49
2. – 8. 12. 2008 / 2. NEDĚLE ADVENTNÍ
Ročník XIX / Cena 11 Kč
Fanfáry k poctě svatého Mikuláše Svatomikulášské nadělování s čertovským řinčením v předvečer světcova svátku v českých domácnostech doslova zdomácnělo. Někde se slaví skromněji, jinde pak svatý biskup přijíždí se slávou hodnou panovníků a vstříc mu jde téměř celé město. Tak je tomu například v Šumperku.
V londýnské aukční síni Sotheby‘s má být tento týden vydražen fragment snad nejstarší kopie evangelia sv. Jana. Pochází asi z roku 200, je psán řecky na papyru a očekává se, že jeho dražba vynese až 300 tisíc liber (přes devět milionů korun). „Jde o nejstarší nebo druhou nejstarší kopii této části evangelia svatého Jana. Je to jeden z nejslavnějších fragmentů evangelia. Jen velmi málo kusů je tak úžasné kvality,“ prohlásil Timothy Bolton ze Sotheby‘s. Fragment objevili v roce 1922 dva britští archeologové asi 200 kilometrů od Káhiry. Má se za to, že byl napsán v Alexandrii. (čtk)
Velkolepý průvod vychází vždy se soumrakem od hotelu Grand a až ke zcela zaplněnému náměstí jsou ulice lemovány špalíry diváků. Žesťová hudba lidové školy umění troubí do kroku nejdříve houfu malých i velkých andělů. „Bývají jich asi tři desítky, jdou tiše se svícemi v rukou. Bryčku se svatým Mikulášem zpočátku táhli koně, ale v tom množství diváků to bylo nebezpečné. Proto je nahradilo čertovské spřežení. Těch chlupatých a rohatých ďáblíků bývá někdy i dvacet, takže dokáží ještě patřičně bavit obecenstvo,“ vysvětluje místostarosta Petr Suchomel. Vše vrcholí na pódiu u budovy radnice programem zaměřeným na děti. Prochladlé aktéry na závěr pozve šumperský děkan P. Vojtěch Kološ na občerstvení do farního střediska. „Jsou to desítky věřících, malých i velkých, kteří svůj čas a nápady každý rok věnují ve prospěch této akce. Jsem jim za to vděčný,“ chválí své farníky P. Kološ. VÁCLAV ŠTAUD
Písně s texty Jana Pavla II.
Letos přijede svatý Mikuláš do Šumperka již podeváté… Snímek Zuzana Kvapilová
Svatomikulášská tradice nejen v Holandsku
www.katyd.cz
Svatý Mikuláš je součástí nejen české, ale i evropské kultury. Je tomu tak díky obyčejům, které jsou s ním spjaty. Jednou ze zemí, kde tento svátek zapustil nejhlubší kořeny, je Holandsko. Nejspíš proto, že sv. Mikuláš je i patronem námořníků a Holandsko je tradiční námořní velmocí. „Holandská tradice sv. Mikuláše je dostatečně odolná vůči degeneraci,“ sděluje KT holandský církevní historik Peter Moreé a dodává: „Komerční snahy o zavádění amerických Santa Klausů zde nemají velkou odezvu.“ Sv. Mikuláš podle holandské tradice vždy připlouvá ze Španělska. Na břehu vystoupí z lodě, má na sobě biskupskou mitru a plášť červené barvy, sedne si na bílého koně, vedle sebe má černého Petra – a tak prochází celým Nizozemím. Jeho zvláštností je, že kráčí po střechách domů. Děti mu chystají 5. prosince večer u domácího krbu slámu a mrkev pro jeho koně, ráno pak najdou na témže místě dárky. „V tom se holandský zvyk liší od českého – dárkový večer spadá na 5. prosince, nikoli na 24. prosince,“ vysvětluje Moreé. V Holandsku se prý sice na Štědrý den také dávají dárky, ale v mnohem menší míře než na sv. Mikuláše. Vánoce si tak podle něj pořád udržují hlavně rovinu duchovní, zatímco mikulášská tradice je orientována zejména na děti a zábavu.
„Atmosféra adventu se úplně ztrácí. Já osobně v neděli zásadně nechodím nakupovat, zvláště bych nešel o adventu. Je to trend posledních let a asi mu nejde zabránit. Křesťané by si ale měli uvědomit, že to není dobře, a z tohoto proudu vybočit,“ zdůraznil pražský
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
Důvod, proč se americké zvyky nemohou v Holandsku tolik uchytit, je podle Moreého ten, že americký Santa Klaus se vyklubal právě z „holandského“ sv. Mikuláše. Když se totiž holandští osadníci stěhovali v 19. století do Ameriky, přivezli si s sebou i své zvyklosti, včetně svatomikulášské tradice. A právě ta v USA zlidověla a postupně se rozvinula po svém. Začalo to už změnou názvu, neboť holandské slovo „Sinterklaas“ (sv. Mikuláš) ostatní Američané neuměli vyslovit, a tak této postavě začali říkat „Santa Klaus“. Rozdíl je také v tom, že „americký Mikuláš“ přináší dárky až o Vánocích, přijíždí na sobech a později byl (a dosud je) masivně využíván obchodními řetěžci v rámci předvánoční reklamy.
PROMĚNY I U NÁS
Podobně jako v Holandsku byl i v německých a českých zemích svátek sv. Mikuláše po dlouhá staletí hlavním dnem v roce pro obdarovávání dětí. Podnět k jeho přesunu na vánoční svátky a zároveň k „přejmenování“ dárce dal německý reformátor Martin Luther, který odmítal podporovat kult světců. Svatého Mikuláše mělo podle Lutherovy představy v přinášení dárků nahradit Jezulátko („Christkind“), a to se i ujalo. Od 16. století v evangelických a později také v katolických rodinách začaly být děti obdarovávány až o Vánocích, a to „Ježíškem“. Svatomikulášská tradice však přesto nezmizela. MARTIN T. ZIKMUND
CÍRKEV V NĚMECKU PROTI „ČOKOLÁDOVÉMU JEŽÍŠI“ Kritiku německé církve si vysloužil podnikatel Frank Oynhausen, který uvedl na trh čokoládovou figurku Ježíše. Cukrovinka s názvem „Sweet Lord“ zabalená ve zlatém papíře se prodává po tisících. Oynhausen tvrdí, že čokoládového Ježíše uvedl na trh, aby vrátil Vánocům část jejich náboženských hodnot. „Začal jsem přemýšlet, jak bych mohl znovu zavést do tohoto komercializovaného světa alespoň některé tradiční náboženské hodnoty,“ brání se podnikatel. Německá evangelická církev to ale vnímá jinak a čokoládového Ježíše označila za „nechutnost“. Stejný názor zastává i katolická církev. „Je příšerné, když je Ježíš zabalený v pozlátku a prodává se vedle čokoládových zajíčků, jedlých tučňáků a lízátek,“ nechal se slyšet mluvčí arcibiskupství Paderborn Aegidius Engel. (čtk)
Bude neděle „minimální dobou odpočinku“? Začal advent. Nejen při nedělních bohoslužbách v kostelech, ale i na domácích stolech se na adventním věnci zažehnula první svíčka. Na náměstích a návsích zase minulou neděli rozsvítili vánoční stromy a ve větších městech zahájili předvánoční trhy. Shon a ruch nedělních tržišť i otevřených obchodů avizují horečné přípravy na Vánoce.
Nejstarší kopie evangelia v dražbě
pomocný biskup a předseda české Rady Iustitia et Pax Václav Malý. Změna je však možná za dveřmi. Už 16. prosince má Evropský parlament diskutovat směrnici, která se dotýká délky povolené pracovní doby. Při té příležitosti se ozvali biskupové evropských zemí, ale i řada organizací, zejména Federace katolických rodinných svazů (členem je i české Národní centrum pro rodinu a Asociace center pro rodinu), s návrhem, aby se neděle stala dnem, kdy se nepracuje. Směrnice by měla upravit týdenní minimální dobu odpočinku tak, aby „zásadně zahrnoval neděli“. „Opačná výzva k nedělní otevírací době, prezentovaná francouzským prezidentem Nicolasem Sarko-
zym jako snaha po liberalizaci, je ve skutečnosti omezením svobody k utváření života rodin,“ zdůraznila prezidentka Federace katolických rodinných svazů Elisabeth Bussmannová. Jak říká biskup Václav Malý – člověk by měl mít čas na rodinu, na rozvíjení vztahů, svého duchovního obzoru. „Navíc bylo zjištěno, že ti, kdo nepracují v neděli a o svátcích, mají 1,3 krát menší problémy se svým zdravím oproti lidem, kteří pracují neustále, tedy i přes neděli. To je velmi zajímavý a důležitý argument,“ připomněl Václav Malý. K tématu se vyjádřilo také Hnutí křesťan a práce, které chce iniciativu „směřující hlavně k omezení prodejní doby o nedělích a svátcích“ podporovat. (mach, pau)
Ve Vatikánu bylo minulý týden představeno album dvanácti písní s texty převzatými z básnické tvorby bývalého papeže Jana Pavla II. Album se jmenuje Amore infinito (Nekonečná láska). Písně nazpívali známí pěvci včetně Andrey Bocelliho a Plácida Dominga. Ten také básně vybral, neboť před Janem Pavlem II. několikrát vystupoval a krátce před jeho smrtí v roce 2005 ho požádal o dovolení s nimi pracovat. Podle agentur jde o ódy na mateřskou lásku, lásku ke svobodě, ale tématem jedné z nich jsou i vnitřní muka člověka pracujícího v továrně na zbraně. Mezi skladateli hudby je i Domingův syn. Plácido Domingo při prezentaci řekl, že písně nepromlouvají jen k věřícím, ale jsou to „písně pro každého“. (christnet)
Výročí smrti Karla IV. Bohoslužba u příležitosti 630. výročí úmrtí českého a římského krále Karla IV. se uskutečnila minulou sobotu ve Svatováclavské kapli pražské katedrály. Karla IV., autora svatováclavské legendy „Historia nova de sancto Wenceslao“, si pražská arcidiecéze a česká katolická církev připomněla i v rámci Svatováclavského roku. Ten vyhlásil kardinál Miloslav Vlk na počátku ledna v souvislosti s oslavami 1100. výročí narození českého patrona. Oslavy vyvrcholí výstavou „Svatý Václav – ochránce české země“, která bude otevřena od 19. prosince do 8. března v pražském klášteře sv. Anežky České. Karel IV. prohloubil svatováclavskou tradici a spojil osobnost sv. Václava s českou státností, symbolizovanou od té doby svatováclavskou korunou. Letos si výročí úmrtí panovníka (1378) připomněla i Karlova univerzita, od jejíhož založení uplynulo 660 let. (čtk, red)
Novinky křesťanského internetu Dvě novinky přinesl počátek adventu v prostředí křesťanského internetu. Své služby rozšířilo pražské pastorační středisko a do života uvedlo nové stránky pro děti www.deti.vira.cz. Dominikánky zase připravily pro návštěvníky svého webu www.dominikanky.cz nevšední formu každodenního adventního rozjímání. Návštěvníci této stránky už minulou neděli zaznamenali, že se přes ně chystají během adventu projít postavičky z Betléma. Vytvořila je z hlíny sestra Benedicta, která je také nafotografovala a ke každé z nich připravila adventní meditaci. „Původně se měly postavičky objevovat bez komentáře, jen s vlastním svědectvím existence, ale nakonec jsem přece jen neodolala a oblékla jim kabátky ze slov,“ vysvětluje sestra Benedicta. (red)
VÁNOČNÍ DVOJČÍSLO ZA DVEŘMI! Vzhledem ke každoročně zvýšenému zájmu čtenářů o tradiční vánoční dvojčíslo KT upozorňujeme kněze na možnost zvýšit počet výtisků, a to nejpozději do středy 10. prosince. Kontakt: Karmelitánské nakladatelství, Kolejní 4, 160 00 Praha 6, tel.: 220 181 715, fax: 224 316 160, e-mail: kn.praha@kna.cz. (red)