< < ŠËi Ùæù]<ØèöÛ‘<†Ë‰ <íŠéßÒ < <ì‚è‚¢]<†’Ú<‹Î†Ú…^Ú <
<<
ْ ِﺳﻔ ُﺭ ﺻﻣُﻭ ِﺋﻳ َﻝ َ َ ﺍﻷ ﱠﻭ ُﻝ
http://coptic-treasures.com
ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺳﻔﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ δγϕηκΧκηϕγδ
R
ﺃﻭﻻ :ﻛﺎﺗﻳﻪ : ﻛﺎﺘﺒﻪ ﻫو ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒـﻰ واﻟﻘﺎﻀـﻰ ،وﻤﻌﻨـﻰ اﺴـﻤﻪ "اﺴـم اﷲ" أو "ﺴـؤاﻝ ﻤـن اﷲ" ،وﻫـو ﻤـن ـﺎﻗر وأﻨﺠﺒﺘـﻪ ﺒﻌـد ﺴﺒط أﻓراﻴم وأﻗﺎم ﻓﻰ ﻤدﻴﻨـﺔ اﻟ ارﻤـﺔ اﻟﺘـﻰ ﻤﻨﻬـﺎ واﻟـدﻩ "أﻟﻘﺎﻨـﺔ" ،وﻛﺎﻨـت أﻤـﻪ ﻋ ًا ﺼﻠوات ﻛﺜﻴرة .وﻫو ﺜﺎﻨﻰ ﻨﺒـﻰ ﻴظﻬـر ﻓـﻰ ﺘـﺎرﻴﺦ إﺴـراﺌﻴﻝ ﺒﻌـد ﻤوﺴـﻰ اﻟﻨﺒـﻰ ،وﻗـد ﻛـﺎن آﺨـر
اﻟﻘﻀﺎة ،وﻛﺘب اﻟﺠزء اﻷوﻝ ﻤن ﻫذا اﻟﺴﻔر ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ )ص.(٢٤ واﻟﺠــزء اﻟﺒــﺎﻗﻰ ﻤــن ﻫــذا اﻟﺴــﻔر وﺴــﻔر ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺜــﺎﻨﻰ ﻛﺘﺒﻬﻤــﺎ ﺠــﺎد اﻟ ارﺌــﻰ وﻨﺎﺜــﺎن اﻟﻨﺒــﻰ، وﻴؤﻴد ذﻟك اﻟﺘﻘﻠﻴدان اﻟﻴﻬودى واﻟﻤﺴﻴﺤﻰ وﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻰ )١أى.(٣٠-٢٩ :٢٩
ﺛﺎﻧ ًﻳﺎ :ﺗ ﺳﻣﻳﺗﻪ : ﻗﺎﺌدا ﻟﻠﺸﻌب ﻤﻌظـم اﻟﻌﺼـر اﻟـذى ﺠـرت ﻓﻴـﻪ ﺤـوادث ﺴﻤﻰ اﻟﺴﻔر ﺒﺎﺴم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻷﻨﻪ ﻛﺎن ً اﻟﺴﻔر.
ـﻔر واﺤـ ـ ًـدا ،ﺜـ ــم ﻗُ ﱢﺴـ ــﻤﺎ إﻟـ ــﻰ ﺴـ ــﻔرﻴن ﻓـ ــﻰ اﻟﺘرﺠﻤـ ــﺔ وﻛـ ــﺎن ﺴـ ــﻔ ار ﺼـ ــﻤوﺌﻴﻝ اﻷوﻝ واﻟﺜـ ــﺎﻨﻰ ﺴـ ـ ًا
اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ .ودﻋت اﻟﺘرﺠﻤﺔ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺴـﻔرى ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻷوﻝ واﻟﺜـﺎﻨﻰ ﺒﻤﻠـوك اﻷوﻝ واﻟﺜـﺎﻨﻰ، أﻤﺎ ﺴﻔرى اﻟﻤﻠوك ﻓـدﻋﺘﻬﻤﺎ ﻤﻠـوك اﻟﺜﺎﻟـث واﻟ ارﺒـﻊ ،وذﻟـك ﻷن أﺴـﻔﺎر ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺘﺤـوى أﺨﺒـﺎر
اﻟﻤﻠﻛﻴن ﺸﺎوﻝ وداود .وﻟﻛن ﺘﻌـدﻝ ﻫـذا ﻓـﻰ اﻟﻛﺘـﺎب اﻟﻤﻘـدس اﻟﻌﺒـرى ﻓـﻰ اﻟﻘـرن اﻟ ارﺒـﻊ ﻋﺸـر ﻓدﻋﻴت ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻷوﻝ وﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺜﺎﻨﻰ ﺜم ﻤﻠوك اﻷوﻝ وﻤﻠوك اﻟﺜﺎﻨﻰ.
γ٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ :ﺯﻣﻥ ﻛﺗﺎﺑﺗﻪ : ﻴﺤــوى اﻟﺴــﻔر وﺼــﻔًﺎ دﻗﻴﻘًــﺎ ﻟﻠﺤ ـوادث ﻷن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻋﺎﺸــﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴــﻪ ،وﻴﺘﻀــﻤن اﻟﺴــﻔر ﺘــﺎرﻴﺦ إﺴراﺌﻴﻝ ﻤن ﻤﻴﻼد ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ إﻟﻰ ﻤوت ﺸﺎوﻝ ،وﻫﻰ ﻤدة أﻛﺜر ﻤن ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎم.
ِ ـب اﻟﺴــﻔر ﺤ ـواﻟﻰ ﻤﻨﺘﺼــف اﻟﻘــرن اﻟﺤــﺎدى ﻋﺸــر ﻗﺒــﻝ اﻟﻤــﻴﻼد أى ﻗﺒــﻝ ﻋــﺎم ١٠٥٠ وﻗــد ُﻛﺘـ َ ق.م ،ﺜم اﺴﺘﻛﻤﻠت اﻷﺼﺤﺎﺤﺎت اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺨﻴرة ﺒﻌد ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻴد ﺠﺎد وﻨﺎﺜﺎن ﻛﻤﺎ ذﻛرﻨﺎ.
ﺭﺍﺑﻌﺎ :ﻣﻛﺎﻥ ﻛﺗﺎﺑﺗﻪ : ً ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺤﻴث ﻛﺎن ﻴﻘﻴم ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ. ﻓﻰ اﻟراﻤﺔ ً
وأﺤداث اﻟﺴﻔر ﺘﻤت ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺠزء اﻟﺠﻨوﺒﻰ واﻷوﺴط ﻤن ﻓﻠﺴطﻴن.
ﺧﺎﻣﺳﺎ :ﺃﻏﺭﺍﺿﻪ : ً ) (١ﻨﻌﻤﺔ اﷲ وﻤراﺤﻤﻪ اﻟﺘﻰ ﺘرﻋﻰ أوﻻدﻩ وﺘﻬﺘم ﺒﻬم ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻀـﻌﻔﻬم وﺘﻌﻤـﻝ ﺒﻬـم ﺒﻘـوة ﻛﻤـﺎ ﻴظﻬر ﻓﻰ ﺤﻴﺎة ﺼﻤوﺌﻴﻝ وداود. ) (٢ﻋــدﻝ اﷲ وﺘﺄدﻴﺒــﻪ ﻟﻸﺸ ـرار ﺤﺘــﻰ ﻴﺘوﺒ ـوا ،وﻋﻘﺎﺒــﻪ ﻟﻬــم ﻤﺜــﻝ ﻤــﺎ ﺤــدث ﻤــﻊ ﻋــﺎﻟﻰ وأوﻻدﻩ وﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك. ) (٣طــوﻝ أﻨــﺎة اﷲ واﺤﺘﻤﺎﻟــﻪ ﻟﺨطﺎﻴــﺎ ﺸــﻌﺒﻪ ﻤﺜــﻝ طﻠــﺒﻬم ﻤﻠــك ﺒــدﻻً ﻤﻨــﻪ ،وﻤﺜــﻝ ﻛﺒرﻴــﺎء ﺸــﺎوﻝ اﻟﻤﻠك وﺸرﻩ. ) (٤أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼـﻼة اﻟﺘـﻰ ﺘﺴـﻨد اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻤﺜـﻝ ﺼـﻼة ﺤﻨـﺔ أم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ،وﺘرﻋـﻰ اﻟﺸـﻌب ﻤﺜـﻝ ﺼﻼة ﺼﻤوﺌﻴﻝ. ) (٥أﻫﻤﻴ ــﺔ اﻟﻘﺎﺌ ــد اﻟروﺤ ــﻰ ﻓ ــﻰ ﻗﻴ ــﺎدة وﺘﻌﻠ ــﻴم اﻟﺸ ــﻌب ﻟﻴﻌرﻓـ ـوا اﷲ ﻤﺜ ــﻝ ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ وﻤدرﺴ ــﺔ اﻷﻨﺒﻴﺎء. ) (٦أﻫﻤﻴﺔ اﻟروح اﻟﻘدس وﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ اﻹﻨﺴﺎن وﻤواﻫﺒﻪ ﻤﺜﻝ اﻟﻨﺒوة. ) (٧ﺘﺎرﻴﺦ ﺤﻴﺎة داود وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺸﺎوﻝ وأﺒﻨﺎﺌﻪ ﺘﻔﺴر ﻟﻨﺎ ﻤﺸﺎﻋر داود أﺜﻨﺎء ﻛﺘﺎﺒﺘﻪ ﻤزاﻤﻴرﻩ. γ١٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺳﺎﺩﺳﺎ :ﺭﻣﻭﺯﻩ : ً ﻨﺒﻴـﺎ وﻗﺎﻀ ًـﻴﺎ - ١ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ رﻤز ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﻘـد ُوِﻟ َـد اﻻﺜﻨـﺎن ﺒوﻋـد إﻟﻬـﻰ ،وﻛـﺎن ﻛـﻝ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ً وﻛﺎﻫﻨــﺎ .ورﻓــض اﻟﺸــﻌب ﻗﻴــﺎدة اﷲ ﻟﻬــم أﻴــﺎم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ وطﻠﺒ ـوا ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻛﻤــﺎ رﻓﻀ ـوا وﻤﺸـ ﱢـرًﻋﺎ ً ُﻤﻠك اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻬم وﺼﻠﺒوﻩ. - ٢ﺼﻼة ﺤﱠﻨﺔ أم ﺼﻤوﺌﻴﻝ )١ﺼم (١٠-١ :٢ﺘﺸﺒﻪ ﺘﺴﺒﺤﺔ اﻟﺴﻴدة اﻟﻌذراء )ﻟو.(٥٥-٤٦ :١
ـز ﻟﻠﻤﺴــﻴﺢ ـز ﻟﻤﺤﺒــﺔ اﻟﻛﻨﻴﺴــﺔ ﻟﻠﻤﺴــﻴﺢ .وﻛــﺎن ﻴوﻨﺎﺜــﺎن رﻤـ ًا - ٣ﻛــﺎن ﻴوﻨﺎﺜــﺎن ﻓــﻰ ﻤﺤﺒﺘــﻪ ﻟــداود رﻤـ ًا ﻓﻰ ﺴﻌﻴﻪ ﻟﻠﺘﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴن ﺸﺎوﻝ وداود ﻛﻤﺎ ﻴﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺒﺸرﻴﺔ ﻤﻊ اﻵب.
رﻤز ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ رﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻠﻐـﻨم ﻛﻤـﺎ ﻴرﻋـﻰ اﻟﻤﺴـﻴﺢ ﺸـﻌﺒﻪ ،وﻗوﺘـﻪ ﻓـﻰ ﻗﺘـﻝ اﻷﺴـد - ٤ﻛﺎن داود ًا واﻟ ــدب وﻗﺘ ــﻝ ﺠﻠﻴ ــﺎت ،ﺘرﻤ ــز ﻟﻠﻤﺴ ــﻴﺢ اﻟ ــذى أﺨ ــرج اﻟﺸ ــﻴﺎطﻴن وأﺒط ــﻝ ﺸ ــرورﻫم ﺒ ــﻝ وﻗﱠﻴ ــد اﻟﺸﻴطﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴب.
ﺳﺎﺑﻌﺎ :ﺃﻗﺳﺎﻣﻪ : ً - ١ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ واﻟﻘﺎﻀﻰ وﻴﺸﻤﻝ ﻤﻴﻼدﻩ وﻗﻴﺎدﺘﻪ ﻟﻠﺸﻌب )ص.(٧-١ - ٢ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك وﻴﺸﻤﻝ إﻗﺎﻤﺘﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﺜم ﻛﺒرﻴﺎﺌﻪ ورﻓض اﷲ ﻟﻪ )ص.(١٥-٨ - ٣داود اﻟﻤﻠك وﻴﺸﻤﻝ ﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺒطوﻟﻴﺔ وﺒﺎﻗﻰ ﺤﻴﺎة ﺸﺎوﻝ )ص.(٣١-١٦
γ١١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ δγϕηκΧκηϕγδ
R
ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ وﻻدة ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ وﻧﺬرﻩ ﻟﻠﺮب ηΕη
R
) (۱ﺃﺳﺭﺓ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ )ﻉ : (٥-۱ َ ١ﻛﺎ َن رﺟﻞ ِﻣﻦ راﻣﺘﺎﻳِ ِﻢ ﺻﻮﻓِ ِ ِ ﻮﺣ َﻮ ﺑْ ِﻦ ﺎم ﺑْ ِﻦ أَﻟ ُ ﻴﻢ ﻣ ْﻦ َﺟﺒَ ِﻞ أَﻓْـ َﺮاﻳِ َﻢ ْ وﺣ َ ﻴﻬ َﻮ ﺑْ ِﻦ ﺗُ ُ اﺳ ُﻤﻪُ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ ﺑْ ُﻦ ﻳَـ ُﺮ َ َ ُ ٌ ْ َ ََ ُ َ ِ ِ ٍ ِ اﺳ ُﻢ اﻷُ ْﺧ َﺮى ﻓَﻨِﻨﱠﺔَُ .وَﻛﺎ َن ﻟَِﻔﻨِﻨﱠﺔَ أ َْوﻻَ ٌدَ ,وأَﱠﻣﺎ َﺣﻨﱠﺔُ اﺳ ُﻢ اﻟ َْﻮاﺣ َﺪة َﺣﻨﱠﺔُ َو ْ ﺻﻮفُ .ﻫ َﻮ أَﻓْـ َﺮاﻳِ ِﻤ ﱞﻲَ ٢ .وﻟَﻪُ ْاﻣ َﺮأَﺗَﺎنْ , ُ ِ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ ب اﻟْﺠﻨُﻮدِ ِ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟ ََﻬﺎ أ َْوﻻَ ٌدَ ٣ .وَﻛﺎ َن َﻫ َﺬا اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻳَ ْ ﺼ َﻌ ُﺪ ﻣ ْﻦ َﻣﺪﻳﻨَﺘﻪ ﻣ ْﻦ َﺳﻨَﺔ إِﻟَﻰ َﺳﻨَﺔ ﻟﻴَ ْﺴ ُﺠ َﺪ َوﻳَﺬْﺑَ َﺢ ﻟ َﺮ ﱢ ُ ﺎك اﺑـﻨﺎ ﻋﺎﻟِﻲ :ﺣ ْﻔﻨِﻲ وﻓِﻴﻨﺤﺎسَ ,ﻛ ِ ْﺖ َو َذﺑَ َﺢ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ ,أَ ْﻋﻄَﻰ ﺎﻫﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮ ﱢ بَ ٤ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َﻛﺎ َن اﻟ َْﻮﻗ ُ ﻮﻩَ .وَﻛﺎ َن ُﻫﻨَ َ ْ َ َ ﻓِﻲ ِﺷﻴﻠُ َ ُ َ ََ ُ ﺐ ﺣﻨﱠﺔَ .وﻟ ِ ِ ﺼﺒﺔً٥ .وأَﱠﻣﺎ ﺣﻨﱠﺔُ ﻓَﺄَ ْﻋﻄَ َ ِ ِ ِ ِ ِ َﻜ ﱠﻦ ﻴﻊ ﺑَﻨِ َ ﻴﻬﺎ َوﺑَـﻨَﺎﺗ َﻬﺎ أَﻧْ َ َ َ ﻓَﻨﻨﱠﺔَ ْاﻣ َﺮأَﺗَﻪُ َو َﺟﻤ َ ﻴﺐ اﺛْـﻨَـ ْﻴ ِﻦ ,ﻷَﻧﱠﻪُ َﻛﺎ َن ﻳُﺤ ﱡ َ َ ﺎﻫﺎ ﻧَﺼ َ ب َﻛﺎ َن ﻗَ ْﺪ أَ ْﻏﻠَ َﻖ َرِﺣ َﻤ َﻬﺎ. اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﻉ : ۱راﻤﺘﺎﻴم ﺼوﻓﻴم :ﻫﻰ ﻤدﻴﻨﺔ اﻟراﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﺸـﻤﺎﻝ أورﺸـﻠﻴم ﺒﻨﺤـو ﻋﺸـرة أﻤﻴـﺎﻝ ،واﻟﺘـﻰ أﻴﻀـﺎ أﻴـﺎم اﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻴوﺴـف اﻟ ارﻤـﻰ .وﻛﻠﻤـﺔ ﺼـوﻓﻴم ﻛﺎﻨت ً ﻤوطﻨﺎ ﻷﺴرة ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ،واﻟﺘـﻰ ﺨـرج ﻤﻨﻬـﺎ ً ﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺠد ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟراﺒﻊ اﻟذى ﻗد ﻴﻛون أوﻝ أﻓراد اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻰ ﺴﻛﻨﺎﻩ ﻟﻬذﻩ اﻟﻤدﻴﻨﺔ .وﺘوﺠـد ﻋـدة ﻤدن ﺘﺤﻤﻝ اﺴم اﻟراﻤﺔ ﻟذا ﻤﻴزﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺒﻘوﻟﻪ راﻤﺘﺎﻴم ﺼوﻓﻴم. ﻴﺒدأ اﻟﺴﻔر ﺒﺄن ﻴﻘدم ﻟﻨﺎ ﺸﺨﺼـﻴﺔ أﺒـﻰ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ،وﻴﻌرﻓﻨـﺎ ﺒﺎﺴـﻤﻪ "أﻟﻘﺎﻨـﺔ" وﻤوطﻨـﻪ وﻫـو ﻤدﻴﻨـﺔ أﻴﻀﺎ آﺒﺎءﻩ إﻟﻰ اﻟﺠد اﻷﻛﺒر ﻟﻠﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ واﻨﺘﺴﺎﺒﻪ ﻟﺴﺒط ﻻوى )اﻟﻘﻬﺎﺘﻴﻴن( اﻟراﻤﺔ ،وﻴذﻛر ً واﻟﻤذﻛور ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻝ أﻛﺜر ﻓﻰ )١أخ .(٢٧-٢٠ :٦أﻤﺎ ﻛﻠﻤـﺔ أﻓراﻴﻤـﻰ ﻓﺘﻌﻨـﻰ ﺴـﻛﻨﺎﻩ ﻓـﻰ وﺴـط ﺴـﺒط أﻓراﻴم ،ﻓﻘد ﻛﺎن ﻴﺴﻛن ﻓﻰ ﺠﺒﻝ أﻓراﻴم.
http://coptic-treasures.com
١٢γ
γ
ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲ﻛﺎن ﻷﻟﻘﺎﻨﺔ زوﺠﺘﺎن ،إذ ﻛﺎﻨت اﻟﺸرﻴﻌﺔ اﻟﻴﻬودﻴﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﻌـدد اﻟزوﺠـﺎت ،اﻷوﻟـﻰ ﺤﱠﻨـﺔ، ﻋﺎﻗر ﺒﻼ ﻨﺴﻝ ،واﻷﺨرى اﺴﻤﻬﺎ ﻓﻨﻨﺔ وﻛﺎن ﻟﻬﺎ أوﻻد. وﻫﻰ أم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻨت ًا ﻉ : ۳ﺸــﻴﻠوﻩ :ﻤدﻴﻨــﺔ ﺘﻘــﻊ ﺸــﻤﺎﻝ ﺒﻴــت إﻴــﻝ وﺘﺒﻌــد ١٧ﻤــﻴﻼً ﺸــﻤﺎﻝ أورﺸــﻠﻴم .ﻨﻘــﻝ ﻓﻴﻬــﺎ ﻴﺸــوع ﺨﻴﻤــﺔ اﻻﺠﺘﻤــﺎع ﻤــن اﻟﺠﻠﺠــﺎﻝ وﺒﻘﻴــت ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺨﻴﻤــﺔ ﺤ ـواﻟﻰ ٣١٠ﺴــﻨﺔ ،وﺴــﻛن ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﺎﻟﻰ اﻟﻛــﺎﻫن وﺼﻤوﺌﻴﻝ. ـداوﻤﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒــﺎدة ،ﻓﻠــم ﻴﻬﻤــﻝ وﻓــﻰ إﺸــﺎرة ﻟﺘﻘــوى أﻟﻘﺎﻨــﺔ اﻟــزوج واﻷب ﻨﻌﻠــم أﻨــﻪ ﻛــﺎن ﻤﺘـ ً ـدﻴﻨﺎ ﻤـ ً
ﺴﻨوﻴﺎ ﻟﻴﻘدم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻋﻨﻪ وﻋـن أوﻻدﻩ وزوﺠﺎﺘـﻪ ﺒﺤﺴـب أﻤـر اﻟـرب .وﻗـد أﻤـرت ذﻫﺎﺒﻪ إﻟﻰ ﺒﻴت اﻟرب ً ﺴﻨوﻴﺎ ،ﻫﻰ ﻓﻰ أﻋﻴﺎد اﻟﻔﺼﺢ واﻟﺤﺼﺎد واﻟﻤظـﺎﻝ ٕوان اﻟﺸرﻴﻌﺔ ﺒﺎﻟذﻫﺎب إﻟﻰ ﺒﻴت اﻟرب ﺜﻼث ﻤرات ً
ﻛــﺎﻨوا ﻓــﻰ ﻫــذا اﻟوﻗــت ﻗــد أﻫﻤﻠـوا اﻻﻟﺘـزام ﺒﺎﻟﺜﻼﺜــﺔ أﻋﻴــﺎد ﻓﻛــﺎﻨوا ﻴــذﻫﺒون ﻓــﻰ ﻋﻴــد اﻟﺤﺼــﺎد ﻓﻘــط ﻛﻤــﺎ ﻴﻌﻠن ذﻟك اﻟﺘﻘﻠﻴد اﻟﻴﻬودى .وﻛﺎن ﺒﻴت اﻟرب ﻓﻰ ذﻟـك اﻟوﻗـت ﻫـو ﺨﻴﻤـﺔ اﻻﺠﺘﻤـﺎع اﻟﺘـﻰ ﻨﺼـﺒت ﻓـﻰ ﺌﻴﺴــﺎ ﻟﻠﻛﻬﻨــﺔ ﻓــﻰ ذﻟــك اﻟوﻗــت وﻟــﻪ اﺒﻨــﺎن ﻤدﻴﻨــﺔ "ﺸــﻴﻠوﻩ" .وﻴﺨﺒرﻨــﺎ ﻫــذا اﻟﻌــدد ً أﻴﻀــﺎ أن ﻋــﺎﻟﻰ ﻛــﺎن ر ً ﻛﺎﻫﻨﺎن ﻫﻤﺎ "ﺤﻔﻨﻰ" و"ﻓﻴﻨﺤﺎس".
ﻉ : ٥ ،٤ﻛﺎﻨت ﺒﻌض اﻟذﺒﺎﺌﺢ ،ﻛذﺒﻴﺤـﺔ اﻟﺴـﻼﻤﺔ ،ﺘُﻘَﺴﱠـم ﺒـﻴن اﷲ ،اﻟـذى ﻴﺤـرق ﻨﺼـﻴﺒﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤذﺒﺢ ،واﻟﻛﻬﻨـﺔ وﻟﻬـم اﻟﺴـﺎق اﻷﻤﺎﻤﻴـﺔ وﺠـزء ﻤـن اﻟﺼـدر ،أﻤـﺎ ﻤﻌظـم اﻟذﺒﻴﺤـﺔ ﻓﻛـﺎن ﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ ﻤﻘـدﻤﻬﺎ ﻤﻊ اﻟﻼوﻴﻴن واﻟﻔﻘراء. وﻋﻨدﻤﺎ أﻋطـﻰ أﻟﻘﺎﻨـﺔ أﻨﺼـﺒﺔ ﻟزوﺠﺘـﻪ ﻓﻨﻨـﺔ وأوﻻدﻫـﺎ ،ﻟـم ﻴظﻠﻤﻬـم؛ وﻟﻛﻨـﻪ ﻤﱠﻴـز ﺤﻨـﺔ ﺒﺎﻟﻀـﻌف. أﻴﻀــﺎ وﻴوﻀــﺢ ﻟﻨــﺎ اﻟــوﺤﻰ ﺴــﺒب ذﻟــك ﻓــﻰ أن زوﺠﻬــﺎ أﺤﺒﻬــﺎ أﻛﺜــر ﻤــن ﻓﻨﻨــﺔ ﺼــﺎﺤﺒﺔ اﻷوﻻد،ورﺒﻤــﺎ ً
ﺘﻌوﻴﻀﺎ ﻟﻬﺎ وﺘﻌزﻴﺔً ﻟﻘﻠﺒﻬﺎ ﻋن ﻋدم إﻨﺠﺎﺒﻬـﺎ ﻻﻨﻐـﻼق رﺤﻤﻬـﺎ .وﻛـﺎن ﺤـب أﻟﻘﺎﻨـﺔ ﻟﺤﻨـﺔ ﻴﻀـﺎﻴق ﻓﻨﻨـﺔ ً ﻓﺘﻌﻴﱢر ﺤﱠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻴظﻬر ﻤن )ع.(٦
١٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺤﻨــﺔ وﻓﻨﻨــﺔ ﺒﺄوﻻدﻫــﺎ اﻟﻛﺜﻴـرﻴن ﺘرﻤــز إﻟــﻰ اﻷﻤــﺔ اﻟﻴﻬودﻴــﺔ واﻟﺘــﻰ ﻛــﺎن ﻟﻬــﺎ ﻨﺼــﻴب ﻤــﻊ اﷲ ،أﻤــﺎ ّ ـﺎﻗر ﻗﺒــﻝ ﺘﻤﺘﻌﻬــﺎ ﺒﻌرﻴﺴــﻬﺎ اﻟﺴــﻤﺎوى "اﻟﻤﺴــﻴﺢ" ،ﻓﺼــﺎرت ﻓﺘرﻤــز إﻟــﻰ ﻛﻨﻴﺴــﺔ اﻷﻤــم واﻟﺘــﻰ ﻛﺎﻨــت ﻋـ ًا ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻨﺴﻝ ﻤﺒﺎرك أﻛﺜر ﻤن اﻷوﻟﻰ.
?
إﻫﺘم أن ﺘﻌوض ﺒﺤﻨﺎﻨك ﻛﻝ إﻨﺴـﺎن ﻀـﻌﻴف ﺤوﻟـك وﺘﺸـﺠﻌﻪ ﺤﺘـﻰ ﻴواﺼـﻝ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺒرﻀـﺎ وﻓـرح ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻔﻌﻝ أﻟﻘﺎﻨﺔ ﻤﻊ ﺤﻨﺔ اﻟﻌﺎﻗر وﻟﻛن ﺒﺤﻛﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻀﺎﻴق اﻵﺨرﻴن.
) (۲ﺻﻼﺓ ﺣﻧﺔ )ﻉ :(۱۸-٦ ِ ِ َﺟ ِﻞ اﻟْ ُﻤ َﺮاﻏَ َﻤ ِﺔ ،ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺻ َﺎر َﺳﻨَﺔً َ ٦وَﻛﺎﻧَ ْ ﺖ َ ﺿ ﱠﺮﺗُـ َﻬﺎ ﺗُﻐﻴﻈُ َﻬﺎ أَﻳْﻀﺎً ﻏَْﻴﻈﺎً ﻷ ْ ب أَ ْﻏﻠَ َﻖ َرﺣ َﻤ َﻬﺎَ ٧ .و َﻫ َﻜ َﺬا َ ٍ ت إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴ ِ َﻢ ﺗَﺄْ ُﻛ ْﻞ٨ .ﻓَـ َﻘ َ ﺖ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎل ﻟ ََﻬﺎ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ ﺻ ِﻌ َﺪ ْ ﺖ ﺗُ ِﻐﻴﻈُ َﻬﺎ .ﻓَـﺒَ َﻜ ْ بَ ,ﻫ َﻜ َﺬا َﻛﺎﻧَ ْ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﺳﻨَﺔُ ,ﻛﻠﱠ َﻤﺎ َ َ ﺖ َوﻟ ْ ﻚ؟ أَﻣﺎ أَﻧَﺎ َﺧ ْﻴـﺮ ﻟ ِ رﺟﻠُ َﻬﺎ» :ﻳﺎ ﺣﻨﱠﺔُ ,ﻟِﻤﺎ َذا ﺗَـ ْﺒ ِﻜﻴﻦ وﻟِﻤﺎ َذا ﻻَ ﺗَﺄْ ُﻛﻠِﻴﻦ وﻟِﻤﺎ َذا ﻳﻜْﺘَﺌِﺐ ﻗَـﻠْﺒ ِ ﺸ َﺮِة َﻚ ِﻣ ْﻦ َﻋ َ َ َ ََ َ ُ ُ َ َ َُ ٌ َ ََ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺲ َﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻜ ْﺮﺳ ﱢﻲ ﻋ ْﻨ َﺪ ﻴﻦ؟«٩ .ﻓَـ َﻘ َﺎﻣ ْ ﺖ َﺣﻨﱠﺔُ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ أَ َﻛﻠُﻮا ﻓﻲ ﺷﻴﻠُ َ ﺑَﻨ َ ﻮﻩ َوﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ َﺷ ِﺮﺑُﻮاَ ,و َﻋﺎﻟﻲ اﻟْ َﻜﺎﻫ ُﻦ َﺟﺎﻟ ٌ بَ ١٠ ,و ِﻫ َﻲ ُﻣ ﱠﺮُة اﻟﻨﱠـ ْﻔ ِ َﺖ» :ﻳَﺎ ﺖ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻗَﺎﺋِ َﻤ ِﺔ َﻫ ْﻴ َﻜ ِﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎء َ ١١وﻧَ َﺬ َر ْ ت ﻧَﺬْراً َوﻗَﺎﻟ ْ بَ ,وﺑَ َﻜ ْ ﺼﻠﱠ ْ ﺲ .ﻓَ َ ﺖ ﺑُ َﻜ ً ب اﻟْﺠﻨُ ِ ِ ع ﺑَ َﺸ ٍﺮ ,ﻓَِﺈﻧﱢﻲ ﺖ أ ََﻣﺘَ َ ﺲ أ ََﻣﺘَ َ ت ﻧَﻈَﺮاً إِﻟَﻰ َﻣ َﺬﻟﱠ ِﺔ أ ََﻣﺘِ َ ﻮد ,إِ ْن ﻧَﻈَْﺮ َ ﻚ ﺑَ ْﻞ أَ ْﻋﻄَْﻴ َ ﻚ َزْر َ َر ﱠ ُ ﻚَ ,وذَ َﻛ ْﺮﺗَﻨﻲ َوﻟ ْ َﻢ ﺗَـ ْﻨ َ ب ُﻛ ﱠﻞ أَﻳﱠ ِﺎم ﺣﻴﺎﺗِِﻪ ,وﻻَ ﻳـ ْﻌﻠُﻮ رأْﺳﻪُ ﻣﻮﺳﻰ«١٢ .وَﻛﺎ َن إِ ْذ أَ ْﻛﺜَـﺮ ِ ب َو َﻋﺎﻟِﻲ ت اﻟ ﱠ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ أُ ْﻋ ِﻄ ِﻴﻪ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﺼﻼَ َة أ ََﻣ َ ََ َ َ َ َ ُ َ َ َ ِ ِ َﻢ ﻳُ ْﺴ َﻤ ْﻊ -أَ ﱠن ﻳُﻼَ ِﺣ ُ ﺎﻫﺎ ١٣ -ﻓَِﺈ ﱠن َﺣﻨﱠﺔَ َﻛﺎﻧَ ْ ﺖ ﺗَـﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ ﻓﻲ ﻗَـ ْﻠﺒِ َﻬﺎَ ,و َﺷ َﻔﺘَ َ ﻆ ﻓَ َ ﺎﻫﺎ ﻓَـ َﻘ ْﻂ ﺗَـﺘَ َﺤ ﱠﺮَﻛﺎنَ ,و َ ﺻ ْﻮﺗُـ َﻬﺎ ﻟ ْ ِ ﺎل ﻟ ََﻬﺎ» :ﺣﺘﱠﻰ ﻣﺘَﻰ ﺗَﺴ َﻜ ِﺮﻳﻦ؟ اﻧْ ِﺰ ِﻋﻲ َﺧﻤﺮ ِك َﻋ ْﻨ ِ ﻚ« . ْﺮى١٤ .ﻓَـ َﻘ َ َﻋﺎﻟ َﻲ ﻇَﻨـ َ َ َ ْ َ ﱠﻬﺎ َﺳﻜ َ َْ ِ ﺐ ﻧَـ ْﻔ ِﺴﻲ ﺖ َﺣﻨﱠﺔُ» :ﻻَ ﻳَﺎ َﺳﻴﱢ ِﺪي .إِﻧﱢﻲ ْاﻣ َﺮأَةٌ َﺣ ِﺰﻳﻨَﺔُ اﻟ ﱡﺮ ِ َﺟﺎﺑَ ْ َﻢ أَ ْﺷ َﺮ ْ ب َﺧ ْﻤﺮاً َوﻻَ ُﻣ ْﺴﻜﺮاً ,ﺑَ ْﻞ أ ْ ١٥ﻓَﺄ َ وح َوﻟ ْ َﺳ ُﻜ ُ ِ ﺖ إِﻟَﻰ اﻵ َن«. ﻚ اﺑْـﻨَﺔَ ﺑَﻠِﻴﱠـ َﻌ َ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺐ أ ََﻣﺘَ َ ﺎل .ﻷَﻧﱢﻲ ِﻣ ْﻦ َﻛﺜْـ َﺮِة ُﻛ ْﺮﺑَﺘِﻲ َوﻏَْﻴ ِﻈﻲ ﻗَ ْﺪ ﺗَ َﻜﻠﱠ ْﻤ ُ أ ََﻣ َ ب١٦ .ﻻَ ﺗَ ْﺤﺴ ْ ﻴﻚ ﺳ ْﺆﻟ ِ ﺎل ﻟ ََﻬﺎ َﻋﺎﻟِﻲ» :ا ْذ َﻫﺒِﻲ ﺑِﺴﻼٍَم ,وإِﻟَﻪُ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻳـ ْﻌ ِﻄ ِ َﻚ اﻟﱠ ِﺬي َﺳﺄَﻟْﺘِ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪﻧْﻪُ«. ١٧ﻓَـ َﻘ َ ُ َ َ ُ َ َ ﻀِ َﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ َو ْﺟ ُﻬ َﻬﺎ ﺖ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ ﻓِﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻘ َﻬﺎ َوأَ َﻛﻠَ ْ ١٨ﻓَـ َﻘﺎﻟ ْ ﻚ« .ﺛُ ﱠﻢ َﻣ َ ﻚ ﻧِ ْﻌ َﻤﺔً ِﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ َﺖ» :ﻟِﺘَ ِﺠ ْﺪ َﺟﺎ ِرﻳَـﺘُ َ ﺖَ ,وﻟ ْ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ ُﻣﻐَﻴﱠﺮاً. ﻉ : ۷ ،٦اﻟﻤراﻏﻤﺔ :اﻟﻐﻴظ واﻹﻏﻀﺎب واﻟﻛﻴد.
١٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺤﻨــﺔ أو ﻹﻋطﺎﺌﻬــﺎ ﻨﺼــﻴﺒﻴن ،ﺸــﻌرت "ﻓﻨﻨــﺔ" ﺒــﺎﻟﻐﻴرة، رﺒﻤــﺎ ﺒﺴــﺒب ﺤــب أﻟﻘﺎﻨــﺔ اﻟواﻀــﺢ ﻟزوﺠﺘــﻪ ّ ﺤﻨـﺔ ﺒﻛـﻼم اﻟﻨﺴـﺎء اﻟﺠـﺎرح وﺘﻌﺎﻴرﻫـﺎ وﺘﻔﺘﺨـر ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺼـﺎﺤﺒﺔ اﻟﻨﺴـﻝ واﻷوﻻد وأن ﻓﺄﺨذت ﺘﻐـﻴظ ّ اﻟرب ﺤرم ﺤﻨﺔ ﻤن اﻷوﻻد واﻷﻤوﻤﺔ.
وﺤﻨـﺔ ﻟﺒﻴـت اﻟـرب ،وﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻛﺎﻨـت وﻗد ﺘﻛـرر ﻫـذا اﻟﻔﻌـﻝ ﻤـن "ﻓﻨﻨـﺔ" ﻛﻠﻤـﺎ ﺼـﻌدت ﻤـﻊ زوﺠﻬـﺎ ّ ﻟﺤﻨـﺔ ،واﻟﺘـﻰ ﻋﺒـرت ﻋـن ﺤزﻨﻬـﺎ ﺒﻌـدﻤﺎ أﻴﺎم اﻟﻌﻴد واﻟﻔرح ﺒﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻟـم ﺘﻛـن أﻛﺜـر ﻤـن أﻴـﺎم ﺤـزن ّ
ﻓﺎض ﺒﻬﺎ اﻷﻤر ،ﺒﺎﻤﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋن اﻷﻛﻝ ﻤن اﻟذﺒﺎﺌﺢ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﻤظﺎﻫر اﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟﻌﻴد.
ﻉ : ۸ﺸــﻌر أﻟﻘﺎﻨــﺔ اﻟــزوج اﻟﻤﺤــب ﺒﻤــﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴــﻪ زوﺠﺘــﻪ ﻤــن ﻗﻬــر وﺤــزن ،ﻓــﺄراد أن ﻴﺨﻔــف ﻋﻨﻬــﺎ ﻛﺎﻓﻴـﺎ وأﻓﻀـﻝ وﻴطﻴب ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﻛـﻼم ﻟطﻴـف ،ﻓﻘـﺎﻝ ﻟﻬـﺎ طﺎﻟﻤـﺎ أﻨـﻪ ﻴﺤﺒﻬـﺎ وﻫـﻰ ﺘﺸـﻌر ﺒـذﻟك أﻟـﻴس ﻫـذا ً ﻤن أن ﻴﻛون ﻟﻬﺎ ﻋﺸرة أوﻻد.
? ﻟﻴﺘـك ﺘﺸـﻌر ﺒﻤـن ﺤوﻟـك وﺘﺘﻌـﺎطف ﻤـﻊ ﻤﺸـﺎﻛﻠﻬم وﺘﺤـﺎوﻝ أن ﺘﺴـﺎﻋدﻫم ﻋﻠـﻰ ﻗـدر اﺴــﺘطﺎﻋﺘك، ﺸﺨﺼﻴﺎ. وﺘﻘدم ﻟﻬم ﻛﻠﻤﺎت طﻴﺒﺔ ﺘرﻓﻊ ﻋﻨﻬم أﺤزاﻨﻬم ،ﻓﺈﻨك ﺒﻬذا ﺘﻘدم ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ً ﻉ : ۱۰ ،۹ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻫﻴﻛﻝ اﻟرب :ﺠﺎﻨب ﺒﺎب اﻟﻬﻴﻛﻝ. اﺴــﺘﺠﺎﺒت ﺤﱠﻨــﺔ ﻟﻛــﻼم زوﺠﻬــﺎ اﻟطﻴــب وأﻛﻠــت ﻤﻌﻬــم ﻤــن اﻟــذﺒﺎﺌﺢ ،وﻟﻛــن ﻟــم ﻴــزﻝ ﻗﻠﺒﻬــﺎ ﺤز ًﻴﻨــﺎ
وﺠرﺤﻬــﺎ ﻋﻤﻴﻘًــﺎ ،ﻓــذﻫﺒت ﺒﻛــﻝ ﻀــﻴﻘﻬﺎ "ﻤــرة اﻟــﻨﻔس" إﻟــﻰ ﺒﻴــت اﻟــرب ،وﻛــﺎن "ﻋــﺎﻟﻰ" رﺌــﻴس اﻟﻛﻬﻨــﺔ ﺠﺎﻟﺴ ــﺎ ﺒﺠـ ـوار ﺒﺎﺒ ــﻪ ،وﻤ ــﺎ أن وﺼ ــﻠت ﺤﻨ ــﺔ ﺤﺘ ــﻰ ﺒ ــدأت ﻓ ــﻰ اﻟﺼ ــﻼة ﺒﺤ ــزن وﻗ ــد ﻏﻠﺒﺘﻬ ــﺎ دﻤوﻋﻬ ــﺎ ً اﻟﺤﺎرﻗﺔ.
ﻉ : ۱۱ﻻ ﻴﻌﻠــو رأﺴــﻪ ﻤوﺴــﻰ :ﻛ ـﺎن ﻤــن ﻤظــﺎﻫر ﺸ ـرﻴﻌﺔ اﻟﻨــذر أﻻ ﻴﻘــص اﻹﻨﺴــﺎن ﺸــﻌرﻩ طواﻝ ﻓﺘرة ﻨذرﻩ. اﺒﻨـﺎ ،ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺴـوف ﺤﻨﺔ اﻟﺤﺎرة ﻗدﻤت ًا ﻓﻰ ﺼﻼة ّ ﻨذر ﷲ ،ﻓـﻰ أﻨـﻪ إن رﻓـﻊ ﻋﻨﻬـﺎ ذﻟﻬـﺎ وأﻋطﺎﻫـﺎ ً ﻨذﻴر ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻛﻝ أﻴﺎم ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﺨﺎدﻤﺎ ًا ﺘﻬﺒﻪ ﻟﻠرب ً
١٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۱۳ ،۱۲ﺼ ـﻠّت ﺤﻨــﺔ ﺼــﻼة طوﻴﻠــﺔ ﻋﻤﻴﻘــﺔ وﻤــؤﺜرة ،وﻟــم ﻴﺴــﻤﻊ أﺤــد ﺼــوﺘﻬﺎ ﺒــﻝ ﻨظــر
ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ﺤرﻛﺎت ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ،وظن أﻨﻬﺎ ﺴﻛرى إذ ﻟم ﻴﻌﺘﺎد أن ﻴرى ﻤﺜـﻝ ﻫـذا اﻟﻤﻨظـر ﻓـﻰ اﻟﺼـﻼة اﻟﻤﻨﺴﺤﻘﺔ أﻤﺎم اﷲ. وﻤﺴﺘﻨﻛر ﺤﺎﻟﻬﺎ ،ﻛﻴف ﺘﻘف ﺒـﻼ ﻟﻴﺎﻗـﺔ أﻤـﺎم اﻟـرب ﻓـﻰ ﺒﻴﺘـﻪ ًا ﻤوﺒﺨﺎ ﻉ : ۱٤ﺘﻛﻠم ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ً وﻫــﻰ ﻓــﻰ ﺤﺎﻟــﺔ ﺴــﻛر وﻋــدم اﺤﺘﺸــﺎم ﻴﻠﻴــق ﺒﻘداﺴــﺔ ﺒﻴــت اﷲ .إذ ﻛﺎﻨــت أرﺴــﻬﺎ ﺘﺘﺤــرك وﻛــذﻟك ﺸــﻔﺘﺎﻫﺎ ـر ﻛﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘرﻨﺢ ﻤن اﻟﺨﻤر وﺘﻬﺘز ،ﻛﻤن ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﻘف ﺒﺎﻨﻀﺒﺎط وﺨﺸوع ،ﻓظﻨﻬﺎ ﻗد ﺸـرﺒت ﺨﻤ ًا ﻛﺜﻴر. ًا ـر وﻗد ظن ﻋﺎﻟﻰ ﻫذا ﻷﻨﻪ ﻟﻸﺴف ﻋﻨدﻤﺎ ﻛﺎﻨوا ﻴـﺄﻛﻠون ﻤـن ذﺒـﺎﺌﺢ اﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻛـﺎﻨوا ﻴﺸـرﺒون ﺨﻤ ًا ﻟدرﺠﺔ اﻟﺴﻛر ،وﻫذا ﻴوﻀﺢ ﻤدى اﻻﻨﺤطﺎط اﻟروﺤﻰ اﻟذى وﺼﻠوا إﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻫذا اﻟوﻗت. ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﺒﻠﻴﻌﺎﻝ :اﺴم إﻟﻪ وﺜﻨﻰ ﻤﺸﻬور وﻴرﻤز ﻟﻠﺸﻴطﺎن. ﺤﻨــﺔ ﻋــن ﻨﻔﺴــﻬﺎ ﻤوﻀــﺤﺔ أﻨﻬــﺎ ﻟﻴﺴــت ﻓــﻰ ﺤﺎﻟــﺔ ﺴــﻛر ﺒــﻝ اﻨﻛﺴــﺎر ﻗﻠــب ﻓــﻰ اﺘﻀــﺎع داﻓﻌــت ّ وﺤزن ﺒﻝ أﻨﻬﺎ ﺘطرح ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ اﻨﺴﺤﺎق أﻤﺎم اﻟرب ،وﻨﻔت ﻋـن ﻨﻔﺴـﻬﺎ أن ﺘﻛـون ﻋﺒـدة ﻟﻠﺸـﻴطﺎن أو ﻤﺴﺘﻬﻴﻨﺔ ﺒﺒﻴت اﷲ ﺒﻝ أن ﻫﻤﻬﺎ وﻛرﺒﻬﺎ ﻫو اﻟذى دﻓﻌﻬﺎ أن ﺘـﺘﻛﻠم ﻤـﻊ اﷲ ﺒﻬـذﻩ اﻟطرﻴﻘـﺔ وطـوﻝ ﻫـذﻩ اﻟﻤدة. وﻴظﻬر ﻤن ذﻟك ﺘﺄدﺒﻬﺎ واﺘﻀـﺎﻋﻬﺎ ،ﻓﻠـم ﺘـرد ﻋﻠـﻰ ﻋـﺎﻟﻰ ﺒﺄﻨـﻪ ﻏﻴـر ﻗـﺎدر ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﻴﻴـز اﻟﺼـﻼة ـر ﺒﺴـﻘوطﻬم ﻓـﻰ اﻟﺴﻛر ،وﻟم ﺘدﻴﻨﻪ ﺒﺴﺒب ﺘﻬﺎوﻨﻪ ﻤﻊ أوﻻدﻩ اﻟﻛﻬﻨﺔ اﻟـذى ﻤـﻸوا اﻟﻬﻴﻛـﻝ ﺸ ًا اﻟﺤﺎرة ﻤن ُ اﻟزﻨﺎ واﻟﺴرﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻰ اﻷﻋداد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻉ : ۱۷ﺘﻐﻴر ﻤوﻗف ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ﺒﻌد أن ﺴﻤﻊ ﻛﻼم ﺤﻨﺔ ودﻓﺎﻋﻬﺎ وﺘﻔﻬم ﻤوﻗﻔﻬـﺎ ،ﻓـدﻋﺎ ﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺴﻼم وأن ﻴﻌطﻴﻬﺎ اﷲ ﺼﺎﻨﻊ اﻟﺨﻴرات ﻛﻝ ﻤﺎ طﻠﺒﺘﻪ ﻤﻨﻪ ﻓﻰ ﺼﻼﺘﻬﺎ ... ﻉ : ۱۸ﻟﺘﺠد ﺠﺎرﻴﺘك ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴك :ﺘﻌﺒﻴر ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻟﻴﺘك ﺘرﻀﻰ ﻋﻨﻰ وﺘﺒﺎرﻛﻨﻰ.
١٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻗﺒﻝ أن ﺘﻤﻀﻰ ﺤﻨﺔ ،وﺒﻤﻨﺘﻬﻰ اﻷدب واﻻﺘﻀﺎع ،طﻠﺒت ﺒرﻛـﺔ اﻟﻛـﺎﻫنٕ ،واذ وﺼـﻔت ﻤﺸـﻛﻠﺘﻬﺎ أﻤﺎم اﻟرب وﺘﻛﻠﻤت ﻤﻊ اﻟﻛﺎﻫن رﺠﻌت ﻓﻰ ٍ ﻤﻐﻤوﻤﺎ ﺤﺎﻝ آﺨر إذ أﻗﺒﻠت ﻋﻠﻰ اﻷﻛﻝ وﻟم ﻴﻛن وﺠﻬﻬﺎ ً ﻛﻤﺎ ﻛﺎن. ﻨﺘﻌﻠم ﻤن ﻛﻝ ﻤﺎ ﺴﺒق ﺒﻌض اﻟدروس اﻟروﺤﻴﺔ اﻟﻤﻔﻴدة وﻤﻨﻬﺎ : - ١ﻛﺎﻨــت ﺤﻨــﺔ إﻨﺴــﺎﻨﺔ روﺤﺎﻨﻴــﺔ وﺘﺤــت اﻟﻀــﻌف اﻟﺒﺸــرى وﻋﻨــدﻤﺎ ﻟــم ﺘﺴــﺘطﻊ أن ﺘﻐﻠــب ﻫﻤﻬــﺎ ﺘوﺠﻬت إﻟﻰ اﷲ ٕواﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻟﺘﺨرج ﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ.
- ٢ﻛﺎﻨت ﺼﻼﺘﻬﺎ طوﻴﻠﺔ وﺒﻌﻤـق وﺒﻠﺠﺎﺠـﺔ وﻟـم ﺘﻬـﺘم أن ﻴﺴـﻤﻊ إﻨﺴـﺎن ﻤـﺎ ﺘﻘوﻟـﻪ ،ﺒـﻝ ﻗﺼـدت اﷲ وﺤدﻩ. ﺤﻨــﺔ إﻨﺴــﺎﻨﺔ ﻤﺘﻀــﻌﺔ ﻓﻛﺎﻨــت ﺘﺨﺎطــب اﻟﻛــﺎﻫن ﺒــﺎﻟﺘﻌﺒﻴرات اﻟﻤﺘﻀــﻌﺔ اﻵﺘﻴــﺔ "أﻤﺘــك"، - ٣ﻛﺎﻨــت ّ "ﺠﺎرﻴﺘك"" ،أﺠد ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴك". ﺤﻨﺔ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻛر، ﻴﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻴت اﷲ ،ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﺸك ﻓﻰ أن ّ - ٤ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ً أﻴﻀﺎ ﺤر ً ان أن ﻴوﺒﺨﻬﺎ .ﻓﻼﺒد أن ﻴﻐﻴر اﻟﻛﺎﻫن ﻏﻴرة ﻤﻘدﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴت اﷲ. ﻟم ﻴﺘو َ - ٥ﻤﺎ أﺤﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ "إذﻫﺒﻰ ﺒﺴﻼم" واﻟﺘﻰ اﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ رب اﻟﻤﺠد ﻨﻔﺴﻪ ،واﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ اﻟﻛﻬﻨـﺔ اﻵن ﻓـﻰ اﻟﻛﻨﻴﺴـﺔ ﻋﻨـد ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺼـرف اﻟﺸـﻌب إذ ﺘﻛـون آﺨـر ﻛﻠﻤـﺔ ﻫـﻰ "إﻤﻀـوا ﺒﺴــﻼم... ﺴﻼم اﻟرب ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻌﻛم".
) (۳ﻭﻻﺩﺓ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻭﺗﻘﺩﻳﻣﻪ ﻟﻠﺭﺏ )ﻉ :(۲۸-۱۹ ﺼﺒَ ِ َ ١٩وﺑَ ﱠﻜ ُﺮوا ﻓِﻲ اﻟ ﱠ بَ ,وَر َﺟ ُﻌﻮا َو َﺟﺎءُوا إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘِ ِﻬ ْﻢ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔَ .و َﻋ َﺮ َ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ف أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ ﺎح َو َﺳ َﺠ ُﺪوا أ ََﻣ َ ب ذَ َﻛﺮﻫﺎ٢٠ .وَﻛﺎ َن ﻓِﻲ ﻣ َﺪا ِر اﻟ ﱠ ِ ﺖ ووﻟَ َﺪ ِ ِ ت اﺑْﻨﺎً و َد َﻋ ِ ِ ﻴﻞ ْاﻣ َﺮأَﺗَﻪُ َﺣﻨﱠﺔََ ,واﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ ﺖ ْ اﺳ َﻤﻪُ َ َ َ ﺴﻨَﺔ أَ ﱠن َﺣﻨﱠﺔَ َﺣﺒﻠَ ْ َ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺴﻨَ ِﻮﻳﱠﺔََ ,وﻧَ ْﺬ َرﻩُ. ﻴﻊ ﺑَـ ْﻴﺘﻪ ﻟﻴَﺬْﺑَ َﺢ ﻟﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻗَﺎﺋِﻠَﺔً» :ﻷَﻧﱢﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﺤﺔَ اﻟ ﱠ ب َﺳﺄَﻟْﺘُﻪُ«َ ٢١ .و َ ب اﻟ ﱠﺬﺑ َ ﺻﻌ َﺪ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ َو َﺟﻤ ُ ﺼﺒِ ﱡﻲ آﺗِﻲ ﺑِ ِﻪ ﻟِﻴﺘَـﺮاءى أَﻣﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ِ ِ ﺎك ﻴﻢ ُﻫﻨَ َ َﺖ ﻟَِﺮ ُﺟﻠِ َﻬﺎَ » :ﻣﺘَﻰ ﻓُ ِﻄ َﻢ اﻟ ﱠ ﺼ َﻌ ْﺪ ﻷَﻧﱠـ َﻬﺎ ﻗَﺎﻟ ْ َﻢ ﺗَ ْ َََ ََ َ ٢٢وﻟَﻜ ﱠﻦ َﺣﻨﱠﺔَ ﻟ ْ ب َوﻳُﻘ َ ﺎل ﻟ ََﻬﺎ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ رﺟﻠُ َﻬﺎ» :ا ْﻋﻤﻠِﻲ ﻣﺎ ﻳ ْﺤﺴﻦ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ ِ ب إِﻟَﻰ اﻷَﺑَ ِﺪ«٢٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﻚْ .اﻣ ُﻜﺜِﻲ َﺣﺘﱠﻰ ﺗَـ ْﻔ ِﻄ ِﻤ ِﻴﻪ .إِﻧﱠ َﻤﺎ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َُ َ َ َ ُُ ِ ِ َﺻﻌ َﺪﺗْﻪُ ﻣﻌ َﻬﺎ ﺑِﺜَﻼَﺛَِﺔ ﺛِﻴﺮ ٍ ﺖ اﻟْﻤﺮأَةُ وأَر َ ِ ِ ان ﻴﻦ ﻓَﻄَ َﻤ ْﺘﻪُ أ ْ َ َ َ ﻴﻢ َﻛﻼَ َﻣﻪُ« .ﻓَ َﻤ َﻜﺜَ َ ْ َ ْ ﺿ َﻌﺖ اﺑْـﻨَـ َﻬﺎ َﺣﺘﱠﻰ ﻓَﻄَ َﻤ ْﺘﻪُ٢٤ .ﺛُ ﱠﻢ ﺣ َ َ ﻳُﻘ ُ َوإِﻳ َﻔ ِﺔ َدﻗِ ٍ ﺻ ِﻐ ٌﻴﺮ. ﻮﻩ َواﻟ ﱠ ﺖ ﺑِ ِﻪ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻖ َوِز ﱢق َﺧ ْﻤ ٍﺮَ ,وأَﺗَ ْ ب ﻓِﻲ ِﺷﻴﻠُ َ ﺼﺒِ ﱡﻲ َ ِ ِ ﻚ ﻳَﺎ َﺳﻴﱢ ِﺪي, ٢٥ﻓَ َﺬﺑَ ُﺤﻮا اﻟﺜـ ْﱠﻮَر َو َﺟﺎءُوا ﺑِﺎﻟ ﱠ ﺼﺒِ ﱢﻲ إِﻟَﻰ َﻋﺎﻟِﻲَ ٢٦ .وﻗَﺎﻟ ْ ﺴَ َﺳﺄَﻟ َ َﺖ» :أ ْ ُﻚ ﻳَﺎ َﺳﻴﱢﺪيَ .ﺣﻴﱠﺔٌ ﻫ َﻲ ﻧَـ ْﻔ ُ
١٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ب ُﺳ ْﺆﻟِ َﻲ ﺖ ﻓَﺄَ ْﻋﻄَﺎﻧِ َﻲ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب٢٧ .ﻷَ ْﺟ ِﻞ َﻫ َﺬا اﻟ ﱠ ﺼﻠﱢﻲ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ أَﻧَﺎ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ اﻟﱠﺘِﻲ َوﻗَـ َﻔ ْ ﺖ ﻟَ َﺪﻳْ َ ﺻﻠﱠْﻴ ُ ﺼﺒِ ﱢﻲ َ ﻚ ُﻫﻨَﺎ ﺗُ َ ِ ِِ ﱠِ َﻋﺮﺗُﻪُ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ِ ﺎك ب«َ .و َﺳ َﺠ ُﺪوا ُﻫﻨَ َ ﺎر ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻊ أَﻳﱠ ِﺎم َﺣﻴَﺎﺗﻪ ُﻫ َﻮ ُﻣ َﻌ ٌ بَ .ﺟﻤ َ اﻟﺬي َﺳﺄَﻟْﺘُﻪُ ﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪﻧْﻪَُ ٢٨ .وأَﻧَﺎ أَﻳْﻀﺎً ﻗَ ْﺪ أ َ ْ ب. ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻉ : ۲۰ ،۱۹ﻓــﻰ ﻨﻬﺎﻴــﺔ زﻴــﺎرﺘﻬم ﻟﻠﻬﻴﻛــﻝ وﺘﻘــدﻴﻤﻬم اﻟــذﺒﺎﺌﺢ ،ﺴــﺠدوا ﻟﻠــرب ﻗﺒــﻝ اﻟﻌــودة إﻟــﻰ ﺒﻠدﺘﻬم ،وﻋﻨد ﻋودﺘﻬم ﻴذﻛر اﻟوﺤﻰ ﻛﻠﻤﺔ "اﻟرب ذﻛرﻫﺎ" وﻤﻌﻨﺎﻫﺎ أن اﻟرب اﺴـﺘﺠﺎب ﻟﺼـﻼﺘﻬﺎ وﻟﺒرﻛـﺔ ـر ودﻋـت اﺴـﻤﻪ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ..وﻤﻌﻨـﻰ اﺒﻨـﺎ ذﻛ ًا اﻟﻛﺎﻫن ﻟﻬﺎ ،ﻓﺤﺒﻠت ّ ﺤﻨﺔ ﻓﻰ ﺨﻼﻝ ﻨﻔـس اﻟﺴـﻨﺔ ووﻟـدت ً اﺴﻤﻪ "ﺴؤاﻝ ﻤن اﷲ" أو "اﺴم اﷲ". ـذﻴر ﻛﻤــﺎ ﻗﺎﻟــت ﺤﱠﻨــﺔ ﻓــﻰ ﻉ : ۲۳ -۲۱اﻟــرب ﻴﻘــﻴم ﻛﻼﻤــﻪ :اﷲ ﻴــﺘﻤم وﻋــدﻩ ﺒﻘﺒــوﻝ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻨـ ًا
ﺼﻼﺘﻬﺎ )ع.(١١
ذﻫـب أﻟﻘﺎﻨــﺔ اﻟرﺠــﻝ وأﺴـرﺘﻪ ﻓــﻰ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻴﻘــدم ﷲ ذﺒﺎﺌﺤــﻪ ﻛﺎﻟﻤﻌﺘـﺎد ،وﻟﻛــن اﻋﺘــذرت ﺤﻨــﺔ ﻨذﻴر ﷲ ،ﻓﻬﻰ ﻋن اﻟذﻫﺎب ﻤﻌﻪ ﻟﺤﻴن ﻓطﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،ﺤﺘﻰ ﺘﻛون زﻴﺎرة واﺤدة اﻟﺘﻰ ﺘﻘدم ﻓﻴﻬﺎ اﺒﻨﻬﺎ ًا ﻻ ﺘرﻴــد أن ﺘــذﻫب وﺘﻌــود دون أن ﺘﻘدﻤــﻪ ﻟﻠــرب .وواﻓﻘﻬــﺎ زوﺠﻬــﺎ "أﻟﻘﺎﻨــﺔ" ﻋﻠــﻰ رأﻴﻬــﺎ ﻓــﻰ أن ﺘؤﺠــﻝ ﻨذﻴر ﻟﻪ. اﻟزﻴﺎرة ﺤﺘﻰ ﻓطﺎم اﻟطﻔﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وﺼﻠﻰ إﻟﻰ اﷲ ﻟﻴﺘم وﻋدﻩ ﺒﻘﺒوﻝ اﻟطﻔﻝ ًا
ﺤﻨـﺔ وﻤﺤﺒﺘﻬـﺎ اﻟﻛﺒﻴـرة ﷲ ،ﻓـرﻏم أن ﻫـذا ﻫـو اﺒﻨﻬـﺎ اﻟوﺤﻴـد ،ﻗدﻤﺘـﻪ ﷲ ﻟﻴﺨـدم وﺘظﻬـر ﻫﻨـﺎ ﺘﻘـوى ّ ﻓﻰ ﻫﻴﻛﻠﻪ ،ﻓﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﷲ ﺘﻐﻠﺒت ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻻﺒﻨﻬﺎ أى ﺘﻨﺎزﻟت ﻋن أﻤوﻤﺘﻬﺎ ﻤن أﺠﻝ اﷲ. ﻉ : ۲٥ ،۲٤ﺤﻴن ﻓطﻤﺘﻪ :ﻛﺎﻨت ﻓﺘرة رﻀﺎﻋﺔ اﻷطﻔﺎﻝ ﻓﻰ ذﻟك اﻟزﻤﺎن ﺤواﻟﻰ ﺴﻨﺘﻴن. زق ﻤن اﻟﺨﻤر :إﻨﺎء ﺠﻠدى ﻴﺸﺒﻪ اﻟﻘرﺒﺔ ﻴﺴﺘﺨدم ﻟﺤﻤﻝ اﻟﺴواﺌﻝ. ﻟﺘر. إﻴﻔﻪ ﻤن اﻟدﻗﻴق :ﻤﻘدار ﻤن اﻟدﻗﻴق ﻴﺴﺎوى ً ٢٢,٩ا
ﺤﻨﺔ ﻤﻊ اﺒﻨﻬﺎ وﺒﺎﻟطﺒﻊ زوﺠﻬﺎ إﻟﻰ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﺒﻌد ﻓطﺎم اﻟطﻔﻝ اﻟﺼﻐﻴر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ذﻫﺒت ّ ﻓﻰ "ﺸﻴﻠوﻩ" ﻟﺘﻔﻰ ﻨذرﻫﺎ ،وأﺨذت ﻤﻌﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺜﻴران ﻟﺘﻘدﻤﻬﺎ ،رﺒﻤﺎ ﻟﺘﻘدﻴﻤﻬم ﻛذﺒﺎﺌﺢ "ﻤﺤرﻗﺔ" و"ﺨطﻴـﺔ"
١٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
أﻴﻀــﺎ ﺒــﺎﻟﺨﻤر اﻟــذى ﻴﺴــﻛب ﻋﻠــﻰ اﻟــذﺒﺎﺌﺢ ﻛﻤــﺎ ﺘــﻨص اﻟﺸ ـرﻴﻌﺔ و"ﺴــﻼﻤﺔ" ﻋــن اﻟﺼــﺒﻰ ،ﻛﻤــﺎ أﺘــت ً وﻛذﻟك اﻟدﻗﻴق اﻟذى ﻴﻘدم ﻛﻘرﺒﺎن ﷲ )ﻻ.(٤ ،٣ ،١ وﻗد ذﻛر اﻟوﺤﻰ أن ﺤﻨﺔ أﺼـﻌدت اﺒﻨﻬـﺎ وﻟـﻴس ﻫـﻰ وأﻟﻘﺎﻨـﺔ ﺘﺄﻛﻴ ًـدا ﻷﻨﻬـﺎ ﻫـﻰ اﻟﺘـﻰ ﻓﻛـرت ﻓـﻰ ﻨذﻴر ﷲ وأﻟﻘﺎﻨﺔ واﻓق ﻋﻠﻰ ذﻟك. ﺘﻘدﻴم اﺒﻨﻬﺎ ًا
ـﺨﻴﺎ ﻓــﻰ ﻋطﺎﺌــك وﺘﻌطــﻰ أﻋــز ﻤــﺎ ? أوﻓــت ﺤﻨــﺔ ﺒﻨــذرﻫﺎ وﻗــدﻤت اﺒﻨﻬــﺎ اﻟوﺤﻴــد ﷲ .ﻓﻠﻴﺘــك ﺘﻛــون ﺴـ ً ﻋﻨدك وأﻓﻀﻝ ﻤﺎ ﺘﻘﺘﻨﻴﻪ ﷲ ،ﻟﻴس ﻓﻘط اﻟﻤﺎدﻴﺎت ،وﻟﻛن إن أراد اﺒﻨـك أن ﻴﻛـرس ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﷲ ﻓﻠﻴﺘـك ﺘﺸﺠﻌﻪ وﻻ ﺘﻔﻛر ﺒﺄﻨﺎﻨﻴﺔ أن ﺘﺴﺘﺒﻘﻴﻪ ﻟك. ﻉ : ۲۷ ،۲٦ﺤﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻔﺴك :ﺘﻌﺒﻴر ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻟﻴﻌطﻴك اﷲ اﻟﺤﻴﺎة". ﺤﻨﺔ أﻤﺎم "ﻋﺎﻟﻰ" اﻟﻛﺎﻫن وﺘﻛﻠﻤت ﺒﺄﺴﻠوب ﻤـؤدب ﻗﺎﺌﻠـﺔ "أﺴـﺄﻟك ﻴـﺎ ﺴـﻴدى" ﻟﺘطﻠـب ﻤﻨـﻪ وﻗﻔت ّ
اﻹذن ﻓﻰ اﻻﺴﺘﻤﺎع ﻟﻬﺎ ،وﺘذﻛرﻩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻨﻔس اﻟﻤرأة اﻟﺘﻰ وﻗﻔت أﻤﺎﻤﻪ ﻤﻨذ ﻓﺘرة ﻟﺘﺼﻠﻰ إﻟﻰ اﻟرب ﻤـن ـﺒﻴﺎ ،وأﺸــﺎرت إﻟــﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻤوﻀــوع اﻟﺤــدﻴث ،وأﻛﻤﻠــت ﺒــﺄن اﻟــرب أﺘــم ﺼــﻨﻴﻌﻪ أﺠــﻝ أن ﻴﻬﺒﻬــﺎ ﺼـ ً وأﻋطﺎﻫﺎ ﻤﺎ ﺴﺄﻟت ﻤﻨﻪ. ﻉ : ۲۸أﻋرﺘﻪ ﻟﻠرب :ﻗدﻤﺘﻪ ﻟﻠرب. ﻋﺎرﻴﺔ :إﻋﺎرة أو ﺴﻠﻔﺔ. ﺤﻨﺔ ﺒﻔﻀﻝ اﷲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وأﻨـﻪ أﻋطﺎﻫـﺎ ﺴـؤاﻝ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ،وﻫـﻰ ﻫﻨـﺎ اﻟﻴـوم ﻟﺘﻘـدم اﺒﻨﻬـﺎ ﷲٕ ،وان ﺘﻌﺘرف ّ أﻴﻀـﺎ أﻤـﺎ ﻟـﻪ "أم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ" ،ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﻛﺎن اﷲ أﻋطﺎﻫﺎ ً اﺒﻨﺎ ﻴﻨﺘﺴب ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻨوة اﻟﺠﺴـدﻴﺔ ،وﺼـﺎرت ﻫـﻰ ً ﺘﻌﻴرﻩ ﻛﺴﻠﻔﺔ داﺌﻤﺔ ﻟﻠرب أى ﻗدﻤت ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﻠـرب .وﺘﻌﺒﻴـر ﻛـﻝ أﻴـﺎم ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻴﻌﻨـﻰ أﻨﻬـﺎ ﻟـن ﺘﻌـد ﺘﺘﻤﻨـﺎﻩ أو ﺘﺘرﺠﺎﻩ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ أو ﺘﻨدم ﻋﻠﻰ ﻓراﻗﻪ ﻟﻬﺎ ،ﺒﻝ ﺠﻌﻠت اﺒﻨﻬﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺴﺠد أﻤﺎم ﺒﻴت اﷲ ،ورﺒﻤﺎ ﻓـﻰ طﻔوﻟﺘـﻪ ﻟــم ﻴــدرك ﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻴﺼــﻨﻌﻪ إد ار ًﻛــﺎ ﻛـﺎﻤﻼً ،وﻟﻛــن اﻟﻤﻌﻨــﻰ ﺠﻤﻴــﻝ ﺠـ ًـدا أن ﻴﺒــدأ اﻟﻤﻛــرس ﺒﺘﻘــدﻴم ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠرب ﺒﺎﻟﺴﺠود ﻟﻪ ﻓﻰ ﺘﻌﺒﻴر واﻀﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻀوع اﻟﻛﺎﻤﻝ ﻹرادﺘﻪ وﻤﺸﻴﺌﺘﻪ.
١٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻧِﻰ ﺍﻷَ ْ ﺗﺴﺒﺤﺔ ﺣﻨّﺔ وﺧﻄﻴﺔ اﺑﻨﻰ ﻋﺎﻟﻰ ηΕη
R
) (۱ﺗﺳﺑﺣﺔ ﺣﻧﺔ )ﻉ :(۱۱-۱ ﺴ َﻊ ﻓَ ِﻤﻲ َﻋﻠَﻰ أَ ْﻋ َﺪاﺋِﻲ ,ﻷَﻧﱢﻲ ﻗَ ِﺪ بْ .ارﺗَـ َﻔ َﻊ ﻗَـ ْﺮﻧِﻲ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎﻟﺮ ﱢ ِح ﻗَـ ْﻠﺒِﻲ ﺑِ ﱠ ﺼﻠﱠ ْ ١ﻓَ َ ﺖ َﺣﻨﱠﺔُ» :ﻓَﺮ َ ب .اﺗﱠ َ ﺖ ﺑِ َﺨﻼَ ِ ب ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴﺲ ﻏَْﻴـﺮ َكَ ,وﻟ َْﻴﺲ َ ِ ِ ﱢﺮوا ﱡوس ِﻣﺜْ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺻَ اﺑْـﺘَـ َﻬ ْﺠ ُ ﺲ ﻗُﺪ ٌ ﺻ ْﺨ َﺮةٌ ﻣﺜْ َﻞ إﻟَ ِﻬﻨَﺎ٣ .ﻻَ ﺗُ َﻜﺜـ ُ َ َ َ ﻚ٢ .ﻟ َْﻴ َ ِ ِ ِ ﺎل٤ .ﻗِ ِﺴ ﱡﻲ ﻮز ُن اﻷَ ْﻋ َﻤ ُ ﺎﺣﺔٌ ِﻣ ْﻦ أَﻓْـ َﻮ ِاﻫ ُﻜ ْﻢ .ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﻴﻢَ ,وﺑِ ِﻪ ﺗُ َ اﻟْ َﻜﻼَ َم اﻟ َْﻌﺎﻟ َﻲ اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَـ ْﻌﻠ َﻲَ ,وﻟْﺘَْﺒـ َﺮ ْح َوﻗَ َ ب إِﻟَﻪٌ َﻋﻠ ٌ ﺎﻋﻰ آﺟﺮوا أَﻧْـ ُﻔﺴ ُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْ ُﺨ ْﺒ ِﺰ ,واﻟ ِ ﱡﻌ َﻔﺎءُ ﺗَ َﻤ ْﻨﻄَُﻘﻮا ﺑِﺎﻟْﺒَﺄ ِ ﺎع َﻛ ﱡﻔﻮاَ .ﺣﺘﱠﻰ أَ ﱠن ْﺠﺒَﺎﺑَِﺮةِ اﻧْ َﺤﻄَ َﻤ ْ ْﺠﻴَ ُ ﺖ َواﻟﻀ َ اﻟ َ َ ْ َ ْس٥ .اﻟ ﱠﺸﺒَ َ َ ُ ِ ِ ِ ب ﺼ ِﻌ ُﺪ٧ .اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﺖ َوﻳُ ْﺤﻴِﻲ .ﻳُـ ْﻬﺒِ ُ ﺖ٦ .اﻟ ﱠﺮ ﱡ اﻟ َْﻌﺎﻗِ َﺮ َوﻟَ َﺪ ْ ﻴﻦ ذَﺑُـﻠَ ْ ب ﻳُ ِﻤ ُ ﻂ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻬﺎ ِوﻳَﺔ َوﻳُ ْ ت َﺳ ْﺒـ َﻌﺔًَ ,وَﻛﺜ َﻴﺮةَ اﻟْﺒَﻨ َ ِ ِ ِِ ﻀﻊ وﻳـﺮﻓَﻊ٨ .ﻳ ِﻘ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﺘـﱡﺮ ِ ْﺠﻠُ ِ ﻮس َﻣ َﻊ اﻟ ﱡ ﺸ َﺮﻓَ ِﺎء اب .ﻳَـ ْﺮﻓَ ُﻊ اﻟْ َﻔﻘ َﻴﺮ ﻣ َﻦ اﻟ َْﻤ ْﺰﺑَـﻠَﺔ ﻟﻠ ُ ﻴﻢ اﻟْﻤ ْﺴﻜ َ َ ﻳُـ ْﻔﻘ ُﺮ َوﻳُـﻐْﻨﻲ .ﻳَ َ ُ َ َ ْ ُ ُ ُ ِ ِِ ب أَ ْﻋ ِﻤ َﺪةَ اﻷ َْر ِ س, َوﻳُ َﻤﻠﱢ ُﻜ ُﻬ ْﻢ ُﻛ ْﺮ ِﺳ ﱠﻲ اﻟ َْﻤ ْﺠ ِﺪ .ﻷَ ﱠن ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ضَ ,وﻗَ ْﺪ َو َ ﺿ َﻊ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ اﻟ َْﻤ ْﺴ ُﻜﻮﻧَﺔَ٩ .أ َْر ُﺟ َﻞ أَﺗْﻘﻴَﺎﺋﻪ ﻳَ ْﺤ ُﺮ ُ ِ ﺼﻤﺘُﻮ َن .ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴﺲ ﺑِﺎﻟْ ُﻘ ﱠﻮ ِة ﻳـﻐْﻠِﺐ إِﻧْﺴﺎ ٌن١٠ .ﻣ َﺨ ِ ب ﻳَـ ْﻨ َﻜ ِﺴ ُﺮو َنِ .ﻣ َﻦ ﺎﺻ ُﻤﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ُ َواﻷَ ْﺷ َﺮ ُار ﻓﻲ اﻟﻈﱠﻼَِم ﻳَ ْ ُ َ ُ َ َ اﻟ ﱠ ِ ِ ض ,وﻳـﻌ ِﻄﻲ ِﻋﺰاً ﻟِﻤﻠِ ِﻜ ِﻪ ,وﻳـﺮﻓَﻊ ﻗَـﺮ َن ﻣ ِﺴ ِ ب ﻳ ِﺪﻳﻦ أَﻗَ ِ ﻴﺤ ِﻪ«. ﺎﺻ َﻲ اﻷ َْر ِ َ ُ ْ ََ ْ ُ ْ َ ّ َ ﺴ َﻤﺎء ﻳُـ ْﺮﻋ ُﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ .اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ ُ ب أَﻣﺎم ﻋﺎﻟِﻲ اﻟْ َﻜ ِ ﺎﻫ ِﻦ. ﺐ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔُ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔ إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘِ ِﻪَ .وَﻛﺎ َن اﻟ ﱠ ﺼﺒِ ﱡﻲ ﻳَ ْﺨ ِﺪ ُم اﻟ ﱠﺮ ﱠ َ َ َ َ ١١وذَ َﻫ َ ﻉ : ۱ﻗرﻨﻰ :ﺘﻌﺒﻴر ﻋن ﻗوة ﺤﻨﺔ ﻓﺎﺴﺘﻌﺎرت ﻟﻬﺎ ﻗرن اﻟﺤﻴوان اﻟذى ﻴﻤﺜﻝ ﻗوﺘﻪ. ى. ﻤﻌﻴر ﱠ اﺘﺴﻊ ﻓﻤﻰ :ﺼﺎر ﻟﻰ إﻤﻛﺎﻨﻴﺔ اﻟرد ﻋﻠﻰ ّ
ﺤﻨﺔ أﻤﺎم اﷲ ﺘردد ﺼﻼﺘﻬﺎ وﺘﺴﺒﻴﺤﻬﺎ وﺘﻤﺠﻴدﻫﺎ ﻟﻠرب ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻓرح ﺒﻌد ﺤزن واﻨﻛﺴﺎر وﻗﻔت ّ ﻋطﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ ،وﺒدأت ﺼﻼﺘﻬﺎ ﺒﺈﻋﻼن ﻫذا اﻟﻔرح ،وأﻨﻪ ﻓرح ﺒﻌﻤﻝ اﻟرب ﻤﻌﻬﺎ أﻛﺜر ﻤﻤﺎ ﻫو ﻓرح ﻤﻌﻴرﻴﻬﺎ واﻋﺘﺒرت أن ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻪ ﺒﺎﺒﻨﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ ،ﻓﻘد أﻋﺎد ﻟﻬﺎ ﻋزﺘﻬﺎ ﺒﻌد اﻨﻛﺴﺎرﻫﺎ ورﻓﻊ رأﺴﻬﺎ أﻤﺎم ّ أﻴﻀﺎ ﺒﺘﺴﺒﺤﺔ اﷲ ﻤﻌﻬﺎ ﻫو ﺨﻼﺼﺎ ﻤن ﺨزﻴﻬﺎ وﻋﺎرﻫﺎ؛ وﺘﻌﺒﻴر "اﺒﺘﻬﺠت ﺒﺨﻼﺼك" ،ﻴذﻛرﻨﺎ ً ً اﻟﻘدﻴﺴﺔ اﻟﻌذراء "ﺘﺒﺘﻬﺞ روﺤﻰ ﺒﺎﷲ ﻤﺨﻠﺼﻰ" )ﻟو.(٤٦ :١
٢٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ ﺍﻷَ ْ
ﺤﻨﺔ ﺒﺸﻛر اﷲ اﻟذى ﻴﻬﻤﻠﻪ اﻟﻛﺜﻴرون ﺒﻌد اﻨﻔراج ﻀﻴﻘﺎﺘﻬمٕ .وان ﻛﺎﻨت وﻴظﻬر ﻫﻨﺎ اﻫﺘﻤﺎم ّ ﺤّﻨﺔ ﻗد ﺼﻠت ﻓﻰ ﺼﻤت أﺜﻨﺎء ﻤ اررﺘﻬﺎ )ص ،(١ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﺸﻛرت ارﺘﻔﻊ ﺼوﺘﻬﺎ ﻟﺘﻤﺠد اﷲ .وﺴﺒب ﻫذا اﻟﺸﻛر ﻫو ﺘﻤﺠﻴد اﷲ وﻟﻴس إﻏﺎظﺔ أﻋداءﻫﺎ .وﻗد ﺘم اﻟﺨﻼص ﻟﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻤن أﻋداءﻫم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺒﻌد ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻴد ﺼﻤوﺌﻴﻝ )ص (١٣-٨ :٧ﺜم ﻓﻰ ﻤﻝء اﻟزﻤﺎن اﻨﺘﺼر اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴطﺎن وﻗﻴدﻩ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴب. ﻉ : ۲ﻟﻴس أﺤد ﻤﺜﻠك ﻴﺎ اﷲ ﻓﻰ ﻗداﺴﺘك ،وﻻ ﻴﺴﺘطﻊ أﺤد أن ﻴدﻨو ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴس ﻟك ﺸﺒﻴﻬًﺎ ،وﻻ ﻴوﺠد ﻤن ﻫو ﻓﻰ ﻗوﺘك ﻓﺄﻨت ﻛﺎﻟﺼﺨرة اﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﻨد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن. ﺤﻨﺔ" اﻷﺸرار ﻓﺘﻨﺘﻬـرﻫم ﻋﻠـﻰ ﻛﺒرﻴـﺎﺌﻬم وﻏطرﺴـﺘﻬم ﻓـﻰ ﻛﻼﻤﻬـم ،وﺘـدﻋوﻫم أن ﻉ : ۳ﺘﺨﺎطب " ّ
ﻴﺘرﻛ ـوا ﻛــﻼم اﻟوﻗﺎﺤــﺔ واﻟــﺘﻬﻛم ﻷن اﷲ ﻋــﺎﻟم ﺒﻤــﺎ ﻴﻔﻛــرون ﺒــﻪ وﻴﻀــﻤروﻨﻪ ﻓــﻰ ﻗﻠــوﺒﻬم ،وﺘﻌﺒﻴــر "ﺒــﻪ ﺘوزن اﻷﻋﻤﺎﻝ" ﻴﻘﺎﺒﻝ "أﻨﻪ ﻴﺠﺎزى ﻛﻝ واﺤد ﺒﺤﺴب ﻋﻤﻠﻪ". ﻉ : ٤ﻗﺴﻰ اﻟﺠﺒﺎﺒرة :أﻗواس اﻟﺠﺒﺎﺒرة. ﺘﻤﻨطﻘوا ﺒﺎﻟﺒﺄس :ﻟﺒﺴوا اﻟﻘوة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ. ﺘﺴﺘﻤر "ﺤﻨﺔ" ﻓﻰ وﺼف أﻋﻤﺎﻝ اﷲ ،ﻓﺘﺼﻔﻪ ﺒﺄﻨـﻪ ﻫـو اﻟـذى ﻴﻛﺴـر ﺸـوﻛﺔ اﻟﻤﺘﻛﺒـرﻴن وﻛـﻝ ﻤـﺎ ﻴﻌﺘﻤــدون ﻋﻠﻴــﻪ ﻛﺄﺴــﻠﺤﺔ اﻟﺤــرب اﻟﺘــﻰ ﻴرﻤــز إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻘﺴــﻰ ،أﻤــﺎ اﻟﻀــﻌﻔﺎء اﻟﻤﺘﻀــﻌون ﻓﺄﻋطــﺎﻫم اﻟﻘــوة واﻟﻨﺼرة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ. ﻉ : ٥وﻛذﻟك ﻛﻝ ﻤن اﻓﺘﺨر ﺒﺎﻤﺘﻼﻛﻪ ﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﺤﻴﺎة واﻟرﻓﺎﻫﻴﺔ ..وﺼﻝ ﺒﻬم اﻟﺤﺎﻝ إﻟﻰ أﻨﻬـم اﻓﺘﻘـروا ﻟدرﺠــﺔ أﻨﻬــم ﻋﻤﻠـوا ﻛــﺄﺠراء وﻋﺒﻴــد ﻟﻴﺠــدوا اﻟﺨﺒــز اﻟــذى ﻴﺄﻛﻠوﻨــﻪ ،أﻤــﺎ اﻟﺠﻴــﺎع اﻟــذﻴن ﻟــﻴس ﻟﻬــم ﺤﻨﺔ( ﺼﺎر ﻟﻬﺎ ﺒﻨـون ﻋـددﻫم ﺴـﺒﻌﺔ ﻓـﻰ أﺤد ﺴوى اﷲ ﻓﻘد ﺸﺒﻌوا ﺤﺘﻰ اﻟﻛﻔﺎﻴﺔ .واﻟﻌﺎﻗر )واﻟﻤﻘﺼود ّ
ﻛﻨﺎﻴﺔ ﻋـن وﻓـرة أوﻻدﻫـﺎ أﻤـﺎ ﻛﺜﻴـرة اﻟﺒﻨـون )ﻓﻨﻨـﺔ( ﻓﻘـد ذﺒﻠـت وزاﻝ ﻤﺠـد اﻓﺘﺨﺎرﻫـﺎ ﻷن ﺴـﺒب اﻓﺘﺨﺎرﻫـﺎ ﺸر وﻫو إﻏﺎظﺔ اﻵﺨرﻴن. ﻛﺎن ًا
٢١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺤﻨــﺔ( إﻟــﻰ اﻷﻤــم اﻟﻤﺘﻨﺼ ـرﻴن واﻟــذﻴن ﺼــﺎر ﻋــددﻫم ﻛﺒﻴـ ًـرا ،أﻤــﺎ اﻟﻴﻬــود اﻟــذﻴن وﺘرﻤــز اﻟﻌــﺎﻗر ) ّ رﻓﻀ ـوا اﻟﻤﺴــﻴﺢ واﻟــذﻴن ﺘرﻤــز إﻟــﻴﻬم ﻓﻨﻨــﺔ ،ﻓﻘــد ﺼــﺎروا ﻀــﻌﻔﺎء .واﻟﻌــدد ﺴــﺒﻌﺔ ﻴرﻤــز ﻟﻠﻛﻤــﺎﻝ ،أى ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻤﻊ أﻨﻬﺎ وﻟدت ﻓﻌﻼً ﺜﻼﺜﺔ ﺒﻨﻴن وﺒﻨﺘﻴن )ع.(٢١ أﻋطﻰ اﷲ ّ ﻟﺤﻨﺔ ﻨﺴﻼً ً أﻴﻀـﺎ ﻉ : ۷ ،٦اﷲ ﻫو وﺤدﻩ اﻟـذى ﻟـﻪ اﻟﺴـﻠطﺎن أن ﻴﻤﻴـت ﻤـن ﻴرﻴـد وﻴﻨﺠـﻰ ﻤـن ﻴرﻴـد ،وﻫـو ً
ﻴﻔﻘــر ﻤــن ﻴرﻴــد وﻴﻐﻨــﻰ ﻤــن ﻴرﻴــد ،ﻴﻨــزﻝ اﻟﻤﺘﻛﺒـرﻴن ﻷﺴــﻔﻝ وﻴرﻓــﻊ اﻟﻤﺘواﻀــﻌﻴن ﻷﻋﻠــﻰ..؛ وﻫــذا ﻴﺸــﺒﻪ
أﻴﻀــﺎ ﺘﺴــﺒﺤﺔ اﻟﺴــﻴدة اﻟﻌــذراء ﺤﻴﻨﻤــﺎ ﻗﺎﻟــت "أﻨــزﻝ اﻷﻋ ـزاء ﻋــن اﻟﻛ ارﺴــﻰ ورﻓــﻊ اﻟﻤﺘﻀــﻌﻴن" )ﻟــو:١ ً .(٥٢ ﻉ : ۸أﻋﻤـــدة اﻷرض :ﺘﻌﺒﻴ ــر أن اﷲ ﻫ ــو ﺨ ــﺎﻟق وﻤؤﺴ ــس اﻷرض ﻛﻤ ــن ﻴﻘ ــﻴم ﻤﺒﻨ ــﻰ ﻋﻠ ــﻰ أﻋﻤدة. اﻟﻤـداس ﻤـن اﻟﻨـﺎس ﺘﺴﺘﻤر " ّ ﺤﻨﺔ" ﻓﻰ ﺘﻤﺠﻴد اﻟرب ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺘﺸﻴر إﻟﻴﻪ ﻓﻰ رﻓﻌﻪ ﻟﻠﻤﺴﻛﻴن ُ ﻓــﻰ ﺘـراب اﻷرض ،واﻟﻔﻘﻴــر اﻟﻤﺤﺘﻘــر ﻓــﻰ أﻋــﻴن اﻟﻨــﺎس ﻟﻴﻌطــﻴﻬم ﻛ ارﻤــﺔ وﻤﺠـ ًـدا ﻓﻴﺼــﻴر ﻤﺠﻠﺴــﻬم ﻤــﻊ اﻟﺸـرﻓﺎء أى ﻴﺼــﻴروا ﻤــن اﻟﻌظﻤـﺎء ،ﻷن اﷲ ﻫــو ﻤؤﺴــس اﻷرض وﻤﻘﻴﻤﻬــﺎ وﺨﺎﻟﻘﻬـﺎ وﻴﻤﻠــك ﻛــﻝ ﺸــﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫو ﺠﺎﺒﻝ ﺨﻠﻘﺘﻪ ﻤن اﻟﻨﺎس ﻓﻬو اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺸﺊ. ﻉ : ۹اﷲ ﻫــو اﻟﺤــﺎرس ﺨﺎﺌﻔﻴــﻪ وﻴﺜﺒــت أرﺠﻠﻬــم أﻤــﺎم اﻟﺸــداﺌد ،أﻤــﺎ اﻷﺸ ـرار ﻓﻤﺼــﻴرﻫم اﻟﺨــزى وظﻼم اﻟﺠﺤﻴم ،ﻓﻤن ذا اﻟذى ﻴظن أن ﻗوة اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ذاﺘﻪ ،ﻓﻼ أﺤد ﻴﻐﻠب أو ﻴﻨﺘﺼر ﻤـﺎ ﻟـم ﻴﻛـن اﷲ ﺴﻨدﻩ ورﺠﺎءﻩ. ار ﻟ ــﻨﻔس اﻟﻤﻌﻨ ــﻰ ،ﻓﻤ ــن ﻴﻌﺎﻨ ــد اﷲ وﻴﻌﺎدﻴ ــﻪ ،ﻴﻨﻛﺴ ــر واﷲ ﻴﻌﻠ ــن ﻏﻀ ــﺒﻪ ﻤ ــن ﻉ : ۱۰اﺴ ــﺘﻤرًا اﻟﺴــﻤﺎء ﻋﻠﻴــﻪ ،ﻓﻬــو اﻟــدﻴﺎن اﻟﻌــﺎدﻝ وﺤــدﻩ ﻟﻛــﻝ اﻷرض ،وﻫــو اﻟﻤﻌطــﻰ اﻟﻛ ارﻤــﺔ واﻟﻤﺠــد واﻟﺒرﻛــﺔ ﻟﻤــن اﺨﺘﺎرﻫم ﻤن ﻤﻠوﻛﻪ اﻟﻤﻤﺴوﺤﻴن. وﻻ ﻴﺨﻔــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌزﻴــز أن ﻫــذا اﻟﻛــﻼم ﻫــو ﻛــﻼم ﻨﺒــوى ﻋــن اﻟﻤﺴــﻴﺢ اﻹﻟــﻪ اﻟﻤﺘﺠﺴــد، وأﻋداؤﻩ ﺼﺎرت ﻟﻬم اﻟﻤذﻟﺔ ،أﻤﺎ اﻟﻤﺠد واﻟﻌزة واﻟﻘوة ﻓﻬﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﻼزﻤﺔ ﻟﻤﺠد وﻻﻫوت اﻻﺒن.
٢٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱۱ﻴﺸـﻴر ﻫــذا اﻟﻌــدد إﻟــﻰ ﻋـودة أﻟﻘﺎﻨــﺔ ﻤــﻊ أﺴـرﺘﻪ إﻟــﻰ ﻤﻛـﺎن ﻤﻌﻴﺸــﺘﻪ ﺒﺎﻟ ارﻤــﺔ ﺒﻌــد ﺘــرﻛﻬم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ ﻋﻬدة ﻋﺎﻟﻰ رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺨدﻤﺔ ﺒﻴت اﻟرب.
أﻴﻀﺎ أن ﻨﻐرس أطﻔﺎﻟﻨﺎ ﻤﻨذ اﻟﺼﻐر ﻓﻰ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ ﻟﺘﻌﻠم اﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ واﻷﻟﺤﺎن ،وﻓﻰ ? ﻟﻨﺘﻌﻠم ﻨﺤن ً اﻟﺴن اﻟﻤﻨﺎﺴب ﻨﻘدﻤﻬم ﻟﻨواﻝ ﺒرﻛﺔ اﻟﺨدﻤﺔ ﻛﺸﻤﺎﻤﺴﺔ ،ﺤﺘﻰ ﻴﻛﺒروا ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻤﻨﺎخ اﻟروﺤﻰ واﻟﻛﻨﺴﻰ اﻟﺠﻤﻴﻝ ﻓﻴﻨﻌﻛس ﻫذا ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬم ﻛﻠﻬﺎ ﺒﻌد ذﻟك ﺒﺎﻟﺒرﻛﺔ واﻟروﺤﺎﻨﻴﺔ.
) (۲ﺷﺭ ﺍﺑﻧﻰ ﻋﺎﻟﻰ )ﻉ :(۱۷-۱۲ ﺸ ْﻌ ِ ب َ ١٣وﻻَ َﺣ ﱠﻖ اﻟْ َﻜ َﻬﻨَ ِﺔ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺐُ .ﻛﻠﱠ َﻤﺎ ذَﺑَ َﺢ َر ُﺟ ٌﻞ َ ١٢وَﻛﺎ َن ﺑَـﻨُﻮ َﻋﺎﻟِﻲ ﺑَﻨِﻲ ﺑَﻠِﻴﱠـ َﻌ َ َﻢ ﻳَـ ْﻌ ِﺮﻓُﻮا اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎل ,ﻟ ْ ذَﺑِﻴﺤﺔً ﻳ ِﺠﻲء ﻏُﻼَم اﻟْ َﻜ ِ ﺎل ذُو ﺛَﻼَﺛَِﺔ أَﺳﻨَ ٍ ﺸٌ ﻀ ِﺔ ﺎن ﺑِﻴَ ِﺪﻩِ١٤ ,ﻓَـﻴَ ْ ﺎﻫ ِﻦ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻃَْﺒ ِﺦ اﻟﻠﱠ ْﺤ ِﻢَ ,وِﻣ ْﻨ َ ب ﻓِﻲ اﻟ ِْﻤ ْﺮ َﺣ َ ْ ﻀ ِﺮ ُ َ َ ُ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْﺧ ُﺬﻩُ اﻟْ َﻜﺎﻫ ُﻦ ﻟﻨَـ ْﻔﺴﻪَ .ﻫ َﻜ َﺬا َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن ﺼ َﻌ ُﺪ ﺑﻪ اﻟْﻤ ْﻨ َ ﺸ ُﻞ ﻳَﺄ ُ أَ ِو اﻟ ِْﻤ ْﺮ َﺟ ِﻞ أَ ِو اﻟ ِْﻤ ْﻘﻠَﻰ أَو اﻟْﻘ ْﺪر ُ -ﻛ ﱡﻞ َﻣﺎ ﻳَ ْ ﺸﺤﻢ ﻳﺄْﺗِﻲ ﻏُﻼَم اﻟْ َﻜ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎﻫ ِﻦ ﻴﻦ إِﻟَﻰ ُﻫﻨَ َ ﻮﻩَ ١٥ .ﻛ َﺬﻟِ َ ﺎك ِﻓﻲ ِﺷﻴﻠُ َ ُ ﻚ ﻗَـ ْﺒ َﻞ َﻣﺎ ﻳُ ْﺤ ِﺮﻗُﻮ َن اﻟ ﱠ ْ َ َ ﻴﻞ اﻵﺗ َ ﺑ َﺠﻤﻴ ِﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻮل ﻟِﻠ ﱠﺮﺟ ِﻞ اﻟ ﱠﺬاﺑِ ِﺢ» :أَ ْﻋ ِﻂ ﻟَﺤﻤﺎً ﻟِﻴ ْﺸﻮى ﻟِ ْﻠ َﻜ ِ َﺤﻤﺎً َﻣﻄْﺒُﻮﺧﺎً ﺑَ ْﻞ ﻧَـ ْﻴﺌﺎً«. ْﺧ ُﺬ ِﻣ ْﻨ َ ﺎﻫ ِﻦ ,ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ﻻَ ﻳَﺄ ُ ﻚ ﻟْ َوﻳَـ ُﻘ ُ ُ ْ ُ َ ِ ﻮل ﻟَﻪُ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ» :ﻟِﻴُ ْﺤ ِﺮﻗُﻮا أ ﱠَوﻻً اﻟ ﱠ ﻮل ﻟَﻪُ» :ﻻَ ,ﺑَ ِﻞ اﻵ َن ﻚ« .ﻓَـﻴَـ ُﻘ ُ ١٦ﻓَـﻴَـ ُﻘ ُ ﺴَ ﺸ ْﺤ َﻢ ,ﺛُ ﱠﻢ ُﺧ ْﺬ َﻣﺎ ﺗَ ْﺸﺘَ ِﻬﻴﻪ ﻧَـ ْﻔ ُ ﺖ َﺧ ِﻄﻴﱠﺔُ اﻟ ِْﻐﻠْﻤ ِ ﺎن َﻋ ِﻈ ِ اﺳﺘَـ َﻬﺎﻧُﻮا ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺼﺒﺎً«١٧ .ﻓَ َﻜﺎﻧَ ْ ﺗُـ ْﻌ ِﻄﻲ َوإِﱠﻻ ﻓَ ُ ﺂﺧ ُﺬ ﻏَ ْ ﱠﺎس ْ ﻴﻤﺔً ﺟ ّﺪاً أ ََﻣ َ َ َ ب ,ﻷَ ﱠن اﻟﻨ َ ب. ﺑِﺘَـ ْﻘ ِﺪ َﻣ ِﺔ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻉ : ۱٤ -۱۲ﺒﻠﻴﻌﺎﻝ :ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺒرﻴﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﻼ ﻓﺎﺌدة ،وأطﻠﻘت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴطﺎن ﺒﻌد ذﻟك. ﻤﻨﺸﺎﻝ :ﺸوﻛﺔ طوﻴﻠﺔ ﺘﺴﺘﺨدم ﻓﻰ اﻟطﺒﺦ وﻟﻴس ﻛﺸوﻛﺔ اﻷﻛﻝ اﻟﻤﻌروﻓﺔ. ﻤرﺤﻀﺔ :ﺤوض ﻓﻴﻪ ﻤﺎء ﻴﺴﺘﺨدم ﻫﻨﺎ ﻟﻐﺴﻝ اﻟﻠﺤم اﻟﻤذﺒوح.
اﻟﻤرﺠﻝ :إﻨﺎء ﻨﺤﺎﺴﻰ ﻛﺒﻴر ﻟﻐﻠﻰ اﻟﻤﺎء.
ﻛﺎن ﻟﻌﺎﻟﻰ رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ اﺒﻨـﺎن ﻛﺎﻫﻨـﺎن ،وﻟﻛﻨﻬﻤـﺎ اﻨﺤرﻓـﺎ ﻓـﻰ ﺸـرور ﻛﺜﻴـرة ﺤﺘـﻰ ﺼـﺎ ار ﻛـﺎﺒﻨﻴن ﻟﻠﺸﻴطﺎن .ﻓﺘرﻛﺎ ﺸرﻴﻌﺔ اﷲ ،وﻟـم ﻴﻛﺘﻔﻴـﺎ ﺒﺤـق اﻟﻛﻬﻨـﺔ ﻤـن اﻟـذﺒﺎﺌﺢ ،ﺒـﻝ إذ ﻛـﺎن اﻟﺸـﻌب ﻴﻘـدم اﻟـذﺒﺎﺌﺢ وﻴﺄﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﻛﺎن اﻟﻤﻘدس ،أى ﺒﺠوار ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ،ﻛﺎن ﻴﻤر ﻤﻨـدوب ﻋﻨﻬﻤـﺎ وﻓـﻰ ﻴـدﻩ ﻤﻨﺸـﺎﻝ
٢٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻴﻐرﺴﻪ ﻓﻰ إﻨـﺎء اﻟﻠﺤـم ،وﺒـﺎﻟطﺒﻊ ﻴﺨﺘـﺎر أﻓﻀـﻝ ﻗطﻌـﺔٕ ،وان ﻋﺎرﻀـﻪ أﺤـد ﻴﻘـوﻝ ﻟـﻪ ﺒﺴـﻠطﺎن إن ﻫـذا ﻟﻠﻛﻬﻨﺔ ﻓﻴﺼﻤت ﺨوﻓًﺎ ﻤن ﺴﻠطﺎﻨﻬﻤﺎ ،وﻫﻛذا ﺴﻘطﺎ ﻓﻰ ﺨطﻴﺔ اﻟﺴرﻗﺔ ﺒﺎﻹﺠﺒﺎر. ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﻛﺎﻨت اﻟﺸرﻴﻌﺔ ﺘوﺠب أن ﻴﻘدم ﻨﺼﻴب اﻟرب أوﻻً ﻗﺒﻝ أﻴﺔ أﻨﺼﺒﺔ أﺨرى ،وﻛﺎن
ﻫــذا اﻟﻨﺼــﻴب ﻤــن اﻟﺸــﺤم )اﻟــدﻫن( واﻟﻛﺒــد واﻟﻛﻠﻴﺘــﻴن ﻴﺤــرق ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــذﺒﺢ ،أﻤــﺎ ﻨﺼــﻴب اﻟﻛﻬﻨــﺔ ﻓﻛــﺎن
اﻟﺼــدر واﻟﺴــﺎق اﻟﻴﻤﻨــﻰ )ﻻ (٥-٣ :٣واﻟﻛﻬﻨــﺔ واﻟﺸــﻌب ﻴﻌرﻓــون ﻫــذا ﺠﻴـ ًـدا ،إﻻ أﻨــﻪ ﺒﺴــﺒب ﺠﺸــﻊ اﻟﻛﻬﻨــﺔ ،اﺒﻨــﻰ ﻋــﺎﻟﻰ ،ﻓﻘــد ﻛﺎﻨــﺎ ﻴطﻠﺒــﺎن ﺒﺒﺠﺎﺤــﺔ ﻤــن اﻟﺸــﻌب أن ﻴﺄﺨــذا ﻤــن اﻟــذﺒﺎﺌﺢ ﻗﺒــﻝ أن ﻴﻘــدم ﷲ ﻨﺼــﻴﺒﻪ ،وﺒــﺎﻟرﻏم ﻤــن ﺘﺤــذﻴر اﻟﺸــﻌب اﻟﺒﺴــﻴط ﻟﻬﻤــﺎ أﻻ ﻴﻛﺴـ ار اﻟﺸـرﻴﻌﺔ ،إﻻ أﻨﻬﻤــﺎ ﻛﺎﻨــﺎ ﻟﺼــﻴن ﻓﻛﺎﻨــﺎ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﺒﻝ اﷲٕ ،وان ﻟم ﻴﺴﻤﺢ ﻤﻘدم اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﺒﻬذا ،ﻴﺄﺨذا ﺒﺎﻟﻘوة ﻤﺎ ﻴرﻴدان ...وﻫـذا ﻤـﺎ ﻴﺄﺨذان ً ﻴطﻠق ﻋﻠﻴﻪ اﻵن اﻟﺒﻠطﺠﺔ. ﻉ : ۱۷اﻟﻐﻠﻤﺎن :اﻟﻤﻘﺼود ﺒﻬم اﺒﻨﻰ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن.
ﻨﺘﻴﺠــﺔ ﺸــرور ﻤﻨــدوﺒﻰ اﺒﻨــﻰ ﻋــﺎﻟﻰ ﻓــﻰ اﻏﺘﺼــﺎب ﺤﻘــوق اﻟﺸــﻌب ،أﻨﻬــم أُﻋﺜِــروا ﻤــن اﻟﻛﻬﻨــﺔ
وﻓﻘدوا ﺘﻘدﻴﺴﻬم ﻟﻠﻬﻴﻛﻝ وﻋﺒﺎدﺘﻪ واﺴﺘﻬﺎﻨوا ﺒﺎﻟﺸرﻴﻌﺔ.
? ﻻ ﻴوﺠد إﻨﺴﺎن ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻓوق اﻟﺨطﻴﺔ ،ﻓﻨﺤن ﻫﻨﺎ أﻤﺎم ﻛﻬﻨﺔ ﻴﻔﺘرض ﻓﻴﻬم ﻗدوة اﻟﺸﻌب وﻟﻛﻨﻬم اﻨﺤدروا إﻟﻰ أﺴوأ ﻤﺴﺘوى ،وﻫذا ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻨﺤن اﻟﺨوف واﻻﺤﺘراس ،ﻓﻼ ﻨﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ ﺒر آﺒﺎﺌﻨﺎ وﻻ
ﺠﻴدا ﻓﻰ ﻛﻝ ﺘﺼرﻓﺎﺘﻨﺎ وﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺤﻘوق اﷲ وواﺠﺒﺎﺘﻨﺎ ﻨﺤوﻩ ﻨﺜق ﻓﻰ أﻨﻔﺴﻨﺎ ،ﺒﻝ ﻨدﻗق ً ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻘﻊ ﻓﻰ اﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ وﻨﻐﻀب اﷲ !؟!
) (۳ﺧﺩﻣﺔ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻭﺑﺭﻛﺔ ﷲ ﻟﺣ ّﻧ ﺔ )ﻉ :(۲۱-۱۸ ِ ِ ٍ ﻮد ِﻣﻦ َﻛﺘ ٍ ِ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺖ ﻟَﻪُ أُﱡﻣﻪُ ُﺟﺒﱠﺔً ﱠﺎنَ ١٩ .و َﻋ ِﻤﻠَ ْ ب َو ُﻫ َﻮ َ ﻴﻞ ﻳَ ْﺨﺪ ُم أ ََﻣ َ َ ١٨وَﻛﺎ َن َ ﺻﺒِ ﱞﻲ ُﻣﺘَ َﻤ ْﻨﻄ ٌﻖ ﺑِﺄَﻓُ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ﻴﺤ ِﺔ اﻟ ﱠﺴﻨَ ِﻮﻳﱠِﺔَ ٢٠ .وﺑَ َﺎر َك َﻋﺎﻟِﻲ ﺻ ِﻐ َﻴﺮةً َوأ ْ َﺻ َﻌ َﺪﺗْـ َﻬﺎ ﻟَﻪُ ﻣ ْﻦ َﺳﻨَﺔ إِﻟَﻰ َﺳﻨَﺔ ﻋ ْﻨ َﺪ ُ َ ﺻ ُﻌﻮد َﻫﺎ َﻣ َﻊ َر ُﺟﻠ َﻬﺎ ﻟ َﺬﺑْ ِﺢ اﻟ ﱠﺬﺑِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ب«َ .وذَ َﻫﺒَﺎ إﻟَﻰ أَﻟْ َﻘﺎﻧَﺔَ َو ْاﻣ َﺮأَﺗَﻪُ َوﻗَ َ اﻟﺮ ﱡ ت ﻟﻠ ﱠﺮ ﱢ َﻚ ﱠ َﻋ َﺎر ْ ﺎل» :ﻳَ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟ َ ب ﻧَ ْﺴﻼً ﻣ ْﻦ َﻫﺬﻩ اﻟ َْﻤ ْﺮأَة ﺑَ َﺪ َل اﻟ َْﻌﺎ ِرﻳﱠﺔ اﻟﺘﻲ أ َ ِ ِ ب. ﻴﻦ َوﺑِْﻨﺘَـ ْﻴ ِﻦَ .وَﻛﺒِ َﺮ اﻟ ﱠ َﻣ َﻜﺎﻧِ ِﻬ َﻤﺎَ ٢١ .وﻟَ ﱠﻤﺎ اﻓْـﺘَـ َﻘ َﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﻞ ِﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺖ َوَوﻟَ َﺪ ْ ب َﺣﻨﱠﺔَ َﺣﺒِﻠَ ْ ﺼﺒِ ﱡﻲ َ ت ﺛَﻼَﺛَﺔَ ﺑَﻨ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ
٢٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱۹ ،۱۸أﻓود :ﻗﻤﻴص ﻤن اﻟﻛﺘﺎن ﻴﺸﺒﻪ اﻟﺼدﻴرى ،ﻟﻪ ﺸرﻴطﺎن ﻛﺤزام ﻴﺸد ﺒﻬﻤﺎ ﺤوﻝ
وﺴط اﻹﻨﺴﺎن ،وﻛﺎن اﻷﻓود ﻤن ﻤﻼﺒس اﻟﻼوﻴﻴن وﻗد ﻴﻠﺒﺴﻪ اﻟﻛﻬﻨﺔ أﺤﻴﺎﻨﺎً. ﺒدأ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟطﻔﻝ واﻟﺼﺒﻰ ﺨدﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺒﻴـت اﻟـرب ،وﺒﺴـﺒب ﺘﻘـواﻩ وﻤﺤﺒـﺔ ﻋـﺎﻟﻰ اﻟﻛـﺎﻫن ﻟـﻪ،
ـودا ﻛﻌﻼﻤــﺔ ﺘﻤﻴـزﻩ ،ﺒــﺎﻟرﻏم ﻤـن ﺼـﻐر ﺴــﻨﻪ ،وواظﺒـت أﻤــﻪ ﻋﻠـﻰ زﻴﺎرﺘـﻪ ﻛﺎﻟﻤﻌﺘــﺎد ﻛـﻝ ﺴــﻨﺔ، أﻟﺒﺴـﻪ أﻓ ً اﻫﺘﻤﺎﻤــﺎ ﻤﻨﻬــﺎ ﺒﺎﺒﻨﻬــﺎ اﻟــذى ﻟــم ﺘﻨﺴــﺎﻩ ،ﻴــذﻛر ﻟﻨــﺎ اﻟــوﺤﻰ أﻨﻬــﺎ ﺼــﻨﻌت ﻟــﻪ رداء ﻤــن اﻟﺼــوف )ﺠﺒــﺔ( و ً ﻟﻴﻠﺒﺴﻪ اﻟﺼﺒﻰ ﺘﺤت اﻷﻓود أﻴﺎم اﻟﺸﺘﺎء.
وﻴﺘﻀــﺢ اﻫﺘﻤــﺎم ﺤﻨــﺔ ﺒﺘرﺒﻴــﺔ اﺒﻨﻬــﺎ وﺘﻠﻘﻴﻨــﻪ اﻟﺘﻌــﺎﻟﻴم اﻟروﺤﻴــﺔ ،ﻓﺤﻔظﺘــﻪ ﻓــﻰ ﻨﻘــﺎوة رﻏــم ﺸــرور
اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻴﻛﻝ.
ﻉ : ۲۰ﻋﺎرﻴﺔ :أﻋﺎرت اﻟرب وﻗدﻤت اﺒﻨﻬﺎ ﻟﻪ )راﺠﻊ ص.(٢٨ :١
ﻟﺤﻨﺔ ﺒﺄن ﺘﻠد ﺒﻨﻴن أﻋﺠب ﻋﺎﻟﻰ ﺒﺘﻘوى ﺼﻤوﺌﻴﻝ وواﻟدﻴﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﺤﱠﻨﺔ ،وﺒﺎرﻛﻬﻤﺎ ﻤن اﷲ وﺘﻨﺒﺄ ّ
ﻋوﻀـﺎ ﻋـن ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻟـذى ﻨذرﺘـﻪ ﷲ .وﺒﻌـد ﻨواﻟﻬﻤـﺎ اﻟﺒرﻛـﺔ ،اﻨﺼـرﻓﺎ ﻤـن ﺸـﻴﻠوﻩ ورﺠﻌـﺎ إﻟـﻰ ﺒﻠــدﻫﻤﺎ ً اﻟراﻤﺔ. ﻉ : ۲۱اﻓﺘﻘد اﻟرب :أﻋطﻰ ﻨﻌﻤﺔ.
ﻤــرت اﻟﺴــﻨوات وﺘﺤﻘــق وﻋــد اﷲ ،ﻓوﻟــدت ﺤﱠﻨــﺔ ﺜﻼﺜــﺔ ﺒﻨــﻴن وﺒﻨﺘــﻴن ،وأﺜﻨــﺎء ﻫــذﻩ اﻟﺴــﻨوات ﻛــﺎن
ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﻨﻤو ﻓﻰ اﻟﺘﻘوى أﻤﺎم اﷲ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ.
? طوﺒﺎﻩ ﻤن ﻗدم ﺤﻴﺎﺘﻪ أو أﺒﻨﺎءﻩ إﻟﻰ اﷲ ﺒﻘﻠب ر ٍ اض ،أﻟم ﻴﻌدﻩ اﻟﺴﻴد اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻤﺌﺔ ﻀﻌف..؟! أﻴﻀﺎ ﻴﺠزﻝ ﻟﻬم اﻟﻌطﺎء ﻓﺎﷲ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤدﻴوﻨﺎ ً ً أﺒدا ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ ،ﻓﻬو ﺒﺄﺒوﺘﻪ ﻴﻘﺒﻝ ﻋطﺎﻴﺎﻫم وﺒﺄﺒوﺘﻪ ً واﻟﻤﻛﺎﻓﺄة.
٢٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (٤ﻋﺗﺎﺏ ﻋﺎﻟﻰ ﻻﺑﻧﻳﻪ )ﻉ :(۲٦-۲۲ ﻮﻩ ﺑِﺠ ِﻤﻴ ِﻊ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ وﺑِﺄَﻧﱠـ ُﻬﻢ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳ َ ِ ٢٢و َﺷ َ ِ ِ ِ ِ ﺎء ﺎخ َﻋﺎﻟﻲ ﺟ ّﺪاًَ ,و َﺳﻤ َﻊ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ َﻣﺎ َﻋﻤﻠَﻪُ ﺑَـﻨُ ُ َ ُ َْ َ َ ْ َ ﱢﺴ َ ﻀﺎﺟ ُﻌﻮ َن اﻟﻨ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﻟْﻤﺠﺘَ ِﻤﻌ ِ ِ ِ ِ ِ ﱢ َﺳ َﻤ ُﻊ ﺎت ﻓﻲ ﺑَﺎب َﺧ ْﻴ َﻤﺔ اﻻ ْﺟﺘ َﻤ ِﺎع٢٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل ﻟ َُﻬ ْﻢ» :ﻟ َﻤﺎذَا ﺗَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن ﻣﺜْ َﻞ َﻫﺬﻩ اﻷ ُُﻣﻮر؟ ﻷَﻧﻲ أ ْ ُْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺑِﺄ ُُﻣﻮِرُﻛ ُﻢ اﻟْ َﺨﺒﻴﺜَﺔ ﻣ ْﻦ َﺟﻤﻴ ِﻊ َﻫ َﺬا اﻟ ﱠ ِ َﺳ َﻤ ُﻊ .ﺗَ ْﺠ َﻌﻠُﻮ َن ﺴﻨﺎً اﻟْ َﺨﺒَـ ُﺮ اﻟﱠﺬي أ ْ ﺲ َﺣ َ ﺸ ْﻌﺐ٢٤ .ﻻَ ﻳَﺎ ﺑَﻨ ﱠﻲ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴ َ ِ ب ﻳَـﺘَـ َﻌﺪﱡو َن٢٥ .إِذَا أَ ْﺧﻄَﺄَ إِﻧْ ِ ِ ٍ ِ ﱠ ِ ﺼﻠﱢﻲ ﺴﺎ ٌن إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺐ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻳُ َ َﺷ ْﻌ َ ﺴﺎ ٌن إﻟَﻰ إﻧْ َﺴﺎن ﻳَﺪﻳﻨُﻪُ اﻟﻠﻪُ .ﻓَﺈ ْن أَ ْﺧﻄَﺄَ إﻧْ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎء أَ ْن ﻳُﻤﻴﺘَـ ُﻬ ْﻢَ ٢٦ .وأَﱠﻣﺎ اﻟ ﱠ ﺼ ْﻮت أَﺑﻴ ِﻬ ْﻢ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﻴﻞ ﻓَـﺘَـ َﺰاﻳَ َﺪ ﻧُ ُﻤ ّﻮاً ﻣ ْﻦ أ ْ ﺼﺒ ﱡﻲ َ َﻢ ﻳَ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮا ﻟ َ َﺟﻠﻪ؟« َوﻟ ْ ب َﺷ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ب َواﻟﻨ ِ ﱠﺎس أَﻳْﻀﺎً. ﺻﻼَﺣﺎً ﻟَ َﺪى اﻟ ﱠﺮ ﱢ َو َ ﻉ : ۲۲ﺘﻘدم ﻋﺎﻟﻰ ﻓـﻰ اﻷﻴـﺎم ﺠ ًـدا ،وﻗـد أﺒﻠﻐـﻪ اﻟﻨـﺎس ﻛـﻝ ﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻴﺼـﻨﻌﻪ أﺒﻨـﺎؤﻩ اﻟﻛﻬﻨـﺔ ﻤـن
ﺴﻠب وﻨﻬب واﻏﺘﺼﺎب ﻷﻨﺼﺒﺔ اﻟرب ﻤن اﻟذﺒﺎﺌﺢ ،ﺒﻝ ﺴﻘطﺎ ﻓﻰ اﻟزﻨـﺎ ﻤـﻊ اﻟﻨﺴـﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎت ﻋﻨـد
ﺒﺎب ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻛﻤﺘطوﻋﺎت ﻟﻠﻤﺴﺎﻋدة ﻓﻰ اﻟﺨدﻤﺔ )ﻛﻐﺴﻝ اﻟذﺒﺎﺌﺢ وﺘﻨظﻴﻔﻬﺎ( أﻤﺎم ﺒﻴت اﻟرب.
ﻉ : ۲٤ ،۲۳ﻋﺎﺘب ﻋﺎﻟﻰ اﺒﻨﻴـﻪ ﻤـن أﺠـﻝ اﻟﺸـرور اﻟﺘـﻰ ﻴﻌﻤﻼﻨﻬـﺎ ،وﻗـﺎﻝ ﻟﻬﻤـﺎ أن أﻋﻤﺎﻟﻬﻤـﺎ
ﻟﻴﺴت ﺴﻠﻴﻤﺔ وﺘﻌﺜر اﻟﺸﻌب إذ ﻴﺼﻴران ﻗدوة ﺸـرﻴرة ﻓﻴﺴـﻘط اﻟﺸـﻌب ﻓـﻰ ﺨطﺎﻴـﺎ ﻛﺜﻴـرة .وﻨﻼﺤـظ ﻫﻨـﺎ
ﻀﻌف ﻋﺎﻟﻰ ،ﻓﻠم ﻴوﺒﺨﻬﻤﺎ ﺒﺸدة وﻻ اﺘﺨذ أى إﺠراء ﻀدﻫﻤﺎ ﻤﺜﻝ ﻤﻨﻌﻬﻤـﺎ ﻋـن اﻟﺨدﻤـﺔ وﻟـو ﻤؤﻗﺘًـﺎ، ﺘﻤﺎﻤــﺎ ﻤــن اﻟﺨدﻤــﺔ ﺒﺤﺴــب ﻤــﺎ ﺘوﺼــﻰ اﻟﺸـرﻴﻌﺔ. ﻤــﻊ أﻨــﻪ ﻛــﺎن ﻴﺠــب ﻗﺘﻠﻬﻤــﺎ أو ﻋﻠـﻰ اﻷﻗــﻝ ﻋزﻟﻬﻤــﺎ ً وﻫذا أﻏﻀب اﷲ ﻓﺴﻤﺢ ﺒﻤوﺘﻬﻤﺎ وأﺒﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨد ﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن )ص.(٤
ﻉ : ۲٥إن أﺨطـﺄ إﻨﺴـﺎن ﻓـﻰ ﺤـق ﻏﻴـرﻩ وﻟـم ﻴﺘـب وﻴﻌوﻀـﻪ ﻓــﺈن اﷲ ﻴدﻴﻨـﻪ ،ﻓﻛـم ﺒـﺎﻷﺤرى ﻟــو
ﻋظﻴﻤﺎ .ﻫذا ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﺒﻨﺎ ﻋﺎﻟﻰ ﻟذا ﺴﻤﺢ اﷲ أن ﻋﻘﺎﺒﺎ أﺨطﺄ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻰ ﺤق اﷲ ﻤﺒﺎﺸرة ،ﻓﻴﺴﺘﺤق ً ً ﻴﻤوﺘﺎ ﺒﺴﺒب ﺸرﻫﻤﺎ ﻋﻨد ﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻉ : ۲٦ﻴـﺄﺘﻰ ﻫـذا اﻟﻌــدد اﻋﺘ ارﻀ ًـﻴﺎ ﻓـﻰ ﺴــﻴﺎق اﻟﺤـدﻴث ﻋـن ﻋــﺎﻟﻰ وأﺒﻨﺎﺌـﻪ ،ﻓﺒﻌـد اﻻﺴــﺘﻌراض ﻟﻠﺸر اﻟذى ﺘﻐﻠﻐﻝ ﻓﻰ ﻨﻔوس اﻟﻛﻬﻨﺔ ،ﻨرى ﺼورة ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻟﻠﺼﺒﻰ اﻟﺸﺎب ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻟـذى ﻴﺸـﺎر إﻟﻴـﻪ
٢٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ ﺍﻷَ ْ
أﻴﻀـﺎ ﻨﻌﻤـﺔ ﻓـﻰ أﻋـﻴن اﻟﻨـﺎس إذ أروا ﺼـﻼﺤﻪ وﺴـط أﻨﻪ ﻛﺎن ﻴﻨﻤو ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺘـﻪ ﷲ وﻛﻴـف أﻋطـﺎﻩ اﷲ ً ﻛﻝ ﻫذا اﻟﺸر.
? ﻻ ﺘﻠﺘﻤس اﻟﻌذر ﻟﻨﻔﺴك وﺘﺴﻘط ﻓﻰ اﻟﺨطﻴﺔ ﺒﺴﺒب اﻨﺘﺸﺎر اﻟﺸر ﺤوﻟك ،ﻓﻬﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻰ ﻨور ﻟﻠﻌﺎﻟم ،وﺜق أﻨﻪ ﺘﻘوى وﺴط اﻟﺠو اﻟﺸرﻴر ،ﺒﻝ إن اﷲ ﻴﺴﻤﺢ ﺒوﺠودك وﺴط اﻷﺸرار ﻟﺘﻛون ًا ﺴﻴﺴﺎﻋدك ﻟﺘﺤﻴﺎ ﺒﺎﻟﺒر ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت اﻟﻀﻐوط اﻟﻤﺤﻴطﺔ ﺒك.
) (٥ﺗﻭﺑﻳﺦ ﷲ ﻟﻌﺎﻟﻰ )ﻉ :(۳٦-۲۷ ﺖ ﻟِﺒـ ْﻴ ِ ﻴﻚ َو ُﻫ ْﻢ ﻓِﻲ ﺎل ﻟَﻪَُ » :ﻫ َﻜ َﺬا ﻳَـ ُﻘ ُ ﺎء َر ُﺟ ُﻞ اﻟﻠﱠ ِﻪ إِﻟَﻰ َﻋﺎﻟِﻲ َوﻗَ َ ﻮل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺖ أَﺑِ َ بَ :ﻫ ْﻞ ﺗَ َﺠﻠﱠْﻴ ُ َ َ ٢٧و َﺟ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼﺮ ﻓِﻲ ﺑـ ْﻴ ِ ﺖ ﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ َنَ ٢٨ ,واﻧْـﺘَ َﺨ ْﺒﺘُﻪُ ﻣ ْﻦ َﺟﻤﻴ ِﻊ أ ْ ِ ﺼ َﻌ َﺪ َﻋﻠَﻰ َﻣﺬْﺑَﺤﻲ َوﻳُﻮﻗ َﺪ ﻴﻞ ﻟﻲ َﻛﺎﻫﻨﺎً ﻟﻴَ ْ َ ﻣ َْ َﺳﺒَﺎط إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ﺖ أَﺑِ َ ِ ﺖ ﻟِﺒـ ْﻴ ِ ﻴﺤﺘِﻲ وﺳﻮ َن ذَﺑِ َ ﺲ أَﻓُﻮداً أ ََﻣﺎﻣﻲَ ,و َدﻓَـ ْﻌ ُ َ ﻴﻞ! ٢٩ﻓَﻠ َﻤﺎذَا ﺗَ ُﺪ ُ ﻴﻚ َﺟﻤ َ ﻴﻊ َوﻗَﺎﺋﺪ ﺑَﻨﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺑَ ُﺨﻮراً َوﻳَـﻠْﺒَ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ت ﺑ َﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ َْﻤ ْﺴ َﻜ ِﻦَ ,وﺗُ ْﻜ ِﺮُم ﺑَﻨ َ َوﺗَـ ْﻘ ِﺪ َﻣﺘِﻲ اﻟﱠﺘِﻲ أ ََﻣ ْﺮ ُ ﻴﻚ َﻋﻠَ ﱠﻲ ﻟﺘُ َ ﺴ ﱢﻤﻨُﻮا أَﻧْـ ُﻔ َﺴ ُﻜ ْﻢ ﺑﺄ ََواﺋ ِﻞ ُﻛ ﱢﻞ ﺗَـ ْﻘﺪ َﻣﺎت إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻮل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ ِ ِ ﻴﻚ ﻳَ ِﺴ ُﻴﺮو َن أ ََﻣ ِﺎﻣﻲ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَ ِﺪ. ﻚ ﻳَـ ُﻘ ُ ﺖ أَﺑِ َ ْﺖ إِ ﱠن ﺑَـ ْﻴﺘَ َ َﺷ ْﻌﺒِﻲ؟ ٣٠ﻟِ َﺬﻟِ َ ﻚ َوﺑَـ ْﻴ َ ﻴﻞ :إِﻧﱢﻲ ﻗُـﻠ ُ ب إﻟَﻪُ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ﱠِ ﱠِ ِ ﺼﻐُ ُﺮو َنُ ٣١ .ﻫ َﻮذَا ﺗَﺄْﺗِﻲ َواﻵ َن ﻳَـ ُﻘﻮ ُل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻳﻦ ﻳَ ْﺤﺘَﻘ ُﺮوﻧَﻨِﻲ ﻳَ ْ ﻳﻦ ﻳُ ْﻜ ِﺮُﻣﻮﻧَﻨﻲَ ,واﻟﺬ َ بَ :ﺣﺎ َﺷﺎ ﻟﻲ! ﻓَِﺈﻧﱢﻲ أُ ْﻛ ِﺮُم اﻟﺬ َ ِ اﻋ َ ِ ﻚ٣٢ .وﺗَـﺮى ِ اع ﺑـ ْﻴ ِ ﻴﻖ اﻟ َْﻤ ْﺴ َﻜ ِﻦ ﻓِﻲ ﻴﻚ َﺣﺘﱠﻰ ﻻَ ﻳَ ُﻜﻮ َن َﺷ ْﻴ ٌﺦ ﻓِﻲ ﺑَـ ْﻴﺘِ َ ﺖ أَﺑِ َ ﺿ َ ﻴﻬﺎ ِذ َر َ أَﻳﱠ ٌ ﺎم أَﻗْﻄَ ُﻊ ﻓ َ ﻚ َوذ َر َ َ ََ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َﻚ ﻻَ أَﻗْﻄَ ُﻌﻪُ ﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎم ﻚ ُﻛ ﱠﻞ اﻷَﻳﱠ ِﺎمَ ٣٣ .وَر ُﺟ ٌﻞ ﻟ َ ﻴﻞَ ,وﻻَ ﻳَ ُﻜﻮ ُن َﺷ ْﻴ ٌﺦ ﻓﻲ ﺑَـ ْﻴﺘ َ ُﻛ ﱢﻞ َﻣﺎ ﻳُ ْﺤ َ ﺴ ُﻦ ﺑﻪ إﻟَﻰ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ﻚ َوﺗَ ْﺬ ِو ِ َﻚ َﻋﻼَ َﻣﺔٌ ﻚ ﻳَ ُﻤﻮﺗُﻮ َن ُﺷﺒﱠﺎﻧﺎًَ ٣٤ .و َﻫ ِﺬ ِﻩ ﻟ َ ﻴﻊ ذُ ﱢرﻳﱠِﺔ ﺑَـ ْﻴﺘِ َ ﻳﺐ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ َ َﻣﺬْﺑَ ِﺤﻲ ﻳَ ُﻜﻮ ُن ِﻹ ْﻛﻼَ ِل َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﻚَ .و َﺟﻤ ُ ِ ٍ ِ ﺎن ﻛِﻼَﻫﻤﺎ٣٥ .وأُﻗِﻴﻢ ﻟِﻨـ ْﻔ ِﺴﻲ َﻛ ِ ﺗَﺄْﺗِﻲ َﻋﻠَﻰ اﺑـﻨَـﻴ َ ِ ِ اﺣ ٍﺪ ﻳﻤﻮﺗَ ِ ﺎﻫﻨﺎً أ َِﻣﻴﻨﺎً ﻳَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ َ ُ َ ْْ َُ ﺎس :ﻓﻲ ﻳَـ ْﻮم َو َ ُ ﻚ ُﺣ ْﻔﻨﻲ َوﻓﻴﻨَ َﺤ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﺎم َﻣﺴﻴﺤﻲ ُﻛ ﱠﻞ اﻷَﻳﱠﺎمَ ٣٦ .وﻳَ ُﻜﻮ ُن أَن ُﻛ ﱠﻞ َﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﺒـ َﻘﻰ ﺐ َﻣﺎ ﺑَِﻘ ْﻠﺒِﻲ َوﻧَـ ْﻔﺴﻲَ ,وأَﺑْﻨﻲ ﻟَﻪُ ﺑَـ ْﻴﺘﺎً أَﻣﻴﻨﺎً ﻓَـﻴَﺴ ُﻴﺮ أ ََﻣ َ ﺴَ َﺣ َ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ﻒ اﻟْ َﻜ َﻬﻨُﻮتِ ِ ِ ﺿ ﱠﻤﻨِﻲ إِﻟَﻰ إِ ْﺣ َﺪى وﻇَﺎﺋِ ِ ِ َﺟ ِﻞ ﻗﻄ َْﻌﺔ ﻓﻀﱠﺔ َوَرﻏﻴﻒ ُﺧ ْﺒ ٍﺰَ ,وﻳَـ ُﻘ ُ ﻓِﻲ ﺑَـ ْﻴﺘ َ ﻮلُ : ﻚ ﻳَﺄْﺗﻲ ﻟﻴَ ْﺴ ُﺠ َﺪ ﻟَﻪُ ﻷ ْ َ ِﻵ ُﻛ َﻞ ﻛِ ْﺴ َﺮةَ ُﺧ ْﺒ ٍﺰ«. ﻉ : ۲۷رﺠـــﻝ اﷲ :ﺘﻌﺒﻴــر ﻛــﺎن ﻴطﻠــق ﻋﻠــﻰ اﻷﻨﺒﻴــﺎء أو اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت اﻟروﺤﻴــﺔ اﻟﺒــﺎرزة ﻤﺜــﻝ
"إﻴﻠﻴﺎ وأﻟﻴﺸﻊ".
ﻨﺒﻴــﺎ )ﻏﻴــر ﻟــم ﻴﺨﺎطــب اﷲ ﻋــﺎﻟﻰ ﻤﺒﺎﺸ ـرة ﻟﺨطﺌــﻪ اﻟﻛﺒﻴــر ﻓــﻰ ﺘﻬﺎوﻨــﻪ ﻤــﻊ أﺒﻨﺎﺌــﻪ ،ﻓﺄرﺴــﻝ ﻟــﻪ ً ﻤﻌروف اﺴـﻤﻪ( ،ﻛﺈﻨـذار أﺨﻴـر ﻟـﻪ ﺒﺎﻟﺘوﺒـﺔ ﻗﺒـﻝ أن ﻴـﺄﺘﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻌﻘـﺎب ،ﻓـﺄﺨﺒرﻩ ﺒرﺴـﺎﻟﺔ ﺠـﺎءت أوﻟﻬـﺎ
٢٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
"أﻟﺴت أﻨﺎ اﷲ اﻟذى ظﻬـرت ﻵﺒﺎﺌـك وأﺠـدادك )ﻤوﺴـﻰ وﻫـرون( أﺜﻨـﺎء ﻤذﻟـﺔ ﺸـﻌﺒﻰ ﻓـﻰ أرض ﻤﺼـر ﻓﻰ ﻋﺒودﻴﺔ ﻓرﻋون.
ﻉ : ۲۸وﻗد اﺨﺘـرت ﺒﻴـت ﻫـﺎرون ،أى آﺒـﺎءك ،ﻟﻴﻛﻬﻨـوا ﻟـﻰ وﻴﻘﻔـوا أﻤـﺎم اﻟﻤـذﺒﺢ ﻟﺘﻘـدﻴم اﻟﺒﺨـور
ـﺎء ،وأﻋطﻴــﺘﻬم أن ﻴﻠﺒﺴـ ـوا اﻷﻓــود وﻛــﻝ ﻤﻼﺒ ــس اﻟﻛﻬﻨــوت ،وﺠﻌﻠ ــﺘﻬم ﻻﺴــﻤﻰ اﻟﻘــدوس ﺼ ـ ً ـﺒﺎﺤﺎ وﻤﺴـ ً رؤﺴـﺎء ﻋـن اﻟﺸـﻌب ﻴﻘﺒﻠـون ذﺒــﺎﺌﺤﻬم وﻤرﺸـدﻴن ﻟﻘـﺎدة إﺴـراﺌﻴﻝ اﻟﻤــدﻨﻴﻴن ﻋﻨـدﻤﺎ ﻴـﺄﺘوا ﻟﻴطﻠﺒـوا ﺼــوﺘﻰ وﻤﺸورﺘﻰ ﻤن ﺨﻼﻟﻬم.
ﻉ : ۲۹أظﻬــر اﷲ ﻟﻌــﺎﻟﻰ أﻨــﻪ أﻛرﻤــﻪ وﻤﺠــدﻩ ﺒــﺎﻟﻛﻬﻨوت ،وﻟﻛﻨــﻪ اﺴــﺘﻬﺎن ﺒﻘداﺴــﺔ ﺒﻴــت اﻟــرب
وﻋﺒﺎدﺘﻪ وأﻛرم أوﻻدﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎب اﷲ ،ﻓﺘرﻛﻬم ﻴﻌﻤﻠون اﻟﺸر واﻛﺘﻔﻰ ﺒﺎﻟﻌﺘﺎب وﻟم ﻴﻤﻨﻊ ﺸرورﻫﻤﺎ.
ﻉ : ۳۰أﻛرم اﷲ ﺒﻴت ﻋﺎﻟﻰ ﺒـﺎﻟﻛﻬﻨوت ﻤـﺎ داﻤـوا ﻤﺘﻤﺴـﻛﻴن ﺒﺸـرﻴﻌﺘﻪ ،وﻟﻛـن إن اﺴـﺘﻬﺎﻨوا ﺒـﺎﷲ
وﻟم ﻴﻛرﻤوﻩ ﻓﺈن اﷲ ﻴﻌﺎﻗﺒﻬم وﻴذﻟﻬم.
ﻉ : ۳۱ﻴذﻛر اﷲ ﻋﻘوﺒﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ وﻫﻰ "ﻗطﻊ اﻟذراع" ،واﻟذراع ﻛﻨﺎﻴﺔ ﻋن اﻟﻘـوة وﻋـن زﻤـن ﺸـﺒﺎب
اﻟرﺠــﻝ ،ﻓﺘﻛــون اﻟﻌﻘوﺒــﺔ أن اﷲ ﻴﺒﻴــد ﻨﺴــﻝ "ﻋــﺎﻟﻰ" ﻤــن اﻟﻛﻬﻨــﺔ ﻓــﻰ ﺸــﺒﺎﺒﻬم وﻻ ﻴﺒﻘــﻰ أﺤــد ﻤــﻨﻬم ﻟﺴــن
اﻟﺸﻴوخ ،وﻛﺎن طوﻝ اﻟﻌﻤر ﻓﻰ اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﻴم ﻤن ﻋﻼﻤﺎت ﺒرﻛﺔ اﷲ ﻟﻺﻨﺴﺎن.
أﻴﺎﻤﺎ ﺼﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴت اﻟـرب، ﻉ : ۳۲ﻛذﻟك ﻤن اﻟﻌﻘوﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﺴﺘﺄﺘﻰ ﻋﻠﻰ "ﻋﺎﻟﻰ" أن ﻴرى ً ـدى ﻋﻠﻴــﻪ ﻓـﻰ أﻴﺎﻤــﻪ ﻤــن اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴﻴن وﻴﺄﺨــذون ﻤﻌﻬـم "ﺘــﺎﺒوت اﻟﻌﻬـد" إﻟــﻰ أرﻀــﻬم، اﻟـذى ﺴــوف ُﻴﻌﺘ َ
أﻴﻀ ــﺎ ﻛ ــﻝ ﻤﺠ ــد إﺴـ ـراﺌﻴﻝ ٕواﺤﺴﺎﺴ ــﻬم ﺒوﺠ ــود إﻟﻬﻬ ــم ﺒﻴ ــﻨﻬم ،ﻓﺘﺨﺘﻔ ــﻰ وﻤ ــﻊ اﺨﺘﻔ ــﺎء اﻟﺘ ــﺎﺒوت ﻴﺨﺘﻔ ــﻰ ً اﻷﻋﻴﺎد واﻟذﺒﺎﺌﺢ واﻷﻓراح وﻫﻰ أﻤور ﻛﻠﻬﺎ رﺘﺒﻬﺎ اﷲ ﻛﻨوع ﻤن اﻹﺤﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ وﻟﻔرح ﻗﻠوﺒﻬم. أﻴﻀﺎ اﻵﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ "ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن" أن اﷲ ﺴوف ﻴﺒﻘـﻰ ﻤـن ﻨﺴـﻠﻪ ﻛﻬﻨـﺔ ﻉ : ۳۳وﻤن اﻟﻌﻘوﺒﺎت ً ﻴﺨدﻤون اﻟﻤذﺒﺢ ،وﻟﻛﻨﻬم ﺴﻴﻛوﻨون ﺴﺒب آﻻم ﻟﻨﻔﺴﻪ وﺒﻛـﺎء ﻟﻌﻴﻨﻴـﻪ ،ﺒﺴـﺒب ﺴـوء أﻋﻤـﺎﻟﻬم ﻤـن ﺠﻬـﺔ، أﻴﻀـﺎ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬم ﻤن اﻟﻀﻴﻘﺎت واﻟﻔﻘر وﻓﻘداﻨﻬم ﻟﺒرﻛﺔ وﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬم ﻤن ﺠﻬﺔ أﺨـرى ،وﻴؤﻛـد ً
ﺸﺒﺎﺒﺎ. اﷲ ﻛﻤﺎ ﺴﺒق وﻗﺎﻝ أﻨﻬم ﻟن ﻴﻌﻴﺸوا طوﻴﻼً ﺒﻝ ﺴﻴﻤوﺘوا ً
٢٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۳٤اﻟﻌﻼﻤــﺔ اﻟﺘــﻰ ﻴﺘرﻛﻬــﺎ ﻟــﻪ وﻟﺘؤﻛــد ﺼــدق ﻛﻠﻤﺎﺘــﻪ ﻫــﻰ أﻨــﻪ ﺴــوف ﻴﺴــﻤﻊ ﺒﻤــوت اﺒﻨﻴــﻪ
اﻟﻛﺎﻫﻨﻴن "ﺤﻔﻨﻰ وﻓﻴﻨﺤﺎس" ﻓﻰ ﻴوم واﺤد.
وﻨﻼﺤــظ أن ﻋــﺎﻟﻰ ﻗــد أﺨــذ ﻛ ارﻤــﺔ ﻛﺒﻴـرة ﻛـرﺌﻴس ﻛﻬﻨــﺔ ،وﻟﻛﻨــﻪ ﻟــم ﻴﺘﺤﻤــﻝ ﻤﺴــﺌوﻟﻴﺔ ﻤرﻛـزﻩ ،ﺒــﻝ
ـدﻴدا .أﻤــﺎ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟــذى رﻓﻀــﻪ اﻟﺸــﻌب ﻛﺼــوت ﷲ وطﻠﺒ ـوا إﻟﻬﻴــﺎ ﺸـ ً ﻋﻘﺎﺒــﺎ ً ﺘﻬــﺎون ﻤــﻊ أوﻻدﻩ ﻓﻨــﺎﻝ ً ﻛرﻤﻪ اﷲ وﺼﺎر ﻤن أﻋظم اﻷﻨﺒﻴﺎء. ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻟﻬم ،ﻓﺎﺤﺘﻤﻝ وﺤﻴﻨﺌذ ّ ـﻴر ﻤﺒﺎﺸـ ًـرا ،ﺒــﺄن ﻫــذا ﻤــﺎ ﺤــدث ﻓﻌ ـﻼً ﻋﻨــدﻤﺎ اﺨﺘــﺎر اﷲ ﻉ : ۳٥ﻫــذا اﻟﻌــدد ﻴﻤﻛــن ﺘﻔﺴــﻴرﻩ ﺘﻔﺴـ ًا ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﻘدم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻋن اﻟﺸﻌب ،ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أﻨﻪ ﻟﻴس ﻤن ﻨﺴﻝ ﻫﺎرون اﻟﻛﺎﻫن ﺒـﻝ ﻤـن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً
وﻏﻴور ﻋﻠﻰ ًا أﻤﻴﻨﺎ اﻟﻼوﻴﻴن اﻟﻌﺎدﻴﻴن ،وﻟﻛن اﷲ ﻫو ﺼﺎﺤب اﻟﺴﻠطﺎن وﺤدﻩ .وﻛﺎن ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً ﻤطﻴﻌﺎ وﻤﻨﻔ ًذا ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ؛ وﺘﻌﺒﻴـر "أﺒﻨـﻰ ﻟـﻪ ﺒﻴﺘًـﺎ" أى ﻴﻛـون اﻟﻛﻬﻨـوت ﻓـﻰ ﺒﻴﺘـﻪ وﻟﻨﺴـﻠﻪ ﻤـن اﷲ وﺒﻴﺘﻪ، ً وﻤرﺸدا ﻟﻠﻤﻠك اﻟﻤﻤﺴوح ﺒﻌد ذﻟك ﻟﺤﻛم اﻟﺸﻌب. ﻗﺎﺌدا ﻟﻠﺸﻌب، ً ﺒﻌدﻩ ،وﻴﻛون ً أﻤﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻨﺒوى ﻟﻬذا اﻟﻌدد ﻓﻘد ﺘم ﺒﺎﻟﻛﻤﺎﻝ ﻓﻰ ﺸﺨص اﻟرب ﻴﺴوع ،اﻟذى ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﻛﻬﻨوت
أﻴﻀــﺎ ﻤﻠﻛﻬــﺎ وﻤرﺸــدﻫﺎ وﻤــدﺒرﻫﺎ إﻟــﻰ اﻟــداﺌم اﻷﺒــدى ،وﺼــﺎر ﺒﻴﺘــﻪ اﻟﺠدﻴــد ﻫــو ﻛﻨﻴﺴــﺘﻪ واﻟــذى ﺼــﺎر ً اﻟﻛﻤﺎﻝ. ﺤﻴــﺎ ﻤــن أﺤﻔــﺎد "ﻋــﺎﻟﻰ اﻟﻛــﺎﻫن" ﻴــﺄﺘﻰ ﻉ : ۳٦اﺴــﺘﻤرًا ار ﻟﻠﺤــدﻴث ﻋــن اﻟﻌﻘوﺒــﺔ ،ﻓﻛــﻝ ﻤــن ﻴظــﻝ ً إﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن اﻟﺠدﻴد اﻟﻤﻘﺎم ﺒﺤﺴب ﻗﻠب اﷲ ،وﻫو ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ،ﻓـﻰ ﻤذﻟـﺔ واﻨﻛﺴـﺎر ﻟطﻠـب ﺒﻌـض اﻟﻤـﺎﻝ
وﻨﺼﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺨدﻤﺔ اﻟﻛﻬﻨوت ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎة. ﻤﻛﺎﻨﺎ أو ﺤﺘﻰ ﻛﺴرة ﺨﺒز ،وﻴﺘوﺴﻝ ﻟﻪ أن ﻴﺠد ً ً
? إﻟﻬﻰ وﺴﻴدى ...ﻛم ارﺘﻌد ﻗﻠﺒﻰ وارﺘﻌﺸت رﻛﺒﺘﺎى وأﻨﺎ أﻗ أر ﻫذﻩ اﻟﻌﻘوﺒﺎت اﻟﺸدﻴدة واﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻤن
أﺒدا أن أﻏﻔﻝ ﻋن أواﻤرك ووﺼﺎﻴﺎك ،ﺒﻝ أﻗﻤﻨﻰ ﺘﻬﺎون ﺒﺤﻘوﻗك ،ﻓﺄرﺠوك ﻴﺎ إﻟﻬﻰ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻰ ً داﺌﻤﺎ ...وارﺤﻤﻨﻰ ﻛﻌظﻴم رﺤﻤﺘك. ﻴﻘ ً ظﺎ وﻤﻨﺘﺒﻬًﺎ ً
٢٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ ﺍﻷَ ْ ﺣﺪﻳﺚ اﷲ ﻣﻊ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ηΕη
R
) (۱ﺩﻋﻭﺓ ﷲ ﻟﺻﻣﻭﺋﻳﻝ )ﻉ :(۱٤-۱ ِ َﻢ ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﻴﻞ ﻳَ ْﺨ ِﺪ ُم اﻟ ﱠﺮ ﱠ َ ١وَﻛﺎ َن اﻟ ﱠ ﺖ َﻛﻠِ َﻤﺔُ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎم َﻋﺎﻟِﻲَ .وَﻛﺎﻧَ ْ ب َﻋ ِﺰ َﻳﺰةً ﻓِﻲ ﺗِﻠ َ ب أ ََﻣ َ ﺼﺒِ ﱡﻲ َ ْﻚ اﻷَﻳﱠ ِﺎم .ﻟ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ﻀﻄَ ِﺠﻌﺎً ﻓِﻲ ﻣ َﻜﺎﻧِِﻪ و َﻋ ْﻴـﻨَﺎﻩُ اﺑـﺘَ َﺪأَﺗَﺎ ﺗَ ْ ِ ﻚ اﻟ ﱠﺰﻣ ِ ِ َﻢ ﻳَـ ْﻘ ِﺪ ْر ﺎن إِ ْذ َﻛﺎ َن َﻋﺎﻟِﻲ ُﻣ ْ ْ َ ُرْؤﻳَﺎ َﻛﺜﻴﺮاًَ ٢ .وَﻛﺎ َن ﻓﻲ ذَﻟ َ َ ﻀﻌُ َﻔﺎن -ﻟ ْ َ ِ ﺼﺮ٣ .وﻗَـ ْﺒﻞ أَ ْن ﻳـ ْﻨﻄَِﻔﺊ ِﺳﺮاج اﻟﻠﱠ ِﻪ ,و ِ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ, ﻀﻄَ ِﺠ ٌﻊ ﻓِﻲ َﻫ ْﻴ َﻜ ِﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻞ ُﻣ ْ ب اﻟﱠ ِﺬي ﻓِ ِﻴﻪ ﺗَﺎﺑُ ُ َ َ أَ ْن ﻳُـ ْﺒ َ َ َ َ َ َ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ﺎل: ﻚ َد َﻋ ْﻮﺗَﻨِﻲ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺾ إِﻟَﻰ َﻋﺎﻟِﻲ َوﻗَ َ ﻴﻞ ,ﻓَـ َﻘ َ ٤أَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎلَ » :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا ﻷَﻧﱠ َ ﺎلَ » :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا«َ ٥ .وَرَﻛ َ ب َد َﻋﺎ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ع .ارِﺟ ِﻊ ا ْ ِ ﻴﻞ ﺎد اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺐ َوا ْ ﺿﻄَ َﺠ َﻊ٦ .ﺛُ ﱠﻢ َﻋ َ ﺎم َ ﻴﻞ .ﻓَـ َﻘ َ ب َو َد َﻋﺎ أَﻳْﻀﺎً َ َﻢ أَ ْد ُ ْ »ﻟ ْ ﺿﻄَﺠ ْﻊ« .ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﺎل» :ﻟَﻢ أَ ْدعُ ﻳﺎ اﺑْﻨِﻲ .ارِﺟ ِﻊ ا ْ ِ َﻢ ﻚ َد َﻋ ْﻮﺗَﻨِﻲ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ إِﻟَﻰ َﻋﺎﻟِﻲ َوﻗَ َ ﺎلَ » :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا ﻷَﻧﱠ َ ْ َ ﺿﻄَﺠ ْﻊ«َ )٧ .وﻟ ْ ْ َوذَ َﻫ َ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ﺛَﺎﻟﺜَﺔً .ﻓَـ َﻘﺎ َم ﻳَـ ْﻌ ِﺮ ْ ﺎد اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱠ ب ﺑَـ ْﻌ ُﺪَ ,وﻻَ أُ ْﻋﻠ َﻦ ﻟَﻪُ َﻛﻼَ ُم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﺑَـ ْﻌ ُﺪ(َ ٨ .و َﻋ َ ب ﻓَ َﺪ َﻋﺎ َ ف َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺎل َﻋﺎﻟِﻲ ﺼﺒِ ﱠﻲ٩ .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ إِﻟَﻰ َﻋﺎﻟِﻲ َوﻗَ َ ب ﻳَ ْﺪﻋُﻮ اﻟ ﱠ ﻚ َد َﻋ ْﻮﺗَﻨِﻲ« .ﻓَـ َﻔ ِﻬ َﻢ َﻋﺎﻟِﻲ أَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎلَ » :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا ﻷَﻧﱠ َ َوذَ َﻫ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﻴﻞ» :ا ْذ َﻫ ِ ﻴﻞ ﺎك ﺗَـ ُﻘ ُ ﻮل :ﺗَ َﻜﻠ ْﻢ ﻳَﺎ َر ﱡ ﺿﻄَﺠ ْﻊَ ,وﻳَ ُﻜﻮ ُن إذَا َد َﻋ َ ﺐا ْ ﺐ َ ﻟَ ب ﻷَ ﱠن َﻋ ْﺒ َﺪ َك َﺳﺎﻣ ٌﻊ« .ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ِِ ِ ﻒ و َد َﻋﺎ َﻛﺎﻟْﻤ ﱠﺮ ِ ِ ات اﻷُو ِلِ » : ﺎل ﻴﻞ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺎء اﻟ ﱠﺮ ﱡ َوا ْ ﻴﻞ َ َ َ َ ب َوَوﻗَ َ َ ﺿﻄَ َﺠ َﻊ ﻓﻲ َﻣ َﻜﺎﻧﻪ١٠ .ﻓَ َﺠ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﻴﻞ ُﻛ ﱡﻞ ﻴﻞ» :ﺗَ َﻜﻠ ْﻢ ﻷَ ﱠن َﻋ ْﺒ َﺪ َك َﺳﺎﻣ ٌﻊ«١١ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ بﻟ َ َ ﻴﻞُ » :ﻫ َﻮذَا أَﻧَﺎ ﻓَﺎﻋ ٌﻞ أ َْﻣﺮاً ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ُ َ ُ ئ َوأ َﻛ ﱢﻤ ُﻞ. َﻣ ْﻦ َﺳﻤ َﻊ ﺑﻪ ﺗَﻄ ﱡﻦ أذُﻧَﺎﻩُ١٢ .ﻓﻲ ذَﻟ َ ﻴﻢ َﻋﻠَﻰ َﻋﺎﻟﻲ ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ ﺗَ َﻜﻠ ْﻤ ُ ﺖ ﺑﻪ َﻋﻠَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘﻪ .أﺑْـﺘَﺪ ُ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم أُﻗ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ١٣وﻗَ ْﺪ أَ ْﺧﺒـﺮﺗُﻪُ ﺑِﺄَﻧﱢﻲ أَﻗ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ﱠ َﺟ ِﻞ اﻟ ﱠ ﺸ ﱢﺮ اﻟﺬي ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ أَ ﱠن ﺑَﻨﻴﻪ ﻗَ ْﺪ أ َْو َﺟﺒُﻮا ﺑﻪ اﻟﻠ ْﻌﻨَﺔَ ْﻀﻲ َﻋﻠَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘﻪ إﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪ ﻣ ْﻦ أ ْ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ َ َ َ ﻴﺤﺔ أ َْو َﻢ ﻳَـ ْﺮ َد ْﻋ ُﻬ ْﻢَ ١٤ .وﻟ َﺬﻟ َ ْﺴ ْﻤ ُ ﺖ ﻟﺒَـ ْﻴﺖ َﻋﺎﻟﻲ أﻧﻪُ ﻻَ ﻳُ َﻜﻔ ُﺮ َﻋ ْﻦ َﺷ ﱢﺮ ﺑَـ ْﻴﺖ َﻋﺎﻟﻲ ﺑ َﺬﺑ َ َﻋﻠَﻰ أﻧْـ ُﻔﺴﻬ ْﻢَ ,وﻟ ْ ﻚ أﻗ َ ﺑِﺘَـ ْﻘ ِﺪ َﻣ ٍﺔ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَ ِﺪ«. ﻉ : ۱ﻴﺒدأ ﻫذا اﻷﺼﺤﺎح ﺒﺘﺄﻛﻴد اﺴﺘﻤرار ﺨدﻤﺔ اﻟﺼﺒﻰ اﻟﺘﻰ ﺒدأﻫﺎ ﻤﻨذ طﻔوﻟﺘﻪ ،وﻛﺎﻨت ﻫذﻩ اﻟﺨدﻤﺔ ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﺘﺤت إﺸراف "ﻋﺎﻟﻰ" اﻟﻛﺎﻫن اﻟذى ﻛﺎن ﻴوﺠﻬﻪ ﻛﺘﻠﻤﻴذ ﻟﻪ ،وﻴﺸﻴر اﻟوﺤﻰ ﻫﻨﺎ أن ﺠدا وذﻟك ﺒﺴﺒب ﺨطﺎﻴﺎ اﻟﺸﻌب وﺠﻔﺎﻓﻪ اﻟرؤى واﻷﺤﻼم اﻟﻨﺒوﻴﺔ وﺤدﻴث اﷲ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻼً ً اﻟروﺤﻰ ،وﻛذﻟك ﺸر اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻛﻤﺎ رأﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺸﺨص اﺒﻨﻰ "ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن" .وﻟﻛن اﷲ ﻻ ﻴﺘرك ﻨﻔﺴﻪ
٣٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ ﺍﻷَ ْ
ﺒﻼ ﺸﺎﻫد ،ﻓﻛﻠم ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺼﺒﻰ وأﻋدﻩ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺸﻌب،وﻓﻰ ﻛﻝ ﺠﻴﻝ ﻴوﺠد ﻤن ﻴﺘﻘﻰ اﷲ وﻴﻌﻠن ﺼوﺘﻪ ﻤﺜﻝ ﻤوﺴﻰ اﻟﻨﺒﻰ وﺴط اﻟﺸﻌب اﻟذى ﻀ ّﻝ وﻋﺒد اﻟﻌﺠﻝ اﻟذﻫﺒﻰ واﻟﺒﺎﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﻴوس اﻟذى
ﺤﻔظ اﻹﻴﻤﺎن رﻏم اﻨﺤراف اﻟﻛﺜﻴرﻴن.
ﺠﺎﻟﺴـﺎ ﻓـﻰ ﺨﻴﻤﺘـﻪ ﻉ : ۲وﻓﻰ ﻫذا اﻟزﻤﺎن ،اﻟذى ﺼﺎرت ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ اﻟرب ﻋزﻴـزة ،ﻛـﺎن "ﻋـﺎﻟﻰ" ً ﺠدا ﻤن ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع وﺒﺎﻟﺘﺤدﻴد ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻛﻌﺎدة ﻤﺴﺎﻛن اﻟﻛﻬﻨﺔ .وﻴﺸﻴر ﻫـذا اﻟﻌـدد إﻟـﻰ اﻟﻘرﻴﺒﺔ ً ﺠدا وأن ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟم ﺘﺴﺘطﻊ اﻟرؤﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻤﻤﺎ أﻋﺎق ﺨدﻤﺘﻪ. ﻀﻌف ﺒﺼرﻩ ً
ﻉ : ٤ ،۳ﺴـــراج اﷲ :ﻫــو اﻟﻤﻨــﺎرة اﻟذﻫﺒﻴــﺔ ذات اﻟﺴــﺒﻊ ﺴــرج ،وﻛﺎﻨــت ﺘﻀــﺎء طــواﻝ اﻟﻠﻴــﻝ وﺘطﻔﺄ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛر ﻋﻨد وﻗت اﻟﻔﺠر. ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻟــم ﻴﻛــن أﺤــد ﻴﺒﻴــت ﻓــﻰ اﻟﻘــدس أو ﻗــدس اﻷﻗــداس أو ﻫﻴﻛــﻝ اﻟــرب ،ﻓﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻛــﺎن ﻴﺴــﻛن ﺨﻴﻤــﺔ ﺘﺠــﺎور ﺨﻴﻤــﺔ "ﻋــﺎﻟﻰ" اﻟﻛــﺎﻫن ﺤﻴــث ﻴــﺘﻤﻛن ﻤــن ﺨدﻤﺘــﻪ واﻹﺴــراع إﻟﻴــﻪ ﻋﻨــد ﺴــﻤﺎع ﺼــوﺘﻪ ،واﻟﻤــذﻛور ﻫﻨــﺎ ﻛﻨﺎﻴــﺔ ﻋــن ﻗــرب ﺨﻴﻤــﺔ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻤــن ﺨﻴﻤــﺔ اﻻﺠﺘﻤــﺎع .وﻋﻨــد وﻗــت اﻟﻔﺠــر ﺒﺎﻟﺘﻘرﻴــب ﺴــﻤﻊ اﻟﺼــﺒﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺼــوﺘًﺎ ﻴﻨﺎدﻴــﻪ ﺒﺎﺴــﻤﻪ ،وﻟــم ﻴﻌﻠــم اﻟﺼــوت ﻟﻤــن وﻟﻛﻨــﻪ اﻓﺘــرض أﻨــﻪ ﺼوت ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ،ﻓﺄﺠﺎب ﺒﺼوﺘﻪ وﻗﺒﻝ اﻟذﻫﺎب إﻟﻴﻪ "ﻫﺄﻨذا" ﻤﺜﻝ أن ﻴﻘوﻝ أﺤد ﻤﻨﺎ ﻵﺨر ﻴﻨﺎدﻴﻪ
)ﻨﻌم أو ﺤﺎﻀر(. وﻨﻼﺤ ــظ أن اﻟﻛﺘ ــﺎب اﻟﻤﻘ ــدس ﻴ ــذﻛر أن ﻋ ــﺎﻟﻰ اﻀ ــطﺠﻊ ﻓ ــﻰ ﻤﻛﺎﻨ ــﻪ )ع ،(٢أﻤ ــﺎ ﺼـــﻤوﺌﻴﻝ ﻓﺎﻀــطﺠﻊ ﻓــﻰ ﻫﻴﻛــﻝ اﻟــرب ،ﻟــﻴﻌﻠن أن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺒــﺎر ﻛــﺎن ﻴﺸــﻌر ﺒﻤﻬﺎﺒــﺔ وﻋظﻤــﺔ ﺒﻴــت اﻟــرب أﻤــﺎ ﻋﺎﻟﻰ ﻓﺎﻀطﺠﻊ ﺒﺠﺴدﻩ وﻟم ﻴﺸﻌر ﺒﻤﺨﺎﻓﺔ اﷲ. ﻉ : ٥أﺴــرع ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ورﻛــض إﻟــﻰ "ﻋــﺎﻟﻰ" اﻟﻛــﺎﻫن وﻗــﺎﻝ ﻟــﻪ :ﻨﻌــم أﻨــﺎ ﻫﻨــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻨــﺎدﻴﺘﻨﻰ، ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﻋﺎﻟﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﻟم ﻴﻨﺎدى ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻤرﻩ ﺒﺎﻟﻌودة واﻟﻨوم.
٣١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺘﻛرر ﻤﺎ ﺤدث ﺜﺎﻨﻴ ًﺔ وأﻋﺎد ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن اﻟﺼﺒﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻴﻨﺎم ،وﻴوﻀـﺢ ﻟﻨـﺎ )ع(٧ ﻉ ّ : ۸ -٦ أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺼﺒﻰ ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ أن ﻴﻤﻴز أن ﻫذا اﻟﺼوت ﻫـو اﷲ ،ﻓﻬـذﻩ ﻫـﻰ أوﻝ ﻤـرة ﻴﺤﺎدﺜـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ اﷲ وﺨﺎﺼــﺔ أﻨــﻪ ﻻ ﻴـزاﻝ ﺼــﻐﻴر اﻟﺴــن ،وﺸــﺘّﺎن ﺒــﻴن ﻋــدم ﻤﻌرﻓــﺔ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺼــوت اﷲ وﺒــﻴن ﻋــدم
ﻤﻌرﻓﺔ ﺤﻔﻨﻰ وﻓﻨﺤﺎس ﷲ ﻷﺠﻝ ﺸـرورﻫم ،إﻻ أﻨـﻪ ﻋﻨـدﻤﺎ ﺤـدث ذﻟـك ﻟﻠﻤـرة اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻓﻬـم اﻟﻛـﺎﻫن ﻗـدﻴم اﻷﻴﺎم ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ اﻟروﺤﻰ أن اﷲ ﻫو اﻟذى ﻴﺘﺤدث ﻤﻊ اﻟﺼﺒﻰ. ﻉ : ۹ﻓﺄﻋــﺎدﻩ ﻤ ـرة ﺜﺎﻟﺜــﺔ إﻟــﻰ ﻤﻛﺎﻨــﺔ ،وﻟﻛــن ﻫــذﻩ اﻟﻤ ـرة أﻋطــﺎﻩ ﻨﺼــﻴﺤﺔ ﺠدﻴــدة ،إذ أﺨﺒ ـرﻩ أﻨــﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﻫـذا اﻟﺼـوت ﻤـرة أﺨـرى ،ﻓﻌﻠﻴـﻪ أن ﻴﺠﻴـب ﺼـﺎﺤب ﻫـذا اﻟﺼـوت ﺒﺎﻟﻌﺒـﺎرة "ﺘﻛﻠـم ﻴـﺎرب ـﺎدر ﻤــﺎ ﻴﺘﺤﻠــﻰ ﺒﻬــﺎ ﺼــﺒﻰ ﻤطﻴﻌــﺎ ﻟﻤﻌﻠﻤــﻪ ﻓــﻰ ﺸــﺠﺎﻋﺔ ﻨـ ًا ﻓﻌﺒــدك ﺴــﺎﻤﻊ" .وذﻫــب ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺼــﺒﻰ ً ﺼﻐﻴر. وﺴــﻤﺢ اﷲ ﻟﻠﺼــﺒﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺒــﺎر أن ﻴــﺘﻌﻠم ﻛﻴــف ﻴﻤﻴــز ﺼــوت اﷲ ﻋﻠــﻰ ﻴــد ﻋــﺎﻟﻰ رﺌــﻴس اﻟﻛﻬﻨــﺔ اﻟﻤﺘﻬــﺎون ﺤﺘــﻰ ﻴــﺘﻌﻠم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻻﺘﻀــﺎع واﻟــﺘﻌﻠم ﻤــن اﻟﻛﺒــﺎر ،وذﻟــك ﻤــﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠــﻪ اﻟﺼــﺒﻴﺎن واﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﻛﻝ ﺠﻴﻝ.
ﻤداﻨﺎ ﺒﺘﻘﺼـﻴرﻩ وﺘﻬﺎوﻨـﻪ وﻋـدم ﺤﺴـﻤﻪ ﺼﺒﻴﺎ ًا ﻤﺤﺒﺎ ﷲ ،وﻛﺎن "ﻋﺎﻟﻰ" أﻤﺎم اﷲ ً ﺒﺎر ً ? ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً ﻓﻰ ﺤرﻤﺎن أوﻻدﻩ ﺠزاء ﺸرﻫم ،وﻤﻊ ﻫذا اﺴﺘﺨدم اﷲ "ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن" ﻓﻰ إرﺸـﺎد وﺘﺒﻠﻴـﻎ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺒـﺄن اﻟﺼــوت اﻟﻤﺴــﻤوع ﻫــو ﺼــوت اﷲ ،ﻓﻛــم ﺒــﺎﻟﺤرى ﻛﻬﻨــوت اﻟﻌﻬــد اﻟﺠدﻴــد اﻟﻌﺎﻤــﻝ ﺒــﺎﻟروح؛ ﻓﻴــﺎ أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب ﻻ ﺘﻬﻤﻝ إ ًذا ﻤﺸورة أﺒﻴك اﻟروﺤﻰ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺘﻌذر ﻋﻠﻴك ﻓﻬم ﻤﻘﺎﺼد اﷲ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘك. ظﻬور ﺒﺼورة ﺸﺨص ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ُﻴ َرى. ًا ﻉ : ۱۰ﺠﺎء اﻟرب ووﻗف :أى ظﻬر
ﻛﺎﻨــت اﻟﻤـرات اﻟــﺜﻼث اﻷوﻟــﻰ ﻫــﻰ ﻨــداءات ﻓﻘــط ،وﻟﻛــن ﻓــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻤـرة ﺼــﺎﺤﺒﻬﺎ ظﻬــور إﻟﻬــﻰ
ﻛﻤــﺎ ﺤــدث ﻷﺸــﺨﺎص أُﺨــر ﻓــﻰ اﻟﻌﻬــد اﻟﻘــدﻴم .وﻋﻨــدﻤﺎ ﺒــدأ اﻟــرب ﺤدﻴﺜــﻪ أﺠــﺎب ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻛﻠﻤــﺎت "ﻋﺎﻟﻰ" ﺘﻛﻠم ﻷن ﻋﺒدك ﺴﺎﻤﻊ".
٣٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ ﺍﻷَ ْ
ﻤﻌﻠﻨــﺎ ﻟﻠﺼــﺒﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ أوﻝ ﻨﺒــوءة ﻴﺘﻠﻘﺎﻫــﺎ ﻛﻨﺒــﻰ ﻤــن اﷲ ،أﻤــﺎ ﻉ : ۱۱ﺒــدأ اﷲ ﻓــﻰ اﻟﻛــﻼمً ، ـدﻴدا ﺠ ًـدا ﺤﺘـﻰ أن ﻤوﻀوع ﻫذﻩ اﻟﻨﺒوة ﻓﻛﺎن ﺠﻠﻴﻼً وﺨطﻴرا ،إذ أن اﷲ وﺼف ﻋﻤﻠـﻪ ﺒﺄﻨـﻪ ﺴـﻴﻛون ﺸ ً ً آذان اﻟﻨﺎس ﻟن ﺘﺤﺘﻤﻠﻪ ،وﺘﻌﺒﻴر "ﺘطن أذﻨﺎﻩ" ﻫو ﻛﻨﺎﻴﺔ ﻋـن اﻟﺸـدة واﻟﻤﺨﺎﻓـﺔ اﻟﺘـﻰ ﺴﺘﺼـﻴب اﻟﻨـﺎس، ﻛدوى اﻟرﻋد أو اﻟﺼوت اﻟﻤﺨﻴف اﻟذى ﺘرﻫﺒﻪ وﺘﺨﺎﻓﻪ اﻵذان. ﻓﻬذﻩ اﻷﺤداث ﺴﺘﻛون ّ ﻉ : ۱۲ﻓﻰ اﻟﻴوم اﻟﻤﺤدد ﻟﻬذا اﻷﻤر ﺴوف ﻴﻨﻔذ اﷲ ﻛﻝ ﻤﺎ ﺘﻛﻠم ﺒﻪ وأﺨﺒرﻩ اﻟﻨﺒﻰ "ﻟﻌﺎﻟﻰ" ﻤـن ﻴﺘﻤم ﻛﻝ ﻛﻼﻤﻪ اﻟﺴﺎﺒق. ﻋﻘﺎب )ص ،(٣٣-٢٧ :٢وﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺒدأ ﻓﻠن ﻴﺘﻤﻬﻝ وﻟن ﻴﺘوﻗف ﺤﺘﻰ ّ ﻉ : ۱۳ﻴﺸ ــرح اﷲ ﻫﻨ ــﺎ ﻟﻠﺼ ــﺒﻰ ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ﻤ ــﺎ ﻟ ــم ﻴﺴ ــﻤﻌﻪ ﺒ ــﺎﻟطﺒﻊ ﻓ ــﻰ ﺤ ــدﻴث رﺠ ــﻝ اﷲ ﻤ ــﻊ "ﻋﺎﻟﻰ" .وﺤدﻴث اﷲ ﻫﻨﺎ ﻤﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻨﺴﺘﺨرج ﻤﻨﻪ أﻛﺜر ﻤن ﻤﻌﻨﻰ روﺤﻰ : ﺼﺒﻴﺎ. - ١اﷲ ﻴرﻴد أن ﻴﺘﺤدث ﻤﻊ ﻛﻝ ﻗﻠب طﺎﻫر وﻨﻘﻰ وﻻ ﺘﻬﻤﻪ اﻟﻤرﺘﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎن ً
- ٢اﷲ أراد ﺒﻬـذا اﻟﺤــدﻴث أن ﻴﻬــدئ ﻗﻠـب ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﻌﺜــر ﻤـﻊ ﺸــدة اﻷﺤــداث اﻟﻘﺎدﻤــﺔ ﻓﻴﻔﻬم أن ﻛﻝ ﻫذا ﻫو ﻗﻀﺎء اﷲ اﻟﻌﺎدﻝ. - ٣اﷲ ﻴﻌﻠــن ﻟﺼــﻤوﺌﻴﻝ وﻟﻨــﺎ أﻨــﻪ ٕوان أطــﺎﻝ أﻨﺎﺘــﻪ ﻓﻬــو ﻻ ﻴﻌﻔــﻰ اﻟﺸ ـرﻴر اﻟﻤﺴــﺘﺒﻴﺢ ﻤــن ذﻨﺒــﻪ وﻫذا ﻴﺠﻌﻝ اﻹﻨﺴﺎن ﻴراﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ وﻴﺤﺘﺴب ﻟﺨطواﺘﻪ.
ﻨﺒﻴــﺎ - ٤اﷲ أراد أن ﻴﻌﻠــن ﻟﺼــﻤوﺌﻴﻝ و"ﻟﻌــﺎﻟﻰ" اﻟﻛــﺎﻫن ﺒﻌــد ذﻟــك أن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻫــو اﻟﻤﺨﺘــﺎر ً وﻛﺎﻫﻨﺎ ﻹﺴراﺌﻴﻝ. وﻗﺎﻀﻴﺎ ً ً
ﻉ : ۱٤ﻴﺨـﺘم اﻟـرب ﻛﻼﻤـﻪ ﻤـﻊ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻛـﻼم ﺼــﻌب وﻫـو أﻨـﻪ ﻟـن ﻴﻘﺒـﻝ ﻤـن ﻋـﺎﻟﻰ وأﺴـرﺘﻪ ـﺎء ﻟ ــﻪ ،وذﻟ ــك ﻷﻨﻬ ــم ﻤﺼ ــرون ﻋﻠ ــﻰ أﺨط ــﺎﺌﻬم ،ﻓﻌﺒ ــﺎدﺘﻬم ّأﻴ ــﺔ ذﺒ ــﺎﺌﺢ ﺘﻛﻔﻴ ــر أو أى ﺘﻘدﻤ ــﺔ اﺴﺘرﻀ ـ ً ظﺎﻫرﻴﺔ ،ﻓﺎﷲ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﻋﺒﺎدة اﻷﺸرار اﻟذﻴن ﻻ ﻴرﻴدون أن ﻴﺘرﻛوا ﺨطﺎﻴﺎﻫم ،أﻤﺎ ﻤن ﻴﻀﻌف وﻴﺴﻘط ﻓﻰ اﻟﺨطﻴﺔ ﻴﻘﺒﻠﻪ اﷲ إذا ﺘﺎب.
٣٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۲ﺇﺑﻼﻍ ﻋﺎﻟﻰ،ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻧﺑ ًﻳﺎ ﻟﻠﺭﺏ )ﻉ :(۲۱-۱٥ ِ ِ ﺎح ,وﻓَـﺘَﺢ أَﺑْـﻮاب ﺑـ ْﻴ ِ ﻴﻞ أَ ْن ﻳُ ْﺨﺒِ َﺮ َﻋﺎﻟِ َﻲ ﻴﻞ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠ بَ .و َﺧ َ ﺖ اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ ١٥وا ْ ﺎف َ ﺿﻄَ َﺠ َﻊ َ ﺼﺒَ ِ َ َ َ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ﺎلَ » :ﻣﺎ اﻟْ َﻜﻼَ ُم ﺎلَ » :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا«١٧ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ اﺑْﻨِﻲ« ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ َوﻗَ َ ﺎل» :ﻳَﺎ َ ﺑِﺎﻟ ﱡﺮْؤﻳَﺎ١٦ .ﻓَ َﺪ َﻋﺎ َﻋﺎﻟﻲ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻚ ﺑِ ِﻪ؟ ﻻَ ﺗُ ْﺨ ِ ﺖ َﻋﻨﱢﻲ َﻛﻠِ َﻤﺔً ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ اﻟْ َﻜﻼَِم ﻒ َﻋﻨﱢﻲَ .ﻫ َﻜ َﺬا ﻳَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﻟ َ اﻟﱠ ِﺬي َﻛﻠﱠ َﻤ َ َﻚ اﻟﻠﱠﻪُ َو َﻫ َﻜ َﺬا ﻳَ ِﺰﻳ ُﺪ إِ ْن أَ ْﺧ َﻔ ْﻴ َ اﻟﱠ ِﺬي َﻛﻠﱠﻤ َ ِ ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ ﺑِﺠ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟْ َﻜﻼَِم وﻟَﻢ ﻳ ْﺨ ِ ﺴ ُﻦ ﻓِﻲ ﻒ َﻋ ْﻨﻪُ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎلُ » :ﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚ ﺑِﻪ«١٨ .ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮُﻩ َ ُ ُ َ َ ُْ َ بَ .ﻣﺎ ﻳَ ْﺤ ُ ِ ِ ﻂ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ض. ع َﺷ ْﻴﺌﺎً ِﻣ ْﻦ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ َﻛﻼَِﻣ ِﻪ ﻳَ ْﺴ ُﻘ ُ ﻴﻞ َوَﻛﺎ َن اﻟ ﱠﺮ ﱡ َﻢ ﻳَ َﺪ ْ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴﻪ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ«َ ١٩ .وَﻛﺒِ َﺮ َ ب َﻣ َﻌﻪَُ ,وﻟ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ف ﺟ ِﻤﻴﻊ إِﺳﺮاﺋِ ِ ِ ِ ِ ب. ﻴﻞ ﻧَﺒِﻴّﺎً ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻞ ﻣ ْﻦ َدا َن إِﻟَﻰ ﺑِْﺌ ِﺮ َﺳ ْﺒ ٍﻊ أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺪ ْاؤﺗُﻤ َﻦ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ َ ٢٠و َﻋ َﺮ َ َ ُ ْ َ َ اﺳﺘَـ ْﻌﻠَﻦ ﻟِ ِ ب. ﻮﻩ ,ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎد اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻮﻩ ﺑِ َﻜﻠِ َﻤ ِﺔ اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ ٢١و َﻋ َ ﻴﻞ ﻓِﻲ ِﺷﻴﻠُ َ اءى ﻓِﻲ ِﺷﻴﻠُ َ ب ْ َ َ ب ﻳَـﺘَـ َﺮ َ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ﻉ : ۱٥ﻛﺎﻨت اﻟرؤﻴﺎ ﺘﻘر ًﻴﺒﺎ ﻋﻨد اﻟﻔﺠر ﺒﻌدﻫﺎ اﺴﺘﻘر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻓراﺸﻪ ﻓﺘرة ﺼﻐﻴرة ﻗﺒﻝ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻻ ﻨﻌرف إذا ﻛﺎن ﻨﺎﻤﻬﺎ أم ظﻝ ﻤﻨدﻫ ًﺸﺎ وﻤﺘﺄﻤﻼً ﻓﻰ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ وﻓﻰ أوﻝ رؤﻴﺎ ﻟﻪ ،إﻻ أﻨﻪ اﺴﺘﻌدادا ﻟﻠﺨدﻤﺎت ﻋﻨد اﻟﺼﺒﺎح ﺒدأ ﻓﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻴوﻤﻰ وﻓﺘﺢ أﺒواب ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ً
ار ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ أﻻ ﻴﺨﺒر "ﻋﺎﻟﻰ" ﺒﻤﺎ رآﻩ وﺴﻤﻌﻪ ﺒﺴﺒب ﺨوﻓﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻤن ﺼﻌوﺒﺔ اﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ،وﻗد اﺘﺨذ ﻗرًا اﻟﺨﺒر ،وﻫذا ﻴﺒﻴن رﻗﺔ ﻤﺸﺎﻋرﻩ. ﻉ : ۱۷ ،۱٦ﻫﻛذا ﻴﻌﻤﻝ اﷲ ﻟك وﻫﻛذا ﻴزﻴد :ﻴﻐﻀب اﷲ ﻋﻠﻴك وﻴﻌﺎﻗﺒك. أراد ﻋﺎﻟﻰ أن ﻴﻌرف ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﷲ ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ ،ﻓﺎﺴﺘدﻋﺎﻩ ،وﻋﻨد ﺤﻀور اﻟﺼﺒﻰ أﻤﺎﻤﻪ أﻤرﻩ أن ﻴﺨﺒرﻩ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﺤدث وﻻ ﻴﻨﻘص ﻤﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔ واﺤدة ٕواﻻ أﻨزﻝ اﷲ ﻏﻀﺒﻪ. ِ ﻴﺨف ﻋﻠﻴﻪ، أﻗر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻛﻝ ﺸﺊ ،وﻟم ﻉ : ۱۸أﻤﺎم إﺼرار ﻋﺎﻟﻰ وﺘﻬدﻴدﻩ ﺒﻌﻘوﺒﺔ اﷲّ ، أﻤﺎ "ﻋﺎﻟﻰ" ﻓﺎﺴﺘﺴﻠم ﻟﻌﻘﺎب اﷲ ﻓﻰ ﻀﻌف وﺘﺨﺎذﻝ ،وﻛﺎن اﻷﺠدر ﺒﻪ أن ﻴﻘدم ﺘوﺒﺔ ﺒدﻤوع أﻤﺎم اﷲ
وﻴﻌﺎﻗب اﺒﻨﻴﻪ ،ﻓﺤﻴﻨﺌذ ﻴﻨدم اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸر اﻟذى ﻛﺎن ﺴﻴﺼﻨﻌﻪ.
٣٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۲۰ ،۱۹ﻨﻤﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻌد ذﻟك ﻓﻰ ﻋﻤرﻩ وﻋﻘﻠﻪ وﺤﻛﻤﺘﻪ وروﺤﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻤﻊ اﻟرب
ﻓﻛﺎن اﻟرب ﻤﻌﻪ وأﻋطﺎﻩ روح اﻟﻨﺒوة ،ﻓﻛﻝ ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻨطق ﺒﻪ ﻛﺎن ﻴﺘﺤﻘق ،ﺤﺘﻰ أن ﻛﻝ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن
ﻓﻰ ﻛﻝ اﻟﺒﻼد ﻤن أﻗﺼﺎﻫﺎ إﻟﻰ أﻗﺼﺎﻫﺎ )دان أﻗﺼﻰ اﻟﺸﻤﺎﻝ ،وﺒﺌر ﺴﺒﻊ أﻗﺼﻰ اﻟﺠﻨوب( ،ﻋرﻓوا
ﻨﺒﻴﺎ ورﺠﻼً ﻟﻪ. وﺸﺎع ﺒﻴﻨﻬم وﺘﻴﻘﻨوا ﻤﻊ ﻤرور اﻟوﻗت أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﺨﺘﺎرﻩ اﷲ ً
ﻉ : ۲۱ﺒدأ ﻫذا اﻷﺼﺤﺎح ﺒﺈﻗرار ﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻛﺎﻨت ﻋزﻴزة وﻨﺎدرة )ع ،(١وﻟﻛن ﻓﻰ
ﻨﻬﺎﻴـﺔ اﻟﻸﺼﺤﺎح وﺒوﺠـود اﻹﻨﺴـﺎن اﻟروﺤﻰ وﻫو ﺼﻤوﺌﻴـﻝ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﻫذا اﻷﺼﺤﺎح ﺒﻛﻠﻤﺔ "ﻋﺎد
اﻟرب" ،وﻛﺎﻨت ﺒداﻴﺔ ﻋودة اﻟرب ﺒﺎﻟﺘراﺌﻰ ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻫو ﺼﺒﻰ ،ﺜم ﺘﻼﻩ ﺒﻌد ذﻟك رؤى أﺨرى
وأﻋﻤﺎﻝ أﺨرى ﻤن اﻟوﻗوف ﺒﺠﺎﻨب ﺸﻌﺒﻪ واﺨﺘﻴﺎر "داود" ﺒﻌد ذﻟك ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻟﻬم.
? ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺤﻝ ﺒك ﻀﻴﻘﺎت أو ﺘﺴﻤﻊ ﺼوت اﷲ ﻓﻰ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أب اﻋﺘ ارﻓـك، إﺴرع ﻟﻠﺘوﺒﺔ وﺘﻐﻴﻴر ﺤﻴﺎﺘـك ﺘﺎرًﻛـﺎ ﺸـرورك ﻓﺘﻨـﺎﻝ ﻤـراﺤم اﷲ ،ﻷﻨـﻪ أب ﺤﻨـون ﻴﻨـذرك ﺤﺘـﻰ ﺘﺘـوب
وﻻ ﻴرﻴد أن ﻴﻌﺎﻗﺒك.
٣٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺍﻟﺭ ِﺍﺑ ُﻊ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ اﻧﻜﺴﺎر إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﻣﺎم اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺍﻧﻬﺯﺍﻡ ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ ﻓﻰ ﺣﺭﺑﻳﻥ )ﻉ :(۱۱-۱ ١وَﻛﺎ َن َﻛﻼَم ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ إِﻟَﻰ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ .و َﺧﺮج إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻟِﻠِ َﻘ ِﺎء اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ْﺤ ْﺮ ِ ب َوﻧَـ َﺰﻟُﻮا ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻴﻦ ﻟﻠ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ َْ ُ ُ َُ َ ﻒ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﻟِِﻠ َﻘ ِﺎء إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ ,وا ْﺷﺘَﺒ َﻜ ِ اﺻﻄَ ﱠ ﺖ َﺣ َﺠ ِﺮ اﻟ َْﻤ ُﻌﻮﻧَِﺔَ ,وأَﱠﻣﺎ اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﻓَـﻨَـ َﺰﻟُﻮا ﻓِﻲ أَﻓِ َ ﻴﻖَ ٢ .و ْ َ َ َ َ ْ ﻒ ﻓِﻲ اﻟْﺤ ْﻘ ِﻞ ﻧَﺤﻮ أَرﺑـﻌ ِﺔ آﻻَ ِ اﻟْﺤﺮب ﻓَﺎﻧْ َﻜﺴﺮ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ أَﻣ ِ ِ ِ ِ ﺼ ﱢ ف َر ُﺟ ٍﻞ. ﺿ َﺮﺑُﻮا ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﻴﻦَ ,و َ ْ َ َْ َ ََ َ ُ َ َ َْ ُ َ ﺎم اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ِ ب أَﻣ ِ ِ ِ ِ ﺎل ُﺷﻴ ُ ِ ِ ﺎء اﻟ ﱠ ْﺧ ْﺬ ﻴﻞ» :ﻟِ َﻤﺎ َذا َﻛ ﱠ ﻴﻦ؟ ﻟِﻨَﺄ ُ ﺴ َﺮﻧَﺎ اﻟْﻴَـ ْﻮَم اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ ﺐ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠﺔَ .وﻗَ َ ُ ﺎم اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺸ ْﻌ ُ ٣ﻓَ َﺠ َ ﻮخ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ﺼﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ أَ ْﻋ َﺪاﺋِﻨَﺎ«٤ .ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ اﻟ ﱠ ﺐ اﻟﺮ ﱢ ﻮت َﻋ ْﻬ ِﺪ ﱠ ﻮﻩ ﺗَﺎﺑُ َ ﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴﻨَﺎ ﻣ ْﻦ ِﺷﻴﻠُ َ ب ﻓَـﻴَ ْﺪ ُﺧ َﻞ ﻓﻲ َو َﺳﻄﻨَﺎ َوﻳُ َﺨﻠﱢ َ ﺸ ْﻌ ُ ِ ﺎك ﺗَﺎﺑ َ ِ ب اﻟ ِ ﺲ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻜ ُﺮوﺑِ ِ ْﺠﺎﻟِ ِ ﺎك اﺑْـﻨَﺎ َﻋﺎﻟِﻲ ﻴﻢَ .وَﻛﺎ َن ُﻫﻨَ َ إِﻟَﻰ ِﺷﻴﻠُ َ ْﺠﻨُﻮد اﻟ َ ﻮت َﻋ ْﻬﺪ َر ﱢ ُ ﻮﻩ َو َﺣ َﻤﻠُﻮا ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻮل ﺗَﺎﺑ ِ ِ ﻴﻊ ﻮت َﻋ ْﻬ ِﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠﺔ أَ ﱠن َﺟﻤ َ ﺎس َﻣ َﻊ ﺗَﺎﺑُﻮت َﻋ ْﻬﺪ اﻟﻠﱠﻪَ ٥ .وَﻛﺎ َن ﻋ ْﻨ َﺪ ُد ُﺧ ِ ُ ُﺣ ْﻔﻨﻲ َوﻓﻴﻨَ َﺤ ُ ت اﻟْﻬﺘ ِ ض٦ .ﻓَ ِ ِ ِ ِ ِ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ َﻫﺘَـ ُﻔﻮا ُﻫﺘَﺎﻓﺎً َﻋ ِﻈﻴﻤﺎً ﺣﺘﱠﻰ ارﺗَ ﱠﺠ ِ ﺎف ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮاَ » :ﻣﺎ ُﻫ َﻮ ﺻ ْﻮ َ ُ َ ﺖ اﻷ َْر ُ ﺴﻤ َﻊ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن َ َ ْ َ َ َ ت ﻫ َﺬا اﻟْﻬﺘ ِ ﺎف اﻟْﻌ ِﻈ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎف ﺎء إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠ ِﺔ٧ .ﻓَ َﺨ َ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻦ؟« َو َﻋﻠِ ُﻤﻮا أَ ﱠن ﺗَﺎﺑُ َ ﺻ ْﻮ ُ َ ُ َ َ َ ﻴﻢ ﻓﻲ َﻣ َﺤﻠﱠﺔ اﻟْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧﻴﱢ َ ب َﺟ َ ِ ِِ ِ ِ َﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ِﻣﺜْ ُﻞ َﻫ َﺬا ُﻣ ْﻨ ُﺬ أ َْﻣ ِ ﺲ ﺎء اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠﺔ«َ .وﻗَﺎﻟُﻮاَ » :وﻳْ ٌﻞ ﻟَﻨَﺎ ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻷَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا» :ﻗَ ْﺪ َﺟ َ ﺎد ِرﻳﻦ؟ ﻫ ُﺆﻻَ ِء ﻫﻢ اﻵﻟِﻬﺔُ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ﺼ َﺮ ﺿ َﺮﺑُﻮا ﻣ ْ َوﻻَ َﻣﺎ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻪُ! َ ٨وﻳْ ٌﻞ ﻟَﻨَﺎ! َﻣ ْﻦ ﻳُـ ْﻨﻘ ُﺬﻧَﺎ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ َﻫ ُﺆﻻَء اﻵﻟ َﻬﺔ اﻟْ َﻘ ِ َ َ ُُ َ َ ِِ ِ ِ ِ ﺑِﺠ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟﻀﱠﺮﺑ ِ ِِ ِ ﻴﻦ َﻛ َﻤﺎ ﺎت ﻓِﻲ اﻟْﺒَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ٩ .ﺗَ َﺸﺪ ُ َ ََ ﱠدوا َوُﻛﻮﻧُﻮا ِر َﺟﺎﻻً أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻟﺌَ ﱠﻼ ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻌﺒَ ُﺪوا ﻟ ْﻠﻌ ْﺒـ َﺮاﻧﻴﱢ َ اﺳﺘُـ ْﻌﺒِ ُﺪوا ُﻫﻢ ﻟَ ُﻜﻢ .ﻓَ ُﻜﻮﻧُﻮا ِرﺟﺎﻻً وﺣﺎ ِرﺑﻮا«١٠ .ﻓَﺤﺎرب اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ,واﻧْ َﻜ ِ ِ ﻴﻞ َو َﻫ َﺮﺑُﻮا ُﻛ ﱡﻞ ْ َََ َ ََ ُ ْ ْ ْ َ َ ﺴ َﺮ إ ْﺳ َﺮاﺋ ُ وِ ْﻒ ر ِ ﺖ اﻟﻀﱠﺮﺑﺔُ َﻋ ِﻈﻴﻤﺔً ِﺟ ّﺪاً .وﺳ َﻘ َ ِ ِ ِ اﺣ ٍﺪ إِﻟَﻰ َﺧ ْﻴﻤﺘِ ِﻪ .وَﻛﺎﻧَ ِ ﻮت اﺟ ٍﻞَ ١١ .وأ ُِﺧ َﺬ ﺗَﺎﺑُ ُ ََ َْ ﻴﻞ ﺛَﻼَﺛُﻮ َن أَﻟ َ َ َ َ َ َ ﻂ ﻣ ْﻦ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ﺎس. اﻟﻠﱠ ِﻪَ .وَﻣ َ ﺎت اﺑْـﻨَﺎ َﻋﺎﻟﻲ ُﺣ ْﻔﻨﻲ َوﻓﻴﻨَ َﺤ ُ
٣٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻟﺭ ِﺍﺑ ُﻊ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱أﻓﻴق :ﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﺠﻨوب ﺒﻼد اﻟﻴﻬود ﺤﺎرب ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻫذﻩ اﻟﻤرة ﺜم ﻤرة أﺨرى أﻴﺎم ﺸﺎوﻝ )١ﺼم.(٤ :٢٩ ﺤﺠر اﻟﻤﻌوﻨﺔ :ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب ﺸرق أﻓﻴق. اﻟﺠزء اﻷوﻝ ﻤن ﻫذا اﻟﻌدد ﻫو اﺴﺘﻛﻤﺎﻝ ﻟﻶﻴﺘﻴن اﻷﺨﻴرﺘﻴن ﻤن اﻷﺼﺤﺎح اﻟﺴﺎﺒق؛ ﻓﺒﻌد أن ﻤؤﺘﻤﻨﺎ ﻤن اﷲ ،ﺼﺎر ﻛﻼﻤﻪ إﻟﻰ ﻛﻝ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﺒﻤﻌﻨﻰ أﻨﻪ ﺼﺎر ﻨﺒﻴﺎ ً ﻋرف اﻟﺸﻌب أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً وﻤرﺸدا ﻟﻠﺸﻌب ﻓﻰ ﻛﻝ أﻤورﻩ ،وﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﻫذا ﻟم ﻴﺴﺘﺸرﻩ أﺤد ﻗﺒﻝ اﻟﺨروج ﻟﻤﺤﺎرﺒﺔ وﻨﺒﻴﺎ ً ًأﺒﺎ ً اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻷﻨﻬم ﻟم ﻴﻬﺘﻤوا ﺒﺴﻤﺎع ﺼوت اﷲ ،ﻓﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬم اﷲ ﻓﻰ اﻟﺤرب ﻷﺠﻝ ﻛﺒرﻴﺎءﻫم وﺨطﺎﻴﺎﻫم ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد. أﻤﺎ اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤن ﻫذا اﻟﻌدد ﻓﻴﺨﺒرﻨﺎ ﺒﺄن إﺴراﺌﻴﻝ ﺨرج ﻟﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻻ ﻨﻌرف ﻤﺴﺘﺤﻛﻤﺎ ﻟﻤدة طوﻴﻠﺔ ﺒﻴن اﻟداﻓﻊ أو اﻟﺴﺒب وراء ﻫذﻩ اﻟﺤرب ،وﻟﻛن ﻤن اﻟﻤﻌﻠوم أن اﻟﻌداء ﻛﺎن ً اﻟﺸﻌﺒﻴن وﻛﺎﻨت ﻟﻬﻤﺎ ﺤروب ﻛﺜﻴرة ..وﻴذﻛر ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى ﻋﺴﻛر ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻴش اﻹﺴراﺌﻴﻠﻰ واﺴﻤﻪ "ﺤﺠر اﻟﻤﻌوﻨﺔ" وﻫو ﻤﻛﺎن أطﻠق ﻋﻠﻴﻪ ﻫذﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻨﻔﺴﻪ )ص:٧ ،(١٢وأﻤﺎﻤﻪ اﺼطف اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻓﻰ ﻤﻛﺎن اﺴﻤﻪ "أﻓﻴق". ﻉ : ۲ﻤن اﻟﺼف :ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﺼطﻔﻴن )اﻟﺠﻨود(. اﻟﺤﻘﻝ :أرض اﻟﻤﻌرﻛﺔ أو ﻤﻴدان اﻟﻘﺘﺎﻝ. ﻗﺎﻤــت اﻟﺤــرب ﺒــﻴن اﻟﺠــﺎﻨﺒﻴن ،وﻫــﻰ اﻟﺤــرب اﻷوﻟــﻰ ،واﻨﺘﻬــت ﻫــذﻩ اﻟﺠوﻟــﺔ ﺒﻬزﻴﻤــﺔ ﻟﺸــﻌب ﺒﻨــﻰ ـﺎرن ﺒﺎﻟﺨﺴــﺎرة إﺴـراﺌﻴﻝ ﻤــﺎت ﻓﻴﻬــﺎ ﺤـواﻟﻰ أرﺒﻌــﺔ آﻻف رﺠــﻝٕ ،وان ﻛــﺎن ﻫــذا اﻟﻌــدد ﻛﺒﻴـ ًا ـر وﻟﻛﻨــﻪ ﻻ ُﻴﻘـ َ اﻷﻛﺒر ﻓﻰ اﻟﺠوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن اﻟﺤرب. ﻉ : ۳اﻟﻤﺤﻠﺔ :اﻟﻤﻘﺼود ﺒﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﻌﺴﻛر اﻟﺠﻴش. ﻗدﻴﻤﺎ ﺘﺴﺘﻤر طواﻝ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻋﻨد ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻟﻴوم ﻴرﺠﻊ ﻛﻝ ﻓرﻴق إﻟﻰ ﻤﻌﺴﻛرﻩ ﺤﺘﻰ ﻛﺎﻨت اﻟﺤرب ً ﻨﻬـﺎر اﻟﻴـوم اﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻻﺴـﺘﺌﻨﺎف اﻟﺤـرب أو إﻨﻬﺎﺌﻬـﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﺴـﻼم .وﻋﻨـد ﻨﻬﺎﻴـﺔ اﻟﻨﻬـﺎر اﻷوﻝ اﺠﺘﻤـﻊ ﻗـﺎدة اﻟﺸﻌب ﻓﻰ ﻤﻌﺴﻛرﻫم وﺘﺒﺎﺤﺜوا اﻷﻤر ...ﻟﻤﺎذا ﻛﺎﻨت اﻟﻬزﻴﻤﺔ ،وﻟﻤـﺎذا اﻨﺘﺼـر ﻋﻠـﻴﻬم اﻷﻋـداء ،وﻤـﺎ
٣٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻫــو ﺴــر ﺘﺨﻠــﻰ اﷲ ﻋــﻨﻬم ،وﻗــد ﺘﺒــﺎدرت إﻟــﻰ ذﻫــﻨﻬم ﻓﻛ ـرة ﻟﻼﻨﺘﺼــﺎر ،وﻫــﻰ إﺤﻀــﺎر ﺘــﺎﺒوت اﻟﻌﻬــد واﻟﻤﻤﺜــﻝ ﻟﻠﺤﻀ ـرة اﻹﻟﻬﻴــﺔ ﻓــﻰ وﺴــط اﻟﺸــﻌب ،ظــﺎﻨﻴن أن وﺠــود اﻟﺘــﺎﺒوت ﺴــﻴﻌطﻴﻬم اﻟﻨﺼ ـرة ،ﻏﻴــر ﻋﺎﻟﻤﻴن أن اﻨﻛﺴﺎرﻫم ﻛﺎن ﺒﺴﺒب ﺸـرﻫم وﻋـدم ﺘـوﺒﺘﻬم وﺴـوء ﻛﻬﻨـﺘﻬم ،ﻓﺒرﻛـﺔ اﻟـرب ﻟﻺﻨﺴـﺎن ﻤرﺘﺒطـﺔ ﺒﺠﻬﺎدﻩ وﺘوﺒﺘﻪ وﻟﻴس ﻤﺠرد اﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﺄﺸﻴﺎء ﻤﺒﺎرﻛﺔ. ﻓﺎﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺸـﻛﻠﻴﺔ دون ﺘوﺒـﺔ ﻻ ﺘﻔﻴـد ،ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻴﻬـود أﻴـﺎم أرﻤﻴـﺎ ﻴﻌﺘﻤـدون ﻋﻠـﻰ وﺠـود اﻟﻬﻴﻛـﻝ ﻓﻰ أورﺸﻠﻴم وﻋﺒﺎدﺘﻬم ﻓﻴﻪ ﻤﻊ اﻨﻬﻤﺎﻛﻬم ﻓﻰ اﻟﺨطﺎﻴﺎ ،ﻓﻬﺠﻤت ﻋﻠﻴﻬم ﺒﺎﺒﻝ وأﺤرﻗت أورﺸﻠﻴم واﻟﻬﻴﻛﻝ ﺸﻴﺌﺎ. ﺸﻴﺌﺎ .وﻛﻤﺎ ﻴﻠﺒس اﻟﻴوم أﺤد ﺼﻠﻴﺒﺎ ذﻫﺒﻴﺎً وﻻ ﻴؤﻤن ﺒﻘوﺘﻪ ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻔﻴد ً وﻟم ﻴﻨﻔﻌﻬم اﻟﻬﻴﻛﻝ ً ً ﻉ : ٥ ،٤ﻓــﻰ ﺘﺴــرع وﺨطــﺄ ﺠدﻴــد ،ﻟــم ﻴﺴﺘﺸــر اﻟﺸــﻌب اﷲ ﻓــﻰ ﺨــروج اﻟﺘــﺎﺒوت ﻤــن اﻟﻤﻛــﺎن ﺨﺼﺼــﻪ اﷲ ﻟــﻪ ﺒﻘــدس اﻷﻗــداس ،ﺒــﻝ ﺤﻤﻠــوﻩ وﻨﻘﻠــوﻩ ﻤــن اﻟﺨﻴﻤــﺔ ،وﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﺼــﺎﺤب اﻟﺘــﺎﺒوت اﻟــذى ّ وﺤﻤﻠــﻪ اﻟﻛﻬﻨ ــﺔ وﻤ ــﻨﻬم ﺤﻔﻨ ــﻰ وﻓﻴﻨﺤ ــﺎس اﺒﻨ ــﺎ ﻋ ــﺎﻟﻰ اﻟﻛ ــﺎﻫن .وﻋﻨ ــد وﺼ ــوﻝ اﻟﺘ ــﺎﺒوت إﻟ ــﻰ ﻤﻌﺴ ــﻛر اﻟﺸﻌب اﻟﻤﻘﺎﺘﻝ ،ﻫﺘف ﻛﻝ اﻟرﺠﺎﻝ وﺼﺎﺤوا ﺒﺼوت ﻋظﻴم ،ﺤﺘﻰ أن اﻷرض اﻫﺘزت ﺘﺤت أﻗـداﻤﻬم ﺸﻴﺌﺎ. دوى اﻟﺼﻴﺎح واﻟﻔرح ،وﻟﻛن ﻛﺎن ﻫذا اﻟﻬﺘﺎف ﻤن اﻷﻓواﻩ وﻟﻴس ﻤن اﻟﻘﻠب ﻓﻠم ﻴﻨﻔﻌﻬم ً ﻤن ّ دوى اﻟﺼ ــﻴﺎح رﺒﻤ ــﺎ ﻉ : ۷ ،٦ﺴ ــﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴون ﺼ ــوت اﻟﻬﺘ ــﺎف اﻟﻌظ ــﻴم ،وﻟﺘﻌﺠ ــﺒﻬم ﻤ ــن ّ أرﺴــﻠوا ﺒﻌــض رﺠــﺎﻟﻬم ﻟﻤﺤﻠــﺔ اﻹﺴ ـراﺌﻴﻠﻴﻴن ﻛﺠواﺴــﻴس ،وﻋﻠﻤ ـوا أن ﻫــذا اﻟﻬﺘــﺎف ﻫــو ﺒﺴــﺒب وﺼــوﻝ "ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد إﻟﻰ ﻤﺤﻠﺔ إﺴراﺌﻴﻝ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﻋرف اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴون ذﻟـك ذاب ﻗﻠـﺒﻬم ﺨوﻓًـﺎ وﻗـﺎﻟوا ﻷﻨﻔﺴـﻬم وﻴﻝ ﻟﻨﺎ ﻓﻼ ﻴﻨﺘظرﻨﺎ ﺴوى اﻟﻬزﻴﻤﺔ ،إذ ﺠﺎء إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﺤـرب ،وﻫـو ﺸـﺊ ﻟـم ﻨﻌﺘـﺎدﻩ ﻤـن اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن ﻓﻰ ﻛﻝ ﺤروﺒﻨﺎ ﻤﻌﻬم أن ﻴﺼﺤﺒوا إﻟﻬﻬم وﻴﺼﻴروا ﺒﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﺤﻤﺎس ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎﻝ. ﻉ : ۹ ،۸ﻤﻊ اﺴﺘﻤرار اﻟﺨوف داﺨﻝ ﺼﻔوف اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،اﺴﺘﻌرﻀوا ﻗوة إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ اﻟذى
داﺌﻤﺎ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ ،وﻛﻴف أﻋطﺎﻫم اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ ﻤﺼر أﻋظم ﻤﻤﺎﻟك اﻟﻌـﺎﻟم ﻓـﻰ ذﻟـك اﻟزﻤـﺎن ﻤـن ﻛﺎن ً ﺠﻴدا ﻛﻴف أﻏـرق اﷲ ﻛـﻝ ﺠـﻴش ﻤﺼـر ﻓـﻰ اﻟﺒﺤـر اﻷﺤﻤـر ﻋﻨـد ﺨﻼﻝ اﻟﻀرﺒﺎت اﻟﻌﺸر ،وﻴذﻛرون ً ﻛﺎﻓﻴــﺎ ﻻﻨﺴـﺤﺎﺒﻬم ﻤـن أرض اﻟﻤﻌرﻛـﺔ ،وﻟﻛــن ﻷن ﺨـروج إﺴـراﺌﻴﻝ ﻟﻠﺒرﻴـﺔ .وﻛــﺎن ﻫـذا اﻟﺨـوف ﺒـﺎﻟطﺒﻊ ً
ـﻴﺌﺎ آﺨــر وﻛــﺎن ﻴرﻴــد أن ﻴــﺘم ﻗﻀــﺎؤﻩ اﻟﻌــﺎدﻝ ،وﻀــﻊ ﻓــﻰ ﻗﻠــب اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻏﻴــر إرادة اﻟــرب ﻛﺎﻨــت ﺸـ ً
٣٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻟﺭ ِﺍﺑ ُﻊ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ
ذﻟــك ،ﻓﻘــد دﻓﻌﻬــم ﺨــوﻓﻬم إﻟــﻰ أن ﻴﺘﺸــﺠﻌوا وﻴﻘــﺎﺘﻠوا ﺒﺒﺴــﺎﻟﺔ ﺒﻛــﻝ طــﺎﻗﺘﻬم ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﺴــﺘﻌﺒدوا ﻟﺸــﻌب
إﺴـراﺌﻴﻝ ،وﺘﻌﺒﻴــر "ﻛﻤــﺎ اﺴــﺘﻌﺒدوا ﻫــم ﻟﻛــم" ﻴرﺠــﻊ إﻟــﻰ أن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻛــﺎﻨوا ﻴﻌﺘﺒــرون اﻟﻌﺒـراﻨﻴﻴن ﻗــوم ﻏرﺒﺎء ﻟﻴﺴت ﻫذﻩ أرﻀﻬم ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺠﺎءوا ﻓﻰ اﻷﻴﺎم اﻷوﻟﻰ ﻤﻨـذ إﺒـراﻫﻴم ٕواﺴـﺤق وﻴﻌﻘـوب ﻛـﺎﻨوا ﻨﻔـر
ﻗﻠﻴﻝ ﻨظر ﻟﻬم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺒﺎﺤﺘﻘﺎر ﻛﺎﻟﻌﺒﻴد.
ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﺤــﺎرب اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﺒﻘــوة وﺸــدة ،وﻟــم ﻴﻌﻀــد اﻟــرب إﺴـراﺌﻴﻝ ،ﻓﻛﺎﻨــت ﻫ ـزﻴﻤﺘﻬم
أﻴﻀـﺎ ﻤـﺎت ﻛـﻝ ﻛﺒﻴرة ً ﺠدا ،إذ ﺴﻘط ﻤن اﻟﻴﻬود ﺜﻼﺜون أﻟﻔًﺎ وﻤﺎ ﺒﻘـﻰ ﻤـﻨﻬم ﻫـرب .وﻓـﻰ ﻫـذا اﻟﻤﻛـﺎن ً ﻤن ﺤﻔﻨﻰ وﻓﻴﻨﺤﺎس اﺒﻨﺎ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ،وﺘﻤم اﻟرب ﻗﻀﺎءﻩ اﻟﻌﺎدﻝ وﻨﺒوﺘﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ..أﻤﺎ ﺘـﺎﺒوت اﻟﻌﻬـد ﻓﻘــد ﺘرﻛ ــﻪ اﻹﺴـ ـراﺌﻴﻠﻴون وﻗــت ﻫـ ـزﻴﻤﺘﻬم وأﺨ ــذﻩ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﻤﻌﻬ ــم؛ وﻛﺎﻨ ــت اﻟﺨﺴــﺎرة اﻟﻨﻔﺴ ــﻴﺔ ﺒﻔﻘ ــد
ﺘﺎﺒوت اﻟرب أﻛﺜر ﻤن ﻛﻝ ﻗﺘﻼﻫم ،ﻓﺎﻟﺘﺎﺒوت ﻛﺎن ﻴﻤﺜﻝ ﻓﺨرﻫم وﻗـوﺘﻬم ،وﻏﻴﺎﺒـﻪ ﻫـو ﻋﻼﻤـﺔ واﻀـﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻀب اﷲ ﻋﻠﻴﻬم وﻓﻘدﻫم اﻟﺒرﻛﺔ اﻟروﺤﻴﺔ.
? ﻻ ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﺘك اﻟﺴطﺤﻴﺔ ﷲ وﺘﺴﺘﺒﻴﺢ ﺒﻌض اﻟﺨطﺎﻴﺎ ،ﻓﺎﻟﺤﻝ اﻟوﺤﻴد ﻫو اﻟﺘوﺒﺔٕ ،واﻻ ﺴﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨك اﷲ وﺘﻔﻘد ﻛﻝ ﺒرﻛﺔ وﺘﻨﻬزم أﻤﺎم اﻟﺸﻴطﺎن.
) (۲ﻣﻭﺕ ﻋﺎﻟﻰ )ﻉ :(۲۲-۱۲ ِ ِ ِ ِ ﺼ ﱢ اب َﻋﻠَﻰ ﻴﻦ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﻮﻩ ﻓِﻲ ذَﻟِ َ ﺎء إِﻟَﻰ ِﺷﻴﻠُ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم َوﺛِﻴَﺎﺑُﻪُ ُﻣ َﻤ ﱠﺰﻗَﺔٌ َوﺗُـ َﺮ ٌ ١٢ﻓَـ َﺮَﻛ َ ﺾ َر ُﺟ ٌﻞ ﻣ ْﻦ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ﻒ َو َﺟ َ رأْ ِﺳ ِﻪ١٣ .وﻟَ ﱠﻤﺎ ﺟ ِ ِ ِ ِ ﺲ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ْﺮ ِﺳ ﱟﻲ ﺑِ َﺠﺎﻧِ ِ َﺟ ِﻞ ﺐ ,ﻷَ ﱠن ﻗَـﻠْﺒَﻪُ َﻛﺎ َن ُﻣ ْ ﻀﻄَ ِﺮﺑﺎً ﻷ ْ َ ﺐ اﻟﻄﱠ ِﺮ ِﻳﻖ ﻳُـ َﺮاﻗ ُ َ ََ ﺎء ﻓَﺈذَا َﻋﺎﻟﻲ َﺟﺎﻟ ٌ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱡ اخ ﺼ َﺮ ِ ت اﻟ ﱡ ﺻ ْﻮ َ ﺴﻤ َﻊ َﻋﺎﻟﻲ َ ﺎء اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻟﻴُ ْﺨﺒِ َﺮ ﻓﻲ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ َ ﺗَﺎﺑُﻮت اﻟﻠﱠﻪَ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟ َ ﺻ َﺮ َﺧﺖ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔُ ُﻛﻠ َﻬﺎ١٤ .ﻓَ َ ِ ِ ٍ ِ ِ ت اﻟﻀ ِ ﻴﻦ ﻓَـ َﻘ َ ﱠﺠ ِ ﺻ ْﻮ ُ َﺳ َﺮ َ ﻴﺞ َﻫ َﺬا؟« ﻓَﺄ ْ ﺎلَ » :ﻣﺎ ُﻫ َﻮ َ ع اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َوأَ ْﺧﺒَـ َﺮ َﻋﺎﻟ َﻲَ ١٥ .وَﻛﺎ َن َﻋﺎﻟﻲ اﺑْ َﻦ ﺛَ َﻤﺎن َوﺗ ْﺴﻌ َ ﺳﻨَﺔً ,وﻗﺎﻣﺖ َﻋ ْﻴـﻨَ ُﺎﻩ وﻟَﻢ ﻳـ ْﻘ ِﺪر أَ ْن ﻳـ ْﺒ ِ ﺼ ﱢ ﺖ اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﺼ َﺮ١٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﻒَ ,وأَﻧَﺎ َﻫ َﺮﺑْ ُ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻟِ َﻌﺎﻟِﻲ» :أَﻧَﺎ ِﺟ ْﺌ ُ َ َْ ْ ُ َ ﻒ َﻛﺎ َن اﻷ َْﻣﺮ ﻳﺎ اﺑْﻨِﻲ؟« ١٧ﻓَﺄَﺟﺎب اﻟْﻤ َﺨﺒﱢـﺮَ » :ﻫﺮب إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ أَﻣ ِ ِ ِ ِ ﺼ ﱢ ﻴﻦ ﻒ« .ﻓَـ َﻘ َ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺎلَ » :ﻛ ْﻴ َ َ َ ُ ُ ََ َ ُ ََ َُ ﺎم اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺎت أَﻳﻀﺎً اﺑـﻨَ َ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺖ أَﻳْﻀﺎً َﻛ ْﺴ َﺮةٌ َﻋ ِﻈﻴ َﻤﺔٌ ﻓِﻲ اﻟ ﱠ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ«. َوَﻛﺎﻧَ ْ ﺎسَ ,وأ ُِﺧ َﺬ ﺗَﺎﺑُ ُ ﺐَ ,وَﻣ َ ْ ْ ﺎك ُﺣ ْﻔﻨﻲ َوﻓﻴﻨَ َﺤ ُ ِ ﻂ َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻜ ْﺮ ِﺳ ﱢﻲ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻮَر ِاء إِﻟَﻰ َﺟﺎﻧِ ِ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ أَﻧﱠﻪُ َﺳ َﻘ َ ﺴ َﺮ ْ َ ١٨وَﻛﺎ َن ﻟَ ﱠﻤﺎ ذَ َﻛ َﺮ ﺗَﺎﺑُ َ ت َرﻗَـﺒَﺘُﻪُ ﺐ اﻟْﺒَﺎب ,ﻓَﺎﻧْ َﻜ َ ِ ِ ﺎت -ﻷَﻧﱠﻪُ َﻛﺎ َن رﺟﻼً َﺷ ْﻴﺨﺎً وﺛَِﻘﻴﻼً .وﻗَ ْﺪ ﻗَ َ ِ ِ ﺖ ﺎس َﻛﺎﻧَ ْ َوَﻣ َ َُ ﻴﻞ أ َْرﺑَﻌ َ َ َ ﻴﻦ َﺳﻨَﺔًَ ١٩ .وَﻛﻨﱠﺘُﻪُ ْاﻣ َﺮأَةُ ﻓﻴﻨَ َﺤ َ ﻀﻰ ﻹ ْﺳ َﺮاﺋ َ
٣٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺣﺒـﻠَﻰ ﺗَ َﻜ ِ ﺖ َﺧﺒـﺮ أَ ْﺧ ِﺬ ﺗَﺎﺑ ِ ِ ت ,ﻷَ ﱠن ﺖ َوَوﻟَ َﺪ ْ ﻴﻬﺎ َوَر ُﺟﻠِ َﻬﺎَ ,رَﻛ َﻌ ْ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ َوَﻣ ْﻮ َ ُ ت َﺣ ِﻤ َ ُْ ُ ﺎد ﺗَﻠ ُﺪ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َﺳﻤ َﻌ ْ َ َ ِ ﻚ ﻗَ ْﺪ وﻟَ ْﺪ ِ ﺎت ِﻋ ْﻨ َﺪ َﻫﺎ» :ﻻَ ﺗَ َﺨﺎﻓِﻲ ﻷَﻧﱠ ِ ت ﻀﺎ ِرَﻫﺎ ﻗَﺎﻟ ْ َﺖ ﻟ ََﻬﺎ اﻟ َْﻮاﻗِ َﻔ ُ اﺣﺘِ َ َﻣ َﺨ َ ﺐ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎَ ٢٠ .وﻋ ْﻨ َﺪ ْ َ ﺎﺿ َﻬﺎ اﻧْـ َﻘﻠَ َ ِ ِ ِ ِ ﺎل ﻗَـ ْﻠﺒـ َﻬﺎ٢١ .ﻓَ َﺪ َﻋ ِ ﻴﻞ!« ﻮد« ﻗَﺎﺋِﻠَﺔً» :ﻗَ ْﺪ َز َ ﺖ اﻟ ﱠ ﺼﺒِ ﱠﻲ »إِﻳ َﺨﺎﺑُ َ َﻢ ﻳُـﺒَ ِ ُ اﺑْﻨﺎً« .ﻓَـﻠَ ْﻢ ﺗُﺠ ْ ﺐ َوﻟ ْ ال اﻟ َْﻤ ْﺠ ُﺪ ﻣ ْﻦ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ﻷَ ﱠن ﺗَﺎﺑ َ ِ ِ ِ ِ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ َﺖَ » :ز َ ﻴﻬﺎ َوَر ُﺟﻠِ َﻬﺎ٢٢ .ﻓَـ َﻘﺎﻟ ْ ﻴﻞ ﻷَ ﱠن ﺗَﺎﺑُ َ َﺟ ِﻞ َﺣ ِﻤ َ ﻮت اﻟﻠﱠﻪ ﻗَ ْﺪ أُﺧ َﺬ َوﻷ ْ ُ ال اﻟ َْﻤ ْﺠ ُﺪ ﻣ ْﻦ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻗَ ْﺪ أ ُِﺧ َﺬ«. ﺠدا ﻋﻠﻰ ﺨروج ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد ﻤن اﻟﺨﻴﻤﺔ وذﻫﺎﺒﻪ إﻟﻰ ﻉ : ۱۳ ،۱۲ﻗﻠق ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ً طﺄ ،ﻓﻠم ﻴﺴﺘطﻊ اﻻﻨﺘظﺎر ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺒﻝ ﺨرج ﻤﺤﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎﻝ ،وﻫو ﻻ ﻴﻌرف إذا ﻛﺎن ﻫذا ﺼو ًاﺒﺎ أم ﺨ ً
ﻤﻨﺘظر ﻷى ﺨﺒر ﻴﺄﺘﻰ إﻟﻴﻪ .وﻛﺎن رﺠﻝ ﻤن ﺼﻔوف اﻟﺠﻴش ﻤن ﺴﺒط ًا وﺠﻠس ﻋﻠﻰ اﻟطرﻴق ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ﻗد ﻋﺎد ﻤن اﻟﻘﺘﺎﻝ إﻟﻰ ﺸﻴﻠوﻩ ،ﻤﻛﺎن اﻟﺨﻴﻤﺔ ،وﻗد ﻏطﻰ اﻟﺘراب رأﺴﻪ وﺘﻤزﻗت ﺜﻴﺎﺒﻪ، ﻓﺄﺨﺒرﻫم ﺒﺎﻟﻬزﻴﻤﺔ؛ ﻓﺼﻌد اﻟﺼ ارخ واﻟﻨﺤﻴب ﻋﻠﻰ ﺨﺴﺎرة اﻟﺤرب وﻋﻠﻰ اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻘﺘﻠﻰ ،وارﺘﻔﻊ ﺼراخ اﻟﻨﺴﺎء وﻏطﻰ اﻟﻤﻛﺎن ﻛﻠﻪ. ﻉ : ۱٤ﺴﻤﻊ ﻋﺎﻟﻰ ﻫذﻩ اﻷﺼوات اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤزﻴﻨﺔ ،ﻓﺎﻨزﻋﺞ وﺴﺄﻝ ﻋن اﻷﻤر ،ﻓﺄﺘﺎﻩ اﻟرﺠﻝ اﻟﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻨﻰ وأﺨﺒرﻩ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﺤدث. ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻉ : ۱۷ -۱٥ﻗﺎﻤت ﻋﻴﻨﺎﻩ :ﻓﻘدﺘﺎ اﻟﺒﺼر ً
ﻛﺎن "ﻋﺎﻟﻰ" اﻟﻛﺎﻫن ﻗد ﻗﺎرب ﻋﻤرﻩ اﻟﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎم وﻓﻘد ﺒﺼرﻩ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎم ﻋﻨدﻤﺎ أﺨﺒرﻩ اﻟرﺠﻝ أﻨﻪ
ﻫرب ﻤن اﻟﺤرب ،واﻨﻛﺴر إﺴراﺌﻴﻝ أﻤﺎم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻤﺎت وﻟداﻩ ﺤﻔﻨﻰ وﻓﻴﻨﺤﺎس ،وﻓﻘدوا ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد. ﺠدا ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﻉ : ۱۸ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻰ ﻴﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻛﻝ ﻫذﻩ اﻷﺨﺒﺎر اﻟﻤؤﻟﻤﺔ واﻟﺤزﻴﻨﺔ ً ذﻟك ﻨﺒﺄ ﻤوت اﺒﻨﻴﻪ ،وﻟﻛن ﻋﻨدﻤﺎ ﻋﻠم أن اﻷﻤر وﺼﻝ إﻟﻰ ﻓﻘد ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد ،ﻓﻘد اﺘزاﻨﻪ وﻤﺎﻝ ﻋﺠﻠت ﺠﺴدﻩ إﻟﻰ اﻟﺨﻠف ،وﻟﺜﻘﻝ ﺠﺴدﻩ ﺴﻘط ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻓﺎﻨﻛﺴر ﻋﻨﻘﻪ وﻤﺎت ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻝ ،إذ ّ
٤٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻟﺭ ِﺍﺑ ُﻊ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ
أﻴﻀﺎ ﺸﻴﺨوﺨﺘﻪ ﺒﺎﻷﻤر .وﻴذﻛر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﺎﺘب اﻟﺴﻔر أن "ﻋﺎﻟﻰ" ﻗﻀﻰ وﺤﻛم ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻤدة أرﺒﻌﻴن ً ﺴﻨﺔ. ﻉ : ۲۰ ،۱۹اﻟﻤﺨﺎض :ﺘﻘﻠﺼﺎت وآﻻم وﻋﻼﻤﺎت اﻟوﻻدة. ﻛﺎﻨت زوﺠﺔ ﻓﻴﻨﺤﺎس اﺒن ﻋﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ وﺸك اﻟوﻻدةٕ ،واذ ﺴﻤﻌت ﺠﻤﻠﺔ اﻷﺨﺒﺎر اﻟﺴﻴﺌﺔ دﻓﻌﺔ
واﺤدة ،ﺤدﺜت ﺘﻘﻠﺼﺎت ﻏﻴر ﻤﺘوﻗﻌﺔ ﻋﺠﻠت ﺒﺎﻟوﻻدة ،وﻋﻨد وﻗت اﻟوﻻدة ﻻﺤظ ﻤن ﺤوﻟﻬﺎ ﻤن اﺒﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺸﺤوب وﺠﻬﻬﺎ وﻫﺒوطﻬﺎ اﻟﺤﺎد ﻛﺄﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﻤوﺘﻬﺎ ،ﻓﺄرادت اﻟﻨﺴﺎء ﺘﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ وﻟدت ً ذﻛرا ،وﻟﻛن ﺒﺴﺒب ﺤزﻨﻬﺎ اﻟﺸدﻴد وﻤرﻀﻬﺎ وﻫﺒوطﻬﺎ ﻟم ﺘﺴﺘطﻊ اﻹﺠﺎﺒﺔ وﻟم ﻴﻔرح ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﺸﺊ. ً ﻉ : ۲۲ ،۲۱إﻴﺨﺎﺒود :اﺴم ﻤﻌﻨﺎﻩ أﻴن اﻟﻤﺠد أو زاﻝ اﻟﻤﺠد. آﺨر ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ زوﺠﺔ ﻓﻴﻨﺤﺎس ،وﻫﻰ ﻓﻰ ﺸدة اﻟﺤزن واﻟﻴﺄس ،ﻫﻰ أﻨﻬﺎ دﻋت اﺴم اﺒﻨﻬﺎ إﻴﺨﺎﺒود ﻟزواﻝ اﻟﻤﺠد ﺒﻔﻘدان ﺘﺎﺒوت ﻋﻬد اﷲ وﻤوت ﺤﻤﻴﻬﺎ وزوﺠﻬﺎ .وﻫذا ﻴﺒﻴن إﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﷲ ،ﻓﻘد ﺤزﻨت ﻋﻠﻰ ﻓﻘد اﻟﺘﺎﺒوت أﻛﺜر ﻤن ﻓﻘدان زوﺠﻬﺎ وﺤﻤﻴﻬﺎ. ﺘﺄدﻴﺒﺎ ﺘﺄدﻴﺒﺎ ﻟﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﺒﻌدم ﺴﻛن اﷲ ﺒﻴﻨﻬم ﻟﺸرورﻫم ،وﻛﺎن وﻓﻘدان اﻟﺘﺎﺒوت ﻛﺎن ً ً ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻷﺠﻝ ﻗﺴوﺘﻬم واﻋﺘداءاﺘﻬم اﻟﻛﺜﻴرة ﻋﻠﻰ ﺸﻌب اﷲ ،ﻓﺄزﻋﺠﻬم اﻟﺘﺎﺒوت وﻀرﺒﻬم ﺒﺎﻷﻤراض ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد.
? ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ أﺨﺒﺎر ﻤﺤزﻨﺔ ،ﻻ ﺘﻘف وﺤدك ،ﺒﻝ أﺴرع إﻟﻰ اﷲ ﻟﻴﺴﻨدك وﺘﻛﻠم ﻤﻊ أﺒﻴك اﻟروﺤﻰ إﻴﺠﺎﺒﻴﺎ أى اﻋﻤﻝ ﻤﺎ ﻓﻰ اﺴﺘطﺎﻋﺘك ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺤﻝ اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ. وﻤﻊ أﺤﺒﺎءك ﻟﻴﺴﺘرﻴﺢ ﻗﻠﺒك ،ﺜم ﻓﻛر ً
٤١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ اﻟﺘﺎﺑﻮت وﺿﺮﺑﺎﺗﻪ ﻟﻠﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺗﺎﺑﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﺃﺷﺩﻭﺩ )ﻉ :(۷-۱ ِ َﺧ َﺬ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن َﺧ َﺬ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﺗَﺎﺑُ َ ودَ ٢ .وأ َ ١ﻓَﺄ َ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ َوأَﺗُﻮا ﺑِ ِﻪ ﻣ ْﻦ َﺣ َﺠ ِﺮ اﻟ َْﻤ ُﻌﻮﻧَِﺔ إِﻟَﻰ أَ ْﺷ ُﺪ َ ِ ِ ِ ﺗَﺎﺑ َ ِ ِ اﺟﻮ َن َوأَﻗَ ُﺎﻣﻮﻩُ ﺑُِﻘ ْﺮ ِ اﺟﻮ َن اﺟﻮ َنَ ٣ .وﺑَ ﱠﻜ َﺮ اﻷَ ْﺷ ُﺪودﻳﱡﻮ َن ﻓﻲ اﻟْﻐَﺪ َوإِ َذا ﺑِ َﺪ ُ ب َد ُ ﻮت اﻟﻠﱠﻪ َوأَ ْد َﺧﻠُﻮﻩُ إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺖ َد ُ ُ ِِ ِ ِ ض أَﻣﺎم ﺗَﺎﺑ ِ ﺻﺒَﺎﺣﺎً ﻓِﻲ َﺳﺎﻗِ ٌ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ,ﻓَﺄ َ اﺟﻮ َن َوأَﻗَ ُﺎﻣﻮﻩُ ﻓﻲ َﻣ َﻜﺎﻧﻪَ ٤ .وﺑَ ﱠﻜ ُﺮوا َ َﺧ ُﺬوا َد ُ ﻂ َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ َ َ ُ ِ ِ ض أَﻣﺎم ﺗَﺎﺑ ِ ﻮﻋﺔٌ َﻋﻠَﻰ اﺟﻮ َن َﺳﺎﻗِ ٌ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ اﺟﻮ َن َوﻳَ َﺪاﻩُ َﻣ ْﻘﻄُ َ س َد ُ اﻟْﻐَﺪ َوإِ َذا ﺑِ َﺪ ُ ﻂ َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬﻪ َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ َ َ ُ ب َوَرأْ ُ ِِ ِ ِ اﺟﻮ َن َﻋﻠَﻰ اﻟ َْﻌﺘَﺒَ ِﺔ .ﺑَِﻘ َﻲ ﺑَ َﺪ ُن اﻟ ﱠ ﺴ َﻤ َﻜ ِﺔ ﻓَـ َﻘ ْﻂ٥ .ﻟِ َﺬﻟِ َ ﻴﻦ إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺖ َد ُ وس َﻛ َﻬﻨَﺔُ َد ُ اﺟﻮ َن َو َﺟﻤ ُ ﻴﻊ اﻟﺪﱠاﺧﻠ َ ﻚ ﻻَ ﻳَ ُﺪ ُ ِ ِ ِ ﺿ َﺮﺑَـ ُﻬ ْﻢ ﺖ ﻳَ ُﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ود إِﻟَﻰ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮم٦ .ﻓَـﺜَـ ُﻘﻠَ ْ ﻴﻦَ ,وأَ ْﺧ َﺮﺑَـ ُﻬ ْﻢ َو َ اﺟﻮ َن ﻓِﻲ أَ ْﺷ ُﺪ َ َﻋﺘَﺒَﺔ َد ُ ب َﻋﻠَﻰ اﻷَ ْﺷ ُﺪودﻳﱢ َ ِ ﺑِﺎﻟْﺒـﻮ ِ ﻮت إِﻟ َِﻪ ﻚ ﻗَﺎﻟُﻮا» :ﻻَ ﻳَ ْﻤ ُﻜ ُ ﺚ ﺗَﺎﺑُ ُ ود اﻷ َْﻣ َﺮ َﻛ َﺬﻟِ َ ود َوﺗُ ُﺨﻮﻣ َﻬﺎَ ٧ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَى أ َْﻫ ُﻞ أَ ْﺷ ُﺪ َ اﺳﻴ ِﺮ ﻓِﻲ أَ ْﺷ ُﺪ َ ََ ِ ِ ِ اﺟﻮ َن إِﻟَ ِﻬﻨَﺎ«. ﺴ ْ ﺖ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ َو َﻋﻠَﻰ َد ُ ﻴﻞ ﻋ ْﻨ َﺪﻧَﺎ ﻷَ ﱠن ﻳَ َﺪﻩُ ﻗَ ْﺪ ﻗَ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻉ : ۲ ،۱أﺸدود :أﺤد ﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻬﺎﻤﺔ وﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ ﻤدﻴﻨﺔ ﻏزة. داﺠون :إﻟﻪ ﻋﺒدﻩ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون واﻷﺸورﻴون واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴون ،وﻫو إﻟﻪ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ اﻟزراﻋﻴﺔ ،وﻴﺴﻤﻰ إﻟﻪ اﻟﺨﺼوﺒﺔ وﻛﺎن رأﺴﻪ وﺼدرﻩ وذراﻋﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﻛﻝ إﻨﺴﺎن أﻤﺎ ﺒﺎﻗﻰ ﺠﺴدﻩ ﻓﻌﻠﻰ ﺸﻛﻝ ﺴﻤﻛﺔ ﻤن أﺠﻝ ﺘﻛﺎﺜر اﻟﺴﻤك ﺒﻛﺜرة ﻓﻰ اﻟﺒﺤر. ﺘرك اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد ﻓﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﻤﻌرﻛﺔ وﻫرﺒوا ،ﻓﺄﺨذﻩ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون إﻟﻰ أﺤد ﻤدﻨﻬم ﻤﻛﺎﻨﺎ ﻟوﻀﻊ اﻟﺘﺎﺒوت أﻓﻀﻝ ﻤن اﻟﻤﻌﺒد اﻟﻤﺨﺼص ﻷﺤد آﻟﻬﺘﻬم اﻟﺸﻬﻴرة وﻫﻰ أﺸدود ،وﻟم ﻴﺠدوا ً اﻟﺸﻬﻴرة وﻫو اﻟﺼﻨم داﺠون ،ﻓﺼﺎر اﻟﺘﺎﺒوت ﺒﺠﺎﻨب ﺘﻤﺜﺎﻝ اﻹﻟﻪ .وﺒﻬذا أظﻬروا ﻗوة إﻟﻬﻬم داﺠون اﻟذى ﻴﻌﺘﺒروﻨﻪ أﻋظم آﻟﻬﺘﻬم ،ﺤﻴث أﺤﻀروا إﻟﻴﻪ ﺘﺎﺒوت ﻋﻬد اﷲ إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ،اﻟذى ظﻨوا أﻨﻪ
٤٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻀﻌﻴف ﺒﺘﻐﻠﺒﻬم ﻋﻠﻴﻪ ﻫو وﺸﻌﺒﻪ ،ووﻀﻌوﻩ أﻤﺎم داﺠون ،ﻓﻠم ﻴﺤﺘﻤﻝ داﺠون اﻟذى ﺒﻪ ﺸﻴطﺎن أن ﻴرى اﷲ ﻓﺴﻘط ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ أﻤﺎﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﺴﻨرى ﻓﻰ اﻵﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻉ : ٤ ،۳ﻓﻰ ﺼﺒﺎح أوﻝ ﻴوم ،ﺒﻌد دﺨوﻝ اﻟﺘﺎﺒوت إﻟﻰ ﻤﻌﺒد "داﺠون" ،ﺒ ﱠﻛر اﻟﻛﻬﻨﺔ اﻟوﺜﻨﻴون طﺎ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ ،أى اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻟﻠوﻗوف أﻤﺎم إﻟﻬﻬمٕ ،واذ اﻟﻤﻔﺎﺠﺄة أﻨﻬم وﺠدوا ﺘﻤﺜﺎﻝ داﺠون ﺴﺎﻗ ً
ﻋﺠﻴﺒﺎ ﻟم ﻴﺤدث ﻗط ﻟﺘﻤﺜﺎﻟﻬم ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻤﻨﻬم إﻻ أﻨﻬم أﻋﺎدوا ﻨﺼﺒﻪ ﻓﻰ أﻤر ﺴﺎﺠدا ! وﻛﺎن ﻫذا ًا ً ً أﻴﻀﺎ ﻤﻛﺎﻨﻪ ﻤرة ﺜﺎﻨﻴﺔ ،وﻓﻰ اﻟﻴوم اﻟﺘﺎﻟﻰ دﺨﻠوا ﻤﻌﺒد داﺠون ﻟﻠﻌﺒﺎدة ،ﻓﺈذا ﺒﻪ ﺴﺎﻗطًﺎ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ ً ﻛﺎﻷﻤس ،وﻟﻛن ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤرة ﻛﺎن اﻟﺴﻘوط أﻛﺜر ﺸدةً ،إذ ﺒﻌد ﺴﻘوطﻪ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ اﻨﻔﺼﻠت رأﺴﻪ وﻴداﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺒد ،وﻫذا ﻴﻌﻨﻰ أن اﻟرأس اﻟذى ﻴرﻤز ﻟﻠﻌﻘﻝ واﻟﻴدان اﻟﻠﺘﺎن ﺘرﻤزان ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻟﻴﺴت ﻟﻬذا اﻹﻟﻪ ،أى أﻨﻪ ﻏﻴر ﻋﺎﻗﻝ وﻋﺎﺠز ﻋن أى ﺸﺊ ،وﺒﻘﻰ اﻟﺠزء اﻟﺤﻴواﻨﻰ وﻫو اﻟﺴﻤﻛﺔ ﻟﻴﻌﻠن ﺤﻘﺎرة ﻫذا اﻹﻟﻪ .ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﺴﻘوط اﻟرأس واﻟﻴدﻴن ﻋﻨد اﻟﻌﺘﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺘُ َداس ﺒﺎﻷﻗدام أﻴﻀﺎ ﺤﻘﺎرة ﻫذا اﻹﻟﻪ وﺨزى ﻤن ﻴﻌﺒدﻩ. ﻴﻌﻠن ً أﻴﻀﺎ ﻗوﺘﻪ ﻤﻊ اﻟوﺜﻨﻴﻴن ،ﻓﻬو ٕوان ﻛﺎن ﻗد ﻓﺎرق ﺸﻌﺒﻪ ﻷﺠﻝ ﺸرورﻫم ،ﻟﻛﻨﻪ ﻴﻤﺠد وﻴﻌﻠن اﷲ ً اﺴﻤﻪ أﻤﺎم اﻟﺒﻌﻴدﻴن ﻟﻴؤﻤﻨوا ﺒﻪ.
وﻋﻨدﻤﺎ ﻴدﺨﻝ اﷲ ،اﻟذى ﻴرﻤز إﻟﻴﻪ ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد ،إﻟﻰ اﻟﻘﻠب ،ﻓﺄﻤﺎﻤﻪ ﺘﺘﺤطم ﻛﻝ ﻗوى اﻟﻌﺎﻟم ﻤن ﻤرﻛز وﻤﺎﻝ .. ﻉ : ٥ﺒدﻻً ﻤن اﻟﻔﻬم واﻹدراك واﻹﻗرار ﺒﺄن "داﺠون" ﻫذا ﻻ ﺸﺊ ﺴوى ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻴد إﻨﺴﺎن، اﻤﺎ ﻏﻴر ﻤﺴﺘﺤق ﻹﻟﻬﻬم اﻟﺤﺠرى، ذﻫب ﻛﻬﻨﺔ "داﺠون" ﻓﻰ اﺘﺠﺎﻩ آﺨر ﻏرﻴب ،إذ اﻀﺎﻓوا إﻛر ً
اﻤﺎ ﻟﺴﻘوط رأﺴﻪ وﻴدﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺨذوا ً ﻋﻬدا ﻋﻠﻰ أﻨﻔﺴﻬم ﺒﺄﻻ ﺘدوس أرﺠﻠﻬم ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺒﻴت اﺤﺘر ً ﺴﻨﻴﻨﺎ طوﻴﻠﺔ. اﻟﻌﺘﺒﺔ !! وظﻝ ﻫذا اﻟﺘﻘﻠﻴد ً
٤٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ٦اﻟﺒواﺴﻴر :ﻴرى اﻟﺒﻌض أﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴت ﻤرض اﻟﺒواﺴﻴر اﻟﻤﻌروف ﺒﻝ ﻫﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤرض اﻟطﺎﻋون اﻟذى ﻴﺼﻴب اﻟﻐدد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻴﺔ واﻟﻔﺨذ ،وﻫذا اﻟﻤرض ﺘﻨﻘﻠﻪ اﻟﻔﺌران ﻟذا ﺘﻌﻠن اﻟﺘرﺠﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ أن اﻟﻔﺌران ﻫﺎﺠﻤت ﺒﻼد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﺠﺎء ﻓﻰ )ع (١١أﻨﻬم ﺨﺎﻓوا ﻤن اﻟﻤوت وذﻟك ﺒﺴﺒب وﺒﺎء اﻟطﺎﻋون. إذ ﻟم ﻴﻔﻬم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون اﻟﻐرض اﻹﻟﻬﻰ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻀرﺒﺎت ﻹﻟﻬﻬم وﻓﺨرﻫم "داﺠون" ،ﺸدد اﻟرب اﻹﻟﻪ ﻴدﻩ ﻋﻠﻴﻬم ،ﻓﺄﺼﺎﺒﻬم ﺒﺎﻟﻀﻴق واﻟﺨراب وﻋدم اﻟﺒرﻛﺔ ﻓﻰ أﻤور ﺤﻴﺎﺘﻬم اﻟﻤﺎدﻴﺔ ﺒﻝ وأزاد ﺸدﻴدا ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ. ﺠدا واﻟذى ﻴﺴﺒب ﻀﻴﻘًﺎ ً اﻟرب ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺒﺄن ﻀرﺒﻬم ﺒﻤرض اﻟﺒواﺴﻴر اﻟﻤؤﻟم ً أﺨﻴر ﻓﻬم أﻫﻝ أﺸدود واﺴﺘوﻋﺒوا اﻟدرس ،وأدرﻛوا أن إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ﻫو وراء ﻛﻝ ﻫذﻩ ﻉ ً : ۷ا
اﻟﻀرﺒﺎت ووﺼﻠوا إﻟﻰ ﻗرار ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛن أن ﻴﻤﻛث ﺘﺎﺒوت إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ﻋﻨدﻫم ،ﻓﻛﻔﺎﻫم ﻤﺎ أﺼﺎﺒﻬم أﻴﻀﺎ. ﻤﻊ إﻟﻬﻬم ﻤن ﺠﻬﺔ ،وﺨﺎﻓوا ﻤﻤﺎ ﻫو ﻗﺎدم ﻋﻠﻴﻬم ً
ﻓور ﻴﻌﺎ ﻓﻰ ﻓﻬم ﻤﻘﺎﺼد اﷲ ،وارﺠﻊ ًا ? اﺴﺘﻐرق اﻷﻤر ًا ﻛﺜﻴر ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻬم أﻫﻝ أﺸدود ...ﻛن ﺴر ً ﺒﺎﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘذار وﻋﻘد اﻟﻌزم ﻋﻠﻰ اﻹﺼﻼح ،ﻓﺘﻨﻘذ ﻨﻔﺴك ﻤن ﺘﺄدﻴﺒﺎت اﷲ وﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﻬﺎدﺌﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ.
) (۲ﺍﻟﺗﺎﺑﻭﺕ ﻓﻰ ﺟﺕ )ﻉ :(۹-۸ ﺎب اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ إِﻟ َْﻴ ِﻬﻢ وﻗَﺎﻟُﻮا» :ﻣﺎذَا ﻧَ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻊ أَﻗْﻄَ ِ ﻴﻞ؟« َ ٨ﻓَﺄ َْر َﺳﻠُﻮا َو َﺟ َﻤ ُﻌﻮا َﺟﻤ َ ْ ْ َ َ ﺼﻨَ ُﻊ ﺑﺘَﺎﺑُﻮت إﻟَﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺖ« .ﻓَـﻨَـ َﻘﻠُﻮا ﺗَﺎﺑ َ ِ ِ ِ ِ ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮا» :ﻟِﻴـ ْﻨـ َﻘﻞ ﺗَﺎﺑ ُ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ إِﻟَﻰ َﺟ ﱠ ﻴﻞَ ٩ .وَﻛﺎ َن ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ ﻧَـ َﻘﻠُﻮﻩُ أَ ﱠن ﻳَ َﺪ ُ ُ ْ ُ ﻮت إﻟَﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻮت إﻟَﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺿﻄﺮ ٍ اب َﻋﻈ ٍ ت ب أ َْﻫ َﻞ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ ﻣ َﻦ اﻟ ﱠ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺼﻐﻴ ِﺮ إِﻟَﻰ اﻟْ َﻜﺒِﻴ ِﺮ َوﻧَـ َﻔ َﺮ ْ ب َﻛﺎﻧَ ْ ﻴﻢ ﺟ ّﺪاًَ ,و َ ﺿ َﺮ َ ﺖ َﻋﻠَﻰ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ ﺑﺎ ْ َ ﻟَﻬﻢ اﻟْﺒـﻮ ِ اﺳ ُﻴﺮ. ُ ُ ََ ﻉ : ۸أﻗطﺎب :رؤﺴﺎء.
٤٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺠت :أﺤد ﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻛﺒﻴرة ﻤﺜﻝ أﺸدود وﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ ﺸرق ﻏزة. ﺸﻴﺌﺎ اﺠﺘﻤﻊ رؤﺴﺎء ﻋﺸﺎﺌر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺒﻌد أﺤداث أﺸدود اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ،وﻛﺎن ﻏرض اﻻﺠﺘﻤﺎع ً
اﺤدا ،وﻫو ﻤﺎذا ﻨﺼﻨﻊ ﺒﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد وأﻴن ﻨﻀﻌﻪ ،وﻛﺎن اﻟرأى أن ﻴﻨﻘﻠوﻩ إﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﺠت ،وﻫم و ً ﻤﻛﺎﻨﺎ ﺒذﻟك ﺒرﻫﻨوا ﻋﻠﻰ ﻋدم ﻓﻬﻤﻬم ،إذ ظﻨوا أن إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ﻟم ﺘﻌﺠﺒﻪ أﺸدود أو داﺠون ﻓﺎﻗﺘرﺤوا ً
ﺒدﻴﻼً.
ﻉ : ۹ﻨﻔرت :ظﻬرت وﺘورﻤت. أﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻤدﻴﻨﺔ "ﺠت" ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻋﻠﻰ أﺸدود ،ﻓﺄﺼﺎﺒﻬم ﻨﻔس اﻟﻤﺼﺎب ﻛﺎﻨت ﻴد اﻟرب ً ﻤن ﻀﻴق واﻀطراب ،وﻨﻔرت اﻟﺒواﺴﻴر وﺼﺎر ﻟﻬم ﻨﻔس اﻷﻟم .وﺴﻤﺢ اﷲ ﺒﻬذﻩ اﻵﻻم وﻟم ﻴﻬﻠﻛﻬم ﻷﻨﻬم أﺨذوا ﺘﺎﺒوت ﻋﻬد اﷲ ﺒﺠﻬﻝ إذ ﻻ ﻴﻌرﻓون أﻨﻪ ﻫو اﷲ.
? ﻋﻨ ــدﻤﺎ ﺘﺘﻛ ــرر ﻤﻌ ــك اﻟﻀ ــﻴﻘﺎت ،ارﺠ ــﻊ ﻨﻔﺴ ــك وﺼ ــﻠﻰ ﻟ ــﺘﻔﻬم ﻤﻘﺎﺼ ــد اﷲ ،ﻓﻘ ــد ﻴﻛ ــون ﻏرﻀ ــﻪ دﻋوﺘك ﻟﻠﺘوﺒﺔ ﻋن ﺨطﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ أو إﺼﻼح ﺘﻘﺼﻴر ﻤﻌﻴن.
) (۳ﺍﻟﺗﺎﺑﻭﺕ ﻓﻰ ﻋﻘﺭﻭﻥ )ﻉ :(۱۲-۱۰ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ إِﻟَﻰ َﻋ ْﻘﺮو َن .وَﻛﺎ َن ﻟَ ﱠﻤﺎ َد َﺧﻞ ﺗَﺎﺑ ُ ِ ﺻ َﺮ َخ اﻟ َْﻌ ْﻘ ُﺮوﻧِﻴﱡﻮ َن: ١٠ﻓَﺄ َْر َﺳﻠُﻮا ﺗَﺎﺑُ َ ﻮت اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻰ َﻋ ْﻘ ُﺮو َن أَﻧﱠﻪُ َ َ ُ ُ َ ﻮت إِﻟ َِﻪ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻟِﻴُ ِﻤﻴﺘُﻮﻧَﺎ ﻧَ ْﺤ ُﻦ َو َﺷ ْﻌﺒَـﻨَﺎ!«َ ١١ .وأ َْر َﺳﻠُﻮا َو َﺟ َﻤ ُﻌﻮا ُﻛ ﱠﻞ أَﻗْﻄَ ِ ﺎب »ﻗَ ْﺪ ﻧَـ َﻘﻠُﻮا إِﻟَْﻴـﻨَﺎ ﺗَﺎﺑُ َ َ َ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ وﻗَﺎﻟُﻮا» :أَر ِﺳﻠُﻮا ﺗَﺎﺑ َ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ﻓَـﻴَـ ْﺮِﺟ َﻊ إِﻟَﻰ َﻣ َﻜﺎﻧِِﻪ َوﻻَ ﻳُ ِﻤﻴﺘَـﻨَﺎ ﻧَ ْﺤ ُﻦ َو َﺷ ْﻌﺒَـﻨَﺎ« .ﻷَ ﱠن ْ ُ ْ َ َ ﻮت إﻟَﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ا ِْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ َﻢ ﻳَ ُﻤﻮﺗُﻮا ﺖ ﺛَﻘﻴﻠَﺔً ﺟ ّﺪاً ُﻫﻨَ َ اب اﻟ َْﻤ ْﻮت َﻛﺎ َن ﻓﻲ ُﻛ ﱢﻞ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ .ﻳَ ُﺪ اﻟﻠﻪ َﻛﺎﻧَ ْ ﺿﻄ َﺮ َ ﻳﻦ ﻟ ْ ﱠﺎس اﻟﺬ َ ﺎكَ ١٢ .واﻟﻨ ُ ﺿ ِﺮﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺒـﻮ ِ اﺳﻴ ِﺮ ,ﻓَ ِ ﺴ َﻤ ِﺎء. اخ اﻟ َْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﺻ َﺮ ُ ﺼﻌ َﺪ ُ َ ُ ُ ََ ﻉ : ۱۰ﻋﻘرون :ﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻠﺴطﻴﻨﻴﺔ ﻤﺸﻬورة ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب "ﻴﺎﻓﺎ" وﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻋﺎﻗر". ار ﺒﺈﺒﻌﺎد اﻟﺘﺎﺒوت ﻋﻨﻬم ٕوارﺴﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﺘﺨﻠﺼﺎ ﻤن اﻟﺘﺎﺒوت وﻤن ﻤﺸﺎﻛﻠﻪ ،أﺨذ أﻫﻝ "ﺠت" ﻗرًا ﻤدﻴﻨﺔ ﻋﻘرون ،وذﻟك دون إذن أو ﻋﻠم اﻟﻌﻘروﻨﻴﻴن ،وﻟﻬذا ﺼرخ وﺘذﻤر وﺨﺎف أﻫﻝ ﻋﻘرون ﻋﻨد وﺼوﻝ اﻟﺘﺎﺒوت ﻟﻬم وﻗﺎﻟوا ﻟﻘد أرﺴﻝ أﻫﻝ "ﺠت" اﻟﺘﺎﺒوت ﻟﻨﺎ ﻤن أﺠﻝ ﻫﻼﻛﻨﺎ.
٤٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۱۱ﻤﺎ أن وﺼﻝ اﻟﺘﺎﺒوت ﺤﺘﻰ اﺴﺘﺸﻌر أﻫﻝ ﻋﻘرون ﺒﺎﻨﺘﻘﺎم اﷲ وﻴدﻩ اﻟﻘوﻴﺔ ،إذ ﺤدث اﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﻟﻛﻝ رؤﺴﺎء ﻋﺸﺎﺌر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻀطراب ﺸدﻴد ﺒﺴﺒب ارﺘﻔﺎع ﻋدد اﻟﻤوﺘﻰ ،وﻟﻬذا ﻋﻘدوا ً وطﻠﺒوا أن ﻴﻌود اﻟﺘﺎﺒوت إﻟﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﺤﻴث ﻤﻛﺎﻨﻪ وراﺤﺘﻪ ،ﻓﻴﻘف ﺒذﻟك اﻨﺘﻘﺎم إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ اﻟﺸدﻴد ﺠدا. ً ﺸدﻴدا ب ﺒﻤرض اﻟﺒواﺴﻴر ،وﻛﺎن اﻷﻟم ً ﻓﻀ ِر َ ﻉ : ۱۲أﺼﺎب اﻟﻤوت اﻟﺒﻌض أﻤﺎ اﻟﺒﺎﻗﻰ ُ ﻋظﻴﻤﺎ؛ ﺤﺘﻰ أن ﺼراخ اﻟﺸﻌب ﻤﻸ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻤﺴﺘﻨﺠدﻴن ﻹﺒﻌﺎد اﻟﺘﺎﺒوت ﻋﻨﻬم. واﻟﻀﻴق ً
? ﻗ ــد ﻴﺴ ــﻤﺢ اﷲ ﻷﺒﻨﺎﺌ ــﻪ ﺒ ــﺒﻌض اﻟﺘﺄدﻴ ــب ﻤﺜ ــﻝ ﻤ ــﺎ ﺤ ــدث ﻤ ــﻊ إﺴـ ـراﺌﻴﻝ ﺸ ــﻌﺒﻪ ﺒﺴ ــﺒب اﻟﺘﻬ ــﺎون واﻻﺴــﺘﻬﺘﺎر ،وﻟﻛــن اﷲ ﻤــن أﺠــﻝ ﻤﺠــد اﺴــﻤﻪ ﻻ ﻴﺴــﻤﺢ ﻟﻸﻋــداء ﺒﺎﻟﺸــﻤﺎﺘﺔ ﻓــﻰ أﺒﻨﺎﺌــﻪ أو اﻟﺘﻤﺘــﻊ ﺒﺎﻟﻨﺼرة ،ﻓﻬو ﻋﺎدﻝ وﻴﺠﺎزى ﺒﺎﻟﺤق وﻓﻰ اﻟوﻗت ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻐﻴر ﻋﻠﻰ اﺴﻤﻪ وﻋﻠـﻰ ﺸـﻌﺒﻪ ،ﻓـﻼ ﺘظﻠـم أﺤدا وﺘﻔرح ﺒﻤﺎ ﻛﺴﺒﺘﻪ ﻷن اﷲ ﻗﺎدر أن ﻴﺠﺎزﻴك ﺒﻀرﺒﺎت ﻛﺜﻴرة إن ﻟم ﺘﺘب. ً
٤٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺱ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺱ ﺍﻟﺳﺎ ِﺩ ُ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ ﻋﻮدة ﺗﺎﺑﻮت اﷲ ηΕη
R
) (۱ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻭﻥ ﻳﻌﻳﺩﻭﻥ ﺍﻟﺗﺎﺑﻭﺕ )ﻉ :(۱۲-۱ ِ ِِ ِ ِ ١وَﻛﺎ َن ﺗَﺎﺑ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ: ُ ﻴﻦ َﺳ ْﺒـ َﻌﺔَ أَ ْﺷ ُﻬ ٍﺮ٢ .ﻓَ َﺴﺄ ََل اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن اﻟْ َﻜ َﻬﻨَﺔَ َواﻟ َْﻌ ﱠﺮاﻓ َ ﻮت اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﺑﻼَد اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ﻴﻞ » َﻣﺎذَا ﻧَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﺑﺘَﺎﺑُﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب .أ ْﺧﺒ ُﺮوﻧَﺎ ﺑ َﻤﺎذَا ﻧُـ ْﺮﺳﻠُﻪُ إﻟَﻰ َﻣ َﻜﺎﻧﻪ«٣ .ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮا» :إذَا أ َْر َﺳﻠْﺘُ ْﻢ ﺗَﺎﺑُ َ ﻮت إﻟَﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ﻓَﻼَ ﺗُـ ْﺮ ِﺳﻠُﻮﻩُ ﻓَﺎ ِرﻏﺎً ,ﺑَ ْﻞ ُردﱡوا ﻟَﻪُ ﻗُـ ْﺮﺑَﺎ َن إﺛْ ٍﻢ .ﺣﻴﻨَﺌﺬ ﺗَ ْﺸ ُﻔﻮ َن َوﻳُـ ْﻌﻠَ ُﻢ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻛ ْﻢ ﻟ َﻤﺎذَا ﻻَ ﺗَـ ْﺮﺗَﻔ ُﻊ ﻳَ ُﺪ ُﻩ َﻋ ْﻨ ُﻜ ْﻢ«. اﻹﺛْ ِﻢ اﻟﱠ ِﺬي ﻧَـﺮدﱡﻩُ ﻟَﻪُ؟« ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮا» :ﺣﺴﺐ َﻋ َﺪ ِد أَﻗْﻄَ ِ ِ ِ ِ ِ ٤ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮاَ » :وَﻣﺎ ُﻫ َﻮ ﻗُـ ْﺮﺑَﺎ ُن ِْ ﺴﺔَ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ََ َ ﻴﻦَ :ﺧ ْﻤ َ ُ ﺐ .ﻷَ ﱠن اﻟﻀﱠﺮﺑﺔَ و ِ ِ ِ ﺐ و َﺧﻤﺴﺔَ ِﻓﻴﺮ ٍ ان ِﻣ ْﻦ ذَ َﻫ ٍ اﺣ َﺪةٌ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َﺟ ِﻤﻴﻌﺎً َو َﻋﻠَﻰ أَﻗْﻄَﺎﺑِ ُﻜ ْﻢ. َْ َ ﺑَـ َﻮاﺳ َﻴﺮ ﻣ ْﻦ ذَ َﻫ ٍ َ ْ َ َ ِ اﺳﻴ ِﺮُﻛﻢ وﺗَﻤﺎﺛِ ِ ٥واﺻﻨَـﻌﻮا ﺗَﻤﺎﺛِﻴﻞ ﺑـﻮ ِ ِ ِ ِ ﻒ ﻴﻞ َﻣ ْﺠﺪاً ﻟ ََﻌﻠﱠﻪُ ﻳُ َﺨ ﱢﻔ ُ ﻴﻞ ﻓ َﻴﺮاﻧِ ُﻜ ُﻢ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗُـ ْﻔﺴ ُﺪ اﻷ َْر َ َ ْ ُ َ َ ََ ضَ ,وأَ ْﻋﻄُﻮا إﻟَﻪَ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ََْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼ ِﺮﻳﱡﻮ َن َوﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ ُن ﻗُـﻠُﻮﺑَـ ُﻬ ْﻢ؟ ﻳَ َﺪﻩُ َﻋ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َو َﻋ ْﻦ آﻟِ َﻬﺘِ ُﻜ ْﻢ َو َﻋ ْﻦ أ َْرﺿ ُﻜ ْﻢَ ٦ .وﻟ َﻤﺎذَا ﺗُـﻐْﻠﻈُﻮ َن ﻗُـﻠُﻮﺑَ ُﻜ ْﻢ َﻛ َﻤﺎ أَ ْﻏﻠَ َ ﻆ اﻟْﻤ ْ أَﻟَﻴﺲ ﻋﻠَﻰ ﻣﺎ ﻓَـﻌﻞ ﺑِ ِﻬﻢ أَﻃْﻠَ ُﻘﻮﻫﻢ ﻓَ َﺬﻫﺒﻮا؟ ٧ﻓَﺎﻵ َن ُﺧ ُﺬوا وا ْﻋﻤﻠُﻮا ﻋﺠﻠَﺔً و ِ اﺣ َﺪ ًة َﺟ ِﺪﻳ َﺪ ًة َوﺑَـ َﻘ َﺮﺗَـ ْﻴ ِﻦ ُ ْ َُ ْ َ َ َ ََ ْ َ َ ََ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َﻢ ﻳَـ ْﻌﻠُ ُﻬ َﻤﺎ ﻧِ ٌﻴﺮَ ,و ْارﺑِﻄُﻮا اﻟْﺒَـ َﻘ َﺮﺗَـ ْﻴ ِﻦ إﻟَﻰ اﻟ َْﻌ َﺠﻠَﺔَ ,وأ َْرﺟ ُﻌﻮا َوﻟَ َﺪﻳْ ِﻬ َﻤﺎ َﻋ ْﻨـ ُﻬ َﻤﺎ إﻟَﻰ اﻟْﺒَـ ْﻴﺖَ ٨ .و ُﺧ ُﺬوا ُﻣ ْﺮﺿ َﻌﺘَـ ْﻴ ِﻦ ﻟ ْ ﺐ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَـﺮدﱡوﻧَـ َﻬﺎ ﻟَﻪُ ﻗُـﺮﺑﺎ َن إِﺛْ ٍﻢ ﻓِﻲ ﺻ ْﻨ ُﺪ ٍ ﺿﻌُﻮا أ َْﻣﺘِ َﻌﺔَ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ وق ﺑِ َﺠﺎﻧِﺒِ ِﻪ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺗَﺎﺑُ َ اﺟ َﻌﻠُﻮﻩُ َﻋﻠَﻰ اﻟ َْﻌ َﺠﻠَ ِﺔَ ,و َ ب َو ْ ُ َْ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ِ ِ ﺲ ﻓَﺈﻧﱠﻪُ ُﻫ َﻮ اﻟﺬي ﻓَـ َﻌ َﻞ ﺑﻨَﺎ َﻫ َﺬا اﻟ ﱠ ﺸ ﱠﺮ ﺻﻌ َﺪ ﻓﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻖ ﺗُ ُﺨﻤﻪ إﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ َوأَﻃْﻠ ُﻘﻮﻩُ ﻓَـﻴَﺬ َ ﺐَ ٩ .واﻧْﻈُُﺮوا ,ﻓَﺈ ْن َ ْﻫ َ ﺸ ْﻤ َ ِ َﺧ ُﺬوا ﻚ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ َﻋ َﺮﺿﺎً«١٠ .ﻓَـ َﻔ َﻌ َﻞ اﻟ ﱢﺮ َﺟ ُ َﻢ ﺗَ ْ ﺎل َﻛ َﺬﻟِ َ ﻀ ِﺮﺑْـﻨَﺎَ .ﻛﺎ َن ذَﻟِ َ ﻚَ ,وأ َ ﻴﻢَ .وإِﱠﻻ ﻓَـﻨَـ ْﻌﻠَ ُﻢ أَ ْن ﻳَ َﺪﻩُ ﻟ ْ اﻟ َْﻌﻈ َ ِ ﻮﻫﻤﺎ إِﻟَﻰ اﻟْﻌﺠﻠَ ِﺔ ,وﺣﺒﺴﻮا وﻟَ َﺪﻳْ ِﻬﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺒـ ْﻴ ِ ﺖ, َ ََ َ َ ﺑَـ َﻘ َﺮﺗَـ ْﻴ ِﻦ ُﻣ ْﺮﺿ َﻌﺘَـ ْﻴ ِﻦ َوَرﺑَﻄُ ُ َ َ ََ ُ ﺐ وﺗَﻤﺎﺛِ ِ ِ ِ ب َﻋﻠَﻰ اﻟْﻌﺠﻠَ ِﺔ ﻣﻊ اﻟ ﱡ ِ ِ ِ ﺎﺳﺘَـ َﻘﺎﻣ ِ ﺖ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺿﻌُﻮا ﺗَﺎﺑُ َ َ ١١وَو َ ﻴﻞ ﺑَـ َﻮاﺳﻴ ِﺮﻫ ْﻢ١٢ .ﻓَ ْ َ َ َ ََ ﺼ ْﻨ ُﺪوق َوﻓ َﻴﺮان اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ َ َ ِ ٍ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﻟْﺒـ َﻘﺮﺗَ ِ ِ ِ ِ ﱠ َﻢ ﺗَﻤﻴﻼَ ﻳَﻤﻴﻨﺎً َوﻻَ ﺎن ﻓﻲ اﻟﻄ ِﺮ ِﻳﻖ إﻟَﻰ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻖ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ ﺲَ ,وَﻛﺎﻧَـﺘَﺎ ﺗَﺴ َﻴﺮان ﻓﻲ ﺳ ﱠﻜﺔ َواﺣ َﺪة َوﺗَ ْﺠﺄ ََران َوﻟ ْ َ َ ﺸ ْﻤ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ﺲ. اء ُﻫ َﻤﺎ إﻟَﻰ ﺗُ ُﺨﻢ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ ﺷ َﻤﺎﻻًَ ,وأﻗْﻄَ ُ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦ ﻳَﺴ ُﻴﺮو َن َوَر َ ﺸ ْﻤ َ ﻉ : ۱ﻓُِﻘد ﺘﺎﺒوت ﻋﻬد اﷲ ﻓﻰ ﺤرب ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻀد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وذﻟك ﻋﻨد ﺤﺠر اﻟﻤﻌوﻨﺔ ،ﺜم ﻨﻘﻝ إﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺔ "أﺸدود" اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﺔ وﻤﻨﻬﺎ إﻟﻰ "ﺠت" ﺜم إﻟﻰ "ﻋﻘرون" ،واﺴﺘﻐرق ذﻟك ﺸﻴﺌﺎ ﻻﺴﺘرداد اﻟﺘﺎﺒوت ﺴواء ﺒﺎﻟﺤرب ﻤدة ﺴﺒﻌﺔ أﺸﻬر ،واﻟﻐرﻴب أن ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ ﻟم ﻴﺤﺎوﻝ ﻓﻴﻬﺎ ً
٤٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺸﻴﺌﺎ ،وﻟﻛن ﻨﻔﻬم ﻤن ﻫذا ﻛﻴف أو ﺒدﻓﻊ ﻨﻘود أو أى ﻨوع ﻤن اﻟﻤﺒﺎﺤﺜﺎت ،وﻛﺄن اﻷﻤر ﻻ ﻴﻌﻨﻰ ً ﻛﺎﻨت ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌب ﻓﻰ ﻏﻔﻠﺔ روﺤﻴﺔ واﺴﺘﺴﻼم ﻋﺠﻴب. وﻗد طﺎﻟت ﻤدة إﻗﺎﻤﺔ ﺘﺎﺒوت ﻋﻬد اﷲ ﻓﻰ ﺒﻼد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻟﻌدة أﺴﺒﺎب : - ١ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻬم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون أن اﻟﻀرﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﺤدﺜت ﻤﻌﻬم ﻟﻴﺴت ﺼدﻓﺔ وﻟﻛﻨﻬﺎ ﻤنِ َﻗﺒﻝ إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ.
- ٢ﺤﺘﻰ ﻴﻌرف اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون أن إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ أﻗوى ﻤن آﻟﻬﺘﻬم ﺒﻝ ﻫو إﻟﻪ اﻵﻟﻬﺔ. - ٣ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌر ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ ﺒﺨطﺎﻴﺎﻫم اﻟﺘﻰ ﺴﺒﺒت ﺘرك اﷲ ﻟﻬم ﻓﻴﺘوﺒوا وﻴﺤﻔظوا وﺼﺎﻴﺎﻩ. ﻉ : ۲اﻟﻛﻬﻨﺔ :ﻫم ﻛﻬﻨﺔ آﻟﻬﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤﺜﻝ داﺠون وﺒﻌﻠزﺒوﻝ.
اﻟﻌراﻓون :ﻴدﻋون ﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻐﻴب وﻗد ﻴﺴﺎﻋدﻫم اﻟﺸﻴطﺎن ﻓﻰ ﺒﻌض اﻷﻤور ﻟﺒﺴط ﻨﻔوذﻩ. اﷲ ﻫــو اﻟﻤــداﻓﻊ ﻋــن ﻤﺠــدﻩ وﻋــن اﺴــﻤﻪ ،ﻓﺒﻌــد ﻤــﺎ ﻀــرب اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﺒﻛــﻝ ﻫــذﻩ اﻟﻀ ـرﺒﺎت،
دﻓﻌﻬم أن ﻴﺠﻤﻌوا ﻛﻬﻨﺘﻬم وﻛذﻟك اﻟﻌـراﻓﻴن ﻟﻴﺸـﻴروا ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻌب ﻤـﺎذا ﻴﻔﻌﻠـون ﺒﺘـﺎﺒوت اﻟﻌﻬـد وﻛﻴـف ﻴﻌﻴدوﻨﻪ ﻟﻺﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن .ﻓﺎﷲ ﻻ ﻴﺘرك ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻼ ﺸﺎﻫد وﻴﺴﺘﺨدم ﺤﺘﻰ اﻟوﺜﻨﻴﻴن وﻴﺤرﻛﻬم ﻟﻴﺸﻬدوا ﻟﻪ. ﻉ : ۳ﻛﺎن أوﻝ اﻗﺘراح ﻟﻠﻛﻬﻨﺔ واﻟﻌراﻓﻴن ﻫو إرﺴﺎﻝ ﺘﻘدﻤﺔ ﺘرﻀﻴﺔً ﻹﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ أﺴﻤوﻫﺎ "ﻗرﺒﺎن
إﺜم" ،ﻛﻨوع ﻤن أﻨواع اﻻﻋﺘـذار ﻋﻤـﺎ اﻗﺘرﻓـوﻩ ﺒﺴـرﻗﺘﻬم ﻟﻠﺘـﺎﺒوت ،وﻋﻨـد إرﺴـﺎﻝ ﻫـذﻩ اﻟﺘﻘدﻤـﺔ ﺘوﻗﻌـوا أن ﻴﺘ ـراءف إﻟ ــﻪ إﺴـ ـراﺌﻴﻝ ﻋﻠ ــﻴﻬم وﻴﺸــﻔﻰ ﻤرﻀ ــﻬم ﻓﻴﺘﺄﻛ ــد اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴون أن ﻛــﻝ ﻫ ــذﻩ اﻷﻤـ ـراض ﺒﺴ ــﺒب ﺨطﺄﻫم ﻓﻰ ﺤق إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ. ﻉ : ٥ ،٤أﻗطﺎب :رؤﺴﺎء.
ﺴــﺄﻝ اﻟﺸــﻌب اﻟﻛﻬﻨــﺔ واﻟﻌ ـراﻓﻴن ﻋــن اﻗﺘ ـراﺤﻬم ﻟﻠﺘﻘدﻤــﺔ اﻟﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ ﻓﻛﺎﻨــت إﺠــﺎﺒﺘﻬم ﺒــﺄن ﻴﺼــﻨﻌوا ﺨﻤﺴﺔ ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﺘﺄﺨذ ﺸﻛﻝ اﻟﺒواﺴﻴر ،وﻫو اﻟﻤرض اﻟذى أﺼﺎﺒﻬم ،وﺨﻤﺴﺔ ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻛﻝ ﻓﺌـران، ﻷن ﻤن ﻀرﺒﺎت اﷲ ﻋﻠﻴﻬم واﻟﺘﻰ ذﻛرت ﻫﻨﺎ ﻫو ازدﻴﺎد ﻋدد اﻟﻔﺌران اﻟﺘـﻰ أﻛﻠـت ﻤﻌظـم ﻤﺤﺎﺼـﻴﻠﻬم وﺠﻌﻠت دﻴﺎرﻫم ﺨرًاﺒـﺎ ،وﺒﻬـذا ﻴﺴﺘرﻀـوا اﻟـرب إﻟـﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ ﻓﻴرﻓـﻊ ﻏﻀـﺒﻪ ﻋـن اﻟﻨـﺎس وﻋـن اﻷرض. وﻛــﺎن اﻻﻗﺘ ـراح ﺒﻌــدد ﺨﻤﺴــﺔ أﺴﺎﺴــﻪ أن ﻤــدن ﻓﻠﺴــطﻴن اﻷﺴﺎﺴــﻴﺔ ورؤﺴــﺎء ﻋﺸــﺎﺌرﻫم ﻛــﺎﻨوا ﺨﻤﺴــﺔ، وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺸﺘرك اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﺘﻘدﻤﺔ واﻻﻋﺘذار.
٤٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺱ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
وﻨﻼﺤظ أن ﺘﻛﻔﻴر واﻋﺘذار اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋن ﺨطﻴﺘﻬم ﻓﻰ ﺤق ﺘـﺎﺒوت ﻋﻬـد اﷲ ﻴظﻬـر ﻓﻴـﻪ ﻤـﺎ ﻴﻠﻰ : - ١أﻨــﻪ ﻴﺸــﺒﻪ ﻤــﺎ ﺤــدث ﻋﻨــد ﺨــروج ﺒﻨــﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ ﻤــن ﻤﺼــر ،إذ أﺨــذوا اﻟــذﻫب واﻟﻔﻀــﺔ ﻤــن اﻟﻤﺼرﻴﻴن. - ٢أن ﻤﻔﻬوم اﻟـوﺜﻨﻴﻴن ﻟﻠﺘﻛﻔﻴـر ﻋـن اﻟﺨطﻴـﺔ ﻫـو ﺒـدﻓﻊ ﻤﺒﻠـﻎ ﻤـن اﻟﻤـﺎﻝ ﻤـﻊ أن اﻟﺘﻛﻔﻴـر ،ﻛﻤـﺎ ﻴﻌﻠــن اﻟﻛﺘــﺎب اﻟﻤﻘــدس ،ﻻ ﻴــﺘم إﻻ ﺒــدم اﻟﻤﺴــﻴﺢ اﻟــذى ﻛﺎﻨــت ﺘرﻤــز إﻟﻴــﻪ دﻤــﺎء اﻟــذﺒﺎﺌﺢ ﻓــﻰ اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﻴم. ﻉ : ٦ﻟﻤﺎذا ﺘﻐﻠطون ﻗﻠوﺒﻛم ؟! :اﺴﺘﻔﻬﺎم ﻏرﻀﻪ اﻟﻨﻬﻰ ،أى ﻻ ﺘﻐﻠظوا ﻗﻠوﺒﻛم.
أﻛﻤﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ واﻟﻌراﻓون ﻛﻼﻤﻬم ﺒﺘوﺠﻴﻪ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟرؤﺴـﺎء اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴﻴن ،وﻫـﻰ اﻟطﺎﻋـﺔ ﻟﻤـﺎ ﻗـﺎﻟوا
وﻋــدم اﻻﺴــﺘﺨﻔﺎف ﺒﻛﻼﻤﻬــم ،وذﻛــروﻫم ﺒﺘــﺎرﻴﺦ ﺒﻨــﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ وﻛﻴــف أن إﻟــﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ اﻟﻌظــﻴم ﻀــرب ﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ. ﻓرﻋون ﻤﺼر ﺒﺎﻟﻀرﺒﺎت اﻟﻌﺸر ﺤﺘﻰ أطﻠﻘﻬم ر ً وﺘظﻬر ﻗوة اﷲ ﻫﻨﺎ ﻛﻴف ﺤرك اﻟﻛﻬﻨﺔ واﻟﻌراﻓﻴن اﻟوﺜﻨﻴﻴن ﻟﻴﺸﻬدوا ﻟﻪ وﻴﻌﻠﻨوا ﺨطﺄﻫم ﻓـﻰ ﺤﻘـﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺴرﻗوا ﺘﺎﺒوﺘﻪ ،ﻓﻘدﻤوا ﻗـراﺒﻴن إﺜـم ﻟﻴﺼـﻔﺢ ﻋـﻨﻬم وﻴﺸـﻔﻰ أﻤ ارﻀـﻬم ،وآﻤﻨـوا ﺒﻘوﺘـﻪ اﻟﺘـﻰ ﻀـرﺒت اﻟﻤﺼرﻴﻴن ﺒﺎﻟﻀرﺒﺎت اﻟﻌﺸر .ﻛﻝ ﻫذا دﻋوة ﻟﻺﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ﻟﻌﻝ ﺒﻌض اﻟﺸﻌب اﻟﺘﻘﻰ ﻴـؤﻤن ﺒـﻪ ،ﻓـﺎﷲ ﻻ ﻴﺘرك ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻼ ﺸﺎﻫد ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن وﺤﺘـﻰ ﻓـﻰ اﻷﻤـﺎﻛن اﻟﺘـﻰ ﻻ ﺘﺘوﻗـﻊ أن ﻴوﺠـد ﻓﻴﻬـﺎ أﺤـد ﻴﺸـﻬد ﻻﺴــﻤﻪ اﻟﻘــدوس .ﻓﻘــد أﻋﻠﻨـوا أﻨــﻪ إﻟــﻪ أﻗــوى ﻤــن آﻟﻬــﺘﻬم وﻻ ﻴﻤﻛــن ﻤﻘﺎوﻤﺘــﻪ ﻛﻤــﺎ ﻟــم ﺘﺴــﺘطﻊ ﻛــﻝ آﻟﻬــﺔ ـر ﻋــن ﺨطﺎﻴــﺎﻫم ﻓــﻰ اﻟﻤﺼ ـرﻴﻴن أن ﺘﻘﺎوﻤــﻪ .وﻤﻔﻬــوم ﺒــﺎﻟطﺒﻊ أن اﻟﻬــداﻴﺎ ﻟــم ﺘﻛــن رﺸــوة ﷲ ﺒــﻝ ﺘﻛﻔﻴـ ًا
ﺤﻘﻪ.
وﻴظﻬـر ﻫﻨـﺎ ﻓﻀــﻴﻠﺔ اﻟﻛﻬﻨـﺔ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻓـﻰ ﺘﻌﻠﻤﻬــم ﻤـن ﺨطﺎﻴــﺎ اﻟﻤﺼـرﻴﻴن اﻟــذﻴن ﻋﺎﻨـدوا إﻟــﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ ﻓﺠــﺎءت ﻋﻠــﻴﻬم اﻟﻀـرﺒﺎت اﻟﻌﺸــر ،ﻟــذا ﻗــرروا اﻟﺨﻀــوع واﻻﻋﺘــذار ﻟــﻪ .ﻓﻤــﺎ أﺠﻤــﻝ أن ﻨــﺘﻌﻠم ﻤن ﺨطﺎﻴﺎ اﻵﺨرﻴن وﻨﺤﺘرس ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺴﻘط ﻓﻴﻬﺎ. ﻉ : ۹ -۷ﻋﺠﻠﺔ :ﻋرﺒﺔ ﺨﺸﺒﻴﺔ.
٤٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺒﻴﺘﺸــﻤس :أوﻝ ﻤدﻴﻨــﺔ ﻴﻬودﻴــﺔ ﺒﻌــد ﺤــدود اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن وﻴﻘــﻊ ﻓــﻰ اﻟﺠﻨــوب اﻟﺸــرﻗﻰ ﻤــن ﺴــﺒط ﻴﻬوذا. اﻟﻨﻴر :ﻗﻀﻴب ﻤن اﻟﺨﺸب ﻴوﻀﻊ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻰ ﺤﻴواﻨﻴن ﻟﺠر اﻵﻻت اﻟزراﻋﻴﺔ أو اﻟﻌرﺒﺎت.
ﻋرﻀﺎ :ﺼدﻓﺔً. ً اﻗﺘــرح اﻟﻛﻬﻨــﺔ واﻟﻌ ارﻓــون ﺼــﻨﺎﻋﺔ ﻋرﺒــﺔ ﺨﺸــﺒﻴﺔ وﻴوﻀــﻊ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺘــﺎﺒوت اﻟﻌﻬــد وﺼــﻨدوق آﺨــر ﻴﺤﻤﻝ اﻟﺒواﺴـﻴر واﻟﻔﺌـران اﻟـذﻫب ،واﺸـﺘرطوا أن ﺘﻛـون اﻟﻌرﺒـﺔ ﺠدﻴـدة ،وﻓـﻰ ذﻟـك ﻛ ارﻤـﺔ ﻟﻠﺘـﺎﺒوت ٕواﻟـﻪ
وﻴﺘـ َـرك أوﻻدﻫﻤــﺎ )اﻟﻌﺠــوﻝ اﻟﺼــﻐﺎر( ﻓــﻰ اﻟﺤظﻴـرة ،وﻛــذﻟك ﻟــم إﺴـراﺌﻴﻝ ،وﺘﻛــون اﻟﺒﻘرﺘــﺎن ﻤرﻀــﻌﺘﻴن ُ ﺘﺠ ار أى ﻋرﺒﺔ أو آﻟﺔ زراﻋﻴﺔ ﻗﺒﻝ اﻵن "ﻟم ﻴﻌﻠﻬﻤﺎ ﻨﻴر" ،وﻟﻛن ﻟﻤﺎذا ؟! أراد اﻟﻛﻬﻨﺔ اﺴﺘﺒﻴﺎن أﻤر ﻤﺎ وﻫو ﻫـﻝ ﻫـذﻩ اﻟﻀـرﺒﺎت ﻤـن إﻟـﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ أم ﻫـﻰ ﻤﺠـرد ﺼـدﻓﺔ!! طﺎ ﺼﻌﺒﺔ. وﻟﻬذا وﻀﻌوا ﺸرو ً
ﻓﺎﻟﺒﻘرة اﻟﺘﻰ ﺘرﻀﻊ ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘﺴﻴر وﻫﻰ ﺘﺎرﻛﺔ رﻀﻴﻌﻬﺎ ﺨﻠﻔﻬﺎ ،ﻓﻬو أﻤر ﺸﺒﻪ ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ،
ﻛذﻟك اﻟﺒﻘرة اﻟﺘﻰ ﻟم ﻴﻌ ُﻝ ظﻬرﻫﺎ ﻨﻴـر وﻟـم ﺘﺴـﺘﺨدم ﻓـﻰ ﺠـر ﻋرﺒـﺎت ﻗﺒـﻝ ذﻟـك ﻤـن اﻟﺼـﻌب أن ﺘﺠـر اﻟﻌرﺒــﺔ ﻨﺤــو إﺴ ـراﺌﻴﻝ ﻓــﻰ طرﻴــق ﻋﻠــوى ﺼــﻌب وﻏﻴــر ﻤﺴــﻠوك وﻫــﻰ ﻟﻴﺴــت ﻟــدﻴﻬﺎ ﺨﺒ ـرة ﻓــﻰ ﻗﻴــﺎدة اﻟﻌرﺒﺎت دون ﻗﺎﺌد رﺠﻝ ﻴوﺠﻬﻬﺎ ..ﻓﺒﻌد ﻛﻝ ذﻟك إذا اﺘﺠﻬت اﻟﺒﻘرﺘﺎن إﻟﻰ ﻤدﻴﻨـﺔ ﺒﻴﺘﺸـﻤس اﻟﻴﻬودﻴـﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫذا أن إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ﻫو وراء ﻛﻝ ﻤﺎ أﺼﺎﺒﻬم ،أﻤﺎ إذا ﻋﺎدت اﻟﺒﻘرﺘﺎن إﻟﻴﻬم وﻟم ﺘذﻫب ،ﻛـﺎن ﻫذا ﻛﻠﻪ ﺼدﻓﺔ وﻟﻴس ﻹﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ دﺨﻼً ﻓﻴﻪ.
ـﺘﺨدﻤﺎ ﻓــﻰ أﻋﻤــﺎﻝ اﻟز ارﻋــﺔ إﻟــﻰ أن اﷲ ﻻﺒــد أن وﺘرﻤــز اﻟﻌرﺒــﺔ اﻟﺠدﻴــدة واﻟﺒﻘرﺘــﺎن اﻟﻠﺘــﺎن ﻟــم ﺘُﺴـ َ ﻨﻌﺒدﻩ ﻤن ﻛﻝ اﻟﻘﻠب وﻻ ﻴﻨﺸﻐﻝ اﻟﻘﻠب أو ﻴﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ أﻤور اﻟﻌﺎﻟم ،أو ﻴﺤﺘﻔظ اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺎﷲ ﻓـﻰ ﻗﻠﺒـﻪ ﻤﻊ ﺘﻬﺎوﻨﻪ ﻓﻰ اﻟﺨطﻴﺔ أو اﻨﺸﻐﺎﻻت اﻟﻌﺎﻟم اﻟزاﺌﻠﺔ. ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﺼــﻨﻊ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﺒدﻗ ــﺔ ﻤــﺎ أﺸ ــﺎر ﺒــﻪ اﻟﻛﻬﻨ ــﺔ واﻟﻌ ارﻓــون ﻤ ــن ﺤﻴــث اﺨﺘﻴ ــﺎر اﻟﺒﻘـ ـرﺘﻴن وﺤ ــﺒس ﻋﺠوﻟﻬﻤ ــﺎ ،ووﻀ ــﻌوا ﺘ ــﺎﺒوت ﻋﻬ ــد اﻟ ــرب ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌرﺒ ــﺔ وﺒﺠـ ـوارﻩ ﺼ ــﻨدوق اﻟﺘﻘدﻤ ــﺔ اﻟﺤﺎوى ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ اﻟﻔﻴران واﻟﺒواﺴﻴر.
ﻉ : ۱۲ﺘﺠﺄران :ﺘﺼﻴﺤﺎن ﺒﺼوت ٍ ﻋﺎﻝ.
٥٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺱ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺴﺎرت اﻟﺒﻘرﺘﺎن ﻓﻰ ﺨط ﻤﺴﺘﻘﻴم إﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻴﺘﺸﻤس اﻟﻴﻬودﻴﺔ ،دون اﻟﺘﻔﺎف ﻟﻠﻴﻤﻴن أو اﻟﻴﺴﺎر، ﻋﺎﻟﻴﺎ ،رﺒﻤﺎ ﻟﺘرﻛﻬﻤﺎ ﺼﻐﺎرﻫﻤﺎ؛ وﻤن ﺨﻠف اﻟﻌرﺒﺔ اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺴﺎر ﺒﻌض اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴﻴن وﻛﺎن ﺼوﺘﻬﻤﺎ ً ﻟﻠﺘﺄﻛد ﻤن وﺼوﻝ اﻟﻌرﺒﺔ إﻟﻰ ﺒﻴﺘﺸﻤس.
?
إن ﺤﻠّــت ﺒــك ﻀــﻴﻘﺔ ،ارﺠــﻊ ﻨﻔﺴــك وﻗــدم ﺘوﺒــﺔ ﻟــﺌﻼً ﺘﻛــون ﺨطﺎﻴــﺎك ﻫــﻰ اﻟﺴــﺒب ﻓﻴﻤــﺎ ﺤ ـ ّﻝ ﺒــك؛
واﻗﺒـﻝ اﻟﻀــﻴﻘﺔ ﻤـن ﻴــد اﷲ وأطﻠـب ﻤﻌوﻨﺘــﻪ ﻓﻬــو أب ﺤﻨـون ﻤﺴــﺘﻌد أن ﻴﺴـﺎﻤﺤك وﻴﺴــﻨدك وﻴﺤــوﻝ اﻟﻀﻴﻘﺔ إﻟﻰ ﺒرﻛﺔ.
) (۲ﻭﺻﻭﻝ ﺍﻟﺗﺎﺑﻭﺕ ﻟﺑﻧﻰ ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ )ﻉ :(۱۸-۱۳ ﺎد اﻟ ِ ﻮت َ ١٣وَﻛﺎ َن أ َْﻫ ُﻞ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ ْﺤ ْﻨﻄَ ِﺔ ﻓِﻲ اﻟ َْﻮ ِادي .ﻓَـ َﺮﻓَـ ُﻌﻮا أَ ْﻋﻴُـﻨَـ ُﻬ ْﻢ َوَرأ َُوا اﻟﺘﱠﺎﺑُ َ ﺼَ ﺼ ُﺪو َن َﺣ َ ﺲ ﻳَ ْﺤ ُ ﺸ ْﻤ َ وﻓَ ِﺮﺣﻮا ﺑِﺮْؤﻳﺘِ ِﻪ١٤ .ﻓَﺄَﺗَ ِ ﺎك َﺣ َﺠ ٌﺮ َﻛﺒِ ٌﻴﺮ. ﺎكَ .و ُﻫﻨَ َ ﺖ ُﻫﻨَ َ ﺸ ْﻤ ِﺴ ﱢﻲ َوَوﻗَـ َﻔ ْ ﺖ اﻟ َْﻌ َﺠﻠَﺔُ إِﻟَﻰ َﺣ ْﻘ ِﻞ ﻳَـ ُﻬﻮ َﺷ َﻊ اﻟْﺒَـ ْﻴﺘَ َ َ ُ َُ ِ ِ ﱠ ِ وق ب َواﻟ ﱡ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺻ َﻌ ُﺪوا اﻟْﺒَـ َﻘ َﺮﺗَـ ْﻴ ِﻦ ُﻣ ْﺤ َﺮﻗَﺔً ﻟﻠ ﱠﺮ ﱢ ﺼ ْﻨ ُﺪ َ ﺸ ﱠﻘ ُﻘﻮا َﺧ َ ﻓَ َ ب١٥ .ﻓَﺄَﻧْـ َﺰ َل اﻟﻼوﻳﱡﻮ َن ﺗَﺎﺑُ َ ﺐ اﻟ َْﻌ َﺠﻠَﺔ َوأَ ْ ﺸَ ﺸﻤﺲ ﻣ ْﺤﺮﻗَ ٍ اﻟﱠ ِﺬي َﻣ َﻌﻪُ اﻟﱠ ِﺬي ﻓِ ِﻴﻪ أ َْﻣﺘِ َﻌﺔُ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ ﺎت ﺐ َوَو َ ْﺤ َﺠ ِﺮ اﻟْ َﻜﺒِﻴ ِﺮَ .وأ ْ ﺿﻌُ ُ ﻮﻫ َﻤﺎ َﻋﻠَﻰ اﻟ َ َﺻ َﻌ َﺪ أ َْﻫ ُﻞ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ ْ َ ُ َ ِِ ِ ِ ﺴﺔُ َوَر َﺟ ُﻌﻮا إِﻟَﻰ َﻋ ْﻘ ُﺮو َن ﻓِﻲ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮِم ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ َو َذﺑَ ُﺤﻮا َذﺑَﺎﺋِ َﺢ ﻓِﻲ َذﻟِ َ ب١٦ .ﻓَـ َﺮأَى أَﻗْﻄَ ُ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦ اﻟْ َﺨ ْﻤ َ ﺐ اﻟﱠﺘِﻲ ردﱠﻫﺎ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﻗُـﺮﺑﺎ َن إِﺛْ ٍﻢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم١٧ .وﻫ ِﺬﻩِ ِﻫﻲ ﺑـﻮ ِ اﺳ ُﻴﺮ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ ود, بَ :واﺣ ٌﺪ ﻷَ ْﺷ ُﺪ َ َ َ ََ َْ ذَﻟ َ َ ْ ْ َ ََ ﺖ ,وو ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﺣ ٌﺪ ﻟِ َﻌ ْﻘ ُﺮو َنَ ١٨ .وﻓِ َﻴﺮا ُن اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ ﺐ ﺑِ َﻌ َﺪ ِد َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ ُﻣ ُﺪ ِن َوَواﺣ ٌﺪ ﻟﻐَﱠﺰةََ ,وَواﺣ ٌﺪ ﻷَ ْﺷ َﻘﻠُﻮ َنَ ,وَواﺣ ٌﺪ ﻟ َﺠ ﱠ َ َ ﺼﻨ ِﺔ إِﻟَﻰ ﻗَـﺮﻳ ِﺔ اﻟ ﱠ ِ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ ﻟِ ْﻠ َﺨﻤﺴ ِﺔ اﻷَﻗْﻄَ ِ ِ ِ ْﺤ َﺠ ُﺮ اﻟْ َﻜﺒِ ُﻴﺮ ﺎب ﻣ َﻦ اﻟ َْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ اﻟ ُْﻤ َﺤ ﱠ َ ﺼ ْﺤ َﺮاءَ .و َﺷﺎﻫ ٌﺪ ُﻫ َﻮ اﻟ َ َْ ْ َ َْ ِ ِ ِ ِ ﱠِ ِ ِ ِ ﺸ ْﻤﺴ ﱢﻲ. ﺘ ﻴ ـ ﺒ ْ ﻟ ا ﻊ ﺷ ﻮ ﻬ ـ ﻳ ﻞ ﻘ ﺣ ﻲ ﻓ م ﻮ ـ ﻴ ْ ﻟ ا ا ﺬ ﻫ َﻰ ﻟ إ ﻮ ﻫ . ب ﺮ اﻟ ﻮت ﺎﺑ ﺗ ﻪ ﻴ ﻠ ﻋ ﻮا ﻌ ﺿ و َ َْ َُ َ َ َْ َ َ َ َْ اﻟﺬي َ َ ُ َ ْ َ ُ َ ﱠ ﱢ ُ َ ﻉ : ۱۳اﻟوادى :أرض ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺒﻴن ﻤﻛﺎﻨﻴن ﻤرﺘﻔﻌﻴن. ﻛــﺎن اﻟﺤﺼــﺎد ﻴﺒــدأ ﺒﻌﻴــد اﻟﺨﻤﺴــﻴن وﻴﺴــﺘﻐرق ﺘﻘر ًﻴﺒــﺎ ﺸــﻬرﻴن )ﻤــﺎﻴو وﻴوﻨﻴــو( ،وﻓــﻰ ﺨــﻼﻝ ﻫــذﻩ
اﻟﻔﺘرة وأﺜﻨﺎء ﺤﺼﺎد اﻟﻘﻤـﺢ ﺒـﺎﻟﺤﻘوﻝ ،ﻟﻤـﺢ أﻫـﺎﻟﻰ ﻤدﻴﻨـﺔ ﺒﻴـت ﺸـﻤس اﻟﻌرﺒـﺔ اﻟﺤﺎﻤﻠـﺔ ﻟﻠﺘـﺎﺒوت ،وﻛـﺎن ﻋظﻴﻤﺎ ﻋﻨـدﻤﺎ رأوﻩ وﺸـﻌروا ﺒرﻀـﺎ اﷲ ﻋﻠـﻴﻬم إذ ﻋـﺎد ﻟﻴﺴـﻛن ﻓـﻰ وﺴـطﻬم.وﻫﻨـﺎ ﺘظﻬـر ﻤﺤﺒـﺔ ﻓرﺤﻬم ً اﷲ اﻟﺴﺎﻋﻰ ﻨﺤو أوﻻدﻩ ﻟﻴﺴﻛن وﺴطﻬم رﻏم ﺘﻛﺎﺴﻠﻬم وﺘﻬﺎوﻨﻬم ﻓﻰ طﻠب ﺴﻛﻨﺎﻩ ﺒﻴﻨﻬم.
٥١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۱٤وﻗﻔــت اﻟﺒﻘرﺘــﺎن واﻟﻌرﺒــﺔ ﻋﻨــد ﺒﻴــت رﺠــﻝ اﺴــﻤﻪ "ﻴﻬوﺸــﻊ" ،وﻛــﺎن ﺒﺠ ـوار ﻤﻨزﻟــﻪ ﺤﺠــر ـودا وأوﻗــدوﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﺤﺠــر ،ﺜــم ذﺒﺤ ـوا ﻛﺒﻴــر ،ﻓﺄﺨــذ اﻹﺴ ـراﺌﻴﻠﻴون اﻟﻌرﺒــﺔ وﻗطﻌ ـوا ﺨﺸــﺒﻬﺎ ﻟﻴﺼــﻴر وﻗـ ً وﻗودا ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﺢ ﻛﺴروا اﻟﻌرﺒﺔ واﺴﺘﺨدﻤوا ﺨﺸﺒﻬﺎ ً اﻟﺒﻘرﺘﻴن وأﺼﻌدوﻫﻤﺎ ذﺒﻴﺤﺔ ﻤﺤرﻗﺔ ﻟﻠرب .وﻗد ّ اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻓﻰ أى ﺸﺊ ﺒﻌد ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﺘﺎﺒوت ﻋﻬد اﷲ إذ ﺼﺎرت ﻤﻘدﺴﺔ ﻟﻪ. ﻉ : ۱٥وﻟﻤـﺎ ﻛــﺎن اﻟﺘــﺎﺒوت ﻤﻤﻨــوع ﻟﻤﺴـﻪ ﻷﺤــد ﻤــن اﻟﺸــﻌب ،ﺠـﺎء اﻟﻼوﻴــون وﺤﻤﻠـوا اﻟﺘــﺎﺒوت، ـر ﻋــن اﻟﻔــرح ،ﻗــدم أﻫــﻝ ﺒﻴﺘﺸــﻤس ووﻀــﻌوﻩ ﻫــو واﻟﺼــﻨدوق اﻟــذى ﻤﻌــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺤﺠــر اﻟﻛﺒﻴــر ،وﺘﻌﺒﻴـ ًا
ﺸﻛر ﻟﻠرب ﻋﻠﻰ ﻋظﻴم ﺼﻨﻴﻌﻪ وﻛﻴف أﻋﺎد اﻟﺘﺎﺒوت إﻟﻴﻬم. ﻤﺤرﻗﺎت أﺨرى وذﺒﺎﺌﺢ ًا
ﻉ : ۱٦أﻤــﺎ رؤﺴــﺎء اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن اﻟــذﻴن ﺘﺒﻌ ـوا اﻟﻌرﺒــﺔ واﻟﺒﻘ ـرﺘﻴن ﻤــن ﺒﻌﻴــد ،ﻓﺒﻌــد ﺘﺄﻛــدﻫم ﻤــن وﺼوﻝ اﻟﺘﺎﺒوت إﻟﻰ ﺒﻴﺘﺸﻤس ﻋﺎدوا إﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻋﻘرون اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻨﻔس اﻟﻴوم. ﻤــن اﻟﻐرﻴــب أﻨــﻪ ﺒﻌــد ﺘﺄﻛــد رؤﺴــﺎء اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻤــن أن إﻟــﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ أﻗــوى ﻤــن آﻟﻬــﺘﻬم وﻛــذﻟك آﻟﻬﺔ اﻟﻤﺼرﻴﻴن ،وﻟﻤﺴﻬم ﻟﻸﻤراض اﻟﺘﻰ وﻗﻌت ﻋﻠﻴﻬم ،ﺜم ﻋودة اﻟﺘـﺎﺒوت ﺒﻘوﺘـﻪ اﻟذاﺘﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺸـﻌﺒﻪ، ﻛﻝ ﻫذا ﻟم ﻴﺠذﺒﻬم ﻟﻺﻴﻤـﺎن ﺒـﻪ أﻛﺜـر ﻤـن آﻟﻬـﺘﻬم .وﻤـﺎزاﻝ ﻫـذا اﻷﻤـر ﻴﺤـدث ﺤﺘـﻰ اﻵن دﻟـﻴﻼً ﻋﻠـﻰ ﻋﻨــﺎد ﻗﻠــب اﻹﻨﺴــﺎن ورﻓﻀــﻪ ﻟﺼــوت اﷲ ..أﻤــﺎ أﻨــت ﻓــﻼ ﺘﻛــن ﻤﻌﺎﻨـ ًـدا إذا أﻋﻠــن اﷲ ﻟــك أى ﺤﻘﻴﻘــﺔ
روﺤﻴﺔ.
?
ﻛﺎن ﻤن اﻟطﺒﻴﻌﻰ أن ﻴﻌﺠز اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﻋﻠﻰ اﺴﺘرداد اﻟﺘـﺎﺒوت ،وﻟﻛـن ﻤـﺎ ﻴﻌﺠـز ﻋﻨـﻪ اﻹﻨﺴـﺎن أﻤﻴﻨﺎ واﺼﻨﻊ ﻤﺎ ﻓﻰ وﺴﻌك واﺘرك ﺒﺎﻗﻰ اﻷﻤور ﻟﻠﺴﻴد اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻀـﺎﺒط اﻟﻛـﻝ ﻴﺴﺘﻛﻤﻠﻪ اﷲ ﻟﻪ ،ﻛن ً واﻟﻘﺎدر وﺤدﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻛﻤﻴﻝ ﻀﻌﻔك اﻹﻨﺴﺎﻨﻰ !! ﻉ : ۱۸ ،۱۷ﻗرﻴﺔ اﻟﺼﺤراء :ﻗرﻴﺔ ﺒﻼ أﺴوار. ﻴﺘﺤــدث ﻫــذان اﻟﻌــددان ﻋــن اﻟﻬــداﻴﺎ اﻟﻤﻘدﻤــﺔ ﻤــن رؤﺴــﺎء أو ﺤﻛــﺎم اﻟﺨﻤــس ﻤــدن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﺔ
اﻟﻛﺒــرى وﻴــذﻛر ﻫﻨــﺎ أﺴــﻤﺎء ﻫــذﻩ اﻟﻤــدن وﻫــﻰ )ﻏ ـزة وأﺸــدود وﺠــت وأﺸــﻘﻠون وﻋﻘــرون( ،وﻛﺎﻨــت ﻫــذﻩ
٥٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺱ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
اﻟﻬـداﻴﺎ ﻋﺒـﺎرة ﻋـن ﺨﻤﺴـﺔ ﺘﻤﺎﺜﻴـﻝ ﻤـن اﻟـذﻫب ﻋﻠــﻰ ﺸـﻛﻝ ﺒواﺴـﻴر ،أﻤـﺎ اﻟﻔﺌـران اﻟـذﻫب ﻓﻛـﺎن ﻋــددﻫﺎ ذﻫﺒﻴـﺎ ﺒﺨـﻼف اﻟﻤـدن أﻴﻀـﺎ ﻗـدﻤت ﻓ ًا ـﺄر ً أﻛﺜر ﺒﻛﺜﻴـر ،إذ ﻛـﺎن ﺨﻤـس ﻤﻨﻬـﺎ ﻟﻠﺨﻤـس ﻤـدن ،وﻛـﻝ ﻗرﻴـﺔ ً اﻟﺨﻤ ــس ،ﻷن اﻟﻔﺌـ ـران اﻨﺘﺸ ــرت ﻓ ــﻰ اﻟﻤ ــدن واﻟﻘ ــرى .وﻴﻀ ــﻴف ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒ ــﻰ ﻓ ــﻰ ﺘﺴ ــﺠﻴﻠﻪ ﻟﻬ ــذﻩ
اﻷﺤداث أن اﻟﺤﺠر اﻟﻛﺒﻴر اﻟذى اﺴﺘﺨدم ﻛﻤذﺒﺢ وو ِ ـﺎﻫدا ﻋﻠـﻰ ﻀ َﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌد ذﻟك اﻟﺘـﺎﺒوت ﻻزاﻝ ﺸ ً ُ ﻫذﻩ اﻷﺤداث ﻛﻠﻬﺎ وﻫو ﻓﻰ ﻤﻛﺎﻨﻪ ﻗﺎﺌم ﻓﻰ ﺤﻘﻝ "ﻴﻬوﺸﻊ" اﻟﺒﻴﺘﺸﻤﺴﻰ.
) (۳ﺿﺭﺏ ﺃﻫﻝ "ﺑﻳﺕ ﺷﻣﺱ " )ﻉ :(۲۱-۱۹ ِ ﺸﻤﺲ ﻷَﻧﱠـ ُﻬﻢ ﻧَﻈَﺮوا إِﻟَﻰ ﺗَﺎﺑ ِ ﺸ ْﻌ ِ ب ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ْﻒ َر ُﺟ ٍﻞ ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻦ أَﻟ َ بَ .و َ َ ١٩و َ ﺿ َﺮ َ ﺿ َﺮ َ ُ ﺐ َﺧ ْﻤﺴ َ ْ ُ ب أ َْﻫ َﻞ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ ْ َ ِ ِ ب اﻟ ﱠ ﺎح اﻟ ﱠ ﺲَ » :ﻣ ْﻦ ﻴﻤﺔًَ ٢٠ .وﻗَ َ ﺐ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎل أ َْﻫ ُﻞ ﺑَـ ْﻴﺘَ َ ﺐ َ ب َ ﺿ َﺮ َ ﻴﻦ َر ُﺟﻼً .ﻓَـﻨَ َ ﺿ ْﺮﺑَﺔً َﻋﻈ َ َو َﺳ ْﺒﻌ َ ﺸ ْﻌ َ ﺸ ْﻌ ُ ﺸ ْﻤ َ ﺼﻌ ُﺪ َﻋﻨﱠﺎ؟« ٢١وأَرﺳﻠُﻮا رﺳﻼً إِﻟَﻰ ﺳ ﱠﻜ ِ ب ِْ اﻹﻟ َِﻪ اﻟْ ُﻘﺪ ِ ﺎن ﻗَـ ْﺮﻳَِﺔ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻳَـ ْﻘ ِﺪ ُر أَ ْن ﻳَِﻘ َ ﱡوس َﻫ َﺬاَ ,وإِﻟَﻰ َﻣ ْﻦ ﻳَ ْ َ ﻒ أ ََﻣ َ ُ َ َْ ُُ ﻳـﻌﺎ ِر ِِ َﺻ ِﻌ ُﺪوﻩُ إِﻟ َْﻴ ُﻜ ْﻢ«. ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻦ» :ﻗَ ْﺪ َر ﱠد اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﺗَﺎﺑُ َ ب ,ﻓَﺎﻧْ ِﺰﻟُﻮا َوأ ْ ﻳﻢ ﻗَﺎﺋﻠ َ ََ َ ﻉ : ۱۹ﻛﺎن ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ أﻏطﻴﺔ )راﺠﻊ ﻋد (٦-٣ :٤وذﻟـك ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﻨظـرﻩ إﻨﺴـﺎن أو ﻴﺘطﻠــﻊ إﻟــﻰ ﻤﺤﺘوﻴﺎﺘــﻪ ،وﻟﻛــن ﻋﻨــد وﺼــوﻝ اﻟﺘــﺎﺒوت ﻟﺒﻠــدة ﺒﻴﺘﺸــﻤس ،أﺘــﻰ اﻟﺸــﻌب ﻤــن ﻛــﻝ ﻤﻛــﺎن ﻟﻠﺘطﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﺎﺒوت ،ورﺒﻤﺎ ﻛﺸﻔوا أﻏطﻴﺘﻪ أو ﺤﺘﻰ ﻓﺘﺤوﻩ ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒداﺨﻠﻪ ،وﻛـﺎن اﻟﺨطـﺄ اﻷﻛﺒر أﻨﻬم ﻟم ﻴﻌﻴدوا اﻟﺘﺎﺒوت إﻟﻰ ﻤﻛﺎﻨﻪ ﻓﻰ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻓﻛﺎﻨت ﻴد اﻟرب ﺸدﻴدة ﻋﻠﻴﻬم وﻤﺎت ﺨﻤﺴـون أﻟﻔًﺎ وﺴﺒﻌون ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ .وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻫذا اﻟﻌدد ﻛﻠﻪ ﻟـم ﻴﻛـن ﻤـن ﺒﻠـدة ﺒﻴﺘﺸـﻤس ،إذ أﻨﻬـﺎ ﺒﻠـدة ﺼـﻐﻴرة،
ﺒـﻝ ﻤـن اﻟﺸـﻌب ﻛﻠـﻪ ،ﻷﻨﻬـم ﺘﺠﺎﺴـروا وﺘطﻠﻌـوا إﻟﻴـﻪ وﻟـم ﻴﺤرﺼـوا ﻋﻠـﻰ إرﺠﺎﻋـﻪ ﻤﻛﺎﻨـﻪ ،ﻓﻛـﺎن ﻫﻨــﺎك ﺤزن وﻨوح ﺒﺴﺒب ﻫذﻩ اﻟﻀرﺒﺔ اﻟﻛﺒﻴرة .وﻗد ﻋﺎﻗب اﷲ اﻟﻤﺘﻬﺎوﻨﻴن ﻤن اﻟﻴﻬود ﺒﺎﻟﻤوت ﻷﻨﻬم ﻴﻌرﻓـون ﻗداﺴــﺔ اﻟﺘــﺎﺒوت وﺘﻬــﺎوﻨوا ،ﻓــﻰ ﺤــﻴن ﻟــم ﻴﻘﺘــﻝ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن اﻟــذﻴن ﻨظــروا اﻟﺘــﺎﺒوت ﺒــﻝ ﻀ ـرﺒﻬم ﻓﻘــط ﺒ ــﺎﻷﻤراض ﻷﻨﻬ ــم ﻻ ﻴؤﻤﻨ ــون ﺒﺈﻟ ــﻪ إﺴـ ـراﺌﻴﻝ وﻻ ﻴﻌرﻓ ــون ﻛﻴ ــف ﻴﻌﺎﻤ ــﻝ ﺘﺎﺒوﺘ ــﻪ .ﺒﺎﻹﻀ ــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ أن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻗــد أﻛرﻤـوا اﻟﺘــﺎﺒوت ﺒوﻀــﻌﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﺠﻠــﺔ ﺠدﻴــدة ﺘﺠرﻫــﺎ ﺒﻘرﺘــﺎن ﻟــم ﺘﻌﻤــﻼ ﻤــن ﻗﺒــﻝ ،أﻤــﺎ اﻟﻴﻬــود اﻟﻤﺘﻬــﺎوﻨون ﻓوﻀــﻌوﻩ ﻋﻠــﻰ ﺤﺠ ــر ﻓــﻰ اﻟﻬ ـواء اﻟطﻠــق وﻟ ــم ﻴﻌﻴــدوﻩ إﻟــﻰ ﺨﻴﻤــﺔ اﻻﺠﺘﻤ ــﺎع أو
٥٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻴﻀﻌوﻩ ﻤؤﻗﺘًﺎ داﺨﻝ ﻏرﻓﺔ ﺘﺨﺼـص ﻟـﻪ ﻤـﻊ ﺘﻐطﻴﺘـﻪ .وﻫـذا ﻴرﻤـز ﻟﻤـﺎ ﻴﻔﻌﻠـﻪ اﻵن ﺒﻌـض اﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴن اﻟــذﻴن ﻴﺘﻘــدﻤون إﻟــﻰ اﻟﺘﻨــﺎوﻝ دون ﺘوﺒــﺔ أو وﻫــم ﻤﺼـ ّـرون ﻋﻠــﻰ ﺨطﺎﻴــﺎﻫم ،ﻓﺎﻟﺘﻬــﺎون ﻤــﻊ ﻫــذا اﻟﺴــر ﺠدا. ﻴﻐﻀب اﷲ ً ﻉ : ۲۱ ،۲۰ﻴﻌﺎرﻴم :ﻗرﻴﺔ ﺘﺒﻌد ١٤,٥ﻛم ﻏرب أورﺸﻠﻴم ،وﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻛﺎن ﻤرﺘﻔﻊ ﻋن
ﻗرﻴﺔ ﺒﻴﺘﺸﻤس ﺒدﻟﻴﻝ ﻗوﻟﻪ "اﻨزﻟوا" ﻟﺴﻛﺎن ﻴﻌﺎرﻴم.
ﺼرخ أﻫﻝ ﺒﻴﺘﺸﻤس وأﻗروا ﺒﺄﻨﻬم ﺨطﺎة وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻌون ،أن ﻴﻘﻔوا أﻤﺎم اﷲ )وﻤن ذا اﻟذى
ﻴﺴﺘطﻴﻊ؟( وطﻠﺒوا أن ﻴﻨﻘﻠوا ﺘﺎﺒوت اﻟﻌﻬد ﻋﻨﻬم )ﻴﺼﻌدوﻩ( ،وﻟﻛن إﻟﻰ أﻴن وﻟﻤن ﻴذﻫب ؟! ﻓﺄرﺴﻠوا
ﻨو ًاﺒﺎ ﻋﻨﻬم إﻟﻰ ﻗرﻴﺔ ﻴﻌﺎرﻴم ،طﺎﻟﺒﻴن ﻤﻨﻬم أن ﻴﺄﺘوا ﻟﻴﻨﻘﻠوا اﻟﺘﺎﺒوت ﻤن ﺒﻠدﺘﻬم ،ﻓﺎﺴﺘﺠﺎب أﻫﻝ اﻟﺒﻠدة ﻛﻤﺎ ﺴﻨﻔﻬم ﻤن اﻷﺼﺤﺎح اﻟﺘﺎﻟﻰ .ﻓﻛﺎن ﺘﻔﻛﻴرﻫم ﻛﻴف ﻴﺘﺨﻠﺼون ﻤن اﻟﺘﺎﺒوت ﻟﺨوﻓﻬم ﻤﻨﻪ ﻤﻊ أﻨﻪ
ﻛﺎن اﻷﺠدر ﺒﻬم أن ﻴﻘدﻤوا ﺘوﺒﺔ ﷲ وﻴﺘﺼﺎﻟﺤوا ﻤﻌﻪ طﺎﻟﺒﻴن إرﻀﺎءﻩ ﺒوﻀﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎﺴب ٕواﻛراﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ.
وﻗد أرﺴﻠوا اﻟﺘﺎﺒوت إﻟﻰ ﺒﻠدة ﻴﻌﺎرﻴم وﻟﻴس إﻟﻰ ﺸﻴﻠوﻩ اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻷن
اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻛﺎﻨوا ﻗد دﻤروﻫﺎ .وﻗد أﻗﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻨوب ووﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻷواﻨﻰ واﻟﻤذﺒﺢ ،وﻗد ﺒﻘﻰ اﻟﺘﺎﺒوت ﻓﻰ ﻴﻌﺎرﻴم ﺤﺘﻰ ﻨﻘﻠﻪ داود )١أى٢ ،١٥-٤ :١٥أى.(٤ :١
?
ﺘﺠﺎﺴر ﺒﻨﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ ﺒـﺄن ﺘطﻠﻌـوا إﻟـﻰ ﺘـﺎﺒوت اﷲ وﻟـم ﻴﻘدﺴـوﻩ ﻛﻤـﺎ ﻨﺼـت اﻟﺸـرﻴﻌﺔ ﺒﻌـدم اﻟﺘطﻠـﻊ
إﻟﻴﻪ ﻓﺄدى ﻫذا إﻟـﻰ ﻫﻼﻛﻬـم ،ﻓﻛـم ﺒـﺎﻷﺤرى ﻤـن ﻴﺘﻬـﺎون وﻴﺘﻘـدم إﻟـﻰ اﻷﺴـرار اﻟﻤﻘدﺴـﺔ ﻓـﻰ اﻟﻌﻬـد ﻋﻘﺎﺒﺎ أﻛﺒر .ﻓﻠﻴﺘـك ﺘﺴـﺘﻌد ﺒﺎﻟﺘوﺒـﺔ واﻟﺼـﻼة واﻟﺘطﻬـر ﻟﺘﻨـﺎﻝ ﻗـوة اﻟﺘﻨـﺎوﻝ اﻟﺠدﻴد ﺒﻼ ﺘوﺒﺔ ﻓﻴﺴﺘﺤق ً ﻤن ﺠﺴد اﻟرب ودﻤﻪ.
٥٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺑ ُﻊ ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳ ِ
ﺎﺑ ُﻊ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ ﺍﻟﺳ ِ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺘﺎﺑﻮت ،وﺗﻮﺑﺔ اﻟﺸﻌﺐ ،واﻧﻜﺴﺎر اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺍﺳﺗﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺗﺎﺑﻭﺕ ﻭﺗﻭﺑﺔ ﺍﻟﺷﻌﺏ )ﻉ :(٦-۱ ِ ـﺎد ِ ِ ِ ﱠﺳـﻮا ﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ َﺻ َﻌ ُﺪوا ﺗَﺎﺑُ َ ﻳﻢ َوأ ْ ب َوأَ ْد َﺧﻠُـﻮﻩُ إِﻟَـﻰ ﺑَـ ْﻴـﺖ أَﺑِﻴﻨَ َ َ اب ﻓـﻲ اﻷَ َﻛ َﻤـﺔَ ,وﻗَﺪ ُ ١ﻓَ َﺠ َ ﺎء أ َْﻫ ُﻞ ﻗَـ ْﺮﻳَﺔ ﻳَـ َﻌﺎ ِر َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ بَ ٢ .وَﻛﺎ َن ﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻮم ُﺟﻠُ ِ ـﺖ اﺳﺔ ﺗَﺎﺑُﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻳﻢ أَ ﱠن اﻟ ُْﻤـ ﱠﺪ َة ﻃَﺎﻟَ ْ أَﻟ َﻌ َﺎز َار اﺑْـﻨَﻪُ ﻷ ْ َﺟ ِﻞ ﺣ َﺮ َ ﻮس اﻟﺘﱠﺎﺑُﻮت ﻓـﻲ ﻗَـ ْﺮﻳَـﺔ ﻳَـ َﻌـﺎ ِر َ وَﻛﺎﻧَ ْ ِ ـﺎل ﺻـﻤﻮﺋِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ» :إِ ْن ُﻛ ْﻨـﺘُ ْﻢ اء اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻳﻦ َﺳﻨَﺔًَ .وﻧَ َ ﺖ ﻋ ْﺸ ِﺮ َ ﻴﻞ َوَر َ َ ﻴﻞ ﻟ ُﻜـ ﱢﻞ ﺑَـ ْﻴـﺖ إ ْﺳ َـﺮاﺋ َ بَ ٣ .وﻗَ َ َ ُ ُ ﺎح ُﻛ ﱡﻞ ﺑَـ ْﻴﺖ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ وث ِﻣـﻦ وﺳ ِـﻄ ُﻜﻢ ,وأ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ب ﺎر ـﺘ ﺸ ْﻌ ﻟ ا و ﺔ ـ ﻳﺒ ﺮ ﻐ ْ ﻟ ا ﺔ ـ ﻬ اﻵﻟ ﻮا ﻋ ﺰ ﻧ ﺎ ﻓ ب ﺮ اﻟ َﻰ ﻟ إ ﻴﻦ ﻌ اﺟ ر ﻢ ﻜ ﺑ ﻮ ﻠ ـ ﻗ ﻞ ﻜ ُ ُ َﻋـﺪﱡوا ﻗُـﻠُـﻮﺑَ ُﻜ ْﻢ ﻟِﻠـ ﱠﺮ ﱢ ﱢ ُ ُ ﺑِ ﱢ ﱠ َْ ُ َ َ َ ََ َ َ َْ ُ َ ْ َ ْ ْ َ َْ َ ِ وا ْﻋﺒ ُﺪوﻩُ و ْﺣ َﺪﻩُ ,ﻓَـﻴـ ْﻨ ِﻘ َﺬ ُﻛﻢ ِﻣﻦ ﻳ ِﺪ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ«٤ .ﻓَـﻨَـﺰ َ ِ ِ ب وث َو َﻋﺒَـ ُﺪوا اﻟـ ﱠﺮ ﱠ ﺎر َ َ ُ ْ َْ ْ ـﻴﻢ َواﻟ َْﻌ ْﺸـﺘَ ُ َ َ ُ َ ﻴﻞ اﻟْﺒَـ ْﻌﻠ َ ع ﺑَـﻨُﻮ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱢ ـﺎﺟﺘَ َﻤ ُﻌﻮا ـ ﻓ ٦ . ب ﺮ ـ ﻟ ا ـﻰ ـ ﻟ إ ـﻢ ـ ﻜ ﻠ َﺟ ﻷ ﻲ ﻠ ـ ُﺻ ﺄ ﻓ ﺎة ﻔ ـ ﺼ ْﻤ ﻟ ا ـﻰ ـ ﻟ إ ﻴﻞ اﺋ ـﺮ ـ ﺳ إ ﻞ ـ ﻛ ـﻮا ـ ﻌ ﻤ اﺟ » : ﻴﻞ ﻮﺋ ـﻤ ـ ﺻ ـﺎل ـ ﻘ ـ ﻓ َ َ َ ﱢ ُ ﱠ َ ْ َْ َ َ َ ْ ْ َو ْﺣـ َﺪﻩُ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ ٥ .ﱠ ْ َ َ ِ إِﻟَــﻰ اﻟ ِْﻤ ِ ـﺎك ﻗَـ ْﺪ أَ ْﺧﻄَﺄْﻧَــﺎ إِﻟَــﻰ ـﻚ اﻟْﻴَ ـ ْـﻮم َوﻗَــﺎﻟُﻮاُ » :ﻫﻨَـ َ ـﺎم اﻟـ ﱠﺮ ﱢ ـﺎﻣﻮا ﻓِــﻲ ذَﻟِـ َ ْ ﺼـ َﻔﺎة َو ْ بَ ,و َ ـﺎء َو َﺳـ َﻜﺒُﻮﻩُ أ ََﻣـ َ ﺻـ ُ اﺳـﺘَـ ُﻘﻮا َﻣـ ً ﻀﻰ ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ ﻟِﺒﻨِﻲ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻓِ ِ ﺼ َﻔﺎةِ. ْﻤ ﻟ ا ﻲ ﻗ و َ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ْ ب«َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ . ﻉ : ۱أﻛﻤﺔ :ﻤﻛﺎن ﻤرﺘﻔﻊ.
اﺴﺘﺠﺎب أﻫﻝ ﻗرﻴﺔ ﻴﻌﺎرﻴم ﻟطﻠب أﻫـﻝ ﺒﻴﺘﺸـﻤس ،وذﻫﺒـوا وأﺨـذوا اﻟﺘـﺎﺒوت وﻨﻘﻠـوﻩ إﻟـﻰ ﻤـدﻴﻨﺘﻬم،
وﺒوﻗﺎر وﻀﻌوا اﻟﺘﺎﺒوت ﻓﻰ ﺒﻴت رﺠﻝ ﻻوى اﺴﻤﻪ "أﺒﻴﻨﺎداب" واﻟذى ﻛﺎن ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﻛـﺎن ﻤرﺘﻔـﻊ ﻋـن اﻤﺎ ﻟﻠﺘﺎﺒوت ﺘم ﺘﻛـرﻴس وﺘﺨﺼـﻴص "أﻟﻌـﺎزار" اﺒـن أﺒﻴﻨـﺎداب ﻟﻤﻼﺤظـﺔ وﺨدﻤـﺔ اﻟﻘرﻴﺔ أو اﻟﻤدﻴﻨﺔٕ ،واﻛر ً اﻟﺘﺎﺒوت وﻤﻨﻊ أى أﺤد ﻤن اﻻﻗﺘراب ﻤﻨﻪ .وﻴﻼﺤظ أن أﻫﻝ ﻴﻌﺎرﻴم ﺘﻤﻴزوا ﻋن أﻫﻝ ﺒﻴﺘﺸـﻤس ﺒـﺎﻵﺘﻰ
:
- ١ﻟم ﻴرﻓﻌوا اﻷﻏطﻴﺔ وﻟم ﻴﻨظروا اﻟﺘﺎﺒوت.
ﻤﺨﻔﻴﺎ ﻋن اﻷﻨظﺎر وﻟم ﻴﺘرﻛوﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺨرة ﻓﻰ ﺤﻘﻝ. ﻤﻛﺎﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎﺒوت - ٢ﺨ ﱠ ﺼﺼوا ً ً ﺼﺼـ ـوا رﺠـ ـﻼً ﻟﻤﻼﺤظﺘ ــﻪ وﺤ ارﺴ ــﺘﻪ وﻤﻨ ــﻊ اﻟﺸ ــﻌب ﻤ ــن اﻹﻗﺘـ ـراب إﻟﻴ ــﻪ ،وﻟﻬ ــذا ﻛﻠ ــﻪ ﻟ ــم - ٣ﺨ ﱠ ﻴﻌﺎﻗﺒﻬم اﷲ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﻗب اﻟﺸﻌب اﻟذى ﺘﺠﺎﺴر وﺘطﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﺎﺒوت ﻓﻰ ﺒﻴت ﺸﻤس.
وﻴﻼﺤظ أن "أﺒﻴﻨﺎداب" اﻟرﺠﻝ اﻟﻼوى ﻗد اﻫـﺘم ﺒﺎﻟﺘـﺎﺒوت وﺨدﻤﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺤـﻴن أﻫﻤـﻝ اﻟﻛﻬﻨـﺔ إﻛـرام
اﻟﺘ ــﺎﺒوت وﻨﻘﻠ ــﻪ إﻟ ــﻰ ﺨﻴﻤ ــﺔ اﻻﺠﺘﻤ ــﺎع .وظ ــﻝ اﻟﺘ ــﺎﺒوت ﻨﺤ ــو ١٠٠ﻋ ــﺎم ﺒﺒﻴ ــت أﺒﻴﻨ ــﺎداب وﻟ ــم ﻴﻬ ــﺘم
٥٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻨﻘــﻝ اﻟﺘــﺎﺒوت ﻻﻨﺸــﻐﺎﻟﻪ ﺒــدﻋوة اﻟﺸــﻌب ﻟﻠﺘوﺒــﺔ ﻋــن ﺨطﺎﻴــﺎﻫم واﻟﺘﻤﺴــك ﺒوﺼــﺎﻴﺎ اﷲ ،ﻓﻘــد
روﺤﻴﺎ وﺤﺎﺠﺘﻬم ﻟﻠﺘوﺒﺔ أوﻻً ﺜم اﻫﺘم ﺒﺠوﻫر اﻟﻌﺒﺎدة ،ﻗﺒﻝ ﺸﻛﻠﻬﺎ .وﻫذا ﻴوﻀﺢ ﻤدى اﻨﺤطﺎط اﻟﺸﻌب ً ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻴﻘدﻤون اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻛﺎﻤﻠﺔ ﷲ ،أى أن ﻋﺒﺎدﺘﻬم ﻛﺎﻨت ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻟﻌدم وﺠود اﻟﺘﺎﺒوت ﻓﻰ اﻟﺨﻴﻤﺔ. ﻉ : ۲ﻨﺎح :ﺤزن وﺒﻛﻰ. ﻤــرت ﻋﺸــرون ﺴــﻨﺔ واﻟﺘــﺎﺒوت ﻤﺴــﺘﻘر ﻓــﻰ ﻴﻌــﺎرﻴم ،وﻛﺎﻨــت ﺴــﻨﻴن ﺼــﻌﺒﺔ ﻋﻠــﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ أذﻟﻬــم وﻀﺎﻴﻘﻬم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ،ﻓرﺠـﻊ إﺴـراﺌﻴﻝ إﻟـﻰ اﻟـرب ﺒﺎﻟﺒﻛـﺎء واﻟﻨـوح ﻋﻠـﻰ ﺨطﺎﻴـﺎﻫم اﻟﺘـﻰ أوﻗﻌـﺘﻬم ﻓﻰ ﻛﻝ ذﻟك ،وﻫﻛذا أﺜﻤرت ﺨدﻤﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺘوﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸـﻌب .وﻗـد اﺴـﺘﻤر اﻟﺘـﺎﺒوت ﻓـﻰ ﻴﻌـﺎرﻴم ﻋﺎﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻘﻠﻪ داود اﻟﻤﻠك إﻟﻰ أورﺸﻠﻴم )١أى ،٣ :١٣ص.(١٥ ﺒﻌد ذﻟك أﻛﺜر ﻤن ً ٥٠ ﻉ : ۳اﻟﻌﺸﺘﺎروث :آﻟﻬـﺔ وﺜﻨﻴـﺔ ﻤؤﻨﺜـﺔ ﺠﻤـﻊ ﻋﺸـﺘﺎر ،وﻛﺎﻨـت اﻟﻌﺸـﺘﺎروث زوﺠـﺔ ﻟﻺﻟـﻪ اﻟﺒﻌـﻝ وﻛﺎن ﻤن طﻘوس ﻋﺒﺎدﺘﻬﺎ اﻟزﻨﺎ. اﻨﺘﻬز اﻟﺨﺎدم اﻟروﺤﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺤـﺎﻝ اﻟﺸـﻌب وﻨوﺤـﻪ ورﻏﺒﺘـﻪ ﻓـﻰ اﻟﻌـودة إﻟـﻰ اﷲ ،ﻓﺤ ّـدث ﻛـﻝ
اﻟﺸﻌب ﻗﺎﺌﻼً ،إن ﻛﻨﺘم ﺤﻘًﺎ ﺘرﻴدون اﻟرﺠوع إﻟﻰ اﷲ ﺒﻛﻝ ﻗﻠوﺒﻛم ،ﻓﻌﻠﻴﻛم أوﻻً ﺘطﻬﻴـر ﻗﻠـوﺒﻛم وﺒﻴـوﺘﻛم
ﻤــن اﻵﻟﻬــﺔ اﻟﻐرﻴﺒــﺔ اﻟدﺨﻴﻠــﺔ ﻋﻠــﻴﻛم واﻟﺘــﻰ أﺨــذﺘﻤوﻫﺎ ﻤــن اﻷﻤــم وﻋﺒــدﺘﻤوﻫﺎ ﻤــﻊ إﻟــﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ ،وﻋﻠــﻴﻛم أﻴﻀــﺎ ﺘﺠﻬﻴــز ﻗﻠــوﺒﻛم ﺒﺎﻟﺘوﺒــﺔ ﻟﻺﻟــﻪ اﻟوﺤﻴــد ﻗــدوس إﺴـراﺌﻴﻝ ،ﻓــﻰ ذﻟــك اﻟﺤــﻴن ﻴﻨظــر إﻟــﻴﻛم اﷲ ﺒﻌــﻴن ً اﻟرﺤﻤﺔ وﻴﻘﺒﻠﻛم وﻴﻌﻴﻨﻛم وﻴﻌطﻴﻛم اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛن أن ﺘﺨﻠط ﺒﻴن ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻋﺒـﺎدة اﻷوﺜـﺎن ،وﻻ ﻴﻤﻛــن أن ﻨﺤـﺘﻔظ ﺒﺎﻟﺨطﻴـﺔ ﻤــﻊ ﻋﺒـﺎدة اﷲ ﺒــﻝ ﻨﻘطـﻊ أﻨﻔﺴـﻨﺎ ﻤــن اﻟﺨطﻴـﺔ وﻨﺒﺘﻌــد ﻋﻨﻬﺎ ٕواﻻ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﻋﺒﺎدﺘﻨﺎ ﺸﻛﻠﻴﺔ ﺒﻼ ﻗﻴﻤﺔ. ﻉ : ٤اﻟﺒﻌﻝ :ﻛﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺴﻴد أو رب" وﺘطﻠق ﻋﻠﻰ اﻵﻟﻬﺔ اﻟوﺜﻨﻴﺔ ،ﻟﻺﻟﻪ اﻟﻤذﻛر ،وﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﻠﻴم. اﺴﺘﺠﺎب اﻟﺸﻌب ﻟﻛﻼم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻨزﻋوا ﻛﻝ اﻵﻟﻬﺔ اﻟوﺜﻨﻴﺔ ﻤـن وﺴـطﻬم ﺴـواء ﺘﻤﺎﺜﻴـﻝ اﻟﺒﻌﻝ أو اﻟﻌﺸﺘﺎروث ،ورﺠﻌوا ﺒﻛﻝ ﻗﻠوﺒﻬم إﻟﻰ إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ.
٥٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺑ ُﻊ ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳ ِ
ﻉ : ٥اﻟﻤﺼــﻔﺎة :ﻤدﻴﻨــﺔ ﺘﻘــﻊ ﻓــﻰ وﺴــط أ ارﻀــﻰ اﻷﺴــﺒﺎط ﻛــﺎن ﻤــن اﻟﺴــﻬﻝ أن ﻴﺼــﻝ اﻟﺠﻤﻴــﻊ إﻟﻴﻬﺎ وﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ أورﺸﻠﻴم ﻋﻠﻰ ﺒﻌد ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ أﻤﻴﺎﻝ. أﻴﻀﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤـن اﻟﺸـﻌب اﻻﺠﺘﻤـﺎع ﻓـﻰ ﺒﻠـدة اﻟﻤﺼـﻔﺎة ،واﻟﺘـﻰ ﺘﻘـﻊ ﻓـﻰ أ ارﻀـﻰ ﺴـﺒط طﻠب ً ﺒﻨﻴ ــﺎﻤﻴن ،وذﻟـ ــك ﺒﻐـ ــرض اﻟوﻗ ــوف ﺒﻬـ ــم أﻤـ ــﺎم اﷲ واﻟﺼ ــﻼة ﻤـ ــن أﺠﻠﻬـ ــم؛ ﺤﺘـــﻰ ﻴﺴـ ــﺎﻤﺤﻬم اﷲ ﻋـ ــن ﺨطﺎﻴﺎﻫم.
? ﻤﺎ أﺠﻤﻝ ﻫذا اﻟﻤﺸﻬد اﻟذى ﻴﻘف ﻓﻴﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻴن اﷲ وﺸﻌﺒﻪ ﻴﺼﻠﻰ ﺒﻬم ﻟﻴﻘرﺒﻬم إﻟﻰ اﷲ.. أﻟﻴس ﻫذا ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻫو ﻤﺸﻬد اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻰ اﻟذى ﻴﻘف ﻓﻴﻪ اﻟﻛﺎﻫن ﺒﻴن اﻟﺸﻌب واﷲ ﻟﻴﻘدﻤﻬم إﻟﻴﻪ وﻴﻘدم اﷲ اﻟﻘدوس ﻟﻬم أى ﺠﺴدﻩ ودﻤﻪ اﻷﻗدﺴﻴن ،أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب ﻛﻴف ﻴﻔوﺘك أن ﺘﺤﻀر اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻰ ﻤن ﺒداﻴﺘﻪ ﻟﻴرﺘﻔﻊ ﻗﻠﺒك إﻟﻰ اﷲ وﺘﺴﺘﺤق ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨواﻝ أﻋظم ﺸﺊ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﻫو ﺴر اﻟﺘﻨﺎوﻝ؟!..
ﻉ : ٦اﺴﺘﻘوا ﻤﺎء :ﻤﻸوا ﺠرارﻫم ﻤﺎء. ـﺎء ﻓـﻰ أوﻋﻴـﺘﻬم وﺴــﻛﺒوﻩ اﺠﺘﻤـﻊ ﺸـﻌب إﺴـراﺌﻴﻝ إﻟـﻰ اﻟﻤﺼـﻔﺎة ﻤﺜﻠﻤـﺎ طﻠـب ﺼـﻤوﺌﻴﻝ .وﻤـﻸوا ﻤ ً ـﻛﻴﺎ ـوﻤﺎ ﻨﺴـ ً أﻤــﺎم اﻟــرب ،ﻛﺘﻘدﻤــﺔ ﺘﺸــﻴر إﻟــﻰ ﺴــﻛب اﻟﻘﻠــب أﻤــﺎم اﷲ واﻟﺨﻀــوع ﻟــﻪ ،وﻛــذﻟك ﻗــدﻤوا ﺼـ ً
ﺘﻌﺒﻴر ﻋن ﺘوﺒﺘﻬم وأﻗروا أﻤﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺄﺨطﺎﺌﻬم ﻓﻰ ﺤق ﻗدوس إﺴراﺌﻴﻝ. ًا ﺤﻴﻨــﺎ ﻓــﻰ اﻟﻤﺼــﻔﺎة ﻴﺤﻛــم وﻴﻘﻀــﻰ وﻴرﺸــد اﻟﺸــﻌب ﻓــﻰ أﺴــﺌﻠﺘﻬم وﺒﻌــد ذﻟــك ﻤﻛــث ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ً وﺸﻛواﻫم وأﻤورﻫم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
وﻴظﻬر ﻤن ﻫذا دور ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻫو : - ١ﻗﺎﺌد روﺤﻰ ﻴﻘود اﻟﺸﻌب ﻟﻠﺘوﺒﺔ. - ٢ﻛﺎﻫن ﻴﻘﺒﻝ ﺘوﺒﺘﻬم. - ٣ﻗﺎﻀﻰ ﻴﻔﺼﻝ ﻓﻰ ﻤﺸﺎﻛﻠﻬم ﺒﺤﺴب ﺸرﻴﻌﺔ اﷲ. داﺌﻤــﺎ ﻤــن أﺠــﻝ ﺸــﻌﺒﻪ ،ﻓــﺎﷲ ﻫــو اﻟــذى ﻴﺤﻤــﻰ - ٤ﻗوﺘــﻪ ﻤﻌﺘﻤــدة ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻟــذﻟك ﻴرﻓــﻊ ﺼــﻼة ً ﺸﻌﺒﻪ واﻟﻘﺎﺌد اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻬم.
٥٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۲ﺍﻟﺣﺭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ )ﻉ :(۱۷-۷ ٧وﺳ ِﻤﻊ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن أَ ﱠن ﺑﻨِﻲ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻗَ ِﺪ اﺟﺘَﻤﻌﻮا ﻓِﻲ اﻟ ِْﻤﺼ َﻔ ِﺎة ,ﻓَ ِ ِِ ِ ِ ﻴﻦ إِﻟَﻰ ْ ﺼﻌ َﺪ أَﻗْﻄَ ُ َ ْ َُ ََ َ ْ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ َْ َ ﺎل ﺑـﻨُﻮ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻟِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ» :ﻻَ ﺗَ ُﻜ ﱠ ﻒ َﻋ ِﻦ ﻴﻦَ ٨ .وﻗَ َ َ ْ َ َ َ ﻴﻞ َﺧﺎﻓُﻮا ﻣ َﻦ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ﻴﻞ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َﺳﻤ َﻊ ﺑَـﻨُﻮ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺼﺮ ِ ِ َﺧ َﺬ ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ ﺣﻤﻼً ر ِ ب إِﻟَ ِﻬﻨَﺎ ﻓَـﻴ َﺨﻠﱢ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َﺟﻠِﻨَﺎ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺿﻴﻌﺎً اخ ﻣ ْﻦ أ ْ ُ َ ﻴﻦ«٩ .ﻓَﺄ َ َ ُ ُ َ َ َ ﺼﻨَﺎ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ اﻟ ﱡ َ ب ِﻣﻦ أ ْ ِ ِ ِ ب. ﺎب ﻟَﻪُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َﺻ َﻌ َﺪﻩُ ُﻣ ْﺤ َﺮﻗَﺔً ﺑِﺘَ َﻤ ِﺎﻣ ِﻪ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ َوأ ْ ﻴﻞ ﻓَ ْ ﺎﺳﺘَ َﺠ َ ﺻ َﺮ َخ َ بَ .و َ ﻴﻞ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ْ َﺟ ِﻞ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ١٠وﺑـﻴـﻨﻤﺎ َﻛﺎ َن ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ ﻳﺼ ِﻌ ُﺪ اﻟْﻤﺤﺮﻗَﺔَ ﺗَـ َﻘﺪ ِ ِ ِ ِ ِ ب ﺑِﺼﻮ ٍ ِ ِ ِ ت َُ ُ ُ ْ َ ﻴﻞ ,ﻓَﺄ َْر َﻋ َﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ ْ َ َْ َ َ ُ َْ ﱠم اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻟ ُﻤ َﺤ َﺎرﺑَﺔ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻋ ِﻈ ٍ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم َﻋﻠَﻰ اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ وأَ ْز َﻋﺠ ُﻬﻢ ,ﻓَﺎﻧْ َﻜﺴﺮوا أَﻣﺎم إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ١١ .و َﺧﺮج ِرﺟ ُ ِ ِ ﻴﻞ َ َ ََ َ ﻴﻢ ﻓﻲ ذَﻟ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ َُ َ َ َ َ ِ ِﻣﻦ اﻟ ِْﻤ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺖ ﺑـ ْﻴ ِ ﺼﺒَﻪُ ﺑَـ ْﻴ َﻦ ﺖ َﻛﺎ ٍر١٢ .ﻓَﺄ َ ﻴﻦ َو َ ﺿ َﺮﺑُ ُ ﻴﻞ َﺣ َﺠﺮاً َوﻧَ َ َﺧ َﺬ َ ﻮﻫ ْﻢ إِﻟَﻰ َﻣﺎ ﺗَ ْﺤ َ َ ﺼ َﻔﺎة َوﺗَﺒﻌُﻮا اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ب«١٣ .ﻓَ َﺬ ﱠل اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن اﺳ َﻤﻪُ » َﺣ َﺠ َﺮ اﻟ َْﻤ ُﻌﻮﻧَﺔ« َوﻗَ َ َﻋﺎﻧَـﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺼ َﻔﺎة َواﻟ ﱢ ﺎل» :إِﻟَﻰ ُﻫﻨَﺎ أ َ اﻟ ِْﻤ ْ ﺴ ﱢﻦَ ,و َد َﻋﺎ ْ ﻮدوا ﺑـﻌ ُﺪ ﻟِﻠﺪ ُ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ. ﺖ ﻳَ ُﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻞَ .وَﻛﺎﻧَ ْ َﻢ ﻳَـ ُﻌ ُ َ ْ ﻴﻦ ُﻛ ﱠﻞ أَﻳﱠ ِﺎم َ َوﻟ ْ ب َﻋﻠَﻰ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﱡﺧﻮل ﻓﻲ ﺗُ ُﺨ ِﻢ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ َﺧ َﺬ َﻫﺎ اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ِﻣﻦ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ رﺟﻌ ْ ِ ِ ِ ﻴﻞ ِﻣ ْﻦ َﻋ ْﻘ ُﺮو َن إِﻟَﻰ َﺟ ﱠ ﺺ َ ١٤واﻟ ُْﻤ ُﺪ ُن اﻟﱠﺘِﻲ أ َ ﺖَ .و ْ ْ َ َ َََ اﺳﺘَ ْﺨﻠَ َ ْ ﺖ إﻟَﻰ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻀﻰ ﺻﻤﻮﺋِ ِ ِ ِ ِ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﺗُ ُﺨ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ﺻﻠ ٌ ﻴﻦَ .وَﻛﺎ َن ُ َ ُ َ ﻴﻞ َواﻷ َُﻣﻮِرﻳﱢ َ ﻮﻣ َﻬﺎ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻞ ﻹ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻴﻦَ ١٥ .وﻗَ َ َ ُ ُ ْﺢ ﺑَـ ْﻴ َﻦ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ﺼ َﻔﺎة وﻳـ ْﻘ ِ ِ ْﺠﻠْﺠ ِ ِ ِ ِ ﻀﻲ ُﻛ ﱠﻞ أَﻳﱠ ِﺎم َﺣﻴَﺎﺗِﻪَ ١٦ .وَﻛﺎ َن ﻳَﺬ َ ﻳﻞ َواﻟ َ ﺎل َواﻟْﻤ ْ َ َ ﺐ ﻣ ْﻦ َﺳﻨَﺔ إِﻟَﻰ َﺳﻨَﺔ َوﻳَ ُﺪ ُ ْﻫ ُ ور ﻓﻲ ﺑَـ ْﻴﺖ إ َ ِﻹﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻓِﻲ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْﻤﻮ ِ ﺎك ﻗَ َ ِ ِ ﻴﻞ, ﺎكَ .و ُﻫﻨَ َ ﻮﻋﻪُ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔ ﻷَ ﱠن ﺑَـ ْﻴﺘَﻪُ ُﻫﻨَ َ اﺿ ِﻊَ ١٧ .وَﻛﺎ َن ُر ُﺟ ُ َ ََ ﻀﻰ ﻹ ْﺳ َﺮاﺋ َ َْ َ ب. َوﺑَـﻨَﻰ ُﻫﻨَ َ ﺎك َﻣﺬْﺑَﺤﺎً ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻉ : ۸ ،۷ﺴﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺒﺨﺒر اﺠﺘﻤﺎع ﺸﻌب ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻤﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ اﻟﻤﺼﻔﺎة، رﺒﻤﺎ ﻋن طرﻴق ﺠواﺴﻴس أو ﻤن ﺨﻼﻝ ﺒﻌض اﻟﻤﻌﺎﻤﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻴﺔ ،إذ أن اﻟﻌداء ﺒﻴن اﻟﺸﻌﺒﻴن ﻟم ﻴﻤﻨﻊ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬم ﻓﻰ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸراء .وﻟﻘﻠق اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤن ﻫذا اﻻﺠﺘﻤﺎع ،ﺒﻌﺜوا ﺒﻌض ﻤن رؤﺴﺎﺌﻬم ﺠدا وذﻫﺒوا إﻟﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻟﻠﺘﺄﻛد ﻤن اﻷﻤر ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺸﺎﻫد اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﻫؤﻻء اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﺨﺎﻓوا ً
ﺒﺴرﻋﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﻀﻴﻬم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،طﺎﻟﺒﻴن ﻤﻨﻪ أن ﻴﺼﻠﻰ ﺒﺸدة إﻟﻰ اﷲ ﺤﺘﻰ ﻴﻛﺘب ﻟﻬم اﻟﺨﻼص واﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
٥٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺑ ُﻊ ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳ ِ
وﺘظﻬر ﻫﻨﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻌب ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ : - ١اﻟﺘﺠﺎءﻫم إﻟﻰ اﷲ ﻤﺨﻠﺼﻬم وﻤﻨﻘذﻫم ﻤن اﻷﻋداء. - ٢إﻴﻤﺎﻨﻬم ﺒﺸﻔﺎﻋﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻗﺎﺌدﻫم اﻟروﺤﻰ. وﻫذا ﻟم ﻴﺤدث ﻓﻰ اﻟﻤرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ أﻓﻴق ﻟذﻟك ُﻫ ِزﻤوا أﻤﺎم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻉ : ۹اﺴ ــﺘﺠﺎب ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺼـ ـراخ اﻟﺸ ــﻌب وﺘﻘ ــدم إﻟ ــﻰ اﷲ آﺨـ ـ ًذا ﻤﻌ ــﻪ ﺤﻤـ ـﻼً ﻟﻴﻘدﻤ ــﻪ ذﺒﻴﺤ ــﺔ
ﻤﺤرﻗــﺔ ،أى ﻴﺤرﻗــﻪ ﺒﻛﺎﻤﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــذﺒﺢ )ﻻ ،(١وﺒﻌــد أن ﻗـ ّـدم اﻟذﺒﻴﺤــﺔ ﺼــﻠﻰ ﺼــﻼة ﺤــﺎرة ،ﻴﺼــﻔﻬﺎ اﺨﺎ ،وﺴــﻤﻊ اﻟــرب وﻗﺒــﻝ ذﺒﻴﺤــﺔ وﺼــﻼة ﺼــﻤوﺌﻴﻝ .وذﺒﻴﺤــﺔ اﻟﻤﺤرﻗــﺔ ﺘﻘــدم اﻟــوﺤﻰ ﺒﺄﻨﻬــﺎ ﻛﺎﻨــت ﺼ ـر ً
رﻤز ﻟﺘﻛرﻴس اﻹﻨﺴﺎن ﻛﻠﻪ ﷲ وﻨواﻝ رﻀﺎﻩ ،وذﻟك ﻛﻤﺎ ﻗدم اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺼـﻠﻴب ﺒﻛﺎﻤﻠﻬﺎ ﷲ ًا إرﻀﺎء ﻟﻶب ﺤﺘﻰ ﻴرﻀﻰ ﻋن ﺠﻨﺴﻨﺎ. ً ﻛﺎﻫﻨ ــﺎ ،ﻓﻬ ــذا ﻛ ــﺎن ﺒﺴ ــﻤﺎح ﻤ ــن اﷲ ﻷﺠ ــﻝ وﻗ ــد ﻗ ــدم ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ذﺒﻴﺤ ــﺔ ﻤ ــﻊ أﻨ ــﻪ ﻻوى وﻟ ــﻴس ً اﻟظروف اﻟﺨﺎﺼﺔ اﻟﺘﻰ ﻴﻤر ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺒﻪ ﻤن اﻨﺤطﺎط روﺤﻰ ٕواﻫﻤﺎﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻟوظﻴﻔﺘﻬم.
? اﻟﺼﻼة ﻫﻰ أﻓﻀﻝ ﻋﻤﻝ روﺤﻰ ﻴﻘوم ﺒﻪ اﻹﻨﺴﺎن ،واﻟﺼراخ ﻴﻌﻨﻰ أن اﻟﺼﻼة ﻤن ﻋﻤق اﻟﻘﻠب، أﻴﻀﺎ .أﺼرخ إﻟﻰ اﷲ ﻟﻘد أﻴﻀﺎ ﺼﻼة رﺠﻝ اﷲ ﻋﻨﻪ ،ﻫﻛذا إﻓﻌﻝ أﻨت ً ﺼﻠﻰ اﻟﺸﻌب وطﻠب ً ّ ﻓﻰ ﻀﻴﻘك واطﻠب ﺼراخ ﻤن ﺤوﻟك ﻓﻰ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ ﻤﻌك وﺨﺎﺼﺔ أﺒﻴك اﻟﻛﺎﻫن ،ﻓﻴﺴﻤﻊ وﻴﺴﺘﺠﻴب اﷲ.
ﻉ : ۱۰أﺜﻨــﺎء ﺘﻘــدﻴم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻟذﺒﻴﺤﺘــﻪ ،اﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﻟﻤﺤﺎرﺒــﺔ ﺸــﻌب اﷲ ،وﻟﻛــن اﷲ
"أرﻋــــد" ﻋﻠ ــﻴﻬم ،وﻛﻠﻤ ــﺔ أرﻋ ــد ﻗـ ــد ﺘﻛ ــون أﺤ ــد أﻤـ ـرﻴن؛ اﻷوﻝ ﻛﻨﺎﻴـ ــﺔ ﻋـــن ﺘـــدﺨﻝ اﷲ اﻟـــذى أرﻋـ ــب
ـﺨر اﻟطﺒﻴﻌــﺔ ﻓﺤــدﺜت رﻋــوداً ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﺸــدﻴدة اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻓــﻰ ﻗﻠــوﺒﻬم ،واﻟﺜــﺎﻨﻰ أن اﷲ ﻓــﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﺴـ ّ ﺠدا وﻤدوﻴﺔ ﺨﻠﻌت ﻗﻠوب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺠﻌﻠﺘﻬم ﻴﻨﻬزﻤون وﻴﺘراﺠﻌون أﻤﺎم إﺴراﺌﻴﻝ. ً
واﻟرﻋود اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺘﻤﺜﻝ ﻋﻤﻝ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟذى ﺴﺎﻨد رﺠﺎﻝ إﺴراﺌﻴﻝ ﻓﻰ ﺤرﺒﻬم ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﺘﻰ
ﺘﻤﺜﻝ اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻰ ،وﺒﺎﻹﺜﻨﻴن اﻨﺘﺼروا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻫرﺒوا ﻤن أﻤﺎﻤﻬم.
ﻉ : ۱۱ﺒﻴت ﻛﺎر :ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺒرﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﻴت اﻟﺨراف وﻫﻰ ﻗرﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن اﻟﻤﺼﻔﺎة.
٥٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ارﺘﺒك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون وﺒدأوا ﻓﻰ اﻻﻨﺴﺤﺎب وﺘﺒﻌﻬم ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ إﻟﻰ ﻗرﻴﺔ ﺘﺴﻤﻰ "ﺒﻴت ﻛﺎر" وﻤـﺎ
ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﺒﻌدﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻫرب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ً
ﻉ : ۱۲أﻤﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺨﺎدم اﻷﻤﻴن ،ﻓﻠم ﻴﻨس ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﷲ ﻤﻊ اﻟﺸﻌب ،وﻟﻬذا أراد أن ﻴﺼﻨﻊ
ـر وأﻗﺎﻤــﻪ ﺒــﻴن ﻤدﻴﻨــﺔ اﻟﻤﺼــﻔﺎة وﻗرﻴــﺔ ﺘــدﻋﻰ "اﻟﺴــن"، داﺌﻤــﺎ ،ﻓﺄﺨــذ ﺤﺠـ ًا ﺘـ ًا ـذﻛﺎر ﻴﻛــون أﻤــﺎم اﻟﺸــﻌب ً ﻤوﻀﺤﺎ ﺴﺒب ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﻬذا اﻻﺴم وﻫو ﻤﻌوﻨﺔ اﷲ ﻟﻠﺸـﻌب وأطﻠق ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺘذﻛﺎر "ﺤﺠر اﻟﻤﻌوﻨﺔ" ً واﻟﺘﻰ اﻨﺘﻬت ﺒﺎﻨﻛﺴﺎر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن أﻤﺎﻤﻬم. ﻉ : ۱۳ﺒﻌــد أن ﻛــﺎن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ،ﺒﻛــﻝ ﺘﺠﺒــر ،ﻴــدﺨﻠون وﻴﺨرﺠــون ﻤــن ﻛــﻝ أ ارﻀــﻰ ﺒﻨــﻰ
إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻛﺎﻨت ﻴد اﻟرب ﻋﻠﻴﻬم ﻓﺴﻤﺢ ﺒﻤذﻟﺘﻬم ﺒﻌد ﻋﺠرﻓﺘﻬم وﻛﺒرﻴﺎﺌﻬم ،وظﻝ اﻟﺤﺎﻝ ﻫﻛـذا ﻛـﻝ أﻴـﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ رﺠﻝ اﻟﺼﻼة واﻟذى اﻫﺘم ﺒرﻋﺎﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻌﺎﺸوا ﻓﻰ ﻤﺨﺎﻓﺔ اﷲ.
ﻉ : ۱٤اﻷﻤورﻴﻴن :ﻤن أﻗوى اﻟﺸﻌوب اﻟﻛﻨﻌﺎﻨﻴﺔ وﻛﺎﻨت ﺘﺴـﻛن ﻫﻨـﺎ ﻏـرب اﻷردن ،أﻤــﺎ أﻴـﺎم
أﻴﻀــﺎ واﻨﺘﺼــر ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋﻠــﻰ ﻤﻠﻛﻬﻤــﺎ ﺴ ــﻴﺤون وﻋــوج )ﻋــد:٢١ ﻤوﺴــﻰ ﻓﻛﺎﻨــت ﺘﺴــﻛن ﺸــرق اﻷردن ً .(٢٥-٢١
اﺴﺘطﺎع إﺴراﺌﻴﻝ اﺴﺘرﺠﺎع ﻛﻝ اﻟﻤدن اﻟﺼﻐﻴرة اﻟواﻗﻌﺔ ﺒﻴن ﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻛﺒﻴـرة )ﻋﻘـرون
وﺠت( واﻟﺘﻰ ﺴﺒق واﺤﺘﻠﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ،وﻋﻨدﻤﺎ رأى اﻷﻤورﻴون ﻨﺼرة إﺴـراﺌﻴﻝ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴﻴن، أﻴﻀﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼم ﻤﻊ ﻛﻝ اﻟﺠﻴران. ﺴﻌوا ﻟﻤﻌﺎﻫدة ﺼﻠﺢ ﻤﻊ إﺴراﺌﻴﻝ ﻓﻛﺎﻨت أﻴﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً
ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﺒﻴت إﻴﻝ :ﺘﻘﻊ ﺸرق أورﺸﻠﻴم وﻏرب ﻨﺎﺒﻠس ،وﻫﻰ أوﻝ ﻤﻛﺎن ﻨزﻝ ﻓﻴـﻪ إﺒـراﻫﻴم
أﺒو اﻵﺒﺎء ﻋﻨدﻤﺎ دﺨﻝ ﻛﻨﻌﺎن.
ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ وﺤر ًﺒﻴﺎ أﻴﺎم ﻴﺸوع. ﻤرﻛز اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ :ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن أرﻴﺤﺎ وﻛﺎﻨت ًا ً اﻟﻤﺼﻔﺎة :ﻤن أراﻀﻰ ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن وﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﻤﻛﺎن ﻤﺘوﺴط ﻷرض إﺴراﺌﻴﻝ.
ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ آﺨر اﻟﻘﻀﺎة ﻟﺸـﻌب إﺴـراﺌﻴﻝ ﻗﺒـﻝ أن ﻴﻛـون ﻟﻬـم ﻤﻠـوك ﺒﻌـد ذﻟـك ﻛﺒـﺎﻗﻰ اﻷﻤـم، ٍ أﻴﺎﻤﺎ ﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻟﻠﺸﻌب ،ﺒذﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻛـﻝ وﺴـﻌﻪ ،ﻓﻛـﺎن ﻴﻔﺘﻘـد اﻟﺸـﻌب وﻛﺎﻨت أﻴﺎم ﺨدﻤﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻘﺎض ً
ﻛﻠﻪ وﻴذﻫب ﻤن ﻫﻨﺎ ﻟﻬﻨـﺎك ﺤﺘـﻰ ﻴﻘﻀـﻰ ﻟﻬـم وﻴﺤـﻝ ﻤﺸـﺎﻛﻠﻬم وﻴرﺸـدﻫم .وذﻛـر ﻫﻨـﺎ أﻫـم اﻟﻤﺤطـﺎت ﺴﻨوﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺠدﻩ اﻟﺸﻌب. واﻟﻤراﻛز اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻴذﻫب إﻟﻴﻬﺎ ً
٦٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺑ ُﻊ ﺍﻷَ ْ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳ ِ
ﻉ : ۱۷أﻤــﺎ اﻟﻤﻘــر اﻟــداﺌم اﻟــذى أﺨــذﻩ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ﻓﻛــﺎن اﻟ ارﻤــﺔ )ص ،(١ :١ﺤﻴــث ﺒﻨــﻰ
ﻛﺎﻫﻨــﺎ وﻗﺒــﻝ ذﺒﺎﺌﺤــﻪ ...أﻤــﺎ اﻟﺨﻴﻤــﺔ ﻓﻛﺎﻨــت ﺘﻘــدم ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻘــدﻤﺎت ـذﺒﺤﺎ ﻫﻨــﺎك ﺒﻌــد أن أﻗﺎﻤــﻪ اﷲ ً ﻤـ ً اﻟﺼــﺒﺎﺤﻴﺔ واﻟﻤﺴــﺎﺌﻴﺔ ﻛﺎﻟﻌــﺎدة ﻓــﻰ ﻤدﻴﻨــﺔ ﺸــﻴﻠوﻩ ،وﻟﻛــن اﻟﺸــﻌب اﻨﺼــرف ﻋﻨﻬــﺎ وﺨﺎﺼــﺔ ﺒﻌــد ﺒﻘــﺎء
اﻟﺘــﺎﺒوت ﻓــﻰ ﺒﻠــدة ﻴﻌــﺎرﻴم ،واﻋﺘﺒــر أن اﻟﻛــﺎﻫن اﻟﻘﺎﺌــد اﻟﺤﻘﻴﻘــﻰ ﻫــو ﺼــﻤوﺌﻴﻝٕ .وان ﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك رﺌــﻴس ﻏﺎﻟﺒـﺎ أﺨﻴطــوب )ص (٣ :١٤اﻟـذى ﺘﻠـﻰ ﻋــﺎﻟﻰ اﻟﻛـﺎﻫن ،وﻟﻛـن ﻛﺎﻨــت ﻛـﻝ أﻨظـﺎر اﻟﺸــﻌب ﻛﻬﻨـﺔ ﻫـو ً ﻨﺤو ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻛﺎﻫن واﻟﻘﺎﺌد اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻬم.
وﻴﻼﺤظ ﻫﻨﺎ وﺠود ﺒﻌض اﻻﺴﺘﺜﻨﺎءات ﻟﻠﻘﺎﻋدة وﻫﻰ ﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻓﻘط أﻤﺎم ﺒﻴت اﻟرب ،ﻓﻛﺎن
ﻴﻘــدﻤﻬﺎ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻓــﻰ اﻟ ارﻤــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻗـ ّـدم ﻤﺤرﻗــﺔ ﻓــﻰ اﻟﻤﺼــﻔﺎة )ع .(٩إذ ﻛــﺎن اﻟﺸــﻌب ﻴﻤــر ﺒظــروف ﻏﻴـر ﻋﺎدﻴــﺔ ،ﻓﻘـد أﻫﻤﻠـوا إرﺠـﺎع اﻟﺘــﺎﺒوت إﻟـﻰ ﺒﻴــت اﻟـرب ﻓــﻰ ﺸـﻴﻠوﻩ وﺘرﻛــوﻩ ﻓـﻰ ﻗرﻴــﺔ ﻴﻌـﺎرﻴم ،وﺒﻬــذا
ﻛﺎﻨت ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻓﻰ ﺸﻴﻠوﻩ ﺒﻼ ﺘﺎﺒوت.
? ﻋﻠﻰ ﻗدر ﺼﻠواﺘك واﻫﺘﻤﺎﻤك ﺒرﻋﺎﻴﺔ ﻤن ﺤوﻟك ،ﻴﺘدﺨﻝ اﷲ وﻴﺤﻔظك أﻨت وﻤن ﻤﻌك وﻴرﻋﺎﻛم ﺒﺄﺒوﺘﻪ .ﻓﻼ ﺘﻬﻤﻝ اﻟﺼﻼة واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺨﻼص ﻨﻔوس ﻤن ﺤوﻟك ﺴواء ﻛﻨت أﻨت اﻟﺼﻐﻴر أو اﻟﻛﺒﻴر ،ﻓﺎﷲ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﻛﻝ.
٦١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ ﺍﻷَ ْ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﻗـﺎﻣﺔ ﻣﻠﻚ ηΕη
R
) (۱ﻓﺳﺎﺩ ﺍﺑﻧﻰ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ )ﻉ : (٥-۱ ِ ِ ﻀﺎ ًة ِﻹ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ٢ .وَﻛﺎ َن ْ ِ ِ ِ اﺳ ُﻢ ﺛَﺎﻧِ ِﻴﻪ ﻴﻞ أَﻧﱠﻪُ َﺟ َﻌ َﻞ ﺑَﻨِ ِﻴﻪ ﻗُ َ َ ١وَﻛﺎ َن ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺷ َ ﻴﻞَ ,و ْ ﺎخ َ َ َ َ اﺳ ُﻢ اﺑْﻨﻪ اﻟْﺒ ْﻜ ِﺮ ﻳُﻮﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْﺴ ِ َﺧ َﺬا َر ْﺷ َﻮةً ﺐَ ,وأ َ أَﺑﻴﱠﺎَ .ﻛﺎﻧَﺎ ﻗَﺎﺿﻴَـ ْﻴ ِﻦ ﻓﻲ ﺑ ْﺌ ِﺮ َﺳ ْﺒ ٍﻊَ ٣ .وﻟ ْ َﻢ ﻳَ ْﺴﻠُﻚ اﺑْـﻨَﺎﻩُ ﻓﻲ ﻃَ ِﺮﻳﻘﻪ ﺑَ ْﻞ َﻣﺎﻻَ َوَر َ اء اﻟ َْﻤﻜ َ ِ ﺎﺟﺘَﻤﻊ ُﻛ ﱡﻞ ُﺷﻴ ِ ِ ِ ﺖ َو َﻋ ﱠﻮ َﺟﺎ اﻟْ َﻘ َ ﻴﻞ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔ َ ٥وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻪُُ » :ﻫ َﻮذَا أَﻧْ َ ﻴﻞ َو َﺟﺎءُوا إِﻟَﻰ َ ُ ﺎء٤ .ﻓَ ْ َ َ ﻀَ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻮخ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ﺸ ُﻌ ِ ﺴﺎﺋِ ِﺮ اﻟ ﱡ ﻮب«. ﺖَ ,واﺑْـﻨَ َ َﻢ ﻳَ ِﺴ َﻴﺮا ﻓِﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻘ َ ﻗَ ْﺪ ِﺷ ْﺨ َ ﻚ .ﻓَﺎﻵ َن ْ ﺎك ﻟ ْ اﺟ َﻌ ْﻞ ﻟَﻨَﺎ َﻣﻠﻜﺎً ﻳَـ ْﻘﻀﻲ ﻟَﻨَﺎ َﻛ َ ﻉ : ۲ ،۱ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺘﺠوﻝ ﻓﻰ ﺒﻼد اﻟﻴﻬود وﻴﻘﻀﻰ ﻟﻬم ،وﻟﻤﺎ ﺘﻘدم ﻓﻰ اﻷﻴﺎم ،أﻗﺎم اﺒﻨﻴﻪ ﻴوﺌﻴﻝ وأﺒﻴﺎ ﻓﻰ ﺒﺌر ﺴﺒﻊ ﺒﺠﻨوب اﻟﻴﻬودﻴﺔ ﻟﻴﺴﺎﻋداﻩ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻠﺸﻌب .وﻴﺒدو أﻨﻬﻤﺎ ﺘﻤﻴ از ﻓﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻤﺎ ﻓﺎﺨﺘﺎرﻫﻤﺎ اﻟﺸﻌب وأﻗﺎﻤﻬﻤﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻟم ﻴﺄﺨذا ﻫذا اﻟﻤﻨﺼب ﺒﺎﻟوراﺜﺔ .وﻛﺎن ﻤر ﺤواﻟﻰ ﻋﺸرون ﻋﺎﻤﺎً ﺒﻴن اﻷﺼﺤﺎح ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻗد ﺒﻠﻎ ﻤن اﻟﻌﻤر ﺤواﻟﻰ ﺴﺒﻌﻴن ﻋﺎﻤﺎً ،أى ّ اﻟﺴﺎﺒق وﻫذا اﻷﺼﺤﺎح .وﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﻘﻀﻰ ﻓﻰ اﻟراﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ اﻟﺸﻤﺎﻝ ،أﻤﺎ أﺒﻨﺎﻩ ﻓﻔﻰ ﺒﺌر ﺴﺒﻊ اﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ اﻟﺠﻨوب ،وﻫذا ﻴﺒﻴن أﻨﻪ ﻟم ﺘﻛن ﺤروب ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻫدوء واﺴﺘﻘرار ﺒﻴن أﺴﺒﺎط إﺴراﺌﻴﻝ. وﺒﻘرب ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﻴﺎة ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻗﻀﺎءﻩ ﻟﻠﺸﻌب ﻨﺼﻝ إﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺼر اﻟﻘﻀﺎة وﺴﻨﺠد أن اﻟﺸﻌب ﺴﻴطﻠب ﻤﻠ ًﻛﺎ ،أى ﺴﻴدﺨﻠوا ﻓﻰ ﻋﺼر ﺠدﻴد ﻫو ﻋﺼر اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ. ﻉ : ۳إﻻ أن اﺒﻨﻴﻪ ﻟم ﻴﺴﻠﻛﺎ ﻛﻤﺎ ﺴﻠك أﺒوﻫﻤﺎ وﻟم ﻴﻀﻌﺎ ﻤﺨﺎﻓﺔ اﷲ ﻓـﻰ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤـﺎ ،ﻓﺎﻨﺤـﺎ از وراء ﺸﻬوة ﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺎﻝ وﻗﺒﻼ اﻟرﺸوة وﺼﺎرت أﺤﻛﺎﻤﻬم ،ﻟﻠﺸﻌب ﻏﻴر ﻋﺎدﻟـﺔ ،إذ ارﻋـﺎ ﻤﺼـﺎﻟﺤﻬﻤﺎ وﻟـﻴس ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﻌب .وﻟﻌﻝ ﻫذا ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻀرورة اﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ اﻟروﺤﻴـﺔ ﻷﺒﻨﺎﺌﻨـﺎ ،ورﺒﻤـﺎ ﻫـذا ﻫـو اﻟﺨطـﺄ اﻟوﺤﻴـد
٦٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ِﻣﻥُ ﺍﻷَ ْ
اﻟذى وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ أﻨﻪ ﻟم ﻴﺘﺎﺒﻊ أﺒﻨﺎءﻩ ﻓﻰ ﻤﺴﻴرﺘﻬم وﻋﻤﻠﻬم ،ﻓـﺈدراك اﻟﺨطـﺄ ﻓـﻰ أوﻟـﻪ واﻟﺘﺤـذﻴر ﻤرﻀﺎ ﻴﺼﻌب اﻟﺸﻔﺎء ﻤﻨﻪ. ﻤﻨﻪ ،أﻓﻀﻝ ﻤن اﻟﺘراﺨﻰ واﻻﻨﺘظﺎر ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ً أﻴﻀـﺎ ﻓـﻰ اﺒﻨـﻰ وﻗد ﻴﺒدو ﻏر ًﻴﺒﺎ أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟم ﻴﺴﺘﻔد ﻤن ﺨطﺄ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ،ﻓظﻬر اﻟﻔﺴـﺎد ً ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وﻟﻛن ﻨﻼﺤظ أن ﻫﻨﺎك ﻓروﻗًﺎ ﺒﻴن ﺨطﻴﺔ ﻋﺎﻟﻰ وﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓـﻰ ﺘرﺒﻴـﺔ أﺒﻨﺎﺌﻬﻤـﺎ ،ﻓﺴـﻤﺢ اﷲ
ﺒﻤوت ﻋﺎﻟﻰ واﺒﻨﻴﻪ وﻟم ﻴﺴﻤﺢ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ واﺒﻨﻴﻪ وذﻟك ﻟﻤﺎ ﻴﻠﻰ :
- ١ﻛــﺎن اﺒﻨــﺎ ﻋــﺎﻟﻰ اﻟﻛــﺎﻫن ﻛــﺎﻫﻨﻴن وﻛﺎﻨــﺎ ﻴﻌﻤــﻼن اﻟﺸــر ﻓــﻰ اﻟﻬﻴﻛــﻝ أﻤــﺎم أﺒﻴﻬﻤــﺎ ،أﻤــﺎ اﺒﻨــﺎ ﺒﻌﻴدا ﻋـن ﻤﻛـﺎن إﻗﺎﻤـﺔ أﺒﻴﻬﻤـﺎ وﻫـو ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻛﺎﻨﺎ ﻴﻘﻀﻴﺎن ﻓﻰ ﻤﻛﺎن آﺨر وﻫو ﺒﺌر ﺴﺒﻊ ً اﻟراﻤﺔ. - ٢ﺨطﻴﺔ اﺒﻨﻰ ﻋﺎﻟﻰ ﻛﺎﻨت ﻋﻨﻴﻔﺔ وﻫﻰ اﻟزﻨﺎ واﻟﺴرﻗﺔ ﺒﺎﻹﺠﺒﺎر. - ٣ﻛـ ــﺎن اﺒﻨ ـ ــﺎ ﺼ ـ ــﻤوﺌﻴﻝ ﺼـ ــﺎﻟﺤﻴن واﺨﺘﺎرﻫﻤ ـ ــﺎ اﻟﺸ ـ ــﻌب ﺜ ـ ــم أﺨطـ ــﺂ وواﻓ ـ ــق ﺼ ـ ــﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺨﻀوﻋﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻠك وﻤﺤﺎﻛﻤﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أى أﺨطﺎء ﻴﺴﻘطﺎن ﻓﻴﻬﺎ )١ﺼم.(٢ :١٢ ﻉ : ٥ ،٤ﺴــﺎء اﻷﻤــر ﻓــﻰ أﻋــﻴن اﻟﺸــﻌب ﺠـ ًـدا ،ﻓــﺎﺠﺘﻤﻊ رؤﺴــﺎء اﻟﺸــﻌب وذﻫﺒ ـوا إﻟــﻰ اﻟ ارﻤــﺔ ﺤﻴــث اﻟﻤﻘــر اﻟــداﺌم ﻟﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒــﻰ ،وواﺠﻬــوﻩ ﺒﺄﻓﻌــﺎﻝ ﺒﻨﻴــﻪ ،وﻛﻴــف اﻨﺤرﻓــﺎ وﻟــم ﻴﺴــﻠﻛﺎ ﻤﺜﻠــﻪ ،أﻤــﺎ اﻟﻤﻔﺎﺠـﺄة اﻟﺘــﻰ ﻟـم ﻴﻛــن ﻴﺘوﻗﻌﻬـﺎ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻠــﻰ اﻹطـﻼق ﻫــﻰ أن ﺸـﻴوخ اﻟﺸــﻌب طـﺎﻟﺒوﻩ ﺒﺈﻗﺎﻤــﺔ ﻤﻠــك ﻟﻬم ﻴﺤﻛم وﻴﻘﻀﻰ ﻛﺒﺎﻗﻰ اﻟﺸﻌوب واﻷﻤم اﻟﺘﻰ ﺤوﻟﻬم.
?
ﻛﺎﻨت ﺨطﻴﺔ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن اﻟواﻀﺤﺔ ﻫﻰ ﺘﻬﺎوﻨﻪ ﻤﻊ اﺒﻨﻴﻪ اﻟﻠذﻴن ﻛﺎﻨﺎ ﻴزﻨﻴـﺎن وﻴﺴـﻠﺒﺎن اﻟﺸـﻌب. واﻟﻐرﻴب أﻨﻪ رﻏم ﻗداﺴﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ،أﻨﻪ ﺘﻬﺎون ﻓﻰ ﺘرﺒﻴﺔ اﺒﻨﻴـﻪ ،ﻓﺄﺨـذا اﻟرﺸـوة ﻋﻨـدﻤﺎ ﺼـﺎ ار ﻗﺎﻀﻴﻴن ﻤﻤﺎ دﻓﻊ اﻟﺸﻌب ﻟﺨطﺄ وﻫو اﻟﻤطﺎﻟﺒﺔ ﺒﻤﻠك ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﻴن اﷲ ﻤﻠﻛﻬم. ﻟﻴﺘك ﺘﺘﻌﻠم ﻤن أﺨطﺎء اﻵﺨرﻴن ﻟﺌﻼ ﺘﺴﻘط أﻨـت ﻓـﻰ ﻨﻔـس اﻟﺨطﻴـﺔ ،وﻻ ﺘـدﻴﻨﻬم ﻟـﺌﻼ ﺘُـدان؛ وﻟﻛـن ﺤﺎﺴــب ﻨﻔﺴــك ودﻗــق ﻓــﻰ ﺤﻴﺎﺘــك واطﻠــب ﻤﻌوﻨــﺔ اﷲ ﻓﻴﺤﺎﺴــﺒك ﻋﻠــﻰ إﺼــﻼح أﺨطﺎﺌــك وﺘ ــﻨﻌم ﺒﻤراﺤﻤﻪ.
٦٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۲ﻣﻭﺍﻓﻘﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺑﻬﻡ ﻣﻠﻙ )ﻉ : (۹-٦ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ب. ﻴﻞ إِﻟَـﻰ اﻟـ ﱠﺮ ﱢ ﺻـﻠﱠﻰ َ ﻴﻞ إِ ْذ ﻗَﺎﻟُﻮا» :أَ ْﻋﻄﻨَـﺎ َﻣﻠﻜـﺎً ﻳَـ ْﻘﻀـﻲ ﻟَﻨَـﺎ«َ .و َ ﺎء اﻷ َْﻣ ُﺮ ﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ْﻲ َ ﺴَ ٦ﻓَ َ ﺻ ُـﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ب ﻟِﺼـﻤﻮﺋِﻴﻞ» :اﺳـﻤﻊ ﻟِﺼـﻮ ِ ﺸ ْـﻌ ِ ت اﻟ ﱠ ـﺖ ﺑَ ْـﻞ ٧ﻓَـ َﻘ َ ﻀ َ ـﻚ .ﻷَﻧﱠـ ُﻬ ْـﻢ ﻟَ ْـﻢ ﻳَـ ْﺮﻓُ ُ ﺐ ﻓِـﻲ ُﻛـ ﱢﻞ َﻣـﺎ ﻳَـ ُﻘﻮﻟُـﻮ َن ﻟَ َ ـﻮك أَﻧْ َ ـﺎل اﻟـ ﱠﺮ ﱡ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼ َـﺮ إِﻟَـﻰ ﻀﻮا َﺣﺘﱠﻰ ﻻَ أ َْﻣﻠِ َ ﺎي َرﻓَ ُ َﺻ َـﻌ ْﺪﺗُـ ُﻬ ْﻢ ﻣ ْـﻦ ﻣ ْ ـﺐ ُﻛـ ﱢﻞ أَ ْﻋ َﻤـﺎﻟ ِﻬ ِﻢ اﻟﱠﺘِـﻲ َﻋ ِﻤﻠُـﻮا ﻣ ْـﻦ ﻳَـ ْـﻮم أ ْ ﺴ َ إﻳﱠ َ ـﻚ َﻋﻠَ ْـﻴ ِﻬ ْﻢَ ٨ .ﺣ َ ِ ِ ِ ـﻚ أَﻳﻀـﺎً٩ .ﻓَــﺎﻵ َن اﺳــﻤﻊ ﻟِﺼــﻮﺗِ ِﻬﻢ .وﻟ ِ َﻜـ ْـﻦ َﻫـ َﺬا اﻟْﻴَ ـ ْـﻮم َوﺗَـ َﺮُﻛــﻮﻧِﻲ َو َﻋﺒَـ ُﺪوا آﻟ َﻬـﺔً ,أُ ْﺧـ َـﺮى َﻫ َﻜـ َﺬا ُﻫـ ْـﻢ َﻋــﺎﻣﻠُﻮ َن ﺑِـ َ ْ ْ َ ْ َْ ْ َ ﻀ ِﺎء اﻟْﻤﻠِ ِ ِ ِ ﻚ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ«. ﻚ اﻟﱠ ِﺬي ﻳَ ْﻤﻠِ ُ أَ ْﺷ ِﻬ َﺪ ﱠن َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوأَ ْﺧﺒ ْﺮُﻫ ْﻢ ﺑ َﻘ َ َ ﻉ : ٦ﻗـﺒﺢ طﻠـب رؤﺴـﺎء اﻟﺸـﻌب ﻓـﻰ ﻋﻴﻨـﻰ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺠ ًـدا ..رﺒﻤـﺎ ﺸـﻌر ﺒﺠـرأة ﻏﻴـر ﻤﺘوﻗﻌـﺔ
ﻤـﻨﻬم أو أﻨﻬـم رﻓﻀـوﻩ ﺒﻌـد ﻛـﻝ ﻫـذﻩ اﻟﺴـﻨﻴن ﻤـن اﻟﺨدﻤـﺔ ،وﻟﻛﻨـﻪ وﻷﻨـﻪ رﺠـﻝ روﺤـﺎﻨﻰ ﻓﻠـم ﻴﺠـد ﺴـوى اﻟﻤرة ..ﻓﻼ راﺤﺔ إﻻ ﺒﺎﻨﻔﺘﺎح اﻟﻘﻠب أﻤﺎم اﷲ. اﻟﺼﻼة ً ﻤﺨرﺠﺎ ﻵﻻﻤﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ُ ﻉ : ۸ ،۷أﺠـﺎب اﻟـرب ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻼﺘﻪ ،وأراد أن ﻴﻌزﻴـﻪ وﻴطﻴـب ﺨـﺎطرﻩ ،ﻓـﺄﺨﺒرﻩ ﺒــﺄن ﻴﺠﻴب ﻟﻠﺸﻌب ﻤطﻠﺒﻬم ﻓـﻰ إﻗﺎﻤـﺔ ﻤﻠـك أرﻀـﻰ ﻟﻬـم ،وأﻻ ﻴﺤـزن ﻨﻔﺴـﻪ ،ﻓﻬـذا اﻟﺸـﻌب ﻟـم ﻴرﻓﻀـﻪ ﻫـو ﺒــﻝ رﻓــض اﷲ ﻤﻠﻛﻬــم اﻟﺤﻘﻴﻘــﻰ .وﻓــﻰ أﺒــوة وﺒﺴــﺎطﺔ واﺘﻀــﺎع ﺤﻘﻴﻘــﻰ ﻤــن اﷲ ،ﻴﺸــﺒﻪ اﷲ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻨﻔﺴــﻪ ﻓﻴﻘــوﻝ ﻟــﻪ ،أن ﻫــذا اﻟﺸــﻌب ﺼــﻌب ،ﻓﺒﻌــد ﻛــﻝ ﻤــﺎ ﺼــﻨﻌت أﻨــﺎ ﻤﻌﻬــم ﻤــن أﻋﻤــﺎﻝ ﻋظﻴﻤــﺔ ﺒــﺈﺨراﺠﻬم ﻤــن أرض ﻤﺼــر ٕواﻋــﺎﻟﺘﻬم ٕوادﺨــﺎﻟﻬم أرض ﻛﻨﻌــﺎن ،ﺘرﻛــوﻨﻰ وﻋﺒــدوا اﻟﺒﻌــﻝ واﻟﻌﺸــﺘﺎروث، أﻴﻀﺎ ..أى أﻨك ﻤﺜﻠﻰ ﻴﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ .. وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠوا ﺒﻰ ﻫﻛذا ﻴﻔﻌﻠون ﺒك ً
? ﻴــﺘﻌﻠم ﻤــن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻛــﻝ ﻛــﺎﻫن أو ﺨــﺎدم أو أب أو أم أن اﻹﻫﺎﻨــﺔ اﻟﻤوﺠﻬــﺔ ﻟــﻪ ﻫــﻰ ﷲ ،ﻓﻴﺘﺤﻤــﻝ ﻤن ﻴرﻋﺎﻫم ﻓﻰ أﺨطﺎﺌﻬم وأن ﻛﻝ ﻛراﻤﺔ ﺘوﺠﻪ ﻟﻪ ﻫﻰ ﷲ ﻓﻴﺸﻛرﻩ. ﻉ : ۹واﻵن ﻴﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﺴﺘﺠب ﻟﻠﺸﻌب ﻓﻰ ﻤطﻠﺒﻬم ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠك ﻟﻬم ،وﻟﻛن ﻗﺒـﻝ ذﻟـك ﻋﻠﻴـك أن ﺘﺨﺒرﻫم ﺒﻤﺎ ﺴﻴﺤدث ﻋﻨد اﺨﺘﻴﺎر ﻤﻠك ،وﻤﺎ ﻫﻰ اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ واﻟﻌواﻗب اﻟﺘﻰ ﻟم ﻴدرﺴـوﻫﺎ ﻋﻨـدﻤﺎ طﻠﺒـوا ذﻟك اﻟطﻠب ﺤﺘﻰ ﺘﻛون ﺒر ًﻴﺌﺎ ﺒﻌد ذﻟك ﻤن ﻨﺘﺎﺌﺞ اﺨﺘﻴﺎرﻫم.
٦٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ِﻣﻥُ ﺍﻷَ ْ
واﷲ ﻫﻨﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬم ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠك ،وﻗد ﻛﺎن ﺒﺴﺎﺒق ﻋﻠﻤﻪ ﻴﻌرف أﻨﻬم ﺴﻴرﻓﻀوﻨﻪ وﻴطﻠﺒون ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻴﻬم ،ﻓﺄﻋﻠن ذﻟك ﻓﻰ اﻟﺸرﻴﻌﺔ ﻟﻤوﺴﻰ ،وﻤﺤﺒﺔ أﺒوﻴﺔ ﻤﻨـﻪ وﻀـﻊ ﻟﻬـم ﺸـروطًﺎ ﻟﻬـذا اﻟﻤﻠـك ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﺒﻌدﻫم ﻋن اﷲ )ﺘث .(١٥ ،١٤ :١٧وﺸروط ﻫذا اﻟﻤﻠك ﻫﻰ : - ١اﷲ اﻟذى ﻴﺨﺘﺎرﻩ. أﺠﻨﺒﻴﺎ ﻟﺌﻼ ﻴﻨﺤرف ﺒﻬم إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة اﻷوﺜﺎن. - ٢ﻴﻛون ﻤن ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ وﻟﻴس ً
- ٣ﻻ ﻴﻛﺜر اﻟﺨﻴﻝ ﻟﺌﻼ ﻴﺘﻛﺒر وﻴدﺨﻝ ﻓﻰ ﺤروب ﻛﺜﻴرة ﺘﺒﻌـدﻩ ﻋـن اﷲ وﻋـن اﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺒﺸـﻌﺒﻪ أو ﻴرﺠﻊ إﻟﻰ ﻤﺼر ﻟﻴﺸﺘرى ﺨﻴﻼً ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴرﺘﺒط ﺒﻌﺒﺎدة اﻷوﺜﺎن اﻟﻤﺼرﻴﺔ. - ٤ﻻ ﻴﻛﺜر اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺌﻼ ﻴزﻏن ﻗﻠﺒﻪ ﻋن اﷲ. - ٥ﻻ ﻴﻛﺜر ﻓﻰ اﻤﺘﻼك اﻟذﻫب واﻟﻔﻀﺔ ﻟﺌﻼ ﻴﺘﻛﺒر ﺒﻐﻨﺎﻩ وﻴﻨﺸﻐﻝ ﺒﺎﻟﻤﺎدﻴﺎت ﻋن اﷲ. داﺌﻤﺎ وﻴﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ. - ٦ﻴﻛﺘب ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻨﺴﺨﺔ ﻤن اﻟﺸرﻴﻌﺔ ﻟﻴﻘرأﻫﺎ ً - ٧ﻴﻘوم اﻟﻛﺎﻫن ﻛوﻛﻴﻝ ﷲ ﺒﻤﺴﺤﻪ.
- ٨ﻟﻴس ﻟﻪ ﺤق ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻛﻬﻨوﺘﻴﺔ. - ٩اﷲ ﻴﻌﺎﻗﺒﻪ إن أﺨطﺄ. ﻋد اﻟﺸﻌب... ﻓﻬو ﺨﺎﻀﻊ ﷲ وﻟﻴس ﻟﻪ ﺴﻠطﺔ ﻤطﻠﻘﺔ .ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻰ ﻋﻘﺎب اﷲ ﻟداود ﻋﻨد ّ وﻛﺎن اﷲ ﺒﺴﺎﺒق ﻋﻠﻤﻪ ﻴﻌﻠم أﻨﻬم ﺴـﻴطﻠﺒون ﻤﻠ ًﻛـﺎ ﻟـذا وﻀــﻊ ﻗواﻋـد ﻓـﻰ ﺸـرﻴﻌﺘﻪ ﻴﻘـوم ﺒﻬـﺎ اﻟﻤﻠـك )ﺘـث:١٧ .(٢٠-١٤ وﻴﻼﺤــظ أن اﻟﺸــﻌب ﻗــد طﻠــب ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻟــﻪ ﺸــﻛﻝ اﻟﻘــوة اﻟﻤﺎدﻴــﺔ وﻟــﻴس ﺤﺴــب اﺘﺒــﺎع ﻗﻠﺒــﻪ ﷲ ،ﻓﻘــد طﻠﺒ ـوا ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻴﻘودﻫم ﻓـﻰ اﻟﺤـرب وﻨﺴـوا أن اﻟﻘﺎﺌـد اﻟﺤﻘﻴﻘـﻰ اﻟـذى ﻴﻨﺼـرﻫم ﻫـو اﷲ وأﻨﻬـم ﻏﻠﺒـوا ﺒﺼـﻠوات ﺼـﻤوﺌﻴﻝ، اﻟﻤﻠــك ﻴــورث وﻨﺴــﻰ اﻟﺸــﻌب أن اﷲ ﻛــﺎن ﻴﺨﺘــﺎر اﻟﻘﺎﻀــﻰ ﻓــﻰ ﻋﺼــر اﻟﻘﻀــﺎة أﻤــﺎ ﻓــﻰ ﻋﺼــر اﻟﻤﻠﻛﻴــﺔ ﻓــﺈن ُ
ﻟﻼﺒن ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎن ﻏﻴر ﻤﻨﺎﺴب ﻟﻬذا اﻟﻤﻨﺼب.
٦٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۳ﻋﻭﺍﻗﺏ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻠﻙ )ﻉ : (۱۸-۱۰ ﺸﻌ ﱠ ِ ِ ب َ ١١وﻗَ َ ﻳﻦ ﻃَﻠَﺒُﻮا ِﻣ ْﻨﻪُ َﻣﻠِﻜﺎً ﺑِ َﺠ ِﻤﻴ ِﻊ َﻛﻼَِم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎلَ » :ﻫ َﺬا ﻳَ ُﻜـﻮ ُن ﻗَ َ ١٠ﻓَ َﻜﻠﱠ َﻢ َ ﺐ اﻟﺬ َ ﻀـﺎءُ ﻴﻞ اﻟ ﱠ ْ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ اﻟْﻤﻠِـ ِ ـﺎم َﻣ َﺮاﻛِﺒِـ ِـﻪ. ْﺧـ ُﺬ ﺑَﻨِــﻴ ُﻜ ْﻢ َوﻳَ ْﺠ َﻌﻠُ ُﻬـ ْـﻢ ﻟِﻨَـ ْﻔ ِﺴـ ِـﻪ ,ﻟِ َﻤ َﺮاﻛِﺒِـ ِـﻪ َوﻓُـ ْﺮ َﺳــﺎﻧِِﻪ ,ﻓَـﻴَـ ْﺮُﻛ ُ ـﻚ اﻟﱠـ ِـﺬي ﻳَ ْﻤﻠِـ ُ ـﻚ َﻋﻠَـ ْـﻴ ُﻜ ْﻢ :ﻳَﺄ ُ ﻀــﻮ َن أ ََﻣـ َ َ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ـﺎدﻩُ َوﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُــﻮ َن ُﻋ ـ ﱠﺪ َة ﺼـ َ ﺼـ ُﺪو َن َﺣ َ ـﻴﻦ ﻓَـﻴَ ْﺤ ُﺮﺛُــﻮ َن ﺣ َﺮاﺛَـﺘَــﻪُ َوﻳَ ْﺤ ُ ـﺎء َﺧ َﻤﺎﺳـ َ ـﺎء أُﻟُــﻮف َوُرَؤ َﺳـ َ ـﻞ ﻟﻨَـ ْﻔﺴــﻪ ُرَؤ َﺳـ َ َ ١٢وﻳَ ْﺠ َﻌـ ُ ِ ِِ ِ ِ ـﺎز ٍ ﺎﺧـ ٍ ْﺧ ـ ُﺬ ﺑـﻨَــﺎﺗِ ُﻜﻢ َﻋﻄﱠــﺎر ٍ وﻣ ُﻜ ْﻢ اتَ ١٤ ,وﻳَﺄ ُ ات َوﻃَﺒﱠ َ ـﺎت َو َﺧﺒﱠـ َ ْﺧ ـ ُﺬ ُﺣ ُﻘــﻮﻟَ ُﻜ ْﻢ َوُﻛـ ُـﺮ َ َﺣ ْﺮﺑِــﻪ َوأ ََد َوات َﻣ َﺮاﻛﺒــﻪَ ١٣ .وﻳَﺄ ُ َ ْ َ وَزﻳـﺘﻮﻧَ ُﻜﻢ أَﺟﻮ َدﻫـﺎ وﻳـﻌ ِﻄ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ْﺧـ ُﺬ ﺼـﻴَﺎﻧِِﻪ َو َﻋﺒِﻴ ِـﺪﻩَِ ١٦ .وﻳَﺄ ُ ﱢـﺮ ُزُر َ وﻣ ُﻜ ْﻢ َوﻳُـ ْﻌﻄـﻲ ﻟﺨ ْ َ ُْ ْ ْ َ َ َُ ْ َ وﻋ ُﻜ ْـﻢ َوُﻛ ُـﺮ َ ﻴﻬـﺎ ﻟ َﻌﺒﻴـﺪﻩَ ١٥ .وﻳُـ َﻌﺸ ُ ْﺤﺴﺎ َن وﺣ ِﻤﻴﺮُﻛﻢ وﻳﺴﺘَـﻌ ِﻤﻠُﻬﻢ ﻟِ ُ ِ ِ ِ ِ ﱢﺮ ﻏَﻨَ َﻤ ُﻜ ْﻢ َوأَﻧْــﺘُ ْﻢ ﺗَ ُﻜﻮﻧُـﻮ َن ﻟَـﻪُ َﻋﺒﻴ َﺪ ُﻛ ْﻢ َو َﺟ َﻮا ِرﻳَ ُﻜ ْﻢ َو ُﺷﺒﱠﺎﻧَ ُﻜ ُﻢ اﻟ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ ﺸﻐْﻠﻪَ ١٧ .وﻳُـ َﻌﺸ ُ ﻋﺒِﻴــﺪاً١٨ .ﻓَـﺘﺼــﺮ ُﺧﻮ َن ﻓِــﻲ ذَﻟِـ َ ِ ِ ِ ِ ِِ ﱠِ ِ ﻴﺐ ﻟَ ُﻜـ ُـﻢ َ ـﻚ اﻟْﻴَ ـ ْـﻮم ﻣـ ْـﻦ َو ْﺟــﻪ َﻣﻠﻜ ُﻜـ ُـﻢ اﻟــﺬي ا ْﺧﺘَـ ْﺮﺗُ ُﻤــﻮﻩُ ﻷَﻧْـ ُﻔﺴ ـ ُﻜ ْﻢ ﻓَـﻼَ ﻳَ ْﺴــﺘَﺠ ُ َ ُْ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم«. اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب ِﻓﻲ َذﻟِ َ ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﺠﻤ ــﻊ ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ رؤﺴ ــﺎء اﻟﺸ ــﻌب وأﺒﻠﻐﻬ ــم ﺒﻛ ــﻼم اﷲ اﻟ ــذى ﻗﺎﻟ ــﻪ ﻟ ــﻪ ،وﻫ ــو أن اﻟﺸﻌب رﻓض اﷲ ﻤﻠﻛﻬم وﻤﺨﻠﺼﻬم ،ﺜم ﺒـدأ ﻴﺸـرح ﻟﻬـم ﻛﻴـف ﺴـﻴﻛون اﻷﻤـر ﻓـﻰ ﺤﺎﻟـﺔ اﺨﺘﻴـﺎر ﻤﻠـك ـﺎﻨﺎ ﻋﺒﻴـ ًـدا أرﻀــﻰ ﻟﻬــم .ﻓــﺄوﻝ اﻷﻤــر أن ﻫــذا اﻟﻤﻠــك ﺴــوف ﻴﺨﺘــﺎر ﺨﻴ ـرة ﺸــﺒﺎﺒﻬم وﻴﺠﻌــﻝ ﻤــﻨﻬم ﻓرﺴـ ً ﻤﺨﺼﺼــﻴن ﻟﺤ ارﺴــﺘﻪ وﻗﻴــﺎدة ﻤرﻛﺒﺎﺘــﻪ اﻟﻤﻠﻛﻴــﺔ ،وﺒﻌﻀــﻬم ﺘﻛــون ﻤﻬﻤــﺘﻬم اﻟﺠــرى أﻤــﺎم ﻤوﻛــب ﻤراﻛﺒــﻪ ﻤن أﺠﻝ إﻓﺴﺎح اﻟطرﻴق ﻟﻪ. ﻉ : ۱۲ﻛ ــذﻟك ﺴ ــﻴﻘوم ﻫ ــذا اﻟﻤﻠ ــك ﺒﺘﺨﺼ ــﻴص آﺨـ ـرﻴن ﻴﺠﻌ ــﻝ ﻤ ــﻨﻬم رؤﺴ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﺨﻤﺎﺴ ــﻴن وﻤﺌــﺎت وأﻟــوف ﻟﺘﻨظــﻴم ﺨدﻤﺘــﻪ ،أى ﻴﺠﻌــﻝ ﻟﻬــم ر ًﺘﺒــﺎ ﻨظﺎﻤﻴــﺔ ﻛــﺎﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬــﺎ ﻓــﻰ اﻟﺠﻴــوش ،وﺴــﻴﻛون
ﻤﻬﻤﺔ ﻫؤﻻء اﻟرؤﺴﺎء ﻫﻰ اﻹﺸراف ﻋﻠـﻰ ﺤ ارﺜـﺔ أرﻀـﻪ وﺤﺼـﺎد ﻤﺤﺼـوﻟﻪ وﻛـذﻟك ﺼـﻨﺎﻋﺔ اﻷدوات اﻟﺤرﺒﻴﺔ وﺼﻨﺎﻋﺔ ﻤراﻛﺒﻪ اﻟﺨﺎﺼﺔ.
٦٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ِﻣﻥُ ﺍﻷَ ْ
أﻴﻀ ــﺎ ﺒﻨ ــﺎﺘﻛم ﺴ ــوف ﻴﺴ ــﺘوﻟﻰ ﻋﻠ ــﻰ ﻛﺜﻴ ــر ﻤ ــﻨﻬن ﻓﺘﻛ ــون ﻤ ــﻨﻬن ﻤ ــن ﺘﻀ ــﻌن ﻉ : ۱۳ﻛ ــذﻟك ً
اﻟﻌطور واﻷطﻴﺎب ﻟزوﺠﺎﺘﻪ ،وﺒﻌﻀﻬن ﻴﻌﻤﻠن ﻓـﻰ اﻟﻤطـﺒﺦ اﻟﻤﻠﻛـﻰ ﻛطﺒﺎﺨـﺎت ،واﻷﺨﻴـرات ﺨﺒـﺎزات. أى ﺒﻌد أن ﻛﺎﻨت ﺒﻨﺎﺘﻛن أﺤرار ﻤﻛرﻤﺎت ﻓﻰ ﺒﻴوت أﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﺴﻴﺼرن ﺠوارى ﻋﻨد اﻟﻤﻠك. طﻠﺒــﺎ ﻟﻠﻤﻠــك. ﻉ : ۱٥ ،۱٤وﻛـذﻟك أطﻴــب أ ارﻀــﻴﻛم ﺴﻴﺴــﺘوﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﻓﻤـن ذا اﻟــذى ﻴﺨــﺎﻟف ً
أو ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــﻝ ﻗــد ﻴطﻠــب ﻤﺤﺎﺼــﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﺼــرف ﻋﻠــﻰ ﻋﺒﻴــدﻩ وﺠﻨــودﻩ اﻟــذﻴن ﻴﺨدﻤوﻨــﻪ ،وﺒﻌــد أن ﻛــﺎن ـور ﺠدﻴــدة ﻋﻠــﻴﻛم )ﻛﻀ ـرﻴﺒﺔ( وذﻟــك اﻟﻌﺸــور ﻤــن اﻟﻤﺤﺎﺼــﻴﻝ ﺘﻌطــﻰ ﻟﻠﻼوﻴــﻴن ،ﺴــوف ﻴﻔــرض ﻋﺸـ ًا
ﻟﻠﺼرف ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴدﻩ ﻟﻀﻤﺎن وﻻﺌﻬم وﺨدﻤﺘﻬم ﻟﻪ.
ﻉ ٕ : ۱٦وان اﺤﺘﺎج ﺒﻌد ذﻟك ﻓﺴوف ﻴﺠﺘـرئ أﻛﺜـر ﻓـﺄﻛﺜر وﻴﺴـﺨر ﻋﺒﻴـدﻛم وﺤﻴواﻨـﺎﺘﻛم ﻟﺨدﻤﺘـﻪ
وﺨدﻤﺔ ﺒﻴﺘﻪ وﻨﺴﺎﺌﻪ وﻤﺘطﻠﺒﺎﺘﻪ ،وﻟن ﻴﺴﺘطﻊ أﺤد أن ﻴﻘوﻝ ﻻ ﻟﻠﻤﻠك ﺤﺘﻰ ٕوان طﻠـب أﻓﻀـﻝ أﺒﻨـﺎءﻛم اﻟﺤﺴﺎن.
ﻉ : ۱۷ﻟــن ﺘﺸــﻤﻝ اﻟﻀ ـراﺌب اﻟﺘــﻰ ﻴﻔرﻀــﻬﺎ ﻓــﻰ ﺼــورة ﻋﺸــور ﺠدﻴــدة اﻟﻤﺤﺎﺼــﻴﻝ اﻟزراﻋﻴــﺔ ـر أن ﻴـدﻓﻊ ُﻋﺸـرﻴن ﻤـن ﻛـﻝ ﺸـﺊ أﻴﻀﺎ ﻋﺸور اﻷﻏﻨﺎم ،وﻛـﺄن اﻟﺸـﻌب ﺼـﺎر ﻤﺠﺒ ًا ﻓﻘط ،ﺒﻝ ﺴﺘﺸﻤﻝ ً أﺤدﻫﻤﺎ ﷲ واﻵﺨر ﻟﻠﻤﻠـك اﻟﺠدﻴـد ،ﻫـذا ﺒﺨـﻼف أن اﻟﺸـﻌب ﻛﻠـﻪ ﺴﻴﺼـﻴر ﻋﺒﻴ ًـدا ﻟـﻪ ..ﻴـﺄﻤر ﻓﻴطـﺎع
وﻴﺴﺨرﻫم ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴرﻴد وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أﺤد اﻻﻋﺘراض ،ﻓﻴﺴﻤﺢ ﻟﻤن ﻴرﻴد وﻴﻤﻨﻊ ﻤن ﻴﺸﺎء.
ﻉ : ۱۸وﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻛﻝ ﻤﺎ ﺴﺒق وﻤﻊ ازدﻴـﺎد ﺴـطوة اﻟﻤﻠـك ،ﺴـﺘﺘذﻤرون ﺜـم ﺘﺼـرﺨون ﻤﻤـﺎ ﻴوﻗﻌـﻪ ﺒﻛــم وﻴــزداد ﺼ ـراﺨﻛم وﺴــوف ﻴﺴــﻤﻊ اﷲ ،ﻟﻛﻨــﻪ ﻟــن ﻴﺴــﺘﺠﻴب ﻷﻨﻛــم أﻨــﺘم اﻟــذﻴن اﺨﺘ ـرﺘم ﻫــذا اﻟﻤﻠــك ﻋوﻀﺎ ﻋن اﷲ. ً
?
ﺒرﻗــﺔ وﻟذﻴــذة ،وﻟﻛــن ﻟﻬــﺎ ﻤﺘﺎﻋﺒﻬــﺎ اﻟﻛﺜﻴـرة .ﻓــﻼ ﺘﻨــدﻓﻊ وراء ﺸــﻬواﺘك إﻋﻠــم أن اﻟﺨطﻴــﺔ ﻤﻬﻤــﺎ ﺒــدت ّا ﻤطﻤﺌﻨﺎ. وآراءك اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﺒﻝ اطﻠب اﷲ وأطﻊ وﺼﺎﻴﺎﻩ ﻓﺘﺤﻴﺎ ً
٦٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (٤ﺍﻹﺻﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻠﻙ )ﻉ : (۲۲-۱۹ ﺸ ْﻌﺐ أَ ْن ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻟِ ِ ِ ـﻚ٢٠ ,ﻓَـﻨَ ُﻜـﻮ ُن ﻧَ ْﺤ ُـﻦ ﻴﻞ َوﻗَﺎﻟُﻮا» :ﻻَ ﺑَ ْﻞ ﻳَ ُﻜـﻮ ُن َﻋﻠَْﻴـﻨَـﺎ َﻣﻠِ ٌ ﺼ ْﻮت َ ١٩ﻓَﺄَﺑَﻰ اﻟ ﱠ ُ َ ْ َ ُ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻮب ,وﻳـ ْﻘ ِ ِ ﻀـﻲ ﻟَﻨَـﺎ ﻣﻠِ ُﻜﻨَـﺎ وﻳ ْﺨـﺮج أَﻣﺎﻣﻨَـﺎ وﻳﺤـﺎ ِرب ﺣﺮوﺑـﻨَـﺎ«٢١ .ﻓَ ِ أَﻳْﻀﺎً ِﻣﺜْ َﻞ َﺳﺎﺋِ ِﺮ اﻟ ﱡ ﻴﻞ ُﻛـ ﱠﻞ ﺴـﻤ َﻊ َ َ ََ ُ ُ َ َ َُ َ ُ ُ ُ َ ﺸ ُـﻌ ِ َ َ َ ﺻ ُـﻤﻮﺋ ُ ِ ب ﻟِ ِ ﺸـ ْـﻌ ِ َﻛ ـﻼَِم اﻟ ﱠ ـﻚ َﻋﻠَـ ْـﻴ ِﻬ ْﻢ ب٢٢ .ﻓَـ َﻘـ َ ﺐ َوﺗَ َﻜﻠﱠـ َـﻢ ﺑِـ ِـﻪ ﻓِــﻲ أُذُﻧَـ ِﻲ اﻟ ـ ﱠﺮ ﱢ ﺼـ ْـﻮﺗِ ِﻬ ْﻢ َوَﻣﻠﱢـ ْ ﻴﻞْ » : اﺳـ َـﻤ ْﻊ ﻟ َ ـﺎل اﻟ ـ ﱠﺮ ﱡ َ ﺼـ ُـﻤﻮﺋ َ ﺎل إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ» :ا ْذﻫﺒﻮا ُﻛ ﱡﻞ و ِ ﺻﻤﻮﺋِ ِ ِ اﺣ ٍﺪ إِﻟَﻰ َﻣ ِﺪﻳﻨَﺘِ ِﻪ«. َﻣﻠِﻜﺎً« .ﻓَـ َﻘ َ َُ َ ﻴﻞ ﻟ ِﺮ َﺟ ْ َ َ ﺎل َ ُ ُ ﻉ : ۲۰ ،۱۹ﺒ ــﺎﻟرﻏم ﻤ ــن ﺘﺤ ــذﻴر اﷲ اﻟواﻀ ــﺢ واﻟ ــذى ﺘﻛﻠ ــم ﺒ ــﻪ ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ،رﻓ ــض اﻟﺸ ــﻌب
اﻻﺴــﺘﻤﺎع ﻟﺼــوت اﻟﺤﻛﻤــﺔ ،ﺒــﻝ زادوا ﻓــﻰ ﻤطﻠــﺒﻬم وﻗــﺎﻟوا ﺒﺈﺼ ـرار ﻻﺒــد أن ﻴﻛــون ﻟﻨــﺎ ﻤﻠــك وﻨﺼــﻴر
ﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤﺜﻝ ﺒﺎﻗﻰ اﻟﺸﻌوب اﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﻠوك ﻤن ﺤوﻟﻨﺎ ..وﻴﻛـون ﻟﻬـذا اﻟﻤﻠـك ﻤﻬﺎﺒـﺔ اﻟـدﺨوﻝ واﻟﺨـروج وﻗﻴﺎدة اﻟﺤروب وﻛذﻟك ﻴﻛون اﻟﺤﺎﻛم واﻟﻘﺎﻀﻰ ﻟﻛﻝ ﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ واﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻨﺎ.
واﷲ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺘﻪ وطـوﻝ أﻨﺎﺘـﻪ ﻟـم ﻴـرﻓض طﻠـب اﻟﺸـﻌب وأﻋطـﺎﻫم ﺤـرﻴﺘﻬم ﻓـﻰ اﻻﺨﺘﻴـﺎر ،وﻟﻛﻨـﻪ
ﻨﺒﻬﻬم إﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ إﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠك ﻟﻬم وﻟم ﻴﺴﻤﻌوا ،ﻓﺴﻤﺢ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ اﻟﻤﻠك ﻛﻨـوع ﻤـن اﻟﺘﺄدﻴـب ﻟﻬـم ﻹﺼـرارﻫم ﻋﻠــﻰ طﻠــﺒﻬم اﻟﺨــﺎطﺊ .ﻓــﺎﷲ ﻴﺤﺘــرم ﺤرﻴــﺔ إرادﺘــك ،وﻟﻛــن ﻟﻴﺘــك ﺘطﻠــب ﻤﺸــﻴﺌﺘﻪ ،ﻓﺘﺤﻤــﻰ ﻨﻔﺴــك وﻗــد
اﺨﺘﺎروا ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻟﻪ اﻟﻤواﺼﻔﺎت اﻷرﻀﻴﺔ اﻟﻤﺎدﻴﺔ ﻓﺄﺘﻌﺒﻬم ،أﻤﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﻠك اﻟﺴﻤﺎوى اﻟذى ﻴﻤﻠك ﻋﻠﻰ
ﻗﻠوب أوﻻدﻩ ﻓﻴﻌطﻴﻬم ﺒرﻛﺎت ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ وﻻ ﻴﺴﺘﻐﻠﻬم ﻓﻰ ﺸﺊ.
?
إﻟﻬــﻰ ﻛﻨــت أﻨــت اﻟــذى ﺘﺨــرج ﻓــﻰ اﻟﺤــروب وﺘﻘــود ﺸــﻌﺒك وﻛﻨــت ﺘرﺸــدﻫم ﻋــن طرﻴــق اﻟﻘﻀــﺎة واﻷﻨﺒﻴــﺎء واﻟﻛﻬﻨــﺔ ،وﻟﻛــﻨﻬم رﻓﻀ ـوا ﻛــﻝ ذﻟــك وطﻠﺒ ـوا ﻤﻠﻛ ـﺎً ﻤﺨﻠوﻗًــﺎ ﻤــن ﺘ ـراب ...ﻴــﺎ ﻟﻠﻌﺠــب !!.. وﻟﻛﻨــﻰ أﺨﺸــﻰ ﻴــﺎ إﻟﻬــﻰ ﻤــن ﻨﻔﺴــﻰ ...أﺨﺸــﻰ أن أﻛــون ﻤﺜــﻝ ﺸــﻌﺒك واﺴــﺘﺒدﻟك ﺒﻤﻠــك ﻴﻤﻠــك ﻋﻠـﻰ ﻗﻠﺒﻰ ،ﻤﻠك ﻗد ﻴﻛـون اﺴـﻤﻪ اﻟﻤـﺎﻝ أو آﺨـر اﺴـﻤﻪ ﻋﻘﻠـﻰ وأﻓﻛـﺎرى ...ﻻ ﺘﺴـﻤﺢ ﻴـﺎ إﻟﻬـﻰ ﻻ ﺘﺴـﻤﺢ ﻓﺄﻨﺎ أﺨﺎف ﻤن ﻨﻔﺴﻰ.
ﻋﺎﻟﻤــﺎ ﻉ : ۲۲ ،۲۱ﺴــﻤﻊ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻤــن اﻟﺸــﻌب وﻋــﺎد ﻟﺼــﻼﺘﻪ ﻤــﻊ اﷲ ،وﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻛــﺎن اﷲ ً
وﺴﺎﻤﻌﺎ ،وﻟﻛن ﻫذا ﺤﺎﻝ ﺨدام اﷲ اﻷﻤﻨﺎء اﻟـذﻴن ﻴرﻓﻌـون ﻛـﻝ ﺸـﺊ ﷲ ﻓـﻰ ﺼـﻼﺘﻬم ،وﺠـﺎءت إﺠﺎﺒـﺔ ً اﻟرب ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ واﻀﺤﺔ ﻷﻨـﻪ ﻴﺤﺘـرم إرادة وﺤرﻴـﺔ اﻹﻨﺴـﺎن ﺤﺘـﻰ ﻓـﻰ ﺨﻴﺎﻨﺘـﻪ واﻻﺒﺘﻌـﺎد ﻋﻨـﻪ ،وﻛﺎﻨـت إﺠﺎﺒﺘﻪ أن ﻴﻘﻴم ﻟﻬم اﻟﻤﻠك اﻟذى ﻴطﻠﺒوﻨﻪ ،وﺒﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﻛﻼم ﺘﻛﻠم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤﻊ اﻟرﺠﺎﻝ وﺼرﻓﻬم ﻛﻝ
واﺤد إﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺘﻪ.
٦٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ ﺍﻷَ ْ ﻜﺎ اﷲ ﻳﺨﺘﺎر ﺷﺎول ﻣﻠ ً ηΕη
R
) (۱ﺷﺎﻭﻝ ﻭﺍﻷﺗﻥ ﺍﻟﺿﺎﻟﺔ )ﻉ :(۱٤-۱ ِ ِ ِ ِ ِِ ﻴﺢ ,اﺑْ ُﻦ َر ُﺟ ٍﻞ ﺑِْﻨـﻴَ ِﺎﻣﻴﻨِ ﱟﻲ ﻴﻦ ْ ﻴﻞ ﺑْ ِﻦ َ ﻮرَة ﺑْ ِﻦ أَﻓ َ ور ﺑْ ِﻦ ﺑَ ُﻜ َ ﺻ ُﺮ َ َ ١وَﻛﺎ َن َر ُﺟ ٌﻞ ﻣ ْﻦ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ﺲ ﺑْ ُﻦ أَﺑﻴﺌ َ اﺳ ُﻤﻪُ ﻗَـ ْﻴ ُ ِ ِ ِ ِ َﺟﺒﱠ َﺎر ﺑَﺄ ٍ ﺴ َﻦ ِﻣ ْﻨﻪُِ .ﻣ ْﻦ اﺳ ُﻤﻪُ َﺷ ُﺎو ُلَ ,ﺷ ﱞ ﻴﻞ أ ْ ْسَ ٢ .وَﻛﺎ َن ﻟَﻪُ اﺑْ ٌﻦ ْ ﺎب َو َﺣ َﺴ ٌﻦَ ,وﻟ ْ َﺣ َ َﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ َر ُﺟ ٌﻞ ﻓﻲ ﺑَﻨﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺸ ْﻌ ِ َﻛﺘِ ِﻔ ِﻪ ﻓَ َﻤﺎ ﻓَـ ْﻮ ُق َﻛﺎ َن أَﻃ َْﻮ َل ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ اﻟ ﱠ ﺸ ُﺎو َل اﺑْﻨِ ِﻪ: ﺲ أَﺑِﻲ َﺷ ُﺎو َل .ﻓَـ َﻘ َ ﺲ ﻟِ َ ﻀﻠﱠ ْ ﺐ٣ .ﻓَ َ ﺎل َق ِ◌ﻳْ ُ ﺖ أُﺗُ ُﻦ ﻗَـ ْﻴ َ ﻚوِ اﺣﺪاً ِﻣﻦ اﻟ ِْﻐﻠ ِ ﱢﺶ َﻋﻠَﻰ اﻷُﺗُ ِﻦ«٤ .ﻓَـ َﻌﺒَـ َﺮ ِﻓﻲ َﺟﺒَ ِﻞ أَﻓْـ َﺮاﻳِ َﻢ ,ﺛُ ﱠﻢ َﻋﺒَـ َﺮ ﻓِﻲ أ َْر ِ ض ﺐ ﻓَـﺘ ْ ْﻤﺎن َوﻗُ ِﻢ ا ْذ َﻫ ْ َ َ » ُﺧ ْﺬ َﻣ َﻌ َ َ ض َﺷﻌﻠِﻴﻢ ﻓَـﻠَﻢ ﺗُﻮﺟ ْﺪ .ﺛُ ﱠﻢ ﻋﺒـﺮا ﻓِﻲ أَر ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ ِﺠ َﺪ َاﻫﺎَ ٥ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َﺷﻠِﻴ َ ْ ﺸ َﺔ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَﺠ ْﺪ َﻫﺎ .ﺛُ ﱠﻢ َﻋﺒَـ َﺮا ﻓﻲ أ َْر ِ َ َ ْ َ ض ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ََ َ َد َﺧﻼَ أَرض ﺻ ٍ ﺎل ﺎل ﻧَـ ْﺮِﺟ ْﻊ ﻟِﺌَ ﱠﻼ ﻳَـ ْﺘـ ُﺮ َك أَﺑِﻲ اﻷُﺗُ َﻦ َوﻳَـ ْﻬﺘَ ﱠﻢ ﺑِﻨَﺎ«٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِﻐُﻼَِﻣ ِﻪ اﻟﱠ ِﺬي َﻣ َﻌﻪُ» :ﺗَـ َﻌ َ ﻮف ﻗَ َ ْ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْﻫ ِ ﺐ اﻵ َن إِﻟَﻰ ُﻫﻨَ َ ﺎك ﻟ ََﻌﻠﱠﻪُ ﻟَﻪُُ » :ﻫ َﻮذَا َر ُﺟ ُﻞ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ َﻫﺬﻩ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ َواﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ُﻣ َﻜ ﱠﺮٌمُ ,ﻛ ﱡﻞ َﻣﺎ ﻳَـ ُﻘﻮﻟُﻪُ ﻳَﺼ ُﻴﺮ .ﻟﻨَﺬ َ ِ ﻳ ْﺨﺒِﺮﻧَﺎ َﻋﻦ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻘﻨَﺎ اﻟﱠﺘِﻲ ﻧَﺴﻠُ ُ ِ ﱢم ﻟِﻠ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ؟ ﻷَ ﱠن ﻴﻬﺎ«٧ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ ْﻠﻐُﻼَِمُ » :ﻫ َﻮذَا ﻧَﺬ َ ﻚﻓَ ﺐ ,ﻓَ َﻤﺎذَا ﻧُـ َﻘﺪ ُ ُ ُ ْ ْ ْﻫ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ﺎب َﺷ ُﺎو َل: ﺲ ﻣ ْﻦ َﻫﺪﻳﱠﺔ ﻧُـ َﻘ ﱢﺪ ُﻣ َﻬﺎ ﻟ َﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﻠﱠﻪَ .ﻣﺎذَا َﻣ َﻌﻨَﺎ؟« ٨ﻓَـ َﻌ َ َﺟ َ ﺎد اﻟْﻐُﻼَ ُم َوأ َ اﻟْ ُﺨ ْﺒـ َﺰ ﻗَ ْﺪ ﻧَـ َﻔ َﺪ ﻣ ْﻦ أ َْوﻋﻴَﺘﻨَﺎ َوﻟ َْﻴ َ ِ ِ ٍ ِِِ ِ »ﻫﻮذَا ﻳ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠِ ِ ﻴﻞ َﻫ َﻜ َﺬا َُ ُ َ ﻮﺟ ُﺪ ﺑﻴَﺪي ُرﺑْ ُﻊ َﺷﺎﻗ ِﻞ ﻓﻀﱠﺔ ﻓَﺄُ ْﻋﻄﻴﻪ ﻟ َﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﻠﻪ ﻓَـﻴُ ْﺨﺒ ُﺮﻧَﺎ َﻋ ْﻦ ﻃَ ِﺮﻳﻘﻨَﺎ«َ )٩ .ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻮل اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻋ ْﻨ َﺪ ذ َﻫﺎﺑﻪ ﻟﻴَ ْﺴﺄ َ َﻛﺎ َن ﻳَـ ُﻘ ُ ﺐ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮاﺋﻲ« .ﻷَ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮَم َﻛﺎ َن ﻳُ ْﺪ َﻋﻰ َﺳﺎﺑﻘﺎً َل اﻟﻠﱠﻪََ » :ﻫﻠُ ﱠﻢ ﻧَﺬ َ ْﻫ ْ ِ ِ ِ ﻴﻬﺎ َر ُﺟ ُﻞ اﻟ ﱠﺮاﺋِ َﻲ(١٠ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِﻐُﻼَِﻣ ِﻪَ » :ﻛﻼَ ُﻣ َ ﺴ ٌﻦَ .ﻫﻠُ ﱠﻢ ﻧَﺬ َ ﺐ« .ﻓَ َﺬ َﻫﺒَﺎ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓ َ ْﻫ ْ ﻚ َﺣ َ ِ ِ اﻟﻠﱠ ِﻪ١١ .وﻓِﻴﻤﺎ ﻫﻤﺎ ِ ِ ِ ﺎت َﺧﺎ ِرﺟ ٍ ﺎدﻓَﺎ ﻓَـﺘَـﻴ ٍ ﺎت ِﻻ ْﺳﺘِ َﻘ ِﺎء اﻟ َْﻤ ِﺎء .ﻓَـ َﻘﺎﻻَ ﻟ َُﻬ ﱠﻦ: ﺻَ ﺻﺎﻋ َﺪان ﻓﻲ َﻣﻄْﻠَ ِﻊ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ َ َ َ َُ َ َ َ ِ ِ ِ ِ ﺎء اﻟْﻴَـ ْﻮَم إﻟَﻰ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ ﻷَﻧﱠﻪُ َﺟ ْﺒـﻨَـ ُﻬ َﻤﺎ» :ﻧَـ َﻌ ْﻢُ .ﻫ َﻮذَا ُﻫ َﻮ أ ََﻣ َﺎﻣ ُﻜ َﻤﺎ .أ ْ »أ َُﻫﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮاﺋﻲ؟« ١٢ﻓَﺄ َ َﺳ ِﺮ َﻋﺎ اﻵ َن ,ﻷَﻧﱠﻪُ َﺟ َ ْﺖ ﺗَ ِﺠ َﺪاﻧِِﻪ ﻗَـﺒﻞ ﺻﻌ ِ ﺐ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻤﺮﺗَـ َﻔﻌ ِﺔِ ١٣ .ﻋ ْﻨ َﺪ ُد ُﺧﻮﻟِ ُﻜﻤﺎ اﻟْﻤ ِﺪﻳﻨَﺔَ ﻟِﻠْﻮﻗ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﺤﺔٌ ﻟِﻠ ﱠ ﻮدﻩِ إِﻟَﻰ ْ َ ُُ ُْ َ اﻟْﻴَـ ْﻮَم ذَﺑِ َ َ َ َ ِ اﻟ ُْﻤ ْﺮﺗَـ َﻔ َﻌ ِﺔ ﻟِﻴَﺄْ ُﻛ َﻞ -ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠ ﻚ ﻳَﺄْ ُﻛ ُﻞ اﻟ َْﻤ ْﺪ ُﻋ ﱡﻮو َن. ﻴﺤﺔَ .ﺑَـ ْﻌ َﺪ ذَﻟِ َ ﺐ ﻻَ ﻳَﺄْ ُﻛ ُﻞ َﺣﺘﱠﻰ ﻳَﺄْﺗ َﻲ ﻷَﻧﱠﻪُ ﻳُـﺒَﺎ ِر ُك اﻟ ﱠﺬﺑِ َ ﺸ ْﻌ َ اﺻﻌ َﺪا ﻷَﻧﱠ ُﻜﻤﺎ ﻓِﻲ ِﻣﺜْ ِﻞ اﻟْﻴـﻮِم ﺗَ ِﺠ َﺪاﻧِِﻪ«١٤ .ﻓَﺼ ِﻌ َﺪا إِﻟَﻰ اﻟْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ .وِﻓﻴﻤﺎ ُﻫﻤﺎ آﺗِﻴ ِ ﺎن ﻓِﻲ َو َﺳ ِﻂ َ ﻓَﺎﻵ َن ْ َ َ َ َ َ َْ َ َ ِ اﻟْﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ إِذَا ﺑِﺼﻤﻮﺋِﻴﻞ َﺧﺎر ِِ ﺼ َﻌ َﺪ إِﻟَﻰ اﻟ ُْﻤ ْﺮﺗَـ َﻔ َﻌ ِﺔ. َ َ ِج ﻟﻠ َﻘﺎﺋِ ِﻬ َﻤﺎ ﻟﻴَ ْ َُ َ ٌ
٦٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲ ،۱ﻫــذان اﻟﻌــددان ﻫﻤــﺎ ﻤﻘدﻤــﺔ وﺘﻘــدﻴم ﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﺸــﺎوﻝ ﺒــن ﻗــﻴس ،وﻟﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺸــﺎوﻝ ﺴﻴﺼﺒﺢ أوﻝ ﻤﻠوك ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻛﺎن ﻤن اﻟﺠدﻴر واﻟﻼﺌق ذﻛر ﻨﺴﺒﻪ .ﻴذﻛر ﻟﻨﺎ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ أﻨـﻪ ﻛـﺎن ـﻬودا ﻟﻬـذا اﻟرﺠـﻝ أﻨـﻪ ﺠﺒـﺎر ﺒـﺄس أى ﺼـﺎﺤب اﺒﻨﺎ ﻟرﺠﻝ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻨﻰ اﺴﻤﻪ ﻗـﻴس ﺒـن أﺒﻴﺌﻴـﻝ ،وﻛـﺎن ﻤﺸ ً ً
وﺴﻴﻤﺎ وﺒﻬﻰ اﻟطﻠﻌﺔ وﻟم ﺸﺎﺒﺎ ﻨﻔوذ وﻤﻛﺎﻨﺔ ،وﺘﻛﺘﻤﻝ ﻓﻴﻪ ﻛﻝ ﺼﻔﺎت اﻟرﺠوﻟﺔ .أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻛﺎن ً ً ﻴﻛـن أطــوﻝ ﻤﻨـﻪ ﻓــﻰ ﻛــﻝ اﻟﺸـﻌب ،أى أﻨــﻪ ﺒﺎﻟﻤﻘـﺎﻴﻴس اﻟﺠﺴــدﻴﺔ ﻓﺨــر ﺸـﺒﺎب إﺴـراﺌﻴﻝ ﻛﻠـﻪ .وﻫــذا ﻫــو طﻠــب اﻟﺸــﻌب أى اﻟﻤﻘــﺎﻴﻴس اﻟﺠﺴــدﻴﺔ وﻟﻴﺴــت اﻟﻤﻘــﺎﻴﻴس اﻟروﺤﻴــﺔ ،ﻓﻬــم ﻴرﻴــدون ﻤﻨظــر ﻋظــﻴم ﻟﻠﻤﻠــك ﻓﻰ اﻟﺸﻛﻝ واﻟﻘوة وﻟﻴس ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﷲ وﺘﻘواﻩ. ﻉ : ۳أﺘن :ﺠﻤﻊ أﺘﺎن وﻫﻰ أﻨﺜﻰ اﻟﺤﻤﺎر. ﻓﻘـد ﻗــﻴس اﺒــن ﺸــﺎوﻝ ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻤــن اﻷﺘــن رﺒﻤـﺎ ﻛﺎﻨــت ﻤﺘروﻛــﺔ ﺘرﻋــﻰ ﻓــﻰ اﻟﺤﻘــوﻝ ،وﻋﻨــدﻤﺎ ﻟــم ﻴﺠــدﻫﺎ ﻛــﺎن ﻤــن اﻟطﺒﻴﻌــﻰ أن ﻴﻛﻠــف اﺒﻨــﻪ ﻤــﻊ أﺤــد اﻟﻌﺒﻴــد أو اﻟﻌــﺎﻤﻠﻴن ﻓــﻰ اﻟﺒﻴــت ﻟﻠــذﻫﺎب واﻟﺒﺤــث ﻋﻨﻬﺎ. ﻉ : ٤ﺸﻠﻴﺸﺔ :ﺘﻌﻨﻰ ﺜﻼﺜﺔ ،وﻫـﻰ ﺜـﻼث ﻗﻤـم ﺼـﻐﻴرة ﻟﺠﺒـﻝ ﻏـرب إﻓـراﻴم وﺘﻘـﻊ ﺠﻨـوب ﻏـرب ﺸﻛﻴم. ـﺎﺒﺎ ﻋﻠــﻰ ﻤﺴــﺘوى اﻟﻤﺴــﺌوﻟﻴﺔ إذ أﻨــﻪ ﻗطــﻊ ﻤﺴــﺎﻓﺔ ﻛﺒﻴ ـرة ﻓــﻰ اﻟﺒﺤــث ﻋﻠــﻰ اﻷﺘــن ﻛــﺎن ﺸــﺎوﻝ ﺸـ ً
اﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ،ﻓذﻫب ﺸﻤﺎﻻً ﻨﺤو أﻓراﻴم ﺜـم ﻏرًﺒـﺎ إﻟـﻰ ﻤﻨطﻘـﺔ ﺸﻠﻴﺸـﺔ ،وﻟـم ﻴﻴـﺄس ﺒـﻝ ذﻫـب إﻟـﻰ ﻤﻘﺎطﻌـﺔ
أﺨرى اﺴﻤﻬﺎ ﺸﻌﻠﻴم.
ﻉ : ٥اﺴﺘﻤر اﻟﺒﺤث ﻋﻠﻰ اﻷﺘن ،ﻓﺘرﻛﺎ ﺸﻌﻠﻴم واﺘﺠﻬـﺎ إﻟـﻰ أرض "ﺼـوف" اﻟﻘرﻴﺒـﺔ ﻤـن اﻟ ارﻤـﺔ ﺤﻴث ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻤﻊ ﻫذا ﻟم ﻴﻌﺜ ار ﻋﻠﻰ ﺸﺊ ،ﻓﺎﻗﺘرح ﺸﺎوﻝ اﻟﻌودة إﻟﻰ ﺒﻴـت أﺒﻴـﻪ ،ﺨوﻓًـﺎ
ﻤن أن ﻴﺘﺤوﻝ ﻗﻠق اﻷب ﻤن اﻷﺘن إﻟﻰ اﺒﻨﻪ ﻓﻴرﺴﻝ آﺨر ﻴﺒﺤث ﻋن اﺒﻨﻪ .وﺘظﻬـر ﻫﻨـﺎ ﺼـﻔﺔ ﺠﻴـدة
٧٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ ﺍﻷَ ْ
ﻟﻠﻤﻠــك ٕوان ﻛــﺎن ﻓــﻰ ﺸــﺎوﻝ وﻫــﻰ ﺘﺤﻤﻠــﻪ اﻟﻤﺴــﺌوﻟﻴﺔ واﻫﺘﻤﺎﻤــﻪ أﻻ ﻴﻘﻠــق واﻟدﻴــﻪ ،وﻫــذا ﻴﺠﻌﻠــﻪ أﻫ ـﻼً ُ ﻓوﻀﺎ ﻤن اﷲ. ﻛﺒرﻴﺎؤﻩ ﻗد أﻓﺴد ﺤﻴﺎﺘﻪ وﺠﻌﻠﻪ ﻤر ً وﻨرى ﻫﻨﺎ ﻛﻴف ﻴﺤوﻝ اﷲ اﻷﺤداث اﻟﺼﻐﻴرة ﻟﺘﻨﻔﻴـذ ﻤﺸـﻴﺌﺘﻪ ،ﻓﻀـﻴﺎع اﻷﺘـن ﻛـﺎن اﻟوﺴـﻴﻠﺔ ﻷن
ﻴﻘﺎﺒــﻝ ﺸــﺎوﻝ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ وﻴﻤﺴــﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛــﺎ .ﻓﺜــق أن ﻛــﻝ ﺸــﺊ ﻴﻤــر ﻓــﻰ ﺤﻴﺎﺘــك ﻴﺴــﺘﺨدﻤﻪ اﷲ ﻟﺨﻴــرك إن ﻛﻨت ﺘﺤﺒﻪ. ﻉ : ٦ﺘﺤدث اﻟﻐﻼم ﻤـﻊ ﺴـﻴدﻩ ﺸـﺎوﻝ ﻓﻘـﺎﻝ ﻟـﻪ :ﻨﺤـن اﻵن ﺒﺠـوار ﻤدﻴﻨـﺔ اﻟ ارﻤـﺔ اﻟﺘـﻰ ﻴﺴـﻛﻨﻬﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ رﺠﻝ اﷲ ،وﻫو رﺠﻝ ﻤﻌروف ﻟدى اﻟﺸﻌب ﻛﻠـﻪ ﺒﺄﻨـﻪ ﻨﺒـﻰ وﻛـﻝ ﻤـﺎ ﻴﻨطـق ﺒـﻪ ﻫـو ﻤـن ﻋﻨـد اﻟــرب ،ﻓﻠﻤــﺎذا ﻻ ﻨــذﻫب إﻟﻴــﻪ وﻨﺴــﺄﻟﻪ وﻫــو ﻴرﺸــدﻨﺎ ﻟﻠطرﻴــق واﻟﻤﻛــﺎن اﻟــذى ﻨﺠــد ﻓﻴــﻪ اﻷﺘــن .وﻴﺴــﻤﻰ اﻟﻨﺒﻰ "رﺠﻝ اﷲ" ﻷﻨﻪ ﻴﻘود ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻰ طرﻴق اﷲ وﻴﺼﻠﻰ ﻤن أﺠﻠﻬم أﻤﺎم اﷲ وﻻ ﻨﻌﺠب أن ﺸﺎوﻝ ﻟم ﻴﻛن ﻴﻌﻠم اﺴم ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒـﻰ وذﻟـك ﻷﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻴﻌـﻴش ﻓـﻰ إﺤـدى اﻟﻘـرى وﻻ ﻴﻬـﺘم ﺒـﺎﻷﻤور اﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ. ﻉ : ۸ ،۷ﻟم ﻴﻤﺎﻨﻊ ﺸﺎوﻝ ﺒﻝ ﻗﺒﻝ اﻗﺘراح اﻟﻐﻼم ،وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﻴرﻴد أن ﻴﻛرم رﺠﻝ اﷲ وأن ﻴﻘدم ـﻴﺌﺎ ﻴﻤﻛــن ﺘﻘدﻴﻤــﻪ ﻟــﻪ ،ﻓﺄﺠﺎﺒــﻪ اﻟﻐــﻼم ﺒﺄﻨــﻪ ﻴﻤﻠــك رﺒــﻊ ﺸــﺎﻗﻝ ﻤــن ﻟــﻪ ﻫدﻴــﺔ وﻟﻛﻨــﻪ ﻟــم ﻴﺠــد ﺨﺒـ ًا ـز أو ﺸـ ً
اﻟﻔﻀﺔ )ﻤﺎ ﻴﺴﺎوى ٣ﺠرام ﻓﻀﺔ( ،واﻗﺘرح ﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ ﻟرﺠﻝ اﷲ اﻟذى ﺴوف ﻴﺨﺒرﻫم ﻋن اﻟطرﻴق.
ﻉ : ۹ﻫذا اﻟﻌدد اﻋﺘراﻀﻰ وﻴﻘطﻊ ﻗﺼﺔ ﺸـﺎوﻝ واﻷﺘـﺎن وﻗـد ذﻛـرﻩ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒـﻰ ﻓـﻰ ﻛﺘﺎﺒﺘـﻪ ﻟﻬذا اﻟﺴﻔر ﻟﺘوﻀﻴﺢ ﺸﻴﺌﻴن : اﻷوﻝ :ﻫو اﻋﺘﻴﺎد اﻟﻨﺎس ﻟﺴؤاﻝ اﷲ ﻋن طرﻴق رﺠﻝ اﷲ ﻋن ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻬم أو ﻓﻘد ﻤﻨﻬم. اﻟﺜــﺎﻨﻰ :أن ﻟﻘــب ﻨﺒــﻰ ﻫــو ﻟﻘــب ﺤــدﻴث اﺴــﺘﺨدم ﻓــﻰ آﺨــر أﻴــﺎم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ أﻤــﺎم اﻟﻠﻘــب اﻟﺸــﺎﺌﻊ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﻬو "اﻟراﺌﻰ" أى اﻟذى ﻴرى رؤى اﷲ.
٧١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۱۰اﺴﺘﺤﺴــن ﺸــﺎوﻝ ﻛــﻼم اﻟﻐــﻼم واطﻤــﺄن ﻟوﺠــود اﻟرﺒــﻊ ﺸــﺎﻗﻝ اﻟــذى ﺴــﻴﻘدﻤﻪ ﻟﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ وذﻫﺒﺎ إﻟﻰ اﻟراﻤﺔ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ. ﻉ : ۱۱ﻛﺎﻨت اﻵﺒﺎر وﻤﺠﺎرى اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻋـﺎدة ﺨـﺎرج اﻟﻤـدن ،ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ أﺨـذ ﺸـﺎوﻝ واﻟﻐـﻼم طرﻴﻘﻬﻤـﺎ ـﻌودا ،ﻗــﺎﺒﻼ اﻟﻔﺘﻴــﺎت ﺤــﺎﻤﻼت اﻟﺠ ـرار ﻟﻤﻠــﺊ اﻟﻤــﺎء وﻫــن ﻨــﺎزﻻت ﻤــن اﻟ ارﻤــﺔ إﻟــﻰ ﻤدﻴﻨــﺔ اﻟ ارﻤــﺔ ﺼـ ً اﻟﻤرﺘﻔﻌﺔ إﻟﻰ اﻟوادى ﺤﻴث ﺘوﺠد اﻵﺒﺎر .وﺴﺄﻻﻫن ﻋن وﺠود اﻟراﺌﻰ ﻓﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ. ﻉ : ۱۲أﺠﺎﺒــت اﻟﻔﺘﻴــﺎت ﺒﺎﻹﻴﺠــﺎب وطﻠــﺒن ﻤــن ﺸــﺎوﻝ واﻟﻐــﻼم اﻹﺴ ـراع ﻷﻨــﻪ ﻋــﺎد اﻟﻴــوم إﻟــﻰ أﻴﻀــﺎ أن ﻴﻘــدم ذﺒﻴﺤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤرﺘﻔﻌــﺔ أى اﻟﻤــذﺒﺢ اﻟــذى ﺒﻨــﺎﻩ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻓــﻰ اﻟ ارﻤــﺔ اﻟ ارﻤــﺔ وﻫــو ﻤزﻤــﻊ ً
ﻤﻛﺎن اﺴﺘﻘ اررﻩ اﻟداﺌم )ص.(١٧ :٧
ﻉ : ۱۳أﻀﺎﻓت اﻟﻔﺘﻴﺎت أن اﻟﺸﻌب ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤرﺘﻔﻌﺔ ﻟﺘﻘـدﻴم اﻟذﺒﻴﺤـﺔ وﻤﻨﺘظـر ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻴﺒﺎرك اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﺜم ﻴﺄﻛﻠوا ﻤﻨﻬﺎ ،ﻓﻴﻤﻛﻨﻬﻤﺎ أن ﻴﻘﺎﺒﻼﻩ وﻫو ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ ﻤن ﺒﻴﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻤرﺘﻔﻌﺔ. ﻉ : ۱٤وﺒﺎﻟﻔﻌــﻝ ﺼــﻌدا إﻟــﻰ اﻟﻤدﻴﻨــﺔ ،وﻓــﻰ اﺘﺠﺎﻫﻬﻤــﺎ ﻨﺤــو وﺴــطﻬﺎ ،ﻗــﺎﺒﻼ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺨــﺎرج ﻤن ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤرﺘﻔﻌﺔ .وﻫﻛذا ﻓﻀﻴﺎع اﻷﺘن ﺠﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻴﺒﺤـث ﻋـن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻴﻘﺎﺒﻠــﻪ ،وﻤﻨــﻪ ﻋــرف أن اﷲ ﻗــد اﺨﺘــﺎرﻩ ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻛﻤــﺎ ﺴــﺘرى )ع .(١٦ ،١٥ﻓــﺎﷲ ﻴﺴــﻤﺢ ﺒﻛــﻝ ﺸﺊ ﻟﻴؤدى إﻟﻰ ﺨﻼﺼﻨﺎ إن ﻛﻨﺎ ﻨﺤﺒﻪ وﻨﺨﻀﻊ ﻟﻪ.
? اﻫﺘم أن ﺘﺴﻤﻊ ﺼوت اﷲ ﻓﻰ ﻛﻝ أﻤور ﺤﻴﺎﺘك ﺒﺎﻟﺼﻼة ٕوارﺸﺎد أب اﻻﻋﺘراف واﻟﻤرﺸدﻴن ﻤﻌﺘﻤدا ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟذى ﻴﺴﻨدك. ﻗوﻴﺎ ﻓﻰ ﺨطواﺘك ً اﻟروﺤﻴﻴن ،ﻓﻴطﻤﺌن ﻗﻠﺒك وﺘﻛون ً
٧٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ ﺍﻷَ ْ
) (۲ﻟﻘﺎء ﺷﺎﻭﻝ ﻣﻊ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ )ﻉ :(۲۷-۱٥ ٍ ِ ِ ﻚ َ ١٥واﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺸ َ ب َﻛ َ ﻴﻞ ﻗَـ ْﺒ َﻞ َﻣ ِﺠﻲء َﺷ ُﺎو َل ﺑِﻴَـ ْﻮم ﻗَﺎﺋِﻼً»١٦ :ﻏَﺪاً ﻓِﻲ ِﻣﺜْ ِﻞ اﻵ َن أ ُْر ِﺳ ُﻞ إِﻟ َْﻴ َ ﻒ أُذُ َن َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ض ﺑِْﻨـﻴ ِﺎﻣﻴﻦ ,ﻓَ ْﺎﻣﺴ ْﺤﻪُ رﺋِﻴﺴﺎً ﻟِ َ ِ ِ ِ ﻴﻦ ,ﻷَﻧﱢﻲ ﻴﻞ ,ﻓَـﻴُ َﺨﻠﱢ َ ﺺ َﺷ ْﻌﺒﻲ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ َ َر ُﺟﻼً ﻣ ْﻦ أ َْر ِ َ َ ﺸ ْﻌﺒﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ بُ » :ﻫ َﻮ َذا اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻴﻞ َﺷ ُﺎو َل ﻗَ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻧَﻈَْﺮ ُ ﺻ َﺮ َ ﺎء إِﻟ ﱠ َﻲ«١٧ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َرأَى َ ت إِﻟَﻰ َﺷ ْﻌﺒِﻲ ﻷَ ﱠن ُ اﺧ ُﻬ ْﻢ ﻗَ ْﺪ َﺟ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ﺻ ُﻤﻮﺋِﻴﻞ ﻓِﻲ َو َﺳ ِﻂ اﻟْﺒَ ِ ﺐ ﺎب َوﻗَ َ ﻀﺒِ ُ ﻚ َﻋ ْﻨﻪَُ .ﻫ َﺬا ﻳَ ْ اﻟﱠ ِﺬي َﻛﻠﱠ ْﻤﺘُ َ ﻂ َﺷ ْﻌﺒِﻲ«١٨ .ﻓَـﺘَـ َﻘﺪ َ ﺎل» :أَﻃْﻠُ ُ ﱠم َﺷ ُﺎو ُل إﻟَﻰ َ َ ِ ﻚ :أَ ْﺧﺒِﺮﻧِﻲ أَﻳْﻦ ﺑـ ْﻴ ُ ِ ﺻ َﻌ َﺪا أ ََﻣ ِﺎﻣﻲ إِﻟَﻰ اﻟ ُْﻤ ْﺮﺗَـ َﻔ َﻌ ِﺔ إِﻟ َْﻴ َ ﻴﻞ َﺷ ُﺎو َل» :أَﻧَﺎ اﻟ ﱠﺮاﺋِﻲ .إِ ْ ﺎب َ َﺟ َ ﺖ اﻟ ﱠﺮاﺋﻲ؟« ١٩ﻓَﺄ َ َ َ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ َﻚ ُﻣ ْﻨ ُﺬ ﺛَﻼَﺛَِﺔ ﻚَ ٢٠ .وأَﱠﻣﺎ اﻷُﺗُ ُﻦ اﻟﻀﱠﺎﻟﱠﺔُ ﻟ َ ﺻﺒَﺎﺣﺎً َوأُ ْﺧﺒِ َﺮ َك ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗَـ ْﻠﺒِ َ ﻓَـﺘَﺄْ ُﻛﻼَ َﻣ ِﻌ َﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﺛُ ﱠﻢ أُﻃْﻠِ َﻘ َ ﻚ َ ﻚ ﻋﻠَﻴـﻬﺎ ﻷَﻧﱠـﻬﺎ ﻗَ ْﺪ و ِﺟ َﺪ ْ ِ ِ ِ ِ َﻚ وﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﺑـ ْﻴ ِ ﻴﻚ؟« ﺖ أَﺑِ َ أَﻳﱠ ٍﺎم ﻓَﻼَ ﺗَ َ ﻀ ْﻊ ﻗَـﻠْﺒَ َ َ ْ َ َ َ ﺲﻟَ َ ُ تَ .وﻟ َﻤ ْﻦ ُﻛ ﱡﻞ َﺷﻬ ﱢﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻴﻞ؟ أَﻟ َْﻴ َ ﺎط إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ,وﻋ ِﺸﻴﺮﺗِﻲ أَﺻﻐَﺮ ُﻛ ﱢﻞ ﻋ َﺸﺎﺋِ ِﺮ أَﺳﺒ ِ ﺎل َﺷﺎو ُل» :أَﻣﺎ أَﻧَﺎ ﺑِْﻨـﻴ ِﺎﻣﻴﻨِ ﱞﻲ ِﻣﻦ أَﺻﻐَ ِﺮ أَﺳﺒ ِ ﺎط َ ْ ْ َْ َْ َ َ ٢١ﻓَـ َﻘ َ ُ ْ ُ َْ َ َ َ َ ِ ِ ِ َﺧ َﺬ ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ َﺷﺎو َل وﻏُﻼَﻣﻪُ وأَ ْد َﺧﻠَ ُﻬﻤﺎ إِﻟَﻰ اﻟْﻤ ْﻨﺴ ِ ِ ِِ ﻚ َ ﻴﻦ؟ ﻓَﻠ َﻤﺎذَا ﺗُ َﻜﻠﱢ ُﻤﻨﻲ ﺑﻤﺜْ ِﻞ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم؟« ٢٢ﻓَﺄ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ َ َ ﺎخَ » :ﻫ ِ ِ ِ ﺎﻫ َﻤﺎ َﻣ َﻜﺎﻧﺎً ﻓِﻲ َرأْ ِ ﺎت ﻴﻦ َر ُﺟﻼًَ ٢٣ .وﻗَ َ ﻴﻞ ﻟِﻠﻄﱠﺒﱠ ِ َوأَ ْﻋﻄَ ُ ﺎل َ ﻳﻦَ ,و ُﻫ ْﻢ ﻧَ ْﺤ ُﻮ ﺛَﻼَﺛ َ س اﻟ َْﻤ ْﺪﻋُ ﱢﻮ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ﺴﺎ َق َﻣ َﻊ َﻣﺎ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ ﺎخ اﻟ ﱠ ْﺖ ﻟ َ ﻴﺐ اﻟﱠ ِﺬي أَ ْﻋﻄَْﻴﺘُ َ ﺿ ْﻌﻪُ ِﻋ ْﻨ َﺪ َك«٢٤ .ﻓَـ َﺮﻓَ َﻊ اﻟﻄﱠﺒﱠ ُ َﻚ َﻋ ْﻨﻪُ َ ﻚ إِﻳﱠﺎﻩُ ,اﻟﱠ ِﺬي ﻗُـﻠ ُ اﻟﻨﱠﺼ َ ﻚ وُﻛﻞ .ﻷَﻧﱠﻪُ إِﻟَﻰ َﻫ َﺬا اﻟ ِْﻤﻴﻌ ِ َﻚ ُﻣ ْﻨ ُﺬ ﺎد َﻣ ْﺤ ُﻔﻮ ٌ ﺎم َﺷ ُﺎو َل .ﻓَـ َﻘ َ ظﻟَ ﺎلُ » :ﻫ َﻮذَا َﻣﺎ أُﺑْ ِﻘ َﻲَ . َ َو َﺟ َﻌﻠَ َﻬﺎ أ ََﻣ َ ﺿ ْﻌﻪُ أ ََﻣ َﺎﻣ َ َ ْ ِ ِ ت اﻟ ﱠ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮمَ ٢٥ .وﻟَ ﱠﻤﺎ ﻧَـ َﺰﻟُﻮا ِﻣ َﻦ اﻟ ُْﻤ ْﺮﺗَـ َﻔ َﻌ ِﺔ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ ﻴﻞ ﻓِﻲ ذَﻟِ َ َد َﻋ ْﻮ ُ ﺐ« .ﻓَﺄَ َﻛ َﻞ َﺷ ُﺎو ُل َﻣ َﻊ َ ﺸ ْﻌ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ْﺢ ﺴﻄ ِ ﺴﻄ ِ ْﺢَ ٢٦ .وﺑَ ﱠﻜ ُﺮواَ .وَﻛﺎ َن ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻃُﻠُ ِ ﻴﻞ َد َﻋﺎ َﺷ ُﺎو َل َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠ ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ َﻣ َﻊ َﺷ ُﺎو َل َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠ ﻮع اﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ أَ ﱠن َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ﻚ« .ﻓَـ َﻘﺎم َﺷﺎو ُل و َﺧﺮﺟﺎ ﻛِﻼَ ُﻫﻤﺎُ ,ﻫﻮ و ِ ﻴﻤﺎ ُﻫ َﻤﺎ ﻧَﺎ ِزﻻَ ِن ﻴﻞ إِﻟَﻰ َﺧﺎر ٍ َﺻ ِﺮﻓَ َ ﻗَﺎﺋِﻼً» :ﻗُ ْﻢ ﻓَﺄ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ََ ِجَ ٢٧ .وﻓ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ﺎل ﺻﻤﻮﺋِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺖ ﻓَِﻘ ِ ﻒ اﻵ َن ﱠاﻣﻨَﺎ« .ﻓَـ َﻌﺒَـ َﺮَ » .وأَﱠﻣﺎ أَﻧْ َ ﻴﻞ ﻟ َﺸ ُﺎو َل» :ﻗُ ْﻞ ﻟ ْﻠﻐُﻼَِم أَ ْن ﻳَـ ْﻌﺒُـ َﺮ ﻗُﺪ َ ﺑﻄََﺮف اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ ﻗَ َ َ ُ ُ ﻚ َﻛﻼَ َم اﻟﻠﱠ ِﻪ«. ُﺳ ِﻤ َﻌ َ ﻓَﺄ ْ ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﻛﺸف أذن ﺼﻤوﺌﻴﻝ :أﻋﻠن ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ. أﻴﻀـﺎ ﻫﻨـﺎ ﻓﻰ ﺘرﺘﻴب اﷲ وﻗﻴﺎدﺘﻪ ﻟﻸﻤور ،ﻛﻤﺎ دﻓﻊ ﺸﺎوﻝ ﺒﺴﺒب اﻷﺘن ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ،ﻫـو ً
ﻴﻬﻴــﺊ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻻﺴــﺘﻘﺒﺎﻝ ﺸــﺎوﻝ؛ ﻓــﺄﻋﻠن اﻟــرب ﻟﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻗﺒــﻝ ﻤﺠــﺊ ﺸــﺎوﻝ إﻟﻴــﻪ ﺒﻴــوم أﻨــﻪ ﻓــﻰ اﻟﻐــد ﺌﻴﺴــﺎ وﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻹﺴ ـراﺌﻴﻝ ،وﺴــﻴﻌطﻴﻪ أن ﻴﺨﻠــص ﺸــﻌﺒﻪ ﺴﻴرﺴــﻝ ﻟــﻪ رﺠ ـﻼً ﺒ ً ﻨﻴﺎﻤﻴﻨﻴــﺎ ﻟﻛــﻰ ﻤــﺎ ﻴﻤﺴــﺤﻪ ر ً إﺴراﺌﻴﻝ ﻤن ذﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻷﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﺼراخ ﺸﻌﺒﻪ وﺤﺎن اﻟوﻗت ﻟﻠﺨﻼص .وﻫذا ﻻ ﻴﺘﻌـﺎرض ﻤـﻊ
٧٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤ ــﺎ ورد ﻓ ــﻰ )ص (١٣ :٧أن اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴﻴن اﻨﻬزﻤـ ـوا أﻤ ــﺎم ﺒﻨ ــﻰ إﺴـ ـراﺌﻴﻝ وﻟـــم ﻴﻌـــودوا ﻴﻬـــﺎﺠﻤوﻨﻬم، ﻓﺎﻟﻌداوة ﻤﺎزاﻟت ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒدﻟﻴﻝ ﻗﻴـﺎﻤﻬم ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـد وﻤﻬـﺎﺠﻤﺘﻬم ﻟﺒﻨـﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ ،ﻓﺎﻟﺸـﻌب ﻛـﺎن ﻴﺼـرخ إﻟـﻰ داﺌﻤﺎ ﻤن أى ﻫﺠوم ﻓﻠﺴطﻴﻨﻰ أو أى أﻋداء. اﷲ ﻟﻴﻌطﻴﻬم ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻴﺤﻤﻴﻬم ً ﻉ : ۱۸ ،۱۷ﻋﻨدﻤﺎ ﺨرج ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻓـﻰ طرﻴﻘـﻪ إﻟـﻰ اﻟﻤرﺘﻔﻌـﺔ ورأى ﺸـﺎوﻝ ،ﺘﻛﻠـم اﻟـرب ﻤﻌـﻪ ﺜﺎﻨﻴــﺔ وﻗــﺎﻝ ﻟــﻪ ﻫــذا ﻫــو اﻟرﺠــﻝ اﻟــذى أﺨﺒرﺘــك ﻋﻨــﻪ واﻟــذى ﺴــوف ﻴﻘــود وﻴﻀــﺒط اﻟﺸــﻌب أى ﻴﺼــﻴر ﻋﻠــﻴﻬم ﻤﻠ ًﻛــﺎ ،وﻓــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻠﺤظــﺎت ﺘﻘــدم ﺸــﺎوﻝ ﻨﺤــو ﺼــﻤوﺌﻴﻝ وﻫــو ﻻ ﻴﻌــرف ﺸﺨﺼــﻴﺘﻪ وﺴــﺄﻟﻪ أﻴــن ﻴﺠــد ﺒﻴــت اﻟ ارﺌــﻰ .وﻨﻔﻬــم ﻤــن ﻫــذا أن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻛــﺎن ﻴﻠــﺒس ﻤﻼﺒــس ﻋﺎدﻴــﺔ وﻟــﻴس ﻟــﻪ ﺤﺎﺸــﻴﺔ ﻛﺒﻴ ـرة ﻤﺘﻀﻌﺎ ﻴﺴﻴر ﺒﻬـدوء ﻤﺜـﻝ ﺒـﺎﻗﻰ اﻟﻨـﺎس .وﺘﻌﺒﻴـر "وﺴـط اﻟﺒـﺎب" ﻤﻌﻨـﺎﻩ وﺴـط ﺒـﺎب ﺘﺤﻴط ﺒﻪ ،ﺒﻝ ﻛﺎن ً اﻟﻤدﻴﻨﺔ ،إذ أن اﻟﻤدن اﻟﻘدﻴﻤﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺒواب ﺘﻐﻠق ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻝ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ. ﻉ : ۱۹أﺠ ــﺎب ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ﺸ ــﺎوﻝ ﺒﺄﻨ ــﻪ ﻫ ــو اﻟرﺠ ــﻝ اﻟ ــذى ﻴطﻠﺒ ــﻪ ﺸ ــﺎوﻝ وﻴﺒﺤ ــث ﻋﻨ ــﻪ ،ودﻋ ــﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ واﻟﻐﻼم اﻟذى ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﻟﻠﺼـﻌود ﻤﻌـﻪ ﻟﻠﻤرﺘﻔﻌـﺔ ﺤﻴـث ﻴﻘـوم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺘﻘـدﻴم اﻟذﺒﻴﺤـﺔ أﻴﻀﺎ ﻟﻠﻤﺒﻴت ﺤﺘﻰ ﺼﺒﺎح اﻟﻴـوم اﻟﺘـﺎﻟﻰ وﺴـوف ﻴﻌﻠـن ﻟـﻪ ﻛـﻝ ﻤـﺎ ﻴـدور ﺜم ﻴﺄﻛﻝ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻌﺎ ،ودﻋﺎﻩ ً
ﺒﺨﺎطرﻩ .وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻗد ﺴﺒق وأﻋﻠن اﷲ ﻛﻝ ﻫذا ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ.
ﻉ : ۲۰ﻓﺎﺠــﺄ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺸــﺎوﻝ ﺒﻘوﻟــﻪ ﻋــن اﻷﺘــن اﻟﻀــﺎﺌﻌﺔ أﻨﻬــﺎ ُوﺠـ َـدت ،ﻓــﻼ أﺤــد ﻴﻌﻠــم ﻗﺼــﺔ
اﻷﺘــن ﺴــوى ﺸــﺎوﻝ واﻟﻌﺒــد ﻓﻛﻴــف ﻋــرف اﻟرﺠــﻝ ﻫــذا ،ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻗﺼــد ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻫــذا ﻟﻴؤﻛــد ﻟﺸــﺎوﻝ أﻨــﻪ رﺠﻝ اﷲ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻴﻌﻠم أﻤرﻩ وﻴﻛـون ﻫـذا داﻓـﻊ ﺒـﺎﻷﻛﺜر ﻟﺘﺼـدﻴﻘﻪ ﻓـﻰ اﻟﻛـﻼم اﻟﻬـﺎم اﻟـذى ﺴـﻴﻘوﻟﻪ ﻟـﻪ ﺒﻌـد ذﻟــك .وأﻋﻠـم ﺸــﺎوﻝ أﻨــﻪ ﺴﻴﺤﺼـﻝ ﻋﻠــﻰ أﻋظــم وأﻓﺨـر ﻤــﺎ ﻓـﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ وذﻟــك ﻷﻨـﻪ ﺴــﻴﻛون ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
٧٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۲۱ﻟـم ﻴﻔﻬـم ﺸـﺎوﻝ ﻛـﻼم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ وﻻ ﺘﻠﻤﻴﺤـﻪ ،ﺒــﻝ ﺘﻌﺠـب ﻤـن ﻛﻼﻤـﻪ وذﻫـﻝ ﻤـن ﻤﻌرﻓــﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻘﺼﺔ اﻷﺘن ،وﻓﻰ اﻟوﻗت ﻨﻔﺴﻪ اﺴﺘﻨﻛر اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤن ﻛﻼﻤﻪ ﻓﻛﻴف ﻴﻛون ﻟﻪ ﻛﻝ ﻏﻨﻰ ـﺄﻨﺎ ﻤــن ﺒــﺎﻗﻰ اﻷﺴــﺒﺎط ،وﻫــو وأﺴ ـرﺘﻪ إﺴ ـراﺌﻴﻝ وﻫــو رﺠــﻝ ﺒﻨﻴــﺎﻤﻴﻨﻰ أى ﻤــن اﻟﺴــﺒط اﻷﻗــﻝ ﻋـ ً ـددا وﺸـ ً
أﻴﻀﺎ أﺼﻐر اﻷﺴر ﻓﻰ اﻟﺴﺒط ﻨﻔﺴﻪ ...وﺒﻬذا أﺠﺎب ﺸﺎوﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ. وﻋﺸﻴرﺘﻪ ً
ﻉ : ۲۲اﻟﻤﻨﺴك :ﻤﻛﺎن ﻛﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺒﺠوار اﻟﻤرﺘﻔﻌﺔ ﻤﺨﺼص ﻷﻛﻝ اﻟذﺒﻴﺤﺔ. أﺨــذ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺸــﺎوﻝ وﻏﻼﻤــﻪ ﺒﻌــد ﺘﻘــدﻴم اﻟذﺒﻴﺤــﺔ وأﺠﻠﺴــﻬﻤﺎ ﻤــﻊ اﻟﻤــدﻋوﻴن ﻓــﻰ ﻤﻛــﺎن ﺨــﺎص ﻴدﻋﻰ اﻟﻤﻨﺴك ،وﻛﺎن ﻋدد اﻟﻤدﻋوﻴن ﺜﻼﺜﻴن رﺠﻼً ﻓﻰ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وﻛﻨوع ﻤـن اﻹﻛـرام أﺠﻠـس ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ وﻏﻼﻤﻪ ﻓﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﺼدارة أﻤﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ. ـﻤﻨﺎ أن ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻨـدﻤﺎ ذﺒـﺢ اﻟذﺒﻴﺤـﺔ أﺨـذ ﺠـزًءا ﻤﻨﻬـﺎ ﻉ : ۲٤ ،۲۳ﻴﻔﻬم ﻤـن ﻫـذا اﻟﻌـدد ﻀ ً وأﻋط ــﺎﻩ ﻟﻠطﺒ ــﺎخ وأوﺼ ــﺎﻩ أﻻ ﻴﺨرﺠ ــﻪ إﻻ ﻋﻨ ــدﻤﺎ ﻴطﻠﺒ ــﻪ ﻤﻨ ــﻪ ،وﻫﻨ ــﺎ طﻠﺒ ــﻪ ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ﻓ ــﺄﺘﻰ اﻟطﺒ ــﺎخ ﺒﺎﻟﺴـﺎق اﻷﻤﺎﻤﻴـﺔ وﻤـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـن ﻟﺤـم ووﻀـﻌﻬﺎ أﻤـﺎم ﺸـﺎوﻝ ﺒﺤﺴـب أﻤـر ﺼـﻤوﺌﻴﻝ .وﻤـن اﻟﻤﻌــروف أن اﻟﺴــﺎق اﻷﻤﺎﻤﻴــﺔ ﻛﺎﻨــت ﻤــن ﻨﺼــﻴب اﻟﻛــﺎﻫن وﻫــذا ﻤﻌﻨــﺎﻩ أن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻗـ ّـدم ﻨﺼــﻴﺒﻪ اﻟﺨــﺎص إﻟــﻰ
ﺴوﻴﺎ ﻤﻨﻪ ،وﻫذا إﻛرام ﻛﺒﻴر ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸـﺎوﻝ ...وﻗـد أﻛﻤـﻝ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺤدﻴﺜـﻪ ﻗـﺎﺌﻼً ﺸﺎوﻝ ﻓﺄﻛﻼ ً ﻨﺼﻴﺒﺎ ﺒﺨﻼف ﻤﺎ ﻗدم ﻟﻠﺸﻌب ﻛﻠﻪ. أن ﻫذا ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤن اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻗد ﺤﻔظﺘﻪ ﻟك ً
ﻉ : ۲٥ﺒﻌـد اﻨﻘﻀـﺎء اﻟذﺒﻴﺤـﺔ واﻟوﻟﻴﻤـﺔ ﻨـزﻝ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻤـن اﻟﻤرﺘﻔﻌـﺔ آﺨـ ًذا ﻤﻌـﻪ ﺸـﺎوﻝ واﻟﻐـﻼم إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ وﺼﻌد ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ ﺴطﺢ ﻤﻨزﻟﻪ ﻟﻴﺘﻛﻠم ﻤﻌﻪ وﻤن اﻟﻤﺘوﻗﻊ أﻨﻪ ﻛﺎن ﻴﻤﻬد اﻷﻤر ﻟﻪ ﺒﻛوﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻹﺴراﺌﻴﻝ. ﻉ : ۲۷ ،۲٦ﺒ ــﺎت ﺸ ــﺎوﻝ ﻋﻠ ــﻰ ﺴ ــطﺢ ﺒﻴ ــت ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ،وﻋﻨ ــد اﻟﺼ ــﺒﺎح اﻟﺒ ــﺎﻛر ﺠ ـ ًـدا أﻴﻘ ــظ
ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ ﻟﻛﻰ ﻤﺎ ﻴودﻋﻪ وﻴﺼرﻓﻪ إﻟﻰ ﺒﻴت أﺒﻴﻪ ،وﺒﻌدﻤﺎ اﺴﺘﻴﻘظ ﺸﺎوﻝ وﻨـزﻝ ﻫـو وﺼـﻤوﺌﻴﻝ
٧٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
وﺘرﻛﺎ اﻟﺒﻴت وﻗﺒـﻝ اﻟوﺼـوﻝ إﻟـﻰ ﺒواﺒـﺔ اﻟﻤدﻴﻨـﺔ طﻠـب ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻤـن ﺸـﺎوﻝ أن ﻴـﺄﻤر ﻏﻼﻤـﻪ اﻟﻤ ارﻓـق ﺒﺄن ﻴﺴﺒق وﻴﺘﻘدﻤﻬﻤﺎ ،وﻛﺎن ﻏرض ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤن ذﻟك أن ﻴﻨﻔرد ﺒﺸﺎوﻝ ﻟﻴﺴﻤﻌﻪ ﺒﺎﻗﻰ أﺤﻛﺎم اﷲ ﻓﻰ اﺨﺘﻴﺎرﻩ ،وﺒﻌد ﻫذا ﻴﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ. وﻴﻼﺤظ ﻓﻰ اﻵﻴﺎت اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛـﺎن ﻴﻌـد ﺸـﺎوﻝ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎﻝ ﺨﺒـر إﻗﺎﻤﺘـﻪ ﻤﻠ ًﻛـﺎ ﻤﻨـذ أن ﻗﺎﺒﻠﻪ ﻋﻨد اﻟﺒﺎب ﺤﺘﻰ ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ ،ﺜم ﺴﻴﻌﻠن ﻟﻪ أﻨﻪ اﻟﻤﻠك ﻓﻰ ﺒداﻴﺔ اﻷﺼﺤﺎح اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻤﺴﺤﻪ ﺒﺎﻟدﻫن ،ﻓﺎﷲ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻴﻤﻬد ﻟﻺﻨﺴﺎن أى ﺨﺒر ﻋظﻴم ،ﻓﻬو ﻴراﻋﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ أوﻻدﻩ .ﻓﻠﻴﺘك ﺘﻬﺘم ﺒﻬـذا ﻓـﻰ ﺘوﺼﻴﻝ اﻷﺨﺒﺎر ﻟﻶﺨرﻴن.
? اﷲ أﻛرم ﺸﺎوﻝ ﻋن طرﻴق ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺜم ﺠﻌﻠﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ،وﻟﻛﻨﻪ ﻟﻸﺴف أﻓﺴد ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻛﺒرﻴﺎء. ﺘﻨس ﻀﻌﻔك وﻋﺠزك اﻷوﻝ ﻓﻠﻴﺘك ﺘﺸﻛر اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋطﺎﻴﺎﻩ وﺘﺨﻀﻊ ﻟوﺼﺎﻴﺎﻩ ﺒﺎﺘﻀﺎع وﻻ َ وﺘﻨﺴب ﻋطﺎﻴﺎ اﷲ ﻟﻨﻔﺴك ﻓﺘظن أﻨك ﻋظﻴم ﺒذاﺘك ﻓﻴﺘرﻛك اﷲ وﺘﻬﻠك ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ.
٧٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺷِﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ َﻌ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺍﻟﻌﺎﺷِ ُﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ ﻜﺎ ﻣﺴﺢ ﺷﺎول واﺧﺘﻴﺎرﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ ﻣﻠ ً ηΕη
R
) (۱ﻣﺳﺢ ﺷﺎﻭﻝ ﻣﻠ ًﻛﺎ )ﻉ :(۹-۱ ِ ﻚ َﻋﻠَﻰ ﺐ َﻋﻠَﻰ َرأْ ِﺳ ِﻪ َوﻗَـﺒﱠـﻠَﻪُ َوﻗَ َ ﺲ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺻﱠ ﺴ َﺤ َ ﻴﻞ ِﻗﻨﱢﻴﻨَﺔَ اﻟﺪ ْ ١ﻓَﺄ َ ﱡﻫ ِﻦ َو َ َﺧ َﺬ َ ب ﻗَ ْﺪ َﻣ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺎل» :أَﻟ َْﻴ َ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ اﺣ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮم ِﻣﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪي ﺗُﺼ ِ ﻴﻦ ﻓِﻲ ﺎد ُ َ ﻣ َﻴﺮاﺛﻪ َرﺋﻴﺴﺎً؟ ٢ﻓﻲ ذَ َﻫﺎﺑِ َ َ ْ َ ْ ﻴﻞ ﻓﻲ ﺗُ ُﺨ ِﻢ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ف َر ُﺟﻠَْﻴ ِﻦ ﻋ ْﻨ َﺪ ﻗَـ ْﺒ ِﺮ َر َ َﻚ :ﻗَ ْﺪ و ِﺟ َﺪ ِ ﻮك ﻗَ ْﺪ ﺗَـ َﺮ َك أ َْﻣ َﺮ اﻷُﺗُ ِﻦ ﱢﺶ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎَ ,و ُﻫ َﻮذَا أَﺑُ َ ْﺼ َﺢ ,ﻓَـﻴَـ ُﻘﻮﻻَ ِن ﻟ َ ت اﻷُﺗُ ُﻦ اﻟﱠﺘِﻲ ذَ َﻫ ْﺒ َ ﺖ ﺗُـ َﻔﺘ ُ ﺻﻠ َ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱡ ﻚ َﺻﻨَ ُﻊ ﻻﺑْﻨﻲ؟ َ ٣وﺗَـ ْﻌ ُﺪو ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﺼﺎدﻓُ َ َو ْاﻫﺘَ ﱠﻢ ﺑ ُﻜ َﻤﺎ ﻗَﺎﺋﻼًَ :ﻣﺎذَا أ ْ ﻮر ,ﻓَـﻴُ َ ﺎك ذَاﻫﺒﺎً َﺣﺘﱠﻰ ﺗَﺄْﺗ َﻲ إﻟَﻰ ﺑَـﻠﻮﻃَﺔ ﺗَﺎﺑُ َ اﺣ ٌﺪ ﺣ ِﺎﻣﻞ ﺛَﻼَﺛَﺔَ ِﺟ َﺪ ٍاء ,وو ِ ﻳﻞ ,و ِ ﺎل ِ ِ ِ اﺣ ٌﺪ َﺣ ِﺎﻣ ٌﻞ ﺛَﻼَﺛَﺔَ أ َْر ِﻏ َﻔ ِﺔ ُﻫﻨَ َ ﺎك ﺛَﻼَﺛَﺔُ ِر َﺟ ٍ َ ََ ﺻﺎﻋ ُﺪو َن إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺖ إِ ٍ َ َ ٌ ِ ِ ﻚ ْﺧ ُﺬ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ ِﻫ ْﻢ٥ .ﺑَـ ْﻌ َﺪ ذَﻟِ َ ﻚ َوﻳُـ ْﻌﻄُﻮﻧَ َ ﺴﻠﱢ ُﻤﻮ َن َﻋﻠَْﻴ َ ﻚ َر ِﻏﻴ َﻔ ْﻲ ُﺧ ْﺒ ٍﺰ ,ﻓَـﺘَﺄ ُ ُﺧ ْﺒ ٍﺰَ ,وَواﺣ ٌﺪ َﺣﺎﻣ ٌﻞ ِز ﱠق َﺧ ْﻤ ٍﺮ٤ .ﻓَـﻴُ َ ِِ ِ ِ ﻚ ﻚ إِﻟَﻰ ُﻫﻨَ َ ﺗَﺄْﺗِﻲ إِﻟَﻰ ِﺟ ْﺒـ َﻌ ِﺔ اﻟﻠﱠ ِﻪ َﺣ ْﻴ ُ ﺎك إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ أَﻧﱠ َ ﻴﻦَ .وﻳَ ُﻜﻮ ُن ِﻋ ْﻨ َﺪ َﻣ ِﺠﻴﺌِ َ ﺼ ُ ﺚ أَﻧْ َ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ف زﻣﺮًة ِﻣﻦ اﻷَﻧْﺒِﻴ ِﺎء ﻧَﺎ ِزﻟِ ِ ِ ﺗُ ِ ﺎب َو ُد ﱞ ﺎي َو ُﻋﻮٌد َو ُﻫ ْﻢ ﻳَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُو َن٦ .ﻓَـﻴَ ِﺤ ﱡﻞ ﻴﻦ ﻣ َﻦ اﻟ ُْﻤ ْﺮﺗَـ َﻔ َﻌﺔ َوأ ََﻣ َﺎﻣ ُﻬ ْﻢ َرﺑَ ٌ َ ﺼﺎد ُ ُ ْ َ َ َ ف َوﻧَ ٌ َ ِ ِ ِ ِ وح اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﻓَـﺘَﺘَـﻨَﺒﱠﺄُ َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ َوﺗَـﺘَ َﺤ ﱠﻮ ُل إﻟَﻰ َر ُﺟ ٍﻞ آ َﺧ َﺮَ ٧ .وإذَا أَﺗَ ْ ﺎت َﻋﻠَْﻴ َ ﺖ َﻫﺬﻩ اﻵﻳَ ُ َﻋﻠَْﻴ َ ﻚ ﻓَﺎﻓْـ َﻌ ْﻞ َﻣﺎ َو َﺟ َﺪﺗْﻪُ ﻚ ُر ُ ﻚ٨ .وﺗَـ ْﻨ ِﺰ ُل ﻗُﺪ ِ ﺎل ,وﻫﻮذَا أَﻧَﺎ أَﻧْ ِﺰ ُل إِﻟَﻴ َ ِ ُﺻ ِﻌ َﺪ ﻣ ْﺤﺮﻗَ ٍ ﱠاﻣﻲ إِﻟَﻰ اﻟ ِ ْﺠﻠ َ ِ ﺎت َوأَ ْذﺑَ َﺢ ذَﺑَﺎﺋِ َﺢ ْ ﻳَ ُﺪ َك ﻷَ ﱠن اﻟﻠﱠ َﻪ َﻣ َﻌ َ َ ْﺠ َ ُ َ ﻚﻷ ْ ُ َ ِ ِ ﺐ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ َﺳﻼَ َﻣ ٍﺔَ .ﺳ ْﺒـ َﻌﺔَ أَﻳﱠ ٍﺎم ﺗَـﻠْﺒَ ُ ُﻋﻠﱢ َﻤ َ ﺚ َﺣﺘﱠﻰ آﺗِ َﻲ إِﻟ َْﻴ َ ﻚ َوأ َ ﻚ َﻣﺎذَا ﺗَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ«َ ٩ .وَﻛﺎ َن ﻋ ْﻨ َﺪ َﻣﺎ أ ََد َار َﻛﺘِ َﻔﻪُ ﻟﻴَﺬ َ ْﻫ َ ﺖ ﺟ ِﻤﻴﻊ َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻵﻳ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮِم. ﺎت ﻓِﻲ ذَﻟِ َ ﻴﻞ أَ ﱠن اﻟﻠﱠﻪَ أَ ْﻋﻄَﺎﻩُ ﻗَـﻠْﺒﺎً َ َ َ آﺧ َﺮَ .وأَﺗَ ْ َ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻉ : ۱ﻗﻨﻴﻨﺔ :إﻨﺎء ﺼﻐﻴر ﻴوﻀﻊ ﻓﻴﻪ اﻟزﻴوت أو اﻟﻌطور اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ. اﻟـــدﻫن اﻟﻤﻘـــدس :ﻛــﺎن زﻴﺘًــﺎ ﻴﺴــﺘﺨدﻤﻪ اﻟﻛﻬﻨــﺔ ﻟﻤﺴــﺢ اﻷﺸــﺨﺎص واﻟﻤﻘدﺴــﺎت وﺘﻛرﻴﺴــﻬﺎ ﷲ
وﻛﺎن ﻤن زﻴت اﻟزﻴﺘون اﻟﻨﻘﻰ ﻤﻀﺎﻓًﺎ إﻟﻴﻪ ﺒﻌض اﻟﻌطور )ﺨر.(٢٥-٢٢ :٣٠
ﻛﺎﻫﻨــﺎ ﺒﺼــﻔﺔ ﻤﺴــﺤك :ﻛــﺎن اﻟﻤﺴــﺢ ﺒﺎﻟــدﻫن ﻤــن وظــﺎﺌف اﻟﻛــﺎﻫن ،وﻗــد ﻋ ـﻴﱠن اﷲ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ً اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻷﻨﻪ رﻓض أن ﻴﻛﻬن ﻋﺎﻟﻰ وﻨﺴﻠﻪ ﻤن اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻷﺠﻝ ﺸرورﻫم ،وﻨﺠـد ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻴﻘـدم ذﺒـﺎﺌﺢ
ﻓﻰ أﻛﺜر ﻤن ﻤﻛﺎن )ص.(١٢ :٩
٧٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻛﺎن ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻨﺒـﻰ وﻛـﺎﻫن ،ﻋﱠﻴﻨـﻪ اﷲ ﺒﺼـﻔﺔ اﺴـﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ،ﻴﺤﻤـﻝ ﻗـﺎرورة زﻴـت اﻟﻤﺴـﺤﺔ ،وﻛـﺎن
ﺸﺎوﻝ ﺒﻌد أﺤﺎدﻴث ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤﻌﻪ ﻤﻬﻴﺄ ﻟﻤـﺎ ﻫـو ٍ آت ،ﻓﺨﻔـض أرﺴـﻪ أﻤـﺎم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻟـذى ﺒـدورﻩ أﺨـذ ﻤن زﻴت اﻟﻘﺎرورة وﺴﻛب ﻋﻠـﻰ رأس ﺸـﺎوﻝ ﻋﻼﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛـﺎ ﻹﺴـراﺌﻴﻝ .وأﻀـﺎف ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺌﻴﺴــﺎ ،ﺜــم ّﻗﺒﻠــﻪ ﻛﻌﻼﻤــﺔ ﺤــب ﻤــن ﻗــﺎﺌﻼً أن اﷲ ﻫــو اﻟــذى ﻤﺴــﺤك ﻋﻠــﻰ إﺴ ـراﺌﻴﻝ )ﻤﻴ ارﺜــﻪ( ﻤﻠ ًﻛــﺎ ور ً ﺼـﻤوﺌﻴﻝ إﻟــﻰ اﻟرﺠـﻝ اﻟﻤﺨﺘــﺎر ﻤـن اﷲ .وﻴظﻬــر ﻫﻨــﺎ ﺨﻀـوع ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻹرادة اﷲ ﻓـﻰ إﻗﺎﻤــﺔ اﻟﻤﻠــك،
ﺨﺎطﺌﺎ ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟﺸﻌب ،ﻓﻨﺠدﻩ ﻴرﺤب ﺒﺎﻟﻤﻠك وﻴﻘﺒﱢﻠﻪ. رﻏم أن اﻟطﻠب ﻛﺎن ً
? أﻴﻬــﺎ اﻟﺤﺒﻴــب ﻓــﻰ ﻨﻌﻤــﺔ ﻏﻨــﻰ اﻟﻌﻬــد اﻟﺠدﻴــد ﻤﺴــﺤﻨﺎ ﻛﻠﻨــﺎ ﺒﻤﺴــﺤﺔ اﻟﻤﻴــرون اﻟﻤﻘــدس ﻓﺼـرﻨﺎ ﻛﻠﻨــﺎ ـﺎء ﻟﻤﻠــك اﻟﺴــﻤﺎء واﻷرض ،وﺼــﺎر ﻟﻨــﺎ اﺴــم ﻓــﻰ ﺴــﻔر اﻟﺤﻴــﺎة ،وﻟﻨــﺎ اﻟﺴــﻠطﺎن ﻛﻤﻠــوك ﻋﻠــﻰ أﺒﻨـ ً ﻤﺠﺎﻨ ــﺎ واﺤ ــرص ﻋﻠ ــﻰ أﻻ ﺘﻔﻘ ــدﻩ وذﻟ ــك ـﻨس ﻤ ــﺎ أﺨ ــذت ً ﺤواﺴ ــﻨﺎ وﻋﻠ ــﻰ ﻛ ــﻝ ﻗ ــوة اﻟﺸـ ـرﻴر؛ ﻓ ــﻼ ﺘ ـ َ
ﺒﺎﻟﺨﻀوع ﻟﺼوت اﷲ وﺤﻔظ وﺼﺎﻴﺎﻩ.
ﻉ : ۲ﻗﺒر راﺤﻴﻝ :ﺘﺒﻌد ﻤﻴﻼً ﺸﻤﺎﻝ ﺒﻴت ﻟﺤم وأرﺒﻌﺔ أﻤﻴﺎﻝ ﻤن ﺘﺨم ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن اﻟﺠﻨوﺒﻰ. ﺘﺨم :ﺤدود.
ﺼﻠﺼﺢ :ﺘﻘﻊ ﺒﻴن ﻗﺒر راﺤﻴﻝ وﺘﺨم ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن اﻟﺠﻨوﺒﻰ. ﻨﺒوﻴــﺎ ﻴﺨﺒـرﻩ ﻓﻴــﻪ ﺒﻌــدﻤﺎ ﻤﺴــﺢ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺸــﺎوﻝ ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﺒــدﻫن اﻟﻤﺴــﺤﺔ اﻟﻤﻘدﺴــﺔ ،ﺒــدأ ﻤﻌــﻪ ﺤــدﻴﺜًﺎ ً ﺒﺄﺤداث ﺴوف ﺘﺤدث وﻗد ﻛﺸﻔﻬﺎ اﷲ ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وﻛﺎن ﻏرض اﷲ ﻤن ذﻟك أن ﻴﺘﺄﻛد ﺸﺎوﻝ ﻤـن أن أﺴــﺎ ،وأن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻫــو رﺠــﻝ اﷲ ﺒﺤــق .وﻛــﺎن أوﻝ ﻫــذﻩ اﻟﻌﻼﻤــﺎت أن ﺘﻨﺼــﻴﺒﻪ ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻛــﺎن ﻤــن اﷲ ر ً ﺸﺎوﻝ ﺴوف ﻴﻘﺎﺒﻝ ﺒﻌد اﻨﺼراف ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻨﻪ ،وﻗﺒﻝ أن ﻴﺘرك ﺸﺎوﻝ ﺤدود ﺴﺒط ﺒﻨﻴـﺎﻤﻴن وﺒـﺎﻟﻘرب ﻤن ﻗﺒر راﺤﻴﻝ ﻋﻨد ﻤﻛﺎن ﻴدﻋﻰ ﺼﻠﺼﺢ ،ﻴﻘﺎﺒﻝ رﺠﻠﻴن ﻴﺒﺤﺜﺎن ﻋﻨﻪ وﻴﻘوﻻن ﻟﻪ أن أﺒﺎﻩ وﺠد اﻷﺘـن اﻟﻀﺎﺌﻌﺔ وﻻ ﻴﺸﻐﻝ أﺒﺎﻩ ﺸﺊ اﻵن ﺴوى أن ﻴﺠدﻩ. وﺒﻛﻼم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ،ﻴﺘﺄﻛد ﺸﺎوﻝ أن اﷲ اﻟذى ﻴﺘﻛرس ﻟﻪ وﻟﺨدﻤﺘﻪ ﻛﻤﻠك ،ﺴـﻴدﺒر ﻟـﻪ ﻛـﻝ أﻤورﻩ ﻤﻬﻤﺎ ﺒدت ﺼﻐﻴرة ﻤﺜﻝ ﻀﻴﺎع اﻷﺘن ،وﻋﻠﻴﻪ أن ﻴرﻛز ﻓﻰ ﺨدﻤﺔ اﷲ. ﻉ : ٤ ،۳ﻋﻼﻤــﺔ ﻨﺒوﻴــﺔ أﺨــرى أﻋطﺎﻫــﺎ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸــﺎوﻝ وﻫــﻰ أﻨــﻪ ﺒﻌــد ذﻟــك وﻋﻨــد ﻤﻛــﺎن ﻤﻌ ــروف ﻟﻺﺴـ ـراﺌﻴﻠﻴﻴن ﺒ ــﻪ ﺸ ــﺠرة ﺒﻠ ــوط ﻛﺒﻴـ ـرة وﻴ ــدﻋﻰ "ﺒﻠوط ــﺔ ﺘ ــﺎﺒور" ﺴ ــوف ﻴﻘﺎﺒ ــﻝ ﺜﻼﺜ ــﺔ رﺠ ــﺎﻝ
٧٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺷِﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ َﻌ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺼــﺎﻋدﻴن إﻟــﻰ "ﺒﻴــت إﻴــﻝ" ،وﻫــو ﻤﻛــﺎن ﻤﻘــدس ﻋﻨــد ﻛــﻝ اﻹﺴ ـراﺌﻴﻠﻴﻴن إذ ﺘﻘﺎﺒــﻝ ﻓﻴــﻪ ﻴﻌﻘــوب ﻤــﻊ اﷲ ﻤﻘدﺴــﺎ ﻟﻠﻴﻬــود ﻴــﺄﺘون وﻴﻘــدﻤون ﻓﻴــﻪ اﻟــذﺒﺎﺌﺢ .واﻟرﺠــﺎﻝ ار وﻛرﺴــﻪ وﺼــﺎر ﻫــذا اﻟﻤﻛــﺎن ﺒﻌــد ذﻟــك ﻤ ـزًا ً ّ اﻟﺜﻼﺜــﺔ أﺤــدﻫم ﻴﺤﻤــﻝ ﺜﻼﺜــﺔ ﺠــداء )ذﻛــر اﻟﻤــﺎﻋز( ،واﻵﺨــر ﺜﻼﺜــﺔ أرﻏﻔــﺔ واﻟﺜﺎﻟــث زق ﺨﻤــر ﻟﺴــﻛﺒﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟــذﺒﺎﺌﺢ اﻟﺘــﻰ ﺴــﺘﻘدم ﻋﻠــﻰ ﻤــذﺒﺢ "ﺒﻴــت إﻴــﻝ" ،وﺴــوف ﻴﻘــدم اﻟرﺠــﺎﻝ ﻟــك رﻏﻴﻔــﻴن ﻟﺘﺄﻛــﻝ أﻨــت وﻏﻼﻤك ،ﻓﺎﻗﺒﻝ ﻤﻨﻬم ﻤﺎ ﻗدﻤوﻩ. أﻴﻀﺎ ﻴرﻴد أن ﻴﺜﺒت ﻟﺸﺎوﻝ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﻤﻠ ًﻛـﺎ ،أن اﷲ ﻫـو اﻟـذى ﻴﻌوﻟـﻪ وﻴـدﺒر اﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘـﻪ ﻛﺄن اﷲ ً وﻫــو اﻟــذى ﻴطﻌﻤــﻪ ﻓــﻰ ﺠوﻋــﻪ ،وﻫــو درس ﻤﻔﻴــد ﻋﻠﻴــﻪ أﻻ ﻴﻨﺴــﺎﻩ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻴﺼــﻴر ﻤﻠ ًﻛــﺎ وﻴﺤﺼــﻝ ﻋﻠــﻰ
داﺌﻤــﺎ أن اﷲ ﻫــو اﻤــﺎ ﻟــﻪ ،ﻓــﺎﷲ ﻫــو اﻟــذى ﻴﻌطﻴــﻪ ﻤــن ﺨــﻼﻝ اﻟﺸــﻌب ،ﻓﻴﻌــرف ً ﺘﻘــدﻤﺎت اﻟﺸــﻌب إﻛر ً اﻟﻌﺎطﻰ واﻟﻤدﺒر. ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻴﻘدم ذﺒـﺎﺌﺢ وﻻ ﻟﻴذﺒﺤـﻪ وﻴﺄﻛـﻝ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﻨﺸـﻐﻝ ﺒﻠـذات ﺠدﻴﺎ ﻷﻨﻪ ﻟﻴس ً وﻟم ﻴﻌطﻪ اﻟرﺠﺎﻝ ً ـر ﻷﻨــﻪ ﻴﻤﺜــﻝ اﻟﻔــرح اﻟﻌــﺎﻟﻤﻰ ﺒــﻝ أﻋطــﺎﻩ اﻟﺨﺒــز وﻫــو اﻟﻘــوت اﻟطﻌــﺎم ،وﻟــﻨﻔس اﻟﺴــﺒب ﻟــم ﻴﻌطــﻪ ﺨﻤـ ًا
اﻟﻀرورى اﻟذى ﻴﻨﺒﻐﻰ أن ﻴﻛﺘﻔﻰ ﺒﻪ وﻻ ﻴﻨﺸﻐﻝ ﺒﻠذات اﻟﺠﺴد ﺒﻝ ﻴﺘﻔرغ ﻟﺨدﻤﺔ اﷲ وﺸﻌﺒﻪ.
ﻉ : ٥ﺠﺒﻌـــﺔ :ﺘﻌﻨ ــﻰ ﻤﻛ ــﺎن ﻤرﺘﻔ ــﻊ أو ﺘ ــﻝ وﺘوﺠ ــد ﻋ ــدة ﻤ ــدن ﺘﺤﻤ ــﻝ ﻨﻔ ــس اﻻﺴ ــم ،وﺠﺒﻌ ــﺔ اﻟﻤذﻛورة ﻫﻨﺎ ﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟب ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن اﻟواﻗﻌﺔ ﺸﻤﺎﻝ أورﺸﻠﻴم ﺒﻨﺤو ٦,٥ﻛم. أﻨﺼﺎب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن :أﻤﺎﻛن ﻨﺼب ﻤﻌﺴﻛرات وﺨﻴﺎم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻴﺘﻨﺒﺄون :ﻴﺴﺒﺤون. أﻤــﺎ اﻟﻌﻼﻤــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓﺄﻨــك ﺴﺘﺴــﺘﻤر ﻓــﻰ ﺴــﻴرك إﻟــﻰ اﻟﻤﻛــﺎن اﻟﻤرﺘﻔــﻊ "ﺠﺒﻌــﺔ اﷲ" وﺴــﻤﻰ ﺒﻬــذا اﻻﺴــم ﻷﻨــﻪ ﻤﻛــﺎن اﺨﺘــﺎرﻩ ﺒﻌــض اﻷﻨﺒﻴــﺎء ﻟﻠﺘواﺠــد ﻓﻴــﻪ ،وﻛــﺎن ﻫــذا اﻟﻤﻛــﺎن أﻴﻀـﺎً ﺒــﺎﻟﻘرب ﻤــن ﺤــدود اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴﻴن اﻟ ــذﻴن ﻨﺼ ــﺒوا ﺨﻴ ــﺎﻤﻬم وﻤﻌﺴ ــﻛراﺘﻬم ﻫﻨ ــﺎك .وﻋﻨ ــد "ﺠﺒﻌ ــﺔ اﷲ" ﺴ ــﺘﻘﺎﺒﻝ ﻤﺠﻤوﻋ ــﺔ ﻤ ــن
اﻷﻨﺒﻴــﺎء وﻫــم ﻨــﺎزﻟون ﻤــن اﻟﺠﺒﻌــﺔ ﻷﺴــﻔﻝ وﻤﻌﻬــم أدوات ﺘﺴــﺒﻴﺤﻬم ﻤــن رﺒــﺎب )ﺠﻤــﻊ رﺒﺎﺒــﺔ( وﻨــﺎى )ﻛﺎﻟﻤزﻤﺎر( وﻋود .وﺴوف ﺘﻘﺎﺒﻠﻬم وﻫم ﻴﺴﺒﺤون اﷲ ﻤﺴﺘﺨدﻤﻴن أدواﺘﻬم.
٧٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ٦وﻴﻌطﻴــك اﻟــرب ﻋطﻴــﺔ ﺨﺎﺼــﺔ إذ ﺘﺸــﺎرك أﻨــت ﻫــذﻩ اﻟﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﺒــﺎﻟرﻏم ﻤــن أﻨــﻪ ﻻ ﺨﺒـرة ﻗﻠﺒﺎ ًا ﺠدﻴدا ﻟم ﻴﻛوﻨﺎ ﻟـك وﺘﺼـﻴر رﺠـﻼً وﻓﻛر ً ﻟك ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠون ،وﺘﻛون ﻫذﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﻟك أن اﷲ أﻋطﺎك ً آﺨر ﻏﻴر ﻤﺎ ﻋﻬدت ﻓﻰ ﻨﻔﺴك. وﻫﻨﺎ ﻴظﻬر ﻋﻤﻝ اﻟروح اﻟﻘدس ﻓﻰ اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﻴم واﻟذى ﻛـﺎن ﻴﺤـﻝ ﻤؤﻗﺘًـﺎ ﻋﻠـﻰ أوﻻد اﷲ ﻹﺘﻤـﺎم اﻷﻋﻤــﺎﻝ .أﻤــﺎ ﻓــﻰ اﻟﻌﻬــد اﻟﺠدﻴــد ﻓﺈﻨــﻪ ﻴﺴــﻛن ﺴــﻛﻨﻰ داﺌﻤــﺔ ﻓــﻰ أوﻻد اﷲ ﺒﻌــد ﻤﻌﻤــودﻴﺘﻬم ﻤــن ﺨــﻼﻝ ﺴر اﻟﻤﻴرون. ﻤﻼﺤظﺔ :ﻤن ﻫم اﻷﻨﺒﻴﺎء وﺒﻨـﻰ اﻷﻨﺒﻴـﺎء :ظﻬـرت طﺎﺌﻔـﺔ روﺤﻴـﺔ ﻤـن أﻴـﺎم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒـﻰ وطواﻝ ﻋﺼر اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ ﻟﺸﻌب ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻫذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻛﺎﻨت ﺘﻼﻤﻴذ ﻟﻨﺒﻰ ﻛﺒﻴـر ﻤﺜـﻝ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ أو إﻴﻠﻴﺎ أو أﻟﻴﺸﻊ وﻛﺎﻨت ﻟﻬم أﻤﺎﻛن ﻴﺠﺘﻤﻌون ﻓﻴﻬﺎ ﻤن أﺠﻝ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﻤﺠﻴد ﻹﻟﻪ إﺴـراﺌﻴﻝ ،وﻛـﺎن إذا ﺌﻴﺴــﺎ .وﻟــم ﻴﻛــن ﻤــﺎت ﺴــﻴدﻫم اﻟﻨﺒــﻰ اﻟﻛﺒﻴــر ﻴﺘﺒﻌــون اﻟﺘــﺎﻟﻰ ﻟــﻪ أو ﻴﻨﺘﺨﺒــون ﻷﻨﻔﺴــﻬم ﻤــن ﺒﻌﻀــﻬم ر ً ﺒﺎﻟﻀــرورة ﻴﺘﻨﺒــﺄون ﺒــﻝ ﻴﺴــﺒﺤون ،وﻟﻛــن ﻫــذا ﻻ ﻴﻤﻨــﻊ أن ﺒﻌﻀــﻬم أرﺴــﻠﻬم اﷲ ﺒﻨﺒـوات ﻤﻌﻴﻨــﺔ ﻷﻨــﺎس ﻤﻌﻴﻨﻴن وﻛﺎن ﻴطﻠق ﻋﻠﻰ ﻤن ﺤﻤﻝ ﻨﺒوة ﻤﻨﻬم وﻟم ﻴﻌﻠن اﺴـﻤﻪ "رﺠـﻝ اﷲ" .ﻤﺜﻠﻤـﺎ دﻋـﻰ ﻋﻠـﻰ اﻟرﺠـﻝ اﻟذى ذﻫب وأﺒﻠﻎ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ﺒﻨﻬﺎﻴﺘﻪ. ﻉ : ۷ﻴﺴــﺘﻤر ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻓــﻰ ﺤدﻴﺜــﻪ ﻤــﻊ ﺸــﺎوﻝ ﻓﻴﻘــوﻝ ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘــﺘم ﻫــذﻩ اﻟﻌﻼﻤــﺎت اﻟــﺜﻼث اﻟﺘــﻰ أﻋطﺎﻫــﺎ اﷲ ﻟــك ،ﻓﻌﻠﻴــك إ ًذا أن ﺘﺘﺄﻛــد أن اﷲ ﻤﻌــك وﻴﺴــﻨدك ﻓــﻰ ﻛــﻝ ﺨطواﺘــك ،ﻓﺎذﻫــب واﺼــﻨﻊ ﻤــﺎ
ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﺨﻴر ﺸﻌﺒك ﻛﻤﻠك ﻟﻬم. ﺘراﻩ ً
دﻴﻨﻴﺎ ﻓﻰ أﻴﺎم ﻴﺸوع. ﻉ : ۸اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ :ﻤﻨطﻘﺔ ﺒﺠوار أرﻴﺤﺎ وﻛﺎﻨت ًا ﻤرﻛز ً ـﺎء ﷲ وﻫـﻰ رﻤـز ﻟذﺒﻴﺤـﺔ اﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻋﻠـﻰ اﻟﺼـﻠﻴب أﺼﻌد ﻤﺤرﻗـﺎت :ذﺒـﺎﺌﺢ ﺘﺤـرق ﺒﻛﺎﻤﻠﻬـﺎ إرﻀ ً
اﻟﺘﻰ أرﻀت اﷲ )ﻻ(١
ذﺒــﺎﺌﺢ ﺴــﻼﻤﺔ :ذﺒــﺎﺌﺢ ﺘﻘــدم ﷲ ﻴﺄﻛــﻝ ﻤﻨﻬــﺎ ﻤﻘــدﻤﻬﺎ ﻤــﻊ اﻟﻛــﺎﻫن وﺘرﻤــز ﻟﻠﺘﻨــﺎوﻝ ﻤــن اﻷﺴ ـرار اﻟﻤﻘدﺴﺔ )ﻻ(٣ طﻠب ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻗﺒـﻝ أن ﻴﺘرﻛـﻪ أن ﻴﺴـﺒﻘﻪ إﻟـﻰ ﻤﻨطﻘـﺔ اﻟﺠﻠﺠـﺎﻝ وﻴﻨﺘظـرﻩ ﻫﻨـﺎك ﻟﻤـدة أﺴﺒوع ،ﺒﻌدﻫﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺼﻌد ﷲ ذﺒﺎﺌﺢ ﻤﺤرﻗﺎت وذﺒﺎﺌﺢ ﺸﻛر ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻤـﺎ ﺴـﻤﺢ ﺒـﻪ
٨٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺷِﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ َﻌ ُ ﺍﻷَ ْ
ورﺘﺒﻪ ﻤن أﺠﻝ ﺸﻌﺒﻪ إﺴراﺌﻴﻝ وﻤـن أﺠـﻝ ﺘﻛـرﻴس ﻋﺒـدﻩ ﺸـﺎوﻝ ﻛـﺄوﻝ ﻤﻠـك ﻟﻬـم ،وﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك ﻏـرض آﺨر ﻤن اﻟذﻫﺎب ﻟﻠﺠﻠﺠﺎﻝ وﻫﻰ أن ﻴﻤﻛث ﺸـﺎوﻝ ﻓﺘـرة ﺘﻠﻤـذة ﻴـﺘﻌﻠم ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـن ﺼـﻤوﺌﻴﻝ .وﺘظﻬـر ﻫﻨـﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻠﻤذة ﻟﻶﺒﺎء اﻟروﺤﻴﻴن. وﻏﺎﻟﺒــﺎ ﺘــم ذﻟــك ﺒﻌــد وﻴﻼﺤــظ أن اﻟﻛﺘــﺎب اﻟﻤﻘــدس ﻟــم ﻴــذﻛر ﻤﺘــﻰ ذﻫــب ﺸــﺎوﻝ إﻟــﻰ اﻟﺠﻠﺠــﺎﻝ ً اﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن )ص.(١١ وﺘﻛررت دﻋوة ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﻟﻠذﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﺒﻌد ذﻟك ﻛﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻰ )ص.(٨ :١٣
? ﻴــذﻛرﻨﺎ اﻟﺠﻠﺠــﺎﻝ ﻫﻨــﺎ ﺒﺎﻟــدﻴر اﻟــذى ﻴﻘﻀــﻰ ﻓﻴــﻪ اﻟﻛــﺎﻫن ﻓﺘـرة ﻟﻠﺘﺄﻤــﻝ واﻟــﺘﻌﻠم ﻗﺒــﻝ ﺒداﻴــﺔ اﻟﺨدﻤــﺔ، ﺠدا ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ،وﻨﺤـن ﻛﻠﻨـﺎ ﻤـدﻋوون أن ﻴﻛـون ﻟﻨـﺎ ﻓﺘـرات ﻤـن اﻟﺨﻠـوة ﻟﺸـﻛر اﷲ وﻫﻰ ﻓﺘرة ﻫﺎﻤﺔ ً وﻤﺤﺎﺴﺒﺔ اﻟﻨﻔس وﻤراﺠﻌﺔ اﻷﻫداف واﻟطرﻴق. ﻉ : ۹ﻤــﺎ أن أﻨﻬــﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻼﻤــﻪ ﻤــﻊ ﺸــﺎوﻝ واﺴــﺘدار ﺸــﺎوﻝ ﻟﻴﺴــﻠك طرﻴﻘــﻪ إﻻ وﻨﺠــد اﷲ وروﺤﺎ ﺠدﻴدﻴن ،واﻟﻤﻘﺼود ﺒﺎﻟﻘﻠب اﻵﺨر ﻫو اﻟﻌزﻴﻤﺔ واﻟﺠدﻴﺔ واﻟﺤﻤﺎس اﻟﺘﻰ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﻤـﺎ ﻗﻠﺒﺎ ً أﻋطﺎﻩ ً أى إﻨﺴﺎن ﻹﺘﻤﺎم ﻤﻘﺎﺼدﻩ .أﻤﺎ اﻟﻌﻼﻤﺎت اﻟﺘﻰ ﺘﺤدث ﺒﻬﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﻓﻘـد ﺘﻤـت ﻛﻠﻬـﺎ ﻛﻤـﺎ ﺘﻨﺒـﺄ ﺒﻬﺎ وﻓﻰ ﻨﻔس اﻟﻴوم ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن ﻛﻝ ﻫذا ﻟﻴﺜﺒت ﻛﻼم اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ.
) (۲ﺷﺎﻭﻝ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء )ﻉ :(۱٦-۱۰ ِ ٍِ ِ ِ ِ ِ ِ وح اﻟﻠﱠ ِﻪ ﻓَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄَ ﻓِﻲ َ ١٠وﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎءُوا إِﻟَﻰ ُﻫﻨَ َ ﺎك إِﻟَﻰ ﺟ ْﺒـ َﻌﺔَ ,إِذَا ﺑ ُﺰْﻣ َﺮة ﻣ َﻦ اﻷَﻧْﺒﻴَﺎء ﻟَﻘﻴَْﺘﻪُ ,ﻓَ َﺤ ﱠﻞ َﻋﻠَْﻴﻪ ُر ُ ﺸﻌﺐ اﻟْﻮ ِ وﺳ ِﻄ ِﻬﻢ١١ .وﻟَ ﱠﻤﺎ رآﻩُ ﺟ ِﻤ ﱠ ِ ﻳﻦ َﻋ َﺮﻓُﻮﻩُ ُﻣ ْﻨ ُﺬ أَ ْﻣ ِ اﺣ ُﺪ ﺲ َوَﻣﺎ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻪُ أَﻧﱠﻪُ ﻳَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُ َﻣ َﻊ اﻷَﻧْﺒِﻴَ ِﺎء ,ﻗَ َ َ َ َ ُ ََ ْ ﻴﻊ اﻟﺬ َ ﺎل اﻟ ﱠ ْ ُ َ ِ ِ ﻟِ ِ ِ ﺻ َﺎر ِﻻﺑْ ِﻦ ﻗَـ ْﻴ ٍ ﺎكَ » :وَﻣ ْﻦ ُﻫ َﻮ ﺲ؟ أَ َﺷ ُﺎو ُل أَﻳْﻀﺎً ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻷَﻧْﺒِﻴَﺎء؟« ١٢ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َر ُﺟ ٌﻞ ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﺼﺎﺣﺒِﻪَ » :ﻣﺎ َذا َ َ ِ ِ ِ ﺎء إِﻟَﻰ اﻟ ُْﻤ ْﺮﺗَـ َﻔ َﻌ ِﺔ. ﻮﻫ ْﻢ؟« َوﻟِ َﺬﻟِ َ أَﺑُ ُ ﺐ َﻣﺜَﻼً» :أَ َﺷ ُﺎو ُل أَﻳْﻀﺎً ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻷَﻧْﺒﻴَﺎء؟« َ ١٣وﻟَ ﱠﻤﺎ اﻧْـﺘَـ َﻬﻰ ﻣ َﻦ اﻟﺘـﱠﻨَﺒﱢﻲ َﺟ َ ﻚ ذَ َﻫ َ ﺎل ﻋ ﱡﻢ َﺷﺎو َل ﻟَﻪ وﻟِﻐُﻼَِﻣ ِﻪ» :إِﻟَﻰ أَﻳﻦ ذَﻫﺒﺘﻤﺎ؟« ﻓَـ َﻘ َ ِ َﻢ ﺎل» :ﻟ َﻜ ْﻲ ﻧُـ َﻔﺘ َ ﱢﺶ َﻋﻠَﻰ اﻷُﺗُ ِﻦَ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَﻳْـﻨَﺎ أَﻧﱠـ َﻬﺎ ﻟ ْ ْ َ َ ُْ َ ١٤ﻓَـ َﻘ َ َ ُ ُ َ ِ ِ ِ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻴﻞ«١٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﻋ ﱡﻢ َﺷ ُﺎو َل» :أَ ْﺧﺒِ ْﺮﻧِﻲ َﻣﺎذَا ﻗَ َ ﻴﻞ«١٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ َ ﻮﺟ ْﺪ ﺟ ْﺌـﻨَﺎ إِﻟَﻰ َ ﺗُ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ. ﻟِ َﻌ ﱢﻤ ِﻪ» :أَ ْﺧﺒَـ َﺮﻧَﺎ ﺑِﺄَ ﱠن اﻷُﺗُ َﻦ ﻗَ ْﺪ ُو ِﺟ َﺪ ْ َﻢ ﻳُ ْﺨﺒِ ْﺮُﻩ ﺑِﺄ َْﻣ ِﺮ اﻟ َْﻤ ْﻤﻠَ َﻜﺔ اﻟﱠﺬي ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ ﺑِﻪ َ ت«َ .وﻟَﻜﻨﱠﻪُ ﻟ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ
٨١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ـور ﻤﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﻟﻛــن ﻴﻌﻨــﻰ اﻟﺘﻨﺒــؤ ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﻓﺘﻨﺒـــﺄ :ﻟــﻴس ﻤﻌﻨــﺎﻩ أﻨــﻪ ﺒﺎﻟﻀــرورة ﻗــﺎﻝ أﻤـ ًا
أﻴﻀﺎ اﻟﺼﻼة وﺘﺴﺒﻴﺢ اﷲ. ً وﺼ ــﻝ ﺸ ــﺎوﻝ وﻏﻼﻤ ــﻪ إﻟ ــﻰ ﺠﺒﻌ ــﺔ ،ﻛﻛ ــﻼم ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ )ع ،(٥وﺒﺎﻟﻔﻌ ــﻝ ﺘﻘﺎﺒ ــﻝ ﻤ ــﻊ اﻷﻨﺒﻴـــﺎء، وﻛﻌﻼﻤــﺔ أﺨــرى أراد اﷲ أن ﻴﻤﻴــز ﺒﻬــﺎ ﺸــﺎوﻝ ،ﺤـ ّﻝ اﻟــروح اﻟﻘــدس ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺒــدأ ﻴﺴــﺒﺢ وﻴﻤﺠــد اﷲ ﻤﺜﻠــﻪ
ﺘﻤﺎﻤــﺎ ،ﺤﺘــﻰ أن ﻛــﻝ اﻟﻨــﺎس اﻟــذﻴن ﻛــﺎﻨوا ﻴﻌرﻓوﻨــﻪ ﻤــن زﻤــن ﻟــﻴس ﺒﻘﻠﻴــﻝ ورأوﻩ ﻴﺘﻨﺒــﺄ، ﻤﺜــﻝ اﻷﻨﺒﻴــﺎء ً ﻨﺒﻴﺎ ﻤن ﻤﺠﻤوﻋﺔ اﻷﻨﺒﻴﺎء؟!. ﺘﻌﺠﺒوا ً أﻴﻀﺎ ً ﺠدا وﻗﺎﻟوا ﻤﺎذا ﺤدث ﻟﺸﺎوﻝ ﺒن ﻗﻴس ؟! أﺼﺎر ﻫو ً ﻉ : ۱۲وﻗــﺎﻝ آﺨــر أﻟــﻴس أﺒــوﻩ ﻫــو ﻗــﻴس اﻟﻤﻌــروف ﻟﻨــﺎ ،وﻛﻠﻬــم أﻨــﺎس ﻋــﺎدﻴون ﻟــم ﻨﺴــﻤﻊ أن
أﺤـ ًـدا ﻤــﻨﻬم ﻴﺘﻨﺒــﺄ !! ...وﻟﻐ ارﺒــﺔ اﻷﻤــر ﺼــﺎر ﻤــﺜﻼً ﻓــﻰ إﺴ ـراﺌﻴﻝ ﻛﻠﻬــﺎ ﻴﻘوﻟوﻨــﻪ ﻋﻨــد ﺤــدوث ﺸــﺊ ﻏرﻴــب ،ﻷن ﺸــﺎوﻝ ﻛــﺎن ﻤــن اﻟﺸــﺒﺎب اﻟﺒﻌﻴــدﻴن ﻋــن اﷲ ﻓﻠــم ﻴﻛــن ﻤــن اﻟﻤﺘوﻗــﻊ ﻤﻨــﻪ أن ﻴﺼــﻴر ﺒــﻴن أﻴﻀﺎ ﺒﻴن اﻷﻨﺒﻴﺎء". اﻷﻨﺒﻴﺎء وﻛﺎن ﻫذا اﻟﻤﺜﻝ اﻟذى ﺼﺎر " ...أﺸﺎوﻝ ً وﻫﻨﺎك رأى آﺨر ﻓﻰ ﻋﺒﺎرة "ﻤـن ﻫـو أﺒـوﻫم" وﻫـو أن اﻟﻤﻘﺼـود ﻫـو اﷲ اﻟﻘـﺎدر أن ﻴﻌطـﻰ روح
اﻟﻨﺒــوة ﻷى إﻨﺴــﺎن ﻴﺨﺘــﺎرﻩ .واﻟ ـرأى اﻟﺜﺎﻟــث أن اﻟﻤﻘﺼــود ﺼــﻤوﺌﻴﻝ أﺒــو ﻤدرﺴــﺔ اﻷﻨﺒﻴــﺎء ،وﻫــو ﻨﺒــﻰ ﻋظﻴم ﻗﺎدر أن ﻴﻌﻠم اﻟﻛﺜﻴرﻴن ﺤﺘﻰ اﻟﺒﻌﻴدﻴن ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ.
ﻉ : ۱٤ ،۱۳ﺒﻌــد أن اﻨﺘﻬــﻰ ﺸــﺎوﻝ ﻤــن اﻟﺘﻨﺒــؤ ﻤــﻊ اﻷﻨﺒﻴــﺎء ،ﺠــﺎء إﻟـﻰ اﻟﻤرﺘﻔﻌــﺔ اﻟﻘرﻴﺒــﺔ ﻤــن
ﺠﺒﻌــﺔ وﺘﻘﺎﺒــﻝ ﻤــﻊ ﻋﻤــﻪ اﻟــذى ﻗﻠــق ﻋﻠﻴــﻪ ﻫــو وﻛــﻝ اﻷﺴـرة ﻟﻐﻴﺎﺒــﻪ ﻛــﻝ ﻫــذا اﻟــزﻤن اﻟﻐﻴــر ﻤﺘوﻗــﻊ ﻓــﻰ اﻟﺒﺤــث ﻋــن اﻷﺘــن ،وﺴــﺄﻟﻪ اﻟﻌــم أﻴــن ﻛﻨــت ﻛــﻝ ﻫــذا اﻟوﻗــت ﻓﺄوﻀــﺢ ﻟــﻪ أن ﺴــﺒب ﺘــﺄﺨرﻩ ﻫــو زﻴﺎرﺘــﻪ
ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋن ﻤﻛﺎن اﻷﺘن.
ﻉ : ۱٦ ،۱٥أﺜــﺎر اﻟﻔﻀــوﻝ ﻋــم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻋﻤــﺎ ﻴﻛــون ﻗــد ﻗﺎﻟــﻪ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ رﺠــﻝ اﷲ
ﻟﻤﻌرﻓﺘﻪ ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟروﺤﺎﻨﻴﺔ ﻫذا اﻟرﺠﻝ ،أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ ﻓﻠـم ﻴﻘـﻝ ﻛـﻝ ﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺒـﻝ اﺨﺘﺼـر اﻟﻛـﻼم
ﺠدا ،وﻟم ﻴذﻛر ﺴوى أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ أﺨﺒرﻩ ﺒﺄن اﻷﺘن ﻗد وﺠدت أﻤـﺎ ﺒـﺎﻗﻰ اﻷﻤـر ﻓـﺎﺤﺘﻔظ ﺒـﻪ ﻓـﻰ ﻗﻠﺒـﻪ ً ﻛﺴرﻩ اﻟﺨﺎص.
٨٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺷِﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ َﻌ ُ ﺍﻷَ ْ
وﻴﻼﺤظ ﻓﻰ رد ﺸﺎوﻝ ﻟﻌﻤﻪ ﻓﻀﺎﺌﻝ ﻛﺜﻴرة أﻫﻤﻬﺎ : - ١اﺘﻀﺎﻋﻪ ،ﻓﻠم ﻴظﻬر أﻨﻪ اﻟﻤﻠك.
- ٢ﺤﻛﻤﺘﻪ ،ﻓﻘد ﺘرك إﻋﻼن أﻤر اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ.
أﻴﻀـﺎ أن ﻴﻌﻤـﻝ ﻓﻴـك ? إن ﻛﺎن اﻟروح اﻟﻘدس ﻗـد ﺤـ ّﻝ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺎوﻝ وﻏﱠﻴـرﻩ وﺠﻌﻠـﻪ ﻴﺘﻨﺒـﺄ ،ﻓﻬـو ﻗـﺎدر ً أﻴﻀﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻓﺘﻌﺒدﻩ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ وﺘﺴﺒﺤﻪ ﺜم ﺒﻌد ذﻟـك ﺘﺼـﻴر ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺨطﺎﻴﺎك ﻟﺘﺘوب ،ﺒﻝ ﻴﻘرﺒك ً ﻤن ﺨداﻤﻪ.
) (۳ﺍﻟﻘﺭﻋﺔ ﻻﺧﺗﻳﺎﺭ ﺷﺎﻭﻝ ﻣﻠ ًﻛﺎ )ﻉ :(۲۷-۱۷ ﺼ َﻔﺎةِ١٨ ,وﻗَ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ اﻟ ﱠ ﻮل ﻴﻞَ » :ﻫ َﻜ َﺬا ﻳَـ ُﻘ ُ ﺐ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب إِﻟَﻰ اﻟ ِْﻤ ْ َ ١٧و ْ اﺳﺘَ ْﺪ َﻋﻰ َ َ ﺸ ْﻌ َ ﺎل ﻟﺒَﻨﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ت إِﺳﺮاﺋِ ِ ِ ﺼ ِﺮﻳﱢﻴﻦ وِﻣﻦ ﻳ ِﺪ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟْﻤﻤﺎﻟِ ِ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻚ ﻴﻞ ﻣ ْﻦ ﻣ ْ ﻴﻞ :إِﻧﱢﻲ أ ْ ﺼ َﺮ َوأَﻧْـ َﻘ ْﺬﺗُ ُﻜ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ اﻟْﻤ ْ َ َ ْ َ َ ََ َﺻ َﻌ ْﺪ ُ ْ َ َ ب إﻟَﻪُ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ﱠِ ِ ﻳﻦ ﻳُ ِﺴﻴﺌُﻮ َن إِﻟ َْﻴ ُﻜ ْﻢ ﺿﺎﻳَـ َﻘ ْﺘ ُﻜ ْﻢَ ١٩ .وأَﻧْـﺘُ ْﻢ ﻗَ ْﺪ َرﻓَ ْ اﻟﱠﺘِﻲ َ ﻀﺘُ ُﻢ اﻟْﻴَـ ْﻮَم إِﻟ ََﻬ ُﻜ ُﻢ اﻟﱠﺬي ُﻫ َﻮ ُﻣ َﺨﻠﱢ ُ ﺼ ُﻜ ْﻢ ﻣ ْﻦ َﺟﻤﻴ ِﻊ اﻟﺬ َ ب ﺣﺴﺐ أَﺳﺒ ِ ِ ﺎﻃ ُﻜ ْﻢ َوأُﻟُﻮﻓِ ُﻜ ْﻢ«. َوﻳُ َ ﻀﺎﻳُِﻘﻮﻧَ ُﻜ ْﻢَ ,وﻗُـﻠْﺘُ ْﻢ ﻟَﻪُ :ﺑَ ْﻞ ﺗَ ْﺠ َﻌ ُﻞ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ َﻣﻠﻜﺎً .ﻓَﺎﻵ َن ْاﻣﺜُـﻠُﻮا أ ََﻣ َ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ َ َ ْ َ ﻂ ﺑِْﻨـﻴ ِﺎﻣﻴﻦ٢١ .ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺪﱠم ِﺳﺒ َ ِ ِ ِ ِ ٢٠ﻓَـ َﻘﺪﱠم ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ ﺟ ِﻤﻴﻊ أ ْ ِ ِ ِ ﺐ َﻋ َﺸﺎﺋِ ِﺮِﻩ َ ْ َ َُ ُ َ َ ﻂ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ﻴﻞ ﻓَﺄُﺧ َﺬ ﺳ ْﺒ ُ َ َ ﺴَ ﻴﻦ َﺣ َ َﺳﺒَﺎط إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ﻓَﺄ ُِﺧ َﺬ ْ ِ ب: ﻮﺟ ْﺪ٢٢ .ﻓَ َﺴﺄَﻟُﻮا أَﻳْﻀﺎً ﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺲ .ﻓَـ َﻔﺘﱠ ُ ﺸﻮا َﻋﻠَْﻴﻪ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳُ َ ت َﻋﺸ َﻴﺮُة َﻣﻄْ ِﺮيَ ,وأُﺧ َﺬ َﺷ ُﺎو ُل ﺑْ ُﻦ ﻗَـ ْﻴ َ ﺎك, » َﻫ ْﻞ ﻳَﺄْﺗِﻲ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ إِﻟَﻰ ُﻫﻨَﺎ؟« ﻓَـ َﻘ َ َﺧ ُﺬوﻩُ ِﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ بُ » :ﻫ َﻮ َذا ﻗَ ِﺪ ا ْﺧﺘَﺒَﺄَ ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻷ َْﻣﺘِ َﻌ ِﺔ«٢٣ .ﻓَـ َﺮَﻛ ُ ﻀﻮا َوأ َ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺐ ,ﻓَ َﻜﺎ َن أَﻃ َْﻮ َل ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ اﻟ ﱠ ﻒ ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻟ ﱠ ﻴﻞ ﻟِ َﺠ ِﻤﻴ ِﻊ ﺐ ِﻣ ْﻦ َﻛﺘِ ِﻔ ِﻪ ﻓَ َﻤﺎ ﻓَـ ْﻮ ُق٢٤ .ﻓَـ َﻘ َ ﻓَـ َﻮﻗَ َ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺸ ْﻌ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻒ ُﻛ ﱡﻞ اﻟ ﱠ ﺲ ِﻣﺜْـﻠُﻪُ ﻓِﻲ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟ ﱠ اﻟ ﱠ ﺐ َوﻗَﺎﻟُﻮا: ﺐ» :أ ََرأَﻳْـﺘُ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬي ا ْﺧﺘَ َﺎرُﻩ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺐ؟« ﻓَـ َﻬﺘَ َ ب أَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴ َ ِ ﻴﻞ اﻟ ﱠ ب .ﺛُ ﱠﻢ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻀ ِﺎء اﻟ َْﻤ ْﻤﻠَ َﻜ ِﺔ َوَﻛﺘَﺒَﻪُ ِﻓﻲ اﻟ ﱢ ﺐ ﺑَِﻘ َ »ﻟِﻴَ ْﺤ َﻲ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﺴ ْﻔ ِﺮ َوَو َ ﺿ َﻌﻪُ أ ََﻣ َ ﻚ!«٢٥ .ﻓَ َﻜﻠﱠ َﻢ َ ﺸ ْﻌ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺐ ُﻛ ﱠﻞ و ِ اﺣ ٍﺪ إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴﺘِ ِﻪ٢٦ .و َﺷﺎو ُل أَﻳْﻀﺎً َذ َﻫ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻊ اﻟ ﱠ ﺐ أَﻃْﻠَ َﻖ َ َ ﻴﻞ َﺟﻤ َ َ ُ َ ﺐ إﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘﻪ إﻟَﻰ ﺟ ْﺒـ َﻌﺔََ ,وذَ َﻫ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ َﻢ ﺲ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَـ ْﻠﺒَـ َﻬﺎَ ٢٧ .وأَﱠﻣﺎ ﺑَـﻨُﻮ ﺑَﻠِﻴﱠـ َﻌ َ ﺎل ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮاَ » :ﻛ ْﻴ َ ﺎﻋﺔُ اﻟﱠﺘِﻲ َﻣ ﱠ ْﺠ َﻤ َ ﺼﻨَﺎ َﻫ َﺬا؟« ﻓَ ْ ﻒ ﻳُ َﺨﻠﱢ ُ َﻣ َﻌﻪُ اﻟ َ ﺎﺣﺘَـ َﻘ ُﺮوﻩُ َوﻟ ْ ِ َﺻ ﱠﻢ. ﱢﻣﻮا ﻟَﻪُ َﻫﺪﻳﱠﺔً .ﻓَ َﻜﺎ َن َﻛﺄ َ ﻳُـ َﻘﺪ ُ ﻋﺎﻤـﺎ وﻟـﻴس ﻉ : ۱۷اﺴﺘدﻋﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺸﻌب :ﻴﻘﺼد اﻟذﻛور اﻟذﻴن ﻋﻤرﻫم ﻓوق اﻟﻌﺸـرﻴن ً ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ﻷن ﻫؤﻻء اﻟرﺠﺎﻝ ﻴﻤﺜﻠون ﻛﻝ اﻷﺴر. اﻟﻤﺼﻔﺎة :ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ أورﺸﻠﻴم ﺒﻨﺤو ١٣ﻛم.
٨٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ـﻴﺌﺎ ،وﻟﻬــذا دﻋــﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺸــﻌب ورؤﺴــﺎءﻩ ﻤﺴــﺢ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺸــﺎوﻝ وﻟﻛــن ﻟــم ﻴﻌﻠــن ﻟﻠﺸــﻌب ﺸـ ً ﻟﻬ ــذا اﻟﻐ ــرض ،وﻫ ــو اﻹﻋ ــﻼن ﻋ ــن ﺸ ــﺎوﻝ اﻟﻤﻠ ــك اﻟﺠدﻴ ــد ﻟﻠﺸ ــﻌب ،وﻛﺎﻨ ــت اﻟﻤﺼ ــﻔﺎة ﻫ ــﻰ اﻟﻤﻛ ــﺎن اﻟﻤﻨﺎﺴب ﻛﻤﺎ ﺴﺒق وأﺸرﻨﺎ أﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻛﺎن ﻤﺘوﺴط ﺒﻴن أراﻀﻰ اﻷﺴﺒﺎط. ـﺤﺎ أن ﻤــﺎ ﻴﻘوﻟــﻪ ﻫــو ﻗــوﻝ اﻟــرب وﻟــﻴس ﻛﻼﻤــﻪ ﻉ : ۱۸ﺒــدأ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻼﻤــﻪ ﻟﻠﺸــﻌب ﻤوﻀـ ً اﻟﺸﺨﺼــﻰ ،وﻗــد ﺒــدأ اﻟــرب رﺴــﺎﻟﺘﻪ ﻟﺸــﻌﺒﻪ ﺒﺘــذﻛﻴرﻫم ﺒﻌﻤﻠــﻪ اﻟﺨﻼﺼــﻰ اﻟﻌظــﻴم وﻛﻴــف أﻨﻘــذﻫم ﻤــن ﻋﺒودﻴﺔ اﻟﻤﺼرﻴﻴن وﻤن اﻟﻤﻤﺎﻟك اﻟﺘﻰ اﻋﺘرﻀﺘﻬم ﻓﻰ اﻟطرﻴق ﺤﺘﻰ اﻤﺘﻠﻛوا اﻷرض. ﻉ : ۱۹أﺸــﺎر ﺼــﻤوﺌﻴﻝ إﻟــﻰ رد اﻟﻔﻌــﻝ اﻟﻐرﻴــب ﻟﻠﺸــﻌب ﻤــﻊ اﷲ ،ﻓرﻓﻀــوﻩ ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻋﻠــﻴﻬم وﻫــو ﻋوﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻴﻬم ،ﻓواﻓـق اﷲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺨﻠص اﻟوﺤﻴد اﻟذى رد ﻋﻨﻬم ﻤﻀﺎﻴﻘﻴﻬم واﻵن ﻴطﻠﺒون ً
ذﻟــك .وأوﻗﻔﻬــم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ أﻤﺎﻤــﻪ ﺒﺤﺴــب ﺘرﺘﻴــب أﺴــﺒﺎطﻬم ورؤﺴــﺎء أﻟــوﻓﻬم )ﻛــﺎن ﻛــﻝ ﺴــﺒط ﻟــﻪ رﺌــﻴس ﻋﻠﻰ اﻷﻟف ورﺌﻴس ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺨﻤﺴﻴن ﻟﻴﻘﻀﻰ وﻴﻔض اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺼﻐﻴرة(. ﺠﻤﻴﻌــﺎ أﻤـﺎم اﷲ ﻟﻛــﻰ ﻴﺨﺘــﺎر اﷲ ﻉ : ۲۰ﻗـدم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺠﻤﻴــﻊ اﻷﺴــﺒﺎط :ﻤﻌﻨﺎﻫــﺎ أﻨﻬـم وﻗﻔـوا ً ـﻴوﻋﺎ ﻫــﻰ إﻟﻘــﺎء ﻗرﻋــﺔ ﺒﺄﺴــﻤﺎء ﻛــﻝ اﻷﺴــﺒﺎط واﺨﺘﻴــﺎر اﺴـ ًـﻤﺎ ﻤــﻨﻬم ﺴــﺒطًﺎ ،وﻛﺎﻨــت اﻟطرﻴﻘــﺔ اﻷﻛﺜــر ﺸـ ً ﻤﻨﻬم ،وﻫذا ﻤﺎ ﺘم ،وﻛﺎﻨت ﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻘرﻋﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻤن ﻨﺼﻴب ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن.
ورﻏــم أن اﷲ ﻗــد ﺴــﺒق واﺨﺘــﺎر ﺸــﺎوﻝ وأﺨﺒــر ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺒــذﻟك ،ﻟــم ﻴﻌﻠــن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻫــذا اﻷﻤــر ﻟﻠﺸﻌب ﻟﺴﺒﺒﻴن : - ١ﻷﻨﻪ ﻗد ﻴﺸك اﻟﺒﻌض ﻓﻰ ﻛﻼم ﺼﻤوﺌﻴﻝ إذا ﻟم ﻴﻠﻘﻰ اﻟﻘرﻋﺔ. - ٢ﻗد ﻴﻐﻀب أﺤد اﻷﺴﺒﺎط ﺨﺎﺼﺔ اﻟﻛﺒﻴرة ﻓﻰ اﻟﻌدد أو اﻟﻘوة إذا ﻟم ﻴﺨرج اﻟﻤﻠك ﻤﻨﻬﺎ. ﻉ : ۲۱ﺒﻌــد اﺨﺘﻴــﺎر ﺴــﺒط ﺒﻨﻴــﺎﻤﻴن ،ﺘﻘــدﻤت ﻛــﻝ ﻋﺸــﺎﺌرﻩ ،وﻤــن ﺒــﻴن ﻋﺸــﺎﺌر اﻟﺴــﺒط وﻗﻌــت أﻴﻀـﺎ ﺒﺎﻟﻘرﻋـﺔ ﻤﻨﻬـﺎ ،وﻋﻨـد إﻋـﻼن اﻟﻘرﻋـﺔ اﻟﻘرﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻴرة ﻤطرى اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺸـﺎوﻝ اﻟـذى اﺨﺘﻴـر ً ﻤﺨﺘﻔﻴﺎ. وﻨداء اﺴﻤﻪ ﻟم ﻴظﻬر إذ ﻛﺎن ً
٨٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺎﺷِﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ َﻌ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۲۲ﺘﺤﻴر اﻟﻤﺠﺘﻤﻌون ﻤن اﺨﺘﻔﺎء ﺸـﺎوﻝ ،ﻓﺴـﺄﻟوا اﷲ ﻋـن طرﻴـق ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻫـﻝ ﺴـﻴﺠدوﻨﻪ أم ﻻ ،ﻓﺄﺠــﺎﺒﻬم اﷲ ﺒــﺄن ﺸــﺎوﻝ ﻤوﺠــود وﻟﻛﻨــﻪ ﻤﺨﺘﻔــﻰ ﺒــﻴن أﻤﺘﻌــﺔ اﻟﺸــﻌب اﻵﺘﻴــﻴن ﻤــن ﻤــدﻨﻬم إﻟــﻰ اﻟﻤﺼﻔﺎة ،واﺨﺘﻔﺎء ﺸـﺎوﻝ ﺒﻬـذﻩ اﻟطرﻴﻘـﺔ رﺒﻤـﺎ ﻛـﺎن ﺒﺴـﺒب إﺤﺴﺎﺴـﻪ ﺒﻌـدم اﻻﺴـﺘﺤﻘﺎق أو اﻟﺨـوف ﻤـن اﻟﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ أو اﻟﺨﺠﻝ ﻤن ﻤواﺠﻬﺔ اﻟﺸﻌب. ﻉ : ۲۳ﺒﻌد أن أﻋﻠـن اﷲ ﻟﻬـم ﻋـن ﻤﻛـﺎن ﺸـﺎوﻝ أﺴـرع ﺒﻌـض ﻤـن اﻟﺸـﻌب إﻟـﻰ اﻷﻤﺘﻌـﺔ وأﺘـوا ﺒﻪ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﺠﺘﻤﺎﻋﻬم ،وﻋﻨدﻤﺎ وﻗف ﺒﻴﻨﻬم ﻛﺎن أطوﻟﻬم ﻛﻠﻬم ﺤﺘﻰ أن أطوﻝ رﺠﻝ ﻓﻰ اﻟﺸﻌب ﻟم ﻴﺘﺠـﺎوز أرﺴــﻪ ﻛﺘــف ﺸــﺎوﻝ .وﻴظﻬــر ﻫﻨــﺎ ﺘﻤﻴــز ﺸــﺎوﻝ ﻤــن اﻟﻨﺎﺤﻴــﺔ اﻟﺠﺴــدﻴﺔ وﻫــذا ﻤــﺎ طﻠﺒــﻪ اﻟﺸــﻌب، روﺤﻴـﺎ وﻛـﺎن اﻷﺠـدر ﺒﺎﻟﺸـﻌب أن ﻴطﻠﺒـوا اﻟﻘﺎﺌـد اﻟروﺤـﺎﻨﻰ اﻟﺤﻛـﻴم ﻟﻴﻘـودﻫم ﻓـﻰ ﻤﺘﻤﻴز ًا وﻟﻛﻨﻪ ﻟم ﻴﻛن ً طرﻴق اﷲ. ـﺤﺎ أﻨـﻪ اﺨﺘﻴـﺎر اﻟــرب ﻟﻬـم ،وأن اﷲ اﺨﺘـﺎر أﻓﻀــﻝ ﻉ : ۲٤ﻗـدم ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﺸـﺎوﻝ ﻟﻠﺸــﻌب ﻤوﻀ ً ـﺎﻨﺎ ﻤــن اﻟﺸــﻌب ،وأﻨــﻪ ﻟــﻴس ﻤــن ﻴوﺠــد ﻓــﻰ ﺸــﻛﻠﻪ أو طــوﻝ ﻗﺎﻤﺘــﻪ .ﻓﻬﺘــف اﻟﺸــﻌب ﻤــن ﻴﺠــد اﺴﺘﺤﺴـ ً
ـر ﻋــن ﻓرﺤﺘــﻪ ﺒﺄﻨـﻪ ﺼــﺎر ﻟـﻪ ﻤﻠ ًﻛــﺎ ..و"ﻴﺤﻴــﻰ اﻟﻤﻠـك" ﻫــو اﻟﻬﺘـﺎف اﻟﺘﻘﻠﻴــدى ﺒــﻴن ﻤﺤﻴﻴـﺎ ﻟﺸــﺎوﻝ وﻤﻌﺒ ًا ً اﻟﺸﻌوب ﻟﻤﻠوﻛﻬﺎ وﻤﻌﻨﺎﻩ ﻟﻴدم اﷲ ﺤﻴﺎة ﻤﻠﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن اﺨﺘﻴﺎر اﷲ ﻟﺸﺎوﻝ ﻟﻴس ﻫو رﻏﺒﺘـﻪ اﻹﻟﻬﻴـﺔ اﻷوﻟـﻰ ،ﺒـﻝ ﺘﻨـﺎزﻝ وﻗﺒـﻝ رﻏﺒـﺔ ﺸـﻌﺒﻪ ﻓﺎﺨﺘــﺎر اﻷﻓﻀــﻝ ﻓــﻰ أﻋــﻴن ﻫــذا اﻟﺸــﻌب اﻟ ـراﻓض ﻟﻤﻠﻛــﻪ اﻟﺴــﻤﺎوى ﻟﻴﻌــرف اﻟﺸــﻌب ﻨﺘﻴﺠــﺔ اﺨﺘﻴــﺎرﻫم ﺤﺴــب اﻟﻤﻘــﺎﻴﻴس اﻟﻤﺎدﻴــﺔ وﻟــﻴس اﻟروﺤﻴــﺔ .واﻟﻌﺠﻴــب أن اﻟﺸــﻌب ﻟــم ﻴﺸــﻛر اﷲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﻠــك اﻟﺠدﻴــد وﻟﻛن اﻨﺸﻐﻝ ﺒﺎﻟﻌطﻴﺔ ﻋن اﻟﻌﺎطﻰ ،أى اﻨﺸﻐﻠوا ﺒﺎﻟﻤﻠك وﻨﺴوا اﷲ. ﻉ : ۲٥ﺒﻌــد ﻫــذا ﺒــدأ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺤدﻴﺜــﻪ ﻤــﻊ اﻟﺸــﻌب ،ﺸــﺎرًﺤﺎ ﻟﻬــم ﻤــﺎ ﻴﻘﺘﻀــﻴﻪ اﻟﻨظــﺎم اﻟﻤﻠﻛــﻰ اﻟﺠدﻴد ﻤن ﺤﻘوق وواﺠﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠك وﻛذﻟك ﺤﻘوق اﻟﻤﻠك ﻤن ﺨﻀوع اﻟﺸﻌب ﻟﻪ؛ وﻟﻛﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﻠـم ﺘﻔﺎﺼــﻴﻝ اﻟﺤــدﻴث ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ،وﻟﻛﻨــﻪ اﺴﺘﺤﺴــن أن ﻴﻛﺘــب ﻛــﻝ ﻤــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ووﻀــﻌﻪ ﻓــﻰ ﻛﺘــﺎب ﻴﻌﺘﺒــر أوﻝ
٨٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
دﺴــﺘور ﻤــدﻨﻰ ﻋرﻓــﻪ ﺸــﻌب إﺴ ـراﺌﻴﻝ ﻴﺤــدد اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴن اﻟﻤﻠــك واﻟرﻋﻴــﺔ ،وﺒﻌــد أن أﻨﻬــﻰ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺼرف اﻟﺸﻌب ورؤﺴﺎءﻩ ﻛﻝ واﺤد إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ. أﻴﻀـﺎ إﻟـﻰ ﺒﻴﺘـﻪ وﻗـد ﺘﺒﻌـﻪ ﻛﺜﻴـر ﻤـن اﻟﻤؤﻴـدﻴن ﻟـﻪ واﻟـذى ﻟﻤـس ﻉ : ۲۷ ،۲٦اﻨﺼرف ﺸﺎوﻝ ً اﷲ ﻗﻠــﺒﻬم ﺒﻨﻌﻤﺘــﻪ ﻓــﺄﺤﺒوا ﺸــﺎوﻝ وﺘﺒﻌــوﻩ ،وﻟﻛــن ﻫﻨــﺎك ﻗــوم آﺨ ـرﻴن اﺤﺘﻘــروا ﺸــﺎوﻝ وﻗﻠﻠ ـوا ﻤــن ﺸــﺄﻨﻪ ٍ ﺴﺎﺨر وﻟم ﻴﻘدﻤوا ﻟﻪ ّأﻴﺔ ﻫدﻴﺔ ،وﻟﻛن ﺸﺎوﻝ ﺴـد أذﻨﻴـﻪ وﻟـم ﻴﺴـﻤﻊ ﻛﻼﻤﻬـم ،وﻗـد وﺘﻘﺎوﻟوا ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻛﻼم وﺼﻔﻬم اﷲ واﻟوﺤﻰ اﻟﻤﻘدس ﺒﺄﻨﻬم ﺒﻨـﻰ ﺒﻠﻴﻌـﺎﻝ وﻫـو ﺘﻌﺒﻴـر اﺴـﺘﺨدم ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـر ﻋـن أﺘﺒـﺎع اﻟﺸـﻴطﺎن أو ﺼﺎﻨﻌﻰ اﻟﺸر أو ﻤن ﻋﺒدوا اﻷوﺜﺎن.
ﻨﻘدا ،ﺒﻝ اﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﺒﺎﺘﻀﺎع ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻛـون رﺴـﺎﻟﺔ ﻤـن ? ﻻ ﺘﻀطرب إذا ﻫﺎﺠﻤك أﺤد أو وﺠﻪ ﻟك ً اﷲ إﻟﻴكٕ ،وان ﺸﻌرت أن اﻟﻛﻼم ﺨﺎطﺊ وﻫو ﻋداوة ﻤﻤن ﻴﻛﻠﻤك ،ﻓﺼﻠﻰ ﻤن أﺠﻠﻪ وﻻ ﺘدﺨﻝ ﻓﻰ ﻨﻘﺎش ﻏﻴر ﻤﻔﻴد ﻤﻌﻪ.
٨٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻋ َﺷ َﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻋ َﺷ َﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻌﻤﻮﻧﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺟﻣﻊ ﺍﻟﺷﻌﺏ ﻟﻠﺣﺭﺏ )ﻉ :(۱۰-۱ ـﺎل ﺟ ِﻤﻴـﻊ أ َْﻫ ِـﻞ ﻳـﺎﺑِ ِ ١و ِ ﺎش اﻟ َْﻌ ﱡﻤﻮﻧِ ﱡﻲ َوﻧَـ َـﺰ َل َﻋﻠَـﻰ ﻳَـﺎﺑِ ِ ـﺎش» :اﻗْﻄَ ْـﻊ ﻟَﻨَـﺎ ﻴﺶ ِﺟﻠ َْﻌ َ ﺎﺣ َ َ َ ﺎﺣ ُ َ َ ﻴﺶ ﻟﻨَ َ ﺻﻌ َﺪ ﻧَ َ ـﺎد .ﻓَـ َﻘ َ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎش اﻟ َْﻌ ﱡﻤﻮﻧ ﱡﻲ» :ﺑ َﻬ َﺬا أَﻗْﻄَ ُﻊ ﻟَ ُﻜ ْﻢ .ﺑﺘَـ ْﻘﻮﻳﺮ ُﻛ ﱢﻞ َﻋ ْﻴ ٍﻦ ﻳُ ْﻤﻨَﻰ ﻟَ ُﻜ ْـﻢ َو َﺟ ْﻌ ِـﻞ َﻚ«٢ .ﻓَـ َﻘ َ َﻋ ْﻬﺪاً ﻓَـﻨُ ْﺴﺘَـ ْﻌﺒَ َﺪ ﻟ َ ﺎﺣ ُ ﺎل ﻟ َُﻬ ْﻢ ﻧَ َ ٍ ِ ِ ِ ِ ـﻞ ُر ُﺳـﻼً إِﻟَـﻰ َﺟ ِﻤﻴـ ِﻊ ﻴﻞ«٣ .ﻓَـ َﻘ َ ذَﻟِ َ ـﺎل ﻟَـﻪُ ُﺷـﻴُ ُ ﻮخ ﻳَـﺎﺑِ َ ﻴﺶ» :اﺗْـ ُﺮْﻛﻨَـﺎ َﺳـ ْﺒـ َﻌﺔَ أَﻳﱠـﺎم ﻓَـﻨُـ ْﺮﺳ َ ﻚ َﻋﺎراً َﻋﻠَـﻰ َﺟﻤﻴـ ِﻊ إ ْﺳ َـﺮاﺋ َ ِ ِ ِِ ِ ـﺎو َل َوﺗَ َﻜﻠﱠ ُﻤـﻮا ﺑِ َﻬـ َﺬا ﺼﻨَﺎ ﻧَ ْﺨ ُﺮ ْج إِﻟ َْﻴ َ ﻮﺟ ْﺪ َﻣ ْﻦ ﻳُ َﺨﻠﱢ ُ َﻢ ﻳُ َ ﻴﻞ .ﻓَِﺈ ْن ﻟ ْ ـﻞ إِﻟَـﻰ ﺟ ْﺒـ َﻌـﺔ َﺷ ُ ـﻚ«٤ .ﻓَ َﺠ َ ـﺎء اﻟ ﱡﺮ ُﺳ ُ ﺗُ ُﺨﻮم إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ٍ اﻟْ َﻜﻼَِم ﻓِﻲ آذَ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺐ ,ﻓَـ َﺮﻓَ َﻊ ُﻛ ﱡﻞ اﻟ ﱠ ان اﻟ ﱠ ْﺤ ْﻘ ِـﻞ, َﺻ َﻮاﺗَـ ُﻬ ْﻢ َوﺑَ ُﻜﻮاَ ٥ .وإِذَا ﺑِ َ ﺐأ ْ اء اﻟْﺒَـ َﻘـ ِﺮ ﻣ َـﻦ اﻟ َ ﺸُ ـﺎو َل آت َوَر َ ِ ِ ﺸـ ْـﻌ ِ ـﺎل اﻟ ﱠ ـﺎو َل ِﻋ ْﻨـ َﺪ َﻣﺎ ـﺎلَ » :ﻣــﺎ ﺑَـ ُ ﻓَـ َﻘـ َ ﺐ ﻳَـ ْﺒ ُﻜــﻮ َن؟« ﻓَـ َﻘ ﱡ ﺼــﻮا َﻋﻠَْﻴــﻪ َﻛـﻼَ َم أ َْﻫـ ِـﻞ ﻳَــﺎﺑِ َ ﻴﺶ٦ .ﻓَ َﺤـ ﱠﻞ ُر ُ وح اﻟﻠﱠــﻪ َﻋﻠَــﻰ َﺷـ ُ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﻴﻞ ﺑِﻴَ ِـﺪ اﻟ ﱡﺮ ُﺳ ِـﻞ َﺳ ِﻤ َﻊ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَ َم َو َﺣ ِﻤ َﻲ ﻏَ َ ﻀﺒُﻪُ ِﺟ ّﺪاً٧ .ﻓَﺄ َ َﺧ َﺬ َزْو َج ﺑَـ َﻘ ٍﺮ َوﻗَﻄ َﻌﻪَُ ,وأ َْر َﺳ َﻞ إﻟَﻰ ُﻛ ﱢﻞ ﺗُ ُﺨـﻮم إ ْﺳ َـﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ﺸ ْـﻌ ِ ب َﻋﻠَـﻰ اﻟ ﱠ ﺐ, ﺐ اﻟـ ﱠﺮ ﱢ اء َ ﻗَﺎﺋﻼًَ » :ﻣ ْﻦ ﻻَ ﻳَ ْﺨ ُﺮ ُ ﻴﻞ ,ﻓَـ َﻬ َﻜ َﺬا ﻳُـ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﺑﺒَـ َﻘ ِﺮﻩ« .ﻓَـ َﻮﻗَ َﻊ ُر ْﻋ ُ اء َﺷ ُﺎو َل َوَوَر َ ج َوَر َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻓَ َﺨﺮﺟﻮا َﻛﺮﺟ ٍﻞ و ِ اﺣ ٍﺪ٨ .و َﻋﺪ ِ ِ ِ ِ ث ِﻣﺌَ ِـﺔ أَﻟْ ٍ ـﻴﻦ أَﻟْﻔـﺎً. ـﻒَ ,وِر َﺟ ُ ﻴﻞ ﺛَـﻼَ َ َ ُ ـﺎل ﻳَـ ُﻬـﻮذَا ﺛَﻼَﺛ َ َُ َُ َ ﱠﻫ ْﻢ ﻓﻲ ﺑَ َﺎز َق ﻓَ َﻜﺎ َن ﺑَـﻨُﻮ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ ِ ﺲ ﻳَ ُﻜــﻮ ُن ﻴﺶ ﺟﻠ َْﻌـ َ ﻳﻦ َﺟــﺎءُواَ » :ﻫ َﻜ ـ َﺬا ﺗَـ ُﻘﻮﻟُــﻮ َن ﻷ َْﻫــﻞ ﻳَــﺎﺑ َ َ ٩وﻗَــﺎﻟُﻮا ﻟﻠ ﱡﺮ ُﺳـ ِـﻞ اﻟــﺬ َ ـﺎد :ﻏَــﺪاً ﻋ ْﻨ ـ َﺪ َﻣﺎ ﺗَ ْﺤ َﻤــﻰ اﻟﺸـ ْـﻤ ُ ج إِﻟَـ ْـﻴ ُﻜ ْﻢ ﺶ ﻓَـ َﻔ ِﺮ ُﺣــﻮاَ ١٠ .وﻗَـ َ ﻟَ ُﻜـ ْـﻢ َﺧ ـﻼَ ٌ ـﻞ ﻳَــﺎﺑِ َ ـﻞ ﻳَــﺎﺑِﻴ َ ﻴﺶ» :ﻏَــﺪاً ﻧَ ْﺨـ ُـﺮ ُ ـﺎل أ َْﻫـ ُ ـﻞ َوأَ ْﺧﺒَ ـ ُـﺮوا أ َْﻫـ َ ص« .ﻓَـﺄَﺗَﻰ اﻟ ﱡﺮ ُﺳـ ُ ِ ﺴ ُﻦ ﻓِﻲ أَ ْﻋﻴُﻨِ ُﻜ ْﻢ«. ﺴَ ﺐ ُﻛ ﱢﻞ َﻣﺎ ﻳَ ْﺤ ُ ﻓَـﺘَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن ﺑﻨَﺎ َﺣ َ ﻉ : ۱ﻨﺎﺤـــﺎش اﻟﻌﻤـــوﻨﻰ :ﻛ ــﺎن اﻟﻌﻤوﻨﻴ ــون واﻟﻤوآﺒﻴ ــون ﻤ ــن ﻨﺴ ــﻝ ﻟ ــوط وﺴ ــﻛﻨوا ﺸ ــرق ﻨﻬ ــر
اﻷردن ،وﺼــﺎرت أرﻀــﻬم ﻤــن ﻨﺼــﻴب ﺴــﺒط ﺠــﺎد ﻤــﻊ رأوﺒــﻴن وﻨﺼــف ﺴــﺒط ﻤﻨﺴــﻰ ،وﻛﺎﻨــت ﻟﻬــم
ﺤـروب ﻤــﻊ ﺸـﻌب إﺴـراﺌﻴﻝ ﻤﺜـﻝ ﻤــﺎ ﺤــدث ﻤـن زﻤــن اﻟﻘﻀـﺎة )ﻗــض ،(٥ :١١واﻨﺘﺼـر ﻋﻠــﻴﻬم ﻴﻔﺘــﺎح اﻟﺠﻠﻌﺎدى وﻛﺎن ﻤﻠﻛﻬم ﻴدﻋﻰ ﻨﺎﺤﺎش وﻤﻌﻨﻰ اﺴﻤﻪ "ﺤﻨش" أى ﺜﻌﺒﺎن.
ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد :ﻤن ﻤدن ﺴﺒط ﺠﺎد وﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻝ ﺠﻠﻌﺎد ﺸرق ﻨﻬر اﻷردن ،وﻴﺒدو أﻨﻪ ﻛﺎن
ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﻤــﻊ ﺴــﺒط ﺒﻨﻴــﺎﻤﻴن ﺤﺘــﻰ أﻨﻬــم ﻟــم ﻴﺸــﺘرﻛوا ﻤــﻊ ﺒــﺎﻗﻰ اﻷﺴــﺒﺎط ﻓــﻰ ﺘﺄدﻴــب ﺴــﺒط ﺒﻨﻴــﺎﻤﻴن
٨٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻋﻨــدﻤﺎ أﺨطــﺄ وﻟــذا ﻓﻘــد ﻫﺎﺠﻤــت اﻷﺴــﺒﺎط ﻤدﻴﻨــﺔ ﻴــﺎﺒﻴش وﻗﺘﻠــت اﻟﻛﺜﻴ ـرﻴن ﻤﻨﻬــﺎ ودﻤــروا اﻟﻤدﻴﻨــﺔ )ﻗــض:٢١
.(١٠
ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد :ﻫﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻝ ﺠﻠﻌﺎد ﺸرق ﻨﻬر اﻷردن.
ﺒﻌد ﺘﻤﻠك ﺸﺎوﻝ ﺒﻔﺘرة وﺠﻴـزة ،وﻴـذﻛر ﻓـﻰ اﻟﺘرﺠﻤـﺔ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺔ أﻨـﻪ ﺒﻌـد ﺸـﻬر ،ﻗـﺎم ﻨﺎﺤـﺎش ﻤﻠـك
اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن ﺒﻐﺎرة اﻨﺘﺼر ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻫﻝ ﻤدن ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌـﺎد ،وﻟﻤـﺎ ﺨـﺎف أﻫـﻝ اﻟﻤدﻴﻨـﺔ ﻤـن أن ﻴﻘـﺘﻠﻬم
طﻠﺒوا ﻤﻨﻪ ﻋﻬ ًـدا ووﻋ ًـدا أن ﻴﺘـرﻛﻬم ﻟﺤـﺎﻝ ﺴـﺒﻴﻠﻬم وﻫـم ﻋﻠـﻰ اﺴـﺘﻌداد أن ﻴﺼـﻴروا ﻟـﻪ ﻋﺒﻴ ًـدا ﻛـﻝ أﻴـﺎم ﺤﻴﺎﺘﻬم. وﻫﻨﺎك رأى آﺨر ُذ ِﻛ َر ﻓـﻰ )ص (١٢ :١٢ﺒـﺄن أﻫـﻝ ﻴـﺎﺒﻴش طﻠﺒـوا ﻤﻠ ًﻛـﺎ ﻟﻴﺼـد ﻋـﻨﻬم ﻨﺎﺤـﺎش، ﻓﺎﺨﺘﺎر ﻟﻬم اﷲ ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠـك ﻋﻠـﻰ ﻴـد ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ،وﻫـذا ﻻ ﻴﺘﻌـﺎرض ﻤـﻊ ﻤـﺎ ﺠـﺎء ﻓـﻰ ﻫـذا اﻟﻌـدد ﻷن
ﻨﺎﺤﺎش ﻴﻤﻛن أن ﺘﻛون ﻟـﻪ ﻏـﺎرات ﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻤﻨـذ ﺸـﻬور ﻋﻠـﻰ ﻴـﺎﺒﻴش ،ﺒﺴـﺒﺒﻬﺎ طﻠﺒـوا ﻤﻠ ًﻛـﺎ ،وﺒﻌـد ﻤﺴـﺢ ﺸﺎوﻝ ﻗﺎم ﻨﺎﺤﺎش ﻟﻴﺴﺘوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤدﻴﻨـﺔ وﻴﻘﺘـﻝ ﻤـن ﺒﻬـﺎ ،ﻓﻬﻨـﺎ اﺴـﺘﻨﺠدوا ﺒﺸـﺎوﻝ اﻟـذى ﻗـد ﺘـم ﻤﺴـﺤﻪ
ﻤﻨذ ﺸﻬر ﺘﻘر ًﻴﺒﺎ.
ﻉ : ۲ﻓﻰ ﻛﺒرﻴﺎء وﻏرور اﻟﻤﻨﺘﺼر أﺠﺎب ﻨﺎﺤﺎش ﻤﻠك ﻋﻤون ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺴﺘﻌد أن ﻴﻘطﻊ ﻤﻌﻬم
وﻋﺎر ﻟﻴس ﻓﻘط ﻋﻬدا ﺒﻌدم ﻗﺘﻠﻬم ،وﻫو أن ﻴﻘور اﻟﻌﻴن اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻛﻝ ﺸﻌب اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻴﺼﻴر ﻫذا ﺨزًﻴﺎ ًا ً ﻟﺸﻌب "ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد" ﺒﻝ ﻟﻛﻝ ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ.
ﻗدﻴﻤﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺒﺸﻤﺸون وﻛﺎن ﺘﻘوﻴر اﻷﻋﻴن إذﻻﻻً ﻤﻌروﻓًﺎ ﻋﻨد اﻟوﺜﻨﻴﻴن ً )ﻗض (٢١ :١٦وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻨﺒوﺨذ ﻨﺼر ﻤﻠك ﺒﺎﺒﻝ ﻤﻊ ﺼدﻗﻴﺎ ﻤﻠك ﻴﻬوذا)٢ﻤﻝ،(٧ :٢٥
ﻷن ﺘﻘوﻴر اﻟﻌﻴن اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻛﺎن ﻴﺠﻌﻝ اﻟرﺠﺎﻝ ﻋﺎﺠزﻴن ﻋن اﻟﺤرب ،ﻷن اﻟﺘرس ﻛﺎن ﻴﻠﺒﺴﻪ اﻟﻤﺤﺎرب ﻓﻰ ﻴدﻩ اﻟﻴﺴرى ﻟﻴﺤﻤﻰ ﺒﻪ وﺠﻬﻪ وﺠﺴﻤﻪ وﻟﻛﻨﻪ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴرى ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﺒﻌﻴﻨﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ،ﻓﺈن
ﺠدا ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﺤﺎرب ،ﻷﻨﻪ إذا ﺤﻤﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘرس ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ أن ﻛﺎﻨت ﻤﻘورة ﻴﺼﺒﺢ ﻤن اﻟﺼﻌب ً ﻤﻌرﻀﺎ ﻟﺴﻬﺎم اﻟﻌدو. ﻴرى ﻋدوﻩ ٕوان ﻟم ﻴﺤﻤﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘرس ﺼﺎر ً وﺘﻘوﻴر اﻷﻋﻴن ﻴرﻤز إﻟﻰ ﻓﻘد اﻹﻨﺴﺎن ﻟﺒﺼﻴرﺘﻪ اﻟروﺤﻴﺔ ،وﻫذا ﻤﺎ ﻴﺤﺎوﻝ اﻟﺸﻴطﺎن أن ﻴﻔﻌﻠﻪ
ﻤﻊ أوﻻد اﷲ.
ﻉ : ۳أﻤﺎم ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﻨﺔ وﻫذا اﻟطﻠب اﻟﺼﻌب ،ﻟم ﻴﻌرف ﺴﻛﺎن ﻴﺎﺒﻴش وأﻫﻠﻬﺎ ﻤﺎذا ﻴﻔﻌﻠون،
ﻓﺨرج ﺸﻴوﺨﻬﺎ ﺒﺎﻗﺘراح ﻟﻨﺎﺤﺎش ﻤﻠك اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن ،وﻫو أن ﻴﻌطﻴﻬم ﻤﻬﻠﺔ ﻟﻤدة أﺴﺒوع ﻟطﻠب اﻟﻤﻌوﻨﺔ
٨٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻋ َﺷ َﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ
ﻤن ﻛﻝ اﻷﺴﺒﺎط ،ﻓﺈن ﻟم ﻴﺴﺘﺠب أﺤد ﻟﻨﺠدﺘﻬم ،ﺨرﺠوا إﻟﻴﻪ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﺴﻠﻤوا أﻨﻔﺴﻬم ﻟﻪ ﻟﻴﻔﻌﻝ ﺒﻬم ﻤﺎ
ﻤﺘﺄﻛدا ﻤن ﻴرﻴد .وواﻓق ﻨﺎﺤﺎش ﻟﺘﺄﻛدﻩ أﻨﻪ ﻟن ﻴﺠرؤ أﺤد أن ﻴﺴﺎﻨدﻫم ﺨوﻓًﺎ ﻤﻨﻪ ،ﻓﻐرورﻩ ﺠﻌﻠﻪ ً أﺨﻴر ﻤن أﺠﻝ ﺘﻬدﻴدات وﻗﺴوة ﻨﺎﺤﺎش طﻠﺒوا ﻤﻬﻠﺔ ﻟﻴﻠﺘﺠﺄوا إﻟﻰ اﷲ وﻴطﻠﺒوا ﻤﻌوﻨﺔ ﻗوﺘﻪ .وﻫﻛذا ًا ﺸﺎوﻝ ﻤﻠﻛﻬم ،وﻛﺎن اﻷﻓﻀﻝ أﻻ ﻴﻘﺒﻠوا اﻟﻌﺒودﻴﺔ ﻟﻨﺎﺤﺎش ﺤﺘﻰ ﻟو ﻟم ﻴﻛن ﺴﻴﻘور ﻋﻴوﻨﻬم ،ﺒﻝ
ﻴﺼﻠوا إﻟﻰ اﷲ وﻴطﻠﺒوا ﻤﻌوﻨﺔ ﻤﻠﻛﻬم.
وﻗﺼوا ﻤﺎ ﺤدث ﻟﻬم ﻉ : ٥ ،٤ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أرﺴﻝ أﻫﻝ اﻟﻤدﻴﻨﺔ رﺴﻠﻬم إﻟﻰ ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺔ ﺸﺎوﻝ ّ وﺘﺄﺜر اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺒﻛوا ﻋﻠﻰ إﺨوﺘﻬم ،أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻟم ﻴﻛن ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻔﻬوم ﻤﻠ ًﻛﺎ ﺒﻌد وﻟم ﻴﻛن ﻟﻪ
ﺤﺎﺸﻴﺔ أو ﻏﻴر ذﻟك ،ﻓﻛﺎن ﻴﻤﺎرس ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻴوﻤﻰ ﻤن ﺤرث اﻷرض ﻟزراﻋﺘﻬﺎ أو رﻋﺎﻴﺔ اﻟﺒﻘر ﺒﺄﻛﻝ ﺤﺸﺎﺌش اﻟﺤﻘﻝ ،وﻋﻨد ﻋودﺘﻪ ﺴﻤﻊ ﺼراخ وﺒﻛﺎء اﻟﺸﻌب وﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﻬم ﻋن اﻟﺴﺒب أﺠﺎﺒوﻩ ﺒﻤﺎ ﺴﻤﻌوا ﻋن ﺤﻛﺎﻴﺔ أﻫﻝ ﻴﺎﺒﻴش.
وﻨﻼﺤظ أن ﺸﺎوﻝ ﻤﺎزاﻝ ﻤﺘﺨوﻓًﺎ ﻤن ﻤرﻛزﻩ اﻟﺠدﻴد ﻛﻤﻠك وﻤﺎزاﻝ ﻴﻤﺎرس أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﺎدﻴﺔ ﻓﻰ رﻋﺎﻴﺔ اﻟﺒﻘر. ﺤﻝ روح اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻟﻛﻰ ﻨﻌرف ﺠدا ﻋﻨد ﺴﻤﺎﻋﻪ ﻟﻬذﻩ اﻟﻘﺼﺔ ،وﺘﻌﺒﻴر ّ ﻉ : ٦ﻏﻀب ﺸﺎوﻝ ً ﻤﻘدﺴﺎ وﺒﺤﺴب ﻗﺼد اﷲ وﻟم ﻴﻛن اﻨﻔﻌﺎﻻً ﺒﺸرًﻴﺎ ﻓﻘط. ﻏﻀﺒﺎ أﻨﻪ ﻛﺎن ً ً ﻉ : ۷ﻓدان ﺒﻘر :زوج ﺒﻘر.
أﺨذ ﺸﺎوﻝ زوج ﻤن اﻟﺒﻘر وﻗﺎم ﺒذﺒﺤﻪ وﺘﻘطﻴﻌﻪ إﻟﻰ ﻗطﻊ ،وﺠﻌﻝ اﻟرﺴﻝ ﻴذﻫﺒون إﻟﻰ ﻛﻝ
اﻷﺴﺒﺎط ﺤﺎﻤﻠﻴن ﻫذا اﻟﺒﻘر اﻟﻤﻘطﻊ ،وﻛﺎﻨت ﻫﻨﺎك رﺴﺎﻟﺔ واﻀﺤﺔ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻤوﺠﻬﺔ ﻟﻠﻛﻝ وﻫﻰ أن ﻛﻝ
ﻤن ﻴﺘﻘﺎﻋس ﻋن ﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻨداء واﻟﺨروج ﻟﻠﺤرب وراء ﺸﺎوﻝ وﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺴﺘﻛون ﻋﻘوﺒﺘﻪ أن ﺸﺎوﻝ
ﺴﻴﻤزق ﺒﻘرﻩ ﻛﺎﻟﺒﻘر اﻟذى ذﺒﺤﻪ وﻤزﻗﻪ ،وﻛﺎﻨت ﻟﻬذﻩ اﻟرﺴﺎﻟﺔ ﻤﻊ ﺸﻛﻝ اﻟﺒﻘر اﻟﻤﻤزق وﻗﻊ ﻤﺨﻴف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌب ﻓﻰ ﻛﻝ اﻷﻨﺤﺎء ،ﻓﺨرج ﻛﻝ اﻟﻴﻬود وراء ﺸﺎوﻝ ﻛرﺠﻝ واﺤد.
وذﻛرﻩ "وراء ﺸﺎوﻝ وﺼﻤوﺌﻴﻝ" ﻴﺒﻴن أن إﻴﻤﺎﻨﻪ أن اﻟﺤرب ﷲ ،واﻟذى ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻨﺒﻴﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ.
وﻴظﻬر ﺨﻀوﻋﻪ ﷲ وﺼﻤوﺌﻴﻝ.
٨٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤﻘﺘدﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻼوى ﺒﺴرﻴﺘﻪ )ﻗض .(٦ :٢٠وﻗد وﻟﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻗد ﻗطّﻊ اﻟﺒﻘر ﺒﻬذﻩ اﻟطرﻴﻘﺔ ً ﻛﺎن ﺸﺎوﻝ ﻤﺘرﻓﻘًﺎ ﻓﻰ ﺒداﻴﺔ ﻤﻠﻛﻪ ﻓﻠم ﻴﻌﻠن أﻨﻪ ﺴﻴﻘﺘﻝ ﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﻻ ﻴﺨرج ﻤﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﺤرب ﺒﻝ ﺴﻴذﺒﺢ ﺒﻘرﻩ ﻓﻘط.
ﻉ : ۸ﺒﺎزق :ﻤدﻴﻨﺔ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﻨﺼﻴب ﺴﺒط ﻴﻬوذا.
اﺠﺘﻤﻊ رﺠﺎﻝ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻟﻠﺤرب ،ﻤن ﺴن ﻋﺸرﻴن ﻓﻤﺎ ﻓوق ،ﻓﻰ ﺒﻠدة "ﺒﺎزق" ،وﻗﺎم ﺸﺎوﻝ
ﺒﻌدﻫم ﻛﻘﺎﺌد ﻟﻠﺤرب ،وﺨرج ﻤن اﻷﺤد ﻋﺸر ﺴﺒطًﺎ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ أﻟف رﺠﻝ .وذﻛر ﻋدد ﺴﺒط ﻴﻬوذا أﻨﻪ ﻋددا ﻓﻰ ﻫذا ﺜﻼﺜون أﻟﻔًﺎ ﻷﻨﻪ ﻋدد أﺼﻐر ﻤﻤﺎ ﻴﺘوﻗﻊ ﻤن ﺴﺒط ﻴﻬوذا اﻟذى ﻛﺎن ﻤن أﻛﺒر اﻷﺴﺒﺎط ً اﻟوﻗت وﻟﻌﻝ ﻫذا ﺒﺴﺒب ﻛﺒرﻴﺎء ﺴﺒط ﻴﻬوذا وﻀﻴﻘﻬم ﻷن اﻟﻤﻠك ﻟم ﻴؤﺨذ ﻤن ﺴﺒطﻬم ﺒﻝ ﻤن ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن.
ﻉ : ۱۰ ،۹ﻨﻔﻬم ﻤن ﻫذا اﻟﻌدد أن اﻟرﺴﻝ اﻟذﻴن أرﺴﻠﻬم أﻫﻝ "ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد" ﻟم ﻴﺒرﺤوا
ردا ﺠﺒﻌﺔ ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ اﻨﺘظﺎر اﻟرد ﻤﻨﻪ ،وﻋﻨدﻤﺎ اﺠﺘﻤﻊ ﻫذا اﻟﻌدد اﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤن إﺴراﺌﻴﻝ ،رد ﺸﺎوﻝ ً
ﻤطﻤﺌﻨﺎ ﻷﻫﻝ "ﻴﺎﺒﻴش" إذ ﻗﺎﻝ ﻟﻬم أﻨﻪ ﻋﻨد اﻨﺘﺼﺎف اﻟﻨﻬﺎر ﻴﻛون ﻟﻬم اﻟﺨﻼص واﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ ً ﺠدا ﺒﺎﺴﺘﺠﺎﺒﺔ إﺴراﺌﻴﻝ اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن وﻋﻠﻰ ﻤﻠﻛﻬم ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺠﺎءت ﻫذﻩ اﻟﺒﺸرى ﻷﻫﻝ ﻴﺎﺒﻴش ﻓرﺤوا ً
أﺴﺒوﻋﺎ، ﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺘﻬم .وﺒﻌد ﻫذا أرﺴﻠوا رﺴﻼً إﻟﻰ ﻨﺎﺤﺎش ﻤﻠك اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن اﻟذى أﻋطﺎﻫم اﻟﻤﻬﻠﺔ ً ﻏدا ﻨﺨرج إﻟﻴك ﻟﺘﺼﻨﻊ ﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺘرﻴد .وﻛﺎن ﻫذا ﻨوع ﻤن اﻟﺘﻤوﻴﻪ واﻟﺨداع ﻓﻰ اﻟﺤرب إذ وﻗﺎﻟوا ً ﻫﺎﺠﻤﻪ ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ ﻗﺒﻝ ﻫذا اﻟوﻗت وﻫو ﻏﻴر ﻤﺴﺘﻌد ﻟﻠﺤرب.
? اﷲ أﻋطــﻰ اﻟﻔرﺼــﺔ ﻟﺸــﺎوﻝ ﺤﺘــﻰ ﻴﺜﺒــت ﻤﻠﻛــﻪ وﻴﻘــود اﻟﺸــﻌب ﻓــﻰ اﻟﺤــرب .ﻓــﻼ ﺘﺘﻬــﺎون ﻋﻨــدﻤﺎ ﻴﻌطﻴك اﷲ ﻓرﺼﺔ ﻟﺘﺜﺒت ﻤﺤﺒﺘك ﻟﻪ ،أى اﻨﺘﻬز ﻛﻝ ﻓرﺼـﺔ روﺤﻴـﺔ ﻟﻼﻗﺘـراب إﻟﻴـﻪ وﻋﻨـدﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻠـك ﻀﻴﻘﺔ أﺴرع إﻟﻴﻪ ﻟﺘﻌﻠن ﺘوﺒﺘك ﻟﻪ وﺘﻨﺎﻝ ﻗوﺘﻪ وﺒرﻛﺎﺘﻪ.
) (۲ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﺷﺎﻭﻝ ﻭﺗﺛﺑﻳﺕ ﻣﻠﻛﻪ )ﻉ :(۱٥-۱۱ َ ١١وَﻛﺎ َن ﻓِﻲ اﻟْﻐَ ِﺪ أَ ﱠن َﺷ ُﺎو َل َﺟ َﻌ َﻞ اﻟ ﱠ ث ﻓِ َﺮ ٍقَ ,و َد َﺧﻠُﻮا ﻓِﻲ َو َﺳ ِﻂ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠ ِﺔ ِﻋ ْﻨ َﺪ َﺳ َﺤ ِﺮ ﺐ ﺛَﻼَ َ ﺸ ْﻌ َ ﱠِ ﺸﺘﱠﺘُﻮا ﺣﺘﱠﻰ ﻟَﻢ ﻳـ ْﺒ َﻖ ِﻣ ْﻨـ ُﻬﻢ اﺛْـﻨَ ِ ِ ﺎل ﺎن َﻣﻌﺎًَ ١٢ .وﻗَ َ اﻟ ﱡ ﺼ ْﺒ ِﺢ َو َ ﻴﻦ َﺣﺘﱠﻰ َﺣ ِﻤ َﻲ اﻟﻨـ َ ﻳﻦ ﺑَـ ُﻘﻮا ﺗَ َ َ ْ َ ﺎرَ .واﻟﺬ َ ﱠﻬ ُ ﺿ َﺮﺑُﻮا اﻟ َْﻌ ﱡﻤﻮﻧﻴﱢ َ ُ ﱠِ ﺸ ْﻌﺐ ﻟِ ِ ﻚ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ؟ اﻳﺘُﻮا ﺑِﺎﻟ ﱢﺮ َﺟ ِ ﺎل ﺎل ﻓَـﻨَـ ْﻘﺘُـﻠَ ُﻬ ْﻢ«١٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﻳﻦ ﻳَـ ُﻘﻮﻟُﻮ َنَ :ﻫ ْﻞ َﺷ ُﺎو ُل ﻳَ ْﻤ ِﻠ ُ اﻟ ﱠ ُ َ ﻴﻞَ » :ﻣ ْﻦ ُﻫ ُﻢ اﻟﺬ َ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ
٩٠γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻋ َﺷ َﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ
ِ ِ ِ َﺷﺎو ُل» :ﻻَ ﻳـ ْﻘﺘَﻞ أ ِ ِ ِ ِ ﺎل ﻴﻞ«َ ١٤ .وﻗَ َ ﺻﻨَ َﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َﺣ ٌﺪ ﻓﻲ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮم ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻓﻲ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮم َ ُ ْ َ ُ ب َﺧﻼَﺻﺎً ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ ﱢ ﺐ ُﻛ ﱡﻞ اﻟﺸ ْﻌﺐ إﻟَﻰ ْﺠﺎل َوﻧُ َﺠﺪ ْد ُﻫﻨَ َ ﻴﻞ ﻟﻠﺸ ْﻌﺐَ » :ﻫﻠُ ﱡﻤﻮا ﻧَﺬ َ َ ﺐ إﻟَﻰ اﻟْﺠﻠ َ ْﻫ ْ ﺎك اﻟ َْﻤ ْﻤﻠَ َﻜﺔَ«١٥ .ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ٍ ﺎل ,وذَﺑﺤﻮا ُﻫﻨَ َ ِ ﺎك َﺷﺎو َل أَﻣﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ِ ِ ِ ْﺠ ِ ِح ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎك ذَﺑَﺎﺋ َﺢ َﺳﻼَ َﻣﺔ أ ََﻣ َ ﺎل َوَﻣﻠﱠ ُﻜﻮا ُﻫﻨَ َ ُ َ َ ْﺠ ِ َ َ ُ ب ﻓﻲ اﻟْﺠﻠ َ اﻟْﺠﻠ َ بَ .وﻓَﺮ َ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ِﺟ ّﺪاً. ُﻫﻨَ َ ﺎك َﺷ ُﺎو ُل َو َﺟﻤ ُ ﻴﻊ ِر َﺟﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺠدا. ﻉ : ۱۱اﻟﺴﺤر :اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛر ً
ﻋﺼر. ًا ﺤﻤﻰ اﻟﻨﻬﺎر :اﺸﺘداد اﻟﺸﻤس وﻫو اﻟوﻗت ﻤﺎ ﺒﻴن اﻟظﻬر ﺤﺘﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻰ ﺸﺌون اﻟﺤرب ،وﻟﻛن ﻷن اﷲ ﻛﺎن ﻤﻌﻪ ﻓﻼﺤﺎ ﻻ ﻴدرى ً ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أن ﺸﺎوﻝ ﻛﺎن ً
ﻤﺤﻨك وﻴﻘﺴم ﻋدد اﻟرﺠﺎﻝ إﻟﻰ ﺜﻼث ﻓرق ،وﻓﺎﺠﺄ ﻤﺤﻠﺔ اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن ﻗﺒﻝ اﻟﻔﺠر ﻓﻨﺠدﻩ ﻴﻔﻛر ﻛﻘﺎﺌد ّ
وظﻠوا ﻴﻀرﺒون وﻴﻘﺎﺘﻠون اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن ﺒﻘوة ﺤﺘﻰ اﺸﺘدت اﻟﺸﻤس ،ﻓﻛﺎﻨت ﻨﺼرة إﺴراﺌﻴﻝ ﻋظﻴﻤﺔ إذ ﻫرب وﺘﺸﺘت اﻟﻌﻤوﻨﻴون ﻛﻝ واﺤد ﻓﻰ طرﻴق ﻤن أﺠﻝ ﻨﺠﺎة ﻨﻔﺴﻪ .وﻗد ﻓرح أﻫﻝ ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد أﻛﺜر ﻤن ﻛﻝ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻷن اﷲ ﻨﺠﺎﻫم ﻋﻠﻰ ﻴد ﺸﺎوﻝ وﺤﻔظوا ﻫذا اﻟﺠﻤﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﺤﺘﻰ ﺒﻌد ﺘﺸﻬﻴر ﺒﻬم ودﻓﻨوﻫﺎ ،واﻤﺘدح داود ﻋﻤﻠﻬم ًا ﻤوﺘﻪ ﻓﺄﻨزﻟوا ﺠﺜﺘﻪ وﺠﺜث ﺒﻨﻴﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻋﻠّﻘﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون )ص٢ ،١٣-١١ :٣١ﺼم.(٧-٤ :٢ رﺴﻤﻴﺎ وﻫﻛذا أظﻬرت ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﻨﺔ ﻗوة وﺤﻛﻤﺔ ﺸﺎوﻝ اﻟﺘﻰ وﻫﺒﻬﺎ اﷲ ﻟﻪ ،وأﺼﺒﺢ ﻫو اﻟﻤﻠك ً
وﻛﺴب ﺜﻘﺔ اﻟﺸﻌب ﺒﻌد اﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن .ﻓﻼ ﺘﺨﺎف ﻤن اﻟﺘﺠرﺒﺔ ﻓﻘد ﺘﻛون طرﻴﻘك إﻟﻰ اﻟﻤﺠد ﺒﺘدﺒﻴر اﷲ. ﺠدا ﺒﻤﻠﻛﻪ ﺸﺎوﻝ ﻗﺎﺌد اﻟﺤرب ،وﻓﻰ ﻨﺸوة ﻫذﻩ ﻉ : ۱۲اﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﻌب اﻟﻤﻨﺘﺼر واﻟﻔَ ِرح ً
اﻟﻨﺼرة وﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻟﺸﺎوﻝ أو ﻋن ﻤﺸﺎﻋر ﺤب ﺼﺎدﻗﺔ ﻟﻪ ،طﻠﺒوا ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟذى ﻻزاﻝ ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻘﺎﺌد اﻟروﺤﻰ ﻟﻠﺸﻌب أن ﻴﺄﺘوا ﺒﺎﻟﻨﺎس اﻟذﻴن رﻓﻀوا ﺸﺎوﻝ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌب وو ِ ﺼﻔوا ﻗﺒﻝ ذﻟك ُ
أﻨﻬم "ﺒﻨﻰ ﺒﻠﻴﻌﺎﻝ" )ص (٢٧ :١٠ﻟﻴﻘﺘﻠوﻫم إذ اﻋﺘﺒروﻫم ﺨوﻨﺔ ﻟﻠﻤﻠك اﻟﺠدﻴد وﻋﺼوا أﻤر اﷲ ﻓﻰ ﺘﻌﻴﻴن ﺸﺎوﻝ ﻤﻠ ًﻛﺎ.
٩١γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
رﺼﻴﻨﺎ، ﻉ : ۱۳إﻻ أن ﺸﺎوﻝ أﺒدى ﺤﻛﻤﺔ وﻤﺤﺒﺔ وﺘﺴﺎﻤﺢ ﻋﻨدﻤﺎ ﻟم ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻬم ،ﺒﻝ ﻛﺎن ردﻩ ً
ووﺠﻪ ﻨظر اﻟﺸﻌب أن اﻟﻴوم ﻫو ﻴوم ﻓرح ﺒﻨﺼرة اﷲ ﻟﻬم ﻋﻠﻰ اﻷﻋداء ،ﻓﺎﻷﺠدر أن ﻴﻘدﻤوا ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻛر واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﻤﺠﻴد ﻻﺴم اﷲ ﺒدﻻً ﻤن أن ُﻴﺴﻔك ﻓﻴﻪ دم وﻴﺼﻴر ﺤزًﻨﺎ ﻓﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ
ﻷﻫﺎﻟﻰ ﻫؤﻻء اﻟرﺠﺎﻝ.
رﺤﻴﻤـ ــﺎ ﺒﻤـ ــن ﻴﻘﺎوﻤوﻨـ ــﻪ أو ﻴﻌﺎدوﻨـ ــﻪ ﻤﻬﻤـ ــﺎ ﻛـ ــﺎﻨوا ? ﺠﻴـ ــد ﻟﻠﻘﺎﺌـ ــد أو اﻟﻛـ ــﺎﻫن أو اﻟﺨـ ــﺎدم أن ﻴﻛـ ــون ً ﻤﺨطﺌــﻴن ﻓﻴطﻴــﻝ أﻨﺎﺘــﻪ ﻋﻠــﻴﻬم ﻟﻌﻠــﻪ ﻴــرﺠﻌﻬم إﻟــﻰ اﷲ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒــﺔ واﻹﻗﻨــﺎع ﺒــدﻻً ﻤــن اﻻﻨﺘﻘــﺎم ﻟﻨﻔﺴــﻪ
ﻤﺴﺘﻐﻼً ﺴﻠطﺘﻪ.
ﻤرﻛز ﻟﻪ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺸﻌب. ﻉ : ۱٤اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ :ﻤدﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن أرﻴﺤﺎ واﺘﺨذﻫﺎ ﻴﺸوع ًا
وﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌب ،وﻟﻤﺎ وﺠد ﺼﻤوﺌﻴﻝ أن اﻟﺸﻌب روﺤﻴﺎ رﻛز ﺴﺒق وﻗﻠﻨﺎ أن اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﻛﺎﻨت ﻤ ًا ً ً
أﻴﻀﺎ واﺴﺘﻐﻝ ﻫذﻩ اﻟﻔرﺼﺔ ودﻋﻰ اﻟﺸﻌب ﻟﻠذﻫﺎب ﻟﻠﺠﻠﺠﺎﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤوﻝ ﺸﺎوﻝ وﻓرح ﺒﻪ ،ﻓرح ﻫو ً ﻟﻴﺜﺒت ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ أو ﻛﻤﺎ ﻨﻘوﻝ ﻓﻰ ﻟﺘﺠدﻴد اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ،واﻟﻤﻘﺼود أﻨﻪ اﺴﺘﻐﻝ ﻫذا اﻻﻨﺘﺼﺎر ّ اﻟﺘﻌﺒﻴر اﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻫذﻩ اﻷﻴﺎم "ﻨﺒﺎﻴﻊ ﻓﻼن "...أى ﻤﺒﺎﻴﻌﺔ ﺸﺎوﻝ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ اﻷﺴﺒﺎط. ﻉ : ۱٥ذﺒﺎﺌﺢ ﺴﻼﻤﺔ :ذﺒﺎﺌﺢ ﺸﻛر ﷲ ﻴﺸﺘرك ﻤﻘدﻤوﻫﺎ ﻓﻰ اﻷﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ. ﻴﻌﺘﺒر اﺤﺘﻔﺎﻝ اﻟﺸﻌب ﺒﺸﺎوﻝ ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﻫو اﻟﺘﺘوﻴﺞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻪ وﺒداﻴﺔ ﺘﺜﺒﻴت ﻤﻠﻛﻪ ﺒﻌد اﻨﺘﺼﺎرﻩ واﻟﺘﻔﺎف اﻟرﺠﺎﻝ ﺤوﻟﻪ .وﻛﺎن ﻤن ﻤظﺎﻫر ذﻟك اﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻟﺸﻛر اﻟرب ﻋﻠﻰ ﺼﻨﻴﻌﻪ وﺨﻼﺼﻪ واﺤﺘﻔﺎﻻت أﺨرى ﻛﺎﻨت ﺴﺒب ﻤﺴرة ﻟﻘﻠب ﺸﺎوﻝ وﺠﻤﻴﻊ ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ.
٩٢γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻧِﻰ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﺼﻤﻮﺋﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ ηΕη
R
) (۱ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ )ﻉ :(٥-۱ ﺎل ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ» :ﻫﺌَـﻨ َﺬا ﻗَ ْﺪ ﺳ ِﻤﻌ ُ ِ ْﺖ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ﺼ ْﻮﺗِ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ ُﻛ ﱢﻞ َﻣﺎ ﻗُـﻠْﺘُ ْﻢ ﻟِﻲ َوَﻣﻠﱠﻜ ُ َْ َ َ َ َ ْ ﺖﻟ َ َ ١وﻗَ َ َ ُ ُ ﺖَ ,و ُﻫ َﻮذَا أَﺑْـﻨَﺎﺋِﻲ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢَ .وأَﻧَﺎ ﻗَ ْﺪ َﻣﻠِﻜﺎًَ ٢ .واﻵ َن ُﻫ َﻮذَا اﻟْ َﻤﻠِ ُ ﺖ َو ِﺷ ْﺒ ُ ﻚ ﻳَ ْﻤ ِﺸﻲ أ ََﻣ َﺎﻣ ُﻜ ْﻢَ .وأَﱠﻣﺎ أَﻧَﺎ ﻓَـ َﻘ ْﺪ ِﺷ ْﺨ ُ ِ ب وﻗُﺪﱠام ﻣ ِﺴ ِ ِ ﻴﺤ ِﻪ :ﺛَـ ْﻮَر َﻣ ْﻦ ِﺳ ْﺮ ُ ﺎي إِﻟَﻰ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮمَ ٣ .ﻫﺌَـﻨَ َﺬا ﻓَﺎ ْﺷ َﻬ ُﺪوا َﻋﻠَ ﱠﻲ ﻗُﺪ َ ﱠام اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ َ َ ت أ ََﻣ َﺎﻣ ُﻜ ْﻢ ُﻣ ْﻨ ُﺬ ﺻﺒَ َ ْت ﻓِ ْﺪﻳﺔً ِﻷُ ْﻏ ِ ﻀ َﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ﱠﻲ َﻋ ْﻨﻪُ, َﺧ ْﺬ ُ َﺧﺬ ُ ﺖَ ,وِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ َﻣ ْﻦ أ َ ﺖَ ,وَﻣ ْﻦ َﺳ َﺤ ْﻘ ُ تَ ,وَﻣ ْﻦ ﻇَﻠَ ْﻤ ُ ْتَ ,و ِﺣ َﻤ َﺎر َﻣ ْﻦ أ َ أَ َﺧﺬ ُ َ ﺎل ﻟَﻬﻢَ » :ﺷ ِ ت ِﻣﻦ ﻳ ِﺪ أ ٍ ﺎﻫ ٌﺪ َﻢ ﺗَﻈْﻠِ ْﻤﻨَﺎ َوﻻَ َﺳ َﺤ ْﻘﺘَـﻨَﺎ َوﻻَ أ َ َﺧ ْﺬ َ ْ َ َ َﺣﺪ َﺷ ْﻴﺌﺎً«٥ .ﻓَـ َﻘ َ ُ ْ ﻓَﺄ َُر ﱠد ﻟَ ُﻜ ْﻢ؟« ٤ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮا» :ﻟ ْ ﺎﻫ ٌﺪ ﻣ ِﺴﻴﺤﻪ اﻟْﻴـﻮم ﻫ َﺬا ,أَﻧﱠ ُﻜﻢ ﻟَﻢ ﺗَ ِﺠ ُﺪوا ﺑِﻴ ِﺪي َﺷﻴﺌﺎً« .ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮاَ » :ﺷ ِ ِ ﺎﻫ ٌﺪ«. اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َﺷ َ ُ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ْ ﻤوﻀﺤﺎ ﻟﻬم أﻨﻪ اﺴـﺘﺠﺎب ﻟﻤـﺎ طﻠﺒـوﻩ ﺒﺈﻗﺎﻤـﺔ ﻤﻠـك ﻟﻬـم ﻉ : ۱ﻴﺒدأ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺤدﻴﺜﻪ ﻤﻊ اﻟﺸﻌب ً ﻓﻀﺎ ﷲ وﻟﻘﻴﺎدة ﺼﻤوﺌﻴﻝ. ﻤﻊ أن ﻫذا ﻴﺤوى ر ً - ١
ﻉ : ۲وﻗد ﺼﺎر ﻟﻛم ﻫذا اﻟﻤﻠك اﻟذى ﻴﺘﻘدﻤﻛم وﻴرأﺴﻛم ،وأﻤﺎ أﻨﺎ ﻓﺘﻨﺘﻬﻰ ﻤﻬﻤﺘـﻰ ﻛـﺂﺨر ﻗ ٍ ـﺎض وﻗﺎﻀﻴﺎ ﻟﻛم ﻤﻨذ ﺴﻨﻴن ﺼﺒﺎى اﻷوﻟﻰ ﺤﺘﻰ اﻵن وﻗد ﻛﺒرت ﻓﻰ اﻟﺴـن روﺤﻴﺎ ﻗﺎﺌدا ﻹﺴراﺌﻴﻝ ،وﻛﻨت ً ً ً وﺸﺎب ﺸﻌرى ،وأﺒﻨﺎﺌﻰ ﻴﻛوﻨون ﻤﻌﻛم .وﻗوﻟﻪ "ﻫوذا أﺒﻨﺎﺌﻰ ﻤﻌﻛم" ﻟﻪ ﺘﻔﺴﻴران : - ١إﻤﺎ أن ﻴﻛون ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻗد ﻋزﻟﻬﻤﺎ ﺒﺴﺒب ﺴوء ﺴﻠوﻛﻬﻤﺎ ،ﻓﻤﻌﻛم ﺘﻌﻨـﻰ أﻨﻬﻤـﺎ أﺼـﺒﺤﺎ ﻤﺜـﻝ ﺒﺎﻗﻰ اﻟﺸﻌب واﻟﻤﻠك وﺤدﻩ ﻟﻪ ﺴﻠطﺎن اﻟﺤﻛم واﻟﻘﻀﺎء. - ٢ﻟم ﻴﻌزﻟﻬﻤﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻝ وﺒﺨﻬﻤﺎ وﺘرﻛﻬﻤﺎ ﻤﻊ اﻟﺸﻌب ﺘﺤت ﺤﻛـم اﻟﻤﻠـك اﻟﺠدﻴـد اﻟـذى ﻤـن ﺤﻘــﻪ أن ﻴراﻗﺒﻬﻤ ــﺎ وﻴﺜﺒﺘﻬﻤ ــﺎ إن ﻗﻀ ــﻴﺎ ﺒ ــﺎﻟﺤق أو ﻴﻌزﻟﻬﻤ ــﺎ إن أﺨط ــﺂ ،ﻓﺎﻟﻤﻠ ــك ﻟ ــﻪ ﺴ ــﻠطﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﺜﻝ ﺴﻠطﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻰ اﻟﺸﻌب.
٩٣γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۳ﻓدﻴﺔ :ﺘﻌطﻰ ﻟﺘﻌوﻴﺞ اﻟﻘﻀﺎء. ﻋﻴﻨﻰ :ﻻ أﻨظر ،واﻟﻤﻘﺼود اﻟﺘﺴﺎﻫﻝ ﻤﻊ اﻷﺸرار وأﺘرﻛﻬم ﻴﻔﻌﻠون اﻟﺸر ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﻛﺎﻓﺄة أﻏض ّ ﻤﺎدﻴﺔ. أﻋﻠــن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺒراءﺘــﻪ ﻤــن اﻏﺘﺼــﺎب ﺒﻬــﺎﺌم أو ﻤﻤﺘﻠﻛــﺎت أى إﻨﺴــﺎن ﻓــﻰ اﻟﺸــﻌب أو ﺘﻘﺎﻀــﻴﻪ رﺸــوة ﻟﻠﺘﺴــﺎﻫﻝ ﻤــﻊ اﻷﺸ ـرار ،أو ظﻠﻤــﻪ ﻷﺤــد .ﻗــﺎﻝ ﻫــذا أﻤــﺎم اﻟﺸــﻌب وﻓــﻰ وﺠــود اﻟﻤﻠــك اﻟﻤﻤﺴــوح ﺸﺎوﻝ. ﻉ : ٤وﺠﺎءت إﺠﺎﺒـﺔ اﻟﺸـﻌب ﻛﻤـﺎ ﻴﺘوﻗـﻊ ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻓﺸـﻬدوا ﺒﻌدﻟـﻪ وﻨزاﻫﺘـﻪ وأﻨـﻪ ﻟـم ﻴظﻠـم أﺤ ًـدا
ﺸﻴﺌﺎ ﻤن ﻴد أﺤد. أﺤدا ﻋﻠﻰ ﺸﺊ وﻟم ﻴﺄﺨذ ً ﻓﻰ ﺸﺊ وﻟم ﻴﺠﺒر ً
ﻉ : ٥ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن اﻋﺘراف اﻟﺸﻌب ﺒﻨزاﻫﺘﻪ ،إﻻ أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟـم ﻴﻛﺘ ِ ـف ﺒﻬـذا ﺒـﻝ أراد أن ﻴـدﺨﻝ أﻴﻀــﺎ ﻛﺸــﺎﻫد وﻛــذﻟك ﺸــﺎوﻝ ،ﻓﺄﻋــﺎد ﻋﻠــﻴﻬم اﻟﻛــﻼم ﺒــﺄن اﷲ ﺸــﺎﻫد ﻋﻠــﻰ ﻤــﺎ ﻗﻠــﺘم وﻛــذﻟك ﺸــﺎوﻝ اﷲ ً ﺸﺎﻫد ﺒﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻛم ﻓﺄﺠﺎﺒوا ﻤؤﻛدﻴن ...ﻨﻌم اﷲ ﺸﺎﻫد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ. وﺒﻬــذا أﻋﻠــن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﺒراءﺘــﻪ ﻓــﻰ رﻋﺎﻴﺘــﻪ ﻟﻠﺸــﻌب ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻝ اﻟﻤﺴــﻴﺢ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻗــﺎﻝ ﻟﻠﺸــﻌب "ﻤــن ﻤــﻨﻛم ﻴﺒﻛﺘﻨــﻰ ﻋﻠــﻰ ﺨطﻴــﺔ" )ﻴــو .(٤٦ :٨وﻫــو ﺒﻬــذا ﻴﻛــون ﻗــدوة ﻟﻠﻤﻠــك واﻟرؤﺴــﺎء وﻛــﻝ اﻟﺸــﻌب ﻓــﻰ ﺴﻠوﻛﻬم ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن .وﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺒوﻟس اﻟرﺴوﻝ "ﻛوﻨوا ﻤﺘﻤﺜﻠﻴن ﺒﻰ ﻛﻤﺎ أﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ" )١ﻛو.(١ :١١ وﺒﻬذا ﻴﻌﻠن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺜﻼﺜﺔ أﻤور : ٍ ﻛﻘﺎض ﻟﻴﺘﻔرغ ﻟﻺرﺸﺎد اﻟروﺤﻰ وﻴﺘرك اﻟﺤﻛم ﻟﻠﻤﻠك. - ١اﻨﺘﻬﺎء ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺴﻴﺎﺴﻰ وﻋﻤﻠﻪ - ٢إﻋﻼن ﻨزاﻫﺘﻪ ﻟﻴﻛون ﻗدوة ﻟﻠﻤﻠك اﻟﺠدﻴد. - ٣إﻋﻼن ﻨزاﻫﺘﻪ ﻴﺴﺎﻋدﻩ ﻓﻰ إﻨذار اﻟﺸﻌب ﻛﻤرﺸد روﺤﻰ ﻤﺴﺌوﻝ ﻋﻨﻬم أﻤﺎم اﷲ واﻹﻨذار ﻻ ﻴﻘﺒﻝ إﻻ ﻤن ﺸﺨص ﻨزﻴﻪ. وﺴﻴﻌﻠن ﻫذا اﻹﻨذار ﻓﻰ اﻵﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.
ﻨﻘﻴﺎ ﻓﻰ أداءك ﻟﻤﺴﺌوﻟﻴﺎﺘك ﻤن أﺠﻝ اﷲ اﻟذى ﻴرى ﻛﻝ ﺸﺊ ﻓﻴﻛﺎﻓﺌك وﻴﺒﺎرﻛك ،وﻻ ﺘﻌﺜر ? ﻛن ً أﺤدا ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎب اﻟﺤق أو ﺨوﻓًﺎ ﻤﻨﻪ أو ﺨﺠﻼً. أﺤدا ﻷﺠﻝ أﻤور زاﺌﻠﺔ ،ﻓﻼ ﺘﺠﺎﻤﻝ ً ً
٩٤γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
) (۲ﺭﻋﺎﻳﺔ ﷲ ﻭﺗﺣﺫﻳﺭﻫﻡ ﻣﻥ ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ )ﻉ :(۱٥-٦ ب اﻟﱠ ِﺬي أَﻗَﺎم ﻣﻮﺳﻰ وﻫﺎرو َن ,وأَﺻﻌ َﺪ آﺑﺎء ُﻛﻢ ِﻣﻦ أَر ِ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻞ ﻟِﻠ ﱠ ﺼ َﺮ. َ ٦وﻗَ َ ﺐ» :اﻟ ﱠﺮ ﱡ ضﻣ ْ ﺎل َ َ ُ َ ََ ُ َ َْ َ َ ْ ْ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ٧ﻓَﺎﻵ َن اﻣﺜُـﻠُﻮا ﻓَﺄ ِ ِ ﻮق اﻟ ﱠﺮ ﱢ ِ ب ﺑِﺠ ِﻤﻴ ِﻊ ﺣ ُﻘ ِ ﺎء ﺎم ﱠ ْ ب اﻟﱠﺘﻲ َ ُﺣﺎﻛ َﻤ ُﻜ ْﻢ أ ََﻣ َ ُ اﻟﺮ ﱢ َ َ ﺻﻨَـ َﻌ َﻬﺎ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ َوَﻣ َﻊ آﺑَﺎﺋ ُﻜ ْﻢ٨ .ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟ َ ِ ِ ِ ِ ﺼ َﺮ ب ,أ َْر َﺳ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺻ َﺮ َخ آﺑَﺎ ُؤُﻛ ْﻢ إﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎء ُﻛ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﻣ ْ ﻮب إِﻟَﻰ ﻣ ْ ﺼ َﺮ َو َ ﻳَـ ْﻌ ُﻘ ُ ب ُﻣ َ ﻮﺳﻰ َو َﻫ ُ ﺎرو َن ﻓَﺄَ ْﺧ َﺮ َﺟﺎ آﺑَ َ ب إِﻟَﻬﻬﻢ ﺑ َ ِ ِ ِ وأَﺳ َﻜﻨَ ِ ِ ﻴﺲ َﺟ ْﻴ ِ ﻴﺴ َﺮا َرﺋِ ِ ﻮرَ ,وﻟِﻴَ ِﺪ َ ْ ُ ﺶ َﺣ ُ ﺴﻮا اﻟ ﱠﺮ ﱠ َ ُ ْ َ ﺎﺻ َ ﺎﻋ ُﻬ ْﻢ ﻟﻴَﺪ ﺳ َ ﺎﻫ ْﻢ ﻓﻲ َﻫ َﺬا اﻟ َْﻤ َﻜﺎن٩ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ ﻧَ ُ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ب ب َوﻗَﺎﻟُﻮا :أَ ْﺧﻄَﺄْﻧَﺎ ﻷَﻧﱠـﻨَﺎ ﺗَـ َﺮْﻛﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺼ َﺮ ُﺧﻮا إﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻮآب ﻓَ َﺤ َﺎرﺑُ ُ ﻮﻫ ْﻢ١٠ .ﻓَ َ ﻴﻦَ ,وﻟﻴَﺪ َﻣﻠﻚ ُﻣ َ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ِ ب ﻳَـ ُﺮﺑﱠـ َﻌ َﻞ َوﺑَ َﺪا َن وث .ﻓَﺎﻵ َن أَﻧْ ِﻘ ْﺬﻧَﺎ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ أَ ْﻋ َﺪاﺋِﻨَﺎ ﻓَـﻨَـ ْﻌﺒُ َﺪ َك١١ .ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎر َ ﻴﻢ َواﻟ َْﻌ ْﺸﺘَ ُ َو َﻋﺒَ ْﺪﻧَﺎ اﻟْﺒَـ ْﻌﻠ َ ِ ﱠِ ِ ِ ِِ وﻳـ ْﻔﺘَﺎح و ِ ﻚ ﺎش َﻣﻠِ َ ﺎﺣ َ ََ َ َ َ ﻴﻦَ ١٢ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَﻳْـﺘُ ْﻢ ﻧَ َ ﺴ َﻜ ْﻨﺘُ ْﻢ آﻣﻨ َ ﻴﻞَ ,وأَﻧْـ َﻘ َﺬ ُﻛ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ أَ ْﻋ َﺪاﺋ ُﻜ ُﻢ اﻟﺬ َ ﻳﻦ َﺣ ْﻮﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓَ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ب إﻟ َُﻬ ُﻜ ْﻢ َﻣﻠ ُﻜ ُﻜ ْﻢ١٣ .ﻓَﺎﻵ َن ُﻫ َﻮ َذا ﻚَ .واﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ َﻣﻠ ٌ ﺑَﻨِﻲ َﻋ ﱡﻤﻮ َن آﺗﻴﺎً َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻗُـﻠْﺘُ ْﻢ ﻟﻲ :ﻻَ ﺑَ ْﻞ ﻳَ ْﻤﻠ ُ ب ب َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻣﻠِﻜﺎً١٤ .إِ ِن اﺗﱠـ َﻘ ْﻴﺘُ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﻚ اﻟﱠ ِﺬي ا ْﺧﺘَـ ْﺮﺗُ ُﻤﻮﻩُ ,اﻟﱠ ِﺬي ﻃَﻠَْﺒﺘُ ُﻤﻮﻩَُ ,و ُﻫ َﻮذَا ﻗَ ْﺪ َﺟ َﻌ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ِ اء ﺼﻮا ﻗَـ ْﻮ َل اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻚ أَﻳْﻀﺎً اﻟﱠ ِﺬي ﻳَ ْﻤﻠِ ُ بَ ,وُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ أَﻧْـﺘُ ْﻢ َواﻟ َْﻤﻠِ ُ َﻢ ﺗَـ ْﻌ ُ َو َﻋﺒَ ْﺪﺗُ ُﻤﻮﻩُ َو َﺳﻤ ْﻌﺘُ ْﻢ َ ﺻ ْﻮﺗَﻪُ َوﻟ ْ ﻚ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َوَر َ ب َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻛ َﻤﺎ َﻋﻠَﻰ ب ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﻳَ ُﺪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺼ ْﻴﺘُ ْﻢ ﻗَـ ْﻮ َل اﻟ ﱠﺮ ﱢ ت اﻟ ﱠﺮ ﱢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺻ ْﻮ َ ب ﺑَ ْﻞ َﻋ َ َﻢ ﺗَ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮا َ ب إِﻟَ ِﻬ ُﻜ ْﻢَ ١٥ .وإِ ْن ﻟ ْ آﺑَﺎﺋِ ُﻜ ْﻢ. ﻉ : ٦ﻤ ــن اﻟﺼ ــور اﻟﺠﻤﻴﻠ ــﺔ واﻟﻤﺘﻛ ــررة أﻨ ــﻪ ﻋﻨ ــدﻤﺎ ﻴرﻴ ــد رﺠ ــﻝ ﻤ ــن رﺠ ــﺎﻝ اﷲ أن ﻴ ــﺘﻛﻠم ﻤ ــﻊ اﻟﺸﻌب ،ﻴﺒدأ أوﻻً ﺒﺎﺴﺘﻌراض ﻋﻤﻝ اﷲ ﻤﻊ اﻟﺸﻌب ﻗﺒﻝ أن ﻴوﺠﻪ ﻛﻼﻤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻰ إﻟﻴـﻪ ،ﻫﻛـذا ﻓﻌـﻝ
أﻴﻀــﺎ ﺒطــرس واﺴــطﻔﺎﻨوس )ﺴــﻔر اﻷﻋﻤــﺎﻝ( ،ﻓﻨــرى ﻫﻨــﺎ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺴــﺘﻌرض ﻤــﻊ ﻤوﺴــﻰ وﻴﺸــوع و ً اﻟﺸﻌب ﻗوة اﷲ ورﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻬم ،ﻓﻌﻨدﻤﺎ زادت اﻟﻤذﻟﺔ ﻓﻰ أرض ﻤﺼر أﻗـﺎم ﻟﻬـم ﻤوﺴـﻰ وﻫـﺎرون اﻟﻠـذﻴن ﻗﺎدا اﻟﺸﻌب وأﺨرﺠﺎﻩ ﻤن أرض ﻤﺼر. ﻉ : ۸ ،۷ﺤﻘوق اﻟرب :رﻋﺎﻴﺘﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ. اﻵن أﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌب ﺘﻘدﻤوا وﻗﻔوا أﻤﺎم اﷲ ﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻛم أﻤﺎﻤﻪ وأﻤﺎم ﻛﻝ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻤﻌﻛم وﻤﻊ ـﻨﻴﻨﺎ طوﻴﻠــﺔ ﻛﺜــروا ﻓﻴﻬــﺎ آﺒــﺎﺌﻛم ﻤــن ﻗﺒــﻝ ،ﻓﻌﻨــدﻤﺎ ﻨــزﻝ ﻴﻌﻘــوب وأﺒﻨــﺎؤﻩ إﻟــﻰ أرض ﻤﺼــر وﻤﻛﺜــوا ﺴـ ً
٩٥γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻋﺒﻴدا ﻟـﻪ وأذﻟﻬـم ،أﻟـم ﻴﺨـرج اﷲ ﻟﻛـم ﻤوﺴـﻰ وﻫـﺎرون اﻟﻠـذﻴن ﻗـﺎدا اﻟﺸـﻌب ﻓـﻰ اﻟﺒرﻴـﺔ وﺠﻌﻠﻬم ﻓرﻋون ً ﻋﺎﻤﺎ وأﺴﻛﻨﻛم اﷲ ﺒﻌد ذﻟك ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻷرض اﻟﺘﻰ ﺘﻤﻠﻛﺘﻤوﻫﺎ. طواﻝ أرﺒﻌﻴن ً ﻉ : ۹ﺤﺎﺼور :اﺴم ﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻠﻛﻨﻌﺎﻨﻴﻴن. وﻟﻛــن آﺒــﺎءﻛم ﻋﺼ ـوا اﷲ وﻟــم ﻴﺤﻔظ ـوا ﻋﻬــدﻩ وﻋﺒــدوا آﻟﻬــﺔ أﺨــرى ،ﻓﺘــرﻛﻬم اﻟــرب ﻟﻴــد ﺴﻴﺴ ـ ار اﻟﻛﻨﻌــﺎﻨﻰ ﻟﻴــذﻟﻬم ،وﻛــذﻟك ﺘــرﻛﻬم ﻟﻴــد اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻟﻴﺘﻌﺒــوﻫم وﻴﻀــﺎﻴﻘوﻫم ﻓــﻰ اﻷرض ،وﻛــذﻟك أطﻠــق ﻋﻠﻴﻬم اﻟﻤوآﺒﻴﻴن ﻓﺤﺎرﺒوﻫم وﻟم ﺘﻛن ﻫﻨﺎك أﻴﺎم راﺤﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ؟!. ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﻴرﺒﻌﻝ :ﺠدﻋون )ﻗض.(١ :٧
ٍ ﻗﺎض آﺨر ﻟم ُﻴذ َﻛر ﻓﻰ ﺴﻔر اﻟﻘﻀﺎة. ﺒدان :ﻫو ﺒﺎراق أو ﺸﻤﺸون أو وﻛــﺎﻨوا ﻛﻠﻤــﺎ اﻨﻛﺴــروا أﻤــﺎم أﻋــداء اﻷرض ،ﻴﺼــرﺨوا إﻟــﻰ اﷲ طــﺎﻟﺒﻴن اﻟﺼــﻔﺢ ﻋــن ﺘــرﻛﻬم ّإﻴــﺎﻩ وﻋﺒﺎدﺘﻬم ﻟﻠﺒﻌﻝ وزوﺠﺘﻪ اﻟﻌﺸﺘﺎروث )ﻤن آﻟﻬﺔ اﻷﻤم اﻟوﺜﻨﻴـﺔ( ،ﻓﻛـﺎن اﷲ ﻴﺘـراءف ﻓـﻰ ﻛـﻝ ﻤـرة ﻋﻠـﻰ ﺸ ــﻌﺒﻪ وﻴرﺴ ــﻝ ﻟﻬ ــم ﻗﻀ ــﺎة أﻤﺜ ــﺎﻝ ﺠ ــدﻋون وﺒ ــدان ،وﻛ ــذﻟك أرﺴ ــﻝ ﻟﻬ ــم ﻛ ــﻝ ﻤ ــن ﻴﻔﺘ ــﺎح وﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ﻓﺨﻠﺼوﻫم ﻤن أﻋداﺌﻬم اﻟذﻴن ﻀﺎﻴﻘوﻫم. ﻉ : ۱۲وﺒﻌ ــد ﻛ ــﻝ ﻋﻤ ــﻝ اﷲ اﻟﺴ ــﺎﺒق ﻤﻌﻬ ــم ،ﻋﻨ ــدﻤﺎ أﺘ ــﻰ ﻋﻠ ــﻴﻬم ﻨﺎﺤ ــﺎش ﻤﻠ ــك ﺒﻨ ــﻰ ﻋﻤـ ـون وﺤﺎﺼــرﻫم واﻨﺘﺼــر ﻋﻠــﻴﻬم ،ﺒــدﻻً ﻤــن أن ﻴﺼــرﺨوا إﻟــﻰ اﻹﻟــﻪ ﻟﻴﺨﻠﺼــﻬم ،طﻠﺒ ـوا ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﻤــن اﻟﻨــﺎس
ﻛﺴﺎﺌر اﻟﺸﻌوب ﻟﻴﺨﻠﺼﻬم ،واﺴﺘﺒدﻟوا اﷲ ﺒﻪ.
ﻉ : ۱٤ ،۱۳وﻫــﺎ ﻫــو اﻵن وﻗــد اﺴــﺘﺠﺎب اﷲ ﻟﻛــم وأﻋطــﺎﻛم ﻤﻠ ًﻛــﺎ ﺒﺤﺴــب اﺨﺘﻴــﺎرﻛم ،ﻓــﺈن ﺴرﺘم ﻓﻰ ﻤﺨﺎﻓﺔ اﷲ وﻋﺒدﺘﻤوﻩ وﻟـم ﺘﺄﺨـذوا ﻤـن اﻷﻤـم آﻟﻬـﺔ ﻟﺘﻌﺒـدوﻫﺎ ،وﺴـﻤﻌﺘم ﻟﺼـوﺘﻪ ووﺼـﺎﻴﺎﻩ وﻟـم ـر ﺒــﻝ أﻨــﺘم واﻟﻤﻠــك اﻟﻤﺨﺘــﺎر ﺘﺒﻌﺘﻤــوﻩ ﺒﻛــﻝ ﻗﻠــوﺒﻛم ،ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻴﻛــون اﷲ ﻤﻌﻛــم وﻴﺒــﺎرك ﺘﻌﺼ ـوا ﻟــﻪ أﻤـ ًا اﻟﺸﻌب وﻤﻠﻛﻪ.
٩٦γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱٥أﻤــﺎ إن ﻟــم ﺘﺴــﻤﻌوا ﻟﺼــوت اﻟــرب وذﻫﺒــﺘم وراء ﻤــﺎ ﻴﻐﻀــﺒﻪ وﻋﺼــﻴﺘم أﻤ ـرﻩ ،ﺘﻛــون ﻴــد اﻟــرب ﻋﻠــﻴﻛم ﻓﻴﻨــﺘﻘم ﻟﻨﻔﺴــﻪ ﻤــن ﺸــرﻛم وﻴﺴــﻤﺢ ﻷﻋــداﺌﻛم ﺒﺎﻟﺘﺴــﻠط ﻋﻠــﻴﻛم وﻴــذﻟوﻨﻛم ﻛﻤــﺎ ﻛــﺎن اﻟوﻀــﻊ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ آﺒﺎﺌﻛم ﻋﻨدﻤﺎ زاﻏوا ﻋن اﷲ. ً
? اﷲ ﻴﻤد ﻴدﻩ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟك وﻤﺴﺘﻌد أن ﻴﺤﻔظك وﻴرﻋﺎك ،ﺒﺸرط أن ﺘﺘﻤﺴك ﺒﺒﻨوﺘك ﻟﻪ ،ﻓﺘﺤﻔظ
وﺼﺎﻴﺎﻩ .وﻟﻛن إن اﻨﺸﻐﻠت ﺒﺎﻟﻌﺎﻟم وﺘﻌﻠﻘت ﺒﻤﺎدﻴﺎﺘﻪ ،ﺴﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨك اﷲ وﺘﺴﺤﻘك ﺸرور وﻤﺸﺎﻛﻝ اﻟﻌﺎﻟم.
) (۳ﺍﻟﺭﻋﻭﺩ ﻭﺍﻟﻣﻁﺭ )ﻉ :(۱۸-۱٦ ِ ﺎم أَ ْﻋﻴُﻨِ ُﻜ ْﻢ١٧ .أ ََﻣﺎ ُﻫ َﻮ ﻴﻢ اﻟﱠ ِﺬي ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠُﻪُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب أ ََﻣ َ ١٦ﻓَﺎﻵ َن ْاﻣﺜُـﻠُﻮا أَﻳْﻀﺎً َواﻧْﻈُُﺮوا َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ َﺮ اﻟ َْﻌﻈ َ ِ ِ ﺎد اﻟ ِ ﻴﻢ َﺷ ﱡﺮُﻛ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬي ْﺤ ْﻨﻄَ ِﺔ اﻟْﻴَـ ْﻮَم؟ ﻓَِﺈﻧﱢﻲ أَ ْد ُﻋﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺼُ َﺣ َ ب ﻓَـﻴُـ ْﻌﻄﻲ ُر ُﻋﻮداً َوَﻣﻄَﺮاً ﻓَـﺘَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن َوﺗَـ ُﺮو َن أَﻧﱠﻪُ َﻋﻈ ٌ ِ ِ ِ ب ﻓَﺄَ ْﻋﻄَﻰ ُر ُﻋﻮداً َوَﻣﻄَﺮاً ﻓِﻲ ﻴﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱠ َﻋ ِﻤﻠْﺘُ ُﻤﻮﻩُ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ِﻲ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﺑِﻄَﻠَﺒِ ُﻜ ْﻢ ﻷَﻧْـ ُﻔﺴ ُﻜ ْﻢ َﻣﻠﻜﺎً«١٨ .ﻓَ َﺪ َﻋﺎ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ بو ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم .و َﺧ َ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻊ اﻟ ﱠ ﻴﻞ ِﺟ ّﺪاً. ﺐ اﻟ ﱠﺮ ﱠ َ َ ﺎف َﺟﻤ ُ ذَﻟ َ َ ْ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻉ : ۱٦ﺒﻌد أن أﻨﻬﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺠزًءا ﻤن ﺤدﻴﺜﻪ ،طﻠب ﻤن اﻟﺸﻌب أن ﻴﻘف ﻛﻠﻪ ﺒﺎﻨﺘﺒـﺎﻩ أﻤـﺎم اﷲ ،ﻷﻨــﻪ ﻛــﺎن ﻤزﻤــﻊ أن ﻴطﻠــب ﻤــن اﻟــرب ﻋﻼﻤــﺔ أﻤــﺎم أﻋــﻴن اﻟﺸــﻌب ﻟﻴؤﻛــد ﻟﻬــم ﺨطــﺄﻫم ﻋﻨــدﻤﺎ أرﻀﻴﺎ ﺒدﻻً ﻤن اﷲ ﻤﻠﻛﻬم اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ. اﺨﺘﺎروا ﻟﻬم ﻤﻠ ًﻛﺎ ً ﻉ : ۱۷طﻠــب ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻤــن اﷲ أن ﻴظﻬــر ﻤﺠــدﻩ ﺒﻌﻤــﻝ ﻤﻌﺠـزة ،وﻫــﻰ ﺨــروج اﻟرﻋــود وﻨــزوﻝ اﻟﻤطر ﻓﻰ وﻗت ﺤﺼﺎد اﻟﻘﻤﺢ ،اﻟذى ﻫو ﺸﻬر ﻤﺎﻴو ،إذ ﻴﺒدأ اﻟﺠو اﻟﺤﺎر وﺘﻨﺘﻬﻰ اﻷﻤطﺎر ﻓﻰ ﻫـذﻩ اﻟﻤﻨطﻘﺔ ،وذﻟك ﻟﻴﻌﻠم اﻟﺸﻌب ﺸـرﻩ ﻓـﻰ طﻠﺒـﻪ ﻤﻠ ًﻛـﺎ أرﻀ ًـﻴﺎ ﺒـدﻻً ﻤـن اﷲ ﻤﻠﻛـﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘـﻰ ،وﻟﻴﺨـﺎﻓوا اﷲ
ﻤﻠﻛﻬم اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺸﺊ ﻗﺒﻝ أن ﻴﺨﺎﻓوا ﻤن اﻟﻤﻠك اﻷرﻀﻰ ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻫو أداة ﻓﻰ ﻴد اﷲ ،ﻓﻴــدرﻛوا ﺸــرﻫم ﺒﺎﺴــﺘﺒداﻝ اﷲ اﻟﻘــﺎدر ﻋﻠــﻰ ﻛــﻝ ﺸــﺊ ﺒﺈﻨﺴــﺎن ﻤﺤــدود ﻓــﻰ ﻗد ارﺘــﻪ وﻴﻔﻬﻤـوا أﻨــﻪ إذا ﺨﻀﻌوا ﻫم واﻟﻤﻠك ﷲ ﻻ ﻴﺘرﻛﻬم وﻴﺒﺎرﻛﻬم.
٩٧γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻋودا ﻗوﻴﺔ وﻨزﻝ اﻟﻤطر ﻓﻰ ﻉ : ۱۸ﻟﻤﺎ طﻠب ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤن اﷲ إظﻬﺎر ﻤﺠدﻩ ،ﺴﻤﻊ اﻟﺸﻌب ر ً
اﻟﺤــﺎﻝ ،ﻓﺨــﺎف اﻟﺸــﻌب ﻤــن اﷲ وﺸــﻌروا ﺒﻌظــم ﺨطﻴــﺘﻬم وﻛــذﻟك ﺨــﺎﻓوا ﻤــن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ إذ ﺸــﻌروا أﻨــﻪ رﺠﻝ اﷲ اﻟﻘوى اﻟذى ﺘﻨﻔذ اﻟﺴﻤوات ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﺘﺨرج اﻟرﻋود وﺘﻨزﻝ اﻷﻤطﺎر. وﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ أﺨرى اﻨﺘﺒﻬوا إﻟﻰ أن اﷲ ﻫو ﻤﻠﻛﻬم اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ وﻟﻴس ﻫذا اﻟﻤﻠك اﻟﻤﻤﺴوح.
ﺜﻴر ﻤﺎ ﻨﺴﺘﺒدﻝ اﷲ وﻨﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸر ﺠﻤﻴﻌﺎ ،ﻓﻨﺤن ﻛ ًا ? أﻴﻬﺎ اﻷخ اﻟﺤﺒﻴب أن ﻫذا اﻟدرس ﻟﻨﺎ ً واﻟﻤﻌﺎرف ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻋدﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺘدﺒﻴر أﻤورﻨﺎ ..إﻟﺠﺄ إﻟﻰ اﷲ أوﻻً وﻫو ﺴوف ﻴرﺸدك ﻟﻤن ﺘذﻫب ﺘﻨس أن اﷲ ﻟﻌن اﻟﻤﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﻟذراع اﻟﺒﺸرى. وﻛﻴف ﻴﻘﻀﻰ ﻟك اﻷﻤر وﻻ َ
) (٤ﺻﻼﺓ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻷﺟﻝ ﺍﻟﺷﻌﺏ )ﻉ :(۲٥-۱۹ ﺐ ﻟِﺼﻤﻮﺋِﻴﻞ» :ﺻ ﱢﻞ َﻋﻦ َﻋﺒِ ِ ١٩وﻗَ َ ِ ﻴﻊ اﻟ ﱠ ﻮت ,ﻷَﻧﱠـﻨَﺎ ﻗَ ْﺪ ﻴﺪ َك إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻚ َﺣﺘﱠﻰ ﻻَ ﻧَ ُﻤ َ ب إِﻟَ ِﻬ َ ﺸ ْﻌ ِ َ ُ َ َ ْ ﺎل َﺟﻤ ُ َ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻞ ﻟِﻠ ﱠ ﺐ» :ﻻَ ﺗَ َﺨﺎﻓُﻮا .إِﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﻗَ ْﺪ َﺿ ْﻔﻨَﺎ إِﻟَﻰ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ َﺧﻄَﺎﻳَﺎﻧَﺎ َﺷ ّﺮاً ﺑِﻄَﻠَﺒِﻨَﺎ ﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴﻨَﺎ َﻣﻠِﻜﺎً«٢٠ .ﻓَـ َﻘ َ أَ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺸ ﱢﺮ ,وﻟ ِ ب ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ ﻗُـﻠُﻮﺑِ ُﻜ ْﻢ َ ٢١وﻻَ ﺗَ ِﺤﻴ ُﺪوا .ﻷَ ﱠن ب ,ﺑَ ِﻞ ا ْﻋﺒُ ُﺪوا اﻟ ﱠﺮ ﱠ َﻜ ْﻦ ﻻَ ﺗَ ِﺤﻴ ُﺪوا َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻓَـ َﻌﻠْﺘُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ َﻫ َﺬا اﻟ ﱠ َ ِ ﻴﻞ اﻟﱠﺘِﻲ ﻻَ ﺗُِﻔﻴ ُﺪ وﻻَ ﺗُـ ْﻨ ِﻘ ُﺬ ,ﻷَﻧﱠـﻬﺎ ﺑ ِ ﻚ وراء اﻷَﺑ ِ ِ ﺎﻃ ِ اﺳ ِﻤ ِﻪ ﺎﻃﻠَﺔٌ٢٢ .ﻷَﻧﱠﻪُ ﻻَ ﻳَـ ْﺘـ ُﺮ ُك اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب َﺷ ْﻌﺒَﻪُ ﻣ ْﻦ أ ْ َﺟ ِﻞ ْ َ َ ذَﻟ َ َ َ َ َ َ اﻟ َْﻌ ِﻈ ِ ب ﻓَﺄَ ُﻛ ﱠ ﻒ َﻋ ِﻦ ﺎء اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب أَ ْن ﻳَ ْﺠ َﻌﻠَ ُﻜ ْﻢ ﻟَﻪُ َﺷ ْﻌﺒﺎًَ ٢٣ .وأَﱠﻣﺎ أَﻧَﺎ ﻓَ َﺤﺎ َﺷﺎ ﻟِﻲ أَ ْن أُ ْﺧ ِﻄ َﺊ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻢ .ﻷَﻧﱠﻪُ ﻗَ ْﺪ َﺷ َ ﻳﻖ اﻟ ﱠ ِ ﺼﻼَةِ ِﻣﻦ أ ِ ِ ب َوا ْﻋﺒُ ُﺪوﻩُ ﺑِﺎﻷ ََﻣﺎﻧَِﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﻴﻢ٢٤ .إِﻧﱠ َﻤﺎ اﺗﱠـ ُﻘﻮا اﻟ ﱠﺮ ﱠ اﻟ ﱠ ُﻋﻠﱢ ُﻤ ُﻜ ُﻢ اﻟﻄﱠ ِﺮ َ َﺟﻠ ُﻜ ْﻢ ,ﺑَ ْﻞ أ َ ْ ْ ﺼﺎﻟ َﺢ اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَﻘ َ ﻗُـﻠُﻮﺑِ ُﻜ ْﻢ ,ﺑَ ِﻞ اﻧْﻈُُﺮوا ﻓِ ْﻌﻠَﻪُ اﻟﱠ ِﺬي َﻋﻈﱠ َﻤﻪُ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢَ ٢٥ .وإِ ْن ﻓَـ َﻌﻠْﺘُ ْﻢ َﺷ ّﺮاً ﻓَِﺈﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗَـ ْﻬﻠِ ُﻜﻮ َن أَﻧْـﺘُ ْﻢ َوَﻣﻠِ ُﻜ ُﻜ ْﻢ َﺟ ِﻤﻴﻌﺎً«. ﻉ : ۱۹أﻤــﺎم ﻫــذﻩ اﻟﻤﻌﺠ ـزة وأﻤــﺎم ﻫــذا اﻟﺤــدث اﻟﻌﺠﻴــب ،وﻗــف اﻟﺸـﻌب أﻤــﺎم ﺼــﻤﺌوﻴﻝ اﻟﻨﺒــﻰ طﺎﻟﺒــﺎ ﻤﻨ ــﻪ اﻟﺸ ــﻔﺎﻋﺔ واﻟﺼ ــﻼة ﻤــن أﺠ ــﻝ ﺨطﻴ ــﺘﻬم اﻟﺘ ــﻰ ﺼــﻨﻌوﻫﺎ ﺤﺘ ــﻰ ﻻ ﻴﻔﻨ ــﻴﻬم اﷲ ﻤ ــن أﻤﺎﻤ ــﻪ، ً واﻋﺘرﻓوا ﺒﻛﺒرﻴﺎءﻫم ﻋﻨدﻤﺎ طﻠﺒوا ﻷﻨﻔﺴﻬم ﻤﻠ ًﻛﺎ.
٩٨γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎ ﻧِﻰ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۲۱ ،۲۰طﻤــﺄن ﺼ ــﻤوﺌﻴﻝ ﺸــﻌﺒﻪ اﻟﺨ ــﺎﺌﻔﻴن ﺒــﺄن اﷲ ﻟ ــن ﻴﻔﻨــﻴﻬم ،إذ أﻨ ــﻪ طوﻴــﻝ اﻷﻨ ــﺎة، ﺸﻴﺌﺎ ،ﻓﻘد طﻠﺒـوا ﻤﻠ ًﻛـﺎ وﻟﻛن ﺒﺸرط أن ﻴﺘﻤﺴﻛوا ﺒوﺼﺎﻴﺎﻩ وﻻ ﻴﻘﻠدوا اﻷﻤم ﺒﻌﺒﺎدة اﻷوﺜﺎن اﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻔﻴد ً ﻟﻠﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﻷﻤم اﻟوﺜﻨﻴﺔ اﻟﻤﺤﻴطﺔ ﺒﻬم.
ﻉ : ۲۲أوﻀﺢ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺴﺒب ﻋدم إﻓﻨﺎء اﷲ ﻟﻬم وﻫو أﻨﻪ ﻴرﻴد أن ﻴﻛوﻨوا ﺸـﻌﺒﻪ ،وﻤـن أﺠـﻝ ﻤﻌطﻴـﺎ ﻟﻬـم ﻓرﺼـﺔ ﻟﻠﺘوﺒـﺔ ،ﻓﻬـو ﻴرﻴـد أن ﻴﻌﻠـن اﺴﻤﻪ اﻟﻘدوس ﺴﻴﺤﻔظﻬم وﻟﻴس ﻤـن أﺠـﻝ ﺼـﻼﺤﻬم، ً اﺴﻤﻪ ﺒﻴن اﻷﻤم ﻋن طرﻴق ﺸﻌﺒﻪ ،ﻟذا ﻓﻬو ﻴطﻴﻝ أﻨﺎﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬم رﻏم ﺨطﺎﻴﺎﻫم.
ﻉ : ۲۳أﻤﺎ أﻨﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﺤﺎﺸﺎ ﻟﻰ أن أﻫﻤﻝ اﻟﺼـﻼة ﻤـن أﺠﻠﻛـم ،وﻤﻌﻨـﻰ ﻫـذا أﻨـﻪ ﻟـن ﻴﻛـف ﻋن اﻟﺼﻼة ﻤن أﺠﻝ ﺸﻌﺒﻪ واﻋﺘﺒر ﻋدم ﺼﻼﺘﻪ ﻟﻬم ﺨطﻴﺔ أﻤﺎم اﷲ وﻟﻬذا اﺴﺘﺨدم ﺘﻌﺒﻴر )ﺤﺎﺸـﺎ(. أﻴﻀــﺎ ﻋــن اﻟﺘﻌﻠــﻴم واﻟﺘوﺠﻴــﻪ ﻟﻛــﻝ ﻤــﺎ ﻫــو وﻟــن أﻗــف ﻓﻘــط ﻋﻨــد ﺤــد اﻟﺼــﻼة ﻤــن أﺠﻠﻛــم ﺒــﻝ ﻟــن أﻛــف ً ﺼﺎﻟﺢ وﻤﺴﺘﻘﻴم أﻤﺎم اﷲ.
ﻉ : ۲٤وأﻨــﺘم ﻋﻠــﻴﻛم أن ﺘﻀــﻌوا اﷲ أﻤــﺎم أﻋﻴــﻨﻛم ،وﺘﻌﺒــدوﻩ ﺒﻛــﻝ أﻤﺎﻨــﺔ وﺘــدﻗﻴق وﺒﻘﻠــوب ﻨﻘﻴــﺔ ار ﻤـن ﻤـذﻟﺘﻛم وﻟﻴﺴت ﻋﺒﺎدة اﻟﻠﺴﺎن ،وﺘﺘﺄﻤﻠوا ﻓﻰ ﻛﻝ أﻋﻤﺎﻟـﻪ اﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ واﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ واﻟﺘـﻰ رﻓﻌﻛـم ﺒﻬـﺎ ﻤـرًا أﻤﺎم أﻋداﺌﻛم. ﻉ : ۲٥ﺤذرﻫم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴرﺠﻌوا إﻟﻰ ﺸرورﻫم ﻟﺌﻼ ﻴﻬﻠﻛﻬم اﷲ ﻫم وﻤﻠﻛﻬم.
? اﻫﺘم أن ﺘﺼﻠﻰ ﻤن أﺠﻝ ﻤن ﺤوﻟك ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘرى اﻟﺒﻌض ﻴﺨطﺊ ﺨطﺎﻴﺎ واﻀﺤﺔ ،ﻓﻼ ﻛﺜﻴر ﻤن أﺠﻠﻬم ،ﻓﻴﻔرح اﷲ ﺘدﻴﻨﻬم وﻟﻛن اﻋﻠم أن اﷲ ﻗد ﺴﻤﺢ ﺒﺄن ﺘرى ﻫذﻩ اﻟﺨطﺎﻴﺎ ﻟﺘﺼﻠﻰ ًا ﺒﻤﺤﺒﺘك ﻟﻬم وﻴرﻓﻊ ﻋﻨﻬم ﺨطﺎﻴﺎﻫم وﺘﻨﻤو أﻨت ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ اﷲ وﺘﻨﺎﻝ ﺒرﻛﺎﺘﻪ.
٩٩γ
http://coptic-treasures.com
γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺷﺎﻭﻝ ﺟﻳﺵ ﻭﺗﻘﺩﻳﻣﻪ ﻣﺣﺭﻗﺔ ﻟﻠﺭﺏ )ﻉ : (۹-۱ ﻚ ﺳﻨﺘـﻴ ِﻦ ﻋﻠَﻰ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ٢ .وا ْﺧﺘﺎر َﺷﺎو ُل ﻟِﻨـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ﺛَﻼَﺛَ َﺔ آﻻَ ٍ َ ١ﻛﺎ َن َﺷﺎو ُل اﺑﻦ ﺳﻨَ ٍﺔ ﻓِﻲ ﻣﻠ ِ ف ْﻜ ِﻪَ ,وَﻣﻠَ َ َ ََ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْﻒ َﻛﺎ َن َﻣ َﻊ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن ﻓِﻲ ِﺟ ْﺒـ َﻌ ِﺔ ﻳﻞَ ,وأَﻟ ٌ ﻴﻞ ,ﻓَ َﻜﺎ َن أَﻟْ َﻔﺎن َﻣ َﻊ َﺷ ُﺎو َل ﻓﻲ ﻣ ْﺨ َﻤ َ ﺎس َوﻓﻲ َﺟﺒَ ِﻞ ﺑَـ ْﻴﺖ إ َ ﻣ ْﻦ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِِ ٍِ ﺿﺮب ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻧَﺼ ِ ِ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻦَ .وأَﱠﻣﺎ ﺑَِﻘﻴﱠﺔُ اﻟ ﱠ ﻴﻦ اﻟﱠ ِﺬي ﺐ ﻓَﺄ َْر َﺳﻠَ ُﻬ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ َواﺣﺪ إِﻟَﻰ َﺧ ْﻴ َﻤﺘﻪَ ٣ .و َ َ َ ُ ﺐ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ َ َ ﻓِﻲ ﺟ ْﺒﻊ .ﻓَ ِ ِ ِ ِ ِ ﺿﺮب َﺷﺎو ُل ﺑِﺎﻟْﺒ ِ ﻮق ﻓِﻲ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻷ َْر ِ ض ﻗَﺎﺋِﻼً» :ﻟِﻴَ ْﺴ َﻤ ِﻊ اﻟ ِْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧِﻴﱡﻮ َن«. ﺴﻤ َﻊ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َنَ .و َ َ َ ُ ُ َ َ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ٤ﻓَﺴ ِﻤﻊ ﺟ ِﻤ ِ ِ ﻴﻞ ﻟَ َﺪى ﻴﻞ ﻗَـ ْﻮﻻً» :ﻗَ ْﺪ َ ب َﺷ ُﺎو ُل ﻧَ َ ﺿ َﺮ َ َ َ َ ُ ﺐ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺼَ ﻴﻦَ ,وأَﻳْﻀﺎً ﻗَ ْﺪ أَﻧْـﺘَ َﻦ إ ْﺳ َﺮاﺋ ُ ﻴﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِِ ِ ِ ِ ِِ ِ ﺸ ْﻌﺐ وراء َﺷﺎو َل إِﻟَﻰ اﻟ ِ ِِ ِ ِ ْﺠﻠ َ ِ ﻴﻞ. ﻴﻦ« .ﻓَ ْ ﺎﺟﺘَ َﻤ َﻊ اﻟ ﱠ ُ َ َ َ ُ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ْﺠﺎلَ ٥ .وﺗَ َﺠ ﱠﻤ َﻊ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻟ ُﻤ َﺤ َﺎرﺑَﺔ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ْﻒ ﻣﺮَﻛﺒ ٍﺔ ,و ِﺳﺘﱠﺔُ آﻻَ ِ ِ ِ ف ﻓَﺎ ِر ٍ ﺻ ِﻌ ُﺪوا ﺐ َﻛﺎﻟ ﱠﺮْﻣ ِﻞ اﻟﱠﺬي َﻋﻠَﻰ َﺷﺎﻃ ِﺊ اﻟْﺒَ ْﺤ ِﺮ ﻓﻲ اﻟْ َﻜﺜْـ َﺮةَ .و َ سَ ,و َﺷ ْﻌ ٌ ﺛَﻼَﺛُﻮ َن أَﻟ َ َ ْ َ َ ﺿ ْﻨ ٍ ﺖ آ ِو َن٦ .وﻟَ ﱠﻤﺎ رأَى ِرﺟ ُ ِ ِ وﻧَـ َﺰﻟُﻮا ﻓِﻲ ِﻣ ْﺨﻤﺎس َﺷﺮﻗِ ﱠﻲ ﺑـ ْﻴ ِ ﻚ ا ْﺧﺘَﺒَﺄَ اﻟ ﱠ ﺐ ﻓِﻲ ﻴﻞ أَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻲ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ﺸ ْﻌ ُ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ َﻋﺒَـ ُﺮوا اﻷ ُْر ُد ﱠن إِﻟَﻰ أ َْر ِ اﻟ َْﻤﻐَﺎﻳِ ِﺮ َواﻟْﻐﻴَ ِ ﺎد. ﺼ ُﺮ ِ ﺼ ُﺨﻮِر َواﻟ ﱡ ﺎض َواﻟ ﱡ ﺎد َوﺟﻠ َْﻌ َ ض َﺟ َ وح َواﻵﺑَﺎ ِرَ ٧ .وﺑَـ ْﻌ ُ ﺾ اﻟْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧﻴﱢ َ ﺚ ﺳﺒـﻌﺔَ أَﻳﱠ ٍﺎم ﺣﺴ ِ ِ ِ ِ ِ ْﺠ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺎل َوُﻛ ﱡﻞ اﻟ ﱠ ﻴﻞ, ﺐ ﻣ َﻴﻌﺎد َ اءﻩُ٨ .ﻓَ َﻤ َﻜ َ َ ْ َ َوَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﺑَـ ْﻌ ُﺪ ﻓﻲ اﻟْﺠﻠ َ ََ َ ﺐ ْارﺗَـ َﻌ َﺪ َوَر َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ وﻟ ِ ِ ِ ْﺠ ِ ﺎلَ ,واﻟ ﱠ َﻲ اﻟ ُْﻤ ْﺤ َﺮﻗَﺔَ َوذَﺑَﺎﺋِ َﺢ ﺐ ﺗَـ َﻔ ﱠﺮ َق َﻋ ْﻨﻪُ٩ .ﻓَـ َﻘ َ ﱢﻣﻮا إِﻟ ﱠ َﻢ ﻳَﺄْت َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :ﻗَﺪ ُ ﻴﻞ إِﻟَﻰ اﻟْﺠﻠ َ َ ْ ﺸ ْﻌ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ اﻟ ﱠ ِ َﺻ َﻌ َﺪ اﻟ ُْﻤ ْﺤ َﺮﻗَﺔَ. ﺴﻼَ َﻣﺔ« .ﻓَﺄ ْ
ﻉ : ۱ﻛﺘــب ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻫــذﻩ اﻵﻴــﺔ ﺒﻌــد ﺜــﻼث ﺴــﻨوات ﻤــن ﻤﺴــﺢ ﺸــﺎوﻝ ﻤﻠ ًﻛــﺎ ،وﻴوﻀــﺢ ﻟﻨــﺎ ﻓــﻰ
ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ أن ﺸﺎوﻝ ُﻤ ِﺴ َﺢ ﻤﻠ ًﻛﺎ وظﻝ ﻟﻤدة ﺴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺘ ﱠم ﺘﺘوﻴﺠﻪ ٕواﻋﻼﻨـﻪ ﻟﻠﺸـﻌب ﻤﻠ ًﻛـﺎ ﻓـﻰ اﻟﻤﺼـﻔﺎة )ص .(٢٤ :١٠وﺨﻼﻝ ﺴﻨﺘﻴن ﺒﻌـد اﻟﺴـﻨﺔ اﻷوﻟـﻰ ﺘﺜﺒـت ﻤﻠﻛـﻪ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻌـد ﻨﺼـرﺘﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻤـوﻨﻴﻴن ٕواﻋﻼﻨﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ )ص.(١٤ :١١
١٠٠γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
وﻫﻨــﺎك رأى آﺨــر ﺒﺄﻨــﻪ ﺨــﻼﻝ اﻟﺴــﻨﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺘ ـ ﱠم ﺘﺘوﻴﺠــﻪ واﻨﺘﺼــﺎرﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــوﻨﻴﻴن وﺨﻀــوع اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ،ﺜم ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺘﻴن اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴن ﻨظم اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ وﺒدأ ﻴﻌد اﻟﺠﻴش. ﺤﺎﻟﻴﺎ. ﻉ : ۲ﻤﺨﻤﺎس :ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ أورﺸﻠﻴم ﺒﻨﺤو ٨ﻛم وﻟﻬﺎ ﻨﻔس اﻻﺴم ً
ﺠﺒـــﻝ ﺒﻴـــت إﻴـــﻝ :اﻷ ارﻀــﻰ اﻟﺠﺒﻠﻴــﺔ ﻓــﻰ ﺒﻴــت إﻴــﻝ واﻟﺘــﻰ ﺘﻘــﻊ ﺸــرق أورﺸــﻠﻴم ﻓــﻰ ﻤﻨﺘﺼــف
اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ وﺒﻴن ﻨﺎﺒﻠس. ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن :ﺸﻤﺎﻝ أورﺸﻠﻴم وﺠﻨوب ﻤﺨﻤﺎس ﺒﻨﺤو ١,٥ﻛم ،وﻤﻌﻨﻰ ﺠﺒﻌﺔ ﺘﻝ. ـﺎﺒﺎ ﻋﻨـد ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻴن ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ واﻵﻴﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ،ﻛﺒر ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻛـﺎن ﺸ ً ﻤر ﺤواﻟﻰ ﻋﺸرون ً ﻤﺴــﺤﻪ )١ﺼــم (٢ :٩وأﺼــﺒﺢ ﻟــﻪ اﺒــن ﺸــﺎب ﻫــو ﻴوﻨﺎﺜــﺎن ،وﻴﺒــدو أﻨــﻪ ﻨظــم اﻟﻤﻤﻠﻛــﺔ ﺨــﻼﻝ اﻟﻌﺸـرﻴن ﺴــﻨﺔ وﻟﻌﻠــﻪ ﺤــدث ﻀــﻌف ﻓــﻰ اﻟﺠــﻴش ﻓــﻨظم ﺠﻴﺸــﻪ ﻤــن ﺠدﻴــد ،وﺠﻌــﻝ أﻟﻔــﻴن ﻤــن اﻟﺠﻨــود ﻤﻌــﻪ ﻓــﻰ ﻤﺨﻤﺎس واﻟﻔرﻗﺔ اﻷﺨرى وﻋددﻫﺎ أﻟف ﻤﻊ اﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻓﻰ ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن. ﻉ : ۳ﻨﺼب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن :ﻤﻌﺴﻛر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﺠﺒﻊ :ﺘﻘﻊ ﺸرق أورﺸﻠﻴم ﺒﻨﺤو ٩,٥ﻛم .وﻤﻌﻨﻰ ﺠﺒﻊ ﺘﻝ. ـر ﻤــﺎ ﻴﺤﺘﻠــون ﺒﻌــض اﻟﻘــرى أو اﻟﺴــﻔوح اﻹﺴـراﺌﻴﻠﻴﺔ وﻛــﺎﻨوا ﻴﻨﺼــﺒون ﻓــﻰ ﻛــﺎن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﻛﺜﻴـ ًا ﻤﻌﺴﻛر ﻻﺜﺒﺎت اﻟوﺠود .ﻓﻌﺴﻛرﺘﻬم ﻓﻰ ﺠﺒﻊ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن وﺘﻬﺎون ﺸﺎوﻝ أن ًا وﺴط اﻷرض
ﺒﺎﻟﻤﻠ ــك وأﻤﺠــﺎدﻩ اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ وراﺤﺘ ــﻪ ،ﻓﺄﻫﻤ ــﻝ وﺠ ــودﻫم داﺨ ــﻝ ﻴطــردﻫم ﻤ ــن ﻫﻨ ــﺎك ﻴرﺠ ــﻊ ﻻﻨﺸ ــﻐﺎﻟﻪ ُ ﺴﺒطﻪ .وﻫذا ﻴرﻤز ﻹﻫﻤـﺎﻝ اﻹﻨﺴـﺎن وﺠـود ﺨطﻴـﺔ ﻓـﻰ داﺨﻠـﻪ وﻴﻨﺸـﻐﻝ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘـﻪ اﻟﻛﺜﻴـرة ﻓـﻴﻤﻛن أن ﺘﻔﺴدﻩ وﺘﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ. واﻨﺘﺒ ــﻪ ﻴوﻨﺎﺜ ــﺎن ،اﻟ ــذى أﺼ ــﺒﺢ ﺸ ــﺎﺒﺎً ،ﻓﻘ ــﺎم وﻤﻌ ــﻪ اﻷﻟ ــف رﺠ ــﻝ ﺒﻐ ــﺎرة ﻋﻠ ــﻰ أﺤ ــد ﻤﻌﺴ ــﻛرات أﻴﻀــﺎ ﻟﺸــﺎوﻝ وﻟﻬــذا ﺘوﻗــﻊ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن واﻨﺘﺼــر ﻋﻠــﻴﻬم ،ووﺼــﻝ اﻷﻤــر ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻟﺒــﺎﻗﻰ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن و ً
ﻤﻌﻠﻨــﺎ ﻓــﻰ ﻛــﻝ اﻷﺴــﺒﺎط ﻀــرورة اﺠﺘﻤــﺎع ﻫﺠوﻤــﺎ ﺸــﺎوﻝ اﻨﺘﻘﺎﻤﻴــﺎ ﻤــن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ،ﻓﻀــرب ﺒــﺎﻟﺒوق ً ً ً اﻟﺸﻌب ﺤوﻟﻪ.
١٠١γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤﻛروﻫﺎ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻉ : ٤أﻨﺘن إﺴراﺌﻴﻝ :ﺼﺎر إﺴراﺌﻴﻝ ً
ﺒﻠــﻎ اﻟﺨﺒــر ﺠﻤﻴــﻊ اﻟﺸــﻌب ﺒــﺄن ﺸــﺎوﻝ ﻀــرب ﻤﻌﺴــﻛر اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ،واﻟﻤﻘﺼــود ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻫﻨــﺎ
ﻤﻌﻠوﻤ ــﺎ ﻋﻨ ــد اﻟﺠﻤﻴ ــﻊ أن اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴﻴن اﻏﺘ ــﺎظوا ﺒﺴ ــﺒب ﻤ ــﺎ أﺼ ــﺎﺒﻬم أﻴﻀ ــﺎ ﻴوﻨﺎﺜ ــﺎن اﺒﻨ ــﻪ ،وﺼ ــﺎر ً ً واﺴﺘﻌدوا ﻟﻠﺤرب ،ﻓﺎﺠﺘﻤﻊ رﺠﺎﻝ اﻟﺸﻌب ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ﻓـﻰ اﻟﺠﻠﺠـﺎﻝ ﻟﻠﺤـرب ﻟﻴﺴـﺎﻨد ﻴوﻨﺎﺜـﺎن أﻤـﺎم ﺠﻴوش اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻛﺜﻴرة. ﻉ : ٥ﺒﻴت أون :ﺘﻘﻊ ﺒﻴن ﺒﻴت إﻴﻝ ﻏرًﺒﺎ وﻤﺨﻤﺎس ﺸرﻗًﺎ وﺘﻌﻨﻰ ﺒﻴت اﻷﺼﻨﺎم.
ﻓﻰ ﺼورة ﻟم ﻨﺸﺎﻫدﻫﺎ ﻤن ﻗﺒﻝ ،اﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺒﺠﻴش ﻋظﻴم ﻤن ﻛﻝ ﻤدﻨﻬم ،وﻛﺎن ﻗوام
اﻟﺠــﻴش ﺜﻼﺜــﻴن أﻟــف ﻤرﻛﺒــﺔ ،ﻤﻨﻬــﺎ اﻟﺤرﺒــﻰ اﻟــذى ﻴﺴــﺘﺨدم ﻓــﻰ اﻟﻘﺘــﺎﻝ وﻤﻨﻬــﺎ ﻤرﻛﺒــﺎت ﺘﺤﻤــﻝ اﻟﻤــؤن وﻤرﻛﺒــﺎت أﺨــرى اﺴــﺘﺨدﻤت ﻟﻤﺒﻴــت وﻨــوم اﻟﻘــﺎدة ،وﻛــذﻟك ﻤــن اﻟﻔرﺴــﺎن اﻟﻤﺘﻤرﺴــﻴن ﻓــﻰ اﻟﻘﺘــﺎﻝ ﺴــﺘﺔ آﻻف وﻋــدد ﻻ ﻴﺤﺼــﻰ ﻤــن اﻟرﺠــﺎﻝ .واﻗﺘرﺒـوا وﻨزﻟـوا أﻤــﺎم ﻤﺨﻤــﺎس وﻫــﻰ اﻟﺒﻠــدة اﻟﺘــﻰ اﺘﺨــذﻫﺎ ﺸــﺎوﻝ ـر ﻟرﺠﺎﻟــﻪ )ع ،(٢وﺒﻬــذا ﻓﺼــﻝ اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﺒــﻴن اﻟﺠــﻴش اﻟــذى ﻤــﻊ ﺸــﺎوﻝ واﻟﺠــﻴش اﻟــذى ﻤــﻊ ﻤﻘـ ًا
ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ ﻴوﻨﺎﺜﺎن أن ﻴﻨﺠد أﺒﺎﻩ. ﻉ : ٦ﻀذك :ﻀﻴق ﺸدﻴد.
ﻤﻐﺎﻴر :ﺠﻤﻊ ﻤﻐﺎرة وﻫﻰ ﺘﺠوﻴف ﻛﺎﻟﻛﻬف ﻓﻰ ﺒطن اﻟﺠﺒﻝ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻼﺨﺘﺒﺎء. ﻏﻴـــﺎض :ﻤﻛ ــﺎن ﻛﺎﻟﻤﺴ ــﺘﻨﻘﻊ ﻓﻴ ــﻪ ﻤﻴ ــﺎﻩ ﻟﻴﺴ ــت ﻋﻤﻴﻘ ــﺔ وﺘﺤ ــوى ﺒﻌ ــض اﻷﺸ ــﺠﺎر واﻟﺤﺸ ــﺎﺌش اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ. ﺼروح :ﺠﻤﻊ ﺼرح وﻫو ﻤﺒﻨﻰ ﻗوى ﻛﺒﻴر ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻼﺤﺘﻤﺎء ﺒﻪ. أﻤ ــﺎم ﻫ ــذﻩ اﻷﻋ ــداد اﻟﻬﺎﺌﻠ ــﺔ اﻟﺘ ــﻰ ﻟﻠﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴﻴن ارﺘﻌ ــب اﻟﺸ ــﻌب اﻟﻤﻠﺘ ــف ﺤ ــوﻝ ﺸ ــﺎوﻝ ،ﻓﻬرﺒـ ـوا واﺨﺘﺒﺄوا ﻓﻰ اﻟﻛﻬـوف وﺒـﻴن اﻷﺸـﺠﺎر اﻟﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻓـﻰ اﻟﻐﻴـﺎض ،واﻟـﺒﻌض اﻵﺨـر ﻓـﻰ اﻟﺼـروح وﺒﻌﻀـﻬم
١٠٢γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻨــزﻝ إﻟــﻰ اﻵﺒــﺎر اﻟﺠﺎﻓــﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘــﺔ ،وذﻟــك ﻟﻀــﻌف إﻴﻤــﺎﻨﻬم ،ﻓﻛــﺎن اﻷﺠــدر ﺒﻬــم أن ﻴﺼ ـﻠّوا إﻟ ـﻰ اﷲ ﻟﻴﻨﻘذﻫم. أﻴﻀ ــﺎ ﻤــن رﺠ ــﺎﻝ إﺴ ـراﺌﻴﻝ إﻟــﻰ اﻟﺠﻬ ــﺔ اﻟﺸــرﻗﻴﺔ ﻤ ــن ﻨﻬــر اﻷردن ﺤﻴ ــث ﻉ : ۷ﺘﺴــﻠﻝ اﻟﻛﺜﻴــر ً
أ ارﻀــﻰ ﺴــﺒط ﺠــﺎد وﺒﻌــض اﻟﺠﻠﻌــﺎدﻴﻴن ،أﻤــﺎ ﺸــﺎوﻝ ﻓﻘــد ﺸــﻌر ﺒﻛــﻝ ﻫــذا ورأى أن اﻟﺸــﻌب اﻟﺨــﺎﺌف اﻨﻔض وذﻫب ﻤن ﺤوﻟﻪ. ّ ﻉ : ۸ﻨﻔﻬم ﻤـن ﻫـذﻩ اﻵﻴـﺔ أن ﺼـﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻨـدﻤﺎ ﻋﻠـم ﺒﺘﺠﻤـﻊ اﻟﺸـﻌب وراء ﺸـﺎوﻝ ﻓـﻰ اﻟﺠﻠﺠـﺎﻝ ﻤﻴﻌﺎدا أن ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻌد ﺴﺒﻌﺔ أﻴﺎم ﻟﻴﺼﻌد ذﺒﺎﺌﺤـﻪ وﻴﺒـﺎرك اﻟﺸـﻌب ﻗﺒـﻝ اﻟﻤﻌرﻛـﺔ ،وﻟﻛـن ﻴﺒـدو ﻗد أﻋطﺎﻩ ً أﻨﻪ ﺘﺄﺨر ﻋن ﻤﻴﻌﺎدﻩ وﻛﺎن اﻟﺸﻌب ﻗد ﺒدأ اﻟﺘﺴرب ﻤن وراء ﺸﺎوﻝ.
ﻉ : ۹ﻤﻊ ﺘﺄﺨر ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﺨوف ﺸﺎوﻝ ﻤن اﻨﺼراف ﺒﺎﻗﻰ اﻟرﺠـﺎﻝ ﻤـن ﺤوﻟـﻪ ،ﻀـﺎﻗت ﻨﻔﺴـﻪ وﻓﻘد ﺤﻛﻤﺘﻪ وﻗرر أن ﻴﻘوم ﺒﻌﻤﻝ ﻟﻴس ﻟﻪ أن ﻴﻌﻤﻠﻪ وﻫو أن ﻴﻘدم ﺒﻨﻔﺴﻪ اﻟذﺒﺎﺌﺢ واﻟﻤﺤرﻗﺔ ﷲ ..وﻫو أﺨص ﺒﻪ اﷲ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﻘط. اﻟﻌﻤﻝ اﻟذى ﱠ
? ﻫﻨﺎك درﺴﺎن ﻫﺎﻤﺎن أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب اﻟدرس اﻷوﻝ ﻨﺘﻌﻠﻤﻪ ﻤن اﻟﺸﻌب اﻟﺨﺎﺌف اﻟﻤﺘﺴﻠﻝ ﻫرًﺒﺎ إذ أﻨﻪ ﻨظر إﻟﻰ ﻗوة اﻟﻌدو )اﻟﺸﻴطﺎن( وﻨﺴﻰ أﻋﻤﺎﻝ اﷲ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻌﻪ واﻟﺘﻰ ﻟم ﺘﺘوﻗف أﺒ ًدا ﻋﻠﻰ ﻋدد
ﻛﺜﻴر وﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺒﺤث ﻋن اﻷﺴﺎﻟﻴب اﻟﺒﺸرﻴﺔ ﻓﻰ ﻤواﺠﻬﺔ اﻟﺸر أو ﻋﺘﺎد ...وﻫذا ﻤﺎ ﻴﺤدث ﻤﻌﻨﺎ ًا وﻨﻨﺴﻰ إﻟﻬﻨﺎ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺸﺊ. واﻟدرس اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻫو ﺨطﺄ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻀﻴق أو اﻟﻘﻠق ،ﻴﺠب ﻋﻠﻴك ﻓﻰ ﺘوﺘرك أﻻ
ﺘﺨﺎﻟف اﷲ ﻓﻰ أﺤد أواﻤرﻩ اﻟﻬﺎﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﻴﺤﺔ.
١٠٣γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۲ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻳﻭﺑﺦ ﺷﺎﻭﻝ )ﻉ : (۱٥-۱۰ ١٠وَﻛ ــﺎ َن ﻟَ ﱠﻤ ــﺎ اﻧْـﺘَـﻬ ــﻰ ِﻣ ــﻦ إِ ِ ﺻ ــﻤﻮﺋِ ِ ِِ ـﺎو ُل ﻟِﻠِ َﻘﺎﺋِ ـ ِـﻪ ﻟِﻴُﺒَﺎ ِرَﻛ ــﻪُ. ْ ْ َ ـﻞ ,ﻓَ َﺨ ـ َـﺮ َج َﺷ ـ ُ ﻴﻞ ُﻣ ْﻘﺒ ـ ٌ َ ﺻ ـ َـﻌﺎد اﻟ ُْﻤ ْﺤ َﺮﻗَ ــﺔ إذَا َ ُ ُ ﺖ ﻟَﻢ ﺗَـﺄ ِ ِ ﺖ أَ ﱠن اﻟ ﱠ ْت ْﺖ؟« ﻓَـ َﻘ َ ١١ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :ﻷَﻧﱢﻲ َرأَﻳْ ُ ﻴﻞَ » :ﻣﺎذَا ﻓَـ َﻌﻠ َ ﺎل َ ﺐ ﻗَ ْﺪ ﺗَـ َﻔ ﱠﺮ َق َﻋﻨﱢﻲَ ,وأَﻧْ َ ْ ﺸ ْﻌ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ـﺖ :اﻵ َن ﻳَـ ْﻨ ـ ِﺰ ُل اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴـ ِـﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن إِﻟَـ ﱠـﻲ إِﻟَــﻰ ـﺎس ١٢ﻓَـ ُﻘ ْﻠـ ُ ﻓــﻲ أَﻳﱠــﺎم اﻟْﻤ َﻴﻌــﺎدَ ,واﻟْﻔﻠ ْﺴــﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ُﻣﺘَ َﺠ ﱢﻤ ُﻌــﻮ َن ﻓــﻲ ﻣ ْﺨ َﻤـ َ ِ اﻟ ِ ْﺠﻠ َ ِ ـﺎو َل» :ﻗَ ِـﺪ ت اﻟ ُْﻤ ْﺤ َﺮﻗَـﺔَ«١٣ .ﻓَـ َﻘ َ ع إِﻟَﻰ َو ْﺟ ِﻪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻞ ﻟِ َ ﻀ ﱠﺮ ْ َﺻ َـﻌ ْﺪ ُ ب ,ﻓَـﺘَ َﺠﻠﱠ ْﺪ ُ َﻢ أَﺗَ َ ت َوأ ْ ـﺎل َ ْﺠﺎل َوﻟ ْ ﺸُ ﺻ ُـﻤﻮﺋ ُ ـﺖ! ﻟَــﻢ ﺗَ ْﺤ َﻔـ ْﻆ و ِ ـﻚ َﻋﻠَــﻰ ـﻚ اﻟﱠﺘِــﻲ أ ََﻣـ َـﺮ َك ﺑِ َﻬــﺎ ,ﻷَﻧﱠــﻪُ اﻵ َن َﻛــﺎ َن اﻟـ ﱠﺮ ﱡ ﺻـﻴﱠﺔَ اﻟـ ﱠﺮ ﱢ ـﺖ َﻣ ْﻤﻠَ َﻜﺘَـ َ ب إِﻟَ ِﻬـ َ ب ﻗَـ ْﺪ ﺛَـﺒﱠـ َ اﻧْ َﺤ َﻤ ْﻘـ َ ْ َ ﻚ ﻻَ ﺗَـ ُﻘﻮم .ﻗَ ِﺪ اﻧْـﺘَ َﺨﺐ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَ ِﺪَ ١٤ .وأَﱠﻣﺎ اﻵ َن ﻓَ َﻤ ْﻤﻠَ َﻜﺘُ َ ـﺐ ﻗَـ ْﻠﺒِ ِـﻪَ ,وأ ََﻣ َـﺮﻩُ ُ ﺴ َ َ ب ﻟﻨَـ ْﻔﺴـﻪ َر ُﺟـﻼً َﺣ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ب«١٥ .وﻗَﺎم ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ و ِ ِ ِ ﱠ ْﺠ ِ ـﺎل َﻢ ﺗَ ْﺤ َﻔ ْﻆ َﻣﺎ أ ََﻣ َﺮ َك ﺑِ ِﻪ اﻟ ﱠﺮ ﱡ اﻟ ﱠﺮ ﱡ س َﻋﻠَﻰ َﺷ ْﻌﺒِ ِﻪ .ﻷَﻧﱠ َ َ َ َُ ُ َ َ ﺻـﻌ َﺪ ﻣ َـﻦ اﻟْﺠﻠ َ ﻚ ﻟْ ب أَ ْن ﻳَـﺘَـ َﺮأ َ ِ ِِ ِ ﻴﻦَ .و َﻋ ﱠﺪ َﺷ ُﺎو ُل اﻟ ﱠ ﺖ ِﻣﺌَ ِﺔ َر ُﺟ ٍﻞ. ﻮد َﻣ َﻌﻪُ ﻧَ ْﺤ َﻮ ِﺳ ﱢ ﺐ اﻟ َْﻤ ْﻮ ُﺟ َ إِﻟَﻰ ﺟ ْﺒـ َﻌﺔ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ﺸ ْﻌ َ ﻉ : ۱۰أﻗﺒــﻝ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ إﻟــﻰ اﻟﺠﻠﺠــﺎﻝ ،وﻟﻛــن ﺸــﺎوﻝ ﻛــﺎن ﻗــد اﻨﺘﻬــﻰ ﻤــن ذﺒــﺢ وﺘﻘــدﻴم اﻟﻤﺤرﻗــﺔ، وﻋﻨدﻤﺎ رآﻩ ﺸﺎوﻝ ﺨرج ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ واﻟﺘرﺤﻴب ﺒﻪ وأﺨذ اﻟﺒرﻛﺔ ﻤﻨﻪ. ﻉ : ۱۲ ،۱۱ﻋرف ﺼﻤوﺌﻴﻝ أن ﺸﺎوﻝ ﻗد أﺼﻌد ﻤﺤرﻗﺔ ،ﺴواء ﻤن آﺜﺎرﻫﺎ أو أﺨﺒـرﻩ اﻟﻨـﺎس ـﺎرﻤﺎ ،ﺒـدأ أو ﻋﻠم ﺒروح اﷲ اﻟذى ﻓﻴﻪ ،ﻓﺒﺎدر ﺸﺎوﻝ ﺒﺴؤاﻝ ﺼرﻴﺢ ﻋﻤﺎ ﻗﺎم ﺒﻪ؛ وﻷن اﻟﺴؤاﻝ ﻛﺎن ﺼ ً ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﺘﺒرﻴر ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻘدم اﻷﻋذار أوﻻً ﻗﺒﻝ أن ﻴﺠﻴب ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ،وﻛﺎﻨت ﺤﺠﺠـﻪ ﻫـﻰ أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺘـﺄﺨر ﻋـن ﻤﻴﻌـﺎدﻩ ،وأن اﻟﺸـﻌب ﻗـد ﺘﺴـﻠﻝ وﺘﺴـرب ﻤـن ﺤوﻟـﻪ وأن اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴﻴن ﻤﻌﺴـﻛرون
ﻓ ــﻰ ﻤﺨﻤ ــﺎس وﺨ ــﺎف أن ﻴﻬﺠ ــم اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴون ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻓ ــﻰ اﻟﺠﻠﺠ ــﺎﻝ ﻗﺒ ــﻝ أن ﻴﺼ ــﻠﻰ إﻟ ــﻰ اﷲ وﻴﻘ ــدم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ،وﻟﻬذا ﻓﻘد ﺸﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ وﻗﺎم ﺒﺘﻘدﻴم اﻟﻤﺤرﻗـﺔ .وﻫـذا ﻴظﻬـر ﻛﺒرﻴـﺎء ﺸـﺎوﻝ اﻟـذى ﺠﻌﻠـﻪ ﻴﺘطـﺎوﻝ وﻴﻘوم ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ اﻟﻛﻬﻨوت ،وﻋﻨدﻤﺎ واﺠﻬﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻝ ،ﻟم ﻴﺘب وﻴﺘﺄﺴف ﺒﻝ ّﺒرر ﺨطﺄﻩ. وﻨﻼﺤظ ﻫﻨﺎ ﻤﺠﻤوﻋﺔ أﺨطﺎء ﻗد ﻗﺎم ﺒﻬﺎ ﺸﺎوﻝ وﻫﻰ :
- ١إﻫﻤﺎﻟــﻪ أن ﻴﺄﺨــذ ﺒرﻛــﺔ ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ،ﻋﻛــس ﻤــﺎ ﻓﻌــﻝ ﻓــﻰ ﺒداﻴــﺔ ﺤروﺒــﻪ ﻋﻨــدﻤﺎ اﻨﺘﺼــر ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن )ص.(٧ :١١
١٠٤γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻛﺎﻫﻨــﺎ ،إذ اﻋﺘﺒــر - ٢ﺒﻛﺒرﻴــﺎء وﺘﻬــﺎون اﻏﺘﺼــب ﺤــق اﻟﻛﻬﻨــوت وﻗــدم اﻟذﺒﻴﺤــﺔ ،ﻤــﻊ أﻨــﻪ ﻟــﻴس ً ﺠدا. ﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﻴﺤﺔ ًا أﻤر ﺸﻛ ًﻠﻴﺎ وﻫو إن ﻛﺎن ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﻴﻘوم ﺒﻪ ،ﻓﻤرﻛز اﻟﻤﻠك ﻋظﻴم ً - ٣إﻫﻤﺎﻟــﻪ اﻟﺘﺠﻬﻴــز اﻟﻤﺴــﺘﻤر ﻟﻠﺠــﻴش ﻓــﻰ اﻟﺴــﻨوات اﻟﺴــﺎﺒﻘﺔ ،ﺤﺘــﻰ أن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﺘﺤرﻛ ـوا واﺴﺘوﻟوا ﻋﻠﻰ ﺒﻌض اﻟﺒﻼد وأﻗﺎﻤوا ﻤﻌﺴﻛرات ﻟﻬم وﻫو ﻓﻰ ﻏﻔﻠﺔ اﻨﺸﻐﺎﻻﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻛﻤﻠك. وﺒﺦ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺨرﻩ وذﻟك ﻟﻴﻐطﻰ ﺨطﺄﻩ وﻴﺒرر ﻨﻔﺴﻪ. - ٤ﺒﻛﺒرﻴﺎء ّ - ٥ﻋﻨدﻤﺎ وﺒﺨﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟم ﻴﺘب ﻤن ﻗﻠﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻟم ﻴﺸﻌر ﺒﻛﻝ أﺨطﺎﺌﻪ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ. ﻉ : ۱٤ ،۱۳ﻟــم ﺘﻛــن ﻛــﻝ ﻫــذﻩ اﻷﻋــذار ﻛﺎﻓﻴــﺔ أو ﻤﺒـ ﱢـررة ﻟﻠﺨطــﺄ اﻟﻌظــﻴم اﻟــذى ارﺘﻛﺒــﻪ ﺸــﺎوﻝ
ـﺎرﻤﺎ ﺒﺈﺼــﻌﺎد اﻟﻤﺤرﻗــﺔ وﻫ ــو ﻟــﻴس ً ﻛﺎﻫﻨــﺎ ،وﻟﻬ ــذا ﻛــﺎن ﻛ ــﻼم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ )اﻟــذى ﻤ ــن اﷲ( ﻟﺸــﺎوﻝ ﺼ ـ ً وﻗﺎﺴـ ًـﻴﺎ ،ﻓوﺼــﻔﻪ أوﻻً ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻗــﺔ واﻻﻨــدﻓﺎع وأﻨــﻪ ﻛﺴــر وﺼــﺎﻴﺎ اﻟــرب وﺸ ـراﺌﻌﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﻴﺘﻌﻠــق ﺒﺸــﺨص
ﻛﺎﻫﻨـﺎ ،وأﻨـﻪ ﺒﻬـذا ﻋ ّـرض ﻨﻔﺴـﻪ ﻟـرﻓض اﷲ ﻟـﻪ؛ ﻓـﺎﷲ ﻗـد وﻋـد اﻟﻤﻘدم ﻟﻠذﺒﻴﺤـﺔ ،إذ ﻻﺒـد ﻤـن أن ﻴﻛـون ً ﺒﺘﺜﺒﻴت ﻤﻠك ﺸﺎوﻝ وأن ﺘدوم اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ وﻤﻠوﻛﻬﺎ ﻤن ﻨﺴﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﺒد ،وﻟﻛن ﺒﺴﺒب ﻫذا اﻟﺨطﺄ اﻟﺸـدﻴد،
اﻟﻤﻠك واﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤن ﻨﺴﻠﻪ ،ﺒﻝ أن اﷲ ﺴـﻴﻘﻴم رﺠـﻼً آﺨـر ﻤـن اﻟﺸـﻌب ﻴﻛـون ﺒﺤﺴـب اﺨﺘﻴـﺎرﻩ ﻴﻨزع اﷲ ُ وﺘﻛــون أﻓﻌﺎﻟــﻪ ﻤرﻀــﻴﺔ أﻤــﺎم اﷲ وﻴﻤﻠــك ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻌب ﺒــدﻻً ﻤــن ﺸــﺎوﻝ اﻟــذى ﻟــم ﻴﺤﻔــظ وﺼــﺎﻴﺎ اﷲ. واﻹﺸـﺎرة ﻫﻨــﺎ ﻛﺎﻨــت ﺒــﺎﻟطﺒﻊ ﻋــن داود اﻟﻨﺒــﻰ واﻟﻤﻠــك اﻟﻘـﺎدم ﻹﺴـراﺌﻴﻝ ،وﻗــد ﻋﻠــم ﺼــﻤوﺌﻴﻝ ﻫــذا ﺒــروح
ﻗررﻩ اﷲ ﻻﺒد أن ﻴﺘم. اﻟﻨﺒوة وﺘﻛﻠم ﻋن اﻷﺤداث ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻰ ﻷن ﻤﺎ ّ اﻟﻤﻠـك ﻴﻛـون ﻟﺴـﺒط وﻛﻼم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻫو ﺘﻨﻔﻴذ ﻟﻨﺒوة ﻴﻌﻘوب ،اﻟذى أﻋﻠن ﻓـﻰ ﻨﺒوﺘـﻪ ﻷوﻻدﻩ ﺒـﺄن ُ وﺘﻤﻬﻴدا ﻟﻠﻤﻠك اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ اﻟذى ﻫو داود ﻓﻤﻠك ﺸﺎوﻝ ﻛﺎن ﻤؤﻗﺘًﺎ ً ﻴﻬوذا اﻟذى ﻤﻨﻪ داود )ﺘك .(٤٩ﻟذﻟك ُ ﺸﻛﻠﻴﺎ وﻟﻛﻨﻪ ﺘﻤﻬﻴد ﻟﻠﻤﻠك اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ .وﻗـد ﺘﻛـرر واﻟذى ﻤن ﻨﺴﻠﻪ ﺴﻴﺄﺘﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻓﺸﺎوﻝ ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻤﻠك ً ﻨﻔــس اﻟﻤﻌﻨــﻰ ﻋﻨــد وﻻدة اﻟﻤﺴــﻴﺢ ﺒــﻴن اﻟﻴﻬــود ،ﻓﺎﻨﺘﺴــﺎﺒﻪ ﻟﻬــم ﺒﺎﻟﺠﺴــد ﻫــو اﻟﺒداﻴــﺔ وﻟﻛــن اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ أن روﺤﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟــذﻴن آﻤﻨـوا ﺒــﻪ ﺒــﺎﻷﻛﺜر ﻫــم اﻷﻤــم ،ﻓﻬــو ﻤﻠــك ﻋﻠــﻰ ﺒﻨــﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﺠﺴــد وﻟﻛــن ﻴﻤﻠــك ً اﻷﻤم أﻛﺜر ﻤن اﻟﻴﻬود ،ﻷن ﻗﻠﻴﻠﻴن ﻤن اﻟﻴﻬود ﻫم اﻟذﻴن آﻤﻨوا واﻟﺒﺎﻗﻴن اﻀطﻬدوا اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ. ﻉ : ۱٥ﺒﻌــد ﻫــذا اﻟﺤــدﻴث اﻟﺘــوﺒﻴﺨﻰ اﻟﺸــدﻴد ﻤــن ﺼــﻤوﺌﻴﻝ إﻟــﻰ اﻟﻤﻠــك ﺸــﺎوﻝ ﺘــرك ﺼــﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺠﻠﺠــﺎﻝ إﻟــﻰ ﺠﺒﻌــﺔ ﺒﻨﻴــﺎﻤﻴن ﻏﺎﻀـ ًـﺒﺎ وﺤز ًﻴﻨــﺎ ﻤــن وﻋﻠــﻰ ﺸــﺎوﻝ اﻟــذى ﺒﺤﻤﺎﻗﺘــﻪ ﺨﺴــر ﻛــﻝ ﺸــﺊ ،أﻤــﺎ
١٠٥γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ـددا ﻗﻠـﻴﻼً ﺠ ًـدا وﻫـو ﺴـﺘﻤﺎﺌﺔ رﺠـﻝ ،ﻓﻬـم ﺒـﺎﻟطﺒﻊ ﺸﺎوﻝ ﻓﻘـﺎم ﺒﺤﺼـر اﻟﺸـﻌب اﻟﻤﺘﺒﻘـﻰ ﻤﻌـﻪ ﻓوﺠـدﻫم ﻋ ً ﻏﻴر ﻗﺎدرﻴن ﻋﻠﻰ ﻤواﺠﻬﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
? ﻻ ﺘﻨدﻓﻊ ﻓﻰ اﻟﻛﻼم أو اﻟﺘﺼرف دون أن ﺘﺴﺄﻝ اﷲ وﺘﻔﻛر ﺒﻬدوء ﻟﺌﻼ ﺘﻛﺴر وﺼﺎﻴﺎﻩ وﺘﺴﺊ ﻟﻶﺨرﻴن وﺘﺨﺴر ﺒرﻛﺎت ﻛﺜﻴرة.
) (۳ﺗﺣﺭﻙ ﺟﻳﺵ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ )ﻉ : (۲۳-۱٦ ِ ِ ﻴﻤـ ِ ِِ ـﺎو ُل َوﻳُﻮﻧَﺎﺛَــﺎ ُن اﺑْـﻨُــﻪُ َواﻟ ﱠ ﻴﻦَ ,واﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴـ ِـﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﺐ اﻟ َْﻤ ْﻮ ُﺟـ ُ ـﻴﻦ ﻓــﻲ َﺟ ْﺒـ ِﻊ ﺑ ْﻨـﻴَــﺎﻣ َ ـﻮد َﻣ َﻌ ُﻬ َﻤــﺎ ُﻣﻘ َ َ ١٦وَﻛـﺎ َن َﺷـ ُ ﺸـ ْـﻌ ُ ث ﻓِﺮ ٍق .اﻟ ِْﻔﺮﻗَﺔُ اﻟْﻮ ِ ﻧَـﺰﻟُﻮا ﻓِﻲ ِﻣ ْﺨﻤﺎس١٧ .ﻓَ َﺨﺮج اﻟْﻤ َﺨ ﱢﺮﺑﻮ َن ِﻣﻦ ﻣﺤﻠﱠ ِﺔ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ِ ـﺖ اﺣـ َﺪةُ ﺗَـ َﻮ ﱠﺟ َﻬ ْ َ ََ ُ ُ ْ ََ ْ َ ْ َ َ َ ﻴﻦ ﻓﻲ ﺛَﻼَ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻓِﻲ ﻃَﺮﻳﻖ َﻋ ْﻔ َﺮةَ إﻟَﻰ أ َْر ِ ـﻮرو َنَ ,واﻟْﻔ ْﺮﻗَـﺔُ اﻷُ ْﺧ َـﺮى ﻮﻋ َ ﺎلَ ١٨ ,واﻟْﻔ ْﺮﻗَﺔُ اﻷُ ْﺧ َﺮى ﺗَـ َﻮ ﱠﺟ َﻬ ْ ض ُﺷ َ ﺖ ﻓﻲ ﻃَﺮﻳﻖ ﺑَـ ْﻴـﺖ ُﺣ ُ ِ ِ ِ ﺗَـﻮ ﱠﺟﻬ ْ ِ ِ ﺻـﺎﻧِ ٌﻊ ﻓِـﻲ ُﻛـ ﱢﻞ أ َْر ِ ض َ َ ﻮﺟـ ْﺪ َ ﺖ ﻓﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻖ اﻟﺘﱡ ْﺨ ِﻢ اﻟ ُْﻤ ْﺸـ ِﺮف َﻋﻠَـﻰ َوادي َ ﻴﻢ ﻧَ ْﺤ َـﻮ اﻟْﺒَـ ﱢﺮﻳﱠـﺔَ ١٩ .وﻟَ ْـﻢ ﻳُ َ ﺻـﺒُﻮﻋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ ِ ﻴﻞ إﻟَـﻰ ﻴﻞ ,ﻷَن اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا :ﻟﺌَﻼ ﻳَـ ْﻌ َﻤ َﻞ اﻟْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧﻴﱡﻮ َن َﺳ ْﻴﻔﺎً أ َْو ُرْﻣﺤﺎً٢٠ .ﺑَ ْﻞ َﻛﺎ َن ﻳَـ ْﻨﺰ ُل ُﻛـ ﱡﻞ إ ْﺳ َـﺮاﺋ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ٍِ ِ ﻚ واﻟْﻤﻨَ ِ ود اﻟ ﱢ ِ ِِ ِ ِ ﺎﺟـ ِـﻞ ْﺳـﻪُ َوِﻣ ْﻌ َﻮﻟَـﻪُ ِ ٢١ﻋ ْﻨـ َﺪ َﻣﺎ َﻛﻠﱠ ْ ـﺖ ُﺣـ ُﺪ ُ ﻴﻦ ﻟِﻴُ َﺤـﺪ َ ﱢد ُﻛـ ﱡﻞ َواﺣـﺪ ﺳـ ﱠﻜﺘَﻪُ َوﻣ ْﻨ َﺠﻠَـﻪُ َوﻓَﺄ َ ﺴـ َﻜ َ َ اﻟْﻔﻠ ْﺴـﻄﻴﻨﻴﱢ َ ِ ِ ﺎن واﻟْ ُﻔ ُﺆ ِ ِ ﻳﺲ اﻟْﻤﻨَ ِ ﺎت اﻷ ِ واﻟْﻤﺜَـﻠﱠﺜَ ِ ْﺤ ْﺮ ِ ﺎﺳ ِ ـﺢ ﻮﺟ ْﺪ َﺳ ْﻴ ٌ ْ ﻒ َوﻻَ ُرْﻣ ٌ َﻢ ﻳُ َ ﻴﺲَ ٢٢ .وَﻛﺎ َن ﻓﻲ ﻳَـ ْﻮم اﻟ َ ب أَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ وس َوﻟﺘَـ ْﺮ ِو ِ َ َﺳﻨَ َ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ﺑِﻴَ ِﺪ َﺟﻤﻴ ِﻊ اﻟ ﱠ ﺸ ْﻌﺐ اﻟﺬي َﻣ َﻊ َﺷ ُﺎو َل َوَﻣ َﻊ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َنَ .ﻋﻠَﻰ أَﻧﱠﻪُ ُوﺟ َﺪ َﻣ َﻊ َﺷ ُﺎو َل َوﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن اﺑْﻨﻪَ ٢٣ .و َﺧ َـﺮ َج َﺣ َﻔﻈَـﺔُ ِ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ َ ِ ﺎس. ﻴﻦ إﻟَﻰ َﻣ ْﻌﺒَ ِﺮ ﻣ ْﺨ َﻤ َ ﻉ : ۱٦اﻀــطر ﺸــﺎوﻝ ﺒﻌــد اﻷوﻀــﺎع اﻟﺠدﻴــدة ﻟﻼﻨﻀــﻤﺎم ﻻﺒﻨــﻪ ﻴوﻨﺎﺜــﺎن ﻓــﻰ ﻤﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﺘوﺤﻴــد
ﺘﻔﻌـﺎ ـر ﻟـﻪ ﺴـﺎﺒﻘًﺎ )ع ،(٢وﺼـﺎرت ﻤﻘ ًا اﻟﺠﻬود .وﻨﻔﻬم ﻤن ﻫذا أﻨﻪ ﺘرك "ﻤﺨﻤﺎس" اﻟﺘـﻰ ﻛﺎﻨـت ﻤﻘ ًا ـر ﻤر ً ﺘﻔﻌــﺎ ﻟﺸــﺎوﻝ واﺒﻨــﻪ ورﺠﺎﻟﻬﻤــﺎ ،وﻛــﺎن ﺒــﻴن أﻴﻀــﺎ ﺠﺒﻌــﺔ ﺒﻨﻴــﺎﻤﻴن ﻤﻘـ ًا اﻵن ﻟﻠﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ،وﻛﺎﻨــت ً ـر ﻤر ً اﻟﻤﻛﺎﻨﻴن و ٍاد ﻤﻨﺨﻔض وﻋﻤﻴق. ﻉ : ۱۸ ،۱۷اﻟﻤﺨرﺒون :اﻟﻨﺎﻫﺒون. ﺸوﻋﺎﻝ :ﺘﺒﻌد ﺤواﻟﻰ ٦ﻛم ﺸرق ﺒﻴت إﻴﻝ. ﺒﻴت ﺤورون :ﺘﺒﻌد ﺤواﻟﻰ ١٩ﻛم ﺸﻤﺎﻝ أورﺸﻠﻴم.
١٠٦γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻛﺎﻨت ﻫﻨﺎك ﺜﻼﺜﺔ طرق ﺘﺨرج ﻤـن ﻤﺨﻤـﺎس ،اﻷوﻝ ﺸـﻤﺎﻟﻰ وﻴﺘﺠـﻪ ﻨﺎﺤﻴـﺔ أرض ﺸـوﻋﺎﻝ اﻟﺘـﻰ ﻤن ﻨﺼﻴب ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ،واﻟطرﻴق اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻏرﺒﻰ ﻴﺘﺠﻪ ﻟﺒﻠدة ﺒﻴت ﺤﺎرون وﻫﻰ ﻤن ﻨﺼـﻴب ﺒﻨﻴـﺎﻤﻴن ٕواﻓ ـراﻴم ،واﻟطرﻴــق اﻷﺨﻴــر ﺸ ـرﻗﻰ ﻴﺘﺠــﻪ ﻨﺤــو ﺒرﻴــﺔ اﻷردن .ﻓﻘــﺎم اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﺒﺘﻘﺴــﻴم أﻨﻔﺴــﻬم إﻟــﻰ ﺜﻼث ﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻛﻘطﺎع طرق ﻴﺤﻛﻤـون وﻴﻨﻬﺒـون ﻛـﻝ اﻟﻘـرى اﻹﺴـراﺌﻴﻠﻴﺔ ﻓـﻰ اﻟﺜﻼﺜـﺔ طـرق اﻟﺨﺎرﺠـﺔ ﻤن ﻤﺨﻤـﺎس ،وﻛـﺎﻨوا ﻴﺴـﻠﺒون اﻟﻤﺤﺎﺼـﻴﻝ وﻴﻔرﻀـون إﺘـﺎوات ﻋﻠـﻰ اﻟﻤـرور ﻤـن ﻫـذﻩ اﻟطـرق ،ﻓﺼـﺎر ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ ﻓﻰ ﻀﻴق ﻋظﻴم ،ﻛﻤﺎ أن ﺘﺤرك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺴﻴطرﺘﻬم ﻋﻠﻰ ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﺸﻤﺎﻝ واﻟوﺴط، ﻋــزﻝ ﺸــﺎوﻝ ﻓ ـﻰ اﻟﻤﻨطﻘــﺔ اﻟﺠﻨوﺒﻴــﺔ وﻛــﺎن ﻴﻔﺼــﻠﻪ ﻋــﻨﻬم و ٍاد ﻀــﻴق وﻋﻤﻴــق .ورﻏــم ﻫــذا اﻟﺘﺨرﻴــب واﻟﻀـﻴق اﻟﺸــدﻴد اﻟــذى ﺤـ ّﻝ ﺒﺒﻨــﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ ،ﺘظﻬـر رﺤﻤــﺔ اﷲ أﻨــﻪ ﺴـﻤﺢ ﻟﻠﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن أن ﻴﻘوﻤـوا ﺒﻬــذا اﻟﺘﺨرﻴــب ﻟﻴﺘــوب اﻟﺸــﻌب وﻴرﺠــﻊ إﻟــﻰ اﷲ ،ﻷﻨــﻪ ﻟــو ﻛــﺎن اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون ﻗــد ﺤــﺎرﺒوا ﺸــﺎوﻝ وﻤــن ﻤﻌــﻪ
واﻨﺘﺼروا ﻋﻠﻴﻬم ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﻛﺎﻨوا ﺴﻴﺤﺘﻠون أراﻀﻰ ﻛﻝ أﺴـﺒﺎط ﺒﻨـﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ .وﻫـذا ﻴظﻬـر أن اﷲ ﺘــرك اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻴﻀــﻠون ﻋــن إﺒــﺎدة ﺸــﻌﺒﻪ وﻴﻨﺸــﻐﻠوا ﺒﻔﻛ ـرة ﺴــد اﻟطرﻴــق ﻋﻠــﻰ ﺸــﺎوﻝ وﻻ ﻴﻀ ـرﺒوﻨﻪ ﻤﺒﺎﺸرة ﻤﻊ أن ﻫذا ﻛﺎن ﺴﻬﻼً ﻋﻠﻴﻬم .ﻓـﺎﷲ ﻴﻀـ ّﻝ أﻋـداءك ﺤﺘـﻰ ﺘﺘـوب وﺘرﺠـﻊ إﻟﻴـﻪ ﻓﺘﻨﺘﺼـر ﻋﻠـﻴﻬم ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤدث ﻤﻊ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﺸﺎوﻝ )ص.(١٤ ﻉ : ۱۹اﺴﺘطﺎع اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون إﻏـﻼق ﻛـﻝ ورش اﻟﺤـدادة وﻤﻨﻌـوا ﻛـﻝ ﺼـﺎﻨﻊ ﻓـﻰ إﺴـراﺌﻴﻝ ﻤـن ﻤﻤﺎرﺴــﺔ ﻋﻤﻠــﻪ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴــﺘﻤﻛن اﻹﺴـراﺌﻴﻠون ﻤــن ﺼــﻨﺎﻋﺔ اﻷﺴــﻠﺤﺔ اﻟﻼزﻤــﺔ ﻟﺠﻴﺸــﻬم ﻤــن ﺴــﻴوف أو رﻤﺎح. ﻉ : ۲۰ﻴﺤدد :ﻴﺴن اﻟﺤدﻴد. ﺴﻛﺘﻪ :ﺤدﻴد اﻟﻤﺤراث اﻟذى ﻴﺸق اﻷرض. اﻟﻤﻌوﻝ :ﻤﺜﻝ اﻟﻔﺄس وﻟﻛن رأﺴﻪ أﻛﺒر وﻴﺴﺘﺨدم ﻤﻊ اﻟﺼﺨور.
ﺒﻠــﻎ اﻟﺒــؤس واﻟﻤذﻟــﺔ أﺸــدﻩ ﻟﻠﺸــﻌب ،إذ ﻟﺠــﺄوا إﻟــﻰ ورش ﺤــدادة اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻟﻴﺘﻤﻛﻨـوا ﻤــن ﺴــن
أدوات اﻟز ارﻋ ــﺔ ﻤ ــن ﻤﻨﺠ ــﻝ وﻤﺤـ ـراث وﻓ ــﺄس وﻤﻌ ــوﻝ ،ﺒﻌ ــد أن أﻏﻠ ــق اﻟﻔﻠﺴ ــطﻴﻨﻴون ﻛ ــﻝ ورش ﺒﻨ ــﻰ
إﺴراﺌﻴﻝ.
١٠٧γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲۱ﻛﻠت :ﺘﻌﺒت وﺘﺄﺘﻰ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘدت ﺤدﺘﻬﺎ. ﺴﻛك :ﺠﻤﻊ ﺴﻛﺔ وﻫﻰ ﺤدﻴد اﻟﻤﺤراث.
ﻤﺜﻠﺜﺎت اﻷﺴﻨﺎن :ﺜﻼﺜﺔ أﺴﻨﺎن ﻤن ﻤﻌدن وﻟﻬﺎ ﻴد طوﻴﻠﺔ ﻤﺜﻝ اﻟﺸوﻛﺔ )اﻟﻤذراة(.
ﻟﺘــــروﻴس اﻟﻤﻨﺎﺴــــﻴس :أى ﺘﺜﺒﻴ ــت اﻟﻘط ــﻊ اﻟﻤﻌدﻨﻴ ــﺔ ﻓ ــﻰ اﻷذرع اﻟﺨﺸ ــﺒﻴﺔ ﻓ ــﻰ ﻛ ــﻝ اﻷدوات
اﻟزراﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.
ـﻤوﺤﺎ ﻟﻺﺴـ ارﺌﻴﻠﻴﻴن ﺒﺴـن ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻓﻬـو ﻴﺴـﺘﻛﻤﻝ اﻟﻤﻌﻨـﻰ أﻨـﻪ ﻟـم ﻴﻛـن ﻤﺴ ً ﻴـرﺘﺒط ﻫـذا اﻟﻌـدد ﺒﺴـﺎﺒﻘﻪ ً أدواﺘﻬم اﻟزراﻋﻴﺔ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺘﻌرض ﻟﻠﺘﻘﺎدم وﺘﺤﺘﺎج ﻟﺴﻨﻬﺎ. ﻉ : ۲۲وﻟﺒﻴﺎن ﺴوء ﺤﺎﻝ اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴن ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ واﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻴوﻀﺢ أﻨﻪ ﻟم ﻴﻛن أﺤد
ﺴﻼﺤﺎ ﺴوى ﺸﺎوﻝ واﺒﻨﻪ ،وذﻟك ﻤن أﺠﻝ اﺒﺘﻌﺎد اﻟﺸﻌب ﻋن اﷲ وﻛﺒرﻴﺎء ﺸﺎوﻝ. ﻤﻨﻬم ﻴﺤﻤﻝ ً وﻫذا ﻴرﻤز إﻟﻰ أن اﻹﻨﺴﺎن إذا اﺒﺘﻌد ﻋن اﷲ ﻴﻔﻘد أﺴﻠﺤﺘﻪ اﻟروﺤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻴﻐﻠب ﺒﻬﺎ اﻟﺸﻴطﺎن. ﻉ : ۲۳ﺤﻔظﺔ :ﻫم طﻼﺌﻊ اﻟﺠﻴش أو ﻤﺎ ﻴﺴﻤوا ﺒﻔرق اﻻﺴﺘطﻼع.
ﺘﺠ ـ أر ﺒــﺎﻷﻛﺜر اﻟﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴون وأرﺴــﻠوا ﻤــن ﺒﻴــﻨﻬم رﺠــﺎﻻً ﻟﻤﻌﺒــر ﻤﺨﻤــﺎس ،وﻫــو ﻤﻀــﻴق ﻴﺤﻛﻤــﻪ وﻴﺤدﻩ ﺼﺨرﺘﺎن ﻋظﻴﻤﺘﺎن ،وﻫذا اﻟﻤﻀﻴق ﻤن ﻴﺴﻴطر ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺤﻛم ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﺨﻤـﺎس وﻴﺴـﺘطﻴﻊ اﻻﻨطـﻼق ﻤﻨﻬـﺎ إﻟـﻰ أﻤـﺎﻛن أﺨــرى .أى ﺴـﻴطر اﻟﻔﻠﺴـطﻴﻨﻴون ﻋﻠـﻰ اﻟطرﻴــق إﻟـﻰ ﻤدﻴﻨـﺔ ﻤﺨﻤـﺎس وﻤــﺎ
ﺒﻌدﻫﺎ.
? إن اﻟﺸﻴطﺎن ﻴﺤﺎوﻝ ﻨزع أﺴﻠﺤﺘك اﻟروﺤﻴﺔ وﻴﺠﻌﻠك ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﺸﻬوات اﻟﻌﺎﻟم ،ﻛﻤﺎ ﺠﻌﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻴﻌﺘﻤدون ﻋﻠﻰ ﺴن أﺴﻠﺤﺘﻬم وأدواﺘﻬم اﻟزراﻋﻴﺔ ﻋﻨدﻫم .أﻤﺎ أﻨت، ﻛﺈﻨﺴﺎن روﺤﻰ ،ﻓﺎﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﷲ وﻻ ﺘﻨﻐﻤس ﻓﻰ اﻟﺸﻬوات اﻟﻤﺎدﻴﺔ ،ﺒﻝ اﺴﺘﺨدم ﻛﻝ ﺸﺊ ﺒﻤﻘدار، واﻋﺘﻤد ﻓﻰ ﻗوﺘك ﻋﻠﻰ اﷲ وﻟﻴس اﻟﻤﺎدﻴﺎت اﻟزاﺌﻠﺔ ﻓﻼ ﻴﺴﺘطﻴﻊ إﺒﻠﻴس أن ﻴ ﱠذﻟك.
١٠٨γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺍﻟﺭﺍﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ )ﻉ (۱۷-۱ ١وﻓِﻲ َذ ِ ِ ِِ ِ ِ ﻴﻦ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﺑْ ُﻦ َﺷ ُﺎو َل ﻟِ ْﻠﻐُﻼَِم َﺣ ِﺎﻣ ِﻞ ِﺳﻼَ ِﺣ ِﻪ» :ﺗَـ َﻌ َ ات ﻳَـ ْﻮٍم ﻗَ َ ﺎل ﻧَـ ْﻌﺒُـ ْﺮ إِﻟَﻰ َﺣ َﻔﻈَﺔ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ اﻟﱠ ِﺬ ِ ِ ﻚ اﻟْﻌﺒ ِﺮ« .وﻟَﻢ ﻳ ْﺨﺒِﺮ أَﺑﺎﻩ٢ .وَﻛﺎ َن َﺷﺎو ُل ﻣ ِﻘﻴﻤﺎً ﻓِﻲ ﻃَﺮ ِ ﺖ اﻟ ﱡﺮﱠﻣﺎﻧَِﺔ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ ف ِﺟ ْﺒـ َﻌﺔَ ﺗَ ْﺤ َ ُ ُ َ َ ﻳﻦ ﻓﻲ ذَﻟ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َﺧﻴﻄُﻮب أ ِ َﺧﻴﱠﺎ ﺑﻦ أ ِ ِ ِ َﺧﻲ إِﻳ َﺨﺎﺑ َ ِ ﺸﻌﺐ اﻟﱠ ِﺬي ﻣﻌﻪُ ﻧَﺤﻮ ِﺳ ﱢ ِ ِ ﺎس ﺑْ ِﻦ َ ُ ﺖ ﻣﺌَﺔ َر ُﺟ ٍﻞَ ٣ .وأ ْ ُ ََ ُْ ﻣﻐْ ُﺮو َنَ ,واﻟ ﱠ ْ ُ ﻮد ﺑْ ِﻦ ﻓﻴﻨَ َﺤ َ ﻋﺎﻟِﻲ َﻛ ِ ِ َﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ِﻢ اﻟ ﱠ ﺐَ ٤ .وﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻟ َْﻤ َﻌﺎﺑِ ِﺮ ﺎﻫ ُﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﻓِﻲ ِﺷﻴﻠُ َ َ ﻮﻩ َﻛﺎ َن ﻻَﺑﺴﺎً أَﻓُﻮداًَ .وﻟ ْ ﺐ أَ ﱠن ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن ﻗَ ْﺪ ذَ َﻫ َ ﺸ ْﻌ ُ ٍ ِ ِِ ِ ِ ِ اﻟﱠﺘِﻲ اﻟْﺘَﻤﺲ ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن أَ ْن ﻳـﻌﺒـﺮﻫﺎ إِﻟَﻰ ﺣ َﻔﻈَ ِﺔ اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ْﻚ ﺻ ْﺨ َﺮٍة ِﻣ ْﻦ ﺗِﻠ َ َ ُْ َ َ ﺻ ْﺨ َﺮة ﻣ ْﻦ َﻫﺬﻩ اﻟْﺠ َﻬﺔ َوﺳ ﱡﻦ َ ﻴﻦ ﺳ ﱡﻦ َ َ َ َ ُ ْ َ ﺴ ﱡﻦ اﻟْﻮ ِ ِ ِ اﻟ ِ ِ اﺣ ُﺪ َﻋﻤﻮ ٌد إِﻟَﻰ اﻟﺸﱢﻤ ِ ﺎب ِ◌ َل ﺺ« َو ْ ْﺠ َﻬﺔَ ,و ْ ﺎل ُﻣ َﻘ َ اﺳ ُﻢ اﻟ َْﻮاﺣ َﺪة »ﺑُ َ ﻮﺻ ْﻴ ُ َ ُ اﺳ ُﻢ اﻷُ ْﺧ َﺮى » َﺳﻨَﻪُ«َ ٥ .واﻟ ﱢ َ ِ ْﺠﻨُ ِ ﺎل ﻧَـ ْﻌﺒُـ ْﺮ إِﻟَﻰ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻟِ ْﻠﻐُﻼَِم َﺣ ِﺎﻣ ِﻞ ِﺳﻼَ ِﺣ ِﻪ» :ﺗَـ َﻌ َ ﺎب ِ◌ َل ِﺟ ْﺒ َﻊ٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎسَ ,و َ ﻮب ُﻣ َﻘ َ اﻵﺧ ُﺮ إِﻟَﻰ اﻟ َ ﻣ ْﺨ َﻤ َ
ِ ْﻒ ,ﻟَﻌ ﱠﻞ اﻟﻠﱠﻪَ ﻳـ ْﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨَﺎ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴﺲ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ِ ﺺ ﺑِﺎﻟْ َﻜﺜِﻴ ِﺮ أ َْو ﺑِﺎﻟْ َﻘ ِﻠ ِ ﺻ ﱢ ﻴﻞ«. َ َ ُ ََ ﻒ َﻫ ُﺆﻻَء اﻟْﻐُﻠ ِ َ َ ب َﻣﺎﻧ ٌﻊ َﻋ ْﻦ أَ ْن ﻳُ َﺨﻠﱢ َ َ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن: ﻚ«٨ .ﻓَـ َﻘ َ ٧ﻓَـ َﻘ َ ﺐ ﻗَـ ْﻠﺒِ َ ﱠمَ .ﻫﺌَـﻨَ َﺬا َﻣ َﻌ َ ﺎل ﻟَﻪُ َﺣ ِﺎﻣ ُﻞ ِﺳﻼَ ِﺣ ِﻪ» :ا ْﻋ َﻤ ْﻞ ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ ﺑَِﻘ ْﻠﺒِ َ ﻚ .ﺗَـ َﻘﺪ ْ ﺴَ ﻚ َﺣ َ » ُﻫﻮذَا ﻧَ ْﺤﻦ ﻧَـ ْﻌﺒـﺮ إِﻟَﻰ اﻟْ َﻘﻮِم وﻧُﻈْ ِﻬﺮ أَﻧْـ ُﻔﺴﻨَﺎ ﻟ َُﻬﻢ٩ .ﻓَِﺈ ْن ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎُ :دوﻣﻮا ﺣﺘﱠﻰ ﻧَ ِ ﻒ ﻓِﻲ ﺼ َﻞ إِﻟ َْﻴ ُﻜ ْﻢ .ﻧَِﻘ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ُُ ب ﻗَ ْﺪ َدﻓَـﻌﻬﻢ ﻟِﻴ ِﺪﻧَﺎ ,وﻫ ِﺬﻩِ ِ ﺼ َﻌ ُﺪ ,ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ َُ ْ َ َ َ اﺻ َﻌ ُﺪوا إِﻟَْﻴـﻨَﺎ .ﻧَ ْ ﺼ َﻌ ُﺪ إِﻟ َْﻴ ِﻬ ْﻢَ ١٠ .وﻟَﻜ ْﻦ إِ ْن ﻗَﺎﻟُﻮاْ » : َﻣ َﻜﺎﻧِﻨَﺎ َوﻻَ ﻧَ ْ ِﻫﻲ اﻟْﻌﻼَﻣﺔُ ﻟَﻨَﺎ١١ .ﻓَﺄَﻇ َْﻬﺮا أَﻧْـ ُﻔﺴ ُﻬﻤﺎ ﻟِﺼ ﱢ ِ ِ ِ ِ ﺎل اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َنُ » :ﻫ َﻮذَا اﻟ ِْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧِﻴﱡﻮ َن ﻴﻦ .ﻓَـ َﻘ َ َ َ َ َ َ َ ﻒ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َﺧﺎ ِر ُﺟﻮ َن ِﻣ َﻦ اﻟﺜﱡـ ُﻘ ِ ﺼ ﱢ ﺻ َﻌ َﺪا ﺎب ِر َﺟ ُ ﺎل اﻟ ﱠ ﻒ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن َو َﺣﺎﻣ َﻞ ﺳﻼَﺣﻪ» :ا ْ ﻮب اﻟﱠﺘِﻲ ا ْﺧﺘَﺒَﺄُوا ﻓ َ َﺟ َ ﻴﻬﺎ«١٢ .ﻓَﺄ َ ِ ِ ِ ِِ ِِِ ِ ﻴﻞ«. إِﻟَْﻴـﻨَﺎ ﻓَـﻨُـ َﻌﻠﱢ َﻤ ُﻜ َﻤﺎ َﺷ ْﻴﺌﺎً« .ﻓَـ َﻘ َ اﺻ َﻌ ْﺪ َوَراﺋِﻲ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻟ َﺤﺎﻣ ِﻞ ﺳﻼَﺣﻪْ » : ب ﻗَ ْﺪ َدﻓَـ َﻌ ُﻬ ْﻢ ﻟﻴَﺪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِِ ِ ١٣ﻓَ ِ ﺎم ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َنَ ,وَﻛﺎ َن َﺣ ِﺎﻣ ُﻞ ِﺳﻼَ ِﺣ ِﻪ ﺴ َﻘﻄُﻮا أ ََﻣ َ َ ﺼﻌ َﺪ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َﻋﻠَﻰ ﻳَ َﺪﻳْﻪ َوِر ْﺟﻠَْﻴﻪ َو َﺣﺎﻣ ُﻞ ﺳﻼَﺣﻪ َوَر َ اءﻩُ .ﻓَ َ ِ ِ ِ ِِ ﻳـ َﻘﺘﱢﻞ وراءﻩُ١٤ .وَﻛﺎﻧَ ِ ﻳﻦ َر ُﺟﻼً ﻓِﻲ ﻧَ ْﺤ ِﻮ ﺖ اﻟﻀ ْﱠﺮﺑَﺔُ اﻷُوﻟَﻰ اﻟﱠﺘِﻲ َ ﺿ َﺮﺑَـ َﻬﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َو َﺣﺎﻣ ُﻞ ﺳﻼَﺣﻪ ﻧَ ْﺤ َﻮ ﻋ ْﺸ ِﺮ َ ُ ُ ََ َ َ γ١٠٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ِ ِ ِ ِ ﻒ ﻓَﺪ ِ ﺼِ ﺸ ْﻌ ِ ﱠان أ َْر ٍ ﺼ ﱡ ْﺤ ْﻘ ِﻞ َوﻓِﻲ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟ ﱠ ﻒ َواﻟ ُْﻤ َﺨ ﱢﺮﺑُﻮ َن ﺐ .اﻟ ﱠ ﻧِ ْ ضَ ١٥ .وَﻛﺎ َن ْارﺗ َﻌﺎ ٌد ﻓﻲ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠﺔ ﻓﻲ اﻟ َ ﺖ اﻷَرض ﻓَ َﻜﺎ َن ارﺗِﻌﺎ ٌد ﻋ ِﻈﻴﻢ١٦ .ﻓَـﻨﻈَﺮ اﻟْﻤﺮاﻗِﺒﻮ َن ﻟِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ, ْارﺗَـ َﻌ ُﺪوا ُﻫ ْﻢ أَﻳْﻀﺎًَ ,وَر َﺟ َﻔ ِ ْ ُ َ َ َُ ُ َْ َ ٌ ﺸ ُﺎو َل ﻓﻲ ﺟ ْﺒـ َﻌﺔ ﺑ ْﻨـﻴَﺎﻣ َ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِﻠ ﱠ ﺐ اﻟﱠ ِﺬي َﻣ َﻌﻪُُ » :ﻋﺪﱡوا اﻵ َن َواﻧْﻈُُﺮوا َﻣ ْﻦ ﻳﻦ١٧ .ﻓَـ َﻘ َ ْﺠ ْﻤ ُﻬﻮِر ﻗَ ْﺪ َذ َ َوإِ َذا ﺑِﺎﻟ ُ اب َو َذ َﻫﺒُﻮا ُﻣﺘَﺒَﺪﱢد َ ِ ِ ِِ ذَﻫ ِ ِ ِ ﻮدﻳْ ِﻦ. ﺴﺎ َﻣ ْﻮ ُﺟ َ َ َ ﺐ ﻣ ْﻦ ﻋ ْﻨﺪﻧَﺎ« .ﻓَـ َﻌﺪﱡواَ ,و ُﻫ َﻮذَا ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َو َﺣﺎﻣ ُﻞ ﺳﻼَﺣﻪ ﻟ َْﻴ َ ﻉ : ۱ﻛﺎن اﻟﻴﺄس ﻴﺤﻴط ﺒﺎﻟﺸﻌب اﻹﺴراﺌﻴﻠﻰ ﺒﺴﺒب ﻗوة اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻗﻠﺔ ﻋدد اﻟﺠﻴش رﺠﺎء وﻓﻛر ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻋﺒور اﻟوادى اﻟﻔﺎﺼﻝ ﺒﻴن ﻤﺨﻤﺎس اﻟﻤراﻓق ﻟﺸﺎوﻝ ،وﻟﻛن اﻤﺘﻸ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ً ﻤﻛﺎن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺒﻴن ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ،ﻓطﻠب ﻤن اﻟرﺠﻝ اﻟذى ﻴﺤﻤﻝ اﻟﺴﻼح وﻴراﻓﻘﻪ أن ﻴذﻫب ﻤﻌﻪ وﺘﻌﻤد أﻻ ﻴﺨﺒر أﺒﺎﻩ ﻷﻨﻪ ﻋﻠم أﻨﻪ ﺴﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤن ذﻟك. ﻉ : ۲أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ واﻟﺴﺘﻤﺎﺌﺔ رﺠﻝ اﻟذﻴن ﻤﻌﻪ ﻓﻘد اﺨﺘﺒﺄوا واﺤﺘﻤوا ﺘﺤت ظﻼﻝ ﺸﺠر ﻟﻠرﻤﺎن ﻟﻤراﻗﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤن أﺤد أطراف اﻟﺠﺒﻌﺔ ،وﻛﺎﻨت ﺤدﻴﻘﺔ اﻟرﻤﺎن ﻫذﻩ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﻤﻨطﻘﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﻤﻐرون وﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "اﻟﻤﻨﺤدر". ﻉ : ۳ﻫذا اﻟﻌدد اﻋﺘراﻀﻰ وﻻ ﺸﺄن ﻟﻪ ﺒﺎﻷﺤداث ﻓﻬو ﻴﻨﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ "ﺸﻴﻠوﻩ" ﺤﻴث ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع وﻴﻌﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻛﺎﻫن اﻟﺤﺎﻟﻰ أو رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ اﻟﺤﺎﻟﻰ اﻟذى ﻴﻠﺒس اﻷﻓود )ﻤن ﻤﻼﺒس اﻟﻛﻬﻨﺔ( ﻫو "أﺨﻴﺎ" واﻟذى ﻛﺎن ﻋﻤﻪ "إﻴﺨﺎﺒود" اﺒن ﻓﻴﻨﺤﺎس اﺒن ﻋﺎﻟﻰ ٕواﻴﺨﺎﺒود ﻫذا ﻫو اﻟذى ﻤﺎﺘت أﻤﻪ ﺒﻌد وﻻدﺘﻪ )ص .(٢١ :٤وﻟﻌﻝ أﺨﻴﺎ ﻫو أﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟذى ذﻫب إﻟﻴﻪ داود ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻨوب )ص (٩ :٢٢وﻴذﻛر أﺨﻴﺎﻫﻨﺎ ﻷن ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ﺴﻴﺴﺘﺸﻴرﻩ ﻓﻰ أﻤور اﻟﺤرب ﻛﻤﺎ ﺴﻴﺄﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد )ع .(١٩ ،١٨وﻨرﺠﻊ ﺒﻌد ﻫذا ﻟﺘﺘﺎﺒﻊ اﻷﺤداث ﻓﻨﻌﻠم أن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ذﻫب ﻟﻤﻛﺎن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن دون ﻋﻠم أﺤد ﻤن اﻟﺸﻌب.
γ١١٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ٥ ،٤ﺒوﺼﻴص :ﻻﻤﻊ. ﺴﻨﺔ :اﺴم ﻴطﻠق ﻋﻠﻰ ﺸﺠرة اﻟﺴﻨط. ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺒور ﻤن ﻤﻤر ﻀﻴق ﻓﻰ اﻟوادى ،وﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ﻫذا اﻟﻤﻤر ﺼﺨرﺘﺎن ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺘﺎن وﻤدﻴﻨﺘﺎن ،اﺴم اﻷوﻟﻰ ﺒوﺼﻴص واﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ ،وﻛﺎﻨت ﻗﻤﺔ اﻟﺼﺨرة اﻷوﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤو اﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻰ اﺘﺠﺎﻩ ﻤﺨﻤﺎس واﻷﺨرى إﻟﻰ اﻟﺠﻨوب ﻓﻰ اﺘﺠﺎﻩ ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن. ﻉ : ٦اﻟﻐﻠف :ﻫم ﻏﻴر اﻟﻤﺨﺘوﻨﻴن واﻟﻤﻘﺼود اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون. ﺒﻌد أن اﺨﺘﻤرت اﻟﻔﻛرة ﻓﻰ ذﻫن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،ﻓﺎﺘﺢ ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻴﺸﺠﻌﻪ ﻓﻰ ﻤوﻀﺤﺎ ﻗوة اﷲ اﻟذى ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﺨﻠص اﻟﻤﻀﻰ ﻤﻌﻪ ،ﻓدﻋﺎﻩ ﻟﻠﻌﺒور إﻟﻰ ﻤﻌﺴﻛر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ً ﻓﻰ ﻛﻝ ﺤﻴن ﺒﺼرف اﻟﻨظر ﻋن ﻋدد اﻷﻋداء. ﺼﺎﺌﺒﺎ، ﻉ : ۷ﻛﺎﻨت إﺠﺎﺒﺔ اﻟرﺠﻝ ﻗوﻴﺔ وﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ وﻗﺎﻝ ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻓﻌﻝ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﻠو ﻟك وﺘراﻩ ً
ﻓﺄﻨﺎ ﻤﻌك وﺘﺎﺒﻌك ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ وﺘﻔﻌﻝ وﻴدﻓﻌك ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﺒك وﻓﻛرك.
? ﻛﺎﻨت إﺠﺎﺒﺔ اﻟرﺠﻝ ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺘﺤﻤﻝ أﻛﺜر ﻤن ﻤﻌﻨﻰ ﺠﻤﻴﻝ؛ ﻓﺒﺎﻟرﻏم ﻤن اﻟﺨطر اﻟﺸدﻴد إﻻ أﻨﻨﺎ ﻨﺠد أﻨﻔﺴﻨﺎ أﻤﺎم ﺘﺒﻌﻴﺔ وطﺎﻋﺔ ووﻓﺎء ورﺠوﻟﺔ ﻻ ﻤﺜﻴﻝ ﻟﻬم .ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﺘﻌﻠم أن ﻨطﻴﻊ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ وآﺒﺎءﻨﺎ اﻟروﺤﻴﻴن اﻟذﻴن ﻟن ﻴﻌرﻀوﻨﺎ ﻟﻠﻤﺨﺎطر ﺒﻝ ﻴﺤﻤوﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ. ﻉ : ۱۰ -۸ﺒﻌد أن ﺼﻠﻰ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺘﺤدث ﻤﻊ ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ﻗﺎﺌﻼً ،ﺴﻨطﻠب ﻤن اﷲ أن ﻴﻌطﻴﻨﺎ ﻋﻼﻤﺔ ،وﻫﻰ أﻨﻨﺎ أوﻻً ﻨظﻬر أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﻤﻛﺎن ﻤﺘوﺴط ﺒﻴن اﻟﺠﺒﻌﺔ وﻤﺨﻤﺎس، ﻓﺈذا ﻗﺎﻟوا ﻟﻨﺎ ﻗﻔوا ﻤﻛﺎﻨﻛم ﺤﺘﻰ ﻨﺄﺘﻰ إﻟﻴﻛم ﻨﻌﻠم أن اﷲ ﻻ ﻴرﻴدﻨﺎ أن ﻨﺼﻌد إﻟﻴﻬم وﻨﻌود إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻌﺔ،
γ١١١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
أﻤﺎ إذا طﻠب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون اﻟﺼﻌود إﻟﻴﻬم ،ﻨﻌﻠم أن اﷲ ﺴﻴﻌطﻴﻨﺎ اﻟﻘوة واﻟﻨﺼرة ﺤﺘﻰ ﻨﺼﻌد وﻨﻨﺘﺼر ﻋﻠﻴﻬم. ﻉ : ۱۱ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﺒر اﻻﺜﻨﺎن اﻟﻤﻤر اﻟﻀﻴق وأظﻬ ار أﻨﻔﺴﻬﻤﺎ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،أﻤﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻓﺒﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺘﻬﻛم واﻟﺴﺨرﻴﺔ وﺒﺘﻌﺒﻴر ﻤﺠﺎزى وﺼﻔوا اﻟرﺠﻠﻴن ﺒﺄﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻔﺌران اﻟﺘﻰ ﺘﺨرج ﻤن ﺜﻘوب ﻤﻨﻘورة ﻓﻰ اﻟﺠﺒﺎﻝ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ اﻟﻤﻘﺼود ﻟﻴس ﻴوﻨﺎﺜﺎن ورﻓﻴﻘﻪ ﺒﻝ ﻛﻝ اﻟﻌﺒراﻨﻴﻴن. ﺸﻴﺌﺎ ﻉ : ۱۲طﻠب رﺠﺎﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤن ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻏﻼﻤﻪ اﻟﺼﻌود ،وﻗﺎﻟوا ﻟﻬﻤﺎ ﻟﻨﻌﻠّﻤﻛﻤﺎ ً
واﻟﻤﻘﺼود أﻨﻬم ﺴﻴﻨﺘﺼروا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻠﻤﺎ ﻀﻌﻔﻬﻤﺎ أﻤﺎم ﻗوة اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
أﻤﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻓﻘد اﻋﺘﺒر ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺼﻌود ،إﻨﻤﺎ ﻫﻰ اﻟﻌﻼﻤﺔ اﻟﻤﻨﺘظرة ﻤن اﷲ ،وﻟﻬذا ﺸﺠﻊ ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ﻗﺎﺌﻼً أن اﻟرب دﻓﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻷﻴدى إﺴراﺌﻴﻝ ،أى أن اﷲ
ﺴﻴﻌطﻴﻨﺎ اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻴﻬم.
ﺘﻔﻌﺎ ﺒﺎﻨﺤدار ،ﻓﺎﻀطر ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻉ : ۱۳ﻛﺎن اﻟﺘﻝ اﻟذى ﻴﻘف ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺴﻛر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻤر ً وﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ أن ﻴﺼﻌدا ﻋﻠﻰ أﻴدﻴﻬﻤﺎ وأرﺠﻠﻬﻤﺎ ﻤﺘﺴﻠﻘﻴن ،وﻛﺎن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻴﻨظرون إﻟﻴﻬم ﺒﺎﺴﺘﻬزاء ،إذ ﻫﻤﺎ ﻤﺠرد اﺜﻨﻴن ﺼﺎﻋدﻴن ﻟﻴﺤﺎرﺒﺎ ﺠﻤﻊ ﻛﺒﻴر ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن .وﻫذا ﻏرور ﻤن ﺠدا أى ﺠﻨدﻴﻴن ﻓﻘط. اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺴﻤﺢ ﺒﻪ اﷲ ﻟﻴﻌرﻓﻬم ﻗوﺘﻪ ﻤﻊ اﻟﻤﺘﻀﻌﻴن ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎﻨوا ﻗﻠﻴﻠﻴن ً ﻓﺄﻋطﻰ اﻟرب اﻟﻨﺼرة ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن وﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ،ﻓﻛﺎن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻴﻘﺘﻝ ﻤن أﻤﺎم وﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ﻴﻘﺘﻝ آﺘﻴﺎ ﻤن اﻟﺨﻠف؛ وﻟﺘﺨﻴﻝ اﻟوﻀﻊ وﻀﻊ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ظﻬرﻫﻤﺎ ﻓﻰ ظﻬر ﻛﻝ ﻤن ﻛﺎن ً ﺒﻌض ﻟﻴﺤﻤﻰ ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ظﻬر اﻵﺨر. ﻉ : ۱٤ﻨﺼف ﺘﻠم ﻓدان :ﺘﻌﺒﻴر واﺼطﻼح ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻨﺼف اﻟﻤﺴﺎﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﻴﺤرﺜﻬﺎ اﻟﻤﺤراث ﻓﻰ ﻴوم واﺤد وﻫﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺼﻐﻴرة. γ١١٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
أﻤﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن واﻟرﺠﻝ اﻟذى ﻤﻌﻪ ﻓﻘد ﺘﻤﻛﻨﺎ ﻤن ﻗﺘﻝ ﻋﺸرﻴن رﺠﻼً ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ
ﺠدا واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻴﻨﺘظر ﻓﻴﻬﺎ رﺠﺎﻝ اﻻﺴﺘطﻼع ﻟﻤﻌﺴﻛر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،أى أﻨﻬﻤﺎ ﻟم ﻴﺘوﻏﻼ ﻀﻴﻘﺔ ً
داﺨﻼً ﻓﻰ ﻤﺨﻤﺎس ﺤﻴث ﺒﺎﻗﻰ اﻟﺠﻴش اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻰ.
ﻉ : ۱٥اﻟﺼف :اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﺼطﻔون واﻟﻤﺴﺘﻌدون ﻟﻠﺤرب. ﺤﻝ اﻟﺨوف واﻻرﺘﻌﺎب ﻓﻰ ﻗﻠوب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺒﻛﻝ ﻓﺌﺎﺘﻬم ،اﻟﻤﺴﺘطﻠﻌﻴن واﻟﻤﺴﺘﻌدﻴن ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺴﻛر واﻟﻤوﺠودﻴن ﺒﺎﻟﺤﻘوﻝ واﻟﻤﺨرﺒﻴن )ﻗﺎطﻌﻰ اﻟطرﻴق( ﻤﻨﻬم ،وﻟﻌﻠﻬم ﺸﻌروا أن ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ﻫﻤﺎ ﻤﻘدﻤﺔ ﻷﻋداد ﻛﺒﻴرة ﻤن ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﺒدأت ﺘﻬﺠم ﻋﻠﻴﻬم ،ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﻝ اﷲ اﻟذى أوﻗﻊ اﻟﺨوف ﻓﻰ ﻗﻠوﺒﻬم ﻓﻬرﺒوا ﻓﻰ ارﺘﺒﺎك وﺨوف ﺸدﻴد. ﻉ : ۱٦أﻤﺎ اﻟﻤراﻗﺒﻴن ،اﻟذﻴن وﻀﻌﻬم ﺸﺎوﻝ ﻟﻤراﻗﺒﺔ ﺠﻴوش اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤن ﻓوق ﺘﻝ ﺠﺒﻌﺔ ﻋظﻴﻤﺎ ﻋﺒﺎ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ،ﻓﻘد ﻨزﻟوا وأﺨﺒروا ﺸﺎوﻝ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ رأوﻩ وﻛﻴف أن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺨﺎﻓوا وارﺘﻌﺒوا ر ً ً وﻫرﺒوا وﺘﺒددوا. ﺒﻌد ﻉ : ۱۷ﻓﻬم ﺸﺎوﻝ ﺒﺎﻟطﺒﻊ أن ﻫﻨﺎك ﻤن ذﻫب وﺼﻨﻊ ً ﺸﻴﺌﺎ أرﻫب ﺒﻪ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻓﺄﻤر ّ
وﺤﺼر رﺠﺎﻟﻪ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺘم اﻟﺤﺼر وﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ اﻛﺘﺸﺎف ﻏﻴﺎب ﻴوﻨﺎﺜﺎن واﻟرﺠﻝ ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ.
) (۲ﻣﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺑﻳﻥ )ﻉ (۲۳-۱۸ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮِم َﻣ َﻊ ﺑَﻨِﻲ ١٨ﻓَـ َﻘ َ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ َﻛﺎ َن ﻓِﻲ ذَﻟِ َ ﻮت اﻟﻠﱠ ِﻪ«) .ﻷَ ﱠن ﺗَﺎﺑُ َ ﱢم ﺗَﺎﺑُ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻷَﺧﻴﱠﺎ» :ﻗَﺪ ْ ِ ﱠﺠ ﱠ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ ﻴﻤﺎ َﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﻳَـﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ َﻣ َﻊ اﻟْ َﻜﺎﻫ ِﻦ ,ﺗَـ َﺰاﻳَ َﺪ اﻟﻀ ُ ﻴﺞ اﻟﺬي ﻓﻲ َﻣ َﺤﻠﱠﺔ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻞ(َ ١٩ .وﻓ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺎل َﺷﺎو ُل ﻟِ ْﻠ َﻜ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻊ اﻟ ﱠ ﺎﻫ ِﻦُ » :ﻛ ﱠ ﺐ اﻟﱠ ِﺬي َﻣ َﻌﻪُ َو َﺟﺎءُوا إِﻟَﻰ ﻒ ﻳَ َﺪ َك«َ ٢٠ .و َ ﺎح َﺷ ُﺎو ُل َو َﺟﻤ ُ ﺻ َ َوَﻛﺜُـ َﺮ .ﻓَـ َﻘ َ ُ اﺣ ٍﺪ ﻋﻠَﻰ ﺻ ِ ﻒ ُﻛ ﱢﻞ و ِ ﺎﺣﺒِ ِﻪ .ا ْ ِ ِ ِ ﱠِ اب َﻋ ِﻈ ِ ب ,وإِذَا ﺑِﺴ ْﻴ ِ ﻳﻦ َﻛﺎﻧُﻮا َﻣ َﻊ ﺿﻄ َﺮ ٌ َ َ اﻟ َ ٌ ﻴﻢ ﺟ ّﺪاًَ ٢١ .واﻟْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧﻴﱡﻮ َن اﻟﺬ َ َ ْﺤ ْﺮ ِ َ َ ِِ ﺲ وﻣﺎ ﻗَـﺒـﻠَﻪُ ,اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ِ ِِ ِ ِ ﺎروا ُﻫ ْﻢ أَﻳْﻀﺎً َﻣ َﻊ ﻴﻦ ُﻣ ْﻨ ُﺬ أ َْﻣ ِ َ َ ْ ﺻﻌ ُﺪوا َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠﺔ ﻣ ْﻦ َﺣ َﻮاﻟ َْﻴ ِﻬ ْﻢَ , َ َ ﺻُ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ γ١١٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺎل إِﺳﺮاﺋِ ﱠ ِ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ َﻣ َﻊ َﺷﺎو َل وﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن٢٢ .و َﺳ ِﻤ َﻊ َﺟ ِﻤ ُ ِ ﻳﻦ ا ْﺧﺘَﺒَﺄُوا ﻓِﻲ َﺟﺒَ ِﻞ أَﻓْـ َﺮاﻳِ َﻢ أَ ﱠن ﻴﻞ اﻟﺬ َ َ ُ َ َ ﻴﻊ ِر َﺟ ْ َ َ َ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم. ﺺ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﻦ َﻫ َﺮﺑُﻮا ,ﻓَ َ ﻴﻞ ﻓﻲ ذَﻟ َ اء ُﻫ ْﻢ ﻓﻲ اﻟ َ ْﺤ ْﺮب٢٣ .ﻓَ َﺨﻠ َ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺸﺪﱡوا ُﻫ ْﻢ أَﻳْﻀﺎً َوَر َ ب إ ْﺳ َﺮاﺋ َ و َﻋﺒـﺮ ِ ت اﻟْﺤﺮب إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴ ِ ﺖ آ ِو َن. َْ ُ َ َ ََ ﻉ : ۱۸ﻛﺎن "أﺨﻴﺎ" ﻫو رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﻰ ذﻟك اﻟوﻗت ،وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺒوت ﻗد ُﻨِﻘ َﻝ ﻤن "ﻴﻌﺎرﻴم" إﻟﻰ ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ﺤﻴث ﻤﻌﺴﻛر ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ ،ﻓطﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤن "أﺨﻴﺎ" اﻟﻛﺎﻫن أن ﻴﻘف أﻤﺎم اﻟﺘﺎﺒوت ﻟﻴﺴﺄﻝ اﻟرب ﻋﻤﺎ ﻋﺴﺎﻩ أن ﻴﻔﻌﻝ إﺴراﺌﻴﻝ. ﻉ : ۱۹ﺒدأ أﺨﻴﺎ ﻓﻌﻼً ﻓﻰ اﻟﺼﻼة وطﻠب ﻤﺸورة اﷲ ،وﻟﻛن ﻤﻊ ارﺘﺒﺎك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وازدﻴﺎد
أﻴﻀﺎ ﻏﻴر ﻤﺒرر ،أﻤر اﻟﻛﺎﻫن أن ﻴﻛف ﻨﺴﺒﻴﺎ .وﺒﺘﺴرع ً ﺼﻴﺎﺤﻬم ﻋﻨد اﻨﺴﺤﺎﺒﻬم ،اطﻤﺄن ﺸﺎوﻝ ً ﻋن اﻟﺼﻼة ورﻓﻊ اﻷﻴدى إﻟﻰ اﷲ .وﻫذا ﻴوﻀﺢ ﻛﺒرﻴﺎءﻩ وﻋدم اﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺨﻀوع ﻟﺼوت اﷲ. داﻓﻌﺎ ﺒذﻟك ﻛﻝ اﻟﺸﻌب اﻟذﻴن ﻤﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺤرب ﻉ : ۲۰ﺼﺎح ﺸﺎوﻝ ﺼﻴﺤﺔ اﻟﺤرب ً واﻻﻨطﻼق إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،اﻟذﻴن ﺒﺴﺒب ﺨوﻓﻬم أﺴرﻋوا ﻟﻠﺨروج ﻤن ﻤﻀﻴق ﻤﺨﻤﺎس ،وﻤﻊ ازدﺤﺎﻤﻬم ،ﺒدأ ﻛﻝ واﺤد ﻓﻴﻬم ﺒﻘﺘﻝ اﻟﻘرﻴب ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻛﺘب ﻟﻪ وﺤدﻩ اﻟﻨﺠﺎة ...ﻓﻛﺎﻨوا ﻴﻘﺘﻠون ﺒﻌﻀﻬم ﺒﻌﻀﺎً. ﻉ : ۲۲ ،۲۱أﻤﺎ اﻟﻌﺒراﻨﻴون ،اﻟذﻴن ﻛﺎﻨوا ُﻤ َﺤﺘَﻠﻴن ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﻤﺨﻤﺎس أو ﺤوﻟﻬﺎ، ﻓﺎﻨﻀﻤوا إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ ،اﻟذى اﻗﺘرب ﻫو واﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻤﻨﻬم ،وﻗﺎﺘﻠوا ﻤﻌﻬم ﺒﺎﻗﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻛذﻟك ﻓﻌﻝ ﻛﻝ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن اﻟﻤﺨﺘﺒﺌﻴن ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﻛﻬوف ﺠﺒﻝ إﻓراﻴم ﻋﻨدﻤﺎ ﺴﻤﻌوا ﺒﺎﻨﻛﺴﺎر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻓﺘﺸدد اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺴﻌوا وراء اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻬﺎرﺒﻴن. ﻉ : ۲۳ﺒﻴت أون :ﺒﻴت اﻷﺼﻨﺎم وﺘﻘﻊ ﺒﻴن ﺒﻴت إﻴﻝ وﻤﺨﻤﺎس. γ١١٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
أﻋطﻰ اﻟرب اﻟﺨﻼص ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺒﻌدد اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻘﻠﻴﻝ ،وﺒﻌد أن ﻛﺎﻨت اﻟﺤرب ﻓﻰ ﻤﺨﻤﺎس ﺒﺄراﻀﻰ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن ،اﻨﺘﻘﻠت إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﻴدﻋﻰ ﺒﻴت أون ﻏرب ﻤﺨﻤﺎس.
? اﷲ ﻫو ﺼﺎﻨﻊ اﻟﻨﺼرة وﻋﻠﻴك أن ﺘﺘﺎﺒﻊ وﺘﻛﻤﻝ اﻨﺘﺼﺎرك ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴطﺎن ،ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻴرﻓﻊ اﷲ ﻋﻨك ﺨطﻴﺔ ﻤﺎ ﻓﻼﺒد أن ﻴزداد ﺘﻤﺴﻛك ﺒوﺼﺎﻴﺎﻩ وﺘﺴﺘﻛﻤﻝ ﺠﻬﺎدك اﻟروﺤﻰ ﻓﻴﺨﺎف اﻟﺸﻴطﺎن
وﻴﻬرب ﻤﻨك.
) (۳ﺻﻭﻡ ﺍﻟﺷﻌﺏ )ﻉ (۳۱-۲٤ ِ ﻚ ِرﺟ ُ ِ ِ ﻒ اﻟ ﱠ ﺐ ﻗَﺎﺋِﻼًَ » :ﻣﻠ ُْﻌﻮ ٌن اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟﱠ ِﺬي ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم ﻷَ ﱠن َﺷ ُﺎو َل َﺣﻠﱠ َ ﻴﻞ ِﻓﻲ َذﻟِ َ َ ٢٤و َ ﺿﻨُ َ َ ﺸ ْﻌ َ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻳﺄْ ُﻛﻞ ﺧﺒﺰاً إِﻟَﻰ اﻟْﻤ ِ ِ ِ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻊ اﻟ ﱠﺸ ْﻌ ِ ﺎء ُﻛ ﱡﻞ اﻟ ﱠ ﺐ َ ُ ُْ ﺴﺎء َﺣﺘﱠﻰ أَﻧْـﺘَﻘ َﻢ ﻣ ْﻦ أَ ْﻋ َﺪاﺋﻲ« .ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ ُﺬ ْق َﺟﻤ ُ ﺐ ُﺧ ْﺒﺰاًَ ٢٥ .و َﺟ َ ََ ِ ِ ِ ْﺤ ْﻘ ِﻞَ ٢٦ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َد َﺧ َﻞ اﻟ ﱠ َﺣ ٌﺪ َﻢ ﻳَ ُﻤ ﱠﺪ أ َ ﺴ ٌﻞ َﻋﻠَﻰ َو ْﺟﻪ اﻟ َ ﺐ اﻟ َْﻮ ْﻋ َﺮ إِذَا ﺑﺎﻟ َْﻌ َﺴ ِﻞ ﻳَـ ْﻘﻄُُﺮ َوﻟ ْ ﺸ ْﻌ ُ إﻟَﻰ اﻟ َْﻮ ْﻋ ِﺮ َوَﻛﺎ َن َﻋ َ ِ ﺸﻌﺐ َﺧ َ ِ ِ ِِ ﻮﻩ اﻟ ﱠ ﺐ, اﺳﺘَ ْﺤﻠَ َ ﻒ أَﺑُ ُ ﺴ ِﻢَ ٢٧ .وأَﱠﻣﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ ْﺴ َﻤ ْﻊ ﻋ ْﻨ َﺪ َﻣﺎ ْ ﺸ ْﻌ َ ﻳَ َﺪﻩُ إﻟَﻰ ﻓَﻤﻪ ,ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠ ْ َ ﺎف ﻣ َﻦ اﻟْ َﻘ َ ِ ف اﻟﻨﱡ ﱠﺸﺎﺑ ِﺔ اﻟﱠﺘِﻲ ﺑِﻴ ِﺪ ِﻩ وﻏَﻤ ِ ﺎل ت َﻋ ْﻴـﻨَﺎﻩُ٢٨ .ﻓَـ َﻘ َ ﻓَ َﻤ ﱠﺪ ﻃََﺮ َ ﺎﺳﺘَـﻨَ َﺎر ْ ﺴ ِﻞ َوَر ﱠد ﻳَ َﺪ ُﻩ إِﻟَﻰ ﻓَ ِﻤﻪ ﻓَ ْ َ ﺴﻪُ ﻓﻲ ﻗَﻄْ ِﺮ اﻟ َْﻌ َ َ َ ََ وِ ﺸ ْﻌ ِ اﺣ ٌﺪ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺐ ﻗَﺎﺋِﻼًَ :ﻣﻠ ُْﻌﻮ ٌن اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟﱠ ِﺬي ﻳَﺄْ ُﻛ ُﻞ ُﺧ ْﺒﺰاً اﻟْﻴَـ ْﻮَم .ﻓَﺄَ ْﻋﻴَﺎ ﻒ أَﺑُ َ ﺐ» :ﻗَ ْﺪ َﺣﻠﱠ َ َ ﻮك اﻟ ﱠﺸ ْﻌ َ ِ ِ ِ اﻟ ﱠ ْﺖ ﻗَﻠﻴﻼً ﻣ ْﻦ ﺐ«٢٩ .ﻓَـ َﻘ َ اﺳﺘَـﻨَ َﺎر ْ ض .اﻧْﻈُُﺮوا َﻛ ْﻴ َ ﺎي ﻷَﻧﱢﻲ ذُﻗ ُ ﱠر أَﺑﻲ اﻷ َْر َ ﻒ ْ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن» :ﻗَ ْﺪ َﻛﺪ َ ت َﻋ ْﻴـﻨَ َ ﺸ ْﻌ ُ ﺸ ْﻌﺐ ِﻣﻦ ﻏَﻨِﻴﻤ ِﺔ أَ ْﻋ َﺪاﺋِ ِﻬ ِﻢ اﻟﱠﺘِﻲ وﺟ ُﺪوا! أَﻣﺎ َﻛﺎﻧَ ِ ﺖ اﻵ َن ْﺤ ِﺮ ﱢ َ ََ ﺴ ِﻞ٣٠ .ﻓَ َﻜ ْﻢ ﺑِﺎﻟ َ ي ﻟ َْﻮ أَ َﻛ َﻞ اﻟْﻴَـ ْﻮَم اﻟ ﱠ ُ ْ َ َﻫ َﺬا اﻟ َْﻌ َ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ِ ﺿﺮﺑﺔٌ أَ ْﻋﻈَﻢ ﻋﻠَﻰ اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ؟« ٣١ﻓَ َ ِ ِ ﺎس إِﻟَﻰ أَﻳﱠـﻠُﻮ َنَ .وأَ ْﻋﻴَﺎ ُ َ ﻀ َﺮﺑُﻮا ﻓﻲ َذﻟ َ َ ْ َ َْ ْ ْ َ َ ﻴﻦ ﻣ ْﻦ ﻣ ْﺨ َﻤ َ اﻟ ﱠ ﺐ ِﺟ ّﺪاً. ﺸ ْﻌ ُ ﻉ : ۲٤ﻀﻨك :ﻀﻴق وﻤ اررة ﻨﻔس. ﻟم ﻴرد ﺸﺎوﻝ أﻤﺎم ﻫذا اﻟﻨﺼر أن ﻴﻌطﻰ أى ﻓرﺼﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ إﻋﺎدة ﺘﻨظﻴم ﺼﻔوﻓﻬم، طﻌﺎﻤﺎ أو ﺸرًاﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻟﻴوم ﻟﻴﻛﻤﻠوا اﻨﺘﺼﺎرﻫم وﻟﻬذا أﻗﺴم أﻤﺎم اﷲ ورﺠﺎﻟﻪ أﻻ ﻴذوق أﺤد ﻤﻨﻬم ً ﻓﻰ ﻤطﺎردﺘﻬم ،وأﻤﺎم ﻫذا اﻟﻘﺴم ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ أﺤد ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ ﻛﺴرﻩ ،وﻟﻛن أﺼﺎﺒﻬم اﻟﻀﻴق واﻹﻋﻴﺎء
γ١١٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
واﻟﺘذﻤر اﻟﻤﺨﻔﻰ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟم ﻴﻛن ﻫذا ﺒﺎﻟﺘﺼرف اﻟﺤﻛﻴم ﻤن ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻟم ﻴراﻋﻰ اﺤﺘﻴﺎج رﺠﺎﻟﻪ ﻤن راﺤﺔ وطﻌﺎم ﻴﻘوﺘﻬم. وﻴظﻬر ﻤن ﻫذا ﻋدة أﺨطﺎء ﺴﻘط ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎوﻝ ﺒﻘ اررﻩ ﻫذا : - ١ﻟم ﻴﻬﺘم ﺒﺴﻤﺎع ﺼوت اﷲ ﻋﻠﻰ ﻓم أﺨﻴﺎ )ع.(١٩ - ٢أﻫﻤﻝ ﺤﺎﺠﺔ رﺠﺎﻟﻪ ﻟﻠطﻌﺎم وﺜﻘﻝ ﻋﻠﻴﻬم ﺒﺎﻟﺼوم ﻓﻛﺎدوا ﻴﺴﻘطون ﻤن اﻟﺠوع أﺜﻨﺎء اﻟﺤرب. - ٣أدى ﺠوع اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﺸدﻴد إﻟﻰ ﺴﻘوطﻬم ﻓﻰ ﺨطﺄ إذ ذﺒﺤوا ﻋﻠﻰ اﻟدم وأﻛﻠوا ﻤﻊ أن اﷲ ﻤﻨﻊ أﻛﻝ اﻟدم ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻰ اﻵﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. - ٤اﻋﺘﺒر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن أﻋداءﻩ وﻛﺎن ﻴﻨﺒﻐﻰ أن ﻴﻘوﻝ أﻋداء اﷲ ،ﻓﺒﻘوة اﷲ ﻴﻨﺘﺼر ﻋﻠﻴﻬم وﻟﻴس ﺒﻘوﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ع.(٢٤ ﻉ : ۲٦ ،۲٥اﻟوﻋر :ﻤﻨطﻘﺔ أﺸﺠﺎر وﺴط وادى ،وﺘﺄﺘﻰ أﻴﻀﺎً ﺒﻤﻌﻨﻰ طرﻴق ﺼﻌب. ﺘﻘدم ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﻤﻨطﻘﺔ ﻛﺜرت ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺸﺠﺎر وﺼﻨﻊ اﻟﻨﺤﻝ ﺨﻼﻴﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻷﺸﺠﺎر ﻤﻸﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﺴﻝ ﺤﺘﻰ ﻓﺎض وﺴﻘط ﻤن اﻷﺸﺠﺎر وﻏطﻰ ﻛﻝ أرض اﻟﻤﻨطﻘﺔ ﻤن ﻛﺜرﺘﻪ ،إﻻ أن اﻟﺸﻌب ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﺘﻌﺒﻪ ٕوارﻫﺎﻗﻪ ،ﻟم ﻴﺠرؤ ﻋﻠﻰ أن ﻴﻤد ﻴدﻩ وﻴﺄﻛﻝ ﻤن ﻫذا اﻟﻌﺴﻝ وذﻟك ﺨوﻓًﺎ ﻤن
ﻗﺴﻤﻬم أﻤﺎم اﷲ وأﻤﺎم ﺸﺎوﻝ.
ﻉ : ۲۸ ،۲۷اﻟﻨﺸﺎﺒﺔ :ﻋﺼﺎ. اﺴﺘﻨﺎرت ﻋﻴﻨﺎﻩ :ﻋﺎدت ﻟﻪ ﻗوﺘﻪ. ﻤوﺠودا ﻋﻨدﻤﺎ أﻟزم أﺒوﻩ ﺸﺎوﻝ اﻟﺸﻌب ﺒﺎﻟﻘﺴم اﻟﺴﺎﺒق ،وﻟﻬذا ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻟﺤق ﻫو ﻟم ﻴﻛن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ً وﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌب ﻋﻨد اﻟوﻋر ،ﻤد ﻋﺼﺎﻩ إﻟﻰ ﻋﺴﻝ اﻟﻨﺤﻝ اﻟﻤﺘﺴﺎﻗط وأﻛﻝ ﻤﻨﻪ ﻓﺎﺴﺘﻌﺎد ﻗوﺘﻪ وﻨﺸﺎطﻪ ،ورآﻩ واﺤد ﻤن اﻟﺸﻌب وﻫو ﻴﺄﻛﻝ ﻤن اﻟﻌﺴﻝ وأﺨﺒرﻩ ﺒﺄن أﺒﺎﻩ أﻟزم اﻟﺸﻌب ﺒﺎﻟﻘﺴم وﺒﺤﻠوﻝ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﺠﻝ اﻟذى ﻴﺄﻛﻝ ﻗﺒﻝ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﻤﻤﺎ أﺠﻬد اﻟﺸﻌب وﻀﺎﻴﻘﻪ وأﻋﻴﺎﻩ ﺠداً. γ١١٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۳۰ ،۲۹ﻟم ﻴﺠﺎﻤﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن أﺒﺎﻩ ﺒﻝ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺼدق ﻟﻘد أﺨطﺄ أﺒﻰ ﺒﻬذا اﻟﻘﺴم وﺴﺒب اﻟﻀﻴق ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،وﻀرب ﻤﺜﻼً ﺒﻨﻔﺴﻪ أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ أﻛﻝ ﻤن اﻟﻌﺴﻝ ﻗد اﺴﺘرد ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ﻓﻛﻴف ﻓﻌﻝ أﺒﻰ
ﻫذا اﻟﺨطﺄ ،ﻓﺈﻨﻪ ﻟو أﻛﻝ ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ اﻟرﺠﺎﻝ ﻫذا اﻟﻌﺴﻝ ﻛﺎﻨوا ﻗد اﺴﺘردوا ﻗوﺘﻬم واﺴﺘطﺎﻋوا اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻉ : ۳۱أﻴﻠون :آﺨر ﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﺴﺒط دان وﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺤدود اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
ﺘﺒﻊ رﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وطﺎردوﻫم ﻤﺴﺎﻓﺔ طوﻴﻠﺔ ﻤن ﻤﺨﻤﺎس إﻟﻰ "ﺒﻴت أون" وﻤن "ﺒﻴت أون" إﻟﻰ "اﻟوﻋر" وﻤن اﻟوﻋر إﻟﻰ "أﻴﻠون" ،وﻫﻰ آﺨر ﻤدﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤدود ﺒﻴن أراﻀﻰ اﻟﻌﺒراﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﺴﺒط ﺠﺎد وأراﻀﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،إﻻ أن اﻟﺸﻌب ﻗد وﺼﻝ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ درﺠﺎت اﻟﺘﻌب واﻹﻨﻬﺎك.
طﻌﺎﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻛﻤﻝ اﻟﺤرب ،ﻓﺄﺘﻌب ﺒﻬذا ﻋﻬدا أﻻ ﻴذوق أﺤد ? اﻨدﻓﻊ ﺸﺎوﻝ وأﻗﺴم ووﻀﻊ ً ً ﺤﻛﻴﻤﺎ واطﻠب ﻤﺸورة اﷲ ﻗﺒﻝ أن ﺘﻨدﻓﻊ ﻓﻰ أى ﺘﻌﻬد أو ﻨذرٕ ،وان ﺴﻤﺢ ﻟك ﺠﻨودﻩ .ﻓﻛن ً اﻟوﻗت ﻓﺎطﻠب ﻤﺸورة أﺒﻴك اﻟروﺤﻰ.
) (٤ﺃﻛﻝ ﺍﻟﺫﺑﺎﺋﺢ ﺑﺩﻣﺎﺋﻬﺎ )ﻉ (۳۷-۳۲ ِ َﺧ ُﺬوا ﻏَﻨَﻤﺎً َوﺑَـ َﻘﺮاً َوﻋُ ُﺠﻮﻻًَ ,وذَﺑَ ُﺤﻮا َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ ض َوأَ َﻛ َﻞ اﻟ ﱠ َ ٣٢وﺛَ َﺎر اﻟ ﱠ ﺐ ﻴﻤ ِﺔ ,ﻓَﺄ َ ﺐ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻐَﻨ َ ﺸ ْﻌ ُ ﺸ ْﻌ ُ َﻋﻠَﻰ اﻟﺪِﱠم٣٣ .ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ ُﺮوا َﺷ ُﺎو َلُ » :ﻫ َﻮذَا اﻟ ﱠ ﺎل» :ﻗَ ْﺪ ﻏَ َﺪ ْرﺗُ ْﻢ. ب ﺑِﺄَ ْﻛﻠِ ِﻪ َﻋﻠَﻰ اﻟﺪِﱠم« .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ ﻳُ ْﺨ ِﻄ ُﺊ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺸ ْﻌ ُ ﺸ ْﻌ ِ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :ﺗَـ َﻔ ﱠﺮﻗُﻮا ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻟ ﱠ َﻲ ُﻛ ﱡﻞ َﻲ اﻵ َن َﺣ َﺠﺮاً َﻛﺒِﻴﺮاً«َ ٣٤ .وﻗَ َ ﱢﻣﻮا إِﻟ ﱠ َد ْﺣ ِﺮ ُﺟﻮا إِﻟ ﱠ ﺐ َوﻗُﻮﻟُﻮا ﻟ َُﻬ ْﻢ أَ ْن ﻳُـ َﻘﺪ ُ اﺣ ٍﺪ ﺛَـﻮرﻩ وُﻛ ﱡﻞ و ِ وِ ب ﺑِﺄَ ْﻛ ِﻠ ُﻜﻢ ﻣﻊ اﻟﺪِﱠم« .ﻓَـ َﻘﺪ ِ ﻴﻊ اﺣ ٍﺪ َﺷﺎﺗَﻪَُ ,وا ْذﺑَ ُﺤﻮا َﻫ ُﻬﻨَﺎ َوُﻛﻠُﻮا َوﻻَ ﺗُ ْﺨ ِﻄﺌُﻮا إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ ﱠم َﺟﻤ ُ ْ ََ ْ َُ َ َ َ ﺐ ُﻛ ﱡﻞ و ِ ﺸ ْﻌ ِ اﻟ ﱠ ع ْﻚ اﻟﻠﱠْﻴـﻠَ ِﺔ َوذَﺑَ ُﺤﻮا ُﻫﻨَ َ ﺎكَ ٣٥ .وﺑَـﻨَﻰ َﺷ ُﺎو ُل َﻣ ْﺬﺑَﺤﺎً ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ اﺣ ٍﺪ ﺛَـ ْﻮَرﻩُ ﺑِﻴَ ِﺪ ِﻩ ﻓِﻲ ﺗِﻠ َ ب .اﻟﱠ ِﺬي َﺷ َﺮ َ َ ﺎل َﺷﺎو ُل» :ﻟِﻨـ ْﻨ ِﺰ ْل وراء اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ ﻟَﻴﻼً وﻧَـ ْﻨـﻬﺒـﻬﻢ إِﻟَﻰ ﺿ ِ ﺼﺒَ ِ ﻮء اﻟ ﱠ ﺑِﺒُـ ْﻨـﻴَﺎﻧِِﻪ َﻣﺬْﺑَﺤﺎً ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﺎح َوﻻَ ُ َ ْ َ َْ ُ ْ ْ بَ ٣٦ .وﻗَ َ ُ َ ََ َ γ١١٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ِ ِ ِ ﱠم ُﻫﻨَﺎ إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠ ِﻪ«. ﺴ ُﻦ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﻚ«َ .وﻗَﺎ َل اﻟْ َﻜﺎﻫ ُﻦ» :ﻟﻨَﺘَـ َﻘﺪ ْ ﻧُـ ْﺒ ِﻖ ﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ أ َ َﺣﺪاً« .ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮا» :اﻓْـ َﻌ ْﻞ ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ ﻳَ ْﺤ ُ ِِِ ِ ٣٧ﻓَﺴﺄ ََل َﺷﺎو ُل اﻟﻠﱠﻪَ» :أَأَﻧْﺤ ِﺪر ور ِ ِ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮِم. ﻴﻞ؟« ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳُ ِﺠ ْﺒﻪُ ﻓِﻲ ذَﻟِ َ اء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ُ َ ُ ََ َ َ ﻴﻦ؟ أَﺗَ ْﺪﻓَـ ُﻌ ُﻬ ْﻢ ﻟﻴَﺪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻉ : ۳۲ﻤﺎ أن اﻨﺘﻬت اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﺤﺘﻰ اﻟﺘﻔت اﻟﺸﻌب اﻟﺠﺎﺌﻊ إﻟﻰ ﻏﻨﺎﺌم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤن ﺤﻴواﻨﺎت ،ﻓﺄﺨذوا ﻷﻨﻔﺴﻬم ﻤﻨﻬﺎ وذﺒﺤوا وأﻛﻠوا ﻋﻠﻰ ﻨﻔس اﻷرض اﻟﺘﻰ ﺴﻔك دم اﻟﺤﻴواﻨﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻫو ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟف اﻟﺸرﻴﻌﺔ )ﻻ ،(١٦-١٠ :١٧ﻓﻤﻊ ﻋﺠﻠﺘﻬم وﺴرﻋﺘﻬم ﻟم ﻴﻨﺘظروا ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻔﻰ اﻟﺤﻴواﻨﺎت دﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻛﺎﻤﻝ ،وﻟم ﻴذﺒﺤوﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻛﺎن ﻤرﺘﻔﻊ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺄن ﻴﺼﻔﻰ اﻟدم ﻷﺴﻔﻝ ،ﻓﺎﺨﺘﻠط أﻛﻠﻬم ﺒدﻤﺎء اﻟﺤﻴواﻨﺎت وﻫو ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒر ﻤﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﺸرﻴﻌﺔ. ﻉ : ۳۳ﺨوﻓًﺎ ﻤن ﻏﻀب اﷲ وﻋﻘوﺒﺘﻪ ،ذﻫب ﺒﻌض اﻟرﺠﺎﻝ ﻟﺸﺎوﻝ وأﺨﺒروﻩ ﺒﺨطﺄ اﻟﺸﻌب
ﻋﻨدﻤﺎ أﻛﻝ اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻤﻊ دﻤﻬﺎ ،ﻓﺄﺠﺎب ﺸﺎوﻝ ﺒﺄن ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟرﺠﺎﻝ ﻫو ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻠرب وطﻠب ﻤن ﻤذﺒﺤﺎ. ﻛﺒﻴر ﻟﻴﺠﻌﻝ ﻤﻨﻪ ﺤﺠر ًا اﻟرﺠﺎﻝ أن ﻴدﺤرﺠوا ًا ً ﻉ : ۳٤أﻤر ﺸﺎوﻝ ﻗوادﻩ ﺒﺎﻻﻨﺘﺸﺎر ﺒﻴن اﻟﺸﻌب ٕواﺨﺒﺎرﻫم ﺒﺄن ﻛﻝ ﻤن ﻴرﻴد أن ﻴذﺒﺢ وﻴﺄﻛﻝ
ﻤن ﻏﻨﺎﺌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻘدم ﻤﺎ ﻴرﻴد أن ﻴذﺒﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺤﺠر اﻟﻤرﺘﻔﻊ )اﻟﻤذﺒﺢ( ﺜم ﻴﺄﻛﻠوا ﻤﺎ طﺎب ﻟﻬم ،دون أن ﻴﺨطﺌوا إﻟﻰ اﷲ أو ﻴﻐﻀﺒوﻩ ،واﺴﺘﺠﺎب اﻟﺸﻌب ﻟﻛﻼم ﺸﺎوﻝ وذﺒﺢ ﺠﻤﻴﻌﻬم ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺤﺠر. ﻤذﺒﺤﺎ آﺨر ﻟﻠرب ﻟﻴﻘدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤرﻗﺎت وذﺒﺎﺌﺢ ﻉ : ۳٥اﻋﺘ ارﻓًﺎ ﻤن ﺸﺎوﻝ ﺒﻌﻤﻝ اﷲ ،ﺒﻨﻰ ً ﺘﻤﻴﻴز ﻋن ًا ﻤذﺒﺤﺎ ﻟﻠرب" اﻟﺸﻛر ،وﻛﺎن ﻫذا ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻋن طرﻴق "أﺨﻴﺎ" اﻟﻛﺎﻫن وﺘﻌﺒﻴر "ﺸرع ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ ً
اﻟﺤﺠر اﻷوﻝ اﻟذى ﺠﻌﻠﻪ ﻟذﺒﺢ ﻏﻨﺎﺌم اﻟﺤرب ﻟﻠﺸﻌب ،وﻛﺎن ﺸﺎوﻝ ﻗد ﺒدأ ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ وﻟم ﻴﻛﻤﻠﻪ ،وﻫذا ﻫو أوﻝ ﻤذﺒﺢ ﻴﺒﻨﻴﻪ ﺸﺎوﻝ ﻟﻠرب.
γ١١٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۳٦أراد ﺸﺎوﻝ أن ﻴﺴﺘﻐﻝ اﻟﻨﺼر إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ وﻴﺄﺨذ ﻏﻨﺎﺌم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻓﺎﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ رؤﺴﺎء ﺸﻌﺒﻪ واﻗﺘرح أن ﻴﺴﺘﻛﻤﻝ اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﻟﻴﻼً وﻴﻬﺠم ﻋﻠﻰ أراﻀﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺤﺘﻰ ﺼﺒﺎح اﻟﻴوم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻛﻰ ﻴﻔﻨﻴﻬم وﻴﺄﺨذ ﺒﺎﻗﻰ ﻏﻨﺎﺌﻤﻬم ،وﻷن اﻟﺸﻌب أﻛﻝ واﺴﺘراح ،واﻓق ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ اﻗﺘراﺤﻪ ﺒﺄن
ﺼﺎﺌﺒﺎ إﻻ أن "أﺨﻴﺎ اﻟﻛﺎﻫن اﻗﺘرح أن ﻴﻘف أﻤﺎم اﷲ ﻟﻴﻌرف إرادﺘﻪ ﻗﺒﻝ اﻟﺸروع ﻓﻰ ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻴراﻩ ً ﻋﻤﻝ أى ﺸﺊ. ﻉ : ۳۷وﺴﺄﻝ ﺸﺎوﻝ اﻟرب ﻋن طرﻴق رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺘراﺤﻪ ،وﻫﻝ ﺴﻴﻘف اﷲ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ وﻴدﻓﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻟﻬم ،ﻓﻠم ﻴﺠﺎوﺒﻪ اﷲ ﺒﺸﺊ أى ﻟم ﻴﻘﻝ ﻨﻌم أو ﻻ .وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟم ﻴﺴﺘﻤر ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ اﻟﺤرب إذ ﻟم ﻴﻌطﻪ اﻟرب اﻟﻤواﻓﻘﺔ. ﻤﻼﺤظﺔ :ﻛﺎن ﺴؤاﻝ اﻟرب ﻋن طرق رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻴﺘم ﻤن ﺨﻼﻝ ﺤﺠرﻴن ﻛرﻴﻤﻴن وﻫﻤﺎ "اﻷورﻴم" و"اﻟﺘﻤﻴم" ،ﻤﻛﺘوب ﻋﻠﻰ أﺤدﻫﻤﺎ ﻨﻌم واﻵﺨر ﻻ ،ﻓﺈذا أﻀﺊ اﻟﺤﺠر اﻷوﻝ ﻛﺎﻨت اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻫﻰ ﻤواﻓﻘﺔ اﷲ ٕواذا أﻀﺊ اﻵﺨر ﻛﺎﻨت اﻹﺠﺎﺒﺔ ﺒرﻓض اﷲ ،أﻤﺎ إذا ﻟم ﻴﻀﺊ أى ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻬذا ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻋدم رد اﷲ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ ﺒﺸﺊ.
? ﻓﻰ ﻨﺸوة اﻟﻔرح واﺤﺘﻴﺎج اﻟﺠوع أﻛﻝ اﻟﺸﻌب اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﺒدﻤﻬﺎ ...ﻓﺠﻴد ﻟﻺﻨﺴﺎن ﻓﻰ ﻓرﺤﻪ أﻻ ﻴﻛﺴر وﺼﺎﻴﺎ اﷲ ﺒﺘﺼرﻓﺎت ﻤﻌﺜرة ﻤﺜﻝ اﻟرﻗص وﺸرب اﻟﺨﻤر أو ارﺘداء اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻐﻴر
ﻻﺌﻘﺔ...
) (٥ﻣﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻛﺳﺭ ﺍﻟﺻﻭﻡ ؟ )ﻉ (٤٥-۳۸ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻴﻊ ُو ُﺟﻮﻩِ اﻟ ﱠ ﺖ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٣٨ﻓَـ َﻘ َ ﺐَ ,وا ْﻋﻠَ ُﻤﻮا َواﻧْﻈُُﺮوا ﺑِ َﻤﺎ َذا َﻛﺎﻧَ ْ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :ﺗَـ َﻘﺪ ُ ﱠﻣﻮا إِﻟَﻰ ُﻫﻨَﺎ ﻳَﺎ َﺟﻤ َ ِ ب ﻣ َﺨﻠﱢ ِ ِ ﻮت َﻣ ْﻮﺗﺎً«. ﻴﻞَ ,وﻟ َْﻮ َﻛﺎﻧَ ْ ﺖ ِﻓﻲ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن اﺑْﻨِﻲ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ﻳَ ُﻤ ُ اﻟْ َﺨﻄﻴﱠﺔُ اﻟْﻴَـ ْﻮَم٣٩ .ﻷَﻧﱠﻪُ َﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ُ ُ ﺺ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺐ٤٠ .ﻓَـ َﻘ َ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ» :أَﻧْـﺘُ ْﻢ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮ َن ﻓِﻲ َﺟﺎﻧِ ٍ ﺸ ْﻌ ِ َﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ َﻣ ْﻦ ﻳُ ِﺠﻴﺒُﻪُ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ اﻟ ﱠ ﺐ َوأَﻧَﺎ َوﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َوﻟ ْ ﺎل ﻟ َﺠﻤﻴ ِﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ اﺑْﻨِﻲ ﻓِﻲ َﺟﺎﻧِ ٍ ﺎل اﻟ ﱠ ب إِﻟ َِﻪ ﻚ«َ ٤١ .وﻗَ َ ﺐ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﺐ ﻟِ َ ﺴ ُﻦ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﺸ ُﺎو َلْ » : ﺸ ْﻌ ُ اﺻﻨَ ْﻊ َﻣﺎ ﻳَ ْﺤ ُ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞَ » :ﻫﺐ ِ ﺻ ْﺪﻗﺎً« .ﻓَﺄ ُِﺧ َﺬ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َو َﺷ ُﺎو ُل .أَﱠﻣﺎ اﻟ ﱠ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :أَﻟْ ُﻘﻮا ﺑَـ ْﻴﻨِﻲ َوﺑَـ ْﻴ َﻦ ﺐ ﻓَ َﺨ َﺮ ُﺟﻮا٤٢ .ﻓَـ َﻘ َ ْ ﺸ ْﻌ ُ َْ َ γ١١٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ْﺖ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن اﺑْﻨِﻲ .ﻓَﺄ ُِﺧ َﺬ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن«٤٣ .ﻓَـ َﻘ َ ْﺖ!« ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮﻩُ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن» :ذُﻗ ُ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِﻴُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن» :أَ ْﺧﺒِ ْﺮﻧِﻲ َﻣﺎ َذا ﻓَـ َﻌﻠ َ ِ ﱠِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎل َﺷ ُﺎو ُلَ » :ﻫ َﻜ َﺬا ﻳَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ اﻟﻠﱠﻪُ َو َﻫ َﻜ َﺬا ﻮت«٤٤ .ﻓَـ َﻘ َ ﺴ ٍﻞ .ﻓَـ َﻬﺌَـﻨَ َﺬا أ َُﻣ ُ ﻴﻞ َﻋ َ ذَ ْوﻗﺎً ﺑﻄََﺮف اﻟﻨﱡ ﱠﺸﺎﺑَﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻴَﺪي ﻗَﻠ َ ِ ﺎل اﻟ ﱠ ص ﻮت ﻳَﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن«٤٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ ﻟِ َ ﺸ ُﺎو َل» :أَﻳَ ُﻤ ُ ﻚ َﻣ ْﻮﺗﺎً ﺗَ ُﻤ ُ ﻳَ ِﺰﻳ ُﺪ إِﻧﱠ َ ﻮت ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن اﻟﱠﺬي َ ﺻﻨَ َﻊ َﻫ َﺬا اﻟْ َﺨﻼَ َ ﺸ ْﻌ ُ اﻟْﻌ ِﻈ ِ ِ ِ ﻂ َﺷ ْﻌ َﺮةٌ ِﻣ ْﻦ َرأْ ِﺳ ِﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ض ﻷَﻧﱠﻪُ َﻣ َﻊ اﻟﻠﱠ ِﻪ َﻋ ِﻤ َﻞ َﻫ َﺬا ب ﻻَ ﺗَ ْﺴ ُﻘ ُ ﻴﻞ؟ َﺣﺎ َﺷﺎ! َﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ ﻴﻢ ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ اﻟْﻴَـ ْﻮَم« .ﻓَﺎﻓْـﺘَ َﺪى اﻟ ﱠ ﺖ. ﺐ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ ُﻤ ْ ﺸ ْﻌ ُ ﻋﺠﻴﺒﺎ أﻻ ﻴﺠﻴب اﷲ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ ﺒﻨﻌم أو ﻻ ،وﻟﻬذا اﺴﺘﻨﺘﺞ ﺸﺎوﻝ أن اﷲ ﻉ : ۳۸ﻛﺎن ً ﻏﺎﻀب ﻋﻠﻴﻬم وأن ﻫﻨﺎك ﺨطﻴﺔ ﻛﺒﻴرة ﺼﻨﻌﻬﺎ أﺤد رﺠﺎﻝ اﻟﺸﻌب ﻛﺎﻨت اﻟﺴﺒب ﻓﻰ ﻫذا وﻫو ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻴﺤدث ﺸﻌﺒﻪ ﺒذﻟك. ﻉ : ۳۹ﻓﻰ ﺘﺴرع ﺠدﻴد ﻟﺸﺎوﻝ أﻗﺴم ﺒﺎﻟرب اﻟﺤﻰ ﻤﺨﻠص إﺴراﺌﻴﻝ ،ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻝ ﻤﻌرﻓﺔ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﻋدم اﺴﺘﺠﺎﺒﺔ اﷲ ،أﻨﻪ ﺴوف ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺸﺨﺼﻪ، اﻟﺸﺨص اﻟﻤﺨطﺊ واﻟذى ﻛﺎن ً ﻤﺴﺘﻤﻌﺎ ﻟﺸﺎوﻝ ﻓﻠم ﻴﺠﺒﻪ وﻟم ﻴﻨطق أﺤد ﺒﻛﻠﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎن ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﺒﻨﻪ ،أﻤﺎ اﻟﺸﻌب اﻟذى ﻛﺎن ً
ﻤﺤﺒوﺒﺎ ﻤن اﻟﺠﻤﻴﻊ. واﺤدة ..ﻷﻨﻬم ﻴﻌرﻓون أن اﻟﺴﺒب ﻫو ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ً
ﻗرر ﺸﺎوﻝ إﺠراء ﻗرﻋﺔ ﻟﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻤذﻨب ،وﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ وﻻ ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﺒﻨﻪ، ﻉ ّ : ٤۰ ﻗرر أن ﻴﻠﻘﻰ اﻟﻘرﻋﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺜر ﻤن ﻤرﺤﻠﺔ ،اﻟﻤرﺤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﺘﻛون ﺒﻴﻨﻪ ﻫو واﺒﻨﻪ ﻤن ﺠﻬﺔ وﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌب ﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى ،ﻓﺈذا ﺒ أر ﻫو واﺒﻨﻪ ،ﻴﻠﻘﻰ ﺒﻌد ذﻟك اﻟﻘرﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺴﺒﺎط ﺜم اﻟﻌﺸﺎﺌر ﻤﺘﺒﻌﺎ ﻓﻰ ذﻟك اﻟوﻗت .أﻤﺎ إﺠﺎﺒﺔ اﻟﺸﻌب ﻓﻛﺎﻨت إﻟﻰ أن ﻴﺼﻝ إﻟﻰ اﻟﺨﺎطﺊ ،وﻫو اﻟﻨظﺎم اﻟذى ﻛﺎن ً اﻟﺘﺴﻠﻴم ﻟﻤﺎ اﻗﺘرﺤﻪ ﻤﻠﻛﻬم ﻋﻠﻴﻬم. ﻉ : ٤۲ ،٤۱ﻫب ﺼدﻗًﺎ :أرﻨﺎ اﻟﺤق واﻋﻠن اﻟﺼدق.
γ١٢٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻗﺒﻝ إﻟﻘﺎء اﻟﻘرﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﺨﺎطب ﺸﺎوﻝ اﷲ ﻗﺎﺌﻼً ﻓﻰ ﺼﻼة ﺴرﻴﻌﺔ ﻟﺘﻌﻠن ﻴﺎ رب اﻟﺤق وﺘﻛون
ﻫذﻩ اﻟﻘرﻋﺔ ﺒﺤﺴب إرادﺘك ﻹﻋﻼن ﺸﺨص اﻟﻤﺨطﺊ ،وﻋﻨد إﻟﻘﺎء اﻟﻘرﻋﺔ ﺨرج اﻟﺸﻌب ﻤﻨﻬﺎ ﺒر ًﻴﺌﺎ
وﺘﺒﻘﻰ ﺸﺎوﻝ واﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،وﻋﻨدﺌذ طﻠب ﺸﺎوﻝ إﻟﻘﺎء اﻟﻘرﻋﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤدﻴد اﻟﺸﺨص ،ﻓﺒرأت ﺴﺎﺤﺔ ﺸﺎوﻝ وأﺨذت اﻟﻘرﻋﺔ اﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن. ﺘوﻀﻴﺤﺎ أﺴﺎﺴﺎ ،وﻟﻬذا طﻠب ﻉ : ٤۳ﻓوﺠﺊ ﺸﺎوﻝ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻘرﻋﺔ ،وﻫو أﻤر ﻛﺎن ﻴﺴﺘﺒﻌدﻩ ً ً ﻤن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋن اﻟﺨطﺄ اﻟذى ارﺘﻛﺒﻪ ،ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﻤﺎ ﺤدث ﻤن أﻛﻠﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻤن اﻟﻌﺴﻝ )ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أﻨﻪ ﻓﻌﻝ ذﻟك دون ﻤﻌرﻓﺔ ﺘﺤرﻴم أﺒﻴﻪ( ،وأﻛﻤﻝ ﻛﻼﻤﻪ أﻨﻪ ﻤﺎداﻤت اﻟﻘرﻋﺔ أﺨذﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺴﺘﻌد
ﻟﻠﻤوت ﻷﻨﻬﺎ إرادة اﷲ .وﺒﻬذا ﺘﻘﺒﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻟﻤوت دون ذﻨب ﻤﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﻟم ﻴﻌرف ﻗﺴم أﺒﻴﻪ ،وﻫو ﺒﻬذا ﻴرﻤز ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟذى ﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴب دون أن ﻴﺨطﺊ ﻟﻴﻔدى ﺸﻌﺒﻪ ،ﻓﻴوﻨﺎﺜﺎن أﻋطﻰ اﻟﻨﺼرة ﻟﺸﻌﺒﻪ وﻗﺒﻝ أن ﻴﻤوت ﻋﻨﻬم ،واﻟﻤﺴﻴﺢ أﻋطﻰ اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴطﺎن ﺒﺎﻟﺼﻠﻴب ﺒﻤوﺘﻪ ﻋن ﺸﻌﺒﻪ.
? ﻻﺤظ ﻤﻌﻰ أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب ﻛﻴف أن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻟم ﻴداﻓﻊ ﻋن ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻟم ﻴﻛن ﻴﻌرف أﻤر أﺒﻴﻪ أو ﻤؤﻤﻨﺎ ﺒﺄن أن أﻤر أﺒﻴﻪ ﻛﺎن ً ﺨﺎطﺌﺎ ﻓﻰ اﻷﺴﺎس ،ﺒﻝ ﻓﻰ ﺨﻀوع ﻋﺠﻴب ﻴﻘدم ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤوت ً اﻟﻘرﻋﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻌت ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻰ ﺘدﺒﻴر إﻟﻬﻰ وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ!!! ...داﻓﻊ ﻋن ﻨﻔﺴك
ﺒﻠطف واﺘرك اﻷﻤر ﻓﻰ ﻴد اﷲ وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻔﻌﻝ ذﻟك ﺘﺠد اﷲ ﻴﺘﻤﺠد وﻴرﺴﻝ ﻤن ﻴداﻓﻊ ﻋﻨك وﻴظﻬر اﻟﺤق ﻛﻤﺎ ﺴﻨرى اﻵن ﻓﻴﻤﺎ ﺤدث.
ﻤﺴﺘﺨدﻤﺎ ﺘﻌﺒﻴر "ﻫﻛذا ﻉ : ٤٤ﻟم ﻴﺘراﺠﻊ ﺸﺎوﻝ ﺒﻝ أﺼدر ﺤﻛم اﻟﻤوت ﻋﻠﻰ اﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ً ﻴﻔﻌﻝ اﷲ وﻴزﻴد" ،وﻫو ﺘﻌﺒﻴر ﻤﻌﻨﺎﻩ أن اﷲ ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻫو أﻗﺴﻰ ﻤن اﻟﻤوت إن ﻟم ﻴﻨﻔذ ﺤﻛم اﻟﻤوت ﻓﻰ إﺒﻨﻪ. وﻤؤﺜرا ،إذ ﻛﺎن ﻴﺤﺒﻪ ﻤن ﺠﻬﺔ وﻤن ﺠﻬﺔ ﺸدﻴدا دﻓﺎﻋﺎ ً ﻉ : ٤٥داﻓﻊ اﻟﺸﻌب ﻋن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ً ً أﺨرى ،ﻛﺎن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻫو اﻟﺴﺒب ﻓﻰ اﻨﻛﺴﺎر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺨﻼص إﺴراﺌﻴﻝ وأن ﻫذا ﻟم ﻴﻛن ﺤدوﺜﻪ ﻟوﻻ ﻤﺴﺎﻨدة اﷲ ﻟﻪ ،وأﻗﺴم اﻟﺸﻌب ﻓﻰ وﺠﻪ ﺸﺎوﻝ ﺒﺄﻻ ﻴﺼﻴب ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻤﻛروﻩ ﺤﺘﻰ وﻟو ﺴﻘوط γ١٢١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺸﻌرة واﺤدة ﻤن رأﺴﻪ .وﺘﻌﺒﻴر اﻓﺘدى اﻟﺸﻌب ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻴﻌﻨﻰ أﻨﻬم ﺒدﻓﺎﻋﻬم اﻟﺸدﻴد واﻟﻘوى أﻨﻘذوﻩ ﻤن أﻴﻀﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ذﺒﺎﺌﺢ ﻋن ﺨطﺌﻪ اﻟﻤوت .ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟب ﻗدم ﺸﺎوﻝ ذﺒﺎﺌﺢ ﻋن ﺘﺴرﻋﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺴم وﻗدم ً ﻏﻴر اﻟﻤﻘﺼود.
) (٦ﺍﻧﺗﺻﺎﺭﺍﺕ ﺷﺎﻭﻝ )ﻉ (٥۱-٤٦ ِ ٤٦ﻓَ ِ ِ ِِ ِ ِ َﺧ َﺬ َﺷ ُﺎو ُل ﺐ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن إِﻟَﻰ َﻣ َﻜﺎﻧِ ِﻬ ْﻢَ ٤٧ .وأ َ َ ﺼﻌ َﺪ َﺷ ُﺎو ُل ﻣ ْﻦ َوَراء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦَ ,وذَ َﻫ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺻﻮﺑَ َﺔ ومَ ,وُﻣﻠُ َ اﻟ ُْﻤﻠ َ ﻮك ُ ﻮآب َوﺑَﻨﻲ َﻋ ﱡﻤﻮ َن َوأ َُد َ ﻴﻊ أَ ْﻋ َﺪاﺋﻪ َﺣ َﻮاﻟ َْﻴﻪُ :ﻣ َ ﻴﻞَ ,و َﺣ َﺎر َ ب َﺟﻤ َ ْﻚ َﻋﻠَﻰ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻴﻖ ,وأَﻧْـ َﻘ َﺬ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ِﻣﻦ ﻳ ِﺪ ﻧَ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺐَ ٤٨ .وﻓَـ َﻌ َﻞ ﺑِﺒَﺄ ٍ ﺎﻫﺒِ ِﻴﻪ. ْس َو َ ﺿ َﺮ َ َْ َ ْ َ ب َﻋ َﻤﺎﻟ َ َ َواﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦَ .و َﺣ ْﻴﺜُ َﻤﺎ ﺗَـ َﻮ ﱠﺟ َﻪ ﻏَﻠَ َ ِ ٤٩وَﻛﺎ َن ﺑـﻨُﻮ َﺷﺎو َل ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن وﻳِ ْﺸ ِﻮي وﻣﻠ ِ ﺎل. ﺼ ِﻐ َﻴﺮِة ِﻣﻴ َﻜ ُ اﺳ ُﻢ اﻟ ﱠ ْﻜﻴ ُ ﺸ َ ب َو ْ اﺳ َﻤﺎ اﺑْـﻨَﺘَـ ْﻴﻪْ : ﻮعَ ,و ْ اﺳ ُﻢ اﻟْﺒِ ْﻜ ِﺮ َﻣ ْﻴـ َﺮ ُ َ َ ََ ُ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﺳ ُﻢ َرﺋ ِ ﺲ ﻮﻋ ُﻢ ﺑ ْﻨ ُ اﺳ ُﻢ ْاﻣ َﺮأَة َﺷ ُﺎو َل أَﺧﻴﻨُ َ ﺺَ .و ْ َ ٥٠و ْ ﻴﻤ َﻌ َ ﺖ أَﺧ َ ﻴﺲ َﺟ ْﻴﺸﻪ أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ ﺑْ ُﻦ ﻧَـ ْﻴـ َﺮ َﻋ ﱢﻢ َﺷ ُﺎو َلَ ٥١ .وﻗَـ ْﻴ ُ ِ ِِ ِ ِ ِِ ﻴﻦ ُﻛ ﱠﻞ أَﻳﱠ ِﺎم َﺷ ُﺎو َلَ .وإِذَا ﻴﻞَ ٥٢ .وَﻛﺎﻧَ ْ ﺖ َﺣ ْﺮ ٌ ب َﺷﺪﻳ َﺪةٌ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ أَﺑُﻮ َﺷ ُﺎو َل َوﻧَـ ْﻴـ ُﺮ أَﺑُﻮ أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ َﺮ اﺑْـﻨَﺎ أَﺑﻴﺌ َ َرأَى َﺷ ُﺎو ُل َر ُﺟﻼً َﺟﺒﱠﺎراً أ َْو َذا ﺑَﺄ ٍ ﺿ ﱠﻤﻪُ إِﻟَﻰ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ. ْس َ ﻴﺘﻠق ﺸﺎوﻝ ﺠو ًاﺒﺎ ﻤن اﷲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻰ اﻟﺤرب ،اﻨﺼرف ﻫو ورﺠﺎﻟﻪ ،وﻫﻛذا ﻉ : ٤٦إذ ﻟم َ ﻋﺎد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻛﻝ واﺤد إﻟﻰ ﺒﻠدﺘﻪ .وﻟﻛن اﺴﺘﻤرت اﻟﺤروب ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻛﻤﺎ ﻴظﻬر ﻓﻰ اﻷﻋداد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﻓﻰ )ص (٣١واﻟﺘﻰ ﺴﻴﻤوت ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎوﻝ. ﻉ : ٤۸ ،٤۷اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن :ﺴﻛﻨوا ﻋﻠﻰ اﻟﺤدود اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ ﻟﺒﻼد إﺴراﺌﻴﻝ. ﻤوآب وﺒﻨﻰ ﻋﻤون :ﻨﺴﻝ ﻟوط وﺴﻛﻨوا ﺸرق ﻨﻬر اﻷردن واﻟﺒﺤر اﻟﻤﻴت. أدوم :ﻨﺴﻝ ﻋﻴﺴو وﺴﻛﻨوا ﻓﻰ اﻟﺤدود اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ ﻟﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻓﻰ ﺠﺒﺎﻝ ﺴﻌﻴر. ﺼوﺒﺔ :ﻤدﻴﻨﺔ ﻤن ﻤدن اﻵراﻤﻴﻴن.
γ١٢٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ وﻟم ﻴﻛن ﻤﻌﺎرض ﻟﻪ ،واﺴﺘﻐﻝ ﺸﺎوﻝ اﻟﺘﻔﺎف اﺴﺘﺘب واﺴﺘﻘر اﻟﻤﻠك ﻟﺸﺎوﻝ ً اﻟﺸﻌب ﺤوﻟﻪ ﻓﻘﺎم ﺒﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻟﺤروب اﻟﺼﻐﻴرة ﻋﻠﻰ أﻋداﺌﻪ اﻟﻤﺤﻴطﻴن ﺒﺤدود أرض ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻓﺄﻋطﺎﻩ اﻟرب اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤوآﺒﻴﻴن واﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن واﻷدوﻤﻴﻴن واﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻫم ﻛﻝ ﻀﺎ اﻟﺸﻌوب اﻟوﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺤدود إﺴراﺌﻴﻝ ،وﻛﺎن ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺤروﺒﻪ ً وﻗوﻴﺎ ،ﻓﺘﻤﻛن أﻴ ً ﺸدﻴدا ً ﻗدﻴﻤﺎ وﺠﻨوب ﻓﻠﺴطﻴن ﻓﻰ أﻴﺎﻤﻪ ،وﻤﻨﻊ ﻛﻝ ﻤن ﻀرب اﻟﻌﻤﺎﻟﻴق اﻷﺸداء اﻟذﻴن أﻗﺎﻤوا ﻓﻰ ﺴﻴﻨﺎء ً اﻟﻨﺎﻫﺒﻴن واﻟﻤﺨرﺒﻴن ﻤن اﻻﻋﺘداء ﻋﻠﻰ أراﻀﻰ اﻷﺴﺒﺎط.
ﻉ : ٥۱ -٤۹ﻫذﻩ اﻷﻋداد اﻟﺜﻼﺜﺔ ﻫﻰ ﺘﻌرﻴف ﺒﻌﺎﺌﻠﺔ ﺸﺎوﻝ وأﺴرﺘﻪ اﻟﺼﻐﻴرة واﻟﻛﺒﻴرة ...ﺒدأ اﻟﺘﻌرﻴف أوﻻً ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻪ اﻟذﻛور ،ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﻛرﻩ واﻟﺜﺎﻨﻰ ﻴﺸوى واﻟﻤﺴﻤﻰ أﻴﻀـًﺎ "أﺒﻴﻨـﺎداب" )ص(٢ :٣١ اﺒﻌﺎ ﻴدﻋـﻰ "إﻴﺸـﺒوﺸـث" )٢ﺼم،(٨ :٢ أﻴﻀﺎ ً واﺒﻨﻪ اﻟﺜﺎﻟث ﻫو "ﻤﻠﻛﻴﺸوع" ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ً اﺒﻨﺎ ر ً واﺒﻨﺘﺎﻩ ﻛﺎﻨﺘﺎ "ﻤﻴرب" و"ﻤﻴﻛﺎﻝ" اﻟﺘﻰ ﺘزوﺠﻬﺎ داود ﻻﺤﻘًﺎ .وزوﺠﺔ ﺸﺎوﻝ اﻟﺸرﻋﻴﺔ ﻛﺎﻨت "أﺨﻴﻨوﻋم" وﻛﺎن ﻟﻪ ﺴرﻴﺔ أﺨرى وﻫﻰ "رﺼﻔﺔ" ،وﻛﺎن ﻋﻤﻪ "ﻨﻴر" واﺒن ﻋﻤﻪ "أﺒﻨﻴر" اﻟذى أﻤﺴﻛﻪ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴش، أﻴﻀﺎ ﺒﺎﺴم آﺨر وﻫو "ﻨﻴر" )١أى (٣٩ :٩وﻫو أﻤﺎ ﺠد ﺸﺎوﻝ ﻓﻛﺎن اﺴﻤﻪ "أﺒﻴﺌﻴﻝ" وﻛﺎن ﻴدﻋﻰ ً أﻴﻀﺎ أى ﻋم ﺸﺎوﻝ. اﻻﺴم اﻟذى ﺤﻤﻠﻪ اﺒﻨﻪ ً ﻉ : ٥۲ﻓﻰ ﺨﺘﺎم اﻷﺼﺤﺎح ﻴذﻛر ﻟﻨﺎ اﻟوﺤﻰ أن ﻛﻝ أﻴﺎم ﻤﻠك ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻛﺎﻨت ﺠﻴدا ﻓﻛﺎن ﻴﻀم ﻛﻝ رﺠﻝ ﺸدﻴد ﻗﺎﺌدا ً أﻴﻀﺎ أن ﺸﺎوﻝ ﻛﺎن ً ﻓﻴﻬﺎ ﺤروب ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻴذﻛر ً وﻗوى إﻟﻰ ﺠﻴﺸﻪ ﻤﻤﺎ أظﻬر ﻗوة إﺴراﺌﻴﻝ.
? ﻛﺎﻨت ﺼﻔﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺸﺎوﻝ أن ﻴﻀم ﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﻗوى إﻟﻰ ﺠﻴﺸﻪ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ أن ﺘﺘﻤﺴك ﺒﻛﻝ ﺸﺊ ﻴﻘوﻴك ﻓﻰ ﺤرﺒك اﻟروﺤﻴﺔ ﻀد اﻟﺸﻴطﺎن ﻤﺜﻝ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس واﻟﺘوﺒﺔ واﻟﺘﻨﺎوﻝ واﻟﺼﻼة
وﻛﻝ ﻓرﺼﺔ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟروﺤﻴﺔ ...
γ١٢٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻟﻴﻖ ورﻓﺾ اﷲ ﻟﺸﺎول ηΕη
R
) (۱ﻣﺣﺎﺭﺑﺔ ﻋﻣﺎﻟﻳﻕ )ﻉ :(۹-۱ ب ﻟِﻤﺴ ِﺤ َ ِ ﺎل ﺻﻤﻮﺋِ ِ ِِ ِ ِ ِ ﺎﺳ َﻤ ْﻊ ﻴﻞَ .واﻵ َن ﻓَ ْ ﺎي أ َْر َﺳ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ ْ ﻴﻞ ﻟ َﺸ ُﺎو َل» :إﻳﱠ َ ﻚ َﻣﻠﻜﺎً َﻋﻠَﻰ َﺷ ْﻌﺒﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ َ ١وﻗَ َ َ ُ ُ ت ﻣﺎ ﻋ ِﻤﻞ ﻋﻤﺎﻟِﻴﻖ ﺑِِﺈﺳﺮاﺋِ ِ ب اﻟ ِ ِ ِ بَ ٢ .ﻫ َﻜ َﺬا ﻳَـ ُﻘ ُ ت َﻛﻼَِم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻦ َوﻗَ َ ﺻ ْﻮ َ ﻒ ﻟَﻪُ َ ﻮل َر ﱡ ُ ﻴﻞ ﺣ َ ْﺠﻨُﻮد :إﻧﱢﻲ ﻗَﺪ اﻓْـﺘَـ َﻘ ْﺪ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻒ َﻋ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑَ ِﻞ ﻴﻖ َو َﺣ ﱢﺮُﻣﻮا ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ ﻟَﻪُ َوﻻَ ﺗَـ ْﻌ ُ ﺐ َوا ْ ب َﻋ َﻤﺎﻟ َ ﺿ ِﺮ ْ ﺻ ُﻌﻮدﻩ ﻣ ْﻦ ﻣ ْ ﻓﻲ اﻟﻄﱠ ِﺮ ِﻳﻖ ﻋ ْﻨ َﺪ ُ ﺼ َﺮ٣ .ﻓَﺎﻵ َن ا ْذ َﻫ ْ ِ ِ ِ ﻀ َﺮ َﺷ ُﺎو ُل اﻟ ﱠ ﺐ َو َﻋﺪﱠﻩُ ﻓِﻲ ﺎﺳﺘَ ْﺤ َ اﻗـْﺘُ ْﻞ َر ُﺟﻼً َو ْاﻣ َﺮأَةً ,ﻃ ْﻔﻼً َوَرﺿﻴﻌﺎً ,ﺑَـ َﻘﺮاً َوﻏَﻨَﻤﺎًَ ,ﺟ َﻤﻼً َوﺣ َﻤﺎراً«٤ .ﻓَ ْ ﺸ ْﻌ َ ِ ِ ِ ِ ْﻒ ر ِ ِ ﻴﻖ َوَﻛ َﻤ َﻦ ﻓِﻲ اﺟ ٍﻞ َو َﻋ َ ﺎء َﺷ ُﺎو ُل إِﻟَﻰ َﻣ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ ﻃَﻼَﻳ َﻢ ,ﻣﺌَﺘَ ْﻲ أَﻟ َ ﺸ َﺮةَ آﻻَف َر ُﺟ ٍﻞ ﻣ ْﻦ ﻳَـ ُﻬﻮذَا٥ .ﺛُ ﱠﻢ َﺟ َ ِِِ ﻴﻦ» :ا ْذ َﻫﺒُﻮا ِﺣﻴ ُﺪوا اﻧْ ِﺰﻟُﻮا ِﻣ ْﻦ َو َﺳ ِﻂ اﻟ َْﻌ َﻤﺎﻟِ َﻘ ِﺔ ﻟِﺌَ ﱠﻼ أ ُْﻫﻠِ َﻜ ُﻜ ْﻢ َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢَ ,وأَﻧْـﺘُ ْﻢ ﻗَ ْﺪ اﻟ َْﻮ ِاديَ ٦ .وﻗَ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟﻠْﻘ ْﻴﻨﻴﱢ َ ِ ﻓَـﻌﻠْﺘﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﻣﻊ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ ﺑﻨِﻲ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﺻﻌ ِ ِ ِ ِ ﻴﻖ. ﺎد اﻟ ِْﻘ ْﻴﻨِ ﱡﻲ ﻣ ْﻦ َو َﺳ ِﻂ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ ﺼ َﺮ« .ﻓَ َﺤ َ ﻮدﻫ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﻣ ْ ُُ َ ُ ْ َُْ َ َ َ َ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻮر اﻟﱠﺘﻲ ُﻣ َﻘ ِ ﻚ ﺎج َﻣﻠ َ ﺴَ ﻴﻖ ﻣ ْﻦ َﺣ ِﻮﻳﻠَ َﺔ َﺣﺘﱠﻰ َﻣﺠﻴﺌ َ َ ٧و َ ب َﺷ ُﺎو ُل َﻋ َﻤﺎﻟ َ ﺎب َ◌ َل ﻣ ْ ﺿ َﺮ َ ﻚأَ َﺟ َ ﻚ إِﻟَﻰ ُﺷ َ ﺼ َﺮَ ٨ .وأ َْﻣ َ ِ ﺴ ْﻴ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﻒَ ٩ .و َﻋ َﻔﺎ َﺷ ُﺎو ُل َواﻟ ﱠ ﻴﻊ اﻟ ﱠ ﺎج َو َﻋ ْﻦ ِﺧﻴَﺎ ِر اﻟْﻐَﻨَ ِﻢ ﺐ ﺑِ َﺤ ﱢﺪ اﻟ ﱠ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ ﺐ َﻋ ْﻦ أ َ ﻴﻖ َﺣﻴّﺎًَ ,و َﺣ ﱠﺮَم َﺟﻤ َ َﺟ َ ﺸ ْﻌ ُ ِ ِ ِ اف و َﻋﻦ ُﻛ ﱢﻞ اﻟ ِ ﻮﻫﺎَ .وُﻛ ﱡﻞ اﻷ َْﻣﻼَ ِك اﻟ ُْﻤ ْﺤﺘَـ َﻘ َﺮةِ َواﻟ َْﻤ ْﻬ ُﺰوﻟ َِﺔ َﻢ ﻳَـ ْﺮ ُ ﺿﻮا أَ ْن ﻳُ َﺤ ﱢﺮُﻣ َ َ ْﺤ ْﻤﻼَن َواﻟْﺨ َﺮ َ ْ َواﻟْﺒَـ َﻘ ِﺮ َواﻟ ُ ْﺠﻴﱢﺪَ ,وﻟ ْ ﻮﻫﺎ. َﺣ ﱠﺮُﻣ َ
ﻉ : ۱ذ ﱠﻛر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ أن اﷲ ﻫو اﻟذى ﻤﺴﺤﻪ ﻟﻴﺘ ﱢﻤم ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ،ﻗﺎﻝ ﻫذا ﻗﺒﻝ أن ﻴطﻠب ﻤﻨﻪ ﻤﺎ أﻤر اﷲ ﺒﻪ ﻓﻰ اﻷﻋداد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻉ : ۲ﻋﻤﺎﻟﻴق :ﺸﻌب ﻗوى ﺴﻛن ﻓﻰ ﺴﻴﻨﺎء وﺠﻨوب ﻓﻠﺴطﻴن.
١٢٤γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻴذﻛر اﷲ ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤﺎﻟﻴق ﺤﻴن ﻗﺎوم ﺸﻌب اﷲ وﻫو ﻓﻰ ﺒرﻴﺔ ﺴﻴﻨﺎء وﺤﺎوﻝ إﻫﻼﻛﻪ، وﻟﻛن اﷲ ﺘدﺨﻝ وﺴﺎﻨد ﻴﺸوع وﻤوﺴﻰ ﻓﺘﻐﻠﺒوا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻟﻴق )ﺨر (١٧وﺤﺎن اﻵن وﻗت ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻤﺎﻟﻴق اﻟﺸرﻴر. ﻉ : ۳ﻓﻠﻬذا ﻛﺎن أﻤر اﻟرب ﺒﻀرب ﻋﻤﺎﻟﻴق واﻻﻨﺘﻘﺎم ﻤﻨﻪ ،وﻗﺘﻝ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻤن رﺠﺎﻝ وﻨﺴﺎء وأطﻔﺎﻝ وﺒﻬﺎﺌم ﻹزاﻟﺔ اﻟﺸر وﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﻪ ،ﻟﻴﻌﻠم ﺸﻌب اﷲ ﺨطورة اﻟﺸر وﻋﻘﺎﺒﻪ ﻓﻴﺒﺘﻌدوا ﻋﻨﻪ. ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻛﺎﻟﻔرﺴﺎن. ﻉ : ٤راﺠﻝ :أى ﻴﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ رﺠﻠﻴﻪ وﻻ ﻴرﻛب ً أطﺎع ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻝ وﺒدأ ﺒﺠﻤﻊ ﺠﻴش ﻛﺒﻴر ﻓﻰ ﺒﻠدة طﻼﻴم ،واﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب أرض ﺴﺒط ﻴﻬوذا وﻗﺎم ﺒﻌد اﻟﺸﻌب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺤرب ﻓﻛﺎن ﻤﺌﺘﻰ أﻟف رﺠﻝ ﻤن اﻟﻤﺸﺎة ﻤن ﺠﻤﻴﻊ اﻷﺴﺒﺎط. ﻤﻨﻔردا ﻓﻛﺎن ﻋﺸرة آﻻف رﺠﻝ ،وﻫو ﻋدد ﺼﻐﻴر ﺒﺎﻟﻘﻴﺎس ﺒﺤﺠم وذﻛر اﻟوﺤﻰ ﻋدد رﺠﺎﻝ ﻴﻬوذا ً ﻤﺘذﻤر ﻻﺨﺘﻴﺎر ﺸﺎوﻝ ﻛﻤﻠك ﻤن ﺴﺒط ﺼﻐﻴر ﻫو ًا اﻟﺴﺒط اﻟﻛﺒﻴر ،وﻫذا ﻴظﻬر أن ﺴﺒط ﻴﻬوذا ﻤﺎزاﻝ ﻤﺤدودا. ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ،ﻓﺘﻌﺎوﻨﻬم ﻤﻌﻬم ﻛﺎن ً
ﻛﺒﻴر وﻫو ﻤﺎﺌﺘﻰ أﻟف ،ﻓﻰ ﺤﻴن ﻴذﻛر ﻓﻰ )ص:١٣ وﻴظﻬـر ﻫﻨـﺎ أن ﻋدد ﺠﻴش ﺸﺎوﻝ ﺼﺎر ًا (١٥أن ﻋدد ﺠﻴﺸﻪ ﻛﺎن ٦٠٠رﺠﻝ .وﻤﻌﻨﻰ ﻫذا أﻨﻪ ﻗد ﻤرت ﺴﻨوات ﻟﻴﺴت ﺒﻘﻠﻴﻠﺔ ﺒﻴن ﻫذﻴن اﻟﺤدﺜﻴن. ﻉ : ٥ﻟم ﻴﻛن ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﻴق ﺒﻠدة أو ﻤدﻴﻨﺔ ،ﻓﻬم ﻛﺎﻟﺒدو اﻟرﺤﺎﻟﺔ ،واﻟﻤﻘﺼود ﺒﻤدﻴﻨﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﻴق ﻫﻰ أرﻀﻬم اﻟﺘﻰ ﺤﻠوا ﻓﻴﻬﺎ وﻨﺼﺒوا ﺨﻴﺎﻤﻬم ﻋﻠﻴﻬﺎ ،أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ ﻓﻘد اﺨﺘﺒﺄ ﺒﺠﻨودﻩ ﺤوﻟﻬم ﻓﻰ اﻨﺘظﺎر أﻓﻀﻝ اﻷوﻗﺎت ﻟﻠﻬﺠوم ﻋﻠﻴﻬم. ﻉ : ٦ﻛﺎﻨت ﻫﻨﺎك ﺼﻠﺔ ﻗراﺒﺔ ﺒﻴن اﻟﻴﻬود واﻟﻘﻴﻨﻴﻴن ،ﻷن ﻤوﺴﻰ ﺘزوج اﺒﻨﺔ ﻴﺜرون وﻫو ﻤن اﻟﻘﻴﻨﻴﻴن )ﺨر ،(١ :٣وراﻓﻘﻬم اﺒﻨﻪ ﺤوﺒﺎب ﻓﻰ ﺒرﻴﺔ ﺴﻴﻨﺎء )ﻋد ،(٢٩ :١٠ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن
١٢٥γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻴﺎﻋﻴﻝ زوﺠﺔ ﺤﺎﺒر اﻟﻘﻴﻨﻰ ﺴﺎﻋدت ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﺒﻘﺘﻠﻬﺎ ﺴﻴﺴ ار ﻋدوﻫم )ﻗض .(١١ :٤ﻟﻬذا طﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤن اﻟﻘﻴﻨﻴﻴن اﻟذﻴن ﻛﺎﻨوا ﻴﺴﻛﻨون ﺒﺠوار ﻋﻤﺎﻟﻴق أن ﻴﺒﺘﻌدوا ﻋﻨﻬم ﻟﺌﻼ ﻴﻬﻠﻛوا ﻤﻌﻬم ﻓﻰ اﻟﺤرب ﻓﺎﺒﺘﻌدوا. ﻉ : ۷ﺤوﻴﻠﺔ :أرض واﺴﻌﺔ ﻛﺎﻨت ﺘﺸﻐﻝ اﻟﻤﻨطﻘﺔ ﻤن اﻟﻛوﻴت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وﺘﻤﺘد ﻨﺤو أرض ﺠﻨوﺒﺎ ،أى ﺠﻨوب ﻓﻠﺴطﻴن. اﻟﻌرب ً ﺸور :ﻫﻰ ﺒرﻴﺔ ﺸور وﻛﺎﻨت ﻏرب ﺤوﻴﻠﺔ وﺘﻤﺘد ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﺼر ﻤن ﺸرﻗﻬﺎ. ﻗﺎم ﺸﺎوﻝ ﺒﺎﻟﺤرب واﻟﻬﺠوم ﻋﻠﻰ ﻛﻝ أرض ﻋﻤﺎﻟﻴق ﺒﺠﻴﺸﻪ اﻟﻛﺒﻴر ،وﻛﺎﻨت ﺤرًﺒﺎ ﻤﻤﺘدة ﻤن ﺠﻨوب ﺸرق ﻓﻠﺴطﻴن إﻟﻰ أﻗﺼﻰ اﻟﻐرب ﻓﻰ ﻤواﺠﻬﺔ ﻤﺼر ،وذﻟك ﻷن ﻋﻤﺎﻟﻴق ﻟم ﻴﻛن ﻟﻬم ﻤدن ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺒﻝ ﻤﻨﺘﺸرﻴن ﻓﻰ اﻟﺼﺤراء ﻛﺎﻟﺒدو ً ﻉ : ۹ ،۸أﺠﺎج :ﻛﺎن ﻟﻘب ﻟﻤﻠوك ﻋﻤﺎﻟﻴق ﻤﺜﻝ ﻓرﻋون ﻟﻤﻠوك ﻤﺼر. اﻨﺘﺼر ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﺤرﺒﻪ وﺘﻤﻛن ﻤن أﺴر أﺠﺎج أﻛﺒر ﻤﻠوك ﻋﻤﺎﻟﻴق وﻗﺘﻝ ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ﺒﺤد اﻟﺴﻴف ،وﻟﻛﻨﻪ ﺨﺎﻟف أﻤر اﻟرب ﺒﺘﺤرﻴم ﻛﻝ ﺸﺊ واﺴﺘﺤﻴﺎ أﺠﺎج وﻟم ﻴﻘﺘﻠﻪ ،ﻛذﻟك ﻓرز اﻟﻐﻨﺎﺌم اﻟﺘﻰ ﺠﻴدا وﺤﺴن ﺴﻴﺌﺎ وﻫزﻴ ً ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎم ﺒﺘﺤرﻴم )أى ذﺒﺢ وﻗﺘﻝ( ﻛﻝ ﻤﺎ ﻛﺎن ً ﻼ ﻓﻴﻬﺎ ،أﻤﺎ ﻤﺎ ﻛﺎن ً ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﺎﺴﺘﺒﻘﺎﻩ وﻟم ﻴﺤرﻤﻪ واﺤﺘﻔظ ﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟرﺠﺎﻟﻪ .وﻟﻌﻠﻪ اﺴﺘﺤﻴﺎ أﺠﺎج ﻟﻴرﻀﻰ ﻏرورﻩ ﺒﺄن ﺘﺤت ﻴدﻩ ﻤﻠك أﺴﻴر أو إﺸﻔﺎﻗًﺎ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻤﻠك ،وﻛﻼ اﻷﻤرﻴن ﻋﺼﻴﺎن ﷲ .واﺴﺘﺤﻴﺎء اﻟﻐﻨم
ﻛﺎن ﺒﻐرض اﻤﺘﻼﻛﻬﺎ واﻷﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ وﻟﻴس ﻛﻤﺎ ﺴﻴدﻋﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﻘدم ﻤﻨﻬﺎ ذﺒﺎﺌﺢ ﷲ )ع .(١٥وﻫذا ﻴظﻬر ﻤدى اﻨﺸﻐﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎدﻴﺎت واﻟﻤﻤﺘﻠﻛﺎت أﻛﺜر ﻤن طﺎﻋﺔ اﷲٕ .واذا ﺴﺄﻝ أﺤد ﻟﻤﺎذا ﺘُﻘﺘَﻝ اﻟﺤﻴواﻨﺎت اﻟﺘﻰ ﻟم ﺘﺨطﺊ ،ﻨﻘوﻝ أن اﻟﺨطﻴﺔ ﺴﺒب ﺨراب اﻹﻨﺴﺎن وﻛﻝ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ،ﻓﻨﺴﺄﻝ ﻟﻤﺎذا ﻤﺎت
اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻊ أﻨﻪ ﺒرئ ؟! ﻓﻘد ﻤﺎت ﻟﻴرﻓﻊ ﻋﻨﺎ اﻟﺨطﻴﺔ وآﺜﺎرﻫﺎ ﻋن اﻹﻨﺴﺎن وﻛﻝ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻓﻴﻛون ﻛﻝ ﺸﺊ ﻤﺒﺎرًﻛﺎ.
١٢٦γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
? ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻗوة اﻟﺸر ﻓﻬﻰ ﻻ ﺸﺊ أﻤﺎم ﻗوة اﷲ ،ﻟذا ﻓﻼ ﺘﺨف ﻤن اﻷﺸرار وﺘﻤﺴك ﺒﺎﻟﺤق وﺜق أن اﷲ ﻴﺤﻤﻴك وﻴﺴﺤق اﻟﺸﻴﺎطﻴن ﺘﺤت ﻗدﻤﻴك.
) (۲ﺭﻓﺽ ﷲ ﻟﺷﺎﻭﻝ )ﻉ :(۳۱-۱۰ ِ ْﺖ َﺷ ُﺎو َل َﻣﻠِﻜﺎً ,ﻷَﻧﱠﻪُ َر َﺟ َﻊ ِﻣ ْﻦ َ ١٠وَﻛﺎ َن َﻛﻼَ ُم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺖ َﻋﻠَﻰ أَﻧﱢﻲ ﻗَ ْﺪ َﺟ َﻌﻠ ُ ﻴﻞ»١١ :ﻧَ ِﺪ ْﻣ ُ ب إِﻟَﻰ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ وراﺋِﻲ وﻟ ِ ِ ِ ﻴﻞ ﻟِﻠِ َﻘ ِﺎء َﺷ ُﺎو َل ﺻ َﺮ َخ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب اﻟﻠﱠْﻴ َﻞ ُﻛﻠﱠﻪُ١٢ .ﻓَـﺒَ ﱠﻜ َﺮ َ ﻴﻞ َو َ َﻢ ﻳُﻘ ْﻢ َﻛﻼَﻣﻲ« .ﻓَﺎ ْﻏﺘَﺎ َظ َ ََ َ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ﺼﺒﺎً َو َد َار َو َﻋﺒَـ َﺮ َوﻧَـ َﺰ َل ﺐ ﻟﻨَـ ْﻔﺴﻪ ﻧَ َ ﺎء َﺷ ُﺎو ُل إِﻟَﻰ اﻟْ َﻜ ْﺮَﻣ ِﻞَ ,و ُﻫ َﻮ َذا ﻗَ ْﺪ ﻧَ َ ﺻﺒَﺎﺣﺎً .ﻓَﺄُ ْﺧﺒِ َﺮ َ َ ﺼَ ﻴﻞ» :ﻗَ ْﺪ َﺟ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ إِﻟَﻰ اﻟْﺠﻠ َ ِ ﺖ َﻛﻼَ َم ﻴﻞ إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل ﻗَ َ ﺖ ﻟﻠ ﱠﺮ ﱢ ب .ﻗَ ْﺪ أَﻗَ ْﻤ ُ ﺎل ﻟَﻪُ َﺷ ُﺎو ُلُ » :ﻣﺒَ َﺎر ٌك أَﻧْ َ ﺎء َ ْﺠﺎل«َ ١٣ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ت اﻟْﺒَـ َﻘ ِﺮ اﻟﱠ ِﺬي أَﻧَﺎ َﺳ ِﺎﻣ ٌﻊ؟« ب«١٤ .ﻓَـ َﻘ َ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺻ ْﻮ ُ ﺻ ْﻮ ُ ت اﻟْﻐَﻨَ ِﻢ َﻫ َﺬا ﻓﻲ أُذُﻧَ ﱠﻲَ ,و َ ﻴﻞَ » :وَﻣﺎ ُﻫ َﻮ َ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ﺎل َﺷ ُﺎو ُلِ » :ﻣ َﻦ اﻟ َْﻌ َﻤﺎﻟَِﻘ ِﺔ ,ﻗَ ْﺪ أَﺗُﻮا ﺑِ َﻬﺎ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠ َﺟ ِﻞ اﻟ ﱠﺬﺑْ ِﺢ ١٥ﻓَـ َﻘ َ ﺐ ﻗَ ْﺪ َﻋ َﻔﺎ َﻋ ْﻦ ﺧﻴَﺎ ِر اﻟْﻐَﻨَ ِﻢ َواﻟْﺒَـ َﻘ ِﺮ ﻷ ْ ﺸ ْﻌ َ ِ ﺸ ُﺎو َلُ » :ﻛ ﱠ ب ﻚَ .وأَﱠﻣﺎ اﻟْﺒَ ِﺎﻗﻲ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺣ ﱠﺮْﻣﻨَﺎﻩُ«١٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﻒ ﻓَﺄُ ْﺧﺒِ َﺮ َك ﺑِ َﻤﺎ ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ ﺑِ ِﻪ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻞ ﻟِ َ ب إِﻟَ ِﻬ َ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﻚ ِ ِ ت ﺎل ﻟَﻪُ» :ﺗَ َﻜﻠﱠ ْﻢ«١٧ .ﻓَـ َﻘ َ َﻲ َﻫ ِﺬﻩِ اﻟﻠﱠْﻴـﻠَﺔَ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺻ ْﺮ َ ﺻ ِﻐﻴﺮاً ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﺲ إِ ْذ ُﻛ ْﻨ َ إِﻟ ﱠ ﺖ َ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﻴﻞ» :أَﻟ َْﻴ َ اﻟﺮ ﱡ ِ ِ ِ رأْس أ ْ ِ ِ ِ ﺐ ب ﻓِﻲ ﻃَ ِﺮ ٍﻳﻖ َوﻗَ َ ﻚ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚ ﱠ ﻴﻞَ ١٨ ,وأ َْر َﺳﻠَ َ ﻴﻞ َوَﻣ َﺴ َﺤ َ ﺎل :ا ْذ َﻫ ْ َ َ ب َﻣﻠﻜﺎً َﻋﻠَﻰ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ َﺳﺒَﺎط إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ت َﻋﻠَﻰ اﻟْﻐَﻨِﻴﻤﺔِ ِ ﺼ ْﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ,ﺑَ ْﻞ ﺛُـ ْﺮ َ َو َﺣ ﱢﺮم اﻟْ ُﺨﻄَﺎةَ َﻋ َﻤﺎﻟ َ َﻢ ﺗَ ْﺴ َﻤ ْﻊ ﻟ َ ﻴﻖ َو َﺣﺎ ِرﺑْـ ُﻬ ْﻢ َﺣﺘﱠﻰ ﻳَـ ْﻔﻨُﻮا؟ ١٩ﻓَﻠ َﻤﺎذَا ﻟ ْ َ ﺖ ﻟِﺼﻮ ِ ﺎل َﺷﺎو ُل ﻟِ ِ ِ ْﺖ اﻟ ﱠ ﺖ ﻓِﻲ ت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺸ ﱠﺮ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ِﻲ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب َوذَ َﻫ ْﺒ ُ َو َﻋ ِﻤﻠ َ ب؟« ٢٠ﻓَـ َﻘ َ ُ َ ﻴﻞ» :إِﻧﱢﻲ ﻗَ ْﺪ َﺳﻤ ْﻌ ُ َ ْ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ِ ﺖ ﺑِﺄَﺟﺎج ﻣ ِﻠ ِ ﺐ ِﻣ َﻦ ﻴﻬﺎ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﻖ٢١ .ﻓَﺄ َ ﻴﻖ َو َﺣ ﱠﺮْﻣ ُ ﺖ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ ﻚ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ اﻟﻄﱠ ِﺮ ِﻳﻖ اﻟﱠﺘِﻲ أ َْر َﺳﻠَﻨِﻲ ﻓ َ ب َوأَﺗَـ ْﻴ ُ َ َ َ َﺧ َﺬ اﻟ ﱠﺸ ْﻌ ُ اﻟْﻐَﻨِ ِ ِ ب إِﻟَ ِﻬ َ ِ ِ ِ ْﺠ ِ ﻴﻞَ » :ﻫ ْﻞ ﺎل«٢٢ .ﻓَـ َﻘ َ َﺟ ِﻞ اﻟ ﱠﺬﺑْ ِﺢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ْﺤ َﺮ ِام ﻷ ْ ﺎل َ ﻚ ﻓﻲ اﻟْﺠﻠ َ ﻴﻤﺔ ﻏَﻨَﻤﺎً َوﺑَـ َﻘﺮاً ,أ ََواﺋ َﻞ اﻟ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﻀﻞ ِﻣﻦ اﻟ ﱠﺬﺑِﻴﺤﺔِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺻ ْﻮت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺴ ﱠﺮةُ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب؟ ُﻫ َﻮذَا اﻻ ْﺳﺘ َﻤ ُ ب ﺑﺎﻟ ُْﻤ ْﺤ َﺮﻗَﺎت َواﻟ ﱠﺬﺑَﺎﺋ ِﺢ َﻛ َﻤﺎ ﺑ ْ ﺎﺳﺘ َﻤ ِﺎع َ َ ﺎع أَﻓْ َ ُ َ َﻣ َ ﻀﻞ ِﻣﻦ َﺷﺤ ِﻢ اﻟ ِ َو ِْ ﱠﺮاﻓِ ِ ْﻜﺒَ ِ ﻚ ﻴﻢ .ﻷَﻧﱠ َ ﱠﻤ ﱡﺮ َد َﻛ َﺨ ِﻄﻴﱠ ِﺔ اﻟ ِْﻌ َﺮاﻓَ ِﺔَ ,واﻟ ِْﻌﻨَ ُ اﻹ ْ ﺻﻐَﺎءُ أَﻓْ َ ُ ْ ْ ﺎش٢٣ .ﻷَ ﱠن اﻟﺘ َ ﺎد َﻛﺎﻟ َْﻮﺛَ ِﻦ َواﻟﺘـ َ ﻀَ ِ ﺎل َﺷﺎو ُل ﻟِ ِ ِ ب ﺖ ﻗَـ ْﻮ َل اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺖ َﻛﻼَ َم اﻟ ﱠﺮ ﱢ َرﻓَ ْ ﻴﻞ» :أَ ْﺧﻄَﺄ ُ ب َرﻓَ َ ْت ﻷَﻧﱢﻲ ﺗَـ َﻌﺪﱠﻳْ ُ ﻀَ ﻚ ﻣ َﻦ اﻟ ُْﻤﻠْﻚ!«٢٤ .ﻓَـ َﻘ َ ُ َ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ﺐ وﺳ ِﻤﻌ ُ ِ ِ ﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ َﺳ ُﺠ َﺪ َوَﻛﻼَ َﻣ َ ﻚ ,ﻷَﻧﱢﻲ ِﺧ ْﻔ ُ ﺸ ْﻌ ِ َ َ ْ ﺼ ْﻮﺗِ ِﻬ ْﻢَ ٢٥ .واﻵ َن ﻓَﺎ ْﻏﻔ ْﺮ َﺧﻄﻴﱠﺘِﻲ َو ْارِﺟ ْﻊ َﻣﻌﻲ ﻓَﺄ ْ ﺖﻟَ ِ ب ِﻣ ْﻦ أَ ْن ب«٢٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﻚ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺖ َﻛﻼَ َم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ﻚ َرﻓَ ْ ﻀَ ب ,ﻓَـ َﺮﻓَ َ ﻚ ﻷَﻧﱠ َ ﻴﻞ ﻟِ َﺸ ُﺎو َل» :ﻻَ أ َْرِﺟ ُﻊ َﻣ َﻌ َ ﻀَ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺗَ ُﻜﻮ َن ﻣﻠِﻜﺎً َﻋﻠَﻰ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ«٢٧ .و َدار ﺻﻤﻮﺋِ ِ ِ ﻚ ﺑِ َﺬﻳْ ِﻞ ُﺟﺒﱠﺘِ ِﻪ ﻓَﺎﻧْ َﻤ َﺰ َق٢٨ .ﻓَـ َﻘ َ ﺴَ ﺎل ﻟَﻪُ َ ﻴﻞ ﻟﻴَ ْﻤﻀ َﻲ ,ﻓَﺄ َْﻣ َ َ َ َُ ُ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ﻴﻞ» :ﻳُ َﻤ ﱢﺰ ُق اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚَ ٢٩ .وأَﻳْﻀﺎً ﻚ اﻟﺬي ُﻫ َﻮ َﺧ ْﻴـ ٌﺮ ﻣ ْﻨ َ ﺼﺎﺣﺒ َ ﻴﻞ َﻋ ْﻨ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮَم َوﻳُـ ْﻌﻄ َ ﻴﻬﺎ ﻟ َ َ ب َﻣ ْﻤﻠَ َﻜﺔَ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ
١٢٧γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ِ ِ ﺼ ِ ِ ْتَ .واﻵ َن ﻓَﺄَ ْﻛ ِﺮْﻣﻨِﻲ ﺲ إِﻧْ َﺴﺎﻧﺎً ﻟِﻴَـ ْﻨ َﺪ َم«٣٠ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل» :ﻗَ ْﺪ أَ ْﺧﻄَﺄ ُ ﻴﻞ ﻻَ ﻳَﻜْﺬ ُ ﻧَ ُ ﻴﺢ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ب َوﻻَ ﻳَـ ْﻨ َﺪ ُم ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴ َ ِ ِ ِ ِ ﻚ« . ﻮخ ﺎم ُﺷﻴُ ِ َﺳ ُﺠ َﺪ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ب إِﻟَ ِﻬ َ ﻴﻞَ ,و ْارﺟ ْﻊ َﻣﻌﻲ ﻓَﺄ ْ َﺷ ْﻌﺒِﻲ َوأ ََﻣ َ أ ََﻣ َ ﺎم إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ب. اء َﺷ ُﺎو َل َو َﺳ َﺠ َﺪ َﺷﺎ ُو ُل ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ٣١ﻓَـ َﺮ َﺟ َﻊ َ ﻴﻞ َوَر َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ اﻀﻴﺎ وﺤزن ﺒﺴﺒب ﺘﺼرﻓﺎت ﺸﺎوﻝ. ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﻨدم :ﻟم ﻴﻌد اﷲ ر ً ﺠدا ﺒﺴﺒب ﻋﺼﻴﺎن ﺸﺎوﻝ. اﻏﺘﺎظ :ﺘﺄﻟم ً رﺠﻊ ﻤن وراﺌﻰ :ﻟم ﻴﺘﺒﻊ ﻤﺎ أﻤرت ﺒﻪ. ﺘﻛﻠم اﻟرب ﻓﻰ رؤﻴﺎ ﻤﻊ ﻨﺒﻴﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ وأﺨﺒرﻩ ﻋن ﺤزﻨﻪ ﺒﺴﺒب ﻋﺼﻴﺎن ﺸﺎوﻝ وأﻨﻪ رﻓﻀﻪ ﻛﻤﻠك ﻹﺴراﺌﻴﻝ ،ﻷن ﺸﺎوﻝ اﺤﺘﻘر ﻗوﻝ اﻟرب وﻟم ﻴﺤرم ﻤﻠك ﻋﻤﺎﻟﻴق وﻻ اﻟﺠﻴد ﻤن اﻟﻐﻨﺎﺌم ﺒﻝ اﺴﺘﺒﻘﺎﻫﺎ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻫذا ﻛﺎن اﻟﺨطﺄ اﻟﻛﺒﻴر اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﺸﺎوﻝ ﺒﻌد ﺨطﺌﻪ اﻷوﻝ ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘطﺎوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻬﻨوت وﺘﺴرع ورﻓﻊ اﻟذﺒﻴﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻋﻤﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﻘط ،أﻤﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺨﺎدم ﺠدا ﻋﻨدﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻫذا وظﻝ طواﻝ اﻟﻠﻴﻝ ﻴﺼﻠﻰ ﺒﻠﺠﺎﺠﺔ إﻟﻰ اﷲ ﺤﺘﻰ ﻴرﺤم اﻷﻤﻴن ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻓﻘد ﺤزن ً ﺸﻌﺒﻪ وﻴﻐﻔر ﻟﺸﺎوﻝ. ﺤﺎﻟﻴﺎ( ﺒﻨﺤو ١١,٥ﻛم. ﻉ : ۱۲اﻟﻛرﻤﻝ :ﺠﻨوب ﺤﺒرون )ﻤدﻴﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻝ ً ﺠدا ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺸﺎوﻝ وﺴﺄﻝ ﻟم ﻴذق ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨوم طواﻝ اﻟﻠﻴﻝ ،وﺒﺴﺒب ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻤﻠﺘﻬب ،ﻗﺎم ًا ﺒﺎﻛر ً
ﺘذﻛﺎر ﻻﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ًا ﻋن ﻤﻛﺎﻨﻪ ﻓﻌﻠم أﻨﻪ ذﻫب إﻟﻰ اﻟﻛرﻤﻝ ﺒﻌد اﻟﻤﻌرﻛﺔ وﻨﺼب ﻋﻤوًدا أو ﻋﻤﺎﻟﻴق ،ﺜم اﻨﺘﻘﻝ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن أرﻴﺤﺎ .وﻫذا ﻴﺒﻴن أن ﺸﺎوﻝ ﻗد ﺒدأ ﻴﻔﺘﺨر ﺒﺄﻤﺠﺎدﻩ ﻓوﻀﺎ ﻤﻨﻪ. واﻨﺘﺼﺎراﺘﻪ ﺒﻛﺒرﻴﺎء ﻤﻊ أﻨﻪ ﻋﺼﻰ اﷲ وﺼﺎر ﻤر ً
ﻉ : ۱۳ﻋﻨد وﺼوﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ،ﻗﺎﺒﻠﻪ ﺸﺎوﻝ ﻓرًﺤﺎ وﻤﺘﻬﻠﻼً ﺒﻘدوﻤﻪ وﺒﻨﺼرﺘﻪ
ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻟﻴق ،وﺨﺎطﺒﻪ ﻗﺎﺌﻼً ﻤﺒﺎرك أﻨت ﻴﺎ رﺠﻝ اﷲ ،ﻓﻠﻘد ﻗﻤت ﺒﺘﻨﻔﻴذ ﻤﺎ أﻤرﻨﻰ ﺒﻪ اﷲ وﻗد أﻋطﺎﻨﻰ اﻟرب اﻟﻨﺼرة.
١٢٨γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱٤ﻟم ﻴرد ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻐﻀﺒﻪ ﻤن ﺸﺎوﻝ ،ﺒﻝ ﻛﺸف ﻋﺼﻴﺎن ﺸﺎوﻝ وﺴﺄﻟﻪ إذا ﻛﺎن
ﻗد ﱠ ﻨﻔذ أﻤر اﻟرب ﻓﻤﺎذا ﻋن أﺼوات اﻟﻐﻨم واﻟﻤﺎﺸﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ ؟!!
ﻉ : ۱٥أﺠﺎﺒﻪ ﺸﺎوﻝ ،وﻫو ﻏﻴر ﻤدرك ﻟﻤدى اﻟﺨطﺄ اﻟﻤرﺘﻛب ،أن ﻫذﻩ اﻟﻐﻨﺎﺌم أﺨذوﻫﺎ ﻤن أﻴﻀﺎ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ وﻗد ﻗرر اﻟﺸﻌب ﻋدم ﺘﺤرﻴﻤﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ واﺴﺘﺒﻘﻰ اﻷﻓﻀﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌد أن ﱠ ﺤرﻤوا ﻤﻨﻬﺎ ً اﻟﻛﺜﻴر.
وﻓﻰ ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺴﺎذﺠﺔ ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻻﺴﺘرﻀﺎء ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ أن اﻟﺴﺒب ﻓﻰ ﻋدم ﻗﺘﻝ اﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﻫو ﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠرب ﻛذﺒﺎﺌﺢ. وﻴظﻬر ﻤن ذﻟك ﻛﺒرﻴﺎء ﺸﺎوﻝ وﻋدم ﺘوﺒﺘﻪ وﺘﺒرﻴرﻩ ﺨطﺄﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻰ : - ١ﻨﺴب اﻟﺨطﺄ ﻟﻠﺸﻌب ﻓﻰ اﺴﺘﺤﻴﺎء اﻟﻐﻨم وﻟﻴس ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻊ أﻨﻪ ﻫو اﻟذى أﻤرﻫم ﺒذﻟك .ﻓﻬو ﻏﻴر ﺘﺎﺌب ﻋن اﻟﺨطﻴﺔ. ﻋذر ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﷲ واﺴﺘﺤﻴﺎء اﻟﻐﻨم وﻫو ﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ ذﺒﺎﺌﺢ ﷲ. - ٢وﻀﻊ ًا - ٣ﻗﺎﻝ "اﻟرب إﻟﻬك" ﻓﻰ ﻛﻼﻤﻪ ﻤﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻛﺄﻨﻪ ﻴﻘوﻝ إذا ﻛﻨﺎ ﻨرﻀﻰ إﻟﻬك ﻓﻠﻤﺎذا ﺘﻐﻀب .وﻟم ﻴﻘﻝ اﻟرب إﻟﻬﻰ ﻓﻬذا ﻴﻌﻨﻰ اﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋن اﷲ وﻋدم ﺘﻔﻛﻴرﻩ ﻓﻴﻪ.
ﻛﻼﻤﺎ ،واﻵن اﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﺎ أرﺴﻠﻨﻰ ﺒﻪ ﻟك اﻟرب ﻤن ﻉ : ۱٦ﺒﺤﺴم ﻗﺎﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﻛﻔﺎك ً ﻛﻼم ﻫذﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ. ﻉ : ۱۸ ،۱۷ﺒدأ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻼم اﻟرب ﻟﺸﺎوﻝ ﺒﺘذﻛﻴرﻩ ﺒﺒداﻴﺘﻪ ﻓﻰ أﻨﻪ ﻛﺎن ﻤن أﺼﻐر اﻷﺴﺒﺎط وأﺼﻐر اﻟﻌﺸﺎﺌر وﻛﻼ ﺸﺊ ،وﻟﻛن اﷲ اﺨﺘﺎرﻩ وﺠﻌﻠﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻝ وﺼﺎﺤب أﻛﺒر ﻤرﻛز
١٢٩γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
أﻴﻀﺎ ﻫو اﻟذى أرﺴﻠﻪ وﻛﻠّﻔﻪ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﻴق وأﻋطﺎﻩ اﻟﻨﺼرة وﻛراﻤﺔ ﺒﻴن ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ،واﷲ ً أﺤدا. اﻀﺤﺎ أن ﻴﻘﺘﻝ ﻛﻝ اﻟﺒﺸر واﻟﺒﻬﺎﺌم وﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬم ً ﻋﻠﻴﻬم ،وﻛﺎن طﻠب اﷲ ﻤﻨﻪ و ً ﻉ : ۱۹ﺜرت ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ :ﻫﺠﻤت ﺒﺸﻬوة ﻻﻤﺘﻼك اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ. ﻋظﻴﻤﺎ أﻏﻀب اﻟرب ﻋﻠﻴك وﺠﻌﻠﻪ ﺸر وﻫﺎ اﻵن ﻓﻀﻠت أن ﺘﺴﺘﺒﻘﻰ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ،وﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻛﺎن ًا ً ﻴرﻓﻀك. ﺤرﻤﻬﺎ اﷲ. ﻉ : ۲۱ ،۲۰أواﺌﻝ اﻟﺤرام :ﺒﻛور اﻟﻤواﺸﻰ واﻟﻐﻨم اﻟﺘﻰ ّ ﺠدﻴدا ،ﺒﻝ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺘﻀﻠﻴﻝ ﺠدﻴد ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺨﻔﻴف اﻻﺘﻬﺎم، ﻟم ﻴﻘدم ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﻛﻼﻤﻪ ً
أﻨﻪ ﻟم ﻴﻔﻌﻝ ﺴوى أﻤر اﷲ ﺒﻤﺤﺎرﺒﺔ ﻋﻤﺎﻟﻴق واﻻﻨﺘﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬم ،وﻗد ﺘم أﺴر ﻤﻠﻛﻬم "أﺠﺎج" وﻗﺘﻝ ﻛﻝ ﺸﻌﺒﻪ وﻟم ﻴﺴﺘﺒِق ﻤن اﻟﻤواﺸﻰ ﺴوى ﺒﻛورﻫﺎ وأﻓﻀﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻘدﻤﻬﺎ ذﺒﺎﺌﺢ ﻟﻠرب ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ. طﺎ ﻷن اﷲ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ذﺒﺎﺌﺢ ﻤن ﺤﻴواﻨﺎت ﺴﺒق وطﻠب ﺘﺤرﻴﻤﻬﺎ .وﻫذا ﻴﺒﻴن وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن ﻫذا ﺨ ً ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋن اﻟﺘوﺒﺔ وطﻠب ﻤراﺤم اﷲ .وﻗد ﻗﺎﻝ إﺼرار ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺒرﻴﺎء وﺘﺒرﻴر ﻨﻔﺴﻪ واﺒﺘﻌﺎدﻩ ً ﺸﺎوﻝ ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ "اﻟرب إﻟﻬك" وﻟم ﻴﻘﻝ اﻟرب إﻟﻬﻨﺎ وﻫذا ﻴﺒﻴن اﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋن اﷲ وﻋدم ﺒﻨوﺘﻪ ﻟﻪ.
ﻉ : ۲۲ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻨﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﺸدة ﺨطﺌﻪ ﺴﺄﻟﻪ ﺴؤاﻻً اﺴﺘﻨﻛﺎرًﻴﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ أﻴﻬﻤﺎ أﻓﻀﻝ
ﺘﻤﺎﻤﺎ أم ﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻤﻊ ﻋﺼﻴﺎﻨﻪ ؟! ﻋﻨد اﷲ ،ﻫﻝ اﻻﺴﺘﻤﺎع ﻟﻛﻼﻤﻪ وﺘﻨﻔﻴذ أواﻤرﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ً وأﺠﺎب ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻨﻔس ﺴؤاﻟﻪ ﺒﺄن اﻻﺴﺘﻤﺎع واﻟﺨﻀوع ﻷواﻤر اﷲ أﻓﻀﻝ ﺒﻛﺜﻴر ﻤن ﺘﻘدﻴم اﻟﻛﺒﺎش واﻟذﺒﺎﺌﺢ. ﻉ : ۲۳اﻟﻌراﻓﺔ :ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻐﻴب ﻋن طرﻴق اﻟﺸﻴطﺎن.
اﻟﺘراﻓﻴم :ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﺼﻐﻴرة أو ﻨﻤﺎذج ﻤﺼﻐرة ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟوﺜﻨﻴﺔ ﻴﺤﺘﻔظ ﺒﻬﺎ اﻟوﺜﻨﻴون ﻓﻰ ﺒﻴوﺘﻬم ﻟﻠﺘﺒرك ﺒﻬﺎ.
١٣٠γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻤوﻀﺤﺎ ﻟﻪ أن ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻪ ﻫو ﺘﻤرد وﺘﺤدى ﻷﻤر اﺴﺘﻛﻤﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻼﻤﻪ وﺘوﺒﻴﺨﻪ ﻟﺸﺎوﻝ ً اﻟرب وأﻨﻪ ﺒﻐﺒﺎﺌﻪ وﻋدم ﺨﻀوﻋﻪ ﻛﺄﻨﻪ وﻗﻊ ﻓﻰ ﺨطﻴﺔ ﻋراﻓﺔ أو ﻋﺒﺎدة أوﺜﺎن ،وﻷﻨﻪ رﻓض طﺎﻋﺔ أﻴﻀﺎ ﻤن ﻗﻴﺎدة ﻫذا اﻟﺸﻌب. اﷲ ،رﻓﻀﻪ اﻟرب ً
ﺘﻤﺎﻤﺎ ،ﻓﻴﻛرﻫون اﻵﺨرﻴن وﻴﺴﻴﺌون إﻟﻴﻬم ﺜم ﻴﻘدﻤون ? ﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﻨﺎس ﻴﺼﻨﻌون ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ ً أﻤواﻻً وﻋطﺎﻴﺎ ﻛﺜﻴرة ﻟﻠﻛﻨﻴﺴﺔ ...ﻻ ﺘﻨﺨدع أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب ،ﺒﻝ ﺘﻌﻠم أوﻻً أن ﺘﺤب اﻵﺨرﻴن ﺠﻴدا أن اﷲ ﻻ ﻴﻤﻛن ﺨداﻋﻪ أو رﺸوﺘﻪ. وﺘﺴﺎﻤﺤﻬم ،وﺒﻌد ﻫذا ﻗدم ﻤﺎ ﺘرﻴد ﺘﻘدﻴﻤﻪ ،واﻋﻠم ً
ﻉ : ۲٥ ،۲٤ﺒﻌد ﻤﺤﺎوﻻت اﻟدﻓﺎع اﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ﻟﺸﺎوﻝ ،وﻤﺤﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻠﺼق اﻻﺘﻬﺎم ﺒﺎﻟﺸﻌب ،وأﻤﺎم ﻛﻼم ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟواﻀﺢ واﻟﺼرﻴﺢ ﺒﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ﺸﺎوﻝ ﻟﻛﻝ ﻛﻼم اﷲ ٕواﻋﻼﻨﻪ ﺒﺤﻛم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ورﻓﻀﻪ ذر أﻗﺒﺢ ﻤن ﻛﻤﻠك ﻹﺴراﺌﻴﻝ ،ﺒدأ ﺸﺎوﻝ ﺒﺘﻘدﻴم اﻻﻋﺘذار ،وأﻋﻠن ﺨطﺄﻩ وﻛﺴرﻩ ﻟوﺼﺎﻴﺎ اﷲ ،وﻗدم ﻋ ًا ذﻨب وﻫو اﻟﻤﻠك واﻟﻘﺎﺌد اﻟﻤﻨﺘﺼر ﺨﺎف ﻤن اﻟﺸﻌب وﺴﻤﺢ ﻟﻬم وﻫو ﺒﻬذا اﻻﻋﺘذار إﻨﻤﺎ ﻴﻀﻴف ﺠدﻴدا ﻋﻠﻰ ذﻨوﺒﻪ ،وﺘوﺴﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺄن ﻴﺴﺎﻤﺤﻪ وﺒﺄن ﻴﺘﺠﻪ ﻤﻌﻪ أﻤﺎم ﻤذﺒﺢ اﷲ اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻰ ذﻨﺒﺎ ً ً وﻨﺎدﻤﺎ ،ﻤﻊ أن ﻗﺼدﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟم ﻴﻛن اﻟﺘوﺒﺔ واﻟﺨﻀوع ﷲ ،ﺒﻝ أن ﺘﺎﺌﺒﺎ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺠد ﻟﻠرب ً ً
ﻴﻛون ﺒرﻓﻘﺔ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻨد دﺨوﻟﻪ ﺒﻴت اﻟرب ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺄﻛد اﻟﺸﻌب أﻨﻪ ﻤﺎزاﻝ ﻤﻠ ًﻛﺎ واﷲ راﻀﻰ ﻋﻨﻪ، وﻫذا ﻋﻛس اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.
? إذا أﺨطﺄت ﻓﻼ ﺘﺤﺎوﻝ ﺘﺒرﻴر ﻨﻔﺴك ،وﻟﻛن ﺒﺎﺘﻀﺎع ﺘﺄﺴف ﻋﻤﺎ ﺤدث ﻤﻨك ﻓﺘﻨﺎﻝ ﻏﻔران اﷲ واﺤﺘرام اﻵﺨرﻴن إذ ﻴﺸﻌروا أﻨك ﻤﺘﺤﻤﻝ ﻟﻠﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ ﻓﻴﺜﻘوا ﺒك وﻴﺘﻌﺎﻤﻠوا ﻤﻌك ﺒﺎرﺘﻴﺎح. ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻰ ﻛﻼﻤﻪ ،وأوﻀﺢ ﻟﺸﺎوﻝ أن اﻷﻤر ﻉ : ۲٦رﻓض ﺼﻤوﺌﻴﻝ رﺠﺎء ﺸﺎوﻝ وﻛﺎن ً أﻴﻀﺎ ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﺨﺎﻟف اﷲ وأواﻤرﻩ. ﻟﻴس ﺒﻴدﻩ ﺒﻝ ﺒﻴد اﷲ اﻟذى رﻓﻀﻪ وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻫو ً ﻉ : ۲۸ ،۲۷اﻟﺠﺒﺔ :اﻟرداء اﻟﺨﺎرﺠﻰ. أراد ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟذﻫﺎب ﻋن ﺸﺎوﻝ وﻋن اﻟﻤﻛﺎن ،وﻋﻨدﻤﺎ اﻟﺘﻔت ﻟﻴﻤﻀﻰ ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ ﻤﺴﻛﻪ ﺸﺎوﻝ ﺒﺸدة ﻤن رداءﻩ اﻟﺨﺎرﺠﻰ ﻓﺘﻤزق ذﻴﻝ اﻟرداء ،ﻓﺄﺨذ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺘﻤزﻴق ﺠﺒﺘﻪ ﻛﻌﻼﻤﺔ ﻨﺒوﻴﺔ
١٣١γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
وأﺨﺒر ﺸﺎوﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻛﻤﺎ أن ﺜوﺒﻪ ﻗد ﺘﻤزق إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴن ﻫﻛذا ﻴﻌزﻝ اﷲ ﺸﺎوﻝ ﻋن ﺸﻌﺒﻪ إﺴراﺌﻴﻝ وﻴﻌطﻰ اﻟﻤﻠك ﻟﺸﺨص آﺨر ،اﻟذى ﻫو أﻤﺎم اﷲ أﻓﻀﻝ ﻤﻨﻪ ،واﻟﻤﻘﺼود ﺒﻛﻠﻤﺔ ﺼﺎﺤﺒك ﻫو وزوﺠﻪ ﻻﺒﻨﺘﻪ ﻤﻴﻛﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺴﻨرى ﻓﻰ أﺤداث ﺸﺨص "داود" اﻟﻨﺒﻰ ﺒﺎﻟطﺒﻊ ،اﻟذى أﺤﺒﻪ ﺸﺎوﻝ أوﻻً ّ اﻟﺴﻔر )ص ،٢١ :١٦ص.(٢٠ :١٨
ﻉ : ۲۹ﻨﺼﻴﺢ إﺴراﺌﻴﻝ :إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ،اﻟذى ﻴﻨﺼﺤﻪ وﻴرﺸدﻩ. ﻻ ﻴﻨدم :ﻻ ﻴﺘراﺠﻊ ﻋن ﻗ اررﻩ ﺒرﻓض ﺸﺎوﻝ ﻷﻨﻪ ﻫو اﷲ اﻟﻌﺎرف ﺒﻛﻝ ﺸﺊ .وﻨدم اﷲ ﻓﻰ ﻤﺘﻀﻌﺎ وﻟﻛﻨﻪ ﺘﻛﺒر وﻋﺼﻰ )ع (١١ﺘﻌﺒﻴر ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻋدم رﻀﺎﻩ ﻋن ﺸﺎوﻝ ﻷن اﷲ اﺨﺘﺎرﻩ ﻋﻨدﻤﺎ ﻛﺎن ً ار ﻤﺘﺴرًﻋﺎ ﺒﻝ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺤﻛﻤﺔ واﻟﻔﻬم واﻟﻌدﻝ اﷲ ﻓرﻓﻀﻪ اﷲ ،وﻋﻨدﻤﺎ رﻓﻀﻪ اﷲ ﻟم ﻴﻛن ﻫذا ﻗرًا أﻋﻠن اﷲ ﻗ اررﻩ .واﷲ ﻴﺴﺘﺨدم اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻰ ﻨﻌرﻓﻬﺎ ﻛﺒﺸر ،وﻫﻰ اﻟﻨدم ،وﻟﻛن اﻟﻤﻘﺼود ﺒﻨدم اﷲ ﻛﻤﺎ ذﻛرﻨﺎ ﻓﻰ )ع (١١ﻫو ﻋدم رﻀﺎﻩ. ﻴﻛﻤﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻼﻤﻪ ﻟﺸﺎوﻝ ﻗﺎﺌﻼً أن اﷲ ﻫو ﻤن أﻋﻠن رﻓﻀك وﻋزﻟك ﻋن ﻛرﺴﻰ اﻟﻤﻠك،
ار ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﻏﻀب ﺜم ﻴﻨدم ﺒﻌد ذﻟك، واﷲ ُﻤ ﱠﻨزﻩ ﻋن اﻟﻛذب أو اﻟﻨدم ،ﻓﻬو ﻟﻴس ﻛﺈﻨﺴﺎن ﻴﺄﺨذ ﻗرًا ﺒﻝ ﻫو إﻟﻪ ﻛﻠﻰ اﻟﻘدرة واﻟﻤﻌرﻓﺔ وﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻻ رﺠوع ﻓﻴﻬﺎ.
ﻉ : ۳۰اﻋﺘرف ﺸﺎوﻝ ﺒﺨطﺌﻪ ،وﻟﻛﻨﻪ اﻫﺘم ﺒﻤظﻬرﻩ أﻤﺎم اﻟﺸﻴوخ وأﻤﺎم اﻟﺸﻌب أﻛﺜر ﻤن ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﻌودة ﻤﻌﻪ واﻟﺴﺠود أﻤﺎم اﷲ ﻤن أﺠﻝ اﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻌﻘوﺒﺔ اﷲ ﻟﻪ ورﻓﻀﻪّ ،
ﻛراﻤﺘﻪ وﻤﻨظرﻩ وﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﻠم أﺤد ﺒﺎﻟﻌﻘوﺒﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ورﻓض اﷲ ﻟﻪ ،ﻓﻠم ﻴﻛن ﻏرﻀﻪ اﻟﺘوﺒﺔ ﺒﻝ
اﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﻤظﻬرﻩ ﻛﻤﻠك .وﻟم ﻴﻘﻝ ﺸﻌب اﷲ ﺒﻝ ﺸﻌﺒﻰ ﻤﻤﺎ ﻴظﻬر ﺘﻛﺒرﻩ وأﻨﺎﻨﻴﺘﻪ وﻋدم ﺨﻀوﻋﻪ ﷲ ﻓﻴﻨﺴب اﻟﺸﻌب ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﻴس ﷲ.
١٣٢γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۳۱أﻤﺎم إﻟﺤﺎح ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﺴﺘﻤر ،ورﺒﻤﺎ ﺒﺴﺒب طﻴﺒﺔ ﻗﻠب ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،ﻨﺠد أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻗد ﻋﺎد ورﺠﻊ ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ ﺒﻴت اﻟرب ﺤﻴث ﺴﺠد ﺸﺎوﻝ ﻫﻨﺎك.
) (۳ﻗﺗﻝ ﺃﺟﺎﺝ )ﻉ :(۳٥-۳۲ ِ ِ ﺎج ﻓَ ِﺮﺣﺎًَ .وﻗَ َ َ ٣٢وﻗَ َ ﺎجَ » :ﺣ ّﻘﺎً ﺎج َﻣﻠِ َ ﻚ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ ﱢﻣﻮا إِﻟ ﱠ ﺎل َ ﺎل أ َ ﺐ إِﻟ َْﻴﻪ أ َ َﻲ أ َ ﻴﻞ» :ﻗَﺪ ُ َﺟ ُ َﺟ ُ َﺟ َ ﻴﻖ« .ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ َﺖ ﻣﺮارةُ اﻟْﻤﻮ ِ ِ ﻚ ﺑَـ ْﻴ َﻦ ت«٣٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﻚ ﺗُـﺜْ َﻜ ُﻞ أُﱡﻣ َ ﺎء َﻛ َﺬﻟِ َ ﻴﻞَ » :ﻛ َﻤﺎ أَﺛْ َﻜ َﻞ َﺳ ْﻴـ ُﻔ َ ﺎل َ ﻗَ ْﺪ َزاﻟ ْ َ َ َ َ ْ ﱢﺴ َ ﻚ اﻟﻨ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ اﻟﻨﱢ ِ ِ ب ﻓِﻲ اﻟ ِ ِ ْﺠﻠ َ ِ ﻴﻞ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔَ .وأَﱠﻣﺎ َﺷ ُﺎو ُل ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺐ َ ﺎج أ ََﻣ َ ﺴﺎء« .ﻓَـ َﻘﻄَ َﻊ َ ﻴﻞ أ َ َﺟ َ ْﺠﺎلَ ٣٤ .وذَ َﻫ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎح ﻴﻞ ﻟ ُﺮْؤﻳَﺔ َﺷ ُﺎو َل إﻟَﻰ ﻳَـ ْﻮم َﻣ ْﻮﺗﻪ ,ﻷَ ﱠن َ َﻢ ﻳَـ ُﻌ ْﺪ َ ﻓَ َ ﻴﻞ ﻧَ َ ﺼﻌ َﺪ إﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺟ ْﺒـ َﻌﺔ َﺷ ُﺎو َلَ ٣٥ .وﻟ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ﻴﻞ. َﻋﻠَﻰ َﺷ ُﺎو َلَ ,واﻟ ﱠﺮ ﱡ ب ﻧَ ِﺪ َم ﻷَﻧﱠﻪُ َﻣﻠﱠ َ ﻚ َﺷ ُﺎو َل َﻋﻠَﻰ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻴﻨس ﺼﻤوﺌﻴﻝ أﻤر اﷲ ﺒﺎﻟﺘﺤرﻴم ،وﻟﻬذا أﺼدر أﻤرﻩ ﺒﺈﺤﻀﺎر ﻉ : ۳۲ﺒﻌد ﺴﺠود ﺸﺎوﻝ ،ﻟم َ أﺠﺎج ﻤﻠك ﻋﻤﺎﻟﻴق ،أﻤﺎ أﺠﺎج ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻋﻠم ﺒﺎﺴﺘدﻋﺎء ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻪ ،ﻟم ﻴﺨطر ﺒﺒﺎﻟﻪ ﻤﺎ ﺴوف أﺨﻴر ﺴﻴذﻫب ﻋﻨﻪ ﺸﺒﺢ ﻴﺼﻨﻌﻪ ﺒﻪ ﺒﻝ ﻓرح واﻋﺘﻘد أﻨﻪ ﺴﻴﻔرج ﻋﻨﻪ ﻤن اﻷﺴر وﻟﻬذا ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ًا اﻟﻤوت. ﻉ : ۳۳اﻟﺜﻛﻠﻰ :ﻫﻰ اﻟﻤرأة اﻟﺘﻰ ﻓﻘدت اﺒﻨﻬﺎ. أﻤﺎم اﻟرب :أﻤﺎم ﺒﻴت اﻟرب ﻟﻴﺘﻤم أﻤر اﷲ أﻤﺎم ﺒﻴﺘﻪ. ﻋﻨدﻤﺎ أﺤﻀروا أﺠﺎج أﻤﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ ﻤﻘدﻤﺔ ﻗﺒﻝ إﺼدار ﺤﻛﻤﻪ ،أﻨﻪ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﻗﺘﻝ ﻛﺜﻴر ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﺸﺒﺎب وﺠﻌﻝ أﻤﻬﺎﺘﻬم ﺜﻛﻠﻰ ﻴﺒﻛﻴن أوﻻدﻫن ،ﻛذﻟك ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺴﻴﻔك ً اﻟﻴوم ﺘﺼﻴر أﻤك وﺘﺒﻛﻴك أﻴﺎم ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ؛ وﺒﻌدﻫﺎ أﻤر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻘطﻊ رﻗﺒﺔ أﺠﺎج وﺘم ﻛﻝ ذﻟك ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﻗﺒﻝ ﻤﻐﺎدرة ﺼﻤوﺌﻴﻝ.
١٣٣γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
وأﺠﺎج ﻴرﻤز ﻟﻠﺨطﻴﺔ اﻟﻛﺒﻴرة اﻟﺘﻰ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻺﻨﺴﺎن أن ﻴﻘطﻌﻬﺎ ﻋن ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻤرﺘﺒطﺔ ﺒﺄﻤور ﻋزﻴزة ﻋﻨدﻩ ﻷن طﺎﻋﺔ اﷲ أﻓﻀﻝ ﻤن أى ﺸﺊ. ﻉ : ۳٤ﻋﺎد ﺼﻤوﺌﻴﻝ إﻟﻰ اﻟراﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻨت ﺒﻠدﺘﻪ وﻤﻘر إﻗﺎﻤﺘﻪ ،أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ ﻓﺼﻌد إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ وأﻫﻠﻪ ﻓﻰ ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺘﻪ ﺒﺠﺒﻌﺔ ﺸﺎوﻝ. ﻉ : ۳٥ﻛﺎن اﻟﻠﻘﺎء ﺒﻴن ﺸﺎوﻝ وﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ ﻫو آﺨر اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﺘﻰ ﺠﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ،وﻟم ﻴرى ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ ﻤرة أﺨرى طواﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،إذ ﻋﻠم ﺒﺄﻤر اﻟرب ﻨﺤوﻩ ،وﻟﻛﻨﻪ ﺒﻛﻰ ﻓﻰ ﺼﻼﺘﻪ ﻓوﻀﺎ .وﺘﻌﺒﻴر أن اﻟرب ﻨدم ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻠﻴك ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ًا ﻛﺜﻴر وﻛﻴف أن أوﻝ ﻤﻠوك إﺴراﺌﻴﻝ ﺼﺎر ﻤر ً ﺸﺎوﻝ ﻤﻘﺼود ﺒﻪ ﺘﺄﻛﻴد رﻓض اﷲ وﺘﻌﻴﻴن رﺠﻼً آﺨر ﻓﻰ اﻟﻘﺼد اﻹﻟﻬﻰ ﻟﻴﻤﻠك ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ. وﻤﻌﻨﻰ رﻓض اﷲ ﻟﺸﺎوﻝ ﻫو رﻓﻀﻪ أن ﻴﻛون ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ ،وﻟﻛن اﺴﺘﻤر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺒﻛﻰ
طﺎﻟﺒﺎ ﺘوﺒﺘﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺘوب ﻛﺈﻨﺴﺎن ﻓﻼ ﻴﺨﺴر أﺒدﻴﺘﻪ ،وﻟﻛﻨﻪ ﻟﻸﺴف اﺴﺘﻤر ﻓﻰ ﺸرورﻩ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ً ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ.
ﻤطﻴﻌﺎ ﻷواﻤر اﷲ ﻓﻰ إﻋﻼن اﻟﺤق واﻟﺤزم ﻤﻊ اﻟﻤﺨطﺌﻴن ،ﻓﺎﻹﺸﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺸر ﻴزﻴدﻩ ? ﻛن ً وﻴﻌﺜر اﻵﺨرﻴن ﻓﻴﻛون ﺨطﻴﺔ ...وﻻ ﺘﻔﻌﻝ ﻤﺸﻴﺌﺘك ﺒﻝ ﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ.
١٣٤γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ ﻜﺎ ﻣﺴﺢ داود ﻣﻠ ً ηΕη
R
) (۱ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻳﻣﺳﺢ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻠ ًﻛﺎ )ﻉ :(۱۳-۱ ب ﻟِ ِ ﻚ َﻋﻠَﻰ ١ﻓَـ َﻘ َ ﻮح َﻋﻠَﻰ َﺷ ُﺎو َلَ ,وأَﻧَﺎ ﻗَ ْﺪ َرﻓَ ْ ﻀﺘُﻪُ َﻋ ْﻦ أَ ْن ﻳَ ْﻤ ِﻠ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ ﻴﻞَ » :ﺣﺘﱠﻰ َﻣﺘَﻰ ﺗَـﻨُ ُ ﺼ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ﺖ ﻟِﻲ ﻓِﻲ ﺑَﻨِ ِﻴﻪ َﻣﻠِﻜﺎً«. ﻚ ُد ْﻫﻨﺎً َوﺗَـ َﻌ َ ْﻚ إِﻟَﻰ ﻳَ ﱠ ﺎل أُ ْر ِﺳﻠ َ ﻴﻞ؟ ْاﻣ َﻸْ ﻗَـ ْﺮﻧَ َ ﺴﻰ اﻟْﺒَـ ْﻴﺘَـﻠَ ْﺤ ِﻤ ﱢﻲ ,ﻷَﻧﱢﻲ ﻗَ ْﺪ َرأَﻳْ ُ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ بُ » :ﺧ ْﺬ ﺑِﻴَ ِﺪ َك ِﻋ ْﺠﻠَ ًﺔ ِﻣ َﻦ اﻟْﺒَـ َﻘ ِﺮ ﺐ؟ إِ ْن َﺳ ِﻤ َﻊ َﺷ ُﺎو ُل ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻨِﻲ« .ﻓَـ َﻘ َ ٢ﻓَـ َﻘ َ اﻟﺮ ﱡ ﺎل ﱠ ﻴﻞَ » :ﻛ ْﻴ َ ﺎل َ ﻒ أَ ْذ َﻫ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺴ ْﺢ ﻟِ َﻲ اﻟﱠ ِﺬي ﺖ ﻷَ ْذﺑَ َﺢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ع ﻳَ ﱠ ُﻋﻠﱢ ُﻤ َ َوﻗُ ْﻞ :ﻗَ ْﺪ ِﺟ ْﺌ ُ ﻴﺤ ِﺔَ ,وأَﻧَﺎ أ َ بَ ٣ .وا ْد ُ ﻚ َﻣﺎذَا ﺗَ ْ ﺴﻰ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺬﺑِ َ ﺼﻨَ ُﻊَ .و ْاﻣ َ ِ ب وﺟﺎء إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴ ِ ﻮخ اﻟ َْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ ِﻋ ْﻨ َﺪ أَﻗُ ُ ﻮل ﻟ َ َﺤ ٍﻢ .ﻓَ ْﺎرﺗَـ َﻌ َﺪ ُﺷﻴُ ُ ﺖﻟْ َﻚ َﻋ ْﻨﻪُ«٤ .ﻓَـ َﻔ َﻌ َﻞ َ َ ﻴﻞ َﻛ َﻤﺎ ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِِ ﱠﺳﻮا َوﺗَـ َﻌﺎﻟُﻮا َﻣ ِﻌﻲ إِﻟَﻰ ﻚ؟« ٥ﻓَـ َﻘ َ ﺖ ﻷَ ْذﺑَ َﺢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ َﺳﻼَ ٌم َﻣ ِﺠﻴﺌُ َ ﺎلَ » :ﺳﻼَ ٌم .ﻗَ ْﺪ ِﺟ ْﺌ ُ ْ ب .ﺗَـ َﻘﺪ ُ اﺳﺘ ْﻘﺒَﺎﻟﻪ َوﻗَﺎﻟُﻮا» :أ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎم ﻴﺂب ,ﻓَـ َﻘ َ ﱠس ﻳَ ﱠﺴﻰ َوﺑَﻨﻴﻪ َو َد َﻋ ُ ﺎل» :إِ ﱠن أ ََﻣ َ ﻴﺤﺔَ ٦ .وَﻛﺎ َن ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎءُوا أَﻧﱠﻪُ َرأَى أَﻟ َ ﺎﻫ ْﻢ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺬﺑِ َ اﻟ ﱠﺬﺑِ َ ﻴﺤﺔ«َ .وﻗَﺪ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ِ ﺼﻤﻮﺋِﻴﻞ» :ﻻَ ﺗَـ ْﻨﻈُﺮ إِﻟَﻰ َﻣ ْﻨﻈَ ِﺮِﻩ وﻃُ ِ ﺲ ﻴﺤﻪُ«٧ .ﻓَـ َﻘ َ ﻮل ﻗَ َﺎﻣﺘِ ِﻪ ﻷَﻧﱢﻲ ﻗَ ْﺪ َرﻓَ ْ ب َﻣﺴ َ ْ َ ب ﻟ َُ َ ﻀﺘُﻪُ .ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴ َ اﻹﻧْ َﺴﺎ ُن .ﻷَ ﱠن ِْ َﻛ َﻤﺎ ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮ ِْ ب ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮ إِﻟَﻰ اﻟْ َﻘﻠ ِ ﺴﻰ ﺴﺎ َن ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻌ ْﻴـﻨَـ ْﻴ ِﻦَ ,وأَﱠﻣﺎ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ْﺐ«٨ .ﻓَ َﺪ َﻋﺎ ﻳَ ﱠ اﻹﻧْ َ ِ ﺎلَ » :و َﻫ َﺬا ﺴﻰ َﺷ ﱠﻤﺔَ ,ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ ,ﻓَـ َﻘ َ َﻢ ﻳَ ْﺨﺘَـ ْﺮﻩُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب«َ ٩ .و َﻋﺒﱠـ َﺮ ﻳَ ﱠ أَﺑِﻴﻨَ َ ﺎم َ اب َو َﻋﺒﱠـ َﺮﻩُ أ ََﻣ َ ﺎد َ ﺎلَ » :و َﻫ َﺬا أَﻳْﻀﺎً ﻟ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ب«١٠ .و َﻋﺒﱠـﺮ ﻳ ﱠ ِ ِ ِ ِ َﻢ ﻴﻞ ,ﻓَـ َﻘ َ ﺴﻰ» :اﻟ ﱠﺮ ﱡ َﻢ ﻳَ ْﺨﺘَـ ْﺮﻩُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﻞ ﻟِﻴَ ﱠ ﺎل َ ﺎم َ ﺴﻰ ﺑَﻨﻴﻪ اﻟ ﱠﺴ ْﺒـ َﻌﺔَ أ ََﻣ َ َ َ َ ب ﻟْ أَﻳْﻀﺎً ﻟ ْ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ﺼ ِﻐ ُﻴﺮ َو ُﻫ َﻮذَا ﻳَـ ْﺮ َﻋﻰ ْﻤﺎ ُن؟« ﻓَـ َﻘ َ ﻳَ ْﺨﺘَـ ْﺮ َﻫ ُﺆﻻَ ِء«َ ١١ .وﻗَ َ ﺎل» :ﺑَِﻘ َﻲ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ اﻟ ﱠ ﻴﻞ ﻟِﻴَ ﱠ ﺎل َ ﺴﻰَ » :ﻫ ْﻞ َﻛ ُﻤ َﻞ اﻟْﻐﻠ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺲ َﺣﺘﱠﻰ ﻳَﺄْﺗِ َﻲ إِﻟَﻰ َﻫ ُﻬﻨَﺎ«١٢ .ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ َوأَﺗَﻰ اﻟْﻐَﻨَ َﻢ« .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ ﻟِﻴَ ﱠ ﺎل َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺴﻰ» :أ َْرﺳ ْﻞ َوأْت ﺑﻪ ,ﻷَﻧﱠـﻨَﺎ ﻻَ ﻧَ ْﺠﻠ ُ ِ ِِ َﺧ َﺬ ﺴ َﻦ اﻟ َْﻤ ْﻨﻈَ ِﺮ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺴ ْﺤﻪُ ﻷَ ﱠن َﻫ َﺬا ُﻫ َﻮ«١٣ .ﻓَﺄ َ ب» :ﻗُ ِﻢ ْاﻣ َ ﺑﻪَ .وَﻛﺎ َن أَ ْﺷ َﻘ َﺮ َﻣ َﻊ َﺣﻼَ َوة اﻟ َْﻌ ْﻴـﻨَـ ْﻴ ِﻦ َو َﺣ َ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم ﻓَﺼ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺎﻋﺪاً .ﺛُ ﱠﻢ وح اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻞ ﻗَـ ْﺮ َن اﻟﺪ ْ ب َﻋﻠَﻰ َد ُاو َد ﻣ ْﻦ ذَﻟ َ َ ْ َ َ ﺴ َﺤﻪُ ﻓﻲ َو َﺳﻂ إِ ْﺧ َﻮﺗﻪَ .و َﺣ ﱠﻞ ُر ُ ﱡﻫ ِﻦ َوَﻣ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ﺐ إﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔ. ﺎم َ ﻗَ َ ﻴﻞ َوذَ َﻫ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﻉ : ۱ﻗرن :ﻤن ﻗرون اﻟﻐﻨم وﻛﺎن ﻴﺴﺘﺨدم ﻛوﻋﺎء ﻟدﻫن اﻟﻤﺴﺤﺔ. ﺒﻴت ﻟﺤم :ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب أورﺸﻠﻴم ﺒﻨﺤو ٩,٥ﻛم.
١٣٥γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
طﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻪ أن ﻴﻛف ﻋن اﻟﺒﻛﺎء واﻟطﻠب ﻤن أﺠﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﻌدﻤﺎ رﻓﻀﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﻠم اﷲ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً ﻋﺼﻴﺎﻨﻪ واﺤﺘﻘﺎر أواﻤرﻩ ،وأﻤرﻩ أن ﻴﺄﺨذ ﻗرًﻨﺎ وﻴﻀﻊ ﻓﻴﻪ "اﻟدﻫن اﻟﻤﻘدس" وﻴذﻫب ﺒﻪ إﻟﻰ "ﻴﺴﻰ"
اﻟذى ﻴﻘﻴم ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻴت ﻟﺤم ،ﻟﻤﺴﺢ أﺤد أﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ.
ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﻨﻔذ وﺼﺎﻴﺎﻩ وﻴﻘود وﻴﻘوﻝ اﷲ "رأﻴت ﻟﻰ ...ﻤﻠ ًﻛﺎ" :ﻓﺎﷲ ﺒﺄﺒوﺘﻪ ﻴﺨﺘﺎر ﻤﻠ ًﻛﺎ ً ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻰ طرﻴق اﻟﺒر. ﻉ : ۲ﺨﺎف ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،ﺘﺤت ﻀﻌﻔﻪ اﻟﺒﺸرى ،ﻤن ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك اﻟﺤﺎﻟﻰ ﻟﺌﻼ ﻴﻘﺘﻠﻪ إذا ﻋﻠم أﻨﻪ
ﺴﻴﻤﺴﺢ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻏﻴرﻩ وﻗﺎﻝ ذﻟك ﷲ ،وﻟﻛن اﷲ ﺒطوﻝ أﻨﺎﺘﻪ ﻟم ﻴﻨﺘﻬر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻔﻪ اﻹﻨﺴﺎﻨﻰ،
ﺒﻝ أﻋطﻰ ﻟﻪ ﺤﻼً وﻫو أن ﻴﺄﺨذ ﻋﺠﻠﺔ وﻴذﻫب ﺒﻬﺎ إﻟﻰ ﺒﻴت ﻟﺤم وﻛﺄﻨﻪ إﻨﻤﺎ ذﻫب ﻟﻴﻘدم ذﺒﻴﺤﺔ، وﻫو أﻤر ﻤﻘﺒوﻝ وﻤﻌروف ﻋن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،اﻟذى ﻛﺎن ﻛﺜﻴر اﻟﺘﺠواﻝ ﻓﻰ اﻟﺒﻼد وﻛﺎن ﻴﻘدم اﻟذﺒﺎﺌﺢ
ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن .وﻫذا اﺴﺘﺜﻨﺎء ﻛﺎن ﻴﻘوم ﺒﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻷن اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﻛﺎﻨت ﺘﻘدم ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺒﻴت اﷲ.
وﻗوﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ أﻨﻪ ﺴﻴﻘدم ذﺒﻴﺤﺔ ﻟﻴس ﻛذًﺒﺎ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﻘدﻤﻬﺎ ﻓﻌﻼً أﻤﺎم ﻛﻝ اﻟﺸﻌب وﻟﻛن ﺴﻴﻤﺴﺢ ﺴر. اﻟﻤﻠك اﻟﺠدﻴد ًا
ﺴر اﻟﻤﻴرون، وﻤﺴﺢ داود ًا ﺴر ﻴرﻤز ﻟﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻀرة ،ﻓﻘد ﻤﺴﺤﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟروح اﻟﻘدس ﻓﻰ ّ وﻟﻛن ﺴﻴﺴﺘﻌﻠن ﻤﻠﻛﻨﺎ وﺘﺘوﻴﺠﻨﺎ ﻓﻰ اﻷﺒدﻴﺔ )رو (١٨ :٨ﺒﻌد ﻤوﺘﻨﺎ ،اﻟذى ﻴرﻤز إﻟﻴﻪ ﻤوت ﺸﺎوﻝ، وﺒﻌد أن ﻨﺠﺘﺎز آﻻم ﻫذا اﻟزﻤﺎن اﻟﺤﺎﻀر اﻟﺘﻰ ﻴرﻤز إﻟﻴﻬﺎ اﻵﻻم اﻟﺘﻰ اﺤﺘﻤﻠﻬﺎ داود ﻤن ﺸﺎوﻝ.
ﻉ : ۳ﻴﻛﻤﻝ اﷲ ﻛﻼﻤﻪ ﻤﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻴﻘوﻝ ﻟﻪ ادعُ ﻴﺴﻰ وﺒﻴﺘﻪ ﻟﺤﻀور اﻟذﺒﻴﺤﺔ وﺘﻘوم ﺒﻤﺴﺢ اﻻﺒن اﻟذى ﺴوف أﻋﻠﻨﻪ ﻟك وأﺨﺒرك ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻝ. ﻉ : ٤ﻨﻔّذ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﻼم اﷲ وأﺘﻰ إﻟﻰ ﺒﻴت ﻟﺤم ،ﻓﻌﻨدﻤﺎ رآﻩ ﺸﻴوخ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺨﺎﻓوا ﻷن زﻴﺎرﺘﻪ ﻛﺎﻨت ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ،وظﻨوا أﻨﻪ أﺘﻰ ﻹﻋﻼن ﺨطﺄ أو ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ أﺤد ،ﻓﺴﺄﻟوﻩ ﻫﻝ ﻤﺠﻴﺌك ﻟﻠﺨﻴر واﻟﺴﻼم أم ﻟﻐرض آﺨر.
١٣٦γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ٥طﻤﺄﻨﻬم ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻗﺎﻝ ﻟﻬم ..إﻨﻤﺎ ﺠﺌت ﻟﺘﻘدﻴم ذﺒﻴﺤﺔ ﻟﻠرب وﻟﻴس ﻫﻨﺎك ﺨﺒر ﺴوء ﻓﻰ ﻤﺠﻴﺌﻰ ،وطﻠب ﻤﻨﻬم أن ﻴﺘﻘدﺴوا ﻗﺒﻝ ﺘﻘدﻴم اﻟذﺒﻴﺤﺔ وﻛذﻟك طﻠب ﻤن "ﻴﺴﻰ" وأوﻻدﻩ ،ودﻋﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠذﺒﻴﺤﺔ .وﻛﺎن اﻟﺘﻘدﻴس ﻴﺘم ﺒﺄن ﻴﺴﺘﺤم اﻹﻨﺴﺎن وﻴﻐﺴﻝ ﺜﻴﺎﺒﻪ وﻴﻔﺤص ﻀﻤﻴرﻩ..
? ﻴﺼرخ اﻟﻛﺎﻫن ﻓﻰ اﻟﻘداس ﻗﺎﺌﻼً "اﻟﻘدﺴﺎت ﻟﻠﻘدﻴﺴﻴن" ﻗﺒﻝ أن ﻴﺘﻘدم اﻟﺸﻌب ﻟﻠﺘﻨﺎوﻝ ﻤن
اﻷﺴرار اﻟﻤﻘدﺴﺔ ،إﻓﺤص ﻨﻔﺴك أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب وﻗدس ﻨﻔﺴك ﺒﺎﻟﺘوﺒﺔ وﺘﻨﻘﻴﺔ ﻀﻤﻴرك ﻓﺘﺄﺨذ
ﺒرﻛﺔ اﻹﺘﺤﺎد ﺒﺠﺴد اﻟﻤﺴﻴﺢ ودﻤﻪ. ﻉ : ٦ﻟﻤﺎ ﺠﺎءوا :ذﻫب ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻴﺴﻰ وﺒﻨوﻩ إﻟﻰ ﺒﻴت ﻴﺴﻰ وﻛﺎن ذﻟك ﺒﺄﻤر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺴر ﻤﺴﺢ اﻟﻤﻠك اﻟﺠدﻴد. ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤم ًا
ﻗدم ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤذﺒﺢ ﻓﻰ وﺴط اﻟﻤدﻴﻨﺔ وﻟﻛن ذﻫب ﻟﻴﺄﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺒﻴت ﻴﺴﻰ
ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻋن ﻗﺼد ﺴﺎﺒق ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ،وأﺜﻨﺎء وﺠودﻩ ﻓﻰ ﺒﻴت ﻴﺴﻰ رأى ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﺒن ﻴﺴﻰ اﻟﺒﻛر "أﻟﻴﺂب" ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻫذا ﻫو ﻤﺴﻴﺢ اﻟرب. ﻉ : ۷أوﻀﺢ اﷲ ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ أن أﻟﻴﺂب ﻟﻴس ﻫو اﻟﻤﻠك اﻟﺠدﻴد ﻛﻤﺎ ظن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟطوﻝ ﻗﺎﻤﺘﻪ ،وأﻋﻠن ﻟﻪ أﻨﻪ ﻛﺈﻨﺴﺎن ﻴﻨظر إﻟﻰ اﻟﺸﻛﻝ اﻟﺨﺎرﺠﻰ ﻟﻠﻤﻠك أﻤﺎ اﷲ ﻓﻴﺨﺘﺎر اﻟﻘﻠب اﻟﻨﻘﻰ ﻟﻴدﺒر اﻟﻤﻠك ﺸﻌﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘﻘوى واﻟﺒر. ﻤﺒﺘدﺌﺎ "ﺒﺄﺒﻴﻨﺎداب" ﻴﺴﻰ أﺒﻨﺎءﻩ اﻟﺴﺒﻌﺔ أﻤﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً ﻉ : ۱۰ -۸ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻷﻋداد اﻟﺜﻼﺜﺔ ّ ﻗدم ّ اﺒﻨﻪ اﻟﺜﺎﻨﻰ ﺜم "ﺸﻤﺔ" اﺒﻨﻪ اﻟﺜﺎﻟث إﻟﻰ آﺨر اﻟﺴﺒﻌﺔ ،وﻟﻛن ﻤﻊ ﻛﻝ واﺤد ﻤﻨﻬم ﻛﺎن اﷲ ﻴﻌﻠن ﻤﺴﺢ ﻤﻠ ًﻛﺎ. ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ أﻨﻪ ﻟﻴس ﻫو اﻟﻤﺨﺘﺎر ُﻟﻴ َ ﻉ : ۱۱إذ ﻟم ﻴﺨﺘر اﻟرب أﺤد ﻤن ﻫؤﻻء اﻟﺴﺒﻌﺔ ،ﺴﺄﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ "ﻴﺴﻰ" ،ﻫﻝ ﻫؤﻻء ﻫم ﻛﻝ ﺒﻨﻴك ،ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ "ﻴﺴﻰ" أﻨﻪ ﻟم ﻴﺘﺨﻠف ﺴوى أﺼﻐرﻫم واﻟﻤﻛﻠف ﺒرﻋﺎﻴﺔ اﻟﻐﻨم ،ﻓطﻠب ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤن
١٣٧γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤﻌﺒر ﻋن اﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻤﺠﺊ ﻫذا اﻟﺼﻐﻴر ﺒﺄﻨﻪ ﻟن ﻴﺠﻠس ﻟﻸﻛﻝ ﻟﺤﻴن "ﻴﺴﻰ" أن ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻪ وﺒﺴرﻋﺔً ،ا وﺼوﻟﻪ. ﻉ : ۱۲ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أرﺴﻝ ﻴﺴﻰ واﺴﺘدﻋﻰ اﺒﻨﻪ اﻷﺼﻐر "داود" ،ﻓﺄﺘﻰ ،وﻴﺼﻔﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﺠﻤﻴﻝ اﻟﻤﻨظر واﻟﺸﻛﻝ ﻴﻤﻴﻝ ﻟوﻨﻪ ﻟﻠﺒﻴﺎض وﻛذﻟك ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﻠوﻨﺘﺎن .وﻋﻨدﻤﺎ دﺨﻝ اﻟﻔﺘﻰ داود أﻋﻠن اﻟرب ﻟﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻫو اﻟﻤﺨﺘﺎر وطﻠب ﻤﻨﻪ أن ﻴﻘوم ﻟﻴﻤﺴﺤﻪ. وﻨرى ﻫﻨﺎ أن داود اﻷﺼﻐر واﻟﻤﺘروك ﻤﻊ اﻟﻐﻨم وﻻ أﺤد ﻴﺘوﻗﻊ أن ﻴﻛون ﻫو اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻤن اﷲ ،ﻴﺨﺘﺎرﻩ اﷲ ﻓﻌﻼً ﻤن أﺠﻝ أﻤﺎﻨﺘﻪ ﻓﻰ رﻋﺎﻴﺔ اﻟﻐﻨم ،إذ ﻗﺘﻝ اﻷﺴد واﻟدب وﺨﺎطر ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﺤﻔﺎظ
ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻨم )ص .(٣٤ :١٧ﻓداود ﻴﻤﺜﻝ ﻛﻝ اﻟﻤﺤﺘﻘرﻴن واﻟﻤرﻓوﻀﻴن ﻤن اﻟﻌﺎﻟم وﻟﻛن ﻗﻠوﺒﻬم ﻨﻘﻴﺔ
وأﻤﻨﺎء ،ﻓﻬم ﻤﺘﻘدﻤون أﻤﺎم اﷲ .وﻴرﻤز أﻴﻀﺎً ﻟﻸﻤم اﻟذﻴن ﻛﺎﻨوا ﻤرﻓوﻀﻴن ﻤن اﻟﻴﻬود وﻟﻛن اﻟﻤﺴﻴﺢ
أﻴﻀﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟذى أﺘﻰ ﻟﺨﻼص اﻟﻛﻝ وﻗﺒﻠﻬم ﻓﺨرج ﻤﻨﻬم ﻗدﻴﺴون ﻛﺜﻴرون .وداود ﻴرﻤز ﻫﻨﺎ ً اﻟﻤﺤﺘﻘر اﻟﻤوﻟود ﻓﻰ اﻟﻤزود ،واﻟﻤﻀطﻬد ﻤن اﻟﻛﻬﻨﺔ واﻟﻛﺘﺒﺔ واﻟﻔرﻴﺴﻴﻴن ،واﻟﻤﺼﻠوب ،وﻟﻛن ﻫو
أﻴﻀﺎ أن ﻨظرة اﷲ ﺘﺨﺘﻠف ﻋن ﻨظرة اﻟﻨﺎس، اﻟﻤﺨﻠص ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ وﻤﻠك اﻟﻤﻠوك .وﻴظﻬر ﻤن ﻫذا ً ﻓﺎﺨﺘﺎر داود اﻟذى ﻟم ﻴﻛن ﺤﺘﻰ أﺒﻴﻪ ﻴﺸﻌر أﻨﻪ ﻤﻨﺎﺴب ﻟﻬذﻩ اﻟوظﻴﻔﺔ .ﻓﻼ ﺘﺤﻛم ﺤﺴب اﻟظﺎﻫر
و ِ اﻋط ﻓرﺼﺔ ﻟﻠﺼﻼة ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺼوت اﷲ واﺨﺘﻴﺎرﻩ.
ﻉ : ۱۳ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻗﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻤﺴﺢ "داود" ﺒﺎﻟدﻫن اﻟﻤﻘدس أﻤﺎم ﻛﻝ اﻟﺤﺎﻀرﻴن ،وﻟﻠوﻗت أﺘم ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺤﻝ روح اﷲ ﻋﻠﻰ داود ﻛﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠرب وﻤﻠك ﻹﺴراﺌﻴﻝ ﻛﻝ أﻴﺎﻤﻪ .أﻤﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﺒﻌد أن ّ ﻋﺎﺌدا إﻟﻰ اﻟراﻤﺔ ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺘﻪ ﺒﻌد أن ﻤﺴﺢ داود وأﻛﻝ ﻤن اﻟذﺒﻴﺤﺔ. اﻨطﻠق ً وآﻤن داود ﺒﻨﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﺘﻰ ﺤﻠّت ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻛون ﻤﻠ ًﻛﺎ ،وﻟﻛن ﻋﻨدﻤﺎ ﻟم ﻴﺠد ﻨﻔﺴﻪ ﻗد أﻋﻠن
ﻟﻠﻤﻠك ﺴﻴﻌدﻩ اﷲ ﺘﺘوﻴﺠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﺒﻝ أن ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻴﻤﻠك ،ﻟﻌﻠﻪ ﻓﻬم أﻨﻪ ﻤﺤﺘﺎج ﻟﻔﺘرة إﻋداد ُ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻠم ﻴﻀطرب وﻋﺎش ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ وﻟم ﻴطﺎﻟب ﺒﺄى ﺤﻘوق ﻟﻠﻤﻠك .وﻟﻌﻝ ﻫذا اﻹﻋداد ﻴظﻬر ﻓﻰ :
١٣٨γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
- ١ﺘﻌﻠﻤﻪ رﻋﺎﻴﺔ اﻟﺸﻌب ﻤن ﺨﻼﻝ رﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻠﻐﻨم. - ٢ﺘﻌﻠم اﻟﺘﺄﻤﻝ واﻟﺨﻠوة ﻤﻊ اﷲ اﻟذى ﺴﻴﺴﻨدﻩ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻓﻰ وظﻴﻔﺘﻪ ﻛﻤﻠك. - ٣ﺘﻌﻠم اﻟﻌزف ﻋﻠﻰ اﻟﻌود ﻟﻴﺴﺒﺢ اﷲ وﻴﺸﻛرﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺸﺊ ،ﻓﻼ ﻴﻀطرب ﻤن اﻵﻻم اﻟﺘﻰ ﻴﻤﻛن أن ﺘﻤر ﺒﻪ. - ٤ﻓﻰ اﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﺴد واﻟدب ﺸﻌر ﺒﻘوة اﷲ اﻟﻤﺴﺎﻨدة ﻟﻪ. - ٥ﻀرﺒﻪ اﻟﻌود ﻟﺸﺎوﻝ ﺠﻌﻠﻪ ﻴرى اﻟﻘﺼر اﻟﻤﻠﻛﻰ وﻴﺘﻌﻠم ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺘﺼرﻴف اﻟﻤﻠك ﻷﻤور اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ. - ٦ﻓﻰ اﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت وﻗﺘﻠﻪ ﺘﺜﺒت إﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻘوة اﷲ اﻟذى ﻤﻌﻪ. - ٧ﻏﻴرة ﺸﺎوﻝ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻤﺘﻪ اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻌذر ﻟﻶﺨرﻴن واﻹﺸﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم وﻤﺤﺒﺘﻬم. - ٨اﺤﺘﻤﺎﻟﻪ ﻟﻶﻻم واﻟﻐرﺒﺔ ﻋﻨدﻤﺎ طﺎردﻩ ﺸﺎوﻝ ﺠﻌﻠﻪ ﻻ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﻤﺒﺎﻫﺞ ورﻓﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﻠك وﻴظﻝ ﻤﺘﻤﺴ ًﻛﺎ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﷲ. - ٩ﺘﻌرﻀﻪ ﻟﻠﻘﺘﻝ ﺒﻴد ﺸﺎوﻝ ﻤرات ﻛﺜﻴرة ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﷲ وﻴﺜق ﻓﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻟﻪ. - ١٠وﻗوع ﺸﺎوﻝ ﺒﻴن ﻴدﻴﻪ أﺜﻨﺎء ﻤطﺎردﺘﻪ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﺘﺴﺎﻤﺢ اﻟﻛﺎﻤﻝ واﺤﺘرام اﻵﺨرﻴن.
ﺨﺎطﺌﺎ ،اطﻠب اﷲ وﺘرﻴس ﻓﻰ اﻟﺤﻛم إن ﻛﻨت ? ﻻ ﺘﺤﻛم ﺤﺴب اﻟظﺎﻫر ﻟﺌﻼ ﻴﻛون ﺤﻛﻤك ً ﻤﺴﺌوﻻً ﻋن اﺨﺘﻴﺎر ﺸﺨص ﻟﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ وأطﻝ أﻨﺎﺘك إﻟﻰ أن ﻴﻛﺸف ﻟك اﷲ اﻟﺸﺨص اﻟﻤﻨﺎﺴب .وﻻ ﺘﺘدﺨﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴك وﺘﺤﻛم ﻋﻠﻰ اﻵﺨرﻴن ﻓﺘﺴﻘط ﻓﻰ اﻹداﻨﺔ.
) (۲ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺿﺭﺏ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﻟﺷﺎﻭﻝ )ﻉ :(۲۳-۱٤ ١٤وذَﻫﺐ روح اﻟ ﱠﺮ ﱢ ِ ِ ِ ﺎل َﻋﺒِﻴ ُﺪ َﺷ ُﺎو َل ﻟَﻪُ: ب١٥ .ﻓَـ َﻘ َ وح َرِديءٌ ِﻣ ْﻦ ﻗِﺒَ ِﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﻣ ْﻦ ﻋ ْﻨﺪ َﺷ ُﺎو َلَ ,وﺑَـﻐَﺘَﻪُ ُر ٌ َ َ َ ُ ُ ﺸﻮا َﻋﻠَﻰ َر ُﺟ ٍﻞ ﻳُ ْﺤ ِﺴ ُﻦ ﱠاﻣﻪُ أَ ْن ﻳُـ َﻔﺘﱢ ُ وح َرِديءٌ ِﻣ ْﻦ ِﻗﺒَ ِﻞ اﻟﻠﱠ ِﻪ ﻳَـ ْﺒـﻐَﺘُ َ » ُﻫ َﻮذَا ُر ٌ ﻚ١٦ .ﻓَـﻠْﻴَﺄ ُْﻣ ْﺮ َﺳﻴﱢ ُﺪﻧَﺎ َﻋﺒِﻴ َﺪﻩُ ﻗُﺪ َ ﻀ ِﺮ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﻟﻀﱠﺮب ﺑِﺎﻟْﻌ ِ ﻴﺐ«. ﻮدَ .وﻳَ ُﻜﻮ ُن إِذَا َﻛﺎ َن َﻋﻠَْﻴ َ وح اﻟ ﱠﺮديءُ ﻣ ْﻦ ﻗﺒَ ِﻞ اﻟﻠﱠﻪ أَﻧﱠﻪُ ﻳَ ْ ُ ْ َ ُ ﻚ اﻟ ﱡﺮ ُ ب ﺑﻴَﺪﻩ ﻓَـﺘَﻄ ُ ﻴﺪﻩِ» :اﻧْﻈُﺮوا ﻟِﻲ رﺟﻼً ﻳﺤ ِﺴﻦ اﻟﻀﱠﺮب وأْﺗُﻮا ﺑِ ِﻪ إِﻟَﻲ«١٨ .ﻓَﺄَﺟﺎب و ِ ﺎل َﺷﺎو ُل ﻟِﻌﺒِ ِ اﺣ ٌﺪ ِﻣﻦ اﻟ ِْﻐﻠْﻤ ِ ﺎن: ﱠ ١٧ﻓَـ َﻘ َ ُ َ َ َ َ َ َ َُ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ
١٣٩γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ِ ْس ورﺟﻞ ﺣﺮ ٍ ِ ِ ﻴﺢ َوَر ُﺟ ٌﻞ ﺖ اﺑْﻨﺎً ﻟِﻴَ ﱠ » ُﻫ َﻮذَا ﻗَ ْﺪ َرأَﻳْ ُ ب َوﻓَﺼ ٌ ﺴﻰ اﻟْﺒَـ ْﻴﺘَـﻠَ ْﺤﻤ ﱢﻲ ﻳُ ْﺤﺴ ُﻦ اﻟﻀ ْﱠﺮ َ ﺎر ﺑَﺄ ٍ َ َ ُ ُ َ ْ بَ ,و ُﻫ َﻮ َﺟﺒﱠ ُ ِ ﻚ اﻟﱠ ِﺬي َﻣ َﻊ اﻟْﻐَﻨَ ِﻢ«. ﺴﻰ ﻳَـ ُﻘ ُ ﻴﻞَ ,واﻟ ﱠﺮ ﱡ ب َﻣ َﻌﻪُ«١٩ .ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ َﺷ ُﺎو ُل ُر ُﺳﻼً إِﻟَﻰ ﻳَ ﱠ َﻲ َد ُاو َد اﺑْـﻨَ َ ﻮل» :أ َْر ِﺳ ْﻞ إِﻟ ﱠ َﺟﻤ ٌ ﺴﻰ ِﺣﻤﺎراً ﺣ ِﺎﻣﻼً ﺧﺒﺰاً وِز ﱠق ﺧﻤ ٍﺮ وﺟ ْﺪ ِ ِِ ِِ ِ ﺎء ٢٠ﻓَﺄ َ َﺧ َﺬ ﻳَ ﱠ َ َ ﺰى َوأ َْر َﺳﻠَ َﻬﺎ ﺑﻴَﺪ َد ُاو َد اﺑْﻨﻪ إﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل٢١ .ﻓَ َﺠ َ ي ﻣ ْﻌ ً ُْ َ َ ْ َ َ َ ﻮل: ﺴﻰ ﻳَـ ُﻘ ُ َﺣﺒﱠﻪُ ِﺟ ّﺪاً َوَﻛﺎ َن ﻟَﻪُ َﺣ ِﺎﻣ َﻞ ِﺳﻼَ ٍح٢٢ .ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ َﺷ ُﺎو ُل إِﻟَﻰ ﻳَ ﱠ َد ُاو ُد إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل َوَوﻗَ َ ﻒ أ ََﻣ َﺎﻣﻪُ ,ﻓَﺄ َ ِ ِ ِ ِ وح ِﻣ ْﻦ ﻗِﺒَ ِﻞ اﻟﻠﱠ ِﻪ َﻋﻠَﻰ َﺷ ُﺎو َل أَ ﱠن »ﻟِﻴَ ِﻘ ْ ﺎء اﻟ ﱡﺮ ُ ﻒ َد ُاو ُد أ ََﻣﺎﻣﻲ ﻷَﻧﱠﻪُ َو َﺟ َﺪ ﻧ ْﻌ َﻤﺔً ﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ﱠﻲ«َ ٢٣ .وَﻛﺎ َن ﻋ ْﻨ َﺪ َﻣﺎ َﺟ َ ِ ﺿﺮ ِ ِ ِ وح اﻟ ﱠﺮِديءُ. َد ُاو َد أ َ َﺧ َﺬ اﻟ ُْﻌ َ ﻴﺐ َوﻳَﺬ َ ﻮد َو َ َ َ ﺐ َﻋ ْﻨﻪُ اﻟ ﱡﺮ ُ ب ﺑﻴَﺪﻩ ,ﻓَ َﻜﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﻳَـ ْﺮﺗَ ُ ْﻫ ُ ﺎح َوﻳَﻄ ُ ﻉ : ۱٤ﺒﻌد أن أﺨطﺄ ﺸﺎوﻝ أﻛﺜر ﻤن ﻤرة واﺴﺘﻬﺎن ﺒﺄواﻤر اﷲٕ ،واﻋﻼن اﻟرب ﻟرﻓﻀﻪ ،ﻓﺎرﻗﻪ
ﻤﺴﻛﻨﺎ ﻟﻠﺸﻴطﺎن ،وظﻝ ﻫذا اﻟروح ﺘﻤﺎﻤﺎ ،وﺒﺴﻤﺎح ﻤن اﷲ ﺒﻐﺘﻪ روح ﻨﺠس وﺼﺎر ً اﻟروح اﻟﻘدس ً ﻴﻘﻠق ﺸﺎوﻝ وﻴﻌذﺒﻪ ﻤن ﺤﻴن ﻵﺨر. وﻟﻴس ﻤﻌﻨﻰ ﻫذا أن اﷲ أرﺴﻝ ﻟﻪ روح ﻨﺠس ،وﻟﻛن ﻤن أﺠﻝ ﺸرﻩ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻓدﺨﻠﻪ اﻟروح اﻟﻨﺠس ،واﷲ ﺴﻤﺢ ﺒﻬذا ﻟﻴظﻬر ﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻛﺒرﻴﺎء واﻟﺸر. ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﻤﻊ ﺘﻛرار ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ اﻟروح اﻟردئ ﻟﺸﺎوﻝ ،اﻗﺘرح ﻋﺒﻴدﻩ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴرﺴﻝ رﺠﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻟﻠﺒﺤث ﻋن رﺠﻝ ﻴﺠﻴد اﻟﻌزف ﻋﻠﻰ اﻷوﺘﺎر ،ﻓﺈذا وﺠد ﻫذا اﻟرﺠﻝ وﻋزف أﻟﺤﺎﻨﻪ أﺜﻨﺎء ﻨﺸﺎط اﻟروح اﻟﻨﺠس وﺘﻌذﻴﺒﻪ ﻟﺸﺎوﻝ ،ﻓﺈن اﻟروح ﻴﻬدأ وﻴرﺘﺎح ﺸﺎوﻝ وﺘطﻴب ﻨﻔﺴﻪ .ورﺒﻤﺎ ﻛﺎن ﻫذا اﻻﻗﺘراح ﻴﻌﺘﺒر ﻨوع ﻤن ﻋﻼج اﻟﻬﻴﺎج ﺒﺎﻟﻤوﺴﻴﻘﻰ اﻟﻬﺎدﺌﺔ اﻟذى ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻛﺜﻴر ﻤن اﻷﺤﻴﺎن ...وﻟﻛن ﻟم ﻴﻛن ﻴﻌﻠم أن ﻫذا ﻛﻠﻪ ﺘرﺘﻴب إﻟﻬﻰ ﺴﺎﺒق ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻘﺎﺒﻝ ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ داود اﺒن ﻴﺴﻰ .وﻟم ﻴﺠرؤ أﺤد أن ﻴواﺠﻪ اﻟﻤﻠك وﻴدﻋوﻩ ﻟﻠﺘوﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺎرﻗﻪ اﻟروح اﻟﻨﺠس. ﻉ : ۱۸ ،۱۷وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أﻤر ﺸﺎوﻝ رﺠﺎﻟﻪ وﻋﺒﻴدﻩ ﺒﺎﻟﺒﺤث ﻋن رﺠﻝ ﻴﺠﻴد اﻟﻌزف ،ﻓﻘﺎﻝ أﺤد ﻤﻌﺎرف ﺸﺎوﻝ اﻟﺤﺎﻀرﻴن ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌرف رﺠﻼً ﻗد رآﻩ وﻫو أﺤد أﺒﻨﺎء "ﻴﺴﻰ" ﻤن ﺒﻴت ﻟﺤم ،وﻫذا اﻻﺒن
١٤٠γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺠﻴدا ﻟﻠﻤوﺴﻴﻘﻰ ﺒﻝ أﻴﻀﺎً رﺠﻼً ﺠر ًﻴﺌﺎ وﻤﺤﺎرًﺒﺎ وﻟﻪ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﻛﻤﺎء وﺠﻤﻴﻝ اﻟﻤﻨظر، ﻟﻴس ﻓﻘط ﻋﺎزﻓًﺎ ً
وﻓوق ﻛﻝ ﻫذا ﻓﺎﻟرب ﻤﻌﻪ وﻴﺒﺎرﻛﻪ.
ﻉ : ۲۰ ،۱۹ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ﻫذﻩ اﻟﺸﻬﺎدة ﻟم ﻴﺒﺤث ﻋن أﺤد ﺒﻝ أرﺴﻝ رﺴﻼً إﻟﻰ ﺒﻴت ﻟﺤم
طﺎﻟﺒﺎ ﻤن "ﻴﺴﻰ" إرﺴﺎﻝ اﺒﻨﻪ راﻋﻰ اﻟﻐﻨم ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أرﺴﻝ "ﻴﺴﻰ" اﺒﻨﻪ داود ﻟﻠﻤﻠك وأرﺴﻝ ﻤﻌﻪ ﻫدﻴﺔ ً ﻴﻤﺎ ووﺠﻴﻬًﺎ ﻓﺎﺴﺘﺤﺴن أن ﻴرﺴﻝ اﺒﻨﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋن ﺨﺒز وﺨﻤر وﺠدى ﻤن اﻟﻤﺎﻋز ،إذ ﻛﺎن رﺠﻼً ﻛر ً
ﺒﻬدﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠك.
ﻉ : ۲۲ ،۲۱دﺨﻝ داود ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺴﻪ وأﻋطﺎﻩ اﻟرب ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺠدا ﻤﻨذ أن رآﻩ وﺠﻌﻠﻪ ﻤن رﺠﺎﻟﻪ اﻟﻤﻘرﺒﻴن ،إذ ﺠﻌﻠﻪ ﺤﺎﻤﻼً ﻟﺴﻼﺤﻪ ،وﻫذا ﻤﻌﻨﺎﻩ أﻨﻪ اﻟﻤﻠك ،ﻓﺄﺤﺒﻪ ً طﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﺘرك داود ﻟﻪ ﻛﺎن ﻤﻼﺼﻘًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻟﺸﺎوﻝ .وأرﺴﻝ ﺸﺎوﻝ رﺴوﻻً "ﻟﻴﺴﻰ" أﺒﻰ داود ً ﻟﻴﺴﻰ أن ﻴرﻓض ﻤﺜﻝ ﻫذا ﻷﻨﻪ أﺤﺒﻪ واﺌﺘﻤﻨﻪ وﺠﻌﻠﻪ ﻤن أﻗرب رﺠﺎﻝ اﻟﺸﻌب إﻟﻴﻪ .وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟم ﻴﻛن ّ ﻓﺨر ﻷى أب ﻓﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻛﻠﻬﺎ. اﻟطﻠب ،ﺒﻝ اﻋﺘﺒر ﻫذا ًا
وﻛﺎن وﺠود داود ﻓﻰ اﻟﻘﺼر اﻟﻤﻠﻛﻰ ﻓرﺼﺔ ﻟﻪ ﻟﻠﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﻨظﺎم اﻟﺤﻛم وﺘدﺒﻴرﻩ ،ﻟﻴﺘﻌﻠم ﻛﻝ
ﻋدادا ﻟﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻤﺎ ﻫو ﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﺤﻛم وﻴﺘﺠﻨب اﻷﺨطﺎء اﻟﺘﻰ ﺘﻀر اﻟﺸﻌب ،ﻓﻴﻛون ﻫذا ﺘﻤﻬﻴدا ٕوا ً ً ﻴﺘوﻟﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻗﻴﺎدة اﻟﺸﻌب. ﻉ : ۲۳ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟروح اﻟﻨﺠس ﻴﻬﺎﺠم ﺸﺎوﻝ ،ﻛﺎن داود ﻴﻀرب ﺒﺄوﺘﺎر ﻋودﻩ ،ﻓﻛﺎن اﻟروح اﻟﻨﺠس ﻴذﻫب ﻋن اﻟﻤﻠك وﻴرﺘﺎح ﺒﻌد ذﻟك .وﻟم ﻴﻛن اﻟﺴﺒب ﻓﻰ إﺒﻌﺎد اﻟروح اﻟﻨﺠس ﻫو ﻤﺠرد ﻋزف اﻟﻤوﺴﻴﻘﻰ وﻟﻛن اﻷﺴﺎس ﻛﺎن وﺠود داود اﻟﺒﺎر ﻓﻴﺨﺎف ﻤﻨﻪ اﻟﺸﻴطﺎن وﻴﺒﺘﻌد ﻋن ﺸﺎوﻝ.
أﻤﻴﻨﺎ ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟك وﺘﺤﻤﻠك ﻟﻠﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ ،ﻓﺎﷲ ﻴﻌطﻴك ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ أﻋﻴن اﻟﻤﺴﺌوﻟﻴن ،ﺒﻝ ? إن ﻛﻨت ً أﻴﻀﺎ ﻟﺘﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺠذﺒﻬم إﻟﻰ اﷲ. ﻴﻌطﻴك ﻤﻬﺎﺒﺔ ً
١٤١γ
γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺍﻟﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ داود ﻳﻘﺘﻞ ﺟﻠﻴﺎت ηΕη
R
) (۱ﺟﻠﻳﺎﺕ ﻳﻌﺎﻳﺭ ﺑﻧﻰ ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ )ﻉ:(۱۱-۱ ِ ِ ِِ ِ ِ ْﺤ ْﺮ ِ ﻮﻩ ﻮﻩ اﻟﱠﺘِﻲ ﻟﻴَـ ُﻬﻮ َذاَ ,وﻧَـ َﺰﻟُﻮا ﺑَـ ْﻴ َﻦ ُﺳﻮُﻛ َ ﺎﺟﺘَ َﻤ ُﻌﻮا ﻓِﻲ ُﺳﻮُﻛ َ ب ﻓَ ْ َ ١و َﺟ َﻤ َﻊ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ُﺟﻴُﻮ َﺷ ُﻬ ْﻢ ﻟﻠ َ ِ ِ اﺟﺘَﻤﻊ َﺷﺎو ُل وِرﺟ ُ ِ ِ ْﺤ ْﺮ ِ َو َﻋ ِﺰﻳ َﻘﺔَ ﻓِﻲ أَﻓَ ِ ب ﻟِﻠِ َﻘ ِﺎء ﻴﻞ َوﻧَـ َﺰﻟُﻮا ﻓﻲ َو ِادي اﻟْﺒُﻄ ِْﻢَ ,و ْ اﺻﻄَﱡﻔﻮا ﻟﻠ َ ﻴﻢَ ٢ .و ْ َ َ ُ َ َ ﺲ َد ﱢﻣ َ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺎك, ﻴﻞ ُوﻗُﻮﻓﺎً َﻋﻠَﻰ َﺟﺒَ ٍﻞ ِﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦَ ٣ .وَﻛﺎ َن اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ُوﻗُﻮﻓﺎً َﻋﻠَﻰ َﺟﺒَ ٍﻞ ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَﺎ َوإ ْﺳ َﺮاﺋ ُ واﻟْﻮ ِادي ﺑـ ْﻴـﻨَـ ُﻬﻢ٤ .ﻓَ َﺨﺮج رﺟﻞ ﻣﺒﺎ ِرٌز ِﻣﻦ ﺟﻴ ِ ِ ِ ِ ِ ﺖ ,ﻃُﻮﻟُﻪُ ِﺳ ﱡ ﺎتِ ,ﻣ ْﻦ َﺟ ﱠ ﺖ أَ ْذ ُر ٍع اﺳ ُﻤﻪُ ُﺟﻠْﻴَ ُ ﻴﻦ ْ ْ ُُ َ َ َ ُ ٌ َُ َ َ َ ْ ﻮش اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺴﺔُ آﻻَف َﺷﺎﻗ ِﻞ ﻧُ َﺤ ٍ َو ِﺷ ْﺒـ ٌﺮَ ٥ ,و َﻋﻠَﻰ َرأْﺳﻪ ُﺧﻮ َذ ٌة ﻣ ْﻦ ﻧُ َﺤ ٍ ﺎس. ﺎسَ ,وَﻛﺎ َن ﻻَﺑﺴﺎً د ْرﻋﺎً َﺣ ْﺮ َﺷﻔﻴّﺎً َوْزﻧُﻪُ َﺧ ْﻤ َ
ِ ِ ِ ِِ ِ ﺎس َﻋﻠَﻰ ِر ْﺟﻠَْﻴ ِﻪَ ,و َﺣ ْﺮﺑَﺔُ ﻧُ َﺤ ٍ َ ٦و ُﺟ ْﺮُﻣﻮﻗَﺎ ﻧُ َﺤ ٍ ﻴﻦَ ,و ِﺳﻨَﺎ ُن ُرْﻣ ِﺤ ِﻪ ﺎس ﺑَـ ْﻴ َﻦ َﻛﺘ َﻔ ْﻴﻪَ ٧ .وﻗَـﻨَﺎةُ ُرْﻣﺤﻪ َﻛﻨَـ ْﻮل اﻟﻨﱠ ﱠﺴﺎﺟ َ ِ ِ ِﺳ ﱡ ِ ِ ِ ِ ٍ ﱡﺮ ِ ﻮف إِ ْﺳ َﺮاﺋِﻴ َﻞ» :ﻟِ َﻤﺎذَا ﺻ ُﻔ َ ﱠاﻣﻪُ٨ .ﻓَـ َﻮﻗَ َ ﻒ َوﻧَ َ ﺎدى ُ س َﻛﺎ َن ﻳَ ْﻤﺸﻲ ﻗُﺪ َ ﺖ ﻣﺌَﺔ َﺷﺎﻗ ِﻞ َﺣﺪﻳﺪَ ,و َﺣﺎﻣ ُﻞ اﻟﺘـ ْ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ْﺤ ْﺮ ِ َﻲ. ﺎروا ﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ُﻜ ْﻢ َر ُﺟﻼً َوﻟْﻴَـ ْﻨ ِﺰ ْل إِﻟ ﱠ ﺗَ ْﺨ ُﺮ ُﺟﻮ َن ﻟﺘَ ْ ﺼﻄَﱡﻔﻮا ﻟﻠ َ ب؟ أ ََﻣﺎ أَﻧَﺎ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱡﻲَ ,وأَﻧْـﺘُ ْﻢ َﻋﺒﻴ ٌﺪ ﻟ َﺸ ُﺎو َل؟ ا ْﺧﺘَ ُ
ت أَﻧَﺎ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ وﻗَـﺘَـﻠْﺘُﻪُ ﺗَ ِ ٩ﻓَِﺈ ْن ﻗَ ِﺪر أَ ْن ﻳﺤﺎ ِرﺑﻨِﻲ وﻳـ ْﻘﺘُـﻠَﻨِﻲ ﻧَ ِ ﺼ ُﻴﺮو َن أَﻧْـﺘُ ْﻢ ﻟَﻨَﺎ َﻋﺒِﻴﺪاً ﺼ ُﻴﺮ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َﻋﺒِﻴﺪاًَ .وإِ ْن ﻗَ ِﺪ ْر ُ َ ُ َ َ ََ َ ِ ت ﺻ ُﻔ َ ِ ِ وﺗَ ْﺨ ِﺪﻣﻮﻧَـﻨَﺎ«١٠ .وﻗَ َ ِ ِ ِ ِ ب ﻴﻞ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮَم .أَ ْﻋﻄُﻮﻧﻲ َر ُﺟﻼً ﻓَـﻨَﺘَ َﺤ َﺎر َ ﺎل اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱡﻲ» :أَﻧَﺎ َﻋﻴﱠـ ْﺮ ُ ُ َ ُ َ ﻮف إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ﻣﻌﺎً«١١ .وﻟَ ﱠﻤﺎ ﺳ ِﻤﻊ َﺷﺎو ُل وﺟ ِﻤ ِ ِ ﺎﻋﻮا َو َﺧﺎﻓُﻮا ِﺟ ّﺪاً. ﻴﻞ َﻛﻼَ َم اﻟ ِْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨِ ﱢﻲ َﻫ َﺬا ْارﺗَ ُ َ َ َ َ ُ ََ ُ ﻴﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻉ : ۱ﺴوﻛوﻩ :ﺘﺒﻌد ١٤ﻤﻴﻼً ﺠﻨوب ﻏرب أورﺸﻠﻴم ،وﻫﻰ ﺒﺠوار اﻟﺤدود اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ ﻟﺴﺒط
ﻴﻬوذا أى ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
ﻋزﻴﻘﺔ :ﻤدﻴﻨﺔ ﻤﺠﺎورة ﻟﺴوﻛوﻩ. أﻓس دﻤﻴم :ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ ﺸرق ﺴوﻛوﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌد أرﺒﻌﺔ أﻤﻴﺎﻝ. γ١٤٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻤﻌﺴﻛر اﺼطﻔوا ﻓﻴﻪ ﺒﻴن ﺜﻼﺜﺔ أﻤﺎﻛن ًا اﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻟﻠﺤرب ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ وﺠﻌﻠوا ﻟﻬم وﻫﻰ ﺴوﻛوﻩ وﻋزﻴﻘﺔ وأﻓس دﻤﻴم. ﻉ : ۲وادى اﻟﺒطم :وادى أﺸﺠﺎر اﻟﺴﻨط. أﻤﺎ إﺴراﺌﻴﻝ ﻓﺎﺠﺘﻤﻊ ﺘﺤت ﻗﻴﺎدة ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ وادى ﺘﻛﺜر ﻓﻴﻪ أﺸﺠﺎر اﻟﺴﻨط واﺼطﻔوا ﻟﻠﺤرب ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺠﻴش اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. أﻴﻀﺎ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻝ وﻴﺴﻤﻌﻪ ً ﻉ : ۳وﻗف ﻛﻼ اﻟﻔرﻴﻘﻴن ﻋﻠﻰ ﻫﻀﺒﺔ وﻛﺎن ﻛﻝ ﺠﻴش ﻴرى اﻵﺨر ً وﻓﺼﻝ ﺒﻴن اﻟﻔرﻴﻘﻴن وادى .وﺨﺎف ﻛﻝ ﻤن اﻟطرﻓﻴن أن ﻴﻨزﻝ إﻟﻰ اﻟوادى ﻟﺌﻼ ﻴﻀرﺒﻪ اﻵﺨر ،وﻟﻤﺎ ﻤﺒﺎرز ﻴﻨﺎزﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ. ًا طﺎﻟت اﻟﻤدة اﻨﺘﻬز ﺠﻠﻴﺎت ﻫذﻩ اﻟﻔرﺼﺔ ﻟﻴﺘﻘدم وﻴطﻠب
ﻉ : ٤ﻤﺒﺎرز :ﻫو ﻤن ﻴﻘﺎﺘﻝ ﺒﺴﻴﻔﻪ وﺠﻬًﺎ ﻟوﺠﻪ ﻤﻊ ﻤﺒﺎرز آﺨر. ﺘﻘدم رﺠﻝ ﻤن ﺼﻔوف اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﺴﻤﻪ ﺠﻠﻴﺎت إﻟﻰ اﻷﻤﺎم ،وﻫو ﻤن أﺤد ﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن
اﻟﺨﻤس اﻟﻛﺒرى وﻫﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﺠت ،وﻛﺎن طوﻟﻪ ﺒﻤﻘﺎﻴﻴس اﻟزﻤن اﻟﺤﺎﻟﻰ أﻛﺜر ﻤن ﺜﻼﺜﺔ أﻤﺘﺎر،
ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟطوﻟﻪ إذ ﻫو رﺠﻝ ﺤرب. وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن ﻋرﻀﻪ ً
ﺤرﺸﻔﻴﺎ :ﻋﻠﻰ اﻟدرع ﻗﺸور ﻤن اﻟﻨﺤﺎس ﻛﻘﺸور اﻟﺴﻤك. ﻉ : ٥در ًﻋﺎ ً ﻫﻴﺒﺎ ،ﻓﻛﺎن ﻴﻐطﻰ رأﺴﻪ ﺒﺨوذة ﻤن ﻨﺤﺎس ﻛﺎن ﻫذا اﻟرﺠﻝ ﻓﻰ ﻤﻠﺒﺴﻪ وﻋدة ﺤرﺒﻪ وأﺴﻠﺤﺘﻪ ر ً
أﻴﻀﺎ ،وﻴﻐطﻰ ﺴطﺢ ﻫذا اﻟدرع ﺤﻠﻘﺎت ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﻗﺸر اﻗﻴﺎ ﻟﺼدرﻩ ﻤن اﻟﻨﺤﺎس ً وﻴﻠﺒس درًﻋﺎ و ً
اﻤﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺸﺎﻗﻝ ﻴﺘراوح وزﻨﻪ ﻤن اﻟﺴﻤك ،وﻛﺎن ﻫذا اﻟدرع ﻋظﻴﻤﺎ إذ ﺒﻠﻎ وزﻨﻪ ٥٥ﻛﻴﻠو ﺠر ً ً ١٤-١١ﺠم ﺘﻘر ًﻴﺒﺎ. ﻉ : ٦ﺠرﻤوق :رﻗﺎﺌق ﻤن اﻟﻨﺤﺎس ﺘﻠف ﺤوﻝ اﻟﺴﺎق ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺒﺎرز.
ﻤزراق :رﻤﺢ ﺼﻐﻴر أﻗﺼر ﻓﻰ طوﻟﻪ ﻤن اﻟرﻤﺢ وأطوﻝ وأﻏﻠظ ﻤن اﻟﺴﻬم.
ﻛﺎن ﺠﻠﻴﺎت ﻴﻠﺒس ﻓﻰ رﺠﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ اﻟﺠورب اﻟﻨﺤﺎﺴﻰ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴﺎﻗﻴﻪ ،وﻴﺤﻤﻝ ﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ
ﺼﻐﻴر. ًا ﻨﺤﺎﺴﻴﺎ رﻤﺤﺎ ً ﺒﻴن اﻟﻛﺘﻔﻴن ً
γ١٤٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۷اﻟرﻤﺢ :ﻫو اﻟﺤرﺒﺔ وﻛﺎﻨت ﺴﺎﻗﻬﺎ ﻤن اﻟﺨﺸب ورأﺴﻬﺎ ﻤن اﻟﺤدﻴد اﻟﻤدﺒب.
ﻋظﻴﻤﺎ ذا ﺴﺎق ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻛﺒﻴرة وﻋرﻴﻀﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﻗﺎﺌﻤﺔ اﻟﻨوﻝ رﻤﺤﺎ أﻴﻀﺎ ً وﻛﺎن ﺠﻠﻴﺎت ﻴﺤﻤﻝ ً ً اﻟﻤﺴﺘﺨدم ﻓﻰ اﻟﻨﺴﻴﺞ وﻫﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﻋرﻴﻀﺔ وﺜﻘﻴﻠﺔ ،وﻟم ﻴﻛن ﻟرﻤﺤﻪ ﺴن ﺤدﻴدى واﺤد ﻛﺒﺎﻗﻰ اﻟرﻤﺎح
ﺒﻝ ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻷﺴﻨﺎن ﻤﺜﻝ اﻟﺸوﻛﺔ ،وﺒﻠﻎ وزن أﺴﻨﺎن رﻤﺤﻪ ﺤواﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻛﻴﻠو ﺠرام ﻤن اﻟﺤدﻴد ...وﻛﺎن ﻟﻪ ﺘرس وﻫو ﻋﺎدة ﻤﺴﺘدﻴر وﻴﻤﺴﻛﻪ اﻟﻤﺒﺎرز ﺒذراﻋﻪ اﻟﻴﺴرى ﻟﺼد اﻟﻬﺠﻤﺎت ،وﻓﻰ
ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻠﻴﺎت ﺘم ﺘﺨﺼﻴص رﺠﻝ ﻴﺤﻤﻝ ﻟﻪ اﻟﺘرس ﻟﺤﻴن وﺠود ﻗﺘﺎﻝ ﻓﻴﺤﻤﻠﻪ ﺠﻠﻴﺎت ﺒﻨﻔﺴﻪ ورﺒﻤﺎ
ﺴﺒب وﺠود رﺠﻝ ﻴﺤﻤﻝ اﻟﺘرس ﻟﻪ ﻫو ﺜﻘﻝ ﻤﻼﺒﺴﻪ وﻋدة ﺤرﺒﻪ .وﺒﺎﻟطﺒﻊ أﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌزﻴز إذا راﺠﻌﻨﺎ ﻤﺎ ﻛﺘب ﻓﻰ وﺼف ﺠﻠﻴﺎت ،ﻨﻌﻠم أﻨﻨﺎ أﻤﺎم دﺒﺎﺒﺔ ﺒﺸرﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻓﻼ ﻴوﺠد ﻓﻰ ﻛﻝ ﺘﺎرﻴﺦ اﻟﺒﺸر ﻤن ﺒﻠﻎ طوﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ أﻤﺘﺎر.
ﻉ : ۹ ،۸ﺘﻘدم ﺠﻠﻴﺎت وﻨﺎدى ﺒﺼوت ٍ ﻋﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺠﻴش إﺴراﺌﻴﻝ اﻟﻤﺼطف ﻗﺎﺌﻼً ﻟﻬم ﻟﻤﺎذا ﺘﺤﺎرﺒون ﺒﻛﻝ رﺠﺎﻟﻛم ﻓﺄﻨﺎ ﻫﻨﺎ أﻤﺜﻝ ﻛﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وأﻨﺘم ﻛﻠﻛم رﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺘﺨﺘﺎرون
ﻤن ﺒﻴﻨﻛم رﺠﻼً ﻟﻴﻘﺎﺘﻠﻨﻰ وﺠﻬًﺎ ﻟوﺠﻪ ﺒدﻻً ﻤن ﺴﻔك دﻤﺎء اﻟرﺠﺎﻝ ﻓﻰ اﻟﺤرب ،ﻓﺈذا اﺴﺘطﺎع ﻫذا ﻋﺒﻴدا ﻟﻛم ،أﻤﺎ إذا ﻫزﻤﺘﻪ أﻨﺎ وﻗﺘﻠﺘﻪ ﺘﺼﻴرون ﻛﻠﻛم اﻟرﺠﻝ أن ﻴﻬزﻤﻨﻰ ﻴﺼﻴر ﻛﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ً ﻋﺒﻴدا ﻟﻨﺎ ﻨﺤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن .وﻗد ﻗﺎﻝ ﻫذا واﺜﻘًﺎ أﻨﻪ ﻟن ﻴوﺠد ﻤن ﻴﺠرؤ ﻋﻠﻰ اﻟوﻗوف ﺒﺸﻌﺒﻛم ً ﻗداﻤﻪ. ﻉ : ۱۰ﻋﻴرت :ﺘﺤدﻴت.
ﺒﻐرور اﻟواﺜق ﻓﻰ اﻟﻨﺼرة أﻛﻤﻝ ﺠﻠﻴﺎت ﻛﻼﻤﻪ ﻗﺎﺌﻼً ﺘﺤدﻴت ﻛﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻟم أﺠد رﺠﻼً اﺤدا ﻴﺨرج ﻤﻨﻬم ﻟﻠﻘﺎﺌﻰ وﻤﻨﺎزﻟﺘﻰ. و ً ﺠدﻴدا ﻟم ﻴﻌﺘﺎد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻌوب ﻓﻰ اﻟﺤروب ﻋرﻀﺎ ﻉ : ۱۱ﻛﺎن اﻟﻌرض اﻟذى ﻗدﻤﻪ ﺠﻠﻴﺎت ً ً ﻋﺒﺎ ﻟﻤن ﻴراﻩ ،ﻟﻬذا ﺨﺎف ﻛﻝ رﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ واﻟﺘزﻤوا وﻛﺎن ﻤﻨظرﻩ اﻟﻀﺨم واﻟﻬﺎﺌﻝ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﻤر ً اﻟﺼﻤت وﻟم ﻴﺘﻘدم ﻤﻨﻬم ﺒﺎﻟطﺒﻊ رﺠﻝ واﺤد.
? ﻻ ﺘﺨف ﻤن اﻟﺸﻴطﺎن اﻟذى ﻴﺴﺘﺨدم اﻷﺸرار ﻟﻴﻬددوك وﻴرﻋﺒوك ،ﻓﻬـم ﺒـﻼ ﻗﻴﻤـﺔ أﻤـﺎم اﷲ ﻤﻬﻤـﺎ ﺒدت ﻗوﺘﻬم .أطﻠب ﻤﻌوﻨﺔ اﷲ وﺜق أﻨﻪ ﻗﺎدر أن ﻴﻨﻘذك ﻤن أﻴدﻴﻬم وﻴﺤﺎرب ﻋﻨك وﻴﻤﺠدك. γ١٤٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻳﺳﻰ ﻳﺭﺳﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻻﻓﺗﻘﺎﺩ ﺇﺧﻭﺗﻪ )ﻉ:(۱۹-۱۲ ) ّ (۲ ِ ِ ِ ِ ﻚ اﻟ ﱠﺮﺟ ِﻞ اﻷَﻓْـﺮاﺗِ ﱢﻲ ِﻣﻦ ﺑـ ْﻴ ِ ﻴﻦ. اﺳ ُﻤﻪُ ﻳَ ﱠ ﺖﻟْ َﺤ ِﻢ ﻳَـ ُﻬﻮذَا اﻟﱠﺬي ْ َ ١٢و َد ُاو ُد ُﻫ َﻮ اﺑْ ُﻦ ذَﻟ َ ُ ْ َ ﺴﻰ َوﻟَﻪُ ﺛَ َﻤﺎﻧﻴَﺔُ ﺑَﻨ َ َ ِ ﺎخ َوَﻛﺒِ َﺮ ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻟﻨ ِ ﺎر َوﺗَﺒِ ُﻌﻮا َﺷ ُﺎو َل ﺐ ﺑَـﻨُﻮ ﻳَ ﱠ َوَﻛﺎ َن اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻓِﻲ أَﻳﱠ ِﺎم َﺷ ُﺎو َل ﻗَ ْﺪ َﺷ َ ﺴﻰ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔُ اﻟْﻜﺒَ ُ ﱠﺎسَ ١٣ .وذَ َﻫ َ ِ ﱠِ ِِ ب :أَﻟِ ُ ِ ْﺤ ْﺮ ِ ْﺤ ْﺮ ِ اب ﺛَﺎﻧِ ِﻴﻪَ ,و َﺷ ﱠﻤﺔُ ﺛَﺎﻟِﺜُـ ُﻬ َﻤﺎ. ْﺮَ ,وأَﺑِﻴﻨَ َ ب َوأ ْ ﺎد ُ ﻳﻦ ذَ َﻫﺒُﻮا إِﻟَﻰ اﻟ َ إِﻟَﻰ اﻟ َ َﺳ َﻤﺎءُ ﺑَﻨﻴﻪ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔ اﻟﺬ َ ﻴﺂب اﻟْﺒﻜ ُ ِ ١٤و َداو ُد ُﻫﻮ اﻟ ﱠ ِ ﺐ َوﻳَـ ْﺮِﺟ ُﻊ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ اء َﺷ ُﺎو َلَ ١٥ .وأَﱠﻣﺎ َد ُاو ُد ﻓَ َﻜﺎ َن ﻳَﺬ َ ﺼﻐ ُﻴﺮ َواﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔُ اﻟْﻜﺒَ ُ ْﻫ ُ ﺎر َذ َﻫﺒُﻮا َوَر َ َ ُ َ ِ ِِ ِ ِ َﺷﺎو َل ﻟِﻴـﺮ َﻋﻰ ﻏَﻨَﻢ أَﺑِ ِﻴﻪ ﻓِﻲ ﺑـ ْﻴ ِ ﻴﻦ ﻳَـ ْﻮﻣﺎً. ﱠم َوﻳَِﻘ ُ ﺖﻟْ ﻒ َ َﺤ ٍﻢَ ١٦ .وَﻛﺎ َن اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱡﻲ ﻳَـﺘَـ َﻘﺪ ُ َ ُ َْ ﺎء أ َْرﺑَﻌ َ ﺻﺒَﺎﺣﺎً َوَﻣ َﺴ ً َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺾ إﻟَﻰ ١٧ﻓَـ َﻘ َ ﺎل ﻳَ ﱠ ﻚ إﻳ َﻔﺔً ﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻔ ِﺮﻳﻚَ ,و َﻫﺬﻩ اﻟ َْﻌ َ ﺴﻰ ﻟ َﺪ ُاو َد اﺑْﻨﻪُ » :ﺧ ْﺬ ِﻹ ْﺧ َﻮﺗ َ ﺸ َﺮ اﻟْ ُﺨ ْﺒـ َﺰات َو ْارُﻛ ْ ﻚ١٨ .وﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْﻌ َ ِ ِ ِ ﻴﺲ اﻷَﻟ ِ ﱢﻣ َﻬﺎ ﻟَِﺮﺋِ ِ ﻚ ْﻒَ ,واﻓْـﺘَ ِﻘ ْﺪ َﺳﻼَ َﻣ َﺔ إِ ْﺧ َﻮﺗِ َ اﻟ َْﻤ َﺤﻠﱠ ِﺔ إِﻟَﻰ إِ ْﺧ َﻮﺗِ َ ْﺠ ْﺒ ِﻦ ﻗَﺪ ْ ََ َ ﺸ َﺮ اﻟْﻘﻄ َْﻌﺎت ﻣ َﻦ اﻟ ُ ﺎل إِﺳﺮاﺋِ ِ ِ ِِ ِ ِ و ُﺧ ْﺬ ِﻣ ْﻨـ ُﻬﻢ َﻋﺮﺑُﻮﻧﺎً«١٩ .وَﻛﺎ َن َﺷﺎو ُل و ُﻫﻢ و َﺟ ِﻤ ُ ِ ﻴﻦ. ْ ْ ﻴﻞ ﻓﻲ َوادي اﻟْﺒُﻄ ِْﻢ ﻳُ َﺤﺎ ِرﺑُﻮ َن اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ُ َ َْ َ َ ﻴﻊ ِر َﺟ ْ َ َ ﻴﺴﻰ اﻟذى ﻤن أﻓراﺘﻪ "ﺒﻴت ﻟﺤم" ﻤن ﺴﺒط ﻴﻬوذا، ﻉ : ۱٤ -۱۲ﻴﻌود ﺒﻨﺎ ﻫذا اﻟﻌدد إﻟﻰ أﺴرة ّ وﻛﺎن ﻟﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻨﻴن ،أﺼﻐرﻫم ﻫو "داود" اﻟذى ﻤﺴﺤﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤﻠ ًﻛﺎ؛ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ أﺒﻨﺎء ﻓﻰ اﻟﺤرب وﻫم اﻟﻛﺒﺎر "أﻟﻴﺂب وأﺒﻴﻨﺎداب وﺸﻤﺔ" .وﻛﺎن اﻟرﺠﻝ ﻴرﻴد أن ﻴطﻤﺌن ﻋﻠﻰ أوﻻدﻩ وﻟﻛﻨﻪ ﺸﺎخ
وﻛﺒر ﻓﻠم ﻴﻘدر أن ﻴذﻫب ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻴﻬم. ﻤﻼزﻤﺎ ﻟﺸﺎوﻝ وﺤﺎﻤﻼً ﺴﻼﺤﻪ )ص ،(١٦وﻟﻛن ﻤﻊ ﺒدء اﻟﻤﻌرﻛﺔ وﻟﺼﻐر ﻉ : ۱٥ﻛﺎن داود ً ﺴﻨﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻴﺤﺘﺴب ﻤن رﺠﺎﻝ اﻟﺤرب ذﻫب إﻟﻰ ﺒﻴت أﺒﻴﻪ ﻟرﻋﺎﻴﺔ اﻟﻐﻨم ،وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﺒﻴن اﻟﺤﻴن واﻵﺨر ﻴذﻫب إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ ﻟﻴﻀرب ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌود ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻬﺎﺠﻤﻪ اﻟروح اﻟﻨﺠس. ﻉ : ۱٦أﻤﺎ ﻓﻰ ﺴﺎﺤﺔ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻠم ﻴﻛن ﻫﻨﺎك ﻗﺘﺎﻝ ،ﺒﻝ ظﻝ ﺠﻠﻴﺎت ﻴﺨرج وﻴﺘﻘدم وﻴﻌﻴر وﻤﺴﺎء ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻴوﻤﺎ ،ﻓﻛﺎن ﻴﺨرج ﻤرﺘﻴن ﻛﻝ ﻴوم ً ً وﻴﺘﺤدى ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ورﺠﺎﻝ اﻟﺤرب ﻟﻤدة أرﺒﻌﻴن ً وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟم ﻴﺠرؤ أﺤد ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻗﺎﺘﻪ. ﻟﺘر وﻴﺴﺎوى ﺤواﻟﻰ ١٠ﻛم ﻓرﻴ ًﻛﺎ. ﻉ : ۱۸ ،۱۷إﻴﻔﺔ :ﺤﺠم ﻴﺴﻊ ﺤواﻟﻰ ً ٢٢,٩ا γ١٤٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻋرﺒوًﻨﺎ :ﻋﻼﻤﺔ أو أى ﺸﺊ ﻴؤﻛد أﻨﻪ ﻗﺎﺒﻝ إﺨوﺘﻪ ﻷن اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ ﻟم ﺘﻛن ﻤﻨﺘﺸرة ﻓﻰ ﻫذﻩ
اﻷﻴﺎم.
ﻴﺴﻰ اﺒﻨﻪ اﻷﺼﻐر داود ﺒﻤﻬﻤﺔ اﻟذﻫﺎب إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ إﺨوﺘﻪ ﻛﻠّف اﻷب ّ ٕواﻤدادﻫم ﺒﺎﻟطﻌﺎم اﻟﻤﻤﺜﻝ ﻓﻰ اﻟﻔرﻴك وﻛذﻟك اﻟﺨﺒز اﻟﺠﺎﻫز ﻟﻸﻛﻝ ،وﻟم ﻴﻨس اﻟرﺠﻝ اﻟﻛرﻴم أن ﻴﻘدم ﻟرﺌﻴس اﻷﻟف وﻫو اﻟﻘﺎﺌد ﻋﻠﻰ إﺨوﺘﻪ ﻋﺸرة ﻗطﻊ ﻤن اﻟﺠﺒن ﻛﻬدﻴﺔ ،وطﻠب "ﻴﺴﻰ" ﻤن داود أن
ﻴﻘدم ﻋﻨد ﻋودﺘﻪ ﻋﻼﻤﺎت ﻤن إﺨوﺘﻪ ﻴﺘﺄﻛد ﺒﻬﺎ ﻤن ﺴﻼﻤﺘﻬم وأﻨﻬم ﻻزاﻟوا أﺤﻴﺎء. ﻉ : ۱۹وﻛﺎن ﺸﺎوﻝ ﻻ ﻴزاﻝ ﻓﻰ وادى اﻟﺒطم ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻤواﺠﻬﺔ ﺠﻴش اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻟﻛن دون ﻗﺘﺎﻝ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻴذﻛر .أﻤﺎ ﺘﻌﺒﻴر "ﻴﺤﺎرﺒون اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن" ﻓﻴﻌﻨﻰ أﻨﻬم ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ اﺴﺘﻌداد ﻟﻠﺤرب.
? ﻤــﺎ أﺠﻤــﻝ أن ﺘﻬــﺘم ﺒﺎﻟﺴ ـؤاﻝ ﻋــن أﺤﺒﺎﺌــك واﻓﺘﻘــﺎد ﻤــن ﻴﺘﻐﻴﺒــون ﻋــن اﻟﻛﻨﻴﺴــﺔ ﻟﻼطﻤﺌﻨــﺎن ﻋﻠــﻴﻬم ﻛﺜﻴر ﻓﻰ اﻟﻘﻠوب. وﺘﺸﺠﻴﻌﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀور ،ﻓﺴؤاﻝ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻴؤﺜر ًا
) (۳ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻳﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺣﺭﺏ ﻭﻳﺳﻣﻊ ﺗﻌﻳﻳﺭ ﺟﻠﻳﺎﺕ )ﻉ:(۳۹-۲۰ ﺴﻰَ ,وأَﺗَﻰ إِﻟَﻰ اﻟ ِْﻤ ْﺘـ َﺮ ِ ﺻﺒَﺎﺣﺎً َوﺗَـ َﺮ َك اﻟْﻐَﻨَ َﻢ َﻣ َﻊ َﺣﺎ ِر ٍ اس ﺐ َﻛ َﻤﺎ أ ََﻣ َﺮﻩُ ﻳَ ﱠ ٢٠ﻓَـﺒَ ﱠﻜ َﺮ َد ُاو ُد َ س َو َﺣ ﱠﻤ َﻞ َو َذ َﻫ َ ِ اﻻ ِ ِ ِِ ِ ِ اﺻﻄَ ﱠ ِ ِ ﺻ ّﻔﺎً ُﻣ َﻘ ِ ْﺤ ْﺮ ِ ﺎب َ◌ َل بَ ٢١ .و ْ ِج إِﻟَﻰ ِ ْ ﻴﻞ َواﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن َ ﺶ َﺧﺎر ٌ ْﺠ ْﻴ ُ ﺻﻄ َﻔﺎف َو َﻫﺘَـ ُﻔﻮا ﻟﻠ َ َواﻟ َ ﻒ إ ْﺳ َﺮاﺋ ُ ِ ِِ ِ ﺼ ﱢ ﺻ ﱟ ﻒ َوأَﺗَﻰ َو َﺳﺄ ََل َﻋ ْﻦ َﺳﻼَ َﻣ ِﺔ ﺾ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﻒ٢٢ .ﻓَـﺘَـ َﺮ َك َد ُاو ُد اﻷ َْﻣﺘِ َﻌﺔَ اﻟﱠﺘِﻲ َﻣ َﻌﻪُ ﺑِﻴَﺪ َﺣﺎﻓﻆ اﻷ َْﻣﺘِ َﻌﺔ َوَرَﻛ َ َ ِ ﺖﺻِ ﺎﻋ ٌﺪ ِﻣﻦ ﺻ ُﻔﻮفِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﺳ ُﻤﻪُ ُﺟﻠْﻴَ ُ ﻴﻤﺎ ُﻫ َﻮ ﻳُ َﻜﻠﱢ ُﻤ ُﻬ ْﻢ إِذَا ﺑَِﺮ ُﺟ ٍﻞ ُﻣﺒَﺎ ِرٍز ْ ْ ُ ﺎت اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱡﻲ ﻣ ْﻦ َﺟ ﱠ َ إِ ْﺧ َﻮﺗﻪَ ٢٣ .وﻓ َ ِ ِ ِ ِ ِ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ وﺗَ َﻜﻠﱠﻢ ﺑِ ِﻤﺜْ ِﻞ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم ,ﻓَ ِ ﻴﻞ ﻟَ ﱠﻤﺎ َرأُوا اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ َﻫ َﺮﺑُﻮا ﻣ ْﻨﻪُ ﺴﻤ َﻊ َد ُاو ُدَ ٢٤ .و َﺟﻤ ُ ْ َ َ َ َ ﻴﻊ ِر َﺟﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺎﻋ َﺪ؟ ﻟِﻴـﻌﻴﱢـﺮ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﻫﻮ ﺻ ِ ﺼِ ﺎل ِرﺟ ُ ِ ِ ِ ﺎﻋ ٌﺪ! ﻓَـﻴَ ُﻜﻮ ُن ﻴﻞ» :أ ََرأَﻳْـﺘُ ْﻢ َﻫ َﺬا اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ اﻟ ﱠ َُ َ ْ َ َ َُ َ َو َﺧﺎﻓُﻮا ﺟ ّﺪاً٢٥ .ﻓَـ َﻘ َ َ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻚ ِﻏﻨًﻰ ﺟ ِﺰﻳﻼً ,وﻳـﻌ ِﻄ ِﻴﻪ اﺑـﻨَﺘَﻪُ ,وﻳﺠﻌﻞ ﺑـﻴ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ«. أَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ اﻟﱠ ِﺬي ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻪُ ﻳُـﻐْﻨِ ِﻴﻪ اﻟ َْﻤ ِﻠ ُ َُ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َْ َ ﺖ أَﺑﻴﻪ ُﺣ ّﺮاً ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺎل اﻟْﻮاﻗِ ِﻔﻴﻦ ﻣﻌﻪُ» :ﻣﺎذَا ﻳـ ْﻔﻌﻞ ﻟِﻠ ﱠﺮﺟ ِﻞ اﻟﱠ ِﺬي ﻳـ ْﻘﺘُﻞ ذَﻟِ َ ِ ِ ِ ِ ﻳﻞ اﻟ َْﻌ َﺎر َﻋ ْﻦ ٢٦ﻓَ َﺴﺄ ََل َد ُاو ُد اﻟ ﱢﺮ َﺟ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ ﻚ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱠﻲ َوﻳُ ِﺰ ُ َ ُ ِ ِ ِ ْﺤ ﱢﻲ؟« ﺻ ُﻔ َ ﻴﻞ؟ ﻷَﻧﱠﻪُ َﻣ ْﻦ ُﻫ َﻮ َﻫ َﺬا اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱡﻲ اﻷَ ْﻏﻠَ ُ ﻒ َﺣﺘﱠﻰ ﻳُـ َﻌﻴﱢـ َﺮ ُ ﻮف اﻟﻠﱠﻪ اﻟ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِِ ﺸ ْﻌ ِ ِ َﺧﻮﻩُ اﻷَ ْﻛﺒَـ ُﺮ ﻴﻦَ » :ﻛ َﺬا ﻳُـ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﻟِﻠ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﱠ ِﺬي ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻪُ«َ ٢٨ .و َﺳ ِﻤ َﻊ أ ُ ﺐ ﺑﻤﺜْ ِﻞ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم ﻗَﺎﺋﻠ َ ٢٧ﻓَ َﻜﻠﱠ َﻤﻪُ اﻟ ﱠ ُ ﻀ ِ ِ ِ ِ ْﻚ ﻴﺂب َﻋﻠَﻰ َد ُاو َد َوﻗَ َ ﺖ ﺗِﻠ َ ْﺖَ ,و َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ ﺗَـ َﺮْﻛ َ ﺎل» :ﻟِ َﻤﺎذَا ﻧَـ َﺰﻟ َ ﺐ أَﻟ َ أَﻟ ُ ﻴﺂب َﻛﻼَ َﻣﻪُ َﻣ َﻊ اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎل ,ﻓَ َﺤﻤ َﻲ ﻏَ َ ُ γ١٤٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻚ إِﻧﱠﻤﺎ ﻧَـﺰﻟ َ ِ ﺎت اﻟْ َﻘﻠِﻴﻠَﺔَ ﻓِﻲ اﻟْﺒـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ؟ أَﻧَﺎ َﻋﻠِﻤ ُ ِ اﻟْﻐُﻨَـﻴﻤ ِ ب« . ﺎء َك َو َﺷ ﱠﺮ ﻗَـ ْﻠﺒِ َ ﻚ ,ﻷَﻧﱠ َ َ َ ْﺤ ْﺮ َ ْﺖ ﻟﺘَـ َﺮى اﻟ َ ْ َ َْ ﺖ ﻛ ْﺒ ِﺮﻳَ َ ِ ِ آﺧ َﺮ َوﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ ﺑِ ِﻤﺜْ ِﻞ َﻫ َﺬا ٢٩ﻓَـ َﻘ َ ْﺖ اﻵ َن؟ أ ََﻣﺎ ُﻫ َﻮ َﻛﻼَ ٌم؟« َ ٣٠وﺗَ َﺤ ﱠﻮ َل ﻣ ْﻦ ﻋ ْﻨ ِﺪﻩِ ﻧَ ْﺤ َﻮ َ ﺎل َد ُاو ُدَ » :ﻣﺎذَا َﻋ ِﻤﻠ ُ ِ ِ ِ ِ ْﺠ َﻮ ِ اﻟْ َﻜﻼَِم ,ﻓَـ َﺮ ﱠد ﻟَﻪُ اﻟ ﱠ ﺎم اب اﻷ ﱠَو ِلَ ٣١ .و ُﺳﻤ َﻊ اﻟْ َﻜﻼَ ُم اﻟﱠﺬي ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ ﺑِﻪ َد ُاو ُد َوأَ ْﺧﺒَـ ُﺮوا ﺑِﻪ أ ََﻣ َ ﺐ َﺟ َﻮاﺑﺎً َﻛﺎﻟ َ ﺸ ْﻌ ُ ِ ِ ﺸﺎو َل» :ﻻَ ﻳﺴ ُﻘ ْﻂ ﻗَـﻠْﺐ أ ٍ ب َﻫ َﺬا ﻀ َﺮﻩُ٣٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎﺳﺘَ ْﺤ َ َﺣﺪ ﺑِ َﺴﺒَﺒِﻪَ .ﻋ ْﺒ ُﺪ َك ﻳَﺬ َ َﺷ ُﺎو َل .ﻓَ ْ ﺐ َوﻳُ َﺤﺎ ِر ُ ُ َ َْ ﺎل َد ُاو ُد ﻟ َ ُ ْﻫ ُ ِ ِ ﻚ ﻏُﻼَ ٌم اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱠﻲ«٣٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ إِﻟَﻰ َﻫ َﺬا اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ ﻟِﺘُ َﺤﺎ ِرﺑَﻪُ ﻷَﻧﱠ َ ﻴﻊ أَ ْن ﺗَﺬ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﺪ ُاو َد» :ﻻَ ﺗَ ْﺴﺘَﻄ ُ ْﻫ َ ِ ِِ ب ﻣ ْﻨ ُﺬ ِ ب ﺻﺒَﺎﻩُ«٣٤ .ﻓَـ َﻘ َ َﺳ ٌﺪ َﻣ َﻊ ُد ﱟ َو ُﻫ َﻮ َر ُﺟ ُﻞ َﺣ ْﺮ ٍ ُ ﺎء أ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻟ َﺸ ُﺎو َلَ » :ﻛﺎ َن َﻋ ْﺒ ُﺪ َك ﻳَـ ْﺮ َﻋﻰ ﻷَﺑﻴﻪ ﻏَﻨَﻤﺎً ,ﻓَ َﺠ َ ِ ِِ ﺴﻜْﺘُﻪُ ِﻣ ْﻦ َذﻗْﻨِ ِﻪ َﺧ َﺬ َﺷﺎةً ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻘ ِﻄﻴ ِﻊ٣٥ .ﻓَ َﺨ َﺮ ْﺟ ُ َوأ َ اءﻩُ َوﻗَـﺘَـﻠْﺘُﻪُ َوأَﻧْـ َﻘ ْﺬﺗُـ َﻬﺎ ﻣ ْﻦ ﻓَﻤﻪَ .وﻟَ ﱠﻤﺎ ﻗَ َ ﺖ َوَر َ ﺎم َﻋﻠَ ﱠﻲ أ َْﻣ َ ﻒ ﻳ ُﻜﻮ ُن َﻛﻮ ِ ِِ ِ ِ ﺿﺮﺑْـﺘُﻪُ ﻓَـ َﻘﺘَـﻠْﺘُﻪُ٣٦ .ﻗَـﺘَﻞ َﻋ ْﺒ ُﺪ َك اﻷَﺳ َﺪ واﻟﺪ ﱠ ِ اﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ َﻤﺎ ﱡب َﺟﻤﻴﻌﺎًَ .و َﻫ َﺬا اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱡﻲ اﻷَ ْﻏﻠَ ُ َ َ َ َ َو َ َ َ ِ ِ ِ ﺎل َداو ُد» :اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ ﻷَﻧﱠﻪُ ﻗَ ْﺪ َﻋﻴﱠـﺮ ﺻ ُﻔ َ ِ ﱡب ُﻫ َﻮ َﺳ ِﺪ َوِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ اﻟﺪ ﱢ َ ُ ﻮف اﻟﻠﱠﻪ اﻟ َ ب اﻟﱠﺬي أَﻧْـ َﻘ َﺬﻧﻲ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ اﻷ َ ْﺤ ﱢﻲ«َ ٣٧ .وﻗَ َ ُ ِ ﻚ«. ﻳُـ ْﻨ ِﻘ ُﺬﻧِﻲ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ َﻫ َﺬا اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ َوﻟْﻴَ ُﻜ ِﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب َﻣ َﻌ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﺪ ُاو َد» :ا ْذ َﻫ ْ ﺎس َﻋﻠَﻰ رأْ ِﺳ ِﻪ وأَﻟْﺒ ِ ِ ﱠ ﺲ َﺷ ُﺎو ُل َد ُاو َد ﺛِﻴَﺎﺑَﻪَُ ,و َﺟ َﻌ َﻞ ُﺧﻮذَ ًة ِﻣ ْﻦ ﻧُ َﺤ ٍ ﺴ ْﻴ ِﻔ ِﻪ ﺴﻪُ د ْرﻋﺎً٣٩ .ﻓَـﺘَـ َﻘﻠ َﺪ َد ُاو ُد ﺑ َ َ َ ََ َ ٣٨وأَﻟْﺒَ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِِ َﻢ ب .ﻓَـ َﻘ َ َﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻗَ ْﺪ َﺟ ﱠﺮ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻟ َﺸ ُﺎو َل» :ﻻَ أَﻗْﺪ ُر أَ ْن أ َْﻣﺸ َﻲ ﺑ َﻬﺬﻩ ﻷَﻧﱢﻲ ﻟ ْ ﻓَـ ْﻮ َق ﺛﻴَﺎﺑﻪ َو َﻋ َﺰَم أَ ْن ﻳَ ْﻤﺸ َﻲ ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ ُﺟ ﱢﺮﺑْـ َﻬﺎ«َ .وﻧَـ َﺰ َﻋ َﻬﺎ َد ُاو ُد َﻋ ْﻨﻪُ. أَ ﻉ : ۲۰اﻟﻤﺘراس :اﻟﻤﺘﺎرﻴس ﻫﻰ اﻟﺤواﺠز اﻟﺘﻰ ﻴﻀﻌﻬﺎ اﻟﺠﻴش اﻟﻤﺼﻔوف أﻤﺎﻤﻪ ﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﻌدو ،وﻗد ﺘﻛون ﻤن أﺨﺸﺎب ﻤﻘطوﻋﺔ ﻤن ﺸﺠر أو ﺤواﺠز ﺘراﺒﻴﺔ أو أﺤﺠﺎر. ﺒﺎﻛر ﺤﺎﻤﻼً اﻟﺨﺒز واﻟﻔرﻴك واﻟﺠﺒن ،ﻛﻤﺎ أوﺼﺎﻩ ﺘرك داود اﻟﻐﻨم ﻤﻊ ﺤﺎرس أﺠﻴر واﻨطﻠق ًا أﺒوﻩ ،وﻫذا ﻴﺒﻴن ﺘﻤﻴزﻩ ﻓﻰ اﻟطﺎﻋﺔ إذ أﻨﻬﺎ ﺴرﻴﻌﺔ ،وﻫذا ﻴؤﻫﻠﻪ ﻟوظﻴﻔﺘﻪ ﻛﻤﻠك ﻓﻰ طﺎﻋﺘﻪ ﷲ .وﻋﻨد وﺼوﻟﻪ إﻟﻰ ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﻤﺘﺎرﻴس ﻛﺎن اﻟرﺠﺎﻝ ﻤﺼطﻔﻴن ﻴﻨﺸدون أﻨﺎﺸﻴد وﻫﺘﺎﻓﺎت اﻟﺤرب اﻟﺤﻤﺎﺴﻴﺔ. ﻉ : ۲۲ ،۲۱وﻗف ﻛﻼ اﻟﺠﻴﺸﻴن ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ،أﻤﺎ داود ﻓﺘرك ﻛﻝ ﻤﺎ ﺠﺎء ﺒﻪ ﻤﻊ ﺼﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷﻤﺎﻨﺎت ﻴﺴﻤﻰ ﺤﺎﻓظ اﻷﻤﺘﻌﺔ ﻟﻴﻌطﻴﻬﺎ رﺠﻝ ﻤن رﺠﺎﻝ اﻟﺠﻴش ،ﻛﺎن ّ ﻤﺨﺼ ً ﻟﻠﺠﻨود ﻓﻰ وﻗت ﻻﺤق ،وذﻫب ﺒﺴرﻋﺔ ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ إﺨوﺘﻪ.
γ١٤٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲٤ ،۲۳وﺼﻝ داود إﻟﻰ اﻟﺼﻔوف اﻷﻤﺎﻤﻴﺔ وﺘﻘﺎﺒﻝ ﻤﻊ إﺨوﺘﻪ ودار اﻟﺤدﻴث اﻷﺨوى ﺒﻴﻨﻬم ،وﻓﻴﻤﺎ ﻫو ﻫﻨﺎك ﺨرج ﺠﻠﻴﺎت ﻟﻴﻛرر ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻘوﻟﻪ ﻛﻝ ﻴوم ﻤن ﺘﻌﻴﻴر ﻟﺸﻌب اﷲ ،وﻟم ﻴرد أﻴﻀﺎ ﺨوف اﻟرﺠﺎﻝ ﺠﻤﻴﻌﻬم ورﺠوﻋﻬم إﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﺤد ﻤن اﻟﺸﻌب .وﺴﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟطﺒﻊ داود ،وﻻﺤظ ً اﻟﺨﻠف. ﻉ : ۲٥أﻤﺎم ﺨوف اﻟﺸﻌب اﻟﻌظﻴم ،وﻋد ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﻛﺎﻓﺄة ﻟﻤن ﻴواﺠﻪ ﺠﻠﻴﺎت ،ﻓﺄوﻻً ﻴﻐﻨﻴﻪ
اﻟﻤﻠك ﺒﻤﻛﺎﻓﺄة ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴرة ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤن ﻋظﻤﺎء اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ،واﻟﻬدﻴﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻰ أن ﻴزوج ﻫذا اﻟرﺠﻝ ﻤن ﻨﺴﻴﺒﺎ ﻟﻪ ،أﻤﺎ اﻟﻤﻛﺎﻓﺄة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻬﻰ أن ﻴﻌﻔﻰ ﺒﻴت أﺒﻴﻪ ﻤن اﻟﻀراﺌب وﻤن اﺒﻨﺘﻪ ﻓﻴﺼﻴر اﻟﻤﻠك ﻨﻔﺴﻪ ً أﻋﻤﺎﻝ ﺨدﻤﺔ اﻟﻤﻠك وﻤن أى أﻋﻤﺎﻝ ﺴﺨرة أﺨرى .وﻤﻊ ﻫذا ﻟم ﻴﺘﻘدم أى رﺠﻝ ﻟﻤﺒﺎرزة ﺠﻠﻴﺎت. ﻉ : ۲٦أﻏﻠف :أى ﻟم ﻴﺘم ﺨﺘﺎﻨﻪ )طﻬﺎرﺘﻪ( ﻛﺒﺎﻗﻰ ذﻛور ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ. ﺨﺎطب داود اﻟرﺠﺎﻝ اﻟذﻴن ﺤوﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼً ﻤﺎذا ُﻴﻘدم ﻟﻠرﺠﻝ اﻟذى ﻴﻘﺘﻝ ﺠﻠﻴﺎت وﻴزﻴﻝ اﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻋن ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ ،وﺘﺴﺎءﻝ ﺒﻠﻬﺠﺔ اﻻﺴﺘﻨﻛﺎر ﻤن ﻫو ﻫذا اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻰ اﻟوﺜﻨﻰ واﻟﻐﻴر ﻤﺨﺘﺘن ﺤﺘﻰ ﻴﻬﻴن وﻴﻌﻴر ﺸﻌب اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻰ ﺒﻛﻼﻤﻪ ؟! ...وﻛﺎن ﺴؤاﻝ داود أﺴﺎﺴﻪ اﻟﻐﻴرة واﻟﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ وﻋﻠﻰ اﺴم اﷲ. ﻉ : ۲۷أﺠﺎب اﻟرﺠﺎﻝ داود ﺒﻤﻛﺎﻓﺂت اﻟﻤﻠك اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻰ وﻋد ﺒﻬﺎ ﻓﻰ )ع.(٢٥ ﻉ : ۲۸ﺴﻤﻊ أﻟﻴﺂب ﻛﻼم داود ﻤﻊ اﻟرﺠﺎﻝ ،ﻓﻐﻀب ﻋﻠﻴﻪ ووﺒﺨﻪ ﻗﺎﺌﻼً ﻟﻤﺎذا أﺘﻴت إﻟﻰ أرض
اﻟﻤﻌرﻛﺔ وﻟﻤﺎذا ﺘرﻛت ﻋﻤﻠك ﻓﻰ رﻋﺎﻴﺔ اﻟﻐﻨم ،واﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﻟﻛﺒرﻴﺎء اﻟذى دﻓﻌﻪ ﻟﻤﻌرﻓﺔ أﺨﺒﺎر اﻟﺤرب ﻤﺨطﺌﺎ ﻓﻰ ﻛﻝ اﻟﻛﻼم اﻟذى ﻗﺎﻟﻪ واﺘﻬم أﺨﺎﻩ ﻟﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻬﺎ ﺒﻴن زﻤﻼﺌﻪ اﻟﺼﻐﺎر .وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن أﻟﻴﺂب ً
ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﻀوﻝ واﻟﺴﻌﻰ ﻟﻼرﺘﻔﺎع ﺒﻤﻛﺎﻨﺘﻪ.
γ١٤٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺸﻴﺌﺎ" أم ﻫو ﻤﺠرد ﻛﻼم ﻉ : ۲۹أﻤﺎ داود ﻓﺒﺤﻛﻤﺔ اﻤﺘص ﻏﻀب أﺨﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼً "أﺘراﻨﻰ ﻓﻌﻠت ً
أﻴﻀﺎ أﺒﻌد ﻋن ﻨﻔﺴﻪ ﺸﺒﻬﺔ أﻨﻪ ﻴﻔﻛر ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﺠﻠﻴﺎت ﺤﺘﻰ وﺤوار وﺴؤاﻝ وﺠواب ،وﻫو ﺒذﻛﺎء ً ﻴطﻤﺌن أﺨﺎﻩ.
ﻤﺒﺘﻌدا ﻋن أﺨﻴﻪ اﻷﻛﺒر ﺤﺘﻰ ظﻝ ﻴﺴﺄﻝ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻉ : ۳۱ ،۳۰ﻤﺎ أن أدار داود ظﻬرﻩ ً وﻴﻛرر ﻗوﻟﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻛﻴف "ﻴﻌﻴر ﻫذا اﻷﻏﻠف ﺸﻌب اﷲ اﻟﺤﻰ" ،وﺘﻨﺎﻗﻝ اﻟﻛﻼم ﻤن رﺠﻝ ﻵﺨر ﺤﺘﻰ أﺨﺒر اﻟرﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﻛﻼم داود اﻟﺠرئ واﻟﻤﻤﻠوء ﺜﻘﺔ ،ﻓﺄرﺴﻝ ﺸﺎوﻝ واﺴﺘﺤﻀر داود أﻤﺎﻤﻪ. ﻤن ﻫذا ﺘظﻬر ﺒﻌض اﻟﻔﻀﺎﺌﻝ اﻟﺘﻰ أﻫﻠت داود ﻟﻼﻨﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت اﻟﺠﺒﺎر: - ١اﻟطﺎﻋﺔ :اﻟﺘﻰ ظﻬرت ﻓﻰ طﺎﻋﺘﻪ اﻟﺴرﻴﻌﺔ ﻷﺒﻴﻪ )ع.(٢٠ - ٢اﻟﺤﻛﻤﺔ :ﻓﻰ إﺠﺎﺒﺘﻪ ﻷﺨﻴﻪ اﻷﻛﺒر "أﻟﻴﺂب" وﻋدم اﻨزﻋﺎﺠﻪ ﻤن ﺘوﺒﻴﺨﻪ )ع.(٢٨ - ٣ﻏﻴرﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺴم اﷲ ،ﻓﻠم ﻴﺤﺎرب ﺠﻠﻴﺎت ﻟﻴﺜﺒت ﻗوﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻋدوﻩ اﻟﺸﺨﺼﻰ ،ﺒﻝ ﻟﺘﺠﺎﺴرﻩ ﺒﺈﻫﺎﻨﺔ اﺴم اﷲ )ع ،(١٠ﺒﻌﻛس ﺸﺎوﻝ اﻟذى اﻋﺘﺒر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن أﻋداءﻩ وﻟﻴﺴوا أﻋداء اﷲ )ص.(٢٤ :١٤ ﻤﺴﺘﻌدا أن ﻴﺒذﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻔداء ﺸﻌﺒﻪ ﻋﻨدﻤﺎ واﻓق ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎزﻟﺔ ﺠﻠﻴﺎت ،أﻤﺎ - ٤اﻟﺒذﻝ :ﻓﻛﺎن ً
ﺴؤاﻟﻪ ﻋن ﻤﻛﺎﻓﺄة اﻟﻤﻠك ﻟﻤن ﻴﻐﻠب ﺠﻠﻴﺎت ﻓﻛﺎن ﻴﻔﻬم ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﻴط ﺒﺄﻤر ﺠﻠﻴﺎت وﻟﻴس
ﺘﻌﻠﻘًﺎ ﺒﻤﻛﺎﻓﺄة ،ﻷﻨﻪ ﻟﻴس أﻏﻠﻰ ﻤن ﺤﻴﺎة اﻹﻨﺴﺎنٕ ،وان ﻤﺎت ﻓﻠن ﺘﻨﻔﻌـﻪ أى ﻤﻛﺎﻓـﺄة )ع.(٢٧
ﻤطﻤﺌﻨﺎ اﻟﻤﻠك وواﺜﻘًﺎ ﻓﻰ اﷲ اﻟذى ﻉ : ۳۲ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻝ داود ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ،ﺒﺎدرﻩ ﺒﺎﻟﻛﻼم، ً ﻴﺴﻨدﻩ ،وأﺨﺒرﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ دا ٍع ﻷن ﻴﺨﺎف أﺤد ﻤن ﻫذا اﻷﻏﻠف أو ﻴﺸﻌر ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻓﻬو ﻋﻠﻰ أﺘم اﻻﺴﺘﻌداد ﻟﻠذﻫﺎب وﻗﺘﻝ ﻫذا اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻰ. ﻉ : ۳۳ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن اﻻﺤﺘﻴﺎج اﻟﺸدﻴد ﻟﻠﻤﻠك ﻷى ﻤﺘطوع ﻴذﻫب ﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﺠﻠﻴﺎت ﺤﺘﻰ ﻴرﻓﻊ اﻟﻌﺎر ﻋن ﺸﻌﺒﻪ ،إﻻّ أن ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟداود ٕواﺸﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻤن ﺠﻬﺔ ،وﻛذﻟك ﻨظرﺘﻪ اﻟواﻗﻌﻴﺔ ﻟﻸﻤر ﻤن γ١٤٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤوﻀﺤﺎ ﻟﻪ ﺼﻐر ﺴﻨﻪ وأن ﺠﻠﻴﺎت رﺠﻝ ﺠﻬﺔ أﺨرى ،ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻨﺼﺢ داود ﺒﺄن ﻴﻌدﻝ ﻋن اﻷﻤر، ً ﻤﺘﻤرس ﻋﻠﻰ اﻟﺤرب طواﻝ ﻋﻤرﻩ .ﻓﻘد ظن ﺸﺎوﻝ أن ﻛﻼم داود ﻫو ﻤﺠرد اﻨدﻓﺎع ﺸﺒﺎﺒﻰ ﻤﻨﻪ. ﻉ : ۳٥ ،۳٤ﻟم ﺘﻔﺘر ﺤﻤﺎﺴﺔ داود أﻤﺎم ﻛﻼم ﺸﺎوﻝ ،وﻓﻰ ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻴس ﻫو اﻟﻐﻼم اﻟرﻗﻴق ﺒﻝ ﻟﻪ ﻗﻠب رﺠﻝ ﻗﺘﺎﻝ ،ﺒدأ ﻴﺤﻛﻰ ﻟﺸﺎوﻝ ﻗﺼﺔ ﺤدﺜت ﻤﻌﻪ وﻫو أﻨﻪ ذات ﻴوم وأﺜﻨﺎء رﻋﻴﻪ ﻟﻐﻨم أﺒﻴﻪ ﺨرج ﻋﻠﻴﻪ أﺴد ﺠﺒﻠﻰ وﻛذﻟك دب وﺘﻤﻛن اﻷﺴد أن ﻴﺨطف ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﺸﺎﻩ ﺼﻐﻴرة، ﺸﺨﺼﻴﺎ وأن اﻟﺨﺴﺎرة وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻓﻰ ﻤﺜﻝ ﻫذﻩ اﻷﺤواﻝ ﻴﺸﻛر اﻟراﻋﻰ اﷲ أن اﻷﺴد ﻟم ﻴﻘﺘرب ﻤﻨﻪ ً ﺘﻌﺘﺒر ﺨﺴﺎرة ﺒﺴﻴطﺔ إذ ﻫﻰ ﺸﺎة واﺤدة ،وﻟﻛن اﻟراﻋﻰ ذا اﻟﻘﻠب اﻟﻨﺎرى ﻟم ﻴﻔﻌﻝ ﻫذا ،ﺒﻝ أﺨذ ﻋﺼﺎﻩ وطﺎرد اﻷﺴد ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﺘﺔ وﻀرﺒﻪ وأﺴﻘطﻪ وﺨﻠص اﻟﺸﺎﻩ ﻤن ﻓﻤﻪ وﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎم اﻷﺴد ﻤرة ﺜﺎﻨﻴﺔ أﻴﻀﺎ. ﻤن إﻏﻤﺎﺌﻪ أﻤﺴﻛﻪ داود ﻤرة أﺨرى ﻤن ذﻗﻨﻪ وظﻝ ﻴﻀرب ﻋﻠﻰ رأﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ وﻗﺘﻝ اﻟدب ً ودﺒﺎ وﻫﻤﺎ ﻤن أﺸد اﻟﺤﻴواﻨﺎت ﻉ : ۳۷ ،۳٦وأﻛﻤﻝ داود ﺤدﻴﺜﻪ ،ﻟﻘد ﻗﺘﻝ ﻋﺒدك ً أﺴدا ً ﺸراﺴﺔ ،ﻓﻛذﻟك ﺴﻴﻛون ﻤﺼﻴر ﺠﻠﻴﺎت اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻰ اﻷﻏﻠف اﻟذى اﺴﺘﺒﺎح ﻟﻨﻔﺴﻪ أن ﻴﻌﻴر ﺸﻌب اﷲ اﻟﺤﻰ ،واﷲ ﻨﻔﺴﻪ اﻟذى أﻨﻘذﻨﻰ ﻤن اﻷﺴد واﻟدب ﺴﻴﻌطﻴﻨﻰ اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت وﻴﻨﻘذﻨﻰ ﻤن ﺸﻴﺌﺎ ﺴوى أن ﻴواﻓق ودﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﻤوت .وأﻤﺎم ﻫذﻩ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻴﻤﺎن اﻟذى ﻟداود ،ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ ﺸﺎوﻝ ً
ﺒﻤﺒﺎرﻛﺔ اﷲ ﻟﺨطواﺘﻪ.
ﻉ : ۳۹ ،۳۸ﻛﻨوع ﻤن اﻟﺘﻘدﻴر واﻟﻤﻛﺎﻓﺄة ﻗﺎم ﺸﺎوﻝ وﺨﻠﻊ ﺜﻴﺎب ﺤرﺒﻪ وأﻟﺒﺴﻬﺎ ﻟداود وأﻋطﺎﻩ أﻴﻀﺎ وﺤﺎوﻝ أن ﻴﺘﺤرك .وﻛﺎﻨت ﻫذﻩ أﻴﻀﺎ ﺨوذة ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ودرًﻋﺎ ،وأﺨذ داود ﺒﻌد ذﻟك ﺴﻴف ﺸﺎوﻝ ً ً ﺠدا وﺘﻌوﻗﻪ ﻋن اﻟﺤرﻛﺔ ،وأﺒﻠﻎ ﺸﺎوﻝ أﻨﻪ أوﻝ ﻤرة ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﺘﺤرك ﺒﻠﺒﺎس اﻟﺤرب ﻓوﺠدﻫﺎ ﺜﻘﻴﻠﺔ ً ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﻤﺸﻰ ﻓﺘرك اﻟﻤﻼﺒس ﻋﻨﻪ أى ﺨﻠﻌﻬﺎ. وﻫﻨﺎ ﻴظﻬر ﺴؤاﻝ ،أﻴن ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻟﺸﺠﺎع اﻟذى ﻫﺠم ﻗﺒﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺤدﻩ ﻤﻊ ﺤﺎﻤﻝ
ﺴﻼﺤﻪ )ص ،(١٤ﻓﻠﻤﺎذا ﻟم ﻴﺘﻘدم إﻟﻰ ﺠﻠﻴﺎت ؟! ﻫذا ﻴوﻀﺢ ﻤدى ﺼﻌوﺒﺔ ﻤواﺠﻬﺔ ﻫذا اﻟﻤﺤﺎرب اﻟوﺤش اﻟﻀﺨم ،ﻓﺨﺎف ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻤﻨﻪ. γ١٥٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
وداود ﻫﻨﺎ ﻴرﻤز ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟذى ﻻ ﻴﻤﻛن ﻷﺤد ﻏﻴرﻩ أن ﻴﻐﻠب اﻟﺸﻴطﺎن وﻴﻘﻴدﻩ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴب.
? ﻛــن ﻤﺘﻀـ ًـﻌﺎ إذا وﺒﺨــك أﺤ ــد ﺤﺘــﻰ إذا ﻛــﺎن ﻋﻠ ــﻰ ﻏﻴــر ﺤــق ،ﻓط ــوﻝ أﻨﺎﺘــك وﻤﺤﺒﺘــك ﺘﻤ ــﺘص ﻏﻀب اﻵﺨرﻴن ﻓﺘﻛﺴﺒﻬم وﺘﺤﺘﻔظ ﺒﺴﻼﻤك.
) (٤ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻘﺗﻝ ﺟﻠﻳﺎﺕ )ﻉ :(٥٤-٤۰ َﺧ َﺬ ﻋﺼﺎﻩ ﺑِﻴ ِﺪﻩِ ,واﻧْـﺘ َﺨﺐ ﻟَﻪ َﺧﻤ ِ ٍ ْﺲ ِﻣﻦ اﻟْﻮ ِادي وﺟ َﻌﻠَ َﻬﺎ ﻓِﻲ ﻛِ ْﻨ ِ ﻒ اﻟ ﱡﺮ َﻋ ِﺎة اﻟﱠ ِﺬي ََ ﺴﺔَ ﺣ َﺠ َﺎرة ُﻣﻠ ٍ َ َ َ ٤٠وأ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ْﺠﺮ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ﻟَﻪُ )أ ِ ِ ب اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱡﻲ إِﻟَﻰ َد ُاو َد َو َﺣ ِﺎﻣ ُﻞ ﱠم ﻧَ ْﺤ َﻮ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱢﻲَ ٤١ .واﻗْـﺘَـ َﺮ َ اب( َوﻣ ْﻘﻼَ َﻋﻪُ ﺑِﻴَﺪﻩ َوﺗَـ َﻘﺪ َ ْ َي ﻓﻲ اﻟ َ ِ ِ اﻟﺘـ ْﱡﺮ ِ ﺎل ﻟ َﺪ ُاو َد: ﻴﻞ اﻟ َْﻤ ْﻨﻈَ ِﺮ٤٣ .ﻓَـ َﻘ َ س أ ََﻣ َﺎﻣﻪَُ ٤٢ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَى َد ُاو َد ْ اﺳﺘَ ْﺤ َﻘ َﺮﻩُ ﻷَﻧﱠﻪُ َﻛﺎ َن ﻏُﻼَﻣﺎً َوأَ ْﺷ َﻘ َﺮ َﺟﻤ َ َﻲ ﺑِ ِﻌ ِ َﻲ ﺎل اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱡﻲ ﻟِ َﺪ ُاو َد» :ﺗَـ َﻌ َ ﺼ ﱟﻲ«َ .وﻟ ََﻌ َﻦ َد ُاو َد ﺑِﺂﻟِ َﻬﺘِ ِﻪَ ٤٤ .وﻗَ َ ﺎل إِﻟ ﱠ ْﺐ َﺣﺘﱠﻰ ﺗَﺄْﺗِﻲ إِﻟ ﱠ »أَﻟ ََﻌﻠﱢﻲ أَﻧَﺎ َﻛﻠ ٌ ِ َﻲ ﺑِﺴ ْﻴ ٍ ﺎل َد ُاو ُد» :أَﻧْ َ ِ ِ ﻒ َوﺑُِﺮْﻣ ٍﺢ َوﺑِﺘُـ ْﺮ ٍ ﺴ َﻤ ِﺎء َوُو ُﺣ ِ س. ﻮش اﻟْﺒَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ«٤٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﻚ ﻟِﻄُﻴُﻮِر اﻟ ﱠ َﺤ َﻤ َ ﻓَﺄُ ْﻋﻄ َﻲ ﻟ ْ ﺖ ﺗَﺄْﺗﻲ إﻟ ﱠ َ ﻮد إِﻟ َِﻪ ﺻ ُﻔ ِ ﻮف إِﺳﺮاﺋِ ﱠ ِ ب اﻟْﺠﻨُ ِ ِ ب ﻓِﻲ ﻚ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺴَ َوأَﻧَﺎ آﺗِﻲ إِﻟ َْﻴ َ ﻚ ﺑِ ْ ُ ﺎﺳ ِﻢ َر ﱢ ُ ﻴﻞ اﻟﺬ َ ﻳﻦ َﻋﻴﱠـ ْﺮﺗَـ ُﻬ ْﻢَ ٤٦ .ﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻳَ ْﺤﺒ ُ َْ َ ِ ِ ﺴﻤ ِﺎء وﺣﻴـﻮاﻧَ ِ ﺚ ﺟ ْﻴ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎت ﻚ َوأَﻗْﻄَ ُﻊ َرأْ َﺳ َ ﻳَ ِﺪي ﻓَﺄَﻗْـﺘُـﻠُ َ ﻚَ .وأُ ْﻋﻄﻲ ُﺟﺜَ َ َ ﺶ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻟﻄُﻴُﻮِر اﻟ ﱠ َ َ َ َ َ ِِ ض أَﻧﱠﻪُ ﻳ ِ ِ ِ ﺎﻋﺔُ ُﻛﻠﱡ َﻬﺎ أَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴﺲ ﺑِﺴ ْﻴ ٍ ض ,ﻓَـﺘَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ُﻛ ﱡﻞ اﻷ َْر ِ اﻷ َْر ِ ﻒ َوﻻَ ْﺠ َﻤ َ ﻴﻞَ ٤٧ .وﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻢ َﻫﺬﻩ اﻟ َ ُ َ َ َ ﻮﺟ ُﺪ إﻟَﻪٌ ﻹ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِِ ﺼ ﱢ ﻒ ﻟِﻠِ َﻘ ِﺎء اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ. ﺾ ﻧَ ْﺤ َﻮ اﻟ ﱠ ﺺ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب ﻟِﻠ ﱠﺮ ﱢ ب َو ُﻫ َﻮ ﻳَ ْﺪﻓَـ ُﻌ ُﻜ ْﻢ ﻟﻴَﺪﻧَﺎ«َ ٤٨ .وَرَﻛ َ ْﺤ ْﺮ َ ب ,ﻷَ ﱠن اﻟ َ ﺑُِﺮْﻣ ٍﺢ ﻳُ َﺨﻠﱢ ُ ٤٩وﻣ ﱠﺪ َداو ُد ﻳ َﺪ ُﻩ إِﻟَﻰ اﻟ ِ ْﻜ ْﻨ ِ ب اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱠﻲ ﻓِﻲ ِﺟ ْﺒـ َﻬﺘِ ِﻪ ,ﻓَﺎﻧْـﻐَ َﺰَر َﺧ َﺬ ِﻣ ْﻨﻪُ َﺣ َﺠﺮاً َوَرَﻣﺎﻩُ ﺑِﺎﻟ ِْﻤ ْﻘﻼَ ِعَ ,و َ ﻒ َوأ َ ﺿ َﺮ َ ََ ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻂ َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ْﺤ َﺠ ِﺮ, ْﺤ َﺠ ُﺮ ﻓِﻲ ِﺟ ْﺒـ َﻬﺘﻪ َو َﺳ َﻘ َ ض٥٠ .ﻓَـﺘَ َﻤ ﱠﻜ َﻦ َد ُاو ُد ﻣ َﻦ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱢﻲ ﺑِﺎﻟْﻤ ْﻘﻼَ ِع َواﻟ َ اﻟ َ ﺿﺮب اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱠﻲ وﻗَـﺘَـﻠَﻪُ .وﻟَﻢ ﻳ ُﻜﻦ ﺳﻴ ٌ ِ َﺧ َﺬ ﺾ َد ُاو ُد َوَوﻗَ َ ﻒ َﻋﻠَﻰ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ َوأ َ َ ْ َ ْ َْ ﻒ ﺑِﻴَﺪ َد ُاو َد٥١ .ﻓَـ َﺮَﻛ َ َو َ َ َ ْ َ ﺎت َﻫ َﺮﺑُﻮا. َﺳ ْﻴـ َﻔﻪُ َوا ْﺧﺘَـ َﺮﻃَﻪُ ِﻣ ْﻦ ِﻏ ْﻤ ِﺪﻩِ َوﻗَـﺘَـﻠَﻪُ َوﻗَﻄَ َﻊ ﺑِ ِﻪ َرأْ َﺳﻪُ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َرأَى اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن أَ ﱠن َﺟﺒﱠ َﺎرُﻫ ْﻢ ﻗَ ْﺪ َﻣ َ ِ ِِ ِ ِ ٥٢ﻓَـ َﻘﺎم ِرﺟ ُ ِ ِ ﻚ إِﻟَﻰ اﻟ َْﻮ ِادي َو َﺣﺘﱠﻰ أَﺑْـ َﻮ ِ اب ﻴﻦ َﺣﺘﱠﻰ َﻣ ِﺠﻴﺌِ َ َ َ ﻴﻞ َوﻳَـ ُﻬﻮ َذا َو َﻫﺘَـ ُﻔﻮا َوﻟَﺤ ُﻘﻮا اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ ﻓﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻖ َﺷ َﻌﺮاﻳِﻢ إِﻟَﻰ َﺟ ﱠ ِ ﻴﻞ ﺴ َﻘﻄَ ْ ﺖ ﻗَـ ْﺘـﻠَﻰ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ َ َﻋ ْﻘ ُﺮو َن .ﻓَ َ ﺖ َوإﻟَﻰ َﻋ ْﻘ ُﺮو َن٥٣ .ﺛُ ﱠﻢ َر َﺟ َﻊ ﺑَـﻨُﻮ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ َﺧ َﺬ َداو ُد رأْس اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻲ وأَﺗَﻰ ﺑِ ِﻪ إِﻟَﻰ أ ِ اﻻ ْﺣﺘِﻤ ِﺎء ور ِ ِ ِ ِ ِﻣﻦ ِ ﱠ ﻴﻢ, ْ ُ ْ ﱢ َ اء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ ََ َ ﻴﻦ َوﻧَـ َﻬﺒُﻮا َﻣ َﺤﻠﺘَـ ُﻬ ْﻢَ ٥٤ .وأ َ ُ َ َ ُور َﺷﻠ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﺿ َﻊ أ ََد َواﺗﻪ ﻓﻲ َﺧ ْﻴ َﻤﺘﻪ. َوَو َ ﻉ : ٤۰ﺤﺠﺎرة ﻤﻠس :زﻟط. γ١٥١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻛﻨف اﻟرﻋﺎة :ﻛﻴس أو ﺠراب ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻴﻪ اﻟراﻋﻰ أﻛﻠﻪ وﻴﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ. ﺘﻤﻬﻴدا ﻟﻘذﻓﻬﺎ. ﻤﻘﻼع :ﺸرﻴط ﻤن اﻟﻘﻤﺎش ﺘوﻀﻊ اﻟﺤﺠﺎرة ﻓﻰ وﺴطﻪ ً
ﺒﻌد أن ﺨﻠﻊ داود ﺜﻴﺎب اﻟﺤرب اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ وﺼﺎر ﺨﻔﻴف اﻟﺤرﻛﺔ ،أﺨذ اﻟﻌﺼﺎ اﻟﺘﻰ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟرﻋﺎة واﺨﺘﺎر ﺨﻤﺴﺔ ﺤﺠﺎرة )زﻟط( ﻤن أرض اﻟوادى وأﺨﻔﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻛﻴس اﻟرﻋﺎة اﻟﻤﻌﻠق ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،وأﺨذ ﻤﻘﻼﻋﻪ ﻓﻰ ﻴدﻩ اﻷﺨرى وﺘﻘدم ﻓﻰ اﻟوادى اﻟﻤﻨﺨﻔض ﺒﻴن اﻟﻔرﻗﺘﻴن ﻨﺤو ﺠﻠﻴﺎت اﻟﻀﺨم. أﻴﻀﺎ ،وﻋﻨدﻤﺎ وﺠدﻩ ﺒدون ﻤﻼﺒس اﻟﺤرب وﻋدﺘﻬﺎ ﻉ : ٤۳ -٤۱ﺘﻘدم ﺠﻠﻴﺎت ﻨﺤو داود ً وﻛذﻟك ﺼﻐﻴر اﻟﺴن وﻗﻠﻴﻝ اﻟﺠﺴم ورﻗﻴق اﻟﻤﻼﻤﺢ ،اﺤﺘﻘرﻩ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ وﺴﺨر ﻤﻨﻪ ،واﻋﺘﺒر ﺨروج داود ﻟﻠﻘﺎﺌﻪ ﻻ ﻴﻠﻴق ﺒﻤﻘﺎﻤﻪ وﻗوﺘﻪ ،ﻓﺒدأ ﻴﺸﺘم داود وﻴﺴب إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ،وﻗﺎﻝ ﻟداود ﻓﻰ ﺴﺨرﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺼﺎ ﺒدﻻً ﻤن اﻟﺴﻴف أو اﻟرﻤﺢ. أﺘﻌﺘﻘد أﻨﻨﻰ ﻛﻠب وﻟﺴت ﻤﺤﺎرًﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺨرج ّ ﻫدد ﺠﻠﻴﺎت داود ﻟﻴرﻋﺒﻪ وﻗﺎﻝ "ﺘﻌﺎﻟﻰ وﺘﻘدم ﻨﺤوى وأﻨﺎ اﺠﻌﻠك وﺠﺒﺔ ﻉ : ٤٤ﻓﻰ ﻏﻀب ّ
ﺸﻬﻴﺔ ﻟﺠوارح اﻟﺴﻤﺎء وﺤﻴواﻨﺎت اﻷرض اﻟﻤﻔﺘرﺴﺔ".
ﻤﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻴﻤﺎﻨﻪ اﻟﻘوى ﺒﺈﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ﻉ : ٤٥ﻗﺎﻝ داود ﻟﺠﻠﻴﺎت ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬورة واﻟﻤﺤﻔوظﺔ ً ﻤﻌﺘﻤدا ﻋﻠﻰ أﺴﻠﺤﺘك ﻤن ﺴﻴف ورﻤﺢ وﺘرس ﻓﺄﻨﺎ وﺒﻘوة اﺴﻤﻪ اﻟﻘدوس وﻫﻰ إذا ﻛﻨت ﺘﺄﺘﻰ إﻟﻰ ً أﺤﺘﻤﻰ ﻓﻰ اﺴم إﻟﻪ اﻟﻘوات اﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ٕواﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ اﻟذى اﺤﺘﻘرﺘﻪ وﻋﻴرت ﺸﻌﺒﻪ ﺒوﻗﺎﺤﺔ.
ﻉ : ٤۷ ،٤٦ﺜم ﻗﺎﻝ داود اﻵن ﻴﺴﻠﻤك اﷲ ﻟﻴدى ،ﻓﺒﻘوﺘﻪ أﻗﺘﻠك وأﻗطﻊ رأﺴك ،ﺒﻝ أن اﷲ
طﻌﺎﻤﺎ ﻟطﻴور اﻟﺴﻤﺎء وﺤﻴواﻨﺎت اﻷرض، ﺴﻴﻌطﻴﻨﻰ اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺸﻌﺒك ﻓﻴﺼﻴر ﻛﻝ ﺸﻌﺒك ً ﻓﻴﻌﻠم ﺸﻌﺒك أوﻻً وﻛﻝ ﺸﻌوب اﻷرض ﺜﺎﻨﻴﺔ أن إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ ﻫو إﻟﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺸﺊ وﻻ ﻴﻌﺼﻰ
درﺴﺎ ﻟﻛﻝ اﻟﻤﺸﺎﻫدﻴن اﻟﺤﺎﻀرﻴن ﻫذﻩ اﻟﻤوﻗﻌﺔ أﻨﻪ ﻟﻴس ﺒﺎﻟﺴﻼح اﻟﺒﺸرى وأدوات ﻋﻠﻴﻪ أﻤر .وﻴﻛون ً اﻟﺤرب ﺘﻛون اﻟﻨﺼرة ،ﺒﻝ اﷲ وﺤدﻩ ﻫو ﻤن ﻴدﻓﻌﻛم ﻷﻴﺎدﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﻗوﺘﻛم اﻟظﺎﻫرة وأﻋدادﻛم
اﻟﻛﺜﻴرة.
γ١٥٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ٥۰ -٤۸ارﺘز :اﻨﻐرس ﻓﻰ ﺠﺒﻬﺘﻪ. أﻴﻀﺎ ﺒﺴرﻋﺔ ﻨﺤوﻩ ووﻀﻊ ﻓﻰ ﻤﻘﻼﻋﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻘدم ﺠﻠﻴﺎت ﻓﻰ ﺨطواﺘﻪ ﻨﺤو داود ،ﺘﻘدم داود ً ﺤﺠر ﻤن اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺨﻤس وﻓرد ذراﻋﻪ ﻟﻘذف اﻟﺤﺠر ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ اﻨطﻠق اﻟﺤﺠر ﻓﻰ اﻟﻬواء ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ ًا
ﺠدا ﺤﺘﻰ أﻨﻬﺎ أﻓﻘدت ﻫذا اﻟﺠﺒﺎر إﻟﻰ ﺠﺒﻬﺔ ﺠﻠﻴﺎت واﻨﻐرس ﻓﻴﻬﺎ .وﻛﺎﻨت ﺼدﻤﺔ اﻟﺤﺠر ﻋﻨﻴﻔﺔ ً ﺘوازﻨﻪ وﺴﻘط ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ إﻟﻰ اﻷرض .وﻫﻛذا ﺘﻐﻠب داود ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت ﺒدون ﺴﻴف وأﺴﻘطﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻗﺘﻠﻪ. ﻤن ﻫذا ﻴظﻬر أن اﻹﻨﺴﺎن ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻗوﺘﻪ ﻓﻔﻴﻪ ﻨﻘطﺔ ﻀﻌف وﻟو واﺤدة ،وﻛﺎﻨت ﻨﻘطﺔ ﻀﻌف ﺠﻠﻴﺎت ﻫﻰ أن ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻟﻴﺴت ﻤﺤﻤﻴﺔ ،ﻓﺎﺴﺘطﺎع داود أن ﻴﺼطﺎدﻩ ﺒﺤﺼوة ﺼﻐﻴرة ﺒﻤﻘﻼع اﻟﻛﻼب اﻟذى ﻛﺎن ﻴﺴﺘﺨدﻤﻪ ﻟطرد اﻟﻛﻼب ﻋن ﻏﻨﻤﻪ .ﻓﻼ ﺘﻨزﻋﺞ ﻤن ﻗوة اﻷﻋداء ﻷن اﷲ ﻗﺎدر أن ﻴﻐﻠﺒﻬم ﺒﺴﻬوﻟﺔ. ﻉ : ٥۱اﺨﺘرطﻪ ﻤن ﻏﻤدﻩ :أﺨرﺠﻪ ﻤن ﺠراﺒﻪ. ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻌدد ﺘﻔﺼﻴﻝ ﻟﻺﺠﻤﺎﻝ اﻟذى ﺠﺎء ﻓﻰ )ع ،(٥٠ﻓﺒﻌد وﻗوع ﺠﻠﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻷرض أﺴرع داود ﻨﺤوﻩ وﻫو ﻤﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ وأﺨرج ﺴﻴف ﺠﻠﻴﺎت ﻤن ﺠراﺒﻪ ،ورﻓﻌﻪ ﺒﻴدﻴﻪ وﺴﻘط ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻘطﻊ رأﺴﻪ وﻗﺘﻠﻪ ،وأﻤﺎم ﻫوﻝ اﻟﻤﻔﺎﺠﺄة وﺸدﺘﻬﺎ ارﺘﻌد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون وﻫرﺒوا. ﻉ : ٥۲ﺸﻌراﻴم :إﺤدى ﻤدن ﻴﻬوذا ﺒوادى اﻟﺴﻨط. ﻗﺎم ﻛﻝ اﻟﺸﻌب وراء اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻬﺎرﺒﻴن إﻟﻰ ﻤدﻨﻬم "ﺠت وﻋﻘرون" وﻗﺘﻠوا ﻤﻨﻬم ﻛﺜﻴرﻴن وطﺎردوﻫم ﺤﺘﻰ اﻟوادى اﻟﻘرﻴب ﻤن ﻤدﻨﻬم. اﻤﺎ ﻟﻠﺴﺒط اﻟذى ﺨرج وﻴﻼﺤظ أن ﺴﺒط ﻴﻬوذا ذﻛر اﺴﻤﻪ ً ﻤﻨﻔردا ﻋن ﺒﺎﻗﻰ اﻷﺴﺒﺎط وذﻟك إﻛر ً ﻤﻨﻪ داود اﻟﻤﻨﺘﺼر واﻟﻤﻠك اﻟﻘﺎدم ﻟﻛﻝ اﻟﺸﻌب. ﻉ : ٥۳اﻻﺤﺘﻤﺎء :ﻓﻰ اﻟﺘرﺠﻤﺎت اﻷﺨرى "اﻟﻤطﺎردة".
γ١٥٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺒﻌد أن ﻓرغ اﻟﺸﻌب ﻤن ﻤطﺎردة اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،رﺠﻌوا ﺒﺴرﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى ﻛﺎن ﻴﻌﺴﻛر ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون واﺴﺘوﻟوا ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻤﺎ ﺘرﻛوﻩ ﻤن ﻏﻨﺎﺌم أو ﻤﺘﺎع. ﻉ : ٥٤أﻤﺎ داود ﻓﻘد اﻫﺘم أن ﻴﺤﻤﻝ وﻴﺄﺨذ رأس ﺠﻠﻴﺎت اﻟﻤﻘﺘوﻝ وأﺘﻰ ﺒﻬﺎ إﻟﻰ أورﺸﻠﻴم ﺘﻤﻬﻴدا ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺒﻴت اﻟرب ﻛﺘذﻛﺎر ﻟﻌﻤﻝ وﻛذﻟك اﺤﺘﻔظ ﺒﺴﻴف ﺠﻠﻴﺎت وﺒﺎﻗﻰ أﺴﻠﺤﺘﻪ ﻓﻰ ﺨﻴﻤﺘﻪ ً اﷲ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ وﻨﺼرﺘﻪ اﻟﻌظﻴﻤﺔ )ص.(٢١
? ﻟــم ﻴﻨــزﻋﺞ داود ﻤ ــن ﻀــﺨﺎﻤﺔ وﻗــوة ﺠﻠﻴ ــﺎت وﻻ أﺴــﻠﺤﺘﻪ ،ﺒ ــﻝ ﻓــﻰ إﻴﻤــﺎن ﺘﻘ ــدم ﻨﺤــوﻩ وﺒﻘ ــوة اﷲ اﺴـﺘطﺎع أن ﻴﻘﺘﻠــﻪ .ﻓــﺂﻤن ﺒــﺎﷲ اﻟــذى ﻴﺤﻤﻴــك وﻴﻌﻤــﻝ ﺒــك ﻓﺘﺘﻘــدم إﻟــﻰ أﺼــﻌب اﻟظــروف واﺜﻘًــﺎ ﻤــن
ﻨﺠﺎﺤــك ﺒﻘوﺘــﻪ ،وﺤﺘــﻰ ﻟــو اﻋﺘرﻀــك اﻟﻛﺜﻴــرون ﻓــﻼ ﻴﺴــﺘطﻴﻌون أن ﻴﻌطﻠــوك أو ﻴﻐﻠﺒ ـوا اﷲ اﻟــذى ﻓﻴك.
) (٥ﻟﻘﺎء ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻊ ﺷﺎﻭﻝ )ﻉ:(٥۸-٥٥ ْﺠ ْﻴ ِ ﺎل ﻷَﺑْـﻨَـ ْﻴـ َﺮ َرﺋِ ِ ﺶ» :اﺑْ ُﻦ َﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا اﻟْﻐُﻼَ ُم َ ٥٥وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَى َﺷ ُﺎو ُل َد ُاو َد َﺧﺎ ِرﺟﺎً ﻟِﻠِ َﻘ ِﺎء اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ ﻗَ َ ﻴﺲ اﻟ َ اﺳﺄ َِل اﺑْ ُﻦ َﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا ﺖ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ!« ٥٦ﻓَـ َﻘ َ ﻳَﺎ أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺎل اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﻚ أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﺎل أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮَ » :و َﺣﻴَﺎﺗِ َ َﺴ ُ ﻚْ » : ﻚﻟْ س اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ َﺣ َ اﻟْﻐُﻼَ ُم«َ ٥٧ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َر َﺟ َﻊ َد ُاو ُد ِﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﺘ ِﻞ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ أ َ َﺧ َﺬ ُﻩ أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ َوأ ْ ﻀ َﺮﻩُ أ ََﻣ َ ﺎم َﺷ ُﺎو َل َوَرأْ ُ ﺴﻰ اﻟْﺒَـ ْﻴﺘَـﻠَ ْﺤ ِﻤ ﱢﻲ«. ﺖ ﻳَﺎ ﻏُﻼَ ُم؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺑِﻴَ ِﺪﻩِ٥٨ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َد ُاو ُد» :اﺑْ ُﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ َك ﻳَ ﱠ ﺎل ﻟَﻪُ َﺷ ُﺎو ُل» :اﺑْ ُﻦ َﻣ ْﻦ أَﻧْ َ ﻉ : ٥٥ﻴﻌود ﺒﻨﺎ ﻫذا اﻟﻌدد إﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﻟﻘﺎء داود ﺒﺠﻠﻴﺎت وﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺒﻌد ﺤوار داود ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ﻹﻗﻨﺎﻋﻪ ﺒذﻫﺎﺒﻪ ﻟﻠﺤرب وﺨروج داود ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ،ﺴﺄﻝ ﺸﺎوﻝ ﻗﺎﺌد ﺠﻴﺸﻪ أﺒﻨﻴر ﻋن داود ﻗﺎﺌﻼً "اﺒن ﻤن ﻫذا اﻟﻐﻼم".
γ١٥٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
وﻫذا ﻴﺜﻴر اﻟﺘﻌﺠب ،إذ أن ﺸﺎوﻝ ﻗد ﺴﺒق وأﺤب داود وﺠﻌﻠﻪ ﺤﺎﻤﻼً ﻟﺴﻼﺤﻪ ﻓﻛﻴف ﻴﺴﺄﻝ
اﻵن ﻋﻨﻪ ،وﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺴؤاﻝ ﻨوﻀﺢ اﻵﺘﻰ :
- ١أن داود ﻟم ﺘﻛن ﻟﻪ إﻗﺎﻤﺔ داﺌﻤﺔ ﻓﻰ ﺒﻴت ﺸﺎوﻝ ﺒﻝ ﻛﺎﻨوا ﻴﺴﺘدﻋوﻨﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺘﻌب ﺸﺎوﻝ، وﻓﻰ اﻟﻔﺘرة اﻷﺨﻴرة ﻟم ﻴﻛن اﻟروح اﻟﻨﺠس ﻴﻬﺎﺠم ﺸﺎوﻝ وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟم ﻴﻛن ظﻬور داود ﻋﻨدﻩ ﻛﺜﻴر. ًا
ﻟﻘﺒﺎ ﺸر ًﻓﻴﺎ ﺒﺎﻷﻛﺜر ﻟﻤن ﻴرﻴد أن ﻴﻛرﻤﻪ اﻟﻤﻠك وﻟﻌﻝ - ٢أن ﻟﻘب ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼح اﻟﻤﻠك ﻛﺎن ً أﻴﺎﻤﺎ ﺜم ﺘرك ﻫذﻩ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻐﻨم أﺒﻴﻪ "ﻴﺴﻰ". داود ﻗد ﺤﻤﻝ ﺴﻼح ﺸﺎوﻝ ً
وﻟﻌﻠﻪ ﻗد ﻤرت ﺴﻨوات ﺒﻴن ﻀرب داود ﺒﺎﻟﻌود أﻤﺎم ﺸﺎوﻝ وﺒﻴن ﻗﺘﻠﻪ ﻟﺠﻠﻴﺎت ،ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻤور ﻛﺜﻴرة. أن اﻟروح اﻟﻨﺠس ﻛﺎن ﻴﺠﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻴﻨﺴﻰ ًا
وﻫﻨﺎك رأى آﺨر وﻫو أن ﺸﺎوﻝ ﻏﺎر ﻤن داود وأظﻬر أﻨﻪ ﻻ ﻴﻌرﻓﻪ إﻫﻤﺎﻻً ﻟﻪ وﺘﺒﻌﻪ ﻓﻰ ذﻟك
أﺒﻨﻴر.
ﻉ : ٥۸ -٥٦ﻛﻠف ﺸﺎوﻝ "أﺒﻨﻴر" رﺌﻴس ﺠﻴﺸﻪ ﺒﺎﻟﺴؤاﻝ ﻋن داود وﻋن ﻨﺴﺒﻪ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻨدﻤﺎ اﻨﺘﻬﻰ داود ﻤن ﻗﺘﻝ ﺠﻠﻴﺎت أﺤﻀرﻩ "أﺒﻨﻴر" أﻤﺎم ﺸﺎوﻝ وﻫو ﻻ ﻴزاﻝ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻰ ﻴدﻩ رأس ﺠﻠﻴﺎت، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺸﺎوﻝ ﻤن أﻨت أﻴﻬﺎ اﻟﻐﻼم واﺒن َﻤن ﻤن اﻟﺸﻌب ،ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ داود ﺒﺄﻨﻪ اﺒن "ﻴﺴﻰ" اﻟذى ﻤن ﻗرﻴﺔ ﺒﻴت ﻟﺤم .وﻴﻼﺤظ ﻓﻰ إﺠﺎﺒﺔ داود اﺘﻀﺎﻋﻪ أﻤﺎم اﻟﻤﻠك إذ ﻗﺎﻝ "اﺒن ﻋﺒدك". وداود ﺒﺎﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت ﻴرﻤز ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ : - ١داود ﻗﺘﻝ اﻟﺠﺒﺎر اﻟذى ﻴﻌﻴر ﺸﻌب اﷲ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﻴد اﻟﺸﻴطﺎن اﻟذى ﻴﺤﺎرب وﻴﻌﻴر أوﻻد اﷲ. - ٢ﻗطﻊ داود رأس ﺠﻠﻴﺎت واﻟﻤﺴﻴﺢ داس ﺒﻤوﺘﻪ رأس اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻘدﻴﻤﺔ أى اﻟﺸﻴطﺎن. - ٣ﻗﺘﻝ داود ﺠﻠﻴﺎت ﺒﺴﻴف ﺠﻠﻴﺎت ،واﻟﻤﺴﻴﺢ داس اﻟﺸﻴطﺎن ﺒﺎﻟﺼﻠﻴب وﻤوﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟذى دﺒرﻩ اﻟﺸﻴطﺎن ﻋن طرﻴق رؤﺴﺎء ﻛﻬﻨﺔ اﻟﻴﻬود.
γ١٥٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
- ٤أﺨذ داود ﻋﺼﺎ ﺒﻴدﻩ ﻋﻨد ﻤﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﺠﻠﻴﺎت واﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻤﻝ ﺨﺸﺒﺔ اﻟﺼﻠﻴب.
ﻤﻌطﻴــﺎ اﻟﻤﺠــد ﷲ ﺒﺎﻟﺸــﻛر ﻓﺘﺤﻤــﻰ ? ﻛــن ﻤﺘﻀـ ًـﻌﺎ ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘﺤﻘــق اﻨﺘﺼــﺎرات ٕواﻨﺠــﺎزات وﻨﺠﺎﺤــﺎت، ً ﻨﻔﺴك ﻤن اﻟﻛﺒرﻴﺎء وﺘﻨﺎﻝ ﺒرﻛﺎت إﻟﻬﻴﺔ أوﻓر.
γ١٥٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ ﺻﺪاﻗﺔ ﻳﻮﻧﺎﺛﺎن وﻋﺪاء ﺷﺎول ﻟﺪاود ηΕη
R
) (۱ﺻﺩﺍﻗﺔ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﻟﺩﺍﻭﺩ )ﻉ :(٥-۱ غ ِﻣـ َـﻦ اﻟْ َﻜـﻼَِم َﻣـ َـﻊ َﺷـ ُ ﱠ ـﺖ ﺑِـﻨَـ ْﻔ ِ َﺣﺒﱠــﻪُ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَــﺎ ُن َ ١وَﻛــﺎ َن ﻟَ ﱠﻤــﺎ ﻓَ ـ َـﺮ َ ـﺲ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَــﺎ َن ﺗَـ َﻌﻠﱠ َﻘـ ْ ﺲ َد ُاو َدَ ,وأ َ ـﺎو َل أَن ﻧَـ ْﻔـ َ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم وﻟَﻢ ﻳ َﺪ ْﻋﻪُ ﻳـﺮِﺟﻊ إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴ ِ َﻛﻨَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ٢ .ﻓَﺄ َ ﺖ أَﺑِ ِﻴﻪَ ٣ .وﻗَﻄَ َﻊ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َو َد ُاو ُد َﻋ ْﻬـﺪاً ﻷَﻧﱠـﻪُ َﺧ َﺬﻩُ َﺷ ُﺎو ُل ﻓﻲ ذَﻟ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ِ ِ ِ ﺎﻫ ــﺎ ﻟِـ ـ َﺪ ُاو َد َﻣ ـ َـﻊ ﺛِﻴَﺎﺑِـ ِـﻪ َو َﺳ ـ ْـﻴ ِﻔ ِﻪ َوﻗَـ ْﻮ ِﺳـ ـ ِﻪ َوِﻣ ْﻨﻄََﻘﺘِ ـ ِـﻪ. ْﺠﺒﱠـ ـﺔَ اﻟﱠﺘِ ــﻲ َﻋﻠَْﻴ ــﻪ َوأَ ْﻋﻄَ َ َﺣﺒﱠ ــﻪُ َﻛﻨَـ ْﻔﺴ ــﻪَ ٤ .و َﺧﻠَ ـ َـﻊ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَــﺎ ُن اﻟ ُ أَ ٥وَﻛﺎ َن َداو ُد ﻳَ ْﺨﺮج إِﻟَﻰ َﺣ ْﻴﺜُﻤﺎ أ َْر َﺳﻠَﻪُ َﺷﺎو ُلَ .ﻛـﺎ َن ﻳُـ ْﻔﻠِـﺢ .ﻓَ َﺠ َﻌﻠَـﻪُ َﺷـﺎو ُل َﻋﻠَـﻰ ِر َﺟ ِ ـﺎل اﻟ َ ِ ﺴ َـﻦ ﻓِـﻲ ُ ُ ُُ ُ ُ َ ْﺤ ْـﺮبَ .و َﺣ ُ َ ِ ِ ِ ِ ﺸ ْﻌ ِ أَ ْﻋﻴُ ِﻦ َﺟﻤﻴ ِﻊ اﻟ ﱠ ﺐ َوﻓﻲ أَ ْﻋﻴُ ِﻦ َﻋﺒﻴﺪ َﺷ ُﺎو َل أَﻳْﻀﺎً. ﺤﺎﻀر اﻟﺤدﻴث ﺒﻴن ﺸﺎوﻝ أﺒﻴﻪ وﺒﻴن داود ﺒﻌد اﻟﻤﻌرﻛﺔ، ًا ﻉ : ۱ﻛﺎن ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﺒن ﺸﺎوﻝ ﺠدا ،وﻟﻠﺘﻌﺒﻴر ﻋن ﺸدة ﻫذا اﻟﺤب ُوﺼف ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺤﺒﻪ ﻛﻨﻔﺴﻪ .وﺼﺎرت ﺼداﻗﺔ وأﺤب ﻴوﻨﺎﺜﺎن داود ً
ﻴوﻨﺎﺜﺎن وداود ﻗوﻴﺔ ﻟﺘوﻓر ﺸروطﻬﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﻫﻰ :
- ١ﻫدﻓﻬﻤﺎ واﺤد وﻫو ﻤﺤﺒﺔ اﷲ واﻟﻐﻴرة ﻋﻠﻰ اﺴﻤﻪ اﻟﺘﻰ ظﻬرت ﻓﻰ ﻤﻨﺎزﻟﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻤﻘﺎﺘﻠﺔ داود ﻟﺠﻠﻴﺎت. - ٢ﺘﺸﺎﺒﻬﻬﻤﺎ ﻓﻰ اﻹﻴﻤﺎن اﻟﻘوى ﺒﺎﷲ واﻟذى أﻋطﺎﻫﻤﺎ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻨﺎدرة ﻀد اﻷﻋداء. - ٣اﺴﺘﻌدادﻫﻤﺎ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻛﻝ ﻓﻰ ﺴﺒﻴﻝ اﻵﺨر ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻰ دﻓﺎع ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋن داود أﻤﺎم أﺒﻴﻪ ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﺸﺎوﻝ وﻗﺎم ﻟﻴﻘﺘﻝ اﺒﻨﻪ. أﻴﻀﺎ ،ﻟم ﻴدﻋﻪ ﻴرﺠﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺒﻴت ﻉ : ۲أﻤﺎ ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك اﻟذى أﺤب داود ً ﺠدا وﺘﻌﻠق ﺒﻪ ً ﻟﺤم ﺒﻝ اﺤﺘﻔظ ﺒﻪ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ.
γ١٥٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻋﻬدا ﺒﺄن ﻴﻛون ﺼدﻴﻘًﺎ ﻟﻪ إﻟﻰ ﻉ : ۳أﻤﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻓﻘد ﻋﺒر ﻋن ﺤﺒﻪ ﻟداود ﺒﺄﻨﻪ ﻗطﻊ ﻤﻌﻪ ً آﺨر ﻋﻤرﻩ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺤﺎﻓظ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬدﻫﻤﺎ ﺒﻝ أن ﺼداﻗﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وداود ﺼﺎرت ﻤﺜﻼً ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺠﻴﺎﻝ.
ﻉ : ٤ﺠﺒﺔ :رداء ﺨﺎرﺠﻰ ﻓﺎﺨر. ﻤﻨطﻘﺔ :ﺤزام. رﻤز ﻟﺼدﻴﻘﻪ "داود" وﻫو أﻨﻪ ﺨﻠﻊ "ﺠﺒﺘﻪ" ﻛﻌﻼﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻬد ﺒﻴن اﻟﺼدﻴﻘﻴن ،ﻗدم ﻴوﻨﺎﺜﺎن ًا أﻴﻀﺎ ﺴﻴﻔﻪ وﻗوﺴﻪ وﺤزاﻤﻪ اﻟﺠﻠدى ،وﻫﻰ ﻛﻝ أﺸﻴﺎء اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ وﻗدﻤﻬﺎ ﻛﻬدﻴﺔ ﻟداود ،وﻛذﻟك ﻗدم ً
ﺠدا ﺒﺎﻹﻨﺴﺎن وﻟﻴس ﻤن اﻟﺴﻬﻝ اﻟﺘﻨﺎزﻝ ﻋﻨﻬﺎ ،وﻟﻛﻨﻪ ﻓﻌﻝ ﻫذا ﺒﻛﻝ اﻟﺤب ﻛﺄﻨﻪ ﻴﻘدم أﻏﻠﻰ ﺨﺎﺼﺔ ً ﻤﺎ ﻋﻨدﻩ ﻟﺼدﻴﻘﻪ اﻟﺠدﻴد. ﻉ : ٥أﻋطﻰ اﻟرب ﻨﻌﻤﺔ ﻟداود ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺸﺎوﻝ ،إذ ﻛﺎن اﻟرب ﻤﻊ داود ﻓﻛﺎن ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﺘﻘدﻤﺎ ﻓﻰ ﺠﻴﺸﻪ ﻓﻛﺎن ﻤن ﻗواد ﻤرﻛز ًا اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻴﻛﻠﻔﻪ ﺒﻬﺎ اﻟﻤﻠك ،وﻟﻬذا أﻋطﺎﻩ ﺸﺎوﻝ ً ﻤﺤﺒوﺒﺎ ﻤن ﻛﻝ ﻋﺒﻴد ﺸﺎوﻝ وﻛذﻟك ﻤن ﻛﻝ ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ. اﻟﺤرب ،وﺒﺎرك اﷲ داود ﺒﺎﻷﻛﺜر ﻓﺼﺎر ً
? إن ﻋﺸت ﺒﺎﻟﺘﻘوى وﺘﻤﺴﻛت ﺒوﺼﺎﻴﺎ اﷲ ،ﺴﻴﻌطﻴك ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ أﻋﻴن اﻵﺨرﻴن ﻓﻴﺤﺒوﻨك وﺘﻌﻴش أﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺨدﻤﺔ اﻵﺨرﻴن ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎت طﻴﺒﺔ ﻤﻌﻬم ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘك و ً وﺠذﺒﻬم ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ.
) (۲ﻏﻳﺭﺓ ﺷﺎﻭﻝ ﻣﻥ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ : (۹-٦ ِ ِِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺖ ِﻣ ْﻦ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ ُﻣ ُﺪ ِن ﺎء َﺧ َﺮ َﺟ ْ َ ٦وَﻛﺎ َن ﻋ ْﻨ َﺪ َﻣﺠﻴﺌ ِﻬ ْﻢ ﺣ َ ﱢﺴ َ ﻴﻦ َر َﺟ َﻊ َد ُاو ُد ﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﺘ ِﻞ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱢﻲ أَ ﱠن اﻟﻨ َ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ﺑِﺎﻟ ِْﻐﻨ ِﺎء واﻟ ﱠﺮﻗ ِ ِِ ِ ِ ﱠ ٍ ِ ِِ ِ ٍ ِ ﱢﺴﺎءُ ﱠ ْﻦ: اﻟﻼ ِﻋﺒَ ُ ﺎت َوﻗُـﻠ َ َْ َ َ َ ْﺺ ﻟﻠ َﻘﺎء َﺷ ُﺎو َل اﻟ َْﻤﻠﻚ ﺑ ُﺪﻓُﻮف َوﺑ َﻔ َﺮ ٍح َوﺑ ُﻤﺜَـﻠﺜَﺎت٧ .ﻓَـﻐَﻨﱠﺖ اﻟﻨ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎل» :أَ ْﻋﻄَْﻴ َﻦ ﺎء َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَ ُم ﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴﻪَ ,وﻗَ َ »َ ﺿ َﺮ َ ﺐ َﺷ ُﺎو ُل ﺟ ّﺪاً َو َﺳ َ ب َﺷ ُﺎو ُل أُﻟُﻮﻓَﻪُ َو َد ُاو ُد َرﺑَـ َﻮاﺗﻪ٨ .ﻓَـﻐَﻀ َ َداو َد رﺑـﻮ ٍ ُﻮف! َوﺑَـ ْﻌ ُﺪ ﻓَـ َﻘ ْﻂ ﺗَـ ْﺒـ َﻘﻰ ﻟَﻪُ اﻟ َْﻤ ْﻤﻠَ َﻜﺔُ!« ٩ﻓَ َﻜﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﻳُـ َﻌﺎﻳِ ُﻦ َد ُاو َد ِﻣ ْﻦ ات َوأَﱠﻣﺎ أَﻧَﺎ ﻓَﺄَ ْﻋﻄَْﻴـﻨَﻨِﻲ اﻷُﻟ َ ُ ََ َ ِ ِ ﺼﺎﻋﺪاً. ذَﻟِ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم ﻓَ َ γ١٥٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
أﺴﺎ ﻉ : ٦ﻟم ﺘدم ﻤﺤﺒﺔ ﺸﺎوﻝ ﻟداود طوﻴﻼً ،إذ أﺘت ﺒﻌض اﻷﺤداث اﻟﺘﻰ ﻗﻠﺒت اﻷﻤور ﻛﻠﻬﺎ ر ً
ﻋﻠﻰ ﻋﻘب .ﻓﺒﻌد ﻓﺘرة ﻤن اﻟوﻗت وﻋﻨدﻤﺎ ﻗرر ﺸﺎوﻝ اﻟرﺠوع ﻤن أﻤﺎﻛن اﻟﺤرب واﻟدﺨوﻝ إﻟﻰ ﻤدن اﻟﺸﻌب ،وﻛﻌﺎدة اﻟﻤﻠوك اﻟﻤﻨﺘﺼرﻴن ﻛﺎن اﻟﺸﻌب ﻴﺨرج ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬم ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺨرﺠت اﻟﻨﺴﺎء ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﻨﺘﺼرﻴن وﻤﻌﻬم آﻻت اﻟطرب ﻤﺜﻝ اﻟدﻓوف واﻟﻤﺜﻠﺜﺎت اﻟرﻨﺎﻨﺔ ،وأﺨذن ﻴرﻗﺼن وﻴﻬﺘﻔن ﺒﺎﻟﻐﻨﺎء. ﻉ : ۷اﻟرﺒوات :ﻋﺸرات اﻷﻟوف.
داﺌﻤﺎ اﻷﺸﻌﺎر واﻷﻏﺎﻨﻰ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺘطﻠق ﻓﻰ ﻤﺜﻝ ﻫذﻩ اﻟﻤواﻗف واﻻﺤﺘﻔﺎﻻت، ﻛﺎﻨت ﻫﻨﺎك ً ﻓﺒدأت اﻟﻨﺴﺎء اﻟ ارﻗﺼﺎت ﻴﻬﺘﻔن ﻟﻘد ﻗﺘﻝ ﺸﺎوﻝ اﻷﻟوف أﻤﺎ داود ﻓﻘد ﻗﺘﻝ ﻋﺸرات اﻷﻟوف ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﺘﻌﺒﻴر ﻋن اﻋﺘراﻓﻬم ﺒﻔﻀﻝ داود ﻓﻰ ﻫذا ﻟم ﺘﻘﺼد اﻟﻨﺴﺎء إﻏﺎظﺔ ﺸﺎوﻝ وﻟﻛن ﻫﻛذا ﺠﺎءت اﻟﻛﻠﻤﺎت ًا اﻹﻨﺘﺼﺎر اﻟﻌظﻴم ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت واﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻨوﻋﺎ ﻤن اﻟوﻗﺎﺤﺔ ﻉ : ۸إﻏﺘﺎظ ﺸﺎوﻝ ً ﺠدا ﺒﺴﺒب ﻏﻴرﺘﻪ اﻟﺒﺸرﻴﺔ ﻤن ﻛﻼم اﻟﻨﺴﺎء واﻋﺘﺒرﻩ ً ﻴﺒق ﺸﺊ إ ًذا إﻟﻰ اﻷﻟوف وﻨﺴﺒوا ﻟداود ﻋﺸرات اﻷﻟوف ،ﻓﻠم َ واﻹﻗﻼﻝ ﻤن ﺸﺄﻨﻪ ،وﻗﺎﻝ ﻟﻘد ﻨﺴﺒوا ّ أﻴﻀﺎ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤﻨﻰ وﻴﺼﻴر اﻟﺤﻛم ﻟﻪ !!! ﺴوى أن ﻴﺄﺨذ داود ً
ﻉ : ۹ﺒﻌد ﻫذﻩ اﻷﺤداث ﺼﺎر ﺸﺎوﻝ ﻴﻀﻤر اﻟﺸر ﻟداود وﺘﺤوﻟت ﻤﺤﺒﺘﻪ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ ﻛراﻫﻴﺔ وﻏﻴرة ورﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ.
? ﻻ ﺘﺘﻀﺎﻴق إذا ﻤدﺤوا إﻨﺴﺎن أﻤﺎﻤك وﻟم ﻴﻤدﺤوك ﻓﻠﻴس ﻤﻌﻨﻰ ﻫذا اﻹﻗﻼﻝ ﻤن ﺸﺄﻨك ..ﻛن إﻴﺠﺎﺒﻴﺎ وﺘﻌﻠم ﻤن ﻓﻀﺎﺌﻝ ﻤن ﻴﻤدﺤوﻨﻪ و ِ اﻛﺘف ﺒﺈرﻀﺎء اﷲ ﻓﻬو أﻓﻀﻝ ﻤن ﻛﻝ ﻤدﻴﺢ ﺒﺸرى. ً
γ١٥٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۳ﺷﺎﻭﻝ ﻳﺣﺎﻭﻝ ﻗﺗﻝ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۱٦-۱۰ ١٠وَﻛﺎ َن ِﻓﻲ اﻟْﻐَ ِﺪ أَ ﱠن اﻟ ﱡﺮوح اﻟ ﱠﺮِديء ِﻣﻦ ﻗِﺒ ِﻞ اﻟﻠﱠ ِﻪ اﻗـْﺘَﺤﻢ َﺷﺎو َل وﺟ ﱠﻦ ِﻓﻲ وﺳ ِﻂ اﻟْﺒـ ْﻴ ِ ﺖَ .وَﻛﺎ َن َد ُاو ُد ََ َ ََ ُ َُ َ ْ َ َ َ ٍ ٍ ِ ب َد ُاو َد ع َﺷ ُﺎو ُل اﻟ ﱡﺮْﻣ َﺢ َوﻗَ َ ﻳَ ْ ﺎل» :أَ ْ ب ﺑِﻴَ ِﺪﻩ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ ﻳَـ ْﻮم ﻓَـﻴَـ ْﻮمَ ,وَﻛﺎ َن اﻟ ﱡﺮْﻣ ُﺢ ﺑِﻴَ ِﺪ َﺷ ُﺎو َل١١ .ﻓَﺄَ ْﺷ َﺮ َ ﺿ ِﺮ ُ ﻀ ِﺮ ُ ب َﻛﺎ َن َﻣ َﻌﻪُ َوﻗَ ْﺪ ﺎف َد ُاو َد ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ْﺤﺎﺋِ ِﻂ« .ﻓَـﺘَ َﺤ ﱠﻮ َل َد ُاو ُد ِﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎﻣ ِﻪ َﻣ ﱠﺮﺗَـ ْﻴ ِﻦَ ١٢ .وَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﻳَ َﺨ ُ َﺣﺘﱠﻰ إِﻟَﻰ اﻟ َ ِ ٍ ﺎم اﻟ ﱠﺸ ْﻌ ِ ﺐَ ١٤ .وَﻛﺎ َن ج َوﻳَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ أ ََﻣ َ ﻴﺲ أَﻟْﻒ ,ﻓَ َﻜﺎ َن ﻳَ ْﺨ ُﺮ ُ ﻓَ َﺎر َق َﺷ ُﺎو َل١٣ .ﻓَﺄَﺑْـ َﻌ َﺪﻩُ َﺷ ُﺎو ُل َﻋ ْﻨﻪُ َو َﺟ َﻌﻠَﻪُ ﻟَﻪُ َرﺋ َ ب ﻣﻌﻪ١٥ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ رأَى َﺷﺎو ُل أَﻧﱠﻪ ﻣ ْﻔ ِﻠﺢ ِﺟ ّﺪاً ﻓَﺰ ِ ِ ِ ﻴﻊ َ َد ُاو ُد ُﻣ ْﻔﻠﺤﺎً ﻓِﻲ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ ﻃُُﺮﻗِ ِﻪ َواﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ ُ ُ ُُ ٌ ِع ﻣ ْﻨﻪَُ ١٦ .وَﻛﺎ َن َﺟﻤ ُ َ ِ ِ ِ ج َوﻳَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ أ ََﻣ َﺎﻣ ُﻬ ْﻢ. ﻴﻞ َوﻳَـ ُﻬﻮ َذا ﻳُﺤﺒﱡﻮ َن َد ُاو َد ﻷَﻧﱠﻪُ َﻛﺎ َن ﻳَ ْﺨ ُﺮ ُ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻴوم ﻓﻴوم :ﺘﻌﺒﻴر ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻤﺎ ﺒﻴن اﻟﺤﻴن واﻵﺨر. ﻓﻰ اﻟﻴوم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻐﻀب ﺸﺎوﻝ ﻤن ﻫﺘﺎف اﻟﻨﺴﺎء اﻨﺘﺎﺒﺘﻪ ﺤﺎﻟﺔ ﻫﻴﺎج ﺒﺴﺒب اﻟروح اﻟﻨﺠس، وﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺎد أﺘوا ﺒداود ﻀﺎرب اﻟﻌود اﻟذى ﺒدأ ﻋزﻓﻪ ،واﺴﺘﻐﻝ اﻟﺸﻴطﺎن )اﻟروح اﻟﻨﺠس( ﻛراﻫﻴﺔ ﺸﺎوﻝ ﻟداود وﻏﻴرﺘﻪ ﻤﻨﻪ ،ﻓدﻓﻌﻪ ﻟﻘﺘﻝ داود وﺨﺎﺼﺔ أﻨﻪ ﻛﺎن ﻤﻤﺴ ًﻛﺎ ﺒرﻤﺤﻪ ،ﻓوﺠﱠﻪ ﺸﺎوﻝ اﻟرﻤﺢ ﻨﺤو داود اﻟﻤﺴﺘﻨد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺌط وﺤﺎوﻝ أن ﻴﻘﺘﻠﻪ ،وﻟﻛﻨﻪ اﺴﺘطﺎع أن ﻴﻬرب ﻤرﺘﻴن ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻓﻀرب اﻟرﻤﺢ
ﻓﻰ اﻟﺤﺎﺌط وﻟم ﻴﺼب داود. وﻫﻨﺎ ﻨﺠد ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ،اﻟذى ﺒﻴدﻩ ﻛﻝ اﻟﺴﻠطﺎن ،ﻴﺨﺎف ﻤن داود وﻴﺤﺴدﻩ وﻴﺤﺎوﻝ ﻗﺘﻠﻪ، ﻓﻴﻬرب داود ﻤن أﻤﺎﻤﻪ وﻴﺤﻔظﻪ اﷲ ﻤن ﻛﻝ ﻤؤاﻤرات ﺸﺎوﻝ .وﻤن ﻫذا ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤدى ﻀﻌف ﺸﺎوﻝ اﻟداﺨﻠﻰ ﻷﻨﻪ ﻟﻴس ﻤﻊ اﷲ ﺤﺘﻰ وﻟو ﻛﺎن ﻟﻪ ﺴﻠطﺎن اﻟﻤﻠك ،وداود اﻟذى ﻴﺒدو ﺒﻼ ﺴﻠطﺎن ،ﻓﻤﻌﻪ ﻛﻝ اﻟﻘوة ﻷن اﷲ ﻤﻌﻪ. ﻉ : ۱۲ﻴﻛﺸف ﻟﻨﺎ ﻫذا اﻟﻌدد أﻨﻪ ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أن ﺸﺎوﻝ ﻻزاﻝ اﻟﻤﻠك وأن داود ﻤﺠرد ﻋﺒد ﻤن ﻋﺒﻴدﻩ ،إﻻّ أن ﻤﻔﺎرﻗﺔ اﷲ ﻟﺸﺎوﻝ وﺘﻌﻀﻴدﻩ ﻟداود ﺠﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻫو اﻟذى ﻴﺨﺎف ﻤن داود.
? وﻫذا ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب أن ﻨﻘﺘﻨﻰ ﻤﺨﺎﻓﺔ اﷲ وﻤﺤﺒﺘﻪ ،وﻨﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ رﻀﺎﻩ ﻋﻨﺎ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟرب ﻤﻌﻨﺎ ﻤن ﻴﻛون ﻋﻠﻴﻨﺎ ...ﻓﺎﷲ ﻴﻌطﻰ اﻟﻤﻬﺎﺒﺔ واﻟﻘوة اﻟداﺨﻠﻴﺔ ﻓﻼ ﻴﻘدر أﺤد أن ﻴﺨﻴﻔك أو ﻴرﻫب ﻗﻠﺒك ﺒﻝ ﻴﺠﻌﻝ ﻛﻝ أﻋداﺌك ﻴﺨﺎﻓوﻨك. γ١٦٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱٤ ،۱۳وﻛﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ اﻟﺴﻴﺎﺴﻴون اﻟﺨﺒﺜﺎء ،ﻫﻛذا ﻓﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ داود ،ﻓﻬو ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أدﺒﻴﺎ وﺴﻠطﺔ ﻤﺤدودة ،وﻟﻛن أﺒﻌدﻩ ﻋن ﻨﻔﺴﻪ وﻋن أن ﻴؤذى ﺒطﻝ اﻟﺸﻌب أو ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺒﻝ أﻋطﺎﻩ ًا ﻤرﻛز ً وﻋﻀدﻩ وﺼﺎر ﺌﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ أﻟف ،ﻓﻛﺎن أﻤﻴﻨﺎً ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ وأﻋطﺎﻩ اﻟرب اﻟﻨﺠﺎح ّ ﺤﺎﺸﻴﺘﻪ وﺠﻌﻠﻪ ر ً ﻤﺤﺒوﺒﺎ ﻤن ﻛﻝ اﻟﺸﻌب. ً ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﺒﻠﻐت اﻷﺨﺒﺎر ﺸﺎوﻝ ﻋن ﻨﺠﺎح داود ،ﻓزاد ﺨوﻓﻪ ﺒﺎﻷﻛﺜر ﻤن ﺸﺨﺼﻪ ،اﻟذى ﺼﺎر ﻓﻰ ﻤﻘﺎم رﺠﻝ اﻟﺸﻌب اﻷوﻝ ،إذ أﺤﺒﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤن ﺴﺒطﻪ وﻤن ﺠﻤﻴﻊ أﺴﺒﺎط اﻟﺸﻌب، ﻓﺎﻟﺸﻌب ﻴﺤب اﻟﻘﺎﺌد اﻟذى ﻴﺨﺘﻠط ﺒﻬم وﻴﻌﻴش ﺒﻴﻨﻬم ﻤﺜﻝ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟذى ﻋﺎش وﺴط اﻟﺠﻤوع وﺘﺄﻟم ﺒﺂﻻﻤﻬم )ﻋب.(١٧ :٢
) (٤ﺯﻭﺍﺝ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻥ ﻣﻳﻛﺎﻝ )ﻉ:(۳۰-۱۷ ِ ِ ﺎﻫﺎ ْاﻣ َﺮأَةً .إِﻧﱠ َﻤﺎ ُﻛ ْﻦ ﻟِﻲ ذَا ﺑَﺄ ٍ ْس َ ١٧وﻗَ َ ب أُ ْﻋ ِﻄ َ ﻴﻚ إِﻳﱠ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﺪ ُاو َدُ » :ﻫ َﻮذَا اﺑْـﻨَﺘﻲ اﻟْ َﻜﺒِ َﻴﺮةُ َﻣ ْﻴـ َﺮ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ«. ب« .ﻓَِﺈ ﱠن َﺷ ُﺎو َل ﻗَ َ وب اﻟ ﱠﺮ ﱢ َو َﺣﺎ ِر ْ ب ُﺣ ُﺮ َ ﺎل» :ﻻَ ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﻳَﺪي َﻋﻠَْﻴﻪ ,ﺑَ ْﻞ ﻟﺘَ ُﻜ ْﻦ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻳَ ُﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ِ ِ ِ ﺻ ْﻬﺮ اﻟْﻤﻠِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻚ! « ١٨ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ َﺣﺘﱠﻰ أَ ُﻛﻮ َن َ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻟ َﺸ ُﺎو َلَ » :ﻣ ْﻦ أَﻧَﺎ َوَﻣﺎ ﻫ َﻲ َﺣﻴَﺎﺗﻲ َو َﻋﺸ َﻴﺮةُ أَﺑﻲ ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ْﺖ إِ ْﻋﻄَ ِﺎء ﻣ ْﻴـﺮب اﺑْـﻨَ ِﺔ َﺷﺎو َل ﻟِ َﺪاو َد أَﻧﱠـ َﻬﺎ أُ ْﻋ ِﻄﻴ ْ ِ ِ ١٩وَﻛﺎ َن ﻓِﻲ وﻗ ِ ﺎل ﻴﻞ اﻟ َْﻤ ُﺤﻮﻟِ ﱢﻲ ْاﻣ َﺮأَةًَ ٢٠ .وِﻣﻴ َﻜ ُ َََ َ ُ ُ َ َ ﺖ ﻟ َﻌ ْﺪ ِرﻳﺌ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎﻫﺎ ﻓَـﺘَ ُﻜﻮ ُن ﺴ َﻦ اﻷ َْﻣ ُﺮ ﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴﻪَ ٢١ .وﻗَ َ َﺣﺒﱠ ْ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :أُ ْﻋﻄﻴﻪ إﻳﱠ َ اﺑْـﻨَﺔُ َﺷ ُﺎو َل أ َ ﺖ َد ُاو َد ,ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ ُﺮوا َﺷ ُﺎو َل ,ﻓَ َﺤ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼﺎﻫ ُﺮﻧِﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮَم«َ ٢٢ .وأ ََﻣ َﺮ َﺷ ُﺎو ُل ﻴﻦ َﻋﻠَْﻴﻪ«َ .وﻗَ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﺪ ُاو َد ﺛَﺎﻧﻴَ ًﺔ» :ﺗُ َ ﻟَﻪُ َﺷ َﺮﻛﺎً َوﺗَ ُﻜﻮ ُن ﻳَ ُﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻮك .ﻓَﺎﻵ َن ﺻ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ ﺎﻫ ِﺮ َﺣﺒﱡ َ ﻚ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﻴﻦُ :ﻫ َﻮذَا ﻗَ ْﺪ ُﺳ ﱠﺮ ﺑِ َ َ ﻴﻊ َﻋﺒِﻴﺪﻩ ﻗَ ْﺪ أ َ ﻚَ ,و َﺟﻤ ُ َﻋﺒﻴ َﺪﻩُ» :ﺗَ َﻜﻠﱠ ُﻤﻮا َﻣ َﻊ َد ُاو َد ﺳ ّﺮاً ﻗَﺎﺋﻠ َ ﺎل َد ُاو ُدَ » :ﻫ ْﻞ ُﻫ َﻮ ُﻣ ْﺴﺘَ َﺨ ﱞ ﻒ ﻓِﻲ ﻚ«٢٣ .ﻓَـﺘَ َﻜﻠﱠ َﻢ َﻋﺒِﻴ ُﺪ َﺷ ُﺎو َل ﻓِﻲ أُذُﻧَ ْﻲ َد ُاو َد ﺑِ َﻬ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم .ﻓَـ َﻘ َ اﻟ َْﻤﻠِ َ ِ ِِ ِ ﻴﻦ َو َﺣ ِﻘ ٌﻴﺮ؟« ٢٤ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮ َﺷ ُﺎو َل َﻋﺒِﻴ ُﺪﻩُ» :ﺑِ ِﻤﺜْ ِﻞ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ ﺼَ أَ ْﻋﻴُﻨ ُﻜ ْﻢ ُﻣ َ ﺎﻫ َﺮةُ اﻟ َْﻤﻠﻚ َوأَﻧَﺎ َر ُﺟ ٌﻞ َم ِ◌ ْﺳﻜ ٌ ِ ﺖ ﻣﺴ ﱠﺮُة اﻟْﻤﻠِ ِ ﻚ ﺑِﺎﻟ َْﻤ ْﻬ ِﺮ ,ﺑَ ْﻞ ﺑِ ِﻤﺌَ ِﺔ ﻏُ ْﻠ َﻔ ٍﺔ ِﻣ َﻦ َد ُاو ُد«٢٥ .ﻓَـ َﻘ َ َ ﺴ ْ ََ ﺎل َﺷ ُﺎو ُلَ » :ﻫ َﻜ َﺬا ﺗَـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن ﻟ َﺪ ُاو َد :ﻟ َْﻴ َ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ ﻴﻦ٢٦ .ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮ ْ ﻴﻦ ﻟﻼﻧْﺘ َﻘ ِﺎم ﻣ ْﻦ أَ ْﻋ َﺪاء اﻟ َْﻤﻠﻚ«َ .وَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﻳَـﺘَـ َﻔ ﱠﻜ ُﺮ أَ ْن ﻳُﻮﻗ َﻊ َد ُاو َد ﺑﻴَﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎم َ ٢٧ﺣﺘﱠﻰ ﺼﺎﻫ َﺮ اﻟ َْﻤﻠ َ ْﻤ ِﻞ اﻷَﻳﱠ ُ ﺴ َﻦ اﻟْ َﻜﻼَ ُم ﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ْﻲ َد ُاو َد أَ ْن ﻳُ َ ﻚَ .وﻟ ْ َﻢ ﺗَﻜ ُ َﻋﺒﻴ ُﺪﻩُ َد ُاو َد ﺑ َﻬ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَم ,ﻓَ َﺤ ُ ﻗَﺎم داود وذَﻫﺐ ﻫﻮ وِرﺟﺎﻟُﻪ وﻗَـﺘﻞ ِﻣﻦ اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ِ ِ ﻮﻫﺎ ﻟِﻠْﻤﻠِ ِ ﻚ ْ ﻴﻦ ﻣﺌَﺘَ ْﻲ َر ُﺟ ٍﻞَ ,وأَﺗَﻰ َد ُاو ُد ﺑﻐُﻠَﻔ ِﻬ ْﻢ ﻓَﺄَ ْﻛ َﻤﻠُ َ َ َ َ َ ُُ َ َ َ َُ َ َ ُ َ َ َ َ ِ ِ ِ ﺎﻫﺮةِ اﻟْﻤﻠِ ِ ﺎل ب َﻣ َﻊ َد ُاو َدَ .وﻣﻴ َﻜ ُ ﻚ .ﻓَﺄَ ْﻋﻄَﺎﻩُ َﺷ ُﺎو ُل ِﻣﻴ َﻜ َ ﺎل اﺑْـﻨَﺘَﻪُ ْاﻣ َﺮأَ ًة٢٨ .ﻓَـ َﺮأَى َﺷ ُﺎو ُل َو َﻋﻠ َﻢ أَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﻟ ُﻤ َ ﺼ ََ َ γ١٦١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺎر َﺷ ُﺎو ُل َﻋ ُﺪ ّواً ﻟِ َﺪ ُاو َد ُﻛ ﱠﻞ ﺎد َﺷ ُﺎو ُل ﻳَ َﺨ ُ اﺑْـﻨَﺔُ َﺷ ُﺎو َل َﻛﺎﻧَ ْ ﺖ ﺗُ ِﺤﺒﱡﻪَُ ٢٩ .و َﻋ َ ﺎف َد ُاو َد ﺑَـ ْﻌ ُﺪَ ,و َ ِ ِ وﺟ ِﻬﻢ َﻛﺎ َن َداو ُد ﻳـ ْﻔ ِﻠﺢ أَ ْﻛﺜَـﺮ ِﻣﻦ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ َﻋﺒِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﻴﺪ َ ٣٠و َﺧ َﺮ َج أَﻗْﻄَ ُ ُ ُ ُ َ ْ َ ﻴﻦَ .وﻣ ْﻦ ﺣﻴ ِﻦ ُﺧ ُﺮ ْ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ اﺳ ُﻤﻪُ ِﺟ ّﺪاً. ﻓَـﺘَـ َﻮﻗﱠـ َﺮ ْ
اﻷَﻳﱠ ِﺎم. َﺷ ُﺎو َل,
ﺠدا ﻓﻰ ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ ﻨﺠﺎح داود وﻤﺤﺒﺔ اﻟﺸﻌب ﻟﻪ ،ﻓدارت ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﻉ : ۱۷زادت اﻟﻐﻴرة ً ﻋظﻴﻤﺎ وﻫو ﺘزوﻴﺠﻪ ﻤن اﺒﻨﺘﻪ ﺠدا ﻟﻠﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ وﻗﺘﻠﻪ ،وﻫﻰ أن ﻴﻌرض ﻋﻠﻴﻪ ﺸرﻓًﺎ ﻓﻛرة ﺨﺒﻴﺜﺔ ً ً
ﻗﺎﺌدا ﻟﺠﻴﺸﻪ ﻓﻰ ﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﻛون داود "ﻤﻴرب" اﻟﻛﺒرى ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﻝ أن ﻴﻛون داود ً ُﻋرﻀﺔ ﻟﻠﻘﺘﻝ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺤروب ،ﻓﻴﻘﺘﻝ ﺒﻴد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺘظﻝ ﻴد ﺸﺎوﻝ ﻨظﻴﻔﺔ ﻤن دﻤﻪ .وﻨرى ﻫﻨﺎ اﺘﻀﺎع داود ،ﻓﻠم ﻴطﺎﻟﺒﻪ ﺒﺤﻘﻪ ﻓﻰ اﻟزواج ﺒﺎﺒﻨﺘﻪ دون ﻤﻬر ،ﻷﻨﻪ ﻗد دﻓﻌﻪ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﺠﻠﻴﺎت ،ﻓﺸﺎوﻝ ﻗد
وﻋد ﺒﻬذا ،وﻟﻛﻨﻪ أطﺎع. ﻉ : ۱۸ﻓﻰ اﺘﻀﺎع ٕواﻨﻛﺎر ﻟﻠذات ،ﺠﺎوب داود ﺸﺎوﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻏﻴر ﻤﺴﺘﺤق ﻟﻬذا اﻟﻨﺴب
اﻟﺸرﻴف ،ﻗﺎﺌﻼً ﻤن أﻛون أﻨﺎ أو ﻤن ﻫﻰ ﻋﺸﻴرﺘﻰ ﺤﺘﻰ اﺴﺘﺤق ﻤﺼﺎﻫرة اﻟﻤﻠك.
ﻉ : ۱۹وﻓﻰ وﻗت اﻟزواج اﻟذى ﺘم ﺘﺤدﻴدﻩ ﻨﻔﺎﺠﺄ ﺒﺄن اﺒﻨﺔ ﺸﺎوﻝ أﻋطﻴت ﻟرﺠﻝ آﺨر ﻏﻴر ﻤﻌروف ﻤن ﺒﻠدة "ﻤﺤوﻟﺔ" ﻓﻰ وادى اﻷردن اﺴﻤﻪ "ﻋدرﺌﻴﻝ" ،وﻻ ﻨﻌرف ﺴﺒب ﻫذا اﻟﺘﺤوﻝ ﻓرﺒﻤﺎ ﻴﻛون ﺸﺎوﻝ ﻨﻛث ﺒﻌﻬدﻩ ﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ٕواذﻻﻝ داود ﺒﻴن اﻟﺸﻌب .وﻨرى ﻫﻨﺎ أﻨﻪ ﻓﻰ ﺤﻴن ﻴﻨﻛث ﺸﺎوﻝ ﺒﻌﻬدﻩ ﻤﻊ داود وﻻ ﻴزوﺠﻪ ﻤﻴرب ،أن اﷲ ﻴﻛﺎﻓﺌﻪ ﺒﻤﻛﺎﻓﺂت ﻛﺜﻴرة ﻫﻰ :
- ١اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻰ ﺤروﺒﻪ ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓظﻬر ﻛﻘﺎﺌد ﺤرﺒﻰ ﻋظﻴم. - ٢ﺼداﻗﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﺒن ﺸﺎوﻝ ﻟﻪ. - ٣ﻤﺤﺒﺔ ﻤﻴﻛﺎﻝ ﻟﻪ واﻟﺘﻰ ﺴﺘﻘف ﻤﻌﻪ ﻀد أﺒﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد. - ٤ﻤﺤﺒﺔ اﻟﺸﻌب واﻟﺘﻔﺎﻓﻪ ﺤوﻟﻪ. ﻉ : ۲۰ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ أﺨرى وﺒﻌد زواج "ﻤﻴرب" ،أﺤﺒت "ﻤﻴﻛﺎﻝ" اﻻﺒﻨﺔ اﻟﺼﻐرى ﻟﺸﺎوﻝ داود، ﺠدا. ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠم رﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ أﺨﺒروﻩ ﻓرﺤب ﺒﺎﻷﻤر ً
γ١٦٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﻓﺨﺎ وﻤﺼﻴدة. ﻉ : ۲۱ﺸرًﻛﺎ ً : ﻤﺘﻤﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺴﺒق ﺸﺎوﻝ وأﻋدﻩ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ ﺠﺎء ﺘﺼرﻴﺢ ﻤﻴﻛﺎﻝ ﺒﺤﺒﻬﺎ ﻟداود ً ﻋﻠﻰ ﻴد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻓﻌرض ﻋﻠﻰ داود اﻟﻤﺼﺎﻫرة واﻟزواج. ﻤﺒﺎﺸر ﺒﻝ ﺠﻌﻠﻪ ﻤن ﺨﻼﻝ رﺠﺎﻝ ﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ،إذ ًا ﻉ : ۲۳ ،۲۲ﻟم ﻴﻛن ﺤدﻴث ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ داود ﻟﻴس ﻤن اﻟﻼﺌق أن ﻴﻌرض اﻟﻤﻠك اﺒﻨﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ داود ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ذﻫب اﻟرﺠﺎﻝ وﻛﻠﻤوا داود ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻛرة ﻟﻤﺼﺎﻫرة اﻟﻤﻠك اﻟذى أﺤﺒﻪ وﻴﻔﻀﻠﻪ ﻋن ﺒﺎﻗﻰ اﻟرﺠﺎﻝ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺤدث اﻟرﺠﺎﻝ ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﻛﻼم اﻟﻠطﻴف ﻤﻊ داود أﺠﺎﺒﻬم ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻴس ﺴﻬﻼً أن ﻴﺼﺎﻫر رﺠﻝ ﻤﺜﻠﻪ اﺒﻨﺔ ﻤﻠك إﺴراﺌﻴﻝ وﻫو رﺠﻝ ﻤﺴﻛﻴن وﻟﻴس ﻤن أﻏﻨﻴﺎء اﻟﺸﻌب.
ﻉ : ۲٥ ،۲٤ﻏﻠﻔﺔ :أﻋﻀﺎء ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ذﻛرﻴﺔ ﻏﻴر ﻤﺨﺘوﻨﺔ. ﻗﺎم اﻟرﺠﺎﻝ ﺒﻨﻘﻝ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ "داود" إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺎﺴﺘﻐﻝ ﺸﺎوﻝ اﻟﻔرﺼﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠص ﻤن داود.. ﻓﺄﺒﻠﻎ داود رﺴﺎﻟﺔ ﻋن طرﻴق رﺠﺎﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼً ﻟﻪ أﻨﻪ ﻻ ﻴﻬﺘم ﺒﺎﻷﻤواﻝ ﻛﻤﻬر ﻻﺒﻨﺘﻪ ﺒﻝ ﻴرﻴد ﻤن داود إﺤﻀﺎر ﻤﺎﺌﺔ ﻏﻠﻔﺔ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻛﻤﻬر ﻟﻤﻴﻛﺎﻝ .وﻛﺎن ﻏرض ﺸﺎوﻝ أن ﻴﻘﺎﺘﻝ داود اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن
ﻓﻴﻤوت ﻓﻰ اﻟﺤرب وﻴﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ. ﻉ : ۲۷ ،۲٦أﺒﻠﻎ رﺠﺎﻝ اﻟﻤﻠك "داود" ﺒطﻠب اﻟﻤﻠك ،وﻷن "داود" ﺸﺠﺎع ،أﻋﺠﺒﻪ اﻟﻛﻼم واﺴﺘﻬﺎن ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ،ﻓﺠﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ وﻗﺒﻝ أن ﻴﻨﺘﻬﻰ اﻟوﻗت اﻟﻤﺤدد ﻤن ﻗﺒﻝ ﺸﺎوﻝ ﻹﺘﻤﺎم ﻫذﻩ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﺴﺘطﺎع "داود" اﻟﻤﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﻬﺠوم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻗﺘﻝ ﻤﺎﺌﺘﻴن ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ ،أى ﻀﻌف اﻟﻌدد اﻟذى طﻠﺒﻪ ﺸﺎوﻝ ،وأﺘﻰ ﺒﻐﻠﻔﻬم إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻛﺎن ﻫذا ﻤﻬر ﻤﻴﻛﺎﻝ اﻟذى ﺘزوﺠﻬﺎ ﺒﻪ داود. ﻉ : ۲۹ ،۲۸ﺘﺄﻛد ﺸﺎوﻝ ﺒﻌد ﻫذﻩ اﻷﺤداث ﻤن ﻤﺴﺎﻨدة اﷲ ﻟداود ﻓﻰ ﻛﻝ أﻤورﻩ ،وﻛذﻟك ﺘﻌﻠﻘت ﻨﻔس اﺒﻨﺘﻪ ﻤﻴﻛﺎﻝ "ﺒداود" ،ﻓﺎزداد ﺸﺎوﻝ ﻏﻴظًﺎ وﻏﻴرة وﺨوﻓًﺎ ﻤن داود وزادت ﻋداوة ﺸﺎوﻝ ﻟداود.
γ١٦٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۳۰ﺒدأ رؤﺴﺎء اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻴﺨرﺠون ﻴﻬﺎﺠﻤون ﺸﻌب اﷲ ﻤرة ﺒﻌد اﻷﺨرى ،وﻟﻛن ﻓﻰ وﺘﻤﻴز ﻓﻰ ًا ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻛﻝ ﻤرة ﻴﺨرﺠون ﻛﺎن اﷲ ﻴﻌطﻰ اﻟﻨﺼرة ﻟﺸﻌب اﷲ ،أﻤﺎ داود ورﺠﺎﻟﻪ ﻓﻛﺎﻨوا أﻛﺜر ً ﺠدا ﻋﻨد ﻛﻝ اﻟﺸﻌب. ﻤﺤﺒوﺒﺎ ﻫذﻩ اﻟﺤروب ﺤﺘﻰ أن اﺴم داود ﻛﺎن وﻤﻬﺎﺒﺎ ً ً ً وﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أن اﻟﺸرﻴﻌﺔ ﺘﻨص ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌرﻴس ﻴﻌﻔﻰ ﻤن اﻟﺤرب ﻟﻤدة ﺴﻨﺔ )ﺘث(٥ :٢٤ وﻟﻛن ﺘﻨﺎزﻝ داود ﻋن ﺤﻘﻪ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن ﺒﻼدﻩ وﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
ﻴر وﻛﻝ ﺘدﺒﻴراﺘﻪ ﻛﺎﻨت ﻟﻠﺘﺨﻠص ? ﻨرى ﻤن ﺨﻼﻝ أﺤداث ﻫذا اﻷﺼﺤﺎح ﻛﻴف ﻛﺎن ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ ﺸر ًا أﻴﻀﺎ ﻛﻴف أن اﷲ ﺤوﻝ اﻟﺸر إﻟﻰ ﺨﻴر وﻛﻝ اﻷﻤور أدت إﻟﻰ ارﺘﻔﺎع اﺴم ﻤن داود ،وﻨرى ً
ﺘﻤﻬﻴدا ﻷن ﻴﺼﺒﺢ اﻟﻤﻠك .وﻫذا ﻴذﻛرﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻴوﺴف ﻹﺨوﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬم ﻗﺼدوا ﺒﻪ داود ﺒﻴن اﻟﺸﻌب ً
ﺸر وﻟﻛن اﷲ ﺤوﻝ اﻟﺸر واﺴﺘﺨدﻤﻪ ﻤن أﺠﻝ ﺨﻴر وﺒرﻛﺔ ﻴوﺴف )ﺘك .(٢٠ :٥٠ﻓﺎﺠﻌﻝ ﻗﻠﺒك ﺜﺎﺒﺘًﺎ ًا
واﺘرك ﷲ اﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻛﻝ ﻤؤاﻤرات اﻟﺸر ﻤن ﺤوﻟك ﺤﺘﻰ ﻟو أﺤﺎطت ﺒك اﻟﺘﻬدﻴدات واﻟﻤؤاﻤرات ،ﻓﺎﷲ ﻗﺎدر أن ﻴﺤوﻟﻬﺎ ﻟﺨﻴرك وﻴﺤﻤﻴك ﻓﻰ ﻛﻝ ﺨطواﺘك ﻤﺎ دﻤت ﻤﺘﻤﺴ ًﻛﺎ ﺒوﺼﺎﻴﺎﻩ.
γ١٦٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ ﻣﺤﺎوﻻت ﺷﺎول ﻟﻘﺘﻞ داود ηΕη
R
) (۱ﺃﻣﺭ ﺷﺎﻭﻝ ﺑﻘﺗﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻧﺟﺎﺡ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ )ﻉ:(۸-۱ ١وَﻛﻠﱠﻢ َﺷﺎو ُل ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن اﺑـﻨﻪ وﺟ ِﻤ ِ ِ ِ ﺴ ﱠﺮ ﺑِ َﺪ ُاو َد َْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ ﻴﻊ َﻋﺒﻴﺪﻩ أَ ْن ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻮا َد ُاو َدَ ٢ .وأَﱠﻣﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﺑْ ُﻦ َﺷ ُﺎو َل ﻓَ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎح َوأَﻗ ْﻢ ﺼﺒَ ِ ﻚ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﺎﺣﺘَﻔ ْﻆ َﻋﻠَﻰ ﻧَـ ْﻔﺴ َ ﺲ ﻗَـ ْﺘـﻠَ َ ﻚَ ,واﻵ َن ﻓَ ْ ﺟ ّﺪاً .ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َد ُاو َدَ » :ﺷ ُﺎو ُل أَﺑﻲ ُﻣﻠْﺘَﻤ ٌ ِ ٍ ِ ِ ﻒ ﺑِ َﺠﺎﻧِ ِ ﻚَ ,وأ ََرى ج َوأ َِﻗ ُ ﺖ ﻓِ ِﻴﻪَ ,وأُ َﻛﻠﱢ ُﻢ أَﺑِﻲ َﻋ ْﻨ َ ْﺤ ْﻘ ِﻞ اﻟﱠ ِﺬي أَﻧْ َ ﺐ أَﺑِﻲ ﻓﻲ اﻟ َ ﻓﻲ ُﺧ ْﻔﻴَﺔ َوا ْﺧﺘَﺒ ْﺊَ ٣ .وأَﻧَﺎ أَ ْﺧ ُﺮ ُ ِ ِ ﱠ ﻚ إِﻟَﻰ ﺴﻨﺎً َﻣ َﻊ َﺷ ُﺎو َل أَﺑِ ِﻴﻪ َوﻗَ َ ﺎل ﻟَﻪُ» :ﻻَ ﻳُ ْﺨ ِﻄ ِﺊ اﻟ َْﻤﻠِ ُ َﻣﺎ َذا ﻳَﺼ ُﻴﺮ َوأُ ْﺧﺒ ُﺮ َك«َ ٤ .وﺗَ َﻜﻠ َﻢ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َﻋ ْﻦ َد ُاو َد َﺣ َ ِِ ﺿ َﻊ ﻧَـ ْﻔ َﺴﻪُ ﺑِﻴَ ِﺪﻩِ َوﻗَـﺘَ َﻞ ﺴﻨَﺔٌ ﻟ َ َﻢ ﻳُ ْﺨ ِﻄ ْﺊ إِﻟ َْﻴ َ َﻚ ِﺟ ّﺪاً٥ .ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ َو َ َﻋ ْﺒﺪﻩ َد ُاو َد ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ ﻚَ ,وﻷَ ﱠن أَ ْﻋ َﻤﺎﻟَﻪُ َﺣ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺖ .ﻓَﻠِ َﻤﺎذَا ﺗُ ْﺨ ِﻄ ُﺊ إِﻟَﻰ َدٍم ﺼﻨَ َﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺖ َوﻓَ ِﺮ ْﺣ َ ﺖ َرأَﻳْ َ ﻴﻞ .أَﻧْ َ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨ ﱠﻲ ﻓَ َ ب َﺧﻼَﺻﺎً َﻋﻈﻴﻤﺎً ﻟ َﺠﻤﻴ ِﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺑ ِﺮ ٍ ﺐ؟« ٦ﻓَﺴ ِﻤﻊ َﺷﺎو ُل ﻟِﺼﻮ ِ يء ﺑَِﻘ ْﺘ ِﻞ َد ُاو َد ﺑِﻼَ َﺳﺒَ ٍ ب ﻻَ ﻳُـ ْﻘﺘَ ُﻞ«. ﻒ َﺷ ُﺎو ُلَ » :ﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ت ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َنَ ,و َﺣﻠَ َ َ َ ُ َْ َ ِ ِ ﺎء ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﺑِ َﺪ ُاو َد إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل ﻓَ َﻜﺎ َن أ ََﻣ َﺎﻣﻪُ َﻛﺄ َْﻣ ٍ ﺲ َوَﻣﺎ ٧ﻓَ َﺪ َﻋﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َد ُاو َد َوأَ ْﺧﺒَـ َﺮﻩُ ﺑ َﺠﻤﻴ ِﻊ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم .ﺛُ ﱠﻢ َﺟ َ ِ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻪُ٨ .و َﻋ َ ِ ث ,ﻓَ َﺨﺮج َداو ُد وﺣﺎر ِ ِ ِ ِ ﻴﻤﺔً ﻓَـ َﻬ َﺮﺑُﻮا ِﻣ ْﻦ ب ﺗَ ْﺤ ُﺪ ُ ﺿ َﺮﺑَـ ُﻬ ْﻢ َ ﻴﻦ َو َ َ َ ُ ََ َ َ ْﺤ ْﺮ ُ ﺎدت اﻟ َ ﺿ ْﺮﺑَﺔً َﻋﻈ َ ب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ َ أ ََﻣ ِﺎﻣ ِﻪ. ﺴر ﻟﻠﺘﺨﻠص ﻤن "داود" ،ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ أن ﻴﻛﺘم ﻉ : ۱ﺒﻌد أن ﻛﺎن ﺸﺎوﻝ ﻴﺨطط ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ًا اﻷﻤر ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ وﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌد ﻨﺠﺎﺤﺎت داود اﻟﻤﺘواﻟﻴﺔ ،وﻟﻬذا أﻋﻠن ﻻﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻛذﻟك ﻟرؤﺴﺎء ﺠﻴﺸﻪ اﻟﻤﻘرﺒﻴن ﻤﻨﻪ ﺒرﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ أن ﻴﻘﺘﻝ "داود" ! ﻋﺠﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﻗﻠب ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻨﺤو داود، ﺤﺒﺎ ً ﻉ : ۲وﻟﻛن اﷲ اﻟذى ﻴﺤﻤﻰ اﻟﻤﺘﻛﻠﻴن ﻋﻠﻴﻪ وﻀﻊ ً ﻓﺴﺎرع اﻷوﻝ ﺒﺈﺨﺒﺎر داود ﺒﻤﺎ أراد ﺸﺎوﻝ أن ﻴﻔﻌﻠﻪ وﻨﺼﺤﻪ ﺒﺄن ﻴﺨﺘﺒﺊ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺠو ﻤن أﺒﻴﻪ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤن وﺠﻪ ﺸﺎوﻝ أﺒﻴﻪ ﻷﻨﻪ أﺤﺒﻪ وأراد أن ﺘﻨﺘﻔﻊ ورﺠﺎﻟﻪ .وﻟم ﻴﺤﺎوﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن دﻓﻊ داود ﻟﻠﻬرب ً
γ١٦٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤﻨﻪ ﻛﻘﺎﺌد ﺤرﺒﻰ ،وﻛﺎن ﻋﻨدﻩ أﻤﻝ أن ﻴﻬدئ أﺒﺎﻩ ﻤن ﻨﺤوﻩ ﻓﻴﻌﺎﻤﻠﻪ ﺒﻠطف ،وﻟﻛن ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺄس ﻤن ﻫذا ﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬرب ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد. أﻴﻀﺎ أﻨﻪ ﺴوف ﻴذﻫب ﻤﻊ أﺒﻴﻪ ﻷﺤد اﻟﺤﻘوﻝ ﺤﻴث ﻴﺘﺤدث ﻤﻌﻪ ﻉ : ۳أﺒﻠﻎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن داود ً ﻤﺤﺎوﻻً إﺜﻨﺎءﻩ ﻋن ﻋزﻤﻪ ﻓﻰ ﻗﺘﻝ داود ،واﺘﻔق ﻴوﻨﺎﺜﺎن أن ﻴﺒﻠﻎ داود ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤوارﻩ ﻤﻊ أﺒﻴﻪ. ﻉ : ٥ ،٤دار ﻫذا اﻟﺤدﻴث ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻓﻰ أﺤد اﻟﺤﻘوﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻤن اﻟﻌدد اﻟﺴﺎﺒق ،وﺒدأ اﺤدا ﻓﻰ ﺤق ﺸﺎوﻝ ،ﺒﻝ ﺒﺎﻟﻌﻛس ﻛﻝ ﻴوﻤﺎ و ً ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻛﻼﻤﻪ ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ أﺒﻴﻪ ﺒﺄن "داود" ﻟم ﻴﺨطﺊ ً أﻴﻀﺎ ،ﻓﻠﻘد ﺨﺎطر ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ وذﻫب ﻟﻘﺘﻝ "ﺠﻠﻴﺎت" أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﺎﻨت ﺤﺴﻨﺔ ﻓﻰ أﻋﻴن اﻟﺸﻌب وﻟك أﻨت ً اﻟذى ﺨﺎﻓﻪ ﻛﻝ اﻟرﺠﺎﻝ ﻓﻛﺎن أداة ﺨﻼص اﷲ ﻟﺸﻌﺒﻪ ،وﻟﻘد ﺸﺎﻫدت أﻨت ﺒﻨﻔﺴك ذﻟك وﻓرﺤت
ﺒﺎﻟرﺠﻝ ،ﻓﻠﻤﺎذا ﺘرﺘﻛب اﻟﻴوم ﻫذا اﻹﺜم اﻟﻌظﻴم وﺘﺨطﺊ إﻟﻰ اﷲ ٕواﻟﻰ ﺴﻤﻌﺘك ﺒﻘﺘﻝ ﻫذا اﻟرﺠﻝ ﺒﻼ ﺴﺒب.
ﻉ : ٦أﻋطﻰ اﻟرب ﻨﻌﻤﺔ ﻟﻛﻠﻤﺎت ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻓﻰ ﻗﻠب أﺒﻴﻪ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺎﺴﺘﺠﺎب اﻟﻤﻠك وأﻗﺴم ﻻﺒﻨﻪ ﺒﺎﺴم اﷲ اﻟﺤﻰ أﻨﻪ ﻟن ﻴﻘﺘﻝ داود أو ﻴﺼﻴﺒﻪ ﺒﺴوء. ﻉ : ۷أﺴرع ﻴوﻨﺎﺜﺎن إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﺨﺘﺒﺎء "داود" وأﺨﺒرﻩ ﺒﻛﻝ اﻟﺤوار اﻟﺴﺎﺒق ﻤﻊ أﺒﻴﻪ وﻛﻴف ﻤﺤﺒوﺒﺎ ﻤﻨﻪ وﻓﻰ اﻨﺘﻬﻰ ،وأﺤﻀر داود ﻤﻌﻪ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻛﺎن داود أﻤﺎم ﺸﺎوﻝ ﻛﺴﺎﺒق ﻋﻬدﻩ ً ﺨدﻤﺘﻪ. ﻉ : ۸ﻋﻨدﻤﺎ ﺤﺎوﻝ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻤرة أﺨرى ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﺨرج داود ورﺠﺎﻟﻪ إﻟﻴﻬم ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤن أﻤﺎﻤﻪ وأﻨﺸد داود ﻤزﻤورﻩ اﻟﺘﺎﺴﻊ واﻟﺨﻤﺴﻴن. واﻨﺘﺼر ﻋﻠﻴﻬم ﻓﻬرﺒوا ً ? ﻟﻴﺘك ﺘداﻓﻊ ﻋن اﻟﻤظﻠوﻤﻴن إن ﻛﺎﻨت ﻟك ﻓرﺼﺔ ﺤﺘﻰ وﻟو اﺤﺘﻤﻠت ﺒﻌض اﻟﻠوم ﻤن اﻟﻨﺎس أو
ﺨﺴرت أى ﺸﺊ .ﻀﻊ ﻨﻔﺴك ﻤﻛﺎن اﻟﻤظﻠوم ﻟﺘﺸﻌر ﺒﻪ ﻓﺘداﻓﻊ ﻋﻨﻪ ،واﻋﻠم أن اﷲ ﻗد داﻓﻊ ﻋﻨك
γ١٦٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
أﻨت اﻟﻤظﻠوم واﻟﻤﺤﻛوم ﻋﻠﻴك ﺒﺎﻟﻤوت ﺒﺴﺒب اﻟﺨطﻴﺔ اﻟﺘﻰ أﺴﻘطك ﻓﻴﻬﺎ إﺒﻠﻴس وﻤﺎت ﻋﻨك
وﻓداك ...ﻓﺎﻫﺘم ﻤن اﻟﻴوم ﺒﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﻤظﻠوم ﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘداﻓﻊ ﻋﻨﻪ أو ﺘﻘدم ﻟﻪ ﺨدﻤﺔ.
) (۲ﻣﺣﺎﻭﻻﺕ ﺟﺩﻳﺩﺓ ﻟﻘﺗﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻫﺭﺑﻪ ﻣﻧﻬﺎ )ﻉ:(۱۷-۹
ِ ﺲ ﻓِــﻲ ﺑَـ ْﻴﺘِـ ِـﻪ َوُرْﻣ ُﺤــﻪُ ﺑِﻴَـ ِـﺪﻩَِ ,وَﻛــﺎ َن َد ُاو ُد وح اﻟ ـ ﱠﺮِديءُ ِﻣـ ْـﻦ ﻗِﺒَـ ِـﻞ اﻟ ـ ﱠﺮ ﱢ َ ٩وَﻛــﺎ َن اﻟ ـ ﱡﺮ ُ ب َﻋﻠَــﻰ َﺷـ ُ ـﺎو َل َو ُﻫـ َـﻮ َﺟــﺎﻟ ٌ ِ ﻀ ِﺮب ﺑِﺎﻟْﻴ ِﺪ١٠ .ﻓَﺎﻟْﺘﻤﺲ َﺷﺎو ُل أَ ْن ﻳﻄْﻌـﻦ َداو َد ﺑِـﺎﻟ ﱡﺮﻣ ِﺢ ﺣﺘﱠـﻰ إِﻟَـﻰ اﻟ ِ ِ ب ـﺎو َل ﻓَ َ ﻀ َـﺮ َ َ ْ َ ﻳَ ْ ُ َ ْﺤـﺎﺋﻂ ,ﻓَـ َﻔـ ﱠﺮ ﻣ ْـﻦ أ ََﻣ ِـﺎم َﺷ ُ َ ََ ُ ََ َ ُ ِ اﻟ ـ ﱡﺮﻣﺢ إِﻟَــﻰ اﻟ ِ ِ ـﻚ اﻟﻠﱠْﻴـﻠَ ـﺔَ١١ .ﻓَﺄَرﺳــﻞ َﺷــﺎو ُل رﺳ ـﻼً إِﻟَــﻰ ﺑـ ْﻴـ ِ ب َد ُاو ُد َوﻧَ َﺠــﺎ ﺗِْﻠـ َ ـﺖ َد ُاو َد ﻟﻴُـ َﺮاﻗِﺒُــﻮﻩُ ْﺤــﺎﺋﻂ .ﻓَـ َﻬـ َـﺮ َ َ َ َْ َ ُ ُُ َْ ِ ِ ِ ِ ِ ـﻞ ت َد ُاو َد ﻣﻴ َﻜ ُ ﺼـﺒَ ِ َوﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻮﻩُ ﻓﻲ اﻟ ﱠ ﺎح .ﻓَـﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮ ْ ـﻚ َﻫـﺬﻩ اﻟﻠﱠْﻴـﻠَـﺔَ ﻓَِﺈﻧﱠ َ ـﺖ ﻻَ ﺗَـ ْﻨ ُﺠـﻮ ﺑِﻨَـ ْﻔﺴ َ ـﺎل ْاﻣ َﺮأَﺗُـﻪُ» :إِ ْن ُﻛ ْﻨ َ ـﻚ ﺗُـ ْﻘﺘَ ُ َﺧـ َﺬ ْ ِ ِ ِ ـﺎل اﻟﺘـ ِ ﺿ َـﻌ ْﺘﻪُ ﻓِـﻲ َﺖ ِﻣﻴ َﻜ ُ ﻏَﺪاً«١٢ .ﻓَﺄَﻧْـ َﺰﻟ ْ ﻴﻢ َوَو َ ﺐ َﻫﺎ ِرﺑﺎً َوﻧَ َﺠـﺎ١٣ .ﻓَﺄ َ ﺎل َد ُاو َد ﻣ َﻦ اﻟْ ُﻜ ﱠﻮة ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﱠـﺮاﻓ َ ت ﻣﻴ َﻜ ُ َ ﺖ ﻟ ُْﺒ َﺪ َة اﻟ ِْﻤ ْﻌ َﺰى ﺗَ ْﺤ َ ِ ِ ﱠ ِ ٍ اﻟ ِْﻔ َﺮ ِ ـﺖ: ﺿ َﻌ ْ ـﺎو ُل ُر ُﺳـﻼً ﻷَ ْﺧ ِـﺬ َد ُاو َد ,ﻓَـ َﻘﺎﻟَ ْ اشَ ,وَو َ ـﻞ َﺷ ُ ﺖ َرأْﺳﻪ َوﻏَﻄ ْﺘـﻪُ ﺑﺜَـ ْـﻮبَ ١٤ .وأ َْر َﺳ َ »ﻫــﻮ ﻣ ـ ِﺮﻳﺾ«١٥ .ﺛُـ ﱠﻢ أَرﺳــﻞ َﺷــﺎو ُل اﻟ ﱡﺮﺳـ ِ اﺻـ َـﻌ ُﺪوا ﺑِـ ِـﻪ إِﻟَـ ﱠـﻲ َﻋﻠَــﻰ اﻟ ِْﻔـ َـﺮ ِ اش ﻷَﻗْـﺘُـﻠَــﻪُ«. َُ َ ٌ ـﻞ ﻟﻴَ ـ ُـﺮوا َد ُاو َد ﻗَــﺎﺋِﻼًْ » : َْ َ ُ ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎء اﻟ ﱡﺮ ُﺳ ُﻞ َوإِ َذا ﻓﻲ اﻟْﻔ َﺮ ِ ـﺎل» :ﻟ َﻤـﺎ َذا ـﺎو ُل ﻟﻤﻴ َﻜ َ ـﺖ َرأْﺳـﻪ١٧ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻢ َوﻟ ْﺒـ َﺪةُ اﻟْﻤ ْﻌ َـﺰى ﺗَ ْﺤ َ ـﺎل َﺷ ُ ١٦ﻓَ َﺠ َ ﱠـﺮاﻓ ُ اش اﻟﺘـ َ ﺎل ﻟِﻲ :أَﻃْﻠِ ِﻘﻴﻨِﻲ ,ﻟِﻤﺎذَا أَﻗْـﺘُـﻠُ ِ َﺧ َﺪ ْﻋﺘِﻨِﻲ ,ﻓَﺄَﻃْﻠَ ْﻘ ِ ﻚ؟«. ﺸ ُﺎو َلُ » :ﻫ َﻮ ﻗَ َ َﺖ ِﻣﻴ َﻜ ُ ﺎل ﻟِ َ ﺖ َﻋ ُﺪ ﱢوي َﺣﺘﱠﻰ ﻧَ َﺠﺎ؟« ﻓَـ َﻘﺎﻟ ْ َ ﻉ : ۱۰ ،۹ﻫذان اﻟﻌددان ﻫﻤﺎ ﻨﻔس اﻟﻤﺸﻬد اﻟذى ﺤدث ﻓﻰ )ص (١٤ :١٦ﻤن ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ اﻟروح اﻟﻨﺠس ﻟﺸﺎوﻝ وﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻠﻪ ﻟداود )ص (١١ :١٨وﺘﻤﻛن داود ﻤن اﻟﻬرب. ﻉ : ۱۲ ،۱۱ﻨﺠد أن ﺸﺎوﻝ ﻗد ﻋﺎد ﻟطﺒﻌﻪ اﻟﺸرﻴر وﺒدأ ﻴﺨطط ﻤرة أﺨرى ﻟﻠﺘﺨﻠص ﻤن "داود" ،ﻓﺄﻤر ﺒﻌض اﻟرﺠﺎﻝ ﺒﻤراﻗﺒﺘﻪ طواﻝ اﻟﻠﻴﻝ وﻗﺘﻠﻪ ﻋﻨد ظﻬور اﻟﺸﻤس ،وﻟﻛن ﺒﻌض اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﺨﻠﺼﻴن ﻟداود ﻋرﻓوا ﺒﺎﻷﻤر وأﺒﻠﻐوا "ﻤﻴﻛﺎﻝ" زوﺠﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﺒدورﻫﺎ ﻨﺒﻬت داود ﻟﻴﻬرب ﻓﻰ ﻫذﻩ ﺼﺒﺎﺤﺎ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ اﺴﺘﺠﺎب داود ﻟﻨﺼﻴﺤﺔ زوﺠﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﺘﻤﻛﻨت ﻤن اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤن ﻤﻨزﻟﻪ ٕواﻻّ ﺴﻴﺘم ﻗﺘﻠﻪ ً ﺘﻬرﻴﺒﻪ ﻤن ﺨﻼﻝ ﻨﺎﻓذة اﻟﺒﻴت .وﺒدأ داود رﺤﻠﺔ اﻟﻬرب ﻤن ﻤﻛﺎن إﻟﻰ ﻤﻛﺎن أﻤﺎم ﻤطﺎردات ﺸﺎوﻝ، ﻓﻠم ﻴﻛن ﻟﻪ ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺔ ﺜﺎﺒت ﺤﺘﻰ ﻤوت ﺸﺎوﻝ ،وﻫو ﻓﻰ ﻫذا ﻴرﻤز ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟذى ﻟﻴس ﻟﻪ أﻴن ﻴﺴﻨد رأﺴﻪ.
γ١٦٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۱۳ﺘراﻓﻴم :ﺘﻤﺜﺎﻝ اﻟﺼﻨم أو ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﺼﻐﻴرة ﻛﺎن ﻴﺤﺘﻔظ ﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﺠﻠب اﻟﺤظ. ﺒﻌد أن اطﻤﺄﻨت ﻤﻴﻛﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻫروب زوﺠﻬﺎ ،أﺘت ﺒﺤﻴﻠﺔ ﺠدﻴدة إذ وﻀﻌت ﻤﻛﺎن ﻓراش داود ﺘﻤﺜﺎﻻً ﻓﻰ ﻤﺜﻝ ﺤﺠم اﻟرﺠﻝ ،ووﻀﻌت ﺘﺤت رأﺴﻪ ﻗطﻌﺔ ﻤن ﺠﻠد اﻟﻤﺎﻋز ﻛوﺴﺎدة ،وﻏطﺘﻪ ﺒﺜوب
ﻛﻨوع ﻤن اﻟﺘﻤوﻴﻪ.
ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻤﻊ اﷲ ،وﺒﺎﻟﻘطﻊ واﺤﺘﻔﺎظ ﻤﻴﻛﺎﻝ ﺒﺘﻤﺎﺜﻴﻝ أوﺜﺎن ﺸﺊ ﻏرﻴب ﻴﺒﻴن أن ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻴس ً اﺤﺘﻔظت ﺒﻬذﻩ اﻟﺘﻤﺎﺜﻴﻝ دون ﻋﻠم داود ،وﻟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﺘود أن ﻫذﻩ اﻟﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﺘرزﻗﻬﺎ ﻨﺴﻼً. ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺎد وﻟم ﻴﺴﺘطﻊ اﻟرﺠﺎﻝ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺄرﺴﻝ ﻉ : ۱٤ﻋﻠم ﺸﺎوﻝ أن "داود" ﻟم ﻴﺨرج ً رﺠﺎﻟﻪ ﻓﻰ طﻠب داود ﺤﺘﻰ ﻴﻨزﻝ إﻟﻴﻪ ،أﻤﺎ ﻤﻴﻛﺎﻝ ﻓﻠﻛﻰ ﺘﺴﺘﻬﻠك اﻟوﻗت وﺘﻌطﻰ زوﺠﻬﺎ ﻓرﺼﺔ أﻛﺒر ﻟﻠﻬرب ،أﻋﺎدت اﻟرﺠﺎﻝ إﻟﻰ أﺒﻴﻬﺎ ﺒﺤﺠﺔ أﻨﻪ ﻤرﻴض وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﻐﺎدر ﻓراﺸﻪ. آﻤر إﻴﺎﻫم أن ﻴﺄﺘوا ﺠدا ﻓﺄرﺴﻝ رﺠﺎﻟﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺒﻴت داود ًا ﻉ : ۱٦ ،۱٥اﺸﺘد ﻏﻀب ﺸﺎوﻝ ً ﺠدا ﻟﻴﺘﻤم ﻤﺸورﺘﻪ اﻟﺸرﻴرة ﺒﻘﺘﻠﻪ ،وﻋﻨدﻤﺎ اﻗﺘﺤم اﻟرﺠﺎﻝ ﺒﻴﺘﻪ ﻟم ﻴﺠدوا ﻓﻰ ﻴﻀﺎ ً ﺒﻪ ﺤﺘﻰ وﻟو ﻛﺎن ﻤر ً اﻟﻔراش ﺴوى اﻟﺘﻤﺜﺎﻝ وﺠﻠد اﻟﻤﺎﻋز ﺘﺤت رأﺴﻪ.
ﻉ : ۱۷ﻋﻨدﻤﺎ اﻨﻛﺸف اﻟﺤﺎﻝ ،ﻻم ﺸﺎوﻝ اﺒﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺨداﻋﻬﺎ وﺘﻬرﻴب زوﺠﻬﺎ ،ﻓﺄﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺈﺠﺎﺒﺔ ﺘﻨﺠﻴﻬﺎ ﻤن ﻏﻀﺒﻪ واﻨﺘﻘﺎﻤﻪ ،وﻫﻰ أﻨﻬﺎ ﻓﻌﻠت ذﻟك ﺘﺤت ﻀﻐط داود وﺘﻬدﻴدﻩ ﺒﻘﺘﻠﻬﺎ.
? آﻤن ﺒﺎﷲ اﻟﻘﺎدر ان ﻴﺤﻤﻴك ﻤﻬﻤﺎ ﺤﺎوﻝ اﻷﺸرار اﻹﺴﺎءة إﻟﻴك ،ﻓﻬو ﻴﻌطﻴك ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ أﻋﻴن ﺒﻌض ﻤن ﺤوﻟك وﻴﺤرك اﻟظروف ﻟﺘﻨﺠو ﻤن اﻟﺸر ،ﻓﺘظﻬر ﻗوة اﷲ وﺘﺸﻛرﻩ وﺘﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺘك ﻟﺘﻤﺠﻴد اﺴﻤﻪ اﻟﻘدوس.
) (۳ﻟﺟﻭ ء ﺩﺍﻭﺩ ﻟﺻﻣﻭﺋﻳﻝ ﻭﺍﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺷﺎﻭﻝ ﻓﻰ ﻣﺣﺎﻭﻻﺗﻪ )ﻉ:(۲٤-۱۸ ب َد ُاو ُد ١٨ﻓَـ َﻬ َﺮ َ و ِ ﻴﻞ َوأَﻗَ َﺎﻣﺎ ﻓِﻲ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ
ِ ﻴﻞ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔ َوأَ ْﺧﺒَـ َﺮﻩُ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ َﻣﺎ َﻋ ِﻤ َﻞ ﺎء إِﻟَﻰ َ َوﻧَ َﺠﺎ َو َﺟ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ِ ِ ﻴﻞ ﻟَﻪُُ » :ﻫ َﻮذَا َد ُاو ُد ﻓِﻲ ﻧَﺎﻳُ َ ﻮت١٩ .ﻓَﺄُ ْﺧﺒ َﺮ َﺷ ُﺎو ُل َوﻗ َ γ١٦٨γ
http://coptic-treasures.com
ِِ ﺐ ُﻫ َﻮ ﺑﻪ َﺷ ُﺎو ُلَ .وذَ َﻫ َ ﻮت ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔ«. ﻧَﺎﻳُ َ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
ﺎﻋﺔَ اﻷَﻧْﺒِﻴ ِﺎء ﻳـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُو َن ,و ِ ﻴﻞ َواﻗِﻔﺎً َرﺋِﻴﺴﺎً َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ, ٢٠ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ َﺷ ُﺎو ُل ُر ُﺳﻼً ﻷَ ْﺧ ِﺬ َد ُاو َدَ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأُوا َﺟ َﻤ َ َ َ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻳﻦ ,ﻓَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُوا ُﻫ ْﻢ وح اﻟﻠﱠ ِﻪ َﻋﻠَﻰ ُر ُﺳ ِﻞ َﺷ ُﺎو َل ﻓَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُوا ُﻫ ْﻢ أَﻳْﻀﺎًَ ٢١ .وأَ ْﺧﺒَـ ُﺮوا َﺷ ُﺎو َل ,ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ ُر ُﺳﻼً َ َﻛﺎ َن ُر ُ آﺧ ِﺮ َ ِ ِ ِ ﺎء إِﻟَﻰ اﻟْﺒِْﺌ ِﺮ أَﻳْﻀﺎً .ﺛُ ﱠﻢ َﻋ َ ﺐ ُﻫ َﻮ أَﻳْﻀﺎً إﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔ َو َﺟ َ ﺎد َﺷ ُﺎو ُل ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ ُر ُﺳﻼً ﺛَﺎﻟﺜَﺔً ,ﻓَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُوا ُﻫ ْﻢ أَﻳْﻀﺎً٢٢ .ﻓَ َﺬ َﻫ َ ِ اﻟْﻌ ِﻈ ِ ِ ِ ِ ِ ﻮت ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣ ِﺔ«. ﻴﻞَ » :ﻫﺎ ُﻫ َﻤﺎ ﻓِﻲ ﻧَﺎﻳُ َ ﻴﻤﺔ اﻟﱠﺘﻲ ﻋ ْﻨ َﺪ ﺳﻴ ُﺨﻮ َو َﺳﺄ ََل» :أَﻳْ َﻦ َ َ َ ﻴﻞ َو َد ُاو ُد؟« ﻓَﻘ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ﺎك إِﻟَﻰ ﻧَﺎﻳ َ ِ ﺎء إِﻟَﻰ ﺐ إِﻟَﻰ ُﻫﻨَ َ وح اﻟﻠﱠﻪ ﻓَ َﻜﺎ َن ﻳَﺬ َ ُ ﻮت ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔ ,ﻓَ َﻜﺎ َن َﻋﻠَْﻴﻪ أَﻳْﻀﺎً ُر ُ ﺐ َوﻳَـﺘَـﻨَﺒﱠﺄُ َﺣﺘﱠﻰ َﺟ َ ْﻫ ُ ٢٣ﻓَ َﺬ َﻫ َ ِ ﻧَﺎﻳ َ ِ ِ ِ ﻴﻞ َواﻧْﻄََﺮ َح ُﻋ ْﺮﻳَﺎﻧﺎً ذَﻟِ َ ﱠﻬ َﺎر ُﻛﻠﱠﻪُ ﻚ اﻟﻨـ َ ﺎم َ ﻮت ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔ٢٤ .ﻓَ َﺨﻠَ َﻊ ُﻫ َﻮ أَﻳْﻀﺎً ﺛﻴَﺎﺑَﻪُ َوﺗَـﻨَﺒﱠﺄَ ُﻫ َﻮ أَﻳْﻀﺎً أ ََﻣ َ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﻚ ﻳَـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن» :أَ َﺷ ُﺎو ُل أَﻳْﻀﺎً ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻷَﻧْﺒِﻴَ ِﺎء؟«. َوُﻛ ﱠﻞ اﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ .ﻟِ َﺬﻟِ َ ﻤﻘر ﻟﻤدرﺴﺔ اﻷﻨﺒﻴﺎء وﻟﻌﻝ داود ﻉ : ۱۸ﻨﺎﻴوت :ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ أطراف اﻟراﻤﺔ وﺠﻌﻠﻬﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ًا ﺘﻌﻠم ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴد ﺼﻤوﺌﻴﻝ. ﻋﻨدﻤﺎ ﻫرب داود ﺘﺎرًﻛﺎ ﺒﻴﺘﻪ اﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟراﻤﺔ وﺒﺎت ﺤﻴث ﻴﻘﻴم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وﻤﺎ أن وﺠدﻩ ﺤﺘﻰ
ﻗص ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺸﺎوﻝ ﺒﻪ وﻛﻴف ﻴﺨطط ﻟﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﺄﺨذﻩ ﺼﻤوﺌﻴﻝ إﻟﻰ "ﻨﺎﻴوت" وأﻗﺎﻤﻬﺎ ﺒﻬﺎ. ﱠ ? ﻤﺎ أﺠﻤﻝ أن ﻴﻠﺘﺠﺊ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻰ ﻀﻴﻘﺘﻪ إﻟﻰ أب اﻋﺘراﻓﻪ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﺼوت اﷲ وﻴﺒﺘﻌد ﻋن اﻟﺸر. ﻉ : ۲۰ ،۱۹ﻴﺘﻨﺒﺄون :ﻴﺴﺒﺤون اﷲ.
ﺒﻌﻀﺎ ﻤن رﺠﺎﻟﻪ ﻟﻠﻘﺒض ﻋﻠم ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﻛﺎن اﺨﺘﺒﺎء داود ﻤﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ "ﻨﺎﻴوت" ،ﻓﺄرﺴﻝ ً ﻋﻠﻴﻪ ،إﻻ أن ﻫؤﻻء اﻟرﺴﻝ ﻋﻨدﻤﺎ وﺼﻠوا إﻟﻰ "ﻨﺎﻴوت" وﺠدوا ﻤﺠﻤوﻋﺔ اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻴﺴﺒﺤون اﷲ
وﻴﻘودﻫم ﻓﻰ ذﻟك ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ،وﺒدﻻً ﻤن اﻟﻘﺒض ﻋﻠﻰ داود أﺨذﺘﻬم ﺤﺎﻟﺔ روﺤﻴﺔ وﺤرﻛﻬم اﻟروح أﻴﻀﺎ ،أى أن اﻟروح اﻟﻘدس ﺤ ّﻝ اﻟﻘدس ﻓﺸﺎرﻛوا اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻨوا ﻴﻔﻌﻠوﻨﻪ وأﺨذوا ﻴﺴﺒﺤون اﷲ ﻫم ً ﻋﻠﻰ اﻟرﺴﻝ وﺤوﻟﻬم ﻤن ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺸر واﻻﻨﺘﻘﺎم ﻤن داود إﻟﻰ ﻓﻛر روﺤﻰ ﻫﺎدئ وﻫو ﺘﺴﺒﻴﺢ اﷲ.
ﻉ : ۲۱ﻋﻠم ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﺎ ﺤدث ﻟرﺠﺎﻟﻪ اﻟذﻴن أرﺴﻠﻬم ،ﻓﺄرﺴﻝ ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻹﺤﻀﺎر داود، أﻴﻀﺎ. أﻴﻀﺎ ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺘﻨﺒﺄوا ً ﻓﺤﻝ ﻋﻠﻴﻬم روح اﷲ اﻟﻘدوس ﻓﺼﻨﻌوا ﻛﺴﺎﺒﻘﻴﻬم ،وأرﺴﻝ ً ﻉ : ۲۲ﺴﻴﺨو :ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ اﻟراﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌد ٥ﻛم. γ١٦٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺠدا ﺒﻌد ﺘﻌدد إرﺴﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﻹﺤﻀﺎر داود ،وﻟﻬذا ﻗرر اﻟذﻫﺎب ﺒﻨﻔﺴﻪ ،وﻗﺒﻝ ﻨﻔذ ﺼﺒر ﺸﺎوﻝ ً اﻟوﺼوﻝ إﻟﻰ اﻟراﻤﺔ وﻗف ﻋﻨد "ﺴﻴﺨو" ﺒﺠﺎﻨب ﺒﺌر ﻤﻌروف وﻛﺒﻴر ﻓﻴﻬﺎ وﺴﺄﻝ ﺒﺘدﻗﻴق أﻛﺜر ﻋن ﻤﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ وداود ،ﻓﺄﺨﺒرﻩ اﻟﻨﺎس ﺒﺄﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ "ﻨﺎﻴوت". ﻉ : ۲۳ذﻫب ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ طرﻴق اﻟراﻤﺔ وﻨﺎﻴوت ،إﻻّ أﻨﻪ ﻓﻰ اﻟطرﻴق وﻗﺒﻝ وﺼوﻟﻪ ،ﺤ ّﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﻀﺎ اﷲ وﻫو ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك. روح اﷲ ،ﻓﺒدأ ﻴﺴﺒﺢ أﻴ ً ﻓﻨﺒﻬﻪ إﻟﻰ ذﻟك وﻨﺠد أن اﷲ ﻴدﻋو ﺸﺎوﻝ ﻟﻠﺘوﺒﺔ وطرد اﻟﻐﻴرة واﻟﺤﺴد وﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻝ داودّ ، ﺒطرق ﻛﺜﻴرة : - ١ﺘوﺴط ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻤﺤﺎوﻟﺔ إرﺠﺎﻋﻪ ﻋن ﻛراﻫﻴﺘﻪ. - ٢ﺘﻬرﻴب ﻤﻴﻛﺎﻝ ﻟداود وﻤﺴﺎﻨدﺘﻬﺎ ﻟﻪ. - ٣ﺘﻨﺒؤ رﺴﻝ ﺸﺎوﻝ ﺜم ﺘﻨﺒؤﻩ ﻫو ﻋﻨدﻤﺎ ﺤﺎوﻝ اﻟﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻨﺎﻴوت. - ٤ﻫﺠوم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋﻠﻰ ﺒﻼد اﻟﻴﻬود ﻋﻨدﻤﺎ ﻛﺎن ﻴطﺎرد داود ﻓﺎﻀطر إﻟﻰ ﺘرﻛﻪ واﻟذﻫﺎب ﻟﻤﺤﺎرﺒﺘﻬم )ص.(٢٧ :٢٣ - ٥وﻗوﻋﻪ ﻤرﺘﻴن ﻓﻰ ﻴد داود وﻟﻛن داود ﺴﺎﻤﺤﻪ وأطﻠﻘﻪ )ص ،٢٤ص.(٢٦ ﻉ : ۲٤ﻋﻨدﻤﺎ وﺼﻝ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ "ﻨﺎﻴوت" ،ﻋﻤﻝ ﻓﻴﻪ روح اﻟرب ﺒﺎﻷﻛﺜر ،ﻓﺎﺘﻀﻊ وﺨﻠﻊ ﻛﻝ أﻴﻀﺎ وظﻝ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ اﻟداﺨﻠﻴﺔ ،وأﺨذ ﻴﺴﺒﺢ اﷲ طواﻝ اﻟﻨﻬﺎر واﻟﻠﻴﻝ ﻤﻼﺒس اﻟﻤﻠك وﻟﺒﺴﻪ اﻟﺤرﺒﻰ ً ﺤﺴب ﺸﺎوﻝ ﻤن ﺤﺘﻰ أﻨﻪ ﺴﻘط واﻨطرح ﻤن اﻹﻋﻴﺎء ،ﻓﺘﻌﺠب اﻟﻨﺎس وﻗﺎﻟوا ﺒﻌدﻤﺎ رأوﻩ ...أﻫﻝ ُﻴ َ
ﺒﻴن اﻷﻨﺒﻴﺎء ؟! إﻻّ أن ﻫذﻩ اﻟﻤﻘوﻟﺔ اﻷﺨﻴرة ،ﺼﺎرت ﻤﺜﻼً ﻴﻀرب ﻤن ﺒﺎب اﻟﺘﻨدر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨص اﻟذى ﻗد ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻔﻌﻝ ﻋظﻴم ﻻ ﻴﺘوﻗﻌﻪ اﻟﻨﺎس ﻤﻨﻪ.
وﻨﻼﺤظ أن ﻫذﻩ ﻫﻰ اﻟﻤرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﻨﺒﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎوﻝ ،إذ ﺘﻨﺒﺄ ﻓﻰ ﻤرة ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻌد ﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ )ص .(١٠ :١٠وﻫﻛذا ﺤوﻝ اﷲ ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ ﻟﻠﻬدوء ﻤن ﺠﻬﺔ داود ،وﺒدأ ﻴﺘﻨﺒﺄ ﺒﻛﻼم اﷲ، وﻟﻛن ﻹﺼرار ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺒرﻴﺎء ﻋﺎد ﺜﺎﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻛراﻫﻴﺔ داود وﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻠﻪ.
γ١٧٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻋ َﺷ َﺭ ﺍﻷَ ْ
وﻴذﻛر ﻓﻰ )ص (٣٥ :١٥أن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟن ﻴﻌود ﻟﻴرى ﺸﺎوﻝ وﻟﻛﻨﻪ رآﻩ ﻫﻨﺎ ،وﻟو دﻗﻘﻨﺎ ﻨﺠد أن ﺸﺎوﻝ ﻟم ِ ﻴﺄت ﻟﻴﺄﺨذ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ،وذﻟك ﻤﺎ ﻗﺼدﻩ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ أﻨﻪ ﻟن ﻴﻠﺘﻘﻰ ﺒﺸﺎوﻝ ﻤرة أﺨرى ﻟﻴﻨﺼﺤﻪ ،واﻟذى ﺤدث ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤرة ﻫو أن ﺸﺎوﻝ أﺘﻰ ﻟﻠﺒﺤث ﻋن داود ﻓرأى ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻟﻛن ﻟﻴس ﺒﻐرض اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ.
ﻓﺤوﻝ ﻗﻠﺒﻪ ? اﷲ ﻤﻨﻊ ﺸﺎوﻝ ﻤن ﻗﺘﻝ داود ﻛﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟداود وﻹﺒﻌﺎد ﺸﺎوﻝ ﻋن اﻟﺴﻘوط ﻓﻰ اﻟﺨطﻴﺔّ ، إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺒؤ ﺒدﻻً ﻤن اﻟﺸر واﻟﻘﺘﻝ.
ﻟﻴﺘك ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻟﻤﺤﺎوﻻت اﷲ ﻹﺒﻌﺎدك ﻋن اﻟﺸر وﺘﻨﺘﻬز ﻫذﻩ اﻟﻔرص ﻟﻠﺘوﺒﺔ ،ﻓﻬﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﻤن اﷲ
اﻟذى ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘوﺒﺘك ،ﻷﻨك إن ﻟم ﺘﻔﻌﻝ ﻫذا ﺘﺘﻌرض ﻟﻠﻬﻼك ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺤدث ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ.
γ١٧١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﻧﺎﺛﺎن ﻟﺪاود ودﻓـﺎﻋﻪ ﻋﻨﻪ أﻣﺎم ﺷﺎول ηΕη
R
) (۱ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺻﺎﺭﺡ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﺑﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺷﺎﻭﻝ )ﻉ:(۹-۱ ِ ١ﻓَـﻬﺮب َداو ُد ِﻣﻦ ﻧَﺎﻳ َ ِ ْﺖ َوَﻣﺎ ُﻫ َﻮ إِﺛْ ِﻤﻲ َوَﻣﺎ ِﻫ َﻲ ﺎء َوﻗَ َ ﱠام ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َنَ » :ﻣﺎذَا َﻋ ِﻤﻠ ُ ﺎل ﻗُﺪ َ ََ َ ُ ْ ُ ﻮت ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔَ ,و َﺟ َ ِِ ﺐ ﻧَـ ْﻔ ِﺴﻲ؟« ٢ﻓَـ َﻘ َ ﻮتُ .ﻫ َﻮذَا أَﺑِﻲ ﻻَ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ أ َْﻣﺮاً َﻛﺒِﻴﺮاً َوﻻَ ﺎل ﻟَﻪَُ » :ﺣﺎ َﺷﺎ .ﻻَ ﺗَ ُﻤ ُ ﺎم أَﺑِ َ َﺧﻄﻴﱠﺘﻲ أ ََﻣ َ ﻴﻚ َﺣﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻠُ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ أ َْﻣﺮاً َ ِ ِﱠ ﺎل: ﻒ أَﻳْﻀﺎً َد ُاو ُد َوﻗَ َ ﺲ َﻛ َﺬا«٣ .ﻓَ َﺤﻠَ َ ﺻﻐﻴﺮاً إﻻ َوﻳُ ْﺨﺒ ُﺮﻧﻲ ﺑﻪَ .وﻟ َﻤﺎذَا ﻳُ ْﺨﻔﻲ َﻋﻨﱢﻲ أَﺑﻲ َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ َﺮ؟ ﻟ َْﻴ َ ﺎل :ﻻَ ﻳـﻌﻠَﻢ ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻫ َﺬا ﻟِﺌَ ﱠﻼ ﻳـﻐْﺘَ ﱠﻢ .وﻟ ِ َﻜ ْﻦ َﺣ ﱞﻲ ﻚ ,ﻓَـ َﻘ َ »إِ ﱠن أَﺑَ َ ت ﻧِ ْﻌ َﻤﺔً ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﺎك ﻗَ ْﺪ َﻋﻠِ َﻢ أَﻧﱢﻲ ﻗَ ْﺪ َو َﺟ ْﺪ ُ َ َ َْ ْ ُ َ ِ ِ ﻚ إِﻧﱠﻪُ َﻛ َﺨﻄْﻮةٍ ﺑـ ْﻴﻨِﻲ وﺑـ ْﻴﻦ اﻟْﻤﻮ ِ ﻚ ت«٤ .ﻓَـ َﻘ َ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺴَ ﺴَ َ َ ََ َ َ ْ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻟ َﺪ ُاو َدَ » :ﻣ ْﻬ َﻤﺎ ﺗَـ ُﻘ ْﻞ ﻧَـ ْﻔ ُ ب َو َﺣﻴﱠﺔٌ ﻫ َﻲ ﻧَـ ْﻔ ُ ِ ﻚ ﻟِﻸَ ْﻛ ِﻞ .وﻟ ِ َﺟ ِﻠﺲ ﻣﻊ اﻟْﻤﻠِ ِ ﺎل َد ُاو ُد ﻟِﻴُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َنُ » :ﻫ َﻮذَا اﻟ ﱠ َﻜ ْﻦ أ َْر ِﺳﻠْﻨِﻲ َﻚ«٥ .ﻓَـ َﻘ َ أَﻓْـ َﻌﻠْﻪُ ﻟ َ َ ﺸ ْﻬ ُﺮ ﻏَﺪاً ﺣﻴﻨَ َﻤﺎ أ ْ ُ َ َ َ ﻓَﺄَ ْﺧﺘَﺒِﺊ ﻓِﻲ اﻟْﺤ ْﻘ ِﻞ إِﻟَﻰ ﻣﺴ ِﺎء اﻟْﻴـﻮِم اﻟﺜﱠﺎﻟِ ِ ﺐ َد ُاو ُد ِﻣﻨﱢﻲ ِﻃﻠْﺒَﺔً أَ ْن ﺚَ ٦ .وإِذَا اﻓْـﺘَـ َﻘ َﺪﻧِﻲ أَﺑُ َ َ َ َ َْ ﻮك ,ﻓَـ ُﻘ ْﻞ :ﻗَ ْﺪ ﻃَﻠَ َ َ ﺾ إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴ ِ ﺴﻨﺎًَ .ﻛﺎ َن َﺳﻼَ ٌم ﻴﺤﺔً َﺳﻨَ ِﻮﻳﱠﺔً ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ اﻟ َْﻌ ِﺸ َﻴﺮِة٧ .ﻓَِﺈ ْن ﻗَ َ َﺤ ٍﻢ َﻣ ِﺪﻳﻨَﺘِ ِﻪ ,ﻷَ ﱠن ُﻫﻨَ َ ﺖﻟْ ﻳَـ ْﺮُﻛ َ ﺎك ذَﺑِ َ َ ﺎلَ :ﺣ َ ﻟِﻌﺒ ِﺪ َك .وﻟ ِ ظ ﻏَْﻴﻈﺎً ,ﻓَﺎ ْﻋﻠَ ْﻢ أَﻧﱠﻪُ ﻗَ ْﺪ أ ُِﻋ ﱠﺪ اﻟ ﱠ ﻚ ﺑِ َﻌ ْﻬ ِﺪ َﻜ ْﻦ إِ ِن ا ْﻏﺘَﺎ َ ﺸ ﱡﺮ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩُ٨ .ﻓَـﺘَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ َﻣ ْﻌ ُﺮوﻓﺎً َﻣ َﻊ َﻋ ْﺒ ِﺪ َك ,ﻷَﻧﱠ َ َْ َ ﻴﻚ؟« اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺖَ ,وﻟِ َﻤﺎذَا ﺗَﺄْﺗِﻲ ﺑِﻲ إِﻟَﻰ أَﺑِ َ ْﺖ َﻋ ْﺒ َﺪ َك َﻣ َﻌ َ ﻚَ .وإِ ْن َﻛﺎ َن ﻓِ ﱠﻲ إِﺛْ ٌﻢ ﻓَﺎﻗْـﺘُـﻠْﻨِﻲ أَﻧْ َ ب أَ ْد َﺧﻠ َ ﺖ أَ ﱠن اﻟ ﱠ ﺖ أُ ْﺧﺒِ ُﺮ َك ٩ﻓَـ َﻘ َ ﺸ ﱠﺮ ﻗَ ْﺪ أ ُِﻋ ﱠﺪ ِﻋ ْﻨ َﺪ أَﺑِﻲ ﻟِﻴَﺄْﺗِ َﻲ َﻋﻠَْﻴ َ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُنَ » :ﺣﺎ َﺷﺎ ﻟ َ ﻚ ,أَﻓَ َﻤﺎ ُﻛ ْﻨ ُ َﻚ! ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻮ َﻋﻠِ ْﻤ ُ ﺑِ ِﻪ؟« ﻉ : ۱ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن رؤﻴﺔ داود ﻟﺸﺎوﻝ وﺴط اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻴﺴﺒﺢ اﷲ وﻴﻤﺠدﻩ ،إﻻّ أﻨﻪ ﻟم ﻴطﻤﺌن ﻟﻪ
وﻓﻀﻝ اﻟﻬروب ﻟﻤﻌرﻓﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻨزﻝ ﻤن ﻨﺎﻴوت اﻟﻘرﻴﺒﺔ ﻤن اﻟراﻤﺔ إﻟﻰ اﻟراﻤﺔ ﺤﻴث ّ ﻗﺎﺒﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،وﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻌﻪ وﺴﺄﻟﻪ ﺒﺎﺴﺘﻨﻛﺎر ،ﻤﺎذا ﺼﻨﻌت ﻷﺒﻴك وﻟﻤﺎذا ﻴﻐﺘﺎظ ﻤﻨﻰ وﻤﺎ ﻫﻰ ﺠرﻴﻤﺘﻰ اﻟﺘﻰ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﻴطﻠب ﻗﺘﻠﻰ ؟!
γ١٧٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
أﺒدا ،وﺤﺘﻰ ﻴطﻤﺌن ﻗﻠب أﻴﻀﺎ ﺒﺄن ﻫذا ﻟن ﻴﺤدث ً ﻉ : ۲أﺠﺎب ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻟﻤﺤب ﺒﺎﺴﺘﻨﻛﺎر ً داود ﻗﺎﻝ ﻟﻪ أن أﺒﺎﻩ ﺸﺎوﻝ ﻴﺨﺒرﻩ ﺒﻛﻝ أﻤورﻩ وأﻓﻛﺎرﻩ ﻤﻬﻤﺎ ﺼﻐرت ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻴرﻴد ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻼﺒد أﻨﻪ ﺴﻴﺨﺒرﻩ. ﻉ : ۳ﺤﻰ ﻫو اﻟرب وﺤﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻔﺴك :ﺘﻌﺒﻴر ﻗﺴم ﻟﻠﺘﺄﻛﻴد. أﻛد داود ﻛﻼﻤﻪ ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﻘﺴم ﺤﺘﻰ ﻴﺼدﻗﻪ ،ﺒﺄن أﺒﺎﻩ ﺼﻤم ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ وﻻ ﻴﻔﺼﻠﻪ ﻋن اﻟﻤوت أﻴﻀﺎ ﻤدى ﺤب وﺼداﻗﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻟﻪ ،وﻟﻬذا ﻗرر إﺨﻔﺎء ﻫذا اﻷﻤر ﺴوى ﺨطوة واﺤدة ،وﻟﻛﻨﻪ ﻴﻌﻠم ً ﺒﺎﻟذات ﻋﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺤزن ﻗﻠﺒﻪ ،وﻛذﻟك ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤن ﻗﺘﻠﻪ. أﻴﻀﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻉ : ٤أراد ﻴوﻨﺎﺜﺎن أن ﻴﻌﺒر ﻋن ﺤﺒﻪ ووﻓﺎﺌﻪ ﻟداود وأن ﻴطﻤﺌن ﻗﻠﺒﻪ ً ﺘطﻠب ﻤﻨﻰ ﻓﺈﻴﺎﻩ أﻓﻌﻠﻪ وأﻋدك ﺒﻪ. ﻉ : ٥ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻟداود ﺒﺄﻨﻪ ﺴـﻴﻨﻔذ ﻛﻝ ﻤـﺎ ﻴطﻠﺒﻪ ﻤﻨﻪ ،ﺒدأ "داود" ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻴطﻠب ﻤن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ ﻓﻰ ﺨطﺘﻪ .ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﻴﻬود ﻴﺤﺘﻔﻠون ﺒرؤوس اﻟﺸـﻬور ﻛﺄﻋﻴﺎد روﺤﻴﺔ ﻟﻬم )ﻋد ،(١٥-١١ :٢٨ﻓﻴﻘدﻤون اﻟذﺒﺎﺌﺢ وﻴﺼﻨﻌون اﻟوﻻﺌم وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن اﻟﻤﻠك ﻴﻌد وﻟﻴﻤﺔ ﺸﻬرﻴﺔ ﻴﺄﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻛﻝ ﻗﺎدﺘﻪ ورﺠﺎﻟﻪ وﻤﻨﻬم داود ،ﻓطﻠب داود ﻤن ﻴوﻨﺎﺜﺎن أن ﻴﺨﺘﺒﺊ ﻟﻤدة ﺜﻼﺜﺔ أﻴﺎم ﻓﻰ أﺤد اﻟﺤﻘوﻝ وﻻ ﻴﺤﻀر وﻟﻴﻤﺔ أﺒﻴﻪ. ﻉ ٕ : ٦واذا ﺴﺄﻝ اﻟﻤﻠك ﻋن داود وﻤﻛﺎﻨﻪ اﻟﺨﺎﻟﻰ ،ﻴﺠﻴب ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻟذﻫﺎب إﻟﻰ ﺒﻴت أﺒﻴﻪ ﻓﻰ ﻗرﻴﺔ ﺒﻴت ﻟﺤم ﺤﺘﻰ ﻴﻘدم ﻤﻊ أﺴرﺘﻪ اﻟذﺒﻴﺤﺔ اﻟﺘﻰ اﻋﺘﺎد أﻫﻠﻪ أن ﻴﻘدﻤوﻫﺎ ﻛﻝ ﺴﻨﺔ، وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻛﺎن ﻫذا ﻤن ﻋﺎدات اﻟﻌﺸﺎﺌر اﻟﻴﻬودﻴﺔ أن ﻴﻘدﻤوا ﺘذﻛﺎرات ﻓﻰ رؤوس اﻟﺸﻬور. ﻉ : ۷ﻓﺈذا ﻛﺎﻨت إﺠﺎﺒﺔ أﺒﻴك ﻫﻰ اﻟﻤواﻓﻘﺔ واﻟرﻀﺎ ﻛﺎﻨت ﻫذﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﺴﻼم وأﻨﻪ ﻻ ﻴﻀﻤر ﻟﻰ ﺸرا ،أى ﻗﺘﻠﻰ. ﺸرا ،أﻤﺎ إذا ﻫﺎج واﻏﺘﺎظ واﺸﺘد ﺒﻪ اﻟﻐﻀب ،ﻓﺎﻋﻠم أن أﺒﺎك أراد ﺒﻰ ً ً
γ١٧٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۸أدﺨﻠت ﻋﺒدك ﻤﻌك :ﺸﻛر ﻤن داود ﻻﺘﻀﺎع ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﺒن اﻟﻤﻠك ودﺨوﻟﻪ ﻓﻰ ﻋﻬد ﻤﻊ
أﻴﻀﺎ ﻷﻨﻪ ﺘﻨﺎﺴﻰ أﻨﻪ اﻟﻤﻠك وﺘذﻛر ﻓﻘط أﻨﻪ ﻋﺒد ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن. ﻋﺒدﻩ داود؛ وﻫذا اﺘﻀﺎع ﻤن داود ً دﻤﺎ ﺒر ًﻴﺌﺎ ﻤن ﻴد أﺒﻴك وﺨﺎﺼﺔ أﻨك وﺒﻬذا ﻴﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺘﻛون ﻗدﻤت ﻟﻰ ﻤﻌروﻓًﺎ ﺠﻠﻴﻼً إذ أﻨﻘذت ً
ﻤذﻨﺒﺎ أو ﻤﺴﺘﺤﻘًﺎ ﻟﻠﻤوت ،ﻓﺎﻗﺘﻠﻨﻰ أﻨت ﺼدﻴﻘﻰ واﻟرب ﺸﻬد ﻋﻠﻰ ﻋﻬد ﺼداﻗﺘﻨﺎ ،أﻤﺎ إذا ﻛﻨت ﺘراﻨﻰ ً ﺒدﻻً ﻤن أن ﺘﺴﻠﻤﻨﻰ ﻷﺒﻴك.
ﻉ : ۹ﻤرة أﺨرى ﻴﺠﻴب ﻴوﻨﺎﺜﺎن داود ﻗﺎﺌﻼً "ﺤﺎﺸﺎ ﻟك" وﻤﻌﻨﺎﻫﺎ إﻨﻨﻰ أﻤﻨﻌك أن ﺘﻘوﻝ ﻫذا ﺨطر ًا اﻟﻛﻼم ﻋن ﻨﻔﺴك ﻤن أﻨك ﺼﺎﻨﻊ ﺸر ،وﻟﻛن ﻴﺎ ﺼدﻴﻘﻰ أﺘظن أﻨﻨﻰ ﻟو ﻋﻠﻤت أن ﻫﻨﺎك
ﻴﺘﻬددك ﻤن ﺠﻬﺔ أﺒﻰ ،أﻛﻨت أﺨﻔﻴﻪ ﻋﻨك ؟!؟! .أى طﻤﺄﻨﻪ أﻨﻪ ﻟن ﻴﻤوت.
? إن ﺸﻌرت ﺒﺎﻟﺸر ﻓﻰ ﻤﻛﺎن ﻤﺎ أو ﺨطﻴﺔ ﺴﺘﺴﻘط ﻓﻴﻬﺎ إذا ذﻫﺒت إﻟﻰ ﻫذا اﻟﻤﻛﺎن أو ﻗﺎﺒﻠت
أﻨﺎس ﻤﻌﻴﻨﻴن ،ﻓﺎﻫرب واﺒﺘﻌد ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺴﻘط ﻓﻰ اﻟﺨطﻴﺔ ﻓﻬذﻩ ﺤﻛﻤﺔ وﻗوة وﻟﻴس ﻀﻌﻔًﺎ ،ﻓﺎﻟﻤﻬم أن ﺘﺤﻔظ ﻨﻔﺴك ﻓﻰ ﻨﻘﺎوة وﺴﻼم.
) (۲ﻋﻬﺩ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﻟﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۱۷-۱۰ ﻮك َﺷﻴﺌﺎً ﻗَ ِ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻟِ َﺪ ُاو َد: ﺎﺳﻴﺎً؟« ١١ﻓَـ َﻘ َ ١٠ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻟِﻴُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َنَ » :ﻣ ْﻦ ﻳُ ْﺨﺒِ ُﺮﻧِﻲ إِ ْن َﺟ َﺎوﺑَ َ ﻚ أَﺑُ َ ْ ِ ﺎل ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻟِ َﺪاو َد» :ﻳﺎ ر ﱡ ِ ِ ِ ﻴﻞ, »ﺗَـ َﻌ َ ْﺤ ْﻘ ِﻞ« .ﻓَ َﺨ َﺮ َﺟﺎ ﻛﻼَ ُﻫ َﻤﺎ إِﻟَﻰ اﻟ َ ﺎل ﻧَ ْﺨ ُﺮ ُج إِﻟَﻰ اﻟ َ ْﺤ ْﻘ ِﻞَ ١٣ .وﻗَ َ ُ ُ َ َ ب إﻟ ََﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻣﺘﻰ ا ْﺧﺘﺒـﺮ ُ ِ ِ ِ ٍ َﻢ أ ُْر ِﺳ ْﻞ ِﺣﻴﻨَﺌِ ٍﺬ ﻓَﺄُ ْﺧﺒِ َﺮﻩُ١٣ ,ﻓَـ َﻬ َﻜ َﺬا ت أَﺑﻲ ﻣﺜْ َﻞ اﻵ َن ﻏَﺪاً أ َْو ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻏَﺪ ,ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن َﺧ ْﻴـ ٌﺮ ﻟ َﺪ ُاو َد َوﻟ ْ َ َ ََ ْ ِ ِ ِ ﺴ َﻦ أَﺑِﻲ اﻟ ﱠ ﺐ ﻳَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺸ ﱠﺮ ﻧَ ْﺤ َﻮ َك ,ﻓَِﺈﻧﱢﻲ أُ ْﺧﺒِ ُﺮ َك َوأُﻃْﻠ ُﻘ َ ﻚ ﻓَـﺘَﺬ َ ب ﻟﻴُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن َو َﻫ َﻜ َﺬا ﻳَ ِﺰﻳ ُﺪَ .وإِن ْ ْﻫ ُ اﺳﺘَ ْﺤ َ ِ ﺴﻼٍَمَ .وﻟْﻴَ ُﻜ ِﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺼﻨَ ُﻊ َﻣ ِﻌﻲ إِ ْﺣ َﺴﺎ َن اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب َﺣﺘﱠﻰ ﻻَ ب َﻣ َﻌ َ ﻚ َﻛ َﻤﺎ َﻛﺎ َن َﻣ َﻊ أَﺑِﻲَ ١٤ .وﻻَ َوأَﻧَﺎ َﺣ ﱞﻲ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ ﺗَ ْ ﺑَ ِ ِ ِ اء َد ُاو َد َﺟ ِﻤﻴﻌﺎً َﻋ ْﻦ َو ْﺟ ِﻪ ﻴﻦ ﻳَـ ْﻘﻄَ ُﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻮت١٥ ,ﺑَ ْﻞ ﻻَ ﺗَـ ْﻘﻄَ ُﻊ َﻣ ْﻌ ُﺮوﻓَ َ أ َُﻣ َ ﻚ َﻋ ْﻦ ﺑَـ ْﻴﺘﻲ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪَ ,وﻻَ ﺣ َ ب أَ ْﻋ َﺪ َ ِ ﺐ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ ﺎل» :ﻟِﻴَﻄْﻠُ ِ اﻷ َْر ِ ﺎد ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﺖ َد ُاو َد َوﻗَ َ ﺎﻫ َﺪ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﺑَـ ْﻴ َ ب ﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ أَ ْﻋ َﺪاء َد ُاو َد«١٧ .ﺛُ ﱠﻢ َﻋ َ ض«١٦ .ﻓَـ َﻌ َ ِِ َﺣﺒﱠﻪُ َﻣ َﺤﺒﱠﺔَ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ. اﺳﺘَ ْﺤﻠَ َ َو ْ ﻒ َد ُاو َد ﺑِ َﻤ َﺤﺒﱠﺘﻪ ﻟَﻪُ ﻷَﻧﱠﻪُ أ َ ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﻋﺎد داود ﻴﺴﺄﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،وﻟﻛن ﻤن ﻴﺨﺒرﻨﻰ وﻴﻌﻠﻤﻨﻰ إن ﻛﺎﻨت إﺠﺎﺒﺔ ﺸﺎوﻝ
ﻤﻌﺎ ﺨﺎرج اﻟﻤدﻴﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻝ ﺸرا ،وﻟﻛن ﻗﺒﻝ أن ﻴﺠﻴﺒﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﺸﺊ طﻠب ﻤﻨﻪ أن ﻴﺨرﺠﺎ ً ﺘﺤﻤﻝ ً واﻟﻤﻘﺼود إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﺨﻼء. γ١٧٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱۳ ،۱۲ﻴﺎ رب إﻟﻪ إﺴراﺌﻴﻝ :ﻗﺴم ﻓﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺼﻼة.
ﺒدأ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻛﻼﻤﻪ ﻟداود ﻤﺤدﺜًﺎ اﷲ ،أى ُﻟﻴﺸﻬد اﷲ ﻋﻠﻰ ﺼدق ﻛﻼﻤﻪ ﻟﻴطﻤﺌن داود ،وﻫو أﺴﻠوب ﻴﺸﺒﻪ اﻟﻘﺴم ،وﻛﺎن ﻤﺤﺘوى اﻟﻛﻼم أﻨﻪ ﻓﻰ اﻟﻐد وأﺜﻨﺎء وﻟﻴﻤﺔ اﻟﻤﻠك ﻓﻰ رأس اﻟﺸﻬر إذا ﻋﻠم
أن ﺸﺎوﻝ ﻴﺤب داود وﻴﺘﻤﻨﻰ ﻟﻪ اﻟﺨﻴر ﻓﺈﻨﻪ ﺴوف ﻴﺨﺒرﻩ ﺒذﻟك ،أﻤﺎ إذا ﻟم ﻴﺨﺒرﻩ ﻴﻔﻌﻝ اﷲ ﺒﻴوﻨﺎﺜﺎن
ﻛﻝ ﺸر "ﻴﻔﻌﻝ وﻴزﻴد" ،أﻤﺎ إذا ﺸﻌر أن أﺒﺎﻩ ﻴﻀﻤر ﻟﻪ اﻟﺸر وﻴرﻴد ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺴوف ﻴﺨﺒرﻩ أﻴﻀﺎ وﻴدﻋﻪ ﻴﻬرب ﻤن وﺠﻬﻪ .ودﻋﺎ أن ﻴﻛون اﻟرب ﻤﻌﻪ وﻴﻨﺼرﻩ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻤﻊ أﺒﻴﻪ ﻓﻰ أواﺌﻝ ً أﻴﺎﻤﻪ وأﻋطﺎﻩ اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻰ أﻋداﺌﻪ.
ﻉ : ۱٥ ،۱٤ﺒﻌد أن ﺘﻌﻬد ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﺈﺨﺒﺎر داود ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ ووﻋدﻩ ﺒﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﻋﻬدا ﻤن ﺼدﻴﻘﻪ "داود" ،وﻫو أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻌطﻴﻪ اﷲ اﻟﻬرب ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻀب أﺒﻴﻪ ،ﻴطﻠب اﻵن ً أﻴﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴرﻋﻰ اﻟﻤﻠك وﻴﺼﻴر ﺼﺎﺤب ﻨﻔوذ ،ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻘط ﻋﻠﻰ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻴﻌد ﺒﻌدم ﻗﺘﻠﻪ ،ﺒﻝ ً ُ
ﻛﻝ ﻨﺴﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﺒﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ اﻨﻔرادﻩ ﺒﺎﻟﺴﻠطﺔ ﺒﻌد أن ﻴﻘﻀﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ أﻋداﺌﻪ. ﻉ : ۱٦ﻟﻴطﻠب اﻟرب :ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻟﻴﻨﺘﻘم اﻟرب.
أﻴﻀﺎ ﻓﻰ أﻋﺎد ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻛﻼﻤﻪ اﻟﻤطﻤﺌن ﻟداود ﺒﺄن ﻴﻌطﻴﻪ ﻋﻬد اﻟﺴﻼم واﻷﻤﺎن ﺒﻝ أﻨﻪ طﻠب ً
ﺼورة دﻋﺎء أن ﻴﻨﺘﻘم اﷲ ﻤن ﻛﻝ أﻋداء داود.
أﻴﻀﺎ ﺒﻤﺤﺒﺘﻬﻤﺎ وأن ﻴﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ وﻋدﻩ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻉ : ۱۷وﺠﻌﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن "داود" ﻴﻘﺴم ً وأﻫﻝ ﺒﻴﺘﻪ ،وﻗد ﻓﻌﻝ داود ﻫذا ،وﺘﻌﺒﻴر "أﺤﺒﻪ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ" ﻴرى اﻟﺒﻌض أﻨﻪ ﻴﺼف ﻤﺸﺎﻋر
ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻴرى اﻵﺨرون أﻨﻪ ﻴﺼف ﻤﺸﺎﻋر داود ﻨﺤو ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،واﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻟرأﻴﻴن ﻫو اﻷﻓﻀﻝ ،إذ
ﺒﻌﻀﺎ ﺒﺸدة ،ﻛﻤﺎ ﺴﺘﻛﺸف اﻷﺤداث اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. أﺤب اﻟرﺠﻼن ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ً ﻴﻼﺤظ أن ﻴوﻨﺎﺜﺎن "أﻋﺎد" ﻋﻠﻰ داود اﻟﻌﻬد ،وذﻟك ﻷﻨﻪ ﻛﺎن ﻤﻌروﻓًﺎ ﻓﻰ ذﻟك اﻟزﻤﺎن أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ اﻟﺤﻛم ﻟﻤﻠك ﺠدﻴد ﻟﻴس ﻤن ﻨﺴﻝ اﻟﻤﻠك اﻟﻘدﻴم ﻓﺄن أوﻝ ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﻠك اﻟﺠدﻴد ﻫو
اﻟﺘﺨﻠص ﻤن ﻛﻝ ﺒﻘﻴﺔ أﺴرة اﻟﻤﻠك اﻟﺴﺎﺒق.
وﻴﻼﺤظ ﻫﻨﺎ إﻴﻤﺎن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﺄن اﷲ ﻤﻊ داود وﺴﻴﺼﻴر ﻫو اﻟﻤﻠك ﺒﻌد أﺒﻴﻪ ﻟذا طﻠب ﻤﻨﻪ أن
ﻴﻬﺘم ﺒﻨﺴﻠﻪ ﻤن ﺒﻌدﻩ.
γ١٧٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
? ﻤﺎ أﺠﻤﻝ ﻤﻌﺎﻫدات اﻟﺤب ﺒﻴن اﻟﻨﺎس ...ﺒﻴن ﻛﻝ زوﺠﻴن أو أﺨﻴن أو ﺼدﻴﻘﻴن ﺒﺄن ﻴﻘدم ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻶﺨر ،ﻓﻬذا ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺘﻘدﻴم اﻟﻤﺤﺒﺔ وﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﺤب ﻫو اﻟذى ﻴﺤطم ﻤؤاﻤرات إﺒﻠﻴس وﻤﺸﺎﻛﻠﻪ اﻟﺘﻰ ﻴﺨﺘﻠﻘﻬﺎ ﻛﻝ ﻴوم ،ﻓﻴﻠﺘﻤس ﻛﻝ واﺤد اﻟﻌذر ﻟﻶﺨر وﻴﺴﺎﻤﺤﻪ ﺒﻝ ﻴﺸﻔق ﻋﻠﻴﻪ
وﻴﺴﺎﻨدﻩ.
) (۳ﺍﻟﺧﻁﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﻟﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۲۳-۱۸ ِ ﻚ ﻳ ُﻜﻮ ُن َﺧﺎﻟِﻴﺎً١٩ .وﻓِﻲ اﻟْﻴـﻮِم اﻟﺜﱠﺎﻟِ ِ ﺚ ﺗَـ ْﻨ ِﺰ ُل َ ١٨وﻗَ َ َ َْ ﺎل ﻟَﻪُ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن» :ﻏَﺪاً اﻟ ﱠﺸ ْﻬ ُﺮ ﻓَـﺘُـ ْﻔﺘَـ َﻘ ُﺪ ﻷَ ﱠن َﻣ ْﻮﺿ َﻌ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﺳ ِﺮﻳﻌﺎً وﺗَﺄْﺗِﻲ إِﻟَﻰ اﻟْﻤﻮ ِ اﻻﻓْﺘِﺮ ِ ِ ْت ﻓﻴﻪ ﻳَـ ْﻮَم اﻟ َْﻌ َﻤ ِﻞَ ,وﺗَ ْﺠﻠﺲ ﺑِ َﺠﺎﻧِ ِ اقَ ٢٠ .وأَﻧَﺎ أ َْرﻣﻲ ﺿ ِﻊ اﻟﱠﺬي ا ْﺧﺘَﺒَﺄ َ َْ َ َ ﺐ َﺣ َﺠ ِﺮ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺛَﻼَﺛَﺔَ ِﺳ َﻬ ٍﺎم إﻟَﻰ َﺟﺎﻧﺒﻪ َﻛﺄَﻧﱢﻲ أ َْرﻣﻲ َﻫ َﺪﻓﺎًَ ٢١ .وﺣﻴﻨَﺌﺬ أ ُْرﺳ ُﻞ اﻟْﻐُﻼَ َم ﻗَﺎﺋﻼً :ا ْذ َﻫ ِ ْﺖ ﺐ اﻟْﺘَﻘﻂ اﻟ ﱢ ﺎم .ﻓَﺈ ْن ﻗُـﻠ ُ ﺴ َﻬ َ ب. ْﻫﺎ .ﻓَـﺘَـ َﻌ َ ﻮﺟ ُﺪ َﺷ ْﻲءٌَ .ﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻟِ ْﻠﻐُﻼَِمُ :ﻫ َﻮذَا اﻟ ﱢ ﺎل ﻷَ ﱠن ﻟ َ ﺎم ُدوﻧَ َ ﻚ ﻓَ َﺠﺎﺋِﻴﺎًُ ,ﺧﺬ َ ﺴ َﻬ ُ َﻚ َﺳﻼَﻣﺎً .ﻻَ ﻳُ َ ﻚ ﻓَ ِ ٢٢وﻟ ِ ﻚَ ٢٣ .وأَﱠﻣﺎ ﺐ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ْﺖ َﻫ َﻜ َﺬا ﻟِ ْﻠﻐُﻼَِمُ :ﻫ َﻮذَا اﻟ ﱢ ب ﻗَ ْﺪ أَﻃْﻠَ َﻘ َ َﻜ ْﻦ إِ ْن ﻗُـﻠ ُ ﺎم ُدوﻧَ َ َ ﺴ َﻬ ُ ﺼﺎﻋﺪاً .ﻓَﺎ ْذ َﻫ ْ َ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ َ َ ﻚ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَ ِﺪ«. ﻨ ـ ﻴ ـ ﺑ و ﻲ ﻨ ﻴ ـ ﺑ ب ﺮ اﻟ ا ذ ﻮ ﻬ ـ ﻓ ﺖ ﻧ أ و ﺎ ﻧ أ ﻪ ﺑ ﺎ ﻨ ﻤ ﻠ ﻜ ﺗ ي ﺬ ﻟ ا م ﻼ ﱡ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ﱠ َْ َ َْ َ َ اﻟْ َﻜ َ ُ ﻉ : ۱۹ ،۱۸ﻏﺩﺍ ﺍﻟﺷﻬﺭ :أى وﻟﻴﻤﺔ اﻟﻤﻠك ﻷوﻝ اﻟﺸﻬر.
ﺤﺠر اﻻﻓﺘراق :ﻫو ﻤﻛﺎن وﻋﻼﻤﺔ واﻟﻤﻘﺼود اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى ﻨﻔﺘرق ﻓﻴﻪ وﻴﻌﻠﻤﻪ ﻛﻼﻨﺎ.
اﻗﺘرح ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋﻠﻰ داود أن ﻴﺨﺘﻔﻰ ﻋن ﻤﺎﺌدة أﺒﻴﻪ أوﻝ ﻴوﻤﻴن ﻓﻰ اﻟﺸﻬر ،وﻫﻤﺎ اﻟﻴوﻤﺎن
اﻟﻠذان ﻴﻘدم ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺸﺎوﻝ اﻟوﻟﻴﻤﺔ ﻟرﺠﺎﻟﻪ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﺴوف ﻴﻼﺤظ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬم ﺸﺎوﻝ ﻏﻴﺎب داود ،وﻓﻰ اﻟﻴوم اﻟﺜﺎﻟث ﺘﺄﺘﻰ إﻟﻰ ﻫذا اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى ﺴوف ﻨﻔﺘرق ﻋﻨﻪ اﻵن وﻋﻼﻤﺘﻪ ﻫذا اﻟﺤﺠر. ﻉ : ۲۱ ،۲۰ﻓﺟﺎﺋ ًﻳﺎ :ﺘﺄﺘﻰ ﻴﺎ ﻏﻼم ﻨﺤو ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻻﻟﺘﻘﺎط اﻟﺴﻬﺎم.
وأﻨﺎ أﺨرج ﻛﺄﻨﻰ أﺘﻨزﻩ وأﺼطﺎد ﺒﻌض اﻟﺤﻴواﻨﺎت وأرﻤﻰ ﺒﻘوﺴﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺴﻬﺎم ،وﻛﺄﻨﻰ أرﻴد أن
أﺴﻠوﺒﺎ ﻛﺄﻨﻪ ﺸﻔرة أﺼﻴب ﻫدﻓًﺎ ،ﺜم أرﺴﻝ اﻟﻐﻼم اﻟذى ﻴﺘﺒﻌﻨﻰ ﻻﻟﺘﻘﺎطﻬﺎ ،وﺴوف اﺴﺘﺨدم ﻤﻌﻪ ً ﻟﺘﻔﻬﻤﻬﺎ أﻨت ﻴﺎ داود ،ﻓﺈذا ﻗﻠت ﻟﻠﻐﻼم ﺒﺼوت ﺘﺴﻤﻌﻪ أﻨت ﻫﺎ ﻫﻰ اﻟﺴﻬﺎم ﻗرﻴﺒﺔ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺘﺄﺨذﻫﺎ،
ﺘﻔﻬم أﻨت أن اﻷﻤور ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴرام وﻟن ﻴﺼﻴﺒك ﺸﺊ ﻓﺘﺨرج ﻤن ﻤﺨﺒﺄك ،وأﻛد ﻛﻼﻤﻪ ﺒﻘﺴم ﻫو ﺤﻰ ﻫو اﻟرب أﻨﻪ ﺴﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ.
γ١٧٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﺒﻌﻴدا ﻋﻨك ﻨﺤو اﻷﻤﺎم ﻓﺎﺒﺘﻌد ﻟﺘﻠﺘﻘطﻬﺎ ﻉ : ۲۲أﻤﺎ إذا ﻗﻠت ﻟﻠﻐﻼم أن اﻟﺴﻬﺎم ﻗد ذﻫﺒت ً وﺘﺄﺘﻰ ﺒﻬﺎ ،ﻓﻬذا ﻤﻌﻨﺎﻩ أﻨك ﻴﺎ داود ﻓﻰ ﺨطر وﻋﻠﻴك اﻟﻬرب واﻟرب ﻴطﻠﻘك ﻓﻰ طرﻴﻘك وﻴﻌطﻴك ﺴﻼﻤﻪ. ﺸﺎﻫدا ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻤﻪ أﻨﻪ ﻻ ﻴﺨوﻨﻪ، ﻉ : ۲۳أراد ﻴوﻨﺎﺜﺎن أن ﻴطﻤﺌن ﻗﻠب "داود" ﻓﺠﻌﻝ اﻟرب ً ﺒﻝ أن اﻟﻌﻬد اﻟذى ﻗطﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻫو ﻋﻬد أﺒدى. ? إﻫﺘم ﺒﺈﻨﻘﺎذ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻫو ﻓﻰ ﻀﻴﻘﺔ واظﻬر ﻟﻪ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﺴﺎﻋدﻩ ﻗدر طﺎﻗﺘك ،ﻓﺤﻴﻨﺌذ ﺘﻨﺎﻝ ﺒرﻛﺎت
ﻤن اﷲ وﻴﻨﻘذك ﻤن ﻛﻝ ﻀﻴﻘﺔ وﺘﻨﺎﻝ رﺤﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﻴوم اﻷﺨﻴر.
) (٤ﻏﺿﺏ ﺷﺎﻭﻝ ﻣﻥ ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ )ﻉ:(۳٤-۲٤ ﱠ ِ ِ ِ ْﺤ ْﻘ ِﻞَ .وَﻛﺎ َن اﻟ ﱠ ﻚ ﺲ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﺲ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ٢٤ﻓَﺎ ْﺧﺘَﺒَﺄَ َد ُاو ُد ﻓﻲ اﻟ َ ﻚ َﻋﻠَﻰ اﻟﻄ َﻌﺎم ﻟﻴَﺄْ ُﻛ َﻞ٢٥ .ﻓَ َﺠﻠَ َ ﺸ ْﻬ ُﺮ ,ﻓَ َﺠﻠَ َ ﺲ ِﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ِ ِ ِ ِِ ِ ﺎم ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َو َﺟﻠَﺲ أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ إِﻟَﻰ َﺟﺎﻧِ ِ ﺐ ُﻛ ﱢﻞ َﻣ ﱠﺮٍة َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﺠﻠِ ٍ ﺐ َﺷ ُﺎو َل, ْﺤﺎﺋﻂَ .وﻗَ َ َ ﺴَ ﻓﻲ َﻣ ْﻮﺿﻌﻪ َﺣ َ َ ِ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮِم ﻷَﻧﱠﻪُ ﻗَ َ َﻢ ﻳَـ ُﻘ ْﻞ َﺷ ُﺎو ُل َﺷ ْﻴﺌﺎً ﻓِﻲ ذَﻟِ َ ﺎل» :ﻟ ََﻌﻠﱠﻪُ َﻋﺎ ِر ٌ ض .ﻏَْﻴـ ُﺮ ﻃَﺎﻫ ٍﺮ ُﻫ َﻮ .إِﻧﱠﻪُ َو َﺧﻼَ َﻣ ْﻮﺿ ُﻊ َد ُاو َدَ ٢٦ .وﻟ ْ ﻟَﻴﺲ ﻃَ ِ ﺸ ْﻬ ِﺮ أَ ﱠن ﻣﻮ ِ ﺎﻫﺮاً«َ ٢٧ .وَﻛﺎ َن ﻓِﻲ اﻟْﻐَ ِﺪ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِﻴُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن اﺑْﻨِ ِﻪ: ﺿ َﻊ َد ُاو َد َﺧﻼَ ,ﻓَـ َﻘ َ َْ ْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﺴﻰ إﻟَﻰ اﻟﻄ َﻌﺎم ﻻَ أ َْﻣ ِ ﺐ َﻢ ﻳَﺄْت اﺑْ ُﻦ ﻳَ ﱠ َﺟ َ ﺲ َوﻻَ اﻟْﻴَـ ْﻮَم؟« ٢٨ﻓَﺄ َ »ﻟ َﻤﺎذَا ﻟ ْ ﺎب ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َﺷ ُﺎو َل» :إ ﱠن َد ُاو َد ﻃَﻠَ َ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ َﺤ ٍﻢ ٢٩وﻗَ َ ِ ِ ْﻫﺐ إِﻟَﻰ ﺑـ ْﻴ ِ ﺻﺎﻧِﻲ ﺖﻟْ ﻴﺤ َﺔ َﻋﺸ َﻴﺮة ﻓﻲ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔَ ,وﻗَ ْﺪ أ َْو َ ﺎل :أَﻃْﻠ ْﻘﻨﻲ ﻷَ ﱠن ﻋ ْﻨ َﺪﻧَﺎ َذﺑِ َ َ َ ﻣﻨﱢﻲ أَ ْن ﻳَﺬ َ َ أِ ِ ِِ ﻚ ﻟَﻢ ﻳﺄ ِ ْت إِﻟَﻰ َﻣﺎﺋِ َﺪ ِة ت ﻧِ ْﻌ َﻤﺔً ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﻚَ .واﻵ َن إِ ْن َو َﺟ ْﺪ ُ َﺧﻲ ﺑِ َﺬﻟِ َ ﻚ ﻓَ َﺪ ْﻋﻨِﻲ أُﻓْﻠِ ُ ﺖ َوأ ََرى إِ ْﺧ َﻮﺗﻲ .ﻟ َﺬﻟ َ ْ َ اﻟْﻤﻠِ ِ ﻚ ﺐ َﺷ ُﺎو َل َﻋﻠَﻰ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن َوﻗَ َ ﺖ أَﻧﱠ َ ﻚ«٣٠ .ﻓَ َﺤ ِﻤ َﻲ ﻏَ َ ﺎل ﻟَﻪُ» :ﻳَﺎ اﺑْ َﻦ اﻟ ُْﻤﺘَـ َﻌ ﱢﻮ َﺟ ِﺔ اﻟ ُْﻤﺘَ َﻤ ﱢﺮ َدةِ ,أ ََﻣﺎ َﻋﻠِ ْﻤ ُ َ ﻀ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ﺴﻰ َﺣﻴّﺎً َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ ﺖ ﻚ؟ ٣١ﻷَﻧﱠﻪُ َﻣﺎ َد َام اﺑْ ُﻦ ﻳَ ﱠ ت اﺑْ َﻦ ﻳَ ﱠ ﻚ َوﺧ ْﺰ ِي َﻋ ْﻮَرة أُﱢﻣ َ ﺴﻰ ﻟﺨ ْﺰﻳ َ ﻗَ ِﺪ ا ْﺧﺘَـ ْﺮ َ ض ﻻَ ﺗُـﺜْﺒَ ُ ِ ﻚ .واﻵ َن أَر ِﺳﻞ وأْ ِ ﺎب ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َﺷ ُﺎو َل أَﺑَ ُﺎﻩ: أَﻧْ َ ت ﺑِ ِﻪ إِﻟ ﱠ َﺟ َ َﻲ ﻷَﻧﱠﻪُ اﺑْ ُﻦ اﻟ َْﻤ ْﻮت ُﻫ َﻮ«٣٢ .ﻓَﺄ َ ْ ْ َ ﺖ َوﻻَ َﻣ ْﻤﻠَ َﻜﺘُ َ َ »ﻟِ َﻤﺎذَا ﻳُـ ْﻘﺘَ ُﻞ؟ َﻣﺎذَا َﻋ ِﻤ َﻞ؟« ٣٣ﻓَـ َﻮ ﱠﺟﻪَ َﺷ ُﺎو ُل اﻟ ﱡﺮْﻣ َﺢ ﻧَ ْﺤ َﻮ ُﻩ ﻟِﻴَﻄ َْﻌﻨَﻪُ .ﻓَـ َﻌﻠِ َﻢ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن أَ ﱠن أَﺑَ ُﺎﻩ ﻗَ ْﺪ َﻋ َﺰَم َﻋﻠَﻰ ﻗَـ ْﺘ ِﻞ ﻀٍ َﻢ ﻳَﺄْ ُﻛ ْﻞ ُﺧ ْﺒﺰاً ﻓِﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮِم اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺸ ْﻬ ِﺮ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ا ْﻏﺘَ ﱠﻢ ﺎم ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َﻋ ِﻦ اﻟ َْﻤﺎﺋِ َﺪةِ ﺑِ ُﺤ ُﻤ ﱢﻮ ﻏَ َ َد ُاو َد٣٤ .ﻓَـ َﻘ َ ﺐ َوﻟ ْ َﻋﻠَﻰ َد ُاو َد ,ﻷَ ﱠن أَﺑَ ُﺎﻩ ﻗَ ْﺪ أَ ْﺧ َﺰاﻩُ. ﻉ : ۲٥ ،۲٤ﺠﺎء أوﻝ اﻟﺸﻬر وﻨﻔﱠذ داود ﺨطﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن واﺨﺘﻔﻰ ﻋن ﻤﺎﺌدة اﻟﻤﻠك ،اﻟﺘﻰ
ﺠﻠس ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻛﺎﻨﻪ اﻟﻤﻌﺘﺎد ،وﺠﻬﻪ ﻨﺤو ﻤدﺨﻝ اﻟﻘﺎﻋﺔ وظﻬرﻩ ﻨﺤو اﻟﺤﺎﺌط ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻤﺎﺌدة،
ﻗﺎﺌﻤﺎ ،رﺒﻤﺎ ﻟﻠﺘرﺤﻴب ﺒﺎﻟرﺠﺎﻝ ﻋﻨد دﺨوﻟﻬم ،وﻟم وﻛذﻟك ﺠﻠس أﺒﻨﻴر رﺌﻴس ﺠﻴﺸﻪ ،أﻤﺎ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻓﻛﺎن ً ﻴﺤﻀر داود اﻟوﻟﻴﻤﺔ. γ١٧٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲٦ﻓﻰ اﻟﻴوم اﻷوﻝ ﻻﺤظ ﺸﺎوﻝ اﺨﺘﻔﺎء داود وﻟﻛﻨﻪ ﻟم ﻴﻌﻠق ﺒﺸﺊ ﺒﻝ اﻟﺘﻤس ﻟﻪ اﻟﻌذر وﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻌﻝ داود ﻟم ِ ﺠﺴدﻴﺎ )وﻫذا أﺤد طﺎﻫر ًا ﻴﺄت ﺒﺴﺒب أى ﻋذر طﺎرئ أو ﻟﻌﻠﻪ ﻟم ﻴﻛن ً ﺸروط اﻟﺘﻘدم واﻷﻛﻝ ﻤن اﻟذﺒﻴﺤﺔ اﻟﻤﻘدﻤﺔ إﻟﻰ اﷲ( )ﻻ.(٢١-١٩ :٧ ﺨﺎﻟﻴﺎ ،ﻓﺴﺄﻝ ﺸﺎوﻝ اﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋن ﻉ : ۲۷وﻓﻰ اﻟﻴوم اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤن اﻟوﻟﻴﻤﺔ ظﻝ ﻤﻛﺎن داود ً ﺴر اﺨﺘﻔﺎء داود وﻏﻴﺎﺒﻪ ﻋن اﻟوﻟﻴﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﻴوﻤﻴن .وﻴظﻬر اﺤﺘﻘﺎر ﺸﺎوﻝ ﻟداود ﻓﻠم ﻴذﻛرﻩ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺒﻝ ﻗﺎﻝ "اﺒن ﻴﺴﻰ" .وﻟم ﻴﻛن ﺴؤاﻟﻪ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﺒﻝ ﻟﻴﻨﺘﻬز ﻓرﺼﺔ ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ.
ﻉ : ۲۹ ،۲۸ﻓدﻋﻨﻰ أﻓﻠت :إﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠف ﻋن اﻟوﻟﻴﻤﺔ واﻟذﻫﺎب إﻟﻰ ﺒﻴت ﻟﺤم.
أﺠﺎب ﻴوﻨﺎﺜﺎن أﺒﻴﻪ ﺒﻨﻔس اﻟﻛﻼم اﻟذى اﺘﻔق ﻤﻊ داود أن ﻴﻘوﻟﻪ )ع ،(٦ ،٥ﺒﺄﻨﻪ ذﻫب ﻟﺒﻴت
ﻟﺤم ﺤﻴث ﻴﻘدم أﺒوﻩ ذﺒﻴﺤﺔ ﻋن ﻛﻝ اﻟﻌﺸﻴرة وأﻨﻪ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻟذﻫﺎب ......
ﻉ : ۳۰اﺸﻌﻠت إﺠﺎﺒﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻟﻐﻀب واﻟﻐﻴظ اﻟﺸدﻴد ﻓﻰ ﻗﻠب ﺸﺎوﻝ ،اﻟذى ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ أن
ﺸﺎﺘﻤﺎ اﺒﻨﻪ ﻴوﻨﺎﺜﺎن واﺼﻔًﺎ إﻴﺎﻩ أﻨﻪ ﻏﻴر ﻤطﻴﻊ وﻤﺘﻤرد ،وﻛﺸﺘﻴﻤﺔ ﻨﺴب ﻫذﻩ ﻴﺨﻔﻰ ﻏﻴظﻪ ﺒﻝ اﻨﻔﺠر ً اﻟﺼﻔﺎت ﻷﻤﻪ ﻛﺄﻨﻪ وارﺜًﺎ إﻴﺎﻫﺎ ﻤﻨﻬﺎ ،وﻗﺎﻝ ﻟﻪ أﻨﻪ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎرﻩ داود ﻛﺼدﻴق ﻟﺼﻴق ﻟﻪ إﻨﻤﺎ اﺨﺘﺎر ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﻋﺎرﻩ وﻋﺎر أﺴرﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ. ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤن ﺴﻴﻛون ً
ﻉ : ۳۱ﺨزى ﻋورة أﻤك :ﻴظن ﺸﺎوﻝ أﻨﻪ إن ﻟم ﻴﻘﺘﻝ داود ،ﺴﻴﺼﻴر ﻤﻠ ًﻛﺎ ،وﻤن ﺼﻔﺎت
اﻟﻤﻠوك اﻷﺸرار أن ﻴﺄﺨذوا زوﺠﺎت اﻟﻤﻠك اﻟﻘدﻴم وﻴﺠﻌﻠوﻫن ﺴرارى ﻓﻴﻀطﺠﻌوا ﻤﻌﻬن.
ﺤﻴﺎ ﻓﺴﻴﺼﻴر ﻫو اﻟﻤﻠك اﺴﺘﻤر ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﺘوﺒﻴﺨﻪ ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻗﺎﻝ أﻨﻪ طﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن "داود" ً اﻟﻘﺎدم ،وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟن ﺘرث أﻨت اﻟﻤﻠك واﻟﺤﻛم وﺴﺘﻀﻴﻊ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤن أﺴرﺘﻨﺎ ،وﻻ ﺤﻝ ﻟﻨﺎ إﻻّ أﻨك ﺘﺄﺘﻰ
"ﺒداود" إﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺎﺒﻝ ﻤﺼﻴرﻩ اﻟﻤﺤﺘوم وﻫو اﻟﻤوت.
? ﻫﻛذا ﻴﻌﻤﻰ اﻟﻐﻀب وﺸﻬوة اﻻﻤﺘﻼك اﻹﻨﺴﺎن ﻋن اﻹرادة اﻹﻟﻬﻴﺔ ،وﻛﺄن ﺸﺎوﻝ ﻗﺎدر ﺒﻤﻛﺎﺌدﻩ
ار أﺜﻨﺎء ﻏﻀﺒك ﻷن ﻏﻀب أن ﻴﻐﻴر ﻗﺼد اﷲ وﺘرﺘﻴﺒﻪ ،ﻓﻼ ﺘدع ﻏﻀﺒك ﻴﺤﻛﻤك وﻻ ﺘﺄﺨذ ﻗرًا اﻹﻨﺴﺎن ﻻ ﻴﺼﻨﻊ ﺒر اﷲ.
γ١٧٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۳۲ظﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻬد ﺼداﻗﺘﻪ ووﻓﺎﺌﻪ ﻟﺼدﻴﻘﻪ داود ﻓﻠم ﻴﺨﻴﻔﻪ ﻏﻀب أﺒﻴﻪ ﺒﻝ ظﻝ
ردﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻤوت. ﻴداﻓﻊ ﻋن ﺼدﻴﻘﻪ ﻤوﻀﺤﺎ أﻨﻪ ﻟم ﻴﻔﻌﻝ ً ً ﻉ : ۳۳ﺼﺎﺒﻰ اﻟرﻤﺢ :أى وﺠﻪ اﻟرﻤﺢ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ.
ﻋﻨدﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺸﺎوﻝ دﻓﺎع ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋن داود ،اﻏﺘﺎظ ﺒﺎﻷﻛﺜر وﻟم ﻴﺴﺘﺨدم ﻛﻠﻤﺎت ﻫذﻩ اﻟﻤرة ،ﺒﻝ
أﺨذ اﻟرﻤﺢ وﺤﺎوﻝ ﺘوﺠﻴﻬﻪ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻟﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﻌﻠم ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﺘﺄﻛد أن ﻨﻴﺔ أﺒﻴﻪ ﻛﺎﻨت ﻗﺘﻝ داود
واﻟﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ.
ﺸﻴﺌﺎ، ﻉ : ۳٤وﻟﻬذا ﻗﺎم ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻤن أﺒﻴﻪ وﺘرك ﻤﻛﺎن اﻟوﻟﻴﻤﺔ دون أن ﻴﺄﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ ً ً أﻴﻀﺎ ﻤن أﺒﻴﻪ ﻷﺠﻝ وﺤزن ﻋﻠﻰ ﺼدﻴﻘﻪ داود ً ﺠدا ﻤن اﻟﻤﺘﺎﻋب اﻟﺘﻰ ﺴﻴﻨﺘظرﻫﺎ ﻤن أﺒﻴﻪ وﻏﻀب ً ﺸر. ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ًا
) (٥ﻟﻘﺎء ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﺛﻡ ﻓﺭﺍﻗﻬﻣﺎ )ﻉ :(٤۲-۳٥ ِ ِ ﺎل ﺻ ِﻐ ٌﻴﺮ َﻣ َﻌﻪَُ ٣٦ .وﻗَ َ ﺼﺒَ ِ َ ٣٥وَﻛﺎ َن ﻓِﻲ اﻟ ﱠ ْﺤ ْﻘ ِﻞ إِﻟَﻰ ﻣ َﻴﻌﺎد َد ُاو َد َوﻏُﻼَ ٌم َ ﺎح أَ ﱠن ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن َﺧ َﺮ َج إِﻟَﻰ اﻟ َ ِ ﻟِﻐُﻼَِﻣ ِﻪْ » :ارُﻛ ِ ﺴ ْﻬ َﻢ َﺣﺘﱠﻰ َﺟ َﺎوَزﻩُ. ﺾ َرَﻣﻰ اﻟ ﱠ ﺾ اﻟْﺘَ ِﻘ ِﻂ اﻟ ﱢ ﻴﻬﺎ«َ .وﺑَـ ْﻴـﻨَ َﻤﺎ اﻟْﻐُﻼَ ُم َراﻛِ ٌ ﺎم اﻟﱠﺘِﻲ أَﻧَﺎ َراﻣ َ ﺴ َﻬ َ ٣٧وﻟَ ﱠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟْﻐُﻼَم إِﻟَﻰ ﻣﻮ ِ ِ ﺴ ْﻬ ُﻢ ﺲ اﻟ ﱠ ﺿ ِﻊ اﻟ ﱠ ﺴ ْﻬ ِﻢ اﻟﱠ ِﺬي َرَﻣ ُﺎﻩ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ,ﻧَ َ ُ َْ ﺎدى ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َوَر َ َ ََ اء اﻟْﻐُﻼَم» :أَﻟ َْﻴ َ ﻚ ﻓَ ِ ِ ﻂ ﻏُﻼَ ُم ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن ﻒ« .ﻓَﺎﻟْﺘَـ َﻘ َ َﺳ ِﺮ ْع .ﻻَ ﺗَﻘ ْ ﺼﺎﻋﺪاً؟« َ ٣٨وﻧَ َ اء اﻟْﻐُﻼَِم» :ا ْﻋ َﺠ ْﻞ .أ ْ ُدوﻧَ َ َ ﺎدى ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن َوَر َ ﺴ ْﻬﻢ وﺟﺎء إِﻟَﻰ ﺳﻴﱢ ِﺪﻩِ٣٩ .واﻟْﻐُﻼَم ﻟَﻢ ﻳ ُﻜﻦ ﻳـ ْﻌﻠَﻢ َﺷ ْﻴﺌﺎً ,وأَﱠﻣﺎ ﻳﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن و َداو ُد ﻓَ َﻜﺎﻧَﺎ ﻳـ ْﻌﻠَﻤ ِ ﺎن اﻷ َْﻣ َﺮ. َ ُ َ َ َ َ ُ اﻟ ﱠ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ِ ِ ِِ ِ ﺎل ﻟَﻪُ» :ا ْذ َﻫ ِ ﺐ ٤٠ﻓَﺄَ ْﻋﻄَﻰ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ِﺳﻼَ َﺣﻪُ ﻟِ ْﻠﻐُﻼَِم اﻟﱠ ِﺬي ﻟَﻪُ َوﻗَ َ ﺐ .ا ْد ُﺧ ْﻞ ﺑﻪ إﻟَﻰ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔ«٤١ .اَﻟْﻐُﻼَ ُم ذَ َﻫ َ ث ﻣ ﱠﺮ ٍ ْﺠﻨُ ِ ﺎم ِﻣ ْﻦ َﺟﺎﻧِ ِ ﻂ َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ اتَ .وﻗَـﺒﱠ َﻞ ُﻛﻞﱞ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ َﻤﺎ ﻮب َو َﺳ َﻘ َ َو َد ُاو ُد ﻗَ َ ض َو َﺳ َﺠ َﺪ ﺛَﻼَ َ َ ﺐ اﻟ َ ﺎﺣﺒﻪ ,وﺑ َﻜﻰ ُﻛ ﱞﻞ ِﻣ ْﻨـﻬﻤﺎ ﻣﻊ ِ ِ ﺎل ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻟِ َﺪاو َد» :ا ْذ َﻫ ْ ِ ﺴﻼٍَم ﻷَﻧﱠـﻨَﺎ ﻛِﻠَْﻴـﻨَﺎ اد َد ُاو ُد٤٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﺻﺎﺣﺒِ ِﻪ َﺣﺘﱠﻰ َز َ َُ ََ َ َ ﺻ َ ُ ََ ُ ﺐﺑَ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺐ, ب ﻗَﺎﺋﻠَْﻴ ِﻦ :اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎﺳﻢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻚ َوﺑَـ ْﻴ َﻦ ﻧَ ْﺴﻠﻲ َوﻧَ ْﺴﻠ َ ب ﻳَ ُﻜﻮ ُن ﺑَـ ْﻴﻨﻲ َوﺑَـ ْﻴـﻨَ َ ﻗَ ْﺪ َﺣﻠَ ْﻔﻨَﺎ ﺑ ْ ﻚ إﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺎم َوذَ َﻫ َ ﺎء إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ. َوأَﱠﻣﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻓَ َﺠ َ ﻉ : ۳٦ ،۳٥ﻓﻰ ﺼﺒﺎح اﻟﻴوم اﻟﺜﺎﻟث ﻤن اﻟﺸﻬر ،ﺨرج ﻴوﻨﺎﺜﺎن إﻟﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﺤﻘﻝ اﻟﻤﺘﻔق
ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ داود وﻤﻌﻪ ﺴﻬﺎﻤﻪ وﻗوﺴﻪ وﻓﺘﻰ ﺼﻐﻴر اﻟﺴن ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺴﻬﺎم ،وأﻤر اﻟﻐﻼم اﻟذى ﻤﻌﻪ أن γ١٧٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻴﺒدأ ﻓﻰ اﻟﺠرى ،وﻟﻛن ﻗذف ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺴﻬﻤﻪ ﺒﻘوة ﻓﺠﺎوز اﻟﺴﻬم اﻟﺼﺒﻰ وﺴﻘط ﻓﻰ ﻤﻛﺎن أﺒﻌد ﻤﻨﻪ. ﺼﻐﻴر ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻔﻬم اﻟﺨطﺔ اﻟﻤﺘﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن داود اﻟﻤﺨﺘﺒﺊ. ًا ﻏﻼﻤﺎ وﻟﻌﻠﻪ أﺨذ ً
ﻉ : ۳۹ ،۳۷ﻨﺎدى ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻰ ﺒﺼوت ﻤرﺘﻔﻊ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻤﻊ داود ﺒﺄن اﻟﺴﻬم ذﻫب
أﺒﻌد ﻤن اﻟﺼﺒﻰ وﺘﻛﻠم ﺒﻨﻔس اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻰ اﺘﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻊ داود ﻓﻰ )ع ،(٢٢ﺜم أﻤر اﻟﺼﺒﻰ ﺒﺄن
ﻴﻌود ﺒﺎﻟﺴﻬم وﻴﺄﺘﻰ ﺒﻪ إﻟﻴﻪ .وﻴﻼﺤظ ﻓﻰ ﻛﻼم ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻤﻊ اﻟﻐﻼم أﻨﻪ أﻤرﻩ ﺒﺜﻼﺜﺔ أواﻤر "أﻋﺠﻝ، أﺴرع ،ﻻ ﺘﻘف" ،وﻫﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻤوﺠﻬﺔ ﻟداود ﻟﻴﻔﻬم ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻔﻌﻝ ،أى ﻴﺴرع ﻓﻰ اﻟﻬرب
ﻤن وﺠﻪ ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻴرﻴد ﻗﺘﻠﻪ.
ﺸﻴﺌﺎ ﻤن ﻛﻝ ﻫذا اﻟﻛﻼم اﻟذى ﻛﺎن ﻤﻘﺼود ﺒﻪ داود، ﻉ : ٤۰ ،۳۹ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟم ﻴﻔﻬم اﻟﻐﻼم ً
ﻤﻨﻔردا. ﺜم أﻋطﻰ اﻟﻐﻼم ﻗوﺴﻪ وﺴﻬﺎﻤﻪ وأﻤرﻩ ﺒﺎﻟﻌودة وذﻟك ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺎﺒﻝ ﺼدﻴﻘﻪ داود ً
ﻉ : ٤۱ﺨرج داود ﻤن اﻟﻤﻛﺎن اﻟﻤﺨﺘﺒﺊ ﻓﻴﻪ وﺘﻘدم ﻨﺤو ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺼدﻴﻘﻪ وﺴﺠد أﻤﺎﻤﻪ ﺜﻼث
وﻟﻰ ﻤرات اﻋﺘ ارﻓًﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﻔﻀﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،واﺤﺘر ً اﻤﺎ ﻤن داود ﻟﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻷﻨﻪ ّ ﺘﻤﺎﻤﺎ أﻨﻪ ﻤﻤﺴوح ﻤن اﷲ ﻤﻠ ًﻛﺎ ،وﻫذا ﻴوﻀﺢ اﺘﻀﺎﻋﻪ اﻟﺸدﻴد وﻋدم اﺴﺘﻐﻼﻟﻪ اﻟﻌﻬد، ً ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﺎ ً ﻟﻠﺼداﻗﺔ اﻟﻘوﻴﺔ ﻤﻊ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،ﺜم ﺤﻀن ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺼﺎﺤﺒﻪ وﺒﻛﻰ ،وزاد داود ﻓﻰ ﺒﻛﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻛﺎء
ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،رﺒﻤﺎ ﻷن ظروﻓﻪ ﻛﺎﻨت أﻗﺴﻰ ﻤن ظروف ﺼﺎﺤﺒﻪ ،ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻤﻨذ اﻵن اﻟﻬرب واﻻﺨﺘﺒﺎء ﻤن ﺒطش ﺸﺎوﻝ.
ﺒﻌﻴدا ،ودﻋﺎ ﻟﻪ أن ﻉ : ٤۲ﺒﻌد وﻗت ﻗﻠﻴﻝ ﺘﻛﻠم ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻗﺎﻝ ﻟداود ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻬرب وﻴذﻫب ً ﺘراﻓﻘﻪ ﺴﻼﻤﺔ اﷲ ،وذﻛرﻩ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻻﻩ وأﻗﺴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻤﺎم اﷲ ﺒﺄﻨﻪ ﻫو اﻟﺸﺎﻫد ﻋﻠﻰ ﻤﺎ دار ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻛﻴف أن ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ أﻋطﻰ ﻋﻬد ﺴﻼم ﻟﺼدﻴﻘﻪ وﻟﻛﻝ ﻨﺴﻠﻪ ﻤن ﺒﻌدﻩ .وﻋﺎد ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺒﻌد ﻫذﻩ اﻷﺤداث ﻟﻠﻤدﻴﻨﺔ أﻤﺎ داود ﻓﺒدأ رﺤﻠﺔ ﻫروﺒﻪ.
? اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘدﻓﻌك ﻷن ﺘﻨﺒﻪ اﻵﺨرﻴن ﻟﻸﺨطﺎر اﻟﺘﻰ ﻴﻤﻛن أن ﺘﻬﺎﺠﻤﻬم ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺘرﺴوا ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺤروب اﻟﺸﻴطﺎن وﻛﻝ ﺸﺊ ﻴﺒﻌدﻫم ﻋن اﷲ ،ﻓﺈن ﺴﻤﻌوا ﻤﻨك ﻛﺴﺒت ﻨﻔوﺴﻬم ٕوان ﻟم ﻴﺴﻤﻌوا
ﺘظﻝ ﺘﺼﻠﻰ ﻤن أﺠﻠﻬم ﺤﺘﻰ ﻴرﺸدﻫم اﷲ وﻟﻛن ﻻﺒد أن ﺘﺤذرﻫم ﻓﺄﻨت ﻤﺴﺌوﻝ أﻤﺎم اﷲ ﻋن ذﻟك.
γ١٨٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ ﻫﺮوب داود إﻟﻰ "ﻧﻮب" و"ﺟﺖ" ηΕη
R
) (۱ﻫﺭﻭﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻧﻭﺏ )ﻉ : (۹-۱ ﺿﻄَﺮ ِ ِ ِ ﺎء َد ُاو ُد إِﻟَﻰ ﻧُ ٍ ﺎل ﻟَﻪُ: ﻚ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻟَِﻘ ِﺎء َد ُاو َد َوﻗَ َ ﻴﻤﺎﻟِ ُ ﻴﻤﺎﻟِ َ ﻚ اﻟْ َﻜﺎﻫ ِﻦ .ﻓَﺎ ْ َ َ ب أَﺧ َ ﻮب إِﻟَﻰ أَﺧ َ ١ﻓَ َﺠ َ ِ ﻚ اﻟْ َﻜ ِ ﺸ ْﻲ ٍء َﺣ ٌﺪ؟« ٢ﻓَـ َﻘ َ ﻚ أ ََﻣ َﺮﻧِﻲ ﺑِ َ ﺎﻫ ِﻦ» :إِ ﱠن اﻟ َْﻤﻠِ َ ﻴﻤﺎﻟِ َ ﺲ َﻣ َﻌ َ »ﻟِ َﻤﺎ َذا أَﻧْ َ ﻚ أَ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺧ َ ﺖ َو ْﺣ َﺪ َك َوﻟ َْﻴ َ وﻗَ َ ِ ﻚ ﻓِ ِﻴﻪ وأَﻣﺮﺗُ َ ِ ِ ِ ﺖ ﻟ َُﻬ ُﻢ َﺣ ٌﺪ َﺷ ْﻴﺌﺎً ِﻣ َﻦ اﻷ َْﻣ ِﺮ اﻟﱠ ِﺬي أ َْر َﺳﻠْﺘُ َ ْﻤﺎ ُن ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﻋﻴﱠـ ْﻨ ُ ﺎل ﻟﻲ :ﻻَ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ أ َ َ َْ ﻚ ﺑﻪَ .وأَﱠﻣﺎ اﻟْﻐﻠ َ َ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ﺲ ُﺧ ْﺒـ َﺰات ﻓﻲ ﻳَﺪي أَ ِو ﻮﺟ ُﺪ ﺗَ ْﺤ َ اﻟ َْﻤ ْﻮﺿ َﻊ اﻟْ ُﻔﻼَﻧ ﱠﻲ َواﻟْ ُﻔﻼَﻧ ﱠﻲَ ٣ .واﻵ َن ﻓَ َﻤﺎذَا ﻳُ َ ﺖ ﻳَﺪ َك؟ أَ ْﻋﻂ َﺧ ْﻤ َ ِ ِ ﺎﻫﻦ َداو َد» :ﻻَ ﻳﻮﺟ ُﺪ ُﺧﺒـ ٌﺰ ﻣﺤﻠﱠﻞ ﺗَﺤ َ ِ ﱠس إِذَا اﻟ َْﻤ ْﻮ ُﺟ َ ُ َ ْ َُ ٌ ْ َﺟ َ ﺖ ﻳَﺪيَ ,وﻟَﻜ ْﻦ ﻳُ َ ﻮد«٤ .ﻓَﺄ َ ﻮﺟ ُﺪ ُﺧ ْﺒـ ٌﺰ ُﻣ َﻘﺪ ٌ ﺎب اﻟْ َﻜ ُ ُ َﻛﺎ َن اﻟ ِْﻐﻠْﻤﺎ ُن ﻗَ ْﺪ ﺣ ِﻔﻈُﻮا أَﻧْـ ُﻔﺴﻬﻢ ﻻَ ِﺳﻴﱠﻤﺎ ِﻣﻦ اﻟﻨ ِ ِ ِ ﺖ ﺎء ﻗَ ْﺪ ُﻣﻨِ َﻌ ْ َﺟ َ ﱢﺴﺎء«٥ .ﻓَﺄ َ َ َُ ْ َ ﱢﺴ َ ﺎب َد ُاو ُد اﻟْ َﻜﺎﻫ َﻦ» :إ ﱠن اﻟﻨ َ َ َ َ وﺟﻲ وأ َْﻣﺘِﻌﺔُ اﻟ ِْﻐﻠ ِ ﺲ وﻣﺎ ﻗَـ ْﺒـﻠَﻪُ ِﻋ ْﻨ َﺪ ُﺧﺮ ِ ﱠ ﱠس َ َ َﻋﻨﱠﺎ ُﻣ ْﻨ ُﺬ أ َْﻣ ِ َ َ ْﻤﺎن ُﻣ َﻘﺪ َ َ ﱠﺳﺔٌَ .و ُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ ﻧَـ ْﻮ ٍع ُﻣ َﺤﻠ ٌﻞَ ,واﻟْﻴَـ ْﻮَم أَﻳْﻀﺎً ﻳَـﺘَـ َﻘﺪ ُ ُ ِ ِ ِ ِِ ب َﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﻮع ِﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎك ُﺧ ْﺒـ ٌﺰ إِﱠﻻ ُﺧ ْﺒـ َﺰ اﻟ ُْﻮ ُﺟﻮﻩ اﻟ َْﻤ ْﺮﻓُ َ ﱠس ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ ﺑﺎﻵﻧﻴَﺔ«٦ .ﻓَﺄَ ْﻋﻄَ ُﺎﻩ اﻟْ َﻜﺎﻫ ُﻦ اﻟ ُْﻤ َﻘﺪ َ ِ ِ ِ ِِ ﺎك رﺟﻞ ِﻣﻦ َﻋﺒِ ِ ب ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﺪ َﺷ ُﺎو َل ِﻓﻲ ذَﻟِ َ ﻟِﻴُ َ ﺼﻮراً أ ََﻣ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم َﻣ ْﺤ ُ ﻮﺿ َﻊ ُﺧ ْﺒـ ٌﺰ ُﺳ ْﺨ ٌﻦ ﻓﻲ ﻳَـ ْﻮم أَ ْﺧﺬﻩَ ٧ .وَﻛﺎ َن ُﻫﻨَ َ َ ُ ٌ ْ ِ ِ ِ ﺖ ﻳَ ِﺪ َك ُرْﻣ ٌﺢ أ َْو ﻴﺲ ُر َﻋﺎةِ َﺷ ُﺎو َلَ ٨ .وﻗَ َ اﺳ ُﻤﻪُ ُد َوا ُ ﻴﻤﺎﻟِ َ ﻮﺟ ُﺪ ُﻫﻨَﺎ ﺗَ ْﺤ َ ْ ﻚ» :أَﻓَ َﻤﺎ ﻳُ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺧ َ غ اﻷ َُدوﻣ ﱡﻲ َرﺋ ُ ﺎل اﻟْ َﻜ ِ آﺧ ْﺬ ﺑِﻴ ِﺪي ﺳ ْﻴ ِﻔﻲ وﻻَ ِﺳﻼَ ِﺣﻲ ﻷَ ﱠن أَ ْﻣﺮ اﻟْﻤﻠِ ِ ﺎﻫ ُﻦ» :إِ ﱠن ﻚ َﻛﺎ َن ُﻣ َﻌ ﱢﺠﻼً؟« ٩ﻓَـ َﻘ َ َﺳ ْﻴ ٌ َﻢ ُ َ ﻒ ,ﻷَﻧﱢﻲ ﻟ ْ َ َ َ َ ْﻒ اﻷَﻓُ ِ ﻮف ِﻓﻲ ﺛَـ ْﻮ ٍ ﺖ ﺎت اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ اﻟﱠ ِﺬي ﻗَـﺘَـﻠْﺘَﻪُ ﻓِﻲ َو ِادي اﻟْﺒُﻄ ِْﻢ َﻫﺎ ُﻫ َﻮ َﻣ ْﻠ ُﻔ ٌ ب َﺧﻠ َ َﺳ ْﻴ َ ﻒ ُﺟﻠْﻴَ َ ﻮد ,ﻓَِﺈ ْن ِﺷ ْﺌ َ ﻮﺟ ُﺪ ِﻣﺜْـﻠُﻪُ .أَ ْﻋ ِﻄﻨِﻲ إِﻳﱠﺎﻩُ«. آﺧ ُﺮ ِﺳ َﻮاﻩُ ُﻫﻨَﺎ« .ﻓَـ َﻘ َ ﺲ َ أَ ْن ﺗَﺄ ُ ﺎل َد ُاو ُد» :ﻻَ ﻳُ َ ْﺧ َﺬ ُﻩ ﻓَ ُﺨ ْﺬ ُﻩ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ َْﻴ َ ﻉ : ۱ﻨوب :ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ ﺸرق أورﺸﻠﻴم وﻋﻠﻰ ﺒﻌد ٨ﻛم ﻤن ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻠدة ﺸﺎوﻝ ،وﺤﺴﺒت ﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻠﻛﻬﻨﺔ ﻷن ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع اﻨﺘﻘﻠت إﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌد ﺨراب ﺸﻴﻠوﻩ ﻤﻊ أﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴت ﻤن ﻤدن اﻟﻛﻬﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺨﺼﺼﻬﺎ ﻴﺸوع )ﻴش.(٢١
γ١٨١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
زﻤﺎﻨﺎ ﺒﺒﻠدة ﻛﺎﻨت ﺒﻠدة "ﻨوب" ﻫﻰ اﻟﺒﻠدة اﻟﺘﻰ اﻨﺘﻘﻠت إﻟﻴﻬﺎ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﺒﻌد وﺠودﻫﺎ ً
أﻴﻀﺎ إﻟﻴﻬﺎ رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ "أﺨﻴﻤﺎﻟك ﺒن أﺨﻴطوب" ﺒن "ﻋﺎﻟﻰ" وﻫو ﻨﻔﺴﻪ "ﺸﻴﻠوﻩ" ،وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﻨﺘﻘﻝ ً
"أﺨﻴﺎ اﺒن أﺨﻴطوب" أو ﺸﻘﻴﻘًﺎ ﻟﻪ )١ﺼم ،(١٨ ،٣ :١٤وﻛﺎن "أﺒﻴﺎﺜﺎر" اﻟﻛﺎﻫن اﺒﻨﻪ ﻴﺴـﺎﻋدﻩ ﻓﻰ اﻟﺨدﻤﺔ )١أى ،١١ :١٥ﻤر.(٢٦ :٢
وﺤﻴدا وﺒﻼ ﻤوﻛب ﻋﻨدﻤﺎ رأى أﺨﻴﻤﺎﻟك داود ﺘﻌﺠب وﺨﺎف ﻤن زﻴﺎرﺘﻪ اﻟﻐﻴر ﻤﺘوﻗﻌﺔ ،وﻟﻛوﻨﻪ ً
ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻨﺒﻐﻰ أن ﻴﻛون إذ أﻨﻪ ﻗﺎﺌد ﺤرﺒﻰ ،واﺴﺘﻔﺴر ﻤﻨﻪ ﻋن ﺴﺒب زﻴﺎرﺘﻪ اﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ وﺤﻴدا ... ٕواﺘﻴﺎﻨﻪ ً
وﻋﻨدﻤﺎ ﻴذﻛر ﺴﻔر أﺨﺒﺎر اﻷﻴﺎم أو إﻨﺠﻴﻝ ﻤرﻗس أن داود ﻗﺎﺒﻝ أﺒﻴﺎﺜﺎر رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﻰ
ﻨوب ،ﻓﺎﻟﻤﻘﺼود أﻨﻪ اﺒن أﺨﻴﻤﺎﻟك ﻓﻘد ﻛﺎن ﻤﻌﻪ وﺴﻴﺼﻴر رﺌﻴس ﻛﻬﻨﺔ ﺒﻌدﻩ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟم ﻴذﻛر أن أﺒﻴﺎﺜﺎر ﻫو اﻟذى أﻋطﻰ ﻟداود اﻟﺨﺒز ﺒﻝ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ أﻴﺎم أﺒﻴﺎﺜﺎر. وﻤﺠﺊ داود إﻟﻰ ﻨوب ﻛﺎن ﻟطﻠب ﺼﻠوات أﺨﻴﻤﺎﻟك واﺒﻨﻪ أﺒﻴﺎﺜﺎر ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ طﻠﺒﻪ ﻤﻨﻬم طﻌﺎم وﺴﻼح ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻰ اﻷﺒﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻉ : ۲أﺠﺎب داود أﺨﻴﻤﺎﻟك ﺒﺎﻟﻛذب ،إذ ﺨﺎف أن ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺒﻤطﺎردة ﺸﺎوﻝ ﻟﻪ وطﻠب ﻗﺘﻠﻪ، )وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎﻨت ﻫذﻩ ﻨﻘطﺔ ﻀﻌف ﺒﺸرى ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻨﺒﻐﻰ أن ﻴﻘﻊ داود ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻛن اﷲ ﻴﻌرض ﻟﻨﺎ أﻴﻀﺎ( .وأﺨﺒرﻩ داود أﻨﻪ ﻤرﺴﻝ ﻤن اﻟﻤﻠك ﻓﻰ ﻤﻬﻤﺔ ﺴرﻴﺔ ﺼور اﻟﻀﻌف اﻟﺒﺸرى ﺤﺘﻰ ﻨﺘﻌﻠم ﻤﻨﻬﺎ ً
ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺄﻤر اﻟﻤﻠك ،وأﺠﺎﺒﻪ ﻋن اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺒﺄﻨﻪ ﺤدد ﻟﻬم أﻤﺎﻛن ﻟﻼﺨﺘﺒﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺒﻴن ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك .واﷲ ﺴﺎﻤﺢ داود ﻋﻠﻰ ﻛذﺒﻪ وﻋدم اﻟﺘﺠﺎﺌﻪ إﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺼﻼة أو ﺴؤاﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺎ وﻻ ﻴﺼر ﻋﻠﻰ ﺨطﺎﻴﺎﻩ ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻬو ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﺜﻝ ﻗﻠب اﷲ. داﺌﻤﺎ ﻴرﺠﻊ إﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘوﺒﺔ ﺴر ً ً ﻉ : ۳ﻤﺎذا ﻴوﺠد ﺘﺤت ﻴدك ؟! ﺒﻬذا اﻟﺴؤاﻝ ﻋﺒر داود ﻋن اﺤﺘﻴﺎﺠﻪ ﻟﻠطﻌﺎم ،ﺜم طﻠب ﻤن أﺨﻴﻤﺎﻟك ﺨﻤس ﺨﺒزات ﻟﻪ وﻟﻠﻐﻠﻤﺎن أو أى ﺸﺊ ﻤﺘﺎح وﻤﺘوﻓر ﻟﻸﻛﻝ. ﻉ : ٤ﺨﺒز ﻤﺤﻠﻝ :أى ﺨﺒز ﻋﺎدى وﺤﻼﻝ أن ﻴﺄﻛﻠﻪ أى إﻨﺴﺎن. γ١٨٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ
ﺨﺒز ﻤﻘدس :اﻟﻤﻘﺼود ﺒﻪ ﺨﺒز ﻤﺎﺌدة اﻟوﺠوﻩ واﻟذى ﻻ ﻴﺄﻛﻠﻪ ﺴوى اﻟﻛﻬﻨﺔ. أﺠﺎب أﺨﻴﻤﺎﻟك داود ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻟدﻴﻪ أى ﺨﺒز ﺠﺎﻫز ﻴﻤﻛن أن ﻴﺄﻛﻠﻪ اﻟرﺠﺎﻝ ،وﻟﻛن اﻟﺨﺒز ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻫو ﺨﺒز ﻤﺎﺌدة اﻟوﺠوﻩ واﻟذى ﻻ ﻴﺄﻛﻠﻪ ﺴوى اﻟﻛﻬﻨﺔ ،وﻟﻛن ﻛﻨوع ﻤن اﻟﻤﺘوﻓر واﻟﻤوﺠود ً اﻟﻤروﻨﺔ ٕواﻨﻘﺎذ ﻟﻠﻤوﻗف ٕواﻨﺠﺎح ﻟﻤﻬﻤﺔ داود واﻟﻤﻠك أﺸﺎر "أﺨﻴﻤﺎﻟك" ﺒﺄن داود ﻴﻤﻛﻨﻪ أﺨذ اﻟﺨﺒز
ﺠﺴدﻴﺎ وﻟم ﻴﻤﺴوا زوﺠﺎﺘﻬم. وأﻛﻠﻪ ﻤﻊ اﻟﻐﻠﻤﺎن إذا ﻛﺎﻨوا طﺎﻫرﻴن ً
أﻴﻀﺎ ﻴﺘﻘدس ﺒﺎﻵﻨﻴﺔ :اﻟﺨﺒز اﻟﺠدﻴد اﻟﻤوﻀوع ﻓﻰ اﻵﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌدة ﺨﺒز ﻉ : ٥اﻟﻴوم ً اﻟوﺠوﻩ ﻴﺘﻘدس ﺒوﻀﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،أى ﺒﻌد أﺨذى اﻟﺨﺒز اﻟﻤﺤﻠّﻝ ﻴﺒﻘﻰ ﺨﺒز ﻤﻘدس ﻓﻰ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع.
ﻋﻠﻰ ﻨوع ﻤﺤﻠﻝ :أن اﻟﺨﺒز رﻓﻊ ﻋن اﻟﻤﺎﺌدة وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﻤﻛن ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ اﻻﺤﺘﻴﺎج اﻟﺸدﻴد ﻤﺜﻝ
ﺤﺎﻟﺔ داود أن ﻴﺄﻛﻠوﻩ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺨور ﻓﻰ اﻟطرﻴق ﻫو ورﺠﺎﻟﻪ ﺒﺸرط طﻬﺎرﺘﻬم.
أﻛد داود ﻷﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟﻛﺎﻫن ﺒﺄﻨﻪ ورﺠﺎﻟﻪ طﺎﻫرون وأﻨﻬم ﻟم ﻴﻤﺴوا اﻟﻨﺴﺎء ﻤﻨذ ﻴوﻤﻴن وﻤﻨذ ﺨروﺠﻬم ﻤن "ﺠﺒﻌﺔ ﺸﺎوﻝ" ،وﻛذﻟك أﻤﺘﻌﺔ اﻟﻐﻠﻤﺎن طﺎﻫرة ﻟم ﻴﻤﺴﻬﺎ ﻨﺠس ،وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺼﻴر اﻷﻤر ﺤﻼﻻً ﻻ ﺸر ﻓﻴﻪ. ﻉ : ٦ﺒﻌدﻤﺎ طﻤﺄن "داود" أﺨﻴﻤﺎﻟك" اﻟﻛﺎﻫن ،أﺨذ اﻟﺨﺒز ﻤﻨﻪ وﻫو اﻟﺨﺒز اﻟﻘدﻴم اﻟذى رﻓﻌﻪ ﺠدﻴدا. ﻋوﻀﺎ ﻋﻨﻪ ًا اﻟﻛﺎﻫن ﻤن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺌدة ووﻀﻊ ﺨﺒز ً ً ? ﻤن اﻷﻤور اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺼﻨﻌﻬﺎ داود ﻫﻰ أن أوﻝ ﻤﻛﺎن ّﻗرر اﻟﻠﺠوء إﻟﻴﻪ ﻫو ﺒﻴت اﻟرب وأوﻝ
أﻴﻀﺎ ،ﻓﺘﻛون اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ أوﻝ ﻤﻛﺎن ﻨﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ، إﻨﺴﺎن ﺘﻛﻠم ﻤﻌﻪ ﻫو اﻟﻛﺎﻫن ،ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻔﻌﻝ ﻨﺤن ﻫذا ً ﻓﺒرﻛﺔ اﷲ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺘﺴﻨدك ﻓﻰ ﻛﻝ ﺨطوات ﺤﻴﺎﺘك وﺘﻌطﻴك ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ أﻋﻴن ﻛﻝ ﻤن
ﺘﻘﺎﺒﻠﻬم وﺘرﺸدك إﻟﻰ اﻟﺘﺼرف اﻟﺤﺴن.
ﻉ : ۷ﻴذﻛر ﻫذا اﻟﻌدد رﺠﻼً ﺴﻴﻛون ﻟﻪ دور ﻓﻰ اﻷﺤداث ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد )ص ،(٢٢وﻫذا اﻟرﺠﻝ
ﻛﺎن ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻨد ﺸﺎوﻝ ﻛرﺌﻴس ﻟرﻋﺎة ﻤﺎﺸﻴﺘﻪ ،وﺘﺼﺎدف وﺠودﻩ ﻓﻰ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع إذ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺤﺼور" .وﻨﻌﻠم ﻤن ًا ﻨذر أو ﻀرورة دﻋﺘﻪ أن ﻴﺘواﺠد ﻫﻨﺎك وﻫو ﻤﺎ ﻋﺒر ﻋﻨﻪ اﻟوﺤﻰ ﺒﺘﻌﺒﻴر "ﻛﺎن اﺴﻤﻪ أن أﺼﻠﻪ ﻛﺎن ﻤن اﻷدوﻤﻴﻴن أى ﻤن ﻨﺴﻝ ﻋﻴﺴو وﺘﻬود ﻓﻬو ﻤن أﺘﺒﺎع ﺸﺎوﻝ. γ١٨٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۸ﺒﺎدر "داود" أﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟﻛﺎﻫن ﺒطﻠب ٍ ﺜﺎن وﻫو أن ﻴﻤدﻩ ﺒﺄى ﺴﻼح ،وﻗدم ﻋذرﻩ ﺒﻌدم ﺤﻤﻠﻪ ﺴﻼﺤﻪ وﻫو ﺴرﻋﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺨروج ﺒﺤﺴب أﻤر اﻟﻤﻠك ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻨﺴﻰ ﺴﻼﺤﻪ. ﻉ : ۹أﺠﺎب أﺨﻴﻤﺎﻟك داود ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻴس ﻟدﻴﻪ أى ﺴﻼح ﺴوى ﺴﻴف ﺠﻠﻴﺎت اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻰ اﻟذى ﺴﺒق وﻗﺘﻠﻪ ،وﻗد اﺤﺘﻔظ اﻟﺸﻌب ﺒﻬذا اﻟﺴﻴف ﻓﻰ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻛﺘذﻛﺎر ﻟﻌﻤﻝ اﷲ ﻤﻌﻬم ،وﻗد ﺨﺒﺄﻩ ار. أﺨﻴﻤﺎﻟك ﻓﻰ رﻛن ﺒﺎﻟﺨﻴﻤﺔ ووﻀﻊ أﻤﺎﻤﻪ "اﻷﻓود" وﻫو ﻤن ﻟﺒﺎس اﻟﻛﻬﻨﺔ وﺴﺒق اﻟﻛﻼم ﻋﻨﻪ ﻤرًا
ﻓﺄﺨذ داود اﻟﺴﻴف وﻗﺎﻝ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻤﺜﻠﻪ وذﻟك ﻷﻤرﻴن :
- ١ﻷﻨﻪ ﺠﻴد اﻟﺼﻨﻊ إذ ﻛﺎن ﻴﺴﺘﺨدﻤﻪ ﻫذا اﻟﺠﺒﺎر ﺠﻠﻴﺎت. داﺌﻤﺎ ﻤﺴﺎﻨدة اﷲ ﻟﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻛون - ٢ﻷﻨﻪ ﻴذﻛرﻩ ﺒﻌﻤﻝ اﷲ وﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﻤن ﺠﻠﻴﺎت ،ﻓﻴﺘذﻛر ً ﻤﻌﻪ ﻫذا اﻟﺴﻴف. وﻨﻼﺤظ أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺘﻝ داود ﺠﻠﻴﺎت ،وﻫذﻩ أﻛﺒر ﺘﻘدﻤﺔ ﻴﻘدﻤﻬﺎ إﻨﺴﺎن ﻓﻰ ﻫذا اﻟوﻗت ﷲ ﻷﻨﻬﺎ
ﺒدﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،ﺒﺎرﻛﻪ اﷲ وأﻋطﺎﻩ ﺴﻴف ﺠﻠﻴﺎت ﺒﻌد ذﻟك ﻟﻴﺤﺎرب ﺒﻪ وﺤﻔظﻪ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤطﺎردات ﺸﺎوﻝ ﺸﻴﺌﺎ ﷲ ،ﻴﺒﺎرﻛﻪ اﷲ وﻴﻌطﻴﻪ أﻛﺜر وأﻛﺜر. ﻟﻪ .ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻴﻌطﻰ إﻨﺴﺎن ً
) (۲ﻫﺭﻭﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﺇﻟﻰ "ﺟﺕ " ﻭﺗﻅﺎﻫﺭﻩ ﺑﺎﻟﺟﻧﻭﻥ )ﻉ:(۱٥-۱۰ ِ ١٠وﻗَﺎم داود وﻫﺮب ﻓِﻲ َذﻟِ َ ِ ِ َﺧـﻴﺶ ﻣﻠِ ِ ـﻚ َﺟ ﱠ ـﺎل َﻋﺒِﻴـ ُﺪ ـﺖ١١ .ﻓَـ َﻘ َ َ َ َ ُُ َ ََ َ ـﺎء إِﻟَـﻰ أ َ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم ﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎم َﺷ ُﺎو َل َو َﺟ َ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ﱢﻴﻦ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮﻗ ِ ﻚ اﻷ َْر ِ ﺲ َﻫ َﺬا َد ُاو َد َﻣﻠ َ ْﺺ ﻗَﺎﺋﻼَتَ : ـﺎو ُل أُﻟُﻮﻓَـﻪُ ﺿ َـﺮ َ أَﺧ َ ب َﺷ ُ ﺲ ﻟ َﻬ َﺬا ُﻛ ﱠﻦ ﻳُـﻐَﻨ َ ض؟ أَﻟ َْﻴ َ ﻴﺶ ﻟَﻪُ» :أَﻟَْﻴ َ ﺿ ـ ــﻊ داود ﻫـ ـ ـ َﺬا اﻟْ َﻜـ ـ ـﻼَم ﻓِ ـ ــﻲ ﻗَـ ْﻠﺒِـ ـ ِـﻪ و َﺧ ـ ـ َ ِ ِ ِ ِ َﺧ ـ ــﻴﺶ ﻣﻠِ ـ ـ ِ ـﻚ َﺟ ـ ـ ﱠ ـﺖ. َو َد ُاو ُد َرﺑَـ َﻮاﺗِـ ــﻪ؟«١٢ .ﻓَـ َﻮ َ َ َ ُ ُ َ َ ـﺎف ﺟـ ـ ـ ّﺪاً ﻣ ـ ـ ْـﻦ أ َ َ َ ِ ِ ِ ﺎﻫﺮ ﺑِﺎﻟْﺠﻨُ ِ ِ ﻮن ﺑَـ ْﻴ َﻦ أَﻳْ ِﺪﻳ ِﻬ ْﻢَ ,وأ َ ـﻴﻞ ِرﻳ َﻘـﻪُ ﺶ َﻋﻠَﻰ َﻣ َ َﺧ َﺬ ﻳُ َﺨ ْﺮﺑِ ُ ١٣ﻓَـﻐَﻴﱠـ َﺮ َﻋ ْﻘﻠَﻪُ ﻓﻲ أَ ْﻋﻴُﻨ ِﻬ ْﻢَ ,وﺗَﻈَ َ َ ُ ﺼﺎ ِرﻳ ِﻊ اﻟْﺒَﺎب َوﻳُﺴ ُ ﻋﻠَــﻰ ﻟِﺤﻴﺘِـ ِـﻪ١٤ .ﻓَـ َﻘـ َ ِ َﺧـ ِ ِ ِ ِ ـﻞ َﻣ ْﺠﻨُﻮﻧ ـﺎً ,ﻓَﻠِ َﻤــﺎ َذا ﺗَـﺄْﺗُﻮ َن ﺑِـ ِـﻪ إِﻟَـ ﱠـﻲ؟ ١٥أَﻟ ََﻌﻠﱢــﻲ َ ـﺎل أ ُ َْ ـﻴﺶ ﻟ َﻌﺒﻴــﺪﻩُ » :ﻫـ َـﻮ َذا ﺗَ ـ َـﺮْو َن اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ َ ِ ِ ِ ِ ﱠﻦ َﻋﻠَ ﱠﻲ؟ أ ََﻫ َﺬا ﻳَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ ﺑَـ ْﻴﺘﻲ؟«. ُﻣ ْﺤﺘَ ٌ ﻴﻦ َﺣﺘﱠﻰ أَﺗَـ ْﻴﺘُ ْﻢ ﺑ َﻬ َﺬا ﻟﻴَﺘَ َﺠﻨ َ ﺎج إِﻟَﻰ َﻣ َﺠﺎﻧ َ ﻉ : ۱۰ﺴﺒق وأﺸرﻨﺎ أن "ﺠت" ﻫﻰ أﺤد ﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﺨﻤس اﻟﻛﺒرى وﻛﺎن ﻤﻠﻛﻬﺎ ﻫو أﺨﻴش؛ وﻗد ذﻫب إﻟﻴﻬﺎ "داود" ﻓﻰ ﺨطوة ﻏﻴر ﻤﺘوﻗﻌﺔ ،وﻟﻛﻨﻪ ذﻫب إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻼﺠﺊ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻛﺎﻟﺘﻌﺒﻴر اﻟذى ﻨﺴﺘﺨدﻤﻪ اﻵن ،وﻛﺎن ﺘﻔﻛﻴر "داود" أن ﺠت ﻫﻰ اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى ﻟن ﻴﺒﺤث ﻓﻴﻪ ﺸﺎوﻝ أو ﻴﻬﺎﺠم ﻫذﻩ اﻟﻤدﻴﻨﺔ اﻟﻛﺒﻴرة ﻤن أﺠﻝ داود .وﻛﺎﻨت ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻏﻴر ﻋﺎدﻴﺔ ﻤن داود أن ﻴﻬرب إﻟﻰ ﺠت ﻷﻨﻪ γ١٨٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﺣﺎﺩِﻯ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺍﻷَ ْ
ﻤﻌرض ﻟﻠﻤوت ،وﻟﻛﻨﻪ ﻗد ﻴﻛون ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ أن أﺨﻴش ﺴﻴﻘﺒﻠﻪ ﻨﻛﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺸﺎوﻝ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺎدى ﺸﺎوﻝ ٕواذا رأى أن داود ﻗد ﺘرك ﺸﺎوﻝ واﻨﻀم إﻟﻴﻪ ﺴﻴﻛﺴﺒﻪ ﺒطﻼً ﻴﺤﺎرب ﺒﻪ ﺸﺎوﻝ ،وﻟﻛن ﻤﺎزاﻝ اﻟﺨوف ﺒداﺨﻠﻪ أن أﺨﻴش رﺒﻤﺎ ﻴﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ وﻴﻘﺘﻠﻪ. ﻉ : ۱۱ﻨﻔﻬم ﻤن اﻟﻛﻼم أن أﺨﻴش ﻗﺒﻝ داود ﻟﻼﺤﺘﻤﺎء ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺘﻪ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻟم ﻴﻬﺘم ﻟوﺠودﻩ ،وﻟﻛن رؤﺴﺎء ﺸﻌﺒﻪ وﻤﺴﺘﺸﺎرﻴﻪ ﻟم ﻴﻌﺠﺒﻬم ذﻟك ،ﻓﺨﺎطﺒوا أﺨﻴش ﻤذﻛرﻴن إﻴﺎﻩ ﺒﺄن داود ﻫو اﻟرﺠﻝ اﻟذى أﻟﺤق اﻟﺨزى ﺒﺎﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺒﻌد ﻗﺘﻝ ﺠﻠﻴﺎت وﻫو ﺒطﻝ إﺴراﺌﻴﻝ اﻟذى ﻫﺘﻔت ﻤن أﺠﻠﻪ اﻟﻨﺴﺎء. ﺠدا ﻤن ﺘﺄﺜر "أﺨﻴش" ﺒﺄﻋواﻨﻪ وﻛﻼﻤﻬم ﻉ : ۱۳ ،۱۲وﺼﻝ ﻫذا اﻟﻛﻼم إﻟﻰ "داود" وﺨﺎف ً ﻓﻴﻘوم ﺒﻘﺘﻠﻪ ،وﻟﻬذا ﺘوﺼﻝ إﻟﻰ ﻓﻛرة ﺠدﻴدة وﻫﻰ اﺼطﻨﺎع اﻟﺠﻨون واﻟﺨﺒﻝ ،ﻓﺒدأ ﻴﺴﻴﻝ ﻟﻌﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ذﻗﻨﻪ وﻴﺨرﺒش ﺒﺄظﺎﻓرﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﺒواب ﻛﺎﻟﻤﺠﺎﻨﻴن.
? ﻨﻼﺤظ أن داود ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺠو ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﺠﺄ ﻟﻸﺴﺎﻟﻴب اﻟﺒﺸرﻴﺔ وﻟم ﻴﻠﺠﺄ ﷲ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺎﺘﻪ ﻤن اﻟﺸر ،ﻓﺒدأ أوﻻً ﺒﺎﻟﻛذب ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻫن ﺜم اﻻﻟﺘﺠﺎء ﻟﻤدن اﻷﻋداء دون طﻠب رأى اﷲ ،وﺒﻔﻛرﻩ ﻨﺎﺴﻴﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﺠﻠﻴﺎت ﺴﺎﺒﻘًﺎ أن ﻗوﺘﻪ ﻓﻰ اﺴم رب أﻴﻀﺎ ادﻋﻰ اﻟﺠﻨون ﻟﻴﻨﺠو ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ً اﻟﺒﺸرى ً اﻟﺠﻨود !! ...أﺨﻰ اﻟﺤﺒﻴب ﻻ ﺘﻠﺠﺄ ﻟﻠﻛذب ﻋﻨد اﻟﺨطر أو اﻟﻀﻐط ﻋﻠﻴك ،ﺒﻝ إﻟﺠﺄ إﻟﻰ اﷲ
واﺘرك ﻟﻪ اﻟﺘدﺒﻴر .إﺜﺒت ﻓﻰ إﻴﻤﺎﻨك ﺤﺘﻰ ﻟو ﺤﺎرﺒك اﻟﻔﻛر ﺒﺄن اﻷﻤور ﺴﺘﺘﻌﻘد ،ﻓﺎﷲ ﻗﺎدر أن
ﻴﺤﻝ ﻛﻝ ﻤﺸﺎﻛﻠك إن اﺘﻛﻠت ﻋﻠﻴﻪ.
ﻉ : ۱٥ ،۱٤ﻛﺎن ﻏرض اﻟرﺠﺎﻝ ﻤن ﻛﻼﻤﻬم ﻤﻊ "أﺨﻴش" أن ﻴﺄﺘوا ﺒداود إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺤﺎﻛﻤﻪ وﻴﺼدر ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻛم اﻟﻤوت ،وﻟﻛن ﻫﻨﺎ ﻨرى ﻋﻤﻝ اﷲ ﻤن أﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ "داود" ،إذ وﻀﻊ ﻓﻰ ﻗﻠب ﻤﺠﻨوﻨﺎ ﻓﻛﻴف ﻴدﺨﻠﻪ إﻟﻰ ﻤﺠﻠﺴﻪ أو إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،واﺴﺘﻨﻛر ﻫذا اﻟﺘﺼرف "أﺨﻴش" أن داود ﺼﺎر رﺠﻼً ً ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ أﻤﺎم رﺠﺎﻟﻪ ورﻓض ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻤﻝ أى ﺸﺊ ﻤﻊ داود. وﻛﺎن داود ﻴﺼﻠﻰ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻫذﻩ اﻟﻤواﻗف ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻤزﻤور " ،"٣٤وﻤن أﺠﻝ ﻫذا ﻛﺎن اﷲ ﻴﻨﺠﻴﻪ رﻏم ﻀﻌﻔﻪ اﻟﺒﺸرى ﺒﺎﻟﻛذب ،ﻷﻨﻪ إﻨﺴﺎن ﺒﺎر وﻤظﻠوم ،ﻓﺎﷲ ﻴداﻓﻊ ﻋن أوﻻدﻩ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﻠﺘﺠﺌﻴن إﻟﻴﻪ.
http://coptic-treasures.com
γ١٨٥γ
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻧِﻰ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ اﻟﺘﻔـﺎف اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻮل داود وﺷﺎول ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻜﻬﻨﺔ ηΕη
R
) (۱ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺗﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻻﻡ ﺛﻡ ﻣﺻﻔﺎﺓ ﻣﻭﺁﺏ )ﻉ:(٥-۱ ِ ﺎك وﻧَﺠﺎ إِﻟَﻰ ﻣﻐَﺎرةِ َﻋ ُﺪﱠﻻم .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ ﺳ ِﻤﻊ إِ ْﺧﻮﺗُﻪُ وﺟ ِﻤﻴﻊ ﺑـ ْﻴ ِ ﺖ أَﺑِ ِﻴﻪ ﻧَـ َﺰﻟُﻮا إِﻟ َْﻴ ِﻪ إِﻟَﻰ َ ﺐ َد ُاو ُد ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ َ َ َ َ َ ََ ُ َ َ َ ١ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﻀﺎﻳِ ٍﻖَ ,وُﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َن َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َدﻳْ ٌﻦَ ,وُﻛ ﱡﻞ َر ُﺟ ٍﻞ ُﻣ ﱢﺮ اﻟﻨﱠـ ْﻔ ِ ﺲ ,ﻓَ َﻜﺎ َن َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ُﻫﻨَ َ اﺟﺘَ َﻤ َﻊ إِﻟ َْﻴ ِﻪ ُﻛ ﱡﻞ َر ُﺟ ٍﻞ ُﻣﺘَ َ ﺎكَ ٢ .و ْ ِ ِ ِِ ﺼ َﻔﺎةِ ﻣﻮآب وﻗَ َ ِ ِ ِ ﻮآب: ﺐ َد ُاو ُد ِﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﺎل ﻟ َﻤﻠﻚ ُﻣ َ ﺎك إِﻟَﻰ ﻣ ْ ُ َ َ َرﺋﻴﺴﺎًَ .وَﻛﺎ َن َﻣ َﻌﻪُ ﻧَ ْﺤ ُﻮ أ َْرﺑَ ِﻊ ﻣﺌَﺔ َر ُﺟ ٍﻞَ ٣ .و َذ َﻫ َ ِ ِ ِ ِِ ﻮآب ﻓَﺄَﻗَ َﺎﻣﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩُ ُﻛ ﱠﻞ »ﻟﻴَ ْﺨ ُﺮ ْج أَﺑِﻲ َوأُﱢﻣﻲ إِﻟ َْﻴ ُﻜ ْﻢ َﺣﺘﱠﻰ أَ ْﻋﻠَ َﻢ َﻣﺎ َذا ﻳَ ْ ﺼﻨَ ُﻊ ﻟ َﻲ اﻟﻠﱠﻪُ«٤ .ﻓَـ َﻮ َد َﻋ ُﻬ َﻤﺎ ﻋ ْﻨ َﺪ َﻣﻠﻚ ُﻣ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ض ﺼ ِﻦ٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺟ ُ ﺎد اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ﻟ َﺪ ُاو َد» :ﻻَ ﺗُﻘ ْﻢ ﻓﻲ اﻟْﺤ ْ أَﻳﱠ ِﺎم إِﻗَ َﺎﻣﺔ َد ُاو َد ﻓﻲ اﻟْﺤ ْ ﺐ َوا ْد ُﺧ ْﻞ أ َْر َ ﺼ ِﻦ .ا ْذ َﻫ ْ ﻳـ ُﻬﻮذَا« .ﻓَ َﺬ َﻫﺐ َداو ُد وﺟﺎء إِﻟَﻰ و ْﻋ ِﺮ ﺣﺎ ِر ٍ ث. َ ُ ََ َ َ َ َ ﻉ : ۲ ،۱ﺘرك داود ﻨوب وﺠت واﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﺒﻠدﻩ ﻋدﻻم اﻟواﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌد ١٢ﻤﻴﻼً ﺠﻨوب ﻏرب ﺒﻴت ﻟﺤم وﺘﻘﻊ ﻓﻰ أرض ﻴﻬوذا ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺴﻤﻊ إﺨوﺘﻪ وﻛﻝ أﻗﺎرب أﺒﻴﻪ ،ذﻫﺒوا إﻟﻴﻪ،
أﻴﻀﺎ ﻛﻝ اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﺘﻀﺎﻴﻘﻴن ﻤن ﺸﺎوﻝ أو ﻤن ﻴﻌﺎﻨﻰ ﻤن ﻀﺎﺌﻘﺔ ﻤﺎدﻴﺔ وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ وﺼﺎﺤﺒﻬم ً اﻟﺴداد ،وﺒﻠﻎ ﻋدد اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴن ﺤوﻟﻪ ﺘﻘر ًﻴﺒﺎ ٤٠٠رﺠﻝ ،اﺨﺘﻠﻔت دواﻓﻌﻬم ،ﻓﺄﻫﻠﻪ ﺨﺎﻓوا ﻤن ﺸﺎوﻝ ﺘﺸﻔﻴﺎ ﻓﻰ داود أﻤﺎ ﺒﺎﻗﻰ اﻟرﺠﺎﻝ ﻓدﻓﻌﻬم اﻟﻀﻴق ﻟﺘﺒﻌﻴﺔ داود ،إذ أروا ﻓﻴﻪ ﻤﻨﻘ ًذا اﻟذى ﻗد ﻴﻨﺘﻘم ﻤﻨﻬم ً ﻟﻬم ﻤن ظﻠم ﺸﺎوﻝ وظروﻓﻬم اﻟﺼﻌﺒﺔ ،ﺨﺎﺼﺔ وأن اﻟﻔﻘر ﻗد زاد ﻓﻰ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﺒﺴﺒب ﻫﺠﻤﺎت
اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻤﺘﻛررة وﺴﻠﺒﻬم ﻟﻠﺸﻌب ،وﺒﻛﻔﺎءة داود اﻟﻘﺎﺌد اﺴﺘطﺎع أن ﻴﺤوﻟﻬم إﻟﻰ ﺠﻴش ﻤﺤﺎرب
ﻴﻘودﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ .وﻨرى ﻫﻨﺎ ﻓﺎﺌدة ﺜورة اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﺠت ﻋﻠﻰ داود ،أﻨﻪ اﻀطر أن ﻴﺘرﻛﻬﺎ وﻴﻌود
ﺨﺎﻀﻌﺎ ﷲ وﻓﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ،ﻓﺒﺎرﻛﻪ اﷲ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎف ٤٠٠رﺠﻝ ﺤوﻟﻪ ﻓﺼﺎر ﻗوة إﻟﻰ ﺒﻼدﻩ وﻴﻛون ً ﻋظﻴﻤﺔ ،وﻓﻰ ﻋدﻻم رﺘﻝ اﻟﻤزﻤور ).(٥٧
وداود ﻴرﻤز ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ،إذ اﺠﺘﻤﻊ ﺤوﻟﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒون واﻟﻤﺘﻀﺎﻴﻘون ﻛﻤﺎ أﺘﻰ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟﺨطﺎة
ﻛﺒﻴر ﻫو ﻗطﻴﻊ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟذى ﻴدﺨﻠﻪ اﻟﻤﻠﻛوت .أﻤﺎ واﻟﻌﺸﺎرون ،ﻓرﻓﻊ ﺨطﺎﻴﺎﻫم وﺼﺎروا ﺠﻴ ًﺸﺎ ًا γ١٨٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻧِﻰ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﺸﺎوﻝ ،اﻟذى ﻛﺎن ﻴﻤﻠك ﺒﻘوة ظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ،ﻓﻬو رﻤز ﻟﻠﺸﻴطﺎن اﻟذى ﻴﻤﻠك ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﻟﻛن
ﻤﺼﻴرﻩ اﻟﻬﻼك ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻝ ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن )ص.(٣١
ﻉ : ٤ ،۳اﺴﺘﻤر داود ﻓﻰ ﻫروﺒﻪ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ وأﺴرﺘﻪ ،ﻓﺘرك أرض ﻴﻬوذا وﻋﺒر اﻷردن إﻟﻰ
ﻤﺸرﻗﻪ ﺤﻴث ﺒﻼد اﻟﻤوآﺒﻴﻴن وﺘﻘﺎﺒﻝ ﻤﻊ ﻤﻠﻛﻬم ﻓﻰ ﺒﻠدﻩ "ﻤﺼﻔﺎة ﻤوآب" وطﻠب ﻤﻨﻪ أن ﻴﺘرك أﺒﻴﻪ وأﻤﻪ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺒﻠدة ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻤن ﺒطش ﺸﺎوﻝ وﺤﺘﻰ ﻴﺘدﺒر أﻤرﻩ وﻴﻌﻠم ﻤﺎذا ﻴرﻴد ﻟﻪ اﷲ ﻓﻰ اﻷﻴﺎم اﻟﻘﺎدﻤﺔ؛ وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺘرﻛﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﻤﻠك ﻤوآب ،أﻤﺎ ﻫو ﻓﺎﺨﺘﺒﺄ ﺒﺄﺤد اﻷﻤﺎﻛن اﻟﻤﺤﺼﻨﺔ ﻓﻰ أراﻀﻰ اﻟﻤوآﺒﻴﻴن .وﻗد ﻟﺠﺄ داود إﻟﻰ ﻤوآب ﻷن إﺤدى ﺠداﺘـﻪ وﻫـﻰ راﻋوث ﻛﺎﻨت ﻤوآﺒﻴﺔ ) ار:٤
(١٧ﻓﻬﻨﺎك ﺼﻠﺔ ﻗراﺒﺔ ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن ﻤوآب .ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ وﺠود ﻋداوة ﺒﻴن ﺸﺎوﻝ وﻤوآب إذ ﺤﺎرﺒﻬم
ﺸﺎوﻝ واﻨﺘﺼر ﻋﻠﻴﻬم )ص.(٤٧ :١٤
ﻉ : ٥ﺠﺎد اﻟﻨﺒﻰ :ذﻛر ﻓﻰ ﺤﺎدﺜﺔ ﺘﻌداد اﻟﺸﻌب )٢ﺼم (١٥-١١ :٢٤وﻓﻰ )٢أى:٢٩
(٢٥ﻓﻰ ﺘرﺘﻴب اﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻤوﺴﻴﻘﻴﺔ .وﻴرى اﻟﺒﻌض أﻨﻪ ﻤن ﺘﻼﻤﻴذ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ ﻤدرﺴﺔ
اﻷﻨﺒﻴﺎء ،وأوﺼﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺠﺎد ﺒﺎﺘﺒﺎع داود ﻟﻤﻌرﻓﺘﻪ أﻨﻪ رﺠﻝ اﷲ واﻟﻤﻠك اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ.
ﻗدﻴﻤﺎ، اﻓﺘﻘد اﷲ "داود" ﺒﺄﺤد أﻨﺒﻴﺎﺌﻪ وﻫو "ﺠﺎد اﻟﻨﺒﻰ" أو اﻟراﺌﻰ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻴطﻠق ﻋﻠﻰ اﻷﻨﺒﻴﺎء ً
وأﺒﻠﻎ "ﺠﺎد" داود ﺒﻀرورة ﺘرك اﻟﺤﺼن ،وﻫو أﺤد ﺤﺼون ﻤوآب ،واﻟﻌودة إﻟﻰ أرض ﻴﻬوذا،
ﻓﺄطﺎع داود اﻟرﺴﺎﻟﺔ وﺠﺎء إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﻓﻰ أرض ﻴﻬوذا اﺴﻤﻪ "وﻋر ﺤﺎرث" وﻫﻰ ﻤﻨطﻘﺔ ﻏﺎﺒﺎت ﺘﻘﻊ
ﺠﻨوب ﻏرب ﺒﻴت ﻟﺤم.
? اﺴﺘﻤﻊ ﻟﺼوت اﷲ ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎن ﺒﺨﻼف ﻤﺎ ﺘﻔﻛر ﻓﻴﻪ ،ﻓﺎﷲ ﻴدﺒر ﻛﻝ اﻷﻤور ﻤن أﺠﻝ ﺨﻼص ﻨﺒﻴﺎ وﻟﻛﻨﻪ ﻗﺒﻝ إرﺸﺎد ﺠﺎد اﻟﻨﺒﻰ وﺒﻬذا ﻴﻘودك اﷲ ﻨﻔﺴك ،واﻗﺒﻝ ﺒﺎﺘﻀﺎع إرﺸﺎد اﷲ ،ﻓداود ﻛﺎن ً وﻴﺤﻤﻴك وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أﺤد أن ﻴؤذﻴك.
) (۲ﺩﻭﺍﻍ ﻳﺑﻠﻎ ﻋﻥ ﻣﻛﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۱۰-٦ ٦وﺳ ِﻤﻊ َﺷﺎو ُل أَﻧﱠﻪُ ﻗَ ِﺪ ا ْﺷﺘَـﻬﺮ َداو ُد واﻟ ﱢﺮﺟ ُ ﱠ ِ ﺖ اﻷَﺛْـﻠَ ِﺔ ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪَُ .وَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ُﻣ ِﻘﻴﻤﺎً ﻓِﻲ ِﺟ ْﺒـ َﻌﺔَ ﺗَ ْﺤ َ ََ ُ َ َ ﺎل اﻟﺬ َ ََ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﺳ َﻤﻌُﻮا ﻳَﺎ ﻴﻊ َﻋﺒﻴﺪﻩ ُوﻗُﻮﻓﺎً ﻟَ َﺪﻳْﻪ٧ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻦ ﻟَ َﺪﻳْﻪْ » : ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔ َوُرْﻣ ُﺤﻪُ ﺑﻴَﺪﻩَ ,و َﺟﻤ ُ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﻌﺒﻴﺪﻩ اﻟ َْﻮاﻗﻔ َ ٍ ِ ﺎء ﺑِْﻨـﻴَ ِﺎﻣﻴﻨِﻴﱡﻮ َنَ .ﻫ ْﻞ ﻳُـ ْﻌ ِﻄﻴ ُﻜ ْﻢ َﺟ ِﻤ َﻴﻌ ُﻜ ُﻢ اﺑْ ُﻦ ﻳَ ﱠ ﺎء أُﻟُﻮف َوُرَؤ َﺳ َ ﺴﻰ ُﺣ ُﻘﻮﻻً َوُﻛ ُﺮوﻣﺎًَ ,و َﻫ ْﻞ ﻳَ ْﺠ َﻌﻠُ ُﻜ ْﻢ َﺟﻤ َﻴﻌ ُﻜ ْﻢ ُرَؤ َﺳ َ γ١٨٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ِ ٍ ﱡ ﺲ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﺤ َﺰ ُن ﺲ َﻣ ْﻦ ﻳُ ْﺨﺒِ ُﺮﻧِﻲ ﺑِ َﻌ ْﻬ ِﺪ اﺑْﻨِﻲ َﻣ َﻊ اﺑْ ِﻦ ﻳَ ﱠ ﺴﻰَ ,وﻟ َْﻴ َ ﻣﺌَﺎتَ ٨ ,ﺣﺘﱠﻰ ﻓَـﺘَـ ْﻨﺘُ ْﻢ ُﻛﻠ ُﻜ ْﻢ َﻋﻠَ ﱠﻲَ ,وﻟ َْﻴ َ ِ غ اﻷَد ِ ِ ِ ِ ِ وﻣ ﱡﻲ اﻟﱠ ِﺬي َﻛﺎ َن ﺎب ُد َوا ُ ُ َﺟ َ َﻋﻠَ ﱠﻲ أ َْو ﻳُ ْﺨﺒِ ُﺮﻧﻲ ﺑِﺄَ ﱠن اﺑْﻨﻲ ﻗَ ْﺪ أَﻗَ َ ﺎم َﻋ ْﺒﺪي َﻋﻠَ ﱠﻲ َﻛﻤﻴﻨﺎً َﻛ َﻬ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮم؟« ٩ﻓَﺄ َ ِ ﺴﻰ آﺗِﻴﺎً إِﻟَﻰ ﻧُ ِ ِ ﻣﻮﱠﻛﻼً َﻋﻠَﻰ َﻋﺒِ ِ ﺖ اﺑْ َﻦ ﻳَ ﱠ ﻴﻤﺎﻟِ َ ﻴﺪ َﺷ ُﺎو َل» :ﻗَ ْﺪ َرأَﻳْ ُ ﻮب١٠ .ﻓَ َﺴﺄ ََل ﻟَﻪُ ﻚ ﺑْ ِﻦ أَﺧﻴﻄُ َ َ ﻮب إﻟَﻰ أَﺧ َ َُ ﺎت اﻟ ِْﻔ ِﻠ ْﺴ ِﻄﻴﻨِ ﱢﻲ أَ ْﻋﻄَﺎﻩُ إِﻳﱠﺎﻩُ«. ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب َوأَ ْﻋﻄَﺎﻩُ َزاداًَ .و َﺳ ْﻴ َ ﻒ ُﺟﻠْﻴَ َ ﻛﺒﻴر وﻤﻠﺤوظًﺎ ،وﺒﻠﻎ اﻷﻤر ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ﻉ : ۷ ،٦ذاع ﺼﻴت داود ورﺠﺎﻟﻪ ،إذ ﻛﺎن ﻋددﻫم ًا
وﺠﻪ ﺤدﻴﺜﻪ ﻟﻬم وﻗد اﻟذى اﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ وﻋﺒﻴدﻩ ﻓﻰ ﺒﻠدﺘﻪ ﺠﺒﻌﺔ ،وﺘﺤت ظﻼﻝ ﺸﺠرة اﻷﺜﻠﺔ ّ ﻤﻸﻩ اﻟﻐﻴظ واﻟﺤﺴد ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬم أﻨﺘم ﻤن ﺴﺒطﻰ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن وﻤن أﺒﻨﺎء ﻋﺸﻴرﺘﻰ ،وأﻨﺎ اﻟذى أﻋطﻴﺘﻛم اﻟﻛروم واﻟﺤﻘوﻝ وﺠﻌﻠت ﻤﻨﻛم رؤﺴﺎء أﻟوف ﻋﻠﻰ ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ورؤﺴﺎء ﻤﺌﺎت ،ﻓﻬﻝ أﻋطﺎﻛم داود ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎﺒﻝ؟! وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن ﻛﻼم ﺸﺎوﻝ ﻟرﺠﺎﻟﻪ ﺒﻐرض اﺴﺘﻤﺎﻟﺘﻬم ﻟﻪ وﺘﺤرﻴﻀﻬم ﺒن ﻴﺴﻰ ً ﻀد داود ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻘﻴر وﺤﺘﻰ ﻟو ﺼﺎر ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻓﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ ﻴﺘوﻗﻌون أن ﻴﻛرم رﺠﺎﻝ ﺴﺒطﻪ ﻴﻬوذا وﻟﻴس رﺠﺎﻝ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن.
وﻴظﻬر ﻤن ﻫذا ﻀﻌف ﺸﺎوﻝ ﻷﻨﻪ اﻋﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻛﺒرﻴﺎء وﻟﻴس ﻋﻠﻰ اﷲ ،ﻓذﻫب ﻴﺒﺤث ﻋن ﺘﻌﻀﻴد ﻤن ﺴﺒطﻪ ﻀد داود ،أﻤﺎ ﻤوﺴﻰ اﻟذى اﻋﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻛﺎن ﺘﻠﻤﻴذﻩ ﻴﺸوع ﻤن ﺴﺒط أﻴﻀﺎ داود ﻋﻨدﻤﺎ ﺼﺎر ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻛﺎن أﻓراﻴم وﻤوﺴﻰ ﻤن ﺴﺒط ﻻوى وﻟم ﻴﻘم ﻤوﺴﻰ أوﻻدﻩ رؤﺴﺎء .و ً ﻤﺘﺴﻌﺎ ،ﻓﻘﺒﻝ أﺒﻨﻴر رﺌﻴس ﺠﻴش ﺸﺎوﻝ وﻋﻤﺎﺴﺔ وﻏﻴرﻩ ... ﻗﻠﺒﻪ ً ﻋﻠﻰ :ﺘﺂﻤرﺘم ﻋﻠﻰ. ﻉ : ۸ﻓﺘﻨﺘم ّ ﻴﺴﺘﻛﻤﻝ ﺸﺎوﻝ ﺤدﻴﺜﻪ ﺒﻐرض اﺴﺘﻌطﺎف رﺠﺎﻟﻪ ﻓﻴﻘوﻝ ﻟﻬم ،ﻟﻤﺎذا ﻟم ﺘﻠﺘﻔوا ﺤوﻟﻰ إ ًذا وﻟﻤﺎذا
ﺘﺂﻤرﻛم ﻋﻠﻰ وﻻ أﺠد أﺤد ﻴرﺜﻰ ﻟﻰ أو ﻴﺘﻌﺎطف ﻤﻌﻰ ،وﻗد ذﻫب اﺒﻨﻰ )ﻴوﻨﺎﺜﺎن( وﺘﺤﺎﻟف ﻤﻊ وﻛﻤﻴﻨﺎ ﻟﻬﻼﻛﻰ ،وﻟم ﻴﺨﺒرﻨﻰ أﺤد ﻤﻨﻛم ﺒﺎﻻﺘﻔﺎق اﻟذى ﺘم ﻋﻠﻰ ﻤﺨططًﺎ ﻟﻘﺘﻠﻰ ً ﻋدوى "داود" وأﻗﺎﻤﺎ ّ ﻛذﺒﺎ أراد ﺒﻪ ﺘﺤرﻴض اﻟرﺠﺎﻝ ﻀد داود ﻤن أﺠﻝ ﻗﺘﻠﻪ واﻹﺸﻔﺎق ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ .وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن ﻛﻼم ﺸﺎوﻝ ً ﻋﻠﻴﻪ ﻤن اﻟﻤؤاﻤرة اﻟﻤزﻋوﻤﺔ .ﻛﻝ ﻫذا ﻴؤﻛد ﻀﻌف ﺸﺎوﻝ ﻷﻨﻪ اﺒﺘﻌد ﻋن اﷲ ﻓﺼﺎر ﻴﻬﻴﺞ اﻟﻨﺎس
ﻀد داود وﻴﺸﻌر أﻨﻪ ﻤظﻠوم وﻤﻬﻤﻝ ﻤن ﻋﺸﻴرﺘﻪ ،واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺎرغ ﻤن اﷲ ﻟذا ﻴﻌﺎﻨﻰ ﻤن ﺼﻐر اﻟﻨﻔس. γ١٨٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻧِﻰ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱۲ﻛﺎن دواغ اﻷدوﻤﻰ ﻫو اﻟرﺠﻝ اﻟذى ﻛﺎن ﻓﻰ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻝ "داود" ﻤﻊ "أﺨﻴﻤﺎﻟك" اﻟﻛﺎﻫن )ص ،(٧ :٢١وﻫو ﻤن ﺒدأ ﺒﺎﻟرد ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ﻟﻴﻌﻠن ﺘﺒﻌﻴﺘﻪ ﻟﻪ وﻤﻌﺎداﺘﻪ ﺨﺒز وﻛذﻟك ﻟداود ،ﻓﺒدأ ﻴﻘص ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ داود ﻤﻊ أﺨﻴﻤﺎﻟك وﻛﻴف أن أﺨﻴﻤﺎﻟك ﻗدم ﻟداود ًا
ﺴﻴف ﺠﻠﻴﺎت ،وأﻀﺎف أن أﺨﻴﻤﺎﻟك ﺴﺄﻝ ﻟﻪ ﻤن اﻟرب ﻟﻴﻌﻠن ﺘﻌﺎطف أﺨﻴﻤﺎﻟك ﻤﻊ داود وﻴﺜﻴر ﺸﺎوﻝ ﻀد أﺨﻴﻤﺎﻟك ،وﻗد ﺴﺒق اﻟﺤدﻴث ﻋن دواغ وﻋﻤﻠﻪ وﻨﺴﺒﻪ ﻓﻰ )ص.(٢١
? ﻻ ﺘﻨﺘﻬز اﻟﻔرص ﻟﺘﻛﺴب ﻤﺤﺒﺔ اﻵﺨرﻴن ﻋن طرﻴق اﻹداﻨﺔ ٕواﺜﺎرة اﻟﻨﺎس ﻀد ﺒﻌﻀﻬم اﻟﺒﻌض، ﻓﺄﻨت ﺒﻬذا ﻋﻤﻴﻝ ﻟﻠﺸﻴطﺎن ﺘﻨﺸر اﻟﺸر واﻟﺨﻼﻓﺎت ﺒﻴن اﻟﻨﺎس وﺘﺘﺤدى اﷲ ﻓﺘﻔﻘد رﺤﻤﺘﻪ
وﻴﻨﺘظرك ﻋﻘﺎب إﻟﻬﻰ.
) (۳ﺷﺎﻭﻝ ﻳﻘﺗﻝ ﻛﻬﻧﺔ ﺍﻟﺭﺏ )ﻉ:(۱۹-۱۱ ِ ِ ِ ﱠِ ِ ِِ ِ ﻳﻦ ﻓِﻲ ﻴﻤﺎﻟِ َ ١١ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﻚ َو ْ ﻚ ﺑْ َﻦ أَﺧﻴﻄُ َ ﻮب اﻟْ َﻜﺎﻫ َﻦ َو َﺟﻤ َ ﻴﻊ ﺑَـ ْﻴﺖ أَﺑﻴﻪ ,اﻟْ َﻜ َﻬﻨَﺔَ اﻟﺬ َ اﺳﺘَ ْﺪ َﻋﻰ أَﺧ َ ِ ﻮب .ﻓَﺠﺎءوا ُﻛﻠﱡ ُﻬﻢ إِﻟَﻰ اﻟْﻤﻠِ ِ ﺎلَ » :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا ﻳَﺎ ﻮب« .ﻓَـ َﻘ َ ﻚ١٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُلْ » : اﺳ َﻤ ْﻊ ﻳَﺎ اﺑْ َﻦ أَﺧﻴﻄُ َ ْ َ ﻧُ ٍ َ ُ َﺳﻴﱢ ِﺪي«١٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﺖ َواﺑْ ُﻦ ﻳَ ﱠ ﺴﻰ ﺑِِﺈ ْﻋﻄَﺎﺋِ َ ﻚ إِﻳﱠ ُﺎﻩ ُﺧ ْﺒﺰاً َو َﺳ ْﻴﻔﺎًَ ,و َﺳﺄَﻟ َ ﺎل ﻟَﻪُ َﺷﺎ ُو ُل» :ﻟِ َﻤﺎ َذا ﻓَـﺘَـ ْﻨﺘُ ْﻢ َﻋﻠَ ﱠﻲ أَﻧْ َ ْﺖ ﻟَﻪُ ِ ِ ِ ِ َﺧﻴﻤﺎﻟِ ُ ِ ِ ِ ﻚ» :وﻣﻦ ِﻣﻦ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ َﻋﺒِ ِ ﻴﺪ َك ِﻣﺜْ ُﻞ َﺟ َ ﻣ َﻦ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴَـ ُﻘ َ ﻚ اﻟ َْﻤﻠ َ َ َ ْ ْ َ ﻮم َﻋﻠَ ﱠﻲ َﻛﺎﻣﻨﺎً َﻛ َﻬ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮم؟« ١٤ﻓَﺄ َ ﺎب أ َ ِ ﻚو ِ ِ ِِ َل ﻟَﻪُ ِﻣ َﻦ اﻟﻠﱠ ِﻪ؟ َﺳﺄ ُ ﻚ؟ ١٥ﻓَـ َﻬ ِﻞ اﻟْﻴَـ ْﻮَم اﺑْـﺘَ َﺪأْ ُ ﺐ ِﺳ ﱢﺮ َك َوُﻣ َﻜ ﱠﺮٌم ﻓِﻲ ﺑَـ ْﻴﺘِ َ تأْ ﻴﻦ َوﺻ ْﻬ ُﺮ اﻟ َْﻤﻠ َ َ َد ُاو َد ,أَﻣ ٌ ﺻﺎﺣ ُ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ َﺣﺎ َﺷﺎ ﻟِﻲ! ﻻَ ﻳَـ ْﻨ ِﺴ ِ َﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ َﺷ ْﻴﺌﺎً ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ َﻫ َﺬا ﺐ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﻚ َﺷ ْﻴﺌﺎً ﻟ َﻌ ْﺒﺪﻩ َوﻻَ ﻟ َﺠﻤﻴ ِﻊ ﺑَـ ْﻴﺖ أَﺑﻲ ,ﻷَ ﱠن َﻋ ْﺒ َﺪ َك ﻟ ْ ﻚ» :ﻣﻮﺗﺎً ﺗَﻤ ُ ِ ﺻ ِﻐﻴﺮاً أَو َﻛﺒِﻴﺮاً«١٦ .ﻓَـ َﻘ َ ِ ﺖ وُﻛ ﱡﻞ ﺑـ ْﻴ ِ ﻚ ﻴﻚ«َ ١٧ .وﻗَ َ ﺎل اﻟ َْﻤ ِﻠ ُ ﺖ أَﺑِ َ ﻴﻤﺎﻟِ ُ َ ْ ﻚ أَﻧْ َ َ َ ﻮت ﻳَﺎ أَﺧ َ ﺎل اﻟ َْﻤﻠ ُ َ ْ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ب وروا َواﻗْـﺘُـﻠُﻮا َﻛ َﻬﻨَ َﺔ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻟِﻠ ﱡ ب ,ﻷَ ﱠن ﻳَ َﺪ ُﻫ ْﻢ أَﻳْﻀﺎً َﻣ َﻊ َد ُاو َدَ ,وﻷَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ َﻋﻠ ُﻤﻮا أَﻧﱠﻪُ َﻫﺎ ِر ٌ ﻴﻦ ﻟَ َﺪﻳْﻪُ » :د ُ ﺴ َﻌﺎة اﻟ َْﻮاﻗﻔ َ ض َﻋﺒِﻴ ُﺪ اﻟْﻤﻠِ ِ غ: ب١٨ .ﻓَـ َﻘ َ ﻚ ﻟِ ُﺪ َوا َ ﻚ أَ ْن ﻳَ ُﻤﺪﱡوا أَﻳْ ِﺪﻳَـ ُﻬ ْﻢ ﻟِﻴَـ َﻘ ُﻌﻮا ﺑِ َﻜ َﻬﻨَ ِﺔ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎل اﻟ َْﻤﻠِ ُ َﻢ ﻳُ ْﺨﺒِ ُﺮوﻧِﻲ« .ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَـ ْﺮ َ َوﻟ ْ َ ِ ﺖ وﻗَﻊ ﺑِﺎﻟْ َﻜﻬﻨ ِﺔ« .ﻓَ َﺪار دواغُ اﻷَد ِ ِ ﻴﻦ وﻣ ﱡﻲ َوَوﻗَ َﻊ ُﻫ َﻮ ﺑِﺎﻟْ َﻜ َﻬﻨَ ِﺔَ ,وﻗَـﺘَ َﻞ ﻓِﻲ ذَﻟِ َ ُ ََ » ُد ْر أَﻧْ َ َ ْ ﺴﺔً َوﺛَ َﻤﺎﻧ َ َ َُ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم َﺧ ْﻤ َ رﺟﻼً ﻻَﺑِ ِﺴﻲ أَﻓُ ِ ﻮد َﻛﺘ ٍ ﺴ ْﻴ ِ ﺎل ﺎء َواﻷَﻃْ َﻔ َ ﻒ :اﻟ ﱢﺮ َﺟ َ ﻮب َﻣ ِﺪﻳﻨَ َﺔ اﻟْ َﻜ َﻬﻨَ ِﺔ ﺑِ َﺤ ﱢﺪ اﻟ ﱠ ﱠﺎنَ ١٩ ,و َ ب ﻧُ َ ﺿ َﺮ َ َُ ﱢﺴ َ ﺎل َواﻟﻨ َ ِ ْﺤﻤ َﻴﺮ َواﻟْﻐَﻨَ َﻢ. َواﻟ ﱢﺮ ْ ﱢﻴﺮا َن َواﻟ َ ﺿ َﻌﺎ َن َواﻟﺜ َ
γ١٨٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺠدا ،ﻓﺄرﺴﻝ ﻋﺒﻴدﻩ ﺒرﺴﺎﻟﺔ ﻹﺤﻀﺎر ﻉ : ۱۲ ،۱۱ﺒﻌد وﺸﺎﻴﺔ "دواغ" ،أﺨذ اﻟﻐﻴظ ﺸﺎوﻝ ً أﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟﻛﺎﻫن وﻛﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻤﻌﻪ ﻤن "ﻨوب" ﻤدﻴﻨﺔ اﻟﻛﻬﻨﺔ وﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻓﻰ ذﻟك اﻟوﻗت، اﺤﺘﻘﺎر ﻷﺨﻴﻤﺎﻟك إذ ﻟم ﻴذﻛر اﺴﻤﻪ ﺒﻝ ًا وﻋﻨدﻤﺎ ﺤﻀروا أﻤﺎم ﺸﺎوﻝ ،ﺒدأ ﺸﺎوﻝ اﻟﻛﻼم ﺒﺼورة ﺘﺤﻤﻝ ظﺎ وﺘوﻋد ﺒﺎﻟﺸر ،وأﺠﺎﺒﻪ أﺨﻴﻤﺎﻟك ﺒﺎﺘﻀﺎع "ﻫﺄﻨذا ﻴﺎ ﺴﻴدى". ﻨﺎداﻩ ﺒﺎﺴم أﺒﻴﻪ وﺒﻠﻬﺠﺔ ﺘﺤﻤﻝ ﻏﻴ ً ﻉ : ۱۳ﺘﻛﻠم ﺸﺎوﻝ ﻤﺒﺎﺸرة ﻤﻊ أﺨﻴﻤﺎﻟك وﻛذﻟك اﻟﻛﻬﻨﺔ ،ﻤوﺠﻬًﺎ ﻟﻬم ﺘﻬﻤﺔ اﻟﺘﺂﻤر وﻤﺴﺎﻋدة ﺒﺼﺎ ﺒﺎﻟﻤﻠك .وﺒﺎﻟطﺒﻊ داود ﻀد اﻟﻤﻠك ﺒﺈﻋطﺎﺌﻪ اﻟﺨﺒز واﻟﺴﻴف واﻟدﻋﺎء ﻟﻪ ﺒﺄن ﻴظﻝ ً ﻤﺨﺘﻔﻴﺎ وﻤﺘر ً
ﻛﺎﻤﻨﺎ ﻟﻪ ﻟم ﻴﻘﺼد أﺨﻴﻤﺎﻟك أى ﺸر ﻀد اﻟﻤﻠك ﻋﻨدﻤﺎ ﺴﺎﻋد داود ،ﻓﻘد ﻛﺎن ﻫﺎرًﺒﺎ ﻤن اﻟﻤﻠك وﻟﻴس ً ﺸر. أو ﻴرﻴد أن ﻴﻔﻌﻝ ﺒﺎﻟﻤﻠك ًا ﻤداﻓﻌﺎ ﻋن ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﺴﻠوب ﻤﻨطﻘﻰ ورزﻴن ،وﻴﻤﻛن أن ﻉ : ۱٥ ،۱٤ﺒدأ أﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟﻛﻼم ً ﻨﻠﺨص دﻓﺎﻋﻪ ﻓﻰ ﻤﺤورﻴن أﺴﺎﺴﻴﻴن: أﻴﻀﺎ زوج اﺒﻨﺔ أ -ﺸﺨﺼﻴﺔ داود :ﻓوﺼﻔﻪ ﺒﺄﻨﻪ رﺠﻝ ﺒﺄس ﺸﺠﺎع وﻟﻴس ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﺸﻌب ،وﻫو ً وداﺌﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻛﺎن ﻓﻰ ﻤﺎﺌدة اﻟﻤﻠك ،أى أﻨﻪ ﺸﺨص ﺒﻌﻴد ﻛﻝ اﻟﺒﻌد ﻋن ّأﻴﺔ اﻟﻤﻠك وأﻤﻴن ﺴرﻩ ً ﺸﺒﻬﺔ.
ب -ﻋدم ﻋﻠﻤﻪ :وﻫو اﻟدﻓﺎع اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻷﺨﻴﻤﺎﻟك ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻠم أى ﺸﺊ ﻋن اﻟﺨﻼف ﺒﻴن داود وﺸﺎوﻝ أو ﻫرب داود أو ﺘﺂﻤر داود ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠك. وﻛﺎن أﺨﻴﻤﺎﻟك ﻓﻰ ﻛﻝ ﻫذا ﻴﻘوﻝ اﻟﺼدق ،وطﻠب ﻤن ﺸﺄوﻝ أﻻ ﻴﻠﺼق ﺒﻪ أو ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻤن اﻟﻛﻬﻨﺔ أى ﺸﺊ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺘﻬم اﻟﺒﺎطﻠﺔ. ﻉ : ۱۷ ،۱٦اﻟﺴﻌﺎة :ﺠﻨود ﻤدرﺒون ﻋﻠﻰ اﻟﺤرﻛﺔ اﻟﺴرﻴﻌﺔ وﻤﻨﻬم ﻛﺎن اﻟﺤرس اﻟﻤﻠﻛﻰ
اﻟواﻗف أﻤﺎم ﺸﺎوﻝ.
ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن دﻓﺎع أﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟﻘوى ﻋن ﻨﻔﺴﻪ وﺼدﻗﻪ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ،إﻻّ أن ﻏﻴظ ﺸﺎوﻝ
ﺸﻴﺌﺎ ،وﺒظﻠم واﺴﺘﺒداد ﻓﻰ رأﻴﻪ ﻨطق ﺒﺤﻛم اﻟﻤوت ﻋﻠﻰ أﺨﻴﻤﺎﻟك وﻏﻀﺒﻪ أﻋﻤﻴﺎﻩ وﻛﺄﻨﻪ ﻟم ﻴﺴﻤﻊ ً ﻤﺒرر ﺤﻛﻤﻪ ﺒﺘﺂﻤر اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻤﻊ وﻛﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ،وطﻠب ﻤن رﺠﺎﻟﻪ اﻟواﻗﻔﻴن ﻤﻌﻪ ﺘﻨﻔﻴذ ﺤﻛﻤﻪ اﻟﺠﺎﺌرً ،ا داود ٕواﺨﻔﺎﺌﻬم ﻟﻠﺤق؛ إﻻّ أن اﻟرﺠﺎﻝ ﻟم ﻴﺴﺘطﻴﻌوا ﻓﻌﻝ ﻫذا اﻟﻌﻤﻝ اﻟﺸﻨﻴﻊ وﻴﻠطﺨوا أﻴدﻴﻬم ﺒدم ﻛﻬﻨﺔ γ١٩٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻧِﻰ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
اﷲ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻤوﻗرﻴن ﻤن اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ ،واﻟذﻴن أﻤر اﷲ ﺒﺈﻛراﻤﻬم وﺘﻘدﻴﻤﻬم اﻟذﺒﺎﺌﺢ وﺘﻔﺴﻴرﻫم ﻟﻠﺸراﺌﻊ أﺒر ﻤن اﻟﻤﻠك وﻛﺎﻨوا وﻗﻴﺎدﺘﻬم ﻟﻠﺸﻌب ﺤﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﺤروب .وﻴظﻬر ﻤن ﻫذا أن اﻟﺴﻌﺎة ﻛﺎﻨوا ّ ﻴﺤﺘرﻤون اﻟﻛﻬﻨوت وﻴرﻓﻀون اﻟظﻠم. ﻉ : ۱۸اﻷﻓود :ﻗﻤﺎش ﻛﺘﺎن أﺒﻴض ﻛﺎن ﻤن ﻤﻼﺒس اﻟﻛﻬﻨﺔ. ﻻﺤظ ﺸﺎوﻝ ﻋدم طﺎﻋﺔ ﺤرﺴﻪ اﻟﺨﺎص واﻤﺘﻨﺎﻋﻬم ﻋن ﻗﺘﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ،وﻟم ﻴﺜﻨﻪ ﻫذا ﻋﻤﺎ ﻫﺎج ﺒﻪ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﻨظر إﻟﻰ "دواغ اﻷدوﻤﻰ" وطﻠب ﻤﻨﻪ ﺘﻨﻔﻴذ ﻨﻔس اﻷﻤر ،ﻓﺎﺴﺘﺠﺎب ﻫذا اﻟﺸرﻴر واﻟذى ﻻ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻻﺒﺴﻴن ﻴﻨﺘﺴب ﻟﺸﻌب اﷲ أﺴﺎﺴﺎ ﺒﻝ ﻫو ﻤن ﻨﺴﻝ "ﻋﻴﺴو" ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻗﺘﻝ ﻤن اﻟﻛﻬﻨﺔ ً ٨٥ ً أﻓود اﻟﻛﻬﻨﺔ. أﻴﻀﺎ ﻫذا اﻟﺸرﻴر إﻟﻰ "ﻨوب" ،ﺤﻴث ﻤدﻴﻨﺔ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻉ : ۱۹ﺘﻌدى اﻷﻤر ﻛﻝ ﺤد ،إذ ذﻫب ً واﻟﻤﻛﺎن اﻟﺤﺎﻟﻰ ﻟﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ،وﻗﺘﻝ ﻛﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ اﻟﻤﺘﺒﻘﻴن ﻤﻊ ﻨﺴﺎﺌﻬم وأطﻔﺎﻟﻬم اﻷﺒرﻴﺎء ،وﻟم ﺘﻨﺞ أﻴﻀﺎ اﻟﺤﻴواﻨﺎت ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤذﺒﺤﺔ اﻟﺸﻨﻌﺎء .ﻓﺸﺎوﻝ ﻫﻨﺎ ،ﻷﻨﻪ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺸﻴطﺎن ،ﻴﺨرب ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ً ﻴﺨرب ﻤدﻴﻨﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ وﻟﻴس ﻤدﻴﻨﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻋداء ،ﻛﻤﺎ ﻴﺨرب اﻹﻨﺴﺎن اﻟﺸرﻴر ﺤواﺴﻪ وأﻓﻛﺎرﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺒدﻻً ﻤن أن ﻴﻘﺎوم اﻟﺸﻴطﺎن.
ار ﻓﻰ ﻏﻀﺒك ﺒﻝ اﻫرب ? اﻟﻐﻀب أﻋﻤﻰ ﻴﻘود اﻹﻨﺴﺎن ﻷﺸر اﻟﺨطﺎﻴﺎ ،راﺠﻊ ﻨﻔﺴك وﻻ ﺘﺄﺨذ ﻗرًا طﺄ ﻴﺼﻌب ﻤن اﻟﻐﻀب وﺘﺤﻛم ﻓﻰ ﻨﻔﺴك وأﻋﺼﺎﺒك وأطﻠب ﻤن اﷲ اﻟﻬدوء ﻟﺌﻼ ﺘﺨطﺊ ﺨ ً إﺼﻼﺤﻪ.
) (٤ﻫﺭﻭﺏ ﺃﺑﻳﺎﺛﺎﺭ ﺍﺑﻥ ﺃﺧﻳﻣﺎﻟﻙ ﻭﻧﺟﺎﺗﻪ )ﻉ :(۲۳-۲۰ ِ ِ ِ ِ ﻮب ْ ِ ﺎر َد ُاو َد ﻴﻤﺎﻟِ َ ﺎر َو َﻫ َﺮ َ ﻚ ﺑْ ِﻦ أَﺧﻴﻄُ َ ب إِﻟَﻰ َد ُاو َدَ ٢١ .وأَ ْﺧﺒَـ َﺮ أَﺑﻴَﺎﺛَ ُ اﺳ ُﻤﻪُ أَﺑﻴَﺎﺛَ ُ ٢٠ﻓَـﻨَ َﺠﺎ َوﻟَ ٌﺪ َواﺣ ٌﺪ ﻷَﺧ َ غ ب٢٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮِم اﻟﱠ ِﺬي ﻓِ ِﻴﻪ َﻛﺎ َن ُد َوا ُ ﺑِﺄَ ﱠن َﺷ ُﺎو َل ﻗَ ْﺪ ﻗَـﺘَ َﻞ َﻛ َﻬﻨَ َﺔ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺖ ﻓِﻲ َذﻟِ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺑِﻴَﺎﺛَ َﺎرَ » :ﻋﻠِ ْﻤ ُ ِ ﺲ ﺑـ ْﻴ ِ ﺎك أَﻧﱠﻪُ ﻳ ْﺨﺒِﺮ َﺷﺎو َل .أَﻧَﺎ ﺳﺒﱠْﺒ ُ ِ ِ ﻒ ,ﻷَ ﱠن اﻟﱠ ِﺬي ﻴﻚ٢٣ .أَﻗِ ْﻢ َﻣ ِﻌﻲ .ﻻَ ﺗَ َﺨ ْ ﺖ أَﺑِ َ ﺖ ﻟ َﺠﻤﻴ ِﻊ أَﻧْـ ُﻔ ِ َ َ اﻷ َُدوﻣ ﱡﻲ ُﻫﻨَ َ ُ ُ ُ ﻚ ,وﻟ ِ ِ ظ«. ﱠﻚ ِﻋ ْﻨ ِﺪي َﻣ ْﺤ ُﻔﻮ ٌ َﻜﻨ َ ﺴَ َ ﺐ ﻧَـ ْﻔﺴﻲ ﻳَﻄْﻠُ ُ ﻳَﻄْﻠُ ُ ﺐ ﻧَـ ْﻔ َ γ١٩١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲۱ ،۲۰ﻟم ﻴذﻫب أﺒﻴﺎﺜﺎر ﺒن أﺨﻴﻤﺎﻟك ﻤﻊ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺸﺎوﻝ ،ﺒﻝ ظﻝ ﻓﻰ ﻨوب داﺨﻝ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻟﻴﺘﻤم اﻟﺨدﻤﺔ ،وﻛﺎن ﻫذا ﺴﺒب ﻨﺠﺎﺘﻪ وﻋدم ﻗﺘﻠﻪ ،وﺒﻌد رؤﻴﺘﻪ ﻟﻛﻝ ﻤﺎ ﺤدث ،ﻏﺎدر أﻴﻀﺎ ﻤن وﺠﻪ ﺸﺎوﻝ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﻋﺜر ﻋﻠﻰ داود أﺨﺒرﻩ ﺒﻛﻝ "ﻨوب" وﺘرﻛﻬﺎ ﻫﺎرًﺒﺎ إﻟﻰ "داود" اﻟﻬﺎرب ً دﻤﺎء ﺒرﻴﺌﺔ. اﻟﺸر اﻟذى ﺼﻨﻌﻪ ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ اﻟﻛﻬﻨﺔ وﻛﻴف ﺴﻔك ً ﻉ : ۲۲ﺘﺤدث داود ﻤﻊ "أﺒﻴﺎﺜﺎر" اﻟﻛﺎﻫن اﻟﻬﺎرب وﻗﺎﻝ ﻟﻪ إﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ رأى "دواغ اﻷدوﻤﻰ" ﻓﻰ ﻨوب ،ﻋﻨد أﺨذ اﻟﺨﺒز ﻤن أﺒﻴﻪ أﺨﻴﻤﺎﻟك ﺘوﻗﻊ أن ﻴﻛون ﻫذا اﻷدوﻤﻰ اﻟﺸرﻴر ﺼﺎﺤب ﻓﺘﻨﺔ اﻋﺘذار وأﺴﻔًﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻫو ًا وﺴﻴﺒﻠﻎ ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﺎ رأى وﻴﻀﻴف ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺸﻌﻝ ﻏﻀﺒﻪ ،وﻗدم داود ﻷﺒﻴﺎﺜﺎر اﻟﺴﺒب وراء ﻛﻝ ﻫذﻩ اﻷﺤداث اﻟﻤؤﺴﻔﺔ ،وﻫذا ﻴظﻬر ﺘواﻀﻌﻪ. ﻉ : ۲۳طﻠب داود ﺒﻌد ذﻟك ﻤن أﺒﻴﺎﺜﺎر اﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﻪ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻫذا ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﺘوﻗﻌﻪ اﻟرﺠﻝ ووﻋدا ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ إذ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ،أن اﻟذى ﻴرﻴد ﻗﺘﻠك ﻋﻬدا ً ﻤن داود ،وﻟﻛﻰ ﻴطﻤﺌن داود اﻟرﺠﻝ أﻋطﺎﻩ ً ﻛﺄﻨﻪ ﻴرﻴد ﻗﺘﻠﻰ ،واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼود أن داود ﻟن ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻬذا إطﻼﻗًﺎ؛ وﻫﻛذا اﻨﻀم إﻟﻰ داود اﻟﻛﺎﻫن
ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻤﻊ داود ﻛﻝ أﻴﺎم ﺤﻴﺎﺘﻪ .وﺘرﺤﻴب اﻷﺨﻴر اﻟﻤﺘﺒﻘﻰ ﻤن ﺠرﻴﻤﺔ ﺸﺎوﻝ اﻟﻔظﻴﻌﺔ ،وظﻝ أﺒﻴﺎﺜﺎر ً داود ﺒﺄﺒﻴﺎﺜﺎر ﻴظﻬر ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻤﺘﺴﻊ ﻟﻛﻝ اﻟﻤﻀطﻬدﻴن ،ﻓﺒﺎرﻛﻪ اﷲ إذ ﺼﺎر ﻫو وﺤدﻩ اﻟذى ﻋﻨدﻩ
ﻛﺎﻫن ﻴﺴﺄﻝ اﷲ .وﺒﻬذا اﻟﺸر اﻟذى ﻓﻌﻠﻪ ﺸﺎوﻝ ﺘﺤﻘق ﻛﻼم اﷲ ﻓﻰ إﺒﺎدة ﻨﺴﻝ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ﻟﺘﻬﺎوﻨﻪ ﻤﻊ اﺒﻨﻴﻪ )ص.(٣٦-٣١ :٢
ﻤﺤﺒﺎ ? ﻋﻠﻰ ﻗدر ﺸر ﺸﺎوﻝ ﻛﺎن ﻛرم أﺨﻼق داود ،ﻓرﺤب ﺒﺄﺒﻴﺎﺜﺎر ﻟﻴﻌﻴش ﻤﻌﻪ وﻴﺤﻤﻴﻪ .ﻛن ً
وﻤﺴﺎﻋدا ﻟﻶﺨرﻴن ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺤﻴطون ﺒك أﺸرار وأﻨﺎﻨﻴﻴن وﻴﺴﻴﺌون ﻟﻶﺨرﻴن ،ﻓﺄﻨت ﺘﺤب ً ﻛﺜﻴر ﻛﻝ ﻤﺤﺒﺔ ﺘﻘدﻤﻬﺎ ﻟﻶﺨرﻴن وﻴﻛﺎﻓﺌك ﻋﻠﻴﻬﺎ. اﻟﻨﺎس ﻤن أﺠﻝ اﷲ اﻟذى أﺤﺒك وﻓداك وﻴﻌﺘﺒر ًا
γ١٩٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ داود ﻳﺤﺎرب اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ،وﺷﺎول ﻳﻄﺎرد داود ηΕη
R
) (۱ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺧﻠﺹ ﻗﻌﻳﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ )ﻉ:(٥-۱ ِ ِ ِِ ِ ِ ب: ﺴﺄ ََل َد ُاو ُد ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ١ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ ُﺮوا َد ُاو َدُ » :ﻫ َﻮ َذا اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻳُ َﺤﺎ ِرﺑُﻮ َن ﻗَﻌﻴﻠَ َﺔ َوﻳَـ ْﻨـ َﻬﺒُﻮ َن اﻟْﺒَـﻴَﺎد َر«٢ .ﻓَ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ِ ﺿ ِﺮ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺺ ﻴﻦ؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺐ َوا ْ ﺐ َوأَ ْ ﻴﻦ َو َﺧﻠﱢ ْ ﺿ ِﺮ ُ ب ﻟ َﺪ ُاو َد» :ا ْذ َﻫ ْ ب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ب َﻫ ُﺆﻻَء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ »أَأَ ْذ َﻫ ُ ِ ِ ْﺤ ِﺮ ﱢي إِ َذا َذ َﻫ ْﺒـﻨَﺎ إِﻟَﻰ ﻗَ ِﻌﻴﻠَ َﺔ ﺎل ِر َﺟ ُ ﻗَ ِﻌﻴﻠَﺔَ«٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َد ُاو َد ﻟَﻪَُ » :ﻫﺎ ﻧَ ْﺤ ُﻦ َﻫ ُﻬﻨَﺎ ﻓﻲ ﻳَـ ُﻬﻮ َذا َﺧﺎﺋ ُﻔﻮ َن ,ﻓَ َﻜ ْﻢ ﺑِﺎﻟ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ب» :ﻗُ ِﻢ اﻧْ ِﺰ ْل إِﻟَﻰ ﻗَ ِﻌﻴﻠَﺔَ, َﺟﺎﺑَﻪُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎد أَﻳْﻀﺎً َد ُاو ُد َو َﺳﺄ ََل ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻦ؟« ٤ﻓَـ َﻌ َ ﺿ ﱠﺪ ُ ب ,ﻓَﺄ َ ﺻ ُﻔﻮف اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻓَِﺈﻧﱢﻲ أَ ْدﻓَﻊ اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ ﻟِﻴ ِﺪ َك«٥ .ﻓَ َﺬﻫﺐ َداو ُد وِرﺟﺎﻟُﻪُ إِﻟَﻰ ﻗَ ِﻌﻴﻠَ َﺔ وﺣﺎرب اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ وﺳﺎ َق ﻣﻮ ِ اﺷﻴَـ ُﻬ ْﻢ ََ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ََ ِ ﺺ َد ُاو ُد ُﺳ ﱠﻜﺎ َن ﻗَ ِﻌﻴﻠَﺔَ. ﺿ َﺮﺑَـ ُﻬ ْﻢ َ َو َ ﻴﻤﺔًَ ,و َﺧﻠﱠ َ ﺿ ْﺮﺑَﺔً َﻋﻈ َ ﻉ : ۱ﺒﻴﺎدر :أﺠران أى ﻤﺨﺎزن اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺸﻌﻴر. ﻗﻌﻴﻠﺔ :ﺒﻠدة ﺘﻘﻊ ﻓﻰ أراﻀﻰ ﺴﺒط ﻴﻬوذا ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن ﺘﺨم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﺘﺒﻌد ﺜﻼﺜﺔ أﻤﻴﺎﻝ ﻤن ﺤﺎﻟﻴﺎ(. ﻤﻐﺎرة ﻋدﻻم وﺜﻤﺎﻨﻴﺔ أﻤﻴﺎﻝ وﻨﺼف ﺸﻤﺎﻝ ﻏرب ﺤﺒرون )اﻟﺨﻠﻴﻝ ً
ﺠﺎء ﺒﻌض اﻟرﺠﺎﻝ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن "داود" وأﺨﺒروﻩ أن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻗﺎﻤوا ﺒﻐﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠدة اﻟﻴﻬودﻴﺔ
"ﻗﻌﻴﻠﺔ" ﻟﻨﻬب ﻤﺤﺼوﻝ اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺸﻌﻴر اﻟذى ﻗﺎم أﻫﻝ ﻗﻌﻴﻠﺔ ﺒﺘﺨزﻴﻨﻪ .وﻴﻼﺤظ أﻨﻬم ﻟم ﻴذﻫﺒوا ﻟﺸﺎوﻝ اﻟذى اﻨﺼرف ﻋن ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﺸﻌب وﻛﺎن ﻫﻤﻪ اﻷوﻝ ﻫو ﻗﺘﻝ "داود". وﻫﺠوم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد اﻟﻴﻬودﻴﺔ ﻛﺎن ﺒﺴﺒب : - ١ﺘرك اﷲ ﻟﺸﺎوﻝ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻀﻌﻴﻔًﺎ ﻏﻴر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺒﻼدﻩ.
ﺨرب ﺒﻌض ﺒﻼدﻩ - ٢اﻨﺸﻐﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﻘﺎوﻤﺔ داود وﻤطﺎردﺘﻪ وﻟﻴس ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﺤﺘﻰ أﻨﻪ ّ ﻤﺜﻝ ﻨوب )ص.(٢٢ - ٣ﻓﻘدان ﺸﺎوﻝ ﻟﻘﺎﺌدﻩ اﻟﺤرﺒﻰ اﻟﻛﺒﻴر داود. γ١٩٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲ﻟم ﻴﻨدﻓﻊ داود وﻟم ﻴﺒﺎدر ﺒﺎﻟﺼﻌود ﻟﻠﺤرب وﺘﺨﻠﻴص "ﻗﻌﻴﻠﺔ" ﺒﻝ ﺒدأ ﺒﺴؤاﻝ اﷲ ،رﺒﻤﺎ ﺒﺈرﺴﺎﻝ رﺴوﻝ إﻟﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ أو ﻤن ﺨﻼﻝ أﺒﻴﺎﺜﺎر اﻟﻛﺎﻫن واﻟذى ﻛﺎن ﻴﺤﻤﻝ ﻤﻌﻪ اﻷورﻴم واﻟﺘﻤﻴم، وﻛﺎﻨت إﺠﺎﺒﺔ اﻟرب ﻟﻪ أن ﻴذﻫب ﻟﻠﺤرب ﻤن أﺠﻝ ﺘﺨﻠﻴص "ﻗﻌﻴﻠﺔ" .وﻫﻛذا ﺘﻌﻠم داود أﻻ ﻴﺘﺤرك أو ﺸﻴﺌﺎ إﻻ ﺒﻌد أن ﻴﺴﺄﻝ اﷲ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺨطﺊ ﻛﻤﺎ أﺨطﺄ وذﻫب إﻟﻰ ﺠت .وﻟﻌﻠﻪ ﻓﻬم ﻫﻨﺎ ﻟﻤﺎذا ﻴﻔﻌﻝ ً وﺘﻤﻬﻴدا أﻋﺎدﻩ اﷲ ﺒﺈرﺸﺎد ﺠﺎد اﻟﻨﺒﻰ إﻟﻰ أراﻀﻰ ﺴﺒط ﻴﻬوذا ،ﻓﻬذا ﻟﻴﺴﺘﺨدﻤﻪ ﻓﻰ إﻨﻘﺎذ ﻗﻌﻴﻠﺔ ً
ﻟﺘﻤﻠﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ.
ﺠدا ﻤن اﻟﺼﻌود ﻟﻠﺤرب ،وﻗﺎﻟوا ﻟﻪ ﻨﺤن اﻵن ﻉ : ۳إﻻّ أن رﺠﺎﻝ داود اﻟﻤراﻓﻘﻴن ﻟﻪ ﺨﺎﻓوا ً
ﺠدا ،ﻓﻛﻴف ﻟﻨﺎ أن ﻨﺼﻌد وﻨﺤﺎرب ﻓﻰ أراﻀﻰ ﻴﻬوذا أى داﺨﻝ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ وﻤﻊ ﻫذا ﻨﺤن ﺨﺎﺌﻔون ً
ﺠﻴ ًﺸﺎ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
اﻀﺤﺎ ﻉ : ٤ذﻫب داود ﻤرة أﺨرى ﻟﺴؤاﻝ اﷲ ﻟﻴطﻤﺌن رﺠﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎﺌﻔﻴن ،وﻛﺎن أﻤر اﷲ ﻟﻪ و ً
ﻛﺎﻟﻤرة اﻷوﻟﻰ ﺒﺄن ﻴذﻫب إﻟﻰ ﻗﻌﻴﻠﺔ ﻟﻴﺨﻠﺼﻬﺎ وأﻋﻠن اﷲ ﻟﻪ أﻨﻪ ﺴوف ﻴﻛون ﻤﻌﻪ وﻴدﻓﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻟﻴدﻴﻪ ،أى ﻴﻌطﻴﻪ اﻟﻨﺼرة ﻋﻠﻴﻬم. ﻉ : ٥ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ذﻫب داود واﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وأﺨذ ﻤواﺸﻴﻬم وﺨﻠّص ﺸﻌب ﻗﻌﻴﻠﺔ ﻤن ﺠدا ﻟﺘرﺘﻔﻊ ﻤﻌﻨوﻴﺎﺘﻪ وﻤﻌﻨوﻴﺎت رﺠﺎﻟﻪ ظﻠﻤﻬم وﺴرﻗﺘﻬم؛ وﻗد ﻛﺎن داود ﻤﺤﺘﺎﺠﺎ ﻟﻬذا اﻻﻨﺘﺼﺎر ً ً وﻴﺸﻌر ﺒﺄن اﻟرب ﻤﻌﻪ وﻟم ﻴﻔﺎرﻗﻪ.
ﻤطﻤﺌﻨﺎ ،وﻻ ? إﺤرص ﻋﻠﻰ ﺴؤاﻝ اﷲ وطﻠب ﺒرﻛﺘﻪ ﻗﺒﻝ أى ﻋﻤﻝ ﺘﻘوم ﺒﻪ ،ﻓﻴﻘود ﺤﻴﺎﺘك وﺘﺴﻛن ً ﺘﻨزﻋﺞ إن ﻗﺎﺒﻠﺘك ﻀﻴﻘﺎت ﻓﻬو ﻴﺠﻌﻠك ﺘﺘﻐﻠب ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺘﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺸﺊ.
γ١٩٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
) (۲ﺷﺎﻭﻝ ﻳﺗﻌﻘﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﻗﻌﻳﻠﺔ )ﻉ:(۱۳-٦ ِ ٦وَﻛﺎ َن ﻟَ ﱠﻤﺎ َﻫﺮ َ ِ ﻚ إِﻟَﻰ َد ُاو َد إِﻟَﻰ ﻗَ ِﻌﻴﻠَ َﺔ ﻧَـ َﺰ َل َوﺑِﻴَ ِﺪ ِﻩ أَﻓُﻮ ٌد٧ ,ﻓَﺄُ ْﺧﺒِ َﺮ َﺷ ُﺎو ُل ﺑِﺄَ ﱠن ﻴﻤﺎﻟِ َ ﺎر ﺑْ ُﻦ أَﺧ َ ب أَﺑﻴَﺎﺛَ ُ َ َ ِ ﻮل إِﻟَﻰ ﻣ ِﺪﻳﻨَﺔٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ َ ُ ﱡﺧ ﺪ ﺎﻟ ﺑ ﻪ ﻴ ﻠ ﻋ ﻖ ﻠ ﻏ أ ﺪ ﻗ ﻪ ﻧ ﻷ , ي ﺪ ﻳ َﻰ ﻟ إ ﻪ ﻠ اﻟ ﻩ ﺬ ﺒ ـ ﻧ ﺪ ﻗ » : ل ﺎو ﺷ ﺎل ﻘ ـ ﻓ . ﺔ ﻠ ﻴ ﻌ ﻗ َﻰ ﻟ إ ﺎء ﺟ ُ َ ُ ُ َ ْ ْ َ َ َْ َ َ ْ ََ َ ُ ُ َ َ ََ ََ َ ُ َد ُاو َد ﻗَ ْﺪ َ َ ِ ِ ﺐ ﻟِﻠْﺤﺮ ِ ِ ِ ﱡﺰ ِ ﻴﻊ اﻟ ﱠ ﺎﺻ َﺮِة َد ُاو َد َوِر َﺟﺎﻟِ ِﻪ. ﻟ ََﻬﺎ أَﺑْـ َﻮ ٌ اب َو َﻋ َﻮا ِر ُ ب ﻟﻠﻨـ ُ ول إِﻟَﻰ ﻗَﻌﻴﻠَﺔَ ﻟ ُﻤ َﺤ َ ض«َ ٨ .و َد َﻋﺎ َﺷ ُﺎو ُل َﺟﻤ َ ﺸ ْﻌ ِ َ ْ ﺎل ﻷَﺑِﻴﺎﺛَﺎر اﻟْ َﻜ ِ ف َد ُاو ُد أَ ﱠن َﺷ ُﺎو َل ُﻣ ْﻨ ِﺸ ٌﺊ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠ ﺎل َد ُاو ُد» :ﻳَﺎ ﻮد١٠ .ﺛُ ﱠﻢ ﻗَ َ ٩ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َﻋ َﺮ َ ﺎﻫ ِﻦ ﻗَﺪِﱢم اﻷَﻓُ َ ﺸ ﱠﺮ ,ﻗَ َ َ َ ب إِﻟَﻪَ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ ,إِ ﱠن َﻋ ْﺒ َﺪ َك ﻗَ ْﺪ َﺳ ِﻤ َﻊ ﺑِﺄَ ﱠن َﺷﺎو َل ﻳُ َﺤﺎ ِو ُل أَ ْن ﻳَﺄْﺗِﻲ إِﻟَﻰ ﻗَ ِﻌﻴﻠَﺔَ ﻟِﻴُ ْﺨ ِﺮ َ ِ ِ ﺴﺒَﺒِﻲ. َر ﱡ ُ ب اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔَ ﺑ َ َ َ َ ١١ﻓَـ َﻬﻞ ﻳﺴﻠﱢﻤﻨِﻲ أ َْﻫﻞ ﻗَ ِﻌﻴﻠَ َﺔ ﻟِﻴ ِﺪﻩِ؟ َﻫﻞ ﻳـ ْﻨ ِﺰ ُل َﺷﺎو ُل َﻛﻤﺎ ﺳ ِﻤﻊ َﻋ ْﺒ ُﺪ َك؟ ﻳﺎ ر ﱡ ِ ِ ِ ﻴﻞ ,أَ ْﺧﺒِ ْﺮ َﻋ ْﺒ َﺪ َك«. َ ُ َ َ َ َْ َ َ ْ َُ ُ ب إﻟ ََﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ب: ﺎل َد ُاو ُدَ » :ﻫ ْﻞ ﻳُ َﺴﻠﱢ ُﻤﻨﻲ أ َْﻫ ُﻞ ﻗَﻌﻴﻠَﺔَ َﻣ َﻊ ِر َﺟﺎﻟﻲ ﻟﻴَﺪ َﺷ ُﺎو َل؟« ﻓَـ َﻘ َ ب» :ﻳَـ ْﻨ ِﺰ ُل«١٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﻓَـ َﻘ َ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎل اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺖ ِﻣﺌَ ِﺔ َر ُﺟ ٍﻞَ ,و َﺧ َﺮ ُﺟﻮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ِﻌﻴﻠَﺔَ َو َذ َﻫﺒُﻮا َﺣ ْﻴﺜُ َﻤﺎ َذ َﻫﺒُﻮا .ﻓَﺄُ ْﺧﺒِ َﺮ ﺎم َد ُاو ُد َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ ,ﻧَ ْﺤ ُﻮ ِﺳ ﱢ ﺴﻠﱢ ُﻤﻮ َن«١٣ .ﻓَـ َﻘ َ »ﻳُ َ وج. ﺖ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ِﻌﻴﻠَ َﺔ ,ﻓَـ َﻌ َﺪ َل َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﺨ ُﺮ ِ َﺷ ُﺎو ُل ﺑِﺄَ ﱠن َد ُاو َد ﻗَ ْﺪ أَﻓْـﻠَ َ ﻉ : ٦ﻫذا اﻟﻌدد ﻫو ﻤﻘدﻤﺔ ﺘوﻀﻴﺤﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻫو ٍ آت ﺒﻌدﻩ ،وﻴﺨﺒرﻨﺎ ﺒﺄن أﺒﻴﺎﺜﺎر ﻋﻨدﻤﺎ ﻫرب ﻤن "ﻨوب" أﺨذ ﻤﻌﻪ أﻓودﻩ ،وﻛﺎن أﻓود رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ ﺒﻪ اﻟﺼدرة وﺤﺠ ار اﻷورﻴم واﻟﺘﻤﻴم اﻟﻠذان ﻴﺴﺘﺨدﻤﺎن ﻟﻤﻌرﻓﺔ رأى اﷲ ﻋﻨد ﺴؤاﻟﻪ. ﻉ : ۸ ،۷ﻋﻠم ﺸﺎوﻝ ﺒﺨﺒر اﻨﺘﺼﺎر داود ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ٕواﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻰ "ﻗﻌﻴﻠﺔ" ،واﻋﺘﺒر
ﺸﺎوﻝ أن ﻫذﻩ ﻫﻰ ﻓرﺼﺘﻪ اﻟﻌظﻤﻰ ،إذ ﺘرك داود اﻟﺒرﻴﺔ واﻟﻤﻐﺎﺌر وﺤﺒس ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻬﺎ أﺴوار وأﺒواب وﻛﺄﻨﻪ دﺨﻝ اﻟﻤﺼﻴدة ﺒﻨﻔﺴﻪ ،ووﻀﻊ ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ داود ﻓﻰ ﻗﻌﻴﻠﺔ ودﻋﺎ ﻛﻝ رﺠﺎﻝ اﻟﺤرب ﻤن ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ﻟﻠﻬﺠوم ﻋﻠﻰ داود ﻓﻴﻬﺎ. وﻨرى ﻫﻨﺎ ﺸر ﺸﺎوﻝ ،اﻟذى ﻤن ﻤﺴﺌوﻟﻴﺘﻪ اﻟدﻓﺎع ﻋن ﻗﻌﻴﻠﺔ وﺘﺨﻠﻴﺼﻬﺎ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن، وﻟﻛﻨﻪ ﺘﻬﺎون ﻓﺄﻛﻤﻝ داود ﻨﻘﺼﺎﻨﻪ وداﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ وأﻨﻘذﻫﺎ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻓﻠم ﻴﺸﻛرﻩ ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ ذﻟك ،ﺒﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس اﻋﺘﺒرﻫﺎ ﻓرﺼﺔ ﻟﻠﻘﺒض ﻋﻠﻰ داود وﻗﺘﻠﻪ .وﻗوﻝ ﺸﺎوﻝ أن اﷲ "ﻨﺒذ داود إﻟﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ،ﻓﺎﷲ ﻛﺎن ﻤﻊ ﻴدى" أى أن اﷲ ﺘرﻛﻪ ﻟﻴﺴﻘط ﻓﻰ ﻴدى ،وﻫذﻩ ﻨظرة ﻤﻐﻠوطﺔ ﻋﻛس اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ً
γ١٩٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
داود وﻛﺎن ﻴﺤﻤﻴﻪ ،ﻓﺎﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﺨﻠص ﻗﻌﻴﻠﺔ ،وﻟﻛن ﺸﺎوﻝ ﻟﺸرﻩ ﻴرى اﻷﻤور ﺒﺸﻛﻝ ﻤﻘﻠوب ،وﻛﻝ ﻤن ﻴﺒﺘﻌد ﻋن اﷲ ﻴﻔﻘد اﻟﺤﻛﻤﺔ واﻟﺘﻤﻴﻴز ﻓﻴرى اﻷﻤور ﺒﺸﻛﻝ ﻤﻘﻠوب. ﻉ : ۹ﻋﻠم داود ﺒﺄﻤر ﺸﺎوﻝ ،وﻛﻴف اﺴﺘﻌد واﺴﺘدﻋﻰ اﻟرﺠﺎﻝ ﻟﻠﺨروج ﻟﻘﺘﻠﻪ ،ﻓطﻠب ﻤن أﺒﻴﺎﺜﺎر اﻟﻛﺎﻫن أن ﻴﻘدم اﻷﻓود ،واﻟﻤﻘﺼود ﺒﺘﻘدﻴم اﻷﻓود أن ﻴﻠﺒﺴﻪ رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ وﻋﻠﻴﻪ ﺤﺠ ار اﻷورﻴم واﻟﺘﻤﻴم ﻟﺴؤاﻝ اﻟرب ﻓﻰ أﻤر ﻤﺎ. ﻉ : ۱۱ ،۱۰وﻗف داود أﻤﺎم اﷲ وﻓﻰ ﻤواﺠﻬﺔ رﺌﻴس اﻟﻛﻬﻨﺔ اﻟﺠدﻴد أﺒﻴﺎﺜﺎر وﺒدأ ﻴﺴﺎﻝ اﷲ ﺴؤاﻟﻴن : - ١ﻫﻝ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺴﻴﺄﺘﻰ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ ﻗﻌﻴﻠﺔ وﻴﻘﺘﺤﻤﻬﺎ ﻤن أﺠﻝ ﻗﺘﻠﻪ ؟! - ٢ﻫﻝ ﻴﻘوم أﻫﻝ ﻗﻌﻴﻠﺔ ﺒﺨﻴﺎﻨﺘﻰ وﺘﺴﻠﻴﻤﻰ ﻟﻴد ﺸﺎوﻝ؟ وﺠﺎءت إﺠﺎﺒﺔ اﻟرب ﺒﺎﻹﻴﺠﺎب ﻋﻠﻰ ﻨزوﻝ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ ﻗﻌﻴﻠﺔ. أﻴﻀﺎ أن أﻫﻝ ﻗﻌﻴﻠﺔ ﺴوف ﻉ : ۱۲أﻋﺎد داود ﺴؤاﻟﻪ اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤرة أﺨرى وﺠﺎءت إﺠﺎﺒﺔ اﻟرب ً ﻴﻘدﻤوﻨﻪ إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ وﻟن ﻴداﻓﻌوا ﻋﻨﻪ.
? ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن إﻨﻘﺎذ داود ﻷﻫﻝ ﻗﻌﻴﻠﺔ ﻤن ﺸر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،إﻻّ أﻨﻪ ﻋﻠم ﻤن اﷲ أﻨﻬم ﺴوف ﻴﺨوﻨوﻨﻪ وﻴﺴﻠﻤوﻨﻪ إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ .ﻓﻼ ﺘﻀﻊ أﻴﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴب رﺠﺎءك ﻓﻰ إﻨﺴﺎن وﻻ ﺘﻨﺘظر أﺠرة داﺌﻤﺎ وﻟن ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨك. اﻟﻤﻌروف ﻤﻨﻬم ،ﺒﻝ اﺠﻌﻝ ﻛﻝ ﺘﻌﺎﻤﻠك ﻤﻊ اﷲ ﻓﺘرﺒﺢ ً
ﻉ : ۱۳ﺒﻌد اﺴﺘﻤﺎع داود ﻟﺼوت اﷲ ،أﺨذ رﺠﺎﻟﻪ اﻟذﻴن زاد ﻋددﻫم إﻟﻰ ٦٠٠رﺠﻝ ﺒﻌد أن ﻛﺎن ﻋددﻫم ) ٤٠٠ص ،(٢-١ :٢٢وﺘرك ﻗﻌﻴﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺒرارى ﻤرة أﺨرى وذﻫﺒوا إﻟﻰ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻴرﺸدﻫم أﻴﻀﺎ اﷲ وﻟﻴس إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﻤﺤدد .وﻋرف ﺸﺎوﻝ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻷﻤر وﺨروج داود ﻤن ﻗﻌﻴﻠﺔ ،ﻓﺼرف ﻫو ً اﻟﻨظر ﻋن اﻟﺨروج ﻟﻤﻼﺤﻘﺘﻪ .وﻗد ﻤﻨﻊ اﷲ داود ﻤن اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻰ ﻗﻌﻴﻠﺔ وﻤﺤﺎرﺒﺔ ﺸﺎوﻝ ﻟﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ :
- ١ﻟﺌﻼ ﺒﻌدﻤﺎ اﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻴظن أﻨﻪ ﻤن اﻟﺴﻬﻝ اﻻﻨﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ﻓﻴﺘﻛﺒر وﻴﻨﺴﻰ أن اﷲ ﻫو ﻤﺼدر ﻗوﺘﻪ.
http://coptic-treasures.com
γ١٩٦γ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
- ٢ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺤﺎرب ﺸﻌﺒﻪ اﻟذى ﺴﻴﺼﻴر ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻴﻬم ﻗر ًﻴﺒﺎ ﻓﻴﻌﺎدﻴﻬم وﻫم أﻫﻠﻪ.
) (۳ﻳﻭﻧﺎﺛﺎﻥ ﻳﻘﺎﺑﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻳﺟﺩﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻣﻌﻪ )ﻉ:(۱۸-۱٤ ١٤وأَﻗَﺎم َداو ُد ِﻓﻲ اﻟْﺒـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ﻓِﻲ اﻟْﺤﺼ ِ ﺚ ﻓِﻲ اﻟْﺠﺒ ِﻞ ﻓِﻲ ﺑـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ِز ٍ ﻳﻒَ .وَﻛﺎ َن َﺷﺎ ُو ُل ﻳَﻄْﻠُﺒُﻪُ ُﻛ ﱠﻞ ﻮن َوَﻣ َﻜ َ ُ ُ ََ َ َ َ َ ُ َﻜﻦ ﻟَﻢ ﻳ ْﺪﻓَـﻌﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟِﻴ ِﺪﻩِ١٥ .ﻓَـﺮأَى َداو ُد أَ ﱠن َﺷﺎو َل ﻗَ ْﺪ َﺧﺮج ﻳﻄْﻠُﺐ ﻧَـ ْﻔﺴﻪُ .وَﻛﺎ َن َداو ُد ﻓِﻲ ﺑـ ﱢﺮﻳﱠﺔِ ِ اﻷَﻳﱠ ِﺎمَ ,وﻟ ْ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ُ َ َََ ُ َ َ ِز ٍ ﺐ إِﻟَﻰ َد ُاو َد إِﻟَﻰ اﻟْﻐَ ِ ﻳﻒ ﻓِﻲ اﻟْﻐَ ِ ﺎل ﻟَﻪُ: ﱠد ﻳَ َﺪﻩُ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﻪَ ١٧ .وﻗَ َ ﺎب َو َﺷﺪ َ ﺎب١٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎم ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﺑْ ُﻦ َﺷ ُﺎو َل َوذَ َﻫ َ ِ ِ َﻚ ﺛَﺎﻧِﻴﺎًَ .و َﺷ ُﺎو ُل أَﺑِﻲ »ﻻَ ﺗَ َﺨ ْ ﻴﻞَ ,وأَﻧَﺎ أَ ُﻛﻮ ُن ﻟ َ ﺖ ﺗَ ْﻤﻠِ ُ ﻒ ﻷَ ﱠن ﻳَ َﺪ َﺷﺎ ُو َل أَﺑِﻲ ﻻَ ﺗَ ِﺠ ُﺪ َكَ ,وأَﻧْ َ ﻚ َﻋﻠَﻰ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ﺎم َد ُاو ُد ﻓِﻲ اﻟْﻐَ ِ ﻀﻰ إِﻟَﻰ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎبَ ,وأَﱠﻣﺎ ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ ُن ﻓَ َﻤ َ أَﻳْﻀﺎً ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ذَﻟِ َ بَ .وأَﻗَ َ ﻚ«١٨ .ﻓَـ َﻘﻄَ َﻌﺎ ﻛﻼَ ُﻫ َﻤﺎ َﻋ ْﻬﺪاً أ ََﻣ َ ﺑَـ ْﻴﺘِ ِﻪ. ﺠدا ﻋن اﻟﺒﺤر وﺘﺒﻌد ﻋن ﻤدﻴﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻝ ﻨﺤو ٦ﻛم ﻉ : ۱٥ ،۱٤ﺒرﻴﺔ زﻴف :ﻤﻛﺎن ﻤرﺘﻔﻊ ً ﺠﻨوﺒﺎ. ً ﻫرب داود إﻟﻰ اﻟﺼﺤراء واﺤﺘﻤﻰ ﻓﻰ ﺒﻌض اﻟﺤﺼون اﻟﻤﻬﺠورة أو اﻟﻤﻐﺎﻴر اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ
ار ﺘﻌﻘﺒﻪ وﻟﻛن اﷲ ﻟم ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺈﻴذاﺌﻪ .وﻋﻠم داود ﺒﺄن ﺸﺎوﻝ ﻴﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ، اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ ،وﺤﺎوﻝ ﺸﺎوﻝ ﻤرًا ﻓﻛﺎن ﻴﺤﺘﻤﻰ ﻓﻰ ﺒﻌض اﻷﺤﻴﺎن ﻓﻰ ﻤﻨطﻘﺔ ﺘﻛﺎﺜﻔت ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺸﺠﺎر وﺴﻤﻴت ﺒﺎﻟﻐﺎب. ﻉ : ۱٦اﺸﺘﺎق ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻟﺼدﻴق اﻷﻗرب ﻟﻘﻠب داود إﻟﻴﻪ ،ﻓذﻫب إﻟﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﻐﺎب وﺸﺠﻌﻪ ﺒﻛﻠﻤﺎت طﻴﺒﺔ وﻨﺼﺤﻪ ﺒﺄن ﻴﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟذى ﻴﻌﻀدﻩ. وﻴﻼﺤظ أن ﻤﺤﺒﺔ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻟداود ﻫﻰ اﻟﺘﻰ دﻓﻌﺘﻪ ﻟﻠﺒﺤث ﻋﻨﻪ ،ﻤﻊ أن ﻫذا ﻴﺸﻛﻝ ﺨطورة ﻟﻪ، ﻤﺴﺎﻨدا ﻟﻌدوﻩ. ﻓﺄﺒوﻩ ﺸﺎوﻝ إذا ﻋﻠم ﺒذﻟك ﻗد ﻴﻘﺘﻠﻪ إذ ﻴﻌﺘﺒرﻩ ً
? ﻓﻰ وﻗت اﻷزﻤﺎت اﻟﺘﻰ ﺘﺤﻴط ﺒﺎﻟﻨﺎس ،واﺒدأ ﺒﺘﺸﺠﻴﻌﻬم وﺘﺜﺒﻴﺘﻬم واﻟﻔت ﻨظرﻫم إﻟﻰ اﷲ اﻟﻤﻠﺠﺄ واﻟﺤﺼن اﻟﺤﺼﻴن واﻟﻤﻌزى ﻓﻰ اﻟﻀﻴﻘﺎت واﷲ ﺴﻴﺴﺎﻋدك وﻴرﺸدك ﻛﻤﺎ أرﺸد ﻴوﻨﺎﺜﺎن إﻟﻰ ﻤﻛﺎن داود. γ١٩٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۱۷ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺎت واﺜﻘﺔ أﻛﻤﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﻟداود ،وﺒﻌﻴن اﻹﻴﻤﺎن أﺨﺒرﻩ ﺒﺄن أﺒﺎﻩ ﻤﻬﻤﺎ أﻴﻀﺎ أن داود ﺴوف ﻴﺤﻛم إﺴراﺌﻴﻝ ﺼﻨﻊ ﻟن ﻴﻨﺎﻝ ﻤن داود ،وأن ﺸﺎوﻝ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻌﻠم ﻫذا ً ﻴﻘﻴﻨﺎ وﻴﻌﻠم ً ﺒﻌدﻩ ،وﺒﻠﻬﺠﺔ ﻤﺘﻀﻌﺔ ﻗﺎﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن أﻨﻪ ﻟن ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋن داود ﺒﻝ ﺴﻴﻛون رﺠﻠﻪ اﻟﺜﺎﻨﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋد ﻟﻪ، وﻫو اﻟﺘﻌﺒﻴر اﻟﻤﺴﺎوى ﻟﻛﻠﻤﺔ "ذراﻋﻪ اﻷﻴﻤن" ،ﻓﻰ ﺘدﺒﻴر أﻤور اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﺴﻴﺠﻠﺴﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛرﺴﻴﻬﺎ. ﻉ : ۱۸ﻛرر اﻟرﺠﻼن ﻤﺎ ﺴﺒق وﻓﻌﻼﻩ ﻓﻰ )ص (٢٠ﻤن ﻗطﻊ ﻋﻬد ﺒﺎﻟﺼداﻗﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ أﻤﺎم اﷲ ،وﻋﺎد ﻴوﻨﺎﺜﺎن إﻟﻰ ﻤﻛﺎﻨﻪ أﻤﺎ داود ﻓﺒﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎب.
) (٤ﺧﻳﺎﻧﺔ ﺃﻫﻝ ﺯﻳﻑ ﻭﻣﻁﺎﺭﺩﺓ ﺷﺎﻭﻝ ﻟﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۲۹-۱۹ ١٩ﻓَﺼ ِﻌ َﺪ اﻟ ﱢﺰ ِﻳﻔﻴﱡﻮ َن إِﻟَﻰ َﺷﺎو َل إِﻟَﻰ ِﺟ ْﺒـﻌﺔَ ﻗَﺎﺋِِﻠﻴﻦ» :أَﻟ َْﻴﺲ َداو ُد ﻣ ْﺨﺘَﺒِﺌﺎً ِﻋ ْﻨ َﺪﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺣﺼ ٍ ﻮن ﻓِﻲ اﻟْﻐَ ِ ﺎب ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ ﱡﺰول اﻧْ ِﺰ ْل, ﻚ أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟ َْﻤﻠ ُ ﺐ ُﻛ ﱢﻞ َﺷ ْﻬ َﻮة ﻧَـ ْﻔﺴ َ ﻚ ﻓﻲ اﻟﻨـ ُ ﺴَ ﻓﻲ ﺗَ ﱢﻞ َﺣﺨﻴﻠَﺔَ اﻟﺘﻲ إﻟَﻰ ﻳَﻤﻴ ِﻦ اﻟْ َﻘ ْﻔ ِﺮ٢٠ .ﻓَﺎﻵ َن َﺣ َ و َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ أَ ْن ﻧُﺴﻠﱢﻤﻪُ ﻟِﻴ ِﺪ اﻟْﻤﻠِ ِ ب ﻷَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﻗَ ْﺪ أَ ْﺷ َﻔ ْﻘﺘُ ْﻢ َﻋﻠَ ﱠﻲ. ﻚ«٢١ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُلُ » :ﻣﺒَ َﺎرُﻛﻮ َن أَﻧْـﺘُ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ َ َ َ َ ِ ِ ِ ِ ﱢ ﺚ ﺗَ ُﻜﻮ ُن ر ْﺟﻠُﻪُ َوَﻣ ْﻦ َرآﻩُ ُﻫﻨَ َ ﻴﻞ ﻟﻲ إﻧﱠﻪُ َﻣﻜْﺮاً ٢٢ﻓَﺎ ْذ َﻫﺒُﻮا أَﻛ ُﺪوا أَﻳْﻀﺎً َوا ْﻋﻠَ ُﻤﻮا َواﻧْﻈُُﺮوا َﻣ َﻜﺎﻧَﻪُ َﺣ ْﻴ ُ ﺎك .ﻷَﻧﱠﻪُ ﻗ َ ﻴﺪ ,ﻓَﺄ ِ َﻲ َﻋﻠَﻰ ﺗَﺄْﻛِ ٍ ِ ﻳﻤ ُﻜﺮ٢٣ .ﻓَﺎﻧْﻈُﺮوا وا ْﻋﻠَﻤﻮا ﺟ ِﻤﻴﻊ اﻟْﻤ ْﺨﺘَﺒﺌَ ِ َﺳ َﻴﺮ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ. ﻴﻬﺎ ﺛُ ﱠﻢ ْارِﺟ ُﻌﻮا إِﻟ ﱠ ﺎت اﻟﱠﺘِﻲ ﻳَ ْﺨﺘَﺒِ ُﺊ ﻓ َ ُ َ ُ َ َ ُ َ َْ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ َوﻳَ ُﻜﻮ ُن إذَا ُوﺟ َﺪ ﻓﻲ اﻷ َْر ِ ﱠام ﱢﺶ َﻋﻠَْﻴﻪ ﺑ َﺠﻤﻴ ِﻊ أُﻟُﻮف ﻳَـ ُﻬﻮذَا«٢٤ .ﻓَـ َﻘ ُﺎﻣﻮا َوذَ َﻫﺒُﻮا إﻟَﻰ زﻳﻒ ﻗُﺪ َ ض أَﻧﱢﻲ أُﻓَـﺘ ُ َﺷﺎو َل .وَﻛﺎ َن َداو ُد وِرﺟﺎﻟُﻪُ ﻓِﻲ ﺑـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ﻣﻌ ٍ ِ ﺐ َﺷ ُﺎو ُل َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ ﻟِﻠﺘﱠـ ْﻔﺘِ ِ ﻴﺶ, ﻮن ﻓِﻲ اﻟ ﱠ َ َُ ُ َ َ ﺴ ْﻬ ِﻞ َﻋ ْﻦ ﻳَﻤﻴ ِﻦ اﻟْ َﻘ ْﻔ ِﺮَ ٢٥ .وذَ َﻫ َ ُ َ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎم ﻓﻲ ﺑَـ ﱢﺮﻳﱠﺔ َﻣ ُﻌﻮن .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َﺳﻤ َﻊ َﺷ ُﺎو ُل ﺗَﺒ َﻊ َد ُاو َد إﻟَﻰ ﺑَـ ﱢﺮﻳﱠﺔ َﻣ ُﻌﻮن. ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ ُﺮوا َد ُاو َد ﻓَـﻨَـ َﺰ َل إﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﺼ ْﺨﺮ َوأَﻗَ َ ْﺠﺒَ ِﻞ ِﻣ ْﻦ ُﻫﻨَﺎَ ,و َد ُاو ُد َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ َﻋ ْﻦ َﺟﺎﻧِ ِ ﺐ َﺷ ُﺎو ُل َﻋ ْﻦ َﺟﺎﻧِ ِ ﺎكَ .وَﻛﺎ َن َد ُاو ُد ﻳَِﻔ ﱡﺮ ْﺠﺒَ ِﻞ ِﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﺐ اﻟ َ ﺐ اﻟ َ ٢٦ﻓَ َﺬ َﻫ َ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ وﻫ ْﻢ. ﺎب ِﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎم َﺷ ُﺎو َلَ ,وَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ ﻳُ َﺤﺎ ِوﻃُﻮ َن َد ُاو َد َوِر َﺟﺎﻟَﻪُ ﻟِﻴَﺄ ُ ْﺧ ُﺬ ُ ع وا ْذﻫﺐ ﻷَ ﱠن اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ﺎء َر ُﺳ ٌ ض«٢٨ .ﻓَـ َﺮ َﺟ َﻊ ﻮل إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل ﻳَـ ُﻘ ُ ﻴﻦ ﻗَﺪ اﻗـْﺘَ َﺤ ُﻤﻮا اﻷ َْر َ ﻮل» :أ ْ َﺳ ِﺮ ْ َ َ ْ ْ َ ٢٧ﻓَ َﺠ َ ﺿﻊ »ﺻ ْﺨﺮَة اﻟ ﱠﺰﻟََﻘ ِ ِ َﺷﺎو ُل َﻋ ِﻦ اﺗـﱢﺒ ِﺎع َداو َد ,وذَ َﻫ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎت«. ﻚ ُد ِﻋ َﻲ ذَﻟِ َ ﻴﻦ .ﻟِ َﺬﻟِ َ َ ﺐ ﻟﻠ َﻘﺎء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ُ ُ َ َ ﻚ اﻟ َْﻤ ْﻮ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ﺼﻮن َﻋ ْﻴﻦ َﺟ ْﺪي. ﺻﻌ َﺪ َد ُاو ُد ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَ َ ﺎم ﻓﻲ ُﺣ ُ ﺎك َوأَﻗَ َ َ ٢٩و َ ﻉ : ۲۰ ،۱۹ﺘﻝ ﺤﺨﻴﻠﺔ :ﺘﻝ ﻴﻘﻊ ﺠﻨوب اﻟﺒرﻴﺔ وﺠﻨوب ﺸرق ﻤدﻴﻨﺔ ﺤﺒرون. γ١٩٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻓﻰ ﺘطور ﻏﻴر ﻤﺘوﻗﻊ ﻟﻸﺤداث ،ذﻫب أﻫﻝ زﻴف إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ﺒﻤدﻴﻨﺔ )ﺠﺒﻌﺔ( وأﺨﺒروﻩ ﺘﺤدﻴدا دﻗﻴﻘًﺎ ،وﻋرﻀوا ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ اﻟذﻫﺎب إﻟﻴﻬم ﻟﻠﻘﺒض ﻋﻠﻰ داود وﺤددوﻩ ﺒﻤﻛﺎن اﺨﺘﺒﺎء داود ّ ً وﺴﻴﺴﺎﻋدوﻨﻪ ﻓﻰ ذﻟك وﻴﺴﻠﻤوﻨﻪ ﻟﻪ.
ﻤﺒرر ﻷن ﻴﺼﻨﻊ أﻫﻝ "زﻴف" ﻫذا ﺴوى أﻨﻬم رﺒﻤﺎ ﺨﺎﻓوا أن ﻴﺒطش ﺸﺎوﻝ ﺒﻬم ﻤﺜﻠﻤﺎ وﻻ ﻨﺠد ًا ﺒطش ﺒﺎﻟﻛﻬﻨﺔ ﺴﺎﺒﻘًﺎ ،أو ﻤﺤﺎوﻟﺘﻬم ﻟﻠﺘﻘرب ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻟﻴﺄﺨذوا ﻤﻛﺎﻓﺂت ﻤﺎدﻴﺔ ﻤﻨﻪ ،وﻫم ﻓﻰ ﻫذا ﻴرﻤزون ﻟﻴﻬوذا اﻻﺴﺨرﻴوطﻰ اﻟذى ﻟم ﻴطﻠب ﻤﻨﻪ أﺤد أن ﻴؤذى اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻟﻛﻨﻪ ذﻫب ﺒﻨﻔﺴﻪ وﺒﺎﻋﻪ ﻟﻠﻴﻬودٕ .وان ﻛﺎن أﻫﻝ زﻴف ﺨﺎﺌﻔﻴن ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻟوﺠود داود ﻋﻨدﻫم وﻟﻛﻨﻬم ﻴﺤﺒون داود وﻟﻴس أﻨﻔﺴﻬم ﻟﻛﺎﻨوا ﻗد طﻠﺒوا ﻤن داود أن ﻴﻔﺎرﻗﻬم إﻟﻰ أى ﻤﻛﺎن آﺨر .وﻗد رﺘﻝ داود ﻤز) (٥٤ﻋﻨدﻤﺎ
ﻓﻌﻝ اﻟزﻴﻔﻴون ذﻟك. ﺠدا ﺸﺎوﻝ ﻟﺴﻤﺎﻋﻪ ﻫذﻩ اﻷﺨﺒﺎر وﻤدح أﻫﻝ زﻴف ودﻋﺎ ﻟﻬم ﺒﺎﻟﺒرﻛﺔ ،واﻋﺘﺒر ﻉ : ۲۱إرﺘﺎح ً ﺼﻨﻴﻌﻬم ﻫذا ﻫو ﺼﻨﻴﻊ ﺸﺨﺼﻰ ﻤﻘدم ﻟﻪ ،وأﻨﻬم ﻗوم أﺨذﺘﻬم اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻌﻨﻰ أﻨﻬم ﺸﻌروا ﺒﻪ وﺘﻌﺎطﻔوا ﻤﻌﻪ. وﻴﺴﺘﺨدم ﺸﺎوﻝ اﺴم اﻟرب ﻟﻠﺒرﻛﺔ وﻟﻛﻨﻪ ﻴﺠﻬﻝ ﻗوﺘﻪ ﻷن ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻌﻴد ﻋن اﷲ ،ﻓﻬو اﺴﺘﺨدام ﻟﻔظﻰ وﻟﻴس ﻤن ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨدم اﻟﻴوم ﻛﺜﻴرون ﺘﻌﺒﻴرات ﻤﻘدﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻛﺒﻴرة إن أدرﻛوا ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ. ﻉ : ۲۳ ،۲۲أﻟوف ﻴﻬوذا :اﻷراﻀﻰ اﻟﺘﻰ ﻴﻘﻴم ﻓﻴﻬﺎ أﻟوف ﻴﻬوذا أى ﻋﺸﺎﺌر ﻴﻬوذا اﻟﻛﺒﻴرة. طﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤن أﻫﻝ زﻴف اﻟذﻫﺎب ﻟﻤدﻴﻨﺘﻬم وﺘﺠﺴس أﺨﺒﺎر داود ﻟﺘﺤدﻴد اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى ﻴﻘﻴم أﻴﻀﺎ ﻤن اﻟﺸﺨص اﻟذى رآﻩ وأﻴن رآﻩ ﺒﺎﻟﻀﺒط ،ﻷﻨﻪ ﻋﻠم وﻴﺒﻴت ﻓﻴﻪ "ﺤﻴث ﺘﻛون رﺠﻠﻪ" ،وﻴﺘﺄﻛدوا ً ﻋن داود ذﻛﺎءﻩ وﻛﻴف ﻴﻐﻴر أﻤﺎﻛﻨﻪ وﻴﺘﻔﻨن ﻓﻰ اﻻﺨﺘﻔﺎء ،وﺒﻌد أن ﻴﻌرﻓوا اﻷﻤﺎﻛن اﻟﺘﻰ ﻴﺨﺘﺒﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻴرﺠﻌوا وﻴﻌﻠﻤوﻩ ﺒﻬﺎ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺘﺄﻛد ﻴﺼﻌد وﻴﻔﺘش ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ أﻨﺤﺎء أراﻀﻰ ﻴﻬوذا.
γ١٩٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۲٤ﺒرﻴﺔ ﻤﻌون :ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب ﻤدﻴﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺒﻌد ١٣ﻛم. ﺴﺒق رﺠﺎﻝ زﻴف وﺘﺄﻛدوا ﻤن اﻷﻤور وﻋﺎدوا إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ ﻟﻴﺼطﺤﺒوﻩ ﻓﻰ اﻟطرﻴق إﻟﻰ ﻤﻛﺎن داود ،اﻟذى ﻛﺎن ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤن ﻤﻛﺎن ﻟﻤﻛﺎن ،وﻴذﻛر اﻟوﺤﻰ أﻨﻪ ﻓﻰ ﻫذا اﻟوﻗت ﻛﺎن داود ﻗد ﺘرك
ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﻐﺎب واﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن آﺨر وﻫو و ٍاد ﺼﺤراوى ﻤﻨﺨﻔض ﻴﻌرف ﺒﺎﺴم ﺒرﻴﺔ ﻤﻌون.
ﻉ : ۲٥ﻋﻨدﻤﺎ وﺼﻝ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ اﻟﻤﻨطﻘﺔ ،ﻛﺎن رﺠﺎﻝ داود اﻟﻤراﻗﺒون ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ﺒﺘﺤرﻛﺎت ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺄﺒﻠﻐوا داود ﻓﺘرك اﻟﺴﻬﻝ اﻟﻤﻛﺸوف واﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺼﺨور اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻨﻔس اﻟﻤﻨطﻘﺔ أى ﺒرﻴﺔ أﻴﻀﺎ ﺒﻬذا واﺴﺘﻤرت اﻟﻤطﺎردة. ﻤﻌون ﻟﻴﺤﺘﻤﻰ ﺒﻬﺎ ،وﺴﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ً ﻉ : ۲٦ﻛﺎن اﻟﺴﻬﻝ أو وادى ﺒرﻴﺔ ﻤﻌون ﺘﺤوطﻪ ﺒﻌض اﻟﻤرﺘﻔﻌﺎت ﻴطﻠق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﺒﺎﻻً ،ﻓﺄﺨذ
ﺠﺎﻨﺒﺎ آﺨر ﻟﻼﺤﺘﻤﺎء ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ ﺨﻠﻔﻬﺎ ،وﻛﺎن ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺠﺒﺎﻝ ﻟﻴﻌﺴﻛر ﻓﻴﻬﺎ ،وأﺨذ داود ً ﺸﺎوﻝ ً ﺠدا وﻛﺎدوا ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أن ﻴﺘﻤﻛﻨوا داﺌﻤﺎ ﻴﻔر ﻤن ﻫﺠﻤﺎت رﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ اﻟذﻴن ﻀﻴﻘوا اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻠﻴﻪ ً داود ً
ﻤن أﺴرﻩ.
ﺠدا ﻋﻠﻰ داود ورﺠﺎﻟﻪ ،ﻴﺴﻤﺢ ﻉ : ۲۷وﻫﻨﺎ ﺘﺄﺘﻰ اﻟﻤﻌوﻨﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ،ﻓﻔﻰ ﻫذا اﻟوﻗت اﻟﺼﻌب ً اﷲ ﺒﺄن ﻴﻌﺘدى اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻋﻠﻰ ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ واﺤﺘﻠوا ﺒﻌض اﻷراﻀﻰ ،وﺠﺎء رﺴوﻝ ﻤن اﻟﺸﻌب ﻴﺒﻠﻎ ﺸﺎوﻝ ﺒﻬذﻩ اﻷﻨﺒﺎء. ﻉ : ۲۸ﺼﺨرة اﻟزﻟﻘﺎت :ﺴﺨرة ﻤﻠﺴﺎء. ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎﻨت اﻟﺤﺎدﺜﺔ اﻷﺨﻴرة أﻫم ﺒﻛﺜﻴر ﻤن اﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻰ ﻤطﺎردة داود ،وﻟذﻟك ﻨﺠد ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك وﻤن ﻤﻌﻪ ذﻫب ﻟﻴﺠﻤﻊ اﻟرﺠﺎﻝ ﻤن أﺠﻝ اﻟﺤرب ﻀد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻛﺎن اﻟﻤﻛﺎن اﻟذى اﺴﺘﻘﺒﻝ ﻓﻴﻪ ﺸﺎوﻝ اﻟﻨﺒﺄ ﻋﺒﺎرة ﻋن ﺼﺨرة ﻤﻠﺴﺎء وﻟﻬذا أطﻠق اﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻤﻛﺎن "ﺼﺨرة اﻟزﻟﻘﺎت".
γ٢٠٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻟ ُ ِﺙ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۲۹ﺘرك داود اﻟﻤﻛﺎن ﺒﺴرﻋﺔ ﺒﻌد اﻨﺼراف ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ ،واﺘﺠﻪ إﻟﻰ "ﻋﻴن ﺠدى" وﻫﻰ ﻋﻴن ﻤﺎء ﻏرب اﻟﺒﺤر اﻟﻤﻴت ﺒﻨﺤو ﻤﻴﻝ وﺘﺒﻌد ٣٥ﻤﻴﻼً ﻋن اﻟﻘدس .وﻛﺎن ﻫذا اﻟﻤﻛﺎن ﺒﻪ ﻛﺜﻴر
ﻤن اﻟﻤﺨﺎﺒﺊ واﻟﻤﻐﺎﺌر اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ.
? اطﻤﺌن ،ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﺘﻀﻴق ﻋﻠﻴك اﻟﺤﺎﻝ وﺘﻐﻠق ﺠﻤﻴﻊ اﻷﺒواب ،أﺼرخ إﻟﻰ اﷲ اﻟذى ﻴدﺒر ﻟك ﻤﺨﺎرج ﻻ ﺘﺘوﻗﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ دﺒر ﻫﺠوم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻟﻴﺒﻌد ﺸﺎوﻝ ﻋن ﻤطﺎردة داود ،ﻓﺎﷲ ﻴﺤرك ﻛﻝ اﻟظروف ﻤن أﺠﻝ ﻨﺠﺎﺘك ﻤن أﻋداﺌك وﻴﺤﻔظك ﻓﻰ ﻛﻝ طرﻗك.
γ٢٠١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺍﻟﺭ ِﺍﺑ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ داود ﻳﻘﻄﻊ ﻃﺮف ﺟﺒﺔ ﺷﺎول وﻳﺴﺎﻣﺤﻪ ηΕη
R
) (۱ﺷﺎﻭﻝ ﻳﻁﺎﺭﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﺛﻡ ﻳﻘﻊ ﻓﻰ ﻳﺩﻩ )ﻉ:(۷-۱ ِ ِ ِِ ِ ِ َﺧ َﺬ ﻴﻦ أَ ْﺧﺒَـ ُﺮوﻩُُ » :ﻫ َﻮ َذا َد ُاو ُد ﻓِﻲ ﺑَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ َﻋ ْﻴ ِﻦ َﺟ ْﺪ ٍي«٢ .ﻓَﺄ َ َ ١وﻟَ ﱠﻤﺎ َر َﺟ َﻊ َﺷ ُﺎو ُل ﻣ ْﻦ َوَراء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ِ ف رﺟ ٍﻞ ﻣ ْﻨﺘَ َﺨﺒِ ِ ِ ِ ِ ﺻ ُﺨﻮِر اﻟْﻮ ُﻋ ِ ﻮل. ﺐ َد ُاو َد َوِر َﺟﺎﻟَﻪُ َﻋﻠَﻰ ُ َﺷ ُﺎو ُل ﺛَﻼَﺛَﺔَ آﻻَ َ ُ ُ َ ُ ﺐ ﻳَﻄْﻠُ ُ ﻴﻞ َو َذ َﻫ َ ﻴﻦ ﻣ ْﻦ َﺟﻤﻴ ِﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ﺎﺟ ٍﺔ ﻟَﻪُ ) َو َد ُاو ُد َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ َﻛﺎﻧُﻮا ﺎء إِﻟَﻰ َﺣﻈَﺎﺋِ ِﺮ اﻟْﻐَﻨَ ِﻢ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ اﻟﻄﱠ ِﺮ ِﻳﻖَ .وَﻛﺎ َن ُﻫﻨَ َ ﺎك َﻛ ْﻬ ٌ ﻒ ﻓَ َﺪ َﺧ َﻞ َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﺤ َ َ ٣و َﺟ َ ﺟﻠُﻮﺳﺎً ﻓِﻲ ﻣ َﺆﺧﱠﺮةِ اﻟْ َﻜ ْﻬ ِ بَ :ﻫﺌَـﻨَ َﺬا أَ ْدﻓَ ُﻊ ﺎل َد ُاو َد ﻟَﻪُُ » :ﻫ َﻮ َذا اﻟْﻴَـ ْﻮُم اﻟﱠ ِﺬي ﻗَ َ ﺎل ِر َﺟ ُ ﻒ(٤ .ﻓَـ َﻘ َ َﻚ َﻋ ْﻨﻪُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎل ﻟ َ ُ ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ف ُﺟﺒﱠﺔ َﺷ ُﺎو َل ﺳ ّﺮاًَ ٥ .وَﻛﺎ َن ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﺎم َد ُاو ُد َوﻗَﻄَ َﻊ ﻃََﺮ َ ﺴ ُﻦ ﻓﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﻚ« .ﻓَـ َﻘ َ َﻋ ُﺪ ﱠو َك ﻟﻴَﺪ َك ﻓَـﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﺑﻪ َﻣﺎ ﻳَ ْﺤ ُ ب أَ ْن ف ُﺟﺒﱠ ِﺔ َﺷ ُﺎو َل٦ ,ﻓَـ َﻘ َ ﺎل ﻟِ ِﺮ َﺟﺎﻟِ ِﻪَ » :ﺣﺎ َﺷﺎ ﻟِﻲ ِﻣ ْﻦ ﻗِﺒَ ِﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺿ َﺮﺑَﻪُ َﻋﻠَﻰ ﻗَﻄ ِْﻌ ِﻪ ﻃََﺮ َ ذَﻟِ َ ْﺐ َد ُاو َد َ ﻚ أَ ﱠن ﻗَـﻠ َ ِ ِ ِ ِ ﺴﻴﱢ ِﺪي ﺑِ َﻤ ِﺴ ِ ﻴﺢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﺢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ُﻫ َﻮ«٧ .ﻓَـ َﻮﺑﱠ َﺦ َد ُاو ُد ِر َﺟﺎﻟَﻪُ ب ,ﻓَﺄ َُﻣ ﱠﺪ ﻳَﺪي إِﻟ َْﻴﻪ ﻷَﻧﱠﻪُ َﻣﺴ ُ أَ ْﻋ َﻤ َﻞ َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ َﺮ ﺑ َ ﺑِﺎﻟْ َﻜﻼَِم وﻟَﻢ ﻳ َﺪ ْﻋﻬﻢ ﻳـ ُﻘﻮﻣﻮ َن ﻋﻠَﻰ َﺷﺎو َل .وأَﱠﻣﺎ َﺷﺎو ُل ﻓَـ َﻘ ِ ِ ﺐ ﻓِﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻘ ِﻪ. َ ْ َ ُْ َ ُ َ َ ُ ُ َ ﺎم ﻣ َﻦ اﻟْ َﻜ ْﻬﻒ َوذَ َﻫ َ ﻉ : ۲ ،۱وﻋوﻝ :ﺠﻤﻊ وﻋﻝ وﻫو ﺤﻴوان أﻛﺒر ﻗﻠﻴﻼً ﻤن ﺠدى اﻟﻤﺎﻋز وﻟﻪ ﻗرون وﻴﻌﻴش
ﻓﻰ اﻟﺠﺒﺎﻝ.
ﻴﻌﺘﺒر ﻫذان اﻟﻌددان اﺴﺘﻛﻤﺎﻻً ﻟﻸﺼﺤﺎح اﻟﺴﺎﺒق ،ﻓﻨﻌﻠم أن ﺸﺎوﻝ أﻨﻬﻰ ﻤﻬﻤﺘﻪ اﻟﺘﻰ ذﻫب
ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤطﺎردة اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن )ص ،(٢٨ :٢٣وﻗد أﺨﺒرﻩ ﺒﻌض اﻟﺠواﺴﻴس ﺒﻤﻛﺎن داود اﻟﺠدﻴد ﻓﺄﺨذ ﻤﻌﻪ ﺜﻼﺜﺔ آﻻف ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﻨﺘﻘﻴن واﻟﻤﻌروﻓﻴن ﺒﻘوﺘﻬم وذﻫب ﺒﻬم ﻓﻰ أﺜر داود ﻋﻨد اﻟﻤﻨطﻘﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺒرﻴﺔ "ﻋﻴن ﺠدى" )ص.(٢٩ :٢٣ ﻉ : ۳ﺼﻴر :ﺤظﺎﺌر اﻟﻐﻨم. ﻤﻐﺎﺒن :أﻋﻤﺎق اﻟﻛﻬف اﻟداﺨﻠﻴﺔ. ﻴﻐطﻰ رﺠﻠﻴﻪ :ﻴرﻗد وﻴﻨﺎم. γ٢٠٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﺭﺍﺑِ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ
طﺒﻴﻌﻴﺎ ﻤﻨﺤوﺘًﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﺒﻝ ﻓﻘﺎدﺘﻪ وﺼﻝ ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﺘﻛﺜر ﻓﻴﻪ ﺤظﺎﺌر اﻟﻐﻨم ،ووﺠد ﻛﻬﻔًﺎ ً ﻴد اﷲ ﻟﻠدﺨوﻝ إﻟﻴﻪ ،وﻛﺎن ﻴرﻴد أﺨذ ﻗﺴط ﻤن اﻟراﺤﺔ وﻫو ﻻ ﻴﻌﻠم أن داود ﻴﻛﻤن ﻓﻰ ﻨﻔس اﻟﻛﻬف وﻟﻛن ﻓﻰ ﻤﻨطﻘﺔ أﻛﺜر ﻋﻤﻘًﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻠس ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎوﻝ إذ ﻨﺎم ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﻤدﺨﻝ اﻟﻛﻬف. ﻉ : ٤ﺠﺒﺘﻪ :اﻟرداء اﻟﺨﺎرﺠﻰ. ﻨﺎم ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﻤدﺨﻝ اﻟﻛﻬف وﻟم ﻴﺴﺘطﻊ ﻫو ورﺠﺎﻟﻪ أن ﻴروا أﻋﻤﺎق اﻟﻛﻬف اﻟﻤظﻠﻤﺔ ،أﻤﺎ داود ورﺠﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺒﺌون ﻓﻰ أﻋﻤﺎق اﻟﻛﻬف ﻓﻰ اﻟظﻼم ﻓﺎﺴﺘطﺎﻋوا أن ﻴروا ﺒﺴﻬوﻟﺔ ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ وﺨﺼوﺼﺎ أﻨﻬم ﻛﺎﻨوا ﻴﺘﻛﻠﻤون وﺼوﺘﻬم ﻷﻨﻬم ﻋﻨد ﻤدﺨﻝ اﻟﻛﻬف واﻀﺤون ﻓﻰ ﻀوء اﻟﺸﻤس ً واﻀﺢ أﻤﺎ رﺠﺎﻝ داود ﻓﻛﺎﻨوا ﻓﻰ ﺼﻤت ﻛﺎﻤﻝ .وﻫﻨﺎ ﺘﻛﻠم رﺠﺎﻝ داود ﻤﻌﻪ ﻗﺎﺌﻠﻴن إﻨﻬﺎ ﻓرﺼﺘك ﻟﻼﻨﺘﻘﺎم ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻓﺎﷲ ﻫو اﻟذى أرﺴﻠﻪ إﻟﻴك ﻟﺘﻘﺘﻠﻪ ،وﻟﻛن داود ﻟم ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻠﻤﺸورة اﻟﺸرﻴرة وﻟﻛﻨﻪ اﻨﺘﻬز ﻓرﺼﺔ ﻨوم ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ وﻗﺎم ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ وﻗطﻊ ﺠزًءا ﻤن ﻗﻤﺎش ﺠﺒﺘﻪ ﻟﻴﺒﻴن ﺒﻬﺎ ﺘﺴﺎﻤﺤﻪ ﻤﻌﻪ. ? ﺘرﻴث وﻻ ﺘﻨدﻓﻊ وراء ﻨﺼﺎﺌﺢ اﻵﺨرﻴن ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎﻨوا ﻴﺤﺒوﻨك ،رﺒﻤﺎ ﺘﻛون ﻨﺼﺎﺌﺤﻬم ﺸرﻴرة وﻟﻴس
ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴر ﻟك وﻋواﻗﺒﻬﺎ ﺴﻴﺌﺔ ...إﻫدأ واطﻠب اﷲ وﻤﺸورﺘﻪ ﻓﻰ ﺼﻼﺘك ﻗﺒﻝ اﻹﻗدام ﻋﻠﻰ أى ﺸﺊ. ﺠدا. ﻉ : ٦ ،٥ﻗﻠﺒﻪ ﻀرﺒﻪ :أى ﺒ ّﻛت ﻨﻔﺴﻪ ً
ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أن داود ﻟم ﻴﺼب ﺸﺎوﻝ ﺒﺄى ﻤﻛروﻩ ،إﻻّ أن ﻀﻤﻴرﻩ اﻟﺤﺴﺎس ﺒﻛﺘﻪ وﻨدم ﺤﺘﻰ
ﺸﻴﺌﺎ ﻤن ﺜﻴﺎب اﻟﻤﻠك اﻟﻤﻤﺴوح ﻤن اﷲ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ اﻟﺒﺴﻴط ،إذ ﺸﻌر أﻨﻪ ﻤن اﻻﺤﺘرام أﻻ ﻴﻘطﻊ ً
ووﺒﺦ رﺠﺎﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼً "ﻛﻴف أﻤد ﻴدى ﻋﻠﻰ ﻤن اﺨﺘﺎرﻩ اﻟرب رﻏم أن ﻗﺼدﻩ ﻛﺎن ًا ﺨﻴر وﻟﻴس ﺸر ًﻴراّ ، وﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ" ؟!!
ﻉ : ۷اﺴﺘﻤر داود ﻓﻰ ﺘﻬدﺌﺔ رﺠﺎﻟﻪ ،ﻓﻬم ﻴرﻴدون ﻗﺘﻝ ﺸﺎوﻝ ﺴﺒب ﺸﻘﺎﺌﻬم ،وﻟﻛن داود ﻛﺎن ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻰ ﻤﻨﻌﻬم ﻤن إﻴذاﺌﻪ ﺤﺘﻰ أﻛﻤﻝ ﺸﺎوﻝ راﺤﺘﻪ ﺜم اﻨطﻠق ﻤن اﻟﻤﻛﺎن ﻟﻴﺴﺘﻛﻤﻝ ﻤطﺎردﺘﻪ ً ﻟداود وﻫو ﻻ ﻴﻌﻠم أﻨﻪ ﺨﻠﻔﻪ ﻓﻰ داﺨﻝ اﻟﻛﻬف γ٢٠٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻛﺜﻴرا ،ﻓﻼ ﺘﺘﺠﺎوب ﻤﻊ أﻓﻛﺎر اﻟﺸر وﺘؤذﻴﻪ ،ﻷن ? إن ﻛﺎﻨت ﻟك ﻓرﺼﺔ ﻟﺘؤذى ﻤن أﺴﺎء إﻟﻴك ً أﻴﻀﺎ ؟ ...إﻟﺘﻤس اﻟﻌذر ﻟﻶﺨرﻴن اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﺎﻤﺤك ﻋن ﻛﻝ ﺨطﺎﻴﺎك ،ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺘﺴﺎﻤﺢ أﻨت ً
وﺼﻠﻰ ﻷﺠﻠﻬم واﺜﻘًﺎ أن ﺘﺴﺎﻤﺤك وﻤﺤﺒﺘك ﺴﺘؤﺜر ﻓﻴﻬم وﻟو ﺒﻌد ﺤﻴن وﻟﻛﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺤﺎﻝ ﺠدا ﻋﻨد اﷲ. ﻏﺎﻟﻴﺔ ً
) (۲ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻌﺎﺗﺏ ﺷﺎﻭﻝ )ﻉ :(۱٥-۸ ِ ﻚ و َﺧﺮج ِﻣﻦ اﻟْ َﻜ ْﻬ ِ ﺖ اء َﺷ ُﺎو َل» :ﻳَﺎ َﺳﻴﱢ ِﺪي اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﻚ«َ .وﻟَ ﱠﻤﺎ اﻟْﺘَـ َﻔ َ ﻒ َوﻧَ َ ٨ﺛُ ﱠﻢ ﻗَ َ ﺎم َد ُاو ُد ﺑَـ ْﻌ َﺪ ذَﻟ َ َ َ َ َ ﺎدى َوَر َ َﺷ ُﺎو ُل إِﻟَﻰ َوَراﺋِِﻪ َﺧ ﱠﺮ َد ُاو ُد َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ﺎل َد ُاو ُد ﻟِ َﺸ ُﺎو َل» :ﻟِ َﻤﺎذَا ﺗَ ْﺴ َﻤ ُﻊ َﻛﻼَ َم ض َو َﺳ َﺠ َﺪَ ٩ .وﻗَ َ اﻟﻨ ِ ِِ ب ﻟِﻴَ ِﺪي ﻚ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َت َﻋ ْﻴـﻨَ َ ﻚُ ١٠ .ﻫ َﻮذَا ﻗَ ْﺪ َرأ ْ ﺎك اﻟْﻴَـ ْﻮَم َﻫ َﺬا َﻛ ْﻴ َ ﻒ َدﻓَـ َﻌ َ ﺐ أ َِذﻳﱠـﺘَ َ ﱠﺎس اﻟْ َﻘﺎﺋﻠ َ ﻴﻦُ :ﻫ َﻮذَا َد ُاو ُد ﻳَﻄْﻠُ ُ ﻒ ,وﻗِ ِ ِ ِ ِ ﻚ ,وﻟ ِ ِ ِ ﻴﺢ ﺖ َﻋﻠَْﻴ َ ﻚ َوﻗُـﻠ ُ َﻜﻨﱠﻨِﻲ أَ ْﺷ َﻔ ْﻘ ُ ْﺖ :ﻻَ أ َُﻣ ﱡﺪ ﻳَﺪي إِﻟَﻰ َﺳﻴﱢﺪي ﻷَﻧﱠﻪُ َﻣﺴ ُ ﻴﻞ ﻟﻲ أَ ْن أَﻗْـﺘُـﻠَ َ َ ﻓﻲ اﻟْ َﻜ ْﻬ َ َ ﺎك ﻚ َو َﻋ َﺪِم ﻗَـ ْﺘﻠِﻲ إِﻳﱠ َ ب ُﻫ َﻮ١١ .ﻓَﺎﻧْﻈُْﺮ ﻳَﺎ أَﺑِﻲ ,اﻧْﻈُْﺮ أَﻳْﻀﺎً ﻃََﺮ َ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻚ ﺑِﻴَ ِﺪي .ﻓَ ِﻤ ْﻦ ﻗَﻄ ِْﻌﻲ ﻃََﺮ َ ف ُﺟﺒﱠﺘِ َ ف ُﺟﺒﱠﺘِ َ ا ْﻋﻠَﻢ واﻧْﻈُﺮ أَﻧﱠﻪُ ﻟَﻴ ِ ِ ْﺧ َﺬ َﻫﺎ١٢ .ﻳـ ْﻘ ِ ﺖ ﺗَ ِ ﻀﻲ َﻢ أُ ْﺧ ِﻄ ْﺊ إِﻟ َْﻴ َ ﺼﻴ ُﺪ ﻧَـ ْﻔ ِﺴﻲ ﻟِﺘَﺄ ُ ﻚَ ,وأَﻧْ َ َ ﺲ ﻓﻲ ﻳَﺪي َﺷ ﱞﺮ َوﻻَ ُﺟ ْﺮٌمَ ,وﻟ ْ ْ َ ْ ْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻮل َﻣﺜَ ُﻞ اﻟْ ُﻘ َﺪ َﻣﺎء :ﻣ َﻦ ﻚَ ١٣ .ﻛ َﻤﺎ ﻳَـ ُﻘ ُ ﻚ َوﻳَـ ْﻨﺘَﻘ ُﻢ ﻟﻲ اﻟ ﱠﺮ ﱡ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚَ ,وﻟَﻜ ْﻦ ﻳَﺪي ﻻَ ﺗَ ُﻜﻮ ُن َﻋﻠَْﻴ َ ب ﻣ ْﻨ َ ب ﺑَـ ْﻴﻨِﻲ َوﺑَـ ْﻴـﻨَ َ اﻷَ ْﺷﺮا ِر ﻳ ْﺨﺮج َﺷ ﱞﺮ .وﻟ ِ ﻚ١٤ .وراء ﻣﻦ َﺧﺮج ﻣﻠِ ُ ِ ِ ﺖ َﻜ ْﻦ ﻳَ ِﺪي ﻻَ ﺗَ ُﻜﻮ ُن َﻋﻠَْﻴ َ اء َﻣ ْﻦ أَﻧْ َ ََ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُُ َ ﻴﻞ؟ َوَر َ ﻚ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ٍ ِ ٍ ِ ٍ اء َﻛﻠ ٍ ﻚَ ,وﻳَـ َﺮى اء ﺑُـ ْﺮﻏُﻮث َواﺣﺪ! ١٥ﻓَـﻴَ ُﻜﻮ ُن اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب اﻟ ﱠﺪﻳﱠﺎ َن َوﻳَـ ْﻘﻀﻲ ﺑَـ ْﻴﻨﻲ َوﺑَـ ْﻴـﻨَ َ ْﺐ َﻣﻴﱢﺖ! َوَر َ ُﻣﻄَﺎ ِرٌد؟ َوَر َ َوﻳُ َﺤﺎﻛِ ُﻢ ُﻣ َﺤﺎ َﻛ َﻤﺘِﻲ َوﻳُـ ْﻨ ِﻘ ُﺬﻧِﻲ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ َك«. أﻴﻀﺎ داود وﻨﺎدى ﻉ : ۸ﺒﻌد أن ﺨرج ﺸﺎوﻝ ﻤن اﻟﻛﻬف وﻗطﻊ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ،ﺨرج ﺨﻠﻔﻪ ً ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼوت ﻤﺴﻤوع ،ﻓﻨظر ﺸﺎوﻝ ﺨﻠﻔﻪ ورأى داود ،اﻟذى ﻓﻰ اﺘﻀﺎع ﻏرﻴب ﺴﺠد إﻟﻰ اﻷرض أﻴﻀﺎ ،إذ أﻨﻪ ﺒدﻻً ﻤن أن أﻤﺎم ﺸﺎوﻝ ،وﻟم ﻴﻛن داود ﻓﻰ ﺘﺼرﻓﻪ ﻫذا ﻤﺘﻀﻌﺎ ﻓﻘط ﺒﻝ ﺠر ًﻴﺌﺎ ً ً ﻴﻬرب ،اﺘﺠﻪ ﻟﻤواﺠﻬﺔ ﺸﺎوﻝ واﻟﺤدﻴث ﻤﻌﻪ. ﻉ : ۱۰ ،۹ﻗﺎم داود وﺒدأ ﺤدﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ﻗﺎﺌﻼً ﻟﻪ ﻟﻤﺎذا أﺴﻠﻤت أذﻨك ﻟﻤن ﻴﻘوﻝ ﻟك أن
أﺒدا إﻴذاءك ،ﻓﻘد أرﺴﻠك اﻟﻴوم داود ﻫو ﻋدوك اﻟذى ﻴرﻴد اﻟﺘﺨﻠص ﻤﻨك وﻗﺘﻠك ،ﻤﻊ أﻨﻨﻰ ﻻ أﻨوى ً اﷲ إﻟﻰ ﻨﻔس اﻟﻛﻬف اﻟذى أﺨﺘﺒﺊ ﻓﻴﻪ ،وﻗد ﺤرﻀﻨﻰ اﻟرﺠﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠك ﻷﻨك ﺘطﺎردﻨﻰ ،وﻟﻛﻨﻨﻰ γ٢٠٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﺭﺍﺑِ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ
أﺸﻔﻘت ﻋﻠﻴك وﻗﻠت ﻟﻨﻔﺴﻰ وﻟرﺠﺎﻟﻰ إﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛن أن أﻗﺘرب إﻟﻴك أو أﻤﺴك وأﻨت ﻤﺴﻴﺢ اﻟرب وﻤﻠك ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ .وﻨرى ﻫﻨﺎ اﺘﻀﺎﻋﻪ ﻓﻰ ﻤﻨﺎداﺘﻪ ﻟﻪ "ﺴﻴدى" واﺤﺘراﻤﻪ ﷲ ﻓﻰ ﺘوﻗﻴر اﻟﻤﻠك اﻟﻤﻤﺴوح ﻤﻨﻪ. داﻋﻴﺎ إﻴﺎﻩ "ﺴﻴدى" )ع (٨ﻴﻨﺎدﻴﻪ اﻵن ﺒﻠﻘب "أﺒﻰ"، ﻉ : ۱۱ﺒﻌد أن ﺨﺎطب داود ﺸﺎوﻝ ﻗﺒﻼً ً أﻴﻀﺎ ﻨﻘﺎء ﻗﻠب داود وﻫﻰ ﺤﻛﻤﺔ ﻤن داود ﻴﺤث ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎوﻝ أن ﻴﻌﺎﻤﻠﻪ ﻛﺎﺒﻨﻪ وﻟﻴس ﻋدوﻩ ،وﺘؤﻛد ً
ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺎوﻝ ،ﺜم أراﻩ داود طرف اﻟﺠﺒﺔ اﻟﻤﻘطوع ﻟﻴﺒرﻫن أﻨﻪ ﻛﺎن ﺒﺈﻤﻛﺎﻨﻪ ﻗﺘﻠﻪ وﻟﻛﻨﻪ ﻟم ﻴﻔﻌﻝ ﺸر ﻟﻪ ،وﻟﻛن ﻋﺎﺘﺒﻪ ﺒﻘوﻟﻪ أﻨت ﺴﻴدى وأﺒﻰ ﻓﻠﻤﺎذا ﺘﺤﺎوﻝ ﻗﺘﻠﻰ. ٕواﻨﻪ ﻟم ﻴﻀﻤر ًا أﺒدا ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻌﻤﻝ وأﻤد ﻴدى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠك ،وﻟﻛن أﺘرك أﻤرى ﻛﻠﻪ ﷲ ﻉ : ۱۲ﻟن أﻗدم ً اﻟﻌﺎدﻝ وﻫو ﻴﺠرى اﻟﺤﻛم اﻟذى ﻴرﻴدﻩ ،وﻴﻨﺘﻘم اﻟرب ﻟﻀﻌﻔﻰ. ﻉ : ۱۳ﻴﺴﺘﺸﻬد داود ﺒﻤﺜﻝ ﻤﻌروف ﻴؤﻛد ﺒﻪ ﻛﻼﻤﻪ وﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺜﻝ أن اﻷﺸرار ﻫم اﻟذى ﻴﺼﻨﻌون اﻟﺸر ،وﻟﻛﻨﻰ ﻟﺴت ﻤﻨﻬم ﺤﺘﻰ أﻓﻌﻝ ﻤﺜﻠﻬم وأﻨﺘﻘم ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻤﻨك. ﻉ : ۱٤ﻴﺴﺘﻛﻤﻝ داود ﺤدﻴﺜﻪ ،وﺒﻤﻨﺘﻬﻰ اﻻﺘﻀﺎع ﻴﺄﺘﻰ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺘﻌﺠب اﺴﺘﻨﻛﺎرﻴﺔ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺸﺎوﻝ وراء ﻤن ﺨرﺠت ﻟﺘﺤﺎرب أو ﺘطﺎرد ...أﻫﻝ أﻤﺎم ﺠﻴش ﻋظﻴم أو ﻤﻠك ﺠﺒﺎر ﺨرﺠت ،ﻓﺄﻨت ﻟم ﺘﺨرج ﺴوى وراء ﻛﻠب ﻤﻴت ﻻ ﺤرﻛﺔ ﻓﻴﻪ أو ﺤﺸرة ﺼﻐﻴرة ﺘﺎﻓﻬﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﺤق ﻤﻨك ﻛﻝ ﻫذا. ﻉ : ۱٥ﻴؤﻛد داود أن اﷲ اﻟدﻴﺎن ﻫو اﻟذى ﺴﻴﺤﺎﻛﻤﻪ وﻴﺤﺎﻛم ﺸﺎوﻝ وﻴﻘﻀﻰ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻷﻨﻪ ﻤظﻠوم وﺸﺎوﻝ ﻴﺘﺤرك ﺒﻐﻴرة وﺤﺴد وﺸر ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﺎﷲ ﻗﺎدر أن ﻴﻨﻘذﻩ ﻤن ﻛﻝ ﻤؤاﻤرات ﺸﺎوﻝ ﻟﻘﺘﻠﻪ.
? ﻛﺎﻨت ﻤراﻓﻌﺔ داود ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﻛﻤﺔ واﻟﺠرأة واﻻﺘﻀﺎع ،ﻓﻬو ﻴﺴﺠد ﻟﻠﻤﻠك وﻴﻨﺎدﻴﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺄﺒﻰ وﻤرة ﻴواﺠﻪ اﻟﻤﻠك ﺒﺨطﺌﻪ ﻓﻰ ﺠرأة ﻋﺠﻴﺒﺔ ...ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨطﻠب ﻤن اﷲ روح اﻟﺤﻛﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﻌﻠم ﻤﺘﻰ
γ٢٠٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻨﺼﻤت وﻤﺘﻰ ﻨﺘﻛﻠم ﺒﺠرأة ﻻ ﺘﺨﻠو ﻤن اﺘﻀﺎع ،وﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻷﺤواﻝ ﻨطﻠب ﻤﺠد اﷲ وﻨﻛون ﻓﻰ ﺸر ﻷﺤد ﺒﻝ ﻨطﻠب اﷲ ﻓﻴداﻓﻊ ﻋﻨﺎ وﻴﺤﻤﻴﻨﺎ. ﺴﻼم داﺨﻠﻰ ﻓﻼ ﻨرﻴد ًا
) (۳ﺷﺎﻭﻝ ﻳﻧﺩﻡ ﻭﻳﻌﺗﺫﺭ )ﻉ:(۲۲-۱٦ ﻚ ﻳَﺎ اﺑْﻨِﻲ َد ُاو ُد؟« غ َد ُاو ُد ِﻣ َﻦ اﻟﺘﱠ َﻜﻠﱡ ِﻢ ﺑِ َﻬ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل ﻗَ َ ١٦ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ ﻓَـ َﺮ َ ﺻ ْﻮﺗُ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :أ ََﻫ َﺬا َ ﻚ َﺷ ّﺮاً. ﺻ ْﻮﺗَﻪُ َوﺑَ َﻜﻰ١٧ .ﺛُ ﱠﻢ ﻗَ َ ﻚ َﺟ َﺎزﻳْـﺘَﻨِﻲ َﺧ ْﻴﺮاً َوأَﻧَﺎ َﺟ َﺎزﻳْـﺘُ َ ﺖ أَﺑَـ ﱡﺮ ِﻣﻨﱢﻲ ﻷَﻧﱠ َ ﺎل ﻟِ َﺪ ُاو َد» :أَﻧْ َ َوَرﻓَ َﻊ َﺷ ُﺎو ُل َ ِ ِِ َﻢ ﺗَـ ْﻘﺘُـﻠْﻨِﻲ١٩ .ﻓَِﺈذَا َو َﺟ َﺪ َر ُﺟ ٌﻞ ْﺖ ﺑِﻲ َﺧ ْﻴﺮاً ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ت اﻟْﻴَـ ْﻮَم أَﻧﱠ َ َ ١٨وﻗَ ْﺪ أَﻇ َْﻬ ْﺮ َ ﻚ َﻋ ِﻤﻠ َ ب ﻗَ ْﺪ َدﻓَـ َﻌﻨﻲ ﺑﻴَﺪ َك َوﻟ ْ ﻳﻚ َﺧ ْﻴﺮاً َﻋ ﱠﻤﺎ ﻓَـ َﻌﻠْﺘَﻪُ ﻟِﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮَم َﻫ َﺬاَ ٢٠ .واﻵ َن ﻓَِﺈﻧﱢﻲ َﻋ ُﺪ ﱠوﻩُ ,ﻓَـ َﻬ ْﻞ ﻳُﻄْﻠِ ُﻘﻪُ ﻓِﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻖ َﺧ ْﻴ ٍﺮ؟ ﻓَﺎﻟ ﱠﺮ ﱡ ب ﻳُ َﺠﺎ ِز َ ﻚ ﺗَ ُﻜﻮ ُن ﻣﻠِﻜﺎً وﺗَـﺜْﺒ ُ ِ ِ ِ ِ ﻚ ﻻَ ﺗَـ ْﻘﻄَ ُﻊ ﻧَ ْﺴﻠِﻲ ﻒ ﻟِﻲ اﻵ َن ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎﺣﻠِ ْ ب إِﻧﱠ َ ﺖ أَﻧﱠ َ َﻋﻠِ ْﻤ ُ ﻴﻞ٢١ .ﻓَ ْ َ َ ُ ﺖ ﺑﻴَﺪ َك َﻣ ْﻤﻠَ َﻜﺔُ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ اﺳ ِﻤﻲ ِﻣﻦ ﺑـ ْﻴ ِ ﺐ َﺷ ُﺎو ُل إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘِ ِﻪَ ,وأَﱠﻣﺎ ﺖ أَﺑِﻲ«٢٢ .ﻓَ َﺤﻠَ َ ﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌﺪيَ ,وﻻَ ﺗُﺒِﻴ ُﺪ ْ ْ َ ﻒ َد ُاو ُد ﻟ َﺸ ُﺎو َل .ﺛُ ﱠﻢ َذ َﻫ َ ِ ﺼ ِﻦ. ﺼ ِﻌ ُﺪوا إِﻟَﻰ اﻟْﺤ ْ َد ُاو ُد َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ ﻓَ َ ﺠدا ﻤن ﻤﺤﺒﺘﻪ وﺘﺴﺎﻤﺤﻪ واﺘﻀﺎﻋﻪ ،ورﻓﻊ ﻉ : ۱٦ﺒﻌد أن ﺴﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ﻛﻼم داود ،ﺘﺄﺜر ً
ﺼوﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﻛﺎء ﻓﻰ ﺨﺠﻝ أﻤﺎم داود ﺤﺘﻰ أﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ "أﻫذا ﺼوﺘك ﻴﺎ اﺒﻨﻰ داود" ،ﻓﻘد ﺤرك داود ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻤﺸﺎﻋر اﻷﺒوة داﺨﻝ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺸﻌر ﺸﺎوﻝ ﺒﺨطﺌﻪ اﻟﺠﺴﻴم ﻓﻰ ﺤق داود ﻓﻰ ﻤطﺎردﺘﻪ وﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻠﻪ. ﻉ : ۱۸ ،۱۷اﻋﺘرف ﺸﺎوﻝ ﺒذﻨﺒﻪ وﺨطﺌﻪ ،وأﻤﺎم اﺘﻀﺎع داود وﺘﺴﺎﻤﺤﻪ ﻤﻌﻪ وﻋدم اﻨﺘﻘﺎﻤﻪ وﻨﻘﺎء ﻤﻨﻰ ﻓﺄﻨﺎ ﺨرﺠت ﻟﻘﺘﻠك ،وأﻨت ﻟم ﺘﺠﺎزﻨﻰ ﻋن ﺸرى ﺒﺸر ،ﺒﻝ ﺒر ﻤﻨﻪ ،ﻗﺎﻝ ﻟﻪ أﻨت أﻛﺜر ًا ً ﻓﻀﻼً ﻋن ذﻟك ﻗدﻤت اﻟﺨﻴر واﻟﻤﻌروف أﻤﺎم ﺸرى ،وﻟم ﺘﻘﺘﻠﻨﻰ ﺒﺎﻟرﻏم أﻨﻨﻰ ﻛﻨت ﺘﺤت ﻴدك
وﺴﻴﻔك وﻗد دﻓﻌﻨﻰ اﷲ إﻟﻴك .وﻟﻛن ﻟﻸﺴف ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺘﺄﺜر ﻤؤﻗﺘًﺎ ﻷن ﺸﺎوﻝ ﻋﺎد ﺒﻌد ذﻟك ﻟﺸرﻩ ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻟﻠروح اﻟﻨﺠس اﻟذى ﻴﺤرﻛﻪ وﻟم ﻴﺘب ﺘوﺒﺔ وطﺎرد داود ،ﻓﻬو ﻟم ﻴﻛن ﺜﺎﺒﺘًﺎ ﻓﻰ اﷲ ﺒﻝ ً ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.
أﻴﻀﺎ ﺸﺎوﻝ أن ﻴﺜﻨﻰ ﻋﻠﻰ داود ﻓﻰ ﺘﺼرﻓﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ،ﻟﻘد أﺘﻴت ﻴﺎ داود ﺒﻤﺎ ﻻ ﻉ : ۱۹أراد ً ﻴﺴﺘطﻴﻊ أﺤد أن ﻴﻔﻌﻠﻪ وﻫو أن ﻴطﻠق إﻨﺴﺎن ﻋدوﻩ اﻟﺸرﻴر ﻓﻰ طرﻴق اﻟﺤﻴﺎة ،وﻟﻬذا ﻓﺄﻨﺎ أطﻠب ﻤن γ٢٠٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﺭﺍﺑِ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ
اﷲ أن ﻴﺠﺎزﻴك ﺒﻛﻝ ﺨﻴر أﻤﺎم ﺼﻨﻴﻌك ﻫذا ...وﻟﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻗد ﺘذﻛر ﻛﻝ ﺨدﻤﺔ داود اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻪ وﻤﺤﺒﺘﻪ وﺨﻀوﻋﻪ اﻟذى ﺘﻛﻠﻝ اﻟﻴوم ﺒﺘﺴﺎﻤﺤﻪ اﻟﻌﺠﻴب ﻓﻰ ﺘرﻛﻪ ﻟﻴﺤﻴﺎ وﻟم ﻴﻘﺘﻠﻪ. ﻉ : ۲۰ﺜم ﻴﺄﺘﻰ ﺸﺎوﻝ ﺒﺎﻋﺘراف ﺠدﻴد ﻻ ﻴﺼدق أﻨﻪ ﻗﺎﺌﻠﻪ ،إذ ﻗﺎﻝ ﻟداود ﻟﻘد ﺘﻴﻘﻨت اﻵن أن أﻴﻀﺎ أرﻛﺎن اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ. اﷲ ﺴﻴﻌطﻴك ُﻤﻠك إﺴراﺌﻴﻝ وﺘﺜﺒت ﻋﻠﻰ اﻟﻌرش وﺘﺜﺒت ً وﻴرى اﻟﺒﻌض أن ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺸﺎوﻝ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﺒروح اﻟﻨﺒوة اﻹﻟﻬﻴﺔ وﻟﻴس ﻤن ﻗﻠﺒﻪ ،إذ أن اﻷﺤداث ﺴوف ﺘﺜﺒت ،أﻨﻪ ﺴﻴﻌود ﻟﻤطﺎردة داود ﺒﻌد ﻗﻠﻴﻝ .وﻗد ﻴﻛون اﺴﺘﻨﺘﺞ ﻫذا ﻤن ﺘوﺒﻴﺦ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻪ ﺒﺄن ﻤﻤﻠﻛﺘﻪ ﻟن ﺘﺜﺒت ،وﺴﻤﻊ ﻤن اﺒﻨﻪ وﻤن اﻟﻤﻘرﺒﻴن إﻟﻴﻪ ﻤدى ﺒر داود وﺘﻘواﻩ وﻗوﺘﻪ ،ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﻴراﻩ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ اﻵن ﻤن ﻗوة داود وﺘﺴﺎﻤﺤﻪ. ووﻋدا ﺒﺄن ﻴﺤﻠف ﺒﺎﺴم اﷲ أﻻ ﻴﻨﺘﻘم ﻤن ذرﻴﺘﻪ ﻋﻬدا ً ﻉ : ۲۲ ،۲۱طﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤن داود ً وﻋﺸﻴرﺘﻪ ﺒﻌد ﻤوﺘﻪ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أطﺎع داود وأﻗﺴم ﺒﻤﺎ طﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤﻨﻪ .وﻴﻨﺘﻬﻰ اﻷﺼﺤﺎح ﺒذﻫﺎب ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ ،وﻟﻛن ﻨﻔﻬم أن داود ﻟم ﻴطﻤﺌن ﻛﻝ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻟﺸﺎوﻝ إذ ﻟم ﻴذﻫب إﻟﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻝ ﺼﻌد إﻟﻰ اﻟﺤﺼن. ورﻏم ﺘﺄﻛد ﺸﺎوﻝ ﻤن أن ﻤﻠﻛﻪ ﺴﻴزوﻝ وداود ﺴﻴﻤﻠك ﺒﻌدﻩ ،ﻓﺈﻨﻪ ﻟم ﻴﻘدم ﺘوﺒﺔ وﻴرﺠﻊ إﻟﻰ اﷲ وﻴﺘﺸﺒﻪ ﺒداود ﻓﻰ ﺒرﻩ ،ﺒﻝ ﻤﺎزاﻟت اﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﻤﺎدﻴﺔ وﻫو أن ﻴﻤﺤو اﺴم داود ،إذ ﺨﺎف أن داود ﺘﻤﺠﻴدا ﻷﺴﻤﺎءﻫم وﻟﻴﻛون اﺴﻤﻬم ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻤﻠك ﻴﺒﻴد ﻨﺴﻠﻪ وﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﺼﻝ ﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ اﻟﻤﻠوك ً روﺤﻴﺎ. ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ وﻟﻴس وﺤدﻫم ﻫو اﻟﻤوﺠود ﻓﻴزﻴﻠوا أﺴﻤﺎء ﻤن ﻗﺒﻠﻬم .ﻓﺎﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻤﺎزاﻝ ً ً
? إذا ﺸﻌرت ﺒﺨطﺄك ،ﻓﻼ ﺘﺤﺎوﻝ أن ﺘﺒرر ﻨﻔﺴك ،ﺒﻝ اﻋﺘذر ﻋن ﺨطﺄك وﺤﺎوﻝ أن ﺘﻌوض ﺒﺄﻓﻌﺎﻝ ﺤﺴﻨﺔ ﺘﻔﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ وﺘﻠﺘﺼق ﺒﺎﷲ وﺘﻛون ﻟك اﻟﺘوﺒﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.
γ٢٠٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ داود وأﺑﻴﺠﺎﻳﻞ ηΕη
R
) (۱ﻣﻭﺕ ﺻﻣﻭﺋﻳﻝ )ﻉ :(۱ ِ ﻮﻩ و َدﻓَـﻨُ ُ ِ ِ ِ ِ ﺎﺟﺘَﻤﻊ ﺟ ِﻤ ِ ِ ِ ﺎم َد ُاو ُد َوﻧَـ َﺰ َل إِﻟَﻰ َ ١وَﻣ َ ﻮﻩ ﻓﻲ ﺑَـ ْﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔَ .وﻗَ َ ﺎت َ ﻴﻞ ﻓَ ْ َ َ َ ُ ﻴﻞ َوﻧَ َﺪﺑُ ُ َ ﻴﻊ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ
ﺑَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ﻓَ َﺎرا َن.
ﻉ : ۱ﻴﺒدأ ﻫذا اﻻﺼﺤﺎح ﺒﺨﺒر ﻤوت ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻷب اﻟروﺤﻰ اﻷوﻝ ﻟداود اﻟﻨﺒﻰ ،وﻫﻨﺎ ﻨود أن ﻨذﻛر ﺒﻌض اﻷﻤور ﻋن ﻫذا اﻟرﺠﻝ اﻟذى ﻛﺎن ﻟﻪ أﺜر ﻋظﻴم ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ : - ١ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ﻫو أﻋظم اﻟرﺠﺎﻝ ﻋﻨد ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ ﺒﻌد ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤوﺴﻰ اﻟﻨﺒﻰ. ﻗﺎﻀﻴﺎ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻤﻨذ ﺼﻐرﻩ. - ٢ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ﻫو آﺨر اﻟﻘﻀﺎة وﻛﺎن ً - ٣ﺒﻌد ﺒدء اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ ﺘرك اﻟﻘﻀﺎء وظﻝ ﻴﺠوﻝ اﻟﺒﻼد ﻓﻰ اﻓﺘﻘﺎد روﺤﻰ ﻤﺘﺼﻝ. أﻴﻀﺎ ﺠر ًﻴﺌﺎ أﻤﺎم أﺨطﺎء ﺸﺎوﻝ. - ٤ﻛﺎن رﺠﻼً ًا ﻏﻴور ﻋﻠﻰ اﺴم اﷲ وﻛﺎن ً وﻟﻬذا ﻨﻔﻬم ﻛﻴف اﺠﺘﻤﻊ ﻛﻝ اﻟﺸﻌب ﻋﻨد وﻓﺎﺘﻪ ووداﻋﻪ ﻛﺄﻫم زﻋﻴم روﺤﻰ ﺨدﻤﻬم ﺒﺼدق وﺤب ،وﻗد ﺘم دﻓﻨﻪ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ اﻟراﻤﺔ ﺤﻴث ﺒﻴﺘﻪ ،أﻤﺎ داود ﺒﻔﻘدﻩ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﺸﺘدت وﺤدﺘﻪ ،ﻓﺂﺜر أن ﺒﻌﻴدا ﻋن ﺸﺎوﻝ ﺒﻘدر اﻹﻤﻛﺎن ﻓﺎﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﺒرﻴﺔ "ﻓﺎران" واﻟواﻗﻌﺔ ﺠﻨوب ﻓﻠﺴطﻴن. ﻴذﻫب ً ﺤﻴﺎة ﺼﻤوﺌﻴﻝ
-أوﻝ أﻨﺒﻴﺎء اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﻴم ﺒﻌد ﻤوﺴﻰ وأﺨر اﻟﻘﻀﺎة.
ﻻوﻴﺎ ﻤن ﺼوف )١ﺼم (١ :١وﻋﺎش ﻓﻰ اﻟراﻤﺔ ﻟذا ﺴﻤﻴت أﺒوﻩ ﻴدﻋﻰ أﻟﻘﺎﻨﺔ ،وﻛﺎن ًراﻤﺘﺎﻴم ﺼوﻓﻴم. اﺒﻨﺎ وﻨذرﺘﻪ ﻟﻠرب ،ﻓﺎﺴﺘﺠﺎب اﷲ ﻟطﻠﺒﺘﻬﺎ ﻛﺎﻨت أﻤﻪ "ﺤﻨﺔ" ًاﻋﺎﻗر ﻓﺼﻠت إﻟﻰ اﷲ وطﻠﺒت ً ووﻟدت ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺴﻨﺔ ١١٤٩ق.م وﺤﻴن ﻓطﻤﺘﻪ أﺘت ﺒﻪ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن ﻓﻰ ﻫﻴﻛﻝ اﻟرب ﺒﺸﻴﻠوﻩ )١ﺼم.(١١-١ :٢ ،١ دﻋوة ﺼﻤوﺌﻴﻝ ٕواﻋﻼن اﷲ ﻟﻪ أﻨﻪ ﻴﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﻴت ﻋﺎﻟﻰ إﻟﻰ اﻷﺒد ﺴﻨﺔ ١١٣٧ق.م.ﻋﺎﻤﺎ. )ص (١٨-١ :٣أى ﻛﺎن ﻋﻤرﻩ ﻨﺤو ً ١٢ γ٢٠٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻨﺒﻴﺎ ﻟﻠرب. ﻛﺒر ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻋرف ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻤن دان إﻟﻰ ﺒﺌر ﺴﺒﻊ أﻨﻪ أؤﺘﻤن ً ﺒﻌد ﻫذا ﺒﻘﻠﻴﻝ ﻤﺎت ﻋﺎﻟﻰ واﺒﻨﺎﻩ ﻋﺎم ١١٢٧ق.م وﺒدأ ﺘﺴﻠط اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰإﺴراﺌﻴﻝ واﺴﺘﻴﻼءﻫم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﺒوت )ص.(٢٢-١ :٤ ﺼﺎر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻌد ﻤوت ﻋﺎﻟﻰ ﺼﺎﺤب اﻟﺴﻠطﺎن اﻟدﻴﻨﻰ وﻗﻀﻰ ﻟﻠﺸﻌب ﻓﻰ اﻟﻔﺘرة ﺒﻴن ١٠٧٩– ١١٠٧ق.م. ﺒﻌد إرﺠﺎع اﻟﺘﺎﺒوت )ص ،(٦دﻋﺎ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺸﻌب إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻔﺎة ﻟﻴﻌﺘرﻓوا ﺒﺨطﺎﻴﺎﻫموﻴﺼوﻤوا أﻤﺎم اﻟرب )ص ،(٧ﻓﻬﺠم ﻋﻠﻴﻬم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون وﻨﺼرﻫم اﷲ ﺒﺼﻠوات ﺼﻤوﺌﻴﻝ )ص (١٤-٣ :٧وﺨﺎف اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻤن ﻤﻬﺎﺠﻤﺘﻬم ﻤﻌظم ﺤﻴﺎة ﺼﻤوﺌﻴﻝ. ﻛﺎن ﻤرﻛزﻩ اﻟراﻤﺔ وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﻴﺠوﻝ ﻓﻰ اﻟﺒﻼد ﻟﻴﻘﻀﻰ ﻟﻠﺸﻌب ،وأﺴس ﻤدرﺴﺔ اﻷﻨﺒﻴﺎء)ص.(٢٠-١٨ :١٩ ،١٧-١٥ :٧ ﺸﺎخ ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻋﻴن اﺒﻨﻴﻪ ﻗﺎﻀﻴﻴن وﻟﻛﻨﻬﻤﺎ ﻋوﺠﺎ اﻟﻘﻀﺎء وأﺨذا اﻟرﺸﺎوى. طﻠب اﻟﺸﻌب ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ إﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠك ﻟﻬم ،ﻓوﺒﺨﻬم ﻟﻛن اﷲ واﻓق وطﻠب ﻤﻨﻪ ﻤﺴﺢﺸﺎوﻝ ﻓﻤﺴﺤﻪ )ص.(١٠-٨ ﺠدد اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻟﺸﺎوﻝ ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ )ص (١٥ ،١٤ :١١ﺜم وﻋظ اﻟﺸﻌب ووﺒﺨﻬم ﻋﻠﻰطﻠﺒﻬم ﻤﻠك وأﻋطﺎﻫم آﻴﺔ اﻟرﻋود واﻟﺴﻴوﻝ ﻓﻰ اﻟﺼﻴف )ص.(١٢ ﺘوﺒﻴﺦ ﺸﺎوﻝ ﻟﺘﻘدﻴﻤﻪ اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﺒدﻻً ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ٕواﻋﻼﻨﻪ أن اﷲ ﺴﻴﻘﻴم ﻤﻠ ًﻛﺎﺼﺎﻟﺤﺎ ﺒدﻻً ً ﻤﻨﻪ )ص.(١٣ ﺘوﺒﻴﺦ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﺒﻌد اﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻟﻴق ﻷﻨﻪ اﺴﺘﺤﻴﺎ ﻤﻠﻛﻬم وأﺨذ ﻏﻨﺎﺌﻤﻬم ،ﻤﻊأن اﷲ أﻤرﻩ ﺒﻌﻛس ﻫذا ،ﺜم ﻗﺘﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻷﺠﺎج ﻤﻠك ﻋﻤﺎﻟﻴق وأﻋﻠن ﻟﺸﺎوﻝ أن اﷲ ﻗد رﻓﻀﻪ ،ﺜم ﺘرﻛﻪ ﻓﺄﻤﺴك ﺸﺎوﻝ ﺒﺠﺒﺘﻪ ﻓﺘﻤزﻗت ،ﻓﺄﻋﻠن ﺼﻤوﺌﻴﻝ أن اﷲ ﺴﻴﺸق ﻤﻤﻠﻛﺘﻪ )ص.(١٥ ﻤﺴﺤﻪ داود ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻛﺄﻤر اﷲ )ص.(١٦ -اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻴﻪ داود ﻫرًﺒﺎ ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻓﺄﻗﺎم ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﻨﺎﻴوت وطﺎردﻩ ﺸﺎوﻝ )ص.(١٩
-ﻤﺎت ودﻓن ﻓﻰ اﻟراﻤﺔ وﻨدﺒﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ )ص (١ :٢٥ﺴﻨﺔ ١٠٥٩ق.م.
γ٢٠٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺤﻴﺎة ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛرﻤز ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺢ
ﻋﺎﻗرا ،وﻤﻴﻼد اﻟﻤﺴﻴﺢ أﻋظم ) (١اﻟﻤﻴﻼد :ﻛﺎن ﻤﻴﻼد ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻤﻌﺠزة ﻷن أﻤﻪ ﺤﻨﺔ ﻛﺎﻨت ً ﻤﻌﺠزة ﻷن أﻤﻪ ﻛﺎﻨت ﻋذراء. ) (٢اﺴﻤﻪ :ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤﻌﻨﻰ اﺴﻤﻪ اﺴم اﷲ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤن أﺴﻤﺎﺌﻪ ﻋﻤﺎﻨوﺌﻴﻝ أى اﷲ ﻤﻌﻨﺎ. ) (٣اﻟطﻔوﻟﺔ :ﺘرﺒﻰ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ اﻟﻬﻴﻛﻝ ودﻋﻰ ﻤن اﷲ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸر ﻤن ﻋﻤرﻩ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ اﻋﺘﺎد زﻴﺎرة اﻟﻬﻴﻛﻝ ﻛﻝ ﺴﻨﺔ وﻓﻰ ﺴن اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸر ﺠﻠس ﺒﻴن اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻴﻨﺎﻗﺸﻬم وﻴﻘﻨﻌﻬم )ﻟو.(٤٧-٤٢ :٢ وﻛﺎﻫﻨﺎ ﻴﻘدم اﻟذﺒﺎﺌﺢ ﺒﺼﻔﺔ اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺸﻌب أى ﻤﻠ ًﻛﺎ ً ) (٤اﻟوظﻴﻔﺔ :ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ً ﻨﺒﻴﺎ ور ً )ص ،(١٦ ،١٥ ،٩ :٧واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﻫو اﻟﻨﺒﻰ اﻟذى ﺘﻨﺒﺄ ﻋﻨﻪ ﻤوﺴﻰ وﻤﻠك اﻟﻤﻠوك ورﺌﻴس ﻛﻬﻨﺔ اﻟﻌﻬد اﻟﺠدﻴد. اﻟدﻴﺎن ) (٥اﻟﻘﻀﺎء :ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻗﺎﻀﻴﺎ ﻴﻘﻀﻰ ﻟﻠﺸﻌب ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﺸﺎﻛﻠﻪ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫو ّ ً اﻟﻌﺎدﻝ اﻟذى ﻴدﻴن ﻓﻰ ﻴوم اﻟدﻴﻨوﻨﺔ. ) (٦اﻟرﻋﺎﻴﺔ :ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺘﻨﻘﻝ ﺒﻴن اﻟﺒﻼد ﻟﻴرﻋﻰ ﺸﻌﺒﻪ وﻴﻘﻀﻰ ﻟﻬم وﻴرﺸدﻫم ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﻴر. ﻫو اﻟراﻋﻰ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟذى ﻛﺎن ﻴﺠوﻝ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن ﻴﺼﻨﻊ ًا ) (٧اﻟﺼﻼة :ﻛﺎن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻴﺼﻠﻰ ﻤن أﺠﻝ ﺸﻌﺒﻪ وﻛﺎﻨوا ﻴطﻠﺒون ﻤﻨﻪ ذﻟك ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ اﻟﺤروب أو ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺨطﺌون ووﻋدﻫم أﻻ ﻴﻛف ﻋن اﻟﺼﻼة ﻤن أﺠﻠﻬم )ص،(٢٥-٢٠ :١٢ ﻛﺜﻴر ﺒﻝ وﻴﻘﻀﻰ اﻟﻠﻴﻝ ﻛﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻤن أﺠﻝ ﺸﻌﺒﻪ وﺼﻠﻰ واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﻴﻨﻔرد ﻟﻠﺼﻼة ًا ﺤﺘﻰ وﻫو ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴب )ﻴو.(٢٦-٦ :١٧ ) (٨اﻟﺘﻠﻤذة :أﻗﺎم ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤدرﺴﺔ ﻟﻸﻨﺒﻴﺎء ﻓﻰ ﻨﺎﻴوت ﻟﻴﺘﻠﻤذ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻨﺒﻴﺎء ،واﻟﻤﺴﻴﺢ اﺘﺨذ ﻟﻪ ﻤﻌﻠﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻠﻤذة. ١٢ﺘﻠﻤﻴ ًذا و ٧٠رﺴوﻻً ً ) (٩اﻻﺘﻀﺎع :ﻋﺎش ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺤﻴﺎة ﺒﺴﻴطﺔ ﻛواﺤد ﻤن اﻟﺸﻌب ﻓﻰ أﻛﻠﻪ وﻤﻠﺒﺴﻪ وﻤﺴﻛﻨﻪ، ﺤﺘﻰ أن ﺸﺎوﻝ ﻟم ﻴﻌرﻓﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻪ ﻋﻨد ﺒﺎب اﻟﻤدﻴﻨﺔ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ وﻟد ﻓﻰ اﻟﻤزود وﻋﺎش ﺤﻴﺎة ﻓﻘﻴرة طواﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻴس ﻟﻪ أﻴن ﻴﺴﻨد رأﺴﻪ ،وﻗﺎﻝ ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ ﺘﻌﻠﻤوا ﻤﻨﻰ "ﻷﻨﻰ ودﻴﻊ وﻤﺘواﻀﻊ اﻟﻘﻠب". ووﺒﺦ ﺸﺎوﻝ ﻋﻨدﻤﺎ ﻗدم اﻟذﺒﻴﺤﺔ ) (١٠اﻟﺘوﺒﻴﺦ :وﺒﺦ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺸﻌب ﻋﻨدﻤﺎ طﻠﺒوا ﻤﻠ ًﻛﺎّ ، واﺴﺘﺤﻴﺎ أﺠﺎج ،واﻟﻤﺴﻴﺢ وﺒﺦ اﻟﻛﺘﺒﺔ واﻟﻔرﻴﺴﻴﻴن واﻟﻨﺎﻤوﺴﻴﻴن. ) (١١اﻟﻤﻌﺠزات :أظﻬر ﻤﻌﺠزة أﻤﺎم اﻟﺸﻌب ﺒﺤدوث اﻟرﻋود وﺴﻘوط اﻷﻤطﺎر ﻓﻰ ﻤوﺴم ﺤﺼﺎد اﻟﺤﻨطﺔ ﻟﻴﻌﻠن ﻟﻬم ﺨطﺄﻫم ﻓﻰ طﻠب اﻟﻤﻠك ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻨﻊ ﻤﻌﺠزات ﻛﺜﻴرة ﻟﻴﺴﺎﻋد ﺸﻌﺒﻪ وﻴﻌﻠن ﻻﻫوﺘﻪ. ) (١٢ظﻬورﻩ :ظﻬر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﺒﻌد ﻤوﺘﻪ ووﺒﺨﻪ ،واﻟﻤﺴﻴﺢ ظﻬر ﺒﻌد ﻤوﺘﻪ وﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﻟﺘﻼﻤﻴذﻩ وﻟﻛﺜﻴرﻴن ﻟﻴؤﻛد ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ وﺼﻌودﻩ إﻟﻰ اﻟﺴﻤوات. γ٢١٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
) (۲ﺭﻓﺽ ﻧﺎﺑﺎﻝ ﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۱۱-۲ ﻮن وأَﻣﻼَ ُﻛﻪ ﻓِﻲ اﻟْ َﻜﺮﻣ ِﻞ .وَﻛﺎ َن اﻟ ﱠﺮﺟﻞ ﻋ ِﻈﻴﻤﺎً ِﺟ ّﺪاً وﻟَﻪ ﺛَﻼَﺛَﺔُ آﻻَ ٍ ف ِﻣ َﻦ اﻟْﻐَﻨَ ِﻢ ُُ َ َُ َ ٢وَﻛﺎ َن َر ُﺟ ٌﻞ ﻓِﻲ َﻣ ُﻌ ٍ َ ْ ُ َْ َ وأَﻟ ٌ ِ ِ اﺳﻢ ْاﻣﺮأَﺗِِﻪ أَﺑِﻴﺠﺎﻳِﻞ .وَﻛﺎﻧَ ِ اﺳ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ﻧَﺎﺑَ ُ ﺖ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ ْﻒ ﻣ َﻦ اﻟ َْﻤ ْﻌ ِﺰ َوَﻛﺎ َن ﻳَ ُﺠ ﱡﺰ ﻏَﻨَ َﻤﻪُ ﻓﻲ اﻟْ َﻜ ْﺮَﻣ ِﻞَ ٣ .و ْ َ ﺎل َو ْ ُ َ َ ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺴﻤ َﻊ َد ُاو ُد ﻓﻲ َﺟﻴﱢ َﺪةَ اﻟْ َﻔ ْﻬ ِﻢ َو َﺟﻤﻴﻠَﺔَ اﻟ ﱡ ﺼَ ﻮرةَ .وأَﱠﻣﺎ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻓَ َﻜﺎ َن ﻗَﺎﺳﻴﺎً َوَرد َ يء اﻷَ ْﻋ َﻤﺎلَ .و ُﻫ َﻮ َﻛﺎﻟﺒ ﱞﻲ٤ .ﻓَ َ ﺎل َداو ُد ﻟِﻠ ِْﻐﻠْﻤ ِ ﺸﺮةَ ِﻏﻠ ٍ اﺻ َﻌ ُﺪوا إِﻟَﻰ اﻟْ َﻜ ْﺮَﻣ ِﻞ اﻟْﺒَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ أَ ﱠن ﻧَﺎﺑَ َ ﺎنْ » : َ ْﻤﺎن َوﻗَ َ ُ ﺎل ﻳَ ُﺠ ﱡﺰ ﻏَﻨَ َﻤﻪُ٥ .ﻓَﺄ َْر َﺳ َﻞ َد ُاو ُد َﻋ َ َ َ ﻚ َﺳﺎﻟِ ٌﻢ َوُﻛ ﱡﻞ َوا ْد ُﺧﻠُﻮا إِﻟَﻰ ﻧَﺎﺑَ َ ﺖ َﺳﺎﻟِ ٌﻢ َوﺑَـ ْﻴﺘُ َ ﻴﺖ َوأَﻧْ َ ﺎﺳ ِﻤﻲ َﻋ ْﻦ َﺳﻼَ َﻣﺘِ ِﻪ َ ٦وﻗُﻮﻟُﻮا َﻫ َﻜ َﺬاَ :ﺣﻴِ َ اﺳﺄَﻟُﻮا ﺑِ ْ ﺎل َو ْ ﺖ أَ ﱠن ِﻋ ْﻨ َﺪ َك ﺟ ﱠﺰا ِز ِ ﻚ ﻣﻌﻨﺎ ﻟ ِ ِ َﻢ ﻳُـ ْﻔ َﻘ ْﺪ ﻟ َُﻬ ْﻢ َﻣﺎﻟِ َ ﻚ َﺳﺎﻟِ ٌﻢَ ٧ .واﻵ َن ﻗَ ْﺪ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُ َﻢ ﻧُـ ْﺆذﻫ ْﻢ َوﻟ ْ ﻴﻦ َﻛﺎ َن ُر َﻋﺎﺗُ َ َ َ َ ْ ﻳﻦ .ﺣ َ َ َ ِ ِ َﺷﻲء ُﻛ ﱠﻞ اﻷَﻳﱠ ِﺎم اﻟﱠﺘِﻲ َﻛﺎﻧُﻮا ﻓِ ِ ِِ ِ ْﻤﺎ ُن ﻧِ ْﻌ َﻤﺔً ﻓِﻲ ﻚ ﻓَـﻴُ ْﺨﺒِ ُﺮ َ ْﻤﺎﻧَ َ َ ٌْ وك .ﻓَـﻠْﻴَﺠﺪ اﻟْﻐﻠ َ ﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟْ َﻜ ْﺮَﻣ ِﻞ٨ .ا ْﺳﺄ َْل ﻏﻠ َ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻚ ﻷَﻧﱠـﻨَﺎ ﻗَ ْﺪ ﺟ ْﺌـﻨَﺎ ﻓﻲ ﻳَـ ْﻮم ﻃَﻴﱢ ٍ ْﻤﺎ ُن ﺐ .ﻓَﺄَ ْﻋﻂ َﻣﺎ َو َﺟ َﺪﺗْﻪُ ﻳَ ُﺪ َك ﻟ َﻌﺒﻴﺪ َك َوﻻﺑْﻨ َ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﺎء اﻟْﻐﻠ َ ﻚ َد ُاو َد«٩ .ﻓَ َﺠ َ ﺎل َﻣ ْﻦ ُﻫ َﻮ ﺎل َﻋﺒِﻴ َﺪ َد ُاو َدَ » :وﻗَ َ َوَﻛﻠﱠ ُﻤﻮا ﻧَﺎﺑَ َ ﺎب ﻧَﺎﺑَ ُ ﺐ ُﻛ ﱢﻞ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم ﺑِ ْ َﺟ َ ﺎﺳ ِﻢ َد ُاو َد َوَﻛ ﱡﻔﻮا١٠ .ﻓَﺄ َ ﺴَ ﺎل َﺣ َ ﺴﻰ؟ ﻗَ ْﺪ َﻛﺜـﺮ اﻟْﻴـﻮم اﻟْﻌﺒِﻴ ُﺪ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ﻳـﻬﺮﺑﻮ َن ُﻛ ﱡﻞ و ِ َآﺧ ُﺬ ُﺧ ْﺒ ِﺰي َد ُاو ُد َوَﻣ ْﻦ ُﻫ َﻮ اﺑْ ُﻦ ﻳَ ﱠ اﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎم َﺳﻴﱢ ِﺪﻩِ! ١١أ ُ َُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُُ َ وﻣﺎﺋِﻲ وذَﺑِ ِ ﺖ ﻟِ َﺠﺎ ﱢز ﱠي َوأُ ْﻋ ِﻄ ِﻴﻪ ﻟَِﻘ ْﻮٍم ﻻَ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ِﻣ ْﻦ أَﻳْ َﻦ ُﻫ ْﻢ؟« ﻴﺤ َﻲ اﻟﱠ ِﺬي ذَﺑَ ْﺤ ُ ََ َ ﻴﻌﺘﺒر اﻟﺠزء اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻤن ﻫذا اﻷﺼﺤﺎح ﺤدث ﻋرﻀﻰ ﻓﻰ ﺤﻴﺎة داود ،وﻟﻛن ﻨﺘﻌرف ﻤن أﻴﻀﺎ ﺒﻤﻌﺎﻨﻰ روﺤﻴﺔ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ إﺤدى زوﺠﺎت داود اﻟﻘﺎدﻤﺎت ،وﻨﺨرج ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻘﺼﺔ ً ﻤﻔﻴدة. ﻉ : ۳ ،۲ﻨﺒدأ ﻓﻰ اﻟﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺒﺎﻝ اﻟﻐﻨﻰ ﺼﺎﺤب اﻷﻤﻼك اﻟﻛﺜﻴرة وآﻻف ﻤن اﻷﻏﻨﺎم، وﻛﺎن ﻤن ﻨﺴﻝ ﻛﺎﻟب ﺒن ﻴﻔﻨﺔ اﻟرﺠﻝ اﻟﻤﺸﻬور ﺒﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺠﺴس اﻷرض ﻤﻊ ﻴﺸـوع )ﻋد ،(٣٠ :١٣وﻛﺎن ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻴﺴﻛن "ﻤﻌون" وﻫﻰ ﻗرﻴﺔ ﻤن ﻗرى "اﻟﻛرﻤﻝ" ﺠﻨوب اﻟﺨﻠﻴﻝ ،وﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﻏﻨﺎﻩ إﻻّ أن اﻟرﺠﻝ ﻴﺼﻔﻪ اﻟوﺤﻰ اﻹﻟﻬﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﺴﻰ اﻟﻘﻠب وردئ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺒﻌﻛس زوﺠﺘﻪ أﻴﻀﺎ أﻴﻀﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﻛﻴﻤﺔ وذﻛﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨب ﺠﻤﺎﻝ وﺠﻬﻬﺎ .وﻤن اﻟﻤﻔﺎرﻗﺎت اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ً أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ اﻟﻤوﺼوﻓﺔ ً ﺘﻤﺎﻤﺎ. أن اﺴم ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻤﻌﻨﺎﻩ "أﺤﻤق" وﻫو اﺴم ﻴﺘﻤﺸﻰ ﻤﻊ اﻷﺤداث اﻟﻘﺎدﻤﺔ ً
γ٢١١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
اﻟﺠز ﻫو اﻟذى ﻴﺒﺎع ﻓﻴﻪ اﻟﺼوف اﻟﻤﺠزوز وﻴﺤﺼﻝ ﺼﺎﺤب ﻉ : ٦ -٤ﻴﺠز ﻏﻨﻤﻪ :ﻤوﺴم ّ اﻷﻏﻨﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﻛﺒﻴرة ،ﻓﻛﺎن ﻤوﺴم ﻓرح وﻋﻤﻝ وﻻﺌم وﻋطﺎء ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ﻤﺜﻝ ﻤوﺴم ﺠﻨﻰ اﻟﻘطن ﻓﻰ ﻤﺼر. ﻴﺠزون ﺼوف اﻟﻐﻨم ﻓﻰ اﻟﻛرﻤﻝ ،ﻓﺄرﺴﻝ ﻋﺸرة ﻤن رﺠﺎﻟﻪ ﻋﻠم داود ورﺠﺎﻟﻪ أن ﻨﺎﺒﺎﻝ ورﺠﺎﻟﻪ ّ ﻤﻨدوﺒﻴن ﻋﻨﻪ وطﻠب ﻤﻨﻬم اﻟوﺼوﻝ إﻟﻰ ﻨﺎﺒﺎﻝ ٕواﻟﻘﺎء اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴؤاﻝ اﻟﻤؤدب ﻋن ﻨﺎﺒﺎﻝ ﺒﺎﺴم ﺴﻴدﻫم داود ،وﻫﻛذا ﻓﻌﻝ اﻟرﺠﺎﻝ ﻋﻨد ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻬم ﻨﺎﺒﺎﻝ إذ دﻋوا ﻟﻪ ﺒﺴﻼﻤﺘﻪ وﺴﻼﻤﺔ ﺒﻴﺘﻪ وأﻫﻠﻪ وأﻤواﻟﻪ وﻛﻝ ﻤﺎ ﺘﺤت ﻴدﻩ. ﻉ : ۹ -۷اﻟﻛﻼم ﻫﻨﺎ ﻴﻘوﻟﻪ اﻟرﺠﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن داود اﻟﻨﺒﻰ اﻟذى ﺒدأ رﺴﺎﻟﺘﻪ "ﺴﻤﻌت أن ﻋﻨدك ﺠ اززﻴن" ،وﻴﻛﻤﻝ ﻛﻼﻤﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻛﺎن رﺠﺎﻝ ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻴرﻋون أﻏﻨﺎﻤﻬم ﻓﻰ اﻟﻛرﻤﻝ ﺒﺠوار داود ورﺠﺎﻟﻪ ،ﻟم ﻴﺘﻌرﻀوا ﻷى اﻋﺘداء ،ﺒﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﺤﺎﻓظوا ﻋﻠﻴﻬم ووﻓروا اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻷﻏﻨﺎﻤك ،وﻟﻌﻝ ﻏﻠﻤﺎﻨك ﻫم أدرى اﻟﻨﺎس ﺒذﻟك ﻟﻴﺨﺒروك ﺒﻪ ،وﻟﻌﻝ ﻏﻠﻤﺎﻨﻰ ﻴﺠدون ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴك ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ اﻟطﻴﺒﺔ ،ﻓﺘﻌطﻰ ﺒﺴﺨﺎﺌك أﻴﺔ ﺘﻘدﻤﺔ ﺘراﻫﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ؛ وﺒﻌد أن ﻗﺎﻝ ﻏﻠﻤﺎن داود ﻫذﻩ اﻟرﺴﺎﻟﺔ ﺼﻤﺘوا ﻤﻨﺘظرﻴن رد ﻨﺎﺒﺎﻝ.
? ﻻﺤظ أﺴﻠوب داود اﻟﻠطﻴف اﻟذى ﺒدأ ﺒﺎﻟدﻋﺎء ﺜم اﻹﺸﺎرة إﻟﻰ اﻟﻴوم اﻟطﻴب ،وﺒﺎﺘﻀﺎع دﻋﺎ ﻨﻔﺴﻪ داﺌﻤﺎ ﺒﻛﻠﻤﺎت رﻗﻴﻘﺔ وﺘﻤﻨﻰ اﻟﺨﻴر ً اﺒﻨﺎ ﻟﻨﺎﺒﺎﻝ ﻗﺒﻝ أن ﻴﺴﺄﻝ طﻠﺒﻪ؛ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﺘﻌﻠم أن ﻨﺒدأ ﺤدﻴﺜﻨﺎ ً ﻟﻤن ﻨﺨﺎطﺒﻪ .ﻓﺒﻬذا اﻷﺴﻠوب ﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘﻛﺴب اﻟﻛﺜﻴرﻴن وﺘﻠﻴن اﻟﻘﻠوب. ﻉ : ۱۱ ،۱۰ﻴﻔﺤﺼون :ﻴﻬرﺒون. ﺒﻛﺒرﻴﺎء وﻗﺴوة وﺤﻤﺎﻗﺔ أﺠﺎب ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻋﺒﻴد داود ،وﻗﺎﻝ ﻟﻬم ﻓﻰ ﺼورة ﺴﺨرﻴﺔ واﺴﺘﻬزاء ﺸﻴﺌﺎ ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﺸﻬرة داود وﺴط واﺴﺘﻨﻛﺎر ﻟﺸﺨص داود "ﻤن ﻫو" ،وﻛﺄﻨﻪ ﻨﻛرة وﻻ ﻴﻌﻠم ﻋﻨﻪ ً أﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻌﺒد اﻟﻬﺎرب ﻷﻨﻪ ﻫﺎرب ﻋﺒدا ً اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ ،ﺒﻝ وﺼﻔﻪ ﺒﺎﻟﻌﺒد ،وداود ﻟم ﻴﻛن ً أﺒدا ،واﺘﻬﻤﻪ ً ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ أن داود ﻤظﻠوم واﻟﻛﻝ ﻴﻌرف ﺸر ﺸﺎوﻝ .وﻫذا ﻤﻌﻨﺎﻩ أن داود ﻻ ﻴﺴﺘﺤق اﻟﻤﻌروف ﺒﻝ اﻟﻌﻘﺎب ،ﻓﻬﻝ ﻴﺄﺨذ طﻌﺎﻤﻪ وﺸراﺒﻪ وﻤﺎ ذﺒﺤﻪ ﻟرﺠﺎﻟﻪ اﻟﺠﺎزﻴن ﻟﻴﻌطﻴﻪ ﻟداود ورﻓﺎﻗﻪ اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻌﻠم ﻤن ﻫم ؟! أﻴﻀﺎ ﻋن ﺒﺨﻠﻪ اﻟﺸدﻴد ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﻏﻨﺎﻩ ،ﻓﻠﻘد ﻛﺎن اﻟﻌرف اﻟﺴﺎﺌد وﻨﺎﺒﺎﻝ ﺒﻬذا اﻟﻘوﻝ ﻴﻛﺸف ً أن ﻻ ﻴرد اﻹﻨﺴﺎن أى ﺴﺎﺌﻝ ﻋن ﺨﺒز ،وﻟﻛﻨﻪ ﻟم ﻴﺸﻔق ﻋﻠﻰ اﺤﺘﻴﺎج داود ورﺠﺎﻟﻪ وﺨﺎﺼﺔ أﻨﻪ ﻴﻌﻠم ﺠﻴدا ﺼﻼح داود. ً γ٢١٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
) (۳ﻗﺭﺍﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻣﻌﺎﻗﺑﺔ ﻧﺎﺑﺎﻝ )ﻉ :(۱۷-۱۲ ِ ِ ِ ﺐ ُﻛ ﱢﻞ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم. ١٢ﻓَـﺘَ َﺤ ﱠﻮ َل ﻏﻠ َ ﺴَ ْﻤﺎ ُن َد ُاو َد إﻟَﻰ ﻃَ ِﺮﻳﻘ ِﻬ ْﻢ َوَر َﺟﻌُﻮا َو َﺟﺎءُوا َوأَ ْﺧﺒَـ ُﺮوﻩُ َﺣ َ اﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜﻢ ﺳﻴـ َﻔﻪ« .ﻓَـﺘـ َﻘﻠﱠ َﺪ ُﻛ ﱡﻞ و ِ ﺎل داود ﻟِ ِﺮﺟﺎﻟِ ِﻪ» :ﻟِﻴﺘـ َﻘﻠﱠ ْﺪ ُﻛ ﱡﻞ و ِ اﺣ ٍﺪ َﺳ ْﻴـ َﻔﻪَُ .وﺗَـ َﻘﻠﱠ َﺪ َدا ُو ُد أَﻳْﻀﺎً ْ َْ ُ َ ََ ١٣ﻓَـ َﻘ َ َ ُ ُ َ َ َ ِِ ﺳﻴـ َﻔﻪُ .وﺻ ِﻌ َﺪ وراء َداو َد ﻧَﺤﻮ أَرﺑ ِﻊ ِﻣﺌَ ِﺔ رﺟ ٍﻞ ,وﻣ َﻜ َ ِ ِ ﺎل ﻴﺠﺎﻳِ َﻞ ْاﻣ َﺮأَ َة ﻧَﺎﺑَ َ ﺚ ﻣﺌَﺘَﺎن َﻣ َﻊ اﻷ َْﻣﺘ َﻌﺔ١٤ .ﻓَﺄَ ْﺧﺒَـ َﺮ أَﺑِ َ َ ُ ََ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َْ ﻏُﻼَ ٌم ِﻣﻦ اﻟ ِْﻐﻠْﻤ ِ ﺎل ُﻣ ْﺤ ِﺴﻨُﻮ َن ﺎنُ » :ﻫ َﻮ َذا َد ُاو ُد أ َْر َﺳ َﻞ ُر ُﺳﻼً ِﻣ َﻦ اﻟْﺒَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ﻟِﻴُﺒَﺎ ِرُﻛﻮا َﺳﻴﱢ َﺪﻧَﺎ ﻓَـﺜَ َﺎر َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢَ ١٥ .واﻟ ﱢﺮ َﺟ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ﻼ َﻴ ﻟ ﺎ َﻨ ﻟ ا ﻮر ﺳ ﻮا ﻧ ﺎ ﻛ ١٦ . ﻞ ﻘ ْﺤ ﻟ ا ﻲ ﻓ ﻦ ﺤ ﻧ و ﻢ ﻬ ﻌ ﻣ ﺎ ﻧ ﱡد د ﺮ ـ ﺗ ﺎم ﻳ أ ﻞ ﻛ ء ﻲ ﺷ ﱠﺎ ﻨ ﻣ ﺪ ﻘ ﻓ ﻻ و ذ ﺆ ـ ﻧ ﻢ َْ َُ ُ ً َ ًْ إِﻟَْﻴـﻨَﺎ ِﺟ ّﺪاً ,ﻓَـﻠَ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ ٌ ُ ﱠ ﱠ ََ َ َ َ ُ ْ ََ ْ ُ ِ ِ ِ ﻴﻦ ,ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺸ ﱠﺮ ﻗَ ْﺪ َوﻧَـ َﻬﺎراً ُﻛ ﱠﻞ اﻷَﻳﱠ ِﺎم اﻟﱠﺘِﻲ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓ َ ﻴﻬﺎ َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ ﻧَـ ْﺮ َﻋﻰ اﻟْﻐَﻨَ َﻢَ ١٧ .واﻵ َن ا ْﻋﻠَﻤﻲ َواﻧْﻈُ ِﺮي َﻣﺎ َذا ﺗَـ ْﻌ َﻤﻠ َ أ ُِﻋ ﱠﺪ َﻋﻠَﻰ َﺳﻴﱢ ِﺪﻧَﺎ َو َﻋﻠَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘِ ِﻪَ ,و ُﻫ َﻮ اﺑْ ُﻦ ﻟَﺌِ ٍ ﻴﻢ ﻻَ ﻳُ ْﻤ ِﻜ ُﻦ اﻟْ َﻜﻼَ ُم َﻣ َﻌﻪُ«. ﻉ : ۱۳ ،۱۲ﺘﻘﻠد ...ﺴﻴﻔﻪ :أﻋد ﻛﻝ واﺤد ﺴﻴﻔﻪ ﻟﻠﺤرب. ﺠدا، رﺠﻊ رﺠﺎﻝ داود إﻟﻴﻪ وأﺨﺒروﻩ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻟوﻩ ،وﻛذﻟك رد ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬم ،ﻤﻤﺎ أﻏﻀب داود ً ار ﺒﺎﻟﺼﻌود ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺒﺎﻝ وﻗﺘﻠﻪ ،وأﺨذ ﻤﻌﻪ آﻤر رﺠﺎﻟﻪ ﺒﺤﻤﻝ اﻟﺴﻼح إذ أﺨذ ﻗرًا ﻓﺎﻨدﻓﻊ ﺒﻐﻀب ًا أرﺒﻌﻤﺎﺌﺔ رﺠﻝ وﺘرك ﻤﺌﺘﻴن ﻤن رﺠﺎﻟﻪ ﻤﻊ اﻷﻤﺘﻌﺔ.
أﻴﻀﺎ ﺒﻐﻀﺒﻪ اﻟذى ﺴﻴطر ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎد ? إذا ﻛﺎن ﻨﺎﺒﺎﻝ ﺒﺤﻤﺎﻗﺘﻪ ﻗد ﺠﻠب ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻛﻝ ﻫذا ،ﻓداود ً أﻴﻀﺎ ﺤﻤﺎﻗﺔ ﻛﺒﻴرة ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻨﺎﺒﺎﻝ ،وﻟو ﻛﺎن ﻗد ﻓﻌﻝ ذﻟك ﻟﻛﺎن اﺘﻬم ﻛﻝ ﻋﻤرﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻴرﺘﻛب ﻫو ً ﻗﺎطﻊ طرﻴق وﻗﺎﺘﻝ دﻤوى ...ﻓﺈﺤذر ﻤن أن ﺘﻛون ﻨﺎﺒﺎﻝ اﻟﻘﺎﺴﻰ اﻟﻤﺘﺴرع أو ﺘﻛون داود ﻓﻰ ﻟﺤظﺔ ﻏﻴظﻪ وﻏﻀﺒﻪ اﻟﻠذﻴن أﻋﻤﻴﺎﻩ. ﻉ : ۱٦ -۱٤أﺴرع أﺤد ﻏﻠﻤﺎن ﻨﺎﺒﺎﻝ إﻟﻰ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ زوﺠﺘﻪ اﻟﺤﻛﻴﻤﺔ وأﺨﺒرﻫﺎ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﺤدث ﻤوﻀﺤﺎ وﻛﻴف ﻛﺎﻨت ﻗوة ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻓﻰ ﺠواﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴد ورﺠﺎﻝ داود ،وأﻛﻤﻝ اﻟرﺠﻝ ﻛﻼﻤﻪ ﻷﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ً ﻛﻴف أن رﺠﺎﻝ داود ﻛﺎﻨوا ﻟطﻔﺎء وﻏﻴر ﻤؤذﻴﻴن ﻟﻬم أﺜﻨﺎء رﻋﺎﻴﺘﻬم ﻟﻐﻨم "ﻨﺎﺒﺎﻝ" ،ﺒﻝ أﻛﺜر ﻤن ذﻟك ﻛﺎﻨوا ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ اﻟﺤراس ﻟﻬم وﻤﻨﻌوا ﻋﻨﻬم اﻷذى اﻟﺨﺎرﺠﻰ. ﻉ : ۱۷ﻴﻛﻤﻝ اﻟرﺠﻝ ﻛﻼﻤﻪ ﻷﺒﻴﺠﺎﻴﻝ وﻴﻘوﻝ واﻵن وﻗد ﻋﻠﻤت ﺒﻤﺎ ﺤدث ﻛﻠﻪ ،ﻓﻌﻠﻴك ﺘدﺒﻴر اﻷﻤر وﻋﻤﻝ اﻟﻼزم ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻬﻠك ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ،إذ أن داود ورﺠﺎﻟﻪ ﻗﺎدﻤون ﻟﻘﺘﻠﻨﺎ دون ﻤﺤﺎﻟﺔ وﻟن ﻴﻨﺠو أﺤد ﻤن ﺒﻴت ﻨﺎﺒﺎﻝ ،وﻛذﻟك ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻫو "اﺒن ﻟﺌﻴم" أى ﺸﺨص ﻗﺎﺴﻰ وﺤﺎد وﻻ ﻴﻤﻛن اﻟﺘﻔﺎﻫم ﻤﻌﻪ ،وﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻷﺤد. γ٢١٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (٤ﺃﺑﻳﺟﺎﻳﻝ ﺗﺳﺗﻌﺩ ﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۲۲-۱۸ ﺎن ﻣﻬﻴﱠﺄَ ًة و َﺧﻤﺲ َﻛﻴﻼَ ٍ ﻴﻒ ُﺧﺒ ٍﺰ وِزﻗﱠﻲ َﺧﻤ ٍﺮ و َﺧﻤ ِ ٍ ت ِﻣﺌَﺘَﻲ ر ِﻏ ِ ت ﺎد َر ْ ﻴﺠﺎﻳِ ُﻞ َوأ َ ١٨ﻓَـﺒَ َ ﺴﺔَ ﺧ ْﺮﻓَ ُ َ َ ْ َ ْ ت أَﺑِ َ َﺧ َﺬ ْ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َْ ﻴﺐ وِﻣﺌﺘﻲ ﻗُـﺮ ٍ ِ ٍِ ِ ِ ِ ﺿﻌ ْﺘـﻬﺎ َﻋﻠَﻰ اﻟْﺤ ِﻤﻴ ِﺮ ١٩وﻗَﺎﻟ ْ ِ ِ ْﻤﺎﻧِ َﻬﺎ: ص ﻣ َﻦ اﻟﺘﱢﻴ ِﻦ َوَو َ َ َ َ ﻣ َﻦ اﻟْ َﻔ ِﺮﻳﻚ َوﻣﺌَﺘَ ْﻲ ُﻋ ْﻨـ ُﻘﻮد ﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺰﺑِ ِ َ ََ ْ ْ َﺖ ﻟﻐﻠ َ َ ِ ﺎل٢٠ .وِﻓﻴﻤﺎ ِﻫﻲ راﻛِﺒﺔٌ َﻋﻠَﻰ اﻟ ِ ِ َﻢ ﺗُ ْﺨﺒِ ْﺮ َر ُﺟﻠَ َﻬﺎ ﻧَﺎﺑَ َ ْﺤ َﻤﺎ ِر َوﻧَﺎ ِزﻟَﺔٌ َ َ َ َ َ اء ُﻛ ْﻢ«َ .وﻟ ْ »ا ْﻋﺒُـ ُﺮوا ﻗُﺪﱠاﻣﻲَ .ﻫﺌَـﻨَ َﺬا َﺟﺎﺋﻴَﺔٌ َوَر َ ﺎل َداو ُد» :إِﻧﱠﻤﺎ ﺑ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎﻃﻼً ﺼَ ْﺠﺒَ ِﻞ إِذَا ﺑِ َﺪ ُاو َد َوِر َﺟﺎﻟﻪُ ِ◌ ُﻣ ْﻨ َﺤﺪ ُرو َن ﻻ ْﺳﺘ ْﻘﺒَﺎﻟ َﻬﺎ ,ﻓَ َ ﻓﻲ ُﺳ ْﺘـ َﺮة اﻟ َ َ َ ﺎدﻓَـ ْﺘـ ُﻬ ْﻢَ ٢١ .وﻗَ َ ُ ْﺖ ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ ﻟِ َﻬ َﺬا ﻓِﻲ اﻟْﺒَـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳُـ ْﻔ َﻘ ْﺪ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ َﻣﺎ ﻟَﻪُ َﺷ ْﻲءٌ ,ﻓَ َﻜﺎﻓَﺄَﻧِﻲ َﺷ ّﺮاً ﺑَ َﺪ َل َﺧ ْﻴ ٍﺮ. َﺣ ِﻔﻈ ُ ٢٢ﻫ َﻜ َﺬا ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﻷَ ْﻋ َﺪ ِاء داود وﻫ َﻜ َﺬا ﻳ ِﺰﻳ ُﺪ إِ ْن أَﺑـ َﻘﻴﺖ ذَ َﻛﺮاً ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻟَﻪ إِﻟَﻰ ﺿ ِ ﺎح«. ﺼﺒَ ِ ﻮء اﻟ ﱠ ُ ْْ ُ ْ َ ُ َ َ َْ ُ ُ َ َُ ََ َ ﻉ : ۱۹ ،۱۸زق اﻟﺨﻤر :إﻨﺎء ﺠﻠدى ﻟﺤﻔظ اﻟﺨﻤر ﻤﺜﻝ اﻟﻘرﺒﺔ. اﻟﻔرﻴك :ﻫو اﻟﻘﻤﺢ اﻷﺨﻀر ﻏﻴر ﻛﺎﻤﻝ اﻟﻨﻀﺞ. أﻗراص اﻟﺘﻴن :ﻫو اﻟﺘﻴن اﻟﻤﺠﻔف. ﻴﻌﺎ وأﻤرت ﻋﺒﻴد زوﺠﻬﺎ ﺒﺘﺤﻀﻴر ﻤﺎﺌﺘﻴن ﻤن اﻷرﻏﻔﺔ وﻗرﺒﺘﻴن ﻤن اﻟﺨﻤر ﺘﺤرﻛت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﺴر ً وﺨﻤﺴﺔ ﺨرﻓﺎن ﻤذﺒوﺤﺔ وﻤﻌدة ﻟﻸﻛﻝ وﺨﻤس ﻛﻴﻼت ﻤن اﻟﻔرﻴك وﻛذﻟك ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﻴرة ﻤن اﻟزﺒﻴب اﻟﻤﺠﻔف واﻟﺘﻴن ،وﻗﺎﻤت ﺒﺘﺤﻤﻴﻝ ﻛﻝ ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻴر ووﻀﻌت ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ اﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﻛﻝ ﻫذا ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ داود وﺘﻘدﻴم ﻫذا اﻟﻛم اﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤن اﻟطﻌﺎم ﻟرﺠﺎﻟﻪ ،وأﻤرت ﻏﻠﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤرك أﻤﺎﻤﻬﺎ وﻟم ﺘﺨﺒر ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻋﻤﺎ ﻋزﻤت أن ﺘﻔﻌﻠﻪ. ﻉ : ۲۰ﺴﺘرة اﻟﺠﺒﻝ :أى ﺒﺠوارﻩ ﺤﻴث ﻛﺎن اﻟﺠﺒﻝ ﻴﻌﻤﻝ ﻛﺴﺘر وﻏطﺎء ﻟﻠذﻴن ﻴﺴﻴرون ﻓﻰ اﻟوادى. ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻰ أﻴﻀﺎ ﻗد ﺨرج ﺒرﺠﺎﻟﻪ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻨﺎﺒﺎﻝ ،ﻓﺘﻘﺎﺒﻠوا وﻓﻰ طرﻴﻘﻬﺎ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ داود ،ﻛﺎن داود ً ً ﻤﻨﺘﺼف اﻟطرﻴق. ﻉ : ۲۲ ،۲۱ﻫذان اﻟﻌددان ﻫﻤﺎ ﻛﻼم ﻟداود ﻨطق ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤن ﻀﻴﻘﻪ ﻤﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤن رﺠﺎﻟﻪ وﻗﺒﻝ أن ﻴﻘﺎﺒﻝ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺒﺼوت ﻤﺴﻤوع ﻴﻌﺒر ﻋن ﻏﻀﺒﻪ وﻴﺒرر ﻟﻨﻔﺴﻪ ورﺠﺎﻟﻪ ﻤﺎ ﻫو اﻟﺨﻴر ﻋﺎزم أن ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺒﻨﺎﺒﺎﻝ ،ﻓﻛﺎن ﻴﺘﺤدث ﻋن ﻓﻌﻝ ﻨﺎﺒﺎﻝ اﻟﺸﺎذ واﻟﻤﺴﺘﻔز ﺒﺄﻨﻪ ﻛﺎﻓﺄ ﻋﻤﻝ داود ّ ﻋﻬدا ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ وأﻗﺴم ﺒﺎﷲ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ أﻤواﻟﻪ وأﻏﻨﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺸر واﻟﺴﺨرﻴﺔ واﻻﺴﺘﻬزاء ،وأﺨذ ً γ٢١٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺸﻴﺌﺎ ﻤن ﻤﺎﻟﻪ أو رﺠﺎﻟﻪ وﻓﺘﻴﺎﻨﻪ ،وﻛﺎن ﺘﻌﺒﻴر ﺒﺄﺴﻠوب ﻤﻌروف ﻓﻰ ﺘﻠك اﻷﻴﺎم أﻨﻪ ﻟن ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎﺒﺎﻝ ً "ﺒﺎﺌﻝ ﺒﺤﺎﺌط" ﻴﻌﻨﻰ أى رﺠﻝ ﺒﺎﻟﻎ ﻴﻤﻛﻨﻪ اﻟﺘﺒوﻝ اﻹرادى.
? ﻤن اﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﻬﺎﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﻌﺒر ﺒﻬﺎ ﻋن ﻤﺤﺒﺘك ﻟﻶﺨرﻴن ﺘﻘدﻴم اﻟﻬداﻴﺎ ،ﻓﺘﻛﺴب ﻤﺤﺒﺘﻬم ﺨﺎﺼﺔ إن ﻛﺎﻨوا ﻓﻰ ﻀﻴق أو ﻏﻀب أو ﻋداوة ،ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﻛﺴر اﻟﻛراﻫﻴﺔ وﺘﻌﻴد اﻟﺴﻼم.
) (٥ﺣﺩﻳﺙ ﺃﺑﻳﺟﺎﻳﻝ ﻭﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۳۸-۲۳ َﺖ َﻋ ِﻦ اﻟ ِ ﺎم َد ُاو َد َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬ َﻬﺎ َ ٢٣وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأ ْ ْﺤ َﻤﺎ ِرَ ,و َﺳ َﻘﻄَ ْ ﺖ َوﻧَـ َﺰﻟ ْ َﺳ َﺮ َﻋ ْ ﻴﺠﺎﻳِ ُﻞ َد ُاو َد أ ْ ﺖ أ ََﻣ َ َت أَﺑِ َ ِ ت إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ﻚ َو َﺳ َﺠ َﺪ ْ ﺖ َﻋﻠَﻰ ِر ْﺟﻠَْﻴ ِﻪ َوﻗَﺎﻟ ْ ضَ ٢٤ ,و َﺳ َﻘﻄَ ْ ﺐَ ,و َد ْ ع أ ََﻣﺘَ َ َﺖَ » :ﻋﻠَ ﱠﻲ أَﻧَﺎ ﻳَﺎ َﺳﻴﱢﺪي َﻫ َﺬا اﻟ ﱠﺬﻧْ ُ ﻀ َﻌ ﱠﻦ َﺳﻴﱢ ِﺪي ﻗَـ ْﻠﺒَﻪُ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﻠﱠﺌِ ِ ﺎل, ﻴﻢ َﻫ َﺬاَ ,ﻋﻠَﻰ ﻧَﺎﺑَ َ ﻚ٢٥ .ﻻَ ﻳَ َ اﺳ َﻤ ْﻊ َﻛﻼَ َم أ ََﻣﺘِ َ ﺗَـﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ ﻓِﻲ أُذُﻧَـ ْﻴ َ ﻚ َو ْ ِ ِ ﱠِ ﻳﻦ أ َْر َﺳ ْﻠﺘَـ ُﻬ ْﻢ. ﺎﺳ ِﻤ ِﻪ َﻫ َﻜ َﺬا ُﻫ َﻮ .ﻧَﺎﺑَ ُ ْﺤ َﻤﺎﻗَﺔُ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩَُ .وأَﻧَﺎ أ ََﻣﺘَ َ ﺎل ْ ﻷَ ﱠن َﻛ ْ اﺳ ُﻤﻪُ َواﻟ َ ﻚ ﻟْ ْﻤﺎ َن َﺳﻴﱢﺪي اﻟﺬ َ َﻢ أ ََر ﻏﻠ َ ِ ِ ﱢﻣ ِﺎء َواﻧْﺘِ َﻘ ِﺎم ﻳَ ِﺪ َك ﻚ إِ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ َ ٢٦واﻵ َن ﻳَﺎ َﺳﻴﱢ ِﺪي َﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب ﻗَ ْﺪ َﻣﻨَـ َﻌ َ ﺴَ ﻚ َﻋ ْﻦ إِﺗْـﻴَﺎن اﻟﺪ َ ب َو َﺣﻴﱠﺔٌ ﻫ َﻲ ﻧَـ ْﻔ ُ ﺎل أَ ْﻋ َﺪا ُؤ َك واﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ﻳﻄْﻠُﺒﻮ َن اﻟ ﱠ ِ ﺖ ﻚَ .واﻵ َن ﻓَ ْﻞ ِ◌ﻳَ ُﻜ ْﻦ َﻛﻨَﺎﺑَ َ ﺴﻴﱢ ِﺪيَ ٢٧ .واﻵ َن َﻫ ِﺬﻩِ اﻟْﺒَـ َﺮَﻛﺔُ اﻟﱠﺘِﻲ أَﺗَ ْ ﻟِﻨَـ ْﻔ ِﺴ َ َ ََ ُ ﺸ ﱠﺮ ﻟ َ ِ ِ ﻂ ﻟِﻠ ِْﻐﻠْﻤ ِ ﺎن اﻟ ﱠ ِ اﺻ َﻔ ْﺢ َﻋ ْﻦ ذَﻧْ ِ ب ﻚ ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺐ أ ََﻣﺘِ َ ﺑِ َﻬﺎ َﺟﺎ ِرﻳَـﺘُ َ اء َﺳﻴﱢﺪيَ ٢٨ .و ْ ﺴﺎﺋ ِﺮ َ ﻚ إِﻟَﻰ َﺳﻴﱢﺪي ﻓَـ ْﻠﺘُـ ْﻌ َ َ ﻳﻦ َوَر َ ِ ِ ﻳﺼﻨَﻊ ﻟِ ِ ﺎم وب اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻚ َﺷ ﱞﺮ ُﻛ ﱠﻞ أَﻳﱠ ِﺎﻣ َ ﻮﺟ ْﺪ ﻓِ َ ﻚَ ٢٩ .وﻗَ ْﺪ ﻗَ َ ب ُﺣ ُﺮ َ ﺴﻴﱢﺪي ﺑَـ ْﻴﺘﺎً أَﻣﻴﻨﺎً ,ﻷَ ﱠن َﺳﻴﱢﺪي ﻳُ َﺤﺎ ِر ُ َﻢ ﻳُ َ بَ ,وﻟ ْ َْ ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻚَ .وأَﱠﻣﺎ ْﺤﻴَﺎة َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب إﻟَﻬ َ ﺐ ﻧَـ ْﻔ َﺴ َ وﻣﺔً ﻓﻲ ُﺣ ْﺰَﻣﺔ اﻟ َ ﺲ َﺳﻴﱢﺪي ﻟﺘَ ُﻜ ْﻦ َﻣ ْﺤ ُﺰ َ َر ُﺟ ٌﻞ ﻟﻴُﻄَﺎر َد َك َوﻳَﻄْﻠُ َ ﻚَ ,وﻟَﻜ ْﻦ ﻧَـ ْﻔ ُ ِ ِ ِ ب ﻟِ ِ ِ ِ ﺐ ُﻛ ﱢﻞ ﺲ أَ ْﻋ َﺪاﺋِ َ ﻚ ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﺮم ﺑِ َﻬﺎ َﻛ َﻤﺎ ﻣ ْﻦ َو َﺳﻂ َﻛ ﱠﻔﺔ اﻟ ِْﻤ ْﻘﻼَ ِعَ ٣٠ .وﻳَ ُﻜﻮ ُن ﻋ ْﻨ َﺪ َﻣﺎ ﻳَ ْ ﺴَ ﺴﻴﱢﺪي َﺣ َ ﺼﻨَ ُﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ ﻧَـ ْﻔ ُ ﻚ رﺋِﻴﺴﺎً ﻋﻠَﻰ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ٣١ ,أَﻧﱠﻪ ﻻَ ﺗَ ُﻜﻮ ُن ﻟ َ ِ ِ ﻣﺎ ﺗَ َﻜﻠﱠﻢ ﺑِ ِﻪ ِﻣﻦ اﻟْ َﺨﻴ ِﺮ ِﻣﻦ أَﺟﻠِ َ ِ ﺼ َﺪ َﻣﺔً َ ُ َﻚ َﻫﺬﻩ َﻣ ْ َ ْ ْ ْ َ ﻴﻤ َ َ ﻚَ ,وﻳُﻘ ُ َ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ﱠ ب إﻟَﻰ ﺴ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺴﻴﱢﺪي أَﻧﱠ َ ﻚ ﻗَ ْﺪ َﺳ َﻔﻜ َ ْﺖ َدﻣﺎً َﻋ ْﻔﻮاً ,أ َْو أَن َﺳﻴﱢﺪي ﻗَﺪ اﻧْـﺘَـ َﻘ َﻢ ﻟﻨَـ ْﻔﺴﻪَ .وإذَا أ ْ َﺣ َ َوَﻣ ْﻌﺜَـ َﺮَة ﻗَـﻠْﺐ ﻟ َ ب إِﻟَﻪُ إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ اﻟﱠ ِﺬي أَرﺳﻠَ ِ ﻚ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻚ«٣٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﺠﺎﻳِ َﻞُ » :ﻣﺒَ َﺎر ٌك اﻟ ﱠﺮ ﱡ َﺳﻴﱢ ِﺪي ﻓَﺎذْ ُﻛ ْﺮ أ ََﻣﺘَ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺑِ َ َْ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﱢﻣ ِﺎء َواﻧْﺘِ َﻘ ِﺎم ﻳَ ِﺪي ﻟِﻨَـ ْﻔ ِﺴﻲ. ﻻ ْﺳﺘ ْﻘﺒَﺎﻟﻲَ ٣٣ ,وُﻣﺒَ َﺎر ٌك َﻋ ْﻘﻠُﻚ َوُﻣﺒَ َﺎرَﻛﺔٌ أَﻧْﺖ ﻷَﻧﱠﻚ َﻣﻨَـ ْﻌﺘﻨﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻣ ْﻦ إِﺗْـﻴَﺎن اﻟﺪ َ ب إِﻟَﻪُ إِﺳﺮاﺋِ ِ ٣٤وﻟ ِ ﻚ ﻟَﻮ ﻟَﻢ ﺗُـﺒ ِ ِِِ ِ ِ ﺎد ِري َوﺗَﺄْﺗِﻲ ِﻻ ْﺳﺘِ ْﻘﺒَﺎﻟِﻲ ﻟ ََﻤﺎ َﻜ ْﻦ َﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﻞ اﻟﱠﺬي َﻣﻨَـ َﻌﻨﻲ َﻋ ْﻦ أَذﻳﱠﺘﻚ ,إِﻧﱠ ْ ْ َ َ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اﺻ َﻌﺪي ﺖ ﺑﻪ إﻟ َْﻴﻪ َوﻗَ َ ﺼﺒَ ِ ﺿﻮء اﻟ ﱠ َﺧ َﺬ َد ُاو ُد ﻣ ْﻦ ﻳَﺪ َﻫﺎ َﻣﺎ أَﺗَ ْ ﺎح«٣٥ .ﻓَﺄ َ أُﺑْ ِﻘ َﻲ ذَ َﻛ ٌﺮ ﻟﻨَﺎﺑَﺎ َل إﻟَﻰ ُ ﺎل ﻟ ََﻬﺎْ » : ِ ﺖ ﻟِﺼﻮﺗِ ِ ِِ ِ ِ ﺎل َوإِذَا ﻴﺠﺎﻳِ ُﻞ إِﻟَﻰ ﻧَﺎﺑَ َ ﺎء ْ ﻚ َوَرﻓَـ ْﻌ ُ ت أَﺑِ َ ﺴﻼٍَم إِﻟَﻰ ﺑَـ ْﻴﺘﻚ .اﻧْﻈُ ِﺮي .ﻗَ ْﺪ َﺳﻤ ْﻌ ُ َ ْ ﺖ َو ْﺟ َﻬﻚ«٣٦ .ﻓَ َﺠ َ ﺑَ ﺎل ﻗَ ْﺪ ﻃَﺎب ﻗَـﻠْﺒﻪ وَﻛﺎ َن ﺳﻜْﺮا َن ِﺟ ّﺪاً ,ﻓَـﻠَﻢ ﺗُ ْﺨﺒِﺮﻩ ﺑِ َ ٍ وﻟِﻴﻤﺔٌ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩُ ﻓِﻲ ﺑـ ْﻴﺘِ ِﻪ َﻛﻮﻟِﻴﻤ ِﺔ ﻣﻠِ ٍ ﺻ ِﻐﻴ ٍﺮ ﻚَ .وَﻛﺎ َن ﻧَﺎﺑَ ُ ْ ُْ ﺸ ْﻲء َ َ َ َ َ َ َ َ ُُ َ َ َ γ٢١٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
أَو َﻛﺒِﻴ ٍﺮ إِﻟَﻰ ﺿ ِ ﺎل أَ ْﺧﺒَـ َﺮﺗْﻪُ ْاﻣ َﺮأَﺗُﻪُ ﺑِ َﻬ َﺬا اﻟْ َﻜﻼَِم, وج اﻟْ َﺨ ْﻤ ِﺮ ِﻣ ْﻦ ﻧَﺎﺑَ َ ﺎح ِع َ◌ ُ◌ﻧْ َﺪ ُﺧ ُﺮ ِ ﺼﺒَ ِ ﺎحَ ٣٧ .وﻓِﻲ اﻟ ﱠ ﺼﺒَ ِ ﻮء اﻟ ﱠ ُ ْ ِ ِ ﺎت. ب ﻧَﺎﺑَ َ ب اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎل ﻓَ َﻤ َ ﻓَ َﻤ َ ﺻ َﺎر َﻛ َﺤ َﺠ ٍﺮَ ٣٨ .وﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻧَ ْﺤ ِﻮ َﻋ َﺸ َﺮة أَﻳﱠ ٍﺎم َ ﺿ َﺮ َ ﺎت ﻗَـﻠْﺒُﻪُ َداﺧﻠَﻪُ َو َ ﻉ : ۲٤ ،۲۳رأت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ داود ورﺠﺎﻟﻪ ﻗﺎدﻤﻴن أﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻔس اﻟطرﻴق ،ﻓﺒﺤﻛﻤﺔ واﺘﻀﺎع اﻤﺎ ﻟداود ،ﺒﻝ ﺴﺠدت أﻤﺎﻤﻪ وﻋﻨد ﻗدﻤﻴﻪ ،ﺜم ﺘوﺴﻠت إﻟﻴﻪ ﻨزﻟت ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﻤن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎر اﺤﺘر ً أن ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ وﻴﺄذن ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻛﻼم ،وﻗﺎﻟت ﻟﻪ أﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻫذا اﻟﺨطﺄ اﻟذى أﺘﻰ ﺒﻪ زوﺠﻬﺎ .وﻨﻼﺤظ أن أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﺴﻴدة ﻏﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻘﺎم ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﻟﻛن ﻤن أﺠﻝ ﺼﻨﻊ اﻟﺴﻼم اﺘﻀﻌت وﺴﺠدت إﻟﻰ اﻷرض وﻗدﻤت ﻫداﻴﺎ ﻟﻨزع روح اﻟﻐﻀب ﻤن داود وﺘﺤﻤﻰ زوﺠﻬﺎ وﻨﻔﺴﻬﺎ وﻛﻝ رﺠﺎﻟﻬم. ﻉ : ۲٥ﺒدأت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﻤراﻓﻌﺘﻬﺎ ﻹﻨﻘﺎذ زوﺠﻬﺎ ﺒرﺠﺎء ﻟداود أﻻ ﻴﺘﻤم ﻗﺼدﻩ ﻓﻰ ﻗﺘﻝ ﻨﺎﺒﺎﻝ، واﻟذى وﺼﻔﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎوة واﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ،ودﻟﻠت ﺒﺄن ﻫذا ﻫو اﺴﻤﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻓﻨﺎﺒﺎﻝ اﺴم ﻤﻌﻨﺎﻩ أﺤﻤق، أﺤدا. وﺘﺄﺴﻔت ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟم ﺘﻛن ﻓﻰ ﻤﻛﺎن اﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻋﻨدﻤﺎ أرﺴﻝ داود رﺠﺎﻟﻪ ﻟﻨﺎﺒﺎﻝ وﻟﻬذا ﻟم ﺘرى ﻤﻨﻬم ً ﻗدﻴﻤﺎ. ﻉ : ۲٦ﺤﻰ ﻫو اﻟرب :أﺴﻠوب ﻗﺴم اﺴﺘﺨدم ً ﺤﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻔﺴك :دﻋﺎء ﻟﻺﻨﺴﺎن ﺒﺎﻟﺤﻴﺎة. أﻗﺴﻤت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﺒﺎﷲ واﺴﺘﺤﻠﻔت داود ودﻋت ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎة ،وطﻠﺒت ﻤﻨﻪ أﻻ ﻴﻘﺘﻝ زوﺠﻬﺎ وﻴﻠطﺦ ﻴدﻴﻪ ﺒﺎﻟدﻤﺎء ،وﻗﺎﻟت أن ﻟﻘﺎءﻫﺎ ﺒداود وﺤدﻴﺜﻬﺎ ﻤﻌﻪ ﻫو ﻤﺸﻴﺌﺔ إﻟﻬﻴﺔ أراد ﺒﻬﺎ اﷲ أﻻ ﻴﺘﻤم داود ﻤﺎ أﻴﻀﺎ ﻨواﻩ ،ﺜم أﻛﻤﻠت وﻗﺎﻟت دﻋﺎء آﺨر ﻟداود وﻫو أن ﻴﻛون ﺠﻤﻴﻊ أﻋداﺌﻪ ﻓﻰ ﺤﻤﺎﻗﺔ ﻨﺎﺒﺎﻝ وﻤﺜﻠﻪ ً ً ﻛﻝ ﻤن ﻴطﻠب اﻟﺸر ﻟداود. ﻉ : ۲۷ﺜم ﻗدﻤت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﻤﺎ أﺘت ﺒﻪ ﻤن طﻌﺎم ﻛﻬدﻴﺔ ﻟداود ﻟﻴﺄﻛﻝ ﻫو وﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ،وﺒﺄدب وﺼﻔﺘﻬﺎ أﻨﻬﺎ ﺒرﻛﺔ ،أى ﺘﻨﺴﺒﻬﺎ إﻟﻰ اﷲ ﺼﺎﺤب ﻛﻝ ﻨﻌﻤﺔ وﺒرﻛﺔ وﻟم ﺘﻨﺴﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ،وﻗﺎﻟت أن ﻫذﻩ اﻟﻬدﻴﺔ ﻤﻘدﻤﺔ ﻟﻠﻌﺒﻴد وﻟﻴس ﻟداود ﻟﺘﻌظم ﻤﻛﺎﻨﺔ داود. أﻴﻀﺎ ﻤن داود أن ﻴﻐﻔر ﻟﻬﺎ ﻉ : ۲۸وﺒﻌد أن وﻀﻌت ذﻨب زوﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ رأﺴﻬﺎ ،ﺘطﻠب ً ذﻨﺒﻬﺎ ،ودﻋت ﻟﻪ ﺒﺄن ﻴﻘﻴﻤﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺒﻴت إﺴراﺌﻴﻝ ﻛﻠﻬﺎ ،وﺨﺎﺼﺔً أﻨﻪ ﻴﺤﺎرب ﺤروب اﻟرب وﻤﻌﻪ أﻴﻀﺎ دون أن ﻴﻨﺘﻘم ﻛﻝ اﻟﺤق ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ وﻟم ﻴرﺘﻛب ًا ﺸر ﺤﺘﻰ اﻵن ،وﻤن اﻷﻓﻀﻝ أن ﻴﺒﻘﻰ ﻫﻛذا ً ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﺘﻝ ﻨﺎﺒﺎﻝ. γ٢١٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﺒﻌﻴدا ﻨﺤو ﻉ : ۲۹ﻛﻔﺔ اﻟﻤﻘﻼع :ﻗطﻌﺔ ﺠﻠد ﻋرﻴﻀﺔ ﻴوﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺼﻰ ﻟﻴﻠﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻘﻼع ً اﻟﻬدف. أﻋﻠﻨت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ أن ﺸﺎوﻝ ﻗد ﻗﺎم ﻟﻤطﺎردة داود ،وﻟﻛﻨﻪ ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ أن ﻴؤذﻴﻪ ﻷن اﷲ ﺤﻔظﻪ، وﺘﻤﻨت أن ﺘﻛون ﺤﻴﺎة داود داﺨﻝ ﺤزﻤﺔ اﷲ أى ﻓﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ اﷲ وﻓﻰ ﺤﻴﺎة ﺘرﻀﻴﻪ ،وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺒﺄﺴﻠوب رﻗﻴق ﺘدﻋوﻩ ﻟﻼﺒﺘﻌﺎد ﻋن اﻟﺸر ﻷن ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻻﺒد أن ﺘﺒﻘﻰ ﻨﻘﻴﺔ ﻤﻊ اﷲ .وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﺘﻤﻨت ﺒﻌﻴدا. ﺒﻌﻴدا ﻛﺎﻟﺤﺼﻰ اﻟذى ﻴﻠﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻘﻼع ً أن ﻴﺒﻌد اﷲ أﻋداء داود ﻋﻨﻪ ً ﻉ : ۳۱ ،۳۰ﻤن أﺠﻝ ﻋظﻤﺔ داود وﺒرﻩ وﻤن أﺠﻝ رﻓض اﷲ ﻟﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ ﻓم ﺼﻤوﺌﻴﻝ، ﺘوﻗﻊ اﻟﺸﻌب أن ﻴﻛون داود ﻫو اﻟﻤﻠك اﻟﻘﺎدم ،وﻟﻌﻝ ﺒﻌﻀﻬم ﻗد ﺴﻤﻊ ﺒﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﺒﻴد ﺼﻤوﺌﻴﻝ، وﻟﻬذا ﺘﻨﺒﺄت ﻟﻪ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﺒﺄن ﻴﻛون ﻤﻠ ًﻛﺎ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺘم اﻟوﻋد اﻹﻟﻬﻰ وﻴﻛون ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻻ ﻴﺸوب ﺴﻤﻌﺘﻪ أو ﺘﺎرﻴﺨﻪ ﺸﺊ ،أو ﻴوﺼف ﺒﺄﻨﻪ ﺴﺎﻓك دم دون ﺴﺒب ﻀرورى ﻟﻬذا أو أﻨﻪ ﻤﻨﺘﻘم ﻟﻛراﻤﺘﻪ .وﺨﺘﻤت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﺤدﻴﺜﻬﺎ ﻤﻊ داود ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ إﺘﻤﺎم اﷲ ﻟوﻋودﻩ ﻤﻌﻪ ٕواﻗﺎﻤﺘﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ أﻻّ ﻴﻨﺴﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ ودﻋواﺘﻬﺎ وﻨﺒوﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺒﻤﻛﺎﻨﺘﻪ اﻟﻘﺎدﻤﺔ.
ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﺜﻼً ﻟﻠﺤﻛﻤﺔ واﻟﻠﺴﺎن اﻟﺤﻠو اﻟﻌذب اﻟذى ﻴﺼرف اﻟﻐﻀب وﻴﻤﻨﻊ اﻟﺸر. ? ﺘﻌطﻴﻨﺎ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ً درﺴﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ اﻟﻐﻀوب اﻟﻤﻨﻔﻌﻝ ،وﻨﻨظر إﻟﻴﻪ ﻛﺈﻨﺴﺎن ﻤﺴﻛﻴن ﻻ ﻴﻌﻠم ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﺄﺨذ ﻤﻨﻬﺎ ً
ﻓﻨﻠﻴن ﻗﻠﺒﻪ وﻨﻌﻴدﻩ ﻤﺎذا ﻴﻔﻌﻝ ،ﻓﻨذ ﱢﻛرﻩ ﺒﻔﻀﺎﺌﻠﻪ وﻨﻘدم ﻟﻪ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم واﻻﻋﺘذار ﺒﺎﺘﻀﺎعّ ، ﻟﻬدوﺌﻪ.
ﻉ : ۳۳ ،۳۲ﻗﺒﻝ أن ﻴﻤدح داود رﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘﻝ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ وﺤﻛﻤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻛﻼﻤﻬﺎ اﻟذى ﺘﺤدﺜت ﺒﻪ ﻤﻌﻪ ،وﻛﻴف أن ﺤدﻴﺜﻬﺎ ﻤﻨﻌﻪ ﻤن ارﺘﻛﺎب اﻟﺸر واﻻﻨﺘﻘﺎم ﻟﻨﻔﺴﻪ وﺘﻠوﻴث ﻴدﻩ ﺒدﻤﺎء ﻨﺎﺒﺎﻝ ،ﻗدم اﻟﺸﻛر أوﻻً إﻟﻰ اﷲ ﺼﺎﺤب ﻛﻝ ﺒرﻛﺔ واﻟذى ﺒﻌﻨﺎﻴﺘﻪ أرﺴﻝ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﻤن اﻹﺘﻴﺎن أﻴﻀﺎ اﻹﻨﺴﺎن اﻟروﺤﻰ ﻴرى ﻴد اﷲ اﻟواﻀﺤﺔ ﻓﻰ ﻛﻝ أﻤور ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻴﺸﻛر اﷲ ﺒﻬذا اﻟﺠرم؛ وﻫﻛذا ً ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻉ : ۳٤ﻴﺸﻛر داود اﷲ أﻴﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺸﺊ آﺨر وﻫو ﺨروج أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ إﻟﻴﻪ ﻓﻰ اﻟطرﻴق ،ﻷﻨﻬﺎ ﻟو ﻟم ﺘﺨرج ﻟﻛﺎن داود ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻊ زوﺠﻬﺎ ،إذ أﻗﺴم ﻓﻰ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻝ ﻨﺎﺒﺎﻝ وﻛﻝ أﻫﻠﻪ وﻋﺒﻴدﻩ ورﺠﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻏﺎرﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ. γ٢١٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۳٥ﺒﻤﺸﺎﻋر اﻟﺸﻛر ﺘﻘﺒﻝ داود ﻤن أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ اﻟﻬداﻴﺎ اﻟﺘﻰ أﺘت ﺒﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻤن أﺠﻝ إطﻌﺎم رﺠﺎﻟﻪ ،ودﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒرﻛﺔ وودﻋﻬﺎ وأطﻠﻘﻬﺎ ﺒﺴﻼم إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ،وﻓﻰ ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ رﻗﻴﻘﺔ ﻟﻬﺎ وﻟﺼﻨﻴﻌﻬﺎ طﻤﺄﻨﻬﺎ ﺒﺄﻨﻪ اﺴﺘﺠﺎب ﻟﻛﻼﻤﻬﺎ وﻋدﻝ ﻋن ﻤﺎ ﻛﺎن ﺴﻴﻔﻌﻠﻪ؛ وﺘﻌﺒﻴر رﻓﻌت وﺠﻬك ﻤﻌﻨﺎﻩ "اﺴﺘﺠﺒت ﻟﻛﻼﻤك وأﻛرﻤت ﻤﺠﻴﺌك". ﻉ : ۳٦ﻋﺎدت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓوﺠدت "ﻨﺎﺒﺎﻝ" زوﺠﻬﺎ ﻴﺤﺘﻔﻝ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ ﺒﺎﺤﺘﻔﺎﻻت ﺠز اﻟﻐﻨم ﺨﻤرإ ،واذ وﺠدت ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻓﻰ ﺴﻛر ﺸدﻴد ﻛﺎﻨت وﺼﻨﻊ ﻟﻬم وﻟﻴﻤﺔ ﻋظﻴﻤﺔ ً ﺠدا ،وأﻛﻝ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺸرﺒوا ً أﻴﻀﺎ أﻨﻬﺎ ﻟم ﺘﺨﺒرﻩ ﺒﺸﺊ. ﺤﻛﻴﻤﺔ ً وﻴظﻬر ﻤن ﻫﻨﺎ ﺸر ﻨﺎﺒﺎﻝ إذ أﻨﻔق ﺒﺒذخ ﻋﻠﻰ اﻟوﻟﻴﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻤﻊ أﺼدﻗﺎﺌﻪ ،ﻓﻰ ﺤﻴن رﻓض أن ﻴﺴﺎﻋد اﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ﻤﺜﻝ داود ،ﻓﻬو ﺒﺨﻴﻝ ﻋﻠﻰ اﻵﺨرﻴن وﻤﻨﻐﻤس ﻓﻰ ﺸﻬواﺘﻪ.
ﻉ : ۳۷وﻓﻰ ﺼﺒﺎح اﻟﻴوم اﻟﺘﺎﻟﻰ وﺒﻌد أن أﻓﺎق ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻤن ﺴﻛرﻩ ،أﺨﺒرﺘﻪ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ دار ﺠدا ﻤن ﺒﻴﻨﻬﺎ وﺒﻴن داود ﻤن ﺤدﻴث ،وﻛﻴف أﻗﺴم داود ﺒﺄن ﻴﻔﻨﻰ ﻨﺎﺒﺎﻝ وﻛﻝ رﺠﺎﻟﻪ ،ﻓﺎرﺘﻌب اﻟرﺠﻝ ً اﻟﻛﻼم وذﻫب ﻟون وﺠﻬﻪ ﻓﺼﺎر ﻛﻤﻴت ﻓﻰ ﻤﻨظرﻩ وﺘﺠﻤد ﻗﻠﺒﻪ ﻛﺎﻟﺤﺠر ﻤن اﻟﺨوف ،ﻓرﻏم أن ﺠدا ﻤن داود. اﻤرأﺘﻪ أﺼﻠﺤت أﺨطﺎءﻩ وﻟﻛﻨﻪ ﻤﺎزاﻝ ﺨﺎﺌﻔًﺎ ً ﻉ : ۳۸ﺒﻌد ﻋﺸرة أﻴﺎم ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻓﻰ اﻟﺨوف ،ﻤﺎت ،وﺴﻤﺢ اﷲ ﺒﻬذا ﻛﻌﻘﺎب ﻟﺸرورﻩ اﻟﺘﻰ ﺴﺒق ذﻛرﻫﺎ.
) (٦ﺯﻭﺍﺝ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻥ ﺃﺑﻳﺟﺎﻳﻝ ﻭﺃﺧﻳﻧﻭﻋﻡ )ﻉ:(٤٤-۳۹ ﺎل, ب اﻟﱠ ِﺬي اﻧْـﺘَـ َﻘ َﻢ ﻧَـ ْﻘ َﻤﺔَ ﺗَـ ْﻌﻴِﻴ ِﺮي ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ ﻧَﺎﺑَ َ ﺎت ﻗَ َ ٣٩ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َﺳ ِﻤ َﻊ َد ُاو ُد أَ ﱠن ﻧَﺎﺑَ َ ﺎلُ » :ﻣﺒَ َﺎر ٌك اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎل ﻗَ ْﺪ َﻣ َ ﺎل َﻋﻠَﻰ رأْ ِﺳ ِﻪ« .وأَرﺳﻞ َداو ُد وﺗَ َﻜﻠﱠﻢ ﻣﻊ أَﺑِﻴﺠﺎﻳِﻞ ﻟِﻴﺘ ِ ب َﺷ ﱠﺮ ﻧَﺎﺑَ َ ﻚ َﻋ ْﺒ َﺪ ُﻩ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﺸ ﱢﺮَ ,وَر ﱠد اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺴَ ﱠﺨ َﺬ َﻫﺎ ﻟَﻪُ َ َْ َ ُ َ َ ََ َ َ َ َ َوأ َْﻣ َ ﻚ ﻟِﻨَﺘ ِ ِ ْاﻣﺮأَةً٤٠ .ﻓَﺠﺎء َﻋﺒِﻴ ُﺪ َداو َد إِﻟَﻰ أَﺑِﻴﺠﺎﻳِﻞ إِﻟَﻰ اﻟْ َﻜﺮﻣ ِﻞ وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟ ََﻬﺎ» :إِ ﱠن َداو َد ﻗَ ْﺪ أَرﺳﻠَﻨَﺎ إِﻟ َْﻴ ِ ﱠﺨ َﺬك ﻟَﻪُ َْ ُ َْ َ ُ ََ َ َ َ ﻚ ﺟﺎ ِرﻳﺔٌ ﻟِﻐَﺴ ِﻞ أَرﺟ ِﻞ َﻋﺒِ ِ ِ ِ ِ َ ﻴﺪ ﺘ َﻣ أ ا ذ ﻮ ﻫ » : َﺖ ﻟ ﺎ ﻗ و ض َر ﻷ ا َﻰ ﻟ إ ﺎ ﻬ ﻬ ﺟ و ﻰ ﻠ ﻋ ت ﺪ ﺠ ﺳ و ﺖ ﺎﻣ ﻘ ـ ﻓ ٤١ . « ة أ ﺮ َ َ َ َ َ ً َ ْ ََ ََ ْ َ َْ َ ْ َ ْ ُ َ َُ َ َ َ ْ ْ ُ ْاﻣ َ ﺖ اﻟ ِ ِ ٍ ٍ ﺖ ورﻛِﺒ ِ ْﺤ َﻤ َﺎر َﻣ َﻊ َﺧ ْﻤ ِ اء َﻫﺎَ ,و َﺳ َﺎر ْ ﺎد َر ْ َﺳﻴﱢ ِﺪي«٤٢ .ﺛُ ﱠﻢ ﺑَ َ ت َوﻗَ َﺎﻣ ْ َ َ َ ت َوَراءَ ﺲ ﻓَـﺘَـﻴَﺎت ﻟ ََﻬﺎ ذَاﻫﺒَﺎت َوَر َ ِ ِ ِ ِ ﺎﻫ َﻤﺎ ْاﻣ َﺮأَﺗَـ ْﻴ ِﻦ. ﺻ َﺎر ْ ت ﻟَﻪُ ْاﻣ َﺮأَةً٤٣ .ﺛُ ﱠﻢ أ َ َﺧ َﺬ َد ُاو ُد أَﺧﻴﻨُ َ ﻴﻞ ﻓَ َﻜﺎﻧَـﺘَﺎ ﻟَﻪُ ﻛﻠْﺘَ ُ ُر ُﺳ ِﻞ َد ُاو َد َو َ ﻮﻋ َﻢ ﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﺰَرﻋ َ ْﻄﻲ ﺑ ِﻦ ﻻَﻳِ ﱠ ِ ِ ِ ِ ﻴﻢ. ٤٤ﻓَﺄَ ْﻋﻄَﻰ َﺷ ُﺎو ُل ِﻣﻴ َﻜ َ ﺎل اﺑْـﻨَﺘَﻪُ ْاﻣ َﺮأَ َة َد ُاو َد ﻟ َﻔﻠ ْ َ ﺶ اﻟﺬي ﻣ ْﻦ َﺟﻠﱢ َ γ٢١٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ َ ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻟﺧﺎ ِﻣ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۳۹ﻋرف داود ﺒﻤوت ﻨﺎﺒﺎﻝ ،ﻓﺒﺎرك اﻟرب ،واﻋﺘﺒر أن ﻤوت ﻨﺎﺒﺎﻝ ﻫو اﻨﺘﻘﺎم اﷲ ﻤﻨﻪ ﻋﻴرﻩ ،وﺸﻛر داود اﷲ اﻟذى ﻤﻨﻌﻪ ﻤن اﻟﺸر. ﻷﻨﻪ ّ ﺒﻌﻀﺎ ﻤن رﺠﺎﻟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻌرض وﻷن داود ﻗد أﻋﺠب ﺒﺤﻛﻤﺔ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ وﺤﺴن ﺘﺼرﻓﻬﺎ أرﺴﻝ ً زواﺠﻪ ﻤﻨﻬﺎ. ﻉ : ٤۱ ،٤۰ذﻫب رﺴﻝ "داود" ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ إﻟﻰ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ وﺤدﺜوﻫﺎ ﺒﻛﻼم "داود" ﻓﻰ طﻠب اﻟزواج ﻤﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻤت ﺒﺎﺘﻀﺎع ،وﻗﺒﻝ أن ﺘﺠﻴب ﺒﻛﻠﻤﺔ ،ﺴﺠدت إﻟﻰ اﻷرض أﻤﺎﻤﻬم ،وﻗﺎﻟت إﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴت ﻤﺴﺘﺤﻘﺔ أن ﺘﺘزوج "داود" ﺒﻝ ﻫﻰ ﻛﺎﻟﺠﺎرﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌدة ﻟﻐﺴﻝ أرﺠﻝ ﻋﺒﻴدﻩ !!. ﻉ : ٤۳ ،٤۲ﻗﺎﻤت أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ﻤﻊ ﺨﻤس ﻓﺘﻴﺎت ﻤن ﺠوارﻴﻬﺎ ورﻛﺒت اﻟﺤﻤﺎر وﺼﺎرت وراء أﻴﻀﺎ أن داود ﺘزوج أﺨﻴﻨوﻋم ﻤن ﺒﻠدة ﻴزرﻋﻴﻝ، ﻋﺒﻴد "داود" ووﺼﻠت إﻟﻴﻪ وﺘزوﺠﻬﺎ .وﻴذﻛر اﻟوﺤﻰ ً ﻓﺼﺎرت ﻟﻪ زوﺠﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻌد ﻤﻴﻛﺎﻝ اﺒﻨﺔ ﺸﺎوﻝ ﺜم أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ أرﻤﻠﺔ ﻨﺎﺒﺎﻝ .وﻓﻰ )ص (٣ :٢٧ﻴذﻛر اﻟوﺤﻰ ﻤﺴﻤوﺤﺎ ﻓﻰ أﺨﻴﻨوﻋم ﻗﺒﻝ أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ ،ﻓﻘد ﺘﻛون أﺨﻴﻨوﻋم ﻫﻰ اﻟزوﺠﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ وأﺒﻴﺠﺎﻴﻝ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .وﻛﺎن ً اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﻴم ﺒﺘﻌدد اﻟزوﺠﺎت ﻤن أﺠﻝ اﻟﻀﻌف اﻟروﺤﻰ ،وﻟﻛن اﻟوﻀﻊ اﻷوﻝ اﻟذى ﺨﻠق اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻨﺴﺎن ﻛﺎن زوﺠﺔ واﺤدة )ﺘك ،(٢٧ :١وأﻋﺎد اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺒﺸرﻴﺔ إﻟﻰ ﻫذا اﻟوﻀﻊ ﻓﻰ اﻟﻌﻬد اﻟﺠدﻴد )١ﻛو ،٢ :٧ﻤت.(١٠-٣ :١٩ ﻉ : ٤٤ﺠﻠﻴم :إﺤدى ﻗرى أرض ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن ﺠﺒﻌﺔ. ﻋﻠم ﺸﺎوﻝ ﺒزواج "داود" ﻤن أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ وأﺨﻴﻨوﻋم وﻛﺎن ﻫذا ﻀد ﻛراﻤﺔ ﻤﻴﻛﺎﻝ اﺒﻨﺘﻪ ،ﻓﻔﺴﺦ أﻴﻀﺎ أﻨﻪ ﺒﻌد أن أﺨذ داود ﺸﺎوﻝ زواﺠﻬﺎ ﻤﻨﻪ وأﻋطﺎﻫﺎ زوﺠﺔ ﻟرﺠﻝ اﺴﻤﻪ "ﻓﻠطﻰ" ،وﻟﻛﻨﻨﺎ ﻨﻌﻠم ً اﻟﺤﻛم اﺴﺘرد زوﺠﺘﻪ ﻤﻴﻛﺎﻝ ﻤن "ﻓﻠطﻰ" )٢ﺼم.(١٦-١٣ :٣ ? اﺨﺘﺎر داود أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ زوﺠﺔ ﻤن أﺠﻝ ﺤﻛﻤﺘﻬﺎ واﺘﻀﺎﻋﻬﺎ وﻤﺤﺒﺘﻬﺎ وﻟطﻔﻬﺎ ،ﻟذا ﻴﺎ إﺨوﺘﻰ
ﻓﺎﻻﺴﺘﻌداد ﻟﻠزواج ﻫو اﻟﺘﺤﻠﻰ ﺒﺎﻟﻔﻀﺎﺌﻝ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺘؤﻫﻝ ﻟﺘﻛوﻴن ﻋﻼﻗﺔ زﻴﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى روﺤﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﻔﺎﻫم واﻟود وﻟﻴس ﺒﺎﻻﺴﺘﻌدادات اﻟﻤﺎدﻴﺔ اﻟزاﺌﻠﺔ واﻟﺘﻰ ﻗد ﺘﺨدع اﻟﺒﻌض وﻟﻛﻨﻬﺎ ﺘؤدى إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت زﻴﺠﻴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ.
γ٢١٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍﻟﺳﺎ ِﺩ ُ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ داود ﻟﺸﺎول ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأﺧﺬ رﻣﺤﻪ وﻛﻮزﻩ ηΕη
R
) (۱ﺧﺭﻭﺝ ﺷﺎﻭﻝ ﻟﻣﻁﺎﺭﺩﺓ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ: (٥-۱ ِِ ِ ِ ﺲ َد ُاو ُد ُﻣ ْﺨﺘَ ِﻔﻴﺎً ﻓِﻲ ﺗَ ﱢﻞ َﺣ ِﺨﻴﻠَﺔَ اﻟﱠ ِﺬي ﺎء اﻟ ﱢﺰﻳﻔﻴﱡﻮ َن إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل إِﻟَﻰ ﺟ ْﺒـ َﻌﺔَ ﻗَﺎﺋﻠ َ ١ﺛُ ﱠﻢ َﺟ َ ﻴﻦ» :أَﻟ َْﻴ َ ف رﺟ ٍﻞ ﻣ ْﻨﺘ َﺨﺒِﻲ إِﺳﺮاﺋِ ِ ِ ﺎم َﺷﺎو ُل وﻧَـ َﺰ َل إِﻟَﻰ ﺑـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ِز ٍ ﱢﺶ ﻳﻒ َوَﻣ َﻌﻪُ ﺛَﻼَﺛَﺔُ آﻻَ َ ُ ُ َ ﻴﻞ ﻟﻴُـ َﻔﺘ َ ُﻣ َﻘ َ َ ﺎب ِ◌ َل اﻟْ َﻘ ْﻔ ِﺮ؟« ٢ﻓَـ َﻘ َ ُ َ َْ َ ِ ِ ِ َﻋﻠَﻰ َداو َد ﻓِﻲ ﺑـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ِز ٍ ﺎب ِ◌ َل اﻟْ َﻘ ْﻔ ِﺮ َﻋﻠَﻰ اﻟﻄﱠ ِﺮ ِﻳﻖَ .وَﻛﺎ َن َد ُاو ُد ﻳﻒَ ٣ .وﻧَـ َﺰ َل َﺷ ُﺎو ُل ﻓﻲ ﺗَ ﱢﻞ َﺣﺨﻴﻠَﺔَ اﻟﱠﺬي ُﻣ َﻘ َ َ ُ ﻣ ِﻘﻴﻤﺎً ِﻓﻲ اﻟْﺒـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ رأَى أَ ﱠن َﺷﺎو َل ﻗَ ْﺪ ﺟﺎء وراءﻩُ إِﻟَﻰ اﻟْﺒـ ﱢﺮﻳﱠِﺔ ٤أَرﺳﻞ َداو ُد ﺟﻮ ِ ﻴﺲ َو َﻋ ِﻠ َﻢ ﺑِﺎﻟْﻴَ ِﻘﻴ ِﻦ أَ ﱠن اﺳ َ َ ُ ُ َ َ َ ََ َ ْ َ َ ُ ََ َ َﺷﺎو َل ﻗَ ْﺪ ﺟﺎء٥ .ﻓَـ َﻘﺎم َداو ُد وﺟﺎء إِﻟَﻰ اﻟْﻤ َﻜ ِ ﺿﻄَ َﺠ َﻊ ﺎن اﻟﱠ ِﺬي ﻧَـ َﺰ َل ﻓِ ِﻴﻪ َﺷ ُﺎو ُلَ ,وﻧَﻈََﺮ َد ُاو ُد اﻟ َْﻤ َﻜﺎ َن اﻟﱠ ِﺬي ا ْ َ ُ َ ُ ََ َ ََ ِ ِ ِِ ﻀﻄَ ِﺠﻌﺎً ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ِْﻤ ْﺘـ َﺮ ِ اس َواﻟ ﱠ ﺐ ﻧُـ ُﺰ ٌ ول َﺣ َﻮاﻟ َْﻴ ِﻪ. ﻴﺲ َﺟ ْﻴ ِﺸ ِﻪَ .وَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ُﻣ ْ ﺸ ْﻌ ُ ﻓﻴﻪ َﺷ ُﺎو ُل َوأَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ ﺑْ ُﻦ ﻧَـ ْﻴ ٍﺮ َرﺋ ُ ﻉ : ۱ﻤرة أﺨرى ﺘطوع أﻫﻝ زﻴف ﻟﻠﺨروج ٕواﺒﻼغ ﺸﺎوﻝ ﺒﻤﻛﺎن اﺨﺘﺒﺎء داود اﻟﺠدﻴد ،ﻓﻘد
أﺨﺒروﻩ ﻗﺒﻼً ﻓﻰ )ص (١٩ :٢٣ﻋﻨدﻤﺎ طﺎردﻩ وﻟﻛﻨﻪ ﺘرﻛﻪ ﻤن أﺠﻝ ﻫﺠوم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد، ﻏﺎﻟﺒﺎ اﻟذى أﺨﺒرﻩ ﻫم اﻟزﻴﻔﻴون وذﻟك ﻋﻨدﻤﺎ دﺨﻝ وﻓﻰ اﻟﻤرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻴن ﺠدى )صً (١ :٢٤ اﻟﻤﻐﺎرة اﻟﺘﻰ ﺒﻬﺎ داود .واﻟزﻴﻔﻴون ﺒﺎﻟطﺒﻊ أرادوا اﻻﻨﺘﻔﺎع ﻤن وراء ﻫذا ﺒﺼورة أو ﺒﺄﺨرى ،ﻓذﻫﺒوا إﻟﻰ
ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺔ ﺸﺎوﻝ ﺒﺠﺒﻌﺔ وأﺨﺒروﻩ ﺒﺄﻨﻬم ﺘﺄﻛدوا ﻤن وﺠود داود ﺒﻤﻨطﻘﺔ ﺘﺴﻤﻰ "ﺘﻝ ﺤﺨﻴﻠﺔ" اﻟﻤذﻛور ﻓﻰ )ص.(١٩ :٢٣
ﻉ : ۲ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﺠﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ﺜﻼﺜﺔ آﻻف رﺠﻝ ﻤن إﺴراﺌﻴﻝ ﻤﺘﻔوﻗﻴن ﻓﻰ ﻤﻬﺎرة اﻟﺤرب،
وﺨرج ﺒﻬذا اﻟﺠﻴش اﻟﺼﻐﻴر ﻟﻠﺒﺤث ﻋن داود ﻓﻰ ﺒرﻴﺔ زﻴف ﻋﻨد "ﺘﻝ ﺤﺨﻴﻠﺔ".
ﻤﺨﺘﺒﺌﺎ ﻓﻰ ﻤﻐﺎﺌر داﺨﻝ اﻟﺠﺒﻝ اﻟذى ﻉ : ۳ﻨزﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﺠﻴﺸﻪ ﻓﻰ "ﺘﻝ ﺤﺨﻴﻠﺔ" وﻛﺎن داود ً ﻓﻰ اﻟﻘﻔر اﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻟﺘﻝ ﺤﺨﻴﻠﺔ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﺴﻤﻊ داود ﺒﺠﻠﺒﺔ ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ وﻋرف ﺒﺨروﺠﻪ وراءﻩ.
γ٢٢٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ٥ ،٤ﻤﺘراس :ﺤﺎﺠز وﻗﺎﺌﻰ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ.
ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺒﺨروج ﺸﺎوﻝ ﻟﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﺨرج داود ﻟزﻴﺎدة ﻓﻰ اﻟﺘﺄﻛد أرﺴﻝ داود ﺠواﺴﻴس وﺒﻌودﺘﻬم ﻋﻠم ً ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺨﻠﺴﺔ وﻤن ﻤﻛﺎن ﺨﻔﻰ ﻨظر إﻟﻰ ﻤوﻗﻊ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ورﺠﺎﻟﻪ وﻨظر ﺸﺎوﻝ ﻨﻔﺴﻪ وﻤﻌﻪ "أﺒﻨﻴر" ﻗﺎﺌد ﺠﻴﺸﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ اﺴﺘرﺨﺎء ﺨﻠف ﻤﺘراس ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ.
? ﻤﺎزاﻝ ﺸﺎوﻝ ﻴطﺎرد داود وﻟم ﻴﺘﻌﻠم ﻤن ﺘﺴﺎﻤﺢ داود اﻟﺴﺎﺒق ﻤﻌﻪ وﻤن إﻨﻘﺎذ اﷲ ﻟﻪ ﻤن ﻴدﻩ .ﻻ ﻤﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﺸر ،ﺒﻝ ﺘب وﻻ ﺘﺘﻤﺎدى ﻓﻰ اﻟﺸر ،ﻟﺌﻼ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨك اﷲ وﻴﺴﻤﺢ ﺒﺘﺄدﻴﺒك ًا ﺘﻛن ﻛﺜﻴر. ﻓﺘﺘﻌب ًا
) (۲ﻧﺯﻭﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻣﻛﺎﻥ ﺷﺎﻭﻝ )ﻉ:(۱۲-٦ ِ ِ ﻚ اﻟ ِ ﻮآبَ » :ﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻨ ِﺰ ُل َﻣ ِﻌﻲ إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل إِﻟَﻰ ٦ﻓَـ َﻘ َ ﱢﻲ َوأَﺑِﻴ َ ﻴﻤﺎﻟِ َ ْﺤﺜ ﱠ ﺻ ُﺮ ِوﻳﱠ َﺔ أَﺧﻲ ﻳُ َ ﺎي اﺑْ ِﻦ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺧ َ ﺸ َ ِ اﻟْﻤ َﺤﻠﱠ ِﺔ؟« ﻓَـ َﻘ َ ِ ﺸ ْﻌ ِ ﺎي إِﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﺸ ُﺎو َل ﺐ ﻟ َْﻴﻼً َوإِ َذا ﺑِ َ ﺎي» :أَﻧَﺎ أَﻧْ ِﺰ ُل َﻣ َﻌ َ َ ﺎء َد ُاو ُد َوأَﺑﻴ َﺸ ُ ﻚ«٧ .ﻓَ َﺠ َ ﺎل أَﺑﻴ َﺸ ُ اس َوُرْﻣ ُﺤﻪُ َﻣ ْﺮُﻛﻮٌز ﻓِﻲ اﻷ َْر ِ ﻀﻄَ ِﺠ ٌﻊ ﻧَﺎﺋِ ٌﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ِْﻤ ْﺘـ َﺮ ِ ض ِﻋ ْﻨ َﺪ َرأْ ِﺳ ِﻪ َوأَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ َواﻟ ﱠ ﻀﻄَ ِﺠ ُﻌﻮ َن َﺣ َﻮاﻟ َْﻴ ِﻪ. ﺐ ُﻣ ْ ُﻣ ْ ﺸ ْﻌ ُ ﺎل أَﺑِﻴ َﺸ ِ ﺿ ِﺮﺑْﻪُ ﺑِﺎﻟ ﱡﺮْﻣ ِﺢ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ض ٨ﻓَـ َﻘ َ ﺲ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟْﻴَـ ْﻮَم َﻋ ُﺪ ﱠو َك ﻓِﻲ ﻳَ ِﺪ َك .ﻓَ َﺪ ْﻋﻨِ َﻲ اﻵ َن أَ ْ ُ ﺎي ﻟ َﺪ ُاو َد» :ﻗَ ْﺪ َﺣﺒَ َ دﻓْـﻌﺔً و ِ ِ ب اﺣ َﺪ ًة َوﻻَ أُﺛَـﻨﱢﻲ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ«٩ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎي» :ﻻَ ﺗُـ ْﻬﻠِﻜْﻪُ ,ﻓَ َﻤ ِﻦ اﻟﱠ ِﺬي ﻳَ ُﻤ ﱡﺪ ﻳَ َﺪﻩُ إِﻟَﻰ َﻣ ِﺴ ِ ﻴﺢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ُ َ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺑﻴ َﺸ َ ﻮت أ َْو ﻳَـ ْﻨ ِﺰ ُل إِﻟَﻰ َوﻳَـﺘَﺒَـ ﱠﺮأُ؟« َ ١٠وﻗَ َ ب ,إِ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ﺎل َد ُاو ُدَ » :ﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب َﺳ ْﻮ َ ف ﻳَ ْ ﻀ ِﺮﺑُﻪُ أ َْو ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻳَـ ْﻮُﻣﻪُ ﻓَـﻴَ ُﻤ ُ ْﺤ ْﺮ ِ ب! َواﻵ َن ﻓَ ُﺨ ِﺬ اﻟ ﱡﺮْﻣ َﺢ اﻟﱠ ِﺬي ب أَ ْن أ َُﻣ ﱠﺪ ﻳَ ِﺪي إِﻟَﻰ َﻣ ِﺴ ِ ﻴﺢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻚَ ١١ .ﺣﺎ َﺷﺎ ﻟِﻲ ِﻣ ْﻦ ﻗِﺒَ ِﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب َوﻳَـ ْﻬﻠِ ُ اﻟ َ ِ ِ ﻮز اﻟ َْﻤ ِﺎء ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ َرأْ ِ َﻢ ﻳَـ َﺮ َوﻻَ ﻮز اﻟ َْﻤﺎء َو َﻫﻠُ ﱠﻢ«١٢ .ﻓَﺄ َ َﺧ َﺬ َد ُاو ُد اﻟ ﱡﺮْﻣ َﺢ َوُﻛ َ ﻋ ْﻨ َﺪ َرأْ ِﺳ ِﻪ َوُﻛ َ س َﺷ ُﺎو َل َوذَ َﻫﺒَﺎَ ,وﻟ ْ ِ ب َوﻗَ َﻊ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ. ﺎت اﻟ ﱠﺮ ﱢ َﺣ ٌﺪ ﻷَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ َﺟ ِﻤﻴﻌﺎً َﻛﺎﻧُﻮا ﻧِﻴَﺎﻣﺎً ,ﻷَ ﱠن ُﺳﺒَ َ َﻋﻠ َﻢ َوﻻَ اﻧْـﺘَﺒَﻪَ أ َ ﻉ : ٦ﺼروﻴﺔ :ﻫﻰ أﺨت داود ﻤن أﻤﻪ وأﺒﻴﺸﺎى وﻴوآب ﻫﻤﺎ اﺒﻨﺎﻫﺎ.
ﺘﺤدث داود ﻤﻊ أﺨﻴﻤﺎﻟك اﻟذى ﻤن ﺒﻨﻰ ﺤث وأﺒﻴﺸﺎى أﺨﻰ ﻴوآب وﺴﺄﻝ اﻻﺜﻨﻴن ﻤن ﻤﻨﻛﻤﺎ
ﻴﻨزﻝ ﻤﻌﻰ إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﻨزوﻝ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺄﺠﺎب أﺒﻴﺸﺎى ﺒﺎﻟﻤواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨزوﻝ ﻤﻌﻪ.
ﻨﺎﺌﻤﺎ ﻉ : ۷ﺘﺴﻠّﻝ داود ﻟﻴﻼً وﻨزﻝ إﻟﻰ ﺸﺎوﻝ واﻟﺸﻌب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤوﻟﻪ ،وﻴﺒدو أن ﺸﺎوﻝ ﻛﺎن ً
أﺴﺎﺴﺎ ﺒﺤراﺴﺔ ﺸﺎوﻝ ،وﻛﺎن رﻤﺢ ﻨوﻤﺎ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻫو وﻤن ﻤﻌﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬم أﺒﻨﻴر رﺌﻴس ﺠﻴﺸﻪ واﻟﻤﻛﻠف ً ً γ٢٢١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤﻐروﺴﺎ ﻓﻰ اﻷرض ﺒﺠوار رأﺴﻪ .وﻗد ﺴﻤﺢ اﷲ ﺒﻬذا اﻟﻨوم اﻟﻌﻤﻴق ﻟﻴظﻬر ﺘﺴﺎﻤﺢ داود ﻛﻤﺎ ﺸﺎوﻝ ً ﺴﻨرى .وﻨرى ﻫﻨﺎ ﻛﻴف اﺘﻛﻝ ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ ﻗوﺘﻪ وﺤراﺴﺘﻪ اﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺒﻴد اﻟﻘﺎﺌد اﻟﺤرﺒﻰ اﻟﻌظﻴم أﺒﻨﻴر واﻟﺠﻴوش اﻟﻤﺤﻴطﺔ ﺒﻪ وﻨﺴﻰ أن اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ واﻟﻘوة ﻤن اﷲ ،ﻓﺄظﻬر اﷲ ﻀﻌﻔﻪ أﻤﺎم داود. ﻉ : ۹ ،۸ﺤﺒس ﻋدوك :أى أﺴﻠﻤﻪ ﻟﻴدك. ﺘﺠر أﺒﻴﺸﺎى وﺨﺎطب داود ﻗﺎﺌﻼً : أﺒدا أن ﻴﻛون اﻷﻤر ﺒﻬذﻩ اﻟﺴﻬوﻟﺔ ،وﻟﻬذا أ ﻟم ﻴﻛن ﻤﺘوﻗﻌﺎ ً ً ﻟﻘد أﺴﻠم اﻟرب ﺸﺎوﻝ ﻟﻴدك اﻟﻴوم ﻛﻰ ﺘﻨﺘﻘم ﻤﻨﻪ ،ﻓدﻋﻨﻰ أﻀرﺒﻪ ﺒرﻤﺤﻪ ﻀرﺒﺔ واﺤدة ﻨﺎﻓذة ﺘﻘﺘﻠﻪ ﻤوﻀﺤﺎ أن ﺸﺎوﻝ ﻻزاﻝ اﻟﻤﻠك وﺘﻨﺘﻬﻰ أﻴﺎم ﻤطﺎردﺘﻪ ﻟك .إﻻ أن داود اﻟﻤﺘﺴﺎﻤﺢ أﺠﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟرﻓض، ً اﻟذى ﻤﺴﺤﻪ اﷲ ،ﻓﻛﻴف ﻴﻘﺘﻝ ﻤن اﺨﺘﺎرﻩ اﷲ ،وﻫﻝ إن ﻓﻌﻝ ﻫذا ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻟﻨﺠﺎة ﻤن ﻏﻀب اﷲ. ﻉ : ۱۰ﻛﺎن داود واﺜﻘًﺎ ﻤن ﻋدﻝ اﷲ وﻋدم اﺤﺘﻤﺎﻟﻪ ﻟظﻠم أﺒﻨﺎﺌﻪ طوﻴﻼً ،ﻓﺄﻋﻠن أن اﷲ ﺴوف
ﻴﺘدﺨﻝ ﺒطرﻴﻘﺘﻪ وﻴﻨﺘﻘم ﻤﻨﻪ ،ﻓﺈﻤﺎ أن ﻴﻬﻠك ﻓﻰ أﺤد اﻟﺤروب أو أن اﷲ ﺴوف ﻴﻤﻴﺘﻪ ﺒطرﻴﻘﺘﻪ.
ﻛرر داود ﻛﻼﻤﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛن أن ﻴﻤد ﻴدﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ﻤﺴﻴﺢ اﻟرب ،وﻟﻛﻨﻪ ﻉ ّ : ۱۲ ،۱۱ اﻟﻤﺨﺼص ﻟﺸرﺒﻪ ،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ طﻠب ﻤن أﺒﻴﺸﺎى أن ﻴﺄﺨذ رﻤﺢ ﺸﺎوﻝ ﻤن ﺠوارﻩ وﻛذﻟك ﻛوز اﻟﻤﻴﺎﻩ ّ أﺨذا اﻟرﻤﺢ واﻟﻛوز وﻟم ﻴﺸﻌر ﺒﻬﻤﺎ أﺤد ،إذ ﺒﺘدﺒﻴر إﻟﻬﻰ أﺨذ اﻟﻛﻝ ﻨوم ﻋﻤﻴق ،وﻋﺎد داود وأﺒﻴﺸﺎى
إﻟﻰ ﻤﻛﺎﻨﻬﻤﺎ اﻷوﻝ.
? ﺘرﻓّﻊ أن ﺘﺄﺨذ ﺤﻘك ﺒﻴدك وارﻓﻊ ﻤظﻠﻤﺘك إﻟﻰ اﷲ وﺜق أﻨﻪ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﺼراخ اﻟﻤظﻠوم وﻴﺸﻌر ﺒﻪ، ﻓﻬو رﺠﺎء ﻤن ﻟﻴس ﻟﻪ رﺠﺎء وﻤﻌﻴن ﻤن ﻟﻴس ﻟﻪ ﻤﻌﻴن ،ﺒﻬذا ﺘﺤﺘﻔظ ﺒﺴﻼﻤك وﻤﺤﺒﺘك ﻟﻶﺨرﻴن وﻴزداد إﻴﻤﺎﻨك ﺒﺎﷲ اﻟذى ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺨﻼص اﻟﻛﻝ ﻓﻴؤدﺒﻬم ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟﻤﻨﺎﺴب اﻟذى ﻴﻘودﻫم ﻟﻠﺘوﺒﺔ.
γ٢٢٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
) (۳ﺣﺩﻳﺙ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻊ ﺃﺑﻧﻳﺭ )ﻉ:(۱٦-۱۳ ﻒ َﻋﻠَﻰ َرأْ ِ ﺎدى َ ١٣و َﻋﺒَـ َﺮ َد ُاو ُد إِﻟَﻰ اﻟ َْﻌ ْﺒ ِﺮ َوَوﻗَ َ ْﺠﺒَ ِﻞ َﻋ ْﻦ ﺑُـ ْﻌ ٍﺪَ ,واﻟ َْﻤ َﺴﺎﻓَﺔُ ﺑَـ ْﻴـﻨَـ ُﻬ ْﻢ َﻛﺒِ َﻴﺮةٌَ ١٤ .وﻧَ َ س اﻟ َ ﺖ اﻟﱠ ِﺬي ﻳـﻨَ ِ ِ َد ُاو ُد اﻟ ﱠ ﻚ؟« ﺎدي اﻟ َْﻤ ِﻠ َ ﺎب أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮَ » :ﻣ ْﻦ أَﻧْ َ َﺟ َ ﻴﺐ ﻳَﺎ أَﺑْـﻨَـ ْﻴـ ُﺮ؟« ﻓَﺄ َ ُ ﺐ َوأَﺑْـﻨَـ ْﻴـ َﺮ ﺑْ َﻦ ﻧَـ ْﻴ ٍﺮ» :أ ََﻣﺎ ﺗُﺠ ُ ﺸ ْﻌ َ ِ ﺖ رﺟﻞ ,وﻣﻦ ِﻣﺜْـﻠُ َ ِ ِ ِ ١٥ﻓَـ َﻘ َ س َﺳﻴﱢ َﺪ َك اﻟ َْﻤﻠِ َ ﻚ؟ ﻷَﻧﱠﻪُ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺑْـﻨَـ ْﻴـ َﺮ» :أ ََﻣﺎ أَﻧْ َ َ ُ ٌ َ َ ْ َﻢ ﺗَ ْﺤ ُﺮ ْ ﻴﻞ؟ ﻓَﻠ َﻤﺎذَا ﻟ ْ ﻚ ﻓﻲ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻗَ ْﺪ ﺟﺎء و ِ ﺸ ْﻌ ِ اﺣ ٌﺪ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ْﺖ! َﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ ﻚ اﻟ َْﻤﻠِ َ ﺐ ﻟِﻴُـ ْﻬﻠِ َ ﺴﻨﺎً َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ ُﺮ اﻟﱠ ِﺬي َﻋ ِﻤﻠ َ ََ َ ﺲ َﺣ َ ﻚ َﺳﻴﱢ َﺪ َك! ١٦ﻟ َْﻴ َ ِ ِ ِ ِ ب .ﻓَﺎﻧْﻈُ ِﺮ اﻵ َن أَﻳْ َﻦ ُﻫ َﻮ َﻢ ﺗُ َﺤﺎﻓﻈُﻮا َﻋﻠَﻰ َﺳﻴﱢﺪ ُﻛ ْﻢَ ,ﻋﻠَﻰ َﻣﺴ ِ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻴﺢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب إِﻧﱠ ُﻜ ْﻢ أَﺑْـﻨَﺎءُ اﻟ َْﻤ ْﻮت أَﻧْـﺘُ ْﻢ ﻷَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﻟ ْ رْﻣﺢ اﻟْﻤﻠِ ِ ﻮز اﻟ َْﻤ ِﺎء اﻟﱠ ِﺬي َﻛﺎ َن ِﻋ ْﻨ َﺪ َرأْ ِﺳ ِﻪ«. ﻚ َوُﻛ ُ ُ ُ َ ﻋﺎﺌدا إﻟﻰ ﻤﻛﺎﻨﻪ اﻷوﻝ واﻋﺘﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺘﻝ ،وﻛﺎﻨت اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻌﻴدة ﻉ : ۱۳اﺒﺘﻌد داود وﻋﺒر ً ﻤﺴﻤوﻋﺎ وﺘﺴﻬﻝ ﺴﻬﻤﺎ ،وﻓﻰ اﻟوﻗت ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻛون اﻟﺼوت ً ﺒﺤﻴث ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أﺤد أن ﻴﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ً رؤﻴﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﻘف ﻋﻠﻰ ﻤﻛﺎن ﻤرﺘﻔﻊ.
ﻉ : ۱٤ﻨﺎدى داود ﺒﺼوت ٍ طﺎﻟﺒﺎ ّإﻴﺎﻩ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﺎﻝ أﻛﺜر ﻤن ﻤرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌب وﻋﻠﻰ أﺒﻨﻴر ً
ﻤﺴﺘﻔﺴر ﻋن ﺼوت اﻟﻨداء ،ورﺒﻤﺎ ﺤﻤﻝ ﺴؤاﻝ أﺒﻨﻴر ﻨوع ﻤن اﻟﺘﻌﺠب ًا واﻟرد ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ أﺒﻨﻴر واﻻﺴﺘﻴﺎء ﻤن ﻫذا اﻟﻨداء ،ﻓﻤن ﻴﺘﺠ أر وﻴﻨﺎدى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠك .وﻴﺒدو أن أﺒﻨﻴر ﻟم ﻴﺠب ﺒﺴرﻋﺔ إذ ﻛﺎن ﻤﺴﺘﻐرﻗًﺎ ﻓﻰ ﻨوﻤﻪ وﻏﻴر ﻤﺘوﻗﻊ أن ﻴﻨﺎدى أﺤد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠك ورﺌﻴس ﺠﻴﺸﻪ. ﺘوﺒﻴﺨﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ أﻟﻴس ﻤن اﻟﻤﻔروض ﻉ : ۱٥ﺨﺎطب داود أﺒﻨﻴر ،وﺒدأ ﻛﻼﻤﻪ ﺒﺴؤاﻝ ﻴﻌﻘﺒﻪ ً
أﻨك أﺸﺠﻊ رﺠﺎﻝ إﺴراﺌﻴﻝ وﻟﻴس ﻤﺜﻠك رﺠﻝ ﻓﻰ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻴؤﺘﻤن ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎة اﻟﻤﻠك وﺤراﺴﺘﻪ ؟!؟ ﻓﻠﻤﺎذا ﺘﻬﺎوﻨت وأﺨذك اﻟﻨوم وﻟم ﺘﻘم ﺒواﺠﺒك ؟! ﻓﻠﻘد أﺘﻰ ﻟﻴﻼً إﻨﺴﺎن ﺒﻐرض ﻗﺘﻝ اﻟﻤﻠك وﻟم ِ ﺘدر أﻤﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎة ﺴﻴدﻩ؟! أﻨت ً ﺸﻴﺌﺎ ﻤن ذﻟك ،ﻓﻛﻴف ﺘﻛون إ ًذا ً ﻋﺒدا ً
γ٢٢٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻓﺄﻨت وﻤن ﻉ : ۱٦ﻟﻘد ﺼﻨﻌت ًا ﺸر ﻴﺎ أﺒﻨﻴر ﺒﺎﺴﺘﻬﺘﺎرك ﻫذا وﻋدم أﻤﺎﻨﺘك ﻨﺤو ﺴﻴدك اﻟﻤﻠكَ ، ﻤﻌك ﻤن ﺤراس اﻟﻤﻠك ﺘﺴﺘﺤﻘون اﻟﻤوت ﻋﻠﻰ ﺘﻬﺎوﻨﻛم ﻫذا وﻋدم ﺤﻔظﻛم ﻋﻠﻰ ﺴﻴدﻛم وﻤﻠﻛﻛم ﺸﺎوﻝ ﻤﺴﻴﺢ اﻟرب ،ﻓﻘد أُﺨذ اﻟرﻤﺢ وﻛوز اﻟﻤﺎء وﻟم ﺘﺘﺤرﻛوا أﻨﺘم ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﻠك.
أﻤﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺴﺌوﻟﻴﺎﺘك ﺴواء اﻟﺤراﺴﺔ أو أى ﻋﻤﻝ ﺘﻘوم ﺒﻪ ﻟﺘﺘﻤﻤﻪ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﺔ واﻟﺘدﻗﻴق ﻤن أﺠﻝ ? ﻛن ً اﷲ وﻟﻴس اﻟﻨﺎس ،واﷲ ﺴﻴﻛﺎﻓﺌك ﻋﻠﻰ أﻤﺎﻨﺘك ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻨﺎس ﺴﻴﺴرون ﻤن ﻫذا.
) (٤ﺣﺩﻳﺙ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺷﺎﻭﻝ )ﻉ:(۲٥-۱۷ ﺻ ْﻮﺗِﻲ ﻳَﺎ ﻚ ﻳَﺎ اﺑْﻨِﻲ َد ُاو ُد؟« ﻓَـ َﻘ َ ت َد ُاو َد ﻓَـ َﻘ َ َ ١٧و َﻋ َﺮ َ ﺻ ْﻮﺗُ َ ﺻ ْﻮ َ ﺎل َد ُاو ُد» :إِﻧﱠﻪُ َ ﺎل» :أ ََﻫ َﺬا ُﻫ َﻮ َ ف َﺷ ُﺎو ُل َ ﻚ«١٨ .ﺛُ ﱠﻢ ﻗَ َ ِ ِ ي َﺷ ﱟﺮ ﺑِﻴَ ِﺪي؟ ْﺖ َوأَ ﱡ َﺳﻴﱢ ِﺪي اﻟ َْﻤﻠِ َ اء َﻋ ْﺒ ِﺪﻩِ ,ﻷَﻧﱢﻲ َﻣﺎذَا َﻋ ِﻤﻠ ُ ﺎل» :ﻟ َﻤﺎذَا ﻳَ ْﺴ َﻌﻰ َﺳﻴﱢﺪي َوَر َ ﻚ ِ ﺿﺪﱢي ﻓَـﻠْﻴَ ْﺸﺘَ ﱠﻢ ﺗَـ ْﻘ ِﺪ َﻣﺔًَ .وإِ ْن ﻚ َﻛﻼَ َم َﻋ ْﺒ ِﺪﻩِ .ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎﺟ َ َ ١٩واﻵ َن ﻓَـﻠْﻴَ ْﺴ َﻤ ْﻊ َﺳﻴﱢ ِﺪي اﻟ َْﻤ ِﻠ ُ ب ﻗَ ْﺪ أ ََﻫ َ ﻀﻤ ِﺎم إِﻟَﻰ ﻧَ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼ ِ َﻛﺎ َن ﺑَـﻨُﻮ اﻟﻨ ِ ب ﻴﺐ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﺎم اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻦ أ ََﻣ َ ب ﻷَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻗَ ْﺪ ﻃََﺮ ُدوﻧﻲ اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻣ َﻦ اﻻﻧْ َ ﱠﺎس ﻓَـﻠْﻴَ ُﻜﻮﻧُﻮا َﻣﻠ ُْﻌﻮﻧ َ ِِ ﻴﻦ :ا ْذ َﻫ ِ ﺐ ا ْﻋﺒُ ْﺪ آﻟِ َﻬﺔً أُ ْﺧ َﺮىَ ٢٠ .واﻵ َن ﻻَ ﻳَ ْﺴ ُﻘ ْﻂ َد ِﻣﻲ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ﻚ ﺎم َو ْﺟ ِﻪ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب .ﻷَ ﱠن َﻣ ِﻠ َ ض أ ََﻣ َ ﻗَﺎﺋﻠ َ ﻮث و ِ ِ ٍ اﺣ ٍﺪ! َﻛﻤﺎ ﻳـ ْﺘﺒﻊ اﻟْﺤﺠﻞ ﻓِﻲ اﻟ ِ ِ ِ ْﺠﺒَ ِ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :ﻗَ ْﺪ ﺎل!«٢١ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ ﻗَ ْﺪ َﺧ َﺮ َج ﻟﻴُـ َﻔﺘ َ ﱢﺶ َﻋﻠَﻰ ﺑُـ ْﺮﻏُ َ َ َُُ َ َ ُ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮَم. َﺟ ِﻞ أَ ﱠن ﻧَـ ْﻔ ِﺴﻲ َﻛﺎﻧَ ْ ﻳﻤﺔً ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ْتْ .ارِﺟ ْﻊ ﻳَﺎ اﺑْﻨِﻲ َد ُاو ُد ﻷَﻧﱢﻲ ﻻَ أ ُِﺳﻲءُ إِﻟ َْﻴ َ أَ ْﺧﻄَﺄ ُ ﻚ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ ﻣ ْﻦ أ ْ ﺖ َﻛ ِﺮ َ ﻚ ,ﻓَـ ْﻠﻴـﻌﺒـﺮ و ِ اﺣ ٌﺪ ِﻣﻦ اﻟْ ِﻐﻠْﻤ ِ ْﺖ َﻛﺜِﻴﺮاً ِﺟ ّﺪاً«٢٢ .ﻓَﺄَﺟﺎب َداو ُدُ » :ﻫﻮ َذا رْﻣﺢ اﻟْﻤﻠِ ِ ﺎن ﺿﻠَﻠ ُ ﺖ َو َ ُﻫ َﻮ َذا ﻗَ ْﺪ َﺣ ِﻤ ْﻘ ُ َ َ َ ُْ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ب ﻳـﺮ ﱡد ﻋﻠَﻰ ُﻛ ﱢﻞ و ِ ِِ َﻢ أَ َﺷﺄْ أَ ْن أ َُﻣ ﱠﺪ ﻚ اﻟ ﱠﺮ ﱡ اﺣ ٍﺪ ﺑِﱠﺮﻩُ َوأ ََﻣﺎﻧَـﺘَﻪُ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻗَ ْﺪ َدﻓَـ َﻌ َ َوﻳَﺄ ُ ْﺧﺬْﻩَُ ٢٣ .واﻟ ﱠﺮ ﱡ َ ُ َ ب اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻟﻴَﺪي َوﻟ ْ َ ﺖ ﻧَـ ْﻔﺴ َ ِ ﻚ ﻟِﺘَـ ْﻌﻈُ ْﻢ ﻧَـ ْﻔ ِﺴﻲ ﻓِﻲ ﻳَ ِﺪي إِﻟَﻰ َﻣ ِﺴ ِ ﻴﺢ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻤﺔً اﻟْﻴَـ ْﻮَم ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ﱠﻲَ ,ﻛ َﺬﻟِ َ ﻚ َﻋﻈ َ بَ ٢٤ .و ُﻫ َﻮذَا َﻛ َﻤﺎ َﻛﺎﻧَ ْ ُ ب ﻓَـﻴـ ْﻨـ ُﻘﺬْﻧِﻲ ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ ِ ﺿٍ ﻚ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﻴﻖ«٢٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﺖ ﻳَﺎ اﺑْﻨِﻲ َد ُاو ُد ﻓَِﺈﻧﱠ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟِ َﺪ ُاو َدُ » :ﻣﺒَ َﺎر ٌك أَﻧْ َ ْ َﻋ ْﻴـﻨَ ِﻲ اﻟ ﱠﺮ ﱢ َ ِ ﺐ َد ُاو ُد ﻓِﻲ ﻃَ ِﺮ ِﻳﻘ ِﻪ َوَر َﺟ َﻊ َﺷ ُﺎو ُل إِﻟَﻰ َﻣ َﻜﺎﻧِِﻪ. َوﺗَـ ْﻘﺪ ُر .ﺛُ ﱠﻢ ذَ َﻫ َ ﻉ : ۱۷ﻤﻴز ﺸﺎوﻝ ﺼوت داود وأراد أن ﻴﺘﺄﻛد ﻤن ذﻟك ،ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻤرة أﺨرى ﻋن ﺼوﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻛﻼم ﺸﺎوﻝ ﺒﻠﻬﺠﺔ أﺒوة رﻏم أﻨﻪ ﺸرﻴر ﻴﺤﺎوﻝ ﻗﺘﻝ داود ،ﻓﺄﺠﺎب داود ﺒﺄﻨﻪ ﻫو ﻓﻌﻼً.
γ٢٢٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۱۸أﻛﻤﻝ داود ﺤدﻴﺜﻪ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼً ﻟﻤﺎذا أﻴﻬﺎ اﻟﻤﻠك ﺨرﺠت وراﺌﻰ ﺘطﻠب ﻤوﺘﻰ ،ﻓﺄى ﺸر ﺼﻨﻌت وأى ﺠرم ارﺘﻛﺒت ﺤﺘﻰ ﺘﻘرر ﻤوﺘﻰ. ﻉ : ۱۹ﺒﺸﺘم ﺘﻘدﻤﺔ :أى ﻴﻘﺒﻝ اﷲ اﻟﺘﻘدﻤﺔ. ﺒدأ داود ﻴﻌرض ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠك ﺸﺎوﻝ ﺒﺎﺘﻀﺎع ،واﺼﻔًﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻌﺒد اﻟذى ﻴﺤﺘﻛم إﻟﻰ
ﺴﻴدﻩ ،وﻗﺎﻝ ﻟﻪ إن ﻛﺎن اﷲ ﻫو اﻟذى أﺨرﺠك وراﺌﻰ ﺒﺴﺒب ﺨطﺄ ﻗد أﻛون ارﺘﻛﺒﺘﻪ ﻓﻘﻝ ﻟﻰ واﻤﻬﻠﻨﻰ ﺤﺘﻰ أﻗدم ذﺒﻴﺤﺔ ﻋن ﺨطﻴﺘﻰ ﷲ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ وﻴﺴﺎﻤﺤﻨﻰ ،أﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻫم اﻟذﻴن وﺸوا ﺒﻰ ﻟدﻴك دون ذﻨب ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻓﻠﺘﻛن ﻟﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻬم ﻷﻨﻬم ﺒﻔﻌﻠﻬم ﻫذا ﻛﺄﻨﻬم طردوﻨﻰ ﻤن أﻤﺎم اﻟرب وﻋﺒﺎدﺘﻪ ﺤﺘﻰ أﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﻗوم آﺨرﻴن ﻴﻌﺒدون آﻟﻬﺔ أﺨرى. وﻴﻼﺤظ ﺘﺄدب داود ﻓﻰ ﻛﻼﻤﻪ ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ،ﻓرﻏم أﻨﻪ ﻴﻌرف ﺸر ﺸﺎوﻝ وﺤﻘدﻩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻟﻛﻨﻪ ﻨﺴب اﻟﺸر إﻟﻰ آﺨرﻴن ﻴﻛﻠﻤون ﺸﺎوﻝ ﺒﺎﻟﺸر ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻌطﻰ ﻓرﺼﺔ ﻟﺸﺎوﻝ أن ﻴﺘراﺠﻊ ﻋن ﺸرﻩ. ﻉ : ۲۰ﺤﺠﻝ :ﻫو طﻴر ﺠﺒﻠﻰ ﻛﺎن ﻴطﺎردﻩ اﻟﺼﻴﺎدون ﺒﻐرض أﻛﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻴﺘﻌب ﻤن اﻟطﻴران ﻴﻨزﻝ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻴﺴﻬﻝ اﺼطﻴﺎدﻩ. أﺴﻠوﺒﺎ ﻟﻠﻨﻬﻰ ،وﻤﻌﻨﺎﻩ أﻨﻪ ﻤن ﻏﻴر اﻟﻤﻌﻘوﻝ أن ﻴﻘوم اﻟﻤﻠك ﺒﺴﻔك دﻤﻪ أﻤﺎم اﺴﺘﺨدم داود ﻫﻨﺎ ً
ﻤؤﻛدا ﺘﻌﺠﺒﻪ ﻛﻴف ﻴﺨرج اﷲ ﻷﻨﻪ ﺒرئ ودﻤﻪ ﺴﻴﺼرخ ﻤن اﻷرض ﻤﺜﻝ دم ﻫﺎﺒﻴﻝ ،وأﻛﻤﻝ ﻛﻼﻤﻪ ً
ﻤﻠك إﺴراﺌﻴﻝ اﻟﻌظﻴم وراء ﻋﺒد ﻀﻌﻴف ﻤن ﻋﺒﻴدﻩ ،وأﻀﺎف ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻘب اﻟﺒرﻏوث ﻛﻨوع ﻤن أﻴﻀﺎ أﻨﻪ ذﻟك اﻟطﻴر اﻟﺠﺒﻠﻰ اﻟذى ﻴﺼطﺎدﻩ اﻟﺼﻴﺎدون اﻹﻗﻼﻝ ﻤن ﺸﺄن ﻨﻔﺴﻪ ،ووﺼف ﻨﻔﺴﻪ ً
وﻟﻛﻨﻪ ﺒﻼ ﻗﻴﻤﺔ وﻻ ﺜﻤن.
وﻴظﻬر ﺘﻤﻴز داود ﻓﻰ ﺤوارﻩ ﻫذا ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ : - ١اﺘﻀﺎﻋﻪ ووﺼﻔﻪ ﻨﻔﺴﻪ أﻨﻪ ﺒرﻏوث أو ﺤﺠﻝ. - ٢ﺜﻘﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻌﻠن ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ أﻨﻪ ﺒرئ. - ٣ﺘﺄدﺒﻪ ﻓﻴﻠﺼق اﻟﺸر ﺒﺂﺨرﻴن أوﻋزوا ﺒذﻟك ﻟﺸﺎوﻝ ﻟﻴﻌطﻴﻪ ﻓرﺼﺔ ﻟﻠﺘراﺠﻊ. γ٢٢٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
- ٤اﺴﺘﻌدادﻩ أن ﻴﻌﻠن اﻋﺘذارﻩ ﻋن أى ﺨطﺄ ﻋﻤﻠﻪ وﺘﻘدﻴم ﺘوﺒﺔ وذﺒﻴﺤﺔ. - ٥ﺘﻤﺴﻛﻪ واﺸﺘﻴﺎﻗﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﺒﻴت اﻟرب. ﻴﻌﺎ ،وﺒدأ اﻋﺘذارﻩ ﺒﺄن ﻉ : ۲۱ﺒﻌﻤﻝ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺘﺄﺜر ﺸﺎوﻝ ﺒﻛﻼم داود وراﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺴر ً اﻋﺘرف ﺒﺨطﺌﻪ ﻓﻰ ﺨروﺠﻪ وراء داود ووﻋدﻩ ﺒﻌدم اﻹﺴﺎءة إﻟﻴﻪ ،وﺨﺎﺼﺔ أن داود ﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ أﻴﻀﺎ ﺒﺤﻤﺎﻗﺘﻪ وﻀﻼﻟﻪ وﻓﻘدﻩ ﻟﺼواﺒﻪ وطﻠب ﻤن داود أن ﻴرﺠﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻟم ﻴﻘﺘﻠﻪ ،وﺒﻨدم اﻋﺘرف ً
ﺴﺎﻟﻤﺎ. ﻤن ﻫرﺒﻪ إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ وﻋﺸﻴرﺘﻪ ً
? اﻻﻋﺘذار ﺒﺎﺘﻀﺎع ﻋﻨد اﻟﺨطﺄ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻴﺘﺤﻠﻰ ﺒﻬﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ،ﻓﻼ ﺘدع ﻛﺒرﻴﺎءك ﻴﻘف ﻓﻰ طرﻴق اﻋﺘذارك ﻋﻨد ﺨطﺄك. ﻉ : ۲۲ﻟم ﻴﺜق داود ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ ﺸﺎوﻝ ،اﻟذى ﺴﺒق ووﻋد داود ﺒﺎﻷﻤﺎن وﻨﻛث ﻋﻬدﻩ ،ﻓﻠم
ﻴﻨزﻝ داود ﻟﻴﻌطﻰ ﺸﺎوﻝ رﻤﺤﻪ ﺒﻝ طﻠب أﺤد رﺠﺎﻝ ﺸﺎوﻝ أن ﻴﺄﺘﻰ وﻴﺘﻘدم ﻨﺤو داود ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺨذ رﻤﺢ اﻟﻤﻠك. ﻉ : ۲۳دﻋﺎ داود اﻟرب أن ﻴﻌطﻰ وﻴﻛﺎﻓﺊ ﻛﻝ أﺤد ﺒﺤﺴب ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وأﻤﺎﻨﺘﻪ ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ أﻤﻴﻨﺎ ﻨﺤو ﺸﺎوﻝ إذ أﺘﻴﺤت ﻟﻪ اﻟﻔرﺼﺔ ﻟﻘﺘﻠﻪ وﻟﻛﻨﻪ ﻟم أﻴﻀﺎ أﻨﻪ ﻛﺎن ً ﻫو ﻴﺸﻴر ﻫﻨﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،وﻴﺸﻴر ً
ﻴﻔﻌﻝ.
أﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ اﷲ ﻉ : ۲٤وﻛﻤﺎ ﺼﻨﻊ داود ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ ،ﻴطﻠب وﻴدﻋو داود أن ﻴﺠد ﻨﻌﻤﺔ ً
وﻴﻨﻘذﻩ ﻤن أﻋداﺌﻪ أو ﻤن ﻛﻝ ﻀﻴﻘﺔ ﻗد ﻴﺘﻌرض ﻟﻬﺎ.
γ٢٢٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺱ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎ ِﺩ ُ ﺍﻷَ ْ
وداود ﻫﻨﺎ ﻴﻀﻊ ﺜﻘﺘﻪ ﻓﻰ اﷲ اﻟذى ﻻ ﻴرﺠﻊ ﻓﻰ وﻋودﻩ وﻴﺤﻤﻰ أوﻻدﻩ ،أﻤﺎ اﻟﺒﺸر ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ ﻓﻠﻸﺴف ﻏﻴر ﻤﻀﻤوﻨﻴن ﻓﻰ وﻋودﻫم. ﺘﻤﺎﻤﺎ ،إذ ﻴدﻋو ﺸﺎوﻝ ﻉ : ۲٥ﻴﻨﺘﻬﻰ ﻫذا اﻷﺼﺤﺎح ﺒﺨﻼف ﻤﺎ ﺒدأ ﺒﻪ ،ﻓﺘﺘﻐﻴر اﻟﺼورة ً ﻷﺠﻝ داود ﺒﺎﻟﺒرﻛﺔ ﻓﻰ ﺤﻴن أﻨﻪ ﺒﺎرك ﻓﻰ ﺒداﻴﺔ اﻷﺼﺤﺎح اﻟزﻴﻔﻴﻴن أﻋداء داود اﻟذﻴن ﻴﺤﺎوﻟون داﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻔو واﻟﻤﻐﻔرة. ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﻟﻪ .وﺘﻌﺒﻴر "أﻨك ﺘﻔﻌﻝ وﺘﻘدر" ﻤﻘﺼود ﺒﻪ أن ﺘﻛون ًا ﻗﺎدر ً واﻨﺼرف ﻛﻼﻫﻤﺎ ،ﻓﻌﺎد ﺸﺎوﻝ ﻟﻤدﻴﻨﺘﻪ واﻨطﻠق داود ﻓﻰ طرﻴﻘﻪ.
γ٢٢٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺎﺑ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﱠ ﺍﻷَ ْ ﺍﻟﺳ ِ ﻟﺠﻮء داود ﻟﻠﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ηΕη
R
) (۱ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻠﺟﺄ ﻷﺧﻳﺵ ﻣﻠﻙ ﺟﺕ )ﻉ: (۷-۱ ﺖ إِﻟَﻰ أ َْر ِ ض َ ١وﻗَ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻓِﻲ ﻗَـ ْﻠﺒِ ِﻪ» :إِﻧﱢﻲ َﺳﺄ َْﻫ ِﻠ ُ ﻚ ﻳَـ ْﻮﻣﺎً ﺑِﻴَ ِﺪ َﺷ ُﺎو َل ,ﻓَﻼَ َﺷ ْﻲ َء َﺧ ْﻴـ ٌﺮ ﻟِﻲ ِﻣ ْﻦ أَ ْن أُﻓْﻠِ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ﺎم ﻴﻞ ,ﻓَﺄَﻧْ ُﺠﻮ ﻣ ْﻦ ﻳَﺪﻩ«٢ .ﻓَـ َﻘ َ َس َﺷ ُﺎو ُل ﻣﻨﱢﻲ ﻓَﻼَ ﻳُـ َﻔﺘ ُ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦ ﻓَـﻴَـ ْﻴﺄ ُ ﱢﺶ َﻋﻠَ ﱠﻲ ﺑَـ ْﻌ ُﺪ ﻓﻲ َﺟﻤﻴ ِﻊ ﺗُ ُﺨﻮم إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ﱠِ ﺴﱡ ِِ ﻮك ﻣ ِﻠ ِ ﻴﺶ ﻚ َﺟ ﱟ َد ُاو ُد َو َﻋﺒَـ َﺮ ُﻫ َﻮ َواﻟ ﱢ ﺎم َد ُاو ُد ﻋ ْﻨ َﺪ أَﺧ َ ﺖ َ ٣وأَﻗَ َ ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪُ إِﻟَﻰ أَﺧ َ ﻴﺶ ﺑْ ِﻦ َﻣ ُﻌ َ َ ﺖ ﻣﺌَﺔ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﺬ َ ِ ِ ِِ ﺎل اﻟْ َﻜ ْﺮَﻣﻠِﻴﱠﺔُ. ﻓِﻲ َﺟ ﱟ ﻴﺠﺎﻳِ ُﻞ ْاﻣ َﺮأَةُ ﻧَﺎﺑَ َ ﺖ ُﻫ َﻮ َوِر َﺟﺎﻟُﻪُُ ,ﻛ ﱡﻞ َواﺣ ٍﺪ َوﺑَـ ْﻴﺘُﻪَُ ,د ُاو ُد َو ْاﻣ َﺮأَﺗَﺎﻩُ أَﺧﻴﻨُ َ ﻮﻋ ُﻢ اﻟْﻴَـ ْﺰَرﻋﻴﻠﻴﱠﺔُ َوأَﺑِ َ ِ ﺖ ب إِﻟَﻰ َﺟ ﱟ ﺶ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﺶ» :إِ ْن ُﻛ ْﻨ ُ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺧ َ ﺖ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَـ ُﻌ ْﺪ أَﻳْﻀﺎً ﻳُـ َﻔﺘﱢ ُ ٤ﻓَﺄُ ْﺧﺒِ َﺮ َﺷ ُﺎو ُل أَ ﱠن َد ُاو َد ﻗَ ْﺪ َﻫ َﺮ َ ِ ِ ﺎكَ .وﻟِ َﻤﺎذَا ﻳَ ْﺴ ُﻜ ُﻦ َﺳ ُﻜ َﻦ ُﻫﻨَ َ ت ﻧِ ْﻌ َﻤﺔً ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَـ ْﻴ َ ﻗَ ْﺪ َو َﺟ ْﺪ ُ ْﺤ ْﻘ ِﻞ ﻓَﺄ ْ ﻚ ﻓَـ ْﻠﻴُـ ْﻌﻄُﻮﻧﻲ َﻣ َﻜﺎﻧﺎً ﻓﻲ إِ ْﺣ َﺪى ﻗُـ َﺮى اﻟ َ ِ َﺧ ِ ِ ﺻ ْﻘﻠَ ُﻎ ﻟِﻤﻠُ ِ ت ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮِم ِ ﻮك ﺻ َﺎر ْ ﺻ ْﻘﻠَ َﻎ .ﻟِ َﺬﻟِ َ َﻋ ْﺒ ُﺪ َك ﻓِﻲ َﻣ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ اﻟ َْﻤ ْﻤﻠَ َﻜ ِﺔ َﻣ َﻌ َ ﻚ َ ﻚ؟« ٦ﻓَﺄَ ْﻋﻄَﺎﻩُ أ ُ ﻴﺶ ﻓﻲ َذﻟ َ َ ْ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﻴﻦ َﺳﻨَﺔً َوأ َْرﺑَـ َﻌﺔَ أَ ْﺷ ُﻬ ٍﺮ. ﻳَـ ُﻬﻮذَا إِﻟَﻰ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮمَ ٧ .وَﻛﺎ َن َﻋ َﺪ ُد اﻷَﻳﱠ ِﺎم اﻟﱠﺘِﻲ َﺳ َﻜ َﻦ ﻓ َ ﻴﻬﺎ َد ُاو ُد ﻓﻲ ﺑﻼَد اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻉ : ۲ ،۱ﻤﻊ ﺘﻛرار ﻤﺤﺎوﻻت "ﺸﺎوﻝ" ﻟﻘﺘﻝ داود وﻤطﺎردﺘﻪ اﻟﻤﺴﺘﻤرة ،ﻟم ﻴﺜق داود ﻓﻰ وﻋودﻩ اﻟﺘﻰ ﺴﺒق وأﻋطﺎﻫﺎ ﺜم ﻛﺴرﻫﺎ ،وﻟﻬذا وﻟﻠﻤرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﻔﻛر داود أﻨﻪ ﻻ ﻨﺠﺎة ﻟﻪ إﻻّ ﺒﺎﻟﻬرب إﻟﻰ ﺠت أﺤد ﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﻛﺒرى ،ﻓﻘد ﻫرب ﺒﺎﻟﻤرة اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ ﺠت وﺤﺎوﻝ رﺠﺎﻝ اﻟﻤﻠك أن ﻴﺜﻴروﻩ ﻋﻠﻰ داود ﻓﺘظﺎﻫر ﺒﺎﻟﺠﻨون ﻓﺘرﻛﻪ )ص ،(١٥-١٠ :٢١وﺒﻬذا ﻴﺘﺠﻨب ﻤطﺎردة ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻟن ﻴﻔﻛر ﻓﻰ ﺤرب ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻤن أﺠﻝ داود،وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أﺨذ ﻤﻌﻪ رﺠﺎﻟﻪ اﻟﺴﺘﻤﺎﺌﺔ وﻋﺒر اﻟﺤدود إﻟﻰ "أﺨﻴش" ﻤﻠك "ﺠت".
γ٢٢٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
وﻛﺎن ﻋدد اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﺘﺎﺒﻌﻴن ﻟﻪ ﻗد ﺒﻠﻎ ٦٠٠رﺠﻝ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ زوﺠﺎﺘﻬم وأوﻻدﻫم ،ﻓﻬو ﻋدد ﻛﺒﻴر ،وﻟﻌﻝ داود ﻗد ﺸﻌر أﻨﻪ ﻤن اﻟﺼﻌب اﺴﺘﻤرار ﺤﻴﺎﺘﻬم ﻓﻰ اﻟﻤﻐﺎﻴر واﻟﻛﻬوف ،ﻓﻔﻛر ﻓﻰ اﻹﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ورﺒﻤﺎ ﻴﻛون داود ﻟم ﻴﺴﺘﺸر اﷲ ﻗﺒﻝ اﻟذﻫﺎب إﻟﻰ ﺠت ﻷﻨﻪ اﻀطر إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺎﻴﻝ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺜور ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻠك ﺠت ،واﷲ ﻤن أﺠﻝ ﺒرﻩ طواﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﻔظﻪ ﻋﻨد ﻤﻠك ﺠت وأﻨﻘذﻩ ﻤن ﻤواﻗف ﻤﺤرﺠﺔ ﻛﻤﺎ ﺴﻨرى ﻓﻰ اﻷﺼﺤﺎﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻼ وﻴﺒدو أﻤﺎﻤﻨﺎ أﻨﻪ ﻛﺎن اﻷﻓﻀﻝ ﻟداود أن ﻴظﻝ ﻤطﺎردا ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﺒﻼد اﻟﻴﻬودﻴﺔ ،ﻤﺘﻛ ً ً ﻋﻠﻰ وﻋد اﷲ ﺒﺤﻔظﻪ ٕواﻗﺎﻤﺘﻪ ﻤﻠك ﺒدﻻً ﻤن اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟوﺜﻨﻴﻴن ،ﺨﺎﺼﺔ وأن ﺼوت اﷲ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺠﺎد اﻟﻨﺒﻰ ﻛﺎن "ﻻ ﺘﻘم ﻓﻰ اﻟﺤﺼن ،إذﻫب وادﺨﻝ أرض ﻴﻬوذا" )ص ،(٥ :٢٢أى أن اﷲ ﻤطﺎردا ﻫﻨﺎك. ﻗﺎدر أن ﻴﺤﻔظﻪ وﻫو ﻓﻰ أرض ﻴﻬوذا ﻤﺘﻐرًﺒﺎ ً ﻉ : ۳ﺴﻤﺢ أﺨﻴش ﻟداود ﺒﺎﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻰ "ﺠت" ﻤﻊ زوﺠﺘﻴﻪ "أﺨﻴﻨوﻋم" و"أﺒﻴﺠﺎﻴﻝ" وﻛذﻟك ﻛﻝ
رﺠﺎﻟﻪ ،وﻟﻌﻝ أﺨﻴش ﻤﻠك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻋﺘﺒر داود ورﺠﺎﻟﻪ ﻗوة ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎن ﺒﻬﺎ ﺘﻀﻴف ﻟﺠﻴﺸﻪ ﻗوة
ﻛﺒﻴرة ،وﻷﻨﻪ ﻋرف اﻟﻌداوة اﻟﺘﻰ ﺒﻴن داود وﺸﺎوﻝ ،ﻓﺎﻋﺘﺒر داود ﺤﻠﻴﻔًﺎ ﻟﻪ ﻴﺴﺎﻋدﻩ ﻀد ﺸﺎوﻝ.
ﻉ : ٤ﻋﻠم ﺸﺎوﻝ ﺒﻬرب "داود" إﻟﻰ ﺠت واﺴﺘﻘ اررﻩ ﺒﻬﺎ ،ﻓﺼرف ﻨظرﻩ ﻋﻨﻪ وﻟم ﻴﺨرج
ﻟﻤطﺎردﺘﻪ ﺒﻌد ذﻟك ﻟﺨوﻓﻪ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن.
ﻛﺜﻴر ﺤﻴث أﻨﻬﺎ ﻋﺎﺼﻤﺔ اﻟﻤﻠك وﺴﻴﻛون ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ ﻉ : ٥ﻟم ﻴرد داود أن ﻴﻘﻴم ﻓﻰ "ﺠت" ًا ﺘﺤت اﻷﻨظﺎر داﺌ ًﻤﺎ ،وﺨوﻓًﺎ ﻤن اﻟوﺸﺎﻴﺎت أو اﻟﻤﺸﺎﻛﻝ اﻟﺘﻰ ﻗد ﻴﺘﺴﺒب ﻓﻴﻬﺎ رﺠﺎﻟﻪ ،ﻓﻔﻀﻝ ﺒﻌﻴدا ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻗدر أﻛﺒر ﻤن اﻟﺤرﻴﺔ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﻌﺒﺎدة اﷲ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ ،ﻷن اﻻﻨﺼراف ً وﺠودﻩ ﻓﻰ ﺠت ﻗد ﻴﻌرﻀﻪ ﻟﻀﻐوط ﻤن ﻤﻠﻛﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺒﺨﻴر ﻟﻸوﺜﺎن ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻰ ﺒﻼطﻪ اﻟﻤﻠﻛﻰ،
ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻨﻪ إذا ﻨﺠﺢ وﺘﻘوى وزاد رﺠﺎﻟﻪ أو اﻨﺘﺼر ﻓﻰ أى ﻏزوات ﻗد ﻴﺨﺎف ﻤﻨﻪ ﻤﻠك ﺠت ﻤﻛﺎﻨﺎ ﻓﻰ إﺤدى اﻟﻘرى. ﺒوﺸﺎﻴﺔ ﺒﻌض ﺒﻼطﻪ اﻟﻤﻠﻛﻰ ،ﻓﺘﻘدم وﺴﺄﻝ اﻟﻤﻠك أن ﻴﻌطﻴﻪ ً γ٢٢٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻉ : ۷ ،٦ﺼﻘﻠﻎ :ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻌد ﻋﺸرة أﻤﻴﺎﻝ ﺸﻤﺎﻝ ﺒﺌر ﺴﺒﻊ.
أﻋطﻰ اﻟرب ﻨﻌﻤﺔ ﻟداود ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ اﻟﻤﻠك أﺨﻴش ،ﻓﺎﺴﺘﺠﺎب ﻟطﻠﺒﻪ وأﻋطﺎﻩ ﻗرﻴﺔ "ﺼﻘﻠﻎ"
واﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺤدود ،واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻨت أﺴﺎﺴﺎً ﻤن أرض ﻴﻬوذا واﺴﺘوﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻓﻰ أﺤد اﻟﺤروب وظﻠت ﻓﻰ أﻴدﻴﻬم طواﻝ ﺤﻴﺎة ﺸﺎوﻝ ،وﺒﻌد ﻫذا اﺴﺘردﻫﺎ ﻤﻠوك ﻴﻬوذا ﻓﺼﺎرت ﻤن أراﻀﻴﻬم وﻤﻤﺎﻟﻛﻬم .وﻴذﻛر ﻟﻨﺎ اﻟوﺤﻰ اﻟﻤدة اﻟﺘﻰ ﻗﻀﺎﻫﺎ داود ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺒﻠدة ،ﻓﻛﺎﻨت ﺴﻨﺔ وأرﺒﻌﺔ أﺸﻬر.
? أﻋطﻰ اﷲ ﻨﻌﻤﺔ ﻟداود ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﻠك أﺨﻴش ﻓﻠم ﻴﺸك ﻓﻴﻪ واﺴﺘﻀﺎﻓﻪ ﻋﻨدﻩ .ﻓﺜق أﻨك إن أرﻀﻴت اﷲ وﺤﻔظت وﺼﺎﻴﺎﻩ ،ﻴﻌطﻴك ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ أﻋﻴن اﻟﻛﻝ ﺤﺘﻰ أﻋداءك ﻓﻴﺴﺎﻟﻤوﻨك ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻤو ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘك ﻤﻊ اﷲ ﺒﻼ ﻋﺎﺌق.
) (۲ﻓﺭﺡ ﺃﺧﻳﺵ ﺑﻐﺯﻭﺍﺕ ﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(۱۲-۸ ٨و ِ ﻴﻦ َواﻟ َْﻌ َﻤﺎﻟَِﻘﺔَ ﻷَ ﱠن َﻫ ُﺆﻻَ ِء ِﻣ ْﻦ ﻗَ ِﺪ ٍﻳﻢ ُﺳ ﱠﻜﺎ ُن اﻷ َْر ِ ض ْﺠ ُ َ َ ﻴﻦ َواﻟ َ ﺻﻌ َﺪ َد ُاو ُد َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ َوﻏَ ُﺰوا اﻟ َ ْﺠ ِﺮﱢزﻳﱢ َ ﺸﻮِرﻳﱢ َ ِ ِ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ ُﺷﻮٍر إﻟَﻰ أ َْر ِ َﺧ َﺬ ﻏَﻨَﻤﺎً َوﺑَـ َﻘﺮاً َﻢ ﻳَ ْﺴﺘَْﺒ ِﻖ َر ُﺟﻼً َوﻻَ ْاﻣ َﺮأَةًَ ,وأ َ ﺼ َﺮَ ٩ .و َ ضﻣ ْ ب َد ُاو ُد اﻷ َْر َ ﺿ َﺮ َ ضَ ,وﻟ ْ َﺧﻴﺶ١٠ .ﻓَـ َﻘ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎل َد ُاو ُد: َﻢ ﺗَـ ْﻐ ُﺰوا اﻟْﻴَـ ْﻮَم« .ﻓَـ َﻘ َ ﺎل أَﺧ ُ ﺎء إِﻟَﻰ أ َ ﻴﺶ» :إِذاً ﻟ ْ َو َﺣﻤﻴﺮاً َوﺟ َﻤﺎﻻً َوﺛﻴَﺎﺑﺎً َوَر َﺟ َﻊ َو َﺟ َ ِِ ِ ِِ ِ ِ ﻴﻦ«١١ .ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ ْﺴﺘَْﺒ ِﻖ َد ُاو ُد َر ُﺟﻼً َوﻻَ ْاﻣ َﺮأَ ًة ﻴﻦ َو َﺟﻨُﻮﺑ ﱢﻲ اﻟْﻘﻴﻨﻴﱢ َ »ﺑَـﻠَﻰَ .ﻋﻠَﻰ َﺟﻨُﻮﺑ ﱢﻲ ﻳَـ ُﻬﻮذَا َو َﺟﻨُﻮﺑ ﱢﻲ اﻟْﻴَـ ْﺮ َﺣ ْﻤﺌﻴﻠﻴﱢ َ ِِ ﺖ إِ ْذ ﻗَ َ ِ ِ ﺎدﺗُﻪُ ُﻛ ﱠﻞ أَﻳﱠ ِﺎم إِﻗَ َﺎﻣﺘِ ِﻪ َﺣﺘﱠﻰ ﻳَﺄْﺗِ َﻲ إِﻟَﻰ َﺟ ﱟ ﻴﻦَ :ﻫ َﻜ َﺬا ﻓَـ َﻌ َﻞ َد ُاو ُد«َ .و َﻫ َﻜ َﺬا َﻋ َ ﺎل» :ﻟﺌَ ﱠﻼ ﻳُ ْﺨﺒ ُﺮوا َﻋﻨﱠﺎ ﻗَﺎﺋﻠ َ ﻓِﻲ ﺑِﻼَ ِد اﻟ ِْﻔ ِﻠﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ١٢ .ﻓَﺼﺪ َ ِ ِِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ,ﻓَـﻴَ ُﻜﻮ ُن ﻟِﻲ ﻴﺶ َد ُاو َد ﻗَﺎﺋﻼً» :ﻗَ ْﺪ َ ﱠق أَﺧ ُ َ ْ َ ﺻ َﺎر َﻣﻜ ُ ْﺮوﻫﺎً ﻟَ َﺪى َﺷ ْﻌﺒﻪ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ َﻋ ْﺒﺪاً إِﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪ«. ﻉ : ۸أﺜﻨﺎء إﻗﺎﻤﺔ داود ﻓﻰ ﺠت ﻗﺎم ﺒﻐزو ﺒﻌض اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ اﻟوﺜﻨﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻨت ﺘﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬم ﺼورة اﻟﺒدو ،وﻛﺎﻨت ﻫذﻩ اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ وﺒﻼدﻫﺎ اﻟﺼﻐﻴرة ﻤﻨﺘﺸرة ﻤن ﺤدود ﺸور اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺠﻨوب ﻓﻠﺴطﻴن إﻟﻰ ﺸرق ﻤﺼر ،أﻫم ﻫذﻩ اﻟﺸﻌوب ﻫﻰ اﻟﺠﺸورﻴون واﻟﺠرزﻴون واﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ،وﻫﻰ ﺸﻌوب أﻤر اﷲ ﺒﻤﺤﺎرﺒﺘﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ.
γ٢٣٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺳﺎﺑِ ُﻊ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻉ : ۹ﻛﺎﻨت ﺤروب داود وﻏزواﺘﻪ ﺸﺎﻤﻠﺔ ،ﻓﺄﺒﺎد ﻛﻝ ﺴﻛﺎن ﻫذﻩ اﻷﻤﺎﻛن وﺘﻤﻛن ﻤن أﺨذ ﻏﻨﺎﺌﻤﻬم ﻤن ﻏﻨم وﺒﻘر وﺤﻤﻴر وﺠﻤﺎﻝ ،ﻏﻴر اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﺜﻴﺎب .وﻟﻌﻝ اﻟﻬدف ﻤن ﻏزوات داود ﻫذﻩ ﻫو : ؤﻤن ﺒﻼد ﻫذا - ١إﺒﺎدة اﻟﺸﻌوب اﻟوﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﺴﻛن ﻋﻠﻰ اﻟﺤدود اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ ﻟﺴﺒط ﻴﻬوذا َﻓﻴ ّ اﻟﺴﺒط اﻟذى ﻫو ﻤﻨﻪ. - ٢ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎﺌم ﺘﻛﻔﻰ اﺤﺘﻴﺎﺠﺎت رﺠﺎﻟﻪ ﻟﻤﻌﻴﺸﺘﻬم. وﺨﺎﻀﻌﺎ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺴﻴظﻬر ﻓﻰ )ع.(١٠ اﻟﻴﺎ - ٣ﻟﻴوﻫم أﺨﻴش أﻨﻪ ﻫﺎﺠم اﻟﻴﻬود ﻓﻴﺼﻴر ﻤو ً ً ﻉ : ۱۰إ ًذا ﻟم ﺘﻐزوا اﻟﻴوم :ﺘﻌﺒﻴر اﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻰ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻤن ﻏزوﺘم اﻟﻴوم" ﻛﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻰ اﻟﺘرﺠﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ. ﺴﺄﻝ "أﺨﻴش" داود ﻋن اﻟﺸﻌوب اﻟﺘﻰ ﻏزاﻫﺎ ،وﺒﻤﻛر أﺠﺎب داود إﺠﺎﺒﺔ ﺘﻌطﻰ أﻛﺜر ﻤن ﻤﻌﻨﻰ .!!...ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ داود أﻨﻪ ﻏ از ﺠﻨوب ﻴﻬوذا وﺠﻨوب اﻟﻴرﺤﻤﺌﻴﻠﻴﻴن ،وﻫم ﺸﻌوب ﻴﻬودﻴﺔ ،وﻛذﻟك ﺠﻨوب اﻟﻘﻴﻨﻴﻴن أﺼدﻗﺎء اﻟﻴﻬود واﻟذﻴن ﻤﻨﻬم ﻴﺜرون ﺤﻤو ﻤوﺴﻰ وﺠﺎﺒر اﻟﻘﻴﻨﻰ زوج ﻴﺎﻋﻴﻝ اﻟﺘﻰ ﻗﺘﻠت ﺴﻴﺴ ار )ﻗضٕ .(٤واﺠﺎﺒﺔ داود ﺘوﺤﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﻏ از اﻷطراف اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﺸﻌوب ،وﻟﻛﻨﻪ ﻟم
ﻴﻔﻌﻝ ﻫذا ،ﺒﻝ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌوب اﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب ﻫذﻩ اﻟﻤﻨﺎطق ،وﻫو ﺒﻬذا اﻟﻤﻛر أراد أن ﻴوﺤﻰ ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻋدوا ﻟﻠﻴﻬود و ً ﻷﺨﻴش أﻨﻪ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌوب اﻟﻴﻬودﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﻴﺼﻴر ﺒﻬذا ً ﺴﺎﺌدا ﻓﻰ ﻫذا اﻟوﻗت ﻛﺘﺄﻤﻴن ﻟﺤدود اﻟﺒﻼد أﻤر وﻏزو داود ﻟﻠﺒﻼد اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﺴﺒط ﻴﻬوذا ﻛﺎن ًا ً ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺌﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻬم. ﻤﻨﻔردا ﻛﺘﻌﻠﻴﻝ ﻟﻘﺘﻝ داود ﺠﻤﻴﻊ ﻤن أﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬم ..ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺄﺘﻰ ﻉ : ۱۱ﻫذا اﻟﻌدد ﻴﺄﺘﻰ ً أﺤد ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺸﻌوب وﻴﺒﻠﻎ أﺨﻴش ﺒﺄن داود اﺴﺘﻐﻝ أرض اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن واﻨطﻠق ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻘﺘﻝ ﻫؤﻻء اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ اﻟوﺜﻨﻴﺔ وﻟﻴس اﻟﻴﻬود ﻛﻤﺎ أوﻫم أﺨﻴش ﺒﻬذا.
γ٢٣١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺠدا، ﻉ : ۱۲اﻨطوت ﺨدﻋﺔ داود ﻋﻠﻰ أﺨﻴش ،ﻓﺼدق أﻨﻪ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ وﻓرح ﺒﻬذا ً ﻤﻛروﻫﺎ ﻤن ﺸﻌﺒﻪ إﺴراﺌﻴﻝ اﻟذى ﻗﺘﻝ ﻤﻨﻪ اﻟﻛﺜﻴرﻴن ،وﺒﻬذا وظن أن داود ﺒﻬذا اﻟﻌﻤﻝ ﻗد ﺼﺎر ً ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻟﻪ وﻴﻤﻛن ﻷﺨﻴش اﺴﺘﻐﻼﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﺤروب. ﺠﺒﺎر ذا ﺒﺄس ﻋﺒدا ًا ﺴﻴﺼﻴر ً ً ? اﷲ ﻗﺎدر أن ﻴﻌطﻴك ﻗوة ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ظروﻓك ﺼﻌﺒﺔ ،ﻤﺜﻝ وﺠود داود ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن أﻋداﺌﻪ
واﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻓﻰ ﻏزواﺘﻪ وﺘوﻓﻴر اﺤﺘﻴﺎﺠﺎت رﺠﺎﻟﻪ ،ﻓﻼ ﺘﻘﻠق ﻷن اﷲ ﻴدﺒر ﻟك اﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘك وﻴﻔﺘﺢ ﻟك طرﻗًﺎ ﻟﺘﺤﻴﺎ وﺘﻔرح ﻤﻌﻪ.
γ٢٣٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ اﺳﺘﺸﺎرة ﺷﺎول ﻟﻠﺠﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب ηΕη
R
) (۱ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ ﻟﻠﺣﺭﺏ )ﻉ:(۲-۱ ْﻚ اﻷَﻳﱠ ِﺎم أَ ﱠن اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ ﺟﻤﻌﻮا ﺟﻴﻮ َﺷﻬﻢ ﻟِﻴﺤﺎ ِرﺑﻮا إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ .ﻓَـ َﻘ َ ِ ﻴﺶ ﻟِ َﺪ ُاو َد: َ ١وَﻛﺎ َن ﻓِﻲ ﺗِﻠ َ ﺎل أَﺧ ُ ْ َ َ َ ُ ُُ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ِ ﻚ ﺳﺘَ ْﺨﺮ ِ ِ ِ ْﺠ ْﻴ ِ ﺖ َﺳﺘَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ُﻚ«٢ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﺶ» :ﻟِ َﺬﻟِ َ ﺖ َوِر َﺟﺎﻟ َ ﻚ أَﻧْ َ ﺶ أَﻧْ َ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺧ َ ج َﻣﻌﻲ ﻓﻲ اﻟ َ »ا ْﻋﻠَ ْﻢ ﻳَﻘﻴﻨﺎً أَﻧﱠ َ َ ُ ُ ﻣﺎ ﻳـ ْﻔﻌﻞ ﻋﺒ ُﺪ َك« .ﻓَـ َﻘ َ ِ ﻚ َﺣﺎ ِرﺳﺎً ﻟَِﺮأْ ِﺳﻲ ُﻛ ﱠﻞ اﻷَﻳﱠ ِﺎم«. َﺟ َﻌﻠُ َ ﻴﺶ ﻟِ َﺪ ُاو َد» :ﻟِ َﺬﻟِ َ ﻚأْ َ َ َ ُ َْ ﺎل أَﺧ ُ ﻗرر اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻤﺤﺎرﺒﺔ ﺸﻌب ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ، ﻉ : ۱ﺒﻌد اﻷﺤداث اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒزﻤن ﻗﻠﻴﻝ ّ ﻓﺠﻤﻌوا ﻛﻝ ﺠﻴوﺸﻬم ﻟﻼﺴﺘﻌداد ﻟﻬذﻩ اﻟﺤرب ،وﻛﺎﻨت ﻤن اﻻﺴﺘﻌدادات اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺒﻬﺎ "أﺨﻴش" ﻤﻠك ﺠت أﻨﻪ ﺘﺤدث ﻤﻊ داود ﻟﻴﻀﻤن ﺨروﺠﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻀد إﺴراﺌﻴﻝ ،وﻫذا ﻴوﻀﺢ ﻤﻘدار ﺜﻘﺔ أﺨﻴش ﻓﻰ داود ﻓﻰ أﻨﻪ ﺴﻴﺘﺤﺎﻟف ﻤﻌﻪ ﻀد ﻗوﻤﻪ ﺤﺘﻰ أن ﻛﻼم أﺨﻴش ﻟم ﻴﺤﻤﻝ ﺼﻔﺔ اﻟﺴؤاﻝ ﺒﻝ ﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻛﻠﻴف. ﺼﻌﺒﺎ ﻋﻠﻰ داود ،وﻟﻬذا أﺠﺎب ﺒﺤﻛﻤﺔ وﺒﺈﺠﺎﺒﺔ ﻤﻔﺘوﺤﺔ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻉ : ۲ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻛﺎن اﻟﻤوﻗف ً ﻴﺤدد ﻤﺎ ﺴوف ﻴﻔﻌﻠﻪ ،وﻟﻛن أﺨﻴش ﻓﻬم ﻤن إﺠﺎﺒﺔ داود ﻤﺎ أراد ﻷﺨﻴش ﺴوف ﺘرى ﻤﺎ أﻗوم ﺒﻪ ،وﻟم ّ
أن ﻴﻔﻬﻤﻪ وﻫو ﻤواﻓﻘﺔ وﺘﺒﻌﻴﺔ داود ﻟﻪ .ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ أﺨﻴش ﻋﻠﻰ ﻗوﻟﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺜق ﻓﻴﻪ ﺜﻘﺔ ﻛﺒﻴرة ﺤﺘﻰ أﻨﻪ
ﻴﺄﺘﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ وﺴﻴﺠﻌﻠﻪ اﻟﺤﺎرس اﻟﺨﺎص ﺒﻪ.
? ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻀﻌك اﻟظروف ﻓﻰ ﻤوﻗف ﻟﺘﻛذب ،ﻻ ﺘﺘﺴرع واطﻠب ﻤﻌوﻨﺔ اﷲ ﻓﻴﻌطﻴك ﺤﻛﻤﺔ وﺘﺠﻴب ﻴﺼﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻴﺔ اﷲ أﻤﺎﻤك، إﺠﺎﺒﺔ ﻟﻴس ﻓﻴﻬﺎ ﻛذب وﺘﻨﺠﻴك ﻤن اﻟﻤوﻗف اﻟﺤرج .ﻓﻘط ﻛن ﺤر ً داﺌﻤﺎ. ﻓﺘﺨﺎﻓﻪ وﺘﺘﻤﺴك ﺒوﺼﺎﻴﺎﻩ وﺘطﻠب ﻤﻌوﻨﺘﻪ وﻫو ﻟن ﻴﺘرﻛك ً أﺒدا وﻴﻌطﻴك ﺤﻛﻤﺔ ً
γ٢٣٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
) (۲ﺳﺅﺍﻝ ﺷﺎﻭﻝ ﻟﻠﺭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺣﺭﺏ )ﻉ:(٦-۳ ِِ ِ ِ ﺎت ﺻﻤﻮﺋِﻴﻞ وﻧَ َﺪﺑﻪُ ُﻛ ﱡﻞ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ و َدﻓَـﻨُ ُ ِ ﺎب ﻮﻩ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺮ َاﻣﺔ ﻓﻲ َﻣﺪﻳﻨَﺘِﻪَ .وَﻛﺎ َن َﺷ ُﺎو ُل ﻗَ ْﺪ ﻧَـ َﻔﻰ أ ْ َﺻ َﺤ َ َ ٣وَﻣ َ َ ُ ُ َ َ َْ َ َ ِ ِِ ِ ِ ِ ﱠﻮاﺑِ ِﻊ ِﻣ َﻦ اﻷ َْر ِ ﻴﻊ ض٤ .ﻓَ ْ اﻟ َ ﺎﺟﺘَ َﻤ َﻊ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن َو َﺟﺎءُوا َوﻧَـ َﺰﻟُﻮا ﻓﻲ ُﺷﻮﻧَ َﻢ َو َﺟ َﻤ َﻊ َﺷ ُﺎو ُل َﺟﻤ َ ْﺠﺎ ﱢن َواﻟﺘـ َ ِِ ِ ِ ِ ِ ب ﻗَـﻠْﺒُﻪُ ِﺟ ّﺪاً. ﻴﻦ َﺧ َ ﺎف َوا ْ ﻴﻞ َوﻧَـ َﺰ َل ﻓِﻲ ِﺟﻠْﺒُ َ ﺿﻄََﺮ َ ﻮعَ ٥ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَى َﺷ ُﺎو ُل َﺟ ْﻴ َ ﺶ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ َﺣﻼَِم َوﻻَ ﺑِﺎﻷُوِر ِﻳﻢ َوﻻَ ﺑِﺎﻷَﻧْﺒِﻴَ ِﺎء. ب ,ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳُ ِﺠ ْﺒﻪُ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺴﺄ ََل َﺷ ُﺎو ُل ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ب ﻻَ ﺑِﺎﻷ ْ ٦ﻓَ َ ﻉ : ۳اﻟﺠﺎن :أﻨواع ﻤن اﻟﺸﻴﺎطﻴن.
أﺼﺤﺎب اﻟﺠﺎن :اﻟﺴﺤرة اﻟذﻴن ﻴﺴﺘﻌﻴﻨون ﺒﺎﻟﺸﻴﺎطﻴن ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬم اﻟﺸرﻴرة.
اﻟﺘواﺒﻊ :اﻟذﻴن ﺘﻼزﻤﻬم اﻟﺸﻴﺎطﻴن وﺘﺘﺒﻌﻬم ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬم ﻓﺘﻘوم ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ إﻋﺠﺎزﻴﺔ وﺘﺨﺒرﻫم
ﺒﺄﻤور ﺨﻔﻴﺔ.
ﻫذا اﻟﻌدد اﻋﺘراﻀﻰ ﻓﻰ اﻷﺤداث وﻟﻛﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒر ﻤﻘدﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺴوف ﻴﺼﻨﻌﻪ ﺸﺎوﻝ ﺒﻌد ذﻟك،
ﻓﻴﺨﺒرﻨﺎ ﺒﻤوت ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ اﻟذى ﻛﺎن ﻴﻤﺜﻝ ﺼوت اﷲ ،وﻴﺸﻴر إﻟﻰ ﻤﻛﺎﻨﺘﻪ اﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺤزن ﻛﻝ إﺴراﺌﻴﻝ ﻋﻠﻴﻪ ودﻓﻨﻪ ﺒﻤﻬﺎﺒﺔ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،وﻛﻤﻘدﻤﺔ أﻴﻀﺎ ﻟﻤﺎ ﻫو ٍ آت ً اﻟﻌراﻓون ﻤن ﻛﻝ ﻨﻌﻠم أن ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ أﻴﺎم ﻤﻠﻛﻪ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎن ﻗد ﻨﻔﻰ اﻟﺴﺤرة وﻤﺴﺘﺸﻴرى اﻷرواح و ّ ﻤﻤﻠﻛﺘﻪ ﻋﻤﻼً ﺒﺸرﻴﻌﺔ اﷲ )ﺘث.(١١ ،١٠ :١٨
ﻉ : ٤ﺸوﻨم :ﻫﻰ ﻤدﻴﺔ ﺴوﻟم اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ،وﺘﻘﻊ ٣,٥ﻤﻴﻼً ﺸﻤﺎﻝ ﻴزرﻋﻴﻝ ﻓﻰ أرض ﻴﺴﺎﻛر. ﺠﻠﺒوع :وﻫﻰ اﻵن ﻗرﻴﺔ ﺠﻠﺒون وﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎﻝ ﺠﻠﺒوع اﻟﺘﻰ ﺘﻛون اﻟﺠزء اﻟﺸﻤﺎﻟﻰ
اﻟﺸرﻗﻰ ﻤن ﺠﺒﺎﻝ أﻓراﻴم اﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن اﻷردن ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺸوﻨم.
اﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻓﻰ ﻤوﻗﻌﻴن ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺴﻬﻝ ﻫو وادى ﻴزرﻋﻴﻝ ،وﻛﺎن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺸﻤﺎﻝ ﻫذا
اﻟوادى أﻤﺎ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﻓﺠﻨوﺒﻪ.
ﺠدا وذﻫب ﻟﺴؤاﻝ اﷲ، ﻉ : ٦ ،٥ﻟﻀﺨﺎﻤﺔ اﻷﻋداد ﻓﻰ ﺠﻴش اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﺨﺎف ﺸﺎوﻝ ً
ﻴﻨﺞ ﻤﻨﻬم ﺴوى "أﺒﻴﺎﺜﺎر" اﻟذى ﻫرب إﻟﻰ داود وﺤﻤﻝ وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﻗد ﻗﺘﻝ ﻛﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﻰ "ﻨوب" وﻟم ُ ﺒﺄﻴﺔ ﺼورة ﻤن ﻤﻌﻪ اﻷﻓود وﺤﺠرى اﻷورﻴم واﻟﺘﻤﻴم ،وﻟﻬذا ﻟم ﻴﺤﺼﻝ ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ ّأﻴﺔ إﺠﺎﺒﺔ ﻤن اﷲ ّ γ٢٣٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
اﻟﺼور ،ﻻ ﺒﺎﻷﺤﻼم ،وﻻ ﺒﺎﻷورﻴم واﻟﺘﻤﻴم ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻊ أﺒﻴﺎﺜﺎر ،وﻻ ﺒﺎﻟﻨﺒوات ﻷﻨﻪ ﻟم ﻴﻌد ﻫﻨﺎك ﻨﺒﻰ
إﻴﻤﺎﻨﺎ ﺒﺎﷲ. ﻤﻌﻪ .وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎء ﺸﺎوﻝ إﻟﻰ اﷲ ﺨوﻓًﺎ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻟﻴس ﺘﻘوى ﻤﻨﻪ أو ً ? ﻻ ﺘﻘطﻊ اﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻰ ﺘوﺼﻠك إﻟﻰ اﷲ ،وﻫﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس وﻋﻼﻗﺘك ﺒﺎﻟﻛﻨﻴﺴﺔ
واﻷﺴرار ،ﻟﺌﻼ ﺘﺄﺘﻰ ﻋﻠﻴك اﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻼ ﺘﺠد وﺴﻴﻠﺔ ﻗد اﻋﺘدﺘﻬﺎ ﺘوﺼﻠك إﻟﻰ اﷲ ،ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﺤﻴرة ورﻋدة.
) (۳ﺷﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻓﺔ )ﻉ:(۱۹-۷ ﺸﻮا ﻟِﻲ َﻋﻠَﻰ اﻣﺮأَةٍ ِ ِ ﺎل َﺷﺎو ُل ﻟِﻌﺒِ ِ ﺎل ﻟ َُﻪ َﺳﺄَﻟ ََﻬﺎ« .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﺪﻩِ» :ﻓَـﺘﱢ ُ ﺐ إِﻟَْﻴـ َﻬﺎ َوأ ْ َْ َ ٧ﻓَـ َﻘ َ ُ َ ﺻﺎﺣﺒَﺔ َﺟﺎ ﱟن ﻓَﺄَ ْذ َﻫ َ ﻋﺒِﻴ ُﺪﻩ» :ﻫﻮذَا اﻣﺮأَةٌ ِ ﺎﺣﺒﺔُ ﺟﺎ ﱟن ِﻓﻲ َﻋ ْﻴ ِﻦ ُدوٍر«٨ .ﻓَـﺘَـﻨَ ﱠﻜﺮ َﺷﺎو ُل وﻟَﺒِ ِ ﺐ ُﻫ َﻮ َوَر ُﺟﻼَ ِن َ ُ َُ َْ َ ﺻ َ َ ﺲ ﺛﻴَﺎﺑﺎً أُ ْﺧ َﺮىَ ,وذَ َﻫ َ َ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َﺖ ﻟَﻪُ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ: َﺻﻌﺪي ﻟﻲ َﻣ ْﻦ أَﻗُ ُ َﻣ َﻌﻪُ َو َﺟﺎءُوا إِﻟَﻰ اﻟ َْﻤ ْﺮأ َِة ﻟ َْﻴﻼًَ .وﻗَ َ ﻮل ﻟَﻚ«٩ .ﻓَـ َﻘﺎﻟ ْ ْﺠﺎ ﱢن َوأ ْ ﺎل» :ا ْﻋﺮﻓﻲ ﻟﻲ ﺑﺎﻟ َ ﱠﻮاﺑِ ِﻊ ِﻣ َﻦ اﻷ َْر ِ ﻀ ُﻊ َﺷ َﺮﻛﺎً ﺖ ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻓَـ َﻌ َﻞ َﺷ ُﺎو ُلَ ,ﻛ ْﻴ َ ض .ﻓَﻠِ َﻤﺎذَا ﺗَ َ » ُﻫ َﻮذَا أَﻧْ َ ﻒ ﻗَﻄَ َﻊ أ ْ َﺻ َﺤ َ ﺎب اﻟ َ ْﺠﺎ ﱢن َواﻟﺘـ َ ب ,إِﻧﱠﻪُ ﻻَ ﻳـﻠْﺤ ُﻘ ِ ﻚ إِﺛْ ٌﻢ ﻓِﻲ َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ ِﺮ«. بَ » :ﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻒ ﻟ ََﻬﺎ َﺷ ُﺎو ُل ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻟِﻨَـ ْﻔ ِﺴﻲ ﻟِﺘُ ِﻤﻴﺘَـ َﻬﺎ؟« ١٠ﻓَ َﺤﻠَ َ َ َ ﺎل» :أ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ١١ﻓَـ َﻘﺎﻟَ ِ ﻴﻞ َﻚ؟« ﻓَـ َﻘ َ ُﺻ ِﻌ ُﺪ ﻟ َ ْ ﺖ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةَُ » :ﻣ ْﻦ أ ْ ﻴﻞ«١٢ .ﻓَـﻠَ ﱠﻤﺎ َرأَت اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ َ َﺻﻌﺪي ﻟﻲ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﺖ ﺑِ ٍ ِ ﻴﻢ ,وﻗَﺎﻟ ِ ﺖ َﺷ ُﺎو ُل؟« ١٣ﻓَـ َﻘ َ ﻚ» :ﻻَ َﺖ ﻟِ َ ﺎل ﻟ ََﻬﺎ اﻟ َْﻤﻠِ ُ ﺸ ُﺎو َل» :ﻟِ َﻤﺎذَا َﺧ َﺪ ْﻋﺘَﻨِﻲ َوأَﻧْ َ ﺻ َﺮ َﺧ ْ َ َ ﺼ ْﻮت َﻋﻈ ٍ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼ َﻌ ُﺪو َن ﻣ َﻦ اﻷ َْرض«. ﺗَ َﺨﺎﻓﻲ .ﻓَ َﻤﺎذَا َرأَﻳْﺖ؟« ﻓَـ َﻘﺎﻟَﺖ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ ﻟ َﺸ ُﺎو َلَ » :رأَﻳْ ُ ﺖ آﻟ َﻬﺔً ﻳَ ْ ِ ِ ١٤ﻓَـ َﻘ َ ﻮرﺗُﻪُ؟« ﻓَـ َﻘﺎﻟ ْ َﺖَ» :ﺟُﻞٌ ﺷَﻴْﺦٌ ﺻَﺎﻋِﺪٌ وَﻫُﻮَ ﻣُﻐَﻄًّﻰ ﺑِ ُﺠﺒﱠ ٍﺔ« .ﻓَـ َﻌﻠ َﻢ َﺷ ُﺎو ُل أَﻧﱠﻪُ ﺎل ﻟ ََﻬﺎَ » :ﻣﺎ ﻫ َﻲ ُ ﺻَ ِ ﺻﻌ ِ ِ ِ ِ ﻴﻞ ,ﻓَ َﺨ ﱠﺮ َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ ﺎد َك ض َو َﺳ َﺠ َﺪ١٥ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞ ﻟِ َ ﺸ ُﺎو َل» :ﻟ َﻤﺎ َذا أَﻗْـﻠَ ْﻘﺘَﻨﻲ ﺑِِﺈ ْ َ ﺎل َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َﻢ ﻳَـ ُﻌ ْﺪ ﻳُﺠﻴﺒُﻨﻲ ﺎي؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺿﺎ َق ﺑﻲ اﻷ َْﻣ ُﺮ ﺟ ّﺪاً .اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻳُ َﺤﺎرﺑُﻮﻧَﻨﻲَ ,واﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل» :ﻗَ ْﺪ َ ب ﻓَ َﺎرﻗَﻨﻲ َوﻟ ْ إﻳﱠ َ ﻻَ ﺑِﺎﻷَﻧْﺒِﻴ ِﺎء وﻻَ ﺑِﺎﻷَﺣﻼَِم .ﻓَ َﺪﻋﻮﺗُ َ ِ ِ ِ ب َﺻﻨَ ُﻊ«١٦ .ﻓَـ َﻘ َ ﻴﻞَ » :وﻟِ َﻤﺎذَا ﺗَ ْﺴﺄَﻟُﻨِﻲ َواﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚ ﻟﺘُـ ْﻌﻠ َﻤﻨِﻲ َﻣﺎذَا أ ْ ْ ﺎل َ َْ َ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ب اﻟ َْﻤ ْﻤﻠَ َﻜﺔَ ﻣ ْﻦ ب ﻟﻨَـ ْﻔﺴﻪ َﻛ َﻤﺎ ﺗَ َﻜﻠ َﻢ َﻋ ْﻦ ﻳَﺪيَ ,وﻗَ ْﺪ َﺷ ﱠﻖ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﺻ َﺎر َﻋ ُﺪ ﱠو َك؟ َ ١٧وﻗَ ْﺪ ﻓَـ َﻌ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻗَ ْﺪ ﻓَ َﺎرﻗَ َ ﻚ َو َ ِ ﻚ ﻟَﻢ ﺗَﺴﻤﻊ ﻟِﺼﻮ ِ ﻚ ت اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻴﻖ ,ﻟِ َﺬﻟِ َ َﻢ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻞ ُﺣ ُﻤ ﱠﻮ ﻏَ َ ﺎﻫﺎ ﻟَِﻘ ِﺮﻳﺒِ َ ﻀﺒِ ِﻪ ﻓِﻲ َﻋ َﻤﺎﻟِ َ ﻳَﺪ َك َوأَ ْﻋﻄَ َ ﻚ َد ُاو َد١٨ .ﻷَﻧﱠ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ب َوﻟ ْ ب إِ ْﺳﺮاﺋِﻴﻞ أَﻳْﻀﺎً ﻣﻌ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺖ ﻗَ ْﺪ ﻓَـ َﻌ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ب ﺑِ َ ﻴﻦَ .وﻏَﺪاً أَﻧْ َ ََ ﻚ ﻟﻴَﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻚ َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ َﺮ اﻟْﻴَـ ْﻮَمَ ١٩ .وﻳَ ْﺪﻓَ ُﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ب ﺟ ْﻴ ِ ِ ﻴﻦ«. َوﺑَـﻨُ َ ﻮك ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮ َن َﻣﻌﻲَ ,وﻳَ ْﺪﻓَ ُﻊ اﻟ ﱠﺮ ﱡ َ َ ﻴﻞ أَﻳْﻀﺎً ﻟﻴَﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺶ إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ﻉ : ۷اﻤرأة ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺠﺎن :ﻋراﻓﺔ ﺘﺴﺘﺸﻴر اﻟﺸﻴﺎطﻴن وﺘوﻫم اﻟﻨﺎس أﻨﻬم أرواح اﻟﻤوﺘﻰ. γ٢٣٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻋﻴن دور :إﺤدى ﻤدن ﺴﺒط ﻤﻨﺴﻰ وﺘﻘﻊ ﺠﻨوب ﺸرق اﻟﻨﺎﺼرة ﺒﻨﺤو ٩,٥ﻛم. أﺨذ اﻟﻴﺄس واﻟﻀﻴق ﺒﻨﻔس ﺸﺎوﻝ ﻋﻨدﻤﺎ ﻟم ﻴﺠﺒﻪ اﷲ ،وﺒدﻻً ﻤن اﻟﺘوﺒﺔ واﻟﻨدم ،اﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﺨطﺄ
أﻛﺒر ،إذ أﻤر رﺠﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤث ﻟﻪ ﻋن ّأﻴﺔ اﻤرأة ﺴﺎﺤرة ﻤﻌروف ﻋﻨﻬﺎ اﺘﺼﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻴﺎطﻴن ﻟﻴذﻫب ﻓﺄدﻟوﻩ ﻋﺒﻴدﻩ ﻋﻠﻰ اﻤرأة ﺘﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﺴﺤر واﻟﻌراﻓﺔ وﺘﺴﻛن ﻓﻰ ﻋﻴن دور. إﻟﻴﻬﺎ وﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺒﺸﺄن اﻟﺤربّ ، ﻉ : ۸أﺼﻌدى :ﻷن اﻷرواح اﻟﺸرﻴرة واﻟﺒﺎرة ﻛﺎﻨت ﻓﻰ اﻟﺠﺤﻴم ﻓﻰ اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﻴم ،وﻟﻛن
اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻋذاب واﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ راﺤﺔ ﻓﻰ اﻨﺘظﺎر ﻓداء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴرﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻔردوس.
أﺨذ ﺸﺎوﻝ رﺠﻠﻴن ﻤن أﺘﺒﺎﻋﻪ وذﻫب ﺒﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻤرأة ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻝ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴراﻩ أﺤد ،وﺘﻨﻛر ﻟﻴﺨﻔﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ وطﻠب ﻤﻨﻬﺎ أﻤرﻴن ،اﻷوﻝ أن ﺘﺨﺒرﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻋن طرﻴق اﻟﺠﺎن ،ﺜم ﺘﺄﺘﻰ ﻟﻪ ﺒروح اﻹﻨﺴﺎن اﻟذى ﻴطﻠﺒﻪ ﻤﻨﻬﺎ.
اﻀﺤﺎ ﻟك ﻓﻰ أﻤر ? ﻗد ﻴؤﺠﻝ اﷲ اﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻪ ﻟطﻠﺒﺘك ﻟﺤﻛﻤﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴﺔ أو ﻗد ﻻ ﻴﻛون ﺼوﺘﻪ و ً ﺘطﻠﺒﻪ ﻤﻨﻪ ،ﻓﺎﺤذر أﻋوان اﻟﺸﻴطﺎن وﻻ ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻤﻨﺠم أو ﺴﺎﺤر أو ﻗﺎرئ طﺎﻟﻊ ﺤﺘﻰ وﻟو ﻤن ﺒﺎب اﻟﻔﻛﺎﻫﺔ واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ،ﻓﺄﻨك ﺒذﻟك ﺘﺤﺘﻘر اﷲ ذاﺘﻪ وﺘﺴﻠم ﻨﻔﺴك ﻓرﻴﺴﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻌدو اﻟﺨﻴر. ﻉ : ۹أﺠﺎﺒت اﻟﻤرأة ﺸﺎوﻝ ﺒﺄن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻠم ﻤﺎ ﺴﺒق وﺼﻨﻌﻪ ﺸﺎوﻝ ﻤن ﺠﻤﻊ وﻗﺘﻝ ﻟﻛﻝ ﺴﺎﺤر وﻗﺎرئ اﻟطﺎﻟﻊ ﻓﻰ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ،ﻓﻬﻝ ﻫذا ﻓﺦ واﺨﺘﺒﺎر ﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﺘﻬﻠﻛﻨﻰ ؟! ﻉ : ۱۱ ،۱۰أﻗﺴم ﻟﻬﺎ ﺸﺎوﻝ ﺒﺎﺴم اﻟرب ﺤﺘﻰ ﻴطﻤﺌﻨﻬﺎ وﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻏرﻀﻪ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋن ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤن ﻴرﻴد أن ﻴﺼﻌدﻩ ،أﺨﺒرﻫﺎ أﻨﻪ ﻴرﻴد روح ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤدث ﻤﻌﻪ. وﻓﻰ ﻗﺴم ﺸﺎوﻝ ﻤظﻬر اﻟﺘدﻴن وﻟﻛن ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻌﻴد ﻋن اﷲ ،ﻷﻨﻪ ﻛﻴف ﻴﻘﺴم ﺒﺎﷲ أﻻ ﻴؤذﻴﻬﺎ وﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻀد ﺸرﻴﻌﺔ اﷲ اﻟﺘﻰ ﺘﺄﻤر ﺒرﺠم اﻟﺴﺎﺤرات )ﻻ.(٢٧ :٢٠ ﻉ : ۱۲ﻛﺎﻨت اﻟﻤرأة ﺘﺘوﻗﻊ ظﻬور أﺤد اﻟﺸﻴﺎطﻴن اﻟﺘﻰ اﻋﺘﺎدت أن ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬم ،وﻟﻛن ﺠدا ﺤﺘﻰ أﻨﻬﺎ ﺼرﺨت ﻤن ﺸدة اﻟﺼدﻤﺔ واﻟﻤﻔﺎﺠﺄة. ظﻬور ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺒﻬﺎء ظﻬور اﻟﻘدﻴﺴﻴن أرﻋﺒﻬﺎ ً وﻋﻠﻤت ﻤن روح ﺼﻤوﺌﻴﻝ أن ﻤن ﻴﺘﺤدث ﻤﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻠك ﻨﻔﺴﻪ ،وﺒﺎﻨزﻋﺎج ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋن ﺴر γ٢٣٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﺨداﻋﻪ ﻟﻬﺎ .وظﻬور ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻛﺎن ﺒﺴﻤﺎح ﻤن اﷲ وﻟﻴس ﺒﻘوة اﻟﻌراﻓﺔ ﻹﻨذار ﺸﺎوﻝ اﻹﻨذار اﻷﺨﻴر ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺘوب. وﻤن ﻫذا ﻴظﻬر أن اﻟذى ظﻬر ﻟﻠﻌراﻓﺔ ﻫو روح ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻟﻴس ﺸﻴطﺎن ﻴﺴﻤﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺒدﻟﻴﻝ : - ١اﻨزﻋﺎج اﻟﻌراﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﻟم ﺘﺘوﻗﻊ ﺤﻀور روح ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻨﻔﺴﻪ. ﻬزم ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ أﻤﺎم - ٢أﺨﺒر ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺸﺎوﻝ ﺒﻨﺒوة ﻤن اﷲ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﻤوت ً وﻴ َ ﻏداُ ، اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وأن داود ﺴﻴﺼﻴر ﻫو اﻟﻤﻠك اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺒﻌدﻩ .وﻗد ﺘم ﻛﻝ ﻫذا. - ٣ﻗوﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ "ﻟﻤﺎذا أﻗﻠﻘﺘﻨﻰ" ،ﻷن أرواح اﻟﺼدﻴﻘﻴن ﻤﻊ اﷲ وﻻ ﺘﻨﺸﻐﻝ ﺒﺸﺊ آﺨر. اﻟﻌراﻓﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ رأت آﻟﻬﺔ ﺼﺎﻋدة أى روح ﻗوﻴﺔ ﻏﻴر ﻤﺎ اﻋﺘﺎدت أن ﺘراﻩ ﻤن أرواح - ٤ﺸﻬﺎدة ّ اﻟﺸﻴﺎطﻴن. - ٥ﺸﻬﺎدة اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬذا ﻓﻰ ﺴﻔر ﻴﺸوع ﺒن ﺴﻴراخ "ﻤن ﺒﻌد رﻗﺎدﻩ ﺘﻨﺒﺄ وأﺨﺒر اﻟﻤﻠك ﺒوﻓﺎﺘﻪ) "...ﺴﻰ.(٢٣ :٤٦ ﻉ : ۱۳أراد ﺸﺎوﻝ أن ﻴطﻤﺌن اﻟﻤرأة ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻰ ،وﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ رأت ،ﻓﺄﺠﺎﺒﺘﻪ وﺠدﻴدا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻫو ظﻬور آﻟﻬﺔ ﺼﺎﻋدة ﻤن اﻷرض واﻟﻤﻘﺼود ﺒﻛﻠﻤﺔ آﻟﻬﺔ ﻋظﻴﻤﺎ ﺸﻴﺌﺎ أﻨﻬﺎ رأت ً ً ً أﻨﻬﺎ ﻗد ﺘﻛون رأت أرواح ﻤن اﻟﻘدﻴﺴﻴن أو اﻟﻤﻼﺌﻛﺔ اﻟذى ﺼﺎﺤﺒوا ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻓﻰ ظﻬورﻩ ،أو رﺒﻤﺎ ﻴﻛون ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﺤدﻩ وﻟﻛن ﻤن ﺒﻬﺎء ﺸﻛﻠﻪ ﻗﺎﻟت ﺘﻌﺒﻴر آﻟﻬﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ،وﻫو اﻟﺘﻌﺒﻴر اﻟذى ﻴﺴﺘﺨدﻤﻪ ﻛﻝ اﻟﺴﺤرة اﻟوﺜﻨﻴﻴن ﻓﻰ ذﻟك اﻟزﻤﺎن. ﻉ : ۱٤ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺸﺎوﻝ ﺒﺄﻛﺜر ﺘدﻗﻴق ﻤﺎ ﻫﻰ ﺼورﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻪ أﻨﻪ رﺠﻝ ﺸﻴﺦ أى ﻤﺘﻘدم ﻓﻰ اﻟﻌﻤر واﻷﻴﺎم وﻴﻐطﻰ ﺠﺴدﻩ ﺒﺠﺒﺔ ،وﻛﺎن ﻫذا ﻟﺒس ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أﺜﻨﺎء ﺨدﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض، وﻋﺒر ﻋن رﻋدﺘﻪ ﺒﺴﺠودﻩ إﻟﻰ اﻷرض. وﻟﻬذا ﺨﺎف ﺸﺎوﻝ ّ ﻉ : ۱٥ﺘﻛﻠﻤت روح ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻤوﺒﺨﺔ ﺸﺎوﻝ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺒرﻏﺒﺘﻪ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻓﻰ اﺴﺘدﻋﺎء روﺤﻪ، اﻟﻤﺘﻬﻠﻠﺔ ﺒﻔرح ﻓﻰ ﺘﺴﺒﻴﺢ أﻤﺎم اﷲ وﻤﺴﺘﻘرة ﻓﻰ ﺴﻼم ﻤﻨﺘظرة ﻓداء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻔردوس، γ٢٣٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
وﺘﻌﺒﻴر إﺼﻌﺎدك إﻴﺎى ﻻ ﻴﻌﻨﻰ أن ﺸﺎوﻝ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﺴﻠطﺎن ﻋﻠﻰ إﺼﻌﺎد روﺤﻪ وﻻ ﻛذﻟك اﻟﺴﺎﺤرة، ﻷن ﻻ ﺴﻠطﺎن ﻷﺤد ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟم اﻷرواح ﻏﻴر اﷲ وﺤدﻩ ،وﻟﻛﻨﻪ ﺘوﺒﻴﺦ ﻤن روح ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﻴﻪ ﻟﻠﺘﻛﻠم ﻤﻊ اﻷرواح. أﺠﺎب ﺸﺎوﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﺠﺄ ﻟذﻟك ﻋﻨدﻤﺎ أﻏﻠق اﻟرب أﻤﺎﻤﻪ ﻛﻝ اﻟطرق وﻟم ﻴﺠﺒﻪ ﻋن طرﻴق ﻨﺒﻰ أو ﺤﻠم ﻛﺎن ﻫو آﺨر ﻤن ﻴﻛﻠﻤﻪ ﺒﺼوت اﷲ ،ﻓﻠﻬذا ﺴﻌﻰ ﻓﻰ طﻠب روﺤﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺒرﻩ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺤرﺒﻪ ﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. ﻉ : ۱٦أﺠﺎﺒﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﻛﻼم ﺼﻌب ،وﻫو ﻛﻴف ﻴﺘﺠ أر ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺴؤاﻝ ﻤﻊ أن اﻟرب ﻗد ﺘﻤﺎﻤﺎ ،ﻓﻠو ﻛﺎن اﷲ ﻴرﻴد أن ﻴﺘﻛﻠم ﻤﻊ ﺸﺎوﻝ وﻴﻌﻠﻤﻪ ﺒﺎﻷﻤر ﻟﻛﺎن اﺴﺘﺨدم أﺤد اﻟوﺴﺎﺌﻝ ﻓﺎرﻗﻪ ً ﻋدوا ﺒﺎﻟﺘﻤﺎم ﷲ. اﻷﺨرى اﻟﻤﻌﺘﺎدة وﻟﻴﺴت ﻫذﻩ اﻟطرﻴﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﻌدى ﺒﻬﺎ ﺸﺎوﻝ اﻟﺸرﻴﻌﺔ ،ﻓﺼﺎر ً ﻉ : ۱۷ﺸق اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤن ﻴدك :ﺒﻌد ﻤوت ﺸﺎوﻝ ﺴﻴﺄﺨذ داود ﺠزًءا ﻤن اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ وﻫﻰ ﺴﺒط ﻴﻬوذا وﻴﻤﻠك ﻓﻰ ﺤﺒرون وﺒﺎﻗﻰ اﻷﺴﺒﺎط ﺴﻴﻤﻠك ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻴﺸﺒوﺸث ﺒن ﺸﺎوﻝ ﺜم ﻴﻤوت إﻴﺸﺒوﺸث وﺘﺨﻀﻊ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻟداود. ﺘﺤدث ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺒﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤﺎﻀﻰ ﻟﻴؤﻛد أن اﻟﺘدﺒﻴر اﻹﻟﻬﻰ وﺤﻛم اﷲ اﻟﻤطﻠق ﻗد ﺨرج ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻤن ﻋﻨدﻩ ﺒﺄﺨذ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ ﻤن ﺸﺎوﻝ ٕواﻋطﺎﺌﻬﺎ ﻟداود ﺒن ﻴﺴﻰ ،وﻛﻠﻤﺔ "ﻗرﻴﺒك" ﻻ ﺘﻌﻨﻰ اﻟﻘراﺒﺔ ﻗدﻴﻤﺎ. اﻟﺠﺴدﻴﺔ وﻟﻛن ﻷن داود ﻛﺎن ﻤﻘرًﺒﺎ ﻟﻤﺎﺌدة ﺸﺎوﻝ ً
ﻉ : ۱۸وﻛﻝ ﻫذا أﺘﻰ ﻋﻠﻴك ورﻓﻀك اﷲ ﺒﺴﺒب ﻋﺼﻴﺎﻨك وﻋدم طﺎﻋﺘك ﻟﻪ ﻋﻨدﻤﺎ أﻤرك ﺒﻘﺘﻝ "أﺠﺎج" ﻤﻠك ﻋﻤﺎﻟﻴق وﻗﺘﻝ ﻛﻝ ﻤﺎ أﺨذﺘﻤوﻩ ﻓﻰ اﻟﺤرب ،وﻟﻛﻨك اﺴﺘﺒﻘﻴت أﺠﺎج وﻛذﻟك ﻛﺜﻴر ﻤن ﻤواﺸﻴﻪ. ﻏدا أﻨت وﺒﻨوك ﺘﻛوﻨون ﻤﻌﻰ :أى ﻓﻰ اﻟﺠﺤﻴم وﻟﻛن اﻷﺒرار ﻓﻰ ﻤﻛﺎن واﻷﺸرار ﻉ ً : ۱۹ ﻓﻰ ﻤﻛﺎن.
γ٢٣٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﺎﻣِﻥُ َﻭﺍﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺍﻷَ ْ
ﻏدا وﻤﻌك ﺸﻌب إﺴراﺌﻴﻝ ﻟﻴد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻴﺘﻤم أﻴﻀﺎ ﺴﻴﺴﻠﻤك اﷲ ً وﻷﺠﻝ ﺸرورك اﻷﺨرى ً أﻴﻀﺎ ﺴﻴﺨﺴر ﺠﻴﺸك اﷲ ﻗﻀﺎءﻩ اﻟﻌﺎدﻝ ﻓﺘﻤوت ﻤﻊ أﺒﻨﺎءك وﺘﺄﺘﻰ أرواﺤﻛم ﻟﺘﺴﻛن ﻤﻌﻰ ،ﻛذﻟك ً
وﻴدﻓﻊ ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. وﻴ ّذﻝ ُ اﻟﻤﻌرﻛﺔ ُ اﺤدا ﻟﻸﺒرار، ﻤﻛﺎﻨﺎ و ً ﻤﻼﺤظﺔ :ﻗﺒﻝ ﻓداء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺒﺸرﻴﺔ ﻛﺎن ﻤﻛﺎن اﻨﺘظﺎر اﻷرواح اﻟﻤﻨﺘﻘﻠﺔ ً أﻴﻀﺎ ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ ،وﻟﻛن ﻛﺎن اﻷﺒرار ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ أﻓﻀﻝ إذ ﻛﺎﻨوا ﻤﺜﻝ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﻨﺒﻰ ،واﻷﺸرار ً
ﺠدا إذ ﻋﻠﻤوا ﻤﺎ ﻫو ﻤﺼﻴرﻫم ﻴﻨﺘظرون رﺠﺎء ﻓداء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻬم أﻤﺎ اﻷﺸرار ﻓﻛﺎﻨوا ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻴﺌﺔ ً اﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ،وﺒﻌد ﻓداء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺒﺸر ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ اﻟﺼﻠﻴب اﻟﻤﻘدﺴﺔ ﻓُﺘﺢ ﻓردوس اﻟﻨﻌﻴم وﺼﺎر اﻷﺒرار ﻓﻰ ﻤﻛﺎن ﻤﻨﻔﺼﻝ ﻋن ﻤﻛﺎن اﻷﺸرار وﻫو اﻟﻔردوس اﻟﺴﻤﺎﺌﻰ ،أﻤﺎ اﻷﺸرار ﻓﺒﻘوا ﻓﻰ اﻟﺠﺤﻴم.
ﺘﺒررﻫﺎ ،ﺒﻝ أﺴرع إﻟﻰ اﻟﺘوﺒﺔ ﻓﺘﺘﻤﺘﻊ ﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﺨطﻴﺔ أو ّ ? إن ﻗﻀﺎء اﷲ وﻋدﻟﻪ ﻻﺒد أن ﻴﺘم ،ﻓﻼ ّ ﺒﻐﻔران اﷲ وﻤراﺤﻤﻪ ﻷﻨﻪ ﻴرﻴد أن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺨﻠﺼون .ﻓﺎﻗﺘرب إﻟﻴﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺨطﺎﻴـﺎك ﻷﻨـﻪ أب ﺤﻨون.
) (٤ﺣﺯﻥ ﺷﺎﻭﻝ ﻭﻋﻭﺩﺗﻪ )ﻉ:(۲٥-۲۰ ض و َﺧ َ ِ ِ ِِ ِ َﻢ ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﻓِ ِﻴﻪ ع َﺷ ُﺎو ُل َو َﺳ َﻘ َ َﺳ َﺮ َ ٢٠ﻓَﺄ ْ ﺎف ﺟ ّﺪاً ﻣ ْﻦ َﻛﻼَِم َ ﻴﻞَ ,وأَﻳْﻀﺎً ﻟ ْ ﻂ َﻋﻠَﻰ ﻃُﻮﻟﻪ إِﻟَﻰ اﻷ َْر ِ َ ﺻ ُﻤﻮﺋ َ ﱠﻬﺎر ُﻛﻠﱠﻪُ واﻟﻠﱠْﻴﻞ٢١ .ﺛُ ﱠﻢ ﺟﺎء ِ َت أَﻧﱠﻪُ ُﻣ ْﺮﺗَﺎعٌ ِﺟ ّﺪاً, ت اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ إِﻟَﻰ َﺷ ُﺎو َل َوَرأ ْ ﻗُـ ﱠﻮةٌ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ َﻢ ﻳَﺄْ ُﻛ ْﻞ ﻃَ َﻌﺎﻣﺎً اﻟﻨـ َ َ ََ َ َ ﺖ ﺟﺎ ِرﻳـﺘ َ ِ ﻚ اﻟﱠ ِﺬي ﻓَـ َﻘﺎﻟ ْ ﺖ ﻟِ َﻜﻼَِﻣ َ ﺼ ْﻮﺗِ َ ﺖ ﻧَـ ْﻔ ِﺴﻲ ِﻓﻲ َﻛ ﱢﻔﻲ َو َﺳ ِﻤ ْﻌ ُ ﺿ ْﻌ ُ ﻚ ﻓَـ َﻮ َ َﺖ ﻟَﻪُُ » :ﻫ َﻮذَا ﻗَ ْﺪ َﺳ ِﻤ َﻌ ْ َ َ ُ ﻚﻟَ ِ ﺖ أَﻳﻀﺎً ﻟِﺼﻮ ِ ﻴﻚ ﻚ ﻛِ ْﺴ َﺮَة ُﺧ ْﺒ ٍﺰ َوُﻛ ْﻞ ,ﻓَـﺘَ ُﻜﻮ َن ِﻓ َ ﱠاﻣ َ ت َﺟﺎ ِرﻳَﺘِ َ ﻚ ﻓَﺄ َ اﺳ َﻤ ْﻊ أَﻧْ َ ْ َﻛﻠﱠ ْﻤﺘَﻨِﻲ ﺑِﻪَ ٢٢ .واﻵ َن ْ َﺿ َﻊ ﻗُﺪ َ َْ ﺎل» :ﻻَ آ ُﻛﻞ« .ﻓَﺄَﻟَ ﱠﺢ ﻋﻠَﻴ ِﻪ ﻋﺒ َﺪاﻩ واﻟْﻤﺮأَةُ أَﻳﻀﺎً ,ﻓَ ِ ِ ﺼ ْﻮﺗِ ِﻬ ْﻢ ﻗُـ ﱠﻮةٌ إِ ْذ ﺗَ ِﺴ ُﻴﺮ ﻓِﻲ اﻟﻄﱠ ِﺮ ِﻳﻖ«٢٣ .ﻓَﺄَﺑَﻰ َوﻗَ َ َ ْ َْ ُ َ َ ْ ْ ﺴﻤ َﻊ ﻟ َ َ ُ ض وﺟﻠَﺲ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺴ ِﺮﻳ ِﺮ٢٤ .وَﻛﺎ َن ﻟِﻠْﻤﺮأ َِة ِﻋ ْﺠﻞ ﻣﺴ ﱠﻤﻦ ِﻓﻲ اﻟْﺒـ ْﻴ ِ َﺳ َﺮ َﻋ ْ ﺖ َو َذﺑَ َﺤ ْﺘﻪُ ﺖ ,ﻓَﺄ ْ َوﻗَ َ َ ٌ َُ ٌ َْ َ ﺎم َﻋ ِﻦ اﻷ َْر ِ َ َ َ ت َد ِﻗﻴﻘﺎً وﻋﺠﻨ ْﺘﻪ و َﺧﺒـﺰ ْ ِ ﺎم َﻋ ْﺒ َﺪﻳْ ِﻪ ﻓَﺄَ َﻛﻠُﻮاَ .وﻗَ ُﺎﻣﻮا َو َذ َﻫﺒُﻮا ِﻓﻲ َﺧ َﺬ ْ َوأ َ َ َ ََ ُ َ َ َ ﺎم َﺷ ُﺎو َل َوأ ََﻣ َ ﱠﻣ ْﺘﻪُ أ ََﻣ َ ت ﻓَﻄﻴﺮاً٢٥ ,ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺪ َ ْﻚ اﻟﻠﱠْﻴـﻠَ ِﺔ. ﺗِﻠ َ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤن ﻫوﻝ ﻤﺎﺴﻤﻊ ،ﻓﺴﻘط ﺒﻛﺎﻤﻝ طوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،إذ ﻉ : ۲۰ارﺘﻌب ﺸﺎوﻝ واﻨﻬﺎر ً أﻴﻀﺎ ارﺘﺨﺎء ﻋﻀﻼﺘﻪ أﻴﻀﺎ وﻴﺨﺴر اﻟﺤرب ،وﺴﺎﻋد ﻓﻰ ﺴﻘوطﻪ ً ﺴﻴﻔﻘد ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻴﻤوت أوﻻدﻩ ً γ٢٣٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺸﻴﺌﺎ طواﻝ اﻟﻴوم .وﻟﻛن ﻟﻸﺴف ﻟم ﻴﻔﻛر ﻓﻰ ﺘﻘدﻴم ﺘوﺒﺔ وﻴرﺠﻊ إﻟﻰ وﺸﻌورﻩ ﺒﺎﻟوﻫن إذ ﻟم ﻴﺄﻛﻝ ً اﷲ.
ﻉ : ۲۲ ،۲۱إذ رأت اﻟﻤرأة اﻟﻌراﻓﺔ اﻨﻬﻴﺎر ﺸﺎوﻝ وﻀﻌﻔﻪ وﺨوﻓﻪ اﻟﺸدﻴد ﻗﺎﻟت ﻟﻪ ،ﻟﻘد وﻋرﻀت ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻠﺨطر وﻨﻔّذت ﻛﻝ أﻤرك ،ﻓﺎﻵن اﺴﻤﻊ ﺴﻤﻌت ﻟك وأطﻌﺘك وﻛﻨت ﺘﺤت أﻤرك ّ طﻌﺎﻤﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﻓﺘﺄﻛﻝ وﺘﺴﺘرد ﻗوﺘك ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﻟﻌودة واﻟرﺠوع إﻟﻰ أﻴﻀﺎ ﻟطﻠﺒﻰ ﺒﺄن أﻗدم ﻟك أﻨت ً ً
ﻤﻛﺎﻨك وﺴط ﺠﻴﺸك.
ﻉ : ۲٥ -۲۳رﻓض ﺸﺎوﻝ اﻷﻛﻝ ﺒﺴﺒب ﺤزﻨﻪ اﻟﺸدﻴد؛ وﻟﻛن ﺒﻌد إﻟﺤﺎح ﻤن اﻟﻤرأة اﻟﻌراﻓﺔ وﻋﺒدﻴﻪ اﻟﻠذﻴن اﺼطﺤﺒﺎﻨﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺴﻤﻊ ﻟﻬم وﻗﺎم ﻤن ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺠﻠس ﻋﻠﻰ ﺴرﻴر اﻟﻤ أرة ﻓﻰ ﻓطﻴر ﻟﻛﻰ ﻤﺎ ﺘﻛرم اﻟﻤﻠك .وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أﻛﻝ ًا اﻟوﻗت اﻟذى ﻗﺎﻤت ﻫﻰ ﻓﻴﻪ ﺒذﺒﺢ ﻋﺠﻠﻬﺎ وﺨﺒز اﻟدﻗﻴق ﺠﻤﻴﻌﺎ إﻟﻰ ﻤﺤﻠﺔ إﺴراﺌﻴﻝ ﻓﻰ اﻨﺘظﺎر اﻟﺤرب اﻟﻴوم اﻟﺘﺎﻟﻰ. ﺸﺎوﻝ ﻤﻊ ﻋﺒدﻴﻪ ﺜم اﻨﺼرﻓوا ً
? "ﻤﺎ ﻴزرﻋﻪ اﻹﻨﺴﺎن إﻴﺎﻩ ﻴﺤﺼد" ،ﻫﻛذا ﺤ ّذرﻨﺎ اﻟﺴﻴد اﻟﻤﺴﻴﺢ ،وﻤﺎ أﻗﺴﻰ وأﺸد ﻤن ﻤ اررة ﻤﺎ ﺠﻨـﺎﻩ
ﻴﺼــﺎ وﻻ ﺘظﻠــم أﺤـ ًـدا وأطــﻊ اﷲ ووﺼــﺎﻴﺎﻩ ﻓﺘﻛــون ﻟــك اﻟﻨﺠــﺎة ﺸــﺎوﻝ ﻟﻤــﺎ ﻗــد ﺴــﺒق وزرﻋــﻪ ،ﻓﻛــن ﺤر ً ﻋوﻀ ــﺎ ﻋ ــن ﻋدﻟ ــﻪ وﻋﻘﺎﺒ ــﻪ ،وﺘﻌ ــود اﻟﺘوﺒ ــﺔ ﻤ ــن اﻵن ﻷﻨ ــﻪ إن ﻟ ــم ﺘﺘﻌودﻫ ــﺎ وﺘﺘﻤﺘ ــﻊ ﺒﻤـ ـراﺤم اﷲ ً وﺼﺎدﻓت ظروﻓًﺎ ﺼﻌﺒﺔ ﻤﺜﻝ ﺸﺎوﻝ ﻗد ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ ﻟﻌدم ﺘﻌودك ﻋﻠﻴﻬﺎ.
γ٢٤٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻭﺍ ْﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻭﺍ ْﻟ ِﻌ ْﺷ ُﺭﻭﻥَ ﺍَﻷَ ْ اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻟﻠﺤﺮب واﺳﺘﺒﻌﺎد داود ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ηΕη
R
) (۱ﺭﻓﺽ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺳﻁﻳﻧﻳﻳﻥ ﻟﺩﺍﻭﺩ )ﻉ:(٥-۱ ِ ﻴﻖ .وَﻛﺎ َن ِْ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ﻴﻦ َﻋﻠَﻰ اﻟ َْﻌ ْﻴ ِﻦ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ َ ١و َﺟ َﻤ َﻊ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن َﺟﻤ َ اﻹ ْﺳ َﺮاﺋﻴﻠﻴﱡﻮ َن ﻧَﺎ ِزﻟ َ ﻴﻊ ُﺟﻴُﻮﺷ ِﻬ ْﻢ إﻟَﻰ أَﻓ َ َ ِ ﺎت وأُﻟُﻮﻓﺎً ,وﻋﺒـﺮ َداو ُد وِرﺟﺎﻟُﻪ ﻓِﻲ اﻟْﻤ َﺆﺧ ِ ﻳـ ْﺰر ِﻋﻴﻞ٢ .و َﻋﺒـﺮ أَﻗْﻄَﺎب اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ٍ ﺎل ﻴﺶ٣ .ﻓَـ َﻘ َ َ ََ َ ُ َ َ ُ ﱠﺮة َﻣ َﻊ أَﺧ َ ُ ْ ﻴﻦ ﻣﺌَ َ َ ُ َ َ َ َ َ ََ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺲ َﻫ َﺬا َد ُاو َد َﻋ ْﺒ َﺪ ﻴﻦَ » :ﻣﺎ َﻫ ُﺆﻻَء اﻟْﻌ ْﺒـ َﺮاﻧِﻴﱡﻮ َن؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺎل أَﺧ ُ ﻴﺶ ﻟ ُﺮَؤ َﺳﺎء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ُرَؤ َﺳﺎءُ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻦ» :أَﻟ َْﻴ َ ِِ ِ ِِ ﻚ إِﺳﺮاﺋِ ِ ﺴﻨِﻴﻦ ,وﻟَﻢ أ ِ ِِ َﺟ ْﺪ ﻓِ ِﻴﻪ َﺷ ْﻴﺌﺎً ِﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻮِم ﻧُـ ُﺰوﻟِ ِﻪ إِﻟَﻰ ﻴﻞ اﻟﱠﺬي َﻛﺎ َن َﻣﻌﻲ َﻫﺬﻩ اﻷَﻳﱠ َ ﺎم أ َْو َﻫﺬﻩ اﻟ ﱢ َ َ ْ َﺷ ُﺎو َل َﻣﻠ ْ َ َ ﻂ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ رَؤﺳﺎء اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ ,وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻪُ» :أَرِﺟ ِﻊ اﻟ ﱠﺮﺟﻞ ﻓَـﻴـﺮِﺟﻊ إِﻟَﻰ ﻣﻮ ِ ﺿ ِﻌ ِﻪ اﻟﱠ ِﺬي َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮِم«َ ٤ .و َﺳ َﺨ َ ْ َْ ُ َ َْ َ ْ َ َ ُ َ ُ ِ ب وﻻَ ﻳَ ُﻜﻮ َن ﻟَﻨَﺎ َﻋ ُﺪ ّواً ﻓِﻲ اﻟ َ ِ ِ ﺲ َﻋﻴﱠـ ْﻨ َ ﺖ ﻟَﻪَُ ,وﻻَ ﻳَـ ْﻨ ِﺰ َل َﻣ َﻌﻨَﺎ إِﻟَﻰ اﻟ َ ْﺤ ْﺮ ِ َ ْﺤ ْﺮب .ﻓَﺒ َﻤﺎذَا ﻳُـ ْﺮﺿﻲ َﻫ َﺬا َﺳﻴﱢ َﺪﻩُ؟ أَﻟ َْﻴ َ ْﺺ ﻗَﺎﺋِﻼَ ٍ ِ ﺲ َﻫ َﺬا ُﻫ َﻮ َد ُاو ُد اﻟﱠ ِﺬي ﻏَﻨـ ْﱠﻴ َﻦ ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮﻗ ِ ﺑُِﺮُؤ ِ ب َﺷ ُﺎو ُل أُﻟُﻮﻓَﻪُ َو َد ُاو ُد وس أُوﻟَﺌِ َ تَ : ﺿ َﺮ َ ﻚ اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎل؟ ٥أَﻟ َْﻴ َ َرﺑَـ َﻮاﺗِِﻪ؟«. ﻉ : ۱أﻓﻴق :ﻤﻛﺎن ﺠﻨوب ﺸوﻨم )ص.(٤ :٢٨ ﺠﻨوﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻛوﻨوا أﻛﺜر ﻗرًﺒﺎ ﻤن ﺒﻌد أن اﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون أوﻻً ﻓﻰ "ﺸوﻨم" ﺒدأوا ﻴﺘﺤرﻛون ً ﺠﻴوش اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن ،ﻓﺘﺠﻤﻌوا ﺒﺒﻠدة "أﻓﻴق" ﻟﺘﻨظﻴم ﺠﻴﺸﻬم ﻗﺒﻝ اﻟﺤرب .ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤرﻛز اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﻓﻰ ﻴزرﻋﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻴن ﻤﺎء ،ﻴرﺠﺢ أﻨﻬﺎ ﺤرور ،وﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟب ﻋﻴن ﺠﺎﻟود اﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﺠﻨوب ﺸرق ﻴزرﻋﻴﻝ. ﻉ : ۲أﻗطﺎب :رؤﺴﺎء وﻗﺎدة أو ﻤﻠوك. اﻟﺴﺎﻗﺔ :ﻤؤﺨرة اﻟﺠﻴش.
γ٢٤١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺘﻘدم ﻤﻠوك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺒﺠﻴوﺸﻬم وﻗﺎدوا ﻤﺌﺎت وأﻟوف ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ ﻟﻠﺤرب ،وﻛﺎن ﻤﺠﺒر أن ﻴﺨرج ﻤﻌﻬم ،ﻛﻤﺎ طﻠب ﻤﻨﻪ اﻟﻤﻠك أﺨﻴش ،وﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻟم ﻴﻛن داود ﻴﻌرف ﻤﺎذا ًا أﻴﻀﺎ داود ً ﺨﺎﺌﻨﺎ ﷲ ﻴﻔﻌﻝ ،ﻓﻠو اﻨﺴﺤب ﺴﻴظﻬر ﺨداﻋﻪ اﻟﺴﺎﺒق ﻷﺨﻴش ،وﻟو دﺨﻝ اﻟﺤرب ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻟﻛﺎن ً أﺒدا !!! ..ﻟﻛﻨﻪ ﺼﻠﻰ واﻨﺘظر اﷲ أن ﻴﺘدﺨﻝ ﻟﻴﻨﻘذﻩ ﻤن ﻫذا وﻟﺸﻌﺒﻪ وﻫو ﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻌﻠﻪ داود ً اﻟﻤﺄزق.
ﻉ : ۳ﻛﺎن ﻤﻠوك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋددﻫم ﺨﻤﺴﺔ ،أﺤدﻫم أﺨﻴش اﻟذى ﻗﺒﻝ داود ﻓﻰ ﺼﻔوﻓﻪ أﻴﻀﺎ ﻟﻴﺤﺎرب ﻤﻊ ﺼﻔوف رﺠﺎﻟﻪ .وﻋﻨدﻤﺎ رأى ﺒﺎﻗﻰ ﻤﻠوك وﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻹﻗﺎﻤﺔ ودﻋﺎﻩ اﻵن ً اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ذﻟك ،اﻋﺘرﻀوا ﻋﻠﻰ أﺨﻴش ﻟﺨروج داود ﻤﻌﻬم ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺤرب ،ﻓﺒﺎدر أﺨﻴش ﺒﺎﻟدﻓﺎع ردﻴﺎ طواﻝ إﻗﺎﻤﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻛﺎن ﻤن ﻋﺒﻴد ﺸﺎوﻝ وﻟﻛﻨﻪ ﻫرب ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺒﻠﻪ وﻟم ﻴﺠد ﻓﻴﻪ ً ﺸﻴﺌﺎ ً
ﻤﻌﻬم ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﺼﻘﻠﻎ.
ﻉ : ٥ ،٤اﻋﺘرض ﻤﻠوك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻷرﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ دﻓﺎع "أﺨﻴش" ،وﻛﺎﻨوا ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ أﻛﺜر ﺤﻛﻤﺔ وواﻗﻌﻴﺔ ،وأوﻀﺤوا ﻓﻰ اﻋﺘراﻀﻬم أن داود ﺴوف ﻴﻨﻘﻠب ﻓﻰ اﻟﺤرب ﻀدﻫم ﻓﻰ ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺴﺘرﻀﺎء ﺸﺎوﻝ ﻤرة أﺨرى وﺴﻴﻘدم رؤوﺴﻬم ﻫدﻴﺔ ﻟﻪ ،ﻓﻛﻴف ﻴﺨون داود ﺸﻌﺒﻪ وﻫو ﺒطﻝ ﻗوﻤﻰ وﺸﻌﺒﻰ ﻏﻨت ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﺴﺎﺒﻘًﺎ ﺒﻌد اﻨﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺎت ،واﻗﺘرﺤوا ﻋﻠﻰ أﺨﻴش أن ﻴﻠزﻤﻪ ﺒﺎﻟﻤﻛوث
أﺴﺎﺴﺎ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺤرب. ﻓﻰ ﺼﻘﻠﻎ وﻻ ﻴﻐﺎدرﻫﺎ وﻻ ﻴﻛون ﻟﻪ ﻨﺼﻴب ً ? ﻻ ﺘﻨزﻋﺞ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻠك ﻤواﻗف ﻤﺨﺠﻠﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺼﻌﺒﺔ ،وﻟﻛن إرﻓﻊ ﻗﻠﺒك ﷲ واطﻠب ﺸﻔﺎﻋﺔ
اﻟﻘدﻴﺴﻴن وﺜق أن اﷲ ﻟن ﻴﺘرﻛك ﺒﻝ ﻴﻨﺠﻴك وﻴرﺸدك وﻴﺤﻤﻴك ﻓﻼ ﻴﺼﻴﺒك أى أذى.
) (۲ﺍﻋﺗﺫﺍﺭ ﺃﺧﻳﺵ ﻟﺩﺍﻭﺩ )ﻉ :(۱۱-٦ ِ ِ ُﻚ َﻣ ِﻌﻲ ﻓِﻲ ﻴﺶ َد ُاو َد َوﻗَ َ ﺎل ﻟَﻪَُ » :ﺣ ﱞﻲ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮ ﱡ ﻚ َو ُد ُﺧﻮﻟ َ وﺟ َ ب إِﻧﱠ َ ﻚ أَﻧْ َ ٦ﻓَ َﺪ َﻋﺎ أَﺧ ُ ﻴﻢَ ,و ُﺧ ُﺮ ُ ﺖ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ٌ ِ ﺶ ﺻﺎﻟِﺢ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ﱠﻲ ﻷَﻧﱢﻲ ﻟَﻢ أ ِ َﻲ إِﻟَﻰ اﻟْﻴَـ ْﻮِمَ .وأَﱠﻣﺎ ﻓِﻲ أَ ْﻋﻴُ ِﻦ اﻷَﻗْﻄَ ِ ﺎب َﺟ ْﺪ ﻓِ َ ﻴﻚ َﺷ ّﺮاً ِﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻮم ِﺟ ْﺌ َ ﺖ إِﻟ ﱠ ْﺠ ْﻴ ِ َ ٌ اﻟ َ ْ γ٢٤٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍﻟ ﱠﺗﺎﺳِ ُﻊ َﻭﺍ ْﻟ ِﻌ ْﺷﺭُﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
ﺖ ﺑِﺼﺎﻟِ ٍﺢ٧ .ﻓَﺎﻵ َن ارِﺟﻊ وا ْذ َﻫﺐ ﺑِﺴﻼٍَم ,وﻻَ ﺗَـ ْﻔﻌﻞ ﺳﻮءاً ﻓِﻲ أَ ْﻋﻴ ِﻦ أَﻗْﻄَ ِ ِ ِ ِ ِ ﺎل ﻴﻦ«٨ .ﻓَـ َﻘ َ ﻓَـﻠَ ْﺴ َ َ ُ َ َْ ُ ﺎب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ْ ْ َ ْ َ ِ ت ﻓِﻲ َﻋﺒ ِﺪ َك ِﻣﻦ ﻳـﻮِم ِ ﻚ إِﻟَﻰ اﻟْﻴَـ ْﻮِم َﺣﺘﱠﻰ ﻻَ آﺗِ َﻲ ت أ ََﻣ َﺎﻣ َ ﺻ ْﺮ ُ ْﺖَ ,وَﻣﺎ َذا َو َﺟ ْﺪ َ ﻴﺶ» :ﻓَ َﻤﺎ َذا َﻋ ِﻤﻠ ُ ْ َد ُاو ُد ﻷَﺧ َ ْ َْ ِ ِ ِِ ﺻﺎﻟِ ٌﺢ ﻓِﻲ َﻋ ْﻴـﻨَ ﱠﻲ َﻛ َﻤﻼَ ِك اﻟﻠﱠ ِﻪ .إِﱠﻻ إِ ﱠن ﺖ أَﻧﱠ َ ﻴﺶَ » :ﻋﻠِ ْﻤ ُ ﻚ َ ﺎب أَﺧ ُ َﺟ َ ُﺣﺎ ِر َ اء َﺳﻴﱢﺪي اﻟ َْﻤﻠﻚ؟« ٩ﻓَﺄ َ َوأ َ ب أَ ْﻋ َﺪ َ ِ ِ ِ ﱠِ رَؤﺳ ِ ِ ِ ِ ْﺤ ْﺮ ِ ﻳﻦ ﻴﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا» :ﻻَ ﻳَ ْ بَ ١٠ .واﻵ َن ﻓَـﺒَ ﱢﻜ ْﺮ َ ﺼ َﻌ ْﺪ َﻣ َﻌﻨَﺎ إِﻟَﻰ اﻟ َ ﺻﺒَﺎﺣﺎً َﻣ َﻊ َﻋﺒﻴﺪ َﺳﻴﱢﺪ َك اﻟﺬ َ ﺎء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ُ ََ ِ ﺻﺒَﺎﺣﺎً َﺟﺎءُوا َﻣ َﻌ َ ﺻﺒَﺎﺣﺎً َوأ َ ﺎء ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎ ْذ َﻫﺒُﻮا«١١ .ﻓَـﺒَ ﱠﻜ َﺮ َد ُاو ُد ُﻫ َﻮ َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ ﻟﻴَ ْﺬ َﻫﺒُﻮا َ ﻚَ .وإِ َذا ﺑَ ﱠﻜ ْﺮﺗُ ْﻢ َ َﺿ َ ِ وﻳـﺮِﺟﻌﻮا إِﻟَﻰ أَر ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦَ .وأَﱠﻣﺎ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن ﻓَ َ ِ ِ ﻴﻞ. ََ ْ ُ ْ ض اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﺼﻌ ُﺪوا إﻟَﻰ ﻳَـ ْﺰَرﻋ َ ﻉ : ۷ ،٦اﻀطر أﺨﻴش أن ﻴﺨﻀﻊ ﻟ أرى اﻟﻤﻠوك اﻷرﺒﻌﺔ ،ﻓطﻠب داود وﻋﻨدﻤﺎ ﺠﺎءﻩ ﺒدأ ﻛﻼﻤﻪ ﻤﻌﻪ ﺒﻠﻬﺠﺔ اﻻﻋﺘذار ،ﻓﻤدﺤﻪ أوﻻً ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻪ طواﻝ ﻓﺘرة ﺒﻘﺎﺌﻪ ﻓﻰ أرض اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن
ﺸرا ،وﻛﺎن ﻴود أن ﻴﺼطﺤﺒﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﺤرب وﻟﻛن رأﻴﻪ ﻟم ﻴﺠد ﻗﺒوﻻً ﻟدى رؤﺴﺎء وأﻨﻪ ﻟم ﻴﺠد ﻤﻨﻪ ً اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻟﻬذا ﻓﻌﻠﻰ داود اﻟرﺠوع واﻟﻌودة إﻟﻰ ﻤﻛﺎﻨﻪ ﺒﺼﻘﻠﻎ وأﻻ ﻴﺸﺘرك ﻓﻰ اﻟﺤرب .وﺒﺎﻟطﺒﻊ
ﻨﺤن ﻨرى ﻫﻨﺎ ﻛﻴف أن ﻴد اﷲ وﺘدﺒﻴرﻩ ﻫو اﻟذى رﻓﻊ ﻋن داود اﻟﺤرج وأﻨﻘذﻩ ﻤن اﻟﻤوﻗف اﻟﺼﻌب، أﻴﻀﺎ أﻋﺎدﻩ اﷲ إﻟﻰ ﺼﻘﻠﻎ اﻟﺘﻰ ﻫﺎﺠﻤﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﻟﻴﻨﻘذ ﺒﻴوﺘﻪ وﻨﺴﺎءﻩ ﻤن ﻫذا اﻟﻬﺠوم )ص:٣٠ و ً .(٦-١ ﻉ : ۸أﺨﻔﻰ داود ﻤﺸﺎﻋرﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﻤﻝ اﷲ اﻟﻘوى وﻛﻴف أن اﻻﻋﺘذار ﺠﺎء ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،واﺴﺘﻐﻝ اﻟﻔرﺼﺔ وأﺒدى ﻤﺸﺎﻋر اﻟﺘﺄﺜر اﻟﻤزﻴف ﺒﺄﻨﻪ ﻟن ﻴﺸﺘرك ﻓﻰ اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻴدا ﻋن اﻟﻤﻌرﻛﺔ وﻻ ﻴﻘﺎﺘﻝ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن. أﺨﻴش وﻛﻴف ﻴﻤﻛث ً ﻉ : ۹أﻋﺎد أﺨﻴش ﻛﻼﻤﻪ اﻟطﻴب ﻟداود ووﺼﻔﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻛﻤﻼك ﺤﺎرس ﻤن اﻵﻟﻬﺔ ﻟﻪ ،وأوﻀﺢ ﻟﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔً أن اﻟرﻓض ﻟم ﻴﻛن ﻤﻨﻪ ﺒﻝ ﻤن ﺒﺎﻗﻰ ﻤﻠوك اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن. أﻴﻀﺎ أن ﻴﺒﻛر ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ ﻟﻴﻌودوا إﻟﻰ "ﺼﻘﻠﻎ"، ﻉ : ۱۱ ،۱۰وطﻠب ﻤﻨﻪ ً وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺼﻨﻊ داود ﻫﻛذا ورﺠﻊ ﻤﻊ رﺠﺎﻟﻪ إﻟﻰ أراﻀﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻟم ﻴﺸﺘرك ﻓﻰ اﻟﺤرب ،ﺒﻴﻨﻤﺎ اﺴﺘﻌد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﻰ ﻴزرﻋﻴﻝ. γ٢٤٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
وﻨرى ﻓﻰ ﻛﻼم أﺨﻴش ﻤﻠك ﺠت ﻤﻊ أﻗطﺎب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻤﻊ داود ﻤﺎ ﻴﺒﻴن ﺘﺄﺜرﻩ وﻤﺤﺒﺘﻪ اﻟﺸدﻴدة ﻟداود ﻛﻤﺎ ﻴظﻬر ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ : - ١ﻗﺴﻤﻪ ﺒﺎﻟرب ﺒﻘوﻟﻪ "ﺤﻰ ﻫو اﻟرب" )ع (٦وأﺼﻠﻬﺎ "ﻴﻬوﻩ" وﻫذا ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﺄﺜر أﺨﻴش ﺒداود ﻓﺄﺨذ ﻋﻨﻪ ﻫذا اﻟﻘﺴم. - ٢ﺸﻬﺎدﺘﻪ ﻋن داود أﻤﺎم أﻗطﺎب اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن أﻨﻪ ﻤﺴﺘﻘﻴم )ع.(٦ - ٣ﺸﺒﻪ داود ﺒﻤﻼك ﻓﻰ ﺤدﻴﺜﻪ ﻤﻌﻪ )ع.(٩
ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ أﻤﺎم اﷲ ﻓﻴﺠﻌﻝ ﻛﻝ ﻋﻴﺒﺎ .ﻓﻛن ? ﻤن أﺠﻝ اﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻗﻠب داود ،أﺤﺒﻪ أﻋداؤﻩ وﻟم ﻴروا ﻓﻴﻪ ً ً ﻤن ﺤوﻟك ﻴﺴﺎﻟﻤوﻨك ﻓﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬم ﺒﺴﻼم وﺘﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻛﻝ طرﻗك.
γ٢٤٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺍَﻷَ ْ داود ﻳﻄﺎرد اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ وﻳﻬﺰﻣﻬﻢ ηΕη
R
) (۱ﺍﺳﺗﻳﻼء ﺍﻟﻌﻣﺎﻟﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻘﻠﻎ )ﻉ:(٦-۱ ﺚَ ,ﻛﺎ َن اﻟْﻌﻤﺎﻟَِﻘﺔُ ﻗَ ْﺪ ﻏَﺰوا اﻟْﺠﻨُﻮب و ِ ١وﻟَ ﱠﻤﺎ ﺟﺎء َداو ُد وِرﺟﺎﻟُﻪُ إِﻟَﻰ ِ ﺻ ْﻘﻠَ َﻎ ﻓِﻲ اﻟْﻴـﻮِم اﻟﺜﱠﺎﻟِ ِ ﺻ ْﻘﻠَ َﻎ, َ ََ ُ َ َ َْ ُ َ َ َ ََ ِ ِ َﺣﺮﻗُ َ ِ ﺻ ِﻐﻴﺮاً َوﻻَ َﻛﺒِﻴﺮاً ,ﺑَ ْﻞ َو َ ﺎء اﻟﻠﱠ َﻮاﺗِﻲ ﻓ َ َﺣﺪاً ﻻَ َ َﻢ ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠُﻮا أ َ ﻴﻬﺎ .ﻟ ْ ﱢﺴ َ ﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎ ِرَ ٢ ,و َﺳﺒُﻮا اﻟﻨ َ ﺿ َﺮﺑُﻮا ﺻ ْﻘﻠَ َﻎ َوأ ْ َ ِ ِ ِ ﺳﺎﻗُﻮﻫﻢ وﻣ ُ ِ ﻮﻫ ْﻢ ﻀﻮا ﻓﻲ ﻃَ ِﺮﻳﻘ ِﻬ ْﻢ٣ .ﻓَ َﺪ َﺧ َﻞ َد ُاو ُد َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ اﻟ َْﻤﺪﻳﻨَﺔَ َوإِ َذا ﻫ َﻲ ُﻣ ْﺤ َﺮﻗَﺔٌ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ ِرَ ,وﻧِ َﺴﺎ ُؤ ُﻫ ْﻢ َوﺑَـﻨُ ُ َ ُ ْ ََ ﺸﻌ ﱠ ِ َﻢ ﺗَـ ْﺒ َﻖ ﻟ َُﻬ ْﻢ ﻗُـ ﱠﻮةٌ ﻟِﻠْﺒُ َﻜ ِﺎء. ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪُ أ ْ َﺻ َﻮاﺗَـ ُﻬ ْﻢ َوﺑَ ُﻜﻮا َﺣﺘﱠﻰ ﻟ ْ ﺐ اﻟﺬ َ َوﺑَـﻨَﺎﺗُـ ُﻬ ْﻢ ﻗَ ْﺪ ُﺳﺒُﻮا٤ .ﻓَـ َﺮﻓَ َﻊ َد ُاو ُد َواﻟ ﱠ ْ ُ ِ ِِ ٥وﺳﺒِﻴ ِ ﻀﺎﻳَ َﻖ َد ُاو ُد ِﺟ ّﺪاً ﻷَ ﱠن ﻴﺠﺎﻳِ ُﻞ ْاﻣ َﺮأَةُ ﻧَﺎﺑَ َ ﺎل اﻟْ َﻜ ْﺮَﻣﻠِ ﱢﻲ٦ .ﻓَـﺘَ َ ﺖ ْاﻣ َﺮأَﺗَﺎ َد ُاو َد :أَﺧﻴﻨُ َ ﻮﻋ ُﻢ اﻟْﻴَـ ْﺰَرﻋﻴﻠﻴﱠﺔُ َوأَﺑِ َ ََُ ﺖ ﻣ ﱠﺮًة ُﻛ ﱡﻞ و ِ ﺸ ْﻌ ِ ِ ِِ ﱠ ﺲ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟ ﱠ اﻟ ﱠ ﱠد اﺣ ٍﺪ َﻋﻠَﻰ ﺑَﻨِ ِﻴﻪ َوﺑَـﻨَﺎﺗِِﻪَ .وأَﱠﻣﺎ َد ُاو ُد ﻓَـﺘَ َ ﺸﺪ َ ﺐ َﻛﺎﻧَ ْ ُ َ ﺸ ْﻌ َ ﺐ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑ َﺮ ْﺟﻤﻪ ,ﻷَن أَﻧْـ ُﻔ َ ب إِﻟَ ِﻬ ِﻪ. ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻉ : ۲ ،۱رﺠﻊ داود ورﺠﺎﻟﻪ واﻛﺘﺸﻔوا أن اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻨﺘﻬزوا ﻓرﺼﺔ ﺨروﺠﻪ ﻟﻠﺤرب وﻫﺠﻤوا اﻨﺘﻘﺎﻤﺎ ﻤن داود اﻟذى ﻏ از أرﻀﻬم ﺴﺎﺒﻘًﺎ )ص،(٢٧ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﺠﻨوب ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ "ﺼﻘﻠﻎ" ً أﻴﻀﺎ ﺒﺤرق اﻟﻤدﻴﻨﺔ وأﺨذوا اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠواﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ وﻛذﻟك اﻟرﺠﺎﻝ اﻟﻤﺘﺒﻘﻴن واﻷطﻔﺎﻝ ،وﻟم ﻴﻘﺘﻠوا وﻗﺎﻤوا ً أﺤدا ﺒﻝ أﺨذوﻫم أﺴرى وﻋﺒﻴد. ً
ﻉ : ٤ ،۳ﻋﻨدﻤﺎ دﺨﻝ داود اﻟﺒﻠدة ،ﻫﺎﻟﻬم ﻤﺎ أروا ﻤن ﺤرﻴق ودﻤﺎر وﻛذﻟك ﺨﻠوﻫﺎ ﻤن اﻟﻨﺴﺎء ﺘﺄﺜر ﺒﻤﺎ ﺸﺎﻫدوﻩ واﺴﺘﻤر ﺒﻛﺎؤﻫم ﺤﺘﻰ ﻓﻘدوا ﻛﻝ ﻗوة ﻓﻴﻬم. واﻟﺒﻨﻴن وﻋﻠﻤوا ﺒﺎﻷﻤر ،ﻓﺼرﺨوا وﺒﻛوا ًا ﻉ : ٥وﻛذﻟك ﺘم ﺴﺒﻰ ﻛﻝ ﻤن أﺨﻴﻨوﻋم اﻟﻴزرﻋﻴﻠﻴﺔ وأﺒﻴﺠﺎﻴﻝ اﻟﺘﻰ ﺘزوﺠﻬﺎ داود ﺒﻌد ﻤوت
زوﺠﻬﺎ ﻨﺎﺒﺎﻝ ﺒﻴن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠواﺘﻰ ﺘم ﺴﺒﻴﻬن.
γ٢٤٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
أﻴﻀﺎ أن اﻟرﺠﺎﻝ ﻉ : ٦ﺘﻀﺎﻴق داود ً ﺠدا ﺒﺴﺒب ﻫذا اﻟﻤﺼﺎب ،وﻀﺎﻋف ﻤن ﻀﻴﻘﻪ وﻏﻤﻪ ً ﻤﻊ ﻴﺄﺴﻬم ٕواﺤﺒﺎطﻬم اﻨﻘﻠﺒوا ﻋﻠﻴﻪ وأرادوا ﻗﺘﻠﻪ ،ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫم أﻨﻪ اﻟﺴﺒب ﻟﻛﻝ ﻤﺎ ﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺎﺌﻬم
ﺘﻘﺼﻴر ﻤﻨﻪ ،أﻤﺎ داود ﻓﻘد وﻀﻊ ﻀﻴﻘﻪ ًا وﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤدﻴﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺘرﻛﻬﺎ ﺒﻼ ﺤراﺴﺔ واﻋﺘﺒروا ذﻟك وأﻟﻤﻪ ﻛﻠﻪ أﻤﺎم اﷲ وﺸﻌر ﺒوﺠودﻩ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﻓﺘﺸددت وﻗوﻴت ﻨﻔﺴﻪ. وﻨرى أن داود ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺄزق ﺸدﻴد ﻟم ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻤن ﻗﺒﻝ ﻟﻤﺎ ﻴﻠﻰ :
- ١أﻨﻪ ﻤطﺎرد ﻤن ﺸﺎوﻝ اﻟذى ﻴﺤﺎوﻝ ﻗﺘﻠﻪ ،أى أﻨﻪ ﻤطرود ﻤن وطﻨﻪ.
أﻴﻀﺎ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻷﻨﻬم رﻓﻀوا اﺸﺘراﻛﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﺤرب. - ٢ﻫو ﻤرﻓوض ً - ٣ﻓﻘداﻨﻪ ﻨﺴﺎءﻩ وﺒﻨﻴﻪ.
- ٤ﺤرق ﺨﻴﺎﻤﻪ وﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﺼﻘﻠﻎ.
- ٥ﻗﻴﺎم رﺠﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻤﺤﺎوﻟﺘﻬم ﻗﺘﻠﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﺘﻬم ﺒﺎﻟﺘﻘﺼﻴر ﻓﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﺴﺎءﻫم وأوﻻدﻫم.
? إذا اﻨﻘﻠب ﻋﻠﻴك اﻷﺤﺒﺎء واﻷﺼدﻗﺎء ،ﻓﺎﻟﺘﺠﺊ إﻟﻰ اﷲ اﻟﻤﻀﻤون ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺘﻪ واﻟﺜﺎﺒت ﻓﻰ أﺒوﺘﻪ، أﺒدا ﻓﻴﺴﻨدك وﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘﺴﺘﻌﻴد اﻟﻛﺜﻴرﻴن ﻤن اﻟذﻴن اﻨﻘﻠﺒوا ﻋﻠﻴك. ﻓﻬو ﻻ ﻴﺘﻐﻴر ً
) (۲ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻣﺎﻟﻘﺔ )ﻉ:(۲۰-۷ ِ ِ ﻮد« .ﻓَـ َﻘﺪ َ ِ ِ ﻮد إِﻟَﻰ َد ُاو َد. ٧ﺛُ ﱠﻢ ﻗَ َ ﻴﻤﺎﻟِ َ ﺎر اﻷَﻓُ َ َﻲ اﻷَﻓُ َ ﱢم إِﻟ ﱠ ﻚ» :ﻗَﺪ ْ ﱠم أَﺑﻴَﺎﺛَ ُ ﺎل َد ُاو ُد ﻷَﺑﻴَﺎﺛَ َﺎر اﻟْ َﻜﺎﻫ ِﻦ اﺑْ ِﻦ أَﺧ َ ب» :إِذَا ﻟ ِ ﻚ ﺗُ ْﺪ ِر ُك ﺖ َﻫ ُﺆﻻَ ِء اﻟْﻐَُﺰاةَ ﻓَـ َﻬ ْﻞ أُ ْد ِرُﻛ ُﻬ ْﻢ؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺴﺄ ََل َد ُاو ُد ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱢ ْﺤ ْﻘ ُﻬ ْﻢ ﻓَِﺈﻧﱠ َ َﺤ ْﻘ ُ ﺎل ﻟَﻪُ» :اﻟ َ ٨ﻓَ َ ﱠِ وﺗُـ ْﻨ ِﻘ ُﺬ«٩ .ﻓَ َﺬﻫﺐ َداو ُد ﻫﻮ واﻟ ﱢﺴ ﱡ ِ ِ ِ ِ ﺴﻮِرَ ,واﻟ ُْﻤﺘَ َﺨﻠﱢ ُﻔﻮ َن ﺖ ﻣﺌَﺔ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﺬ َ َ َ ُ َُ َ َ ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪُ َو َﺟﺎءُوا إﻟَﻰ َوادي اﻟْﺒَ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ٍ ٍ َ َ َ َ ي َوﻗَـ ُﻔﻮاَ ١٠ .وأ ﱠﻣﺎ َد ُاو ُد ﻓَـﻠَﺤ َﻖ ُﻫ َﻮ َوأ َْرﺑَ ُﻊ ﻣﺌَﺔ َر ُﺟﻞَ ,وَوﻗَ َ ﻒ ﻣﺌَﺘَﺎ َر ُﺟﻞ ﻷﻧـ ُﻬ ْﻢ أ ْﻋﻴُﻮا َﻋ ْﻦ أ ْن ﻳَـ ْﻌﺒُـ ُﺮوا َواد َ ِ ِ ْﺤ ْﻘ ِﻞ ﻓَﺄ َ ِ ﺎء, ﺼَ ﺎدﻓُﻮا َر ُﺟﻼً ﻣ ْ ﺴﻮِر١١ .ﻓَ َ ﺼ ِﺮﻳّﺎً ﻓﻲ اﻟ َ َﺧ ُﺬوﻩُ إﻟَﻰ َد ُاو َدَ ,وأَ ْﻋﻄُﻮﻩُ ُﺧ ْﺒﺰاً ﻓَﺄَ َﻛ َﻞ َو َﺳ ُﻘﻮﻩُ َﻣ ً اﻟْﺒَ ُ ِ ِ ﻮدﻳْ ِﻦ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺰﺑِ ِ َﻢ ﻳَﺄْ ُﻛ ْﻞ ُﺧ ْﺒﺰاً َوﻻَ ﻴﺐ ,ﻓَﺄَ َﻛ َﻞ َوَر َﺟ َﻌ ْ َ ١٢وأَ ْﻋﻄُﻮﻩُ ﻗُـ ْﺮﺻﺎً ﻣ َﻦ اﻟﺘﱢﻴ ِﻦ َو ُﻋ ْﻨـ ُﻘ َ ﺖ ُر ُ وﺣﻪُ إِﻟ َْﻴﻪ ,ﻷَﻧﱠﻪُ ﻟ ْ َﺷ ِﺮب ﻣﺎء ﻓِﻲ ﺛَﻼَﺛَِﺔ أَﻳﱠ ٍﺎم وﺛَﻼَ ِ ث ﻟَﻴَ ٍ ﺎل» :أَﻧَﺎ ﻏُﻼَ ٌم ﺖ؟« ﻓَـ َﻘ َ ﺎل١٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﺖ َوِﻣ ْﻦ أَﻳْ َﻦ أَﻧْ َ ﺎل ﻟَﻪُ َد ُاو ُد» :ﻟِ َﻤ ْﻦ أَﻧْ َ َ َ ًَ ِ ﺖ ُﻣ ْﻨ ُﺬ ﺛَﻼَﺛَ ِﺔ أَﻳﱠ ٍﺎم١٤ .ﻓَِﺈﻧﱠـﻨَﺎ ﻗَ ْﺪ ﻏَ َﺰْوﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ ﺼ ِﺮ ﱞ ي َﻋ ْﺒ ٌﺪ ﻟَِﺮ ُﺟ ٍﻞ َﻋ َﻤﺎﻟِ ِﻴﻘ ﱟﻲَ ,وﻗَ ْﺪ ﺗَـ َﺮَﻛﻨِﻲ َﺳﻴﱢ ِﺪي ﻷَﻧﱢﻲ َﻣ ِﺮ ْ ﺿُ ﻣ ْ ِ ِ ِ َﺣﺮﻗْـﻨَﺎ ِ ِ ِ ﺎل ﻟَﻪُ َد ُاو ُدَ » :ﻫ ْﻞ ﺻ ْﻘﻠَ َﻎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ ِر«١٥ .ﻓَـ َﻘ َ َﺟﻨُﻮﺑ ﱢﻲ اﻟْ َﻜ ِﺮﻳﺘﻴﱢ َ ﻴﻦَ ,و َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﻟﻴَـ ُﻬﻮ َذا َو َﻋﻠَﻰ َﺟﻨُﻮﺑ ﱢﻲ َﻛﺎﻟ َ ﺐ َوأ ْ َ ِ ﻚ ﺗَـ ْﻨ ِﺰ ُل ﺑِﻲ إِﻟَﻰ َﻫ ُﺆﻻَ ِء اﻟْﻐَُﺰاةِ؟« ﻓَـ َﻘ َ اﺣﻠِ ْ ﺴﻠﱢ ُﻤﻨِﻲ ﻟِﻴَ ِﺪ َﺳﻴﱢ ِﺪي ﻓَﺄَﻧْ ِﺰ َل ﺑِ َ ﻒ ﻟِﻲ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﻪ أَﻧﱠ َ ﺎلْ » : ﻚ ﻻَ ﺗَـ ْﻘﺘُـﻠُﻨﻲ َوﻻَ ﺗُ َ إِﻟَﻰ َﻫ ُﺆﻻَ ِء اﻟْﻐَُﺰاةِ«١٦ .ﻓَـﻨَـ َﺰ َل ﺑِ ِﻪ َوإِ َذا ﺑِ ِﻬ ْﻢ ُﻣ ْﻨﺘَ ِﺸ ُﺮو َن َﻋﻠَﻰ َو ْﺟ ِﻪ ُﻛ ﱢﻞ اﻷ َْر ِ ﺼﻮ َن ض ,ﻳَﺄْ ُﻛﻠُﻮ َن َوﻳَ ْﺸ َﺮﺑُﻮ َن َوﻳَـ ْﺮﻗُ ُ γ٢٤٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
ِ ﺐ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟْﻐَﻨِ ِ َﺧ ُﺬوا ِﻣﻦ أَر ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ َوِﻣ ْﻦ أ َْر ِ ض ﻳَـ ُﻬﻮذَا. ﻴﻤ ِﺔ اﻟﱠﺘِﻲ أ َ ْ ْ ﺴﺒَ ِ َ ض اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ﻴﻤﺔ اﻟ َْﻌﻈ َ َ ﺑَ ِ ﻀﺮﺑـﻬﻢ َداو ُد ِﻣﻦ اﻟْﻌﺘﻤ ِﺔ إِﻟَﻰ ﻣ ِ ِ ِ ﱠِ ِِ ِ ﻳﻦ َرﻛِﺒُﻮا ﺴﺎء ﻏَﺪﻫ ْﻢَ ,وﻟ ْ َﻢ ﻳَـ ْﻨ ُﺞ ﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ َر ُﺟ ٌﻞ إﱠﻻ أ َْرﺑَ َﻊ ﻣﺌَﺔ ﻏُﻼٍَم اﻟﺬ َ ١٧ﻓَ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ََ ِ ِ ِ ﺺ َد ُاو ُد ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ أ َ َﺧ َﺬﻩُ َﻋ َﻤﺎﻟ ُ ﺟ َﻤﺎﻻً َو َﻫ َﺮﺑُﻮاَ ١٨ .و ْ َﻢ ﻳُـ ْﻔ َﻘ ْﺪ ﻟ َُﻬ ْﻢ َﺷ ْﻲءٌ اﺳﺘَ ْﺨﻠَ َ ﻴﻖَ ,وأَﻧْـ َﻘ َﺬ َد ُاو ُد ْاﻣ َﺮأَﺗَـ ْﻴﻪَ ١٩ .وﻟ ْ ِ ِ َﺧ ُﺬوا ﻟ َُﻬ ْﻢ ,ﺑَ ْﻞ َر ﱠد َد ُاو ُد ﺻ ِﻐ ٌﻴﺮ َوﻻَ َﻛﺒِ ٌﻴﺮ َوﻻَ ﺑَـﻨُﻮ َن َوﻻَ ﺑَـﻨَ ٌ ﻴﻤﺔٌَ ,وﻻَ َﺷ ْﻲءٌ ﻣ ْﻦ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ َﻣﺎ أ َ ﻻَ َ ﺎت َوﻻَ ﻏَﻨ َ ِ ِ ِِ ِ اﻟ ِ ﻴﻤﺔُ َد ُاو َد«. ﺎم ﺗِﻠ َ ﻴﻊَ ٢٠ .وأ َ َﺧ َﺬ َد ُاو ُد اﻟْﻐَﻨَ َﻢ َواﻟْﺒَـ َﻘ َﺮَ .ﺳﺎﻗُ َ ﻮﻫﺎ أ ََﻣ َ َ ْﺠﻤ َ ْﻚ اﻟ َْﻤﺎﺷﻴَﺔ َوﻗَﺎﻟُﻮاَ » :ﻫﺬﻩ ﻏَﻨ َ ﻉ : ۸ ،۷ﻛﺎن أﺒﻴﺎﺜﺎر ﻫو اﻟﻛﺎﻫن اﻟذى ﻨﺠﺎ ﺒﻌد أن ﻗﺘﻝ ﺸﺎوﻝ ﻛﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ )ص ،(٢٢وﻗد
ﻫرب إﻟﻰ داود آﺨ ًذا ﻤﻌﻪ اﻷﻓود وﺤﺠرى اﻷورﻴم واﻟﺘﻤﻴم ،وﻟﻬذا طﻠﺒﻪ داود وﺴﺄﻝ اﷲ ﻤن ﺨﻼﻟﻪ ﻟﻴﻌرف ﻫﻝ ﻴﻠﺤق ﺒﻬؤﻻء اﻟﻌﻤﺎﻟﻴق اﻟﻤﻌﺘدﻴن وﻫﻝ ﺘﻛون ﻟﻪ اﻟﻨﺼرة إذا ﻟﺤﻘﻬم ،ﻓﺠﺎءﺘﻪ إﺠﺎﺒﺔ اﷲ
ﺠﻴدا ﻤن داود إذ ﺴﺄﻝ اﷲ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﻨﺘﺼر وﻴﻨﻘذ اﻷﺴرى ﻤن اﻟﻨﺴﺎء واﻷطﻔﺎﻝ ،وﻛﺎن ﻫذا اﻟﺘﺼرف ً وﻟم ﻴدع ﻏﻴظﻪ ورﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ اﻻﻨﺘﻘﺎم ﻴﻘوداﻨﻪ ،وﺒﻬذا ﺘﻌﻠم ﻤن اﻟﺘﺠرﺒﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻴن اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ ﺠت دون أن ﻴﺴﺄﻝ اﷲ .وﻨﻼﺤظ ﻫﻨﺎ أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺼﻠﻰ ،ﺒﺎرﻛﻪ اﷲ وﺨﻀﻊ ﻟﻪ رﺠﺎﻟﻪ.
أﻴﻀﺎ أﻻ ﻨﻨزﻋﺞ ﻤن اﻟﺘﺠﺎرب إذا اﻟﺘﺠﺄﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ،ﻷن اﻟﺘﺠرﺒﺔ ﺘﺘﺤوﻝ إﻟﻰ اﺨﺘﺒﺎر وﻨﺘﻌﻠم ﻫﻨﺎ ً ﷲ واﺴﺘرﺠﺎع ﻛﻝ ﻤﺎ ﻓُِﻘ َد ﺒﻝ واﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎﺌم .ﻫذا ﻤﺎ ﺤدث ﻤﻊ داود وﻴﺤدث ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ أﻴﻀﺎ ﺤﻴن ﻨﻨﺎﻝ ﺒرﻛﺎت ﻤن أى ﺘﺠرﺒﺔ. ً ﻉ : ۱۰ ،۹وادى اﻟﺒﺴور :ﻤﻨﺨﻔض ﺠﻨوب ﺼﻘﻠﻎ ﻴﻤر ﻓﻴﻪ ﺠدوﻝ أى ﻨﻬر ﺼﻐﻴر ﻤن
ﺠﺒﺎﻝ أدوم وﻴﺼب ﻓﻰ اﻟﺒﺤر اﻷﺒﻴض اﻟﻤﺘوﺴط ﻋﻨد ﻏزة ،وﻟﻌﻠﻪ ﻫو ﻤﺎ ﻴطﻠق ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻬر ﻤﺼر اﻟﻤوﺠود ﻋﻠﻰ ﺤدود ﻤﺼر.
ﺠﻤﻴﻌﺎ ،وﻋﻨد وﺼوﻟﻬم إﻟﻰ ﺤدود وادى اﻟﺒﺴور أﺨذ اﻹﺠﻬﺎد واﻟﺘﻌب ﻤﺎﺌﺘﻴن أﺨذ داود رﺠﺎﻟﻪ ً ﻤن رﺠﺎﻟﻪ وﻟم ﻴﻘدروا أن ﻴﻛﻤﻠوا اﻟذﻫﺎب ،ﻓﺘرﻛﻬم داود وأﻛﻤﻝ طرﻴﻘﻪ وﻋﺒر اﻟوادى ﻤﻊ أرﺒﻊ ﻤﺌﺔ رﺠﻝ.
? ﻛن رؤوﻓًﺎ ﺒﻘدرات اﻟﻨﺎس وﻻ ﺘطﻠب ﻤﻨﻬم ﻤﺎ ﻫو ﻓوق طﺎﻗﺘﻬم أو ﺘﺸﻌرﻫم ﺒﺎﻟﺘﻘﺼﻴر إذا أﺠﻬدوا، ﻓﺎﻟﺸﻔﻘﺔ واﻹﺤﺴﺎس ﺒﺎﻵﺨر ﻤن ﺼﻔﺎت اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﻴﺤﻰ !!
γ٢٤٧γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺠدﻴدا ﻟداود ﻋن طرﻴق ﻤرﺸد ﺴوف ﻴﺴﺎﻋدﻩ ﻓﻰ اﻟوﺼوﻝ ﻋوﻨﺎ ً ﻉ : ۱۲ ،۱۱أرﺴﻝ اﷲ ً ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ،وﻛﺎن ﻫذا اﻟﻌون ﻫو رﺠﻝ ﻤﺼرى أﺨذﻩ اﻹﻋﻴﺎء وﻗﺎرب ﻤن اﻟﻤوت ،وﺠدﻩ رﺠﺎﻝ داود
ﺒﻌﻀﺎ ﻤن ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ إذ ﻛﺎن ﻟﻪ طﻌﺎﻤﺎ وﺸرًاﺒﺎ ،وﻋﻨدﻤﺎ أﻛﻝ اﺴﺘرد ُﻤﻠﻘَﻰ ﻓﻰ أﺤد اﻟﺤﻘوﻝ ،ﻓﺄﻋطوﻩ ً ً ﺜﻼﺜﺔ أﻴﺎم ﻟم ﻴﺄﻛﻝ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻴﺸرب .وﻫذا ﻴﺒﻴن ﻤﺤﺒﺔ داود واﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﻀﻌﻔﺎء ،إذ أﺴﻌف ﻫذا اﻟرﺠﻝ اﻟﻤﺸرف ﻋﻠﻰ اﻟﻤوت ﻗﺒﻝ أن ﻴﻌﻠم أﻨﻪ ﻫو اﻟذى ﺴﻴرﺸدﻩ ،وﻗد ﻓﻌﻝ ﻫذا رﻏم اﻨﺸﻐﺎﻟﻪ
ﺒﻤطﺎردة اﻟﻐزاة.
ﻉ : ۱۳ﺒدا ﻤن ﻤﻼﻤﺢ اﻟرﺠﻝ وﻤﻼﺒﺴﻪ أﻨﻪ ﻋﺒد وﻟﻴس ﻤن أﻫﺎﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤﻨطﻘﺔ ،وﻟﻬذا ﺴﺄﻟﻪ
داود ﻋن ﺼﺎﺤﺒﻪ "ﻤﺎﻟﻛﻪ" وﻋن ﻤوطﻨﻪ اﻷﺴﺎﺴﻰ ،ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ اﻟرﺠﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺒد ﻤن ﻤﺼر وﺼﺎﺤﺒﻪ ﻫو
رﺠﻝ ﻤن اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ وﻟﻛﻨﻪ ﻤرض ﻓﺘرﻛﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﻘﺴوة ﺨﻠﻔﻪ ﻟﻴﻼﻗﻰ ﻤﺼﻴرﻩ ﺒﺎﻟﻤوت ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻤﻛﺎن ؟!!
ﻉ : ۱٤اﻟﻛرﻴﺘﻴﻴن :ﻗوم ﻤن ﺠزﻴرة ﻛرﻴت ﻨزﺤوا ﺸرﻗًﺎ ﻟﻸراﻀﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﺔ واﻨدﻤﺠوا ﻤﻊ أﻫﻠﻬﺎ.
ﻤوﻀﺤﺎ ﺴﺒب إرﻫﺎﻗﻪ ٕواﻋﻴﺎﺌﻪ وﻫو أﻨﻪ ﺸﺎرك اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﻛﻌﺒد ﻟﺴﻴدﻩ ﻓﻰ أﻛﻤﻝ اﻟرﺠﻝ ﺤدﻴﺜﻪ ً
ﻏزو اﻷراﻀﻰ اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ ﻟﻠﻛرﻴﺘﻴﻴن وﻛذا ﺤﻘوﻝ ﻴﻬوذا اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ وﺠﻨوب أراﻀﻰ ﻛﺎﻟب ﻛﻤﺎ ﻫﺠﻤوا ﻋﻠﻰ ﺼﻘﻠﻎ وﺤرﻗوﻫﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎر.
ﻉ : ۱٦ ،۱٥ﺴﺄﻝ داود اﻟرﺠﻝ أن ﻴرﺸدﻩ ﻟﻤﻛﺎن اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﻬم ،وﺨوﻓًﺎ ﻤن اﻟرﺠﻝ ﻋﻬدا ﺒﺄﻻ ﻴﻘﺘﻠﻪ أو ﻴﺴﻠﻤﻪ ﻟﻴد ﺴﻴدﻩ ،ووﻋدﻩ داود ﺒذﻟك ،ﻓﺄﺨذﻩ اﻟرﺠﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،طﻠب ﻤن داود ً
اﻟﺴﻛر ﺒﻌد اﻨﺘﺼﺎرﻫم إﻟﻰ ﻤﻛﺎن ﺘﺠﻤﻊ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟذﻴن ﻛﺎﻨوا ﻴﺤﺘﻔﻠون ﺒﺎﻷﻛﻝ واﻟﺸرب واﻟرﻗص و ُ ﻋﻠﻰ ﺒﻼد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻴﻬوذا ،إذ ﻛﺎﻨوا ﻴظﻨون اﻨﺸﻐﺎﻝ داود واﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن واﻟﻴﻬود ﺒﺎﻟﺤرب. ﻉ : ۲۰ -۱۷اﻨﺘظر داود ﺤﺘﻰ اﻟﻠﻴﻝ ،وﺒﻌد ﻨوم اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ،ﻫﺎﺠﻤﻬم ﻫو ورﺠﺎﻟﻪ وظﻝ ﻴﻘﺎﺘﻠﻬم
ﻴﻨﺞ ﻤن اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﺴوى ﻋدد ﻗﻠﻴﻝ ﻤن ﺒﻘوة طواﻝ اﻟﻠﻴﻝ وﺼﺒﺎح اﻟﻴوم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﻤﺴﺎءﻩ ،وﻟم ُ اﻟرﺠﺎﻝ ﻋددﻫم أرﺒﻌﻤﺎﺌﺔ واﻟذﻴن اﺴﺘطﺎﻋوا اﻟﻬرب ﺒﺠﻤﺎﻟﻬم ،أﻤﺎ داود ﻓﻘد اﺴﺘطﺎع أن ﻴﺴﺘرد اﻤرأﺘﻴﻪ وﻛذﻟك ﻛﻝ اﻟﻐﻨﺎﺌم اﻟﺘﻰ ﻟم ُﻴﻔﻘَد ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺊ ،ورﺠﻊ ﺒﻛﻝ اﻟﻐﻨم واﻟﺴﺒﺎﻴﺎ اﻟﺘﻰ ﺴﺎﻗﻬﺎ أﻤﺎﻤﻪ ،وﻫﺘف γ٢٤٨γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄن ﻫذﻩ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻫﻰ ﻏﻨﻴﻤﺔ داود .وﻨﻼﺤظ أن ﻤن ﻫﺘف ﻟداود ﻫم أﻨﻔﺴﻬم ﻤن طﺎﻟﺒوا
ﺒﻤوﺘﻪ ﻤﻨذ ﻗﻠﻴﻝ ،ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﺘﻌﻠم أن ﻻ ﻨﺘﻛﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﺸﺊ ،ﻓﻬم ﻤﺘﻐﻴرون ﺘﺤرﻛﻬم ﻤﺸﺎﻋر ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ،أﻤﺎ اﻻﺘﻛﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻬو اﻟﻤﻠﺠﺄ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻺﻨﺴﺎن اﻟروﺤﻰ.
) (۳ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻭﺯﻉ ﺍﻟﻐﻧﺎﺋﻡ )ﻉ:(۳۱-۲۱ ِ ﱠِ ﺎب وراء َداو َد ,ﻓَﺄَرﺟﻌ ُ ِ ِ ﺴﻮِر, ﻳﻦ أَ ْﻋﻴُﻮا َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِ َ َ َ ُ ْ َ ُ ﺎء َد ُاو ُد إِﻟَﻰ ﻣﺌَﺘَ ِﻲ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟﺬ َ َ ٢١و َﺟ َ ﻮﻫ ْﻢ ﻓﻲ َوادي اﻟْﺒَ ُ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺸﻌ ِ ﱠ ِ ﱠم َد ُاو ُد إِﻟَﻰ اﻟْ َﻘ ْﻮم َو َﺳﺄ ََل َﻋ ْﻦ َﺳﻼَ َﻣﺘِ ِﻬ ْﻢ. ﻓَ َﺨ َﺮ ُﺟﻮا ﻟﻠ َﻘﺎء َد ُاو َد َوﻟ َﻘﺎء اﻟ ﱠ ْ ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪُ .ﻓَـﺘَـ َﻘﺪ َ ﺐ اﻟﺬ َ ﺎل ُﻛ ﱡﻞ رﺟ ٍﻞ ِﺷ ﱢﺮﻳ ٍﺮ وﻟَﺌِ ٍ ِ ِ ﱠِ ٢٢ﻓَـ َﻘ َ ْﻫﺒُﻮا َﻣ َﻌﻨَﺎ ﻻَ َﻢ ﻳَﺬ َ ﺎروا َﻣ َﻊ َد ُاو َد» :ﻷ ْ َُ َﺟ ِﻞ أَﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻟ ْ ﻳﻦ َﺳ ُ ﻴﻢ ﻣ َﻦ اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎل اﻟﺬ َ َ ﻧُـﻌ ِﻄﻴ ِﻬﻢ ِﻣﻦ اﻟْﻐَﻨِ ِ ﺎل وﻫ ْﻢ َوﻳَـ ْﻨﻄَﻠِ ُﻘﻮا«٢٣ .ﻓَـ َﻘ َ ﺎﻫﺎ ,ﺑَ ْﻞ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ َر ُﺟ ٍﻞ ْاﻣ َﺮأَﺗَﻪُ َوﺑَﻨِ ِﻴﻪ ,ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻘﺘَ ُ ﺎد ُ ﺼﻨَ َ اﺳﺘَ ْﺨﻠَ ْ ﻴﻤﺔ اﻟﱠﺘِﻲ ْ َ ْ ْ َ ﱠِ ِِ ِ ﻳﻦ َﺟﺎءُوا َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ. َد ُاو ُد» :ﻻَ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮا َﻫ َﻜ َﺬا ﻳَﺎ إِ ْﺧ َﻮﺗِﻲ ,ﻷَ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ﱠ ب ﻗَ ْﺪ أَ ْﻋﻄَﺎﻧَﺎ َو َﺣﻔﻈَﻨَﺎ َو َدﻓَ َﻊ ﻟﻴَﺪﻧَﺎ اﻟْﻐَُﺰا َة اﻟﺬ َ ﺼ ﱠِ ِ ﻴﺐ اﻟﻨﱠﺎ ِزِل إِﻟَﻰ اﻟْﺤﺮ ِ ِ ٢٤وﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟَ ُﻜﻢ ِﻓﻲ َﻫ َﺬا اﻷ َْﻣ ِﺮ؟ ﻷَﻧﱠﻪُ َﻛﻨَ ِ ﺼ ِ ﻴﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ اﻷ َْﻣﺘِ َﻌ ِﺔ, َْ ََ ْ َ ْ َ ُ ْ ب ﻧَ ُ ﻴﺐ اﻟﺬي ﻳُﻘ ُ ِ ﻚ اﻟْﻴـﻮم ﻓَﺼ ِ ِ ِ ِ ِ ﻀ ِ ِ ﻴﻞ إِﻟَﻰ ﺎﻋﺪاً أَﻧﱠﻪُ َﺟ َﻌﻠَ َﻬﺎ ﻓَ ِﺮﻳ َ ﻓَِﺈﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻘﺘَﺴ ُﻤﻮ َن ﺑِﺎﻟ ﱠﺴ ِﻮﻳﱠﺔ«َ ٢٥ .وَﻛﺎ َن ﻣ ْﻦ َذﻟ َ َ ْ َ ﻀﺔً َوﻗَ َ ً ﺎء ﻹ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ َﺻ َﺤﺎﺑِ ِﻪ ﻗَﺎﺋِﻼًَ » :ﻫ ِﺬ ِﻩ ﻴﻤ ِﺔ إِﻟَﻰ ُﺷﻴُ ِ ﻮخ ﻳَـ ُﻬﻮ َذا إِﻟَﻰ أ ْ ﺎء َد ُاو ُد إِﻟَﻰ ﺻ ْﻘﻠَ َﻎ أ َْر َﺳ َﻞ ﻣ َﻦ اﻟْﻐَﻨ َ َﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮمَ ٢٦ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟ َ ﻮت اﻟْﺠﻨُ ِ ﱠ ِ ﻳﻞ ,واﻟﱠ ِﺬ ِ ب«٢٧ .إِﻟَﻰ اﻟﱠ ِﺬ ِ ِ ِ ِ ﻳﻦ ﻴﻤ ِﺔ أَ ْﻋ َﺪ ِاء اﻟ ﱠﺮ ﱢ ﻳﻦ ﻓﻲ َر ُاﻣ َ َ ﻮبَ ,واﻟﺬ َ ﻳﻦ ﻓﻲ ﺑَـ ْﻴﺖ إِ ٍ َ َ َ ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﺑَـ َﺮَﻛﺔٌ ﻣ ْﻦ ﻏَﻨ َ ِ ﱠِ وﻋﻴﺮ ,واﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ِﻓﻲ ِﺳ ْﻔﻤ َ ﱠ ِ ِﻓﻲ ﻳـﺘﱢﻴﺮ٢٨ ,وإِﻟَﻰ اﻟﱠ ِﺬ ِ ﻳﻦ ِﻓﻲ ﻳﻦ ِﻓﻲ أَ ْﺷﺘِ ُﻤ َ ﻮعَ ٢٩ ,وإِﻟَﻰ اﻟﺬ َ ﻮثَ ,واﻟﺬ َ ُ ﻳﻦ ﻓﻲ َﻋ ُﺮ َ َ َ َ َ َ َ ﱠِ ﺎل واﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ﻓِﻲ ﻣ ُﺪ ِن اﻟْﻴـﺮﺣﻤﺌِﻴﻠِﻴﱢﻴﻦ واﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ﻓِﻲ ﻣ ُﺪ ِن اﻟ ِْﻘﻴﻨِﻴﱢﻴﻦ ٣٠وإِﻟَﻰ اﻟﱠ ِﺬ ِ ﻳﻦ ﻓِﻲ َر َ ُ ُ ﻳﻦ ﻓﻲ ُﺣ ْﺮَﻣﺔَ َواﻟﺬ َ َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ اﺧ َ َ َ ﺎك ٣١وإِﻟَﻰ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ﻓِﻲ ﺣﺒـﺮو َن وإِﻟَﻰ ﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻷَﻣﺎﻛِ ِﻦ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَـﺮد َ ِ ﱠِ ﻴﻬﺎ َد ُاو ُد ﻳﻦ ﻓِﻲ َﻋﺘَ َ ﱠد ﻓ َ َ َْ ُ َ َ َ َ ﻮر ِ◌ َﻋﺎ َﺷﺎ َن َواﻟﺬ َ ُﻛ َ َ َوِر َﺟﺎﻟُﻪُ. ﻉ : ۲۱رﺠﻊ داود ﻟوادى اﻟﺒﺴور ،ﺤﻴث ﺘرك اﻟﻤﺎﺌﺘﻰ رﺠﻝ اﻟﻤرﻫﻘﻴن ،ﻓﺨرﺠوا ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺒﻌد اﻨﺘﺼﺎرﻩ ،وﻛﺎﻨت ﻟﻔﺘﺔ طﻴﺒﺔ ﻤن داود أن ﻴﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬم وﻴطﻤﺌن ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬم وﻟم ﻴﻠوﻤﻬم ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟذﻫﺎب ﻤﻌﻪ ،إذ ﻗدر ﻀﻌﻔﻬم اﻟﺠﺴدى وﻋﺠزﻫم ﻋن اﺴﺘﻛﻤﺎﻝ اﻟﻤﺴﻴرة ﻤﻌﻪ. ﻉ : ۲۲أﺨذ اﻟطﻤﻊ ﺒﻌض رﺠﺎﻝ داود وﻓﻛروا ﻓﻰ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ أﻛﺜر ﻤن إﺨوﺘﻬم ،وﻟﻬذا ﺘﻛﻠﻤوا ﻤﻊ داود ﻗﺎﺌﻠﻴن ﻟﻪ أن ﻫؤﻻء اﻟرﺠﺎﻝ ﻟم ﻴﺨرﺠوا ﻤﻌﻨﺎ ﻟﻠﺤرب وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﻛﻔﻴﻬم أن ﻴﺄﺨذ ﻛﻝ رﺠﻝ γ٢٤٩γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﻤﻨﻬم اﻤرأﺘﻪ وأوﻻدﻩ وﻻ ﻴﻛون ﻟﻪ ﻨﺼﻴب ﻤن اﻟﻐﻨﺎﺌم ،وﻗد وﺼف اﻟوﺤﻰ ﻛﻝ ﻤن ﻓﻛر ﻫﻛذا ﺒﺄﻨﻪ ﺸرﻴر وﻟﺌﻴم. ﻉ : ۲٥ -۲۳أﻤﺎ داود ﻓﻛﺎﻨت إﺠﺎﺒﺘﻪ ﺤﻛﻴﻤﺔ ،ﻓﺘﻛﻠم أوﻻً ﻋن ﻋﻤﻝ اﷲ ﻤﻌﻬم وﻛﻴف أن اﷲ
ﻫو اﻟذى أﻋطﺎﻫم اﻟﻨﺼرة واﻟﻌطﺎﻴﺎ اﻟﻤﺎدﻴﺔ ،ﻛذﻟك ﺤﻔظﻬم ﻤن ﻛﻝ ﺴوء وأرﺠﻌﻬم ﺴﺎﻟﻤﻴن ﻓﺎﻟﻨﺼرة ﺠدﻴدا أﺨذﺘﻪ ﻨظﺎﻤﺎ واﻟﺨﻴر ﻛﺎﻨﺎ ﻤن اﷲ وﻟﻴس ﻤﻨﻬم ،وﻟﻬذا اﺴﺘﻨﻛر ﻋﻠﻴﻬم داود ﻤﺎ ﻗﺎﻟوﻩ ،ووﻀﻊ ً ً اﻷﺠﻴﺎﻝ ﻤن ﺒﻌدﻩ ،وﻫو أن اﻟذى ﻴﻘوم ﺒﺤراﺴﺔ اﻷﻤﺘﻌﺔ وﻻ ﻴﻨزﻝ إﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻰ اﻟرﺠﺎﻝ، ٍ أﻴﻀﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻴﻛون ﻟﻪ ﻨﺼﻴب ﻫﺎﻤﺎ ً ﻤﺴﺎو ﻤن اﻟﻐﻨﺎﺌم ﻛﻤن اﺸﺘرك ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎﻝ ،ﻷن ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺎن ً ﻋﻠﻰ اﻟﻤؤن وأن ﺴوء ﺼﺤﺘﻪ رﺒﻤﺎ ﻫو اﻟذى ﻤﻨﻌﻪ ﻋن اﻟﻘﺘﺎﻝ ،ﻓﻼ ذﻨب ﻟﻪ ﻓﻰ أن ﻴﺤرم ﻤن ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻤﺜﻝ اﻟذى ﺤﺎرب )ﻋد:٣١ ﻨﺼﻴﺒﻪ .وﻫذا ﻴﺘﻔق ﻤﻊ ﺸرﻴﻌﺔ اﷲ أن اﻟذى ﻴﺤرس اﻷﻤﺘﻌﺔ ﻴﺄﺨذ ً ،(٢٧-٢٥ﻤﻊ أن اﻟرﺠﺎﻝ اﻟذﻴن ﻟم ﻴﺤﺎرﺒوا ﺘﺄﺨروا ﻹﻋﻴﺎﺌﻬم وﻟم ﺘوﺠد أﻤﺘﻌﺔ ﻴﺤرﺴوﻨﻬﺎ ،وﻟﻛن اﻋﺘﺒرﻫم ﻤﺜﻝ ﺤﺎرس اﻷﻤﺘﻌﺔ واﻟﺘﻤس ﻟﻬم اﻟﻌذر ﻹﻋﻴﺎﺌﻬم. وﺤﻛﻤﺔ داود ﻓﻰ ﺘوزﻴﻊ اﻟﻐﻨﺎﺌم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎرﺒﻴن وﻛذﻟك اﻟذﻴن ﻟم ﻴﺸﺘرﻛوا ﻹﻋﻴﺎﺌﻬم ﺤﻔظت اﻟرﺠﺎﻝ ﻤن اﻻﻨﻘﺴﺎم. ﻴﻨس ﺒﻌد اﺴﺘﻘ اررﻩ أﺼدﻗﺎءﻩ ﻤن ﺸﻌﺒﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ، ﻉ : ۲٦ﻋﺎد داود ﺒﻌد ﺤرﺒﻪ إﻟﻰ ﺼﻘﻠﻎ ،وﻟم َ ﺘﻌﺒﻴر ﻋن ﺤﺒﻪ ﻟﻬمٕ ،واﺜﺒﺎﺘًﺎ ﻟﻬم أن إﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻰ أرض ًا ﻗﺴﻤﺎ ﻤن اﻟﻐﻨﺎﺌم وأرﺴﻠﻪ ﻟﻬم ﻓﺄﺨذ ً ﺨﺎرﺠﺎ ﻋن ﺸﻌﺒﻪ .وﻋﻨدﻤﺎ أرﺴﻝ ﻫذﻩ اﻟﻬداﻴﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬم أﻨﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻟم ﻴﺘﺄﺜر ﺒﻬﺎ أو ﺠﻌﻠﺘﻪ ً
ﻤﺘﻀﻌﺎ وﻴﻨﺴب ﺒرﻛﺔ ،أى أﻨﻪ ﻻ ﻓﻀﻝ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻝ ﻫﻰ ﻋطﻴﺔ إﻟﻬﻴﺔ ،ﻤﻤﺎ ﻴوﻀﺢ ﻛم ﻛﺎن داود ً داﺌﻤﺎ ﷲ. اﻟﻔﻀﻝ ً
? ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﺘﻌﻠم ﻤن ﻓﻀﺎﺌﻝ داود ،ﻓﻬو أوﻻً أﺸﻔق ﻋﻠﻰ ﻤن أﺨذﻫم اﻹﻋﻴﺎء واﺤﺘﻔظ ﻟﻬم ﺒﻨﺼﻴﺒﻬم، ﻗدم اﻟﻬداﻴﺎ ﻟم ﻴﻘدﻤﻬﺎ أﻴﻀﺎ ﻴرﺴﻝ ﻫداﻴﺎ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻤﻨزًﻫﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﻋن أى طﻤﻊ ،وﻋﻨدﻤﺎ ّ وﻫو اﻵن ً ﺘﻤﺎﻤﺎ وﻴﻨﺴب اﻟﻤﺠد واﻟﺒرﻛﺔ ﷲ. ﺒﺎرﺘﻔﺎع ﻗﻠب ﺒﻝ ﺒﺎﺴﻠوب ﻴﻨﻛر ﻓﻴﻪ ذاﺘﻪ ً ﻉ : ۳۱ -۲۷ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻷﻋداد ﻴذﻛر ﻟﻨﺎ اﻟوﺤﻰ اﻟﻤدن اﻟﺘﻰ أرﺴﻝ ﻟﻬﺎ داود اﻟﻌطﺎﻴﺎ وﻫﻰ : γ٢٥٠γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
- ١ﺒﻴت أﻴﻝ :وﺘﻘﻊ ﺠﻨوب أراﻀﻰ ﺴﺒط ﻴﻬوذا وﻫﻰ ﻏﻴر ﺒﻴت إﻴﻝ اﻟﻤﺸﻬورة واﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ
أراﻀﻰ ﺴﺒط ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن .وﻛﻠﻤﺔ ﺒﻴت إﻴﻝ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﻴت اﷲ ﻓﻬﻰ ﺘرﻤز إﻟﻰ إﻋطﺎء اﷲ أوﻻً ﻤن اﻟﻐﻨﺎﺌم.
- ٢راﻤوت اﻟﺠﻨوب :وﺘﻘﻊ ﻓﻰ أراﻀﻰ ﺴﺒط ﺸﻤﻌون.
- ٣ﻴﺘﻴـر :ﻛﺎﻨـت ﻤن ﻤـدن اﻟﻤﻠﺠﺄ وﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﺠﺒﺎﻝ اﻟﻴﻬودﻴﺔ وﺠﻨوب اﻟﺨﻠﻴﻝ ﺒﻨﺤو ٢١ﻛم )ﻴش.(٤٨ :١٥
- ٤ﻋروﻋﻴر :ﺠﻨوب ﺒﺌر ﺴﺒﻊ ﻓﻰ ﺠﻨوب أراﻀﻰ إﺴراﺌﻴﻝ. - ٥ﺴﻔﻤوت :ﻤن ﻤدن ﺠﻨوب ﻴﻬوذا.
أﻴﻀﺎ أﺸﺘﻤوﻩ وﻫﻰ ﺠﻨوب اﻟﺨﻠﻴﻝ ﺒﻨﺤو ١٧ﻛم. - ٦إﺸﺘﻤوع :ﺘﺴﻤﻰ ً أﻴﻀﺎ. - ٧راﺨﺎﻝ :ﻤن ﻤدن ﻴﻬوذا ً - ٨ﻤدن اﻟﻘﻴﻨﻴﻴن :وﻫم ﻨﺴﻝ ﻴﺜرون ﺤﻤﻰ ﻤوﺴﻰ. - ٩ﺤرﻤﺔ :ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن ﺼﻘﻠﻎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﺔ.
- ١٠ﻛور ﻋﺎﺸﺎن :ﻛﺎﻨت ﻤن أراﻀﻰ ﻴﻬوذا وﺼﺎرت ﻟﺸﻤﻌون. - ١١ﻋﺘﺎك :ﺠﻨوب ﻴﻬوذا.
- ١٢ﺤﺒرون :ﻫﻰ ﻤدﻴﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻝ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ.
أﻴﻀﺎ ﺸﻤﻝ ﺘوزﻴﻊ اﻟﻬداﻴﺎ ﻛﻝ اﻷﻤﺎﻛن واﻟﺒﻠدان اﻟﺘﻰ ﺘردد ﻓﻴﻬﺎ داود ورﺠﺎﻟﻪ وﻗﺎم أﻫﻠﻬﺎ و ً ﺒﺎﺴﺘﻀﺎﻓﺘﻬم أو ﺘﻌﻀﻴدﻫم.
ﺘﻨس اﻟﻤﻌروف ،واﻋﺘﺒر أن اﻟﺨﻴر اﻟذى أﻋطﺎﻩ ﻟك اﷲ ﻫو ﺨﻴر ﻟك ﻴﻤﺎ ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن وﻻ َ ? ﻛن ﻛر ً وﻹﺴﻌﺎد آﺨرﻴن ﺤوﻟك ،ﻓﻛﻠﻤﺎ أﻋطﻴت ،ﻛﻠﻤﺎ أﻋطﺎك اﷲ ﺒزﻴﺎدة ﻤن ﺨﻴراﺘﻪ وﻤﻸ ﻗﻠﺒك ﻤن ﻛﻝ ﻓرح.
γ٢٥١γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
ﺻ َﺣﺎ ُﺡ ﺍ ْﻟ َﺣﺎﺩِﻱ َﻭﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺍَﻷَ ْ ﻫﺰﻳﻤﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﺎول ηΕη
R
) (۱ﻫﺯﻳﻣﺔ ﺇﺳﺭﺍﺋﻳﻝ ﻭﻗﺗﻝ ﺷﺎﻭﻝ ﻭﺃﺑﻧﺎﺋﻪ )ﻉ:(۱۰-۱ ﺎل إِﺳﺮاﺋِ ِ ِِ ِ ِ ١وﺣﺎر ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ َو َﺳ َﻘﻄُﻮا ﻗَـ ْﺘـﻠَﻰ ﻓِﻲ ﻴﻞ ,ﻓَـ َﻬ َﺮ َ ََ َ َ ﻴﻞ ﻣ ْﻦ أ ََﻣ ِﺎم اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱢ َ ب ِر َﺟ ُ ْ َ َ ب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻮع اب َوَﻣﻠْﻜﻴ ُ ﻮع٢ .ﻓَ َ اء َﺷ ُﺎو َل َوﺑَﻨﻴﻪَ ,و َ ب اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻳُﻮﻧَﺎﺛَﺎ َن َوأَﺑﻴﻨَ َ ﺸ َ َﺟﺒَ ِﻞ ِﺟﻠْﺒُ َ ﺎد َ ﺿ َﺮ َ ﺸ ﱠﺪ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن َوَر َ ِ ﺎل اﻟ ِْﻘ ِﺴ ﱢﻲ ,ﻓَﺎﻧْ َﺠ َﺮ َح ِﺟ ّﺪاً ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺮَﻣﺎةِ. َﺻﺎﺑَﻪُ اﻟ ﱡﺮَﻣﺎةُ ِر َﺟ ُ ب َﻋﻠَﻰ َﺷ ُﺎو َل ﻓَﺄ َ ْﺤ ْﺮ ُ ﺎء َﺷ ُﺎو َلَ ٣ .وا ْﺷﺘَﺪﱠت اﻟ َ أَﺑْـﻨَ َ ِ ِ ِ ِِ ْﻒ َوﻳَﻄ َْﻌﻨُﻮﻧِﻲ َوﻳُـ َﻘﺒﱢ ُﺤﻮﻧِﻲ«. ٤ﻓَـ َﻘ َ ﻚ َواﻃ َْﻌﻨﱢﻲ ﺑِ ِﻪ ﻟِﺌَ ﱠﻼ ﻳَﺄْﺗِ َﻲ َﻫ ُﺆﻻَ ِء اﻟْﻐُﻠ ُ اﺳﺘَ ﱠﻞ َﺳ ْﻴـ َﻔ َ ﺎل َﺷ ُﺎو ُل ﻟ َﺤﺎﻣ ِﻞ ﺳﻼَﺣﻪْ » : ِ ِ ﻒ َو َﺳ َﻘ َ ﻓَـﻠَ ْﻢ ﻳَ َﺸﺄْ َﺣ ِﺎﻣ ُﻞ ِﺳﻼَ ِﺣ ِﻪ ﻷَﻧﱠﻪُ َﺧ َ َﺧ َﺬ َﺷ ُﺎو ُل اﻟ ﱠ ﺴ ْﻴ َ ﺎف ِﺟ ّﺪاً .ﻓَﺄ َ ﻂ َﻋﻠَْﻴ ِﻪَ ٥ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَى َﺣﺎﻣ ُﻞ ِﺳﻼَﺣ ِﻪ أَﻧﱠﻪُ ﺎت َﺷ ُﺎو ُل َوﺑَـﻨُﻮﻩُ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔُ َو َﺣ ِﺎﻣ ُﻞ ِﺳﻼَ ِﺣ ِﻪ ﺎت َﺷ ُﺎو ُلَ ,ﺳ َﻘ َ ﺎت َﻣ َﻌﻪُ٦ .ﻓَ َﻤ َ ﻂ ُﻫ َﻮ أَﻳْﻀﺎً َﻋﻠَﻰ َﺳ ْﻴ ِﻔ ِﻪ َوَﻣ َ ﻗَ ْﺪ َﻣ َ ِ ِ ﱠِ ﺎل إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ اﻟﱠ ِﺬ ِ ِ ﻳﻦ ﻓِﻲ َﻋ ْﺒ ِﺮ ﻴﻊ ِر َﺟﺎﻟِ ِﻪ ﻓِﻲ ذَﻟِ َ َو َﺟﻤ ُ ﻳﻦ ﻓﻲ َﻋ ْﺒ ِﺮ اﻟ َْﻮادي َواﻟﺬ َ َ ﻚ اﻟْﻴَـ ْﻮم َﻣﻌﺎًَ ٧ .وﻟَ ﱠﻤﺎ َرأَى ِر َﺟ ُ ْ َ َ ِِ اﻷُر ُد ﱢن أَ ﱠن ِرﺟ َ ِ ِ ْﻤ ُﺪ َن َو َﻫ َﺮﺑُﻮا ,ﻓَﺄَﺗَﻰ اﻟ ِْﻔﻠِ ْﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱡﻮ َن َ ْ ﻴﻞ ﻗَ ْﺪ َﻫ َﺮﺑُﻮاَ ,وأَ ﱠن َﺷ ُﺎو َل َوﺑَﻨﻴﻪ ﻗَ ْﺪ َﻣﺎﺗُﻮا ,ﺗَـ َﺮُﻛﻮا اﻟ ُ ﺎل إ ْﺳ َﺮاﺋ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴﻦ ﻓﻲ ﺎء اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﻟﻴُـ َﻌ ﱡﺮوا اﻟْ َﻘ ْﺘـﻠَﻰ َو َﺟ ُﺪوا َﺷ ُﺎو َل َوﺑَﻨﻴﻪ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔَ َﺳﺎﻗﻄ َ َو َﺳ َﻜﻨُﻮا ﺑ َﻬﺎَ ٨ .وﻓﻲ اﻟْﻐَﺪ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟ َ ٍ ض اﻟ ِْﻔﻠِﺴ ِﻄﻴﻨِﻴﱢ ِ ﻮع٩ ,ﻓَـ َﻘﻄَ ُﻌﻮا َرأْ َﺳﻪُ َوﻧَـ َﺰ ُﻋﻮا ِﺳﻼَ َﺣﻪُ َوأ َْر َﺳﻠُﻮا إِﻟَﻰ أ َْر ِ َﺟ ِﻞ اﻟﺘ ْﱠﺒ ِﺸﻴ ِﺮ َﺟﺒَ ِﻞ ِﺟﻠْﺒُ َ ﻴﻦ ﻓﻲ ُﻛ ﱢﻞ ِﺟ َﻬﺔ ﻷ ْ ْ َ ِ ﺐ١٠ .وو َ ِ ِ ﻓِﻲ ﺑـ ْﻴ ِ ﺸ ْﻌ ِ َﺻﻨَ ِﺎﻣ ِﻬ ْﻢ َوﻓِﻲ اﻟ ﱠ ﺴ َﺪﻩُ َﻋﻠَﻰ ُﺳﻮِر ﺎر َ ﺖأ ْ َ ﺿ ُﻌﻮا ﺳﻼَ َﺣﻪُ ﻓﻲ ﺑَـ ْﻴﺖ َ◌ َﻋ ْﺸﺘَ ُ ََ وثَ ,و َﺳ ﱠﻤ ُﺮوا َﺟ َ ﺑـ ْﻴ ِ ﺖ َﺷﺎ َن. َ ﻉ : ۱ﺒدأت اﻟﺤرب ،وﻟﻛﺜرة أﻋداد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻫرب ﻤن أﻤﺎﻤﻬم رﺠﺎﻝ إﺴراﺌﻴﻝ ورﺠﻌوا ﻟﺠﺒﻝ ﺠﻠﺒوع )ص (٤ :٢٨ﻻﻟﺘﻘﺎط اﻷﻨﻔﺎس ،وﻟﻛن ﺘﺒﻌﻬم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون وأﺴﻘطوا ﻛﺜﻴرﻴن ﻗﺘﻠﻰ ،وﻗد ﺴﻤﺢ اﷲ ﺒذﻟك ﻟﺸر ﺸﺎوﻝ وﺸﻌﺒﻪ. ﻉ : ۲ﺸد :أﺴرﻋوا ﺒﻛﻝ ﻗوﺘﻬم. ﻛﺎن ﻫدف اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻷوﻝ ﻫو اﻟﻘﺒض ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ وأﺒﻨﺎﺌﻪ وﻗﺘﻠﻬم ،ﻓﺴﻌوا ﻟﻬذا ﺒﻛﻝ ﻗوﺘﻬم، ﺤﺘﻰ أﻨﻬم ﺘﻤﻛﻨوا ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻤن ﻗﺘﻝ أﺒﻨﺎﺌﻪ اﻟﺜﻼﺜﺔ ،ﻴوﻨﺎﺜﺎن أﻗرب اﻷﺼدﻗﺎء ﻟﻘﻠب داود ،وأﺒﻴﻨﺎداب γ٢٥٢γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍ ْﻟ َﺣﺎﺩِﻱ َﻭﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
وﻤﻠﻛﻴﺸوع .وﻟم ُﻴذ َﻛر ﻫﻨﺎ ﺸﺊ ﻋن اﺒن ﺸﺎوﻝ اﻟراﺒﻊ إﻴﺸﺒوﺸث اﻟذى رﺒﻤﺎ ﻟم ﻴﻛن ﻤﺸﺎرًﻛﺎ ﻓﻰ اﻟﺤرب.
وﻤوت ﻴوﻨﺎﺜﺎن اﻟﻨﻘﻰ اﻟﻘﻠب ﻨﺘﺞ ﻋن ﺸر أﺒﻴﻪ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﻬُ ِزم اﻟﻴﻬود أﻤﺎم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،وﻟﻛن ﻓﻰ ﻴوم اﻟدﻴﻨوﻨﺔ ُﻴﻛﺎﻓَﺄ ﻴوﻨﺎﺜﺎن وﻴﻛون ﻟﻪ ﻤﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﻠﻛوت ﺒﺤﺴب ﺒرﻩ. وﻟﻌﻝ ﻤوت ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻗد ﺨﻠّص داود ﻤن اﻟﻤﺄزق ﻋﻨد ﺘﺘوﻴﺠﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ﻷن
وﻟﻰ اﻟﻌﻬد وداود ﻫو اﻟﻤﻤﺴوح ﻤن اﷲ وﻟو ﺘﻨﺎزﻝ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻋن اﻟﻤﻠك ﻴﺒدو ﻛﺄﻨﻪ أﻋطﻰ ﻴوﻨﺎﺜﺎن ﻫو ّ اﻟﻤﻠك ﻟداود وﻟﻴس اﷲ. ﻉ : ۳رﺠﺎﻝ اﻟﻘﺴﻰ :ﻫم رﻤﺎة اﻟﺴﻬﺎم ﻤن ﺨﻼﻝ اﻷﻗواس. اﺴﺘﻤر ﺘرﻛﻴز اﻟﻘﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺄﻤطروﻩ ﺒﺎﻟﺴﻬﺎم ﻤن ﻛﻝ ﺠﻬﺔ ﺤﺘﻰ أﺼﻴب ﺒﺠرح ﻏﺎﺌر. ﻬزم ﻓﻴﻪ ﺸﺎوﻝ أﻤﺎم وﻨﻼﺤظ ﻫﻨﺎ أﻨﻪ ﻓﻰ اﻟوﻗت اﻟذى ﻴﻨﺘﺼر ﻓﻴﻪ داود ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔُ ،ﻴ َ
اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ،ﻷن اﻟذى ﻴﺴﻴر ﻤﻊ اﷲ ﻴﻨﺘﺼر أﻤﺎ اﻟﺒﻌﻴد ﻋن اﷲ ﻓﻴﻬزم. ﻉ : ٤اﻟﻐﻠف :أى اﻟﻐﻴر ﻤﺨﺘوﻨﻴن واﻟﻤﻘﺼود ﺒﻬم اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون.
ﻋرف ﺸﺎوﻝ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ،وأن ﺠرﺤﻪ اﻟﻐﺎﺌر ﻻ ﺸﻔﺎء ﻤﻨﻪ ،ﻓطﻠب ﻤن ﺤﺎرﺴﻪ اﻟﺸﺨﺼﻰ وﺤﺎﻤﻝ ﻴﻌﺎ ،وﻷن ﻫذا اﻷﻤر ﺼﻌب ﺴﻼﺤﻪ أن ﻴﻌﺠﻝ ﺒﻤوﺘﻪ وأن ﻴطﻌﻨﻪ ﻫو ﺒﺎﻟﺴﻴف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﻤوت ﺴر ً ﺒﺎﻟطﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ،أوﻀﺢ ﻟﻪ ﺸﺎوﻝ أن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﺴوف ﻴﻘﺒﻀون ﻋﻠﻴﻪ وﻴﻌذﺒوﻩ وﻴﺸﻬروا ﺒﺠﺜﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠوا ﺒﺸﻤﺸون ﻤن ﻗﺒﻝ ﻋﻨدﻤﺎ ﻓﻘﺄوا ﻋﻴﻨﻴﻪ وﺠﻌﻠوﻩ ﻴﻌﻤﻝ ﻛﺎﻟﺤﻴوان ﻟﺠر ﺠدا ،أﺨذ اﻟﺴﻴف وﺠﻌﻝ اﻟطﺎﺤون ﻓﻰ ﻤﻌﺒدﻫم )ﻗضٕ ،(٢٥ ،٢١ :١٦واذ وﺠد ﺸﺎوﻝ رﺠﻠﻪ ﺨﺎﺌﻔًﺎ ً
ﻤﻘﺒﻀﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض وطرﻓﻪ اﻟﺤﺎد إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ وﺴﻘط ﺒﺜﻘﻝ ﺠﺴدﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺨﺘرﻗﻪ اﻟﺴﻴف وﻤﺎت.
ار ﻟﺌﻼ ﻴﻐﺘﺼب اﻟﻤﻠك وﻫﻛذا ﺒطﻠت ﻛﻝ ﺘﺨطﻴطﺎت ﺸﺎوﻝ اﻟﺸرﻴرة ،اﻟذى ﺤﺎوﻝ ﻗﺘﻝ داود ﻤرًا ﻤن ﻴوﻨﺎﺜﺎن ،وﻟﻛن اﻵن ﻴﻤوت ﺸﺎوﻝ وﻴرى ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﻤوت أوﻻدﻩ اﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒﻝ أن ﻤطﺎردﺘﻪ ﻟداود γ٢٥٣γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
أﺒﻌدﺘﻪ ﻋن وطﻨﻪ وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋن ﻫذﻩ اﻟﺤرب ﻓﺤﻔظﻪ اﷲ ﻟﻴﺼﻴر ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴﻝ .وﻫﻛذا ﻓﻼ ﺘﺨف ﻤن ﺘﺨطﻴطﺎت اﻷﺸرار ﻓﻛﻠﻬﺎ ﺒﺎطﻠﺔ واﷲ ﻴﺤﻘق ﻋﻛﺴﻬﺎ ﻤﺎ دﻤت ﻤﺘﻛﻼً ﻋﻠﻴﻪ. أﻴﻀﺎ ﺤﺎﻤﻝ ﺴﻼﺤﻪ ،ﻛﻨوع ﻤن اﻟوﻓﺎء ﻟﺴﻴدﻩ أو رﺒﻤﺎ ﻉ : ٦ ،٥وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻝ ﺸﺎوﻝ ﻓﻌﻝ ﻛذﻟك ً
ﺨوﻓًﺎ ﻤن ﻗﺒض اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻛذا ﻛﺎﻨت ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺎوﻝ وأﺒﻨﺎﺌﻪ ورﺠﺎﻟﻪ اﻟﻤﺤﻴطﻴن ﺒﻪ. ﻉ : ۷ﻋﺒر اﻟوادى :اﻟﻤﻘﺼود ﺒﻪ وادى ﻴزرﻋﻴﻝ.
أﻤﺎ اﻟرﺠﺎﻝ اﻟذﻴن ﻟم ﻴﺨرﺠوا ﻟﻠﺤرب ،ﺴواء ﻛﺎﻨوا ﻓﻰ اﻟﻨﺎﺤﻴﺔ اﻷﺨرى ﻤن اﻟوادى أو ﺨﻠف أﻴﻀﺎ ﻤن ﻤدﻨﻬم ﺨوﻓًﺎ ،ﻓﺘﻘدم ﻨﻬر اﻷردن ،إذ ﺒﻠﻐﻬم ﻤﻘﺘﻝ ﺸﺎوﻝ وﻫرب رﺠﺎﻝ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻫرﺒوا ﻫم ً اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون واﺤﺘﻠوﻫﺎ دون أدﻨﻰ ﻤﻘﺎوﻤﺔ.
ﻉ : ۹ ،۸ﻴﻌروا اﻟﻘﺘﻠﻰ :ﻋﻤﻝ ﻴﻌﻤﻠﻪ اﻟﻤﻨﺘﺼرون ﻟﻴﺄﺨذوا اﻟﺜﻴﺎب واﻷﺴﻠﺤﺔ واﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎت اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ. ﺒﻴت ﺸﺎن :ﻏرب اﻷردن ﺒﻨﺤو ٨ﻛم. ﺠدا ،إذ ﻋﻨدﻤﺎ ﺒﺤﺜوا ﺒﻴن اﻟﺠﺜث وﺠدوا ﺸﺎوﻝ وﺒﻨﻴﻪ أﻤﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻓﻛﺎن ﺘﺼرﻓﻪ وﺤﺸﻴﺎ ً ً
ﺒﻴن اﻟﻘﺘﻠﻰ ،ﻓﻔﺼﻠوا رأﺴﻪ ﻋن ﺠﺜﺘﻪ وأﺨذوا رﻤﺤﻪ وﺴﻴﻔﻪ وأرﺴﻠوا رﺴﻼً إﻟﻰ اﻟﻤدن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﺔ ﻹﻋﻼن ﺨﺒر ﺴﻘوط ﺸﺎوﻝ وﻗﺘﻠﻪ وﺸﻛر اﻵﻟﻬﺔ اﻟوﺜﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺒدﻫم ،وﻛﻤﺎ ﺼﻨﻊ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﺴﺎﺒﻘًﺎ أﻴﻀﺎ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون وﻀﻌوا ﺴﻼح ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ووﻀﻌوا ﺴﻼح ﺠﻠﻴﺎت ﻓﻰ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ،ﻛذﻟك ً
ﺒﻴت أﺸﻬر آﻟﻬﺘﻬم ﻋﺸﺘﺎروث واﻟﺘﻰ ﻴوﺠد ﻤﻌﺒدﻫﺎ ﻓﻰ أﺸﻘﻠون ،وﻛﺎن ﻫذا اﻟﺘﺼرف ﻴﻌﻨﻰ ﺸﻛرﻫم ﻵﻟﻬﺘﻬم اﻟﺘﻰ ﻨﺼرﺘﻬم.
أﻴﻀﺎ ﺴﻤروا ﺠﺴدﻩ ﻋﻠﻰ ﺴور ﺒﻠدة ﺒﻴت ﺸﺎن ﻛﻨوع ﻤن وﻟم ﻴﻛﺘﻔوا ﺒﻬذا ،ﺒﻝ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟوﺤﺸﻴﺔ ً اﻟﺸﻤﺎﺘﺔ.
? ﺴﻤﺢ اﷲ ﺒﻘﺘﻝ ﺸﺎوﻝ وﺒﻨﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﺤرب ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨطﺎﻴﺎﻩ وﺨطﺎﻴﺎ اﻟﻛﺜﻴرﻴن ﻤن ﺸﻌﺒﻪ .ﻓﺎﺤﺘرس
ﻟﻨﻔﺴك واﺒﺘﻌد ﻋن اﻟﺨطﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺘﻬﻠك ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ،وﻻ ﺘﻨﺒﻬر ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺤﺎت اﻟﻤؤﻗﺘﺔ واﻟﻤﺎدﻴﺎت اﻟزاﺌﻠﺔ، γ٢٥٤γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍ ْﻟ َﺣﺎﺩِﻱ َﻭﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
ﺒﻝ ﻟﻴﻛن ﻨظرك ﻨﺤو ﻫدﻓك وﻫو اﻷﺒدﻴﺔ وﺘﺼﺒر ﻋﻠﻰ اﻵﻻم ﻓﺘﻀﻤن ﺴﻼﻤك ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺤﻴﺎة وﻤﻛﺎﻨك ﻓﻰ اﻟﻤﻠﻛوت.
) (۲ﺃﻫﻝ ﻳﺎﺑﻳﺵ ﻳﺩﻓﻧﻭﻥ ﺷﺎﻭﻝ ﻭﺑﻧﻳﻪ )ﻉ :(۱۳-۱۱ ِِ ِ ِ ِ ﺎم ُﻛ ﱡﻞ ِذي ﺑَﺄ ٍ ﺎروا ﻴﺶ ِﺟﻠ َْﻌ َ ﺎد ﺑِ َﻤﺎ ﻓَـ َﻌ َﻞ اﻟْﻔﻠ ْﺴﻄﻴﻨﻴﱡﻮ َن ﺑِ َﺸ ُﺎو َل١٢ ,ﻗَ َ َ ١١وﻟَ ﱠﻤﺎ َﺳﻤ َﻊ ُﺳ ﱠﻜﺎ ُن ﻳَﺎﺑِ َ ْس َو َﺳ ُ َﺧ ُﺬوا ﺟﺴ َﺪ َﺷﺎو َل وأَﺟﺴ َ ِ ِ ِ ﱠ ﱠ ﺎك ﻮﻫﺎ ُﻫﻨَ َ َﺣ َﺮﻗُ َ ﻴﺶ َوأ ْ ﺎءوا ﺑِ َﻬﺎ إِﻟَﻰ ﻳَﺎﺑِ َ ﺎد ﺑَﻨﻴﻪ َﻋ ْﻦ ُﺳﻮِر ﺑَـ ْﻴﺖ َﺷﺎ َنَ ,و َﺟ ُ اﻟﻠ ْﻴ َﻞ ُﻛﻠﻪَُ ,وأ َ َ َ ُ َ ْ َ ١٣وأ َ ِ ِِ ﺻ ُﺎﻣﻮا َﺳ ْﺒـ َﻌﺔَ أَﻳﱠ ٍﺎم. ﻮﻫﺎ ﺗَ ْﺤ َ َﺧ ُﺬوا ﻋﻈَ َﺎﻣ ُﻬ ْﻢ َو َدﻓَـﻨُ َ ﻴﺶَ ,و َ ﺖ اﻷَﺛْـﻠَﺔ ﻓﻲ ﻳَﺎﺑِ َ َ ﻉ : ۱۲ ،۱۱ﻛﺎن ﺴﻛﺎن "ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد" ﻫم اﻟذﻴن أﻨﻘذﻫم ﺸﺎوﻝ ﺴﺎﺒﻘًﺎ ﻤن "ﻨﺎﺤﺎش" ﻤﻠك اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن اﻟذى أراد ﺘﻘوﻴر أﻋﻴﻨﻬم ،وﻟم ﻴﻨﺴوا ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺸﺎوﻝ ﺒﻝ ﺤﻔظوا ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻝ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌوا ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻪ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﺒﺸﺎوﻝ ،ﺠﻤﻌوا ﻛﻝ رﺠﺎﻟﻬم اﻷﺸداء ،وﻋﻨد دﺨوﻝ اﻟﻠﻴﻝ وﻨوم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺴﻠﻠوا
إﻟﻰ ﺴور ﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻴت ﺸﺎن وأﺨذوا أﺠﺴﺎد ﺸﺎوﻝ وﺒﻨﻴﻪ اﻟﺜﻼﺜﺔ وﻗﺎﻤوا ﺒﺤرﻗﻬﺎ ﺒﺒﻠدﺘﻬم ﻋﻨد ﻋودﺘﻬم.
ورﺒﻤﺎ ﻛﺎن ﺴﺒب ﺤرﻗﻬم ﻟﻬذﻩ اﻷﺠﺴﺎد ﻫو ﻋدم رﺠوع اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻷﺨذﻫﺎ واﻟﺘﺸﻬﻴر ﺒﻬﺎ ﻤرة أﺨرى ،أو ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎر اﻟذى ﻟﺤق ﺒﺠﺴد ﺸﺎوﻝ ﺒﻌد ﺘﺸوﻴﻬﻪ ﺒﻘطﻊ رأﺴﻪ.
ﻉ : ۱۳اﻷﺜﻠﺔ :ﻨوع ﻤن اﻷﺸﺠﺎر وﻴﺒدو أﻨﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﻤﻌروﻓﺔ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻴﺎﺒﻴش ،وﺼﺎرت
وﺘذﻛﺎر ﻟﻤدﻓن ﺸﺎوﻝ وﺒﻨﻴﻪ. ًا ﻨﺼﺒﺎ ً ﺒﻌد ﺤرق اﻷﺠﺴﺎد ﺘﺒﻘت اﻟﻌظﺎم ،ﻓدﻓﻨوﻫﺎ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ اﻻﺤﺘرام ﺘﺤت أﺤد اﻟﺸﺠرات اﻟﻤﻌروﻓﺔ اﻤﺎ ﻟﻠﻤﻠك اﻟذى ﻴﺤﻤﻝ رﻤز اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ ﻤن ﺠﻬﺔ وﻟﻤﺤﺒﺘﻬم ﺒﺎﻟﺒﻠدة ،وﺼﺎﻤوا ﺴﺒﻌﺔ أﻴﺎم ﻓﻰ زﻫد إﻛر ً اﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﺸﺨص ﺸﺎوﻝ اﻟذى أﻨﻘذﻫم ﺴﺎﺒﻘًﺎ. وﻫﻛذا ﺒدأ ﻫذا اﻟﺴﻔر ﺒوﻻدة ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺜﻤرة اﻟﺼﻼة ،وﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﻤوت ﺸﺎوﻝ اﻟﻤﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﻗوﺘﻪ ﻟﻴؤﻛد اﻟﺴﻔر أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﻼة واﻻﺘﻛﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﷲ.
? ﻫﻛذا اﻨﺘﻬت ﺤﻴﺎة أوﻝ ﻤﻠوك ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،ﻓﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ﻤﺒﺎرﻛﺔ اﷲ ﻟﻪ وﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ،وﺒﺎﻟرﻏم
ﻤﺘﻀﻌﺎ ،إﻻ أﻨﻪ ﺘﺼﻠف واﻋﺘّد ﺒذاﺘﻪ وﻗﺘﻝ ﻛﻬﻨﺔ اﷲ اﻟﻌﻠﻰ وﺨﺎﻟف أﻴﻀﺎ ﻤن أﻨﻪ ﺒدأ ﺤﻴﺎﺘﻪ ً ً أواﻤر اﷲ ،ﻓﻛﺎﻨت ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤؤﺴﻔﺔ وﻗﺎﺴﻴﺔ ،اﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻷﻨﻪ ﻟم ﻴﺜﺒت ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أوﻻً .. γ٢٥٥γ
http://coptic-treasures.com
ﺳِ ْﻔ ُﺭ َ ﺻ ُﻣﻭﺋِﻳﻝ َ ﺍﻷَ ﱠﻭﻝ ُ
داﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻨﺤذر إ ًذا ﻤن اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ،ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن اﻟﺤﻛﻴم ﻻ ﻴﻬﺘم ﻛﻴف ﺘﻛون ﺒداﻴﺘﻪ ﺒﻝ ﻴﺤرص ً ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﻛﻴف ﺘﻛون !؟!
ﺤﻴﺎة ﺸﺎوﻝ
ﻋﻨدﻤﺎ طﻠب ﺒﻨو إﺴ ارﺌﻴﻝ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﻤن ﺼﻤوﺌﻴﻝ ووﺒﺨﻬم ﻋﻠﻰ ذﻟك ،واﻓق اﷲ ﺒﻌد ذﻟك وأرﺸدﻩ ﻋﻠﻰﺸﺎوﻝ ﺒن ﻗﻴس اﻟذى ﻛﺎن ﻴﺒﺤث ﻋن أﺘن أﺒﻴﻪ ﻓﻤﺴﺤﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ )ص.(١٠ ،٩ ﺠﻤﻊ ﺼﻤوﺌﻴﻝ اﻟﺸﻌب ﻓﻰ اﻟﻤﺼﻔﺎة وأﻟﻘﻰ ﻗرﻋﺔ ووﻗﻌت ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ،ﻓﺄﻋﻠﻨﻪ ﻤﻠ ًﻛﺎ ﺒﻴن اﻟﺸﻌب)ص (١٠وﻛﺎن ذﻟك ﻋﺎم ١٠٧٩ق.م. ﻓﺠدد ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﻟﻪ اﻟﻤﻠك اﻨﺘﺼر ﺸﺎوﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺤﺎش ﻤﻠك اﻟﻌﻤوﻨﻴﻴن وﺤرر ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد ّوﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺸﻌب ﻓﻰ اﻟﺠﻠﺠﺎﻝ )ص.(١١
اﺴﺘﻌد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻟﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ،وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺄﺨـر ﺼﻤـوﺌﻴـﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ﻗدم ﺸﺎوﻝﺼﺎﻟﺤﺎ اﻟذﺒﻴﺤﺔ ﺒدﻻً ﻤﻨﻪ ،ﺜم ﺠﺎء ﺼﻤوﺌﻴﻝ ووﺒﺨﻪ وأﻋﻠن ﻟﻪ أن اﷲ ﻗد رﻓﻀـﻪ وﺴـﻴﻘﻴم ﻤﻠ ًﻛﺎ ً ﺒدﻻً ﻤﻨﻪ وﻟﻛن اﷲ ﻨﺼرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن )ص.(١٤ ،١٣
ﻓوﺒﺨﻪ ﺤﺎرب ﻋﻤﺎﻟﻴق ﻛﺄﻤر اﻟرب وﻟﻛﻨﻪ ﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻰ اﺴﺘﺤﻴﺎء أﺠﺎج ﻤﻠﻛﻬم وﻛذا اﻟﻐﻨﺎﺌمّ ،ﺼﻤوﺌﻴﻝ وﻗﺘﻝ أﺠﺎج وﺘرك ﺸﺎوﻝ اﻟذى أﻤﺴك ﺒﺠﺒﺘﻪ ﻓﺎﻨﺸﻘت ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ﺴﻴﺸق اﷲ
ﻤﻤﻠﻛﺘك )ص.(١٥
-ﺤﻝ روح ردئ ﻋﻠﻰ ﺸﺎوﻝ ﻓﺄﺘوا ﻟﻪ ﺒداود ﻟﻴﻀرب ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌود وﻴﻬدأ )ص.(١٦
وﻋﻴر ﺠﻠﻴﺎت ﺸﻌب اﷲ ،ﻓﻘﺘﻠﻪ داود وﻫﺘﻔت اﻟﻨﺴﺎء اﺴﺘﻌد اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻟﻤﺤﺎرﺒﺔ ﺒﻨﻰ إﺴراﺌﻴﻝ ّوﻤﺠدت داود أﻛﺜر ﻤن ﺸﺎوﻝ ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﺸﺎوﻝ )ص.(١٨ ّ ﻬر ﻻﺒﻨﺘﻪ ﻟﻴﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ ،ﻓﺄﺘﻰ ﻟﻪ ﺒﻤﺎﺌﺘﻴن طﻠب ﺸﺎوﻝ ﻤن داود ﻤﺎﺌﺔ ﻏﻠﻔﺔ ﻤن اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن َﻤ ًاوﺘزوج ﻤﻴﻛﺎﻝ. ﺤﺎوﻝ ﺸﺎوﻝ ﻗﺘﻝ داود ﻋدة ﻤرات واﻟﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻛﻨﻪ ﻫرب ﺒﻤﺴﺎﻋدة ﻴوﻨﺎﺜﺎن وذﻫب إﻟﻰ ﻨوبﻤدﻴﻨﺔ اﻟﻛﻬﻨﺔ وأﺨذ ﺴﻼح ﺠﻠﻴﺎت )ص.(٢١-١٨
ﺨرج ﺸﺎوﻝ ﻟﻠﺒﺤث ﻋن داود ﻟﻠﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻝ اﻟﻛﻬﻨﺔ ،ﻓﻬرب داود إﻟﻰ أﻤﺎﻛن ﻛﺜﻴرة ﺜم إﻟﻰاﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓﻰ ﺠت )ص.(٢١
اﺴﺘﻤر ﺸﺎوﻝ ﻓﻰ ﻤطﺎردة داود وﻟﻛﻨﻪ وﻗﻊ ﻓﻰ ﻴد داود ﻤرﺘﻴن وﺴﺎﻤﺤﻪ داود وأطﻠﻘﻪ ،اﻷوﻟﻰﻋﻨدﻤﺎ ﻗطﻊ داود طرف ﺠﺒﺘﻪ )ص (٢٤واﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨدﻤﺎ أﺨذ رﻤﺤﻪ وﻛوز ﻤﺎءﻩ )ص.(٢٦ γ٢٥٦γ
http://coptic-treasures.com
ﺡ ﺍ ْﻟ َﺣﺎﺩِﻱ َﻭﺍﻟ ﱠﺛﻼَ ُﺛﻭﻥَ ﺻ َﺣﺎ ُ ﺍَﻷَ ْ
-ﻫﺠوم ﺠدﻴد ﻟﻠﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وذﻫﺎب ﺸﺎوﻝ ﻟﺴؤاﻝ اﻟﻌراﻓﺔ ،ﻓظﻬر ﻟﻪ ﺼﻤوﺌﻴﻝ ووﺒﺨﻪ وأﻋﻠﻤﻪ أﻨﻪ
ﺴﻴﻤوت ﻓﻰ اﻟﺤرب ﻫو وﺒﻨوﻩ ،وﺘم ذﻟك ﻓﻌﻼً وﻋﻠق اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴون ﺠﺜﺘﻪ وﺠﺜث ﺒﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺴـور اﻟﻤدﻴﻨـﺔ ،ﻓﺄﻨزﻟﻬﺎ أﻫﻝ ﻴﺎﺒﻴش ﺠﻠﻌﺎد وأﺤرﻗوﻫﺎ ودﻓﻨوﻫﺎ وﻛﺎن ذﻟك ﻋﺎم ١٠٥٥ق.م )ص-٢٨ .(٣١
γ٢٥٧γ
http://coptic-treasures.com