iskola működött, hat tanulóval. (A tanító Zeman György volt.) A tanítás tehát az 1929/30-as tanévtől az új iskolaépületben folyt. A római katolikus magyar kántortanítók közül itt tanított Kánya Lajos, Égenhoffer Gyula, Bartha József. 1945. szeptember 1-től 1950. június végéig az állami szlovák népiskola céljait szolgálta. Nagy örömünkre 1950. szeptember 1-jén hét elsőssel ebben az épületben nyílt meg a magyar iskola is, melynek első tanítója az ipolynyéki Dobos Sándor volt. Itt oktatott még két iskolaéven át Kiss Gyula, 1954-től 1990-ig Nyúl József. Gazdag József volt az iskola utolsó tanítója. 1995-ben megszűnt a tanítás az épületben. Miután visszakerült az iskola a katolikus egyház tulajdonába, csak alkalmi rendezvényeket tartottak itt. Egy ideig ifjúsági klubként működött. A templom középkori freskóinak felújítása idején itt tartották a szentmiséket, s egy rövid ideig itt szállásolták el a restaurálást végző szakembert is. Olykor egy humanitárius szervezet is árusít az épületben. Az idős lokálpatriótákat állandóan foglalkoztatja a kérdés: Nem lehetne ezt az épületet is - a helyi ágostai hitvallású gyülekezet 1910-ben átadott (1973-ig szlovák iskolaként funkcionáló) azonos jellegű épületéhez hasonlóan - állandó jelleggel hasznosítani? Szilárd meggyőződésünk, hogy a tulajdonos és a helyi önkormányzat összefogásával ki lehetne alakítani benne a katolikus közösség szentmisék utáni találkozási helyét, emléket lehetne állítani a közösségben szolgálatot teljesítő papoknak, tanítóknak s az ebből az iskolából kikerült, az élet bármely területén becsülettel helytállt százdi polgároknak, tablót lehetne készíteni (s azokat kiállítani) a templomunkban egykor szolgálatot teljesítő templomatyákról, kántorokról, harangozókról, ki lehetne állítani a régi ének- és imakönyveket, fényképek segítségével be lehetne mutatni az egykori egyházi esküvőket, keresztelőket… Számos más kihasználási mód is létezik. Félő azonban, hogy az idős patrióták javaslata (az általánosan teret hódító közömbösség miatt) csak megvalósíthatatlan vágy marad.

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

Budai Ernő

Az egyház kis örökmécsesei mindig nagy szerepet játszottak a történelemben. Hiszen a legfölségesebb titkok megértését nem a százszálas csillárok segítik elő, hanem az alázatos, apró kis mécsesek. És mindig lesz valaki, aki megírja ezeknek a kicsiny fényeknek a történetét. Az örökmécses egy igazságot hirdet, amit szavakkal így lehetne kifejezni: Valaki itt él közöttünk, Valakinek a lábnyomait látjuk úton-útfélen. Van itt Valaki, akivel még személyesen nem találkoztunk, de jelenlétét érezzük. Valakit itt felejtett közöttünk a földön az Isten, azért, hogy csendes perceinkben ne érezzük magányosan magunkat. Azért, hogy általa bátorítást nyerjünk, erőt merítsünk. Hogy hol találjuk meg és ki ez a személy? Jézus Krisztus az Oltáriszentségben. Amikor a pap az Oltáriszentséget a hívek előtt felmutatja, azzal a szándékkal is teszi, hogy minél több szempár egy pontra összpontosítva láthassa a szentostyában rejlő titokzatos krisztusi testet. Egy bölcs hindu mondás szerint, ha csak tizenkét ember is ugyanegy időben, ugyanegy gondolattal, ugyanegy pontra néz, az már erőt jelent, a világot átformáló erőnek a forrása. Ilyen felemelő és titokzatos élményben volt részünk a nagytárkányi plébánián megtartott úrnapi szentmisében és az azt követő körmenetben. A plébániához tartozó ﬁliákból: Bélyből, Kistárkányból és Tiszacsernyőből érkezett hívek sokasága az általuk készített oltár előtt imádkozott, s észrevétlenül lelkük örökmécsese világított, Krisztus jelenlétét is igazolva. Vranai Alfréd szentbeszédében egy ezer évvel ezelőtt megtörtént esemény kapcsán méltatta Krisztus Szent Testét és Vérét, amikor is az egyik kis városkában, a szentmisében, az átváltozáskor a bor igazi vérré változott. Örömét fejezte ki azért is, hogy a katolikus öntudat Isten irgalmából már megerősödött. Az Eucharisztiára nézve mindig Szent Tamás rövid imája jut eszembe: Jézus, kit takar most csodás Szent Lepel, / add meg, miért szívünk buzgón esdekel, / hogyha majd a fátyol leple fölterül, / láthassuk örökre - leplezetlenül. Monka Zsuzsa Pachman László felvétele Kérjük olvasóinkat, hogy – ha csak egy mód van rá – a remeny@remeny.sk e-mailcímre küldjék be leveleiket és a hozzájuk tartozó képeket a Levelet kaptunk c. rovatunkba. A villámpostán érkezett írásokat hamarabb közzé tudjuk tenni a Reményben.

TANÁCSOLÓ

A magány csapdájában – az ítélkezés A novo-tyihvini női monostor elöljárója, Dominika apátnő a belső magányosságról beszélgetett a nővérekkel. A beszélgetést a monostor honlapján nyilvánosságra hozták. Korunk talán egyik legelterjedtebb betegsége – a magány. Hogyan lehet megmenekülni, meggyógyulni e fájdalmas betegségből? Az Egyházban, az Egyház által, mondhatnánk, és igazat is mondanánk. Azonban egyáltalán nem ritkaság, hogy éppen a régóta az Egyházban és egyházi életet élő emberek érzik lelkükben ezt a hasogató fájdalmat: „Egyedül vagyok a világban… senki nem képes megérteni engem.” Szögezzük le azonnal: létezik helyes magány, a lélek üdvösségen való munkálkodása céljából a felesleges kapcsolattartás kerülése. Az ilyen, helyes magányra kisebb-nagyobb mértékben mindnyájunknak szüksége van. Miben különbözik ez a helytelen, a fájdalomként megélt magánytól? Gyümölcseikről ismeritek fel őket (Mt. 7, 16). A magányt Istenért vállaló embert az emberek iránti szeretet tölti el, belső világa békés és nyugodt. A betegség-magány csapdájába került ember azonban kimondhatatlan szomorúságot érez, lelke szüntelen és mohón vágyik mások szeretetére, megértésére, együttérzésüknek elnyerésére, azonban képtelen ezekre rátalálni. Erről a magányról fogunk ma beszélni. Honnan ered? Miért válik az ember magányossá? Mi az, ami elválasztja őt Istentől és a felebarátaitól? A belső magányosság egyik legfőbb oka: mások elítélésének szokása. A magány és az ítélkezés – a lélek egymással rokon betegségei. Az ítélkező ember, éljen bárhol, bármilyen körülmények között, mindig elégedetlen a környezetével. Úgy véli, hogy felebarátaival szemben támasztott igényei igazságosak és vitathatatlanok. Ez természetesen téves vélekedés. A felebarátját az ítélkezés szemüvegén keresz-

tül szemlélő ember mintegy görbe tükörben látja őt, egyáltalán nem olyannak észleli, mint amilyen a valóságban. Az ítélkezés ezen tükre még az erényt is képes hiányosságként megláttatni. Hogyan kell ez ellen küzdeni? A szentatyák egy nagyon egyszerű szabályt kínálnak az ítélkezésben szenvedőknek: gondoljuk azt, hogy Isten egyedül, személyesen csak a mi számunkra rendelte el a törvényeket és parancsolatokat. Nekem nem szabad, másoknak szabad. Ez a spirituális élet egyik alapszabálya, ha ezt képesek vagyunk egész szívünkkel elfogadni, akkor az ítélkezés mérge nem fog tudni behatolni a lelkünkbe. Például a városi autóbuszban egy fiatalember ül a széken, és nem veszi észre a mellette álló idős asszonyt. Ezt látva állítsuk le magunkban a „természetes” felháborodást, hogy úgymond „hová züllött a fiatalság?!”, és ha ülünk, inkább adjuk át mi magunk a helyünket. Azonnal érezni fogjuk lelkünkben a békét és az emberek iránti jóindulatot, még az említett fiatalember iránt is. Hiszen az is lehet, hogy azért nem adja át a helyét, mert roszszul van, vagy olyan lelkiállapotban van, hogy nem vesz észre semmit maga körül. De ha csak egyszerűen neveletlen, talán egyedül ő a hibás ebben? Az ítélkezés elleni másik eszköz: soha ne elemezzük magunkban, és még kevésbé tárgyaljuk ki felebarátunkat. Úgy tűnhet, hogy ez nagyon nehéz, sőt lehetetlen dolog. Miért vállaljunk ilyen terhet magunkra, mit nyerhetünk általa? Gondoljuk végig, hogy a legtöbbször miről beszélgetünk családi körben vagy közeli barátokkal? Hamarosan észrevesszük, hogy beszélgetésünk tárgya nagyrészt valamelyik felebarátunk. Ha valakiről sokat beszélünk, akkor végül elkerülhetetlenül ítélkezni fogunk. Ha nem őt, akkor valaki mást fogunk elítélni: „Igen, Ivan Ivanovics kitűnő ember! De a fia nem az apjára ütött…”.

A régi szerzetesi rend szerint élő görög monostorokban létezik egy szabály: ha a szerzetes valakiről „harmadik személyben” szól, akkor másnap nem mehet áldozni. Természetesen a világban élő emberek esetében helytelen lenne ez a szigorúság. De mégis érdemes megértenünk e szokás okát: annak mély átérzését, hogy a másokat elítélő ember bűnt követ el. Szívünket, értelmünket elsötétítik a szenvedélyek, és ha sokat elemezzük a másikat, akkor elkerülhetetlenül bűnös gondolatok, többek között ítélkező gondolatok támadnak majd bennünk vele kapcsolatban. Az ítélkezéssel már a keletkezése pillanatban fel kell venni a küzdelmet. Ha megengedjük, hogy magával ragadjon minket, akkor szívünket azonnal el fogja tölteni a felebarátunkkal szembeni ellenszenv. Ez a szenvedély tehát a magányosság egyik legfőbb oka. Sokan azt gondolják, hogy az ilyen ellenszenv természetes úton, objektív okokból ébred fel bennünk, azért mert felebarátunk taszító kinézetű, vagy ostoba vagy rossz természetű, rossz jellemű. A valóságban azonban a bennünk lévő ellenszenv oka nem a felebarátunk. Ha ellenszenv ébred bennünk iránta, az azt jelenti, hogy a mi szívünk beteg. Néha az ellenszenv teljesen értelmetlen okokból jön létre bennünk: valaki csúnyán nézett a másikra, az meg közömbös tekintettel nézett vissza rá – és ettől fogva kerülni fogják egymást. El sem tudják képzelni, hogy mennyire szerethetnék egymást, ha nem tulajdonítottak volna jelentőséget a másik véletlen vagy indulatból mondott szavainak, tekintetének. (...) Kis dolgokban is felelhetünk jóval a rosszra: a mogorva tekintetre válaszoljunk mosollyal, a maró gúnyra – meleg és jó szóval. Meg fogjuk látni, hogy milyen gyorsan múlni fog a kölcsönös ellenszenv. www.gorogkatolikus.hu

FIGYELEM! Továbbra is várjuk a családi élettel, neveléssel, lelki gondjaikkal, valamint jogi és egészségi problémákkal kapcsolatos kérdéseiket. Ezekre lapunk – pszichológus, orvos és jogász – munkatársaitól részletes választ kapnak Tanácsoló – Testi-lelki egészségünk, illetve Mit mondanak a paragrafusok? című rovatunkban. Leveleiket a remeny@remeny.sk e-mail címre vagy a Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava postai címre küldjék.

Agapé

Hozzávalók 4 személyre: 20 dkg cukkini, 20 dkg kígyóuborka, 1 nagy, piros húsú kaliforniai paprika, 1 evőkanál vaj, 1 evőkanál vágott kapor, 2 dl tejszín, 50 dkg szűzpecsenye, 3 evőkanál olaj A körethez: 60 dkg újburgonya, 1 fej vöröshagyma, 3 evőkanál olaj

Szűzpecsenye kapros uborkával

Előkészítés: A körethez a burgonyát megtisztítjuk, megmossuk, vékonyra szeleteljük, és sós vízben 20 percig főzzük. A húshoz a cukkinit, az uborkát megmossuk, kettévágjuk, magjait kikaparjuk, és nem túl vékonyra felszeleteljük. A paprikát megmossuk, vékony csíkokra vágjuk.

Műsorajánló

Magyar Katolikus Rádió Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton.

Mária Rádió Augusztus 9., szombat 9.45 Hitünk és életünk. Katekézis Lépes Lóránt atyával 18.00 Szentmise Mocsáról 19.30 Egyházatyák tanítása 20.30 Örvendj, Szeplőtelen. Mária-kegyhelyek bemutatása 21.15 Szombat esti beszélgetés Augusztus 10., vasárnap 10.00 Szentmise Solymárról 14.40 Irgalmasság órája. Erőforrás mindenkinek (benne imaszándékok fogadása) 19.15 Lelkigyakorlat. Ajánlóműsor

Duna Tv Augusztus 9., szombat 5.50 Másfélmillió lépés Magyarországon - 32 év múlva 14/13.: Sümegtől az Alpokaljáig - A fák meséi 7.40 Élő egyház 8.10 Isten kezében. Császári ellopott képek 10.30 Hagyaték. Halhatatlanok Magyar mondák, Magyar hősök 11.00 Sírjaik hol domborulnak Augusztus 10., vasárnap 7.20 Isten kezében 8.45 Rome Reports - Vatikáni híradó 11.00 Római katolikus szentmise közvetítése Badacsonytomajból 15.05 Szerelmes földrajz. Nem cserélném föl semmivel… Korzenszky Richárd

Felforrósítjuk a vajat, 2 percig pirítjuk benne az uborkát és a cukkinit. Sózzuk, és letakarva 5 percen át pároljuk. Ráteszszük a kaprot, hozzáadjuk a tejszínt, kevés borsot, és 5-8 perc alatt kíméletesen összefőzzük. A húst megtisztítjuk, megmossuk, leszárítjuk és felszeleteljük. Sózzuk, borsozzuk, és a kis szeleteket forró olajon, 5-6 perc alatt megsütjük. Amikor megsült, mellé tesszük a paprikát, és 2 perc alatt összesütjük. Amikor a burgonya megpuhult, leszűrjük, és pihentetjük 5 percig. Az újhagymát finomra vágjuk, az olajon megpirítjuk. A burgonyát villával összetörjük, elkeverjük a hagymával. Sózzuk, borsozzuk, és kicsit összepirítjuk. A húst az uborkás cukkinivel együtt tálaljuk. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Szólj a Napnak! Szólt a Madár, és hajnal lett a kertben. Néztem a fölkelő napot s álmomban énekeltem. (Rónay György: Hajnal)

Kedves Gyerekek!

A teve és a patkány Egyszer egy teve megszökött a gazdájától. Ment, mendegélt magában úttalan utakon, jobbra-balra, mindenfelé, s amint ment, húzódott utána a kötőfék. Arrafelé járt egy patkány. Mit gondolt, mit nem a patkány, megkapta a kötőféknek a végét, aztán hirtelen a teve elé szaladott, mintha vezette volna. Mondotta is magában: „Lám, milyen erős vagyok én! Egy tevét vezetek!" Hát csak mentek, mendegéltek, hanem egyszer egy nagy folyamnak a partjára értek. Ott a patkány megállott. Nézett jobbra-balra, előre-hátra, de menni tovább nem mert. - Na, eredj tovább! biztatta a teve. - Nem merek ám - mondotta a patkány -, mert mély a víz nekem! - Ugyan - mondotta a teve -, nem mély víz az, legfeljebb térdig ér. Azzal szépen be is ment a vízbe a teve, be egészen a közepére. Ottan megállott, s visszaszólt a patkánynak: - No, látod, hogy csak a térdemig ér a víz? - Meghiszem azt - mondotta a patkány -, csakhogy nagy különbség van a te térded meg az én térdem között. Tudod mit, teve? Gyere vissza, felülök a hátadra, s vígy át a vízen. A teve vissza is jött, de azt mondta a patkánynak: - Hallod-e, patkány, valld meg a hibádat. Lásd be, hogy önhitt voltál, s ígérd meg nekem, hogy szerény leszel ezután. Akkor azután átviszlek a vízen. Bezzeg hogy a patkány megígérte. Azzal szépen felült a teve hátára, s általmentek a víznek a másik partjára. Itt a vége, fuss el véle! (indiai népmese)

Ritka vendég a föld felett, jöttét lesik az emberek; Sok színű az égbolton, mindenki nézi boldogan.

Készítette Hagony János

Rejtvény

***

Mészáros Márk

Borbély Dóra

Nagy Bernadett

Kulcsár Ferenc

Varga Nóra

Nagy tűzgolyó – ég a nyár! Bókuska a kertben áll. Látja: fönn, a hegytetőn hasad az ég reszketőn – égő rózsa, kél a Nap, szétömöl az áradat: harmat ragyog fűszálon, elillan a hűs álom. Bókuska a kertben áll. Nagy tűzgolyó – ég a nyár!

Reggel

Soóky Gergő

Veled megyen nincs teste napsütésben fekete. *** Felhő könnye hull a földre, Futó csermely lesz belőle. (szivárvány, árnyék, eső)

Találós kérdések

„Idén húsvétkor volt egyéves a dióspatonyi bibliakör, amelyen az óvodás és alsó tagozatos gyermekek havonta találkozhattak és játékos módon ismerkedhettek a Szentírás történeteivel. Az év folyamán készített munkáinkból gyűjtöttünk össze egy csokorra valót a Remény olvasóinak... Örülnénk, ha megjelenhetnének az újságban“ – írja levelében Soóky Márta. Örömmel tesszük közzé a gyerekek ügyességét bizonyító alkotásokat a Kuckóban, és biztatunk másokat is, hogy küldjék el rajzaikat, beszámolóikat, akár egyénileg, akár csoportosan!

Meghatározások: 1. Okmány, dokumentum, 2. Bögre (az első kockában kettős betűvel), 3. Harcos, hős, Petőﬁ Sándor: János … 4. Viselkedési szabályok, tan, 5. Elharapdál (pl. az egér), 6. Bizonyíték, igazolás (ALIBI), 7. Ilyen kendő is van, de testrész is. A megfejtés (két név) a színessel jelölt négyzetekben található. Jelentése: A csillag szóból származó női név és az ezt a nevet viselők védőszentje. Augusztus 10-én van az emléknapja.

A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán augusztus 8-ig küldjétek el szerkesztőségünk címére: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava, vagy remeny@remeny.sk (a tárgymegnevezésbe írjátok be: Kuckó és küldjétek el levelezési címeteket is).

Megfejtés A 27. számban közölt rejtvény megfejtése: Szent Joakim. A nyertes: Mezzei Beáta, Somorja.

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

Gratulálunk, az ajándékot postán küldjük! 1

MOZAIK

Bálint Sándorra emlékeznek Gyulay Endre nyugalmazott szeged-csanádi püspök megemlékezésre hívja paptestvéreit és a híveket Bálint Sándor születésének 110. évfordulóján. A szegedi dómban július 31-én szentmisén emlékeznek Bálint Sándor néprajzkutatóra, és kérik az Urat, hogy minél előbb a boldogok között tisztelhessük őt. Gyulay Endre paptestvéreinek írt levelében felidézte Bálint Sándor életének főbb eseményeit: A neves néprajzkutató, a vallási néprajz megalapozója 1904. augusztus 1-jén született Szegeden. A piaristáknál tanult, egyetemi tanár korában a rend confraterré fogadta, amire mindig büszke volt. Tanulmányait befejezve, mint annyian abban az időben, ő sem kapott állást, így az Újszegedi Tanítóképzőben vállalt önkéntes tanítási munkát. Növendékei arról tanúskodtak, hogy mélyen vallásos embernek ismerték meg, óráira tökéletesen felkészülve érkezett, értékeléseiben igazságos és mindig segítőkész volt. Az egyetemre kerülve néprajzzal foglalkozott. A vallási néprajz megalapozója, a 20. századi magyar néprajzi, folklorisztikai kutatások kiemelkedő alakja volt, gyűjtötte és tanulmányozta a vallásos hagyományokat. Legismertebb művei a Karácsony, Húsvét, Pünkösd és a kétkötetes Ünnepi kalendárium. Növendékei közül többen már életében szentnek tartották. Házassága nem sikerült, az illetékes egyházmegyei bíróság az Egyházi törvénykönyv alapján semmissé nyilvánította. Ennek ellenére megbocsátó szeretettel segítette feleségét, amikor súlyos beteg lett, lakásába fogadta, és saját maga ápolta őt. „Szeretete nem engedett meg nem bocsátást vagy nem segítést” – olvasható Gyulay Endre püspök levelében. Rövid ideig a parlamentnek is tagja volt. 1947. március 13-án felszólalt a fakultatív hitoktatás be-

vezetése ellen. „A szülők szabad akaratú elhatározással, minden kényszer nélkül kereszteltették meg gyermekeiket, abban a világos tudatban, hogy e tény következménye gyermekük kötelező hitoktatása. A megkeresztelt gyermek esetében a kötelező hitoktatás tehát a szülőknek oly kötelessége, amelyet egy szabad akaratú cselekvésük konzekvenciájaképpen önként magukra vállaltak” – hangzott el a felszólalásban. Később a sokszoros eredménytelen küzdelem következtében visszaadta mandátumát. Egyetemi munkája során nem nézték jó szemmel vallásosságát és ﬁatalokra gyakorolt hatását.

1947-től kezdve körülbelül 18 fedőnév ismert, akikre lehallgatását rábízták. Végül koncepciós pert indítottak ellene. 1965. október 21-én tartották meg a tárgyalást. Pálfy-Budinszky Endre kihallgatásakor ezt mondta: „Szégyöllje magát a város, hogy egy ilyen tiszta embört ültettek a vádlottak padjára.” Ezt követően meghajtotta magát Bálint Sándor előtt, és kiment a teremből. Az ítélet hat hónap felfüggesztett szabadságvesztés lett. Az utolsó szó jogán Bálint Sándor ezt mondta: „Csak arra kéröm az én Uramat, Istenömet, hogy soha né tudjam mög, ki juttatott engöm ide. Nem akarom, hogy ellene a lelkemben bármikor is harag keletközzön.” Egyetemi tanszékéről elmozdították. Később egy pesti útja alkalmával a vonat mellett egy házaspár állt két gyermekkel és sok csomaggal. Felajánlotta nekik segítségét, mire a férj így szólt: „A professzor úr akar segíteni?” Bálint Sándor megkérdezte: „Ismer engem? Tanítványom volt?” „A házkutatáskor voltam ott” – hangzott a válasz. Sándor bácsi pedig, akinek élete tele volt segítő szeretettel, fogta a bőröndöt, és segített a családnak. 1980 májusában a fővárosba utazott. Az utcán sietve, nagyothallása miatt nem észlelte, hogy autó közeledik, lelépett a járdáról, a közeledő jármű nem tudott megállni, elütötte őt. Az orvosok nem tudták megmenteni földi életét. Budapestre utazása előtt meglátogatta egyik kedves papját, és életgyónást végzett. Ez a pap Bálint Sándor halála után azt mondta, ilyen tiszta szívű embert még nem látott. Boldoggá avatását tanítványai, barátai és munkatársai kérésére a Szeged-Csanádi Egyházmegye indította el, a Szentté Avatási Ügyek Kongregációja pedig az iratokat elfogadva engedélyezte az „Isten szolgája” elnevezés használatát. Magyar Kurír/Remény

Növekszik a zarándokok száma a Caminón Ez évben, július közepéig csaknem 103 ezren zarándokoltak Szent Jakab sírjához a spanyolországi Santiago de Compostelába. A zarándokiroda adatai szerint a 102 098 zarándok 42,3 százaléka volt spanyol, 55,7 százaléka külföldi. Ötvenegy százalékuk vallási és más okokból, 42,6 százalékuk kizárólag vallási okokból kelt útra; 6,2 százalékuk döntésében nem játszott szerepet a vallás. A statisztikák azon emberek számbavételével készültek, akik gyalog vagy lóháton legalább száz, kerékpáron pedig legalább kétszáz kilométert tettek meg, ami a minimum kívánalom ahhoz, hogy oklevelet kapjanak Santiago de Compostelában. A zarándokok 87,9 százaléka gyalog, 11,5 százaléka biciklivel, kevesebb, mint egy százaléka (479 fő) lóháton érkezett a galíciai városba. Az iroda szerint ötvenhat kerekes székes is volt a zarándokok között. Spanyolországban az autonóm közösségeket tekintve a madridiak keltek útra a legnagyobb számban

(8,5 százalék); őket az andalúziaiak (6,4 százalék), a katalánok (4,8) és a valenciaiak (4,1) követték. A külföldiek között a németek voltak a leg-

az úgynevezett francia, illetve a portugál úton (15,6) teszik meg. Bár nem jellemző, vannak, akik nem Spanyolországban kezdik meg

többen (8,4 százalék), majd az olaszok (6,9), a portugálok (6,1), az amerikaiak (5,8) és a franciák (4,6). A Caminóként emlegetett zarándokutat a legtöbben (68,7 százalék)

a zarándoklatot. Idén 273-an indultak Németországból, 169-en Belgiumból, 73-an Svájcból, 57-en Párizsból, 49-en Ausztriából, 35-en Olaszországból vágtak neki a zarán-

doklatnak. Három ember Finnországból indult. Az elmúlt tíz évben 1,7 millióan járták meg a Szent Jakab-utat. A legtöbben, 272 135-en a 2010-es szent évben zarándokoltak Santiago de Compostelába. Szent év akkor van a Caminón, ha vasárnapra esik az apostol július 25ei ünnepe: legközelebb 2021-ben lesz. 2011-ben 90 ezerre esett vissza a zarándokok száma, de azóta folyamatosan nő: 2012-ben 192 488-an, 2013-ban pedig 215 880-an látogattak Szent Jakab sírjához. Idén 14 százalékos növekedésre számítanak. Ebben az évben két újítást is bevezettek: három euró fejében olyan oklevelet állítanak ki a különösen nagy utat megtevő zarándokoknak, amelyben rögzítik, hogy honnan indultak, hány nap alatt hány kilométert tettek meg, mely útvonalon. Újdonság a csomagszállítás is: Sahagúntól kezdődően, igény szerint, egyik szállástól a másikig szállítják a hátizsákokat. MTI/Magyar Kurír/Remény

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REJTVÉNY

GONDOLKODÓ

XVI. Benedek pápa mondta: Ha békére törekszel, védd a teremtett világot. Minden jóakaratú ember békekeresése kétségtelenül könnyebbé válik, ha mindannyian elismerik az Isten, az emberiség és az egész teremtett világ közti megbonthatatlan kapcsolatot. Leszerelést és békét sürgetett a világban Ferenc pápa a római Szent Péter téren elmondott egyik beszédében is. A kardokból ekevas, a lándzsákból kasza legyen! – idézte a Bibliát Ferenc pápa. Rejtvényünk fő soraiban – V/1., F/13., V/17. – Szent Kajetán paptestvéreinek adott tanácsát rejtettük el, melyet jó lenne nekünk is teljesíteni. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán augusztus 8-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk Ne felejtsék el a pontos postai címüket is megírni! A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ Vízszintes: 1. Rejtvényünk első része (zárt betűk: I, D, Z, G, V, S, K). 13. ... mail, légiposta. 14. Francia sziget! 15. Guinea fővárosa. 16. Kettős betű. 17. Rejtvényünk befejező része (zárt betűk: E, L, V). 18. Cserepes karszt. 19. Finn geológus, kőzettantudós. 21. Nátrium jele. 23. Klasszikus japán drámai műfaj. 24. Személyes névmás. 25. Ovit követi. 26. Hátvéd. 28. Fátum. 30. Táplál – régiesen. 32. Tor. 34. Vietnami város. 35. Indulatszó. 36. Vargabetűt csinál. 37. Igekötő. 39. Centiliter. 40. Német geológus, paleontológus (Karl). 52. Cseh karmester. 44. Vera, Zita. 45. Igekötő, röv. 46. Tanácsol. 48. Amerikai költő. 49. Fohász. 51. Kivág. 53. Basszus – angolul. 54. Kor-

hely ember. 56. Mondatszó. 57. Čapek műve. 58. Földet túr. 59. Az ezüst vegyjele. 61. Képző. 62. Vári felesége! 64. Űrhajó tengely körüli forgása. 67. Lapfajta. 68. New Jersey szövetségi állam székhelye. 71. Sellő azonos hangzói. 72. Farmermárka. Függőleges: 2. Szépségkirálynő. 3. Terület-mértékegység. 4. A Balti-tenger egyik öble. 5. Női név. 6. Föld – szlovákul. 7. Az aktínium vegyjele. 8. Tengeri hal. 9. Bibliai személy. 10. Bab jelzője. 11. Hidrogén, kripton. 12. Sorban áll! 13. Rejtvényünk második része (zárt betűk: G, G, E, E, T). 17. Jelenleg. 20. Kimond. 22. Cserény. 24. Dacos. 26. A légnyomás mértékegysége. 27. Kilométer. 29. Indulatszó. 31. Istenlétet valló világnézet. 32. Talál. 33. Turáni tó. 36. Neveletlen. 38. Talmi. 41. A titán vegyjele. 42. Magyarországi popcsapat. 43. Munkás jelzője. 46.

Adományozok. 47. Igen – szlovákul. 50. Annyi mint, röv. 52. Az indium jele. 53. A volt császári palota neve Bécsben. 55. A pap felesége. 57. Beleegyezik. 60. Tömítőanyag. 62. Váll – keverve! 63. Francia fizikus. 64. Szelén, hidrogén. 65. Férfinév. 66. Indulatszó, röv. 69. Terror közepe. 70. Nóra, Sára. 72. A lantán vegyjele.

Megfejtés A 28. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „Talál olyan talajt, amely bő termést hoz.” A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Kacz Lajos, Komárom. Gratulálunk!

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ „Vallásközi” foci Szeptember 1-jén különböző felekezetekhez tartozó focisták játszanak Ferenc pápa kérésére Rómában. A fociban mindenki hisz – ennek jegyében rendezik meg nemzetközi sztárok részvételével „a vallásközi focimeccset”. Lionel Messi, Zinédine Zidane, Nagatomo Júto, Francesco Totti, Gianluigi Buffon, José Mourinho és Roberto Baggio már jelezték részvételüket. Ilyen csapat még soha nem állt együtt pályára. A kezdeményezés Ferenc pápa és olasz, argentin focisták találkozóján született még 2013 áprilisában – jelentette a Vatikáni Információs Szolgálat. A találkozón Ferenc pápa Javier Zanetti korábbi argentin válogatottnak vetette fel öt• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

letét, hogy rendezzenek meccset különböző felekezetekhez tartozó játékosok részvételével. Ezzel is elő kívánják segíteni a vallások közötti párbeszédet. Ebből az alkalomból Ferenc pápa kérésére Zanetti is játszani fog. Őt kérte meg a Szentatya, hogy állítsa fel a csapatot, melyben minden vallás követője a béke és párbeszéd nevében lép pályára. A játékot a Pápai Tudományos Akadémia által támogatott jótékonysági szervezet, valamint Zanetti egyik alapítványa, a PUPI szervezi. Ezt az alapítványt Zanetti és felesége hozták létre, hogy hátrányos helyzetű, szegény gyerekeket támogassanak szülővárosukban. A római Olimpiai Stadionban rendezendő meccs teljes bevételét karitatív célokra kívánják fordítani. Magyar Kurír/Remény

APRAJA-NAGYJA Fizetett hirdetések

AKCIÓ

MEGEMLÉKEZÉS

KÖSZÖNTŐ

„Legszebb hivatás a világon Istent szolgálni a szent oltáron” 30. születésnapja és pappá szentelése 5. évfordulója alkalmából tisztelettel köszöntjük BALÁZS PATRIK káplánt. Árassza el az Úr segítő kegyelmével, erővel, egészséggel, hivatása teljesítéséhez!

Szívünkben soha el nem múló fájdalommal emlékezünk drága szerettünkre,

Koller Gyula– Herdics Gyögy: Reménykedéseink

CSÓKA ATTILÁRA (Nádszeg), halálának 2. évfordulóján.

Válogatás a Remény katolikus hetilap egykori és jelenlegi főszerkesztőjének cikkeiből – kemény kötés Ára: 2,95 Eur helyett 1,45 Eur

Nyugalma legyen csendes, emléke legyen áldott! Szerető családja

Szülei és testvérei, Gabika és Petra családjukkal „Ne töltsd az időt azzal, hogy a virágokat csokorba gyűjtöd. Járj arra, amerre nyílnak: utadat szegélyezik.” Július 18-án ünnepelte 40. születésnapját BÖŐR ROLAND, radi és nagykövesdi plébános. Ez alkalomból kérjük számára a Szűzanya oltalmát, kegyelmekben gazdag hosszú éveket.

Könyvrendelés:

SZOLGÁLTATÁS

Templombelsők díszítő festése, képek festése és restaurálása, oltárok, szobrok felújítása, aranyozása, százszázalékos minőség, többéves jótállás. Tel: 0911/130 949, 0905/234 902

Cím: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 0948/057 508 • E-mail: office@remeny.sk

Könyv és kegytárgybolt az interneten: www.gabrielbolt.eu

Szívből és hálával a nagykövesdi hívek

FELHÍVÁS A Glória Kiadó felhívja azon tisztelt ügyfelei figyelmét, akik eddig még nem rendezték a fennmaradt tartozásukat, hogy rövid időn belül pótolják mulasztásukat. Megértésüket köszönjük.

„Szép arcával a Fény felé integet, Ahogy ő csak Fényben élhet, Pont úgy kell az Embereknek Az éltető Szeretet.” ( Kassai Csilla) Kamenár Gabriella felvétele

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

Hidd, amit

énekelsz

VIII. Magyar Katolikus Nap 2014. augusztus 30., szombat, Bős A program 9.30 órakor szentmisével kezdődik, amelynek főcelebránsa Bábel Balázs kalocsa-kecskeméti érsek lesz. Ezt követően előadásokra, ﬁlmvetítésre kerül sor. A VIII. Magyar Katolikus Nap 15.30 órakor szentségimádással zárul. Mindenkit szeretettel hívunk és várunk az eseményre!

Kiss Róbert „Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétszeresen imádkozik” (Szent Ágoston) „Uram Jézus! kérve kér Szívünk, mely bíz és remél, Add meg néki a nyugalmat, Mely minden kinccsel felér. A szív, amely bíz s remél, Uram Jézus, kérve kér.” (Glória, 150., 3. versszak) Földi életünk során nagy bátorítást és buzdítást jelentenek számunkra a boldog és derűlátó emberek. Ez még hatványozottabban igaz, amikor olyan valakiket látunk a reménység embereinek, akik közben erőteljesen szembesülnek saját gyengeségeikkel és korlátaikkal. Ezen emberek titka, hogy minden apróságot megragadnak és felhasználnak arra, hogy megerősödjön bennük a remény. Akiket az egészségi állapot és a betegségek, a mindennapok viszontagságai, az érthető aggodalom a szeretteikért, az Egyház és a társadalom szükségleteiért és semmilyen más feszült körülmény sem foszthat meg a lelki békétől. Sőt, kiváló eszközt látnak bennük, melyek alkalmat nyújtanak a remény tökéletesebb és intenzívebb megélésére. (don Javiér) Az Úr Jézust megismerő emberek szívét eltölti a természetes és természetfölötti vágy, hogy minél közelebb kerüljenek Hozzá, és belekóstoljanak Isten szemlélésébe és örök szeretetébe, amely a mennyben vár ránk. Mekkora öröm lesz majd színről színre élvezni az Ő jelenlétét. De már most a zsoltárossal együtt kérhetjük: „Uram, a te arcodat akarom keresni” (Zsolt 26), munkámat és szokásos feladataimat a te jelenlétedben akarom megélni. Gondolataimat minden tevékenység közepette rád akarom irányítani, és minden helyzetben beléd vetem reményem. Szent Josemaría azt tanácsolta, hogy minden reggel egy határozott „sérviam!” – Téged akarlak szolgálni, Uram! – fohásszal újítsuk meg azt a szándékunkat, hogy nem adjuk fel, nem leszünk lusták vagy hanyagok, és több reménnyel és optimizmussal látunk munkához. (Isten barátai, 217) Az Úr mindig ﬁgyel a szükségleteinkre. Nagy buzgalommal kérjük tőle, hogy életünket Isten felé vezető úttá alakítsuk. Adja meg számunkra a derűlátó reményt az apostoli munkában, hogy mindennapi tevékenységeink révén eljussunk a mennybe. A reményből merítsünk erőt ahhoz, hogy ne torpanjunk meg a nehézségek láttán, s legyünk teljesen meggyőződve arról, hogy ha mi megtesszük a magunkét, Isten a benne bízót mindig megsegíti.

Remény elérhetőségek Főszerkesztő-helyettes: Albán József Tel.: +421 (0)948 057 510 Felelős szerkesztő: Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509 Szerkesztő: Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506

www.remeny.sk remeny@remeny.sk Hirdetésfelvétel: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: +421 (0)905 255 154 kamenargabi@gmail.com

Lapterjesztés (hétköznap 9.00– 15.00 óráig): 0918/462 411 Könyvrendelés: office@remeny.sk vagy 508 0948/057 KÖNYVRENDELÉS:

Nagyboldogasszony-búcsú a nyitrai Kálvárián

Lelki megújulás Joseph VADAKKEL lelkiatyával Pozsonyban

2014. augusztus 15–17. „Hozzád járul, ó Mária, a te árva néped!“ Idén is szeretettel várják a kedves híveket a nyitrai Kálváriára. A búcsú programja a következő: Péntek, augusztus 15. 10.30 – ünnepi aranymise magyar-latin nyelven, bemutatja Bíróczi István, nagykéri plébános, pappá szentelésének 50. évfordulóján Szombat, augusztus 16. 16.15 – rózsafüzér magyar nyelven a zoboraljai községek képviselőivel 17.00 – ünnepi főpapi szentmise magyar nyelven, bemutatja Mons. Haľ ko József, a Pozsonyi főegyházmegye segédpüspöke. Közreműködnek a zoboraljai magyar községek kórustagjai, vezényel Varga Imre A szentmise után közös magyar keresztút Vasárnap, augusztus 17. 8.00 – ünnepi szentmise magyar nyelven, bemutatja Pati Ferenc Károly, OPraem., verebélyi plébános A szentmise után közös magyar keresztút

2014. augusztus 23–24. Szentmise – közbenjáró imádság – adoráció – közös dicsőítés – tanítás (angol-szlovák fordítás) Helyszín: Pozsony, Jézus Legszentebb Szíve-templom, Assisi Szent Ferenc Leányai kastélyának udvarán Bővebb információk: 0911 584 006, 0903473485, eucharistický.plamen@gmail.com

Gyógyító lelkigyakorlat Joseph VADAKKEL lelkiatyával Bősön UZSTU, Dunajská 3, Gabčíkovo

Bővebb információ: Dr. Zeman István, Nagycétény, tel.: +421 902 146 866, e-mail: zeman.stefan@centrum.sk

2014. augusztus 29–31. Szentmise – adoráció – közbenjáró imádság testi és lelki gyógyulásokért – dicsőítés – tanítás (angol-magyar fordítás) Dicsőítésvezető: Csiszér László Bejelentkezés, info: 0911/584 006, 0903/473 485, eucharisztikus.lang@gmail.com 930 30 Báč 197

Szent István-napi búcsú és ereklye fogadása Kolonban

Nagy szeretettel hívnak mindenkit, hogy találkozhasson Jézus újjáteremtő erejével, életet átformáló szeretetével.

Minden szentmise előtt és alatt lesz lehetőség magyar nyelven is szentgyónáshoz járulni. Jöjjünk el minél többen!

2014. augusztus 17-én, 15.00 órai kezdettel „Az igazat az Úr egyenes utakon vezette, és megmutatta neki Isten országát.“ [Bölcs 10, 10] A Koloni Római Katolikus Szent István Plébánia szeretettel meghívja az immár hagyománnyá vált zoboralji Szent István-napi ünnepségre, amelynek keretében a templomban elhelyezésre kerül Szent István ereklyéje. A szentmisén a zoboralji folklórcsoportok énekelnek. Program: 15.00 A hívek gyülekezése a templomdombon Körmenet a Szent István-ereklyével 15.30 Ünnepi szentmise a templomdombon Mons. Haľ ko József főcelebrálásában A Szent István-ereklye elhelyezése a templomban, ereklyetisztelet 17.00 Folklórműsor az amﬁteátrumban, agapé

• ÉVKÖZI 18. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 3.

Porciunkula-búcsú a bacsfa-szentantali kegytemplomban (Báč) 2014. augusztus 2., szombat Program: 18.00 Rózsafüzér, gyónási lehetőség 19.00 Ünnepi szentmise Főcelebráns: p. Tóth Vencel OFM Budapestről 21.00 Szentségimádás 22.30 Szentségi áldás Szeretettel várják a Mária-tisztelőket!