براهين القيامة الأنبا موسي

‫ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ...‬ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺨﺘﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻜل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ‪ -‬ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ– ﺃﻟﻭﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ...‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺴﺅﺍل‪ :‬ﻫل ﻤﻥ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺘﺅﻜﺩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ﻨﻌﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻨﺴﺠل ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺨﺎﺸﻌﻴﻥ‬

‫ﻭﺴﺎﺠﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻨﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴﻥ‪ :‬ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ‪ ،‬ﻴﺎ ﻋﻤﺎﻨﻭﺌﻴل ﺇﻟﻬﻨﺎ ﻭﻤﺨﻠﺼﻨﺎ‪ .‬ﻭﻟﺘﺘﺠﻪ ﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻘﺴﻤﻴﻬﺎ‪ :‬ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻴﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺒﺼﻠﻭﺍﺕ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ .‬ﻭﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﺸﻤﻠﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﻌﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬

‫‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ‬

‫ﺤﻘﹰﺎ‪ ...‬ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻗﺩ ﺤﺩﺜﺕ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻗﺒل ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻗﺒل ﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺴﻤﺎﺕ ﺜﻼﺙ ﻓﺭﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻗﺎﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻭﻟﻥ ﻴﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻗﺎﻡ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻗﺎﻡ ﺒﺠﺴﺩ ﻤﻤﺠﺩ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﻗﺎﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻭﻟﻥ ﻴﻤﻭﺕ‪:‬‬ ‫ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‪ ،‬ﺘﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎﺘﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﻅل ﻴﻅﻬﺭ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺩ ﺍﻵﺒﺩﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻼﻫﻭﺘﻲ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪" :‬ﺃﻨﺎ‬

‫ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻴ ﹰﺘﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺩ ﺍﻵﺒﺩﻴﻥ" )ﺭﺅ ‪.(18-17 : 1‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤ ‪‬ﺭﺍ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺸﺭ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻋﻤﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺘﺤﻠل ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪،‬‬

‫ﻭﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻠﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻨﺨﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻅﺎﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ‪ ،‬ﻭ"ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻭﺕ" )ﺭﻭ ‪ .(23 : 6‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﺢ ﺍﷲ ﺒﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺘﻅل ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻤﻭﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺒﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻤﻭﺕ ﺒﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴ‪‬ﺎ ﺨﺎﻟ ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﻟﻭﺜﺔ ﺍﻹﺜﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻤﻌﺒﺭ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ‪ -‬ﺤﻴﻥ ﻨﻭﺍﺭﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‪ -‬ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺒﺫﺭﺓ ﺩﻓﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﺜﻤﺎ ‪‬ﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ -‬ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ -‬ﻓﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‬

‫ﺃﻥ ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺸﻜ ‪‬ﺭﺍ ﷲ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺃﻟﻭﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺤﻲ‪،‬‬

‫ﻭﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤ ‪‬ﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪ ..‬ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺇﻻ ﺍﷲ؟!‬

‫‪ .2‬ﻗﺎﻡ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﻓﺭﻕ ﺨﻁﻴﺭ ﺁﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻗﻴﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻜﻠﻬﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﻗﺩﻴﺴﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺠﺩ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻷﻫﺩﺍﻑ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬

‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻭﻨﻤﻴﺔ ﻤﺘﻤﺩ ‪‬ﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺼﻠ ‪‬ﻴﺎ ﷲ )‪ 2‬ﻤل ‪ ، (34 :4‬ﺒل ﺇﻥ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻴ ﹰﺘﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻼﻤﺱ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻌﻬﺎ )‪2‬‬

‫ﻤل ‪ .(21 :13‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻗﺎﻡ ﺒﻁﺭﺱ ﻁﺎﺒﻴﺜﺎ ﺒﺼﻴﺤﺔ ﻤﺅﻤﻨﺔ "ﻴﺎ ﻁﺎﺒﻴﺜﺎ ﻗﻭﻤﻲ" )ﺃﻉ ‪ ،(40 :9‬ﻭﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻓﺘﻴﺨﺱ ﺒﺄﻥ ﻋﺎﻨﻘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﻪ )ﺃﻉ ‪ .(12-9 :20‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﺩ ‪‬ﺩﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﺼﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ) ﺍﺒﻨﺔ ﻴﺎﻴﺭﺱ– ﺍﺒﻥ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻨﺎﻴﻴﻥ– ﻟﻌﺎﺯﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺎﻤﻬﻡ ﻴﻭﻡ ﺼﻠﺒﻪ ﻭﻤﻜﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﺜﻡ ﻅﻬﺭﻭﺍ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ( ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻟﻤﻭﺕ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻅﻠﻭﺍ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺒﺠﺴﺩ‬

‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺼﻠﻭﺍﺕ ﻗﺩﻴﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻀﺭﺍﻋﺔ ﺼﺩﻴﻕ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪،‬‬

‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩ ﺒﻨﺎﺴﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ .‬ﻭ ﻜﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﻓﻲ "ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ"‪" :‬ﻭﺍﻨﻔﺼﻠﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ‬

‫ﺠﺴﺩﻩ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺼل ﻗﻁ‪ ،‬ﻻ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ"‪ .‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻼﻫﻭﺕ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬

‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﻔﺼﻠﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺴﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻅل ﻤﺘﺤ ‪‬ﺩﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻟﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﺴﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺠﻰ ﻓﻲ ﻗﺒﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻷﺴﺭﻯ‪،‬‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻬﻤﺔ ﺴﻔﻙ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻴﺎ ﻴﺎ ﺭﺒﻨﺎ ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻤﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل‬

‫ﺘﺒﺭﻴﺭﻨﺎ‪ ...‬ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺩ!‬

‫‪ .3‬ﻗﺎﻡ ﺒﺠﺴﺩ ﻤﻤﺠﺩ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻓﺭﻕ ﺜﺎﻟﺙ ﺨﻁﻴﺭ ﻴﺠﻌل ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺄﺠﺴﺎﺩ ﻋﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺠﺴﺩ ﻤﻤﺠﺩ ‪ ،‬ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻭﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻁﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻻ ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺠﺴﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻻ‪ ...‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺼﻌﺩ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ؟!‬

‫ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒﻭﻟﺱ‪ ،‬ﻤﺅﻜ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺘﻐﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻗﺎل‪" :‬ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻐﻴﺭ‬

‫ﺸﻜل ﺠﺴﺩ ﺘﻭﺍﻀﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺩﻩ" )ﻓﻲ ‪ .(21 :3‬ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺱ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺩﺨل ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻘل ﻓﻲ ﺨﻔﺔ ﻭﻴﺴﺭ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻑ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻀﺎ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ :‬ﻴﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻴﻥ ﻗﺎل‪" :‬ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺴﻤﻭﻴﺎﺕ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺩ ﺍﻷﺭﻀﻴﺎﺕ ﺁﺨﺭ‪ ...‬ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻴ ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻴﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺩ‪ ،‬ﻴﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﻀﻌﻑ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ‪ ،‬ﻴﺯﺭﻉ ﺠﺴ ‪‬ﻤﺎ‬

‫ﻀﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ"‪" ...‬ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻨ ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻡ ﺠﺴ ‪‬ﻤﺎ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴ‪‬ﺎ‪ ...‬ﻭﻜﻤﺎ ﻟﺒﺴﻨﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ‪ ،‬ﺴﻨﻠﺒﺱ ﺃﻴ ‪‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺭﺍﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ" )‪ 1‬ﻜﻭ ‪. (50 –35 :15‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻼ ﻁﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺠﺴﺭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ -‬ﺒﻌﺩ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ -‬ﻴﺄﻜل ﻤﻊ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺴﻭﻩ ﻟﻴﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﺃﻨﻪ "ﻟﺤﻡ ﻭﻋﻅﺎﻡ"‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬

‫ﺤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻜﺴﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺃﺒﻌﺎ ‪‬ﺩﺍ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻔﺱ‬

‫ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﺒﻪ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺎﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺏ ﺠﻨﺏ ﺒﻁﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﻙ‬ ‫ﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺃﺒﻌﺎ ‪‬ﺩﺍ ﺤﺴﻴﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﻐﺭﺽ ﻤﺤﺩﺩ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻴﻘﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺭﺏ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻨﻌﻡ‪ ...‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻗﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ...‬ﻫﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻟﻔﺩﺍﺌﻨﺎ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪...‬‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺭﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪...‬‬

‫ﻭﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺍﺘﺤﺩﺕ ﺒﻪ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻴﺎ ﻟﻪ ﻭﻤﻌﻪ‪،‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺩ ﺍﻵﺒﺩﻴﻥ‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻲ‬ ‫"ﻨﺤﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﺴﻤﻌﻨﺎ" )ﺃﻉ ‪(20 :4‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﻔﺫ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺴل‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﺤﻘﹰﺎ ﺃﻤﺭ ﻋﺠﻴﺏ! ﻜﻴﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺒﻌﻭﺍ ﺨﻠﻑ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﻭﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﺠﺄﺓ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺒﺸﺭﻯ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻟﻜل ﺍﻷﻤﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ؟! ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﺃﻥ "ﻴﻔﺘﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ" ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺴﻨﺩ ﺒﺸﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻀﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ؟!‬

‫ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ! ﻓﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﻴﻘﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬

‫ﻫل ﺤﻘﹰﺎ ﺴﻴﻘﻭﻡ؟! ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺭﺴل ﻓﻲ ﺭﻋﺏ ﺸﺩﻴﺩ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻔﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻟﺯﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻤﺩﺤﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻭل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ‪ ...‬ﻭﺤﺎﻟﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ‪،‬‬

‫ﻭﺤل ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺴﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻜل ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﺸﺭﺏ‪ ،‬ﺘﻔﺠﺭﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻤﺫﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴل ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺸﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻫﺯﺃﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ﻜل ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻭﺜﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻤﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬‬ ‫ﻀﺎ‪ .‬ﺍﻨﺴﻜﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﺁﻤﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﺁﻤﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ )ﺭﻭ ‪ .(18-17 :4‬ﻨﻌﻡ‪،‬‬

‫ﺍﻨﺴﻜﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻨﻔﺱ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﺇﺴﺤﻕ ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ‪ :‬ﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﺠﺴﺩ ﺴﺎﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﺩﺍﻩ ﺒﺫﺒﻴﺤﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﺴل ﻓﻲ ﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﺴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺭﻫﻡ ﻭﻴﻨﺘﺼﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ ﻓﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺴﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻡ‪،‬‬

‫ﻭﺘﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﻡ" ﻭﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒل ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻲ" ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪ .‬ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬

‫ﻓﺎﺭﻏﹰﺎ ﻻ ﻟﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﻴﻨﻔﺼل ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺒل ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻨﺎ ﻭﻴﺤﻴﻲ ﻤﻭﺘﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻵﻥ ﺤﻲ‪ ،‬ﺤﺎﻀﺭ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻌﺎل‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺯﻤﻴل ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻴﺱ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﺨﻠﺼﻬﺎ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻭﺍﺱ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﻴﺴﻭﻉ‬

‫ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﻴﺭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﻭﺴﺔ ﻭﺸﻙ‪ ،‬ﻴﻔﺘﺢ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﻟﻨﻔﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻬﺏ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺒﺄﻗﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ﻟﻨﺄﻜل‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻷﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺤﻲ‪ ...‬ﺭﻓﻴﻕ ﻤﻭﺍﺌﺩﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻭﺠﺒﺔ ﻏﺫﺍﺀ ﻭﻴﻘﻭل‪":‬ﻫﻠﻤﻭﺍ ﺘﻐﺩﻭﺍ" )ﻴﻭ‬ ‫‪ .(12 :20‬ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﺒﻤﺎ ﺍﺼﻁﺩﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺒﻨﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﻟﻨﺎ ﺴﻤﻜﹰﺎ ﻤﺸﻭ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺨﺒ ‪‬ﺯﺍ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﻭﻨﺎ‬

‫ﺠﺎ‪ ،‬ﺒل ﻴﻌﺎﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﺤﺏ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻋﻨﺎ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻁﺭﺡ ﻤﻥ ﺃﻨﻜﺭﻩ ﺨﺎﺭ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﺫﻴﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﻴﺒﻜﻲ ﺒﻜﺎ ‪‬ﺀ ﻤ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻴﻌﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺭﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭﻟﻴﺘﻪ ﻭﺨﺩﻤﺘﻪ‪ .‬ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺃﻑ‬

‫ﺒﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﺤﻴﻥ ﺸﻙ‪ ،‬ﻓﺩﺍﻭﻯ ﺸﻜﻪ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺩﺍﻭﻯ ﻜل ﺍﻟﺸﻜﺎﻜﻴﻥ ﻤﻌﻪ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻌﻁﻭﻑ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻔﻜﻑ‬

‫ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺎﺩﻴﻬﺎ "ﻴﺎ ﻤﺭﻴﻡ"‪ ،‬ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺒﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻊ‬

‫ﺃﻨﻲ"ﺃﻭل ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ"‪ .‬ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﺸﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺎﺒﻠﺕ ﻴﺎ ﺭﺏ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ‪ ،‬ﻓﺤﻭﻟﺕ ﺁﺜﺎﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﺎﺌل‪ ،‬ﻭﻀﻌﻔﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ! ﻭﻫل‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴل ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺵ ﻗﺎﺩﺭ ﻗﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻴﻘﺘﺤﻡ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺏ ﺴﺨﻲ‪ ،‬ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ؟!‬

‫ﻨﻌﻡ ﻓﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ! ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻘﻬﺭ! ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻘﺒﺭ! ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ! ﻭﻫل ﺤﺩﺙ ﻴﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ‬

‫ﺤﺏ؟!" ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ"‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻬﺭﻫﺎ‪" .‬ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ ﻟﻬﻴﺏ ﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻅﻰ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻤﻴﺎﻩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻ‬

‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻁﻔﻲﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻭل ﻻ ﺘﻐﻤﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻁﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﺜﺭﻭﺓ ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺘﺤﺘﻘﺭ‬

‫ﺍﺤﺘﻘﺎ ‪‬ﺭﺍ" )ﻨﺵ ‪.(7-6 :8‬‬

‫ﻫل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺍﻟﺭﺴل ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﺃﺭﻀ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺃﺒﺩ ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ ﺍﺨﺘﻠﻘﻭﻫﺎ؟! ﻭﻫل‬

‫ﻟﻠﻜﺫﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ؟! ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻴﻘﻅﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺒﺩﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺴﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭﺭﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻋﻥ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻭﺜﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺒﺭﺒﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻴﻜﺭﺯﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻭﺠﺒﺭﻭﺕ‪ .‬ﻭﻤﻀﻰ ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺤﻠﻭل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻀﻰ ﻴﻭﺒﺦ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺃﺜﻤﺔ ﺼﻠﺒﺘﻤﻭﻩ‬

‫ﻭﻗﺘﻠﺘﻤﻭﻩ‪ ...‬ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺍﷲ ﻨﺎﻗ ‪‬‬ ‫ﻀﺎ ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﻤﻨﻪ‪ ...‬ﻴﺴﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴ ‪‬ﻌﺎ ﺸﻬﻭﺩ ﻟﺫﻟﻙ" )ﺃﻉ ‪ .(32-22 :2‬ﻭﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺭﺭ ﺍﻟﻘﻭل‪" :‬ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺘﻠﺘﻤﻭﻩ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺸﻬﻭﺩ ﻟﺫﻟﻙ" )ﺃﻉ ‪.(15 :3‬‬

‫ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺨﺘﺒﺭ ﻨﺤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ "ﺴﺭ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻨﺎ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﺴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ"‪.‬‬

‫ﻓﻴﺴﻭﻉ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺘﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ :‬ﺤﻴﻥ ﻨﻨﺎﻡ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﻘﻭﻡ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻨﻐﺘﺴل‬

‫ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﻨﻌﺯل ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺨﺘﺒﺭ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻘﺎل‪" :‬ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﻓﻼ ﺃﺘﺯﻋﺯﻉ‪ ...‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‪) "...‬ﻤﺯ ‪ ،(9-8 :15‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﻨﺤﻥ "ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺤ ‪‬ﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺫﻫﻨﺎ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺴﺭ‬

‫ﻓﺭﺤﻲ ﻭﻨﺼﺭﺘﻲ"‪...‬‬

‫ﻓﻠﻴﻤﻸ ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﺭ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺒﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‪ ،‬ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ!‬

‫‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﻭﺍﻟﻜﻔﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬

‫ﻋﺜﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺠﻭﺭﺩﺭﻥ ﺴﻨﺔ ‪1881‬ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻗﺒ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻨﺤﻭﺘﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﻤﺭ ﺃﻤﺎﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺠﺭ ﻀﺨﻡ ﻤﺩﺤﺭﺝ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﺎﻟﻘﺒﺭ ﺃﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻟﻤﻭﺘﻰ ﺃﻭ ﺘﻌﻔﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﻠﺘﻘﻭﺍ‬

‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻫﺎﺩﺭﻴﺎﻥ )‪ 135‬ﻡ(‪،‬ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﻨﻰ ﻤﻌﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻺﻟﻬﺔ ﻓﻴﻨﻭﺱ ﻓﻭﻕ ﻗﺒﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻋﺜﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺁﺜﺎﺭ ﻭﺃﻁﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﻤﺜﺎل ﻟﻔﻴﻨﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻁﻡ ﻤﻌﺒﺩ ﻓﻴﻨﻭﺱ )‪ 330‬ﻡ(‪.‬‬

‫ﻏﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﺏ ﺘﺭﻜﻪ ﻓﺎﺭ ﹰ‬

‫ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺜﻡ ﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪ .‬ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻋﺩﺓ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺃﻨﻪ ﻗﺒﺭ ﺠﺩﻴﺩ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻫﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻗﺩﻴﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺃﺩﺭﺍﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‬

‫ﺃﺤ ‪‬ﺩﺍ ﺁﺨﺭ؟ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻨﺤﺘﻪ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺼﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺩﻓﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﻗﻁ‪ ،‬ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺄﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﻤﻨﺫ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺯﺍ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ‪ .‬ﺇﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﻓﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺒﺸﻴﺭﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﻭﻩ ﺨﺎﻟ ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ‪...‬‬

‫‪" +‬ﺇﺫﺍ ﺯﻟﺯﻟﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺤﺩﺜﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﻤﻼﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﻭﺩﺤﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﻅﺭﻩ ﻜﺎﻟﺒﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻟﺒﺎﺴﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺨﻭﻓﻪ ﺍﺭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻜﺄﻤﻭﺍﺕ" )ﻤﺕ‬ ‫‪.(4-2 :28‬‬

‫‪" +‬ﻓﺩﺨﻠﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ...‬ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺠﻼﻥ ﻭﻗﻔﺎ ﺒﻬﻥ‪ ...‬ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻬﻥ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻫﻬﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻡ"‬

‫)ﻟﻭ ‪.(6-3 :24‬‬

‫‪" +‬ﻗﺎﻡ ﺒﻁﺭﺱ ﻭﺭﻜﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ ﻤﺘﻌﺠ ‪‬ﺒﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ"‬

‫)ﻟﻭ ‪.(12 :24‬‬

‫ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻓﻨﻅﺭ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ‪،‬‬ ‫‪" +‬ﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﻵﺨﺭ )ﻴﻭﺤﻨﺎ( ﺒﻁﺭﺱ ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻭ ﹰ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ‪ ...‬ﻤﻠﻔﻭ ﹰﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻭﺤﺩﻩ‪) "...‬ﻴﻭ ‪.(10-2 :20‬‬

‫ﻏﺎ ﻭﺍﻟﻜﻔﻥ ﻤﺘﺭﻭ ﹰﻜﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﺩﻴﻊ‪ ،‬ﻴﺅﻜﺩ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭﻭﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﻌﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭ ﹰ‬ ‫ﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﻜﻔﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ!‬ ‫ﻨﺎﻓ ‪‬‬

‫‪ .4‬ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ‪:‬‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ! ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﻠﺏ ﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‪ ":‬ﻴﺎ ﺴﻴﺩ‪ ،‬ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻀل ﻗﺎل‪ -‬ﻭﻫﻭ ﺤﻲ‪ -‬ﺇﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻗﻭﻡ‪ .‬ﻓﻤﺭ‬

‫ﺒﻀﺒﻁ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ .‬ﻟﺌﻼ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻟﻴ ﹰ‬ ‫ﻼ ﻭﻴﺴﺭﻗﻭﻩ ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ‪" ...‬ﻓﺄﺠﺎﺒﻬﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪" :‬ﻋﻨﺩﻜﻡ‬

‫ﺤﺭﺍﺱ‪ .‬ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﺍﻀﺒﻁﻭﻩ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ" ﻓﻤﻀﻭﺍ ﻭﻀﺒﻁﻭﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺱ‪ .‬ﻭﺨﺘﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺠﺭ‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻬﻡ ﻻ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪ ،‬ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻭﺼﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻭﺍ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﻠﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ؟ ﺯﻟﺯﻟﺔ ﺭﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻼﻙ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺩﺤﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺘﺤﺩ ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺒﺎﻟﻘﺒﺭ‬

‫ﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ! ﻓﻬﺭﻭل ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﻓﻲ ﺭﻋﺏ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‪ ...‬ﻭﺘﺸﺎﻭﺭﻭﺍ‪ ...‬ﻭﺃﻋﻁﻭﺍ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻓﻀﺔ‬

‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‪ :‬ﻗﻭﻟﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺃﺘﻭﺍ ﻭﺴﺭﻗﻭﻩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻴﺎﻡ‪ ...‬ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﻌﻁﻔﻪ ﻭﻨﺠﻌﻠﻜﻡ‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻨﻴﻥ‪ ...‬ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﻭﻫﻡ‪) "..‬ﻤﺕ ‪.(15-11 :28‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻨﺎ‪-:‬‬

‫ﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻤﻭﺍ‬ ‫‪ +‬ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﻨﻴﺎ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﺇﺫﻥ؟ ﺨﺼﻭ ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻬﻡ؟ ﺃﻟﻡ ﻴﺭﺘﺒﻭﺍ ﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺤﺭﺍﺴﺔ؟‬

‫‪ +‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻭﺴﺭﻗﻭﻩ؟‬

‫‪ +‬ﻭﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻓﻴ‪‬ﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻫﻡ ﻴﺩﺤﺭﺠﻭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻭﺍ ؟‬

‫ﻭﻟﻜﻭﻨﻬﻡ ﺠﻨﻭ ‪‬ﺩﺍ ﻤﺩﺭﺒﻴﻥ ﻭﻤﺴﻠﺤﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺘ ‪‬ﻤﺎ ﺴﻴﻁﺭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪.‬‬

‫‪ +‬ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻟﺨﺎﺌﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻭﺍﺘﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ؟ ﺃﻟﻡ ﻴﻬﺭﺒﻭﺍ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻠﺏ؟ ﺃﻟﻡ ﻴﻘﻀﻭﺍ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺨﻠﻑ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ؟ ﻫل ﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺴﻠﺤﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ؟ ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ؟‬

‫ﻋﺎ ﻟﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﻫل ﻤﻥ ﻴﺴﺭﻕ ﻴﻨﺴﻕ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺴﺭﻗﺘﻪ‪،‬‬ ‫‪ +‬ﻭﻜﻴﻑ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻤﻠﻔﻭ ﹰﻓﺎ ﻭﻤﻭﻀﻭ ‪‬‬

‫ﺃﻡ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻙ؟‬

‫ﺸﻜﺭﹰﺍ ﷲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻜﺫﻭﺒﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺸﻬﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻜﺎﻥ‬

‫ﻏﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ‪ .‬ﺤ ﹰﻘﺎ‪" ...‬ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻫﻬﻨﺎ ﻷﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل" )ﻤﺕ ‪:28‬‬ ‫ﻓﺎﺭ ﹰ‬ ‫‪.(6‬‬

‫‪ .5‬ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﺇﻋﺠﺎﺯﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻓﻠﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ– ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻤﻌﻤﻠﻴﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺩﻗﺔ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻷﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﻌﺜﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻴﺤﻤل ﺒﻴﻥ‬

‫ﻁﻴﺎﺘﻪ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺼﺩﻕ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺴﻠﺒﻴﺔ )‪ (Negative‬ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﺴﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻜﻨﺒﻭﺓ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ "ﺇﻥ ﻋﻅ ‪‬ﻤﺎ ﻻ ﻴﻜﺴﺭ ﻤﻨﻪ"‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺫﺭﺍﻉ‪ ...‬ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻴل‬

‫ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﺴﻤﻬﺎ ﻓﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺎ ﻴﺭﺴﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ؟!‬

‫‪ .4‬ﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ -‬ﺒﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ -‬ﺃﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺘﻠﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬

‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺜﺭ ﻟﻴﺩ ﻓﻨﺎﻥ ﻴﺭﺴﻡ‪.‬‬

‫‪ .5‬ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌ ‪‬ﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻼ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻜل ﺃﺜﺭ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ‬ ‫‪ .6‬ﻭﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺩﻡ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻴﺤﻭﻱ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻤﻭﺠﻠﻭﺒﻴﻥ ﻓﻌ ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺭﻓﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫‪ .7‬ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‪.‬‬

‫‪ .8‬ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﻥ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻭﺒﻪ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻤﻭ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺸﺭﻕ‬

‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﺒل ﻭﺒﻌﺽ ﺤﺒﻭﺏ ﻟﻘﺎﺡ ﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻻ ﺘﻨﻤﻭ ﺇﻻ ﺒﺄﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫‪ .9‬ﺃﻤﺎ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻓﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻭﻗﺩﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻤﺫﻫل‪.‬‬

‫‪ .10‬ﻭﺃﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺩﻭﻩ ﺒﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﺸﻭﻉ ﻭﺍﻨﺴﻜﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺴﻴﺎﻁ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺘﺭﻜﺕ‬ ‫ﺤﺎ ﻓﻲ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﺭﻴﻨﺎ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻀﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺸﺎﻋﺔ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺠﺭﻭ ‪‬‬ ‫‪ .11‬ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻟﻸﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺘﺤﻭﻱ ﺘﺸﺎﺒﻬﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺒﺎﻟﻜﻔﻥ‪.‬‬

‫‪ .12‬ﻜﺫﻟﻙ ﺁﺜﺎﺭ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻌﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﺘﻌﻔﻥ ﻓﻲ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻜﻔﻥ‪.‬‬

‫‪ -13‬ﺇﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺇﻋﺠﺎﺯﻴﺔ ﻨﺘﺠﺕ ﻋﻥ ﻭﻫﺞ ﻨﻭﺭ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻭﻫﻲ ﺩﻟﻴل ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ‬

‫ﺴﺎﺒ ﹰﻘﺎ‪...‬‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺩﻟﻴل ﻫﻭ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‪ ...‬ﻟﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺩ!‬

‫‪ .6‬ﺃﻗﻭﺍل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﺸﻜﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل "ﺸﻤﻴﺩل" ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﻡ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻓﻘﻁ‪،‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺘﺎل‪ .‬ﻭﻗﺎل "ﻭﺍﻴﺯﺴﺎﻜﺭ" ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺒﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎل "ﻫﺎﺭﻨﺎﻙ" ﺃﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺠﺴﺩ ‪‬ﻴﺎ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻴﻘﻴﻨ ‪‬ﻴﺎ‪ .‬ﻟﻜﻥ‬

‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺤﻴﻥ ﺘﺩﺭﺱ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﻴﻠﻐﻲ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‪ ...‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻤﺜﻠﺔ‪:‬‬

‫‪" +‬ﻜﻴﻑ ﺭﺠﻌﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺒﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ" )‪1‬ﺘﺱ ‪.(9 :1‬‬

‫ﻀﺎ ﻤﻌﻪ" )‪ 1‬ﺘﺱ ‪:4‬‬ ‫‪" +‬ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺎﺕ ﻭﻗﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻭﻥ ﺒﻴﺴﻭﻉ ﺴﻴﺤﻀﺭﻫﻡ ﺍﷲ ﺃﻴ ‪‬‬

‫‪.(14‬‬ ‫‪" +‬ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻠﻤﺕ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻭل )ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ‪ = En Prwlois= First and foremost‬ﺃﻱ ﺃﻫﻡ‬

‫ﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﺩﻓﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺸﻲﺀ( ﻤﺎ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ" )‪ 1‬ﻜﻭ ‪ .(4-3 :15‬ﻭﺍﻟﺩﻓﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺩﻓﻥ ﺒﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺠﺴﺩﻩ‪.‬‬

‫‪" +‬ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ" )‪ 1‬ﻜﻭ ‪ .(20 :15‬ﻭﻫل ﺴﻨﻘﻭﻡ ﻨﺤﻥ‬

‫ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺃﻡ ﺒﻜﻴﺎﻨﻨﺎ ﻜﻠﻪ؟‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻫﻨﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺃﻨﻪ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻠﻬﻼﻙ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﺩﺱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺘﺠﻌﻠﻨﺎ "ﻤﺘﻭﻗﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ‪ .‬ﻓﺩﺍﺀ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ" )ﺭﻭ ‪:8‬‬

‫‪ .(23‬ﻭﺴﻭﻑ "ﻨﺘﻐﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺩﻩ" )ﻓﻲ ‪ .(21 :3‬ﺇﺫﻥ "ﻓﺎﻟﺠﺴﺩ‪ ...‬ﻟﻠﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻟﻠﺠﺴﺩ" )‪ 1‬ﻜﻭ ‪:6‬‬ ‫‪ .(13‬ﻭﻨﺤﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻘﻤﻊ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺼﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺯﺍل ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺯﻫﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﻟﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻟﻴﻨﻀﺒﻁ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪.‬‬

‫‪" +‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ ...‬ﺴﻴﺤﻴﻲ ﺃﺠﺴﺎﺩﻜﻡ ﺍﻟﻤﺎﺌﺘﺔ‪ ) "...‬ﺭﻭ ‪.(11 :8‬‬ ‫‪" +‬ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﻤﻭﺍ ﻜل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﺃﻨﺯﻟﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﻗﺒﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭ‬

‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﺼﻌﺩﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ" )ﺃﻉ ‪.(31-29 :13‬‬

‫‪" +‬ﺇﻥ ﻴﺅﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ" ) ﺃﻉ ‪.(23 :26‬‬

‫ﻀﺎ‪ .‬ﻻ ﻴﺴﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩ‪) "...‬ﺭﻭ ‪.(10-9 :6‬‬ ‫‪ " +‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﻗﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺃﻴ ‪‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻤﺅﻜ ‪‬ﺩﺍ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ "ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ"‬

‫ﻼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﻴﻡ ﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ" ﺃﻨﺎ ﺍﻀﻁﺠﻌﺕ‬ ‫)=‪ (Kata tis Graphia‬ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﺎﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴل ﻓﻌ ﹰ‬

‫ﻭﻨﻤﺕ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ" )ﻤﺯ ‪ .(5 :3‬ﺃﺨﺒﺭ ﺒﺎﺴﻤﻙ ﺇﺨﻭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺴﺒﺤﻙ" ) ﻤﺯ ‪ (22 :22‬ﻤﺸﻴ ‪‬ﺭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻋﻘﺏ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻨﺤﻥِ ﻫﺎﻤﺎﺘﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ‪...‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪...‬‬

‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ‪...‬‬

‫ﻭﻨﺒﻭﺍﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪...‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ!‬

‫‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬

‫"ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭ ‪‬ﻤﺎ" )ﺃﻉ ‪(3 :1‬‬

‫ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬

‫ﺼﻌﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ "ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺩﻟﻴ ﹰ‬ ‫ﻼ ﻗﻭ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺒﺭﻫﺎ ﹰﻨﺎ ﺃﻜﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪:‬‬

‫ﻓﻠﻘﺩ ﺴﺠل ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻅﻬﻭﺭ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻅﻬﺭ ﻟﻠﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ‪) ،‬ﻤﺭ ‪9 :16‬؛ ﻴﻭ ‪.(16 :20‬‬ ‫‪ -2‬ﻅﻬﺭ ﻟﻠﻤﺭﻴﻤﺎﺕ )ﻤﺕ ‪.(9 :28‬‬ ‫‪ -3‬ﻅﻬﺭ ﻟﺘﻠﻤﻴﺫﻱ ﻋﻤﻭﺍﺱ )ﻤﺭ ‪2 :16‬؛ ﻟﻭ ‪.(35-13 :24‬‬

‫‪ -4‬ﻅﻬﺭ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻭﻤﺎ )ﻤﺭ ‪14 :16‬؛ ﻟﻭ ‪42-36 :24‬؛ ﻴﻭ ‪:20‬‬ ‫‪.(23-19‬‬

‫‪ -5‬ﻅﻬﺭ ﻟﺴﻤﻌﺎﻥ )ﻟﻭ ‪.(34 :24‬‬ ‫‪ -6‬ﻅﻬﺭ ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ )‪ 1‬ﻜﻭ ‪.(7 :15‬‬

‫‪ -7‬ﻅﻬﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺘﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﺒﺄﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )ﻴﻭ ‪:20‬‬ ‫‪ 1) (29-24‬ﻜﻭ ‪.(7 :15‬‬

‫‪ -8‬ﻅﻬﺭ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﺠﻠﻴل ) ﻤﺕ ‪.(17-16 :28‬‬ ‫‪ -9‬ﻅﻬﺭ ﻟﺴﺒﻌﺔ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻁﺒﺭﻴﺔ )ﻴﻭ ‪.(22-1 :21‬‬

‫‪ -10‬ﻅﻬﺭ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺃﺥ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻋﺎﺵ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﺒﻌﺩ ﺼﻌﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻤﺘﻪ )‪ 1‬ﻜﻭ ‪.(6 :15‬‬

‫‪ -11‬ﻅﻬﺭ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺼﻌﻭﺩﻩ )ﻟﻭ ‪53-50 :24‬؛ ﺃﻉ ‪. (12-9 :1‬‬

‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ -‬ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺩﻭﻥ– ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪:‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﺩﻗﻭﻥ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﻜﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﻻﺜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺒﻀﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺼﺩﻕ‬

‫ﻼ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﻔﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻜﺎﺫﺏ؟ ﻭﻫل ﻟﻠﻜﺫﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻁﻭﻴ ﹰ‬

‫‪ .3‬ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻭﺍﺱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻁﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﺒل ﺍﻟﺠﻠﻴل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﺒل ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻨﻘل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻴﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﺘ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﻭ ﻭﻴﻘﻅﺔ‪.‬‬

‫‪ .4‬ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺘﺒﺎﺩل‪:‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺘﺒﺎﺩل ﻁﻭﻴل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ "ﺴﻼﻡ ﻟﻜﻡ‪ ...‬ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺍﻵﺏ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻜﻡ ﺃﻨﺎ" )ﻴﻭ ‪ " ...(21 :20‬ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻜﻡ ﻜل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻫﺭ" )ﻤﺕ ‪ " .(20 :28‬ﺃﻗﻴﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﺒﺴﻭﺍ ﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ" )ﻟﻭ ‪" .(49 :24‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ" )ﺃﻉ ‪:1‬‬

‫‪ .(3‬ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺼﺤﻭ ﻭﺍﻨﺘﺒﺎﻩ؟‬

‫‪ .5‬ﻟﻤﺱ ﺤﺴﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺴﻤﺢ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﻴﻠﻤﺴﻭﻩ‪ ،‬ﻤﻜﺴ ‪‬ﺒﺎ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺃﺒﻌﺎ ‪‬ﺩﺍ ﺤﺴﻴﺔ ﺤﺘﻲ ﻴﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﺒﻪ‪" ،‬ﺠﺴﻭﻨﻲ ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻟﺤﻡ ﻭﻋﻅﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻭﻥ ﻟﻲ" )ﻟﻭ ‪" ،(39 :24‬ﻫﺎﺕ‬

‫ﺇﺼﺒﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﺃﺒﺼﺭ ﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺕ ﻴﺩﻙ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻤﻥ ﺒل ﻤﺅﻤ ﹰﻨﺎ" )ﻴﻭ ‪،(27 :20‬‬ ‫"ﻓﺘﻘﺩﻤﺘﺎ ﻭﺃﻤﺴﻜﺘﺎ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ﻭﺴﺠﺩﺘﺎ ﻟﻪ" )ﻤﺕ ‪.(9 :28‬‬

‫‪ .6‬ﺃﻜل ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ‪:‬‬

‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺘﺄﻜﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻘﻴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﺒﻪ‪" ...‬ﺃﻋﻨﺩﻜﻡ ﻫﻬﻨﺎ ﻁﻌﺎﻡ؟ ﻓﻨﺎﻭﻟﻭﻩ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺀﺍ ﻤﻥ ﺴﻤﻙ ﻤﺸﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺸﻴ ًﺌﺎ ﻤﻥ ﺸﻬﺩ ﻋﺴل‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫ ﻭﺃﻜل ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ" )ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻜل ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬

‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ( )ﻟﻭ ‪ .(42-41 :24‬ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﻁﺒﺭﻴﺔ ﺴﺄل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪" :‬ﻴﺎﻏﻠﻤﺎﻥ ﺃﻟﻌل ﻋﻨﺩﻜﻡ ﺇﺩﺍ ‪‬ﻤﺎ"؟‪ ...‬ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﺒﺄﻨﻬﻡ‬

‫ﻟﻡ ﻴﺼﻁﺎﺩﻭﺍ ﺸﻴ ًﺌﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻫﺒﻬﻡ ﺴﻤ ﹰﻜﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﺒﻘﻭﺓ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ‪ :‬ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺴﻜﺘﻡ ﺍﻵﻥ‪ ..‬ﻫﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻤ ﹰﻜﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋ‪‬ﺎ‬ ‫ﺘﻐﺩﻭﺍ" )ﻴﻭ ‪ .(14-1 :20‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﺤﺠﺭ‪‬ﺍ ﻤﻭﻀﻭ ‪‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺨﺒﺯ‪‬ﺍ‪...‬‬

‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻅﺎﻫﺭﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ‬

‫ﻼ‪:‬‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ﹰ‬

‫‪ .1‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﻀﺢ ﺠ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻅﻬﻭﺭﺍﻥ ﻻ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ "ﺍﻨﺤﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ" )ﻴﻭ‬

‫‪ (11 :20‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻟﻠﻤﺭﻴﻤﺎﺕ "ﻓﺨﺭﺠﺘﺎ ﺴﺭﻴ ‪‬ﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ...‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻤﻨﻁﻠﻘﺘﺎﻥ ﻟﺘﺨﺒﺭﺍ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻻﻗﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺴﻼﻡ ﻟﻜﻤﺎ" )ﻤﺕ ‪.(9-8 :28‬‬

‫‪ .2‬ﻻ ﺘﻠﻤﺴﻴﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﻟﻠﻤﺠﺩﻟﻴﺔ "ﻻ ﺘﻠﻤﺴﻴﻨﻲ" ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ) ﻗﺎﺭﻥ ﻴﻭ ‪ ،17 :20‬ﻤﺕ‬ ‫‪ .(10 :28‬ﻭﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﻅﻬﻭﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﻠﻤﺴﻪ ﺇﻤﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻭﻅﻨﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﺃﻭ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺠﺴﺩ ﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﻻ ﻴﻠﻤﺱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ﺘﺄﻜﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻘﻴﺎﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻜﺴﺏ‬

‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺃﺒﻌﺎ ‪‬ﺩﺍ ﺤﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪:‬‬

‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺎﻥ ﻤﺭﻗﺱ ﻭﻟﻭﻗﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻜﺎﻥ "ﺩﻫﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ" ) ﻤﺭ ‪ ،1 :16‬ﻟﻭ ‪ ،(1 :24‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺫﻜﺭ‬

‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤﻭﺱ ﻗﺎﻡ "ﺒﺘﻜﻔﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻴﺎﺏ" ) ﻴﻭ ‪ .(40 :19‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ "ﺘﻜﻔﻴﻥ" ﻜﻤﺎ ﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺴﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻼﺌﻘﺔ ﻭﺍﻷﻁﻴﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺩﻓﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻨﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻙ "ﺩﻫﻥ ﻟﻠﺠﺴﺩ" ﻜﺘﻜﺭﻴﻡ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺯﻟﺯﻟﺔ ﻭﻅﻼﻡ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻙ‪.‬‬

‫‪ .4‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﻼﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺤﺭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻟﻭﻗﺎ ﺇﻨﻪ‬

‫ﺸﺎﺏ ﻴﻠﺒﺱ ﺜﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺎﻥ ﻟﻭﻗﺎ ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ ﺇﻨﻬﻤﺎ ﻤﻼﻜﺎﻥ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺭﻜﻴﺯﺍﺕ ﺃﻭ ﻟﻘﻁﺎﺕ‬

‫ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﻼﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺸﺎﺏ ﻴﻠﺒﺱ ﺜﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﻼﻜﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﺍﺜﻨﻴﻥ‪ .‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻬﻲ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺼﻭﺭ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺍﻵﺨﺭ‬

‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺩﺭﻭﺱ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫ﺘﺫﺨﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺒﺩﺭﻭﺱ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻠﻤﺠﺩﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﻘ ﹰﻔﺎ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻴﺩﻋﻡ ﺘﻭﺒﺘﻪ ﻭﺭﺠﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ‬

‫ﻴﺤﺒﻪ "ﻗﻠﻥ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﻟﺒﻁﺭﺱ" )ﻤﺭ ‪ .(7 :16‬ﺇﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﺒﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‪ ،‬ﻴﺤﺒﻙ ﺸﺨﺼﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻓﻙ ﺒﺎﺴﻤﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻜل ﻅﺭﻭﻓﻙ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻙ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل‪ ،‬ﻟﻠﺘﻁﻬﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ‪ .‬ﻓﻬل ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻙ؟‬

‫‪ .2‬ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻀﻌﻔﺎﺘﻨﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻠﺹ‬

‫ﺼﺎ ﻟﺘﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل‪ ،‬ﻟﻴﺩﺍﻭﻱ ﺸﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﻜﻭﻜﻨﺎ ﻨﺤﻥ‪ .‬ﻓﻬل ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻀﻌﻑ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﺨﺼﻴ ‪‬‬

‫ﻀﻌﻑ؟ ﺇﻥ ﻀﻌﻔﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺒﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻬﺘﻑ ﺒﻌﺩ ﺸﻔﺎﺌﻨﺎ‬ ‫"ﺭﺒﻲ ﻭﺇﻟﻬﻲ" ) ﻴﻭ ‪ ،(28 :20‬ﻭﻨﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ ﻻﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺎل ﻭﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻠﻬﺏ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺒﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ...‬ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ ﺘﻠﻤﻴﺫﻱ ﻋﻤﻭﺍﺱ‪ ،‬ﻓﺭﻏﻡ‬

‫ﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻘﻬﻤﺎ ﻤﻔﺘﻘﺩ‪‬ﺍ ﺒﺤﺒﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻟﻬﺏ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ ﺒﺼﺩﻕ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺤﻼﻭﺓ ﺤﺩﻴﺜﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﺔ ﻓﺩﺍﺌﻪ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ‪ .‬ﻴﺴﻭﻉ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻀﻌﻔﻬﻡ‬ ‫ﻀﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺕ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﺒﻭﺴﺘﻬﻡ ﻭﺸﻜﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺨﻠﺼﻬﻡ ﻭﺃﺭﺍﺤﻬﻡ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺃﻴ ‪‬‬ ‫ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻙ ﺍﻟﻤﺘﻘﻬﻘﺭﺓ‪ ...‬ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﻨﺘﺸﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻌﺩ‬ ‫ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪ ...‬ﻓﻬل ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻬﺏ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﻨﺠﻴل‪.‬‬

‫‪ .4‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻁﻴﻙ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ﺍﻷﻗﺩﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﺩ ﺒﻪ‪ ،‬ﺴﺘﻜﺘﺸﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﺇﻨﻪ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬

‫ﻋﻴﻨﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﺤل ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻙ‪ .‬ﻨﻌﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‪ ،‬ﻓﺎﺤﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ!‬

‫ﺩﺭﻭﺱ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺎﻡ‪ ...‬ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﻡ‪ ...‬ﻭﻅﻬﺭ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ ..‬ﺭﺃﻭﻩ‪ ..‬ﻭﻟﻤﺴﻭﻩ‪ ..‬ﻭﺘﺤﺎﺩﺜﻭﺍ ﻤﻌﻪ‪ ..‬ﻭﺃﻜل ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺇﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺠﺴﺩ ﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﻴﻠﻤﺱ ﻭﻻ ﻴﺤﺱ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﺭﺽ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﻉ‪ ،‬ﻻ ﻴﺨﻁﻲ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﺇﻨﻨﺎ ﺴﻨﻠﺒﺱ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺇﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ ﻟﻡ ﺘﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺘﺴﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺴﻠﻤﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﺘﻘﻠﻴﺩ ﺭﺴﻭﻟﻲ ﺜﺎﺒﺕ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺘﺴﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺒﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺇﻁﻼ ﹰﻗﺎ ﻤﻊ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﻨﺼﻭﺼﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻴﺼل ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ‪ ...‬ﻭﻴﺎ ﺃﺨﺘﻲ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ‪...‬‬

‫ﺴﺎ ﻟﺸﺨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺨﺩﻤﺔ ﻹﻨﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻲ‪ .‬ﻜل ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﻜل ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺤ ‪‬ﺒﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺭﻴ ‪‬‬

‫ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻙ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﻷﺠﻠﻙ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺤﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻓﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪ .‬ﻜل‬

‫ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻨﻔﺫ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺏ "ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺍﻵﺏ ﺃﺭﺴﻠﻜﻡ ﺃﻨﺎ" ) ﻴﻭ ‪ .(21 :20‬ﻓﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬

‫ﻜل ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻗﻭﻯ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺃﺒﻘﺎﻫﺎ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻤﻌﻙ‪.‬‬