44-prvni by NETservis

44 ROZHOVOR S PSYCHOLOGEM PETREM GOLDMANNEM 12

Ročník XX / Cena 11 Kč

27. října – 2. listopadu 2009 / SLAVNOST VŠECH SVATÝCH

L I S T Č E S K Ý C H A M O R AV S K Ý C H D I E C É Z Í

Křesťanská kniha

Dušičky se slaví od desátého století Vzpomínka na všechny věrné zemřelé, lidově zvaná Dušičky, vychází letos na pondělí 2. listopadu. Veřejné slavení této památky zavedl už v 10. století sv. Odilo, benediktinský opat. Památka zesnulých je ve své podstatě vzpomínkou na zemřelé, kteří ještě nejsou dokonale připraveni ke vstupu do nového života s Bohem a jsou ve fázi „očišťování“. Církev – s odvoláním na některé biblické texty – nazývá tuto posmrtnou očistnou přípravu „očistcem“. Modlitba za zemřelé patří k nejstarší křesťanské tradici a je součástí i každé mše. Východní i západní liturgie věnuje pak určitý den v roce zvláštní vzpomínce na všechny zemřelé. Po stanovení slavnosti Všech svatých na 1. listopadu se začala Vzpomínka na všechny věrné zemřelé slavit hned následující den. Její veřejné slavení zavedl sv. Odilo, benediktinský opat z francouzského Cluny po roce 998. Od 11. do 13. století se památka rozšířila do dalších zemí a od 14. století zdomácněla v Římě. V Aragonii začali kněží v ten den slavit tři mše svaté za zemřelé. Zvyk pak potvrdil papež Benedikt XIV. (1748) a rozšířil ho pro všechny kněze ve Španělsku, Portugalsku a v Latinské Americe. Od roku 1915 bylo toto slavení rozšířeno na celou církev. Ve dnech okolo „dušičkového“ svátku lidé častěji než jindy navštěvují hřbitovy a hroby svých blízkých, zdobí je květinami, věnci a svíčkami, které jsou symbolem života, a současně se za zesnulé modlí. V minulosti se v některých vsích na českém a moravském venkově peklo zvláštní pečivo zvané

A–D

Anketa Křesťanská kniha 2009

Knižní příloha přináší novou literární anketu, v níž sami čtenáři KT mohou hlasovat pro křesťanskou knihu roku – a to z předem nominovaných titulů.

Perspektivy:

I. K atmosféře „dušičkového svátku“ patří neodmyslitelně svíčky. „dušičky“, jímž se obdarovávali pocestní, žebráci u kostela a chudí lidé. V Podkrkonoší se v minulosti dokonce slavily Dušičky podobně jako dnes v USA Halloween – s průvody strašidelných ma-

Devět rad mladému knězi

Snímek archiv KT

sek. Vzhledem k této podobnosti se traduje, že Halloween, který je pro Američany významným celospolečenským svátkem, vznikl právě ze slavení evropských Dušiček. (ČBK, red)

Polský básník, prozaik a literární kritik píše coby věřící laik dopis mladým kněžím jako příspěvek k probíhajícímu Roku kněží.

Milion lidí odmítlo liberalizaci potratů Přes milion lidí řeklo v Madridu hlasité NE nově připravovanému španělskému zákonu, který by výrazně usnadnil a liberalizoval interrupce.

www.katyd.cz

Zákon, který tolik „nadzvedl“ španělskou veřejnost, navrhuje, aby bylo možné provést potrat i později než čtrnáct dní po početí. To současná STŘETY V PERU Podobný zákon jako ve Španělsku, který by legalizoval interrupce, schvaluje v současnosti také peruánský parlament. Kontroverzní zákon vyvolal i v tomto jihoamerickém státě vlnu odporu a protestů. Největší demonstrace se konala minulé úterý v Limě přímo před budovou parlamentu. Setkala se s odporem několika feministických organizací, které nový zákon naopak podporují. Jeden z příznivců feministických organizací dokonce fyzicky napadl několik pro-life aktivistů. V důsledku toho zasáhla peruánská policie a obě demonstrace rozehnala pomocí obušků a slzného plynu. (red)

Aidová patří mezi nejsilnější zastánce chystané novely. BISKUP PROTI LOBBISTŮM Španělský katolický biskup Jesus Sanz Montes nešel při kritice nového zákona z dílny socialistů pro ostrá slova daleko. Označil ho za „šovinistický a nespravedlivý“. „Nazývat potrat právem je jedovatým zdrojem nemravnosti a nespravedlnosti celého zákona,“ dodal biskup. Ve svém posledním pastýřském listě pak kritizoval vládu, že uvádí polopravdy a demagogie, a varoval před „ekonomickou agendou klinik, které se specializují na provádění interrupcí, a laboratoří, které prodávají a vyvíjejí pilulky způsobující potrat“. Upozornil i na dopady, které potraty na ženách zanechávají, a ostře se pustil do politiků, kteří podléhají lobbistickým tlakům a poskytují veřejné peníze nejrůznějším klinikám a laboratořím, jež se zabývají interrupcemi. „Potrat je vražda a pro matku jeho provedením začíná dlouhá a příšerná agonie,“ uzavřel biskup Montes. Záběry z demonstrace v Madridu lze nalézt na webové adrese: www.youtube.com/watch?v=by4cHIYUSwM (CNA, TchPost, tok)

Kardinál Vlk požehnal italskou sochu českého světce Nově zrestaurovanou sochu sv. Jana Nepomuckého, která stojí v italských Benátkách na soutoku Canal Grande a Canal Cannaregio, požehnal kardinál Miloslav Vlk v neděli 25. října. Součástí oslav žehnání byla i vodní slavnost benátských gondoliérů, jejichž patronem je právě sv. Jan Nepomucký. Impulsem k restaurování sochy byly pro benátskou radnici pražské svatojanské oslavy, které letos v květnu připomněly 280 let od kanonizace Jana Nepomuckého. Součástí oslav byl tehdy i koncert na Vltavě, ohňostroj a výstava věnovaná baroknímu světci. Při té příležitosti benátský radní August Salvadori, který zrovna pobýval v Praze, rozhodl o opravě benátské sochy. Jejím autorem byl Giovanni Maria Morlai-

španělská legislativa nedovoluje. Novela zákona by dále umožnila, aby dívky ve věku šestnáct a sedmnáct let šly na potrat bez souhlasu svých rodičů. Novelu navrhla socialistická vláda premiéra Rodrigueze Zapatera. Pokojnou demonstraci, o níž jsme informovali už v minulém KT, svolala řada křesťanských organizací, aby vyjádřily svůj odpor k novému zákonu. „Vyzvali jsme všech 48 milionů Španělů, aby přišli naši aktivitu podpořit – bez ohledu na příslušnost k politické straně, na to, jak se oblékají, nebo zda praktikují své náboženství v synagoze či v Moskvě,“ oznámil Benigno Blanco, předseda katolické koalice Rodinné fórum. Socialistická vláda podle něj neustále prohlubuje etické rozpory ve společnosti. Nedávno uzákonila homosexuální svazky a zjednodušila rozvody. Nyní přišly na řadu potraty. „Současné zákony jsou špatné, protože kriminalizují ženy a jejich doktory za provedení potratu. Nikdo nemá monopol na morální hodnoty a žádná žena nesmí být penalizována a postihována za tak obtížné rozhodnutí, jakým je interrupce,“ uvedla naopak španělská ministryně spravedlnosti Bibiana Aidová pro agenturu AFR.

ter a na opravě se podíleli i pražští restaurátoři. Socha českého světce stojí v Benátkách u kostela sv. Jeremiáše v místech, kde se každoročně otáčejí gondoly účastnící se tradičního největšího závodu gondol Regatta Storica. Také tuto neděli gondoliéři svou přítomností připomněli po staletí téměř nezměněnou tradici benátské vodní dopravy a vzdali při tom hold svému patronu i celých Benátek. GONDOLY POMOHLY NAVÁZAT PŘÁTELSTVÍ Pražský arcibiskup kardinál Miloslav Vlk se v Benátkách setkal též s místním patriarchou kardinálem Angelem Scolou, významným teologem a spolupracovníkem Henriho de Lubaca a Hanse Urs von Balthasara. V den slavnostního žehnání

sochy se pak sešel se starostou Benátek Massimem Cacciarim. „Jistě spolu hovořili i o tom, že účast barokních benátských gondol při květnových svatojánských oslavách pod Karlovým mostem byla jakýmsi navázáním přátelství mezi Prahou a Benátkami, dvěma městy proslavenými jejich krásou,“ uvedl mluvčí Arcibiskupství pražského Aleš Pištora. Úcta ke sv. Janu Nepomuckému se v českých zemích šířila již v době před jeho kanonizací. Za zemského patrona byl považován již kolem roku 1600 a 19. března 1729 ho prohlásil za svatého papež Benedikt XIII. Po celém světě je Jan Nepomucký znám především díky jezuitským misiím. Jeho socha na Karlově mostě poblíž místa, z něhož měl být shozen do řeky, se stala vzorem pro sochy stojící na mostech takřka celé Evropy. (apha, tok)

Návrat anglikánů? Benedikt XVI. připravuje Apoštolskou konstituci pro anglikány, která by umožňovala jejich návrat do plného společenství s katolickou církví.

4–5

Téma: VŠICHNI SVATÍ

Co je to svatost? A co naopak svatostí není? Nepotřebuje tento pojem své očištění i v myslích řady věřících? Nad tím se zamýšlí Ctirad V. Pospíšil.

Protektor

Nový český film Protektor je nejen dobovým dramatem o lásce a vině, ale i zamyšlením nad mírou odpovědnosti za druhého.