Traduzindo o gênero gógol, kafka e lem (cadernos de tradução 2015)

Page 1

http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2015v35n1p54

TRADUZINDO O GĂŠNERO: GĂ“GOL, KAFKA E LEM

Olga Donata Guerizoli Kempinska* Universidade Federal Fluminense

Resumo: Nesse artigo debruço-me sobre o impacto poÊtico da mudança de gênero gramatical das palavras dentro de um texto literårio. Com efeito, as diferenças entre as línguas tornam a tradução do gênero e de sua ambivalência muito difícil de ser transposta. Expressas atravÊs das palavras que designam roupas e måquinas, as articulaçþes discursivas do sexo e do gênero, intimamente ligadas às condiçþes culturais de sua construção, podem ser observadas nas narrativas de Nicolai Gógol, Franz Kafka e Palavras-chave: Tradução. Gênero. Identidade.

TRANSLATING GENDER: GOGOL, KAFKA AND LEM Abstract: In this paper, I discuss the poetic impact of the change of

!

and machines, the discursive articulations of the sex and of the gender,

" # $ % &

Keywords: ' #

*

( )+

$ ; < = > giellonski de CracĂłvia, PolĂ´nia. Doutorou-se em HistĂłria Social da Cultura pela PontifĂ­cia Universidade CatĂłl ;

> ?(=@B; J MQQR V

W V X Y

@ Z

=

$ $

?=$$J " [ ;

> \ !B ]

olgagkem@gmail.com

Esta obra estå licenciada com uma Licença: Creative Commons AtribuiçãoNãoComercial-SemDerivaçþes 4.0 Internacional.

Olga Donata Guerizoli Kempinska

“Que decepção perante a perversidade que atribui a jour como a nuit, contraditoriamente, os timbres escuro aqui, ali claroâ€? ?`V V;`j wyyR wy{J V W )+

conhecida, captada em uma estrutura intensamente quiasmĂĄtica, ` W

vação sonora das palavras “noiteâ€? e “diaâ€? em francĂŞs. Parece um tanto decepcionante que aquele poeta, que mais exigiu do verso em termos de uma “remuneraçãoâ€? poĂŠtica, nĂŁo tenha estranhado nenhuma das perversidades linguĂ­sticas relacionadas ao gĂŞnero gramatical das palavras. Do ponto de vista do poeta francĂŞs, nĂŁo apareceria como uma perversidade atribuir, contraditoriamente, o gĂŞnero masculino Ă lua, “der Mondâ€?, e o feminino ao sol, “die Sonne|

}

` W

na qual existem o lua e a sol? V

} )+ ;

>

< Z

a interpretação do texto e afirmava que “as maneiras de personificar metaforicamente os substantivos inanimados sĂŁo influenciadas Z | ?>V& \ " wyy€  QJ !

ve um interessante exemplo de uma criança russa que se espantava

+ ‚ ƒ

`

? smert’ J

? + der Tod J| ?>V& \ "

wyy€  wJ !

Z

W @

W B V

energia, o calor, o tamanho e atĂŠ a racionalidade como categorias que sĂŁo utilizadas em diferentes culturas para opor o sol e a lua, o antropĂłlogo, no intrigante texto “O sexo dos astrosâ€?, dedicado, „ > ƒ

)+

da tensĂŁo entre os dois astros, nĂŁo apenas falta a consequĂŞncia genĂŠrica, tanto na forma das palavras, quanto na sua inserção nos mitos, como tambĂŠm que “na ideologia de vĂĄrias populaçþes, o

„ | ? jÂ… B ';V= wy Â† MM{J

Uma sensibilidade ao potencial poÊtico do gênero gramatical das „

W

\ ƒ

%

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

55

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

exemplo, a feminilidade presente no nome Sarrasine, “perceptĂ­vel a todo francĂŞs, que acolhe espontaneamente o e final como um

} | ?\V;'‡! wy Q MˆJ

ƒ

capta a inversĂŁo grĂĄfico-genĂŠrica presente no nome do protagonista

\ % ] ‚V W

‰

+

)+

+

„ ] W | ?\V;'‡! wy Q ww{J Foi no contexto da reflexĂŁo sobre a “perversidadeâ€? linguĂ­stica que envolve o gĂŞnero gramatical das palavras e sobre suas inversĂľes semânticas que chamaram minha atenção algumas ocorrĂŞncias de mudanças genĂŠricas presentes nos textos de Nicolai GĂłgol, $ % &

' B

)+

X ƒ

W ) Z

gramatical da palavra – movimento Ă s vezes nĂŁo imediatamente perceptĂ­vel numa primeira leitura e que coloca desafios especialmente espinhosos ao tradutor. E se essa substituição, longe de remeter a uma simples sinonĂ­mia, faz questionar, antes, Ă motivação W W ƒ

‚ X | ça tĂŞm um papel protagonista dentro das narrativas em questĂŁo e, como veremos, ao trocarem de nome e de gĂŞnero, parecem trocar tambĂŠm de identidade. Enquanto uma contribuição para a reflexĂŁo sobre o alcance da poĂŠtica, este estudo se propĂľe demonstrar os motivos da necessidade de se arriscar uma ampliação do elenco das operaçþes lin } „ ƒ ƒ

; >

‚ )+ W | ?>V& \ " wyy€ wMRJ

X } Z

palavras. De fato, o gênero gramatical da palavra pode ter uma participação muito relevante na exposição da materialidade da linguagem, e, com isso, na estimulação dos florescimentos de ambiguidades da referência.

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

56

Olga Donata Guerizoli Kempinska

1. O gênero do capote No Capote de Nikolai Gógol, de 1842, a narrativa inaugural da literatura russa, que conta a estranha história do pobre funcionårio V „ V

ƒ Z

+

X ƒ

de nome e, ao mesmo tempo, de gĂŞnero gramatical e de identidade W [ V )+

)

årio, a velha, que não apenas não protegia o protagonista do frio, mas, ainda, o expunha ao escårnio social, e a nova, que o valorizava e afirmava, tanto física, quanto espiritual e socialmente, Ê, a meu ver, essencial na organização poÊtica do conto de Gógol. `

V „

‹

Em russo, o tĂ­tulo da narrativa ĂŠ ШиноНŃŒ ?@ #ÂŒ# MQQ J

a â€œŃˆиноНŃŒâ€? [‍ݕ‏iniel], figura da vestimenta valorizante, opĂľe-se ao longo da histĂłria ao “капОŃ‚â€? [kapot], que remete Ă vestimenta V %

W

nina, enquanto que a desvalorizante ĂŠ uma palavra de gĂŞnero mas V )+ ƒ

‘

V „

ƒ

%

à dificuldade de se preservar o movimento do sentido da narrativa, e que começam pela tradução de seu título. "

W X

Â‚ŃˆиноНŃŒ|

V „

que, por causa de sua usura, ĂŠ chamada de forma denegridora de “капОŃ‚â€?. Na tradução em portuguĂŞs, ocorre nessa passagem uma troca curiosa: a palavra “capoteâ€? ĂŠ usada para transpor a â€œŃˆиноНŃŒâ€? , enquanto a palavra “roupĂŁoâ€? ĂŠ usada para o “капОŃ‚â€?, palavra, que, no entanto, ĂŠ mais prĂłxima foneticamente do “capoteâ€?. V )+

` V \ (

temos: “tinham-lhe negado atĂŠ a denominação nobre de capote e B

+ | ?#Œ# wyR† wRJ ƒ

)+

( \ % %] ‚ B

clusive o nobre nome de capote substituindo-o por roupĂŁo | ?#ÂŒ# MQwQ wˆJ >„ )+

; #

“capoteâ€? preserva seu lugar na sequĂŞncia, enquanto â€œŃˆиноНŃŒâ€? ĂŠ

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

57

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

traduzida como “casacoâ€?: “Haviam mesmo retirado a nobre denominação de casaco para tratĂĄ-lo desdenhosamente por ‘capote’â€? ?#ÂŒ# MQQQ w J "

ƒ

‚ poteâ€? no original, no qual este remete Ă vestimenta desvalorizante, infelizmente, ĂŠ o tĂ­tulo que nĂŁo parece adequado, pois, em russo, este remete claramente Ă vestimenta valorizante. Por que essa mudança de nome ĂŠ tĂŁo relevante na poĂŠtica do conto de GĂłgol? Porque a confecção da nova vestimenta produz )

V „

ƒ

pobre funcionårio parece estar se reinventando em profundidade por meio da reinvenção de sua aparência. Colocado, de repente, no domínio do individualismo e, ao mesmo tempo, no domínio

% V „

%

moda, sempre “inseparĂĄvel do excesso, da desmedida, do exage | ? ( Â…!' &” MQQy ˆQJ V W tagonista um excesso por excelĂŞncia e faz com que ele ultrapasse todos os seus limites: existenciais, econĂ´micos, estĂŠticos, sociais e, como veremos, genĂŠricos. Sua transformação sob o efeito da nova vestimenta oscila grotescamente entre um delĂ­rio narcisista, uma loucura amorosa e uma possessĂŁo demonĂ­aca. Nesse contexto de metamorfose do protagonista, a tradução da palavra â€œŃˆиноНŃŒâ€? como “capoteâ€? apresenta ainda um problema: â€œŃˆиноНŃŒâ€? ĂŠ em russo uma palavra do gĂŞnero feminino, enquanto “capoteâ€? ĂŠ masculino. Essa diferença nĂŁo me parece irrelevante no conto de GĂłgol, pois a decisĂŁo de encomendar uma nova casaca, B

V „

)+ ] Desde entĂŁo foi como se sua prĂłpria existĂŞncia tivesse adquirido mais plenitude, como se ele houvesse se casado, como se contasse com outra pessoa a seu lado, como se nĂŁo estivesse sozinho e uma simpĂĄtica companheira tivesse con

X

•

companheira nĂŁo era outra senĂŁo o capote novo de algodĂŁo

?#Œ# MQwQ MMJ

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

58

Olga Donata Guerizoli Kempinska

V W

‚ B | ?V"‰ != wyy€J]

Z

V „

% X V

V „

+ B Â… "

#[gol uma analogia curiosa entre o Capote e um dos contos folclĂłrico-onĂ­ricos do autor ucraniano, intitulado Ivan Shponka e sua Tia: Â… X

•

X dora tentava forçå-lo a casar com uma loira arrogante, filha % ‚? J ! +

ƒ

+

uma pessoa viva, mas uma espĂŠcie de tecido de lĂŁ, e que

X

` –—

X ‹˜

o comerciante, e continuou: ‘Seria melhor o senhor levar uma esposa, ĂŠ o material mais em moda, e tambĂŠm ĂŠ muito

• X

+ %

casacos dele’ – e o comerciante começou a medir e a cortar

| ?"V\ & … wyyˆ MyB{QJ

O sonho-pesadelo do conto gogoliano, no qual a esposa ĂŠ a lĂŁ, W )+

W X toso com a expressĂŁo idiomĂĄtica “material para uma boa esposaâ€?. No entanto, no Capote, tal como no sonho de Ivan, a matĂŠria-esposa rapidamente perde seu carĂĄter benĂŠfico, transformando-se

j X

noite de seu uso, que levarå à exposição do protagonista ao frio extremo e ao desespero, provocando sua morte e sua transformação em um fantasma, ladrão de casacas. V

#[

to, como reversĂ­vel e seu desdobramento poĂŠtico-genĂŠrico “casaca/ capoteâ€? abre o caminho para uma sĂŠrie de outros pares reversĂ­veis: roupa/corpo, corpo/fantasma, morte/vida, natureza/artifĂ­cio, ™ V }

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

59

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

identidade genĂŠrica representada na narrativa gogoliana pode ser colocada em relação com a representação do sexo reversĂ­vel e do corpo humano dotado de sexo Ăşnico, tal como descrita por Thomas ƒ Making Sex, Body and Gender from the Greeks to Freud. Em contraposição Ă ideia, aparentemente Ăłbvia, segundo ƒ [ Z ƒ

como as condiçþes culturais influenciaram, ao longo dos sĂŠculos, as imagens anatĂ´micas dos ĂłrgĂŁos genitais. “Tal como mapas, as ilustraçþes anatĂ´micas chamam atenção para um detalhe particular X

)š | ? V—=!=; wyyM

w†ˆJ ƒ

ƒ

dependeu da representação, distingue dois sistemas de representação do sexo: o modelo de um sexo Ăşnico e o modelo de dois sexos „ W ›… ƒ

coberta dos ovårios e a dissociação entre a fecundação e o orgasmo feminino passarão a impulsionar a elaboração da representação de

„ V tes dessa Êpoca, predominava no Ocidente o modelo de um único sexo, construído ao longo dos sÊculos pelos discursos sobre a an

} V

e, finalmente, pelo discurso da medicina clåssica e renascentista sobre o isomorfismo dos órgãos sexuais masculinos e femininos. O movimento da reversibilidade desenfreada no conto de Gógol, que faz com que a X B + capote, a vestimenta uma in-versão o corpo e o corpo uma in-versão do fantasma, pode ser interpretada como uma transposição da representação } V W

)+ ‚ | ? V—=!=; wyyM M J

como os ĂłrgĂŁos sexuais femininos sĂŁo, segundo as ilustraçþes anatĂ´micas renascentistas, uma mera inversĂŁo dos ĂłrgĂŁos masculinos. Tal como a mulher-vestimenta do conto de GĂłgol, que, submetida a uma sĂŠrie de gestos de in-versĂŁo, acaba sendo uma in-versĂŁo de V „ )+ tema da histĂłria social da cultura, no qual crer ĂŠ ver, aparece, de fato, como uma in-versĂŁo do sexo masculino.

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

60

Olga Donata Guerizoli Kempinska

2. O gĂŞnero da mĂĄquina Uma ambivalĂŞncia relacionada ao gĂŞnero, que lembra a in-versĂŁo gogoliana, pode ser observada tambĂŠm na narrativa ColĂ´nia penal de Franz Kafka, de 1914. TambĂŠm nesse texto, seu/sua protagonista tĂĄcito/a, que ĂŠ o aparelho/a mĂĄquina de execução dos condenados em uma colĂ´nia penal, muda de nome e de gĂŞnero. E tal como no caso da vestimenta do conto de GĂłgol, a troca de gĂŞnero gramatical na narrativa kafkiana claramente aponta para uma mudança de função e de identidade. Na primeira parte do texto, que começa com a introdução do • ‚j •

ao explorador, percorrendo com um olhar atĂŠ certo ponto de ad )+ ƒ

| ?&V$&V

MQQ MyJ • ƒ

+

sendo descritos pelo comandante de modo exageradamente detalhado, o dispositivo, que inscreve no corpo dos condenados o texto W ƒ

‚ | ?der ApparatJ ` ƒ

‚

aparelhoâ€? ultrapassa sua fase teĂłrica da minuciosa descrição e se š

‚ „ƒ | ?die MachineJ]

“O explorador tinha inclinado o ouvido para o oficial e, as mĂŁos X ƒ „ƒ | ?&V$&V

MQQ ˆ€J Essa troca de nome e de gĂŞnero – do masculino para o feminino –, muito consequente no texto de Kafka bastante bem seguida na )+

Z

` @

• W

dida em que aponta para a passagem da passividade Ă atividade, movimento contrĂĄrio Ă representação historicamente afirmada das atitudes, reprodutivas e sociais, atribuĂ­das aos gĂŞneros. Ă€ primeira vista, enquanto o W X )+ dante, a mĂĄquina responde pela atividade de seu funcionamento. ` X B + )+

a atividade escapa, na narrativa de Kafka, a uma determinação simples, revelando-se dinamicamente subversiva, na medida em

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

61

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

que impossibilita a imobilização da oposição. O funcionamento da måquina Ê, na verdade, rapidamente invertido em uma disfunção, que leva a sua autodesmontagem espetacular durante a relação com o corpo do comandante. E, em um movimento de in-versão gro

X „ƒ B

}

seu operador-vĂ­tima, seu Ăşltimo e seu Ăşnico executado voluntĂĄrio, que, pelo excesso da auto-execução, parece ter querido afirmar sua identidade com a mĂĄquina. V „ƒ

)+

por sua vez, para a própria negação da característica de toda måquina, a saber, a previsibilidade de seu funcionamento em termos ! W X

)+ )+ } tica, a previsibilidade racional, com a troca de gĂŞnero, que retorna

)+ }

ao tema da poieisis. Entre os mais curiosos dentre os contos lemianos, chama, de fato, a atenção aquele intitulado “Como foi salvo o mundoâ€?, de 1975, que coloca em cena o problema, comum Ă filosofia, Ă poĂŠtica da criação e Ă histĂłria da sexualidade, da precedĂŞncia da ideia com relação Ă existĂŞncia da realidade material. Para encenar os limites desse princĂ­pio formal, a narrativa lemiana representa a construção

„ƒ

X ƒ

) terminada letra. Em polonês, a letra que determina a produção da måquina Ê n, mas optei pelo c em português por motivos poÊticos: O Construtor Trurl construiu uma vez uma måquina que sabia fazer tudo que começava com a letra c. Quando estava pronta, para testå-la, ordenou que fizesse cordþes e, depois, que os cacheasse nos carretÊis, o que ela fez, e, em seguida, que os X

„

š ? !` wy Â€ wMwJ

V [ ) „ƒ

tinuar o teste, aumentando o grau de dificuldade do fazer e con-

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

62

Olga Donata Guerizoli Kempinska

feccionado “cĂŠuâ€?, “ciĂŞnciaâ€? e “contrĂĄrioâ€?. Nesse Ăşltimo caso, “primeiro fez antiprĂłtons, em seguida antielĂŠtrons, antineutrinos, Z

X timatÊria, da qual começava surgir aos poucos, parecido com uma

W B | ? !` wy Â€

wMMJ Y

„ W

prova de produção da realidade, o desafio da mĂĄquina consistiu em fazer “coisa nenhumaâ€?. Este fazer revelou-se, no entanto, extremamente perigoso, pois o mundo, submetido Ă lei da carĂŞncia e do ) ] ‚V „ƒ

%

coisa nenhuma, de modo que, uma por uma, eliminava do mundo diversas coisas, que deixavam de ser como se nunca tivessem

| ? !` wy Â€ wM{J ! ƒ

„ƒ

finalmente, deixado de produzir “coisa nenhumaâ€?, e que o mundo tenha sido salvo da produção Ă s avessas da matĂŠria, a realidade permaneceu, no entanto, toda “furadaâ€?, perpassada por “coisa nenhumaâ€? e algumas coisas desapareceram dela para sempre. NĂŁo que na realidade sociohistĂłrica contemporânea dos contos

Z ƒ

dispositivos fossem gadgets lĂşdicos de temporada, mas a mĂĄquina do conto “Como foi salvo o mundoâ€? serĂĄ rapidamente substituĂ­da por uma nova experiĂŞncia. O tema da construção da mĂĄquina criadora e do crescendo de seus testes retorna, de fato, na mesma <

‚V

)+ w

!

' | ` % [ „quina poeta. O desafio consiste na programação de um aparelho que pudesse abranger toda a histĂłria da humanidade, o que resulta em uma construção pitorescamente babĂŠlica, parecida com “uma ƒ

< | ? !` wy Â€

w{†J

W W ƒ % )+ ƒ

nĂŁo a produção da matĂŠria do mundo, mas a criação da arte, a mĂĄquina, que no conto anterior era simplesmente “maszynaâ€?, palavra feminina em polonĂŞs, parece ter agora o sexo masculino, refletido em seu nome Eletrobalb. Um aparelho, no masculino, ĂŠ, como no conto de Kafka, responsĂĄvel pela ideação e nĂŁo pelo contato, dis-

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

63

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

funcional, com a matÊria. Não mais a måquina, mas o eletropoeta lemiano passa a ameaçar com a qualidade de sua produção os poetas X

}

que ironicamente lembra a expulsĂŁo platĂ´nica do poeta da cidade, ĂŠ enviado para o espaço sideral, no qual se torna “o motor lĂ­rico de

| ? !` wy Â€ wˆ†J

No caso desses dois contos, chama a atenção a composição paralela com vĂĄrios elementos em comum: a construção do dispositivo pelo mesmo personagem, o cientista chamado Trurl, a atribuição de tarefas que consistem em uma poieisis, e, finalmente, as peripĂŠcias relacionadas com os excessos de seu funcionamento. NĂŁo andrĂłides – e a representação do gĂŞnero feminino na obra de

+ W +

das måquinas, mas, sobretudo, atravÊs do estudo da representação

?@ # V !"V(( MQQ{J •

duas mĂĄquinas lemianas, a fabricadora de matĂŠria e o fabricador de poemas, passam tambĂŠm a ameaçar os domĂ­nios humanos de ` „ ) „

natureza e na dimensĂŁo dos danos produzidos pelas duas mĂĄquinas, que, ambas, excedem-se em seus fazeres, apontando com isso para os limites da racionalidade da programação e para a liberação da ‚

X | ?\V=Y; V;Y wy†R w MBw {J

V ƒ

œ +

cionamento e apenas ameaça o mundo da literatura e da edição, desvelando, dessa forma, os vícios internos desse meio, a måquina fabricadora da matÊria, desprovida de nome próprio e responsåvel por uma verdadeira anti-poieisis, ameaça com seus excessos a prórpia existência da realidade.

3. A poĂŠtica do gĂŞnero V W

) ƒ

poieisis, as måquinas lemianas evidenciam a existência de uma diferença fundamental com relação tanto à måquina kafkiana, quanto

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

64

Olga Donata Guerizoli Kempinska

‘ V „ ™ ™

™ „ƒ

‚ „quina� e o Eletrobalb, parecem, de fato, resistir ao movimento de ‚V „ƒ |

Z

X Z

fĂ­sica nem ĂŠ descrita, ao contrĂĄrio do “corpoâ€? labirĂ­ntico-babĂŠlico do Eletrobalb, aparece como radicalmente distinta do aparelho-poeta. Sua função, sobretudo, ĂŠ muito diferente, pois ela nĂŁo cria, ela % V )+

Z

-se, com isso, nĂŁo mais da visĂŁo do sexo Ăşnico e reversĂ­vel, mas, antes, da representação, construĂ­da pelo discurso cientĂ­fico desde o Y W $ X ) Âœ [

+ } ?@ V—=!=; wyyM MQ€BM۠J “O assim chamado sexo biolĂłgico nĂŁo fornece fundamento sĂłlido para a categoria cultural do gĂŞnero, antes constantemente ) ZB | ? V—=!=; wyyM wMˆJ ƒ

desvelando a presença de uma poieisis na fabricação da representa)+ ƒ Z V +

<

„

)š X X

W

„

X Z

tiva aparecem como intercambiåveis, de fato, aponta para a importância do discurso na construção não apenas do gênero cultural, mas tambÊm do sexo biológico. V

Z W ƒ

estudadas no exemplo dos nomes prĂłprios, mostram-se como par

ƒ X ‚(

„

X

X | ?\V=Y; V;Y wy†R w†€J > \

na capacidade de se colocar entre parêntese a função pråtica e X

„

)

X V W Z

#[

& X ƒ W

X ção imaginåria, têm sua função pråtica amplamente extrapolada e que passam a se constituir em representaçþes mais imediatas dos

X ' ƒ „ƒ %

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

65

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

‚ W | ?Y!;; YV MQQM w J ƒ

+

na natureza e que servem para delimitar o humano do animal e

! + W ƒ

X

ƒ + X ƒ ƒ

+ W „ ‘

moda: o vestuårio em Gógol, uma måquina mecânica em Kafka

„ƒ

œ

@

+

X X

moda “que ĂŠ o prĂłprio movimento de um perpĂŠtuo exceder-seâ€? ?"˜Y V”! wyRy {MJ ƒ ƒ

‘ mesticação imaginĂĄria do sexo, se tornam tambĂŠm mais propensos ao desvelamento dos agenciamentos de sua representação.

ReferĂŞncias

V"‰ != Y Le Moi-peau. Paris: Dunod, 1995. \V;'‡! ; S/Z. Paris: Seuil, 1970. \V=Y; V;Y > Le système des objets. Paris: Gallimard, 1968. YVÂ… YB`j"V;Y ` ƒ Y!=' @‡!; ( Gender. @V "

\ ? J Vocabulaire europĂŠen des philosophies. ( ] Â?

;

2004, pp. 495-497. Y!;; YV > ƒ O animal que logo sou (A seguir). SĂŁo Paulo: UNESP, MQQM ' $„ # V !"V(( ` % ‚Femina astralis • žÂ&#x; ž

% | >V;‰ \ & > % ? J

& [ ] ÂĄ

2003, pp. 256-275.

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

66

Olga Donata Guerizoli Kempinska

#ÂŒ# " Đ&#x;ĐžĐ˛ĐľŃ Ń‚и. ĐœĐžŃ ĐşĐ˛Đ°: ĐœиŃ€ Đšниги, 2007. ______,______. O Capote. ;

> ] V wyR† ' `

V \ ( ______,______. O Capote e outras histĂłrias. SĂŁo Paulo: Editora 34, 2010. Trad. ( \ % ______,______. O Capote seguido de O retrato. ( V ] (Â?` (

2008. Trad. Roberto Gomes. >V& \ " ; Linguística e Comunicação. São Paulo: Cultrix, 1995. ' % \

> W ( ( &V$&V $ % Das Werk. Sämtliche Werke $ ` ] ‰

2004. O Veredito. Na colĂ´nia penal. ' ` @ + ( ] @

MQQÂ

V—=!=; ' Making Sex, Body and Gender from the Greeks to Freud. @ ] ‡ = ( wyyM !` & [ ] ¥

1975. jÂ… B ';V= @ Antropologia estrutural dois ;

> ] '

\ ] wy Â† ' ` @ ( ( Â…!' &” # O impĂŠrio do efĂŞmero. A moda e seu destino nas sociedades modernas. + ( ] @ MQQy ' ` ` `V V;`j W PoĂŠsies et autres textes. ( ]

#W

Française, 1998.

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

67

Traduzindo o gĂŞnero: GĂłgol, Kafka e Lem

"˜Y V”! @ A coquetterie ou a paixĂŁo do pormenor. ] ! )š

 Q wyRy ' V @ "V\ & Â… Â… Nicolai GĂłgol. Uma biografia. + ( ] V ( W

wyyˆ ' ' % \ `

Recebido em: 13/10/2014 V

] QM™Qw™MQw€

Cad. Trad., FlorianĂłpolis, v. 35, nÂş 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015

68

Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.