Estilos de vida, ética y estética en los dominicales de los diarios ABC, El País y La Vanguardia
1974 - 1999
Defensa Tesis Doctoral: M. Soledad Vargas Carrillo Directora: Dra. Amparo Moreno Sardà Universidad Autónoma de Barcelona - 2006
Estilos de vida, ética y estética en los dominicales de los diarios ABC, El País, La Vanguardia
Presentación
“(…) La escritura es una travesía, una entrada, una salida, un descanso en el yo del otro que soy y no soy.” (Hélène Cixous, Sorties)
2001: VARGAS CARRILLO, M. S. Periodismo de opinión y discurso de género: análisis comparativo de las columnas de El País Semanal (El País) y Magazine (La Vanguardia).
2002: “La representación de las relaciones entre mujeres y hombres y del recambio generacional en la prensa, de 1974 a 2004”, Dra. Amparo Moreno Sardà.
Estilos de vida, ética y estética en los dominicales de los diarios ABC, El País, La Vanguardia
Objetivos
Analizar cómo han representado los dominicales, tanto en las informaciones y artículos de opinión como en la publicidad, dichos cambios sociales, poniendo atención en los nuevos estilos de vida que impone la sociedad de consumo.
Asimismo, queremos sistematizar algunas pautas para la lectura crítica de las informaciones y la publicidad de la prensa, que propicien una visión más amplia y plural de la diversa y compleja realidad social.
Estilos de vida, ética y estética en los dominicales de los diarios ABC, El País, La Vanguardia
Hipótesis
Los dominicales en los últimos 25 años han jugado un papel fundamental en la consolidación de la sociedad de consumo en España, estableciendo modelos de conducta, estilos de vida y valores éticos y estéticos dirigidos principalmente a las elites dominantes, elemento de identificación y a la sociedad en general, una forma de control y de reconocimiento.
Los dominicales han sido más permeables que los diarios de información general a las transformaciones de la sociedad, y las han plasmado en sus textos, imágenes, protagonistas, escenarios, etc. Suponemos que en los dominicales existe un abanico más amplio de protagonistas, personas que en la prensa seria son invisibles.
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Objeto de estudio: fuentes, universo y muestras
Universo: dominicales de tres diarios, publicados entre 1974 y 1999, de difusión nacional.
Muestra análisis cuantitativo: dominicales (ABC, El País y La Vanguardia) primer domingo febrero (años 1974, 1979, 1984, 1989, 1999).
Tamaño muestra análisis cuantitativo: 15 ejemplares = 776 unidades comunicativas.
Muestra análisis ejemplares.
cualitativo:
aproximadamente
440
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De-construyendo rutas de travesías epistémico-metodológicas
Moreno Sardà, corrientes postestructuralistas, pensamiento deconstruccionista, deconstrucción del discurso logocéntrico/ androcéntrico.
Deconstrucción, Jacques Derrida, De la (DERRIDA, 1986), amplia significación teórica.
Moreno Sardà, ejercicio de deconstrucción del discurso androcéntrico
Primera fase, Tesis Doctoral, (1984). Contraste de la Política de Aristóteles con obras especializadas que la explicaban. La otra Política de Aristóteles (1988)
Segunda fase, manuales de historia de enseñanza secundaria, El arquetipo viril (1986), protagonista de la historia.
Tercera fase, búsqueda de instrumentos, metodologías para ampliar la mirada y examinar la prensa como fuente histórica, La mirada informativa (1988).
Gramatología
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Metodología de trabajo: características técnicas
Adaptación del análisis hemerográfico diacrónico, MORENO SARDÀ (1998), La mirada informativa.
Consta de tres partes, la primera, una radiografía diacrónica, análisis cuantitativo, evaluación de la distribución de la superficie total impresa de los dominicales en las distintas unidades comunicativas (administrativas, publicitarias y redaccionales.
Revisar el tratamiento positivo o negativo que merecen los protagonistas y sus características, los escenarios donde aparecen y sus actuaciones.
La segunda es un análisis cualitativo de los datos arrojados del primero y una tercera, que tiene como fin relacionar los textos con su contexto histórico.
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Instrumentos y aplicación
Primera fase: fichas, recogen características generales de una publicación y su evolución histórica, formatos y datos relativos a las unidades informativas y publicitarias para el análisis cuantitativo y cualitativo.
Los datos recopilados en base de datos de Excel, transcripción literal. Procesados con el programa SPSS.
Segunda fase, análisis cualitativo, realizado tras el primer análisis cuantitativo, se exploración de la colección para ver los cambios del periodo seleccionado.
Tercera fase, datos contrastados con el contexto histórico, balance de la representación que hace cada publicación.
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Balance del análisis de los protagonistas de las unidades redaccionales de los dominicales Los domingos de ABC (1974 – 1999)
La representación de mujeres, hombres y protagonistas no humanos en las UR de los ejemplares analizados de los dominicales de ABC, predominio ostensible de UR donde los protagonistas son hombres:
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Dominicales ABC: Representación de mujeres y hombres del conjunto de UR en las que aparecen los protagonistas humanos y no humanos Ejemplar 1974
Nº UR
% SR
Ejemplar 1979
Nº UR
Ejemplar 1984
Nº UR
% SR
% SR
Ejemplar 1989
Nº UR
% SR
Ejemplar 1994
Nº UR
Ejemplar 1999
% SR
Nº UR
% SR
Mujeres identificadas
3
25,7
-
-
10
32,2
5
17,6
5
5
5
3
Hombres identificados
8
56,7
4
18
9
25,7
8
26,4
11
24,9
16
29,6
Mujeres y hombres
1
2,9
1
2,6
1
1,7
3
11,4
1
3
-
-
Protagonistas no humanos
8
31,2
13
66,8
20
56,2
24
33
21
38,6
20
34,9
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Actuaciones de las protagonistas Mujeres en los dominicales de ABC
En 8 casos actuaciones pasivas, se las describe, se les asigna alguna cualidad física o psíquica: Emma Penella es sincera.
Otras 8 actuaciones indican hacer, referidas reconocimientos en el mundo del espectáculo o de las artes en general.
En 2 casos verbos implican decir: Merche Esmeralda (1989), “asegura que el baile español, desde entonces, ha cambiado tremendamente”
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Actuaciones de los protagonistas Hombres en los dominicales de ABC
5 casos, acciones indican decir, declaraciones de actores en escenarios públicos. Juan Guerra: “ha manifestado a sus íntimos que tiene motivos para creer que pronto le será devuelto su famoso despacho…”
8 casos, actuaciones referidas a acciones pasivas, describen cualidades positivas o negativas de los personajes, relacionadas con su profesión: Chuck Mangione “es un número uno en jazz, pop y rhythym and blues, según las clasificaciones americanas.
Hay 13 casos donde las actuaciones de los protagonistas indican un hacer.
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El País Semanal (1979 – 1999)
Representación de mujeres y hombres, y protagonistas no humanos, claro predominio de las UR con protagonistas hombres. Lo vemos con detalle en la siguiente tabla resumen:
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Dominicales El País: Representación de mujeres y hombres del conjunto de UR en las que aparecen los protagonistas humanos y no humanos Ejemplar 1979
Nº UR
Ejemplar 1984
% SR
Nº UR
Ejemplar 1989
% SR
Nº UR
Ejemplar 1994
% SR
Nº UR
Ejemplar 1999
% SR
Nº UR
% SR
Mujeres identificadas
2
2,3
4
55,6
--
--
4
16,3
3
1,7
Hombres identificados
6
25,5
3
19,2
8
47,4
13
11
18
58,8
Mujeres y Hombres
1
0,4
1
12,1
2
2,6
8
15,3
--
--
16
40,5
5
11,5
10
41,8
39
45,6
24
24,4
Protagonistas humanos
no
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Actuaciones de las protagonistas Mujeres de El País Semanal
5 casos, vinculadas con acciones que indican hacer, desarrolladas en escenarios del mundo del espectáculo: cine, moda, música popular entre otros.
2 casos, acciones indican actuaciones pasivas, se describe y califica por sus cualidades físicas o psíquicas: Jessica Lange “ha sido sin duda, una de las revelaciones más atractivas que ha propuesto Hollywood en los últimos tiempos.”
Ningún caso se relaciona con acciones que impliquen decir, que tendrían una mayor connotación social.
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Actuaciones de los protagonistas Hombres de El País Semanal
6 casos, acciones indican pasividad, y se utilizan para calificar a un determinado personaje. Se destacan los atributos referidos a sus quehaceres profesionales: Michael Jordan es uno de los grandes mitos del deporte. Durante 13 años ha arrasado en las canchas de baloncesto.
Ningún caso de acciones, indican decir
17 casos, están referidas a un hacer, que se desarrollan, mayoritariamente en espacios públicos: “Juan Pablo II reparte apretones de mano, besos, abrazos y golpecitos en la espalda en proporciones mayores, y más genuinas, que un candidato a la presidencia de los Estados Unidos (...)”
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La Vanguardia (1984 – 1999)
Representación de mujeres y hombres y protagonistas no humanos hay un predominio de las UR con protagonistas mujeres y hombres:
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Dominicales La Vanguardia: Representación de mujeres y hombres del conjunto de UR en las que aparecen los protagonistas humanos y no humanos Ejemplar 1984
Nº UR
Ejemplar 1989
Nº UR
% SR
Ejemplar 1994
Ejemplar 1999
Nº UR
% SR
Nº UR
% SR
% SR
Mujeres identificadas
1
12,1
1
11,7
1
2
9
20
Hombres identificados
3
17,6
5
29,8
13
6
5
13
Mujeres y Hombres
1
54,8
1
1,2
3
47,2
3
15,3
Protagonistas no humanos
3
11,1
12
30,8
7
10,3
26
37,7
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Actuaciones de las protagonistas Mujeres de los dominicales de La Vanguardia
5 mujeres, actuaciones vinculadas a un hacer: Emma Suárez triunfa. Varias películas, teatro, la serie televisiva Fragmentos del Interior: todo esto ha hecho Emma Suárez antes de los 20 años.
1 sola protagonista vinculada acciones pasivas: Simone Veil, “es uno de los mitos de la política europea. Ha sido ministra varias veces, ha presidido el Parlamento Europeo y hoy es miembro del Consejo Constitucional de Francia”; lo curioso, ella es la única mujer del mundo de la política.
Ninguno de los casos verbo que implica decir.
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Actuaciones de los protagonistas Hombres de los dominicales de La Vanguardia
3 casos de hombres, actuaciones indican un hacer: Fidel Fernández Rubio “visitara al ilustre huésped. Desde entonces, cada vez que un jefe de Estado viene a España suena el teléfono del médico en su piso”.
4 casos, las acciones más importantes indican pasividad: Miguel Broch “ha sido ajusticiado a las doce de la mañana, presenciando el acto una multitud de aquel pueblo y de la comarca”.
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Los dominicales de ABC (1974 – 1999)
Los setenta, “Del tradicionalismo de la dictadura y la Guerra Fría a la salida del ostracismo”: 3 de febrero de 1974 y 4 de febrero de 1979
Los actores de 1974 representan una sociedad tradicional: familia, cuidado de los hijos y sencillez, atributos para alcanzar el éxito. Fenómeno ovni, propio de los ‘70, símbolo de lo desconocido, metafóricamente representa el caos o el anti-paraíso.
En 1979, tipo de vida tradicional, valores: costumbres e identidad hispana, el El Zoo de Madrid, la Península Ibérica y mapa estratégico de Europa, y el dominical de ABC y Nuevos Talleres y Prensa Española.
Casi no hay seres humanos. Casi ninguna mujer; la reina Isabel la Católica, junto Fernando de Aragón junto a un no humano.
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Los ochenta, “Dejando atrás los años de carencias y subiéndose a la Kombi del consumo”: 5 de febrero de 1984 y 6 de febrero de 1989
En 1984, valores: grandiosidad, belleza, lujo, preciosismo, obra de arte y armonía, El Palacio de Invierno de Leningrado y Pedro el Grande.
Estilo de vida: clásico, monárquico, lujo, valoración de la tradición.
Pastora Vega, el coche Ford Orion, sociedad desarrollada, defendiendo sus valores tradicionales.
Necesidad de abrazar la Modernidad y un estado de bienestar: belleza de obras arquitectónicas y mujeres, lujo, confort, novedad y éxito.
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6 de febrero de 1989
Estilo de vida rodeado de belleza, juventud, estética y buen gusto. Dominado por el lujo, la sofisticación y la riqueza.
Cambio significativo, protagonistas humanos del centro hegemónico, de las elites, del mundo de la moda.
Don Alfonso de Borbón y Dampierre, nuevo mártir, en este paraíso (monarquía).
Auka Lele y Patrick Kelly reflejan este modo de vida: interés por el arte, la moda y la estética en general. Nuevos héroes.
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Los noventa, “La estética como valor supremo”: Blanco y Negro de ABC del 7 de febrero de 1994 y del 7 de febrero de 1999
En 1994, otra fase de las transformaciones del dominical: preponderancia de la estética en todos los ámbitos de la existencia
Lobo ibérico, símbolo de valores: coraje, sentimiento comunitario, se transmite un estilo de vida natural y sentido de comunidad.
Venecia: armonía arquitectónica, belleza inigualable, arte, magia. Símbolo del poder adquisitivo. La sociedad de consumo y el Estado de bienestar está en pleno apogeo, este es un nuevo paraíso del consumo.
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7 de febrero de 1999
En 1999 claridad de estilo y público. Torero Espartaco. Estilo de vida de alguien que no se avasalla por problemas y tribulaciones, con esfuerzo y esperanza es capaz de sortear dificultades. Héroe caído, ha vuelto a reconstruirse. Espartaco, modelo de vida, en horas de angustia y de desesperanza.
La cara: reducción de lo humano, despersonalizado, ninguna vinculación con seres humanos conocidos. Pretexto, promover productos de belleza corporal y, recomendar sus ventajas.
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Los dominicales de El País Semanal (1979 –1999): “De la austeridad progresista al elitismo exacerbado”
Los setenta, “Los nuevos modelos en una sociedad renovada”: El País Semanal, 3 de febrero de 1979
En 1979 sencillez y austeridad. Transición, tipo de vida tradicional a un estilo renovado o moderno.
Coches, modelos novedosos llegados al país. Modo de vida de auge económico y social de los lectores, representantes de la política vinculados al poder.
Bazar, modo de vida tradicional y sencillo, hay indicios de cambio de fase, pues los productos comentados tienen precios elevados. Artículos de tecnología.
Ninguna mujer identificada como si no existieran.
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Los ochenta, “Hibridaje entre la tradición y la vanguardia”: 4 de febrero de 1984 y 5 de febrero de 1989
En 1984, estilos de vida sociedad española en transformación. Hibridación: mestizaje ético y estético peculiar. Mantener valores tradicionales; y abrazar nuevas tendencias ideológicas y posturas estéticas de niveles adquisitivos altos.
Jessica Lange, fama, éxito y dinero, Hollywood, paraíso. Fábrica de sueños, aspiración de artistas noveles. Modelo: disciplina, capacidad, trabajo, éxito, belleza, juventud. Nueva heroína. Importación de un modelo ético y estético.
Violeta Parra, india, capacidad artística reconocida: folklorista, poetisa, artista plástica. Atributos opacados por su condición social y económica: pobre, mujer, separada y suicida. Heroína caída en desgracia, degradada por su origen.
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5 de febrero de 1989
Con el de 1989, cierre de ciclo: paso de sociedad tradicional junto a indicios de liberalización y vanguardia.
En la década siguiente se dejará atrás el mundo tradicional.
Joyería Tiffany´s, valores: exclusividad, belleza, calidad, lujo; personas de un alto estándar de vida.
Simulación; reservados para los niveles más altos de la escala social. Modo de existencia para los miembros de las elites dirigentes, simulacro de igualdad
.
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Los noventa, “El elitismo estético de una sociedad satisfecha”: 7 de febrero de 1994 y 7 de febrero de 1999
En 1994 libertad en aumento. “El orgasmo. Los secretos del sexo perfecto”. Lenguaje aséptico y distanciado; propio del contexto, sociedades informadas.
El orgasmo: lo humano compartimentado, relatadas de modo impersonal; puesta en escena, el orgasmo perfecto.
Ceuta y Melilla – españoles de África, enfocados paternalistamente, situaciones dramáticas, testimonios anónimos. Diferencias determinadas por el origen.
Son visibilizados, de manera dramática, suerte de advertencia para los españoles que protestan por su mala situación.
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7 de febrero de 1999
El de 1999, rol del dominical: poner en circulación ciertos imaginarios y sueños.
Casos de Eduardo Arroyo y Michael Jordan, referentes, función que tuvieron las ideologías y la religión.
Símbolos de los nuevos paraísos, se buscan modelos para identificarse, imitar y soñar. Emergencia de nuevos ídolos o héroes, movilizando y generando otros productos y consumos.
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Dominicales de La Vanguardia (1984 - 1989): “De un in_cierto pluralismo a una simulación de igualdad”
Los ochenta, “Contrastes de paraísos, el olimpo del ocio versus tierra de marginalidad”: 5 de febrero de 1984 y 6 de febrero de 1989
En 1984, relevancia de protagonistas no humanos: Juegos olímpicos de Sarajevo, estilo de vida sana, natural, vinculados a protagonistas humanos de clases altas, modelos a imitar: cuerpos atléticos, jóvenes.
Niños marroquíes, clases pobres, aportan con su trabajo a la economía. Otra cara de la realidad: la infelicidad, marginación e ignorancia.
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6 de febrero de 1989
En el de 1989, España integra el bloque europeo, ha recuperado la democracia. Estilo de vida: modernidad, de abrazar valores de la sociedad del bienestar europea.
Carnavales y artículos electrónicos, periodo de bienestar económico, símbolo de sociedades libres, está permitido divertirse, juzgar a las instituciones y autoridades.
Valores y productos promovidos: modernidad, avances, prestigio, diseño, entretención, ocio, libertad, igualdad o respeto a las minorías sexuales.
Simulación sociedad de igualdad: civiles y económicas. Un estilo de vida, sociedad moderna. Marcas de prestigio, comodidad y diseño, vanguardia.
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Los noventa, “Entre dos culturas: ocio versus simulacro”: 7 de febrero de 1994 y 7 de febrero de 1999
En 1994, valores éticos y estéticos: comodidad, confort y lujo; y diseños de última generación, líneas perfectas, armonía.
Obsesiones encantadoras, coleccionistas y aficionados, estilo de vida: placidez y lujo. Ocio de una sociedad de bienestar, personas tienen verdaderos museos. Valores estéticos: patrimonio cultural de la vida cotidiana, años 90, sociedad de masas y consumo.
Coleccionistas y gentes con afición, testimonios de coleccionistas. Actores de sociedades de bienestar, con tiempo y dinero; el ocio, valor y atributo. Presentados en paraísos de centros hegemónicos.
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7 de febrero de 1999
En 1999 Santiago de Compostela, vinculado a personas de fe y religiosidad, modelos para imitar: sacrificio, esfuerzo, penitencia. Valores estéticos: vida natural y en armonía espiritual.
“Asterix y Obélix contra César” y Gerard Depardieu, sociedades de bienestar y de consumo. Valores éticos y estéticos: arte, diseño, creatividad, genialidad de interpretación. Estilo de vida: sociedad del entretenimiento, satisfacer necesidades de fantasía e ilusión.
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Reflexión de los aprendizajes, hallazgos y proyecciones surgidas de esta Tesis
Esta investigación ha permitido hacer algunas aportaciones a la Historia del Periodismo español, hemos apreciado importantes cambios sociales, especialmente nuevos estilos de vida, modelos éticos y estéticos que impone la sociedad de consumo.
Hemos sistematizado pautas para la lectura crítica de las informaciones y la publicidad de la prensa, obteniendo una visión más amplia y plural de la compleja realidad social.
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Hallazgos y/o aportaciones
Hemos contrastado textos periodísticos seleccionados con el contexto histórico y la explicación histórica del periodo, elaborada por los historiadores (mirada académica), y valorando el aporte de los dominicales como fuente documental en la re-construcción de la historia social de España en el último siglo.
Hemos conocido aspectos de la realidad social que el discurso histórico convencional no ha considerado significativo, y descubierto esa otra realidad social, de esta otra Historia que no se explica en las aulas.
He podido probar y ejecutar unas pautas metodológicas de lectura de la prensa, de los dominicales, develando cuestiones que en los medios de información general son invisibilizados.
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Conclusiones
Los dominicales han jugado un papel fundamental en la consolidación de la sociedad de consumo en España en los últimos 25 años; estableciendo modelos de conducta, estilos de vida y valores éticos y estéticos dirigidos principalmente a las elites dominantes, como un elemento de identificación, y a la sociedad en general, como una forma de control y de reconocimiento.
La prensa construye pautas de comportamiento para ser imitadas por la ciudadanía y consumidores. Los dominicales amplían la mirada de los diarios, hacia la faceta más íntima (sentimientos privados) de estos personajes, y al desplazar la atención a otros grupos sociales marginados, lo hacen con un fin moral, una advertencia.
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Abanico amplio, modelos de vida y otros protagonistas
En los dominicales hay un abanico más amplio de protagonistas, que son invisibles en la prensa diaria. Cumplen con el fin de definir modelos de vida éticos y estéticos para ser imitados o rechazados.
Los primeros han efectuado un proceso de homologación con los arquetipos dominantes (proceso de mejoramiento).
Los otros tiene un fin moralizador (moraleja) para que sus conductas negativas no sean repetidas por los lectores.
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Diversidad orientada hacia los bienes de consumo
Los dominicales ofrecen una mirada más amplia y diversa que los ejemplares diarios, aunque con un predominio androcéntrico. Esta diversidad se orienta, en buena parte, hacia los bienes de consumo y ocio dirigidos a mujeres y hombres de las clases acomodadas.
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Proyecciones
Seguir ejecutando este tipo de análisis con textos periodísticos: prensa diaria y magazines, aplicarlos a otros contextos como, por ejemplo, en el chileno para la comprensión de periodos históricos similares al ya analizado (Tesinas de Licenciatura en Comunicación Social: diario La Tercera y la Revista Mujer).
Adaptar el análisis hemerográfico para utilizarlo con otros discursos, como por ejemplo, revistas literarias. Desarrollar investigaciones interdisciplinarias centradas en estos otros textos, invisibilizados por los centros hegemónicos.
Nuevas investigaciones que profundicen, por ejemplo, en la representación de los modelos femeninos androcéntricos o de las elites hegemónicas en revistas femeninas y masculinas, españolas y latinoamericanas.
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Estilos de vida, ética y estética en los dominicales de los diarios ABC, El País y La Vanguardia M. Soledad Vargas Carrillo sole.vargas@gmail.com
Universidad Autónoma de Barcelona Facultad de Ciencias de la Comunicación Departamento de Periodismo Bellaterra, octubre de 2006