Foni 2 2018

ΑΡ. 2 / ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018

Αληθινά Ψέματα...

Πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο τού σήμερα. Mια διμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι.

νδρομή Ετήσια συ 12 €

Ελλάδα: 25 $ Αμερική: 15 € : η Υπ. Ευρώ π 16 € : Υ π . Χ ώ ρ ες

✓ Τρεις τρόποι για να εξοφλήσετε τη συνδρομή σας*:

ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ: > ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΓΡΑΦΕΙΑ: 210.4834214-5,

(ισχύει και για τους συνδρομητές της Φωνής του Ευαγγελίου)

1. Μέσω τραπέζης, στο λογαριασμό της ΑΜG - Εκδόσεις «Ο Λόγος» στην Εθνική τράπεζα με τα παρακάτω στοιχεία: Αρ. Λογαριασμού: 129/480318-31 ή ΙΒΑΝ: GR 51 0110 1290 0000 1294 8031 831 / SWIFT CODE: ETHNGRAA (μόλις κάνετε την κατάθεση παρακαλούμε ενημερώστε μας στο τηλ.: 210.4834214) 2. Μέσω PAYPAL στο foni@ologos.gr 3. Σε κάποιο από τα βιβλιοπωλεία των εκδόσεων «ο Λόγος». * Για να μάθετε το ακριβές ποσό της οφειλής σας από παλαιότερες συνδρομές καλέστε στο 210-4834214.

> ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ «Ο ΛΟΓΟΣ» ••• Aθήνα: Eμμ. Mπενάκη 28 210.3823495 ••• Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42 2310.232210 ••• Πάτρα: Κορίνθου 199 2610.224197 ••• Λάρισα: Δευκαλίωνος 2 2410.232594 ••• Βόλος: Σωκράτους 23 24210.35801 ••• Aλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» 00355.692585746

Αληθινά Ψέματα... Η εικονική πραγματικότητα καταλαμβάνει όλο και μεγαλύτερη θέση στη ζωή μας. Είμαστε έτοιμοι να ανταλλάξουμε την αλήθεια με οτιδήποτε μπορεί να φαίνεται ότι φέρνει ευχαρίστηση, χαρά και ικανοποίηση... Ο χαιρετισμός «να περνάς καλά» έχει γίνει φιλοσοφία ζωής χωρίς να συνυπολογίζει τον τρόπο και το κόστος της απόλαυσης. Αυτό έχει οδηγήσει στη δημιουργία πλαστών εικόνων και εμπειριών, που, ιδιαίτερα, αυτό τον μήνα μας πολιορκούν. Ποτέ δεν προσπάθησαν να ρίξουν στην αγορά και να κυκλοφορήσουν κίβδηλα χαρτονομίσματα των 150 και 80 ευρώ! Ποτέ! Η εύλογη εξήγηση είναι ότι κανένας δεν θα τα «αγόραζε» για τον απλούστατο λόγο ότι δεν υπάρχουν τα αυθεντικά. Υπάρχουν πλαστά χαρτονομίσματα γιατί υπάρχουν ισόποσα αυθεντικά! Υπάρχει το ψέμα σ’ όλους τους τομείς της καθημερινότητάς μας, επειδή ταυτόχρονα υπάρχει και η αλήθεια, κυκλοφορεί το κίβδηλο επειδή υπάρχει το αυθεντικό. Αυτό συμβαίνει εκτεταμένα και στις μέρες μας. Ο εχθρός της ψυχής μας έρχεται και εμφυτεύει συνήθειες, παραδόσεις, δρώμενα που προσπαθούν να ικανοποιήσουν αληθινές ανάγκες της ζωής μας με τρόπο όμως που διαστρέφει την πραγματικότητα, διαφοροποιεί το αποτέλεσμα, φέρνει στο τέλος την καταστροφή... Κι όμως πολλοί είναι έτοιμοι να δεχτούν το κίβδηλο, το εικονικό, το ψεύτικο γιατί παρουσιάζεται τόσο έντεχνα κοντά στην αλήθεια... Είμαστε έτοιμοι να αγκαλιάσουμε τα αληθινά ψέματα για λίγες στιγμές ευτυχίας, ηδονής, χαλάρωσης και ευχαρίστησης... Θα πρέπει να καταλάβουμε και να κατανοήσουμε ότι τα αληθινά ψέματα δεν παύουν να είναι ψέματα και ως τέτοια πρέπει να τα αντιμετωπίζουμε ανεξάρτητα από τα λαμπερά τους χρώματα, τα φανταχτερά φώτα και τα φτιαχτά χαμόγελα. Ο Ιησούς Χριστός διακήρυξε: «Εγώ είμαι... η Αλήθεια...». Γι αυτό κι εμείς, οι ακόλουθοί Του, πρέπει να γίνουμε άνθρωποι της αλήθειας, σ’ έναν κόσμο βουτηγμένο στην ψευτιά, γιατί η αλήθεια δημιουργεί ελπίδα, ελευθερία και ευλογία που μένει για πάντα! Φώτης Ρωμαίος ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 1

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 • TEΥΧOΣ 2 • ΕΤΟΣ 76ο

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018

περιεχόμενα 4

Πώς θα βρω Ικανοποίηση στη Ζωή; Χάρης Νταγκουνάκης

Διδάγματα Ζωής Επιμέλεια: Συμεών Α. Ιωαννίδης

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί Τηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONAL Πρόεδρος: Τάσος Ιωαννίδης

Μη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμός Έγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

«Πιερικό Περισκόπιο» Γεώργιος Σ. Κανταρτζής

Από Δυνάμεις Θαυμαστές-(Ποίημα) Dietrich Bonhoeffer

14 17

Σχολιάζοντας υπό το Φώς της Βίβλου

Ποια είναι η δική σου αντίδραση στο Λόγο του Θεού; Γεώργιος Α. Χατζηαντωνίου

Τη χρονιά αυτή ας χαρούμε William Barclay

25 34

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

36 38

Μαρτυρίες Ζωής - 75 χρόνια AMG International

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINE

ΟΙΚΟθεολογικά - Ο Θεός πανταχού παρών και τα πάντα πληρών Ιωάννα Σαχινίδου

Owner: AMG International

Σύντομα σχόλια στο Σύμβολον της Πίστεως Σπύρος Σ. Ματθαίος

Η γωνιά του Βιβλίου Jeff Fountain

Ο φθόνος στη σύγχρονη κοινωνία και στην Αγία Γραφή Τάσος Μαρκουλιδάκης

Τροφή για Σκέψη - Αν Μπορείς... Γιάννης Χρ. Κρεμμύδας

Γεώργιος Στενός, 1925-2017 Γ.Σ.Κ.

Διαπροσωπικές Σχέσεις (ΙΓ΄) Ανανίας Καβάκας

47 48 50

Από τον Επιούσιο Άρτο...

Η εξάσκηση τελειοποιεί! Abigail Singrey

Θέληση και καρδιά Ανέστης Πεταλίδης

Οι Σημειώσεις του Εκδότη «Εξεύρω»... Ρίτα Αναγνώστου

Δείτε το περιοδικό μας online και συστήστε το στους φίλους σας: https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης: Συμεών Ιωαννίδης Δημοσιογραφική επιμέλεια: Γεώργιος Κανταρτζής Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος office@ologos.gr

Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου Διεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-Καλογεροπούλου Λογιστήριο: Μαρία Κουράκου-Μησουρά Δημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου: Δήμητρα Παπαναγή Εκτύπωση-Βιβλιοδεσία: ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656 FEBRUARY 2018 • NUMBER II • VOL. LXXVI

VOICE OF THE GOSPEL (USPS 942-960) Published in Greece by the Publishing House “O LOGOS” P.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros Zodhiates President: Tasos Ioannidis Special Consultant: Symeon Ioannidis Managing Editor: Fotis Romeos Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy Postmaster: If undeliverable please send form 3579 to: Voice of the Gospel P.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422 Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ Ελλάδα: 20 € Ευρώπη: 25 € Αμερική: 25 $ Υπ. Χώρες: 30 € ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831 ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA Δικαιούχος: A M G INTERNATIONAL EKDOSEIS O LOGOS Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση της Βίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα. Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχειρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη 28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος. Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμένα ενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων. Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθρα λόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

Πώς θα βρω Ικανοποίηση στη Ζωή;

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ «Ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει τη ζωή του και αυτή των συνανθρώπων του σαν κάτι χωρίς νόημα, δεν είναι απλά δυστυχής αλλά και σχεδόν ανάξιος να ζει» (Άλμπερτ Αϊνστάιν, Πώς Βλέπω τον Κόσμο). Φέτος θα προσπαθήσουμε να δούμε μέσα από το βιβλίο του Εκκλησιαστή τι μπορεί ν’ απασχολήσει τον σύγχρονο άνθρωπο καθώς τις ήσυχες ώρες της καθημερινότητάς του αφήνει τον νου του να τρέξει πάνω σε θέματα που αφορούν το Νόημα της Ζωής.

«Ο Θεός, στον άνθρωπο που του είναι αρεστός, δίνει σοφία, γνώση και χαρά...»

βρει την ικανοποίηση στη ζωή δοκιμάζοντας την ίδια τη ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της. Έτσι, στο 2ο κεφάλαιο του Εκκλησιαστή, ίσως στην ίδια ηλικία με τον Μικ Τζάγκερ, τον Τσάρλι Γουάτς και τους άλλους του συγκροτήματος, καταλήγει κι αυτός στο ίδιο συμπέρασμα: «Τι απομένει στον άνθρωπο από όλο του τον κόπο και τη σκληρή του την προσπάθεια πάνω στη I can’t get no satisfaction, γη;» (εδ. 22). I can’t get no satisfaction. Πόσο μοιάζουν οι άνθρωποι όλων των Cause I try and I try and I try and I try, εποχών! Περνώντας από τον Επίκουρο του I can’t get no, I can’t get no... 4ου π.Χ. αιώνα φτάνουμε στο σήμερα. Τα Δεν μπορώ να βρω ικανοποίηση... ίδια λένε όλοι. Στην επικούρεια διδασκαλία, Αφού προσπαθώ, και προσπαθώ και προ- η φιλοσοφία, η οποία θεωρείται «φάρμακο σπαθώ... Ικανοποίηση πού θα βρω; Το της ψυχής», διαιρείται σε τρεις τομείς, τη πρωτοτραγούδησαν εκεί στα μέσα των φυσική, τη λογική και την ηθική. Υπέρτατο ’60s, το ξανατραγούδησαν το 1981, το ξα- αγαθό κατά τον Επίκουρο είναι η ευχαρίναείπαν το 2013 ‒στα γεράματά τους. Κι στηση στη ζωή, για την απόλαυση της οποίας πρέπει να επιστρατεύονται όλες οι ακόμα ικανοποίηση δεν είχαν βρει... προσπάθειες του ανθρώΟ Σολομών δεν ήτανε που. Η επικούρεια ευχαρίροκάς. Βασιλιάς παλαιάς κοΤου ΧΑΡΗ στηση (ηδονή) αφορούσε πής ήταν ο άνθρωπος αλλά ΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ harris.dagounakis@gmail.com όλες τις ψυχικές απολαύπροσπάθησε κι αυτός να

Ρόλινγκ Στόουνς των νεανικών μας χρόνων δεν ήταν οι μόνοι ή οι πρώτοι που τραγούδησαν ότι δεν μπορούσαν να βρουν ικανοποίηση στη ζωή. I can’t get no Satisfaction φώναζαν πάνω στη σκηνή με τον ήχο των ντραμς και της ηλεκτρικής κιθάρας, και η καριέρα τους απογειωνόταν κατακόρυφα.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 5

σεις, την καλλιέργεια του πνεύματος και την άσκηση της αρετής, χωρίς έπαρση και αυτοπροβολή. Σε επιστολή του προς τον Μενοικέα ο Επίκουρος γράφει: «Όταν λέμε ότι σκοπός είναι η ηδονή, δεν εννοούμε τις ηδονές του ασώτου και αυτές που βρίσκονται μέσα στις απολαύσεις ... αλλά εννοούμε να μην πονάει το σώμα και να μην ταράσσεται η ψυχή». Το κυνηγητό των απολαύσεων έχει ωστόσο και τη φαιδρή του πλευρά. Διηγούνται για κάποιον πλούσιο αμερικανό επιχειρηματία που απολάμβανε την άδειά του στο Μεξικό, ότι ξαφνιάστηκε όταν είδε έναν ψαρά ξαπλωμένον πλάι στη βάρκα του να απολαμβάνει τη λιακάδα. «Πώς δεν ξανοίγεσαι να ψαρέψεις ρε φίλε;» του ’πιασε την κουβέντα. «Αρκετά ψάρια έπιασα σήμερα», απάντησε ο ψαράς. «Και γιατί δεν πιάνεις περισσότερα ψάρια απ’ όσα χρειάζεσαι στο σπίτι σου;» ήρθε πάλι η επίμονη ερώτηση. «Και τι να τα κάνω τα παραπάνω;» λέει ο ψαράς. «Μα θα ’βγαζες παραπάνω λεφτά!» απαντάει ο μπίζνεσμαν. «Θα αγόραζες μεγαλύτερη βάρκα, ένα καΐκι, και θα πήγαινες πιο βαθιά να βγάλεις ακόμη περισσότερα ψάρια. Θ’ αγόραζες μεγαλύτερα και καλύτερα δίχτυα, θα έπιανες ακόμα μεγαλύτερα ψάρια. Σύντομα θα είχες έναν μικρό στόλο από καΐκια και θα ήσουν πλούσιος σαν κι εμένα!» συμβούλεψε με ενθουσιασμό ο Αμερικάνος. «Και μετά τι θα έκανα;» ρωτάει απορημένος ο φτωχός ψαράς. «Θα άραζες και θ’ απολάμβανες τη ζωή σου», λέει ο άλλος. «Ε, και τώρα τι νομίζεις ότι κάνω;» τον τελειώνει ο ψαράς!!! Το πρώτο κεφάλαιο του Εκκλησιαστή μάς έδειξε πως ο Σολομώντας προσπάθησε μέσα από τη σοφία, αποκτώντας όλο και περισσότερη γνώση, να βρει το νόημα της ζωής. Κι όταν δεν βρήκε αυτό που ήθελε, στράφηκε στις απολαύσεις για να βρει την ικανοποίηση 6 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

που αναζητούσε. Ξεκινάει, λοιπόν, και μας παραθέτει τους τομείς ή τις περιοχές, θα λέγαμε, όπου έψαξε για την ικανοποίηση στη ζωή.

1. Οι Απολαύσεις Επικέντρωσε σε τρεις μορφές απόλαυσης: στο γέλιο, τη χαρά και το κρασί. Και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το γέλιο είναι ανοησία. Και πραγματικά: αν δει κανείς τα σημερινά αστεία που προσπαθούν να προκαλέσουν το γέλιο, θα δει ότι τα περισσότερα είναι επιπόλαια, βλάσφημα, κυνικά και σκληρά προς τους άλλους. Δοκίμασε και την κατάσταση της μέθης, προσπαθώντας να μη χάσει την αυτογνωσία του και είδε πως η απόλαυση που πηγάζει από την οινοποσία δεν ωφελεί. Προσπάθησε να κάνει κάτι και με τη μουσική αλλά ούτε κι εκεί βρήκε κάτι. Πρέπει να πούμε εδώ πως εκείνη την εποχή η μουσική δεν ήταν όπως σήμερα, που πατάς ένα κουμπί και πλημμυρίζει το δωμάτιο από Μότσαρτ ή Μπαχ, σύγχρονη μουσική ελληνική και ξένη, λαϊκά και παραδοσιακά τραγούδια ή εκκλησιαστικούς ύμνους. Εκείνο τον καιρό έπρεπε να είσαι βασιλιάς και μάλιστα πλούσιος, για να βάλεις τους άλλους να τραγουδούν για σένα. Κι ο Σολομώντας μπορούσε να το κάνει! Αλλά ούτε εδώ βρήκε τον σκοπό στη ζωή. Στο κυνήγι των απολαύσεων υπάρχουν τρεις νόμοι που ορίζουν τις απατηλές υποσχέσεις της ηδονής: α) Ο νόμος των ανεκπλήρωτων προσδοκιών. Για να μην ελαττωθεί η απόλαυση, πρέπει η ένταση της ηδονής συνεχώς να αυξάνει. Κι όλο ζητάει κανείς κάτι περισσότερο, κάτι δυνατότερο, χωρίς σταματημό. β) Ο νόμος της διαρκώς ελαττούμενης ανταπόδοσης. Αποκτάς κάτι, το απολαμβάνεις αλλά μετά το βαριέσαι! Έτσι, κάτι που το λα-

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ χταρούσες, γίνεται σύντομα βαρετό ‒όπως ένα παιχνίδι στα χέρια του παιδιού. γ) Ο νόμος των ανεπιθύμητων συνεπειών. Καθώς κυνηγάς την ηδονή αγνοώντας τους περιορισμούς που ο Θεός έβαλε εκεί για το καλό μας, ανακαλύπτεις αργά ή γρήγορα ότι μαζί με την απόλαυση έρχεται και ο... λογαριασμός. Χάνεις την οικογένειά σου, την αυτοεκτίμησή σου, τη δουλειά σου, τους φίλους σου... Έτσι, ο Σολομώντας περνάει από το κυνήγι των απολαύσεων στο κυνήγι της υστεροφημίας.

2. Τα μεγάλα Οικοδομικά Έργα Ο Σολομώντας προσπάθησε να βρει την ικανοποίηση της ζωής στον σχεδιασμό, τον προγραμματισμό και στην εκτέλεση μεγάλων έργων. Ενδεχομένως εμείς σήμερα να μη θεωρούμε και τόσο σπουδαία εκείνα τα έργα. Αν υπολογίσουμε όμως την έλλειψη της σημερινής τεχνολογίας και των επιστημονικών δυνατοτήτων, θα δούμε ότι πραγματικά ήταν ισάξια ενός μεγάλου, σοφού και πλούσιου βασιλιά. Βέβαια όλα τα μεγάλα έργα τα έκανε για την ικανοποίηση του εαυτού του ‒για να μείνει στην Ιστορία‒ και όχι τόσο για το κοινό καλό. Σε τρία εδάφια του κεφαλαίου (εδ. 46) επαναλαμβάνει (στο πρωτότυπο) τέσσερις φορές τη φρ. για τον «εαυτό μου» (Κατά τους Ο΄: μοι): «έχτισα μεγάλα σπίτια για τον εαυτό μου», «φύτεψα αμπελώνες για τον εαυτό μου», «έφτιαξα κήπους και φυτείες για τον εαυτό μου», «κατασκεύασα δεξαμενές νερού για τον εαυτό μου». Όλα για τον εαυτό του! Όλα αυτά τα διαβάζουμε καθώς μας τα αναφέρει ο χρονικογράφος του Α΄ Βασιλέων (κεφ. 7) και Β΄ Χρονικών (κεφ. 8). Εντύπωση μας κάνει ότι ο Σολομώντας δεν αναφέρει μέσα στα έργα του τον περί-

λαμπρο Ναό της Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, για τα ανάκτορά του ξόδεψε 14 χρόνια, ενώ για τον Ναό του Κυρίου μόνο 7. Με άλλα λόγια, για τη διαιώνιση της δικής του δόξας ξόδεψε 14 χρόνια, ενώ για τη δόξα του Κυρίου ξόδεψε τα μισά. Αυτό κάτι λέει...

3. Ο τεράστιος Πλούτος του Σολομώντα Για τον απίστευτο πλούτο του Σολομώντα διαβάζουμε στο Α΄ Βασιλέων 10. Η λέξη «χρυσάφι» επαναλαμβάνεται 14 φορές στο συγκεκριμένο κεφάλαιο. Με σύγχρονους υπολογισμούς, τα 666 τάλαντα που αναφέρεται ότι συγκέντρωνε ο Σολομώντας στο παλάτι του κάθε χρόνο, υπολογίζονται σε 25 τόνους χρυσό ‒κάθε χρόνο! Το ασήμι δεν υπολογιζόταν για τίποτε. Στα αποκτήματά του συμπεριλαμβάνεται και ο γυναικωνίτης του. Το σεξ έπαιζε πρωταρχικό ρόλο στη ζωή του. Κατά το Α΄ Βασιλέων 11, είχε 700 συζύγους και 300 παλλακίδες. Ο πλούτος οδηγεί στην ασυδοσία. Εκείνη την εποχή όμως ήταν και επίδειξη δύναμης. Οι πολλοί του γάμοι γίνονταν για διπλωματικούς λόγους με τα γύρω έθνη. Μαζί με τις βασιλικές συζύγους όμως, έμπαιναν στο παλάτι και στη ζωή του έθνους οι πάμπολλοι ξένοι θεοί που λάτρευαν οι ειδωλολάτρισσες γυναίκες. Βλέπετε, δεν μπορείς να έχεις δώσει την καρδιά σου και στον αληθινό Θεό και στη σάρκα. Ο βιβλικός συγγραφέας γράφει έναν πολύ μελαγχολικό επίλογο για τη ζωή του Σολομώντα: «...και αι γυναίκες αυτού εξέκλιναν την καρδίαν αυτού ... κατόπιν άλλων θεών· και η καρδία αυτού δεν ήτο τελεία μετά του Κυρίου του Θεού αυτού, ως η καρδία Δαβίδ του πατρός αυτού... δεν επορεύθη εντελώς κατόπιν του Κυρίου...» (Α΄ Βασ 11:3-6). ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 7

4. Η Προβολή και η Δόξα Τέλος, ο Σολομώντας απέκτησε ανεπανάληπτη δόξα και προβολή σε όλα τα γύρω έθνη. Η βασίλισσα του Σαβά ήρθε για ν’ απολαύσει τη σοφία του και να δει τον πλούτο του. Μετά η ίδια έκανε δηλώσεις σε κοινή συνέντευξη μαζί του: «Αλήθεια ήταν όλα αυτά που άκουγα στη χώρα μου για τα έργα σου και τη σοφία σου! Δεν πίστευα όμως στις διάφορες φήμες, ωσότου ήρθα και είδα με τα μάτια μου· ούτε τα μισά δεν μου είχαν πει» (Α΄ Βασ 10:6-7). Αυτό βέβαια που συνέβαλε στην προβολή του και στη δόξα του Σολομώντα πέρα από τον πλούτο του, ήταν η παροιμιώδης σοφία του. Στα χρονικά του Ισραηλιτικού έθνους διαβάζουμε: «Ήταν σοφότερος απ’ όλους τους Άραβες και τους Αιγύπτιους σοφούς. Γνώριζε πολύ περισσότερα απ’ όλους τους ανθρώπους ... η φήμη του είχε διαδοθεί σ’ όλα τα γύρω έθνη. Είπε τρεις χιλιάδες παροιμίες και έγραψε χίλια πέντε ποιήματα ... Έρχονταν απ’ όλα τα έθνη για ν’ ακούσουν τον Σολομώντα που μιλούσε με σοφία· έρχονταν αντιπροσωπείες απ’ όλους τους βασιλιάδες της γης, οι οποίοι είχαν ακούσει για τη σοφία του» (Α΄ Βασ 5:10-14 – από τη Νέα Μετ. της Βίβλου). Το ερώτημα είναι πού κατέληξε αυτός ο σπουδαίος άνθρωπος; Βρήκε την ικανοποίηση στη ζωή; Αμφίβολο! Στο δεύτερο μισό του 2ου κεφαλαίου του διακρίνουμε την απογοήτευσή του, μέχρι που να μισήσει τη ζωή του: «Μίσησα τη ζωή, γιατί μου φάνηκε αποκρουστικό κάθε έργο που γίνεται εδώ στη γη· όλα είναι ματαιότητα και χίμαιρα...» Κάτι ανάλογο λέει και στο 11ο κεφάλαιο του βιβλίου αυτού της ωριμότητάς του ο μεγάλος βασιλιάς. Κανένα χαμόγελο αισιοδοξίας. Τίποτα δεν ξέρουμε, τίποτα δεν περιμένουμε... «όσο πολλά κι αν ζήσεις χρόνια, ν’ απολαμ8 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

βάνεις την κάθε μέρα σου, και να θυμάσαι πως οι σκοτεινές οι μέρες θα ’ναι περσότερες...» (11:8). Το μόνο σίγουρο είναι ο θάνατος. Καμιά διαφορά, κατά τον Σολομώντα, δεν υπάρχει ανάμεσα στον θάνατο του ανόητου και στον θάνατο του φτωχού. Τζάμπα προβληματίστηκα, δούλεψα, κάθισα και σκέφτηκα τις αξίες της ζωής, δημιούργησα. Όλα είναι «ματαιότης ματαιοτήτων». Δεν ήταν ο μόνος. Ο Φρανσουά Μωριάκ ήταν γάλλος μυθιστοριογράφος, δοκιμιογράφος, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας που τιμήθηκε το 1952 με το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. «Φαντάσου», έλεγε, «το βάσανο να μην έχεις κερδίσει τίποτε από τη ζωή, και το μόνο που βλέπεις μπροστά σου να είναι ο θάνατος· να νιώθεις ότι δεν υπάρχει άλλος κόσμος πέρα απ’ αυτόν που βλέπουν τα μάτια σου, κι ότι αυτό το μπέρδεμα δεν θα γιατρευτεί ποτέ!» Έρχεται, ωστόσο, στην κατακλείδα του κεφαλαίου ο παρηγορητικός λόγος: Η απόλαυση και η ευτυχία, ο σκοπός της ζωής μας, πραγματώνεται από το χέρι του ίδιου του Θεού. «Ο Θεός στον άνθρωπο που του είναι αρεστός δίνει σοφία και γνώση και χαρά. Ενώ στον αμαρτωλό τού δίνει άγχος να συγκεντρώνει και να συσσωρεύει αγαθά για να τα δώσει στα παιδιά του» (εδ. 24-26). Αυτό δεν κάνει όμως ο πιο απλός άνθρωπος σήμερα; Έτσι κάνουν όλοι! Αγχώνονται και συσσωρεύουν και στο τέλος άλλοι τα απολαμβάνουν. Πολλές φορές πάνε όλα στα δάνεια και στην Εφορία! Έχεις, φίλε μου, γίνει «ο αρεστός του Θεού»; Έχεις γίνει παιδί του Θεού, αγαπητός του Θεού; Έλα στον Χριστό που σε περιμένει να σου χαρίσει τη σωτηρία του και τη ζωή του. Τότε μόνο θα εκπληρώσεις τον σκοπό της ύπαρξής σου και θα έχεις βρει την ικανοποίηση στη ζωή! nnn

Διδάγματα Ζωής

Σκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

Ρώτησε κάποιος τον ιεροκήρυκα: «Πού βρήκε ο Κάιν τη γυναίκα του;» Η απάντηση του ιεροκήρυκα: «Θα ήθελα, σαν νέος που είσαι, να σου δώσω μια συμβουλή. Μη χάσεις τη σωτηρία σου γυρεύοντας τις γυναίκες των άλλων ανθρώπων». Ο εκδότης μιας μικρής εφημερίδας είχε αρκετό χώρο και δεν ήξερε πώς να τον γεμίσει. Δημοσίευσε λοιπόν τις «10 εντολές». Στο επόμενο φύλλο δημοσίευσε ένα γράμμα από έναν αναγνώστη του που έλεγε: «Παρακαλώ να σταματήσετε να μου στέλνετε την εφημερίδα. Αρχίσατε να μπαίνετε στις προσωπικές μου υποθέσεις». Η λίμνη πρέπει να είναι ήρεμη για να αντανακλάται ο ουρανός στην επιφάνειά της. Προτού καθοδηγήσεις κάποιον, πρέπει να τον πείσεις ότι τον εκτιμάς. Στην έρημο υπάρχει έγκλημα που είναι μεγαλύτερο από το φόνο και χειρότερο από την κλεψιά. Είναι το να ξέρεις που μπορεί να βρει κανείς νερό και να μην το λες στους άλλους. Το μεγαλύτερο έγκλημα που κάνει ο χριστιανός είναι να μη λέει στους άλλους που μπορεί να ξεδιψάσει η ψυχή τους. Καλύτερο να δω πού πηγαίνω παρά να θυμηθώ από πού ήρθα. Προτού σκουπίσεις τα δάκρυα κάποιου άλλου, είναι ανάγκη να μάθεις να κλαις. Η προσφορά για τους άλλους προέρχεται από τη δική σου δουλειά.

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

Καλύτερα να επηρεάζω τους άλλους παρά να τους εξουσιάζω. Το ποτήρι του χρόνου είναι το μόνο ποτήρι που δεν μπορώ να ξαναγεμίσω. Η χειρότερη τύφλωση είναι το να είσαι ασυγκίνητος ως προς τις ανάγκες των άλλων. Ο επιτυχημένος άνθρωπος είναι εκείνος που στέκεται όρθιος, αλλά είναι πρόθυμος να σκύψει γρήγορα. Καμιά επιστήμη δε δέχεται να δανείσει στον αθεϊσμό το όνομά της. Ένας αντίστροφος Μίδας έχει γίνει ο αθεϊσμός. Ο Μίδας, ο βασιλιάς της Φρυγίας, όπως είναι γνωστό, οτιδήποτε έπιανε στα χέρια του –ας πούμε έπιανε λάσπη– γινόταν χρυσάφι. Ο Μίδας ο νεότερος, ο αθεϊσμός, πιάνει στα χέρια του χρυσάφι και γίνεται λάσπη. Το άτομο δεν είναι ένα απλό κουμπί στη μηχανή του συνόλου. Αντίθετα, αποτελεί αυθύπαρκτη αξία. Ο εγωισμός είναι η ρίζα, ο κορμός και τα κλαδιά όλων των κακών της ξεπεσμένης φύσης μας. Πόση αξία έχει μια ψυχή; Ο Ανδρέας κέρδισε το Σίμωνα Πέτρο στο Χριστό – μόνο έναν– αλλ’ αυτός ο ένας κέρδισε 3.000 ψυχές σε μια μονάχα μέρα. Ο Έζρας Κίμπολ, ένας δάσκαλος Κυριακού Σχολείου έφερε το Μούντυ στο Χριστό – μόνο έναν– αλλ’ αυτός ο ένας οδήγησε δυο ηπείρους στο Θεό. nnn Επιμέλεια: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 9

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ

Πιερικό Περισκόπιο ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΜΙΣΟΓΥΝΙΣΜΟΣ; Κατά καιρούς στην τηλεόραση γίνονται συζητήσεις που καμιά φορά έχουν και θρησκευτικό περιεχόμενο, κι εκεί φαίνεται η Βιβλική «γύμνια» του Νεοέλληνα, που καυχιέται μεν για τη θρησκεία του, αλλά έχει μεσάνυχτα, ακόμη και για τα βασικά πιστεύω της. Πριν από καιρό, σε εκπομπή μεγάλου τηλεοπτικού σταθμού, ο δημοσιογράφος συντονιστής είχε συνομιλητές του μια γνωστή ηθοποιό και έναν βουλευτή/συγγραφέα. Το θέμα τους ήταν η γυναίκα. Ο βουλευτής, ανάμεσα στ’ άλλα, μίλησε και για την «ερωτική» ζωή του Ιησού Χριστού και για την αντιπάθεια του απ. Παύλου για τη γυναίκα, καθώς και για τον καθορισμό «φύλου» του Θεού! Μόνο λύπη μπορούσαν να προκαλέσουν οι εξωφρενικές και εξωπραγ10 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ματικές απόψεις του, που τις διάνθισε και με ανάλογες σεξουαλικές εκφράσεις. Καθώς τ’ άκουγε αυτά ο δημοσιογράφος, αν και ο ίδιος δεν διακρίνεται για τη θεοσέβειά του, σταυροκοπήθηκε επανειλημμένως. Μίλησε βέβαια και η ηθοποιός για τη θρησκευτική της πίστη, που ήταν άκρως ρηχή και αόριστη, όπως, δυστυχώς, και των περισσότερων καλλιτεχνών. Και ερωτούμε τον βουλευτή, καθώς και κάθε ομοϊδεάτη του, πώς έφτασε σε τέτοια αστήριχτα και επιπόλαια συμπεράσματα για τον δήθεν παθιασμένο αντιφεμινισμό του απ. Παύλου; Υπάρχουν άθεοι διανοούμενοι που έχουν «το χά-

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ. ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

ρισμα» και τη δεξιοτεχνία ν’ απομονώνουν έντεχνα από το γενικό πλαίσιό τους μερικά χωρία της Βίβλου ή αποσπάσματα από γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας και στη συνέχεια τα διαστρεβλώνουν, με σκοπό να γελοιοποιήσουν τον Χριστιανισμό για τη στάση του απέναντι στη γυναίκα και να προβάλουν τις δικές τους θέσεις σ’ αυτό το θέμα. Αποσιωπούν σκοπίμως πολλά χωρία της Βίβλου, που μιλούν, όχι για τον «εξευτελισμό της γυναίκας στον Χριστιανισμό», όπως διατείνονται οι πολέμιοι της χριστιανικής πίστης, αλλά για την εξύψωσή της. Οι άνθρωποι αυτοί δεν λένε τίποτα απολύτως για τον μισογυνισμό που έτρεφαν τα διάφορα έθνη της αρχαιότητας και τα όσα εξωφρενικά διακήρυτταν γνωστοί φιλόσοφοι της

Πιερικό Περισκόπιο αρχαίας Ελλάδος. Η Αγία Γραφή είναι κατάσπαρτη από χωρία και περικοπές που εξυψώνουν τη γυναίκα. Η υ ψηλότερη έκφρασή της βρίσκεται στο πρόσωπο της Παρθένου Μαρίας και ιδίως στη συμβολή της στην ενσάρκωση του Υιού του Θεού. Ο Χριστιανισμός εξύψωσε πραγματικά τη γυναίκα. Στην Παλαιά Διαθήκη γυναίκες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία του λαού Ισραήλ. Στην δε Καινή Διαθή-

επιστολών του «μισογύνη» απ. Παύλου, που καλύπτουν ένα μεγάλο μέρος της Καινής Διαθήκης, πείθει κάθε καλοπροαίρετο ερευνητή για τις ριζοσπαστικές θέσεις τού Παύλου για τη γυναίκα, που την εποχή εκείνη ήταν τόσο υποβαθμισμένη, ώστε εθεωρείτο «πράγμα». Στην Επιστολή του προς Ρωμαίους, στο κεφάλαιο 16, αναφέρει ονόματα συνεργατίδων του: την Περσίδα, την Πρίσκιλλα, σύζυγο του Ακύλα, που ήταν

κη έχουμε τις αφοσιωμένες μαθήτριες του Χριστού, όπως μας τις παρουσιάζουν τα Ευαγγέλια. Γυναίκες ήταν οι πρώτες που έφεραν το μήνυμα της Αναστάσεως του Χριστού. Επίσης οι Απόστολοι στο ιεραποστολικό έργο τους είχαν συνεργάτιδες. Ακόμη κι ένα βιαστικό διάβασμα των θεόπνευστων

συνεργάτες του, την Ιουνία, την Τρύφαινα και την Τρυφώσα, που κοπίαζαν στην υπηρεσία του Κυρίου. Ο Παύλος και όλοι οι συγγραφείς της Κ.Δ. καθώς και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έδωσαν στη γυναίκα τη θέση που της έδωσε ο ίδιος ο Θεός. Και μόνο η διακήρυξη του Παύλου ότι «δεν υπάρχει

πια Ιουδαίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει δούλος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει άντρας και γυναίκα, γιατί όλοι εσείς είστε ένας χάρη στον Ιησού Χριστό» (Γαλάτας 3:28), φανερώνει τη θέση του για τη γυναίκα. Στα μάτια του Θεού δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα σε άνδρα και γυναίκα. Υπάρχει απόλυτη ισότητα. Υπάρχουν βέβαια διαφορές σε σχέση με τα καθήκοντα και τους ρόλους τους, όπως τα παραθέτει ο Παύλος στις επιστολές του, μιλώντας για τη σχέση μεταξύ των συζύγων. Κι όταν αλλάξουν οι ρόλοι, αυτομάτως δημιουργούνται ανωμαλίες και ακαταστασία. Κι αυτό το βλέπουμε στις ημέρες μας, καθώς ο αλόγιστος φεμινισμός και οι «κατακτήσεις» των γυναικών σ’ όλους τους τομείς φέρνουν, πολλές φορές, καταστρεπτικά αποτελέσματα στην οικογένεια (διαζύγια, απιστίες...). Όταν η τάξη που έβαλε ο Θεός Δημιουργός διασαλεύεται, τα αποτελέσματα είναι οδυνηρά. Κάποιος πολύ σοφά συμπέρανε ότι «η δημιουργία της γυναίκας από το πλευρό του Αδάμ υποδηλώνει την ισοτιμία. Αν δημιουργούταν από υψηλότερο ή από χαμηλότερο σημείο, θα ήταν ανώτερη ή κατώΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 11

τερη του άντρα. Επίσης η γυναίκα δεν δημιουργήθηκε ούτε από το εμπρός ούτε από το πίσω μέρος του Αδάμ, για να μη θεωρηθεί ότι η γυναίκα προηγείται ή έπεται του άντρα. Δημιουργήθηκε από την πλευρά, για να φανεί ότι άντρας και γυναίκα είναι πλάι-πλάι, ισότιμοι. Πολύ σημαντικό είναι ότι ο Θεός, κατά τη δημιουργία της γυναίκας, θέτει τον Αδάμ σε ύπνωση, ώστε αυτός να μη συμμετέχει καθόλου στη διαδικασία αυτή. Διότι, αν συμμετείχε ο Αδάμ –ακόμη κι αν απλώς συγκατένευε στη λήψη της πλευράς του, όντας ξύπνιος– θα έδειχνε ανωτερότητα έναντι της γυναίκας, αφού αυτός θα την είχε συν-δημιουργήσει». Θα χρειαζόταν όλο το περιοδικό για να χωρέσει όλα όσα αναφέρουν η Βίβλος και οι Πατέρες της Εκκλησίας για τη θέση της γυναίκας. Απ’ αυτά τα απλά που αναφέραμε, όλοι μπορούν να βγάλουν τα συμπεράσματά τους. Κλείνοντας, θέλουμε να πούμε ότι αυτά που είπε ο βουλευτής και συγγραφέας στην τηλεόραση, απλά φανερώνουν πόσο θλιβερή είναι η πνευματική, ηθική και

θρησκευτική κατάσταση πολλών «επώνυμων», αλλά και «ανώνυμων» συμπατριωτών μας σε θέματα της πίστης. Βέβαια, η πραγματικότητα και σε άλλες «προοδευτικές» χώρες δεν είναι καλύτερη. Θλιβερότερη όμως είναι η κατάσταση των κληρικών εκείνων, που πιστεύουν και πομπωδώς διακηρύττουν ότι όλοι οι Έλληνες που βαπτίστηκαν –ακόμη και οι δεδηλωμένοι άθεοι και οι κάθε είδους αμετανόητοι κακοποιοί– αποτελούν το «Χριστεπώνυμον» πλήρωμα και τον «φιλόχριστο στρατό». Πουθενά η Αγία Γραφή δεν μας διδάσκει κάτι τέτοιο. Αντίθετα, ο Θεόπνευστος Λόγος του Θεού διακηρύττει: «Όλοι αμάρτησαν και στερούνται τη δόξα του Θεού» (Ρωμ. 3:23). Μόνο όσοι δέχτηκαν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους ανήκουν στην οικογένειά Του: «Σε όσους όμως τον δέχτηκαν (τον Χριστό), σ’ αυτούς έδωσε το προνόμιο να γίνουν παιδιά του Θεού, σ’ εκείνους δηλαδή, που πιστεύουν στ’ όνομά του... Δε γεννήθηκαν αυτοί από σαρκική μείξη, ούτε από ανθρώπινη θέληση, ούτε από ανδρική επιθυμία, αλλά από τον Θεό γεννήθη-

καν» (Ιωάν. 1:12,13). «Αν κάποιος δε γεννηθεί ξανά, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού» (Ιωάν 3:3). «Άγιοι να γίνετε, καθότι εγώ είμαι άγιος» (Α΄ Πέτρ. 1:16). Και «καθώς μας διάλεξε γι’ αυτόν πριν από τη δημιουργία του κόσμου, για να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι ενώπιόν του» (Εφεσίους 1:4). Μόνο αυτοί που δέχτηκαν τη σωτηρία του Χριστού αποτελούν την Εκκλησία, που είναι το Σώμα Του. Αυτοί ήταν κάποτε νεκροί εξαιτίας των αμαρτιών τους και ζούσαν ζωή ανήθικη εκτελώντας τις υπαγορεύσεις της σάρκας. Ο Θεός όμως τους ζωοποίησε μαζί με τον Χριστό – γιατί με τη Χάρη σώθηκαν δια της πίστεως και όχι με τα έργα τους (Εφεσίους κεφ. 2). Μελετώντας την Καινή Διαθήκη βλέπουμε καθαρά τι σημαίνει να είναι κάποιος παιδί του Θεού και να ανήκει στην Εκκλησία Του. Η χριστιανική πίστη δεν είναι μια φτηνή και απλή ομολογία των χειλέων ούτε η φανατική θρησκοληψία και ο κατά περίσταση εκκλησιασμός –Πάσχα και Χριστούγεννα. Είναι ΖΩΗ! nnn

> Μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας www.nikites.eu με ποικιλία θεμάτων.

12 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Από Δυνάμεις Θαυμαστές Από Δυνάμεις Θαυμαστές τέλεια προστατευμένοι Μ’ εμπιστοσύνη μένουμε σε ό,τι κι αν συμβεί Γνωρίζοντας πως ο Θεός βράδυ πρωί είναι πλάι μας Και πάντοτε μας χαιρετά κάθε καινούργια αυγή. Μα τυραννιέται η καρδιά απ’ τον παλιό εχθρό της Και μας φορτώνουν βάρη ασήκωτα οι μέρες οι κακές Δώσε, ω Κύριε, στις καρδιές μας που λιποψυχούν Την προσδοκία της βέβαιης σωτηρίας που μας έμαθες. Και όταν το ποτήρι που μας δίνεις ξεχειλίζει Από πικρία και βάσανα που ο νους δεν τα νογά, Μ’ ευχαριστία το παίρνουμε και με άτρεμο χέρι Γιατί ένα Χέρι Αγαθό κι Αγαπημένο τα ’φερε κοντά. Ωστόσο, όταν ξανά στον κόσμο ετούτο μας χαρίσεις Την πρωτινή χαρά μας, τη λαμπράδα του ήλιου Σου, Δεν θα ξεχάσουμε ποτέ όλες τις εμπειρίες της ζήσης μας Κι ολάκερη η ζωή μας έτσι θαν’ δική Σου. Και τώρα που η σιωπή Σου μας τυλίγει ολόγυρα, Κάνε ν’ ακούσουμε η Δημιουργία Σου τι θέλει να μας πει, Το πλήθος απ’ τ’ ακούσματά Σου που μας κυριεύει άηχα Και τη θεσπέσια δοξολογία των παιδιών Σου που αντηχεί. Dietrich Bonhoeffer (Von guten Mächten) Μετάφραση-Διασκευή: Γιούλικα K. Μάσρη © 2013

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 13

Σχολιάζοντας υπό το Φως της Βίβλου Η πλαστική σακούλα κι εμείς

Περίπου 100 δισεκατομμύρια πλα-

στικές σακούλες καταναλώνονται στην ΕΕ κάθε χρόνο. Οι πλαστικές τσάντες μεταφοράς εύκολα διαφεύγουν από τα συστήματα διαχείρισης αποβλήτων και συσσωρεύονται στο περιβάλλον, ειδικά με τη μορφή θαλάσσιων σκουπιδιών. Στο περιβάλλον τα πλαστικά μπορούν να «επιβιώσουν» πάνω από 100 χρόνια μέχρι να αποσυντεθούν. Στη θάλασσα, όπου συνήθως καταλήγουν, έχουν καταστροφικές επιπτώσεις στους θαλάσσιους οργανι-

σμούς, που είτε εμπλέκονται με τα πλαστικά είτε συσσωρεύουν μικροπλαστικά συντρίμμια μέσα τους. Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα αυτά, η Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) ψήφισε νόμο το 2015 για να βοηθήσει τα κράτη-μέλη να μειώσουν δραστικά τη χρήση της ελαφριάς πλαστικής σακούλας μεταφοράς κάτω του πάχους 50 μικρομέτρων. Πολύ ελαφριές σακούλες (λιγότερο από 15 μm) που χρησιμοποιούνται για τη συσκευασία φρούτων, λαχανικών, κρέατος ή ψαριών μπορούν να εξαιρεθούν, εάν αυτό συμβάλλει στην υγιεινή ή την αποφυγή σπατάλης τροφίμων. 14 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Σε πολλές χώρες της ΕΕ (και από τις αρχές του χρόνου και στη χώρα μας) οι πλαστικές σακούλες δεν είναι πλέον διαθέσιμες δωρεάν στα καταστήματα. Μερικά κράτημέλη, όπως η Δανία, η Φινλανδία και το Λουξεμβούργο, έχουν από καιρό επιτύχει εξαιρετικά αποτελέσματα. Στην Ιρλανδία, για παράδειγμα, μετά την εισαγωγή της εισφοράς το 2002, η κατανάλωση της πλαστικής σακούλας μιας χρήσης μειώθηκε από 328 ανά άτομο τον χρόνο, σε μόλις 18, δηλαδή μείωση κατά σχεδόν 95%. Το Ηνωμένο Βασίλειο και οι Κάτω Χώρες εφήρμοσαν χρεώσεις σε σακούλες, αλλά κάποιες χώρες που επέλεξαν εθελοντικές συμφωνίες με τον τομέα της λιανικής αγοράς, όπως η Γερμανία, η Γαλλία και η Ιταλία, αποφάσισαν κι αυτές τελικά να απαγορεύσουν τις πλαστικές σακούλες. Σχετικά με την εφαρμογή του νέου νόμου στην Ελλάδα, γράφει η Καθημερινή στις 4 Ιανουαρίου 2018: «Οι καταναλωτές προσπαθούν να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα της αγοράς της πλαστικής σακούλας, ξεχνώντας την ανεξέλεγκτη δωρεάν διάθεσή της, πράγμα όχι και τόσο εύκολο. Για διευκόλυνσή τους, το Ινστιτούτο Έρευνας Λιανεμπορίου Καταναλωτικών Αγαθών (ΙΕΛΚΑ) εξέδωσε ενημερωτικό φυλλάδιο με ερωταπαντήσεις. Στόχος είναι ο περιορισμός της χρήσης πλαστικής σακούλας για περιβαλλοντικούς λόγους. Οι πλαστικές σακούλες διαλύονται σε μικρότερα κομμάτια εύκολα και καταλήγουν στη θάλασσα. Ένα στα δύο απορρίμματα στον βυθό της θάλασσας στην Ελλάδα είναι πλαστικές σακούλες. Ένα στα τέσσερα ψάρια ανοιχτής θαλάσσης μπορεί να περιέχει μικροπλαστικά. Έως το 2050 θα

υπάρχουν πιο πολλά πλαστικά στη θάλασσα παρά ψάρια. Το 2017 στην Ελλάδα έγινε η μεγαλύτερη ετήσια κατά κεφαλήν χρήση πλαστικής σακούλας στην ΕΕ (400 σακούλες)». Ως καταναλωτής συνήθως σκέφτεται κανείς πρώτα το άμεσο συμφέρον του και όχι τη μελλοντική ευημερία του ιδίου και του περιβάλλοντός του. Καλώς, λοιπόν που έγινε μια αρχή στην Ελλάδα. Η πίστη μας στον Θεό πρέπει να μας κάνει ευαίσθητους και για τις

ανάγκες ολόκληρου του έμβιου κόσμου από τον οποίο και εξαρτόμαστε. Είμαστε υπόλογοι στον Δημιουργό (Γεν. 2:15). Δρ Έραστος Φίλος

* Οσοι επιθυμείτε να διαβάσετε ενδιαφέροντα κείμενα σε θέματα Πίστης και Επιστήμης επισκεφθείτε το παρακάτω blog του Έραστου Φίλου: https://efilos.blogspot.gr/

«(Μη) εξαγοραζόμενοι τον καιρόν»... Είχε γράψει σε παλιότερο άρθρο του στην «Καθημερινή» ο Στέφανος Κασιμάτης με αφορμή τον θάνατο του Φιντέλ Κάστρο (29.11.2016): «Με τον τρόπο του και –αλίμονο– με τεράστιο ανθρώπινο κόστος, μας αφήνει μια πράγματι πολύτιμη παρακαταθήκη: μια υπενθύμιση της μοίρας των επαναστάσεων να εξελίσσονται σε τυραννίες και δικτατορίες. Αν εξαιρέσουμε την Ένδοξη Επανάσταση του 1688 και την Αμερικανική Επανάσταση, όλες οι άλλες κάπου εκεί κατέληξαν». «Ξέχασε» όμως ο αρθρογράφος μας να σημειώσει την αιτία αυτής της «εξαίρεσης»: ότι οι δυο αυτές επαναστάσεις έγιναν σε προτεσταντικές χώρες από ανθρώπους που η επαφή τους με την Αγία Γραφή και ιδιαίτερα με τη διδασκαλία του Χριστού είχε ενσταλάξει μέσα τους μια εντελώς διαφορετική νοοτροπία από εκείνη του αθεϊστικού «διαφωτισμού». Κάτι που,

αντίθετα, είχε «θυμηθεί» ο επιφανής μαρξιστής φιλόσοφος Κορνήλιος Καστοριάδης, όταν δήλωνε κάποτε πως οι μονοθεϊσμοί τού φαίνονταν επικίνδυνοι για την ελευθερία, με μοναδική εξαίρεση τον προτεσταντισμό. Τέτοια και πολλά άλλα παρόμοια έχουν γραφτεί κι έχουν ακουστεί τα τελευταία χρόνια και ιδιαίτερα την περασμένη χρονιά της Μεταρρύθμισης, που έφυγε κυριολεκτικά «μεσ’ απ’ τα χέρια μας» σαν ευκαιρία να ενημερώσουμε με συστηματική και συλλογική προσπάθεια τους συμπατριώτες μας, οι οποίοι δεν έχουν ιδέα από τα ευεργετήματα που έχει προσφέρει η Αγία Γραφή σε λαούς με πνευματικούς και πολιτικούς ηγέτες, που ήξεραν την αξία της και που ακολούθησαν τη διδασκαλία της. Αλλά, βλέπετε, εμείς εδώ είχαμε ν’ ασχοληθούμε με άλλα, πιο σημαντικά και δε βρήκαμε τον καιρό για κάτι τέτοια...

«Περιπατούντες αξίως της προσκλήσεως...» Για τον Μπαράκ Ομπάμα, τον μέχρι πριν από έναν χρόνο «πλανητάρχη», έχουν διατυπωθεί και θετικές και αρνητικές απόψεις, όπως άλλωστε γίνεται και για κάθε άλλο δημόσιο πρόσωπο, με τόσο μάλιστα πλατιά προβολή. Κανείς όμως σοβαρός άνθρωπος, απ’ όσο ξέρω, δεν αμφισβήτησε το βάθος της σκέψης του, το υψηλό πνευματικό του επίπεδο,

το ήθος, την ευγένεια, την αρχοντιά του και τη μεγάλη του καρδιά, ιδιότητες που τον χαρακτήρισαν σ’ όλη τη διάρκεια της οκτάχρονης θητείας του. Είπε λοιπόν σε μια από τις τελευταίες δημόσιες ομιλίες του τον Νοέμβριο του 2016 – ίσως και προφητικά: «Κανένας δεν αλλάζει στ’ αλήθεια στην προεδρία. Το αξίωμα απλώς μεγεθύνει αυτό που είσαι». ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 15

Κι όπως πολύ σωστά το συνέχισε ο Μιχάλης Τσιντσίνης στην «Καθημερινή» στις 29 Δεκεμβρίου: «Η πείρα δείχνει ότι ο κανόνας ισχύει και αντιστρόφως: Συρρικνώνεις το αξίωμα στα μέτρα σου. Το μικραίνεις ανάλογα με αυτό που είσαι». Χρήσιμο για όλους μας, πιστεύω, είτε κατέχουμε «αξιώματα» ή υπεύθυνες θέσεις μέσα στο έργο του Θεού ή οπουδήποτε αλλού, σε όποια δουλειά, σε όποιο λειτούργημα, σε όποιο «πόστο». Ο Θεός δε μας θέλει μικρούς και μικρόψυχους, με νοοτροπία γραφειοκράτη, κλεισμένους μέσα στα στενά μας όρια να διαχειριζόμαστε «μικρομάγαζα» και να μαχόμαστε για ανούσιες δογματικές –δήθεν– «Θερμο-

πύλες». Μας θέλει –ας μου επιτραπεί η έκφραση– λεβέντες, όπως λεβέντη Τον γνωρίσαμε και τον Ίδιο, όταν ενανθρώπησε κι όπως λεβέντης υπήρξε και το «πρωτοπαλίκαρό» Του, ο απόστολος Παύλος, καθώς κι όλοι οι κατοπινοί που μεγαλούργησαν στ’ Όνομά Του. Ασφαλώς δεν μπορούμε όλοι να μεγαλουργήσουμε. Μπορούμε όμως όλοι ν’ ανοίξουμε διάπλατα την καρδιά μας και να διευρύνουμε τα όριά μας, αντί να συρρικνώνουμε το «αξίωμα» του χριστιανού στα περιορισμένα μας μέτρα... Στέφανος Κατσάρκας, Πολιτικός Μηχανικός

Απομνημόνευση και λήθη Μη λυπάστε,

αν ξεχνάτε και κάτι! Αυτό συμβουλεύουν Καναδοί επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο του Τορόντο. Σύμφωνα με νέα επιστημονική έρευνα, ο ανθρώπινος εγκέφαλος προσπαθεί στην πραγματικότητα να ξεχνά ασήμαντες λεπτομέρειες και να εστιάζει μόνο σε πράγματα σημαντικά. Και είναι σπουδαίο αυτό για μελλοντική χρήση να συγκρατεί τις πιο χρήσιμες πληροφορίες ώστε να μπορεί να καθοδηγεί και να βελτιστοποιεί τη λήψη αποφάσεων. Με απλά λόγια, κρατάει τα σημαντικά και «πετάει» τα ασήμαντα, προς όφελός μας! Αυτό το παιχνίδι απομνημόνευσης και λήθης είναι που μας επιτρέπει, λένε οι επιστήμονες, να κάνουμε πιο έξυπνες επιλογές και να παίρνουμε καλύτερες αποφάσεις. Οι αναμνήσεις μας είναι ό,τι σημαντικό έχει μείνει από το παρελθόν μας. Όλα τα υπόλοιπα τα έχει πάρει μαζί της η λήθη. Αυτά τα ενδιαφέροντα άκουγα σε μια ραδιοφωνική εκπομπή ένα απόγευμα. Είμαι φανατική του ραδιοφώνου από τότε που η «Θεία Λένα» έκανε εκεί την πρωινή εκπομπή της για τα ελληνόπουλα και στο βραδινό πρόγραμμα, μετά τις δέκα, «έπαιζε» θέατρο. Δεν είχαμε και πολλές επιλογές, όσοι ζούσαμε σε επαρχία τότε. Ήταν βέβαια και η τηλεόραση, 16 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

αλλά ο πατέρας μας δεν ήθελε να την βάλει στο σπίτι. Όχι για κάποιον άλλον λόγο, αλλά προτιμούσε, έλεγε, να είμαστε η οικογένεια μαζί τα βράδια και να συζητάμε ή να ακούμε μουσική. Θυμάμαι πολλά τέτοια βράδια και πολλές από τις συζητήσεις εκείνης της εποχής. Αντίθετα έχω ξεχάσει όλα τα σήριαλ που παίζονταν τότε στην τηλεόραση και ήταν σημαντικό θέμα συζήτησης στα διαλείμματα την άλλη μέρα στο σχολείο. Ήθελα να είμαι ενημερωμένη έστω και από δεύτερο χέρι, αλλά δυστυχώς δεν μπορούσα να παίρνω ενεργά μέρος σε τέτοιες συζητήσεις και με στεναχωρούσε τότε. Έρχονται λοιπόν οι Καναδοί επιστήμονες να με διαβεβαιώσουν, ότι δεν έχασα και τίποτα σπουδαίο... Τα σημαντικά είναι ήδη απομνημονευμένα, όλα τα υπόλοιπα απλά δεν άξιζαν να τα κουβαλώ μια ζωή μαζί μου. Αυτό διακήρυττε και ο Απόστολος Παύλος στους Φιλιππησίους, δυο χιλιάδες χρόνια πριν: «Αλλ’ εν πράττω, τα μεν οπίσω λησμονών, εις δε τα έμπροσθεν επεκτεινόμενος, τρέχω προς τον σκοπόν δια το βραβείον της άνω κλήσεως του Θεού εν Χριστώ Ιησού» κεφ. γ΄14. Δρ Αλτάνα Φίλου-Πατσαντάρα Διδάκτωρ Νομικής

Σύντομα σχόλια στο Σύμβολον της Πίστεως Τ ου Σ Π Υ Ρ ΟΥ Σ. Μ ΑΤΘΑΙ ΟΥ

«Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέντα» Επανειλημμένως βλέπουμε ότι το Σύμβολο της Πίστεως δεν ξεφεύγει ούτε στο ελάχιστο απ’ αυτά που μας διδάσκει η Γραφή γύρω από τα Πάθη του Χριστού. Ένα απ’ τα πιο εντυπωσιακά εδάφια της Καινής Διαθήκης βρίσκεται στην Α΄ Κορ. 15:3, «Σας παρέδωσα ό,τι και παρέλαβα», λέει ο απ. Παύλος, «Ότι ο Χριστός πέθανε, λόγω των αμαρτιών μας και ότι τάφηκε...». Είναι ένα από τα εδάφια που με οδήγησε να γνωρίσω και να γεύομαι την ανάσταση από τώρα, μέσα από τη σταυρική Του θυσία. Βλέπω τι προεικόνιζαν οι θυσίες των ζώων και ότι πράγματι χρειαζόταν η θυσία ενός αθώου αντικαταστάτη να πάρει τη θέση μου για να μπορώ να πλησιάσω τον Θεό.

«Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών» «Και σταυρωθέντα για μας». Τι σημαίνει αυτό για εμάς; Εννοεί όλους εμάς που πιστέψαμε στο σωτήριο έργο Του και ενωθήκαμε μαζί Του μέσω της πίστης. Η αμαρτία που στεκόταν ανάμεσα σε μας και τον Χριστό, έσβησε με το Αίμα της θυσίας Του! «Και ότι δεν θα θυμηθεί πλέον τις αμαρτίες μας και τις ανομίες μας (Εβραίους 10:17). Η θυσία Του ήταν τέλεια, «έγινε μια για πάντα» (Εβραίους 10:10). Γι’ αυτό είναι μάταιο να προσπαθώ με τη δική μου αξία να κερδίσω την εύνοια και τη συγχώρηση του Θεού, όπως την ηθική μου και τα καλά μου έργα. Καμιά απ’ τις προσπάθειες του ανθρώπου δεν είναι αρκετή να εξευμενίσει τον Θεό για να πάρει τη σωτηρία του. Γι’ αυτό και ο Θεός έστειλε τον Ιησού Χριστό να σηκώσει τις αμαρτίες μας επάνω Του και πλήρωσε ο Ίδιος το χρέος μας, παίρνοντας τη θέση μας για να συγχωρηθούμε εμείς. Αν το πιστεύουμε αυτό, τότε ανήκουμε στην οικογένειά Του (Ιωάν. 1:12). nnn Αν επιθυμείτε να διαβάσετε τα ΣΧΟΛΙΑ ΣTO ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ από τον ΣΠΥΡΟ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟ επισκεφθείτε την ιστοσελίδα όπου είναι και η ανάλυση της Λειτουργίας του Ιωάννου του Χρυσοστόμου: http://www.spyromatthewsworks.com/leitoyrgia-chrysostomos.html

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 17

Ποια είναι η δική σου αντίδραση στο Λόγο του Θεού;

αραβολή του Σπορέα» την αποκα- Μια νέα έκδοση της παραβολής λούμε. Θα μπορούσαμε, το ίδιο σωστά, να την ονομάσουμε «πα- Εκείνοι που ασπάζονται μια άκρατη θεωρία ραβολή του χωραφιού», γιατί το κύριο ση- του θείου προορισμού, θα ήθελαν ίσως να μείο του ενδιαφέροντος στην απλή αυτή ξαναγράψουν την παραβολή. Στην καινούρια ιστορία εντοπίζεται στα τέσσερα κομμάτια έκδοσή της θα διαβάζουμε ότι και τα τέσσερα του χωραφιού, που το καθένα είχε διαφο- κομμάτια του χωραφιού τα επισκέφτηκε ο ρετική αντίδραση στο σπόρο που έπεσε Κύριος, αλλά μόνο το ένα σπάρθηκε με το πάνω του. Και βρισκόμαστε έτσι ξαφνικά σπόρο Του, ενώ τα άλλα τρία προορίζονταν τώρα, μπροστά σ’ ένα απ’ τα μυστήρια της να μείνουν άκαρπα. Ξεχώρισε, δηλαδή, μια πνευματικής ζωής. Ο σπόρος και στα τέσσερα προνομιούχα τάξη ανθρώπων στους οποίους κομμάτια είναι ο ίδιος, καθώς επίσης και ο πρόσφερε τη σωτηρία Του, ενώ τους άλλους Σπορέας. Δείτε όμως τα αποτελέσματα. Δείτε τους προόρισε για την απώλεια. Με την καιτη ριζική αντίθεση που παρουσιάζουν ανά- νούρια αυτή έκδοση της παραβολής θα μεσά τους τα τέσσερα αυτά κομμάτια του βγαίναμε απ’ τη δυσκολία, βγήκε όμως έτσι χωραφιού, όσον αφορά την αντίδρασή τους η παραβολή από τα χείλη του Κυρίου μας; Στου Κυρίου την παραβολή και τα τέσσερα στο σπόρο. Τα τρία από τα τέσκομμάτια του χωραφιού τα σερα δεν έφεραν κανένα καρέσπειρε ο γεωργός, και τα φρόπό. Αυτό πώς να το εξηγήΤου † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α. ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ ντισε εξίσου. Παραμένει έτσι σουμε; δρα θ.

18 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

το θλιβερό φαινόμενο –στο ίδιο ακροατήριο, στην ίδια εκκλησία– σε μια καρδιά ριζοβολά το μήνυμα της ζωής και φέρνει πλούσια καρποφορία, ενώ μια άλλη καρδιά μένει ανεπηρέαστη. Μυστήριο! Δε θα επιχειρήσουμε τώρα να ξεδιαλύνουμε το μυστήριο. Αυτό ξεπερνά τις δυνατότητές μας. Θα κάνουμε κάτι άλλο, πρακτικότερο και πιο χρήσιμο. Θα εξετάσουμε κάπως πιο προσεκτικά την ιδιαίτερη αντίδραση του καθενός απ’ τα τέσσερα κομμάτια του χωραφιού στο σπόρο του Ευαγγελίου. Θα κρατήσουμε υπόψη μας ότι αυτά τα τέσσερα κομμάτια καλύπτουν ολόκληρη την επιφάνεια του χωραφιού της ανθρώπινης φύσης και ότι κατά συνέπεια ο καθένας μας αντιπροσωπεύεται από ένα απ’ αυτά τα τέσσερα κομμάτια. Προφανές λοιπόν είναι το συμφέρον του καθενός μας να κάνει έναν αυστηρό αυτοέλεγχο για να εξακριβώσει σε πιο τμήμα του χωραφιού βρίσκεται.

Οι πτερωτοί επιδρομείς Δε θα πω ότι το πρώτο κομμάτι του χωραφιού είναι το πιο θλιβερό απ’ όλα, γιατί το δεύτερο κι ακόμα περισσότερο το τρίτο έχουν μεγαλύτερο πρόβλημα. Με την πρώτη όμως ματιά, το πρώτο αυτό κομμάτι παρουσιάζει ένα πολύ αποκαρδιωτικό φαινόμενο. Βρίσκεται δίπλα στο δρόμο. Το χώμα εκεί, πατημένο από χίλια πόδια, είναι σκληρό και δεν αφήνει είσοδο στο σπόρο. Μένει λοιπόν ο σπόρος στην επιφάνεια και γίνεται εύκολη λεία των πουλιών που με πολύ ενδιαφέρον ακολουθούν το σπορέα με την κρυφή πάντα ελπίδα ότι ένα μέρος του περιεχομένου του σάκου του προορίζεται για το δικό τους γεύμα. Έτσι, η μόνη σχέση που

έχει ο σπόρος με το χωράφι είναι η εφήμερη εκείνη επαφή με το χώμα του. Σχέση χωρίς κανένα μόνιμο αποτέλεσμα. Ακόμα κι αν δε μας το είχε πει ο Κύριος, δε θα ήταν δύσκολο να βρούμε ποιον αντιπροσωπεύει αυτό το κομμάτι του χωραφιού. Είναι ο θρησκευόμενος. Θα τον βρείτε κάθε Κυριακή στην εκκλησία. Δυστυχώς, μόνο το σώμα του. Ο νους του βρίσκεται αλλού. Η καρδιά του δεν είναι εκεί. Πέφτει ο σπόρος στην επιφάνεια της ζωής αυτού του ανθρώπου, αλλά δε βρίσκει είσοδο στο εσωτερικό της. Κι έρχονται τότε τα πουλιά! Οπουδήποτε κηρύττεται το Ευαγγέλιο πετούν ολόκληρα σμήνη από λαίμαργα πουλιά. Ένας αρχιτέκτονας σύχναζε σε μια εκκλησία. Ύστερα από μερικά χρόνια ήρθε στον ποιμένα της εκκλησίας και του είπε ότι έγινε το έργο της σωτηρίας στη ζωή του και ζήτησε να γίνει δεκτός ως μέλος της εκκλησίας. Εξέφρασε τη χαρά του ο ποιμένας, αλλά δεν μπόρεσε να συγκρατήσει και μια απορία του. - Μα εσείς χρόνια τώρα έρχεστε τακτικά στην εκκλησία. Πώς γίνεται να δεχτήκατε τώρα τη σωτηρία του Χριστού; - Ναι, απάντησε ο αρχιτέκτονας, ερχόμουν για πολλά χρόνια στην εκκλησία, αλλά δεν άκουγα κήρυγμα. - Δεν ακούγατε κήρυγμα; Πώς γινόταν αυτό; - Να, ερχόμουν στην εκκλησία, αλλά δεν άφηνα πίσω τα επαγγελματικά μου. Καθόμουν αναπαυτικά και άρχιζα να σχεδιάζω τι λογής οικοδομή θα μπορούσε να χτιστεί στο οικόπεδο της εκκλησίας. Όλ’ αυτά τα χρόνια, μόλις εσείς αρχίζατε το κήρυγμα, άρχιζε και το χτίσιμο μιας νέας πολυκατοικίας. Στην εκκλησία ερχόμουν, αλλά κήρυγμα δεν άκουγα.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 19

Λογιών λογιών πουλιά διαθέτει ο διάβολος, που είναι έτοιμα να πέσουν πάνω στο σπόρο του λόγου του Θεού και δεν έχουν εκδηλώσει καμιά ιδιαίτερη προτίμηση στους αρχιτέκτονες. Όλοι μας είμαστε εκτεθειμένοι σ’ αυτόν τον κίνδυνο. Όλοι μας χρειαζόμαστε συνεχή αγρυπνία.

Είναι καλός ο ενθουσιασμός, αλλά… Μεγαλύτερη υπόσχεση καρπού έδωσε το δεύτερο κομμάτι του χωραφιού, αλλά διαψεύστηκε οικτρά. Δεν είναι κοντά στο δρόμο αυτό το κομμάτι, συνεπώς άμεσο κίνδυνο απ’ τους πτερωτούς επιδρομείς δε διατρέχει. Βρίσκει είσοδο ο σπόρος μέσα στη γη. Είναι όμως αυτό το κομμάτι «τα βραχώδη», εκτείνεται δηλαδή πάνω σε βράχο, όπου το χώμα είναι ρηχό. Σαν μια λεπτή επιδερμίδα τεντωμένη πάνω απ’ το κόκκαλο του βράχου φιλοξενεί το σπόρο, αλλά είναι πρόσκαιρη η φιλοξενία που του προσφέρει. Σκάει ο σπόρος και κάνει το φυτό δειλά την εμφάνισή του, αλλά κάθε προσπάθειά του να ρίξει πιο βαθιά τις ρίζες του, ο βράχος την αποκρούει. Και χωρίς κανονική τροφοδότηση από τους χυμούς της γης, ξεραίνεται το φυτό και πεθαίνει. Αυτός, λέει ο Κύριος, είναι εκείνος που «ακούει το λόγο κι ευθύς με χαρά τον δέχεται». Δεν το κατακρίνει γι’ αυτό ο Κύριος. Ένα τέτοιο μήνυμα με χαρά βέβαια θα το δεχτεί κάποιος. Ούτε είναι ανάγκη να ξοδέψει πολλά χρόνια, για ν’ αποφασίσει αν θα πρέπει να το δεχτεί. Μέσα σε λίγα λεπτά της ώρες πήρε την απόφασή του ο Ζακχαίος, αλλά εκείνος που το έδειξε, είχε βάθος, ενώ ο άνθρωπος που αντιπροσωπεύεται απ’ το δεύ-

20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

τερο σημείο, βάθος δεν έχει. Είναι ο άνθρωπος του βραχύβιου ενθουσιασμού. Είναι εύκολος στις αποφάσεις, αλλά δεν έχει σταθερότητα. Έρχεται κάποια δοκιμασία στη ζωή του, μια θλίψη τον επισκέπτεται κι εκεί που πριν έκαιγε η φωτιά δεν έμειναν παρά μόνο κάποιος κρύες στάχτες. Τέτοιοι ήταν πολλοί απ’ τους ακροατές του Χριστού. Από χωριό σε χωριό, έτρεχαν από πίσω Του γεμάτοι θαυμασμό και χαρά, ώσπου μια μέρα κάτι είπε ο Χριστός στο κήρυγμά Του και δεν τους άρεσε και λέει ο Ευαγγελιστής: «αποχώρησαν και δεν τον ακολουθούσαν πια» (Ιωάν. 6:66). Εύκολος, αλλά ρηχός ο ενθουσιασμός. Κάποια δοκιμασία θα έρθει στη ζωή κάθε ακροατή του Ευαγγελίου και τότε ακριβώς αποδεικνύεται η γνησιότητα της σχέσης με το Χριστό. Να δίνει ο Θεός σε όλους μας ενθουσιασμό, αλλά να καλλιεργούμε και βάθος στις σκέψεις μας, στις αποφάσεις μας, στη σχέση μας μαζί Του.

Ο εναγκαλισμός του δολοφόνου Υπάρχει και τρίτο κομμάτι στο χωράφι. Εδώ η υπόσχεση του καρπού είναι ακόμα πιο όμορφη και η απογοήτευση πολύ πιο πικρή. Η πρόοδος του φυτού της χριστιανικής ζωής βρίσκεται εδώ σε πολύ πιο προχωρημένο στάδιο από τις δυο πρώτες περιπτώσεις. Και είσοδο στη γη βρήκε ο σπόρος, και βάθος αρκετό, και χώμα καλό για ν’ απλώσει τις ρίζες του και να εξασφαλίσει την τροφοδοσία του. Σφριγηλό, ωραίο φυτό που υπόσχεται πολλά. Και θα τις εκπλήρωνε τις υποσχέσεις του, αν δεν συνέβαινε να είναι όλο το χώμα γύρω του γεμάτο σπόρους

από αγκάθια που φύτρωσαν κι αυτά, μεγάλωσαν κι αγκάλιασαν το φυτό, και τελικά το έπνιξαν. Ο άνθρωπος αυτός δέχτηκε τη χάρη του Θεού στη ζωή του και ανταποκρίθηκε. Αλλά, αυτά τα αγκάθια! «Η μέριμνα αυτού του αιώνα και η απάτη του πλούτου» είπε ο Κύριος. Αγκάλιασαν την πνευματική ζωή και την έπνιξαν. Στη Νότια Αμερική υπάρχει ένα φυτό που έχει το περίεργο όνομα «ματαντόρ», που σημαίνει «δολοφόνος» στη γλώσσα του τόπου. Είναι πράγματι δολοφόνος! Σαν κισσός ελίσσεται γύρω απ’ το δέντρο. Ο εναγκαλισμός γίνεται όλο και πιο ασφυκτικός, ώσπου στο τέλος απ’ το περήφανο εκείνο δέντρο δεν έχει απομείνει παρά μόνο ένα ξερό κουφάρι. Πόσοι τέτοιοι «ματαντόρ» υπάρχουν στην πνευματική ζωή! Πράγματα νόμιμα αυτά καθαυτά και κατά το φαινόμενο αθώα, που όμως μοιράζονται με το Χριστό την καρδιά του χριστιανού, ώσπου σιγά σιγά τον εκτοπίζουν. Ένας τέτοιος «ματαντόρ» αγκάλιασε ένα όμορφο δέντρο στο δάσος της νεαρής αποστολικής εκκλησίας. Πολλά υποσχόταν αυτό το δεντράκι αλλά δεν πρόσεξε τον ύπουλο εκείνο κισσό που είχε αρχίσει να τυλίγεται γύρω του. Τελικά το δέντρο πνίγηκε, μέσα στο αγκάλιασμα των κοσμικών επιδιώξεων και μια μέρα ο απόστολος Παύλος, φυλακισμένος στη Ρώμη έμαθε ότι ο Δημάς τον εγκατέλειψε, «αγάπησε την παρούσα ζωή» (Β΄ Τιμ. 4:10). Ο άνθρωπος που μόνο ένα μέρος της καρδιάς του προσφέρει στο Χριστό και το άλλο το κρατά για τον κόσμο, ανακαλύπτει εκ των υστέρων ότι ο κόσμος δεν ικανοποιείται μ’ αυτή τη μοιρασιά. Και

ο δολοφόνος κισσός πνίγει τελικά την πνευματική ζωή. Υπάρχει όμως, δόξα στον Κύριο, κι ένα τέταρτο κομμάτι στο χωράφι... Αυτό όχι μόνο υπόσχεται, αλλά ανταποκρίνεται πραγματικά στην αγάπη και τη φροντίδα του Κυρίου του. Πόση χαρά να γίνεται στον ουρανό για κάθε ψυχή που δέχεται το Λόγο του θεού και πεισματικά, ενάντια στις εξωτερικές συνθήκες αυξάνει και δίνει καρπό. Κι εδώ όμως, δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε την ποικιλία των αντιδράσεων στο σπόρο και τη διαβάθμιση των αποτελεσμάτων «το ένα έφερε εκατό, ένα άλλο εξήντα κι ένα τρίτο τριάντα». Δεν είναι ίδια όλα τα φυτά, ούτε όλοι οι χριστιανοί είναι ίδιοι. Υπάρχουν χριστιανοί που φέρνουν στη ζωή τους καρπό ευσέβειας, ειρήνης, χαράς υπηρεσίας στον Κύριο, καρπό άφθονο. Υπάρχουν κι άλλοι που ο καρπός της ζωής τους είναι πιο φτωχός. Δεν το λέει η παραβολή, αλλά υπάρχουν χριστιανοί που φέρνουν λιγότερο κι από τριάντα. Ποικιλία και διαβάθμιση εδώ κάτω, που θα έχει το ακριβές αντικαθρέφτισμά της στη ζωή της ανάστασης. Κι εκεί θα είναι «ένας εκατό, άλλος εξήντα κι άλλος τριάντα». Φιλόδοξους χριστιανούς μας θέλει ο Κύριος. Εκείνος να κεντρίζει την καρδιά μας, να μην ικανοποιούμαστε με το μέτριο του «τριάντα» ή με το απλά καλό του «εξήντα», αλλά να επιζητούμε με τη χάρη Του το «εκατό» των ψηλότερων επιπέδων της πνευματικής ζωής και της πλουσιότερης απόδοσης καρπού. nnn

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 21

Τη χρονιά αυτή ας χαρούµε!

το Κολέγιο Τρίνιτυ της Γλασκόβης, έχουμε μια καλή συνήθεια. Προσκαλούμε πρόσωπα γνωστά του τόπου μας να μας μιλήσουν για δεκαπέντε λεπτά, μετά το μεσημεριανό γεύμα. Αυτοί προέρχονται από διάφορους επαγγελματικούς χώρους. Κάποια φορά είχαμε τον Ρίκκι Φούλτον, έναν διάσημο Σκοτσέζο κωμικό ηθοποιό, που έκανε χιλιάδες ανθρώπους να γελούν. Και ο Ρίκκι Φούλτον, όπως όλοι οι μεγάλοι κωμικοί, είχε κάτι σοβαρό να μας πει.

22 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Ποτέ μου δεν συνάντησα άνθρωπο πιο ενθουσιώδη με τη δουλειά του. Ήταν ερωτευμένος μ’ αυτήν. Να, τι είπε: «Δε θέλω να κάνω τους ανθρώπους απλώς να γελάνε. Θέλω να τους κάνω να ξεκαρδίζονται!» Αν και για μήνες έπαιζε τον ίδιο ρόλο, ανυπομονούσε ν’ ανέβει στη σκηνή και να έρθει σ’ επαφή με το κοινό του. Μας είπε ότι ήταν μεγάλη η χαρά του κάθε φορά που έπαιρνε γράμμα από κάποιον θλιμμένο που είχε ξαναβρεί το θεϊκό δώρο

του γέλιου. Δε θα μπορούσε να μη νιώσει κανείς τη διαφορά ανάμεσα σ’ αυτόν τον ενθουσιώδη και ακούραστο με τη δουλειά του άνθρωπο και στην αποθαρρυμένη και μελαγχολική διάθεση κάποιων χριστιανών. Υπάρχει μια γαλήνια ζωτικότητα σ’ αυτόν, που μάταια θα αναζητούσες σε ανθρώπους της εκκλησίας. Το μήνυμά του ήταν η συγκινητική έκκλησή του να ξανα-ανακαλυφθεί η χαρά στην εκκλησία. Πόσο δίκιο είχε! Πρόσφατα ξαναδιάβασα ένα ξεχασμένο βιβλίο του Τζέιμς Μόφατ «Η μέρα πριν το χθες». Το βιβλίο είναι γεμάτο αποσπάσματα, που προέρχονται από διάφορες πηγές. Ο Μόφατ δείχνει πώς η θρησκεία απέκτησε τη ζοφερή και μελαγχολική της φήμη. Σ’ ένα έργο του Ίψεν ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, που είναι κεντρικό πρόσωπο, λέει: «Έχετε προσέξει τους χριστιανούς από κοντά; Τα μάτια τους είναι χωμένα στις κόγχες τους, όλοι τους χλωμοί και με βαθουλωμένο στέρνο, αναλογίζονται μελαγχολικά τη ζωή τους, χωρίς κανένα στόχο και καμιά φιλοδοξία. Ο ήλιος λάμπει γι’ αυτούς, αυτοί όμως δεν τον βλέπουν, η γη τούς προσφέρει άφθονα αγαθά, αυτοί όμως δεν την επιθυμούν. Όλη τους η επιθυμία είναι ν’ απαρνούνται τα αγαθά και να υποφέρουν, περιμένοντας να πεθάνουν». Θα θυμάστε ίσως τον ποιητή Σουίνμπερν: «Εσύ έχεις νικήσει, ω, χλωμέ, Γαλιλαίε, ο κόσμος έγινε γκρίζος απ’ την ανάσα Σου.»

τερη ιδέα της ηθικής καλοσύνης και ότι την έβρισκε κανείς στην Καινή Διαθήκη. Μόλις ο Καρλάιλ ολοκλήρωσε την άποψή του, η Χάρριετ Μαρτινώ, θεωρητική των κοινωνικών επιστημών, του έδωσε εύστοχη απάντηση: «Νομίζω πως ο Ιησούς Χριστός έζησε μια απ’ τις πιο χαρούμενες ζωές». Ο Ράσκιν δήλωσε κάποτε: «Ακούμε συνεχώς για τις δοκιμασίες, κάποιες φορές και για τις νίκες της πίστης, όμως πολύ σπάνια για τις χαρές της». Ο Σερ Χένρυ Άρθουρ Τζόουνς συνήθιζε να λέει: «Η ηθική είναι ένας ασυνήθιστα ευτυχισμένος τρόπος ζωής». Υπάρχει στον Χριστιανισμό ένας διττός κίνδυνος: να εμπλακούμε υπερβολικά με τον κόσμο ή να περιφρονήσουμε τον κόσμο. Ο Χριστός αγαπούσε τα πουλιά, τα κρίνα, και τα παιδιά. Φαίνεται ξεκάθαρα η αγάπη Του για τον κόσμο. Η Καινή Διαθήκη λέει: «Την χαράν σας ουδείς αφαιρεί από σας» (Ιωάννης 16:22). Η προσευχή του Χριστού ήταν «η χαρά Του να μείνει στους πιστούς Του και η χαρά τους να είναι πλήρης» (Ιωάννης 15:11). «Χαίρετε», λέει ο Παύλος, «πάλιν θέλω ειπεί, χαίρετε» (Φιλιππησίους 4:4). Το ουσιαστικό χαρά αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη πενήντα οκτώ φορές και το ρήμα χαίρειν αναφέρεται εβδομήντα τρεις φορές. Η Καινή Διαθήκη είναι το βιβλίο της χαράς. Δεν δικαιολογείται η βαριεστιμάρα και η μελαγχολική διάθεση που συχνά θεωρείται χριστιανισμός. Ως χριστιανοί έχουμε τα Καλά Νέα απ’ τον Θεό. Δε θα ’πρεπε, λοιπόν, να χρειάζεται ένας κωμικός ηθοποιός, για να μας θυμίσει το θεϊκό δώρο του γέλιου και το χριστιανικό καθήκον της χαράς. nnn

Δεν υπήρξαν αρκετές φωνές διαμαρτυρίας γι’ αυτά τα λόγια. Ο Καρλάιλ, Σκοτσέζος φιλόσοφος και σατιρικός συγγραφέας, Του είχε την άποψη ότι η λατρεία της WILLIAM BARCLAY θλίψης αποτελούσε την υψηλό-

Μετάφραση-διασκευή: Κλαύδια Στ. Κατσάρκα

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 23

Πάρε μέρος εσύ και η ομάδα σου στο GLS Hellas. Το Global Leadership Summit είναι μια συνάντηση για ανάπτυξη ηγεσίας, ένα γεγονός παγκοσμίου επιπέδου και εμπειρίας που παρουσιάζεται μέσω video projectionκαι μεταφράζεται σε 60 γλώσσες. Συνδυάζει μουσική, καλλιτεχνικές εκφράσεις και σύγχρονα μηνύματα, που δημιουργούν μια μοναδική ατμόσφαιρα εκπαίδευσης, ενθάρρυνσης και εφαρμογής. Βιντεοπαρουσίαση σε γιγαντοοθόνη με ελληνικούς υπότιτλους. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ • Σάββατο 03-02-2018 | 09:00-19:00 Αμφιθεατρο Ολυμπιακού Μουσείου Θεσσαλονίκης, Αγ. Δημητρίου & 3ης Σεπτεμβρίου ΑΘΗΝΑ • Σάββατο 24-02-2018 | 09:00-19:00 OTEAcademy, Πέλικα & Σπάρτης 1, Μαρούσι

Kόστος Συμμετοχής 30€ • έως τις 15-01-2018 το κόστος θα είναι 20€

Συμπεριλαμβάνει εγγραφή, σημειώσεις, καφέ, αναψυκτικά, κρύο σάντουϊτς.

Δηλώσεις συμμετοχής: Agape Hellas: 2310 886 885 Kατάθεση Εθνική Τράπεζα: GR92011021200000212 29604356 (Δικαιούχος: Agape) Αιτιολογία: Ονοματεπώνυμο, GLS Παρακαλούμε ενημερώστε μας άμεσα για την κατάθεση.

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Αγαπητοί μας αδελφοί και φίλοι... Στις μέρες μας οι ευκαιρίες ευαγγελισμού των ανθρώπων είναι και πολλές και θαυμαστές. Ιδιαίτερα με τον μεγάλο αριθμό προσφύγων που περνούν από την πατρίδα μας ή μένουν σ’ αυτήν. Ο υπεύθυνος μιας ομάδας Αφγανών προσφύγων ρώτησε έναν από τους συνεργάτες μας: «Ακούω χριστιανούς να λένε πως ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας. Δεν το καταλαβαίνω. Τι σημαίνει αυτό;» Μπορείτε να καταλάβετε τι θαυμάσια ευκαιρία δόθηκε στον συνεργάτη μας να του μιλήσει για την πτώση του ανθρώπου, για τον αποχωρισμό του από τον Θεό, για την αγάπη του Θεού και για τον σκοπό του ερχομού του Χριστού στη γη και για την σταυρική Του θυσία! Καθώς προσφέρουμε τις υπηρεσίες και τη βοήθειά μας σε πρόσφυγες από τη Συρία, το Αφγανιστάν, το Ιράκ και άλλες χώρες, έχουμε δει τις θαυμαστές ενέργειες του Θεού. Στους ανθρώπους αυτούς, που διαφορετικά δεν θα μας δινόταν ποτέ η ευκαιρία να εκδηλώσουμε την αγάπη του Θεού και να τους μιλήσουμε για τον Χριστό και τη σωτηρία της ψυχής τους, τους έστειλε ο Θεός στα πόδια μας και δεν πρέπει να αφήσουμε την ευκαιρία να χαθεί. Με τη χάρη του Θεού αυτό ακριβώς προσπαθούμε να κάνουμε, με αποτέλεσμα να βλέπουμε αρκετούς πρόσφυγες να πιστεύουν στον Χριστό και η ζωή τους να αλλάζει. Και είναι μεγάλη η χαρά μας καθώς βλέπουμε να αυξάνει ο αριθμός εκείνων που πιστεύουν στον Χριστό και βαπτίζονται. Από τότε που άρχισε η προσφυγική κρίση, πάνω από 1,3 εκατομμύρια πρόσφυγες πέρασαν από την Ελλάδα. Περισσότεροι από 60.000 πρόσφυγες παραμένουν στην Ελλάδα και συνεχώς έρχονται νέοι πρόσφυγες. Καθώς προσπαθούμε να καλύψουμε βασικές ανάγκες τους όπως φαγητό, ρούχα, είδη υγιεινής και ιατρική βοήθεια, ο Θεός μάς δίνει ευκαιρίες να τους μιλήσουμε για τον Χριστό και τη σωτηρία τους. Οι συνεργάτες στην περιοχή των Αθηνών, όπως επίσης και στη Βόρεια Ελλάδα, έχουν πολλές τέτοιες ευκαιρίες. Η τραγωδία του πολέμου και ο πόνος που έχουν βιώσει, καθώς αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια και τη χώρα τους για να σώσουν τη ζωή τους, τους κάνει να αναζητήσουν απεγνωσμένα κάποια ελπίδα και κάποιο στήριγμα και νόημα για τη ζωή τους. Και, είναι αλήθεια, μόνο ο Θεός μπορεί πραγματικά να δώσει και ελπίδα και νόημα στη ζωή τους και το κάνει μέσω των πιΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 25

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ στών Του που είναι πρόθυμοι να Τον υπηρετήσουν για τον σκοπό αυτό. Σ’ αυτήν την υπηρεσία έχουμε θέσει τους εαυτούς μας μέσω της Ιεραποστολής. Εβδομήντα πέντε στους 100 πρόσφυγες είναι γυναίκες και παιδιά. Χρειάζονται την άμεση βοήθεια μας. Όλοι αυτοί που δέχονται τις υπηρεσίες μας είναι ευγνώμονες για την αγάπη που τους εκδηλώνουμε με τη βοήθεια που τους προσφέρουμε. Ο Θεός μάς δίνει αυτή τη μοναδική ευκαιρία. Με τη συμπαράσταση και τις δωρεές των φίλων της Ιεραποστολής συμπαραστεκόμαστε με πολλή αγάπη τους δυστυχισμένους αυτούς συνανθρώπους μας και παράλληλα τους μιλούμε για την αγάπη του Θεού. Σας ευχαριστούμε για τη συνεργασία σας και για τις δωρεές σας στην Ιεραποστολή μας για την επιτέλεση του ευλογημένου αυτού έργου. Ο Θεός να είναι μαζί σας και να σας ευλογεί πλούσια. Ο συνεργάτης σας στην υπηρεσία Του,

Τάσος Ιωαννίδης

Εκδόσεις και βιβλιοπωλεία Ο ΛΟΓΟΣ

ούμε σε μια εποχή που η εικόνα κυριαρχεί πάνω στο κείμενο και ο περισσότερος κόσμος όλο και διαβάζει λιγότερο... απ’ την άλλη μεριά η παροιμία «Verba volant, scripta manent» που σημαίνει «τα λόγια πετούν αλλά τα γραπτά μένουν» είναι μια πραγματικότητα που ο Θεός έχει χρησιμοποιήσει για να εμπιστευτεί τον γραπτό Του Λόγο στους ανθρώπους. Εκεί φανερώνει το θέλημά Του και τη θεϊκή διδαχή Του. Πολλές είναι οι ευλογίες που κάθε μέρα βιώνουμε απ’ την μοναδική αυτή διακονία της ιεραποστολής μας. Πριν λίγες μέρες πήραμε ένα τηλεφώνημα στο γραφείο, απ’ τα πολλά εκείνης της μέρας, που μας ζητούσαν να αλλάξουμε την διεύθυνση αποστολής 26 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠΗΣ Η Ι ΕΡΑΠΟΣΤ ΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ της Φωνής του Ευαγγελίου και του Επιουσίου Άρτου. Αυτό που προκάλεσε την προσοχή μου ήταν η διεύθυνση αποστολής «Σωφρονιστικό Ίδρυμα...» Η ευγενική φωνή ευχήθηκε καλή χρονιά για όλους τους συνεργάτες και ευχαρίστησε για την αποστολή των εντύπων μας για χρόνια στις φυλακές όπου υπηρετεί την ποινή του. Με βεβαίωσε ότι ο Θεός τον έχει αναγγενήσει και καλέσει σε μια καινούργια ζωή. Πόσα πράγματα δεν γνωρίζουμε και θα μάθουμε μια μέρα στον ουρανό. Πόσοι συνάνθρωποί μας έχουν δει το φως της ζωής μέσα απ’ τις σελίδες ενός βιβλίου, από το φύλλο ενός ημεροδείκτη, απ’ το άρθρο ενός περιοδικού. Έχει αγγιχτεί η ζωή τους γιατί στην πόλη τους υπάρχει ένας φάρος μαρτυρίας, όπως είναι τα βιβλιοπωλεία του Λόγου, που υπηρετούν μικρούς και μεγάλους με το ποιοτικό χριστιανικό βιβλίο. Ευχαριστούμε όλους εσάς που προσεύχεστε και στηρίζετε αυτό το σιωπηλό αλλά τόσο σημαντικό έργο της διακονίας μας...

Η νοσηλεία της Μαρίας στον ΑΓΙΟ ΛΟΥΚΑ

Μαρία, η εφτάχρονη προσφυγοπούλα από τη Συρία, είχε πρόβλημα υγείας. Υπέφερε από έντονο πόνο στο στομάχι. Ήταν σ’ έναν προσφυγικό καταυλισμό κοντά στη Βέροια και την πήγαν σ’ ένα κοντινό νοσοκομείο. Μετά από νοσηλεία αρκετών ημερών, η κατάστασή της δεν καλυτέρεψε. Έτσι, την πήγαν σ’ ένα δημόσιο νοσοκομείο στη Θεσσαλονίκη για εγχείριση. Εκεί, επειδή οι γιατροί δεν είχαν τα αναγκαία χειρουργικά εργαλεία για την επέμβαση, ο διευθυντής του νοσοκομείου τηλεφώνησε στην Κλινική ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ. Η διεύθυνση του ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ δέχτηκε, και η μικρή ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 27

ME TO XΕΡ Ι Τ ΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑ Σ ΦΤΑ ΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ Μαρία χειρουργήθηκε από τους γιατρούς της Κλινικής. Στη φωτογραφία βλέπετε τη Μαρία στο στάδιο της ανάρρωσης. Ο Διευθυντής του ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ, Δρ. Δημοσθένης Κατσάρκας μάς ανέφερε: «Κρατήσαμε τη μικρή Μαρία για μερικές μέρες στην Κλινική και μπορείτε να καταλάβετε από τις φωτογραφίες πόσο χαρούμενη κι ευτυχισμένη φαίνεται. Έχουμε κανονίσει ώστε ένας από τους γιατρούς μας που μιλάει αραβικά, όπως κι ένας άλλος από το νοσηλευτικό προσωπικό μας που επίσης μιλάει αραβικά να την επισκέπτονται συχνά. Κανονίσαμε επίσης για τη μητέρα να μένει μαζί με την κόρη της και να αισθάνονται άνετα. Κάναμε αυτό που απαιτεί ο Κύριος από τους δικούς Του. Τον δοξάζουμε για τις ευκαιρίες που μας δίνει να ανοίξουμε τις καρδιές μας με αγάπη σε άτομα που έχουν ανάγκη και ελπίζουμε πως η αγάπη του Θεού θα αγγίξει τις καρδιές τους». Τις μέρες που η Μαρία και η μητέρα της ήταν στον ΑΓΙΟ ΛΟΥΚΑ, άκουσαν το μήνυμα του Ευαγγελίου και βίωσαν την αγάπη του Χριστού από το προσωπικό της Κλινικής.

Βοηθώντας τους πρόσφυγες

«Κάτι περισσότερο από τσάι και ζάχαρη...»

ανταστείτε να έχετε χάσει το σπίτι σας από βομβαρδισμό και να μη σας έχει μείνει τίποτε απολύτως. Τι θα μπορούσε να σας κάνει να αισθανθείτε κάπως καλύτερα; Για τους περισσότερους πρόσφυγες που ζουν τώρα στην Ελλάδα αυτή ακριβώς είναι η μεγάλη ανάγκη τους. Θέλουν κάποιο καταφύγιο ασφάλειας. Έχουν χάσει τα πάντα, και δεν τους μένουν πολλές ελπίδας να ξαναρχίσουν μια φυσιολογική ζωή στο μέλλον... 28 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ Οι συνεργάτες μας έχουν περάσει από το στάδιο της προσφοράς βοήθειας σε ατέλειωτες ροές προσφύγων από την Ελλάδα προς τις χώρες του Βορρά, τώρα έχουν επικεντρώσει το ενδιαφέρον τους να βοηθήσουν τους πρόσφυγες που έχουν μείνει στη χώρα μας. Καθώς περνούν οι μήνες, αναφύονται και άλλες ανάγκες, παράλληλα με την παροχή τροφής, στέγης και ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, όπως πλυντήρια, μπάνια, πρόσβαση στο ίντερνετ, γέμισμα μπαταριών τηλεφώνων, επικοινωνία με τους οικείους τους, ένας χώρος για να πάνε με τις οικογένειές τους να συζητήσουν κ.ά. Επίσης υπάρχει ανάγκη για ένα ασφαλές μέρος για να ακούσουν το Ευαγγέλιο και να συζητήσουν για τον Χριστό. Η Ιεραποστολή μας έχει στο πρόγραμμά της να βοηθήσει αυτές τις οικογένειες καθώς αρχίζουν να οργανώνουν ξανά τη ζωή τους – φυσικά, συναισθηματικά και πνευματικά. Ένα τέτοιο κέντρο λειτουργήσαμε για ενάμιση χρόνο στο κέντρο της Αθήνας. Οι πόρτες αυτού το Hotspot ήταν ανοιχτές τρεις μέρες την εβδομάδα για οικογένειες που μιλάνε αραβικά, και τρεις μέρες για εκείνους που μιλάνε τη γλώσσα Φαρσί. Υπήρχε επίσης μια εκκλησία με πρόσωπα που μιλούν φαρσί που συναθροίζονται τακτικά για λατρεία. Γράφει κάποιος συνεργάτης μας: «Έχουμε δει άτομα που έχουν πιστέψει στον Χριστό και τους έχουμε δει να μεγαλώνουν στην πίστη. Είναι ευλογία Θεού που έχει κινητοποιηθεί ολόκληρη η Ευαγγελική Κοινότητα στην Ελλάδα, για να βοηθήσει χιλιάδες πρόσφυγες και παράλληλα να τους μιλήσει για τον Χριστό» Ένας από τους πρόσφυγες επίσης έγραψε: «Μας δώσατε κάτι πολύ περισσότερο από τσάι, ζάχαρη, ρούχα και ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 29

ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ τροφή. Μας δώσατε αγάπη... Έχω το αίσθημα ότι έχω οικογένεια εδώ. Άρχισα να καταλαβαίνω ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι απλά μια θρησκεία. Η αγάπη και η συμπεριφορά σας με παρακίνησαν να πιστεύω ολοένα και περισσότερο στον Θεό. Πιστεύω σ’ Αυτόν με όλη μου την καρδιά». Παρακαλούμε προσεύχεστε να μας προμηθεύει ο Θεός μέσω των πιστών Του τα αναγκαία οικονομικά μέσα καθώς οι συνεργάτες μας συνεχίζουν να διακονούν τους ανθρώπους αυτούς που έχουν τόσο μεγάλη πνευματική, φυσική και συναισθηματική ανάγκη.

Ο Πολυχώρος του CosmoVision Center γίνεται ευλογία για πολλά έθνη

διακονικός αυτός χώρος έχει συμπληρώσει πάνω από 13 χρόνια ευλογημένης λειτουργίας υπηρετώντας τις ανάγκες της κοινότητάς μας, πολλές τοπικές εκκλησίες και εθνικότητες απ’ όλο τον κόσμο. Τα καλοκαιρινά προγράμματά μας έχουν ξεπεράσει τις προσδοκίες μας. Εκατοντάδες νέοι, έφηβοι και παιδιά έχουν αγγιχτεί από την αγάπη του Χριστού στα διάφορα προγράμματα που φιλοξενούμε στο CosmoVision Center. Αν και οι φιλοξενούμενοί μας προέρχονται

30 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ από διάφορες χώρες, για όλους ο σκοπός μας είναι ο ίδιος, να τους κάνουμε να δουν τον Χριστό μέσα από κάθε δράση, πρόγραμμα, παιχνίδι, διδασκαλία, φαγητό ή καλλιτεχνικό δρώμενο. Έχουμε δει θαύματα καθώς έφηβοι και νέοι αποφάσισαν να ακολουθήσουν τον Χριστό στη ζωή τους... Τίποτε δεν είναι εύκολο στη χριστιανική διακονία. Έχουμε δώσει πολλές πνευματικές μάχες κι έτσι μπορούμε να καταλάβουμε καλά αυτό που διδάσκει ο απόστολος Παύλος, όταν λέει πως «ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια σε ανθρώπινες δυνάμεις, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις εξουσίες, ενάντια στους κοσμοκράτορες που προξενούν το σκοτάδι στον κόσμο τούτο. Ενάντια, δηλαδή, στα ουράνια πονηρά πνεύματα» (Εφεσίους 6:12). Παραμένοντας ενωμένοι με τον Χριστό έχουμε τη νίκη που την βιώνουμε σε όλα τα προγράμματα μας. Ο Κύριος είναι Παντοδύναμος.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 31

ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ

Πράξη λατρείας

αθώς υπηρετούμε με πιστότητα τον Κύριο και στην πατρίδα μας, ζητούμε να μας στηρίζετε με τις προσευχές και την έμπρακτη αγάπη σας. Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ο Κύριός μας κάνει μια συγκλονιστική δήλωση. Ταυτίζει την καθημερινή φροντίδα μας για όσους έχουν ανάγκη ως πράξεις λατρείας προς τον εαυτό Του. «Γιατί, πείνασα και μου δώσατε να φάω, δίψασα, και μου δώσατε να πιω, ξένος ήμουν, και με περιμαζέψατε, γυμνός ήμουν, και με ντύσατε, αρρώστησα, και με επισκεφθήκατε, στη φυλακή ήμουν, και ήρθατε κοντά μου» (25:35-36). Κάθε φορά που βλέπεις κάποιον που έχει ανάγκη και τον βοηθάς, ο Χριστός το θεωρεί αυτό ως πράξη λατρείας, σαν να το έκανες σ’ Αυτόν προσωπικά! Κάθε προσευχή που κάνεις, κάθε δωρεά που προσφέρεις για να βοηθήσεις πρόσφυγες και φτωχούς στις ανάγκες τους για φαγητό, ενδυμασία, ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, για στέγη για ένα ασφαλές μέρος, για να ακούσουν το Ευαγγέλιο, την πράξη σου αυτή την θεωρεί ο Χριστός ως λατρεία προς τον Θεό. Μην κλείσεις τα αυτιά σου στη φωνή του Κυρίου μας, και η ανταμοιβή σου θα δοθεί από τον ίδιο την Ημέρα της Κρίσης (Ματθαίος 25:34, 40). nnn

32 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

AMG

INTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι: ❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο. ❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικές ανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίες και τα μέσα που δίνει ο Κύριος. ❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, να ενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στην παγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγελίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη. Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Την κάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής, ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαία για το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθε στον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλική συμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μας κάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλού αυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από φυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοι έχουν φυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζονται το Χριστό και τη σωτηρία που Αυτός παρέχει.

Γράψτε μας Όσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της Ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις: Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International , P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A. Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIA Γερμανία: Spyridon Kounouslis, Neckarstr 59, Esslingen 73728, Deutschland, Tel.: 071132099857 Commerzbank IBAN DE25611400710823286000 Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895 IBAN: GR 5402 6004 00000 6102 0021 2895 Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761 Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971 Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506

H ΓΩΝΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΖΩΗ Από τις ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο της Μυρτιάς Φραγκοπούλου με τίτλο «Μια χούφτα ζωή». Το θέμα είναι εμπνευσμένο από τη βιβλική ιστορία του Ωσηέ και της Γόμερ. Η υπόθεση μεταφέρεται και εκτυλίσσεται σ’ έναν τόπο απροσδιόριστο και σε μια εποχή που η γη έχει καταστραφεί από πολέμους και από τη μόλυνση του περιβάλλοντος. Μια μικρή ομάδα ανθρώπων προσπαθεί να επιβιώσει μέσα σε πολύ δύσκολες συνθήκες, «μια χούφτα ζωή μέσα στον θάνατο», όπως τη χαρακτηρίζει η συγγραφέας. Στη μικρή τους κοινωνία δεν υπάρχει χαρά ούτε ελπίδα. Φόβος κυριαρχεί παντού και ο αγώνας για την επιβίωση είναι καθημερινός και πολύ σκληρός. Κάποιοι απ’ αυτούς ψάχνουν απομεινάρια ενός πολιτισμού που έχει χαθεί κάτω από χαλάσματα , ερείπια, στάχτες και λάβα. Μια μέρα, ο γιος του Αρχηγού, ο Κάι, σκάβοντας ανακαλύπτει κάτι που του αλλάζει εντελώς τη ζωή. Ανακαλύπτει την αλήθεια και ξεκινά έναν δύσκολο αγώνα να τη μεταδώσει και σε άλλους. Έτσι, η υπό-

34 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

θεση του βιβλίου γίνεται «μια ιστορία αγάπης και πολέμου... Η ιστορία ενός πρίγκιπα, ενός κοριτσιού και ενός βιβλίου που θα αλλάξει τον κόσμο». Κλείνοντας το βιβλίο η συγγραφέας τονίζει ότι σκοπός της ήταν «να δείξει γλαφυρά την αγάπη, τη θυσία, το μίσος, την αμαρτία και το έλεος που αντικατοπτρίζονται μέσα στην ιστορία του Ωσηέ , που είναι στην ουσία η αιώνια ιστορία του ανθρώπου και της ακάματης αγάπης του Θεού που τον καταδιώκει». * Σελ. 311 / Πληροφορίες-παραγγελίες: www.logiazois.net Μαριάνθη Λ. Κοκτσίδου, Φιλόλογος

ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΣΚΟΤΑΔΙ Μου κίνησε ζωηρά το ενδιαφέρον το βιβλίο του Φρανκ Περέττι, «Το Παρόν Σκοτάδι», σε μετάφραση Νούλας Χρυσοστόμου, από τις «Εκδόσεις Διώνη». Ο συγγραφέας αναφέρει ότι πρόκειται για μυθιστόρημα. Μπορεί όμως να περιέχει και θεολογικές σκέψεις από έναν «...εξουθενωμένο, πρώην διάκονο...», όπως αναφέρεται στον πρόλογο του βιβλίου. Ίσως μάλιστα να αναφέρονται και κάποια αυτοβιογραφικά στοιχεία του συγγραφέα, καθώς «...γράφτηκε σε μια εποχή σκοτεινής αποθάρρυνσης και πικρής πάλης».

Στον πρόλογο του βιβλίου μαθαίνουμε την εξέλιξη της πώλησής του, η οποία μπορεί να αποτελεί μικρό δείγμα του ενδιαφέροντος που προκάλεσε. «Μετά από μια αργή εκκίνηση πέρασε ξαφνικά από την αφάνεια του ραφιού των καταστημάτων στη διασημότητα του ταμείου και παρέμεινε στις λίστες των bestsellers για σχεδόν 10 χρόνια, σπάζοντας τους περιορισμούς της έκδοσης όπως και τα ρεκόρ», αναφέρει ο συγγραφέας. Η αφήγηση δεν κουράζει. Το ενδιαφέρον μένει ζωντανό μέχρι το τέλος. Υπάρχει μια συνεχής εναλλαγή των γεγονότων της καθημερινής ζωής της κοινότητας και αντιστοίχως των γεγονότων του πνευματικού κόσμου, που σχετίζονται με την κοινότητα. Γίνεται μια αιτιολογική σύνδεση των πνευματικών φαινομένων με τις τρέχουσες δράσεις, οικείες στους ανθρώπους και εν πολλοίς εξηγήσιμες με το ανθρώπινο αισθητό, την λογική, τους νόμους και την ηθική. Μήπως όμως κάποια φαινόμενα και κάποιες ενέργειες εξηγούνται καλύτερα με έναν άλλο τρόπο, όταν το αντιληπτικό μας σύστημα εμπλουτίζεται πέρα από τις αισθητές μας εικόνες; Θεωρούμε ότι μπορούμε να εξηγήσουμε τα φαινόμενα που λαμβάνουν χώρα στον πνευματικό κόσμο ή μήπως δεν μπορούμε πραγματικά; Μήπως κρύβει αλήθεια το μυθιστόρημα; Θυμίζει την σύγκρουση του Χριστού με τον πειράζοντα στην έρημο της Ιουδαίας (Ματθ.

δ’ 1-11), τον πόλεμο των αγγέλων εναντίον του άρχοντα της βασιλείας της Περσίας (Δαν. ι’), την πάλη εναντίον των πονηρών πνευμάτων στον ουρανό και την ανάγκη της πανοπλίας του Θεού, όπως αναφέρεται από τον απόστολο Παύλο (Εφεσ. ς’ 10-18), τον πόλεμο των στρατευμάτων του Βασιλέα των Βασιλέων και του Κυρίου των Κυρίων εναντίον του διαβόλου και των δικών του (Αποκ. ιη’, ιθ’, κ’) κλπ. Ενδιαφέρον προκαλεί ο τρόπος με τον οποίο υπάρχει η προσευχή σ’ αυτό το μυθιστόρημα. Δεν παρουσιάζεται ως πολεμική μέθοδος αλλά ως πεδίο μάχης. Αυτό το πεδίο αναζητούν οι αγαθές δυνάμεις, αυτό το πεδίο αποφεύγουν οι πονηρές. Στοχευμένα οδηγούνται και ενδυναμώνονται οι πολεμιστές σ’ αυτό το πεδίο. Ο πόλεμος ξεσπά διότι «κάπου, κάποιοι προσεύχονται». Οι πολεμιστές καλούν την εκκλησία να διευρύνει αυτό το πεδίο της προσευχής. Το Υπόλοιπο της εκκλησίας, το οποίο προσεύχεται, να επιδιώξει την αύξηση του πεδίου, να ενταθεί δηλαδή η προσευχή. Ο συγγραφέας καταλήγει: «Ναι, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον δεν είναι να παραμείνουμε μόνο στον πνευματικό πόλεμο εις Το Παρόν Σκοτάδι. Ας μετακινηθούμε πιο πέρα, εκεί που μας οδηγεί ο Θεός, Διαπερνώντας το Σκοτάδι». Και αυτός είναι ο τίτλος του επόμενου βιβλίου του συγγραφέα, ως συνέχεια του πρώτου. Ευχή μας είναι οι «Εκδόσεις Διώνη» να ολοκληρώσουν το έργο αυτό. Χαράλαμπος Φ. Σιδηρόπουλος, Παιδοψυχίατρος, Θεραπευτής Οικογένειας. Κατερίνη

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 35

Έκφραση Βαθιάς Ευγνωμοσύνης Καθώς γιορτάζεται η επέτειος των 75 χρόνων δράσης της AMG International, ευχαριστώ τον Θεό για την ευεργετική συμβολή της στη ζωή χιλιάδων ανθρώπων και στη δική μου ζωή και διακονία. Το 1952, μετά την αποφοίτησή μου από την Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης, ο Θεός άνοιξε μια πόρτα υπηρεσίας, που έφερε πολλές ευλογίες στη ζωή μου. Εργάστηκα ως παιδαγωγός στο Ευαγγελικό Ορφανοτροφείο Κατερίνης, όπου γνώρισα και τη μέλλουσα σύζυγό μου, την Άννα Χατζημανώλη, που ήταν η γραμματέας της αγγλικής αλληλογραφίας του ιδρύματος. Τότε ήταν η πρώτη γνωριμία μου με την «Αμερικανική Αποστολή διά τους Έλληνας» (AMG τώρα), που ίδρυσε το Ορφανοτροφείο, σε συνεργασία με την Ευαγγελική Εκκλησία Κατερίνης. Στο διάστημα 1954-1957 φοίτησα στο Θεολογικό Ίδρυμα της Γενικής Συνόδου της Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας. Η AMG έδινε μηνιαίο βοήθημα σε όλους τους σπουδαστές. Και όταν σπούδαζα στο Βιβλικό Κολέγιο του Λονδίνου (1957-1961), κάλυπτε τη μισή υποτροφία μου. Το 1961 προσκλήθηκα από την Ευαγγελική 36 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Εκκλησία Κατερίνης ως βοηθός του ακούραστου ποιμένα Άργου Ζωδιάτη. Βοηθός του ήδη ήταν ο Αθανάσιος Ηλία. Οι σύζυγοι των δυο αυτών ποιμένων, η Βικτωρία και η Μάρω καθώς και η σύζυγός μου Άννα είχαν αναπτύξει σημαντική δραστηριότητα στις διάφορες διακονίες της εκκλησίας. Πέρα από τα άλλα καθήκοντά μου, για πολλά χρόνια τους καλοκαιρινούς μήνες ήμουν αρχηγός στην παιδική κατασκήνωση της Λεπτοκαρυάς, που όλη η έκτασή της είχε αγοραστεί με τη γενναιόδωρη οικονομική βοήθεια της AMG. Γενικά, η Ευαγγελική Εκκλησία Κατερίνης ευεργετήθηκε με πολλούς τρόπους από την Ιεραποστολή αυτή. Οι άγιοι οραματισμοί του ποιμένα Άργου Ζωδιάτη μπόρεσαν να εκπληρωθούν με τη γενναιόδωρη σύμπραξη της AMG. Η Ιεραποστολή αυτή βοήθησε επίσης να ιδρυθεί το Βιβλικό Ίδρυμα Κατερίνης (ΒΙΚ), από το οποίο αποφοίτησαν πολλοί, που για χρόνια κάλυψαν ανάγκες των εκκλησιών μας. Διευθυντής του για πολλά χρόνια ήταν ο Αθανάσιος Ηλία και μια περίοδο κι εγώ. Η βοήθεια της AMG επεκτάθηκε και σε άλλους τομείς της εκκλησίας Κατερίνης. Η διακονία και οι δραστηριότητες της Ιεραποστολής στην πατρίδα μας ήταν πολλές και ποικίλες: Το «κήρυγμα της Κυριακής» σε

εφημερίδες και περιοδικά, η διανομή Κ.Δ. σε σχολεία, στον στρατό και σε φυλακές, οι εκδόσεις περιοδικών, εκλεκτών βιβλίων, ημερολόγιο από τις εκδόσεις Ο ΛΟΓΟΣ, τυπογραφείο, βοήθεια ορφανοτροφείων και φτωχών οικογενειών σε όλη την πατρίδα μας. Σημαντικό έργο ήταν η δημιουργία της σύγχρονης κλινικής ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ, που ήταν οραματισμός του γιατρού Δημοσθένη Κατσάρκα. Είμαστε ευγνώμονες στη διεύθυνση της κλινικής για τις πολύτιμες υπηρεσίες που δεχόμαστε ως ανδρόγυνο, καθώς και όλοι οι εργάτες του Ευαγγελίου. Αξιόλογη είναι και η δημιουργία του πνευματικού πολυχώρου Cosmovision, στην Αττική. Το «σκεύος εκλογής», που ο Θεός χρησιμοποίησε σ’ αυτήν την τεράστια διεθνή διακονία, ήταν ο Σπύρος Ζωδιάτης, που κατανάλωσε τη ζωή του υπηρετώντας τον Κύριο, την Εκκλησία Του και τους συνανθρώπους του που ήταν σε ανάγκη σε πολλές χώρες σ’ όλον τον κόσμο. Σημαντική ήταν η συμβολή στον κηρυκτικό και εκδοτικό τομέα, με τα αξιόλογα ερμηνευτικά του βιβλία, λεξικά κ.ά. και στα αγγλικά και στα ελληνικά. Εύχομαι και προσεύχομαι ο Θεός να ευλογήσει τον νέο Έλληνα πρόεδρό της Τάσο Σ. Ιωαννίδη και την παγκόσμια διακονία της AMG στα χρόνια που θα ακολουθήσουν. Απόστολος και Άννα Μπλιάτη, συντ. εργάτης του Ευαγγελίου

Ευδόκιμη Συνεργασία Από τα πρώτα χρόνια της πνευματικής μου ζωής, στην αρχή της δεκαετίας του 1950, ο Θεός μ’ έφερε σ’ επαφή με την AMG, που είχε ιδρύσει ο πολύ αγαπητός μας αδελφός Σπύρος Ζωδιάτης. Από τότε μέχρι σήμερα

διατηρώ στενές σχέσεις μ’ αυτήν την ευλογημένη Ιεραποστολή. Οι ευλογίες που μου χάρισε ο Κύριος μέσω της AMG είναι τόσες πολλές, που είναι αδύνατο να τις απαριθμήσω. Όσα ευχαριστώ κι αν πω από τα βάθη της καρδιάς μου στην AMG, ποτέ δεν είναι δυνατό να καλύψουν τις πολλές ευλογίες που ο Κύριος μου χάρισε μέσω αυτής. Το 1970, με την εισήγηση του ποιμένα Άργου Ζωδιάτη, όταν ήμουν στην Κέρκυρα ποιμένας της εκεί Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας, έλαβα πρόσκληση από την AMG να έλθω οικογενειακώς στην Αμερική για να αναλάβω το ιεραποστολικό έργο της AMG μεταξύ των Ελλήνων της Νέας Υόρκης και Φιλαδέλφειας, όπως και μεταξύ των ναυτικών όλων των εθνικοτήτων. Οι ευλογίες που μου χάρισε ο Κύριος στην πολυετή αυτή διακονία μου ήταν πάρα πολλές. Παράλληλα είχα την ευθύνη να ετοιμάζω τα ραδιοφωνικά προγράμματα που είχαν οι αδελφοί Άργος και Σπύρος Ζωδιάτης από το Μόντε Κάρλο και άλλους σταθμούς της Αμερικής. Παράλληλα με το πνευματικό έργο που διεξάγει η ΑΜG, τεράστιο είναι και το ανθρωπιστικό της έργο σε πολλές χώρες. Στην αρχή της δεκαετίας του 1950, ο Σπ. Ζωδιάτης βοήθησε μια συγγενή μου και πολλά άλλα άτομα που έπασχαν από φυματίωση με φάρμακα που δεν υπήρχαν τότε στην Ελλάδα. Είθε ο Κύριος να συνεχίσει να ευλογεί περισσότερο το τεράστιο έργο της AMG σε πολλές χώρες του κόσμου, προς δόξα του Ονόματός Του. Κώστας και Παρθένα Κουνάδη, συντ. Εργάτης του Ευαγγελίου, Βοστώνη nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 37

Ο ΘΕΟΣ πανταχού παρών και τα πάντα πληρών

Χριστιανισμός εννοεί τη δημιουργία ως παν-εν-θεϊστική, που σημαίνει ότι ο Θεός

περιέχει τα πάντα, γιατί είναι άπειρος, αιώνιος και υπάρχει πέρα από τη δημι-

ουργία, χωρίς να περιορίζεται από αυτήν, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει εντός της

δημιουργίας ως πηγή ζωής για την ύπαρξή της, γιατί τα πάντα υπάρχουν εν τω Θεώ:

«Ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν» (Πράξεις 17:28). Από τον 17ο αιώνα η

ισορροπία μεταξύ υπερβατικότητας (ύπαρξης του Θεού πέρα από τη δημιουργία) και Από την Δρ ΙΩΑΝΝΑ ΣΑΧΙΝΙΔΟΥ

ioansahi@!otenet.gr

38 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

υπάρχουσας στη δημιουργία παρουσίας του Θεού φθάρηκε και τονίστηκε σε βάρος της η ετερότητα του Θεού: Ο κό-

σμος εννοήθηκε ως έργο τέχνης που κατασκεύασε ο Δη-

μιουργός, ευρισκόμενος έξω από αυτόν. Ο Θεός παρομοιάστηκε με καλλιτέχνη, αρχι-

τέκτονα, αγγειοπλάστη και ωρολογοποιό που θέτει σε κίνηση την πορεία του κόσμου

κουρδίζοντας τον κόσμο σαν ρολόι, το οποίο αφήνει να χτυπά μόνο του και επεμβαίνει

για να διορθώνει τις ανωμαλίες του.

Αυτές οι παρομοιώσεις δημιουργίας και Δημιουργού παραπλανούν ως ατελείς. Η αντί-

ληψη για τη δημιουργία πρέπει να φανερώνει ότι ο Θεός υπάρχει στα πάντα. Η δημι-

ουργία δεν είναι κατασκεύασμα, στο οποίο οΘεός εργάζεται, καθώς ευρίσκεται έξω

από αυτό, αλλά είναι η δημιουργία του Θεού εντός της οποίας υπάρχει και μέσα από τη δημιουργία εκφράζει τον υπάρχοντα εντός της εαυτό Του. Πέρα από τη δημιουργία ως

υπερβατικότητα ο Θεός είναι και η εσωτερικότητα της δημιουργίας, η πνοή ζωής για την ύπαρξή της: «ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα, τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα» (Κολοσ. 1:16).

«Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν». Στην Αρχαία Ελληνική Γραμμα-

τεία η λέξη ἀρχῇ συναντάται με πολλές σημασίες: έναρξη, πρώτη αιτία, πρώτη αρχή,

στοιχείο, πρώτη δύναμη, εξουσία, κράτος, κυριότητα, κυριαρχία και άλλες. Όταν ανα-

φερόμαστε στη λέξη ἀρχῇ (μετάφραση 70΄) συναντάμε πολλές από τις έννοιες αυτές. Η φράση «Θεοῦ ἀρχὴ» (Δευτερονόμιο 34:27α) αποδίδεται στη ΝΜΒ ως «Θεός αιώνιος».

Οι έννοιες αυτές διευρύνουν την έννοια ἀρχῇ ως έναρξη της δημιουργίας στον χωρο-

χρόνο. Δεν αρκεί να τη μεταφράσουμε δίνοντας μόνο χρονικό περιεχόμενο.

Εάν στην πρώτη πρόταση της Βίβλου η φράση «ἐν ἀρχῇ» δεν αρκεί να ερμηνευτεί

μόνο ή κυρίως με χρονική σημασία, τότε σημαίνει ότι κάθε στιγμή ο Θεός είναι η διαρ-

κής, συνεχής πηγή, η πνοή ζωής που διατηρεί στην ύπαρξη ό,τι υπάρχει. Χωρίς την

ενεργό, αδιάκοπη παρουσία του Θεού σε κάθε σημείο της δημιουργίας κάθε στιγμή,

τίποτα δε μπορεί να υπάρξει ούτε για ένα δευτερόλεπτο. Εάν ο Θεός Δημιουργός δεν

εργαζόταν με τη δημιουργική βούλησή Του κάθε στιγμή του χωροχρόνου, ο κόσμος

θα κατέρρεε πάραυτα στην ανυπαρξία.

Ο Θεός είναι πανταχού παρών, τα πάντα πληρών, Δημιουργός, Συντηρητής και Αναδη-

μιουργός της δημιουργίας. Στην παρούσα κατάσταση η δημιουργία, στην οποία περι-

λαμβάνονται και οι άνθρωποι, υπάρχει σε «κατάσταση πτώσης». Ο κόσμος όπως τον γνωρίζουμε, δεν εκφράζει αυτό που ο Δημιουργός του επιθυμεί να είναι. Η παν-εν-θεϊ-

στική δημιουργία, η ύπαρξη των πάντων «εν Θεώ» είναι δώρο της Χάρης του ενσαρκω-

μένου Χριστού. Θα αποκαλυφθεί πλήρως, «ὅταν ὑποταγῇ αὐτῷ τα πάντα... ἵνα ᾖ ὁ Θεός τα πάντα ἐν πᾶσιν»(Α΄ Κορ .15:28). nnn

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 39

Ο φθόνος

στη σύγχρονη κοινωνία και στην Αγία Γραφή

ε έρευνα των Sarab Solonick και David στηκαν τα κινητά ήταν ακριβά και οι κάτοχοί Hemenway σε φοιτητές και το προσωπικό τους λίγοι. Η κατοχή κινητού λειτουργούσε ευδημόσιας υγείας στο Πανεπιστήμιο Χάρ- νοϊκά σε σύγκριση με τους άλλους. Σε λίγα βαρντ, το 56% των ερωτηθέντων απάντησε ότι χρόνια ο αριθμός των κινητών ξεπέρασε τον θα προτιμούσε να ζει σε μια κοινωνία που θα μέσο όρο των κατοίκων. Έτσι, χρειάστηκε να λάμβανε ετήσιες αποδοχές 50.000 δολάρια, ενώ προστεθούν διαμάντια στα κινητά για να επιτελούν ο μέσος όρος των εισοδημάτων θα ήταν 25.000 τον ρόλο σύγκρισης. παρά σε μια κοινωνία όπου θα αμειβόταν με Τώρα, οι εταιρίες δεν σχεδιάζουν τα προϊόντα 100.000 δολάρια έναντι 200.000 δολάρια του τους για να προσφέρουν ευχαρίστηση στους μέσου όρου. Προτιμούσαν να χάσουν ένα πολύ καταναλωτές, αλλά να ευνοούν τη σύγκριση σημαντικό εισόδημα παρά να χάσουν την υπε- και τον ανταγωνισμό που γεννάει ο φθόνος. Ο ροχή. φθόνος εξηγεί το φαινόμενο της περιφρόνησης Οι έρευνες αποτελούν ενδείξεις μιας υπαρ- των συλλογικών αγαθών όπως οι δημόσιοι χώκτής τάσης της κοινωνίας. Σε πολλές περιπτώσεις ροι της πόλης και τα μέσα μαζικής μεταφοράς. το εισόδημα προορίζεται για έμμεση ικανοποίηση, Ο Αριστοτέλης έβλεπε το φθόνο στη σύγκριση μέσω της σύγκρισης, απέναντι στους άλλους. κάποιου με τους ομοίους του και όχι με τους Ο Σπύρος Βλέτσας στο βιβλίο του «Ευ ζην, ανωτέρους του, όταν εκείνοι επιτυγχάνουν σε όχι lifestyle» (εκδόσεις Μελάνι), κάτι που αυτός θεωρεί πλεονέαναφέρεται σε κάποια σύγχρονα κτημα, χωρίς όμως ο ίδιος να Του ΤΑΣΟΥ χαρακτηριστικά παραδείγματα βλάπτεται πραγματικά. Και ο ΜΑΡΚΟΥΛΙΔΑΚΗ φθόνου. Όταν πρωτοεμφανίΝτέιβιντ Χιουμ εντόπιζε τον φθό40 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

νο που γεννιέται από τη συγκριτική υπεροχή των άλλων που βρίσκονται κοντά μας. Για τον Σκωτσέζο φιλόσοφο ο φθόνος δεν παράγεται όταν έχουμε μεγάλη διαφορά από τους άλλους, γιατί η απόσταση δεν ευνοεί τη σύγκριση. Η Βίβλος είναι γεμάτη παραδείγματα φθόνου. Χαρακτηριστικό παράδειγμα φθόνου είναι ο Κάιν. Θύμωσε τόσο πολύ όταν ο Θεός δέχτηκε τη θυσία του αδελφού του και όχι τη δική του. Τυφλωμένος από τον φθόνο, σκότωσε τον αδελφό του (Γέν. 4:4-8). Διαβάζουμε ότι ο Κάιν ήταν από τον πονηρό, επειδή τα έργα του ήταν πονηρά (Α΄ Ιωάννου 4:12). Οι δέκα αδελφοί του Ιωσήφ φθονούσαν την ιδιαίτερή του σχέση με τον πατέρα τους. Ο φθόνος τους μετατράπηκε σε μίσος, όταν ο Ιωσήφ συμμερίστηκε μαζί τους τα όνειρα που ο Θεός του είχε φανερώσει. Το αποτέλεσμα του φθόνου τους ήταν να πουλήσουν ως δούλο τον ίδιο τους τον αδελφό, δίχως να δείξουν οποιοδήποτε ίχνος συμπόνιας. Έφτασαν μάλιστα στο σημείο να πείσουν τον πατέρα τους ότι ο Ιωσήφ ήταν νεκρός. Οι Κορέ, Δαθάν και Αβιρών, φθόνησαν τα προνόμια και τις ευλογίες του Μωυσή και του Ααρών. Κατηγόρησαν τον Μωυσή ότι τους κατεξουσίαζε ως άρχοντας (Αριθμοί 16:13). Ο Θεός τους τιμώρησε για τον φθόνο τους. Η γη εσχίστηκε και κατάπιε το Δαθάν και σκέπασε του Αβιρώμ τους συνενόχους. Φωτιά έπεσε πάνω στη φατρία τους, και φλόγα κατάκαψε τους ασεβείς (Ψαλμός 106:16-17). Ο σοφός βασιλιάς Σολομώντας είδε με τα ίδια του τα μάτια μία γυναίκα, το νεογέννητο βρέφος της οποίας είχε πεθάνει, να επιχειρεί να εξαπατήσει κάποια άλλη κάνοντάς την να πιστέψει ότι είχε πεθάνει το δικό της μωρό. Όταν ο Σολομώντας την παγίδευσε με τη σοφία του, η γυναίκα που έλεγε ψέματα συγκατένευσε ακόμη και στην ιδέα να θανατωθεί το ζωντανό μωρό. Ευτυχώς, ο Θεός φώτισε τον Σολομώντα και το παιδί κατέληξε με την πραγματική του μητέρα (Α΄ Βασιλέων 3:16-27) O Aπόστολος Παύλος γράφει: «μη γινόμαστε κενόδοξοι, ερεθίζοντας ο ένας τον άλλον, φθο-

νώντας ο ένας τον άλλον» (Γαλάτας 5:26), ενώ ο Απόστολος Πέτρος μας καλεί να πετάξουμε από πάνω μας κάθε είδους κακία, κάθε λογής δολιότητα, υποκρισία, φθόνο και κάθε είδους κατάκριση (Α΄ Πέτρου 2:1). Ο φθόνος συνήθως προκύπτει όταν θεωρούμε ότι οι άλλοι είναι ανώτεροι από εμάς. Όταν συγκρίνουμε τον εαυτό μας με άλλους είτε αισθανόμαστε κατώτεροι από αυτούς, οπότε τους φθονούμε και αρχίζουμε να «πριονίζουμε» τις όποιες αρετές έχουν, είτε αισθανόμαστε ανώτεροι, οπότε νιώθουμε πως δεν είναι άξιοι της αγάπης μας. Ως αποτέλεσμα γινόμαστε είτε ζηλιάρηδες και γκρινιάρηδες όπως ο λαός Ισραήλ (Έξοδος 17:3, Α΄ Κορινθίους 10:10), είτε αλαζόνες. Δεν μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι με όσα έχουμε και κάνουμε όσο συγκρίνουμε τον εαυτό μας με τους άλλους. Δεν μπορώ να είμαι όμως ικανοποιημένος και με τον Θεό όταν γκρινιάζω για αυτά που περνάω και δεν περνάνε οι άλλοι. Αν το κάνω αυτό τότε είναι πολύ πιθανό να καταλήξω να τα βάλω και με τον ίδιο το Θεό σκεπτόμενος ότι ενώ είμαι ισάξιος ή και καλύτερος από τους άλλους, εν τούτοις ο Θεός δεν μου δίνει αυτό που μου αξίζει. Επί της ουσίας το πρόβλημά μας δεν είναι με τους ανθρώπους που έχουν αυτά που θα έπρεπε εμείς να έχουμε, αλλά με τον Θεό που δεν μας δίνει αυτό που μας αξίζει, ενώ την ίδια στιγμή δίνει στους άλλους αυτό που δεν τους αξίζει. Aυτή η αντίληψη προκύπτει από την υπερεκτίμηση της δικής μας αξίας και την υποεκτίμηση της χάρης και του ελέους του Θεού. Ζητούμε από τον Θεό να μας δώσει αυτό που δεν μας αξίζει, αλλά στενοχωριόμαστε όταν ο Θεός δίνει το ίδιο ή και κάτι καλύτερο στους άλλους. Επιπρόσθετα, ενώ ζητούμε έλεος από τον Θεό, αρνούμαστε να δείξουμε έλεος. Ας μάθουμε να ευχαριστούμε τον Θεό για ό,τι μας έχει χαρίσει, ας μην κρίνουμε τον Θεό για τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρεται στους άλλους και ας αρνηθούμε να συγκριθούμε με άλλους. nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 41

Τροφή για Σκέψη

ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΣ... Αν μπορείς να προσφέρεις τριαντάφυλλα, σ’ όλους, όσους σε κέρασαν δάκρυα. Αν μπορείς στα συντρίμμια μπροστά, να ελπίζεις, ν’ αρχίζεις ξανά και να χτίζεις παλάτια ολόφωτα... (Ιερ. 33:10-11) Αν μπορείς, μες στο βούρκο ν’ ανθίζεις και σαν κρίνο ευωδιά να σκορπίζεις ολόγυρα. Αν μπορείς στο βωμό του Κυρίου να βάζεις τα πιο όμορφα όνειρα, ν’ ανάβεις φωτιά, να φωνάζεις: «το δικό Σου το θέλημα». (Εβρ. 11:17-19) Αν μπορείς μες τα χιόνια, να θωρείς χελιδόνια, περιβόλια ολάνθιστα. Αν μπορείς στην καρδιά σου να έχεις ειρήνη, σαν ορμούνε τα κύματα, να κοιμάσαι γαλήνιος στην πρύμνη. (Μάρκος 4:38) (Αποκ. 3:21) Αν μπορείς... τότε θάσαι εσύ νικητής. Με δυνάμεις Χριστού οπλισμένος, ΜΠΟΡΕΙΣ! Και μια μέρα στο θρόνο του σύμπαντος καθισμένος, με στεφάνια αμάραντα, θα υμνείς... Γιάννης Χρ. Κρεμμύδας, Φιλόλογος-Ποιητής

Για τους Αγγλόφωνους φίλους του περιοδικού μας...

ΙΣΡΑΗΛ

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ σ’ ένα εκπληκτικό ταξίδι στις ρίζες της Βίβλου...

29 Ιουνίου - 7 Ιουλίου 2018

Ελάτε να περπατήσουμε εκεί που Εκείνος περπάτησε,

στ’ άγια χώματα της Ιερουσαλήμ, Βηθλεέμ, Βηθανίας, Ιεριχώ, Τιβεριάδας, Καπερναούμ, δίπλα στον Ιορδάνη ποταμό και τη Νεκρά Θάλασσα... Συνοδεύει και οδηγεί ο Κώστας Τσεβάς ΔΙ Ο ΡΓ Α Ν Ω Σ Η: A MG INT E R N AT IONA L

Για περισσότερες * πληροφορίες και δηλώσεις καλέστε στο 210.4834214

Γεώργιος Στενός

1925 - 2017

Με πολλή λύπη πληροφορηθήκαμε την αποδημία στην παρουσία του Κυρίου μας του φίλου και συνεργάτη μας Γεωργίου Στενού. Ο αείμνηστος, αν και ήταν σε προχωρημένη ηλικία, διατηρούσε διαύγεια σκέψης και μνήμης. Συνέχιζε να γράφει σχόλια σε Βιβλικά θέματα. Γεννήθηκε στην Ικαρία που υπεραγαπούσε. Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας και ταυτόχρονα πήρε μαθήματα μουσικής και βιολιού στο Ελληνικό Ωδείο. Ήταν διακεκριμένος Δικηγόρος και επίλεκτο μέλος της Ελεύθερης Ευαγγελικής Εκκλησίας Αθηνών. Κάποιες Κυριακές κήρυττε τον Λόγο του Θεού σε διάφορες εκκλησίες. Υπηρετούσε σε διάφορα διοικητικά συμβούλια ιδρυμάτων. Η αγάπη του για την μουσική τον έκανε συχνά συμμέτοχο σε διάφορα κλασσικά οργανικά σχήματα και ιδιαίτερα στην Ορχήστρα Επιστημόνων. Συνέγραψε αρκετά αξιόλογα βιβλία, κυρίως πάνω σε θέματα του Μωσαϊκού Νόμου που ήταν το προσφιλέστερο θέμα του ενδιαφέροντός του. Ξεχωρίζουν τα: «Έξοδος», «Αρνητικές Μορφές της Βίβλου», «Οι Κριταί του Ισραήλ», «Αναμνήσεις Ενός Δικηγόρου». Ήταν άνθρωπος με ευγενή αισθήματα, μειλίχιος και καλόκαρδος. Συνδέθηκε με ειλικρινή και προσωπική φιλία με τον Σπύρο Ζωδιάτη, και πρόθυμα του παραστάθηκε στους δικαστικούς αγώνες για την υπόθεση του Ευαγγελίου, παρίστατο σ’ όλες τις δίκες, αφιλοκερδώς, ως συνήγορος. Η συμβολή του πάντα ήταν πολύτιμη και καθοριστική. Για πρώτη φορά εξουσιοδοτήθηκε ως αντιπρόσωπος της AMG International, και ανέλαβε τη διεύθυνση των προγραμμάτων της ιεραποστολής στην Ελλάδα, υπηρετώντας επάξια την διακονία για πολλά χρόνια. Τον Νοέμβριο του 1976 διαδέχτηκε επίσης τον Γεώργιο Κωνσταντινίδη στη διεύθυνση του εκδοτικού οίκου «Ο ΛΟΓΟΣ» (όπως επίσης ανέλαβε τις διακονίες του Σπορέα, της Φωνής του Ευαγγελίου, του Ημεροδείκτη του Χριστιανού, τα βιβλιοπωλεία, κλπ.). Όλα αυτά τα χρόνια με πιστότητα και συνέπεια πρόσφερε τις υπηρεσίες του αφιλοκερδώς στη διακονία της AMG στην Ελλάδα. Έμεινε σ’ αυτή τη θέση ως τον Φεβρουάριο του 1993, οπότε και παράδωσε την σκυτάλη στον Φώτη Ρωμαίο. Στάθηκε με πολύτιμες συμβουλές φίλος της διακονίας μέχρι το τέλος. Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στα τέκνα και στους συγγενείς του. Γ.Σ.Κ. ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 43

Διαπροσωπικές Σχέσεις

Υπάρχει λύση στο πρόβλημα των σχέσεών μας; IΓ΄ ΜΕΡΟΣ

44 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ο ερώτημα είναι; Μπορούμε να εξαλείψουμε τις αιτίες που εμποδίζουν την ανάπτυξη στενών και καλών σχέσεων ή καταστρέφουν τις αρμονικές μας σχέσεις ως σύζυγοι ή ως πνευματικά αδέλφια μέσα σε μια εκκλησία του Χριστού; Η απάντηση είναι: Οπωσδήποτε, ναι. Αυτός εξάλλου ήταν ο βασικός σκοπός του ερχομού και της σταυρικής θυσίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού επάνω στο Γολγοθά. Ήρθε, όπως τονίστηκε στο προηγούμενο άρθρο, για να μας συμφιλιώσει με τον Θεό (Ρωμαίους ε΄ 1011) και να μας κάνει φίλους Του (Ιωάννης ιε΄14) και ως συνέπεια φίλους τον ένα με τον άλλο, καθώς θα εφαρμόζουμε την εντολή Του που λέει: «Αγαπάτε αλλήλους, καθώς εγώ σας ηγάπησα, και σεις να αγαπάτε αλλήλους» (Ιωάννης ιγ΄ 34). Τι χρειάζεται λοιπόν για το πετύχουμε αυτό; Χρειάζεται να γίνουν δύο βασικές ενέργειες: Πρώτον, να απορρίψουμε την κοσμική νοοτροπία, υιοθετώντας την πνευματική νοοτροπία και Δεύτερον, να υιοθετήσουμε ορισμένες αρχές του Λόγου του Θεού, που μας είναι απαραίτητες για τη ανάπτυξη και διατήρηση στενών και αρμονικών σχέσεων μέσα στην οικογένεια, στη συγγένεια, στην εκκλησία, αλλά και στο κοινωνικό μας περιβάλλον γενικά.

φιλοσοφία που επικρατεί γύρω μας σε σχέση με το τι αξίζει και τι δεν αξίζει να πετύχουμε στη ζωή και ανάλογα καθορίσαμε τις προτεραιότητές μας. Και οι προτεραιότητες αυτές έχουν σχέση με τα γήινα και όχι με τα επουράνια, με τα υλικά και όχι με τα πνευματικά, με την παρούσα ζωή και όχι με την μελλοντική. Αυτό ακριβώς, η μεγάλη δηλαδή έμφαση που δίνει η νοοτροπία του κόσμου γύρω μας στην ικανοποίησή μας στην παρούσα φάση της ζωής μας, ενισχύει τον εγωκεντρισμό μας και είναι, όπως ήδη έχει τονιστεί, ένας αρνητικός παράγων για την καλλιέργεια υγειών διαπροσωπικών σχέσεων. Το ίδιο ισχύει για την απληστία μας, τον ηδονισμό μας, την προσπάθεια αναρρίχησης σε υψηλές θέσεις με κάθε μέσο, τον καταναλωτισμό, που σε αρκετό βαθμό μάς έχει επηρεάσει όλους μας και άλλα. Για την ανάπτυξη λοιπόν υγειών σχέσεων είναι απαραίτητη η απόρριψη της κοσμικής νοοτροπίας και στη θέση της η υιοθέτηση της πνευματικής νοοτροπίας, που συνοψίζεται στο «Τα άνω ζητείτε... Τα άνω φρονείτε, μη τα επί της γης» (Κολοσσαείς γ΄ 1-2). Ο απόστολος Παύλος αναφέρει ότι υπάρχουν τρεις κατηγορίες ανθρώπων σε σχέση με τη νοοτροπία που έχουν υιοθετήσει για τη ζωή τους (Α΄ Κορινθίους β΄6-16, γ΄ 1-4). Στην πρώτη κατηγορία υπάγονται αυτοί που συΑ) Απόρριψη της κοσμικής νοοτροπίας νεχίζουν να ζουν με βάση την κοσμική νοοκαι υιοθέτηση της πνευματικής τροπία, που τους χαρακτηρίζει ως «ψυχικούς ανθρώπους», που στις περισσότερες μετανοοτροπίας Όταν μιλούμε για απόρριψη της κοσμικής φράσεις αποδίδεται με τη λέξη «φυσικούς» νοοτροπίας, εννοούμε την ριζική αλλαγή του ανθρώπους. Στη δεύτερη κατηγορία υπάγονται τρόπου σκέψης μας και των προτεραιοτήτων αυτοί που έχουν υιοθετήσει την πνευματική νοοτροπία και χαρακτηρίζονται μας. Είναι γεγονός ότι οι πεως «πνευματικοί» και στην Τρίρισσότεροι από μας έχουμε, Του Δρ ΑΝΑΝΙΑ τη κατηγορία αυτοί που βρίαπό τη μικρή μας ακόμη ηλικία, ΚΑΒΑΚΑ σκονται ενδιάμεσα, σε μια μεΝευρολόγου-Ψυχίατρου υιοθετήσει την νοοτροπία και ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 45

σοβέζικη κατάσταση, που τους χαρακτηρίζει ως «σαρκικούς ανθρώπους». Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά των ανθρώπων της κάθε μιας κατηγορίας από αυτές; Σε ποια από αυτές ο καθένας μας ανήκει; Ας τις δούμε με τη σειρά:

Ο «ψυχικός» ή «φυσικός» άνθρωπος (Α΄ Κορινθίους β΄ 14) Ο ψυχικός ή φυσικός άνθρωπος, είναι εκείνος που ζει καθοδηγούμενος από την ψυχή του, από το πνεύμα του, την πνοή ζωής που ο Θεός μας έχει δώσει για να γίνουμε «ψυχή ζώσα» (Γένεση β΄ 7). Η ψυχή μας όμως, το πνεύμα μας, αυτό το ίδιο το εγώ μας, έχει επαναστατήσει εναντίον του Θεού και γι’ αυτό ο ψυχικός ή φυσικός άνθρωπος καθορίζει τις αποφάσεις του, τις σχέσεις του και γενικά την πορεία της ζωής του, ανάλογα με τις επιθυμίες ή τις φιλοδοξίες του εγώ του και όχι σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις οδηγίες του Δημιουργού του. Έχει δηλαδή απορρίψει τον Θεό, αρνούμενος να υποταχθεί σε Αυτόν. Τα κυριότερα χαρακτηριστικά του ψυχικού – φυσικού ανθρώπου είναι: α) «Ζει μόνο για αυτό τον κόσμο. Οι αξίες του βασίζονται στα υλικά και στα φυσικά, και κρίνει κάθε τι στο φως αυτών των όρων... Αυτός που σκέφτεται μόνο με όρους σεξουαλικής ικανοποίησης, δεν μπορεί να αντιληφθεί τη σημασία της αγνότητας. Ένα πρόσωπο που έχει αφιερωθεί στη συσσώρευση υλικών αγαθών, δεν μπορεί να αντιληφθεί τη σημασία της γενναιοδωρίας. Ένας άνθρωπος που διψάει για δύναμη, δεν μπορεί να γνωρίσει τη σημασία της υπηρεσίας με αυτοθυσία. Ένα άτομο που η ζωή του κατευθύνεται από κοσμικές διαθέσεις, δεν μπορεί 46 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

να εκτιμήσει τις εσωτερικές πνευματικές αναζητήσεις» (17). β) Αδυνατεί να αντιληφθεί την αξία των πνευματικών πραγμάτων. Ο απόστολος Παύλος γράφει ότι «ο φυσικός άνθρωπος δεν δέχεται τα του Πνεύματος του Θεού, διότι είναι μωρία εις αυτόν και δεν δύναται να γνωρίσει αυτά, διότι πνευματικώς ανακρίνονται» (Α΄ Κορινθίους β΄ 14). Επειδή ο φυσικός άνθρωπος δεν ανοίγει την καρδιά του στο Άγιο Πνεύμα, αξιολογεί την πνευματική ζωή και τις αξίες της ως ανοησίες. Θα έχετε φαντάζομαι ακούσει φράσεις σαν κι αυτές: «Τι ανοησίες είναι αυτά που πιστεύετε. Πιστεύετε στα αλήθεια ότι υπάρχει μετά θάνατο ζωή;» γ) Τον χαρακτηρίζουν τα έργα της «σαρκός». Με τον όρο «σάρκα» ο απόστολος Παύλος εννοεί την αμαρτωλή μας φύση, τα έργα της οποίας είναι τα εξής: «Η μοιχεία, η πορνεία, η ηθική ακαθαρσία, η αισχρότητα, η ειδωλολατρία, η μαγεία, οι έχθρες, οι φιλονικίες, οι ζήλιες, οι θυμοί, οι διαπληκτισμοί, οι διχόνοιες, τα σχίσματα, οι φθόνοι, οι φόνοι, οι μέθες, οι ασωτίες και τα παρόμοια (Γαλάτες ε΄ 19-21, ΝΜΒ). Όταν τέτοιες εκδηλώσεις υπάρχουν στη ζωή μας είναι αδύνατο να αναπτύξουμε ή να διατηρήσουμε στενές και ζεστές σχέσεις με τον ή τη σύντροφό μας ή με τα πνευματικά μας αδέλφια. Έτσι εξηγείται το γεγονός ότι οι διαπροσωπικές σχέσεις ανάμεσα στους ανθρώπους του κόσμου γύρω μας είναι, κατά γενικό κανόνα, επιφανειακές, χαλαρές, φτωχές, αν όχι κακές.

Συνεχίζεται... Βιβλιογραφικές παραπομπές 17. BEACON BIBLE COMMENTARY, BEACON HILL PRESS, Vol, 8, p. 327.

Από τον Επιούσιο Άρτο...

Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα... Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι. Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 € Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214 Αμερική: 25 $ Υπ. Ευρώπη: Υπ. Χώρες:

15 € 16 €

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 1-3/2018 | 47

Οι Σημειώσεις του Εκδότη Η ΠΡΟΝΟΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ «Έτσι ο Θεός μας θα καλύψει και κάθε δική σας ανάγκη με τρόπο ένδοξο, σύμφωνα με το μέτρο του δικού του πλούτου μέσω του Ιησού Χριστού» (Φιλιπ. 4:19). Μια μητέρα που ζούσε μ’ ένα πενιχρότατο εισόδημα χρειαζόταν ένα καινούριο φόρεμα αλλά δεν είχε αρκετά χρήματα. Περνώντας από ένα κατάστημα, είδε σ’ έναν πάγκο ορισμένα είδη σε τιμή ευκαιρίας. Εκεί υπήρχε και ένα φόρεμα μεταξωτό πολύ όμορφο, ακριβώς στα μέτρα της, που το μόνο ελάττωμά του ήταν ότι το φερμουάρ του ήταν χαλασμένο. «Κύριε» προσευχήθηκε η γυναίκα, «αν μπορέσω να κάνω το φερμουάρ αυτό να δουλεύει, τότε το φόρεμα είναι ό,τι πρέπει. Έχω χρήματα για να το αγοράσω στην τιμή αυτή». Καθώς πήρε στα χέρια της το φόρεμα και προσπάθησε λίγο, το φερμουάρ άρχισε να ξαναδουλεύει τέλεια. Το ίδιο απόγευμα είδε σε μια βιτρίνα ένα παρόμοιο φόρεμα σε τιμή τετραπλάσια απ’ ό,τι είχε πληρώσει για το δικό της. Ήταν σίγουρη πως ήταν του Θεού το χέρι που της είχε προμηθεύσει το φόρεμά της. Ο ουράνιος Πατέρας μας έχει υποσχεθεί ξεκάθαρα ότι θα καλύψει κάθε ανάγκη μας, όπως διαβάζουμε στο Λόγο Του: «Έτσι, ο Θεός μου θα καλύψει και κάθε δική σας ανάγκη με τρόπο ένδοξο, σύμφωνα με το μέτρο του δικού του πλούτου μέσω του Ιησού Χριστού» (Φιλιπ. 4:19). Αλλά με ποιους τρόπους μπορεί να καλύψει τις ανάγκες μας; 1. Με φυσικές διαδικασίες, π.χ. α) παρα48 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

τείνοντας την αντοχή των πραγμάτων (Δευτ. 29:5) και β) κάνοντας τις προσπάθειές μας να πετύχουν και να αποδώσουν (Λουκ. 5:1-10). 2. Με υπερφυσικά μέσα, π.χ. α) αυξάνοντας θαυματουργικά τα λίγα που έχουμε (Ιωάν. 6: 5-12) και β) αλλάζοντας τη φύση ενός πράγματος (Ιωάν. 2:1-11). Να μερικά παραδείγματα όπου ο Θεός κάλυψε τις ανθρώπινες ανάγκες προσφέροντας: 1. Νερό για να σβήσει τη δίψα (Έξοδ. 17:56). 2. Κρέας για εμπλουτισμό της διατροφής (Αριθ. 11:31-32). 3. Χρήματα για πληρωμή του φόρου (Ματθ. 17:24-27). 4. Εισόδημα για πληρωμή χρεών (Β΄ Βασ. 4:1-7). 5. Πέρασμα στην αντικρινή όχθη σταματώντας τη ροή του ποταμού (Ιησ. Ναυή 3:14-17). 6. Ξαναβρέθηκαν χαμένα αντικείμενα (Β΄ Βασ. 6:5-7). Μπορεί στην περίπτωσή μας να μην είναι το καλύτερο για μας να καλύψει ο Θεός τις δικές μας ανάγκες με τους παραπάνω τρόπους, αλλά μην αμφιβάλλετε ποτέ για τη δύναμή Του να τις καλύψει με κάποιον άλλο τρόπο. Ο Θεός υπόσχεται να εκπληρώσει ανάγκες και όχι επιθυμίες, όχι πολυτέλειες. Γι’ αυτό δεν έχουμε δικαίωμα να ζητούμε τίποτε άλλο παρά μονάχα την κάλυψη των αναγκών μας. Αλλά επειδή ο Θεός είναι Θεός αφθονίας, μπορεί να εκπληρώσει τις επιθυμίες μας σαν «κάτι επιπλέον», όταν ζητιούνται «κατά το θέλημά Του».

Οι Ση

Αν είμαστε σπάταλοι, αγνώμονες ή κακοί οικονόμοι των δωρημάτων του Θεού, ο Θεός μπορεί να μας κρίνει ανάξιους για επιπρόσθετα αγαθά ώσπου να αλλάξουμε στάση και συμπεριφορά. Ο Θεός δε θα ήταν Θεός σοφίας και αγάπης, αν έδινε προνόμια και πλούτο που θα έφερναν κακό σ’ εκείνους που τα λαβαίνουν, καθώς και στους γύρω τους.

ΕΥΤΥΧΙΑ Σκεφτήκατε ποτέ πως η ευτυχία είναι συνήθεια; Η ευτυχία είναι ένα υποπροϊόν ορθής σκέψης και σωστής ζωής. 1. Να ζείτε μια απλή ζωή. Να είστε μετρημένοι στις συνήθειες και στον τρόπο ζωής σας. Να μην είστε ατομιστές και συμφεροντολόγοι. Δώστε τόνο απλά στα καθημερινά σας σχέδια. Τα απλά πράγματα είναι καλύτερα. 2. Ξοδεύετε λιγότερα από όσα κερδίζετε. Μπορεί να είναι δύσκολο, αλλά όταν κατορθωθεί δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Αποφεύγετε τα χρέη. Εξασκείτε τη λιτότητα, τη σύνεση, την αυταπάρνηση. 3. Μάθετε να σκέφτεστε δημιουργικά, καθαρά και ορθά. Γεμίστε το νου σας με χρήσιμες σκέψεις. Να είστε ο πορτιέρης στην πόρτα του νου σας. 4. Να αναπτύξετε συγκαταβατική διάθεση. Καταπολεμήστε την κοινή σε κάθε άνθρωπο τάση να επιζητάει πάντα το δικό του. Συνηθίστε να βλέπετε τα πράγματα και από των άλλων ανθρώπων την άποψη.

5. Να είστε ευγνώμονες. Αρχίστε την ημέρα σας με ευχαριστία. Να χαίρεστε για το προνόμιο της ζωής και της εργασίας. 6. Να ελέγχετε τις διαθέσεις σας. Καλλιεργήστε μέσα σας διανοητική ειρήνη και καλή διάθεση. 7. Να προσφέρετε γενναιόδωρα. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να κάνετε άλλους ευτυχισμένους με τη γενναιόδωρη αλλά και σοφή συμπαράστασή σας σ’ αυτούς. 8. Να ενεργείτε πάντα με τα σωστά ελατήρια. Ο πρώτος και ανώτερος σκοπός της ζωής σας θα πρέπει να είναι η αύξηση σε πνευματική χάρη και δύναμη. 9. Να ενδιαφέρεστε για τους άλλους. Μην είστε εγωκεντρικοί. Στρέψτε το νου σας και το ενδιαφέρον σας προς τους άλλους. Στο βαθμό που θα δίνετε, θα εξυπηρετείτε και θα βοηθάτε, στον ίδιο βαθμό θα δοκιμάζετε και την ευτυχία. 10. Να ζείτε στο διαμέρισμα του σήμερα. Δηλαδή, συγκεντρώστε το νου σας στις άμεσες επιδιώξεις σας. Κάντε το καλύτερο που μπορείτε για σήμερα. 11. Να έχετε κάποιο χόμπι. Περίπατος, κηπουρική, μουσική, γκολφ, ξυλουργική, φωτογραφία, συλλογή γραμματοσήμων, ζωγραφική, ξένη γλώσσα, σκάκι, βιβλία, φωτογραφία, κοινωνικές ασχολίες, ταξίδια, γράψιμο κλπ. Καλλιεργήστε ένα χόμπι που σας ταιριάζει, στο οποίο μπορείτε να καταφεύγετε για ψυχαγωγία και χαλάρωση.

12. Να παραμένετε κοντά στο Θεό. nnn

ημειώσεις του Εκδότη ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 49

Γυναικείες Πινελιές Με τη φωνή της σκέψης μου...

Της ΡΙΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

«Εξεύρω»... Κ

αθώς μελετούσα τη Βίβλο και συγκεκριμένα την Α΄ Τιμ. στο πρώτο κεφάλαιο, στάθηκε μέσα μου, μια φράση κλειδί, της ζωής του απ. Παύλου: «εξεύρω εις τίνα επίστεψα»... Είναι γι’ αυτόν «αξίωμα» όπως θα λέγαμε στα μαθηματικά. Μια φράση που βγάζει μια αποφασιστικότητα, ένα δυναμισμό, καθώς σαν πυλώνες δεσπόζουν τα δυο ρήματα, δεξιά και αριστερά του αντικειμένου, που είναι στο κέντρο της πρότασης, στο κέντρο της ζωής του! Ο Ιησούς Χριστός! Έχει την πεποίθησή του σ’ Αυτόν, αφού είναι η σημαία, που κυματίζει στο οχυρό της ζωής του. Είναι το καύχημά του, η έμπνευσή του, η κινητήριος δύναμη σε κάθε του δραστηριότητα, ως δούλος και υπηρέτης του Κυρίου! Αυτή λοιπόν τη διαπίστωση, την μεταφέρω στον εαυτό μου και λέω έκφωνα «ξέρω σε ποιον πίστεψα!»... Μένω σιωπηλή, το επεξεργάζομαι και συνεχίζω, καθώς το κάνω ερώτηση... «Ξέρω σε 50 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ποιον πίστεψα;» Τι ακριβώς γνωρίζω, πόσο ξέρω τον Ιησού Χριστό, αφού αποφάσισα να Τον ακολουθήσω... Πόσο έχω εμβαθύνει στη σχέση μου μαζί Του; Είναι αλήθεια πως όλη μας η ζωή δεν φτάνει για να αποκτήσουμε την τέλεια γνώση του προσώπου Του, όμως, καθώς «μας έχουν χαρισθεί όλα τα προς ζωήν και ευσέβεια» καλούμαστε να Τον εκζητούμε με ζήλο... Εκεί αισθάνθηκα τόσο ελλειπής! Αυτό το «εξεύρω», πρέπει να αποδώσει πρακτικά, να φανερώνει ότι αυτή η γνώση έχει επηρεάσει σημαντικά τον χαρακτήρα μου, τη συμπεριφορά μου και την αντιμετώπιση των καθημερινών προκλήσεων... Έρχονται στο νου μου αστοχίες, ασοφίες, αμαρτίες, αλόγιστες πράξεις και ασύνετες αντιδράσεις... και πολλές άλλες λέξεις με το στερητικό «α». Ενέργειες ανθρώπινες και σαρκικές, που θα μπορούσαν να διακυρήξουν δυστυχώς πως... «δεν ξέρουμε σε ποιον πιστέψαμε». Ειλικρινά νοιώθω μια βαθειά λύπη, πρώτα για τον εαυτό μου, και όχι μόνο... Επιτέλους, είναι καιρός να πάρουμε τα πράγματα σοβαρά! Ο έλεγχος του Αγίου Πνεύματος, ας μας συνετίσει. Είμαστε ευάλωτοι, αλλά ας ταυτιστούμε με τον Ιησού Χριστό, «τον αρχηγό και τελειωτή της πίστεώς μας», ας εμβαθύνουμε στη γνώση του προσώπου Του περισσότερο και τότε «η πίστη και η αγάπη που δίνει ο Ιησούς Χριστός» θα αλλάξει τους εαυτούς μας, ώστε να μπορούμε κι εμείς να πούμε «εξεύρω σε ποιον επίστεψα», με σιγουριά κι ένα χαμόγελο πλατύ, ικανοποίησης κι ευγνωμοσύνης, για να πειστούν και άλλοι και να δοξαστεί ο Θεός μας. τότε ο σκοπός της ύπαρξής μας, θα έχει βρει τον στόχο της!... nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 51

ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ

τα παιδιά

Η εξάσκηση τελειοποιεί! «E!

κορίτσια, περιμένετε!» Φώναξε η Ζωή. Η Κάλλη κι εγώ σταματήσαμε και περιμέναμε στο διάδρομο του σχολείου για να μας πλησιάσει η Ζωή. «Σήμερα το βράδυ θα έχουμε πάρτι με πίτσα» μας είπε. «Θέλετε να έρθετε στο σπίτι μου γύρω στις έξι;» «Α, εγώ δεν μπορώ συγνώμη», είπε η Κάλλη. «Έχω προπόνηση μπάσκετ. Όμως, σ’ ευχαριστώ που μας κάλεσες», 52 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

είπε και προχώρησε προς την πόρτα, ενώ εγώ έμεινα πίσω διστακτικά. «Να υποθέσω ότι αυτό σημαίνει πως κι εσύ έχεις προπόνηση μπάσκετ;» με ρώτησε η Ζωή γεμάτη απογοήτευση. Και είχε δίκιο. Είχα κι εγώ προπόνηση. Η προπονήτριά μας με είχε ξεκινήσει από την αρχή της χρονιάς και μέχρι τώρα ήμουν η πρώτη σκόρερ της ομάδας μου. «Ε, θα μπορούσα να μην πάω η αλήθεια είναι» είπα. «Εννοώ, δεν μου χρει-

άζεται η προπόνηση όπως στην Κάλλη. Ναι, μπορώ να έρθω». «Ωραία!» φώναξε η Ζωή. «Θα σε δω στις έξι». Προχώρησα προς την έξοδο για να βρω το αυτοκίνητο της μαμάς μου. «Είσαι σίγουρη ότι θέλεις να το κάνεις αυτό Λιάνα; Ρώτησε η μαμά μου όταν της είπα τα σχέδιά μου. «Η προπονήτριά σου παίρνει πολύ στα σοβαρά τις απουσίες σας από την προπόνηση». «Μαμά, αν χάσω μια προπόνηση, δε χάθηκε κι ο κόσμος. Εγώ είμαι η πρώτη σκόρερ!» είπα. «Κι εδώ που τα λέμε, όλοι θέλουν να κάνουν παρέα με τη Ζωή. Και σήμερα είναι η πρώτη φορά που με κάλεσε να κάνουμε κάτι μαζί. Θέλω πολύ να πάω». «Δική σου είναι η απόφαση», είπε διστακτικά η μαμά μου.

Μερικές μέρες αργότερα, η μαμά με άφησε έξω από το κλειστό γήπεδο μπάσκετ για το επόμενο παιχνίδι μας. Έτρεξα μέσα, έτοιμη να ρίξω μερικές ελεύθερες βολές. Τότε είδα την προπονήτριά μας να τρέχει βιαστικά προς το μέρος μου με την αλογοουρά της να πηγαίνει πέρα δώθε. «Λιάνα, θέλω να σου μιλήσω», μου είπε. Χμ. «Δεν θα παίξεις στο σημερινό αγώνα. Θα καθίσεις στον πάγκο». «Καλά, γιατί;» «Δεν ήρθες στην τελευταία προπόνηση. Γιατί; Ήσουν άρρωστη;» «Όχι, αλλά...» Κούνησε το κεφάλι της. «Αν σ’ αφήσω να παίξεις θα ήταν άδικο για τα άλλα κορίτσια που πήραν μέρος στην προπόνηση γιατί ήταν προτεραιότητά τους».

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 53

«Όμως, με χρειάζεστε!» διαμαρτυρήθηκα εγώ. Η ομάδα μπορεί να χάσει αν δεν παίξω εγώ. Την προηγούμενη φορά παραλίγο να χάσουμε». «Σωστά. Γι’ αυτό φρόντισε να είσαι εδώ στην επόμενη προπόνηση» μου είπε με πολύ σοβαρό ύφος. Γύρισα πίσω και κάθισα στον πάγκο ξεφυσώντας. Κοίτα να δεις, εγώ είμαι η πρώτη σκόρερ! Κι ενώ έπρεπε να είμαι μέσα στο γήπεδο κάθομαι στον πάγκο. Παρακολούθησα τα κορίτσια να κάνουν την προθέρμανσή τους κι έπειτα είδα την προπονήτρια να στέλνει την Κάλλη μέσα στο γήπεδο να παίξει στη θέση μου. Όταν άρχισε ο αγώνας πολύ σύντομα η αντίπαλη ομάδα είχε σημαντικό προβάδισμα. Εγώ από τον πάγκο μούγκριζα κάθε φορά που

54 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

άλλη μια πάσα έμπαινε στο καλάθι. Ύστερα από λίγο όμως, αναγνώρισα ότι η Κάλλη έδινε τον καλύτερό της εαυτό στον αγώνα. Τελικά η προπονήτρια είχε μάλλον δίκιο που της έδινε αυτή την ευκαιρία. Έτρεχε πολύ περισσότερο από εμένα (εμένα το τρέξιμο με κούραζε). Κι έπειτα θυμόμουν όλες εκείνες τις φορές που η Κάλλη ερχόταν στο γήπεδο νωρίτερα για λίγη περισσότερη προπόνηση ενώ εγώ συνέχιζα την κουβεντούλα με τις φίλες μου. Έπρεπε να το αναγνωρίσω ότι αυτό ήταν κάτι θεαματικό. Εντάξει, είναι ωραίο πράγμα να ξοδεύεις χρόνο με τις φίλες σου, όμως εδώ η Κάλλη έδειξε πολύ μεγάλη αφοσίωση στην ομάδα. Κάτι που εγώ... δεν το έκανα.

Στο τέλος του πρώτου ημιχρόνου η ομάδα μας άρχισε να παίρνει λίγο τ’ απάνω της. Το σκορ όμως ήταν ακόμα 12-14. «Μακάρι να ήσουν στο παιχνίδι», μουρμούρισε δίπλα μου η Αύρα όταν στο ημίχρονο πήγαμε στα αποδυτήρια. «Αυτό που χρειαζόμαστε είναι να πάρουμε το προβάδισμα» συμφώνησα εγώ. «Είσαι θυμωμένη με την προπονήτρια;» με ρώτησε η Αύρα. «Όχι, καθόλου», απάντησα. «Στην αρχή, ναι ήμουν θυμωμένη. Όμως κατάλαβα ότι με το να μην έρχομαι στην προπόνηση ρίχνω την ομάδα μου. Ελπίζω, μόνο, να μην μας στοιχίσει τον αγώνα». Είχαν μείνει 30 δευτερόλεπτα στο χρονόμετρο και το σκορ ήταν 24-24. Έβλεπα την Αύρα που ντρίμπλαρε τη μπάλα κι αμέσως την άκουσα να βογκάει, όταν μία κοπέλα από την άλλη ομάδα της άρπαξε την μπάλα από τα χέρια. Κι οι δυο ομάδες έτρεξαν προς την πιο απομακρυσμένη μπασκέτα με την Κάλλη να ακολουθεί κολλητά την κοπέλα που είχε κλέψει την μπάλα. Το Νο 24... Μου είχε φέρει αρκετές δυσκολίες την προηγούμενη φορά που παίξαμε μαζί! Παρακολουθούσα την Κάλλη που εκτοξεύτηκε μπροστά και πήρε θέση ανάμεσα στην κοπέλα και την μπασκέτα. Η κοπέλα πήρε θέση και σούταρε προς το καλάθι καθώς η Κάλλη πήδηξε ψηλά στον αέρα. Το χέρι της Κάλλη βρήκε την μπάλα και την έσπρωξε προς τα πίσω. Σηκώθηκα στα πόδια μου, παρακολουθώντας με μεγάλη ένταση.

Τα κορίτσια άρχισαν να τρέχουν προς την μπάλα, όμως η Αύρα την έπιασε. Η Κάλλη έτρεξε προς το μέρος της και η Αύρα πολύ γρήγορα έκανε πάσα στην Κάλλη. Η Κάλλη ήταν δευτερόλεπτα πιο μπροστά απ’ όλες, κατευθυνόμενη προς το καλάθι. Σταμάτησε ακριβώς έξω από τη γραμμή για τρίποντα και σούταρε, Σσσσς! Ακούστηκε η μπάλα και μπήκε στο καλάθι ακριβώς την ώρα που το χρονόμετρο έδειχνε τη λήξη του αγώνα. Άρχισα να πηδάω πάνω κάτω και να φωνάζω, «μπράβο»! Μπήκα στο γήπεδο και πλησίασα την Κάλλη η οποία δεν μπορούσε να κρύψει τον ενθουσιασμό της. «Ήσουν καταπληκτική!» της είπα. «Απίθανη!» Με κοίταξε με έκπληξη. Μετά σήκωσε τους ώμους της και μου είπε, «δεν είναι τίποτα μπροστά σ’ αυτά που θα κατάφερνες εσύ». «Δεν έχεις δίκιο!» απάντησα εγώ. «Εσύ ξεσκίστηκες στην προπόνηση και αυτό φάνηκε. Εγώ θα πρέπει να κάνω πολλές ώρες προπόνηση για να μπορέσω να κάνω αυτά που κατάφερες εσύ!» Και δεν είναι μόνο το μπάσκετ που πρέπει να δώσω χρόνο. Θα πρέπει να βάλω όλες τις προτεραιότητές μου σε

τάξη. nnn

Της Abigail Singrey Μετ.: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 | 55

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...

Θέληση και καρδιά Με τα χρόνια ο νους μας χάνει τη ζωντάνια του και το σώμα μας γίνεται πιο αδύναμο. Η θέληση, όμως, και η καρδιά μένουν μέσα μας σταθερά, «ο κρυπτός της καρδιάς άνθρωπος...» (Α΄ Πέτρου 3:4), παραμένει ζωντανός μέχρι το τέλος. Η θέληση είναι αυτή που μας ωθεί να έχουμε δράση στη ζωή μας. Η θέληση αρχίζει, όταν η επιθυμία μας προσανατολίζεται σε συγκεκριμένο στόχο, προς τον οποίο μας παρασύρει το ξεχείλισμα της καρδιάς μας. Το πρώτο πράγμα που πρέπει να εξασκήσει κανείς είναι η ικανότητα της καρδιάς να προσφέρεται ολοκληρωτικά, να ανοίγεται σε βάθος, να επιτρέπει στον Παράκλητο να διεισδύει μέχρι τα μύχια της, ώστε να διώχνει απ’ αυτήν όχι μόνο το βαθύ σκοτάδι αλλά και την πιο μικρή σκιά. «Καρδιά καθαρή κτίσε μέσα μου Θεέ, και πνεύμα ευθύ εντός μου βάλε» (Ψαλμός 51:10). «Καρδιά καθαρή», δηλαδή καρδιά διαυγή και διαφανή. Οφείλει κανείς να βάλει τα δυνατά του για να καλλιεργήσει την καρδιά του και να την κάνει «ευθεία». Σαν το μουσικό που κουρδίζει με προσοχή και επιμέλεια το όργανό του και ρυθμίζει μία-μία κάθε χορδή, προκειμένου να φτάσει στην τέλεια αρμονία. Μόνο τότε το όργανο, με το χειρισμό του από ένα προικισμένο και επιδέξιο χέρι, θα σκορπά μόνο αρμονικούς μουσικούς φθόγγους. Τι θέλεις στη ζωή; Ποιο είναι το ξεχείλισμα της καρδιάς σου; Τι μελωδία παίζει η ζωή σου; Η μόνη σταθερή δύναμη που είναι ικανή να διατηρήσει αρμονία και τέλεια τάξη στην καρδιά είναι η προσευχή που μας επανασυνδέει με τον Πατέρα Θεό. Ο δρόμος για το Θεό περνά μόνο από το σταυρωμένο κι αναστημένο Ιησού Χριστό. Προσευχήσου σ’ Εκείνον. Αυτός σε συγχωρεί, σε καθαρίζει και σε σώζει. Μέσα απ’ Αυτόν μπαίνεις στην οικογένεια του Θεού. Αν το θελήσεις, Εκείνος μπορεί! nnn Του ΑΝΕΣΤΗ ΠΕΤΑΛΙΔΗ 56 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ!

Ενημερωθείτε, κάντε τις παραγγελίες σας ή στείλτε απευθείας τα δώρα σας ηλεκτρονικά, στην Ελλάδα και σε ολόκληρο τον κόσμο, με ένα κλικ!

Επισκεφτείτε το και βρείτε: • Αγίες Γραφές • Βιβλία • Μουσική • Video

• Δώρα • Ένδυση

Κάντε γρήγορα • Προσφορές κι έξυπνα τις αγορές σας με την πιστωτική σας κάρτα (με την ασφάλεια που παρέχει η υπηρεσία PayPal) ή με αντικαταβολή.

✓ Το site είννααινέυωπ ση ό

ήα καθημεριν ς ι προσφορέ και περιέχε 0% έως και -8

www.christianbookstore.gr

SS PO RE

Χ+5 ES

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟ ΤΕΛΟΣ ____________________________ Ταχ. Γραφείο ΚΕΜΠ KΡΥΟΝΕΡΙΟΥ ____________________________ Αρ. Αδείας 013943

του Ευαγγελίου

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑ MHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKO Γ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗ

S PO

ΧΕΡΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑΣ 15 τραγούδια σε μουσική & στίχους

Μάνου Βαφειάδη

15 Έλληνες καλλιτέχνες ερμηνεύουν τραγούδια του Μάνου Βαφειάδη στηρίζοντας τη Διομολογιακή, Χριστιανική, Φιλανθρωπική, Μη Κερδοσκοπική Οργάνωση, ολιστικής φροντίδας προσφύγων, Χέρια Βοήθειας... * Περιέχει τα τραγούδια: «Όνειρα», «Σ’ ευχαριστώ Χριστέ μου», «Καρδιά μου» κ.ά.

€

ΤΡΑΓΟΥΔΟΥΝ: • Μάνος Βαφειάδης • Άρης Γραβάνης • Δαβίδ Παπαναγής • Γιώργος Λιτσικάκης • Φαίδωνας Καλοτεράκης • Αντώνης Τοπάλογλου • Φοίβος Μανταγιώζης • Δέσποινα Ισταμποούλογλου • Γιώργος Κονταξάκης • Πελαγία Λάζου • Ίρις Νικολάου • Λιάννα Σουλιντζή • Αλκαίος Παπαναγής • Ρουθ Καραμανιάν • Κική Βαρσάμη Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας: Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42 546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Κορίνθου 199 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2 412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23 382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746