foni 07 2018

ΑΡ. 7 / ΙΟΥΛΙΟΣ 2018

ΧΕΡΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑΣ

15 τραγούδια σε μουσική & στίχους

Μάνου Βαφειάδη

15 Έλληνες καλλιτέχνες ερμηνεύουν τραγούδια του Μάνου Βαφειάδη στηρίζοντας τη Διομολογιακή, Χριστιανική, Φιλανθρωπική, Μη Κερδοσκοπική Οργάνωση, ολιστικής φροντίδας προσφύγων, Χέρια Βοήθειας... * Περιέχει τα τραγούδια: «Όνειρα», «Σ’ ευχαριστώ Χριστέ μου», «Καρδιά μου» κ.ά.

€

ΤΡΑΓΟΥΔΟΥΝ: • Μάνος Βαφειάδης • Άρης Γραβάνης • Δαβίδ Παπαναγής • Γιώργος Λιτσικάκης • Φαίδωνας Καλοτεράκης • Αντώνης Τοπάλογλου • Φοίβος Μανταγιώζης • Δέσποινα Ισταμποούλογλου • Γιώργος Κονταξάκης • Πελαγία Λάζου • Ίρις Νικολάου • Λιάννα Σουλιντζή • Αλκαίος Παπαναγής • Ρουθ Καραμανιάν • Κική Βαρσάμη

Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας: Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42 546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Κορίνθου 199 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2 412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23 382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

Άδεια Δύχτια, Βαριές Καρδιές... Η πατρίδα μας με τη μοναδική φυσική ομορφιά, λουσμένη στο απέραντο γαλάζιο δίνει συχνά πυκνά την ευκαιρία στους περισσότερους από μας να απολαύσουμε την ευλογία της ψαριάς, άλλοι ψαρεύοντας και οι περισσότεροι γευόμενοι απλά τον καρπό της θάλασσας. Ο Κύριός μας στην επίγεια διακονία Του κάλεσε ψαράδες για μαθητές Του και ίσως αυτό έχει κάποιο συμβολισμό. Σίγουρα, όμως, μας διδάσκει κάποια πολύτιμα μαθήματα. Στη μεταναστάσιμη περίοδο, ο Πέτρος κάλεσε τους μαθητές να πάνε για ψάρεμα και βίωσαν αυτό που στη ζωή του ψαρά είναι η πιο σκληρή εμπειρία... Να ξενυχτήσεις ψαρεύοντας χωρίς να πιάσεις ούτε ένα ψάρι, για μας δε τους ερασιτέχνες είναι μια απλώς πληγωτική εμπειρία, αλλά για τους επαγγελματίες ψαράδες είναι βαθιά και ανείπωτη θλίψη. Στην απελπισία τους, παρουσιάζεται ο Χριστός και τους προστάζει να ξαναρίξουν τα δίκτυα. Αυτοί, τελικά, υπάκουσαν στην εντολή Του, και το θαύμα έγινε! Κι έτσι για ακόμη μια φορά η ευλογία ήρθε στη ζωή των μαθητών Του. Και η δική μας υπακοή στον Λόγο Του φέρνει ευλογία στη ζωή μας. Πολλές φορές κοπιάζουμε, όπως οι Μαθητές για να έχουμε «ψαρευτικά» αποτελέσματα στις προσπάθειες της καθημερινότητας, εξαντλώντας τη γνώση και τις δεξιότητές μας, με μηδενικά αποτελέσματα. Και τότε έρχεται Εκείνος και μας ζητά να εφαρμόσουμε τη δική Του συνταγή και μέθοδο. Η κατανόηση του ποιος είναι Εκείνος αλλάζει τη ζωή μας και η προμήθειά Του ενθαρρύνει τις βαριές μας καρδιές, που τα άδεια δίκτυα μας τις κάνουν ακόμα πιο βαριές... Αυτό το καλοκαίρι, ευχόμαστε να συναντήσετε Εκείνον σε κάποια περιοχή της ζωής σας και να γεμίσει τις καρδιές σας με την παρουσία Του και την «ψαριά» που ήδη έχει ετοιμάσει, όπως ακριβώς έκανε και με τους Μαθητές γεμίζοντας με ευλογίες τα δίκτυα και τις καρδιές τους... Φώτης Ρωμαίος ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 1

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 • TEΥΧOΣ 7 • ΕΤΟΣ 76ο

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΙΟΥΛΙΟΣ 2018

περιεχόμενα 4

Η Σοφία του Κόσμου και η Σοφία του Θεού Χάρης Νταγκουνάκης

Διδάγματα Ζωής Επιμέλεια: Συμεών Α. Ιωαννίδης

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί Τηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONAL Πρόεδρος: Τάσος Ιωαννίδης

Μη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμός Έγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

«Πιερικό Περισκόπιο» Γεώργιος Σ. Κανταρτζής

Σε Εσένα Θεέ (Ποίημα) Γιάννης Τζελέπης

14 18

Σχολιάζοντας υπό το Φώς της Βίβλου

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος

Άσμα Ασμάτων Μυρτώ Θεοχάρους

20 22

«Η Γωνιά του Βιβλίου»

Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου Διεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-Καλογεροπούλου Λογιστήριο: Μαρία Κουράκου-Μησουρά Δημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου: Δήμητρα Παπαναγή Εκτύπωση-Βιβλιοδεσία: ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

25 35 36

Οι τρεις κάρτες της εκκλησίας William Barclay ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ Η Προσευχή Μεταμορφώνει Γιάννης Χρ. Κρεμμύδας Μαμωνάς Ιωάννα Σαχινίδου

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης: Συμεών Ιωαννίδης Δημοσιογραφική επιμέλεια: Γεώργιος Κανταρτζής office@ologos.gr

JULY 2018 • NUMBER VII • VOL. LXXVI

VOICE OF THE GOSPEL (USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINE

Published in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG International

P.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros Zodhiates President: Tasos Ioannidis Special Consultant: Symeon Ioannidis

Με Εφιλοξενήσατε Αλτάνα Φίλου-Πατσαντάρα

Σύντομα σχόλια στο Σύμβολον της Πίστεως Σπύρος Σ. Ματθαίος

Managing Editor: Fotis Romeos

Τα Οφέλη των Παιδιών από τις Κατασκηνώσεις Νένα Παναγιωτίδου

Διαπροσωπικές Σχέσεις (ΙΗ΄) Ανανίας Καβάκας

Postmaster: If undeliverable please send form 3579 to: Voice of the Gospel P.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422 Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

49 50

Από τον Επιούσιο Άρτο...

Η κατάλληλη οικογένεια Angela B. Haight

Ο τέλειος ψαράς Ανέστης Πεταλίδης

Μέσα από τα μάτια του Θεού Ρίτα Αναγνώστου

Δείτε το περιοδικό μας online και συστήστε το στους φίλους σας: https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ Ελλάδα: 20 € Ευρώπη: 25 € Αμερική: 25 $ Υπ. Χώρες: 30 € ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831 ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA Δικαιούχος: A M G INTERNATIONAL EKDOSEIS O LOGOS Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση της Βίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα. Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχειρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη 28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος. Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμένα ενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων. Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθρα λόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

Η Σοφία του Κόσμου και η Σοφία του Θεού

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ «Ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει τη ζωή του και αυτή των συνανθρώπων του σαν κάτι χωρίς νόημα, δεν είναι απλά δυστυχής αλλά και σχεδόν ανάξιος να ζει» (Άλμπερτ Αϊνστάιν, Πώς Βλέπω τον Κόσμο). Φέτος θα προσπαθήσουμε να δούμε μέσα από το βιβλίο του Εκκλησιαστή τι μπορεί ν’ απασχολήσει τον σύγχρονο άνθρωπο καθώς τις ήσυχες ώρες της καθημερινότητάς του αφήνει τον νου του να τρέξει πάνω σε θέματα που αφορούν το Νόημα της Ζωής.

Είπα: «Θα γίνω σοφός», αλλά η σοφία έφυγε μακριά μου...

αθώς διαβάζει κανείς το έβδομο και τα βλέπει μέσα από το πρίσμα της κεφάλαιο του Εκκλησιαστή, νιώ- αναζήτησης της σοφίας, για να καταλήξει θει ότι βρίσκεται μπροστά σε έναν απογοητευμένος στο τέλος ότι, καθώς τεράστιο μπουφέ, ανακτορικό. Έχει προ- προσπάθησε με το μυαλό του να κατασκληθεί στο παλάτι του πάμπλουτου βα- νοήσει τον τρόπο ζωής και να εξιχνιάσει σιλιά, του Σολομώντα, και καλείται με το νόημα όλων όσα συμβαίνουν, δεν τα έναν τεράστιο δίσκο στο χέρι να διαλέξει κατάφερε. «Η σοφία έφυγε μακριά του». ό,τι τραβάει η όρεξή του. Μετά να καθίσει Η πραγματική σοφία αποδείχτηκε γι’ σε μια όμορφη δροσερή βεράντα, με αυτόν κάτι ανέφικτο και μακρινό. Τι να απαλές μουσικές να γεμίζουν τον αέρα, του διέφυγε άραγε; σαγηνευτική παρέα ένα γύρω, και ν’ Στα πρώτα εννέα εδάφια του κεφααπολαύσει όχι εδέσματα και ποτά αλλά λαίου ο σοφός Σολομώντας χρησιμοποιεί το απόσταγμα της γνώσης του σοφού επτά συγκριτικά μεγέθη και καταλήγει βασιλιά πάνω σε διάφορα ζητήματα της σε συμπεράσματα που μόνο μια πολύεπίγειας ζωής. χρονη, σοβαρή εντρύφηση και μελέτη Κάπως έτσι θα μπορούσαμε να φαν- πάνω στις αξίες της ζωής μπορούν να ταστούμε την ποικιλία των οδηγήσουν. θεμάτων που ο ΕκκλησιαΤο καλό όνομα είναι Του ΧΑΡΗ στής αναπτύσσει σ’ αυτό το πιο πολύτιμο από το καΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ harris.dagounakis@gmail.com κεφάλαιο. Για πολλά μιλάει, λύτερο άρωμα. Η μέρα του ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 5

θανάτου είναι πιο πολύτιμη από τη μέρα της γέννησης. Μια κηδεία είναι καλύτερη από μια γέννηση. Η λύπη είναι προτιμότερη από το γέλιο. Είναι καλύτερα να σε επιπλήττει ένας σοφός παρά να σε επαινεί ένας ανόητος. Το τέλος της κάθε υπόθεσης είναι καλύτερο από την αρχή της. Και τέλος, είναι καλύτερος αυτός που έχει υπομονή, παρά ο άλλος, που βιάζεται ν’ αναδειχτεί. Πολλά θα μπορούσε κανείς να πει πάνω σ’ αυτά τα ζευγάρια της φιλοσοφίας του Σολομώντα. Πολλά, ακόμα και σήμερα, τα παραδέχονται για αληθινά. Η ίδια η ζωή το αποδεικνύει. Ο Σοπενάουερ, με ίδιες περίπου αντιλήψεις με τον απαισιόδοξο Εκκλησιαστή, κάτι ανάλογο έλεγε κι αυτός: «Η ζωή είναι ένα εκκρεμές που κινείται μεταξύ πόνου και απελπισίας». «Η ζωή είναι άθλιο πράγμα. Αποφάσισα να περάσω τη ζωή μου σκεπτόμενος αυτό ακριβώς» κλπ. Ένα μόνιμο μοτίβο του Εκκλησιαστή είναι πως όλα τα έβλεπε «υπό τον ήλιον» και όχι «υπό τον ουρανόν». Ανάλογη σύγκριση κάνει η Επιστολή προς Εβραίους, αλλά εκεί, σε κάθε τομέα της ζωής υπάρχει όχι το χειρότερο αλλά το καλύτερο, κι αυτός είναι ο Χριστός. Τον έχουμε συναντήσει, άραγε στη ζωή μας τον Χριστό; Έχουμε ανταποκριθεί στο κάλεσμά του να πάμε σ’ αυτόν για να μας ξεκουράσει και να μας χαρίσει την αιώνια ζωή; Οι μεγαλύτεροι φιλόσοφοι πέρασαν τη ζωή τους μέσα σε φοβίες και εμμονές: ο Ζαν-Πολ Σαρτρ πίστευε πως θα βγει από τη θάλασσα ένα γιγάντιο χταπόδι και θα τον πνίξει· ο Βολτέρος, είτε βρισκόταν σπίτι του είτε στο αγαπημένο του στέκι, το «Καφέ Ντε Προκόπ» του Παρισιού, δεν υπήρχε ημέρα που να μην πιει 20 με 40 καφέδες ‒τέτοια εξάρτηση! Του Καρλ Μαρξ η προ6 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

σωπική ζωή ήταν βουτηγμένη στο χάος και την αταξία, εξαιτίας των μεγάλων οικονομικών προβλημάτων που αντιμετώπιζε· στον Καμί τα φτωχικά παιδικά χρόνια και η εύθραυστη υγεία του του δημιούργησαν την έμμονη ιδέα ότι θα πεθάνει σε νεαρή ηλικία κλπ. Απ’ όλα αυτά κι άλλα πολλά έρχεται να ελευθερώσει τον άνθρωπο ο Χριστός, που πολλοί φιλόσοφοι, τον αρνήθηκαν. Συνεχίζει όμως ο Εκκλησιαστής, και στο υπόλοιπο κεφάλαιο ασχολείται με τη σοφία. Ξέρουμε πως ο Σολομώντας, είχε ζητήσει από τον Θεό σε ένα του όνειρο να του δώσει όχι δύναμη ή μακροβιότητα ή πλούτη αλλά μόνο σοφία. Ο Θεός τού την έδωσε άφθονη μαζί με τα υπόλοιπα (δες Α΄ Βασιλέων 3:6-9). Ο James I. Parker, καναδός θεολόγος, γράφει κάπου ότι «σοφία είναι η δύναμη να βλέπεις και η ικανότητα να επιλέγεις τον καλύτερο και υψηλότερο στόχο, και τα πιο σίγουρα μέσα για τον επιτύχεις». Κι ο Σολομώντας θα γράψει στην ώριμη ηλικία του: «Απόκτησε σοφία, φρόνηση απόκτησε...» (Παρ 4:5-7). Στο υπόλοιπο τμήμα, λοιπόν, του κεφαλαίου διακρίνουμε τέσσερις ομάδες σκέψεων του Σολομώντα για τη σοφία: 1) Μια κεντρική σκέψη. 2) Κάποιες θετικές σκέψεις. 3) Βαθιές σκέψεις και 4) Περίπλοκες σκέψεις για τη σοφία.

1. Η Κεντρική Σκέψη για τη Σοφία «Μη λες: “Γιατί το χτες ήταν καλύτερο από το σήμερα;” Αυτή η ερώτηση δεν είναι φρόνιμη». Σοφή κουβέντα! Κι αν το καλοσκεφτεί κανείς, δεν κάνει καλό να σκέφτεσαι συνέχεια το παρελθόν και να μην μπορείς να

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ πας ένα βήμα μπροστά στο αύριο. Κοίτα το πρόσφατο χτες: Οικονομική ύφεση το 1930· ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος· ο πόλεμος της Κορέας. Και στην πατρίδα μας Κατοχή, πείνα, ανταρτοπόλεμος, πολιτικές διακρίσεις, χούντα... κλπ. κλπ. Ποιο παρελθόν, λοιπόν; Ο Παύλος μας λέει στην προς Εφεσίους (5:16) ότι σημασία δεν έχει η νοσταλγία του χρόνου που πέρασε αλλά η σωστή χρήση του χρόνου που έχουμε σήμερα ως χριστιανοί: «Να χρησιμοποιείτε σωστά τον χρόνο σας, γιατί ζούμε σε πονηρούς καιρούς». Το χτες, όσο καλό και με όμορφες αναμνήσεις κι αν το θυμόμαστε, είναι χτες, και δεν θα επαναληφθεί. Το σήμερα έχουμε στα χέρια μας. Πώς το χρησιμοποιούμε; Πώς ξοδεύουμε τον καιρό μας ως χριστιανοί; Τρέχουμε για την Ιεραποστολή και την εξάπλωση του ευαγγελίου; Αποταμιεύουμε «θησαυρούς εν ουρανώ» για τη βασιλεία του Θεού; «Όπου είναι ο θησαυρός σας εκεί θα είναι και η καρδιά σας», είπε ο Χριστός. Έχουμε αποφασίσει πού θα είναι ο θησαυρός μας;

2. Θετικές Σκέψεις για τη Σοφία Στα επόμενα εδάφια διακρίνουμε διάφορες θετικές σκέψεις για τη σοφία. Πρώτα απ’ όλα η σοφία είναι μια μεγάλη κληρονομιά. Τα λεφτά χάνουν κάποτε την αξία τους αλλά η σοφία ποτέ. Κι άμα ένας δεν έχει μυαλό, χάνει την περιουσία του. Από την άλλη, η σοφία μάς βοηθάει να συνειδητοποιήσουμε την κυριαρχία του Θεού. «Λάβε υπόψη σου το έργο του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να ισιώσει ό,τι εκείνος έκανε στραβό» (εδ. 13). Πόσες και πόσες αγωνίες κι απογοητεύσεις θα είχαμε γλι-

τώσει αν βάζαμε αυτό τον λόγο μότο στη ζωή μας! Αν εμπιστευόμασταν το παρόν και το μέλλον μας στα χέρια εκείνου που έπλασε τα ουράνια και τη γη... Αυτός διευθύνει τα πάντα, και μπορεί να πάρει ακόμη και το κακό που σχεδιάζουν οι άνθρωποι, και να το μετατρέψει σε καλό. Δεν εμπαίζεται, δεν εκβιάζεται, δεν απειλείται ‒είναι Κυρίαρχος. Πόσο μας ηρεμεί αυτή η σκέψη! Ο Reinhold Niebuhr, μεγάλος αμερικανός θεολόγος και σχολιαστής της πολιτικής, στον 20ό αιώνα, έγραψε μια πολύ ενθαρρυντική «Προσευχή Ηρεμίας» (Serenity Prayer) το 1934, που σίγουρα ταιριάζει με το εδάφιο που εξετάζουμε: «Δώσε μας, ω Θεέ, Ηρεμία να δεχόμαστε ό,τι δεν μπορεί να αλλάξει, Θάρρος να αλλάξουμε ό,τι θα πρέπει να αλλάξει, και Σοφία να διακρίνουμε το ένα από το άλλο». Όταν αναγνωρίζουμε τον κυρίαρχο ρόλο του Θεού κι ακουμπάμε στον ώμο του ηρεμούμε στη ζωή. Ο Παύλος λέει ότι και οι καλές και οι κακές μέρες υπηρετούν το σχέδιο του Θεού για μας (Ρωμ 8:28). Ο Warren Wiersbe, διάσημος αμερικανός θεολόγος, ποιμένας, βιβλικός δάσκαλος και συγγραφέας, γράφει: «Ο Θεός ισορροπεί τη ζωή μας καθώς μας δίνει τις ευλογίες του για να μας κρατάει ευτυχισμένους, και ανάλογα βάρη για να μας κρατάει ταπεινούς. Αν μας έδινε μόνο ευλογίες ή μόνο βάρη, θα γέρναμε και θα πέφταμε από το ένα μέρος. Τώρα κρατιόμαστε σταθεροί και καθώς ακουμπάμε πάνω του, εκείνος μετατρέπει τα βάρη σε ευλογίες». Πόσο, άραγε, αφήνουμε τον Θεό να ρυθμίζει το παρόν και το μέλλον μας, χωρίς να του ζητάμε τι να κάνει; ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 7

3. Βαθιές Σκέψεις για τη Σοφία Κάπως πιο ανατρεπτικός είναι ο Εκκλησιαστής στη συνέχεια, καθώς διατυπώνει την αντίθεσή του με την κρατούσα αντίληψη, πως οι δίκαιοι ανταμείβονται και είναι ευτυχισμένοι, ενώ οι ασεβείς δυστυχούν. «Το αντίθετο βλέπω εγώ», λέει ο σοφός βασιλιάς. «Ο δίκαιος καταστρέφεται κι ο ασεβής μακροημερεύει». Κάτι ανάλογο έλεγε κι ο Ιώβ. Παρακάτω, συνεχίζει ότι η Δικαιοσύνη και η Σοφία σαν έννοιες παράλληλες δεν προσφέρουν στον άνθρωπο καμιά ωφέλεια. Το αντίθετο, μάλιστα: η υπερβολή στη δικαιοσύνη ή τη σοφία μπορεί να αποδειχτούν βλαπτικές. Γι’ αυτό και δίνει ο ίδιος το μέτρο: όχι τα άκρα αλλά η μέση οδός, που είναι ο «φόβος» του Θεού: «αυτός που σέβεται τον Θεό αποφεύγει τις υπερβολές» (εδ. 18). Ούτε η υποκριτική θρησκεία των συγχρόνων του ούτε η κακία τους θα οδηγούσε στη δικαίωση. Από την άλλη μεριά ένας που θέλει να είναι σοφός έχει ν’ αντιμετωπίσει «τι λέει ο κόσμος»! Τα ίδια κάνουμε όλοι μας, όμως. Όλοι σχολιάζουμε ο ένας τον άλλο, και ο Χριστός είπε «μην κρίνετε για να μην κριθείτε». Αυτό που μετράει δεν είναι η γνώμη των άλλων για μας ή η δική μας για τους άλλους. Σημασία έχει τι λέει ο Κύριος για τον καθένα μας.

4. Περίπλοκες Σκέψεις για τη Σοφία Φτάνοντας στο τέλος της εμβάθυνσής του, ο Εκκλησιαστής ομολογεί ότι δεν μπορεί να βγάλει άκρη με αυτά που βλέπει γύρω του. Συγκρίνει τον θάνατο με την επικίνδυνη γυναίκα, που εγκλωβίζει και παγιδεύει τα θύματά της. 8 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Στοχεύει, έτσι, στο να δείξει ότι από τη μια ο θάνατος χαράζει τα όρια της σοφίας, κι από την άλλη, με ακόμη πιο πικρό τρόπο η σαγηνευτική γυναίκα κάνει εμφανή την ανεπάρκεια και τη σχετικότητα της αξίας της σοφίας. Έτσι, σαν άλλος Διογένης, αναζητεί τον κατάλληλο και έντιμο άνθρωπο. Και διαπιστώνει απογοητευμένος το μάταιο της αναζήτησής του. Δεν βρίσκει κανένα! Η διαπίστωσή του ‒λένε οι ερμηνευτές‒ έρχεται σε αντίθεση με την αντίληψη της παραδοσιακής σοφίας. Οι άνθρωποι δεν είναι εντάξει. Προσπαθούν να διαστρεβλώσουν τα πάντα. Ρίχνει ο Εκκλησιαστής τη ρεαλιστική του ματιά στη σύγκριση σοφίας κι ανοησίας, για να διαπιστώσει πόσο αμφισβητούμενη είναι η ποιότητα του ανθρώπου και η ηθική του υπόσταση. Κι εδώ αναδεικνύεται η πολυτιμότητα της Σοφίας του Θεού, που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός! Ήρθε από τον Θεό στον κόσμο μας και έγινε η σοφία του Θεού για μας (Α΄ Κορ 1:26-30). Αυτό φαίνεται στο σοφό σχέδιο της σωτηρίας, που ανέλαβε ο ίδιος ο Υιός να εκτελέσει. Πέθανε πάνω στον σταυρό για να μην πεθάνουμε εμείς ως αμαρτωλοί. Και τώρα μας προσκαλεί στη σωτηρία του. Η Σοφία του Θεού σε συνδυασμό με την Αγάπη του. Εδώ φτάνουμε στο τέλος του βασιλικού μπουφέ, που λέγαμε στην αρχή. Μέσα από τις τόσες αλήθειες που σαν σαγηνευτικές λιχουδιές προσπαθούν να τραβήξουν την προσοχή μας, κυριαρχεί το υπέρ-έδεσμα, που είναι η σωτηρία του Χριστού. Αυτήν, είναι επιτακτική ανάγκη να προτιμήσουμε αν θέλουμε να οδηγηθούμε στην αιώνια ζωή. nnn

Διδάγματα Ζωής

Σκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

Να ζεις έτσι που κι ένας κουφός να μπορεί να καταλάβει τι λες. Το κουδούνι δεν είναι κουδούνι, μέχρι να το χτυπήσεις. Το τραγούδι δεν είναι τραγούδι, μέχρι να το τραγουδήσεις. Η αγάπη δεν είναι αγάπη, μέχρι να τη δώσεις. Ζήσε χρήσιμα τριάντα χρόνια και θα έχεις ζήσει περισσότερο από εκείνον που σπατάλησε τα εβδομήντα του χρόνια. Από καιρό σε καιρό να καταπίνεις την υπερηφάνεια σου, με την παρηγοριά ότι δεν πρόκειται να σε παχύνει αυτό που καταπίνεις. Εκείνο που ο Διάβολος χρειάζεται για να πετύχει είναι η σιωπή του λαού του Θεού όταν δίνεται η ευκαιρία να διαμαρτυρηθεί ενάντια στο κακό. Καλύτερα να μην είχες γεννηθεί καθόλου, αν δεν αναγεννηθείς. Να συχνάζεις στην εκκλησία. Να θυμάσαι το εξής: Η μπανάνα που ξεσκίζεται από τις άλλες μπανάνες ξεφλουδίζεται και εξαφανίζεται. Κάποιος πρέπει να γράψει ένα βιβλίο για το πώς να μεγαλώνεις παιδιά, πειθαρχώντας τις γιαγιάδες και τους παππούδες.

■ ■ ■

Το να έρθεις στο Χριστό δεν στοιχίζει τίποτα. Το ν’ ακολουθήσεις το Χριστό, στοιχίζει κάτι. Μα το να υπηρετήσεις το Χριστό, στοιχίζει ό,τι είσαι και ό,τι έχεις. Ο Θεός δεν μπορεί παρά να σε πληρώσει. Ίσως να μην σε πληρώσει στο τέλος της εβδομάδας ή στο τέλος του έτους, αλλά θα σε πληρώσει όταν όλα τελειώσουν.

Γνωμικά για την προσευχή

■ ■ ■ ■

Ο Χριστιανός που βρίσκεται στα γόνατα της προσευχής μπορεί να βλέπει πιο πολλά από το φιλόσοφο που στέκεται στις μύτες των ποδιών του. -Αύγουστος Τοπλέιντυ Όταν το βρίσκεις αδύνατο να προσευχηθείς, τότε πρέπει να προσευχηθείς με όλη σου τη δύναμη. Ο διάβολος τρέμει όταν βλέπει και τον πιο αδύναμο χριστιανό στα γόνατα της προσευχής. Όταν δεν έχεις διάθεση να προσευχηθείς είναι ένα καλό δείγμα ότι πρέπει ν’ αρχίσεις αμέσως να προσεύχεσαι. -Μπίλυ Γκράχαμ Αν θέλεις να σ’ ακούει ο Θεός όταν προσεύχεσαι, τότε πρέπει να Τον ακούς κι εσύ όταν μιλά. -Θωμάς Μπρουξ nnn Επιμέλεια: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 9

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ

Πιερικό Περισκόπιο ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΛΚΟΟΛΙΣΜΟΥ Μια από τις μεγάλες μάστιγες που κρατά δέσμιους εκατομμύρια συνανθρώπους μας σ’ όλες τις χώρες, είναι ο αλκοολισμός. Αν διαβάσετε τα στατιστικά στοιχεία για τον αλκοολισμό, θα συνειδητοποιήσετε το μέγεθος και τα τραγικά αποτελέσματα της κατάχρησης του αλκοόλ. Στην εκτροχιασμένη κοινωνία που ζούμε, οι άνθρωποι καταναλώνουν κυρίως σκληρά αλκοολούχα ποτά, όταν είναι ευτυχισμένοι, λυπημένοι ή αγχωμένοι, όταν τρώνε ή πάνε για ύπνο ή για να μη θεωρηθούν αντικοινωνικοί... Είναι γενικά αποδεκτό ότι το ποτό μπορεί να δημιουργεί ευχάριστα συναισθήματα για λίγες μόνο ώρες. Η μακρόχρονη όμως και σε μεγάλη ποσότητα κατανάλωσή του οδηγεί σε βαθμιαία επιδείνωση της ψυχικής διάθεσης. Εκείνος που πίνει πολύ αρχίζει να έχει συμπτώματα κατάθλιψης και γίνεται ευερέθιστος. 10 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Επίσης διατρέχει τον κίνδυνο να πάθει κίρρωση του ήπατος και άλλες σοβαρές βλάβες σε άλλα ζωτικά όργανα του σώματος. Εκτός απ’ αυτά, ο αλκοολικός δημιουργεί σοβαρά προβλήματα στην οικογένειά του αλλά και στην κοινωνία, γιατί συχνά αυτός ενεργεί βίαια. Οδηγεί σε οικονομική καταστροφή την οικογένειά του. Τα παιδιά πολλών αλκοολικών διατρέχουν σοβαρό κίνδυνο να γίνουν και τα ίδια αλκοολικά. Ο αλκοολισμός είναι «μια πρωτογενής και χρόνια ασθένεια, της οποίας η εξέλιξη και οι εκδηλώσεις επηρεάζονται από γενετικούς, ψυχοκοινωνικούς και περιβαλλοντολογικούς παράγοντες». Η ασθένεια αυτή είναι συχνά θανατηφόρα.

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ. ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Σύμφωνα με στοιχεία του «Παγκοσμίου Οργανισμού Υγείας», η Ελλάδα έχει υψηλότερα ποσοστά κατανάλωσης αλκοόλ σε σχέση με την υπόλοιπη Ευρώπη. Τακτική χρήση αλκοόλ κάνει το μεγαλύτερο ποσοστό του πληθυσμού. Ο Αθανάσιος Δουζένης, αναπληρωτής καθηγητής Ψυχιατροδικαστικής στο νοσοκομείο «Αττικόν», σημειώνει: «Κάθε Ελληνας καταναλώνει 10,3 λίτρα αλκοόλης τον χρόνο, που είναι πολύ μεγάλη ποσότητα». Και διευκρινίζει: «Τακτική χρήση αλκοόλ κάνει το μεγαλύτερο ποσοστό του πληθυσμού στη χώρα μας. Περίπου το 40% κάνει χρήση αλκοόλ πολύ τακτικά. Απόλυτη εξάρτηση έχει περίπου ένα 10%, ενώ ένα πολύ μικρό ποσοστό απέχει πλήρως... Ένα πολύ μεγάλο ποσοστό ανθρώπων, που διακόπτει το αλκοόλ, υποτροπιάζει. Ωστόσο ένα επίσης μεγάλο ποσοστό ανορθώνει τη ζωή του και επιστρέφει σε μία λειτουργικότητα την οποία

Πιερικό Περισκόπιο μπορεί να έχει χάσει για πάρα πολλά χρόνια... Η Ελλάδα έχει πολύ σοβαρά προβλήματα με το αλκοόλ, το οποίο αποτελεί την ουσία που ευθύνεται για τους περισσότερους θανάτους, μετά το τσιγάρο... Αυξάνεται περισσότερο η χρήση σε τσίπουρο και ρακί απ’ ό,τι σε κρασί ή άλλα ποτά...». Το πρόβλημα είναι εξίσου μεγάλο και σε άλλες χώρες: δεκαεφτά εκατομμύρια Αμερικανοί έχουν διαταραχές από το αλκοόλ... Περίπου 80.000 άνθρωποι πεθαίνουν από αιτίες που σχετίζονται με το αλκοόλ. Πάνω από10% των παιδιών ζουν με έναν γονέα που αντιμετωπίζει προβλήματα με το οινόπνευμα. 1.825 φοιτητές πεθαίνουν από ακούσιες σωματικές βλάβες που σχετίζονται με το αλκοόλ... Ο Αβραάμ Λίνκολν είπε: «Το ποτό είναι καρκίνος στην ανθρώπινη κοινωνία, κατατρώγει τη ζωτικότητά της και απειλεί την καταστροφή της». Ο Βίκτωρ Ουγκώ έγραψε: «Ο Θεός έφτιαξε μόνο το νερό. Ο άνθρωπος έφτιαξε το κρασί». Ο Δαρβίνος, που είχε αδυναμία με τους πίθηκους, έγραψε: «Η μαϊμού, αν μεθύσει με μπράντι, δεν θα το αγγίξει ποτέ ξανά. Και έτσι είναι σοφότερη από τους περισσοτέρους ανθρώπους». Ο Τσάρλς Μπουκόσκι, Αμερικανός ποιητής έγραψε:

«Το ποτό... σε ταρακουνά και σε βγάζει από την κανονικότητα της καθημερινής ζωής... Σε τραβά απότομα έξω από το σώμα σου και από το μυαλό σου και σε πετάει με δύναμη στον τοίχο. Έχω την αίσθηση ότι το να πίνεις πολύ είναι μια μορφή αυτοκτονίας...» Ο δε Ιωάννης Χρυσόστομος έγραψε: «...Μην κατηγορείς, λοιπόν, το κρασί, αλλά τη μέθη και όποιον μεταχειρίζεται

κοολισμού ποια πρέπει να είναι η στάση του συνειδητού χριστιανού; Οι απόψεις των χριστιανών διίστανται. Μάλιστα, πολλές φορές οι δυο πλευρές φτάνουν σε ακραίες τοποθετήσεις. Στη Βίβλο δεν υπάρχουν εδάφια που απαγορεύουν τη χρήση του κρασιού. Στην Παλαιά Διαθήκη χρησιμοποιούσαν το κρασί για διάφορους σκοπούς, για προσφορές κλπ. (Έξοδος 29:40).

το καλό για κακό. Αυτόν, όταν θα τον βρεις νηφάλιο, πλησίασέ τον και πες του: “Το κρασί μάς δόθηκε από τον Θεό για να ευφραινόμαστε, όχι για να κάνουμε απρέπειες· για να γελάμε, όχι για να γινόμαστε γελοίοι· για να διατηρούμε την υγεία μας, όχι για ν’ αρρωσταίνουμε· για να δυναμώνουμε το σώμα, όχι για να εξασθενίζουμε την ψυχή μας”». Στο πρόβλημα του αλ-

Υπάρχουν εδάφια που αναφέρουν ότι η χρήση του κρασιού προκαλεί ψυχική ευθυμία: «...πιες το κρασί σου με εύθυμη καρδιά...» (Εκκλ. 9:7). «...και κρασί που ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου» (Ψαλ. 104:14,15). Ο Παύλος προτρέπει τον Τιμόθεο: «Στο εξής να μην πίνεις πια σκέτο νερό αλλά να κάνεις χρήση λίγου κρασιού για το στομάχι σου...» (Α΄ Τιμ. 5:23). ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 11

Συγκρίνοντας τη διακονία του Ιησού Χριστού με του Βαπτιστή Ιωάννη, η Βίβλος λέει: «Διότι ήρθε ο Ιωάννης, που ούτε τρώει ούτε πίνει, και λένε: Έχει δαιμόνιο! Ήρθε ο Γιος του Ανθρώπου, ο οποίος και τρώει και πίνει, και λένε: Είναι ένας άνθρωπος καλοφαγάς και κρασοπότης...» (Ματ. 11:18,19). Στον γάμο της Κανά ο Ιησούς μετέτρεψε το νερό σε κρασί (Ιωάν. 2:10). Υπάρχουν εκκλησίες στην Αμερική που πιστεύουν ότι το κρασί αυτό δεν είχε αλκοόλ. Μάλιστα, στο Δείπνο του Κυρίου χρησιμοποιούν σταφυλόζουμο, αντί για κρασί! Στο παρελθόν, μάλιστα, υπήρχαν εκκλησίες που απαγόρευαν αυστηρά στα μέλη τους τη χρήση του αλκοόλ. Και όσοι δεν έπιναν κρασί θεωρούνταν βαθιά ευσεβείς. Ίσως έφτασαν σ’ αυτό το άκρο, γιατί εκατομμύρια Αμερικανοί είναι αλκοολικοί.Τα τελευταία χρόνια κι αυτοί «έβαλαν νερό στο κρασί τους»! Από την άλλη, υπάρχουν πολλά εδάφια που μιλούν για τα καταστρεπτικά αποτελέσματα του αλκοόλ. «...Σε ποιον οι φιλονικίες; Σε ποιον οι ματαιολογίες; Σε ποιον τα χτυπήματα χωρίς αιτία; Σε ποιον η φλόγωση των ματιών; Σ’ αυτούς που δαπανούν τον χρόνο τους στο κρασί· σ’ εκείνους που σπαταλούν τον χρόνο τους ανιχνεύοντας οινοποσίες. Μη κοιτάζεις το κρασί ότι κοκκινίζει, ότι δίνει το χρώμα του στο ποτήρι, [ότι] κα-

τεβαίνει ευχάριστα. Στο τέλος του δαγκώνει σαν φίδι, και κεντρώνει σαν βασιλίσκος» (Παροιμίες 23:29-32). «Το κρασί [γεννάει] χλευασμό, [και] τα σίκερα [είναι] στασιαστικά· και όποιος δελεάζεται απ’ αυτά, δεν έχει φρόνηση» (Παρ. 20:1). «Μην είσαι ανάμεσα σε κρασοπότες, ανάμεσα σε άσωτους κρεατοφάγους· επειδή, ο μέθυσος και ο άσωτος θα φτωχεύσουν» (Παρ. 23:20, 21). Ο Παύλος γράφει ότι ανάμεσα στα δεκαεπτά έργα της σάρκας, που αναφέρονται στην επιστολή προς Γαλάτας 5:19-21, είναι και τα μεθύσια και προειδοποιεί πως όσοι τα διαπράττουν «δεν πρόκειται να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». Η Βίβλος δεν αντιφάσκει. Αυτό που απαγορεύει είναι η κατάχρηση του αλκοόλ, που οδηγεί στη μέθη. Πολλές φορές, όμως, ακόμη και η επιτρεπτή και αβλαβής ποσότητα αλκοόλ γίνεται αμαρτία, όταν το πίνει κάποιος χωρίς να σκέφτεται ότι αυτό θα σκανδαλίσει τον νέο στην πίστη. «Καλό είναι να μη φας κρέας ούτε κρασί να πιεις ούτε οτιδήποτε άλλο, που γίνεται αιτία να σκοντάφτει ο αδελφός σου ή να κλονίζεται ή να εξασθενεί» (Ρωμ. 14:21, Α΄ Κορ. 8:13).«Προσέχετε μόνο, μήπως το νόμιμο αυτό δικαίωμά σας γίνει εμπόδιο σ’ εκείνους που είναι αδύνατοι στην πίστη» (Α΄ Κορ. 8:9). Ο απόστολος Παύλος το

θέτει και ως εξής: «Ναι, σωστά, “όλα μου επιτρέπονται”, μα όλα δε συμφέρουν. Ναι, πράγματι, “όλα μου επιτρέπονται”, μα εγώ δε θα αφήσω τίποτε να με εξουσιάσει» (Α΄ Κορ. 6:12). Ο Παύλος κατανοούσε τι απαγορευόταν και τι όχι. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις κάτι επιτρεπτό και νόμιμο μπορεί να μην είναι σοφό και «ωφέλιμο». Οι περιπτώσεις αυτές είναι όταν αυτό το νόμιμο και «ωφέλιμο» σκανδαλίζει έναν, που λόγω άγνοιας το θεωρεί αμαρτία και σκανδαλίζεται βλέποντάς σε να το κάνεις. Αυτό εννοεί ο απ. Παύλος όταν λέει: «Καλό είναι να μη φας κρέας ούτε κρασί να πιεις ούτε οτιδήποτε άλλο, που γίνεται αιτία να σκοντάφτει ο αδελφός σου ή να κλο νίζεται ή να εξασθενεί» (Ρωμ. 14:20, 21). Το ερώτημα είναι: «Το κρασί εξουσιάζει εμένα ή εγώ το κρασί; Με ελέγχει ή το ελέγχω;». Κι αυτό δεν αφορά μόνο το αλκοόλ αλλά και τα χρήματα, την τροφή, την τηλεόραση, τα ταξίδια, τα σπορ... Όλα όσα μας κάνουν σκλάβους τους. Ας ακολουθήσουμε την προτροπή του αποστόλου Παύλου: «“Όλα είναι στο χέρι μου”, όμως όλα δε συμφέρουν. «“Όλα είναι στο χέρι μου”, μα δεν οικοδομούν όλα». Κανένας να μην αποβλέπει στο δικό του συμφέρον, αλλά ο καθένας στο συμφέρον του άλλου» (Α΄ Κορ. 10:23, 24). nnn

> Μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας www.nikites.eu με ποικιλία θεμάτων. 12 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Σε Εσένα Θεέ Εσύ Θεέ που κατοικείς ψηλά στα πλάτια τ’ ουρανού Εσύ που η ματιά Σου απλώνεται σ’ όλης της γης τα πλάσματα Εσύ είσαι Αυτός που κυβερνάς τον κόσμο γύρω από παντού Εσύ χαρίζεις σ’ όλους την ζωή και κάνεις τόσα θαύματα Εσύ διατάζεις και ηρεμείς με μιας της θάλασσας τα κύματα Εσύ φροντίζεις καθημερινά ο ήλιος ολοφώτεινος ν’ ανατέλλει Εσύ μόνο μπορείς να συγχωρείς σ’ όλους εμάς τα κρίματα Εσύ διώχνεις μακριά του εχθρού που επιτίθεται όλα τα βέλη Εσύ έστειλες στη γη τον γιό Σου να πεθάνει στον σταυρό Εσύ που την αγάπη Σου χαρίζεις δίχως περιορισμούς και όρια Εσύ μας κληροδότησες πολύτιμο ουράνιο θησαυρό Εσύ που μας καλείς κοντά Σου με μια φωνή γλυκιά αλλά στεντόρια Εσύ που έχεις ετοιμάσει για όλους μας ουράνιο σπιτικό Εσύ που μόνο θέλεις από εμάς να σε πιστεύουμε και να σε αγαπάμε Εσύ δωρίζεις για όλους τους αρρώστους θείο γιατρικό Εσύ είσαι δίπλα μας διαρκώς και διόλου δεν φοβάμαι Εσύ είσαι η ανάσα και τ’ οδοιπόρου ο ποθούμενος αναπαμός Εσύ είσαι του πολεμιστή η ελπίδα για επικράτηση και για την νίκη Εσύ είσαι σε κάθε εμπόδιο της ζωής μας ο φραγμός Εσύ είσαι του ανάπηρου πολεμιστή το στέρεο δεκανίκι Εσύ άδραξες το τιμόνι και οδήγησες σε απάνεμο λιμάνι Εσύ χάραξες την πορεία και έβαλες μπρος την μηχανή ολοταχώς Εσύ στο κουρασμένο το κορμί εστάλαξες το θεϊκό βοτάνι Εσύ είσαι δίπλα μου και νοιώθω ότι τώρα πια δεν είμαι μοναχός Γιάννης Τζελέπης

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 13

Σχολιάζοντας υπό το Φως της Βίβλου

Μια ενδιαφέρουσα πρόσφατη έρευνα για την πίστη σε 15 χώρες της Δυτικής Ευρώπης Οι περισσότεροι αυτοαποκαλούμενοι στιανική ανατροφή», οι οποίοι όμως δεν χριστιανοί στη Δυτική Ευρώπη δεν ασκούν την πίστη τους. Αυτό είναι ένα από τα κύρια συμπεράσματα μιας νέας έκθεσης της Pew Research για τη θρησκεία με τίτλο «Χριστιανός στην Δυτική Ευρώπη» η οποία διεξήχθη από τον Απρίλιο έως τον Αύγουστο του 2017, με πάνω από 24.000 τηλεφωνικές συνεντεύξεις, σε 15 ευρωπαϊκές χώρες. Σύμφωνα με την έρευνα, το 18% περίπου του πληθυσμού είναι χριστιανοί. 46% περιγράφουν τον εαυτό τους ως χριστιανοί αλλά δεν πιστεύουν στον Θεό της Βίβλου. Επιπλέον, το 24% του πληθυσμού είναι «θρησκευτικά μη συνδεδεμένοι». Αυτό το τμήμα του πληθυσμού έχει καταντήσει πολύ ισχυρό σε χώρες όπως την Ολλανδία (48% του πληθυσμού), τη Νορβηγία (43%) και τη Σουηδία (42%). Σύμφωνα με την έκθεση αυτή, μόνο το 27% του πληθυσμού στη Δυτική Ευρώπη πιστεύει στον «Θεό όπως περιγράφεται στη Βίβλο», το 38% πιστεύει σε κάποια «ανώτερη δύναμη» και το 26% δεν πιστεύει σε ανώτερη δύναμη. Η παρακμή του ονομαστικού χριστιανισμού είναι εμφανής σ’ αυτούς με «χρι14 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

την αναγνωρίζουν πλέον. Στο Βέλγιο και τη Νορβηγία, η μείωση αυτή είναι της τάξης του -28% σε μία μόνο γενιά, ακολουθούμενοι από την Ολλανδία (-26%), την Ισπανία (-26%), τη Σουηδία (-22%), τη Δανία (-15%), τη Γαλλία (-11%) και την Πορτογαλία (-11%). Κυρίως στις σκανδιναβικές χώρες οι περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν σύγκρουση μεταξύ θρησκείας και επιστήμης. Τέσσερις στους δέκα ανθρώπους σε χώρες όπως την Νορβηγία, την Σουηδία και την Δανία πιστεύουν ότι «η επιστήμη κάνει τη θρησκεία περιττή». Ενδιαφέρον είναι ότι στις χώρες αυτές οι εκκλησιαζόμενοι Χριστιανοί διαφωνούν έντονα με την ιδέα μιας τέτοιας σύγκρουσης. Όσον αφορά το κοινωνικό έργο των εκκλησιών, περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού σε όλες τις 15 χώρες συμφωνεί ότι «εκκλησίες και άλλες θρησκευτικές ομάδες διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο βοηθώντας τους φτωχούς». Η καλή εικόνα της κοινωνικής φροντίδας των εκκλησιών κορυφώνεται στο 80% στη Φινλανδία και την Ισπανία.

Η νόμιμη έκτρωση ευνοείται από το 52% των εκκλησιαζόμενων χριστιανών, σε αντίθεση με το 85% των μη-ασκούμενων χριστιανών και το 87% των θρησκευτικά αδέσμευτων. Όταν ερωτήθηκαν για το γάμο του ίδιου φύλου, το 58% των εκκλησιαζό-

Θα είχε ενδιαφέρον να μπορούσαμε να έχουμε σύντομα και μια αντίστοιχη έρευνα για τις υπόλοιπες 15 και πλέον χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, που έζησαν μια ολόκληρη γενιά υπό την επιρροή ενός αθεϊστικού μαρξιστικού υλισμού.

μενων Χριστιανών το εγκρίνει, σε αντίθεση με το 80% των μη-ασκούμενων χριστιανών και το 87% των θρησκευτικά αδέσμευτων. Η έκθεση της Pew Research συνοψίζει τα δεδομένα που συγκεντρώθηκαν αλλά δημιουργεί και προφανή ερωτηματικά, όπως λ.χ. ποια είναι η σημασία της χριστιανικής ταυτότητας στη Δυτική Ευρώπη σήμερα; Και πόσο διαφορετικοί είναι οι μη-ασκούντες την πίστη τους, πολλοί των οποίων έχουν χριστιανικό υπόβαθρο.

Η έρευνα διατίθεται στον εξής ιστότοπο: http://www.pewforum.org/2018/05/29/being-christian-in-western-europe/ Δρ Έραστος Φίλος * Οσοι επιθυμείτε να διαβάσετε ενδιαφέροντα κείμενα σε θέματα Πίστης και Επιστήμης επισκεφθείτε το blog του Έραστου Φίλου: https://efilos.blogspot.gr/ ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 15

Χιούμορ - Δώρο του Θεού «Ο λόγος σας ας είναι πάντοτε με χάριν, ηρτυμένος με άλας, δια να εξεύρητε πως πρέπει να αποκρίνησθε προς ένα έκαστον» (Κολοσσαείς δ΄ 6)

Πρόσφατα, με αφορμή την αποδημία του Μπίλυ Γκράχαμ, του μεγάλου ανθρώπου και σπουδαίου χριστιανού, θυμήθηκα ένα περιστατικό από την πλούσια διακονία του που είχα δημοσιεύσει πριν αρκετά χρόνια από το βιβλίο με τον τίτλο «Χιούμορ – Δώρο του Θεού» του συγγραφέα Tal Bonham, από τους λίγους χριστιανούς που έχουν ασχοληθεί με το σπουδαίο αυτό κεφάλαιο της ανθρώπινης ζωής (Παρένθεση: Αν οι χριστιανοί ανά τους αιώνες ήξεραν ν’ αξιοποιούν το δώρο αυτό του Θεού – δυστυχώς «είδος εν ανεπαρκεία» στις μεταξύ τους σχέσεις – η εκκλησία του Χριστού θα είχε διαφορετική εξέλιξη. Ακόμη κι ο Λούθηρος που είχε άφθονα αποθέματα από χιούμορ, το έχανε εντελώς όταν είχε να κάνει με θεολογικές διαφορές). «Κάποτε ο Μπίλυ Γκράχαμ», γράφει ο Bonham, «μιλούσε στους φοιτητές της περίφημης Σχολής Οικονομικών Σπουδών του Λονδίνου (London School of Economics). Απ’ την πρώτη στιγμή που σηκώθηκε άρχισαν οι αποδοκιμασίες. Λίγο ύστερα από την αρχή της ομιλίας του κάποιος νεαρός πήδηξε μπροστά απ’ το ακροατήριο κι άρχισε να ενοχλεί διακόπτοντας τον ομιλητή και κάνοντας τον πίθηκο με χειρονομίες, γρατσουνίσματα και θορύβους σαν μαϊμού. Καθώς η μεγάλη μάζα των φοιτητών άρχισε να ξεκαρδίζεται στα γέλια, φάνηκε πως ο Γκράχαμ είχε χάσει το ακροατήριό του. 16 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Γελώντας ανοιχτόκαρδα, στράφηκε ο Γκράχαμ στο ακροατήριό του και είπε: “Αυτός εδώ μου θυμίζει τους προγόνους μου”. Η αίθουσα τραντάχτηκε και πάλι από τα γέλια. Ο ομιλητής συνέχισε: “Φυσικά, όλοι οι πρό-

γονοί μου προέρχονταν από τη Βρετανία”. Ύστερα απ’ αυτό άλλαξε τελείως η ατμόσφαιρα και ο Γκράχαμ μπόρεσε να επικοινωνήσει αποτελεσματικά με το ακροατήριό του». Ασφαλώς δεν είμαστε όλοι τόσο έξυπνοι κι ετοιμόλογοι όπως ο μεγάλος ευαγγελιστής. Μπορούμε όμως να ζητήσουμε χάρη απ’ τον Θεό για ν’ αντιμετωπίζουμε εύστοχα τους κάθε λογής «πιθήκους» που μπορεί να μας φέρουν σ’ αμηχανία ή να προσπαθήσουν να γελοιοποιήσουν και μας και την υπόθεση του Ευαγγελίου. Στέφανος Κατσάρκας, Πολιτικός Μηχανικός Σ.Σ. Μπορείτε να διαβάσετε στο διαδίκτυο εκτενές άρθρο του Στέφανου Κατσάρκα με τίτλο: "Χιούμορ: Δώρο Θεού στον άνθρωπο" https://www.nikites.eu/xioumordoro8eoustonan8ropo/

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ... JOHN BLANCHARD

YΠΑΡΧΕΙ ΛΟΓΙΚΗ ΣΤΟΝ

aθεϊσμό;

Το συγκεκριμένο βιβλίο μπορεί να είναι άμεσο κι εύκολο, παρόλα αυτά είναι αρκετά σοβαρό ώστε να καταπιαστεί με ένα από τα πιο σοβαρά σύγχρονα ζητήματα. Θέτει έξι βασικά ερωτήματα, κι έπειτα δείχνει ότι ο αθεϊσμός δεν μπορεί να προσφέρει σ’ αυτά κάποια σαφή απάντηση. Αυτό που κάνει είναι να αποκαλύψει μία κοσμοθεωρία που οδηγεί στη μόνη διανοητικά βιώσιμη επιλογή, και δείχνει ότι το να την αποδεχτεί κάποιος συνιστά μία εμπειρία ικανή να μεταμορφώσει ζωές. «Κανείς στη γενιά μας δεν έχει κάνει περισσότερα απ’ ό,τι ο John Blanchard, ώστε να εξηγήσει το Ευαγγέλιο με ελκυστική διαύγεια και βιβλική ακρίβεια. Διαθέτει ένα εκπληκτικό χάρισμα που του επιτρέπει να επικοινωνεί ακόμη και τις πιο δύσκολες βιβλικές αλήθειες με απλούς όρους και οδηγείται από ένα άσβεστο πάθος να υψωθεί επάνω από την ανοησία, την οργή, τον αρνητισμό, το θόρυβο και τη ρηχότητα του σύγχρονου δημόσιου διαλόγου. Τα φυλλάδια και τα βιβλία που έχει γράψει συνιστούν μερικές από τις πιο φωτεινές, πειστικές, ακριβείς και χρήσιμες παρουσιάσεις του Ευαγγελίου σήμερα. Ευχαριστώ το Θεό για την πιστότητα και την επιρροή του John.» - Dr John MacArthur,

5€

Grace Community Church, Sun Valley, California, USA

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας: Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42 546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Κορίνθου 199 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2 412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23 382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

Ο John Blanchard είναι ένας διεθνώς αναγνωρισμένος συγγραφέας και Χριστιανός απολογητής. Το βιβλίο αυτό, αν και μικρό σε μέγεθος, είναι πλούσιο σε περιεχόμενο και επιχειρηματολογία και δίνει απαντήσεις στις σαθρές θέσεις του αθεϊσμού. Περίπου 18 εκ. αντίτυπα των διαφόρων εκδόσεών του κυκλοφορούν σε περίπου εξήντα γλώσσες.

Άσμα Ασμάτων

ο Άσμα Ασμάτων αποτελεί ένα ρι- απεικόνιση της σχέσης Χριστού και εκζοσπαστικό βιβλίο στον κανόνα της κλησίας, Χριστού και ψυχής ή ακόμα ΧριΒίβλου και ο λόγος δεν είναι ότι εί- στού και παρθένου Μαρίας. Η θεολόγος ναι το μόνο ερωτικό ποίημα που κατάφερε Θηρεσία της Αβίλα του 16ου αιώνα το ερνα «τρυπώσει» στις ιερές Γραφές. μήνευσε ως την σχέση της ανθρώπινης Είναι αλήθεια ότι μέσα στην ιστορία ψυχής σε μυστική ένωση με τον Θεό. Ααυτό το βιβλίο έκανε αρκετούς να νιώ- κόμα και ο Καλβίνος και ο Λούθηρος θουν άβολα με το είδος και το περιεχό- διάβαζαν αλληγορικά το συγκεκριμένο μενό του, τόσο Χριστιανούς όσο και Ιου- βιβλίο, πιθανότατα γιατί το ποιητικό του δαίους. Ένα παράδειγμα ήταν ο Θεόδω- είδος ενθαρρύνει μια τέτοια προσέγγιση ρος Μοψουεστίας τον 5ο αιώνα μ.Χ. ο ο- (ας μην ξεχνάμε όμως ότι υπήρχαν διάποίος θεωρούσε ότι αυτό το βιβλίο έπρεπε φορα είδη αλληγορίας και τυπολογίας). να αφαιρεθεί από τον κανόνα λόγω του Δεν θα μπούμε σε λεπτομέρειες για την έντονου ερωτικού περιεχομένου του, ιστορία της πρόσληψης του κειμένου. μια θέση που η εκκλησία φυσικά καταδί- Κάτι τέτοιο θα ήταν ατελείωτο. Μετά τις ανακαλύψεις τον 19ο αιώνα κασε. Το βιβλίο στην ιστορία του ερμηνευό- αρχαίων ερωτικών ποιημάτων στην Εγγύς ταν κυρίως αλληγορικά. Οι Ιουδαίοι θεω- Ανατολή, οι μελετητές πρόσεξαν ότι υρούσαν ότι περιγράφει την ιστορία του πήρχαν εξαιρετικές ομοιότητες με την Γιαχβέ και του λαού Ισραήλ απεικονισμέ- ερωτική ποίηση της Αιγύπτου, της Ουγνη ως ιστορία αγάπης. Τρανό παράδειγμα καρίτ, της Ασσυρίας και έτσι απομακρύναυτής της προσέγγισης φαίνεται στην θηκαν από την αλληγορική ερμηνεία και αραμαϊκή μετάφραση (ταργκούμ) του 7ου επιδίωξαν να ερμηνεύσουν το βιβλίο δίή 8ου αιώνα, όπου το Άσμα ερμηνεύεται νοντας μεγαλύτερη προσοχή στο ιστορικό ιστορικά ως η πορεία του Ισραήλ από του πλαίσιο και στις προθέσεις του συγγραφέα. την Αίγυπτο μέχρι την έλευΑπό την ση του Μεσσία. Το γεγονός ότι το Άσμα Δρ ΜΥΡΤΩ Η χριστιανική ερμηνευΑσμάτων είναι μέρος της ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ Καθ. Ελλ. Βιβλ. Κολλεγίου. τική θεώρησε το Άσμα ως σοφιολογιάς του Ισραήλ

18 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

(δηλ. στην κατηγορία των Παροιμιών, του Εκκλησιαστή και του Ιώβ) και αποδίδεται στον Σολομώντα υπονοεί ότι η λειτουργία του ήταν διδακτική. Πράγματι, το μόνο άλλο κομμάτι στην Παλαιά Διαθήκη όπου υπάρχει διδασκαλία επάνω στο θέμα των ερωτικών σχέσεων με τον ίδιο θετικό τρόπο όπως παρουσιάζεται ο έρωτας στο Άσμα είναι οι Παροιμίες 5:15-19: Απ’ τη δική σου στέρνα πίνε το νερό, πίνε νερό που αναβρύζει απ’ το πηγάδι σου. 16 Γιατί να χύνονται έξω οι πηγές σου και τα ρυάκια των νερών σου στις πλατείες; 17 Μόνο δικά σου ας είναι· με τους ξένους μην τα μοιράζεσαι. 18 Συνέχισε να χαίρεσαι με τη γυναίκα που παντρεύτηκες στα νιάτα σου· ευλογημένη να ’ναι και ν’ αποκτήσει πολλά παιδιά. 19 Να ’ναι για σένα σαν ελάφι αγαπητό, ζαρκάδι τρισχαριτωμένο. Ας σε ποτίζουν πάντοτε οι μαστοί της, με την αγάπη της να ευφραίνεσαι. (TGV) Αυτή η θετική εικόνα της σεξουαλικότητας στο γάμο βρίσκεται σε απόλυτη συνάφεια με το περιεχόμενο του Άσματος. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι το Άσμα αναπτύσσει το πιο πάνω χωρίο των Παροιμιών. Επίσης, εάν η κυριολεκτική ερμηνεία ήταν αποδεκτή για το συγκεκριμένο χωρίο των Παροιμιών τότε δεν υπάρχει λόγος για κάποιον να νιώσει άβολα μ’ αυτές τις σεξουαλικές προτροπές, ούτε με την κατανόηση του Άσματος ως ερωτική ποίηση για έναν άντρα και μια γυναίκα. Κατ’ ακρίβεια, αυτή η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση ήταν απαραίτητη στον Ισραήλ και εδώ φτάνουμε στο σημείο στο οποίο ξεκίνησα: γιατί είναι ριζοσπαστικό το Βιβλίο; Είναι ριζοσπαστικό γιατί επιδιώκει να αναδημιουργήσει τον χαμένο κήπο της Εδέμ. Η σχέση άντρα και γυναίκας, όπως παρουσιάζεται στο Άσμα, αποτελεί πολεμική ενάντια στην κατάρα της πτώσης και στη διάσπαση των σχέσεων. Σ’ ένα

κόσμο όπου ο γάμος ήταν στην πλειοψηφία του καθορισμένος από τους πατριάρχες, που χρησίμευε κυρίως για την αναπαραγωγή, που δεν ήταν πάντα μονογαμικός και που η γυναίκα δεν είχε λόγο σ’ αυτόν, εισβάλλει ένα ποίημα όπου τον κύριο λόγο τον έχει η γυναίκα (τα περισσότερα λόγια είναι δικά της), όπου κυριαρχεί ο αμοιβαίος έρωτας (ίσως παρά τις οικογενειακές αντιδράσεις που εκδηλώνονται μέσα στο ποίημα), όπου η σχέση είναι αποκλειστική και η σεξουαλική επιθυμία αποκαθίσταται σε μια προπτωτική θέση. Το ζευγάρι φτάνει στο shalom του Θεού (στην απόλυτη οικειότητα δύο υπάρξεων), στη Γένεση 2:24 όπου οι δύο ήταν ένα («...καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν»). Αυτό φαίνεται και στο 7:10 όπου η γυναίκα λέει «Εγώ είμαι του αγαπητού μου και η επιθυμία του είναι για μένα». Η εβραϊκή λέξη πίσω από την «επιθυμία» είναι η λέξη τεσουκά. Αυτή η λέξη υπάρχει μόνο άλλες δύο φορές στη Βίβλο, στη Γεν 3:16 και 4:7. Αυτή ήταν η λέξη που αποτελούσε το κύριο στοιχείο της κατάρας της γυναίκας μετά την πτώση: «και για τον άνδρα σου θα είναι η επιθυμία σου (τεσουκά), αλλά αυτός θα σ’ εξουσιάζει». Με τη χρήση της σπάνιας αυτής λέξης, ο αναγνώστης ακούει την ηχώ του γνωστού χωρίου της Γένεσης και συνειδητοποιεί ότι στο Άσμα η κατάρα μετατρέπεται σε ευλογία. Η επιθυμία είναι απόλαυση και όχι κρίση. Η επιθυμία δεν είναι μονόπλευρη αλλά αμοιβαία, η μάλλον αντιστρέφεται! Ο άντρας επιθυμεί την αγαπημένη του τώρα. Το Τραγούδι των Τραγουδιών θεραπεύει, ξαναφτιάχνει τον παράδεισο, επιδιώκει το ιδανικό της αγάπης σε ένα κόσμο πτώσης και διάσπασης. Γι’ αυτό είναι ριζοσπαστικό. Στη σύγχρονη κοινωνία η σεξουαλικότητα έχει αφαιρεθεί από το πλαίσιο της οικειότητας του ζευγαριού και γενικά ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 19

κατήντησε να είναι ένα καταναλωτικό προϊόν ανάμεσα σε άλλα. Ωστόσο η παρουσία ιστοριών αποκλειστικής αγάπης, οικειότητας, μακρόχρονης σχέσης που υπερβαίνει τα κοινωνικά εμπόδια παραμένει νοσταλγία του χαμένου παράδεισου σε πολλούς. Μου κάνει εντύπωση πως η αγαπημένη ταινία πολλών κοριτσιών είναι το Notebook (Το Ημερολόγιο, 2004), μια ταινία νοσταλγίας της απόλυτης οικειότητας μέχρι τα γηρατειά, μέχρι θανάτου. Οι εκκλησιαστικοί πατέρες που ερμήνευαν αλληγορικά δεν απέκλειαν την κυριολεκτική ερμηνεία, αλλά έκαναν συνήθως πρώτα κυριολεκτική ερμηνεία, και ύστερα έχτιζαν στη βάση της κυριολεκτικής την αλληγορική. Αν επιστρέψουμε τώρα κι εμείς στην αλληγορική ερμηνεία και δούμε στο 7:10 την εκκλησία να μιλά για τον Χριστό, τότε η εκκλησία λέει ότι ο Χριστός την επιθυμεί, άρα ο ίδιος ο Χριστός είναι το νέο πρότυπο νυμφίου, αυτό που τονίζει την αγάπη μέχρι τέλους, μέχρι σταυρού, μέχρι θανάτου. Αυτός ο Αδάμ, λοιπόν, ξαναφτιάχνει τον παράδεισο γιατί η επιθυμία του (τεσουκά) ήταν και είναι για την αγαπημένη του, η επιθυμία που αντιστρέφει την κατάρα. nnn __________

(Το παραπάνω ενδιαφέρον και διαφωτιστικό κείμενο στο Άσμα Ασμάτων, είναι αναδημοσίευση από το ιστολόγιο* της Μυρτώς Θεοχάρους, κατόπιν αδείας της. Η Μ. Θεοχάρους είναι καθηγήτρια της Εβραϊκής γλώσσας και της Παλαιάς Διαθήκης στο Ελληνικό Βιβλικό Κολέγιο. Είναι κάτοχος ΜΑ από το Wheaton College (ΗΠΑ) και του διδακτορικού της από το Πανεπιστήμιο του Cambridge (Αγγλία). * https://4torah.wordpress.com/ 20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΑΦΕΣΗ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ Δρ. Σπύρος Φίλος Το 1988 εκδόθηκε στην Αθήνα σε δύο τόμους μεγάλου σχήματος το έργο του Σπύρου φίλου με τίτλο «Η ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ. ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΩΝ». Αποτελεί ένα έργο με επιστημονική τεκμηρίωση και είναι καρπός πολυετούς, επίπονης και επιμελημένης έρευνας για πολύ σημαντικά θεολογικά θέματα. Το δίτομο αυτό έργο, που αποτελείται από 1.340 σελίδες, είναι ογκώδες, γι’ αυτό και αρκετά δύσχρηστο σε πολλούς. Έτσι, για πρακτικούς λόγους, κάποια θέματά του που έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, επανακυκλοφορούν ως ξεχωριστά τεύχη από τις εκδόσεις «ΠΕΡΓΑΜΟΣ». Ένα τέτοιο τεύχος, ανάτυπο από το αρχικό δίτομο έργο, έχει τον τίτλο «Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΑΦΕΣΗ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ». Ο έμπειρος συγγραφέας έκανε εμπεριστατωμένη και σε βάθος μελέτη των έργων του Ιωάννη Χρυσόστομου και παραθέτοντας έναν σημαντικό αριθμό αποσπασμάτων από τα έργα αυτά, δίνει τεκμηριωμένες απαντήσεις στις διαστρεβλώσεις, αλλοιώσεις και παραποιήσεις που ο Ε. Ι. Θεοδωρόπουλος έχει κάνει μέσα στα πατερικά κείμενα, αλλά και άλλοι θεολόγοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αποδεικνύει ξεκάθαρα ότι ο σημαντικός αυτός Πατέρας της Εκκλησίας πουθενά δεν αναφέρεται σε «ιερατική» εξομολόγηση και σε «ιερατική άφεση» αμαρτιών. Τονίζει μάλιστα ότι «ο Χρυσόστομος έχει αφθονία χωρίων, που μιλάνε για το αντίθετο, ΤΟΝ ΜΟΝΟ ΤΡΟΠΟ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗΣ, δηλαδή για την ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ στον Κύριο εξομολόγηση κι ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ από τον Κύριο άφεση των αμαρτιών» (σελ. 93). Το βιβλίο αποτελείται από 108 σελίδες μεγάλου σχήματος και είναι χρήσιμο όχι μόνο για θεολόγους, αλλά και για όποιον ενδιαφέρεται να γνωρίσει τις θέσεις του Ιωάννη Χρυσόστομου σχετικά με το πολύ σημαντικό θέμα της άφεσης των αμαρτιών.

H ΓΩΝΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το βιβλίο τιμάται 11 € και μπορείτε να το προμηθευτείτε από τα βιβλιοπωλεία «Ο ΛΟΓΟΣ» ή τηλεφωνώντας στον συγγραφέα στο 210.8023502. Μαριάνθη Λ. Κοκτσίδου, Φιλόλογος

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΣΚΙΟ R.C. Sproul Κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις O ΛΟΓΟΣ το βιβλίο «Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΣΚΙΟ». Συγγραφέας είναι ο R. C. Sproul, γνωστός Αμερικανός θεολόγος, συγγραφέας, φιλόσοφος, καθηγητής, ποιμένας, ομιλητής και ιδρυτής των Ligonier Ministries, της χριστιανικής οργάνωσης της οποίας ήταν και ο Πρόεδρος μέχρι το θάνατό του το Δεκέμβριο του 2017. Ο R. C. Sproul έχει γράψει πολλά αξιόλογα συγγράμματα που εμπλουτίζουν τη χριστιανική γραμματεία. Από την πλούσια επιστημονικότητα του έργου του δεν έλειπε η απλή πίστη που πηγάζει από μια τρυφερά αγγιγμένη από τον Θεό καρδιά, τόσο που, ο ίδιος διακηρύττει: «αν δεν μπορεί κανείς να εξηγήσει τα πράγματα του Θεού με την απλότητα που μιλάμε σ’ ένα παιδί, δεν έχει πίστη καρδιάς αλλά μόνο διανόησης». Σε αυτήν την παιδική ιστορία -μία από τις πολλές παιδικές ιστορίες που επίσης έγραψε, αναφέρεται σ’ ένα μεσαιωνικό μονάρχη που απαντά σ’ ένα παιδάκι το οποίο τον ρωτάει τι είναι οι σκιές και γιατί όλα τα σώματα έχουν σκιά. Η ερώτηση του παιδιού δίνει την ευκαιρία στο βασιλιά να ψάξει

και να μάθει για τον εαυτό του πως και ο ίδιος έχει κάτι το σκοτεινό μέσα του. Όμως, υπάρχει ένας βασιλιάς, ο Χριστός, που είναι ολόφωτος και μέσα Του δεν υπάρχει τίποτε το σκοτεινό και το αμαρτωλό. Στη συνέχεια ο βασιλιάς μεταδίδει και στα μικρά παιδιά του βασιλείου του αυτή τη συνειδητοποίηση, καθώς και τον πόθο ν’ αναζητήσουν κι αυτά με τη σειρά τους το μοναδικό αυτό Βασιλιά-Θεό στη ζωή τους. «Το να αγαπάμε έναν Άγιο Θεό», γράφει ο R. C. Sproul, «δεν είναι κάτι για το οποίο είμαστε ικανοί εμείς οι άνθρωποι. Ο μόνος Θεός που μπορούμε ν’ αγαπάμε είναι ο Θεός που φτιάχνουμε με τη δική μας δύναμη. Αν δεν αναγεννηθούμε άνωθεν από το Πνεύμα Του, αν ο Θεός δεν χύσει την αγάπη Του στις καρδιές μας, αν δεν σκύψει να μας αλλάξει με τη Χάρη Του, δεν μπορούμε να Τον αγαπήσουμε... Το να αγαπάει κανείς έναν Άγιο Θεό απαιτεί Χάρη ικανή να τρυπήσει τις σκληρότερες καρδιές και να αφυπνίσει τις μελλοθάνατες ψυχές μας». Την όμορφη αυτή ιστορία, γραμμένη για παιδιά, αλλά που είναι κατάλληλη και για μεγάλους, έχει μεταφράσει στα ελληνικά η Γιούλικα Masry με το γνωστό γλαφυρό ύφος και την ποιητική ευαισθησία της. Με την ευκαιρία, την ευχαριστούμε θερμά για τη φιλική συνεργασία της με το περιοδικό μας. Την εργασία της αυτή την αφιερώνει στη μνήμη του συγγραφέα R. C. Sproul. • Τιμή: 4 €, Βιβλιοπωλεία «Ο ΛΟΓΟΣ». ΦτΕ nnn ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 21

Οι τρεις κάρτες της εκκλησίας

22 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ταν Καλοκαίρι, όταν, μια Κυριακή, είχα εκκλησίας, από την τοπική μας εκκλησία από τη χαρά και το πνευματικό όφελος να το Σαιντ Άντριους. Δεν ξέρω ποιος είχε την ιδέα για όλα επισκεπτώ και να πάρω μέρος στη λατρεία μιας βιβλικής εκκλησίας στο Σαιντ αυτά, ή πόσες άλλες εκκλησίες ακολούθησαν Άντριους, της Σκοτίας. Tο Σαιντ Άντριους είναι αυτό το παράδειγμα. Όμως είναι μια ιδέα καγνωστό θέρετρο. Τους καλοκαιρινούς μήνες, ταπληκτική. Εύχομαι κι άλλες εκκλησίες να πολλοί επισκέπτες συχνάζουν στις εκεί εκ- την μιμηθούν. Θα σας αναφέρω τρία πρακτικά συμπεκλησίες. Στην εκκλησία αυτή ήμουν ξένος. Μόλις κάθισα πρόσεξα μια λευκή κάρτα μπρο- ράσματα, με τα οποία ίσως κάποιοι διαφωστά μου, στη θέση που βάζουν τα υμνολόγια νήσουν. H πρώτη κάρτα λέει πως δεν υπάρχουν και τις Γραφές. Τέτοιες κάρτες ήταν σ’ όλα τα θρανία. Καθώς διάβαζα τα λόγια της κάρτας ξένοι την ώρα της λατρείας στην εκκλησία. ένιωσα μια παράξενη ζεστασιά. Έγραφε: Σε Ακριβώς έτσι θα έπρεπε να ’ναι τα πράγματα. καλωσορίζουμε στην εκκλησία και τη συντροφιά Και εάν ισχύει αυτό, τότε δεν πρέπει να υπάρμας και σου απευθύνουμε τους αδελφικούς χουν συνήθειες, όπως «η θέση μου» και «εδώ κάθεται ο τάδε»· κανένας δεν πρέπει μας χαιρετισμούς. Τώρα δεν αισθανόμουν πια ξένος. Μετά να κατέχει ως δικό του, κάποιο χώρο μερικών το κήρυγμα είπα σ’ έναν διάκονο πόσο υπέροχη εκατοστών. Δε θα πρέπει να υπάρχει σε καμιά ήταν η ιδέα της κάρτας, και πόσο την είχα εκκλησία ούτε η ελάχιστη αίσθηση πως, εάν εκτιμήσει. Ο διάκονος μου ανάφερε και για πας εκεί ως ξένος, κάθεσαι στη θέση κάποιου τις άλλες δυο κάρτες που χρησιμοποιούνται άλλου. Είναι γεγονός πως, όπως ακριβώς κάνουν στην εκκλησία τους. H πρώτη κάρτα απ’ αυτές τοποθετείται στο σπίτι τους, οι άνθρωποι αποκτούν τη συστα θρανία την Κυριακή του Δείπνου του Κυ- νήθεια να κάθονται σε μια συγκεκριμένη θέση. Κάτι τέτοιο δεν πρέπει να περνάει από ρίου. Έχει τα εξής λόγια: O ιεροκήρυκας, το πρεσβυτέριο και τα μέλη το μυαλό κανενός ότι έχουν δικαίωμα να της εκκλησίας μας, σας καλωσορίζουν στην έχουν τη δική τους θέση και να εξορίζουν κοινωνία του Δείπνου του Κυρίου. Θα ήμουνα κάποιον άλλο. H δεύτερη κάρτα σημειώνει πως δεν συγκινημένος εάν επισκεπτόμουν την εκκλησία υπάρχουν ξένοι στο Δείπνο του Κυρίου. Ποτέ αυτή την Κυριακή που είχαν το Δείπνο. Η τρίτη κάρτα είναι πρωτότυπη. Είναι μια δεν μου άρεσε το σύστημα με τις «κάρτες κάρτα, που την παίρνουν μαζί τους τα μέλη κοινωνίας», που χρησιμοποιούν σε μερικές αυτής της εκκλησίας, όταν επισκέπτονται εκκλησίες στη Σκωτία και υποθέτω και αλλού. άλλες συναθροίσεις, όπως, π.χ., στις διακοπές Με δυσαρεστούσε η ιδέα «εισιτηρίου» που σου επιτρέπει να συναντήσεις τον Κύριο, που τους. Να τι γράφει: λέει: «Τον ερχόμενο προς Εμέ, Ως επισκέπτης στην εκκλησία δεν θέλω εκβάλει έξω.» σας, φέρνω θερμούς αδελφικούς Του Με δυσαρεστεί η εικόνα όταν χαιρετισμούς σε όλους που παίρWILLIAM BARCLAY ένας ξένος, που βρίσκεται σε μια νουν μέρος στη λατρεία αυτής της

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 23

Σας προτείνουμε...

HANNAH KERR Overflow Τιμή: 12 €

HILLSONG YOUNG & FREE III Τιμή: 12 €

HILLSONG WORSHIP There Is More Τιμή: 12 €

LINCOLN BREWSTER God Of The Impossible Τιμή: 12 €

GRAHAM KENDRICK Keep The Banner Flying High Τιμή: 9.90 €

www.christianbookstore.gr

εκκλησία την Κυριακή που έχουν το Δείπνο, πρέπει να περιμένει, όσο γίνεται «ανάκριση», από ποια εκκλησία προέρχεται, ενώ συγχρόνως του γράφουν βαριεστημένα μια «κάρτα επισκέπτη». Ξέρω πως πρέπει να υπάρχουν κανόνες· ξέρω πως οι πρεσβύτεροι είναι υπεύθυνοι για το ποίμνιό τους· και ξέρω πως η ιερή αυτή ώρα είναι μόνο γι’ αυτούς που δηλώσαν μέλη κάποιας εκκλησίας. Όμως, σε τελευταία ανάλυση, μόνο ο Θεός γνωρίζει ποια είναι τα μέλη της Εκκλησίας Του, και δεν ξέρω αν η κατοχή ενός «διαβατηρίου» εγγυάται ότι κάποιος αγαπά τον Κύριο Ιησού Χριστό και έχει καλή σχέση με τον συνάνθρωπό του. Δεν μου αρέσουν οι «κάρτες εισόδου» στην Τράπεζα του Κυρίου. H τρίτη κάρτα λέει πως δεν ανήκουμε σε μια συγκεκριμένη εκκλησία, αλλά στην παγκόσμια Εκκλησία. Αυτό σημαίνει πως, σε οποιοδήποτε σπίτι κι αν πάμε, πηγαίνουμε πάντα στην ίδια οικογένεια. Το πρακτικό συμπέρασμα που βγάζω απ’ αυτό είναι πως, εάν αυτό ισχύει, τότε αν κάποιος δεν αισθάνεται ευτυχισμένος και ικανοποιημένος σε μια εκκλησία, όσο νωρίτερα φύγει απ’ αυτήν τόσο το καλύτερο και για την εκκλησία και γι’ αυτόν. Σε τέτοια περίπτωση ας τον αφήσουμε να βρει μια εκκλησία όπου θάναι ευτυχισμένος, γιατί δεν είναι μέλος ενός συγκεκριμένου ποιμνίου, αλλά της Εκκλησίας, και όλες οι πόρτες είναι ανοιχτές γι’ αυτόν. O άντρας ή η γυναίκα που λατρεύει με μισή καρδιά, δεν μπορεί καν να λατρεύει. Υπάρχει τρόπος για αληθινή λατρεία. nnn

Μετάφραση-διασκευή: Κλαύδια Στ. Κατσάρκα

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Αγαπητοί μας αδελφοί και φίλοι... Στο πέμπτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Λουκά διαβάζουμε την καταπληκτική ιστορία ενός απελπισμένου λεπρού που συνάντησε τον Ιησού. Το γεγονός και μόνο ότι ο Ιησούς θα πλησίαζε έναν λεπρό ήταν αδιανόητο την εποχή εκείνη, γιατί όλοι θεωρούσαν τους λεπρούς ακάθαρτους και έπρεπε να μένουν μακριά απ’ όλους τους άλλους. Ο Ιησούς όμως τον πλησίασε κι ο λεπρός έπεσε μπροστά του με το πρόσωπο στη γη και Τον ικέτεψε λέγοντας: «Κύριε, αν θέλεις μπορείς να με καθαρίσεις». Και η συνέχεια είναι ακόμα πιο καταπληκτική. Ο Ιησούς δεν αρκέστηκε απλώς να του πει: «Θέλω, καθαρίσου», αλλά άπλωσε το χέρι Του και τον άγγιξε προτού πει τη φράση αυτή. Κι ο λεπρός καθαρίστηκε στη στιγμή! Το άγγιγμα του Ιησού σίγουρα θα σόκαρε όλους τους παρευρισκόμενους, ακόμα και τον ίδιο τον λεπρό! Μπορείτε να φανταστείτε κάποιον που αντιμετώπιζε καθημερινά την αποστροφή όλων των συνανθρώπων του και ήταν συναισθηματικά και κοινωνικά απομονωμένος, ενώ πάσχιζε μόνος του να αντιμετωπίσει τις φυσικές συνέπειες της τρομερής αρρώστιας του, να τον αγγίζει ο Γιος του Θεού! Το άγγιγμα εκείνο ήταν κάτι πρωτοφανές και έδειχνε καθαρά την θαυμαστή αγάπη και ευσπλαχνία του Θεού για τον άνθρωπο. Υπάρχουν όμως ακόμα και σήμερα άνθρωποι που αντιμετωπίζουν κοινωνική και συναισθηματική περιφρόνηση και απόρριψη, πέρα από την αντιμετώπιση των φυσικών συνεπειών της λέπρας. Συνάντησα πολλούς λεπρούς στην Ινδία, όπου οι συνεργάτες μας ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιησού, δείχνουν την αγάπη Του καθώς φροντίζουν τα δυστυχισμένα θύματα της λέπρας. Υπάρχουν άνδρες και γυναίκες που έχουν διωχθεί από τις οικογένειές τους, άτομα με ακρωτηριασμένα και παραμορφωμένα σώματα εξαιτίας της μακροχρόνιας πάθησής τους από λέπρα. Κι όμως, χάρη στην αγάπη του Χριστού που δείχνουν έμπρακτα οι συνεργάτες μας, μπορούν να βρουν αγάπη, φροντίδα και θεραπεία. Οι συνεργάτες μας χρησιμοποιούν την κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή για τη θεραπεία των λεπρών, μ’ ένα πολυφάρμακο που μας κοστίζει 10 ευρώ το μήνα. Η θεραπεία τους διαρκεί από έξι μήνες μέχρι δύο χρόνια. Όσοι έχουν τυφλωθεί από καταρράκτη, μπορούν ν’ αποκτήσουν ξανά ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 25

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ την όρασή τους με εγχείριση που μας κοστίζει 35 δολάρια. Με τον τρόπο αυτό, παύουν πια να είναι αναγκασμένοι να ζητιανεύουν στους δρόμους για να ζήσουν. Γινόμαστε έτσι τα χέρια και τα πόδια του Χριστού για να υπηρετούμε τους ανθρώπους αυτούς και να τους εκδηλώνουμε την αγάπη Του, όπως ακριβώς έκανε Εκείνος όταν ήταν στη γη. Αυτό είναι το μεγαλύτερο προνόμιο που μας έχει δώσει ο Θεός. Να ακολουθούμε δηλαδή το παράδειγμα του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού για τη φροντίδα των λεπρών στις μέρες μας. Σας ευχαριστούμε για τη συμμετοχή σας στην ευλογημένη αυτή διακονία με την αγάπη, τις προσευχές και τις δωρεές σας. Ο Κύριος να ευλογεί πλούσια όλους σας. Ο συνεργάτης σας στην υπηρεσία Του,

Τάσος Ιωαννίδης

Λέπρα

αι μόνο στο άκουσμα της λέξης «λέπρα» ανατριχιάζεις, όπως γινόταν και στις μέρες της επίγειας ζωής του Χριστού. Η λέπρα είναι αρρώστια που προκαλείται από βακτηρίδια και καταστρέφει την επιδερμίδα και τα νεύρα του

αρρώστου. Αν αφεθεί χωρίς φαρμακευτική αγωγή, μπορεί να προκαλέσει την απώλεια των δαχτύλων χεριών και ποδιών, καθώς και της όρασης και φυσικά καθιστά το θύμα της ανίκανο να εργαστεί και να συντηρηθεί. Υπολογίζεται πως σήμερα υπάρχουν πάνω από τρία εκατομμύρια άτομα μολυσμένα από το βακτηρίδιο της λέπρας, χωρίς να έχουν διαγνωσθεί. Επίσης, γύρω στα τέσσερα εκατομμύρια έχουν κάποιου βαθμού αναπηρία εξαιτίας της λέπρας (www.lepra .org). Στις μέρες μας η λέπρα, γνωστή και ως νόσος του Χάνσεν, μπορεί να θεραπευτεί πλήρως σε έξι ως 26 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ εικοσιτέσσερις μήνες με τη λήψη ενός ειδικού πολυφάρμακου. Αν διαγνωστεί και αρχίσει έγκαιρη θεραπεία, πολλές από τις καταστροφικές παρενέργειες μπορούν να αποφευχθούν τελείως. Εδώ και πολλά χρόνια η Ιεραποστολή μας προσφέρει διαγνωστικές υπηρεσίες και την αναγκαία φαρμακευτική αγωγή σ’ εκείνους που ζουν σε φτωχές περιοχές του κόσμου. Τι γίνεται όμως μ’ εκείνους που υφίστανται ήδη τις φοβερές φυσικές και ψυχολογικές συνέπειες της αρρώστιας; Όταν διαγνωστεί κάποιος ότι πάσχει από λέπρα, αποβάλλεται ακόμα και από την οικογένειά του. Μπορεί να χάσουν, όπως ήδη αναφέραμε, μέλη του σώματός τους και τη δυνατότητα να κερδίζουν το ψωμί τους για να ζήσουν. Η Ιεραποστολή μας τους βοηθάει παρέχοντάς τους φαγητό, ρούχα, στέγη και μαθαίνοντάς τους κάποια τέχνη ώστε να μπορέσουν να εργαστούν. Κι αυτό για να έχουν το αίσθημα της αξιοπρέπειας και της ελπίδας. Παρά την αναπηρία τους μπορούν ορισμένοι λεπροί να μάθουν να κάνουν κάποιες σημαντικές δουλειές: λαχανόκηπους, ραπτική, πλύσιμο, σκούπισμα, υδραυλικές εργασίες, μαγείρεμα, κλπ. Σε άλλα άρθρα πιο κάτω θα διαβάσετε για μερικές υπηρεσίες που προσφέρει η Ιεραποστολή μας στους ανθρώπους αυτούς καθώς και μαρτυρίες ατόμων για το πώς άλλαξε η ζωή τους ως αποτέλεσμα της βοήθειας που τους προσφέρουμε. Η βοήθεια αυτή (φαγητό, φάρμακα, εκπαίδευση) απαιτεί έξοδα που δεν μπορούμε να εξασφαλίσουμε παρά μονάχα με τις δωρεές αγαπητών φίλων μας. ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 27

ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ

Πόσο αξίζει η όρασή σου;

λέπρα επηρεάζει κάθε τομέα της ζωής του αρρώστου. Χάνει τη δουλειά του, το σπίτι του και την οικογένειά του. Γύρω στα 3,2 εκατομμύρια άνθρωποι πάσχουν από λέπρα. Επειδή έχουν εκδιωχθεί ακόμα και από τις οικογένειές τους, είναι αναγκασμένοι συχνά να ζητιανεύουν στους δρόμους για να επιβιώσουν. Μια φοβερή συνέπεια της λέπρας είναι η τύφλωση από καταρράκτη. Κι ενώ οι παραμορφώσεις από χάσιμο δαχτύλων, χεριών ή ποδιών δεν μπορούν να αποκατασταθούν, οι εγχειρίσεις καταρράκτη μπορούν να αποκαταστήσουν την όραση των λεπρών με 35 ευρώ για κάθε εγχείριση. Κι επειδή οι ίδιοι δεν έχουν ούτε αυτό το ποσό, τα έξοδα αναλαμβάνει η Ιεραποστολή μας.

Όταν τα χτυπήματα δεν είναι τελεσίδικα!

Φόζια* στο ξεκίνημα της ζωής της είχε τρία φοβερά χτυπήματα. 1) Η μητέρα της έπασχε από λέπρα. 2) Η οικογένειά της αποβλήθηκε από την κοινωνία με συνέπεια να ζητιανεύει για την επιβίωσή της. Τα χρήματα όμως που μάζευε από τη ζητιανιά δεν ήταν αρκετά να καλύψουν ακόμα και τις βασικότερες ανάγκες τους. 3) Κάποια στιγμή και η ίδια η Φόζια μολύνθηκε από λέπρα. Με τέτοια αλλεπάλληλα χτυπήματα συνήθως οι άνθρωποι χάνουν κάθε ελπίδα για τη ζωή. Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο για όσους ανήκουν στην οικογένεια του Θεού! Η Φόζια ζει σε μια περιοχή όπου η Ιεραποστολή μας έχει διακονία φροντίδας λεπρών. Μέσω της Ιεραποστολής μας η οικογένεια της Φόζια δέχεται την αναγκαία ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, όπως επίσης και τρόφιμα και είδη υγιεινής. Έτσι, έχει τη δυνατότητα θεραπείας από την πάθηση, αλλά και να ξανακερδίσει την αξιοπρέπειά της. ________

* Για λόγους ασφάλειας δεν αναφέρουμε το αληθινό της όνομα και τον τόπο διαμονής της. 28 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ Χάρη στην οικονομική βοήθεια ενός υποστηρικτή της, η Φόζια μπόρεσε να πάει στο σχολείο, ώστε να μπορέσει να εργάζεται και να εξασφαλίζει τα αναγκαία για τη συντήρησή της. Μετά την αποφοίτησή της από το γυμνάσιο πήγε στο κολέγιο και αποφοίτησε με πτυχίο νοσοκόμας. Τώρα, παρά την λέπρα που είχε, η Φόζια έχει ένα λαμπρό μέλλον ως ένα χρήσιμο μέλος της κοινωνίας. Είναι ευγνώμων στον υποστηρικτή της και σε όλους εκείνους που βοήθησαν την ίδια και την οικογένειά της.

«Ήμουν άρρωστος...»

μείς που ζούμε τη Δύση, σπάνια ακούμε τη λέξη «λέπρα». Συνήθως τη συναντούμε κυρίως όταν διαβάζουμε τις σχετικές ιστορίες με τη θεραπεία λεπρών από τον Χριστό στα Ευαγγέλια. Ωστόσο η μεταδοτική αυτή αρρώστια είναι πολύ συχνή ακόμα και στις μέρες μας σε χώρες όπως το Μπανγκλαντές, η Βραζιλία, η Αιθιοπία, η Ινδία, η Ινδονησία, το Νεπάλ, η Νιγηρία, οι Φιλιππίνες και η Τανζανία. Παρόλο που η λέπρα είναι ιάσιμη σήμερα, οι περισσότεροι από τους λεπρούς δεν έχουν πρόσβαση σε μέσα έγκαιρης διάγνωσης και θεραπείας. Από τη στιγμή που θα γίνει γνωστή η πάθησή τους και αρχίσει η θεραπεία τους, θα έχουν πάθει ήδη τη ζημιά σωματικά, συναισθηματικά και κοινωνικά. Οι ίδιοι, καθώς και οι οικογένειές τους, στιγματίζονται, απομονώνονται και εμποδίζονται από του να έχουν μια κανονική ζωή. Απομονώνονται από την κοινωνία σε χωριά που κανένας δεν τους επισκέπτεται, κανένας δεν νοιάζεται γι’ αυτούς και κανένας δεν σκέφτεται για το μέλλον τους. Τα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 29

ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ 25:35-36 επιβάλλουν σ’ όλους τους χριστιανούς να φροντίζουν και για τους λεπρούς, να τους βοηθούν για τη θεραπεία τους, τη συντήρησή τους και για την αποκατάστασή τους στην κοινωνία. Με τη συνεργασία όλων σας, η Ιεραποστολή μας εκπληρώνει για πάνω από 50 χρόνια τώρα, αυτήν ακριβώς την αποστολή που έχει αναθέσει ο Κύριός μας με το παράδειγμα και την διδαχή Του στους δικούς Του. Σήμερα, οι ντόπιοι συνεργάτες μας προσφέρουν τροφή, ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, χριστιανική συντροφιά εκφράζοντας έμπρακτα την αγάπη του Χριστού για τους λεπρούς σε περιοχές που η βοήθεια σ’ αυτούς θα ήταν διαφορετικά πολύ περιορισμένη. Άνθρωποι που προηγουμένως ήταν απομονωμένοι, απογοητευμένοι, απελπισμένοι και καταδικασμένοι στο θάνατο, τώρα έχουν βρει ελπίδα, αγάπη, φροντίδα και φιλία. Ο μήνας Ιούλιος είναι αφιερωμένος στη συγκέντρωση 27.000 ευρώ που χρειάζονται για την παροχή τροφίμων, φαρμάκων και πνευματικής βοήθειας για τρεις μήνες σ’ εκείνους που υποφέρουν από τις μακροχρόνιες συνέπειες της λέπρας. Η όποια προσφορά σας, μικρή ή μεγάλη, δίνει ελπίδα σ’ εκείνους που έχουν χάσει κάθε ελπίδα.

Άσυλο Ελπίδας στη Γουατεμάλα

εννιάχρονη Jocelyn και τα τέσσερα αδέλφια της ζούνε μαζί με τη μητέρα τους Τζίνα και τη γιαγιά τους Μαρία σ’ ένα ενοικιασμένο δωμάτιο με δυο μόνο κρεβάτια, στην Γουατεμάλα. Ενώ η μητέρα τους πηγαίνει κάθε μέρα έξω για να βρει δουλειά να βγάλει το μεροκάματο, τα παιδιά τα φροντίζει η γιαγιά τους, που είναι 72 χρονών. Η Μαρία έχει μόνο ένα πόδι. Πριν δύο χρόνια είχε ένα ατύχημα. Πλήγωσε και τα δυο χέρια της κι έχασε το ένα πόδι της. Κατά τη διάρκεια της μακρόχρονης ανάρρωσής της ήταν συνεχώς στο κρεβάτι και ανίκανη να φροντίζει για τις εγγονές της. Την κατάσταση αυτής της οικογένειας την γνωστοποίησε στην Ιεραποστολή μας μια τοπική εκκλησία, με το όνομα Άσυλο Ελπίδας, επειδή βρισκόταν σε πραγματικό κίνδυνο. Η Ιεραποστολή 30 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ μας ανέλαβε τη φροντίδα των παιδιών και τώρα όλα τα παιδιά πηγαίνουν στο σχολείο μας. Είναι επιμελείς μαθητές και προσπαθούν πάντοτε να αριστεύουν στα μαθήματά τους. Παρά την αναπηρία της η γιαγιά Μαρία, στην οποία προμηθεύσαμε ένα

αναπηρικό καροτσάκι, συνεχίζει να εκκλησιάζεται τακτικά μαζί με τα εγγόνια της. Ευχαριστούμε τον Θεό για την ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον που εξασφάλισε για την οικογένεια αυτή μέσω της Ιεραποστολής μας. Ας τους έχουμε στην προσευχή μας.

Παιδιά σε κίνδυνο στην Ταϊλάνδη

ια χρόνια τώρα, τα παιδιά κάποιων φυλών σε χωριά της Ταϊλάνδης βρίσκονται σε κίνδυνο. Στις εφημερίδες δημοσιεύονται μερικές φορές ιστορίες κοριτσιών που οι οικογένειές τους εξαπατώνται από επιτήδειους κακοποιούς από τις πόλεις. Οι γονείς, που συνήθως είναι αγράμματοι ή με λίγη μόρφωση, πείθονται από τους ανθρώπους αυτούς να τους δώσουν τις κόρες τους για να τις πάρουν στην πόλη με την ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 31

ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ υπόσχεση να τις σπουδάσουν και να τους βρουν καλές δουλειές. Αλλά αντί για μόρφωση και δουλειά, απομονώνουν τα κορίτσια από τις οικογένειές τους χωρίς καμιά δυνατότητα επικοινωνίας μαζί τους. Πολλά από τα κορίτσια αυτά εξαναγκάζονται σε πορνεία, χωρίς άλλη επιλογή και χωρίς δυνατότητα διαφυγής. Το Οικοτροφείο Museekee της Ιεραποστολής μας ιδρύθηκε με σκοπό να βοηθήσει τα παιδιά των φυλών αυτών, προτού παρασυρθούν σε μια επικίνδυνη ζωή. Το προσωπικό του Οικοτροφείου παρέχει στα παιδιά οικογενειακό περιβάλλον, όπου τα παιδιά μπορούν να ζουν εκεί και παράλληλα να πηγαίνουν στο σχολείο. Το προσωπικό μας πιστεύει πως δίνοντας στα παιδιά την ευκαιρία να σπουδάσουν κι επίσης να διδαχτούν το Ευαγγέλιο του Χριστού, μπορούν να προστατεύουν τους εαυτούς τους και να εξασφαλίζουν ένα καλύτερο μέλλον. Η Siripone είναι ένα κορίτσι που ευεργετήθηκε από το Οικοτροφείο Museekee. Οι γονείς της είναι γεωργοί που ήθελαν να την σπουδάσουν, αλλά δεν είχαν οικονομική δυνατότητα. Ήρθε στο Οικοτροφείο μας και σπούδασε. Συνέχισε στο πανεπιστήμιο και πήρε πτυχίο στα λογιστικά και τώρα εργάζεται σε ένα νοσοκομείο. Λέει η ίδια: «Ευχαριστώ

32 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ τον Θεό, για την πρόνοιά Του για μένα. Ευχαριστώ όλους εσάς που με βοηθήσατε να εξασφαλίσω ένα καλύτερο μέλλον για τη ζωή μου». Οι ντόπιοι συνεργάτες μας στο Οικοτροφείο Museekee είναι ευγνώμονες σε όλους εκείνους που τους συμπαραστέκονται στη διακονία αυτή. Ας προσευχόμαστε γι’ αυτούς τους συνεργάτες μας καθώς υπηρετούν τον Θεό στις κοινωνίες τους.

Η Ιστορία της Zareena

Zareena είναι μια νεαρή χριστιανή από ένα μικρό χωριό κοντά στο Lahore στο Πακιστάν. Σε ηλικία μόλις 13 χρονών παντρεύτηκε με έναν άνδρα που ήταν ναρκομανής. Ο άνδρας της τη βασάνιζε φοβερά προκαλώντας της αφόρητο πόνο σωματικά και ψυχικά. Της ζητούσε χρήματα για να αγοράζει ναρκωτικά και εξέδιδε τη γυναίκα του με άλλους άνδρες στο σπίτι του. Δεν της επέτρεπε να επισκέπτεται τη μητέρα της και συχνά την κλείδωνε στο δωμάτιό της για να μην μπορεί να βγαίνει από το σπίτι. Ύστερα από τρία χρόνια την πούλησε σε σωματέμπορους. Εξαναγκάστηκε να ζει στην πορνεία για έξι χρόνια. Στη διάρκεια αυτών των χρόνων, λέει η ίδια, καταστράφηκε συναισθηματικά και σωματικά. Προσπάθησε να διαφύγει πολλές φορές, και κάθε απόπειρα της πρόσθετε περισσότερα βασανιστήρια. Ύστερα από έξι χρόνια κακοποιήσεων και βασανισμών, κατόρθωσε να δραπετεύσει. Της πήρε σχεδόν ένα μήνα να φτάσει τελικά στο σπίτι της μητέρας της. Χρειάστηκε να μείνει πολλές μέρες στο νοσοκομείο για θεραπεία των τραυμάτων που της είχαν προξενήσει. Πρόσφατα η Zareena ήρθε στο Κέντρο Επαγγελματικής Εκπαίδευσης της Ιεραποστολής μας για να πάρει μαθήματα ραπτικής. Ζήτησε επίσης βοήθεια από έναν χριστιανό δικηγόρο να εντοπίσει τα τρία παιδιά της και να καταγγείλει τον άνδρα της. Ο δικηγόρος αμέσως έκανε έγγραφη καταγγελία στην αστυνομία, αλλά όλες οι έρευνες της αστυνομίας απέβησαν άκαρπες μέχρι στιγμής για τον εντοπισμό του άνδρα της και των παιδιών της. Τώρα συνεχίζει να παίρνει μαθήματα ραπτικής για να μπορεί με τη δουλειά της να συντηρεί τον εαυτό της, και ελπίζει, και τα παιδιά της, που προσπαθεί να τα βρει. Ας την έχουμε στην προσευχή μας, καθώς και τον δικηγόρο της για επιτυχία των προσπαθειών του να βρει τα παιδιά της. nnn ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 33

AMG

INTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι: ❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο. ❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικές ανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίες και τα μέσα που δίνει ο Κύριος. ❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, να ενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στην παγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγελίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη. Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Την κάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής, ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαία για το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθε στον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλική συμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μας κάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλού αυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από φυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοι έχουν φυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζονται το Χριστό και τη σωτηρία που Αυτός παρέχει.

Γράψτε μας Όσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της Ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις: Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International , P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A. Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIA Γερμανία: Spyridon Kounouslis, Neckarstr 59, Esslingen 73728, Deutschland, Tel.: 071132099857 Commerzbank IBAN DE25611400710823286000 Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895 IBAN: GR 5402 6004 00000 6102 0021 2895 Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761 Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971 Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506

Τροφή για Σκέψη

Η Προσευχή Μεταµορφώνει Καμία φιλοσοφία ή βιοθεωρία, καμία ηθική δεν μπορεί να μας οπλίσει με την υπερφυσική δύναμη που μεταγγίζει μέσα μας η προσευχή. Όταν δεόμαστε στον ζώντα Θεό με δέος και ευλάβεια, μεταμορφωνόμαστε ολοκληρωτικά. Αλλάζει η οπτική μας. Βλέπουμε τα πράγματα εντελώς διαφορετικά, από τη σκοπιά του Θεού. Φωτιζόμαστε με ένα φως υπερκόσμιο. Στη στενή επικοινωνία με τον Θεό, την αποτυχία μπορεί να τη δούμε ως επιτυχία, την τραγωδία, ως ευλογία... Στην προσευχή δεν αλλάζει μόνον η οπτική μας, αλλάζει και η μορφή μας. Φεύγει η σκυθρωπότητα και μας στολίζει η λαμπρότητα του Θεού. Ο θρήνος γίνεται ύμνος, η θλίψη γίνεται χαρά, ο στεναγμός, αλαλαγμός. Ακτινοβολούμε σαν τον Μωυσή στο θεοβάδιστο Σινά. Στην προσευχή δεν αλλάζει μόνον η οπτική μας και η μορφή μας, αλλάζει πρώτιστα η ζωή μας. Καθώς «βλέπουμε τη δόξα του Κυρίου σαν σε καθρέφτη, μεταμορφωνόμαστε στην ίδια εικόνα. Από δόξα σε δόξα, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος» (Β´ Κορ. 3:18). Λυτρωνόμαστε από τα πάθη και τα άγχη, τις μικρότητες και τις ματαιότητες, από την αμαρτία. Υψωνόμαστε σε κόσμους φωτεινούς. Μέσα μας συντελείται μια εκπληκτική κοσμογονία. Γι’ αυτό, ας παρακαλούμε: «Δίδαξέ μας Κύριε, να προσευχόμαστε». nnn Του ΓΙΑΝΝΗ ΧΡ. ΚΡΕΜΜΥΔΑ

Φιλόλογου-Ποιητή

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 35

ΜΑΜΩΝΑΣ 36 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

«Μ

αμωνάς» είναι λέξη αραμαϊκή. Αποδίδει τον πλούτο που δαπανάται σε εγκόσμιες υλικές απολαύσεις και επιδείξεις. «Αν λοιπόν δε φανήκατε αξιόπιστοι ως προς τον άδικο πλούτο, ποιος θα σας εμπιστευθεί τον αληθινό;» Λουκ.16:11. Μεταφορικά αναφέρεται στον εχθρό του Θεού: «Κανένας δεν μπορεί να είναι δούλος σε δύο κυρίους γιατί ή θα μισήσει τον ένα και θ’ αγαπήσει τον άλλον ή θα προσκολληθεί στον ένα και θα περιφρονήσει τον άλλο. Δεν μπορείτε να είστε δούλοι και στο Θεό και στο χρήμα (μαμωνά)» Λουκ.16:13. Μαμωνά της αδικίας (9) αποκάλεσε ο Κύριος την αγάπη για το χρήμα και την περιουσία που προέρχεται από αδικίες. Ο Κύριος δεν μέμφεται τους πλούσιους για τον πλούτο τους αλλά όσους είναι προσκολλημένοι στα πλούτη τους φίλαυτα, κυριευμένοι από αυτά. Ο Χριστός δεν αντιδιέστειλε τον εαυτό Του από οποιαδήποτε ειδωλολατρική θεότητα, αλλά μόνο από το θεό του πλούτου. Διακήρυξε ότι ο Θεός και το χρήμα είναι δύο ξεχωριστοί κύριοι και πρέπει να διαλέξουμε ποιον θα υπηρετούμε. Για τον ακόλουθο του Ιησού δεν υπάρχει θέμα επιλογής παρά να δεχθούμε το σχέδιο του Θεού όπως αποκαλύπτεται από την οδηγία του Θεού. Ήταν ξεκάθαρος ο Χριστός στο να εκφράσει το δίλημμα μεταξύ του σχεδίου του Θεού και προώθησης προσωπικών ενδιαφερόντων στο κυνηγητό του χρήματος. «Είναι ευκολότερο να περάσει καμήλα από βελονότρυπα παρά να μπει πλούσιος στη βασιλεία του Θεού Ματθ. 19:24». «Πούλησε όλα όσα έχεις και δώσε τα χρήματα στους φτωχούς» Λουκ. 18:22. «Όποιος έχει δύο χιτώνες ας δώσει τον ένα σ’ αυτόν που δεν έχει, κι όποιος έχει τρόφιμα ας κάνει το ίδιο» Λουκ. 3:11. Εγωιστικά, άπληστα αλωθήκαμε από επιθυμίες, για συνεχώς περισσότερο χρήμα. Κριτήριο για να εκτιμούμε τους ανθρώπους δεν είναι οι αρχές, οι συμπεριφορές, οι αξίες τους, αλλά το «πόσα έχουν». Ας μετανοήσουμε για την απληστία μας: «όταν έχουμε λοιπόν τροφές και σκεπάσματα θα αρκεστούμε σ’ αυτά» Α΄ Τιμ. 6. Ένταση από επιθυμία να αποκτούμε όλο και περισσότερα μετατρέπουν την εργασία από ευλογία σε κατάρα σκλαβιάς και καταπίεσης. Αν παραιτηθούμε από τον έλεγχο της αγοράς για κάθε νέο προϊόν που διαφημίζεται, θα αντιδρούμε στην επιπολαιότητά μας. Η κοινωνία προσφέρει ως πλαίσιο της οικονομίας της αγοράς, ανταλλαγή προϊόντων, και ελεύθερο ή ελεγχόμενο εμπόριο. Ο Δημιουργός δημιούργησε τη δημιουργία σε οικονομία δωρεάς. Όλα τα οικοσυστήματα που περιλαμβάνουν δάση, ύδατα, φυτά, ζώα και ανθρώπους είναι δώρα του Θεού δημιουργού στη δημιουργία. Όλα τα όντα της γης και του κόσμου ανήκουν στο Δημιουργό· αποκαλύπτουν τη δόξα Του: «του Κυρίου ειν’ η γη και ό,τι τη γεμίζει· η οικουμένη κι όσοι μένουνε σ’ αυτήν». Οι ζωές μας όπως και όλων των ζωντανών όντων είναι δώρα του Θεού, η διατήρηση και η θεραπεία τους είναι στα χέρια του Θεού. Η διακονία του Ιησού, και των αποστόλων στα χρόνια της αυξανόμενης εκκλησίας στηρίχθηκε στη γενναιοδωρία και στη φιλοξενία οικονομικά εύρωστων υποστηρικτών. Δεν είναι αμαρτία να κερδίζουμε χρήματα. Σημασία έχει να τα κερδίζουμε τίμια, όχι εις βάρος άλλων και να μην τα χρησιμοποιούμε σπάταλα, εγωιστικά για να θησαυρίζουμε· να τα διαθέτουμε για το καλό και άλλων σε Από την ανάγκη. Έτσι θα εκφράζουμε την αφοσίωσή μας στη βασιλεία Δρ ΙΩΑΝΝΑ ΣΑΧΙΝΙΔΟΥ του Θεού όπως την αποκάλυψε ο Ιησούς. nnn ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 37

ΜΕ ΕΦΙΛΟΞΕΝΗΣΑΤΕ

38 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

παγκόσμια ιστορία επαναλαμβάνεται, την πατρίδα μου και τους δικούς μου και να δυστυχώς όχι πάντα με ευχάριστο βρεθώ στον τόπο της. Με πλησίασε μια Κυτρόπο. Η προσφυγιά και η μετανά- ριακή πρωί, με αγκάλιασε και μας κάλεσε στευση δεν είναι κάτι καινούργιο. Όσο για μαζί με τον σύζυγό μου για φαγητό στο σπίτι τους πολέμους, αυτοί ποτέ δεν έλυσαν τα της και στην οικογένειά της. Μας έδωσε προβλήματα των λαών μεταξύ τους, το αντί- θέση στο τραπέζι της. Ομολογώ ότι με ξάφθετο μάλιστα. Οι πληγές που ανοίγονταν την νιασε το φέρσιμό της, γιατί διέφερε από των κάθε φορά ακόμα δεν λένε να κλείσουν σε άλλων. Δεν μιλούσα ακόμη καλά τη γλώσσα κάποια μέρη. για να μου εξηγήσει, αλλά εκείνη βρήκε τη Στην κουζίνα της Τάντε Χάννα, στο Αμ- λύση: άνοιξε την Αγία Γραφή στο Ευαγγέλιο βούργο της Γερμανίας, άκουσα για πρώτη του Ματθαίου, κεφάλαιο 25 και εδάφιο 35, φορά, ότι κάπου οκτώ με δέκα εκατομμύρια «...ξένος ήμην και με εφιλοξενήσατε... γιατί Γερμανοί εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους κι εγώ ξένη ήρθα σ’ αυτόν εδώ τον τόπο και και τις προγονικές τους εστίες, όταν στον τε- με εφιλοξένησε αυτή εδώ η εκκλησία κι από λευταίο μεγάλο πόλεμο επί ευρωπαϊκού εδά- ευγνωμοσύνη για τότε κάνω το ίδιο κι εγώ φους, τα πάτρια εδάφη τους προς τα ανατολικά σήμερα για τον “ξένο”, που ο Θεός στέλνει και βόρεια της χώρας πέρασαν κάτω από στην εκκλησία μου», συμπλήρωσε. Ποτέ δεν άλλη κυριαρχία. Ήταν νέα η ίδια όταν έφτασε ξέχασε το καλό, που η ίδια γεύτηκε, αλλά κι με την οικογένειά της στο Αμβούργο, μόλις εγώ θα θυμάμαι με περισσή αγάπη στο πρόμε τα ρούχα που φορούσαν ο καθένας τους. σωπό της τη δική της συμπεριφορά απέναντί Ήταν πρόσφυγες και ξεριζωμένοι άγρια από μου, σε μια άγνωστη που δεν μπορούσε τον τόπο τους. Μιλούσαν βέβαια την ίδια καλά-καλά να συνεννοηθεί μαζί της, που γλώσσα με τους ντόπιους, αλλά καλοδεχού- έκανε την καρδιά μου να ζεσταθεί στο από μενοι δεν ήταν και άρχισαν να δημιουργούνται φυσικού του κρύο περιβάλλον, που έμελλε ταραχές και προβλήματα. Το κράτος ήταν να ζήσω για κάποια χρόνια. Πόσα δεν έμαθα αδύνατο να φροντίσει αυτό το όλο και αυξα- και στη συνέχεια κοντά της! Είχε μέσα στην νόμενο κύμα των προσφύγων τότε και ανέ- καρδιά της αγάπη για τον Θεό αλλά και για λαβαν οι τοπικές εκκλησίες να βοηθήσουν. τον πλησίον και αυτά τα δύο όριζαν τις συμΣτην Oncken-Gemeinde, την Βαπτιστική Εκ- περιφορές της. Αν ζούσε σήμερα θα έκανε κλησία όπου και κατέληξε η οικογένεια της το ίδιο, φαντάζομαι, στο μικρό της περιβάλλον Τάντε Χάννα τους δόθηκε βοήθεια και βρήκαν γιατί το πίστευε. Σίγουρα δεν θα έλυνε το θαλπωρή και αγάπη. Εκεί έμεινε κατόπιν «προσφυγικό» που ταλανίζει την Ευρώπη και έφτιαξε τη δική της οικογένεια και απέ- σήμερα, αλλά θα έχτιζε με το λιθαράκι της κτησε παιδιά κι εγγόνια. Κάθε Κυριακή γέφυρες αγάπης για το μέλλον. έψαχνε με το βλέμμα της να βρει τον «ξένο» Τέτοιες ιστορίες αγάπης και αλληλεγγύης ανάμεσα στο εκκλησίασμα για να τον πάρει συνεχίζουν να συμβαίνουν γύρω μας, τις στο σπίτι της για το μεσημέρι. περισσότερες φορές αθόρυβα. ΕπαναλαμΈτσι με βρήκε κι εμένα «ξένη σε ξένο βάνονται κι αυτές στο διάβα της Ιστορίας, τόπο» πριν κάμποσες δεκαεαλλά σ’ αυτή την περίπτωση Από την τίες, όταν σε ειρηνικούς καιμε ευχάριστο πάντα τρόπο! ΑΛΤΑΝΑ ΦΙΛΟΥρούς και για προσωπικούς λόΠΑΤΣΑΝΤΑΡΑ Διδάκτωρ Νομικής nnn γους αποφάσισα να αφήσω ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 39

Σύντομα σχόλια στο Σύμβολον της Πίστεως Τ ου ΣΠΥΡΟΥ Σ. ΜΑ ΤΘΑ ΙΟΥ

«Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν»

Ο Κυπριανός (210-258 μ.Χ.) είπε: «Ένα είναι το σπίτι του Θεού, η Εκκλησία», και η Εκκλησία είναι το σπίτι του Ευαγγελίου. Μέσα στην Εκκλησία το Ευαγγέλιο γεννάει, μεγαλώνει και ανατρέφει τα παιδιά τού Θεού. Ο Κλήμης ο Αλεξανδρινός ονομάζει την εκκλησία «μητέρα μας» και ο Ωριγένης μαζί με άλλους Πατέρες διδάσκει ότι έξω από το σπίτι αυτής της μητέρας, σωτηρία δεν υπάρχει. Ο Κυπριανός διδάσκει: «Δεν μπορεί κάποιος να έχει Πατέρα το Θεό και να μην έχει μητέρα την Εκκλησία. Όσο θα μπορούσε κανείς να διασωθεί έξω από την κιβωτό του Νώε, άλλο τόσο θα μπορούσε να σωθεί κάποιος έξω από την Εκκλησία». Αυτό που αναμφισβήτητα εννοεί, είναι ότι εκείνος που γνώρισε την πείρα της σωτηρίας στον Χριστό, βρίσκεται αυτομάτως μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας του Χριστού και μ’ αυτή την έννοια, σωτηρία δεν μπορεί να υπάρξει έξω από την Εκκλησία. Υπάρχουν, βέβαια, Χριστιανικές Ομολογίες που πιστεύουν ότι έξω από τη δική τους εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία και αποκλείουν τις άλλες. Η αλήθεια είναι όμως ότι όλοι εκείνοι, άσχετα σε ποια εκκλησία πηγαίνουν, που αναγνώρισαν την αμαρτωλότητά τους, μετανόησαν και με πίστη δέχτηκαν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα και Κύριό τους αυτομάτως είναι μέλη της Εκκλησίας του Χριστού... Η Εκκλησία δεν μπορεί παρά να είναι μόνο ΜΙΑ. Αυτό το αντλούμε από τη διδασκαλία της Βίβλου: «Αφού εδραιωθήκατε πάνω στο θεμέλιο των αποστόλων και των προφητών με ακρογωνιαίο λίθο τον Ίδιο το Χριστό. Και καθώς όλη η οικοδομή συναρμολογείται πάνω σ’ Αυτόν, αυξάνει σε Εκκλησία Αγία για τον Κύριο» (Εφεσ. 2:20,21). Επάνω σ’ ένα θεμέλιο δεν μπορεί να στηρίζονται περισσότερες από μια οικοδομή. Ένα είναι το θεμέλιο: ο Χριστός και κατ’ ανάγκη ένα και το οικοδόμημα: Η Εκκλησία. 40 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

«Τα πάντα τα υπέταξε στην απόλυτη εξουσία Του και Αυτόν όρισε να είναι η κεφαλή πάνω από κάθε άλλο στην Εκκλησία, η οποία είναι το σώμα Του, το πλήρωμα δηλαδή Εκείνου που ολοκληρώνει τα πάντα από κάθε άποψη» (Εφ. 1:22,23). Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία για τη γλώσσα που χρησιμοποιείται εδώ. Κεφαλή είναι ο Χριστός και το σώμα η Εκκλησία. Μια κεφαλή, ένα σώμα. Πιο δυνατή είναι η γλώσσα που χρησιμοποιείται στον θεσμό του γάμου: «Και θα είναι οι δύο σε σάρκα μία. Το μυστήριο τούτο είναι πολύ μεγάλο και μ’ αυτό εννοώ τη σχέση του Χριστού με την Εκκλησία» (Εφ. 5:31,32). «Σας ζηλεύω με θείο ζήλο, γιατί σας αρραβώνιασα με έναν Άνδρα, για να σας παρουσιάσω στο Χριστό αγνή παρθένο» (Β΄ Κορ. 11:2). «Ας χαιρόμαστε και ας αγαλλόμαστε και ας αποδώσουμε τη δόξα σ’ Αυτόν, γιατί έφτασε η ώρα για το γάμο του Αρνίου κι ετοιμάστηκε η νύφη, που θα γίνει γυναίκα Του!» (Αποκ. 19:7). Οι εικόνες αυτές είναι παρμένες για να μας δείξουν ότι, όπως η οικοδομή είναι μία, όπως το σώμα είναι ένα, έτσι και η Νύφη του Κυρίου είναι μόνο μία. Μία η Εκκλησία του Χριστού. Και αναγκαστικά ερχόμαστε στο ερώτημα: ποια είναι αυτή η μία Εκκλησία του Χριστού; Επειδή υπάρχει σύγχυση στο μυαλό πολλών ανθρώπων για τις διάφορες έννοιες που χρησιμοποιούνται στην Καινή Διαθήκη, ο όρος «Εκκλησία», θα πρέπει να διευκρινιστεί. Η Εκκλησία δεν είναι υλικό κτίσμα, αλλά ο κύκλος προσώπων, και όχι ένα άτομο. Ο Κλήμης ο Αλεξανδρινός το διατυπώνει ως εξής: «Ου γαρ νυν τον τόπον, αλλά το άθροισμα των εκλεκτών καλώ εκκλησίαν». Ο Ωριγένης λέει ότι η «αληθινή Εκκλησία» αποτελείται από ανθρώπους, οι

οποίοι ρίχνουν άπλετα το φως του Χριστού στους συνανθρώπους, γύρω τους με τη ζωή τους, η οποία δεν έχει «κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι το παρόμοιο». Ακόμα σαφέστερη κάνει τη διάκριση αυτή μεταξύ της εκκλησίας που βλέπουμε και της αληθινής. Ο Αυγουστίνος, βλέπει την Εκκλησία «διμερή»: Πρώτα, ως ένα αόρατο, αλλά ζωντανό σώμα, που αποτελείται μόνο από εκείνους που ανήκουν πραγματικά στον Χριστό και αποτελούν «το αληθινό σώμα του Κυρίου», όπως ο ίδιος το χαρακτήρισε. Την βλέπει και ως έναν ορατό οργανισμό, που υπηρετεί και προάγει το έργο του μυστικού σώματος του Κυρίου, που –από τη φύση των πραγμάτων– δεν είναι δυνατό να αποτελείται εξ ολοκλήρου από ανθρώπους, που απέκτησαν μια τέτοια πείρα και συνεπώς είναι «το σύμμεικτο πλήθος». Με βάση τη διάκριση αυτή κάνει την αναπόφευκτη και πολύ σημαντική διαπίστωση ότι υπάρχουν άνθρωποι που ανήκουν στο σύμμεικτο και ορατό σώμα, οι οποίοι, όμως, δεν ανήκουν στο αληθινό και αόρατο σώμα του Κυρίου: «Πολλοί βρίσκονται στην κοινωνία της εκκλησίας δια των μυστηρίων, αλλά δεν είναι μέλη της αόρατης Εκκλησίας». Για μια σαφέστερη αντίληψη πάνω στο θέμα της αόρατης Εκκλησίας θα πρέπει να δανειστούμε μερικά από τα στοιχεία, που αναφέρονται στο Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας που έθεσε τα γνωρίσματα της Εκκλησίας του Χριστού. Τα στοιχεία αυτά είναι τέσσερα και θα τα δούμε στο επόμενο τεύχος... nnn Αν επιθυμείτε να διαβάσετε τα ΣΧΟΛΙΑ ΣTO ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ από τον ΣΠΥΡΟ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟ επισκεφθείτε την ιστοσελίδα όπου είναι και η ανάλυση της Λειτουργίας του Ιωάννου του Χρυσοστόμου: http://www.spyromatthewsworks.com/ leitoyrgia-chrysostomos.html

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 41

Τα ΟΦΕΛΗ των Παιδιών από τις ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ

κατασκήνωση είναι ένα σημαντικό σχολείο για τα παιδιά και τους νέους που συμμετέχουν σ’ αυτήν, έστω και για σύντομες περιόδους. Δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια οι κατασκηνωτικές περίοδοι γίνονται ολοένα και ολιγοήμερες. Παρόλα όμως αυτά, τα οφέλη που αποκομίζουν τα παιδιά είναι σημαντικά. Η Νένα Παναγιωτίδου, σήμερα φοιτήτρια φαρμακευτικής, όταν ήταν δεκαεπτά ετών έγραψε τις εντυπώσεις και τα μαθήματα που διδάχτηκε από τη συμμετοχή της σε κατασκηνώσεις. Το κείμενό της, που αναδημοσιεύουμε από την ιστοσελίδα της οργάνωσης ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ, παρουσιάζει ενδιαφέρον για τα παιδιά και τους γονείς. ΦτΕ Από την ΝΕΝΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΟΥ

42 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

10-1 πράγματα που έμαθα στις κατασκηνώσεις Το καλοκαίρι είναι περίοδος διακοπών. Για τα παιδιά, κυρίως, το καλοκαίρι έχει συνδεθεί άρρηκτα με την κατασκήνωση. Όταν ήμασταν παιδιά, ανυπομονούσαμε να αρχίσει η κατασκήνωση, να ξαναδούμε τους φίλους μας, τους ομαδάρχες... Όσοι μεγάλωσαν σε κατασκηνώσεις θυμούνται με νοσταλγία τα καλοκαίρια που πέρασαν εκεί, μαζί με τους φίλους τους. Κάθε κατασκηνωτική περίοδος είναι ξεχωριστή και αξέχαστη και μένει χαραγμένη στις καρδιές μας. Οι φίλοι που κάναμε, τα μαθήματα που ακούσαμε, τα παιχνίδια που παίξαμε... Γι’ αυτό, επειδή ξέρω πόσο σημαντική είναι η κατασκήνωση για όποιον έχει πάει έστω και μία φορά, θέλω να μοιραστώ μαζί σας 10-1 πράγματα που έμαθα από τη ζωή στην κατασκήνωση.

ΕΜΑΘΑ: 1. Να μοιράζομαι Θα μοιραστείς το βιβλίο σου με άλλα παιδιά που δεν το έχουν διαβάσει. Θα δώσεις νερό από το μπουκάλι σου όταν η κατασκήνωση δεν έχει νερό. Θα μοιραστείς τα πατατάκια, που σου έδωσε η μαμά. Θα μοιραστείς την ψάθα σου στην παραλία και θα αφήσεις όλους να βάλουν πάνω της τα πράγματά τους. Θα μοιραστείς

το κρεβάτι σου τα μεσημέρια για να έρθουν οι φίλες σου να μιλήσετε. Θα μοιραστείς την οδοντόκρεμά σου ή το αφρόλουτρό σου με το παιδί που του τελείωσαν. Κι ενώ εσύ στερείσαι, νιώθεις τόσο όμορφα που τα πράγματά σου γίνονται και πράγματα των άλλων!

2. Να αγαπώ τη φύση και να τη γνωρίζω καλύτερα Οταν ζεις στην πόλη, με καυσαέρια, μπορείς στην κατασκήνωση να γνωρίσεις τον κόσμο όπως ήταν πριν τον καταστρέψει ο άνθρωπος, θα δεις τον ουρανό γεμάτο αστέρια! Ακούς τζιτζίκια, τα πουλιά να κελαηδούν και ξεχνάς τους ήχους των αμαξιών. Πηγαίναμε για εξερευνήσεις στο δάσος... Πόσο αναζωογονημένοι νιώθαμε μετά από κάθε κατασκηνωτική περίοδο! Στην κατασκήνωση, έρχεσαι σε επαφή με τη φύση και μαθαίνεις να τη σέβεσαι, να εκτιμάς την ομορφιά της και το μεγαλείο της, ενώ ταυτόχρονα εκφράζεις τον θαυμασμό σου για τον Δημιουργό!

3. Να συνεργάζομαι Οι ομαδικές δραστηριότητες και τα παιχνίδια μάς βοηθάνε να λειτουργούμε σαν ομάδα.

Μπορεί να είσαι στην ίδια ομάδα με παιδιά που δεν τα γνωρίζεις ή δεν φαίνονται ιδιαίτερα φιλικά ή συνεργάσιμα. Όταν καταλαβαίνετε ότι υπάρχει ένας κοινός στόχος και πρέπει να συνεργαστείτε, ανακαλύπτεις τελικά ότι δεν είναι δύσκολο να δουλέψεις μαζί με τον άλλον και να τον αγαπήσεις. Ο άνθρωπος δεν είναι φτιαγμένος να είναι μόνος. Όμως, στις μέρες μας, με τις ηλεκτρονικές συσκευές, τα περισσότερα

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 43

χαρά στη δουλειά. Εκεί μαθαίνεις πως ανώτερος είναι αυτός που υπηρετεί, και όταν προσφέρεις εσύ ευεργετείσαι. Οι υπηρεσίες μάς έμαθαν να φροντίζουμε τον χώρο που ζούμε... Να πλένεις πιάτα, ακούγοντας μουσική και τραγουδώντας, είναι το κάτι άλλο! Μαθαίνεις να είσαι εργατικός... Δεν δουλεύεις για να ευχαριστήσεις μόνο τους ομαδάρχες σου ή τον αρχηγό, αλλά πρώτιστα τον Κύριο.

5. Να γνωρίζω καλύτερα τα άλλα παιδιά

παιδιά δεν είναι τόσο κοινωνικά όσο ήταν άλλοτε. Γι’ αυτό θεωρώ τεράστια ευλογία που στις κατασκηνώσεις μπορούμε να είμαστε μια ομάδα, να δουλεύουμε μαζί. Σίγουρα δεν είναι πάντα εύκολο. Όλοι θα έχουν βιώσει πολλούς τσακωμούς, με το ποιος πρέπει να παίξει στο παιχνίδι, τι απάντηση πρέπει να δώσουμε σε μια ερώτηση, τι είναι καλύτερο να πούμε στην επιθεώρηση. Όμως μέσα από τους τσακωμούς μαθαίνεις, άλλοτε να υποχωρείς, άλλοτε να είσαι πιο διεκδικητικός, να σέβεσαι τη γνώμη των άλλων, να είσαι ανοιχτόμυαλος. Αυτά είναι πολύτιμα μαθήματα.

4. Να προσφέρω Για κάποιον που δεν έχει πάει κατασκήνωση, είναι δύσκολο να καταλάβει πως υπάρχει

44 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Μπορεί να είσαι στην ίδια εκκλησία με κάποιον, να τον ξέρεις για χρόνια, αλλά να μην γνωρίζεις ουσιαστικά γι’ αυτόν. Μία ώρα κάθε Κυριακή δεν είναι αρκετός χρόνος να μάθεις κάποιον. Στην κατασκήνωση έχεις την ευκαιρία να ζήσεις μαζί του, να τον δεις νευριασμένο, κουρασμένο, χαρούμενο, ενθουσιασμένο... Ιδιαίτερα μέσω της ομαδικής δουλειάς μπορείς να δεις καλύτερα ποιος είναι. Καταλαβαίνεις τις αδυναμίες του, βλέπεις τα θετικά του, έχεις την ευκαιρία να συζητήσεις μαζί του και έτσι μπορείς να τον νιώσεις σαν αδελφό σου. Περιττό να πω πόσο απίστευτα σημαντικό είναι να γνωρίζουμε το σώμα του Χριστού. Άλλωστε, θα περάσουμε μια αιωνιότητα μαζί τους!

6. Να βάζω τον Θεό στη ζωή μου καθημερινά Κάθε μέρα γίνονται Βιβλικά μαθήματα. Διαβάζεις την Αγία Γραφή. Έχεις ανάγκη, κάθε μέρα να αφιερώνεις χρόνο στα πράγματα του Θεού και, με τον καιρό, η καρδιά σου

ζητάει όλο και πιο πολύ τον Θεό. Η κατασκήνωση σε βοηθά να μπεις σε ένα πρόγραμμα, σου δίνει κίνητρο και σου θυμίζει να μην ξεχνάς τον Θεό στη ζωή σου.

7. Την αξία της συμμελέτης και της ενότητας στην πίστη Είναι όμορφο από μικρός να μαθαίνεις να συζητάς με τα αδέλφια σου για πνευματικά ζητήματα, να προσεύχεστε και να μελετάτε τη Βίβλο μαζί... Στην κατασκήνωση καταλαβαίνεις πόσα πράγματα μπορείς να πάρεις από μια συμμελέτη, πόσο μπορείς να ωφεληθείς από κάτι που είπε κάποιος φίλος σου και εσύ μπορεί να μην το είχες σκεφτεί. Μέσω της υμνωδίας έχεις την ευκαιρία κα-

θημερινά να ενώσεις τη φωνή σου με τα άλλα παιδιά και να βιώσεις τι θα πει σώμα Χριστού. Είσαι μαζί με άτομα σαν κι εσένα και η πίστη δεν είναι πια μόνο μια προσωπική καθημερινή πάλη μέσα στον κόσμο, αλλά ένας κοινός αγώνας στον οποίο έχεις τα αδέλφια σου να σε βοηθήσουν και να σε στηρίξουν.

8. Η εκκλησία δεν είναι απλά ένα κτίριο ή μια συνάθροιση τα πρωινά της Κυριακής Εκκλησία μπορεί να είναι ακόμη δύο άτομα κάτω από ένα δέντρο που προσεύχονται, ενώ γύρω τους ακούγονται τζιτζίκια. Εκκλησία είναι όταν άνθρωποι ιδρωμένοι και με βρόμικα ρούχα κάθονται σε πάγκους και μελετούν τη Βίβλο.

9. Να έχω μια πρόγευση από ουρανό Πολλές φορές όταν προσπαθώ να φανταστώ πώς θα είναι στην ουράνια πόλη που μας ετοιμάζει ο Κύριος, έρχονται στο μυαλό μου εικόνες από την κατασκήνωση. Όλοι τρώμε μαζί, μένουμε μαζί, υμνούμε τον Θεό μαζί... Κάπως έτσι θα είναι. Μόνο που εκείνη η κατασκήνωση δεν θα τελειώνει ποτέ, δεν θα κουραζόμαστε, δεν θα χρειάζεται να κοιμηθούμε, δεν θα μαλώνουμε... Αυτήν την κατασκήνωση προσμένω. Κι ευχαριστώ όλους όσους υπηρέτησαν στις κατασκηνώσεις γιατί με βοήθησαν να πάρω μια τόση δα μικρή ιδέα για το πόσο όμορφα θα είναι εκεί ψηλά και μου έδειξαν λίγο ουρανό στη γη! nnn

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 45

Διαπροσωπικές Σχέσεις Υπάρχει λύση στο πρόβλημα των σχέσεών μας; IΗ΄ ΜΕΡΟΣ

46 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

τα προηγούμενα άρθρα αναφερθήκαμε πρώτα από όλα στην ταπεινοφροσύνη σαν έναν απαραίτητο παράγοντα για την ανάπτυξη και ιδιαίτερα για τη διατήρηση στενών και υγειών διαπροσωπικών σχέσεων. Σαν ένας δεύτερος και εξίσου σημαντικός παράγοντας αναφέρθηκε στη συνέχεια η αποδοχή των ατελειών και της διαφορετικότητας στο χαρακτήρα και στη συμπεριφορά της ή του συζύγου μας ή του πνευματικού αδελφού μας. Ένας ακόμη παράγων που επίσης παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό το πεδίο είναι:

τη μία μετά την άλλη, όλες τις πικρίες και τις απογοητεύσεις που δημιουργούνται μέσα τους από λόγια, πράξεις, μικρές προστριβές ή άσχημες συμπεριφορές, της ή του συζύγου τους, του φίλου τους, του συγγενή ή πνευματικού αδελφού τους, παρόλο που μπορεί να έχουν περάσει πολλά χρόνια από τη διάπραξη μερικών από αυτές. Κάποτε, πριν από πολλά χρόνια, βρισκόμουν στο σπίτι μιας γνωστής μου οικογένειας, όταν σε μια στιγμή ο άνδρας, που πλησίαζε τότε τα εξήντα του χρόνια, άρχισε να μου περιγράφει ένα περιστατικό άσχημης εις βάρος του συμπεριφοράς ενός άλλου πιστού. Μου το περιέγραφε τόσο ζωντανά που μου έδινε την εντύπωση ότι αυτό είχε συμβεί πριν, το 3) Η προθυμία ή απροθυμία πολύ λίγους μήνες. Κι όμως αυτό είχε συμβεί για συγχώρηση πριν 30 περίπου χρόνια, όπως σε ερώτησή Μερικοί άνθρωποι αναρωτιούνται για το πώς μου παραδέχτηκε ο ίδιος. Τριάντα ολόκληρα είναι δυνατό ένας γάμος που ξεκίνησε με τους χρόνια, ο άνθρωπος αυτός που ομολογούσε καλύτερους οιωνούς να έχει ένα τόσο άδοξο πίστη στον Χριστό και έλεγε, υποθέτω το «άφες τέλος, τη στιγμή που δεν έχει συμβεί κάτι το ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν συνταρακτικό στη συζυγική τους σχέση, όπως τοις οφειλέταις ημών» στην προσευχή του, η παρεμβολή κάποιου τρίτου ατόμου ανάμεσά κρατούσε ζωντανή στη μνήμη του μια πράξη τους, η κακομεταχείριση της γυναίκας από τον που κανονικά έπρεπε να είχε συγχωρεθεί άνδρα της ή σπανιότερα το αντίστροφο κλπ. από την πρώτη κιόλας στιγμή. Το ίδιο, κάποιο άλλοι παραξενεύονται για Όταν όμως δεν συγχωρούμε, όχι μόνο το πώς μια μακροχρόνια φιλία, μια καλή συγ- παραμένουν ζωντανά μέσα μας τα δυσάρεστα γενική σχέση ή μια καλή συνεργασία στη δου- για μας περιστατικά, αλλά τα αναμασούμε κάθε λειά ή στην εκκλησία, όχι μόνο διαλύεται ξαφ- λίγο στη σκέψη μας, αυξάνοντας με τον τρόπο νικά, αλλά μετατρέπεται σε μίσος και εχθρότητα, αυτό το αίσθημα της πικρίας ή απογοήτευσης τη στιγμή που από τις περιγραφές και των που μας έχουν προκαλέσει. Επιπλέον, δημιδύο αντιμαχόμενων πια πλευρών, δεν εντο- ουργείται αρνητική προδιάθεση μέσα μας απέπίζονται γεγονότα τόσο σοβαρά που να δι- ναντι στο συγκεκριμένο πρόσωπο, με συνέπεια καιολογούν μια τέτοια εξέλιξη. να προσλαμβάνουμε όχι μόνο διογκωμένα Η αιτία στις περισσότερες από αυτές τις τυχόν νέες άσχημες συμπεριφορές του, αλλά περιπτώσεις είναι ότι τα άτομα ως αρνητικές ή ενοχλητικές αυτά δεν έμαθαν ποτέ να συγπράξεις, λόγια ή εκφράσεις του, Του Δρ ΑΝΑΝΙΑ χωρούν πραγματικά. Γι’ αυτό που στην πραγματικότητα δεν ΚΑΒΑΚΑ Νευρολόγου-Ψυχίατρου κρατούν μέσα τους ζωντανές έχουν τέτοιο χαρακτήρα. ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 47

Η εξέλιξη σε τέτοια περίπτωση είναι συνήθως η εξής: Με την πάροδο του χρόνου συσσωρεύεται τόση πολλή πικρία και τόση πολλή απογοήτευση μέσα μας, που προβάλλει προς τα έξω με μια από τις εξής συνήθως μορφές: α) Ως αγανάκτηση, που ξεχειλίζει κι από αυτήν ακόμη τη μύτη μας, θυμό, εκρήξεις οργής, ψυχρότητα, μίσος και τα παρόμοια. β) Με τη μορφή ποικίλων ψυχοσωματικών εκδηλώσεων ή νευρώσεων, όπως είναι το άγχος, η κατάθλιψη, οι φοβίες, οι ψυχαναγκαστικές ή νευροφυτικού τύπου διαταραχές κλπ. Είναι γνωστό ότι όταν ο θυμός ή η οργή μας δεν είναι δυνατό να εκδηλωθούν προς τα έξω, στρέφονται προς τα μέσα και εκδηλώνονται ως ψυχοσωματικές διαταραχές.

Τι χρειάζεται λοιπόν; Χρειάζεται η εφαρμογή της προτροπής του Λόγου του Θεού, που λέει: «Πάσα πικρία και θυμός και κραυγή και βλασφημία, ας αφαιρεθή από σας μετά πάσης κακίας». Μάλιστα, δεν σταματάει σε αυτό, αλλά μας καλεί σε κάτι ακόμη καλύτερο όταν στη συνέχεια λέει: «Γίνεσθε δε εις αλλήλους χρηστοί, εύσπλαγχνοι, συγχωρούντες αλλήλους, καθώς ο Θεός συνεχώρησεν εσάς διά του Χριστού» (Εφεσίους δ΄ 31-32). Ίσως έχετε ακούσει τη φράση: «Αυτό δεν μπορώ να το συγχωρέσω». Είναι μια φράση που λέγεται από κάποιους που έχουν υποστεί μια πολύ μεγάλη αδικία, απάτη, προδοσία ή πολύ σοβαρό σωματικό ή ψυχικό τραυματισμό, με τη μορφή κακοποίησης από το γονιό ή από τον άνδρα τους. Η πραγματικότητα είναι, όχι ότι δεν μπορούν να συγχωρήσουν, αλλά ότι δεν θέλουν να συγχωρήσουν, επειδή επιθυμούν να αποδοθεί δικαιοσύνη, δηλαδή να τιμωρηθεί ο δράστης. Μόνο αυτό θα τους ικανοποιούσε. 48 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Σαν χριστιανοί, δεν πρέπει να ξεχνούμε αυτά που λέμε στην προσευχή μας. Ένα από τα τρία αιτήματα που μας δίδαξε ο Κύριος να λέμε όταν προσευχόμαστε είναι να μας συγχωρήσει ο Θεός, όπως κι εμείς συγχωρούμε αυτούς που μας έβλαψαν. Αυτό σημαίνει ότι αν εμείς δεν συγχωρούμε, δεν θα μας συγχωρήσει και ο Θεός. Επίσης, ας μην ξεχνούμε πρώτον, ότι με το να τους συγχωρήσουμε, δεν σημαίνει ότι εκείνοι έχουν συγχωρεθεί, αν δεν έχουν ζητήσει οι ίδιοι συγχώρηση, και δεύτερον, ότι με τη συγχώρηση εκ μέρους μας δεν σημαίνει ότι έχει οπωσδήποτε επέλθει και η συμφιλίωση, εφόσον εκείνοι δεν επιθυμούν τη συμφιλίωση μαζί μας*. Ο Θεός προσφέρει τη συγχώρησή του, οι άνθρωποι όμως του κόσμου γύρω μας, δεν έχουν συγχωρεθεί, επειδή δεν ζητούν συγχώρηση, δεν την αποδέχονται και γι’ αυτό δεν συμφιλιώνονται με τον Θεό. Τέλος, δεν πρέπει να μας διαφεύγει η μεγάλη αλήθεια ότι, όταν συγχωρούμε, ωφελούμαστε πρωταρχικά και κυριολεκτικά πολύ περισσότερο εμείς, από ότι αυτός που τον έχουμε συγχωρήσει. Παύει να μας βασανίζει η επιθυμία για εκδίκηση και έτσι βρίσκουμε ξανά την ειρήνη της ψυχής μας, ένα πολύτιμο αγαθό, που τη μεγάλη αξία του τη συνειδητοποιούμε, μόνο όταν τη στερηθούμε. Η συγχώρηση λοιπόν αυτών που μας έβλαψαν, αδίκησαν, πρόσβαλαν ή κακοποίησαν, είναι απαραίτητη, αν θέλουμε να έχουμε καλές σχέσεις ως σύζυγοι, φίλοι, συνεργάτες, γείτονες ή αδελφοί. Η συνέχεια στο επόμενο άρθρο... Βιβλιογραφικές παραπομπές * CLOUD HENRY TOUNSEND JOHN BOUNDERIES ZONDERVAN Pybl. 1992 p. 251

Από τον Επιούσιο Άρτο...

Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα... Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι. Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 € Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214 Αμερική: 25 $ Υπ. Ευρώπη: Υπ. Χώρες:

15 € 16 €

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου 7-9/2018

Γυναικείες Πινελιές Με τη φωνή της σκέψης μου...

Της ΡΙΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

Μέσα από τα µάτια του Θεού Ζ

ούσα την απόλυτη καλοκαιρινή μέρα με την παραλία της, θάλασσα ήρεμη και καταγάλανα ήρεμα νερά, ανεμουδάκι δροσερό κι έναν ήλιο στις δόξες του καταμεσίς του ουρανού! Ομπρέλα, ψάθα, ξαπλώστρα και έτοιμη να βουτήξω στην απόλαυση που μου υποσχόταν η όμορφη ελληνική θάλασσα. Κοντοστάθηκα καθώς η μνήμη έφερε στη σκέψη μου την υπενθύμιση ότι πριν από αρκετά χρόνια είχα βρεθεί πάλι στην ίδια παραλία μαζί με την οικογένειά μου και με όμορφη οικογενειακή παρέα. Όλοι κολυμπούσαν κι έπαιζαν στα όμορφα νερά ενώ εγώ ήμουν έξω, κάτω από την ομπρέλα, κι έγραφα ένα γράμμα... Ακόμα θυμάμαι τη φωνή του γιού μου που είχε ρωτήσει, «μπαμπά, γιατί η μαμά είναι έξω;» «Γράφει στην Ντίνα» του απάντησε. Πράγματι αυτό έκανα. Η Ντίνα, λοιπόν, ήταν μία όμορφη κοπέλα που την είχα γνωρίσει μ’ έναν περίεργο τρόπο και είχα επιδιώξει να τη γνωρίσω καλύτερα. Ήταν καταδικασμένη σε ισόβια κάθειρξη και ήταν στο σωφρονιστικό ίδρυμα γυναικείων φυλακών σε ηλικία κάτω των τριάντα. Της είχα γράψει το πρώτο γράμμα με σκοπό να τη

50 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

βοηθήσω, με τη δύναμη και την οδηγία του Θεού, δίνοντάς της το μήνυμα της αγάπης και της συγχώρησης μέσα από τη θυσία του Ιησού Χριστού. Ήθελα, αν και βρισκόταν μέσα σ’ αυτόν το δύσκολο χώρο, να νοιώθει ελεύθερη ακόμα και πίσω από τα κάγκελα της φυλακής! Καθώς την επισκεπτόμουν η γνωριμία μας άρχισε να χτίζει μία όμορφη φιλία που τη χαιρόμαστε και οι δυο μας. Της είχα υποσχεθεί πως όπου κι αν πήγαινα διακοπές εκείνο το καλοκαίρι θα της περιέγραφα με το δικό μου τρόπο, όλη την ομορφιά που θα με περιέβαλε... και αυτό έκανα. Ήθελα να δει μέσα από τα δικά μου μάτια, έναν άλλο κόσμο, διαφορετικό απ’ αυτόν που ζούσε... Ήθελα να μοιραστώ μαζί της τη θέα που αποθανάτιζαν τα μάτια μου για να την κάνω να νοιώσει τα συναισθήματά μου και να χαρεί κάποιες στιγμές που θα εξάψουν την φαντασία... Να δει πέρα από τη μιζέρια που ήταν καταδικασμένα τα μάτια της, με άλλα μάτια... μέσα από τα δικά μου... Καθώς λοιπόν ήρθε στο νου μου όλο αυτό το σκηνικό από το παρελθόν, σκέφτηκα πόσο διαφορετικά θα αντιμετωπίζαμε αυτά που συμβαίνουν στη ζωή, αν βλέπαμε μέσα από τα μάτια του Θεού! Μέσα από ουράνια προοπτική που στόχο έχει να μορφώσει το χαρακτήρα του Χριστού στο δικό μας. Θα είμαστε διαφορετικοί με τον εαυτό μας και τους άλλους. Καθώς θα έχουμε το «νου του Χριστού» μέσα από την «ανακαίνισή του», οι σκέψεις μας θα περνούσαν μέσα από το φακό του δικού Του θελήματος και τα μάτια μας προσηλωμένα «στον αρχηγό και τελειωτή της πίστης» θα έβλεπαν αυτά που τα ανθρώπινα μάτια δεν βλέπουν... Πόσα θα είχαν αποφευχθεί από τις κοινωνίες των πιστών και πόσα ευλογημένα θα συνέβαιναν αν βλέπαμε μέσα από τα μάτια του Θεού! Οι επιλογές μας θα είχαν ουράνια προοπτική... καθώς τα ουράνια είναι και αιώνια. nnn

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 51

ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ

τα παιδιά

Η κατάλληλη οικογένεια «M

αμά!» διαμαρτυρήθηκε η Κάρλα. «Τι λες τώρα; Δε γίνεται να μην πάμε διακοπές!» «Κάρλα μου» είπε η μαμά, «φέτος δεν έχουμε τη δυνατότητα για κανονικές διακοπές, λόγω οικονομικής στενότητας. Μπορούμε, όμως, να περάσουμε πολύ όμορφα όλοι μαζί εδώ στο σπίτι μας». «Ναι, καλά, όπως και κάθε άλλη μέρα του χρόνου», μουρμούρησε η Κάρλα. Όλο το βράδυ η Κάρλα στριφογυρνούσε στο κρεβάτι της προσπαθώντας να συγκρατήσει τα δάκρυά της. Οι φίλες της όλες θα πήγαιναν απίθανες διακοπές. Ενώ εγώ θα μείνω στο σπίτι και θα πεθάνω από ανία, σκέφτηκε. Κάποιο λάθος πρέπει να έχει γίνει και προσγειώθηκα σε λάθος οικογένεια. Η πόρτα του δωματίου της άνοιξε σιγά-σιγά. Ήταν ο μπαμπάς της που τη ρώτησε: «Είσαι ξύπνια ακόμα;» «Μμμ», μουρμούρισε. Δεν είχε όρεξη για κουβέντα. «Η μαμά μου είπε ότι στενοχωρήθηκες πολύ. Ξέρεις κι εγώ θα ευχόμουν να μπορούσαμε να πάμε κάπου διακοπές. Αλλά φέτος είναι λίγο δύσκολο για τα οικονομικά μας... όμως έχω μια ιδέα», είπε ο μπαμπάς. «Τι ιδέα;»

52 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

«Διακοπές μένοντας στο σπίτι... Υπάρχουν πάρα πολλά πράγματα που μπορούμε να κάνουμε εδώ γύρω. Και δεν θα μας κοστίσει ακριβά». Η Κάρλα καταλάβαινε ότι ο μπαμπάς της προσπαθούσε να της δώσει χαρά. «Ναι καλά...», του απάντησε. «Βάζω στοίχημα ότι μπορούμε να κάνουμε θαυμάσιες διακοπές μένοντας ακριβώς εδώ στον τόπο μας» είπε μπαμπάς δίνοντάς της ένα φιλάκι. «Θα μιλήσουμε γι’ αυτό αύριο όλοι μαζί». Το επόμενο βράδυ, η Κάρλα, ο δεκάχρονος αδελφός της Παύλος, η εξάχρονη αδελφή της Σάρα και οι γονείς της μαζεύτηκαν γύρω από το τραπέζι. Ο μπαμπάς άπλωσε έναν χάρτη. «Έχω κάνει έναν κύκλο γύρω από πράγματα που μπορούμε να κάνουμε και που απέχουν μόνο μια ώρα από εδώ. Ο καθένας από εμάς θα αναλάβει να προγραμματίσει τις δραστηριότητες μιας μέρας. Δραστηριότητες που μπορούν να γίνουν μέσα στον κύκλο. Μπορούμε να τρώμε ό,τι τραβάει η όρεξή μας, να μένουμε ξύπνιοι ως αργά και να περνάμε θαυμάσια». «Εγώ θα κάνω ό,τι περνάει από το χέρι μου ώστε η κάθε μέρα μας να είναι διαφορετική», είπε η μαμά. «Δώστε μου ιδέες και για τα φαγητά που θέλετε». Η μαμά έφερε μερικά διαφημιστικά φυλλάδια. Η Κάρλα έριξε μια ματιά και ψι-

θύρισε στον Παύλο, «Δεν βλέπω τίποτα ενδιαφέρον που να μπορούμε να κάνουμε εδώ». «Μα δεν χρειάζεται να μείνουμε εδώ» είπε εκείνος. «Έχω μερικές απίθανες ιδέες!» Όμως δεν είχε σκοπό να της πει τα σχέδιά του. Η Κάρλα αναρωτιόταν τι θα διάλεγε η Σάρα. Το πιθανότερο να διάλεγε μια μέρα παίζοντας με κούκλες. Ωχ! Η Κάρλα δυσκολευόταν πολύ να διαλέξει τις δραστηριότητες της δικής της μέρας. Ξαφνικά της ήρθε μια ιδέα. Τουλάχιστον μια μέρα από όλες τις διακοπές θα περνούσαν διασκεδαστικά. Την πρώτη μέρα των διακοπών, η Κάρλα ξύπνησε από τη μυρωδιά του μπέικον. Κατεβαίνοντας κάτω είδε ένα πανό πάνω από το τζάκι: Εβδομάδα Διακοπών! Είδε τη Σάρα που ανακάτευε το μίγμα για τις βάφλες. «Ωραία!» είπε η Κάρλα. «Το αγαπημένο μου πρωινό». Μόλις άρχισαν να τρώνε χτύπησε το τηλέφωνο. «Αφήστε το να απαντήσει ο τηλεφωνητής», είπε ο μπαμπάς. «Εμείς είμαστε σε διακοπές». «Σήμερα θα πάμε στο Πάρκο των Ανέμων», ανακοίνωσε η Σάρα. Πάρτε μαζί σας μαγιό». Η Κάρλα έπρεπε να παραδεχτεί ότι το να πλατσουρίζεις μέσα στο ρυάκι πιάνοντας ψαράκια με τις χούφτες κι αφήνοντας

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 53

τα να φύγουν είχε πολλή πλάκα. Η Σάρα είχε φτιάξει σάντουιτς με φυστικοβούτυρο και μαρμελάδα, η μαμά έφερε σταφύλια, κούκις και λεμονάδα. Στο δρόμο της επιστροφής πήραν όλοι από ένα παγωτό χωνάκι. «Και τώρα», είπε η Σάρα, «θα πάμε σε πίστα για πατίνια και πίτσα». «Η πίτσα είναι ωραία ιδέα», είπε η Κάρλα, «όμως έχω πολύ καιρό που δεν έχω χρησιμοποιήσει τα πατίνια μου». Τρεις ώρες αργότερα τα πόδια της πονούσαν, όμως είχαν περάσει απίθανα – τραβώντας ο ένας τον άλλο, παρακολουθώντας τον Παύλο να κάνει τον καραγκιόζη και βλέποντας τη Σάρα να πατινάρει σαν πρωταθλήτρια. Η Κάρλα δεν είχε συνειδητοποιήσει πόσο καλή πατινέρ ήταν η Σάρα. Την επόμενη μέρα η μαμά προγραμμάτισε να κάνουμε ορειβασία. Έπαιξαν κρυφτό ανάμεσα στα δέντρα και διασκέδασαν παρακολουθώντας τα σκιουράκια και τα ελαφάκια. Όταν γύρισαν στο σπίτι η μαμά κι ο μπαμπάς έψησαν κοτόπουλο στο μπάρμπεκιου. Μετά που τελείωσαν το δείπνο τους όλοι τους μαζί κάθισαν και είδαν βίντεο με παλιές οικογενειακές στιγμές. Το επόμενο πρωί ο μπαμπάς τούς έφτιαξε τηγανίτες. «Είναι σα να τρώμε σε εστιατόριο», είπε η Κάρλα. «Μόνο που εδώ είναι φτηνότερα», απάντησε γελώντας ο μπαμπάς. Εκείνη τη μέρα ο μπαμπάς είχε προγραμματίσει μια εκδρομή με λεωφορείο με άγνωστο προορισμό. Όταν κατέβηκαν τους οδήγησε σ’ ένα μεγάλο κτίριο. «Μουσείο Ανακαλύψεων» είπε ο Παύλος. «Απίθανα. Πάντα ήθελα να έρθω εδώ».

54 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

«Και σήμερα μπαίνουμε δωρεάν» είπε ο μπαμπάς. Υπήρχαν πολύ ενδιαφέροντα εκθέματα και δραστηριότητες για όλα τα γούστα. Όταν έφυγαν από εκεί ήταν σχεδόν ώρα για το βραδινό φαγητό. «Σήμερα δεν μαγειρεύουμε», είπε ο μπαμπάς. «Πάμε να φάμε μπέργκερς έξω». Φτάνοντας πίσω στο σπίτι μας ο μπαμπάς έβγαλε τη Μονόπολη. «Ποτέ δεν καταφέρνουμε να τελειώσουμε το παιχνίδι αυτό», είπε. «Σήμερα θα τα καταφέρουμε». Ήταν έντεκα όταν η Κάρλα έπεσε στο κρεβάτι της. Ήταν κουρασμένη, αλλά χαρούμενη. Ο Παύλος είχε κερδίσει στη Μονόπολη, όμως είχε κερδίσει κι αυτή κάποια Πάρκα. Την άλλη μέρα ο Παύλος διάλεξε να πάνε σ’ ένα παιχνίδι μπέισμπολ και να φάνε μεσημεριανό στο πάρκο. Όταν γύρισαν πίσω στο σπίτι, η Κάρλα τον βοήθησε να γεμίσουν μπαλόνια με νερό για να παίξουν ένα παιχνίδι όλοι μαζί στην αυλή. Ο Παύλος κι ο μπαμπάς ετοίμασαν σάντουιτς με μπιφτέκια... Αργότερα άπλωσαν κουβέρτες πάνω στο γκαζόν και ξάπλωσαν όλοι μαζί παρατηρώντας τα αστέρια. Η μαμά έφερε έξω την κιθάρα της και όλοι μαζί τραγούδησαν και διασκέδασαν φανταστικά. Την επόμενη μέρα ήταν η σειρά της Κάρλα. «Θα πάμε στην παραλία», είπε «και θα κάνουμε κάμπινγκ εκεί για το βράδι». Τους πήρε λίγο χρόνο να φορτώσουν το αυτοκίνητο, όμως τελικά ξεκίνησαν. Μία ώρα αργότερα πλήρωναν για την είσοδό τους στο χώρο του κάμπινγκ. Βρήκαν έναν πολύ ωραίο χώρο με θέα τη λίμνη.

Έκαναν σερφ στην κρύα λίμνη. Έπαιξαν μπάλα και σκέπασαν ο ένας τον άλλο με άμμο. Άναψαν φωτιά κι έψησαν λουκάνικα για το βραδινό τους. Όταν τελείωναν και με τα γλυκά τους ο ήλιος είχε σχεδόν δύσει πέρα από τη λίμνη. Καθώς κάθονταν γύρω από τη φωτιά παρατηρώντας τις φλόγες, ο μπαμπάς είπε: «Είμαι περήφανος για μας. Ο καθένας έκανε σπουδαίο έργο με την επιλογή του για την κάθε μέρα. Και όλοι μας μαζί ήμαστε σπουδαία ομάδα. Αυτές είναι οι καλύτερες διακοπές που είχαμε ποτέ». «Ναι! Δεν πίστευα ότι θα μπορούσαμε να διασκεδάσουμε έτσι, τόσο κοντά στο σπίτι μας», είπε ο Παύλος. «Ναι, μερικές φορές είμαστε τόσο απασχολημένοι με διάφορα πράγματα που δεν δίνουμε χρόνο να απολαύσουμε ο ένας την παρέα του άλλου, ούτε όλα όσα βρίσκονται γύρω μας», είπε η μαμά. Η Κάρλα παρατηρούσε τη θράκα που ακόμα έλαμπε. Δεν υπήρξε ούτε μια στιγμή που να είχε βαρεθεί αυτές τις μέρες. Ένοιωσε πολύ κοντά σε όλα τα μέλη της οικογένειάς της. Και δεν χρειάστηκε να τα-

ξιδέψουν μακριά σε κάποιο εξωτικό μέρος γι’ αυτό. Ξάπλωσε πάνω στη ζεστή άμμο. Τ’ αστέρια τρεμόπαιζαν στο ουρανό σα να της χαμογελούσαν. Αναστέναξε με ανακούφιση. Τελικά βρισκόταν στην κατάλληλη οικογένεια! nnn Της Angela B. Haight Μετ.: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου

ΙΟΥΛΙΟΣ 2018 | 55

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...

O τέλειος ψαράς Πόσο δύσκολο είναι ν’ αγαπάει κανείς! Πόσο δύσκολο! Τι υποκρισία, τι σύγχιση, τι αγωνία να πείθω τον εαυτό μου όταν λέω: αγαπώ. Εσύ, όμως, Κύριε είσαι απλός. Μαζί σου κι η ζωή είναι απλή. Θα πρέπει να είναι απλή, γιατί Εσύ είσαι η Ζωή. Η κόλαση είναι στο μυαλό μου και με κάνει περίπλοκο και δειλό. Χάνομαι σε λαβύρινθους και κερδίζω αγωνία και φόβο. Μονάχα η κατοίκησή σου στην καρδιά μου οδηγεί στη σοφία του απλού. «Αγάπα με» μου λες «και όλα τ’ άλλα γίνονται. Το πόσο σ’ αγαπώ μπορεί να το ξέρω με βεβαιότητα. Αρκεί να δω πώς συμπεριφέρομαι και πώς προσφέρομαι στο συνάνθρωπό μου, στον πλησίον μου, στον «οικείο της πίστης». Είναι τόσο εύκολο λοιπόν το θαύμα; Μ’ οδηγείς με τη δική σου αλήθεια. Στην αλήθεια σου παραδίδω και τούτο το βασανισμένο μου κορμί που με παιδεύει με τα πάθη του κι Εσύ μ’ ελαφρύνεις σαν πεταλούδα. Στην ψυχή μου δίνεις φτερά. Περνώ μέσα από τη φωτιά και χάρη σ’ Εσένα δεν καίγομαι. Όταν μέσα μου κατοικείς φωτίζομαι σαν την πανσέληνο. Αυτό που έχω κι αυτό που θέλω είναι δικά σου. Με λυτρώνεις και μπορώ να σε περιμένω στην κάθε σου μέρα. Να γυρίσω, να επιστρέψω στην πατρίδα, στο σπίτι του Πατέρα. Μέσα μου κρατάς ζωντανό τον παράδεισο της παρουσίας Σου. Κύριε, μόνο όταν σε κοιτώ μπορώ να ταξιδεύω στο χαμένο χρόνο. Να ’μαι αυτός που θέλεις στον εαυτό μου, στην οικογένειά μου, στην εκκλησία, παντού. Η πορεία μου θα συνεχίσει. Οι φόβοι μου θα ξανάρθουν. Η πίστη μου θα κλονιστεί. Τα πάθη μου θα με παιδέψουν πάλι, όμως Εσύ είσαι μαζί μου. Είναι υπόσχεσή σου. Και στις υποσχέσεις σου είσαι πιστός. Σταλάζεις μέσα μου σταγόνες αιωνιότητας κι έτσι μπορώ να προχωρώ μέχρι να συναντηθούμε. Όλα τούτα χάρη σ’ Εσένα. Πλήρωσες με το αίμα σου για τη δική μου σωτηρία. Τα θαυμάσιά σου στη ζωή μου μαρτυρούν πόσο πολύ μ’ αγαπάς. Μαζί σου Κύριε μπορώ. Έρχομαι, έρχομαι... Εγώ ο ανάξιος μπορώ κι έρχομαι. Ο τερματισμός μου είναι η αγκαλιά σου. Εκεί θέλω να χαθώ και να βυθιστώ αιώνια. Κοντά σου Κύριε είμαι λυτρωμένος σαν ταπεινός και πλούσιος σαν φτωχός. Κύριέ μου, είσαι ο τέλειος ψαράς της βασανισμένης μου ψυχής. nnn Του ΑΝΕΣΤΗ ΠΕΤΑΛΙΔΗ

56 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Ο Πέτρος στην Πόλη ...εκεί όπου όλα μπορούν να συμβούν

o Η

προτείνει...

KEIMENO Γιώργος Παπανικόλας • ΜΟΥΣΙΚΗ Νίκος Παπαδογιώργος • ΣΤΙΧΟΙ Ζωή Γαντέ

€

Τον Πέτρο τον γνωρίσαμε μέσα από την ιστορία «Η καρδιά του Πετράκη», ένα μουσικό παραμύθι που κυκλοφόρησε σε cd το 2010. Σε εκείνη την ιστορία, ο Πέτρος ζει βαθιά μέσα στο δάσος μια ήσυχη και μοναχική ζωή, μέχρι που σκοτεινοί τύποι, οι Περιπλανώμενοι, χτυπάνε την πόρτα του. Σύντομα βρίσκεται αιχμάλωτος στο ίδιο του το σπίτι κι ανακαλύπτει πως μόνο ένας μπορεί να τον ελευθερώσει. Στην καινούρια αυτή ιστορία ο Πέτρος κι οι Περιπλανώμενοι σμίγουν ξανά στις λεωφόρους μιας πόλης κι αρχίζει νέα μάχη για την κυριαρχία της καρδιάς του... Ένα μουσικό παραμύθι που μιλάει για πτώση και ανόρθωση, για τη χάρη που σκεπάζει τα λάθη, για δεύτερες ευκαιρίες και για την πρόνοια που μεταστρέφει το κακό σε καλό, οδηγώντας μας με ασφάλεια στο επιθυμητό λιμάνι. Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας: Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42 546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Κορίνθου 199 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2 412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23 382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

SS PO RE

Χ+5 ES

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟ ΤΕΛΟΣ ____________________________ Ταχ. Γραφείο ΚΕΜΠ KΡΥΟΝΕΡΙΟΥ ____________________________ Αρ. Αδείας 013943

του Ευαγγελίου

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑ MHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKO Γ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗ

S PO

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ!!!

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ JAMES MACDONALD ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΘΕ ΚΑΡΔΙΑ ΛΑΧΤΑΡΑΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΘΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΑ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ξαφνικά δέχτηκα ένα επείγον τηλεφώνημα κι άφησα βιαστικά τη βολή του σπιτιού μου για να χαθώ μέσα στο σκοτάδι της κοινωνίας, όπου η αστυνομία ζητούσε έναν ποιμένα να βοηθήσει. Σε λίγα λεπτά βρισκόμουν σ’ ένα γκαράζ, και βρήκα απ’ έξω μαζεμένη την οικογένεια και τους περίοικους, βυθισμένους σε ανείπωτη θλίψη. Είχαν βρει τον γιο τους κρεμασμένο μέσα στο γκαράζ. Σε μια στιγμή απελπισίας ο μικρός έφτιαξε μια θηλειά, ανέβηκε στη σκάλα και πήδηξε στο κενό και στην αιωνιότητα. Ποτέ δεν θα ξεχάσω το κενό τους βλέμμα όταν ρώτησα γιατί δεν ζήτησε τη βοήθεια της εκκλησίας ο μικρός: «Γιατί να το κάνει;» μου είπαν…

990 €

Στην άλλη άκρη της πόλης, στο δικό μου σπίτι, ένας επισκέπτης μου, ηγέτης στο χριστιανικό έργο, χύνει δάκρυα απελπισίας. Τον βαραίνουν οι ενοχές της απιστίας του, και η ψυχή του διψάει για επικοινωνία και λίγη συντροφιά, για ένα καταφύγιο. Για να βρει συντροφιά πρέπει να μπει σε αεροπλάνο για να βρει κάποιον να μιλήσει! «Δεν σε βοήθησε η εκκλησία σου;» τον ρώτησα. Και αυτός, χριστιανός ηγέτης, μου εξομολογήθηκε πως είχε χρόνια να πατήσει σε εκκλησία… Εκκλησίες που σου ραγίζουν την καρδιά, με φαγωμάρες, σκέτη απογοήτευση… Παρ’ όλες τις εξαιρέσεις, η πραγματικότητα είναι ότι η εκκλησία στην Αμερική έχει αποτύχει να κερδίσει τον κόσμο. Κάπου ανάμεσα στη δεδομένη παθητικότητα και στην ένοχη διασκέδαση, στον θλιβερό συναισθηματισμό και στο σπάνιο κύρος της, η εκκλησία γίνεται πολλές φορές χειρότερη κι από… αθεϊστική. Η Εκκλησία της Κάθετης Σχέσης δείχνει μια καινούργια εποχή, όπου ο Θεός είναι αυτός που μας αναζητεί, κι εμείς είμαστε αυτοί που θέλει να βρει. Στην Εκκλησία της Κάθετης Σχέσης φανερώνεται ο Θεός, κι αυτό αλλάζει τα πάντα. Αν θέλεις να πειραματιστείς τον Θεό όπως ποτέ μέχρι τώρα, και να γίνεις μάρτυρας της δύναμής του όταν εργάζεται στην εκκλησία σου, αν θέλεις να ξυπνάς την Κυριακή και να σκέφτεσαι «δόξα τω Θεώ είναι Κυριακή!», αν είσαι έτοιμος να νιώσεις την καρδιά σου να σκιρτάει καθώς κατευθύνεσαι προς στον οίκο του Θεού, τότε δεν έχεις παρά να καταβροχθίσεις και να αφομοιώσεις τα μαθήματα για την Εκκλησία της Κάθετης Σχέσης.

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας: Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42 546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Κορίνθου 199 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2 412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23 382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746