Tu vi ung dung quyen 4

KÌNH ĐÀ: ‘Cắng kiến tắc thương’ tức suốt đời chỉ thấy trắc trở buồn phiền vì bộ KÌNH ĐÀ tại đây là khó khăn và trở ngại. Đưa đến sự bất mãn trong quan trường HOẢ HAO: Tai ương do đập phá, chống phá một cách điên cuồng vì giận hờn, gặp thêm VIỆT HÌNH tai họa giáng xuống khó thoát.

DƯƠNG LINH: Chuyên ỷ DƯƠNG LINH chi ngược, ưa làm chuyện bạo động bạo hành, anh hùng hảo hán nhưng thành ít bại nhiều.

KÌNH HÌNH: Xung đột bằng hung khí, vũ khí. Cái họa tù tội dễ thấy trước mắt.

LINH XƯƠNG ĐÀ VŨ: Nghe lời xúi giục mà làm bậy có thêm KỴ phẫn uất mà chết.

KIẾP SÁT: Thành cách lưỡng sát gây ra cảnh cướp đoạt qua lại, xung đột mâu thuẩn vì 2 chữ cướp đoạt.

Mệnh tại đây kỵ lưu niên có Lưu Hổ + Lưu Kỵ + Lưu KÌNH + Lưu Đại là rất dễ chết. Hoặc hạn đến nhóm sao HỔ KỴ ĐẠI KÌNH. THÂN đóng tại đây dễ bị giết vì vô tính hay cố ý. Đương nhiên dễ bị người khác ức hiếp đánh đập BỘ VŨ SÁT MÃO DẬU Cần đọc lại bài VŨ KHÚC và THẤT SÁT phần luận đoán các chi tiết đều áp dụng được tại đây.

Bài viết ngày 16 tháng 4 năm 2009. Nhằm trả lời VuaLocVung hỏi về cách Khủng Hoảng Kinh Tế. Để trả lời câu hỏi đơn giản ấy, là một bài VŨ KHÚC, một bài THẤT SÁT và đọc đây thì sáng tỏ.

Và lần đầu tiên bạn được đọc, một bộ sao Chính tinh phối hợp để luận đoán. Chứ không phải thấy VŨ đoán VŨ, thấy THẤT SÁT đoán THẤT SÁT thì buồn cười chết đi được.

NHẬN XÉT chung:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***1***

Đây là hoàn cảnh rối ren xung đột bên trong do 2 bộ sao quan trọng là TỬ VŨ LIÊM thiên về dương tính và SÁT PHÁ THAM thiên về âm tính. Bên ngoài tiếp thêm THIÊN PHỦ. Làm cho tình hình càng bất lợi, như đui mù vì vì bên ngoài che đậy.

Thường gọi là cách VŨ SÁT bên trong (tức là tam hợp) còn có các cách TỬ PHÁ, LIÊM THAM còn hàm chứa tại đây cách VŨ PHỦ với nội VŨ ngoại PHỦ. Cần tìm hiểu thêm các cách kể trên để quyết đoán.

VŨ SÁT la một cách xấu. Kị nhất là an Thân tại đây chủ yểu, bị người giết. Mệnh, Hạn tại đây bất an. Để có ấn tượng người viết gọi là cách “Khủng hoảng kinh tế”, ‘Đoạt của’ Các tuổi Đinh, Kỷ, Quí có cách Song HAO Mão Dậu đi với HÓA LỘC càng thêm buốn.(‘tối hiềm HÓA LỘC ái ngộ CỰ CƠ’).

Chú ý có thể gặp cách: LINH XƯƠNG ĐÀ VŨ nhất là có thêm KỊ SUỐT ĐỜI chỉ thấy KHÓ KHĂN TRẮC TRỞ: Đây là trường hợp suốt đời chỉ thấy khó khăn và trở ngại.

Công việc, địa vị không bền, không như ý muốn. Thất vọng nhiều hơn hy vọng, thành ít bại nhiều. Có thể gọi cách nầy như là ‘hết giải pháp’ mặc dù VŨ là sao chủ lắm giải pháp hay.

“VŨ, PHÁ, LIÊM, THAM xung hợp khúc toàn cố quí” Nếu thấy KÌNH ĐÀ còn là cách khi công họa loạn, chốn quan trường không thích hợp, chỉ nên kinh thương.

Và đây còn là dâm cách. Không có cát tinh dễ chết vì tửu sắc.

“THAM, VŨ, PHÁ QUÂN vô cát diệu mê luyến tửu sắc dĩ vong thân” Lại còn phòng cây đè, sét đánh, nhà đổ (còn hàm ý nhà cửa sập sệ) nguy nhất có PHI VIỆT HỎA LINH HÌNH dễ bị tai họa từ trời giáng xuống. Vì thế có câu:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***2***

“VŨ SÁT PHÁ LIÊM phòng áp mộc lôi kinh.”

MẤT CÔNG PHÍ SỨC Kẻ bị lam dụng (lợi dụng) công sức: *Đa phần MỆNH HẠN tại đây là kẻ bị lợi dụng công sức, bị lạm dụng tài năng đồng thời cũng là cách dễ bị đoạt mất công trạng, công lao phí sức làm mà không được hưởng. Thật đáng buồn thay cách nầy. Có Cát tinh cũng không xứng ý toại lòng BỊ ÉP BUỘC, BỊ ÁP LỰC, bị XÚI GIỤC, THÔI THÚC : Bị thúc giục và ép buộc làm những điều không muốn.

Nơi đây còn vị trí dễ bị ép buộc, bị áp lực phải làm, làm những điều không muốn. Bị ép buộc hơn là được ép buộc kẻ khác. Kẻ bị áp bức, bị bóc lột công sức là đây.

Cần gặp cát tinh, quyền tinh. Nếu có. Cá biệt thành công nhờ cát tinh tụ tập và thành công trong gian nan. Hoặc là cái cảnh ‘quân tử tại dã, tiểu nhân tại vị’.

Tuy nhiên đây cũng là mẫu người ưa làm chuyện anh hùng, dù trong hoàn cảnh nào. Ví dụ là tăng nhân, hay quan lại nhỏ, làm những công việc tự do… nhưng cũng ưa luận chữ anh hùng, để rồi sau nầy ngậm đắng nuốt cay, mình chỉ là nấc thang cho người ta bước lên mà thôi.

BỊ ĐOẠT MẤT TÀI SẢN. KHẢO CỦA. TÀI SẢN BỊ MẤT, THẤT THOÁT THẤT TÀI CÁCH, KHỦNG HOẢNG TÀI CHÁNH KINH TẾ: Dễ bị đoạt mất tài sản, bị khảo của, bị thất thoát, bị đánh mất tài sản. Nói chung dễ bị đoạt của. Tài sản dễ bị thất thoát, đưa đến khủng hoảng tài chính. Dễ bị lâm vào âm mưu thủ đoạt chiếm đoạt. Từ vị trí nầy luôn luôn có THÁI ÂM nhị hợp, nếu là một VŨ bất tài lại càng cay đắng bởi âm mưu, bị khảo bị tra cho văng ra của cải. Nếu là VŨ có tài (mà không chuyên môn) cũng không hiểu vì sao mà thất thoát, hao tài… Ví dụ như chỉ xì ống nước ngầm đâu đó, chỉ rò rỉ điện đâu đó… tốn thêm hằng triệu dòng cả tháng, hà tiện một sợi dây điện có thể gây cháy nổ lung tung trong nhà.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***3***

Từ vị trí trí nầy ta còn thấy bộ TỬ PHÁ. Chỉ nói đôi dòng thôi nghe… bỏ việc là đây, bị ép buộc thôi việc là đây. Từ đó sinh ra khủng hoảng tài chính.

Tại đây còn là hoàn cảnh mua đắt, bán rẻ. Trò chơi đó cứ tiếp tục vài lần vốn liếng teo dần. Nghe 2 chữ kinh doanh phát bịnh. Mà không làm bị câu: Miệng ăn núi lỡ. Khi thất vọng là đây, thầy bà đồng bóng càng mau phá của, nếu gặp thêm cách LINH XƯƠNG LA VŨ là từ bị thương tới chết, nhất là các thầy kiến thức lá mít, dối lòng dối người, thiên cơ bất khả lậu, hại người bằng lời nói, giết người không gươm dao, bàn tay không vấy máu. Sợ gì mà xúi người cúng bái, sửa nhà, xoay mộ… Cả gan nói mộ ông bà người ta động, nhưng hỏi nằm ở đâu thì không biết… Khi thất vọng càng dễ tin người. Hạn VŨ SÁT một năm thấy chóng mặt, chơi Đại hạn 10 năm ngao ngán tấc lòng.

BƯỚC NGOẶC SAI LẦM: Đây là bước ngoặc sai lầm. Từ đó đưa đến thất vọng và thất bại. Kị gặp thêm các Bại tinh khác. Thậm chí có thể đưa đến chết người. Bước ngoặc không lối thóat. Như đã biết VŨ KHÚC là khúc ngoặc cuộc đời, cộng thêm kẻ sai lầm, nhầm lẫn là THẤT SÁT. Eo ơi! Ngoặc qua đây không lối thoát. Thế là thành tử lộ, may ra là con hẽm tăm tối đằng xa có lộ mới thế là mừng. Bởi thế có chết trong nầy chẳng ai hay biết. Vì thế còn là cách mất tích, thất tích. Ô hô ai tai!. Xem tiếp càng buồn nhưng ráng xem nhé.

MẤT TÍCH, THẤT TÍCH: Dễ bị mất tích từ mất tích đồ vật, tài sản đến mất tích người thân đến bản thân cũng bị mất tích. Thôi rồi mất cái gì đó là điều không thể tránh được. Một đại lộ kinh hoàng (VŨ SÁT có Đại) hay một Tiểu Lộ Hoa Dung (có Tiểu ) cũng là đây. Hoặc giữa biển khơi bao la lúc đó mới hiểu thất kinh, hoảng hốt, hoảng loạn… là THẤT SÁT thì e rằng quá muộn để chứng minh điều ấy.

Và VŨ SÁT còn là nỗi đau lòng làm thất tích cả di tích cha ông để lại. Mất đâu rồi một nấm mộ. Bãi biển nương dâu. 10 năm không viếng, vật đổi sao dời. Thế đấy.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***4***

ÁP GIẢI, DÙNG VŨ LỰC ÉP BUỘC: Dễ bị bắt, ép buộc bằng vũ lực, sức mạnh, vũ khí, bị áp giải. Một VŨ hay luồn lách như trạch nhưng VŨ SÁT dễ bị nắm đầu, thế là thấy cảnh áp giải. Vì VŨ nầy từng gây thất thoát hằng trăm tỷ bạc, hay vì VŨ dùng bạo lực để cướp đoạt, để xung đột, để giết người. Và ngôi sao bạo lực, ngôi sao mạnh vì gạo, bạo vì tiền… để tránh cái cảnh thất bại, thất thế, cảnh bị bắt bị giải đành tự sát. Ngay cả Hạng Võ anh hùng đến đây cũng đành tự sát, (tương truyền tự cắt đầu mình) nhưng thôi hãy đọc tiếp hồi sau sẽ rõ.

KHÁM XÉT, LỤC SOÁT TÀI SẢN: Dễ bị lục soát, khám xét bằng vũ lực. Lục soát khám xét tài sản. Dĩ nhiên có vấn đề mới bị như vậy.

Hiếm hoi có kẻ tốt được quyền làm việc đó, phức tạp là nay lục người mai người khác soát lại. Cái mà dễ gặp là lục soát, tìm kiếm tư liệu tức tham khảo sách vở.

CẮT MẤT, CẮT ĐỨT… Cắt mất một phần cơ thể...như cắt bỏ một quả thận, một con mắt, một cái chân, một khối u... Cắt mất đất đai, tài sản của mình hoặc của cha ông giao phó...cắt mảnh vườn để bán vượt cơn khủng hoảng, hoặc để chạy chữa bệnh.

Cắt đứt quan hệ với ...( anh em, cha mẹ, bạn bè ) THỦ ĐOẠN CHIẾM ĐOẠT Xấu nhất là bị đối phương cắt mất chỗ đội nón, xẻo tai, xẻo mũi. Xấu nhì là ông bác sỹ tùng xẻo, à quên giải phẫu. Vô vị nhất là ông bác sỹ có ngôi THẤT SÁT lầm lẫn, cắt tử cung không cắt, đi cắt thận.

Hỏi ra mới biết lầm lẫn hồ sơ. Nếu bạn có hạn cách nầy nếu vào phòng mổ nhớ dặn dò mấy ông cho kỹ trước khi đánh thuốc mê, có người bị đánh thuốc mê quá liều chết luôn.

VUI CHƠI VÀ ĐẬP PHÁ, VUI ĐÙA, PHÁ PHÁCH, ĐẬP PHÁ CỦA CẢI:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***5***

Đi với sao ăn chơi, đây là cách vui đùa rồi phá phách, đập phá. Bộ sao nầy ham vui đùa chơi bời, giải trí, đùa cợt phá phách nếu gặp LINH TINH là phá như tinh Ngoài ra dễ đam mê tửu sắc thậm chí chết người vì rượu chè trai gái. Phú có câu: “THAM VŨ PHÁ QUÂN vô cát diệu mê luyến tửu sắc dĩ vong thân”. Đáng sợ là gặp thêm HOẢ HAO có liên quan đến nghiện ngập. Rất cần gặp TUẦN, TRIỆT nhất là HOÁ KHOA phải đoán là tốt. Biến cái vui chơi thành cái hữu dụng, phá phách thành khám phá, đi theo cái tốt xa lánh cái xấu.

CÔNG VÀ TỘI: Công là VŨ KHÚC, tội là THẤT SÁT. Ví du: “Thôi, đứng lên, làm tròn nhiệm vụ, đoái tội lập công. Khôi phục lại uy thế cho nữ hoàng của anh.”

Tại vị trí nầy THẤT SÁT dễ gây nên lầm lẫn, cho nên dễ gây nên tội. Đây là nơi VŨ có thể lập công, nhưng cũng dễ lầm lẫn gây nên tội. Đây là chuyện rất đời thường, rượt bắt kẻ phạm tội gây ra tai họa lung tung, rốt cuộc công tội chẳng biết. Chẳng khác gì đốt tờ trăm ngàn để soi tìm tờ 1 ngàn.

CÔ ĐỘC, CÔ ĐƠN lại ĐƠN CHIẾC: Trên phương diện tình cảm. Đây là tình huống 2 sao cô đơn hội ngộ với nhau nên tính cô độc rất mạnh mẽ dễ gặp hoàn cảnh mất người do chết, do bị cướp đoạt, nhẹ nhàng là bị ly tan, ly tán. Kị gặp Mệnh, Hạn, các cung chỉ về người nhất là phối cung.

Bên trong Quan Sát nhưng Bên ngoài Bao Che: Đây là cách bên trong muốn theo dõi, quan sát nhưng bị bên ngoài tìm cách bao che. Cho nên có thấy cũng bằng không thấy. Vấn đề là bên ngoài là ai? Là đối thủ, đối phương hay là người trong nội bộ, trong gia đình. Dù là ai, ta là kẻ muốn nhìn mà không thấy, hoặc có thấy cũng không định đoạt được..

Ví dụ cho dễ hiểu. Đừng để việc nầy cho ba ( Bà, Ông, Mẹ…) biết, sợ gây buồn (gây nổi nóng, gây thêm họa…). Càng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***6***

làm cho cách VŨ SÁT bị cô lập (đơn chiếc mà) khi biết rồi càng thêm hoảng hốt, hãi hùng sao không nói sớm.

AI LÀ NGƯỜI KHỦNG HOẢNG KINH TẾ trong năm nầy: Đó là nhóm tuổi nam Dần Thân Tị Hợi dễ gặp cách VŨ SÁT (12 người ắt có 1 gặp). Nhì là nhóm tuổi nam Tý Ngọ Mão Dậu với cách VŨ PHÁ. Ba là tất cả ai có 2 cách kể trên tại Đại Hạn.

Nếu đa phần có cách kể trên khủng hoảng càng trầm trọng, kẻ càng giàu bao nhiêu như tỷ phú đô la, khủng hoảng của họ gây tác động không biết bao nhiêu người khác nước. Các quốc gia kinh tế mạnh bao nhiêu khi khủng hoảng lôi theo các nước khác chết theo mình. Vậy thì Mỹ ơi! Mi khoang chết ạ.

HẠN VŨ SÁT: Có người đau yếu mà phá sản để cứu lấy mình. Có người sai lầm do chọn lối đi không thích hợp từ đó phá sản.

Có người phá sản do hụi hè rất ngốc nghếch, không bao giờ người phụ nữ hiểu được rằng, trò chơi đó vô cùng nguy hiểm, càng lợi tức cao bao nhiêu, nguy cơ càng cao bấy nhiêu. Cũng buôn bán thôi, buôn 9 bán 10 là quá giỏi rồi. Họ cũng như mình thôi. Lấy đâu huê hồng mà trả. Chỉ chạy làng thôi, trước khi Vũ chạy phải câu con cá thật to mới chạy. Vì thế vô tình mình chơi lại tiếp tay hại người và cả hại mình.

Có người chết bất ngờ không thoát kịp do từ trên cao tai họa giáng xuống.

Có người gây ra bạo lực mà chết. Có người gây thất thoát bỏ trốn mà bị bắt.

Có người đành mua đắt, bán rẻ.

Có người cắt đứt quan hệ đành sống kiếp âm thầm.

Khối người ngộp thở do láng giềng gây áp lực bằng vũ lực. Đại Hạn VŨ SÁT qua rồi còn lạnh cẳng. Nếu có dấu tích trên thân thể là phước. Buồn mà chi. Vậy thì cách VŨ SÁT gọi khủng hoảng kinh tế, bước ngoặc sai lầm, bị thủ đoạn chiếm đoạt… có

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***7***

lúc Đình nầy gọi như thế. Và bây giờ bạn đã hiểu vì sao mà gọi như thế Cách VŨ SÁT cư Mão Dậu cần gặp và kị gặp VŨ SÁT CẦN GẶP: THÁI TUẾ: Trí dũng có thừa.

XƯƠNG KHÚC TẢ HỮU KHÔI VIỆT KHOA có cả Tam Hóa càng tốt. KHOA cứu giải cho SÁT PHÁ chẳng qua là đem khoa học, hiểu biết về khoa học để tránh tai họa… Ví dụ cái đó để gần lửa, gần điện gây nổ đấy, dùng điện như vậy gây chập mạch cháy nhà… Cái nọ có thể đập, cái kia nên phá, đập bậy bạ nổ cái đùng… thế là rụng rời thất kinh.

VŨ SÁT KỊ GẶP: CÔ QUẢ: Rất kị CÔ THẦN, chủ tai họa dồn dập. Họa vô đơn chí.

KÌNH CÔ QUẢ vì tiền mà nguy HOẢ LINH đồng cung nhân tài ngộ nạn KIẾP SÁT: Thành cách lưỡng sát. Xung đột mâu thuẩn vì chiếm đoạt.

KÌNH, KIẾP SÁT tàn nhẫn. Cách “Mã ĐẦU ĐỚI KIẾM” phi yểu chiết nhi hình thương.

KỊ HÌNH: Yểu hoặc thương tật HOẢ HAO: Tai ương, gặp thêm VIỆT HÌNH tai họa giáng xuống khó thoát.

LINH TINH: Tù, thất kinh rụng rời. Hoặc nghe những chuyện rụng rời chân tay từ phía người thân.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***8***

DƯƠNG LINH: Làm những chuyện ngược ngạo như chống lịnh cấp trên, chống lại chính quyền, trong nhà thì chống cha, chống mẹ không nghe lời.

KÌNH HÌNH: Gây ra những chuyện xung đột mâu thuẩn có sử dụng cả hung khí.

KÌNH ĐÀ: Cắng kiến tắc thương, chỉ thấy khó khăn và trở ngại.

KỊ HÌNH: Yểu, dễ bị giết. ĐÀO HỒNG: Sát phu đối với nữ BẠCH HỔ dễ thất vọng, uẩn khúc khó bày tỏ nỗi lòng với ai.

Càng không nên bày tỏ bậy bạ. Con ếch chết vì tiếng kêu. Đó là điều cần biết, mầy không kêu thì người ta không biết mầy.

Sao Lưu niên Kỵ Lưu BẠCH HỔ, KỊ HÌNH, Lưu BẠCH HỔ KỴ KÌNH nhất là đi với ĐẠI Rất kị tuổi Ngọ. Nhất là Canh Ngọ, Giáp Ngọ. Vì 2 tuổi nầy bị xóc KÌNH DƯƠNG ngay tại hạn. 2 tuổi nầy vốn có ĐÀO HOA nếu gia thêm ĐỊA KIẾP học càng lớn. Bây giờ giải thích câu thật dễ hiểu, mà dám quyết là mấy ai hiểu thấu.

“THẤT SÁT, PHÁ QUÂN nghi xuất ngoại. Chư ban thủ nghệ bất năng tinh”. Nhưng những gì bạn hiểu cũng đúng thôi. Nhưng hiểu như thế nầy mới gọi là chính xác. 2 ông nầy quậy quá đi ở nhà đập phá nên ra ngoài xã hội làm ăn đỡ bực bội. Nhưng bản tính chóng chán. PHÁ QUÂN chủ bỏ, chán việc. THẤT SÁT chủ mất việc, vì thế nay làm nghề nầy mai làm nghề khác. Hiểu như vậy mới đúng. ÔNG VUA THỨ BA TRÊN TỬ VI - NGÔI SAO CỰ MÔN Nhớ lại ngày nào trên Khoa Học Huyền Bí viết bài “Ngôi Sao Nào Được Làm Vua?”. Đọc xong với kết luận mập mờ, coi như bài viết vẫn đang còn bỏ ngỏ. Một câu hỏi mãi đến trên 30 năm mới có trả lời.

Người viết e rằng, người hỏi đã chết. Nhưng chắc chắn những người đã từng đọc bài viết ấy vẫn vương vấn trong lòng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***9***

‘Ngôi sao nào được làm Vua’. Qua các bài viết trước đã chứng minh rằng, TỬ VI và PHÁ QUÂN là 2 ông Vua hôm nay giới thiệu ông Vua thứ 3 là CỰ MÔN và cũng nói ngay đó là vị Vua cuối cùng. Ông Vua nầy hơi khó bàn đến nhưng không thể tránh né vào đâu được. Đại diện cho nhóm TỬ PHỦ VŨ LIÊM TƯỚNG ta có TỬ VI. Nhà lãnh đạo. Đại diện cho nhóm SÁT PHÁ THAM ta có PHÁ QUÂN. Vị Quân Vương. Đại diện cho nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG và CỰ NH ẬT ta có CỰ MÔN. Nếu gọi CỰ MÔN là người cầm đầu sợ e PHÁ QUÂN ngài giận, vì chữ cầm, nắm, bắt… là của Ngài. Nhưng gọi CỰ MÔN là người đứng đầu sợ e THIÊN KHÔI giận vì THIÊN KHÔI chủ đứng đầu, nếu gọi là người đứng trước thì KÌNH DƯƠNG nó gọi là khêu khích (KÌNH chủ trước, xem bài Chống Ai Theo Ai). Bạn thấy đó đi tìm một chính danh cho một ngôi sao cũng rắc rối tơ vò. Chứ không phải tung hô vạn tuế cho CỰ MÔN để tìm kiếm bổng lộc.

Triết tự chữ Môn cho thấy. Môn là bè đảng, phe phái và CỰ là to lớn. CỰ MÔN là người đứng đầu một đảng, phe, phái, nhóm… đến một tổ chức. Vậy thì CỰ MÔN là người lãnh tụ, ngang hàng với nhà Lãnh Đạo TỬ VI, ngang vai với vị Quân Vương PHÁ QUÂN. Không ai phủ nhận điều đó. CỰ MÔN một ngôi sao hay cãi cũng hài lòng với mỹ từ đã chọn.

Vậy chúng ta có tới 3 Vua. Cũng như trong Phật giáo có 3 vị Phật hiện tại, tương lai và quá khứ. Thiên Chúa giáo cũng có 3 Vua, 3 thể Cha, Con và Thánh Thần. Khi ra đời chúng ta cũng có 3 Vua cai trị nhưng trong lúc vội vàng bạn không nhìn thấy đâu. Đây nè! Trong nhà Cha Mẹ ta là Vua và Hoàng Hậu. Đến trường thầy cô là Vua, là Chúa chơi cho ta một con số THIÊN KHÔNG là không thấy cơ hội viết blog tán gẫu, có chăng là ra đường tán gái cũng chẳng mấy ai thương. Đúng quá phải không? Còn vị Vua thứ 3 thì xã hội nào mà chẳng có, tùy chế độ có cách gọi khác nhau. Chúng ta ‘kính nhi viễn chi’.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***10***

Có điều đáng nói có một số nước lại có Tổng Thống cha truyền con nối, đích thị là Vua rồi, không thể chối cãi. Gọi phức là King đi, cách tân gọi là King đực vợ là King cái, mắc chi hiếp dâm danh từ Tổng Thống vô duyên quá.

Nếu thấy MỆNH, TÀI, QUAN có 3 ngôi sao kể trên đều có khả năng làm Vua. Một ông Vua chắc chắn phải làm là làm cha, làm mẹ làm chủ một gia đình. Trước Tề Gia sau Trị Quốc tiếp chơi luôn Bình Thiên Hạ. Đúng chưa? Nếu đúng tức là đi theo đường lối của Khổng Tử đấy. Nhưng trước hết là Tu Thân, Tề Gia, Trị Quốc, Bình Thiên Hạ. Đáng tiếc cho người viết tu thân 60 năm cuộc đời đến nay vẫn chưa xong. Những vẫn cầu mong cho người đại chí Bình Thiên Hạ để Việt Nam hãnh diện trước 5 châu, hiện giờ có vẻ như là có sao ĐÀ LA ám, nhịp đời không biết kéo dài bao lâu.

Ngoài 3 sao trên. Nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG bị phê như sau: “CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG tác lại nhân”. Tác lại nhân. Tức người làm quan lại nhỏ. Quan là quan lớn, lại là quan nhỏ. Tốt là làm quan lớn, xấu là làm quan nhỏ. Đó là quan niệm ngày xưa, cách đây hơn 2500 về trước. Thực tế đó là những nhà khoa học không ưa dính dáng đến chính trị, thừa hưởng cuộc sống an nhàn thích nghiên cứu trong sách vở… Nhưng cũng bộ sao trên thấy CỰ MÔN hội họp lại khác. Đó là những lý do giải thích ta có Lê Lợi vô chính diệu có CỰ MÔN xung với ‘Hội Thề Lũng Nhai’. Lê Uy Mục với CỰ MÔN tại MỆNH. Ông Nguyễn Cao Kỳ có thể kể như Phó Vương, CỰ MÔN tại Quan với đám đàn em Không Quân.

Nhất Linh có CỰ MÔN cư TÀI lãnh đạo một nhóm Q.D.Đ CỰ MÔN: chủ CAN GIÁN, CAN NGĂN, PHẢN ĐỐI, PHẢN, PHẢN BỘI, PHẢN ĐỘNG: CỰ MÔN chủ phản đối là sao đứng hàng đầu thị phi chi diệu. Nói đến CỰ MÔN là nói đến bất mãn, chê bai, chỉ trích, cự cải. Tùy trường hợp có khi là can gián, can ngăn... tùy thuộc vào hung, cát, quyền tinh được quyền can gián. Ngày xưa các ông vua có đầu óc dân chủ rất coi trọng chức vị nầy, dĩ nhiên ông

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***11***

vua độc tài chức vụ nầy dễ bị dẹp bỏ, nếu có cũng là cho có mà thôi. Từ can gián phản đối đến phản bội đôi khi là một bước rất ngắn. Tuy nhiên chúng ta cần biết phản bội là gì? Phản bội nghĩa đen là xoay lưng lại. Ngày trước nó xoay mặt vào mình nghe nói chuyện, hôm nay xoay lưng bỏ đi theo người khác (vì vậy các bề tôi của Vua thường đi lui vài bước mới dám xoay lưng lại). Từ phản bội theo người khác đến phản động đem quân chống lại không mấy xa. Xem truyện Tàu những chuyện như vậy là thường.

Chỉ cần chạy từ phòng tuyến nầy qua phòng tuyến kia biến thù thành bạn, lấy bạn làm thù. Chơi chán chạy về cũng lấy thù làm bạn lần nữa… vì vậy sao nầy có tính phản trắc rất cao, sớm đầu tối đánh…

Như con vợ theo trai chán chê, lủi thủi về lại mái tranh nghèo bên cạnh ông chồng tội vì nghèo. Như người con trai mê đắm bùa mê thuốc lú tỉnh ra: Ta về tắm lại ao ta, dù trong dù đục ao nhà sạch hơn.

CỰ MÔN chủ: CỬA CHÍNH, CỬA TRƯỚC, CỬA LỚN Trong nhà cửa CỰ MÔN chỉ cửa chính, lớn, trước. TANG MÔN chỉ cửa sau, cửa phụ. CỰ MÔN gặp TANG MÔN là cách LƯỠNG MÔN. “Ngọ Môn 5 cửa 9 lầu.

Một lầu vàng 8 lầu xanh.

3 cửa thẳng, 2 cửa quanh.

Thân em phận gái giữ chốn kinh thành làm chi?”

Ngày xưa cửa một cánh là hộ, cửa 2 cánh là môn. Là sao CỰ MÔN chủ cửa trước, cửa chính. TANG MÔN chủ cửa sau, cửa hông, cửa phụ. Cửa nầy dùng cho kẻ địa vị thấp và đôi khi được ai đó sử dụng vào mục đích bất chính. Có câu: “Đưa người cửa trước, rước người cửa sau”. Đây là một đề tài hấp dẫn nhưng tạm dừng ở đây.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***12***

Từ cái cửa ta đoán ra cái nhà phải không bạn? Với Ngọ môn, Thiên An môn đằng sau đó là cung cấm.Cửa ngỏ đôi khi rất đơn sơ, có khi lại không có, vì có gì đâu để mất. Có dịp nhàn du bạn hãy quan tâm cái cửa của nhà bạn trước, sau đó bạn chú ý đến cửa của thiên hạ, chắc chắn sau cuộc nhàn du ấy bạn sẽ ngạc nhiên vì có 1 số người rất quan trọng hóa cái cửa và đôi khi chúng ta bị uy hiếp vì cái cửa.

Có cách lưỡng Môn chưa chắc đã là hay vì đó là dấu hiệu của bất chính, của chia rẽ. Không có dấu hiệu trên mới thật tuyệt. Tại Huế nhìn cái cổng ta có thể biết quan chức của một người.

Dĩ nhiên CỰ MÔN còn nhiều đề tài nữa, nhưng cho phép tôi dừng tại đây. Dưới là một số câu phú liên quan đến CỰ MÔN MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: "CỰ MÔN định chủ thị phi" “CỰ CƠ chính hướng hạnh ngộ Song HAO uy quyền quán thế” “CỰ phùng TỒN tú. Cát xứ tàng hung” “CỰ MÔN tứ Sát hãm nhi hung.”

“CỰ, HOẢ, KÌNH DƯƠNG chung thân ải tử” “CỰ, HOẢ, KÌNH DƯƠNG, ĐÀ LA phùng ác diệu tử ư ngoại đạo” “CỰ MÔN ngộ ĐÀ LA tất sinh dị chí” “THIÊN ĐỒNG, CỰ MÔN, HOẢ TINH tất sinh dị chí” “CỰ MÔN DƯƠNG ĐÀ ư Thân Mệnh loa hoàng khốn nhược đạo nhi phá đãng” (Loa hoàng khốn nhược câu nầy có ý tuỏi nhỏ ưa nặng chứ không ưa nhẹ. Loa tức là la, con la, la hoàng tức con la còn bé) “CỰ tú, THIÊN CƠ nhi phá đãng” “KỊ HAO chi ngộ CỰ MÔN tất hoại tổ tông chi nghiệp.”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***13***

“CỰ MÔN HOÁ KỊ giai bất cát. Mệnh Thân Vận Hạn kị tương phùng” “THIÊN ĐỒNG ngộ KIẾP KHÔNG bất cát. CỰ MÔN phùng ĐÀ KỊ tối hung” “CỰ KỊ nên tránh đò sông. PHỤC BINH HÌNH VIỆT mắc vòng binh đao” “TUẾ ĐÀ, CỰ KỊ phận nghèo. Một thân lên thác xuống đèo không yên” “KÌNH ĐÀ LINH HOẢ cùng ngồi, Với sao CỰ tú trọn đời tai ương.”

“CỰ gặp HỔ TUẾ HÌNH Viên hội. Ấy là nghề thầy kiện quan toà.”

“CỰ MÔN thủ Mệnh ngộ KÌNH DƯƠNG. LINH HOẢ phùng chi sự bất tường.

Vi nhân tính cấp đa điên đảo...”

“CỰ gặp HỔ TUẾ HÌNH Viên hội. Ấy là nghề thầy kiện quan toà.”

“PHỤ CÁO hoan ngộ TƯỚNG ẤN ố kị CỰ ĐỒNG, nhược ngộ KHÔI XƯƠNG cử khoa ngao đầu tất chiếm” “DƯƠNG CỰ HAO thật không lành. Chồng con phối hợp bất thành hôn nghi” “KIẾP PHÙ KHỐC KHÁCH mạc ngộ CỰ NHẬT chung thân đa lệ phối duyên CHUNG MỘT DÒNG SÔNG – SAO THIÊN ĐỒNG THIÊN ĐỒNG luôn luôn tam hợp có THIÊN CƠ bên trái, nhị hợp có THAM LANG. Thuộc chòm TỬ VI. Hành thuỷ, dương tính.

Thông minh, thông suốt.

Ngôi sao được mô tả thông minh, thông suốt sự việc là THIÊN ĐỒNG. Khi thông suốt mọi việc ta gọi là quán triệt, từ nầy

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***14***

có nghĩa thấy tận đáy của mọi vấn đề. Vậy mỹ từ thông minh, thông suốt dành riêng cho THIÊN ĐỒNG từ đó trở thành thông thạo vấn đề chuyên môn nào đó. Nhưng công bằng mà nói các ngôi sao đều thông minh. Như TỬ VI không thông minh sao lại có năng khiếu lãnh đạo, SÁT PHÁ THAM không thông minh sao lại có năng khiếu thăm dò khám phá, CỰ MÔN không thông minh sao biết cự cãi như thế nào, đặt vấn đề cho đúng chỗ, VŨ KHÚC không thông minh sao khi được tôn phong ngôi sao tài ba…..

Nhưng để thông suốt một vấn đề là THIÊN ĐỒNG nắm bắt rất nhanh. Đâu đó, thỉnh thoảng ta lại nghe thần đồng xuất hiện với nhiều năng khiếu lạ lùng, khiến các nhà nghiên cứu khoa học bóp đầu, bóp trán hiện tượng lạ mà có thật. Thần đồng là cách: THIÊN ĐỒNG + HỈ THẦN. Mới đây vẫn còn trên Yahoo đó. Có thần đồng 13 tuổi có con, chưa hết lạ lại có thêm đến 2 thần đồng khác tự nhận là cha, như chọc giận lối sống đạo đức người Anh nói riêng và cả chúng ta nói chung. Với gien di truyền như vậy, 26t là ông nội, 39 t là cố, 52t lên sơ, lên 65t là thái sơ, nếu ở chung với nhau trong một mái nhà được Nữ Hoàng Anh phong cho hoành phi đại tự, sơn son thếp vàng 4 chữ NGŨ ĐẠI ĐỒNG ĐƯỜNG treo chơi trong nhà.

Trẻ mãi không già. Đó là ngôi sao THIÊN ĐỒNG vì THIÊN ĐỒNG là con nít, thiên còn nghĩa là thiên về, đồng là con trẻ.

Cho nên gọi THIÊN ĐỒNG với mỹ từ “trẻ mãi không già”.

Thử hỏi những người cao tuổi có thấy tâm hồn mình già không? Đa phần họ trả lời già tóc, già tai thì có. Cái mà ta gọi là tâm hồn đó, chẳng qua là tư tưởng, chí khí mà thôi có chăng là hơi buồn buồn một tí, vì trước mắt một số công việc vẫn chưa làm xong.

Một số THIÊN ĐỒNG trai mới 60, 70 chư mấy vẫn karaoke, vẫn thích gọi nhau bằng mầy tao chi tớ, vẫn thích nhắc lại các chiến tích quậy phá hồi trẻ. Các THIÊN ĐỒNG nữ U 50, U 60 với micro trong tay: “Khi vừa mới yêu tôi lỡ dại yêu một người”, hoặc “Khi yêu mới biết tình yêu là buồn, khi thương mới thấy tình thương là sầu…” Quên mất rằng nên chọn những bài hát ca ngợi quê

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***15***

hương là hợp lý nhất. Nhưng đã ôm ngôi THIÊN ĐỒNG luôn luôn chứng minh mình còn trẻ lắm. Nghịch ý người có ngôi sao THIÊN PHỦ luôn luôn suy tư như một cụ già. Trong TỬ VI có câu: “THIÊN ĐỒNG nhập Mệnh hoán cải vô thường” Hoán cải vô thường, thay đổi bất thường một câu nói giản dị nhưng biết bao nhiêu điều phải nghĩ.

Trong đó có Mode. Mẫu. Modern. Mô đen những chữ M. ma quái gây bao tốn kém lãng phí… Như vậy thay đổi thất thường là con nít đấy. Trên Blog, trên Web các THIÊN ĐỒNG cũng rất dễ bị phát hiện dưới mắt nhà nghiên cứu TỬ VI, mới hôm qua trình bày như thế nầy mai lại màu sắc khác, thoáng một cái thay đổi biểu tượng avatar thiên biến vạn hóa cho bằng chị bàng em như vậy là THIÊN ĐỒNG đấy. Đoạn dưới dây cắt ra từ tư liệu của người viết GIỐNG NHAU, GIỐNG NGƯỜI NÀO ĐÓ, * Ví du: Sao mà giống cha nó thế? Dạ thưa tôi có sao THIÊN ĐỒNG tại Mệnh hoặc hội họp tại MỆNH nếu có THÁI DƯƠNG thiên về giống cha. THÁI ÂM thiên về giống mẹ. Nếu có cả 2 sao thiên về sinh ban ngày giống cha, sinh ban đêm giống mẹ.

BẮT CHƯỚC GIỐNG AI ĐÓ * Sao này có tính hay bắt chước, ai làm sao bắt chước làm vậy. Nói như thế không có nghĩa là THIÊN ĐỒNG chuyên sản xuất hàng nhái, hàng ăn cắp mẫu mã còn là một sao được mô tả có tính SÁNG TẠO khi có ĐÀO HOA Ăn mặc giống nhau, trang điểm giống nhau, bệnh hoạn giống nhau, tai hoạ giống nhau… * Vậy THIÊN ĐỒNG ngấm ngầm cạnh tranh cho kịp người, không thua kém chúng bạn. Ví dụ nó có xe đẹp ta cũng cần có xe ngon… đại để là như vậy.

CÙNG CHUNG,CÙNG NHAU, CÙNG VỚI AI ĐÓ, CÙNG HỘI CÙNG THUYỀN, ĐỒNG MINH:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***16***

* Cùng nhau sống đến bạc đầu. Cùng nhau chống lại MAFIA. Cùng nhau hưởng phúc thanh nhàn.

Nhưng cũng có những cái cùng nhau đáng sợ như cùng gặp nạn, cùng chết một lúc như các vụ 11.9 tại MỸ nói chung là tai hoạ cộng đồng, tai nạn tập thể như xe cộ, hoả hoạn, thiên tai...Một phần ba số người có cách tai hoạ tập thể, cộng đồng nằm đâu đó trên lá số TỬ VI. Tại MỆNH 1/9 số người có thể gặp. Ở đây ta bàn đến tính chất của sao THIÊN ĐỒNG luôn luôn có ít ra là một đối tượng bên cạnh, cho nên nói đến THIÊN ĐỒNG luôn có đồng môn, đồng minh, đồng chí, đồng hương, đồng bọn, đồng loã… bên cạnh. THIÊN ĐỒNG giống THAM LANG ở chi tiết này cho nên 2 sao này luôn nhị hợp với nhau.

Cái cùng nhau dễ gặp là : Cùng cha khác mẹ, cùng mẹ khác cha. Đó là lý do người ta cho rằng tại Huynh Đệ cung có nhóm CƠ NGUYỆT ĐÒNG LƯƠNG có anh em dị bào, cung Tử Tức có nhóm sao kể trên có 2 dòng con. * Bị mất tác dụng, phản tác dụng là không được cùng nhau, không muốn cùng nhau, hoặc cùng chung hoạn nạn...Như không được cùng nhau đi trọn con đường...Không đội trời chung với bè lũ chúng nó.

Cùng chết bên nhau. Như tình huống câu thơ dưới đây không rõ tác giả.

‘Anh và em sống cỏi đời này.

Chẳng có lúc nào chẳng nhớ nhau.

Như mây bay mãi, bay bay mãi.

Sinh chẳng cùng năm. Chết cùng ngày’.

(Câu 2 nên sửa lại là: Chẳng có núi nào ngăn cách nhau, để có núi với mây hình tượng đẹp, hoặc chẳng có bao giờ xa cách nhau) Cùng chung là một yếu tố tưởng chừng như dễ dàng nhưng không dễ đâu? Cùng chung một mái nhà anh em ghét nhau, cùng chung một mẹ, mẹ yêu đứa nầy mẹ ghét đứa khác, cùng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***17***

chung một dòng sông, người uống nước trong người dùng nước đục, cùng chung một chiến hào, cùng nhìn về một hướng nhưng đôi khi lại bắn lầm nhau, cùng chung một chiến tuyến té ra địch đang ở cạnh ta, cùng chung một màu áo… cụ thể là màu vàng, nghe chung một tiếng chuông, nghe chung một câu kệ nhưng kẻ hiểu người không. Chưa kể có kẻ dưới màu áo vàng còn mang màu áo khác.

Cùng chung một quê hương, uống nước cùng chung một dòng sông, đi học cùng chung một con đường, đến cùng một trường, ngồi chung một lớp, học cùng một thầy, dùng chung một sách. Thế rồi đường đời bạn đi một lối, tôi đi một ngả. Có bạn đem súng về bắn đoành đoành chứng minh luật nòng súng mạnh nhất. Lại có bạn kịp thời mang súng về bắn ầm ầm chứng minh là luật nòng súng chính nghĩa nhất. Ông thầy ngơ ngác bảo: Thầy có dạy các em bắn vào nhau đâu. Nhưng luật chơi không cho phép, bắn chậm thì chết, nhân ái là chết, hết đạn thì chạy, có đạn chơi tiếp. Thầy đứng đó thầy cũng chết.

Vận dụng ngôi sao Thông Minh bạn chỉ cần nhớ: THIÊN ĐỒNG là Thông Minh, Trẻ Con, Bắt Chước, là Giống Nhau, là Cùng Chung và tất nhiên còn nữa những điều bàn luận vui vui là dấu ấn cho sâu đậm mà thôi. Ta còn nhiều cơ hội gặp lại nó.

RIÊNG và CHUNG – SAO THIÊN CƠ THIÊN ĐỒNG Trên báo chí, trên miệng lưỡi… ta thường nói: Việc riêng việc chung, con riêng con chung, trên yahoo cũng có riêng và chung, trong blog cũng có thư mục riêng và thư mục chung, thế là có những bài viết dành riêng, có bài viết đọc chung, ngoài đời ta lại thấy cảnh xe chung làm việc riêng, người đi việc riêng lại xài tiền chung… Bên cạnh những cái xấu xa của cái riêng, ta lại có những cái riêng đẹp, như đem cái riêng đẹp của mình cho thiên hạ dùng chung, đem công sức của mình cho thiên hạ dùng chung, nước non là việc chung nhưng sao lại có đâu đây tiếng khóc riêng tư, đất nước là chung sao lại có nỗi lo riêng.

Ta có riêng xấu và đẹp. Chu ng xấu và đẹp. Vậy riêng và chung là những sao nào? Đó là sao THIÊN CƠ chủ riêng và

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***18***

THIÊN ĐỒNG chủ chung. Hai 2 này luôn luôn tam hợp với nhau.

Từ THIÊN CƠ ta luôn luôn có tam hợp phải là THIÊN ĐỒNG. Khi MỆNH hay Hạn đến một trong 2 ngôi sao nầy, ta dễ đi vào hoàn cảnh 2 chữ RIÊNG và CHUNG. Có người mạnh dạn lấy của chung làm của riêng. Có người rất can đảm đem thân thể riêng tư của mình để mọi người chung nhau nhòm ngó. Có người làm kiếp vợ chung, có người chồng chung. “Chém cha cái kiếp lấy chồng chung, kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng” Riêng còn gọi là “Tư”. Chung còn gọi là “Công” gọi theo từ Hán. Trong thành ngữ ta có “Chí công vô tư”. Năm xưa có lần về Huế nghe bạn bè đọc câu đối: “Đường đến Đối đèn điện đỏ Lối lên Lang lớp lớp lên lầu”.

Huế lặng lẽ, âm thầm nhưng có những đợt sóng xô nhè nhẹ. Giải thích ra mới hiểu Đối lo về đèn đương nhiên đối tượng của ông là bên ngoại, nội, vợ ưu tiên đèn điện đỏ. Còn Lang thang cũng rứa thôi, lo về đường, lo toan con đường về nhà, về quê là chính. Kể ra cũng là hiếu tử đấy. Lấy của chung làm việc thiện ai làm chẳng được.

VIỆC THIỆN, VIỆC PHÚC. Có người không phân biệt việc nghĩa, việc thiện, việc phúc là gì? Việc nghĩa thấy người khác hoạn nạn đưa tay ra giúp đỡ, sau khi đánh đấm xong người hiệp sỹ lên ngựa để lại đám bụi mù, không thèm để lại tin nhắn, không để lại địa chỉ mail… ta có những hiệp sỹ trên đường phố, hiệp sỹ trong tin học, những nghĩa quân của Lê Lợi, đau đớn nhất là nghĩa quân của Hàm Nghi, từ Nam chí Bắc chiến đấu trong mõi mòn vô vọng, từ 1885 đến tận… bây giờ. Đó là câu chuyện cảm động khó tin mà có thật.

Chuyện một làng quê miền Trung gìn giữ những báu vật của Vua Hàm Nghi gởi lại. Đó là ngôi sao THIÊN TƯỚNG chủ thương yêu, tương trợ… giúp cái cần câu để bạn câu cá kiếm ăn, chứ không giúp tiền để bạn đi mua á phiện.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***19***

THIÊN CƠ chủ việc thiện, thường dễ gặp THIÊN LƯƠNG (chủ từ tâm) ta gọi là từ thiện. Lá cờ Hồng Thập Tự nói lên điều ấy. Họ không phân biệt bạn thù, tôn giáo, chính kiến… thấy đói cho ăn, thấy bịnh cho thuốc, thấy thương tích băng bó… việc khó không ai làm. Chính họ làm. Hành động đáng ca ngợi nhưng không khoe khoang, không quay phim chụp ảnh, không trình chiếu cho mọi người xem. Thì có đáng gì, những món quà không đáng giá, lại dàn dựng tốn kém gấp nhiều lần, để rồi nhận được tiếng cười mai mĩa không thèm nói ra của người khác.

THIÊN ĐỒNG chủ việc phúc. “Ông bà làm phúc bố thí cho kẻ ăn mày nầy đang đói”. Bố thí cho kẻ đang đói, đang cần ăn là làm phúc, đang cần thuốc uống là làm phúc. Phú Hán có câu: “PHÚC phùng VIỆT diệu định thị hải hà dục tú” Phúc là tên riêng của THIÊN ĐỒNG, tên ngoài đời chúng ta thường hay gọi là “Người tốt bụng”. Nhưng không phải ai có ngôi sao nầy cũng được như vậy đâu. Có người lại nói “Người xấu bụng”. Có kẻ lại nói “Người có bụng dạ hẹp hòi”… Tất cả đều là ngôi sao THIÊN ĐỒNG hết, đừng đem ngôi sao THIÊN ĐỒNG của bạn ra mà khoe khoang tôi là người tốt bụng, bầu cử cho tôi… coi xong có người nói bụng dạ ích kỷ, bụng dạ nham hiểm, bụng dạ dao găm, bụng mang lựu đạn, miệng nam mô bụng một bồ dao găm. Nó chỉ đẹp khi có THIÊN VIỆT mà thôi là “hải hà dục tú” tấm lòng quảng đại như sông, như biển. ĐÓI và NO THIÊN CƠ chủ đói, THIÊN ĐỒNG chủ no. Hai sao nầy luôn luôn tam hợp với nhau. Có cả 2 sao cùng hội họp tất không lo phần đói vì THIÊN ĐỒNG chủ no, từ bộ sao nầy dễ bắt gặp THIÊN LƯƠNG chủ lương thực, lương tiền như bài viết mới đây.

Chữ Phúc trong Hán tự gộp 3 chữ Nhất, Khẩu, Điền gọi là phúc, hàm ý 1 người ăn một miếng ruộng. Có ăn là phúc rồi, vào từ điển tất thị nghe bàn bạc loanh quanh mệt lắm, mơ mơ hồ hồ rồi không biết phúc là cái gì. Không bị dày vò bởi cơn đói, không xót ruột bởi chất chua của dạ dày. Như thế là phúc đấy. Phúc đáng giá 1000 đồng thôi là có bánh mì ăn đấy.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***20***

Cũng ổ bánh ấy nhưng 10.000 đồng cũng có. Có nghĩa là phúc lớn. Có thể thấy tận mắt, sờ tận tay, nếm ngon ngọt của từ phúc, đến ngôi sao THIÊN ĐỒNG chỉ có trên TỬ VI Ứng Dụng mà thôi. Nhìn thấy THIÊN ĐỒNG đi với các sao nhỏ bé như TIỂU HAO ta gọi là phúc nhỏ, đi với ĐẠI HAO ta gọi là phúc lớn. Đi với ĐẠI có HỒNG LOAN ta gọi Đại Hồng Phúc. Đi với VIỆT ta gọi Phát PHÚC. Đi với KHÔNG KIẾP là Phúc họa khôn lường. Có sao ta gọi nấy, định mạng viết sao ta viết nấy, có bịa đặt đâu mà sợ.

Quan trọng là có lá số đúng ta đoán đúng, lá số sai ta đoán sai.

Với phương pháp TỬ VI ứng dụng bạn đang học cứ đè mấy lá số TỬ VI có sẵn mà đoán. Can đảm lên mới thành đại sự (Đại tương đương với ĐẠI HAO, KHÔI, THÁI TUẾ… Sự tức là TỬ VI đấy). TỬ VI càng lúc, càng thú vị, càng yêu thích. TỬ VI gì càng đọc, càng chán thế phải lánh xa.

HỎI và ĐÁP. Vào VN.Yahoo.com, bên trái nhìn, 360plus xuống 6 dòng có mục Hỏi Đáp. Đó là nơi người viết thỉnh thoảng đến giải trí. Hỏi là sao THIÊN CƠ, đáp là sao THIÊN ĐỒNG. THIÊN CƠ hỏi có THIÊN ĐỒNG đáp 2 sao luôn luôn nhìn thấy nhau. Nếu thấy THIÊN CƠ mà không thấy THIÊN ĐỒNG tức hỏi mà không ai đáp lại. Đó là trường hợp ta có THIÊN CƠ xung tất không nhìn thấy được THIÊN ĐỒNG. Tức là hỏi ma thì có. Khi ta có THIÊN ĐỒNG xung, ta có hỏi đâu mà ngoài kia có tiếng trả lời.

Hỏi và Đáp cũng là một thủ thuật viết văn, như người viết đã áp dụng cho bài ” Chống Ai, Theo Ai” để nói về bộ KÌNH ĐÀ.

Thật ra cho THIÊN CƠ hỏi và THIÊN ĐỒNG thông minh đáp là đúng nơi, đúng chỗ. Trên báo chí có khi chẳng ai hỏi cứ bịa ra mà đáp, thế là có bài viết. Cho nên có người hỏi. Anh Đình ơi!

Cho em hôn một cái được không? Trả lời: Cứ hôn lên tay bạn một cái là coi như hôn được Đình rồi đó.

Vào Hỏi Đáp mục Sự Kiện xem cũng vui, xem ra các bạn ở đây bên hỏi cũng thông minh nhưng giả ngu làm như không biết, bên trả lời đôi khi giả nai cũng vô tư trả lời. Yahoo cũng tiếp tay cho nickname mới để vô tư mà hỏi và trả lời. Có lần vào mục hỏi đáp chung tôi viết: Lồng ảnh GIF không được vì sao? Thằng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***21***

Yahoo tỉ là thông manh gạch đít chữ lồng với 3 mẫu tự đầu, không chịu cho phép tôi hỏi như vậy. Thằng Yahoo thông manh nhỉ? chữ “đụng” Yahoo đọc sao nhỉ? Chắc đọc 2 mẫu tự đầu thôi.

Làm cho tôi đâm ra lúng túng không hiểu mình sai lầm cái gì, nhìn kỹ thì thấy gạch đít chữ lồng nhưng nhìn thật kỹ chỉ gạch 3 mẫu tự đầu mà thôi. Cho nên Ya - Ngu mà ta tưởng Ya – Hu. Hỏi, biến thể là chất vấn, biến dạng là cật vấn, biến hình là hỗn. Đáp biến thể là trả lời, biến dạng là đáp trả, biến hình là chưởi lại.

Xem tiếp hỏi đáp có thật: Đặng Trần Thường ra đối: Ai công hầu, ai khanh tướng, vòng trần ai, ai dễ biết ai Ngô Thì Nhậm đối lại: Thế Chiến Quốc, thế Xuân Thu, gặp thời thế, thế thời phải thế Đặng Trần Thường giận Ngô Thì Nhậm bèn sai người dùng gậy tẩm thuốc độc đánh Nhậm. Nhậm về đến nhà thì chết. Đặng vì mối tư thù (tư là THIÊN CƠ, thù là THIÊN KHỐC) vì việc riêng, đánh chết để tiếng oan chung (KHỐC ĐỒNG) cho triều Nguyễn.

Vua Gia Long phết cho các em theo Quang Trung một số roi rồi cho về, chứ không cho đi học tập cải tạo, mới phết roi mà có kẻ vì tư thù giết người. Nếu giam giữ ắt còn chết thê thảm do tư thù, tư oán.

KẾ HOẠCH, MƯU KẾ, ÂM MƯU, KẾ SÁCH, SÁCH LƯỢC, TOAN TÍNH, TÍNH TOÁN… Và các từ tương đương với các từ kể trên.

THIÊN CƠ là cái đầu cho nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG. Đi với THÁI ÂM ta có thể gọi là âm mưu, đi với THIÊN LƯƠNG ta gọi là lương kế (kế hoạch tốt ). Tuỳ tình huống hung cát tinh, tình cảm, và mục đích mà ta có thể gọi là âm mưu hay kế hoạch.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***22***

“Kế sách một năm không có gì bằng trồng lúa Kế sách mười năm, không gì bằng trồng cây Kế sách lâu dài, không gì bằng trồng người” Âm Mưu là THÁI ÂM, nhất là khi có THIÊN CƠ hội họp, một sao luôn luôn toan tính vì lợi ích riêng tư. Điều thú vị âm mưu thường đi đôi với thủ đoạn (tức VŨ KHÚC) hai sao nầy luôn luôn nhị hợp với nhau.

Nếu đọc âm mưu thì cần đọc thủ đoạn. Âm mưu là âm thầm toan tính, nhưng không phải âm mưu nào cũng xấu, thậm chí còn rất có lợi, hoặc nó rất buồn cười như âm mưu “Phế mã hãm xa” trên bàn cờ… đôi khi đối thủ buộc phải khen ngợi. Âm mưu gì? Ai âm mưu? Tốt hay xấu? Thành hay bại?

Một ngôi sao Mưu kế là THIÊN CƠ và một ngôi sao Lòng Dạ là THIÊN ĐỒNG luôn luôn tam hợp với nhau. Vì thế cụm từ mưu sâu kế hiểm, lòng dạ âm mưu (sâu, hiểm là THIÊN ĐỒNG đấy, tốt bụng chắc gì) Âm mưu thâm độc (thâm sâu là THIÊN ĐỒNG) … là những câu, những chữ luôn luôn đi chung với nhau.

“Một giọt mực có thể làm vạn người suy nghĩ. Một cuốn sách hay có thể làm thay đổi số phận biết bao người” Suy nghĩ là TỬ VI, THIÊN CƠ là toan tính… Đó là để so sánh. TỬ VI suy nghĩ để mà làm vô vụ lợi gánh được hay không mà thôi, còn THIÊN CƠ ta phải lưu ý đến vấn đề toan tính của nó. Vô tư hay hữu ý là nó.

KẾ HOẠCH là THIÊN CƠ, số cũng là THIÊN CƠ, số 54 là bài viết thứ 54, ai đó lo lắng Kế Hoạch Mật 54 là hoang tưởng đấy.

Thấy Đình ngồi trước bản đồ có người lo, ngồi bên cạnh gái đẹp có người ghen, thấy ăn ổ bánh mì không thì cười thầm, đúng chưa? Bán cho tui một ổ bánh mì 100 ngàn ăn cho bỏ ghét. Chỉ làm được 5000 ngàn thôi anh ạ. Nhưng vé số 100 ngàn một vé cũng có đấy nhưng đáng tiếc là không ưa chơi trò đó.

THỜI KỲ TƯƠI ĐẸP BẢN ĐỒ, CƠ ĐỒ, CƠ NGƠI, NỀN MÓNG… RUỘNG NƯƠNG.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***23***

…”Một tay gây dựng cơ đồ - Bấy lâu bể Sở sông Ngô tung hoàng – Bó tay về với triều đình – Hàng thần lơ láo phận mình ra sao…”. Hôm qua treo tấm hình ngồi trước bản đồ thế giới, có những lân bang không lạnh cũng run. Thật ra đâu có dọa ai, chẳng có mưu sâu kế hiểm nào hết, cũng chẳng có lương kế, lương tiền gì ở đây hết. Vì THIÊN CƠ còn là tấm bản đồ, sơ đồ, bản vẽ thiết kế như cầu, đường, nhà cửa… thế thôi. Ứng dụng cho mà thấy TỬ VI là thế đó. Không những thấy được sao THIÊN CƠ mà còn sờ được sao THIÊN CƠ. Nhìn các đồ vật để đoán nó là sao gì, ứng với sao nào là công việc của nhà nghiên cứu.

Ta thường nghe nói Sự nghiệp (tức là sao TỬ VI) văn chương của A. Cơ nghiệp của ông B là công trình gì đó. Không nói thì cơ nghiệp to lớn cần xài đến bản vẽ thiết kế (tức là THIÊN CƠ có tính toán ở trong) nhà cửa cấp 4, nói ra thôi, thợ cả làm cũng được thậm chí cấp 2, 3 làm cũng được. THIÊN CƠ chủ cơ ngơi nói chung chung, thực chất THIÊN CƠ là móng nhà, là nền móng của công trình. THIÊN LƯƠNG là phần mái, THIÊN ĐỒNG thì sao? Là ruộng vườn, là nương khoai, rẫy bắp… là mảnh sân be bé nếu có là phước lắm rồi. CỰ MÔN là cái cổng, là cha của cái cửa. Phú có câu: “CỰ CƠ Điền Trạch phú hữu lâu dài” cung Nhà đất có cổng, có nhà là hay vì đa phần nhà ở phố không cần có cổng nhưng cũng lắm nhà chơi luôn cái cỗng, cho phù hợp với TỬ VI chăng?

Vậy thì từ THIÊN CƠ ta lại có nghề xây dựng, ngành Kiến trúc cần phải đoán ra. Kể cả các ngành thiết kế đồ bản… Kế hoạch cơ mưu đôi khi chỉ là tính toán làm sao dựng nhà cửa cho hợp lý, rẻ nhất, ít tốn kém nhất.

CÂY CỐI và RUỘNG NƯƠNG THIÊN CƠ là cây cối từ loài thân thảo đến thân mộc, từ 1 lá mầm đến 2 lá mầm, từ lá kim đến lá… cửa? À quên to như lá cửa. Đố bạn to như lá cửa là lá gì thông dụng nhất. THIÊN CƠ là cây cối trồng trên đất vườn, trên ruộng nương, ruộng đồng, tức là THIÊN ĐỒNG vậy, không có gì đáng ngạc nhiên hết. Với những minh chứng như vậy khó cãi nhé. Muốn biết phúc của

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***24***

mình to bao nhiêu? Sở Địa chính nắm rõ lắm kìa. Có thể dùng thước dây đo được chữ phúc.

Làm thế nào thấy THIÊN CƠ phải đoán là cây cối? Cây cối cho ta gì? Hoa và Quả. Hoa là ĐÀO HOA, quả là QUẢ TÚ. Vậy thấy CƠ đi với ĐÀO hay QUẢ ta đoán là cây cối. Nhưng THIÊN CƠ là sao cơ trí như ta đã biết, vì lợi ích riêng tư (cũng là THIÊN CƠ như bài Kế hoach) chơi luôn hóa chất, hoa không tàn, quả không héo, trái to đùng kỳ dị…ăn vào sống chết mặc bây. Miễn sao ngôi sao BẤT LƯƠNG (cũng THIÊN LƯƠNG thôi) càng dày càng tốt.

Từ đó ta có cơ sở THIÊN CƠ là nông dân, THIÊN CƠ là người kinh doanh hoa quả cả chục triệu người, TỬ VI gì chỉ thấy Vua Chúa, Quan tham phát chán, một Vua hầu hạ ông đủ mệt, huống gì có tới 3 Vua. “Trên trời có sao tua rua – Thì ở dưới đất có Vua Ba Vành”.

Phan Bá Vành là tên làm loạn, tuy nhiên cũng có kẻ khen, Ba Vành hay Bá Vành chứng tỏ ngôi TỬ VI ngộ Tam Không, không có đất chôn thây.

Nếu bạn là người mới gắn bó với cây cối, hoặc chỉ có một thời kỳ gắn bó với cây cối rồi thôi. Chứng tỏ đại hạn của bạn gặp bộ CƠ ĐÀO QUẢ. Nếu cả một đời gắn bó với cây cối tức MỆNH bạn có bộ sao ấy. Tôi là người có thời kỳ đi qua cách CƠ ĐÀO yêu hoa, đặc biệt yêu thích hoa Tường Vi có mùi hương dễ chịu (bỏ vào bình trà uống ngon lắm kìa). THIÊN CƠ đi với ĐÀO HOA là cây cối có Hoa. Đó là lý do treo hình Hoa Lộc Vừng thế thôi.

Bây giờ các em an tâm nhé, Kế hoạch là 2,3 ngày cố gắng viết 2 bài, ta vẽ kế hoạch nhỏ dễ đạt chỉ tiêu. Vẽ to đùng nghe báo cáo láo. Nghe riết rồi quen, nói láo rồi quen không láo không chịu được. Hôm nay bức hình Rừng hoa Lộc Mừng là láo, còn bài viết là thật, cần gì kế sách 10 năm trồng cây, biến hóa một cái không tìm thấy đâu là thật, đâu là giả.

THỜI KỲ TƯƠI ĐẸP? THỜI KỲ ĐEN TỐI? Thấy THIÊN CƠ có lúc lại phải đoán là thời kỳ như người ta thường nói, thời kỳ tươi đẹp thời kỳ đen tối, thời kỳ cay đắng,

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***25***

thời kỳ mạt pháp (Phật giáo)… Như đã biết THIÊN CƠ chủ thời cơ, cơ hội. CỰ MÔN tốt là bước khởi đầu vững chắc, VŨ KHÚC tốt là khúc rẻ vinh quang. THIÊN CƠ là ngôi sao chủ thời kỳ tốt đẹp hay đen tối tùy thuộc vào vị trí đắc hay hãm, hoặc tốt hay xấu tùy thuộc vào Hung Cát tinh tụ tập để luận đoán. THIÊN CƠ là chủ các ngôi sao thời gian. Trong đó. THÁI TUẾ chủ năm, THÁI ÂM chủ tháng (như đã biết sao này còn chủ ban đêm) và THÁI DƯƠNG chủ ngày (ban ngày như đã viết). Ngày tháng năm là những dữ kiện ta thường viết thư, viết công điện là những cái rất cụ thể rất gần gủi với đời sống. Trong thơ ca, văn chương thường xuyên nhắc đến. Nào là… “ Ngày tháng nào đã ra đi khi ta còn ngồi lại..” vui hơn ta lại có “Ngày nào em đến. Nón em cầm tay…” hoành tráng ta có “Ngày mai anh lên đường, ngày mai anh ra chiến trường..” cay đắng là “ Hôm nay ngày cưới em, vì sao nàng mời tôi đến, tôi uống sao hết đau thương”… Đêm ta lại có Đêm buồn tỉnh lẻ, Đêm tàn trên hè phố, Đêm tàn bến Ngự…Đêm Đông, Đêm Trắng… “Đêm chia ly ngại ngùng sao chẳng nói, chỉ nghe em nức nở nghẹn ngào thôi…”

Ngày tháng năm trong biên niên sử, cũng ngày tháng năm trong lưu bút ngày xanh, cũng vậy trong nhật ký hành quân, nhật ký hải hành, nhật ký đời tôi… có những năm tháng đáng nhớ không quên, vui, buồn, sầu, hận…

CƠ HỘI, THỜI CƠ, ĐÚNG LÚC THIÊN CƠ tốt là sao gặp vận may làm cái gì cũng đúng lúc hợp thời cơ. Đi đúng nơi, đến đúng chổ, làm đúng lúc, gặp đúng người. Nhưng gặp THIÊN KHÔNG thì không phải là thời cơ là đi không đúng nơi, làm không đúng lúc, ngồi không đúng chỗ, thậm chí còn nguy cơ khi có ĐỊA KIẾP. Gặp THIÊN CƠ là cơ hội mở ra trước mắt cho nên THIÊN CƠ còn mang ý nghĩa thay đổi rất mạnh mẽ nhất là luôn có THIÊN ĐỒNG một sao ưa hoán cải tam hợp, một PHÁ QUÂN ưa phá bỏ nhị hợp.

THIÊN CƠ chủ CƠ THỂ, THIÊN ĐỒNG chủ cái bụng: Chủ cơ thể vì vậy kị sao TANG MÔN vì sao này chủ chôn cất, cơ thể đem chôn cất tức là chết còn kị BẠCH HỔ vì cơ thể

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***26***

không thể nằm nơi miệng cọp trắng ắt có điều hung hoạ. Dù đóng bất kỳ ở đâu trên lá số TỬ VI sao THIÊN CƠ cũng chỉ cơ thể của ta. Vì vậy nó rất kị sao Lưu TANG MÔN đồng cung.

Trong cơ thể có 5 tạng là Tim, gan, lá lách, phổi, thận (bầu dục). Tâm, can, tì, phế, thận. Trong cơ thể có 3 phần đầu mình và chân tay. THIÊN CƠ là cơ thể gọi chung chung không chỉ rõ bộ phận nào.

THIÊN ĐỒNG chủ cái bụng trong cơ thể, cũng là sao lòng dạ con người. Như câu: “Dò sông. Dò biển dễ dò. Ai mà lấy thước để đo lòng người” THIÊN CƠ chỉ số lẻ, THIÊN ĐỒNG chỉ số chẵn.

THIÊN CƠ là các con số lẻ và THIÊN ĐỒNG là con số chẵn.

Trước đây người viết đã tiết lộ con số lẻ rồi nay thêm con số chẵn. Nhưng đừng chơi chẵn lẻ nhé. Như vậy trên TỬ VI có luật cơ ngẫu, mang trên mình nó bao điều bí mật. Vẫn là câu đố bài toán khó giải.

Hôm nay bạn lại có thêm dữ liệu để đưa vào tư liệu, không chỉ là bộ CƠ ĐỒNG mà còn cả ĐÀO HOA, với trước đó là Ồn Ào, là Vui Vẻ, là Tạo Ra và nay là Hoa với QUẢ TÚ là quả.

Hãy đem ngôi sao thời cơ, thời kỳ đoán thử lên các lá số bạn có để chiêm nghiệm. Bài viết nầy được đặt tên là “Thời kỳ tươi đẹp” và còn một bài nữa mới hết. Sẽ gom 3 bài lại ta có tên chính thức không thay đổi là bộ CƠ ĐỒNG NÔNG CẠN và THÂM SÂU. Là loạt bài nói về bộ THIÊN CƠ và THIÊN ĐỒNG. Đây là bài cuối cùng nói về bộ sao nầy.Thâm sâu, hậu trọng là sao THIÊN ĐỒNG nông cạn, nông nổi là sao THIÊN LƯƠNG. Có một câu ca dao nói về đề tài nầy như sau: “Đàn ông nông nổi giếng khơi. Đàn bà sâu thẳm như cơi đựng trầu” . Ý nói đàn ông dù nông nổi cũng sâu sắc hơn đàn bà nhiều. Đó là quan niệm của người đời, trong TỬ VI ai có THIÊN ĐỒNG thiên về thâm sâu và THIÊN LƯƠNG thiên về nông cạn. Thâm sâu tốt là để phúc cho đời, để đức cho con, có trước có sau, thâm tình, thâm giao… nhưng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***27***

cũng có những thâm sâu xấu là thâm độc, thâm hiểm là thâm gan tím ruột cho người. Nông cạn suy nghĩ chưa đắn đo ưa chi làm nấy, ưa sao nói vậy thuộc dạng ruột để ngoài da. Nó là ngôi sao ưa phơi bày như đã biết, thậm chí phơi bày cơ thể không đúng nơi, đúng chỗ… THIÊN LƯƠNG là ngôi sao đem của mình cho người, xét về mặt nhân ái là hay nhưng đi sâu vào chưa hẳn đã tốt. Kẻ đi xin có khi lại giàu hơn kẻ đem cho. Thế mới éo le.

Có một người đàn ông nông nổi, lại nổi tiếng ai cũng biết đó là ông Nguyễn Cao Kỳ với cách DƯƠNG LƯƠNG tại MỆNH. Bộ sao nầy có nghĩa là người đàn ông may mắn và cũng là may mắn thật còn là người người đàn ông nông nổi trong ăn nói, hôm nay tuyên bố hùng hồn tử thủ Sài Gòn chỉ vài hôm sau thôi chạy qua tử thủ bên Mỹ, Đại hạn 63t- 72t lại gặp Đại Hạn đáo THIÊN LƯƠNG may mắn nhiều chuyện, trong đó có nông nổi tuyên bố vung vít làm như sau lưng ông vua thứ 3 nầy có đám bộ hạ lắng nghe. Dám quả quyết rằng chẳng ma nào sao lưng ông hết. Ông hay tuyên bố ẩu tả làm ông Thiệu cũng bạc tóc vì ông, lấy phi trường Tân Sơn Nhất làm mật khu, mỗi lần nghe máy bay ù ù là ông Thiệu không lạnh cũng run.

THÔNG ĐỒNG, TƯ THÔNG, THÔNG GIAN, THÔNG DÂM Nói đến thông đồng mọi người thường dị ứng với từ nầy, thông đồng có nghĩa là 2 cái bụng thông suốt một vấn đề, thế là hợp đồng ta ký, 2 bên cha mẹ đồng ý thế là thành thông gia (sui gia) nghe câu chuyện ta thông cảm, đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu thế là thông đồng, đồng thuận, đồng cảm… Con cái thông đồng để làm cha mẹ vui lòng. Đó là những cái thông đồng tốt.

Thông đồng xấu là tư thông với giặc, với ngoại bang làm hại quốc gia người xưa gọi là thông gian là đủ nghĩa. Tư là THIÊN CƠ, thông là THIÊN ĐỒNG. Thông dâm cũng thông 2 cái bụng với nhau với nghĩa đen, nhưng người khác phái ấy chẳng phải chồng hay vợ của mình. Từ đó sinh ra vô số chuyện không lường được. Dễ có đứa cung Tử

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***28***

Tức có cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG sinh con dị bào. Vì thế buộc nói qua dâm tính của bộ sao nầy.

DÂM TÍNH của bộ CƠ ĐỒNG Ta đã biết THIÊN CƠ là cơ thể mà cơ thể đôi khi cũng rạo rực. Có câu đa phần dân TỬ VI đều biết là” Hạn ngộ CƠ DIÊU vô phu nan tự khởi cô miên”. Tức hạn đến bộ THIÊN CƠ, THIÊN DIÊU không chồng khó dỗ giấc ngủ một mình. Từ đó cái bụng THIÊN ĐỒNG dễ đi đến thông dâm. Nhất là THIÊN ĐỒNG đóng tại Tị Hợi bị phê phán hơi kỹ “THIÊN ĐỒNG, THIÊN LƯƠNG cư Tị Hợi.

Nam đa gian đạo, nữ đa dâm” THIÊN LƯƠNG Tị Hợi có THIÊN MÃ bị phê: Nữ MỆNH tiện nhi thả dâm, đó là hình ảnh các kiều nữ vừa phơi (THIÊN LƯƠNG) vừa cỡi xe (THIÊN MÃ) vừa rao hàng nóng, hot hit gì đó.

Trong TỬ VI các ngôi sao chính tinh đều có dâm tính không ít thì nhiều, khi gặp dâm tinh là chuyển hướng, chuyện dâm tính cũng bình thường thôi, nhưng đừng vì các câu phú Hán mà vợ chồng lục đục. Đây là chuyện từng có ngoài đời. Khi cả 2 vợ chồng biết sơ sơ về TỬ VI. Trong TỬ VI còn có thể đoán được bạn đang sờ mó cái gì nữa kìa nhưng đây chưa phải đề tài để nói.

SỰ TƯƠNG ĐƯƠNG Tức là ngang nhau, bằng nhau, cân sức cân tài...Ví dụ thi đấu trong hạng cân, trong bộ môn cờ tướng ta thường hay nói chơi đồng, chơi phân tiên (mỗi người đi trước một ván, đi tiên có ưu thế tiên hạ thủ vi cường mà) tức không ai chấp ai. Yếu tố nầy giống như bộ THIÊN TƯỚNG, PHÁ QUÂN. THIÊN ĐỒNG là ngôi sao thông minh như đã biết (tuyệt nhất là cách ĐỒNG LƯƠNG Dần Thân). Trong kinh doanh cũng tương đương với các đối thủ khác, chứ không chịu thua kém cho bằng chị bằng em.

Ta đã biết THIÊN ĐỒNG ưa giống nhau, ưa bắt chước, có tính con nít. Cho nên hàng giả, hàng nhái… đều từ các THIÊN ĐỒNG

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***29***

mà ra cả, Một THIÊN ĐỒNG tốt đi với ĐÀO HOA là có tính sáng tạo.

THÔNG THUẬN, THÔNG SUỐT, THUẬN LỢI, THUẬN HOÀ Một sao THIÊN ĐỒNG tốt chủ sự thông suốt dễ dàng không gặp sự phản đối (tức là sao CỰ MÔN) hoặc các sao cản trở khác như KỊ ĐÀ, từ đó ta có một sao THIÊN ĐỒNG khi nói đến ta nghĩ đến các từ thông thuận, thuận lợi, thuận hòa. Trên cơ bản từ vị trí THIÊN ĐỒNG không có CỰ MÔN là tốt, tuy nhiên không phải vì có CỰ MÔN ta vội vã kết luận là xấu, nếu không có sao xấu tụ tập lại có sao tốt tụ tập đó là dấu hiệu thành công, trong trường hợp đó là khai thông bế tắc. Câu hỏi công việc có thuận lợi không, mọi việc có thông suốt không, anh em nó có thuận hòa không? Là câu hỏi thường gặp. Nếu thấy nhóm sao cản trở mạnh mẽ Tam Ám DIÊU ĐÀ KY, hoặc NHỊ ÁM như CỰ KỴ , KỴ ĐÀ… ta phải nói là không.

THÔNG TIN, THÔNG BÁO, TRUYỀN THÔNG, THÔNG ĐIỆP… Ngày xưa người ta thông tin với nhau bằng tiếng trống, bằng ánh sáng, bằng cờ lịnh. Bạn chắc biết trống đồng Ngọc Lũ, Đông Sơn là cái gì, cái đó là cái điện thoại ngày nay, là radio… Ví dụ loan báo có địch xuất hiện, làng xóm nào nghe được đánh tiếp đến làng khác, cũng nhanh nhạy lại không tốn kém tiền bạc gì cả, loan báo có giết được con voi bà con đến ăn nè. Trong chiến trận các Tướng Quân thông báo cho chiến binh tấn công bằng tiếng trống thúc giục hối hả, thu quân lại bằng tiếng chiêng, điều binh khiển tướng bằng cờ lịnh phất qua phất lại, nếu cánh quân nào ở xa không thấy thì dùng lịnh kỳ là những lá cờ nho nhỏ nhiều màu sắc có quy ước sẵn sai quân mang đến, đó là hình ảnh các Tướng Quân ta thường thấy trong hát bộ. Các Đại Tướng Quân mang cờ đâu phải để trang trí. Các Tướng Quân còn mang lá đại kỳ thêu tên họ để quân lính nhận ra để khỏi đi lộn sòng, như ta thường thấy trong phim T.QUỐC. Vậy THIÊN ĐỒNG là ngôi sao đứng hàng đầu làm chủ nhóm sao tin tức, loan báo như HỒNG LOAN, SONG HAO phối hợp với ngôi sao THÁI ÂM là âm thanh. Khi hạn hành đến THIÊN ĐỒNG đó là lý do bạn lên mạng, nối mạng tìm kiếm tin tức, trao đổi thư từ, giao lưu… Vì

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***30***

thế từ vị trí THIÊN ĐỒNG luôn luôn nhị hợp với ngôi sao ‘Tìm Kiếm’ là THAM LANG (hoặc ngược lại).

Trò chơi tiếng trống đồng ngày xưa được hiện đại hóa bằng radio, điện thoại, tivi, internet.

THIÊN CƠ máy móc, cơ khí…

THIÊN CƠ đi với HỎA LINH thiên về máy móc cơ khí, cũng với cách nầy làm Nông Lâm nghiệp là đi sai hướng chỉ thấy khô hạn, héo rụng, đồng khô cỏ cháy nhưng đi vào nghành cơ khí lại hợp cách.

Ngày xưa khi cho có động cơ đốt trong, người ta đã sớm nghĩ ra động cơ đốt ngoài tức máy chạy bằng hơi nước, nạn nhân đầu tiên là THIÊN CƠ tức cây cối đốt nó lên là chạy tức là HỎA TINH, nạn nhân kế tiếp là than đá. Than đá cũng là THIÊN CƠ (vì CƠ là đá, CỰ CƠ là hòn đá lớn, nền tảng lớn, Cơ ngộ KHÔI VIỆT là viên đá quí, Cơ là Đá sẽ giải thích trong đề tài CỰ CƠ). Ngày ngày nay ta có động cơ đốt trong, động cơ điện mà bạn cũng biết đó là LINH TINH chủ điện, mô tơ quay tất sinh ra tia lửa. Đốt là HỎA TINH. Từ THIÊN CƠ ta có thể đoán máy bay, hỏa tiển nhờ bộ sao nầy phối hợp với sao chuyển động như LƯU HÀ hoặc ưa bay nhảy như PHI LIÊM. THIÊN CƠ bàn tay vàng. Kẻ mát tay. Kẻ khéo tay.

Có những người có bàn tay vàng để chỉ những người có tài khéo léo. Có người khéo léo bốc trong không khí ra không biết bao nhiêu con bài. Vậy những con bài ảo thuật gia kia lấy từ đâu? Từ chính sau lưng bàn tay của họ. Đồng bạc xé rồi tìm cách vo vo lại để làm chi, chẳng qua là để dấu nó đi, để lôi ra đồng bạc khác chưa xé, có thánh cái đã xé rồi cũng cũng thể lành được. Đó là những bàn tay vàng đem lại niềm vui cho người, làm ra sản phẩm đẹp. Nói về khéo léo tay chân, thân mình dẻo… nói chung liên quan đến cơ thể không sao nào tài bằng THIÊN CƠ.

Có những THIÊN CƠ xấu chỉ va chạm nhẹ với y, tài sản của ta

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***31***

bay đâu không biết, y thường đi lại ở chợ búa, bến xe bến tàu làm ảo thuật không cần sân khấu.

Có những thầy thuốc ta thường gọi mát tay tức là cách CƠ LƯƠNG, cho thuốc uống vào là bớt bịnh không cần phải là thuốc đắt tiền, nhưng cũng nhiều thầy cho uống thuốc hết bịnh nầy sinh ra bệnh khác vì không có cách mát tay kể trên. ĐỨA TRẺ CON… Hạn đến THIÊN ĐỒNG dễ có trẻ con, có thể là con khi ta chưa có. Cũng có thể là cháu khi con ta đã khôn lớn. Ngán nhất là những THIÊN ĐỒNG quậy phá hết chỗ để nói. Trong lúc có người sợ trẻ con có người lại cầu khẩn có đứa trẻ thơ cho vui cửa vui nhà lại không có. Trong cung Tử Tức có THIÊN ĐỒNG ngộ THIÊN KHÔNG dễ đưa đén không con, không cái hoặc éo le có cũng bằng không, có cũng như không.

NẶNG LÒNG VÌ….

Có những người nặng lòng vì gia đình, gia tộc, vì tôn giáo đang theo, vì văn chương, vì ham muốn chóng giàu. Có người nặng lòng cao quý hơn là nặng lòng vì nước, vì non. Đáng bàn ở chỗ nặng lòng vì nước. Với Thiền Sư Thích Nhất Hạnh bây giờ, ngày xưa là Thượng Tọa Thích Nhất Hạnh Chúng tôi, thế hệ thanh niên Việt Nam tù I5 đến 25 tuổi, muốn nói lên một sụ thực đau buồn nhất trong đời chúng tôi; sự thực bi đát ấy là: CHÚNG TÔI KHÔNG CÒN TIN TƯỞNG NƠI CÁC ÔNG NỮA Và tiếp theo hông phải là những ông công an, những ông cảnh sát, những ông giáo sư trung học và đại học. Cuộc đời thực sự là chúng tôi, là tuổi trẻ.

CHỈ CÓ CHÚNG TÔI LÀ ĐẶT RA NHỮNG LỀ LUẬT. Trên là những gì trong “Nói Với Tuổi 20” vào năm 1966, nhà xuất bản Lá Bối Sài Gòn. Năm ấy tôi vừa 17 tuổi tây, tức là có cả tôi trong đó nữa, (cũng năm ấy Thượng Tọa 40 tuổi chẳn. Viết như vậy mới rõ ràng) nhưng thực sự năm ấy “tôi còn ngây thơ quá” . Chỉ có các lớp đàn anh đàn chị là dính đạn thôi.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***32***

Không ít người đồng ý rằng: Ông ấy nói không đúng lúc, không đúng nơi, không đúng chỗ đã làm rất nhiều thanh niên, học sinh, quân nhân phật tử điêu đứng, tan cửa nát nhà vì những câu nói như trên mà hầu như Thiền Sư không biết đến điều ấy (vì ở tận nước ngoài). Bây giờ lại nghe nói thuyết “Vô Ưu”, vô sự tức THIÊN CƠ ngộ TRIỆT. THIÊN CƠ chủ ưu tư toan tính, mà TRIỆT nó đi là vô ưu. Có chăng là THIÊN CƠ ngộ KHÔNG thì có. Những người nặng lòng vì nước nghe Vô Ưu họa ách kiểu nầy càng nặng nề thêm. Điều 10: Gặp việc vô tâm là khó. Trong Kinh Tứ Thập Nhị Chương đã viết.

Câu này là Đức Phật chỉ trích Thiền sư Thích Nhất Hạnh, không thể chối cãi đâu được, với học thuyết vô ưu. Chả trách chỉ nhận có một Nhất Hạnh mà thôi. Vạn Hạnh mới tồn tại. Trên là một mẫu người nặng lòng vì nước. Đọc lại những gì Thiền Sư Nhất Hạnh nói và viết thật buồn cười, thế mà được in ra, được bán ra thoải mái trong một chế độ được mô tả là “kềm kẹp”. Kêu gọi những thanh, thiếu niên chưa biết luật lệ là cái chi, giỡn chơi với cảnh sát dã chiến trang bị tận răng. Suy cho cùng Vô Ưu cũng phải, về nước giải oan cũng phải nhớ lại đau lòng lắm người ơi!.

Nặng lòng vì nước phải đúng nơi, đúng chỗ, đúng lúc. Đạn AK một viên mấy đồng không biết, đại bác 130 ly bắn xa bao km không hay, bản đồ không biết đọc, la bàn không biết dùng, sách binh thư không biết mấy cuốn chả biết. Có tiền chắc chi mua được súng, ai bán cho mình? Sẽ có người nói mua bán với nó, thì đừng mua bán với tôi, thế đấy. Tiền vay phát triển Kinh Tế thì có, vay mua súng ai cho vay.

Có nhiều người đau đầu vì chuyện ấy, mắc chi bạn lại lo toan. Cười vui là đúng lúc, trên vai ta không có chữ sơn hà, dưới chân ta không có ghi xã tắc, ngôi TỬ VI của ta tẻo tèo teo vác balô cũng đủ mệt.

Nhịp đời khi lên (KÌNH) khi xuống (ĐÀ) lúc tồn tại (LỘC TỒN) khi tan rã là PHI LIÊM.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***33***

Nhịp kinh hoàng nước Mỹ là Tân Tị 1941 vụ Trân Châu Cảng, đúng y vòng thập lục hoa giáp 60 năm, Tân Tị 2001 với Bin Laden từ đó suy ra, Tân Tị 2061 có một bất ngờ dành cho Mỹ. Mỹ đang trên đà đi xuống nhường chỗ cho người khác đi lên, trước đó là Anh quốc với mọc trời không bao giờ lặn trên đế quốc Anh, trước đó Tây Ban Nha tìm ra Châu Mỹ, do tìm ra châu lục này mà Tây Ban Nha trở thành Tây Bán Nhà, nhờ đó Anh quốc trồi lên sinh ra Úc, Canada, Tân Tây Lan, Mỹ… sinh đẻ nhiều đâm ra suy nhược cơ thể, Mỹ lại trồi lên làm cao bồi canh gác cả thế giới (hình như bỏ trống bên Châu phi thì phải, cũng hình như Tr.Quốc đang nhòm ngó lục địa đen phải không) anh Cao Bồi bắn cũng có lúc hết đạn, bao nhiêu tiền của đổ vào đấy cho đủ, anh cao bồi xẹp xuống có anh khác lên thôi. Đến một ngày VN cũng lên, đáng tiếc là ta không có dịp chứng kiến điều ấy.

MAY MẮN VÀ LỰA CHỌN – SAO THIÊN LƯƠNG ĐÀO HOA Đây là bài viết bàn về may mắn và sự lựa chọn. Copy lại của blogger Maika. May mắn và Lựa Chọn là những từ thường dùng trong cuộc sống và nằm trên lá số TỬ VI của mọi người.

Chance & Choice Khi bạn gặp ai đó làm lòng bạn xao xuyến. Ðó không phải là một sự lựa chọn.Ðó là duyên may.

Khi bạn gặp tiếng sét ái tình (và không ít những đôi lứa đến với nhau từ đây) thì chắc chắn không phải là một sự lựa chọn. Ðó là duyên may.

Vấn đề là những gì xảy ra tiếp sau đó. Khi nào bạn vượt qua tình trạng bồng bềnh, choáng ngợp và chìm đắm của tình yêu để bước sang một tầm thức mới ? Đó là khi lý trí trở về, khi bạn ngồi lại và suy nghĩ xem liệu bạn có thật sự muốn tiến tới một mối quan hệ bền vững hay để tất cả vào kỷ niệm. Nếu bạn quyết định yêu một ai đó với tất cả những nhược điểm của người đó. Ðó không còn là duyên may nữa. Ðó là sự lựa chọn.

Khi bạn chọn sánh vai cùng một ai bất kể những ngọt bùi, đắng cay ... của cuộc đời. Ðó là sự lựa chọn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***34***

Cho dù bạn biết rất rõ rằng có rất nhiều người ở bên ngoài trái tim bạn duyên dáng hơn, giàu có hơn người bạn yêu, nhưng bạn vẫn quyết lòng yêu người đó không thay đổi. Ðó là sự lựa chọn.

Sự choáng ngợp, bồng bềnh và tiếng sét tình yêu đến với ta bằng cơ may, nhưng tình yêu đích thực thì chính là sự lựa chọn của trái tim, chính sự lựa chọn của chúng ta. Nói về bạn đời, có một câu nói khá hay và tôi tin là đúng: "Ðịnh mệnh mang chúng ta đến với nhau nhưng chính chúng ta làm cho định mệnh thành sự thật".

Chúng ta sống trên đời này không phải để tìm thấy một người hoàn mỹ để yêu mà chính là để học cách yêu thương một người không hoàn mỹ một cách trọn vẹn... ( Copy từ blog chị Vân ) Trên là Copy nguyên văn kể cả màu sắc. Đó là bài viết hay.

Sau đây là cái nhìn từ TỬ VI. MAY MẮN May mắn là sao THIÊN LƯƠNG như đã biết, nó thường dễ dàng gặp sao thời cơ là THIÊN CƠ tạo thành bộ CƠ LƯƠNG. Từ đó ta có cụm từ duyên may, duyên lành… Duyên… là CƠ. May, lành… là THIÊN LƯƠNG. Hôm nay chúng ta mới làm quen với bộ CƠ LƯƠNG sơ giao với nó mà thôi. Cũng như bắt tay tái ngộ với THIÊN CƠ (đã đề cập trong “số phận định đoạt”). Thâm giao ta sẽ rõ thêm THIÊN CƠ là gì. Điều người viết muốn nói. Chúng ta thường hay tùy hứng viết cơ duyên, cơ may, duyên may, duyên lành…

Qua bản đồ sao cho ta 2 trường hợp của chính tinh.

TỬ VI cư Mão các vị trí chấm đỏ đều là cách cơ may, riêng vị trí THIÊN ĐỒNG phức tạp có cơ may thì không thể gọi không phải là cơ may, hóa ra mâu thuẫn.

Xem Hình Minh Họa dưới bài.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***35***

TỬ VI cư Tý tại vị trí khuyên đỏ được gọi là cơ may. Nhưng tại vị trí ngay chóc chữ THIÊN CƠ lại chỉ được phép gọi thời cơ mà thôi. Cũng vậy tại vị trí có THIÊN LƯƠNG cũng chỉ được phép có may mắn mà thôi. Ngay cả vị trí được khuyên đỏ thì cũng gọi cho có mà thôi, nó không mấy ổn như.

Cơ hội chắc gì? May mắn chắc không? Duyên lành thật sao?

Cái cơ hội biết đâu chuyển qua cơ hàn, chuyển đến nguy cơ chạy không kịp, lúc đó không kịp thời cơ để chạy. May mắn có chắc không hay ngậm đắng nuốt cay vì cái may mắn của người mà mình chỉ chứng kiến, còn bản thân mình cũng có nói may mắn nhưng thêm vào đằng trước từ may mắn là một chữ không.

Duyên lành thật sao? Hay chỉ dăm ngày, nửa tháng hóa ra đó là duyên nợ, duyên kiếp vay đâu từ kiếp trước hoặc gieo ngay từ kiếp nầy nay phải trả. Cho nên có nhiều người chưa hề nếm mùi vị thời cơ đã nhắm mắt lìa đời, thậm chí có người tên tuổi nổi danh như cồn gặp thời cơ lại lưu vong ra nước ngoài, đáo đại hạn thời cơ lại chết. Đó là ông Nguyễn Văn Thiệu. Vì CƠ ngộ KHÔNG là không phải cơ hội đâu, CƠ ngộ KIẾP là nguy cơ đấy. CƠ còn là cơ thể, CƠ ngộ KIẾP là cơ thể bị nạn nó trục trặt đến Bác sỹ bó tay. Đáng sợ hơn nữa là CƠ ngộ TANG MÔN tức cơ thể bị chôn vùi làm sao mà sống được, ít nhất một phần cơ thể nào đó vất bỏ đi, xe hốt rác chôn vùi đâu đó (cái nầy ô nhiễm môi trường).

Cho nên có cơ hội bé tí ti cũng là may rồi, đừng ngước nhìn cơ hội người khác với nhà cao cửa lớn, coi chừng té xuống cống không nắp đậy, thế mới biết thất cơ lỡ vận là gì, sa cơ lỡ bước là cái chi.

Tranh thủ thời cơ nắm bắt leo lên chiếc đò đầy mẹp người là cơ hội chết chùm, chết cả đám vì từ sao THIÊN CƠ luôn luôn có ngôi sao THIÊN ĐỒNG chủ cùng nhau, cùng chung… cùng chung tai họa khi có ĐỊA KIẾP. Vì thế khi có người “lỡ bước sang ngang” vì tưởng rằng đó là thời cơ, không biết đó là không phải thời cơ lôi theo, kéo theo đàn em, chiến hữu… ra hầu tòa một mớ, một xâu, một chuổi.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***36***

CƠ HỘI hay CƠ HÀN. CƠ kỵ LINH HỎA đi với LINH chủ cơ hàn vì LINH TINH chủ lạnh lẽo (Lại nói về LINH TINH một điều chưa nói đến là lẽ loi, lạnh lùng, lạnh lẽo… từ từ rồi cũng biết hết thôi, chẳng qua là chưa có cơ hội nói đến). Người xưa viết một câu đơn giản: “KHOA QUYỀN LỘC MÃ tu phòng KHÔNG KIẾP ám xung CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG tối kị HOẢ LINH xâm phá” CƠ còn là cơ ngơi gặp HỎA TINH ví như ngọn lửa trong nhà dễ cháy, trừ phi nhà bạn là lò bún, lò mi, lò bánh… CƠ còn là cây cối cho nên CƠ ngộ HỎA là cây bị hạn cà phê, tiêu, điều… biến thành tiêu điều, héo úa.

Như đã biết CƠ là cơ thể đi với HỎA tức thì cơ thể không phải 37 độ C mà có nguy cơ lên 42 độ thế là có cơ hội ra nằm nghĩa địa (có thể khám bệnh qua lá số có gì khó khăn đâu, khiến các bác sỹ phải ghen tị, nhưng có thể chữa bệnh đâu, vậy thì đừng ganh nhau nhé!).

Hôm nay ta gặp lại người bạn cũ THIÊN CƠ làm quen biết thêm một ít về tính tình của y. Lại trò chuyện tiếp với THIÊN LƯƠNG. THIÊN LƯƠNG ngôi sao may mắn, ngôi sao bóng mát cuộc đời, là cậu ấm cô chiêu… là những mỹ từ tốt đẹp ca ngợi. Trong thân thể THIÊN LƯƠNG là phần đỉnh đầu Là nóc nhà, là rường cột (so với THIÊN CƠ chủ nền móng) khi tốt sao nầy còn là trụ cột của quốc gia, là tôi lương đống của triều đình.

Như câu: “LƯƠNG tú ÂM linh nghi tác đống lương chi khách” Có nghĩa là Lương đẹp, THÁI ÂM sáng là tôi lương đống triều đình.

THIÊN LƯƠNG còn là sao “Từ Thiện”. Từ là THIÊN CƠ, thiện là THIÊN LƯƠNG. Nghe 2 tiếng từ thiện là nghĩ ngay đến bộ sao nầy. Cho nên có câu:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***37***

“THIÊN LƯƠNG bảo tư tài dĩ dữ nhân.THẤT SÁT thủ tha tài vi kỷ vật” Tức LƯƠNG lấy của mình đem cho người khác. THẤT SÁT lấy của người khác làm của mình. Đến đây không có lý gì các bạn hoài nghi THẤT SÁT chủ đoạt. Đoạt thì thích gì? Thích đi với cướp, thành ra người ta hay nói cướp đoạt.

CHỌN LỰA: Có 3 sao chủ sự chọn lựa.

THIÊN TƯỚNG chủ chọn lựa, thiên về chọn người để trợ giúp, để thương yêu, ủng hộ…

TƯỚNG QUÂN cũng chọn lựa như trên thiên về như kiểu tìm minh chủ để tôn thờ, một đối tượng để thương yêu quấn quit, gần gủi họ. ĐÀO HOA tính chọn lựa của ngôi sao nầy rất mạnh mẽ, từ đãi cát tìm vàng đến tìm người, đến tuyển chọn thơ văn, đến tuyển lựa ca sỹ… đến tìm một lối đi, đến công việc để làm, đến miếng ngon để gắp miếng xấu để người.

Nhưng chắc gì ĐÀO HOA chọn được cái tốt, lại chọn phải cái xấu, chọn tai chọn họa, chọn xấu chê tốt, chọn sai chê đúng, chọn giặc mà chơi, chọn thù làm bạn. Trong khi mọi người ai cũng biết y là kẻ thù lại có một ĐÀO HOA nào đó cho rằng y là bạn, lại có kẻ chọn SIDA đem về nhà… thật ngao ngán lòng. Chủ đề là may mắn và chọn lựa.

MAY MẮN và CHỌN LỰA= THIÊN LƯƠNG + ĐÀO HOA. Vậy thì trên lá số của bạn có bộ sao nầy không? Dễ hiểu hơn từ vị trí sao THIÊN LƯƠNG xem tam hợp của nó có ĐÀO HOA không (xung chiếu mang ý khác) nếu có tức có dịp hưởng cách may mắn và chọn lựa. Bước tiếp theo khảo sát THIÊN LƯƠNG thực sự tốt không? ĐÀO HOA chọn lựa đúng sai?

Nếu chỉ có THIÊN LƯƠNG thôi. Tức có gì ăn nấy. Thật là đơn giản. Có lương thực mà ăn là may mắn rồi, được nghe điều hay, được gần điều tốt, là may mắn rồi. May mắn đôi khi bé tẻo

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***38***

tèo teo thôi, đôi khi chỉ là lời chúc tụng: Anh đi lên đường may mắn nhé như vậy may mắn chỉ “nghe” thôi không sờ mó được.

Không chụp hình được, không cân đo đong đếm được, thật đáng tiếc. Cho nên THIÊN LƯƠNG tam hợp phải của nó luôn luôn có ngôi sao THÁI ÂM là “Âm thanh” mà thôi.

Nhưng THIÊN LƯƠNG vẫn có thể sờ mó được, thậm chí có mùi thơm thơm nữa, tưởng tui bịa chắc.

Chúng ta quá quen với sự giả dối, sống chung với nỗi nghi ngờ, thường xuyên nhìn nhau bằng cặp mắt cảnh giác. Cho nên nghe cái gì đó lạ tai thường không tin. Bạn biết không khi tôi nghiên cứu TỬ VI tôi phải đặt mình vào thời đại nào không? Vào thời đại cách đây khoảng hơn 2000 năm chư mấy. Để làm chi vậy? Để xem Vua quan ngày ấy nhận lương như thế nào, mua bán như thế nào. Mua bán trao đổi nhau bằng hóa vật, các quan phải cho người đem gánh, chở lương thực về, để tiện dung người ta làm ra đồng tiền. Nói xa khó tin nói gần đây thôi. Trước 1986 các quan nhà ta sắp hàng trước các hợp tác xã nhận lương thực về. Sau khi thụt lùi một cú quá xa vào quá khứ, lạc loài trong dĩ vãng, không giống ai, chẳng ai giống mình. Hầu như để minh chứng dùm tôi. Lương thực, lương tiền chỉ là một.

Vậy thì không còn nghi ngờ gì nữa, vì THIÊN CƠ là cây cối như đã nói ở trên, THIÊN LƯƠNG là quả nó cho.

Vấn đề còn lại là bạn hãy nhìn đồng tiền bạn kiến ra bất cứ từ nguồn nào, dày hay mỏng, ít hay nhiều, nhìn lương thực trong nhà bạn là bạn biết được ngôi sao THIÊN LƯƠNG của bạn mờ hay tỏ, tốt hay xấu. Thật là kỳ diệu phải không?

Không có lá số TỬ VI mà vẫn nghe luận đoán được là một điều kỳ lạ khó tin mà có thật. Vẫn còn một vấn đề cần nói để bạn nghe cho rõ: Nếu xấp tiền ấy càng dày bao nhiêu, càng giá trị bao nhiêu nhưng xuất xứ từ nguồn bất chính thì họa càng to bấy nhiêu. Thật là dễ hiểu.

THIÊN LƯƠNG SỬU MÙI NHẬN XÉT:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***39***

Đây là cách THIÊN LƯƠNG cư Sửu Mùi, một cách không có gì đặc sắc, rất bình thường.

Tại đây bên trong còn có bộ NHẬT NGUYỆT Bên ngoài có THIÊN CƠ xung hình thành cách CƠ LƯƠNG với cách nội LƯƠNG ngoại CƠ.

Thuộc nhóm sao Văn đoàn nhưng bố cục không hoàn chỉnh, không có CỰ MÔN hội họp cũng đỡ phần rối ren do sao này gây ra.

LUẬN ĐOÀN các chi tiết sau: Bàn về trường hợp có thể bị cách HÌNH TÙ giáp MỆNH. * Nếu MỆNH tại Mùi cung Thân có THIÊN HÌNH thuộc cách HÌNH TÙ hiếp MỆNH và MỆNH tại Sửu tại Dần cung có HÌNH là cách HÌNH TÙ hiếp MỆNH. Hiếp tức trái phải hoặc trước sau đều có người uy hiếp. Anh em kẻ thì theo dõi (LIÊM TRINH), cha mẹ thì áp bức, quan sát (THẤT SÁT), hăm dọa (THIÊN HÌNH) tất nhiên MỆNH đóng tại đó dễ khủng hoảng tinh thần vì luôn luôn có cây gươm (cây roi) THIÊN HÌNH chĩa vào người, cảm giác bị theo dõi rất khó chịu.

Cho dù không có THIÊN HÌNH kề cận cũng khó chịu vì luôn luôn bị theo dõi và quan sát. Do đâu? Vì THIÊN LƯƠNG tại Sửu Mùi có tính ham ăn, ham chơi lại thôi thúc bởi gái trai bên ngoài, đó là bộ NHẬT NGUYỆT nếu có THIÊN MÃ ăn chơi không biết chán.

Trong khi đó cung Phụ Mẫu có THẤT SÁT ngôi sao áp đặt, ưa ép buộc, cùng lúc cung Huynh Đệ khá trong sáng theo dõi để tương trợ. Làm bậc phụ huynh ai mà chẳng lo toan khi người thân của mình biến thành kẻ bất lương, để tai tiếng xấu trong gia đình. Đó cũng là chuyện thường tình.

Cho nên cách này kỵ có HÌNH tại cung Phụ Mẫu, kỵ có THIÊN MÃ tại MỆNH. Nếu có là hình ảnh một người chạy xe lòng vòng ăn quán này, uống quán khác rong chơi từ sáng (NHẬT) đến tối (THÁI ÂM) với một đám trai gái nào đó. Còn bị phê

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***40***

“khước tác phiêu bồng chi khách” (Có nghĩa tui từ chối làm việc, ưa làm Tây Ba Lô).Có câu: “Công danh đợi tuổi tác cao.

Giáp LIÊM. Giáp SÁT một hào chẳng sai” Sau khi ăn chơi mệt mỏi về già mới nghĩ lại lo làm ăn. Vã lại THIÊN LƯƠNG còn hàm ý người già như sao THIÊN PHỦ vậy. Có khác nhau là THIÊN PHỦ lão hóa về tư tưởng khi trẻ. Còn THIÊN LƯƠNG không có hiện tượng này.

LƯƠNG DÂN VÔ TỘI. NGÔI SAO LƯƠNG THIỆN. Nhìn chung cách THIÊN LƯƠNG Sửu Mùi thuộc loại lương dân vô tội. Không gây bạo lực như nhóm TỬ VŨ LIÊM, không phá phách, sát phạt nhau như SÁT PHÁ THAM, không hô hào kêu gọi đông Chấn tây Đoài ồn ào như CỰ MÔN. Nhưng có thật thế không hay thường dân có tội không còn là lương dân nữa, tùy thuộc vào Hung Tinh, KỴ HÌNH tinh hội họp và từ hiền hòa ấy chỉ bề ngoài, phần nổi của THÁI DƯƠNG vì THÁI ÂM là sao âm thầm, từ đó có thể làm điều bậy bạ sai trái. Một ngày nào đó bị phơi bày công khai ra ánh sáng THÁI DƯƠNG. Có câu.

“THIÊN LƯƠNG bảo tư tài dĩ dữ nhân.THẤT SÁT thủ tha tài vi kỷ vật” Nghĩa là THIÊN LƯƠNG lấy của mình đem cho người. THẤT SÁT lấy của người làm của mình.

NGÔI SAO MAY MẮN.? Đúng là ngôi sao may mắn thường sinh ra trong gia đình khá giả, thừa hưởng của cải cha mẹ, hai chữ lo toan ít bận tâm.

Là cậu ấm, cô chiêu vừa được nuông chìu vừa bị quản lý. THIÊN LƯƠNG là ngôi sao nông cạn bụng để ngoài da (nhờ đó cũng lành tính, giá trị như chữ từ, trong hiền từ) cần một ngôi sao thâm sâu của THIÊN ĐỒNG nhưng lại không có, chỉ có May mà không có Phúc (THIÊN ĐỒNG chủ phúc) mà cuộc đời đâu chỉ có may không mà thôi, cần có cái phúc để về sau. Người ta cho

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***41***

rằng có con mới có phúc và phúc là THIÊN ĐỒNG, ở đây không có ngôi sao này nên bố cục không hoàn chính, con cái nằm ở Phu Thê có hàm ý không hay. Ví dụ, con cái chị đâu rồi? Nó ở với bố nó. Tốt nhất là không nên hỏi thêm nữa, vì cách CỰ ĐỒNG ở cung phu thê thường dễ đổ vỡ hạnh phúc vì con cái.

Cách CỰ ĐỒNG là một cách dễ tạo phản từ bất mãn, phản đối qua phản bội tùy thuộc hung tinh nhiều hay ít.

Hình tượng người ở đây ta chỉ thấy trai, gái, người già mà thiếu vắng con nít.

THIÊN LƯƠNG là ngôi sao chủ đòn nóc phần cao nhất trong một ngôi nhà, nhưng phải có nền móng nhất định là THIÊN CƠ chủ nền tảng. Hai sao này tam hợp với nhau mới hay. Ở thế xung chiếu không hay (cảm giác như ở chung cư vậy). Cũng bóng mát cuộc đời nhưng chắc gì của ta, hay nương nhờ bóng mát kẻ khác. Nếu có chăng nữa thì vẫn thiếu căn bản nền móng của THIÊN CƠ. Cho nên cách CƠ LƯƠNG Mùi Sửu không hay như cách Thìn Tuất không hoàn chỉnh cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG, chỉ thấy nhà cửa mà không thấy ruộng nương, thấy trai gái mà không thấy con cái...

PHƠI BÀY và CẬT VẤN. Tính thị phi của bộ sao này là ngoài kia THIÊN CƠ cật vấn, bên này THIÊN LƯƠNG bày tỏ, phơi bày.

Lợi thế nằm ở thế người được cật vấn, nguyên tắc là như vậy. So với cách CỰ CƠ bên kia cật vấn bên này CỰ MÔN phản đối. Vì thế trong lý lẽ THIÊN LƯƠNG có lỗi lầm gì đó. Kỵ gặp thêm BẠCH HỔ chủ bày tỏ, thổ lộ nhưng đồng cung với THÁI TUẾ thì THIÊN CƠ là học trò, THIÊN LƯƠNG là bậc thầy. Vì phía THIÊN LƯƠNG hình thành bộ Tam Thái.

THỌ: Phần nhiều người có THIÊN LƯƠNG thủ MỆNH thường thọ cao, ít đau ốm.

“Lương xung, tọa thủ kiêm thọ toán”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***42***

Tùy hoàn cảnh kẻ giàu người nghèo nhưng có nét chung là thọ.

Ngày Tháng May Mắn. Ngày lành tháng tốt.

Nếu không bị phá cách (xem phần Kỵ gặp) cách này vẫn được xem là tốt vì may mắn nơi ăn chốn ở, dễ thụ hưởng di sản hơn là tay trắng làm nên. Đặc biệt rất hợp với THÁI TUẾ đồng cung hình thành bộ tam Thái, bộ đếm thời gian tức hàm ý những ngày có ý nghĩa chứ không rong chơi như có THIÊN MÃ.

Lợi điểm khi có PHƯỢNG CÁC là lợi về nhà cửa thêm đẹp, tính cách cũng hơn người.

Cũng có thể đồng cung với QUAN PHÙ (tức hưởng bộ Phù Trì trong đó có PHƯỢNG CÁC ) tức có bộ Tứ Linh là hay, đồng cung với BẠCH HỔ hình thành bộ CƠ LƯƠNG TANG ĐIẾU dễ bị tai nạn té ngã từ cao, có thể đưa đến chết hoặc thương tật. Đồng cung với TANG BINH dễ trở thành phần tử xấu trong xã hội. Tức là có bộ Tứ Hung (Tang Hổ Điếu Binh) mà tại đây không có sao cứu giải.

Nếu gặp ĐÀO HOA hội họp cũng hay (ví dụ tuổi Ngọ) báo hiệu những tháng ngày vui vẻ, nhưng kỵ gặp thêm KỴ và nhất là kỵ gặp bộ HỒNG QUẢ (HỒNG LOAN QUẢ TÚ) tuổi Dần Thân tức phải gặp.

HỒNG LOAN hội họp với điều kiện không có sao QUẢ TÚ.

Nói tóm là đồng cung với THÁI TUẾ, LONG TRÌ, ĐÀO HOA hợp thì hay. Mang ý nghĩa những tháng ngày may mắn kể cả hạn hành qua đây. Tất nhiên gia thêm vài sao HÓA càng thêm tốt đẹp.

Với nhóm sao LỘC TỒN. Lợi nhất là LỘC TỒN tam hợp (chứ chẳng đồng cung tại đây được). Đặc biệt ưa thích sao BỆNH PHÙ lợi cho y dược thuốc men (tức ưa thích nghề ấy). Có PHỤC BINH đồng cung vẫn tốt (chú ý là không có thêm TANG MÔN đồng cung) chủ phục thiện, làm việc tốt, hướng thiện (bạn thấy đấy chỉ thêm một sao TANG MÔN lời luận đoán đi ngược lại).

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***43***

Gặp THANH LONG hợp cách, một ngôi sao trong sáng, phù hợp với THIÊN LƯƠNG có tính từ tâm.

Còn phù hợp với bộ ÂM DƯƠNG chủ tiếng động và THANH LONG chủ tiếng nói. Tiếng nói của những người có tấm lòng hướng thiện.

Nếu thấy KÌNH DƯƠNG tất gây nhiều mâu thuẩn xung đột, nhất là KÌNH đồng cung, lúc đó chống lại tất cả người thân trong gia đình, bất kể lớn nhỏ. Có thêm HÌNH KỴ KHÔNG KIẾP khỏi phải nói. Nếu có con THIÊN MÃ chắc là chạy chơi với bạn bè. Lúc đó câu phú: “Kình tứ mộ Mã triều lai. Biên cương ắt hẵn ra tài võ công” đành sửa là: “Kình tứ mộ Mã triều lai. Đua xe lạng lách trỗ tài du côn.”

Nếu có KÌNH PHƯỢNG CÁC lại chủ về dựng xây nhà cửa, không có tính xung đột.

Nếu thấy ĐÀ hội họp còn dễ chịu vì ĐÀ có tính nhu nhược mềm yếu hơn, nói còn có thể nghe nhưng vẫn bị gái trai dụ dỗ.

Như vậy trong chòm LỘC TỒN chỉ có TƯỚNG, BINH, THANH LONG. BỆNH PHÙ là tốt, còn các trường hợp khác dễ bị rơi vào “NHẬT NGUYỆT DƯƠNG ĐÀ đa khắc thân” hoặc “Nhân ly tài tán” TÀI NĂNG: Ở đây THIÊN LƯƠNG vẫn là ngôi sao tài năng, năng khiếu nhưng cần thêm các sao khác hỗ trợ mới thành công. Như ta biết ở mục trên từ những ngôi sao hợp cách đó. Cần có: KHÔI VIỆT bộ sao quý nhân, con người nổi bật vượt trội hơn người. Đặc biệt rất hợp với THIÊN LƯƠNG vì THIÊN LƯƠNG chủ một cái gì đó rất là cao, phù hợp với KHÔI VIỆT chủ cao to. Đi với VIÊT phát may, phát từ tâm thành ra rất phù hợp.

Còn phù hợp với cả bộ NHẬT NGUYỆT. Nếu có thêm HỒNG

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***44***

LOAN, THANH LONG hay HOA CÁI THANH LONG dễ kề cận kẻ đại quý nhân. Đúng là con người rất may mắn.

XƯƠNG KHÚC hội họp tại đây hoàn toàn đắc lực vì bộ ÂM DƯƠNG rất cần có bộ sao này, chứng tỏ đó là người nghệ sỹ, âm thanh hay tiếng nói của họ có tính nghệ thuật. Nếu có LỘC TỒN hay HÓA LỘC còn lợi cho thi cử đỗ đạt cao.

TẢ HỮU: Đi với bộ sao này cũng phù hợp. Nhưng nói chung bộ sao này trợ tinh. Phù thinh không phù suy. Nếu gặp Cát tinh càng thêm tốt Hung tinh càng thêm họa.

TAM HÓA: Cách THIÊN LƯƠNG Sửu Mùi khó mà tìm thấy đủ bộ Tam Hóa. Vì thế khó nổi tiếng, chỉ một số Văn Nghệ sỹ nổi tiếng trong cách này mà thôi.

SO SÁNH THIÊN LƯƠNG cư Sửu và Mùi khác nhau như thế nào.

THIÊN LƯƠNG tại Sửu hay hơn tại Mùi nhờ bộ NHẬT NGUYỆT sáng sủa và 2 sao này trấn ngự ở 2 cường cung quan trọng vì thế thành đạt của người THIÊN LƯƠNG Sửu hơn hẳn người ở Mùi. Đây là so sánh cát tinh hai bên tương đương nhau.

THIÊN LƯƠNG cư Sửu Mùi cần gặp và kị gặp.

CẦN GẶP: Đã giải thích trong bài viết.

KHÔI VIỆT, HỒNG THANH hoăc KHÔI VIỆT CÁI THANH. Nam cận cửu trùng nữ tác cung phi. Nếu thấy KHÔI VIỆT chú ý kỵ gặp HỎA LINH HÌNH XƯƠNG KHÚC rất hợp cách.

“TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển, vũ vi trung lương” XƯƠNG LỘC: Lợi thi cử, công danh THÁI TUẾ hoặc QUAN PHÙ đồng cung

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***45***

ĐÀO HỒNG hội họp không có QUẢ TÚ (nếu có Nam Nữ dễ góa) BỆNH PHÙ đồng cung lợi cho nghề y dược.

TUẦN: Chủ Trung lương Tam HÓA: Là dấu hiệu thành đạt, uy tín. Nếu thấy HÓA LỘC có thể gặp HỎA LINH vô hại.

KỊ GẶP: MÃ: Nam khước tác phiêu bồng chi khách. Túng du vô yếm, ăn chơi không chán, mát trời đi đêm.

TANG MÔN đồng cung : Té ngã nhất là té ngã từ cao.

TANG BINH đồng cung tạo thành Tứ Hung dễ làm việc sai trái.

BẠCH HỔ: Dễ bị ré ngã mà còn tai họa thị phi, vì một sao phơi bày, lại thêm một sao bày tỏ làm tăng cao tính thị phi.

HỎA LINH: Phá cách. Mặt tình cảm trai gái sinh giận hờn.

Về mặt tai họa vì đêm ngày gặp toàn chuyện khẩn cấp. Đêm không yên, ngày không vui. Trừ phi có HÓA LỘC có thể hợp cách. Kỵ gặp thêm KÌNH ĐÀ hoặc KHÔNG KIẾP. Cho nên có câu: “CƠ, LƯƠNG nếu đóng nơi Mùi Sửu. Lại gia thêm tứ Sát long đong” KÌNH ĐÀ: Xem mục ngày tháng may mắn. Gây ra sự bất ổn KHÔNG KIẾP: Phản cách hoàn toan mất tác dụng còn mang ý nghĩa bất hạnh.

VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao. Tai họa giáng xuống. THIÊN LƯƠNG rất kỵ bộ sao này.

KỴ: Nếu có Kỵ chưa chắc đã xấu. Nếu KỴ HÌNH, KỴ KÌNH, KỴ ĐÀ tất nhiên là xấu.

TRIỆT đồng cung : Chủ bị trừ lương thực, lương tiền. Xét về mặt đạo đức không ảnh hưởng nhưng kinh tế bị thiệt. Vì nó là sao lương thực lương tiền

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***46***

THIÊN CƠ SỬU MÙI NHẬN XÉT: Đây thuộc hạ cách. Khó thành công lớn. Thực chất bên trong còn là bộ CỰ CƠ, CỰ ĐỒNG. Bộ CƠ LƯƠNG giao hội với bộ CỰ ĐỒNG. Để tạo ấn tượng cho cách nầy, người viét đặt tên là ‘Ta là cơ hội nhưng người may mắn’. Ngắn ngọn là ‘trong cơ ngoài may’.

Tại đây thuộc nhóm Văn đoàn nhưng không hoàn chỉnh, thiếu vắng THÁI ÂM êm đềm nhưng lại thay vào đó CỰ MÔN cãi cọ.

Tại đây có thể gặp một số cách giáp hay như TẢ HỮU, LONG PHƯỢNG, THAI TỌA, QUANG QUÍ, XƯƠNG KHÚC và các sao vừa kể đồng cung tại đây cũng là những cách rất hay nhằm cứu giải cho cách nầy.

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Ta là cơ hội cho người gặp may.

Vì THIÊN CƠ tại đây chỉ mới nền tảng mà THIÊN LƯƠNG ngoài kia cao hơn. Ta thì thấp mà ngoài kia thì cao, cái may mà ta gặp là ta ở nhà cấp 3,4 nhờ đó nương nhờ bóng mát của cao ốc nhà họ, nhờ sự che chắn của nhà họ mà ta ít nguy cơ hơn về gió bão. Ta cho rằng ta gặp may. Ta là cơ hội cho người được phơi ra, được dương ra lợi cho sự trình bày quảng cáo. Nhưng nếu ta cũng cao như vậy tất họ đâu có hưởng tiện nghi ấy.

Ta là kẻ đau ốm mà ngoài kia là ông lương y, ta thấy ông, ta cũng cho may mắn gần thầy, gần thuốc, gần nhà ông bác sỹ, gần tiệm thuốc tây. Ta là cơ hội cho người may mắn. Giá như không có ông THIÊN LƯƠNG không chừng còn may hơn. Nhưng dẫu sao có còn hơn không. Rõ ràng ta đang có bệnh nên Lương y mới đứng ngoài ngõ.

Anh Đình ơi! Mình gặp may!

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***47***

Nhà mình may mắn có ngôi chùa to che gió mùa Đông bắc./ May mà nó to lớn, nếu nó nhỏ bé nhà mình bé tí tẹo.

Anh Đình ơi! Mình đến nơi đây cũng may mắn ở gần bệnh viện như khu nhà cũ./ Có ham vào đó đâu. Không vào mới là may.

Anh Đình ơi! May ghê mình ở đây đi bộ cũng tới siêu thị. Và nhà mình từ từ biến thành siêu thị nhỏ hơn, một nhà kho không có lối vào, một tủ lạnh luôn luôn đầy mẹp. Siêu Thị gặp may thì có.

May ghê lên mạng gặp bác Đình!

Nhưng may đâu thấy bị bác Đình đem phơi làm ví dụ dẫn chứng. Bác Đình may hay mình may?

THIÊN CƠ Sửu Mùi là cơ hội cho người gặp may, ta là công nhân họ là chủ nhân. Ta cho là có việc làm thế là may, dù đồng lương có hậu đi mấy nữa, chính chủ nhân cũng kiếm được lợi nhuận trên công sức của ta. Ta là cơ hội cho người gặp may.

THIÊN CƠ Sửu Mùi còn là giới kinh doanh buôn bán rất dễ gặp. Lấy công sức, sự khéo tay làm lời, buôn bán được ta cho là may. Còn họ hưởng tiện nghi ấy. Chị ơi! Chị ăn uống kham khổ vậy. Cái này dành để bán cái này mình ăn. Ăn vào đó mà cụt vốn thì có. Cho nên bị phê: “CỰ CƠ Sửu Mùi vi hạ cách”. Hạ cách là cách tầm thường, là hạ lưu so với giới thượng lưu là nền tảng, là làm nền cho phố chợ đông vui, làm phồn hoa thêm nhộn nhịp. Mình là cái may của người, chứ người không phải cái may của mình.

Bên ngoài phơi bày. Bên trong Cật Vấn và Phản đối.

Bên ngoài vừa mới phơi bày ra thôi, chưa đâu vào đâu cả bên trong ta vội vàng phản đối. Vì thế THIÊN CƠ tại đây dễ chiêu lấy thị phi. Ví dụ.

Nè! Nè! quét dọn chi vậy. Chỗ ấy là trước mặt nhà bà, không được đem phơi phóng buôn bán chi cả, nó là của bà… Bà

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***48***

ơi! Cháu thấy dơ cháu quét dọn mà. Hóa ra bà bị hớ nhưng chưa chắc đã hớ.

Nhưng thấy không xong nói trớ qua vậy. Từ đó cách này dễ chiêu thị phi người ta sẽ bênh vực đứa bé, chê bai bà già khó tính, vô tình đưa đứa bé lên cao hơn mình một cấp. Dễ bị tạo cớ để cách ly.

THIÊN CƠ là lẻ. THIÊN ĐỒNG là chắn.

Anh chị đi có đôi, có lứa đẹp nhỉ. Mai mốt đi họ nhà gái dùm nghe. Đó là trường hợp của THIÊN ĐỒNG nhưng THIÊN CƠ lại là số lẻ không may. Từ đó THIÊN CƠ dễ bị lẻ bạn tình chung, kỵ các sao Cô Quả nhất là cách Hồng Cô (nỗi cô độc lớn). Vì thế tại đây rất kỵ gặp Sát tinh.

“CƠ, LƯƠNG nếu đóng nơi Mùi Sửu. Lại gia thêm tứ sát long đong” Làm cho cuộc sống dễ gặp sóng gió vì cách CỰ ĐỒNG và sao CỰ này nhòm ngó vào cung Phối. Vì thế cung phối dễ lãnh hậu quả. Cách CỰ ĐỒNG còn gây xung đột trong nội bộ (cơ quan tổ chức…)

“THIÊN CƠ Sửu Mùi vi hạ cách hãm địa thủ Mệnh ngộ tứ sát xung phá, hạ cục. Nghi kinh thương tập nghệ” Rất kỵ gặp bộ KÌNH ĐÀ còn gây rối ren cho cung Phụ Mẫu nữa. ĐÀ còn chịu đựng nổi, KÌNH DƯƠNG lại quá hung hăng với cách phản kháng CỰ KÌNH. Nhưng nếu Kình Đà có XƯƠNG KHÚC phải đoán là hay, vì Kình lúc đó là bày tỏ sự phản đối điều gì đó trên mặt Văn Chương Nghệ Thuật. Nếu không có cần có PHƯỢNG CÁC lợi ích về nhà đất, nếu phản kháng cũng được sự hoan nghênh. Nếu có Kình Khoa, Kình Lộc, Kình Quyền thì nên Kình. Nếu thấy Kình đi với KỴ, KIẾP, HÌNH chỉ thêm mang họa mà thôi. Vì càng Kình Đà bao nhiêu tai họa càng nổi lên bấy nhiêu.

Nếu thấy Hỏa Linh nên buôn bán hơn là công việc nhà nông. Nhưng chớ gặp thêm KHÔNG KIẾP dễ bị hỏa tai.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***49***

Nếu thấy KHÔNG KIẾP tức là bất hạnh vô phúc. Chỉ cách này thôi sinh ra không biết bao nhiêu là tai họa. Vì Đồng Kiếp là cùng chung tai họa, tai họa tập thể… vì tai họa của ai cũng có dính mình vào. Bố mẹ có chuyện không may ư, có mình. Anh chị em có chuyện thị phi cũng có mình… Có khi tai họa vì một đứa trẻ con. Có nó cũng là tai họa mà không có nó cũng là tai họa… vì không có con trẻ. Bị kẻ dưới ức hiếp nữa.

KỴ Nếu thấy KỊ là không hay rồi (cần Khoa) có ĐÀ càng thêm hung họa.

“CỰ MÔN phùng ĐÀ KỴ tối hung” HÌNH. Nếu có chỉ Hình thôi cũng không đáng ngại, bất lợi cho tình cảm dễ khô khan quá. Hình đi với các sao tam Hóa đều rất hay, trừ đi với Kỵ.

KỴ HÌNH gia tăng sự phản kháng lên cao, không còn là phản đối mà cố tình cố ý bắt bẻ. Trong tình huống này cần có sao KHOA hóa giải.

LỘC TỒN. Hình thành cách cát xứ tàng hung. Tệ nhất dễ gặp BỆNH PHÙ đồng cung tại MỆNH dễ độc thân. Các sao thuộc chòm BÁC SỸ nên gặp tại MỆNH đồng cung là Thanh Long, Phục Binh, TƯỚNG QUÂN. Cần đi với nhóm TUẾ HỔ PHÙ. Kỵ nhất là CÔ QUẢ có HỒNG LOAN. TANG MÔN đồng cung té ngã từ cao, chết.

KHỐC HƯ: Bệnh đường hô hấp VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao.

CÁO PHỤ: Hỗn láo.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***50***

Cho nên CỰ CƠ sửu Mùi là cái cớ để xa nhau. Nói nhiều xa nhau. Viết CỰ Sửu Mùi cũng khó viết. Đây là cách kẻ tán đồng, người thì phản đối. Gây ra một sự mâu thuẩn từ trong nội bộ không biết đâu mà theo. Nếu tốt là KHAI THÔNG BẾ TẮC. Nếu xấu là bế tắc kẻ tán thành người phản đối không nhất trí, trong nội bộ phát sinh mâu thuẩn, gây bất đồng, bất hòa… khác với cách Đồng Lương êm đềm.

THIÊN CƠ Sửu Mùi vẫn là sao khéo, giỏi, hiền nhưng ở đây phối trí không hợp lý, Tại đây âm phúc không lớn, đừng kỳ vọng được nhiều. dàn dựng không hay thiên về cãi cọ, kém may.

Chứ không phải là xấu xa, phản tác dụng, nếu hiểu hãm địa với nghĩa bất lợi, không hợp lý thì được. Nếu có các sao Hóa vẫn thành công trong khó khăn, chứ không phải là không thành công được. Đa phần tuổi thọ cao.

“LƯƠNG xung, toạ thủ kiêm thọ toán” “THIÊN LƯƠNG thủ chiếu cát tương phùng bình sinh phúc thọ” “PHỤ CÁO hoan ngộ TƯỚNG ẤN ố kị CỰ ĐỒNG nhược ngộ KHÔI XƯƠNG cử khoa ngao đầu tất chiếm” Để kết thúc. Người xưa viết.

“THIÊN CƠ Mùi Sửu hãm phương.

Kỵ HÌNH KHÔNG KIẾP ĐÀ DƯƠNG đáng buồn” Người nay viết.

“THIÊN CƠ Mùi Sửu buồn thay.

Ta là cơ hội vận may của người.”

BỘ ĐỒNG LƯƠNG DẦN THÂN Gồm 2 sao THIÊN ĐỒNG, THIÊN LƯƠNG. Gọi tắt là ĐỒNG LƯƠNG NHẬN XÉT:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***51***

Đây là cách nổi tiếng nằm trong bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG hoàn chỉnh nhất. Không có sự hiện diện của chính tinh bên ngoài. Được gọi là Dần Thân tối hỉ ĐỒNG LƯƠNG hội (tối hỉ là rất mừng). Đây là vị trí đẹp nhất của 2 chính tinh kể trên, bên trong còn có bộ CƠ ÂM vì vậy cần tìm hiểu thêm cách kể trên.

Thật ra bên trong còn hàm chưa các cách ĐỒNG ÂM, CƠ LƯƠNG (đáng tiếc cả cách nầy chưa đề cập đến). Bên ngoài VCD thực chất là bộ DƯƠNG CỰ nhưng gả đàn ông nầy đang kín đáo đứng khuất sau cánh cửa. Y đứng làm gì vậy nhỉ? Cũng may không có mặt thằng hay cãi, nếu có hỏng bét tất cả. Bởi thế có phước, có duyên mới gặp cách nầy. Và được Bửu Đình đặt tên Phước Duyên cách (tháp Thiên Mụ có tên như vậy. Do Đức Thiệu Trị xây , trước có tên Từ Nhân về sau có tên Phước Duyên).

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Yêu cầu: Sau khi đọc bài nầy các bạn đọc thêm các bài ‘Chung một dòng sông’ Trang 11. May mắn và chọn lựa’ trang 11. Bóng mát cuộc đời’ trang 14, “Phơi bày’ trang 18. ‘Mặt trời mặt trăng trên lá số TỬ VI’ trang18. (chú ý các số trang này thường không đúng) ĐỨA BÉ CÓ TÀI, ĐỨA BÉ MAY MẮN: Bộ ĐỒNG LƯƠNG chủ đứa bé có tài. Đây là bộ sao chủ thông minh lại thêm có tài. Hay nhất gặp thêm HỈ THẦN đi với các cách nổi danh là thần đồng. Còn là đứa bé may mắn, đứa bé gặp cơ duyên, đứa bé hạnh phúc. Vấn đề còn lại là gì? Có thật thế không, lôi các bé ra kiểm tra trắc nghiệm từng em một.

Có em nói rằng: Cháu không hạnh phúc đâu? Sao vậy cháu?

Chồng cháu bỏ cháu mất rồi. Tội chưa !.

Có cháu lại nói. Cháu chết rồi! Ai giết cháu vậy? Thằng chồng cháu đấy, bác Đình trả thù dùm cháu đi.

Bác vạch mặt chỉ tên thì quá dễ nhưng thế thiên hành đạo là việc của ông nhà nước.

Có cháu yểu tử quá sớm. Biến Phước Duyên thành vô phước vô duyên, biến duyên lành thành duyên kiếp, biến hạnh phúc

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***52***

thành nỗi bất hạnh dày xéo một tấm lòng. Tôi có một tấm lòng là đây. Ta thường nghe Ý Đảng và Lòng Dân. Lòng Dân là đây. Vậy Ý Đảng nằm đâu? Lòng chàng ý thiếp ai sầu hơn ai? Lòng chàng ở đây, Ý thiếp nằm đâu? Trình độ cao hơn sẽ biết, bây giờ tiết lộ ra các bạn sẽ hỏi nữa.

THÔNG MINH, THÔNG SUỐT, KHÉO, GIỎI: Đây là bộ sao cực hay vừa chủ thông minh, thông suốt lại có tài năng, khéo, giỏi nếu đi vào nghề y được cho là mát tay, lành tay làm các nghề thủ công khác được cho là khéo hay giỏi.

Vào đời được hưởng 2 chữ hạnh thông nếu như không bị phá cách. Cứ y như cái ống nước mới cứng ta nhìn đầu nầy xuyên suốt qua đầu kia. Nhưng ơ kìa có đứa nào nghịch tặc, nhét cái gì vào đó làm ta không trông thấy. Nếu vậy thì ta có quyền nói. Ô chẳng thấy thông suốt gì cả. Thấy sao thì nói vậy. Chứ đừng bịa ra mà nói. Phú có câu: “LƯƠNG ĐỒNG CƠ NGUYỆT Dần Thân vị. Nhất sinh lợi nghiệp thông minh” “ĐỒNG LƯƠNG hội TRƯỜNG SINH ư Thân cung, thân thượng hữu kì tài” mang trên mình những tài năng khác lạ.

PHÚC và THỌ: Một sao chủ sự phúc là THIÊN ĐỒNG, một sao chủ sự thọ là THIÊN LƯƠNG. Nếu có LỘC TỒN hay HÓA LỘC ta có đủ Tam Đa PHÚC LỘC THỌ, nếu có HÓA QUYỀN hoặc KHÔI VIỆT giá trị như chữ QUÍ và tại đây không gặp thị phi tinh, sát tinh tất thị vô hình trung hưởng 2 chữ KHANG NINH. Đúng là Ngũ Phúc. Nhưng để đạt được ngũ phúc là điều vô cùng khó. Ba chữ Phúc Lộc Thọ thấy đã khó rồi, có người được Phúc Thọ thì thiếu Lộc. Có kẻ Phúc Lộc lại vô Thọ. Có em ĐỒNG LƯƠNG chơi luôn vô thọ, vô phúc, vô lộc cho giống với 3 nhân vật của Kim Dung hư cấu trong Cô Gái Đồ… Loong.

PHÚC HẬU VÀ LƯƠNG THIỆN, KẺ TỐT BỤNG… Hai yếu tố lý tưởng cho mẫu người tốt trong xã hội

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***53***

HƯỞNG PHÚC Và MAY MẮN. PHÚC THỌ Được hưởng phúc ngoài ấm no còn an tâm.Trong 5 chữ Phú Quí Thọ Khang Ninh hầu như bộ ĐỒNG LƯƠNG được thừa hưởng cả và còn hơn thế nữa vì THIÊN LƯƠNG là ngôi sao may mắn, bóng mát cuộc đời. Bộ sao này được phê “bất phạ tai ương”có nghĩa là không sợ tai ương vì có phúc thần che chở…

HẠNH PHÚC: Bộ sao này còn mang ý nghĩa hạnh phúc. Hạnh là THIÊN LƯƠNG, Phúc là THIÊN ĐỒNG. Cho nên rất kị gặp KHÔNG KIẾP biến thành bất hạnh vô phúc, đau đớn thay tầm tai họa của bộ ĐỒNG LƯƠNG ngộ KIẾP KHÔNG vô cùng rộng rãi.

PHÚC ẤM, ÂM PHÚC. Phúc ấm, âm phúc là gì?. Ví du: “Việc ấy là nhờ ở phúc ấm của Ca Ca chứ chúng tôi có tài cán chi đáng kể.”(Thủy Hử) Phúc ấm là cái gì đó rất mơ hồ đa phần chúng ta tin là có, và hiểu theo nghĩa những may mắn đem đến do vong linh tổ tiên mang lại, chứ bản thân ta không có tài cán gì, thậm chí qua câu ví dụ trên cho thấy ban phát ra cho những người khác cùng hưởng. Cho nên có câu. “ẤM PHÚC tại Mệnh, Thân bất phạ tai ương”. Tức không sợ tai ương vì có sự cứu giúp gặp may mắn mà không cần cầu cạnh ai. Ngoài ra còn dễ thụ hưởng di sản, tài sản, địa vị, tước hiệu của cha ông để lại. Vi vậy được ví như bóng mát cuộc đời. Kị gặp phá cách là họa phúc vô lường hoặc trong phúc có họa, trong họa có phúc. Âm Phúc là cách an tĩnh hưởng phúc không bon chen, cầu cạnh, không xông pha nơi chốn thị trường, chiến trường cái may mắn tự nhiên mà tới. Nếu không bị phá cách, đây là cách ‘Thần may mắn đang mĩm cười với bạn’. Bộ ĐỒNG LƯƠNG tốt là ‘âm thầm hưởng phúc’ hay ‘êm đềm hạnh phúc’. Đôi khi cũng có khó khăn về kinh tế nhưng không xung đột. Như:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***54***

“Đầu tôm nấu với ruột bầu/ Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon”.

Ngẫu hứng tại chỗ.

“KÌNH DƯƠNG đâm thọc tại đây. Ai ơi! Hãy nhớ những ngày khó khăn” CƠ MAY, CƠ HỘI MAY MẮN, CƠ DUYÊN: Không phải ai cũng có một cơ may, có cơ hội nhưng chưa chắc đã có cơ may, có cơ hội chưa chắc đã thành công. Cơ may là cơ hội đi với sự may mắn tất thành công. Trong các cuộc thi cử, thi đấu người ta thường nói “Tôi có cơ may nên thành công”, không phải câu nói khiêm tốn mà thật sự như vậy. Vì chỉ hơn nhau một tí ti thôi mà kẻ thành công người thất bại. Chính ở đây hội đủ cả hai yếu tố đó Cơ hội và May mắn. Một tình huống tốt nhưng đừng gặp phá cách, nếu có là bỏ đi một cơ hội là nguy cơ chứ không phải là cơ may.

DÀY và MỎNG. NÔNG và SÂU: Dày là phúc, mỏng là lương. Mùa đông ta cần cái dày cho ấm áp, mùa hè ta cần cái mỏng manh cho mát mẽ. Đây là nói cái tiện nghi tức cuộc sống đầy đủ của bộ ĐỒNG LƯƠNG. Trong hoàn cảnh thiếu thốn ngày xưa, có người chỉ có 1 bộ áo quần trải qua hè nóng đông lạnh. Còn bây giờ thì sao? Liệu có xóa đi cái cảnh đau thương ngày xưa không. Vẫn còn nguyên đó với dạng máy lạnh, máy điều hòa, quạt nóng quạt lạnh, nước nóng nước lạnh... thụ hưởng tiện nghi và dĩ nhiên khối người chưa biết tiện nghi ấy là gì.

Dày, còn là chủ suy nghĩ sâu dày trong lòng lo nghĩ đến kẻ khác, đến việc chung, trách nhiệm chung như cha mẹ, ông bà, bên nội, bên ngoại, bên vợ bên chồng. Mỏng là suy nghĩ nông cạn, tình cảm nông cạn, với chổ thân tình cần thâm sâu, với chổ quen biết cần nông cạn. Có một câu mĩa mai thú vị là: “Đàn ông nông nổi giếng khơi. Đàn bà sâu sắc như cơi đựng trầu”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***55***

Ở đây ta không nói đến đàn ông hay đàn bà, nói chung đàn nào cũng vậy. Ta chỉ nói, có những con người hầu như không biết thâm sâu là gì? Dày mỏng không đúng chổ. Rất ư chung chạ, có một câu thơ toàn vần CH rất hay là: “Cha chài chú chóp chơi chung chạ...” Đây là nơi phối hợp 2 yếu tố. Dày và mỏng. Nông cạn và thâm sâu. Cùng một lúc có đủ 2 yếu tố rất đáng quí, tức là phân biệt ta thâm sâu với ai và ai là người ta nông cạn. Ta không thể thâm sâu với người xấu, người xa lạ… Biết sử dụng 2 yếu tố nầy chỉ có cách ĐỒNG LƯƠNG mà thôi. Phản tác dụng là nông sâu không đúng nơi đúng chỗ. Người cần thâm sâu lại xa lánh, đi tìm đến nông cạn mà gởi gắm tâm tình.

Xấu là bị phá cách đưa đến vô phúc bất hạnh.

PHƠI BÀY LÒNG DẠ, Chủ: Phơi bày lòng dạ. Tốt là phơi bày tấm lòng nhân hậu, lương thiện, từ thiện, làm việc thiện cho mọi người thấy. Kêu gọi cùng chung một tấm lòng để có kẻ tham gia, chung sức.

Xấu hơn là phơi bày nổi buồn tủi với ai đó tìm niềm thông cảm, tìm sự cảm thông. Đâu phải Đồng Lương nào cũng là hạnh phúc, từ đó ta sẽ gặp những người đồng tâm, đồng chí tương cầu, đồng thanh tương ứng, đồng bệnh tương liên…

Xấu kiểu khác là phơi bày… lỗ rún, lúc la, lúc lắc. Bụng phình to đem phơi bày với Bác Sỹ chuyên nghề… PHÁ QUÂN. Bởi thế Bửu Đình từng viết khối BÁC SỸ có Sát Phá là thế. (‘THẤT SÁT 84 cầm cây kiếm’ đi vào nghề y, chắc chọn ngành nầy, hay ngành giải phẫu … tử thi) Xấu: Là âm mưu bị phơi bày, lòng lang dạ thú bị phơi bày, bộ mặt bất lương bị lộ, lòng dạ hẹp hòi bị lộ ra, ‘miệng nam mô bụng 1 bồ dao găm’.

VIỆC CHUNG và VIỆC RIÊNG: Việc chung, việc công, việc tập thể, cộng đồng… là THIÊN ĐỒNG. Việc riêng tư, cá nhân là THIÊN CƠ. Từ đây ta

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***56***

đoán được các chi tiết vì cộng đồng hay vì cá nhân, hay lấy của công làm của riêng…

Dĩ nhiên người có THIÊN ĐỒNG tại MỆNH có tính tập thể rất cao. Ưa thích tham gia trong các tập thể, đoàn thể trừ trường hợp ngộ TRIỆT ít thích các đoàn thể.

THÔNG ĐỒNG, TƯ THÔNG. Đây cũng là bộ sao chủ thông đồng, tư thông. Tốt là thông đồng, tư thông làm điều tốt như thông gia ta thường gọi là sui gia cũng là thông đồng, còn làm mai mối tất thị là thông đồng cho cả hai bên. Không phải cứ thông đồng là ta nghĩ ngay làm điều xấu, thông đồng là trung gian, cầu nối quan trọng giúp cho 2 bên xích lại gần nhau.để tìm được tiếng nói chung. Vì thế tại đây ta cũng có cách Đồng Âm.

Xấu là thông đồng hại người, bán nước, hại nước, phản bội người thân. Đi với dâm tinh là thông dâm. (tức là 2 cái bụng thông nhau) ĐỒNG LƯƠNG có phải là ĐỒNG TIỀN không? Đồng lương là đồng tiền mà người ta trả công cho bạn.

Ngày xưa người ta còn trả bằng hóa vật là lương thực, cho nên đồng lương là lương bổng, lương tiền. Nếu bị ngộ TRIỆT dễ bị trừ lương, ngộ KHÔNG chẳng có đồng nào đâu, nếu có cái ăn tất nhờ mẹ, vợ, hoặc con gái.

Vì thế hôm nay Bửu Đình tặng bạn 3 đồng Minh Mạng thông bảo cho kẻ có Đồng Lương lấy đồng (Cu) làm bản vị để đổi qua lương thực. Ở quê thì lấy lương thực điổi qua đồng tiền, ở phố lấy đồng tiền đổi qua lương thực. Từ đó cứ việc nhìn vào, sờ vào đồng tiền dày mỏng giá trị cao thấp để biết được phúc dày hay mỏng. Lương nhiều hay ít. Xem chỉ số lương là biết. Và đồng tiền ấy có vấy dơ bẩn, máu me, đồng tiền tội lỗi cũng là đây, khơi dậy bao nhiêu câu chuyện thương tâm vì đồng tiền.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***57***

RUÔNG ĐỒNG và LƯƠNG THỰC, RUỘNG NƯƠNG, LƯƠNG THỰC… Bộ ĐỒNG LƯƠNG còn chủ ruộng nương lương thực từ vị trí này ta có đầy đủ 4 chính tinh là CƠ NGUYỆT ĐÒNG LƯƠNG một bố cục hài hoà, chủ cây cối là THIÊN CƠ, ruộng nương là THIÊN ĐỒNG, THIÊN LƯƠNG là lương thực, cây trái và THÁI ÂM là bóng mát của cây cối, cũng là hình ảnh người đang âm thầm làm việc đa phần là đàn bà. Là bộ sao thiên về nông nghiệp vì vậy rất kỵ gặp HỎA LINH thời tiết không thuận lợi, nóng lạnh thái quá sinh ra mất mùa thất thu. Giới TỬ VI ngốn biết bao là cơm gạo, xoài, chôm chôm, ổi… của anh chị nông dân làm ra, hỏi nông dân ở đâu không biết, chỉ thấy vua chúa đâm chém nhau loạn xị, họ đa phần nằm ở đây nè. Chỉ tại đây, ta thấy bóng dáng anh thợ săn, người đánh cá Sát Phá Tham, kẻ chăn nuôi Phủ Tướng. Một TỬ VI đi gần gủi, thực tế với cuộc sống, chứ không phải loại TỬ VI đoán cho ai đâu chứ không phải đoán cho người.

Người nông dân ấy từ bỏ ruộng đồng để lên thành phố có kẻ là nhà khoa học chuyên về nông lâm, có kẻ làm quan lại nhỏ… tùy thuộc vào nhóm sao BÁC SỸ để luận đoán nghề.

Vì thế có câu:” CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG tối kỵ HỎA LINH xâm phá”. Vi 2 sao nầy gây ra nóng lạnh thái quá cây cối khô héo rụng. Thế là mất mùa. Đói.

THỨC ĂN, LƯƠNG THỰC CHO TRẺ: Chủ lương thực, thức ăn cho trẻ. Điều này có liên quan đến công việc nghề nghiệp mở ra một số ngành nghề liên quan đến con trẻ. Giúp ta đoán hạn có con hay không.

Dĩ nhiên hạn đến đây có thể thêm con, thêm cháu những đứa trẻ có tài khiến lòng ta tràn niềm hạnh phúc, quanh ta có tiếng nói bi bô dễ thương đến là lạ, mặc dù cũng vất vả khi bình sữa lúc muỗng bột, và khi nào cũng có thức ăn của trẻ trong nhà.

Chỉ sợ e bị mất tác dụng, tất niềm hạnh phúc đâu không thấy, mà chỉ thấy nỗi bất hạnh, vô phúc bỗng đâu phải thừa

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***58***

nhận có một đứa con, đứa cháu gieo họa cho mình. Lại e thêm rằng không đủ sữa ăn cho nó, không đủ nóng lạnh khi cần, và cộng thêm tiếng khóc cằn nhằn khi no, khi đói. Bức tranh người viết vẽ nên, có vẽ thê thảm nhưng sự thật nhiều khi còn tồi tệ hơn rất nhiều.

Người viết bày ra 2 cái ĐỒNG LƯƠNG trái ngược nhau, vì nó còn tùy thuộc Hung Cát KỊ HÌNH tinh tụ tập, còn có bức tranh thứ 3 là dung hòa 2 cảnh kia, đó là trường hợp Cát hung tương bán.

PHƠI THÂY RUỘNG ĐỒNG: Xấu là chết đem chôn nơi đồng không mông quạnh, láng giềng là nấm mộ hoang vu. Đó là chẳng qua chết vì bệnh tật hay tai nạn.

Xấu nữa là âm mưu, thông đồng bị phơi bày. Thậm chí bị mổ bụng phơi nắng mưa cho diều tha quạ mổ. Chết chẳng toàn thây. Phơi thây chiến địa, phơi mình trước cổng thành, phơi trên mũi giáo.

Khi chết ai cũng ra nơi đồng không mông quạnh hết. Vô phúc dời đi dời lại, chôn lên chôn xuống, mồ mả bị lấn chiếm để trồng trọt, hoặc để ở. Thậm chí chẳng có ai thăm viếng. Mất tích sau khi chết, như Nguyễn Du viết: …”Sè sè nấm đất bên đàng/ Dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng, nửa xanh/ Rằng sao trong tiết Thanh minh/ Mà đây hương khói vắng tanh thế này?”...

HỎI và ĐÁP. Hỏi là THIÊN CƠ, đáp là THIÊN ĐỒNG. Tức phỏng vấn là đây.

THIÊN CƠ: Xin làm ơn chấm cho lá số TỬ VI. THIÊN ĐỒNG: Vì lợi ich chung không được đâu. Có cơ hội mà không chịu học. Còn cơ hội để hỏi đến gần 2 năm nữa là hết hạn trả lời. Từ đó có hỏi cũng chẳng đáp đâu. Vì im lặng là vàng.

MỘT SỐ YẾU TÓ KHÔNG TRIỂN KHAI LÀ:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***59***

THỜI CUỘC CHUNG. THAY ĐỔI CANH CẢI, SÁNG TẠO. BẮT CHƯỚC… Lợi cho sự thay đổi, thay thế sáng tạo.

CÙNG CHUNG MAY MẮN. Lơi cho sự hùn hạp chung vốn. Với điều kiện không có KỴ ĐÀ và KHÔNG KIẾP. Nhưng tốt nhất hùn nhau mua mỗi ngày một tấm vé số. Hỡi các Đồng Lương ạ. …. (ba chấm tức còn nữa chưa nhớ ra, hoặc chưa nghiên cứu xong) BIỂU TƯƠNG: Nhà đất, Tài sản, Người...

Nhà đất, ta có cơ ngơi là THIÊN CƠ, thềm trong là THÁI ÂM. Ruộng nương có THIÊN ĐỒNG, lương thực có THIÊN LƯƠNG. Người ta có, THIÊN ĐỒNG là con nít, phụ nữ là THÁI ÂM. Đối với nam giới đây có vẽ hoàn chỉnh, nhưng với nữ giới e rằng thiếu vắng bóng dáng đàn ông. Có lẽ người đàn ông ấy đi xa khuất tầm nhìn.

Hình thành chung là cơ ngơi, ruộng nương, lương thực hoàn chỉnh. Êm đềm tiếng nói trẻ con và phụ nữ. Được như vậy người ta cho rằng hạnh phúc.

QUÁ THIÊN về ÂM TÍNH: Tại vị trí nầy thiên về ÂM tính.. Còn thiên về nữ giới tùy thuộc Hung, Cát tinh KỊ HÌNH mà nữ giới ấy gieo họa, gặp họa hay ban phúc. Còn thiên về ban đêm, sự việc, sự cố... thiên về đêm, thiên về âm thầm.

Nam MỆNH có cách nầy tại MỆNH thiên về tính khí như nữ.

Tại các cung về người quá thiên về, quá nhiều về giới nữ (tức không có nam).

Nữ MỆNH có cách nầy tại MỆNH cũng có sự bất ổn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***60***

ĐỒNG LƯƠNG ở Dần với ở Thân cách nào hay hơn. Ở Dần hay hơn ở Thân. Vì TÀI BẠCH cung và PHÚC ĐỨC cung được bộ NHẬT NGUYỆT sáng sủa.

Tại cung Thân thì ngược lại.

Bộ ĐỒNG LƯƠNG cư Thân cần gặp và kị gặp ĐỒNG LƯƠNG CẦN GẶP: KÌNH DƯƠNG có PHƯỢNG CÁC lợi công danh. Được nhiều người ngưỡng mộ tán tụng.

XƯƠNG KHÚC hợp cách đắc lực. Có năng khiếu về văn nghệ.

KHOA QUYỀN LỘC: thành công. Rất cần có bộ tam Hóa để đánh giá thành công.

KHÔI VIỆT: Phát phúc, phát may đồng thời phát sinh từ tâm làm việc thiện bằng không người có bộ sao nầy chưa chắc làm việc tốt, có trường hợp phải đoán bụng dạ hẹp hòi. Nhưng tối kỵ gặp thêm HỎA LINH, KHÔNG KIẾP. (Cần kiểm tra ngay MỆNH cung có Sát Phá hay không, nếu như đây là Hạn gặp vì chỉ có bộ sao này mới chịu đựng nổi).

Nếu thấy có thêm cách HỒNG THANH, THANH CÁI dễ kề cận kẻ quyền quí.

KỴ: Nếu đi với KHOA, cát cách như KỴ THANH HÀ là kỳ tài, kỳ đồng. Nhưng chớ gặp Kỵ TRIỆT, hoặc KỴ KIẾP có ĐÀO, hoặc có Khốc Hư. Trong trường hợp này chủ sự khuyến khích lẫn nhau, động viên lẫn nhau. ĐỒNG LƯƠNG CÓ THỂ GẶP: TANG MÔN, THÁI TUẾ, BỆNH PHÙ. Gặp TANG MÔN vô hại như có bạn đồng môn (cùng phe cánh) giúp lợi cho mình. Cần có THÁI TUẾ bộ sao ngôn ngữ lợi về công danh, hợp với bộ Đồng Âm (làm nghề tay chân đâu cần THÁI TUẾ). Gặp BỆNH PHÙ lợi cho ngành Y đi với THIÊN LƯƠNG nó là toa thuốc.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***61***

Gặp PHỤC BINH dễ có cơ may báo ân đền đáp, mình giúp người, người giúp mình. Hợp với cuộc sống tập thể của THIÊN ĐỒNG. TANG HỔ ĐIẾU BINH (TỨ HUNG) Gặp THIÊN ĐỒNG hoá thành tốt đẹp THÁI TUẾ, BỆNH PHÙ: “THIÊN LƯƠNG cư miếu vượng độ THÁI TUẾ, BỆNH PHÙ nhi khả giới.”

Bộ LINH KỴ + thêm 1,2 sao LỘC. Lợi cho kinh thương, Kỷ nghệ.. Bộ LINH KỴ có LỘC như cái logo vậy, lá cờ lịnh của công ty. Ví dụ: Kìa ‘Bửu Đình tiêu cục’ cờ bay phất phới trên nóc đoàn xe, bọn KHÔNG KIẾP SÁT PHÁ không dám hó hé, có tên sợ quá vỡ mật mà chết. Bịa ra như thế để giải thích phải hôn?

HÌNH: Vô hại và cần thiết về Y học, Kỹ thuật…

HÌNH KHOA. HÌNH nằm trong bộ TƯỚNG ẤN.

nhất là

Kỵ gặp HÌNH trong trường hợp LINH HÌNH có VIÊT, KHÔI. Hoặc KỴ HÌNH KÌNH, HÌNH KIẾP, HÌNH KỴ KIẾP… ĐỒNG LƯƠNG KỊ GẶP: HOẢ, LINH: Phá cách, không lợi cho nông nghiệp, nên làm công thương. Nếu có sao LỘC chứng tỏ thành công trong Kinh doanh nhưng với cách LINH KỴ mà thôi. HỎA lại thêm KỴ là không hay. Đưa đến 2 đáp số khác nhau.

KÌNH DƯƠNG: Trong lòng có điều lo nghĩ, trong bụng có sự chống đối âm thầm. Vì hình thành cách ÂM KÌNH tùy theo loại KÌNH gì để quyết đoán. KÌNH không hợp với THIÊN ĐỒNG là mấy nhưng đây là có bộ ĐỒNG ÂM phù hợp và rất hay khi có KÌNH PHƯỢNG (ngưỡng mộ và tán dương) KÌNH ở đây còn có Lương rất hợp cách lợi cho nhà cửa (cái nóc nhà được đưa lên cao, có tính khoe của). Tối kỵ gặp thêm Hỏa Linh KHÔNG KIẾP. ĐÀ LA: Vẫn vô hại nhưng không nên gặp thêm KỴ chủ mập còn chủ mắt rất kém vì sao THÁI ÂM hoàn toàn bất lợi.

KHÔNG KIẾP nếu có là vô phúc bất hạnh. Bị kẻ dưới tay ức hiếp. Như kiểu Vua Lê bị chúa Trịnh lộng quyền. Hiến Đế bị

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***62***

Đổng Trác ức hiếp. Nguyễn Văn Thiệu bịđàn em cướp mất của. ĐỒNG ngộ KHÔNG KIẾP nói ra dài nhiều chuyện lắm, trong đó đáng sợ là họa vì con nít. Sẽ có bài viết riêng về bộ sao nầy.

Cách này gây ngẫu hứng cho Đình là: Hạng Võ khóc ròng vì Phúc Họa.

Quang Trung cười khẩy Vận Hội đây.

CÁO PHỤ: Hỗn láo với người trên mình.

TANG ĐIẾU: Té ngã từ cao. Nhưng về mặt công việc vẫn lợi. Như đã giải thích ở trên.

VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao. Rất kỵ gặp thêm PHI HỎA. TUẦN TRIÊT: Vẫn vô hại dù có cả 2 sao nầy. Xem các yếu tố tốt của bộ sao này sẽ biết nhưng khiếm khuyết dễ bị trừ lương đối với TRIỆT. Nhưng chớ gặp KỴ, trừ trường hợp Kỵ ngoại xung, bản cung có TRIỆT đỡ. Đi với TUẦN là trung lương, trọng hậu.

Nếu gặp thêm THIÊN KHÔNG thế là hỏng bét.

MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: Một số câu phú liên quan không cần thiết giải thích, bạn cũng hiểu.

“THIÊN ĐỒNG, THIÊN LƯƠNG Dần Thân cung. Chủ thông minh Giáp, ẤT, Đinh sinh nhân phúc hậu” “ĐỒNG LƯƠNG viên hội KHÔI QUYỀN tăng phùng LINH KỊ giao lai SONG LỘC doanh thương dị dạt phú cường” “Dần thân hội ĐỒNG LƯƠNG CƠ NGUYỆT tất định tác lại nhân, nhược vô tứ tinh, tam giả nan thành” Là quan lại nhỏ, tùy trường hợp để đoán. Cách Đồng Lương là Văn Cách không phải cách chỉ huy. Cao nhất là Bộ trưởng, Thủ Tướng là nhiều so với ngày nay. Thiên về bàn luận hỏi đáp mà thôi.

“CƠ NGUYỆT ĐÒNG LƯƠNG kiêm hữu sát tinh HIẾN ĐẾ ưu phòng Đổng Thị”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***63***

“KHOA QUYỀN LỘC MÃ tu phòng KHÔNG KIẾP ám xung CƠ NGUYỆT ĐÒNG LƯƠNG tối kị HOẢ LINH xâm phá” “TRƯỜNG SINH hội THIÊN LƯƠNG ư Phúc địa thân thượng hữu kì tài” “THIÊN CƠ dữ THIÊN LƯƠNG, TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển, vũ vi trung lương” “CƠ LƯƠNG thủ Mệnh gia cát diệu phú quí song toàn” “THIÊN ĐỒNG nhập Mệnh hoán cải vô thường” “ẤM, PHÚC Mệnh Thân bất phạ tai ương” “THIÊN ĐỒNG toạ mệnh tính ôn lương” “THIÊN ĐỒNG hội cát thọ nguyên trường” “THIÊN ĐỒNG gia ĐÀ KỊ phì mãn nhi mục diêu” “THIÊN ĐỒNG, KÌNH DƯƠNG thân thể tao thương” “PHÚC phùng VIỆT diệu định thị hải hà dục tú” “THIÊN ĐỒNG ngộ KIẾP KHÔNG bất cát. CỰ MÔN phùng ĐÀ KỊ tối hung” “LƯƠNG xung, toạ thủ kiêm thọ toán” “THIÊN LƯƠNG thủ chiếu cát tương phùng bình sinh phúc thọ” “THIÊN LƯƠNG bảo tư tài dĩ dữ nhân.THẤT SÁT thủ tha tài vi kỷ vật” “THIÊN CƠ dữ THIÊN LƯƠNG, TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển võ vi trung lương” “LƯƠNG tú ÂM linh nghi tác đống lương chi khách”.

Là tôi lương đống chốn triều đình “THIÊN LƯƠNG cư miếu vượng độ THÁI TUẾ, BỆNH PHÙ nhi khả giới.”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***64***

“KHÔI LƯƠNG THANH VIỆT CÁI HỒNG. Nam cận cửu trùng nữ tác cung phi” “VIỆT LINH HÌNH ngộ CƠ LƯƠNG.Hoặc là NHẬT NGUYỆT ắt chờ lôi kinh”.

CỰ CƠ TÝ NGỌ CÁCH Bài viết ngày 21 tháng 5 năm 2009 của Bửu Đình, đặc biệt viết tặng 1 cao thủ TỬ VI tại Huế, câu chuyện cách đây 1 năm dưới gốc mai ở quán Vườn Xanh.

Các sách TỬ VI thường gọi chung cách CỰ tại Ngọ, CƠ tại Tý và CỰ CƠ tại Mão Dậu và cả Vô Chính Diệu có CỰ CƠ xung cũng là cách Thạch trung ẩn ngọc. Gọi như vậy cho tiện gộp chung nhiều cách vô một. Nhưng phân tích kỹ thì MỆNH hay Hạn tại CỰ Ngọ khác hẵn với MỆNH hay Hạn tại THIÊN CƠ tại Tý.

Nhưng trước tiên ta tìm hiểu do đâu người xưa gọi là ‘Thạch trung ẩn ngọc’ ngọc ẩn trong đá. Cơ là Đá, CỰ là lớn. CỰ CƠ là hòn đá lớn từ vị trí CƠ Tý, ta thấy ngôi THÁI ÂM chủ ẩn tàng một sự may mắn phước duyên của bộ Đồng Lương. Cũng vậy từ vị trí Vô Chính Diệu tại Mão hay Dậu ta cũng thấy đủ bộ 5 sao nầy.

Nhưng từ Mão Dậu ta chỉ thấy CỰ CƠ gia thêm ĐỒNG. Từ CỰ MÔN Tý hay CỰ MÔN Ngọ ta chỉ có CỰ CƠ gia thêm THÁI DƯƠNG. Xứng đáng để gọi ‘Thạch trung ẩn ngọc’ là THIÊN CƠ Tý Ngọ và Vô Chính Diệu có CỰ CƠ xung tại Mão Dậu.

Thạch Trung Ẩn Ngọc là ẩn tàng một sự may mắn không ngờ. Một cơ may đem đến. Một cơ hội đưa tới. một cách êm đềm, âm thầm, thời cơ mở ra trước mắt.

CƠ HỘI LỚN. Và khi thời cơ đến chúng ta làm sao? Nhìn à ! Ngó thôi sao, tự nhiên sang giàu nó đến à? Chúng ta phải thay đổi cho hợp với thời cơ, thời đại, thời kỳ. Đó là lý do người ta viết:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***65***

“CỰ CƠ chánh hướng hạnh ngộ Song Hao. Uy quyền quán thế.” Song Hao có gì mà quí mà gọi hạnh ngộ tức may gặp? Vì Đại Hao chủ thay đổi. Cho nên Cơ Hội đến phải thay đổi, nếu không thay đổi quan niệm, thái độ, đời sống thì mọi việc vẫn y như cũ, phí đi, lỡ đi một cơ hội. Để có Song Hao với trường hợp CỰ CƠ Tý Ngọ chỉ có Ất và Tân mà thôi.

“CỰ CƠ Tý Ngọ KHOA QUYỀN LỘC. ‘Thạch trung ẩn ngọc’ phúc hưng long” Với ĐẠI HAO làm to thêm KHOA QUYỀN LỘC. Ta còn có KÌNH ĐÀ lúc đó là được bốc lên, nâng lên, dương lên, tán dương, đắc ý , hãnh diện. ĐÀ la tha hồ bành trướng phát triển. Với tuổi ẤT TÂN ta còn có thêm KHÔI VIỆT lại quý nhân đây rồi, làm cho bộ tam Kỳ thêm điều kỳ lạ, KÌNH DƯƠNG bốc tới mây xanh, ĐÀ phình ra tới ngoại bang.

Khỏi mô tả cái hay của nó. Lúc đó ngọc tự nhiên nó có trong két sắt.

Cự là lớn và Cơ còn là cơ hội như các bài viết trước. CỰ CƠ là cơ hội lớn cần phải thay đổi, đổi mới, đổi mới tư duy, đổi mới việc làm không có nghĩa là bỏ nghề mà canh cải nó, cách tân nó.

Cách CỰ CƠ Tý Ngọ hợp nhất với 2 tuổi ẤT TÂN còn các tuổi khác thì sao? Kỵ nhất là tuổi nào?

Kỵ nhất là tuổi Giáp vì hình thành cách ‘CỰ phùng TỒN tú’ và gia thêm KỴ đối với CỰ MÔN tại Ngọ.

Nhì là 2 tuổi KỶ và QUÝ. Riêng Kỷ có khả năng gặp thêm Kỵ. Trước mắt tìm hiểu. cách CỰ phùng Tồn tú cát dả tàng hung.

Cách nầy có giá trị đối với CỰ, từ CỰ nếu thấy LỘC TỒN hợp, xung, hay đồng cung được kể như phùng. Chủ như sau. Cự phản đối vì cơ hội lớn cần thay đổi (hoặc muốn làm cái gì đó) nhưng Tồn chỉ là bàng tinh thôi như vợ (con, em, đàn em…) trong nhà lại bài xích, bài bác, và CỰ ông vua thứ 3 đành… chịu thua. Thế là tồn tại sự bất mãn, còn là còn sự bực bội trong lòng.

(Như: thấy chưa tại sao không mua cổ phiếu (vàng, đô, đất đai…) lại để tiền mua ba thứ tào lao càng ngày càng mất giá, để

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***66***

mối mọt nó ăn. Nỗi bực mình tồn tại, nhất là Giáp gặp thêm KỴ mà ta biết “CỰ MÔN HÓA KỴ giai bất cát. Mệnh Thân Vận Hạn kị tương phùng”. Thấy ghét phản đối lại bị cấm đoán, ta biết CỰ MÔN là kẻ đứng đầu, cầm đầu, đầu đảng được phong làm vua thứ 3 thế mà chịu thua Hóa Kỵ sao, khổ thiệt. Làm chủ gia đình không yên huống gì các tổ chức phe nhóm đoàn thể khác. Ta đừng quên LỘC TỒN có tên BÁC SỸ kẻ bài xích làm bạn. Chữ Quí CỰ MÔN còn được hưởng chút uy quyền nhưng TỒN thì vẫn cứ tồn tại thôi. Vì thế gọi là ‘cát dả tàng hung’. Ví dụ, vui mừng mua được cái nhà rẻ… vê sau nó lại rẻ… mạt.

Bên kia cật vấn, bên này phản đối. Bên này cật vấn, bên kia phản đối.

CỰ tại Ngọ Cơ tại Tý. Gọi là Nội CỰ ngoại CƠ. Và ngược lại Nội CƠ ngoại CỰ.

Nếu CỰ được xem là đệ nhất thị phi chi diệu, thì ngôi sao đạt hạng nhì hiền hòa, toan tính riêng tư… là THIÊN CƠ đạt hạng 2. Vì THIÊN CƠ chủ cật vấn, tra xét đỉnh cao của nó là khi gặp CỰ MÔN. CỰ CƠ Tý Ngọ là nơi đạt cao trào nhất. Mỗi sao đứng mỗi cung xung chiếu nhau, nhòm ngó nhau. Nếu đứng từ vị trí THIÊN CƠ ta sẽ thấy có 1 người đứng trước cửa nhà mình ngoác mồm ra phản đối điều gì đó.

Và từ vị trí CỰ MÔN ta sẽ tới tận cửa nhà ai đó để phản đối.

Thế lực của CỰ MÔN là THÁI DƯƠNG. Thế lực của CƠ là toàn nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG đàn bà con nít được đem ra hỗ trợ. Một bên người đàn ông phản đối và bên kia nhóm phụ nữ và trẻ em. Đó là hình tượng.

CỰ DƯƠNG chủ dấy lên, phất lên sự phản đối cao nhất vì sao THIÊN CƠ dám cật vấn, tra xét mình.

CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG chủ âm thầm cật vấn, điều tra, xét hỏi vì sao CỰ MÔN phản bội, phản đối.

Vậy cách CỰ CƠ Tý Ngọ tính thị phi xung đột vô cùng cao.

Nếu gặp thêm LỘC TỒN bị phê là ‘Ngôn Ngữ Bất Cẩn’. Có câu: “CỰ CƠ nhi ngộ LỘC TỒN ngôn ngữ bất cẩn”. Vì khi giận hờn

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***67***

chuyện lỡ lời rất dễ xẫy ra. Và ngay khi không có chuyện giận hờn bản chất cách này cũng có lúc nói những câu rất hớ, rất dại dột dễ bị vạ miệng, những câu chất vấn dễ gây ấn tượng là chọc tức, châm chọc đối với CƠ.

Còn đối với CỰ là nhưng câu phản bác rất hớ hênh, những phản đối sai lầm, lòi ra sự dại dột của mình. Từ đó gieo vào lòng người khác ‘tồn tại lâu dài một sự bất mãn’. Nhớ hoài một câu nói không quên, âm ỉ cháy trong lòng mà cả chục năm thậm chí nhiều năm cũng không bao giờ quên. Đây là một ví dụ nhỏ thôi để bạn dễ hình dung.

Trong một đám tang, có người khóc nhiều kẻ khóc ít, không phải khóc nhiều đã là thương, khóc ít là không thương, tùy theo tình cảm bày tỏ của mỗi người. Nhưng có người đánh giá như thế này: ‘Chị ấy khóc nhiều vì trước đây có lỗi với mẹ, vì hối hận’. Đối với bạn chắc chắn là không đọng lại trong lòng bạn điều gì cả. Nhưng đối với Đình là người trong cuộc biết rất rõ. Một câu nói ác ý, sai sự thật nhằm biện minh cho mình. Dĩ nhiên rất bất mãn, tồn tại không phải 1 vài năm đến 39 năm dài, Đình nầy vẫn còn nhớ như in. Đó là những câu nói hớ. Vô tình tạo cho người ta cái nhìn không tốt về nhìn.

Thỉnh thoảng ta lại đọc trên báo chí những câu nói hớ của các nhà lãnh đạo vô tình thốt ra, lời nói đã theo gió bay đi không kịp chận lại.

Cho nên khi Hạn đến CỰ CƠ dù cho không có LỘC TỒN bạn vẫn bị hớ như thường, vì có Lưu LỘC TỒN hoạt động. Hiện giờ năm Kỷ Tị, Tháng Kỷ Tị nếu thấy MỆNH, Hạn, Cung tại Tý Ngọ có cách CỰ CƠ cần cẩn thận lời ăn tiếng nói. Đôi khi muốn đùa cho vui thôi, cũng vô tình xúc phạm kẻ khác. Chính Đình cũng mắc phải lỗi ấy. (Vậy thì, nếu bạn bị câu đùa có cảm giác xúc phạm thì Đình nầy xin lỗi nhé).

Chia ly, Chia tay, Ly thân, Ly Dị, Ly biệt, Biệt Ly… Kế Ly gián.

Từ những nỗi niềm bất mãn tồn tại trong lòng của THIÊN CƠ do bị CỰ xung. Và những Cật vấn vô lý của THIÊN CƠ làm

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***68***

CỰ MÔN phất cao cờ khởi nghĩa. Biện pháp được chọn lựa là ‘đường ai nấy đi’.

Từ đó vợ chồng bỏ nhau, anh em không đoái hòai nhau, thậm chí cha mẹ và con cái không thèm nhìn mặt nhau, thoát ly khỏi một tập thể… tùy theo Hung Cát tinh còn là bị khai trừ ra đoàn thể (CỰ TRIỆT KỴ HÌNH) chưa kể tình huống cay đắng hơn, bị ai đó ám hại (nếu có BỆNH PHÙ) bởi Ly Gián kế làm cho trong gia đình xích mích, trong đoàn thể nội bộ không yên, sự êm đềm bị phá vỡ. Ta cũng từng nghe câu: “ĐỒNG LƯƠNG CƠ NGUYỆT tất định tác lại nhân.nhược vô tứ tinh, tam giả nan thành”.

Cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG chỉ hay ho, an bình khi có 4 sao kể trên nhưng tại đây lại có tới 5 sao. THIÊN CƠ bị CỰ MÔN bên ngoài phản đối cuộc sống toàn nhóm sao không yên vui. Khi bên ngoài có người đang dương uy. Cũng tùy tình huống, người đàn ông ấy đã bỏ đi chỉ còn đây đám đàn bà con nít. Phía CỰ MÔN cũng vậy thôi, ta đi cho khuất mắt cái đám con nít ấy (vì CỰ MÔN là tên đầu đàn, đầu đảng) tao không thèm làm vua thứ 3 như Bửu Đình nói đâu. Ngài lên đường đi tìm một cánh cửa khác (phe phái khác, phe đảng khác…) vì CỰ là khoảng cách là cự ly cho dù ngài có ở lại trong lòng ngài vẫn đầy mẹp, tràn trề, dư thừa niềm bất mãn và có một khoảng cách nhất định..

Thấy CỰ MÔN hội họp là thấy cảnh chia ly… thấy chữ ly trước mắt. Mặc dù cái ly chẳng liên quan gì nhưng cũng sẽ thấy.

CỰ CƠ cơ hội lớn đâu không thấy dễ thấy trước mắt là 2 chữ ‘duyên cớ’. Rồi lại nghe duyên cớ vì sao? Duyên cớ tại sao ra nông nổi này… Duyên là CƠ, CỰ là cớ. Đảm bảo tuyệt đối chính xác 100%. Duyên cớ đâu mà anh làm việc này thành công vậy? (tốt). Duyên cớ vì đâu mà 2 đứa xa nhau (xấu). Duyên đâu mà anh lặn lội đến đây (trung bình)…

CỰ MÔN là mồm miệng… THIÊN CƠ là sự cật vấn… Điều cần biết dù nằm ở đâu trên lá số TỬ VI sao CỰ cũng là cái mồm miệng của ta. CƠ là cơ thể, MÃ là tay chân… vì lá số là của ta. Sao CỰ nhòm cung nào gây rối ren cung đó, nếu CỰ tốt

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***69***

thì không nói làm chi, CỰ xấu thật là khổ. Tất nhiên nằm cung Tật dễ gặp họa vì phản đối. Đáng thương kẻ Thiên Lương luôn luôn có người phối ngẫu là CỰ MÔN chê, trong khi thiên hạ khen. Hay nhất là CỰ MÔN nên ở cung Điền tạo uy cho nhà cửa, phước trời dành cho THIÊN PHỦ (vì đã là Phủ phải có cái cửa ngon lành, ngon nhất là Ngọ Môn).

CỰ MÔN luôn luôn lục hại với TỬ VI giữa một sao phản đối bằng miệng và một sao sẵn sàng làm phản bằng hành động. Hai vua luôn luôn lục hội nhau. Làm cho vận hạn đáo CỰ càng sôi động vì TỬ VI sẽ hoạt động. Vì khi CỰ ngộ TỒN là lúc TỬ VI ngộ KÌNH HAO. Phía THIÊN CƠ luôn luôn có THIÊN TƯỚNG lục hội sẵn sàng ra tay tương trợ vì cái đám phụ nữ trẻ em yếu quá trước Cự hung hăng. Nghĩ mà buồn cười CỰ CƠ là cơ hội lớn… để cãi nhau. TỬ VI, PHÁ QUÂN và THIÊN TƯỚNG đâm ra lúng túng vì cùng lúc 2 sao nầy nhị hợp và lục hội cho cả 2 sao trên.

CỰ CƠ cãi nhau đã đành lôi kéo Vua số 1, Vua số 2 tham dự. THIÊN TƯỚNG bị dằn co không biết tương trợ bên nào. Đó là lúc chúng ta vận dụng thế nhị hợp và lục hội để luận đoán cho thêm phần chính xác. Nhưng hiện giờ chưa đi sâu vào chỉ làm rối trí mà thôi.

Thế CỰ CƠ Tý Ngọ Mão Dậu là nơi hội tụ của các Vua. Một Vua thôi đã là cực đây lại tới 3 Vua tụ tập dễ xẫy ra đại chiến.

Các ngài đang theo dõi vụ tranh cãi của CỰ và CƠ.

LIÊM TRINH đang theo dõi… Điều ít người quan tâm, không để ý đến khi đoán về MỆNH, Hạn CỰ MÔN nhất là CỰ tại Tý Ngọ luôn luôn có LIÊM TRINH theo dõi những phản đối, phản bác có đưa đến phản bội khác không và phía kia luôn luôn có THIÊN TƯỚNG nếu cung nầy có KÌNH DƯƠNG (tức CỰ ngộ LÔC) vô hình chung hình thành cách “LIÊM TRINH THIÊN TƯỚNG KÌNH (hay HÌNH) hiệp, đa chiêu hình trượng nan đào”. Tức CỰ MÔN bị LIÊM TRINH ĐÀ theo dõi phía sau và THIÊN TƯỚNG dương gậy KÌNH DƯƠNG trước mặt, dễ bị ăn đòn, do phản đối, phản bác, bài xích… Bởi thế người xưa

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***70***

gọi là hiệp, hàm ý hiếp. Lưỡng đầu thọ địch. Nếu thấy cung có THIÊN TƯỚNG bị KÌNH hay HÌNH vua số 3 bị gặp nguy hiểm.

“CỰ tú, THIÊN CƠ nhi phá đãng” Trước mắt giải thích chữ đãng nầy dấu ngã, chứ không phải dấu hỏi đảng phái. Phá đãng là phá phách hoang đàng. CỰ tú là CỰ đẹp tức hàm ý đắc địa, đứng hợp lý, CƠ là hiền. Nhi là tuổi còn nhỏ. Cách CỰ CƠ nhỏ hoang đàng lắm. Vì sao vây? Vì CỰ là sao chủ sờ mó táy máy như SÁT PHÁ. THIÊN CƠ chủ cơ ngơi, cây cối, cơ thể. Bạn thử hình dung có một đứa bé sờ mó, táy máy khắp người bạn chuyển qua đồ vật trong nhà cửa, cây cối leo trèo, Cơ là cật vấn tức hỏi han rối rít lại. Cự phản đối bậy bạ (vì đang còn con nít), rồi quay lại sờ mó hỏi lung tung… có điên đầu không nhỉ? Nếu Sát Phá chỉ quậy thôi, đây còn khổ vì nghe nói. Mặt trời mọc lên dưới nước sao nó không ướt hả chú? Cái bụng chú có em bé hả chú?...

Cách CỰ CƠ ngoài 20 tuổi cũng còn phiền, được khen là hiếu động nhưng kinh nghiệm cho thấy. Rất khổ vì CỰ CƠ bé con. Nhưng đa phần sau nầy đều thành công vì.

Tài Năng Lớn.

Vì Cơ là tài và Cự là lớn. Và bây giờ không có lý do gì thắc mắc vì sao đi với Song Hao Uy quyền quán thế vì tài năng lớn được khẳng định qua bộ KHOA QUYỀN LỘC. Dù là bạn có cách CỰ LỘC kém hay (chứ chẳng có gì xấu xa quá) thời gian vào những năm có Song Hao tức cũng có sự thay đổi để thích nghi với cuộc sống, rồi tài năng cũng lớn dần thôi. Nhưng chậm hơn vì không có cơ may tiếp thu những thay đổi lớn cho phù hợp.

CỰ tại Ngọ và cách KIẾP PHÙ KHỐC KHÁCH đối với nữ.

“KIẾP PHÙ KHỐC KHÁCH mạc ngộ CỰ NHẬT. Chung thân đa lệ phối duyên” Nếu MỆNH hay Phu có cách nầy đối với nữ là ‘đa lệ phối duyên’ nhiều nước mắt trên đường tình duyên. Phù Khốc Khách là kẻ mang tiếng khóc và KIẾP là kiếp nạn khóc chồng. Vì ông THÁI DƯƠNG là hình ảnh của người đàn ông bị nạn. Nạn đó có

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***71***

thể ông ta bị nạn, bị tai nạn bị thương, bị tù, bị chết mà còn là nạn mê gái, hám của lạ bỏ ta mà đi. Trong đó yếu tố bất mãn là không thể thiếu.

DƯƠNG GIAN CÁCH BIỆT: “KÌNH ĐÀ LINH HOẢ cùng ngồi, Với sao CỰ tú trọn đời tai ương.”

“CỰ, HOẢ, KÌNH DƯƠNG chung thân ải tử” “CỰ, HOẢ, KÌNH DƯƠNG, ĐÀ LA phùng ác diệu tử ư ngoại đạo” Khi xấu đây là câu nói ta thường nghe. ‘Thôi thế từ nay dương gian cách biệt’ tức là chết vậy. Vì vậy kị gặp với các nhóm sao như đã nói ở phần trên. Xấu vừa là ‘Hai phương trời cách biệt’ mỗi người mỗi nơi. Ít xấu là khắc phục là khoảng cách trong lòng, bằng mặt mà không bằng lòng. THIÊN CƠ không âm thầm cật vấn, CỰ MÔN không công khai phản đối.

Cách CỰ HỎA KÌNH là nổi giận mà chết.

Phía THIÊN CƠ nếu ngộ TANG KHÁCH, tức hình thành cách CƠ LƯƠNG TANG ĐIẾU lại rất dễ té ngã từ cao xuống.

“CỰ MÔN thủ Mệnh ngộ KÌNH DƯƠNG. LINH HOẢ phùng chi sự bát tường. Vi nhân tính cấp đa điên đảo...”

Cự tại Tý và Cự tai Ngọ Cự nào hay hơn? Đương nhiên CỰ tại Tý ngon hơn vì THÁI DƯƠNG đắc ý bốc cao hơn.

CỰ tại Ngọ THÁI DƯƠNG hãm phải chờ vãn niên mới bốc cao lên được. Đừng quên câu: “Âm Dương lạc hãm vãn tuế tất thành” chủ phát muộn, mà buồn phiền vì ngôi THÁI DƯƠNG mình không được tốt.

Cự phản đối chắc gì đã hay? Cơ cật vấn chắc gì đã đúng?.

THANH LONG.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***72***

CỰ phản đối cần đi với THANH LONG vì chủ tiếng nói, nếu phản đối mà không nói ra như cách CỰ LỘC là kém hay, CỰ THANH là lên tiếng phản đối lớn. Cách nầy có tên là ‘Lão bạng sinh châu’ trai già sinh ngọc, hàm ý cao tuổi có tài.

TUẾ HỔ PHÙ. + HÌNH. Đi với bộ sao ngôn ngữ dù có thể tăng thêm tính thị phi, có thể là không hay nhưng có lập trường và thái độ rõ ràng. Nếu gia thêm HÌNH là: “CỰ gặp HỔ TUẾ HÌNH Viên hội. Ấy là nghề thầy kiện quan toà.”

Hình chủ phản đối bằng pháp luật, cũng là có phương pháp để phản đối. Từ phản đối điểm này qua điểm khác, mới thuyết phục được quan tòa hoặc đối tượng.

XƯƠNG KHÚC: Phản đối cũng cần đi với các sao Văn học. vì lời nói thuyết phục được người nghe.

Thiếu hai sao nầy khó chiếm được cảm tình của thiên hạ.

THIÊN CƠ giỏi cật vấn, tra xét, điều tra bằng ngôn ngữ.

Cũng cần gặp các sao kể trên, đặc biệt CƠ rất Kỵ TANG MÔN (vì cơ thể bị chôn vùi) và bộ KHỐC HƯ dễ bị bệnh về đường hô hấp.

Tìm hiểu về CỰ KÌNH: Phản kháng cách. Khai trương cách.

Thoạt kỳ thủy CỰ MÔN phản đối chỉ là can gián, can ngăn một việc gì đó… nhưng khi có KÌNH tính phản kháng rất mạnh mẽ. * Chủ: Phản kháng, chống cự. cầm cự như lời tục thường nói, cầm cự với hoàn cảnh khó khăn, cầm cự với địch. Nếu thấy thị phi tinh KỴ HÌNH HỎA LINH xung đột mâu thuẩn rất mạnh mẽ.

Nhưng nếu đi với Cát tinh, Hỉ tinh… là cách dương cửa lên để khai cuộc. * Chủ: Khai trương. Khai mạc. Mở đầu cuộc đấu tranh. Mở đầu cuộc tranh giành thị trường.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***73***

Bộ CỰ KÌNH bản chất không có gì xấu hoặc nguy hiểm, nhưng trở thành nguy khi HOẢ LINH hội họp hình thành bộ CỰ HOẢ KÌNH. 開 張 鴻 發 là 4 chữ Khai trương hồng phát. CỰ KÌNH + HỒNG VIỆT. Bắt đầu giương lên. Bắt đầu dựng lên. Khởi đầu. Quan trọng là giương cái gì lên? Dựng cái gì lên? Có thể giương cao cờ nghĩa mở ra một trang sử mới đối với những lá số anh hùng. Giương cây bút lên bày tỏ trên từng trang giấy. Giương cao biểu ngữ bày tỏ sự phản đối... Nhưng cũng có thể dựng lên cái cổng rất đơn sơ, có thể là rất rực rỡ như khải hoàn môn, đó là những cái mà ta có thể thấy được.

Dựng lên cái cổng khẳng định chủ quyền, hướng dẫn một lối ra vào cho có nề nếp không chung chạ với ai. Đó cũng là dấu hiệu của sự chia rẽ, sự chia rẽ chỉ biết được mà không thấy được.

Trong đời thường ta dễ gặp những cái rất bình thường, phát sinh sự phản đối những người thân quen đưa đến sự cách ly trong lòng.

CỰ NHẬT là cách bắt đầu giương lên, dựng lên, khởi đầu làm một cái gì đó, để tỏ công khai với mọi người rằng... Tôi là doanh thương, tôi là kẻ phản đối, tôi là kẻ khởi nghĩa. Cái dễ gặp nhất tôi là kẻ bất mãn, nhì là tôi người mới xây dựng nhà cửa.

Nói chung tùy thuộc bàng tinh tụ tập để luận đoán. Trong kinh thương đây là cách lợi cho khai trương, khởi nghiệp. Tuy nhiên cũng có cách khởi nghiệp đáng chú ý. Ví du: “Ngẫm từ khởi nghiệp binh đao. Đống xương vô định chất cao bằng đầu” Đó là cách khởi nghiệp của Từ Hải trong truyện Kiều. CỰ MÔN thích hợp trong trường hợp kinh thương là đi với KÌNH. Tuy nhiên ở đây tạo thành cách lưỡng Dương có tính phức tạp.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***74***

Chống cửa lên, mở cửa ra. Để làm gì? Để khai thành chiến đấu, để khai trương buôn bán, và cái mà ai cũng có là mở cửa ra để đón ánh mặt trời vào khi ngày bắt đầu đến.

CỰ MÔN là bước khởi đầu. THIÊN CƠ là cơ hội. Đặc biệt hạn ngộ CỰ MÔN thường là lúc ta bắt đầu, khởi đầu, lần đầu tiên ta làm một cái gì đó kể cả nụ hôn đầu tiên. Và THIÊN CƠ là cơ hội, là nền móng đầu tiên, là viên gạch đầu tiên một thời kỳ đổi mới nếu thấy KÌNH PHƯỢNG lợi cho xây dựng… tùy theo bàng tinh mà luận. Và do mọi việc điều mới khởi đầu nếu thấy thị phi tinh mọi sự trở thành hỏng bét.

Sự chuyển động của bộ sao nầy rất mạnh mẽ. Khi có HÀ PHI PHỤC, hoặc MÃ PHƯỢNG KHÁCH. THIÊN CƠ cư Tí Ngọ cần gặp và kị gặp CẦN GẶP: Song HAO hợp cách lại có thêm KHOA QUYỀN LỘC uy quyền xuất chúng.

KÌNH DƯƠNG PHƯỢNG CÁC lợi công danh. Hợp với bộ ĐỒNG ÂM TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển võ vi trung lương.

MÃ: Mẫn tiệp đa năng ĐÀO HỒNG: Chủ khéo tay thiên về họa, nói chung thiên về thủ công. Hợp với nhóm TẤU, HỈ THẦN. KỊ GẶP: TANG MÔN: Đồng cung vì cơ thể không thể đem chôn vùi, còn là cách té ngã từ cao xuống. Hạn gặp dễ chết.

KHỐC HƯ: Dễ mắc bệnh về đường hô hấp CÁO PHỤ kẻ dưới hỗn láo với kẻ trên DIÊU Y có dâm tính ‘nan tự khởi cô miên’

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***75***

HÓA KỊ nhất là có đủ bộ Tam Ám. Đi với KỊ DIÊU có dâm tính kị đáo hạn XƯƠNG VŨ.

LỘC TỒN: Cát xứ tàng hung. Còn là cách Vọng Ngôn. Có câu: "CỰ CƠ nhi ngộ LỘC TỒN ngôn ngữ bất cẩn" (để lại sự bất mãn khó phai mờ cho người nghe) thiên về cật vấn hỗn láo, xúc phạm.

HOẢ KIẾP: “Kiếp Cơ ngộ HOẢ tất ngộ HOẢ tai” HOẢ LINH: Phá cách.

“CỰ Kị nên tránh đò sông. PHỤC BINH HÌNH VIỆT mắc vòng binh đao” KHÔNG KIẾP: Phá cách. Cẩu thâu thử thiết. Hiến Đế ưu phòng Đổng Thị.

VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao CỰ MÔN cư Tí Ngọ cần gặp và kị gặp.

CẦN GẶP: SONG HAO: Uy quyền quán thế. Nữ là cách Phi lễ thành hôn.

THANH LONG: Lão bạng sanh châu.

PHỤC BINH: Thiên về Binh nghiệp.

HỔ TUẾ HÌNH: Ngành luật.

TANG MÔN: Có tính phức tạp, xét về mặt nhà đất bộ sao này rất lợi chủ nhà cửa rộng rãi có cửa trước cửa sau, hoặc có cửa chính cửa phụ. Nhưng xét về mặt tình cảm bộ sao này gây chia rẽ trong gia đình, nội bộ cơ quan.

KỊ GẶP: LỘC TỒN: Cát xứ tàng hung. Còn là cách Vọng Ngôn. ĐÀ LA: Dị chí, nếu thấy thành công là phi thường ĐÀ KỊ TUẾ: Kiện cáo.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***76***

KÌNH ĐÀ HỎA LINH: Tai ương HỎA KÌNH: Ải tử.

KIẾP PHÙ KHỐC KHÁCH: Đa lệ phối duyên.

MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: “CỰ MÔN ĐÀ LA tất sinh dị chí” Trong trường hợp CỰ CƠ là chí hướng phi thường, vì đây là cơ hội lớn. Tìm bộ KHOA QUYỀN LỘC để đánh giá.

“THIÊN ĐỒNG ngộ KIẾP KHÔNG bất cát. CỰ MÔN phùng ĐÀ KỊ tối hung” .“TUẾ ĐÀ, CỰ KỊ phận nghèo. Một thân lên thác xuống đèo không yên” “DƯƠNG CỰ HAO thật không lành. Chồng con phối hợp bất thành hôn nghi” “THIÊN CƠ dữ THIÊN LƯƠNG, TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển võ vi trung lương” “Mệnh phùng THIÊN CƠ miếu vượng đa năng” “THIÊN MÃ nhập Mệnh mẫn tiệp.THIÊN CƠ tại Viên xảo tài xuất chúng” “KHOA QUYỀN LỘC MÃ tu phòng KHÔNG KIẾP ám xung CƠ NGUYỆT ĐÒNG LƯƠNG tối kị HOẢ LINH xâm phá” “CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG kiêm hữu Sát tính. Hiến Đế ưu phòng Đổng Thị” “CƠ LƯƠNG thủ Mệnh gia cát diệu phú quí song toàn” “THIÊN CƠ gia ác sát đồng cung. Cẩu thâu thử thiết” “KIẾP, CƠ ngộ HOẢ tất ngộ hoả tai” “VIỆT LINH HÌNH ngộ CƠ LƯƠNG.Hoặc là NHẬT NGUYỆT ắt chờ lôi kinh”.

CỰ ĐỒNG Sửu Mùi cách.:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***77***

Gồm 2 sao THIÊN ĐỒNG, CỰ MÔN. Gọi tắt là CỰ ĐỒNG. Bộ CỰ ĐỒNG là một sao quan trọng và luôn luôn có mặt trên bất cứ lá số TỬ VI của tất cả mọi người, Ít ra cũng có 2 cung chịu ảnh hưởng bộ CỰ ĐỒNG (như trường hợp CỰ ĐỒNG ở Thìn Tuất) nó gây ra sự bất đồng ý kiến... đến chánh kiến. Ở đây bàn về CỰ ĐỒNG Sửu Mùi nhưng có thể áp dụng một số ý trong các trường hợp có CỰ và ĐỒNG hội họp. Như CỰ tại Tị Hợi, Đồng tại Mão Dậu. VCD tại Dần Thân có Đồng Lương xung.

CỰ CƠ Mão Dậu. VCD có NHẬT NGUYỆT xung. .. các trường hợp này đều chứa bộ CỰ ĐỒNG ở bên trong.

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Cần đọc lại các bài CỰ MÔN, THIÊN ĐỒNG, mục luận đoán các chi tiết áp dụng tại đây. Và sau đây bổ sung một số chi tiết trong trường hợp nây.

CỰ ĐỒNG là đồng môn?

CỰ ĐỒNG là đồng môn. Đồng môn với nghĩa ngày nay chúng ta hiểu là cùng chung một trường.

Nhưng đó là nghĩa ngày nay, ta đang ở cái nghĩa ngày xưa. Đồng môn là người cùng chúng ta ra vào chung một cái cổng.

Cổng đó có thể là cổng chùa, trường, tổ chức bất kỳ... ngày nay ngôn ngữ dồi dào ta phân biệt đồng đạo, đồng chí, đồng môn, đồng bạn, đồng bào, đồng bọn... Cho nên từ đồng môn ở đây mang nhiều ý nghĩa.

TRONG LÒNG XA CÁCH, Trong bụng phản đối: Bằng mặt mà không bằng lòng.

THIÊN ĐỒNG là ngôi sao ưa tìm đến một tổ chức nào đó để tham gia (trừ ĐỒNG ngộ TRIỆT tính tham gia rất ít) để rồi phát sinh bất mãn, một khi đường lối, chủ trương gì đó không phù hợp và trong lòng nẩy sinh niềm bất mãn.

Nhẹ nhàng nhất là bằng mặt mà không bằng lòng, trong lòng cảm thấy xa cách với tổ chức ấy. Tức vẫn tồn tại với tổ

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***78***

chức ấy mà không bằng lòng “chung trời mà cách biệt”, đồng sàng dị mộng là đây.

Cao hơn là rút lui khỏi tổ chức ấy, tức là tự mình từ bỏ.

Tình huống xấu có thể gặp là mang tiếng bỏ tổ chức, đoàn thể là “phản bội tổ chức” (vì trước đây tham gia nay xoay lưng lại lại là phản tổ chức). Bởi vậy khi gia nhập một tổ chức hay đoàn thể nào cần suy nghĩ thật chín chắn, có khi vào dễ mà ra rất khó.

Cao hơn nữa là cùng tồn tại với tổ chức ấy nhưng chống lại bằng thái độ hoặc quan điểm... Dĩ nhiên có 2 trường hợp chống để xây dựng cho tốt hơn và chống là chống thế thôi, Bất mãn thì có thông cảm thì không, chỉ thấy cái bất đồng mà không thấy cái cần là chung tay góp sức làm cho tổ chức ấy tốt hơn.Tình huống xấu có thể gặp là bị mang tai tiếng “chống lại tổ chức”, cái họa càng lớn. Có thể gặp cả tình huống bị khai trừ ra khỏi tổ chức đoàn thể đó.

CỰ ĐỒNG Tán Đồng và Phản Đối. Khi tán đồng khi phản đối. Bất Đồng cách. Bộ sao thị phi.

Là bộ sao có tính thị phi rất trầm trọng. Một sao chủ phản đối, một sao chủ đáp trả và luôn luôn có THIÊN CƠ cật vấn tam hợp. Một sao Phản đối và một sao Đồng ý vì thế khi tán đồng, khi phản đối với tính cách thay đổi thất thường của bộ sao này, làm cho tính thị phi luôn luôn có sẵn. Rất kỵ các sao ngôn ngữ thị phi khác hội họp như TUẾ HỎ PHÙ, PHI LIÊM, HÓA KỴ. Đại kỵ bộ Cáo Phụ. Đi với Sát tinh KHÔNG KIẾP mang họa, với HÌNH tinh mang tội.

Không thông suốt vấn đề thì cật vấn để tìm hiểu. Khi thông suốt vấn đề nhưng không hài lòng với đường lối ấy là phản đối.

Từ phản đối bộ sao này tìm cách thông đồng với ai đó để kiếm đồng minh dễ sinh ra phản bội. Thông Đồng và Phản Bội là đây.

Từ đó phản bội lại tập thể, phản bội lại cộng đồng là những từ chúng ta thường nghe.

Nhẹ là thông đồng phản đối, tức là từ ‘phản bội’ thấp xuống là từ ‘phản đối’. Cao hơn hết không phải từ phản bội là từ ‘lật đổ’.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***79***

Nói đến từ lật đổ ta thường có quan niệm ‘lật đổ 1 chính quyền hay cả 1 chế độ’. Điều nầy khiến ta an tâm, vì chúng ta đa phần là thứ dân, thảo dân, thậm chí là công dân hạng 2.

Nhưng có lần tôi nghe mẹ tôi nói: “Con nớ là đứa lật chồng...”. Như thế có nghĩa là công dân hạng bét cũng bị lật đổ, một cuộc đảo chánh trong gia đình.

Vấn đề quan trọng ai đảo chính ai? Ta gây ra hay ta bị.

Mệnh tại đây ta là người có khuynh hướng tạo phản, đồng thời cũng là kẻ bị hại. Có câu: “CỰ hãm tứ mộ đa ngôn. Phản phúc nghi hoặc học càng tối tăm”. Đa ngôn là nói nhiều, lại nói tầm bậy cái gì cũng nghi ngờ, cái gì cũng phản đối. Từ chổ cái gì cũng nghi ngờ phản đối đến vô tình hay cố ý phản bội người.

Hạn tại đây nếu Mệnh cung có cát tinh tất đề phòng bị phản bội.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 4 ***

***80***