La imagen de la ciudad de Valparaíso en la obra de Lukas: apuntes porteños by Observatorio de Comunicación PUCV

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO ESCUELA DE PERIODISMO

LA IMAGEN DE LA CIUDAD DE VALPARAÍSO EN LA OBRA DE LUKAS: APUNTES PORTEÑOS

AUTORAS: FRANCESCA CAMBIASO, NANCY FUENTES PROFESOR GUÍA: JUAN PASTENE VALPARAÍSO, JULIO 2012

Cambiaso y Fuentes | 2 Índice

1. Resumen

2. Introducción

3. Problematización

3.1 Pregunta de Investigación

3.2 Objetivo Principal

3.3 Objetivos Específicos

4. Marco Teórico

4.1 Representación Social

4.2 Urbano

4.3 Posmodernidad

4.4 Contexto Histórico

4.4.1 Tiempos de Gloria

4.4.2 Inmigración

4.4.3 Sociedad e Intercambio Cultural

4.4.5 Bohemia

4.4.6 Ciudad Dinámica

4.5 Semiótica

4.6 Discurso

5. Marco Metodológico

5.1 Tipo de Investigación

5.2 Método de Investigación

5.3 Puntos Relevantes para el Análisis

5.3.1 Vida Porteña

5.3.2 Personajes

5.3.3 Estratos Sociales

5.3.4 Arquitectura

5.3.5 Verticalidad

5.3.6 Complejidad

Cambiaso y Fuentes | 3 6. Análisis

6.1 Análisis Semiótico

6.1.1 Vida Porteña

6.1.2 Personajes

6.1.3 Estratos Sociales

6.1.4 Arquitectura

6.1.5 Verticalidad

6.1.6 Complejidad

6.2 Análisis Textual

6.2.1 Vida Porteña

6.2.2 Personajes

6.2.3 Estratos Sociales

6.2.4 Arquitectura

6.2.5 Verticalidad

6.2.6 Complejidad

7. Conclusiones

7.1 Vida Porteña

7.2 Personajes

7.3 Estratos Sociales

7.4 Arquitectura

7.5 Verticalidad

7.6 Complejidad

7.7 Valparaíso Multifacético

7.8 Valparaíso Complejo

7.9 Valparaíso Nostálgico

7.10 Valparaíso Dinámico

7.11 Valparaíso Polisémico

7.12 Personaje

100

8. Notas

101

9. Bibliografía

102

10. Anexos

Digital

Cambiaso y Fuentes | 4 1. Resumen

Al pensar en Valparaíso como Patrimonio de la Humanidad, de inmediato se dirige la atención a sus edificios y a su valor arquitectónico e histórico. Dentro de esta visión, hay un área que no ha sido muy estudiada en nuestro país y es importante rescatar, la faceta intangible de la ciudad: los personajes típicos del puerto, sus lugares de encuentro, la identidad que se construye gracias a su interacción. Las investigaciones periodísticas sobre representación social, hasta el momento se han centrado en el análisis de discurso de los medios, dejando de lado el análisis de identidad y las construcciones sociales provenientes de la misma población de una ciudad, su faceta intangible. Es imperioso reestructurar la visión de patrimonio, considerando los demás elementos que aportan a la construcción de realidad de la ciudad de Valparaíso, con el fin de aportar valor a su desarrollo, así como al estudio de las ciencias sociales. Por ello, se vuelve interesante rescatar una de las tantas visiones olvidadas, quizás una de las más representativas y trascendentes. El talento de Renzo Pecchenino Raggi, más conocido como Lukas, marcó una época en la historia de la ciudad puerto, gracias a sus punzantes comentarios sobre sucesos políticos del Valparaíso cotidiano, a través de sus caricaturas y su fino sentido del humor. Tomando como base su libro Apuntes Porteños, y analizándolo desde el punto vista semiótico y de análisis discursivo, se pretende descubrir la complicidad entre los dibujos y enunciaciones del artista, esa singular caricatura que representa en cierto modo el pasar de una ciudad, la cotidianeidad que no es posible encontrar en otro tipo de documentos. La intención de esta investigación es, por lo tanto, descubrir qué hay detrás del arte de las caricaturas de Lukas, y analizar la imagen que creó a través de ellas, de la ciudad de Valparaíso.

Cambiaso y Fuentes | 5 2. Introducción

Valparaíso siempre ha sido una de las ciudades ícono de Chile. Fue el primer puerto del país, y sus cerros, calles y escaleras han sido objeto de miles de obras artísticas. Su lado nocturno y bohemio, en conjunto con su intenso atractivo visual caracterizado por sus paisajes, cerros y particular arquitectura, han consagrado a la ciudad como un destino turístico obligado. El 2 de julio de 2003, la UNESCO declaró el casco histórico de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad, aumentando no solo el turismo, sino el interés en su misteriosa y pintoresca historia. Renzo Antonio Giovanni Pecchenino Raggi (1934-1988), más conocido como Lukas, fue uno de los principales artistas que retrató a Valparaíso, y no sólo a través de palabras, sino que principalmente en sus caricaturas de la ciudad puerto, en las décadas de 1960, 1970 y 1980. Utilizando, además, el recurso del humor, presentó a un Valparaíso más cotidiano y que no es posible encontrar en las postales. En la actualidad, la ciudad de Valparaíso está viviendo un proceso de reconstrucción, tras los daños ocasionados por el terremoto del 27 de febrero de 2010. Dentro de este fenómeno, es necesario rescatar la importancia del patrimonio urbano, constituido no sólo por lo físico, sino también por sus habitantes y prácticas que se construyen a partir de la ciudad. Es por esto, que es interesante volver la mirada hacia la ciudad, como un ejercicio de reconstrucción de ésta en su faceta intangible, como un lugar donde se desarrolla la vida cotidiana y se construye la realidad porteña. Las caricaturas de Lukas, recopiladas en Apuntes Porteños, son precisamente el testimonio de alguien que vivió y retrató Valparaíso con una visión distinta, y pueden convertirse en un preciado objeto de estudio, con el fin de reconstruir no sólo su valor social y de identidad, sino también esa faceta patrimonial de la ciudad que quizás ha sido un poco olvidada.

Cambiaso y Fuentes | 6 El valor e importancia de Lukas como una figura influyente, tanto como personaje porteño como en su rol de caricaturista, suman relevancia a la intención de la presente investigación. Tanto su biografía como su obra merecen atención y justifican gracias a su invaluable peso histórico y social una investigación de este estilo. Su obra Apuntes Porteños, seleccionada para la presente tesina, guarda una originalidad y particularidad singulares, siendo la más reconocida de Lukas, a pesar de su amplio repertorio de trabajos. Ha sido escogida precisamente debido a su invaluable particularidad y apego hacia la ciudad de Valparaíso, valores que, con el pasar de los años, parecieran aumentar tanto en la misma ciudad puerto, como en el país entero, como si se tratase de un fiel retrato de un ser querido. La obra conjuga elegantemente las ilustraciones del autor con textos, trozos de escritos tanto propios como de otros autores nacionales e incluso extranjeros, contando lo que el llama la “historia de Valparaíso”. Con el fin de hacer justicia al particular producto que es Apuntes Porteños, se buscará

tomar

acercamiento

preparado

exclusivamente

para

este

fin,

introduciendo conceptos y elementos teóricos pertinentes, para luego llevarlos a una discusión aplicada en el análisis. Se comenzará el Marco Teórico de la presente tesina resolviendo el tema de las representaciones sociales y la construcción de la realidad. ¿Comprende Apuntes Porteños un tipo de representación de la sociedad para Valparaíso? El alcance del trabajo de Lukas es innegable, por lo que cabe preguntarse si se trata de una construcción de la realidad como un referente social, o si tan sólo es una manifestación artística. Luego, nos adentraremos en el valor de la ciudad que se observa desde la matriz de lo urbano, que lleva el análisis más allá de los componentes arquitectónicos y físicos de una ciudad, y lo inserta en su faceta intangible, lo que permitirá descubrir el valor y peso real de la ciudad puerto.

Cambiaso y Fuentes | 7 El tema de la posmodernidad cobrará igual valor, al contemplar todas las variables que hacen que la ciudad de Valparaíso pueda o no ser un escenario posmoderno, bajo la mirada de Lukas en su obra, y lo que esto significa, en un sentido global. Se introducirá, a la vez, al contexto histórico en que se enmarca Apuntes Porteños, para descubrir cuál era la situación de ese momento en Valparaíso, las motivaciones de Lukas y los elementos más distintivos que están presentes en la obra, como son la vida porteña, sus personajes y la inmigración, su condición de puerto internacional, la bohemia, ciudad dinámica y otros. Y finalmente, se contemplarán los dos componentes de análisis pertinentes para esta investigación, y que en conjunto, conformarán el marco metodológico. Estos, son análisis semiótica visual y análisis de discurso. A través de un análisis semiótico del libro, esta tesina pretende encontrar la imagen de Valparaíso que Lukas plasmó en él. Se considerará principalmente un análisis de imagen, y en menos medida, de discurso, ya que el primero se presenta como soporte protagonista a lo largo de las páginas del libro. Para ambos casos, se considerarán criterios teóricos relevantes que sustenten el análisis. En el componente semiótico visual se tomarán, por ejemplo, las consideraciones de la connotación y denotación en las imágenes, presencia de código analógico y digital, entre otros. Mientras que para el texto, se utilizarán criterios relevantes en el contexto del análisis de discurso como el tipo de texto, su estilo, uso de citas, entre otros. Dicho marco metodológico se inserta en el campo de estudios de la comunicación de una manera diferente, debido a los elementos que se analizarán, pero resulta pertinente en la medida que tanto texto como imagen tienen la facultad de comunicar: son dispositivos de signos que pueden ser interpretados y que contribuyen a la construcción de la realidad, analizable bajo las matrices teóricas de comunicación antes nombradas.

Cambiaso y Fuentes | 8 Lukas, a través de su obra Apuntes Porteños realiza una verdadera radiografía de la ciudad, de sus habitantes y de su historia, develando información que, al ser interpretada como se pretende en la presente tesina, contribuiría a la formación de la identidad de Valparaíso y de los porteños, razón por la que merece ser estudiada y revelada.

3. Problematización

La problematización en torno al tema escogido, ya justificada anteriormente, se enmarca hacia la imagen que crea Lukas en Apuntes Porteños, por lo que se busca poner en diálogo y finalmente análisis, su ámbito visual y el textual, componentes de la obra. Es relevante destacar, que para este efecto se entenderá “imagen” como imaginario bajo la definición de Gilbert Durand [ver nota 1].

3.1 Pregunta de investigación ¿Cuál es la imagen de Valparaíso que Lukas presenta en la obra Apuntes Porteños?

3.2 Objetivos de la Investigación

3.2.1 Objetivo general Analizar la imagen de la ciudad de Valparaíso que Lukas presenta a partir de las caricaturas de Lukas recopiladas en la publicación Apuntes Porteños.

Cambiaso y Fuentes | 9 3.2.2 Objetivos específicos

1. Identificar los personajes presentes en las caricaturas de Lukas recopiladas en la publicación Apuntes Porteños. 2. Reconocer los estereotipos [según la definición de la definición de Quin y McMahon, ver nota 2] presentes en los personajes de las caricaturas de Lukas recopiladas en la publicación Apuntes Porteños. 3. Identificar los lugares caracterizados en las caricaturas de Lukas recopiladas en la publicación Apuntes Porteños y su relación con los personajes. 4. Descubrir la relación entre texto e imagen, presente en la obra.

Cambiaso y Fuentes | 10 4. Marco Teórico

4.1 Representación social

Con el fin de contextualizar el análisis de la presente tesina, es necesario introducir los conceptos teóricos pertinentes, y llevarlos desde un plano general hacia la particularidad del objetivo de estudio de ésta: la imagen de la ciudad de Valparaíso representada a través de las caricaturas de Lukas en su obra Apuntes Porteños. Es relevante comprender el concepto de Representación Social, en cuanto encauza la investigación, siendo hilo conductor para identificar la imagen de la ciudad de Valparaíso. Sandra Araya señala es posible entender por Representación Social a todos aquellos “sistemas cognitivos en los que es posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas que suelen tener una orientación actitudinal positiva o negativa (…)”.(Araya, 2002). Nos insertamos en la particularidad de Lukas, cuyo trabajo Apuntes Porteños no sólo se conforma como un elemento de representación, sino además posee personajes y estereotipos desde donde es posible iniciar un análisis mucho más profundo. Las representaciones sociales permiten reconocer personajes típicos, quizás incluso repetitivos en las caricaturas, que dan cuenta de una construcción o percepción de una realidad determinada. En este caso, es interesante buscar esos estereotipos masivos dentro de la ciudad y cómo pueden entregar una lectura alternativa a lo que la gente normalmente podría pensar. Esta versión de una construcción social de la realidad se asimila también al observar que sus caricaturas se adentran en la vida cotidiana. Dicho mundo compartido e imaginado, presupone procesos de interacción y comunicación, a la vez

Cambiaso y Fuentes | 11 de construcción; en palabras de Sandra Araya: “en esta construcción, la posición social de las personas así como el lenguaje juegan un papel decisivo al posibilitar la acumulación o acopio social del conocimiento que se transmite de generación en generación.” (Araya, 2002) Como una construcción subjetiva, que se va gestando entre los miembros de una comunidad, resalta el fuerte valor que los elementos presentes en las caricaturas de Lukas poseen, basado en las distintas significaciones que generaciones de porteños les han brindado. Otro concepto clave de esta realidad subjetiva es el de Identidad. A través de los personajes y estereotipos, es posible descubrir si existe o no una cierta identidad representada, cómo se conforma y a qué elementos responde. “Por identidad, en lo referente a los actores sociales, entiendo el proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido”. (Castells, 1997) Tal como apunta Castells, dicho proceso de construcción de sentido, que crea fuentes de sentido comunes, es parte fundamental de lo que Lukas plasmó en su trabajo. Es importante analizar de qué manera las caricaturas pueden cuestionar, representar fidedignamente o, incluso entregar una nueva lectura del sistema de creencias y valores que prevalecen en la cultura, y cómo esta se inserta o adecúa al colectivo de la ciudad. Como señala Daniel Cabrera, “la identidad colectiva se conforma como el conjunto de creencias compartidas por una sociedad que implican una visión de sí misma como “nosotros”, es decir, una autorepresentación de “nosotros mismos” como estos y no otros”(Cabrera, 2010). Dicho ‘nosotros’ responde al sentido de comunidad, de pertenencia a un colectivo, en este caso la ciudad de Valparaíso. Esta dimensión humana de la ciudad cobra valor y protagonismo, el sentido de lo urbano.

Cambiaso y Fuentes | 12 En otras palabras, lo urbano no se refiere exclusivamente a lo físico y arquitectónico, sino también a la experiencia de los individuos que construyen su vida y relaciones en ella. Como señala Giandomenico Amendola: “son más bien las nuevas culturas, los sueños, los deseos y los miedos de su gente, la variedad de las nuevas tribus urbanas, la nueva demanda de ciudad, las que connotan a la ciudad postmoderna. Es en el interior de este segmentado y a menudo contradictorio escenario donde la nueva ciudad física adquiere relevancia y nuevos significados”. (Amendola, 1997) Marta Rizo continúa con la misma idea, señalando que: “Una ciudad se reconoce como tal en tanto se diferencian en ella grupos que interactúan entre sí a partir de la necesidad práctica de convivir. De hecho, no puede pensarse la existencia de un ámbito social urbano sin reconocer la interacción de grupos sociales. La experiencia urbana se desarrolla en la convivencia de los grupos, en una comunicación ideal basada en la negociación, el diálogo y el entendimiento. Es en esta relación de convivencia donde los grupos buscan su identidad, interpretan a la sociedad e intentan imponerse –en el sentido de dotarse de visibilidad como grupo- para satisfacer sus expectativas”.(Rizo, 2006) Es precisamente aquel diálogo, aquella interacción dinámica y subjetiva, lo que pretendemos descifrar a lo largo de esta investigación. Las caricaturas de Lukas no sólo muestran un cierto espacio y sus personajes, sino un momento, producto de interacciones entre estereotipos, el valor y significación de sus acciones. Bajo la mirada de De Certeau, el espacio, para él, es un "lugar practicado", "un cruce de elementos en movimiento" (En Augé, 1992). Por lo tanto nuestra atención se fijará en dicha relación, en el cómo Lukas representa ciertos personajes dentro de lugares cargados de significado, y cómo se repiten o diferencian con lo que podemos observar hoy. Las palabras de Giandoménico Amendola reflejan esta idea: “La ciudad de lo cotidiano, construida por las prácticas, por los pasos y los humores de la gente, se inserta en la malla racional optimizada y legible de la ciudad-concepto desordenándola, y tornándola verdadera. La experiencia urbana deviene así “una experiencia espacial, antropológica, poética y mítica” (Amendola, 1997).

Cambiaso y Fuentes | 13 Reflexionando

torno

estos

tres

elementos

principales,

para

posteriormente enlazar más en profundidad el concepto de imagen e imaginario, y complementar un poco más las nociones sobre urbano, nuestro objetivo es conformar un marco teórico coherente y suficiente para comenzar a analizar las caricaturas de Lukas comprendidas en el texto Apuntes Porteños.

4.2 Urbano Una de las ideas más relevantes extraídas de la revisión bibliográfica, correspondiente a este territorio teórico, es la de la dimensión humana de la ciudad. En otras palabras, lo urbano no se refiere exclusivamente a lo físico y arquitectónico, sino también a la experiencia de los individuos que construyen su vida y relaciones en ella. En palabras de Marta Rizo: “comprender el entorno urbano, la ciudad, requiere en la actualidad de una mirada abierta. No debemos abordar el espacio urbano sólo como la dimensión física de la ciudad, sino que es fundamental incorporar la experiencia de quienes habitan en ella”. (Rizo, 2006) Esto centra la atención, entonces, en las personas más que en los edificios. Al llevar esta idea a Lukas y a Apuntes Porteños, se puede decir entonces que no sólo es importante el entorno, sino que los personajes también cumplen un rol importante a la hora de comprender la ciudad representada, en este caso Valparaíso. Como apunta Giandomenico Amendola: “Son más bien las nuevas culturas, los sueños, los deseos y los miedos de su gente, la variedad de las nuevas tribus urbanas, la nueva demanda de ciudad, las que connotan a la ciudad postmoderna. Es en el interior de este segmentado y a menudo contradictorio escenario donde la nueva ciudad física adquiere relevancia y nuevos significados” (Amendola, 1997). Esta misma idea está relacionada directamente con otro concepto importante, que es el de representaciones sociales, discutido anteriormente. Éstas son una representación de la realidad, de un objeto. En el caso de las caricaturas, están

Cambiaso y Fuentes | 14 ligadas a lo que evocan los personajes, puesto que a través de ellos, el autor intenta decir “algo” a través de ellos y de lo que evocan, en el caso de Lukas, los habitantes de Valparaíso. Sandra Araya Umaña dirá: “Las RS, en definitiva, constituyen sistemas cognitivos en los que es posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas que suelen tener una orientación actitudinal positiva o negativa” (Araya, 2002). Es especialmente importante, en el contexto de esta investigación, el concepto de estereotipo mencionado anteriormente. Las representaciones sociales permiten reconocer personajes típicos, quizás incluso repetitivos en las caricaturas, que dan cuenta de una construcción o percepción de una realidad determinada. En este caso, es interesante buscar esos estereotipos masivos dentro de la ciudad y cómo pueden entregar una lectura alternativa a lo que la gente normalmente podría pensar. También pueden aparecer estereotipos más específicos que no corresponden completamente al que se maneja en el imaginario colectivo. Otro aspecto relevante a destacar es que los estereotipos no sólo pueden extenderse a los personajes, sino también a lo urbano, a la misma ciudad de Valparaíso. Estos estereotipos no son estáticos, sino que están en constante interacción, lo que se manifiesta en prácticas sociales democráticas, en relaciones de subordinancia-dominancia, entre otras. En cuanto a las creencias, es importante analizar de qué manera el cuadro (caricatura) puede cuestionar, representar fidedignamente o, incluso entregar una nueva lectura del sistema de creencias y valores que prevalecen en la cultura. Otro concepto relevante que surge a partir de esto es el de vida cotidiana. De acuerdo a Sandra Araya: “La realidad de la vida cotidiana, por tanto, es una construcción intersubjetiva, un mundo compartido. Ello presupone procesos de interacción y comunicación mediante los cuales las personas comparten y experimentan a los otros y a las otras. En esta construcción, la posición social de las personas así como el

Cambiaso y Fuentes | 15 lenguaje juegan un papel decisivo al posibilitar la acumulación o acopio social del conocimiento que se transmite de generación en generación” (Araya, 2002). Esta construcción subjetiva no es sólo que se va gestando entre los miembros de una comunidad, sino también con los paisajes urbanos, mitos, creencias que puedan prevalecer en esa comunidad. Puede configurar lo que es el imaginario colectivo, determinar las imágenes que se crean y los significados que se asocian a ciertos personajes, como el vagabundo o la prostituta. El registro de ciertos personajes y cómo se transmite de generación en generación no dice que la imagen queda fija, sino que perfectamente puede ir mutando en cuanto a los significados que se le puedan atribuir.

4.3 Posmodernismo

A partir del tema de lo urbano y de esta confluencia de personajes y elementos, aparece el concepto de lo posmoderno, relacionado con las nociones mencionadas anteriormente, como representaciones sociales, estereotipos e identidad. Con el posmodernismo, toma fuerza la idea del reconocimiento del otro y el descentramiento del sujeto y la pérdida de identidad de éste. El sociólogo Jorge Larraín señala en Posmodernismo e identidad latinoamericana que “el discurso posmodernista permite emerger al “otro” no sólo como un mero antagonista de identidades racionales bien definidas, sino como el nuevo protagonista de una pluralidad de discursos”. (Larraín, 1996) Surge una visión más amplia del sujeto, una que implica la presencia de otros, interrelaciones entre individuos; como señala Larraín, “la identidad presupone la existencia previa del grupo social” (Larraín, 1996)

Cambiaso y Fuentes | 16 En base a esto, cabe preguntarse quién es el otro en las caricaturas de Lukas. Cada personaje tiene incidencia en los demás y combinados conforman un Valparaíso que sería distinto si esa interrelación de elementos fuera otra. Respecto a esto mismo, agrega: “El discurso posmodernista deja de conceder a la razón un lugar privilegiado en la construcción de las identidades y de sus otros. En su visión, la realidad se ha desintegrado en una multiplicidad de simulacros y significantes sin sentido, dirección o explicación racional. Reina el caos y la fragmentación de las imágenes”. (Larraín, 1996) Aparece aquí otro concepto interesante del posmodernismo y relevante para esta investigación: el caos. Al observar Apuntes Porteños, es posible advertir cierto “desorden”, en cuanto a su configuración de páginas, la ordenación de las ilustraciones, entre otros rasgos, lo que lleva a preguntarse si es el Valparaíso de Lukas es una ciudad posmoderna, donde esta segmentación y caos están presentes. Por otra parte, pero también referente al posmodernismo, José Joaquín Brünner se refiere a una especie de finalidad de lo viejo y surgimiento de algo nuevo, algo posterior. Aparecerá también la idea de que esto que ha surgido carece de sentido, de valores y de realidad. “Primero que todo, ser posmoderno (o sea, ser actual) es pertenecer a un mundo que se aleja rápidamente de cualquier territorio conocido (…) Algo nuevo nace (no está claro qué) porque todo lo antiguo (moderno hasta ayer), ha llegado a su fin: fin de la historia, muerte de Dios, muerte de la Razón, del progreso, de la metafísica, de las Luces, de la revolución, de los imperios, de las utopías”. (Brünner, 1998)

4.4 Contexto Histórico

Tanto la obra de Lukas como la ciudad de Valparaíso, no pueden desentenderse el uno del otro. La vida en el puerto, el mar, cerros y recovecos de la geografía porteña están presentes en cada una de las obras del artista, así como su historia y particular crecer. Como señala Eugenio Guzman, en El Ingenio de Lukas:

Cambiaso y Fuentes | 17 “Llegó a Chile cruzando los océanos para echar raíces en Valparaíso. No se puede pensar en LUKAS sin relacionarlo con Valparaíso; no se puede pensar en Valparaíso sin relacionar el puerto con el mar; y no se puede pensar en el mar, en su esencia y magnitud, sin vincularlo con nuestra historia y desarrollo”. (Guzman, 1996) La época de los años ‘70 en la ciudad de Valparaíso estuvo marcada por una serie de fenómenos culturales, sociales, económicos y políticos, el desarrollo portuario, la ampliación territorial de la ciudad, el intercambio cultural y vida bohemia del puerto, entre otros (Atlas Cultural de Chile, 1997) En el año 1971, Lukas publicó la primera edición de su libro Apuntes Porteños, haciendo honor a aquella vorágine cultural y social que fue en aquellos tiempos la ciudad de Valparaíso, destacándola y armándola del carácter que hoy puede apreciarse en sus publicaciones, como un personaje más. En la “Advertencia al lector” que el mismo Lukas redacta al comienzo de Apuntes Porteños, se puede apreciar el distintivo afecto del artista hacia la ciudad puerto, como si se tratase de un amigo al que tiene un gran respeto: “Este libro pretende retratar a Valparaíso. Como Valparaíso, es desordenado, apretado, mal hilado y está lleno de una profunda ternura hacia lo que es nuestro”.(Lukas, 1971) El poeta Jorge Montealegre da fe de ello, basándose en el paso de Lukas por el Diario El Mercurio de Valparaíso: “En la mirada de LUKAS no está solamente el ojo del humorista y del inmigrante (…). Más aún, en su trabajo diario la ciudad puerto se impone como personaje. El mismo explica lúcidamente este aspecto, en una entrevista de 1969: <<En el caso de la caricatura diaria, la página editorial, el gran personaje es la ciudad: Valparaíso>>. En esta caricatura –señala el dibujanteno hay un personaje, como en el caso de la historieta. La ciudad es el personaje. (…) Esto me parece, agrega LUKAS, una característica propia de nuestra ciudad y es la que siempre hago comparecer en la caricatura. Dentro de este Valparaíso, se mueven naturalmente, los porteños y a través de ellos se va desarrollando, como una cinta, la actualidad, la vida de la ciudad.” (Montealegre, 1996)

Cambiaso y Fuentes | 18 4.4.1 Tiempos de Gloria Sin lugar a dudas, Valparaíso es una ciudad aferrada a sus tiempos de gloria. En otro momento de la historia, la Ciudad Puerto se caracterizó por ser pionera en el ámbito económico, cultural, deportivo y tecnológico. En palabras de Sáez: “Aquí surgieron las primeras sociedades anónimas (1854), el primer banco, Banco de Depósitos y Descuentos de Valparaíso (1856), las compañías de seguros, la bolsa (Bolsa Comercial de Valparaíso). La mayoría de los deportes se introdujeron a Chile a través de Valparaíso, por influencia de las colonias inglesa y norteamericana: cricket, lawn tennis, hípica (a la inglesa), paperchase, foot-ball, basket-ball, volley-ball. Muy tempranamente se contó con gas a domicilio (1865). Fue una de las primeras ciudades de Sudamérica iluminadas con luz eléctrica y tuvo tranvías antes que Berlín”. (Sáez, 2004) Estos datos dan una idea más certera de cómo era Valparaíso en este entonces y su importancia como el Puerto principal de Chile. Esta imagen de lo que alguna vez fue sigue rondando en los porteños.

4.4.2 Inmigración

La contingencia social y política de la segunda mitad del siglo XX estaba marcada por los intercambios culturales que se vivían debido a la calidad de puerto de la ciudad de Valparaíso, no sólo este era el principal de Chile, sino además, el mayor de Latinoamérica, parada obligada para corsarios y comerciantes del viejo mundo. Siendo la sede de los más importantes negocios chilenos, y puerta de entrada al país, era recalada obligada para todos los barcos que llegaban desde Europa (Atlas Cultural de Chile, 1997), locación perfecta para las más variadas interacciones entre extranjeros y porteños.

Cambiaso y Fuentes | 19 Distintas labores comerciales distinguían a unos de otros, dando vida a personajes y comunidades, pequeñas colonias de extranjeros que cada vez más se asentaban en la ciudad, haciéndola un pequeño nuevo país dentro de otro. Al decir de Lukas, “como mercaderes y navegantes siempre han estado entrelazados, Valparaíso se convirtió en un emporio que exponía todos los productos del orbe y, entonces, se transformó en <<una ciudad de olores>>” (Atlas Cultural de Chile, 1997) Fue quizás la riqueza histórica de la ciudad, repleta de hitos y un pintoresco carácter, lo que llamó la atención de Lukas, y lo fue convirtiendo en una especie de personaje dentro de sus creaciones. La ciudad de la que tantos viajeros se han enamorado lo embrujó también, “una ciudad de olores”, que así como está impregnada con aromas tan típicos, como el pan batido en las panaderías de los cerros, o las pescaderías del mercado cada mañana, también guarda aquellos nauseabundos olores típicos del puerto, reflejos de un lugar donde se vive intensamente. Este nuevo personaje llamado Valparaíso, intrigante, novedoso, polisémico y lleno de contrastes, fue inspiración para Lukas y la representación que ofreció de la vida en cada rincón de la ciudad, tanto en el cerro como en el plan. “Por el puerto había una multitud de Sailors Home, de Bier Halle, y de peluquerías o tiendas parecidas a los Barber Shops de la Pacific Steam, con olor a tasajo y lociones británicas. La tienda de lujo donde nos surtíamos de chalecos y zapatos doble suela, era el Gremio Marino. Había un bar muy gringo que se llamaba Old Valpo y multitud de tabernas subterráneas medio marinas (...), todo lo que tiene de británico Chile entró por el puerto (...).”(Atlas Cultural de Chile, 1997). Este factor europeo marcó a Valparaíso como una constante no sólo presente en el arte de Lukas, sino también en la historia misma de la ciudad, que puede apreciarse hasta el día de hoy como reminiscencias de aquella época de oro. “Es que aquí operaron dos colonizaciones: la de la conquista española y la conformada por colonias de inmigrantes europeos seducidos principalmente por el comercio. La independencia del porteño signada como abandono, con sus tintes

Cambiaso y Fuentes | 20 indígenas, españoles, italianos, franceses, alemanes y británicos, depende hoy de la madurez de esta mixtura.” (Atlas Cultural del Chile, 1997) La presencia de diversas culturas de inmigrantes resurgió como una nuevo atractivo de la ciudad, una cultura con la mezcla de todas las adquiridas, más el componente criollo chileno (Atlas Cultural de Chile, 1997). Este conglomerado de tradiciones podía apreciarse a simple vista, especialmente en el área económica. La instauración de locales comerciales típicos de otras culturas, como la botica, o escenarios obligados para marinos y viajeros errantes, como los barrios rojos, comenzaron a verse como un símbolo distintivo reconocido del puerto, y a su vez, de una sociedad progresista, que comenzaba a gestar su propia identidad. La vanguardia que irradiaba Valparaíso bañaba todo a su alrededor, con un sentimiento de desarrollo que se hacía notar bajo la realización de una ciudad ahora cosmopolita, la primera de Chile y única en ese entonces. “El progreso llegó aquí antes que al resto del país: el primer periódico de habla hispana de Sudamérica, el primer ferrocarril de larga extensión, el primer telégrafo, el primer cuerpo de bomberos, las primeras librerías, bancos y agregados culturales europeos.” (Atlas Cultural de Chile, 1997) Dentro del mismo apogeo de la ciudad, gracias al que Chile salía al mundo, la cultura porteña se configuraba a sí misma sin saberlo, convirtiéndose en un cúmulo de apropiaciones de otras culturas, adquiridas con el paso del tiempo, entremezcladas con las propias. La arquitectura es un ejemplo patente hasta nuestros días, que edificaciones de rasgos ingleses y/o europeos identifican a algunos sectores de la ciudad, como un monumento que recuerda aquella mixtura cultural que Lukas presenció en los años 70. “La ciudad está conformada por lo básico, nada sobra. Todo está dispuesto por el hombre como queriendo lograr la mayor estabilidad posible en contraposición a los caprichos del mar con el que se debate entre la abundancia y la escasez.” (Atlas Cultural de Chile, 1997)

Cambiaso y Fuentes | 21 El anfiteatro natural al que se vieron enfrentados comerciantes, viajeros y corsarios, dibujó para sí una organización desorganizada, sin la configuración clásica española, como la que poseen otras ciudades de Chile. En un intento armónico y a la vez obtuso, de contradicciones y encuentros para todos los tipos de gente que habitan Valparaíso, la ciudad creció hacia el cerro, elevó su plan como centro de operaciones, sin dejar de lado las características típicas de cada grupo de inmigrantes en particular, ni tampoco las de los porteños, y se consagró como una ciudad de múltiples sentidos y formas, democrática hasta en la última calle. “Los colores, olores, formas corporales, acentos, pasiones, edades y morales de sus viviendas extrovertidas, se repiten como espejo en la diversidad de caracteres humanos que han concurrido para narrar las horas del puerto. Quizás sea por ello que resulte difícil hilvanar su historia turbulenta. Por todo lo que se dice visto o bien por todo lo que efectivamente ha sucedido, Valparaíso tiene la herencia de la diferencia, simbólica o real, externa o interna; tiene la particularidad de soñar o vivirla creativamente sin estupor”. (Atlas Cultural de Chile, 1997) Señala también que “Valparaíso y su gente tienen mil perfiles y ningún icono los resume. ¿Habrá otra ciudad en Chile donde ricos y pobres se miren de frente con tanta cercanía?, ¿dónde lo popular sea relevado por las elites?, ¿dónde los vivos compartan con las cruces de los muertos?”. (Atlas Cultural de Chile, 1997) Esta integración de tan variadas culturas, representación de las múltiples caras de Valparaíso, está plasmada en cada una de las caricaturas presentes en Apuntes Porteños, donde además de presentarse de forma simbólica, arquitectónica e identitaria, se observa en la presencia de múltiples personajes, que conforman la ciudad, personaje principal.

Cambiaso y Fuentes | 22 4.4.3 Sociedad e Intercambio Cultural La heterogeneidad de los porteños es uno de sus rasgos distintivos. En Valparaíso confluyen personas no sólo de distinto origen, sino de distinta clase social y económica. Según Marco Chandía, esta es una de las cualidades de Valparaíso: “Pero de todas, la pobreza, es la característica histórica de Valparaíso. De ahí los conventillos, las tomas, los cités [ver nota 3], que no se ven porque los cubre la suntuosidad de los Edwards, de los Lyon, de los Ibáñez, las familias más ricas de Chile, su contraste. Por eso Valparaíso es popular y oligárquico; en él se funde el pasado y el presente, la modernidad y la tradición” (Chandía, 2004) En este mismo sentido, Saez dirá que “en Valparaíso los de abajo viven arriba”. Esto da cuenta de que en esta ciudad se da que las clases sociales más desventajadas establecen sus viviendas en la parte más alta de los cerros, en la periferia. Esto puede parecer una ironía, ya que es precisamente ahí donde se tiene la vista más privilegiada. Al revisar las caricaturas de Lukas, es posible ver que él también advirtió esta diferencia. En Apuntes Porteños, por ejemplo, no sólo se retratan aquellos lugares más acomodados de Valparaíso, sino también están presentes las construcciones de madera colgando en los cerros, donde las casas apiñadas reflejan una realidad completamente distinta. Pero independiente de su ascendencia o clase social, los porteños son parte esencial del carácter de la ciudad, incluso más que la arquitectura o ubicación geográfica. Son ellos, los personajes de Valparaíso, los que le dan vida. “Para mí, Valparaíso es una ciudad con historia, con tradiciones. Su primer valor es su gente, amable, conversadora, tranquila, interesada por el visitante, todavía no contaminada con las diversas neurosis de las grandes ciudades”. (Chandía, 2004). El carisma y carácter de la ciudad la distingue de otras grandes urbes, que envueltas en un desarrollo constante han perdido aquel toque pintoresco y peculiar que Lukas retrató en sus caricaturas, y que para muchos, Valparaíso aún conserva.

Cambiaso y Fuentes | 23 4.4.4 Bohemia Otro concepto que gira en torno a esta ciudad es el de bohemia, pero ha cambiado a lo largo del tiempo. El Barrio Puerto fue el lugar donde se desarrolló esta vida bohemia durante la década de los sesenta y principios de los setenta. De acuerdo a Chandía: “La bohemia popular porteña jugó un papel importantísimo dentro de la historia social y cultural de la ciudad. Lo que allí se dio fue una suerte de estallido, de explosión humano-afectiva, un derrame incontrolable de pasión, una especie de Renacimiento de corte popular, marginado y aislado de la vida artística y cultural que en aquellos años centró la atención del público chileno. Pero no sólo fuera de espectáculo sino, sobre todo, por el tipo de vida que allí se llevaba, prejuiciada e infamada por una sociedad aún pacata y heredera de una larga tradición católica-conservadora”. (Chandía, 2004) Como parte de un llamado “estilo de vida”, son quizás aquellos mismos sobrevivientes del puerto, personajes como el borracho, la prostituta, el marino y el corsario, retratados por Lukas, quienes viven aquella bohemia de aquellos años y la llenan de significado dentro del puerto. Respecto a los bares y a la bohemia porteña, Lukas escribió: “En todos los pueblos de Chile hay un almacén <<El Tropezón>> o un bar <<El Quitapenas>> o un bazar <<El Cañonazo>>. Son nombres que el tiempo ha arraigado y que casi podríamos decir forman parte de lo típico. Igual como resulta difícil entre nosotros imaginar un almacén sin un italiano, una paquetería sin un <<turco>> o una ferretería sin el correspondiente español. <<Atendido por su propio dueño>> como todavía garantiza algún anuncio. (…) Valparaíso no se escapa a esta realidad y aunque con los años haya disminuido el movimiento marítimo, no por eso ha decrecido el movimiento de empinar el codo, conforme a la más pura tradición marinera. Porque el bar, fábrica de ensueños baratos, resulta inseparable de los conglomerados humanos y termina por reducir en su forma, fondo y estructura de su clientela. Por eso es que los bares porteños sean tal vez los más curiosos, exóticos e increíbles de Chile y en ellos encontremos materializadas toda la picardía y socarronería del <<roto>>navegado. Con sólo mirar sus rótulos lo dicen todo…”. (Lukas, 2001) Sin embargo, el contraste con la vida conservadora y de religión católica que se vivía en ciertos sectores de la ciudad, llenaban de prejuicios la esfera de la bohemia, incluso entre los mismos habitantes del puerto (Chandía, 2004).

Cambiaso y Fuentes | 24 Aún hoy se percibe al puerto como un lugar donde habitan personas que llevan un estilo de vida bohemio, pero esta concepción ha sufrido algunos cambios. En primer lugar, los lugares concurridos por la juventud ya no son los mismos. La bohemia porteña se ha trasladado físicamente. Como apunta Chandía: “Cuando los jóvenes hablan del carrete [ver nota 4] y de la bohemia porteña se refieren a hechos que ocurren comúnmente en torno a las plazas Sotomayor y Aníbal Pinto, Avenida Errázuriz o al sector de la Plazuela Ecuador; lo que no se corresponde, como sabemos, con la bohemia que se daba en el Barrio Puerto ni menos en La Cuadra. En este caso, lo que sucede es que estos lugares, los de la bohemia antigua, han sido desplazados por estos otros que, a juicio de Augè, constituyen justamente lo contrario: son no-lugares” (Chandía, 2004). Si bien es cierto que ha habido modificaciones en la bohemia porteña, es más exacto referirse a una resignificación de lugares en un contexto que no es el mismo que solía ser, que a un desplazamiento de éstos. Aquellas personas que pasan sus noches en los bares, pubs y locales del puerto han ido reconfigurando el espacio que alguna vez fue el escenario de la vida bohemia que describe Chandía, a través de su historia y experiencias en el Valparaíso actual. Generacionalmente, la vida nocturna de Valparaíso es distinta. Según Chandía, tiene que ver con una diferencia entre el bohemio antiguo y el joven de hoy. “Hay entre ellos una brecha todavía mucho más abismante y que tiene que ver con lo que estos sujetos son, su manera de sentir, de comportarse, de mirar el mundo…; en una palabra, tiene que ver con su cosmovisión” (Chandía, 2004). El concepto de bohemia está, inevitablemente, ligado a la época. Si bien hoy puede mayoritariamente ser asociado al consumo, a distintas personalidades, tendencias y moda debido al estilo de vida que se vive en la actualidad, a su vez se puede leer desde la nostalgia y el rememoramiento. Referida a cómo se vivía y pensaba en la época de Apuntes Porteños, la bohemia da cuenta de una imagen mental de otra época, de una forma de vida de

Cambiaso y Fuentes | 25 otro tiempo, que evoca nostalgia. Al pensar en la bohemia porteña, se piensa en casas antiguas con sus olores característicos, que trasladan a otro momento en la historia, que Lukas capturó a la perfección en sus caricaturas.

4.4.5 Ciudad Dinámica

“A veces veo pasar buses de turismo cargados de gente soñolienta y gente aburrida que no ha visto nada, forasteros que pretenden conocer la ciudad con un paseo dominical, en automóvil. Esta ciudad no puede ser visitada en automóvil ni mucho menos en día domingo. No hay nada más triste que un día festivo en Valparaíso. El vehículo ideal para esta minimetrópolis de pequeñas cosas es una silla de ruedas” (Lukas, 2001). Lukas continúa, “las calles del puerto siempre fueron un cuadro vivo de agitación y bullicio, donde minuto a minuto se renovaba una multitud cosmopolita y atareada, en un ir y venir incesantes”. (Lukas, 2001) Tal como reflejan estos extractos de textos escritos por el mismo Lukas, Valparaíso no es una ciudad estática. Tanto los porteños como los turistas, el comercio y otras actividades dan movimiento y vida a este lugar. Asimismo, Valparaíso es una ciudad que ha estado marcada por cambios, ya sea en sus estructuras o en sus personas. Tal como indica Leopoldo Sáez Godoy en el libro Valparaíso, Guía histórico-cultural. Siglos VXI-XXI, “Valparaíso es una ciudad dinámica”. (Sáez, 2004). Mejoras en carreteras, hermoseamiento de edificios, centros universitarios que se han instalado en la ciudad, son algunas de los hechos puntuales que dan cuenta de este dinamismo. Tal como plantea el autor, no es menor mencionar que “la exitosa postulación a patrimonio cultural de la humanidad ha activado el interés de los porteños por su ciudad” (Sáez, 2004), hecho que creó cierta preocupación por cómo chilenos, porteños y turistas perciben Valparaíso. Programas de rescate patrimonial, hermoseamiento de calles y cuidado por detalles clásicos en la arquitectura porteña, demuestran el interés de las autoridades

Cambiaso y Fuentes | 26 y ciudadanos por destacar las características más conocidas de Valparaíso, y sacar provecho a su momento de publicidad. Pero este puerto ha sido testigo también de momentos difíciles para su espacio y sus habitantes, otorgándole una nueva característica única, la sobrevivencia. De acuerdo a Sáez, esto diferencia a esta urbe de las otras del país: “Como vemos, Valparaíso no es una ciudad cualquiera. Ha sufrido terremotos devastadores, maremotos, ataques piratas, dos bombardeos, inundaciones, aluviones, asonadas populares, un golpe de Estado, o pronunciamiento, si Ud. prefiere. No hay otra ciudad de Chile que tenga este historial de tantas y tan variadas desgracias y catástrofes”. (Sáez, 2004) A pesar de esto, Valparaíso y su gente se han levantado luego de estos eventos, adquiriendo una nota de sobrevivencia marcada y reconocida. Este saberse “aporreada” dota a la ciudad de un poder único y valioso, de personas comunes y corrientes que, al igual que el lugar que los asienta, ganan coraje, presencia y personalidad.

4.5 Semiótica

El libro Apuntes Porteños reúne historia, personajes, locaciones y situaciones particulares de la ciudad de Valparaíso. En esta publicación, Lukas destacó aquellos elementos que han hecho del puerto una ciudad memorable para poetas y artistas de todo el mundo, plasmándolos en una recopilación de caricaturas, dibujos, citas y textos. Esta inusual combinación y relación entre textos e ilustraciones, hace de Apuntes Porteños una obra única, que no merece ser analizada sino bajo esta distintiva combinación de soportes entre texto e imagen. Ambos planos, aparentemente, parecieran no relacionarse directamente, y es así como en el grueso de la obra se distingue una separación entre ambos, donde la

Cambiaso y Fuentes | 27 ilustración o caricatura predomina, apoderándose en varias ocasiones de páginas completas del libro. Es así, como es pertinente analizar ambos planos, visual y de texto, de manera separada, con el fin de comprender su relación y significación para con el libro en su totalidad. Para ingresar al análisis del plano visual, la Semiótica otorga bases concretas bajo las cuales es posible estudiar los significados y valor de una imagen cualquiera. Roland Barthes, desde una definición clásica basada en la mirada de la lingüística, señala que esta disciplina “… tiene como objeto todo sistema de signos, cualquiera sea su sustancia, cualesquiera sean sus límites: las imágenes, los gestos (…) constituyen, si no verdaderos <<lenguajes>>, por lo menos sistemas de significación” (Barthes 1965). A su vez, es la Semiótica Icónica la rama particular de la Semiótica mediante la cual es posible estudiar las caricaturas de Lukas. Ésta, en palabras de Antonio González Montes: “Es la parte de la Semiótica General que se encarga del estudio de todos aquellos sistemas de signos en los cuales interviene la imagen en cualquiera de sus múltiples variantes. Tal es el caso de la pintura, la fotografía, la historieta o la televisión por mencionar cuatro de las posibles modalidades de imágenes con que nos encontramos a menudo” (González, 1989). En el caso de Apuntes Porteños, las caricaturas creadas por Lukas, constituyentes del plano visual, son analizables por esta disciplina en cuanto configuran cierto sistema de signos portadores de múltiples significados. Por lo tanto, la ciudad de Valparaíso, al ser presentada a través de dibujos e ilustraciones, que poseen ciertos significados, puede ser entendida como un signo, que está compuesto por dos dimensiones, como indica Barthes: “El signo está pues compuesto de un significante y un significado. El plano de los significantes constituye el plano de expresión y el de los significados el plano de contenido.” (Barthes, 1965)

Cambiaso y Fuentes | 28 Mauricio Beuchot añade: “El significante es el mediador del significado, es decir, nos conduce a él, significando algo más que la mera función que cumple un objeto o signo en particular, y volviendo significante aquello que era insignificante. Así, a través de significado y significante, el signo ejerce su significación” (Beuchot, 2004). Las caricaturas de Apuntes Porteños, desde su construcción como elementos visuales, dibujos e ilustraciones de Lukas, están cargadas con ciertos significados, transformándose en signos. Gracias a la contextualización de, por ejemplo, un personaje creado por el artista, inserto en una situación particular típica de Valparaíso, él significa, volviéndose algo más que un simple dibujo. Esto es posible mediante el estudio de un elemento aislado o de la combinación de varios componentes. Asimismo, Umberto Eco, bajo la premisa de que una sola señal, en este caso una caricatura, podría transmitir al mismo tiempo diversas informaciones, incorpora a la lectura semiótica la presencia de los planos de expresión y contenido, pero esta vez situados en distintos niveles: denotativo y connotativo. En un primer nivel, como un contenido primario, se encontraría la semiótica denotativa, que conjuga contenido y expresión y remite a un significado poco complejo. Por otro lado, una cierta superelevación de dichos planos, puede conformar lo que Hjelmslev ha definido como semiótica connotativa. (Eco, 2000) “Es connotativa una semiótica que en el plano de la expresión está constituida por otra semiótica” (Eco, 2000). Con esta frase Eco se refiere a la significación que el contenido posee en relación a la expresión del mismo, y que está supeditada por un contenido y expresión mayores. En este sentido, es posible identificar tanto denotación como connotación en determinados signos, que para el caso de Apuntes Porteños, corresponden a las caricaturas. Ejemplo de esto, podemos apreciar en lo que Eco separa en niveles de comprensión, ya sea denotativo o connotativo, Barthes lo reconoce como una disociación entre lengua y habla (código – mensaje) [ver nota 5], lo que podría

Cambiaso y Fuentes | 29 interpretarse como los planos de expresión y contenido, pero llevados a otra dimensión. Para Barthes, el objeto de la investigación semiótica será precisamente reconstituir ese proceso por los sistemas de significación, distintos al lenguaje, inspirándose en el proyecto estructuralista. Basándonos en dicho enfoque conceptual, el análisis semiótico que se debe hacer en el caso de Apuntes Porteños, es precisamente reconstituir el plano visual semiótico unido al plano textual, que será analizado bajo otros criterios. Para ello, corresponde referir las nociones de sintagma y paradigma propuestas por Barthes, quien los propone como dos ejes del lenguaje que contribuyen al análisis semiológico gracias a que pueden ayudar a clasificar y ordenar los hechos. Ambos texto e imagen, presentes en Apuntes Porteños, constituyen sistemas de significación, donde es posible identificar sintagmas, y también paradigmas. El sintagma es una combinación de signos, que tiene por soporte la extensión; en el lenguaje articulado, esta extensión es lineal e irreversible (es la <cadena hablada>): dos elementos no pueden ser pronunciados al mismo tiempo (re-tira, contra todos, la vida humana): el valor de cada término depende de su oposición a lo que precede y a lo que sigue. (Barthes, 1965) “Se habla de paradigma cuando hay referencia a un modelo o estructura teórica que explica a un conjunto de elementos que tienen entre sí algo en común”(Zeccheto, 2002). Estos dos conceptos ayudan a comprender la imagen como un todo, centrando la atención no sólo en un signo en particular, sino en la relación entre los distintos elementos que se encuentran en las caricaturas de Lukas. Éstas, son también posibles de estudiar bajo dos otros códigos semiológicos, desarrollados por Paul Watzlawick, que son el Digital y el Analógico.

Cambiaso y Fuentes | 30 Como apunta Watzlawick, “en la comunicación analógica hay algo particularmente “similar a la cosa” en lo que se utiliza para expresarla. Es más fácil referir la comunicación analógica a la cosa que representa”. (Watzlawick, 1981) El ejemplo más claro de este tipo de código, es la fotografía, así como el retrato de una persona, cédula de identidad, etc, donde la fotografía debiese guardar similitud con la persona o cosa que representa. Por otro lado, el código digital, es un sistema de signos motivados y continuos. se hace útil al momento de analizar elementos de las caricaturas de Apuntes Porteños donde se hace clara referencia a cosas concretas, fáciles de hallar dentro de la imagen, como letreros, anuncios, entre otros. Entendido como un sistema de signos arbitrarios y discretos (o discontinuos), el código digital hace relación a todo lo que tiene que ver con la palabra, como aquellos elementos que es posible encontrar en una imagen, pero que hacen referencia al lenguaje. Su sentido de continuidad podría proporcionar un ámbito de análisis que lleve por ejemplo, a interiorizar en la construcción técnica de las caricaturas, más bien buscando elementos que permitan identificar la relación entre la imagen y lo que representa, sea un lugar en particular, un personaje o una escena de la vida cotidiana. La ciudad de Valparaíso, representada e ilustrada icónicamente en las caricaturas de Apuntes Porteños, se entiende entonces como un mensaje lingüístico, reforzado gracias a un sistema de la lengua. Es posible entenderlo como un signo que es capaz de significar en la medida en que la lengua es capaz de interpretarlo. Como apunta Barthes, objetos, imágenes, conductas pueden significar abundantemente, pero nunca en forma autónoma: “Todo sistema semiológico se mezcla con el lenguaje. La sustancia visual, por ejemplo, confirma sus significaciones reforzándose mediante un mensaje lingüístico (es el caso del cine, de la publicidad, de las historietas, de la fotografía periodística, etc.), de modo que por lo menos una parte del mensaje

Cambiaso y Fuentes | 31 icónico se encuentra en una relación estructural de redundancia o de relevo respecto del sistema de la lengua”. (Barthes, 1965). Apuntes Porteños está cargado de sentidos y significados que, por ejemplo, se manifiestan en las representaciones de estereotipos o personajes que el lector es capaz de identificar, como parte del plano del contenido. Por otra parte los significantes entregan una serie de datos o informaciones que son de vital importancia a la hora del análisis. Las características de los trazos, los colores, tamaños y ángulos de las imágenes o dibujos son rasgos que el artista – en este caso Lukas- utiliza también para comunicar. Por ende, también son leídos por el observador e interpretados desde su realidad cultural. Al mirar desde esta perspectiva a Valparaíso, tanto la ciudad misma como las caricaturas de Lukas, es posible percibirle como un signo complejo, significado en relación a la vida social. Esta complejidad se debe en gran medida a que se trata de una ciudad polisémica en múltiples aspectos: arquitectónica, histórica, cultural y socialmente, entre otros. Por ejemplo, la arquitectura, las edificaciones de la ciudad puerto dan cuenta de diferentes estilos en cuanto a época y origen, reflejando siendo testimonio de la inmigración y la multiculturalidad que caracteriza a Valparaíso. Las construcciones del plan evocan a una ciudad de estilo europeo; mientras, al caminar por los cerros, las coloridas y sencillas casas de las quebradas parecen estar colgando, evidenciando una realidad más desventajada. Los múltiples estilos, influencias y visiones que es posible apreciar en la arquitectura de la ciudad, son fiel ejemplo de los diversos sentidos que confluyen en ella. Esta polisemia se integra además en los planos cultural y social, pues envuelve todos los aspectos de la vida de quienes habitan o han pasado por Valparaíso. Apuntes Porteños presenta una simbiosis única entre dos terrenos completamente distintos. Por un lado, la presencia de texto, que acompaña y a veces explica el dibujo; y por otro, las ilustraciones y caricaturas, parte central de la obra.

Cambiaso y Fuentes | 32 Es precisamente éste el rasgo distintivo del libro, la singular articulación entre texto e imagen, fiel reflejo de la polisemia que posee la ciudad, y que se encuentra expuesta en sus páginas, la que hace que no se le pueda encasillar o identificar ni como comic ni como historieta, y cuyo contenido es un retrato de un Valparaíso profundo y multifacético.

4.6 Discurso

Como se ha mencionado anteriormente, el libro Apuntes Porteños presenta dos dimensiones de análisis, el plano visual, que será analizado bajo la mirada de los estudios semióticos, y el plano textual, que corresponde analizarse según el Análisis de Discurso. Los textos presentes que acompañan las caricaturas, sin duda, forman parte esencial de la obra, sin embargo, representan un porcentaje minoritario en relación al producto total que se encuentra en el libro. Es por esto que se ha decidido separar su análisis del plano visual, para comprender en un primer alcance, ambos planos de forma individual, y luego complementar uno con otro, y así llegar a un análisis acabado de las caricaturas en su totalidad. Para ello, es oportuno definir qué se entiende por discurso. “Van Dijk define el discurso como acontecimiento comunicativo, e incluye en él la interacción conversacional, el texto escrito y también los gestos asociados, la mímica, la disposición tipográfica, las imágenes y cualquier otra dimensión <semiótica> o multimedia del significado” (Wodak, et al, 2002) Si se considera esta definición, es pertinente utilizar el análisis de discurso dado que el texto de Apuntes Porteños cumple la función comunicativa. Otro aspecto relevante de es que menciona la presencia de imágenes, elemento presente en el corpus de estudio. Tanto texto como imagen entregan información; las interacciones

Cambiaso y Fuentes | 33 de los elementos presentes en el libro comunican, transmitiendo un mensaje que será recibido por el lector e interpretado de acuerdo a su contexto. Esto permite que el análisis de discurso sea una herramienta de estudio útil para esta investigación. En cuanto a la metodología, es necesario definir una serie de criterios con los que se analizará el texto, con el fin de facilitar la recopilación de información y datos que faciliten la comprensión y análisis. Para ello, se considerarán criterios que apunten a resolver la pregunta de investigación planteada en el comienzo. Criterios para analizar el texto:

● Tipo de texto (descriptivo, narrativo, expositivo, etc.). Cada tipo de texto tiene un fin distinto, ya sea describir, persuadir, entre otros. Al identificar cuál de ellos es el que se presenta en un determinado corpus de estudio, es posible comprender mejor la intención del autor al escribirlo, o al menos tener una idea más clara de lo que intenta comunicar.

● Estilo (irónico, humorístico, etc.). El estilo en el que está escrito un texto da cuenta de la visión del autor sobre ciertos eventos o situaciones, a través del uso de determinadas figuras retóricas o términos. Así, es posible realizar un estudio más certero del mismo.

● Contexto. El contexto es muy relevante dado que sitúa el texto en un marco determinado. Al cambiar éste, el relato puede adquirir un significado completamente distinto, por lo que la interpretación de éste también varía. Conocer el contexto permite realizar un análisis más profundo y acertado de lo que se está leyendo.

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● Citas y referencias Al citar a otros, el autor introduce conocimientos o ideas que considera reveladoras para lo que él está tratando de comunicar. Al utilizar citas o referencias de terceros, es posible comprender, en parte, su modo de pensar y lo que cree que otros han sabido expresar de forma exacta.

5. Marco Metodológico

5.1 Tipo de Investigación

La investigación es de carácter no experimental, ya que se realiza sin la manipulación de variables o asignaciones al azar. No hay construcciones de ningún tipo, sino que se observa un elemento ya existente. En cuanto a las variables, éstas no son manipuladas de ninguna manera, sólo analizadas. Es transeccional, porque la recolección de datos se realiza en un solo momento -de hecho, éste no es relevante para la investigación, en cuanto las caricaturas ya fueron hechas y la imagen de Valparaíso es una variable ya establecida. Asimismo, corresponde a un diseño transeccional descriptivo, ya que su objetivo no consiste en intervenir la realidad de ninguna manera; no busca cambiar nada en la práctica, sino generar conocimiento o establecer material para futuras investigaciones, como algo instrumental.

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5.2 Método de Investigación

El trabajo de Lukas, sin duda alguna encarna el corazón de Valparaíso. A lo largo de su vida y obra como ilustrador, retrató como pocos el alma y cuerpo de la ciudad puerto. Hemos seleccionado esta obra Apuntes Porteños, de este gran artista, que ya se consagra como un ícono de la vida cultural y artística del puerto, como parte del patrimonio intangible de la ciudad. La identidad y cultura de varias generaciones de porteños ha estado influenciada y marcada por el trabajo de Lukas, por lo que hemos considerado que su obra es más que perfecta par ser analizada, y con ello descubrir la verdadera imagen de Valparaíso. El libro Apuntes Porteños es idóneo para analizar la representación de la ciudad de Valparaíso, en cuanto reúne su historia e hitos de una singular forma, aunando ilustraciones de caricaturas y textos, que conforman así una singular obra de arte. Su extensión es de 90 páginas, donde en el prólogo introductorio, el autor intenta convencer a su audiencia de que debe leer la obra de la forma que más le parezca, aunque esto signifique comenzar de atrás hacia delante. Basándonos en esta misma naturaleza y acercamiento hacia el libro, hemos decidido seleccionar un total de 30 páginas como el corpus de análisis, sin ningún ordenamiento en particular. Se llegó a este número debido a que representa un tercio de la obra total, porcentaje suficiente para interiorizarnos en la esencia del libro. Los criterios que tomamos para hacer esta selección se relacionan con el objeto de estudio, que es la imagen de la ciudad de Valparaíso. Decidimos considerar las páginas que a nuestro juicio, ayudan a acercarnos más directamente a la imagen que Lukas proyectó de ella.

Cambiaso y Fuentes | 36 Sintetizando, se tomaron en consideración los siguientes criterios, aplicados en todas las 90 páginas, y que dieron finalmente con 30: 1) Presencia de texto e imagen, en todas las páginas escogidas se encuentra tanto una ilustración o más, acompañada de texto, ya sea en formato párrafo o cuadro explicativo; consideramos este punto importante, pues la metodología de análisis que utilizaremos combina elementos de la semiótica para el análisis de imagen, tanto como textuales para el análisis del discurso. 2) Valparaíso como eje central, tomamos páginas donde de una u otra forma lo que se representa es la ciudad; asimismo, obviamos aquellas donde si bien se trata el tema de la historia de la ciudad, no se aborda de manera tan directa, y se representan más bien hitos o personajes que se alejan de la imagen de la ciudad y se enmarcan más en la historia del país. 3) Atractivo, pues quisimos tomar ilustraciones que llamen la atención, que además de mostrar una cierta realidad, momento, personajes o lugares, tenga un atractivo superior, ya sea por su composición o contenido desde una perspectiva semióticovisual. El documento será sometido, en primer lugar, a un análisis semiótico de las caricaturas, entendiendo a éstas como un signo. Saussure señala que “la lengua es un sistema de signos que expresan ideas” (Saussure, 1916), desde la perspectiva de la semiótica, la que concibe como “una ciencia que estudia la vida de los signos en el marco de la vida social” (Saussure, 1916). De esta forma, según apunta Saussure, los signos -en este caso las caricaturas-, pueden ser leídos e interpretados, en tanto son artificios comunicativos. Además, se considerará un análisis de discurso de los textos presentes, debido a que este tipo de análisis, como señala Dominique Maingueneau “en lugar de proceder a un análisis lingüístico del texto en sí mismo, o a un análisis sociológico o psicológico de su <<contexto>>, tiene como objetivo articular su enunciación con un determinado lugar social” (Maingueneau, 2008) . Esto permite llevar el análisis de

Cambiaso y Fuentes | 37 las caricaturas hacia la representación social, complementando así el análisis semiótico. A través de la conjugación de estos elementos, se busca conformar una propuesta no sólo atractiva por su configuración, sino también por su originalidad, al presentar una relación entre lo icónico y lo discursivo, agregando novedad al clásico análisis de fotografía-pie de foto, al incorporar la caricatura como imagen. Esta particular combinación entre caricaturas y texto, ayuda a configurar esta imagen de la ciudad de Valparaíso que Lukas entrega. Es por esto que el uso de semiótica, combinado con el de análisis de discurso, es la estrategia de análisis que utilizaremos a modo de metodología final para esta investigación. Con el fin de analizar en profundidad ambas áreas de Apuntes Porteños, lo visual -manifiesto en las caricaturas-, como lo escrito –los distintos textos presentes en la obra- es necesario combinar el análisis semiótico con el análisis de discurso, y converger ambos tipos de estudio en una metodología apropiada, que haga justicia a la originalidad y particularidad del objeto de estudio. El uso de la teoría semiótica, y su aplicación en el caso de el distintivo caso de las caricaturas e ilustraciones, será el punto más importante de nuestra metodología, pues si bien el texto está presente en cada una de las páginas del corpus, es la imagen la que tiene una preponderancia mayor, por lo que se le dará mayor protagonismo. Asimismo, con el fin de colaborar y ordenar el análisis del corpus, se han seleccionado seis puntos clave, los que se desarrollarán con detalle gracias al uso de tres imágenes como ejemplo en cada uno.

Cambiaso y Fuentes | 38 5.3 Puntos relevantes para el análisis

Para llevar a cabo el análisis de Apuntes Porteños, es necesario enfocar la atención en aspectos centrales de su contenido, que permitan comprender de mejor manera su construcción, forma y fondo. Por ello, se han seleccionado seis puntos relevantes para el análisis, asi como varios otros subpuntos, que de la misma forma, servirán de guía para encausar, facilitar la aplicación y final comprensión del análisis a realizar. La elección de estos se basa en una aproximación inicial de los temas presentes a lo largo de Apuntes Porteños, aquellos elementos que contribuyen a hilar la historia, a representar de mejor manera a la ciudad de Valparaíso y que es posible identificar transversalmente a lo largo de la obra.

5.3.1 Vida porteña

La vida porteña es, probablemente, uno de los temas más relevantes a analizar en Apuntes Porteños. A través de las imágenes, Lukas narra la historia y vida de Valparaíso, retratando las relaciones entre personajes y la de éstos con la ciudad misma con un alto nivel de dinamismo, que queda plasmado en las caricaturas. Se percibe a la ciudad como un ser vivo, donde la vida entre los distintos personajes se construye en diversos escenarios, que separan la vida cotidiana, ligada a las distintas actividades comerciales y a la vida de barrio, de una vida más licenciosa y nocturna, más bien relacionada con la bohemia del puerto. ● Vida Cotidiana. Al revisar Apuntes Porteños, es posible advertir cómo se relacionan los personajes en un día a día en la ciudad, retrato fiel de lo que

Cambiaso y Fuentes | 39 probablemente fue la vida en Valparaíso en dicha época. La actividad comercial es un elemento a destacar en este aspecto, ya que a través de escenarios costeros y caricaturas dedicadas al comercio porteño, es posible apreciar el dinamismo que caracteriza a Valparaíso en su sector puerto y el plan. ● Vida Nocturna. Por otra parte, la vida nocturna está muy ligada a la condición de puerto de Valparaíso, entrada de inmigrantes y comerciantes que, al llegar a la ciudad, se entretenían gracias a la bohemia. Este concepto es reflejado en las caricaturas a través de los bares, los clubes nocturnos y presencia de barrios rojos.

5.3.2 Personajes

Los personajes son el elemento unificador entre los sucesos de la vida porteña y el entorno. A través del libro es posible identificar que son ellos los que retratan una época, costumbres, rarezas y otros aspectos que hacen de Valparaíso una ciudad única. Hombres, mujeres, e incluso mascotas son personajes posibles de reconocer en las imágenes de Apuntes Porteños. El gato es un personaje importante, ya que su presencia, más que la del perro u otros animales, actúa como paradigma en las páginas del libro. Es un elemento que llama la atención y que también pasa a ser un rasgo característico de la representación de Lukas de la ciudad. Es posible también, encontrar imágenes en las que los personajes son el elemento central, como representación de un cierto trabajo, profesión o tradición, o simplemente como personas anónimas que habitan la ciudad; y otras en que, por el contrario, éstos pasan a un segundo plano, cumpliendo un rol más bien de espectadores.

Cambiaso y Fuentes | 40 5.3.3 Estratos sociales

Queda en evidencia, a través de las páginas de Apuntes Porteños, que en Valparaíso cohabitan personas de distintas realidades, tanto social como económicamente. Hay un contraste muy notorio entre personajes de alta sociedad, como de pobreza, lo que se identifica tanto por los rasgos de los personajes presentados, como por elementos arquitectónicos. Se hace referencia a personajes procedentes de otros países, como ingleses e italianos. Esto está reflejado en los emporios y almacenes, en los rasgos físicos y sus vestimentas, contrastando con las imágenes de los porteños más pobres, vestidos humildemente y acompañados de elementos que tradicionalmente se comprenden como pobreza, como la presencia de perros callejeros, o una ubicación en cerros populares. Además, esta diferencia entre estratos sociales se evidencia gracias a gestos gráficos, como referencias arquitectónicas importantes, por ejemplo el gran contraste entre casonas antiguas de familias aristocráticas y casas encaramadas sobre otras en un cerro, donde habitan varias familias a la vez.

5.3.4 Arquitectura

La arquitectura de Valparaíso es un rasgo muy característico de la ciudad. A través de Apuntes Porteños es posible apreciar varias construcciones típicas de Valparaíso, como el Reloj Turri, La Matriz y el Palacio Baburizza, entre otros. Estos edificios son referentes de Valparaíso, símbolos reconocibles de la ciudad y que son parte de su identidad. De igual forma, aparecen construcciones que son más sencillas, pero igualmente emblemáticas: las casas de los cerros. Suelen estar encaramadas unas

Cambiaso y Fuentes | 41 sobre otras, a veces colgando, y con un colorido que en las caricaturas no se logra apreciar, pero que son tan características de Valparaíso y contrastan con la arquitectura del plan. Este aspecto es de gran ayuda, pues dialoga transversalmente a lo largo de la obra con los otros elementos, conformando una armonía y cercanía importantes.

5.3.5 Verticalidad

Muchas de las imágenes tienen un ordenamiento vertical de sus elementos, en cuanto a su disposición en la página. Esto pare ser un rasgo importante a la hora de analizar, puesto que da cuenta de una de las características de una ciudad que está, en gran parte, en altura. Esta verticalidad está representada en el texto principalmente a través de las escaleras, siendo un elemento transversal en el libro, sobre todo en el eje de la imagen, aunque también está presente en el texto. Los cerros son también un escenario importante, desde ellos se instalan ascensores y confluyen calles y escaleras, que también permiten apreciar una cierta perspectiva vertical. Todos estos elementos son reflejo de la complejidad de Valparaíso, dando cuenta de la disposición vertical de los elementos en el dibujo y en la ciudad misma.

5.3.6 Complejidad

Un último elemento, ligado a todos los anteriores es la complejidad. Los distintos elementos de Apuntes Porteños poseen una complejidad singular, al presentar una combinación y ordenación muchas veces sobrepuesta, que refleja lo compleja que es la ciudad en sí misma.

Cambiaso y Fuentes | 42 Se presenta por ejemplo en imágenes de cerros, donde se aprecian muchas casas construidas como en ninguna otra ciudad, prácticamente colgando de sus bases, encaramadas unas con otras. Asimismo, es posible identificar la complejidad en la forma en que se presenta la ciudad. Se observa una clara dicotomía, como si Valparaíso tuviese dos caras, construidas complejamente gracias a su pintoresco pasar. El cerro y el plan, la vida cotidiana y la vida nocturna, la alta alcurnia y la pobreza absoluta. Es en Valparaíso donde luego de recovecos y escaleras oscuras, es posible llegar a hermosos miradores llenos de luz, complejidad y dicotomía que Lukas logra.

6. Análisis del Corpus

6.1 Análisis semiótico visual

Antes de proceder al análisis propiamente tal, es importante mencionar que para efectos de éste, se realizarán dos secciones: semiótico visual y de texto. Para el análisis visual, las imágenes serán numeradas del 1 al 20 y no como están identificadas en el corpus (ej: P1I1, ver Anexos), con el objetivo de simplificar la tarea y la comprensión de ésta.

Cambiaso y Fuentes | 43 6.1.1 Vida Porteña

La Vida Porteña, entendida como las relaciones e interacciones entre personajes y la ciudad, sea quizás el elemento más distintivo dentro de Apuntes Porteños, debido al carácter dinámico que otorga a la obra. Sus caricaturas, ya sea por los rasgos claros de vida en la ciudad, la relación entre sus personajes, sus actividades y el entorno, representan a Valparaíso como un ser vivo con movimiento, cuyas partes cumplen distintas funciones y realizan actividades sociales y económicas. Dentro del corpus seleccionado, es posible identificar caricaturas donde se visualizan escenas de la vida porteña, situadas en diferentes momentos. Éstas serán diferenciadas en dos subcategorías con el fin de facilitar el análisis: Vida Cotidiana y Vida Nocturna. La clasificación depende de los tipos de interacción que se advierten y lugar en que se sitúan.

6.1.1. a) Vida Cotidiana

El concepto de cotidianeidad es clave dentro de Apuntes Porteños. Otorga vida a distintos escenarios, actividades y situaciones en que los personajes se ven envueltos. Es posible comprender a la Vida Cotidiana como la interacción entre todos estos elementos, muchas veces entre la vida del plan de Valparaíso, sus habitantes y el cerro. Se representa a la ciudad de una manera tradicional, fiel y llena de vida, donde es posible identificar, además, íconos reconocidos de la ciudad puerto.

Cambiaso y Fuentes | 44 Ascensores, angostos pasajes y largas escaleras son imágenes típicas de Valparaíso, y que, en conjunto con el paso de transeúntes, vendedores ambulantes, habitantes de la ciudad, otorgan una sensación de vida y de cotidianeidad. Es posible tomar como ejemplo, la Imagen 1, que es la primera que se presenta en Apuntes Porteños. En ella se aprecia, desde una estrecha calle ubicada en el plan de la ciudad, la vida que ocurre al otro lado, y hacia el cerro. La vista se centra primeramente en el eje que se forma desde el pasaje, pasando por la escalera y el riel, y que termina arriba en la caseta del ascensor, ubicada en el cerro. La ilustración sigue un ordenamiento vertical, dado por las paredes de los edificios que delimitan la calle. Se

Imagen 1

genera un juego de sombra abajo y luz arriba, lo que refleja el paso de un lugar a otro. Sin embargo, los elementos más significativos de esta imagen, son las personas que, anónimamente, pueblan la escena, y aquellos íconos típicos de la ciudad, como el letrero de reparadora de calzados con la figura de un gato sobre él, que se observa en un primer plano. La presencia de este animal no es casual, ya que el gato, incluso más que el perro, es uno de los habitantes característicos de esta ciudad y de su vida cotidiana. Abajo, se aprecia a un vendedor en la esquina de la calle, con un carro probablemente de verduras o algún tipo de producto básico. A su lado, pasa otra persona cargando un saco en su hombro, y muchas más transitan por la escalera del cerro.

Cambiaso y Fuentes | 45 Gracias a esta imagen, se puede identificar una característica que Lukas otorga a los porteños, el ser gente de esfuerzo, que pasa gran parte de su tiempo en la calle, representado por los oficios y acciones aquí ilustradas. Se infiere que se trata de gente trabajadora, cuya vida cotidiana se basa en el desarrollo de actividades comerciales principalmente. Este momento que Lukas interpreta e ilustra es un perfecto ejemplo de un día en el populoso sector del barrio puerto de la ciudad de Valparaíso, de su Vida Cotidiana, donde se ofrecen productos para la venta y hay distintos locales comerciales –como la reparadora de calzado y la panadería. La dinámica que se presenta, es la de la vida en el plan y el cerro, el paso de un lugar a otro, desde donde se habita, hacia donde se desarrolla el comercio y la vida de esfuerzo –muy ligada a lo popular-, gracias a la escalera y el ascensor. Un segundo ejemplo es la Imagen 2, donde es posible identificar muchos otros elementos, algunos incluso fuera de lugar o de contexto. La ilustración representa la Plaza Echaurren, sitio típico del Barrio Puerto de la ciudad, donde se vive tradicionalmente la vida de barrio, donde porteños cruzan sus caminos diariamente, se instala comercio, y en definitiva, porteños comparten fugazmente. Detrás de la plaza, la ciudad sigue construyéndose y extendiéndose hacia el cerro.

Cambiaso y Fuentes | 46

Imagen 2

Se muestra, al centro de la plaza, una embarcación anclada y varada en la pileta de agua. La presencia de este barco en esta escena, una referencia a lo marítimo, tiene estrecha relación con la condición de puerto de Valparaíso, un tema importante de la ciudad. A su lado, transeúntes realizan actividades típicas, como el lustre de zapatos, y la espera para cruzar la calle. Además, se presentan vehículos, dos automóviles particulares y dos buses de locomoción colectiva. Éstos, suman elementos de dinamismo, al presentar una situación donde es posible apreciar un cierto movimiento, al estar la gente trasladándose. Se infiere que el personaje central, un hombre vestido con sombrero, traje, corbata y maletín, al parecer está esperando cruzar la calle, lo que, en suma a los vehículos, alimenta la idea de movimiento y vida. La apariencia de este hombre sugiere que es un hombre que va o viene de su lugar de trabajo. El lustrabotas y los conductores de buses también representan labores de la vida diaria que se llevan a cabo en o en torno a la plaza.

Cambiaso y Fuentes | 47 Este escenario, la plaza, es un punto neurálgico de la ciudad, donde convergen diversos personajes y situaciones, cada uno con sus particularidades. Es, de alguna forma, una muestra de lo que es la ciudad misma: activa, dinámica, diversa. Otro elemento importante en esta ilustración es la presencia del templo La Matriz, que se puede visualizar atrás de la plaza, ya que es un símbolo religioso y uno de los más conocidos de la ciudad. Si bien puede parecer que la imagen está recargada de elementos, hay un orden establecido, puesto que todos los elementos giran en torno a la plaza. Aún más, el elemento paradigmático de esta escena es la embarcación, no sólo porque parece estar fuera de lugar, sino por su ubicación y lo que significa, connotando que la calidad de puerto de la ciudad es uno de los temas centrales. La Imagen 3 presenta una forma distinta de Vida Cotidiana. Ya no se presenta el plan, sino el cerro. En esta escena es posible advertir un par de casas en el costado derecho, y a un grupo de gente observándolas desde el frente, al otro lado de la quebrada. Este ejemplo muestra la vida de barrio y la convivencia que los porteños tienen unos con otros debido a la cercanía de

Imagen 3

las casas entre sí. La disposición de éstas impide una privacidad absoluta, tanto para un día común y corriente, como para uno en que se decide pintar la fachada; esta actividad hogareña, ordinaria, se transforma en un espectáculo para quienes por allí pasan.

Cambiaso y Fuentes | 48 Los personajes presentes en esta imagen, están divididos por los cerros. A la derecha quienes remodelan la fachada de una casa, pintándola, con escaleras y andamios, y los que colaboran. Y a la izquierda, desde otro cerro, quienes observan curiosos esta entretenida actividad de sus vecinos. El primer grupo representa el sentido de solidaridad y compañerismo entre los vecinos; el segundo, de curiosidad, de ser espectador de lo cotidiano. Es claro que esta situación se inserta en Valparaíso; es poco probable que en otras ciudades se viva algo así, debido a la geografía, la forma en que están dispuestas las casas unas con otras, y por el sentido de barrio, que en muchas otras ciudades se ha perdido. El dinamismo en esta ilustración está dado precisamente por esa vida de barrio, por las relaciones que se forman entre los personajes y la situación que Lukas describe aquí. En un segundo plano, se ven otras construcciones, que podrían corresponder al plan, y al fondo, otro cerro. Incluso se aprecia lo que podría ser una porción de mar, a mano izquierda. Así como esta escena se lleva a cabo en este sector específico, es un ejemplo de muchas otras situaciones similares o distintas que ocurren en otras partes de la ciudad. En términos de sintagma, es posible apreciar disposición de los elementos en una forma similar a un anfiteatro, lo que fortalece esta idea de espectáculo, de entretenimiento basado en lo cotidiano. Lukas representa en estas tres imágenes de ejemplo, una Vida Cotidiana, donde los personajes son habitantes de la ciudad, y transitan por su alto y ancho. Personas anónimas, que conviven unas con otras y llevan a cabo sus actividades bajo una lógica de vida de barrio, de vecindad tan típica de Valparaíso. Ya sea de paso en el plan, donde se realiza el comercio e intercambios comerciales, porteños trabajan y se entretienen, o en el cerro, donde se habita y

Cambiaso y Fuentes | 49 comparte con vecinos y otros porteños, la vida cotidiana se vive como en ninguna otra ciudad.

6.1.1. b) Vida Nocturna

La vida nocturna es también un elemento dentro de la vida porteña, posible de identificar en las imágenes de Apuntes Porteños. Imágenes de bares, marinos disfrutando de tragos y bailarinas son ejemplo de la vida nocturna que se muestra en la obra. En este caso, a diferencia de la vida cotidiana,

representan

actividades

relacionadas con la bohemia de Valparaíso. La existencia de bares clandestinos, lugares de juerga para porteños e inmigrantes, entrega un sentido de vida social distinta a la de barrio. Lukas retrata a los protagonistas de estas aventuras nocturnas, sus escenarios típicos, a veces oscuros, rústicos y privados. Ejemplo de esto es la Imagen 4, donde con un estilo desenfocado y oscuro, se muestra la silueta de una mujer bailando en un escenario, ante un público probablemente masculino, que está en la oscuridad, al contrario de la figura femenina. La oscuridad y el trazo poco definido con el que Lukas presenta esta imagen dicen mucho acerca de ella y de lo que probablemente haya

Imagen 4

Cambiaso y Fuentes | 50 sido una situación así, entregándole una connotación de casi clandestinidad. Este es el rasgo distintivo de la imagen, lo que le entrega este carácter de bohemia, de vida nocturna. No hay mayor detalle en la ilustración, sin embargo, es posible inferir que se trata de un lugar de techo alto con postes o vigas de madera, de las que cuelgan objetos que podrían ser lámparas. Se le otorga cierto sentido de anonimidad, casi como si se tratara de algo secreto, a los personajes que participan, tanto a la mujer, de la que se observan solo sus contornos y silueta, como a los espectadores, que se presentan como sombras negras y poco delimitadas. Esto tiene estrecha relación con el carácter de encubierto de esta actividad. La vida en los bares es también

ejemplo

bohemia

nocturna

ciudad. En ella, marinos y hombres del puerto son los protagonistas, junto a sus tragos y a la decoración de los bares. En la Imagen 5, por ejemplo, es posible identificar una escena típica, donde un par

hombres

están

sentados en un bar propio de Valparaíso,

ambientación

decorativos,

que

dicen

ámbito

relación Imagen 5

gracias

con

marítimo, como

elementos

salvavidas,

Cambiaso y Fuentes | 51 cuadros de embarcaciones, mapas del mundo, y muchos otros elementos clásicos de los marinos, como los gorros. Se entrega una imagen general de la bohemia de esa época de gloria de Valparaíso, donde marinos se relajaban en bares y disfrutaban de tragos y comidas junto a sus compañeros. Se infiere una relación de cercanía entre barman y clientes, ya sea porque son amigos, parte de la misma comunidad o frecuenten de manera regular el local. En lo que al sintagma respecta, hay una gran cantidad de elementos dispuestos de forma bastante ordenada. Denotativamente, se trata de tres hombres sentados en un bar muy decorado. Al ir más allá, pareciera que los elementos de la pared están como en exposición, casi como si se tratara de trofeos de alguna actividad importante o de una época dorada. Aparece nuevamente como tema relevante lo marítimo, esta vez asociado a la bohemia, reflejado en los salvavidas, timones, barcos, entre otros. Pero no sólo se relaciona en su aspecto naval, sino también en su componente ligado a lo extranjero, ya que es posible identificar palabras o frases tales como “U.S. NAVY”, “HAMBURGO” e “ITALIA”. Para profundizar esta idea, se puede considerar el código digital, adosado en la parte inferior de la imagen, indica el nombre del bar: “The Blue Ship”, junto al menú del bar-restaurant: porotos granados y borgoña. Aquí se da una mezcla interesante de “lo extranjero” con lo típicamente chileno –casi campestre-, como lo son el plato y la bebida recién mencionados. La simplicidad del menú entrega una imagen de cómo es la vida que viven quienes se rodean de bares y pubs, una vida ordinaria. En el costado inferior derecho, siguiendo con el código digital, es posible leer “Sir: Your tip is my wages salary. Thank you”. Este mensaje que, con un error de traducción, indica que las propinas son el sueldo de quienes allí trabajan, parece estar anotado en un fondo de madera –una pared o quizás una mesa- y también alude a la presencia de clientes extranjeros. No se sabe si esto se encuentra en el mismo bar retratado o si está en otro lugar.

Cambiaso y Fuentes | 52 Esta combinación de elementos indica una fusión en lo que es la identidad porteña; conviven aquí rasgos propiamente chilenos, pero también están presentes otros característicos de inmigrantes o turistas. Sin duda la vida nocturna, de vicios y bohemia, representa una parte importante de la vida porteña. Es la vía de escape que marinos y habitantes tienen ante una ciudad ajetreada y de comercio, que, por suerte, presenta una serie de escenarios especialmente diseñados para ella.

6.1.2 Personajes

Quienes viven la vida porteña, ya sea cotidiana o nocturna, son los personajes. Lukas hace una representación variada, diversa de todos aquellos personajes típicos de la ciudad de Valparaíso, y los ubica en sus escenarios y actividades más reconocidas. No existiría dinamismo en las caricaturas de no ser por ellos. Son retratos de costumbres, estereotipos, rarezas y todas otras características de la ciudad, unidos en Apuntes Porteños muchas veces como elemento central, y otras, como parte de algo mayor. En la Imagen 6 se aprecia el retrato de una escena a través de los Imagen 6

personajes. Aquí Lukas combina, de

cierta forma, la vida nocturna previamente analizada, con las particularidades de los sujetos, en este caso marinos.

Cambiaso y Fuentes | 53 Es posible identificar elementos de la bohemia nocturna de Valparaíso, donde se combinan tres sujetos con el alcohol, amistades fugaces y noches de farra. Estos personajes típicos, son representados por Lukas con detalle, al enfocar la atención en sus vestimentas y accesorios, como pantalones, camisas y pañuelos típicos de los marineros más comunes. Las sonrisas en sus caras dan cuenta del ánimo de fiesta. Junto a ellos, como sobrepuesto a la imagen, se encuentra un objeto alargado, casi triangular y que parece tener cierto volumen. Sobre él, un dibujo o grabado con motivos navales, con la inscripción “Liberty – Independence”. Con una flecha y escrito a mano, Lukas indica a través del código digital que se trata del diente de una ballena, otro elemento relacionado al mar. Nuevamente, hay una connotación de bohemia ligada a la condición de puerto. Un segundo ejemplo, donde los personajes se toman la caricatura se encuentra en la Imagen 7. En ella, se muestra una escena donde un marino visita una casa de damas de compañía, una “Very Good Private House” como se observa en una tarjeta de presentación que Lukas introduce en la misma imagen. Volviendo a utilizar el retrato del marino típico del puerto, pasajero en la ciudad, el autor propone una situación lúdica, que relaciona al marino inmigrante, con

las

entretenciones

que

proveían

mujeres en casas privadas. En

este

caso,

los

personajes

femeninos presentados, tres mujeres con Imagen 7

Cambiaso y Fuentes | 54 sugerentes rostros, se observan esperando en la ventana, una más tímida que las otras. Se entiende lo que representan gracias a su vestimenta, la ambientación y la posición que adoptan, apoyadas unas con otras. Mientras, el marino se aprecia con actitud de galantería, listo para pasar un buen rato, “aprovechando” su tiempo en tierra. Otro elemento importante de esta imagen son las tarjetas de presentación ubicadas en la parte inferior, parte del código digital presente en la ilustración. Con un tono lúdico, intentan explicar de qué se trata la imagen, entregando ciertos datos, como qué es esa casa, y qué servicios ofrece a sus visitantes: “Bienvenidos, marinos americanos: Muy Buena Casa Privada. Estás invitado a escuchar música y bailar con mujeres hermosas”. Sin quererlo, esta invitación define muy bien a quiénes son sus invitados, los marinos extranjeros, otorgándoles un valor distinto como personajes dentro de Apuntes Porteños. Es posible advertir una connotación de ironía dada por el contraste entre el código digital y el código analógico. Por una parte, la invitación es a una “muy buena casa privada”, pero al observar la ilustración, es posible interpretar todo lo contrario. La postura de las mujeres, su ubicación junto a la ventana abierta, casi en vitrina exponiéndose, sugiere más bien un llamado a la desinhibición. En general, se les muestra como hombres bohemios, que disfrutan de la vida nocturna que el puerto tiene para ofrecerles. A través de esta y otras imágenes ya presentadas, es posible deducir que hay una clara asociación entre el hombre de mar y la bohemia. Por otro lado, Lukas no sólo presenta personajes de la vida nocturna, como los marinos, sino también de otros estratos sociales y económicos. Esto se ejemplifica en la Imagen 8, donde se presentan una serie de personajes claramente burgueses que disfrutan de un torneo hípico de la ciudad.

Cambiaso y Fuentes | 55

Imagen 8

Gracias a esta imagen, se observa lo diferentes que son los personajes de alta clase social, pertenecientes a los círculos sociales y de entretención de la ciudad, de aquellos bohemios y más ligados a la condición de puerto de Valparaíso, mostrados anteriormente. Hombres vestidos a la usanza aristocrática burguesa, con sombreros altos, trajes típicos, y acompañados de sus mujeres para ver la hípica, vestidas con los pomposos vestidos de la alta sociedad que acentúan sus características más reconocidas, es lo que se presenta en esta imagen. Se representa una tradición clásica de la ciudad, en que familias se reúnen hasta el día de hoy para presenciar la corrida del Derby en la vecina ciudad de Viña del Mar, pero que sin duda ha variado su forma con el paso de los años. Los rostros serios y concentrados de los personajes, ejemplifica la relevancia que para ellos tiene la actividad que presencian. A diferencia de, por ejemplo, la entretención que es posible advertir de actividades realizadas por marinos, donde se demuestra su ánimo por pasar un buen momento, lejos del estrés y compromisos de la vida diaria. En este caso, se da por sentado que los personajes son más bien serios, clásica representación de familias burguesas que llegaron al puerto para hacer negocios, fábricas y tratos con extranjeros.

Cambiaso y Fuentes | 56 El ordenamiento vertical de los elementos tiene carga de significado la imagen. Los individuos están sentados o de pie, pero uno al lado del otro, todos dirigiendo la vista en la misma dirección. Sin embargo, se les ve firmes y rectos en sus posturas, sus cuerpos son altos y largos. Este rasgo no es menor, ya que es reflejo de su estilo de vida, deja entrever una connotación de superioridad en cuanto a la posición social de este grupo respecto a otros. Al comparar estos personajes con otros más populares, es posible inferir que en Valparaíso cohabitan personas de distintos orígenes, clases socioeconómicas y situaciones de vida. En general, lo que Lukas presenta a lo largo de las páginas de Apuntes Porteños, son una serie de personajes típicos, claramente asociados a Valparaíso, ya sea dentro de su vida porteña y cotidiana, como de su cualidad de puerto, asociado a otros errantes y de paso, trabajos, profesiones y/o tradiciones. Se identifican estereotipos marcados, como es el caso del marino, que se asocia fácilmente al alcohol y a la bohemia, y se representa fielmente en este sentido; y el del burgués, que disfruta de otro tipo de rutinas, se viste de una cierta forma y se rige bajo normas de un círculo social definido. El contraste entre los personajes analizados en estas tres imágenes, además de aquellos caracterizados con menor detalle en las otras caricaturas, da cuenta de que se trata de una ciudad variada, diversa en sus habitantes, y este es otro rasgo que aporta a su dinamismo.

6.1.3 Estratos Sociales

Distintas realidades conviven en las imágenes de Apuntes Porteños. Tanto personajes aristocráticos y pertenecientes a altos círculos sociales y económicos, como personas de esfuerzo, que viven del comercio y se sitúan en estratos bajos.

Cambiaso y Fuentes | 57 Se advierte un notorio contraste, entre actividades sociales de personajes de recursos, grandes construcciones arquitectónicas que dan cuenta de caudales de riqueza altos, y la pobreza de ciertos barrios, el hacinamiento y las viviendas de poco valor. La Imagen 9 entrega, por ejemplo, la vista de entrada de una vivienda típica de los cerros de Valparaíso. La imagen denota una casa de fachada simple, que pareciera ser como cualquier otra, ubicada en algún cerro.

Imagen 9

Sin embargo, al observar con detenimiento, se puede apreciar que cuenta con tres puertas de entrada. Al igual que muchas otras construcciones, la casa que presenta Lukas, es una que reúne muchas otras, logrando crear una construcción completamente única, sólo posible de encontrar en ciudades como Valparaíso. El que se demuestra en esta imagen, es un elemento que se repite a lo largo de Apuntes Porteños. Lukas representa la vida de la gente en el cerro, como se puede ver hasta el día de hoy, donde muchas casas “cuelgan” del cerro, ejemplo de tomas de terreno, y muy pocos recursos a la hora de instalarse como familia en algún lado. Además, es posible identificar a un pequeño perro a las afueras de la fachada de esta casa, elemento típico también de cerros y barrios de pocos recursos, que representa compañía, mascota clásica de familias de numerosos integrantes.

Cambiaso y Fuentes | 58 El ordenamiento de los elementos sigue una línea horizontal, siendo la casa el elemento central. La orientación de la ilustración contribuye a esta idea de simplicidad, de sencillez de la construcción. Atrás, más difusas y en menor detalle, aparecen otras casas y construcciones del cerro. La imagen 10, extraída de la misma página, entrega una mirada lateral de esta misma construcción,

revelando

realidad

familias

porteñas,

menos de

tres bajos

recursos. Esta imagen presenta lo que no se ve desde el frente de la

casa,

construcción

compleja e improvisada, donde probablemente Imagen 10

sola

familia,

comenzó que

creció

una en

integrantes, o recibió a otra en su mismo terreno. Es una imagen cargada de referencias y significados, dados por las interacciones de los personajes y lo rudimentario de la construcción. Queda en evidencia aquí que se trata de un barrio más pobre que el que se podría identificar en la imagen anterior. Se aprecian las estructuras de madera, soportes parecidos a los palafitos, donde las casas se sostienen a una distancia importante del suelo, para no ser abatidas por efectos del mar. En este caso, ubicadas en el Cerro Cordillera, esta serie de casas se ubican en altura para sostenerse, para no caer del cerro y seguir en pie.

Cambiaso y Fuentes | 59 Lukas, en esta imagen, diferencia los materiales con los que está construida esta casa. Madera, cemento, ladrillos, tejas probablemente de lata, entre otros, se pueden encontrar en las casas de los cerros de Valparaíso. La ropa tendida, la presencia de gallinas, un gato negro en la pandereta y otro par de perros jugando en el patio, son elementos que, sobre todo al combinarse, tienen una connotación de pobreza, y representan fielmente lo que es la vida de los porteños de bajos recursos, de estratos sociales bajos. El sintagma en esta ilustración dista en gran manera de lo observado en la anterior. Hay una gran cantidad de elementos y de detalles que parecen recargar la imagen, pero que cumplen la función de describir minuciosamente el tipo de construcciones que es posible encontrar en algunos sectores de los cerros de la ciudad. Se puede hablar de un desorden ordenado, donde la estructura de la casa y cada una de sus partes va delimitando distintos sectores; en un solo dibujo hay contenidas diversas situaciones que se ajustan a la forma de la casa. Abajo hay algunas personas trabajando o conversando en el patio; otras están en las terrazas del segundo y tercer piso, y una mujer sacude la ropa en la ventana. Esto da cuenta de las actividades y relaciones humanas que se forman en estas condiciones más precarias, y cómo los porteños se arreglan para sobrevivir en circunstancias adversas. A pesar de esto, por la orientación de la casa y su altura, se puede deducir que quienes habitan en ella probablemente gozan de una gran vista de la ciudad y, quizás, incluso del mar. Aparece entonces otra ironía: aquellos que viven en condiciones más desventajadas pueden apreciar uno de los paisajes más bellos de la ciudad. Pero el hacinamiento, la poca calidad de los materiales de construcción, y lo accidentado de su distribución, reflejan lo que muchas familias y casas viven en Valparaíso, contraste de su fachada, que oculta la verdadera realidad.

Cambiaso y Fuentes | 60 Un tercer ejemplo, que presenta este contraste entre estratos sociales en la ciudad puerto, es la Imagen 11. En ella se presentan dos ilustraciones, directamente puestas en contraste. En la primera, ubicada en la parte superior, se aprecia la cornisa de una construcción, con claros detalles de arquitectura extranjera, europea y de mucho estilo. En la segunda, se aprecia la figura de una anciana, sentada en una silla en la vereda a las afueras de una casa dibujada con trazo más difuso y menor detalle. La imagen superior,

da cuenta de un

gran poder de adquisición, del cual se hizo uso al replicar elementos arquitectónicos de la alta sociedad, y que demuestra poder, una cierta posición social única.

Imagen 11

Lukas complementa la imagen con la frase “Mascarón polinésico ¿o escandinavo?” recalcando de una manera irónica su valor, y probable importante procedencia. Lo extranjero, en este caso, tiene una connotación de status y bienestar económico. Mientras, la segunda parte de la imagen retrata la pobreza de una mujer. Su decadencia es tal, que se sitúa en la calle a tejer, a observar la vida que sucede a las afueras de su casa, que se aprecia igual de modesta como la de las imágenes anteriores. Incluso su postura denota cierta miseria: una mujer sumida en la soledad, que ocupa la vereda como parte de su casa. Lukas realiza un destaque de la silla sobre la que la mujer está sentada, dibujándola con mayor detalle y poniendo énfasis, a través del código digital, en que “dos patas de la silla han sido cortadas para seguir pendiente de la calle”. Esto, que parece un detalle casi cómico, da cuenta de la capacidad de los porteños de

Cambiaso y Fuentes | 61 ajustarse a las circunstancias, de adaptarse a las condiciones dadas por el cerro y su geografía. En cuanto al sintagma en esta ilustración, es interesante que los dibujos están sobrepuestos, casi como si el techo de la primera parte fuese realmente el techo de la vivienda más pobre. Si se observa con cierta distancia, la fusión de ambos se asemeja a la figura de una casa. Es interesante también que la estructura asociada a una mejor situación económica esté ubicada por sobre la de aquella más desventajada. El contraste que el autor crea gracias a la fusión de estas dos realidades en una misma imagen, es evidente. El poder, valor y publicidad que se hace de la exclusiva cornisa de una construcción, no tiene nada que ver con la simpleza y pobreza que demuestra una mujer que decide sentarse a ver lo que ocurre en la calle, imagen con estética difuminada, que evoca mucha soledad.

6.1.4 Arquitectura

Uno de los elementos muy bien logrado de Lukas, en Apuntes Porteños, es la arquitectura. A través de detalles de diseño, estética y otros; casas, edificios, iglesias, locales comerciales y barros, resaltan el fuerte poder arquitectónico que reina en Valparaíso. Un factor determinante en la arquitectura es, sin duda, la ubicación de las construcciones; las casas varían de cerro en cerro -casas sencillas, otras en sectores mucho más acomodados-, al igual que hay diferencias entre éstas y las construcciones del plan, donde se encuentran grandes edificios de estilo más bien europeo, dando cuenta de un multiculturalismo bastante evidente.

Cambiaso y Fuentes | 62 Es así, como en construcciones ubicadas tanto el plan como en el cerro, es posible identificar influencias europeas, en gran parte debido a la ola de inmigrantes que se asentaron en la ciudad, gracias a su calidad de puerto comercial. Un ejemplo de lo anterior, es lo que se encuentra en la imagen 12, donde, desde la altura de los techos, se

observa

parte

del

plan

Valparaíso. La vista, que se presenta con un ángulo en picado es desde entre dos edificios altos –uno de ellos El Mercurio de Valparaíso-, ambos de un estilo arquitectónico europeo con cúpulas en sus techos y varias ventanas por piso. La

imagen

presenta

aspecto connotativo, y su orden sintagmático es claramente vertical. El ordenamiento de los edificios, objetos y personas, tiene relación con el ángulo desde donde se observa esta vista, que hace énfasis en los edificios y en el horizonte

Imagen 12

detrás de ellos. Se marca singularmente la influencia europea, identificable por los rasgos de las cornisas y decoración de los techos, ventanas y muros de ambos edificios. Perfectamente podrían encontrarse en calles de París, Viena o alguna otra ciudad europea.

Cambiaso y Fuentes | 63 Sin embargo, la vista que se observa entre estas dos construcciones, da lugar a una calle bastante angosta, donde se observa la vida cotidiana que se lleva a cabo en el plan de Valparaíso. Perpendicular a ésta, cruza otra calle por la que circulan vehículos y personas, y al fondo, un edificio más bajo, pero que mantiene ciertas características arquitectónicas de los anteriores, como las ventanas largas y las paredes. Se advierte un retrato analógico de la vida en ese sector de la ciudad, donde queda en evidencia, en esta escena, el dinamismo de actividad que se desarrolla en ella, dado por la presencia de las personas, de los autos y de otros elementos propios de la vida diaria particulares de Valparaíso, donde se mezcla el comercio de las grandes construcciones, bancos y otros, con el callejero, donde personas comunes y corrientes llevan a cabo sus actividades. La vista del mar y los barcos

fondo

ilustración también, singularizan también a Valparaíso, dando cuenta de su dinamismo, donde confluyen diversas actividades cotidianas,

como

aquellas

relacionadas a lo urbano y a la vida de puerto. La imagen 13 otra Imagen 13

cara

presenta

arquitectura

porteña. Se trata de casas en un cerro, en la calle Julio Verne,

donde el terreno y la pendiente determinan la construcción de éstas. En el centro de la imagen, hay una casa de al menos tres pisos, de un estilo bastante más sencillo que los edificios recién descritos, similar a un castillo.

Cambiaso y Fuentes | 64 Se dispone más bien en un plano horizontal, a pesar de la verticalidad evidente de la casa anteriormente nombrada. Esto, le otorga un ordenamiento sintagmático particular, que ejemplifica muy bien la arquitectura porteña, que se construye verticalmente, pero hacia todos los lados posibles, tomando ribetes horizontales en muchos casos. La casa, se encuentra ubicada en la ladera del cerro y sólo su último piso está a la altura de la calle, unido a ésta por un puente por el que camina una persona. Una flecha y la frase “se entra por aquí” indican la entrada a la casa por la calle. Esto es un rasgo distintivo ya que en este caso, a diferencia de la mayoría de las construcciones, la entrada a la casa es por el tercer piso de ésta. Esta ilustración se compone por elementos analógicos tanto como digitales, está rodeada por escaleras y otras casas, lo que fácilmente se aprecia gracias al texto que Lukas añade, así como al énfasis que le da, por medio del grosor de los trazos, a la casa central y a su escalera de entrada. El dispositivo digital de la imagen dice: “Aquí deberían dar examen todos los arquitectos de Chile”. Esto indica que la arquitectura presente en este lugar es interesante y distinta a la de otros lugares de la ciudad e incluso del país, siendo un elemento distintivo de Valparaíso. Al fondo, es posible ver el resto del cerro con sus demás construcciones en segundo plano, indicado por un trazo más fino y difuso, en contraste con la edificación protagónica, en la que se aprecia mayor precisión y detalle. Si bien esta casa es más sencilla, la construcción misma de ella sugiere un mayor grado de dinamismo, que le otorga poder en relación a su entorno.

Cambiaso y Fuentes | 65 En otro ejemplo, donde Lukas, en un estilo mucho menos realista, dibuja el interior de dos casas ubicadas en el cerro, tenemos a la imagen 14. La primera casa muestra una gran construcción

que

contiene,

sí

misma, cinco casas que se ajustan a la forma del cerro. La primera da hacia la calle; la segunda, se ubica justo detrás de la primera; la tercera, debajo de la segunda; la cuarta, debajo de la tercera; y la quinta, debajo de la cuarta. A la altura del piso de más abajo, está el patio. El texto indica que “en esta “casa” viven 5 familias”. El segundo dibujo muestra el interior de una casa ubicada en el Cerro Santo Domingo, construida en un terreno de 5,50 m x 4,50 m.

Imagen 14

Esta imagen, posee una composición vertical, a modo de explicar y ejemplificar la particular forma en que se ejecutan las construcciones en Valparaíso. Su sintagma es entonces vertical, y se compone de elementos meramente digitales, que exponen los detalles de ésta. La casa consta de un estar y una cocina en el primer piso, a la altura de la calle; un dormitorio, y un baño en el segundo piso; y un estar-mirador, ubicado en el techo, al que se accede por una escalera en el dormitorio. Esta imagen refleja lo complejo de las construcciones de los cerros de Valparaíso, denotativamente, que, si bien son sencillas en términos de materiales y

Cambiaso y Fuentes | 66 tamaños, logran ajustarse a las condiciones de lugar y espacio, dando forma finalmente a casas arquitectónicamente interesantes y tan propias de esta ciudad. Esta adaptabilidad propia de las construcciones de los cerros de Valparaíso, donde el diseño y los materiales utilizados son aquellos que mejor se ajusten a las necesidades obligadas por el terreno, como lo es el construir en altura o colgando en una quebrada, se extiende también a las personas, a los porteños responsables de hacerlas funcionar. Estos dibujos dan cuenta, además, de lo rústico de las edificaciones. Se trata de casas improvisadas, con pisos encaramados unos sobre otros, con habitaciones apretadas; un caos voluntario e intencionado. Luego de revisar estas tres imágenes es posible rescatar lo diversa que es la arquitectura de Valparaíso. No hay un estilo específico en sus construcciones, pero, a la vez, hay un estilo muy marcado, característico de la ciudad, dado precisamente por esta variedad. La multiplicidad de construcciones encaramadas, de formas y estilos da cuenta de una ciudad dinámica, cuyos habitantes son sobrevivientes que se adaptan a las condiciones que Valparaíso les impone para vivir allí.

6.1.5 Verticalidad

Del corpus seleccionado, el concepto de verticalidad se advierte en 10 imágenes, en las que se ve reflejado a través de las escaleras, los cerros y un ordenamiento vertical ascendente o descendente de los elementos que las componen. La presencia de esta verticalidad en las imágenes de Apuntes Porteños, refleja un movimiento distinto al de aquellas en que no aparece. Esto hace que la imagen sea dinámica en otro sentido, dando cuenta de una disposición de elementos

Cambiaso y Fuentes | 67 que también se aprecia en la realidad, especialmente en lo que dice relación a la asociación entre el plan de la ciudad y los cerros. Como se mencionó anteriormente, las escaleras son un componente paradigmático en estas imágenes, ya que es a través de ellas que se evidencia el ordenamiento vertical ascendente o descendente de los elementos. La imagen 15 lo ejemplifica. En ella, se aprecia una vista, desde lejos y en altura, hacia un cerro. Se ve una escalera muy larga que se encuentra en el centro de la imagen; ésta no está en línea recta, sino que tiene curvas en la parte inferior. En torno a ella, se ordenan casas y otras construcciones del cerro, y es posible advertir pequeñas siluetas de personas que van subiendo o bajando. Se puede notar un dinamismo complejo, donde construcciones, casas, árboles conviven en un entorno con pendiente, cuyo corazón es la escalera, evocando la figura de la columna vertebral de un organismo vivo, que

Imagen 15

sostiene y ordena el resto de las partes. La vida del cerro se ve condicionada por el factor de la altura, por esto, la distribución de los elementos es distinta a la del plan. El ordenamiento es claramente vertical, lo que corresponde a un sintagma de la misma manera. Asimismo, si bien retrata un paisaje analógico, lo hace bajo un

Cambiaso y Fuentes | 68 estilo difuminado, casi irreal, donde se lleva la representación de algo real hacia un nivel más evocativo, denotativo. En la Imagen 16, también está presente la verticalidad, observada desde un leve contrapicado. A diferencia de la anterior, la vista es desde más cerca. El escenario retratado es una escalera en un pasaje, situada en línea recta entre las paredes de las casas. La estrechez de las casas y los techos de esas producen sectores de sombras en el pasaje. Estas zonas más oscuras producen una sensación de misterio, marcada por el silencio, la soledad y los malos olores. En medio de la escalera se aprecia la figura de un gato negro y, al final de ella, la silueta de una persona que sube o baja. Imagen 16

En particular, la presencia de esta

figura humana que recorre la escalera indica que ésta viene de un lugar y va a otro. Sin embargo, el texto que acompaña a la imagen dice “escaleras que no llevan a ninguna parte”. En la ilustración no se ve desde dónde viene la escalera ni se ve el lugar en que desemboca; puede ser cualquier escalera en la ciudad, como la subida Almirante Montt. Estos dos elementos son reflejo de esto, de los habitantes de los cerros, de seres que viven, deambulan y descansan en las escaleras, en los pasajes largos y oscuros, que son de ahí o de otros lugares, pero que se encuentran en el cerro.

Cambiaso y Fuentes | 69 Lukas, a través de texto e imagen, plantea una paradoja que representa lo intrincada que es la ciudad de Valparaíso, especialmente en

los

cerros

esta

ciudad

compleja, misteriosa pero conocida. Un

tercer

ejemplo

verticalidad en el libro se encuentra en la imagen 17. Se aprecia una vista en picado de una escalera que baja por el cerro hasta llegar al plan de la ciudad. muro a la izquierda y un pasamano a la derecha; desde arriba, se ven las construcciones y sus techos, las calles, los postes,

Imagen 17

autos y personas. Al fondo, se ven cómo la ciudad continúa más allá, a través figuras menos detalladas de casas que se van difuminando a lo lejos. El trazo en este dibujo es simple y las figuras son sencillas. A pesar de no haber mayor detalle, es posible identificar formas que evocan a la ciudad misma. Sin embargo, gracias al ángulo desde el que se aprecia la ciudad, es posible comprender la imagen a través de un paradigma, donde las construcciones que se divisan en el horizonte, son y están en dicho lugar por una razón mayor, a pesar de tener un trazo simple y un poco desordenado. Esta vista vertical, en picado, de Valparaíso permite apreciar desde otra perspectiva lo complejo de la ciudad y de la disposición de los elementos que la componen. Se produce una sensación de vértigo por el juego de los muros y lo inclinada y larga que es la escalera, a pesar de la presencia del pasamano.

Cambiaso y Fuentes | 70 A diferencia de la ilustración anterior, aquí es evidente que la escalera conduce a un lugar en particular, que en este caso es a una calle específica, un lugar determinado en la ciudad. No se ve desde dónde viene, pero sí es posible identificar un destino claro. La verticalidad, en este caso, también está ligada a la relación entre el plan y el cerro, ya que la imagen muestra un punto en que confluyen ambos. La escalera funciona como una vía de acceso, una arteria de la ciudad por la que circulan personas eventual o cotidianamente, y que dota de dinamismo a la ciudad. Las tres imágenes analizadas muestran cómo la verticalidad en Apuntes Porteños es un rasgo relevante, cargado de significado y que permite comprender mejor a la ciudad, puesto que evidencia características físicas y simbólicas de éstas, como son la disposición de los elementos y la relación dinámica que se da entre éstos.

6.1.6 Complejidad

Este es concepto que está presente en una gran cantidad de imágenes seleccionadas. Además, en gran medida, engloba a los demás, generando a partir de esto imágenes muy ricas en información y significado, que reflejan una de las características más notables de Valparaíso. La complejidad se ve reflejada en distintos aspectos de las caricaturas, ya sea en términos de disposición de elementos como en éstos mismos. Lukas retrata un Valparaíso complejo, enredado, dicotómico. Para profundizar este análisis, la imagen 18 es un buen ejemplo. Lukas narra un paseo en ascensor a través de una serie de cuadros que, acompañados de texto, van mostrando los distintos pasos o etapas del viaje.

Cambiaso y Fuentes | 71

Imagen 18

Claramente la disposición de los elementos da cuenta de una cierta complejidad, como además, de un sintagma desordenado, pero paradigmático en su composición. A pesar del aparente caos, se percibe un orden tipo secuencia. Se ven distintos tramos -incluso puede tratarse de ascensores diferentes- que están supuestamente desordenados en la página, pero que, sin embargo, se unen a través del elemento digital de los números, dándole un ordenamiento del 1 al 7 según cada cuadro o escena. En el primer cuadro se encuentra el acceso desde el plan al Ascensor Concepción, que lleva hasta el Paseo Gervasoni, vista desde dentro. Este acceso se encuentra en un callejón formado por dos edificios. Un cartel de fierro indica la entrada o salida, y un hombre camina en dirección a la calle, donde se ve movimiento de personas. Al fondo, se ve el puerto, unido al ascensor por la

Cambiaso y Fuentes | 72 continuación del callejón. Lukas, en el dispositivo digital de la imagen, sugiere que la entrada a un ascensor se encuentra “siempre escondida” y en un lugar como el aquí descrito. En el segundo cuadro se ve una sala de madera y de techo bajo. En ella, una mujer, a quién Lukas describe como “una matrona victoriana” que “franquea la pasada”, se ubica detrás de lo que se puede definir como un mecanismo con una barrera para controlar el paso de las personas luego de que hayan pagado la tarifa para subir al ascensor. En el tercer cuadro, Lukas se traslada al interior del ascensor. Éste, cuyo interior es de madera y con ventanas de vidrio, contiene unas bancas sobre las que van sentados tres pasajeros: un niño, un hombre vestido de traje y una mujer que lleva algo en su falda. Un cuarto pasajero se encuentra de pie, cabizbajo y de brazos cruzados. Todos van en silencio y el texto señala que es como la sala de espera “en el consultorio de un dentista”. Esto sugiere que el viaje en ascensor es como viajar en una micro, algo cotidiano que convoca a distintas personas en un lugar en común. Los cuadros 4, 5, 6 y 7 están unidos por un factor en común: los rieles del ascensor. Este elemento es el núcleo de la imagen y es el componente unificador de los demás, actuando como el eje articulador en torno al que se ordenan los otros elementos. Este conjunto de cuadros muestra diversas vistas que se pueden apreciar desde el ascensor. Las escaleras aparecen nuevamente, rodeando el cerro y como el acceso a casas y otros lugares. Son otro elemento que actúa como hilo conductor en la imagen, uniendo construcciones y zonas al ascensor, generando vías de paso. La presencia de las escaleras en esta ilustración trae a la memoria las obras de M.C. Escher, donde el artista gráfico las utilizaba para crear construcciones infinitas e imposibles, que llevan a todas partes y al mismo lugar a la vez. Otros elementos presentes son patios, interiores de casas y ventanas con ropa colgando; techos de lata, cañerías, paredes y muros donde descansan los gatos

Cambiaso y Fuentes | 73 del cerro; la ciudad de Valparaíso y el mar, y por último, la estación superior del ascensor. En esta unión de elementos dan cuenta de la complejidad de la ciudad, específicamente de los cerros de Valparaíso. Frases como “los altos edificios parecen echarse para atrás”, “se atisban interiores, almohadones bordados”, “caleidoscopio de naturalezas muertas, de interiores-exteriores, de vetas de agua, de ropa tendida” y “hay mucho dedal-de-oro... entre trastos y desperdicios” presentes en el dispositivo digital de la imagen, sugieren esta complejidad que se aprecia en la imagen. Elementos tan disímiles confluyen y conviven en un mismo lugar, generando escenarios paradigmáticos, propios de esta ciudad. En la imagen 19, es posible advertir este concepto, pero desde otro punto de vista. La imagen es visualmente más sencilla, ya que contiene menos elementos que la anterior. Sin embargo, al analizarla, van

apareciendo

cosas

que

hacen

igualmente compleja. La imagen está compuesta por la vista parcelada de un pasaje estrecho por el que pasa una escalera, de manera vertical.

Imagen 19

En primer plano llama la atención una cañería que pasa por fuera de las paredes de madera paralelas de la construcción que conforman el pasaje. Detrás de la cañería, hay una pared perpendicular en un piso más elevado, en la que se advierten ventanas.

Cambiaso y Fuentes | 74 En un segundo plano, la escalera está en un túnel -pasa por debajo de este piso elevado- y esta zona está en la oscuridad. Se produce un contraste con el primer plano, evidentemente más iluminado. Este juego de luz y sombra genera la sensación de que se trata de un lugar recóndito, oculto, casi privado. Al fondo, abajo, dos personas transitan por el lugar, indicando que es un lugar de circulación cotidiana. La cañería actúa como elemento central en esta ilustración; es un elemento paradigmático en este contexto, algo propio de Valparaíso. Se trata de un objeto que, en otros lugares, se tendería a esconder, pero que aquí está en medio del pasaje, a vista de quienes pasan por allí. Si bien los trazos y elementos son sencillos, la presencia de este objeto indica una complejidad que es característica de esta ciudad, donde son comunes los pasajes oscuros y estrechos, y la casas con vistas a escaleras encerradas, intrincadas, y donde objetos que están aparentemente fuera de lugar marcan la identidad de la ciudad. Como tercer ejemplo, la imagen 20 representa esta complejidad de otra forma. Se trata de un pasaje en altura, entre dos edificios altos, por donde baja una especie de escalera. Allí, desde el borde de ésta que da a la quebrada, personas amontonadas observan un incendio, representado por una columna de humo negro que aparece de en medio de las

Imagen 20

casas y edificios que hay más allá. El trazo de esta ilustración, tanto de las edificaciones como de las personas, es más descuidado y menos preciso.

Cambiaso y Fuentes | 75 Al centrar la atención en el segundo plano, se confunden las casas edificios que están a lo lejos. No se sabe si se alcanza a ver parte del plan o si se trata sólo de un cerro vecino, pero hay una continuidad dada por el pasaje que genera la sensación de profundidad, pero a la vez de cercanía. El amontonamiento de los edificios también es evidente en esta imagen, ya que no se alcanzan a advertir calles o lugares específicos, sino que un sinnúmero de casas que se funden, se enredan y enmarañan. Desde el cerro es posible ver situaciones y lugares que no se aprecian de igual forma desde abajo. Aquellas personas que están allí tienen una vista privilegiada del incendio del que son espectadores, deteniendo sus viajes o actividades para observarlo. La complejidad de Valparaíso, en este caso está dada tanto por combinación de elementos y profundidad de la imagen, como por la escena que describe. La complejidad en Apuntes Porteños se devela a partir de la multiplicidad de elementos que convergen en las caricaturas y en la realidad de la ciudad misma. Las escaleras, las casas y los personajes de Valparaíso son componentes clave para esto, pero aún más lo es la combinación de ellos que da pie a un movimiento y dinamismo particular, a una multiplicidad de características y significados tan distintos, pero propios de un mismo lugar.

6.2 Análisis textual

Al igual que en el caso del análisis semiótico visual, se han seleccionado no arbitrariamente extractos de texto que parecen ser sintomáticos de acuerdo a los criterios de análisis enumerados en la metodología y, por lo tanto, para poder responder la pregunta de investigación.

Cambiaso y Fuentes | 76 De acuerdo a lo señalado en el marco teórico, tipo de texto, estilo, contexto, presencia de estereotipos y simbolismos, e inclusión de citas son aspectos que se considerarán en esta revisión textual, ya que son elementos considerados relevantes para el análisis de discurso. Es importante señalar que esta parte tiene un menor protagonismo en relación a aquella de la imagen, razón por la que se consideró sólo un ejemplo por cada punto a analizar. Con el fin de ordenar de mejor manera el siguiente análisis textual, los textos estarán enumerados del 1 al 7 y correspondiendo cada uno a un criterio.

6.2.1 Vida Porteña

Al igual que en el análisis de imagen, la vida porteña será dividida en Vida Cotidiana y Vida Nocturna, para poder abarcar de mejor manera lo que Lukas plasmó en su obra.

6.2.1 a) Vida Cotidiana La vida cotidiana puede verse reflejada en distintos aspectos. En el caso del texto 1 describe e interpreta lo que es la vida de los porteños de sectores menos acomodados. Texto 1: Pero si penetramos en ellas y nos asomamos a la quebrada, estallan como un petardo de arquitectura. “Microcosmos del pueblo, resumen concentrado y vivo de su existencia”, formando recovecos siempre diferentes, “nuevos e imprevistos como el alma de los porteños”. Son cuadros vivos de costumbrismo. Aquí se lava, se come, se conversa, se trabaja, se toma el sol, se crían niños, animales y plantas.

Cambiaso y Fuentes | 77 “Pero si penetramos en ellas y nos asomamos a la quebrada, estallan como un petardo de arquitectura”. Estas casas, que Lukas compara con una explosión, como si hubiesen sido desparramadas, lanzadas contra el cerro, son hogares de muchas familias que hacen sus vidas en torno a ellas. Este texto, que tiene estrecha relación con la imagen junto a la que está situado, refleja con un estilo marcado por la nostalgia, la situación de estas familias: “microcosmos del pueblo, resumen concentrado y vivo de su existencia”. La realidad aquí descrita es una muestra de lo que ocurre a mayor escala en la ciudad. Se puede interpretar que a partir de esta escena que Lukas describe, se puede conocer parte del carácter de los habitantes de Valparaíso. Lukas utiliza la expresión “cuadros vivos de costumbrismo” para expresar que a través de ellos se puede conocer esa cotidianidad, ese estilo de vida propio, en este caso, de los cerros de Valparaíso. La vida que aquí se lleva es una que se adapta a las condiciones impuestas. Se retrata una vida en que se realizan todas las tareas diarias en el mismo lugar y que está determinada por la geografía y las condiciones adversas. El texto describe la adaptabilidad a través de una referencia a la improvisación de la construcción de las casas, comparándola luego con el alma de los porteños. Lukas muestra una vida de esfuerzo, pero también esta capacidad de ajustarse, de improvisar, de conformarse: “Aquí se lava, se come, se conversa, se trabaja, se toma el sol, se crían niños, animales y plantas”. Si bien este texto muestra sólo una parte de la vida cotidiana en Apuntes Porteños, es relevante porque entrega información valiosa acerca del carácter de los habitantes de Valparaíso, especialmente de su versatilidad dado los distintos ámbitos en que se pueden desenvolver.

Cambiaso y Fuentes | 78 6.2.1 b) Vida Nocturna

La vida nocturna del puerto también está presente en el dispositivo textual del libro. En el texto 2 es posible captar parte de esta bohemia, de la vida de las noches en Valparaíso. Texto 2 Peter Petersen capitaneaba un bar de la calle Blanco, llamado simplemente “El Peter Peter” y que ha sido tal vez el más auténtico rincón marinero del Puerto. “Un establecimiento semi subterráneo... donde se reunían capitanes y armadores, y donde, como el último grumete, fui yo a ensayar mis primeros tragos amargos de cerveza y espuma de mar”.

En un estilo claramente narrativo, de tono nostálgico y apoyado de una cita de algún marinero, Lukas se refiere a un bar llamado “El Peter Peter”. Lo naval aparece una vez más en Apuntes Porteños y nuevamente relacionado a la bohemia. La primera frase del texto ya contiene una referencia marítima, ya que se indica que “Peter Petersen capitaneaba un bar de la calle Blanco”. El verbo utilizado para señalar que el sujeto dirigía o administraba el bar es muy síntomatico, ya que hace referencia precisamente a lo marítimo. Se entrega poca información respecto al aspecto del bar, salvo que era “un establecimiento semi subterráneo”, por lo que se podría presumir que debe haber sido bastante oscuro. Hay una asociación de lo oculto y clandestino con la bohemia, sin embargo, el resto de la narración entrega más datos que permiten formar una idea más acabada del lugar. Señala que allí solían reunirse “capitanes y armadores”. Se asocia la bohemia con personas del mundo marítimo; es una bohemia claramente de puerto. También indica que probablemente este bar ha sido el “más auténtico rincón marinero del Puerto”. De esta frase es posible realizar varias inferencias. En primer

Cambiaso y Fuentes | 79 lugar, el sustantivo “rincón” da cuenta de un lugar encerrado y oscuro, lo que contribuye a la idea de algo escondido, casi secreto. Por otra parte, la presencia del adverbio de cantidad “más” al inicio de la frase sugiere que lo marítimo es un componente fundamental y determinante en la vida del puerto; sugiere que hay varios otros de este tipo, pero éste es el que mejor cumple el rol de “rincón marinero”. La cita que Lukas utiliza en este extracto es una narración en primera persona, por lo que se cuenta con el testimonio de un hombre que estuvo sentado en este bar. La información que entrega contribuye a la construcción de esta idea de bohemia relacionada al puerto. Se mezclan aquí elementos propios del bar y de la bohemia, como la cerveza, y de lo marítimo, como los marineros y la espuma de mar. Lukas combina estas palabras de una forma lúdica, generando una analogía entre la espuma del mar y la de la cerveza, fusionando ambos mundos con naturalidad. Todos estos elementos mencionados contribuyen a la construcción del estereotipo del marinero que deambula por el Barrio Puerto, y que está estrechamente relacionado con la vida nocturna de la ciudad. Esta asociación está representada también en otras partes de Apuntes Porteños, lo que revela que es un tema que Lukas quiso enfatizar.

6.2.2 Personajes

A través de las páginas del libro es posible reconocer diversos personajes registrados por Lukas, cada uno con sus características, pero con algo en común: se les encuentra en Valparaíso. Es posible advertir, a través del análisis de ellos, los estereotipos que están detrás de ellos, muchos de éstos presentes hasta el día de hoy.

Cambiaso y Fuentes | 80 En el Texto 3 el autor hace referencia a un tema relevante en el libro y en la historia de Valparaíso: la inmigración. Texto 3 Aparece en nuestra historia otro personaje: el “bachicha”. El italiano se establece en Valparaíso en oleadas sucesivas de inmigrantes. Casi todos de origen campesino, genoveses, son los únicos gringos que suben con su actividad hasta los cerros, enraizándose entre los estratos netamente populares. El “bachicha de la esquina” pasó así a convertirse en un personaje de la tipología popular de Valparaíso. Tiene una fuerte influencia en el barrio. Hace de proveedor, de prestamista, de consejero y reparte su semilla por las quebradas donde aparecen, de vez en cuando, palomillas de pelo rubio. Es una de las colonias más numerosas, pero por la fácil adaptabilidad del italiano no tiene la espectacularidad de la influencia inglesa. La segunda generación, por lo general, abandona el almacén y cambia de grupo social colocándose entre la burguesía acomodada, “nacionalizándose” rápidamente.

Lukas describe al “bachicha”, el italiano que llega a vivir a Valparaíso, con cierto tono de humor. Señala que los genoveses son los únicos “gringos” que se ubican en los cerros con sus actividades comerciales, en sectores más populares. Respecto a esto, es importante destacar, en primer lugar, que Lukas se refiere a los italianos como “gringos”. Hoy en día, esta expresión se asocia semánticamente a los extranjeros provenientes de Estados Unidos. Sin embargo, en la página 8 del corpus seleccionado, Lukas explica que después de una deformación de una o varias frases en inglés, “para los porteños, gringos son todos los europeos no españoles”. Además, resulta interesante considerar que la geografía de Génova se asemeja bastante a la de Valparaíso: es una ciudad ubicada junto al mar, pero gran parte de ella son colinas y montañas, algunas de ellas de gran altura. Esto sugiere que, por un asunto de costumbre,

ellos no tienen problema en instalar sus

almacenes y tiendas en los cerros, a diferencia de otros inmigrantes que tienden a hacerlo en el plan.

Cambiaso y Fuentes | 81 El “bachicha” es caracterizado como un “personaje de la tipología popular de Valparaíso”. A continuación de esta frase, se entrega una serie de características propias del personaje popular típico de la ciudad: “hace de proveedor, de prestamista, de consejero”. El estereotipo del porteño sugerido aquí es el de una persona multifacética, casi como una especie de “maestro chasquilla” que ha llegado a transformarse en un elemento importante del barrio. Otra rasgo que comparten el italiano y el porteño es su picardía, reflejada en que “reparte su semilla por las quebradas”. Aquí es posible identificar una metáfora del “mestizaje” que se da entre inmigrantes y habitantes originales, desde un punto de vista positivo en tanto contribuye a la población porteña. En un tono humorístico, Lukas presenta el estereotipo del porteño casi como un casanova, como un donjuán que va dejando “palomillas de pelo rubio” repartidos por todo el cerro. Lukas hace una distinción entre los italianos y los ingleses, señalando que debido a la facilidad de los primeros para adaptarse a la cultura chilena, no han llegado a ser una comunidad muy influyente como los británicos, incluso a pesar de ser una de las comunidades más numerosas. Hay también una referencia a la mezcla cultural que se va dando cuando las generaciones siguientes comienzan a dedicarse a otras actividades, subiendo de clase, relacionándose con la burguesía, dejando de ser extranjeros. El tema de la inmigración se puede apreciar hasta el día de hoy en Valparaíso, más bien como parte esencial de la identidad porteña.

6.2.3 Estratos Sociales

El Valparaíso que Lukas muestra en su obra es uno en que cohabitan personas de distintos estratos sociales. El Texto 4 profundiza en este tema, entregando una muestra de uno de ellos.

Cambiaso y Fuentes | 82 Texto 4 Hay también barrios enteros con estos chalets. Barrios “obsesionados por un ambiente de marina y antiguas glorias”. Barrios donde está presente “Un pasado inglés y victoriano que renace en casas de cinc con blancas ventanas-guillotinas y los inevitables visillos con vuelos”. Donde hay salones llenos de “pequeños moldeos de barcos, cuadros de Sommerscales, y algún viejo barómetro de mercurio con olor a fragata de cincuenta cañones”. Casas en cuyas mamparas hay “pequeñas planchas de bronce con un nombre inglés o alemán ,edio borrado por el constante trabajo de sacarle brillo”. Casas de viejos capitanes. O viudas de capitanes, “cuyos asistentes conservan la costumbre de frotar los metales todos los días”.

Lukas describe aquí un tipo de barrio distinto a aquel con las casas colgando. El uso de la palabra “chalets” para referirse a las construcciones, indica que se trata de sectores más acomodados, donde quienes allí viven gozan de ciertas riquezas y de un mejor estilo de vida. Se hace referencia a lo extranjero: “Un pasado inglés y victoriano que renace en casas de cinc con blancas ventanas-guillotinas y los inevitables visillos con vuelos”. Se trata de barrios en cuyas casas es posible encontrar “planchas de bronce con un nombre inglés o alemán medio borrado por el constante trabajo de sacarle brillo”. Hay una clara asociación en el texto entre los inmigrantes -particularmente ingleses y alemanes- y un estrato social más elevado. También hay una referencia a la posición social ligada a lo marítimo. Hay en el texto varios elementos léxicos que hacen referencia al tema del mar como obras de pintores, utensilios y espacios públicos. Por ejemplo, “pequeños modelos de barcos”, “cuadros de Sommerscales”, famosos por sus motivos navales; un “viejo barómetro de mercurio con olor a fragata de cincuenta cañones”, “barrios obsesionados por un ambiente de marina y antiguas glorias”.

Cambiaso y Fuentes | 83 Estos elementos, claramente relacionados con el mar, además están ligados a la prosperidad económica: “viudas de capitanes cuyos asistentes conservan la costumbre de frotar los metales todos los días”. La presencia de la palabra “asistentes” también tiene una connotación de mejor situación, ya que son las clases acomodadas las que pueden darse el lujo de tener personas que trabajen para ellos en sus hogares. Es posible notar cierto tono nostálgico en el texto, dado por expresiones como “antiguas glorias”, que hacen referencia a tiempos pasados y probablemente mejores. Los tiempos de oro de Valparaíso, de acuerdo a este texto, están relacionados con lo marítimo, con la condición de puerto de la ciudad.

6.2.4. Arquitectura

A lo largo de las páginas de Apuntes Porteños, Lukas presenta una ciudad llena de matices, tanto en lo intangible y psicológico, como en su patrimonio físico y tangible reflejado en la particularidad de sus escenarios y arquitectura. Ésta última, variada y miscelánea, es un rasgo característico de Valparaíso. El Texto 5 es ejemplo de ello. Texto 5 En los cerros de Valparaíso, la mano del hombre ha estructurado sus viviendas espontáneamente, “con arquitecturas inverosímiles y con un dédalo de calles, callejones, escalas y pasajes, subidas y paseos”... “tan exageradamente complejo” que forman un laberinto difícil de vencer para una persona ignorante de su topografía. “Casas de gentes tan personales como las producían el siglo pasado y los primeros años del presente”. Donde cada habitante dejó su historia. Desde el chiribitil lleno de herrumbre de los vagabundos del mar... a la mansión opulenta del magnate del salitre.

Cambiaso y Fuentes | 84 El texto está cargado de elementos léxicos que apuntan a lo singular de la arquitectura de los cerros. Especial mención merece el adverbio “espontáneamente” aludiendo al modo en que se han construido las edificaciones, casi al azar y condicionado por factores que están más allá del esfuerzo humano. Lukas, mediante una cita, describe las arquitecturas cómo “inverosímiles”, increíbles, que no aparentan ser verdaderas. Esta idea se complementa con palabras como “dédalo”, “laberintos”, “exageradamente complejo” utilizadas para describir el entorno. El texto es de tipo descriptivo, marcado por un tono de nostalgia fuertemente evidenciado en la frase “donde cada habitante dejó su historia”. Con estas palabras, el autor expresa que la arquitectura porteña, en este caso específicamente de los, está conectada a la gente y lo que han vivido en ese lugar. La evocación al “siglo pasado y a los primeros años del presente” también da cuenta de cierta melancolía. Hay, nuevamente, una idea de tiempos pasados mejores, relacionados tal vez con una mejor calidad de vida. El componente nostálgico también se observa en la oración final. Hay un claro contraste entre dos extremos socioeconómicos, manifestado en la presencia de las palabras “vagabundos” y “magnates”. El contraste entre ambos significados da cuenta además de un sello característico del puerto principal de Chile, en términos que acoge a cualquier persona, más allá de su condición social. En esta ciudad se puede hallar un encuentro entre opuestos y distintos mundos. Lukas describe un “chiribitil”, definido por el Diccionario de la lengua española como un “desván, rincón o escondrijo bajo y estrecho” o “pieza o cuarto muy pequeño”. Éste, “lleno de herrumbre”, oxidado, corroído con el pasar del tiempo, está relacionado a los “vagabundos del mar”. Se trata de construcciones pobrísimas, casi miserables, pero que son la realidad de muchas personas.

Cambiaso y Fuentes | 85 Luego, lo contrapone a una “opulenta mansión” producto de la bonanza de época del salitre. Esta suntuosa construcción es símbolo de una vida diametralmente opuesta a la descrita anteriormente. Se establece una correspondencia entre la arquitectura de las casas y construcciones, determinada por la geografía compleja de los cerros, y el nivel socioeconómico al que pertenecen sus dueños o inquilinos. Este rasgo es posible reconocerlo en la actualidad al pasear por los cerros de Valparaíso, donde es posible encontrar casas muy simples, casi desarmadas, y otras que reflejan gran riqueza.

6.3.5 Verticalidad

El elemento de la verticalidad también está presente en el libro mayoritariamente debido a la presencia de escaleras, cuestas empinadas de cerros y sus vistas, bajo su interpretación literal. Sin embargo, en sus textos, Lukas hace uso de esta verticalidad de Valparaíso, pero en un sentido no literal que aporta nuevos elementos, como se muestra en el Texto 6. Texto 6 Cuando Valparaíso ha sido próspero, ha conquistado su terreno ganándoselo al mar. Cuando ha pasado por años oscuros, se ha ido encaramando fatigosamente hacia la cumbre de los cerros. Esta regla ha sido invariable. En estos últimos tiempos, la ciudad ha subido prodigiosamente por las pendientes y hace casi cincuenta años que no avanza un centímetro en la dirección opuesta.

El autor utiliza narración y descripción para contar una historia sobre la vida de Valparaíso y cómo se ha ido “moviendo” en su terreno.

Cambiaso y Fuentes | 86 A través de la contraposición de dos situaciones es posible reconocer el movimiento de la ciudad, asociado a etapas que marcan la existencia de ésta. En un primer lugar, se refiere a aquellos tiempos de prosperidad. Lukas los describe como épocas en que “ha conquistado su terreno ganándoselo al mar”. La construcción en el plan, en el puerto, cerca del agua, está asociada a tiempos de bonanza, de bienestar económico. Esto puede deberse, en parte, a que las construcciones y procedimientos relacionadas a la actividad portuaria son evidentemente más costosas que las casas de los habitantes. En segundo lugar, Lukas se refiere a aquellos períodos más difíciles para la ciudad y sus habitantes. Esto lo indica el término “oscuros” como el adjetivo utilizado para describir esos años en que Valparaíso “se ha ido encaramando fatigosamente hacia la cumbre de los cerros”. Hay una correspondencia entre la prosperidad y el plan, y por otra parte, entre los tiempos difíciles y los cerros. Lukas utiliza la verticalidad geográfica de la ciudad para llevarla al plano de lo social, y de esto es posible inferir un rasgo interesante: en Valparaíso los ricos están abajo y los pobres arriba. En cuanto al léxico, hay un tono nostálgico en estas frases dado, especialmente, por la contraposición de palabras como “conquistado” y “ganándoselo” con “encaramando” y “fatigosamente”. Se trata, además, de términos relacionados a acciones humanas. Primero, se describe a Valparaíso como un luchador que conquista tierras; luego, más bien como alguien en decadencia que, con cansancio, huye a los cerros en busca de un lugar donde poder instalarse. Esta nostalgia se mezcla con la ironía que Lukas presenta en el siguiente sintagma: “En estos últimos tiempos, la ciudad ha subido prodigiosamente por las pendientes y hace casi cincuenta años que no avanza un centímetro en la dirección opuesta”. Al referirse al movimiento ascendente de la ciudad como prodigioso, Lukas

Cambiaso y Fuentes | 87 da a entender precisamente lo contrario, que es esta decadencia, este estancamiento que viven los habitantes de la ciudad, en especial de los cerros. Así, en este caso, el concepto de verticalidad tiene un valor más abstracto, relacionado con la realidad económica de la ciudad y las condiciones en que vive su gente.

6.2.6. Complejidad

La complejidad se presenta a lo largo de la obra como un elemento fundamental. Es posible reconocerlo en el texto de manera aislada y como complemento de las ilustraciones. El Texto 7 profundiza en esta complejidad que, en este caso, es otorgada a la ciudad por su misma fisionomía.

Texto 7 “Una ciudad cubierta de polvo”. La más limpias de las ciudades sucias, llena de recovecos, “llena de suspicacias”. Laderas y caminos angostos y resbaladizos. escaleras que no llevan a ninguna parte

La cita con la que comienza este extracto abre paso de inmediato al tono nostálgico que caracteriza al texto. La expresión “cubierta de polvo” sugiere que es una ciudad a la que los años le han pasado por encima; hace referencia a su antigüedad. Además, indica que la limpieza no es una característica propia de ella. Lukas continúa con esta idea al expresar que es “la más limpia de las ciudades sucias”; hay cierta ironía en esta frase, ya que continúa recalcando la idea

Cambiaso y Fuentes | 88 anterior. El adverbio de cantidad “más” es bastante decidor, ya que entrega la idea de cierto triunfo, aunque esté relacionado a algo por algo que no justifica orgullo alguno. Luego entrega una descripción relacionada a la fisionomía de la ciudad: “llena de recovecos”. Estas vueltas de las calles y escaleras, los rincones que aparecen en la quebradas de los cerros son elementos que manifiestan la complejidad de esta ciudad. Lukas refuerza esta idea a través de una frase bastante sintomática: “llena de suspicacias”. Esta referencia a la desconfianza contribuye a esta idea de ciudad intrincada, enredada, en definitiva, compleja. La última parte del extracto también sigue esta línea. Se muestra una ciudad casi traicionera, en la que no se puede confiar, cuyas “laderas y caminos angostos y resbaladizos” y “escaleras que no llevan a ninguna parte” fueran un laberinto diseñando para engañar a quienes no son de allí. Esta última idea también está marcada por un tono nostálgico, que evocan casi a un lugar sin salida, una trampa en medio de la ciudad.

Cambiaso y Fuentes | 89 7. Conclusiones

A partir de la investigación realizada y del análisis del corpus seleccionado, es posible rescatar distintas conclusiones que contribuyen a dar respuesta a la pregunta de investigación planteada al comienzo de esta tesina. En primer lugar, nos referiremos al análisis semiótico visual y de discurso de manera general, según lo analizado en las tablas incluidas en los Anexos. En cuanto al análisis de lo visual, los puntos relevantes a considerar se pueden resumir en denotación - connotación, sintagma - paradigma y código digital código analógico, todos ellos componentes que contribuyen a una mejor comprensión de la matriz visual de Apuntes Porteños. Tal como se indicó al principio del análisis, éste se centra principalmente en la imagen. A simple vista, ésta es la que llena en mayor medida el libro y la que determina el estilo lúdico de la obra. Varias de las páginas, además, no cuentan con texto propio que acompañe al dispositivo visual. Con el transcurso del proceso de análisis, el texto se fue posicionando como un factor relevante y rico en información, transformándose en un elemento de suma importancia. Según lo expuesto en las tablas de análisis, bajo diferentes criterios como el tipo de texto, su estilo y existencia o no de citas, es posible concluir que otorga una dimensión de nostalgia a la obra, así como otros matices según el tema en discusión. A continuación, se ordenarán conclusiones según los puntos de análisis definidos previamente, con el fin de organizar por temática cada conclusión y presentarlas con mayor claridad y profundidad.

Cambiaso y Fuentes | 90 7.1 Vida Porteña

La vida que se observa en el Valparaíso de Apuntes Porteños, no es un estado momentáneo, un escenario estático o una postal, sino que radica en el movimiento. Es posible distinguir que está poblado y habitado, llenando de significado los establecimientos, lugares y actividades que inundan las ilustraciones. La vida cotidiana se presenta tanto en el texto como en las imágenes como una constante, una representación de que el alma de la ciudad está viva, y manifestándose en cada uno de sus personajes. A través de imágenes vivaces y textos jocosos, Lukas representa la vida cotidiana de los porteños, entregando una serie de guiños que ayudaron a caracterizarla de tal forma. Se establece una relación entre la vida diaria y la fisionomía de la ciudad, tanto su arquitectura como la geografía; lo cotidiano se ve determinado por las condiciones propias del terreno. Aparece el concepto de adaptabilidad como un rasgo característico de los porteños, quienes se ven obligados a ajustar sus casas, sus actividades, en fin, sus vidas, al cerro, a las características del lugar en que habitan. Elementos paradigmáticos como el gato negro, la ropa tendida que cuelga por las ventanas y actividades cotidianas cargan de significado las ilustraciones, acercándonos a lo que es la realidad diaria en la ciudad. Lo mismo ocurre con el eje sintagmático, donde la disposición de los elementos genera un ambiente propio de cada escena retratada. La vida nocturna y bohemia corresponde a un “lado B”, la otra cara de la vida cotidiana. Ambas conviven en Valparaíso, pero la ciudad es tan compleja –desde diversos puntos de vista- que muchas veces una se oculta de la otra, como una segunda personalidad.

Cambiaso y Fuentes | 91 Hay una clara asociación, casi redundante, de la bohemia con lo marítimo. Se genera una estrecha relación entre marinos, bares, prostíbulos y otros elementos con connotación de bohemia, siendo ésta uno de los temas relevantes del libro. Cobran especial importancia los rostros, las posturas y el ordenamiento de los elementos que sugieren una vida nocturna. También se establece una relación entre la bohemia y lo clandestino, reflejado en trazos más difusos y menor detalle en las ilustraciones, y una narración que tiende más a lo implícito, a las inferencias. Se presenta la bohemia porteña casi como algo oculto y encubierto que sólo conocen aquellos que frecuentan aquellos lugares.

7.2 Personajes

Son los personajes quienes aportan el innegable dinamismo que Lukas distingue claramente en su obra y que se ve reflejado en la interrelación de éstos con los demás elementos de la ciudad. Por un lado, están los porteños, aquellos personajes nacidos y criados en la ciudad, que conocen sus recovecos y sus actividades mejor que nadie; y por otro, sus habitantes, muchas veces inmigrantes, hijos de españoles o ingleses con porteños, que viven la ciudad a su manera, sacando provecho de las costumbres típicas, pero al mismo tiempo incorporando las propias, de donde nacen nuevas tradiciones que se han ido arraigando con el pasar de los años. Para Lukas los personajes son el alma de la ciudad, porteños y habitantes que conviven en un vaivén entre el cerro y el puerto; son vecinos, amigos y trabajadores, y se destacan muchas veces como personas anónimas, o como estereotipos definidos y bien presentados.

Cambiaso y Fuentes | 92 Los personajes más relevantes del corpus son el marinero, asociado a la bohemia, y el inmigrante, relacionado a una posición social más alta. A través de las páginas, es posible encontrar descripciones y rasgos que contribuyen a la configuración de estereotipos que se despliegan a lo largo del libro. Lukas dedica páginas enteras a describir personajes típicos de la ciudad. Los caracteriza a través de texto e imagen, con elementos distintivos de cada dispositivo para entregar una idea más acabada de ellos. El detalle en las vestimentas, por ejemplo, sugiere mucho acerca de la concepción estereotipada de ciertos personajes. Aquellos personajes de mejor situación económica son caracterizados con trajes pomposos, mientras que aquellos más humildes no se ven con mayor detalle, sino desde el anonimato, en una clara intencionalidad de que podría ser cualquier porteño independiente de la clase social a la que pertenece o la educación con que cuenta. Desde una perspectiva semiótica, la figura del sintagma también es muy decidora en virtud de los dibujos de los personajes, ya que es posible encontrar una asociación entre verticalidad y status social y, por otra parte, amontonamiento y pobreza, tal como queda verificado en el análisis correspondiente. En cuanto al texto, se describe muy bien, por ejemplo, a los personajes, entregando datos que no es posible ver en las imágenes. Los italianos, los ingleses, los marineros de otros países son retratados con gran detalle, y se complementan con lo que entregan las ilustraciones. Hay un predominio de un estilo humorístico y nostálgico, recurso a través del que Lukas logra plasmar muy bien la época y el ambiente en el que se desenvuelven los personajes.

Cambiaso y Fuentes | 93 7.3 Estratos Sociales

La variedad de realidades socioeconómicas es también característica del Valparaíso de Lukas en Apuntes Porteños. Se presentan la riqueza propia de las actividades industriales y comerciales de ingleses asentados en la ciudad, y la pobreza de porteños cuyas casas dan cuenta del hacinamiento y la forzada convivencia con sus vecinos. Sin embargo, ya sea a través de demostraciones arquitectónicas, pequeños rasgos de actividades propias de vivir en la pobreza, o del goce de riquezas, Lukas presenta a sus personajes con igual importancia. Es quizás la interacción tan particular entre el que “está arriba” y el que “está abajo”, y la ironía de que el más pobre esté ubicado en la cima de la ciudad, gozando así de una mejor vista de la bahía que el rico que se amontona en el plan, lo que se configura como el corazón de la obra y del dinamismo que en ella se presenta. El texto aporta el estilo humorístico, nostálgico e irónico que caracteriza a este tema en el libro. Las descripciones dan cuenta de realidades muy opuestas, donde las diferencias económicas tienen incidencia no sólo en el estilo de vida, sino también en el carácter de los personajes. Adaptabilidad, improvisación, sobrevivencia son algunos de los conceptos que es posible extraer de los textos y que dotan de significado la obra.

7.4 Arquitectura

Los detalles de la composición de Lukas en sus ilustraciones permitieron analizar gratamente y con facilidad el tema de arquitectura, el que Este se presenta como uno de los rasgos más marcados presentes en Valparaíso.

Cambiaso y Fuentes | 94 Para Lukas, lo arquitectónico se configura como huellas que inmigrantes y porteños dejaron, con el fin de no olvidar sus países de origen. Claramente se observa, tanto en ilustraciones como en el texto, los detalles que es posible apreciar, como cornisas, muros, paisajismo, entre otros, que aportan elementos que caracterizan a la arquitectura porteña. Lukas elabora un fiel retrato de los cerros de la ciudad y sus construcciones más clásicas haciendo uso de numerosos elementos tanto analógicos como digitales, que ayudan a reconocer los lugares, edificios y calles fácilmente. Explota estos elementos, destacándose el factor analógico desde un punto de vista semiótico visual, y la similtud de sus ilustraciones con el edificio, construcción o lugar real que está retratando. Asimismo, muchas de las imágenes se unifican gracias a un elemento común que marca e identifica a la ciudad a diferencia de otras, además de su realismo, el mar. Pocas ciudades se instalan como Valparaíso, con forma de anfiteatro de cara al mar, elemento que lo baña y distingue hacia el horizonte. Es importante decir, en este contexto, que muchas veces es precisamente la presencia del océano lo que singulariza los retratos que se ofrecen de Valparaíso. El protagonismo que este elemento adquiere también está en coherencia con la relevancia que adquiere lo marítimo y los personajes asociados con este mundo. Aún con la mezcla existente de diversas expresiones arquitectónicas, ya sea heredadas de inmigrantes, o construidas por porteños, Lukas logra particularizar sus imágenes gracias al mar y a los interesantes ángulos que aportó en sus ilustraciones, donde en su mayoría era posible divisarlo a lo lejos.

Cambiaso y Fuentes | 95 7.5 Verticalidad

Otra distinción de la ciudad de Valparaíso, que Lukas clarifica sin problemas, es su verticalidad, entendida ésta como un orden ascendente - descendente que puede ser visto desde múltiples perspectivas. Además de su composición y distribución en los cerros y el plan, el autor logra unificar estos dos mundos, añadiendo elementos reales y enfocando la atención en ellos. La dicotomía entre el plan, donde se vive el comercio y las actividades de trabajo, y el cerro, lugar de habitación de todos los personajes, se une gracias a elementos que proporcionan un orden vertical. La gente en Valparaíso vive en vertical: se amanece arriba, se baja y luego se vuelve a subir. Es así como largas escaleras y empinadas calles otorgan una singular disposición de la ciudad, un sintagma ordenado dentro de su desorden. En muchas imágenes y textos fue posible advertir esta especie de “caos ordenado”, donde a pesar de observarse casas muy apretadas, construidas unas sobre otras, y cuadras no cuadradas, se advertía también una sincronía entre elementos, una adaptación quizás adquirida, pero real y presente en todo momento en Valparaíso. Las escaleras son, probablemente, el elemento más paradigmático en este sentido. Actúan como conectores de los barrios del cerro y del plan, y en torno a ellas se ordenan los demás elementos, siendo muchas veces el corazón o la columna vertebral del cerro. Lo mismo ocurre con los ascensores, que representan el flujo de los habitantes de un lugar a otro. También fue posible identificar, en especial mediante el análisis textual, un rasgo de verticalidad asociado a lo social, donde aquellos más pobres habitan en las partes más altas de los cerros, mientras los más ricos se instalan circundando el plan.

Cambiaso y Fuentes | 96 La verticalidad es, sin duda, uno de los rasgos más desarrollados en Apuntes Porteños, y la combinación de análisis visual y textual permitió alcanzar una comprensión más acabada y profunda del Valparaíso de Lukas.

7.6 Complejidad

Todos los elementos anteriormente nombrados, sin duda confluyen en un solo punto: complejidad. Esta se hace evidente en la medida en que se analizan los elementos que la componen. Lukas muestra una ciudad compleja, tanto porque su geografía así lo dictamina como por las interrelaciones que se desarrollan en ella, no sólo entre sus habitantes, sino entre todos los elementos. Es un lugar lleno de “otros lugares”, cada uno distinto al otro, donde las casas se amontonan unas sobre otras, encaramadas al cerro, colgando de la quebrada o firmes en el plan, características poco replicables a otra ciudad. El dinamismo de la ciudad es el motor, que mueve a los personajes y a las cualidades de la ciudad misma hacia una complejidad evidente, que a pesar de todo, funciona muy bien. Lukas lo representa de mejor manera en sus textos, donde apoyado por las imágenes, utilizando un tono irónico y muchas veces directo, expone cómo son los mismos hitos de la ciudad los que la han marcado y hecho cambiar con el paso de los años, aportando más y mayor complejidad. Este rasgo está presente en lo intrincado de las calles, en la variedad de arquitecturas y de personajes que cohabitan en una misma ciudad. La misma relación del plan y los cerros le otorga un carácter complejo, muy distinto al de una ciudad construida en una planicie.

Cambiaso y Fuentes | 97 Esto se muestra en el orden sintagmático desde el punto de vista semiótico de las ilustraciones, donde es posible encontrar elementos amontonados, encaramados unos sobre otros, casi como si hubiesen sido esparcidos por los rincones de la ciudad. Valparaíso es una ciudad de contradicciones, ironías, humor, nostalgia, dinamismo, en fin, compleja. Es así, como podemos concluir de manera general y abstrayéndonos de los puntos de análisis mencionados anteriormente, que el Valparaíso que presenta Lukas en Apuntes Porteños, posee varias características propias, no atribuibles a primera vista, pero que lo conforman e identifican.

7.7 Valparaíso multifacético

A través de las imágenes y los textos analizados, se puede concluir que el Valparaíso que Lukas quiere mostrar a sus lectores es más de uno, o uno con más de una cara. Se trata de una ciudad multifacética, con dicotomías y paradojas, con personajes y habitantes parecidos y disímiles, todo en uno. Es un Valparaíso rico, pero pobre a la vez; chileno, pero fuertemente marcado por los inmigrantes que hace mucho tiempo llegaron a hacer sus vidas; es puerto, pero va perdiendo ese rasgo a medida en que se extiende hacia los cerros. Las múltiples facetas de Valparaíso le hacen ser una ciudad con gran riqueza tanto en su patrimonio material tangible como en el intangible; quizás incluso algo misteriosa, llena de cosas que conocer.

Cambiaso y Fuentes | 98 7.8 Valparaíso nostálgico

El factor de complejidad otorga un nuevo sentido a la ciudad de Valparaíso, que se entiende como resultado de todas sus facetas: la nostalgia. Sin retratarlo de manera directa, Lukas entrega la imagen de un Valparaíso que recuerda con nostalgia y apego sus tiempos de gloria, no necesariamente queriendo volver a aquellos días, sino más bien rememorándolos y atesorándolos como huellas del camino que se ha trazado. Se entrega un sentimiento de nostalgia arraigado a diversos elementos, desde la vida cotidiana con labores de antaño, construcciones antiguas, estratos sociales bajos representados en personas de esfuerzo, las épocas doradas para el puerto y los bares de marinos, entre otros. Como si su surgir y batallar cotidiano representase una personalidad, la nostalgia se revela por sí sola. Los textos son también elementos que llevan a descubrir el tono de nostalgia que se presenta detrás de la obra, son ellos los que en muchos casos complementan a la imagen y aportan la comprensión general de la página o ilustración.

7.9 Valparaíso dinámico

El Valparaíso de Apuntes Porteños es también dinámico, nunca estático, siempre en movimiento. Este dinamismo está dado, principalmente, por la combinación y relación de los elementos. Es la mezcla de personajes, construcciones, escaleras, mar, entre otros elementos, la que dota de energía a esta ciudad. Esta percepción se configura a partir de los aspectos que resultan connotativos al interior de la imagen y de la forma en que se disponen sintagmáticamente, por ejemplo, en el marco del retrato que se ofrece de situaciones de la vida cotidiana.

Cambiaso y Fuentes | 99 Valparaíso es un ser vivo, cuyos componentes están en constante relación y tensión, conviviendo, potenciándose, construyendo una identidad dada sólo por esta misma coexistencia, por esta hibridación. El comercio es uno de los rasgos en que se puede ver de forma más patente este dinamismo, ya que genera una circulación y confluencia de personajes y elementos; la ciudad se mueve en torno a las actividades comerciales para sobrevivir.

7.11 Valparaíso polisémico

Este ser vivo es polisémico, es decir, tiene distintos significados, dependiendo del lugar y del prisma por el que se mire. Valparaíso es pobre, pero es rico; es complejo y sencillo; es desordenadamente ordenado, caótico, con sentido. Es una ciudad de contrastes, lo que Lukas evidencia en las ilustraciones a través de un orden sintagmático singular, donde se contraponen y sobreponen estos elementos, generándose un Valparaíso diferente en cada una de ellas. Esta polisemia queda en evidencia al considerar la cantidad de temas que se abarcan en esta obra: vida cotidiana, bohemia, estratos sociales, estereotipos, inmigración, arquitectura, fisionomía, condición de puerto, por nombrar unos cuantos. Valparaíso es cada uno de ellos y todos a la vez, y la combinación de estos elementos van forjando el carácter de un Valparaíso complejo y digno de ser estudiado.

Cambiaso y Fuentes |100 7. 12 Personaje

A fin de cuentas, y frente a la pregunta de investigación planteada, la imagen que Lukas presenta de Valparaíso en Apuntes Porteños es mucho más profunda que la de una mera ciudad: es un verdadero personaje en el libro. El Valparaíso retratado en estas imágenes y textos analizados se presenta a sí mismo no como un escenario, sino como el protagonista de esta historia narrada, y cuyo carácter lo conforman todos los rasgos descritos anteriormente. Es profundo, dinámico, complejo, cambiante, paradójico. Es un personaje que, como todo ser vivo, está creciendo y que tiene la capacidad de adaptarse, de mutar, de rehacerse a sí mismo, y este libro es, en parte, su biografía. Como apuntó el mismo Lukas en su obra: “Valparaíso, tan pobre en espacio, es tal vez la única ciudad chilena que ha venido construyéndose sobre sí misma. Permanece en el mismo sitio de siempre, recreando cada generación, su propio ámbito, sobre los restos anteriores”.

Cambiaso y Fuentes |101 8. Notas

[1] Gilbert Durand define imagen como imaginario, como concluye en su ensayo Imagen y símbolo o hacia un nuevo espíritu antropológico. (Durand, 2010) [2] Un estereotipo es una imagen convencional o una idea preconcebida que no tiene una base racional. Se trata de una concepción popular sobre un grupo de personas y constituye una forma de categorizar grupos de gentes de acuerdo con sus apariencias, comportamientos y costumbres (Quin y McMahon, 1997). [3] Cité, del fr., 'ciudad'. Aquí, especie de conventillo donde cohabitan varias familias. (Hito importantísimo lo representa La Población Obrera, ubicada en cerro Cordillera, cuya construcción data de 1870 a cargo del arquitecto, precursor del mutualismo y fundador-presidente de la Sociedad de Artesanos La Unión (1862), Fermín Vivaceta (1827-1890). Luego comprada entre 1882 y 1883 por doña Juana Ross de Edwards, para ser inaugurada oficialmente en 1889, albergando desde entonces a cerca de unas cincuenta familias. (Aporte de Cristian Amarales Valenzuela, Chea, joven residente y dirigente de la actual organización que allí opera, gracias a la cual hace algún tiempo lograron obtener los títulos de dominio de cada familia; además de preocuparse no sólo del valor arquitectónico del lugar, esta agrupación tiene como objetivo fundamental preservar su legado histórico y patrimonial que la Población de por sí posee). Nota del autor. [4] Carretear, principalmente juntarse con amigos a beber, conversar y escuchar música en pubs, o bien, en casas particulares. Nota del autor. [5] Barthes, como parte de la escuela Estructuralista, no pone acento en la función comunicacional, sino que separa la lengua de la palabra.

Cambiaso y Fuentes |102 9. Bibliografía

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