Tu vi ung dung quyen 6

Như vậy khó tìm ra một công thức chung, mẫu số chung cho các trường hợp Vô Chính Diệu.

MỆNH Vô Chính Diệu có yểu không?

“Mệnh VCD phi yểu chiết nhi hình thương”. Phi yểu chiết nhi hình thương là sao? Không yểu MỆNH cũng thương tật.

Mệnh VCD có thể rất yểu, Mệnh VCD phải vay mượn chính tinh bên ngoài nhưng đôi khi chính tinh không phù hợp với bản Mệnh, như Mệnh Hỏa mà chính tinh lại Thủy. Mệnh VCD cung an Thân cũng VCD, đây cũng là lý do rất dễ yểu.

Mệnh VCD vay mượn chính tinh bên ngoài, mạnh nhất là NHẬT NGUYỆT hội chiếu nhưng cùng lúc cả 2 chính tinh nầy đều ngộ TUÀN TRIỆT thành ra hoàn cảnh quá tối tăm. Đó cũng là lý do yểu.

Mệnh VCD lại có Sát tinh nhập Mệnh. Đây cũng là trường hợp yểu.

Cho nên câu Mệnh VCD không yểu cũng hình thương cũng không phải câu nói quá đáng. Vì vậy để tăng thọ cho cách nầy người ta cho rằng: “Mệnh VCD nhị tinh diên sinh” Tức là thay đổi tên họ, thọ cao. Khi thay tên đổi họ tức thì cái tên ấy, danh tính ấy đã chết đi tức là chết cái tên, cái danh, cái họ chứ bản thân không chết. Điều nầy nghe có vẽ như là vô lý phản khoa học phải không? Mắc chi thay cái tên, cái họ lại thọ.

Vô lý quá. Vâng có lẽ vô lý thật nhưng nếu bạn là người Do Thái ở vào thời điểm Đức Quốc Xã cai trị, bạn có cho rằng thay đổi được tên họ tất thị được sống. Đúng quá phải không? Nếu bạn là Bin La Den (hoặc ở vào hoàn cảnh na ná) trong tay bạn hiện có nhiều thẻ thông hành phải không? Nếu có bộ râu truyền thống tôi cũng e rằng: râu giả? Thậm chí bạn còn muốn Bin La Den giả chết để Bin La Den thật sống. Vậy thì chuyện thay tên đổi họ mà thọ không có chi là huyền bí hết, tuổi thọ lại cao. Những người hoạt động chính trị vài ba chục tên giả là chuyện thường, thậm chí tên giả còn nổi danh hơn tên thật.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***1***

Ở đời, đôi khi có người không ưa cái tên, cái họ của bạn, chừng đó thôi cũng đủ chết. Chứ chưa nói đến có tư thù, tư oán... Bạn không hoài nghi việc bầu cử chỉ vì cái tên, cái họ, cái giới tính, cái nguồn gốc... gạch bỏ không thương tiếc một người có tài năng mà bạn chẳng chịu tìm hiểu. Vậy thì thay đổi tên họ có thể thay đổi cả vận mạng con người. Bạn đồng ý chưa? Biết đâu nhờ cái tên bạn vào phòng mổ sớm 1 tí mà được cứu sống, ngược lại bạn chết vì sự muôn màn.

Và nhìn những Nickname thì có những cái nghe thôi đà sinh bệnh. Lại đổi nickname, đổi nửa nhưng quan trọng là nên đổi cá tính đi.

Các văn sĩ không ai ép buộc chi, chỉ có kinh tế ép thôi. Đôi khi cũng thay tên đổi họ chuyển qua viết dạng ‘mì ăn liền’, dạng ‘bồi bút’, dạng ‘khêu dâm’...

Ngày xưa trùng húy với vua, buộc phải thay đổi danh tính.

Thậm chí thân phụ của người viết, trùng tính với quan Thượng Thư mà buộc phải thay tên, nếu không thay tức hoạn lộ không bền, còn kéo theo mạng sống không bền. Thân phụ lại là người Mệnh VCD. Mệnh VCD thọ.

Không có Hung Sát tinh hội họp hay độc thủ lại có các sao như: THÁI TUẾ chủ người cao tuổi.

CÁO PHỤ chủ lời bảo ban của bậc cha ông, tức cùng hàm ý thọ.

Hoặc khi có THIÊN LƯƠNG thủ Thân và nhất là THIÊN LƯƠNG xung chiếu MỆNH, như các cách Vô Chính Diệu có ĐỒNG LƯƠNG, CƠ LƯƠNG, DƯƠNG LƯƠNG xung. Đó là nói tổng quát, chứ đừng vin vào đó, quan trọng là có phá cách không. Chính người viết đưa lá số Vô Chính Diệu có ĐỒNG LƯƠNG xung mà bị giết để làm mẫu đấy.

Vô Chính Diệu nào vẽ vang nhất.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***2***

Đó là các trường hợp Vô Chính Diệu có NHẬT NGUYỆT hội họp. Hoặc DƯƠNG LƯƠNG xung dù có hãm vẫn còn là tốt.

Trường hợp Vô Chính Diệu tại Mùi có DƯƠNG LƯƠNG tại Mão và THÁI ÂM tại Hợi. Được xem như hay nhất. Vì sao Vô Chính Diệu có NHẬT NGUYỆT lại hay (hay là hay về công danh) vì NHẬT NGUYỆT là bộ sao: “Chính bất như chiếu, chiếu bất như giáp”.

Cách THAM VŨ Sửu Mùi vốn đã hay còn hưởng thêm cách giáp NHẬT NGUYỆT được phê ‘phi vinh tắc phú” (không sang cũng giàu). NHẬT NGUYỆT ví như ngọn đèn pha chiếu lên sân khấu.

Nhìn là nhìn nhân vật đứng trên sân khấu. Một người mà có 2 vầng NHẬT NGUYỆT chiếu vô MỆNH như vậy là quá đẹp. Được gọi là NHẬT NGUYỆT tất nó ưu tiên phát xạ so với các chính tinh khác. Bởi thế mới gọi nó là NHẬT NGUYỆT mặc dù người xưa thừa biết nó không phải mặt trăng, chẳng phải mặt trời nhưng đã ví nó như NHẬT NGUYỆT phải lý luận như NHẬT NGUYỆT thật sự.

Biết bao câu phú ca ngợi cách này.

Trường Hợp Vô Chính Diệu tại Sửu có cách kia vẫn còn hay mặc dù NHẬT NGUYỆT bị lạc hãm. Ví von dễ hiểu như là rạp hát ế khách chứ không phải là không có khách.

Nhưng chú ý Vô Chính Diệu có cả CỰ NHẬT, ĐỒNG ÂM, CƠ LƯƠNG 6 sao cùng chiếu ồn ào hơn một cái chợ. Đứng hạng nhì là trường hợp Vô Chính Diệu có THAM VŨ xung. Thực chất bên trong có bộ Phủ Tướng bên ngoài có THAM VŨ xung nên rất là hay.

VCD có SÁT TINH độc thủ: Nếu có KÌNH DƯƠNG ta gọi là KÌNH DƯƠNG độc thủ, cũng vậy nếu có ĐÀ LA ta gọi là ĐÀ LA độc thủ, HỎA TINH độc thủ, LINH TINH độc thủ.

Dĩ nhiên có các Sát Tinh độc thủ không phải là hay, cần xét nó có đắc ý không, có phù hợpù hợp hay không? Nhất là KÌNH ĐÀ vì bản thân nó chưa hẳn là hung tinh.

VCD có ĐỊA KIẾP ta gọi là ĐỊA KIẾP độc thủ. Ví du: như câu:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***3***

“ĐỊA KIẾP độc thủ, thị kỷ phi nhân. THAM LANG độc cư đa hư thiểu thật” VCD có lại thêm Mệnh Không Thân Kiếp.

“Mệnh KHÔNG Thân KIẾP lai hội SONG HAO. Vô Chính Diệu thiểu học đa thành.” Đây cũng là trường hợp hiếm có, chỉ sinh tháng 10, phải có Song Hao, lại Vô Chính Diệu. Học ít thành nhiều. Thực tế người viết chưa gặp trường hợp này không dám kết luận. Song Hao đạt yêu cầu phải là tuổi Đinh Kỷ Quý mới hay.

CÁC CÂU PHÚ LIÊN QUAN: “Mệnh Vô Chính Diệu đắc TAM KHÔNG hữu SONG LỘC phú quí khả kỳ” Phú Quý Khả Kỳ là giàu sang một thời, chỉ một thời cũng vẽ vang lắm rồi. Vì trong cách này có chứa cách tam KHÔNG cho nên 3 cái không phải trả.

“Mệnh Vô Chính Diệu bất minh. PHỤ BẬT gia thủ đem mình ly tông” Vì những lý do trên mà Mệnh VCD có lập trường không rõ ràng, không minh bạch. Trong tình huống đó có sự trợ giúp của PHỤ BẬT dĩ nhiên là dễ rời bỏ tổ tông, vì bật qua bên nầy không được, bật lại bên kia không xong, bật đi xa mơ hồ chưa biết thành bại, thường dễ làm người ta lựa chọn không cần phải là VCD mới lìa bỏ tổ tông, mà có chính tinh đi kèm cũng ưa lìa bỏ.

Có câu: “TẢ, HỮU đơn lâm MỆNH viên ly hương sở nghiệp.” Vì tất cả các trường hợp có TẢ HỮU tại MỆNH, tức cung Phụ hay Huynh đều có sao HÌNH, chỉ một sao HÌNH này thôi, ở cũng không yên trong lúc luôn luôn có bạn bè, kẻ trên giúp đỡ Vô Chính Diệu lại càng mau đi nữa.

“Mệnh TRIỆT, Thân TUẦN tu cần vô hữu chính tinh. Vãn niên vạn sự hoàn thành khả đãi.”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***4***

Câu này nếu MỆNH TRIỆT, Thân TUẦN Vô Chính Diệu tuổi cao thành đạt, tức tuổi trẻ khó thành. Nhận xét chung trường hợp này có tính phòng bị thái quá.

“Thân Mệnh đồng cung Tí Ngọ hoặc cư tuyệt xứ. Vô chính tinh khủng kiến MÃ, LINH, HÌNH, KIẾP. Chung thân hoa khai ngộ vũ mãn kiếp phi yểu chiết nhi hình thương.”

Vô Chính Diệu Tại Tý Ngọ lại thêm Thân Mệnh đồng cung.

Kỵ gặp MÃ LINH HÌNH KIẾP 4 sao này thấy tay chân tật nguyền rồi. Suốt đời như như đóa hoa nở gặp mưa gió dập vùi, không yểu cũng thương tật.

“Thân Mệnh đồng cung tối hiềm nhập mộ hoặc cư Tuyệt xứ.

Vô Chính Diệu hoan phùng TẢ HỮU SINH VƯỢNG hoá hung vi cát chung thân vượng hưởng phúc tài.”

Vô Chính Diệu tại Tứ Mộ cung, hoặc tại Hợi. Kỵ Thân Mệnh đồng cung TẢ HỮU SINH VƯỢNG lại tốt, suót đời hưởng 2 chữ phúc và tài lộc “PHÚC Vô Chính Diệu tu cần KHÔNG tú (Tuần), Kị ngộ TRIỆT tinh, nhược phùng SINH, HÌNH, KỊ, VIỆT vi nhân tiêu trưởng.”

Cung Phúc Vô Chính Diệu cần Tuần kỵ Triệt (Vì TRIỆT chủ bị trừ, xem nhẹ coi thường… phải xem trọng, quan phòng… cung này chưa bà con trong đó) Nếu có các sao kể trên là người không thể thành đạt, thành họa thì có... Bộ KỴ HÌNH đã mệt hung rồi, thêm VIỆT chủ phát sinh, thêm Sinh để nẫy họa. (từ hung là phương ngôn người Huế nói riêng, như mệt quá, chư không phải hung dữ hay hung họa).

Bài viết này là mở đầu cho những loạt bài Vô Chính Diệu về sau, khái niệm về Vô Chính Diệu, cụ thể sau nầy muốn viết Vô Chính Diệu có TỬ THAM xung… những khái niệm trong bài viết này đem ứng dụng cho tiện lợi.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***5***

VCD CÓ CỰ NHẬT XUNG Đây là vị trí rất độc đáo tụ tập tất cả 6 chính tinh thuộc nhóm văn đoàn. Đó là dấu hiệu rối ren lộn xộn, ồn ào nhất. Bạn có bao giờ nhìn thấy hình ảnh Phật Di lặc chưa? Theo Phật Giáo Phật Di lặc là vị Phật của Tương Lai. Ngài mập mạp cười hỉ hả thoải mái khi có 6 đứa con nít bên mình. Sáu đứa bé tượng trưng cho cái gì? Tượng trưng cho sự chọc phá, hình tượng của lục tặc (6 thứ giặc quậy phá) nhưng ngài cũng mĩm cười xuề xòa trông thật nhân hậu xem chừng như không có. Lục tặc theo Phật giáo là: Sắc Thanh Hương Vị Xúc Pháp. Người tu hành mắt không xem sắc, tai không nghe tiếng, mũi không ngởi hương thơm (son phấn) miệng không nếm mùi, thân thể xa kẻ xấu, lòng không tưởng đến điều bậy. Đó là 6 thứ giặc trong lòng ta. THÁI DƯƠNG chủ xem thấy. THÁI ÂM chủ nghe thấy, THIÊN CƠ chủ da thịt mùi hương, THIÊN LƯƠNG chủ mùi vị thức ăn. CỰ MÔN chủ sờ mó và THIÊN ĐỒNG lòng mơ tưởng đến. Đó là 6 thứ giặc theo quan niệm niệm Phật giáo.

Sáu thứ giặc có thể nhìn thấy ngoài đời là THÁI DƯƠNG kiêu hãnh THÁI ÂM âm thầm, âm mưu, THIÊN CƠ toan tính riêng tư, cật vấn, THIÊN LƯƠNG phơi bày, giăng bày…CỰ MÔN sờ mó, tiếp xúc phản đối, THIÊN ĐỒNG lòng mơ tưởng. Cần biết thêm một sự thật cay đắng khi nhìn các chính tinh dưới cặp kính màu đen.

Tam Bành ta thường nghe nói: “Nó nổi cái Tam Bành Lục tặc làm điều sằng bậy”. Tam Bành là Bành sư, Bành khiển, Bành chất là nhóm SÁT PHÁ THAM Phật giáo cho là Tham Sân Si. Ngũ quỷ là nhóm TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM. Năm con quỷ bao, che, luồn lách, tiếp tay và do xét theo dõi. Nhưng khi tốt là ngũ quý.

Cũng như SÁT PHÁ THAM khi tốt là Tam Công, nhóm Văn đoàn khi tốt là lục hiền.

NHẬN XÉT: Cần xem lại bài VCD căn bản. Đây là trường hợp VCD có CỰ NHẬT xung. Thực chất nội CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG ngoại CỰ

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***6***

NHẬT hình thành bộ NHẬT NGUYỆT, nội ÂM ngoại DƯƠNG. Có tính phức tạp. Cần nắm vững các bộ ĐỒNG ÂM, ÂM DƯƠNG, CỰ NHẬT để luận đoán. Đây là vị trí VCD tụ tập nhiều nhất toàn bộ 6 chính tinh của nhóm Nhóm Văn đoàn và bộ CỰ NHẬT. Tập trung nhiều sao như vậy gây nên hoàn cảnh rối ren bất lợi. Càng kị gặp nhiều sao. Ta cần biết khi Vô Chính Diệu có NHẬT NGUYỆT hội họp 2 sao này phát huy đắc lực nhất, mạnh nhất. Phần lý luận thiên về bộ Âm Dương với cách Nội Âm ngoại Dương.

LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Thực chất đây là cách nội CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG ngoại CỰ NHẬT. Cho nên cần đọc kỹ hai cách kể trên. Sau đây là một số chi tiết luận đoán trong trường hợp này.

So sánh các VCD tại Dần và tại Thân: VCD tại Dần có CỰ NHẬT xung bị lạc hãm không hay bằng, so với cùng cách này tại Thân. Tại Thân cách này chịu ảnh hưởng bộ NHẬT NGUYỆT sáng sủa. hai cường cung Quan Lộc, Thiên Di sẽ tốt hơn, hạn hành thuận lợi hơn. Nhưng chưa hẳn có lợi cho bản Mệnh vì tùy thuộc Hung Cát tinh trợ lực, KỴ HÌNH Sát tinh đánh giá. Nhưng điều quan trọng Vô Chính Diệu cách này còn có một cách xấu rất khó phát hiện vì chúng ta có thói quen cứ chăm chú thái quá ở bản cung. Đó là cách KÌNH TÙ giáp MỆNH. Có thể gặp cách: KÌNH TÙ giáp MỆNH cách.

VCD tại đây nếu thấy tại cung Mùi (nếu VCD tại Thân) cung Sửu (nếu VCD tại Dần) có THIÊN HÌNH hay KÌNH DƯƠNG là bị cách KÌNH TÙ hiệp MỆNH. Cụ thể Vô Chính Diệu tại Thân tuổi Đinh Kỷ bị cách này và cả người sinh tháng 11. Tại VCD Dần người tuổi Quý và các người sinh tháng 5. Vậy KÌNH Tù hiệp MỆNH là gì? Một phía có LIÊM TRINH theo dõi một phía có THIÊN HÌNH hay KÌNH DƯƠNG dùng vũ lực uy hiếp. Ta đầu hàng. Một người luôn luôn có kẻ theo dõi, kẻ uy hiếp như vậy đành bó tay thôi. Nếu MỆNH đóng tại đây cha mẹ luôn luôn dò xét, anh em trong nhà hăm dọa sống cũng khó rồi. Cuộc đời biến thành ngục tù không còn vui thú gì nữa. Hạn đáo cung này thấy

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***7***

cái họa trước mắt. Vì sao cách này lại gặp rắc rối như vây?. Bắt nguồn từ cách CỰ NHẬT mà ra.

CÔNG KHAI phản đối. Dấy lên sự phản đối… và từ đó bị theo dõi và răn đe hăm dọa. Đúng như lời tục thường nói: Con ếch chết vì tiếng kêu. Nếu không kêu ai biết con ếch ở đâu mà bắt.

THÔNG MINH cách.

“NHẬT NGUYỆT chiếu hư không chi địa học nhất tri thập”.

Tức thông minh học một biết mười.

“NHẬT NGUYỆT thủ bất như chiếu mệnh KHOA QUYỀN củng chiếu bất lâm viên” (NHẬT NGUYỆT chiếu hay hơn thủ mệnh, KHOA QUYỀN thủ mệnh hay hơn chiếu mệnh) Đó là những câu phú minh chứng cho thấy cách VCD này thiên về thông minh. Cho dù lạc hãm thì NHẬT NGUYỆT cũng âm thầm học hỏi để mai sau nên người (tất nhiên cũng cần có cát tinh).

BẤT ĐỒNG, BẤT HOÀ: Đây là bộ sao chủ sự bất đồng, bất hoà, cùng nhau phản đối, cùng nhau cự cải, có tính chất nội bộ trong gia đình, trong đoàn thể, phe nhóm, đảng phái. Tầm quan trọng sự việc tuỳ thuộc vào thị phi tinh, hung tinh tụ tập. Bên trong có Kế sách hay của bộ CƠ LƯƠNG được sự nhất trí của ĐỒNG ÂM nhưng bên ngoài CỰ NHẬT dấy lên sự phản đối, và cách CỰ NHẬT không phải là phản đối vô lý. Vậy kế sách hay liệu có hay không khi có người phản đối, lại bàn bạc bên trong âm thầm nhất trí nhưng bên ngoài vẫn công khai phản đối.

TÁN ĐỒNG và PHẢN ĐỐI: Đây là cách kẻ tán đồng, người thì phản đối. Gây ra một sự mâu thuẩn từ trong nội bộ không biết đâu mà theo. Nếu tốt là KHAI THÔNG BẾ TẮC như mục tiếp theo ở dưới. Nếu xấu là bế tắc kẻ tán thành người phản đối không nhất trí, trong nội bộ phát

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***8***

sinh mâu thuẩn, như mục bất đồng, bất hòa nói ở phần trên. Đây là cách ngược với cách ĐỒNG ÂM. Tại đây hình thành một cách rất đặc biệt. Bên ngoài PHẢN ĐỐI. Bên trong nhất trí TÁN THÀNH. Tức là bên trong chiều ý muốn của bên ngoài. Như bệnh nhân phải tùy theo ý Bác sĩ. Ví du: Bỏ áo quần ra để tôi khám. Hoặc ngồi yên để tôi cắt tóc, để tôi may đo...

KHÔNG THÔNG THUẬN, VIỆC CHUNG KHÔNG THUẬN LỢI. KHAI THÔNG BẾ TẮT: Được cát tinh phò trợ khai thông bế tắc. Sao THIÊN ĐỒNG chủ sự thông suốt nhưng đi với CỰ xung mọi sự đều bế tắc do sao nầy phản đối mà ra. Do đó muốn thông suốt sao CỰ bị khống chế, hoặc không có sự trợ giúp của các Ám Tinh khác. Tức là Khai Thông Bế Tắc..

BÊN TRONG tán thành, NGOÀI MẶT công khai phản đối… Đây cũng là tình huống khá rắc rôi bên trong cái bụng rất ưa, nhưng vẫn làm bộ ra mặt phản đối. Ví dụ rất đời thường.

Anh ăn cái này đi./ Không tôi no quá ăn chẳng được đâu nhưng thật ra thích ăn lắm.

Thế là người ta dẹp bỏ. Vô tình bị đánh mất đi một cơ hội.

Ví dụ 2. Lấy chồng đi, tui giới thiệu cho.

Trong bụng ưng ý lắm nhưng ngoài mặt thì. Không đâu em còn muốn ở gần bố mẹ để chăm sóc ông bà cho tròn chữ hiếu.

NỮ MỆNH: Đối với nữ là cách THÁI DƯƠNG chiếu MỆNH. “Nữ MỆNH, DƯƠNG chiếu ắt là. Phu nhân nếu chẳng gặp tà ác tinh”. Nhưng trong trường hợp này tính kén chọn rất cao. Khó lấy chồng đồng thời cũng là cách ‘Đa bất mãn hoài’. Hay chê bai chồng này nọ, vì thế dễ đưa đến chẳng bao giờ thấy hạnh phúc.

DỄ Đi XA: Nói chung số nên đi xa, không thích hợp với cuộc sống quê nhà. Khó thụ hường sản nghiệp cha mẹ..

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***9***

Người có cách này thường lập nghiệp phương xa.

VCD có CỰ NHẬT xung cần gặp và kị gặp.

CẦN GẶP: QUYỀN PHƯỢNG: Lợi cho công danh HAO. Tiếp là có thêm bộ Tam KỲ THANH LONG hợp cách.

BÁT TỌA Tam THAI. Xuất nhập nơi quyền quí KHÔI XƯƠNG cử khoa ngao đầu tất chiếm XƯƠNG LỘC lợi cho thi cử TẢ HỮU XƯƠNG KHÚC: Văn thanh hiển, võ trung lương Hợp với tuổi Tân.

KỊ GẶP: Tam Ám DIÊU ĐÀ K Ỵ: Hoạ vô đơn chí.

VIỆT LINH HÌNH: Phòng sấm sét, búa đao LỘC TỒN hội họp.

THAI PHỤ, PHONG CÁO. KÌNH tính phản kháng rất mạnh nhưng dễ đau ốm, khắc người thân, đồng thời cũng khắc người thân. Kỵ gặp thêm HỎA TINH. Có câu: “CỰ HỎA KÌNH DƯƠNG chung thân ải tử” Lấy cái chết để phản đối trong cơn nóng giận bộc phát lớn. Nếu có KÌNH hay nhất là gặp bộ KÌNH có PHƯỢNG. Nếu chỉ có một KÌNH DƯƠNG không có gì đáng ngại. ĐÀ LA: Tất sinh dị chí với CỰ MÔN, đa khắc thân với THÁI DƯƠNG. Hay nhất là cần đi với PHƯỢNG. ĐÀ chí hướng khác thường. Đi với Cát tinh là phi thường. Đi với hung tinh là dị thường, nếu có KỴ xem tiếp ở dưới.

KỊ. Nhất là đủ KỊ ĐÀ . Chủ nhiều hung hoạ do bộ sao này gây ra kết hợp với CỰ MÔN rất xấu. “TUẾ ĐÀ CỰ KỴ phận nghèo.

Một thân lên thác xuống đèo không yên”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***10***

HOẢ TINH xâm phá hỏng cục. Bất lợi cho nghề nghiệp, bất lợi cho tình cảm chủ giận hờn, đêm không vui ngày không yên.

Tại đây còn có THIÊN ĐỒNG vì thế trở thành cách Dị chí chí hướng khác thường.

KIẾP KHÔNG kẻ dưới lộng quyền. THIÊN ĐỒNG ngộ KIẾP KHÔNG bất cát.

Nữ Mệnh có HAO là phi lễ thành hôn KIẾP PHÙ KHỐC KHÁCH kị cho nữ Mệnh, đa lệ phối duyên.

CỰ MÔN KHÔNG: Không đương cự nỗi. Bất lực. Cho dù đi với KÌNH DƯƠNG cũng vậy Bộ sao nầy còn có tính bất ngờ của THIÊN KHÔNG và lại thêm chẳng ngờ của CỰ MÔN. Không bè đảng. Hoặc sự phản bội không ngờ của bè đảng.

CỰ MÔN KIẾP: Tai hoạ do sự phản kháng. Phản bội, phản đối. Còn chủ tai họa do đàn ông mang lại, có tính công khai, thiên về ban ngày.

Nếu có QUAN PHÙ là cách đa lệ phối duyên đói với nữ.

LỘC TỒN hội họp. Cát dã tàng hung. Gặp sao nầy sự cách biệt, ly biệt còn kéo dài có thể là vĩnh biệt ( là chết hoặc không bao giờ gặp lại nữa). Cát xứ tàng hung. Chủ tồn tại sự bất mãn.

CỰ MÔN phản đối nhưng LỘC TỒN vẫn cứ tồn tại. Dấu hiệu đành chịu thua. Trên bảo dưới không nghe, vì LỘC TỒN dầu sao cũng là Bàng tinh.

CỰ MÔN LINH: Lịnh lạc và sự phản đối Xa cách, ngăn cách và lẻ loi Phản đối và lạnh nhạt. Còn chủ người đàn ông lẻ loi, lạnh lùng. Những ngày tháng vất vả vì lịnh lạc.

CỰ MÔN HOẢ:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***11***

Đây là bộ sao có tính khẩn cấp, khẩn trương, hoả tốc của HỎA TINH lại có tính chẳng ngờ của CỰ MÔN. Dễ gặp cơn giận đến một cách bất ngờ, chẳng ngờ. Nổi giận và phản đối. Nổi giận vì phản đối, vì phản bội.

Sự phản đối, phản bội, phản công đến nhanh, trở tay không kịp. Kị gặp thêm KÌNH DƯƠNG chủ cơn giận bốc lên đưa đến tự sát.

Còn chủ người đàn ông nóng nảy. Những ngày tháng khẩn cấp.

Nói chung nơi đây tụ tập nhiều sao dễ gặp phá cách trầm trọng. Nếu MỆNH đóng tại đây kỵ cung an THÂN đóng tại Phối, tại Phúc vì cung an THÂN cũng Vô Chính Diệu là một điều rất xấu.

MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: “PHỤ CÁO hoan ngộ TƯỚNG ẤN ố kị CỰ ĐỒNG nhược ngộ KHÔI XƯƠNG cử khoa ngao đầu tất chiếm” PHỤ CÁO là lời bảo ban của người trên đối với kẻ dưới đi với bộ TƯỚNG ẤN là hợp cách, nói chung đi với các nhóm sao khác đều phù hợp. Trừ bôh CỰ ĐỒNG vì hình thành bộ CỰ CÁO và bộ ĐỒNG PHỤ. Bộ CỰ CÁO là kẻ dưới hỗn láo với kẻ trên, bộ ĐỒNG PHỤ kẻ nhỏ dạy khôn cho người lớn “THIÊN ĐỒNG, CỰ MÔN, HOẢ TINH tất sinh dị chí” Dị chí tức chí hướng khác thường bởi vì trong lòng có lửa giận, nổi giận mà phản đối. Từ đó người ấy có những cử chỉ, đời sống khác thường, vì trong lòng họ có điều bất mãn. Ví dụ cơm nhà không ăn ăn cơm quán…

“CỰ NHẬT THÂN, LẬP MỆNH DẦN TRÌ DANH THỰC LỘC” Vô Chính Diệu tại Dần có CỰ NHẬT tại Thân là trước cầu danh sau mới thực lộc.

“CỰ NHẬT CÙNG CHIẾU DIỆC VI KỲ “

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***12***

Củng chiếu là một sao tam hợp chiếu, một sao xung chiếu gọi là củng chiếu. Được phê rất lỳ lạ. Tất cả tuỳ thuộc vào Hung Cát tinh mà thôi.

“NHẬT NGUYỆT thủ bất như chiếu Mệnh KHOA QUYỀN củng chiếu bất lâm Viên” Cung MỆNH gọi đầy đủ là MỆNH Viên. NHẬT NGUYỆT chiếu hay hơn thủ Mệnh, KHOA QUYỀN thủ mệnh hay hơn chiếu Mệnh.

KHOA QUYỀN tại MỆNH đứng ở góc độ nào nhìn vào ta cũng là KHOA QUYỀN nhừng nếu chiếu MỆNH thì chỉ có góc nhìn tại MỆNH là đẹp, các góc nhìn khác chưa chấc đã có. Cũng vậy ÂM DƯƠNG là tiếng nói bên ngoài đánh giá về ta - âm thanh (ÂM) dậy lên (DƯƠNG)- bên ngoài đánh giá ta tốt hay hơn là ta đánh giá bên ngoài tốt. Ngọn đèn pha vào người ta vì ta là nhân vật quan trọng, nếu ta là ÂM DƯƠNG ta kẻ pha đèn mà thôi Người tìm đường Giải đoán một câu hỏi về TỬ VI cho một cá nhân đồng thời lợi dụng (chứ không lạm dụng) biến câu hỏi trở thành bài viết “ BÍ QUYẾT LUẬN ĐOÁN ngôi TỬ VI “. Biến cái riêng tư của một người thành cái lợi ích chung nhiều người.

Lá số TỬ VI sinh ngày 18 tháng 10 Kỷ Mùi giờ Mão không nói rõ giới tính, nhưng đa phần nam giới hay quên chuyện nầy, còn nữ giới thường nhấn mạnh điểm nầy.

Lá số thuộc cách MỆNH KHÔNG THÂN KIẾP vài dòng liên quan đến cách trên. Người có cách nầy đa phần có những cái KHÔNG (tương đương với Vô, Vong, Bất, Phi) cay đắng từ chỗ không có lý tưởng, không có địa vị, không được che chở… đến những cái không gia đình, không tổ quốc. KHÔNG còn chủ sự không phải là… cho nên có thể sửa là không phải là nhà cửa của mình, không phải là tổ quốc của mình. THÂN ngộ KIẾP là thân xác dễ gặp nạn, Kiếp là nạn, ta thường hay dùng từ “kiếp nạn”, khi dùng như vậy thừa đi chữ nạn. THÂN ngộ KIẾP dễ trở thành “thân trâu ngựa” , là “đồ chơi” cho kẻ khác, còn dễ trở thành “bao cát” cho người ta tập đánh đấm. May mắn là THÂN ấy mang căn bệnh nào đó, để rồi ta thường hay nói “than thân

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***13***

trách phận”. Cách MỆNH KHÔNG THÂN KIẾP (chỉ có ở người sinh tháng 10) cũng chưa xấu bằng cách MỆNH KIẾP THÂN KHÔNG. Điểm xấu thứ 2 là cách “THẤT SÁT lâm THÂN chung thị yểu”. Vì THÂN là thân xác, MỆNH là tư tưởng của người ấy. Vì THẤT SÁT chủ giết, chủ đè… cho nên THÂN XÁC dễ bị ai đó vô tình, hoặc cố ý cướp đi mạng sống của mình. Ví dụ như Nguyễn Thái Học, Thạch Sùng… Hạn đến THẤT SÁT dễ thấy cái Mất (THẤT) đến Giết (SÁT)… Huống chi cả gan THÂN an tại đó. Năm nay cháu vào tuổi 31 cần đối diện với sự thật. Nhưng nếu mới chào đời nói trần trụi như vậy đánh mất niềm vui của bậc sinh thành.

Cho nên TỬ VI rất khó nói. Đoán cho con nít nói láo dễ òm, muốn biết đúng sai 20, 30 năm sau mới rõ.

Muốn tranh luận với tui, ngon xuống dưới ấy mà tìm. Cho nên người viết thích lá số người có tuổi để cần chứng minh, chỉ ngay vào quá khứ.

BÍ QUYẾT ĐOÁN ngôi TỬ VI: Điều kiện ắt có và đủ là TỬ VI cần có bộ PHỦ TƯỚNG hội họp. Tức là các trường hợp TỬ VI cư Tý Ngọ, TỬ PHỦ Dần Thân, TỬ TƯỚNG Thìn Tuất. Vì TỬ VI thiên về hành động, cần đi với phán xét của THIÊN PHỦ. Nói vắn tắt là như vậy.

Lá số thuộc cách TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM với bộ TỬ PHỦ tại MỆNH đây là bộ sao hay, đắc ý, đắc địa. Cách TỬ PHỦ có nói sơ sơ ở các bài THIÊN PHỦ, TỬ VI. Bí quyết đoán ngôi TỬ VI như sau: (Các bạn ưa thích làm phần mềm chú ý, bạn thử đưa dữ liệu cơ sở vào có được không) TỬ VI cần có TẢ HỮU (giải thích siêu ngắn là thiếu tay chân, bộ hạ. Ví như Lưu Bị thiéu văn thần Khổng Minh, võ thần Quan Công… thì cũng là BỊ rách mà thôi). Nếu có TẢ HỮU rồi qua cửa ải thứ 2.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***14***

TỬ VI cần đủ bộ KHOA QUYỀN LỘC mới hay (tệ lắm KHOA QUYỀN). Đã là Vua tất cần có QUYỀN. Bộ Tam Hóa là bộ sao danh giá, là nổi danh, nổi tiếng thiếu nó có chăng là nỗi lòng.

Cửa ải thứ 3, Vua thì cần bộ TUẾ HỔ PHÙ, hoặc hiểu theo cách khác là bộ Tứ Linh. Bộ nầy chủ được tôn thờ ngưỡng mộ.

Vua bao giờ cũng được vây bọc bởi một số người luôn luôn tung hô, đương nhiên nịnh thần tung hô Vạn tuế to nhất, và Vua cười.

Nếu không có bộ sao kể trên thì cần có ĐÀO HỒNG “nói và làm” tức phải hành động đi để thấy mình có tài lãnh đạo. Nhưng nếu không có bộ sao nầy vớ phải bộ TANG HƯ KHÁCH tức thị là Vua dỏm, Vua sân khấu, Vua phim trường, Vua giả như Vua Pélé, Vua Càn Long trong phim, Vua thép gai… Chỉ một ngôi sao THIÊN HƯ mà các sách TỬ VI gọi là Tiểu tinh (cho rằng không quan trọng) đủ đập tan huyền thoại TỬ VI là Vua. Cửa ải thứ tư cần có Văn Tinh XƯƠNG KHÚC, nếu không cần có KHÔI VIỆT để có trình độ nói được, đọc được, viết được.

Chứ Vua đánh vần trờ âm trâm ngã… bịch. Ngai vàng không bền.

Vậy thì sự vững bền là cần thiết. Cho nên đến với cửa ải thứ 5.

LỘC TỒN cần hội họp đâu đó. Vì TỒN là tồn tại, đi với LIÊM TRINH chủ vững bền. Cộng 2 chữ lại ta có chữ “trường tồn”. Bạn đồng ý chứ? TỬ VI là trò chơi chữ nghĩa, còn đòi hỏi sự chính xác cao. Vua mà thấy KÌNH ĐÀ là đưa lên hạ xuống mấy hồi. Cho nên các Minh Quân tên tuổi lưu truyền ngàn năm.

Ngang đây ta có “Mô hình” như sau: TỬ VI + TẢ HỮU+ KHOA QUYỀN LỘC+ TỨ LINH (ĐÀO HỒNG)+ VĂN TINH (KHÔI VIÊT XƯƠNG KHÚC).

Vua nào có HỎA LINH càng hay. Vì bộ sao nầy chủ “lịnh lạc khẩn cấp” đã là Vua thì chỉ tay năm ngón, cần có LINH để ban lịnh. Vua mà không ra lịnh là quá yếu.

MẤT TÁC DỤNG và PHẢN TÁC DỤNG bởi:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***15***

Sau khi qua các cửa ải trên nếu có HÓA KỴ thì sao? Vô hại, thậm chí là tốt vì hợp với QUYỀN là quyền cấm đoán, có LINH lại càng hay là lịnh cấm.(xem lại trong bài’ vì sao sáng’). Nhưng chú ý có KỴ tuyệt đối không có HÌNH. Vì Vua bị phạm luật, Vua phải ở tù, chỗ ở là nhà giam.

Nếu có HÌNH mà không có KỴ được kể là tốt. Vì HÌNH đi với QUYỀN là được quyền trừng phạt, quyền tha, đúng chưa? Thậm chí Vua không hài lòng ai đó, lũ nịnh thần giết mất rồi. Vua hỏi nó đâu? Em làm thịt rồi. Đến đó Vua cũng than trời mà thôi!

Nếu có HÌNH không có KỴ, còn phải tránh bằng được KHÔI VIỆT. Vì KHÔI HÌNH là tội lớn. Khôi là to lớn như khôi ngô, hình là trừng phạt, hai cái cộng lại ta “có tội lớn”. Vua mà có tội lớn thì không thể ngồi lâu trên ngai vàng, trời không giết thì người cũng giết.

Nếu có KHÔI VIỆT lại Kỵ gặp KHÔNG KIẾP vì KHÔI KHÔNG là số không to lớn. Đối với KHÔNG KIẾP thì trách nhiệm không tròn, không gánh vác nổi đâu, gánh tai họa thì có… với THIÊN KHÔNG còn là không phải là Vua đâu. Đối với TRIỆT là trừ bỏ (ta hay quen gọi là từ bỏ) địa vị (xem bài bí mật ngôi TỬ VI) là bí mật bị lộ….

Kỵ nhất là đương đầu. Có thể chấp nhận TRIỆT tại Tài cung Đối với TUẦN là phải tuân theo, nghe theo sự sai khiến của người khác. Có thể chấp nhận TUẦN ở 2 cung Tài và Quan.

Các ngôi sao tại phần nầy là “Đáp Số Cuối Cùng” để quyết đoán về ngôi TỬ VI. TỬ VI vô TẢ HỮU. Với trường hợp NGƯỜI TÌM ĐƯỜNG chỉ mới lọt vào vòng điều kiện ắt có và đủ, bị loại trừ trong cuộc thi tìm kiếm “Hoa Hậu TỬ VI “ vì thiếu TẢ HỮU, nếu có TẢ HỮU ắt các tên nầy chạy chọt lót tay cho Chánh Chủ Khảo Bửu Đình để y đưa tiếp vào vòng sơ khảo. Điều đáng nói ở lá số nầy cái cần lại

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***16***

không có, nhưng lại có cái không cần. Cái mất tác dụng và phản tác dụng lại có rất đầy đủ chỉ thiếu HÓA KỴ. Lại có đến Tam Không cứ y như là không nghe, không thấy, không biết chi cả… y như Vua Ngọa Triều. Cho nên Vua NGUOITIMDUONG phải còng lưng ra chùi nhà, nai lưng ra giặc long bào, xuống bếp tự kiếm thức ăn vì KHÔNG có người phục vụ (PHỤC BINH). Nói đến đây thì cháu nghĩ rằng bác chọc quê cháu phải không. Vậy thì với các dữ liệu cơ sở có sẵn cháu cũng tự mình tìm ra đáp án. Điều đáng nói ở đây là sao TRIỆT ở vị trí nầy hay nhất, chỉ có Giáp Kỷ mới có (lợi thế về tuổi). TRIỆT tại đây là quán triệt là hiểu thông suốt, hiểu tận đáy. Hợp nhất là đi với PHÁ THAM bất lợi hoàn toàn trước TỬ VI khiến Vua TỬ VI rụt rè không dám hành động chứ đừng nói gánh vác. Tuy nhiên cũng cần cám ơn sao TRIỆT vì nó triệt đi, trừ đi những cái Không ngờ từ bên trong (THIÊN KHÔNG), đồng thời là lá chắn thành đồng ngăn tai họa từ ĐỊA KIẾP bên ngoài xâm nhập về. TRIỆT của cháu giúp cháu qua được Tam Không là một điều hiếm có, đồng thời vận hạn của cháu đi ngược về cung Huynh Đệ chứ đi thuận về cung Phụ Mẫu thì lá chắn xài tới hơn 20 năm… cũng dễ bị bể vỡ.

Tuy nhiên những người có TỬ VI tại MỆNH, nhất là có cả KHÔI VIỆT (đa phần là con trưởng) thường ưa gánh vác lấy trách nhiệm vào mình, nhất là việc ngoài xã hội, trong khi việc nhà chưa chắc đã xong.

Vì trong sâu thẳm tâm hồn tự nhận thấy rằng việc ấy ta làm được là làm, rất vô tư, không vụ lợi.

Người có TỬ VI vô TẢ HỮU càng có tài bao nhiêu lại càng buồn bấy nhiêu. Vì không có người trợ giúp, ta không thể vừa làm Vua vừa làm lính được, hạ mình xuống làm công việc tào lao mất thì giờ.

Ngài phải được thong dong để suy nghĩ, Ngài ưa kín đáo không bị quấy rầy… Cháu được bác đánh giá là người có tài năng, vì có KHÔI VIỆT tại MỆNH, đại hạn thứ 2 tại Huynh Đệ cung có XƯƠNG KHÚC lại có TẢ HỮU (14-23) nhưng bộ sao nầy không theo mình trọn một đời. Người có TỬ VI vô TẢ HỮU vẫn

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***17***

ưa tìm kiếm cho mình một minh chủ để thờ (không khoái các sao ca nhạc). Điều ấy càng thôi thúc hơn khi bước vào Đại Hạn 2433 tuổi hạn PHÁ QUÂN. Được mô tả tam thập nhi lập.

Bộ SÁT PHÁ THAM là bộ sao ưa khám (THẤT SÁT) phá (PHÁ QUÂN) và tìm kiếm (THAM LANG kẻ tìm kiếm bài bầy đã viết). Từ vị trí ngôi sao THAM LANG nhìn ra chẳng hề thấy sao TUẦN TRIỆT nằm đâu? Y như người đi đường không tìm thấy bảng tín hiệu giao thông. (Một ngôi sao cần có TUẦN TRIỆT lại không có, trong lúc TỬ VI kỵ TUẦN TRIỆT lại có, thật éo le.)

Trong vô thức, trong tiềm thức ẩn tàng sự tìm kiếm… và ý thức kẻ tìm đường, người tìm lối là một nickname cần đặt. Tốt nhất là mỗi người cần tìm cho mình một lối sống, không nên vui mừng vì khen, buồn rầu vì chê, miễn sao không xấu hổ khi gặp lại ai đó, không thẹn khi nhìn lại bản thân mình. THAM LANG còn là ngôi sao tham vọng, từ vị trí THAM LANG mà thấy TRIỆT là người trừ bỏ tham vọng, thấy TUẦN là người có tham vọng lớn, nếu thấy cả 2 biết tìm cho mình 2 chữ đúng sai rồi đặt tham vọng vào đấy, trong trường hợp của cháu THAM LANG vô TUẦN TRIỆT không biết đi về đâu? Không biết đi về đâu cũng là lối đi, của kẻ nhàn du, vui đâu ta đi đó, tốt nhất là không nên tìm kiếm một cái gì. Vì sao? Cháu có cách THẤT SÁT lâm THÂN cháu dễ tìm thấy cái tai họa, mà tai họa không cần tìm nó cũng đến. Trốn trong nhà nó cũng lôi ra qua đường truyền internet, qua di động…

Chúng ta đang sống trong giai đoạn “chia rẽ để mà sống”… Đúng sai nào ai biết. Đúng chỉ có duy nhất một đáp số, sai thì vô số đáp số. Ví dụ đem TỬ VI làm ví dụ là an toàn. Cách TỬ PHỦ đắc địa tại Thân vì TỬ PHỦ thuộc Thổ, Thổ lại sinh Kim… (nhưng sinh xuất là không hay). Nhưng bên Dần TỬ PHỦ cũng hay rồi cà lăm gượng ép khắc hay, khắc dỡ… Chẳng qua TỬ VI ưa bí mật cần THIÊN PHỦ để che đậy, TỬ VI ưa bao, THIÊN PHỦ ưa che, TỬ VI thiên về hành động cần có thêm tiếng nói vỗ về THIÊN PHỦ… thế là hay, thế là hợp lý, thế là đắc ý, thế là đắc địa. Điều đáng nói trong Đại Hạn 24-33 với bộ PHÁ QUÂN ngộ LỘC TỒN. lại có LƯU HÀ, HỎA TINH (có LINH lục hại) THIÊN HÌNH có PHI LIÊM, THIÊN VIỆT xung (cách an của bác VIỆT tại

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***18***

Tý, KHÔI tại Thân) lá số của cháu hình thành cách PHI VIỆT HỎA LINH HÌNH (bài nầy đã viết). Với bộ PHÁ QUÂN LỘC TỒN là cách ta thấy cái đáng đem vất đi, bỏ đi (PHÁ QUÂN chủ bỏ) nhưng nó vẫn tồn tại (LỘC TỒN), cái đáng vất lại còn, cái đáng còn lại vất bỏ… và trong lòng còn chăng là nỗi bực mình, bất lực.

Có lúc nổi điên, nổi giận đập (THẤT SÁT) phá (PHÁ QUÂN) vô tình tai họa giáng xuống (LƯU VIỆT HÌNH) thậm chí đổ máu đa phần lỗi lầm (lỗi là LƯU HÀ, lầm là THẤT SÁT) ấy do từ phía bên ngoài tạo ra trước (bị ĐÀO HOA xung), ta thì nóng giận làm điều tai hại (HỎA KIẾP) cũng còn may không có KÌNH ĐÀ dễ bốc cao vời vợi. Điều tiếu lâm cái mà cháu đáng cất giữ là cơn giận, chứ không cất giữ tiền của. HỎA KIẾP còn là tai họa vì lửa, tai họa vì giận như đã nói mà còn là tai họa của nhanh mau, còn là tai họa đến nhanh mau chạy không kịp, tránh không được. Cho nên quá tải về điện, gây cháy đồ vật cũng không nên buồn mà chi của đi thay người (cách HỎA VIÊT). Từ vị trí sao THAM thấy HỎA rất hay là cách làm giàu nhanh. Năm Thìn tương lai mới thấy hiện tượng nầy. Nói chung HỎA PHÁ là cách đốt bỏ, có QUỐC ẤN được quyền nói là kỷ niệm bị đốt bỏ, xé bỏ. Có quyền hát bài “kỷ niệm xưa đã chết, cơn mê đã chìm…” nhưng ở đây không có sao chìm (ĐÀ LA) nên dừng lại. Đây là đại hạn dễ bị kích động đủ thứ chuyện. Cháu cứ đem lá số TỬ VI của cháu so sánh với Nguyễn Thái Học có nhiều nét giống nhau, ông ấy đã chết tại đây. Và cháu không nên chết tại đây. Vì cháu có TRIỆT tại MỆNH (mặc dù là TRIỆT trời ơi!) và tham vọng của NTH có TUẦN, còn cháu thì không. Cũng không nên tìm kiếm cho mình một danh vọng vì có câu: “Càng cao danh vọng càng nhiều gian nan”. Tham vọng của cháu đi với Quyền là ưa thích quyền lực nhưng cần đi với LINH là lịnh lạc hợp cách (THAM LINH tịnh thủ danh chấn chư bang) đi với HỎA TINH có lúc giàu nhanh.

PHÁ QUÂN là ngôi sao ưa khám phá tìm ra đúng sai. Cháu nhìn thấy được sao TUẦN tức vô tình thấy cái gì cũng đúng, cần có một sao TRIỆT nữa mới hay để phân biệt đâu đúng, đâu sai.

Ví dụ như Từ ngôi sao tham vọng (THAM LANG) của Nguyễn Thái Học có thêm TRIỆT thì kết quả cũng không thê thảm như vậy.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***19***

Nếu cháu là người ưa gánh vác thì trên trang blog nầy, cháu có thể trả lời thắc mắc của ai đó, có thể thay bác trả lời giùm, như vậy cũng là một lối đi vô hại.

Tiếp là bác nói về cách CƠ LƯƠNG Sửu Mùi tiểu hạn năm nay của cháu. Phú TỬ VI thường phê vi hạ cách. Vì sao?

Vì CƠ LƯƠNG là cơ hội may mắn, nó hay ở Thìn Tuất nhờ đồng cung mà không hay tại Sửu Mùi, ở đây Cơ một nơi mà Lương một ngã. Theo ngôn ngữ của bác là nội Cơ ngoại Lương bên ngoài lại hưởng mất sự may mắn, coi như ta ngồi nhìn cái may mắn của thiên hạ mà thôi. THIÊN CƠ chủ sự đói no, mà ngoài kia là lương thực (đương nhiên cái ngoài kia là không phải cái của ta) so với cách CƠ LƯƠNG Thìn Tuất đồng cung lương thực kề bên cạnh tha hồ mà ăn. THIÊN CƠ là cái nền móng mà THIÊN LƯƠNG là nóc nhà, họ xây được cái nhà ta mới xây cái nền móng. Blog họ tràn ngập bài viết còn của ta chưa có gì…

THIÊN LƯƠNG là đỉnh cao nhất nóc nhà và THIÊN CƠ là nền nhà. 1 điểm cao nhất và một điểm thấp nhất để làm gì? Để chỉ độ rơi từ trên cao xuống, vì vậy cách CƠ LƯƠNG TANG TUẾ coi chừng té ngã từ cao, mặc dù cháu không có cách nầy nhưng đề phòng tháng 4, 10 âm lịch, khi leo trèo (vì tác động của sao lưu động). Vì THIÊN CƠ là cơ thể mà TANG MÔN chủ chôn vùi cho nên có câu: “THIÊN CƠ BẠCH HỔ mà gia TANG MÔN ĐIẾU KHÁCH là sa hoàng tuyền”. Đây là giải thích thêm cho cháu hiểu CƠ là gì mà thôi. Và CƠ LƯƠNG còn là “ phơi bày cật vấn” đó là nói theo ngôn ngữ TỬ VI (xem bài phơi bày) và “may mắn được hỏi”. Bác là cõi trên là THIÊN LƯƠNG (nóc nhà) đúng chưa?

Cháu là THIÊN CƠ cõi dưới (nền). Người cõi trên… cũng rành vi tính. Đầu tiểu hạn Kỷ Sửu đã ứng nghiệm về cách chất vấn may mắn được trả lời.

Do đại hạn của cháu hiện giờ được đánh giá là xấu nhất.

Nhất là các năm dương (Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Tuất) dĩ nhiên xe cộ cần thận trọng vì HỎA chủ nhanh mau, KIẾP chủ nạn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***20***

Đến đây với các dữ liệu cơ sở cho sẵn Quỹ Vương Lê Uy Mục. Cuộc đời ông ấy vẽ vang và chấm dứt cũng tại đại hạn Phụ Mẫu.

Cách được kế thừa địa vị, nối ngôi, nối nghiệp là TỬ TƯỚNG Với KHÔI HÌNH tội tày đình.

HÌNH VIÊT tai họa giáng xuống HỒNG LOAN ĐỊA KIẾP là loan báo nạn lớn.

HÌNH KIẾP là ức hiếp và trừng phạt TAM KHÔNG ngộ TỬ VI là không bỉết, không thở ra không hít vào. Nếu ông còn sống lâu tội ông càng lớn. Ở đây ta có 2 nhóm sao tốt xấu nằm lẫn lộn với nhau, gọi là cát hung tương bán. Ông hưởng cái tốt trước, tức hưởng cái xấu sau. Nếu không hưởng cái tốt thì cái xấu không đến coi như tự khắc chế lẫn nhau rồi.

Qua Lê Uy Mục cũng thấy có nhiều nét giống cháu lấy đó mà răn mình. Năm nay hạn XƯƠNG KỴ là nghe lời cấm đoán (Xem bài nghe gì) nhưng có KHOA lại là lời khuyên (Vì KHOA là khoa học, môn học). Lời khuyên ngay thẳng là XƯƠNG KỴ, lời khuyên quanh co là KHÚC KỴ. Kẻ tìm đường mà không thấy đường đành quay lại mà thôi ĐOÁN TỬ VI cho các bạn đây….

Với điều kiện bạn đã có lá số TỬ VI trong tay và điều kiện đủ là lá số của bạn tương đối chính xác theo ý bạn. Người viết chỉ đoán yếu tố xấu để phòng tránh không đoán yếu tố tốt. Và người viết đoán liên tiếp 3 ngày để bạn chiêm nghiệm.

Thứ bảy ngày 27 âm lịch, tháng 1 năm Kỷ Sửu.

Bạn nào có ngôi sao CỰ MÔN hội họp (tức tọa thủ, tam hợp chiếu, xung chiếu). Đề phòng tranh cãi, cự cãi đó là cãi dấu ngã, bà con với cải là phản đối. Cải dấu hỏi là cải cách, cách tân… cũng không nên có thể đưa đến cự cãi, tranh cãi. Đỉnh cao nhất là từ cãi nhau bất

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***21***

ngờ đưa đến sự sợ hãi chẳng ngờ. Ngoài ra không nên đi lại trên sông nước, tắm sông hồ ao biển. Dễ đưa đến hoàn cảnh chia ly.

Từ xa cách đến ngăn cách, từ tạm biệt đến ly biệt, từ hoàn cảnh lá số đã xấu nay lại xấu thêm. Không nên sờ mó bậy bạ, cái gì không phải của mình đừng sờ mó vào, từ đó cũng sinh ra chuyện. Chỗ nào cấm vào không nên vào, cũng sinh ra chuyện đấy.

Ví dụ cụ thể dễ hiểu.

Nhóm tuổi Thìn Tuất Sửu Mùi (nam) nếu thấy cách CỰ ĐỒNG tọa thủ, xung chiếu hoặc cách CỰ CƠ tại Mão chiếu về, hoặc CỰ MÔN tại Hợi chiếu về đều là xấu.

Nhóm Tý Ngọ Mão Dậu (nam) hạn có CỰ MÔN tại Hợi, CỰ MÔN xung tại Tị, CỰ CƠ, CỰ ĐỒNG tam hợp là xấu.

Nhóm Dần Thân Tị Hợi (nam) hạn có CỰ CƠ tại Mão, Vô Chính Diệu có CỰ CƠ xung, CỰ ĐỒNG tại Mùi hợp, CỰ MÔN tại Hợi hợp là xấu.

Các bạn nữ cũng vậy thôi nhưng chia làm 6 nhóm, nhiều quá người viết đâm nản, nhưng công thức chung là ai có sao nầy hội họp tại Tiểu hạn, ngày hôm nay không nên tranh cãi. Phần thắng nghiên về phía người ta. Đoán chung cho cả… nước, cả thế giới, hôm nay người nào có ngôi sao CỰ MÔN tại Mệnh, Đại Hạn, Tiểy hạn kỵ tranh cãi. Và những người có sao trên càng cãi càng… thua. Tệ nhất là cung Tiểu hạn của bạn ghi là Tật Ách, Nô Bộc, tệ hơn nữa là Đại Hạn cũng tại đó tức đại, tiểu hạn trùng phùng, còn tệ hơn nữa là bạn có tại đó một sao HÓA KỴ to tổ bố. Đó là mới cấp 3. Cấp 4 là có thêm THIÊN HÌNH tại đó. Cấp 5 là có nhiều Sát Tinh, Thị Phi tinh đã có sẵn.

Vậy thì ai cãi thắng, các người không có ngôi sao CỰ MÔN. Thế thôi. May mà hôm nay thứ bảy các Luật Sư nghỉ việc, thân chủ đỡ mang họa.

Ngoài ra cũng cần biết thêm, nếu thấy CỰ MÔN xung là phía bên ngoài đối tác, đối tượng ưa cãi nhau với mình, cái nầy khó tránh. Còn thấy sao nầy tại Hạn (kể cả tam hợp) tức do mình

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***22***

chủ động, tức mình khắc phục được, cố gắng mà tránh… như vậy là tự do trước định mệnh.

Trên là một bản đồ ví dụ. TTSM là nhóm tuổi Thìn Tuất Sửu Mùi. DTTH là nhóm tuổi Dần Thân Tị Hợi.

TNMD là nhóm Tý Ngọ Mão Dậu. Bài viết tạm dừng tại đây, tối nay người viết chơi tiếp đủ 3 ngày.

Cũng trên bài viết nầy.

Chủ nhật ngày 28 tháng giêng năm Kỷ Sửu. Tức ngày Mậu Tuất Nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi nam và nữ là nhóm Sửu Mùi. Tiểu hạn tại cung Mùi. Có sao THIÊN CƠ tọa thủ hay tam hợp như CỰ CƠ tại Mão, hay THIÊN CƠ tại Hợi, hoặc THIÊN CƠ xung tức tại Hạn có THIÊN LƯƠNG tọa.

Nhóm Dần Thân Tị Hợi nam và nữ là Mão Dậu, tiểu hạn tại Mão là các trường hợp CỰ CƠ tọa thủ hay CỰ CƠ xung, tam hợp có THIÊN CƠ tại Mùi, hoặc THIÊN CƠ tại Hợi Nhóm Tý Ngọ Mão Dậu nam và nữ là Tị Hợi. Tiểu hạn tại Hợi. THIÊN CƠ tọa thủ hoặc THIÊN CƠ xung tức hạn THÁI ÂM, có THIÊN CƠ tại Mùi hợp, hoặc CỰ CƠ tại Mão hợp.

Nhóm Nữ Dần Thân tiểu hạn tại Tị có THIÊN CƠ tọa thủ hay THIÊN CƠ cung (tức THÁI ÂM tại hạn) có CỰ CƠ tam hợp tại Dậu, có THIÊN CƠ tam hợp tại Sửu Nhóm Nữ Tý Ngọ tiểu hạn tại Mão có CỰ CƠ tại Mão hay CỰ CƠ xung, THIÊN CƠ tại Tị, hay tại Sửu.

Nhóm Nữ Thìn Tuất tiểu hạn tại Sửu. Có THIÊN CƠ tại Sửu, hay THIÊN CƠ xung Tức Hạn có THIÊN LƯƠNG, hoặc có THIÊN CƠ tại Tị tức Hạn có CỰ ĐỒNG, hoặc có CỰ CƠ tại Dậu tức hạn có bộ ÂM DƯƠNG xung.

Nói chung bất lợi khi cật vấn hay hỏi ai đó điều gì. Người ta nghi ngờ những gì bạn hỏi, người ta đánh giá bạn hỏi là hỗn láo, từ những câu hỏi vô tình người ta có thể nghi ngờ bạn âm mưu điều gì đó. Vì vậy bạn cẩn thận khi đặt ra câu hỏi.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***23***

Thứ hai ngày 29 tháng giêng năm Kỷ Sửu. Tức ngày Kỷ Hợi Nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi nam và nữ là nhóm Sửu Mùi. Tiểu hạn tại Mùi Nhóm Dần Thân Tị Hợi nam và nữ là Mão Dậu. Tiểu hạn tại Mão Nhóm Tý Ngọ Mão Dậu nam và nữ là Tị Hợi Tiểu hạn tại Hợi Nhóm Nữ Dần Thân tiểu hạn tại Tị Nhóm Nữ Tý Ngọ tiểu hạn tại Mão Nhóm Nữ Thìn Tuất tiểu hạn tại Sửu.

Tất cả các tuổi đều kỵ gặp bộ XƯƠNG KHÚC và càng kỵ hơn nếu có HÓA KỴ tức các tuổi sau đây dễ gặp. Kỷ Tân Nhâm.

Cụ thể ta có Nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi nam và Nữ các tuổi Tân Sửu , Kỷ Sửu , Nhâm Thìn , Nhâm Tuất. Các nhóm tuổi khác 3 tuổi Kỷ Tân Nhâm đều bị, nhưng chỉ có người có cách XƯƠNG KHÚC ngộ Kỵ lại càng kỵ hơn. Có thể đánh giá tuổi kỵ nhất là Tân Tị, lại có XƯƠNG KHÚC, lại thêm THIÊN HÌNH, (hoặc KÌNH DƯƠNG) lại thêm Tiểu hạn tại TẬT ÁCH cung.

Vậy thì ngày hôm nay các tuổi có XƯƠNG KHÚC kỵ gì? Tùy từng trường hợp lá số, viết ra dài dòng lắm. Dễ gặp chung là cấm nghe, cấm xem (cần xem lại bài Nghe gì?) cấm đọc từ đó đưa đến những xung đột mâu thuẫn khó lường, các trường hợp đã nêu cẩn thận khi đọc, viết, xem, nghe… vì những gì ta làm đó gây khó chịu cho người khác, trong đó viết, vẽ sáng tác tranh là điều cần thận trọng. Và càng thận trọng hơn khi chủ đề là châm biếm.

Sẽ có người khi ngồi trước máy vi tính bị người khác chỉ trích. Ngày nào cũng vi tính, ngày nào cũng lên mạng, ngày nào cung mail, chat.. cũng nhẹ nhàng thôi. Nhưng từ đó đưa lên “tầm cao mới” cũng dễ dàng thôi. Tùy khắc phục có được không?

Sẽ có nhiều bài vở học sinh bị phê ít điểm, nhiều đơn từ bị dội trở về, bắt làm lại… cảm giác hôm nay thầy cô khó tính, quan chức khó thương… trong lòng một số người. Ngoài đường nhiều

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***24***

xung đột mâu thuẩn hơn, trên BBC nhiều phê phán hơn, mục Hỏi Đáp Yahoo mục sự kiện chuyển thành chưởi bới.

Với chủ trương chỉ viết điều xấu để phòng tránh mà cũng lắm dữ liệu. Đáng tiếc thời gian cũng người viết cũng eo hẹp.

Nhưng qua bài viết nầy chứng tỏ một điều, viết TỬ VI hằng ngày đối với người viết không khó mấy. Hằng ngày vẫn có những người sinh ra đời, bệnh viện vẫn có người được ra, kẻ bị vào, nhà tù cũng thế… không sinh cùng năm nhưng lại chết cùng ngày.

Không có ngày tốt chung, không có ngày vui chung, không có ngày buồn chung. Không có ngày lành tháng tốt chung. Những dòng chữ tôi viết có khi bạn thấy hay hay nhưng cũng có khi thấy ghen ghét đúng chưa? Cũng con người ấy có khi thấy ghen ghét, cũng có khi thấy thương thương phải không? Vậy bởi đâu? Bởi sự xoay vần con tạo LÀM THẾ NÀO LUẬN ĐOÁN HẠN CHUYỂN ĐỘNG PHƯƠNG PHÁP CHO ĐIỂM. Tại Đại hạn.

Nếu thấy Đại Hạn có các sao sau đây hội họp (tức kể cả xung chiếu) THAM LANG. VŨ KHÚC. CỰ MÔN. THIÊN ĐỒNG bạn cho 1 điểm.

Nếu thấy bộ LONG HÀ PHI hoặc bộ ĐÀO HÀ TRIỆT được thêm 1.5 điểm.

Nếu thấy cung THIÊN DI (kể cả tại MỆNH tức có Di xung) được thêm 1 điểm. (tức các cung Phúc MỆNH DI PHỐI) Điểm tối đa của bạn chỉ có 3.5 điểm thôi.

Kết luận tạm thời.

1 điểm không đáng kể, 2 điểm là mạnh, 3 đến 3.5 điểm rất mạnh.

Tại Tiểu hạn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***25***

Nếu thấy Tiểu Hạn có các sao sau đây hội họp (tức kể cả xung chiếu) bạn cho 1 điểm.

THAM LANG. VŨ KHÚC. CỰ MÔN. THIÊN ĐỒNG. Nếu thấy bộ LONG HÀ PHI hoặc bộ ĐÀO HÀ TRIỆT được thêm 1.5 điểm.

Nếu thấy bộ PHƯỢNG MÃ KHÁCH được thêm 1.5 điểm.

Nếu thấy cung THIÊN DI (kể cả tại MỆNH tức có Di xung) được thêm 1 điểm. Điểm tối đa của bạn chỉ có 3.5 điểm thôi.

Kết luận tạm thời.

1 điểm không đáng kể, 2 điểm là mạnh. 3, 3,5 điểm rất mạnh.

Tổng số điểm. Bạn đem số điểm của cả 2 hạn cộng lại Dưới 2 điểm yếu không đáng kể.

2 đến 3.5 điểm vẫn xem như là yếu.

Từ 4 đến 5 điểm là mạnh. Có giá trị đạt chuẩn chuyển động gần Từ 5,6 điểm trở lên là rất mạnh. Có giá trị đạt chuẩn đi xa.

Từ 6 trở lên là quá mạnh. Cao nhất là 7 điểm. Có giá trị cao nhất rất là xa. Điểm thưởng và bị trừ điểm.

Chư a đủ điểm hay đủ điểm rồi còn được thêm điểm.

Trên bản đồ sao lưu động năm Kỷ Sửu. Nếu thấy Đại Hạn đóng tại cung Tý, cung Mão được thêm 1 điểm. (Tức Đại Hạn của bạn tại cung Tý, cung Mão ưu tiên có điểm) Trên bản đồ sao lưu động tháng Canh Ngọ. Nếu Đại Hạn tại Thân Tý Thìn bạn được thêm 1 điểm.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***26***

Hay nói một cách khác nếu đại hạn đóng tại. Cung Tý, Mão bạn thêm 2 điểm, các cung Thân Thìn được 1 điểm. Sau khi cộng điểm thưởng cao nhất là tối đa 9 điểm.

Chú ý có giá tri tháng 5 Âm Lịch năm Kỷ Sửu.

Nếu MỆNH có các bộ sao PHƯỢNG MÃ KHÁCH hay LONG HÀ PHI, ĐÀO HÀ TRIỆT được thưởng thêm một điểm nữa. Vì những người này thường có khuynh hướng hay đi lại.

Thân cư Thiên Di cũng được thưởng thêm 1 điểm, vì những người này tấm thân dễ bị động. (Thân bị động chứ không như trường hợp trên là ý luôn luôn thích động) Bị trừ điểm. Nếu thấy các tại Hạn hay cung Thiên DI hình thành các bộ sao CỰ KỴ, CỰ ĐÀ KỴ, KỴ TRIỆT bị trừ 2 điểm. Các sao KỴ ĐÀ TRIỆT không nhất thiết cố định mà lưu động thấy xuất hiện tại tháng đó là khó chuyển động.

GIẢI THÍCH. CỰ MÔN chủ cự ly khoảng cách đi xa nhất là có LONG HÀ PHI (rồng chuyển) và PHƯỢNG MÃ KHÁCH (ngựa cất vó). Tuy nhiên sao này nếu gặp KỴ nhất là KỴ ĐÀ dễ bị gây trở ngại do bộ sao này gây ra. Trường hợp bị uy hiếp, ép buộc mà đi (đi với tính chất bị xua đuổi…)

VŨ KHÚC chủ dấu vết người đi xa để lại, như dấu chân trên cát, chứng tỏ người đó đã đi xa rồi, tất nhiên phù hợp với nhóm 2 nhóm sao kể trên.

THAM LANG và THIÊN ĐỒNG 2 này luôn luôn nhị hợp nhau.

Có một chi tiết giống nhau THAM LANG thường cùng tham gia, tham dự, tham quan… và THIÊN ĐỒNG cùng với ai đó làm gì, và đi có tính tập thể hay vì công việc chung nào đó. Vì thế 2 sao này thường được đi nhờ, đi theo nhất là khi gặp 2 nhóm sao chuyển động kể trên.

Bộ LONG HÀ PHI, bộ rồng chuyển vì Thanh Long là con ròng, LƯU HÀ chủ sự chuyển động, Phi chủ sự bay. Gọi rồng chuyển nghe hay ho, ấn tượng phải không. Thực chất chủ thu

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***27***

xếp hành trang để đi lại. Như câu: Đây gói hành trang xếp lại cho tròn để anh đi nhé….

Bộ ĐÀO HÀ TRIỆT cố định, lưu động, hàng năm, tháng, ngày bộ sao này luôn luôn xuất hiện khi không hình thành bộ LONG HÀ PHI (hoặc khi hình thành). Ta thấy bộ sao này tự mình gây ra sự chuyển động. Hiện tại tháng Canh Ngọ bộ sao xuất hiện tại cả 3 cung Hợi Mão Mùi. Kích thích sự chuyển động của khá nhiều người, dĩ nhiên nó mạnh hơn nếu tại đây là tiểu hạn, hay đại hạn là Thiên Di cung. Và còn mạnh hơn nữa khi tại đây có các chính tinh ưa động như CỰ MÔN, VŨ KHÚC, THAM LANG, THIÊN ĐỒNG. Bộ ĐÀO HÀ TRIỆT còn mạnh thêm khi có bộ KHÔI VIỆT hội họp. Như vậy Mùi cung mạnh nhất.

Bộ PHƯỢNG MÃ KHÁCH là hình ảnh một người khách ngồi trên mình ngựa (xe) đang chuyển động.

Bộ sao này lệch pha với bộ Long Hà Phi. Khi 2 hạn chiếm lĩnh cả 2 bộ sao này tính chuyển động rất mạnh, hoặc một hạn có bộ sao này cung Thiên di có bộ sao kia.

Trên bản đồ sao tháng Canh Ngọ 3 cung Thân Tý Thìn chịu sự tác động này. Nếu Đại hạn của bạn tại đây nói chung lợi cho đi lại. Đi sâu vào tùy tình hình ta đoán thêm vì thương nhớ mà đi như tại cung Thân (ngộ LỘC TỒN) vì tương trợ gì đó tại Tý cung (TƯỚNG QUÂN) vì xúc phạm, hay vì đau yếu gì phải đi như tại Thìn cung (BỆNH PHÙ) Để làm sáng tỏ thêm vấn đề người viết đưa hình ảnh bản đồ sao lưu động tháng Canh Ngọ. Chỉ cho thấy Mùi cung mạnh nhất.

Bạn hãy hình dung tiểu hạn tại Mùi cung, Đại hạn tại Thân cung. Tính chuyển động mạnh. Tại Mùi cung là Thiên Di, lại có chính tinh ham đi, Tại Đại hạn cũng có nhóm sao ham chuyển động tất sự đi lại lên cao.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***28***

Vài bộ sao về THIÊN MÃ thường gặp. Đáng tiếc chưa viết bài THIÊN MÃ.

Theo các sách TỬ VI Hao Mã gọi là dâm Mã nên quên chuyện đó đi. Nó chủ lộ phí. Chủ sự tốn kém về xe cộ, hay thay đổi về xe cộ.

MÃ ĐÀ chủ xuống ngựa, coi như đi xong rồi, hoặc chạy 1 vòng thăm viếng, đi tuần chứng tỏ có sự đi lại thăm viếng. Còn chủ sự hoàn tất của chuyến đi. Đi rồi đi xong việc ấy rồi. Quên cái chuyện các sách gọi. Chiết túc Mã ngựa què giò rồi đi đâu cũng lo ngay ngáy.

MÃ KÌNH chủ lên ngựa, tính chuyển động tất mạnh hơn.

Lên ngựa tất phải đi.

MÃ TRIỆT chủ ngựa trên đường, đi được nửa đoạn đường tức hàm ý còn đi đang đi. Nếu bị KỴ nửa chừng bị quay trở lại.

Nhất là MÃ BINH KỴ TRIỆT. TUẦN MÃ chủ đã đi xong trọn vẹn hoàn thành nhiệm vụ tự đề ra, hoặc ai đó giao phó. Đi và đã quay về… Và quên cái chuyện Mã Tuần, Mã Triệt là Tử Mã để sự đi lại được an tâm.

Các trường hợp sau đây không nên đi: MÃ HỎA: Hình tượng xe cứu hộ, cứu thương, xe khẩn cấp như cứu hỏa… đó là hình tượng có tính đặc biệt, chuyên ngành dùng đến nó còn tạo ra tai nạn huống gì chúng ta vì thế, không nên đi lại dễ gặp nguy hiểm (xe cứu thương đưa về) nhưng ác thay khi gặp bộ sao này chúng ta thường có việc khẩn phải đi, MÃ HỎA chủ đi vì chuyện khẩn, giận hờn gì đó tức mình mà đi dễ gặp tai nạn.

MÃ HÌNH: Hình tượng con ngựa bị thương vì vật sắt nhọn, tay chân dễ bị thương tích, dao kéo bác sỹ thăm hỏi, đồng thời dễ bị vi phạm pháp luật khi đi lại, tức phạm luật giao thông đấy.

Tất nhiên có KỴ thêm rách việc, nhận lỗi lầm về mình để tránh gây tức giận về phía khác, đã sai còn cãi.

LỘC MÃ TUẾ KHÔNG KIẾP:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***29***

Nếu thấy hình thành bộ sao này đi lại rất đáng sợ. Không đi họa cũng đến. Nó chủ sự sụp đổ. Đó bộ sao có THIÊN MÃ gây ấn tượng xấu nhất. Đến đây như bạn đã thấy. Ta chỉ cần nắm một số chính tinh ưa chuyển động và một số bộ sao, cung Thiên Di, khảo sát các sao Lưu động của Năm, Tháng tức động lên đó để luận đoán.

Không dùng Lưu Niên, Lưu nguyệt không chính xác những phương pháp này chứng tỏ tiền nhân của chúng ta bỏ công phí sức để tìm ra nhưng đáng tiếc là không có kết quả, qua nghiệm chứng thấy rõ, từ đó mày mò người viết phối hợp sao Lưu động của năm tháng lên Tiểu hạn, Đại hạn và các cung nhận thấy vô cùng chính xác và dễ vô cùng. Tất cả đứng im tại chỗ lấy bầu trời của tháng mới áp đặt vào. Nếu quan tâm đến đi lại xem cung Di, quan tâm đến tai ách xem cung Tật, tiểu hạn không thấy thị phi nhưng cung Tật thì náo loạn cả lên. Tiền bạc thì xem tài cung, hoặc nhóm sao tài lộc là VŨ KHÚC, THIÊN LƯƠNG may mắn, THIÊN ĐỒNG phát phúc có được lưu KHÔI VIỆT hay không, nếu có thì gọi phát. Bởi thế kỵ gặp KHÔNG KIẾP lưu KHÔI VIỆT. KỴ HÌNH lại lưu thêm KHÔI VIỆT. XUNG ĐỘT vì lý do đi lại. Đó là các trường hợp. Cụ thể chỉ xét trên tháng 5 Canh Ngọ mà thôi.

Ví dụ Đại hạn (và cả cung Thiên Di của bạn tại Dần cung.

Có bộ LỘC MÃ cố định, chỉ có tuổi Giáp mới có cách này. Sẽ bị xung đột vì đi lại vì hiện giờ tại Thân cung có bộ LỘC MÃ y hệt như vậy xung chiếu.

Từ đó gây ra những xung đột mâu thuẩn. (hai bộ sao giống hệt nhau nhưng nằm ở vị trí xung chiếu nhau).

Cũng vậy Đại Hạn, Tiểu hạn, cung Thiên Di đang tại Mão cung ngộ LƯU HÀ (chữ Canh an tại Mão) sẽ gây nên xung đột mâu thuẩn với Đại hạn, cung Thiên Di đang ở tại Dậu cung có LƯU HÀ cố định. Tất nhiên người ấy là tuổi Giáp. Mới có LƯU HÀ tại đó.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***30***

Đi lại là mối nguy cơ dễ gây té ngã rất cao. Trong cách Tang Mã hàm chứa sự té ngã nó chủ tang tích ở tay chân. Ta quan phòng nó khi có bộ sao cùng tên (tức Lưu Tang Mã) ở dạng lưu động xuất hiện ở vị trí xung chiếu hay xuất hiện tại cung Tật ách (tức bàn đến vấn đề ấy dưới dạng tai ách, có khi là tai ách của người thân).

Bài viết có thể gây khó khăn cho các bạn mới tìm hiểu TỬ VI nhưng không khó mấy cho các bạn có trình độ nhưng chưa có cơ sở.

Bao giờ cũng vậy, hôm nay chưa hiểu ngày mai sẽ hiểu.

Tháng này chưa hiểu tháng sau sễ hiểu, thậm chí phải nhiều năm sau mới hiểu.

Qua bài viết này chắc chắn bạn ít nhiều hiểu rõ khái niệm đi lại và nhóm sao cần gặp. Để phát huy tính năng của nó. Cũng như cái cung ta cần quan tâm là Thiên Di có động đậy hay không Lá số TỬ VI sống mãi Năm 1980 người viết có đứa cháu vì thủy tai bởi con sông Hương xứ Huế.

Trong lúc tại MỆNH có cách “THIÊN LƯƠNG HAO SÁT Tị cung đao nghiệp hình thương”. Trong sưu tập TỬ VI cũng đã có một lá số như vậy. Hồi đó TỬ VI cũng còn yếu lắm, mặc dù cách thủy tai được sưu tầm khá công phu. Bao nhiêu thủy tai điều đổ trên đầu cách CỰ KỴ, hoặc LINH XƯƠNG LA VŨ.

Nhưng còn một cách thủy tai ít thấy, ít nhắc đến là: “Nhị Khúc Ngọ Sửu hạn phòng nịch thủy chi ưu” . Tức là từ 2 cung kể trên thấy bộ VŨ KHÚC, VĂN KHÚC đề phòng chết chìm dưới làn nước. Vả lại thấy nước non chi mà chết khiến lòng ta không khỏi hoài nghi. Đáng nói tuy bị thủy tai là chuyện đã rồi, bên Hình Sự giải phẫu tử thi khám nghiệm rất đau lòng, vô tình làm cho cách ĐAO NGHIỆP HÌNH THƯƠNG khó tránh trở thành sự thật. Nhưng những gì họ tìm hiểu không thấy thông báo lại.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***31***

Khi mọi việc tại Huế đâu vào đó tôi mới có mặt tại Huế. Em tôi mới bảo tôi: Anh thử điều tra trên lá số TỬ VI xem thử có bị người ta giết không? Như vậy có vấn đề à?. Em tôi cho là nó tắm chung với nhiều người, chỉ có mình nó chết mà thôi. Eo ơi! Công việc điều tra trên lá số TỬ VI có người làm rồi, nhưng tôi chưa đặt mình vào tình huống nầy bao giờ. Ít nhất cũng năm lần, bảy lượt mới rút ra kinh nghiệm.

Dưới mắt em tôi, tôi là ông Thánh, nhưng than ôi! Chính tôi hiểu tôi hơn ai hết, tất cả do kinh nghiệm mà thôi. Mà các đề tài nghiên cứu trong TỬ VI mênh mông như biển, anh có thể giỏi đoán công danh, chắc gì giỏi về gia đạo, anh chắc gì giỏi về bệnh tật, tai nạn, anh chắc gì giỏi về đoán nghề nghiệp…

Một vấn đề cực kỳ dễ mà sau nầy mới giải quyết được, bao nhiêu lần né tránh việc điều tra trên TỬ VI. Tại sao hồi đó ta không nghĩ ra. Nếu bị giết tất là bị ám hại chứ không phải là tai nạn. Mà ám hại là gì là bộ Tam Ám DIÊU ĐÀ KỴ bây giờ nhìn thấy bộ Tam Ám trên lá số lòng tự nhiên thấy nặng nề. Đáng thương là hoàn cảnh của cháu không cha, không mẹ sống trong vòng tay bà ngoại và các cậu, sống trong hoàn cảnh đất nước sau giải phóng mà những ngày ấy kẻ khóc thì nhiều, kẻ cười thì ít. Mồ mả ít được thăm viếng, một chi tiết cũng đáng kể ra. Ít ra tôi cũng làm 2 lần, làm 2 người đi cùng người ngạc nhiên khi đi thăm mộ cháu. Vì thỉnh thoảng tôi mới về thăm Huế những người ở đó cho rằng mình giỏi mình tài, hay thăm viếng mộ. Tìm không ra mộ. Tôi nói hết dóc chưa. Coi nè. “Cưng ơi! Nằm đâu chỉ cậu đến” (Cưng là tên thường gọi) thế là đi ngẫu nhiên đến thôi. Lạ kỳ mà có thật. 28 năm rồi còn gì. Biển dâu thay đổi.

Lòng hận thù cũng theo đó phôi phai. Mỗi lần đi ngang sông Hương đoạn gần Long Thọ dòng nước đen ngòm, lòng thương nhớ cháu. Trong tôi sông Hương có đẹp gì đâu những cái lụt thường niên, những đại hồng thủy 53, 99 ấn tượng trong lòng.

Một hôm tôi tình cờ lật lá số chị tôi ra. Chị mất năm 75 Ất Mão tức vào năm 34 tuổi khi vào đại hạn Tử Tức nhìn thấy CỰ

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***32***

MÔN LỘC TỒN HÀ SÁT tức là nếu chị tôi còn thì chị vẫn phải chứng kiến cảnh thủy tai. Người chết rồi lá số TỬ VI vẫn sống đó là tia sáng đầu tiên.

Năm 1990 tôi sửa mộ của một người thân, gọi theo cách dân gian là bà sơ. Cái gì đó thôi thúc tôi phải sửa mộ. Bà sinh năm Giáp Tý 1804 mất năm Quý Hợi 1863 lá số TỬ VI được lật ra, té ra mình làm công việc y như bà sống thật, nếu bà còn sống tức 183 tuổi, hạn năm nay có bộ CƠ NGUYÊT ĐỒNG LƯƠNG đòi sửa nhà. Việc tôi làm là vô thức. Thế là tôi có kinh nghiệm về người chết không phải vô cớ mà mộ dời đổi, sửa đi sửa lại. Thế là tôi thú vị.

Năm 2000, em tôi đề nghị sửa mộ ông Nội tôi. (tại Huế mọi việc do tôi định đoat) Đây là cơ hội tôi không dọa em tôi sao được. Nghe nầy mộ ông Nội mình khỏi sửa. Tuy có hư hỏng đấy.

Tại sao? Vì có người về sửa. Anh nói như thánh. Quả nhiên thánh thiệt. Vì tôi là người chịu trách nhiệm về mộ phần mà tôi không sửa ai sửa đây, trong khi lá số ông Nội tôi động đậy việc sửa chữa. Sau đó một đứa cháu ở xa về, xin phép được đóng góp sửa mộ.

Dễ lắm cháu ơi? Ưa sửa mộ ai thì tùy, dòng họ mình nhiều mộ lắm. Cháu mê ai sửa người nấy. Cháu tôi chọn ông Cố, Tức là ông Nội tôi. Mọi chuyện rõ ràng trước mắt em tôi. Sau khi chứng kiến cảnh động thổ là tôi rời Huế.

Ngoài đời thỉnh thoảng ta thường nghe nhắc đến khi thì Vua Lê Lợi, khi thì Vua Quang Trung, Vua Gia Long, lúc thì Phan Thanh Giản… Tại sao? Với bạn, bạn cho là chuyện bình thường với tôi lại khác, đó là vận hạn các nhân vật kể trên, ta cứ cộng vào MỆNH 60 năm, hoặc bội số của 60 năm là 120, 180, 240, 300… ta sẽ thấy đáp số dễ dàng. Có nghĩa là người chết chẳng yên, hay nói cách khác bộ xương khô vẫn sống. Vậy thì lá số TỬ VI vẫn sống.

Qua nghiên cứu những cách chết yểu cách đây khoảng một thế kỷ, ta thấy hồi đó mới dễ chết làm sao.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***33***

Những người hồi đó bị mắc các chứng như đau ruột thừa, sa ruột… coi như chết rồi, bây giờ chẳng mấy ai chết vì bệnh đó cả, thậm chí bệnh đậu mùa thành ca phú trong TỬ VI “KÌNH DƯƠNG HOA CÁI ngộ ĐÀ Hạn hành năm ấy đậu hoa phải phòng” Cách nầy rất dễ gặp, có ai bị đâu. Trong nhiều trường hợp lá số chết yểu, cái đáng chết còn nằm xa lắc, thế mà tại đây chết rồi, giả sử trong thời hiện đại tất họ vẫn sống.

Tất cả điều nầy nhằm chứng minh cái số như một con đường, ta đi trên đó, khéo léo đi xa, vụng về đi gần, con đường đó đẹp với người nầy, chông gai với người khác, mỗi người điều có một con đường.

Dẫu có chết trên đường dòng đời vẫn đẩy ta tới Tóm lại vẫn tìm thấy nhiều điều thú vị mặc dù người đã chết rồi, nhưng lá số đâu có chết.

Lại nói tên người trên lá số Minh Hiếu. Hiếu tức là biết Phục vụ, tức PHỤC BINH lại nằm ở cung Huynh Đệ. 7 tuổi mất mẹ, lại có đứa em kém 1 tuổi. chỉ có 2 chị em nếu như nằm ở cung Phụ Mẫu ắt không đến nỗi tệ, tại đây lại là Đại Hạn Tướng Binh Tử Tuyệt có đi không về, thật đáng ngao ngán.

Người trên lá số TỬ VI THIÊN PHỦ: Người già, bậc cha ông.

THAM LANG: Gả trung niên nam giới LIÊM TRINH: Thiếu nữ trong trắng THIÊN ĐỒNG: con nít, con hoặc cháu THÁI ÂM: Nữ giới THÁI DƯƠNG: Nam giới ĐIẾU KHÁCH: Khách đến thăm.

Như vậy trên lá số TỬ VI có đủ vai vế, già có, trẻ có, con nít có. Nam có Nữ có. Thật hoàn chỉnh. Cũng chỉ ngần ấy thôi, ta

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***34***

phải đoán. Ông nội, cha, anh, em trai, con cháu trai… thì không phải dễ.

Bây giờ ta đi ra phố, ta nhìn tấm biển. Bác sỹ A chuyên trị bệnh đàn bà và trẻ con, ta không còn ngạc nhiên nữa vì THIÊN ĐỒNG và THÁI ÂM 2 sao nầy thường gặp nhau. Vấn đề còn lại là người nầy tại sao ưa làm Bác sỹ. Bên kia đường lại có cắt may âu phục Nam và Nữ tức là bộ NHẬT NGUYỆT. Cắt may là cái sao quỷ quái chi? Lề đường một người đang phơi bày một đống đồ chơi con nít, ai làm đồ chơi con nít? Ai bán đồ chơi con nít? Ai mua đồ chơi con nít? Chính tui đây. Mua mà không chơi cho cháu mình chơi, ghé kia mua sữa cho cháu, ta thấy một rừng thức ăn cho con nít, ai làm ra lương thực cho con nít? Tại sao chị không bán thứ khác, lại bán thức ăn toàn con nít vây? Tui bán cái này hợp lắm kìa. Tại sao không bán đồ chơi đồ chơi con nít, cái đó giá cả có rõ ràng gì đâu, hô mấy chẳng được?

Tự nhiên thấy không thích anh ơi!. Trước khi về tôi cần đi hớt tóc, quán tóc nữ thì quá trời, quán nam thì vắng bóng, bực mình nói cái thời Âm thịnh Dương suy. Các chi tiết đó đoán được không, khó không? Đoán thử xem. Không biết, thì tui cũng không biết. Không biết thì không có tội.

Có người may mắn được người già che chở, có người khổ lắm vì người già. Có người mong cha, mong mẹ chết đi để mình tác yêu, tác quái.

Có người cay đắng vì đàn ông, có người tan nát cả đời … hoa vì đàn bà, có nhạc sỹ sáng tác cả ca khúc hận đàn bà. Còn tui đang sáng tác ca khúc hận … con nít, sao mà viết khó quá đi.

Bộ tui làm nhạc sỹ không được sao. Làm thử nhé. Rock cần and Roll không? Đó là giai điệu. Âm giai chọn LA hợp lý chưa. Tội chi không la phải không. LA trưởng cho oai, hùng. La gồm có Mi, La, Đô thăng đúng chưa. Hát nè. Ồn quá chịu không nổi, cháu ơi!…

Nhạc chi lạ vậy ta. Khi ta có sao THIÊN ĐỒNG ngộ KIẾP hoặc ngộ KỴ HÌNH ta hát những câu thật vô duyên ca…. ngợi đám con cháu. Khi ta có THIÊN ĐỒNG ngộ CÁO PHỤ con nít nó chưởi ta, quy luật vay trả. Vì chứng tỏ ta từng hỗn với cha mẹ ta.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***35***

Trên TỬ VI còn có một sao KHÁCH vô cùng hấp dẫn lôi cuốn, trong tư liệu riêng của tôi, sao nầy khoảng 4, 5 trang A4 chưa đâu vào đâu cả. Sao nầy còn lạng qua, lạng lại hằng năm, hằng tháng, hàng ngày. Cho nên vắng khách, đông khách, khách quí, khách trời ơi! Khách không mời mà đến, khách mời mà không đến, khách mạ lỵ ta, ta xúc phạm khách, nữ khách hay nam khách…. Vô cùng nhiều, đáng sợ là khách đem tai họa đến, cho ta nhiều con virus, nhiều mã độc ngụy trang trong mail.

Trong TỬ VI vốn đã có các cung chỉ về người như Phụ Mẫu, Nô Bộc, Huynh Đệ, Tử Tức, Phu Thê, lại có các sao chỉ về người, nhưng có sao nào nằm đúng vị trí mình đâu? Nằm lung tung, ta lại không có quyền sắp xếp nó theo ý muốn.

Hạn đến cung Phụ Mẫu ta thấy các cung Tử Tức, Nô Bộc và Tật Ách xung là thấy cuộc đời không yên ổn, có 3 đối tượng để đối phó. Hạn cung Tử Tức ta lại thấy Phụ Mẫu, Nô Bộc và cung Điền. Chẳng cần biết lá số TỬ VI của bạn, tui chỉ cần hỏi, hạn của bạn tại cung nào. Nếu là tiểu hạn tại cung Phụ Mẫu, Tử tức.

Tức là khổ tâm, khổ trí rồi. Vì trên TỬ VI đầy rẫy sao thị phi, xung đột mâu thuẩn thế nào cũng bị dính vài em.

Trên TỬ VI còn lắm âm thanh, như huyên náo ĐÀO HOA đã nói rồi, ồn ào xin cho bởi HOA CÁI, tiếng khóc của THIÊN KHỐC, tiếng tru tréo của sao HAO, tiếng oán trời của THIÊN LA, tiếng trách đất của ĐỊA VÕNG, tiếng thở dài ngao ngán của THIÊN HƯ, tiếng reo vui của THIÊN HỈ, tiếng phỉ báng của sao PHI LIÊM, tiếng bài bác của sao BÁC SỸ, tiếng bắt bẻ của sao THIÊN HÌNH, tiếng phản đối của sao CỰ MÔN… nhiều lắm vô hồi kỳ tận, cả đời nghiên cứu không hết đâu, vài kiếp. Hoặc mỗi người nghiên cứu một vài đề tài, san sẻ cho nhau. Đừng nghĩ rằng tôi chiếm hết tiện nghi còn đâu để bạn khám phá. Đừng lo mai mốt tôi viết đề tài khám phá.

Như vậy TỬ VI còn đó nỗi buồn. Còn đó là gì? Cũng viết luôn. Nhưng để thay đổi không khí, tôi lại muốn viết” Isarel cắt đôi dải Gaza ” cho phù hợp với thời sự, cho phù hợp với Yahoo, hay là ta viết:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***36***

Hồn lỡ sa vào đôi mắt em. Đề tài hấp dẫn các dâm tinh nổi loạn. Hay là viết nổi loạn. Để lắng nghe tâm tư mình muốn viết cái gì, đừng để ai xui khiến. Phải làm chủ bản thân. TỬ VI ơi!

Làm việc đi. Hết.

NHỊP ĐỜI TRÊN LÁ SỐ.

Nếu Phật giáo có thuyết Luân Hồi với bánh xe luân hồi nổi tiếng. Trên TỬ VI cứ một vòng đời 120 năm người chết lại được sống lại trên miệng lưỡi thế gian, 240 năm lại lập lại chu kỳ đó một lần nữa. Và cứ thế với bội số của 120 năm tiếp diễn. Ta có thể gọi đó là vòng đời của một lá số. Nhưng tại sao tôi lại viết nhịp đời trên lá số. Vì trên lá số đó lại có nhịp đời khi lên, khi xuống, khi tồn tại, khi hợp, khi tan, khi còn, khi mất. Vậy thì bánh xe “luân hồi” (tạm gọi như vậy để tiện so sánh) lại có những răng cưa như hình “Sin” trong toán học. Y như bánh xe răng trong bộ máy nhưng nó không đều đặn như bánh xe răng thật. Nó lởm chởm, cái cao cái thấp không đều, cái có cái không, một bánh xe răng không hoàn chỉnh.

Bánh xe luân hồi chỉ có một chiều quay khởi điểm từ Sinh, Lão qua Bệnh kết thúc ở Tử. Nh ưng cuộc đời lại chứng minh rằng: Từ Sinh có thể đi ngay qua Tử. Tìm và vượt thời kỳ quá độ rất nhanh. Vòng đời trên lá số lại còn hấp dẫn hơn, lôi cuốn hơn có vòng chạy xuôi (Dương nam, Âm nữ) có vòng chạy ngược (Âm nam, Dương nữ). Cứ y như bộ máy bộ thật, như bạn đã từng thấy trong các bộ máy như đồng hồ chẳng hạn.

Thời gian của nhịp đời.

Thời gian của nhịp đời ngắn nhất được tính bằng giờ, bằng ngày, rồi tháng, qua năm mau nhất là giờ lâu nhất là 10 năm.

Cho nên bạn cũng thấy đó, thử nghiệm chính mình, không cần thiết có lá số TỬ VI, có giờ trong lòng ta lo lắng, tinh thần ta sa sút, qua giờ đó rồi thôi, có lúc ta cảm nhận vui vui, có lúc cảm thấy rầu rầu… Cứ y như vui buồn với con ma, con quỷ náo đó. Đó là nhịp ngắn nhất là giờ. Nhịp dài nhất là 10 năm, tức một đại hạn trên TỬ VI, vì thế người ta thường kỷ niệm vào các nhịp 10

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***37***

năm, 20 năm, 200 năm, 1000 năm… để cho giống với TỬ VI. Cho nên ta có: Mười năm tình cũ hoặc: …” Đã mười năm qua không lẽ ngàn đời cách xa, anh còn…”

Nhưng nhịp thời gian 10 năm đôi khi, sứt mẻ kéo dài 15 năm làm cho giới nghiên cứu TỬ VI bóp đầu ra mà đoán. Như Nguyễn Du đày đọa Thúy Kiều 15 năm, nhắc đi nhắc lại, không biết bao nhiêu lần: “Mười lăm năm bấy nhiêu lần, làm gương cho khách hồng trần thử coi.”. Rồi đến Nguyễn Bính cũng vậy trong “Lỡ bước sang ngang” cũng đày đọa người chị gái tưởng tượng tới 15 năm. Đúng là “nhân chi sơ tính bổn… ác”. Luôn tiện nhắc đến Nguyễn Du, người viết nhớ đến câu thơ: “Bất tri tam bách dư niên hậu, Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như” Không biết 300 năm sau, thiên hạ ai là người khóc Tố Như, tức Nguyễn Du. Có người lo đến nhịp đời 300 năm, thiết nghĩ ngàn năm sau vẫn nhớ đến Nguyễn Du, bởi người chính danh văn sỹ, đâu có phải là văn nô, sử nô tự tìm đến giỏ rác Recycle Bin chôn mình. Viết vô tư như Nguyễn Du còn lo trối chết, huống gì viết bậy bạ dối lòng.

Thời điểm của nhịp đời.

Có người sinh ra từ tối tăm, từ hạ lưu của dòng sông cuộc đời và từ đó trở thành thượng lưu trong dòng sông xã hội. Nhịp đời nầy có vẻ như thuận thảo dễ thương làm sao. Nhưng cũng có người sinh ra làm cậu ấm, cô chiêu và từ từ từ, tà tà biến thành vô sản chuyên chính. Để rồi ca: “Ngày xưa ai lá ngọc cành vàng, ngày nay ai đói rách lang thang…”. Để rồi nhìn đời bằng cặp mắt hằn học, nhìn người bằng cặp mắt hận thù. Nhất là những người không may sinh ra ở hạ lưu mà nhịp đời nào thấy thay đổi, nào thấy “Thời Cơ” như Bửu Đình viết, đâu thấy “Khúc Rẻ Cuộc Đời” để lánh thân, đâu nào “Bước Khởi Đầu” tươi đẹp. Sẵn sàng với tư tưởng “không có gì để mất”, “không còn gì để mất” nhưng vẫn

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***38***

còn cái để mất mà không thấy. Đó là danh dự của gia tộc, của gia đình. Các thời điểm quan trọng trên TỬ VI là: LỘC TỒN: chủ tồn tại. Nhưng thật sự có tồn tại hay không khi trình độ bạn cao hoặc mai đây bàn đến.

Chứng minh ngược (chứng minh thuận không ưa, ưa chắng minh ngược) Vua Quang Trung đến LỘC TỒN mà không tồn tại.

Các trường hợp MỆNH, Hạn tại vị trí LỘC TỒN, TƯỚNG QUÂN , BỆNH PHÙ thuộc thời điểm LỘC TỒN KÌNH DƯƠNG chủ đi lên, vươn lên, giương lên, thăng lên, bốc lên… Tốt là đời lên hương, được thăng chức lên lương, nhà cửa cao lên…. Xấu nhất là lên thiên đàng. Các vị trí tam hợp có KÌNH là lên. ĐÀ LA là đi xuống, là nốt nhạc trầm, lên voi là KÌNH xuống chó là ĐÀ. Nhưng chắc gì Xuống là xấu.

Cao huyết áp ai cũng muốn hạ áp, lên máy bay ai cũng mong hạ cánh an toàn. Ẩn sỹ đôi khi ngon hơn cao sỹ. Cho nên có câu: “TỬ VI dữ chư sát đồng cung, chư cát hợp chiếu quân tử tại dã tiểu nhân tại vị” Quân tử tại chốn quê mùa, tiểu nhân tại chốn công danh.

Khi MỆNH có TỬ VI đi với Cát Hung tương bán. Một là đem tài năng vận dụng Hung tinh kiếm chút lợi danh, hai là ôm cát tinh lấy yên vui điền viên làm bạn. Một số người khi lên để lại đâu đó những vết tích tội lỗi, mong sao được hạ cánh an toàn. Dễ dầu gì như Trương Lương, Nguyễn Trãi…

“Cái vòng danh lợi cong cong Kẻ hòng ra khỏi người mong bước vào” Đó là những mẫu người để lại những vất chân son trên Lịch sử. Lại có người để lại dấu chân bùn làm xấu bộ sử xanh.

Vậy thì xuống chưa hẵn đã xấu. Rút lui đâu phải là thua.

Xấu nhất của ĐÀ LA là xuống địa ngục. Các vị trí có sao nầy hoặc tam hợp có sao nầy thuộc thời điểm xuống.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***39***

PHỤC BINH là thời điểm phục hồi còn mang ý phục vụ tiếp.

Nhưng quan trọng là phục hồi cái gì? Việc chi? Như phục hồi lại bệnh tật đó là ngôn ngữ TỬ VI, trong Y khoa là tái phát bệnh, hoặc việc ác lại tiếp tục làm, việc tốt ta tiếp tục theo, hoặc viết tiếp tập 2, hoặc phục vụ cho đất nước thêm một lần nữa, mặc dù các công thần cáo lão từ quan vẫn được các minh quân vời ra lần nữa, dĩ nhiên các hôn quân thì bảo về đi cho khuất mắt Trẫm.

Còn người xấu hại đất nước một lần hại thêm lần nữa có xấu gì đâu.

Xấu nhất của phục hồi là về phục vụ cho Diêm Vương, nếu ưa lên thì thiên đàng phục vụ cho Chúa…

Từ vị trí sao nầy hoặc PHI LIÊM, hoặc THANH LONG ta tạm gọi vị trí phục hồi.

Chúng ta luôn luôn ở trong 4 vị trí gọi là thời điểm của cuộc đời, kẻ đang đi lên người đang đi xuống, kẻ đi ngược kẻ đi xuôi, người tồn tại trong lo âu, người tồn tại trong mãn ý, người thích ẩn (ĐÀ) kẻ thích giương (KÌNH). Kẻ cầu lên “thà một phút huy hoàng rồi chợt tối” người mong sao đừng ai nhớ đến tội mình.

Nhịp đời sôi nổi.

Và VIỆT NAM ta có người biết được nhịp đời của vận nước là Nguyễn Bỉnh Khiêm, mô tả cuộc khởi nghĩa Yên Bái qua câu: Kìa cơn gió thổi lá rung cây Rung Bắc sang Nam Ðông tới Tây Tan tác kiến kiều an đất nước Xác xơ cổ thụ sạch am mây Sơn lâm nổi sóng mù thao cát Hưng địa tràng giang hóa nước đầy Một ngựa một yên ai sùng bái Cha con người Vĩnh Bảo cho hay Trên là những địa danh được mã hóa thành thơ, thật tài tình hết lời để nói. Qua rồi ta mới thấy. Cổ Am là nơi đầu tiên

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***40***

hứng lấy những quả bom đầu tiên của giặc Pháp. Xác xơ cổ thụ sạch am mây. Vừa hay mô tả một trận ném bom vừa chỉ ngay địa danh đó. Và “Một ngựa một yên ai sùng bái” mà chẳng thấy mang theo vũ khí, tức lực lượng còn non yếu.

Cho nên cảm hứng viết rằng: Một ngựa một yên ai sùng bái Nhiều ngựa lắm gươm thế mới tài Tiếng thét vang lừng khắp cả nước Dùng bút thay gươm mới chân tài Mệnh Thân Hạn khác nhau như thế nào Có một sai lầm đối với người viết là: Vấn đề này ‘dễ òm’ (nói theo phương ngôn người Huế) nhưng lại không ngờ khó khăn với một số người. Tốt nhất ta đến với một số câu phú. Phú là quan niệm của ai đó để lại. Từ đó chúng ta suy diễn có thể đưa đến ngộ nhận cũng bình thường, hiểu chính xác cũng không có gì đặc biệt, nhưng khổ nỗi hiểu sai rồi đem trưng bày (Kình dương) làm khổ người khác không ít.

“Mệnh hảo bất như Thân Hảo, Thân hảo bất như Hạn hảo” “Mệnh hảo, Thân Hảo, Hạn hảo. Đáo lão vinh xương Mệnh suy, Thân suy, Hạn suy. Chung thân khất cái”.

Các câu phú trên có nghĩa là: Mệnh tốt không bằng Thân tốt, Thân tốt không bằng Hạn tốt. Cả 3 cái đều tốt vinh quang đẹp đẽ đến tuổi già. Cả 3 cái đều xấu suốt đời ăn mày. (Nhỏ thì ăn mày cha mẹ anh chị, mất hết cả thì ăn mày thiên hạ may phước thì con cháu nuôi).

Mệnh dù có tốt đi mấy nữa nhưng Thân là thân thể yếu đuối, suy nhược nay ốm mai đau, nằm trên giường bệnh hay chiếc lăn, thử hỏi thành công có dễ không? Thân bị TRIỆT, bị SÁT, bị KIẾP còn sống đâu để hưởng vinh hoa của hạn. Còn phải kể đến thân trâu ngựa, thân phận làm đồ chơi cho người, dù có chí bao nhiêu càng hận bấy nhiêu.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***41***

MỆNH là Gì?

Vậy MỆNH là chí hướng tiến thủ, lập trường, tư tưởng của một con người. Ví dụ MỆNH có nhóm TUẾ HỔ PHÙ có thái độ lập trường rõ ràng, nhóm TANG HƯ KHÁCH có tính xã giao, lịch sự.

Nhóm ĐÀO HỒNG ưa vui. Nhóm Cô Quả có tính ích kỷ.

Phối hợp với chòm BÁC SỸ nhóm sao nghề nghiệp và 14 chính tinh thực chất là nghiệp mà ta phải gánh. Cát tinh hay Hung KỴ Hình tinh là kết quả mà ta làm. Để sáng tỏ hơn, Ví dụ TẤU THƯ chủ viết nhưng đồng thời là ngôi sao chủ sự xúc tiến công việc, đi với SÁT PHÁ ưa khám phá, chống phá… đi với với TỬ VI ưa thực hiện việc gánh vác… đi với CỰ CƠ lại ưa xây dựng nhà cửa nhất là có PHƯỢNG CÁC… Vậy thì MỆNH mỗi người có một hướng đi rất rõ ràng, trong vô thức ta vẫn đi rất đúng hướng. MỆNH là “cái hồn” của ta, cái chí của ta. Có người MỆNH chẳng là cái gì, nhưng Thân họ sướng vẫn cứ sướng. Cần chi tài năng cứ sinh ra làm cậu ấm, cô chiêu ưa chi có nấy, không lo phần nhà cửa (cha mẹ chỉ lo đừng quậy là được).

THÂN là gì?

Là Thân thể, Thân phận, xác thân, xác thịt. Thân cần nhất là sự khỏe mạnh để chuyên chở cái MỆNH, như câu người ta nói “Một tinh thần mạnh khỏe trong một thân thể tráng kiện”. Một tinh thần chọc trời khuấy nước nằm bẹp dí trên giường ai mà sợ, thương hại thì có. Chỉ cần một thân thể bình thường thôi là quý với một ý chí hơn người là tốt. Một thân thể hùng vĩ, khôi ngô đầu óc thiếu trình độ thì làm… vệ sỹ. Dẫu sao cũng sướng kề cận quý nhân. Tệ nữa làm bốc vác. Cái tốt đẹp tụ tập tại cung Thân chỉ sướng Tấm Thân thôi. Không đem lại Vinh Quang cho MỆNH. Tạm thời bạn nên chấp nhận Thân là thể xác còn phần minh chứng ở phần tiếp theo.

Hạn là Gì? Hạn là cung MỆNH+THÂN thứ 2.

Hạn là hoàn cảnh ta đang sống. Cụ thể như sau: Ưu tiên mượn TỬ VI cư Tý làm mẫu. MỆNH tại TỬ VI, Thân cư LIÊM PHỦ . Hạn bây giờ ở THIÊN CƠ.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***42***

Hạn đầu tiên phải ở MỆNH từ đó có số ghi từ 2 đến 6 (chưa vào số đó đồng nghĩa còn bấp bênh) tuổi thiếu niên hình thành cá tính tại đây. Ví dụ có bộ XƯƠNG KHÚC KÌNH TẤU đương nhiên có TỬ VI, hạn thứ 2 tại THIÊN CƠ có thêm KHÔI VIỆT KHOA. Tức tuổi thiếu niên tôi có năng khiếu về văn nghệ, khi dọn nhà qua THIÊN CƠ tôi đắc cách KHÔI KHOA đỗ đầu tôi nổi bật.

Vô hình chung tôi hội đủ toàn bộ Văn tinh tại MỆNH. Phận tôi (Phận là TỬ VI) ưa thích Văn chương. Số (THIÊN CƠ là số) tôi là đỗ đầu, văn chương hơn người. (Ai ganh ghét ráng chịu). Số tôi ưa thích văn chương khi dọn nhà qua đại hạn THIÊN CƠ tôi phải đem sở trường tôi theo. Chả lẽ vất đi sao. Cụ thể tôi ở Huế do hoàn cảnh tôi vào Đà Nẵng ăn học sinh sống, tôi vất bằng cấp, sở thích ở lại Huế sao. Bây giờ tôi là cơ hội đứng đầu, vượt trội hơn người.

Nếu mưa, lụt bão tại Huế… tôi không sao cả. Tức là các sao lưu động đánh trúng cung MỆNH của tôi ít nguy hiểm hơn, khi hồi tôi còn ở Huế (tức đại hạn đang ở TỬ VI). Nhưng nếu động đất tại Đà Nẵng tất tôi dễ nguy. (tức sao lưu động xấu đánh vào THIÊN CƠ tất nguy hiểm cho tôi, còn tại Huế mát trời tôi cũng không được hưởng) và tình huống giả định là cung an Thân bình thường khi có sao Lưu động.

Lại thay đổi đại hạn cũng như sau khi thành niên ta bước vào đời. Đặt giả định hạn tại THẤT SÁT xấu với KỴ HÌNH bắt bẻ hăm họa, KÌNH ĐÀ KHÔNG KIẾP HỎA LINH. Tôi là một TỬ VI ưa kín đáo, Thân được che chở bởi nhà cao cửa lớn THIÊN PHỦ ở đây tôi vẫn được sống trong hoàn cảnh ấy nhưng tình thế lại khác. Tôi ở vào thế ĐỊA VÕNG nầy đầy oan ức, bắt bẻ, áp bức dù cố đè nén mấy tôi cũng không chịu nổi, vùng lên thì bị trừng phạt, hăm dọa bởi Kỵ Hình. Càng rối trí bởi PHÁ QUÂN nó phá, THAM LANG nó tò mò đâm ra lầm lẫn như một kẻ đui mù vì tôi là một THẤT SÁT hãm. Tôi ưa kín đáo thì ở đây lại bị khám phá, tôi ưa gánh vác thì ở đây lại gặp thất vọng, thất bại. Cái ưa làm thì không được làm, làm cái không thích làm. Vào năm có lưu KÌNH tại Đại Hạn lại thêm lưu BẠCH HỔ tôi chết.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***43***

THẤT SÁT rất kỵ bộ Đại Kình Hổ. Ví dụ trên cho thấy MỆNH, THÂN vẫn còn tốt nhưng hạn quá xấu không qua được. Vì hạn là thời điểm hiện tại, cái ta đang sống, ta đang thấy, đang làm.

Vấn đề còn lại là bạn tò mò phương pháp đoán tiểu hạn chính xác, nguyệt hạn, nhật hạn. Bạn sẽ xem tiếp ở phần sau.

CHỨNG MINH THÂN là Thân Thể, Thân Xác, Thân Phận…

“THẤT SÁT thủ Thân chung thị yểu.”

“Thân cư HOA CÁI xuất ngoại đa ái.”

“VŨ KHÚC thủ Thân hắc tử hung tàng.”

Vì sao THẤT SÁT thủ Thân lại yểu? Vì Thân là thân thể, thân thể không thể bị mất, bị đoạt, bị giết. Dù có đắc địa, đắc ý thì cũng chết mất rồi. Thân cư HOA CÁI tức thân thể có đặc điểm gì đó được kề cận kẻ quyền quí, được gần kẻ quyền quí cao sang.

Ta lại có câu: VŨ KHÚC thủ Thân hắc tử trung tàng tức có nốt ruồi ở ngực. Đây là minh chứng cho thấy, người xưa quan niệm Thân là thân thể. Nếu muốn còn nữa. “Thân cư THÁI TUẾ dữ nhân quả hợp” có nghĩa Thân gì mà nói như cái máy ai chịu đời cho thấu. Vì THÁI TUẾ là ngôi sao ngôn ngữ, cần nằm ở cung MỆNH (dữ nhân quả hợp: với mọi người ít hòa hợp do nói nhiều, hoặc cao ngạo nhất là đi với THÁI TUẾ ) “Thân cát Mệnh hung diệc vi mỹ luận.”

(Thân tốt MỆNH xấu được luận là tốt) tức Thân còn giá trị hơn MỆNH vì Thân là thân phận. Thân phận sung sướng trong phạm vi no cơm ấm áo. Vì thế. Còn biết bao nhiêu là câu phú như: “Mệnh cư ĐÀO, HỈ hướng TỬ, DƯƠNG (THÁI DƯƠNG) phú quí khả kì. Thân hữu HỒNG, ĐÀO, THAI TOẠ nhi công danh khả tất” Thân có ĐÀO HỒNG THAI TỌA tức an nhàn lại vui vẻ, không sướng sao được.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***44***

“Thân cư Di cung TRIỆT, TUẦN hãm nhập vãn tuế hồi hương phương túc cát, nhược hội kiến Sát tinh sự nghiệp viên thành ngoại xứ.”

Thân cư THIÊN DI cung thường trôi nổi xứ người, đó là điều ai cũng biết vì Thiên di thiên về dịch chuyển. Thân phận phải đi mà thôi (nếu ở dễ bị thất vọng, nếu có TRIỆT TUẦN tuổi cao cơ hội hồi hương lúc đó TRIỆT là triệt để hoan nghênh, TUẦN là trọng vọng, lúc ban đầu là Không Vong đi đâu cho khuất mắt, nếu có Hung Sát tinh chẳng ai mong mình về). Khi vãn niên Đại Hạn ở Tài Quan Nô Tật không còn thấy cung Di TUẦN TRIỆT nữa.

“Thân cư Thê vị TUẦN, TRIỆT lai xâm, thiếu niên ai lệ nãi thất tình, nhược gia cát tú lương duyên mãn kiếp dữ phụ nhân.”

Thân cư Thê là đặt thân phận gởi gắm nơi mụ vợ, má tựa vai kề, không đặt nặng vấn đề công danh tiền bạc, nhưng bị Không Vong không cho kề vai tựa má bảo không khóc sao được.

Thôi thì kiếm bà nào đấy, lỡ duyên cũng được an ủi cuộc đời.

Kẻo tủi hổ tấm thân trai.

Thân không nên gặp TRIỆT vì sao này chủ trừ đi, bỏ đi, xoá đi làm cho thân thể bị khiếm khuyết, chứ chưa nói đến yểu vong.

TRIỆT là TRIỆT LỘ Thân lộ có thể tốt với rất ít người, như người mẫu, nghệ sỹ...nhưng rất xấu với nhiều người. Chiến binh càng kỵ lộ Thân, lộ ra để bị bắn à?. Cho nên cách MỆNH KHÔNG THÂN KIẾP đã xấu còn đỡ hơn cách MỆNH KIẾP THÂN KHÔNG. Thân không thể không được, phải có. Thân có Không tức là nói lên rằng: Thân tôi không có cái gì đó như không có tay, có chân…

Thân tốt hay xấu đâu có đợi đến 30 năm sau, mà nó làm thịt ngay khi còn trẻ tuổi. Bao nhiêu kẻ tật nguyền, thương tích đâu có đợi đến 30 năm sau, mà ngay khi còn niên thiếu. Cũng như Thân tốt là tốt từ tấm bé, từ thuở lọt lòng sống trong nhung lụa, đâu có chờ đợi đến 30 năm sau làm gì. Đúng chưa?

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***45***

Vậy thì quan điểm THÂN để đoán 30 năm sau là sai lầm, trong nghiên cứu tất có sự sai lầm. Lập luận đó khó thuyết phục được. ĐẠI HẠN, TIỂU HẠN, NGUYỆT HẠN, NHẬT HẠN tính như thế nào? Đây là điểm đắc ý nhất của người viết. Đại Hạn đầu tiên ở cung MỆNH không nên bàn cãi làm gì cho mất công. Đại Hạn thứ 2 tùy thuộc vào vận hành thuận nghịch đóng tại Huynh hay Phụ.

Tiểu Hạn tính như thế nào? Tính như kiểu thông thường là đúng. Ví dụ tuổi Tị thuộc nhóm tam hợp Tị Dậu Sửu, lấy xung của Sửu là Mùi ghi Tị. Nam thuận, nữ nghịch. Ví dụ 2, tuổi Ngọ thuộc nhóm Dần Ngọ Tuất, lấy xung của Tuất là Thìn ghi Ngọ rồi Nam thuận, nữ nghịch… Vô hình trung về sau Thìn Tuất Sửu Mùi đi cùng một nhóm. Tí Ngọ Mão Dậu đi một nhóm và Dần Thân Tị Hợi đi một nhóm đối với Nam . Còn đối với nữ hình thành 6 nhóm. Để thuận tiện cho bài viết, người viết chỉ đề cập đến nam. Đa phần các sách, các phần mềm đều chọn cách nầy.

Hợp lý ở điểm tất cả mọi người đều thấy chung một bầu trời sao di động. Tùy theo thế đứng ta nhìn sự việc khác nhau, rồi đưa ra những nhận xét khác nhau. Cũng như cái Tivi để ở chính giữa còn chúng ra ở chung quanh cái tivi kẻ trước thấy thì thích, kẻ bên hông, kẻ đằng sau sẽ bực mình… nghe hôn hít thầm thì mà chẳng thấy gì cả, tức mình phải hôn?

Tiểu hạn như thế là đúng. Trong một số sách có ghi tính lưu niên tiểu hạn là thừa thải, quên nó đi, người viết khổ tâm theo nó nhiều rồi, làm rối trí thêm, áp dụng thấy chẳng đúng. Vô lý nhảy tầm bậy không liên tục là không chấp nhận được.

Ta có 1 Đại Hạn để có cái nhìn về lâu dài 10 năm và Tiểu hạn 1 năm thời điểm hiện tại. Nếu Đại hạn xấu, lại thêm một Tiểu hạn xấu rất dễ hung nguy. Nhất là các sao lưu động lại đánh phá cung Thân Mệnh Hạn và các sao TỬ VI, THIÊN CƠ đều xấu. Tức là chết. Vấn đề còn lại là sao Lưu Động.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***46***

Sao nào là những sao lưu động? Tất cả các sao an được cho theo hàng Can, hàng Chi là sao Lưu Động cả. Ở đây cần cho điểm son với cuốn TỬ VI Áo Bí. Kể cả tứ Hóa đều lưu động tuốt.

Hình đính kèm là bầu trời sao lưu động của năm Kỷ Tị (nhưng thật ra người viết dùng cho nguyệt hạn bây giờ) trừ những sao màu đỏ. Trên bản đồ sao nầy ta có một Tiểu hạn và một Đại hạn bị ảnh hưởng rất rõ ràng, thậm chí ảnh hưởng tốt xấu, lợi hại đến cả 12 cung tha hồ luận đoán như một lá số TỬ VI mới.

Còn hấp dẫn hơn với các sao có thể xung đột nhau như Kình cố định gặp Kình lưu động xung hội họp, hoặc Tiểu Hạn lưu Kình, Đại Hạn ngộ Kình cố định thấy đâu cũng KÌNH, hoặc Tiểu hạn lưu Kình, Đại Hạn lưu ĐÀ, BẠCH Hổ xung Đại Hạn, lưu HỔ nhập Đại Hạn... Áp đặt bầu trời sao đó lên lá số TỬ VI của mình với góc nhìn Tiểu Hạn, Đại Hạn như cung MỆNH THÂN thứ 2. Bởi vậy năm Ất Sửu không phải là năm Kỷ Sửu vì biến hóa chữ Kỷ, chữ Ất khác nhau và tác động vào Đại Hạn cũng khác nhau.

Không có lý do gì bảo THÁI TUẾ lưu động được mà ĐÀO HOA lại không lưu động, THIÊN MÃ lưu động được thì TUẦN TRIỆT cũng lưu động nó là sao cơ mà. Năm Kỷ Sửu có cái nhìn khác năm Ất Sửu vì vậy các hóa khí cũng thay đổi.

Nguyêt Hạn thì sao? Hãy để ý trong lịch có các tháng và tháng bây giờ là tháng Kỷ Tị và tấm hình treo tại đây là nguyêt hạn của tháng nầy, thuộc năm Kỷ Sửu. Các vị trí của các tuổi vẫn nằm im tại chỗ. Ví dụ Thìn Tuất Sửu Mùi đang ở cung Mùi, Tí Ngọ Mão Dậu đang ở Hợi… đang chứng kiến bầu trời sao ấy. Ví dụ, một người nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi có bộ THAM VŨ sẽ hóa khí thành HÓA LỘC nên phát tài. Nếu có KHÚC hóa khí thành KỴ … Đương nhiên ta có quyền an các sao của tháng. Tức các sao TẢ HỮU HÌNH DIÊU Y các sao màu đỏ.

Hình dễ đem lại sự trừng phạt, thương tích khi có thêm lưu Kỵ, lưu TRIỆT. Đem lại sự tình nghi nhất là trường hợp có HÌNH cố định lại có HÌNH tháng xung vào…

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***47***

Tháng nầy Kỷ Tị nằm trong năm Kỷ Sửu, chữ Kỷ phát huy giá trị rất mạnh. Ví dụ Đại Hạn tại cung Thân Tý Thìn nhìn thấy bộ KHÔI VIỆT HÌNH DIÊU Y TRIỆT ta đặt giả thiết có VĂN XƯƠNG tức hóa khí thành KỴ là rất xấu (hay phiền toái vì giấy tờ…). Trừ trường hợp có bộ THAM VŨ mới hay. Và tháng tới Canh Ngọ ta lại lập một bản đồ sao như vậy. Đè lên để luận đoán.

Cũng vậy nếu tính Nhật Hạn ta lại lập bản đồ sao. Ví dụ ngày hôm nay ngày Nhâm Tý ta có bản đồ sao ngày Nhâm Tý tác động lên MỆNH THÂN ĐẠI TIỂU HẠN để luận đoán. Nhưng chú ý nhất là Tiểu Hạn, phiền nhất là có lưu HÓA KỴ. thêm lưu VIỆT dễ phát sinh sự nghi kỵ nghi ngờ. Đối với những người sành sỏi hình dung bản đồ sao thuộc cách an tứ Hóa dễ dàng. Chỉ cần biết ngày hôm nay ngày gì, tháng gì. Hình dung được sự bất lợi của lá số TỬ VI của mình.

Hình trên là hình chụp lại của phần mềm bản đồ sao của người viết, có gắn thêm tấm hình ở giữa làm đẹp, từ bản đồ sao lấy được lá số TỬ VI bằng tay rất nhanh.

Tóm lại từ niên hạn ta lấy bản đồ sao của Năm, Tháng, Ngày áp đặt lên đó tha hồ luận đoán cả 12 cung. Đó là lý do vì sao các sự kiện không nhìn thấy tại tiểu hạn lại xẫy ra. Vì nó xẫy ra tại cung Tật Ách, tại cung Đại Hạn. Từ đó người ta lại mày mò tìm kiếm lưu niên năm, lưu niên nguyệt với nhiều phương pháp quá loạn xà ngầu. Đối với người viết đoán hạn dễ hơn luận đoán 12 cung. Đây là tuyệt chiêu của Tử Vi Ứng Dụng lại vô cùng giản dị. Năm nầy nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi đóng tại Mùi sang năm trôi về cung Thân, nhóm Tý Ngọ Mão Dậu tại Hợi sang năm trôi về cung Tý… nam trôi xuôi, nữ nghịch vì quan niệm nam nữ không giống nhau khi nhìn một vấn đề. Đối với người viết nỗi bận lòng là giờ giấc của ta khác với vạn niên lịch. Thỉnh thoảng lại xẫy ra có khi đưa đến sai cả tháng. Đặt trường hợp một người ở gần biên giới phía bắc như

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***48***

Quảng Ninh chẳng hạn, bên kia sinh con ra có lá số TỬ VI khác với người bên này biên giới. Trong khi cùng một thời điểm.

Nghĩ đến thôi là thấy buồn cười rồi. Ta và Trung Quốc hơn kém nhau 1 giờ thôi, giờ pháp lệnh. Chứ đâu phải giờ TỬ VI, giờ TỬ VI là giờ của trời và bầu trời đang trôi. Đây là việc làm quá sức một người.

Muốn biết đúng sai căn cứ thực nghiệm nhiều lá số mới biết được, mà có biết được đi chăng nữa, chắc gì giải quyêt được. Giả dụ mà thôi (xin đừng chụp mũ nghe) nếu ta là một bộ phận của Tr. Quốc không có lý do gì để dùng lịch khác cả. Vì kinh tuyến giờ của ta lọt thỏm vào Tr Quốc. Đây là bài viết quan trọng ở phần Hạn, không phải đọc một lần là bạn hiểu NHỮNG CÁCH NỔI DANH KHOA QUYỀN LÔC: Được phê “Danh dự chiêu dương”. Sáng sủa như ánh thái dương. Phú TỬ VI nói về bộ sao nầy nhiều lắm.

“KHOA QUYỀN LỘC hội. Phú quí song toàn.” Vừa phú lại vừa quý “KHOA QUYỀN LỘC củng danh dự chiêu dương.”

“KHOA QUYỀN LỘC đối củng dược tam cấp ư Vũ môn.” Lợi cho thi cử “KHOA QUYỀN LỘC trùng phùng phúc tất trùng lai.” Phúc đến dồn dập.

Ba sao nầy đi với nhau được mô tả là Tam Kỳ, có 3 điều kỳ lạ phối hợp với nhau hỗ tương cho nhau làm cho lộc càng thêm lớn, quyền càng thêm cao. Giả sử ta có 2 sao thôi, tức ta có các bộ KHOA QUYỀN, KHOA LỘC, QUYỀN LỘC thì bộ QUYỀN LỘC là tệ nhất 2 bộ còn lại vẫn còn ngon lắm.

Nhưng có thêm HÓA KỴ thì sao vẫn tốt như thường, vẫn ly kỳ nhưng nếu có thêm HÌNH nữa lại là vi phạm luật pháp, cho dù

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***49***

ở ngôi cao quý như Thủy Biền ở xứ Đài hay Xin Xỉn ở xứ Thái thì cũng đối diện với luật pháp (ông nầy về nước coi bộ càng hấp dẫn hơn, chúng ta dậm chân chỗ cũng qua mặt Thái lan). Gần đây một số tài phiệt Mỹ với quyền cao, chức trọng cũng bị pháp luật sờ gáy chắc chắn bị bộ KỊ HÌNH. Nổi danh đi với tai tiếng càng nổi danh hơn.

“Tam Kỳ giao hội mạc ngộ KỊ HÌNH giáng lộ thanh vân.”

Nếu có Tam Kỳ lại gặp KỴ HÌNH cũng như sương đọng, mây xanh mà thôi. Không bền. Đặc biệt các cách cục TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM, và CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG cần đi với Tam Hóa mới hay như đã nói nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG là nhóm sao không ưa làm lãnh tụ. Trái lại bộ SÁT PHÁ THAM không cần thiết bộ Tam Hóa.

Như Vua Quang Trung với bộ KHOA QUYỀN đủ làm mưa làm gió.

Trái lại Vua Bảo Đại thuộc nhóm TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM không có bộ Tam Hóa tỉ là tội, nhưng sao ông lại làm Vua được, vì cách cha truyền con nối. Cho nên lá số các quan lại có khi còn hay hơn các Vua nữa nhưng cuộc đời chỉ dừng ngang đó mà thôi. Đã nói về tài năng chắc rằng ai đã kém chi ai. Các Vua khai sáng thường rất tài giỏi. Cuộc đời còn có chữ thời cơ. Vì thế có câu “Thời tế tạo anh hùng”. Ai đó cho mình anh hùng dễ tạo ra tai họa. Nếu bạn đồng ý “Thời thế tạo anh hùng” là đúng, chính thời thế cũng tạo nên những thằng khùng. Đúng chưa? Nhờ đó anh hùng mới cơ dựng nghiệp.

Cách Tam Hóa đứng liền kề nhau, mỗi sao chiếm mỗi cung như xâu chuổi ngọc, cũng là một cách hay.

Cho nên gọi là ‘Tam Hóa Liên Châu’. Ví dụ thuần túy MỆNH đóng có HÓA LỘC, Phụ Mẫu có HÓA KHOA, Huynh Đệ có HÓA QUYỀN. Có nghĩa cha mẹ ta là người danh giá, anh em ta là kẻ có uy quyền, ta lại có tiền. Vin rồng dựa phượng ta có tất cả.

QUYỀN KHỐC: Được phê “Minh danh vụ thế”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***50***

Vụ thế có thể hiểu việc mình làm nổi danh khắp thế gian (khắp nơi).

Cách nầy tương đối cũng dễ gặp. Bạn có thể tìm thấy trên các lá số danh nhân.

QUYỀN CÁI: “HÓA QUYỀN HOA CÁI hội tề. Cùng HỔ LONG PHƯỢNG quyền uy hơn người” Tức HÓA QUYỀN + Bộ Tứ Linh (Long Phượng Hổ Cái). Cách nầy cũng dễ gặp. Quyền uy không nhất thiết là nằm trong bộ máy nhà nước. Vì Quyền còn là uy tín, các tổ chức phi chính phủ cũng có người có quyền uy ngang với nhà nước.

XƯƠNG KHÚC TUẾ HỔ PHÙ: “TUẾ HỔ PHÙ hợp KHÚC XƯƠNG. Có tài hùng biện văn chương tuyệt vời”. Vì TUẾ tức là THÁI TUẾ là ngôi sao thái độ, ngôn ngữ tam hợp luôn luôn có BẠCH HỔ chủ bày tỏ, QUAN PHÙ chủ quan điểm 3 sao nầy luôn luôn tam hợp với nhau chủ lập trường, đường lối là đây. Nếu có ngôi sao Văn Học tức đem đường lối ấy phô bày bằng văn chương, bằng ngôn ngữ tức lời nói thuyết phục được người nghe. Từ đó được phê là hùng biện, văn chương tuyệt vời thì cũng không có gì làm lạ. Nếu có HÓA KHOA là trên cả tuyệt vời.

THANH LONG MỘC DỤC: “THANH LONG vạn phái thừa MỘC DỤC dĩ thanh quang” “THANH LONG Thìn thổ Đinh, Kỉ âm nam gia hợp KỊ TINH công danh toại mãn” “THANH LONG, QUAN ĐỚI hiên ngang lang miếu MÃ đầu đới kiếm chấn ngự biên cương” 3 cách THANH LONG đi với MỘC DỤC danh tiếng vẽ vang, đi với QUAN ĐỚI oai hùng ra vào nơi cung cấm, đi với HÓA KỴ công và danh toại ý. Vì sao THANH LONG lại ngon vậy ta? Vì THANH LONG có nghĩa là thanh danh, danh tiếng, đặc biệt tuổi

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***51***

Kỷ có KHÔI VIỆT hội họp thành cách THANH LONG KHÔI VIỆT có nghĩa là nổi (VIỆT) danh tiếng lớn (KHÔI). Cho nên bà mẹ nào sinh em bé trong năm nay (Kỷ Sửu), MỆNH đóng tại 3 cung Thân Tý Thìn là tốt được hưởng cách nổi danh tiếng lớn, nhì là đóng tại Tỵ Dậu Sửu tức có bộ Tứ Linh dễ được mọi người kính trọng ngưỡng mộ. Nhưng rủi ro gặp phá cách lại mang tác dụng ngược. Như THANH LONG nổi danh vì những tai họa, nổi danh vì chuyện xấu xa, nổi danh vì những chuyện ác… Cũng là nổi danh hết. Trong nổi danh cần phân biệt phương danh (danh thơm) và xú danh (danh hôi).

Rồng xanh thì ưa gặp sông nước. Quan niệm ngày trước con rồng từ con giao, con cá chép dưới nước hóa thành (về sau viết bài THANH LONG sẽ rõ). Vì thế cần gặp LƯU HÀ, con cá sống nhờ nước vì thế tuổi Đinh hưởng cách nầy. Con Rồng ưa ẩn trong mây, thấy đầu mà không thấy đuôi mới đẹp, vì thế ta thường thấy tranh ‘Long ẩn vân’ đến tạc hình rồng cũng tạc thêm mây, con rồng thiếu mây lồ lộ như con rồng dĩa tại quảng trường 29/3 DN dễ bị thịt quá. Vì thế THANH LONG cần gặp HÓA KỴ là đám mây, đúng nơi đúng chỗ rất đẹp. Ví như anh ghét ai đó anh có quyền nói, THANH LONG thực chất là tiếng nói, HÓA KỴ là chê bai, ghét bỏ. Nếu chỉ có HÓA KỴ thôi tức là ta ghét ai đó ta để trong bụng thôi, không dám nói ra lâu ngày bụng to như cổ trướng, nếu có LONG + KỴ thêm LƯU HÀ nữa thành bộ Long Kỵ Hà chủ vận hội ngon như THIÊN CƠ đắc ý ở các cung Tý Ngọ Mão Dậu. HÓA KỴ là ngôi sao xấu nhưng đi với THANH LONG lại hợp cách, hóa giải được sao nầy trở thành quí cách.

Nói chung các cách nổi tiếng có THANH LONG liên quan đến quyền ăn nói phát biểu. Các lá số có thể nghiệm chứng là Hitler, Tưởng Giới Thạch và cả Nguyễn Văn Thiệu (với cách lưỡng long thiên về bày tỏ quan điểm).

NỔI DANH về VÕ NGHIỆP. Ta có rất nhiều cách, nhưng dễ gặp nhất là cách “MÃ đầu đới kiếm chấn ngự biên cương”, nhất là KÌNH tại Ngọ dễ gặp tuổi Bính, Mậu. Nhưng đây cũng là cách dễ bị thương vong do gươm

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***52***

kề cổ ngựa (đới là đeo, dịch thoáng cho dễ nghe). Với tuổi Đinh Kỷ ta còn gặp cách: “KÌNH tứ mộ MÃ triều lai/ Biên cương ắt hẳn ra tài võ công” . Em nhỏ nào sinh ra đời năm Kỷ Sửu nầy MỆNH đóng tại Hợi Mão Mùi tất chiến binh tương lai. Cũng như các em nhỏ ra đời Mậu Tý 2008 Mệnh đóng tại Dần Ngọ Tuất cũng vậy.

Các chiến binh tương lai đã sẵn sàng. Trước khi ôm (tức PHÁ QUÂN) súng hãy ôm bình sữa nhé. Bú càng nhiều càng chóng lớn, càng khỏe ôm thật nhiều đạn chống tăng, chống tàu thủy, chống máy bay… Cách võ nghiệp còn nhiều. Đi với KHOA QUYỀN (quyền thế lớn) tất thị nổi danh.

Cảm hứng cách’ Kình tứ mộ Mã triều lai’.

Kình tứ mộ Mã triều lai, Bao nhiêu trai tráng trổ tài võ công.

Mẹ thì nhớ, em thì mong, Lửa chinh chến cháy hết trông trở về Mấy ai giữ được câu thề, Đường đi thì có, đường về lại không.

Tiếc thay má thắm môi hồng, Tuổi xanh hoang phí vùi nông nấm mồ.

NỔI DANH về GIÀU. Cách nầy rất dễ phát hiện. Gọi chung cách ‘Song Lộc’ là dễ nhớ. Đi sâu vào có nhiều cách gọi khác nhau, thậm chí phân tích một cách thôi cũng đủ mệt. Nói chung “không sang cũng giàu” đôi khi còn hưởng cả 2 tức cả phú lẫn quý. Nhưng lấy chuẩn “không sang cũng giàu” là chắc.

Cách tìm như sau từ vị trí sao LỘC TỒN nếu thấy có HÓA LỘC hội họp bất kỳ, nhị hợp. tam hợp, xung chiếu đều kể như hưởng cách trên. Trừ phi chính tinh thủ tại bản cung là CỰ MÔN kém hay PHÁ QUÂN là xấu. MỆNH TÀI QUAN đóng đó rất tốt, nếu là Hạn chờ thời kỳ qua đó là tốt.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***53***

Cũng lập luận như trên nhưng lại là HÓA LỘC không cần xét đến CỰ MÔN hay PHÁ QUÂN. Nếu Cung MỆNH TÀI QUAN là sao HÓA KHOA, nhị hợp có LỘC TỒN hay HÓA LỘC, hưởng cách Khoa Minh Lộc Ám.

Hay nhất là cách: VŨ PHỦ + LỘC TỒN + KHOA là tuyệt, nếu có HÓA LỘC khỏi nói, lại có QUYỀN nữa thì không làm Vua giá trị cũng như Vua rồi.

“Hồn lỡ sa vào đôi mắt em Chiều nao xõa tóc ngồi bên thềm…” Đó là ca từ của một bài ca văng vẵng từ bên kia đường, khiến người viết ngẫu hứng viết đề tài nầy.

Trong câu trên còn có thể viết các đề tài khác như Hồn, Đôi mắt, Chiều, Thềm. Chỉ một câu hát thôi là cả môt đống để nghiên cứu. Chọn từ sa thực tế hơn.

Khi ta nói sa vào tức ngầm chứa, ngầm hiểu sa vào trong.

Như sa vào vòng tay ân ái của… Sa vào cuộc sống trụy lạc, sa vào bẫy hoặc nói mắc bẫy, hoặc vướng vào bẫy, vướng vào ma túy, vướng vào lưới tình nhưng cũng có người nói vấy vào, dính vào… Như vậy sa vào đồng nghĩa với mắc vào, vướng vào, vấy vào, dính vào… hoặc có thể còn một số từ, cụm từ mà trong lúc viết ngẫu hứng chưa nghĩ ra. Bạn đồng ý thì đọc tiếp, không đồng ý đọc làm chi để vướng vào tâm tư một nỗi bận lòng. Đồng ý, thì phải đồng ý tiếp. Ví dụ bạn đang đánh bài, bạn rủ rê tôi chơi, tôi chấp nhận là sa vào trong, không chấp nhận là sa ra ngoài (từ ngữ thật trong TỬ VI lạ tai lắm). Sa vào trong là: TUẦN + ĐÀ LA Sa ra ngoài là TRIỆT ĐÀ. Tức ta đang bàn đến trường hợp TUẦN ĐÀ không bàn đến TRIỆT ĐÀ. Cái đáng tiếc là tôi chưa nói gì về sao ĐÀ LA, cũng chưa nói gì đến TUẦN nhưng bàn đến bộ sao quá sức với một người đang ABC về TỬ VI, nhưng qua bài viết nầy cho thấy, muốn luận đoán ta phải kết hợp, phối hợp

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***54***

nhìn toàn bộ lá số TỬ VI, nhìn cục bộ là vất đi, cái nầy mâu thuẩn với cái khác, hoang mang.

Tại sao tôi phí công làm lá số nho nhỏ để nhìn toàn cục khi đó mới thấy toàn diện của vấn đề. Đối với tôi lá số TỬ VI to đùng, chỉ thấy một nửa trên màn hình đoán được thật là tài.

Trong TỬ VI đầy rẫy những sao tài năng, kỳ tài, đa năng ‘văn nhất tri thập’ nghe một biết mười.

Thấy ĐÀ LA đoán ĐÀ LA, thấy sao TUẦN nói TUẦN, không khác gì người mù sờ voi. Cơ sở dữ liệu của ĐÀ TUẦN là sao vào trong. Sa vào trong vòng tay tình yêu (sao nào chủ tình yêu chưa biết, từ từ rồi sẽ biết) Sa vào đôi mắt em (là THÁI ÂM) sa vào đôi mắt anh (là THÁI DƯƠNG) Sa vào trường đại học quá tốt, sa vào vòng cờ bạc mau nghèo, sa vào ma túy tự giết mình, hại gia đình, sa vào vòng tù tội đáng thương cần biết nên tránh chẳng thèm giấu giếm (che dấu là THIÊN PHỦ học rồi đúng chưa?) Đó là ĐÀ TUẦN có KỴ HÌNH gặp KHÔI tội càng nặng, chứ đừng la làng có quái nhân phù trợ, gặp VIÊT càng khó tránh, tai họa giáng xuống.

Sa vào bẫy là ĐÀ TUẦN có KHÔNG KIẾP có thêm DIÊU KY càng dễ dính bẫy. Nói chính xác tuyệt đối đúng. ĐÀ TUẦN có KHÔNG KIẾP là “trong vòng tai họa”, “trong vòng tay tử thần” từ chết đến bị thương, càng ngọ ngậy càng dễ chết, càng không tin càng dễ chết, biết chưa chắc đã đựơc yên. Gần đây có tin trên báo, có cậu bé rơi xuống hố ga mà chết, sa vào vòng tai họa cách trên, đáng giận là những người vô trách nhiệm, đáng tức đôi khi nắp hố ga cũng mất.

TUẦN ĐÀ có CƠ TANG KHÔNG KIẾP là thòng quan tài xuống hố, hồn sa xuống hố. Chứng minh ư? Phòng thí nghiệm của TỬ VI là thư mục TỬ VI, chọn cho bạn lá số TỬ VI của Hitler không ngoài mục đích vì hôm trước tặng chiến binh tử trận có VŨ KHÚC tại MỆNH hôm nay ưu tiên tặng thêm một người có sao VŨ KHÚC lại cùng MỆNH để tiện nghiên cứu. Ý định tặng khoảng 28 lá số mỗi chính tinh tối thiểu có 2 lá số, được viết bằng Word. Với quan niệm mỗi lá số là một bài học

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***55***

Bây giờ tự mình xem lại bộ TUẦN ĐÀ lá số MH (để điều tra có bị mắc bẫy hay không), Chiến Binh Tử Trận (sa vào đâu?), thấy gì trên lá số Hitler. Rút ra một kinh nghiệm, đưa vào phòng VŨ KHÚC, phòng ĐÀ LA thì tùy. Nhiều phòng mới gọi là viện, mai mốt làm viện trưởng. Xin đừng quên câu: “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư, càng học càng …hư”. Câu nầy mới, hiện đại ở chỗ Trung Việt đề huề.

Chắc gì? Là câu tự chất vấn, Hãy tự mình chất vấn lấy mình trước khi thuyết phục người (tui đăng ký câu nầy nghe). Hồn lỡ sa vào đôi mắt em. Chắc gì tui đã sa… đọa. ĐÀ đi với dâm tinh là sa đọa. Bằng chứng ư? Chán chi câu phú TỬ VI, Copy một mớ đọc mệt nghỉ, tốt nhất vận dụng ngôi sao tìm kiếm (học rồi), nếu ngôi sao tìm kiếm ngộ ĐÀO có chăng là tìm gái. Nói vậy bạn có hiểu không? Tức là cách THAM ĐÀO đó. Vậy thì sa vào đâu?

Chắc vì. Bởi vì.

“Hồn lỡ sa vào đôi mắt em Chiều nay lòng thấy lạnh tanh rồi”…

Lòng nguội lạnh tương đương với cụm từ lòng ham muốn đã chết, đồng ý không? Là cách THAM ngộ TRIỆT. TÊN BAY ĐẠN LẠC. TAI HỌA TỪ TRÊN TRỜI XUỐNG. Khi viết những dòng nầy (ngày 9 tháng 1 năm 2009. Chưa biết tui post bài nầy khi nào, vui sớm buồn thôi) chiến sự tại Gaza còn đó. Khói lửa vẫn bao trùm lên dải Gaza và không ít thì nhiều, người nghiên cứu, học hỏi TỬ VI tự hỏi, liệu những người bị thương vong do cách gì? Nhiều cách lắm, như cách tai họa không ngờ, không đương cự nổi, chết vì hỏa khí (súng đạn đa phần điều có lửa) chết vì xung đột ẩu đả (chiến binh thì phải đánh nhau rồi, cứ y như đánh lộn nhưng được quyền đánh lộn, được quyền giết người, đó là sự thật, còn được khen ngợi…)…

Trong đó có cách được mô tả rất nổi tiếng, các sách TỬ VI đều nói đến là PHI VIÊT HỎA LINH HÌNH. Đó là bộ 5 sao, nếu hiểu một cách máy móc như một công thức toán học, cứ đếm sao mà đoán chẳng bao giờ tiến bộ, nên

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***56***

tìm hiểu ý nghĩa ẩn tàng của câu phú đó từ đó ta vận dụng để đoán các tình huống khác. Vậy thì: PHI là PHI LIÊM chủ hỏa khí bất ngờ bay đến trong nầy có HỎA LINH, nếu không có HỎA LINH thì cũng có sự bất ngờ bay đến, đi với Cát tinh, Hỉ tinh là niềm vui bay đến, bỗng nhiên ai đó cho ta một số tiền chẳng hạn. Nếu đi với thị phi tinh (bản thân PHI LIÊM là một thị Phi tinh) tất thị ta gặp chuyện thị phi chẳng ngờ, không lường trước được… Giải đoán như vậy mới là khoa học. Chỉ mong bạn tiếp thu, PHI LIÊM bay đến. Cái gì bay đến phải suy nghĩ quyết đoán.

VIỆT tức THIÊN VIỆT là giáng xuống vì tạiđây có THIÊN HÌNH, LINH TINH (nhưng chú ý có trường hợp ta đoán mọc lên, mới hấp dẫn) thấy VIỆT HÌNH không cần có LINH cũng đủ mang họa là thấy mang họa trong đó có cái giáng… chức. Đừng nghĩ và không bao giờ nên nghĩ 2 chữ giáng sinh, đản sinh… ở đây hình thành bộ 3 sao VIỆT LINH HÌNH (không cần PHI LIÊM nữa cũng họa do tai họa từ trên cao giáng xuống) thậm chí LINH VIỆT thôi ta cũng có câu phú: “LINH TINH THIÊN VIỆT ở gần Gió mưa sấm sét phải cần tránh xa Kẻo mà sét đánh oan gia…” Hoặc là: “VIỆT LINH HÌNH ngộ CƠ LƯƠNG Hoặc là NHẬT NGUYỆT ắt chờ lôi kinh” Cứ ngỡ việc sét đánh tưởng khó gặp, một hôm đọc một tài liệu khoa học về tai nạn sét đánh, chưng hửng khi thống kê cho thấy bình quân một ngày trên thế giới có 100 người chết vì sét đánh. Dẫu sao thì 100 trên 6 tỷ người tỷ lệ còn bé bỏng lắm. Là người từng bị 2 lần sét đánh gần cách khoảng 30 m, đến nổi áo quần giạt ra, cảm nhận rất rõ mà chỉ có cách PHI VIỆT HỎA ở đây không cần LINH (vì có HỎA đại diện rồi, 2 sao nầy cùng phe với nhau) chỉ thiếu THIÊN HÌNH, nếu có là lên thiên đàng, cơ hội bỏ qua để kiểm tra có chăng thế giới vô hình quanh ta.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***57***

THIÊN HÌNH là gì? Nhiều lắm ở đây ta xét 1 mặt nó thôi, đó là ngôi sao trời hành, trời đánh mà thôi. Vì Thiên là trời và Hình là hình phạt. THIÊN HÌNH giá trị như từ “tai” như tai trời, thiên tai, tai ách… chỉ có một chữ tai không phải, không thừa nhận là tai người, cái tai đeo bên mặt.

HỎA LINH là gì? Cũng nhiều mặt như người ta thường nói (chứ không phải tui nói) tấm huy chương có 2 mặt, bao thuốc lá có 6 mặt… Tấm huy chương có 2 mặt, một mặt có công lao đáng để khen thưởng phong tặng, mặt kia đôi khi chạy làng cũng được huy chương, đôi khi phe phái, chạy vạy cũng phải có huy chương, đôi khi gắn lộn huy chương… Trở lại HỎA LINH bộ mặt của nó nằm trong tình huống nầy là Sét là Lửa là Hỏa khí. Chỗ tui gạch dưới là quan trọng chứ không phải Sét, Lửa, Hỏa khí là quan trọng.

PHI VIỆT HỎA LINH HÌNH. Là tai họa bất ngờ trên cao giáng xuống, tai họa bất ngờ từ tên bay đạn lạc, từ hòn đạn nhỏ tẻo tèo teo như 5ly 56 đến to lớn như hỏa tiển tầm xa, đến chiếc Boeing to đùng kinh dị biến thành bom đạn.

Hỏi: Quả mìn có phải là cách trên không? Đáp: Thưa không, nó mọc dưới đất lên, không phải. Lựu đạn đem gài không phải.

Hỏi: Lựu đạn đem ra ném có phải không? Đáp:

Đúng rồi, nó bay tới mà.

Hỏi: Nếu ta ở trong môi trường hòa bình, liệu ta có chết vì bộ sao trên không? Đáp: Hỏi hay đấy. Một là sợ khi sấm sét, hai là khi người ta bắn lộn nhau, lộn qua mình 1 phát, mình lộn về âm phủ, ba là không nên đi lại gần các khu vực giàn giáo mặc dù kiến trúc sư ngoài đứng đó mặc kệ họ…

Hỏi: Sập nhà, sập cầu hỏa khí đâu? Đáp: Sập có ngôi sao chủ sập, đổ có ngôi sao chủ đổ nhưng ở đây không cần, như đã nói, ta mới nhìn thấy một bộ

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***58***

mặt HỎA LINH thôi, tò mò quá không hay, tiết lộ thêm. HỎA LINH chủ nhanh mau. Vậy thì PHI VIỆT HỎA LINH HÌNH còn nghĩa là tai họa đến nhanh mau trở… chân không kịp. Nếu bị ném hòn đá tức là cách trên, đem ra xét xử bằng cách ném đá cách trên, biết bao tai họa do ném đá, hình ảnh biểu tình cho ta thấy, cái gì ném được là ném, không cánh cũng bay được ta cho là…. vật lạ. Trong TỬ VI tui cho là PHI VIỆT HỎA LINH HÌNH. Một người chết vì tên bay đạn lạc, bị nghi vấn là chồng giết.

Và đây là số, như vậy sao THIÊN LƯƠNG có đủ 2 lá số mà đáng tiếc chưa biết THIÊN LƯƠNG là gì?

NHÓM SAO MÀU SẮC. TỬ VI được xây dựng trên quy luật âm dương và ngũ hành.

Cho nên cơ bản TỬ VI có đủ 5 màu. ĐẠI HAO: Màu đen, hành thuỷ HỒNG LOAN: Màu đỏ, hành hoả THANH LONG: Màu xanh, hành mộc BẠCH HỔ: Màu trắng, hành kim LƯU HÀ: Màu vàng, hành thổ ĐÀO HOA: chủ sắc, cần phân biệt giữa màu và sắc. Ví dụ trong màu đen còn có sắc đỏ, sắc xanh, sắc tím... Màu vàng có sắc đỏ, sắc xanh...bởi vậy ta có vàng cam, vàng tươi, vàng rộm...khi thương ta gọi vàng tươi, khi ghét ta gọi vàng khè, vui thì gọi đỏ thắm, buồn thì gọi đỏ lòm... Vậy ĐÀO HOA chủ sắc độ.

Trong vi tính ta gọi độ sâu màu.

MÀU ĐEN chủ sự to lớn, có tính kính trọng… Tốt là đại sư, đại quan (quan lớn), đại học… xấu là xui xẻo, là đại nạn, đại hình, đại vô phúc… trong cơ thể là tóc.

Ví dụ như nhân vật Bao Công là mặc áo màu đen tức quan lớn MÀU ĐỎ: Chủ to lớn thiên về vui mừng, thiên về may mắn.

Tốt niềm vui lớn, ăn to nói lớn, nhà cao cửa lớn… Xấu là nạn lớn,

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***59***

tội lớn. Trong cơ thể là máu. Tây phương quan niệm màu đỏ có tính nguy hiểm, quan trọng như xe chữa cháy sơn màu đỏ, đèn đỏ tại ngả tư… Trong hội họa xếp màu nầy thuộc gam màu nóng.

MÀU XANH chủ thanh danh, tiếng tăm, tiếng nói, chủ sự thịnh vượng, sự thanh bình. Xấu là bị thanh toán, thanh trừng, bị giết, cuọc sống không bình yên. Trong cơ thể liên quan đến bộ phận phát âm.

MÀU TRẮNG: chủ sự rõ ràng minh bạch, bày tỏ, sự trong sạch . Xấu là tai họa phải tỏ bày. Trong cơ thể là xương cốt.

MÀU VÀNG: Chủ sự quí phái, lưu truyền, lưu lại cho đời sau, màu vàng còn chủ sự bất ngờ. Xấu là truyền lại tai họa cho người sau, những chuyện bất ngờ ngoài ý muốn còn là lưu đày, lưu lạc…

Màu sắc trên TỬ VI nói điều gì?

Nếu ta không hợp với màu nào đó, ta nên kỵ gặp màu đó.

Nếu ta có cơ hội chọn lựa ta không chọn lựa màu ấy.

Làm sao ta biết ta không hợp màu nào đó, đơn giản do màu sắc ấy ngộ phải KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH, thậm chí bị mang họa vì sắc màu ấy. Bạn có tin không vì bạn mặc áo sắc màu ấy nên bị người ta ghét. Đến đây bạn biết rồi đó mỗi cá nhân phù hợp với một sắc màu, điều đó có thể tìm thấy trên lá số TỬ VI của cá nhân ấy.

Khó mà tin được rằng tất cả các người mạng Kim lại hợp với màu trắng, mạng Thủy hợp màu đen… lý luận như vậy chẳng qua chưa biết gì về TỬ VI có thể dùng tạm khi phân vân giữa các màu. Làm sao tin được rằng tất cả những người đồng tuế (cùng tuổi) với ta cùng hợp, hay cùng chung một quan điểm khi đánh giá một màu sắc nào đó.

Kinh nghiệm của tôi cho thấy rằng những người MỆNH có sao BẠCH HỔ rất kỵ đến hạn HỒNG LOAN và ngược lại là người

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***60***

có HỒNG LOAN rất kỵ gặp hạn BẠCH HỔ. Thậm chí MỆNH có BẠCH HỔ cũng kỵ Lưu HỒNG LOAN tại MỆNH và ngược lại. Dĩ nhiên giải thích ra rất thú vị, ta có nhiều cơ hội gặp lại 2 sao nầy, ta bàn lại vì sao, vì HỒNG LOAN đâu phải chỉ là màu đỏ mà nó còn mang nhiều tính chất khác. Ta đang vui học TỬ VI biết 5 màu sắc và những màu ấy có hợp với ta không. Yêu cầu chỉ có vậy.

Có bao giờ bạn gặp mâu thuẩn, rắc rối vì màu sắc chưa?

Nếu có, tất thị ngôi sao ấy đứng chung với nhóm sao thị phi, bản chất nhóm sao Màu Sắc cũng thuộc nhóm Thị Phi Tinh. Nhưng cũng không đáng sợ bằng đi với KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH. Các màu sắc thường pha trộn hay gặp trên lá số TỬ VI là: Đen và trắng. Đen và đỏ. Đen và vàng. Đỏ với vàng. Đỏ với xanh. Vàng và xanh. Xanh và trắng. Có lẽ hết. Cá biệt pha trộn của 3 màu Đen, Đỏ, Vàng. Nếu hỏi tôi thích bộ pha màu nào, tôi chọn bộ Lưu Thanh màu vàng xanh (màu áo đội Brazil , không phải dân ghiền bóng đá đâu nghe, mà nghiên cứu hôm nay màu nào thắng màu nào, chỉ để thỏa chí tò mò, vậy thôi). Nhì là bộ Thanh Bạch tức xanh trắng, màu cờ Liên Hiệp Quốc.

Ví dụ lá số bạn có Hồng Loan Đại Hao tức 2 màu Đen Đỏ nếu lại có THAM SÁT hội họp, tôi đoán mò bạn ưa thích cờ bạc đúng chưa? * Ứng dụng vào TỬ VI, đơn cử Tưởng Giới Thạch (lá số trong bài Mặt trời, mặt trăng…)

Nói đến ông ấy ta lại nhớ đến lá cờ Trung Hoa Dân Quốc của Đài Loan với câu: Thanh thiên bạch nhật mãn địa hồng. Đáng tiếc MỆNH cung chỉ thấy xanh đỏ vàng, một người xanh đỏ vàng phục vụ dưới lá cờ xanh đỏ trắng. Giá như Thanh thiên Hoàng nhật mãn địa Hồng coi bộ hợp cách.

Với lá số Hitler trong bài ‘Hồn lỡ sa vào đôi mắt em’. Nhìn lá số của ổng chỉ thấy màu THANH LONG, màu xanh. Thế nhưng lá số cờ Đức hồi ấy lại là (nhưng nhớ mơ hồ thôi nghe) Ngoài đỏ,

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***61***

giữa tròn trắng có chữ vạn màu đen (cũng có thể cờ đảng Quốc Xã, cái nầy moa không rành). Nhớ hồi trước đọc báo, có người cho là chữ vạn của Hitler viết xuôi, chữ vạn của Phật giáo viết ngược, thật ra theo tôi 2 chữ vạn đều viết thuận cả, do lật ảnh mà chữ vạn của Hitler có cái viết ngược. Nhưng điều chắc chắn rằng: Chữ Vạn trong Phật giáo là vạn thọ vô cương, chữ Vạn của Hitler là vạn đời nguyền rủa. Màu xanh của Hitler đẹp làm sao con rồng xanh ẩn trong làn mây Hóa Kỵ.

Ghé thăm anh hùng Nguyễn Thái Học, từ MỆNH cung thấy Hồng Loan trong bộ Hồng KHÔNG KIẾP tức là hồng nạn (nạn lớn), từ đại hạn 23 tuổi tại Thê, hạn khởi nghĩa ta lại có thêm Xanh Thanh Long đi với nhóm sao thật đáng sợ KI HÌNH KIẾP lại có PHI VIỆT HỎA HÌNH (xem bài cùng tên). Chắc ai cũng biết cờ Pháp dân ta hồi ấy hay gọi cờ tam tài (ý nịnh là Thiên Địa Nhân) nhưng với Nguyễn Thái Học tôi tin rằng: Mẹ kiếp, tam… tai thì có. Trời không dung người Pháp, đất không chứa người Pháp, người không nói tiếng Pháp.

Các NGÔI SAO đều tốt THIÊN LƯƠNG là ngôi sao may mắn, được người viết đặt tên “Bóng mát cuộc đời”, là cậu Ấm cô Chiêu, là ngồi mát ăn bát vàng.

THIÊN CƠ là sao của thời cơ, vận hội. Kẻ gặp thời.

THÁI ÂM là ngôi sao âm thầm hưởng phúc.

THÁI DƯƠNG là ngôi sao dương dương đắc ý, nở nang mày mặt rỡ ràng mẹ cha.

THIÊN ĐỒNG là ngôi sao chủ PHÚC. CỰ MÔN là ngôi sao số dzách. Cự phách trong một phương diện nào đó.

TỬ VI là ngôi sao lãnh đạo, gánh vác trọng trách… người tử tế là đây.

VŨ KHÚC là ngôi sao tài năng, kẻ đa tài là đây.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***62***

LIÊM TRINH là ngôi sao đạo đức, trong sáng, có tài theo giỏi…

PHÁ QUÂN là quán quân là vô địch. Giỏi khám phá.

THẤT SÁT là ngôi sao chiến thắng. Giỏi khám phá quan sát.

THAM LANG là ngôi sao của tham vọng tốt đẹp, niềm hy vọng là đây.

THIÊN PHỦ là ngôi sao che chở, vỗ về an ủi… Giỏi phán xét.

THIÊN TƯỚNG là ngôi sao nghĩa hiệp, là ngôi sao của tình yêu, tình thương.

Dưới đây là các sao mà người ta thường đánh giá không được công bằng. Hay nói một cách khác không thấy được cái hay của nó.

HÓA KỴ khi tốt kỳ tài, kỳ nhân.

THIÊN HÌNH là khuôn mẫu, là tấm gương tốt cho chúng ta học tập. Là người mẫu.

KÌNH DƯƠNG là ngôi sao đắc ý. Giương cao cờ chiến thắng. ĐÀ LA là ngôi sao rung đùi tự mãn. Phát triển khắp mọi nơi.

HỎA TINH là ngọn đuốc chiến thắng, là ngọn đuốc đưa đường chỉ lối.

LINH TINH là ngôi sao của lịnh lạc, là vì sao sáng lóng lánh trên nền trời nào đó.

THIÊN KHÔNG là ngôi sao không ngờ mà ta làm được, không ngờ mà ta thắng được. ĐỊA KIẾP là ngôi sao cướp được bằng cấp, học bỗng, huy chương…. kể cả thành trì trong tay giặc.

TUẦN là giáo dục TRIỆT là hiểu biết kiến thức Trên là 14 Chính tinh và 10 Bàng tinh quan trọng. Ta còn có:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***63***

THIÊN HỈ thiên về vui mừng Hỉ THẦN niềm vui đến sớm ĐÀO HOA là ồn ào mà vui vẻ.

HỒNG LOAN là tiếng la to vui quá là vui.

Ngày xuân ta nên nhìn các ngôi sao qua cặp kính màu hồng. Tự tin bước vào năm mới. Đem kiến thức soi sáng TỬ VI. Các ngôi sao đều tốt nhưng do sắp xếp bất hợp lý, cũng như tôi và bạn vậy. Tôi biết ăn làm sao nói làm sao khi bạn nói bóng đá còn tôi nói chuyện TỬ VI. Ví von rất dễ hiểu Tiếng lành đồn xa...

VỠ NỢ CÁCH Bản tin của Yahoo mới cứng.

TT (Hà Nội) - Ngày 31-1, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an quận Đống Đa (Hà Nội) cho biết đã khởi tố bị can đối với bà Trần Thị Kim Oanh (52 tuổi, trú tại phố Tôn Đức Thắng, Hà Nội), giám đốc Công ty cổ phần thương mại sản xuất và dịch vụ Cát Đại Lợi, Tập đoàn tài chính bất động sản Thịnh Vượng - Đại Phát, về hành vi lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Viện KSND quận Đống Đa đã phê chuẩn quyết định trên. >> Một giám đốc vỡ nợ hàng trăm tỉ đồng Trước đó, Công an quận Đống Đa đã nhận được 18 đơn tố cáo bà Oanh lừa đảo tài sản của các nạn nhân. Theo đơn tố giác, bà Oanh đã vay 119,732 tỉ đồng và 75.000 USD. Trong đó, người ít nhất cho vay 250 triệu đồng, nhiều nhất gần 30 tỉ đồng với mức lãi suất từ 4-9%/tháng.

Tại cơ quan công an, bà Oanh thừa nhận có vay tiền của 18 người trên và nhiều người khác. Khoản tiền này bà Oanh sử dụng vào việc đầu tư bất động sản và cho nhiều người khác vay lại.

Qua xác minh danh sách những người được bà Oanh cho vay, cơ quan công an phát hiện có nhiều trường hợp con nợ của bà Oanh đã bị cơ quan công an các địa phương bắt tạm giam để điều tra một số vụ án khác.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***64***

Đến thời điểm bị khởi tố, bà Oanh còn nợ khoảng 123 tỉ đồng và không có khả năng thanh toán.

Phần trên của Yahoo phần dưới dịch ra Tử Vi là của Bửu Đình.

LIÊM TRINH chủ điều tra, dò xét, theo dõi nè…. Đó là thương gọi như vậy. Ghét thì gọi rình mò.

CỰ MÔN +TẤU THƯ + CÁO: CỰ chủ khởi, (khởi bài “bước khởi đầu”) TẤU THƯ+ PHONG CÁO là đơn thư tố cáo. Thư nầy do CA viết còn nàng Oanh ôm sao QUAN PHỦ, nơi gởi TẤU THƯ nơi nhận QUAN PHỦ. Xem bài TẤU THƯ ngôi sao đoàn kết (tận mắt thấy đoàn kết để mà chết, cần chia rẽ với lòng tham đâu có chết, kiếm lời 9% trên một tháng là tự mình giết mình) THIÊN VIỆT chủ sản sinh, sản xuất, phát sinh, chủ phát. Rõ ràng phát sinh tai họa. Đi với VŨ KHÚC phát tài.

THIÊN VIỆT + TRIỆT: Chủ phát lộ, phát hiện, phát giác….

PHỤC BINH liên quan đến dịch vụ THANH LONG chủ thịnh vượng, giá trị như chữ Hưng BỆNH PHÙ: là nạn nhân, người bị hại, nếu không thích làm người bị hại thì làm bệnh nhân… ĐẠI HAO THIÊN VIỆT. Gọi tắt ĐẠI VIỆT, ĐẠI PHÁT… nhưng quan trọng là phát cái gì mới được.

VŨ KHÚC là tài chính, tài sản là đây. Nói đến chữ tài từ tài năng đến tài ba…. Đến quan tài đều là VŨ KHÚC. VŨ KHÚC THẤT SÁT: Chủ chiếm đoạt tài sản. Vũ là tài, Sát là đoạt. Dễ òm phải không. Ngai vàng còn chiếm nhằm nhò chi tài sản. Hỏi Mạc Đăng Dung, Vua Quang Trung thì biết.

VŨ KHÚC PHÁ QUÂN: Vũ chủ Tài, Phá tức vỡ, nếu không ai gọi phá làm chi. Câu nầy ai cũng biết “VŨ phùng PHÁ diệu nan bảo di lai sản nghiệp” VŨ gặp PHÁ khó bảo vệ di sản cha ông để lại. Tức là cách phá sản đấy. Nước non cũng bán luôn.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***65***

CÁT ĐẠI LỢI: là Cách CƠ LƯƠNG ĐẠI HAO đáng tiếc cái đuôi của nó không có cát tinh lại có hung tinh.

KHÔNG KIẾP: Chủ tai họa không ngờ. Tên biến số không thành có. Tên nầy vô nhà bạn xin miếng nước uống, hoặc hỏi vớ vẫn ba câu khi đi ra y có quyền nói với ai đó là nhà tui đó. Y đứng chung chụp ảnh với Bửu Đình có quyền khoe rằng: Đình học trò của tui đó, trong đám học trò Đình tệ nhất.

PHỦ TƯỚNG (tức THIÊN PHỦ THIÊN TƯỚNG) chủ thừa nhận.

TỬ VI chủ sử dụng, chủ hành vi. Tốt là hành động, xấu là hành vi.

TỬ VI + THIÊN HÌNH: là vụ án, là hình sự… còn rất nhiều nữa, tùy lúc mà đoán THIÊN CƠ chủ đầu tư, chủ thời điểm (nếu đi với nhóm sao thời gian) PHÁ QUÂN: Chủ xấu bị bắt, tốt được tha. Tốt được quyền bắt người, phức tạp là hôm nay bắt người ngày mai bị người khác bắt. Hoặc hôm qua bị bắt nay có quyền bắt người. Tốt nhất kẻ bắt người đừng bao giờ bị bắt. Bạn xem phim “Kẻ báo thù không bao giờ bị bắt” Bóng mát... cuộc đời Tưởng Nhớ Nhạc Sỹ PHẠM THẾ MỸ.

Bóng Mát.(1) Còn đâu nữa! Còn đâu nữa! (2) Tiếng hát (3) ca dao đưa tôi vào đời.

Còn đâu nữa! Còn đâu nữa! Tiếng hát chim non cây đa trường cũ (4), với bóng tre xanh (4) đong đưa nhịp võng. Biết(5) không em, biết không em đã cho(6) tôi bóng mát cuộc đời.(7) Còn đâu nữa! Còn đâu nữa! Ngõ trúc trăng lên rong chơi(8) hội làng.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***66***

Còn đâu nữa! Còn đâu nữa! tiếng sáo lang thang(8) theo chim(9) về núi, gió mát hương cau trong đêm(16) dần tối. Mãi đi hoang(8), mãi lang thang lỡ quên đi(10) bóng mát cuộc đời. (a tempo) Hỡi! phố sầu và tiếng hát đêm, má gầy và nước mắt em(11), mái đình (12) rêu xưa đổ nát với từng nấm mộ hoang.

(16) Hỡi! cánh rừng đầy vết(13) máu loang(9), lửa hồng(14) và xác chết than Hãy trả lại(15) tôi bóng mát của tuổi thơ ngày nào.

Người yêu hơi! Người yêu hỡi! Dấu cũ(13) chân chim bơ vơ một mình.(8) Người yêu hỡi! Tiếng hát xanh xao đưa tôi vào tới, với mắt, (15) sao chân(17) em không lạc lối.

Bởi thương tôi, bởi thương em, bởi yêu em nên ghét hận thù.

Người yêu hỡi! Người yêu hỡi! Mỏi(18) cánh chim xanh run chân ngựa hồng.

Người yêu hỡi! Người yêu hỡi! Hãy đến bên tôi, bên tôi lần cuối. Nước mắt em ngon thơm như dòng suối.

Hãy thương tôi. Hãy yêu tôi(19). Hãy cho tôi yêu mến cuộc đời.(20) oooOOOooo 1. Bóng Mát là ngôi sao THIÊN LƯƠNG ngôi sao của cậu ấm cô chiêu, ngồi mát ăn bát vàng, ngôi sao may mắn dễ hưởng tước phong, di sản của cha để lại. Dĩ nhiên nó cần đóng vị trí tốt.

2. Còn đâu nữa! Còn là LỘC TỒN, THIÊN KHÔNG chủ không. LỘC ngộ KHÔNG có nghĩa là không còn. Thiên thần phải chào thua trước ác thần. Cách nầy nếu còn, là còn sống là may rồi, phải mất mát cái gì đó ác thần mới chịu như công danh, tài lộc, người thân… Nhạc sỹ Phạm Thế Mỹ trong một lần nào đó dạo chơi

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***67***

ngang Đại hạn hoặc Tiểu hạn có mất mát nào đó cảm hứng viết nên ca khúc nầy. Dĩ nhiên người nghệ sỹ thường hư cấu mà cái hư cấu đó cũng không thoát khỏi định mệnh đã an bài. Vì thế PTM không thể nói không với cách nầy được. Vì vậy có kẻ cả gan hư cấu lịch sử, còn văn nghệ sỹ ưa hư cấu chuyện tình.

3. Tiếng hát là THANH LONG + XƯƠNG KHÚC tức là tiếng nói văn chương nghệ thuật. Nếu không có XƯƠNG KHÚC chỉ là tiếng nói mà thôi.

4. Cây cối liên quan đến sao THIÊN CƠ. Cũ liên quan đến THIÊN KHÔI. Cây đa trường cũ là CƠ KHÔI. Cây đa, bến cũ, đình làng, con đò là biểu tượng thân thương của làng quê. Đình làng có nơi còn là trường học.

5. Biết là sao TRIỆT. Hiểu biết, kiến thức là ngôi sao nầy… từ chỗ hiểu biết ta lánh xa được bệnh tật, trừ đi cái xấu, triệt đi những ham muốn tầm thường… phù hợp với THAM PHÁ, kỵ gặp TỬ PHỦ….

6. Cho là HOA CÁI. Người có HOA CÁI tại MỆNH thường hơn người, được kính trọng. HOA CÁI tức cái lọng vẽ hoa, người ngồi dưới lọng. Thực chất HOA CÁI che cho sao THÁI TUẾ. Khi sao nầy bị phản tác dụng là bị rách đi xin, thay vì úp xuống che mát nó lại ngữa lên thành cái bát ăn xin, làm đệ tử Cái bang của Hoàng Dung, và Hoàng Dung gom những đồng tiền ấy tiêu xài phung phí như các bạn thấy trong phim ảnh (chứ tiền đâu lắm mà hành hiệp giang hồ). HOA CÁI cầm đầu nhóm sao “xin cho biếu tặng dâng hiến”. Cần phân biệt cho xin khác với hiến dâng.

7. CUỘC ĐỜI là cái CỤC như Hỏa lục cục, Thổ ngũ cục… cái cục ấy không hòa hợp với bản MỆNH cho ta một lá số TỬ VI xấu, thuận lợi cho ta lá số tốt. Khi luận đoán TỬ VI không nên luận đoán tại cục khắc MỆNH, cục sinh MỆNH mà lý luận, cho tăng giảm độ số, ngụy biện. Vô tình như học sinh giỏi cho thêm điểm, học sinh kém lại trừ thêm điểm. Muốn an được ngôi TỬ VI cần qua. Biết cung MỆNH nằm ở đâu đòi hỏi 2 yếu tố giờ sinh và tháng sinh, biết cục cần thêm yếu tố con nhà CAN nào. Từ đó ta có cục (yếu tố 3), từ cục, yếu tố thứ 4 là ngày sinh an được TỬ

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***68***

VI tức an được 14 chính tinh. Rõ ràng không thể chối cãi là cục đẻ ra ngôi sao TỬ VI, vậy thì không có lý do gì lập luận xấu rồi đổ cho xấu thêm. Nghe chướng vô cùng. Và Phạm Thế Mỹ một người tài hoa do MỆNH và Cục tương khắc cho lá số TỬ VI không mấy thuận lợi.

8. Rong chơi, lang thang, đi hoang… là liên quan đến bộ THAM VŨ. Đừng vội nghĩ đến THAM VŨ Sửu Mùi. Ví dụ LIÊM THAM cũng có cách đó ở trong. Bộ THAM VŨ chuyển động khi có bộ PHƯỢNG MÃ KHÁCH (được người viết đặt tên “ngựa cất vó”) hoặc bộ LONG PHI HÀ “ rồng chuyển”, “bơ vơ một mình” đi bơ vơ một mình là cô thân độc mã là THIÊN MÃ + CÔ QUẢ đi với nhóm sao lẻ loi cô độc khác. Vì VŨ có tính cô đơn. Nhưng MÃ CÔ QUẢ đi với THIÊN TƯỚNG, THIÊN ĐỒNG không đi một mình đâu.

9. Chim là HỒNG LOAN, trong một số trường hợp thấy HỒNG LOAN phải đoán là tiếng hót con chim.

Nhưng thấy HỒNG LOAN đôi khi phải đoán vết máu loang, vì máu maug đỏ mà (xem bài màu sắc trên TỬ VI), thấy đi với THIÊN HÌNH là thế nào cũng có máu chảy, nếu có LƯU HÀ càng chắc. Bộ HỒNG HÌNH LƯU HÀ có nghĩa vật nhọn sắc đâm vào máu chảy ra. Đến đây HỒNG LOAN loan báo là Ôi đau quá, cứu tôi với! HỒNG LOAN có nghĩa là la to.

10. Quên đi, không nhớ, thậm chí đôi khi bị bỏ quên. Liên quan đến các sao Tam Không hay còn gọi là Tam Vong… tức là TUẦN TRIỆT THIÊN KHÔNG. TRIỆT gặp với THIÊN TƯỚNG là được khen là “Vong ân bội nghĩa”. Nhưng TUẦN TƯỚNG bị chê là “Trọn nghĩa” hoặc “trọng nghĩa” hoặc “trượng nghĩa” 11. Mắt là sao THÁI DƯƠNG, (các sách TỬ VI cho cả THÁI ÂM nhưng tôi không đồng ý) 12. Mái đình là THIÊN PHỦ PHƯỢNG CÁC ngôi nhà lớn để thờ phượng.

13. Dấu vết, vết tích, di tích… là VŨ KHÚC. Tỳ vết, vết thương lại là LƯU HÀ . Mất tích là cách VŨ SÁT 14. Lửa hồng là sao HỎA TINH. Đốt phá là HỎA PHÁ….

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***69***

15. Trả lại cái gì đó cho ai là PHỤC BINH, trả thù là PHỤC KHỐC trả lại tiếng khóc cho mày.

16. Mộ hoang liên quan đến sao THÁI ÂM lại thêm cô quả tức hoang vu. Đêm cũng là sao THÁI ÂM 17. Chân tay, xe cộ là THIÊN MÃ.

18. Mỏi, mệt mỏi, xuôi tay, chán chường, bỏ cuộc chơi… là PHÁ QUÂN (bài gần đây).

19. Thương, yêu là ngôi sao THIÊN TƯỚNG, ngôi sao tình yêu. Tình yêu không cần cầu xin, chỉ có cái ăn, cái uống mới cầu xin dựa vào đó người ta ưa làm chủ cái ăn, cái uống của người khác. Tình cho không, biếu không mới đúng.

20. Câu nầy coi bộ không ổn. Hãy cho tôi yêu mến cuộc đời? Mỗi người đều có một cuộc đời của mình. Có chăng là yêu mến xã hội mình sống, xã hội đừng ruồng bỏ tôi. Mà xã hội có ruồng bỏ nhạc sỹ đâu. Vì lời ca tiếng hát của nhạc sỹ Phạm Thế Mỹ vẫn vang vang trong thập niên 60 đến75. Ai bỏ ai? Đúng là “còn đâu nữa”.

Lỡ Bước Sang Ngang Đây là bài thơ LỠ BƯỚC SANG NGANG của Nguyễn Bính, sáng tác năm 40.

Hai bài viết ngày 7, ngày 8 là bài người viết dùng thủ thuật post tự động. Kiểu nầy coi bộ vui, chết rồi cũng có thể viết được.

"Em ơi em ở lại (1) nhà.

Vườn dâu em đốn(2), mẹ già em thương (3) Mẹ già một nắng hai sương (4).

Chị đi (5)một bước trăm đường xót xa.

Cậy em, em ở lại nhà.

Vườn dâu em đốn, mẹ già em thương (6) Hôm nay(7) xác pháo (8A) đầy đường.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***70***

Ngày mai khói (8 B)pháo còn vương khắp làng Chuyến này chị bước sang ngang (9).

Là tan vỡ giấc mộng vàng từ nay. (10) Rượu (11) hồng em uống cho say, Vui (12) cùng chị một vài giây cuối cùng (13).

(Rồi đây sóng gió ngang sông, Đầy thuyền hận (14), chị lo (15) không tới bờ Miếu thiêng (16) vụng kén người thờ (17), Nhà hương khói lạnh (18), chị nhờ cậy em. Đêm nay là trắng ba đêm (19), Chị thương chị, kiếp con chim lìa đàn. (20) Một vai gánh vác giang san (21)...

Một vai nữa gánh muôn vàng nhớ thương.(22) Mắt quầng, tóc rối (23) tơ vương.

Em còn cho chị lược gương làm gì! (24) Một lần này bước ra đi.

Là không hẹn một lần về nữa đâu,(25) Cách(26) mấy mươi con sông sâu, Và trăm nghìn vạn nhịp cầu chênh vênh Cũng là thôi... cũng là đành...

Sang ngang lỡ buớc riêng mình chị sao?

Tuổi son nhạt thắm phai đào, Đầy thuyền hận có biết bao nhiêu người!

Em đừng khóc nữa, em ơi!

Dẫu sao thì sự đã rồi nghe em!

Một đi bảy nổi ba chìm,

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***71***

Trăm cay nghìn đắng, con tim héo dần Dù em thương chị mười phần, Cũng không ngăn nỗi một lần chị đi."

Chị tôi nước mắt đầm đìa, Chào hai họ để đi về nhà ai...

Mẹ trông theo, mẹ thở dài,Dây pháo đỏ bỗng vang trời nổ ran.

Tôi ra đứng ở đầu làng. Ngùi trông theo chị khuất ngàn dâu thưa.

Giời mưa ướt áo làm gì? Năm mười bẩy tuổi chị đi lấy chồng.

Người ta: pháo đỏ rượu hồng. Mà trên hồn chị: một vòng hoa tang.

Lần đầu chị bước sang ngang, Tuổi son sông nước đò giang chưa tường. Ở nhà em nhớ mẹ thương. Ba gian trống, một mảnh vườn xác xơ.

Mẹ ngồi bên cửi se tơ. Thời thường nhắc: "Chị mầy giờ ra sao?"

"— Chị bây giờ"... nói thế nào? Bướm tiên khi đã lạc vào vườn hoang.

Chị từ lỡ bước sang ngang. Trời dông bão, giữa tràng giang, lật thuyền.

Xuôi dòng nước chảy liên miên, Đưa thân thế chị tới miền đau thương, Mười năm gối hận bên giường, Mười năm nước mắt bữa thường thay canh.

Mười năm đưa đám một mình, Đào sâu chôn chặt mối tình đầu tiên.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***72***

Mười năm lòng lạnh như tiền, Tim đi hết máu, cái duyên không về.

"Nhưng em ơi một đêm hè, Hoa soan nở, xác con ve hoàn hồn.

Dừng chân bên bến sông buồn, Nhà nghệ sĩ tưởng đò còn chuyến sang. Đoái thương, duyên chị lỡ làng. Đoái thương phận chị dở dang những ngàỵ Rồi ... rồi ... chị nói sao đây! Em ơi, nói nhỏ câu này với em... ...Thế rồi máu trở về tim Duyên làm lành chị duyên tìm về môi.

Chị nay lòng ấm lại rồi, Mối tình chết, đã có người hồi sinh.

Chị từ dan díu với tình, Đời tươi như buổi bình minh nạm vàng."

Tim ai khắc một chữ "nàng". Mà tim chị một chữ "chàng" khắc theo.

Nhưng yêu chỉ để mà yêu, Chị còn dám ước một điều gì hơn.

Một lần hai lỡ keo sơn, Mong gì gắn lại phím đàn ngang cung.

Rồi đêm kia, lệ ròng ròng. Tiễn đưa người ấy sang sông chị về.

Tháng ngày qua cửa buồn the, Chị ngồi nhặt cánh hoa lê cuối mùa. Úp mặt vào hai bàn tay, Chị tôi khóc suốt một ngày một đêm. "Đã đành máu trở về tim, Nhưng không ngăn nỗi cánh chim giang hồ.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***73***

Người đi xây dựng cơ đồ... Chị về trồng cỏ nấm mồ thanh xuân.

Người đi khoác áo phong trần, Chị về may áo liệm dần nhớ thương.

Hồn trinh ôm chặt chân giường, Đã cùng chị khóc đoạn trường thơ ngây.

Năm xưa đêm ấy giường này, Nghiến răng... nhắm mắt... chau mày... cực chưa!

Thế là tàn một giấc mơ, Thế là cả một bài thơ não nùng!

Tuổi son má đỏ môi hồng, Bước chân về đến nhà chồng là thôi! Đêm qua mưa gió đầy giời, Trong hồn chị, có một người đi qua...

Em về thương lấy mẹ già, Đừng mong ngóng chị nữa mà uổng công.

Chị giờ sống cũng như không. Coi như chị đã sang sông đắm đò."

DỊCH theo TỬ VI ta có: LỠ BƯỚC SANG NGANG Lỡ bước tức là sai lầm khi lựa chọn một con đường, từ một con đường có thật đến con đường theo nghĩa bóng. Trên con đường có thật ấy có lắm mìn bẫy đợi chờ, có những con mắt rình mò theo dõi, chờ cơ hội là cướp đoạt là giết. Đến con đường không có thật như Kinh thương, hay Quân sự, vào Khoa học hay Luật học… để rồi sau đấy cảm nhận không phù hợp với mình. Lỡ bước theo ai đó đi một quảng đời mới biết y là Ma quỷ, sau đó tự nhận thấy sai lầm. Vậy thì lỡ bước đồng nghĩa với sai lầm.

Sai lầm là sao THẤT SÁT, nhưng nói đến bước chân đi để lại dấu vết là sao VŨ KHÚC. VŨ SÁT là bước đi sai lầm, ví dụ hạn VŨ SÁT của Hạng Võ đã bị một ông nhà lừa gạt để đi vào lối chết, VŨ SÁT khúc rẻ sai lầm (là 1 trong các yếu tố của bộ sao nầy,

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***74***

còn là mất của, đoạt của, bị áp bức bằng vũ lực…) là lỡ bước vào một con đường (như con đường binh nghiệp, con đường nghệ thuật…) để rồi sau đó nhận thấy con đường ấy hoàn toàn không phù hợp. VŨ SÁT tại phối cung dễ gặp cảnh.

“Chàng nói gà nàng đành bảo quạ Chu yện tơ duyên anh, ả đôi nơi” 1. Ở lại đây có nghĩa là đưa tiển rồi quay trở lại, chủ sự đi tới rồi đi lui trở lại là sao PHỤC BINH. 2.

Đốn tương đương chặt, cắt… ra là sao VŨ KHÚC.

3. Thương là sao THIÊN TƯỚNG xem bài Ngôi Sao Tình Yêu.

4. Một nắng 2 sương, có nghĩa đi từ, làm từ sáng sớm có sương buổi mai, chiều tối mới về nghỉ khi sương ban đêm xuống, thế là có đủ 2 sương và 1 nắng ban ngày, nói nôm na làm vất vả từ sáng sớm đến tối mịt là cách ÂM DƯƠNG ngộ LỰC SỸ.

5. Đi vì công việc thường liên quan đến THIÊN MÃ, đi có tính cách nhàn du, du lịch, hay bị ép buộc phải đi đa phần liên quan đến LƯU HÀ. Toàn bộ bài thơ nhắc nhiều lần đến chữ đi, với nghĩa đi trong tiếng khóc, tiếng thở dài… MÃ KHỐC KHÁCH. Đây là cách luôn luôn có trên lá số TỬ VI của bạn, khi ta đi thăm viếng với mục đích chia sẻ, hiếu sự, đi vì công việc (tài xế, xe thồ…) lòng thường không vui.

6. Trong thơ văn ít khi ta gặp lập lại nguyên cum từ vừa dùng. Đây là nét rất đặc biệt. Câu 2 và 6 lại rất gần nhau.

7. Hôm nay là sao THÁI DƯƠNG 8. A. Pháo liên quan đến THÁI ÂM + THIÊN KHÔNG. Chủ tiếng động không ngờ… tiếng súng, tiếng nổ…

B. Khói liên quan đến bộ KHÔI HỎA bộ sao chủ đống tro tàn khói bụi, một đám cháy lớn, có liên quan đến sự chết chóc, đến ô nhiễm môi trường, tùy trường hợp mà luận đoán. Từ đám cháy thấy được như đốt vàng mã (hóa vàng theo người Bắc), khói hương đến đám cháy trong lòng không thấy được.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***75***

9. Sang ngang tức vượt sông, qua sông là cách VIỆT HÀ (THIÊN VIỆT + LƯU HÀ) Việt chủ vượt, Hà chủ sông. Còn là cách Vượt Thoát…

10. Tan vỡ mộng vàng từ đây. Mộng vàng, ước muốn, mơ ước, khao khát, mong muốn… là THAM LANG. Tan tác, tan nát là PHI LIÊM, tan vỡ là PHÁ QUÂN. Phá tan tành là cách PHI+ PHÁ trên lá số cung Phu Thê có cách nầy là tan vỡ mộng vàng, cung Tài Bạch là tan vỡ mộng giàu sang, cung Điền là tan nát cửa nhà… Ví dụ lá số của Giáp Thìn CA từ MỆNH cung THAM LANG với mộng vàng, nhưng cung Tài Bạch lại tan vỡ mộng giàu sang.

11. Rượu liên quan đến bộ THIÊN DIÊU +THIÊN Y 12. Vui tức là ĐÀO HOA, đi với THIÊN KHÔNG dễ gặp không có gì vui đâu, đi thêm với ĐỊA KIẾP là họa đấy.

13. Đầu tiên. Xem bài “Lần đầu tiên”. Lần đầu tiên tôi ra nằm nghĩa địa đồng nghĩa với lần cuối cùng của cuộc đời.

14. Hận là THIÊN KHỐC 15. Lo, lo lắng là BỆNH PHÙ. Giá như câu nầy tác giả viết: Đầy con thuyền hận lo không tới bờ (Theo ý tôi nghe hay hơn).

16. Miếu thiêng là THIÊN PHỦ + LINH TINH. LINH còn chủ linh thiêng.

17. Người thờ là sao PHƯỢNG CÁC. Ví dụ Khổng Tử được nhiều môn đệ tôn thờ do cách TANG PHƯỢNG làm nòng cốt.

18. Hương khói lạnh. Lạnh là sao LINH TINH từ lạnh nhạt đến lạnh lùng qua lạnh lẽo về lạnh toát mồ hôi… tùy “thời cơ” mà đoán.

KHÔI LINH đôi khi phải nghiến răng đoán là: một đống tro tàn lạnh lẽo, một mồ hoang vắng bóng người thăm, một bàn thờ không người chăm sóc.

Hương khói lạnh là KHÔI LINH HỎA. 19. Trắng đêm không ngủ… là THÁI ÂM ngộ KHÔNG, đêm không yên.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***76***

20. Kiếp con chim lìa đàn. KIẾP tức là ĐỊA KIẾP, con chim là HỒNG LOAN. Đàn là bầy bọn, phe đảng là một sao khác. Ở đây tác giả ý nói sự sum vầy không còn nữa, sum vầy là ngôi TỬ VI khi ngôi sao nầy gặp SÁT PHÁ hoặc THIÊN KHÔNG là dễ bị chia lìa. Đi với THẤT SÁT là đánh mất sự sum vầy, đi với PHÁ QUÂN là phá bỏ sự sum vầy, đi với KHÔNG là sự sum vầy không còn.

Trong TỬ VI có câu: “HỒNG LOAN phùng ĐỊA KIẾP ư Phu cung bất hảo chi thập” là 10 phần xấu cả mười, nghĩa đen là loan báo tai nạn, nghĩa hình ảnh, hình tượng là con chim bị nạn.

21. Gánh vác là TỬ VI (xem bài bí mật ngôi sao TỬ VI).

Gánh vác giang sơn là câu dành riêng cho các bậc Vua chúa ngày xưa như: Hai vai gánh vác sơn hà, dưới chân đạp dòng xã tắc.

Nhưng trong đời thường, tôi cũng thường nghe ta nói, trong đó có cả mẹ tôi. Ví dụ “con nớ gánh vác giang sơn bên nhà chồng…” nghe cũng có lý. Giang sơn của người phụ nữ Việt là mảnh vườn, là ngôi nhà, là mồ mả, là ngày đơm tháng kỵ… Ngẫm nghĩ tôi thấy điều đó có lý. Giang sơn một cõi của người phụ nữ Việt là thế đó, ban đầu là Hoàng hậu về sau là Thái hậu.

22. Thương nhớ là bộ TƯỚNG ẤN (TƯỚNG QUÂN+ QUỐC ẤN) chủ ấn tượng thương yêu quấn quit với ai đó. Nằm ở cung nào thương nhớ cung đó. Bỗng nhiên người viết nhớ đến câu: “Thương nhớ ơ hờ thương nhớ ơi! Sông xa từng lớp, lớp mưa dài…” Bài Tây Tiến phải không các bạn?

23. Rối, sự rối ren là sao PHÁ QUÂN ngôi sao nầy mang 2 tác dụng trái ngược nhau. Gỡ rối cũng là sao PHÁ QUÂN. Cụm từ thường nghe là “tháo gỡ khó khăn” tức PHÁ QUÂN + KÌNH DƯƠNG nhưng chắc gì, vì cũng là cách rối ren lại thêm khó khăn.

Thế mới chết.

24. Lược là sao PHÁ QUÂN chủ gỡ rối. Gương là sao THIÊN HÌNH. THIÊN HÌNH tốt là tấm gương sáng, xấu là tấm gương xấu để răn đe người. HÌNH là ngôi sao khuôn mẫu.

25. Hẹn ước là cách TỬ TƯỚNG. vì TỬ VI chủ định như thế nầy thì THIÊN TƯỚNG cũng tương đương như vậy. (xem bài ngôi

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***77***

sao Tình Yêu). Ví dụ tôi hẹn với lòng tôi là ba ngày viết 2 bài, nhưng thật tế tôi đạt chỉ tiêu mỗi ngày mỗi bài. Như vậy là tôi TỬ TƯỚNG ngộ TUẦN, sao TUẦN chủ sự trọn ven.

“Là không hẹn một lần về nữa đâu” là cách ra đi không trở lại. Là cách BINH TƯỚNG ngộ KHÔNG KIẾP, là không quay trở lại. Đề tài nầy rất dài hơi sau nầy sẽ có bài viết nghiêm túc. Tạm thời Hạng Võ có viết trên tiểu hạn của ông ta năm Mậu Tuất, Nguyễn Thái Học viết trên cung MỆNH THÂN, Còn Bửu Đình y cả gan viết trên Đại hạn thế mới gớm mặt.

26. Cách, khoảng cách, khoảng cách đo được đến khoảng cách không đo được là khoảng cách trong lòng là sao CỰ MÔN. Bài viết đến đây hơi dài, tạm ngừng thôi. Người viết cũng mệt mà người đọc cũng oải. Đánh giá chung bài thơ của Nguyễn Bính quá dài, rút ngắn xuống còn một nửa mới hay, ý tứ lập lại hơi nhiều. Đó là bình loạn cho vui, trong phê bình cũng có cái đúng, cái sai. Quan trọng là dám phê bình hay không. Sợ đến nỗi không dám phê bình chết đi còn sướng hơn. Hèn đến nỗi không dám nghe phê bình…

Nhại lại thơ Nguyễn Bính.

Em ơi! Em ở lại nhà.

Vườn rau em hái, mẹ già em thương.

Anh đi ra chốn chiến trường, Dẫu cho một nắng, hai sương sá gì.

Anh đi cũng bởi chữ “vì”…

Vì dân, vì nước cũng vì công danh.

Mai sau dầu nấm mộ xanh, Trên môi, trên mắt long lanh nụ cười Điều Kỳ Lạ Hiện Ra ĐIỀU KỲ LẠ HIỆN RA… Có người trong mục trả lời bình luận nói rằng:

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***78***

Hi hi, Tang Mon cua chau o Tai Bach, tam hop Menh. Con Menh cua chau co Thien Ma, Hoa Loc, Bat Toa, Phuong Cac, Phong...

Và còn ha ha rằng: Có Đồng Lương thủ MỆNH tại Thân.

Muốn đoán TỬ VI không thể chỉ nhìn thấy cục bộ để đoán, cần nhìn thấy toàn cục để luận đoán. Đoán vậy có thể lập trình cho máy đoán. Nhưng với người viết chỉ cần chừng đó thôi là Xây Dựng Cơ Đồ một lá số TỬ VI mà chưa chắc các bậc thầy TỬ VI làm được. Đối với dân TỬ VI không phải kỳ lạ mà còn kỳ diệu thay! Ngày sinh, tháng đẻ bị phơi bày ra một cách dễ dàng.

Bạn muốn làm nên điều kỳ diệu đó không, trước hết tập an lá số bằng tay. Và cũng mất 5 năm mới tìm ra bí quyết, Và trên là lá số làm bằng tay, loại trừ những sao dỏm. Đáng lý người viết lặng lẽ dán tặng lá số để gây bất ngờ thú vị, nhưng nhận thấy lá số liên quan đến một số bài học gần đây. Để ứng dụng những điều học hỏi. Và đương sự cũng đồng ý cho nên chúng ta vừa phân tích vừa luận đoán. Cách đánh giá hay dở của một lá số.

PHÂN TÍCH: Lá số thuộc cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG từ cung MỆNH đếm đủ 4 sao nầy là tốt.

Thuộc cách kể trên. Nhưng 2,3,5,6 thì sao? Thuộc các cách khác ít hay hơn, hoặc phức tạp hơn. Bộ sao nầy có gì hay? Êm đềm hưởng phúc. Cuộc sống an nhàn ít sóng gió, chẳng lo phần bệnh tật tai họa. Hãy nhìn kỹ lá số mà xem không có KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH HỎA LINH xâm phạm cung THÂN MỆNH. Nếu có ĐÀ LA chỉ có giá trị khi nó đi với ĐÀ DIÊU hoặc ĐÀ KỴ nhất là DIÊU ĐÀ KỴ thành bộ Tam ám, hoặc nhị ám. ĐÀ đi với CỰ, SÁT PHÁ mới rắc rối.

Ngôi sao TANG MÔN cũng là ngôi sao xấu nhưng đi với PHƯỢNG CÁC lại hóa tốt, lại đi với THIÊN ĐỒNG lại hợp cách (ví như có đồng bọn che chở lẫn cho nhau). Từ MỆNH cung có đủ bộ 3 sao Tam Hóa KHOA QUYỀN LỘC (xem lại bài cách nổi danh) “KHOA QUYỀN LỘC hội. Phú quí song toàn.”

“KHOA QUYỀN LỘC củng danh dự chiêu dương.”

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***79***

“KHOA QUYỀN LỘC đôi củng dược tam cấp ư Vũ môn.”

“KHOA QUYỀN LỘC trùng phùng phúc tất trùng lai.”

Người khác thì Phúc bất trùng lai, họa vô đơn chí, còn mình được hưởng Phúc tất trùng lai đệm thêm VĂN XƯƠNG bên cạnh HÓA KHOA có LỰC SỸ đành nghiến răng gọi “Nữ Sỹ” đây rồi. Mai mốt đến 26t vớ luôn VĂN KHÚC thế là đủ bộ XƯƠNG KHÚC văn chương và nghệ thuật. Xét về mặc trình độ tài năng thì rất ngon lành. Lá số nầy rất giống với lá số Thạc Sỹ Hoàng Xuân Hãn. Mậu Thân, nam, 13 tháng giêng giờ tý. Đếm sao thì hơn ông ấy, nhưng chưa chắc kịp ông ấy vì 2 sao ÂM DƯƠNG sáng và ông ta là KÌNH KHOA khác với lá số nầy là ĐÀ KHOA. Kình chủ: Trên, Thượng, Cao… Đà chủ Dưới, Hạ, Thấp… Cần so sánh với HXH để chứng minh một điều là cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG không phải để làm chính trị mà làm Khoa Học. Ông nầy từng là Bộ Trưởng thời dân chủ cộng hòa do hạn đáo LIÊM TRINH, Chính trị là trò chơi không phù hợp với với nhóm sao kể trên, nên ông ấy bỏ cuộc chơi. Người ta vẫn nhớ nên tài năng KHOA HỌC của ông, chẳng ai quan tâm đến việc làm ấy.

Sau nầy cháu cũng bị xô đẩy do VŨ KHÚC lôi kéo, cổ vũ vào sinh hoạt chính trị, khi nào thoát ra được là thoát nhanh. Cháu có thể viết những gì mình thích, ham thích chỉ có ham thích mới thành công được, vì tiền mà viết thì viết cũng khó thành công.

Về tài lộc có bộ MINH LỘC ÁM LỘC thấp nhất không sang cũng giàu, cao nhất là chí công khanh.

Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 6 ***

***80***