ﻣﺠﻠﺔ
ﻧﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺠﻠﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺣﻲ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺷﺮﻭﻃﻪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ
ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ
ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ
ﺃﺑﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﻴﺲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ
ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻼﺀ ﺯﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻳﻤﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺑﻜﺎﺭ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﺭﺱ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ
ﺃﺑﻮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﺯﺑﻴﺮ ﺟﺎﻭﻳﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻭﻳﺲ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
٢ ٦ ٨ ١٠
ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ
١٢
ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ
١٤
ﻭﺍﺣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻟﻚ ﻳﺎ ﻃﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻬﻮﺩ
١٧
ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ
ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ
١٨
ﺣﻜﻢ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ
ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺫﻫﺒﻴﺔ
٢١
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ
ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺭﻣﻀﺎﻧﻚ ﻣﻘﺒﻮﻻً
٢٢
ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻗﺒﻞ
ﻧﻔﺤﺎﺕ ﺭﻣﻀﺎﻥ
٢٤
ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺗﺄﻣﻼﺕ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ
٢٦
ﺗﺄﻣﻼﺕ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
٢٨
ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ
٣٠
ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻭﻭﻗﺎﺋﻊ ﺃﻫﻢ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ
٣٢
ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ
٣٤
ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
٣٦
ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻣﺮﻛﺰ
أسباب نزول القرآن الكريم القرآن الكريم كالم هللا تعاىل المعجز ،بدأ نزوله في رمضان يتشرف بإتيان جبريل عليه الســام المبارك ،وكان ُ َّ الوحــي إىل الرســول الكريــم ﷺ ،إال َّأن بعــض الداعية اإلسالمي اآليــات منه نزلت عليه ﷺ في ليلة المعراج بــدون واســطة ،ولم ينــزل القــرآن الكريم الشيخ مــرة واحدة بل اســتغرق قرابــة 23عاماً، وإن معرفــة مقاصــد نزولــه ذات أهميــة َّ كبيــرة كما أن قراءتــه بطريقة صحيحة رئيس مجلس الشورى واالستماع إليه والنظر فيه عبادة ينال بها لمركز الدعوة اإلسالمية المؤمن األجر والثواب. إذن :لماذا نزل القــرآن الكريم على رسول هللا ﷺ؟ أجاب القرآن الكريم عن هذا السؤال في مواقع متعددة ،وذكر أهم أسباب نزول القرآن الكريم وهي: َ َ َ َ ٌ ََْ َْ ُ ُ َ َ ٌ ُ َ ّ ُ .1المواعظ واإلنذار حيث قال﴿ :وهذا كِتاب أنزلاه مبارك مصدِق َّ َ َ َ ْ ُ َّ ْ ُ َْ َ ْ الِي َبي يَديهِ َولِ ُنذ َِر أم الق َرى َوم ْن ح ْول َها﴾ األنعام.92 : .2ومنهــا الدعــوة إىل اتبــاع القــرآن والعمــل بمــا فيــه كما قــال هللا في القرآن العظيــمَ ﴿ :و َه َذا ك َِت ٌ اب َأن ْ َز ْلَاهُ ُم َب َ ار ٌك َ َّ َّ ُ َ َ َّ ُ ُ َ ُ فاتب ِ ُعوهُ َواتقوا لعلك ْم ت ْرحونَ﴾ األنعام.155 : .3ومــن مقاصد نزول القرآن الكريــم أيض ًا إخراج الناس من ظلمــات الكفــر إىل نور الهداية والرشــد حيث قــال﴿ :ك َِت ٌ اب
عمران العطاري
2
ا فتتــــــــــا حيــــــــــة
لماذا ّأنزل الله القرآن ؟
َ َ ُّ ُ ْ َْ ْ َ َ َ ْ َ ــات إِل انلُّورِ بِإِذ ِن َر ّب ِ ِه ْم إِل أن َزلَاهُ إِلْك لِ ُخ ِرج انلَّاس م َِن الظل َم ِ ِ َ اط الْ َعزيز ْ َ ال ِمي ِد﴾ إبراهيم.1 : ص ِ ِ ِ
.4ومنهــا دعوة الناس إىل التفكــر والتدبر في آيات هللا تعاىل: َ ٌ ََْ َْ ُ َْ َ ك ُم َب َ ار ٌك فقــد جاء فــي القــرآن الكريــم﴿ :كِتاب أنزلــاه إِل َ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ َّ َّ ِلَدب ُروا آيَاتِهِ َو ِلَتذك َر أولو اللَابِ﴾ ص.29 : .5ومــن أهم مقاصد نزول القرآن التشــريع ومعرفة األحكام َََْ َْ َْ َ ّ اذل ِْك َر لِ ُبَ ّ َ ي إلصــاح أعمال الناس حيث قــال﴿ :وأنزلا إِلك ِ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ ل َِّلن ِ اس ما ن ّ ِزل إِلْ ِه ْم َولعل ُه ْم َيتفك ُرون﴾ النحل.44 :
مقاصد الكتب السماوية
ذكر العالمة إسماعيل حقي رحمه هللا تعاىل مقاصد نزول الكتب السماوية بطريقة رائعة حيث قال: واذكروا ما فيه وهو المقصود من الكتب اإللهية ألن العمدة
العمــل بمقتضاها ال تالوتها باللســان وترتيبهــا فإن ذلك نبذ لها ،مثاله َّأن الســلطان إذا أرســل منشــور ًا إىل واحد من أمرائه فــي ممالكــه ،وأمره فيــه أن يبنى لــه قصر ًا في تلــك الديار، فوصل الكتاب إليه وهو ال يبني ما أمر به لكنه يقرأ المنشــور كل يوم ،فلو حضر السلطان ولم يجد القصر حاضر ًا ،فالظاهر أنــه يســتحق العتاب بل العقــاب ،فالقرآن إنمــا هو مثل ذلك المنشــور قــد أمر هللا فيــه عبيده أن يعمــروا أركان الدين من الصــوم والصالة وغيرهما فمجرد قــراءة القرآن بغير عمل ال يفيد .روح البيان ،البقرة ،تحت اآلية64 : ولكن أيها القارئ! ال تنس أن كالم إسماعيل حقي رحمه هللا تعاىل محمول على الترغيب في األعمال الصالحة والتخلق القرآن الكريم يمنع ويحذر المســلمين من الزنا والبذاءة أيضا وتعاطي الخمر وعقوق الوالدين ولكن الكثير منهم ال يتحاشون باألخــاق العالية وإال فإن فضائل مجرد التــاوة كثيرة ً بال شك. الوقوع في كل أنواع الرذائل! أيــن هم الذيــن يعرفون ما أحل هللا تعــاىل لهم وما حرم أين نحن من القرآن الكريم؟ كل واحد منا إىل نفســه أيــن هو من مقاصد ويتجنبونــه؟ ويتخلقون أخالق رســولهم المصطفى ﷺ ،أين فلينظر ّ من ترتجف جوارحهم وتقشــعر جلودهم لسماع اآليات وترق القرآن الكريم؟ قلوبهم خشية من هللا تعاىل!؟ هل يلبي دعوته؟ نعم لما كان المسلمون فقــد دعــا القرآن الشيخ عمران العطاري يتحلون بأخالق القرآن الكريــم إىل أداء الصالة رئيس مجلس الشورى لمركز الدعوة اإلسالمية الكريــم ويمتثلــون والزكاة ولكن كثير ًا من المســلمين ال يصلــون يعتبر من أكبر الشــخصيات اإلسالمية وهو داعية إسالمي وشخصية ذات كفاءة أوامــره وينتهــون عــن وال يؤدون الــزكاة ،وكذا عالية ،وفي سبيل القيام بواجب الد عوة إىل هللا تعاىل ونشر رسالة المركز الدعوية نواهيــه كانوا يحكمون ال يقــل عنهــم عــدد فقــد ســافر دوالً عديــد ًة فــي أوروبا و أفريقيا وآســيا و الشــرق األوســط على وجه العالــم كله مــع التقدم الذين ال يصومون شهر الخصــوص ،وألقى فيها مئات المحاضرات ،وهو ينصح الناس ويعظهم من خالل واالزدهــار ،حتى قذف رمضــان ألجــل حيــل خطاباته الدعوية التي كان لها قوة األثر على حياة المســتمعين ،فكلماته مثيرة هللا تعــاىل فــي قلــوب لإلعجاب لدرجة تؤثر في الســامعين ،فتذرف من مواعظه العيون وترق لكلماته الكفار الرعب من شدة ليس لها أية أهمية! القلوب ،وتحدث التغيير الملحوظ في حياة الســامعين وتغيير مجرى الحياة في تقواهم ال من األسلحة والقــرآن الكريــم سلوكهم ،وقد متعه هللا بمؤهالت كثيرة بفضله تعاىل. والمــال ،وعندمــا تركوا يمنــع أكل المــال بالباطل ولكن الناس اليوم يستولون على أموال اآلخرين كلما دينهم أصبح الذل والخزي من نصيبهم. لو لم ننس الدرس القرآني لما اســتطاع أحد أن يخوفنا، سنحت لهم الفرصة لذلك! والقرآن يأمر نســاءنا باالستقرار في بيوتهن وعدم إظهار كان السلف الصالح أصحاب العز والكرامة بسبب امتثال أوامر مواطن الزينة ولكنهن اليوم يخرجن سافرات عاريات كاسيات القرآن وأما نحن فأصبحنا أذالء بترك دعوته ،بل وصل األمر مائــات! بــل إن األمر أفظــع من ذلك عند بعض المســلمين إىل أكثر من ذلك شناعة أننا لو حاولنا إسداء النصح ألحد يرد بمــا يخيــب األمل ،كقول بعضهــم :أنت تنصحنــا وال تعرف الذين يعتبرون الحجاب سبب التخلف واالنحطاط!
3
شــي ًئا غير بضع كلمــات! أو :أما وجدت غيــري للنصيحة! إذا مصحفا مزخر ًفا في دخلت في بيت مسلم تجد في خزانته ً مغبرا لم يمسه أحد صندوق غالي الثمن أو تجده في رفوفها ً منــذ فتــرة طويلة ،وكذا الحال نفســه في المحــات التجارية نضعه للبركة ال للقراءة أو االسترشــاد ،وفي الحقيقة إن الغبار علــى المصحف ليــس إال عالمة على صدأ قلوبنا واســودادها من اآلثام. نتائج عــدم لزوم أوامر القرآن الكريــم وخيمة جد ًا على العبد في الدنيا واآلخرة على حد سواء ،ومن األضرار األخروية أن القرآن الكريم ال يشــفع لمن لم يلتزم به ويجعله في النار لقول رســول هللا ﷺ :القرآن شافع مشفع ،وماحل مصدق، مــن جعله أمامه قاده إىل الجنة ،ومن جعله خلفه ســاقه إىل النار .أخرجه الطبراني١٩٨ /١٠ .
وعلــى الرغــم مــن كل التحديــات التي نواجهها فإن مركز الدعوة اإلســامية بحمد هللا تعــاىل تخطــى خطــوات مشــجعة نحــو صحوة األمة لتعود إىل المقاصد التي رســمها القــرآن الكريم ،ومن أهم األعمــال الدعوية والعلمية التي قام بها المركز في هذا الشأن: )1تأســيس جامعــات المدينــة للطــاب والطالبات. )2إقامــة المعاهــد الشــرعية وأكاديميــة للعلوم اإلسالمية للدراسة عن بعد. )3فتح مدارس لتعليــم القرآن على نطاق واسع في باكستان وخارجها. )4عقد دورات أون الين )5عقد االجتماعات اإلســامية والسفر في رحالت دعوية. )6إطالق قنــاة مدني الفضائيــة في ثالث لغات. )7إصدار مجلة دعوية شهرية. 4
أحبتي! نحن أمة القرآن ،يحاول مركز الدعوة اإلسالمية شــك َّأن كثيرا ،ال َّ إعــادة األمة إىل هويتها بعد ما ابتعدت عنها ً هذا أمل مبارك يجب على كل فرد الســعي لنيله بإرادة قوية، وألتمس من الجميع أن يبدؤوا منذ اليوم بتع ّلم القرآن الكريم صحيح وقراءته بتــأن وتفكير عميق فــي محتوياته بشــكل ٍ ٍ ومضامينه وامتثال أوامــره واجتناب نواهيه ،وبهذه الطريقة نســتطيع الوصول إىل مقاصد القــرآن الكريم التي دعانا إليها الشرع الشريف، أسأل هللا أن يوفقنا وإياكم لتعلم القرآن وقراءته والتفكر في آياته والتدبر في معانيه .آمين بجاه النبي األمين ﷺ.
5
ِين َ آم ُنوا ُكت ِ َ قال هللا تعاىل في محكم تنزيله﴿ :يَا َأ ُّي َها َّال َ ب َ َ ْ ُ ُ ّ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َّ ُ َ َ الصيــام كما كتِب ع الِين مِن قبل ِكم لعلكم تتقون﴾ عليكم ِ سورة البقرة :اآلية 183
تعريف الصوم
من أسرار الصيام
وشروطه الباطنة فضيلة الشيخ المفتي محمد قاسم العطاري
من أنوار الوحي
هو ا ِإلمساك عن شهوتي البطن والفرج أي :عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر إىل غروب الشمس.
تاريخ الصيام الصيــام عبادة قديمــة وتعد فرض ًا من هللا -ســبحانه وتعــاىل -علــى األمــم الســابقة منذ زمــن ســيدنا آدم عليه الســام إىل وقت نزول شــرعنا هذا على سيدنا محمد صلى مختلفا في هللا وعليه وسلم ولكن كان صيام األمم السابقة ً موقعه من شهور السنة وفي مدته وفي كيفيته وأحكامه. وقد ُف ِرض صيام شــهر رمضان على أمة سيدنا محمدٍ صلى هللا عليه وســلم في الســنة الثانية للهجرة في العاشر من شهر شعبان، ثــم ُذكر في نهاية اآلية التي نزلــت باألمر بالصيام َّأن مشقة مقصد القيام بهذه العبادة العظيمة هو التقوى وفيه ّ على النفس وذلك من خالل ضبطها وإمســاكها عن الطعام الش ِ ــهوات والحرام، بحضها على تــرك َّ الحــال ومجاهدتهــا ِّ فحبس النفس عن الشــهوات هو األمر األساسي الذي يمنع ْ العبد عن الذنوب والمعاصي. شــرعا :اجتناب المعاصي التي تتسبب ومعنى التقوى ً في العذاب اإللهي صغير ًة كانت أو كبيرة ،فمن اقتصر أثناء صيامــه على كف شــهوة البطن فترك الطعــام دون مراعاة جزء من التقــوى وذلك ألن الجوع آداب الصيــام ،تحقــق له ٌ يضبط النفس ويقلل شهواتها. أمــا إذا أراد أن ينــال مقصــده األصلــي علــى الوجه األتم صوما كام ًال، ِّ ويحصل مقاصد الصيام وأسراره ،فعليه أن يصوم ً والصــوم الكامل يتحقق بمراعاة اآلداب الظاهرة والباطنة على جميعها. وقــد جــاءت اإلشــارة إىل اآلداب الباطنــة فــي األحاديــث الشــريفة حيث قال الحبيب المصطفى صلى هللا عليه وســلم: صائم ليس له قائــم ليس له من قيامهِ َّإل الســه ُر و ُر َّب ُر َّب ٍ ٍ ُ والعطش .أخرجه ابن ماجه ١٦٩٠: من صومهِ َّإل الجوعُ
6
يكف نفســه عن ألوان الطعام ،وقد جرت العادة مع األســف بأن تدخر جميع ومــن معاني هــذا الحديث أن البعض ّ األكل الحــال غير أنه ُيفطر بأكل لحــم أخيه فيغتابه مع األطعمــة لرمضان فيأكل فيه من األطعمــة ما ال يأكله في عدة أشهر. أن الغيبة حرام وكبيرة من كبائر الذنوب. يكف نفســه عن األكل والشــرب والجماع ولكنه ال ومعلــوم َّأن مقصود الصــوم الخواء وكســر الهوى لتقوى وقــد ّ حرم هللا ،كمشاهدة األفالم والمسلسالت النفــس على التقوى وإذا دفعت المعــدة من ضحوة نهار إىل يتجنب النظر إىل ما َّ َ يهتم العشــاء حتى هاجت شهوتها وقويت رغبتها ثم أطعمت من الفاضحة وإطالق النظر إىل ما حرم هللا في األسواق ،وال ّ بحفظ اللســان عن الكالم المحرم كالســب والكذب واالفتراء اللــذات وأشــبعت زادت لذتها وتضاعفت قوتهــا وانبعث من والبهتــان وال يترك االســتماع إىل ما حرم هللا كاالســتماع إىل الشهوات ما عساها كانت راكدة لو تركت على عادتها. األغاني الماجنة والغيبة والنميمة، فــروح الصــوم وســره تضعيف القــوى التي هي وســائل وال يمتنــع عن األفعال المؤذيــة المحرمة كإيذاء الناس الشــيطان في العود إىل الشــرور ولن يحصل ذلك إال بالتقليل أو تعذيبهــم وضربهــم ولومهم وال يجتنب عــن الوقوع في وهــو أن يــأكل أكلته التي كان يأكلها كل ليلة لو لم يصم فأما الحــرام كالكذب فــي التجارة والغش والخداع ،وال يســتطيع إذا جمع ما كان يأكل ضحوة إىل ما كان يأكل ليال فلم ينتفع الرشــوة من بصومــه بل مــن اآلداب أال يكثــر النوم بالنهــار حتى يحس تنفيذ العمل أو أداء واجبه الوظيفي بدون أخذ ِّ قبــل الموظفيــن وهكذا يدخــل الحرام في كســبه فأولئك بالجوع والعطش ويستشــعر ضعف القــوة فيصفو عند ذلك الذيــن ليس لهم من صيامهم إال الجــوع والعطش ولو أنهم قلبــه ويســتديم فــي كل ليلة قدرا من الضعــف حتى يخف عليــه تهجده وأوراده فعســى الشــيطان أال يحــوم على قلبه أسقطوا الفرض ظاهر ًا. وملخص ما قال علماء الشرع حول آداب الصيام الباطنة فينظر إىل ملكوت السماء. أن يحفظ العبد جوارحه كلها عن المعاصي والذنوب وفضول وليلــة القدر عبارة عن الليلة التي ينكشــف فيها شــيء األعمال. مــن الملكــوت وهو المــراد بقوله تعــاىل إنا أنزلنــاه في ليلة القدر ،ومن جعل بين قلبه وبين صدره مخالة من الطعام وهم يقولون آداب صيام الجوارح كالتالي: التوســع في النظر إىل كل فهو عنه محجــوب ومن أخلى معدته فال يكفيه ذلك لرفع )1األول غــض البصر ّ وكفه عن ّ ما يذم أو يكره وإىل كل ما يشــغل القلب ويلهي عن ذكر الحجــاب ما لم يخل همته عــن غير هللا عز وجل وذلك هو األمر كله ومبدأ جميع ذلك تقليل الطعام. هللا عز وجل. ملخصا من إحياء علوم الدين .235\1 )2حفظ اللســان عن الهذيــان والكذب والغيبــة والنميمة ً والفحش والجفاء والخصومة والمراء. مضطربا بين الخوف معلقا )6أن يكون قلبه بعد اإلفطار ً ً والرجــاء إذ ليس يدري أيقبل صومه فهو من المقربين )3كف السمع عن اإلصغاء إىل كل محرم أو مكروه. أو يــرد عليه فهو من الممقوتين وليكن كذلك في آخر )4كــف بقيــة الجــوارح عن اآلثــام مــن اليــد والرجل عن كل عبادة يفرغ منها .إحياء علوم الدين 236 /1 المكاره. مهــم ينبغي التنبه أمر ٌّ )5أال يســتكثر مــن الطعام الحــال وقت اإلفطــار بحيث وإىل جانــب تلــك اآلداب هناك ٌ وعاء شر ًا إليــه أال وهــو نية الصــوم وذلك بــأن يراعي آدابــه الظاهرة يمتلئ جوفه إىل حد ْ التخمة ،فما مأل ابن َ آدم ً والباطنــة وينال مقصده األســمى وهو التقــوى باإلضافة إىل بطن. من ٍ غدا ويستحضر نية نيل التقوى أثناء النهار وكيــف يمكــن لإلنســان أن يســتفيد مــن الصــوم قهر نيته بأن يصوم ً أيضا ويراقب نفسه في جميع حركاته وسكناته. عــدو هللا وكســر الشــهوة إذا تــدارك الصائــم عنــد فطره ما ً فاتــه ضحــوة نهاره من الطعام وربما يزيــد عند اإلفطار في
7
من مشكاة النبوة
املفتي شفيق العطاري
ليلة القدر خير من ألف شهر عن ســيدنا أنس بن مالــك رضي هللا تعاىل عنه قال: إن دخــل رمضان ،فقال رســول هللا صلى هللا عليه وســلمَّ : شهر، هذا الشــهر قد حضركم ،وفيه ليل ٌة خير من ألف ٍ حرم خيرها إال مــن ُح ِر َم َها فقــد ُح َ رم الخير كلــه ،وال ُي َ محروم .سنن ابن ماجه298/2 ، األحبــة الكرام! نجــد في هذا الحديث الشــريف ُّأيهــا َّ إشــارات واضح ٌة تدعو المؤمنين إیل تعظيم شــهر رمضان ٌ شــهر فيه ليلــة القدر جعــل هللا العمل فيها المبــارك ،وهو ٌ شــهر ،المفلح من نــال خيرها خيــرا مــن العمل في ألــف ٍ ً خير هــذه ال َّليلة خيرهاَ ، فمــن ُح ِر َم َ والمحــروم من ُحــرم َ الشقي المحروم حقيق ًة. المباركة العظيمة فهو ُّ
ما معنى خير ليلة القدر والمحروم منها؟
المل علــي القاري رحمــه هللا تعاىل في العلمــة َّ قــال َّ شــرح قوله صلى هللا عليه وســلمَ :من ُحرمها أي :خيرها
8
وتوفيق العبادة فيها ومنع عن القيام ببعضها، حظ له من السعادة ِإ َّل َم ْح ُرو ٌم أي :كل ممنوع من الخير ال َّ ذوق له من العبادة .مرقاة المفاتيح453/4 ، وال َ ويقــول المفتــي أحمــد يار خــان النعيمــي رحمه هللا تعاىل :من بات هذه الليلة المباركة في المعاصي والذنوب أو شرعي، يصل صالة العشاء والفجر مع الجماعة بال عذ ٍر لم ِّ ٍّ األيام فهــو يحرم خيرها وبركاتها وال ينال خيرها في بقية َّ درجات ،وأقلها: والشــهور ،والعبادة في ليلة القدر على ثالث ٍ يؤديهما فهو أداء صالة العشاء والفجر مع الجماعة ،ومن لم ِّ المحروم حقيق ًة. قائــاَّ :إن العبــادة في هذه وأضــاف رحمــه هللا تعاىل ً عظيم ،ومن لم مشــق ٌة قليل ٌة وأجرها الليلة المباركة فيها َّ ٌ يستطع أن يبذل جهده في الطاعة والعبادة في هذه الليلة الشقي المحروم َحقيق ًة .مرآة المناجيح139-138/3 ، العظيمة ،فهو ّ
ّ أي ليلة تكون ليلة القدر؟ لقد وردت أحاديث كثيرة ترغب المســلم في تحري ليلة القدر في العشــر األواخر من شــهر رمضان المبــارك ،واختلف المفسرون والمحدثون رحمهم هللا تعاىل في تعيين ليلة القدر، وأكثرهــم على أ َّنها ليلة الســابع والعشــرين من شــهر رمضان الكريم ،لذا علينــا أن نغتنم هذه الفرصة العظيمة ونقضيها في طاعة موالنا سبحانه وتعاىل. قال العالمة الحافظ ابن حجر العسقالني رحمه هللا تعاىل: فأجمعــوا (أي) أصحاب رســول هللا صلى هللا عليه وســلم على أنها في العشر األواخر ،قال سيدنا عبد هللا بن عباس رضي هللا تعاىل عنه :فقلت لسيدنا عمر بن الخطاب رضي هللا تعاىل عنه أظن أي ليلة هي ،قال عمر بن الخطاب رضي هللا إني ألعلم أو ُّ أي ليلة هي؟ فقلت :ســابعة تمضي أو سابعة تبقى تعاىل عنهّ : من العشــر األواخر ،فقال :من أين علمت ذلك؟ قلت :خلق هللا سبع سماوات وسبع أرضين ،وسبعة أيام ،والدهر يدور في سبع، واإلنســان خلق من ســبع ،ويأكل من ســبع ،ويسجد على سبع والطواف والجمار وأشياء ذكرها .فتح الباري للعسقالني.227/5 ، طوبـــى لمـــن مـــرة فـــي العمـــر أدركهـــا مجتهـــدا ونـــال منهـــا الـــذي يبغيـــه َ قـــم فاغتنـــم ليلـــة تحيـــا النفـــوس بهـــا أبـــدا ومثلهـــا لـــم يكـــن فـــي فضلهـــا َ فليلـــة القـــدر خيـــر قـــال خالقنـــا شـــهدا مـــن ألـــف شـــهر هني ًئـــا مـــن لهـــا َ
من هو المحروم في ليلة القدر؟ ورد فــي الحديــث الشــريف :يقول جبريــل عليه الصالة والسالم :نظر هللا عز وجل إليهم (أي :إىل المؤمنين) في هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم إال أربعة ،فقلنا :يا رسول هللا ،من هم؟ قال :رجــل مدمن خمر ،وعاقٌّ لوالديه ،وقاطع رحم، ومشاحن .شعب اإليمان.336/3 ، نســأل هللا ســبحانه وتعاىل أن يكرمنا ببركات ليلة القدر، وال يحرمنــا نورها وأجرها ،وأن يوفقنا لعبادته وطاعته ،آمين بجاه النبي األمين صلى هللا عليه وآله وصحبه وسلم.
9
من العقائد اإلسالمية
معلومات مهمة عن
القرآن الكريم كامران أحمد املدين
القرآن الكريم هو كتاب عظيم ،من قرأ حر ًفا من في ســماء الدنيا ،ثم نزل به جبريل عليه السالم على (مفرقا) نجومــا كتاب هللا فله به حســنة ،والحســنة بعشر أمثالها .سنن ســيدنا محمــد صلى هللا عليه وســلم ً ً الترمذي417/4 ، حسب الحوادث والوقائع في مدى ثالث وعشرين سنة. وهو آخر الكتب الســماوية التي أنزلها هللا سبحانه تفسير الخازن ،البقرة ،اآلية.121/1 ،185 : وتعــاىل علــى خاتــم النبيين ســيدنا محمــد صلى هللا عليه وسلم. وقد أنزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان ،فوضع في بيت العزة
10
أمــا ترتيب الســور الحالي فــي القرآن الكريــم فهو نفس الترتيب السور الموجود في اللوح المحفوظ. بليــغ ،لو اتفقــت اإلنس والجن كالم ٌ وال شــك َّأن القــرآن ٌ علــى محاولة اإلتيان بمثل هذا القرآن المعجز لم يســتطيعوا اإلتيــان بــه أو بمثله ولو بآيــة ،حتى لو تعــاون جميعهم على ذلك ،ولن يســتطيع أحد التحريف ،أو التبديل ،أو أدنى تغيير في هذا الكتاب العظيم ،ومن ادعى وجود التحريف والتبديل في هذا الكتاب العظيم فهو كافر. تقسيم القرآن الكريم للتالوة تم تقســيم القــرآن الكريم في عهد الرســالة النبوية إىل قسمين: ( )1حسب السور ( )2حسب األحزاب أي :المنازل. في البداية قســم القرآن الكريم إىل ســبعة أحزاب ،وسار الصحابة الكرام رضي هللا عنهم على دربه في تقسيم القرآن الكريم ،وذلك في تحديد أورادهم من القرآن العظيم في كل يوم؛ فيختمونه كل أسبوع ختمة. جــزءا ،وهذه ثم قســم كتــاب هللا عــز وجــل إىل ثالثين ً األجزاء مقســمة بنظام معين ،والمقصود َّأن اإلنســان المؤمن الصــادق ال يخلــو يومه من القــرآن الكريم ،وأن يكــون له ورد شهر واحدٍ . منه في يومه وليلته حتى يختم ختم ًة كامل ًة في ٍ ملخصا. اإلتقان في علوم القرآن ،193/1 ،وتفسير روح البيان،98/9 ، ً
من الذي نقط القرآن الكريم؟
بن أحمد الفراهيدي فوضع ضبطا أدق من ضبط أبي األسود ً الدؤلــي رحمهمــا هللا تعاىل ،وأدخــل عليها عالمــات التوقيف والضبط. واختلفــت اآلراء في أول من أخذ بهــذا النقط؟ وأرجحها فــي ذلك ما ذهــب إىل أن أول من قام به هما :نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر؛ وذلك عندما أمر الخليفة األموي عبد الملك عالجا لمشكلة بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي أن يضع ً تفشي العجمى ،وكثرة التصحيف .المرجع السابق وأما وضع األعشار وعالمة األجزاء واألحزاب والركوع في القرآن الكريم ،قيل :إن الحجاج بن يوسف الثقفي فعل ذلك، مختصرا. وقيل :بل أمر به المأمون العباسي .تفسير القرطبي ،66/1 ، ً
عالمة الركوع في المصحف الركوع عبارة عن عدة آيات تستحسن قراءتها في الركعة الواحدة ،وســمي الركوع بسبب قراءة سيدنا عثمان بن عفان رضــي هللا تعــاىل عنه ما تيســر منه في صــاة التراويح وركع فقرر هذا المقدار للركوع، وقيــل :المــراد أن القصــة أو المقطــع قد تم فاســتحب الركــوع عندها لمن كان يقــرأ الكتمال المعنــى ،يقول بعض العلمــاء رحمهم هللا تعاىل :المراد بعالمة (ع) اســم عمرو،
وقيل :هو اســم سيدنا عثمان بن عفان رضي هللا تعاىل عنه ولكــن األصح :هو حرف العين من الركوع .تفســير النعيمي .26/1
عندما نزل القرآن الكريم على رسول هللا صلى هللا عليه نســأل هللا ســبحانه وتعــاىل أن يرزقنــا تالوتــه وتدبــره، وســلم لم تكن العــرب تعرف النقط والتشــكيل ،حيث كانت والعمل بمقتضاه لنكون من السعداء في الدنيا واآلخرة ،آمين اللغــة العربية في ذلك الوقت خالية من وجود نقط للحروف ،بجاه النبي األمين صلى هللا عليه وآله وصحبه وسلم. كنقــط البــاء والتــاء والثــاء والجيــم والخــاء ،ونقــط اإلعــراب إن كتابكـــم يـــا أمـــة القـــرآن َّ والحــركات ،وهي النقط التي ترســم بتشــكيل أعلى وأســفل له ــو الش ــفاء وصح ــة األب ــدان الكلمات لضبطها كالفتحة والكسرة والشدة والضمة والتنوين. وقد كتبت المصاحف منذ زمن ســيدنا عثمان بن عفان اقــرأ كتــاب هللا وافهــم حكمــه رضــي هللا عنــه وهــي خاليــة مــن النقــط والتشــكيل ،وظل تــدرك عطــاء هللا فــي إحســان المصحــف الشــريف على هيئته حتى جاء أبو األســود الدؤلي فشــكل المصحف بالنقط ،ثم جاء الخليل التابعي رحمه هللا، ّ
11
اسمه حذيفة بن اليمان ُح َس ْي ِل.
كنيته
أبو عبد هللا العبسي.
لقبه صاحب ِس ِّر رسول هللا ﷺ. مرقاة المفاتيح .237/1
ن
عن حة ما ا لم سيدن الي ن
يف
ةب
حذ
ضي
هللا
عنه
ر
مختارات من كتاب
نفحات الصالة
لسماحة الشيخ المربي محمد إلياس العطار القادري حفظه هللا ورعاه 12
اسم أبيه ــيل بالتصغيــر، ِحســل أو ُح َس ْ ولكنه اشتهر بلقبه :اليمان. مرقاة المفاتيح ،237/1بتصرف قليل.
هو صحابي ابن صحابي رضي هللا تعاىل عنهما. وإن ومــا أعظــم شــأن الصحابــة ،قــال رســول هللا ﷺ :أال َّ أصحابي خياركم ،فأكرموهم .المعجم األوسط .6405 ،6/5 دما ،فهــرب إىل المدينــة ،وتز ّوج َّأم أصــاب ســيدنا اليمان ً حذيفــة رضي هللا تعاىل عنهما ،ف ُولد له بالمدينة ،شــرح الزرقاني ُ ،557/4ولذلــك قــال حذيفــة بــن اليمــان رضــي هللا تعاىل عنهمــا :خيرنــي رســول هللا ﷺ الهجــرة والنصــرة فاخترت النصرة .المعجم الكبير 164/3 وكان ســيدنا حذيفة رضــي هللا عنه ســر رســول هللا ﷺ في صاحب ِّ المنافقيــن ،لــم يعلمهم إال ســيدنا حذيفة رضــي هللا عنه ،
ــه رســول هللا ﷺ إياهــم ،وكان ســيدنا عمر بــن الخطاب أعلم ُ َ رضي هللا عنه إذا مات ميت يسأل عن حذيفة رضي هللا عنه، فــإن حضر الصــاة عليه َص َّلــى عليه ســيدنا عمر رضي هللا عنــه ،وإن لم يحضر ســيدنا حذيفة الصــاة عليه لم يحضر عمر بن الخطاب رضي هللا عنه .أسد الغابة ،573/1 مرة يقول ســيدنا حذيفة بــن اليمان رضي هللا لــذا ذات ّ عنه :وهللا ما ترك رسول هللا ﷺ من قائد فتنةٍ إىل أن تنقضي ســماه لنا ثــاث مائة الدنيــا ،يبلــغ َمن معه ً َ فصاعــداّ ،إل قد ّ باسمه ،واسم أبيه ،واسم قبيلته .سنن أبي داود129/4 ،
مكانته البارزة كان ســيدنا عمــر بــن الخطــاب رضي هللا عنــه إذا بعث ــم ُعوا له وأطيعوا ما عدل فيكم، ً عامــا كتب في عهدهَ :أ ِن ْاس َ فلما استعمل سيدنا حذيفة رضي هللا تعاىل عنه على المدائن ّ كتب في عهدهِ :أن اسمعوا له واطيعوا واعطوه ما سألكم. تاريخ مدينة دمشق ،البن عساكر ،حذيفة بن اليمان.286/12 ،
البساطة في طبيعة سيدنا حذيفة بن اليمان بعيدا عن كان رضي هللا عنه بسيط الطبع عاش حياته ً التصنــع والتكلف ،حكي أ ّنه خرج عنــد عمر رضي هللا تعاىل المدائن فلما قدم عنهمــا على حما ٍر موكف ،وعلى الحمار زا ُده ّ َ أهل األرض والدهاقين وبيده رغيف وعرق من لحم استقبله ُ علــى حمار علــى إكاف ،فقــرأ عهده عليهــم ،فقالوا :ســلنا ما وع ْل َف ِح َما ِر ْي هــذا ما ُد ْم ُت شــئت قال :أســألكم طعاما آكلــه َ َ ً فيكم مرتين .تاريخ مدينة دمشق ،البن عساكر ،حذيفة بن اليمان.286/12 ، ولما بلغ ســيدنا عمر رضي هللا تعاىل عنه قدومه قعد له فــي الطريق لينظر كيــف حاله مما فارقه عليه؟ فلما رآه في تلــك الحال اعتنقه ،وقال :أنت أخي وأنا أخوك .الزهد ،ألحمد بن حنبل ،أخبار معاذ بن جبل ،ص 200
خشيته لله تعالى وخشوعه
ألحق بالله تعاىل .صفة الصفوة.312/1 ،
ّ وفاته رضي الله تعالى عنه
جزعا َل َّما نزل بحذيفة رضي هللا تعاىل عنه الموت جزع ً شديدا ،فقيل له :ما يبكيك؟ قال :ما أبكي بكاء ً ً شديدا ،وبكى ً أســفا علــى الدنيا بل الموت أحــب إلي ولكــن ال أدري على ما أقــدم على رضى أم على ســخط .تاريخ مدينة دمشــق» ،ابن عســاكر»، حذيفة بن اليمان.296/12 ،
وكانــت وفــاة ســيدنا حذيفــة رضــي هللا عنه بعــد قتل يوما ،في ســيدنا عثمــان بن عفــان رضي هللا عنــه بأربعيــن ً الثمان والعشــرين من محرم ســنة ســت وثالثين من الهجرة، ٍ و ُدفن رضي هللا تعــاىل عنه بالمدائن .بغية الطلب في تاريخ الحلب»، ملخصا. حذيفة بن اليمان ،ص ،2175 ،5 ً
رحــم هللا تعاىل حذيفة وغفر لنا به دون حســاب ،آمين بجاه الصالة كان حذيفــة بــن اليمــان رضــي هللا عنه يــؤدي َّ النبي األمين ﷺ. بخشــوع تــام ،فبكى مــرة في صالتــه ،فلما فــرغ التفت فإذا أحدا ،وقال رضي هللا عنه: رجــل خلفه ،فقــال :ال تعلمن بهذا ً بابا فــا يدخل علــي أحد حتى وهللا لــوددت أن أغلــق علــي ً
13
هكذا يجب أن نكون
االستعداد
لشهر رمضان الشيخ عالء زيات
الحمد لله رب العالمين ،والصالة والسالم على سيد المرسلين ،أما بعد: َّإن من أبرز نعم هللا تعاىل على أمة الحبيب محمد ﷺ أن أكرمها بشــهر رمضان المبارك ،هذا الشــهر الفضيل الذي يعتبر موسما لتصفية القلوب واألرواح واألبدان من تعلقاتها الدنيوية ،واالرتقاء بها لتصفو في تعلقها مع هللا سبحانه وتعاىل... ً وبما أن المؤمن الحق ابن وقته ،فإنه يستعد الستقبال مواسم الطاعات ويخطط لها ،كما يحرص على التخطيط ألمور دنياه، ومن هنا ...كان لنا وقفة خاصة نتحدث فيها عن استقبال شهر رمضان المبارك:
أوال :استعداد السلف الصالح لشهر رمضان: خير ما نبدأ به ..إطاللة على حال السلف الصالح رحمهم هللا تعاىل ،وأقوالهم حول هذا الموضوع: لقد كان الســلف الصالح رحمهم هللا يدعون هللا تعاىل ســتة أشــهر أن يبلغهم شهر رمضان ،ثم يدعونه خمسة أشهر بعده حتى يتقبل منهم( .لطائف المعارف)148/1 ، روي عن سيدنا أنس بن مالك رضي هللا عنه أنه قال :كان المسلمون إذا دخل شعبان انك ّبوا على المصاحف فقرؤوها، وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان( .لطائف المعارف)135/1 ،
14
واحتســابا ،غفر له يقــول عمــرو بن قيــس رحمــه هللا :طوبى لمن ﷺ قال :من صام رمضان إيمانًا ً ما تقدم من ذنبه (صحيح البخاري.)38( ،26/1 ، أصلح نفسه قبل رمضان. وكان حبيــب بــن أبي ثابت رحمــه هللا إذا دخل وعنه رضي هللا عنه ،عن النبي ﷺ قال :الصلوات الخمس ،والجمعة إىل الجمعة ،ورمضان إىل رمضان، شعبان قال :هذا شهر القراء. وكان عمرو بن قيس المالئي رحمه هللا إذا دخل مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر (صحيح مسلم)233( ،118 ، وتفر غ لقراءة القرآن. شعبان أغلق حانوتهّ ، وقال ســلمة بن كهيل رحمه هللا :كان يقال شــهر وروى الترمذي وغيــره عن أبي هريرة رضي هللا أيضا عن النبي ﷺ قال :رغم أنف رجل ذكرت عنــه ً شعبان شهر القراء. وكان الحســن بن ســهيل رحمــه هللا يكثر فيهما عنده فلم يصل علي ،ورغم أنف رجل دخل عليه مــن قراءة القرآن؛ ويقول« :رب جعلتني بين شــهرين رمضــان ثم انســلخ قبــل أن يغفر لــه ،ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخاله الجنة. عظيمين. (لطائف المعارف )135/1 ،
(سنن الترمذي.)3556( ،320/5 ،
ً ومــن هنا نذكر أنفســنا جميعا بضــرورة تجديد ثانيا :رمضان شهر المغفرة: إن شــهر رمضان المبــارك يعتبــر فرصة ذهبية التوبــة إىل هللا تعاىل ،وإخالص النية فيها ،حتى نغنم للمســلم التائــب ،المقبــل على هللا تعاىل ،فهو موســم المغفــرة مــن هللا تعاىل والعتــق من النار ،إن شــاء هللا للمغفــرة وقبــول التوبــة ،وقــد وردت أحاديــث عــن تعاىل... ً الحبيــب ﷺ تدل على مدى ســعة رحمــة هللا وعفوه ثالثا :خطوات مهمة في استقبال رمضان: في هذا الشهر الفضيل ،منها: وبعــد هــذا .........ال بــد مــن خطــوات عمليــة ما روي عن أبي هريرة رضي هللا عنه ،عن النبي يرســمها المؤمن ليســتقيم عليها قبل استقبال شهر 15
رمضــان المبارك ،هذه الخطوات ليســت من باب الحصر ،إنما وأن يوفقنــا لالعتــكاف فيه على الوجه الــذي يحبه ويرضاه، كما يعتكف دعاة مركز الدعوة اإلســامية في المركز العالمي من باب النقاط الهامة: في باكستان إذ إنهم يعتكفون الشهر كله ،مجتهدين في العلم خطوات مهمة في استقبال شهر رمضان .1الدعــاء :كان ﷺ إذا دخل رجب قال :اللهم بارك لنا في والعبادة... رجب وشعبان وبلغنا رمضان. (المعجم األوسط)3939( ،85/3 ،
. 2التخطيط لالســتفادة مــن رمضان :كثير مــن الناس دقيقا ،ولكن يخطــط ألمــور حياته الدنيويــة تخطيطــا ً ً القليــل منهم الذي يخطــط ألمور اآلخــرة ،وهذا نتيجة غفلــة النــاس عــن مهمــة المؤمن في هــذه الحيــاة ،لذا ينبغي على المؤمن تحري فضائل األزمان التي يعيشــها، والتخطيــط الســتغاللها في الطاعات والعبــادات ،فيضع عمليــا الغتنام أيام وليالــي رمضان في برنامجا لنفســه ً ًّ طاعة هللا تعاىل. .3تعلــم أحــكام رمضان :ينبغــي على المســلم أن يتعلم مســائل الصــوم وأحكامــه قبــل مجيئه ،ليكــون صومه َ َْ ََْ ّ ْ ْ ُْ اسألوا أهل اذلِك ِر إِن كن ُت ْم مقبول عند هللا تعاىل﴿ :ف صحيحــا ً َ ً َْ
خطوات مهمة في استقبال
شهر رمضان اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ
َ
ال تعل ُمون﴾ األنبياء 7:
.4التوبة :شهر رمضان شهر التوبة فمن لم يتب فيه فمتى يتوب؟ َ َ ً َ ُ َّ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َّ ُْ قــال هللا تعــاىلَ ﴿ :وت ُ وبوا إِل اللِ جِيعا أ ُّي َهــا المؤمِنون لعلكم ُْ ُ َ تفل ِحون﴾ النور.31 : .5التهيئة النفسية والروحية له :من خالل قراءة الكتب والرســائل ،واالســتماع لدروس العلماء التي تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه... فعن أبي هريرة رضي هللا عنه قال :كان رسول ﷺ يبشر أصحابــه بقدوم شــهر رمضان فيقول :جاءكم شــهر رمضان، شــهر مبارك كتــب هللا عليكــم صيامه فيه تفتــح أبواب الجنــة ،وتغلق فيه أبواب الجحيم ،وتغل فيه الشــياطين، وفيه ليلة خير من ألف شهر ،من حرم خيرها فقد حرم.
ً
ﺗﻌﻠّﻢ أﺣﻜﺎم رﻣﻀﺎن
اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ
(سنن النسائي)2103/355 ،
ختاما اللهم أكرمنا كما أكرمتهم ،وصلى هللا تعاىل على سيدنا محمد نسأل هللا تعاىل أن يبارك لنا في شعبان ،ويبلغنا رمضان ،وعلى آله وصحبه وسلم ،والحمد لله رب العالمين. وأن يعيننــا على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللســان، 16
واحة الشعر
لك يا طيبة علينا عهود
الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني
لـــك يـــا طيبـــة علينـــا عهـــود ِ غـــض جديـــد ذكرهـــا فـــي القلـــوب ٌّ ولكـــن بالعيـــون رأينـــاك مـــا بقلـــوب فيهـــا الهـــوى ال يبيـــد ٍ علينـــا الغـــرام البيعـــة أخـــذ فريـــد فيـــك الجمـــال أن لـــك ّ بفضـــل فإنّ ـــي شـــاهدا مـــن يكـــن ً ٍ شـــهيد والكمـــال بالفضـــل لـــك وفضـــا هـــا ً ســـدت كل البـــاد َأ ً تســـود الديـــار وبســـكّ انها فيـــك األنـــام خيـــر حـــل َّ وجـــاء النصـــر للديـــن منـــك والتأييـــد ليـــت شـــعري هـــل تقبلينـــي بشـــعري وأعيـــد منشـــدا أبديـــه فيـــك ِ ً هنـــاك المصطفـــى َأمـــدح كفاحـــا يجـــود لـــي فأجيـــد وأتلـــوه ً تســـاوى طـــ ًّرا العالميـــن ســـ ّيد ومســـود ســـيد عليـــاه تحـــت ٌ عبـــد فهـــو وحـــده هللا ســـاده عبيـــد األنـــام لـــه حقًّـــا هللا
لمحة موجزة عن اإلمام يوسف بن إسماعيل النبهاني تأليفا وفقيهــا وأديبــا وشــاعرا قاضيــا كان صوفيا ،أكثر من مدائح رســول هللا محمــد ﷺ ً ً ً ً ً ً إج ِز ْم ســنة ً ونقــا ،نســبته إىل بنــي نبهــان من عــرب البادية بفلســطين .ولد فــي قرية ْ 1265هـــ 1849/م ،في شــمالي فلســطين .بداي ًة تع َّلــم القرآن الكريم على يد والده الشــيخ إســماعيل النبهاني رحمه هللا ،ثم ذهب إىل مصر لطلب العلم في الجامع األزهر الشــريف ســنة (1289-1283هـــ) ،ثم عاد إىل بالد الشــام (1296هـــ) ،فتنقل في أعمــال القضاء إىل أن أصبــح رئيــس محكمة الحقــوق (1305هـ) ،توفــي رحمه هللا تعاىل في مدينــة بيروت في أوائــل شــهر رمضان ســنة 1350هـ 1932 /م ،ودفن في مقبرة الباشــورة ،وقبــره ظاهر يزار.
17
من الظلامت إىل النور
كنز املؤمن الشيخ أمين يارس بكار
الطرق إىل رضا هللا تعاىل كثيرة متعددة ،وقد والقربات ،وذلك حتى تبقى َّ نو ع الشرع العبادات ُ ونشــاط ،إذ ّأن مــن طبيعة ٍ النفــس فــي تجــددٍ النفس البشرية الملل من التكرار ،فتخلو العبادة حينئــذ مــن معانــي المحبــة والشــوق للجليــل العظيم ،وتصير مجرد ًة عن مقاصدها الســامية الكريمــة ،ألجل ذلــك كان هذا التنــ ّو ع ،ليتق ّلب العبــد فــي أوقاتــه بيــن الطاعــات واألنــوار كلما تعاقب الليل والنهار. ولكــن أقصر هذه الطــرق وأحبهــا إليه جل ألن جاللــه هي ما تحققــت فيه منفعــة الخلقّ ، الخلــق عيــال هللا وأحبهم إىل هللا تعــاىل أنفعهم عظيم أمر لعياله ،فاإلحســان إىل الخلق ٌ ً جميعــا ٌ تعبدنا هللا تعاىل به ،وكذلك أيض ًا إحسان المؤمن ّ يعطيها حقها من لنفســه التي بين جنبيه بــأن َ يجنبهــا المعصية العبــادة والذكــر والطاعــة وأن ّ التي ال تحمد عقباها.
18
وال ينكــر عاقــل أن هذه الصفات كلهــا تتحقق في الصدقــة ،تلك الطاعة التــي تجمع بين محبة هللا تعاىل ومد يد العون للعبد وجبر خواطر الناس وتفريج كربهم ِّ عســر لهــم ،فكم مــن مهموم وكم مــن ٍ مدين وكم من ُم ٍ وغمــه ،فهي كانــت هــذه العبــادة همه ّ ســببا فــي زوال ّ ً جراح الفقراء والمســاكين ،وهي البلســم الذي ُتداوى به ُ السبب الذي ُيطفأ به غضب رب العالمين، ّ وإن فوائد الصدقات ال تنحصر باألفراد ،بل تتعدى ّ ذلــك إىل أن تكون بركــ ًة للمجتمعات وحصن ًا لها ،ولنا أن نتخيل كيف سيكون حال المجتمع لو كان الغني يتفقد أقاربه وأحوالهم فيســأل عن أخيــه أو ابن عمه أو خاله مــن أو جرح لمشــاعر أحد منهــم ،أو كيف الفقيــر دون ٍّ سيكون الحال لو كان الجار الغني يتفقد جيرانه ويعطف شــك َّأن هــذه األحوال عليهــم ويقضــي حاجاتهم ،فال َّ واحــدا كالبنيــان المرصــوص صفــا تجعــل المجتمــع ًّ ً بعضا ،ولذلك يقول عليه الصالة والســام: يشــد بعضه ً الساعي على األرملة والمسكين ،كالمجاهد في سبيل هللا .صحيح البخاري (.)٥٣٥٣ فالمجاهد في ســبيل هللا يســعى لنصرة المجتمع ويكف اإلســامي ،وكذلــك مــن يتفقــد أحــوال النــاس ُّ ّ سببا في قوة المجتمع يكون بالحالل الحرام عن أيديهم ً َ عملية ونصرته ،ولكن ومع أن الفقير هو المســتفيد من ّ الحقيقــي هــو الصدقــة فــي الظاهــر ،إال أن المســتفيد َّ المتصدق ،إذ أن الفقير الذي وصلت الصدقة إىل يده قد ّ دين يقضــي بها حاجة ّ هامة من حاجات الدنيا ،كقضاء ٍ عونا أو شراء ٍ طعام أو كسوة ألوالده أو غير ذلك مما يكون ً له على شدائد الحياة، فإن مرابحه تكاد ال ُتحصى حقيقة، وأما ّ المتصدق ّ فإن مالــه ال ينقص بالتصدق وإنما يزيد ويبارك له فيه ال( .صحيح مسلم)٢٥٨٨ : فإنه َما نَ ق َ َص ْت َص َد َق ٌة مِ ْن َم ٍ َّ َ َٰ َُۡ ت﴾ وإن أجرها عند هللا عظيم ومضاعف﴿ ،وير ِب ٱلصدق ِ ۗ البقرة276 :
وقــد ذكــر النبي صلى هللا عليه وســلم أن الســبعة الذيــن يظلهــم هللا تعــاىل في ظلــه يوم ال ظــل إال ظله: رجــل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ال تعلم شــماله مــا تنفق يمينه .صحيح البخــاري .١٤٢٣والصدقة وقاية من ــرةٍ .صحيح َّار َو َل ْو ِبشِ ِّ ــق َت ْم َ عــذاب هللا تعــاىل :فَا َّتقُوا الن َ البخاري .٧٥١٢
سبب من أسباب الشفاء الذي ال يكون إال بأمر وهي ٌ هللا ،ولذلــك قال الحبيــب الطبيــب ﷺَ :دا ُووا َم ْر َضاك ُْم الص َد َقة .أخرجه الطبراني ()١٠١٩٦( )١٥٧/١٠ ِب َّ وغيــر ذلك ممــا ورد في كتاب هللا تعاىل وســنة نبيه ﷺ من الخير والبركات التي ينالها المتصدق. وإن جوهر الصدقة ال يتعلق بما يفيض عن حاجة ّ اإلنســان ،بل إن تصدق المؤمن بما يحبه ويحتاجه من دليل علــى صدقه وإخالصه ،فــا عبرة في خير ٍ مالــه ُ التخلــي عن شــي ٍء ال حاجة به أو بما بلــي ولم تعد فيه منفع ٌة أص ًال ،وهذا ما فهمه الصحابة الكرام حين سمعوا ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ۡ َّ َ َّ ُ ُ ْ ُ ُّ َ قوله تعاىل﴿ :لن تنالوا ٱل ِب ح ٰ ون َو َما تنفِقوا مِن ت تنفِقوا م َِّما تِب ۚ شءٖ فَإ َّن َّ َ ٱلل بهِۦ َعل ٞ َ ۡ ِيم﴾ آل عمران92 : ِ ِ أنصاري فقــد كان أبــو طلحة رضــي هللا عنه أكثــر ٍّ «بيرحاء» بالمدينــة ماالً من نخل ،وكان أحــب ماله إليه َ وكانت مستقبل المسجد ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه طيــب ،فلما نزلت وســلم يدخ ُلها ويشــرب من ما ٍء فيها ِّ هــذه اآلية الكريمة قام أبــو طلحة رضي هللا تعاىل عنه، َ َ َ ُ ْ ۡ َّ َ َّ ُ ُ ْ فقال يا رســول هللا ،إن هللا يقول﴿ :لن تنالوا ٱل ِب ح ٰ ت تنفِقوا ُ ُّ َ شءٖ فَإ َّن َّ َ ٱلل بهِۦ َعل ٞ ون َو َما تُنفِ ُقوا ْ مِن َ ۡ ِيم﴾ آل عمران92 : م َِّما تِب ۚ ِ ِ «بيرحاء» وإنها صدق ٌة لله أرجو إلي َ وإن أحــب مالي ّ فضعها يا رســول هللا حيث أراك برها وذخرها عند هللاَ ، بــخ ذلك هللا ،فقــال رســول هللا صلــى هللا عليه وســلمٍ : قلــت ،وإني أرى أن تجعلها مال رابح ،وقد ســمعت ما َ ٌ فــي األقربين» فقــال أبو طلحة :أفعل يا رســول هللا، فقســمها أبو طلحة في أقاربه وفــي بني عمه .أخرجه البخاري (.)١٤٦١
19
والصدقات تتفاوت أجورها عند الموىل عز وجل بحســب حالها وحال مستحقها ،فصدقة السر التي ال يتبع صاحبها ما ثوابا من تلك التي تكون على أنفق ًّ منا وال أذى أعظم وأجزل ً العلن ،أو مما يؤذي بها المتصدق ِ بالذل فيشعره آخذَ َها ِّ بمنه ُ ِّ أكبر مثوب ًة مما والهوان ،والصدقة التي تغني آخذها من الفق ِر ُ طيبا. يكاد ال ُي َس ُّد به الرمق ،وهللا سبحانه ٌ طيب ال يقبل إال ً وصدقــة الرجل علــى أهل بلده خير مــن التصدق على حيه وجيرانه أفضل ،واألقربون غيرهــم ،وصدقته على أهل ّ أوىل بالمعــروف ،فكلمــا كان آخــذ الصدقة أقــرب كان الثواب تنال بها األجر عند هللا هي أكثر صدقةٍ ُ واألجر أعظم ،ولذلك ُ ما كان على العيال واألوالد، وفــي هــذا المعنــى يقول النبــي ﷺ :دينــار أنفقته في ســبيل هللا ودينار أنفقتــه في رقبة ،ودينــار تصدقت به علــى مســكين ،ودينار أنفقتــه على أهلــك ،أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك .صحيح مسلم .٩٩٥ فإن كل مــا ينفقه الرجل على زوجته وأوالده له به أجر أعظم الصدقات إن احتســب أجره عند هللا تعاىل ولم يسرف أو يبذر .ومــن فضــل هللا تعاىل أن جعــل هللا ورســوله ما يقوم مقام صدقــات األثرياء الذيــن يملكون األمــوال للفقراء الذين مــال ،فقد شــكى الفقراء إىل النبــي ﷺ أن أصحاب ال يملكــون ً الدثــور ذهبوا باألجور يتصدقون ويعتقون والفقراء ما عندهم شيء ،فقال لهمﷺ :أوليس قد جعل هللا لكم ما تصدقون؟ إن بكل تســبيحة صدقة ،وكل تكبيرة صدقة ،وكل تحميدة صدقة ،وكل تهليلة صدقة ،وأمر بالمعروف صدقة ،ونهي عن منكر صدقة ،وفي بضع أحدكم صدقة ،قالوا :يا رسول هللا ،أيأتي أحدنا شــهوته ويكون لــه فيها أجر؟ قال« :أرأيتم لو وضعهــا في حرام أكان عليه فيهــا وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحالل كان له أجر .صحيح مسلم .١٠٠٦ وتســتحب صدقــة التطوع في كل وقــت ،بخالف الزكاة الواجبــة فإنهــا تجــب في وقتهــا وال يجــوز تأخيرهــا ألن في ذلــك مضرة على المجتمع بشــكل عام وعلى الفقراء بشــكل تطوعا حصــل له األجر خــاص ،فبــأي وقت تصدق اإلنســان ً بذلــك ،ولكن المؤمن حريــص على اغتنام األوقــات المباركة بشــتى أنواع القربات إذ يتضاعف فيها األجر وتحل البركات،
20
ولذلك كان رسول هللا ﷺأجود الناس ،وكان أجود ما يكون في رمضان .أخرجه البخاري )6( ،10 /1 موســم الطاعــات الــذي يتنافــس فيــه فشــهر رمضــان ُ رب األرض والســماوات ،و ُتندب المتنافســون لنيــل القرب من ّ وشرعت أيض ًا الصدقة في شهر رمضان على وجه الخصوصُ ، بالصيــام والعبادة، فيــه صدقة الفطر؛ ِلنشــغال ّ النــاس فيه ّ وإلعانــة الفقيــر علــى اغتنــام وقته بمــا ينفعه يــوم القيامة بكفايته عما قد يشــغله من تأمين ما يلزمه ويلزم أهل بيته الضروريات، مــن الطعــام والشــراب والملبس وغيــر ذلك مــن ّ فينال بذلك أهل البذل والعطاء أضعاف أجورهم ومثل أجور الفقــراء المتفرغين للعبادة ،ألنهم كانوا لهم عون ًا على الدنيا، وسببا في نيل األجر وحصول الطاعات. ً در الشاعر إذ يقول : ولله ّ نقصـــــان زيــــــاد ُة المـــــر ِء فـــي دنيـــاه ُ خســـران محـــض الخيـــر غيـــر وربحـــه ِ ُ ُ َ تســـتعب ْد قلوبهـــم ـــاس ـــن إىل َّ ِ الن ِ َأ ْح ِس ْ حســـــان اإلنســـان ِإ اســـتعبد فطالمـــا َ ُ َ مـــال بالمـــال جـــاد َمـــن النـــاس ِ َ ُ َ ــــــان والمــــال قاطبـــ ًة إليــــه لإلنـســــان َّ ِ فـت ُ ُ ــــن إذا كان وم ْقـــدِ َر ٌة َأ ْح ِس ْ ٌ إمـــكان َ مـكــــان يـــدوم علـــى اإلنســــان ِإ فلـــن ُ َ ذخرا فالعاقــل من يعمل حال حياته أعماالً تكون له ً
ونــورا يوم القيامة ومن ذلك الصدقة الجارية التي يســتمر ً أجرهــا علــى المؤمــن بعــد وفاته طالمــا كان عطــاء هذه باقيا ،وهذا مــا قصده الحبيب المصطفىﷺ في الصدقة ً قوله :إذا مات اإلنســان انقطع عنه عمله إال من ثالثة :إال
مــن صدقة جارية ،أو علم ينتفع بــه ،أو ولد صالح يدعو له .مسلم .١٦٣١ ومجــاالت الصدقــة الجارية كثيــرة متعــددة فمنها بناء المساجد والمدارس وفرشها وتوزيع المصاحف وغرس األشجار وحفر اآلبار ،والحمد لله الكريم إذ يقولَّ ﴿:من َذا َّٱلِي ُي ۡقر ُض َّ َ ٱلل ِ
َ ۡ ً َ َ ٗ َ ُ َ ٰ َ ُ َُ ٓ َ ۡ َ ٗ َ َ ٗ َ َّ ُ َ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ص ُط َ ۡ ِإَولهِ قرضا حســنا فيض ِعفهۥ لۥ أضعافا كثِــرة ۚ وٱلل يقبِض ويب ۜ ُ َ َ ت ۡرج ُعون﴾ البقرة ،اآلية.245 :
حكم وأقوال
كان ســيدنا أبو حازم رحمه هللا تعاىل يقول: اكتم من حسناتك كما تكتم من سيئاتك. تاريخ دمشق68/22 ،
كان سيدنا عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما يقول: إذا أمسيت فال تنتظر الصباح ،وإذا أصبحت فال تنتظر المساء ،وخذ من صحتك لمرضك ،ومن حياتك لموتك. صحيح البخاري6416 ،223/4 ،
قال سيدنا أيوب السختياني رحمه هللا تعاىل: ال يستوي العبد -أو ال يسود العبد -حتى يكون فيه خصلتان :اليأس مما في أيدي الناس ،والتغافل عما يكون منهم. حلية األولياء2921 ،5/3 ،
قال سيدنا عون بن عبد هللا رحمه هللا تعاىل: قلــب التائــب بمنزلة الزجاجة ،يؤثــر فيها جميع مــا أصابها ،والموعظة إىل قلوبهم ســريعة ،وهم إىل الرقة أقرب.
قال سيدنا عبد هللا بن المبارك رحمه هللا تعاىل: رب عمــل صغير تكثــره النية ،ورب عمل كثير تصغره النية. سير أعالم النبالء616/7 ،
قال سيدنا علي رضي هللا تعاىل عنه: كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل ،فإنه لن يقبل عمل إال مع التقوى ،وكيف يقل عمل يتقبل؟. حلية األولياء117/1 ،
حلية األولياء279/4 ،
قال سيدنا الضحاك بن مزاحم رحمه هللا تعاىل: أول باب من العلم :الصمت ،والثاني :استماعه ،والثالث: العمل به ،والرابع :نشره وتعليمه.
قال سيدنا علي رضي هللا تعاىل عنه: الصبر من اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد ،وال إيمان لمن ال صبر له. حلية األولياء117/1 ،
الجامع ألخالق الراوي315/129 ،
قال سيدنا عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما: أرض الجنــة يرثها الذين يصلــون الصلوات الخمس في الجماعة.
قال سيدنا علي رضي هللا تعاىل عنه: إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى ،وطول األمل ،فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ،وأما طول األمل فينسي اآلخرة. حلية األولياء117/1 ،
حسن التنبه209/3 ،
21
الطريق إىل النجاة
شهر رمضان أيام معدودات تجري على العباد جريانا سريعا والسعيد الفائز من عرف كيف يغرف من هذا النهر الذي يقذف بالخيرات والجواهر على العباد في لياليه وأيامه لذلك ضع لنفسك خطة يومية في معاملتك مع هللا في رمضان وحافظ على وقتك واجمع من تلك الجواهر والذخائر على حسب همتك وخطتك لتكون من المفلحين: السحور
«تسحروا فإن في السحور بركة ،ولو جرعة ماء.
رواه البخاري .)1923( ،633/1
صالة التهجد
عشــــــــــــــــــرة الشيخ طارق املحمد
صــل صالة التهجد ولــو ركعتان :فركعتــان في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها.
االستغفار اســتغفر هللا 70مــرة فأكثــر وذلك قبــل أذان الفجر لتكتــب من المســتغفرين باألســحار فالرحيــم جل وعال يقــول في هذا الوقت :من ذا الذي يســتغفرني فأغفر له. أخرجه مسلم (.)٧٥٨
صالة الفجر جماعة
مفيدة أعمال ً
ليكون رمضانك مقبوال 22
واجلس َّإما على مائدة صل صالة الفجر في جماعة، ْ ِّ إن المالئكة لتضــع أجنحتها لطالب العلم رضا بما العلــمَّ : يطلب .رواه الترمذي )3546( ،315/5أو مائدة الذكر ففي الحديث: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر هللا حتى تطلع الشــمس ،ثم صلى ركعتين كانت له كأجــر حجة وعمرة، تامة تامة تامة .رواه الترمذي .)586( ،100/2
صالة الضحى صل صالة الضحى اثني عشرة ركعة« ،من صلى الضحى ثنتي عشــرة ركعة بنى هللا له قصرا من ذهب في الجنة. أخرجه الترمذي .473
ال ترد واختر األوقات المرجوة لإلجابة فإن لله كل ليلة إجابات حسن الخلق فــي نهــارك تــوج صيامك باألخــاق ،ألن الصيــام بدون فال تضيعها يقول :أنا الملك ،من ذا الذي يدعوني فأســتجيب أخــاق ال فائدة منه .ففي الحديث« :إذا أصبح أحدكم يوما له ،من ذا الذي يسألني فأعطيه ،فال يزال كذلك حتى يضيء الفجر .ابن ماجة وغيره .وإن أحد الصحابة قال :يا رســول هللا، أي الليل أسمع؟ قال :جوف الليل اآلخر .أخرجه أبو داود ()١٢٧٧
واعلم!
أن ثمرة الصيام التقوى فمن حصلها في صيامه فقد حصل رضى هللا في مقصد الصيام.
صائما فال يرفث وال يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل ً إني صائم إني صائم .رواه البخاري ومسلم
الصالة في الجماعة صل صالة الجماعة ،فصالة الفجر والعشــاء يعدالن قيام الليل «من صلى العشــاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشــاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة .رواه اإلمام مسلم وهما أثقل صالتين على المنافقين.
قراءة القرآن الكريم حافظ على قراءة جــزء من القرآن الكريم وما أجمل أن يكون لك ثالثة أجزاء في اليوم أو خمســة أو عشــرة فلقد كان السلف يختمون القرآن مرات وكرات ،فال تضيع وقتك بالهاتف واكتفي منه بحاجاتك واجعل صيامك عروج لروحك.
األذكار اســتكثر في رمضــان من أربــع خصال لتنــال رضى هللا تعاىل وتتنور بها: ال إله إال هللا. االستغفار. تسأل هللا الجنة. تعوذ بالله من النار.
ُ ٓ ْ َ ٰ َ ۡ َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ َ َّ َ ٰ َ ٰ ُ ۡ َ ُ ُ ۡ ت َوٱلۡرض أع َِّدت َو َســارِعوا إِل مغ ِفرة ٖ مِن ربِكم وجن ٍة عرضها ٱلسمو ۡ َّ َ ل ِل ُمت ِقني ( ١٣٣آل عمران)133 :
جـــدوا الليـــل رجـــال يـــا يـــرد ال داع رب إال الليـــل يقـــوم مـــا وجـــد عـــزم لـــه مـــن كصـــاة شـــيء ليـــس يعـــد للقبـــر الليـــل واعلــم أن ثمرة الصيام التقــوى فمن حصلها في صيامه فقــد حصــل رضى هللا فــي مقصد الصيــام .بهذه المســارعة وتطبيــق هذه الخصال العشــر التي من حافــظ عليها اقترب حالــه في رمضان كثيرا من حال الســلف الصالــح في كيفية عيشــهم مع هذا الشهر المبارك الذي قرأنا عنهم فيه األخبار العجيبة والهمم العالية فطوبى لمن ســار على نهجهم وســلك مســالكهم ونال رضى هللا ،اللهم ألحقنا بهم آمين بجاه النبي األمين. وهكــذا جعل هللا رمضان مضمارا لخلقه يســتبقون فيه لطاعته ،فسبق قوم ففازوا وتخلف أقوام فخابوا. وصلى هللا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الدعاء عليك بالدعاء لك وللمؤمنين وأنت صائم وخص والديك وشيخك في دعائك فهم أهل فضل عليك ،فللصـائم دعـوة
23
يا باغي الخري أقبل
نفحات رمضان الشيخ عالء زيات
الحمد لله رب العالمين ،والصالة والسالم على سيد المرسلين، أما بعد: أحبتــي في هللا ..أنعم هللا تعاىل علينا بمحطة إيمانية نطهر فيها قلوبنا ،ونغســل فيها أرواحنا ،ونشــحن فيهــا إيماننا ،ونرفع للعبــادة هممنا ،إنها شــهر رمضان المبــارك ،فطوبى لمن اجتهد فيه واغتنم... لقــد كان الحبيــب صلــى هللا عليــه وســلم يبشــر أصحابــه رضــوان هللا عليهــم بهذا الشــهر الفضيل، ويشحذ هممهم الغتنامه. فقــد روي عن عبادة بــن الصامت رضي هللا عنه يوما وحضر أن رســول هللا صلى هللا عليه وســلم قال ً رمضان :أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم هللا فيه فينــزل الرحمــة ويحط الخطايا ،ويســتجيب فيه الدعــاء ينظــر هللا تعاىل إىل تنافســكم فيــه ويباهي خيرا فإن الشقي بكم مالئكته ،فأروا هللا من أنفســكم ً من حرم فيه رحمة هللا عز وجل .رواه الطبراني. 24
فضائل رمضان
ويستسهل فعلها ،فالوقت وقت الطاعات والعبادات والقربات ،من قراءة القرآن، والصلــوات والدعــوات ،والصدقــات وإطعــام الطعــام مــن الصائميــن للفقراء ،واالعتكاف ،والعمرة وغيرها من أعمال البر والخير. نعــم حــال العبــد الســهو والتقصيــر ،قــال رســول هللا ﷺ: كل بنــي آدم خطــاء ،وخيــر الخطائيــن التوابون .رواه الترمذي والحاكم. إال أن المؤمن يسارع في التوبة واإلنابة إىل هللا تعاىل فور استشعاره ألي ذنب وقع فيه. وإن أخطــر أبــواب المعاصــي إطــاق النظر، دون مراعاة لغضها عن محارم هللا ،فالعينان قناتان تتســرب مــن خاللهمــا الشــهوات ،إىل القلوب فتهيــج النفوس الضعيفة ،وهللا ســبحانه تعاىل أمرنا في محكم تنزيله بغض الطرف فقال جل شأنه: َ َ ْ َ ِني َي ُغ ُّضوا ْ م ِۡن َأبۡ َصٰره ِۡم َو َي ۡح َف ُظــوا فُ ُر َ ﴿قُل ّل ِۡل ُم ۡؤ ِمن َ وج ُه ۡ ۚم َذٰل َِك أ ۡز ٰ ك ل ُه ۡ ۚم ِ
.1رمضان شــهر تكفيــر الذنوب :جبل اإلنســان على الخطأ والنســيان؛ ومــا هــذا إال ليبقى منكســرا على بــاب مواله الكريم ،ينال منــه المغفرة على التقصير والذنوب ،ومن مواسم المغفرة والرحمات شهر رمضان المبارك، روي عــن أبي هريرة رضي هللا عنــه ،عن النبي ﷺ قال: مــن صام رمضان إيمانا واحتســابا ،غفــر له ما تقدم من ذنبه .أخرجه البخاري في صحيحه وعنــه رضــي هللا عنــه ،عــن النبــي ﷺ قــال :الصلوات الخمــس ،والجمعــة إىل الجمعــة ،ورمضــان إىل رمضــان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائرأخرجه مسلم .2رمضــان شــهر الجــود والكرم :فــي الصحيحيــن عن ابن عبــاس رضــي هللا عنهمــا قــال" :كان النبــي ﷺ أجــود النــاس ،وكان أجــود ما يكون في رمضــان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن ،وكان جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارســه القرآن فلرســول هللا ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة". .3رمضــان شــهر الجنان :عــن أبي هريرة أن رســول هللا ﷺ قــال" :إذا جاء رمضــان ،فتحت أبــواب الجنة ،وغلقت َّ َّ َ َ ُ ۢ َ َ ۡ َ ُ َ ون َ ٣٠وقُــل ّل ِۡل ُم ۡؤمِنَ ت َي ۡغ ُض ۡض َن م ِۡن َأبۡ َصٰرهِنَّ ٰ إِن ٱلل خبِري بِما يصنع ِ ِ أبواب النار وصفدت الشياطين" .متفق عليه. ََ ۡ َ ۡ َ ُ َ ُ َّ ُ لمســلم" :فتحت أبواب الرحمة ،وغلقت أبواب ويحفظن فروجهن﴾ سورة النور131/130. وفي رواية ٍ قيل لبعض الســلف :بم يســتعان على غض البصر؟ قال: جهنم ،وسلسلت الشياطين". بعلمك أن نظر هللا إليك أسبق من نظرك إىل من نظرت إليه. حذار من المعصية في رمضان إن مما ال شك فيه أن ارتكاب الذنوب والمعاصي في شهر رمضان أشــد منها في غيــره ،وذلك أن رمضان شــهر فضيل، شــرفه هللا تعاىل على سائر الشهور ،فهو شهر الصيام ،نزل فيه القرآن ،كما قال هللا سبحانه وتعاىل: ّ َ ۡ ُ َ َ َ َ َّ ٓ ُ َ ُۡ ُ ٗ ُ َ َّ ّ َ ّ َ نزل فِيهِ ٱلق ۡر َءان هدى ل ِلن ِ ت م َِن اس وبيِنٰ ٖ ﴿شــهر رمضان ٱلِي أ ِ ُۡ َ ٰ َ ُۡ ۡ َ ان ﴾ .البقرة 158 ٱلهدى وٱلفرق ِ ۚ وهو الشهر الذي تفتح فيه أبواب الجنة ،وتغلق فيه أبواب النار ،وتصفد فيه الشــياطين ،وهو الشــهر الذي يدعو فيه داع كل ليلة" :يا باغي الخير أقبل ،ويا باغي الشر أقصر" .كما ورد عن الحبيب ﷺ في األحاديث الصحيحة. فمــن القبيــح بالعبد بعــد ذلــك أن يقع فــي المعصية،
(إحياء علوم الدين)129/5 ،
ولهذا ننصح الناس دائمــا بالصحبة الصالحة ،وااللتحاق بمركــز الدعــوة اإلســامية إذ إن اإلخــوة الدعــاة يتعاونــون ويتواصون بطاعة هللا والبعد عن معاصيه ،وغض البصر عن محارم هللا تعاىل ،وااللتزام بسنة الحبيب المصطفى ﷺ. نســأل هللا العظيــم رب العــرش العظيــم أن يعيننا على الصيــام والقيــام ،وغض البصر وحفــظ اللســان ،ويجعلنا من عتقاء شهر رمضان ،وصلى هللا تعاىل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
25
تأمالت تربوية
وشــبكات التواصل نفســها على وســائل اإلعالم لقــد فرضت ُ ُ كافــة وســائط الحيــاة ،حتــى صــارت إحــدى ضرور ُتهــا التي خرجت عن وظيفتها ولكنها مع ذلك يصعب ْ االستغناء عنهاّ ، ُ اإليجابيــة فــي بعــض جوانبهــا إىل جوانب ســلبية لهــا أثرها أفقــا من االطالع على على الناشــئة واألجيــال ،مما فتح لهم ً عما هم له محتاجون فص َر َف ُه ْم ّ مــا ليس لهم به من حاجــةٍ َ ، ســببا في تشــتيت أذهانهــم وإثارة وبــه ملزمــون ،فكان ذلك ً عواطفهــم ووقوعهم في االنحرافــات الموجهة باإلعالم وغير الموجهة.
واأللعــاب اإللكترونيــة وغيرهــا ،أفالم الكرتــون بتحديد استخدامات عروض أفالم الكرتون. ( )3برامــج التلفزيــون ومســرحيات األطفــال واســتخدامات عــروض المســرحيات وقنوات األناشــيد التــي تعمل بال توقف طيلة اليوم والليلة.
بقلم:
الشيخ الحبيب أبي بكر العدني ابن علي المشهور حفظه الله
( )4الفيســبوك والتويتر وأشباهه ،واســتخدام برامج شــبكات التواصــل ،ومنهــا الوتسآب وأمثاله ،بكافة آثارها السلبية. هذه الوســائل هي المسؤولة، مســؤولية مباشــرة على تبديد بركــة األوقــات وإضعــاف همة البنيــن والبنــات فــي االلتــزام باألعمــال الصالحــة والطاعــات، وإضعــاف همــم الناشــئة فــي التعليم والتربية وفي كافة أنشطة الحياة العلمية واالجتماعية. إضافــ ًة إىل وســائل أخــرى ســبقت أجهزة اإلعالم وهي إعادة صياغة المناهج التعليمية صياغ ًة موجه ًة بعقول وأفكار الساسة ا ْلمنتمين إىل العلمانية
ّ النماذج السلبية من وسائل اإلعالم
ولخطــورة األمــر نحدد فــي تربيــة الناشــئة ّ ترشــيد األمــور ا ّلتــي يجب ُ َ الناشئةِ فيها ،ومنها: ( )1الكمبيوتــر ،وكيفيــة استخدامه. ( )2واآليبــاد ،باســتخداماته وآثــاره النفســية والصحيــة، وأثرهــا الســلبي فــي القيــم واألخــاق والمبــادئ وما يشــوبها مــن شــوائب الهتــك واللغــة العاطفية المشــينة والحركات المثيرة ،ويقاس على هذه األجهزة ما تبقى من الوسائل المشابهة
وشبكات التواصل
26
فــي الصدر أو الظهر أو مؤخر الجســم ســواء باللغــة العربية أو والليبرالية واإللحاد وغيرها. َ ْال ُمعالجة ْال ُم َت َد ِّر َجة ّللن ِاشئة َ أي لغــة أجنبية ،والمالبس الحاوية على صور النســاء ورســوم أمام الوسائل اإلعالمية ّ مربــي علــى ُحســن معالجة الناشــئ العواطف الجياشة كالقلوب والشفاه وما شابهها. أهــم مــا ُيســاعِ د ا ْل ّ ّ مربي إىل والناشــئة ُ حســن الترشــيد والتوجيه مــع متابعــة ا ْل ّ واألم أن يتكلفوا الْمشاهد َة لبعضها فعلى المربي واألب ّ واألم فــي األســرة ،وتكــون ا ْلمتابعــة علــى صفة جانــب األب ّ مع األطفال ،وحيثما ظهر الْموقف الْمدســوس ين ّبهه التوجيه ال ا ْلمنع ا ْلمباشر ،والتوجيه يطبق بالطريقة التالية:
ً ّأول:
مقدمة عن األخالق الشــرعية ،وما يجــب علينا فع ُله، وضــع ّ تركه ،والثواب ا ْلمر ّتبــة على ذلك من خالل ومــا يجب علينــا ُ دراسة وسائل التلقي والترقي والتوقي.
ً ثانيا:
رفع مســتوى اإلحســاس با ْلمســؤولية في الفــرد ،بدليل ُول َع ْن َرعِ َّي ِتهِ .صحيح البخاري، اعَ ،و ُكلُّكُ ْم َم ْسئ ٌ قوله ﷺُ :كلُّكُ ْم َر ٍ .893 ،309/1ورعية الفرد جوارحه.
ً ثالثا:
لذلك. ضابــط وضع وأمــا شــبكات التواصل فيلــزم مكتوب ٍ ُ ّ ٍ مــع حامل الجــوال من األبنــاء والبنــات يحتوي على الشروط التالي: شــكرا لنعمة هللا الّذي أنعم به ِســتعم ِل الجها َز ( )1ا َ ً عليك باالستفادة وحسن التواصل. ( )2الجهــاز يجمع بين عنصــري الخير والشــر مثل العقل والقلب في اإلنسان ،فالناش ُئ الخي ُر يبحث في الجهــاز عن الخير فيثاب ،والناشــ ُئ الشــري ُر والشرير ُة يبحثان عن الش ّر فيؤثمان ويعاقبان. ( )3أتعهد بأن أســتخدم الجها َز فيمــا ينفعني فقط، خالفــت فأنــا وإن أســتحق العقوبــ َة ومصــادر َة ّ ُ ْ الجهاز. ( )4حمــل الجهاز مســؤولي ٌة بيــن الحامل لــه وقيم الديانــة ،وبمقــدار توظيفــه فــي الْملهيــات والْمحرمات يبعد القلب عن هللا تعاىل وعن أدب َ الديانة. ( )5أســتغفر هللا تعــاىل مــن كل خطــ ٍأ يحصل مني في اســتخدام الجهاز ،وأنوي أن ال أسخره ّإل فيما أحتاج إليه من عمل الخير. ( )6التوقيع أو االسم والشهود.
ــئ مــن االنشــغال الدائم يمنــع واألم َّ واألب ُّ الن ِاش َ المربــي ُ ُّ بســلبيات األعالم وشــبكات التواصــل :أل َّنها لم يســخرها هللا لذلــك ،وإ َّنما ســخرها للنفع واإلفادة ،ولكن الشــيطان وجنوده إيجابي فــي اإلعالم ال كل وألن َّ يســخرونها للفســاد واإلفســادَّ ، ٍّ إيجابية ولكن بعد علمهــم بأ َّنها ُي ْم َن ُع منه الناشــئ والناشــئة ْ ّ بعد المالحظة عليها. مثل قــد يكون المعروض بهــا فِ ْل ًما عن فأفــام الكرتون ً ينبه الناشــ ُئ والناشــئ ُة من الحيوانــات في الغابة ،فيجب ْأن ّ مخالفــة بعــض المقاطــع لــأدب القيــم كالحــوار العاطفــي مصحوبــا با ْلموســيقي وا ْلمناظر ا ْلمصطنــع بيــن الجنســين ً أيضا أفالم العنــف والدم وا ْلمغامرات واأللوان ا ْلمؤثــرة ،ومثلها ً الخطيرة التي تبث الرعب والخوف. واألم في األســرة على وأهــم ما في األمر موافقة األب ّ ّ أحد ومثلها أفالم الســحر وحكايــات الســحرة وتأثيرهم على توحيــد ا ْلمعالجــة وا ْلموقــف من الوســائل ،فــإن اختلف ٌ تحويل الكائن إىل شــيء آخر ،أو الصور والرســوم ا ْلممســوخة، ــع ْت شــق ُة الخــداع من األبنــاء والبنات منهمــا عن اآلخر َّ توس َ كتحويل اإلســفنج إىل كائن حي ّ يتلفظ بألفاظ مخالفة آلداب للوالدين واألسرة. اإلسالم أو تشكيالت الصلصال. ومنهــا دعايات المعروضات الجريئــة كالمالبس الضيقة والعارية وشبه العارية للنساء والمالبس المحتوية على كتابات
27
من الظلامت إىل النور
ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﯿﺮﯾﮥ اﻟﺒﺴﯿﻄﮥ ﻓﯽ ﺷﻬﺮ محمد إبراهيم الرتمذي
أيها اإلخوة الكرام! مــن المعروف أن شــهر رمضان الكريم هو شــهر الخير والكرم والجــود واإلحســان بيــن المســلمين ،وهــم يغتنمــون هــذه اللحظات المباركة في التقرب إىل هللا تعاىل باألعمال الصالحة، ويتاجرون مع هللا تجارة رابحة؛ ألن الحســنة تضاعف فيه إىل سبعمائة ضعف ،والفرض فيه يعادل أجر سبعين فرضا فيما ســواه ،والنفل بأجر الفريضة ،كما ورد في الحديث الشــريف: تقرب فيه قــال رســول هللا صلى هللا تعاىل عليه وســلم« :مــن ّ (أي :فــي شــهر رمضــان) بخصلة مــن الخيــر ،كان كمن أدى فريضــة فيمــا ســواه ،ومــن أدى فيــه فريضــة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه .صحيح ابن خزيمة191/3 ، أيهــا األحبة! هناك أعمال بســيطة في شــهر رمضان الكريم حين نقوم بها في هذا الشهر تعود علينا بالخير الوفير والنعم والعطاء الجزيل ،وهي كاآلتي:
28
ومخاط وبصاق وتــراب وحجر وقمامة ونحوها من كل االنبساط في النفقة قــال رســول هللا صلــى هللا تعاىل عليه وســلم« :انبســطوا في ما يقذره .فيض القدير ،للمناوي النفقــة في شــهر رمضان ،فــإن النفقة فيــه كالنفقة في وأخيــرا نســأل هللا ســبحانه وتعــاىل أن يوفقنــا وإياكم للعمــل بهذه األعمــال البســيطة وســائر الطاعات وأن سبيل هللا .موسوعة ابن أبي الدنيا، يغفر لنا بال حساب وال عذاب ،آمين بجاه النبي األمين استغفار المالئكة للمؤمنين عن ســيدنا ســلمان الفارســي رضــي هللا تعاىل عنه قــال :قال صلى هللا تعاىل عليه وآله وصحبه وسلم رســول هللا صلــى هللا تعــاىل عليه وســلم« :من فطــر صائما على طعام ،وشــراب من حالل ،صلــت عليه المالئكة في ســاعات شــهر رمضان ،وصلى عليــه جبريل عليه السالم في ليلة القدر .المعجم الكبير ســبحان هللا! مــا أعظــم هــذه الرحمــة! وما أجمــل هذا العطــاء مــن هللا ســبحانه وتعــاىل! أن مــن يفطــر صائما في شــهر رمضــان المبارك أي :يطعمه ويســقيه ولو على مذقة لبن أو تمرة أو شــربة ماء فســتصلي عليه مالئكة الرحمن أي :تســتغفر له في شــهر رمضــان كله ،ويصلي عليه جبريل عليه الصالة والســام ليلة القدر
ثواب إفطار المسلم ألخيه الصائم قــال رســول هللا صلــى هللا تعاىل عليه وســلم :من أشــبع فيه صائما ســقاه هللا من حوضي شــربة ال يظمأ حتى يدخل الجنة .صحيح ابن خزيمة
الدعاء عند اإلفطار قال رســول هللا صلــى هللا تعاىل عليه وســلم :إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد .سنن ابن ماجه
فضل ذكر الله تعالى قــال رســول هللا صلــى هللا تعاىل عليــه وســلم :ذاكر هللا في رمضان يغفر له ،وسائل هللا فيه ال يخيب .المعجم األوسط
بيت في الجنة
قال رســول هللا صلى هللا تعاىل عليه وســلم« :من أخرج أذى مــن المســجد ،بنى هللا له بيتا في الجنة» .ســنن ابــن ماجه قال العالمة عبد الرؤوف المناوي رحمه هللا تعاىل في شــرح قوله صلى هللا تعاىل عليه وســلم« :من أخرج أذى من المسجد» نجس أو طاهر كدم وزرق طير 29
فــضـل الــعـلم
وأهــميـتــه
العلمــاء ورثــ ُة وإن َّ َ األنبياء وإن األنبياءَِّ ، َ دينارا وال لم ُي َو ِّرثــوا ً درهمــا ،إ ّنمــا َو ّرثــوا ً العلــم ،فمــن أخذه َ بحظ وافر. أخذ ٍّ
(سنن أبي داود)444/3 ،
ــب علينــا النقــل وغيرهــا و َل َص ُع َ العيش والتواصل مع من هم مثلنا من بني البشــر كما هو فــي واقعنا المعروف. .4العلم ساعدنا على اكتشاف ما يحيط والمجرات بنا من الكواكب والنجوم ّ حيث لم نكن علــى دراية بها ،وهو فســر لنا مظاهــر كونية عديدة ما ّ كانت بالنســبة لمن سبقونا مبهمة وخطيرة. نجاحا .5يعتبــر العلم الذريعة األكثر ً
أهمية كبيرة العلــم نعمة عظيمة ولهــا ّ للبشــر ك ّلهــم ،ومعلــوم أن المجتمعــات واألقوام تقاس بالعلم ،العلم بحر عظيم عــد وال يحصى من يحتــوي علــى ما ال ُي ّ َّ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َّ الــدرر الثمينــة ،ولــم يخطئ من شــبهه ّ ِيــن ل َي ْعل ُمــون ۗ إِن َمــا َي َتذك ُر أولو َوال جــدا ،ال أحد ْ َ ْ بذلــك فهــو مجــال وســيع ً اللَابِ﴾ الزمر.9 : يدرك نهايته ،وهو غني بما يحتويه من أنوار ومعــارف تفوق في قيمتها الجواهر أهمية وجود العلم بني املعلم واملتعلم النفــوس والــدرر ،فالعلم ينور العقــل ا ّلذي ال أحد .1يهــذَّ ب ّ َ فيستقيم على بصيرة قدر يقدر ْأن يشــتريه بثمن ،وألنه يرفع َ وعلم صحيح ،و ُتصقل اإلنسان ويزيد من قيمته ،ولذا يلزم على بالتفكيــر العقــول اإلنســان ْأن يســعى ويســهر ويتعــب من لألفضل ،والعلم المحمود أجــل تحصيلــه دون كلل أو ملــل ،وفي ْ عرف العبد بخالقه ي ما هو هذه الســطور القليلة نبــذة عن «فضل ُ ّ ويقربــه منــه ،بحيث ينظر العلم وأهميته. ّ بــه إىل هــذا العالم الواســع وما رتب ـخاصا إىل ِ كــم يرفـ ُـع العلم أشـ ً يحتويــه مــن مظاهــر وعجائب أدب ويخفـ ُ ـض الجهــل أشــرافًا بــا ِ فيفسرها بدقة. كونية بديعة ّ فضل العلم المجتمع من األكاذيب العلم إرث األنبيــاء ،والدليــل على .2يخلص ُ َ العلــم ُ واإلضالل والخداع ،ويكسبه طريقة ذلــك ما جاء في الحديث الشــريف الذي ناقــدة لمعرفــة الغثيــث والثمين، طريقا قال فيه رسول هللا ﷺ« :من سلك ً واالطالع على حقائق األمور. طريقا علما ،ســلك هللاُ بــه ً يطلــب فيه ً ُ وتيسير الحياة ارتقاء أســاس العلم . 3 للقضاء على تضع طــر ِق َّ وإن المالئكــ َة َل ُ الجنــةِ َّ ، من ُ األمور فيها على نح ٍو يكفل النجاح، الثالوث القاتل (الجهل رضا بما يصنع، لطالب أجنحتها ِ َ ِ العلــم ً المخترعــات وجــدت مــا فلــواله والفقــر والمــرض) ،إذ أنــه بالعلــم ِ السموات، يستغفر له َمن في العالم َل وإن َّ َ ُ تمــت وال المفيــدة الحديثــة يمكن التخلص من الفقر والعطالة، جوف األرض، ومــن فــي والحيتــان فــي ِ ِ ُ االكتشافات النافعة كاإللكترونيات وبالعلــم يتــم التــداوي ،وبالعلــم العالم على العابدِ كفضل فضل وإن ِ ِ الماءِّ ، َ وأدوات التواصــل وطــرق وســائل تستنير الحياة لإلنسان. الكواكب، القمــ ِر ليلــ َة البد ِر علــى ســائ ِر ِ تحث آيات ُّ كذلــك ْ وردت في القرآن ٌ علــى العلــم والمعرفة ،ومن ذلــك قوله ْ َُْ َ ّ ْ ب زِد ِن عِل ًما﴾.طه114 : تعاىل﴿ :وقل ر ِ ُْ َْ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ وقولــه تعاىل﴿ :قل هل يستوِي الِين يعلمون
30
الذي نصل به إىل ما نرغب. طرق طلب العلم طلب العلم فرض على كل مسلم ،الثالث :مرافق ُة أهل العلم وصحبة العلماء لالستفادة منهم وأخذ ما يفيدنا، منا أن يسعى لتحصيله فعلى كل ّ وخصوص ًا ما يلزمه في استمرار حياته فهناك األربطة اإلســامية تحت رعاية مركــز الدعوة اإلســامية التي تنتشــر بشكل أفضل وأنجح وال نجاح إال أهم بحمد هللا في دول ّ شــتى ،وهي من ّ بالعلم مراكــز التعليــم الدينــي وتحصيــل العلــوم اإلســامية مــن خــال صحبة العلماء ومجالستهم. الرابع :حضور المحاضرات العلميــة واالجتماعــات َ أيضــا ــة الروحاني ً ّ ســبيل ســهل فهــي ٌ لتحصيــل العلــم، والحمد لله يتم عقد االجتماع األســبوعي والــدروس والحلقــات فــي المســاجد لهــذا أبو إبراهيم محمد أنيس اليماين الغــرض وغيــره وبرعاية مركــز الدعــوة اإلســامية، فمــن المهــم لنــا ْأن نشــارك فيها ونستفيد منها. الخامــس :االســتفاد َة مــن والعمل به .التكنولوجيــا الحديثــة كاإلنترنــت وسائل طلب العلم وغيرها فــي تحصيل العلــم والمعرفة، األ ّول :هــو الســفر ،إذ هــو وعلــى األقــل علينــا أن نغتنــم واحــدة ُ مِ ــن ســبل تحصيــل العلــم من هــذه الطرق التي يجب أن ننتهجها والتخصص فيه ،وبحمد هللا يحرص لتحقيــق الثقافــة والدرايــة لنــا كأفراد، مركز الدعوة اإلسالمية على نشر الدين لننفع أنفســنا ومجتمعاتنا أيضاً؛ فبنور وترويج العلم وتعليمه من خالل إرســال العلم الذي ينعكس على األفراد تترقى بقية قوافل دعوية تســافر في سبيل هللا في وتتحسن المجتمعات وتزدهر بين ّ أنحاء العالم. أقوام العالم. الثاني :القراءة وكثرة المطالعة فهي أخي القارئ! ُ مفتاح أبــواب العلوم كاف ًة ،وهي الطريق هــذه بعض وســائل تحصيل العلم
التي يمكن أن يلزمها اإلنسان ليتعلم. وهذه هي نبذة سريعة وموجزة عن والبد من التنويه فضــل العلم وأهميتهّ ، إىل أ ّنه ال يمكــن للعلم أن يبني َأ ْبنِ َية أو ْأن يطــ ّور الحضــارات والمجتمعات ،دون طبق ما تع ّلمناه فع ًال ،فالعلم ليس ْأن ُن ّ ثم كتابا ُيقــرأ مع فنجان قهــوة ُ للمتعة ّ ً ُينسى! بل هو للعمل والتطبيق، وأما المنهج فهو كما قال: ّ اك ْب ُن ُم َز ِ اح ٍم رحمه هللا تعاىل: الض َّح ُ سيدنا َّ
اب ِم َن َأ َّو ُل َب ٍ الص ْم ُت، ا ْل ِع ْل ِمَّ : الث ِانيْ :اس ِت َم ُاع ُه، َو َّ الثا ِل ُث :ا ْل َع َم ُل َو َّ الرا ِب ُعَ :ن ْش ُر ُه ِب ِهَ ،و َّ يم ُه . َو َت ْع ِل ُ الجامع ألخالق الراوي315 /129 ،
ويتــ ّو ج هــذا العمــل باإلخــاص ليحظــى العالــم بعــد العمــل بالقبــول والرضــى عنــد ّربــه الــذي وهبــه العقل ليتعلــم ،وأعطــاه القوة ليعمــل ،وجعل فيه روح السعي والتنافس نحو األهداف، وال أعلى وأسمى من إرضاء هللا بما وهبه لعبده. نافعــا وعمــ ًا اللهــم ارزقنــا علمــ ًا ً كل داء ،آمين والحمد متقب ًال وشفاء من ّ لله رب العالمين
31
أحداث ووقائع
هم أ أ� ّ الحداث الواردة في رمضان
الشيخ فارس عمران
الحمد لله المنعم على عباده بنعمائه والصالة والســام على أشــرف رســله وأنبيائه ســيدنا وموالنا محمد وعلــى آلــه وأصحابه أجمعين ّأما بعد :فلما كانت األحداث التي حدثــت في رمضان كثيرة ولها أهميتها وموقعها في تاريخنا اإلسالمي وكان من المستحسن االطالع عليها أحببنا أن نذكر أهم ما حدث في هذا الشهر المبارك. إن من أعظم األحداث التي وقعت في رمضان هو نزول القرآن الكريم فيه ،وأي شرف أعظم من هذا الشرف.
َّ َ ْ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َْ ُْ ُ قال هللا تعاىلَ :ش ْ ــه ُر َر َمضان الِي أن ِزل فِيهِ الق ْرآن (البقرة )185 :وقال :إِنا أن َزلَاهُ ِف لْلةِ الق ْد ِر
نزول القرآن
(القدر )1 :يقول اإلمام السيوطي رحمه هللا :أنه نزل إىل سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة، ثم نزل بعد ذلك منجما في ثالثة وعشرين سنة وهو األصح واألشهر( .انظر اإلتقان في علوم ً القرآن ص .)54
تشريع األذان
وفــي رمضــان بــدأ العمل بشــعيرة األذان من الســنة األوىل للهجــرة ،هذه الشــعيرة التي يتردد صداها في كل مكان معلنة أســمى معان التوحيد واإليمان.ورد اهتم النبي ﷺ للصالة ،كيف يجمع النــاس لها؟ ...فانصرف عبد هللا بن فــي الحديــثّ : لهم رسول هللا ﷺ ،فأُري األذان في منامه ...فقال له :يا رسول زيد بن عبد ّربه وهو مهتم ّ ّ هللا! إ ّنــي لبيــن نائم ويقظان إذ أتاني آت فأراني األذان ،فقال ﷺ :يا بالل! قم فانظر ما ملتقطا .)120 :1 فأذن بالل( .سنن أبي داود يأمرك به عبد هللا بن زيد ،فافعله ،قالّ : ً
غــزوة بــدر الكبرى هي أحد أهم األحداث في تاريخنا اإلســامي على اإلطــاق ،ومن المعارك الفاصلة في تاريخ هذه األمة ،وفي الســنة الثانية من هجرة المصطفــى ﷺ حدثــت هــذه المعركة ،فكانــت عالمة فارقــة في تاريخ المســلمين ،إذ كانت أوىل المعارك التي خاضوها مع من ســاموهم ســوء العذاب وأخرجوهم من ديارهم وأوطانهم ،ولقد تجلى في هذه المعركة من معاني التأييد اإللهي والنصر الرباني لعباده مكابر ويرد به كل معاندٍ ( .انظر سيرة ابن هشام .)607/1 لج ُم به كل ٍ المؤمنين ما ُي َ
32
غزوة بدر الكبرى
مشروعية الزكاة
وط ْعمة للمســكين في شــهر طهر ٌة للصائمُ ، ُف ِرضــت زكاة الفطــر التي هي ُ رمضان المبارك ،ففي الزكاة تترســخ معاني التكافل االجتماعي ،إذ يعتاد بها الغني على اإلنفاق والعطاء والسخاء ،واالهتمام بشؤون المسلمين ومساعدة الفقراء والمساكين، وقد شرعت في السنة الثانية من الهجرة ،كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير رحمه هللا فقال: وفيها فرضت الزكاة ذات النصب ،وفرضت زكاة الفطر( .انظر البداية والنهاية البن كثير )57/2
وقــد جاء تشــريع صالة العيــد مع تشــريع زكاة الفطر في نفــس العام مع فرضية صيام شهر رمضان( .انظر «عيون األثر» البن سيد الناس (.)276 /1 العيد في األصل عادة من العادات ،وقد جعله الشرع الشريف فرحة دينية كما قال ســيدنا أنس بن مالك رضي هللا عنه :قدم رســول هللا صلى هللا عليه وسلم المدينة و لهم يومــان يلعبون فيهما فقال :ما هــذان اليومان؟ قالوا :يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :إن هللا قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم األضحى ويوم الفطر .رواه أحمد وأبو داود والنسائي
زواج النبي ﷺ بزينب
مشروعية صالة العيد
الســيدة زينــب بنت خزيمة رضي هللا عنها كانت كريمة ســخية من أكثر وجودا ،ففي شذرات الذهب البن العماد قال: أزواج النبي صلى هللا عليه وسلم سخاء ً (وفيها -يعني السنة الثالثة -دخل بزينب بنت خزيمة العامرية ،أم المساكين ،وعاشت عنده ثالثة أشهر ثم توفيت) ،وكانت زينب بنت خزيمة رضي هللا عنها أجودهن؛ يعني أزواج النبي صلى هللا عليه وســلم وأبرهن باليتامى والمســاكين ،حتى كانت تعرف بأم المساكين) شذرات الذهب 119/1
وقعفتحمكةفيشهررمضانالمبارك،وذلكبعدماانتهكتقريشلعهدها جيشا من التي وقعته في صلح الحديبة فجهز سيدنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ً عشرة آالف رجل لفتح مكة ،فدخلوا مكة دون قتال ،وتجلت في هذه الحادثة عظم رحمة النبي صلى هللا عليه وسلم ،فها هو يلتقي بقومه الذين كذبوه وآذوه وأخرجوه من ديارهم، منتصرا ،دانت له العرب كلها ،فما كان فاتحا وحوله كل أســباب القوة والمنعة فقد دخل ً ً منه إال أن قابل هؤالء بالرحمة والصفح( .انظر «سيرة ابن هشام» (.)412 /2
فتح مكة
أحبتي! هكذا كان شهر رمضان ،فهو شهر الرحمة والغفران وكذلك هو شهر الفتوحات واالنتصارات ،فمن هنا عظيما بأنه ال يتم للمسلمين نصر إال بعودتهم إىل دينهم والتزامهم بسنة نبيهم صلى هللا عليه وسلم، درسا ً نتعلم ً جميل وصلى هللا على سيدنا وموالنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ردا ً نسأل هللا سبحانه وتعاىل أن يردنا إىل دينه ًّ
33
الرتبية الروحية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصالة وأتم التسليم على سيدنا وموالنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: لمــا كان رضى هللا ســبحانه وتعاىل أشــرف الغايات التي يســعى إليها المؤمــن ،كان ال بد لكل مؤمن أن يكون شــديد الحرص على ألن هللا ســبحانه وتعاىل قد جعل الخير كله في اتباع ســنة ســيد المرســلين وإمام المتقين صلى هللا عليه ســامة قلبه وصالح عملهَّ ، ُۡ ُ ۡ ۡ ُ ُ َّ ُ َ َ ۡ ۡ َ ُ ۡ ُ ُ َ ُ ۡ َ َّ ُ َ ُ ُ ُ ۡ ُ ُّ َ َّ َ َ َّ ُ َّ ٞ ٞ ون يبِبكم ٱلل ويغفِر لكم ذنوبك ۚم وٱلل غفور رحِيم ( ٣١آل عمران.)31 : وسلم ،قال تعاىل :قل إِن كنتم تِبون ٱلل فٱتبِع ِ ولما كان باب اتباع النبي صلى هللا عليه وسلم هو الباب الوحيد الموصل إىل هللا سبحانه وتعاىل ،كان الشيطان شديد الحرص على ويزيــن لهم طرق النارَ ،تلك الطرق التيْ قد ُح َّف ْت ســبل الهدى وصدهم عن طريق رب العالمين ،يقف لهم على الترصــد بالمؤمنينَّ ، ّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ يم ُ ١٦ث َّم َلت َِي َّن ُهم ّمِن َب ْي أيْدِيه ْم َوم ِْن َخلفِه ْم َو َعنْ ك ال ْ ُم ْس َتقِ َ ص م ه ل ن د ع ق اط ل ن ت ي و غ أ ا م ب ف ال ﴿ق الكاذبات واألمنيات بالشهوات ِ ِ ِ ِ َ َ ُ َ َِْ ُ َ ِ ََْ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ تد أكثهم شاك ِِرين﴾( .األعراف.)17-16 : أيمان ِ ِهم وعن شمائِل ِ ِهم ول ِ كل ذلك لذا تجد كثيرا من الناس قد انحرفت بهم الجادة ،وانقطعت بهم سبل الهدى ،وانساقوا إىل طريق الغفلة واللهوْ ، ولكن مع ِّ
إىل متـــى أنـــت باللـــذات مشـــغول وأنــت عــن كل مــا قدمــت مســؤول غدا فــي كل يــوم ت َُر ِّجــي أن تتــوب ً وعقــد عزمــك بالتســويف محلــول
الشيخ فارس عمران
34
فــإن قلوبهــم ما زالت تحــن إىل العهد القديم ،عهــد القرب من هللا َّ ســبحانه وتعاىل ،فكلما سمعوا آية ،اشتاقت قلوبهم إىل الرجوع إىل جل وعال، وحرك الحنين أفئدتهم إىل الموىل ّ هللا ســبحانه وتعاىلَّ ، ولكن الشــياطين التي أحاطت بهم توســوس لهم بالشر وتمنيهم بالتسويف ،فيقولون غد ًا نتوب.
رمضان فرصة ونفحة ولمــا كانــت الشــياطين تحيــط بالعاصيــن وتمنعهــم مــن الرجــوع واإلنابة إىل أرحــم الراحمين ،كان من رحمة هللا تعاىل أن جعل لعباده مواسم تتكاثر فيها الخيرات ،وتتناثر فيها األعطيات والرحمات ،وتفتح فيها أبواب السماوات، يقــول النبي صلى هللا عليه وســلم (إن لربكــم عز وجل في أيــام دهركــم نفحات ،فتعرضوا لها ،لعــل أحدكم أن تصيبه منها أبدا) رواه الترمذي الحكيم فــي النوادر ،والطبراني نفحة ال يشــقى بعدهــا ً في األوسط من حديث محمد بن َم ْس َلمة.
ومــن أعظم هــذه المواســم التي تكثــر فيها هــذه النفحات موسم شــهر رمضان ،فهو فرصة عظيمة للرجوع إىل هللا سبحانه وتعاىل ،ففيه تكون دوافع الشهوات ضعيف ًة خامدة ،وأبواب جهنم مؤصدة مغ َّلقة ،وفيه تفتح أبواب الســماء ،وفــوق كل ذلك ُت َص َّف ُد فيه الشياطين وتقيد باألغالل. فكمــا جاء في الحديــث عن أبى هريرة رضــي هللا عنه عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة .رواه أحمد ،18817 -والترمذي .682 «وص ِّف َد ِت قــال أبــو بكر ابن العربي رحمه هللا تعــاىل (:قولهُ : الص َفــادِ ،وهي اآللة ا ّلتــي تصفد بها الشــياطين» يعني ّ ّ شــدت في ِّ الغ ُّل عند العرب) والر يد بتخفيف الفاء هو ُ جــانّ . والتصفِ ُ ِ اليدان ِّ المسالك في شرح موطأ مالك (.)245 /4
كثير من الناس ،لماذا نرى بعض الناس يقعون وقد يتساءل ٌ في المعاصي في شــهر رمضان ،أليس الشياطين مصفد ًة في هذا الشهر؟ ولكن هناك أســباب ًا أخرى دفعتهم إىل الوقوع فالجواب :نعم َّ في هذه المعاصي. قــال اإلمــام بــدر الدين العينــي رحمــه هللا :ويقــال تصفيد الشــياطين عبــارة عن تعجيزهم عــن اإلغواء وتزيين الشــهوات، وصفدت بضم الصاد المهملة ،وبالفاء المشددة المكسورة أي شدت ِّ باألصفــاد وهي األغالل ،وهو بمعنى سلســلت ،فــإن قلت :قد تقع
كثيرا فلو سلسلت لم يقع شيء من الشــرور والمعاصي في رمضان ً قلت :هذا في حــق الصائمين الذين حافظوا على شــروط ذلــكُ . الصــوم ،وراعــوا آدابــه .وقيل :المسلســل بعض الشــياطين ،وهم المــردة ال كلهــم كما تقدم فــي بعض الروايــات ،والمقصود تقليل الشرور فيه وهذا أمر محسوس؛ فإن وقوع ذلك فيه أقل من غيره. وقيــل :ال يلــزم من تسلســلهم وتصفيدهم كلهم أن ال تقع شــرور أســبابا غير الشــياطين كالنفوس الخبيثة، وال معصية؛ ألن لذلك ً والعادات القبيحة( .عمدة القاري ،لبدر الدين العيني.)27/8 ، نعــم قد تقود النفــوس الخبيثــة والعادات القبيحــة ،ورفقة شر وسوءِ ،وربما تكون هذه األسباب أشد عمال وأبعد السوء ،إىل كل ٍّ تأثيــر ًا فــي إبعاد النــاس عن هللا ســبحانه وتعاىل ،ومــع ذلك فإن هذه النفوس وهذه العادات تضعف في رمضان ،فإمســاك اإلنسان عن شــهوتي الفــرج والبطن طوال النهار ،يضعف منابع الشــهوات ويسكن النفوس. وكذلــك فــإن الصيــام يعيــن اإلنســان علــى تغييــر العادات الســيئة ،فترى في كثير من بالد المســلمين وللــه الحمد والمنة، األســر َة الواحدة مجتمعة كلها على مائدة السحور ،وكذلك يفعلون والنوم عــدم القيام لصالة الفجــر، علــى الفطور ،فمــن اعتاد على ِ ِ حتى ارتفاع الشــمس ،فإن عــادات رمضان تغلب غفلته ،فلذا فإن التوجه إىل رمضــان فرصة للتغيير ،فرصة للتغيير على مســتوى ّ هللا ســبحانه وتعــاىل ،وكذلك فرصة للتغيير علــى صعيد العادات السيئة. فينبغي على كل مسلم أن يحرص على اغتنام هذه الفرصة أشــد الحــرص ،والمحروم حق ًا مــن حرم هذه البــركات ،ومنع من طيات ،ولم يســتفد من هذا الموســم العظيم في الرجوع هذه َ الع َّ إىل رب البريات سبحانه وتعاىل. وفي الحديث( :صعد النبي صلى هللا عليه وسلم المنبر ،فقال: آمين ،آمين ،آمين ،فلما نزل ســئل عن ذلك ،فقال :أتاني جبريل، فقال :رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له ،قل :آمين ،فقلت: آميــن ،ورغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ،قل :آمين، فقلت :آمين ،ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له، قل :آمين ،فقلت :آمين) أخرجه مسلم (.)2551 فعــود ًا أيهــا األحبــة إىل رحاب بــاب هللا ســبحانه وتعاىل ،فهو أرحم الراحمين وأكرم األكرمين. نســأل هللا سبحانه أن يقبل توبتنا وأن يغسل حوبتنا وأن يحسن ختامنــا إنه ســميع قريب مجيب ،وصلى هللا وســلم على ســيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
35
نشاطات مركز الدعوة اإلسالمية
ّ االعتكاف في رمضان سنة باقية
الحمــد لله الواهب نعمه فض ًال منه على عباده ،والصالة والسالم على خير رسله وأنبيائه ،سيدنا محمد صلى هللا عليه وعلى آله وأصحابه ،ورضي هللا عن سائر التابعين والصالحين وجميع أصفيائه ،أما بعد: فهذا هو شهر مضان قد أقبل ونفوس الطائعين المحبين تتشــ ّوق إليــه لتعيش زمن النفحات والتجليــات والخلوات في طاعة هللا تعاىل.. يدخل عليه هذا وأجمل شيء في المسلم أن ْ الموسم ،ويخرج منه بالربح والقبول ،كما كان هو حال السلف رضي هللا عنهم ،ومن لــم يدخل ســوق التجارة فيه لــم يعــرف قيمة األرباح منه. ســوق المنافســة في يمتــد مــن رمضــان ّ الشرق إىل الغرب: ومــن هــذا المنطلق النفيــس يقــوم مركــز الدعوة اإلســامية كل عــام بتهيــيء ســوق ٍ التنافــس الروحــي الشيخ طارق املحمد بيــن أهــل اإليمــان عمومــاً ،فمــا إن يقبل شــهر رمضــان علــى المؤمنين جميع ًا حتى تتطلع نفــوس المحبيــن الســتقباله وإعــداد البرامج ـــان َم ْز َر َعـــ ُة العِ َبـــادِ َأ َتـــى َر َم َض ُ العباديــة والدعويــة علــى مســتوى الفــرد وعلــى الف َســـادِ ل َِت ْط ِهيـــ ِر ُ ـــوب مِ ـــن َ الق ُل ِ نشاط وهم ٌة مســتوى المدرســة الدينية ولكل مدرســةٍ ٌ ِـــع ًال َفـــأ َِّد ُح ُق َ وق ُ ـــه قــــوالً وفـ ْ وطريق ٌة في ســلوك وســائل العبادات المقربة إىل هللا سبحانه ِلمعـــادِ َو َز َاد َك فا َّت ِخـــذْ ُه ل َ وتعاىل. ـــق َاها ـــوب َو َمـــا َس َ َف َم ْ ـــن َز َر َع ُ الح ُب َ عبادية في شيخ ومدرسته لهم برامج وبال ٍ شــك فإن كل ٍ ّ الح َصـــادِ َتـــأ ََّو َه نادِ مـــ ًا َيـــ ْو َم َ استقبال شهر رمضان الغتنامه واالحتفاء به فيما يرضي هللا (لطائف المعارف البن رجب :ص)280 أتحدث لكم عن بعض نشاطات مركز سبحانه وتعاىل ،وقبل أن ّ
لقاءات رمـضانية
يف مركز الدعوة اإلسالمية
36
عالمــي له برامجه الدعوة االســامية في رمضــان وهو مرك ٌز ٌ ونشاطاته الجميلة المتنوعة في شهر رمضان المبارك. فإنني وكوني من مدرســةٍ شــاميةٍ تحاكي تلك المدرسة العريقة في بالد باكستان ،ف ْلنعلم بناء على ذلك أن المشارب والمــدارس تتالقــى في الشــرق والغرب بنشــاطاتها وأســلوبها واحد عند وطريقــة دعوتها بل وحتى منهاجهــا ..فالمقصود ٌ الجميع إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي ،وهذا ما كانت تسير عليه مدرسة شيخنا في الشام الشيخ عبد القادر عيسى الحلبــي رحمه للــه تعاىل حيث كان يعمل على إحياء الســنن النبويــة في شــهر رمضان وغيره ويهتم بالنشــاطات الدعوية واإلســامية التي تقــ ّوي روابــط اإليمان في قلــوب المؤمنين وكوننا نتحدث عن شــهر رمضان والنشاطات التي تكون فيه، فإن الشيخ عبد القادر عيسى رحمه هللا تعاىل يعتبر أحد أهم سنة االعتكاف في شهر رمضان أحي ْوا ّ المشايخ والعلماء الذين َ عامة، على مســتوى ســوريا خاص ًة وبعض بالد الشــام ومدنها ّ مهمة بل إن كل من له نسبة لهذا الشيخ كانت ّ سنة االعتكاف ّ فيتهيأ لها ويحرص عليها ولو على االعتكاف عنده في رمضان ّ الجزئي من ليالي رمضان والعشر األخير منه خاصة.
الشيخ محمد إلياس العطار القادري رائد إحياء السنن النبوية في الشرق في العصر الحاضر ال يمنعني حين أذكر نشــاط الشــيخ عبد القادر عيســى علمت عن الشيخ محمد السنة أن أقول ما ُ رحمه هللا في هذه ّ القادري حفظه هللا في كراتشــي وهو مؤســس العطار َ إليــاس ّ مركــز الدعوة االســامية قبــل أربعين عام ًا مــن اآلن أنه قد كثير من العلمــاء بل ربما حتى تفــ ّوق فــي هذا الجانب علــى ٍ على الشيخ عبد القادر عيسى في إحياء هذه السنة العظيمة، سنة االعتكاف في البالد) حيث استجاب له الكثير من (إحياء ّ أهل المحبة واإليمان في باكستان وبنجالديش والهند ونيبال وســريالنكا وفــي دول مــن أوربا وإفريقيــا وأمريكا وأســتراليا الســنة التــي كادت أن تندثر مــن أجل المحافظــة على هذه ّ الربانيون ،ولعل نجاح الشــيخ محمد إلياس العطار لــوال هؤالء ّ القادري حفظه هللا في تشــويق الناس للمحافظة على نشاط أخص هــو طبيعة البالد رمضــان عمومــ ًا واالعتكاف بشــكل ّ المهيئــة إلقامــة العبــادات واالعتكافات بحريــةٍ دون عوائق؛
37
وهــذا من فضل هللا ســبحانه وتعــاىل على بالد باكســتان وما حولها ،ومع أن هذا االعتكاف برز ُظهوره ونشاطه في باكستان امتد إىل مدن أخرى وفي مدينة كراتشــي خصوص ًا إال أنه قد ّ فــي العالــم من خالل فــروع مركز الدعوة االســامية امتداد ًا ظاهر ًا يعتكف فيه المئات واآلالف حسب البلد والمسجد.
والقيام وتجد نفسك في المعت َكف كأنك في روضة من رياض َ الجنــة؛ فإنّ ــك حيــن ترى حلقــات للعلم وأخــرى للقرآن، وحلقات للمنافســة في بعض الطاعــات ،وحلقات عديدة يقــوم علــى كل حلقة مبلّــغ وداعية وطالــب علم ،وحين ترى هذا النشــاط الجماعي الكبير تتهلّل سرور ًا بأن األمة
إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻻﻋﺘﻜﺎف اﻟﺠﺎﻤﻋﻲ ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ
اﻟﻌﺪد اﻹﺟﺎﻤﱄ
أﻫﺪاف
ﻋﺪد اﳌﺴﺎﺟﺪ
ﰲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن
ﺧﺎرج ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن
5650ﻣﺴﺎﺟﺪ
618ﻣﺴﺎﺟﺪ
ﻋﺪد اﳌﻌﺘﻜﻔﻦﻴ
142974
14350
ﻋﺪد اﳌﻌﺘﻜﻔﻦﻴ
157324
6268
إﺻﻼح اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎرك ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺣﻔﻆ اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﺣﻈﻮظ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺸﻬﻮات اﻟﺘﺎﻤس ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ وإﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺪﻋﺎء
مدة االعتكاف سنة مؤكدة في العشر األواخر وهي سنة كفاية، االعتكاف ّ ســن لكامل شــهر الصيام ،لكن مركز الدعوة االسالمية في و ُت ّ المقر الرئيســي وكثير من فروعه يكون االعتكاف فيها للشهر ّ كام ًال مع تنظيم برامج للعبــادة والتعليم والمذاكرة والصالة
38
ﻣﺴﺎﺟﺪ
وســتنجب خير ًا أكثر بإذن هللا تعاىل، تحمل الخير الكثير ِ وهكــذا يعتكف في تلك الفــروع والمراكز والمســاجد التابعة لمركــز الدعوة االســامية المئات من المحبين والمنتســبين للمركــز ويشــاركهم عامة المحبين من أهل اإليمان واإلســام اتباع ًا لســنة رسول هللا صلى هللا عليه وســلم وبأعداد غفيرة
جل وعال. لربه ّ ملفتة تدخل السرور على قلب المؤمن الطائع ّ
نظرة في عدد المعتكفين خالل بعض السنوات السابقة
يتــم تنظيــم االعتــكاف الجماعــي تحت رعايــة مركز الدعوة اإلسالمية في كثير من نواحي باكستان والعالم ،ففي عــام ألفين وتســعة عشــر (٢٠١٩م) تم االعتكاف في خمســة آالف وســت مئــة وخمســين ( )٥٦٥٠مســجد ًا فــي باكســتان فقــط ،وكان عــدد المشــاركين فيها مئة واثنيــن وأربعين ألف ًا وتســع مئة وأربع ًا وسبعين ( )١٤٢٩٧٤شخصاً ،بينما في خارج باكســتان فتم االعتكاف في ســت مئة وثمانية عشــر ()٦١٨ مســجد ًا ومركــز ًا ،وكان عدد المعتكفين فيها أربعة عشــر ألف ًا وثالث مئة وخمســين ( )١٤٣٥٠شــخصاً ،ولألسف لم يتم عقد االعتــكاف فــي عام ألفين وعشــرين (٢٠٢٠م) بســبب جائحة كورونا إال في أماكن معدودة وبعدد قليل من األشخاص ،وذلك للعشر األواخر من رمضان فقط ،ولكن بحمد هللا تعاىل تتزايد هذه األعداد وتتضاعف كثير ًا عام ًا بعد عام بفضل التشــجيع الســنة التي يقطــف المعتكفون واإلقبــال علــى القيام بهــذه ُّ ثمارها وبركاتها وفوائدها ويعيشون نفحاتها عام ًا كام ًال.
خدمات المعتكفين يقــدم مركــز الدعوة اإلســامية الخدمــات العديدة لهذه األعــداد الكبيــرة مــن المعتكفيــن خــال اعتكافهــم ،فتــم المقر الرئيسي بالهواء لتخفيف شدة الحرارة المتزايدة تكييف ّ وحماية المعتكفين من تأثيــر الحرارة على صحتهم ،إضافة يقدم الرعاية الصحية طبــي ّ إىل إنشــاء عيادة مؤقتة مع كادر ّ الفوريــة للمرضــى المعتكفين في المســجد ،ولحفــظ النظام ّ واالنضباط بين المعتكفيــن وحماية حاجاتهم وأمنهم يقوم رجال قسم األمن والسالمة لمركز الدعوة اإلسالمية بمهامهم بشــكل متتابــع ،كما يقــدم المركــز آلالف المعتكفين وجبة الســحور واإلفطــار بنموذج صحــي في ضوء إرشــادات فضيلة الشيخ حفظه هللا ووفق ًا ألصول الرعاية الصحية.
التعليم والتعلم ير ّتــب المركز جدوالً خاص ًا الســتمرار نظام االعتكاف واالستفادة منه على أفضل الوجوه وأحسنها ،إضافة لجدول
االعتكاف الذي يستمر من أول رمضان إىل نهايته ،كما أنهم فــي الليالي الفردية يقومون بأداء صالة التســبيح ،ويبدؤون بتنفيذ الجدول والنشاطات اليومية لشهر رمضان ابتداء من ً صالة التهجد ثم القيام إىل الســحور ،ثم يشتغل المعتكفون بــاألذكار واألوراد إىل حيــن أداء صــاة الفجر ،ثم يســتمعون بعدهــا لدرس إيمانــي من رئيــس مجلس الشــورى للمركز العطاري حفظــه هللا تعاىل ،ويتابعون الشــيخ محمد عمران ّ يومهــم الرمضانــي منقطعيــن فيه عــن الدنيا لمدة شــهر ٍ أيام فقط وهي آخر عشــر كامــل ،وبعضهم يعتكف عشــرة ٍ ٍ ٍ من رمضان لمظنة ليلة القدر فيها ،وبعضهم يأتي لســاعات ّ يشــارك فيها جموع المعتكفين بعــض العبادات والصلوات، وقت واحدٍ لجميع المعتكفين في كما يهتم المركز بتوحيد ٍ سائر فروع مركز الدعوة اإلسالمية حيث يستمعون فيه لما يســمى بالمذاكــرة المدنية وهي عبارة عن أســئلة مختلفة تطــرح مــن قبــل المعتكفيــن الحاضريــن أو المشــاهدين لقناة مدني الفضائية فيجيب فضيلة الشــيخ محمد إلياس حفظــه هللا تعــاىل عليها بأســلوب علمي وبطريقــة تربوية نافعة ُيســتمع إليه بلهفةٍ وشــغف من عامة المعتكفين في تلك المســاجد والمعت َك َفات يســتمعون له عبــر قناة مدني َ ويوجههم كأنه معهم وكأنهم بين يديه. الفضائية الخاصة ّ نشــاط مــن تلــك هــي نظــرة شــاملة وســريعة عــن ٍ نشاطات مركز الدعوة اإلسالمية في شهر رمضان المبارك، ومقصودنا من ذلك نشــر الخير وتبليغه للناس وتشويقهم إليه ،والتبشــير بأن دين هللا تعاىل يســطع بنوره في قلوب أهــل اإليمــان واليقين ولــه مذاق خاص عندهم في شــهر جــل وعــا أن يكرمنا وإياكم رمضــان ّ المعظم ،نســأل هللا َّ بالعفو والمغفرة والعتق من النار ببركة هذا الشــهر الكريم والقــرآن الذي أنزل فيه على قلب ســيدنا محمد صلى هللا عليه وآله وصحبه وسلم. اللهــم آميــن بجــاه النبــي األميــن والحمــد للــه رب العالمين.
39
ﺗﺘﺮﻛﺰ ﺟﻬﻮد ﻫﺬه اﻟﺸﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ا ﻋﻤﺎل اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺪﻋﻮة ا ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺗﻀﻢ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺪﻋﺎة ،وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ﻣﺘﻌﺪدة ،ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ وإﺧﺮاج وﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎت اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﻜﺘﺐ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ً ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻛﺒﻴ ًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ،ﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﺸﻌﺒﺔ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وا ﻧﺘﺮﻧﺖ ،وﻳﺼﺪر ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت واﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
اﻟﺒﺤﻮث ا ﺳﻼﻣﻴﺔ
اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﺪﺑﻠﺠﺔ
ﻗﻨﺎة ﻣﺪﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
Arabic Department of dawateislami
اﻟﻤﻮﻗﻊ ا ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ
اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وا ﻋﻼم
اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﻤﻮﻧﺘﺎج
40