Poglavlje 12 Anđeli od Ropstva do Jovana Krstitelja

Danilo i njegova tri druga---

Ljubav i strah Božji bili su pred Danilom, i on je obrazovao i obučavao sve svoje moći da što više odgovori na ljubaznu brigu Velikog Učitelja, svjestan svoje podložnosti Bogu. Četvoro jevrejske djece ne bi dozvolilo da sebični motivi i ljubav prema zabavi zauzmu zlatne trenutke ovog života. Radili su sa voljnim srcem i spremnim umom. Ovo nije viši standard nego što ga svaki hrišćanin može postići. Bog od svakog hrišćanskog uče- njaka traživišenegošto mujedato.Viste„prizorzasvijet,izaanđele,izaljude.“ (Fundamentals of Christian Education, 230). Oni koji budu činili kao što su činili Danilo i njegovi drugovi imaće saradnju Boga i anđela. (Manuscript Releases 4:125).

Nebuhadnezarova vatrena peć---

Kao u danima Sedraha, Misaha i Abednega, tako će u završ- nom periodu zemaljske istorije Gospod snažno raditi u korist o- nih koji se čvrsto zalažu za ispravnost. Onaj koji je hodao sa jevrejskim dostojnima u ognjenoj peći biće sa svojim sledbeni- cima gdje god da su. Njegovo trajno prisustvo će utješiti i odr- žati. Usred vremena nevolje – nevolje kakve nije bilo otkad postoji narod – Njegovi izabrani će stajati nepomično. Sotona sa svim vojskama zla ne može uništiti najslabijeg od Božjih sve- taca. Anđeli koji se ističu snagom će ih štititi, a u njihovo ime Jehova će se otkriti kao „Bog bogova“, koji je u stanju da do kraja spasi one koji su se uzdali u Njega. (Prophets and Kings, 513).

Belšazarova gozba---

Dok su te noći bili usred idolopokloničkog veselja, kraljevo lice odjednom blijedi i čini se da je paralizovan od užasa; jer gle! ruka bez krvi iscrtava mistične znake na zidu naspram njega. U- česnici gozbe razabiraju čudno i za njih nerazumljivo pisanje. Uzbudljivo veselje zamire, a mučna tišina pada na gomilu. Kra- ljeve misli su ga uznemirile, „popustili su zglobovi kukova nje- govih i kolena su mu udarala jedno o drugo.“ Drhteći od uzbune, „povikao je iz sveg glasa da dovedu one koji prizivaju duhove, Haldejce i astrologe. Tada se kralj obratio vavilonskim mudra- cima: ‘Onaj ko pročita ovo što je napisano i otkrije mi šta to znači biće obučen u purpur, nosiće zlatan lanac oko vrata i biće treći vladar u kraljevstvu.’“ Ali ovi ljudi nisu više u stanju da protumače mistične znakove koje je pratila ruka Božjeg anđela nego što su mogli protumačiti Nebuhadnezarov san. (The Re- view and Herald, February 8, 1881.)

Bio je svjedok... u Belšazarovoj palati na toj gozbi... Anđeo je tom prilikom iscrtao znake po zidovima palate. (The Ellen G. White 1888 Materials, 517).

Danilo u lavovskoj jami---

Danilo se molio svom Bogu tri puta dnevno. Sotona je bije- san na zvuk usrdne molitve, jer zna da će pretrpjeti gubitak. Da- nilo je bio draži od predsjednika i prinčeva, jer je u njemu bio vrstan duh. Pali anđeli su se plašili da će njegov uticaj oslabiti njihovu kontrolu nad vladarima kraljevstva. Optužujuća vojska zlih anđela izazivala je predsjednike i prinčeve na zavist i ljubo- moru, i oni su pomno posmatrali Danila da nađu neki povod pro- tiv njega da bi ga mogli prijaviti kralju, ali nisu uspjeli. Tada su ovi Sotonini agenti nastojali da njegovu vjernost Bogu učine uzrokom njegovog uništenja. Zli anđeli su izložili plan za njih, a ti agenti su ga spremno sproveli u djelo. Kralj nije znao za suptilne podvale usmjerene protiv Danila.

Sa punim znanjem o kraljevoj naredbi, on [Danilo] se i dalje klanja pred svojim Bogom, „prozori su mu otvoreni“. On smatra molitvu Bogu dovoljno važnom da žrtvuje svoj život, a ne da ga se odrekne. Zbog svoje molitve Bogu bačen je u lavlju jazbinu. Zli anđeli su do sada ostvarili svoju svrhu. Ali Danilo nastavlja da se moli, čak i u jazbini lavova.JeligaBogzaboraviotamo?One;Isus,moćniZapovjednikvojskenebeske,poslao je svog anđela da zatvori usta tim gladnim lavovima da ne povrijede mo- litelja Božjeg, i sve je bilo mirno u toj strašnoj jazbini. Kralj je svjedočio njegovom očuvanju i izveo ga s počastima. Sotona i njegovi anđeli bili su poraženi i bijesni. Agenti koje je Sotona angažovao bili su osuđeni na nestanak na užasan način na koji su planirali da unište Danila. (Spiritual Gifts 4b:85, 86).

Gabrijel poslan da objasni viziju Danila 8. ---

Nedugo prije pada Vavilona, kada je Danilo razmišljao o ovim proročanstvima [o Isaiji i Jeremiji] i tražio od Boga razu- mijevanje vremena, data mu je serija vizija u vezi sa usponom i padom kraljevstava. Sa prvom vizijom, kao što je zabilježeno u sedmom poglavlju Danilove knjige, dato je tumačenje; ipak nije sve bilo jasno proroku. „Moja razmišljanja su me mnogo mu- čila“, napisao je o svom iskustvu u to vrijeme, „i lice mi se pro- mijenilo. Ali sve sam to sačuvao u svom srcu.“ Danilo 7:28.

Kroz drugu viziju je bačeno dalje svjetlo na događaje bu- dućnosti; i na kraju ove vizije Danilo je čuo „jedan svetac kako govori, a drugi svetac je rekao tom određenom svecu koji je go- vorio: Koliko će dugo trajati vizija?“ Odgovor koji je dat: „Do dvije hiljade i trista dana; tada će se svetinja očistiti“, ispunio ga je zbunjenošću. Ozbiljno je tražio značenje vizije. Nije mogao razumjeti odnos sedamdesetogodišnjeg ropstva, kako je prore- čeno preko Jeremije, sa dvije hiljade i tri stotine godina za koje je u viziji čuo kako nebeski posjetilac izjavljuje da trebaju proći prije čišćenja Božje svetinje. Anđeo Gabrijel mu je dao djeli- mično tumačenje; ipak, kada je prorok čuo riječi: „Vizija će biti za mnogo dana“, onesvijestio se...

Još uvijek opterećen u korist Izraela, Danilo je iznova pro- učavao Jeremijina proročanstva. Bila su veoma jednostavna...

Sa vjerom zasnovanom na sigurnoj riječi proročanstva, Da- nilo se molio Gospodu za brzo ispunjenje ovih obećanja. (Prophets and Kings, 553, 554).

Dok Danilova molitva odmiče, anđeo Gabrijel silazi sa ne- beskih dvora, da mu kaže da su njegove molbe saslušane i odgo- vorene. Ovaj moćni anđeo je dobio zadatak da mu da umjeće i razumijevanje – da otvori pred njim misterije budućih vjekova. Tako je, dok je iskreno želio da sazna i razumije istinu, Danilo doveden u zajednicu sa nebesnim delegiranim glasnikom. (The Review and Herald, February 8, 1881).

Čak i prije nego što je [Danilo] završio molitvu Bogu, Gabrijel mu se ponovo pojavio i skrenuo mu pažnju na viziju koju je vidio prije pada Vavilona nakon Belšazarove smrti. Anđeo je zatim detaljno ocrtao period od sedamdeset sedmica. (The Review and Herald, March 21, 1907.)

Borba za uticaj na kraljeve Persije

Nebeske agencije moraju se boriti sa preprekama prije nego što se Božja namjera ispuni u svoje vrijeme. Kralja Persije je kontrolisao najviši od svih zlih anđela. Odbio je, kao i faraon, da posluša riječ Gospodnju. Gabrijel je izjavio: On [Sotona] mi se suprotstavljao dvadeset i jedan dan svojim zastupanjem protiv Jevreja. Ali Mihailo mu je pritekao u pomoć, a onda je ostao uz kraljeve Persije, držeći vlasti pod kontrolom, dajući ispravan savjet protiv zlih savjeta. (The SDA Bible Commentary 4:1173). [Kir] [persijski] monarh odolijevao je utiscima Duha

Božjeg tokom tri nedjelje dok je Danilo postio i molio se, ali je nebeski princ, arhanđeo Mihailo, bio poslan da okrene srce tvr- doglavog kralja da malo odlučnije da odgovori na Danilovu mo- litvu. (The Review and Herald, February 8, 1881.)

Danilu se nije pojavila ništa manja ličnost od Sina Božijeg. Ovaj opis je sličan onome koji je dao Jovan kada mu je Hrist otkriven na ostrvu Patmos.

Naš Gospod sada dolazi sa još jednim nebeskim glasnikom da pouči Danila šta će se dogoditi u poslednjim danima. (The Review and Herald, February 8, 1881.)

Danilo... nije mogao da gleda u lice anđela, i nije imao snage; sve je nestalo. Tako mu je anđeo došao i postavio ga na koljena. Tada ga nije mogao vidjeti. I tada mu je anđeo došao u izgledu čovjeka. Tada bi mogao podnijeti taj prizor. (Manuscript Releases 2:348).

Pobjeda je konačno izvojevana, a neprijateljske snage držane su pod kontrolom sve Kirove dane, koji je vladao sedamgodina, i sve dane njegovog sina Kambisa, koji je vladao oko sedam i po godina. (The Review and Herald, December 5, 1907.)

Drugi hram---

Drugi hram nije bio jednak prvom po veličanstvenosti, niti je bio posvećen onim vidljivim znacima božanskog prisustva koji su se odnosili na prvi hram. Nije bilo manifestacije natpri- rodne moći koja bi označila njegovu posvećenost. Nije se vidio oblak slave koji bi ispunio novopodignutu svetinju. Nikakav o- ganj s neba nije sišao da proždre žrtvu na njegovom oltaru. Še- kina više nije boravila između heruvima na najsvetijem mjestu; tamo se nisu nalazili kovčeg, sjedište milosti i ploče svjedočan- stva. Nijedan znak s neba nije pokazivao ispitivačkom svešte- niku Jehovinu volju. (Prophets and Kings, 596, 597).

Ezra---

Djeca zarobljeništva koja su se vratila s Ezrom „prinijela su žrtve paljenice Bogu Izraelovu“kaožrtvuza grijehikaoznaksvojezahvalnostiiodavanjahvalezazaštitusvetih anđela tokom putovanja. (Prophets and Kings, 619).

Nehemija

Četiri mjeseca Nehemija je čekao povoljnu priliku da iznese svoj zahtjev kralju. Za to vrijeme, iako mu je srce bilo teško od tuge, nastojao je da se vedro ponese u kraljevskom prisustvu. U tim odajama luksuza i sjaja svi moraju izgledati bezbrižni i srećni. Nevolja ne smije baciti svoju sjenu na lice bilo kojeg člana kraljevske porodice. Ali u Nehemijinim periodima povla- čenja, skrivenih od ljudskih očiju, mnoge su molitve, ispovijesti, suze čuli i svjedočili Bog i anđeli. (Prophets and Kings, 630).

Vizije Zaharije---

„Ponovosampodigaosvojeoči“,kažeZaharija,„ipogle-dao,igle,čovjekas mjernim užetom u ruci. Tada rekoh: kuda ideš? A on mi reče: Da izmjerim Jerusalim, da vidim kolika mu je širina, a koja dužina. I gle, anđeo koji je razgovarao sa mnom izađe, a drugi anđeo iziđe mu u susret i reče mu: Trči, govori ovom mladiću govoreći: Jerusalim će biti naseljen kao gradovi bez zidina za mnoštvo ljudi i stoku u njemu: jer ja ću joj, veli Gospod, biti ognjeni zid unaokolo, i biću slava usred njega.“ (The Review and Herald, December 26, 1907.)

Vizija o Jošui i anđelu

Scena Sotonine optužbe bila je predstavljena pred proro- kom. On kaže: „Pokazao mi je Jošuu, prvosveštenika kako stoji pred anđelom Gospodnjim, i Sotonu kako stoji s njegove desne strane da mu se odupire.“ (The Review and Herald, August 22, 1893.)

Najmoćnija i upečatljiva ilustracija Sotoninog i Hristovog djela, kao i moći našeg Posrednika dapobijedi tužiteljasvogna-roda, datajeuZaharijinomproročanstvu. Usvetoj viziji prorok gleda Prvosveštenika Jošuu, „obučenog u prljave haljine“, kako stoji pred anđelom Gospodnjim, moleći se za milost Božju u ime svog naroda koji je u dubokoj nevolji. Sotona mu stoji s desne strane da mu se odupire.

Budući da je Izrael bio izabran da sačuva znanje o Bogu na zemlji, oni su, od svog prvog postojanja kao nacije, bili posebni objekti Sotoninog neprijateljstva, i on je odlučio da izazove nji- hovo uništenje. On im nije mogao nauditi dok su bili poslušni Bogu; stoga je svu svoju moć i lukavstvo usmjerio da ih namami na grijeh. Zarobljeni njegovim iskušenjima, prekršili su Božji zakon i tako se odvojili od Izvora svoje snage, i bili ostavljeni da postanu plijen svojih paganskih neprijatelja. Odvedeni su u ropstvo u Vavilon i tamo su ostali mnogo godina.

Ipak, oni nisu bili napušteni od Gospoda. Njegovi proroci su im bili poslani s ukorima i upozorenjima. Ljudi su se probu- dili da vide svoju krivicu, ponizili su se pred Bogom i vratili Mu se sa istinskim pokajanjem. Tada im je Gospod poslao poruke ohrabrenja, objavljujući da će ih izbaviti iz njihovog zatočeniš- tva i vratiti u svoju naklonost. To je ono što je Sotona odlučio spriječiti. Ostatak Izraela se već vratio u svoju zemlju, a Sotona je pokušavao da pokrene paganske narode, koji su bili njegovi agenti, da ih potpuno unište...

Prvosveštenik [Jošua] ne može braniti sebe ili svoj narod od Sotoninih optužbi. On ne tvrdi da Izrael nije kriv. U svojoj prlja- voj odjeći, koja simbolizira grijehe naroda, koje nosi kao njihov predstavnik, on stoji pred anđelom, priznajući njihovu krivicu, ali ukazuje na njihovo pokajanje i poniženje, oslanjajući se na milost Otkupitelja koji oprašta grijehe i u vjeri polažući pravo na Božja obećanja.

Tada anđeo, koji je sam Hrist, Spasitelj grešnika, utišava tu- žitelja svog naroda, izjavljujući: „Gospod da te ukori, Sotono; i Gospod koji je izabrao Jerusalim te ukori: nije li ovo ugarak izvađen iz ognja?“ Izrael je dugo ostao u peći nevolje. Zbog svo- jih grijeha bili su skoro propali u plamenu koji su zapalili Sotona i njegovi agenti za njihovo uništenje, ali Bog je sada pružio svoju ruku da ih izvede. U njihovom pokajanju i poniženju, samilosni Spasitelj neće prepustiti svoj narod okrutnoj vlasti pa- gana...

Kako je Jošuino posredovanje prihvaćeno, data je naredba: „Skini prljavu odjeću s njega“, a anđeo Jošui izjavljuje: „Evo, skinuo sam s tebe tvoju krivicu od grijeha i bićeš obučen u sve- čane haljine.“ „Stavili su mu na glavu čist turban i obukli su mu haljine.“

Njegovi grijesi i grijesi njegovog naroda bili su oproš- teni. Izrael je bio odjeven u „zamjensku odjeću“ – pripisana im je Hristova pravednost. Turban stavljen na Jošuinu glavu bio je onakav kakav su nosili sveštenici i nosio je natpis „Svetost Gospodu“, što je označavalo da je, bez obzira na svoje prijašnje prestupe, sada bio kvalifikovan da služi pred Bogom u Njego- vom svetilištu.

Nakon što ga je tako svečano obdario u dostojanstvo sveš- tenstva, anđeo je izjavio: „Ovako kaže Gospod nad vojskama: ‘Ako budeš hodio mojim putevima i držao moj nalog, tada ćeš ti suditi mom domu i čuvaćeš moja dvorišta, i daću ti da slo- bodno pristupiš onima koji tamo stoje.’“ On bi bio počašćen kao sudija ili vladar nad hramom i svim njegovim službama; on bi trebao hodati među anđelima pratiocima, čak i u ovom životu, i konačno bi se trebao pridružiti proslavljenoj gomili oko Božjeg prijestola. (Testimonies for the Church 5:467-469).

Ova riječ sigurnosti je data svima koji vjeruju u Boga. Pri- mite ovo divno obećanje. Ne govori ljudsko biće. „Ovako kaže

Gospod nad vojskama: ‘Ako budeš hodio mojim putevima i držao moj nalog, tada ćeš ti suditi mom domu i čuvaćeš moja dvorišta, i daću ti da slobodno pristupiš onima koji tamo stoje.’“

„Među onima koji tamo stoje.“ Vojske neprijateljske, koje pokušavaju da omalovaže narod Božji, i vojske nebeske, deset hiljada puta deset hiljada anđela, koji bdiju i čuvaju kušani narod Božji, podižući ga i jačajući – to su oni koji tamo stoje. I Bog kaže svojim vjernima: Hodaćete među njima. Neće vas savladati sile tame. Stajaćete preda mnom pred očima svetih anđela, koji su poslani da služe onima koji će biti naslednici spasenja. (The Review and Herald, April 30, 1901.)

Vizija sedam svjetiljki i dvije masline---

Neposredno nakon Zaharijine vizije Jošue i anđela, date prvosvešteniku kao lično svjedočanstvo za njegovo ohrabrenje i ohrabrenje cijelog Božjeg naroda, prorok je primio lično svje- dočanstvo u vezi s djelom Zerubabela. „Anđeo koji je razgova- rao sa mnom“, objavljuje Zaharija, „ponovo dođe i probudi me, kao čovjeka koji se probudio iz sna, i reče mi: Šta vidiš? I rekoh: Vidim svijećnjak, sav od zlata, sa posudom na vrhu, i sa sedam žižaka. Sedam svjetiljki na njegovom vrhu imaju sedam cjev- čica. Pored njega su i dvije masline, jedna s desne, a druga s lijeve strane posude.“ (The Review and Herald, January 16, 1908.)

„Ja sam progovorio i upitao ga: ‘Šta predstavljaju one dvije masline s desne i s lijeve strane svijećnjaka?’ Progovorio sam i drugi put i upitao ga: ‘Šta predstavljaju grane te dvije masline iz kojih kroz dvije zlatne cijevi izlazi zlatasta tečnost?’ … Tada je rekao: ‘To su dva pomazanika koji stoje pored Gospodara cijele zemlje.’“ Pomazanici koji stoje uz Gospodara cijelezemljei- maju položaj kojije nekadadat Sotonikao heruvimuzaklanjaču.

Zahvaljujući svetim bićima koja okružuju Njegov prijesto, Gospod održava stalnu komunikaciju sa stanovnicima zemlje. (The Review and Herald, July 20, 1897.)

Anđeli u doba Estere---

Kraljeva [Ahasverova] odluka protiv Jevreja osigurana je pod lažnim izgovorom kroz lažno predstavljanje tog neobičnog naroda. Sotona je pokrenuo plan kako bi oslobodio zemlju od onih koji su sačuvali znanje o pravom Bogu. Ali njegove zavjere su poražene od strane protusile koja vlada među djecom ljud- skom. Anđeli koji se ističu snagom dobili su zadatak da štite Božji narod, a spletke njihovih protivnika vratile su se na nji- hove vlastite glave. (Testimonies for the Church 5:450).

Na dan koji je bio određen za njihovo uništenje, „Judejci su se okupili u svojim gradovima po svim pokrajinama kralja A- hasvera da dignu ruke na one koji su htjeli da im nanesu zlo. Niko nije mogao da im se odupre, jer su ih se svi narodi plašili.“ Anđelima koji se ističu snagom Bog je naložio da štite Njegov narod dok su oni „stajali za svoje živote“. Estera 9:2, 16. (Prophets and Kings, 602).

Otac Jovana Krstitelja

Zaharija je živio u „brdovitoj zemlji Judeje“, ali je otišao u Jerusalim da bi služio nedjelju dana u hramu, službu koju su zahtijevali dva puta godišnje od sveštenika svakog pravca...

Stajaojepredzlatnimoltaromusvetommjestu svetinje...Odjednomjepostaosvjestan božanskog prisustva. Anđeo Gospodnji je „stajao s desne strane oltara“. Položaj anđela bio je pokazatelj naklonosti, ali Zaharija to nije primijetio. Mnogo go- dina se molio za dolazak Otkupitelja; sada je nebo poslalo svog glasnika da objavi da će ove molitve biti uslišene; ali milost Božja mu se činila prevelikom da bi mogao vjerovati. Bio je ispunjen strahom i samoosudom.

Ali dočekan je radosnim uvjeravanjem: „Ne boj se, Zaha- rija; jer je tvoja molitva uslišena; i žena tvoja Elizabeta će ti ro- diti sina, i daćeš mu ime Jovan. A Zaharija reče anđelu: Po čemu ću to znati? jer ja sam star čovjek, a moja žena u godinama.“

Na pitanje Zaharije, anđeo je rekao: „Ja sam Gabrijel, koji stojim u prisustvu Božjem; iposlan samdarazgovaramstobomida tipokažemove radosne vijesti.“Petstotina godina ranije, Gabrijel je Danilu dao do znanja proročki period koji je trebalo da se proširi do Hristovog dolaska. Saznanje da se bliži kraj o- vog perioda podstaknulo je Zahariju da se moli za Mesijin dola- zak. Sada je upravo onaj glasnik preko koga je dato proročanstvo došao da objavi njegovo ispunjenje.

Riječi anđela: „Ja sam Gabrijel, koji stojim u prisustvu Bo- žijem,“ pokazuju da on zauzima visoki položaj u nebeskim dvo- rovima. Kada je došao sa porukom Danilu, rekao je: „Nema ni- kog ko bi me mogao podržati u ovim stvarima, osim Mihaila, vašeg princa.“

Danilo 10:21. O Gabrijelu Spasitelj govori u Otkrivenju, govoreći da je „On to poslao i pokazao u znacima preko svog anđela svom sluzi Jovanu“. Otkrivenje 1:1. I Jovanu anđeo je rekao: „Ja sam suslužitelj tebi i tvojoj braći prorocima.“ Otkrivenje 22:9. Divna misao –da je anđeo koji stoji pored Sina Božjeg izabran da otvori Božje namjere grešnim ljudima. (The Desire of Ages, 97-99).

Djelo Jovana Krstitelja prorekao je anđeo koji je posjetio Zahariju u hramu. „Ne boj se, Zaharija“, rekao je; „jer je tvoja molitva uslišena; i žena tvoja Elizabeta rodiće ti sina, i daćeš mu ime Jovan. I ... on će se ispuniti Duhom svetim, ... i mnoge od sinova Izraelovih će se obratiti Gospodu Bogu njihovom. I on će ići pred njim u duhu i snazi Ilije.“ (The Review and Herald, February 20, 1900.)

Anđeo Gabrijel je dao posebna uputstva Jovanovim rodite- ljima u pogledu umjerenosti. Jedan od uzvišenih anđela sa nebeskog prijestola dao je pouku o zdravstvenoj reformi. (The Spirit of Prophecy 2:43).

U Jovanu Krstitelju, Bog je podigao glasnika da pripremi put Gospodnji. Trebao je da donese svijetu nepokolebljivo svje- dočanstvo, prekorevajući i osuđujući grijeh. Najavljujući Jova- novu misiju i djelo, anđeo je rekao: „On će ići pred njim [Hri- stom] u duhu i sili Ilijinoj, da obrati srca očeva djeci, a nepo- slušne mudrosti pravednika; da pripremi narod pripremljen za Gospoda.“ (The Review and Herald, August 2, 1898.)