Investigaci贸n Cualitativa La conciencia pura y sus fen贸menos
El encuentro con nuestra subjetividad
INDICE
Fenomenología Editorial Historia y Definicion ........................................................................................................................... 3 Etapas ................................................................................................................................................ 6 Ventasjas y Limitaciones.................................................................................................................... 8 Tecnicas y Recoleccion de Datos ...................................................................................................... 8 Analisis de Resultados ...................................................................................................................... 9 Historia de Vida Definicion ......................................................................................................................................... 10 Carasteristicas .............................................................................................................................. 10 Etapas ............................................................................................................................................ 11 Ventajas y Limitaciones ................................................................................................................. 13 Analisis de los Resultados ............................................................................................................ 14 Propuesta de Trabajo de Grado Neida Josefina Contreras………………………………………………………………………………….16 Maria Alejandra Paz……………………………………………….…………………………………...…17 Nelly Sofía Carrero Jaramillo……………………………………………………………...……………………18 Conclusión Bibliografia
Autor: Nelly Sofia Carrero Jaramillo
Editorial Métodos Cualitativos: Fenomenología e Historias de Vida
L
a revista presenta brevemente la descripción
de
dos
de
los
métodos de relevancia importante en los procesos
investigativos
La fenomenología tiene una larga historia en la filosofía y la sociología, encierra no sólo los procedimientos y técnicas para recolectar información, o el procedimiento para analizar lo encontrado.
fundamentalmente de carácter cualitativo,
Implica además una serie de principios
como una perspectiva acerca de su uso
filosóficos relacionados con el mundo y la
como
referente
investigación
metodológico.
según
una
La
concepción
bastante amplia, puede expresarse que es cualquier diligencia humana que tiende al
forma en que se conoce; al investigar cualquiera de los aspectos sociales, estos principios
establecen
la
manera
de
aproximarse a lo que se quiere conocer. Dentro de la modalidad de la investigación
descubrimiento de algo. "Investigamos
Cualitativa que se utiliza para recoger
para
a
información cualitativa en esencia, subjetiva,
interrogantes que nos planteamos ante
de la vida entera de una persona, se
hechos sin explicación aparente, ante
encuentra La historia de vida que se
descubrir,
para
responder
discrepancias entre teoría y práctica o ante lagunas del conocimiento limitado" (Busot, 1985, p. 12). La fenomenología e historias de vida, desde el paradigma cualitativo, son desarrolladas como aspectos metodológicos de la investigación.
enmarcan dentro de una de las corrientes metodológicas más importante en la realidad social.
Fenomenología Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, también conocida como Ideas, es la primera publicación donde aparece el tema de la epojé trascendental: la operación mediante la cual Husserl propone acceder a la subjetividad trascendental o conciencia pura mediante una serie de pasos o reducciones. La fenomenología es una corriente filosófica creada por Edmund Husserl a principios del siglo XX, y posteriormente seguida y modificada por muchos otros pensadores, especialmente después de las guerras mundiales. Husserl planteaba que la función de esta disciplina era el “estudio del reino de la conciencia pura y de sus fenómenos”, remontándose para ello al origen de la significación de las cosas en la conciencia del individuo, y la consiguiente descripción de dicho origen. Dada esta función su relación con los términos “constitución”, “reflexión”, “descripción fenomenológica”, “intuición eidética” es indispensable. Husserl planteaba que el problema del conocimiento no sería resuelto, mientras que lo consustancial y lo trascendental fueran consideradas opuesta, era necesario la creación de un enlace entre ellas.
También, evidencia la crisis que observaba en la aplicación de la razón absoluta y universal, era imperante para él que la filosofía diera respuesta a las contradicciones del mundo, y para ello debían tomarse múltiples puntos de vista. Del mismo modo planteaba que, el sujeto era un elemento activo que constituye al mundo y le da sentido en sí mismo. En otras palabras su objetivo era explicar la realidad partiendo de la vivencia del sujeto y sus relaciones con el mundo externo, ya que es esa experiencia, lo que le permite descifrar la significación y las características de la voluntad humana, y así lograr un estado de conciencia real de los fenómenos que rodean y conviven con el hombre. Escrudiña los rasgos esenciales de la experiencia y de las vivencias del hombre con un fin último, la comprensión del ser humano. Según esta corriente “que no se pueden comprender al hombre y al mundo si no es a partir de la facticidad, es decir, de los hechos” (Marta Rizo García)
En la fenomenología, la conciencia es quien constituye al mundo, a través de sus vivencias, vivencias que a su vez han quedado fijas en la memoria del sujeto, manteniendo una correlación con el mundo pues, la conciencia se compone de percibir, juzgar, imaginar, recordar hechos, para luego representarlos, de allí la intencionalidad de la conciencia .Es la conciencia el espacio en que se hace presente lo que verdaderamente ocurre.
La fenomenología ve como premisa importante en la conciencia, la intencionalidad o, el acto de voluntad, la conciencia voluntaria o intencionada, todo acto de conciencia está siempre ligado a otra cosa que se relaciona con el fenómeno que observamos, un recuerdo, una utilidad , un peligro, todos ellos siempre relacionados con la experiencia que ha sido concientizada, que forma parte de ella misma “Una importante tarea de la fenomenología es la descripción de los tipos distintos de vivencias, de sus géneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen”. Jean-Paul Sartre Filosofía Contemporánea. Basada en la experiencia la conciencia muestra nuestro modo de conocer y nuestro modo de ser. Es por ello que al estudiar un fenómeno se debe tratar de superar el dar por sentado la realidad conocida como exterior, y el mundo de la conciencia como interior. “Por eso la fenomenología puede definirse como «el estudio de la experiencia humana y de los modos en que las cosas se nos presentan ellas mismas en y a través de dicha experiencia» ( Sergio Sánchez-Migallón Granados(2014). La fenomenología implica introspección, pues trata de entender al mundo tal como lo experimentan internamente la personas, es descriptiva y reflexiva, y comienza siempre basándose en una experiencia concreta en una realidad que depende de cómo ha sido vivida e internalizada por el sujeto. Autor: Nelly Sofia Carrero Jaramillo
Autor: Nelly Sofia Carrero Jaramillo
Heidegger(1889-1976), otro teórico de la fenomenología, la define como la ciencia que permite “ver lo que se muestra tal como se muestra a sí mismo, y en cuanto se muestra por sí mismo”.
Es así como en ella del objeto de estudio solo se acepta lo que se presenta en la conciencia por experiencia, Heidegger, tenía como premisa que se debía descubrir lo que estaba oculto en la experiencia común diaria y esto se lograría a través de fenomenología. El ser humano según él, se define por la relación que tiene con el mundo, el hombre como ser del mundo y como intérprete del mismo. Heiddeger define el concepto de fenomenología en Ser y Tiempo como: lo que se muestra, sacar a la luz, hacer que algo sea visible en sí mismo, poner a la luz. "Fenomenología" quiere decir, pues, (...) permitir ver lo que se muestra, tal como se muestra por sí mismo, efectivamente por sí mismo. Tal es el sentido formal de la disciplina a que se da el nombre de fenomenología. Pero de esta suerte no se da expresión a otra cosa que a la máxima formulada más arriba: "a las cosas mismas". La máxima fenomenológica dice a las cosas mismas, y se lanza contra la construcción y el cuestionar siempre etéreo de los conceptos tradicionales, esto es carentes ya de fundamento (...) la cuestión, sin embargo, es precisamente cuáles son las cosas a las que la filosofía debe volverse si se quiere ser investigación científica ¿a qué cosas mismas? Por un lado en el sentido de investigación
con los pies puestos en el suelo por otro en recuperar y asegurar ese suelo. (Heidegger 2006:104). Para él , el sentido del ser es un mundo socio histórico y cultural, y la personas constituyen un ser no solo físico, sino también con n las relaciones que tienen con su entorno.
Para la realización de estudios aplicando la fenomenología se cumplen varias etapas:
DESCRIPTIVA,
ESTRUCTURAL y de
DISCUSIÓN .
DESCRIPTIVA
Puede hacerse de varias formas, una, con la observación directa o participativa, a través de la recolección y elaboración de notas y datos. Puede también realizar entrevistas coloquiales tratando de alcanzar la máxima participación y expresión en profundidad del entrevistado. La encuesta, que debe ser lo más escueta y flexible posible, de manera que el sujeto se sienta involucrado en ella. Con la aplicación de estas técnicas nuestra percepción asimila estructuras significativas, pero lamentablemente en algunos casos, no se observan cosas que deberían observarse, pues la observación, está generalmente influenciada por las teorías preconcebidas. Por ello al realizar la descripción protocolar debe reflejar el fenómeno tal como se observó, sin omitir nada que sin saberlo podría ser de gran relevancia futura en la investigación. Por otra parte debe desligarse también de la ideas o conceptos preconcebidos que tenga el investigador, sus prejuicios o hipótesis plausibles, es decir debe convertirse el investigados en un elemento externo del fenómeno.
DISCUSIÓN ESTRUCUTURAL En la etapa estructural se estudia el contenido de las descripciones hechas en el paso anterior, haciéndolo también en forma sistemática, primero, una Lectura general de la descripción de cada protocolo. Segundo, Delimitando las unidades temáticas naturales. Tercero determinando el tema central que domina cada unidad temática. Cuarto Expresar el tema central en lenguaje científico; posteriormente, integrar todos los temas centrales en una unidad descriptiva, incluyendo en esta integración todas las estructuras particulares en una estructura general.
En la última etapa o de discusión de resultados deben relacionarse los resultados obtenidos de la investigación con otras experiencias investigativas o hallazgos de otros investigadores de manera que comparándolos y contraponiéndolos sirvan de complemento, para entender mejor las posibles diferencias o similitudes. De manera que se logre una mayor integración y a un enriquecimiento del “cuerpo de conocimientos” del área estudiada. Viéndolo de esta manera, la fenomenología, no sería vista como un método de estudio en el sentido estricto de la palabra, es más ciertamente una filosofía para entender el sentido de los fenómenos, pero con una secuencia de ideas y pasos que le dan rigurosidad científica Autor: Nelly Sofia Carrero Jaramillo
Autor: Maria Alejandra Paz Jaramillo
VENTAJAS
LIMITACIONES
• Se coloca antes de cualquier creencia y todo juicio para explorar simplemente lo dado.
• La investigación es subjetiva según el Investigardor que ya tiene vivencias
• Es una filosofía para entender el sentido de los fenómenos con la rigurosidad científica
• Algunas críticas al método fenomenológico son que las reducciones llevan a un estilo de investigación descriptivo y no a marcos explicativo
Tecnicas y Recoleccion de Datos
Preguntas muy abiertas necesitan ser hechas.
Entrevistas / habla
Diarios / escrito
Dibujos / no verbales
En si se trata de “los reiterados encuentros, cara a cara, entre el investigador y los informantes, encuentros dirigidos hacia la compresión de las perspectivas o situaciones, tal como las expresan con sus propias palabras” Taylor Y Bogdan
Autor: Maria Alejandra Paz Jaramillo
ANALSIS DE RESULTADOS
•Verificar que el material esté completo y tenga la calidad necesaria para ser analizado
•Relacionar las categorías obtenidas en el paso anterior, entre sí y con los fundamentos teóricos de la investigación
•Trasncribir los Datos Recolectados
Bitacora de Analisis
Transcrippcion de Datos
Integrar la información
Idetificacion y Categorizacion
•Agrupar la información obtenida en categorías que concentran las ideas,
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
HISTORIA DE VIDA La Historia de vida es una técnica metodológica que reivindica un aspecto importante del conocimiento en cuanto a lo social que es la propia experiencia humana, la propia subjetividad, que permite obtener información sobre un sujeto de investigación que conduce a la emisión de juicios o supuestos de investigación sobre el objetivo trazado al inicio de la investigación cualitativa y tiene sus inicios con la Escuela Clásica de Chicago a partir de 1989 con el inicio de los estudios cualitativos en el área de antropología, sociología, psicología social y filosofía con un enfoque multidisciplinario, originada por la necesidad de estudiar los problemas sociales. (Córdova, 1993) LCDA. NEIDA CONTRERAS
HISTORIA DE VIDA - CARACTERISTICAS 1-Es el recuento o relato subjetivo de los acontecimientos significativos en la vida del sujeto. 2-Presenta una perspectiva detallada y concreta del mundo que eventualmente podrá resultar errónea. 3-Se elabora sobre la base de un documento escrito por el propio sujeto. 4-Puede aplicarse a gran diversidad de temas. 5-Es un método interpretativo con carácter fenomenológico y hermenéutico del cual se despiertan intereses que permiten comprender e interpretar información. 6-Es un método socio crítico que despiertan intereses para emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio.
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
HISTORIA DE VIDA - FASES O ETAPAS FASE 1 EXPLORATORIA
*Es el punto de partida de la averiguaci贸n de los datos personales del individuo. *Provoca el recuerdo personal que se exterioriza, propiciando un encuentro de subjetividad del sujeto.
FASE 2 DESCRIPTIVA
Se procesa y se construye la informaci贸n, se ordena y se da sentido a la misma
FASE 3 EXPLICATIVA
Se procede a la explicaci贸n de los datos descritos seg煤n el objeto.
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
HISTORIA DE VIDA - FASES O ETAPAS Pujadas (1992) recoge un total de 4 etapas en el desarrollo del método biográfico: 1. Etapa inicial Se elabora un planteamiento teórico del trabajo que explicite claramente cuáles son las hipótesis de partida; justificar metodológicamente el por qué de la elección del método biográfico, delimitar claramente con la mayor precisión posible el universo de análisis (comunidad, centro, grupo, colectivo, etc.); y explicitar los criterios de selección de o de los informantes a biografiar.
2. Registro, transcripción y elaboración de los relatos de vida Se llega a disponer de toda la información biográficas, recurriendo para ello al registro a través de grabaciones en audiocassettes, y su posterior trascripción mediante un procesador de textos que permita al investigador disponer del material trascrito para su análisis posterior pudiendo auxiliarse de programas informáticos para el mismo.
3. Análisis e interpretación Depende del diseño general de la investigación. Pujadas (1992) diferencia tres tipos de exploración analítica, correspondiente a otros tantos usos significativos de las narrativas biográficas; 1) la elaboración de historias de vida, 2) el análisis del discurso en tratamiento cualitativo; y 3) el análisis cuantitativo basado en registros biográficos.
4. Presentación y publicación de los relatos biográficos
Las narrativas biográficas son tan solo un punto de partida, o en medios de análisis, pero no el objeto principal de la publicación.
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
HISTORIA DE VIDA - VENTAJAS 1-Los sujetos sociales que habitamos la vida cotidiana sabemos algo de ella y por ella. 2-Podemos hablar de nuestra vida desde los lugares que hoy ocupamos en la sociedad. 3-Todos vivimos cargados de un conjunto de recuerdos que podemos expresar. 4-Podemos narrar historia y, contar cuentos de otras épocas, referirnos a otros escenarios del pasado. 5-El sujeto es una ventana ´para mirar al mundo social de manera mas clara para ver los objetos que se mueven en él y lo constituyen.
HISTORIA DE VIDA - LIMITACIONES 1-Los datos son enunciados verbales o discursos. 2-Los relatos son susceptibles de producir las mismas falsificaciones, engaños, exageraciones o distorsiones que caracterizan el intercambio verbal. 3-Puede haber discrepancia entre lo que se dice y lo que realmente se hace. 4-La gente ve al mundo con lentes distorsionadores de la realidad. 5-Se dicen y hacen cosas distintas según situaciones.
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN UTILIZADAS EN EL MÉTODO
LCDA. NEIDA CONTRERAS
HISTORIAS DE VIDA El Proceso de investigación cualitativo bajo el método Historias de Vida es muy flexible y dinámico, por lo tanto los pasos que aquí indicamos son solo una guía la cual se destaca como: • Selección del sujeto o los sujetos investigados • Elección del tema • Objetivos • Delimitación del tema • Planteamiento del problema • Realización de las entrevistas • La trascripción y el análisis de la información • Marco teórico • Metodología • Informe
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS EN LAS HISTORIAS DE VIDA El tratamiento de la información en este tipo de investigación cualitativa va a depender de las características específicas del diseño general de la investigación, en donde se desarrolla una exploración analítica que puede ser de dos tipos: 1-El relato biográfico como estudio de caso único es el género que ha sido Más cultivado hasta el presente. Por las características de este tipo de estudio la parte más importante del mismo consiste en superar airosamente las e tapas de encuesta y de fijación del texto. En cambio, analíticamente suelen ser muy poco interesantes, ya que esta dimensión queda reducida normalmente a una introducción. 2-Los relatos biográficos, de la misma forma que una buena parte de los materiales cualitativos de otro género, constituyen un registro de fenómenos sociales que debe ser categorizado y clasificado, esto es, reducido a categorías analíticas abstractas que permitan tanto describir de forma ordenada como contrastar los fenómenos analizados con las hipótesis de partida de la investigación. La finalidad de este análisis es "convertir los fenómenos sociales en datos científicos " (Pujadas Muñoz, 1992:73), que deben atenerse a cuatro características:
Objetividad y reproductividad. Susceptibilidad de medición y cuantificación Significación para una teoría más sistemática. Posibilidad de generalización
http://webs.uvigo.es/mpino/tecnicasdeinv.pdf
La abundancia de datos en una historia de vida debe canalizarse de alguna manera para poder realizar el proceso analítico. Algunos autores sugieren tres alternativas al orden cronológico como una manera de organizar y presentar los datos: (1) Las dimensiones o aspectos de la vida de la persona. (2) Los giros principales y las condiciones de vida entre esos giros. (3) los medios de adaptación característicos de la persona.
Autor: Neida Josefina Contreras CaraballoJaramillo
Las historias de vida son útiles para definir problemas y estudiar aspectos de ciertas profesiones. Su valor va más allá de la utilidad de proporcionar información específica sobre sucesos y costumbres del pasado mostrando como el individuo interacciona con la cultura. Las historias de vida son valiosas para estudiar cambios culturales que han ocurrido a través del tiempo, para aprender sobre desviaciones culturales, y para obtener una visión interna de una cultura. También ayuda a valorar la evolución de modelos culturales y como éstos se vinculan a la vida de un individuo su importancia y reacciones individuales
Propuesta de Investigación de Neida Contreras Como tema del trabajo de grado desarrollaré “El Coaching Organizacional como herramienta de éxito en la gestión financiera empresarial” para lo cual utilizaré el método de investigación cualitativa “Historia de Vida” , lo cual me permitirá descubrir si en las empresas existen esos talentos ocultos que lideren, conecten o influyan en el talento humano para generar ese éxito financiero que se ve reflejado en la relación desempeñoproducción, ya sea en la transformación, comercialización de productos o prestación de servicios. Cada individuo tiene una historia que contar y esos datos son valiosos aportes para la investigación y poder construir una teoría basada en las experiencias de los colaboradores y que al mismo tiempo permita constatar de qué manera se puede rescatar el sentido humano en los ambientes laborales. La misión del coaching organizacional es, justamente, alinear la búsqueda personal de libertad individual, relaciones de calidad y propósitos significativos, con imperativos empresariales como trabajo en equipo, misión compartida, creatividad y flexibilidad. A la pregunta “¿la persona o la organización? ” el coach responde: ambas!!!. El proceso de coaching está centrado en el desempeño, proporciona herramientas para el logro de los tres propósitos designados para los gerentes y supervisores. Consiste en cuatro fases a saber:
Desarrollo de una relación de Sinergia. Utiliza los cuatro roles del Coaching centrado en el desempeño: Entrenamiento, Resolver Problemas, Ajustar el desempeño y Mantener desempeño. Desarrollo de empleados. Administrar recompensas que construyan el compromiso y fomentar el logro de resultados.
Durante todo el proceso el Coach acompaña a la persona implicada, apoyándola y estimulándola a que encuentre sus propias soluciones, las más eficaces para esa persona específica. Se considera que cada persona es especialista de su propia vida, por lo tanto, el coach es un facilitador que proporciona las herramientas y los recursos necesarios para encontrar las respuestas. Como se puede observar la metodología de “Historias de Vida” es la adecuada para abordar la investigación de mi trabajo de grado.
Propuesta de Investigación de Maria Alejandra Paz Como tema del trabajo de grado desarrollaré “Como afecta la Crisis Socio-Económica en el desempeño del Personal en las Empresas”
para lo cual utilizaré el método de
investigación cualitativa “fenomenología”, lo cual me permitirá escuchar desde la perspectiva del empleado y empleador las dificultades o ventajas que se presentan en la empresa debido al fenómeno socioeconómico que vive Venezuela en este trimestre del año. La Crisis vivida en los tiempos de hoy en Venezuela puede presentar aspectos psicosociales tales como:
Estrés en el trabajo.
El burnout.
El mobbing o el síndrome de hostigamiento psicológico.
El acoso institucional.
La violencia en el trabajo.
En resumen, cuanto más tiempo se mantenga la situación de crisis, provocadora del estrés, mayor será el desgaste para el individuo Este hecho da lugar a un descenso en la calidad y motivación del trabajador durante la jornada laboral, aumentando el riesgo de problemas psicosociales dentro del entorno laboral. Este tipo de estrés produce enfermedades cardiovasculares y lesiones músculo-esqueléticas. Aunque en Venezuela existe una inamovilidad laboral, para cierto grupo, para los Jefes, Directivos y otros cargos de nivel alta no, la cual pone a temblar esta capa de la Organización los cuales deberían tener la endereza requerida para enfrentar la crisis en la Organización. Esto genera estrés y afecta el rendimiento organizacional tanto de todo un equipo de trabajo. Todo se puede exacerbarse si entra en juego la devastadora dinámica de la rumorología o si la Organización vive de ella. Por medio de entrevistas pienso recolectar las perspectivas de este grupo de personas
Propuesta de Investigación de Nelly Sofia Carrero Jaramillo Mi experiencia laboral en el área de Control Fiscal en la Administración Pública en cargos de dirección, supervisión y auditoría en zona fronteriza, me ha permitido advertir cómo ha ido incrementándose paulatinamente la desmotivación de los funcionarios sobre todo en los más jóvenes, viéndose afectada la productividad de los procesos, su eficacia y eficiencia. En tal sentido surge la necesidad de estudiar la perspectiva del trabajador y obtener así la información útil e indispensable para el mejoramiento tanto del ambiente de trabajo como para la mejora de los procesos de las empresas públicas al conocer el grado de satisfacción laboral de los empleados de una empresa pública de frontera y otra en la capital del estado, en relación con las condiciones de trabajo, por medio del diseño y aplicación de un instrumento semiestructurado. Dada la intención de explorar la experiencia de los trabajadores, es decir, la perspectiva del capital humano, se empleará un método exploratorio descriptivo y un marco de interpretación fenomenológico, haciendo uso del enfoque cualitativo, y dentro de él, los lineamientos establecidos por la fenomenología para la interpretación de los resultados. En el estudio del ser y del entorno que lo rodea, en relación al sujeto, se elegirán dos individuos de cargos similares, uno de cada empresa sin distinguirse entre sí por su edad, nivel social, grado de estudio alcanzado o antigüedad dentro de la organización. Hay que tomar en cuenta que los índices correspondientes al nivel económico y tamaño de los organismos son similares. El instrumento seleccionado para la recolección de la mayor información subjetiva posible es una entrevista semiestructurada basada en la información encontrada en las fuentes bibliográficas a consultar, constituida por el número de preguntas que abarquen los temas como seguridad en el trabajo, condiciones de trabajo, relaciones interpersonales, comunicación , motivación, clima organizacional, grado de estrés. Se plantearán preguntas tales como ¿Se encuentra conforme con el sueldo que percibe?, ¿Aspira ascender de cargo en el organismo?, entre otras. Se utilizará un marco fenomenológico para la interpretación de los resultados categorizando los resultados en favorables y no favorables donde las respuestas favorables son muestras de grado de satisfacción suficiente y, por el contrario, las desfavorables implican un grado deficiente de satisfacción laboral, tomando como hipótesis que entre más índices favorables, mayor será el grado de satisfacción de los trabajadores.
CONCLUSIONES
De forma general, el paradigma en que se apoya la investigación cualitativa es el de proporcionar una metodología de investigación que permita comprender el complejo mundo de la experiencia vivida desde el punto de vista de sus autores. Tradicionalmente se consideraba útil para el trabajo descriptivo o exploratorio de antropólogos y sociólogos y en los últimos veinte años se ha abierto a las posibilidades que van desde la descripción pura a la generación de teorías en diversos niveles y trascendido a otra ciencias. La investigación cualitativa enfatiza el estudio de los procesos y de los significados, se interesa por fenómenos y experiencias humanas. Da importancia a la naturaleza socialmente construida de la realidad, a la relación estrecha que hay entre el investigador y lo que estudia, además, reconoce que las limitaciones prácticas moldean la propia indagación. El mundo social es complejo y la vida cotidiana dinámica, no se puede reducir a variables, ni separar sus partes de manera artificial, la metodología se tiene que encargar de esto. Es precisamente la elaboración de una historia de vida una de las vías que permite acercarnos al quehacer de un individuo desde su nacimiento hasta los elementos más reveladores de su quehacer, así como apreciar el proceso de cambio y desarrollo, dentro de los hechos más relevantes de un historiado y permite revelar los impactos de la acción de una persona en el desarrollo cultural. A diferencia de la fenomenología que plantea la intencionalidad la cual incluye el mundo de la conciencia (inclusión que no es real sino intencional); esto significa que existe una correlación entre mundo y conciencia de mundo, pues el objeto como fenómeno aparece como referencia directa a la conciencia y ésta a su vez en la vivencia del fenómeno mundo.
BIBLIOGRAFIA.
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