Tu vi ung dung quyen 5

CÙNG NHAU... XA CÁCH, 2 PHƯƠNG TRỜI CÁCH BIỆT: Từ đó CỰ ĐỒNG là hình ảnh xa cách với ai đó, hoặc tổ chức đoàn thể... và cũng từ đó sinh ra những chi phái, hệ phái, học thuyết, phe phái... na ná như vậy mà không phải vậy. Lấy ví dụ gần gủi. Trong TỬ VI cũng có nhiều phe phái hệ thống, phe chính thống, phe giang hồ... Để phe mình có nét đặc biệt hơn không có gì phải thay đổi, chế ra, thêm vào (do ngôi sao, THIÊN ĐỒNG ưa sáng tạo khi có ĐÀO)... Có thế mới gọi khác biệt, nếu giống nhau y hệt có gì gọi là phe với phái. Phải có gì khác biệt chứ. Mặc kệ ông Trần Đoàn ngẩn ngơ nhìn lũ phản đồ thêm thắt, sửa đổi theo ý chúng. Thật ra vào thời Trần Đoàn, TỬ VI loạn xị như thời chúng ta bây giờ, ông có công san định lại.

Nhìn vào tôn giáo mà xem cũng thờ Thiên Chúa ta lại có Tin lành và Thiên Chúa giáo. Phật giáo thì có Bắc Tông, Nam Tông. Đi sâu vào Bắc Tông ta lại có các chi phái khác... Các THIÊN ĐỒNG không bao giờ ngừng nghĩ sáng tạo để trở thành CỰ MÔN kẻ đầu lĩnh (đầu đảng, đầu nậu...)

PHẢN BỘI lại CỘNG ĐỒNG, TẬP THỂ. BỊ TẬP THỂ, CỘNG ĐỒNG PHẢN ĐỐI: Đây là cách cá nhân hay một tập thể nhỏ phản bội lại cộng đồng, tập thể lớn hơn. Trong gia đình phản bội lại gia đình, gia tộc. Trong một tổ chức, tập thể nhỏ phản bội lại tổ chức lớn hơn.

Chú ý đứng ở cương vị tập thể nhỏ phản bội lại tập thể lớn hơn.

Ví dụ cụ thể. Công ty X vì lợi ích riêng làm các mặt hàng kém chất lượng gây nguy hại cho người tiêu dùng, khiến người tiêu dùng phản bội lại (tức quay lưng lại). Vì lợi ích của làng xã gây bất lợi cho tỉnh, cho nước. Vì lợi nhuận của đơn vị gây ô nhiễm môi trường khiến cộng đồng phản đối.

Nói chung đây là cách phản bội của 1 người hay nhiều người đến tập thể lớn hơn. Và bị tập thể đó tẩy chay, phản đối, xoay lưng lại.

CỰ ĐỒNG còn là nơi xung đột của cái chung và cái riêng.

Giữa lợi ích tập thể và lợi ích cá nhân. Nhất là 2 chữ chung, riêng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***1***

ranh giới của nó cũng mơ hồ. Lợi ích của tập thể va chạm lợi ích của quốc gia.

Lợi ích của quốc gia va chạm với lợi ích quốc tế.

BẤT ĐỒNG, BẤT MÃN, PHẢN ĐỐI đến PHẢN BỘI: Khi bất mãn ai đó ta thường có thái độ phản đối, như vậy có nghĩa là bày tỏ bằng thái độ mà thôi, có nghĩa là có sao THÁI TUẾ. Cao hơn là phản đối bằng đơn thư với điều kiện phía gởi đi là ta, tức có TẤU THƯ đồng cung hoặc tam hợp, nếu sao nầy xung có nghĩa là ta bị tố. Cao hơn một tí nữa dùng lời mà nói không thèm nhờ cậy. Tức là cần có THANH LONG chủ tiếng nói, như vậy hình thành cách CỰ THANH tiếng nói phản đối. Âm thanh lớn. Cho nên là cách hay. Không có gì buồn bằng bất mãn mà không dám nói, có miệng không nói, chẳng khác gì có tai không nghe, có mắt không thấy. Đó là cách CỰ ĐỒNG có HƯ biết mà giả như không biết, giả điếc, giả câm mà sống. Cứ y như tam Không.

Không nghe, không thấy, không nói để không mang họa.

Dài dòng như vậy để thấy cách CỰ THANH là hay, là táo bạo. Bất mãn như vậy liệu lên tới cao trào chưa? Chưa đâu. Cao nhất là cách CỰ BINH tức là khởi binh. Vì nói cũng vô ích chỉ có dùng binh lực để giải quyết vấn đề, chẳng lẽ kêu gào lòng nhân ái ngoại bang xâm lược, hoặc bạo chúa hung tàn.

Tiểu mục nầy làm sáng tỏ cách phản đối. Và quan trọng hơn là không phải khi nào thấy CỰ MÔN vội cho là phản bội.

Phản bội là trước theo, nay xoay lưng lại theo kẻ khác là phản bội. Với quân xâm lược, với bạo chúa cai trị phải gọi là kẻ chống đối, kẻ kháng chiến, kẻ bất đồng chính kiến... Nếu trước đây là tay chân của bạo chúa thì cũng nên phản bội lại y, nếu không sẽ là kẻ trợ ác, tiếp tay, nối giáo cho kẻ xấu. Phản bội đôi khi cũng cần thiết.

TRONG LÒNG BẤT MÃN, PHẢN BỘI: Đây còn là cách trong lòng bất mãn nhưng không bày tỏ công khai, cũng chẳng âm thầm bày tỏ với ai.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***2***

Cứ lặng im toan tính suy tư. Chỉ mình mình biết, chỉ mình mình hay. Có thể qua đi khi Hạn đã qua, cũng có thể chôn vùi theo thân xác, đem theo xuống nấm mồ. Trong lòng chỉ có tư tưởng là phản bội.

Có biết bao người sống chung với bạo chúa, cường quyền.

Ví du: Như sống với Tào Tháo hay Đổng Trác cho đến hết cả cuộc đời. Nhưng thử hỏi tất cả có hài lòng không, chắc chắn đa số không hài lòng.

Cũng như có những mối tình sống với nhau đầu bạc răng long, đi với nhau hết cả cuộc đời. Thoạt nhìn ta cứ ngỡ là hạnh phúc. Nhưng chính họ là kẻ không tìm thấy hạnh phúc. Nhưng họ không bỏ nhau, không ngoại tình. Không than van với ai. Đó là cảnh đồng sàng dị mộng. Cảnh đồng sàng nầy đôi khi cả 2 chấp nhận như vậy, nhưng có khi chỉ một phía mà thôi. Cũng như Tào Tháo vậy, y chỉ thấy hạnh phúc vì cai trị được đám quan lại của Vua Hán Đế, còn Hán Đế hãi hùng vì y, huống chi đám quan lại.

KHAI THÔNG BẾ TẮC: Do tính chất cùng nhau cự cãi làm cho bộ CỰ ĐỒNG hầu như bế tắc. Nhìn các hoạt động chính trị trên thế giới chúng ta thấy điều đó rất rõ. Lôi được các ông tới bàn hội nghị rất là khó, mỗi ông lại nói mỗi đường. Ngay như họp ở đâu, họp những ai chưa vào đề đã tan cuộc là tan sòng, tái họp lại tái phản đối không thống nhất ý kiến... Đến khi mỗi bên dẹp bỏ bớt những riêng tư (THIÊN CƠ) vì cộng đồng thế giới, thông suốt vì lợi ích chung, người ta gọi là khai thông bế tắc. Đó là nhờ có sao TRIỆT tốt nhưng cũng mong manh nếu có KỴ là khai trừ ĐỒNG KHỞI Cách: Khi tốt là cùng chung tay góp sức để khởi công, khởi sự... làm nhiều việc cùng một lúc. Trong Quân Sự đồng khởi là một yếu tố quan trọng, tấn công nhiều hướng khiến địch tối tăm mặt mũi không biết đâu là điểm, đâu là diện, đâu là chính, đâu là kỳ… Thật khó tìm thấy sự đồng tâm nhất trí để cùng nhau bắt tay. Đó là các trường hợp bộ sao này đi với THANH LONG, PHỤC

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***3***

BINH hay TANG MÔN. Ngay trong cách CỰ ĐỒNG đồng cung với TANG MÔN cũng hàm chứa điều chia rẽ nhưng mức độ không trầm trọng. Có thể đánh giá là tốt.

SỰ KỲ LẠ trên những lá số; Nghiên cứu những lá số TỬ VI bất cứ lá số nào cũng có bộ CỰ ĐỒNG nằm đâu đó. Vì thế có người bất mãn với xã hội đã đành, có người lại bất mãn về gia tộc, gia đình, về bạn bè... không ai thoát được.

Có người hạn đến CỰ ĐỒNG tác oai, tác quái làm những chuyện kinh thiên động địa. Lại có người hạn đến bộ sao này rất là thê thảm bị giết hại loại trừ vì gặp bộ KỴ ĐÀ gia thêm KHÔNG KIẾP hay KỴ HÌNH gia KHÔNG KIẾP. SỜ MÓ, TIẾP XÚC với CƠ THỂ CON NÍT: Đó là các Bác sĩ, Y tá, Nhũ mẫu, Cô nuôi dạy trẻ... và cũng có thể các nơi tổ chức vui chơi trẻ con. Trẻ con nhiều quốc gia chiếm 1 phần 3 dân số. Dưới con mắt ngày xưa kẻ tiếp xúc với con nít là hạ cấp.

Cho nên có câu: “CỰ CƠ Sửu Mùi vi hạ cách” còn thượng cách là cai trị nhân dân.

Hạn chúng ta có cách nầy cũng dễ thêm con, thêm cháu hoặc phát sinh những công việc, nghề nghiệp có liên quan. Khi thất thế còn chủ xa cách con cái hoặc về nhà giữ con.. . dễ thấy cái cảnh cãi nhau với con nít.

Người tuổi TÂN với cách CỰ MÔN mộ cung: “Tân nhân tối ái CỰ MÔN, nhược lâm tứ Mộ hạnh phúc cứu mệnh chi tinh” Ta có nhiều câu phú đều cho rằng cách nầy hợp với tuổi TÂN, nếu chấp nhận như vậy cũng được, nhưng hiểu nghĩa vì sao lại thú vị hơn.

Nếu bạn rành cách an Tứ Hóa, với tuổi Tân an tứ hóa theo câu: CỰ DƯƠNG KHÚC XƯƠNG như vậy có nghĩa CỰ MÔN hóa

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***4***

khí bây giờ là HÓA LỘC, (nếu thấy THÁI DƯƠNG tức được thêm HÓA QUYỀN nữa.) Có nghĩa là tuổi Tân khi phản đối (hoặc sờ mó, tiếp xúc...) sinh ra được tiền của, càng bù lu, bù loa càng hay với các tuổi khác coi chừng mang họa. Đừng hiểu lầm VCD tại Mùi có CỰ ĐỒNG xung, với VCD tại Sửu có CỰ ĐỒNG xung.

Nếu MỆNH VCD tại Mùi tất có CỰ ĐỒNG xung tại đây chỉ lý luận theo bộ NHẬT NGUYỆT sáng tỏa chiếu và CỰ ĐỒNG gây tác dụng hầu như không đáng kể. Hưởng cách NHẬT NGUYỆT tịnh minh. Trái lại VCD tại Sửu có CỰ ĐỒNG và NHẬT NGUYỆT hãm tất cả đều có giá trị ngang nhau, vì thế VCD tại Sửu có CỰ ĐỒNG xung không phải là cách tốt đẹp.

BIỂU TƯƠNG: Nhà đất, Tài sản, Người...

Nhà đất ta có cửa ngõ là CỰ MÔN, cơ ngơi là THIÊN CƠ tương đối hoàn chỉnh.

Tài sản ta có ruộng nương, chưa chắc đã cho lương thực như vậy chưa hoàn chỉnh.

Người chỉ có duy nhất con nít là THIÊN ĐỒNG, như thế có vẻ như là mồ côi chăng? Lại là đứa con nít ồn ào, cãi cọ. Như vậy về người không hoàn chỉnh.

Mặc dù tại đây chỉ có 3 chính tinh mà thôi nhưng rất phức tạp.

Cách CỰ ĐỒNG cư Sửu Mùi cần gặp và kị gặp.

CẦN GẶP: TANG BINH: Gặp TANG MÔN hay PHỤC BINH hoặc gặp cả 2 lại hóa cát, tại đây ví như gặp đồng bọn, đồng minh, cùng phe... che chắn cho nhau. CỰ đi với Binh còn chủ khởi binh, khi mọi việc không thể giải quyết bằng bàn bạc, phương án cuối cùng là khởi binh. Các trường hợp CỰ PHI (PHI LIÊM còn là vũ khí bay qua bay lại) cũng thuộc cách này. Một khi lá số hình thành cách CỰ BINH tất trên ấy có bộ SÁT PHÁ ngộ KÌNH.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***5***

THANH LONG: Lão bạng sanh châu, càng về già càng tốt.

CỰ THANH là tiếng nói phản đối, có tính an toàn hơn các cách khác. Cách này được xem như hay nhất trong các cách CỰ MÔN. Tam HÓA: Chỉ cần gặp một trong các tam hóa nói lên sự thành công về mặt nào đó. Nếu có các bộ KHOA LỘC, KHOA QUYỀN rất là tuyệt vời.

KHÔI VIỆT: Phát Phúc nhưng kỵ gặp thêm HỎA, HÌNH, KỴ.

KHÔI XƯƠNG: Lợi cho công danh.

XƯƠNG KHÚC: Lợi cho công danh nhưng những cái lợi này chưa chắc đã là cái lợi, khi một người có tài năng khéo nói lại nằm ở tư thế bất đồng, bất mãn dễ sinh ra tai họa. Nếu lấy an vui làm lẽ sống, kẻ ngu là sướng nhất.

HỔ TUẾ HÌNH: Nghề luật sư.

CỰ ĐỒNG tại Sửu Mùi có thể gặp các cách giáp hay như Tả Hữu, Xương khúc, Thai tọa, Quang Quý...

KỊ GẶP: LỘC TỒN: Nếu thấy LỘC TỒN hội họp là cách “cát xứ tàng hung”. Nỗi niềm bất mãn vẫn còn đó.

CÁO PHỤ đại kị vì CỰ MÔN là chính tinh bị PHONG CÁO tố cáo. THIÊN ĐỒNG là chính tinh bị THAI PHỤ phụ rẫy. Đây là hình ảnh kẻ nhỏ, kẻ dưới mạt sát, hỗn láo với người trên, dạy khôn bậc chỉ huy, cha ông. ĐÀO HOA chủ tạo ra, gây ra sự phản đối, tức sự cố tình, cố ý tìm câu, tìm chữ để phản đối. Điều này sẽ vô hại nếu như không có Hung Ky Hình tinh khác. ĐÀ LA : Tất sinh dị chí, tức chí hướng khác thường. Thay vì tiến thân một cách bình thường họ lại chọn hướng thoái trào, rút lui. Tùy hung cát tinh ta mới đánh giá hết được. Cách CỰ ĐÀ dễ chịu hơn là KÌNH. Nếu có KỴ xem tiếp ở dưới.

HÓA KỴ: Tệ nhất là Kỵ đồng cung, mọi sự phản đối đều bị cấm đoán. Có miệng mà không dám nói.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***6***

Chỉ bộ CỰ KỴ thôi là thấy đời không vui rồi. Còn có nguy cơ bị thủy tai. Có câu: “CỰ ĐỒNG nhập Mộ nhi hội KỊ KÌNH nan phòng thuỷ nạn” (Mộ tức 4 cung Thìn Tuất Sửu Mùi) hoặc “CỰ KỴ nên tránh đò sông”, “CỰ MÔN HÓA KỴ giai bất cát. MỆNH Thân Vận hạn kỵ tương phùng”.

Trong trường hợp này cần có KHOA cứu giải hoặc bộ Long Hà chuyển thành vận hội (tức nhờ cấm đoán mà hóa hay). CỰ KỴ còn là cấm cửa, cấm sờ mó ...và nhiều ý rất thú vị khác. CỰ KỴ có TRIỆT chủ khai trừ ra khỏi tổ chức đoàn thể nào đó, có khi bị khai trừ, xóa sổ khỏi dòng họ.

KỊ ĐÀ: Tối hung nhất là có thêm TẤU, TUẾ kiện cáo lôi thôi khó thành, nếu TẤU THƯ xung còn dễ bị kiện. Đại Kỵ có thêm KHÔNG KIẾP dễ bị ức hiếp giết hại.

KÌNH DƯƠNG: Phản kháng cách, có giá trị khi Kình đồng cung hoặc tam hợp, (nếu Kình xung tức ngộ ĐÀ, xem ĐÀ LA) tính phản kháng rất là cao chớ gặp thêm HỎA TINH dễ hỏa bốc lên thất vọng mà chết nhất là có thêm KHÔNG KIẾP khi không đươc cự nổi, cũng như KHÔI VIỆT dễ phát hỏa. Gặp KỴ còn có nguy cơ thủy tai. Gặp thêm HÌNH tính phản kháng càng cao như lên án cái gì đó, chống lại cái lịnh của cấp trên... Từ đó sinh ra tai họa bị trừng phạt, thanh trừng vì chống đối.

HOẢ LINH: Phú viết: “THIÊN ĐỒNG, CỰ MÔN, HOẢ LINH tất sinh dị chí” (chí hướng khác thường) vì bộ HỎA LINH trong trường hợp này ví như ngọn lửa nhiệt tình khi hợp thì thì bốc đồng, bất hợp thì lòng nguội lạnh. Tính lạnh nhạt, cuồng nhiệt thất thường. Tấm lòng cuồng nhiệt là đây, nhưng CỰ HỎA dễ phát sinh nổi giận mà phản đối, và lạnh nhạt do LINH TINH gây ra với đồng môn cũng là đây. Kỵ gặp thêm KÌNH, KHÔI VIỆT. Nếu có KÌNH xem tiếp.

HOẢ KÌNH: Ải tử. “CỰ HỎA KÌNH DƯƠNG chung thân ải tử” vì tính nóng vội của Hỏa, và cứng rắn của KÌNH, CỰ MÔN phản đối không thành dễ tự sát.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***7***

THIÊN HÌNH: Bộ CỰ ĐỒNG đi với HÌNH có tính cách quân sự, hình tượng là cầm vũ khí chống cự, oai hùng như SÁT PHÁ KÌNH LINH. Tất nhiên HÌNH kỵ gặp KHÔI VIỆT, KỴ, KHÔNG KIẾP nếu thấy các sao kể trên là mang họa. Do HÌNH là vũ khí dễ bị thương tích, là hình phạt lớn, tai họa không ngờ.

KHÔNG KIẾP: Bất cát. Dễ thấy cảnh vô phúc bất hạnh, không đương cự lại thế lực của bọn đàn em, kẻ dưới quyền cấu kết lẫn nhau làm hại mình. THIÊN ĐỒNG hoàn toàn mất tác dụng bởi bộ sao này.

Nếu có thêm KỴ ĐÀ rất là xấu có thể đưa đên bị hãm hại.

“THIÊN ĐỒNG ngộ KIẾP KHÔNG bất cát. CỰ MÔN phùng ĐÀ KỊ tối hung” TUẦN: Nếu thấy đi với Cát tinh những phản đối bất đồng là đúng là quan trọng, là trung thực nhưng thấy Hung, Sát tinh là bị tai họa nghiêm trọng do phản đối bất đồng.

TRIỆT: Có thiên hướng sai, phản đối sai hoặc từ bỏ không phản đối, phản đối nửa vời, nửa chừng nói chung dễ từ bỏ phản đối, cá biệt mới triệt để phản đối. Có KỴ chủ bị khai trừ thêm HÌNH dễ bị trừng phạt CƠ LƯƠNG THÌN TUẤT ĐÂY LÀ PHẦN NÓI VỀ THÌN TUẤT: NHẬN XÉT: Đây thuộc cách hoàn chỉnh bên trong là CƠ NGUYỆT ĐỒNG ÂM với 2 cách CƠ LƯƠNG và ĐỒNG ÂM, bên ngoài VCD có CỰ NHẬT nhưng không ra mặt chống đối. Thành ra cách nầy ở Tuất hay hơn ở Thìn. Vì khi ở Thìn bộ CỰ NHẬT sáng (có nghĩa là đối thủ của ta to tiếng phản đối, nghe rất có lý), trái lại ở Tuất bộ sao nầy lạc hãm tại Thân (có nghĩa đối thủ của ta ngậm miệng lai). Cần tìm hiểu thêm cách ĐỒNG ÂM để nắm vững cách nầy.

Cách CƠ LƯƠNG Thìn Tuất là một quí cách. ‘Cao hữu nghệ tùy thân’ tức có nghề đặc biệt hơn người, hoặc cũng nghề thông

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***8***

thường nào đó ta cao tay hơn, ta khéo tay hơn. Giỏi đàm luận.

Là tôi lương đống triều đình, rường cột của quóc gia. Đi với ĐÀO HỒNG HỈ TẤU giỏi ca múa... nói chung tài và giỏi.

Tuy nhiên, đây là vị trí LA VÕNG chi địa có nhiều oan khốc, ẩn tình dễ bị vu oan giá họa. Mệnh, Hạn tại vị trí nầy chú ý các tính oan ức của nó. Nhất là vị trí sao KHỐC. Nhì là ĐƯỜNG PHÙ. Ở vị trí này có thể gặp cách “Giáp KHÔI, Giáp VIỆT thiểu nhân tri” Những gì lập luận của bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG đều có thể đem ứng dụng tại đây (xem bài Đồng Lương Dần Thân) cũng như một số lập luận trong bài này có thể đem áp dụng với trường hợp Đồng Lương và cả trường hợp Đồng Âm sau này.

QUÁ THIÊN về ÂM. THIÊN VỀ ÂM TÍNH: Tại vị trí nầy thiên về ÂM tính. Có nghĩa thiên về tính âm thầm, âm thầm hưởng phúc không phô trương như THÁI DƯƠNG. Còn thiên về nữ giới tùy thuộc Hung, Cát tinh KỊ HÌNH mà nữ giới ấy gieo họa, gặp họa hay ban phúc. Còn thiên về ban đêm, sự việc, sự cố... thiên về đêm.

Nam MỆNH có cách nầy tại MỆNH thiên về tính khí như nữ.

Tại các cung về người (tức Huynh, Nô, Tử, Phụ) quá thiên về, quá nhiều về giới nữ (tức không có nam).

Nữ MỆNH có cách nầy tại MỆNH cuộc sống êm đềm hạnh phúc.

LƯƠNG THIỆN. HIỀN TỪ. TỪ THIÊN. HIỀN LÀNH. HIỀN TÀI, HIỀN LƯƠNG: “Hiền Lương cách’ Các cách đặt tên đều do người viết sáng tác, mục đích gợi lên tính chất, gợi lên danh từ thông dụng dễ nhớ, từ đó giúp bạn dễ suy diễn vấn đề. Hiền Lương là tên một cây cầu, khen ai khéo đặt tên cầu là Hiền Lương đồng nghĩa với Hiền Tài, Việt ngữ là hiền lành…( nhưng mĩa mai cây cầu chẳng đem lại chuyện không lành tí nào)

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***9***

THIÊN CƠ chủ hiền, thiện. THIÊN LƯƠNG chủ từ, lành. Đây là bộ sao tính tình hiền từ, từ tâm ưa làm việc từ thiện nhưng cần có THIÊN VIỆT mới hay từ vị trí sao này, ta có sao làm phúc là THIÊN ĐỒNG, chính sao này là tác nhân quan trọng nhưng chớ gặp CÔ QUẢ KỊ HÌNH. HIỀN TÀI: ‘Hiền Tài cách’. Tại đây kết hợp hài hòa của một khéo léo lại thêm giỏi. Sao Cơ chủ khéo sao LƯƠNG chủ giỏi. Đỉnh cao của tài năng. So với bộ THAM VŨ bộ CƠ LƯƠNG không thua kém.

Tham Vũ có tính đa năng, Cơ Lương thiên về cái khéo léo trong cơ thể, cơ xảo (xiếc, múa… khéo léo tay chân, thân mình).

Khuynh hướng của bộ nầy khéo ăn nói cật vấn, truy xét, so với cách Nhị Khúc chẳng thua kém chi nhau, khác nhau là phương diện.

DUYÊN LÀNH, DUYÊN MAY. CƠ MAY, CƠ HỘI MAY MẮN, CƠ DUYÊN… DUYÊN SỐ MAY MẮN : Không phải ai cũng có một cơ may, có cơ hội nhưng chưa chắc đã có cơ may, có cơ hội chưa chắc đã thành công. Cơ may là cơ hội đi với sự may mắn tất thành công. Trong các cuộc thi cử thi đấu người ta thường nói “Tôi có cơ may nên thành công”, không phải câu nói khiêm tốn mà thật sự như vậy. Vì chỉ hơn nhau một tí ti thôi mà kẻ thành công người thất bại. Chính ở đây hội đủ cả hai yếu tố đó Cơ hội và May mắn. Một tình huống tốt nhưng đừng gặp phá cách, nếu có là bỏ đi một cơ hội là nguy cơ chứ không phải là cơ may.

Duyên may giúp chúng ta gặp nhau.

“Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ.

Vô duyên đối diện bất tương phùng” Dù xa xôi vạn dặm có duyên vẫn thường xuyên gặp nhau (qua thư tín, qua tin tức…) nhưng giữa 2 người vô duyên số với nhau, dù có cận kề cũng thấy bất tương (không tương hợp) thì dù có phùng… thì cũng phùng mang trợn mắt mà thôi. Cho nên.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***10***

Nhà nàng ở cạnh nhà tôi cách nhau cái giậu mồng tơi xanh dờn., hay cách nhau hàng rào dâm bụt, hàng chè xanh… Tôi vẫn không thấy vẻ đẹp của nàng… cho đến một hôm, người ta lên xe hoa, tôi mới nhận ra rằng tôi và nàng vô duyên số. Nhưng chú ý cái tôi đó là chính bạn.

Duyên số là Cơ. May mắn là Lương.

Dễ gặp quí nhân giúp đỡ, gặp ý trung nhân. Chú ý đến phá cách. Đây là cách được đánh giá là cơ may, cho nên lương duyên dễ gặp, quí nhân trợ giúp. Nhất là có KHÔI VIỆT, THANH LONG, HỒNG LOAN (hoặc HOA CÁI thế cho HỒNG).

“KHÔI LƯƠNG THANH VIỆT CÁI HỒNG. Nam cận cửu trùng nữ tác cung phi” Duyên may có khi là đồ vật có duyên, một tiếng nói phù hợp mà ta ưa thích, từ đó có thể thay đổi vận mệnh cuộc đời ta.

CON SỐ MAY MẮN, SỐ HÊN, CON SỐ CÓ DUYÊN, CÓ DUYÊN VỚI CON SỐ: Trước tiên không nên lợi dụng yếu tố nầy để bài bạc rồi sẽ bị họa về những con số. Con số may mắn khi bị phá cách là con số không may, con số tai hại, con số đáng hận... Không hận sao được khi ta bỏ ra 1 đống tiền to nhận lại 1 con số không cũng to tổ bố.

Trên lá số TỬ VI có những con số bí mật. Cách CƠ LƯƠNG có nghĩa là con số may mắn khi bị phá cách là con số không may. Con số nầy có duyên với ta, có thể là con số chẵn, số lẻ, số lớn, số nhỏ... đến với ta một cách ngẫu nhiên, có khi vì con số mà ta chết hoặc ta sống. Ví dụ số ghế trên xe tàu, chính vì số ghế oái ăm đó có kẻ sống, người chết… Đây là một chi tiết khi người quyết định cao nhất nói: Từ số nầy đến số nầy cho làm việc nầy (hoặc bắn bỏ đi…), từ số nầy đến số kia cho làm việc kia (hoặc tha thứ). Tai nạn hay may mắn đến với nhóm số nầy không xẩy ra với nhóm số kia. Trong thi đấu cờ người ta thường cho số lẻ đi tiên ván đầu tiên, ngẫu nhiên ta vào nhóm số lẽ là tương đối may mắn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***11***

Nếu quan niệm số nầy đẹp, số kia xấu, số nầy tiến, số kia lùi. Cho bạn chọn 1 số thích nhất nhưng xin báo trước đó là con số trên áo tù nhân, liệu có thích chọn không? Áo tù con số nào cũng xui hết. Nhìn những kết quả xổ số, những con số độc đắc cũng rất bình thường, nhìn những con số trên chiếc xe bị tai nạn giao thông lại cũng bình thường hơn. (vì tai nạn xẫy ra quá nhiều, nếu hên hay xui đi chăng nữa rồi cũng bị). Tuy nhiên khi đọc báo hay nghe đài, ta thường nghe các cụm từ rất... mê tín dĩ nhiên do thói quen là “chiếc xe có số phận không may, hoặc xui xẻo...”

Vậy CƠ LƯƠNG là con số có duyên hay nói 1 cách khác có duyên với con số. Nó đến ngẫu nhiên không xin mà có, không mua mà được. Còn phải mua, xin, chạy vạy… Rõ là con số đem đến tai họa, vì mi ta tốn kém, vì mi mà ta năn nỉ, rồi ơn nghĩa…

Có gì đâu mà hãnh diện.

Trên lá số TỬ VI có những con số bí mật, bởi thế mới gọi là coi số, số tuổi lập gia đình, số tuổi thọ yểu. Đó là cái giành cho trình độ cao. Đừng bao giờ hỏi: Bác Đình ơi! Cháu hợp với con số chẳn hay lẽ.

TIẾNG NÓI ĐEM LẠI SỰ MAY MẮN, TIẾNG NÓI ĐEM LẠI NIỀM HẠNH PHÚC. Tiếng nói là Thái Âm + THANH LONG, sự may mắn là Cơ Lương. Hạnh phúc là bộ ĐỒNG LƯƠNG. Còn chủ tiếng động đem lại niềm hạnh phúc. Như tiếng chuông chùa, nhà thờ, tiếng trống rộn ràng của học đường, của ngày lễ hội. Giữa muôn vàn tiếng nói xô bồ giữa chợ đời, ganh đua, đố kỵ, kêu gào, đấu tranh… tại đây là tiếng nói đem lại niềm hạnh phúc. Có khi tiếng nói đó cũng chẳng văn chương triết lý gì. Rất bình dân: Anh ơi! Đừng đến đó. Coi chừng bọn nó lừa gạt anh đấy. Tất nhiên những lời thuyết pháp, rao giảng … nằm trong bộ sao này. Bộ sao này nằm trong CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG là nhịp cầu nối những bờ vui, là nhịp cầu thông cảm, nhịp cầu tri âm. Như Bá Nha gặp Tử Kỳ.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***12***

CẬT VẤN và PHÚC ĐÁP. Cật vấn, chất vấn hay nói nôm na là hỏi. Chất vấn hay người ta khen là khéo nói, khéo hỏi vì vậy CƠ LƯƠNG mô tả như là cách nói hay nhất. Bên cạnh tam hợp phải lại có bộ Đồng Âm phúc đáp. Chung quanh không có bóng dáng anh chàng CỰ MÔN tranh luận, anh ta biết thân biết phận không phải đối thủ của Cơ Lương cho nên không đến làm gì.

“CƠ LƯƠNG hội họp thiện đàm binh. Cư Tuất diệc vi mỹ luận” “CƠ LƯƠNG lâm thủ thiện đàm binh. Tuất cung tụ nhi văn chương quán thế” Ở Tuất hay hơn ở Thìn nhờ ĐỊA VÕNG nói vu vào, thêm vào làm cho CƠ LƯƠNG càng hay, cùng lúc bộ CỰ NHẬT lạc hãm tại Thân, muốn ám trợ cũng không dám dương lên.

Nhưng chắc chắn cần có XƯƠNG KHÚC mới hợp lý.

“CƠ LƯƠNG xảo biến đa tài.ngộ tiệp”. Nhờ vậy mà.

XƯƠNG KHÚC nhi mẫn

“CƠ LƯƠNG thủ Mệnh gia cát diệu phú quí song toàn”. Cát diệu là: “THIÊN CƠ dữ THIÊN LƯƠNG, TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển, vũ vi trung lương” (dữ là với) “CƠ LƯƠNG đồng cung ư Thìn Tuất. Tất cao hữu nghệ tuỳ thân” (tay nghề hơn người, Cũng thợ may thôi, nhưng có Cơ Lương may khéo hơn, cũng thầy thuốc có Cơ Lương mát tay hơn…)

“LƯƠNG tú, ÂM linh nghi tác đống lương chi khách” Lương đẹp, Âm sáng là tôi lương đống của triều đình.

KẾ HOẠCH TỐT, KẾ SÁCH, QUỐC SÁCH, SÁCH LƯỢC…:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***13***

Vị trí CƠ LƯƠNG được đánh giá là lương kế tức kế hoạch tốt tức kế hay. Đồng thời lý luận thuyết phục được người nghe ở cung Tuất còn hay hơn cung Thìn nhất là lý luận chiến lược quân sự, quốc sách, sách lược…. Đây là vị trí tốt có thể tạo ra những âm mưu hay vạch trần âm mưu phơi bày âm mưu của kẻ khác nhưng coi chừng cũng chính nơi đây âm mưu bị phơi bày, âm mưu bại lộ. Xem tiếp mục dưới PHƠI BÀY CƠ THỂ: Phơi bày cơ thể cũng có nhiều dạng. Do xinh đẹp phơi bày ra để mọi người chiêm ngưỡng như diễn viên, người mẫu, hoa hậu, lực sĩ thể hình… tuy nhiên cũng có quá nhiều người không phải những hạng người kể trên cũng ưa phô bày cơ thể, với quan niệm giản dị ‘tốt khoe xấu che’. Do đó mục đích phơi bày là quan trọng. Do khiêu dâm người khác phái. Do đau ốm phải phơi bày cho người ta thăm khám, châm chích, mổ xẻ. Do bị hành hạ, hành hình, làm nhục bị giết đem phơi ra trước cổng thành, chợ búa để răn đe kẻ khác. Vậy thì có cách phơi bày cơ thể khoan vội vui mừng, được phơi hay bị phơi để bêu mới quan trọng. Người cao tuổi càng không thích, nếu gặp kiểm tra xem các sao y dược, dao kéo có đây không? Làm sao biết được có phơi bày cơ thể hay không? Nếu cung an Thân tại đây tức phơi bày cơ thể. Nếu có phơi bày cơ thể mà không phơi bày xem tiếp.

PHƠI BÀY NHÀ CỬA: Chủ phơi bày cơ ngơi. Tốt là nhà cửa có cơ hội để dựng xây vươn lên cao, ở nơi thuận tiện như nhà mặt tiền. Nếu không thì cũng vươn lên cao, nhất là có thêm KHÔI VIỆT chủ cao lớn. Đây là bộ sao lợi cho nhà đất. Chủ: Nền móng và rường cột. Đại hạn đến đây lợi cho xây dựng lại.

Nhất là các trường hợp có: Lưu TRIỆT, HƯ PHÁ tại Điền cung (chủ xóa bỏ đi để dựng lại) nhất là có thêm PHƯỢNG CÁC .

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***14***

Phơi bày nhà cửa một THIÊN LƯƠNG tốt đẹp hội họp tại Điền, Mệnh, Hạn đó là cơ hội nhà cửa vươn cao hoặc từ hẻm sâu trở thành đại lộ.

Bộ CƠ LƯƠNG chỉ cho thấy vị trí thấp nhất là THIÊN CƠ chủ nền móng công trình, cao nhất đòn nóc nhà là THIÊN LƯƠNG chỉ độ cao nhất. Đứng từ một cao ốc nào đó tai thấy lô xô những nóc nhà, gợi ý trong ta bộ KHÔI VIỆT, sao KÌNH, sao KHOA. Nhưng điều đáng nói. CƠ LƯƠNG chỉ độ cao thành ra một cách rất dễ té ngã tối kỵ gặp TANG đồng cung nhì là HỔ đồng cung. Vì Cơ tại đây còn là cơ thể, cơ thể không thể bị chôn vùi trong lòng đất, và nhà cửa cũng không thể bị chôn vùi, động đất chăng?

Chiến tranh bom đạn?

Vì thế còn kỵ các bộ Hỏa Linh. Cho nên có câu: “CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG tối kỵ HỎA LINH xâm phá”… vì nhà cửa không thể cháy được. Ta còn biết nhóm sao nầy thiên về ‘ruộng nương nhà cửa’ (xem bài Đồng Lương) dễ bị họa vì khô hạn do quá nóng, héo rụng do quá lạnh.

PHƠI BÀY HÀNG HÓA: Phơi bày hàng hoá. THIÊN LƯƠNG ở Thiên Di cung chủ phơi bày hàng hoá, thiên về lương thực thực phẩm. Đây là cách có cửa hàng buôn bán. Cửa hàng to, nhỏ, đắc ế...tuỳ thuộc hung cát tinh và đắc, hãm địa của sao này. Nhưng cách nầy ở MỆNH nhất là cung an THÂN lại càng không phải là cách buôn bán. Và cần nghiên cứu tiếp. ÂM MƯU PHƠI BÀY: Tốt là ta có kế hoạch hay, kế sách hay phơi bày âm mưu của kẻ khác. Xấu là âm mưu của ta bị phơi bày. Khi bộ CƠ LƯƠNG mất tác dụng, phản tác dụng bởi KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH, HỎA LINH… tất cả mưu ma, chước quỷ dễ bị lộ ra. Kế sách sao được khi lòng dạ anh đầy nham hiểm, do đố kỵ do bắt bẻ (KỴ HÌNH) tìm mọi cách để cật vấn, rồi thông đồng (với THIÊN ĐỒNG) toa rập âm mưu (THÁI ÂM) từ những giận hờn (Hỏa Linh) gieo tại họa không ngờ (KHÔNG KIẾP) lên đầu người khác

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***15***

và đừng quên đây là thế La Võng chi địa phức tạp của bộ sao này.

Từ vị trí bộ sao này dễ đưa đến tư tình với ngôi sao THIÊN TƯỚNG (lục hội) cũng như nhị hợp với nhóm Liêm Phá làm điều sằng bậy. Nhưng tốt là phối hợp nhịp nhàng với THIÊN TƯỚNG để tương trợ, phá vỡ khám phá được âm mưu dò xét từ nhóm Liêm Phá, hoặc LIÊM TRINH dò xét đem lòng gắn bó. Như: “Tóc em dài, em cài hoa thiên lý. Thấy miệng em cười anh để ý anh thương”. Để ý, theo dõi là LIÊM TRINH rồi gắn bó là PHÁ QUÂN. Để ý em lẵng lơ thì anh lại tư thông, tư tình…Khi xấu là tư thông, tư tình, thông dâm… Một ngày xấu trời bị phơi bày bêu riếu.

Và cần biết. Bộ sao này lại không thích hợp mấy tại cung Phụ Mẫu vì con cái không được chất vấn cha mẹ vì như thế là hỗn. Rất kỵ bộ Cáo Phụ. Cách CƠ LƯƠNG là bày tỏ cật vấn, chất vấn động chạm đến người có vai vế cao hơn. Vì vậy hàm chứa sự vô lễ ở bên trong vượt qua được tức thoát tội.

CƠM LÀNH CANH NGỌT? Cơm lành canh ngọt cũng có trên TỬ VI sao? Đương nhiên phải có vì là thức ăn hằng ngày. Không có cơm canh tại đây mới lạ kỳ khó hiểu. Sao THIÊN CƠ chủ sự đói, cho nên tam hợp của nó luôn luôn có THIÊN ĐỒNG chủ sự no, vô duyên là thấy Cơ xung cho nên không thấy Đồng nên không được no. Đói no là bộ Cơ Đồng, THIÊN LƯƠNG là lương thực, THÁI ÂM chủ tiếng động khi ăn, cũng còn là hình ảnh người nội trợ lo việc làm lương thực.

Tốt là cơm lành canh ngọt. Cơm dẻo, ngon thơm, canh ngọt ngào… Đồng Âm là nhất trí, là âm thanh tán đồng, cùng chung tiếng nói, và tiếng động hì hụp, húp chan trong cảnh êm đềm vui vẻ. Mất tác dụng là cơm không lành, canh không ngọt đi với KỴ HÌNH tinh là chén bay đũa bay, giận hờn vì Linh Hỏa thức ăn nóng nguội thái quá…

Cho nên đại kỵ : KỊ GẶP:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***16***

KHÔNG KIẾP: Hiến Đế ưu phòng Đổng Thị, là cái cảnh hiếp đáp, của kẻ nhỏ với người trên của THIÊN ĐỒNG trẻ con đối với THIÊN LƯƠNG là cây đại thụ. KHÔNG KIẾP xuất hiện tại đây là thấy cảnh vô phúc (Đồng ngộ Không) bất hạnh (Lương ngộ Không) là cái bụng không được no (Đồng Không) là miếng ăn như tai họa (Lương Kiếp)… Là cái cảnh sống chung với tai họa (Đồng Kiếp) là thất cơ lỡ vận, thất thế là vô duyên, không phải thời cơ mà còn là nguy cơ nữa. Ngôi sao may mắn biến thành ngôi sao Cay Đắng, miếng ăn không còn mùi vị ngọt ngào. Ngôi sao ban Phúc (THIÊN ĐỒNG) biến thành phát họa làm cho dễ bị dính chùm, chết chùm, chết tập thể… Không thể nói hết phức tạp của bộ sao này do KHÔNG KIẾP gây nên. Có chăng nếu đây là hạn gặp chỉ có Sát Phá tài ba mới đi qua được.

HỎA LINH: Gây nên cảnh đồng khô cỏ cháy héo rụng…

Nhưng hóa giải bộ sao này không có gì khó khăn, chỉ việc bỏ nghề nông chuyển qua nghề phục vụ thức ăn, thức uống nóng lạnh, hoặc ngành nghề cơ khí cần điện, và lửa. Tất Hỏa Linh tìm thấy được chỗ đắc dụng đúng nơi đúng chỗ. Trong nhà anh luôn luôn có lửa, dễ cháy nhỉ? Không phải đâu vì nhà tôi là lò bún, lò mì, lò bánh… nó đỏ nhiều bao nhiêu thì tiền của vào nhiều bấy nhiêu. Cái gì chớp chớp kinh vậy… đang hàn xì… À cơ điện hợp cách đấy… Nhưng có HỎA LINH rất kỵ bộ KHÔI VIỆT lại gia thêm HÌNH là họa đến. Dễ bị sấm sét đánh, bị thương do dao kiếm chém. Cũng như ĐỊA KIẾP chủ nạn như Nạn bà Hỏa. 4 thứ nạn ta thường nghe: thủy hỏa đạo tặc.

KỴ : Không xấu lại hưởng cách Kỳ tài, vì Cơ Lương là bộ sao khéo và giỏi. Ai có Kỵ có Khôi càng thêm kỳ lạ hơn người, gặp Khoa lại càng tốt chủ khoa học và Kỷ thuật, chủ lời khuyên…

Nhưng chớ gặp thêm HÌNH vì nó chuyển qua đố kỵ và bắt bẻ, chưa nói đến tính chất vi phạm luật pháp cấm kỵ của bộ sao này.

Tất nhiên thấy cảnh cơm không lành canh không ngọt (dù có bỏ Vedan càng thêm đắng, Ajimoto cũng chẳng thèm ăn mô) HÌNH: Chỉ Hình thôi cũng không đáng ngại vì HÌNH chủ phương pháp, khuôn mẫu, mẫu mực mực thước, tấm gương sáng cho người tuân theo… càng hay thêm khi có KHOA. Tất

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***17***

nhiên kỵ gặp HÓA KỴ như đã nói trên, lại gia thêm VIỆT là tai họa giáng xuống.

KÌNH ĐÀ: Trước tiên cần tìm hiểu Kình Đà có đuôi chấm com của nó là gì? Đây là bộ sao có xây dựng cần có PHƯỢNG CÁC (cái cần cẩu nâng lên nâng hạ xuống) có thêm Long Trì vẽ vời càng thêm đẹp bộ sao nhà cửa. Kình có dâm khí như Kình Hồng Đào kiểm tra có Diêu, XƯƠNG KHÚC không? Kình đó là rướn người ưởn ngực, khêu gợi phơi bày, áo lòi lỗ rún… trận gió cuồng phong KÌNH DƯƠNG thổi vào, đau bụng dễ như chơi. Lúc đó lại đau khổ vì câu: “THIÊN ĐỒNG KÌNH DƯƠNG thân thể tao thương’ đầy ẩn ý của người xưa. Nhưng nếu không có dâm tinh đó là Kình Đà vui vẻ nhà cửa vươn cao, người hãnh diện…

“THIÊN CƠ, THIÊN LƯƠNG đồng tại Thìn Tuất thủ Mệnh, gia cát diệu, phú quí từ tường nhược ngộ KÌNH ĐÀ, KHÔNG KIẾP thiên nghi tăng đạo.” Nếu gặp 4 sao kể trên nên làm tăng đạo (họa may có gạo mà ăn, bưng chén cơm lên đành bỏ xuống mà thôi) THÁI TUẾ: Đây là bộ sao ngôn ngữ khi cật vấn nhất thiết phải có bộ sao nầy mới hay. Từ bộ sao nầy ta dễ gặp PHƯỢNG CÁC ngưỡng mộ. Nhưng chú ý THIÊN CƠ kỵ đồng cung BẠCH HỔ không mấy hay vì HỔ cật vấn hung hăng dễ mất cảm tình. Còn hàm ý họa vì cật vấn.

TANG MÔN: Là ngôi sao đại kỵ đồng cung tại đây. Chủ té ngã. Chủ cơ thể bị chôn vùi.

BỆNH PHÙ: Được kể như hợp cách chuyên về y dược thuốc men.

PHỤC BINH: Chủ phục vụ cho cái tốt, cái thiện. Nếu gặp HỎA LINH KHÔNG KIẾP có câu.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***18***

“CƠ LƯƠNG Tứ Sát TƯỚNG QUÂN xung.

Vũ khách, Tăng lưu MỆNH sở phùng” Vì CƠ LƯƠNG khéo léo thân mình thuận tiện cho việc học võ, làm võ sỹ. Đồng thời là sao hiền lành hợp với chí hướng tu hành, bị vướng phải nghịch cảnh HỎA LINH KHÔNG KIẾP, chi bằng vạn sự giai không đi tu là hợp lý. Bị ức hiếp chi bằng học võ phòng thân trong lúc bản thân mình lại khéo léo về năng khiếu ấy. Cần biết bộ sao này khoái cảnh đi chơi, nhất là đi chơi đêm như câu thường nghe: Mát trời chơi đêm là đây. Đi ăn đêm… lương thực về đêm.

CÁO PHỤ: Là bộ sao bày tỏ sự cật vấn, cho nên chú ý đến họa do ăn nói hỗn láo cũng là đây. Kỵ gặp bộ CÁO PHỤ. Nếu cung nầy là MỆNH tức hỗn, Nếu cung nầy là PHỤ MẪU cung, HUYNH ĐỆ cung tức các cung nầy bị xúc phạm. Đó là chưa kể đây là vị trí La Võng dễ gặp oan khiên. Khi hiểu ra, khi xấu cách nầy là nông cạn, cạn nghĩ ….

LỘC TỒN: Không nói cũng biết hợp cách. Chủ nhà cửa tồn tại bền vững. Có câu: “CƠ LƯƠNG LỘC MÃ ấy ai.

Thạch Sùng Kim ốc có sai đâu mà” (coi chừng dễ gặp TANG MÔN) KHỐC HƯ: dễ mắc bệnh phổi DIÊU Y: có dâm tính Bài viết tạm dừng tại đây để làm sáng tỏ hơn về cách CƠ LƯƠNG Sửu Mùi có bài viết khác.

Cách CƠ LƯƠNG có bố cục hay, tam hợp có bộ Đồng Âm cũng hay. Nhìn từ bộ nào cũng có cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG hoàn chỉnh.

Sau khi ông thầy giải thích bố cục hay hòa hợp hợp lý. Các môn đồ có kẻ đánh dấu một khoanh tròn cho dễ nhớ, có người

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***19***

thích thú cho 2 khoanh, 3 khoanh tùy nghi. Đắc địa có từ đó. Dù có đắc mấy đi nữa có KHÔNG KIẾP rồi cũng vô phúc bất hạnh mà thôi. Giáng thêm bộ HỎA LINH đi tu chưa chắc đã yên thân.

Vì cơn hờn giận vẫn cháy bỏng trong lòng, có tam bộ nhất bái, nhất bộ nhất bái. Thực chất tự răn đe mình. Phải đi thôi, đi thôi… đi để mà quên (không vong: không nhớ) như một võ sỹ phải hành hiệp giang hồ (chứ không thể hành hiệp tại gia đình mình được) vì tại đây cơm không còn ngon, canh không còn ngọt… có tiếng La Võng (la hét vu oan theo bè KHÔNG KIẾP ) đâu đây…

BÓNG TỐI … TẠI NGƯỜI – THÁI DƯƠNG THÁI ÂM Hôm qua viết “Bóng Mát”, hôm nay viết “Bóng Tối”, ngày mốt viết “Bóng Ma”… Có còn bóng gì nữa không, còn chăng là “bong bóng”, bong bóng để người bán bong bóng viết, bong bóng thổi phồng sự kiện, nhiều người thổi phồng viết quá rồi chẳng có chỗ cho mình viết. Nhưng mai đây cũng đành phải viết. Đây là bộ sao THÁI ÂM và THÁI DƯƠNG gọi tắt bộ ÂM DƯƠNG. Được viết thêm để sáng tỏ vấn đề.

THÁI ÂM chủ đàn bà (bài Người trên lá số) THÁI ÂM là mặt trăng. Hôm nay viết THÁI ÂM là Bóng tối là ban đêm. Là Âm Thầm. THÁI DƯƠNG là Ánh Sáng, là sự Công Khai, là Ban Ngày.

Còn những cái khác dành chờ khi khác. Đáng lý viết “điềm lành” buộc phải bàn đến “điềm xấu” đâm ngại.

A.

Bóng Tối và Ánh Sáng.

Nói đến Bóng Tối người ta thường nghĩ ngay đến những gì đó không hay, nói đến bóng đêm nghĩ đến tội ác. Tội ác đôi khi phơi bày ngay giữa ban ngày, ban mặt như chọc giận người ta.

Dựa hơi vào câu: “Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan” vào thời kỳ phong kiến xa xôi… Người trong bóng tối là sao THÁI ÂM, khác với người trong bóng mát điểm nào? Nếu bạn chịu phiền một tí tì ti nhìn ra ngoài khoảng sân nơi bạn đang ngồi. Chỗ nào có bóng râm (bóng dâm) gọi là THIÊN LƯƠNG được tạo ra bởi THIÊN CƠ là cây cối. Dĩ nhiên bạn đang xem những dòng chữ nầy dưới

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***20***

bóng mát của mái nhà tức là THIÊN LƯƠNG đó, hoặc THIÊN PHỦ nhà to. Chỗ bị phơi ra nắng là THÁI DƯƠNG (nhìn lên trời thấy y trên đó). Ta có một TỬ VI vô cùng thực tế không mơ hồ huyền bí, và đặc biệt không nhai lại của ai một câu một chữ nào. Từ đó ta mới biết ai là người vất vả một nắng hai sương, để luận đoán cho chính xác. Nhưng có điều người viết chưa chứng minh bóng tối THÁI ÂM nằm ở đâu. Nhìn bất cứ lá số TỬ VI bất kỳ ai. 2 sao ÂM và LƯƠNG luôn luôn tam hợp với nhau, cũng như CƠ và ĐỒNG, SÁT PHÁ THAM, TỬ VŨ LIÊM… Vậy thì giữa bóng tối và bóng mát rất gần nhau. Người dưới bóng mát có thể vô tư để buôn bán làm việc. Người bóng tối có thể đứng khơi khơi ngoài nắng, đi lại ngang nhiên, có thể ngồi đâu đó gần bạn, cũng làm việc như bạn… nhưng trong âm thầm (người viết không dùng từ kín đáo, vì kín đáo là của TỬ VI) họ có môt toan tính riêng tư. Điều họ làm có thể rất tốt, có ích cho đời nhưng cũng có thể nguy hại cho người khác, thậm chí cho cả xã hội. Nói như vậy để bạn không nên vội vàng đánh giá ai đó.

Chính bạn đang là người trong bóng tối. Vì sao? Vì bạn dùng một nickname xa lạ, một avatar bất kỳ, thậm chí bạn công bố tên tuổi, trường lớp chưa chắc đã đúng, có bạn âm thầm đọc Web, Blog không phải để giải trí, hay học tập… vì đó là nhiệm vụ. Đúng chưa? Có người âm thầm đọc blog của tôi để tìm cách phản biện. Đúng chưa? Đúng rồi không trật phải không? Có người đọc cũng không hiểu chi mấy, thấy viết vui vui đọc chơi…

Nhưng bạn ơi! Những bài viết ABC TỬ VI lại ngược đời viết sau.

Nhưng tìm hiểu TỬ VI, phải dùng từ cho chính xác. Đâu là phản đối, đâu là phản bội, đâu là phản động, đâu là chống đối, đâu là đấu tranh… Ai là kẻ tránh đâu, ai là người trâu đánh. Và để chứng minh lập luận buộc phải đưa những lá số các nhân vật lịch sử, người nổi tiếng để bàn bạc, người vô danh tiểu tốt không thể chứng minh được. Người đã qua đời dựng họ dậy nói chuyện là có tội. Trở lại vấn đề, không có chi ghê gớm khi bạn thấy mình hoặc ai đó có ngôi THÁI ÂM thủ MỆNH hay HẠN. Vì người có sao nầy làm công việc âm thầm ít ai biết đến. Như:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***21***

Người làm công tác hậu trường. Những người làm công tác truyền hình, ngoài những người được đưa lên trên đó, ước chừng có khoảng ngàn người chư mấy âm thầm phục vụ… Những người âm thầm đứng canh gác, âm thầm bảo vệ đến âm thầm bảo kê, âm thầm liếc mắt đưa tình đá long nheo, âm thầm giả bộ rơi rớt cái gì đó để… công khai làm quen, âm thầm chờ cơ hội móc túi, làm biến mất chiếc xe. Chúng tôi cũng từng âm thầm theo dõi một tên ăn cắp, chờ khi y thực hiện xong hành vi, bao vây tấn công, bắt tên thực hiện trước, bắt tên đồng lõa sau. Ai ngờ tên đồng lõa can đảm chạy trước (tên nầy dễ bắt nhất) quân ta chưa hề quen chiến trận chẳng bắt được người, bắt được … chiếc xe phương tiện gây án. Vậy THÁI ÂM là ám trợ cũng có mà ám hại cũng có, bên ám hại đi khơi khơi tiếp cận con mồi, bên ám trợ cũng vô tư hình thành thế bao vây. Vậy “bóng tối” chỉ có trong lòng mà thôi. Một lòng dạ tối tăm, một ngôi sao THIÊN LƯƠNG mà bất lương, ngồi đó mơ hồ bóng mát… nhà tù. Cho nên từ lá số TỬ VI ta luôn luôn dễ gặp các bộ ÂM ĐỒNG (THIÊN ĐỒNG là bụng dạ, lòng dạ con người) THIÊN LƯƠNG là sự lương thiện con người (Thiện là sao THIÊN CƠ). Bộ CƠ NGUYÊT ĐỒNG LƯƠNG là lòng dạ của một người (và còn nhiều ý hay nữa…).

Ngôi sao công khai là ngôi sao THÁI DƯƠNG. Là ngôi sao minh bạch rõ ràng.

Trái với tính âm thầm của THÁI ÂM. Sao THÁI DƯƠNG chủ công khai phản đối, chống đối, bày tỏ, vui ra vui, buồn ra buồn…

Dương ra, đưa ra, khoe ra, bày ra. THÁI DƯƠNG thuộc nhóm sao lộ như TRIỆT, KÌNH DƯƠNG. Đi với THIÊN LƯƠNG chủ phơi bày ra ánh sáng. Vì được tôn phong là THÁI DƯƠNG xu hướng về sự giương ra, khoe ra, bộ mặt bên ngoài, bộ mặt phía trước, mặt tiền, bên ngoài so với bên trong không có gì che dấu.

Khác với mờ ám của THÁI ÂM và che đậy của THIÊN PHỦ. Điều thú vị là THÁI DƯƠNG luôn luôn nhị hợp có THIÊN PHỦ và dễ gặp THÁI ÂM. THÁI ÂM lại luôn luôn đứng trước THIÊN PHỦ. Có nghĩa là khi giương cái nầy ra không ngoài mục đích để che cái khác, và một số người lợi dụng sự công khai che đậy cái mờ ám.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***22***

Cho nên ở đời lắm cái éo le khi tay phải giương cái gì đó ra, tay trái kia che đậy (THIÊN PHỦ) cái khác, bí quyết của nhà ảo thuật là âm thầm làm việc ở tay còn lại (hoặc tên hề nào đó) trong khi thiên hạ tập trung vào cái đang đưa cao, đang múa máy thật ra cái quan trọng nằm ở bàn tay âm thầm. Các nhà chính trị gia còn chơi trội hơn nữa, đưa ra các xác chết để than khóc, đưa thần thánh ra để che chở cho mình… khi không cần thiết thánh thần đi chơi chỗ khác. Các quân sự gia chơi các trò dương đông kích tây, nhất điểm lưỡng diện… chơi hoài không chán. Điều muốn nói là chắc chi? Chắc gì cái anh đưa ra, cái anh khoe ra, cái anh giương ra là thật. Khi vẫn còn đây “tốt khoe xấu che” vẫn còn đó “mấy ai vạch áo cho người xem lưng”. Thế mà có những em thơm như mít, múp như bưởi phơi ra, dương ra. Rõ ràng traong cái âm thầm của em nghĩ gì người ta biết tuốt.

Trong TỬ VI có những người quá thiên về âm thầm, có người quá thiên về công khai. Cũng không hay bằng người vừa công khai người vừa âm thầm.

Ví dụ cho dễ hiểu trong trường hợp TỬ VI cư Mùi. MỆNH HẠN đóng tại Thân Tý thiên về công khai.

Dần Ngọ thiên về âm thầm. Nhưng ở Thìn Tuất có cả ÂM lẫn DƯƠNG là người vừa biết công khai vừa biết âm thầm, tức là hay đồng thời cũng là người nguy hiểm. Điều quan trọng đối với bạn nào có THÁI ÂM lạc hãm cần biết, bạn phải cần âm thầm hơn, lặng lẽ hơn, im lặng hơn…. Tùy ý bạn nên hay không sau đây: âm thầm học hỏi nghiên cứu, âm thầm chờ đợi để làm chi vậy. Vì nguyên tắc qua đêm trời lại sáng. Đó là lý do vì sao có câu phú: “ÂM DƯƠNG phản bối. Công danh vãn tuế tất thành” Tức công danh cao tuổi mới thành, tốt nhất nhìn vô gương thấy tóc bạc công danh nó đến. Còn người THÁI DƯƠNG lạc hãm thì sao cũng vậy thôi, trời hôm nay không đẹp ngày mai đẹp thôi, nếu trời đang mưa ví như lạc hãm, thì chốc nữa, lát nữa nắng

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***23***

ráo lại rồi. Bạn là THÁI DƯƠNG lạc hãm không nên dương bậy bạ người ta cười, ngây thơ quá cũng làm người ta bực mình, chờ tuổi thanh xuân… tàn phai.

Bạn thấy không trong bài “THÁI ÂM, THÁI DƯƠNG có phải mặt trời, mặt trăng không?” Tôi lý luận là KHÔNG, nhưng luận đoán TỬ VI lại là có mượn nó mô tả là có. Thế mới là ứng dụng.

BỘ ÂM DƯƠNG SỬU MÙI Gồm 2 sao THÁI ÂM, THÁI DƯƠNG. Gọi tắt là ÂM DƯƠNG hoặc NHẬT NGUYỆT. NHẬN XÉT: Tại đây dễ gặp các cách giáp hay. Đăc biệt giáp XƯƠNG KHÚC trong trường hợp nầy có câu: “XƯƠNG KHÚC giáp trì nam Mệnh quí nhi thả hiển”. Thực chất đây là bộ ÂM LƯƠNG gia thêm THÁI DƯƠNG hình thành tại đây bộ NHẬT NGUYỆT. NHẬT NGUYỆT tại Sửu ví như buổi bình minh Âm dần tàng, Dương bắt đầu sáng. Tại Mùi dương sắp tàn âm sắp vượng. Trong nầy có chứa đựng cách DƯƠNG LƯƠNG nhưng LƯƠNG ở đây không may mắn lắm. Nhưng Dương Lương tại Sửu vẫn còn hy vọng đẹp. Nhưng nói chung tùy thuộc Hung, Cát tinh kết luận mà thôi.

Bộ NHẬT NGUYỆT khi xấu là ÂM DƯƠNG điên đảo, ÂM DƯƠNG điên đảo là sao? Là phụ nữ có khi lấn quyền nam giới.

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: BÌNH MINH và HOÀNG HÔN: ÂM DƯƠNG tại Sửu.

Hình ảnh. Đây là nơi giao hòa của Âm và Dương tại Sửu thiên về âm tàn, dương sắp thịnh, buổi bình minh đang đến hoặc sắp đến, lợi cho DƯƠNG hơn là ÂM. Tức là lợi cho nam hơn là nữ. Lợi cho hành bản MỆNH thiên về Hỏa như Thổ, Mộc. Vì THÁI DƯƠNG thuộc hành Hỏa. Lợi cho sự công khai hơn âm thầm. Lợi cho công việc thiên về ban ngày hơn ban đêm…

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***24***

ÂM DƯƠNG tại Mùi.

Là cảnh chiều tà, là hoàng hôn buông xuống. Dương tàn Âm sắp thịnh hứa hẹn một đêm dài, đêm vui hay đêm buồn tùy từng trường hợp hợp ta mới biết được. Lợi Âm hơn Dương, lợi nữ hơn nam, lợi cho hành Thủy hoặc tương sinh như Kim, Thổ. Vì THÁI ÂM thuộc hành thủy. Lợi cho sự âm thầm hơn là công khai. Lợi cho công việc thiên về ban đêm hơn ban ngày… ÂM DƯƠNG HÒA HỢP. Đây là cảnh Âm Dương giao hòa của trời và trăng, của ngày và đêm, của trai và gái nếu như không có Hung Kỵ Hình tinh cảnh ‘bình minh’ báo hiệu một ngày lành (THIÊN LƯƠNG) và ‘hoàng hôn’ báo hiệu một đêm an vui bắt đầu. Chúng ta thường chúc nhau một ngày may mắn là đây. (Dương Lương: một ngày may mắn, một ngày tốt lành).

NGÀY VÀ ĐÊM: Vất vả từ sáng sớm đến nửa đêm, một nắng hai sương.

Buôn bán cả ngày lẩn đêm Ngày chẳng yên đêm chẳng vui... tuỳ thuộc hung cát tinh để quyết đoán.

Tốt là ngày đêm yên vui. Xấu là khổ, buồn, cực cả ngày lẫn đêm. Đêm còn nghe tiếng khóc.

Có người công việc làm ban ngày đêm về nghĩ ngơi. Có người công việc khi đêm xuống, nhưng cũng có người đi từ khi (hoặc làm từ khi) còn sơm tinh mơ và trở về hoặc thôi làm khi đêm đã xuống. Thấy được cái cảnh một nắng 2 sương (sương mai và sương đêm). Nhưng cũng có thể là niềm vui như có nhiều thu nhập lớn, đáng buồn có người vất vả thì nhiều hưởng chẳng bao nhiêu.

Bộ ÂM DƯƠNG cho thấy cái cảnh suốt ngày, suốt đêm có thể là cảnh đầu tắt mặt tối (nắng trên đầu đã tắt, mặt tối sầm lại) cảnh suốt ngày ăn chơi đàn đúm, cờ bạc rượu chè, cảnh các chiến binh phải suốt ngày canh gác chiến đấu…. tùy hình ảnh ta

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***25***

nhìn thấy sao ta được quyền mô tả vậy. Nó học hành viết lách suốt đêm ngày, đó là hình ảnh đẹp.

NGÀY và THÁNG: * Ngày tháng trôi qua, vui buồn, vinh nhục… Đây là yếu tố giúp ta đoán được thời gian. Thái Âm còn chủ tháng, THÁI DƯƠNG chủ ngày . Nếu có THÁI TUẾ chủ năm ta có bộ tam Thái. Từ những yếu tố nầy trình độ cao hơn ta có thể đoán được bao nhiêu năm tháng hạnh phúc hay tai họa, đau ốm bao nhiêu lâu thì khỏi… Chỉ cần bạn nhớ cho ngày và tháng là tốt rồi. Như: Những ngày tháng qua đi khi ta còn ngồi lại… Ngày và Đêm là những đề tài muôn thuở được khai thác nhiều, như thương như tiếc những ngày tháng trôi qua mà chẳng làm được chuyện gì có ích cho gia đình hay xã hội. Để khi cái chết cận kề thấy tiếc nuối.

Chính những người có bộ Âm Dương (không phân biệt Âm Dương Sửu Mùi, Âm Dương Tỵ Dậu, Âm Dương Thìn Tuất, Âm Dương Mão Hợi) dễ cảm xúc về ngày tháng, về đêm và ngày, về cái vất vả của ngày, cái buồn vương về đêm. Như: Thương ai về ngõ tối. Sương rơi ướt đôi môi. Thương ai buồn kiếp người. Lạnh lùng ánh sao rơi. Thương ai về ngõ tối. Bao nhiêu lá rơi rơi.

Thương ai cười không nói.

Ngập ngừng lá hôn vai.

Buồn kiếp người: Tang Kiếp. Lạnh lùng ánh sao rơi (LINH TINH khi xấu là vì sao rụng, là chiếc lá rơi rơi). Cười không nói là THIÊN LƯƠNG nông cạn, nói cũng chẳng ích gì thâm sâu để làm chi. Kẻ bán người mua thế đủ rồi. Đó là hình ảnh buồn do TCS vẽ ra trong đầu, hoặc chính là hình ảnh thấy trong vô thức lá số TỬ VI của ông ta. THÁI ÂM + TANG KIẾP+ LINH. Người đàn bà của TCS. Và thương ai là bộ HÀ TƯỚNG QUÂN nằm ở đó.

Khi ta dùng đến ngày… tháng … năm … tức là lúc ta có việc quan trọng mới dùng đến ngày tháng năm. Ví dụ ngày…tháng… năm Kỷ Dậu. Em ơi! Từ mặt trận P.T. anh viết vội thư này gởi về em… Từ đây nếu hỏa khí (Hỏa Linh Kình Đà) là những ngày khói lửa chiến tranh, nếu hòa bình là những ngày vất vả vì lịnh lạc

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***26***

khẩn cấp không phải những ngày tháng êm đềm luôn luôn có chuyện khẩn… Nếu có KHÔNG KIẾP là ngày tháng Không May… Tùy theo cái ta nhìn thấy mô tả nó một cách trung thực khi ta có dữ liệu sơ sở. Nếu không lấy gì mô tả, có chăng là nói bậy tùy hứng mà thôi, may nhờ rủi chịu, đúng sai không biết.

NGÀY LÀNH THÁNG TỐT… Âm Dương ngộ Lương là ngày lành tháng tốt (yếu tố này áp dụng cho tất cả cách ÂM DƯƠNG có LƯƠNG) nhưng ở vị trí này THIÊN LƯƠNG không may mắn lắm (đừng hiểu lầm là lạc hãm, hóa là bất lương. Lương cần đi với Phúc là phúc duyên, đi với cơ là cơ duyên. Hạnh Phúc đâu phải chỉ cơm ăn áo mặc cần có tiếng nói trẻ con THIÊN ĐỒNG, cần có căn nhà THIÊN CƠ cơ ngơi… như vậy phải hiểu không may mắn lắm là như vậy… Bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG chưa hoàn chỉnh. Ý Bửu Đình nói là như vậy đấy. Nếu bất lương hay không thì có các sao KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH nó nói. Nói một cách dễ hiểu nhất.

Chính tinh là chủ từ, bàng tinh là túc từ. Tôi muốn là THAM LANG, tôi muốn ăn roi là THAM HÌNH, Tôi muốn yêu thương là TƯỚNG QUÂN, Tôi muốn phục vụ cho Bửu Đình. THAM PHỤC BINH + Bửu Đình. Quá dễ phải không. Phục vụ cho cái xấu + KHÔNG KIẾP vào. Đúng không? Bởi thế người viết đã từng viết những lá số đến 50 trang vở học trò là bình thường. Cứ tặng Đình một sổ carnet một cây bút là thấy khổ rồi, sẽ chết vì chấm TỬ VI. Đâu phải lá số nào cũng dễ nói, né qua tránh lại thiếu trung thực.

Ngày lành tháng tốt là một yếu tố quan trọng trong xây dựng gia đình, nhà cửa… và sinh ra đời được bộ NHẬT NGUYỆT như Sửu Mùi và các cách NHẬT NGUYỆT khác có THIÊN LƯƠNG mà không có Sát Tinh Kỵ Hình được xem như là sinh vào ngày lành tháng tốt. Từ đó có ngày Sinh Nhật, cao hơn là Đản Sinh của Phật, Giáng Sinh của Chúa. Nếu ta sinh vào những tháng ngày khói lửa mặc dù không có cách đó tại MỆNH. Sau nầy có dịp chúng ta sẽ nếm khói lửa thời chiến, khói lửa thời bình, khói lửa ngay chính trong căn nhà chúng ta. Chứ đừng nói rằng, làm

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***27***

gì có chiến tranh trong khi cả thế giới nói chung đang hòa bình.

Chiến tranh ngay trong nhà của bạn. Với những ngày không yên đêm không vui, đó là nhẹ nhàng. Ngày hồi hộp đêm lo sợ, chết đi còn sướng hơn. Đôi khi sự thật rất cay đắng. Tốt nhất tự đoán số cho mình là hay nhất. Từ đó, nên TRIỆT đi, xóa đi những hình khắc bắt bẻ, những đòi hỏi thái quá, những ghen tị những cái mình không thể có. Mà người thân mình cũng không thể thỏa mãn cho mình được. Hiểu biết TỬ VI coi như đã đi tu rồi, mĩm cười với HÓA KỴ, vẫy tay với KÌNH DƯƠNG, sẵn sàng vui với ĐÀ LA một đoạn, HỎA TINH ta chọn nhiệt tình, LINH TINH ta chọn sáng suốt, KHÔNG KIẾP ta lấy sợ nạn mà không làm chứ đừng không ngờ gặp nạn. Như vậy là cải số với trời chứ không cãi cọ với người.

TỬ VI Ứng Dụng đem lại cho bạn niềm an vui với số phận.

Và Số (THIÊN CƠ) một nơi Phận (TỬ VI) một ngã, số phận gặp nhau là số phận đã an bài. Việc làm hôm nay là việc làm trong định số của người viết. Một người có ngôi TỬ VI TẤU THƯ tại MỆNH hạn tại CƠ ĐỒNG BINH TƯỚNG. NAM NỮ, ĐÀN ÔNG, ĐÀN BÀ, TRAI GÁI: Đây là vị trí cả nam lẩn nữ giao hội với nhau với THIÊN LƯƠNG là phơi bày. Quan trọng là phơi bày cái gì? Phơi bày tâm sự. Đó là hình ảnh bên anh đọc sách bên nàng quay tơ, bên sông em giặt lụa trên cầu anh đứng trông, hay bên hiên anh thơ thẩn trong song em lặng nhìn… và sau đó THIÊN LƯƠNG phơi bày tâm sự, cũng từ đó lại chọn ngày lành tháng tốt để anh đến nhà em, để trình bày (chứ không phơi bày nhé) nếu như không có bọn KỴ ĐÀ cản mũi… cứ thế khi nên vợ nên chồng phơi bày cái gì sau đó chắc bạn thừa hiểu, có điều đáng nói là Đình không bày nhưng bạn lại làm rất tốt, cái Đình bày cho lại phản đối?

Nhưng vậy cách ÂM DƯƠNG LƯƠNG có hàm ý dâm tính ở bên trong, tùy dâm tinh tụ tập nhiều hay ít để luận đoán.

GÁI TRAI và LƯƠNG THỰC, LƯƠNG TIỀN.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***28***

Khi nên vợ nên chồng vấn đề cái ăn trở nên bức thiết. Tại đây ta chỉ có lương thực chứ chưa phải là cách Đồng Lương là lương tiền (từ ruộng đồng sinh ra lương thực chuyển qua lương tiền) Vì thế bị đánh giá là kém hay như đã giải thích ở trên. Cho nên dẫu sao có THIÊN LƯƠNG là may mắn rồi. Nếu như không có nó thì sao?

GÁI TRAI và một mái nhà.

Tại đây ta chỉ thấy đôi trai gái và một mái nhà đó là THIÊN LƯƠNG (chủ nóc nhà) THÁI ÂM chủ thềm trong, THÁI DƯƠNG chủ thềm ngoài. Nóc và thềm thôi chư đâu phải là cơ ngơi như THIÊN CƠ vì thế khiếm khuyết về nhà cửa chưa hoàn chỉnh nhưng có THIÊN LƯƠNG này cũng có bóng mát cuộc đời, dù là không cao sang.

TIẾNG ĐỘNG DẬY LÊN. ÂM THANH DẬY LÊN: THÁI ÂM chủ tiếng động. THÁI DƯƠNG chủ dậy lên, phát lên. Tiếng động phát ra có thể lời văn hay ý tốt, là tiếng nhạc tiếng đàn, lời ca tiếng hát nếu đi với XƯƠNG KHÚC và bây giờ nếu bạn còn thắc không khi có người nói: “ÂM DƯƠNG hữu XƯƠNG KHÚC nhi đắc lực” chỉ câu này thôi là hay biết bao nhiêu.

Ngần ấy thôi là thấy có công danh, có nghề nghiệp có niềm vui.

Vậy thì bộ ÂM DƯƠNG rất cần gặp THANH LONG chủ tiếng nói, hoặc HỒNG LOAN ‘la to’ tiếng nói vui mừng đi với HỈ HỒNG ĐÀO nhưng có thể lời than, tiếng khóc, chưởi rủa, bôi nhọ khi đi với thị phi tinh, sầu tinh… từ đó hướng luận đoán nhiều vô số kể. Âm Dương Lương là tiếng động phát lên bày tỏ ra, phơi bày ra. Chúng ta chưa biết rõ họ dùng tiếng động đó để làm gì, tín hiệu vui hay cầu cứu SOS. Nếu là tiếng nói. Ồ nói năng có văn hóa nhỉ, nghe được đấy. Là nhờ bởi XƯƠNG KHÚC. Nghe vui tai là đi với ĐÀO HỒNG HỈ, nghe như trăm oán nghìn sầu là đi với TANG KHỐC ĐƯỜNG LA. Sao mà nghe vô văn hóa, chưởi bới…

Nhìn sao nói vậy, nghe sao viết vậy.

MỘT SAO CHỦ ẨN, MỘT SAO CHỦ HIỆN, HIDE và SHOW:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***29***

Nào chúng ta vào Tools nhấn Foder Option muốn ẩn thư mục nào ta chon hide. Đúng chưa. Biết rồi khổ lắm. Hà hà… Ẩn là THÁI ÂM tên thiệt của y là ‘âm thầm thái quá’ và THÁI DƯƠNG là ‘công khai thái quá’. Khi cần ẩn là ẩn khi cần hiện là hiện, biến hóa vô lường. Khi ta có 2 yếu tố nầy khi vui ta hiện khi buồn ta bay.

Khi nguy biến phải thoát ngay. Nếu không gặp chuyện đắng cay vô cùng.

Thoắt ẩn, thoắt hiện là bộ sao nầy. Như trong vi tính có chức năng ‘Hide’. Tốt là khi cần ẩn thì ẩn, khi cần hiện lại hiện ra.

Xấu là khi cần ẩn lại hiện, khi cần hiện ra lại ẩn. Nhận xét chung vừa ẩn, vừa hiện là một yếu tố rất hay. Ví dụ: Như cô ca sĩ hát xong lui vào sân khấu (chẳng lê đứng hát hoài), như một chiến binh khi cần phục kích phải ẩn núp kín đáo, khi cần xung phong lại hiện ra (khiến địch quân khiếp vía, nếu núp nữa coi cũng kỳ).

Và đến đây bạn thấy đó không phải vô cớ Bửu Đình lại phân biệt nhóm sao ẩn hiện. Vì từ đó chúng ta đến THÁI ÂM đôi khi là sao tốt đẹp nhưng thật ra nó không lợi cho ta là bao nhiêu, trong khi ta ưa dương, ưa lộ, ưa phơi, ưa khoe.

Vậy thì THÁI ÂM thuộc nhóm ẩn như TỬ VI THIÊN PHỦ ĐÀ TUẦN. THÁI DƯƠNG thuộc nhóm lộ THIÊN LƯƠNG TRIỆT KÌNH. Và xem tiếp càng về sau càng hấp dẫn lôi cuốn không chán phèo. Có thế mới là kỳ lạ.

BÓNG TỐI và ÁNH SÁNG. ĐEN TỐI, MỜ ÁM và RÕ RÀNG, SÁNG SỦA: Kẻ trong bóng tối, người ngoài ánh sáng là đây. Khi cần thì khuất vào bóng tối, khi cần xuất hiện ra ngoài ánh sáng. Cũng như khi cần tắt đèn, khi cần mở đèn. Khi có 2 yếu tố nầy cũng có thể rất nguy hiểm vì có thể làm những chuyện mờ ám, vì thế nó luôn luôn nhị hợp với một sao thủ đoạn là VŨ KHÚC. Đọc tiếp phần dưới ta sẽ rõ hơn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***30***

ÂM THẦM VÀ CÔNG KHAI: THÁI ÂM chủ âm thầm, lén lút, mờ ám THÁI DƯƠNG chủ công khai, hợp pháp, minh bạch rõ ràng Ví dụ: Về mặt công khai đó là công ty bay (công ty hoá chất, vận tải, cửa hàng ăn uống...) nhưng dằng sau đó âm thầm mua bán (vận chuyển, trao đổi...) ma tuý (vũ khí, tiền giả...).

Hoặc là nơi chứa chấp (cung cấp...) bọn khủng bố(gián điệp, đĩ điếm..). Đây là bộ sao mang 2 bộ mặt khác nhau. Một bộ mặt hợp pháp, công khai một bộ mặt xã hội đen, buôn lậu, thế lực chống đối hoặc âm thầm, lén lút, mờ ám làm chuyện bất chính. Xung đột mâu thuẩn một bên mờ ám, lén lút, âm thầm và một bên công khai rõ ràng minh bạch như mặt trời với mặt trăng, như ban ngày không thể gặp ban đêm.

Nhưng dẫu sao xét cho cùng, đây cũng là một yếu tố rất hay. Có những cái ta cần âm thầm, có những cái ta cần công khai. Cái quan trọng là âm thầm cái gì? Công khai cái chi?. Đối với người, ta có thể âm thầm thương nhưng công khai la mắng, trong kinh doanh ta cũng có những cái âm thầm ngay nhân viên cũng không được tiết lộ, còn hàng hóa tất nhiên cần được công khai rồi. Trong Quân Sự, Chính Trị yếu tố nầy càng mạnh mẽ, trong âm thầm làm một đường, nhưng công khai làm một nẻo... Đây là bộ sao phù hợp với một số người, nhưng bất bình cho một số khác. Điển hình là những người thuần dương (THÁI DƯƠNG) như THÁI DƯƠNG tại Tí Ngọ Dần Thân.

Kết luận là kết quả của Sát tinh có hay không? ĐÀO KỴ KIẾP có hay không? Có tạo ra tai họa cho người không?

Tôi âm thầm học tập nghiên cứu. Nay công khai tuyên bố là:…con vi khuẩn D35 có thể chữa bịnh cho người lãnh cảm.

Con âm thầm theo dõi người ấy lâu lắm rồi. Cô ấy là người rất tốt. Nay con công khai đến đây xin phép …

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***31***

Công khai đưa người cửa trước, âm thầm rước người cửa sau…

Vầy thì cái âm thầm thuộc dạng âm mưu sợ gì? Sợ bại lộ.

Bây giờ giải thích với bạn rằng: Bộ NHẬT NGUYỆT rất khoái bộ TANG HƯ KHÁCH và rất kỵ TRIỆT đáo đầu. Âm thầm và công khai tốt xấu tùy mục đích. Âm thầm để một mai dương lên, vươn lên là đặc tính của bộ sao nầy. Một người có bộ Âm Dương tối tăm về già cuộc đời càng sáng sủa. Thuở trẻ thường hay chịu cảnh tối tăm.

TAI và MẮT. NHỮNG ĐIỀU TRÔNG THẤY. Các sách TỬ VI thường cho là Bộ ÂM DƯƠNG là đôi mắt, điều nầy không có gì bàn cãi. Có chăng là THÁI ÂM còn đãm nhiệm sự nghe. THÁI DƯƠNG đảm nhiệm sự thấy. 5 ngũ quan là : Tai mắt mũi miệng và tay chân. Tay chân ta có THIÊN MÃ đúng rồi, CỰ MÔN là cái miệng ăn nói. Cái mũi, trời ơi!

Cái mũi là cái nghệ sỹ… chưa bao giờ đề cập hoặc đề cập một cách kín đáo khó nhận biết. Nào là: Anh nhớ mắt môi em mĩm cười… má em gầy, vai em gầy guộc từng sợi nhỏ (là cái chi?), dài tay em mấy thuở mắt xanh sao. Có ai nhớ cái mũi đâu mà nữ giới đi sửa mũi làm gì tốn tiền vậy chứ. Nhưng Vua Tự Đức viết: Đập cổ kính ra tìm lấy bóng.

Xếp tà y lại để dành hơi.

Và cũng chỉ nói cái mũi của mình thôi. Người có văn hóa đập phá cũng có văn hóa. Qua Trần Thiện Thanh là: Gương xưa còn đó nhưng bóng người nào thấy đâu. Áo xưa còn đó nhưng mùi hương phai nhạt rồi… trong ‘Từ đó em buồn’ Và cái mũi là ngôi sao THAM LANG. Đập phá để ngửi (xin cám ơn vua Tự Đức) * Là thấy tận mắt, là nghe tận tai. Những điều ấy đem đi tố cáo với người khác trở thành 'tai mắt' cho người, có khi là cho

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***32***

địch, có lúc lại đem loan truyền… Cũng có khi không thấy tận mắt, chẳng nghe tận tai nhưng quả quyết là tai nghe mắt thấy. * Là tai nghe chuyện vui, mắt thấy chuyện mừng. Tai nghe những cái hay, mắt thấy những cái đẹp… * Cũng là tai nghe mắt thấy những chuyện chướng tai gai mắt, những chuyện không muốn nghe phải nghe, những chuyện không muốn thấy phải nhìn. * Cũng là tai nghe mắt thấy nhưng tai nghe không tiếp thu, mắt thấy mà không hiểu. Tốt là nghe một hiểu mười, thấy một cái hiểu nhiều cái. * Có tai như điếc, có mắt như mù, có cũng như không. * Tốt là tai thính, mắt sáng. Xấu là tai điếc mắt mù. Có cả bộ môn cho Khoa Tai Mắt Múi Họng.

Theo Nguyễn Du bộ ÂM DƯƠNG là những điều trông thấy.

"Trải qua một cuộc bể dâu. Những điều trông thấy mà đau đớn lòng. " Lần nữa ta lại thấy giá trị của câu: Âm Dương hữu XƯƠNG KHÚC nhi đắc lực. Được nghe được xem và được nói về văn học nghệ thuật.

(So sánh với cái dò xét theo dõi đáng sợ của Liêm Trinh, cái quan sát của THẤT SÁT, xem xét của THIÊN TƯỚNG và THÁI DƯƠNG dương mắt ngó nhưng một hôm THÁI DƯƠNG dương mắt ngó xong rồi cãi nhưng nó không nằm tại đây).

SỐNG DỞ CHẾT DỞ, DỞ SỐNG DỞ CHẾT, ÂM DƯƠNG bàng hoàng: * Khi xấu bộ sao nầy rơi vào trạng thái dở sống dở chết. Âm chẳng ra người âm, dương chẳng ra người dương, sống cuộc đời thực vật. Cũng như mọi bộ sao khác Bộ ÂM DƯƠNG cư Sửu cần gặp và kị gặp : CẦN GẶP: TAM MINH(ĐÀO HỒNG HỈ) xem mục “Tiếng động dậy lên”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***33***

“Mệnh cư ĐÀO, HỈ hướng TỬ, DƯƠNG (THÁI DƯƠNG) phú quí khả kì.

Thân hữu HỒNG, ĐÀO, THAI TOẠ nhi công danh khả tất” Tức MỆNH có TỬ VI hay THÁI DƯƠNG đi với ĐÀO Vui, Hỉ Mừng phú quý lạ kỳ (Dĩ nhiên không gặp thêm Hung tinh). Thân có 4 sao ĐÀO HỒNG THAI TỌA tất có công danh (ngồi cao la lớn không có công danh sao được) XƯƠNG KHÚC: mới đắc lực, phú quí vinh hoa. Phú viết: ÂM DƯƠNG hữu XƯƠNG KHÚC nhi đắc lực.” hoặc Phú quý vinh hoa. Cũng như bộ TỬ PHỦ cần Tả Hữu bộ sao hành động cần người giúp đỡ.

Bộ ÂM DƯƠNG đa phương tiện (Multidial) cần đi với bộ Nghệ Thuật XƯƠNG KHÚC .

BÁT TOẠ: Xuất nhập nơi quyền quí. Hợp cách.

“BÁT TOẠ hướng THÁI DƯƠNG thị tụng ư cung cấm’. Hình ảnh người đàn ông ngồi trên đài cao. Đặc biệt sao THÁI DƯƠNG rất ái mộ sao nầy.

KHOA LỘC: “NHẬT NGUYỆT KHOA LỘC Sửu cung định thị công danh. QUÍ ÂN, THAI TOẠ, KHÔI HỒNG. văn tài nguỵ lý xuất xử thành công”. Đi với KHOA LỘC tất thị có công danh (ở đây không thể có đủ bộ 3 sao KHOA QUYỀN LỘC TUẦN KHÔNG: “NHẬT NGUYỆT Sửu Mùi ái ngộ TUẦN KHÔNG. QUÍ ÂN XƯƠNG KHÚC ngoại triều văn tất thượng cách đường quan xuất chính”. Vì Tuần chủ tập trung vào, thu hút vào, nhân vật quan trọng vì văn tài XƯƠNG KHÚC, và bộ QUÍ ÂN chủ ân thưởng vẽ vang. Để giải thích câu phú này cả một loạt tiểu mục để minh chứng. Nếu Âm Dương đắc cách là tiếng nói của một nhân vật quan trọng có văn tài rất vẽ vang, tập trung (tuần) mà nghe.

LỘC TỒN: “THÁI ÂM, VŨ KHÚC, LỘC TỒN đồng. TẢ HỮU tương phùng phú quí ông”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***34***

Tức THÁI ÂM + LỘC TỒN + TẢ HỮU, hoặc VŨ KHÚC đi với TỒN TẢ HỮU. Có LỘC TỒN không còn lo lắng bộ KÌNH ĐÀ phức tạp xuất hiện. Bộ LỘC TỒN TẢ HỮU đi với sao nào cũng hay trừ trường hợp đi với SÁT PHÁ, CỰ.

THÁI TUẾ : Tam thái cách. Thái sư, Thái phó, Thái bảo… mơ hồ khó đạt được cần có KHOA LỘC. Làm thái sư phụ dễ gặp.

KỊ GẶP: TAM ÁM (DIÊU ĐÀ KỊ). Tai nghe mắt thấy bị ám rồi còn nghe thấy chi nữa. Nếu MỆNH có bộ NHẬT NGUYỆT hạn đến bộ tam Ám là xui nhất. Đây là 2 bộ sao kỵ nhau nhất.

HAO TINH: Phi lễ thành hôn (đối với nam) “Âm phùng Hao tú một phương. Thành hôn chẳng lọ là đường cưới xin.” Vì khi có HAO tức THÁI ÂM ngộ ĐÀ hay ngộ KÌNH ĐÀ LA: Mệnh cung kị NGUYỆT ngộ ĐÀ LA có tính loạn dâm. Âm ám chủ bị nữ lôi kéo.

KÌNH ĐÀ : Đa khắc thân. Nhân ly tài tán. Vì hình thành các bộ ÂM KÌNH, DƯƠNG KÌNH ÂM ĐÀ, ÂM KÌNH tức âm thầm hay công khai chống đối 2 giới nam và cả nữ trong gia đình (đa khắc thân: khắc nhiều người thân). Từ đó vui thì sống, buồn thì đi (nhân ly tài tán là thế).

KÌNH DƯƠNG :”TUẦN TRIỆT bất khả LỘC TỒN tư cơ phá bại. DƯƠNG NHẪN bất nghi NHẬT NGUYỆT bệnh tật triền miên”.

KÌNH ở đây còn chủ phải chống đỡ với nhưng nguy cơ âm thầm trong thân thể của mình (chứ tui không chống ai hết) “THÁI ÂM ngộ DƯƠNG ĐÀ tất chủ nhân ly tài tán DƯƠNG NHẨN bất nghi NHẬT NGUYỆT bệnh tật triền miên” VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao.

TRIÊT: Tất cả đều lộ ra hết, y như cặp trai gái nằm phơi bày lồ lộ. Cái lộ đó càng cay đắng hơn nếu như có chén thuốc

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***35***

đắng HÓA KỴ bên cạnh, nếu như thuốc độc không ngại gì mà không uống.

Tất cả Âm Mưu, tất cả sự thầm kín sẽ bị phơi bày (THIÊN LƯƠNG) công khai (hoặc đưa ra ánh sáng THÁI DƯƠNG). Xấu tốt do hung, cát tinh mà thôi. Tụ tập nhiều hay ít. Biết bao nhiêu người bị chết… cháy vì cách nầy. Như đã nói cách này không được hoàn chỉnh… vì thiếu một ngôi sao THIÊN ĐỒNG thâm sâu, ngôi sao THIÊN CƠ tính toán kỹ. Vì thế ta ít khi gặp lá số Âm Dương tốt. Nếu không có gì xấu xa khi bị lộ (mà rất dễ lộ. sao TRIỆT cứ chu kỳ 5 năm đến thăm Sửu Mùi một lần, có lúc rủ thêm Kỵ thế là họa đến) không làm điều xấu xa bị phơi bày ra ánh sáng có khi quảng cáo cho mình. Ờ cái đó là âm mưu à! Cái đó là âm thầm giúp đỡ mà thôi. Tại anh ghét anh nói vậy thôi.

Dĩ nhiên những âm thầm nguy hiểm (Kỵ Kiếp) chưa kịp tạo ra có khi bị bóp chết trong trứng nước là vì thế. Ở đây người viết cần giải thích thêm. Ý người viết nói tại đây có bộ KỴ KIẾP, tức tại bản cung, tam hợp cung hội họp. Nếu có bộ này nằm ở cung xung chiếu mang ý khác. Bản cung có Kỵ cung xung chiếu có KIẾP mang ý khác và ngược lại, bản cung có Kiếp xung chiếu có KỴ tất phải mang ký khác.

Ví dụ nội Kỵ ngoại Kiếp: Tại anh ăn hiếp (tức là KIẾP) tui, nên tui mới ghét (kỵ) anh. Vi dụ: Nội Kiếp ngoại Kỵ: Ê mày dám chê (vì Kỵ xung) tao hả? Tao sẽ ức hiếp mày bằng thích. Giải thích rất bình dân, thực tế như vậy không biết bạn có hiểu kịp không? Hay bạn ưa nghe mơ hồ: cần phân biệt thế xung và hợp, nói như vậy 10 người chỉ có 1 người lanh trí hiểu.

KHÔNG KIẾP: “NHẬT NGUYỆT sát hội nam đa gian đạo nữ đa dâm” Không cần giải thích bạn cũng hiểu. Đôi trai gái trời ơi này.

GIÁP HAY RẤT DỄ GẶP: Tại vị trí Sửu Mùi thường dễ gặp các bộ sao đôi hợp chiếu và dễ gặp các cách giáp như: Long Phượng (kề cận quý nhân),

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***36***

Thai Tọa (công danh, nhàn hạ), Quang Quí (ân thưởng vẽ vang).

Hay nhất là giáp XƯƠNG KHÚC (ví như tay trái xem sách, tay phải chơi đàn, 2 cung phụ mẫu huynh đệ là giới văn nghệ sỹ).

Có câu: “XƯƠNG KHÚC giáp trì nam Mệnh quí nhi thả hiển”. Trì là tên riêng của Âm Dương, Quế trì là THÁI ÂM, đan trì là THÁI DƯƠNG. MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN .

Ghi lại đây một số câu phú có liên quan, quan điểm một số nhận xét của người xưa.

“NHẬT NGUYỆT Sửu Mùi. ÂM DƯƠNG hổn hợp tự giảm quang huy kị phùng sát tinh, nhược lai văn diệu, diệc kiến QUÍ ÂN, THAI TOẠ, KHÔI HỒNG văn tài nguỵ lý xuất xử thành công” Tự giảm quang huy. Đình không đồng ý. Đã giải thích ở đầu bài ở Sửu lợi cho THÁI DƯƠNG ở Mùi lợi cho THÁI ÂM. Văn tài nguỵ lý cũng không đồng ý vì các bàng tinh sẽ đánh giá công việc ấy như HƯ PHÁ, PHI LIÊM. “NHẬT NGUYỆT Sửu Mùi ái ngộ TUẦN KHÔNG. QUÍ ÂN XƯƠNG KHÚC ngoại triều văn tất thượng cách đường quan xuất chính” “Mấy người bất hiển công danh. Vì chưng NHẬT NGUYỆT đồng tranh Sửu Mùi” Ngày xưa KHHB tranh luận câu này. Người cho bất hiển, người cho là phỉ hiển (Thỏa mãn toại nguyện). Xét cho cùng quá võ đoán, vớ vẩn chỉ bộ Âm Dương chưa đủ điều kiện ắt có và đủ như trong toán học. Thấy tốt ta mới kết luận tốt, xấu ta kết luận xấu. Đó là việc làm của các bàng tinh.

Kể các câu phú dưới đây thuộc loại võ đoán.

“NHẬT NGUYỆT Mệnh, Thân cư Sửu Mùi tam phương vô cát phản vi hung” “NHẬT NGUYỆT đồng lâm quan cư hầu bá”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***37***

“THIÊN LƯƠNG, THÁI ÂM tác phiêu bồng chi khách.” ĐỒNG ÂM TÝ NGỌ CÁCH Gồm 2 sao THIÊN ĐỒNG, THÁI ÂM.Gọi tắt là ĐỒNG ÂM Tý Ngọ. Đây là bài cơ bản về cách ĐỒNG ÂM NHẬN XÉT: Đây được xem là một cách rất hay lợi cho cả Nam và Nữ.

THÁI ÂM sáng Nam giỏi biện luận, thuyết khách, có tài du thuyết, nắm giữ trọng trách. Nếu có TẢ HỮU XƯƠNG KHÚC hội họp là văn quan thanh hiễn, võ quan trung lương. Đây thực chất là cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG nhưng không hay bằng khi đứng ở vị trí Dần Thân. Bên trong còn có cách CƠ LƯƠNG cho nên cần tìm hiểu thêm về cách nầy để luận đoán thêm phần chính xác. Đường link bài CƠ LƯƠNG LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Trước tiên cần xem lại 2 bài THIÊN ĐỒNG và THÁI ÂM. Mục luận đoán các chi tiết được áp dụng tại đây và cách CƠ LƯƠNG cư Thìn, cách ĐỒNG LƯƠNG Dần Thân, sau đây là một số chi tiết khác.

QUÁ THIÊN về ÂM. THIÊN VỀ ÂM TÍNH: Tại vị trí nầy thiên về ÂM tính. Có nghĩa thiên về tính âm thầm, âm mưu, không công khai minh bạch rõ ràng. Còn thiên về nữ giới tùy thuộc Hung, Cát tinh KỊ HÌNH mà nữ giới ấy gieo họa, gặp họa hay ban phúc. Còn thiên về ban đêm, sự việc, sự cố... thiên về đêm.

Còn là chỉ nghe thôi mà không thấy. Từ đó dễ tin theo, dễ mắc mưu mắc bẫy. Ví dụ nghe người ta nói rằng "mất anh rồi, xa anh rồi.." ta tưởng đến lúc nhào vô được rồi, nhưng người ta hát vậy thôi mà. Ví dụ 2. "Tất cả theo lịnh tôi. Xung phong!" có súng nổ tưng bừng. Nhưng thật ra xung phong giả, lại có kẻ địch chạy thật. Quá thiên về nghe dễ phạm sai lầm.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***38***

Còn chủ quá thiên về tháng mà không nhớ đến ngày. Ví dụ nhớ tháng mất của cha mà không nhớ ngày nào…Quá thiên về mẹ mà bỏ quên cha, chỉ biết nữ không biết nam. Chỉ biết ban đêm ăn chơi hoặc làm việc bỏ quên không tận dụng ban ngày.

Chỉ dám âm thầm nhưng không dám công khai. Từ đó quá nhút nhát, 'đi đêm' dễ trở thành nguy hiểm.

Nam MỆNH có cách nầy tại MỆNH thiên về tính khí như nữ ,kỵ gặp thêm ĐÀO HOA. Tại các cung về người quá thiên về, quá nhiều về giới nữ (tức không có nam).

Nữ MỆNH có cách nầy tại MỆNH thường xinh đẹp nhất là tại Tý cung..

NGƯỜI GIÀ, ĐÀN BÀ và TRẺ CON. Ở đây ta chỉ thấy hình ảnh đàn bà và trẻ con, bên ngoài có sự cật vấn của THIÊN CƠ. Với yếu tố này nếu biết khai thác ta có thể đoán một số nghề nghiệp có tính liên quan như: Bác sỹ chuyên về bịnh đàn bà và trẻ con…

NHẤT TRÍ, CÙNG CHUNG MỘT TIẾNG NÓI, CHUNG LỜI CA… Chủ đồng âm, nhất trí, tiếng nói chung... Ví du: ‘Mỹ tìm được tiếng nói chung với...’ Đây là cụm từ thường gặp trên các bản tin. Tìm được là THAM LANG luôn luôn nhị hợp với THIÊN ĐỒNG. Tốt là như vậy đấy, cũng tình huống nầy xấu mất tác dụng là không tìm được tiếng nói chung, là lạc điệu. Thậm chí đôi khi chết vì không chịu đồng thanh tương ứng.

Trong đời thường ta dễ gặp. Ví du: ‘Anh yêu em.’ ‘Em cũng rất yêu anh’ Nghe rất êm đềm hạnh phúc, vì từ bộ ĐỒNG ÂM ta gặp THIÊN LƯƠNG thành ĐỒNG LƯƠNG chủ hạnh phúc. Nhưng không phải bao giờ bộ ĐỒNG ÂM cũng là sự nhất trí một chiều, khi bị phá cách hoặc Thị phi tinh, CÁO PHỤ, KỊ HÌNH có nghĩa là phản tác dụng, cũng nhất trí theo nghĩa khác Như: ‘Mầy chưởi tao, tao cũng chưởi mầy’. ‘Mầy đánh tao, tao cũng đánh mầy’.

Trên trường quốc tế trước khi 2 bên đem quân đánh nhau cũng có 1 trận đấu võ mồm rất ngoạn mục. Ví du: như cuộc chiến Mỹ

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***39***

và IRAQ cuối cùng 2 bên ‘nhất trí’ phải dụng binh.. Trong truyện KIỀU có câu” ...’Cùng chung một tiếng tơ đồng, Người ngoài cười nụ, người trong khóc thầm’... Đó là trường hợp ngộ THIÊN KHÔNG, cùng nghe, cùng tham dự kẻ vui, người không. Trong buổi họp biểu quyết có 50% thuận, 50% chống.

"Em gắng chờ anh ngày mai chung lời ca. Rồi đây nối lại tình xưa đậm đà. Người hôm nay còn…"

Ca từ trên chỉ sự ĐỒNG ÂM nghe nhẹ nhàng tình cảm. ĐỒNG ÂM cuộc sống êm đềm, đồng thuận, một tiếng ừ êm ái, tất nhiên cần một bộ Đồng Âm không bị phá cách không bị mất tác dụng.

NGHE NHỮNG ĐIỀU HẠNH PHÚC. Tôn giáo Tin Lành thường rao giảng là Phúc Âm với nghĩa: ‘Tiếng nói ban ra niềm hạnh phúc.’ (Đó là điều tôi nghĩ như vậy, vì tôi không phải là tín đồ của tôn giáo nầy.) Nói chung bộ sao này chủ được nghe những điều đạo đức, nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, từ bi, hỉ xả... là điều lành tốt đẹp, được nghe lời hay, ý đẹp nếu không tiếp thụ nhiều tất cũng được ít trong lòng.

Khi bị mất tác dụng, hoặc phản tác dụng là phải nghe những điều vô đạo đức, bất nhân, bất nghĩa, vô lễ, bất trí, bất tín, hung tàn, hẹp hòi cố chấp. Từ đó xâm nhập vào lòng coi như những điều ấy bình thường, cư xử với nhau bằng thủ đoạn, khôn sống dại chết, đánh mất đi tình người, so đo tính toán, mưu cầu lợi dụng, mượn danh đội lốt. Khi gặp bộ ĐỒNG ÂM tốt ta được nghe những điều tốt lành.

PHÚC ẤM. ÂM THẦM HƯỞNG PHÚC. HẠNH THÔNG.: Tốt là âm thầm, an vui hưởng phúc. Gọi là an tĩnh hưởng phúc, âm thầm hưởng phúc , êm đềm hạnh phúc. Nếu bị phá cách thì lại là tai họa ẩn tàng. Hoặc đương đầu với bao áp bức.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***40***

Nếu bộ sao nầy tốt không bị phá cách tức là hưởng âm phúc của người khuất mặt, hưởng phúc từ mồ mả đem lại.

Ngược lại không được hưởng đồng thời có những lo toan về mồ mả tổ tiên. Xấu là không yên thân, cây muốn lặng mà gió không ngừng, trong lòng như có những điều nhưng không nói được.

Muốn đánh giá tốt xấu xem phần cần gặp và kị gặp.

TIẾNG NÓI TRẺ CON, KẺ DƯỚI… Chủ tiếng nói trẻ con, con nít, con cháu còn là kẻ dưới...

Tiếng nói trẻ con, có người đó là niềm hạnh phúc vô biên nhất là cho những ai hiếm muộn, tuổi cao chưa có con hoặc cháu, trong nhà vắng tiếng trẻ con cũng là dấu hiệu bất hạnh, không có người nối dõi tông đường. Vì vậy tiếng trẻ con đâm ra quan trọng.

Nhưng quan trọng là tiếng nói ấy êm đềm, vui vẽ, đầm ấm trên thuận dưới êm? Hay là tiếng khóc la phiền toái, hoặc tiếng nói hỗn láo, vô giáo dục của kẻ dưới nói chung. Thật đau lòng xấu hổ khi con trẻ nói lại, dạy khôn, thậm chí chưởi bới lại bậc trưởng thượng. Cách nầy dễ phat hiện khi có tại đây bộ CÁO PHỤ nhất là tại đây có thêm CỰ MÔN. Vì vậy đây là cách tiếng nói trẻ con, kẻ dưới vui buồn, hỗn láo tùy Thị phi tinh định đoạt..

TRÙNG NGÀY TRÙNG THÁNG. Ví dụ như ngày 5 tháng 5 là ngày trùng ngũ. Ngày 10 tháng 10 là song thập. Ngày 7 tháng 7 là song thất… Nó liên quan đến những ngày trùng như vậy, tùy theo Hung cát mà các ngày ấy đem lại may mắn hoặc tai họa.

TRÙNG ÂM. Trùng như định, đình, đính Trùng vần âm như lương, sương, thương.

Trùng âm nhưng khác nghĩa. Nhân nhân ái, nhân đạo, nhân (hạt), nhân (nguyên)

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***41***

Ví dụ về trùng âm. Anh tên là gì? Tên là Đình. Cái chi? À tên là Tình, tình yêu đó mà. Anh Tình ơi!... (thế là Đình cười thầm trong bụng) THÔNG TIN bằng Âm Thanh.

Chủ thông tin bằng âm thanh. Đồng Âm thực tế là tiếng trống đồng. Âm thanh của tiếng trống, ngày xưa người ta trao đổi thông tin bằng tiếng trống. Vì thế bộ Đồng Âm lợi cho sự thông tin, trao đỏi tin tức. Khi có chiếc máy điện thoại bàn người ta rất ái mộ, đến khi có di động người ta lại sùng bái nó.

Ngày xưa người ta thường dùng hò vè … đối đáp để trao đối thông tin. Đến khi có xe cộ lại dùng còi xe để trao đổi. Ví dụ: tin tin tin là em ơi ra ngõ cho anh gặp mặt. Và tiếp đây là trao đổi thông tin của Nguyễn Trải và Thị Lộ.

Nguyễn Trải: Cô ở đâu đây bán chiếu gon/ Chẳng hay chiếu ấy hết hay còn? Xuân xanh nay độ bao nhiêu tuổi? Đã có chồng chưa được mấy con.

Thị Lộ: Tôi ở Tây Hồ bán chiếu gon/ Cớ chi ông hỏi hết hay còn/ Xuân xanh nay độ trăng tròn lẽ? Chữa có chồng chớ hỏi chi con.

THIÊN ĐỒNG luôn luôn bị thôi thúc vì THAM LANG nhị hợp, tại vị trí ĐỒNG ÂM Tí Ngọ càng thôi thúc hơn bởi VŨ KHÚC cổ vũ.

THIÊN ĐỒNG luôn luôn muốn tìm người đồng cảm ấy. Ngày nay không còn cảnh ban đêm nhấn còi xe inh ỏi nữa, bố mẹ cũng không bị quấy rầy bởi điện thoại bàn, may nhờ có di động, di động còn nhườngchỗ cho Chát, Mail, Web cam, Blog để phơi bày (THIÊN LƯƠNG) tình cảm.

Có khi còn quá loạn phơi bày cả cơ thể (THIÊN CƠ). Đó là nói chuyện yêu đương trai gái. Đồng Âm đâu chỉ dừng ngang mức ấy là nơi để thông đồng tin tức, móc nối phe ta phe địch. Xem tiếp làm rõ thêm.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***42***

THÔNG TIN, TRAO ĐỔI THÔNG TIN, TRUYỀN THÔNG… Đây là bộ sao lợi cho sự trao đổi thông tin với ai đó, truyền thông đến với mọi người thông điệp mà ta muốn gởi đến. Như Tổng Thống Mỹ gởi thông điệp đến nhân dân Mỹ. Bin La Den gởi thông điệp đến Tổng Thống Mỹ... Như vậy nội dung thông điệp cũng quan trong. Nhưng vấn đề cũng quan trọng không kém là không thuận lợi khi trao đổi thông tin, thông tin bị trở ngại, có thông điệp mà gởi đi không được. Đó là chưa kể tai họa vì trao đổi thông tin.

Từ trao đổi thông tin đến tư thông, thông đồng, ám thông, thông gian, thông dâm tùy thuộc hoàn toàn các bàng tinh tụ tập.

Thuận lợi hay không do Hung, Sát tinh KỊ HÌNH quyết định, từ đó có thể đưa đến can tội tư thông, thông đồng, thông gian với giặc. Từ đó còn là. ÂM MƯU, ÂM THẦM THÔNG ĐỒNG, ÂM MƯU THÂM ĐỘC, ÁM THÔNG: Tốt là lương kế, mưu sự tất thành, thông suốt hạnh thông.

Xấu là dễ mắc mưu thâm độc của kẻ khác. Vd: Ám thông với giặc, tức thông đồng với địch. Ám thông là bộ ĐỒNG ÂM. Quan trọng là có hay không có ám thông? Ám thông với ai?

Chuyện gì? Chuyện ấy tốt hay xấu vì không phải ám thông là xấu mà rất cần thiết trong hoạt động ngoại giao, quân sự và cả trong đời sống xã hội.

Từ ám thông là từ cổ, người viết lượm lặt trong các trang sử cổ, cho nó sống lại. Ngày nay ta có thể dùng cụm từ ‘Âm thầm thông đồng với...’ hoặc dễ sợ hơn là ‘Âm mưu thông đồng...’

BỤNG DẠ ĐÀN BÀ. Đây còn là ‘Bụng dạ đàn bà’ với cả nghĩa đen và nghiã bóng. Nghĩa đen là cái bụng đó nó phồng lên sinh ra ‘Tiếng nói trẻ con’ bi bô như đã nói ở phần trước. Nghĩa bóng là từ bụng dạ ấy toan tính những điều riêng tư, chung đụng. Lấy cái chung, cái công làm lợi cái riêng... Bụng dạ đàn bà là thế.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***43***

NGÀY THÁNG ÊM ĐỀM. Nếu như ta có CỰ NHẬT với những tháng ngày xa cách, tháng ngày cách biệt, những ngày cãi nhau chí chóe… Thì ĐỒNG ÂM là những ngày tháng êm đềm hạnh phúc, may mắn. người viết chọn tiểu mục này để kết thúc phần luận đoán chi tiết tại đây.

So Sánh cách ĐỒNG ÂM ở Tý và ở Ngọ.

Cách ĐỒNG ÂM cần gặp và kị gặp.

CẦN GẶP: TAM MINH (ĐÀO HỒNG HỈ) phú quí khả kỳ.

XƯƠNG KHÚC hợp cách nhất rất cần thiết phải có mới đắc lực nổi trên phương diện Văn nghệ và phú quí vinh hoa.

TẢ HỮU cần thiết nhất là có thêm XƯƠNG KHÚC. KÌNH DƯƠNG, PHƯỢNG CÁC: Hợp cách “KÌNH DƯƠNG, ĐỒNG ÂM nhi phùng PHƯỢNG CÁC nhất thế uy danh”. Lợi cho công danh nhưng về phương diện tình cảm, sức khỏe chưa chắc đã hay. “KÌNH DƯƠNG ĐỒNG ÂM nhi phùng PHƯỢNG CÁC nhất thế uy danh” KHÔI VIỆT phát phúc, phát sinh từ tâm đem lòng giúp người. “PHÚC phùng VIỆT diệu định thị hải hà dục tú” Hợp với tuổi Bính, Đinh. “THÁI ÂM cư Tí Bính, Đinh phú quí trung lương”. Chữ Bính an tứ hóa là Đồng Cơ Xương Liêm trước mắt có bộ Quyền Lộc. chữ Đinh là Nguyệt Đồng Cơ Cự hưởng ngay bộ Tam Hóa CÓ THỂ GẶP: TỨ HUNG ( TANG HỔ ĐIẾU BINH ) lại hoá tốt. Hợp với THIÊN ĐỒNG vì sao này thích có đồng minh, đồng bọn… chính những cái đồng này đem lại đồng tiền để nuôi THIÊN ĐỒNG và trong này còn có cách ĐỒNG PHỤC (cùng phục vụ cho nhau).

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***44***

KỊ GẶP: TUẦN TRIỆT: Bất lợi vì tại đây NGUYỆT sáng bị che mờ, cuộc sống êm đếm có một nửa mà thôi.

KHÔNG KIẾP là vô phúc. Không phải phúc đâu mà họa đấy.

Trước mắt là thấy cái họa kẻ dưới ức hiếp người trên, cái họa do con nít mang lại… và cái họa dễ gặp tai nạn tập thể, dính chùm.

Chỉ cách này thôi là cả một bài viết dài hơi.

HỎA LINH là phá cách KÌNH DƯƠNG: Tao thương, đa khắc thân trong lòng có sự chống đối, đồng thời thân thể dễ bị thương tích. Nhưng nếu gặp Kình có đuôi PHƯỢNG CÁC lại tốt. ĐÀ LA: Mệnh cung kị NGUYỆT ngộ ĐÀ LA có tính dâm.

CÁO PHỤ: Phũ phàng HÌNH DIÊU: Mục tật TAM ÁM: Hoạ vô đơn chí HỔ, KHỐC, DIÊU, TANG: Nữ Mệnh thường xinh đẹp vì cách trăng tròn giữa trời đêm nhưng nhiều nước mắt trên đường tình ái nếu gặp Tang Hổ Khốc Diêu, tức 2 tuổi Thìn Tuất dễ gặp nhất, nhì là Dần Thân. “ĐỒNG ÂM cư Tí. NGUYỆT LÃNG THIÊN MÔN dung nhan mỹ ái. HỔ, KHỐC, DIÊU, TANG xâm nhập chung thân đa lệ phối duyên”. Được phê là cách ‘Nguyệt Lãng Thiên Môn’ HAO: Là cách Phi Lễ Thành Hôn MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: “Đan trì, Quế trì tảo toại thanh vân chi chí” Đây là cách THÁI ÂM sáng cần nắm vững cách THÁI ÂM sáng và THIÊN ĐỒNG và cách CƠ LƯƠNG, có nghĩa là tuổi trẻ sớm nổi danh toại chí nhưng nếu ĐỒNG ÂM ở Ngọ vãn tuế tất thành, cao niên mới đắc ý. Sau đây vài câu phú nhắc lại.

“LƯƠNG tú, ÂM linh nghi tác đống lương chi khách”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***45***

Là tôi lương đống của triều đình. Tất cần có Tam Hóa và nhất là XƯƠNG KHÚC. “ÂM DƯƠNG lạc hãm tu cần Không diệu tối kị Sát tinh.

NHẬT NGUYỆT tịnh minh tối kị TAM KHÔNG tu cần KHOA LỘC” Âm DƯƠNG hãm rất cần TUẦN TRIỆT lại càng kỵ KHÔNG KIẾP. Khi sáng tối kỵ Tam Không cần KHOA LỘC (dấu hiệu của thành công) “KHOA QUYỀN LỘC MÃ tu phòng KHÔNG KIẾP ám xung CƠ NGUYỆT ĐÒNG LƯƠNG tối kị HOẢ LINH xâm phá” Có Hỏa Linh bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG bị đánh mất cuộc sống bình yên. Vì HỎA LINH chủ giận hờn còn là Lịnh lạc khẩn cấp… thế là có những tháng ngày không bình yên.

“THÁI ÂM cư Tí hiệu viết: ‘thuỷ đăng quế ngạc”. Đắc thanh yếu chi chức, trung gián chi tài”.

Thủy Đăng Quế Ngạc Nước đọng trên cành quế lung linh như hỏa đăng, có tài can gián nhờ bộ CƠ Lương khéo cạt vấn, bộ ĐỒNG ÂM chủ nhất trí. “ẤM, PHÚC Mệnh Thân bất phạ tai ương” “THIÊN ĐỒNG toạ mệnh tính ôn lương” “THIÊN ĐỒNG hội cát thọ nguyên trường” “THIÊN ĐỒNG gia ĐÀ KỊ phì mãn nhi mục diêu” Câu này có nghĩa vừa mập lại có mục tật.

Cảm hứng cách Đồng Âm ĐỒNG ÂM cuộc sống rất êm đềm. Đêm trăng chung bóng thuở bình yên HỎA LINH xâm nhập đà dánh mất KỴ HÌNH KHÔNG KIẾP hóa đảo điên.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***46***

Đồng Âm cô bé tính dịu hiền. Âm thầm hưởng phúc giấc mơ tiên Cơ may gặp vận chờ em đó Tiếng nói êm tai xóa muộn phiền CỰ NHẬT DẦN THÂN CÁCH Đây là vị trí rất độc đáo chỉ có 2 chính tinh của nhóm văn đoàn. Gồm 2 sao CỰ MÔN, THÁI DƯƠNG. Gọi tắt là CỰ NHẬT. Nhưng CỰ NHẬT tại Dần với THÁI DƯƠNG sáng và tại Thân với THÁI DƯƠNG tối, vì thế đưa đến 2 hoàn cảnh hoàn toàn khác nhau.

NHẬN XÉT: Đây là trường hợp rất độc đáo trên lá số TỬ VI chỉ có 2 Chính tinh. Cung chính chiếu không có chính tinh nào, nhưng thật ra ẩn tàng tại đấy bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG. Được phê ‘Quan phong tam đại’ có nghĩa 3 đời làm quan, đời ta, đời con và đời cháu. Tùy quan chế từng triều đại có khi phong đến 5 đời, nếu như được phong lên tước vương. Nhưng có lẽ câu phú ra đời vào cơ chế cho rằng phong 3 đời là nhiều nhất.

Nói lên được rằng cách CỰ NHẬT làm quan lương đống của triều đình và bền vững truyền lại đời sau. Thực tế cho thấy cung Tử Tức, được hưởng cách TỬ PHỦ triều viên. Phụ Mẫu cung được hưởng cách Phủ Tướng, ngày xưa một tôi lương đống triều đình bậc phụ mẫu cũng được phong tước, vì có công sinh ra một người con tài giỏi phục vụ cho đất nước. Cách CỰ NHẬT được gọi là hay cũng nhờ cung Phúc tốt đẹp.

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Cần đọc lại bài CỰ MÔN và THÁI DƯƠNG những gì trong phần luận đoán các chi tiết, có thể áp dụng được tại đây. Sau đây 1 số chi tiết bổ sung.

THÁI QUÁ về DƯƠNG. THIÊN VỀ DƯƠNG TÍNH:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***47***

Tại vị trí nầy thiên về Dương tính. Có nghĩa thiên về tính hợp pháp, công khai minh bạch rõ ràng. Còn thiên về nam giới tùy thuộc Hung, Cát tinh KỊ HÌNH mà nam giới ấy gieo họa, gặp họa hay ban phúc.

Còn thiên về ban ngày, sự việc, sự cố... thiên về ngày.

Còn là thiên về chỉ thấy mà không được nghe (vì đừng xa quá…) ví như thấy hình mất tiếng. Từ đó suy đoán không chính xác. Họ đùa với nhau ta ngỡ đánh nhau… Họ chưởi nhau ta tưởng họ thân thiện…

Còn là quá thiên về ngày mà không nhớ đến tháng. Quá thiên cha mà không nghĩ đến mẹ. Chỉ biết ban ngày không biết tận dụng ban đêm, bóng tối… Chỉ biết công khai không biết lợi dụng yếu tố kín đáo âm thầm mà những yếu tố nầy đôi khi còn quan trọng, còn là yếu tố chiến thắng. Không phải luôn luôn phơi ra giữa trời là tốt. Như vậy là khuyết hẳn một bên.

Nữ MỆNH có cách nầy tại MỆNH thiên về tính khí như nam.

Tại các cung về người quá thiên về, quá nhiều về giới nam (tức không có nữ).

BẮT ĐẦU GIƯƠNG LÊN, DỰNG LÊN, KHỞI ĐẦU, DỰNG CỬA, DỰNG NGHIỆP, KHỞI NGHIÊP… Bắt đầu giương lên. Bắt đầu dựng lên. Khởi đầu. Quan trọng là giương cái gì lên? Dựng cái gì lên? Có thể giương cao cờ nghĩa mở ra một trang sử mới đối với những lá số anh hùng. Giương cây bút lên bày tỏ trên từng trang giấy. Giương cao biểu ngữ bày tỏ sự phản đối... Nhưng cũng có thể dựng lên cái cổng rất đơn sơ, có thể là rất rực rỡ như khải hoàn môn, đó là những cái mà ta có thể thấy được.

Dựng lên cái cổng khẳng định chủ quyền, hướng dẫn một lối ra vào cho có nề nếp không chung chạ với ai. Đó cũng là dấu hiệu của sự chia rẽ, sự chia rẽ chỉ biết được mà không thấy được.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***48***

Trong đời thường ta dễ gặp những cái rất bình thường, phát sinh sự phản đối những người thân quen đưa đến sự cách ly trong lòng.

CỰ NHẬT là cách bắt đầu giương lên, dựng lên, khởi đầu làm một cái gì đó, để tỏ công khai với mọi người rằng... Tôi là doanh thương, tôi là kẻ phản đối, tôi là kẻ khởi nghĩa. Cái dễ gặp nhất tôi là kẻ bất mãn, nhì là tôi người mới xây dựng nhà cửa.

Nói chung tùy thuộc bàng tinh tụ tập để luận đoán. Trong kinh thương đây là cách lợi cho khai trương, khởi nghiệp. Tuy nhiên cũng có cách khởi nghiệp đáng chú ý. Ví du: “Ngẫm từ khởi nghiệp binh đao. Đống xương vô định chất cao bằng đầu” Đó là cách khởi nghiệp của Từ Hải trong truyện Kiều. Chắc chắn có PHỤC BINH tại đậy.

CỰ MÔN thích hợp trong trường hợp kinh thương là đi với KÌNH. Tuy nhiên ở đây tạo thành cách lưỡng Dương có tính phức tạp.

NGÀY MỚI BẮT ĐẦU: * Hình ảnh là bình minh đã qua một ngày mới bắt đầu, báo hiệu một ngày dài phía trước. Có thể đó là một ngày vất vả, một ngày vui, một ngày buồn…tùy thuộc các Hung, Cát, Trợ tinh tụ tập tại đây. Một bước khởi đầu đang vươn lên, như cỗ máy bắt đầu chạy. Vì thế cách CỰ NHẬT có những thay đổi rất rõ thường làm những công việc mới lạ chưa quen.

CÔNG KHAI PHẢN ĐỐI, CHỈ TRÍCH. NỖI DẬY. PHÁT SINH PHẢN BỘI, DẬY MÀ ĐI, PHẤT CAO, GIƯƠNG CAO...: Tiểu mục nầy làm sáng tỏ cách CỰ NHẬT như đã nói trên. Đi với Thị Phi tinh chủ công khai phản đối, chỉ trích, bất mãn ra mặt. Từ đó có thể đưa đến phát sinh sự phản bội, rồi nổi dậy, nổi loạn, biểu tình đến dựng xây căn cứ làm phản, phất cao cờ nghĩa, giương cao cây súng.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***49***

Căn cứ có khi là mật cứ, mật khu... nhưng cái đó khó gặp, cái dễ gặp là mảnh vườn cha ông để lại.

Người anh, ông bác ở bên nầy, người em, ông chú ở bên kia. Các cuộc biểu tình, biểu dương lực lượng xẩy ra trên mảnh đất ấy. Có lúc can qua đạn bom là gậy gộc, gạch đá... Từ đó gây ra chia rẽ mất đoán kết, công khai phản đối ai đó, dấy lên sự phản đối. một cuộc biểu tình, có thể là đối phó với thân nhân trong gia đình, đến hàng xóm láng giềng, đến tập thể cơ quan, thậm chí đến cả chính quyền cai trị.

Cao hơn là “Dậy mà đi. Hỡi ! Đồng bào ơi!...” Vì Dương có nghĩa phất cao, dương cao, công khai, dấy lên và CỰ là phản đối.

Dương Cự là dấy lên sự phản đối, công khai phản đối, đứng lên phản đối càng mạnh mẽ hơn khi có KÌNH DƯƠNG chủ phản kháng, tranh luận…

Cách CỰ NHẬT công khai phản đối mà hầu như đối phương im re không phản ứng, vì tại đối cung (cung xung chiếu) không thấy bóng dáng ngôi sao nào cả. (kể ra cũng dễ thành công) nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG núp hết. Hình ảnh một người đàn ông đang to tiếng vợ con im thít không dám hó hé. Hình ảnh một nhà bất đồng chính kiến nói gì thì nói, ông nhà nước dân chủ chẳng thèm phản ứng. Nhưng một nhà nước Tự Do lại là khác, ông sẽ chứng minh cho mà thấy: Tao tự do chứ không phải tụi bây đâu.

CỰ NHẬT là cách phản đối. Vấn đề quan trọng là phản đối ai? Vì mục đích gì? Có quan trọng không?

Thành hay bại… DƯƠNG Tùy nhóm sao tầm quan trọng mà luận đoán. Hậu quả hay kết quả tùy thuộc Hung, Cát tinh KỊ HÌNH..

PHÁT SINH SỰ CHIA LY CÁCH BIỆT, ĐI XA: Về tính chuyển động, đây dễ phát sinh sự đi xa, chia ly, cách biệt... liên quan đến từ ‘ly’ đến ly bôi (chén rượu tiển đưa).

Nếu thấy HÀ PHI PHỤC hoặc PHƯỢNG MÃ KHÁCH tất đi xa.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***50***

Từ đó CỰ DƯƠNG chuyển thành Những Ngày (THÁI DƯƠNG) Xa Cách (CỰ MÔN) THÁNG NGÀY CÁCH BIỆT. NGÀY CÁCH BIÊT, NGÀY BIỆT LY: Nói theo thói quen chỉ tháng ngày cách biệt. Chính xác là những ngày cách biệt, ngày biệt ly. Như: " Ngày biệt ly chúng mình chưa nói hết câu tạ từ. 5 năm cách biệt. 5 năm mong chờ…" Và vô vàn thơ nhạc mô tả cảnh Biệt LY nhớ nhung từ đây… trong tình huống bộ CỰ NHẬT đi với nhóm sao chuyển động. Trong Kiều có câu: “Rằng: Tôi chút phận đàn bà, Nước non lìa cửa, lìa nhà, đến đây”. … Vì CỰ NHẬT có nghĩa lìa cừa, lìa nhà xa nhà.

Câu chuyện Lý Bá Hề 5 bộ da dê nổi tiếng, với cách biệt ly tại MỆNH. Dù có thành ly biệt hay không còn có một số sao khác quyết định. Nhưng với cách nầy nếu có tại MỆNH hay hạn mà không chuyển động dễ gặp trường hợp có một khoảng cách nhất định với ai đó. (tức biệt ly tại chỗ). Vì bộ sao này có tính phản đối rất cao. Phản đối những gì nghe thấy (THÁI DƯƠNG chủ thấy cái gì đó) cũng như ta thấy cảnh chướng tai gai mắt ta phản đối thế thôi.

Sự Tích Bá Lý Hề chỉ nhớ mơ hồ là: Ngày xưa Bá Lý Hề bị đối phương bắt được lưu đày. Nhà Vua biết Bá là người tài giỏi, muốn chuộc lại, nhưng ngại đối phương biết người có tài giữ lại để dùng, nên chỉ đề nghị hoán đổi 5 bộ da dê mà thôi. Quả nhiên địch trúng kế, nghĩ là chỉ đáng giá 5 bộ da dê tài giỏi gì. Nhờ vậy Bá Ký Hề thoát cảnh giam cầm trở về cố quốc. MỆNH người này cách CỰ NHẬT tại Dần.

DƯƠNG GIAN CÁCH BIỆT… Khi xấu đây là câu nói ta thường nghe. ‘Thôi thế từ nay dương gian cách biệt’ tức là chết vậy. Vì vậy kị gặp với các nhóm sao như sẽ nói ở phần Kỵ gặp. Thật ra tất cả cách đều có thể đưa đến cái chết, mỗi người đều có một cách chết khác nhau, sẽ có người không phù hợp với hạn này tất thị dễ chết. Ngay cả các

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***51***

cách tốt đẹp như Đồng Lương, Cơ Lương, Tử Phủ Cách CỰ NHẬT có tài cán gì?

Nếu bài viết chấm dứt ngang đây. E rằng chỉ 1 phần mười số bạn biết tài năng thật sự của cách CỰ NHẬT. Đó là tài can gián. Ngày xưa cái thời kỳ cho là phong kiến ấy, thực chất bên trong rất dân chủ thường đặt chức Gián Nghị đại phu, có khi tới 2 vị (Tả và Hữu) nhiệm vụ được phép can gián Vua, nếu không có chức vụ này, mặc nhiên thừa nhận các quan lại từ Tam phẩm trở lên được quyền can gián.

Ngày nay chúng ta có Viện Dân biểu, nhiều nước có tới 2 viện Thượng viện, Hạ Viện. Nước Anh tiếng nói Hạ Viện lại quan trọng hơn Thượng Viện.

SO SÁNH CÁCH CỰ NHẬT tại Dần và THÂN. CỰ NHẬT tại Dần hay hơn tại thân rất nhiều vì THÁI DƯƠNG sáng dễ nổi danh sớm còn tại Thân do DƯƠNG hãm nên vãn niên mới phát công danh khi chưa thành công vẫn không lâm cảnh bần hàn.

Cách CỰ NHẬT Dần Thân cần gặp và kị gặp.

CẦN GẶP: THANH LONG hợp cách. Phản đối thì tất cần có tiếng nói.

QUYỀN PHƯỢNG hợp cách.

“CỰ NHẬT Dần Thân ‘thiên môn nguyệt lãng’ kị ngộ LỘC TỒN ái giao QUYỀN, PHƯỢNG” Bộ QUYỀN PHƯỢNG mang ý có uy tín và được ngưỡng mộ.

XƯƠNG KHÚC: Rất hợp cách bộ sao Nghệ Thuật này hợp với THÁI DƯƠNG chủ có phản đối dùng Văn chương Nghệ thuật để phản đối. Nhờ vậy chúng ta có những tác phẩm nghệ thuật từ văn chương, đến phim ảnh… dùng phản bác điều gì đó, ngày nay lại dồi dào thêm Web, Blog. Bộ XƯƠNG KHÚC lại thêm KHOA QUYỀN nữa tuyệt mỹ.

BÁT TOẠ hợp cách. Xuất nhập nới quyền quí.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***52***

ĐÀO HOA: Phú quí. THÁI DƯƠNG ưa nhóm Tam minh Đào Hồng Hỉ.

“Mệnh cư ĐÀO, HỈ hướng TỬ, DƯƠNG (THÁI DƯƠNG) phú quí khả kì.

TUẦN và TRIỆT đều hợp cách với TUẦN chủ sự phản đối một cách trung thực, đúng, trúng với TRIỆT có nghĩa là sự phản đối ấy phải được bộc lộ ra ngoài. Tuy nhiên 2 sao này không nên đương đầu tại đây vì THÁI DƯƠNG ở đây sáng kỵ gặp 2 sao vừa kể làm nó bị lu mờ đi.

THÁI TUẾ: Là sao đứng đầu nhóm ngôn ngữ có lập trường, từ sao này dễ gặp PHƯỢNG CÁC ngưỡng mộ, HOA CÁI cái thế hơn người.

Hợp nhất với người TÂN vì hưởng 2 hóa khí QUYÊN LỘC THIÊN MÃ: Có liên quan đến công việc thủ công. Dùng tay chân để sờ mó làm việc (thợ may, thợ cắt tóc…)

KỊ GẶP: THÁI DƯƠNG sáng kị gặp: Tam KHÔNG, KIẾP KHÔNG. Nhưng THÁI DƯƠNG hãm ở Thân có thể gặp mà vô hại.

KÌNH tính phản kháng rất mạnh nhưng dễ đau ốm, khắc người thân, đồng thời cũng khắc người thân. Kỵ gặp thêm HỎA TINH. Có câu: “CỰ HỎA KÌNH DƯƠNG chung thân ải tử” Lấy cái chết để phản đối trong cơn nóng giận bộc phát lớn. Nếu có KÌNH hay nhất là gặp bộ KÌNH có PHƯỢNG. ĐÀ LA: Tất sinh dị chí với CỰ MÔN, đa khắc thân với THÁI DƯƠNG. Hay nhất là cần đi với PHƯỢNG. ĐÀ chí hướng khác thường. Đi với Cát tinh là phi thường. Đi với hung tinh là dị thường, nếu có KỴ xem tiếp ở dưới.

CỰ MÔN LINH: Lịnh lạc và sự phản đối Xa cách, ngăn cách và lẻ loi

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***53***

Phản đối và lạnh nhạt. Còn chủ người đàn ông lẻ loi, lạnh lùng. Những ngày tháng vất vả vì lịnh lạc CỰ MÔN HOẢ: Đây là bộ sao có tính khẩn cấp, khẩn trương, hoả tốc của HỎA TINH lại có tính chẳng ngờ của CỰ MÔN . Dễ gặp cơn giận đến một cách bất ngờ, chẳng ngờ. Nổi giận và phản đối. Nổi giận vì phản đối, vì phản bội.

Sự phản đối, phản bội, phản công đến nhanh, trở tay không kịp. Kị gặp thêm KÌNH DƯƠNG chủ cơn giận bốc lên đưa đến tự sát.

“CỰ MÔN thủ Mệnh ngộ KÌNH DƯƠNG. LINH HOẢ phùng chi sự bất tường.

Vi nhân tính cấp đa điên đảo...” Là người cí tính gấp gáp và tráo trở.

Còn chủ người đàn ông nóng nảy. Những ngày tháng khẩn cấp.

HÌNH: Phản đối bằng pháp luật. Tức thiên về luật sư hoặc công việc có liên quan, vận dụng luật pháp để phản đối. Như vậy cần nhóm sao ngôn ngữ TUẾ HỔ PHÙ. Cũng cần có sách vở là XƯƠNG KHÚC. Còn chủ: Phản đối bằng hình thức. Như nửa chưng bỏ họp là một hình thức phản đối. Không đi họp cũng là hình thức phản đối… hình thức phản đối nhiều lắm. Để ý ta sẽ thấy nào là phản đối bằng… chân, phản đối bằng tay, phản đối bằng mặt, bằng mắt (những cái nhìn lườm nguýt…)… kẻ bị phản đối sẽ không quên ánh mắt của bạn đâu?. Xấu là dễ bị vạ miệng.

Kỵ gặp thêm HÓA KỴ KHÔNG KIẾP. CỰ MÔN KHÔNG: Không đương cự nỗi. Bất lực. Cho dù đi với KÌNH DƯƠNG cũng vậy

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***54***

Bộ sao nầy còn có tính bất ngờ của THIÊN KHÔNG và lại thêm chẳng ngờ của CỰ MÔN. Không bè đảng. Hoặc sự phản bội không ngờ của bè đảng.

Không tôi tớ, bạn bè.

CỰ MÔN KIẾP: Tai hoạ do sự phản kháng. Phản bội, phản đối. Còn chủ tai họa do đàn ông mang lại, có tính công khai, thiên về ban ngày.

Nếu có QUAN PHÙ là cách đa lệ phối duyên đói với nữ.

LỘC TỒN hội họp. Gặp sao nầy sự cách biệt, ly biệt còn kéo dài có thể là vĩnh biệt ( là chết hoặc không bao giờ gặp lại nữa).

Cát xứ tàng hung. Chủ tồn tại sự bất mãn. CỰ MÔN phản đối nhưng LỘC TỒN vẫn cứ tồn tại. Dấu hiệu đành chịu thua. Trên bảo dưới không nghe, vì LỘC TỒN dầu sao cũng là Bàng tinh.

CÁO PHỤ đảo lộn luân thường. Nhỏ hỗn với người lớn hơn.

Vì Cáo dám tố cáo CỰ, CỰ phản đối mà Cáo vẫn cứ CÁO… Từ đó chuyễn qua Phụ Rẫy.

HOÁ KỊ: Dễ mục tật, thị phi, thuỷ tai cả hai sao cả 2 sap CỰ và DƯƠNG sợ gặp KỴ đều bất lợi. “CỰ MÔN HÓA KỴ giai bất cát.

MỆNH Thân Vận hạn kỵ tương phùng”. CỰ KỴ phản đối mà bị cấm, người đàn ông bị ghét bỏ. Đại kỵ khi có thêm ĐÀ. Hình thành bộ cản trở rất mạnh KỊ ĐÀ nhất là gặp thêm TẤU, TUẾ rất kị cả 2 sao. Có câu: “TUẾ ĐÀ CỰ KỴ phận nghèo. Một thân lên thác xuống đèo không yên” Vì còn lâm vào hoàn cảnh kiện cáo.

HAO: Nữ Mệnh: Còn kị gặp HAO phi lễ thành hôn.

KIẾP PHÙ KHỐC KHÁCH đa lệ phối duyên đối với nữ.

Nếu bản cung có QUAN PHÙ có ĐỊA KIẾP hội họp bất kỳ ở đâu. Hình thành cách kể trên. Có nghĩa là tôi khóc người đàn ông ấy bị nạn (do tù tội, đi xa, gặp nạn…)

MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***55***

“CỰ NHẬT Dần cung lập MỆNH Thân tiên trì danh nhi thực lộc” Câu này dễ gây ngộ nhận có nghĩa thật như sau. Trước tiên nổi danh về sau mới thực lộc, nôm na dễ hiểu, có tiếng trước có miếng sau. Ví dụ cụ thể những nhà bất đồng chính kiến trước là họ nổi danh (thật sự họ chẳng ăn được cái gì trong đó) thấy bất mãn lên tiếng phản đối thôi nhưng về sau họ dễ thành đạt. Tất nhiên không phải ai cũng thành công. Tùy theo vận hạn của họ.

Ta thấy rõ trước mắt có các hạn CƠ LƯƠNG, TỬ SÁT đợi chờ nhưng không phải ai đến đó cũng điều tốt đẹp.

CỰ NHẬT tại Thân cũng vậy, có khi phải đợi chờ lâu mới thành công vì THÁI DƯƠNG hãm công danh càng đến muộn.

Cảm hứng CỰ NHẬT cách.

Xa xôi thì tiếc thương.

Nhưng gần bên hóa lạ.

Xa nhau lòng vấn vương.

Gần kề lại không thương.

Bên nhau lại cách xa.

Gần nhau buồn chi lạ.

Mai đây biệt ly ca.

Có ai lại như ta DƯƠNG LƯƠNG Mão Dậu Cách Gồm 2 sao THÁI DƯƠNG, THIÊN LƯƠNG, gọi tắt là DƯƠNG LƯƠNG NHẬN XÉT: DƯƠNG LƯƠNG tại Dậu Đây là cách DƯƠNG LƯƠNG cư Dậu cách nầy không hay bằng cư tại Mão vì ở đấy THÁI DƯƠNG sáng, lại được THÁI ÂM sáng hội chiếu. Tại đây cả ÂM DƯƠNG đều lạc hãm. Bên trong

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***56***

hình thành cách ÂM DƯƠNG lạc hãm, cần tìm hiểu thêm để luận đoán được chính xác. Tuy nhiên cũng có thể đánh giá chung là cách nầy thiên về có phần may mắn nhưng không rực rỡ bằng lại muộn màn. Rất cần gặp các sao trong mục cần gặp và xa lánh nhóm sao trong mục kỵ gặp, có như thế mới gọi là tốt.

DƯƠNG LƯƠNG tại Mão Cách DƯƠNG LƯƠNG tại Mão cách biệt với DƯƠNG LƯƠNG tại Dậu. Có thể nói tại Mão là đem phơi bày cái hay, cái tốt ra để hãnh diện đắc ý. Tại Dậu dễ bị phơi bày cái xấu ra để bôi. Tại Mão là gặp may, tại Dậu dễ gặp xui. Đây là cách ‘Đống lương chi khách’, ‘Bình bộ nhập điện cung’ và sớm toại chí. Được đặt tên riêng để mô tả cách này “Nhật Xuất Phù Tang” Một trong số những cách hay, được dương cao. Khi bị phá cách là bị dương ra phô bày ra tội lỗi sai trái của mình.

Nhận xét chung: Ở Dậu công danh muộn màn âm thầm phấn đấu sau đó vươn lên, ở Mão sớm toại chí. Cả 2 nơi đều là những người may mắn, ở Mão may mắn hơn, đắc ý hơn. Nói chung ở Mão hay Dậu tốt hay xấu tùy thuộc vào Hung, Cát tinh quyết định.

Cách DƯƠNG LƯƠNG ở Mão là hình tượng mặt trời xuất hiện ở phương đông đã lên cao rồi, báo hiệu chắc chắn một ngày nắng đẹp được gọi là “Nhật Xuất Phù Tang’. Phù Tang là tên một loài cây quý, cây thần chỉ mọc ở nơi mặt trời mọc. Người Nhật tự cho mình là nơi Phù Tang con của Mặt trời, hàm ý có tài (so với CỰ NHẬT vừa ló lên trước cổng). Nắng đã cao rồi. Như trong câu: “Sao anh không về chơi thôn vỹ. Nhìn “nắng hàng cau” nắng mới lên...” Nắng cao rồi không chói mắt nữa, nếu bạn đi làm việc sáng sớm theo trục Tây Đông không gì khổ bằng ánh mặt trời chiếu thẳng vào mặt (ông trời phản đối cách CỰ NHẬT).

DƯƠNG LƯƠNG Mão là hình tượng ngày đẹp, Tại Dậu tất thị không đẹp vì mặt trời nằm phía bên kia quả địa cầu, chứ nó không mất đi đâu hết, nên phải chờ đợi một thời gian. Âm Thầm học tập học hỏi để thành công, công danh thường đến muộn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***57***

“ÂM DƯƠNG phản bối. Công danh vãn tuế tất thành” Lúc đó bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG có nghĩa Âm Thầm học hỏi, về sau mới DƯƠNG lên, may mắn sẽ đến.

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: NGƯỜI ĐÀN ÔNG MAY MẮN: Biểu tượng về người cách DƯƠNG LƯƠNG là hình ảnh người đàn ông may mắn. Đôi khi chúng ta bắt gặp qua tin tức truyền thông, có những người tự nhận mình là người may mắn nhất, ví dụ “Tôi là người may mắn nhất trong cuộc thi hôm nay” có vẻ như là khiêm tốn nhưng sự thật đúng như vậy, trong thi cử, thi đấu toàn những người có tài so với nhau nhanh hơn, mau hơn một tí thôi là thắng. Tuy nhiên cũng có ông Thủ Tướng bắt chước nói như vậy cho có vẻ khiêm tốn khi ra nhậm chức, thay vì phải nói lời cám ơn sự tin nhiệm của ai đó giao trọng trách cho tôi. Vì Thủ Tướng do đề cử, bẩu cử đâu có phải bốc thăm trúng thưởng mà ăn nói lạ kỳ như vậy. Thôi thì cũng cho là may mắn đi, người có tài đâu có thiếu gì, thiếu đất dụng võ thì có.

Nét chung chung người có cách này gặp nhiều may mắn trong thi cử, thi đấu gặp may về nhà đất, thường là cậu ấm, cô chiêu được kế thừa di sản, tước hiệu, địa vị của cha ông để lại. Đường con cái cũng tốt đẹp. Hưởng câu: “LƯƠNG xung, toạ thủ kiêm thọ toán”.

“THIÊN LƯƠNG thủ chiếu cát tương phùng bình sinh phúc thọ” Hình tượng là người đàn ông với lương thực, lương tiền bên cạnh. Có ngôi sao “Bóng mát cuộc đời” che chở, kẻ ngồi trong bóng mát nhưng mất tác dụng mang ý ngược lại bị phơi nắng, phơi sương, một nắng hai sương.

NGƯỜI ĐÀN ÔNG CÓ TÀI, TỪ TÂM, THỌ.

Còn là hình ảnh người đàn ông có tài, tâm hồn hiền lương hưởng thọ. Có câu “DƯƠNG LƯƠNG XƯƠNG LỘC hội lô truyền đệ nhất danh” LỘC TỒN hay HÓA LỘC điều tốt, được rao truyền

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***58***

thi đậu thủ khoa. Bây giờ người ta đăng báo, đó cũng là hình thức khuyến học. Vì THIÊN LƯƠNG chủ tài năng lại chủ phơi bày công khai (THÁI DƯƠNG) cho thiên hạ biết.

NHỮNG THÁNG NGÀY MAY MẮN. Trong đời người này có những tháng ngày may mắn đáng nhớ, êm đềm. Có khi cả xã hội biến động MỆNH hay đại hạn tại đây được hưởng sự yên bình. Người có bộ sao này thường thường hãnh diện, nở nang mày mặt về nhà đất về những người thân (nhưng THÁI DƯƠNG tại Dậu xem ra không đắc ý nhiều vì ÂM DƯƠNG tối). Có thể loại trừ đường Phu Thê vì tại đấy có cách Bất Đồng, cá biệt mới hưởng cách Khai thông bế tắc. Người có sao THIÊN LƯƠNG tại MỆNH thường hiền hòa may mắn, nhưng lại không may mắn lắm về đường tình duyên.

Người ta thường chúc tụng nhau một ngày may mắn, một ngày tốt đẹp, tốt lành... Thì đây NHẬT là ngày, THÁI ÂM là đêm và THIÊN LƯƠNG là may mắn. THÁI ÂM còn ám chỉ tháng. ÂM THANH MAY MẮN: Âm thanh cũng có may mắn sao? Thì đây. Ầm, ầm tiếng bom đạn nổ, tiếng réo hãi hùng của pháo, tiếng cầu cứu của ai đó... hoặc tiếng động ồn ào của phố thị, tiếng còi xe thót tim của vận tải nặng, tiếng chưởi bới tục tĩu, tiếng đay nghiến, gào thét khóc lóc. Cái bây giờ người ta mới hiểu ra là ô nhiễm âm thanh.

Cầu xin sự yên lặng là may mắn rồi.

Vì thế được nghe lời hay ý đẹp trong văn chương nghệ thuật, được nghe giáo lý, giáo dục, ít ra cũng đáng gọi là âm thanh may mắn, dù không quan tâm đi nữa còn hơn nghe những tiếng thị phi, càng may mắn hơn khi nghe tên tuổi có trong bảng vàng thi cử, thi đấu...

Cho nên bộ DƯƠNG LƯƠNG thích bộ ĐÀO HỒNG HỈ chủ sự vui mừng. Cần thiết có XƯƠNG KHÚC phát huy cái được nghe và cái được nói.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***59***

KẺ PHÔ TRƯƠNG: THÁI DƯƠNG có nghĩa là dương ra ra thái quá, là ngôi sao ưa phô, ưa dương. Lại thêm THIÊN LƯƠNG lại phơi bày ra.

Những cái đó có thể là nhà cửa, là hàng hóa lương thực giăng bày ra lấn chiếm vỉa hè hoặc những việc làm phúc thiện (rao giảng kinh kệ) để mọi người biết để được cứu giúp.

Nói chung từ vô hại đến có hại.

Khi nhìn một cao ốc đó là hình tượng của bộ sao này, Cũng như lương thực, thực phẩm như chào mời trên hè phố. Những âm thanh có tính chất phô trương quảng cáo, quảng bá không có tính kích động cũng thuộc cách này. ÂM THANH cất lên.

Cho nên cần gặp THANH LONG hội họp chủ tiếng nói. Cần KHÔI VIỆT chủ phát biểu không có KHÔI VIỆT tiếng nói ít giá trị (tiếng nói của quý nhân). Và có XƯƠNG KHÚC là tiếng nói nghệ thuật, tức tiếng ca tiếng hát. Bộ sao này tối thiểu phải có VIỆT mới hay. Được quyền ăn nói và dễ phát sinh may mắn, từ tâm .

CÔNG KHAI, MINH BẠCH, QUANG MINH. PHƠI BÀY CÔNG KHAI. Cách DƯƠNG LƯƠNG có tính công khai, minh bạch rõ ràng, cụm từ Quang minh chính đại hưởng 2 chữ quang minh và 2 chữ chính đại cũng rất dễ hưởng vì được nhị hợp với bộ sao LIÊM PHỦ.

Họ nắm cùng lúc Công Khai và Âm Thầm, biết cái gì cần dương ra, cần công khai và cái gì cần phải Âm Thầm. Có những cái phải âm thầm, có những cái nên công khai, họ biết dùng 2 yếu tố này. Cái gì nên nổi và cái gì nên chìm. Mới học tập TỬ VI thì nên âm thầm thôi, nếu không dễ bị hỏi, nhờ chấm lá số là thấy cực rồi. Có người âm thầm chạy mua những vé số trúng để công khai là “tui trúng số”. Có những cái âm thầm hay như trợ giúp, làm việc phúc thiện, âm thầm dành dụm... miễn sao không hại ai cả là tốt. Nếu bị phá cách dễ bị phơi bày tội lỗi ra ánh sáng.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***60***

BÀY TỎ CÔNG KHAI: Cái điều bày tỏ công khai tại đây không nhằm phản đối ai cả, cũng như không bị ai phản đối không có bóng dáng của CỰ MÔN xung, hợp, tất nhiên kỵ gặp các bộ sao KỴ KÌNH ĐÀ HÌNH... hội họp. So với cách CỰ NHẬT người đàn ông phản đối... với cách DƯƠNG LƯƠNG người đàn ông phơi bày... dĩ nhiên là êm ả hơn nhiều. Phía Đông Chấn (Mão thuộc quẻ Chấn. Chấn vi lôi tượng tiếng sấm, phương vị ở phía chính Đông) phía Tây Đoài (Dậu thuộc quẻ Đoài, Đoài vi trạch tượng đầm lầy, phương vị phía chính Tây) thiên về dễ bị phơi bày.

NHỮNG ĐIỀU TRÔNG THẤY, NGHE THẤY...

Bộ DƯƠNG LƯƠNG có ÂM là những điều trông thấy, nghe thấy còn là những điều mình nói ra. Được hỗ trợ cát tinh phù hợp như PHƯỢNG CÁC, KHÔI VIỆT, XƯƠNG KHÚC hoặc Tam Minh Hỉ Hồng Đào. Ngược lại gặp HỔ KHỐC, KỊ KÌNH, KỊ HÌNH, KỊ KIẾP nhất là Tam Ám DIÊU ĐÀ KỴ... Tất những điều trông thấy, nghe thấy rất đau đớn lòng như gai nhọn châm chích vào mắt, vào tai, chưa nói đến dễ bị mục tật do tam Ám. May sao có người ở Hà Lan chế ra cặp kính cận thị, loạn thị cho nên cái giương ra, khoe ra là cặp kính.

NAM TÍNH: Sao THÁI DƯƠNG là biểu tượng của đàn ông, ngôi sao của nam tính. Nếu là nữ MỆNH tất có nam tính như đàn ông nhưng tại đây có THIÊN LƯƠNG tọa thủ cũng hiền hòa thôi, giúp mình tự tin không ngại ngùng trước đám đông. Nữ MỆNH có THÁI DƯƠNG lại có CỰ MÔN hội họp tính hung hăng, thuở nhỏ hay chơi đòn “cẩu xực”. Còn hung hơn khi có BẠCH HỔ đồng cung, lại có KHỐC, DIÊU HÌNH. Do THÁI DƯƠNG là biểu tượng của nam giới. Đóng ở Mão rất hay nhưng ở Dậu kém sút rất nhiều nhưng nhờ cách DƯƠNG LƯƠNG vẫn là người đàn ông may mắn, có phần muộn màn kém vẻ vang.

Cách DƯƠNG LƯƠNG cư Mão Dậu cần gặp và kị gặp:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***61***

CẦN GẶP: XƯƠNG KHÚC: Đắc lực, rất cần thiết TAM MINH: Cần nhất có ĐÀO, HỒNG chủ những tháng ngày vui vẻ. Nhất là các bộ HỒNG THANH có KHÔI VIỆT BÁT TOẠ: “BÁT TOẠ hướng THÁI DƯƠNG thị tụng ư cung cấm”. Lợi công danh, xuất nhập nơi quyền quý.

XƯƠNG LỘC: Lợi thi cử, văn tài “Lô truyền đệ nhất danh’ TUẦN, TRIỆT: “ÂM DƯƠNG lạc hãm tu cần KHÔNG DIỆU tối kị Sát Tinh. NHẬT NGUYỆT tịnh minh tối kị TAM KHÔNG tu cần KHOA LỘC” DƯƠNG LƯƠNG Dậu cần TUẦN TRIỆT , tại Mão Kỵ TUẦN TRIỆT có KHOA LỘC chủ thành đạt, thành công. Từ đó, căn cứ vào Tam Hóa, ta đánh giá so sánh với các trường hợp cũng cách DƯƠNG LƯƠNG Mão Dậu mà người này hay hơn người khác.

Do tính chất DƯƠNG LƯƠNG ưa phô bày mà TUẦN TRIỆT lại có tính phòng ngừa vì thế mà không phát huy tác dụng. Ví dụ anh có từ tâm, tạo ra một điểm uống nước miễn phí nhưng không phô bày ra, mấy ai biết đường để đến uống.

Lại có TUẦN TRIỆT thêm ngại ngùng, cứ nghĩ mấy ai chết khát đâu mà giúp. Có người đi qua điểm uống nước miễn phí mặc dù không dùng, nhưng lòng cũng an vui vì thấy cuộc đời vẫn đẹp sao.

KHOA LỘC: Hợp cách. Nhưng chú ý Đinh Kỷ Quý dễ bị cách Song Hao Mão Dậu kỵ Hóa LỘC (mua đắt bán rẻ, việc mình làm trả công không tương xứng...). Muốn có bộ KHOA LỘC tại đây tuổi Canh phải an Tứ Hóa Nhật Vũ Âm Đồng bằng không nằm mơ cũng không bao giờ có và vô cùng ngạc nhiên một câu phú đề cập đến 1 việc không bao giờ xẫy ra (đây là 1 trong những lý do người viết chọn cách an như vậy) KHÔI VIỆT: “NHẬT NGUYỆT phản bối hà vọng thanh quang tối hỉ ngoại triều KHÔI VIỆT”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***62***

Âm Dương tối không có KHÔI VIỆT đừng hy vọng nổi danh.

Có bộ này đắc lực.

Các tuổi Đinh, Kỷ, Quí có cách Song HAO Mão Dậu ‘tối hiềm HÓA LỘC ái ngộ CỰ CƠ’.

THÁI TUẾ: Thành bộ Tam Thái, bộ sao của bậc thầy. Những ngày tháng có ý nghĩa. Cần biết bộ sao này kỵ gặp bộ VIỆT HÌNH chủ sự thái quá mà sinh họa.

BỆNH PHÙ.

Hợp với THIÊN LƯƠNG. Nhưng có KHỐC lại kém hay vì THÁI DƯƠNG có nam tính (mặc dù tại đây hiền hòa, CỰ NHẬT hung hăng hơn) KHỐC có tính táo bạo.

DƯƠNG HỔ KHỐC (có CỰ hội họp rất táo bạo).

PHƯỢNG CÁC, HOA CÁI hợp cách, lợi cho uy tín, dễ kề cận quý nhân và đẹp thêm nhà đất. Nhất là PHƯỢNG CÁI có KHÔI VIỆT. THANH LONG: Dễ dương danh. Nhất là các bộ HỒNG THANH có KHÔI VIỆT LỘC TỒN tất nhiên là tốt rồi chủ sự tồn tại vững vàng. Một kho lương thực, lương tiền.

KỊ GẶP: TANG MÔN: Có PHỤC BINH đồng cung dễ làm chuyện sai trái.

PHỤC BINH: Có KIẾP SÁT hội họp là không hay. Nhưng PHỤC BINH có ĐIẾU KHÁCH lại tốt, phục thiện và lợi cho công việc dịch vụ.

KÌNH ĐÀ: Đa khắc thân, bệnh tật triền miên rất kỵ gặp khi THÁI DƯƠNG hãm (tức dương lên không nổi) tùy thuộc vào Hung, Cát tinh nhiều ít mà suy luận. Không nên máy móc thái quá. Các câu phú dẫu sao đó cũng là gợi ý để ta nhớ để luận đoán.

“DƯƠNG NHẨN bất nghi NHẬT NGUYỆT bệnh tật triền miên”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***63***

Các trường hợp KÌNH, ĐÀ có KHOA lại hay, có PHƯỢNG lợi cho ngành Xây Dựng.

Sở dĩ bộ ÂM DƯƠNG ngộ KÌNH bị phê phán vì đó là biểu tượng cho cả 2 giới Nam Nữ trong gia đình mà KÌNH chủ chống đối, đó là các KÌNH hung hăng như KÌNH có KIẾP SÁT, KỴ, HÌNH, ĐỊA KIẾP. Tam ám DIÊU ĐÀ KỊ: mục tật.

HOÁ KỊ: Dễ bị mục tật, kỵ gặp thêm KÌNH HÌNH tam Ám dễ bị vật nhọn đâm vào mắt.

DƯƠNG sáng ngộ KỴ ngày đẹp bị mây che, tùy thuộc vào Hung, Cát tinh. Cách này trở thành người đàn ông bị ghét bỏ.

Hạn ngộ dễ chết biến thành ngày kỵ giỗ, tức cái ngày đáng ghét. Nếu hỏi ông Nguyễn Văn Thiệu về ngày 30 tháng 4 ông nghĩ gì? Chắc chắn trong lòng ông ấy nghĩ thầm, đó là cái ngày đáng ghét.

Nếu có KỴ cần gặp KHOA hóa giải hay nằm trong bộ Long Kỵ Hà lại tốt.

KHÔNG KIẾP: Là phú quí nan toàn, công danh bất hiển, nam đa gian đạo nữ đa dâm. Rất kỵ gặp khi DƯƠNG hãm. Làm mất đi cái may mắn của THIÊN LƯƠNG biến thành nỗi bất hạnh tùy thuộc vào các sao hoặc bộ sao để quyết đoán mức độ xấu.

THIÊN LƯƠNG là b MÃ: Túng du vô yếm. Thiên về ưa ăn chơi.

HỎA LINH: Nếu thấy HỎA LINH thôi không có KỴ HÌNH KHÔNG KIẾP và cả KHÔI VIỆT. Lợi cho việc buôn bán lương thực, thực phẩm.

THIÊN HÌNH: Ngôi sao của hình khắc, bắt bẻ, trừng phạt nhưng nếu có KHOA lại tốt, hoặc nằm trong bộ Binh Hình Tướng Ấn hợp cách.

VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao. Tai họa giáng xuống. Bộ NHẬT NGUYỆT rất kỵ bộ sao này.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***64***

Các tuổi: Giáp Mậu kém hay. “Dương cư Đoài Chấn lục Mậu, lục Giáp Phúc nan toàn” Các tuổi còn lại.

Tuổi Ất hưởng bộ KỴ QUYỀN. Tuổi Bính hy hữu có người có KHOA hội họp.

Tuổi Đinh có người may ra hưởng bộ XƯƠNG LỘC. Tuổi Mậu cá biệt có người có bộ QUYỀN KHOA nhưng Phúc bị CƠ KỴ cật vấn nghi ngờ... thuộc dạng nan toàn.

Tuổi Kỷ hưởng chữ KHOA. Tuổi Canh được kể là hay nhất, lợi thế nhất.

Tuổi Tân hưởng chữ QUYỀN cá biệt thêm KHOA. Tuổi Nhâm tại Mão hưởng cách song LỘC, có thể có người gặp luôn KHOA rất độc đáo.

Tuổi Quý hưởng chữ KHOA. GIẢI THÍCH MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: “Dương cư Đoài Chấn lục Mậu, lục Giáp. Phúc nan toàn” THÁI DƯƠNG can Giáp hoá khí là HOÁ KỊ, lại có KÌNH đồng cung, rất dễ bị gặp bộ HÀ SÁT (hà hiếp) hay nói một cách khác người tuổi Giáp không hợp với THÁI DƯƠNG vì luôn luôn có KỴ. Ở Dậu cung có KỴ KÌNH ĐÀ xung, ngày xấu lại thêm giông bão.

Can Mậu sao THIÊN CƠ hoá khí thành KỊ tại cung Phúc, lại rất dễ gặp bộ HÀ SÁT, Tài cung, Phúc cung bị bộ BINH KIẾP KỴ.

PHỤC BINH cần có THIÊN ĐỒNG cứu giải ở đây lại không có sao này.Đó là lý do hai tuổi này phúc khó toàn, tức được cái này mất cái khác.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***65***

Làm sao một người có thể thành công khi bị hà hiếp. Nhất là người ấy giương ra, công khai ra là bị vùi dập ngay tại chỗ. Cả 2 tuổi này là nạn nhân bị phơi bày ra ánh sáng.

Tuổi Mậu tại Dậu cung cung Phúc lại có bộ PHI KIẾP KỴ HÀ (Có bộ HÀ SÁT tối kỵ gia thêm HÓA KỴ.

Bộ HÀ SÁT chủ vui mừng đoạt được cái gì đó nhưng thấy KỴ là có vấn đề.) “ÂM DƯƠNG lạc hãm tu cần KHÔNG diệu tối kị SÁT TINH”.

Không Diệu là TUẦN TRIỆT làm cho THÁI ÂM đỡ phần tăm tối, Tuần thu gom những cái xấu tốt bên ngoài, TRIỆT loại trừ ra giúp THÁI DƯƠNG phân biệt đâu là tốt xấu (vì chỗ này tối tăm quá). Nhưng chớ gặp THIÊN KHÔNG vì đã tối tăm lại thêm KHÔNG biết gì cả, tất thị sinh họa từ ngôi sao ĐỊA KIẾP. “NHẬT NGUYỆT tịnh minh tối kị TAM KHÔNG tu cần KHOA LỘC” Khi sáng sủa gặp TUẦN TRIỆT kém hay vì bộ sao này có khuynh hướng dè dặt, hay phòng ngừa. Xem giải thích thêm mục Kẻ phô trương.

Một khi NHẬT NGUYỆT tối, “ÂM DƯƠNG phản bối. Công danh vãn tuế tất thành” “NHẬT NGUYỆT vô minh nhi phùng DIÊU ĐÀ KỊ KIẾP KÌNH ư Mệnh tật nguyền lưỡng mục” Vô minh tức không sáng, tối lại thêm Tam Ám lại bộ KIẾP KÌNH, chỉ bộ KIẾP KÌNH thôi cũng đủ tai họa vì nó ám chỉ tai họa mọc lên.

“THÁI DƯƠNG thủ Mệnh lạc hãm lao tâm phất lực tuy HOÁ QUYỀN, LỘC diệc hung. Quan lộc bất hiển tu cần chung noạ, thành bại bất nhất, đản xuất ngoại ly tông khả cát” Đường công danh không hiển hách, trước chuyên cần sau biếng nhác, khi thành khi bại, nên xa quê hương mới tốt.

“Nam tử tối hiềm NHẬT hãm. Nữ tử thiết kị hắc vân”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***66***

Nhật hãm là hình tượng người đàn ông không ngẩng mặt lên, thiếu nam tính, khó thành đạt.

Nữ bất lợi vì KỴ (hắc vân mây đen) thấy mặt người ta sợ, ghét mình rồi, vì thế cần có sao cứu giải cho KỴ. Nếu có sợ thì sợ tài năng của mình, uy quyền của mình... Cụ thể các cao thủ đều làm người khác khiếp sợ uy danh. Mới nghe tên thôi đà... bủn rủn, hết ý chí thi đấu.

“NHẬT NGUYỆT phản bối hà vọng thanh quang. Tối hỉ ngoại triều KHÔI VIỆT.” Bộ NHẬT NGUYỆT là âm thanh vươn lên, bộ KHÔI VIỆT chủ bộc phát ra (như cái Ampli vậy, như đài truyền thanh, truyền hình giúp đưa tiếng vang khắp thế giới...) đồng thời nó chủ tiếng nói của người cao quý. Nhưng có bộ KHÔI VIỆT sẽ gặp hung nguy nếu có thêm HỎA LINH HÌNH. Lúc đó không còn là quý nhân nữa trái lại kẻ phạm pháp, phạm tội loan truyền đi khắp nơi.

“Nhật hãm xung phùng ác sát lao lực bôn ba” Một khi mất tác dụng thì đâu còn cảnh ngồi mát ăn bát vàng. Đây có cả 2 yếu tố xấu cộng lại bị lạc hãm gia thêm ác sát.

Dưới đây là câu phú nôm: “THÁI DƯƠNG hãm địa bất lương, Từ Dậu đến Sửu nghịch dòng chẳng hay.

DƯƠNG ĐÀ KIẾP KHÔNG ăn mày, Mua phiền chuốc não lo ngày, lo đêm.

Thiết bì hãm sắc tính hèn, DƯƠNG ĐÀ ngộ KỊ mắt phiền kém tươi.”

Việc đánh giá một ngôi sao bất lương hay không tùy thuộc vào nhiều yếu tố, chỉ THÁI DƯƠNG hãm nói lên nổi khó khăn không may, bước khởi đầu không êm đềm. Ví như trồng cây trên vùng đất xấu và tốt. Nhưng chắc gì cây phát triển kia được sống vì nó gây ra những trở ngại bị chặt bỏ đi, còn cây èo uột ban đầu được sống. Việc đánh giá một ngôi sao là do Hung Cát Kỵ Hình

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***67***

tụ tập để quyết đoán. Mỗi ngôi sao đều có chỗ đắc dụng của nó... Những câu phú võ đoán làm tăm tối, hằn sâu vào bộ não gây ra khó khăn trong nghiên cứu, học tập.

Bài viết dừng tại đây và đặc biệt được gởi lên từ một quán net.

Tâm tình của một người THÁI DƯƠNG cư Tị Các bạn thân mến. Đây là lá số của 1 người tự đoán. Phần mực đen in thẳng của bạn ấy, phần in nghiêng màu nâu đà của người viết. Nhận xét phối hợp ngay tại chỗ. Hình của lá số nếu bạn không thấy rõ có thể vào mục ALBUM tải về máy hình lớn hơn. Vì Yahoo thường cho W của nó dưới 550.

Một số sao cố ý xóa đi vì TỬ VI Ứng Dụng không dùng đến..

Chào Bác Bửu Đình Hôm nay có lẽ là ngày tốt: 09-09-2009 (AL là 21/07/09 cũng tốt ngày) cháu mạo muội gửi thư cho Bác, mong được Bác chiếu cố xem qua.

Cháu là B..., nhiều lần đắn đo lắm cháu mới dám gửi email cho Bác. Cháu hiện đang gặp khó khăn, kính nhờ Bác tư vấn giúp cháu hướng đi trong thời gian tới, cháu đang bị mất phương hướng trầm trọng. Lá số của cháu bị xấu, chỉ sợ rằng Bác không có hứng coi, nhưng cháu chỉ dám xin Bác vài phút nhìn sơ qua và giúp cháu. Đây là phần tự bình giải về bản thân của cháu do học hỏi từ các bài viết của Bác Mệnh Nhật Riêu Đà Kỵ: công danh bất hiển (thật khổ đời cháu sao lại có con Hoá Kỵ nằm chình ình ngay mệnh thế này, thêm Thiên riêu nó làm cháu bạc nhược, không sinh khí), thích viết lách muốn trở thành nhà văn (Xương Khúc, Tấu thư, Đà La, Lưu niên VT). Tính tình trang nghiệm, ít nói, vụng về trong giao thiệp, ai cũng nói là cháu hiền lành.

“Nhật tại Tỵ cung. Nhật mỹ huy thiên. Kiêm lai LỘC MÃ, TRƯỜNG SINH, PHỤ BẬT. Thế sự thanh bình kiêm đại phú.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***68***

nhược kiêm TƯỚNG ẤN BINH HÌNH, vô lai TUẦN, TRIỆT. Loạn thế thành công.”

Xem ra câu phú câu phú trên không... bà con gì với cháu.

Có chăng là “Nhật Mỹ Huy Thiên” THÁI DƯƠNG sáng đẹp giữa trời bị bộ tam Ám DIÊU ĐÀ KỴ che mờ, giữa buổi ban trưa nắng đẹp ai ngờ có mưa, giông lại thêm bão tố. (may mà chưa có sét đánh xuống dễ toi mạng) Từ 3 cung Mệnh, Tài, Quan đều thấy bộ sao này, đồng nghĩa với 3 cung này đều mất giá trị. May nhờ có bộ XƯƠNG KHÚC đắc lực (Âm Dương hữu XƯƠNG KHÚC nhi đắc lực) cho nên cháu mới leo trèo lên đại học và biết lên mạng học hỏi tìm hiểu. Giả như không có tam Ám thì cuộc đời cháu hay biết bao nhiêu.

THÁI DƯƠNG không hợp với người có tuổi Giáp năm Giáp. Đi với tam Ám làm mình phải cúi đầu chịu sự thua thiệt, lại có Cô Quả trong lòng lại thấy nỗi cô đơn, nỗi cô đơn ấy khá to lớn (HỒNG KHÔI Cô Quả. Nhưng nếu có KÌNH tam hợp thì nó rất hùng tính hãnh tiến thái quá.

Phụ mẫu : song thân bất hoà nặng nề, ảnh hưởng đến con cái, tức là cháu bắt đầu bị trầm cảm từ năm 15 tuổi cũng vì cha mẹ bất hoà Đó là năm Canh Thìn hạn ngộ THẤT SÁT có lưu PHI LIÊM tức TỒN cố dịnh xung với TỒN lưu động đã thế lại gặp THẤT SÁT chữ ổn định, tồn tại đã bị đánh mất. Lưu TRIỆT tại Phụ Mẫu. Và trong lòng cảm thấy có điều sỉ nhục, mặc cảm vì cuộc sống không vui từ phía cha mẹ. Đó là vì có BỆNH PHÙ tại Phụ Mẫu lại gia thêm KHÔNG KIẾP. Do ảnh hưởng của bộ LINH HỎA bộ sao tinh thần tại Tật gia KIẾP, và bộ VŨ LINH chủ đơn chiếc lẻ loi lại có bộ TANG KHỐC nếu không tang tóc ắt cũng gặp chuyện buồn đến phát khóc, oán đất kêu trời vì thế La võng, Thương Sứ, KHÔNG KIẾP trong khi MỆNH có Cô Quả Hồng Khôi nỗi cô đơn lớn, về mặt tinh thần.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***69***

Nhưng về việc học hành vẫn mang lại lợi ích nhờ Văn tinh tại MỆNH hạn đến Khoa tinh.

Vũ Khúc với Khúc Rẽ Cuộc Đời để lại nhiều ấn tượng xấu KHÔNG KIẾP HỎA LINH QUỐC ẤN. Đi trên đại lộ bất an cũng may chưa phải là đại lộ kinh hoàng.

Huynh đệ:- Một người chị rất giàu có (Vũ Tham) - Một người chị lọt cầu té sông chết lúc nhỏ năm 1978 (Xương Linh La Vũ+Phục Binh,Tang Môn) Tại đây không có cách Linh Xương La Vũ. Cung này cát hung tương bán cho nên có người chịu tai họa để người kia thụ hưởng may mắn. Dấu hiệu phải chôn cất một người do Tang Phục Khốc (mặc áo tang và khóc). Tuy nhiên khi luận đoán không nên đi quá sâu vào các cung đệ tam nhân dễ phạm sai lầm (giả như người này không mất sớm, cháu có thể buồn vì những hành vi của người này) Ở cung này có bộ ÂN QUÝ( ân tình ân nghĩa , ân tình cao quý), bộ Lưỡng Tướng và Hữu Bật tính giúp đỡ tương trợ khá mạnh mẽ, nhờ thế có sự giúp đỡ tận tình về phía chị em. Cộng với an Thân của cháu có TẢ HỮU giáp, mà Hữu từ phía cung Huynh đệ chiếu về. Cũng không gì bằng sự giúp của người thân có phạm sai lầm thông cảm và tha thứ được.

Tử tức: 1 trai (sinh năm 2004), 1 gái (2002) Phu: hiền lành, có danh phận, nhưng cục tính, cứng nhắc, ít chia sẽ được với nhau , bất đồng quan điểm sống Bất đồng quan điểm là cách CỰ ĐỒNG lại có thêm KÌNH trong bụng ưa phản đối. CỰ ĐỒNG gặp Cáo Phụ hai bộ sao này rất kỵ gặp nhau. Vì CỰ ngộ Cáo (bên tố cáo bên kia CỰ lại) ĐỒNG ngộ Phụ cùng phụ rẫy nhau (bộ này còn có nhiều ý nữa, rất kỵ gặp tại Phụ mẫu cung). Xét cho cùng mức độ không nghiêm trọng, đó cũng là chuyện rất thường tình trong đời sống chẳng có gì làm to chuyện. Một phần do mình có bộ KỴ HÌNH ưa bắt bẻ người khác. Giả như ở đây có bộ KỴ ĐÀ gia thêm KHÔNG

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***70***

KIẾP rất là độc. Cho nên bản thân cháu cho là lớn, nhưng đối với người chỉ là cơn bão...trong chiếc ly mà thôi. Đừng khuấy động bằng Kình thì mọi chuyện êm tất cả.

Kiểm nghiệm 2 đại vận đã qua 13-22 tuổi : học hành không xuất sắc, trầy truộc thi cử, học hành biếng nhác, nhưng cuối cùng cũng lấy được bằng Đại học, (bệnh trầm cảm phát sinh trong vận này, nhưng thời đó bệnh này chưa mấy người biết nên không chữa trị, ảnh hưởng về sau) May nhờ có sao Hóa Khoa, phối hợp XƯƠNG KHÚC tại MỆNH (bệnh trầm cảm xem lại phần phụ mẫu) 23-32 tuổi có Thiên Đồng: Đại vận này vui vẻ nhất, xuôi chèo mát mái nhất, ra trường có chỗ làm ổn định, lương tốt, lấy chồng, sinh con trong đại vận này. (Đáng lý ra không định lấy chồng do trước đó nhiều người nói số cháu lấy chồng khổ lắm, nhưng vì ham vui quá mà quên mất chuyện này) Đào hoa đem lại niềm vui, Nhịp đời nâng bỗng nhờ Kình Dương, Song Hỉ giúp hỉ sự trùng phùng nhiều niềm vui dồn dập.

Xem ra chẳng thấy phát tài phát lộc phát uy quyền mà chỉ phát sinh niềm vui (VIỆT Song HỈ ĐÀO. ĐÀO HOA chủ chọn lựa một con đường và trong đó vẫn có những bất đồng xẫy ra nhưng khi có niềm vui thì lướt qua, vượt qua tất cả. (xem lại Phu) Từ 33 đến nay 36: Thất Sát + Lộc Tồn (Thất Lộc), thất đủ thứ . Đúng năm 33 tuổi (2006) nghỉ việc do bị stress nặng (bệnh trầm cảm tái phát), hiện đang làm tại công ty của người chị ruột. Cháu lây lất từ năm 2006 đến giờ, vẫn chưa lấy lại được phong độ, may là người nhà hiểu được tình trạng,nếu làm chỗ khác chắc bị đuổi việc từ lâu rồi). Cháu về nhà bên chồng ở năm 2008, lại không hợp với bên nhà chồng, lại thêm bực bội đủ thứ chuyện.

Coi bộ cháu tiếp thu nhanh những ý tưởng của bác, để viết 2 chữ Thất Lộc giản dị đó mất nhiều năm nghiên cứu, tìm hiểu trên hằng trăm lá số MỆNH THẤT SÁT, rồi hạn THẤT SÁT (hạn THẤT SÁT nhiều vô số kể). Bây giờ cháu là một THẤT SÁT vì đại

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***71***

hạn là cung MỆNH thứ 2, cộng với những tính cách người có bộ CỰ NHẬT ÂM LƯƠNG. Tại đây 3 ngôi sao Vua tụ tập cho nên kích thích những thay đổi lớn. Nhưng có LỘC TỒN (chủ tồn tại như cũ) chẳng đi đến đâu mà có nguy cơ dễ bị thất lộc không hưởng lộc trời cho, tồn tại hay là mất, tồn tại hay là chết, được mất và tồn tại.... (Để cháu an tâm với 2 chữ mất hay còn, cháu thiên về còn vì Thân Mệnh của cháu có THIÊN LƯƠNG hội họp tuy bị phá cách nhưng không trầm trọng) Cả 3 vua, vua TỬ VI kỵ Hư (giống như vua giả) chủ sự hư việc, lại gặp TRIỆT, KIẾP từ bỏ nhiệm sở...PHÁ QUÂN lại kỵ gặp LỘC TỒN. Chỉ có CỰ MÔN vua thứ ba ưa thay đổi nhưng nhị hợp tác động không mạnh mẽ.

Cho nên THẤT SÁT dễ trở thành thất vọng mặc dù nơi đây là nơi vẫy vùng mạnh nhất nhưng LỘC TỒN nó không chịu đổi thay.

Càng xoay sở càng dễ bị thất vọng vì ngôi sao này từ đó dễ sinh ra sự lầm lẫn. Còn có tại đây THIÊN KHÔNG (Địa không) đi với LỘC TỒN 2 chữ tồn vong, mất còn, được hay là mất, tồn tại như vậy hay phá bỏ đi, những thay đổi chẳng đến đâu nhưng buộc lòng lại thay đổi. Có tồn tại chăng là nỗi thất vọng mà thôi.

Tuy nhiên tại đây có một cách hay là THẤT SÁT ngộ THÁI TUẾ là bộ sao vận dụng sự suy nghĩ để tránh những hành động sai lầm, ngoài ra còn có HÓA QUYỀN (đi với THẤT SÁT) chủ tinh tường, tạo ra quyền định đoạt số phận do mình, tức vẫn làm chủ bản thân mình. Nhờ thế cách THẤT LỘC không xấu mấy.

Dự định của cháu (tính hoài mà không dám thực hiện, do chị cháu nói cần cháu là người nhà để phụ quản lý công ty ) : nghỉ việc ở công ty của chị cuối năm nay, chỉ ở nhà nội trợ, đi chùa một thời gian.

Cháu có đọc 1 sách nói hạn gặp Thất Sát - là Nam Đẩu Tinh thì 5 năm đầu mọi chuyện rối tung lên, sau đó thỉ ổn định lại , không biết có đúng vậy không Bác ?

THẤT SÁT là ngôi sao quan sát, ông cảnh sát, ông lính gác (nhưng coi bộ không có súng ống chi hết) cho nên việc chị cháu nhờ (Tả Hữu) quản lý coi ngó là việc làm rất hợp lý với THẤT SÁT. Hợp với HÓA QUYỀN dù là quyền không thực (ngộ THIÊN KHÔNG)

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***72***

THẤT SÁT chịu tác động của Lưu LỘC TỒN năm nào có LỘC TỒN hội họp như năm Kỷ Sửu này thì bất lợi, sang năm Canh Dần có LỘC TỒN xung, 2 LỘC TỒN xung đột nhau càng bất lợi rối tinh cả lên.

Vì thế mọi việc sang năm hãy làm, đã rối thì cho rối luôn.

Nếu thực hiện năm nay sang năm lại thay đổi nữa. Chìu theo sự bất ổn để mà tồn tại.

Chính tinh chịu sự tác động của lưu bàng tinh chứ không liên quan gì Bắc đẩu hay Nam đẩu. Hạn có THẤT SÁT kỵ gặp năm có Lưu BẠCH HỔ nhập đại hạn, đó là năm Giáp Ngọ 42 tuổi, 2 LỘC TỒN trùng phùng và năm Canh Dần sang năm có LỘC TỒN xung. Đó là những năm xấu chứ không phải là tốt..

Do cung an Thân của cháu có THIÊN CƠ nên các năm có lưu TANG tại an Thân là năm xấu, năm gần đây là Quý tị 41 tuổi. Năm Tị này lại có lưu KỴ hội họp tại đại hạn cùng lúc tiểu hạn có bộ tam ám. Năm 41 tuổi là năm xấu. Đảm bảo đúng một trăm phần trăm là trong đầu óc cháu cứ luẩn quẩn: Đập phá, đập bỏ sự tồn tại bây giờ để tìm sự thay đổi nhưng được gì, mất gì? Có đập phá nó thì nó vẫn tồn tại, không khéo thì nó tồn tại còn mình lại mất... tệ nhất là mất mạng. Thôi thì hãy sống chung với những cái không mong muốn tồn tại quanh mình. Cuộc sống đâu có phải là thiên đường.

Vào hạn 43-52 dù có Thiên Lương, Nhật Nguyệt, nhưng cũng có Hình Riêu Đà Kỵ thì cuộc đời cháu còn nhiều chuyện bất trắc xảy ra nữa phải không Bác ?

Nếu đại hạn 33 sợ LỘC TỒN thì 43 sợ KHÔI VIỆT lưu đại hạn. Nếu như hạn này không có bộ KỴ HÌNH thì có KHÔI VIỆT lưu động rất tốt, nó phát may mắn khi có THIÊN LƯƠNG nhưng có KỴ HÌNH lại phát sinh tai ách, vi phạm, thị phi, hình khắc... may mà không có LINH HỎA. Chính vì MỆNH có bộ KỴ HÌNH nên chuyển qua hạn Huynh Đệ gặp Linh Hỏa dù Linh sáng, cháu cũng bị sốc điện do bộ sao này.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***73***

Bộ Kỵ Hình giống như cái khuôn mẫu rất khắc khe, mẫu mực bỗng nhiên thấy mọi việc thoát ra ngoài cái khuôn mẫu ấy không còn luật lệ chi cả, đó là hậu quả khi gặp Linh Hỏa. Cũng may đại hạn này không có LINH, nếu có rất dễ... rụng. (Vì bộ ÂM DƯƠNG CƠ LƯƠNG đại kỵ bộ VIÊT LINH HÌNH). Các năm Giáp Canh (có thể kể thêm Bính, Quý) có lưu KHÔI VIỆT hoạt động kích thích bộ KHÔI VIỆT cố định phát sinh ra những đố kỵ bắt bẻ của bộ Kỵ Hình sinh ra lắm chuyện, vượt ngoài tầm kiểm soát. lại nằm trong bộ tam ám mê muội. Tức tự mình làm khổ lấy mình, thay vì tìm sự cảm thông lại soi mói tìm kiếm sự vi phạm. Chính mình lại là kẻ vi phạm. Đại hạn này có bộ Cô Quả Hồng Khôi nỗi cô đơn quá lớn và cũng chính bộ sao của MỆNH vì thế dễ “đứt đường tơ”phu quân dễ gặp nạn. Các năm có lưu Tang tại hạn như Hợi, lưu Tang tại Phu như Sửu, có thêm lưu TUẦN TRIỆT tại phu đó là những năm dễ mất... người mình ưa... cãi. Lúc đó lại ân hận, cuộc đời buồn quá không có ai cãi cọ cho vui.

Nếu cháu biết Tử Vi sớm hơn thì cháu không lập gia đình, vì thấy cháu cũng hành ông xã quá (Hình riêu), mà ổng thì cũng đồng sàng di mộng không chia sẽ được với cháu, bây giờ cháu chỉ muốn đi tu (chuyện này thì không thể vì còn 2 đứa con nhỏ, tụi nhỏ rất quấn quít với cháu), hay ở nhà làm nội trợ, vừa có thời gian viết lách, nghiên cứu Tử Vi (nhưng không làm ra tiền). Với nhiều người phụ nữ thì ở nhà làm nội trợ cũng là chuyện bình thường, nhưng với cháu tính tự ái cao, nghĩ mình là dân học thức, thêm nữa có lần cãi nhau với chồng cháu thì cháu có nói là dù cháu có đi ăn xin, hay ăn bám gì ai, cháu sẽ không thèm ăn bám ổng, nên việc phải làm nội trợ ở nhà là điều thật khó chấp nhận. Cháu dự định khi nào hoàn thành nghĩa vụ với 2 đứa con cháu lớn, (nuôi dạy chúng nó thành người, học hành xong xuôi) cháu sẽ lui về ở ẩn ở 1 vùng quê, rời xa Sài thành ồn ào, náo nhiệt này.

Cung phu thê không có gì quá xấu, bất bình cũng để trong bụng (Đồng Kình) mà thôi. Đừng bắt bẻ quá mà sinh chuyện.

Sao không hỏi “Tui hay bắt bẻ anh có khổ không?”. Một câu đơn giản nhưng rõ ràng khó nói.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***74***

Đi tu thì THIÊN LƯƠNG của cháu đi với PHỤC BINH mới hay chủ sự phục thiện, quy thiện ở đây không có. Có bộ Tuần Lương là người hướng thiện, lương thiện, trung lương.. Không cần thiết phải đến chùa “Phật tại tâm”, miễn sao tâm ta không làm điều ác là quý lắm rồi. Có tính thích ẩn dật do bộ TUẦN ĐÀ nhất là tại đại hạn bây giờ có TUẦN hội họp tại cung an Thân, nhưng không thích hợp với người có THÁI DƯƠNG ưa vươn lên.

Hạn đến SÁT PHÁ nhất là có TỬ VI hội họp ai cũng thích khám phá tìm hiểu bí mật cuộc đời. Những người mới làm quen TỬ VI đa phần gặp hạn TỬ VI ngộ Sát Phá. Sao THIÊN LƯƠNG là lương thực, lương tiền cung tài bạch của cháu giáp song Lộc lo gì mà không có tiền, cung Tài của cháu ngộ Tuần lợi cho sự thu nhập, nó là dấu cộng mà.

Viết TỬ VI rất cần thiết có bộ XƯƠNG KHÚC và có TẤU THƯ chủ viết và sao quan sát (THẤT SÁT) của mình cần có HÓA QUYỀN để có uy tín, cần nhất là tránh sai lầm, cháu lại được hưởng cách tinh tường. Thiết nghĩ cháu tiếp thu nhanh những gì bác hướng dẫn rõ ràng là mau chóng thành công. Viết TỬ VI còn khó hơn viết 1 truyện ngắn, viết truyện tùy ngòi bút đẩy đưa, chỉ có người trong cuộc mới thấy hết khó khăn của nó, viết nghiên cứu như bác còn sướng hơn nhiều. Cháu có cách Dương Lương Xương Khúc thì có thể vươn văn chương của mình ra được, TỬ VI cũng là loại văn chương huyền bí.

Có biết TỬ VI thì cháu cũng cần phải lập gia đình vì đại hạn đó không có gì gây trở ngại lớn, mà còn vui vẻ, hỉ sự.

Nếu 1 ngày đẹp trời, Đà nẵng hết mưa bão và Bác có hứng coi, và thấy cần thiết thì Bác cứ đưa thông tin, lá số của cháu lên Blog của Bác (chỉ cần Bác bỏ thông tin ngày giờ sinh của cháu), cháu không thấy phiền gì đâu ạ. Mong Bác chỉ giáo cho cháu hướng đi sắp tới về công việc, gia đình.

Là người tin vào ngày lành tháng tốt (cách Âm Dương ngộ Lương) tin vào ngày trùng cửu (nghe chừng như trường cửu: lâu dài). Bác không muốn đánh mất niềm tin của cháu, nên viết những dòng này gởi đến cháu. Nhưng bác tin rằng: Chắc chắn là

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***75***

ngày ấy tòa án vẫn mở cửa, phòng cấp cứu vẫn nhộn nhịp, trại giam vẫn có người vào... không có mẫu số chung ngày tốt cho mọi người. Ngày tốt cho mỗi người thì có. Đó là lý do bác nhắc nhở cháu các can chi trong vận hạn để đề phòng. Cho nên ẤT Sửu khác Kỷ Sửu, năm xưa thấy Sửu có thể cười nhưng năm nay có thể méo miệng mà khóc thầm vì lưỡng Đà lưỡng Kỵ...

Cháu xin cảm ơn Bác đã đọc qua bức thư này. Kính chúc Bác sức khoẻ, tiếp tục viết thêm nhiều bài trên blog để nhiều người được học hỏi thêm Cháu, B...

VÔ CHÍNH DIỆU Có bao nhiêu trường hợp Vô Chính Diệu? Có 24 trường hợp Vô Chính Diệu. Ta có thể tóm gọn như sau.

Vô Chính Diệu có NHẬT NGUYỆT hội họp (miễn sao có 2 sao này tam hợp như Vô Chính Diệu có CỰ ĐỒNG xung, một sao hợp một sao xung chiếu như Vô Chính Diệu có CƠ ÂM xung, Đồng Âm xung) Vô Chính Diệu có THÁI ÂM xung (như CƠ ÂM, ÂM DƯƠNG xung) Vô Chính Diệu có THÁI DƯƠNG xung (CỰ NHẬT) Vô Chính Diệu có THIÊN LƯƠNG xung (như Cơ Lương, Đồng Lương,) Vô Chính Diệu có THAM LANG xung (như Liêm Tham, Tử Tham, Tham Vũ) Vô Chính Diệu có CỰ MÔN xung (như CỰ CƠ xung) Có thể rút gọn xuóng còn 4 dạng Vô Chính Diệu có NHẬT hay NGUYỆT cả NHẬT NGUYỆT hội họp.

Và quan trọng là NHẬT NGUYỆT sáng hay tối. Và 3 trường hợp khác là Lương, Tham, Cự xung.

Vô Chính Diệu là gì? Là không có chính tinh tại bản cung, như một ngôi nhà vô chủ, như một con người không có lập

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***76***

trường rõ ràng. Vì thế nó bị ảnh hưởng của chính tinh xung chiếu. Ta cần biết lá số TỬ VI vuông vức như bạn thấy, thực tế phải vẽ cho tròn trịa mới hợp lý nhưng vẽ tròn coi bộ khó quá.

Thôi thì vẽ vuông vức cũng được miễn sao hiểu rằng: cung chính chiếu ngay trước mắt, như ngôi nhà đối diện bên kia đường nhà bạn. Cung Vô Chính Diệu không có chủ tất bên kia nhảy vào làm chủ ngôi nhà hoang.

Nhưng trong này còn có Bàng tinh như KÌNH DƯƠNG, KHÔNG KIẾP… nó đâu chịu? Bàng tinh chẳng qua là đồ dùng mà thôi, bạn ơi! Toàn bộ chòm THÁI TUẾ là sao chỉ cá tính, trạng thái (tốt xấu) vui buồn. Chòm BÁC SỸ là đồ dùng, các sao khác chẳng qua là tình trạng, tình hình báo cho biết xấu tốt.

Dùng được hay không dùng được, dùng sinh họa hay dùng sinh lợi các sao Hóa khí sẽ báo cho ta biết.

Ví dụ cũng KÌNH DƯƠNG là cây viết, cây viết sẽ viết trên tờ giấy ra văn phẩm XƯƠNG KHÚC, nếu không có, đành chờ đáo hạn XƯƠNG KHÚC đem ra sử dụng (khổ nổi có người đem theo có người thấy không dùng được vất đi rồi).

KÌNH DƯƠNG không còn là viết thì có thể là dụng cụ nhà nông như cuốc, mai… công cụ như dao… có điện, lửa chớp chớp biến thành vũ khí (ngày xưa múa gươm, vũ khí nói chung ánh sáng lấp loáng).

Giải thích như vậy để bạn hiểu Bàng tinh như là công nhân.

Chính tinh như một chủ nhân. Nhìn công nhân ta biết chủ nhân.

Công nhân trồng chè tức chủ nhân là nhà nông nghiệp, chẳng lẽ một Văn sỹ (có chăng mới bỏ nghề). Nhìn Bàng tinh ta khẳng định vai trò Chính tinh. Như TỬ VI là ngôi sao hành động, hành vi, gánh vác trách nhiệm… gìn giữ biên cương với cây súng trong tay, đích thị là trách nhiệm rồi. Chăm sóc một ngôi trường, một lớp học cũng là trách nhiệm, cho đến chăm sóc quán hàng riêng tư cho gia đình cũng là trách nhiệm với gia đình và khách hàng.

Vấn đề còn lại là trách nhiệm với ai. Từ chỗ đó đoán được chân tướng TỬ VI.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***77***

Những lập luận trên cho thấy Vô Chính Diệu chấp nhận Chính tinh một cách dễ dàng. Trong khi mình không có chủ nhân nên mong chờ người khác đến làm chủ. Vì thế có câu ”MỆNH Vô Chính Diệu bất minh…” (bất minh không minh bạch rõ ràng, hôm này thế này mai thế khác) sẵn sàng tiếp thu những chính tinh khác khi đáo hạn khác. Một người có chính tinh tại MỆNH như PHÁ QUÂN gặp hạn CỰ MÔN nó suy nghĩ khác, một phá gặp một phản… thì dễ làm phản. Nhưng Vô Chính Diệu gặp Cự cũng chỉ ngang mức cự mà thôi.

Vô Chính Diệu lấy cung xung chiếu mà luận đoán. Vì tại bản cung không có chính diệu nào tọa thủ đương nhiên 2 chính tinh nầy xâm phạm vào cung MỆNH. (chúng ta đang ở trên một vòng tròn gọi là Thiên Bàn, cung xung chiếu đi ngang đường thẳng đi qua tâm, cắt 2 nửa vòng tròn bằng nhau y như trong toán học).

Ví von cho dễ hiểu Vô Chính Diệu như người không cha, không mẹ chịu tác động bên ngoài vậy, như tờ giấy trắng bên ngoài viết chi cũng được. Nếu ta có chính tinh tức sẽ có 2 trường hợp tương thích hoặc đối kháng với chính tinh bên ngoài. Đằng nầy không có chính tinh, chỉ có bàng tinh tức chịu sự chỉ huy dẫn dắt bên ngoài, dễ thích nghi với hoàn cảnh bên ngoài. Ngay như Khổng Minh Vô Chính Diệu cũng bị Lưu Bị dẫn đi. Ví dụ như vậy cực kỳ dễ hiểu, Vô Chính Diệu tam phương tốt nhất định là tốt, còn ngon lành hơn có chính tinh mà nó không chịu hợp tác với nhau. Như nhóm SÁT PHÁ THAM tại MỆNH cực kỳ vất vã mới như ý muốn.

Ngoài ra luận theo ngũ hành để luận đoán MỆNH phù hợp với chính tinh nào. Ngay cả có chính tinh cũng luận theo ngũ hành để đoán. Người ta cho mỗi sao mỗi hành đâu phải để mà chơi. Đừng đem cái hành của ngôi sao ấy lý luận với cung, với sao đi với nó, đây là sai lầm dễ phạm phải rồi lúng ta, lúng túng tìm cách giải thích trẹo cả lưỡi, chính bản thân mình không hiểu lấy đâu người khác hiểu. Cho nên, chắc gì có TỬ VI tại MỆNH mà mang được trọng trách của TỬ VI. Nếu được diện kiến với người có lá số, hoặc biết được cá tính người ấy. Vấn đề tương đối dễ dàng là nghiệm chứng qua

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***78***

hình dáng cá tính. Ngay cả với có Chính tinh thủ MỆNH chứ đừng nói Vô Chính Diệu. Ta cần phân loại Vô Chính Diệu như đã nêu trên, đi sâu vào cần phân loại tiếp.

TUẦN TRIỆT và Vô Chính Diệu.

Nếu như MỆNH có TUẦN hay TRIỆT hay dở phức tạp tùy thuộc chính tinh tại bản cung có thích Tuần hay Triệt không. Như TỬ VI kỵ gặp các sao này. THAM LANG thì ưa.

Cần biết Tuần Triệt có những đặc tính hay. Như Phòng Trừ , Vâng lời đi cả bộ là tuân thủ triệt để, giáo dục, hiểu biết, tiếp thu và loại trừ …. Cho nên Vô Chính Diệu đắc TUẦN hay TRIỆT án ngữ ngay bản cung để tiếp thu và loại trừ. Nhưng không phải Vô Chính Diệu nào cũng cần đến TUẦN TRIỆT nhất là Vô Chính Diệu có Cự Cơ xung. Phúc Đức cung Vô Chính Diệu cũng kỵ TRIỆT Vì là Phúc Đức không thể loại trừ được. Có câu: “Phúc Vô Chính Diệu tu cần KHÔNG tú (Tuần) Kỵ ngộ TRIỆT tinh” Bản thân TUẦN, TRIỆT cũng là sao cho nên khi Vô Chính Diệu có 2 sao nầy giá trị như không còn là Vô Chính Diệu nữa. Vì tôi có TUẦN đây, tôi có TRIỆT đây. Uy lực của nó chế ngự 2 cung. Nếu không có 2 sao nầy đích thị là Vô Chính Diệu. Vô Chính Diệu có 2 sao nầy là may mắn, nhưng có chính tinh tốt đẹp xung chiếu lại kỵ TUẦN TRIỆT là điều cay đắng. Nhưng thôi, dẫu sao nó cũng được gọi chung là Vô Chính Diệu.

Trong trường hợp MỆNH đã Vô Chính Diệu, THÂN cũng lại Vô Chính Diệu. Ta có 2 trường hợp A MỆNH TRIỆT THÂN TUẦN. B MỆNH TUẦN THÂN TRIỆT. C. MỆNH (TUẦN hay TRIỆT) THÂN có chính tinh.

D. MỆNH Vô Chính Diệu không có Tuần hay Triệt. THÂN cũng Vô Chính Diệu.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***79***

Cả 2 đều Vô Chính Diệu. Trường hợp A hay hơn là B. Vì MỆNH có thể TRIỆT nhưng THÂN không thể TRIỆT được (vì nó là thân xác, thân phận… TRIỆT đi dễ trở thành phế nhân…)

Cho nên có câu: “Mệnh TRIỆT, Thân TUẦN tu cần vô hữu chính tinh. Vãn niên vạn sự hoàn thành khả đãi.”. Tuổi càng cao càng dễ thành công.

Trường hợp B có thể ngoan hơn nhưng chưa biết số phận về đâu.

C là trường hợp MỆNH Vô Chính Diệu có TUẦN, hay TRIỆT. Cung an Thân có Chính tinh, luận theo chính tinh ấy tốt xấu tùy thuộc đắc hãm. Đừng quên rằng cung an Thân nó quan trọng hơn cung MỆNH. Lấy câu "MỆNH hảo bất như THÂN hảo. Thân hảo bất như Hạn hảo" (MỆNH tốt không bằng THÂN tốt. THÂN tốt không bằng Hạn tốt). MỆNH chỉ là ý chí mà thôi. Thân hình hài cần phải khỏe mạnh, tốt đẹp. Mượn tạm hình ảnh nhà bác học ngồi xe lăn bên Mỹ để lập luận. Ví như ông ta là người MỆNH tốt mà THÂN xấu.

Trường hợp D phải kể là xấu. Vì yếu tố phòng trừ không có.

Tiếp là MỆNH Vô Chính Diệu nhưng không có TRIỆT hay TUẦN. xem ở dưới Vô Chính Diệu nhưng không có TUẦN hay TRIỆT án ngữ: Lại có Hung Tinh tọa thủ ta gọi là Hung tinh độc thủ. Có Cát tinh ta gọi Cát tinh tọa thủ. Như Vô Chính Diệu KÌNH DƯƠNG độc thủ, Vô Chính Diệu THIÊN HÌNH độc thủ, VĂN XƯƠNG độc thủ nếu thấy cả 2 ta gọi XƯƠNG KHÚC tọa thủ. Kết hợp với chính tinh bên ngoài mà luận đoán, quan trọng là có phù hợp hay không Vô Chính Diệu lại không có bộ Phòng Trừ tọa thủ bản cung bị đánh giá chung là xấu, là không an toàn.

Chư a chắc đã xấu ví dụ có TỬ VI xung bên trong ta có TRIỆT ông TỬ VI không dám vào giúp đỡ.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***

***80***