كنيسة مارمرقس القبطية األرثوذكسية بمصر الجديدة
سلسلة رؤية ﷲ الكتاب الثانى
كيـف أرى ﷲ ؟
القس يوحنا باقى
صاحب الغبطــة والقداســة
البابـــا شــــنوده الثــــالـث بابا اإلسكندرية وبطريرك الكـرازة المرقسية الـ 117
اﻟﻛﺗـﺎب :ﻛﻳف أرى اﷲ اﻟﻣؤﻟـف :اﻟﻘس ﻳوﺣﻧﺎ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻧﺎﺷـر :ﻛﻧﻳﺳﺔ ﻣﺎرﻣرﻗس ﻣﺻر اﻟﺟدﻳدة. اﻟطﺑﻌـﺔ :اﻷوﻟﻰ أﺑرﻳﻝ 2006
اﻟﻣطﺑﻌﺔ :أوﻓﺳت ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ
اﻟﺟﻣﻊ اﻟﺗﺻوﻳرى :اﻟﻧﺎﺳﺦ اﻟﺳرﻳﻊ رﻗم اﻹﻳداع ﺑدار اﻟﻛﺗب 2006/7233 :
اﻟﺗرﻗﻳم اﻟدوﻟﻰ :
ﺑطﺎﻗﺔ ﻓﻬرﺳﺔ ﻓﻬرﺳﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﻧﺷر إﻋداد اﻟﻬﻳﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟدار اﻟﻛﺗب واﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻘوﻣﻳﺔ إدارة اﻟﺷﺋون اﻟﻔﻧﻳﺔ
ﺑﺎﻗﻰ ،ﻳوﺣﻧﺎ ﻛﻳف أرى اﷲ /ﻳوﺣﻧﺎ ﺑﺎﻗﻰ - 0ط - 01اﻟﻘﺎﻫرة :ﻛﻧﻳﺳﺔ ﻣﺎرﻣرﻗس56 01-04-2006 ، ص ؛ 16ﺳم أ -اﻟﻌﻧوان -1اﻟﺗﺄﻣﻼت )اﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ( 274.2
مقدمة ﻣﺣــور اﻟﺣﻳــﺎة اﻷﺑدﻳــﺔ وﻣﻠﻛــوت اﻟــﺳﻣوات ﻫــو اﷲ اﻟــذى ﻳﺟﺗﻣــﻊ
ﺣوﻟـﻪ ﻛﻝ اﻟﻣؤﻣﻧﻳن ﺑﻪ ﻓﻳﺣﻳوا ﻓﻰ ﺳﻌﺎدة وﺗﻣﺗﻊ ﻻ ُ َ ﱠ ﻳﻌﺑر ﻋﻧﻪ .وﻻ ﻳﻣﻛن أن أﺗﻣﺗــﻊ ﺑرؤﻳﺗــﻪ اﻟواﺿــﺣﺔ ﻓــﻰ اﻟــﺳﻣﺎء إن ﻟــم أﺧﺗﺑــر أوﻻً رؤﻳﺗــﻪ ﺟزﺋًﻳــﺎ
ﻋﻠﻰ اﻷرضٕ ،واذ أﺣﺑﻪ وﻳﺗﻌﻠق ﻗﻠﺑـﻰ ﺑـﻪ أﺷـﺗﺎق ﻟﻠوﺟـود اﻟـداﺋم ﻣﻌـﻪ ﻓـﻰ اﻟﺳﻣﺎء ،وأﺳﺗطﻳﻊ أن أﻋﺑر ﻓوق ﻛﻝ ﻣﺑﺎﻫﺞ اﻟﻌﺎﻟم وﻣﺷﺎﻛﻠﻪ ﻷﺻـﻝ إﻟـﻰ ﺷﻬوة ﻗﻠﺑﻰ وﻫﻰ اﻟوﺟود اﻟداﺋم ﻣﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﻣﻠﻛوت.
ﻫــﺎ ﻫــﻰ اﻵن ﻓرﺻــﺔ ﻣﻣﺗــﺎزة ﻷﺧــرج ﻣــن دواﻣــﺔ اﻧــﺷﻐﺎﻻﺗﻰ وأﻗــف ﺑﻬدوء ﻷﺑﺣث ﻋن اﷲ اﻟﻘﺎﺋم ﻣن اﻷﻣوات. إﻧﻰ أرﻳد أن أﻟﻣﺳﻪ ﻓﻰ ﺣﻳﺎﺗﻰ اﻟﻳوﻣﻳﺔ ﻟﻳﻘﻳﻣﻧﻰ ﻣن ﻛﻝ ﺿﻌف وﻳﺣرﻛﻧﻰ ﺑﻧﺟﺎح ﻓﻰ طرﻳق اﻟﻣﻠﻛوت ،وﻟﻛن ﻛﻳف أﺳﺗطﻳﻊ أن أراﻩ ؟ إن ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب ﱢ ﻳﻘدم ﻟك اﻟﻣﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم ﻣن اﻷﻣوات ،ﻟﻳس ﻓﻘط ﻟﺗؤﻣن ﺑﻪ ﺑﻝ ﻟﺗﺣﻳﺎ ﻓﻳﻪ وﺑﻪ ﺑﻝ ﺗﻠﺑﺳﻪ وﺗﺧﺗﻔﻰ ﻓﻳﻪ ،وﻳﻛون ﻫو اﻟﻌﺎﻣﻝ ﻓﻰ داﺧﻠك ﻓﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﻌﺷرﺗﻪ.
-5-
ـﺿﺎ اﻟــﺷروط اﻷﺳﺎﺳــﻳﺔ اﻟﺗــﻰ ﺗــﺳﺗطﻳﻊ ﺑﻬــﺎ أن ﺗ ـراﻩ وﻳﻘــدم ﻟــك أﻳـ ً ﻓﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﺑﺻﻳص ﻣن اﻟﻣﻠﻛوت وأﻧت ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻓﻳﻔـرح ﻗﻠﺑـك وﺗﺧﺗﺑـر ﻣﺎ اﺧﺗﺑرﻩ اﻟﻘدﻳﺳون اﻟذﻳن دﻋﻳوا ﻣﻼﺋﻛﺔ أرﺿﻳﻳن. إن ﻫـ ــذا اﻟﻛﺗـ ــﺎب ﻳﻛﻣـ ــﻝ اﻟﻔﻛ ـ ـرة اﻟﺗـ ــﻰ طرﺣﻧﺎﻫـ ــﺎ ﻋـ ــن رؤﻳـ ــﺔ اﷲ واﻟوﺳــﺎﺋﻝ اﻟﻣــﺳﺎﻋدة ﻟﻠوﺻــوﻝ إﻟــﻰ ذﻟــك ﻓــﻰ ﻛﺗﺎﺑﻧــﺎ اﻷوﻝ اﻟــﺻﺎدر ﻓــﻰ ﻳﻧــﺎﻳر ،2006وﻳﺗﻠــو ﻫــذا اﻟﻛﺗــﺎب ﻛﺗــﺎب ﺛﺎﻟــث ﺳﻳــﺻدر ﺑﻣــﺷﻳﺋﺔ اﷲ ﻓــﻰ ﻳﻧﺎﻳر .2007 ﻧــﺷﻛر ﻛــﻝ ﻣــن ﺷــﺎرك ﻓــﻰ ظﻬــور ﻫــذا اﻟﻛﺗــﺎب ،اﷲ ﻳﺟﻌﻠــﻪ داﻓ ًﻌــﺎ
ﻟرؤﻳﺗــﻪ ﻓــﻰ ﻛــﻝ ﺟواﻧــب ﺣﻳﺎﺗﻧــﺎ ﺣﺗــﻰ ﻧﻌﱢﻳــد ﻋﻳــد اﻟﻘﻳﺎﻣــﺔ ﺑطرﻳﻘــﺔ روﺣﻳــﺔ وﻳﻌﻣﻝ ﻓﻳﻧﺎ ﻟﻧﻧﻣـوا ﻓـﻰ ﻛـﻝ ﻋﻣـﻝ ﺻـﺎﻟﺢ .ﺑـﺷﻔﺎﻋﺎت أﻣﻧـﺎ اﻟطـﺎﻫرة ﻣـرﻳم، وﺻﻠوات اﻟﻘـدﻳس اﻟﻌظـﻳم ﻣـﺎرﻣرﻗس اﻟرﺳـوﻝ ،وﺑـﺻﻠوات أﺑﻳﻧـﺎ اﻟﻣﺣﺑـوب ـﻧﻳﻧﺎ ﻋدﻳــدة ﻗداﺳــﺔ اﻟﺑﺎﺑــﺎ اﻟﻣﻌظــم اﻷﻧﺑــﺎ ﺷــﻧودة اﻟﺛﺎﻟــث أدام اﷲ ﺣﻳﺎﺗــﻪ ﺳـ ً وأزﻣﻧﺔ ﺳﺎﻟﻣﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﻣدﻳدة. ﻋﻳد اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ 23أﺑرﻳﻝ 2006
اﻟﻛﻧﻳﺳــﺔ
-6-
الباب األول رؤية المسيح القائم ) (1أثر القيامة فى حياتى : ﻛﺛﻳرة : أ-
ﻓﻰ أﻣوًار إن ﻣﻧظرك ﻳﺎ ﻣﺳﻳﺣﻰ اﻟﻘﺎﺋم ﻳﺣرك ﻣﺷﺎﻋرى ،وﻳﺛﻳر ّ اﻟﻘوة :ﻓﺄﺷﻌر ﺑﺛﻘﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺳﻰ وأﺗﺷﺟﻊ ﻷﻧﺗﺻر ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺧطﻳـﺔ ـﻰ ،ﻷﻧــك ﺣطﻣــت اﻟﻣــوت ﻣــن أﺟﻠــﻰ، ﻣﻬﻣــﺎ ﻛﺎﻧــت ﻣــﺳﻳطرة ﻋﻠـ ّ ﻓﺄﺷــﻌر ﺑﻘــوﺗﻰ ﻓﻳــك اﻟﻘــﺎدرة ﻋﻠــﻰ ﻓــك ﻛــﻝ ﻗﻳــود اﻟﺧطﻳــﺔ ﻷﻧطﻠــق ﻣﻌك ﻣن ﻗﺑر ﺷﻬواﺗﻰ وأرﺗﻔﻊ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء ﻧﺣوك.
ب -اﻟرﺟــﺎء :ﻟﻘــد ﺣــذﻓت ﻣــن ﻗــﺎﻣوس ﺣﻳــﺎﺗﻰ ﻛﻠﻣــﺔ اﻟﻣــﺳﺗﺣﻳﻝ ﺣﺗــﻰ أﻗــوﻝ ﻣــﻊ ﺑــوﻟس اﻟرﺳــوﻝ "أﺳــﺗطﻳﻊ ﻛــﻝ ﺷــﺊ ﻓــﻰ اﻟﻣــﺳﻳﺢ اﻟــذى ـﺿﺎ "إن ﻏﻳـــر اﻟﻣ ــﺳﺗطﺎع ﻋﻧـ ــد ﻳﻘـــوﻳﻧﻰ" )ﻓ ــﻰ (13 :4وأﻗ ــوﻝ أﻳ ـ ً
اﻟﻧﺎس ﻣﺳﺗطﺎع ﻟدى اﷲ" )ﻟـو ،(27 :18ﻓـﻼ أﺿـطرب أﻣـﺎم أى ـﺿﺎ ﺣﺗـﻰ ﻟـو ﺗﻛ ﱠـرر ﻓـﺷﻠﻰ، ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻬﻣﺎ طﺎﻟـت ،ﺑـﻝ ﻻ أﻧـزﻋﺞ أﻳ ً ـﻰ ﻷﺑـدأ ﻣـن ﺟدﻳــد ﺑـﻝ ﻳﻣﺗﻠــﺊ ﻓﻛﻠﻣـﺎ ﻧظـرت إﻟﻳــك ﻳﺗﺟـدد اﻟرﺟـﺎء ﻓـ ّ -7-
ﻗﻠﺑــﻰ طﻣوﺣــﺎت ﺗــدﻓﻌﻧﻰ ﻓــﻰ ﻧﻣــو روﺣــﻰ ،وأﻗــدر ﺑــك أن أﺗﻐﻠــب ﻋﻠ ــﻰ ﺿ ــﻌﻔﺎﺗﻰ واﻟﻌواﺋ ــق اﻟﺗ ــﻰ ﻳ ــﺿﻌﻬﺎ اﻟﺑ ــﺷر ﻓ ــﻰ طرﻳﻘ ــﻰ .. وﻫﻛذا أﺗﻘدم ﻣن ﻧﺟﺎح إﻟﻰ ﻧﺟﺎح ﺣﺗﻰ ﻟو ﺗﻌﺛرت ﻓﺗرة طوﻳﻠﺔ. ح -اﻟﺣﻳوﻳــــﺔ :ﻛﻠﻣـ ــﺎ رأﻳﺗـ ــك أﻣـ ــﺎﻣﻰ أﺳـ ــﺗطﻳﻊ اﻟﺧـ ــروج ﻣـ ــن ﻛـ ــﺳﻠﻰ ـك ﻋﻠـﻰ ﺣﻳـﺎﺗﻰ ﻣﺛـﻝ اﻟﻣـوت ،ﻷﻧـﻰ وﻣﻠَ َ وﺿﻳﻘﻰ اﻟذى ﺗﻌودﺗﻪ ﺑﻝ َ ـﺿﺎ أراك ﻗــد ﻗﻣــت ﻣــن ﺑــﻳن اﻷﻣــوات ﺑﻧــﺷﺎط وﻗــوة ،وﺧرﺟــت أﻳـ ً ﻟﺗظﻬ ــر ﻟﺗﻼﻣﻳ ــذك وﻣﺣﺑﻳ ــك وﺗ ــﺷﺟﻌﻬم وﺗﺛﱢﺑ ــت إﻳﻣ ــﺎﻧﻬم ،ﻓ ــﺄﺧرج ﻷﻗدم ﺣﺑك ﻟﻛﻝ أﺣد ،وﻋﻧدﻣﺎ أﺻﻧﻊ ﺧﻳ ًار وأﺷـﻔق ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺗﻌﺑـﻳن
وأﺳ ــﺎﻋدﻫم ﺗ ــﺷﺟﻌﻧﻰ أﻛﺛ ــر وأﺳ ــﺗﻌﻳد ﺛﻘﺗ ــﻰ ﺑﻧﻔ ــﺳﻰ وﻳ ــزوﻝ ﻋﻧ ــﻰ ـﺷﺎطﺎ ﻟﻛـــﻝ اﻟﻛ ــﺳﺎﻟﻰ ﺿ ــﻳﻘﻰ ،ﻓﺄﺑـــﺷر ﺑ ــك أﻳﻬـــﺎ اﻟﻘـ ــﺎﺋم ﻷﻫ ــب ﻧــ ً
واﻟﻣﺗﻌﺑﻳن ﻣﺛﻠﻰ ،ﻓﺄﻗوم ﻓﻳك وأﻗﻳﻣﻬم ﻣﻌﻰ ﺑﻘوﺗك.
) (2القيامة منظر دائم : ـدﺛﺎ ﺗﺎرﻳﺧًﻳــﺎ ﻧﻌﱢﻳــد ﻟــﻪ ﻛــﻝ ﺳــﻧﺔ وﻟﻛﻧﻬــﺎ ﻣﻧظـ ًار إن اﻟﻘﻳﺎﻣــﺔ ﻟﻳــﺳت ﺣـ ً ـﻰ ﻛ ــﻝ ﻳ ــوم وﻛ ــﻝ وﻗ ــت .ﻫ ــﻰ ﻗ ــوة ﻋﺎﻣﻠ ــﺔ ﻓ ــﻰ ﻛﻳ ــﺎﻧﻰ ﻣ ــﺎﺛﻼً أﻣ ــﺎم ﻋﻳﻧ ـ ّ -8-
اﻟــداﺧﻠﻰ ﻻ أﺳــﺗطﻳﻊ أن أﺣﻳــﺎ ﺑــدوﻧﻬﺎ .أﻧــﺎ ﻣﺣﺗــﺎج أن أراك ﻳــﺎ ﻣــﺳﻳﺣﻰ اﻟﻘﺎﺋم ﻛﻝ ﺣﻳن ﺣﺗﻰ أﺣﻳﺎ ﺑك وﻓﻳـك وﻷﺟﻠـك ،ﻓﺄﻧـت ﻫـو اﻟﺣﻳـﺎة اﻟﺣﻘﻳﻘﻳـﺔ وﻟﻳــﺳت ﻣﺟــرد ﺣﻳــﺎة اﻟطﻌــﺎم واﻟــﺷراب وﻣــﺳﺋوﻟﻳﺎت اﻟﺣﻳــﺎة اﻟﻣﺎدﻳــﺔ اﻟﺗــﻰ اﻧﻐﻣس ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ ...أﻧت ﻫو اﻟﺣﻳﺎة اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ اﻟﺗـﻰ ﻻ أﺳـﺗطﻳﻊ إﻻ أن أﺣﻳﺎﻫﺎ ،ﻓﺑدون رؤﻳﺗك أﺻﻳر ﻣﻳﺗًـﺎٕ ،واذ أﺗﻣﺗـﻊ ﺑﺣـﻼوة اﻟﺣﻳـﺎة ﻓﻳـك ﻻ أﺧــﺎف ﻣــن اﻟﻣــوت ﻷﻧــﻪ ﻳــدﺧﻠﻧﻰ إﻟــﻰ ﺣﻳــﺎة أﻓــﺿﻝ وﻫــﻰ اﻟﻣﻠﻛــوت ،ﻛﻣــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺑــوﻟس اﻟرﺳــوﻝ "ﻟــﻰ اﻟﺣﻳــﺎة ﻫــﻰ اﻟﻣــﺳﻳﺢ واﻟﻣــوت ﻫــو رﺑــﺢ" )ﻓــﻰ:1 .(21
) (3القيامة فى الطقس : اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺣرﻳﺻﺔ أن ﺗﺿﻊ اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ أﻣﺎم ﻋﻳﻧﻰ ﻛﻝ ﺣﻳن ﻓﻰ طﻘوﺳﻬﺎ اﻟﺟﻣﻳﻠﺔ : أ-
اﻟﺧﻣﺎﺳـــﻳن :ﺗﻌّﻳــد اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﻟﻌﻳــد اﻟﻘﻳﺎﻣــﺔ ،دون ﺳــﺎﺋر اﻷﻋﻳــﺎد،
ﺧﻣ ــﺳﻳن ﻳو ًﻣ ــﺎ ﻷﻧ ــﻪ أﻋظﻣﻬ ــﺎ وﺑﻬ ــذا أﺗﻌ ــود اﻟﻧظ ــر إﻟ ــﻰ اﻟﻣ ــﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم واﻟﻔرح ﺑﻪ ﻛﻝ ﻳوم ﻓﺄﺣﻳﺎ ﺑﻬذا اﻹﺣﺳﺎس طواﻝ اﻟﺳﻧﺔ. -9-
ب 29 -ﻣــن ﻛــﻝ ﺷــﻬر :ﺗـ ﱢ ـذﻛرﻧﻰ اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﺑﺎﻟﻣــﺳﻳﺢ اﻟﻘــﺎﺋم ﻓــﻰ ﻛــﻝ ﺷ ــﻬر ﻗﺑط ــﻰ ﺑ ــﺎﻟﻳوم اﻟﺗﺎﺳ ــﻊ واﻟﻌ ــﺷرﻳن ﻣﻧ ــﻪ ﻣ ــﻊ أﻋﻳ ــﺎد اﻟﺑ ــﺷﺎرة واﻟﻣــﻳﻼد ﺣﺗــﻰ إن ﻧــﺳﻳت اﻟﻘــﺎﺋم ﻣــن ﺑــﻳن اﻷﻣ ـوات أﻋــود ﻷﻓــرح و ﱢ أﻋﻳد ﻟﻪ. ح -ﻳــوم اﻷﺣــد :ﺗﺧــﺻص اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﻳو ًﻣــﺎ ﻛــﻝ أﺳــﺑوع ﻟﺗؤﻛــد ﻷوﻻدﻫــﺎ أن ﻳرﻓﻌـوا ﻋﻳــوﻧﻬم ﻧﺣــو اﻟﻣــﺳﻳﺢ اﻟﻘــﺎﺋم ﻓــﻰ ﻳــوم اﻷﺣــد اﻟــذى ﻗــﺎم ﻓﻳﻪ اﻟﻣﺳﻳﺢ ،ﻓﻳﻛون ﺑرﻛﺔ ﻟﻛﻝ اﻷﺳﺑوع. ء -ﺻــﻼة ﺑــﺎﻛر :أﺧﻳـ ًار ﺗظﻬــر اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﻓﻛرﻫــﺎ اﻟﻛﺎﻣــﻝ ﻧﺣــو اﻟﻣــﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم وﻫﻰ ﺗذﻛرﻩ ﻛﻝ ﻳوم ﺑﻝ ﻛﻝ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺗﻌﻠم أوﻻدﻫـﺎ أن ﻳﺑـدأوا ﻳوﻣﻬم ﺑﺗذﻛر اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺻـﻼة ﺑـﺎﻛر ﻣـن اﻷﺟﺑﻳـﺔ ﻟﻳﻛـون ﻣﻧظـر اﻟﻣﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم ﻫـو ﺑداﻳـﺔ ﻛـﻝ ﺷـﺊ وﻳـﺳﺗﻣر طـواﻝ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﻳـوم، ﻓﻳﻠـ ﱢـون ﺣﻳــﺎﺗﻬم ﺑﻠــون ﺟدﻳــد ﻳــﺳﻣو ﺑﻬــم إﻟــﻰ ﺣﻳــﺎة روﺣﻳــﺔ ﻋﻣﻳﻘــﺔ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺣروب إﺑﻠﻳس وﺷرور اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣﻳطﺔ ﺑﻬم.
-10-
) (4تدريب القيامة : إﻟﻳــك ﻫــذا اﻟﺗــدرﻳب اﻟــﺻﻐﻳر اﻟﻘــﺎدر أن ﻳﻐّﻳــر ﺣﻳﺎﺗــك وﻫــو ﺗــذﻛر اﻟﻣﺳﻳﺢ اﻟﻘـﺎﺋم ﻓـﻰ ﺑداﻳـﺔ ﻛـﻝ ﻳـوم ﻟﻣـدة ﺧﻣـس دﻗـﺎﺋق ،ﻓ ﱢﻛـر ﻓﻳﻬـﺎ ﻓـﻰ ﻗـوة اﻟﻣﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم وﻋظﻣﺗـﻪ وﺟﻣﺎﻟـﻪ ،وﻣـن ﻧﺎﺣﻳـﺔ أﺧـرى ﻓـﻰ أﺛـر ذﻟـك ﻋﻠﻳـك ﻟﺗﺣﻳــﺎ ﺑطرﻳﻘــﺔ ﺟدﻳــدة وﺗﺗﻣﺗــﻊ ﺑﻌــﺷرﺗﻪ وﺗﺣدﺛــﻪ وﺗﺣــﺎورﻩ ،ﻟــﻳس ﻓﻘــط ﻓــﻰ اﺣﺗﻳﺎﺟﺎﺗــك اﻟﻣﺎدﻳــﺔ واﻟﻧﻔــﺳﻳﺔ ﺑــﻝ ﺗﻧﺎﺟﻳــﻪ وﺗﺗﺄﻣــﻝ ﺟﻣﺎﻟــﻪ ،ﻓﺗــزداد أﺷـواﻗك
إﻟﻳﻪ ،وﻳﻔﻳض ﻋﻠﻳك ﺑﺑرﻛﺎت ﻻ ُ ﱠ ﻳﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ.
-11-
الباب الثانى شروط رؤية ﷲ -1اﻟﻧﻘﺎوة -2اﻟﺗﺟرد -3اﻹﻳﻣﺎن -4اﻹﺗﺿﺎع -5ﻣﺣﺑﺔ اﻵﺧرﻳن
-12-
الفصل األول النقــاوة -1ما ھى النقاوة ؟ ﻳﻌﻠن اﻟﻣـﺳﻳﺢ ﺑوﺿـوح أن اﻟﻣﺗﻣﺗﻌـﻳن ﺑرؤﻳـﺔ اﷲ ﻫـم أﻧﻘﻳـﺎء اﻟﻘﻠـب "طــوﺑﻰ ﻷﻧﻘﻳــﺎء اﻟﻘﻠــب ﻷﻧﻬــم ﻳﻌــﺎﻳﻧون اﷲ" )ﻣــت .(8 :5واﻟﻧﻘــﺎوة ﻫــﻰ اﻟﺧﻠــو ﻣــن ﻛــﻝ ﺧطﻳــﺔ واﻟﻣﻳــﻝ ﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﷲ وﻣﺣﺑﺗــﻪ ،ﻓــﺎﷲ ﺑــﺳﻳط وﻣﺗــﺎح ﻟﻛــﻝ أوﻻدﻩ أن ﻳــروﻩ ،ﺑــﻝ ﻫــو ﻳــﺷﺗﺎق أن ﻳظﻬــر ﻧﻔــﺳﻪ ﻟﻬــم ﺑــدﻟﻳﻝ ﺗﺟــﺳدﻩ ٕواظﻬــﺎرﻩ أﻗﺎﻧﻳﻣــﻪ اﻟﺛﻼﺛــﺔ ﻓــﻰ ﻧﻬــر اﻷردن وﻗﻳﺎﻣﺗــﻪ ﻣــن اﻷﻣـوات وظﻬــورﻩ
ﻟﻣﺣﺑﻳﻪ.
-2المسيح يطلب نقاوتك : ﺗﻘــف اﻟﺧطﻳــﺔ ﺣــﺎﺟ ًاز ﺑــﻳن اﻹﻧــﺳﺎن واﷲ ﻓﺗﺣرﻣــﻪ ﻣــن رؤﻳــﺔ إﻟﻬــﻪ، ﻟــذا ﻛــﺎن ﻻﺑــد ﻟﻠﻣــﺳﻳﺢ أن ﻳرﻓﻌﻬــﺎ ﻣــن اﻟوﺳــط ﺣﺗــﻰ ﻳظﻬــر ﻧﻔــﺳﻪ ﻷوﻻدﻩ اﻟــﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌــﺎﺟزﻳن ﻋــن ﻣﻘﺎوﻣــﺔ اﻟﺧطﻳــﺔ ،وﻳﻘــوﻝ اﻟﻘــدﻳس اﻏرﻳﻐورﻳــوس ﻓﻰ ﻗداﺳﻪ )اﻟﺣﺎﺟز اﻟﻣﺗوﺳط ﻧﻘﺿﺗﻪ واﻟﻌداوة اﻟﻘدﻳﻣﺔ ﻫدﻣﺗﻬﺎ(.
-3التوبة طريق النقاوة : -13-
إن اﻟﺧطﻳــﺔ ﺗــﺷﻐﻠﻧﻰ ﺑﻠﱠــذﺗﻬﺎ وﺗــوﻫﻣﻧﻰ أن ﻫــذﻩ ﻫــﻰ اﻟــﺳﻌﺎدة ،ﻓــﻼ
أﻋود أطﻠب اﷲ ﻣﺻدر اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ وﺗﺻﺑﺢ اﻟﺧطﻳﺔ ﱠﺑﻠذﺗﻬﺎ ﺣـﺎﺟ ًاز ﻣﺎﻧ ًﻌ ــﺎ ﺑﻳﻧ ــﻰ وﺑ ــﻳن اﷲ ،وﻟﻛ ــن ﻟ ـ ﱠـذة اﻟﺧطﻳـ ـﺔ ﻣؤﻗﺗ ــﺔ وﺳ ــرﻋﺎن ﻣ ــﺎ ﺗﻧﺗﻬ ــﻰ ﻓﺄﺷﻌر ﺑﺎﻟﺿﻳق وأﺟرى ﻧﺣوﻫﺎ ﺛﺎﻧﻳﺔ ﻷﺗﻠذذ ﺑﻬﺎ وأرﻓﻊ ﻣن ﻧﻔـﺳﻰ اﻟـﺿﻳق
ـﻰ ،ﻛﻣــن ﻳــﺳرع إﻟــﻰ اﻟﺧﻣــر ﻟﻳﻧــﺳﻰ ﻣﺗﺎﻋﺑــﻪ ...وﻫﻛــذا أﺿـ ّـﻝ اﻟﻛــﺎﻣن ﻓـ ّ ﻧﻔــﺳﻰ ﺑﻧﻔــﺳﻰ .وﺣﺗــﻰ ﻓــﻰ ﻋﻣــق اﻟﻠــذة ﻻ ﻳﻔــﺎرﻗﻧﻰ اﻹﺿــطراب اﻟــداﺧﻠﻰ ﻷن اﻟﺧطﻳـ ــﺔ ﻗـ ــد ﺣرﻣﺗﻧـ ــﻰ ﻣـ ــن اﻟـ ــﺳﻼم وﻫـ ــدوء اﻟﻘﻠـ ــب .وﻋﻧـ ــدﻣﺎ أﻋﺗ ـ ـﺎد ـﻰ ،ﻳﺣ ــﺎرﺑﻧﻰ اﻟﻳ ــﺄس ﻣ ــن إﻣﻛﺎﻧﻳ ــﺔ اﻟﺧ ــروج ﻣﻧﻬ ــﺎ، اﻟﺧطﻳ ــﺔ وﺗ ــﺳﻳطر ﻋﻠ ـ ّ وﺣﺗــﻰ ﻟــو ﺳــﻣﻌت ﻋــن اﷲ وآﻣﻧــت ﺑﻌظﻣــﺔ اﻟﺣﻳــﺎة ﻣﻌــﻪ أﺷــﻌر أن ﻫــذا اﻟﻛﻼم ﻟﻳس ﻟﻰ ﻷﻧﻰ ﻋﺎﺟز ﺗﺣت ﺳﻠطﺎن اﻟﺧطﻳﺔ. ﻟ ــذا طرﻳﻘ ــﻰ إﻟ ــﻰ رؤﻳﺗ ــك ﻳ ــﺎ اﷲ ﻫ ــو اﻟﺗوﺑ ــﺔ ﺣﺗ ــﻰ أﻏﺗ ــﺳﻝ ﻣ ــن ﺧطﺎﻳــﺎى وأﺗﻧﻘــﻰ ﻣﻧﻬــﺎ ،ﻓﺎﺳــﻧدﻧﻰ ﺣﺗــﻰ ﻻ أﺗﻬــﺎون ﻣــﻊ اﻟﺧطﻳــﺔ أو أﻳــﺄس ﻣــن ﺗﻛرارﻫــﺎ أو ﺻــﻌوﺑﺔ اﻟظــروف اﻟﻣﺣﻳطــﺔ ﺑــﻰ اﻟﺗــﻰ ﺗﺟــذﺑﻧﻰ إﻟﻳﻬــﺎ... أﻋﻧﻰ ﺣﺗﻰ أﺗﻌود اﻟﻧﻘﺎوة ﻓﺄﺿـﻳق ﻣـن اﻟﺧطﻳـﺔ وأﺗﻧـﺎﻓر ﻣﻌﻬـﺎ وأﺳـرع إﻟـﻰ ى اﻹﻋﺗـراف واﻟﺗﻧـﺎوﻝ أﺳـﺗﻌﻳد ﻧﻘـﺎوﺗﻰ وﺗﺗﺟ ﱠـدد ﻣـﺷﺎﻋرى اﻟﺗوﺑﺔ ،وﻓـﻰ ﺳـر ّ -14-
ـﺗﻳﺎﻗﺎ ﻟرؤﻳﺗـك ﻧﺣوك .وﺑﻌد أن أﺗﻧﻘﻰ ﻣن اﻟﺧطﻳﺔ ،ﻫﺑﻧﻰ ﻣﻳﻼً ﻧﺣـوك واﺷ ً ﻷﻧﻰ أرﻳدك وأﻧت ﺗﻔرح ﺑﻣن ﻳطﻠﺑوﻧك وﺗظﻬر ذاﺗك ﻟﻬم.
-4بركات النقاوة : إن ﻧﻘــﺎوة ﻗﻠﺑــﻰ ﺗﻔــﺗﺢ اﻟطرﻳــق أﻣﺎﻣــك ﻳــﺎ رﺑــﻰ ﻟﺗظﻬــر ﻓــﻰ ﺣﻳــﺎﺗﻰ، ﻓﺗﺣ ــدﺛﻧﻰ ﻣ ــن ﺧ ــﻼﻝ ﻛ ــﻝ اﻟﻣﺣﻳط ــﻳن ﺑ ــﻰ وﺑﺎﻷﺣ ــداث اﻟﺗ ــﻰ ﺗﻣ ــر ﺑ ــﻰ، ﻓﻳﺗﻌﻠــق ﻗﻠﺑــﻰ ﺑــك وﺗــزداد ﻛراﻫﻳﺗــﻰ ﻟﻠﺧطﻳــﺔ اﻟﺗــﻰ ﻳﻌرﺿــﻬﺎ إﺑﻠــﻳس أﻣــﺎﻣﻰ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺣﻳن ،وﻫﻛذا ﺗﺻﻳر اﻟﻧﻘﺎوة ﺣﻳﺎﺗﻰ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ﻓرؤﻳﺗك ﻫﻰ ﱠﻟذﺗﻰ.
ﻋﻠﻰ ﻳـﺎ رﺑـﻰ أن إﻟﻰ ﺳﻼﻣﻰ وﻫدوء ﻗﻠﺑﻰ ﻓﻳﺳﻬﻝ ّ إن اﻟﻧﻘﺎوة ﺗﻌﻳد ّ أراك ،إذ ﺗﺧﻔت أﺻوات اﻟﻌﺎﻟم وﺷﻬواﺗﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ. إرﺗــﺑط ﻫــذا اﻟــﺷﺎب ﺑﺎﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ وأﺣـ ﱠ ـب اﻟــﺻﻼة واﻟﺗﺄﻣــﻝ ﻓــﻰ اﻟﻛﺗــﺎب ـداوﻣﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻘــدس ،ﻓﻌــﺎش ﺣﻳــﺎة ﻫﺎدﺋــﺔ ﺗﻣﺗــﻊ ﻓﻳﻬــﺎ ﺑرؤﻳــﺔ اﷲ ،وﻛــﺎن ﻣـ ً ـﺿﺎ ﻳﺣـﺎوﻝ ﻗراءة اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﻛﻝ ﻳوم واﻟﺗﺄﻣﻝ ﻓـﻰ آﻳﺎﺗـﻪ ،ﺑـﻝ ﻛـﺎن أﻳ ً ﺗطﺑﻳﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻳﺎﺗﻪ طواﻝ اﻟﻳوم ،ﻓﺷﻌر ﺑﻣﻌﺎﻣﻼت اﷲ اﻟﻛﺛﻳرة ﻣﻌﻪ.
أﻳﺿﺎ اﻟﺧدﻣﺔ ﻓﻰ ﺑﻌض ﺧدﻣﺎت ﺻﻐﻳرة ،ﻓﺄﺣﺑﻬﺎ واﺷـﺗﺎق أن ﺑدأ ً اﻋﺗرﻓــﻪ ا ﻳﻌـرف اﻟﻛــﻝ طرﻳــق اﷲ .وﻓـﻰ أﺣــد ﺟﻠــﺳﺎت اﻹﻋﺗـراف أﻋﻠــم أب -15-
أﻧــﻪ ﺗﻌـ ﱠـرف ﻋﻠــﻰ ﻓﺗــﺎة ﻣــﺳﻳﺣﻳﺔ ﺑﻌﻳــدة ﻋــن اﷲ ﺟﻣﻌﺗــﻪ اﻟظــروف ﻣﻌﻬــﺎ وﺿﺎق ﻣن اﻧﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ﻋن اﷲ واﺑﺗﻌﺎدﻫﺎ ﻋن اﻟﻛﻧﻳـﺳﺔ واﺷـﺗﺎق أن ﻳﺣ ّـدﺛﻬﺎ ﻋن اﷲ ﻟﻳﺟذﺑﻬﺎ إﻟﻳﻪ.
ﻣدح أب اﻋﺗراﻓﻪ ﻣﺣﺑﺗﻪ واﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺧﻼص اﻟﻧﻔوس ،وﻟﻛﻧﻪ ﺣذرﻩ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺧدﻣﺔ ،ﻓﻬﻰ ﺗﺣﺗـﺎج إﻟـﻰ ﺧﺎدﻣـﺔ ﺗﻬـﺗم ﺑﻬـﺎ وﻟـﻳس اﻟﻣﻧﺎﺳـب أن ﻳﻬ ــﺗم ﺷ ــﺎب ﺑﺧدﻣ ــﺔ أى ﻓﺗ ــﺎة روﺣًﻳ ــﺎ وﻳﺗﻌﻬ ــدﻫﺎ ﺑﺎﻹرﺷ ــﺎد اﻟروﺣ ــﻰ ﻟ ــﺋﻼ ﻳﺟرﺑﻪ إﺑﻠﻳس وﻳﻌﺛرﻩ وﻛذﻟك ﻳﻌﺛرﻫﺎ. ﻟــم ﻳﻘﺗﻧــﻊ اﻟــﺷﺎب ﺑﻛــﻼم أب اﻋﺗ ارﻓــﻪ واﻷﻛﺛــر ﻣــن ﻫــذا أﻧــﻪ ﺑﻌــد اﻧــﺻراﻓﻪ ﻣــن ﻋﻧــدﻩ اﺗﻬﻣــﻪ ﻓــﻰ ﻗﻠﺑــﻪ أﻧــﻪ ﻻ ﻳــﺷﻌر ﺑﻬــذﻩ اﻟﻔﺗــﺎة اﻟﻣــﺳﻛﻳﻧﺔ وﻗﻠﺑﻪ ﻟﻳس ﺣﺎ ًار ﻓﻰ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻧﻔوس اﻟﺑﻌﻳدة ﻋن اﷲ ،وﻟذا ﻓﻘـد ﺷـﻌر أﻧﻪ ﻣن اﻟواﺟب ﻋﻠﻳﻪ أن ﻳﺑﺣث ﻋـن ﻫـذﻩ اﻟﻔﺗـﺎة وﻳﺣـدﺛﻬﺎ ﻋـن اﷲ وﻳﻬـﺗم ﺑﻬﺎ. ﻳﺟﻳﺎ ﺑــدأت ﺑﻌــض اﻹﺗــﺻﺎﻻت ﺑﻳﻧــﻪ وﺑــﻳن ﻫــذﻩ اﻟﻔﺗــﺎة إزدادت ﺗــدر ً وﻫــو ﻳﺣــﺎوﻝ ﻣــن ﺧﻼﻟﻬــﺎ أن ﻳﺣــدﺛﻬﺎ ﻋــن اﻟﻣــﺳﻳﺢ واﻟرﺟــوع إﻟﻳــﻪ ،وﺑــدأ ﻣﻌﺎ ﻛﻝ ﻳوم. ﺑﻌض اﻟﻣﻳﻝ اﻟﻌﺎطﻔﻰ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﻌودا ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﻳث ً -16-
ﻳﺟﻳﺎ وﺗﺣوﻟ ـ ــت ﻣ ـ ــن ﺗط ـ ــور اﻷﻣ ـ ــر إﻟ ـ ــﻰ ﻣﻘ ـ ــﺎﺑﻼت إزدادت ﺗ ـ ــدر ً ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻓﻰ أﻣـﺎﻛن ﻋﺎﻣـﺔ إﻟـﻰ ﻣﻘـﺎﺑﻼت ﻓـﻰ اﻟﺑﻳـت ،وﺻـﺎرﺣﺎ ﺑﻌـﺿﻬﻣﺎ ﺑﺎﻟﺣب ،وﺑدأ اﻹﺛﻧﺎن ﱢ ﻳﻌﺑران ﻋن ﻣﺣﺑﺗﻬﻣﺎ ﺑـﺷﻛﻝ ﻣـﺎدى اﻧﺗﻬـﻰ ﺑﺎﻟـﺳﻘوط ﻓﻰ اﻟزﻧﺎ. اﺳﺗﻐرق ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﻓﺗرة طوﻳﻠﺔ ﻻﺣظ ﻓﻳﻬﺎ أب اﻋﺗ ارﻓـﻪ ﺗﻐﻳﺑـﻪ ـﺿﺎ أﺻ ــدﻗﺎؤﻩ ﺗﻐﻳ ــر ﻓ ــﻰ ﺳ ــﻠوﻛﻪ وﺗﺑﺎﻋ ــدﻩ ﻋ ــن اﻟﻛﻧﻳ ــﺳﺔ ﻋﻧ ــﻪ وﻻﺣ ــظ أﻳ ـ ً واﻟﺧدﻣﺔ ،وﺣﺎوﻟوا إرﺟﺎﻋﻪ إﻟﻳﻬﺎ ﻓﻔﺷﻠوا. أﺧﺑــروا أب اﻋﺗ ارﻓــﻪ ﺑﻣــﺷﺎﻋرﻫم وطﻠﺑ ـوا ﻣﻧــﻪ اﻹﺗــﺻﺎﻝ ﺑﺎﻟــﺷﺎب، ﻓﺎﺗــﺻﻝ ﺑــﻪ ﻋــدة ﻣ ـرات وﻟﻛﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺗﻬــرب ﻣﻧــﻪ أو ﻳﻌــدﻩ ﺑﺎﻟﺣــﺿور وﻻ ﻳﻔﻰ. ﺧﻣـ ــدت اﻟﻣـ ــﺷﺎﻋر اﻟروﺣﻳـ ــﺔ داﺧـ ــﻝ ﻫـ ــذا اﻟـ ــﺷﺎب واﻧﻔـ ــﺻﻝ ﻋـ ــن ﺻ ـﻠواﺗﻪ وﻗراءاﺗــﻪ ،ﻓﻠــم ﻳﻌــد ﻳطﻠــب اﷲ واﺳــﺗﻣر ﻓــﻰ ﻋﻼﻗﺗــﻪ ﺑﻬــذﻩ اﻟﻔﺗــﺎة واﻟﺳﻘوط ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺧطﻳﺔ. ﺟﺎﻟﺳﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻓـﻰ اﻟﺑﻳـت ،ﺟﺎءﻫـﺎ ﺗﻠﻳﻔـون ﻓﻰ أﺣد اﻷﻳﺎم ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻛﺎن ً ﻓـ ــدﺧﻠت ﻓـ ــﻰ ﺣﺟ ـ ـرة ﻣﺟـ ــﺎورة وﻛﺎﻧـ ــت ﺗـ ــﺗﻛﻠم ﺑـ ــﺻوت ﻣـ ــﻧﺧﻔض وﻟﻛـ ــن -17-
اﺳﺗطﺎع ﻫذا اﻟـﺷﺎب أن ﻳـﺳﻣﻊ ﻣـﺎ ﺗﻘوﻟـﻪ ﻓﻛـﺎن وﻗﻌـﻪ ﻋﻠﻳـﻪ ﻛﺎﻟـﺻﺎﻋﻘﺔ.. ﻟﻘـ ــد ﺳـ ــﻣﻌﻬﺎ ﺗﺗﺣـ ــدث ﻣـ ــﻊ ﺷـ ــﺧص وﺗﺧﺑ ـ ـرﻩ أﻧﻬـ ــﺎ اﺳـ ــﺗطﺎﻋت أن ﺗـ ــﺳﻘط "اﻟزﺑون" ﻓﻰ اﻟﻣﺻﻳدة. أﻓﺎق ﻫذا اﻟﺷﺎب ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻰ ٍ ﻧوم ﻋﻣﻳق واﻧﺗﺑﻪ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻣﺧـدوع وﺳــﻘط ﻓــﻰ أﻳــدى ﺷــﺑﻛﺔ ﻟﻠــﺷر ،وﻋﻧــدﻣﺎ ﻋــﺎد إﻟــﻰ ﺑﻳﺗــﻪ أﺧــذ ﻳﺑﻛــﻰ ﻓﺗ ـرة طوﻳﻠــﺔ ووﻗــف أﻣــﺎم اﷲ ﻣﺗــذﻛ ًار ﺣﻳﺎﺗــﻪ اﻷوﻟــﻰ وﻓــﻰ ﺧﺟــﻝ رﻓــﻊ ﺻــوﺗﻪ
وطﻠب ﻣن اﷲ أن ﻳﺳﻣﺢ وﻳﻘﺑﻠﻪ ﺛﺎﻧﻳﺔ ﺑﻌد ﻛﻝ ﻫذا اﻟدﻧس.
أﺳــرع إﻟــﻰ أب اﻋﺗ ارﻓــﻪ اﻟــذى أﻫﻣﻠــﻪ ﻣــدة طوﻳﻠــﺔ وأﻋﻠــن ﺑﺎﺗــﺿﺎع ﺷــدﻳد ﺧطﻳﺗ ــﻪ اﻷوﻟ ــﻰ وﻫ ــﻰ اﻟﻛﺑرﻳ ــﺎء اﻟﺗ ــﻰ ﺟﻌﻠﺗ ــﻪ ﻳﻧزﻟ ــق ﻓ ــﻰ اﻟﻧﺟﺎﺳ ــﺔ وﻳــرﻓض رؤﻳــﺔ اﷲ ﻓــﻰ ﺣﻳﺎﺗــﻪ ،وﻟﻛــن اﷲ اﻟــرﺣﻳم ﻣـ ﱠـد ﻳــدﻩ إﻟﻳــﻪ وأﻧﻘــذﻩ ﻓــﻰ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب. ﺷ ــﺟﻌﻪ أب اﻋﺗ ارﻓ ــﻪ وﺑ ــدأ ﻣ ــن ﺟدﻳ ــد ﺣﻳﺎﺗ ــﻪ ﻣ ــﻊ اﷲ وﻋ ــﺎد إﻟ ــﻰ اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﺛــم إﻟــﻰ اﻟﺧدﻣــﺔ وﺻــﺎرت ﺟﻠــﺳﺎﺗﻪ ﻟﻠﻘ ـراءة واﻟﺗﺄﻣــﻝ أﻛﺛــر ﻋﻣﻘًــﺎ، ﻓــﺎﺧﺗﺑر رؤﻳــﺔ اﷲ أﻛﺛــر ﻣــن ذى ﻗﺑــﻝ إذ ﺷــﻌر ﺑﻌظﻣــﺔ اﻟﻧﻌﻣــﺔ اﻟﺗــﻰ ﻳﺣﻳــﺎ
ﻓﻳﻬﺎ ،وزاد اﺣﺗراﺳﻪ ﻣن اﻟﺧطﻳﺔ وﺧﺿوﻋﻪ ﻟﻠﻛﻧﻳﺳﺔ وﻷﺑﻳﻪ اﻟروﺣﻰ. -18-
الفصل الثانى التجــرد -1خداع الماديات : إن اﻧﺗﺑـ ــﻪ اﻹﻧـ ــﺳﺎن إﻟـ ــﻰ ﺣﻔـ ــظ وﺻـ ــﺎﻳﺎ اﷲ ،ﺳﻳﻛﺗـ ــﺷف اﻟﺧطﻳـ ــﺔ ﺑ ــﺳﻬوﻟﺔ ﺣﺗ ــﻰ أﻧ ــﻪ إن ﺳ ــﻘط ﻓﻳﻬ ــﺎ ﻳﻣﻛﻧ ــﻪ اﻟرﺟ ــوع ﺑ ــﺳﻬوﻟﺔ ﻓﻳﻧﻘ ــﻰ ﻗﻠﺑ ــﻪ، وﺣﻳﻧﺋذ ﻟن ﻳﺣﺎرﺑﻪ اﻟﺷﻳطﺎن ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻝ ﺳـﻳﺣﺎوﻝ إﺑﻌـﺎدﻩ ﻋـن اﷲ ﺑطرﻳﻘـﺔ ﻏﻳر ﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻳﺷﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﻣﺎدﻳﺎت وذﻟك ﻋن طرﻳق : أ-
ﻣطﺎﻟـــــب اﻟﻌﻣـــــﻝ :وﺿ ـ ــرورة إﺗﻘﺎﻧ ـ ــﻪ واﺳـ ـ ـﺗﻛﻣﺎﻟﻪ ﺳـ ـ ـواء اﻟﻌﻣ ـ ــﻝ اﻟﺧﺎرﺟﻰ أو ﻣﺳﺋوﻟﻳﺎت اﻟﻣﻧزﻝ وﺗرﺑﻳﺔ اﻷﺑﻧﺎء.
ب -إزدﻳـــﺎد أﻋﺑـــﺎء اﻟﺣﻳـــﺎة :ﻓﻳﺣﺗ ــﺎج اﻹﻧ ــﺳﺎن ﻟوﻗ ــت أﻛﺑ ــر ﻟﻳﻌﻣ ــﻝ أﻋﻣـ ــﺎﻻً أﻛﺛـ ــر ﺣﺗـ ــﻰ ﻳـ ــوﻓر طﻠﺑﺎﺗـ ــﻪ اﻟﻣﺎدﻳـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻰ ﻳـ ــﺷﻌر أﻧﻬـ ــﺎ
ﺿرورﻳﺔ وﻛﻝ ﻣن ﺣوﻟﻪ ﻳﺳﻌون ﻓﻳﻬﺎ.
ح -رﻓﻊ ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﻳﺷﺔ :أى ﺗﺣﺳﻳن ﺣﺎﻟﺗﻪ ﻟﻳﺗﻣﺗﻊ أﻛﺛر ﺑﺎﻟﺣﻳﺎة ﻣن ﺧﻼﻝ اﻟﻣﻘﺗﻧﻳﺎت واﻟﺗﺳﻠﻳﺎت واﻟذﻫﺎب إﻟﻰ أﻣﺎﻛن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ.
-19-
ء -اﻟﺗﺄﺛر ﺑطﻠﺑﺎت اﻟﻣﺣﻳطﻳن :وﻣﺣﺎوﻟﺔ إرﺿﺎﺋﻬم وﻻ ﻳﻛﻔﻰ اﻟوﻗت ﻹﻳﻔﺎء ﻛﻝ ﻣﺎ ﻳطﻠﺑون ،وﻫﻛذا ﻳﺟد اﻹﻧﺳﺎن ﻧﻔﺳﻪ ﻣﺷﻐوﻻً ﺑﻝ
وﻗﺗﺎ ﻳﺋن ﻣن اﻹرﻫﺎق اﻟﺟﺳدى واﻟﻧﻔﺳﻰ وﻻ ﻳﺟد ﻓﻰ اﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ً ﻟﺣﻳﺎﺗﻪ اﻟروﺣﻳﺔ .وﺑﻬذا ﻳﻛون اﻟﺷﻳطﺎن ﻗد أﺑﻌدﻩ ﺑﺳﻬوﻟﺔ ﻋن اﷲ دون أن ﻳﻌﻠﻧﻬﺎ ﺻراﺣﺔ ﻷﻧﻪ ﺳﻳرﻓض ذﻟك إذ أﻧﻪ ﻳﺣب اﷲ واﺧﺗﺑر رؤﻳﺗﻪ ﻓﻰ ﺣﻳﺎﺗﻪ.
-2سيطرة الماديات : ﻋﻧــدﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠــق اﻹﻧــﺳﺎن ﺑﺎﻟﻣﺎدﻳــﺎت ﻻ ﻳــﺷﻌر إﻻ ﺑﺎﻹﺣﺗﻳــﺎج إﻟﻳﻬــﺎ ﻓﺗﻛــون ﻫــﻰ ﺷــﻐﻠﻪ اﻟــﺷﺎﻏﻝ ،ﻓﻳطﻠﺑﻬــﺎ داﺋ ًﻣــﺎ ﻣــن اﷲ ﻓــﻰ ﺻــﻠواﺗﻪ .وﻫﻛــذا ﻳﺗﺣوﻝ اﷲ إﻟﻰ ﻣﺟرد ﱢ ﻣﺣﻘق ﻟطﻠﺑﺎﺗﻪ وﻻ ﻳﻔﻛـر ﻓـﻰ ﻣﺣﺑﺗـﻪ اﻟﺷﺧـﺻﻳﺔ ﷲ وﺗﻣﺗﻌﻪ ﺑﺎﻟوﺟود ﻣﻌﻪ. ٕواذا ﻟم ﻳﺳﺗﺟب اﷲ ﻟﺑﻌض طﻠﺑﺎﺗﻪ أو ﺗﺄﺧر ﻓﻰ اﻹﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ،ﻟﻌﻠـﻪ ﻳﻧﺗﺑــﻪ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻫــو أﻫــم أى ﻣﺣﺑــﺔ اﷲ ﻧﻔــﺳﻪ ،ﻳﺗــﺿﺎﻳق وﻳﺗــذﻣر ﻋﻠــﻰ اﷲ ﺑــﻝ ﻳﺗﻬﻣــﻪ ﺑﺎﻟﻘــﺳوة وﻋــدم اﻹﺣــﺳﺎس ﺑــﻪ ،وﻷن ﻗﻠﺑــﻪ أﺻــﺑﺢ ﻗﺎﺳـ ًـﻳﺎ ﻳﺣﻛــم ـﺿﺎ ﻏﻳــر ﻣﻧﺗﺑــﻪ إﻟــﻰ أن اﻟﻘــﺳوة ﻗــد ﻋﻠــﻰ ﻏﻳ ـرﻩ ﺑﺎﻟﻘــﺳوة ﺑــﻝ ﻋﻠــﻰ اﷲ أﻳـ ً ﱠ ﻏطت ﻧﻔﺳﻪ ﻻﻧﻐﻣﺎﺳﻪ ﻓﻰ اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﻣﺎدﻳﺔ واﺑﺗﻌﺎدﻩ ﻋن رؤﻳﺔ اﷲ. -20-
-3العــالج ﻫ ــو اﻹﻧﺗﺑ ــﺎﻩ ﻟﺧط ــورة ﺗ ــﺄﺛﻳر اﻟﻣﺎدﻳ ــﺎت واﻟﻌواط ــف اﻟﺑ ــﺷرﻳﺔ اﻟﺗ ــﻰ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻋن اﷲ ،وﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﻳﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳﺣﻳﺎ ﺑـدون ﻳﻣﻛن أن ﺗﺑﻌد اﻹﻧﺳﺎن ً اﻟﻣﺎدﻳﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻵﺧرﻳن ﻷﻧﻪ ﻣﺎزاﻝ ﻳﺣﻳﺎ ﻓﻰ اﻟﺟﺳد ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﻛﻠﻬﺎ أﻣور ﻣﺑﺎرﻛﺔ ﻗد ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻟﻪ اﷲ ﻟﻳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻛﻳف ﻳﻧﺟـو ﻣـن ﻫذا اﻟﻔﺦ ؟ أ-
اﻟﺗﻧــــﺎزﻝ ﻋــــن ﺑﻌــــﺿﻬﺎ :ﻓ ــﻼ ﻳﺄﺧ ــذ اﻹﻧ ــﺳﺎن ﻛ ــﻝ ﻣ ــﺎ ﻳرﻳ ــدﻩ أو ﻳﺷﺗﻬﻳﻪ ﺑدﻋوى أﻧﻬﺎ أﻣور ﺻـﺎﻟﺣﺔ ،ﻷﻧـﻪ إذا دﻟﱠـﻝ ﻧﻔـﺳﻪ وأﻋطﺎﻫـﺎ ﻛﻝ ﻣﺎ ﺗرﻳدﻩ ﺳﺗﺿﻌف ﺑﻌد ذﻟك. ﻋﻧدﻣﺎ ﻳﻌرض اﻟﺷﻳطﺎن ﻋﻠﻳك ﺑﺿﺎﻋﺗﻪ ﻓﻠـك اﻟﻘـدرة أن ﺗرﻓـﺿﻬﺎ، وﻟﻛـ ــن إن ارﺗﺑطـ ــت ﺑﻬـ ــﺎ ﻳـ ــﺻﻌب ﻋﻠﻳـ ــك ﺑﻌـ ــد ذﻟـ ــك أن ﺗﺗرﻛﻬـ ــﺎ
وﺗﺣﺗﺎج ﻟﺟﻬـﺎد ،ﻓﻠﻣـﺎذا ﺗﻘﱢﻳـد ﻧﻔـﺳك ﺑـﺳﻼﺳﻝ ﺛـم ﺗﺣـﺎوﻝ أن ﺗﻔﻛﻬـﺎ ؟! ﻻ ﺗﺣــﺎوﻝ أن ﺗﻌطــﻰ ﻧﻔــﺳك ﻛــﻝ ﻣــﺎ ﺗــﺷﺗﻬﻳﻪٕ ،وان ﻟــم ﺗــﺳﺗطﻊ أن ـﻳﺋﺎ واﺣـ ًـدا .وﻫﻧــﺎ ﺗﻘــدم ﻟــك اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﺗﺗــرك اﻟﻛﺛﻳــر ،ﻓــﺎﺗرك وﻟــو ﺷـ ً -21-
اﻟـ ـ ــﺻوم ﻛوﺳـ ـ ــﻳﻠﺔ ﻗوﻳـ ـ ــﺔ ﻟـ ـ ــﺿﺑط ﺷـ ـ ــﻬواﺗك واﻻﺣﺗﻔـ ـ ــﺎظ ﺑﺣرﻳﺗـ ـ ــك ﻛﺈﻧﺳﺎن ،ﻓﺗﺳﺗطﻳﻊ ﺣﻳﻧﺋذ أن ﺗرى اﷲ. وﻻ ﻳﻘﺗــﺻر ﻫــذا اﻟﺗﻧــﺎزﻝ ﻋــن اﻟﻣﺎدﻳــﺎت ﻓــﻰ ﻓﺗـرة اﻟــﺻوم ﻓﻘــط ﺑــﻝ ﻳﻣﺗد إﻟﻰ اﻟﺳﻧﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺗرﺿﻰ ﻧﻔﺳك ﺑﺈﻋطﺎﺋﻬﺎ ﻛﻝ ﻣﺎ ﺗرﻳد. ـﻰ ب -ﻛــﻝ ﺷــﺊ ﺑﻣﻘــدار " :ﻛــﻝ اﻷﺷــﻳﺎء ﺗﺣـ ّـﻝ ﻟــﻰ ﻟﻛــن ﻻ ﻳﺗــﺳﻠط ﻋﻠـ ّ ﺷﺊ" )1ﻛو (12 :6وﻟﻛﻰ ﻣﺎ ﻳﺣﺗﻔظ اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺣرﻳﺗﻪ ﻳﻠزﻣﻪ ﻟﻳس ـﺿﺎ أن ﻓﻘ ــط أن ﻳﺗ ــرك ﺑﻌ ــض اﻟﻣﺎدﻳ ــﺎت وﻟ ــو إﻟ ــﻰ ﺣ ــﻳن ﺑ ــﻝ أﻳ ـ ً ﻳــﺳﺗﺧدم ﻛــﻝ ﺷــﺊ ﺑﻣﻘــدار ،ﻓــﻼ ﻳﺗﻌﻠــق ﻗﻠﺑــﻪ ﺑــﺷﻬوة اﻟطﻌــﺎم ﻓﻳﺄﻛــﻝ ﺷﻳﺋﺎ ﺑﻌـد ذﻟـك ﻣـن ﻛﺛـرة اﻣﺗﻼﺋـﻪ، ﻟدرﺟﺔ أن ﻻ ﻳﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳﺄﻛﻝ ً أو ﻳﻧــﺷﻐﻝ ﺑﻣظﻬ ـرﻩ ﻛﻣــﺎ ﻳﺣﻠــو ﻟــﻪ .ﻓﻛــﻝ ﺷــﺊ ﺻــﺎﻟﺢ ﻣــن ﻳــد اﷲ وأﻣﺎﻣــﻪ إذا اﺳــﺗﺧدم ﺑﻣﻘــدار ﻷﺟــﻝ اﻟــﺿرورة وﻟــﻳس ﻣﺟــﺎراةً ﻟﻣــن ﺣوﻟ ـ ــﻪ أو ﺗﻌﻠﻘً ـ ــﺎ ﺑﻬ ـ ــذا اﻷﻣ ـ ــر .وﻳ ـ ــزداد اﻹﻗ ـ ــﻼﻝ ﻣ ـ ــن اﺳ ـ ــﺗﺧدام
ﻳﺟﻳﺎ ﻛﻠﻣــﺎ أﻓــﺳﺢ اﻹﻧــﺳﺎن ﻣﻛﺎًﻧــﺎ ﻟﻧﻔــﺳﻪ ﺣﺗــﻰ ﻳــرى اﻟﻣﺎدﻳــﺎت ﺗــدر ً اﷲ ،وﺑﻬــذا ﺗﻘــﻝ ﺳــﻳطرة اﻟﻣﺎدﻳــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻹﻧــﺳﺎن ﻣــﻊ ﻧﻣــو ﻣﺣﺑﺗــﻪ ٕواﺣﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﷲ.
-22-
ج -اﻟﻣﺎدﻳﺎت ﻋطﻳﺔ ﻣن اﷲ :ﻳـرى اﻹﻧـﺳﺎن أن ﻛـﻝ ﺷـﺊ ﻣـﺎدى ﻫـو ﻧﻌﻣﺔ ﻣن اﷲ وﻫﺑﻬﺎ ﻟﻪ ﻟﻳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ وﻫذا ﻳﻐﻳر ﻣذاق ﻛﻝ ﺷﺊ ﺑـﻳن ﻳدﻳــﻪ ﻓﻳــزداد ﺟﻣــﺎﻝ اﻷﺷــﻳﺎء اﻟﻣﺎدﻳــﺔ ﻟــﻳس ﻓــﻰ ﺣــد ذاﺗﻬــﺎ وﻟﻛــن ﻷﻧﻬـﺎ ﻣـن اﷲ ،ﻓﻳﻘــﻝ ﺗـﺄﺛرﻩ ﺑـﺷﻬوﺗﻬﺎ اﻟﻣﺎدﻳــﺔ وﻳـﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳــﺿﺑط ﻧﻔﺳﻪ ﻣن ﺟﻬﺗﻬـﺎ ﻓﺗﻧﻣـو ﺳـﻌﺎدﺗﻪ وﺗﻣﺗﻌـﻪ ﺑﻌـﺷرة اﷲ ﻛـﻝ ﻳـوم ﻷﻧـﻪ ﻳﻬﺑــﻪ ﻫــذﻩ اﻟﻣﺎدﻳــﺎت ،ﻛﻣــﺎ ﻳﻘــوﻝ ﺑــوﻟس اﻟرﺳــوﻝ "اﷲ اﻟﺣــﻰ اﻟــذى ﻳﻣﻧﺣﻧﺎ ﻛﻝ ﺷﺊ ﺑﻐﻧﻰ ﻟﻠﺗﻣﺗﻊ" )1ﺗﻰ.(17 :6 ﻣﺣﺑﺎ ﻟﻠﻛﻧﻳﺳﺔ ،ﻓـﺎرﺗﺑط ﺑـﺻﻠواﺗﻬﺎ ﻋﺎش ﻫذا اﻟﺗﺎﺟر ﻣﻊ اﷲ وﻛﺎن ً وﺗﻣﺗــﻊ ﺑﺄﺳ ـرارﻫﺎ اﻟﻣﻘدﺳــﺔ ،ﺑــﻝ أﻋطــﺎﻩ اﷲ ﻧﻌﻣــﺔ أن ﻳــﺷﺎرك ﻓــﻰ ﺑﻌــض اﻟﺧ ــدﻣﺎت وﻋ ــﺎش ﺣﻳ ــﺎة ﻫﺎدﺋ ــﺔ ﻣ ــﻊ زوﺟﺗ ــﻪ وأوﻻدﻩ ،وﻛ ــﺎن إﻳـ ـرادﻩ ﻳﻛﻔﻳ ــﻪ داﺋﻣﺎ. وﻳﻔﻳض ﻓﺷﻌر ﺑﺑرﻛﺔ اﷲ ﻓﻰ ﺑﻳﺗﻪ وﻋﻣﻠﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺷﻛر اﷲ ً
ﻋرض ﻋﻠﻳﻪ ﺑﻌض ﻣﻌﺎرﻓﻪ اﻹﺷـﺗراك ﻓـﻰ ﻣـﺷروع ﻛﺑﻳـر ﻟﻳﺣـﺻﻝ
ﻋﻠــﻰ إﻳ ـراد أﻛﺑــر وﻳرﻓــﻊ ﻣــﺳﺗوى ﻣﻌﻳــﺷﺗﻪ ،ﻓﺑــدأت ﻣﺣﺑــﺔ اﻟﻣــﺎﻝ ﺗــداﻋب ـﻧﻳﻧﺎ أﻓﻛﺎرﻩ وﻟﻛﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺣﺗﺎ ًار ﺑﻳن اﻹﻛﺗﻔﺎء ﺑﺣﻳﺎﺗﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﺗﻰ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺳ ً طوﻳﻠﺔ ،وﺑﻳن اﻷطﻣﺎع اﻟﺟدﻳدة وﻣﺎ ﺗﺣﻘﻘﻪ ﻣن ﻣﻛﺎﺳب ﻟﻪ وﻷﺳرﺗﻪ.
-23-
ﻋ ــرض اﻟﻣ ــﺷروع ﻋﻠ ــﻰ زوﺟﺗ ــﻪ اﻟﺗ ــﻰ ﻟ ــم ﺗ ــﺷﻌر ﺑ ارﺣ ــﺔ وطﻠﺑ ــت ﻓرﺻ ــﺔ ﻟﺗ ــﺻﻠﻰ وﺑﻌ ــد ﻫ ــذﻩ اﻟﻔﺗـ ـرة ﻗﺎﻟ ــت ﻟ ــﻪ "ﻟﻳﺗﻧ ــﺎ ﻻ ﻧ ــﺷﺗرك ﻓ ــﻰ ﻫ ــذا اﻟﻣـ ــﺷروع ﻷﻧﻧـ ــﺎ ﻻ ﻧﻌ ـ ــرف ﻫـ ــؤﻻء اﻟﻧـ ــﺎس وﺗﺟﺎرﺗ ـ ــك ﺗﻛﻔﻳﻧ ـ ــﺎ وﺗﻔ ـ ــﻳض". وﺣﺎوﻟت أن ﺗﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ ﻟﻳﻌﻳـﺷوا ﺑﺎﻟﻘﻧﺎﻋـﺔ ﻷﻧﻬـﺎ ﺷـﻌرت أن ﻣﺣﺑـﺔ اﻟﻣـﺎﻝ ﺗﻐ ـ ــرى زوﺟﻬ ـ ــﺎ ،وﻟﻛ ـ ــن ﻣ ـ ــﻊ ﺿ ـ ــﻐط ٕواﻏـ ـ ـراءات ﻣﻌﺎرﻓ ـ ــﻪ ﻟـ ـ ــﻪ ،واﻧﺑﻬ ـ ــﺎرﻩ
ﺑﺎﻟﻣﻛﺎﺳــب اﻟﻣﺎدﻳــﺔ اﻟﺗــﻰ ﻳﻣﻛــن أن ﻳﺣﻘﻘﻬــﺎ ﺧــﺿﻊ ﻟﻬــم وواﻓــق ﻣﺗﺟــﺎﻫﻼً ﻧﺻﺎﺋﺢ زوﺟﺗﻪ.
ﻛﺎن ﻣﻌﺎرﻓﻪ أﻏﻧﻰ ﻣﻧﻪ ﻣﻣﺎ أﻋطﺎﻫم ﻗوة ﻓﻰ وﺿﻊ ﺷروطﻬم ﻓـﻰ اﻹﺗﻔــﺎق ،وﻷﺟــﻝ ﺗﻌﻠﻘــﻪ ﺑﺗﺣﻘﻳــق اﻟﻣﻛﺎﺳــب اﻟﻣﺎدﻳــﺔ اﻷﻛﺑــر واﻓــق ﻣطﻣﺋًﻧــﺎ اﺛﻘﺎ ﻓﻳﻬم. إﻟﻰ ﻣﺣﺑﺗﻬم و ً
ﺑدأ اﻟﻣﺷروع وأﻫﻣﻝ ﻫذا اﻟﺗﺎﺟر ﺗﺟﺎرﺗـﻪ اﻷوﻟـﻰ ،وأﺛﻧـﺎء اﻟﻣـﺷروع
ﻗﺎﺑــﻝ ﺑﻌــض اﻟﻌﺛ ـرات ﻓــﻰ اﻟﺗﻧﻔﻳــذ واﺳــﺗﻐﻝ ﻣﻌﺎرﻓــﻪ ﻫــذا إذ ﺟﻌﻠــوﻩ ﻣــﺳﺋوﻻً ﻋــن أى ﺧــﺳﺎرة واﺿــطر إﻟــﻰ ﻛﺗﺎﺑــﺔ ﺷــﻳﻛﺎت ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﺳﻪ وأﻗﻧﻌــوﻩ أﻧﻬــﺎ ﻣﺟرد أوراق ﻟﺣﻔظ ﺣﻘوﻗﻬم.
ﻳﺟﻳﺎ ،وأﺛﻧـ ــﺎء ذﻟـ ــك ﺿـ ــﻌﻔت ﺣﻳﺎﺗ ـ ــﻪ ﺳـ ــﺎءت ﺣﺎﻟﺗـ ــﻪ اﻟﻣﺎﻟﻳـ ــﺔ ﺗ ـ ــدر ً اﻟروﺣﻳــﺔ وﻋﻼﻗﺗــﻪ ﺑﺎﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ وﻟــم ﻳﻌــد ﻳــﺷﻌر ﺑﺑرﻛــﺔ اﷲ ،ﺑــﻝ أن ﻣﻳﻠــﻪ إﻟــﻰ -24-
رؤﻳـ ــﺔ اﷲ ﻣ ـ ــن ﺧ ـ ــﻼﻝ ﺻ ـ ــﻠواﺗﻪ واﻟﻘداﺳـ ــﺎت ﺿ ـ ــﻌﻔت ﺟ ـ ـ ًـدا ﺑ ـ ــﻝ ﻛ ـ ــﺎدت ﺗﺗﻼﺷﻰ. ﻋﻧدﻣﺎ إزداد ﺳوء ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻣـﺷروع طﺎﻟﺑـﻪ ﺷـرﻛﺎؤﻩ ﺑﺗـﺳدﻳد ﻣـﺎ ﻋﻠﻳـﻪ ورأى ﺻ ــورة ﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ ﺗﻣﺎ ًﻣ ــﺎ ﻋ ــن ﻣﺣﺑ ــﺗﻬم اﻷوﻟ ــﻰ ،وازدادت اﻟﺗﻬدﻳ ــدات ﺑﺎﻟدﻓﻊ أو اﻟﺣﺑس ،ﻓﺎﺿطر أن ﻳﺑﻳﻊ ﻛـﻝ ﻣـﺎ ﻋﻧـدﻩ ﻟﻳ ﱢ ـﺳدد ﻣـﺎ ﻋﻠﻳـﻪ ﺣﺗـﻰ أﺻــﺑﺢ ﻓﻘﻳ ـ ًار ﺟـ ًـدا وﻟــم ﻳــﺳﺗطﻊ أن ﻳــداﻓﻊ ﻋــن ﻧﻔــﺳﻪ رﻏــم اﻟظﻠــم اﻟــﺷدﻳد اﻟواﻗـﻊ ﻋﻠﻳــﻪ ،ﻷﻧـﻪ ﻗــد وﻗﱠــﻊ ﻋﻠـﻰ ﺷــﻳﻛﺎت دون ﺗـدﻗﻳق وﺣــﺳﺎب ﻟﻠﻣــﺳﺗﻘﺑﻝ وﺑﺛﻘﺔ زاﺋدة ﻓﻰ ﺷرﻛﺎﺋﻪ. ﺑﻬــذﻩ اﻟــﺿﻳﻘﺔ اﻟــﺷدﻳدة ﺑــدأ ﻳرﺟــﻊ إﻟــﻰ اﷲ وﺗﻌﺎﻟــت اﻟــﺻﻠوات ﻣﻧــﻪ وﻣـ ــن أﺳ ـ ـرﺗﻪ طـ ــﺎﻟﺑﻳن ﻣﻌوﻧـ ــﺔ اﷲ .وﻋـ ــﺎد إﻟـ ــﻰ اﻟﻛﻧﻳـ ــﺳﺔ ووﻗـ ــف ﻳـ ــﺻﻠﻰ ﻟ ــﺳﺎﻋﺎت طوﻳﻠ ــﺔ واﻟ ــدﻣوع ﺗﻧﻬﻣ ــر ﻣ ــن ﻋﻳﻧﻳ ــﻪ واﻧﺗﺑ ــﻪ إﻟ ــﻰ ﺧطﻳﺗ ــﻪ وﻫ ــﻰ ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻣﺎﻝ ،وﻧدم ﻋﻠـﻰ ﻋـدم اﻛﺗﻔﺎﺋـﻪ ﺑﻣـواردﻩ اﻟﻣﺎﻟﻳـﺔ اﻟـﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﺑـﻝ وﻧـدم ﺑــﺎﻷﻛﺛر ﻋﻠــﻰ ﺗرﻛــﻪ ﻟﻠﻣــﺳﻳﺢ واﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ ﺣﻳﻧﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻳﺗﻣﺗــﻊ ﺑــﺳﻼم ﻋﺟﻳــب وﻳد اﷲ اﻟﺗﻰ ﺗﺳﻧدﻩ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻳوم. ﻳﺟﻳﺎ ﻓــﻰ ﻗﻠﺑــﻪ رﻏــم اﺳــﺗﻣرار اﻟــﺿﻳﻘﺔ ﻟﻛــن ﺑــدأ اﻟــﺳﻼم ﻳــدﺧﻝ ﺗــدر ً ﻫو وأﺳرﺗﻪ ،وﺑﻌد ﻓﺷﻝ ﻛﻝ ﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺗﻔﺎﻫم ﻣـﻊ ﺷـرﻛﺎﺋﻪ اﻟـذﻳن ﻳﻌﻠﻣـون -25-
ﺟﻳـ ًـدا أﻧــﻪ ﻣظﻠــوم اﺿــطر ﻟﻠﻬــرب ﺧــﺎرج ﻣ ـﺻر ﻫــو وأﺳ ـرﺗﻪ ﻟﻳﺑــدأ ﺣﻳــﺎة ﺟدﻳــدة ،ورﻏــم ﻣﻌﺎﻧــﺎﺗﻬم ﻣــن ﺿــﻌف اﻟﻣ ـوارد اﻟﻣﺎدﻳــﺔ ﻟﻛــﻧﻬم ﻋﺎﺷ ـوا ﻓــﻰ ﺳ ــﻼم ﻣ ــﻊ اﷲ وارﺗﺑطـ ـوا ﺑﺎﻟ ــﺻﻠوات ﻓ ــﻰ اﻟﺑﻳ ــت واﻟﻛﻧﻳ ــﺳﺔ ،ﺷ ــﺎﻛرﻳن اﷲ وراﻓﺿﻳن اﻟطﻣوﺣﺎت اﻟﻣﺎدﻳﺔ ،ﻣﺗﻣﺗﻌﻳن ﺑﻣﺣﺑﺗﻪ ورﻋﺎﻳﺗﻪ اﻟﺗﻰ ﺗﺣوطﻬم.
-26-
الفصل الثالث اإليمــان ) (1دافع لرؤيتك : ـﺿﺎ أﻧــك ﺗﺣﺑﻧــﻰ ﻟــذا ﻓﺄﻧــﺎ أﺣﺑــك أﻧــﺎ أؤﻣ ـن أﻧــك ﻣوﺟــود وأؤﻣــن أﻳـ ً وأﺷ ــﺗﺎق أن ﺗظﻬ ــر ﻧﻔ ــﺳك ﻟ ــﻰ ،أﻧ ــت وﻫﺑﺗﻧ ــﻰ أن أﻛ ــون اﺑًﻧ ــﺎ ﻟ ــك وﻓ ــﻰ ﻟﺗﻌرﻓﻧﻰ ﺣﺑك ،ﻟذا أﺗﻘـدم ﻧﺣـوك ﺣﻧﺎﻧك اﻷﺑوى ﺗرﻳد أن ﺗظﻬر ﻧﻔﺳك ﻟﻰ ﱢ
طﺎﻟﺑﺎ أن أراك ﻷن رؤﻳﺗك ﻫﻰ اﻟﺗﻣﺗﻊ اﻟﺣﻘﻳﻘﻰ ﺑﺎﻟﺣﻳـﺎة وﻫـﻰ ﺑداﻟﺔ اﻟﺑﻧوة ً ﻟــذة اﻟــدﻧﻳﺎ اﻟﺗــﻰ ﺗــﺻﻐر أﻣﺎﻣﻬــﺎ ﻛــﻝ اﻟﻠــذات اﻟﻣﺎدﻳــﺔ اﻟوﻗﺗﻳــﺔ ﺑــﻝ ﺗﺗﻼﺷــﻰ ﺗﻣﺎﻣﺎ. ً
أﻧــﺎ أؤﻣــن أﻧــك ﻣوﺟــود ﻓــﻰ ﻛــﻝ ﻣﻛــﺎن وﻓــﻰ ﻛﻧﻳــﺳﺗك وﺣــوﻟﻰ ﺑــﻝ
وﻓــﻰ داﺧﻠــﻰ ،ﻓﻛﻳــف ﺗﺣرﻣﻧــﻰ ﻣــن رؤﻳﺗــك وأﻧــت ﺗﺣﺑﻧــﻰ ﻟدرﺟــﺔ ﺗﻧﺎزﻟــك ﻓﻰ ؟ وﻗﺑوﻟك أن ﺗﺳﻛن ّ ـﻰ وﻳﻧ ــزع اﻟﻌواﺋ ــق اﻟﺗ ــﻰ إن إﻳﻣ ــﺎﻧﻰ ﻳﺟﻌﻠﻧ ــﻰ ﻣ ـ ً ـﺷﺗﺎﻗﺎ ﻟ ــﺳﻛﻧﺎك ﻓ ـ ّ ﻳﻣﻛن أن ﺗﻌطﻠﻧﻰ ﻋن رؤﻳﺎك ،ﻓﺎظﻬر ﻟﻰ ﻧﻔﺳك ﺑﺄى ﺷﻛﻝ وﻟو ﺻـﻐﻳر ـﻳﺋﺎ واﺣـ ًـدا إﻧــﻰ أرﻳــدك ﻷﻓــرح ﺑــك ...أﻧــﺎ ﺻــﻐﻳر وﻟﻛﻧــﻰ ﻻ أﻋــرف إﻻ ﺷـ ً -27-
ـﻰ وﺗظﻬ ــر ﻧﻔ ــﺳك ﻟ ــﻰ ﺑﺎﻟ ــﺷﻛﻝ اﻟ ــذى وأﻧ ــﺎ أﺛ ــق أﻧ ــك ﻗ ــﺎدر أن ﺗﺣﻧ ــو ﻋﻠ ـ ّ ﻳﻧﺎﺳﺑﻧﻰ ﻷﻓرح ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻘدﻳﺳﻳن واﻟﺳﻣﺎﺋﻳﻳن رﻏـم ﻗـﺎﻣﺗﻰ اﻟـﺻﻐﻳرة ﺟ ًـدا ـﻰ اﻟـداﺧﻠﻳﺗﻳن ﻓـﺄراك واﺿ ًـﺣﺎ وﺗﺣﻳـﺎ وأؤﻣن أن ﺣﺑك ﻳﺣﺗﺿﻧﻰ وﻳﻧﻳـر ﻋﻳﻧ ّ ﻓﻰ. ﻧﻔﺳﻰ ّ
) (2العقل : إن ﻋﻘﻠﻰ ﻳﺣﺎوﻝ ﺗﻌطﻳﻠـﻰ ﻋـن رؤﻳـﺎك وﻳـدﻋوﻧﻰ أن أﻓﻬـم ﻛـﻝ ﻣـﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟم .ﻓﺎﻟﻌﻘﻝ ﻫو ﻧﻌﻣـﺔ ﻣـن اﷲ أﻋطﺎﻫـﺎ ﻟـﻰ ﻷﺳـﺗﺧدﻣﻪ ﻓـﻰ ﻣﻌرﻓـﺔ
ﻛــﻝ ﻣــﺎ ﺣــوﻟﻰ وأﻓﻬــم أﻧــك ﻳــﺎ إﻟﻬــﻰ ﻗــد ﺧﻠﻘــت ﻛــﻝ ﺷــﺊ ﱠ ودﺑرﺗــﻪ ﻷﺟﻠــﻰ، ﻓﺄﺣﺑك وأﺷﺗﺎق أﻛﺛر إﻟﻳك وﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻳﺳﻳر ﻋﻘﻠﻰ ﻣﻊ إﻳﻣﺎﻧﻰ.
وﻟﻛــن ﻋﻘﻠــﻰ ﻳﺗطــﺎوﻝ ﻓﻳرﻳــد أن ﻳــﺳﺗوﻋب ﻛــﻝ ﻣــﺎ ﻓــﻰ اﻟﻌــﺎﻟم ﺑــﻝ ـﺿﺎ ﻳــﺎ إﻟﻬــﻰ ،ﻓﻳظﻬــر ﻋﺟ ـزﻩ ،وﺑــدﻻً ﻣــن أن ﻳرﻳــد أن ﻳــﺳﺗوﻋﺑك أﻧــت أﻳـ ً ﻳﻌﺗرف ﺑﺿﻌﻔﻪ ،ﻳﺗﺷﻛك ﻓﻳك أو ﻳرﻓﺿك ،ﻓﻳﺗدﺧﻝ إﻳﻣﺎﻧﻰ ﻟﻳﺷﻛر ﻋﻘﻠـﻰ ﻋﻠــﻰ ﻛــﻝ اﻫﺗﻣﺎﻣــﻪ اﻟــﺳﺎﺑق وﻟﻛــن ﻳﻌﻠــن ﻟ ــﻪ أﻧــﻪ ﻣﺣــدود وﻻ ﻳــﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳﺳﺗوﻋب اﷲ ﻏﻳر اﻟﻣﺣدود ،ﻓﺈن اﺳـﺗوﻋب اﷲ ﻣﺛـﻝ ﺑـﺎﻗﻰ اﻟﻣﺧﻠوﻗـﺎت ﻻ ـدودا ﻣﺛــﻝ ﺑــﺎﻗﻰ ﺧﻼﺋﻘــﻪ ،أى أن اﷲ ﻻﺑــد أن ﻳﻛــون ﻫــو اﷲ ﺑــﻝ ﺷـ ً ـﻳﺋﺎ ﻣﺣـ ً ﻳﻛــون ﻏﻳــر ﻣﺣــدود وﻳﻌﻠــو ﻓــوق إﻣﻛﺎﻧﻳــﺎت اﻟﻌﻘــﻝ ،وﻫﻧــﺎ ﻳﺗــدﺧﻝ اﻹﻳﻣــﺎن -28-
ﻟﻳﻛﻣﻝ اﻟﻣـﺳﻳرة ﻟﻔﻬـم اﷲ ورؤﻳﺗـﻪ ﺑﻌـد أن ﺗوﻗـف اﻟﻌﻘـﻝ ﻋـن اﺳـﺗﻳﻌﺎب اﷲ داﺧﻠــﻪ .أى أن اﻟﻌﻘــﻝ واﻹﻳﻣــﺎن ﻳــﺳﻳران ﻓــﻰ اﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻣ ًﻌــﺎ وﻟﻛــن ﻓـ ــﻰ اﻟﻣرﺣﻠـ ــﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳـ ــﺔ ،أى إدراك اﻷﻣـ ــور اﻟروﺣﻳـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻳـ ــﺔ ﻣﺛـ ــﻝ ﻋـ ــدم ﻣﺣدودﻳـ ــﺔ اﷲ أو أﺳ ـ ـرار اﻟﻛﻧﻳـ ــﺳﺔ أو ﻋﻣـ ــﻝ اﻟـ ــروح اﻟﻘـ ــدس ﻓـ ــﻰ داﺧـ ــﻝ اﻹﻧــﺳﺎن ،ﻓﻬــذﻩ وأﻣﺛﺎﻟﻬــﺎ ﻳــدرﻛﻬﺎ اﻹﻳﻣــﺎن وﺣــدﻩ واﻟﻌﻘــﻝ ﻻ ﻳــﺳﺗوﻋب إﻻ اﻟﻘﻠﻳﻝ ﻋﻧﻬﺎ .وﻓﻰ ﻫـذﻩ اﻟﻣرﺣﻠـﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳـﺔ ﺗـزداد أﺷـواﻗﻰ إﻟﻳـك ﻋﻧـدﻣﺎ أدرك ﺑﺈﻳﻣــﺎﻧﻰ ﺑﻌــض أﻋﻣﺎﻟــك اﻟروﺣﻳــﺔ ﻣﻌــﻰ ،ﻓﺄطﻠــب أن ﺗظﻬــر ﻧﻔــﺳك أﻛﺛــر ﻋﻠﻰ ﺑﻣراﺣﻣك ﻓﺄﺗﻣﺗﻊ ﺑرؤﻳﺎك. ﻟﻰٕ ،واذ ﺗرى أﺷواﻗﻰ ﻧﺣوك ﺗﻔﻳض ّ ٕوان ﺣــﺎوﻝ ﻋﻘﻠــﻰ ﺗــﺷﻛﻳﻛﻰ ﻓــﻰ أﻋﻣﺎﻟــك اﻟﺗــﻰ ﺗظﻬــرك ﻟــﻰ ﺑﺄﻧﻬــﺎ
ﻣﺟــرد ﺻــدﻓﺔ ﻓــﺈن إﻳﻣــﺎﻧﻰ ﻟــن ﻳرﺿــﻰ وﺳــﻳرﻓض ﻫــذﻩ اﻷﻓﻛــﺎر اﻟــﺳﺧﻳﻔﺔ ﻷﻧــﻰ أرﻳــدك وﻣﺗﻣــﺳك ﺑــك ،وﻫﻛــذا أﺳــﺗﺧدم ﻋﻘﻠــﻰ وﻟﻛــن ﻻ ﻳﻛــون اﻟﻘــوة
ﻋﻠﻰ ﺑﻝ إﻳﻣﺎﻧﻰ ﻫو اﻟذى ﻳﻘود ﺣﻳﺎﺗﻰ وﻳـﺳﺗوﻋب ﻋﻘﻠـﻰ اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻟﻣﺳﻳطرة ّ داﺧﻠﻪ ﻓﺄراك ﺑﺈﻳﻣﺎﻧﻰ وداﺧﻠﻪ ﻋﻘﻠﻰ. أى ﻳﺗواﻓــق إﻳﻣــﺎﻧﻰ ﻣــﻊ ﻋﻘﻠــﻰ وﻳــﺳﺗوﻋﺑﻪ ﻓــﻰ اﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺛــم ﻳﺗﻌداﻩ ﻓﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ وﻳﺳﻳر اﻹﻳﻣﺎن وﺣدﻩ واﻟﻌﻘـﻝ ﻳـﺷﺎﻫد ﻣـن ﺑﻌﻳـد وﻳﻔرح ﺑﻣﺎ أﺗﻣﺗﻊ ﺑﻪ. -29-
) (3اإليمان أفضل من العيان : ـدى وﻟﻛﻧــﻰ ﻻ أﺳــﺗطﻳﻊ أن ـﻰ وأﻟﻣــﺳﻪ ﺑﻳـ ّ إﻧــﻰ أرى ﻛــﻝ ﺷــﺊ ﺑﻌﻳﻧـ ّ أﺣــﺻر ﺣﻳــﺎﺗﻰ ﻓــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻣﺎدﻳــﺎت ،ﻓﺄﻧــﺎ ﻟــﺳت ﻣﺟــرد ﺟــﺳد ﺣﻳ ـواﻧﻰ ﺑــﻝ أرﻗﻰ ﻣن ﺟﻣﻳﻊ اﻟﺣﻳواﻧـﺎت ...إن ﻓـﻰ داﺧﻠـﻰ رو ًﺣـﺎ ﺗـؤﻣن ﺑـك وﺗطﻠﺑـك وﺗرﻳد أن ﺗراك ﺑﺄى طرﻳﻘﺔ ﻓﻼﺑد أن ﺗﺷﺑﻊ روﺣـﻰ اﻟظﻣﺂﻧـﺔ إﻟﻳـك ،ﺑـﻝ إن ـﺿﺎ ﻫــو ﻫﻳﻛــﻝ ﻟروﺣــك اﻟﻘــدوس ،ﻓﺑﻛــﻝ ﻛﻳــﺎﻧﻰ أرﻳــدك وأؤﻣــن ﺟــﺳدى أﻳـ ً ﺑك. وﻋﻧ ـ ـ ــدﻣﺎ أرى اﻟﻣﺎدﻳ ـ ـ ــﺎت ﺣ ـ ـ ــوﻟﻰ ﻻ أﻛﺗﻔ ـ ـ ــﻰ ﺑ ـ ـ ــﺎﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﻧظرﻫ ـ ـ ــﺎ اﻟﻣﺣﺳوس وﻟﻛن أراك أﻧت اﻟﺧﺎﻟق ﻟﻛﻝ ﻫذﻩ اﻟﻣﺎدﻳﺎت وأﺷﻌر أﻧـك ﺗـدﺑر اﻟﻛــون ﻛﻠــﻪ ﻷﺟﻠــﻰ ،ﻓﺄﻧــت اﻟﻣﺧﺗﻔــﻰ وراء ﻛــﻝ اﻟﻣﺧﻠوﻗــﺎت ﻷﻧــك ﺧﺎﻟﻘﻬــﺎ ﻛﻣــﺎ ﻳﻘــوﻝ ﻣﻌﻠﻣﻧــﺎ ﺑــوﻟس اﻟرﺳــوﻝ "ﻷن أﻣــورﻩ ﻏﻳــر اﻟﻣﻧظــورة ﺗــرى ﻣﻧــذ ﺧﻠــق اﻟﻌــﺎﻟم ﻣدرﻛــﺔ ﺑﺎﻟﻣــﺻﻧوﻋﺎت ﻗدرﺗــﻪ اﻟــﺳرﻣدﻳﺔ وﻻﻫوﺗــﻪ" )رو:1 ،(20ﻓﻳطﻣـ ــﺋن ﻗﻠﺑـ ــﻰ إذ أراك ﺗﺣـ ــوطﻧﻰ ﻣـ ــن ﻛـ ــﻝ ﺟﺎﻧـ ــب ﺑﻳـ ــدك اﻟﺗـ ــﻰ ﺻـﻧﻌت ﻛــﻝ ﻫــذﻩ اﻟﻣﺧﻠوﻗــﺎت ﻷﺟــﻝ ﻣﻧﻔﻌﺗــﻰ ،وﻫﻛــذا ﻳــﺷﺗرك إﻳﻣــﺎﻧﻰ ﻣــﻊ ﻋﻳﻧﻰ ﻓﻰ رؤﻳﺔ ﻛﻝ ﺷﺊ ﺣوﻟﻰ ﻓﻳزداد ﺗﻣﺗﻌﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟذى ﺧﻠﻘﺗﻧﻰ ﻓﻳﻪ. ّ -30-
وﻋﻧدﻣﺎ أراك أﺷﻌر ﺑﺈﻧﺳﺎﻧﻳﺗﻰ ﺑـﻝ وﺑﺑﻧـوﺗﻰ وأﻋـﺎﻳن اﻟﻣﻠﻛـوت وأﻧـﺎ ﻣﺎزﻟت ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻟذا ﻓﺈن اﻹﻳﻣﺎن أﻓﺿﻝ ﻣن اﻟﻌﻳﺎن. أﻧــﺎ أؤﻣــن ﺑــك ﻗﺑــﻝ أن ﺗــﺳﺗﺟﻳب ﻟطﻠﺑــﺎﺗﻰ وأﺷــﻌر ﺑوﺟــودك ﻣﻌــﻰ ﺣﺗــﻰ ﻟــو ﻟــم ﺗﻌطﻧــﻰ ﻣــﺎ طﻠﺑﺗــﻪ ﻣــن ﻣﺎدﻳــﺎت ...إن إﻳﻣــﺎﻧﻰ ﻫــو اﻟوﺳــﻳﻠﺔ ﺣﻧوﻧﺎ ﺗﻌﺗﻧﻰ ﺑـﻰ وﺗﻌطﻳﻧـﻰ اﻟﻘوﻳﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺗﻌدى ﺣدود اﻟﻣﺎدﻳﺎت ﻓﺄراك ًأﺑﺎ ً ﻣ ــﺎ ﻳﻧﺎﺳ ــﺑﻧﻰ وﺗﻣﻧ ــﻊ ﻋﻧ ــﻰ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺿرﻧﻰ .أﻧ ــﺎ أؤﻣ ــن ﺑﺄﺑوﺗ ــك وأﻓ ــرح أﻧ ــك داﺋﻣﺎ. ﺑﺟوارى ً
وﻫﻛـ ــذا أﻧﺗﻘـ ــﻝ ﻣـ ــن ﻣﺟـ ــرد اﻟﺗﻌﺎﻣـ ــﻝ ﻣـ ــﻊ اﻟﻣﺧﻠوﻗـ ــﺎت ﻋﻠـ ــﻰ أﻧﻬـ ــﺎ
ﻣﺎدﻳﺎت إﻟﻰ رؤﻳﺗك ﻳـﺎ اﷲ ﻓﻳﻬـﺎ ﻓـﺄؤﻣن ﺑـك ﺣﺗـﻰ ﻟـو ﻟـم ﺗﻌطﻧـﻰ ﻣﺎدﻳـﺎت وأﺣﻳﺎ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎن وﻟﻳس ﺑﺎﻟﻌﻳﺎن.
) (4رغم الظروف : ـﻰ اﻟظـروف ﻓـﺈن إﻳﻣـﺎﻧﻰ ﺣﻳﻧﻣﺎ ﺗﺣـﻳط ﺑـﻰ اﻟـﺿﻳﻘﺎت وﺗـﺿﻐط ﻋﻠ ّ ﺑك ﻟن ﻳﻬﺗـز ﻷﻧـﻰ أﺛـق أﻧـك أﻗـوى ﻣـن ﻛـﻝ اﻟظـروف ،وﻣـﺎ ﻳﺑـدو ﺻـﻌب ﻋﻠــﻰ اﻟﻧــﺎس ﻫــو ﻓــﻰ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟــﺳﻬوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻧــﺳﺑﺔ ﻟــك "ﻷن ﻏﻳــر اﻟﻣــﺳﺗطﺎع -31-
ﻋﻧد اﻟﻧﺎس ﻣﺳﺗطﺎع ﻋﻧـد اﷲ" )ﻟـو (27 :18وﻟـن أﺗـﺄﺛر ﺑﺄﻓﻛـﺎر اﻟﻧـﺎس وﻫﻣــوم اﻟﻌــﺎﻟم ﻷﻧﻬــم ﻻ ﻳﻌرﻓــون ﻗــوة إﻟﻬــﻰ اﻟﻘــﺎدر ﻋﻠــﻰ ﻛــﻝ ﺷــﺊ ،ﻓﺄﻧــت اﻟ ــذى ﺣوﻟ ــت ﻧﻳـ ـران اﻵﺗ ــون إﻟ ــﻰ ﻧ ــدى ﺑ ــﺎرد ﻟﻠﺛﻼﺛ ــﺔ ﻓﺗﻳ ــﺔ ،وأﻧ ــت اﻟ ــذى أرﺳــﻠت ﻣﻼﻛــك ﻓــﺳد أﻓ ـواﻩ اﻷﺳــود ﻓﻠــم ﺗــﺿر داﻧﻳــﺎﻝ .أﻓــﻼ ﺗﻧﻘــذﻧﻰ ﻣــن ﻣﺷﺎﻛﻠﻰ اﻟﺗﻰ ﺗﺣﻳط ﺑﻰ ؟
) (5رغم ضعفى : ﻛذﻟك إﻳﻣﺎﻧﻰ ﺛﺎﺑت ﻣﻬﻣـﺎ ﻛﺛـرت ﺧطﺎﻳـﺎى وﺳـﻘطﺎﺗﻰ ﻷﻧـﻰ أﺗـوب وأرﺟــﻊ إﻟﻳــك ﻟﺗﻐــﺳﻠﻧﻰ ﻓــﺄﺑﻳض أﻛﺛــر ﻣــن اﻟــﺛﻠﺞ ،وﻣﻬﻣــﺎ ﻛﺎﻧــت ﻧﻘﺎﺋــﺻﻰ وﺿــﻌﻔﺎﺗﻰ اﻟﻧﻔــﺳﻳﺔ ﻓﺄﻧــت ﻗــﺎدر ﻋﻠــﻰ أن ﺗﻛﻣﻠﻧــﻰ ﻓــﺄظﻬر ﻣﺗﻣﻳ ـ ًاز ﻋ ّﻣــن
ـﻰ وﺗﻌﻣـﻝ ﻛـﻝ ﺣوﻟﻰ .إن إﻳﻣﺎﻧﻰ ﻳﻌطﻳﻧﻰ ﺛﻘـﺔ ﻗوﻳـﺔ ﺑﻧﻔـﺳﻰ ﻷﻧـك أﻧـت ﻓ ّ ﺷﺊ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ رﻏم ﻋﻠﻣﻰ ﺑﻌدم اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﻰ ﻟرؤﻳﺗك وﻟﻛن إﻳﻣﺎﻧﻰ ﻳﺣدﺛﻧﻰ ﻋ ــن ﺣﺑ ــك اﻟ ــذى ﻳﺟﻌﻠ ــك ﻻ ﺗﺗـ ـوارى ﻋﻧ ــﻰ وﻋ ــن ﺣﻧﺎﻧ ــك اﻟ ــذى ﻳ ــدﻓﻌك ﻟﻺﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟـذﻳن أوﻟﻬـم أﻧـﺎ ،ﻓﻳـزداد إﻟﺣـﺎﺣﻰ ﻋﻠـﻰ ﺣﺑـك ﻟﺗرﻳﻧـﻰ ذاﺗــك ،أﻧــﺎ أﻗــﻝ أﺑﻧــﺎءك وﻣﺣﺗــﺎج إﻟﻳــك ﻓﻬــﻝ ﺗﺗرﻛﻧــﻰ ؟ أﻧــﺎ أﺛــق أﻧــك ﻻ وﺣﻳدا. ﻳﻣﻛن أن ﺗﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﻰ أو ﺗﺣﺟب وﺟﻬك وﺗﺗرﻛﻧﻰ ً
-32-
ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﺳﻳدة اﻟﺗﻘﻳـﺔ ﺗﻌـﻳش ﻣـﻊ زوﺟﻬـﺎ ووﻟـدﻳﻬﺎ ﺣﻳـﺎة ﻫﺎدﺋـﺔ، اﻷوﻻد ﻧــﺎﺟﺣون ﻓــﻰ ﻣدارﺳــﻬم وﻣرﺗﺑطــون ﺑﺎﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ واﻷم ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗﺗﻬــﺎ اﻟﻘوﻳــﺔ ﺑــﺎﷲ ﻣواظﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻠواﺗﻬﺎ ﻓــﻰ اﻷﺟﺑﻳــﺔ وﻗراءﺗﻬــﺎ ﻓــﻰ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣﻘدس وﺗﺳﺎﺑﻳﺣﻬﺎ ﻛﻝ ﻳوم ﻓﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﺗـﺳﺑﺣﺔ .أﻣـﺎ زوﺟﻬـﺎ ﻓﻛـﺎن ﺑﻌﻳ ًـدا ﻋن اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻣﺳﺗﻬﺗ ًرا ،ﻳﺷرب اﻟﺳﺟﺎﺋر واﻟﺧﻣور ﺑﻛﺛرة.
أﻧﻬﻰ اﻟوﻟدان دراﺳﺗﻬﻣﺎ اﻟﺛﺎﻧوﻳﺔ ﺳﻧﺔ ﺗﻠو اﻷﺧرى إذ ﻛﺎن أﺣدﻫﻣﺎ
ﻳﻛﺑر اﻟﺛﺎﻧﻰ ﺑﻌﺎم واﺣد واﻟﺗﺣﻘﺎ ﺑﺎﻟدراﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﻳﺔ. أﺣـ ﱠ ـب اﻷﻛﺑــر زﻣﻳﻠﺗــﻪ وﻋﱠﺑــر ﻟﻬــﺎ ﻋــن اﺷــﺗﻳﺎﻗﻪ ﻟﻺرﺗﺑــﺎط ﺑﻬــﺎ ،أﻣــﺎ ﺟدا ﻷﻧـﻪ ﻫﻰ ﻓرﻓﺿت إذ ﺷﻌرت أﻧﻪ ﻟﻳس اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻬﺎ ﻓﺗﺄﺛر ً ﻋـ ــﺎطﻔﻰ واﺿـ ــطرب ﻟدرﺟـ ــﺔ اﺑﺗﻌـ ــﺎدﻩ ﻋـ ــن اﻟﻛﻧﻳـ ــﺳﺔ وﺻـ ــﻠواﺗﻪ اﻟﺧﺎﺻـ ــﺔ ـﻳﻘﺎ ﻧﺣــوﻫن وأﺻــﺑﺢ ﻣﻬﺗ ـ ًاز ﻓــﻰ ﻋﻼﻗﺗــﻪ ﺑــﺎﻟﺟﻧس اﻵﺧــر ﻓﻬــو ﻳﺣﻣــﻝ ﺿـ ً ـدﻳدا ﻟﻬ ــن ،ﻓﺎﺳــﺗﺑﺎح ﻟﻧﻔــﺳﻪ ﻋﻼﻗ ــﺎت ﺟﻣﻳ ًﻌــﺎ وﻓــﻰ ﻧﻔــس اﻟوﻗ ــت ﻣــﻳﻼً ﺷـ ً
ﻣﺗواﻟﻳــﺔ ﻣــﻊ ﻓﺗﻳــﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ وﺗﻣــﺎدى ﻓــﻰ ﻋﻼﻗﺗــﻪ ﺑﻬــن ﺣﺗــﻰ وﺻــﻝ إﻟــﻰ
اﻟزﻧﺎ ،وﻛـﺎن ﻣـﺻ ًار ﻋﻠـﻰ ﺳـﻠوﻛﻪ ﻫـذا ﻓـﻰ ﻋﻧـﺎد ﻣـﻊ ﻧﻔـﺳﻪ وﻣـﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ
ﻛﻠــﻪ وﺗﺄﻟﻣــت واﻟدﺗــﻪ ﺟـ ًـدا ﻣــن أﺟــﻝ اﻧﻘﻼﺑــﻪ اﻟــﺷدﻳد ﻫــذا وﻟﻛﻧﻬــﺎ ﻟــم ﺗﻳــﺄس وظﻠت ﺗﺻﻠﻰ ﻷﺟﻠﻪ وﺗطﻠب ﻣن اﷲ أن ﻳظﻬر ذاﺗﻪ ﻟﻪ. -33-
أﻣ ــﺎ اﻻﺑ ــن اﻷﺻ ــﻐر ﻓﻘ ــد ﺗﻌ ــرف ﻋﻧ ــد دﺧوﻟ ــﻪ إﻟ ــﻰ اﻟﻛﻠﻳ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺻدﻗﺎء اﻷﺷرار وﺗﻌﻠم ﻣﻧﻬم ﺷرب اﻟـﺳﺟﺎﺋر واﻟﻣﺧـدرات ﻳﺟﻳﺎ ﻓــﻰ ﻋﻼﻗــﺎت ﻣــﺳﺗﻬﺗرة ﻣــﻊ اﻟﺟــﻧس اﻵﺧــر ،وﻛــﺎن ـﺿﺎ واﻧزﻟــق ﺗــدر ً أﻳـ ً ﻳﻘــص ﻋﻠــﻰ واﻟدﻳــﻪ ﻣﺛــﻝ أﺧﻳــﻪ ﻛــﻝ ﻣــﺎ ﻳﺣــدث ﻣﻌــﻪ ،ﻓــﺷﺟﻌﻪ واﻟــدﻩ وﻟــم ﻳﻧﺗﻬـرﻩ ﻓــﻰ ﺷــﺊ ﻣﻘﺗﻧ ًﻌـﺎ أن ﻫــذﻩ ﻫــﻰ اﻟﺣﻳــﺎة وﺳـن اﻟــﺷﺑﺎب ﻳﻘﺗــﺿﻰ ﻫــذا. أﻣـ ــﺎ اﻷم ﻓ ـ ـزادت آﻻﻣﻬـ ــﺎ وﺗوﺟﻳﻬﺎﺗﻬـ ــﺎ ﻻﺑﻧﻳﻬـ ــﺎ وارﺗﻔﻌـ ــت ﺻـ ــﻠواﺗﻬﺎ ﺣـ ــﺎرة واﻧﺳﺎﺑت دﻣوﻋﻬﺎ أﻣﺎم اﷲ. ﻟــم ﻳﺗــﺄﺛر اﻻﺑﻧــﺎن ﺑﻛــﻼم أﻣﻬﻣــﺎ رﻏــم أﻧﻬﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺎ ﻳــﺳﺗﻳﻘظﺎن أﺣﻳﺎًﻧــﺎ
أﺛﻧـﺎء اﻟﻠﻳـﻝ ﻓﻳﺟـداﻧﻬﺎ ﺗـﺎرة ﺗـﺻﻠﻰ وﻓــﻰ ﻳـدﻳﻬﺎ اﻷﺟﺑﻳـﺔ وأﺣﻳﺎًﻧـﺎ ﺗـﺳﺟد ﻓــﻰ ﻣﻳطﺎﻧﻳﺎت ﻛﺛﻳرة وﺗﺎرة أﺧرى ﺗﻣﺳك ﺑﻛﺗﺎب اﻟﺗﺳﺑﺣﺔ راﻓﻌﺔ ﺻـﻠوات ﺣـﺎرة أﻣﺎم اﷲ. طﻠﺑــت اﻷم ﻣــن اﷲ أن ﻳظﻬــر ﻧﻔ ـﺳﻪ إﻟــﻰ أوﻻدﻫــﺎ وﻳﻌﻳــدﻫﻣﺎ إﻟﻳــﻪ وﻟﻣــﺎ ﺗواﻟــت ﺻــﻠواﺗﻬﺎ ﺷــﻌرت ﺑﺂﻳــﺔ ﺗﺗــردد ﻓــﻰ داﺧﻠﻬــﺎ ﻟــم ﺗﻛــن ﺗﻔﻛــر ﻓﻳﻬــﺎ ﻗﺑﻼ "أﻣﺎ أﻧﺎ وﺑﻳﺗﻰ ﻓﻧﻌﺑد اﻟرب" )ﻳش ،(15 :24ﻓﺎطﻣﺄن ﻗﻠﺑﻬـﺎ وﺗ ازﻳـدت ﺻــﻠواﺗﻬﺎ ﻣؤﻣﻧــﺔ أن اﷲ اﻟــذى ﺣــدﺛﻬﺎ ﺑﻬــذﻩ اﻵﻳــﺔ ﺳــﻳﺣدث أوﻻدﻫــﺎ ﺑﻣــﺎ ﻳﻧﺎﺳﺑﻬم. -34-
ﻗــﺎﻝ ﻟﻬــﺎ اﺑﻧﻬــﺎ اﻷﻛﺑــر ﻓــﻰ أﺣــد اﻷﻳــﺎم أﻧــﻪ أﺣــب زﻣﻳﻠــﺔ ﻟــﻪ ﻓــﻰ اﻟﻛﻠﻳــﺔ وﻳﺗﻣﻧــﻰ أن ﻳﺗزوﺟﻬــﺎ ﻓﻘﺎﻟــت ﻟــﻪ " :ﻻ ﻟــن ﺗﺗــزوج ﻫــذﻩ اﻟﻔﺗــﺎة ﻷﻧﻬــﺎ ـﺿﺎ ﺳــﺗرﺟﻊ ﻋــن اﺳــﺗﻬﺗﺎرك وﺳــﺗﺗزوج ﻣــﺳﺗﻬﺗرة ﻣــن ﺑﻧــﺎت اﻟﻌــﺎﻟم وأﻧــت أﻳـ ً ﺑﻔﺗــﺎة ﺗﻘﻳــﺔ ﺧﺎدﻣــﺔ ﻓــﻰ اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ" .ﺧرﺟــت اﻟﻛﻠﻣــﺎت ﻣــن ﻓﻣﻬــﺎ ﺑﻛــﻝ ﺛﻘــﺔ، ورﻏــم ﺷــﻌور اﻻﺑــن ﺑــذﻟك ﻟﻛﻧــﻪ اﺗﻬﻣﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻬــذﻳﺎن ،ﻓﻠــم ﺗﻳــﺄس ﺑــﻝ زادت أﻳﺿﺎ ﺣﺗﻰ ﻳظﻬـر اﷲ ﻧﻔـﺳﻪ ﺻﻠواﺗﻬﺎ ﻷﺟﻠﻪ وﻷﺟﻝ اﺑﻧﻬﺎ اﻟﺛﺎﻧﻰ وزوﺟﻬﺎ ً ﻟﻬم. ﺗﻌــرف اﻻﺑــن اﻷﻛﺑــر ﻋﻠــﻰ زﻣﻳــﻝ ﻓــﻰ اﻟﻛﻠﻳــﺔ أﺛﻧــﺎء اﻟــﺳﻧﺔ اﻟﻧﻬﺎﺋﻳــﺔ ـدﻳﻧﺎ وﺗﻛوﻧـت ﺑﻬﺎ ﻟم ﺗﻛـن ﺗرﺑطﻬﻣـﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﻣـن ﻗﺑـﻝ وﻛـﺎن ﻫـذا اﻟزﻣﻳـﻝ ﻣﺗ ً ﻋﻼﻗــﺔ طﻳﺑــﺔ ﺑﻳﻧﻬﻣــﺎ ﺑــﺳرﻋﺔ ﺣﺗــﻰ اﺳــﺗطﺎع اﻟزﻣﻳــﻝ اﻟﻣﺗــدﻳن أن ﻳــدﻋوﻩ إرﺿﺎء ﻟﺻدﻳﻘﻪ ،وﻟﻣﺎ ﺣﺿر ﻟﺣﺿور أﺣد اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻟروﺣﻳﺔ وواﻓق ً ﺗﻣﺎﻣﺎ وﺗﻛرر ﻫـذا اﻷﻣـر ﺧﻣـﺳﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎع أرﺳﻝ اﷲ ﻋظﺔ ﻣﻧطﺑﻘﺔ ﻋﻠﻳﻪ ً أﺳــﺎﺑﻳﻊ ﻣﺗﺗﺎﻟﻳــﺔ ﻣﻣــﺎ دﻓﻌــﻪ ﻟﺗــرك ﻋﻧــﺎدﻩ وﺑــدأ ﻳــﺷﻌر ﺑﺧطﺎﻳــﺎﻩ وﻓــﻰ ﺟﻠــﺳﺔ
اﻹﻋﺗراف ﱠ ﻋﻬودا ﷲ ﻟﻳﺑدأ ﻣن ﺟدﻳد. ﻗدم ً
-35-
ﺑــدأ ﻳــﺳﺗﻌﻳد ﺻــﻠواﺗﻪ وﻗراءاﺗــﻪ ﻓــﻰ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣﻘــدس واﻟﺗﻧــﺎوﻝ ﻣــن ﻳﺟﻳﺎ ﻋــن ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ اﻟــﺷرﻳرة ﺣﺗــﻰ ﻗطﻌﻬــﺎ اﻷﺳ ـرار اﻟﻣﻘدﺳــﺔ وﻳﺗﺧﻠــﻰ ﺗــدر ً ﺟﻣﻳﻌﺎ وﻓـﻰ ﻧﻔـس اﻟوﻗـت زاد إرﺗﺑﺎطـﻪ ﺑزﻣﻼﺋـﻪ اﻟﺟـدد ﻓـﻰ ﻫـذا اﻻﺟﺗﻣـﺎع ً اﻟروﺣﻰ وﺑﻌد ﺣواﻟﻰ ﺳﻧﺔ اﺷﺗرك ﻓﻰ ﺑﻌض اﻟﺧدﻣﺎت.
ﻋﻣﻝ ﺑﺈﺣدى اﻟﺷرﻛﺎت ﺑﻌد ﺗﺧرﺟـﻪ واﺳـﺗﻣر ﻓـﻰ ﻋﻼﻗﺗـﻪ ﺑـﺎﷲ ﺑـﻝ ﺻــﺎر ﺧﺎد ًﻣــﺎ ﺛﺎﺑﺗًــﺎ ﻓــﻰ اﻹﺟﺗﻣــﺎع اﻟروﺣــﻰ وﺗﻌــرف ﻋﻠــﻰ ﺧﺎدﻣــﺔ زﻣﻳﻠﺗــﻪ واﺳــﺗراح ﻟﻬــﺎ وﺗزوﺟﻬــﺎ ،وﻛــم ﻛﺎﻧــت ﻓرﺣــﺔ أﻣــﻪ ﺑﻌــد أن ﺗﺣﻘــق ﻛــﻼم اﷲ اﻟذى أرﺳﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻣﻬﺎ ﺑﻛﻝ دﻗﺔ. أﻣﺎ اﻻﺑن اﻟﺛﺎﻧﻰ ﻓﻘد ﺣـدث ﻣﻌـﻪ ﺷـﺊ ﻏرﻳـب ،إذ ﺣﻠـم ﻓـﻰ إﺣـدى اﻟﻠﻳــﺎﻟﻰ ﺑﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﺧﺎص ﻟــوﻧﻬم أﺳــود وﻣﻼﺑــﺳﻬم ﺳــوداء ﻳﻬﺟﻣ ـون ﻋﻠﻳــﻪ وﻳﺣـ ــﺎوﻟون إﺳـ ــﻘﺎطﻪ ﻓـ ــﻰ ﺣﻔ ـ ـرة ﻓﻘـ ــﺎوﻣﻬم ﺑـ ــﺷدة وﻟﻛـ ــﻧﻬم اﺳـ ــﺗطﺎﻋوا أن ﻳــﺳﻘطوﻩ ﻓﻳﻬــﺎ ،ﻓﺗــﺷﺑث ﺑﺣﺎﻓــﺔ اﻟﺣﻔـرة ﺣﺗــﻰ ﻛــﺎد أن ﻳــﺳﻘط وﺻــرخ طﺎﻟًﺑــﺎ
ـﺻﺎ ﻧوراﻧًﻳــﺎ ُﻳــﺳرع ﻧﺣــوﻩ وﻳﻧﻘــذﻩ ﻣــن أﻳــدﻳﻬم وﻳرﻓﻌــﻪ ﻣﻌوﻧــﺔ اﷲ ﻓوﺟــد ﺷﺧـ ً ﻣن اﻟﺣﻔرة ﺛم اﺧﺗﻔﻰ ،ووﺟـد ﻣـن ﺑﻌﻳـد ﻛﻧﻳـﺳﺔ ﻓﺄﺳـرع إﻟﻳﻬـﺎ واﺳـﺗﻳﻘظ ﻣـن
-36-
ﺣﻠﻣــﻪ وﺗﻛــرر ﻫــذا اﻟﺣﻠــم ﻓــﻰ اﻟﻠﻳﻠﺗــﻳن اﻟﺗــﺎﻟﻳﺗﻳن ﻓــﺎﻧزﻋﺞ ﺟـ ًـدا وﻓﻛــر ﻣــﺎذا ﻳﻌﻧﻰ ﻫذا اﻟﺣﻠم. دﺧﻝ إﺣدى اﻟﻛﻧﺎﺋس اﻟﺗﻰ ﻻ ﻳﻌرﻓﻬﺎ وﺟﻠس ﻣﻊ أوﻝ ﻛـﺎﻫن ﻗﺎﺑﻠـﻪ ـص ﻋﻠﻳــﻪ ﻛــﻝ ﻗــﺻﺗﻪ وأﺣﻼﻣــﻪ ﻓﺄوﺿــﺢ ﻟــﻪ اﻟﻛــﺎﻫن أﻧــﻪ اﺑــن اﻟﻛﻧﻳــﺳﺔ وﻗـ ﱠ وﻟن ﻳﺳﺗرﻳﺢ إﻻ ﻓﻳﻬﺎ وأن ﻛﻝ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗـﻰ اﻧﺣـرف ﻓﻳﻬـﺎ ﻓـﻰ ﺧطﺎﻳـﺎ ﻛﺛﻳـرة ﻫﻰ أﻣر ﻋرﺿﻰ ﻓﻰ ﺣﻳﺎﺗﻪ ،وﺑﻬذا ﺑدأ ﻧور اﻟرﺟﺎء ﻳظﻬر ﻟﻪ وﻗـدم ﺗوﺑـﺔ أﻣـــﺎم اﷲ وﺑـ ــدأ ﺣﻳﺎﺗـــﻪ ﻣـ ــن ﺟدﻳـ ــد ﻓ ــﻰ اﻟﻛﻧﻳـ ــﺳﺔ وﺗﺑﺎﻋـــد ﻋـ ــن أﺻـ ــدﻗﺎﺋﻪ اﻷﺷرار. أﻣﺎ اﻟزوج ﻓﺎﺳﺗﻣرت ﺻﻠوات زوﺟﺗﻪ اﻟﺗﻘﻳﺔ ﻟﻳظﻬـر اﷲ ﻓـﻰ ﺣﻳﺎﺗـﻪ وﻣ ــن أﺟ ــﻝ إﻳﻣﺎﻧﻬ ــﺎ ﺳ ــﻣﺢ ﻟ ــﻪ اﷲ ﺑﻣ ــرض ﺗﻠﻳ ــف ﻓ ــﻰ اﻟﻛﺑ ــد وﻧﻘ ــﻝ إﻟ ــﻰ اﻟﻣﺳﺗــﺷﻔﻰ وﻷوﻝ ﻣـرة ﺑــدأ ﻳــﺷﻌر ﺑــﺿﻌﻔﻪ وﺣﺎﺟﺗــﻪ ،وﻟﻣــﺎ ﻛﻠﻣﺗــﻪ ﻋــن اﷲ ـﺿﺎ اﻟﺗﻧ ـ ــﺎوﻝ ﻣ ـ ــن اﻷﺳـ ـ ـرار اﻟﻣﻘدﺳ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــم ﻳ ـ ــرﻓض أن ﻳ ـ ــﺻﻠﻰ وﻗﺑ ـ ــﻝ أﻳ ـ ـ ً واﻹﻋﺗراف ﺑﻛﻝ ﺧطﺎﻳﺎﻩ. وﻫﻛــذا ﻣــن أﺟــﻝ إﻳﻣــﺎن ﻫــذﻩ اﻟــﺳﻳدة اﻟﺗﻘﻳــﺔ أﻧﻌــم اﷲ ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﻫــﻰ وﻛﻝ أﺳرﺗﻬﺎ ﺑرؤﻳﺗﻪ واﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻌﻣﻠﻪ ﻓﻳﻬم ﻟـﺗﻌﻠن ﻟﻠﺑـﺷرﻳﺔ ﻛﻠﻬـﺎ أن اﻟﻘدﻳـﺳﺔ -37-
ﻣوﻧﻳﻛــﺎ أم أﻏــﺳطﻳﻧوس ﻟــم ﺗﻣــت ﺑــﻝ ﻣﺎ ازﻟــت ﻣوﺟــودة ﻓــﻰ ﺷــﻛﻝ أﻣﻬــﺎت ﺗﻘﻳﺎت ﻛﺛﻳرات.
-38-
الفصل الرابع اإلتضـاع ) (1ﷲ أم الذات : اﻟﻣﺗﺿﻊ إﻧﺳﺎن ﻣﺗﻔرغ ﷲ ﻓﻳﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳراﻩ ،أﻣﺎ اﻟﻣﺗﻛﺑر ﻓﻳﻧـﺷﻐﻝ
ﺑﻧﻔــﺳﻪ ﻷن ﻫــذا ﻫــو اﻟﻣﻧظــر اﻟوﺣﻳــد اﻟــذى ﻳرﻳــد أن ﻳ ـراﻩ وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻰ ﻓﻬــو
ﻳﺟﻠــس ﻣﻛــﺎن اﷲ داﺧــﻝ ﻗﻠﺑــﻪ .ﻓــﺄﻳن ﺳــﻳظﻬر اﷲ ؟ ...ﻟــﻳس ﻟــﻪ ﻟﻸﺳــف ﻣﻛﺎن.
وﻛــذﻟك ﻓــﺻﻐر اﻟــﻧﻔس ﺻــورة أﺧــرى ﻟﻠــذات ،ﻓﺎﻧــﺷﻐﺎﻝ اﻹﻧــﺳﺎن
ـﺿﺎ ﻟﻬــذﻩ اﻟﻔﻛ ـرة وﻳﺣــﺎوﻝ ﺑذاﺗــﻪ وﺷــﻌورﻩ أﻧــﻪ أﻗــﻝ ﻣﻣــن ﺣوﻟــﻪ ﻳﺟﻌﻠــﻪ ارﻓـ ً ﻳﻌوﺿــﻬﺎ ﺑﺎﻟﻛﺑرﻳــﺎء ﺛــم ﻳﻧﻘﻠــب إﻟــﻰ ﺻــﻐر اﻟــﻧﻔس ،وﻓــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻛــس أن ﱢ ﻛﻝ ﻫذا ﻻ ﻳﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳﻬﺗم ﺑرؤﻳﺔ اﷲ.
ﻓــﺎﻋطﻧﻰ ﻳــﺎ إﻟﻬــﻰ أن أﺣﺑــك ﺣﺗــﻰ أﺳــﺗﻐﻧﻰ ﻋــن اﻫﺗﻣــﺎﻣﻰ ﺑــذاﺗﻰ
وﺣﻳﻧﺋذ أﺳﺗطﻳﻊ أن أطﻠﺑك ﻓﺄﺟدك.
) (2اإلحتياج : ﻣﺗﺿﻌﺎ ﺳﺄﺷﻌر ﺑﺎﺣﺗﻳﺎﺟﻰ ﷲ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ أطﻠﺑﻪ ،ﺑﻝ ﻋﻠـﻰ إن ﻛﻧت ً ـﺄﻟﺢ ﻋﻠﻳـ ــﻪ ﻟﻳظﻬـ ــر ﻓـ ــﻰ ﺣﻳـ ــﺎﺗﻰ ﻷﻧـ ــﻰ ﻻ ﻗـ ــدر إﺣـ ــﺳﺎﺳﻰ ﺑﺎﻹﺣﺗﻳـ ــﺎج ﺳـ ـ ّ -39-
ـﻰ اﻟﻣرﻓـ ــوﻋﺗﻳن ﻧﺣـ ــوﻩ أﺳـ ــﺗطﻳﻊ أن أﺣﻳـ ــﺎ ﺑدوﻧـ ــﻪ ،وﻋﻧـ ــدﻣﺎ ﻳـ ــرى اﷲ ﻋﻳﻧـ ـ ﱠ ﺧدى ﻳﻘوﻝ ﻟـﻰ "ﺣـوﻟﻰ ﻋﻧـﻰ ﻋﻳﻧﻳﻧـك ﻓﺄﻧﻬﻣـﺎ ﻗـد ودﻣوﻋﻰ اﻟﻣﻧﺳﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ّ ﻏﻠﺑﺗ ــﺎﻧﻰ" )ﻧ ــش (5 :6ﻓَﻳ ــﺳرع ﻟﻳظﻬ ــر ﻧﻔ ــﺳﻪ ﻟ ــﻰ ﺑﺄﺷ ــﻛﺎﻝ ﻛﺛﻳـ ـرة ﻓ ــﺄﺗﻣﺗﻊ
ﺑرؤﻳﺗﻪ.
) (3الضيقات : اﻟﻣﺗ ـ ــﺿﻊ ﻳﻘﺑ ـ ــﻝ اﻟ ـ ــﺿﻳﻘﺔ ﺑ ـ ــﺳﻬوﻟﺔ أى ﻳﻘﺑ ـ ــﻝ اﻟﺣرﻣ ـ ــﺎن واﻟ ـ ــﻧﻘص واﻹﻫﺎﻧــﺔ ...وﻻ ﻳﻧــزﻋﺞ ﻣــن أى ﻣﻛــﺳب أو ﺧــﺳﺎرة ،وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻰ إن ﻗﺑﻠــت اﻹﺗﺿﺎع أﻓﺗﺢ أﻣـﺎم اﷲ أﺑواًﺑـﺎ ﻛﺛﻳـرة ﻟﻳظﻬـر ﻧﻔـﺳﻪ ﻟـﻰ ﻛﻣـﺎ ظﻬـر ﻟﺑـوﻟس اﻟرﺳوﻝ ﻓﻰ أورﺷﻠﻳم وﺷﺟﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳـﺗﻣرار ﻓـﻰ اﻟﻛـ ارزة )أع،(11 :23
وﻛﻣﺎ ظﻬر ﻟﻳﻌﻘوب وﺗﺻﺎرع ﻣﻌﻪ وﺑﺎرﻛﻪ )ﺗك.(32
) (4المجد
:
ـﺿﻌﺎ ﻷﻧ ــﻰ ﺳﺄﻧ ــﺳب ـﻰ ﺑرؤﻳﺗ ــﻪ إن ﻛﻧ ــت ﻣﺗ ـ ً إن اﷲ ﻻ ﻳﺑﺧ ــﻝ ﻋﻠ ـ ّ اﻟﻣﺟد ﻟﻪ إذ أﻋرف ﻣدى ﺿﻌﻔﻰ وأﻧﻰ أﻗﻝ ﺟﻣﻳﻊ اﻟﻧﺎس ،وﻟﻛن إن ﻛﺎن ـﻰ ﻛﺑرﻳـ ــﺎء ﻓـ ــﺳﺄﺗظﺎﻫر ﺑﻣـ ــﺎ ﺣـ ــﺻﻠت ﻋﻠﻳـ ــﻪ ﻣـ ــن ﻧﻌـ ــم وأﺗﺣـ ــدث ﻋﻧﻬـ ــﺎ ﻓـ ـ ّ
-40-
ﻓﺄﻓﻘــدﻫﺎ ،وﻫــو ﻓــﻰ اﻟﻐﺎﻟــب ﻟــن ﻳظﻬــر ﻟــﻰ أﺻــﻼً ﻷﻧــﻰ ﺳﺄﺿــﻳﻊ ﻣــﺎ أﻧﺎﻟــﻪ ﻣن ﺑرﻛﺎت.
) (5المتضع صورة
:
ﻻ ﻳﺗﻣﺗﻊ اﻟﻣﺗﺿﻊ ﻓﻘط ﺑرؤﻳﺔ اﷲ ،ﺑﻝ ﻳﺻﻳر ﻫو ﻧﻔﺳﻪ ﺻـورة ﷲ ﻳظﻬر ﻓﻳﻪ ﻓﻳﻧﻳر ﻟﻶﺧرﻳن ﻛﻣـﺎ ﻗـﺎﻝ اﻟﻘـدﻳس ﺑـﺎﺧوﻣﻳوس أب اﻟـﺷرﻛﺔ "إن أﻓﺿﻝ اﻟﻣﻧﺎظر اﻟروﺣﻳﺔ ﻫو ﻣﻧظر إﻧﺳﺎن ﻣﺗﺿﻊ" ،ﻓﻬـو ﺻـورة ﻟﻠﻣـﺳﻳﺢ آﺧذا ﺻورة ﻋﺑد ﺻﺎﺋ ًار ﻓﻰ ﺷﺑﻪ اﻟﻧـﺎس ٕواذ اﻟﻣﺗﺿﻊ اﻟذى "أﺧﻠﻰ ذاﺗﻪ ً وﺟـــد ﻓـــﻰ اﻟﻬﻳﺋـــﺔ ﻛﺈﻧـــﺳﺎن وﺿـــﻊ ﻧﻔـــﺳﻪ وأطـــﺎع ﺣﺗـــﻰ اﻟﻣـــوت ﻣـــوت اﻟﺻﻠﻳب" )ﻓـﻰ ،(8 ،7 :2ﻓﻳﺗﻣﺗـﻊ اﻟﻣﺗـﺿﻊ ﺑـﺳﻛﻧﻰ اﻟﻣـﺳﻳﺢ ﻓﻳـﻪ وﻳﺗﺟﻠـﻰ ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﻟﻛﻝ ﻣن ﺣوﻟﻪ دون أن ﻳﺷﻌر.
) (6كيف أتضع ؟ إن ﻛــﺎن طرﻳــق رؤﻳــﺔ اﷲ ﻫــو اﻹﺗــﺿﺎع ،ﻓطرﻳــق اﻹﺗــﺿﺎع ﻫــو اﻟﺗوﺑــﺔ ورؤﻳــﺔ اﻹﻧــﺳﺎن ﺳــﻘطﺎﺗﻪ وﺿــﻌﻔﺎﺗﻪ اﻟﺗــﻰ أﻗﺎﻣــﻪ اﻟﻣــﺳﻳﺢ وﻳﻘﻳﻣــﻪ ﻣﻧﻬﺎ " ..ﺧطﻳﺗﻰ أﻣﺎﻣﻰ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺣﻳن" )ﻣـز .(3 :51ﻓﺎﻟﻣﺗـﺿﻊ ﻫـو ﻣـن -41-
ﻳــرى ﻋﺟ ـزﻩ وﺿــﻌﻔﻪ وﻛﺛ ـرة ﺧطﺎﻳــﺎﻩ وﻳــدرك أن أﺻــﻠﻪ ﻣــن اﻟﺗ ـراب وﻟﻛــن ﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻘوة اﻟﻣـﺳﻳﺢ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ ﻓﻳـﻪ ﻓﻳـﺻﺑﺢ ﻗـﺎد ًار ﻋﻠـﻰ ﻛـﻝ
ﺷﺊ.
ﻋﺎﺷــت ﻫــذﻩ اﻟــﺳﻳدة ﻣــﻊ زوﺟﻬــﺎ وأوﻻدﻫــﺎ ﺣﻳــﺎة ﻫﺎدﺋــﺔ وﻛﺎﻧــت ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗﺗﻬ ــﺎ اﻟﻘوﻳ ــﺔ ﺑ ــﺎﷲ .ﻟ ــم ﺗ ــﺳﺗﻛﻣﻝ ﺗﻌﻠﻳﻣﻬ ــﺎ وﻟﻛ ــن ﺗﻔوﻗ ــت ﻓ ــﻰ ﺣﻳﺎﺗﻬ ــﺎ اﻟروﺣﻳﺔ ﻓﺗﻣﻳزت ﺑﺎﻹﺗﺿﺎع ﻓﻰ ﻛﻝ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣن ﺣوﻟﻬﺎ. ﻣﺎت زوﺟﻬﺎ وﻛﺎن ﺑﻌـض أﺑﻧﺎﺋﻬـﺎ ﻗـد ﺗزوﺟـوا وﺑﻘﻳـت ﻣﻌﻬـﺎ اﺑﻧﺗـﺎن ﻟــم ﺗﺗزوﺟــﺎ وﻛﺎﻧــت ﻫــﻰ وﺣﻳــدة واﻟــدﻳﻬﺎ ٕواذ ﻛــﺎن واﻟــدﻫﺎ ﻗــد ﻣــﺎت ﻋﺎﺷــت واﻟدﺗﻬﺎ وﺣدﻫﺎ ﻓﻰ ﺑﻳت آﺧر.
ﻓﻛــرت أن ﺗﻧﺗﻘــﻝ ﻟﺗﻌــﻳش ﻣــﻊ واﻟــدﺗﻬﺎ وﺗﻬــﺗم ﺑرﻋﺎﻳﺗﻬــﺎ وﻟﻛــن ﻛــﺎن ﺑﻳــت اﻟواﻟــدة ﺻــﻐﻳ ًار وﻫــو ﻣﻠــك ﻟﻬــﺎ ﻓﺎﺣﺗــﺎج اﻷﻣــر إﻟ ـﻰ إﺳــﺗﻛﻣﺎﻝ ﺑﻧﺎﺋــﻪ
ﻟﻳﺗﺳﻊ ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ.
ﺿ ــﺎ ﺧوﻓً ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺑ ــدأت أﻋﻣ ــﺎﻝ اﻟﺑﻧ ــﺎء وﻟﻛ ــن وﻗ ــف اﻟﺟ ــﺎر ﻣﻌﺗر ً
اﻫﺗـ ـزاز ﻣﺑﻧــﺎﻩ وﻋﺑﺛًــﺎ ﺣــﺎوﻝ اﻟﻣﻬﻧدﺳ ــون إﻗﻧﺎﻋــﻪ ،واﺳــﺗﺧدم ﻗوﺗــﻪ ﻛرﺟ ــﻝ -42-
وأوﻗف ﻛﻝ ﺷﺊ .ﻟم ﺗﺟد ﻫذﻩ اﻟـﺳﻳدة اﻟﺗﻘﻳـﺔ أﻣﺎﻣﻬـﺎ طرﻳﻘًـﺎ إﻻ أن ﺗﻠﺗﺟـﺊ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﺗﺿﺎع وﺗطﻠب ﻣﻌوﻧﺗﻪ ،وﺑﻌد ارﺗﻔﺎع ﺻﻠواﺗﻬﺎ أﻣﺎم اﷲ ﺣﻠﻣـت ﺑــﺷﺎب وﺳــﻳم ﻧــوراﻧﻰ ظﻬــر ﻟﻬــﺎ وطﻣﺄﻧﻬــﺎ أﻧــﻪ ﺳــﻳﻘف ﻣﻌﻬــﺎ وﻳﺑﻧــﻰ ﻟﻬــﺎ اﻟﺑﻳت ﺑﻝ أﻋﻠن ﻣﺳﺋوﻟﻳﺗﻪ ﻛﻣﻘﺎوﻝ ﻋن ﻛﻝ اﻟﺗﻔﺎﺻـﻳﻝ وﻗـﺎﻝ ﻟﻬـﺎ أطﻠﺑﻳﻧـﻰ ﻓــﻰ أى وﻗــت ﺳﺄﺣــﺿر ﺣــﺎﻻً وأﻋﻣــﻝ ﻟــك ﻛــﻝ ﺷــﺊ وﻛﺗــب اﺳــﻣﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺣﺎﺋط ﺛﻼﺛﺔ ﻣرات "ﻣﻳﻧﺎ". ﻟﻣﺎ اﺳﺗﻳﻘظت ﻗـﺻت ﺣﻠﻣﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ أوﻻدﻫـﺎ ﻓﻘـﺎﻟوا ﻟﻬـﺎ أﻧـﻪ اﻟﻘـدﻳس اﻟﻌظــﻳم ﻣﺎرﻣﻳﻧــﺎ اﻟﻌﺟــﺎﻳﺑﻰ اﻟــذى ﻟــم ﺗﻛــن ﺗﻌرﻓــﻪ ،ﻓﺎطﻣــﺄن ﻗﻠﺑﻬــﺎ وأﺧــذﻫﺎ أوﻻدﻫﺎ ﻟزﻳﺎرة دﻳرﻩ ﺑﻣرﻳوط. ﺑﻌــد رﺟوﻋﻬــﺎ ﻣــن زﻳــﺎرة اﻟــدﻳر ﺳــﻣﻌت أن اﻟﺟــﺎر اﻟــذى ﻳﻌﺗــرض ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺑﻧ ــﺎء ﻗ ــد أﺻ ــﻳب ﺑﻣ ــرض ودﺧ ــﻝ اﻟﻣﺳﺗ ــﺷﻔﻰ ﻓﺗ ــﺷﺟﻌت وﺑ ــدأت اﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻣــن أﻋﻣــﺎﻝ اﻟﺑﻧــﺎء ،وﻋﻧــدﻣﺎ ﺧــرج اﻟﺟــﺎر وﺟ ـد اﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗد ﺗﻣت.
-43-
ﺑﻌ ــد ﻓﺗـ ـرة ازداد اﻟﻣ ــرض ﺛﺎﻧﻳ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺟ ــﺎر ودﺧ ــﻝ اﻟﻣﺳﺗ ــﺷﻔﻰ، ﻓﺎﺳــﺗﻛﻣﻠت اﻟﻣرﺣﻠــﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳــﺔ ﻣــن اﻟﺑﻧــﺎء وﺗﻛــرر ﻫــذا اﻷﻣــر ﺑــدﺧوﻝ اﻟﺟــﺎر اﻟﻣﺳﺗـ ــﺷﻔﻰ ﺣﺗـ ــﻰ اﺳـ ــﺗﻛﻣﻠت اﻟﺑﻧـ ــﺎء وﻋﺎﺷـ ــت ﻫـ ــﻰ وأوﻻدﻫـ ــﺎ ﻣـ ــﻊ أﻣﻬـ ــﺎ ـﺿﺎ وﺷ ــﻛرت اﷲ اﻟ ــذى ظﻬ ــر ﻟﻬ ــﺎ ﻟ ــﻳس ﻓﻘ ــط ﺑظﻬ ــور ﻣﺎرﻣﻳﻧ ــﺎ وﻟﻛ ــن أﻳ ـ ً ﺗم ﻛﻝ ﺷﺊ. ﺑﺗﺷﺟﻳﻌﻬﺎ وﻣرض ﻫذا اﻟﺟﺎر ﺣﺗﻰ ﱠ
اﺳـ ــﺗﻣرت ﻫـ ــذﻩ اﻟـ ــﺳﻳدة اﻟﺗﻘﻳـ ــﺔ ﻓـ ــﻰ ﺣﻳﺎﺗﻬـ ــﺎ اﻟﻣﺗـ ــﺿﻌﺔ أﻣـ ــﺎم اﷲ،
ِ ـﺳر ذراﻋﻬــﺎ ﻓﺗﻣﺗﻌــت ﺑﺑرﻛــﺎت ﻛﺛﻳ ـرة ﻓــﻰ ﺣﻳﺎﺗﻬــﺎ .وﻓــﻰ إﺣــدى اﻟﻣ ـرات ُﻛـ َ ﻓﺣزﻧــت وﻋﺎﺗﺑــت اﻟﻌــذراء أﻧﻬــﺎ ﺗرﻛﺗﻬــﺎ ﺗــﺳﻘط وﻳﻧﻛــﺳر ذراﻋﻬــﺎ وﻛﺎﻧــت ﻗــد ﺗﻘدﻣت ﻓﻰ اﻟـﺳن وأﺻـﺑﺢ ﻣـن اﻟـﺻﻌب أن ﻳﻠـﺗﺣم ﻋظﻣﻬـﺎ ،ﻓظﻬـرت ﻟﻬـﺎ وﺣرﻛﺗـ ــﻪ وطﻣﺄﻧﺗﻬـ ــﺎ وﻓـ ــﻰ اﻟﻌـ ــذراء ﻓـ ــﻰ ﻫـ ــذﻩ اﻟﻠﻳﻠـ ــﺔ وأﻣـ ــﺳﻛت ﺑـ ــذراﻋﻬﺎ ﱠ ﺗﻣﺎﻣﺎ. ﺳﻠﻳﻣﺎ ً اﻟﺻﺑﺎح وﺟدت ذراﻋﻬﺎ ً أﻳﺿﺎ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﻳرﻟس اﻟﺳﺎدس وﻛﺎﻧت ﺗﺗـﺷﻔﻊ ﺑـﻪ ﻛﺛﻳـ ًار ﻷﻧﻬـﺎ أﺣﺑت ً
ﻛﺎﻧت ﺗﺷﻌر ﺑﺿﻌﻔﻬﺎ وﺣﺎﺟﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻧدة اﷲ ﺑﻌد ﻣوت زوﺟﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻳظﻬر ﻟﻬﺎ ﻓﻰ أﺣﻼم ﻛﺛﻳرة وﻓﻰ ﻳـوم ﻋﻳـد اﻟﺑﺎﺑـﺎ ﻛﻳـرﻟس ﺷـﻌرت ﺑـﺄﻟم ﻓـﻰ
-44-
ـﺎدا ﻟﻣــدة دﻗﻳﻘــﺔ ٕواذ ﺻــرﺧت ﺟﺎﻧــب وﺟﻬﻬــﺎ ﺑﺟ ـوار ﻋﻳﻧﻬــﺎ وﻛــﺎن أﻟ ًﻣــﺎ ﺣـ ً ِ ـﺗم ﻋﻠـﻰ ﺟﺎﻧـب وﺟﻬﻬـﺎ أﻗﺑﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ أوﻻدﻫﺎ ﻟﻳﻼﺣظوا ً ﺻﻠﻳﺑﺎ ﺻﻐﻳ ًار ﻗـد ُﺧ َ وﻟــم ﺗﻌــرف ﻣــن ﻋﻣﻠــﻪ ﻟﻬــﺎ وﻟﻛــن ﻓــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻠﻳﻠــﺔ ظﻬــر ﻟﻬــﺎ اﻟﺑﺎﺑــﺎ ﻛﻳـرﻟس وأﻋﻠﻣﻬﺎ أﻧﻪ ﻋﻣﻝ ﻟﻬﺎ ﻫذا اﻟﺻﻠﻳب ﻛﺑرﻛﺔ. ﻋﺎﺷـ ــت ﻫـ ــذﻩ اﻟـ ــﺳﻳدة وﺗﻘـ ــدﻣت ﻓـ ــﻰ اﻟـ ــﺳن وﺿـ ــﻌف اﺳـ ــﺗﻳﻌﺎﺑﻬﺎ ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣ ــﺎت ﺣﺗ ــﻰ أﺻ ــﺑﺣت ﻻ ﺗﻌ ــرف أﺣﻳﺎًﻧ ــﺎ أﺑﻧﺎءﻫ ــﺎ وأﺣﻔﺎدﻫ ــﺎ وﻟﻛ ــن
ظﻠت ﻛﻠﻣﺎت ﻗﻠﻳﻠﺔ ﺗرددﻫﺎ وﻫﻰ "اﻟﻌذراء ...ﻣﺎرﻣﻳﻧﺎ ...اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﻳرﻟس".
-45-
الفصل الخامس محبة اآلخرين ) (1محبتك يا ﷲ : إن ﻣﺣﺑﺗ ــك ﻟ ــﻰ ﻳ ــﺎ اﷲ ﺗﻐﻣرﻧ ــﻰ ﻓ ــﻰ ﻛ ــﻝ ﺣ ــﻳن واﻫﺗﻣﺎﻣ ــك ﺑﻛ ــﻝ ﺗﻔﺎﺻــﻳﻝ ﺣﻳــﺎﺗﻰ ﻓﺣﺗــﻰ ﺷــﻌر أرﺳــﻰ ﺗﻬــﺗم ﺑــﻪ ،وﺣﻳﻧﻣــﺎ أﺑﺗﻌــد ﻋﻧــك ﻓــﻰ ﺧطﺎﻳ ــﺎ ﻛﺛﻳـ ـرة ﻳظ ــﻝ ﺻ ــوﺗك ﻳﻧ ــﺎدﻳﻧﻰ ﻟﻠرﺟ ــوع ﻓ ــﺄذوب ﺧﺟ ــﻼً ﻣ ــن ﺣﺑ ــك
وأﻗﺑﻝ إﻟﻳك ﻓﻰ اﺷﺗﻳﺎق ﻷﺗﻣﺗﻊ ﺑﺣﻳـﺎﺗﻰ ﻓﻳـك .وﻛﻠﻣـﺎ ﻧظـرت إﻟـﻰ ﺻـﻠﻳﺑك أﺧزى ﻣـن أﻧـﺎﻧﻳﺗﻰ واﻧـﺷﻐﺎﻟﻰ ﻋﻧـك ،ﻓـﺄﻋود إﻟـﻰ أﺣـﺿﺎن ﻛﻧﻳـﺳﺗك ﻷراك ﻟﻳس ﻓﻘط ﻓﻰ ﺟﺳدك ودﻣك ﺑﻝ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺻﻼة وﻛﻝ ﻛﻠﻣﺔ.
) (2حبك يدفعنى إلى محبتھم : إذ أﺗﻌﻠق ﺑﻣﺣﺑﺗك وأﺷﻛرك ﻛﻝ ﺣـﻳن ﻋﻠـﻰ ﻋطﺎﻳـﺎك ورﻋﺎﻳﺗـك ﻟـﻰ وﺣﻔظــك ﻧﻔــﺳﻰ ﻓــﻰ ﻛــﻝ طرﻗــﻰ ،وأﺷــﻌر أﻧــﻰ ﻣــدﻳون ﻟــك ﺑﺣﻳــﺎﺗﻰ اﻟﺗــﻰ اﺷـ ــﺗرﻳﺗﻬﺎ ﺑـ ــدﻣك اﻟﺛﻣـ ــﻳن ،ﻓـ ــﺄود أن أﺗﺟـ ــﺎوب ﻣـ ــﻊ ﺣﺑـ ــك ﺑﺑـ ــذﻝ أى ﺷـ ــﺊ ﻷﺟﻠــكٕ .واذ أراك ﻛــﺎﻣﻼً ﻻ ﺗﺣﺗــﺎج إﻟ ـﻰ ﺷــﺊ ،ﻻ أﺳــﺗطﻳﻊ أن أﻗــدم ﻟــك ـﻳﺋﺎ إﻻ ﻣــن ﺧــﻼﻝ أوﻻدك اﻟﺑــﺷر اﻟﻣﺣﻳطــﻳن ﺑــﻰ ،ﻓﺄﺣــب إﺧــوﺗﻰ ﻷﺟــﻝ ﺷً -46-
أﺑــﻰ وأﺑــﻳﻬم ،اﷲ اﻟــذى ﻳﻔــﻳض ﻋﻠﻳﻧــﺎ ﻛﻠﻧــﺎ ﺑــﺎﻟﻣراﺣم ،وأﺳــﻌﻰ ﻟﻺﺣــﺳﺎس ﺑﻬــم واﻹﻫﺗﻣــﺎم ﺑﺎﺣﺗﻳﺎﺟــﺎﺗﻬم ،وأﺷــﻌر ﻓــﻰ ﻛــﻝ ﺧدﻣــﺔ أﻗــدﻣﻬﺎ ﻟﻠﻧــﺎس إﻧــﻰ أﻗدﻣﻬﺎ ﻟك أوﻻً. أﻧــﺎ أﺣﺑــك ﺟـ ًـدا ﻷﻧــك ﻗــدﻣت ﺣﻳﺎﺗـك ﻟــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺻﻠﻳب وأرﻳــد أن ـﺿﺎ ،ﻓﻠﻳﺗ ــك ﺗﻘﺑﻠﻬ ــﺎ .وﻛﻳــف أﻗ ــدﻣﻬﺎ ﻟ ــك إﻻ ﻣ ــن أﻗــدم ﻟ ــك ﺣﻳ ــﺎﺗﻰ أﻧــﺎ أﻳ ـ ً ﺧــﻼﻝ أوﻻدك اﻟــذﻳن ﻫــم ﺻــورﺗك وﻣﺛﺎﻟــك أى ﻛــﻝ إﻧــﺳﺎن ﻣﺣﺗــﺎج أﻗﺎﺑﻠــﻪ ﻓﻰ ﺣﻳﺎﺗﻰ ؟!
) (3صورة المسيح : ـﺿﺎ ﻓـﻰ ﻛـﻝ اﻟوﺟـوﻩ ـﻰ وﻟﻛﻧـﻰ أرﻳـد أن أراك أﻳ ً أﻧﺎ أﻓرح ﺑـﺳﻛﻧﺎك ﻓ ّ إذ ﻫ ـ ــم ﺟﻣﻳ ًﻌ ـ ــﺎ ﺻ ـ ــورﺗك ،اﻟ ـ ــﺑﻌض أراك ﻓ ـ ــﻳﻬم ﻣ ـ ــن ﺧ ـ ــﻼﻝ ﻓ ـ ــﺿﺎﺋﻠﻬم، واﻟﺑﻌض اﻵﺧر أراك ﻓﻳﻬم ﻣـن ﺧـﻼﻝ اﺣﺗﻳـﺎﺟﻬم ﺳـواء اﻹﺣﺗﻳـﺎج اﻟﻣـﺎدى ﻣﺛــﻝ اﻟﻔﻘــر واﻟﻣــرض واﻟﻌﺟــز واﻟــﺿﻌف ﺑﻛــﻝ ﺻــورة ،إذ ﻗﻠــت ﺑوﺿــوح "ﻷﻧـــــﻰ ﺟﻌـــــت ﻓـــــﺄطﻌﻣﺗﻣوﻧﻰ .ﻋطـــــﺷت ﻓـــــﺳﻘﻳﺗﻣوﻧﻰ .ﻛﻧـــــت ﻏرﻳﺑـــــﺎ ً ﻣﺣﺑوﺳـﺎ ﻓـﺄﺗﻳﺗم ﻣرﻳـﺿﺎ ﻓزرﺗﻣـوﻧﻰ. ﻋرﻳﺎﻧـﺎ ﻓﻛـﺳوﺗﻣوﻧﻰ. ﻓﺂوﻳﺗﻣوﻧﻰ. ً ً ً
إﻟـﻰ" ﺛـم أﺿــﻔت وﻗﻠـت "اﻟﺣــق أﻗـوﻝ ﻟﻛــم ﺑﻣـﺎ أﻧﻛــم ﻓﻌﻠـﺗم ﺑﺄﺣــد إﺧــوﺗﻰ ّ اﻷﺻﺎﻏر ﻓﺑﻰ ﻓﻌﻠﺗم" )ﻣت.(40-35 :25 -47-
وأﺣﻳﺎًﻧــﺎ أراك ﻣــن ﺧــﻼﻝ اﻟــﺿﻌف اﻟروﺣــﻰ ﻓــﻰ اﻟﺑﻌﻳــدﻳن وﻗــﺳﺎة اﻟﻘﻠــوب واﻟظــﺎﻟﻣﻳن وﻛــﻝ اﻷﺷ ـرار ،ﻓﻬــم ﺟﻣﻳ ًﻌــﺎ ﺻــورﺗك وﻣﺣﺗــﺎﺟون أن
أظﻬر ﺣﺑك ﻟﻬم ﻟﻳﺄﺗوا إﻟﻳك وﻳﻔرﺣوا ﺑﺳﻛﻧﺎك ﻓﻳﻬم.
) (4أنت المساند : أرﻳ ــد أن أﺣ ــب اﻟﺟﻣﻳ ــﻊ وﻟﻛ ــن إﺑﻠ ــﻳس ﻳﺣ ــﺎوﻝ أن ﻳ ــﺷﻐﻠﻧﻰ ﻋ ــﻧﻬم ﺑﺎﻫﺗﻣﺎﻣــﺎﺗﻰ اﻟﻛﺛﻳ ـرة وﻣــﺷﺎﻏﻠﻰ ،وﻳﺣــﺎوﻝ أﺣﻳﺎًﻧــﺎ أن ﻳــﺳﻘطﻧﻰ ﻓــﻰ إداﻧــﺔ اﻵﺧـ ـ ـرﻳن واﻟ ـ ــﺿﻳق ﻣ ـ ــﻧﻬم ﻟﻛﺛـ ـ ـرة إﺳ ـ ــﺎءاﺗﻬم ،وأﺣﻳﺎًﻧ ـ ــﺎ أﺧ ـ ــرى ﻳط ـ ــﺎﻟﺑﻧﻰ
اﻟﻣﻘرﺑون ﺑﻌدم اﻹﻧﻔﺗﺎح ﺑﺎﻟﺣب ﻧﺣو اﻟﺟﻣﻳﻊ ﺑـدﻋوى ﻏرﻳﺑـﺔ ﻳﻘوﻟـون ﻓﻳﻬـﺎ )إن ﻣﺎ ﻳﺣﺗﺎﺟﻪ اﻟﺑﻳت ﻳﺣرم ﻋﻠﻰ.(.... ﻟـذا أﺣﺗـﺎج إﻟــﻰ ﻣﻌوﻧﺗـك ﻳــﺎ رﺑـﻰ ﻟﺗﻣﻸﻧــﻰ ﺑﺣﺑـك ﻓــﺄﻋﺑر ﻓـوق ﻛــﻝ اﻟﻌﻘﺑ ــﺎت وأﻧﻔ ــﺗﺢ ﺑﺎﻟﻣﺣﺑ ــﺔ ﻧﺣ ــو ﻛ ــﻝ ﻣﺣﺗ ــﺎج وأﺳ ــﺎﻋد ﻛ ــﻝ إﻧ ــﺳﺎن ﻗرﻳ ــب وﺑﻌﻳد ﻓﺂراك ﻓﻰ ﻛﻝ اﻟﻧﺎس وأﻓرح ﺑﻠﻘﻳﺎك. دﺧﻝ ﻫذا اﻟطﺑﻳب اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻓﻰ ﻟﻳﻠﺔ اﻟﻌﻳـد وﻋﻧـد دﺧوﻟـﻪ ﻻﺣـظ أن
ﻓراش اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻳﻣﻧﻊ رﺟـﻼً ﻓﻘﻳـ ًار ﻳﻠـﺑس ﻣﻼﺑـس ﻣﻬﻠﻬﻠـﺔ ﻋﻧـد اﻟـدﺧوﻝ إﻟـﻰ اﻟﻛﻧﻳ ــﺳﺔ ،إذ ﺧ ــﺷﻰ أن ﻳﻛ ــون ﻣﻧد ًﺳـــﺎ ﻟﻳـــﺳرق أى ﺷ ــﺊ وﻏﻳـــر ﻣﻧﺎﺳـــب
ﺗواﺟـدﻩ ﻓــﻰ ﻫــذا اﻟﻳــوم اﻟﻌظــﻳم ،ﻓﺄﺷــﻔق اﻟطﺑﻳــب ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟﻔﻘﻳــر وطﻠــب -48-
ﻣــن اﻟﻔــراش أن ﻳﺗرﻛ ــﻪ ﻳــدﺧﻝ وﻳــﺻﻠﻰ ،واﺣﺗ ار ًﻣ ــﺎ ﻟﻠطﺑﻳــب اﻟــذى ﻳﻌرﻓ ــﻪ ﺟﻳدا ﺳﻣﺢ ﻟﻠﻔﻘﻳر أن ﻳدﺧﻝ ،ﻓﺟﻠس ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ. اﻟﻔراش ً
راﻗب اﻟطﺑﻳب اﻟرﺟﻝ اﻟﻔﻘﻳر وﻫو ﻳﺟﻠـس ﺑﺧـﺷوع واﺗـﺿﺎع واﺿـﺢ
ﻣﺷﺎرﻛﺎ ﻓﻰ ﺻﻠوات اﻟﻘـداس ﺑﻛـﻝ ﺗرﻛﻳـز واﻫﺗﻣـﺎم وﻟـم ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ً ﻳﺗﺣــرك ﻣــن ﻣﻛﺎﻧــﻪ ط ـواﻝ اﻟــﺻﻼة .وﻓــﻰ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﻘــداس إﻧــﺻرف اﻟﻧــﺎس ﻓرﺣﻳن وأﻣﺎ اﻟطﺑﻳب ﻓﻘد أﺳﺗرﻋﻰ اﻧﺗﺑﺎﻫﻪ ﻫـذا اﻟﻔﻘﻳـر إذ ﺷـﻌر ﺑروﺣﺎﻧﻳﺗـﻪ
أﻳﺿﺎ أﻧﻪ ﻗـد ﺑﻘـﻰ ﻓـﻰ ﻣﻛﺎﻧـﻪ ﺣﺗـﻰ اﻧـﺻرف وأن ﻓﻳﻪ ً ﺷﻳﺋﺎ ﻣﺗﻣﻳ ًاز وﻻﺣظ ً ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ،ﻓﺎﻗﺗرب ﻣﻧﻪ اﻟطﺑﻳب وﻗﺎﻝ ﻟﻪ: إﻟﻰ أﻳن أﻧت ذاﻫب اﻵن ؟ ﻏرﻳب.
ﻓﺄﺟــﺎب اﻟﻔﻘﻳــر ﺑﺧﺟــﻝ :إن ﻟــﻳس ﻟــﻰ ﻣﻛــﺎن ﻷذﻫــب إﻟﻳــﻪ ﻷﻧــﻰ ﻗﺎﺋﻼ ﻓﻘﺎﻝ اﻟطﺑﻳب :وﻛﻳف ﺳﺗﻘﺿﻰ ﻟﻳﻠﺔ اﻟﻌﻳد ؟ ..ﺛم أردف ً
ﻫﻝ ﻳﻣﻛن أن ﺗﺄﻛﻝ ﻣﻌﻰ ﻟﻘﻣﺔ ﺻﻐﻳرة ﻓﻰ ﺑﻳﺗﻰ ؟
واﻓــق اﻟﻔﻘﻳــر واﻧــﺻرف ﻣــﻊ اﻟطﺑﻳــب إﻟــﻰ ﺑﻳﺗــﻪ ،وﻟﻣــﺎ دﺧــﻝ أﺳــرع
اﻟطﺑﻳب ﱢ ﻟﻳﻌﻳد ﻋﻠﻰ زوﺟﺗﻪ وﻳﺧﺑرﻫﺎ ﺑوﺟود ﻫذا اﻟـﺿﻳف ﻣﻌـﻪ ،ﻓﻠﻣـﺎ أرﺗـﻪ ﺑﺛﻳﺎﺑـﻪ اﻟﻣﻬﻠﻬﻠــﺔ اﻟﻘــذرة إﻋﺗرﺿـت ﺑــﺷدة ﻋﻠــﻰ اﺳـﺗﻘﺑﺎﻟﻪ ﻓــﻰ ﺑﻳﺗﻬــﺎ وطﻠﺑــت -49-
ـﺎرﻗﺎ أو ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــﻝ ﺳﻳﻔــﺳد اﻟﻣﻛــﺎن ﻣﻧــﻪ أن ﻳطــردﻩ ﺑــﺳرﻋﺔ ﻓﻘــد ﻳﻛــون ﺳـ ً ﺑﺛﻳﺎﺑــﻪ اﻟﻘــذرة .ﺣــﺎوﻝ اﻟطﺑﻳــب إﻗﻧــﺎع زوﺟﺗــﻪ اﻟﺗــﻰ أﺻــرت ﻋﻠــﻰ اﻟــرﻓض وأﻣــﺎم اﻋﺗ ارﺿــﻬﺎ ﻗــﺎﻝ ﻟﻬــﺎ "إن ﺧــرج ﻫــذا اﻟرﺟــﻝ ﺳــﺄﺧرج ﻷﺗﻌــﺷﻰ ﻣﻌــﻪ" وأﺧذ ﺑﻌض اﻟطﻌـﺎم اﻟﻣﻌـد ﻟﻠﻳﻠـﺔ اﻟﻌﻳـد وﺧـرج ﻣـﻊ ﻫـذا اﻟﻔﻘﻳـر ﻟﻳـذﻫﺑﺎ إﻟـﻰ ﻋﻳﺎدﺗﻪ. إﻋﺗــذر اﻟطﺑﻳــب ﻟﻠرﺟــﻝ ﻋــن ﻋــدم اﺳــﺗﻘﺑﺎﻟﻪ ﻓــﻰ ﺑﻳﺗــﻪ وﻟﻛــن اﻟﻔﻘﻳــر
طﻳب ﺧﺎطر اﻟطﺑﻳب واﻋﺗذر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس أﻧﻪ ﱠ ﺳﺑب ﻣﺗﺎﻋب ﻟﻪ.
ﻓـ ــﻰ اﻟﻌﻳـ ــﺎدة ﺟﻠـ ــس اﻹﺛﻧـ ــﺎن وﺑﻌـ ــد أن وﺿـ ــﻊ اﻟطﺑﻳـ ــب اﻟطﻌـ ــﺎم
أﻣﺎﻣﻬﻣــﺎ ،ﻣـ ﱠـد اﻟﻔﻘﻳــر ﻳــدﻩ وﺑــﺎرك اﻟطﻌــﺎم ﺑﻌﻼﻣــﺔ اﻟــﺻﻠﻳب وأﻣــﺳك ﺑﺟــزء ﻣــن اﻟطﻌــﺎم ﻓظﻬــر أﺛــر ﺟــرح ﻋﻣﻳــق ﻓــﻰ ﻳــدﻩ ﻋﻧــد ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﻛﻔــﻪ ﺛــم اﺧﺗﻔــﻰ ﻣن أﻣﺎﻣﻪ. إﻋﺗرى اﻟطﺑﻳب ﺧوف وﻓرح ﻋظﻳم إذ ﻓﻬم أﻧﻪ اﺳﺗﺿﺎف اﻟﻣـﺳﻳﺢ ﻧﻔــﺳﻪ ورأى أﺛ ــر اﻟﻣ ــﺳﺎﻣﻳر ﻓــﻰ ﻳ ــدﻩ ،ﻓ ــﺻﻠﻰ ﺻــﻼة ﻋﻣﻳﻘ ــﺔ وﺷ ــﻛر اﷲ اﻟذى أﻧﻌم ﻋﻠﻳﻪ ﺑرؤﻳﺗﻪ ﻓﻰ ﺷﻛﻝ ﻫذا اﻟﻔﻘﻳر.
-50-
الفھـرس اﻟﻣﻘدﻣــﺔ ..........................................
1
اﻟﺑﺎب اﻷوﻝ :رؤﻳﺔ اﻟﻣﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم ....................
3
اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻰ :ﺷروط رؤﻳﺔ اﷲ .......................
8
اﻟﻔﺻﻝ اﻷوﻝ :اﻟﻧﻘﺎوة .........................
9
اﻟﻔﺻﻝ اﻟﺛﺎﻧﻰ :اﻟﺗﺟرد ........................
16
اﻟﻔﺻﻝ اﻟﺛﺎﻟث :اﻹﻳﻣﺎن .......................
24
اﻟﻔﺻﻝ اﻟراﺑﻊ :اﻹﺗﺿﺎع ......................
36
اﻟﻔﺻﻝ اﻟﺧﺎﻣس :ﻣﺣﺑﺔ اﻵﺧرﻳن ...............
43
-51-