N FOR NIHILISM
FOGLIO EGOISTA-NICHILISTA in Affinità con le VEREIN VON EGOISTEN ED. n.005 anno 5013 EDITORIALE PATTO DI SANGUE EGOISTICO! Un patto di sangue attraversa l’Egoico Potere e Afferma un Unione Egotista dei Nichilisti! La guerra è iniziata – in un attacco concentrico per annientare i nuovi Templari dell’Anarchia- che si nascondono sotto le vesti talari- a voltee a volte si muovono come pecore unite ma smarrite.. Il Nichilista Egotista dichiara guerra alla morale anarchica e ai suoi promotori! Poniamoci come Individui “clandestini” nella società dei diritti e dei doveri.. A voi “Anarquistas Nihilistas”- vi invitiamo a farvi avanti – a colpire con la “parola e la pistola,con la dinamite e il veleno” il vostro nemico con il “mestolo” in mano! A voi del Cosmo Nichilista: la Distruzione non deve fare selezioni! Non esiste nessuna terra,nessuna bandiera,nessun confine etico e morale.. Bruciamo ogni margine che limita il Libero Arbitrio! La scelta della “clandestinità” nella società dei diritti,pone l’Attacco come un “effetto a sorpresa”- che colpisce come vuole e dove vuole! Il testo dell’uccisione del prete Arango da parte di Di Giovanni,è un invito a chi è Affine a colpire il nemico.. Un nemico è un nemico- senza nessuna categoria improntata al belare delle pecore! Per l’Unione Egotista dei Nichilisti- per le Sette Nichiliste e l’espansione dell’attacco alla società del valore degli eguali e dell’eroismo umanitario! Alla ricerca della Volontà di Morte! Per L’Individuo! [REDAZIONE VEREIN VON EGOISTEN ED]
LA CIUDAD DE LAS BOMBAS VOLVERÁ A ARDER. Desde la religión, el arte moderno, las relaciones sociales, la denominada „‟cultura nacional‟‟, las tradiciones, hasta la arquitectura histórica, los edificios, los valores y la moral burgueses, la forma en la que hablamos y trazamos cables de contacto con los demás, hasta el calendario gregoriano confeccionado en base la jornada laboral para extraer la mayor productividad del trabajo desde su composición cronológica, hasta las fiestas populares (victorias aristócratas en la historia) nos hacen entender que absolutamente todo está influenciado por el orden capitalista, cada resquicio del presente evidencia la carencia de ideales de esta sociedad gris y muerta, desde su sumisión (a punta de pistola) evidencia que dicha sociedad capitalista es en gran parte, imposible de cohesionar socialmente para cualquier alzamiento de masas mayoritaria por el carácter hegemónico del sistema establecido en las conciencias dormidas y que se antoja primordial, destruir las r elaciones autoritarias y desarticular sus valores. No puedes escapar físicamente de las garras del capital y del estado, así como de la sociedad policial y esclava (por que nada es blanco o negro, no vemos como único eje del mal el sistema, si no también el consentimiento). La pretendida oposición de izquierda reproduce los esquemas de los valores impuestos desde arriba y hace de la rueda retroalimentadora de fracasos su „‟praxis‟‟. La liberación sexual viene del patrocinio de multinacionales y la alternatividad te la venden en grandes cadenas de moda. Los mandarines de la armonía social hablan de auto-perfección, de buscar cada uno su puesto en este mundo podrido, de comprender, tolerar y humanizar una organización político-económica sistemáticamente violenta, como es el estado, que usa la guerra para su re-organización económica..Y quien renuncie a estos puntales básicos de la civilización, será sociológicamente golpeado y encerrado en cárceles. Ante todo esto, hemos surgido espontáneamente trayendo consigo expectativas biopolíticas emancipadoras, la juventud precaria hoy en día, debido a que somos las principales victimas de toda esta caterva distópica, debido a que no tenemos las ataduras salariales-por ahora-, a que hemos sido engañados por el proyecto social autoritario y contradictorio del capitalismo, prometiéndonos desde pequeñosestabilidad, plastificada felicidad, fama, riqueza y dándonos en su lugar abandono, penuria, miseria, tedio y desgracias sociales, ha comportado que en las ultimas décadas, los jóvenes precarios, descontrolados y subversivos hayan sido los protagonistas e impulsores de las revueltas evidenciando que en la actual vuelta de tuerca del capitalismo, este es el análisis objetivo adecuado para preconizar la destrucción del sistema. Para nosotros, la figura clave para la revolución es la amoralidad destructora del joven vándalo, para nosotros,
nuestros compañeros son la chavala da que en lugar de ocupar sus escuelas y lanzar proclamas reformistas, deciden destruir las mismas reventando las (j) aulas y quemando los libros manipuladores, para nosotros, nuestros compañeros son los delincuentes juveniles, bandas y grupos delincuentes juveniles que en un ejercicio psicológico adquieren una posición de guerra social contra el sistema totalitario, que luchan encapuchados contra la autoridad, tratando de quemarla. Nuestros compañeros son esos anarquistas revolucionarios, esos negadores en potencia, cuya militancia carece de limites. No tenemos nada que perder, no tenemos sueños, por eso somos peligrosos. La tensión y la conflictividad en nuestras calles no ha dejado de aumentar, los revolucionarios luchan y el poder, con su código penal, intenta devolver los golpes. Los sabotajes vana ser juzgados como terrorismo y sus autores, acusados de pertenencia a grupo armado. Intentan apagar la llama y asustar a los compañeros.. lejos de asustarnos, se han intensificado las acciones en forma de oleadas de ataques, se planta cara a sus represiones y se grita que no se acata su autoridad. Cuando los disturbios acaban, los días posteriores, cuentan con el beneplácito de la mayoría de la ciudadanía, esos días cuando estamos confinados en nuestros bloques de pisos, tienen la operatividad adecuada para difundir su terrorismo. No obstante, algo ha pasado. Estos días de cada día, jóvenes vándalos, contestamos su miedo con la radicalización de nuestra praxis, queremos plantear una oposición de calle…todo esto llevado a condiciones más radicales, con la participación de todxs, conlleva la guerra civil-revolucionaria entre el estado policial y los jóvenes luchadores. El estado de bienestar ha muerto, la lucha armada se reanuda y esta vez, los “admirados luchadores con pasamontañas y ropa militar, expertos en armas y equipados de kalashnikov” no son los protagonistas, asi como no son protagonistas organizaciones como ETA, GRAPO o FRAC, los protagonistas son esos jóvenes salvajes, problemáticos, desarraigados, esos jóvenes de minorías étnicas y clases sociales bajas, que en un grito nihilista-revolucionario empezamos a abrir los ojos. No hay armas sofisticadas, pero se cuenta con el carácter de la espontaneidad y las relaciones afines informales..y eso es lo que de verdad le da miedo al poder, como miedo le daba a Sarkozy las revueltas en los suburbios de París, como miedo le daba a Karamanlis las revueltas en Exarchia y como miedo le daba a Cameron, el Primer Ministro Británico, el poder de los jóvenes de Tottenham. Y por eso, hacemos un llamamiento a todos los jóvenes de las clases pobres, a que se unan a nosotros con piedras en las manos y con olor a gasolina, para hacer de la calle, de las plazas y los parques, un lugar de cohesión, de ataque y de correlación de nuestras inquietudes emancipadoras.
El gobierno catalán y el central, hablan de la desaparición de toda la gente que lucha, hacen leyes para borrarnos del mapa y eso solo hace que la tensión aumente: nos obligan a organizarnos mejor y ser más eficaces. Estos idiotas recibirán una derrota política en su “guerra contra los violentos”. Dan pelotazos, lanzan gas lacrimógeno, inventan leyes marciales de mierda, torturan en la comisaria de les corts, articulan un estado policial, cierran fronteras, van a los sitios escoltados, sus peones van protegidos y con su identidad cubierta.. veremos su reacción cuando niños de 13, 14, 15, 16.. años quemen sus casas, sus oficinas, sus posesiones. No somos la resistencia, no tenemos nada que preservar, nada por lo que resistir a la embestida neoliberal, las condiciones económicas automáticamente y sistemáticamente nos convierten en esclavos, por tanto, no tenemos nada que salvaguardar como resistencia, no obstante, somos Anarquistas Nihilistas que atacan al presente mediante la guerrilla urbana. No somos ninguna imagen del futuro, no conocemos el futuro el cual no existe, tampoco recordamos el pasado, pues lo odiamos.. reventamos el presente. Queremos juntarnos con todos los elementos de lucha, encontrarnos con los jóvenes criminales que adquieren posiciones de conflictividad contra el sistema, enfocando su rabia contra las estructuras burguesas, con los hijos de inmigrantes que sin complejos (como los que tienen sus padres) desobedecen constantemente la autoridad del mundo occidental. Buscamos crear asambleas incendiarias, informales e incontroladas que conspiren contra el mundo de los ricos. Con todos ellos, queremos organizar la rabia en suburbios y barrios y tener la capacidad para difundir la acción revolucionaria. Como anarquistas de praxis, pasamos la línea y enfocamos nuestro proyecto en la amenaza social y el nihilismo revolucionario. Ante su terror, sus censuras, sus reformas, su represión, respondemos con la acentuación de los ataques. LOS BARRIOS Y LAS CALLES NOS PERTENECEN, FUERA LAS FUERZAS DE OCUPACIÓN URBANAS DEL ESTADO ASESINO. A LA MIERDA LA AUTORIDAD! Solidaridad recíproca: Las acciones son dedicadas a todos los que en la huelga del 29 de Marzo recibieron pelotazos, fueron detenidos, encarcelados, juzgados y golpeados. Así como también son dedicadas a todos los combatientes que luchan internacionalmente en el marco de la lucha por nuestra liberación .
Devolvemos el saludo caluroso que nos mandaron y que con honor recibimos, a los hermanos miembros de la Conspiración de Células de Fuego: Christos Tsakalos y Damianos Bolanos. A los patrones, maderos, banqueros, periodistas, fascistas: Vamos a por vosotros. Convirtamos el viejo mundo en pasto de las llamas. Por la revuelta en los suburbios. Anarquistas Nihilistas
MÚLTIPLES ACCIONES ”DE-“ANARQUISTAS NIHILISTAS” 6 de Marzo – Área Metropolitana de Barcelona Se reivindica con retraso el incendio de 15 contenedores así como la quema de 6 vehículos. - A las 2:49 fueron incendiados en la calle Floridablanca 3 contenedores. - A las 3:00 en la calle Asia se quemaron 5 contenedores y 3 vehiculos, 2 de la empresa Acsa y 1 de Gamma alta. - A las 3:02 en la avenida marques de sant mori se quemaron 4 contenedores, dos vehículos de gamma alta y un coche propiedad de prosegur. - A las 3:17 en la misma avenida, se quemaron otros 3 contenedores. Calle mare de deu de lorda: - El 10 de Abril fue incendiado un cajero con un coctel molotov en una sucursal La Caixa. 10 de Abril – Montcada i Reixac A las 3:30 de la noche, se han dañado y atacado las vitrinas de 6 cadenas de
moda con objetos pesados, quebrando todos sus cristales. 11 de Abril – Torrassa - Las vitrinas de una sucursal del banco Caixa Penedés fueron golpeadas con objetos contundentes a las 2:50 de la madrugada, después, se cortó la calle. - A las 4:50 fue incendiado un cajero de un Banco la Caixa y se pintó en la pared de justo al lado “Guerra social” 12 de Abril – MercatNou A las 23:40 aproximadamente, un coche de lujo situado a las afueras de una sucursal de Caixa Sabadell, fue incendiado. Minutos antes, la sucursal fue atacada con adoquines. 13 de Abril – Sant Andreu De entre las 23:50 a las 2:40 fueron arrasadas las tiendas de 8 cadenas de moda golpeando las vidrieras (reforzadas) con pivotes arrancados del suelo y arrojando bombas de pintura una vez las cristaleras
quebradas. 14 de Abril – Bon Pastor A las 2:10 fueron dañadas 2 excavadoras en una obra de la construcción. Posteriormente se destruyó a pedradas una cabina de Telefónica y se pintó en una pared cercana “GUERRA SOCIAL”. A las 3:12, fueron incendiados 2 contenedores. 15 de Abril – Carrer d’Aragó A las 2:20, se lanzaron dos cocteles molotov contra un concesionario de coches, pero debido al mal tiempo las llamas no culminaron como se esperaba. A las 3:20, se lanzaron bombas de pintura contra el mismo y se quebraron los cristales con objetos contundentes. 16 de Abril – Raval - A las 2:30 fue cortado el Carrer de la Cera con contenedores y armarios ardiendo. - A las 4:50 de la madrugada, un BMW serie 1 fue pasto de las llamas. 17 de Abril – La Sagrera A las 3:52 una oficina de trabajo fue golpeada con sus vitrinas quebradas, posteriormente, se lanzaron bombas de pintura y se introdujo combustible en su interior aunque no dio tiempo a prender fuego a la oficina. 18 de Abril – Santa coloma de Gramenet A las 4:40, una iglesia fue atacada lanzando bombas de pintura en su exterior, así como atacando las
vidrieras con adoquines arrancados del suelo y posteriormente, una estatua de la virgen maría en el jardín exterior, fue destrozada a martillazos. 19 de Abril – La Mina A las 16:40 se cortó la calle Tessàlia con 4 contenedores ardiendo y con el semáforo destrozado para bloquear el trafico. A las 22:40, se golpearon las vitrinas de la sucursal bancaria cercana y se le prendió fuego con un pequeño coctel molotov al cajero. 20 de Abril – Glòries A la 1:20 se arrojaron 8 bombas de humo fabricadas con botellas de plástico contra la comisaria de los mossosd‟esquadra provocando una humareda considerable. Después, se cortó una calle a dos manzanas con un armario que se encontraba en el lugar, prendiéndole fuego con combustible nafta. 21 de Abril – SantviçentdelsHorts - A las 2:30 fueron incendiadas dos furgonetas de una empresa de construcción con cocteles molotov. - A las 4:20, en las afueras de una aseguradora, fueron incendiados un Mercedes y un Audi, ambos coches de lujo, cuyo incendio provocó la quema de un contenedor y una papelera. 22 de Abril – Avenida Maresme A las 16:40 de la tarde, se cortó rápidamente la avenida con 4 neumáticos ardiendo.
22 de Abril – Raval A las 4:20 la sucursal cercana al carrer Aurora fue atacada con dos cocteles molotov. 23 de Abril – Camp de l’Arpa A las 23:30 una oficina de trabajo fue atacada con adoquines arrancados del suelo y una vez los cristales quebrados, se lanzaron bombas de pintura en el exterior. Posteriormente, se cortó la calle. 23 de Abril – Salt A las 6:00 justo durante el apagón de las farolas y la oscuridad que hay hasta que amanece, en las afueras de la comisaria de la policía local, fueron incendiados dos coches de gamma alta y posteriormente, se volcaron varios contenedores para después quemarlos cortando la calle. 24 de Abril – Verneda A las 00:40 una escuela religiosa fue atacada con bombas de pintura en el exterior, sus cerraduras selladas y las ventanas de afuera reventadas. Escolares destructores.
UN CUCHARON DE BLANDA ANARQUÍA! [REDAZIONE VEREIN VON EGOISTEN ED.] ¡El escrito que publicamos aquí en seguida - es lo que significa cristianización de la anarquía! Anteponemos que el sentido de Anarquia deberia ser destruido completamente- para hacerlo renacer y destruirlo cada vez que se Actua. ¡Pero éste será hecho con un serio ahondamiento por nuestras Egoicas Ediciones y el Sublime Foglio N FOR NIHILISM! ¡Leamos cuanto poco exista en el término Anarquía - la afirmación del Individuo! Comprobamos que el Anarquista social se repite - con estas pobres rayas - en un círculo vicioso - y sacude contra un muro de códigos y reglamentos de evangelización. A vosotros pobres escritores: ¿pero pensáis vosotros que dando un cucharon de blanda anarquía - la gente os seguirá? ¿Dónde está el futuro que vosotros señaláis si no presente en descomposiciòn? ¡Es inútil que hacéis pocas rimas besadas para lamer el culo al Nihilista! ¡Os golpearemos hasta el final a la vuestra límpida y podrida conciencia! Después de haber quemado vuestro
testo,noi nos mearemos sobre, "¡y nosotros incendiaremos riendo. Nosotros mataremos riendo. Nosotros expropiaremos riendo. Y la sociedad caerá. La patria caerá. La familia caerá!" Comunicado de acciones anarquistas en Barcelona y respuesta a los nihilistas Con este comunicado, queremos reivindicar las siguientes acciones, como parte de una lucha por la destrucción del Estado, el Capital, el patriarcado y todo sistema de dominación, una lucha para la creación libre de relaciones voluntarias y solidarias a nivel global y a nivel local; en otras palabras, una lucha por la anarquía. 5 de enero, por la noche, contamos un cuento a un niño sobre los maquis y la lucha anarquista contra Franco y contra la democracia. 13 de enero, cocinamos una comida saludable para una compañera que tiene una enfermedad crónica. 17 de enero, escribimos una carta a un compañero encarcelado por participar en un disturbio. 12 de febrero, cuidamos del niño de unos amigos quienes padecen precariedad económica y la obligación impuesta del trabajo asalariado. 16 de febrero, hablamos abiertamente con nuestros vecinos acerca de la necesidad de quemar bancos y atacar a la policía para realizar nuestros sueños. 19 de febrero, dijimos a algunos activistas de izquierda que los encapuchados no eran policías infiltrados sino que éramos nosotros, y que era necesario y bueno encapucharse y tomar las calles por la fuerza. 28 de febrero, regalamos verduras de nuestro huerto a amigos y vecinos, sin dinero ni intercambio. ¿Por qué reivindicamos estas acciones? En los últimos meses, también hemos cruzado contenedores, quemado bancos, herido periodistas, roto los cristales de comercios y atacado a la policía.
Para nosotros, los ataques contra el sistema son esenciales en nuestra lucha. Pero nos hemos engañado a nosotros mismos. Una lucha no consiste solo en ataques. Los ataques NO son más importantes que la necesidad de cuidarnos, de mantener y difundir nuestra historia colectiva, de crear relaciones basadas en el regalo, la solidaridad y la reciprocidad, de imaginar nuevos mundos y nuevas luchas, de confrontar nuestro aislamiento y de establecer relaciones subversivas y honestas con gente fuera del guetto categórico y político en el cual el Espectáculo nos esconde. Se vuelve evidente que hemos perdido varias veces en el pasado, y que lo más duro de todo es la fractura histórica y la pérdida de nuestra memoria de lucha; es tener que empezar de cero. La hiperalienación, contra la cual el nihilismo es la respuesta lógica, no es más que el resultado de la derrota en luchas pasadas. Nos encontramos en una totalidad que hay que destruir, solo porque no queda nada de lo que construimos en el pasado. Para no perder todo cada vez que nos sublevamos, tenemos que sostenernos, no como individuos aislados sino como una comuna, como una lucha colectiva y multigeneracional. Y esto no se puede conseguir a través de una priorización exclusiva de los ataques. La jerarquía de tácticas perteneciente a la izquierda fue mínimamente transformada dentro del nihilismo: cogieron la punta de lanza, las acciones supuestamente más importantes, como las únicas que importaban, y se olvidaron de las demás. Esto es una visión patriarcal y contraproducente. Esto es el olvido de todas las acciones-primero invisibilizadas por el patriarcado, después por el capitalismo, y por último por la izquierda supuestamente anticapitalista-que son necesarias para la vida y también para la lucha. La táctica más agresiva solo tiene sentido y tiene la posibilidad de ser sostenida dentro de un complejo de acciones de todo tipo siempre que sean libertarias y directas. Al no entender que luchar significa llevar con nosotros un nuevo mundo que está esperando nacer en las cenizas del sistema de dominación, nos
transformamos en meras armas contra el capitalismo, en herramientas dedicadas a destruir, sin las otras cosas que los humanos necesitamos para vivir y luchar. Es el capitalismo que quiere tratarnos como herramientas. Nosotros no deberíamos hacer lo mismo. La verdad es que nos entusiasma enterarnos de los ataques de los nihilistas y de otros compañeros. Conocemos muy bien que la valentía y la rabia son dos de los elementos más importantes para rebelarse. Específicamente en Barcelona, nos pareció un error que en el último año fueron realizados menos ataques ilegales mientras aparecieron más oportunidades de participar en espacios amplios. Naturalmente, el aumento de ataques—llevados a cabo por nihilistas y por compañeros más bien “sociales”—nos gustó. Y a un nivel global, nos reímos cuando nos enteramos del balazo en la rodilla al director de la central nuclear Ansaldo en Italia y estuvimos inspirados a leer cartas de compañeros (nihilistas y otros) encarcelados en Grecia quienes no se han rendido al miedo. Pero demasiadas veces hemos visto compañeros quienes, partiendo de la desesperación, la impaciencia, y la alienación, se lanzaron descuidadamente a la guerra contra el Estado que todos nosotros vivimos diariamente. Ellos siempre acabaron muertos o en prisión, y a menudo en menos de un año. ¬¿Y después que pasó? Los compañeros que sobrevivimos, hicimos todo lo que pudimos para apoyarnos y apoyar a los presos, para no olvidar a los asesinados, para no dejar que ganase la represión, para no perder todo nuestra fuerza y no permitir una fractura histórica que nos quitaría nuestra memoria colectiva de lucha. Pero poco a poco esta memoria se está perdiendo, y cada cuatro años aparece un nuevo grupo que descuida las otras tareas de la lucha para dedicarse solamente a la destrucción de nuestro enemigo común. Y cuando les apoyamos pero también les criticamos o incluso a veces sin tan siquiera criticarles nos llaman cobardes por dedicarnos a otras
tareas (aunque también participemos en los disturbios o en acciones carecen de co contexto, análisis y reflexión, y que sólo valorizan los ataques y no las otras tareas que tenemos que llevar a cabo para mantenernos vivos y fuertes. Por supuesto, esto nos ayuda a enterarnos de las acciones clandestinas habidas por otros compañeros. Nos da fuerzas y alegría leer que algún símbolo de poder ha sido quebrado o quemado. Pero es mucho más útil pensar (y escribir) acerca de estrategias de conflictividad, de acuerdo con cada momento y lugar, en vez de fomentar la visión cuantitativa de la lucha. Rechazamos convertir nuestra rebelión en una ecuación matemática más fuertes seremos; cuanto mayor sea el daño económico, más potente será la acción. Es el pensamiento de un economista, de un general o de un idiota. Por todos estos motivos, decidimos escribir este comunicado para reivindicar una serie de acciones que consideramos igual de importantes como los ataques en la situación actual. Son acciones que hacemos cada semana, normalmente sin pensarlo dos veces ni publicarlo en internet. Las publicamos ahora para visibilizar una preocupación personal y una debilidad generalizada a lo largo del espacio anarquista. CONTRA LOS COMUNICADOS! POR LA ANARQUÍA Y TODAS LAS TAREAS DE LA LUCHA! [nota 1: por ejemplo, “tampoco recordamos el pasado, porque lo odiamos... destruimos el presente.” desde el comunicado de “Anarquistas Nihilistas” de Barcelona, 25 de abril 2012]
UNIONE EGOTISTA DEI NICHILISTIL’UCCISIONE DEL PRETE ARANGO! “L‟atmosfera si faceva di settimana in settimana sempre più pesante. Con Di Giovanni latitante, Aldo Aguzzi aveva cercato di fare da mediatore e si era recato più volte alla sede di “La Protesta” per convincere i due caporedattori, Arango e de Santillan, a ritirare almeno i termini di “agente fascista” e “strumento della polizia”. Quella stessa polizia che, tramite il commissario Garibotto, giunse a offrire protezione ai due giornalisti. Ma i due non ci sentivano proprio, né da un orecchio né dall‟altro... e continuarono per la loro strada. Pepo, in quel periodo, dal canto suo aveva rinunciato del tutto al giornalismo per dedicarsi a tempo pieno all‟alcol, passione che lo aveva naturalmente portato a distaccarsi in modo notevole dalla realtà. Tra le nebbie delle sue percezioni alterate poteva scorgere delle immagini nitide, immagini preoccupanti, parole che lasciavano presagire qualcosa di spiacevole, parole che facevano venir voglia di rituffarsi nel bicchiere”. “Lopez Arango venne assassinato al tramonto. Quel giorno, non era uscito di casa un attimo perché sua moglie, appena dimessa dall‟ospedale, aveva bisogno di assistenza. Aveva cucinato per i figli che erano ancora bambini, poi s‟era ritirato a leggere. Quello che successe tra Arango e il suo assassino non ebbe testimoni. Qualcuno aveva suonato alla porta e lui era andato ad aprire. Ci fu, tra loro, un silenzio lungo, poi tre spari. La moglie, sdraiata nella penombra, udì lacerarsi l‟aria della primavera e, in preda a un orribile presentimento, si buttò giù dal letto e corse scalza in cortile, in tempo per vedere il suo giovane marito, steso tra due aiuole, che stava morendo”.
DIBATTITO AMORALE [VEREIN VON EGOISTEN ED.]-
Una blanda proposizione parla a discapito di chi agisce! Poniamo alla luce questo testo e lo riproponiamo a tutti gli Affini, ma anche ai nemici e i “neutrali” che lo leggeranno: I preti anarchici di “La Protesta”- proponevano un questionario e noi riportandolo a un marcescente presente, riproponiamo un dibattito Amorale,per vedere fino a dove arriva questa “sana critica” di cui si blatera nei salotti buoni della “buona” anarchia! Fatevi avanti! “Un questionario per tutti gli anarchici”
Il terrorismo anonimo che colpisce a casaccio, può essere considerato un‟arma del movimento anarchico? Gli assalti e i furti a banche, pagatori e così via, apportano qualche beneficio alle idee e al movimento anarchico, o sono controproducenti? Qual è il vostro atteggiamento nel caso specifico della bomba al consolato italiano di Buenos Aires? I fondi raccolti per i prigionieri politici debbono, o no, esser destinati ai prigionieri comuni? La solidarietà intrinseca e completa con i prigionieri non è condizionata dalla natura della causa che li ha portati dietro le sbarre? Possiamo sentirci coinvolti in egual misura di fronte al carcerato che ha infranto quelle leggi borghesi
che anche noi siamo pronti a infrangere, come a quello che ha commesso un atto che noi rifiutiamo? Il carcerato per un delitto ideologico è uguale a quello che è in prigione per assassinio o furto? Il terrorismo di un Radowitzky o di un Wilkens* può essere paragonato al terrorismo messo in atto negli ultimi tempi a Buenos Aires? “La Protesta” * Radowitzky e Wilkens, due anarchici che rispettivamente nel 1909 e nel 1919, uccisero i capi della polizia
A Voi il Paradiso a Noi l’Inferno! Come per “magia” si materializza di fronte a me l‟unione dei deboli .Tanto abbiamo trattato di questa “forte” debole unione e tanto ha teorizzato l‟Individuo Nietzche. Siete forti nelle vostre meschine debolezze,per acquistare l‟audacia e la sfrontatezza dovete chiudervi nel vostro recinto etico e,ben al sicuro,scrivere di ciò che non vi importa minimamente,ma che tanto fa bene alla vostra schifosa coscienza:la morale immorale che vi ammanta. “Compagni,FRATELLI CHE BRAVI CHE SIAMO,NESSUNO ci FERMA” Belate!! Voi siete l‟unione dei deboli e avete bisogno del mutuo appoggio,Noi l‟Unione degli Egoisti, e bastiamo a noi stessi. Sara Zappavigna
CENTER FOR NIHILISM AND NIHILIST STUDIES “HUMAN DEATH” People always want to make nihilism into the idea that is most convenient for them: do nothing but what you want to do. They justify this with “but nothing is true, so nothing is real, so there‟s no point to anything” and consider this profound. What they left out: they think nothing is true, except themselves. Most human thought tends toward solipsism. We are after all just monkeys that got tossed a bone in the form of higher logic. That‟s a mixed burden. Having brains capable of processing logic means that we are forever schizoid, divided between two “modes” of thinking: Logic: the logical mind calculates according to the rules of logic. It is completely detached from a consideration of self, time, physicality and emotion. Self: we are intensely aware of our physical selves, and our immediate sensations and being, and when logic gets too intense, we retreat into this.
In other words, we can both think and have animal awareness. We like animal awareness because it is a form of control. No matter what threatens, we have this moment and our own will, and we can do what we want (within limits) and this comforts us. We control us. This is why nihilists identify nihilism as the gateway to all clear thought, including spirituality. It overcomes the solipsism inherent in being a thinking animal which leads us to prefer the thoughts we control to the logic we can only, at best, channel sometimes to do what we need it to. Human solipsism creates a false inherency. We expect the universe to behave like our animal self, where there is an absolute conditioning to all of our thoughts provided by the self and its animal needs. We expect the universe to exert control, and pass on to us absolute, innate, universal and inherent truths, like writing on a wall or the word of a controlling God. More likely, we are projecting our own animal ego and social ego desires onto the universe, expecting it to act like us when we revert into our animal selves. This solipsism — a lack of awareness of everything but the self — occurs when we seek control first,
and logic second. It occurs in different frequencies among people. We can discipline ourselves to limit it. Nihilism is that discipline. By denying inherent truth, universals, absolute reality and belief, we are denying the projections of human solipsism that read those things into our world. There is one truth — the world, including the vast universe and any metaphysical dimensions it has. We are a small portion of that truth, and our thoughts of truth cannot supplant the whole. No matter who we are, we live in the same world and it is consistent for all of us. However, our ability to perceive is different, because we are not all equally smart or self-actualized (the process by which one becomes mentally clear and can differentiate reality from self-projection). Solipsism seems to give us power over this world because we are able, by virtue of existing in our own minds, to project our thoughts/judgments/feelings of the world over the sense-data from which we construct the world. Itâ€&#x;s like seeing the world through colored lenses. However, solipsism cuts us off from (a) the gritty realism for which nihilism is famous and (b) tran-
scendence, which requires union with the cosmos through an understanding of its order. For us to understand that order, we must accept that there is a singular reality, and we can at best offer up strategies of adapting to it and interpretations of it, but these are not “equal” to it. In other words, there is not an absolute, inherent, innate “truth” to the universe. There is only the universe itself. It exists; we interpret it and form truths. It has a logical origin, and that logical pattern (some would say “Platonic forms”) creates a messier physical reality, which we can analyze and understand to some degree, getting closer to those original patterns. But the patterns in our heads are not identical to them, thus are not equal, thus are not “truths” so much as approximate interpretations. And not all interpretations are equal; the interpretations of a retarded person or idiot are much less accurate than those of a disciplined, self-actualized genius. We could view it this way: (logical patterns) -> a rendering of physical reality > our perception On the other hand, this is our mindset with solipsism: our perception of self -> (logical patterns) -> a ren-
dering of physical reality Truths are a human creation. As said above, they are approximate descriptions of the singular reality in which we live. We must clarify our minds in order to know reality, and from that, build up abstractions that reasonably describe (but are not equal to) its logical form. The essence of nihilism is breaking free from solipsism, a vestige of our animal past. Cold, impersonal logic is not comforting at first, because it reminds us that we are small and have no control, but eventually, it becomes a warm friend. Knowing that our universe is consistent, has an order, and that we can escape the insanity of solipsism and reasonably understand it, as time goes on, becomes a more comforting notion than subjecting it to the control of our reckless animal minds. For this reason, nihilism is the opposite of “do whatever you want.� That statement reflects a solipsistic belief and is as irrationally religious as any dubious mystical cult. Nihilism does not waste its time on human polemics and attempting to negate beliefs. Instead, it offers discipline of the mind and a clarity to perception, creating a doorway to a logical space in which one can discover what is realistic.
This will never be satisfying to those still in the grip of the logical mind. They want either an inherent “truth� spoken directly to us by an absolute deity, or a lack of any logic, so they can pursue control through their animal minds. In other words, we can only know clarity through death — death to the monkey within, death to the human, and in that stillness of nothingness, an acceptance of what is all around us. We are a small part of a vast order. This is not comforting to those in the grips of solipsism. But as in all things in life, appearances are deceiving, and understanding requires a good deal more thought than blind reaction.
“Io,l’egoista,non ho a cuore il bene di questa
“società umana”,non le sacrifico nulla,mi limi-to ad utilizzarla; ma,per poterla utilizzarla appieno,preferisco trasformarla in mia proprie-tà,in mia creatura,ossia io l’anniento e costrui-sco al suo posto l’unione [Verein] degli egoi-sti”. “L’Unico e la sua proprietà” M.Stirner
PER OGNI AFFRONTO DI LIBERO ARBITRIO: nihilistabyss@distruzione.org - nihilistabyss@tormail.org