Piedras Vivas -Publicación mensual de la Iglesia en Cádiz y Ceuta-
Diciembre 2014. Año I - nº 17
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“La gracia que ha aparecido es Jesús” La Navidad trae, un año más a nuestros hogares, costumbres familiares de hondo significado cristiano como el Belén, la Corona de Adviento o el árbol de Navidad. Estas costumbres centran el número de Piedras Vivas de este mes.
Piedras Vivas
Diciembre 2014. Año I - Nº 17
Nº de Depósito Legal: CA-235/2014
Los profesores de Religión andaluces manifiestan su rechazo a la LOMCE
Más de 800 profesores de Religión de todas las diócesis de Andalucía se dieron cita en Sevilla los días 22 y 23 de noviembre en el II Congreso Andaluz del Profesorado de Religión Católica bajo el lema “Llamados a ser luz”. de los padres a educar a sus hijos según sus propias convicciones religiosas y morales. “Mostramos, por ello, nuestro rechazo al tratamiento realizado de la asignatura de religión católica en la LOMCE”. Los profesores han demandado un “tratamiento digno y equiparable a las disciplinas fundamentales tanto en la carga lectiva, como en la obligatoriedad de la oferta, conforme al derecho vigente” de la asignatura de Religión.
El congreso convocado por los Obispos de Andalucía y organizado por la Secretaría Técnica de Enseñanza y las Delegaciones Diocesanas de Enseñanza de Andalucía fue inaugurado por el Arzobispo de Sevilla, Mons. Juan José Asenjo, junto al Secretario Técnico de Enseñanza de los Obispos del Sur de España, José Rafael Rich, el delegado diocesano de Enseñanza de Sevilla, Juan Manuel Rodríguez, y el Obispo auxiliar de Sevilla, Mons. Santiago Gómez Sierra, delegado para los asuntos de Enseñanza de los Obispos del Sur de España.
La Salle de Madrid, vertebró su ponencia en cuatro áeas: tener mirada eclesial, conocer el contexto cultural, avanzar en la pedagogía educativa de la enseñanza religiosa y mirar al futuro con esperanza.
Durante las dos jornadas, los asistentes pusieron en común los retos de la enseñanza de Religión en las aulas en un momento “difícil y poco claro” como lo calificó Mons. Fernando Sebastián, Arzobispo Emérito de Pamplona y Tudela, que dictó la primera ponencia del Congreso.
Al finalizar el Congreso los asistentes compartieron un manifiesto en el que destacaron los siguientes puntos:
Carlos Esteban, Director del Área de Ciencias de la Religión en el Centro Universitario
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Por último, el profesor de la Universidad Ramón Llull de Barcelona y Consultor del Consejo Pontificio de la Cultura, Francesc Torralba, destacó que el profesor de religión ha de ser un radar para el alumno cuyo contexto de inmediatez le hace perder el sentido de su vida con frecuencia.
“La opción de las familias andaluzas por la enseñanza de la religión católica en la escuela es un hecho incontestable, refrendado por más del 75% de los padres”. En este sentido, los profesores de religión piden a las administraciones educativas que garanticen el derecho
Además denuncian la “discriminación latente y patente en multitud de funciones” que sufren los profesores de Religión que reclaman ser tratados con igualdad de dignidad y competencias que el resto de sus compañeros. En su manifiesto, los profesores andaluces lamentan “el profundo dolor humano y social que puede provocar la reducción horaria de la asignatura de religión católica propuesta por la Junta de Andalucía para el próximo curso” y recuerdan que dicha reducción incumple los tratados internacionales suscritos por España, impide el adecuado desarrollo curricular de la materia y perjudica gravemente al profesorado que la imparte y a sus familias. El manifiesto concluye afirmando que la Iglesia en Andalucía y el profesorado de religión seguirá comprometido en su tarea de propiciar al alumnado andaluz una educación integral, que cuíde la formación moral y espiritual de los niños y jóvenes, basándola en los valores del Evangelio anunciado por Jesús, en el convencimiento de que el mismo puede dar sentido completo a una vida.
Tiempos de Esperanza Afirmar que corren tiempos convulsos y que se cierne una espesa incertidumbre sobre el futuro puede ser una especie de latiguillo, pero desde luego no parece un disparate. Las noticias de cada día nos hacen temblar. Tenemos a veces la impresión de vivir en una historia de ciencia ficción, aunque lo más impresionante es su realismo y amenaza: la corrupción sin fin, el desmoronamiento de los grandes partidos, el terrorismo islamista, la guerra en el oriente próximo... Podríamos añadir desastres sin cuento al tiempo que se agolpan a nuestras puertas los necesitados más empobrecidos. “Me duele el hombre”, decía uno de nuestros pensadores. Me duele el hombre de la calle agotado por las luchas de cada día, el hombre frustrado por sus desvelos y con un sentimiento difuso
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Palabras de Mons. Zornoza
de frustración en su vida. Me duelen los hombres reducidos a su pequeño mundo de cada día. Pero, aunque ese hombre esté envuelto en sombras, ama la luz. La oscuridad sobre su ser y su destino es grande, pero la luz le cautiva. Porque, además, en la historia ha sonado esta afirmación: “Yo soy la luz del mundo”. Los tiempos difíciles son los tiempos de la esperanza que nos invitan a no bajar la guardia, a tener una mirada despejada que se dirija hacia un gran y nuevo horizonte. El tiempo litúrgico del Adviento nos hace volver la mirada a Aquel que viene a salvarnos. Con esta esperanza superamos la quiebra humana que nos aqueja y vuelve el proyecto y la empresa común que nos une. Dios se hace hombre y su Misterio deja traslucir los rayos de luz que nos permiten atisbar un Misterio que se hace certeza y
plenitud. Nuestra vida “está escondida con Cristo en Dios” desde el momento que uno dice “hágase en mi según tu Palabra”. Viene el Señor, y necesitamos la Navidad, pues, como dice San Agustín: “Dios, darte a ti la espalda es morir, convertirse a ti es revivir, morar en ti da consistencia a la vida. Dios, dejarte a ti es ir a la muerte; seguirte a ti es amar; habitar en ti es vivir” (Sol, I, 1,3).
+ Rafael Zornoza Boy
La liturgia en el mes de diciembre José Manuel González
Vida, memoria y celebración
El tiempo de Adviento ha comenzado. Y bien podríamos definir la vida del discípulo como una vida en peregrinación. Y esta peregrinación en doble sentido: al interior y al exterior. Peregrinar al interior es la permanente actitud de conversión en la vida del cristiano. Y siempre con un objetivo: ser conscientes de lo que somos y de lo que deseamos ser. Esta confrontación, si se hace bajo la luz del Evangelio, la podemos llamar conversión. Pues siempre nos hace avanzar en la senda del Señor Jesús. Y junto a esta peregrinación interior, siempre tiene que estar la Peregrinación exterior. Qué queremos decir con ello: ser testigos creíbles del Evangelio; ser portadores de la misericordia de Dios; ser alegres testigos de la alegría de la salvación; ser hombres y mujeres que sabemos llevar una palabra de consolación a los otros. Pero, siempre,
consolad en nombre de Él. (Isaías 40, 1-2). En el Adviento se nos llama a intensificar estas actitudes vitales. No accesorias en el cristiano. No nos quedemos en la superficie, sino que entremos en la profundidad del Misterio de Dios.
Y en este peregrinar siempre Ella, la Virgen Madre. Diciembre, el Adviento es el tiempo de María. Os invito a contemplar sus actitudes vitales. ¿Por qué no pueden ser las nuestras?.
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El Nacimiento: tradición y devoción
Año tras año, en cada uno de los hogares estas fechas navideñas traen a nuestras casas la tradición del Belén. Aunque la representación del Nacimiento de Cristo comenzó en los primeros siglos del cristianismo, la recreación del Misterio con figuras nace en el Siglo XIII de la mano de San Francisco de Asís. Primeros siglos del cristianismo
sión interior que le llevó, con el permiso del Papa Honorio III, a reproducir la escena del nacimiento de Cristo en el pueblo de Greccio en la noche de Navidad.
En los primeros siglos del cristianismo los detalles de la Natividad se transmiten de manera oculta debido a las persecuciones de que eran objeto los cristianos. Sin embargo, en Roma, en las catacumbas Para ello preparó un pequeño pesebre, de Priscila ya aparece una representación mandó traer un buey y un asno y, delante pictórica de principios del siglo III de la de este conjunto escénico, junto a una Virgen con el Niño en brazos, y a su lado, imagen del Niño Jesús celebró la Sanseñalando hacía una estrella el profeta ta Misa a la que acudieron religiosos así Isaías. Tras el decreto de Constantino en como los hombres y mujeres del lugar el año 313 aparecen las primeras repre- que portaron luces y velas con las que sentaciones gráficas del nacimiento de iluminaron aquella escena. Jesús. A partir del siglo IV las represenEste primer Belén emotaciones del Nacimiento cionó de tal manera a El primer belén lo y la Epifanía son mucho más numerosas. En esa realizó San Francisco la gente, que esta cosépoca el Papa Teodo- de Asís en Greccio la tumbre se extendió durante los años suceNochebuena de 1223 ro mandó construir en sivos por otros pueblos el interior de la romana Iglesia de Santa María la Mayor un oratorio y ciudades. También los Franciscanos, siguiendo el ejemplo de su fundador, coque reproducía la cueva de Belén. mienzan a conmemorar plásticamente el aniversario del Nacimiento de Jesús cada El primer Belén El primer belén, tal y como lo conocemos Navidad. en la actualidad, lo realizó San Francisco de Asís en el año 1223, tres años antes de Tradición y devoción Los famosos belenes napolitanos fueron su muerte. Según la tradición, el santo visitó Tierra obra de las monjas Clarisas que propaSanta y de allí se llevó una gran impre- garon la tradición de adorar al Niño Jesús
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representado en una imagen en la cuna y ataviado con ricos vestidos bordados. Poco a poco, se van añadiendo otros personajes al Belén, siendo en el año 1330 cuando en la Iglesia de Santa Clara de Nápoles se instala un Belén formado por figuras independientes agrupadas para formar una escena. En España la tradición belenística arraiga desde el primer momento, y nuestro país muestra abundantes representaciones de este tipo: la Adoración de los Reyes de la catedral de Tarragona, los capiteles del monasterio de San Juan de la Peña, en San Pedro de la Rúa de Estella, Santo Domingo de Silos, etc, así como las numerosas asociaciones de belenistas que continúan en la actualidad.
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Corona de Adviento: la espera luminosa La Corona de Adviento, tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol. Con gran pedagogía misionera, los primeros evangelizadores aprovecharon esta tradición para misionar en tierras europeas. Con el paso del tiempo, la corona de Adviento ha ido sumando elementos con una especial simbología cristiana. La forma circular de la corona remite a la infinitud. El círculo no tiene principio ni fin como el amor de Dios que es eterno. Las ramas verdes aluden al color de esperanza y vida. La esperanza de la Salvación y la gloria eterna al final de nuestras vidas.
Las velas: un símbolo de la luz Tradicionalmente, las cuatro velas de la corona se van encendiendo a lo largo de los cuatro domingos de Adviento.
Estas velas pueden ser moradas, siguiendo el color de las vestiduras litúrgicas del tiempo de Adviento, (o tres moradas y una rosa simbolizando el domingo Gaudete) o blancas simbolizando pureza y tiempo de júbilo. En algunos lugares se acostumbra a poner una quinta blanca
central, que se enciende el día de Navidad como símbolo de la llegada del Señor. Cada domingo en las iglesias y en los hogares cristianos el encendido de las velas es una preparación para la Natividad y recuerda a los creyentes que Jesús es la luz del mundo.
El árbol: símbolo del amor perenne de Dios El árbol ha sido un elemento de connotaciones religiosas desde el inicio de la historia. Al igual que la corona de Adviento, el árbol de navidad fue una tradición germana recogida por el cristianismo. Los antiguos germanos creían que el mundo y los astros pendían de las ramas de un árbol gigantesco. Cada solsticio de invierno le
rendían un culto especial adornando un árbol de encino con antorchas que representaban a las estrellas, la luna y el sol. Según la tradición, San Bonifacio, evangelizador de Alemania e Inglaterra, derribó el árbol que representaba al dios Odín, y en el mismo lugar plantó un pino, símbolo del amor perenne de Dios que adornó con manzanas y velas a los que dió un sentido cristiano: las manzanas representaban las tentaciones y los pecados de los hombres; las velas representaban a Cristo, la luz del mundo y la gracia que reciben los hombres que aceptan a Jesús como Salvador. Esta costumbre se difundió por toda Europa en la Edad Media y posteriormente llegó a América. Poco a poco, la tradición fue evolucionando y se unieron las bolas de colores y las luces que representan la alegría y la luz que Jesucristo trajo al mundo. La estrella de la punta del árbol representa la fe que debe guiar nuestras vidas. Asimismo, la costumbre de poner regalos a sus pies recuerda los mayores dones que nos hizo Dios: la vida y la Fe. Cada año, la Plaza de San pedro luce uno de estos árboles de Navidad de gran tamaño regalado, casi siempre, por pueblos y ciudades alemanas o austríacas.
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“La humildad resume la vida de Álvaro del Portillo” “Un hombre que ha vivido la humildad y ha sido testimonio de humildad”. Así calificó Mons. Rafael Zornoza la trayectoria de vida de Álvaro del Portillo, recién proclamado beato, durante la Misa de Acción de Gracias en la seo gaditana el 14 de noviembre, concelebrada por el Vicario del Opus Dei en Andalucía, Juan Vera. El prelado destacó la “deuda” de los sacerdotes de toda la Iglesia con el primer sucesor del Fundador del Opus Dei “por su trabajo callado pero eficaz” en la Presbyterum Ordinis en el Concilio Vaticano II. Al mismo tiempo afirmó que “el secreto de esta fidelidad a la Iglesia tiene mucho que ver con el amor de Dios”.
Ceuta celebra el 68º aniversario de la coronación de Ntra. Sra. de África El lunes 10 de noviembre tuvo lugar en su santuario una celebración Eucarística solemne con motivo del 68 aniversario de la coronación de la Virgen de África, proclamada Patrona de la ciudad de Ceuta en 1946, por el entonces nuncio de su Santidad Pio XII Monseñor Cayetano Cicognani, y el obispo Diocesano Monseñor Tomas Díaz. La Santa Misa del 68 aniversario, fue celebrada por el P. Ignacio Fernández Navarrete, vicario parroquial y asistida por dos diáconos permanentes Francisco y José Manuel. En la homilía, el P. Ignacio quiso destacar, entre otras cosas, que la coronación de Santa María de África, al ser un acto no sólo privado de la Iglesia, sino público (incluso con la presencia desde la petición de la coronación hasta hoy de los poderes civiles y militares) significa que Ella debe reinar no solamente en la Iglesia. Al finalizar el acto se bendijo un cuadro de Ntra. Sra. de África, obra del pintor de Puente Genil, Clemente Rivas, que presidirá en el futuro la Exposición Permanente de Enseres y Patrimonio de la Hermandad de Damas, Caballeros e Infantes de Ntra. Sra. de África.
agenda
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diciembre
Sábado 6: Escuela de Discipulado Joven. Colegio Campano
Sábado 13: Escuela de Discipulado.
Sta. Misa por el XXV Aniversario de la parroquia
Domingo 7: Vigilia de la Inmaculada. Colegio de los Salesianos,
San García Abad. 12:00 h. Algeciras
(Cádiz) 21.30h
Viernes 19: Sembradores de Estrellas
Lunes 8: Inmaculada Concepción de la Virgen María
Sábado 20: Escuela de Evangelizadores.
Martes 9 - Domingo 14: Visita Pastoral. Parroquia Ntra. Sra de
Jueves 25: Misa de la Natividad del Señor. S.A.I. de Cádiz.
la Palma. Cádiz
Domingo 28: Jornada Diocesana de la Familia
Retiro Velad y Orad.
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Las ayudas a la vivienda, entre las más demandadas a Cáritas La presentación del estudio La vivienda en España en el siglo XXI. Diagnóstico del modelo residencial y propuestas para otra política de vivienda elaborado por FOESSA y Cáritas se enmarca en nuestra diócesis dentro de los actos para la celebración del Día de las Personas Sin Hogar, que tuvo lugar el 30 de noviembre El estudio muestra cómo las ayudas a la vivienda son las que más se demandan a Cáritas por detrás de las ayudas para alimentación. En la actualidad existen tres millones y medio de viviendas vacías, que hace de España el país con más casas desocupadas de Europa. Un aspecto aún más incomprensible, según la abogada del grupo de apoyo jurídico de Cáritas Española, Sonia Olea, cuando hay más de treinta mil personas viviendo en la calle. Por su parte, el arquitecto José León Paniagua desgranó los principales aspectos de esta publicación, en la que se han analizado el modelo de producción de vivienda en propiedad, el desajuste entre oferta y demanda, las necesidades de vivienda, o la ordenación del territorio y su impacto en la estructura y la cohesión social.
Centenares de gaditanos participan en la XXXVI Semana de la Familia La inauguración corrió a cargo del obispo de Osma Soria, Mons. Gerardo Melgar quien propuso responder a las necesidades y desafíos más importantes que afronta la familia como transmitir una escala de valores auténtica, fortalecer la comunicación, y recuperar el valor de la fidelidad y la vivencia de la fe en la vida familiar.
Mons. Zornoza también participó activamente en esta Semana de la Familia con una conferencia el lunes 10 de noviembre en la que destacó una serie de actitudes y hábitos para que los padres recuperen su función de educar a los hijos. El obispo diocesano resaltó que no basta el buen
ejemplo para educar, hace falta el anuncio explícito de Jesucristo desde la convicción personal que nace de la vida interior. Así, en la Misa de clausura, Mons. Zornoza afirmó que las Semanas de la Familia son un elemento importante para el impulso de las familias como lugares de transmisión de la fe, animando a seguir fomentando su formación y santificación. Ciclos de cine, conferencias, celebraciones de oración y eucarísticas por diversas localidades como Barbate, San Fernando, Algeciras o Vejer de la Frontera, se han sumado a esta XXXVI Semana de la Familia en Cádiz y Ceuta.
“La gracia que ha aparecido en el mundo es Jesús, nacido de María Virgen, Dios y hombre verdadero. En Él ha aparecido la gracia, la misericordia, la ternura del Padre: Jesús es el Amor hecho carne”
Papa Francisco
Piedras Vivas les desea una Feliz y Santa Navidad
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Cerca de
1.000 personas viven en la calle en nuestra diócesis Durante el año 2013 Cáritas Diocesana atendió a un total de 950 personas en los servicios de personas sin hogar. De éstas un 70% eran españolas y un 30% extranjeras. El pasado 30 de noviembre tuvieron lugar los actos del Día de las Personas Sin Hogar. Este año Cáritas Diocesana volvió a denunciar la situación que sufren estas personas mediante la organización de un ‘flashmob’ que reunió a un gran número de ciudadanos que se manifestaron de manera silenciosa por las calles de la capital gaditana. Además, como se viene haciendo desde hace tres años, se celebró un encuentro diocesano de proyectos para personas sin hogar. Si la campaña del 2013 estuvo centrada en el derecho a la Sanidad, la edición de este año se ha enfocado al derecho a la Vivienda. Bajo el lema “Por una vivienda digna y adecuada. Nadie sin hogar”, Cáritas alerta de que en la actualidad “vivimos una situación de emergencia residencial resultado de políticas de vivienda no inclusivas basadas en la inversión económica”. A pesar de que hay varios colectivos sociales que atienden a estas personas, no se ha podido evitar que durante este 2014 hayan fallecido dos personas en las calles de Cádiz. Miguel Barroso, coordinador del programa diocesano de Personas Sin Hogar, asegura que la atención básica que se ofrece desde
Cáritas Diocesana es lo que denominan el “espacio de acogida”, consistente en escuchar a la persona y las circunstancias que le han llevado a vivir en la calle. A partir de ahí Cáritas ofrece servicios de higiene, comedor, derivaciones a albergues con alojamiento, ayuda en el acceso a prestaciones y facilita el contacto con los servicios sociales y de vivienda. Cáritas pide a las administraciones públicas una política de vivienda que garantice el derecho y que prevenga y combata la vulnerabilidad y la exclusión residencial en nuestro Estado y que éste ratifique la Carta Social Europea Revisada de 1996 donde se incluye el derecho a la vivienda. Al mismo tiempo solicitan que se realice de manera urgente una reforma jurídica en el ámbito del alquiler y de los procedimientos de los desahucios. Que se fomente el alquiler social y la ocupación de viviendas vacías, dentro de un pacto estatal de vivienda, a la vez que un nuevo ordenamiento en materia de urbanismo TEXTO: ALEJANDO MORENO FOTOS LUIS MIGUEL BULPE; MIGUEL ÁNGEL BERNAL; ALEJANDRO MORENO
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Edita: Obispado de Cádiz y Ceuta Redacción: Alejandro Moreno / Mª José Atienza Maquetación: Mª José Atienza Nº de Depósito Legal: CA-235/2014
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