Remeny 2014 34 aug 4

„Légy »igaz« keresztény!”

(Szent Bertalan apostol példája)

34. szám

REMÉNY XXV. évfolyam

2014. augusztus 24. – Évközi 21. vasárnap

Ferenc pápa Dél-Koreába látogatott A Szentatya augusztus 14-én kezdte meg harmadik nemzetközi apostoli látogatását, amely során Dél-Koreát kereste fel, huszonöt évvel II. János Pál második látogatását követően.

Augusztus 16-a, szombat, Ferenc pápa látogatásának harmadik napja, a koreai vértanúk és a koreai kereszténység történelmének jegyében zajlott. A Szentatya felkereste Seo So-Mun kegyhelyet, amely 103 vértanú kivégzésének helyén épült, itt avatta őket szentté 1984. május 6-án II. János Pál pápa.

Ezután Ferenc pápa a Gwanghwamun Kapuhoz ment, amely Szöul jelképe, az ősi és a jelenlegi koreai történelem középpontja. Ez a nagy térség öszszekapcsolja a Kaput a Császári Palotával és a Városháza terével, és itt tartják a legfontosabb szertartásokat.

Ez volt a harmadik alkalom, hogy a koreai helyi egyház vértanúinak boldoggá avatását ünnepli. A boldoggáavatási szertartás – amelyen mintegy egymillió hívő vett részt – latinul és koreai nyelven folyt. A 123 világi koreai hí-

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 5 7 8

Embernek – Istenről „Testvéreinket üldözik” A Szentföldön – először

vő vértanú csoportjában van James Ju Mun-mo, az első kínai pap, aki Koreába érkezett. Ő mutatta be az első szentmisét az országban. Ismert volt missziós buzgósága: hat évvel érkezése után 10 ezer volt a katolikusok száma. „A vértanúk öröksége minden jóakaratú férfit és nőt arra ösztönözhet, hogy összhangban együttműködjön egy igazságosabb, szabad és kiengesztelődött társadalomért, hozzájárulva ezáltal a békéhez és a valóban hiteles emberi értékekhez ebben az országban és az egész világon” – mondta a Szentatya.

Augusztus 17-én, vasárnap, az ázsiai püspököknek mondott buzdításában Ferenc pápa többek között ezt mondta: „Amikor a nagy ázsiai kontinensre tekintünk, hatalmas kiterjedésű területeire, ősi kultúráira és hagyományaira, tudatában vagyunk, hogy Isten tervében keresztény közösségeitek valóban »pusillus grex«, kicsiny nyáj, amelynek azonban küldetése, hogy vigye el az evangélium világosságát egészen a föld határaiig.”

Vatikáni Rádió/Remény

VIII. Magyar Katolikus Nap 2014. augusztus 30., szombat, Bős A program 9.30 órakor szentmisével kezdődik, amelynek főcelebránsa Bábel Balázs kalocsa-kecs-

keméti érsek lesz. Ezt követően előadásokra, filmvetítésre kerül sor. A VIII. Magyar Katolikus Nap 15.30 órakor szentségimádással zárul.

Mindenkit szeretettel hívunk és várunk az eseményre!

EZ TÖRTÉNT

A pápa koreai programjának összefoglalója Augusztus 14-én, helyi idő szerint délben a pápa szentmisét mutatott be az apostoli nunciatúrán zárt körben. Délután a szöuli elnöki palota, az ún. „Kék Ház” kertjében került sor az üdvözlési ceremóniára és az udvariassági látogatásra a koreai államfőnél. Ezt követően a pápa találkozott a hatóságok képviselőivel, és beszédet intézett hozzájuk. Fél 6-kor a koreai püspöki konferencia székhelyén a Szentatya a távol-keleti ország főpásztoraihoz intézett beszédet. A pápa arra hívta a főpásztorokat, hogy ne engedjenek a klerikalizmus kísértésének, figyelembe véve, hogy a helyi egyházat világi hívők alapították.

Továbbá javasolta nekik, hogy álljanak közel a plébánosokhoz és a papokhoz, támogassák őket lelkipásztori szolgálatukban. A harmadik pedig az volt, hogy az egyház legyen szegény a szegények között, mert egy erős egyház egy ilyen fejlett országban ne a gazdasági tényezőkre figyeljen.

Augusztus 15-én délelőtt, Nagyboldogaszszony ünnepén Ferenc pápa Daejeonban szentmisét mutatott be a város stadionjában. A szertartáson homíliát mondott. Szentbeszédében arra buzdította a koreai keresztényeget, hogy legyenek a társadalom minden területén a spirituális megújulás nagylelkű előmozdítói. A szertartáson jelen voltak az áprilisi kompkatasztrófa túlélői és áldozatainak hozzátartozói. A tragédia egyik áldozatának édesapja 900 kilométeres zarándokutat tett meg, hogy találkozhasson Ferenc pápával. Magával hozott egy keresztet, és megkérte a pápát, hogy keresztelje meg. A Szentatya beleegyezett; a szentség kiszolgáltatására augusztus 16-án, szombaton reggel került sor a pápa szálláshelyén, a szöuli apostoli nunciatúrán. Majd a jelenlevőkkel elimádkozta az Úrangyalát. Ezt követően együtt ebédelt a fiatalokkal a daejeoni nagyszemináriumban.

Majd Daejeonból a szöuli apostoli nunciatúra felé tartva, megállt a Sogang Egyetemen, amelyet a jezsuiták alapítottak 1960-ban. Ez a látogatás eredetileg nem szerepelt a programban. Délután a Szolmoe kegyhelyre indult. A kegyhely Szent Andrew Kim Daejeon, az első koreai pap születési helye. A Szentatya a kegyhelyen találkozott az ázsiai fiatalokkal, akik augusztus 13–17 között részt vettek az Ázsiai Ifjúsági Találkozón 23 különbö-

ző országból. Angol nyelvű beszédét egyszer csak megszakította, és utalva egy ismerősének a javaslatára, hogy a fiatalokhoz nem lehet papírról olvasva szólni, hanem szívből kell beszélni, a tolmácsához fordult, hogy ezek után olaszból fordítson tovább, és személyes hangon folytatta beszédét. Ezzel a találkozó légköre teljesen megváltozott, a fiatalok még figyelmesebben hallgatták a pápa szavait, aki valóban szívből szólt hozzájuk. Őszintén válaszolt kérdéseikre, majd arra kérte őket, hogy csendben imádkozzanak együtt a két Korea egységéért, mert egy családot alkotnak, ugyanazt a nyelvet beszélik.

Este Ferenc pápa visszatért Szöulba.

Augusztus 16-án, szombaton reggel a pápa ellátogatott a Seo So mun-i vértanúk kegyhelyére, ahol szentmisét mutatott be. A szertartás során boldoggá avatta Paul Yun Ji-Chung-ot és 123 vértanú társát. Délután helikopteren Kkottongnae településre repült. Itt látogatást tett a „Remény Háza” elnevezésű otthonban, ahol fogyatékkal élőkkel foglalkoznak. Ezt követően a Szentatya a koreai szerzetes közösségekkel találkozott a „Szeretet Iskolája” képzőközpontban. Este a város lelkiségi központjában a pápa a világi apostolkodás vezetőivel találkozott, majd visszatért Szöulba.

Augusztus 17-én, vasárnap délelőtt Ferenc pápa helikopteren Haemibe utazott. A település kegyhelyén délelőtt 11 órakor találkozott az ázsiai püspökökkel, és velük ebédelt a kegyhely refektóriumában. Délután fél 5-kor a pápa szentmisét mutatott be, amellyel lezárta a VI. ázsiai ifjúsági találkozót a haemi várban. Este pedig visszatért Szöulba.

Augusztus 18-án, hétfőn délelőtt Ferenc pápa találkozott a vallási vezetőkkel a szöuli érseki kúrián. Háromnegyed 10-kor szentmisét mutatott be a békéért és a kiengesztelődésért a szöuli Myeong-dong székesegyházban. Háromnegyed 1-kor a szöuli légi bázison került sor a búcsúceremóniára, majd 13 órakor indult vissza Róma Ciampino repülőterére, ahová a tervek szerint este 6 óra körül érkezett meg.

Vatikáni Rádió/Remény

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József e-mail: alban@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 510 Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel: Blahóné Kamenár Gabriella, kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat, Jilemnického 4., 90301 Senec IČO: 00678066

• ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

Felelős kiadó: Mons. Szakál László A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 (hétfőn és csütörtökön) Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk

Grafika: namedia – Nagy Attila Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg.

EZ TÖRTÉNT SZLOVÁKIA

BUDAPEST

A püspökök felhívása a békéért

Befogadás napja

A Szlovák Püspöki Konferencia augusztus 13-án felhívást tett közzé, amelyben imára szólítják fel a hívőket a békéért és a nemzetek közötti kiengesztelődésért. A felhívás szövegét az alábbiakban közöljük. „Az utóbbi hetekben növekvő erőszak tanúi vagyunk a világ több országában, főleg Ukrajnában, Irakban és a Szentföldön. Különösen érint bennünket a keresztények üldözése, akik erőszaknak, gyilkosságnak vannak kitéve, és kénytelenek elhagyni otthonukat. Ezen okok miatt azzal a sürgető kéréssel fordulunk minden hívőhöz és jóakaratú emberhez, hogy imádkozzunk a békéért a világban és a nemzetek kiengesztelődéséért.

Ezért külön imahetet hirdetünk meg a békéért és a ki-

engesztelődésért 2014. augusztus 15-22-ig. Közös imára hívjuk az egyházközségeket, közösségeket és egyéneket a világban való békéért.

Hasonlóan sürgetően fordulunk a Szlovák Köztársaság alkotmányos képviselőihez, hogy nem csökkentve erőfeszítésüket, minden erejükkel segítsék a súlyos konfliktusok békés megoldását a világban, és aktívan védelmezzék az alapvető emberi jogokat, különösen az iraki keresztények esetében, akik népirtással néznek szembe.

Kérjük az irgalmas Istent, hogy patrónánk, a Hétfájdalmú Szűzanya, a Béke Királynője közbenjárására adjon a világnak megbékélést és kiengesztelődést.” tkkbs.sk/Remény

A Magyar Máltai Szeretetszolgálat kétnapos rendezvénysorozattal emlékezett meg a keletnémet menekültek 25 évvel ezelőtti befogadásáról. Az első nap ünnepi szentmisével zárult a zugligeti Szent Családplébániatemplomban.

A szentmise elején Kozma Imre atya, a Magyar Máltai Szeretetszolgálat alapítója köszöntötte a híveket. Kifejezte örömét és háláját, amiért Erdő Péter bíborossal és a templomot megtöltő hívősereggel, vendégeikkel együtt ünnepelhetik meg a Befogadás napját a zugligeti plébániatemplomban, amely a Magyar Máltai Szeretetszolgálat bölcsője. Hangsúlyozta, hogy 25 évvel ezelőtt a legméltóbb keresztény választ adták a bajban lévő, idegenbe érkező menekültek problémájára: befogadták őket a templomba és a szívükbe.

Erdő Péter bíboros magyarul és németül elmondott ünnepi szentbeszéde elején kiemelte: hálaadásra gyűltek össze. Hálát adnak azokért az eseményekért, amelyek a szolidáris szeretet, a menekülők befogadása, a falak leomlása kapcsán meghatározták egy egész generáció élményvilágát. Hangsúlyozta annak jelentőségét, hogy a zugligeti hívek 25 évvel ezelőtt észrevették azoknak a szükségét, akiket vonzott a szabadság vágya. „Itt áll hát előttünk a feladat: észrevenni, mit tehet ma a szolidáris szeretet. Figyelni Istenre, keresni az Ő arcát, keresni az akaratát, és figyelni egymásra. Akár itt Európában is, keleten és nyugaton, törekedni, hogy megértsük más emberek, más népek helyzetét. Észrevenni azt is, ha az, amit sikernek élünk meg, valahol valaki másnak esetleg kárt okoz. Ha ezzel a tisztelettel és szeretettel éljük az életünket, akkor ma is körülvesz bennünket Isten védelmező gondviselése, amely életet, célt és távlatot ad az egész emberiségnek.”

A szentmise után átadták a Befogadás emlékdíjat és a Szentatya áldását a keletnémet menekültek befogadásában kiemelkedő szerepet vállalt segítőknek. Végül megkoszorúzták a templom külső falán a menekültek befogadásának emléket állító magyar és német nyelvű emléktáblát.

Magyar Kurír/Remény

FÜLEKPÜSPÖKI

VILÁGEGYHÁZ

Hit és bizalom

Az európai főpásztorok kezdeményezése

Augusztus 10-én kellemes meglepetésben volt része a híveknek a fülekpüspöki Szent István király-plébániatemplomban. Vendég lelkiatya, a ferences Posztós Erik mutatta be ez alkalommal a legszentebb áldozatot.

2013 nyarán született az egyezmény a szlovákiai és a magyarországi ferences rendtartományok vezetősége között, hogy Erik atyát a magyarországi Szécsény ferences kolostorából Fülekre, a magyar ajkú hívek szolgálatára küldik. A sokéves tapasztalat azt mutatja, hogy a ferences atyák együttműködnek a környékbeli plébániák vezetőivel: szükség esetén egyházi szertartásokat végeznek, valamint felkérések alapján szentmiséket celebrálnak a környező falvakban. Ez a hagyomány Erik atya esetében is tovább él.

Az eltelt egy év folyamán megszokhattuk a káplán úrtól, hogy fiatal kora ellenére mindenkinek személyre szóló üzenetet közvetít a szentgyónások vagy egyéni találkozások alkalmával. Az általa bemutatott szentmiséken komoly hittételeket egyszerű, közérthető formában fogalmaz meg. Minden alkalommal úgy érezhetjük, hogy konkrétan nekünk ad személyes jó tanácsot a hitünk megéléséhez, amikor saját életéből és a mindennapokból példákat említ meg a prédikációban.

Fülekpüspökiben a vasárnapi szentmise olvasmánya alapján Illés prófétáról beszélt, aki hirdette a népnek Isten üzenetét. Egy bizonyos idő múlva azonban Illés úgymond „belefáradt” küldetésébe. Az emberek nem változtattak bűnös életmódjukon, nem hagytak fel rossz szokásaikkal. Ekkor kérdezte meg Illés: „Van értelme a prófétálásnak, Isten üzenetei közvetítésének? A keménynyakú, büszke nép nem hallgat az intelmekre.”

Az evangéliumi részlet azt a jelenetet mutatta be, amikor a partról a csónakba hívta Jézus Péter apostolt. Péter bátran elindult, a víz tetején járva, néhány lépés után azonban süllyedni kezdett. Ameddig bátran Jézus Krisztus tekintetével találkozott az apostol tekintete, vagyis az isteni arcot szemlélte, addig „hegyeket lett volna képes megmozgatni“. Amikor egy pillanatra megingott a bizalma a Mesterben, akkor kezdett el süllyedni.

Erik atya üzenete ez alkalommal számunkra az volt, hogy a mindennapi élet forgatagában, amikor a sok gond és nehézség eltávolít minket Istentől, találjunk magunknak időt az isteni arc szemlélésére, az elmélkedésre és az imádságra, tisztítsuk és erősítsük meg rendszeresen lelkünket a szentgyónásban.

Bali Mária

A nemzetközi közösség sürgősen hozzon olyan döntéseket, amelyek véget vetnek a keresztények és más vallási kisebbségek elleni atrocitásoknak Irakban – írja az ENSZ Biztonsági Tanácsához intézett nyílt levelében az Európai Püspöki Konferenciák Tanácsa (CCEE), amelynek elnöke Erdő Péter bíboros.

A levél egy másolatát elküldik az egyes európai kormányoknak és az Európai Unió hatóságainak is, arra kérve őket, hogy csatlakozzanak a felhíváshoz. Ezzel a kezdeményezéssel a CCEE püspökei azt remélik, hogy egyéb intézmények, kulturális és vallási központok is társulnak az élethez, a biztonsághoz, a vallásszabadsághoz való jog megsértésének elítéléséhez.

Sürgető szükség van arra, hogy konkrét humanitárius intézkedéseket hozzanak, hogy válaszolni tudjanak az iraki keresztények kétségbeejtő helyzetére. Remélhetőleg a nemzetközi közösség ebben az esetben is képes arra, hogy gyorssegélyt nyújtson a számos menekültnek és garantálja számukra a biztonságot ahhoz, hogy visszatérjenek városukba és otthonukba – írják az európai püspökök.

Egyes püspöki konferenciák egyénileg is tettek közzé békefelhívásokat Irakra vonatkozóan, így a svájci főpásztorok, a francia püspökök, valamint Albánia püspöki konferenciája.

Közben megérkezett Erbilbe, az iraki Kurdisztán fővárosába, Fernando Filoni bíboros, Ferenc pápa küldötte. Itt találkozott sok kitelepítettel, akiknek távozniuk kellett a ninivei síkságról az ún. Iszlám Állam dzsihadistáinak erőszakos támadásai miatt. Filoni bíboros felkeresett néhány menekülttábort. Nagy elkötelezettséget és nagylelkűséget tapasztalt a kurdisztáni kormány és a helyi kurd vezetők részéről. A bíboros átadta a püspököknek a pápa anyagi segítségét, amelyhez sok nagylelkű ember adománya csatlakozott. Az emberek nem pusztán a pápa anyagi elkötelezettségéért hálásak, hanem elsősorban azért, mert hallatta hangját ebben a rettenetes helyzetben, amely 160 ezer keresztényt és egyéb kisebbségeket érint.

Vatikáni Rádió/Remény • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Teremtett természet Dékány Ferenc Ami Istenben láthatatlan: örök ereje és isteni mivolta, az a világ teremtése óta művei alapján fölismerhető. (Róm 1,20) „Fogta tehát az Úr Isten az embert, és az Éden kertjébe helyezte, hogy művelje és őrizze meg.” (Ter, 2,15) „Hajtsátok uralmatok alá a földet, és uralkodjatok a tenger halain, az ég madarain és minden állaton, amely mozog a földön.”

(Ter 1,27-28.)

Az ember és a természet helyes viszonya napjainkban, az ökológiai válsággal való kikerülhetetlen szembesülés idején, egyre fontosabb kérdéssé válik. A korlátlannak tűnő technikai fejlődés idején, a folytonos gazdasági növekedés illúziójában és a fogyasztás kényszerében élő ember, nem árt, ha odafigyel a teremtésekor elhangzott isteni parancsra, mely meghatározta teendőit az őt körülvevő világgal kapcsolatban.

Az Éden kertjébe helyezett ember feladata a második teremtéstörténet megfogalmazása szerint kettős: a művelés és a megőrzés. A művelni szó (héberül: abad, latinul: colo) elsősorban a föld ember számára kedvező átalakítását, termővé tételét jelenti, de tágabban értelmezhető az ember környezetet átalakító más tevékenységeire is. E kifejezés latin alakjából (colo) származik a kultúra szavunk, mely olyan emberi tevékenységet jelöl, mely beavatkozik ugyan a terem-

tett világ rendjébe, de legkevésbé sem negatív értelemben, hanem inkább pozitívan, értéket teremtő módon. A megőrzés (héberül: sámar, latinul: conservo) parancsa tovább gazdagítja és árnyalja a művelés fogalmát. Az őrzés feladata arra ösztönöz, hogy a változtatás tevékenysége köz-

ben folytonos figyelmünk legyen az eredeti, „édeni” állapot fenntartására és óv a természet felelőtlen kizsákmányolásától.

Az első teremtéstörténet az ember feladatát a teremtett világ fölötti uralomban jelöli meg. A héber szövegben alkalmazott két kifejezés (kábas és rádah) értelme azonban jóval tágabb értelmű és érzékletesebb, mint amit az uralkodás

szó általánosan jelent. A kábas eredeti értelme: lábat ráhelyezni, letaposni, azaz uralom alá hajtani, birtokba venni. Ez az uralom azonban nem csak jogokkal, hanem kötelezettségekkel is jár, hiszen az uralkodónak gondoskodnia és védenie is kell a birtokba vetteket. Az ember uralmát Istentől kapta, ezért hatalma nem önkényes, hanem gondoskodó és felelős kell, hogy legyen. Ezt a gondolatot erősíti meg az uralkodást kifejező másik héber szó, a rádah, mely a keleti pásztorvilágban azt jelentette: egy másik élőlénnyel együtt vándorolni, azt kísérni, legeltetni, vezetni, irányítani. A pásztor és nyáj viszonya, az ember és természet érzelmekkel teljesebb, a gondoskodást és felelősséget hangsúlyozóbb vonását erősíti.

A felületesen gondolkodó, a Szentírást ugyanígy olvasó, az ember és természet viszonyát tekintve, megmarad az „uralkodás” általános fogalmánál, de a mélyebbre tekintő észreveszi a művelés, a megőrzés és a felelős gondoskodás kötelezettségét is. Az ember Isten képére formált lényként különleges helyet birtokol a teremtés rendjében, méltósága azonban kötelezettségekkel is jár.

Az embernek, nekünk magunknak is, a létezők pásztorává kell válnunk, ha meg akarunk felelni a teremtésben kapott feladatunknak. A világot művelve, használva, úgy kell azt gazdagítanunk, hogy megőrizzük, amit a teremtett természetben kaptunk. Az értelem által kapott lehetőségeinket pedig úgy kell használnunk, hogy felelős és gondoskodó urai legyünk az ajándékul kapott világnak.

Miatyánk

Keressük hát a „fentieket” – az Atyához fordulunk, és a mennyet emlegetjük Vele kapcsolatban.

Már írtunk arról az előzőekben, milyen hatalmas bizalom az Atya részéről, hogy megengedi nekünk ezt a bizalmas megszólítást. Most, a folytatásban - „…aki a mennyekben vagy” -, már sokkal szerényebbek vagyunk. „Az első kiegészítés (a mi szócska) az Istennel való kapcsolat közösségi dimenzióját fejezi ki. A keresztények közösen szólítják Istent atyának, az ő gyermekei, ebből kifolyólag testvérek. Máté másik kiegészítése mérsékeli az Atya megszólítás közvetlenséget azzal, hogy Isten világfelettiségét, transzcendenciáját emeli ki.” (Zamfir Korinna) Azzal,

hogy azt mondtuk, a MI Atyánk vagy, a krisztushívők közösségének horizontális egységét fejeztük ki.

Ezzel a résszel a vertikális, alulról felfelé irányuló vetületre mutatunk rá. A neves exegéta (biblia-kutató) Ortensio da Spinetoli írja: „…a Krisztus nevében egybegyűlt imádkozó közösségnek tekintete az ég felé irányul, mert annak ellenére, hogy Isten bensőséges kapcsolatban áll az emberekkel, lakóhelye mégis az égben

• ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

van. Ez az égi lakozás, amelyet a közös emberi hagyomány Istennek tulajdonít, nem áll ellentétben az előző állításokkal, hanem inkább megerősíti és szilárdabbá teszi azokat. A keresztény ember nagyobb bizalommal fordulhat Istenhez, ha tudatában van az ő transzcendens voltának. Az égre tekintés felfelé irányuló mozgás és oltalom keresése az Atyánál.”

Lehet, hogy kissé furcsa ez így…

Mintha a távolságra utalnánk, mintha azt mondanánk az Istennek: tudom, Uram, hogy nagyon messze vagy tőlem, elérhetetlennek tűnsz…, mi itt vagyunk, te meg ott, a titokzatos és ismeretlen mennyben… Furcsa, esetleg még szomorúnak is tűnhet. Tényleg

ennyire elérhetetlen lenne a mi Istenünk?! Nos, a válasz ott van az állításban: éppen annyira elérhetetlen, mint a mennyország. S aki közülünk azt meri állítani, hogy Isten elérhetetlenné tette a mennyországot a számára, az sajnos, nagyon rossz úton jár… Itt tehát nem a távolság a lényeg. Mikor azt imádkozzuk, „…aki a mennyekben vagy”, valójában valami sokkal fontosabbat, a perspektívát adjuk meg. Azaz: a Célt. Istenem – feléd tartok, te vagy a Végső Célom, tudom, hogy hová tart az én életem.

Sőt, ennél még jóval többet is tudok! Mit is? Lapozd csak föl a Szentírást a feleletért: János evangéliuma 14. fejezet, 6. vers…

LÉLEK ÉS ÉLET

Embernek – Istenről 3. (Tanítások) Vallás – kultúra – család Thomas Stearns Eliot 1948-ban megjelent híres, A kultúra meghatározása című esszéjében többek között arról értekezik, hogy bár a kultúra és a vallás nem esik teljesen egybe, nem is választható szét, hiszen a kultúra az emberi hitből, a vallásból született, és noha az emberiség történelmi fejlődése során részben eltávolodott tőle, amolyan köldökzsinórként, tápláló forrásként mindig is kapcsolódni fog a valláshoz: „Bármely vallás – írja

Eliot –, amíg létezik, a maga szintjén világos értelmet ad az életnek, megadja a kultúra szerkezetét, s megóvja az emberiség tömegeit az unalomtól és a kétségbeeséstől.”

Eliot a valláson voltaképpen a kereszténységet érti, amely Európát évszázadokon át azzá tette, ami. „A kereszténységben bontakoztak ki művészeteink, a kereszténységben gyökereztek – egészen a legutóbbi időkig – Európa törvényei. A kereszténység az a háttér, amely előtt valamennyi gondolatunk értelme kirajzolódik.” Sok, egyre több európai, beleértve immár az Európai Unió számtalan vezetőjét is, talán nem hisz a keresztény tanításokban, az isteni kegyelemben és megváltásban – ellenkezőleg, olykor gúny tárgyává teszi azt –, mégis, e magatartásuk ellenére paradox módon „mindaz, amit mondanak, létrehoznak és cselekednek, a keresztény kultúra örökségéből sarjad és abból nyeri értelmét”. Mondhatnánk tehát, Urunk szavaival, hogy voltaképpen nem tudják, mit mondanak és mit cselekszenek.

Mellesleg Eliot eme esszéjében – a nemzethez való hűség fontosságán túl – a helyi, egy-egy tájegységhez, szülőföldhöz kötődő hűség fontosságáról is beszél, mondván, hogy a szülőföldhöz való hűség a család iránti hűségből fakad, a kultúrát pedig a család adja tovább: ha ez az intézmény nem működik megfelelően, a kultúra elkorcsosul, s az ördög veszi át az uralmat – a családdal együtt szétrombolva a nemzetet, a társadalmat is. Eliot meg is jövendöli egy ilyen tragikus helyzet eljövetelét, mondván, „miért ne láthatnánk előre egy olyan korszakot, nem is éppen rövidet, amelyről elmondhatjuk, hogy semmilyen kultúrája nincs”, illetve olyan „kultúrája” van,

amelynek egyetlen célja a felszínes szórakoztatás, s amely – ahelyett, hogy gazdagítaná az egyént – korunk őrjítő örvényében inkább elbutítja, megfosztja józanságától, szabad akaratától: nyájszellemű reakciókat váltanak ki, s ezáltal megsemmisítik a több ezer éves kultúrát, benne a hatalmas értékeket létrehozó keresztény kultúrát. Vajon nem ez a bizonyos „korszak” a mi korunk? – kérdezhetjük Mario Vargas Llosa Nobel-díjas íróval, aki A látszatcivilizáció című könyvében írja: az igazi, egyetemes kultúra helyébe immár egy kusza massza került, valami hami-

félnek.” S mivel félnek, erőszakosokká válnak, ezért szükségképpen meg kell szerezniük a világhatalmat.

Meg is szerzik, s ráadásul ebből még tudományt is csinálnak, morált, törvényt, államot. Persze csinálhatnak az ateisták bármit, nem lesz belőle semmi, csak erőszak, hazugság, igazságtalanság és sivár megsemmisülés. Az ateizmus tehát olyan vallás, amit „az absztrakt élet betegségének nevezhetünk: színtelen, szagtalan, íztelen, azaz a tagadás hite, hit a legalacsonyabb tudatszintben”. Ezt az „alacsony tudatszintet” képviselik az anyagvallásban szenvedők

sítvány, melyben az írott szó egyre jelentéktelenebb szerepet játszik a gyakran értéktelen filmekhez, videojátékokhoz, mangákhoz, szappanoperákhoz, rock-, pop- és rapkoncertekhez képest.

éppúgy, mint az ész megszállottjai, a hírnév, rang, hatalom, pénz őrültjei; a megkövesedett szívű fösvények, a prűdök, az öngyötrő aszkéták és mások. A rossz vallás csalhatatlan jele a „mámortalan létezés”.

Ezzel szemben a jó vallás egy magasabb életszintet jelent: azt a nagy és felemelő felismerést, hogy Isten mindenben minden; dicsősége jelen van a kőben, a fában, a versben, a csillagokban, a gyümölcsben, a szerelemben, az ételben, a borban.

Aki ebben a jó vallásban él s e jó vallás által szemléli a világot, az képes közvetlen lenni: nyíltan, természetesen, őszintén, egyszerűen, könnyedén, barátságosan, kedvesen, jóindulatúan, meghitten élni. A jó vallásban élő tudja, hogy az életöröm nem tilos, ellenkezőleg, megilleti őt. Az életöröm, a derű, a boldogság nem tilos, hanem az élet ráadása, evangéliumi ajándék.

Az étel a test megdicsőítése, a bor pedig a léleké – mondja Hamvas Béla –, s mindkettőben jelen van Isten dicsősége. Olyannyira, hogy írónk – nem kis bravúrral és szellemességgel – a világtörténelmet a bor segítségével korszakolja: létezett az özönvíz előtti kor, amidőn az ember a bort még nem ismerte, csak álmodozott róla. „Az özönvíz után Noé elültette az első szőlőtőkét, és ezzel a világtörténet új korszaka kezdődött. A harmadik kor pedig a víznek borrá változtatásával kezdődött.” A mai emberiség még mindig ebben a – lényegében krisztusi – korszakban él. Így értelemszerűen a „világtörténet akkor ér véget, ha a forrásokból és a kutakból bor fakad, ha a felhőkből bor esik, ha a tavak és a tengerek borrá változnak”. Íme, a bor dicsősége, a borban rejtező igazság: a létben „végül is ketten maradnak, Isten és a bor”.

Isten és a bor A 2014. február 14-én kapott Balassi-kardomhoz két flaskó izsáki Fehér Sárarany nevű száraz fehérbor is társult, méghozzá nagyszerű, „hét nyelven beszélő” borocska. Budapestről hazafelé utaztamban Hamvas Béla elmés ínyencségei jártak a fejemben, melyeket A bor filozófiája című könyvében mond el mindazoknak, akik „ünnepi percekre, oldottságra, játékra, önfeledt derűre”, egy kis örömittas mámorra vágynak: „félig éber, félig álmodó meditációra egy augusztusi délutánon a diófa alatt”.

Hamvas könyvének a lényege – miután játékosan összekacsintva az olvasóval megállapítja, hogy a létben „végül is ketten maradnak, az Isten és a bor” –, szóval Hamvas borfilozófiájának üzenete, hogy az emberi történelemnek kétféle vallása van: a rossz vallás és a jó vallás. A rossz vallás voltaképpen az ateizmussal azonos. Az ateisták – mondja Hamvas – segítségre szoruló lelki szegények, olyan bigott valakik, akiknek három dogmájuk van: lélek nincs, az ember állat, a halál pedig megsemmisülés. „A három pedig egyetlenegyre megy ki, s ez az, hogy az ateisták rettenetesen félnek Istentől.” Nem ismernek mást, mint haragvó Istent: ezért bujkálnak és hazudoznak. „Azt hiszik, ha azt mondják: nincs Isten, nem fognak többé félni. Ehelyett persze még jobban

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Évközi 21. vasárnap

VASÁRNAP ról ra

G. Kovács Pál át ti kinek tartotok engem?”

Jézus kérdésében nem az emberek véleményének szolgáltatja ki küldetését, hiszen az elmúlt hetekben láthattuk, hogy Atyja iránti engedelmessége kizár mindennemű viszonylagosságot. Nem a névtelen tömeg határozza meg Jézus küldetését. És az sem véletlen, hogy Jézus csak az apostolokat kérdezi meg személyének titkáról. Ha megnézzük, hogy a meggyógyított, a jóllakott emberek minek vagy kinek tartják Jézust, azt vehetjük észre, hogy ők Jézus személyét ószövetségi kategóriákba zárják be.

Számukra Jézus egy a hoszszú, ószövetségi sorban: egy új Illés, Jeremiás vagy egy próféta. Ők csak a csodákat látták, Jézus belső életét, imádságát, igazi lényegét nem. A nagy tömeg válasza ezért nem is döbbenti meg Jézust. Ám Jézus továbbmegy. Most azok véleményét kérdezi, akik mindig vele voltak, akik beleláthattak mesterüknek az Atyával való párbeszédébe, akik megfigyelhették, hogy minden csoda, gyógyítás mögött elválaszthatatlanul az Atya akarata húzódik meg. Láthatták, hogy Jézus végtelenül engedelmes, szófogadó. Az ő válaszuk éppen ezért nem egyezhet meg a tömeg véleményével. „Hát ti, kinek tartotok engem?” Valamennyien ismerjük Péter hitvalló válaszát: „Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.” Péter, aki tanúja volt a csodáknak, így gondolkodhatott: ha valaki ennyire engedelmes, ha valaki enynyire szereti Atyját, hogy lemond saját akaratáról, terveiről, hogy életét és igényeit az általa hirdetett Istennek rendeli alá, nem lehet más, egyedül ennek az Istennek a Fia. Figyeljük csak meg, azzal, hogy Péter hittel megvallja, elfogadja Jézust, azzal, hogy belelát Jézus Atyja iránti szeretetébe, kapcsolat létesül Jézus és Péter között: Mert Jézus is magáévá fogadja Pétert, és ünnepélyesen kijelenti, hogy kicsoda Péter számára: szikla, amelyre felépíti Egyhá-

„H

zát. A mai evangélium éppen azért fordulópont Szent Máténál, mert Jézus itt, Péter hitvallásánál használja először az Egyház szót. Attól a pillanattól kezdve, hogy az ember megismeri a módot, hogy hogyan kerüljön közelebb Jézushoz, hogyan legyen Vele kapcsolatban, Jézus már építheti Isten új választott népét. Jézus nem egy a sok ószövetségi prófétából, hanem Ő az Isten engedelmes Fia. Ennek az igazságnak, ha úgy tetszik, dogmának megvallása tesz bennünket hívővé.

Ennek az új, hívő népnek az élén maga Jézus megy. Őt, az Ő engedelmességét próbálják követni az Egyház tagjai. Követik Jézust, és egyben ők maguk is részesei lesznek titkának és életükben megtapasztalhatják az Atya szeretetét, a Szentlelket. Jézus istenségének megvallása így nyer szentháromságos dimenziót.

Jézus személyének, küldetésének, titkának hívő elfogadása lesz minden korban az a szikla, amelyre az örök életre vezető kapcsolatot építeni lehet. Mindenki, aki megvallja Jézust az Isten Fiának, a Szentháromság végtelen szeretetsodrásába kerül bele. Így az apostolokhoz intézett kérdésből Isten szentháromságos közelségének, szeretetének jele, bizonyítéka lesz.

Jézus tőlünk is kérdezi: „Hát ti, kinek tartotok engem?” Addig nem mondhatom magam kereszténynek, amíg bele nem lépek Péter válaszának igazságába, amíg életem nem szabom ehhez az igazsághoz. Mert ha Jézus számomra is az Isten Fia, akkor minden megváltozik életemben, minden új és egyre mélyebb értelmet kap. Akkor én is bátorságot kapok az Ő életének, engedelmességének, alázatának követésére. Ez az igazság lesz a kapu, amelyen belépve nap mint nap Isten minden értelmet meghaladó szeretetét tapasztalhatom meg.

Legyünk bátrak, és kerüljünk beljebb ezen az ajtón, Péter hitvallásával Isten csodálatos, szerető közösségébe!

• ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

Olvasmány Izajás próféta könyvéből (Iz 22, 19-23) Így szól az Úr Sebna udvarnagyhoz: „Kivetlek tisztségedből, és elmozdítalak hivatalodból.

Azon a napon elhívom szolgámat, Eljákimot, Hilkijahu fiát, és reá adom köntösödet, és rá erősítem övedet: a kezébe adom hatalmadat. Így atyja lesz Jeruzsálem lakóinak és Juda házának.

Az ő vállára teszem le Dávid házának kulcsát, amit kinyit, azt senki be nem zárja, s amit bezár, azt senki ki nem nyitja. Mint a szeget, szilárd helyre verem be, és dicsőséges trónjává lesz atyja házának.”

lésnek, mások Jeremiásnak vagy valamelyik prófétának.” Ő tovább kérdezte őket: „Hát ti, kinek tartotok engem?”

Simon Péter válaszolt: „Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia.” Erre Jézus azt mondta neki: „Boldog vagy Simon, Jónás fia, mert nem tart, Uram, a te irKi kölcsönzött a test és a vér nyigalmad: ne vesd neki, hogy vissza- latkoztatta ki ezt meg kezed alkotá- követelhetné tőle? neked, hanem az sait! Őbelőle, őáltala, és én mennyei Atyám. őérte van minden, Ezért mondom neSzentlecke övé a dicsőség ked, hogy te Péter Szent Pál mindörökké! vagy, és én erre a apostolnak Ámen. sziklára építem a rómaiakhoz írt Egyházamat, s a Evangélium leveléből pokol kapui nem Szent Máté (Róm 11, 33-36) vesznek erőt rajta.

Testvéreim! könyvéből Neked adom a Milyen mélysé(Mt 16, 13-20) mennyek országáAbban az időgesen gazdag az nak kulcsait: Amit ben: Isten bölcsessége megkötsz a földön, Amikor Jézus és tudása! meg lesz kötve a Fülöp CezáreájáMilyen kifürmennyben is, és nak vidékére ért, készhetetlenek amit feloldasz a megkérdezte tanít- földön, fel lesz oldszándékai, és milyen megfoghatat- ványaitól: „Kinek va a mennyben is.” tartják az emberek lanok útjai!

Akkor lelkére Vajon ki látta az az Emberfiát?” Ezt kötötte a tanítváVálaszos zsoltár (Zsolt 137, 1-2a. Úr gondolatait, és válaszolták: „Van, nyoknak, el ne aki Keresztelő Játanácsot ki adott 2bc-3. 6 és 8bc) mondják senkinek, nosnak, van, aki Il- hogy ő a Messiás. neki?

Válasz: Örökké

Liturgikus naptár Augusztus 24. ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP (Bertalan apostol, Aliz, Detre) Énekrend: H 4; Gl 520; 94(1,2) ÉE 327; 163; 120(1,2) Augusztus 25. Hétfő.

Köznap (Kalazanci József, Lajos király, Patrícia, Elvira) Miseolvasmányok: 2Tessz 1,1-5.11b-12; Zsolt 95,1-2a 2b-3. 4-5; Mt 23,13-22 Válaszos zsoltár: Hirdessétek minden népnek, mondjátok el az Úr csodás tetteit! Énekrend: H 221; 107; Gl 524 ÉE 150; 579; 195 Augusztus 26. Kedd.

Köznap (Natália, Izsó, Zamfira) Miseolvasmányok: 2Tessz 2,1-3a.14-17; Zsolt 95,10. 11-12. 13; Mt 23,23-26 Válaszos zsoltár: Urunk, Istenünk, érkezik, ítélni az egész világot! Énekrend: H 220; 144; 154 ÉE 149; 184; 132

Augusztus 27. Szerda.

Köznap (Mónika, Gáspár, Cézár) Miseolvasmányok: 2Tessz 3,6-10.16-18; Zsolt 127,1-2. 4-5; Mt 23,27-32 Válaszos zsoltár: Boldog az az ember, aki féli az Istent! Énekrend: H Gl 502; 118; 213 ÉE 8; 116; 264 Augusztus 28. Csütörtök.

Köznap (Ágoston, Mózes) Miseolvasmányok: 1Kor 1,1-9; Zsolt 144,2-3. 4-5.

6-7; Mt 24,42-51 Válaszos zsoltár: Istenem, magasztallak téged: szent nevedet áldom örökkönörökké. Énekrend: H 223; 105; 154 ÉE 147; 131; 132 Augusztus 29. Péntek.

Köznap (Keresztelő János vértanúsága, Beatrix, Erna) Miseolvasmányok: Jer 1,17-19; Zsolt 70,1-2. 3-4a 5-6ab és 17; Mk 6,17-29

Válaszos zsoltár: Igazságodat hirdeti ajkam, és szabadító tetteidet. Énekrend: H 230; 157; 113 ÉE 152; 201; 182(3) Augusztus 30. Szombat.

Köznap (B. Ildefonso Schuster, Félix, Rózsa, Letícia) Miseolvasmányok: 1Kor 1,26-31; Zsolt 32,12-13.

18-19. 20-21; Mt 25,14-30 Válaszos zsoltár: Boldog az a nemzet, melyet az Úr örökségül választott magának. Énekrend: H 257; 157; 167 ÉE 148; 201; 283 Augusztus 31. ÉVKÖZI 22. VASÁRNAP (Arisztid, Bella, Erika, Ramóna) Miseolvasmányok: Jer 20,7-9; Zsolt 62, 2. 3-4. 5-6.

8-9; Róm 12,1-2; Mt 16,21-27 Válaszos zsoltár: Hozzád vágyódik szívem, én Uram, Istenem. Énekrend: H 230; 116-140; 271 ÉE 152; 164-178; 329

LELKI TÁPLÁLÉK

Tegyétek a jót!

Az erkölcsiségről

Az

gossá egy önmagában helytelen cselekedetet. Vagyis a cél nem szentesíti az eszközt – ellentétben a sokszor közhelyként használt mondással. Nem lehet célom valami jónak az elérése bűn árán. Nem haladhatok a cél felé erkölcsileg helytelen úton. A körülmények az erkölcsi cselekedet másodlagos összetevői. Növelik vagy csökkentik az emberi cselekedetek erkölcsi jóságát vagy rosszaságát, súlyosbíthatják vagy enyhíthetik a cselekvő felelősségét, például ha valaki halálfélelem hatása alatt cselekszik. A körülmények azonban önmagukban nem módosíthatják a cselekedetek erkölcsi minőségét, úgyszintén nem tehetik sem jóvá, sem jogossá az önmagában rossz cselekedetet.

Az erkölcsileg jó cselekedet egyszerre föltételezi a tárgy, a cél és a körülmények jóságát. Egy rossz cél, rossz szándék azonban akkor is megrontja a cselekvést, ha a cél önmagában jó. Például ha valaki csupán hiúságból kíván valami hasznosat tenni, helytelen szándéka a tett értékét is csorbítja. Az emberi cselekedetek erkölcsiségét helytelen lenne azonban csak a szándék vagy a körülmények alapján megítélni. Vannak cselekedetek, amelyek önmaguk által és önmagukban, a körülményektől és szándékoktól függetlenül mindig súlyosan rosszak a tárgyuk miatt. Ilyenek a káromlás és a hamis eskü, az emberölés és a házasságtörés. Cselekedeteink erkölcsisége komoly szerepet játszik egész személyiségünk meghatározásában. Erkölcsileg jó cselekedeteket gyakorolva életünk minősége javul. Rendszeres gyakorlásuk erkölcsös élethez vezet. Választásukban fontos szerepet játszik az erkölcsi lelkiismeret, amely az értelem ítélete, mellyel az emberi személy fölismeri a konkrét cselekedet erkölcsi minőségét. A cselekvés jó szándékkal elérendő jó tárgya lehet valamelyik konkrét erénynek a gyakorlása is. Így erkölcsös és erényes életről beszélhetünk. Erre van meghívásunk.

Ezen az úton tudunk jó irányba haladni, így tesszük igazán a jót.

HÉT

ről re

iraki események előtt az egész keresztény világ értetlenül áll: az indokolatlan öldöklésre, a napi szintű üldöztetésekre nincs magyarázat! Bár az iraki alkotmány a vallásszabadságot mindenki számára biztosítja, mégis úgy tűnik, hogy a nem iszlám hívőket nem kívánatos elemként kezelik.

Mi sem bizonyítja ezt jobban, mint az a tény, hogy tíz évvel ezelőtt még másfél millió keresztény élt a közelkeleti országban, míg ma már alig félmillióan. 2003-ban, a diktatóri-

feltételei annak, hogy a keresztények biztonságban tudjanak élni.

Nincs olyan hely, ahol ne üldöznék a keresztényeket annak ellenére, hogy 1500 éve ott laknak, és az embereket arra kényszerítik, hogy a kurdok által lakott területre vándoroljanak”.

Ferenc pápa is nagy aggodalommal követi a drámai híreket, a július 20-i Úrangyala imádság során az egész keresztény világhoz, de különösen az üldözöttekhez szólt őszinte szavain keresztül: „Testvéreinket üldözik,

kus rendszer megdöntése után az iraki keresztények is azt remélték, hogy helyzetük pozitívra fordul, de a tények másról beszélnek: mind a mai napig maradt a bizonytalanság, a rettegés… Éppen ezért az iraki keresztények védelmében való fellépés óriási aktualitással bír. Több államfőt, vallási vezetőt is mélységes aggodalommal tölti el az a kegyetlen erőszak, amely már létében fenyegeti az iraki keresztény közösséget. Ugyanis a helyzet napról napra tarthatatlanabb, amire – nemzetközi öszszefogással – minél hamarabb megoldást kell találni, amely garantálná az iraki keresztény közösség létét és jövőjét. Ugyanis fennáll a veszélye, hogy az átfogó, nemzetközi segítség nélkül el fog tűnni az Irakban élő keresztény közösség.

Egy iraki menekült őszinte beszámolója alapján „Irakban gyakorlatilag nincsenek meg a

elűzik, el kell hagyniuk otthonaikat anélkül, hogy magukkal vihetnének bármit is. Ezeknek a családoknak és személyeknek lelki közelségemet fejezem ki és állandóan imádkozom értük.

Kedves üldözött testvéreim, tudom, hogy mennyit szenvedtek és, hogy mindentől megfosztottak benneteket. Veletek vagyok a hitben Krisztussal, aki legyőzte a gonoszt!”

Nekünk is felelősséget kell vállalnunk üldözött testvéreinkért.

Az ima, a böjtölés eszközein keresztül tudjuk leginkább kifejezni közelségünket. A Szlovák Püspöki Kar augusztus 15-22 között meghirdette a világbékéért, a nemzetek közti megbékélésért való imádkozás hetét. Használjuk ki ezt a kegyelmi időszakot, lehetőségeinkhez mérten tegyünk mi az üldözöttek védelme érdekében, így fejezzük ki a világ számára, hogy valóban egyek vagyunk – testvérek!

Az

Molnár Tamás alábbiakban a Katolikus Egyház Katekizmusának tanítása alapján az emberi cselekedetek erkölcsiségéről olvashatunk.

Minek köszönhetően válunk emberként erkölcsi alannyá? A szabadságnak köszönhetően. A szabadság teszi felelőssé az embert tetteiért olyan mértékben, amennyire szándékosak. Isten nagy ajándéka számunkra a szabad akarat, amely emeli emberi méltóságunkat, hiszen nem beprogramozott robot módjára cselekszünk, hanem képesek vagyunk szabadon választani, dönteni, szabad elhatározással engedelmeskedni, ragaszkodni, szeretni. Ennek a szabadságnak a gyakorlása azonban nem jelenti a bármit-mondás és a bármit-tevés jogát.

Hiszen az erkölcsi törvénytől elszakadó ember megkárosítja a saját szabadságát, önmagát kötözi meg, megszakítja a testvériséget a hozzá hasonlókkal és föllázad az isteni igazság ellen. Amikor megfontoltan cselekszünk, úgymond atyja vagyunk saját cselekedeteinknek.

A lelkiismeret ítéletei után szabadon választott cselekedeteket emberi cselekedeteknek nevezzük, s ezek erkölcsileg jóknak vagy rosszaknak minősíthetőek. Ám egy konkrét cselekedet beszámíthatósága és az érte való felelősség csökkenhet vagy megszűnhet a tudatlanság, a figyelmetlenség, az erőszak, a félelem, a megszokás, a mértéktelen érzelmek és más pszichikai vagy társadalmi tényezők következtében. Az emberi cselekedetek erkölcsisége tehát több tényezőtől függ, amiket az erkölcsiség forrásainak is nevezünk. Cselekedeteink erkölcsisége függ a választott tárgytól, a kitűzött céltól, vagyis a szándéktól, valamint az adott cselekedet körülményeitől.

A választott tárgy az a jó, amely felé az akarat megfontoltan törekszik. Cselekvésünk valamilyen erkölcsileg jó dologra irányul, tehát nem rossz dolgot szeretnénk tenni. Elengedhetetlenül fontos továbbá az is, hogy milyen szándékkal szeretnénk a tervezett cselekedetet végrehajtani. Ám még a jó szándék sem tesz jóvá vagy jo-

„Testvéreinket üldözik”

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

BESZÁMOLÓ

A Szentföldön – először Különleges, kegyelemből kapott ajándékban volt részem a nagyböjt első hetében – a Szentföldre utazhattam a férjemmel és zarándoktársaimmal. Ez az út több mint három év tervezés után válhatott valóra, nehézségekkel. Azt hiszem, nem egyéni vélemény, hogy Izrael a „zűrös” országokhoz tartozik, és ez eléggé visszatartott a végleges elhatározásban.

Budapestről, a Liszt Ferenc Repülőtérről indultunk a kora délutáni órákban Tel-Avivba, három lelkiatyával, Hutár Márkkal, az idegenvezetővel, Bozay Krisztián szervezővel és Balga Zoltán atyával. Meglepő volt, hogy viszonylag sok fiatal jelentkezett az útra. Szállásunk Betlehem városában volt, itt vámszerű átkelőn mentünk át, ahol ellenőrizték a csoportot. Rövidesen magyarázatot kaptunk rá, hogy miért vannak a sűrű ellenőrzések. Betlehem palesztin fennhatóság alatt áll. Valamikor a keresztények többségben voltak, mára a számuk 5-20 százalékra csökkent, Betlehem muzulmán város lett. A keresztények egyre inkább vallási gettóban érzik magukat, amin nem csodálkozom. Egy ugrásnyira van Jeruzsálemtől (tíz kilométer), mégis hatalmas betonfal veszi körbe, szögesdróttal kiegészítve. A fallal körülvett területre izraeli állampolgárok nem léphetnek be, mi is csak a katonai ellenőrzőponton keresztül. Urunk, Jézus születésének helyén megvetett emberként élnek.

Eddig nem értettem, hogy miért gyűjtenek nagypénteken Magyarországon, Erdélyben és néhány helyen nálunk is a szentföldi keresztényeknek. Márk atya és keresztény buszsofőrünk is megerősítette, hogy bizony nehéz a megélhetés keresztényként a Szentföldön. A zsidók nem szeretik őket alkalmazni, de hogyha mégis, akkor szinte negyedannyi bérért.

Szentföldi zarándokutunkon a bő hét nap alatt mi sem maradtunk le azokról a helyekről, ahol Urunk, Jézus megszületett, élt, tanított és csodáit tette. Nehezen hittem el, amikor plébánosunk azzal indított útnak, hogy meglátom, másképp fogom hallgatni az evangéliumot a zarándoklat után. A Remény olvasói, többek között én is, mások tollából sokszor olvashattunk élménybeszámolókat a szentföldi zarándoklatról. Ezért részletesen nem fogok kitérni minden egyes nap eseményeire.

Az éjszakai Jeruzsálem * * * Első napunk a Szentföldön Ein Karem városában szentmisével kezdődött a Látogatás templomának udvarán, ahol Szűz Mária meglátogatta rokonát, Erzsébetet. Ekkor még nem sejtettem, hogy mekkora távolság Názárettől Ein Karem. Pár nap múlva kiderült, hogy a Szűzanya közel 100 kilométert tett meg áldott állapotban szamárháton, hogy segíthessen Erzsébetnek.

Délután ízelítőt kaptunk Nyugat-Jeruzsálem sokszínűségéből. Megérkeztünk a Szent Sír-templomba, amely Jézus halálának, keresztre feszítésének és feltámadásának helye. Mindjárt sorakozni kezdtünk, hogy a sírhoz jussunk. A várakozás alatt Márk atya ismertette a templom történetét. A keresztények legfontosabb helye a Szent Sír. Meg voltam illetődve, hihetetlennek tűnt, hogy azon a helyen állhatok, ahol Jézus három napig holtan feküdt, majd feltámadt.

Szomorú voltam, hogy Isten Fiának szent helye sötét, piszkos, és mindenféle felekezet jön-megy és végzi a saját liturgiáját. Másokra egy kicsit sincsenek

Kafarnaumban, Szent Péter szobra előtt • ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

tekintettel, az, aki az azon a „felségterületen” az „úr”, erélyesen utasítgatja az embereket. A templomban nem bírtam felfogni, hogy pár lépcső után meglátom azt a helyet, ahol keresztre feszítették Jézust. Végül is érthető, hogy eltelt kétezer év, beépült minden. Lépcsőn mentünk fel a görög ortodox kápolnába, ahol Jézus meghalt a kereszten. Egy oltár alatti mélyedés jelzi a kereszt helyét.

Jeruzsálem zsúfolt volt, az óvárosban szűk utcák, portékáikat kínáló árusok, magas falak, mindenhol sok ember. Azt hiszem, mindenkinek tetszett, hogy a nap zárásaként a Sion-hegyen Mária Elszenderülésének templomába mentünk, amelynek altemplomában van a magyar nemzet – a Magyarok Nagyasszonya kápolnája.

A legnyugodtabb hely, ahol jártunk, Betlehem része, a szállásunktól mintegy három kilométernyire található Pásztorok mezeje volt. Több órát is szívesen eltöltöttem volna ott, léleksimogató hely. Újra Betlehem, a Születés temploma. A templom jelenleg a görög ortodox, latin és örmény felekezetek kezén van. Egy kis barlangkápolna a katolikusoké. Itt is az az érzésem volt, mintha valamelyik vallás ki szeretné sajátítani magának ezt a helyet – ez csak a „miénk”, a többi felekezetnek semmi köze hozzá. A Béke Fejedelme születésének helyén is békétlenség van. A Születés temploma egybeépült Szent Katalin ferences rendi templomával. Mintha más világba cseppentünk volna. A Tej barlangtemplomnak elmondták a történetét, hogy nagyon sokan imádkoznak itt gyermekáldásért. Az üzletben láthattuk a megfogant gyermekekről és családjukról a fényképeket.

A legszínesebb és legfárasztóbb napunkon közel 13 kilométert tettünk meg gyalog. Az Olajfák hegyén kezdtük, és bejártuk Urunk szenvedésének helyeit. Mindannyiunk számára megrendítő volt imádkozni a Siratófalnál. Zoltán atyát az döbbentette meg, hogy látott egy zsidó apukát, aki a fiát tanította. Márk atya elmondta, hogy a zsidó családokban a vallási és nevelési feladatokat a férfi végzi, az asszonynak nem kötelező imádkozni sem.

Egyik zarándoktársam hozzátette, hogy ő azt gondolta, a Siratófal igazából egy turisztikai látványosság. De amikor odaérkeztünk, és látta, hogy a lelkiatyák milyen átéléssel imádkoznak, ő is követte a példájukat.

BESZÁMOLÓ

* * * A következő napok is bővelkedtek látványosságban és lelki élményekben. Betániában Lázár templomának egyik kápolnájában volt szentmisénk. Jerikóban a Megkísértés hegyének kopár szikláit látva belegondoltam, hogy bírt Urunk negyven napot eltölteni itt. Ezután a Jordán folyó felé vettük utunkat, ahol Jézus megkeresztelkedett. Aknamezőn át vezetett az út, amelyet meghagytak, csak körülzárták szögesdróttal! Ez emlékeztető az 1967-es háborúra. Halálfejes táblák figyelmeztetnek arra, hogy nem ajánlatos elhagyni a betonutat. A Jordán folyó mellett megújítottuk keresztségi fogadalmunkat.

A Kumrán Nemzeti Park a legrégebbi ismert bibliai írások lelőhelye – itt találták beduin pásztorok a holt-tengeri tekercsek első darabját 1947-ben. De nemcsak a tekercseket találták meg, hanem az esszénusok rendi szabályzatát is. Mivel vezetőjüket az Igazság tanítójának nevezték, kezdetben azt hitték, hogy az csak Jézus lehetett. Kumrán titka a tekercsek mellett a szigorú rend. A szabályzatot a gyűlölet hatotta át, amely nem egyeztethető össze Jézus tanításával és életével. Rövidfilmet láttunk arról, hogyan élhettek, kint pedig megnéztük a feltárt kolostorerőd romjait: az étkezőt, a ciszternahálózatot, a modern vízvezetékrendszert és a tisztálkodási edényeket.

A fullasztó nap délutánján különleges élményben volt részünk: Kália üdülőhelyen megfürödhettünk a Holt-tengerben. A következőkben hideg, esős napokra ébredtünk. Másnap elindultunk Tel-Aviv irányában Cezáreába, ahol a háborgó Földközi-tenger mellett még láthatók Heródes vízvezetékrendszerének falai. Az ivóvizet vízvezetékek és alagutak segítségével juttatták el Cezáreába a közel hat kilométerre lévő Karmel hegység forrásaiból. Érdekes volt látni, ahogy utunk haladt Haifa felé – kezdett egyre gazdagabb lenni a vidék, márciushoz viszonyítva már magas volt a kukorica és sárgállottak a gabonamezők.

Megtudtuk, hogy kihasználják az éghajlat előnyeit, és évente kétszer vetnek és aratnak. Azt hiszem, mindenki elámult Haifa gazdagságán és szépségén. Először is a karmeliták gyönyörű Stella Maris (Tengernek Csillaga) templomával ismerkedtünk, ahol magyarországi zarándokcsoporttal találkoztunk. Megcsodáltuk a bahái hit, a világ legfiatalabb vallása alapítójának, Baháalláhnak sírja felett épült szentélyt és az azt körülölelő kertet. Akaratlanul is összehasonlítottuk Urunk sírjával és környékével… Elhagyva

A Siratófalnál (Mészáros Barnabás felvételei)

A boldogmondások helye Haifát, utunk Názáretbe, az Angyali üdvözlet templomához vezetett. A templomot 1969. március 25-én szentelték fel. Mindjárt a tőszomszédságában áll Szent József temploma. Belegondolni is csodálatos volt, hogy ott járkálunk, ahol a kis Jézus játszott társaival, ahol Szent József tanította. A kereszténység szemszögéből jelentős helyszín Názáret, itt nevelkedett az Úr Jézus. Kánában egy másik házaspárral együtt megújítottuk házassági fogadalmunkat. A kis kápolna bensőséges, családias hangulata még felemelőbbé tette a fogadalomújítást. Fogadtuk a kedves köszöntéseket, gratulációkat a zarándoktársaktól.

Nem tudom elképzelni, hogy valakit nem érint meg a Galileai-tenger (Genezáret-tó), a csend, amikor a hajómotor leáll, elképzelve, hogy Jézus ott van köztünk, bennünket is biztat, hogy merjünk elindulni feléje még akkor is, hogyha ez értelmünkkel össze nem egyeztethető. A Tábor-hegy látványa azt erősítette meg bennem, hogy bizony az akkori emberek nagyon edzettek voltak. Erősen megérintette a lelkemet az a hely. A csodák helyei: a Tabga I., ahol Jézus csodás kenyérszaporítása történt, és mindjárt mellette a Tabga II., Szent Péter Elsőségének temploma, és nem messze tőle a boldogmondások helye, ahol szívesen maradt volna mindenki, annyira szép a templomot körülölelő park. Kafarnaum az a hely, ahol Jézus tanítványaival három évig élt. A modern építésű templom és sokat emlegette tervezője, Antonio Berluzzi neve már ismerősen csengett. Végül a Jordán melletti Jerikón keresztül a késő esti órákban visszaérkeztünk Betlehembe, ahol meghívtuk zarándok-

társainkat egy pohár borra, „kánai menyegzőnk” emlékére, vacsora előtt. Mi szerettük volna meglepni kedves ismerőseinket, és végül mi lepődtünk meg.

Keszegh Péter barátunk olyan szép köszöntőt mondott, hogy meghatódtunk. * * * Minden napunk élménydús volt. Utolsó napunkat Izrael parlamentjénél, a Kneszetnél kezdtük, ahol Márk atya elmondta a hétágú gyertyatartó, a menóra jelképeinek jelentését. Ellátogattunk a Torinói Lepel Múzeumába, ahol tudományosan mutatják be Jézus halotti leplének történetét. Szent II. János Pál rendelkezésére alapítottak egyet Jeruzsálemben is, ez múzeum. Itt csatlakozott hozzánk Jáger Róbert atya, aki végigvezetett bennünket a termeken, és elmagyarázta Urunk szenvedéseinek tudományosan bizonyított történetét. Nem először hallottam, mégis hihetetlennek tűnt, ahogy megmentették Jeruzsálemből a leplet, és pont Torinóba került. Miért? Megrendülten hallgattam a történetet, és a kínzóeszközöket látva folytonos borzongás futott végig rajtam. A fenti teremben életnagyságban látható Jézus alakja sebeivel, átszúrt oldalával, összetört arcával. Abba a múzeumba legszívesebben mindenkit elvinnék, hívőket, hitetleneket egyaránt. Mi fel sem tudjuk fogni, hogy mit szenvedett értünk Urunk. Engem megerősítettek a látottak és hallottak, bár akkor összetörve éreztem magam. Nem tudok úgy ránézni a keresztút állomásaira, hogy az szép művészi alkotás. Sőt most már az jár a fejemben, hogy túlságosan szépnek ábrázolják a szenvedéseit. A rózsafüzér egyes titkait más lelkülettel imádkozom, gondolatban Vele vagyok a Getszemáni-kertben vagy Názáretben…

Elérkezett a hazautazás pillanata, amikor Emmausztól Tel-Avivig elbúcsúztunk szeretett keresztény buszsofőrünktől. Krisztián atya szavait Zili Gyula társunk fordította. Sofőrünk kétgyermekes családapa volt Názáretből. Rajta keresztül tapasztaltam meg, milyen az igazi kereszténység. Tanácsokkal látott el bennünket, mindenben igyekezett a kedvünkben járni, segített, hogy minél egyszerűbben eljussunk mindenhova. Imáimba foglalom őt.

Zárásként hozzáteszem, hogy Jáger Róbert atya és a kísérő lelkiatyák megerősítettek bennünket abban, hogy a keresztényeknek életükben egyszer el kell menniük a Szentföldre.

Köszönöm minden zarándoktársam nevében Márk, Krisztián, Zoltán és Róbert atyáknak a szentföldi zarándokút minden egyes pillanatát. Adja a jó Isten, hogy még számtalan zarándoktestvért vihessenek el a Szentföldre!

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KINCSESLÁDA

A Margit-kápolna örök használata A rimaszombati temető tetőpontján a történelmi Magyarország idején épült, a rendszerváltozások korszakait átvészelt kulturális és egyházi műemlék áll. A rimaszombatiak Margit-kápolna néven ismerik. Az épület egyben sírbolt is. E terület tulajdonosa munkácsi Süteő István földbirtokos volt. A kőbe írt szavak tanúsága szerint a református vallású férj római katolikus feleségének: „A világ egyik legjobb asszonyának, br.

Fischer Margit“ emlékére, 1904-ben emelte a kápolnát.

Süteő István egész életében a művelődést és a művészetet támogatta, vagyona jelentős részét a rimaszombati Egyesült Protestáns Gimnáziumra hagyta. Felesége elvesztése miatt érzett mély szomorúságában olyan alkotásban próbált vigaszt találni, mely fájdalmát és egyben reményét is kifejezi. Jézus egyik, az Újszövetségben Lukács evangélista által leírt csodatételét, Jairus leányának feltámasztását kívánta a kápolna szentélyének boltozatán megörökíttetni a városban működő, festőiskolát vezető Rudnay Gyulával.

Rudnay Gyula (1878-1957), az akkor már müncheni, nagybányai, párizsi és római tanulmányutakat megjárt, 27 éves, pelsőci születésű festőművész, szerette a szomorú témákat, a borús hangulatú embereket természeti háttérben ábrázolni. Festményein a vakító fehér szín és a rozsdavörös foltok harmóniája – mint a freskón is – a megigazulást, a csodát fejezi ki, mély színharmóniában egyesülve. Mindez a központi témát tárja elénk.

Jairus a kafarnaumi zsinagóga egyik elöljárója volt. A városba visszatérő Jézus lába elé borult és leánya meggyógyítását kérte. Időközben hírül adják Jairusnak, hogy leánya meghalt. Ekkor Jézus így szólt: „Ne félj,

csak higgy és megmenekül“, majd Jairus házába ment. Ott a halottsiratókhoz fordult: „Ne sírjatok! Nem halt meg, csak alszik.“ Jézus megfogta a leány kezét és felszólította: „Leány, kelj fel!“ – erre visszatért a leány lelke és rögtön fölkelt.

Jairus leányának feltámasztását a délszaki égbolt alatti tájat megelevenítő, bizakodó színek hangulatában, az esemény jelentőségének megfelelő kompozícióban mutatja be a festmény.

Rudnay a nagyméretű falfestményéhez a rimaszombati festőiskolán is vele együttműködő, itt élő Putra Edét választotta segítőtársul, akit számos részlet kidolgozásával bízott meg. Ezt Putra Ede húgától hallottam. Rudnay látva társa tehetségét, ösztöndíjhoz juttatta. Ennek segítségével Putra Ede Münchenben Hollósy Simonnál végezhette további tanulmányait.

A rimaszombati neoklasszicista Margit-kápolna és a freskó a hitvesi

• ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

szeretet megható kifejezője. Sokan olvashatnák tanulságképpen a bejárat fölötti kőtábla utolsó sorát: „Mindnyájan Istennek gyermekei vagyunk és a halálban egyenlők.“ A kápolnát hosszú éveken át halottasházként használták, majd a nyolcvanas évek kezdetétől, a ravatalozó megépítése után Mícs Imre esperes úr felújíttatta és ma ismét egyházi célokat szolgál. Halottak napján elhunyt szeretteinkért szentmise keretében, lelki üdvösségükért itt is fohászkodhatunk.

Mícs Imre atya áldásos tevékenysége óta egy negyedszázad telt el. Az értékes műemléket és a megható bibliai jeleneteket ábrázoló falfestményt védő tetőszerkezet lemezeit az idő vasfoga kikezdte.

A kápolnába lépve, jobbra az alapító márványtáblára kézzel írt tulajdonjogi rendelkezését olvashatjuk. 1914. április 25-én az ingatlan örök használatát a rimaszombati Római Katolikus Egyház nyerte el.

A rozsnyói Római Katolikus Káptalannak elhelyezett 2.000 és további 300 korona alapítványi összegek Süteő Istvánné br.

Fischer Margit lelki üdvéért, halála napján, minden esztendő április 25-én, a kápolnában tartandó zenés misét hívatott szolgálni.

Egy esztendeje annak, hogy Vadkerti István, volt esperesplébánosunkkal folytatott beszélgetésünk során azt kérdeztük, hogy a plébánia területén milyen további feladatok állnak előttünk. Miben segíthetnénk?

Kérdésünkre az örök használati joggal járó „gondos gazda“ kötelessége szerint a temetőkápolna tetőszerkezetét védő lemezek felújítását jelölte meg. A

felvetést elhatározás követte. Gyűjtést szerveztünk a hívek körében. A hiányzó összeget a Katolikus Kör kiegészítette. Még abban az évben megvettük a szükséges festékeket. Sajnos, a kedvezőtlen időjárás nem engedte meg, hogy betartsuk elhatározásunkat. Így a tető festése csak ebben az évben valósult meg. A felújítás során kiderült, hogy az ereszcsatornák állaga felett is eljárt az idő. A rozsdás csatornákból aláhullott víz az épület alapját, falát tovább nedvesítette volna.

Tervünkben szerepelt a torony festése is. Ezt rézlemezek borítják. A szakemberek véleménye szerint ezek festése szükségtelen. Így ettől eltekintettünk. Szeretnénk még a torony csúcsán álló keresztet és jelképet kiegyenesíteni. A későbbiek során megfelelő műszaki berendezés segítségével erre is csakhamar sor kerül.

Egyházközségünk tagjai és a temetőbe látogatók, megnyugodva láthatják az egyházi és művészeti értékű Margit-kápolnát fedő felújított tetőt.

Reméljük, igyekezetünk további évtizedekre nyújt védelmet a természet viszontagságaival szemben.

Az évek során az emberek sokszor elmentek az alapító rendelkezése mellett, ki tudja, tudatában voltak-e annak, hogy mit bízott rájuk. Véletlen-e, vagy Valaki úgy akarta, hogy figyelmesen olvassuk el ezt a rendelkezést, és pontosan 100 év múltán, április 25-én szentmisével adózzunk „a világ egyik legjobb asszonya“ emlékének. Nem feltételezzük, hogy soha nem volt itt emlékmise, de a legidősebb rimaszombatiak sem emlékeznek erre, az biztos. Balázs Patrik káplán úr a feltámadás reményében emlékezett az idei évfordulón Margit aszszonyra…

TANÁCSOLÓ

Testi-lelki egészségünk

Műsorajánló

Acilpirin vagy Aszpirin?

Kezdjük a legelején. Ősidők óta ismeretes, hogy a fűzfa kérge csillapítja a lázat. 1823-ban a Salix alba nevű fűzfafajtából izolálták a „szalicin” nevű anyagot, és ebből később előállították a „szalicilsavat”. Ez utóbbi 1899-ben indult el világhódító útjára, amikor Berlinben szabadalmaztatták az „Aspyrin” nevű „fejfájás elleni port”, ami nem más, mint a szalicilsav „megszelídített” változata. Azóta rengeteg egyéb, nálunk pl. „Acylpyrin” néven, kerül forgalomba.

Vagyis, Olvasónk kérdésre válaszolva: nincs különbség az acilpirin és az aszpirin között.

Tovább lépve: 1954-ben derült ki, hogy az aszpirinnek nem csak fájdalomcsillapító, gyulladásgátló hatása van.

Felfigyeltek ugyanis arra, hogy az aszpirin gátolja a vérlemezkék (trombociták) összecsapódását, összetapadását (aggregációját). A véralvadás folyamatában a vérlemezkék aggregációja az egyik első lépés, amely lehetővé teszi a vérzés megszűnését és a vérző érfal „befoltozását” vérröggel (trombusz). A vérrög kialakulásának azonban nemcsak jótékony hatása lehet! Például az érelmeszesedés (arterioszklerózis) „talaján”, a szívet tápláló koszorúérben kialakuló vérrög szívizomelhalást (infarktust) okozhat. Ilyenkor tehát inkább a vérrög kialakulását kell megelőzni, s ezért az aszpirin „antitrombotikus” hatása ma már széles körben használatos az infarktus veszélyének csökkentésére. Erre az ún. „bébiaszpirin”, azaz a csak 75 milligramm hatóanyagot tartalmazó tabletta a legalkalmasabb. Zárójelben jegyezzük meg, hogy egyre szaporodnak azok az orvosi jelentések, melyek szerint a naponta egyszer bevett bébiaszpirin, ha legalább öt éven át szedik, 10-60 százalékkal csökkenti a gyakori, rákos megbetegedésekben való elhalá-

Mivel gyakran hangsúlyozzák az Aspirin előnyeit – gondoltam, kipróbálom én is. Meglepetésemre olyan figyelmes gyógyszerésznőre akadtam, aki tanáccsal is ellátott. Tőle tudtam meg, hogy az „Aspirin” vérzést is okozhat. Gondolkodóba esve, az a kérdésem, hogy kisebb bajok esetén (megfázás, influenza) mit vegyen be a rászoruló, Acylpyrint vagy Aspirint?

Jelige: Holtig tanulunk

Augusztus 30., szombat 13.40 Lelkiségi irodalom 16.00 Szentmise 21.15 Szombat esti beszélgetés Augusztus 31., vasárnap 12.05 Imalánc. Imaszándékok fogadása telefonon 15.00 Szentmise Budapestről (Veni Sancte) 17.45 A hét plébániája 22.00 Felvidéki beszélgetés

Duna Tv

lozás kockázatát. Íme, az aszpirin újabb „előnye”!

S végül, az Önt leginkább érdeklő kérdés: többek közt a fentebb említett, a szívinfarktus megelőzésére elterjedt, tömeges méretű „aszpirin” használat hívta fel arra a figyelmet, hogy az aszpirinnek – mint minden egyéb hatékony gyógyszernek! - mellékhatása is lehet.

Ez a levélben is érintett „vérzés”, amely legtöbbször a gyomor, ill. a belek nyálkahártyájából származó és a székletben kimutatható vérzést jelenti.

Mi tehát a teendője? Beszélje meg kezelőorvosával, mennyire „rizikós”

az Ön esetében az aszpirin. Van-e olyan betegsége (pl. korábbi gyomorvagy nyombélfekély, légcsőasztma stb.), amely ellenjavallja az aszpirin bevételét? Ezt különösen akkor fontos tisztázni, ha tartósan, infarktust megelőző szándékkal kívánja szedni az aszpirint. Ha viszont csak alkalomszerűen, pl. megfázás, fejfájás, influenza esetében, láz-, ill. fájdalomcsillapító szándékkal kíván tablettát bevenni, aszpirin helyett ajánlható valamilyen „paracetamol” tartalmú szer, pl. a Paralen.

FIGYELEM!

Nápolyi zöldbab

Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton.

Mária Rádió

Továbbra is várjuk a családi élettel, neveléssel, lelki gondjaikkal, valamint jogi és egészségi problémákkal kapcsolatos kérdéseiket. Ezekre lapunk – pszichológus, orvos és jogász – munkatársaitól részletes választ kapnak Tanácsoló – Testi-lelki egészségünk, illetve Mit mondanak a paragrafusok? című rovatunkban.

Leveleiket a remeny@remeny.sk e-mail címre vagy a Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava postai címre küldjék.

Agapé

Magyar Katolikus Rádió

Hozzávalók: 40 dkg zsenge zöldbab, 50 dkg paradicsom, 2 közepes fej vöröshagyma, 3 gerezd fokhagyma, 1 csomó petrezselyemzöld, 4 evőkanál olaj, 4 tojás, babérlavél, kakukkfű, citromlé, feketebors, ecet, cukor, só Elkészítése: Megtisztítjuk, 2 cm-es darabokra vágjuk a zöldbabot. Majd megforrósítunk 3 evőkanál olajat, és aranysárgára sütjük benne az apró kockákra vágott vöröshagymát.

Ehhez - 3 kivételével - hozzáadjuk a 1/2 kg lehéjázott, nyolcrét vágott paradicsomot. Egy pillanatra forró vízbe mártva, egy mozdulattal lehúzhatjuk a bőrét, és ha a paradicsom már levet eresztett, közékeverjük a zöldbabot. Két gerezd tört fokhagymával, az összevagdalt petrezselyemmel, sóval ízesítjük,

Augusztus 30., szombat 7.20 Isten kezében. Sillye Jenő, az Isten dalnoka 8.10 Isten kezében. 1Úton 9.35 Határtalanul magyar Augusztus 31., vasárnap 7.20 Isten kezében. Sillye Jenő, az Isten dalnoka 8.45 Rome Reports - Vatikáni híradó 11.00 Élő világegyház 12.05 A világörökség kincsei. Észak-Moldva kolostorai – A hit képvilága – Románia

m1 Augusztus 28., csütörtök 13.45 Szülőföldem. Felső-Bodrogköz. Bemutatja Dobos László író Augusztus 31., vasárnap 9.00 Katolikus krónika 9.40 Tanúságtevők 10.05 Kérdések a Bibliában

és kb. 35 percig pároljuk. A bab a paradicsom levében puhul meg. A párolás vége felé a felesleges nedvességet elpárologtatjuk, majd csipetnyi cukorral, törött borssal ízesítjük, és salátástálban hagyjuk kihűlni. Közben sós, ecetes vizet forralunk, és óvatosan - egyenként - beleütünk 4 tojást, hogy egyben maradjanak. Öt percig lassan forraljuk, majd szűrőkanállal kiszedve, a zöldbab tetejére fektetjük.

A mártáshoz meghámozzuk a maradék 3 paradicsomot, és a 1/2 evőkanál olajjal, 1 gerezd tört fokhagymával, 1 evőkanál citromlével, sóval, törött borssal, késhegynyi kakukkfűvel és babérlevélporral fedő alatt 15 percig főzzük. Ezután a fedőt levéve, sűrűre forraljuk, és átszűrve öntjük a tojások tetejére.

Jégbe hűtve tálaljuk.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Szólj a Napnak! Szólt a Madár, és hajnal lett a kertben.

Néztem a fölkelő napot s álmomban énekeltem.

(Rónay György: Hajnal)

Gyerektoll A nyári táborban Nagyon örültem az iskolai év befejezésének, a bizonyítvány-osztásnak. Kellemesen megleptem a családomat, mert a szorgalmam által tiszta egyes bizonyítványt vittem haza. De vártam a nyári tábort is, ahol a többi kisdiákkal szépen elszórakoztam. Volt tánc, fürdés, festés, lovaglás egy közeli farmon. Megleptek minket finom gulyáslevessel, és a gyermekek kedvence, a palacsinta is előkerült. Ezt a kellemes hetet a napközis nevelő nénik tették számunkra lehetővé, sok türelemmel neveltek bennünket. Az iskolánkban, a Kazinczy Ferenc Alapiskolában, minden évben hagyományosan megrendezik a táborozni vágyó gyermekek részére. Az iskolai éttermünkben az ebédet a kedves szakács nénik készítették.

A szünidő hátralévő részében még egy könyvet szeretnék elolvasni. Már a címét is tudom: Misi Mókus. A szüleim pedig beterveztek egy kirándulást Magyarországra, ott egy hetet fogunk eltölteni. Nagyon örülök a nyárnak, a barátokkal lehetek és a családommal.

Varga Vivien, volt 2. A osztály

Kedves Gyerekek!

Már nem először közöljük a Kuckóban a tornaljai gyerekek rajzait és írásait. Többször is meggyőződhettünk arról, milyen ügyesek, tehetségesek. A Kazinczy Ferenc Alapiskolából legutóbb érkezett levélben tanító nénijük, Schwartz Izolda többek között ezt írja: „… napközis nyári tábort szerveztünk az iskolánk kisebb tanulói részére. A gyermekek nagy szeretettel rajzolták meg élményeiket, fogalmaztak, verset írtak. Ezen munkákból szeretnék Önöknek elküldeni néhányat. (…) Külön nagyon köszönjük az ajándék dvd-t, melyet a tábor egyik napján végignéztünk. Áldozatos munkájukhoz kívánok jó egészséget, sok sikert és kitartást. Isten áldását kérem a Tisztelt Szerkesztőség minden egyes alkalmazottjára…”

Köszönjük a kedves levelet, a fogalmazásokat, a szép rajzokat! Azokat, amelyek most nem férnek el a Kuckóban, folyamatosan közöljük következő számainkban.

Beke Bernadett, volt 3. B osztály

Árvai Liana Alexandra, volt 2. A osztály

Lóczy Réka, volt 1. B osztály

Nyár Végre itt a szünidő meg a nyári tábor, peregnek a zenére kisfiúk és lányok.

Egyik napon strandolunk, másik napon zumbázunk, utazunk a Kalas-farmra, felülünk a ló hátára.

Hurrá, jó a hangulat, főleg, hogyha süt a nap!

Lőrincz Sarolta, volt 3. B osztály

Deme Mátyás, volt 2. A osztály

Lőrincz Erzsébet Sarolta, volt 3. B osztály

Mihalik Olivér, volt 1. A osztály

Révay Kinga, volt 3. B osztály

Szabon Ágnes, volt 2. osztály

Megfejtés

Molnár Alexandra • ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

A 31. számban közölt rejtvény megfejtése: Csilla, Asteria.

A nyertes: Helmes Viktória, Dunaszerdahely Gratulálunk, az ajándékot postán küldjük!

NAPRAFORGÓ

Aki tegnap voltál: ma már nem te vagy, Aki holnap léssz: ma még nem te vagy.

(Weöres Sándor) Keresd a Reményt a Facebookon!

Ipoly Menti Katolikus Tábor 2014. július 14-e és 16-a között került sor az immár hagyományossá vált Ipoly Menti Katolikus Táborra. Balga Zoltán ipolyviski plébános, Gyönyör László ipolyhidvégi lelkiatya szervezése és a váci püspök atya támogatása nélkül nem valósulhatott volna meg.

A tábor és a 130 résztvevő gyerkőc otthonául az ipolyviski plébániakert szolgált. Voltak visz-

szatérő és voltak új arcok, voltak kicsik és nagyok, mélyen hívők és kevésbé vallásos fiatalok.

Mégis a cél ugyanaz volt: magot vetni, amely ha nem is most, de – Isten segítségével – a közeljövőben gyökeret fog ereszteni. A sok vidám arc, a programokba való lelkes bekapcsolódás és a pozitív visszajelzések arról árulkodnak, hogy a terv sikerült.

A tábor első napján ellátogattunk az Ipolyvisk határában található Kútyika nevű búcsújáró helyhez, ahol szentmise keretében megnyitottuk

a tábort. A túra és a kiscsoportos ismerkedés után egy, a falut megismertető kalandos játékon vettek részt a csapatok, ahol a nyertesek jutalomban részesültek. Éjszaka meghitt hangulatú keresztúton vettünk részt a falu utcáin, melyre az elmélkedéseket és az állomások üzeneteit megfogalmazó jeleneteket az egyes csapatok készítették el.

A második nap úti célja Esztergom volt. Látogatást tettünk a bazilikánál, amely „a magyar egyházak feje, anyja és tanítója”. Majd kellemes fürdőzés következett a helyi strandon. A táborhelyünkre visszatérve rendhagyó szentmisében volt részünk, melyet Gyönyör László lelkiatya celebrált. Éjszaka ismét egy rendhagyó program várta a fiatalokat. Csoportonként „keresztes lovagok seregét” alkotva indultunk „Jeruzsálem visszafoglalására”. A csapatok kalandos útját a lesben álló „török hadak” nehezítették, amelyeket csak akkor győzhettek le, ha helyesen megválaszolták kérdéseiket, amelyek a hit- és vallási ismereteikkel voltak kapcsolatosak.

Az utolsó napon sportnapot tartottunk a helyi sportpályán, ahol a csapatok ismét egymással versengve bizonyíthatták ügyességüket métában, fociban és különböző sportjátékokban. A délután fő feladata a táborbontás volt, ezt pedig a táborzáró szentmise követte, amelyben hálát adtunk az Úrnak a jó időjárásért, a jól sikerült programokért és egymásért, hogy ott voltunk és jól éreztük magunkat.

Baka Anita

Egy mondatban • „A hívők sokaságának egy volt a szíve-lelke” (ApCsel 4,32) - ezzel a jelmondattal vette kezdetét a 2014-es Csíksomlyói Ifjúsági Találkozó (CSIT) augusztus 12-én, amelyre 38. alkalommal került sor, mintegy hétszáz fiatal részvételével.

• A pápa augusztus 10-én telefonon köszöntött több mint harmincezer olasz cserkészt, akik országos összejövetelük végén szentmisén vettek rész a Pisa melletti San Rossore településen.

• Augusztus 5-én, a Szent Péter téren, Ferenc pápa ötvenezer, német nyelvterületről érkezett ministránssal találkozott, akiknek többek között ezt mondta: szabadok vagytok, hogy jót tegyetek.

Forrás: MK

II. Nemzetközi Gyermek és Ifjúsági Hagyományőrző Néptánc Tábor A tánc és a természet szeretete, illetve a térség kultúrájának megismerése, annak ápolása újra az Ungvidéki Csicserbe várta a téma iránt érdeklődőket. Július 27. és augusztus 3. között a vajdasági Magyarkanizsáról, az erdélyi Nagyfaluból, az anyaországbeli Tuzsérról, valamint a honi Fülekről, Nagykaposról és Csicserből közel hatvan tizenévestől volt hangos a táj, a tánctól pedig a terem. „Elődeink népzenei világát, tánckultúráját másmás előadó által ismerhettük meg, mivel különböző tájegységekről érkeztek. Ily módon vált érthetőbbé Alsó- és Felső-Bodrogköz és az összmagyarság gazdag zenei öröksége. Ám nemcsak a zene és a tánc jelentette a kikapcsolódást. A kézműves foglalkozások, a térség növény- és állatvilágának, történelmi létesítményeinek helyszíni megismerése is hozzájárult látókörük bővítéséhez, egyben szórakozási lehetőséget is kínálva. Mindezekért köszönet László Ágnesnek, Nagy Zsuzsannának, Csanak Szabolcsnak, Lakatos Tündének, Holovács Annamáriának, Ilko Lászlónak és természetesen mindazoknak, akik valamilyen formában még segítettek” – számolt be az eseményekről Szakács Katalin, a csicseri Napraforgó néptáncegyüttes vezetője, a rendezvény főszervezője. Az, hogy többen jöttek, mint tavaly, jelzésértékkel is bír. Azt mutatja, hogy értékeinket a jelenlegi generáció is meg akarja őrizni s majdan továbbadni azt.

Pankovics Miklós • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REJTVÉNY

GONDOLKODÓ

VII. Gergely pápa és Szent László király több alkalommal érintkeztek egymással. Ezt a tényt hiteles vatikáni források is bizonyítják. Bár az a levél, melyben László király kérelmezte István szentté avatását, nem maradt fenn, de Szent Gellért írása megőrizte VII. Gergely pápa engedélyét: „Emeljék fel azok testét, akik Pannóniában a hit magvát elvetették és az országot a hit hirdetésével öntözték, ... A mondat befejező része a vízsz. 1, függ. 77, 43 és 7 számú sorokban található.

A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán augusztus 29-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk Ne felejtsék el a pontos postai címüket is megírni!

A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ Vízszintes: 1. A rejtvény első része (a nyíl ir. folyt.); 13. Dísze; 14. ...ux-i Szent Teréz; 15. Két szám mennyiségi viszonyát kifejező hányados; 16. Vissza: egyszerre lenyelhető ételmennyiség; 18. Rizskásában található (!); 20. Csonthéjas (ék. hiba); 21. Nagy-britanniai hírügynökség; 22. Bolívia egyik (a régebbi) fővárosa; 24. Platina, kén és oxigén; 26. Lúd; 28. Akció - latinul; 30. Visszafelé egy becézett női név; 32. Repete egyneműi; 34. Görögország; 36.

Kronométer; 38. Téli csapadék; 39. ...éder - nyolc, szabályos háromszög által határolt mértani test; 41. Ő - németül (hímn.); 42. Libanoni autók betűjele; 43. Valamint; 44. -ban, -ben: több nyelven is; 45. Perseus anyja a görög mitológiában; 47. ... és Pan; 49. Az egykori osztrák schilling jelzése volt; 50. Régi súlymérték; 52. Az a bizonyos; 54. Csigaféle; 56. Fasorral szegélyezett széles országút; 58. Ókori római katonai egység; 60. Világos kezdés (!); 61. EEE (!);62. Tangens; 63. Finnország autói; 64. Női név; 66. Oldatát gyulladásos testrész borogatására használják; 70. Lán-

Megfejtés A 31. számunkban közölt rejtvény megfejtése: Imádkozzatok, hogy viselhessétek az egész világ terhét, és ezáltal megmeneküljön a világ!

A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Botta Gabriella, Szenc.

Gratulálunk!

gol; 71. Pályaudvari rövidítés; 73. Húsvét - angolul; 75. Költői napszak; 77. Sirályféle vízimadár, itt régi írásmóddal; 79. Egy bizonyos lágy fémmel bevont (ék. hiba); 81. Település Szenc mellett; 83. Hirtelen ébred; 85. Női név; 87. Nyak közepe (!); 88. Maró anyag; 90.

Emelet - idegen szóval; 92. Régen: a katonaságtól való végleges elbocsátásról szóló irat; 94. Lángész; 96.

Népiesen: kis termetű, vöröses szőrű tehén; 98. Motor közepe (!); Függőleges: 1. Álomszuszék; 2. Afrikai patásállat; 3. Vissza: a felsőfok jele; 4. Kb. 1 m hosszú darabokból összeállított tüzelőanyag-rakás; 5. A főnév egyik kérdőszava; 6. P-vel - húsvét a zsidóknál; 7. A rejtvény befejező része ( folyt. a nyilak ir.); 8. Athéni focicsapat; 9. Kelet angolul; 10. Néma góré (!); 11. Palatinus; 12. Szlovák tagadó kötőszó; 17. Amire építeni lehet; 19. Gondozott, tiszta; 23. Kettőzve: az egyik szülő a gyermekek nyelvén; 25. Ószövetségi hadvezér, akit Bárák győzött le; 27. „A...adabra“ (keleti varázsszó); 29. Izraeli

• ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

és spanyol autók betűjele; 31. Tényt bizonyító szabályos dokumentum; 33. Neves festő volt (Mór, 18281899); 35. Az első betű pótlásával: tanszék; 37. Szilárdító növényi sejt(ek tömege); 40. A „rocknagymama“ (Turner) keresztneve; 43. A rejtvény harmadik része; 46. Nátrium és alumínium; 48. Csak kis mértékben; 51. Sportmérkőzés díja; 53. Posta(i küldemény) - angolul; 55. Település Debrecen és Nyíregyháza között; 57. Shakespeare királya; 59. Nem idegen számára; 60. Vegetariánus kezdés (!); 65. Nyár - csehül; 67. A természet törvényei szerint nem lehetséges; 68.

Popocatép.. - tűzhányó Mexikóban; 69. Vajdasági kisváros Újvidék közelében; 72. Értéktelen holmik; 74. Az utolsó betű pótlásával: itt halt meg II. Rákóczi Ferenc; 76. (Pl. textilt) meghatározott méretű darabokra vág; 77. A rejtvény második része (a nyíl ir. folyt.); 78. Tényekkel bizonygat; 80. Olasz helyeslés; 82. Nyitja - régies alakban; 84. Kapitális darab (!); 86.

Nobélium és argon; 89. Osztrák, svéd és spanyol gépkocsik betűjele; 91. Három - olaszul; 93. Segélyhívójel; 95. Tiltószó; 97. Kicsinyítő.

APRAJA-NAGYJA Fizetett hirdetések KÖSZÖNTŐ

2014. augusztus 23-án ünnepli 60. születésnapját DURAY REZSŐ Szencen.

Békét, csendet, mely elűz vihart, szent erőt, mely próba közt kitart, érző szívet, mely enyhít nyomort, s mély alázattal porig hajol. Örömöt, mely nap sugaraként tud gondfelhők között is szórni fényt.

Bátorságot, mely meg nem remeg, s kész odaadni kincset, életet.

Szívet, mely a bűnöst szereti, gyengeséget, vétket elfedi, és hitet, mely mint a sasmadár fölfelé tart és az égbe száll, melynek nincs nehéz, nincs „nem lehet”...

Szívből gratulál özvegy édesanyja SZOLGÁLTATÁS

Templombelsők díszítő festése, képek festése és restaurálása, oltárok, szobrok felújítása, aranyozása, százszázalékos minőség, többéves jótállás.

Tel: 0911/130 949, 0905/234 902

A közelmúltban ünnepelte 60. születésnapját a kedves férj és édesapa,

AKCIÓ

KAMENSZKY TIBOR Lukanényén.

Kívánunk neki a jó Istentől erőt, egészséget. Az elkövetkező évek legyenek derűsek, fényesek és betegségtől mentesek.

Koller Gyula– Herdics Gyögy: Reménykedéseink

Szívből gratulál neje, Kati, gyermekei, Tibor nejével, Szonyjával, Kornél, Gábor, Kati és a közeli rokonság

Válogatás a Remény katolikus hetilap egykori és jelenlegi főszerkesztőjének cikkeiből – kemény kötés Ára: 2,95 Eur helyett 1,45 Eur

Nagy szeretettel köszöntjük 65. születésnapján KATKÓ ERZSÉBETET Kőkesziben.

Tartsa meg a jó Isten erőben, egészségben még sokáig közöttünk a templom körüli szorgalmas tevékenységéért.

Kívánjuk, hogy a Szűzanya, akit buzgón kér, eszközölje ki Szent Fia segítő kegyelmét egész életére.

Szívből kívánják a rózsafüzér-társulat tagjai és a hívek

Könyvrendelés: Cím: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 0948/057 508 • E-mail: office@remeny.sk

„Az emberekkel azért nem tudunk bánni, mert túlságosan sokat töprengünk azon, milyen benyomást teszünk rájuk, vagy hogyan kellene reagálnunk erre-arra. A természet viszont mindig rendelkezésre áll, hogy szelíd derengésével, lengedezésével, csobogásával, zsongásával magába fogadjon bennünket.” (Naoki Higashida) (Kamenár Gabriella felvétele)

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

Hidd, amit

énekelsz Albán József

Magyar szentmisék Pozsonyban A Pozsonyban dolgozó, tanuló vagy turistaként a fővárosba látogató magyarok figyelmébe ajánljuk a belváros magyar nyelvű szentmiséinek állandó helyszíneit és időpontjait: A városközpontban minden nap van szentmise magyarul az Urunk születésének hírüladása, közismert nevén a Ferencesek templomában (Františkánske námestie 2, GPS: 48.144770° N, 17.108094° E), mégpedig hétfőn, kedden és szombaton reggel 8 órától; szerdán, csütörtökön és pénteken este 18 órától; a vasárnapi szentmise délelőtt 9 órakor kezdődik.

Vasárnaponként este 18 órakor a virágvölgyi Szűz Mária mennybevétele plébániatemplomban (Blumentál, Floriánske námestie, GPS: 48.152916° N, 17.118930° E) szintén vannak magyar szentmisék.

Szeretettel várják a kedves híveket!

„Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétszeresen imádkozik” (Szent Ágoston) „Előtted, Jézusom, leborulok, Féktelen bűnös én, hozzád bújok.”

(SzvU! 143.)

Szinte megható, milyen gyermeki egyszerűséggel és bizalommal fogalmaz egy-egy népénekünk az Úrral kapcsolatban… „Jézusom…, hozzád bújok”. Ki ne látott volna már anyjához simuló csecsemőt? A pici odahajtja a fejét anyja mellére, az apróság keze-lába folyton jár, de most egy pillanatra megpihen, és elcsendesedik.

Az élet apró gyöngyszem-villanásai, kicsi csodák, melyek mégis csordultig képesek az ember szívét megtölteni szeretettel.

A felnőtt már ritkán bújik oda bárkihez – legalábbis így, ilyen természetes és odaadó mozdulattal. Az

ének mégis mer így fogalmazni, már-már romantikusan. Istenem…, hozzád bújok. A folytatásból ráadásul kiderül az is, hogy miért: féktelen bűnös én… Mi ez?

Szégyen? Menekvés? Isteni egérút reménye? Furcsa lenne, hiszen a „féktelen bűnös” állapotának lényege, hogy épp az Urat bántotta meg. Menekülni kéne Előle, elbujdosni, messzire futni… meg ne találjon, meg ne büntessen, haragját ne érezzük… Ez a hit: bűnös vagyok, beismerem, de mégsem előle, hanem Hozzá futok. Mert bár bűnöm féktelen, tudom, hogy ez olyan állapot, melyen csak Ő tud segíteni.

Gyakran elkövetjük azt a hibát, hogy bűneinkben, mivel – egyébként jogosan – távol érezzük magunktól az Istent, bezárkózunk Előle. Nem merünk a „szemébe nézni”. Halogatjuk a szentgyónást, emiatt aztán az áldozást, egyre alkalmatlanabbnak érezzük magunkat: távolodunk… Ahelyett, hogy Hozzá bújnánk.

Tanuljunk a piciktől: bármi van, keresik az anyjukat, mert hozzá, csak hozzá akarnak bújni…

Remény elérhetőségek Főszerkesztő-helyettes: Albán József Tel.: +421 (0)948 057 510 Felelős szerkesztő: Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509 Szerkesztő: Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506

Könyvajánlatunk – amíg a készlet tart!

www.remeny.sk remeny@remeny.sk Hirdetésfelvétel: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: +421 (0)905 255 154 kamenargabi@gmail.com

Lapterjesztés (hétköznap 9.00– 15.00 óráig): 0918/462 411 Könyvrendelés: office@remeny.sk vagy 508 0948/057 KÖNYVRENDELÉS:

• ÉVKÖZI 21. VASÁRNAP • 2014. AUGUSZTUS 24.

Eleanor H. Porter: Az öröm játéka örök A könyv főhőse, Pollyanna mindig keresi, minek is lehet örülni az életben… (Puha kötésű, 260 oldal) Régi ár: 7,40 € – 25% engedmény – új ár: 5,55 € Megrendelhető: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava, tel.: 0948/057 508, e-mail: office@remeny.sk A könyveket utánvéttel küldjük!