ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻔﺮ اﺷﻌﻴﺎء اﻟﻘﺲ اﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﻜﺮي ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ اﻻﺻﺪار اﻟﺜﺎﻧﻲ 2012
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء -جدول سفر إشعياء رقم األصحاح مقدمة لألنبياء ملخص إلصحاحات سفر إشعياء مقدمة سفر إشعياء إشعياء 7 إشعياء 7 إشعياء 7 إشعياء 7 إشعياء 7 إشعياء 0
رقم األصحاح إشعياء 7 إشعياء 8 إشعياء 9 إشعياء 71 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 70
رقم األصحاح إشعياء 77 إشعياء 78 إشعياء 79 إشعياء 71 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 70
رقم األصحاح إشعياء 77 إشعياء 78 إشعياء 79 إشعياء 71 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 70
رقم األصحاح إشعياء 77 إشعياء 78 إشعياء 79 إشعياء 71 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 70
رقم األصحاح إشعياء 77 إشعياء 78 إشعياء 79 إشعياء 71 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 77 إشعياء 70
رقم األصحاح إشعياء 77 إشعياء 78 إشعياء 79 إشعياء 01 إشعياء 07 إشعياء 07 إشعياء 07 إشعياء 07 إشعياء 07 إشعياء 00
1
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
مقدمة لألنبياء
عودة للجدول
ُ .1دعِيِإشعياءِبالنبيِاإلنجيليِودعاِالبعضِسفرِإشعياءِباإلنجيلِالخامسِأوِإنجيلِالخالصِ. .2العهدِالجديدِإقتبسِمنهِكثي اًرِآياتِصريحةِوتلميحاتِكثيرةِ.
.3بهههِنبهواتِعههالِالمههيالدِمههالِعههسراءِوأالِالمسههياِمههالِنسههلِيسههمِيالكتههالِيشههيرِاالِالمسههياِمههالِنسههلِداودِإساِ ةِلملههيِالمسههيانِوأنهههِمههالِنسههلِيسههمِإساِكانههتِاإلشههارةِلتواحههمِالمسههيا ِوأالِالمسههياِممسههو ِ كانههتِاإلشههار ُ
اجلناِولهروبهِإلمِمصرِواالمِالمسياِونبواتِعالِالرو ِالقدسِومجدِاايامِااخيرةِ.
.4ظههلِيتنبههدِلمههدةِِ06سههنةِ ههمِأيههامِِ4ملههويِ تواستشهههدِأيههامِمنسههمِالملههيِبههدعو ِأنهههِجههد ِإسِقههالِأنهههِ أر ِا ِ يصِ. 0والحقيقه ه ههةِأالِمنسه ه ههمِقتله ه هههِاالِإشه ه ههعياءِوبخه ه هههِعله ه ههمِأعماله ه هههنِوكه ه ههاالِسله ه ههيِبه ه ههدالِنش ه ه هراِبمنشه ه ههارِ يعلِ. 31:11
.5معنمِاإلسمِأالِ"الرلِيخلص"ِوهساِيتفقِممِماِ مِالسفرِ.بلِحتمِأسماءِأوالداِلهاِدالالتِنبويةِ.
.0قالِبعضِالدارسيالِأالِكاتلِالسفرِليسِشخصِواحدِبلِِ2أوِِ3وعللواِهساِبدنهِسكهرِإسهمِكهوررِصهراحةِ قبهلِأالِيولهدِكهوررِ.وإلخهتال ِأسهلولِالكتابهةِ همِاإلصهحاحاتِااخيهرةعالِاإلصهحاحاتِااولهمِونهردِعلهمِ
هساِ:
ِأ -سكههرِنبههيِ ههمِأيههامِيربعههامِاسههمِيوشههياِالملههيِوأنهههِسههيهدمِالمههساباِالوثنيههةِوكههاالِسلههيِقبههلِوالدةِيوشههياِ بحوالمِِ366سنةِي1ملِ. 2:13
ل -إختال ِااسلولِراجمِاالِإشعياءِظلِيكتلِلمدةِِ06سنةِ. ِ ت -الِاليهودِوالِالنسخةِالسبعينيةِقالواِبهساِ. ِ
ث -كههلِإقتباسههاتِالعهههدِالجديههدِمنسههوبةِإلشههعياءِلكههنهمِيههردوالِبههدالِكههلِال ُكِتهالِإسههمهمِإشههعياءنِوهههساِردِ ِ عجيلِ.
ج -أظههرِدانيههالِلكهوررِالملههيِنبههوةِإشهعياءِعنهههِنِوأنهههِسهيبنيِالهيكههلِ تعجههلِكهوررِأالِأنبيههاءِاليهههودِ ِ يعر والِاسمهِوخطتهِالحربيةِالتهمِأسهقطِبههاِبابهلِقبهلِأالِيولهدِبعشهراتِالسهنيالِ.وأمهرِببنهاءِالهيكهلِ
وعودةِاليهودِوقالِكهورر "ِالهرلِأمرنهيِأالِأبنهيِالهيكهل" ِ...ههلِينخهدشِكهوررِبمثهلِههساِالخدعهةِ وأالِهنايِمالِكتلِالنبواتِوِكتبهاِبعدِسقوطِبابلِ.
.1إصحاحاتِالسفرِِ00إصحا ِ.
.8هنايِتعبيرِمشهورِعالِإشعياءِترددِكثي اًرِوهوِ"البقية"ِِ"ويكوالِ مِسليِاليومِأالِبقيهةِإسهراليلِوالنهاجيالِمهالِ بيتِيعقولِ"...ي"ِ+ِ 26:16انهِ تواالِكاالِشعبيِياِإسراليلِكرملِالبحرِترجمِبقيةِمنه"ِيِ. 22:16
2
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
ِِِولقدِإقتبسِبولسِهساِالتعبيرِيروِ. 22:2والمعنمِأنهِ همِأيهامِالسهيدِالمسهياِلهمِيه مالِبههِمعظهمِاليههودِلكهالِ هنايِقلةِآمنتِههمِالبقيهةِ.و همِاايهامِااخيهرةِهنهايِبقيهةِسهت مالِويكهوالِههساِعالمهةِعلهمِنهايهةِالعهالمِوالمجه ِ
الثانيِللمسياِ. النبوات النبيِليسِهد هِ قطِإظهارِخطاياِالناسنِبلِهوِيظهرهاِليظهرِماِوصلتِإليههِالبشهريةِمهالِ سهادِييههودِوأمهم ِ
ِ.واالِاإلنساالِ شهلِ همِأالِيخلهصِنفسههِمهالِالخطيهةِومهالِالمهوتِنِظههرِإحتيهاجِكهلِالعهالمِإلهمِمخلهصِ"االِ الجمي ههمِ ااو ه هواِو سه ههدواِ"...يروِ.. 12:3واانبيه ههاءِيشه ههيرواِلهه ههساِالمخله ههصِ" ه ههاالِشه هههادةِيسه ههوشِهه ههيِرو ِالنبه ههوة"ِ
ير ِ. 16:12
لسليِتنبدِاانبياءِبنبواتِكثيرةِحدِااممِ ِ-لماساِ:
.1ا ِليسِحدِااممِبلِهوِحدِخطاياهمِ.بلِنسممِ"مباريِشعبمِمصر"ِ.
.2ا ِحدِالشيطاالِالس ِهوِإلهِهساِااممِيأوثانهمِوعباداتهم ِ.وهساِااممِبخطاياهمِأصبحتِترماِللشهيطاالِ بدعمالهِ.
.3إظهارِ سادِالبشريةِكلهاِيهوداًِوأممِنِ تواحتياجِالكلِلمخلصِ.
إذاً هدف األنبياء يتلخص فى :الشعب والعالم فى فساد ...لكن المسيح ٍ آت ليخلص إرميا ي" ِ 11-0:3هههلِ أريههتِمههاِ علههتِالعاصههيةِإسهراليلِإنطلقههتِإلههمِكههلِجبههلِعههالِِ توالههمِكههلِشههجرةِخحهراءِوانههتِ هناي"ِِ
هساِأعمالِإسراليلِوهمِتستحقِالموتِولكالِهنايِمخلصِسو ِيدتمِِ-: " الِأوقمِوحهبيِبكهمِانهيِر و ِيقهولِالهرلِالِأحقهدِإلهمِاابهدِ...أعطهيكمِرعهاةِحسهلِقلبهيِ يرعهونكمِ بالمعر ههةِوالفهههمِ...الِيقولههوالِبعههدِتههابوتِعهههدِالههرلِوالِيخطههرِعلههمِبههال ِ...ههيِسلههيِالامههاالِيسههموالِ
أورشليمِكرسيِالرلِويجتممِاليهاِكلِاامم"ِ
ي"ِ 12-15:11ماِلحبيبتيِ يِبيتيِقدِعملتِ ظالم"ِ
" وِأناِكخرو ِداجالِيساقِإلمِالسباِ"...
ي"ِ 12-11:42تصيرِأدومِعجباًِكلِمارِبهاِيتعجلِويصفرِبسبلِكلِحرباتهاِ"ِ...
ِ
" هوساِيصعدِكدسدِمالِكبرياءِاالردالِإلمِمرعمِدالم"ِ
حزقيال ِ24 إصحا ِحدِيهوساِ تواسراليلِ.ومالِصيِ 32-25حدِااممِ.
3
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
صِ34يا ِيقههيمِرعههاةِلشههعبه ِوصِ31يا ِيقههيمِالعظههامِاليابسههة ِ.واإلصههحاحاتِيِ 48-46هههمِنبههوةِ عالِكنيسةِالمسياِبدسلولِرما ِ.
ِ
هوشع ي"ِ 13-8:2ِ+ِ2:1لستمِشعبمِوأناِالِأكوالِلكمِ...أناِأعطيتهاِالقماِوالمسطارِ...أرجمِوآخسِقمحمِ مِحينهِ...وأبطلِكلِأ راحها"...
لكالِهنايِأخبارِمعايةِعالِخالصِالمسياِِ-: ي"ِ 23-14:2لكننمِهدنساِأتملقهاِ...وأالطفهاِوأعطيهاِكرومهاِ...واقولِللوعميِانتِشعبيِوهوِيقهولِ أنتِإلهي"ِ
ي"ِ 3:0-13:5انمِا رايمِكااسد ِ...انمِأ ترسِوأمحيِوآخسِوالِمنقسِ"...
" هلمِنرجهمِإلهمِالهرلِالنههِههوِا تهرسِ يشهفيناِحهرلِ يجبرنهاِ.يحيينهاِبعهدِيهوميالِ هيِاليهومِالثالهثِيقيمنهاِ نحياِأمامهِ...يدتيِإليناِكمطرِِمتدخرِيسقيِاالرضِ".
ِ
يوئيل يِ 32:2-1:1تهديدِبحرباتِبسبلِالخطاياِحتمِيِ 11:2ثمِطللِبالتوبةنِثمِ...
" يغارِالرلِارحهِ...الِتخا يِأيتههاِاارضِإبتهجهيِِ توِا رحهيِاالِالهرلِيعظهمِعملههِ...الهرلِيعطهيكمِ المطرِالمبكرِوالمتدخرِ...أسكلِروحيِعلمِكلِبشر"
عاموس
ِ
ي"ِ 11-16:2بالسي ِيموتِكلِخاط ِشعبيِ"... ِ
" يِسليِاليومِأقيمِمظلةِداودِالساقطةِ"...
ميخا ص-1صِ3تهديداتِليهوساِِِِِِولكالِنعودِونسممِعالِالخالصِالمنتظرِِ-:
ي"ِ 1:4ويك هوالِ ههيِآخههرِاايههامِأالِجبههلِبيههتِالههرلِيكههوالِثابت هاًِ ههيِرأسِالجبههال"ِ"...مههالِهههوِإلهههِمثلههيِ وا رِاإلثمِ...تطر ِ مِأعماقِالبحرِجميمِخطاياهمِ"...لسليِ"الِتشمتمِبمِ"...
ناحوم ي2:1ن13ن"ِ 15الههرلِصههانمِهالك هاًِتام هاًِياعههداءِشههعبه ِا الِأكسههرِني هراِعنههيِوأقطههمِربطههيِ...هههوساِ ِ
علمِالجبالِقدماِمبشرِبالسالمِ...عيد ِأعياديِياِيهوسا"ِ
4
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
حبقوق ي "ِ 12-11:3ممِأنهِالِياهرِالتيال ِ...انمِأبتهجِبالرلِوأ ر ِبالهِخالصيِ"...
صفنيا ِ
ي"ِ 26-14:3ترنممِياِإبنةِصهيوالِ...قدِناشِالرلِااقحيةِعلييِ...أاالِعدويِ"...
حجي
ي1ن"ِِ 2-0:2الِتخا واِانهِهكساِقالِرلِالجنودِ.همِمرةِبعدِقليلِوأالالِكلِااممِ...ويدتمِمشتهمِ
ِ
كلِاامم ِ...مِهساِالمكاالِأعطمِالسالم"ِ
مالخي ي"ِ 1:3-11:2لقدِأتعبتمِالرلِبكالمكم"ِ " هدنساِأرسلِمالكيِ يهي ِالطريقِأماممِويدتمِبغتةِإلمِهيكلهِالسيدِالس ِتطلبونهِ"... ِ
ي"ِ 5:3هدنساِأرسلِإليكمِإيلياِالنبمِقبلِمج ِيومِالرل"...
إنطباق هذا الفكر على إشعياء ِ
ي"ِ 21+15+4–2:1ربيتِبنيالِونشدتهمِأماِهمِ عصهواِعلهمِِنِالثهورِيعهر ِقانيههِوالحمهارِمعله ِصهاحبهِ.أمهاِ إسراليلِ الِيعر ِ.شعبيِالِيفهمِ.ويلِلألمةِالخاطلةِ..أيديكمِمآلنةِدماًِ..كي ِصارتِالقريةِاامينةِاانيةِ".
يِ "ِ 4-2:2ويكههوالِ ههيِآخههرِاايههامِأالِجبههلِبيههتِالههرلِيالمسههيا ِيكههوالِثابت هاًِ ههيِرأسِالجبههالِ يطبعههوالِ سيو همِسككاًِورماحهمِمناجلِ"..ي المسياِمليِالسالم ِ.
______________________________ِ
ي"ِ ِ25ِ:3رجاليِيسقطوالِبالسي ِ..تلالِوتنو ِأبوابهاِوهيِ اروةِتجلسِعلمِاارضِ". هومِ..ليهدشِ قهطِإسهميِعلينهاِ. ي ِ" ِ4-1:4تمسيِسبمِنساءِيالكنيسة ِبرجلِواحدِيالمسهيا ِ هيِسلهيِالي ُ هاءِومجهداًِ..إسِوسهلِالسهيدِقهسرِبنهاتِصههيوالِونقهمِدمِ إناشِعارنا ِ.يِسليِاليومِيكوالِوصالِالهرلِبه ًِ أورشليمِمالِوسطهاِبرو ِالقحاءِوبرو ِاإلحراقِ".
______________________________ِ
ي"ِ ِ22:8وينظروالِإلمِاارضِ تواساِشدةِوظلمةِقتامِالحيقِ توالمِالظالمِهمِمطرودوالِ".
ي"ِ 1:2ولكالِالِيكوالِظالمِللتمِعليهاِحهيقِ..يكهرمِيالامهاال ِااخيهرِطريهقِالبحهرِعبهرِااردالِجليهلِ ااممِ".
ياسةِعلمِكتفهِويدعمِاسمهِعمانوليلِ".. ي"ِِ 0:2انهِيولدِلناِولدِونعطمِإبناًِوتكوالِالر ُ 5
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
ي1:11نِ"ِ 0ويخرجِقحيلِمالِجسشِيسمِوينبتِوصالِمالِأصوله ِ..يسكالِالسللِممِالخرو ِ". ي"ِِ 1:12هوساِالرلِراكلِعلمِسحابةِسريعةِوقادمِإلمِمصرِ"..
______________________________ِ
ي"ِ 14:28لسليِاسمعواِكالمِالرلِياِرجالِالهاءِوالةِهساِالشعلِالسيِ يِأورشليمِ"..
ي"ِ 18-10:28هدنههساِأ سههسِ ههيِصهههيوالِحجه اًرِحجههرِامتحههاالِحجههرِااويههةِكريمهاًِ.أساسهاًِم سسههاِ.مههالِ آمالِالِيهرلِ..ويمحمِعهدكمِممِالموتِ". ُ
______________________________ِ
ي"ِ 13:32علهمِأرضِشهعبيِيطلهمِشههويِوحسهيِحتهمِ هيِكههلِبيهوتِالفهر ِ..جمههورِالمدينههةِقهدِتُهريِ..ااكمههةِ والبرجِصاراِمغايرِإلمِاابدِمرحاًِلحميرِالوحرِ".
"إلمِأالِيسكلِعليناِروٌ ِمالِالعالءِ تصيرِالبريةِبستاناً ِ..يسكالِ يِالبريةِالحقِ..ويسكالِشهعبيِ هيِ ُ مسكالِالسالمِ".
______________________________ِ
ي"ِ 24ِ–22:43وأنههتِلههمِتههدعونيِيههاِيعقههولِحتههمِتتعههلِمههالِأجلههيِيههاِإسهراليلِ.لههمِتححههرِلههيِشههاةِمحرقتههيِنِ وبسبالحيِلمِتكرمنمِ..لكالِاستخدمتنيِبخطايايِوأتعبتنيِبدثاميِ".
ي" ِ25:43أناِأناِهوِالماحمِسنوبيِاجلِنفسيِوخطايايِالِأسكرهاِ". هاءِعلهمِالعطشهاالِوسهيوالًِعلهمِاليابسهةِ.أسههكلِ ي"ِ 3-2:44الِتخه ِيهاِعبهديِيعقهولِ..انهيِأسهكلِم ً روحيِعلمِنسليِ".
ي"ِ 22:44قدِمحوتِكغيمِسنوبيِوكسحابةِخطاياي"ِ
______________________________ِ
ي"ِِ 15:52وصارِالصدقِمعدوماً ِ.....أر ِالرلِوساءِ مِعينيهِأنهِليسِعدلِ".
ي "ِِ 10:52أر ِيِالرل ِانهِلهيسِإنسهاالِوتحيهرِمهالِأنههِلهيسِشهفيمِ خلصهتِس ارعههِيالمسهيا ِِلنفسههِ وبراِهوِعحداِ".
ي"ِِ 1:06قوممِاستنيريِانهِقدِجاءِنوريِومجدِالرلِأشرقِعليي"ِ
ي"ِ 1:01رو ِالرلِعلمِاالِالرلِمسحنمِابشهرِالمسهاكيالِ.أرسهلنمِاعصهلِمنكسهر ِالقلهلِ.أنهاد ِ للمسبييالِبالعتقِوللمدسوريالِباإلطالقِ.اناد ِبسنةِالرلِالمقبولة".
ِ
المسيح هو ذراع الرب: ي"ِِ 2:51إستيقظمِإستيقظمِِإلبسيِقوةِياِسراشِالرل"ِ ي"ِ 16:52قههدِشههمرِالههرلِعههالِسراشِقدسهههِيالتجسههد ِأمههامِعيههوالِكههلِاامههمِ تههر ِكههلِأط ه ار ِاارضِخههالصِ
إلهناِ".
6
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
المسيح له نفس أوصاف يهوه: ي"ِ 0:44هكساِيقولِالرلِمليِإسراليلِييهوا ِ....أناِااولِوا خرِوالِإلهِوير ِ".
هاِااولِوأنههاِا خهر"ِوقههارالِمههمِير ِ+ِ11:1ِ+ِ11:1 ِ ي"ِ 12:48إسههممِلههمِيههاِيعقههولِ تواسهراليلِالههس ِدعوتهههِ.أنه ِ 13:22المسياِهوِااولِوا خِرِ.
األنبياء قاموا بخدمة المصالحة بين اهلل والناس: يقههولِبههولسِإالِ"ا ِأعطانههاِخدمههةِالمصههالحة"ِي2كههوِ. 18:5ولقههدِقههامِاانبيههاءِبهههساِالخدمههة ِ.مههاِالصههورةِالتههمِ
قدمهاِإشعياءِ ِ.
ي"ِ 1:14االِالرلِسيرحمِيعقولِويختارِأيحاًِإسراليلِويريحهمِ مِأرحهم ِ.تقترالِبهمِالغرباءِوينحموالِإلمِ بيتِيعقولِ".
ي"ِ 4:18انهِهكهساِقهالِلهمِالهرلِإنهمِأههدأِوأنظهرِ همِمسهكنمِكهالحرِالصها مِعلهمِالبقهلِكغهيمِالنهد ِ همِحهرِ الحصادِ.".
ي"ِِ 2-0:25يصههنمِرلِالجنههودِلجميههمِالشههعولِ ههمِهههساِالجبههلِوليمههةِسههمالالِ.وليمههةِخمههرِعلههمِدرد ِسههمالالِ ممخههةِ..ويمسههاِالسههيدِالههرلِالههدموشِعههالِكههلِالوجههواِوينههاشِعههارِشههعبهِ...ويقههالِ ههمِسلههيِاليههومِهههوساِهههساِإلهنههاِ
إنتظرنااِ خلصناِ.هساِهوِالرلِإنتظرنااِ.نبتهجِونفر ِبخالصهِ"ِ.
ي"ِ 8-0:54انهههِكههامرأةِمهجههورةِومهاومههةِالههرو ِدعههايِالههرلِ.وكاوجههةِالصههباِإساِرسلههتِنِقههالِإلهههيِ.لحيظ هةِ تركتيِوبمراحمِعظيمةِسدجمعينِبفيحاالِالغحلِحجبتِوجهمِعنيِلحظةنِوباحساالِأبديِأرحميِ".
ي"ِِ 26:20هلمِياِشعبيِأدخلِمخادعيِوأولقِأبوابيِخلفيِإختب ِنحوِلحيظةِحتمِيعبرِالغحل"ِ
ي "ِ 5-1:21ههمِسلههيِاليههومِيعاقههلِالههرلِبسههيفهِالقاسههيِ...لوياثههاالِ...ون هواِللكرمههةِالمشههتهاةِ.أنههاِالههرلِحارسهههاِ الًِونهها اًرِلهيسِلهمِوهيظنِليهتِعلهمِِالشهويِوالحسهيِ همِالقتهالِ هدهجمِ أسقيهاِكلِلحظةِللالِيوقمِبهانِأحرسهاِلهي ِ عليهههاِوأحرقهههاِمعهاًنِأوِيتمسههيِبحصههنمِ يصههنمِصههلحاًِمعههمنِصههلحاًِيصههنمِمعههي"ِيِالحههظِالتكهرارِالههس ِيعنههمِ
إشتياقِالرلِللصلاِمعناِأوِهوِيعنمِإشتياقِا ِلخالصِالجميمِيهوداًِوأمم ِ
هدِعفههمِعنهههِ..صههوتِصههار ِ ههمِ ي"ِ 3-1:46عههاواِعههاواِشههعبمِيقههولِإلهكههمِ...طيبهواِقلههلِأورشههليمِ...إثمهههاِقه ُ البرية ِ...يعلالِمجدِالرلِ.كراشِيرعمِقطيعهِ.بسراعهِيجممِالحمالالِو مِححنهِيحملهاِويقودِالمرحعاتِ".
ي"ِ 22:44قدِمحوتِكغيمِسنوبيِوكسحابةِخطايايِ".
ي"ِ 18:48ليتيِأصغيتِلوصايا ِ كاالِكنهرِسالميِوبريِكلججِالبحرِ". ي"ِ 10-14:42وقالتِصهيوالِقدِتركنيِالرلِوسيد ِنسينيِ.ههلِتنسهمِالمهرأاِرحهيعهاِ هالِتهرحمِإبهالِبطنههاِ. الءِينسيالِوأناِالِأنساينِهوساِعلمِكفيِنقشتيِ...أناِأخاصمِمخاصميِوأخلصِأوالدي"ِيِاَيهِِ 25 ِ حتمِه
ي"ِِ 12:51أناِأناِهوِمعايكم"ِ
7
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
ي"ِ 1:58هاِإالِيدِالرلِلمِتقصرِعالِأالِتخلصِولمِتثقلِأسنهِعالِأالِتسممِ". ي"ِ 3:03لباسهِمحمر"ِيِدمِ ِلماسا؟ِ"...قدِدستِالمعصراِوحد "ِيِاجلناِ ِ
ي "ِ 2:03ههمِكههلِحههيقهمِتحههايقِومههاليِححهرتهِخلصهههمنِبمحبتهههِو أر تهههِهههوِ كهههمِور عهههمِوحملهههمِكههلِاايههامِ القديمةِ".
ي"ِ 13-12:ِ00انهِهكساِقالِالرلِ.هدنساِأديرِعليهاِسالماًِكنهرِومجدِااممِكسيلِجهار ِ ترحهعوالِوعلهمِ اايديِتُحملوالِوعلمِالركبيتالِتُدللوالِكانساالِتعايهِأمهِهكساِأعايكمِأناِو مِأورشليمِتعاوال"ِ بل اهلل يصالح األمم ِ 1ا ِليسِحدِااممِبلِحدِخطاياهمِووثنيتهمِ. ِ 2هنايِنبواتِكثيراِبدخولِااممِ.
يإر"ِ 25:12مباريِشعبيِمصرِوعملِيديِأشورِوميراثيِإسراليلِ".
حينماِيهاجمِا ِمصرِ هوِيهاجمِخطاياهاِالتيِ يهانِولكنهِيريدِأالِيباريِشعبهاِ.
" ا ِيريدِأالِالجميمِيخلصوال"ِي1تيِِ 4:2 إرمياء : ي"ِ 11-16:42لكننمِجردتِعيسوِوكشفتِمستتراتهِ....هليِنسلهِ تواخوتهِوجيرانهِ الِيوجدِ"ِ...... " أتريِأيتاميِأناِأحييهمِوأرامليِعليِليتوكلالِ".
ي"ِ 41:48ولكننمِأردِسبمِموآلِ مِآخرِاايامِ"ِ يِ"ِِ 0:42ثمِبعدِسليِأردِسبمِبنمِعموالِ".
______________________________ِ
اآلن المسيح قدم الخالص فما هو دورى أنا ؟؟
ما هو العمل الذى ينبغي أن أقوم به ألخلص ؟؟ .1التوبهةِ"ِ:هلهمِنتحهاججِيقهولِالهرلِإالِكانهتِخطايهاكمِكهالقرماِتبهيضِكهالثلجِ..إالِشهلتمِوسهمعتمِتههدكلوالِ خيرِاارض"ِيِ. 26-10:1
"إوتسلوانِِتنقوانِإعالواِشرِأ عالكمِمالِأمامِعينمِ.كفواِعالِ علِالشرِ.أخرجواِمالِبابل"ِيِِِِِ. 26:48
"إعتالواِإعتالواِأخرجهواِمهالِهنهاينِالِتمسهواِنجسهاً"ِي"ِ 11:52قَِ ِومهواِ همِالقفهرِسهبيالًِإللهنهاِ.كهلِوطهاءِِ يرتفمِوكلِجبلِوأكمةِينخفضِويصيرِالمعوجِمستقيماً"ِيِ. 4:46
.2الهرولِللمخدشِ"ِ:هلمِياِشعبمِأدخلِمخادعيِ تواولقِأبوابيِخلفي"ِي. 26:20 .3أالِنصغمِلوصايااِِ"ِ:ليتيِأصغيتِلوصايا ِ كاالِكنهرِسالمي"ِي. 18:48 .4الصومِالصحياِِ:إصحا ِ.58
8
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة لألنبياء)
.5التواحمِواإلنسحاقِ"ِ:أدخلِإلمِالصخرةِ تواختب ِ مِالترالِمالِأمامِهيبةِالرل"ِيِ. 16:2إساًِالتواحهمِ ليسِ قطِإنسحاقِبلِثبهاتِ همِالمسهياِيالصهخرة ِِ"ِوالصهخرةِكانهتِالمسهياِ"ِي1كهوِ+ِ 4ِ:ِ16الهرلِ صخرتمِيما. 2ِ:ِ18
"إلمِهساِأنظرِإلمِالمسكيالِوالمنسحقِالرو ِ.المرتعدِمالِكالمم"ِيِ 2:00
ِ"انهِهكساِقالِالعليِالمرتفمِساكالِاابدِالقدوسِإسمه ِ.مِالموحمِالمرتفمِالمقدسِأسكالِوممِالمنسحقِ والمتواحمِالرو ِاحيمِرو ِالمتواحعيالِواحيمِقللِالمنسحقيال"ِي. 15:51
9
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
عودة للجدول
ملخص إلصحاحات سفر أشعياء ِ
صِ:1عههرضِلحالههةِالشههعلِالخههاط ِوأنهههمِالِيسههتحقوالِحتههمِالتدديههل ِ.لههمِيعههودواِيتجههاوبواِمههمِالتدديههلِ.لههسليِ ِيع هدهمِلههوِتههابواِلمههألِالخيههرِ صههارتِبالدهههمِخربههةنِوا ِك هراِعبههاداتهمِالمظهريههةِبينمههاِالخطيههةِتمههألِقلههوبهمِ.وا َِ
حياتهمِ.
وِالعجيلِهوِوعدِا ِممِكلِهساِبدالِينقيهمِ. كيف؟
صِ:2آياتِمكررةِ يِميخاِعالِقيامِالكنيسةِورأسهاِالمسياِوتمألِسالماًِ.وبهساِيكوالِهنايِشاهديالِعلمِهساِ. بههلِنسههممِأالِاامههمِينحههموالِللكنيسههةِ.ونجههدِصههورةِلفسههادِاليهههودِيوبسههبلِهههساِر حهههمِالههرلِوقبههلِاامههم ِومههالِ
صورِالفسادِالكبرياءِواإلتكالِعلمِالمالِوالقوةنِوهساِيغحلِا ِ. فكيف يعالج اهلل هذا؟
صِ:3قصههةِاإلبههالِالحههالِتتكههررِهنههانِ هههمِإعتمههدواِعلههمِمههاِلههديهمِمههالِمههالِ تكبههرواِ.وا ِيحههرمهمِمنهههِليعههودواِ إليه. ِبسههبلِخالعههةِنسهها همِيقعههوالِ ههيِالسههبيِوالعههارِ.ولكههالِقول هواِللصههديقِخيههرِ الح هرباتِليسههتِعش هواليةِعلههمِ
الجميم.
التأديب يؤتي ثماره
صِ:4تمسيِِ1نساءِيكلِالكنيسهة ِبرجهلِواحهدِيههوِالمسهيا ِ.والمعنهمِههوِإحتيهاجِالنهاسِلمخلهصِينهاشِالعهارِ ويمحوِالخطاياِويقودِكنيستهِ يِكلِمكاالِييهودِاًِوأمم ِ. إشعياء يمتلئ غيرة فينشد نشيد
صِ:5نشههيدِينشههداِإشههعياءِهههوِنشههيدِالكرمههةِالتههيِو ههرِا ِلهههاِكههلِشه ِيإشههعياءِيبههررِا ِ.لكههالِالكرمههةِأعطههتِ عنباًِردياًِيإشعياءِيلقيِباللومِعلمِشعبه ِ.ثمِنر ِماِتستحقهِهساِالكرمةِا عالهاِالشريرةِ.ونهر ِنمهوسجِلخطايهاِ هساِالشعلِوالحرباتِالتيِسيسماِبهاِا ِحدهمِلعلهمِيتوبوالِ.هناِنر ِإشعياءِوقدِتفاعلِممِماِسمعهِووارِ
ويرةِمقدسةِ ِ دنشدِهساِالنشدِليبررِا ِ يماِيفعلهِ. ِ ِ
10
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
من يغير هلل ،يرسله اهلل ،بل يرى اهلل
صِ:6ا ِيرسههلِإشههعياءِكرسههولِللشههعلِييرسههلِا ِمههالِإمههتألِوي هرة ِ.وربمههاِسكههرِإشههعياءِهنههاِهههساِالر يههاِلي كههدِ للسامعيالِصدقِماِيقولهِ.وهساِماِعملههِبهولسِالرسهولِي2كهوِ. 12وهنهاِنهر ِأالِإشهعياءِ أر ِالسهيدِجالسهاًِعلهمِ كرسيِمرتفمِيمالِظهوراتِالسيدِالمسياِ يِالعهدِالقديم ِوأسيالهِتمألِالهيكلِي=ِيفرضِحمايتهِعلمِشعبهِكماِ عههلِبههوعاِمههمِ ارعههوثنِوأنهههِ ههاديِشههعبهِنِكمههاِكههاالِبههوعاِأيح هاًِل ارعههوث ِ.ونههر ِهنههاِتطهيههرِإشههعياءِبجم هرةنِ المسياِوحداِيطهرناِمالِخطاياناِ.ونجدِنبوةِبعنادِالشعل.
أول إرسالية للنبي إلى آحاز الملك أن اهلل سيحمي الشعب (أذياله تمأل الهيكل) والملك يعاند
صِ:7ر ضِالمليِهنهاِتطبيهقِلمهاِرآاِإشهعياءِ هيِالر يهاِمهالِر هضِللشهعلِلنبوتههنِور هضِالملهيِحمايهةِا ِلههِ ِ.لسليِتنبدِالنبيِبالخرالِلمالِير ضِا ِ.ونر ِهناِتدرجِالحرباتِ؛ِ ا ِبدأِبحهرباتِ ِ وأصرِأالِيحتميِبدشور خفيفهةِيإسهراليلِوأرامِيحهرباالِيههوساِوملكهههاِآحهاا ِ ِ.تواساِلهمِيتوبهوانِ دشهورِآتيههةِلتخهرلِخ اربهاًِتامهاًِ.والعجههلِأالِ
آحااِر ضِحمايةِا ِليحتميِبدشور ِ نِوأشورِهيِالتيِستخربهِ.
نصيب من يرفض حماية اهلل
اإلصحاحات من 8إلى ِِ:12نبواتِبخرالِتامِليهوسانِتختلطِبهاِالبشارةِبالمسيا.
صِ:8بسههبلِإعجههابهمِبدشههورِور حهههمِلمههاِأعطههااِا ِلهههمِسههيحدثِخ هرالِيوهههساِحههدثِمههمِأشههورِلكههالِأشههورِ حربتِِ40مدينةِمالِيهوساِووصلتِحتمِأسوارِأورشليمِثمِأوقفهمِا ِ.ثمِحدثِههساِمهمِبابهلِوكهاالِخ اربهاًِتامهِاًِ
نِثمِحدثِإسِر حواِالمسياِوصلبواِ لقدِدمرهمِتيطسِنهالياً ِ.ولكالِأوالدِا ِالِيمكالِاحدِأالِي سيهمِ.وينتهمِ اإلصحا ِبدالِيهوساِتصيرِ مِظالمِبسبلِخطاياهاِ.
ِ
لكن المسيح سيأتي نور لمن هم في الظالم
هدِليصههللِوي سههسِكنيسههتهِوأن ههِسههيدتمِمههالِالجليههلِ. صِ:9نبههوةِواحههحةِعههالِالمسههياِنههورِالعههالمِوأنهههِسيتجسه ُ والخرالِلمالِير ضِالمسياِ مِكبرياءِ. الخراب لمن يرفض المسيح في كبرياء – لكن هذه الضربات لكي يدفعهم إلى التوبة
صِ:11اسههتمرارِالح هرباتِحههدِالشههعلِالخههاط ِ.ثههمِنب هواتِحههدِأشههورِالتههمِح هربتِشههعلِا ِ.هها ِيسههتخدمِ أشورِيأوِإبليسِومالِيستخدمهمِإبليس ِلحرلِشعبهِللتدديلِ.ثمِياِويلِمالِيدتمِبهِالتدديلِ. وخطيةِأشورِااساسيةِالتمِيحربهمِا ِبسببهاِهمِالكبرياءِإسِظنواِانهمِبقوتهمِ علواِهساِ تكبرواِعلمِا ِ.
هساِالحرباتِسماِبهاِا ِحدِشعبهِبواسطةِأشورِاالِهنايِبقيةِِسهت مالِوتسهتفيدِمهالِالحهرباتِ.ويهدعوِا ِ
شعبهِأالِالِيخا واِمالِأشورِ هيِمجردِأداةِ مِيدِا ِ.وسيكسرِا ِأشورِيالشيطاال ِتماماًِ.
11
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
كيف ينكسر الشيطان ؟
صِ:11يخرجِقحيلِمالِجسشِيسمِ.ويقيمِالمسياِمليِالسالمِمملكتهِلتحياِ يِسالم. و يِالنهايةِيدخلِاليهودِ.وا ِيحررِالجميمِمالِعبوديةِإبليس. تسبحة في مقابل عمل المسيح الخالصي
صِ:12ماساِنقدمِ ِعلمِعملهِمعناِسو ِالتسبيا؟!ِمالِيعر ِالمسياِالِيقدرِإالِأالِيسبحه. خراب بابل كرمز للشيطان الذى سحقه المسيح المخلص
صِ:13سبقِوقيلِأالِا ِيحميِشعبهِمالِأشورِالعهدوِالحهاليِ.وأيحهاًِا ِيحمهيِشهعبهِمهالِأعهداءاِالمسهتقبليالِ يالنبوةِكانتِسنةِِ132ق.مِ.وبابلِنشدتِسنةِِ060ق.مِ.أيِأالِالنبوةِكانتِقبلِبابلِبحواليِِ136سنة .
هها ِيحمههيِشههعبهِمههالِااعههداءِالم هرلييالِوويههرِالم هرلييالِ.والحههظِأالِبابههلِترمههاِص هراحةًِللشههيطاالِومملكههةِالشههرِ
ير ِ 11وههيِعهروسِحهدِالمسهياِ.بهلِأالِهنهايِنبهوةِصهريحةِبهدالِمملكهةِمهاديِههيِالتهيِسهتدمرِبابهلِ.ووقهتِ النبوةِكانتِماديِعبارةِعالِبعضِالقباللِالمتفرقةِ.
بابل رمز إلبليس
ص ِ:14هنههاِنههر ِصهراحةِأالِبابههلِهههيِرمههاِإلبلههيسِالعههدوِالحقيقههيِلكههلِالبشهرية ِ.تواالِحههرلِبابههلِهههوِحههرلِ للشيطاالِرحمةِبدوالدِا نِليحررهمِا ِمالِعبوديتهمِ.وهناِنسممِعالِخطيةِالشيطاالِااولمِاولِمرةِ.
كماِرأيناِ مِاإلصحاحاتِيِ 13-1أنهاِليستِأقوالِمتناثرةِالعالقةِبيالِبعحهاِالهبعضِلكنههاِمرتبهةنِكهلِمنههاِ يجيلِعلمِماِقبلهنِهكساِسنر ِ مِبقيةِاإلصحاحاتِ.
ص ِ:14رأيناِ مِإصحا ِيِ 13أالِا ِسيبيدِبابلِالتمِأسلتِشعبهِ.وهناِنر ِبوحو ِأالِبابلِماِهمِإالِّرماِ إبليسِعدوِالبشرية ِ.الكالمِينتقلِمالِبابلِإلبليسِبوحو ِ.
لههسليِيبههدأِاإلصههحا ِبههدالِا ِسههيرحمِيعقههولِيأ ِالكنيسههة ِ.ورحمههةِيعقههولِسههتكوالِبحههرلِملههيِبابههلِالههس ِأسلِ
يعقولِ.ورحمةِالكنيسةِستكوالِبحرلِإبليسِالس ِرمااِمليِبابلِ.
وبابلِمااالتِستقومِكعدوِ مِالمسهتقبلِ.ولهسليِيعهدِا ِبحهرلِكهلِأعهداءِالكنيسهةِالبعيهديالِوالقهريبيالِيأشهورِثهمِ
لسطيال نِ دبوالِالجحيمِلالِتقو ِعليهاِ.وكماِيحرلِا ِالشهيطاالِيحهرلِالمحهايقيالِالهسيالِيسهتخدمهمِإبلهيسِ
حدِشعبهِ. موآب أيضاً من المضايقين
صِ:16 ،15همِنبوةِحدِموآلِ.وكمهاِقلنهاِ هاالِا ِلهيسِحهدِمهوآلِوالِحتهمِبابهلِكشهعولِ ها ِأرسهلِيونهاالِ اشورِينينو ِلتتولِ.ولكالِا ِحدِماِترماِإليهِبابهلِأ ِالشهيطاالنِومهالِيتبعههِ.وهنهاِنهر ِخطيهةِمهوآلِوههيِ 12
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
الكبرياءِنِو مِهساِههمِرمهاِللشهيطاالِ.وهنهاِنهر ِمهوآلِ همِحالهةِحهاالِشهديدِجعهلِالنبهمِيرثهمِلههاِوكدنههِيبكهمِ
علمِماِسهو ِيحهدثِلههاِ.وههساِههمِنفهسِمشهاعرِا نِ ها ِالِيفهر ِبمهوتِالخهاطمءِوالِبدالمههِيحهاِ. 18:23
بلِأالِالخاطمءِهوِالس ِجللِعلمِنفسهِهساِاالمِ"ِأناِإختطفتِلمِقحهيةِالمهوت"ِوقهارالِمهمِ"ِليتهيِأصهغيتِ
لوصايا ِ كهاالِكنههرِسهالمي"ِيإرِِ. 18:48ولهنالحظِأالِالنبهواتِههمِإعهالالِأالِا ِيعهر ِمهاِسهيحدثِوينبههِ ويحههسرِحتههمِالِيحههدثِهههسانِ هها ِاليريههدِعههسالِاإلنسههاالِ.ولههسليِيطلههلِا ِمههالِشههعبهِيهههوساِأالِيههرحمِمههوآلِ ههمِ مصيبتهِوهساِإعالالِأالِالمسياِسيرحمِالبشريةِبفدالهِ.
ِ
لكن لماذا يسمح اهلل بضربات
باتِدمشقِبلِوِاسراليلِ.وا ِيسماِبالحرباتِلي دلِالناسِ يعودوالِإليهِياإلبهالِالحهال ِ ص :17هناِنجدِحر ِت الشيطاالِيحرلِانهِم س ِنِولكالِا ِيسماِلهِبهساِلي دلِالناسِ.وهناِنر ِأالِأشورِهمِأداةِالتدديلِ.ولكالِ ِ ياويلِمالِيدتمِالتدديلِبواسطتهِ.لسليِنجدِهناِنبوةِبنهايةِأشورِرم اًاِلدمارِإبليسِالنهالمِ. التأديب هدفه اإليمان باهلل
ص ِ:18هناِنر ِأحداثِربماِهمِويرِمفهومهِتماماًِوهساِهوِطبمِالنبواتِ.لكالِهم
أحههداثِحههارةِيكههالحرِالصهها م ِوهههد هاِتقههديمِهديههةِإلههمِرلِالجنههودِ.والِتوجههدِهديههةِتفههر ِقلههلِا ِبقههدرِإيمههاالِ
الناس.
بل مصر تؤدب وتصير بإيمانها بركة لألرض
ص ِ:19ا ِالِيكراِااممِويحلِاليههودِ.بهلِأرسهلِيونهاالِلألمهمِ.وملكهمِصهادقِوأيهولِوأصهدقاءاِو ارعهوثِمهالِ اامههمِ.لكههالِنجههدِإهتمههامِا ِبههاليهودِ ههمِالكتههالِالمقههدسِاالِالكتههالِالمقههدسِهههوِمعههامالتِا ِمههمِاليهههودِ.وهههساِ
اإلصحا ِنموسجِاالِا ِالِيكراِشعباًِ مِاارضنِبلِأالِمالِيحبهِالرلِي دبه ِ.مصرِإشتهرتِبالكبرياءِ.وههاِ
هرِوأشههورِ تواس هراليلِسههيكوالِبركههةِ نحههالِنههر ِأالِا ِي دبهههاِحتههمِيقودهههاِل يمههاالِ.بههلِنهِهر ِأالِاإليمههاالِ ههمِمصه ِ
لههألرضِكلهههانِأ ِهههوِإيمههاالِصههحياِوعقيههدةِصههحيحةِتصههحاِالعقالههدِالخاطلههةِالتههمِسههتكوالِ ههمِالعههالمِ ههمِسلههيِ
الحيال ِ.تواساِكاالِإيماالِإسراليلِبالمسياِهوِعالمةِعلمِنهايةِاايامِيرو ِ 11يكوالِاإليمهاالِالموجهودِ همِمصهرِ
ِوأشورِ تواسراليلِهوِإيماالِكاش ِلفسادِحدِالمسياِوأتباعهِوايفهِوهساِهمِالبركةِالتمِستكوالِلكلِاارضِ. تأكيد ما مضى
ص ِ:21النبمِي كدِعلمِبدءِتدديلِمصرِ.هوِتدديلِبدأِمبك اًرِإلعدادهاِإلستقبالِالمسهيا ِ.المسهياِالِيسهكالِ
إالِعندِالمتواحعيالِيإرِِ. 15:51وكانتِخطيةِمصرِالمعرو ةِههمِالكبريهاءِو همِنفهسِالوقهتِحهرلِمصهرِ هوِدرسِلشعلِا ِ الِيعتمدوالِإالِعلمِا ِ. وماذا عمن ال يقبلون التأديب
13
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
ص ِ:21ا ِيريدِأالِالجميمِيخلصوالِوهوِي دلِأحبا اِليخلصوانِأماِمهالِالِيقبهلِالتدديهلِ سهو ِيهلهيِ.وأولِ مالِلالِيقبلِالتدديلِهوِإبليسِنِورمااِهناِبابلِولهاِخرالِنهالمِ.ثمِالخطاةِالسيالِبهالِتوبهةِوهه الءِههمِالمهوتمِ
روحياًِويسميهمِلسليِدومةِثمِالمتاجريالِبالعالمِوملساتهِتاركيالِالسمالياتِوأسماهمِهناِالعرلِ. الخطية موت واستعباد لكن المسيح سيحررنا
هةِجا ههاِالمهوتنِ ص ِ:22عادةِالخطاةِأنهمِيشعروالِبسهالمِ االه ِ.وا ِي كهدِهنهاِاوالداِأالِههساِخطهد ِ.الخطي ِا بلِبالخطيهةِيملهيِعلينهاِإبلهيسِ=ِشهبناِ.والمسهياِيهدتمِليايحههِويحررنهاِمنههِليملهيِههوِعلينهاِ.ورمهاِالمسهياِهنهاِ
إلياقيمِ.والحظِهناِأالِا ِحدِالخطيةِسواءِصدرتِمالِشعبهِأوِمالِااممِ.شبناِهوِرماِإلبليسِالمتكبرِ.
ِ
وماهو سالح إبليس
صِ:23ا ِهناِينبهِشعبهِأالِالعالمِسينتهمِ.ستنتهمِالقو ِالحربيةِالعظممِيبابلِكمثال نِوأيحاًِالدولِالغنيةِ مثلِيصورِكمثال ِ.والمعنمِأالِالعالمِكلهِسينتهمنِ لمهاساِننخهدشِوراءِالغنهمِأوِنخها ِمهالِالقهوةِ.عمومهاًِ عهدوِ
الخيرِيحاربناِبطريقتيالِ-:
-1بابلِ=ِأ ِالقوةِ مِاإلحطهادِ.وهساِماِنرااِ يِوحرِااليامِاالخيرةِيِر ِِ 16ِ–ِ1ِ:ِ13
-2صورِ=ِالغنمِومالهمِالعالمنِأ ِالخداشِ.وهساِماِنرااِ يِالوحرِا خرِير ِِ 18-ِ11ِ:ِ13 وا ِينبهِ...إحسرواِالعالمِ كلهِسينتهمِ.ونر ِقصةِاإلبالِالحالِهناِتتكررنِإسِيحرمِا ِعبيداِمماِعندهمِمالِ خيراتِليعودواِإليهِ. ِ
اهلل يعيد خلقة العالم
ص ِ:24سدِالعالمِبسبلِالخطيةنِوالمسهياِأتهمِليعيهدِكهلِشهمءِجديهداًِي2كهوِ. 11:5ومهالِآمهالِبالمسهياِ هر ِ وسهبانِومهالِر هضِولهولِعلهمِشهقالهِ.والمسهياِصهنمِهههساِبصهليبهِيهومِإظلمهتِالشهمسِ.وهنهاِيخهتلطِتسهبياِمههالِ
آمالِممِص ار ِمالِر ض. ِ
ص ِ:25الكنيسةِتسباِالمسياِالس ِ-:
تسبحة للمسيح على فدائه
-1خرلِمملكةِإبليسِالمخرلِ. -2صارِملجدِلشعبهِ.
-3جعلِكنيستهِقويةِمرعبةِإلبليسِ. -4صارِلشعبهِشبعاًِ.
-5كش ِلناِمحبةِا لِومجدِالسماءِالمعدِلناِ. -0أعطمِلناِحياةِأبديةِ. 14
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
-1المسياِيسكالِوسطِكنيستهِلألبدِ. ِ
-8أعطاناِسلطاناًِأالِندوسِعلمِالشيطاالِ. تسبحة أخرى للمسيح الفادى
ص ِ:26تسبحةِللمسياِالس ِأسسِكنيسةِقويهةِههوِسهورِلههاِ.وحينمهاِقارنهتِالكنيسهةِسهيدهاِالجديهدِمهمِالسهادةِ الس ههابقيالِيإبل ههيسِوجن ههوداِحينم ههاِأس ههلمِا ِالخليق ههةِللباط ههلِيروِ 26:8ص ههرختِ"ِإس ههتولمِعلين ههاِس ههادةِسه هوايِ. توانفتحههتِعينههاِالكنيسههةِعلههيِأالِااالمِالتههمِتعههانمِمنهههاِعلههمِاارضِهههمِل عههدادِللسههماءِ.ولكههمِتنفههتاِعيوننههاِ أكثرِعلمِمحبةِا ِوحكمتهِيقولِلناِا ِعليكمِبالمخدشِوالصالةِحتمِتنتهمِأالمِهساِالعالمِ. موقف اليهود من الفداء
ص ِ:27يظلِاليهودِير حوالِحتمِالنهايةِحيالِت مالِالبقيهةِ.لكهالِنتيجهةِر هضِاليههودِوصهلبهمِللمسهياِيتركههاِ ا ِ تتل ه ِ.والحههظِ المسههياِيحههرلِإبلههيسنِويشههتهمِالصههليلِلي سههسِكنيسههتهِمههالِاليهههودِواامههمِولكههالِاليهههودِ ير حوالِحتمِالنهايةِ يهجرهمِا ِ يخربواِ.
ِ
ضربات اآلخرين إنذار لنا
ص ِ:28ا ِحرلِإسراليلِيالمملكةِالشمالية ِلخطاياههاِ.ويحهرلِكهلِخهاطمءِكتدديهلِلعلههِيتهولِ.وهنهاِينبههِ يهوساِأالِتتعظِمماِحهدثِاختههاِإسهراليلِ.وا ِيقهولِأنههِيحهرلِبحكمهةنِ مهاِيصهلاِلشهخصِالِيصهلاِلآلخهرِ.
ونجدِهناِأيحاًِالجميمِااوواِو سدوانِ يهوساِهمِااخر ِر حتِإنساراتِالنبمِ.لكالِالمسياِسيدتمِليعطمِحياةِ
للجميمنِ بدونهِالِحياةِوالِقداسةِ. ِ
اهلل يستمر فى إنذار الخطاة مع وعد بالخالص
صِ:29أشورِيستخدمهاِا ِ مِتدديلِشعبهنِو مِالنهايةِيهليِا ِأشورِرم اًاِلماِسيعملهِا ِممِإبليس ِ.ا الِ همِيلقههمِإبلههيسِ ههمِالنهايههةِ ههمِالبحيهرةِالمتقههدةِبالنههارِ.ونههر ِأالِالعمههمِوالنههومِوعههدمِ حهرباتِإبلههيسِهههمِللتدديههلِثه ُ
الحكمههةِأم هراضِتصههيلِالخههاطمءِ ههالِيفهههمِكههالمِا ِوالِإنسا ارتهههِ.واليهههودِبر حهههمِالمسههياِمههاِعههادواِيفهمههوالِ كتابهمنِولر حهمِللمسياِسيقبلِا ِاامهمِ يصهيرواِمثمهريالِكبسهتاالِ.ومهالِيه مالِسهيفهمِالكتهالِ.واامهمِيهدخلوالِ
ل يماالِ يمتدِيعقولِوالِينتهمِبلِتصيرِالكنيسةِهمِ"ِإسراليلِا "ِيولِِ. 10:0
ملحوظةِ:حينماِيحا ِإسمِا ِعلمِالشمءِ هساِيعنمِأنهِشمءِكبيرِوعظيم ِ.حينماِنقهولِمهثالًِجبهلِا ِ ههساِ يعنمِجبلِعظيمنِوحينماِنقولِجيرِا ِ هساِيعنمِجيرِكبيرِعظيمِ.وهكساِ قولِبولسِالرسولِ"ِإسهراليلِا "ِ هوِيعنمِالكنيسةِالتمِإمتهدتِشهرقاًِووربهاًِو همِالنهايهةِيعهودِبقيهةِمهالِاليههودنِوعهودةِالبقيهةِل يمهاالِههمِعالمهةِ
النهايةِ.
وما هى صورة النهاية
15
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
ص ِ:31ا ِير ضِإعتمهادِشهعبهِعلهمِأحهدِويهراِ.ولهسليِيهر ضِإعتمهادهمِعلهمِمصهرنِالقهوةِالعسهكريةِالجبهارةِ ههمِسلههيِالامههاالِ.ونههر ِعنههادهمِ تواص هرارهمِعلههمِسلههينِوبسههبلِإعتمههادهمِعلههمِمصههرِينكسههروالِ.أمههاِمههالِيسههتممِ
لكالمِالرلِ لهِخيراتِكثيرةِوبعدِسليِنسممِعالِدينونةِأشورِ مِتفتةِأ ِنارِموقدةِ.
وبلغةةةة اليةةةوم ِ:اس هراليلِإجتمعههتِليخههرجِمنهههاِالبقيههةِالم منههةِبالمسههياِ.لكههالِهههمِمههااالواِويههرِم ه منيالِبالمسههياِ الواِيعتمدوالِعلمِقو ِعسكريةِجبارةِلحمهايتهمِ.وبسهبلِههساِينكسهروالِيايِ. 14وتهدتمِبعهدِههساِ ويعاندوالِ.وماا ِ
الدينونههةِ يلقههمِإبلههيسِ همِالبحي هرةِالمتقههدةِبالنههارِ.بينمههاِهنههايِخي هراتِكثي هرةِللم ه منيالِوبسههببهاِيسههبحوالِا ِالههس ِ يرونهِ.
و مِهساِالتفسيرِنفهمِأالِيسكبون سكيباً وليس بروحىِ=ِإصرارهمِعلمِعبادتهمِاليهودية ِ
ِ
الرب ينقذ البقية لنفسه
ص ِ:31تكرارِاالِاليهودِيعتمدوالِعلمِقو ِويرِا ِتاركيالِا نِلسليِيجتممِأعداءِحدهمِلتحطيمهمنِولكالِ
ا ِنفسهِيتهدخلِلينقهسِالبقيهةِ.والهرلِيهدعوهمِل يمهاالِ.وأشةور يسةقط بسةيف غيةر رجةل ِ.هاساِكهاالِأشهورِقهدِقتلههِ مههاليِالههرلِيقتههلِالمههاليِِ185666رجههلِمههنهم ِ ههاالِإبلههيسِسههيلقيهِالههرلِ ههمِالبحيهرةِالمتقههدةِبالنههارنِوا ِسههينقسِ كنيسته ِ.خالصِا ِلليهودِمالِأشورِرماِلخالصِالكنيسةِمالِإبليسِ. صورة لكنيسة المسيح
ص-:32
-1المسياِالمليِيمليِعلمِكنيستهِورسلهِوخدامهِيرأسوالِالكنيسةِوهوِحاممِكنيستهِ. -2المسياِ يِعقدِلساالِشعبهِليسبحواِ.
-3تتغيرِطبيعةِالناسِإلمِطبيعةِجديدةنِوالنساءِالمطملناتِيتغيرالِ. -4السالمِيسودِالكنيسةِ.
-5الرو ِالقدسِهوِالس ِيغيرِطبيعةِالناس. ِ
صور متناقضة لمن صاروا فى السماء ولمن هلك مع إبليس
صِ:33مههالِدخههلِللسههماءِينظههرِا ِببهالهههنِوا ِيحملهههِحم هالًنِوينسههمِأيههامِااالمِ ههمِاارضنِ مههاِعههادِيههر ِ المقهاوميالِ.والعكههسِ العههسالِ ههمِالبحيهرةِالمتقههدةِبالنههارِلكههلِمخهال ِ ار ههضِ ِسهواءِمههالِشههعبهِأوِلمههالِلههيسِمههالِ شعبهِ.لسليِهنايِدعوةِلكلِإنساالِأالِيتحاشمِوحلِا ِبدالِيسليِباإلستقامةِ. ِ
صورة الدينونة لإلشرار
صِ:34خرالِتامِلألرضِوماِعليهاِ.ونهايةِبالسةِللخطاةِونارِالِتطفدِ. ِ
16
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
صورة اليوم األخير لألبرار
ص ِ:35صههورةِالكنيسههةِعلههمِاارضِا الِهههمِعرب ه ِوالِلمههاِسههترااِ ههمِالسههماءِالتههمِلههالِيههدخلهاِنجههسنِ تكمههلِ اا ار ِوتنفتاِالعيوالِلنر ِا ِونحياِ مِتسابياِأبديةِ.
ِ
تحقيق النبوات السابقة
صِ:39- 36همِإصحاحاتِتاريخيةِنر ِ يهاِصهدقِمهاِتنبهدِبههِإشهعياءِعبهرِالسهنيالِعهالِههاليِأشهورِونجهاةِ شعلِا ِ.
كانتِرماِلقيامةِالمسياِ.والحظِقولِالمامورِ"ِتايدِالمليِأياماًِعلمِأيامههنِوسهنيناًِ زيادة عمر حزقيا 15سنةِ ِاً علمِسنيهنِإلمِجيلِ جيلنِويدومِإلمِاابدِقدامِا "ِيماِ06مالِااجبية ِصالةِالساعةِالسادسةِ.
ولماذا كانت الزيادة 15سنة
كلِرقمِلهِحر ِ مِاابجديةِمناظرِلهِورقمِيِ ِ=ِ15هه ِوهمِحرو ِإسمِيهواِ.وكدالِحاقيهاِ همِايهادةِعمهراِ
يِ15سنة ِهوِرماِاالِالمسياِسيقومِبقوةِالهوتهِ.
والحظِأالِخالصناِمعتمدِعلمِقيامةِالمسيا ِ.نحالِنخلصِبحياتهِيروِ. 16:5
ِ
ملحوظة:-
ِ
ينقس ههمِإش ههعياءِإل ههمِِ00إص ههحا ِ.وحقه هاًِه ههمِتقس ههيماتِبشه هريةِلكنه ههاِص ههارتِبارش ههادِال ههرو ِالق ههدسِله ههاِمعن ههمِ. اصحاحاتِإشعياءِصارتِ=ِعددِأسفارِالكتالِالمقدسِالهِِ00
ِ32 -1إصحا ِتعالجِحالةِالشعلِالماحيةِيعددِأسفارِالعهدِالقديم ِ.
ِ21 -2إصحا ِتعالجِسقوطِاإلنساالِااولِومجمءِالمسياِيعددِأسفارِالعهدِالجديد ِ. -3صِِ35-1نر ِ يهمِمد ِماِوصلتِإليهِالبشريةِمالِإنحطاطِوموتِ. -4صِِ32-30حاقياِينتصرِعلمِالموتِرم اًاِلموتِالمسياِثمِقيامتهِ. ِ
-5صِِ00-46نر ِالمسياِالمخلصِالس ِسينقسناِمالِالموتِم سساًِكنيستهِ. اإلصحاحات 66-41 مِاإلصحاحاتِِ00-46نر ِالمسياِالمخلصِبوحو ِوأنهِي سسِكنيستهِبلِتنتهمِباابديةِونر ِالسماءِ
الجديدةِواارضِالجديدةِ.ونر ِ مِالبدايةِشخصِكوررِالمليِالفارسيِكرماِللمسياِ-:
-1إسمهِكوررِيعنمِشمسِوجاءِمالِالمشرقنِوالمسياِشمسِالبرِوسيدتمِمالِالمشرقِ. -2إسمهِبااراميهِيعنمِراعمِوالمسياِهوِالراعمِالصالاِ. -3أسمااِالكتالِمسياِالرلِ.
-4هوِحررِالشعلِمالِالعبوديةِلبابلِوالمسياِحررناِمالِإبليسِ.
-5بنمِهيكلِالرلِيعاِ 44-1:1والمسياِأسسِالكنيسةِهيكلِجسداِ. 17
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
-0تمِالتنب ِعنهِقبلِأالِيولدِيإرِ44نِِ 45وهكساِالمسياِ.والمعنمِأالِخططِا ِلخالصِشعبهِهمِ خططِأاليةِ.
-1كوررِكسرِأبوالِبابلِالرهيبةِوالمسياِكسرِأبوالِالهاويةِو تاِلناِأبوالِالسماءِ. ِ---ِ---ِ---ِ---ِ---ِ---ِ---
سبقِورأيناِحرباتِشعلِا نِوهناِنراهاِأنهاِللتدديلِ ا ِيحرلِويجر ِليشفمِ ِ
إذاً عزوا شعبى
صِ:41المسياِآتِليخلصِ لنتعا ِ.تواساِتساءلِأحدِوهلِهنايِحلِللخطيةِوالموتِ اإلجابةِهمِ...الحظِ قوةِا ِ مِخليقتهِ توامكانياتهِالتمِبالِحدودِ.أماِااعداءِ همِمثلِالقرِبالِقوةِأمامِا ِيااعداءِهمِبابلِأوِ
الشياطيال ِوعتالِلشعلِا ِامريالِ-: .1انهمِيسهبوالِلغيرِا ِ.
.2تصورهمِأالِا ِنسيهمِ. إذاً هلم نتحاجج يقول اهلل
صِ:41ا ِيردِعلمِالتصوراتِالخاطلةِلشعبهِ-:
-1لماساِتسهبوالِلغير ِوأناِا ِكلمِالمعر ةِوالقوةنِوالدليلِمعر تمِبالمستقبلِ.
-2هلِتتصوروالِأننمِنسيتكم؟ِأبداًِ دناِاعدِلكمِخالصاًِيكوررِكحلِم قت ِوهوِرماِللمسياِمخلصِكلِ العالمِ.
الخالص بالمسيح...اهلل المتجسد
صِ:42إبههالِا ِيخلههمِساتهههِآخههساًِصههورةِعبههدِيآيههةِِ 1ليشههابهِإخوتهههِالعبيههدِيآيههةِِ 12لكههنهمِهههمِكههانواِبسههبلِ
الخطيههةِعميههاالنِوهههوِأتههمِليفههتاِعيههونهمِ.والمسههياِعبههدِالههرلِهههوِا ِ الشههعولِتمجههداِيآيههةِِ 12وا ِالِيعطههمِ
مجداِ خرِيآيةِِ. 8وقارالِممِي مِِ. 11-0:2ونر ِهناِقبولِا ِلألممِيآيةِِ. 13-11 وكيف يخلص المسيح البشر
ص ِ:43يصيرِلهمِ ادياًِيأيةِِ 1ومخلصاًِيآيةِِ 11وماحياًِللسنولِيآيةِِ. 25وا
يطلههلِم ههالِكههلِم ههالِأدريِعمههلِا ِه ههساِنِأالِيشهههدِل هههِ.ويشههبهِا ِالخط ههاةِبههالقفرِلك ههالِا ِسيرسههلِله ههمِأنه هها اًرِ
ليتحرروا.
المسيح يفدى والروح يجدد
ص ِ:44هنههاِنسههممِبوحههو ِأالِالمههاءِإشهارةِللههرو ِالقههدس ِ.بعههدِ ههداءِالمسههياِوخالصهههِحههلِالههرو ِالقههدسِعلههمِ الخطههاةِيالقفههر ِلينبتهواِ.وهنههاِنسههممِعههالِكههوررِباسههمهِوأنهههِسي سههسِالهيكههلِرمه اًاِلمههاِعملهههِالمسههياِ ههمِتدسههيسِ الكنيسةِ.ونفهمِمالِهساِاإلصحا ِأالِمالِالِيسهلِ ِ هوِيتصر ِبالِعقلِوكسليِمالِير ضِخالصِالمسياِ.
18
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
ودعوةِلكلِواحدِأالِيرجمِإلمِا ِ.هناِنسممِصراحةِأالِلقلِيهواِهوِ"ِااولِوا خر"ِيآيةِِ. 0وهوِنفسِلقهلِ
المسياِير ِ 1يكوالِالمسياِهوِنفسهِيهوانِوهوِالفاد ِوالمخلصِ.
المسيح بفدائه يدوس إبليس
ص ِ:45رماِإبليسِهنهاِههمِاامهمِ.بهلِالمسهياِأعطهمِلشهعبهِسهلطاناًِأالِيهدوسِإبلهيسِ.ونهر ِأالِالمسهياِيهدتمِ بالبرِمالِالسماءنِوهساِقطعاًِليسِعملِكوررنِبلِهوِخالصِأبد ِيآيةِِ 11وهساِعملِالمسياِ.
ِ
خزى إبليس وتابعيه أمام المسيح.
ص ِ:46ا لهههةِالوثني ههةِهههمِص ههنعةِإبلههيسنِوخايه ههاِهههوِخ هها ِإبلههيسِالمه ههاومِوالمههسلولِأم ههامِالمسههياِوش ههعلِ المسياِ.وصارِإبليسِبملساتهِحمالًِعلمِتابعيهِ.والمسياِأتمِلينجمِشعبهِمالِهساِالحمل ِ.لماساِنسهلِلغيراِ. ِ
لكن لماذا كل هذا الذل إلبليس
ص ِ:47ا ِأسلمِالخليقةِللباطلِبسبلِالخطيهةِيقهارالِا يتهيالِروِ26:8مهمِإرِِ 0:41أ ِإلبلهيسِ.وا ِ عهلِ هساِلتدديلِالخليقةِعلمِخطاياهمِي1كوِ. 5:5وهساِيتحاِمالِقصةِأيولِبلِومهمِبهولسِنفسههِي2كهوِِ. 1:12
لكههالِالشههيطاالِأسلِالبشههرِجههداًنِوهكههساِ علههتِبابههلِالتههمِدمههرتِأورشههليمِوأحرقتهههاِودمههرتِالهيكههلِ.وكههاالِسلههيِبههالِ رحمةِ مِالحالتيالِوا ِيسكرِإلبليسِيولبابل ِماِ علهِحدِأوالداِ.وكاالِإبليسِ مِكبريالهِيظالِأالِالِعقالِلهنِ عقابهِكهاالِمرتبطهاًِبخهالصِاإلنسهاالِمهالِالمهوتِ.وظهالِإبلهيسِأنههِالِوسهيلةِلخهالصِاإلنسهاالِ هاادِمهالِكبريالههِ.
وهناِينالِا ِااعااءِمالِعلمِالكراسمِيلوِِ. 52:1لير مِالمتحعيالِ.
ِ
ويعود اهلل ليذكر شعبه لماذا أسلمهم للباطل
ص ِ:48ا ِ مِمحبتهِيتواحهمِويهسكرِشهعبهِالسهبلِ همِانههِأسهلمهمِللباطهلنِحتهمِالِيعهودواِللشهرنِحقهاًِ هداهمِ وخلصهمنِلكالِمالِيعودِلخطيتهِ سيعودِإلمِعبوديتههِإلبلهيسِ.لهسليِينتههمِاإلصهحا ِبقولههِ"ال سةالم قةال الةرب
لإلش ةرار" ِ.كههوررِحههررهمِمههالِبابههلِرم ه اًاِاالِالمسههياِحررنههاِمههالِإبلههيسِ=ِ"إالِحههرركمِاالبههالِ بالحقيقههةِتكونههوالِ
احه ار اًر"ِ.إساًِالِتعههودوالِللعبوديههةِمهرةِأخههر ِوالِتسههتمرواِ ههمِخطايههاكمِ=ِأخرجهواِمههالِبابههلِيآيههةِ ِ. 26بابههلِرمههاِ ارضِالخطيةِوالعبوديةِلهانِ تواالِ لالِتختبرواِحياةِالسالمِ.
اإلصحاحات ()57-49 الكالمِ يهاِصارِصراحةِعالِتجسدِالمسياِو دالهِوتدسيسِالكنيسهةِ همِالعهالمِكلههنِوثمهارِههساِالفهداءنِونصهيلِ الم منيالِوأيحاًِنصيلِال ار حيالِواإلشرارِ. ِ
المسيح مخلص كل العالم
19
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
ص ِ:49الكههالمِيتوقه ِعههالِكههوررِالرمههانِليبههدأِصهراحةِعههالِالمسههياِالمرمههواِإليهههِ.المسههياِالمتجسههدِإبههالِا ِ. وبينماِيقبلهِااممِويسجدوالِلهِير حهِاليهودِِ"ِ.إلمِخاصتهِجاءِوخاصتهِلمِتقبله"ِييوِِ. 11:1
ِ
المسيح يتألم ليحمل ذنوبنا
ص ِ:51ممِأالِالبشرِبخطاياهمِيستحقوالِأالِيهجرهمِا ِنهالياًِ.لكنهِلمِيفعلنِبلِأبعدهمِم قتاًِإلهمِأالِيحمهلِ المسياِسنوبهمِبتجسداِ.
ِواشهاراِإلهمِتجسهدانِ هكههساِكهانواِيفعلهوالِبالعبههدِالهس ِيختهارِالعبوديههةِبارادتههِالحهرةِلسههيداِإسِ فةتح لةةى أذنةاًِ=ِرمه اًا ِ ت
أحلِسيداِ.والمسياِأخلمِساتهِآخساًِصهورةِعبهدِبارادتههِالحهرةِ.وقهارالِيمهاِ 0:46أذنةى فتحةتِ.وكيه ِترجمتههاِ
السبعينيةِيعلِِ 5:16هيأت لى جسداً ِ.بولسِيقتبسِمالِالسبعينيةِ.وراجمِ تاِأسالِالعبدِيخرِِ. 0-1:21
يصباِمعنمِ تاِااسالِأالِالمسياِصارِعبداًِبحريتهنِ هوِيريدِخالصنانوكاالِهساِبتجسداِآخساِصورةِعبدِ.
ونر ِأحقهادِاليههودِوحسهدهمِ=ِالقةادحين نةا ارًِ.وههساِقهادهمِلصهللِالمسهياِ=ِاسةلكوا بنةور نةاركمِ=ِ"انههِعهر ِ
يأ ِب ههيالطس ِأالِر س ههاءِالكهن ههةِك ههانواِق ههدِأس ههلمواِحسه ههداً"ِيم ههرِِ. 16:15ول ههسليِتك ههوالِنه ههايتهمِ ههمِالوجةةةةع تضطجعونِ.
المسيح يأتى بطريقة إعجازية وفدائه جبار
صِ:51كماِأتمِإسحقِمالِبطالِميتةِهكساِأتمِالمسياِمالِبطالِالعسراءِبدوالِارشِبشرِبطريقةِإعجاايةِليعيهدِ الفر ِوالبرِ.
إستيقظى إسةتيقظى يةا ذ ارع الةربِ=ِسراشِالهرلِإشهارةِللمسهياِالمتجسهدِوقولههِإسهتيقظمِإشهارةِلتجسهداِولقيامتههِ. والسراشِإشارةِللمسياِ هوِقوةِا ِي1كوِ. 24:1 وهههوِتجسههدِليحمههلِعنههاِكههدسِوحههلِا ِيآيههةِِ. 21وليحههمِهههساِالكههدسِ ههمِيههدِمههالِعههسبواِشههعبهِإ ِإبلههيسِ وجنههوداِ.وكمههاِولههدِإسههحقنِوكمههاِولههدِالمسههيانِتولههدِالكنيسههةِبطريقههةِإعجاايههةنِمههوتِيتحههولِإلههمِحيههاةنِوخطههاةِ
يتحولوالِإلمِأبرارِ.
ملحوظةةةِ-:المسههياِبفدالهههِالقههو ِيشههارِلهههِبالههسراشِ.أمههاِالههرو ِالقههدسِ يشههارِلهههِباإلصههبمِ=ِإصةةبع اهللِ.قههارالِ ِ.وا نيهةِ يمههتِ 28:12مههمِيلههوِ. 26:11االِااصههابمِتعيههدِتشههكيلِا نيههةِالتههمِيعملهههاِالخه اا ِيإرِِ 0-1:18
همِنحالِي2تمِ26:2نِِ. 21والرو ِالقدسِيجددِطبيعتناِبناءِعلمِعمهلِالمسهيا ِ.ااصهابمِالتعمهلِبهدوالِقهوةِ
السراشِ.
فرحة الكنيسة بالخالص
صِ:52عندماِإستيقظتِسراشِالرلِأ ِتجسدِالمسياِوتممِ دالهنِإستيقظتِالكنيسةِأىِ قامتِمالِموتِإلمِحياةِومالِخطيةِإلمِقداسةِ فرحتِوتهللتِ ِ.ولكالِعليناِأالِننسمِ -1كاالِهساِثمنهِأالمِالمسياِ.
-2إساًِلنتريِخطاياناِونستيقظِأ ِنقومِمالِموتِالخطيةِ. 20
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء) ِ
ثمن الخالص
صِ:53كانتِأالمِالمسياِالرهيبهةِههمِالهثمالِ.جهاءِالمسهياِلليههودِولكهنهمِلهمِيصهدقواِ=ِمةن صةدق خبرنةا .بةل صلبوه .ليحمل أثامناِ. ِ
ثمار الفداء
صِ:54الكنيسههةِالتههمِتتسههمِوتشههملِكههلِالعههالمِهههمِثمههارِعمههلِالمسههياِالفههدالمِ.والكنيسههةِ همههتِعمههلِالمسههياِ وهاهمِتسبحهِعلمِعملهِ.
واجبات الكنيسة اآلن
ص- :55
-1طللِالرو ِالقدسِوالسعمِل متالءِيآيةِِ. 1 -2السماشِلكلمةِا ِ. -3تريِالخطيةِ.
ومالِيفعلِسيشبمِويفر ِ.أماِمالِيسعمِوراءِملساتِهساِالعالمِ لالِيجديهِشيلاًِ.االِالعالمِباطلِوليسِ يهِشبمِ.
ِ
الدعوة هى لكل واحد وكل من يطيع يحيا ويثمر
صِ:50رأيناِ مِاإلصحا ِالسابقِوصهاياِ.وهنهاِنسهممِبركهاتِالطاعهةِلههاِ.ومهاِعلينهاِسهو ِأالِنحيهاِ همِطاعهةِ منتظريالِالمجمءِالثانمِلنتمجدِ.أماِمالِير ضِ لهِأالمِوحيقِ.
نصيب من فى كبريائهم يرفضون الطاعة
صِ:57اليهودِ مِكبريالهمِر حواِالمسيانِوااشرارِ مِكبريالهمِير حوالِطاعةِالوصاياِويرِخالفيالِمالِا ِ. المتكبريالِمتشبهيالِبابليسِ.وكهلِهه الءِتحملههمِالهرياِيآيهةِِ. 13أمهاِالمتحهمِ ههوِمتشهبهِبمسهيحهنِههساِيسهكالِ ا ِعنداِ.
وتنتهمِهساِاإلصحاحاتِيِ 51-42بقولهِ"ِليسِسالمِقالِإلهمِل شرار" ِ.ههساِنصهيلِصهالبمِالمسهياِوالهسيالِ
ر حههواِ.وأيح هاًِنصههيلِالمتكب هريالِالههسيالِالِيسههكالِا ِعنههدهمنِومههالِيسههكالِا ِعنههداِيحيههاِ ههمِسههالمِ هههوِملههيِ
السالمِ.
اإلصحاحات ()66-58
لقههدِتمههمِالمسههياِعمههلِالخههالصِلكنيسههتهِواإلصههحاحاتِيِ 00-58تههتكلمِعههالِبنههاءِهههساِالكنيسههةِحتههمِالمجههمءِ الثانمِحيثِالسمواتِالجديدةِواارضِالجديدةِ.وبناءِالكنيسةِهوِعملِمشتريِبيالِالمسياِوالكنيسةِ. دور الكنيسة
ص ِ:58يبدأِاإلصحا ِبقولهِنادِبصوتِعالِ هساِهوِدورِالكنيسةنِالتعليمِواإلنسارِوالتوبيخِللخطاةنِمستخدمةِ كلمةِا ِ=ِإرفع صوتك كبوقِ.واابواقِمالِالفحةنِوالفحةِرماِلكلمهةِا ِيمهاِ. 0:12ودورِالكنيسهةِأالِتعلهمِ
21
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
شه ههعبهاِطريه ههقِالعبه ههادةِالصهههحيحةِ ِ.وهنه ههاِنه ههر ِطريهههقِالصهههومِالصه ههحياِوالت ههسللِواإلنسهههحاقِ.به ههالرجوشِلآليه ههةِ
يِ 15:51نههر ِأالِاإلنسههحاقِهههوِشههرطِأالِيسههكالِا ِعنههدِاإلنسههاالِأوِ ههمِالكنيسههةِ تواساِسههكالِ ههمِالكنيسههةِ دنهههاِ ستبنمِ.
المسيح تمم الخالص لكن من يستفيد من هذا الخالص
صِ:59خالصِالمسياِكاالِقوياًِ=ِها إن يد الرب لم تقصر عن أن تخلصِ.وااياتِيِ 21-15نر ِ يهاِ المسياِالفاد ِالس ِأتمِليخلصنِهمِتكرار ِ..لماساِالتكرار؟ِ
المعنمِأالِالمسياِتممِعملِالخالصِوهوِمستعدِاالِيقدمهِلكلِإنساالنِولكالِماِهوِدورِكلِإنساالِيريدِأالِ يستفيدِمالِهساِالخالص؟ِأالِيتريِالشرِ..االِأثامناِتفصلِبينناِوبيالِإلهنانِ الِشركةِللنورِممِالظلمة ِ
ي2كوِ. 14:0
التوبة = القيامة
صِ:61قةةومى إسةةتنيرىِ=ِهههساِمثههلِ"ِإسههتيقظِأيهههاِالنههالمِوقههمِمههالِاامهواتِ يحههمءِلههيِالمسههيا"ِيأ ِِ. 14:5
ولههوِأحههاءِالمسههياِللتالههلنِ مههاساِسههو ِيههر ؟ِولههوِأحههاءِالمسههياِلكنيسههتهِمههاساِسههو ِيحههدث؟ِسينحههمِاامههمِ يالبعيديال ِللكنيسةِمنجسبيالِلنورهاِ.وتادادِالبركاتِللكنيسةِيأوِللشهخص ِ.ويمهألِالسهالمِالشهخصِيأوِالكنيسهة ِ
الس ِإستنارِبالمسياِ.ويصيرِالمستنيرِقويِاًِ. ِ
وهل الفرصة مازالت قائمة
همِيهردِأالِيقهرأِوبيةوم إنتقةام إلهنةاِ.والحهظِ"ِاليهومِإالِسهمعتمِصهوتهِ هالِتقسهواِ صِ:61المسياِ همِيلهوِِ 26:4ل ُ قلوبكم"ِ...يعلِِ 15:3والحظِ مِهساِاإلصحا ِماساِيعطمِالمسياِللكنيسةِولكلِتاللِ. المسيح يعطى معونة والكنيسة ترشد للمسيح
صِ:62المسههياِيعمههلِ ههمِكنيسههتهِلتصههيرِنههو اًرِلكهلِالعههالمِ.ويقههيمِلهههاِخههداماًِ=ِحراسةاًِيههدعوالِالشههعلِللتوبههةِ=ِ
هرواِمجيلههِالثهانمِبفهر ِ=ِ أعدوا السةبيل نقةوه مةن الحجةارةِ.وعلهمِهه الءِأالِيعلمهواِالشهعلِأالِالمسهياِآتِ ينتظ ِ هوذا مخلصك ٍ آت ِ.تقولِالكنيسةِآميالِتعالِأيهاِالرلِيسوشِ. المسيح الشفيع الكفارى لكنيستة
صِ:63كي ِنحالِمقبوليالِأمامِا ِا ال؟ِنحهالِنخطهمءِ كيه ِيقبلنهاِا ؟ِهنهاِنهر ِدمِالمسهياِيغطهمِثيابههِأ ِ كنيستهِوهساِهمِشفاعةِالمسياِالكفاريةِالتمِتجعلناِمقبوليالِأمامِا ِ.وكلِمالِيقدمِتوبةِمعتر اًِبخطايااِيغطيهِ
المسياِبدمهِي1يوِِ"ِ 16-1:1دمِيسوشِالمسياِيطهرناِمالِكلِخطيةِ..إالِإعتر ناِبخطاياناِ".
ثمِنر ِصالةِيآياتِِ 12-15نستعط ِبهاِا ِلنستدرِمراحمهنِ هكساِنستفيدِمالِهساِالشفاعةِالكفاريةِ: 22
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
-1التوبةِ. ِ
-2صالةِإلستدرارِمراحمِا ِ. الكنيسة تحيا فى إشتياق لمجىء الرب فى صالة وتذلل أمامه
صِ:64الكنيسةِااولمِكانتِترددِ"ِماراالِآثا"ِيالرلِآت ِي1كوِ ِ. 22:10همِتحيهاِ همِإنتظهارِوتشهوقِلههساِ اليههومنِيههومِيههدتمِالههرلِ ههمِمجههداِلتتمجههدِوتنتهههمِحروبهههاِمههمِعههدوِالخيههرِوبههنفسِالمفهههومِتصههلمِالكنيسههةِناحيههةِ الشرقِ.وبنفسِالمفهومِقالِيوحناِ مِختامِر يااِ"ِآميالِتعالِأيهاِالرلِيسوش"ِوهنهاِنسهممِليتةك تشةق السةموات
وتنزلِ.قالهاِ مِالعهدِالقديمِإشتياقاًِلتجسدِالمسياِو دالهنِونقولهاِنحالِا الِإشتياقاًِلمجمءِالمسياِالثانمِ. وعلمِالكنيسةِأالِتحياِ مِتسللِ الِيحربهاِالشيطاالِبالكبرياءِ=ِنحن الطين وأنت جابلناِ.
وهساِهمِتعاليمِالسيدِالمسياِ"ِإالِ علتمِكلِماِأمرتمِبهِ قولواِإنناِعبيدِبطالوالِيلوِِ. 16:11
ِ
ص:- 66 ،65
قصة الكنيسة منذ ميالدها وحتى مجد األبدية
ِِ11:05 1
الكنيسةِتشملِااممِ.
ِ1-2:05 2
اليهودِير حوالِالمسياِ.
ِِ12:05 4
الهاليِنصيلِ ار حمِالمسياِ.
ِ ِ8:05 3 ِِ13:05 5 ِِ11:05 0
لكالِهنايِبقيةِست مالِمالِاليهودِوهساِتنجوِ. عبيدِا ِيفرحوالنِ الكنيسةِكنيسةِ ر ِ.
السماءِالجديدةِواارضِالجديدةِهمِعنواالِالكنيسةِالتمِأسسهاِالمسياِ.ا الِماِنحياِ
يهِهوِعربوالِماِسننالهِ مِالسماءِ.المسياِصنمِكلِشمءِجديداًِي2كوِ. 11:5لكالِا الِنحالِنسليِ
باإليماالِالِبالعياالنِولكالِ مِاابديةِسنر ِالمجدِعياناًِ.المجدِالعتيدِأالِيستعلالِ يناِيروِ. 18:8
والسمواتِالجديدةِواارضِالجديدةِهمِإشارةِللسماءِير ِِ. 1:21 ِِ21:05 1البركاتِهمِنصيلِالكنيسةِعلمِاارضِو مِالسماءِ. ِِ25:05 8السالمِوالحلِسماتِالكنيسةِ.
ِ1:00 2الكنيسةِ مِكلِمكاالِوويرِمحددةِبمكاالِوا يةِتر مِأعينناِللسماءِ.
ِ2:00 16ا ِيسكالِعندِالمتواحمِوقارالِممِيِ. 15:51 ِ3:00 11ر ضِالعبادةِاليهوديةِ.
ِ1-5:00 12اليهودِيحطهدوالِالكنيسةِ.ولكالِهساِااالمِهمِمخاضِوالدةِالكنيسةِبلِهساِااالمِبدأتِ بصلبهمِللمسياِ.واليهودِينتهواِكدولةِوهيكلهمِيخرلِ.
ِ14-16:00 13الكنيسةِتحياِ مِسالمِوتعاياتِويحملهاِا ِعلمِيديهِويدللهاِعلمِالركلِويمألهاِ
سالماًِو رحانِلتجتااِااالمِالتمِ مِالعالمِ.
23
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (ملخص ألصحاحات سفر إشعياء)
ِِ15:00 14والنهايةِتدتمِالدينونةِل شرارِ.
ِِ18:00 15أماِاابرارِ يروالِمجدِا ِ.وه الءِمالِااممِواليهودِ. ِ
ِ24-22:00 10اابديةِأ ار ِلألبرارِوعسالِأبد ِلألشرارِ.
ِ
كلمة ختامية-: إشعياءِإسمهِيعنمِيهواِيخلصِ.ويمكالِالقولِأالِالسفرِملخصههِأالِيههواِيخلهصِ.ويهتلخصِالسهفرِ همِأالِحهالِ البشرِيأممِويهود ِإنحدرِإلهمِحهالِرد ءِجهداًنِخطايهاِيصهاحبهاِأحهااالِ.ولكهالِحقهاًِا ِيطالهلِالنهاسِأالِيتركهواِ خطايههاهمِولكنهههِيقههولِ ههمِنفههسِالوقههتِ"ِوحههدكمِلههالِتسههتطيعواِلههسليِسدرسههلِلكههمِمخلص هاًنِهههوِالمسههياِليحمههلِ
خطايههاكمِويبعههدِعههدوِالخيهرِعههنكمنِوالحههظِنفههسِالمعنههمِ ههمِييه ِ" 26:2والشههمالمِأبعههداِعههنكم"ِيالشههمالمِإش هارةِ
اشورِوبابلِواليوناالِوالروماالِأعداءِأورشليمِ كلهمِأتواِمالِالشمالِ.وصارتِكلمةِالشمالِإشارةِلكلِعدوِحهدِ أورشليمِولناِنِهمِإشارةِللشيطاالِعدوِالكنيسة ِ.
وحيالِيبعدِا ِالعدوِنستعيدِأ راحناِوالِنفقدِمكانناِ مِالسماءِالجديدةِواارضِالجديدةِ.
إساًِعملِاانبياءِكلهمِومنهمِإشعياءِهوِكش ِحالِالبشرِوالمد ِالس ِوصلواِإليهِمالِإنحطاطِلكالِأيحاًِكاالِ عملهمِالبشارةِبالمخلصِالس ِبدونهِالِنقدرِأالِنفعلِشيلِاً.
24
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة إشعياء)
عودة للجدول
مقدمة إشعياء ِ
المقدمة الملوك الذين عاصرهم إشعياء النبي : ِ-1عزيا أو عزريا بن أمصياِ
مليِوهوِإبالِِ10سنةِومليِِ52سنةنِعملِماِهوِمستقيمِ يِعينهيِالهرلِولكنههِلهمِينهاشِالمرتفعهاتِوكهاالِ
أبرصهاًِولههسليِبقههيِ ههيِبيههتِالمههرضِ ِ.وكهاالِيوثهامِهههوِالههسيِيحكههمِيِِ2أيِِ. ِ3:ِ20بههدأِعايههاِبدآيههةِحسههنةِ
جِوحارلِوهامِالفلسطينييالِوِامتهدِاسهمهِإلهيِمهدخلِمصهرِحيهثِأنههِتشهددِجهداًِوبنهيِأب ارجهاًِ دنجحهِا ِوخر ِت وامتدتِالاراعةِ يِأيامهِوكاالِلهِجيرِقو ِيِ 361566مسلحيالِبآخرِإختراعاتِالحرلِولكالِإرتفمِقلبهِ ودخلِليبخرِأمامِمسباِالبخورِ اجتممِحولهِِ86كاهناِيقولوالِلههِليس لك يا عزيةا ِ.حنهقِعلهيهمِو هيِيهداِ
المجمهرةِوعنههدِسلههيِخههرجِالبههرصِ ههيِجبهتههِأمههامِالكهنههةِ طههردواِ.ولمههاِمههاتِد نهواِ ههيِحقههلِالمقبهرةِبههدالًِمههالِ مدا الِالملويِبسبلِبرصهِ.و يِالسنةِالثانيةِوالخمسيالِلملكههِملهيِ قهاِبهالِرمليهاِعلهيِإسهراليلِو هيِأيامههِ
جاءِتغلثِ السرِمليِأشورِوسباِجاءِكبيرِمالِإسراليلِ.هوِمثالِلمالِبدأِحسناًِوباركهِا ِوو قهِثهمِتكبهرِ سقط.
-2يوثامِِ
كاالِإبالِِ25سنةِحيالِملينِومليِِ10سنةِوعملِماِهوِمستقيمِأمامِالرلِإالِأنهِلمِيالِالمرتفعاتِوحاربهِ
رصههيالِملههيِأرامِو قههاِبههالِرمليههاِملههيِإسهراليلِي2مههلِِ. 31ِ:ِ15وكههاالِالسههبلِ ههيِسلههيِ سههادِالشههعلِي2أيِ
ِِ 2ِ:ِ21
-3أحازِِ
مليِ يِالسنةِِ11لفقاِبالِرملياِومليِوهوِإبالِِ26سنةِومليِِ10سنةِولمِيعمهلِالمسهتقيمِ هيِعينهيِالهرلِ إلههِكداودِأبيهِ.وسارِ يِطريقِملويِإسراليلِوعبهرِإبنههِ هيِالنهارِوسبهاِوأوقهدِ هيِالمرتفعهاتِوأولهقِأبهوالِ
الرواقِوأطفدِسرجِالمنارةِولمِيوقدِبخهو اًرِولهمِيصهعدِمحرقهاتِيِ2أيِِ. 1:ِ22وصهعدِعليههِرصهيالِملهيِأرامِ و قههاِملههيِإسهراليلِوحاصههرواِيهههوساِولكههنهمِلههمِيقههدرواِأالِيغلبههواِولكههنهمِأخههسواِمنهههِإيلهةِ.وقتههلِ قههاِمههالِيهههوساِ
ِ126.666قتيههلِوقتههلِإبههالِالملههيِوسههباِمههنهمِِ266.666مههالِالنسههاءِوالبنههيالِ.وكههاالِنبههيِ ههيِإس هراليلِر ههضِ
السباياِوأمرِبعودتهمِ دعادوهمِيِ2أيِِ 28وحربهِكسليِاادومييالِ. ِ
هديِوابنههينِاصههعدِوخلصههنيِمههالِيههدِملههيِأرامِوملههيِإس هراليلنِ وأرسههلِأحههااِرسههالِلتغلههثِ السههرِقههالالِأنههاِعبه ِ وأرسلِلهِالسهلِوالفحةِالتيِكانهتِ هيِبيهتِالهرلِهديهة ِ.صهعدِملهيِأشهورِوقتهلِرصهيالِملهيِأرامِيدمشهق ِ
وأخسهاِوسباهاِ.وكاالِ أريِإشعياءِعدمِالتحال ِممِأشورِانهِرأيِبرو ِالنبوةِأالِا ِسهيخلصِبهدوالِاللجهوءِ اشورنِأمهاِاللجهوءِاشهورِ سهيجللِالهسلِعلهيِيههوساِوصهعدِأحهااِإلهيِدمشهقِليه ديِ هروضِالهوالءِوالطاعهةِ
25
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة إشعياء)
لتغلههثِ السههرِملههيِأشههورِ.وهنههايِرأيِمههسباِأشههوريِ دعجبهههِ ههدمرِبصههنمِمثلهههِللهيكههلِيربمههاِإلرحههاءِملههيِ أشور ِووحمِالمسباِااساسيِجانباًِوأصبحتِالسبالاِتقدمِعليهِ.وناشِالمرِححةِمالِعليِالثيراالِووحعهاِ عليِرصي ِمالِالحجارةِ.و يِالسنةِالثانيةِعشرةِاحااِمليِهوشمِبهالِإيلهةِعلهيِالسهامرةِ.و هيِأيهامِهوشهمِ
صعدِعليهِمليِأشورِوأوقمِعليهِالجايهةنِواكتشه ِملهيِأشهورِأالِهوشهمِيتهامرِمهمِمصهرِ حاصهراِِ3سهنيالِ ثمِسباِإسراليلِ.وتفاصيلِخطاياِإسراليلِمسكورةِ هيِي2مهلِِ 11التهيِبسهببهاِوقهمِالسهبيِ.ومهالِخطايهاِأحهااِ أنهههِسبههاِ لهههةِأرامِوكههاالِمنطقهههِأالِهههساِا لهههةِتسههاعدِملههيِأرامِوحينمههاِيههسباِهههوِلهههاِسههو ِتسههاعداِوحينمههاِ
ماتِد نواِ يِالمدينةِولمِيرحواِأالِيدتواِبهِلمقابرِملويِيهوساِلشهرورانِومهالِأشههرِأعمالههِأنههِصهنمِسهاعةِ
يماولة ِعليِدرجاتِسميتِدرجاتِأحاا.
الحالةِالسياسيةِ يِأيامهِِ:كانتِيهوساِمحصورةِبيالِقوتيالِعظمييالِهماِمصرِوأشورِوهساِجعلهمِيفكهروالِ هيِ
التحال ِممِواحدةِحدِااخر . -4حزقيا ِ:
مليِ يِالسنةِالثالثةِلهوشمِمليِإسراليلِوكاالِعمراِِ25سنةِمليِِ22سنةِوعملِالمسهتقيمِوأاالِالمرتفعهاتِ
تاِالهيكلِورممهِوطهراِِوأمرِالكهنةِأالِيتقدسواِوعملِ صهحاًِعظيمهاًِوكسهرِالتماثيهلِوقطهمِالسهواريِوأاالِ ِ و حيههةِالنحههاسينحوِش ههتاال ِوسههحقهاِاالِاليه ههودِعبههدوهاِ.ول ههمِيكههالِمثلهههِ.و ههيِأيامهههِنه ههلِشلمنآصههرنِوس ههباِ
إسراليلِِ.ثمِبعدِِ5سنيالِمهالِصهعودهمِعلهيِإسهراليلِصهعدواِعلهيِيههوساِوأخهسواِكهلِمهدنهاِالحصهينةِووقعهواِ ِ عليِحاقياِجايةِ د عهاِولكنهمِلمِيكتفواِوحاصرِسنحاِريلِمليِأشورِأسوارِأورشليمِوأههاالِالهرلِِ.وصهليِ
حاقياِ ماتِيِ 185666مالِجيرِأشورِحسلِنبوةِإشهعياءِوههرلِالبهاقيِ.وقتهلِسهنحاِريهلِابنهااِ هيِهيكهلِ نسرو ِإلههِ.ومرضِحاقياِبعدِسلهيِوأخبهراِإشهعياءِأنههِسهيموتِولكنههِحهاالِوصهليِ هاادِالهرلِمهالِعمهراِِ15
سههنةِوشههفااِوأعطههااِعالمههةِبرجههوشِالظههلِعلههيِدرجههاتِأحههااِيِ16درجههات ِ.ثههمِأرسههلِلهههِبههروس ِبههالداالِملههيِ بابلِهديةِ فتاِلهمِأبوالِالقصرِوأبهوالِالهيكهلِ جهاءاِإشهعياءِوقهالِلههِكهلِمهاِأريهتهمِإيهااِسهيدخسونهِوحهدثِ
هساِ يِسبيِبابلِ عالًِ.
-5منسي :
ابالِحاقياِوهوِأشرِملويِإسراليلِ.وهوِالسيِقتلِإشعياءِنش اًرِبمنشارِخشبيِلتوبيخهِإيااِ.وكاالِإشعياءِيايدِ عالِالتسعيالِعاماًِ.إالِأالِمنسيِقدِتالِ يِأواخرِأيامهِ.
إشعياء النبي اإلنجيلي :
دعيِإشعياءِالنبيِاإلنجيلينِمالِيقرأِسفراِيظالِأنهِيقرأِإنجيالًِعالِالمسياِوعملهِالكفاريِ.وأسمااِا باءِأيحانًِِ
أ ِدعواِسفراِاإلنجيلِالخامسِأوِإنجيلِإشعياءِأوِإنجيهلِالخهالصِ.وأقتهبسِمنههِكتهالِالعههدِالجديهدِِ21نصهاًِ مباش اًرِباإلحا ةِإليِتلميحاتِكثيرةنِويتمياِسفرِإشعياءِبنبواتِكاملةِعالِالمسياِ: ِ 1ميالداِمالِعسراءِيِ. 14ِ:1 2الهوتهِيِ. 0ِ:2
ِ 3أنهِمالِنسلِيسيِيِ. 1:ِ11 ِ 4ممسو ِاجلناِيِ. 2:ِ11
26
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة إشعياء)
ِ 5معلالِالحقِلألممِيِ. 1ِ:ِ42 ِ 6يسليِبالوداعةِيِ. 2ِ:ِ42
ِ 7واهلِالرجاءِللكلِيِ. 3ِ:ِ42
ِ 8هروبهِإليِمصرِيِ. 2-1ِ:12
ِ 9آالمهِوصلبهِيِ. 12-1ِ:ِ53ِ+ِ0ِ:ِ56
ِ 11تاِطريقِالفر ِللمفدييالِبقيامتهِيِ. 16-8ِ:ِ35
ِ 11تحدثِعالِالرو ِالقدسِي2ِ:ِ11نِ15ِ:ِ32نِ1ِ:ِ42نِِ. ِ3ِ:ِ44
ِ 1تنبههدِإشههعياءِ ههيِأيههامِالمل ههويِعايههاِويوث ههامِوأحههااِوحاقي ههاِ تواستشهههدِ ههيِأيههامِمنس ههيِبههالِحاقي ههاِالههسيِأتهم هههِ بالتجدي ِلقولهِأنهِرأيِا ِحيثِنشراِبمنشارِخشبيِوكاالِمنسيِهساِأشرِملويِيهوساِوكاالِهساِانهِوبخهِ
عليِأعمالهِ.
ِ 2بههدأِنبوتهههِ ههيِاخههرِسههنةِلعايههاِأيِأنهههِتنبههدِنحههوِِ06سههنةنِويقههولِالتقليههدِاليهههوديِيالتلمههود ِأنهههمِحههيالِكههانواِ يعسبوالِإشعياءِبنشراِعطرِوطللِماءِ ر حواِإعطالهِماءِ دخرجِلههِا ِعهيالِسهلوامِوكهاالِسهنهِحهواليِِ22
سنةِوأشارِبولسِلحادثةِنشراِ يِيعلِِ ِ31ِ:ِ11وقدِعاصراِمالِاانبياءِهوشمِوعاموسِوميخاِ.
ِ-3معنههيِاالسههمِإشههعياءنِالههرلِيخلههصِ.وهههساِاالسههمِيتوا ههقِمههمِمههاِ ههيِسههفراِكههلِالموا قههةنِ هههوِيتحههدثِعههالِ
خالصِا ِالعجيلِيِ 22-26ِ:ِ45وليسِأسمهِ قطِبلِأالِأسماءِأوالداِلهاِدالالتِنبويةِ ِ:ااولِأسهمهِ
شآرِيشولِأيِالبقيةِسترجمنِوقدِأخسِإشعياءِمعههِههساِاالبهالِاحهااِليقهولِلههِأالِالبقيهةِسهترجمِمهالِالسهبيِ حيالِسباهمِإسراليلِ.وأسمِا خرِ"مهيرِشاللِحهارِبهاِِيمهيهرِ=ِسهريمنِشهاللِ=ِيسهرقنِحهارِ=ِيسهرشنِ بههاِ=ِابت هاااِوسههلل ِ يكههوالِمعنههيِاالسههمِيعجههلِالسههللِويس هرشِالغنيمههةِوالنهههلِإشههارةِإلههيِأالِملههيِأشههورِ سهيحملِثههروةِدمشههقِوالسهامرةِ.لههسليِقههالِعههالِأوالداِهاأنهساِوااوالدِالههسيالِأعطههانيهمِالهرلِآيههاتِوعجالههلِ ههيِ
إسراليلِيِ 8ِ:ِ8ويحا ِلهساِأنهِهوِنفسهِسارِحا ياًِعرياناًِلمدةِِ3سنواتِكنبوةِعالِسبيِمصرِوكورنِ
هكههساِكههانواِيفعلههوالِبااسههريِحتههيِإساِسههدلهِأحههدِلمههاساِأنههتِعريههاالِ؟ِيقههولِهكههساِسههيحدثِللمص هرييالِالههسيالِ
تريدوالِاالتكالِعليهمِوهكساِعملِا ِممِهوشمِإسِطللِمنهِأالِيتاوجِمالِاانيةِوطللِمالِحاقيهالِأالِينهامِ
عليِجنبهِعدةِأيامِ.وأيحاًِسميِإشعياءِاوجتهِالنبيةِ.
ِ-4كاالِمثقفاًِثقا ةِعاليةنِووالبيةِكتاباتهِساتِأسلولِشعر ِرالمِسوِمستويِعالِِ.ونجدِدعوتهِللنبهوةِ هيِصِ ِ0إسِرأيِالسيدِالمسياِ يِمجداِ.
ِ-5يقالِ يِالدراساتِالحديثةِأالِهنايِِ3كتالِأوِكاتبيالِعليِااقلِلسفرِإشعياءِ.وأالِمالِكتلِاإلصحاحاتِ
يِ 00ِ-ِ46ويرِمالِكتلِاإلصحاحاتِااوليِالختال ِااسلولِوطريقةِالكتابةِ.وأصحالِهساِا راءِبنوِ ا تراحاتهمِهساِبناءِعليِاستحالةِأالِيهسكرِإشهعياءِاسهمِكهوررِصهراحةِيصِ44نِِ 45قبهلِأالِيولهدِكهوررِ بعشراتِالسنيالِ.ونردِعليِسليِبا تيِِ:
أِ-لمِيقلِأباءِاليهودِبهساِأبداًِوالسبعينيةِنسبتِالسفرِلواحدِ قطِ.
27
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة إشعياء)
لِ-الِنسههتبعدِأالِيتنبههدِإشههعياءِباسههمِكههوررِقبههلِأالِيولههدِكههوررِ ههالرو ِالقههدسِهههوِالههسيِألهمهههِ.والكتههالِكلهههِ مههوحيِبهههِمههالِا ِ.وي ِوس هيفوسِالم ه ر ِاليهههوديِقههالِأالِكههوررِنفسهههِحههيالِرأيِهههساِالنبههوةِأصههدرِأم ه اًرِببنههاءِ
الهيكلِيعاِ ِ 3-1ِ:ِ1هلِسينخدشِمليِسكيِمثلِِكوررِبهساِ.
جِ-توجدِاصطالحاتِمشتركةِ يِكلِالسفرِ.
دِ-أستطاشِالدارسوالِلشعرِشكسبيرِأالِيحهددواِم ارحهلِمختلفهةِلشكسهبيرِتهدلِعلهيِم ارحهلِتطهورِتفكيهراِمهمِأنههِ كتلِخاللِِ25سنةنِبينماِظلِإشعياءِيكتلِلمدةِِ06سنةنوِمالِالطبيعيِأالِيتغيرِأسلوبهِخاللهاِ هيِ ترةِ طويلةِ.
هِ-هنايِحادثةِ يِالكتالِالمقدسِمشابهةِلسكرِأسمِكوررِقبلِمولداِ قدِتنبدِأحهدِاانبيهاءِباسهمِيوشهياِالملهيِِِ الصالاِقبلِمولداِلِِ366سنةِيِِ1ملِ1ِ:ِ13نِِ. 2
وِ-أستخدمِالعهدِالجديدِحواليِِ26آيةِمالِإشهعياءِنسهبهاِكلههاِإلشهعياءِولهيسِلكتهالِآخهريالِ.إالِأالِالمعانهديالِ هعياءِااولِواشههعياءِالثههانيِ ردواِعلههيِهههساِبههدالِقههالواِأالِكههلِمههالِكتههلِهههساِالسههفرِاسههمهمِإشههعياءِوسههموهمِإشه ِت تواشعياءِالثالثِ.وواحاِأالِهساِمجردِعنادِالِمعنيِلهِإالِإنكارِالنبوةِ.
ِ-0كههاالِإشههعياءِمههالِنسههلِملههوكيِ هههوِابههالِأمههوصِأخههوِأمصههياِأبههوِعايههاِالملههيِولههسليِكههاالِدخولهههِللقصههرِأمه اًرِ سهالًِ. ِ-1كانتِنصيحةِإشعياءِعدمِالتحال ِالِممِمصرِوالِممِأشورِي هماِقو ِسياسيةِوثنيةِستجرِالهبالدِللوثنيهةِ
باإلحهها ةِالعتمههادِيهههوساِعلههيِسراشِبشههري ِومههمِهههساِأرسههلِاحههااِلتغلههثِ السههرِملههيِأشههورِلينقههساِمههالِيههدِ
إسراليلِوسورياِ.وقدمِلهِماِ هيِالهيكهلِو عهالًِسهانداِملهيِأشهورِثهمِإحتقهراِ يمهاِبعهدِولهمِيسهانداِيِ2أيِِ:ِ28 26نِِ 21
ِ-8كاالِإشعياءِسوِنفسِمنكسرةِوقللِمنسحقِيِ" 5:ِ0ويلِليِأناِإنساالِنجهسِالشهفتيالِ"ِوكانهتِأحشها اِتهلالِ عليِبنيِشعبهِيِ 3:ِ21بلِوعليِااممِوعليِأعدالهِ شابهِالمسياِ.
أِ-تشملِنبواتِإشعياءِعدةِمواحيم:
أِ-مجدِاايامِااخيرةِِِِِِِِِِِلِ-نبواتِعالِمجيءِالمسياِِ جِ-نبواتِعالِأممِكثيرةِِِِِِِدِ-تعاليمِوتعاياتِروحيةِِ
هِ-إطالشِاليهودِعليِشرورهمِِِِِِِوِ-الدعوةِللتوبةِوتعايةِااتقياءِ.
اِ-تدكيدِمجيءِالمسياِوعليِالم منيالِاالنتظارِ.
ِ-16يشملِههساِالسهفرِِ00إصهحاحاًِومهمِأالِتقسهيمِالكتهالِإلصهحاحاتِههوِعمهلِبشهريِإالِأننهاِنالحهظِأالِيهدِ ا ِامتههدتِلهههساِالعمههلِوأصههباِسههفرِإشههعياءِباصههحاحاتهِالِِ00يمثههلِالكتههالِالمقههدسِبدسههفاراِالِ00نِبههلِ يمكههالِتقسههيمِالسههفرِإلههيِقسههميالِاألولِِ32إصههحا ِي=ِعههددِأسههفارِالعهههدِِالقههديم ِوهههوِيعههالجِحالههةِالشههعلِ
الماحية ِ.
الثانيِِ21إصحا ِي=ِعددِأسفارِالعهدِالجديد ِوتعالجِسقوطِاإلنساالِااولِومجيءِالسيدِالمسياِ.
اإلصحاحاتِِ32ِ-1ت كدِكراهيةِا ِللخطيةِوتدديلِالخطاةِالعاصيالِ
اإلصحاحاتِِ00ِ-46تعلالِخالصِا ِالعجيلِللخطاةِمالِكلِالشعولِوااممِ 28
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة إشعياء)
وِاإلصحاحاتِمالِِ55ِ-ِِ46يندرِأالِنجهدِ يههاِآيهةِالِنسهتطيمِأالِنبهدأِبههاِكه اراةِعهالِالمسهياِكمهاِحهدثِ هيِ
قصةِ يلبسِوالخصيِالحبشيِ.
ِ-11يِصِِ42نسممِعالِعبدِالرلنِ تارةِِنسممِأنهِعبدِمختارِوموحمِسرورِللرلِوتارةِنسممِأنهِعبدِ أصمِوويرِأميالِ.ااولِيتكلمِعالِالمسياِآدمِالثانيِ.والثانيِيتكلمِعالِآدمِااولِأوِشعلِإسراليلِالسيِ
حطمتهِالخطيةِ جاءِالسيدِالمسياِليحطمِسلطانها.
ملوك يهوذا من عزيا إلي سبي بابل عزيا 25
يوثام 61
أحاز 61
حزقيا 52
منسي 22
522
صد يهوياقيم يهوياكين يوشيا يهوأحاز قيا 66 4 ̸ 6 4 ̸ 6 16 66
سبي بابل
261 225
106
ق.م.
شور بابل الفرس
211ق.م.
الممالك العظمى في التاريخ والتي لها تأثير على شعب اهلل: ق.مِ.ينبوخسِنصر ِو يِهساِالمدةِبدأتِواواتِ ِ -1ظلتِأشورِهيِالمتسلطةِحتمِقامتِدولةِبابلِسنةِِ060 ّ بابلِليهوساِ. ِ-ِ2سقطتِبابلِوقامتِدولةِالفرسِبقيادةِكوررِالمليِسنةِِ530ق.مِ. ِ ِ
29
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (مقدمة إشعياء)
ِ
ِ
فترة
فقح بن رمليا
ثورات
21سنة
هوشع بن
حصار
9
3
أشور
إيلة
مملكة إسرائيل
عزيا 52
سبي أشور إلسرائيل نهاية مملكة إسرائيل
( مملكة العشرة أسباط)
أحاز
يوثام
16
16
منسى
حزقيا
55
29
مملكة يهوذا
شلمنآصر الملك ّ الذي قام تغلث فالسر
بسبي إسرائيل
سنحاريب حاصر أورشليم
قتله أبناه في هيكل نسروخ
أسر حدون
مملكة أشور
عالقةِملويِإسراليلِويهوساِوأشورِ يِتليِالفترة ِ
30
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (األصحاح األول)
اإلصحاح األول
عودة للجدول
ِ
هد ِإشعياءِهوِالكش ِعالِإنجيلِالخالصِأوِأالِتتمتمِالبشريةِبالمخلصِلهسليِيبهدأِبكشه ِمهديِمهاِوصهلتِ
إليهِالبشريةِمالِ سادِوخاللِسفرِإشعياءِيقولِالوحيِأالِكلِااممِيمصرِوأشورِ...الخ ِإستحقتِالتدديهلِ.إساًِ الِخالصِإالِبالتدخلِاإللهيِوهوِ تاِبالِالرجاءِبالمخلصِا تيِ:
ِ
آية (1" -:)1ر ْؤيا إِشعياء ْب ِن آموص ،ال ِتةي رآهةا علةى يهةوذا وأورشةلِيمِ ،فةي أي ِ ةام عزيةا ويوثةام وآحةاز و ِح ْزِقيةا ْ مل ِ وك يهوذا" :
لفظههة ر ْؤيةةاِ=ِالمشههاهدةِالعقليههةِأوِاإلعالنههاتِاإللهيههةِوهههوِ ههيِحالههةِيقظههةِ اانبيههاءِ أرواِاامههورِالمسههتقبلةِكههدنهمِ نظههرواِإلههيِصههورهاِوهههمِالِيعر ههوالِبعههدهاِالامنههينِأيِمتههيِسههتحدثِمثلمههاِقههالِإشههعياءِ"هههاِالعههسراءِتحبههلِ"...
وحههدثِهههساِبعههدِِ166سههنةِولكنهههِسكرهههاِكدنمههاِهههيِأمههامِعينيهههِ.والر يههاِويههرِالحلههمنِ الر يههاِيكههوالِ يهههاِال ارلههيِ مسههتيقظاًِولكنهههاِحالههةِروحيههةِتعمههلِ يهههاِالنعمههةِإل االههةِالعوالههقِ.لههسليِيسههميِالنبههيِ" ارلههي"ِ هههوِيههريِمههاِيههتكلمِبهههِ ويتنبدِبهِيعدِِ 4ِ:ِ24لسليِيتكلمِبتدكيدِ.
ِ
آية (ِ2" -:)2ا ِ ص ِةغي أيتهةا األ ْرض ،ألن الةرب يةتكلم« :رب ْيةت ب ِنةين ونشةأْته ْم ،أمةا ه ْةم سمعي أيتها السةماوات وأ ْ ْ فعص ْوا علي" .
يهاِتوبيخِللشهعلِو هيِلغهةِشهعريةِيشههدِالسهمواتِالتهيِشههدتِ جهورهمِواارضِالتهيِِلُعِنهتِ.والسهماءِقهدِتكهوالِ الماللكةِأوِالطبيعةِالجامدةِواارضِقدِتكوالِباقيِالشعولِأوِالطبيعةِالجامدةِ.رب ْيت ب ِنين =ِيكش ِ يهاِعالِ
أبوتهِلعلهمِيتوبوالنِ هوِلمِيعاملهمِحسلِخطيتهمِبلِرعاهمِ يِمحبةِوأمِالِلهمِحياتهمِكدبناءِ.والِشيءِيحاالِ نفسِاالِسويِ شلهِ يِتربيةِأوالداِ. 3 ِ ِ ِ ِ ِ سرِائيل فال ي ْع ِرف .ش ْع ِبي ال ي ْفهم»". آية ( " -:)3الث ْور ي ْع ِرف قانيه وا ْلحمار م ْعلف صاح ِبه ،أما إِ ْ هناِنريِأالِالحيواناتِصارتِأحكمِمنهمِ هيِتعر ِماِينفعهاِوبالغرياةِتسيرِوراءِصاحبهاِ.ولكالِالخطيةِههيِ أسوأِأنواشِالجهلِ هيِتسقطِاإلنساالِلدرجةِأقلِمالِالحيواالنِوهساِقيلِعالِمالِسبقِا ِوأسماهمِإبنيِالبكرِ.
ِ
4 ةةل ف ِ ِ ِ ِ ِ يةةل ِ ِ سِ ةةع ِب الث ِق ِ ةةاعلِي الشةةر ،أ ْوال ِد م ْف ِس ِةةدين تركةةوا الةةرب، اإل ثْةةم ،ن ْ آيةةة ( " -:)4وْيةة لل لألمةةة ا ْلخاطئةةة ،الش ْ ُّوس إِسرِائيل ،ارت ُّدوا إِلى ور ٍ اء" . استهانوا ِبقد ِ ْ ْ ْ الث ِقية ِةل ِ =ِأيِي َعِِلمههوالِويههرهمِالشههر. ُِ اإل ثْة ِةمِ=ِ الخطيههةِحمههلِثقيههلِوهههمِخطايههاهمِقههدِاادادتِجههداًِ.أ ْوال ِد م ْف ِسة ِةدينِ قد ِ سرِائيلِ=ِجاءتِهساِالعبارةِ يِهساِالسفرِنحوِِ36مرةِولهمِتهردِ هيِسهالرِأسهفارِالكتهالِالمقهدسِسهويِ ُّوس إِ ْ
ِ5مراتِوتكرارهاِإثباتِأالِإشعياءِهوِكاتلِالسفرِكلهِ.
31
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (األصحاح األول) 5 يض ،وك ُّةل ا ْلق ْل ِةب س ِةق ِ 6 الةر ِ سةف ِل ضربون ب ْعد؟ ت ْزدادون زيغا ًنةا ك ُّةل أ ْس م ِةر ل اآليات ( " -:)6-5على م ت ْ يم .م ْةن أ ْ ل يه ِ ْس ل ْيس ِف ِ الر ِ صح لة ،ب ْل ج ْر لح وأ ْحباطل وض ْرب لة ط ِري لة ل ْم ت ْعص ْر ول ْم ت ْعص ْب ول ْم تلي ْن ِبالزْي ِت" . ا ْلقدِم إِلى أ ا ِيحههرلِبواسههطةِوسههاللِمتعههددةِليجههسلِشههعبهِللتوبههةِ.وهنههاِهههوِيحههرلِبواسههطةِاامههمِالمجههاورةِ.وكههانواِقههبالًِ
يستفيدوالِويتوبوالِولكالِا الِتقستِقلوبهمِ همِكالمريضِالسيِالِيرجيِشفا اِ"ِ.إنيِكلِمالِأحبهِأ دبه"ِِ ِ ِ أ ِ يمِ=ِإساًِالِعاطفهةِوالِحه اررةِحهلِنحهوِ الرْسِ=ِإساًِالِقوةِعليِالتدبيرِوالِإرادةِ يِعملِوصهاياِا ِ.ا ْلق ْلةب سةق ل ةر ِ ْس =ِأيِمههالِأصههغرِ ههردِللشههعلِإلههيِال هرليسِحتههيِالكهنههةِ ا ِ.وهههساِينطبههقِعلههيِالجميههمِ ِ.مة ْةن ا ْلقةةدِم إِلةةى الة أ ضةةربون ب ْعةةدِ=ِصههارتِالحهرباتِبههالِ الههدةِ.ضة ْةرب لة ط ِري ة لة لة ْةم والقحههاةِيقههارالِمههمِعههلِِ 11-5ِ:ِ12علةةى م ت ْ
ت ْعصر =ِقهرو ِلهمِتنظه ِبعهدِ.إشهارةِاالِالتدديهلِلهمِيهدتيِبثمهاراِوالخطيهةِما االهتِ هيهمِكهالقياِ هيِالجهرو ِيأثهارِ الحربات .ل ْم تلي ْن ِبالزْي ِةت=ِكهاالِههساِواجهلِالكهنهةِوخهدامِا ِأالِيشهرحواِللشهعلِويقربهواِمهالِا ِولكهالِالكهنهةِ همِأيحاًِوارقيالِ يِخطاياهمِ
أ ْحباطل=ِكدماتِوأثارِجرو ِ.صارتِالجراحاتِقاتلةِونا ِالدمِويرِمتوق ِوليسِمالِيتحريِلينقسِوالِمالِيقدمِ ايتِمحبةِليليالِالحربةِالقاسيةِ.
اآليةةات (ِ 7" -:)9-7بالدكة ْةم خ ِرب ة لة .مةةدنك ْم م ْحرق ة لة ِبالنة ِ ةار .أ ْرضةةك ْم تأْكلهةةا غربةةاء قةةدامك ْم ،و ِهةةي خ ِرب ة لة كةةا ْن ِقال ِب اء8 .فب ِقي ِت ْابنة ِ ا ْلغرب ِ ص ْهي ْون ك ِمظل ٍة ِفي ك ْرٍم ،كخ ْيم ٍة ِفي م ْقثةأ ٍة ،كم ِدين ٍةة محاصةرٍة9 .ل ْةوال أن رب ا ْلجن ِ ةود أ ْبقةى
لنا ب ِقي ًة ص ِغيرةً ،ل ِ ص ْرنا ِم ْثل سدوم وشاب ْهنا عمورة" . قهارالِمههمِيتههثِِ ِ 15ِ:ِ28بالدكة ْةم خ ِربة لةِ=ِقههدِيكههوالِ ههيِهههساِإشههارةِاالِهههساِالنبهوةِكانههتِ ههيِأيههامِأحههااِ.تأْكلهةةا غرباء قدامكم =ِإشارةِلمديِسلِإسهراليلِ.كةا ْن ِقال ِب ا ْلغرب ِ ةاءِ=ِلهوِكهاالِجيهرانهمِههمِالهسيالِأخهسواِالبيهوتِوالحقهولِ ْ لحفظوههاِولكههالِالغربههاءِيحرقهوالِويههدمروالِكههلِشههيء .ال ِمظلة ٍةة أو الخ ْيمة ٍةةِ=ِهههيِوقتيههةنِوتوجهدِوحههدهاِبههالِبيههوتِ حولهانِإساِهيِمكشو ةِبعدِأالِخرلِماِحولهها .م ْقثةأ ٍةِ=ِحقهلِقثهاءِأيِأالِالخيمهةِمكشهو ةِ هيِههساِالحقهلِكمهاِ الًِ ههيِأيههامِوههاوةِسههنحاريلِإسِأحههرقِِ40مدينههةِمههالِيهههوساِوحاصههرِ هاِوهههساِحههدثِ ع ه ِ كانههتِأورشههليمِأمههامِطالبيهه ِ
أورشليمِنفسهاِبعدِسليِِ. ب ِقي ًة ص ِغيرةًِ=ِمالِرحمةِا ِأنهِيبقيِبقيةِمثهلِنهو ِولهوطِوكالهلِويشهوشِ توايليهاِأيهامِأخهالِمهالِههساِالبقيهةِتخهرجِ أمةِجديدة ِ.ا ِالِينسيِاامناءِوسطِالحرباتنِوبسببهمِالِيحطمِكلِالشعلِالفاسهدِ.وهنهاِيهسكرِإشهعياءِاولِ
مرةِكلمةِالبقيةِالتيِإشتهرِبهاِسفراِوأقتبسهاِمنهِبولسِالرسولِيِروِِِ 22ِ:ِ2
ِ11 صغوا إِلى ش ِريع ِة إِل ِهنا يا ش ْعب عمورة" : سمعوا كالم الرب يا قضاة سدوم أ ْ آية ( " -:)11ا ْ قضاة سدوم وش ْعب عمورةِ=ِ همِشابهوهمِ يِ سادهمِ. ةحِم مسةمن ٍ ب .اتخمةت ِم ْةن م ْحرق ِ اآليات («11" -:)15-11لِماذا لِةي كثْةرة ذب ِ ةات ِكب ٍ ات، ةائ ِحك ْم ،يقةول الةر ُّ ةام وش ْ ْ وس مةا أس ُّةرِ 12 .حينمةا تةأْتون لِت ْظهةروا أمة ِ ان وتي ٍ وِبدِم عجول و ِخ ْرف ٍ امي ،م ْةن طلةب هةذا ِم ْةن أ ْي ِةديك ْم أ ْن تدوسةوا 13 ِ ِ ٍ ِ ٍ د ِ سةةت وري؟ ال تعةودوا تةأْتون ِبت ْقدمةة باطلةة .ا ْلبخةور هةو م ْكرهة لة لةي .أرْس الش ْةه ِر والس ْةبت وِنةداء ا ْلم ْحف ِةل .ل ْ 32
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (األصحاح األول)
أ ِطيق ِ االع ِتكاف14 .رؤوس شه ِ ورك ْم وأ ْعيادك ْم بغضتْها ن ْف ِسي .صار ْت علي ِث ْقةالً .ملِ ْلةت ح ْملهةا15 .ف ِحةين اإل ثْم و ْ ِ سمع .أ ْي ِديك ْم مآلن لة د ًما" . ستر ع ْيني ع ْنك ْم ،وِا ْن كث ْرتم الصالة ال أ ْ ت ْبسطون أ ْيديك ْم أ ْ
هناِيهاجمِالنبيِالعبادةِالمظهريةِ همِيقدموالِالسبالاِوهمِمصريالِعليِخطاياهمِ.يهتمهوالِبكهالمِالنهاسِوقلهوبهمِ بعيههدةِعههالِا نِلههسليِيقههولِا ِهنههاِسبههالحكمِوالِيقههلِسبههالحمِتدوس ةوا د ِ وري =ِكههانواِيكثههروالِمههالِدخههولِالهيكههلِ اِي َِعبِروالِأوالدههمِ لتقديمِسبالحهمِوهمِ يِخطاياهمِبالِتوبةِ.أ ْي ِديك ْم مآلن لة د ًماِ=ِمالِالقتلِوظلمِالمساكيالِ.وكانو ُِ ههيِالنههارِيكههانواِيلقههوالِأوالدهههمِأحيههاءِكههسبالاِعلههمِأيههاد ِالتماثيههلِالمجو ههةِالتههمِتشههتعلِالنههارِداخلهههاِلدرجههةِ اإلحمهرارِنِإلسترحههاءِا لهههةِِ.ومههالِكههاالِيريههدِأالِإبنهههِيتبههاريِمههالِهههساِا لهههةِكههاالِيمههرراِبههيالِيههد ِالتمثههال ِِ.
ِوكانواِيظلموالِالفق ارءِويستولوالِعليِمهاِعنهدهمِ.لهسليِ ها ِهنهاِحهيالِيقهولِسبهالحكمِ كدنههِيتبهرأِممهاِيقدمونههِبهلِ منهمِهمِشخصياًِ.وهساِالكالمِقدِيناسلِعصرِحاقياِوعاياِحيثِسادتِالعبادةِالمظهريةِخو اًِمالِالمليِ.
ِ16 اع ِزلوا شر أفْعالِك ْم ِم ْن أم ِام ع ْيني .كفُّوا ع ْن ِف ْع ِل الشر" . آية ( " -:)16ا ْغت ِسلوا .تنق ْواْ . ِا ْغت ِسةةلواِ=ِأيِتطهههرواِمههالِأعمههالكمِالش هريرةِوتنق هواِونحههالِنغتسههلِم هرةِبالمعموديههةِثههمِبالتوبههةِِ.ومههاِيعطههيِقههوةِ
للمعموديةِوالتوبةِهوِدمِالسيدِالمسياِ"وسلواِثيابهمِ يِدمِالخرو "ِ"ِ+إوسلنيِ دبيضِأكثرِمالِالثلج"ِوطبعهاِ
هناِالِيقصدِا ِالغسلِالظاهريِوالتطهيراتِالناموسيةِبلِيقصدِالتوبةِأيِقطمِكلِعالقةِممِالخطيةِ هساِههوِ
الطريقِالوحيدِللشركةِممِا ِ.
آية (17"ِ-:)17تعلموا فعل ا ْلخ ْي ِر .ا ْطلبوا ا ْلحق .ا ْن ِ صفوا ا ْلم ْظلوم .اقْضوا لِ ْلي ِت ِيم .حاموا ع ِن األ ْرمل ِة" . ْ سمعناِ يِآيةِيِ 10عالِالتوبةِالسلبيةِأيِإعتاالِالشرِوهناِنسممِعالِالتوبهةِاإليجابيهةِأيِ عهلِالبهرِوهنهاِنهريِ سمةِالسيدِالمسياِ يناِ.
ض كالث ْل ِج .إِ ْن كان ْت ح ْمةراء كالةد ِ ب .إِ ْن كان ْت خطاياك ْم كا ْل ِق ْرِم ِز ت ْبي ُّ ُّودي آية (18" -:)18هلم نتحاج ْج ،يقول الر ُّ الص ِ تِ وف" . صير ك ُّ
آيةِجميلةِتعبرِعالِالصفاِالكليِوالسيدِالمسياِقالِ"تعالواِإليِِياِجميمِالمتعبيالِوالثقيليِااحمالِوأناِأريحكم"ِ هنههاِالههرلِكقههاضِوقههدِنههالِعههالِكرسههيهِوجلههسِبجانههلِالمههسنلِوأخههسِيكلمهههِبههاللط ِويظهههرِلهههِعظمههةِسنبهههنِ
ويحرحهِعلهيِاإلصهال ِويعهداِبهالغفراالِالتهامِوالبهراءةنِبشهرطِأالِيعهداِبهدالِالِيعهودِيخطهيءِ.هنهاِنهريِشهوقِا ِ نحوِخالصِكلِإنساالنِهوِيطلهلِالمصهالحةِوالِيواجههِالعنهادِبالعنهادنِإنمهاِيسهكلِايتهاًِمرطبهاًِعلهيِالج ارحهاتِ. عظيمةِهيِقوةِالتوبةِالتيِتنقيِ نصيرِكالثلجِ يِبياحناِِ.
هلم نتحاج ْجِ =ِتعالواِنتجادلِبالحجةنِ ا ِيودِلوِاقتنعناِبخطيتناِوأقررناِبهاِوندتيِطالبيالِالغفراالِ يغفرِِ. ض21 .وِا ْن أب ْيةتم وتمةرْدتم ت ْؤكلةون ِبالس ْةي ِ اآليات (19" -:)21-19إِ ْن ِش ْئت ْم وس ِم ْعت ْم تةأْكلون خ ْيةر األ ْر ِ ف» .ألن ْ ْ فم الرب تكلم" .
33
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (األصحاح األول)
قهارالِمهمِيالِِ+20تههثِِ 15ِ:ِ28هنهاِيحههعناِا ِأمهامِحريههةِاالختيهارِوا ِ هيِالعهههدِالقهديمِكههاالِيعطهيِوعههوداًِ ماديةِكرماِللبركاتِالروحيةِ يِالعهدِالجديدِ. آية (21" -:)21ك ْيف صار ِت ا ْلق ْرية األ ِمينة زِاني ًة مآلن ًة حقًّا .كان ا ْلع ْدل ي ِبيت ِفيها ،وأما اآلن فا ْلق ِاتلون" . زِاني ًةِ=ِهنايِانيِجسديِوانيِروحيِأيِاإلنفصالِعالِا ِوتركهِلنسيرِوراءِخطاياِأوِوراءِآلهةِأخهريِِ.ويهاِ لألس ِبعدِأالِكانتِمآلنةِحقاًِكان ا ْلع ْدل ي ِبيت ِفيهاِصارتِاانيةِيمل ها ا ْلق ِاتلونِ. آية (22" -:)22صار ْت ِفضت ِك زغالً وخمرِك م ْغشوش ًة ِبم ٍ اء" . ْ ال ِفضةِ=ِتشيرِللكنواِالتيِأودعهاِا ِ يِنفسِاإلنساالِيالوصاياِوتقهويِا ِواإليمهاالِوالمحبهةِوالطههارةِأيِكهلِ الواناتِالروحية ِِ.زغالًِ=ِرماِلشكلياتِالعبادةِودخولِحكمةِالعالمِالبشريةِلحياةِاإلنساالِ.والفحةِرماِلكلمهةِ
ا ِيماِِ 12واإلنساالِالشكليِالِيحملِكلمةِا ِ يِداخلهِ يحياِبهاِبلِيرددهاِدوالِتنفيسِ. الخمر=ِيشيرِللفر ِالروحيِ.والخمر الم ْغشوش ًة ِبم ٍ اءِ=ِماءِالعالمِولساتهِالتيِمالِيشهرلِمنههاِيعطهرِ.وطبعهاًِ ْ ْ كلِمالِكانتِعبادتهِمظهريةِلالِيكوالِلهِ ر ِحقيقينِبلِستكوالِأ راحهِأ ار ِعالميةِمغشوشةِخادعةنِ قلبهِالِ يحملِحباًِحقيقياًنِإساًِهوِبالِ ر ِحقيقيِ.
وص .ك ُّل و ِ آية (23" -:)23رؤساؤ ِك متمردون ولغفاء اللُّص ِ شةوة ويتْبةع ا ْلعطايةا .ال ي ْقضةون اح ٍةد ِمة ْنه ْم ي ِح ُّ ةب الر ْ لِ ْلي ِت ِيم ،ود ْعوى األرمل ِة ال ت ِ صل إِل ْي ِه ْم" . ْ
لغفةةةاءِ=ِهههمِأص ههدقاءِاللصههوصِ.جم ههمِلغي ه ِوهههوِم ههالِيدكههلِم ههمِاللصههوصِويحفههظِثي ههابهمِوالِيسههرقِمعه ههمِ. الر ساءِهناِلهمِمنظرِالرلاسةِوصورةِالتقو ِوالد اشِعالِالحعفاءِولكنهمِيتستروالِعليِالظهالميالِبسهبلِحهلِ
الرشوةِ.
ِ ةود ع ِزيةةز إِ ِ ب ا ْلجنة ِ سةةت ِريح ِمة ْةن خصةةم ِائي وأ ْنةةت ِقم ِمة ْةن آيةةة (24" -:)24لِةةذلِك يقةةول السةةيد ر ُّ سةةرائيل« :آه إِنةةي أ ْ ْ أ ْعد ِائي"، هناِنريِاشتياقِا ِلخالصِاإلنساالِوأالِا ِسينتقمِمالِالشيطاالِبقوةِ.
ص ِد ِ آية (25" -:)25وأرُّد ي ِدي عل ْي ِك ،وأنقي زغل ِك كأنه ِبا ْلب ْور ِ يرِك"، ق ،وأ ْن ِزع كل ق ْ هناِنريِأالِا ِيحرلِلينقيِوي دل .ا ْلب ْور ِ ق=ِيتمِتنقيةِالفحةِمالِالاولِبنارِوبعضِأنواشِاامال ِِ. ير ِ آية (26" -:)26وأ ِعيد قضات ِك كما ِفي األو ِل ،وم ِش ِ يك كما ِفي ا ْلبداء ِة .ب ْعد ذلِك ت ْدع ْين م ِدينةة ا ْلع ْةد ِل ،ا ْلق ْريةة األ ِمينة»".
ا ِيريدِأالِيعيدِل نساالِكرامتههِااولهيِ يكهوالِكقهاضِحكهيمِ.وقهدِتهمِسلهيِبعهدِالسهبيِ عهالًِ قهدِأرسهلِا ِلشهعبهِ
اِونحمياِواربابلِ...الخِولكالِهساِالوعدِسيتمِبصورةِواححةِ يِالمسياِوكنيستهِ. ِ قحاةِِووالةِأتقياءِمثلِعار
34
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (األصحاح األول)
ِ
آية (ِ 27" -:)27 ص ْهي ْون ت ْفدى ِبا ْلحق ،وت ِائبوها ِبا ْل ِبر" . ا ْلحةةق=ِهههوِالسههيدِالمسههياِ ِ. صة ْةهي ْون ت ْفةةدى ِبةةا ْلحقِ=ِأيِالمسههياِيفههديِكنيسههتهِ{ِبههرِالمسههياِ=ِنلههبسِالمسههياِ ليكوالِهوِبرناِ}ِ.وقارالِممِيإرِِ ِ16ِ:ِ01
28 ِ ِ اء ،وت ِ اركو الرب ي ْفن ْون" . آية ( " -:)28وهال ك ا ْلمذْن ِبين وا ْلخطاة يكون سو ً هناِنريِأالِالفناءِسيكوالِمصيرِمالِالِيقبلِالفداءِ. 29 شج ِ ار ا ْلب ْطِم آية ( " -:)29أل نه ْم ي ْخجلون ِم ْن أ ْ شةةةج ِ ار ا ْلةةةب ْطِم كههانواِيقيمههوالِمههسابحهمِتحههتِظههلِأ ْ
شته ْيتموها ،وت ْخزون ِمن ا ْلجن ِ اخت ْرتموها" . ات ال ِتي ْ ال ِتي ا ْ ْ نِو ههي ا ْلجنة ِ ةةاتِ=ِأيِالحههدالقِ.والمعنههيِأالِالشههعلِسيشههعرِ
بالخجلِحيالِيعلمِأالِهساِااوثاالِالتيِطالماِعبدوهاِلمِتستطمِأالِتخلصهمِمالِالحرباتِالتيِأتتِعليهمِ.
31 ٍ ٍ ِ اء" . آية ( " -:)31أل نك ْم تصيرون كب ْطمة ق ْد ذبل ورقها ،وكجنة ل ْيس لها م ل الصديقِيكوالِكشجرةِمثمرةِوأماِالخاط ِ كالهبهاءِالهسيِتسريههِالهريا ِ.الهسبولِوالجفها ِعالمهةِتوقه ِالحيهاةِ هيِ
الجسدِ.ونالحظِأنهِحينماِسكرِالبطمهةِ هيِآيهةِيِ 22إسهتغلهاِ هيِتشهبيههِهنهاِ.ولكهالِالمعنهيِأالِمهالِيسهيرِوراءِ ااوثاالِيكوالِمثلهاِيبالِعقلِوالِسممِوالِنظرِوالحواسِميتِمثلهاِكشجرةِبطم ِ
آية (31" -:)31وي ِ ي مشاق ًة وعمله شرًارا ،في ْحت ِرق ِ ان ِكالهما م ًعا ول ْيس م ْن ي ْط ِفئ" . صير ا ْلق ِو ُّ المشاق ًةِ=ِهيِماِيبقيِبعدِمشطِالكتاالِويصلاِإليقادِالنارِ.ي ِ ي =ِأيِالر ساءِالسيالِتقدمِسكرهمِ يِ صير ا ْلق ِو ُّ
ارِ=ِ الشرِيحهرقِصهاحبهِ.وقهدِيقصهدِعملههِأيِااوثهاالِالتهيِعملوههاِ.ولكهالِبنظهرةِعامهةِ عددِيِ 20وعمله شرًا الشههرِيحههرقِصههاحبهِويكههوالِهههاليِالخطههاةِبواسههطةِالشههرورِالتههيِإشههتهوهاِوسههعواِوراءهههاِكمههالِيتههريِا ِاجههلِ
المالِ.وبعدِماِينالِالمالِيجداِتعباًِوتجربةِلبيتهِولنفسهِ.أوِمهالِيتبهمِلهساتِالعهالمِويجهدهاِمه ار اًرِولهيسِ يههاِلهسةِ
حقيقيةِالِللجسدِوالِللنفسِ.ومالِيفحلِمجدِالناسِعليِمجدِا ِ يكوالِنصيبهِاإلهانةِواالحتقارِمالِالناسِ. ل ْيس م ْن ي ْط ِفئ=ِالِيكوالِلهاِمنقسِوالِمعيال.
35
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني)
اإلصحاح الثاني
عودة للجدول
ِ هناِيهتكلمِعهالِمجهدِالمسهيحيةِودخهولِعديهديالِلههاِوأنههاِسِهتُدخِلِالسهالمِللعهالمنِوتبهدأِههساِالموعظهةِبديهامِمجهيءِ
المسههياِحههيالِتبههدأِأورشههليمِالسههماويةِبنهايههةِأورشههليمِاارحههيةِيعههلِِ+ِ22ِ:ِ12وههلِ ِ 20ِ:ِ4حينمههاِح هاالِ إشعياءِعليِخرالِأورشليمِر مِا ِعينيهِليريِأورشليمِالجديدةِأيِالكنيسةِ.
ووالباًِ هساِاإلصحا ِكتلِ يِأواللِأيامِأحااِحيثِاارضِمملوءةِسهباًِو حةِوأيحهاًِامهتألتِاارضِأصهناماِ وهساِلمِيكالِ يِأيامِعاياِأوِحاقياِأوِيوثامِ.
ِ
آية (1" -:)1األمور ال ِتي رآها إِش ْعياء ْبن آموص ِم ْن ِجه ِة يهوذا وأورشلِيم" . انشههغلِقلههلِالنبههيِبمصههيرِيهههوساِوأورشههليمِوربمههاِبكههيِعلههيهمِ عهاااِالههرلِبهههساِالر يههاِكمههاِ عههلِالههرلِمههمِدانيههالِ وحاقيالِ.
اآليات (2" -:)4-2ويكون ِفي ِ ْس ا ْل ِجب ِ آخ ِر األي ِام أن جبل ب ْي ِت الرب يكون ثا ِبتًا ِفي أر ِ ال ،وي ْرت ِفع ف ْوق الةتال ِل، وت ْج ِري إِل ْي ِةه ك ُّةل األم ِةم3 .وت ِسةير شةعوب ك ِثيةرةل ،ويقولةون« :هلةم نصةع ْد إِلةى جب ِةل الةرب ،إِلةى ب ْي ِةت إِ ِ لةه ي ْعقةوب، ل ْ 4 صةهيون ت ْخةرل الش ِةريعة ،و ِم ْةن أورشةلِيم كلِمةة الةرب .في ْق ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ضةي سلك في سبله» .أل نةه م ْةن ْ ْ فيعلمنا م ْن طرِقه ون ْ ب ْين األمِم وي ْن ِ يرين ،في ْطبعون سيوفهم ِسك ًكا و ِرماحهم من ِ صف لِشع ٍ وب ك ِث ِ اجل .ال ت ْرفع أم لة على أم ٍة س ْةيفًا ،وال ْ ْ يتعلمون ا ْلح ْرب ِفي ما ب ْعد" . هههساِا يههاتِوردتِبههالنصِ ههيِيِمههمِ 4-1ِ:ِ4وكههدالِا ِيريههدِأالِتقههومِكلمتهههِعلههيِ ههمِشههاهديال ِ.ههالرو ِالقههدسِ السيِأوحيِإلشعياءِبهساِالمواعيدِالثمينةِالتيِتشيرِلكنيسةِالعهدِالجديدِهوِنفسهِالسيِأوحيِلميخهاِبههساِ.هنهاِ
نريِتدسيسِالكنيسةِالمجيدةِوسرِمجدهاِأالِمسيحهاِ يِوسطهاِ. آية (ِ)2ويكون ِفي ِ آخ ِر األي ِام =ِعبارةِإصطالحيةِعندِاانبياءِتعنيِإماِأيامِاإلنجيلِ ونهايةِاليهودِكشعلِا ِأوِنهايةِالعالمِ. جبل ب ْي ِت الرب =ِالمسياِهوِالجبلِالسيِرآاِدانيالِيمألِاارضِكلهاِيداِِ 35ِ:ِ2وهوِصخرتناِيِ1كوِِ:ِ16 ِ 4والمسياِأسسِكنيستهِعليِجبالِ هوِهامِالشيطاالِعليِجبلِوقهدمِتعاليمههِعلهيِجبهلِوصهللِعلهيِجبهلِنِ
وتجليِعليِجبلِوصعدِعليِجبلِ.االِالجبالِتدلِعليِالثباتِوالعلونِوههوِصهخرتناِالثابتهة ِ.يههِنحتمهيِوههوِ
العاليِالسماويِوهكساِالكنيسةِ هيِثابتةِوسماويةِ.وبيتِالرلِهوِجسهدِالمسهياِأيِكنيسهتهِالتهيِسي سسههاِ همِ ْس ا ْل ِجب ِ آخرِاايامِأيِأيامِمجيلهِو داله ِ.يكوالِجبلِبيتِالرلِهوِالمسياِبجسداِ.يكون ثا ِبتًا ِفي أر ِ الِ=ِ ههوِ
رأسِالكنيسهةِِوالمه منيالِ يهههاِتشهبهواِبمسههيحهمِ صههارواِجبههاالًنِوههوِرأسِهههساِالجبههالِ.ويرتفهمِ ههوقِالههتاللِمهمههاِ
إرتفههمِأيِشههيءِآخههرِيكالنههاموسِوشهرالعه ِلههالِيايههدِعههالِكونهههِتهالًِبالمقارنههةِبالجبههالنِوهههساِهههوِسههموِالمسههيحيةِ.
36
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني)
وت ْجة ِةري إِل ْية ِةه كة ُّةل األمةِةمِ=ِأمهامِهههساِالسههموِيجههريِإلهيِالمسههياِوكنيسههتهِجميههمِالشهعولِمعلنههيالِإيمهانهمِبهههنِحههيالِ يروالِتدثيرِوجودِالمسياِ يِوسطِكنيستهنِوأنهِسرِقوةِو ر ِوعااءِكنيستهِ.
صع ْد إِلى جب ِل الربِ=ِكلِواحدِيدعوِا خهرِل يمهاالِبالمسهياِ.ولهنالحظِأالِالقهانوالِالطبيعهيِأالِ آية (ِ)3هلم ن ْ الماءِينالِمالِااعاليِومالِر وسِالجبالِللودياالِولكالِعملِنعمةِالرو ِالقدسِههوِأالِيدخهسهمِالهرو ِويصهعدِ ِ وب ك ِثيةرةل = هنهاِنهريِايهادةِعهددِالمه منيالِبكثهرةِوالكهلِيحهاولِأالِيحيهاِ هيِ بالم منيالِإليِالسماوياتِ.تسير شةع ل السماويات .ب ْي ِت إِ ِ له ي ْعقوبِ=ِيعقولِهناِإشارةِللكنيسةِالتيِشابهتِيعقولِ يِإيمانهِوجهاداِممِا ِ.فيعلمنةا ِم ْن طرِق ِه هناِنريِدورِالرو ِالقدسِالسيِيعلمناِكلِشهيءِِييهوِ 20ِ:14ألن ِم ْةن ِ ص ْةهي ْون ت ْخةرل الش ِةريعة =ِ معرو ِأالِشريعةِاليهودِخرجتِمالِسيناءِلهسليِ ههوِهنهاِيتحهدثِعهالِشهريعةِجديهدةِههيِالمسهيحيةِالتهيِتخهرجِ مالِأورشليمِللمسكونةِكلهاِ.الشريعةِهناِهيِالكتهالِالمقهدسِالهسيِسيصهيرِدسهتو اًرِل يمهاالِ.ومهالِصههيوالِكهاالِ يجلِأالِيخرجِاإلنجيلِلكيِتتحاِالعالقةِبيالِالعهدِالجديدِوالعهدِالقديمِوأنههِالِتعهارضِبينهمهاِ.و هيِأورشهليمِ
عارِالمسياِوصللِوقامِوصعدِإليِالسمواتِوتالميهساِبهدأواِخهدمتهمِأوالًِمهالِأورشهليم ِ.تواساَِ المسهياِخهرجِمهالِ أورشليمِوهوِكلِمة الربِومنهاِخرجتِالك اراةِيمالِأورشليم ِبواسطةِالرسلِ.
آيةةة (ِ)4في ْق ِ ضةةي بة ْةين األمة ِةم =ِاامههمِالتههيِعاشههتِعلههيِالعههداوةِوالحههرولِسههابقاًِبعههدِأالِآمن هواِبالمسههياِصههارواِِ يسلكوالِبالسالمِوالمحبةنِويتحولِبولسِمحطهدِالمسيحيةِإليِبولسِأعظمِكاراِبالمسهيحيةِ.وي ْن ِ صف ِلشع ٍ وب ك ِث ِ يرينِ=ِهساِااممِكانتِبعيدةِعالِا ِ ظلمهاِالشيطاالِوجاءِالمسياِلينصفهاِويخلصهاِمالِيداِ. في ْطبعةةون سةةيوفه ْم ِسةةك ًكا =ِالسههكةِهههيِجههاءِحديههديِتحههرثِبهههِاارضِهنههاِنههريِوصه ِللسههالمِالههسيِيتمتههمِبهههِ الم منيالِوهمِعوحاًِعالِالحرلِسيحرثوالِأرحهمِويعيشوالِ يِسهالمِو هيِعمهلِبنهاءِ.وروحيهاًِ عوحهاًِعهالِأالِ يهتمِالم مالِبالحرولِوالخصوماتِممِأعدالهِسيهتمِبدالِيحرثِنفسهِليتولِوينقيِأرحهِنِلكيِتصيرِصالحةِ
وتثمرِ يهاِكلمهةِا ِويصهباِبههساِسهماوياًِ.المن ِ اجةلِ=ِأدواتِارشِوحصهادنِوهكهساِكهاالِبهولسِيهارشِويهرويِوا ِ ينمينِهوِكاالِيكراِويحصدِ يِحقلِا ِ.بلِأالِهساِحدثِحر ياًِ الحرولِقلتِجداًِأيامِالمسياِوحهدثِسهالمِ
بههيالِالسههماءِواارضنِوأخههسواِيعتنههوالِبالمرحههيِوااسههرينِأمههاِ ههيِالماحههيِ كانههتِالحههرولِمههساباِحتههيِللنسههاءِ
وااطفههالِ.في ْطبعةةون سةةيوفه ْم =ِأيِيتحههولِحديههدهاِاشههياءِنا عههةِ.ورومههاِتحولههتِمههالِسههفيِالههدماءِإلههيِكرسههيِ روماِ. 5 سلك ِفي ن ِ ور الرب" . آية ( " -:)5يا ب ْيت ي ْعقوب ،هلم فن ْ سلك ِفي الن ِ ور =ِالمسياِهوِنورِالعالمِوالكنيسةِصارتِنورِللعالمِبالمسياِالسيِ يهاِ.هساِدعهوةِلليههودِ هلم فن ْ
أالِير عواِالبرقمِمالِعليِعيونهمِوي منواِبالمسياِالهسيِجهاءِليخلصههمِ.أمهاِ هيِامهالِإشهعياءِ ههساِتعنهيِأالِلنهاِ مستقبلِمجيدِ لنسليِبطهارةِوتوبةِوبماِيليقِبهساِالمستقبلِ.
6 ةةط ِ ةةائفون كا ْل ِفلِس ِ ق ،وهةةم ع ِ شِ ةةر ِ ينيين، امةةتأل وا ِمةةن ا ْلم ْ آيةةة ( " -:)6فِإنةةك رف ْ ْ ضةةت ش ْ ةةعبك ب ْيةةت ي ْعقةةوب أل نهةةم ْ ْ ويص ِ افحون أ ْوالد األج ِان ِب" .
37
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني)
همِوِانتشهارِ الخطالِهناِموجهِ ِأنهِر ضِشعبهِبسبلِخطاياهمِولنالحظِأالِر ضِاليهودِكهاالِبدايهةِلقبهولِاام ِ ت شة ِ ةةر ِ قِ=ِأيِخ ار ههاتِالمش ههرقِمث ههلِالس ههحر. امةةةتأل وا ِمةةةن ا ْلم ْ المس ههيحيةِ ههيِالع ههالمِكل هههِيروِْ . 15-12ِ:ِ11 الع ِائفون =ِهمِمالِيتفاءلوالِويتشهاءموالِمهالِأصهواتِالطيهورِوعليههاِيحسهبوالِالمسهتقبلِيكمهالِيتشهاءمِا الِمهالِ صوتِالبوم ِيص ِ افحون أ ْوالد األج ِان ِب=ِمعجبوالِبوثنيتهمِ. 7 امتأل ْت أ ْرضه ْم ِفض ًة وذه ًبا وال ِنهاية لِكن ِ امتأل ْت أ ْرضه ْم خ ْيالً وال ِنهاية لِم ْركب ِات ِه ْم. وزِه ْم ،و ْ اآليات ( " -:)8-7و ْ 8 سجدون لِعم ِل أ ْي ِدي ِه ْم لِما صنعتْه أصا ِبعه ْم" . امتأل ْت أ ْرضه ْم أ ْوثا ًنا .ي ْ وْ
اِمالِالمظالمِوِاستغاللِحقوقِالمساكيالِوالحعفاءِِِ.وأعدواِلههمِجيوشهاًِللحهرلِإعتمهدواِعليههاِولهيسِعلهيِ إستغنو ِت
ا ِوهساِعكسِماِيطلبهِا نِ ا ِيطللِاالعتمادِعليهِ قطِوليسِاالعتمادِعليِالمالِوالقوةنِلسليِتركهمِالرلِ.
ِ
آية (9" -:)9وي ْنخ ِفض ِ اإل ْنسان ،وي ْنط ِرح الرجل ،فال ت ْغ ِف ْر له ْم" . وي ْنخ ِفض ِ اإل ْنسانِ=ِهساِماِيحدثِلمالِيعبدِااوثاالِإسِينحنيِلصنعةِأيديهِبدالًِمالِالسجودِلخالقهِ.
اآليات (ِ)22-11تشيرِللخرالِالسيِحدثِلليهودِبسبلِكبريالهمنِوهساِالخرالِجالياًِأيامِأشورِوكليهاِ هيِأيهامِ باب ههلِث ههمِالروم ههاالنِب ههلِيش ههيرِلخه هرالِك ههلِمتكب ههرِأم ههامِا ِوالِمه ههرلِم ههالِه ههساِالخههرالِس ههويِبااللتج ههاءِإل ههيِا ِ
ِوالهرولِلهِ.
ِ
ةئ ةخرِة و ْ اآليةةات ( " -:)11-11ا ْدخة ْةل إِلةةى الصة ْ اخت ِبة ْ ان ،وت ْخفض ِرفْعة الن ِ 11توضع ع ْينا تشام ِخ ِ اإل ْنس ِ اس، 11
ةام ه ْيبة ِةة الةةرب و ِمة ْةن بهة ِ اب ِمة ْةن أمة ِ ِفةةي التُّةةر ِ ةاء عظم ِتة ِةه. ب و ْحده ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم" . سمو الر ُّ وي ْ
هناِنريِا ِيعرضِحلوالًِللهرلِمالِهساِالخرالِ. ةئ ِفةةي التُّةةر ِ اب =ِقههالِإبهراهيمِحههيالِوقه ِأمههامِالههرلِ"أنههاِتهرالِورمههاد"ِ.وموسههيِقههالِأنههاِ -1اإلتحههاشِ=ِ ْ اخت ِبة ْ مرتعههلِومرتعههدِ.والعكههسِحينمههاِيبتعههدِاإلنسههاالِعههالِا ِتههادادِثقتهههِ ههيِنفسهههِوقد ارتهههِيبههرجِبابههلِكمثههال ِ ب و ْحةده ِفةي سمو الر ُّ ولكالِيدتيِيومِحيالِيقولِه الءِالمتكبريالِللجبالِوطيناِير ياِِ 15:ِ0نِحهيال َي ْ ذلِك ا ْلي ْوِمِ ةخرِة =ِوالصههخرةِهههيِالمسههياِ.أيِالثبههاتِ يهههِواإلختفههاءِ يهههِوهكههساِدخههلِموسههيِإلههيِ -2ال ة ْدخو ْل إِلةةى الصة ْ الصخرةِليريِمجدِا ِيخرِِ. 33
اآليات (12" -:)14-12فِإن لِرب ا ْلجن ِ ود ي ْو ًما على كةل مةتعظٍم وعةال ،وعلةى كةل م ْرت ِف ٍةع فيوضةع13 ،وعلةى كةل أر ِز ل ْبنان ا ْلعالِي ا ْلمرت ِف ِع ،وعلى كل بلُّ ِ وط باشان14 ،وعلى كل ا ْل ِجب ِ ال ا ْلعالِي ِة ،وعلى كل التال ِل ا ْلم ْرت ِفع ِة"، ْ ْ أر ِز ل ْبنان ا ْلعالِي =ِكنايةِعالِالمتكبريالِوالملويِوالقادةِالمتعجهر يالنِا ْل ِجب ِ ال ا ْلعالِي ِةةِ=ِالممالهيِالعظمهينِالةتال ِل ْ ا ْلم ْرت ِفع ِةِ=ِالممالهيِالصهغر ِالمتكبهرةِ.ولهيسِشهيءِيحطهمِكبريهاءِاإلنسهاالِمثهلِمالقاتههِمهمِا ِ يكتشه ِأنههِالِ شيءِويتحطمِكبريالهنِولكالِالِتتحطمِنفسهِبلِيشفيِويمتل ِرجاءِ يِالرلِ.
38
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني)
آية (15" -:)15وعلى كل ب ْر ٍل عال ،وعلى كل س ٍ يع"، ور م ِن ٍ كههاالِعايههاِقههدِبنههيِأب ارج هاًِ ههيِالبريههةِو ههيِأورشههليمِيِ2أيِِ 16-2ِ:ِ20وكههسليِيوثههامنِويكههوالِالمعنههيِببطههلِ االتكههالِعلههيِالههسراشِالبشههريِ.وهههساِهههوِمعنههيِا يههاتِالقادمههةِأيح هاًِيِ 11-10أيِبطههلِاالتكههالِعلههيِالقههوةِ. واابراجِالعاليةِتشيرِأيحاًِللبرِالساتيِ.
اآليةةات (16" -:)17-16وعلةةى كةةل سةةف ِن ت ْر ِشةةيم ،وعلةةى كةةل األ ْعةةالِم ا ْلب ِهجة ِةة17 .فةةي ْخفض تشةةامخ ِ اإل ْنسة ِ ةان، وتوضع ِرفْعة الن ِ ب و ْحده ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم" . سمو الر ُّ اس ،وي ْ
ترشيرِهيِالجاءِالجنوبيِمالِأسبانياِولسليِكانتِسفالِترشيرِأكبرِالسفالِوأعظمهاِ.وترشيرِتشيرِل نهمايِ يِالتجارةِوالمالِوالتر ِوالغنيِعليِحسالِاالهتمامِبالنفسِظاناِ يِالغنيِأنهِمصدرِسالمِ.
19 اآليات (18" -:)19-18وتزول األوثان ِبتم ِ اب ِم ْةن أم ِ ور ،وِفي حف ِائ ِر التُّر ِ الصخ ِ ةام امها .وي ْدخلون ِفي مغا ِي ِر ُّ ْ اء عظم ِت ِهِ ،ع ْند ِقي ِ ه ْيب ِة الرب ،و ِم ْن به ِ ام ِه لِي ْرعب األ ْرض" . هدِالهتِالعبهادةِالوثنيهةِتمامهاًِبعهدِالسهبينِالههسيِإختبهدِ يههِالنههاسِ ِفةي مغةةا ِي ِر ههساِتحققهتِحر يهاًِبعههدِسهبيِبابهلنِ قه ِا
ور و حف ِائ ِر التُّر ِ الصخ ِ ابِ=ِحيالِيتخليِاإلنساالِعالِكلِماِإعتمدِعليههِويجهدِنفسههِمحرومهاًِمهالِكهلِمهاِإعتبهراِ ُّ حمايةِلهِ.
اآليةةات (ِ 21" -:)21-21فةةي ذلِةةك ا ْلي ْةةوِم ي ْطةةرح ِ اإل ْنسةةان أ ْوثانةةه ا ْل ِفضةةية وأ ْوثانةةه الذه ِبيةةة ،ال ِتةةي ع ِملوهةةا لةةه 21 اق ِلِ ،م ْن أم ِام ه ْيب ِة الرب و ِم ْةن به ِ ق ا ْلمع ِ ان وا ْلخف ِ لسج ِ اف ِ الصخ ِ ود ،لِ ْلج ْرذ ِ ور وِفي شقو ِ ةاء يم ،لِي ْدخل ِفي نق ِر ُّ لِ ُّ عظم ِت ِه ِع ْند ِقي ِ ام ِه لِي ْرعب األ ْرض" .
عندماِيكتش ِاإلنساالِبطلِالعبادةِالوثنيةِيلقيِبااوثاالِالتيِكاالِيعبدهاِ.وهساِسيحدثِبعدِأالِتنكسرِكبريالهمِ ق ا ْلمع ِ كماِسبقِ.وهساِماِحدثِبعدِسبيِبابلِ عالًِِ.شقو ِ اق ِلِ=ِيهربوالِمالِالحصارِالمفروضِعليهمِوهساِماِ حدثِ عالِحيالِحاولِصدقياِالمليِالهرلِمالِشقوقِالسورِ دلقيِالبابليوالِالقبضِعليهِوقتلواِ.
ملحوظةِِ:قدِيكوالِتحقيقِا ياتِي ِ 21-16يِأيامِالمجيءِالثانيِبعدِالختمِالسادسِ كثيرِمالِآياتِالدينونه تنطبقِعليِاايامِااخيرةِ.
ِِ
آية (22" -:)22كفُّوا ع ِن ِ اإل ْنس ِ ان ال ِذي ِفي أ ْن ِف ِه نسم لة ،أل نه ماذا ي ْحسب؟"
أيِالِتعههودواِتعظمههوالِالبشههرِيحههدثِهههساِمههمِهيههرودسِ دكلهههِالههدودِومههمِنبوخههسِنصههرِ جههالِوصههارِِكههالحيواال ِ الة ِةذي ِفةةي أ ْن ِفة ِةه نسةةم لةِ=ِأيِحههعي ِويمههوتِس هريعاِ.أيِعلههيكمِأالِتههدركواِخطههدِاالعتمههادِعلههيِالههسراشِالبشههريِ وليصمتِكلِإنسهاالِ ههوِالِشهيءِ.وههساِااليهةِتهدتيِهنهاِبعهدِآيهاتِالدينونهةِيِ 21-16لتقهولِ....اساِكانهتِههساِ نهايةِاالنساالِ كي ِت لهونهِنِبلِكي ِي لهِاالنساالِنفسهِِ.ا ِوحداِهوِالسيِلهِالمجدِاليِاالبدِآميال.
39
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثلث)
اإلصحاح الثالث
عودة للجدول
ِ
همِاتكلواِعليِأشياءِماديةِمثلِالبشرِوو رةِالخبهاِوالمهاءِولهسليِسهيناشِا ِمهنهمِكهلِمهاِإعتمهدواِعليههِليخجلهوانِ
ثانياًِ االِا ِأعطاهمِخيراتِكثيرةِوعوحهاًِعهالِأالِيشهكرواِحولهواِالخيهراتِإلشهباشِشههواتهمنِلهسليِسهيحرمهمِا ِ منهههاِوسههيناشِا ِكههلِرجههالهمِ ههالِيتبقههيِسههويِااطفههالِيحكمههونهمِ يحههلونهمِ يخربههوالِ.وسلههيِلههيسِل نتقههامِبههلِ
ليعودواِإليِا ِمصدرِشبعهمِ.
موحهوشِهههساِاإلصههحا ِمشههابهِلموحهوشِاإلصههحا ِالثههانيِو يهههِنهريِسههوءِحههالِالشههعلِ هيِعصههرِإشههعياءِونبههوةِ
بالمصاللِا تيةِعلهيهمِ.وههمِبسهبلِتجهديفهمِوكبهالرهمِسهيدِمرواِبهالجوشِوالفهتالِوالحهرولِااهليهةِالناتجهةِمهالِأالِ
أناسِجهالءِيقبحوالِعليِامامِالحكومةِوتشويشهاِِ.ونجاةِالصديقيالِمهنهمِمهالِههساِالعقهالِوأالِنسهالهمِبسهبلِ خالعتهالِواهتمامهالِبالاينةِسيعاقبالِبوقوعهالِ يِالسبيِ.
ِ
ب ا ْلجن ِ الرْكن ،كل سن ِد خ ْب ٍز ،وكل سن ِد آية (1" -:)1فِإنه هوذا السيد ر ُّ ود ي ْن ِزع ِم ْن أورشلِيم و ِم ْن يهوذا السند و ُّ م ٍ اء" .
ْن ِزع السندِ=ِيناشِا ِماِنستندِعليهِلنكتش ِحعفناِبدوالِا ِونلجدِ ِمصدرِالشبمِالحقيقهي ِ.هالجوشِالحقيقهيِ الًِ همِ هوِالجوشِعندماِالِيجدِاإلنساالِكلمةِا ِيعهاِ . 11ِ:ِ8هةوذاِ=ِإشهارةِلقهرلِوقهوشِسلهينِوحهدثِههساِ عه ِ حصارِأشهورِثهمِحصهارِبابهلنِسةن ِد خ ْب ٍةز ،و سةن ِد م ٍ ةاءِ=ِبهدلِأالِيسهتندواِعلهيِالهرلِاسهتندواِعلهيِو هرةِالخبهاِ والماءِيلسليِحرمهمِإيلياِثالثِسنيالِونص ِسنةِمالِالمطر ِ.
اآليةةةات (2" -:)3-2ا ْلجبةةةار ورجةةةل ا ْلحةةةر ِب .ا ْلق ِ اضةةةي والن ِبةةةي وا ْلعةةةراف والشةةة ْيخ3 .رِئةةةيس ا ْلخ ْم ِسةةةين وا ْلم ْعتبةةةر ْ ِ وا ْلم ِشير ،وا ْلم ِ الرقْية" . الصن ِ اهر ب ْين ُّ اع ،وا ْلح ِاذق ِب ُّ
نفهسِالمعنهيِ ها ِسهيناشِرجههالِالحهرلِوالصهناعةِ.وحينمهاِينهاشِالحكمههاءِوالفهاهميالِسهيحكمِههساِالشهعلِالجهههالءِ والحعفاءِ.لقدِأقامِلهمِا ِملوكهاًِعظمهاءِكموسهيِوداودِولكهالِحهيالِإنحهر ِالجميهمِملوكهاًِوشهعلِأعطهاهمِقهادةِ حهعفاءِحتهيِيتعلمهواِأالِيعهودواِلهههِويسهتندواِعليههِ.ا ْلحة ِ الرقْية ِةةِ=ِأيِالهسيِيسههتخدمِالسهحرِوالمعنههيِأالِا ِ ةاذق ِب ُّ
سيناشِمالِوسطهمِالسندِالكاسلِكماِناشِالسهندِالحقيقهيِمهالِقبهلِيالخبهاِوالمهاءِوالرجهال ِ ِ.ونالحهظِأنههِمهمِمثهلِ ه ه الءِالبعيههديالِعههالِا ِحههيالِينههاشِمههنهمِا ِالسههندِيلجههدوالِ ههيِظالمهههمِلألمههورِالخ ار يههةِمههالِدجههاليالِوع ه ار يالِ
لتسكيالِمخاو همِولسليِحتيِه الءِسيناعهمِا ِمالِوسطهمِ الِيكوالِأمامهمِسويِااللتجاءِ ِوحداِ.
آية (4" -:)4وأ ْجعل ص ْبيا ًنا رؤساء له ْم ،وأ ْطفاالً تتسلط عل ْي ِه ْم" . أ ْجعل ص ْبيا ًنا =ِمليِأحااِوعمراِِ26سهنةِومنسهيِكهاالِعمهراِِ12سهنةِ.وكهاالِأحهااِمهالِصهفاتهِالتهرددِوالجهبالِ. وأ ْطفاالً تتسلط عل ْي ِه ْمِ=ِكاالِمشيروِالشعلِمثلِااطفالِ يِحعفهمِوجهلهمِويسلكوالِكصهبياالِوحهيالِيحهرلِ ال ارعيِتتبددِالرعيةِ. 40
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثلث) 5 ضةةا ،والرجةةل صة ِ ةاحبه .يتمةةرد الص ة ِب ُّي علةةى الشة ْةي ِخ ،والةةد ِنيء علةةى آيةةة ( " -:)5وي ْظلِةةم الشة ْةعب ب ْعضةةه ْم ب ْع ً الش ِر ِ يف".
هناِنريِأالِالشعلِسيظلمِبعحهِبعحاًِ الِتوجدِقيادةِحكيمةِعادلةِ.
ِ ِ ِ اآليات (6" -:)7-6إِذا أمسك إِ ْنس ل ِ ِ ِ يسا ،وهذا ا ْلخراب ت ْحةت ان ِبأخيه في ب ْيت أ ِبيه قائالً« :لك ث ْو ل ب فتكون لنا رِئ ً ْ ةائالً« :ال أكةةون ع ِ ية ِةدك» 7يرفةةع صةةوته ِفةةي ذلِةةك ا ْليةةوِم قة ِ اصة ًةبا وِفةةي ب ْي ِتةةي ال خ ْبةةز وال ثة ْةوب .ال ت ْجعلةةوِني رِئ ةيس ْ ْ ْ الش ْع ِب»ِ".
ا الِنجدِالشعلِيعانيِمالِمحنهةِالتخلهينِ قهدِتخلهيِعهنهمِا ِ.ولكهنهمِعوحهاًِعهالِأالِيلجهدواِ ِلجهدواِل نسهاالِ
الههسيِلههيسِلهههِسههويِثوبهههِأيِمظههراِالخههارجينِ هههمِمههاِ االهواِينخههدعوالِبالمظههاهرِالخارجيههةِ.وسههيخايِمههالِيتكههلِ عليِالبشر .ال أكون ع ِ اص ًبا =ِأيِأحمدِالج ارحهاتنِههساِجهااءِمهالِيطلهلِمخلصهاًِبشهرياًِيمهاِ )3:ِ140وهةذا ا ْلخةةراب ت ْحةةت ية ِةدكِ=ِأيِكههلِالخ هرالِالههسيِأمامههيِنحههالِنملكههيِلتصههلحهِولكههالِهههساِاإلنسههاالِيسههتعفيِمههالِهههساِ المهمةِكطبيلِيستعفيِمالِمعالجةِمريضِميلوسِمالِشفالهِوالِيريدِالطبيلِأالِيموتِالمريضِ يِيداِ. 8 ِ ِ ِ ِ ِ ةي اآليةةات ( " -:)9-8ألن أورشةةليم عثةةر ْت ،ويهةةوذا سةةقط ْت ،ألن لسةةانهما وأفْعالهمةةا ضةةد الةةرب إلغاظةةة ع ْينة ْ 9 ِ ِ ِ ِ صنعون م ْج ِد ِه .نظر وجو ِه ِه ْم ي ْ شهد عل ْي ِه ْم ،وه ْم ي ْخ ِبرون ِبخطيت ِه ْم كسدوم .ال ي ْخفونها .وْي لل لنفوس ِه ْم أل نه ْم ي ْ أل ْنف ِس ِه ْم ش ًّرا" . شةهد عل ْةي ِه ْمِ=ِأيِعينهيهمِ يههاِوقاحهةِوبهالِنهدمِمثهلِ إساًِسبلِماِحدثِلههمِأنههمِيغيظهوالِا .ونظةر وجةو ِه ِه ْم ي ْ أهلِسدومِ.وعدمِالندمِعليِالخطيةِهوِمصيبةِ يِنظرِا ِوااصعلِأنهمِالِيخفونهانِهنهاِنهريِ قهداالِالحيهاءِ
إسِيخبههروالِبخطي هتهمِ.ولكههالِيمكههالِ همهههاِبههدالِلكههلِخطيههةِعالمههاتِتظهههرِعلههيِالوجهههِوتشههوههنِهههيِبصههماتِ الخطيةِوحرمانهمِمالِعملِالنعمةِ يهمِ.
ق خ ْيلر أل نه ْم يأْكلون ثمر أفْعالِ ِه ْم11 .وْي لل لِلشر ِ اآليات (11" -:)11-11قولوا لِلصدي ِ ير .شٌّر ألن مجازاة يد ْي ِه ت ْعمل ِب ِه" . لِلصةةدي ِ ق خ ْية لةرِ=ِ هها ِالِينسههيِالقلههةِاامينههةنِكمههاِنجههاِلههوطِ هها ِالِينسههيِتعههلِالمحبههةِ.إساًِ الصههديقِسههيكوالِ بمدمالِمالِهساِالعقالِ. آية (12" -:)12شع ِبي ظالِموه أوال لد ،وِنساء يتسل ْطن عل ْي ِه .يا شع ِبي ،مر ِشدوك م ِ ضلُّون ،وي ْبلعون ط ِريق ْ ْ ْ ل ْ مسالِ ِكك" .
ملويِيهوساِااخيريالِمنسيِمليِوعمهراِِ12سهنةِوأمهوالِِ22سهنةِويوشهياِِ8سهنيالِيكهاالِاسهتثناءِإسِكهاالِقديسهاً ِ ويهويههاكيالِِ18سههنةِوصههدقياِِ21سههنةِوالكههلِكههانواِأش ه ار اًرِ.ولههيسِهههساِ قههطِ كههلِالمشههيريالِوالحكم هاءِكااطفههال ةاء يتسةةل ْطن عل ْية ِةهِ=ِقههدِتعنههيِأالِحكههامهمِتحههتِسههلطةِنسههاءِشهريراتِأوِنسههاءِشهريراتِيحكمههالِعلههيهمِكمههاِ وِنسة ل حههدثِمههمِإي اابههلِوعثليههاِي تواي اابههلِتسههلطتِعلههيِأخههال ِ .وم ْر ِشةةةدوك =ِأيِاانبيههاءنِوكههاالِهنههايِأنبيههاءِكسب ههةِ كثيريال "ِ.تواالِكاالِالنورِالسيِ ييِظالماًِ الظالمِكمِيكوال"ِيمتِِ 23ِ:ِ0
41
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثلث)
الشع ِ ب لِ ْلمخاصم ِة ،وهو ق ِائ لم لِد ْينون ِة ُّ وب" . آية (13" -:)13ق ِد ا ْنتصب الر ُّ ا ِالِيسكتِعليِالشرِكثيراِ. وخ ش ْع ِب ِه ورؤس ِائ ِه ْم« :وأ ْنت ْم ق ْد أك ْلتم ا ْلك ْرم .سلب ا ْلب ِائ ِ س ِفي آية (14" -:)14الر ُّ ب ي ْدخل ِفي ا ْلمحاكم ِة مع شي ِ بيوِتك ْم" . ا ِيحاسههلِالر سههاءِأوالِ.سةةلب ا ْلبة ِ ةائ ِ س ِفةةي بيةةوِتك ْمِ=ِالِتقههدروالِأالِتنكههروا ِ.مههاِسهرقتمواِمههالِالب سههاءِهههوِ ههمِ بيوتكمِ. 15 ب ا ْلجن ِ ود»". سحقون ش ْع ِبي ،وت ْطحنون وجوه ا ْلب ِائ ِسين؟ يقول السيد ر ُّ آية ( " -:)15ما لك ْم ت ْ ا ِيقيمِنفسهِمحامياًِومدا عاًِعالِالمظلوميالِ.
صةةهيون يتشةةام ْخن ،ويم ِشةةين ممةةدود ِ ِ ِ اآليةةات (16" -:)24-16وقةةال الةةر ُّ ِ ات األ ْعنةةا ِ ق، ب« :مة ْةن أ ْجة ِةل أن بنةةات ْ ْ ْ ْ ةات ِ شن ِبةأرجلِ ِهن17 ،يصةلِع السةيد هامةة بن ِ اطر ٍ ات ِبعيوِن ِهن ،وخ ِ امز ٍ وغ ِ ص ْةهي ْون ،ويعةري ش ِخ ْ ش ِي ِهن ،ويخ ْ ات ِفي م ْ ْ ْ ق واألسة ِ ب عة ْةورتهن18 .ي ْنة ِةزع السةةيد ِفةةي ذلِةةك ا ْلية ْةوِم ِزينةةة ا ْلخال ِخية ِةل والضةةف ِائ ِر واأل ِهلة ِةة19 ،وا ْلحلة ِ ةاو ِر وا ْلبر ِاقة ِةع الةةر ُّ از21 ،وا ْلخةو ِاتِم وخةزِائِم األ ْن ِ اج ِر الشةمام ِ 21وا ْلعص ِائ ِب والسال ِس ِل وا ْلمن ِ ق وحن ِ ةف22 ،والثي ِ ات واأل ْحةر ِ اط ِ ةاب ا ْلمز ْخرف ِةة ان وا ْلعم ِ وا ْلع ْط ِ ةائِم واأل ز ِر24 .فيكةون ِعةوض الط ِ ف واأل ْرِدي ِة واأل ْكي ِ ةاس23 ،وا ْلمرِائةي وا ْلق ْمصة ِ يةب عفونة لة ،و ِعةوض ِ س ٍح ،و ِعوض ا ْلجم ِ ال ك ٌّي " ا ْل ِم ْنطق ِة ح ْب لل ،و ِعوض ا ْلجد ِائ ِل ق ْرع لة ،و ِعوض الديب ِ ال زنار م ْ يتشام ْخنِ=ِ يِإباحيةِوكبرياءِيقارالِممِاتيِِ 2:ِ2واهتمامِالنساءِبالاينةِالمبالغِ يهاِلهِمحارِ ِ 1هوحارِأمامِالفقيراتِ.
ِ 2قدِيد مِهساِاااواجِلظلمِالفقراءِللحصولِعليِالمالنِليرحواِاوجاتهمِ ِويدتواِلهالِبماِيردنهِِ. ِ 3عليِه الءِالنسوةِأالِيهتمواِبرأيِا ِ يهالِعوحاًِعالِاالهتمامِبرأيِالناسِ.
ملحوظةِ:أسماءِالملبوساتِالمستخدمةِهناِمهمِالاينهةِالمهسكورةِليسهتِعبرانيهةِوههساِدليهلِأالِنسهاءِصههيوالِأردالِ أالِيقلدالِااجنبياتِييلبسالِحسلِالموحهة ِ.أمهاِأوالدِا ِالهسيالِيبهررهمِا ِ يلبسهوالِثيابهاًِبهيضِ.وههساِمهاِيجهلِ
أالِيهتمِبهِالناسِأالِيلبسواِالمسياِليتبررواِعوحاًِعالِلبسِآخرِموحةِليرحواِالناسِِ. امز ٍ غِ شةنِ=ِوحهمِخالخيهلِ ش ِخ ْ ات ِبعيوِن ِهن=ِعالمةِالفسادِلجسلِالرجالِ.وهساِالخالعةِتشهبهالِ يههاِبهاامم يخ ْ يموحةِتليِاايام ِوالحظِأالِهساِالموحةِصارتِبالِمعنيِا الِ.مرِائيِ=ِمالبسِشفا ةِ.
صلِعِ=ِالشعرِتاجِالمرأةِ ا ِسيجعلهاِقبيحةِحتيِتعودِلهِبالتوبةِ يسهترِعليههاِفيكةون ِعةوض الط ِ يةب عفونة لةِ ي ْ =ِ يِالسبيِعملالِكجواريِ احتِمنهالِرالحةِالعرقِ.والطيلِهوِرالحةِالمسياِالاكيهةِالتهيِيجهلِأالِتفهو ِمنهاِ االِتركنااِتفو ِرالحةِالخطيةِالعفنةِ ِ.عوض ا ْلجم ِ ةيِ=ِالكهيِعالمهةِالعبوديهةِوههساِالعبوديهةِنتيجهةِالخطيهةِ ةال ك ٌّ
ِ ِ ِ هلِيهربطالِبههِلسهحبهالِللسهبيِ ُ سبيِونستعبدِللخطيهةِ.عوض ا ْلم ْنطقةة ح ْبة لل=ِالحب ُ إالِلمِنقدمِأعحالناِآالتِبرنِن َ
كسليالتِ. ِِ
42
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثلث)
اآليةةات (ِ 25" -:)26-25رجالة ِةك يسةةقطون ِبالسة ْةي ِ ف ،وأ ْبطالة ِةك ِفةةي ا ْلحة ْةر ِب26 .فتة ِةئ ُّن وتنةةوح أ ْبوابهةةا ،و ِهةةي ف ِ ارغة ًة ْ ت ْجلِس على األ ْر ِ ض" . تنوح أ ْبوابها و ِهي ف ِ ارغ ًةِ=ِأبوالِالمدالِالقديمةِكانتِلمرورِأهلِالمدينةنِمنهاِيخرجوالِويدخلوالنِوكانتِمكاناًِ للجلوسِوالكالمِ.أيحاًِكاالِالقحاةِيجلسوالِعنهدِاابهوالِللمحاكمهاتِ.والنبهوءةِبهدالِأبهوالِأورشهليمِتصهيرِ اروهةِ
تدلِعليِسقوطِالهيلةِاالجتماعيةِكلهاِ. وت ْجِلس على األ ْر ِ ضِ =ِهنهاِنهريِأورشهليمِوههيِمشهبهةِبهامرأةِقهدِإنحطهتِإلهيِآخهرِدرجهةِمهالِالههواالِوالفقهرِوقهدِ سيِاإلمبراطورِ سباسيانوسِمسكوكاًِتسكا اًرِال تتا ِأورشليمِوعليهِصورةِامرأةِحاينةِجالسهةِإلهيِاارضِوتحهتِ
الصورةِكتابةِترجمتهاِ"يهوديةِمسبية".
43
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع)
اإلصحاح الرابع
عودة للجدول
ِ
ةائال ٍت« :نأْكةل خ ْبزنةا ون ْلةبس ِثيابنةا .لِي ْةدع فق ِ اح ٍةد ِفةي ذلِةك ا ْليةوِم ق ِ ةاء ِبرجةل و ِ آيةة (1" -:)1فتم ِسةك س ْةبع ِنس ٍ ةط ْ ْ ع عارنا»". اسمك عل ْينا .ا ْن ِز ْ ْ
المعنيِقلةِالرجالِنتيجةِالحرولِيِ2أيِِ 0:ِ28ولقدِقتهلِ قهاِبهالِرمليهاِِ126666مهالِيههوساِ هيِيهومِواحهدِِ.
ع عارناِ=ِأيِليكالِلناِأوالدِاالِالقدماءِلمِيعر واِالحياةِبهالمعنيِالهسيِنعر ههِا الِوأنههاِحيهاةِممتهدةِلمهاِبعهدِ ا ْن ِز ْ الموتنِ كاالِعدمِاإلنجالِعارِاالِإسمِااسرةِسيموتِويندثرِبلِإالِالنسهاءِيطلهبالِهنهاِمهاِههوِحهدِالطبيعهةنِ أيِأالِتعملِهيِوتدكلِوتشرلِمالِتعبهاِ.
هاِوأالِالنس ههاءِ المعنةةةي الروحةةةيِ=ِهههساِا يههةِتشههيرِاالِالحاجههةِماسههةِجههداًِلمخلههصِينههاشِالعههارِويسههترِالخطايه ِ
يالبشر ِأحستِبالعقمِوعدمِثمرِالحياةِ دمسكالِالسبعةِيرقمِكاملِيشيرِلليهودِواامم ِبرجلِواحدِهوِيالمسيا ِ
ق ههالالتِأن ههاشِعارن ههانِلي ههدشِإس ههميِعلين ههانِنِ ِوليك ههوالِلن ههاِثم ههرِوالِنك ههوالِبع ههدِعبي ههدِ.لق ههدِش ههعرواِبفس ههادِطبيع ههتهمِ
واحتياجهمِإليِمخلصِِ. ِفي ذلِك ا ْلي ْةوِم =ِيهومِمجهيءِالسهيدِالمسهيانِومجهداِأحهاءِللرعهاةِوالمجهوسِومجهداِأحهاءِعينهيِسهمعاالِالشهيخنِ مجهيءِالسهيدِالمسهياِهههوِالعهالجِالوحيهدِل نسههاالِليهردِلههِكرامتهههِوجمالههِ.وههساِا يههةِتنسهلِإلصهحا ِيِ 3كمههاِ إلصحا ِيِ 4
ض ف ْخ ار و ِزين ًة لِلن ِ ِ ِ ِ2 سرِائيل" . اجين م ْن إِ ْ آية ( " -:)2في ذلك ا ْلي ْوِم يكون غ ْ صن الرب به ً اء وم ْج ًدا ،وثمر األ ْر ِ ً كانتِنهايةِاإلصهحا ِالسهابقِعهالِخطايهاِالشهرِيالنسهاء ِوطلهلِالنسهاءِمهالِرجهلِواحهدِأالِينهاشِعهارهالِ.والسهبمِ نسههاءِيمههثلالِكههلِالكنيسههة ِ.فههيِسههفرِالر يههاِتحههدثِالمسههياِمههمِِ1كنههالسِرمههاِلكههلِالكنيسههةِ.والرجههلِالواحههدِهههوِ
المسياِوالكنيسةِتطللِمنهِأالِيناشِعارهاِبدالِيطلهقِإسهمهِعليههاِ.لهسليِنجهدِا يهاتِالتاليهةِإبتهداءِمهالِآيهةِيِ 2
إصحا ِيِ 4تتكلمِصراحةِعالِهساِالرجلِالوحيدِأيِالمسياِالسيِسيناشِعارِالكنيسةِ. ِ ِ صةةن الةةرب =ِ ارجههمِإرِ فةي ذلةةك ا ْلية ْةوِم =ِأيِمههلءِالامهاالنِامههالِملهيِالمسههياِعلهيِكنيسههتهنِههوِبشههارةِبمجيلههِغ ْ
يِ+ِ15ِ:ِ33ِ+ِ5ِ:ِ23ايِِ 12:ِ0ِ+ِ8ِ:ِ3هوِوصالِباعتبارِناسوتهِووصالِالهرلِباعتبهارِالهوتههِ ههوِ ابالِا ِولكالِمالِنسلِداودِمهالِناحيهةِتجسهدا .وكلمهة ناصةرةِ=ِوصهالِنِلهسليِدعهيِالمسهياِناصهرياًِيمهتِِ:ِ2
ِ 23إشارةِلكونهِوصالِالرلِ.ونصباِكلناِأوصاالِمطعميالِ يِسلهيِالغصهالِ.يههوِوصهالِنبهتِمهالِجديهدِ هيِ شههجرةِعاللههةِداودِالتههيِقطعههتِحينمههاِقتههلِنبوخههسِنصههرِملههيِبابههلِصههدقياِآخههرِملههويِيهههوساِ ِ .ثمةةر األ ْر ِ ض =ِ
ةاءِ=ِبدخولههِإلهيِالعهالمِأعلهالِ باعتبارِناسوتهِووالدتهِالبشريةِوهوِسميِنفسهِحبةِحنطةنِ هوِإبالِاإلنسهاالِ.به ً البهاءِاإللهيِ.لِلن ِ ِ سرِائيلِ=ِالسيالِي منوالِبهِينجوالِمالِالدين ِونة ،هوِمجدهمِوبها همِوجمالهمِوقوتهمِ اجين م ْن إِ ْ يلسليِالِيسكرِالعهدِالجديدِعالِرجلِأنهِقويِأوِإمرأةِأنهاِجميلةِ هوِقوتناِوجمالنا. ِ
44
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع) 3 صهيون وال ِذي يتْرك ِفي أورشلِيم ،يسمى قدُّوسةا .ك ُّةل م ْةن ك ِتةب لِ ْلحي ِ ِ ِ ِ ةاة آية ( " -:)3ويكون أن الذي ي ْبقى في ْ ْ ً ِفي أورشلِيم" .
بعدِسبيِبابلِكاالِهنايِبقيةِعادتِممِاربابلِويشوشِالكهاهالِوقهدِتابهتِتمامهاًِوتنقهتِمهالِعبهادةِااوثهاالِ.وبعهدِ خهرالِأورشههليمِتبقههيِهنههايِبقيههةِآمنههتِبالمسههياِ.ي ْبقةةى ِفةةي ِ صة ْةهي ْون =ِالمقصههودِصهههيوالِالحقيقيههةِالروحيههةِأيِ الكنيسةِ. يتْرك ِفي أورشِليمِ=ِ اليهودِال ار حيالِللمسياِيعتبرِأنهمِتركواِأورشليمِالحقيقيةِِ
ُّوساِ=ِسميِالم منيالِقديسيالِ يِأماكالِمتعددةِيراجمِرساللِبولسِالرسول ِ قد ً ك ُّل م ْن ك ِتب لِ ْلحي ِ اة =ِأصلِهساِالتشبيهِأالِاليهودِمالِعادتهمِأالِيكتبواِجميمِالمولوديالِمالِكلِبيتِ هيِكتهالِ خاصِيقارالِممِ يِِ+ِ3ِ:ِ4ر ِِ+ِ5ِ:ِ3روِِ. 1:ِ1 ِِ
وح ا ْلقض ِ ات ِ آية (4" -:)4إِذا غسل السيد قذر بن ِ وح ِ اإل ْح ار ِ ق"، اء وِبر ِ ص ْهي ْون ،ونقى دم أورشلِيم ِم ْن وس ِطها ِبر ِ غسةةل السةةيد قةةذر بنة ِ ةات =ِوسههلِخطايانههاِ ههيِالمعموديههةِ ههيِاسههتحقاقاتِدمهههِوالِيهاالِيغسههلِكههلِحههعفاتناِبدمهههِ حيالِنقدمِتوبةِممِاعت ار ِ. وح ا ْلقض ِ وح ِ اإل ْح ار ِ ق=ِالرو ِالقدسِالسيِكاالِعليِشكلِألسنةِنارِ.وههوِمهااالِيهديالِالخطيهةِ اءِ=ِالصليلنِر ِ ر ِ داخلناِيقحاء ِويحرقهاِويلهلِعواطفناِبالحلِنحوِالمسهياِيإحهراق ِِ.نقةى دم أورشةلِيمِ=ِيقهولِالقهديسِبهولسِ الرسولِ"إالِكاالِأحدِ يِالمسياِ هوِخليقةِجديدة"ِيِ2كوِ ِ 11ِ:ِ5المسياِبرو ِالقحهاءِوبهرو ِاإلحهراقِنقهيِ
دمِالمسيحييالِوقدسِالكنيسةِووسلهاِ.
ِ ِ ِ ب على كل مك ٍ ِ ةارا ،ودخا ًنةا ولمعةان اآليات (5" -:)6-5ي ْخلق الر ُّ ان م ْن جبل ص ْهي ْون وعلةى م ْحفلهةا سةحاب ًة نه ً 6 ِ ِ ٍ ِ ٍ نٍ ةار ِمةن ا ْلحةر ،ولِم ْلج ٍةأ ولِم ْخب ٍةأ ِمةن الس ْةي ِل ةي ِء نه ًا ار م ْلت ِهبة ل ْيالً ،ألن على كل م ْجةد غط ً ةاء .وتكةون مظلة لة ل ْلف ْ و ِمن ا ْلمط ِر" . معناهاِأالِا ِبعدِأالِيطهرِالشعلِيعاملهمِبالرحمةِويمنحهمِنعماًِخاصةِويحاميِعنهمِوتكوالِالكنيسةِبالنسبةِ اوالدِا ِمظلةِوملجدِومخبدِمالِأالمِالعالمِالتيِهيِحرِالنهارِوالسيلِوالمطر ِ.الرلِيظللِعلهمِيهديِاليمنهيِ
يهساِبالنسبةِلحرِالنهار ِوالكنيسةِهيِ ليِنو ِيبالنسبةِللسيلِوالمطرِأيِلججِالخطيهة ِوالهرلِيقهولِمهالِيقبهلِ
إليِِالِأخرجهِ.
ةةار ودخا ًنةةةاِ=ِهههوِيقههودِالكنيسههةِ هههوِالحهها ظِوالمرشههدِ.والههدخاالِوالسههحالِلحجههلِمجههدِا ِالههسيِالِ سةةةحاب ًة نهة ًا نحتملهِ.وكاالِالسحالِدالماًِيظهرِم ار قاًِلمجدِا ِ. على كل مك ٍ ان =ِ ا ِماِعهادِيقصهرِنفسههِعلهيِشهعلِاليههودِبهلِإالِمحبتههِتشهملِالكنيسهةِ هيِكهلِمكهاالنِوههوِ أقامِمالِنفسهِمظلةِتحميِنفوسِأوالدهاِ.
45
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع)
ٍ ِ اءِ=ِالِيحتملِأحدِونحالِماِالناِ يِالجسدِأالِيهريِمجهدِا ِومهالِوراءِالسهحالِنهريِمهاِ ألن على كل م ْجد غط ً يسههماِبهههِا ِنِاننههاِالِنههريِا ِونعههيرِنِطالمههاِنحههالِ ههيِالجسههدِ.وتعتبههرِااالمِالتههيِتعانيهههاِالكنيسههةِ ههيِهههساِ
العالمِوطاءِلمجدهاِالداخليِ كلِمجدِإبنةِالمليِمالِداخلِ.وعليِكلِنفسِأالِتخب ِمجدهاِ يِالداخلِ. على م ْحفِلها =ِيشيرِلعملِالرلِ يِالكنيسةِكمحفلِواحدِأوِجماعةِواحدةنِكلِ ردِمرتبطِبباقيِالجماعةِكماِ بالرل.
46
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس)
االصحاح الخامس
عودة للجدول
ِ ِنشيدِالكرمنِوهوِتوبيخِاهلِأورشليمِويهوساِعليِخطاياهمِوِاستخدمِالتشبيهِمثهلِكهرمِ َِو ه َرِ يسميِهساِاإلصحا ِت
ا ِلهِكلِأسبالِالنموِوالخصلِ جاءِبثمرِرد ءِ.ثمِبهيالِا ِماسهينالهِعلهيهمِمهالِعقهالِ.والثمهرِالهسيِينتظهراِ الرلِهوِالحياةِالمقدسةِوسبالاِالشكرِوالتسبياِ. آية (1" -:)1أل ْن ِشدن ع ْن ح ِبي ِبي ن ِشيد م ِحبي لِكرِم ِه :كان لِح ِبي ِبي كرم على أكم ٍة خ ِ صب ٍة"، ْ ْل أل ْن ِشدن ع ْن ح ِبي ِبيِ=ِأيِأالِالنبيِينشدِعالِلساالِا ِحبيبهِهساِالنشيدِوهوِيستخدمِالمثلِللشر ِليجعلِكالمهِ مقبوالًِلديِالناسِ هوِسيتكلمِكالماًِصعبانًِِوسيقولِأالِا ِسير حهمِ.ولنالحظِأالِهساِالمثلِموجهِلكلِخاط ِ يِكلِاماال .ك ْرلمِ=ِهوِالشعلِاليهوديِشعلِا ِوالكنيسةِتسميِأيحاًِكهرمِ.ك ْرلم علةى أكم ٍةةِ=ِااكمهةِمكهاالِ مرتفمِوأورشهليمِمرتفعهةِ هالرلِر همِشهعبهِوحملههمِعلهيِأجنحهةِالنسهورِيمهاِِ 4:ِ12والكنيسهةِسهماويةِمرتفعههِِ. خِ صب ٍةِ=ِالكنيسةِمخصبةِومثمرةِ.هكساِيجلِأالِتكوالِ.
ِ
آية (2" -:)2فنقبه ونقى ِحجارته وغرسه كرم سورق ،وبنى برجا ِفي وس ِط ِه ،ونقر ِف ِ ضا ِم ْعصةرةً ،فةا ْنتظر يه أ ْي ً ًْ ْ ْ يئا" . صنع ِعن ًبا فصنع ِعن ًبا رِد ً أ ْن ي ْ
نقبهِ=ِحرثهِوناشِالشويِوااعشالِالرديلةِمنهِ.ك ْرم س ْورقِ=ِسورقِأسمِواديِ يهِأ حلِالكهرومنِ ههمِشهعلِ مختههارِ.نقةةى ِحجارتةةه طههردِمههالِأمههامهمِالكنعههانييالِونقههاهمِمههالِالعبههادةِالوثنيههةِ.وا ِبالمعموديههةِينتههاشِمنههاِقلههلِ
الحجههرِليكههوالِلنههاِقلههلِلحههمِيحههاِ 2:ِِ11بنةةى ب ْر ًجةةا =ِالبههرجِيكههوالِللمراقبههةنِإلكتشهها ِااعههداءنِوا ِأعطههاهمِ خيمةِوهيكلِوشريعةِوناموسِوكهنةِويسيجِحولهمِوكاالِلهمِسو اًرنِوأحاطهمِبرعايتهِوعنايتهِحتيِأالِنعالهمِلهمِ تبليِوأبادِأعداءهمِمالِأمامهمِ.والبرجِا الِهوِاإلتحادِممِالرلِيسوشِووجودِقياداتِروحيةِوكنسيةِ ِ.م ْعصرةًِ=ِ لعصرِالعنلِوعملِخمرِالحلِالسيِيقدمِللفر ِالروحيِ.لسليِظهالِالنهاسِأالِالتالميهسِسهكار ِحهيالِحهلِعلهيهمِ الههرو ِالقههدس .فةةا ْنتظر ِعن ًبةةاِ=ِالمقصههودِأالِا ِينتظههرِمنههاِالثمههرنِحبنههاِلهههِمقابههلِحبهههِلنههاِوتوبتنهاِمقابههلِوف ارنهههِ لخطاياناِ.
ِ
3 احكموا ب ْي ِني وب ْين ك ْرِمي" . آية (« " -:)3واآلن يا سكان أورشلِيم و ِرجال يهوذاْ ، هساِهيِطريقةِالرلِأالِيكتش ِكلِواحدِخطداِ.
ِ
ِ ِ آية (4" -:)4ماذا يصنع أ ْي ً ِ يئا؟" صنع ِعن ًبا ،صنع ِعن ًبا رِد ً صن ْعه له؟ لماذا إِذ ا ْنتظ ْرت أ ْن ي ْ ضا لك ْرِمي وأنا ل ْم أ ْ ْ هناِيتريِلهمِالحكمِليفكرواِويحكمواِعليِأنفسهمِويدينواِأنفسهمِ. 47
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس)
صير لِلر ْع ِي .أ ْه ِدم ج ْدرانه في ِ آية (5" -:)5فاآلن أعرفكم ماذا أصنع ِبكرِمي :أ ْن ِزع ِسياجه في ِ صير لِلد ْو ِ س" . ْ ْ ْ الهرلِههوِسههورِأورشهليمِالحقيقههيِ.أ ْن ِةزع ِسةةياجه =ِيمتنهمِا ِعههالِحمايتههاِوحينلههسِيحهرِبهههاِااعهداءِويدوسههونهاِ. ولوِناشِا ِحمايتهِعالِإنساالِتدخلِحيواناتِالشهوةِلتدوسِقلبهِ.وا ِيناشِحمايتهِليدركواِحعفهمِ يلجهدواِإليههِ
تالبيالنِ تواسِاقتربواِإليهِيقترلِإليهمِ.
اآليات (6" -:)7-6وأ ْجعلةه خرابةا ال ي ْقضةب وال ي ْنقةب ،في ْطلةع شةو لك وحسة لك .وأ ِ وصةي ا ْلغ ْةيم أ ْن ال ي ْم ِطةر عل ْي ِةه ً ْ مط ار»7 .إِن ك ْرم رب ا ْلجن ِ سرِائيل ،وغ ْرس لذ ِت ِه ِرجال يهوذا .فا ْنتظر حقًّا فةِإذا سة ْفك دٍم ،وع ْةدالً فةِإذا ود هو ب ْيت إِ ْ ً ص ار لخ" .
أ ْجعله خر ًاباِ=ِقالِالسيدِالمسياِلليهودِ"هوساِبيتكمِيتريِلكمِخرابا"ِ. ال ي ْنقةةب=ِالتنقيههلِهههوِحههرثِاارضِوهههساِيشههيرِللتوبههةِو حههصِالههنفسِوهههساِعمههلِالههرو ِالقههدسِ"تههوبنيِيههاِرلِ دتول"ِ.والمعنيِأالِالرو ِالقدسِالِيعودِيعمل ِ.حيالِيتوق ِ ِ
الطبيلِعالِالعالجِيكوالِحالِالمريضِميلوساِِمنهِتماماًِ.
ي ْطلع شو لكِ=ِهساِثمارِاالنفصالِعالِا نِأالِيفقدِاإلنساالِسهالمه .وأو ِ صي ا ْلغ ْيمِ=ِأيِالِتنهالِأمطهارِالنعمهةِ ْ اإللهيةعليهِ"ِ.وكماِلمِيستحسنواِأالِيبقواِا ِ يِمعر تهمِأسلمهمِا ِلسهالِمر وض"ِوالمطرِيشيرِللرو ِالقهدسِ
ومالِيحرمِمالِعطيةِالرو ِيحرمِمالِعملِالنعمةِاإللهيةِ.وآيةِيِ 1تشيرِللمسهياِالهسيِجهاءِليههوساِ توانتظهرِحقهاًِ صلبواِوسفكواِدمهِقالليالِاصلبهِاصلبهِ.
ِ ِ ٍ ِ ِِ 8 سكنون و ْحدك ْم آية ( " -:)8وْي لل للذين يصلون ب ْيتًا ِبب ْيت ،وي ْق ِرنون ح ْقالً ِبح ْقل ،حتى ل ْم ي ْبق م ْوضعل .فص ْرت ْم ت ْ ِفي وس ِط األ ْر ِ ض" . يِ صةةلون ب ْيتًةةا ِبب ْية ٍةتِ=ِالغنههيِيدخههسِبههالقوةِبيههتِجههاراِالفقيههرِكمههاِ عههلِأخههالِبنههابوتِاليارعيلههيِ.وهههساِيههدلِعلههيِ
هيِوأالِكههلِهمهههمِأالِالِيكههوالِموحههمِلس هواهمِليسههكالِ يهههِ.عيههلِه ه الءِأنهههمِالِ إنشههغالِشههعلِا ِبالملههيِالامنه ِ يقتنعههوالِبشههيءِ صههارواِكاإلسههكندرِااكبههرِالههسيِبعههدماِقهههرِالعههالمِالمعههرو ِ ههيِسلههيِالوقههتِبكههيِانهههِالِيجههدِ أرحاًِأخريِيستوليِعليهاِ.حتى لم ي ْبق مو ِ ضعلِ=ِهمِإنهمكواِ يِالشراءِولمِيصباِمكاالِللناسِأالِيشترواِ.لمِ ْ ْ يتريِالواحدِموحعاًِاخيهِخاصةِالفقيرِوهساِيدلِعليِالجشمِ.
صير خرابا .بيوتًا ك ِبيرةً وحسن ًة ِبال س ِ ود« :أال إِن بيوتًا ك ِثيرةً ت ِ ب ا ْلجن ِ اك ٍن. اآليات (ِ 9" -:)11-9في أذني قال ر ُّ ً 11 ين كرٍم تصنع بثًّا و ِ ِ اح ًدا ،وحومر ِبذ ٍ صنع إِيف ًة»". ألن ع ْ ار ي ْ ْ شرة فداد ِ ْ
ةثِ=ِههوِمكيهالِللسهواللِيسهمِِ21,5كجهمِتقريبهانِوالعشهرةِ هداديالِ العقالِله الءِهوِالخرالِللبيوتِوللحقهولن الب ّ يجههلِأالِتنههتجِِ566بههثِالِبههثِواحههدِ.والحةةومرِمكيههالِللحبههولِيسههمِِ282كجههمِتقريب هاًِواإليفههةِعشههرِالحههومرِ.
48
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس)
والمعنيِأالِالحاصلِمالِاارضِيكوالِعشرِالحبولِالتهيِبهسرتِ يهها ِ.العقهالِمهالِجهنسِالخطيهةِ.االِمهالِلهمِ
يستعملِخيراتِا ِكوكيلِأميالِ السيِعنداِي خسِمنهِ.
ِ 11 س ِكرِ ،ل ْلمتأخ ِرين ِفي ا ْلعتم ِة ت ْل ِهبهم ا ْلخ ْمر" . آية ( " -:)11وْي لل ل ْلمبك ِرين صب ً احا يتْبعون ا ْلم ْ مالِيسكرِصباحاًِهمِأشرِالسكار ِوهساِعكسِ"ياِإلههيِإليهيِأبكهرِ"ِولهيسِ قهطِيسهكروالِصهباحاًِبهلِيظلهواِ هيِ الشههرلِوالس ههكرِحت ههيِتههدتيِالعتم ههةِويش ههتعلوالِمههالِالخم ههرِ.هه ه الءِيحههاولوالِأالِيحص ههلواِعل ههيِالفههر ِبعي ههداًِع ههالِ
الروحياتِ
اآليةةات (12" -:)13-12وصةةار ا ْلعةةود والربةةاب والةةد ُّ ُّف والنةةاي وا ْلخ ْمةةر وال ِئمهة ْةم ،وِالةةى ف ْعة ِةل الةةرب ال ي ْنظةةرون، وعمةةل يد ْية ِةه ال يةةرون13 .لِةةذلِك س ة ِبي شةةع ِبي لِعةةدِم ا ْلمع ِرفة ِةة ،وت ِ صةةير شةةرفاؤه ِرجةةال جةةوٍع ،وعامتةةه يا ِب ِسةةين ِمةةن ْ ْ ْ ا ْلعط ِ م" . العقالِمناظرِللخطيةِ يِآيةِيِ 12أيِالجوشِوالعطرِ يِمقابلِااكلِوالشرل .س ِبي ش ْع ِبيِ=ِقدِيكوالِسبيِ الجسدِأوِسبيِالنفسِللشياطيالِوهساِأقسيِمالِسبيِالجسدِ.
ِ
آية (14" -:)14لِذلِك وسع ِت ا ْله ِ اوية ن ْفسها ،وفغر ْت فاها ِبال حدٍّ ،في ْن ِزل بهاؤها وج ْمهورها وض ِجيجها وا ْلم ْبت ِهج ِفيها "
ا ْله ِ اويةِ=ِهيِالقبرِأوِمكاالِأروا ِاامواتِ مالِيقحيِعمراِ هيِاللههوِوااكهلِوالشهرلِمهاساِيفعهلِحهيالِتنتههيِ حياتهِ جدةِوهوِويرِمستعدِ.
ب ا ْلجن ِ اآليات (15" -:)16-15ويذ ُّل ِ ود ِبا ْلع ْةد ِل، ست ْعلِين توضع16 .ويتعالى ر ُّ اإل ْنسان ويحطُّ الرجل ،وعيون ا ْلم ْ ويتقدس ِ اإل له ا ْلقدُّوس ِبا ْل ِبر" . أصلِالخطيةِالكبرياءنِولسليِيسكرِكمالِنتيجةِدمارهمِأيِسلهمِوانحطاطهمِويتعاليِالرلِباظهارِعدلهِ.
ِ
آية (17" -:)17وت ْرعى ا ْل ِخ ْرفان ح ْيثما تساق ،و ِخرب السم ِ ان تأْكلها ا ْلغرباء" . ت ْرعى ا ْل ِخ ْرفان =ِهمِمساكيالِاارضِ نبوخسِنصرِبعدِالسبيِأخسِكلِالشبالِااقوياءِ
كسباياِوتريِمساكيالِاارضِ.ودالماًِا ِيرعيِالبقيةِوالِيتركهمِبلِيعطيهمِأالِيدكلواِ يِههدوءِ.و ِخةرب السةم ِ انِ =ِ ِFat Onesالبابلييالِأوِأيِشعلِمستعمرِسيستوليِعليِالخراللِالتيِتركهاِااونياءِ.
ِ
اإل ثْم ِب ِحب ِ آية (18" -:)18وْي لل لِ ْلج ِاذ ِبين ِ ال ا ْلب ْط ِل ،وا ْلخ ِطية كأنه ِبرب ِط ا ْلعجل ِة"،
49
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس)
معناهاِأالِالشعلِظلِمرتبطاًِأوِرابطاًِنفسهِبالخطيةِكماِبحبالِ.لكنهاِحبالِالباطلِكحيهواالِمربهوطِإلهيِعجلهةِ تد عهِوهوِساقطِتحتِنيرهاِمغلوباًِعليِأمراِ.هوِيظالِأنهِهوِالمسيطرِعليِالعجلةِولكنهاِهيِتد عهِ.والعربةِ هيِالخطيةِالثقيلةِ.وماِيجرونهِهوِنتالجِوعقوباتِالخطيةِوكلِسقوطِي ديِإليِسقوطِآخرِ.
ِ
ع ،لِيعج ْل عمله لِكي نرى ،وْلي ْقر ْب ويأ ِ آية (19" -:)19ا ْلق ِائلِين« :لِ ْت م ْقصد قد ِ سِ سرِائيل لِن ْعلم»". ر ي ْ ُّوس إِ ْ ْ ْ ِ يهاِاستخفا ِبا ِوههساِمهالِنتهالجِاالنغمهاسِ هيِالخطيهةِ"قهالِالجاههلِ هيِقلبههِلهيسِإلهه"ِ.ليعج ْةل عملةهِ=ِههيِ سخريةِمعناهاِأالِا ِلمِولالِيفعلِشيلاًِ.وهمِيقولوالِقد ِ سرِائيلِكسخريةِحينماِسمعوهاِمالِإشعياءِكثي ِاًرِ ُّوس إِ ْ ي2بطِِ+ِ4ِ:ِ3أمِِ+ِ15ِ:ِ11حاِِ 22ِ:ِ12 النور ظالما ،ا ْلج ِ آية (21" -:)21وْي لل لِ ْلق ِائلِين لِلشر خ ْي ار ولِ ْلخ ْي ِر ش ًّرا ،ا ْلج ِ ور و ُّ اعلِين ا ْلمر ح ْل ًوا اعلِين الظالم ن ًا ً ً وا ْلح ْلو م ًّرا" .
ه ههمِيخلط ههوالِالح ههقِبالباط ههلنِوالخي ههرِبالش ههرِوالن ههورِبالظلم ههةنِويعط ههوالِالخطي ههةِمس ههحةِالفح ههيلةِ.وو ههايتهمِ ههيِ التحري ِمحبتهمِللخطيةِ.
اء ِفي أ ْعي ِن أ ْنف ِس ِهم ،وا ْلفهم ِ آية (21" -:)21وْي لل لِ ْلحكم ِ اء ِع ْند ذو ِات ِه ْم" . ْ السيِإنشغلِبساتهِالِيشاورِا خريالِيأمِِ 12:ِ20 اآليات (22" -:)23-22وْي لل لِأل ْبط ِ س ِك ِر23 .ال ِذين يبررون ال على ش ْر ِب ا ْلخ ْم ِر ،ولِذ ِوي ا ْلق ْدرِة على م ْز ِل ا ْلم ْ ق الصد ِ شوِة ،وأما ح ُّ يقين في ْن ِزعونه ِم ْنه ْم. الشرير ِم ْن أ ْج ِل ُّ الر ْ
سماهمِالنبيِهنها أ ْبطةاالِكسهخريةِ.وهنهاِيهتكلمِعهالِالقحهاةِويهتهكمِعلهيهمِبهدنهمِسويِقهدرةِ هيِمهاجِالمسهكرنِ ههساِ ليسِعملهمِبلِعملهمِإعطاءِالحقِ توانصا ِالمظلومنِلكنهمِتركواِهساِاجلِالرشوةِ.
ِ ِ آية (24" -:)24لِذلِك كما يأْكل ل ِهيب الن ِ صةعد صةله ْم كا ْلعفونةة ،وي ْ ار ا ْلقم ،وي ْه ِبط ا ْلحشيم ا ْلم ْلت ِهةب ،يكةون أ ْ ار ،أل نهم رذلوا ش ِريعة رب ا ْلجن ِ استهانوا ِبكالِم قد ِ زْهره ْم كا ْلغب ِ سرِائيل" . ُّوس إِ ْ ود ،و ْ ْ
أصههبحواِبسههبلِخطيههتهمِسويِعفونههةِمههالِالههداخلِواحترقهواِمههالِالخههارجِبنههارِااشههورييالِوويههرهمِ ههالهاليِكههاالِمههالِ الداخلِومالِالخارجِنِاالِالعفونةِالتيِ يِالداخلِأيحاًِسببتِالشقاقِوالفسادِداخلهمِ.وهمِهناِمشهبهوالِبهالقرِ والحشيرِ يِالخسةِوالحع ِولسليِيقعوالِ يِيدِا ِويحترقوالِويصيرِمجدهمِأيِاهرهمِكغبارِ.
آية (ِ 25" -:)25م ْن أ ْج ِل ذلِك ح ِمي غضب الرب على ش ْع ِب ِه ،ومد يده عل ْي ِه وضربه ،حتى ْارتعد ِت ا ْل ِجبال وصار ْت جثثه ْم كالزْب ِل ِفي األ ِزق ِة .مع كل هذا ل ْم ي ْرتد غضبه ،ب ْل يده م ْمدودةل ب ْعد" .
50
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس)
ا ِهوِالسيِيجاايِوالحرولِوالمجاعاتِوقيامِالمماليِوسقوطهاِهوِمالِعنهدِا ِ.م ْمدودةل ب ْعةدِ=ِأيِأالِهنهايِ مايدِمالِالخرالِسيدتيِ.
26 ِ ِ ِ ِ ٍ ص ِةفر له ْةم ِم ْةن أقْصةى األ ْر ِ ض ،فةِإذا ه ْةم ِبا ْلعجل ِةة يةأْتون اآليات ( " -:)31-26في ْرفع راي ًة لألمم م ْةن بعيةد ،وي ْ 27 ةةل حةةةزم أ ْحقة ِ ازح وال عة ِ ِ ةةاثلر .ال ي ْنعسةةةون وال ينةةةامون ،وال ت ْنحة ُّ سة ِ ةةائ ِه ْم ،وال ت ْنق ِطةةةع سةةةيور يعا .لة ْةةيس فةةةي ِه ْم ر ِ ل ةةر ً ِ ِ ِ ِ ِ 28 سةةةنون لة ،وج ِميةةةع ِق ِسةةةي ِه ْم م ْمةةةدودةل .حةةةو ِافر خة ْةةيلِ ِه ْم ت ْحسةةةب كالصةةةو ِ ان ،وبكةةةراته ْم أ ْحةةةذيت ِهم .الةةةذين سةةةهامه ْم م ْ ِ 29 ِ ست ْخلِصةةونها وال م ْن ِقةةذ. كالز ْوبعةةة .لهة ْةم زْمجةةرةل كةةالل ْبوِة ،ويزْم ِجةةرون كالشة ْةب ِل ،وي ِهة ُّةرون وي ْمسةةكون ا ْلف ِريسةةة وي ْ ق ،و ُّ ير ا ْلب ْحة ِةر .ف ةِإ ْن ن ِظةةر إِلةةى األ ْر ِ 31ي ِهة ُّةرون علة ْةي ِه ْم ِفةةي ذلِةةك ا ْلية ْةوِم كهة ِةد ِ ض فهةةوذا ظةةالم الضةةي ِ النةةور قة ْةد أ ْظلةةم
ِبسح ِبها" .
هساِوص ِللغاوِااشوريِوهوِرماِلغاوِإبليسِللنفسِالخاطلةِيقارالِممِقولِالسيدِالمسياِعهالِالهرو ِالشهريرِ
أنهِإساِتريِمكاناًِوعادِووجداِمكنوساًِمايناًِيعودِومعهِِ1شياطيالِأخرِأشرِمنه ِ يرفع راي ًةِ=ِأيِيدعوِالجيرِللحرل .ي ِ يعاِ=ِللسللِوالظالمِ=ِظالم الضي ِ قِالسيِ ْ صفر =ِليجمعهمِ.يأْتون س ِر ً ْ يصيلِالنفسِ يِداخلهاِ.وقدِسباِجيرِأشورِ عالًِمالِيهوساِحواليِِ266666نِر ِ از لحِ=ِمتعل ِ.الِمتعلِ يِ جيرِأشورِبالرومِمالِطولِالمسا ةِ همِ يِمنتهيِالنشاطِطمعاًِ يِالغنيمةِوالحظِكسلِأوالدِا ِممِأالِلهمِ وعودِبغنالمِسماويةِولهمِأسلحةِِروحية.
51
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس)
اإلصحاح السادس
عودة للجدول
ِ هناِنريِسيامةِإشعياءِكنبهيِ توارسهاليتهنِبهدالِرأيِا ِووفهرِا ِلههِ.وههساِالر يهاِكانهتِوالبهاًِقبهلِالنبهواتِالسهابقةِ أيِ ههيِأولِخدمتهههِويههسكرهاِهنههاِوالبهاًِليثبههتِصههدقِنبواتهههِالسههابقةنِوهههوِلههمِيههسكرهاِسههابقاًِلتواحههعهِ ههنحالِنلمههسِ طاعههةِإشههعياءِوتواحههعهِورقههةِقلبهههِ.وربمههاِلههمِيههسكرهاِانهههِخهها ِأالِينفههرواِمنهههِويتشههككواِ يهههِ.ولعههلِإشههعياءِ ههيِ
أحاانهِبخصوصِعاياِالمليِالمعاولِاابرصِوالسيِماتِيريهِا ِهساِالر ياِ ِالسيِالِيموتِ.
ِ ِِ ِ ِ ِ1 سا على ك ْر ِس ٍّي عال وم ْرت ِف ٍع ،وأذْياله ت ْمأل ا ْله ْيكل" . آية ( " -:)1في سنة وفاة عزيا ا ْلملك ،أر ْيت السيد جال ً أر ْيةةت السةيدِ=ِهههوِالمسههياِقبههلِالتجسههدِ ها ِلههمِيهراِأحههدِقههطِييههوِِ 18ِ:ِ1وههساِمههاِنسههميهِظهههورِللمسههياِ.لكههالِ ةي عةالِ=ِإشهعياءِرأيِالمسهياِعلهيِعرشههِ ههوِ إشعياءِلمِيريِمجدِالهوتِا نِ ههساِالِيهرااِأحهدِويعهيرِ.ك ْر ِس ٍّ الملههيِالحقيقههيِلشههعبهِ.والجلههوسِرمههاِلالسههتقرارِ هههوِالملههيِالعظههيمِالهسيِالِيتاعههاشِملكهههِأبههداًِوهههوِعههالِ ههالرلِ عالِومرتفمِوأ كاراِتعلوِعليِأ كارِالبشرنِوهوِمرتفمِ وقِالسمواتِ.
وأذْيالةه ت ْمةةأل ا ْله ْيكةةلِ=ِربمههاِتشهيرِهههساِإلهيِهيبتهههِورهبتهههِالتهيِمههألتِالمكهاالِوقههدِيكهوالِإشههعياءِ هيِسلههيِالوقههتِ داخلِالهيكلِيصليِلماِرأيِهساِالر ياِ.ولكالِإساِرجعناِإليِيراِِ 2:ِ3نريِأالِبسطِسيلِالثولِمالِبوعاِعليِ راعوثِتعنيِأنهِسيحميهاِوأنهِهوِوليهاِ.وتكوالِر ياِإشعياءِهناِتشيرِاالِا ِقبلِشعبهِكعروسِلهِتتحدِمعههِ
يحميهههاِويرعاهههاِويفههديهاِكههوليِ.ونالحههظِأنهههِطالمههاِكههاالِمجههدِا ِ ههيِهيكلهههِالِيسههتطيمِإنسههاالِأالِيعتههديِعلي ههِ
ولكالِإالِ ارقِمجدِا ِهيكلهِيحاِ18ِ:ِ16ِ+ِ4ِ:ِ16نِ22ِ:ِ11ِ+ِ12نِِ 23داسهِالبابليوالِ. آيةةة (2" -:)2السةةر ِافيم و ِاقفةةون فوقةةه ،لِكةةل و ِ احة ٍةد ِسةةتة أ ْج ِنحة ٍةةِ ،بةةاثْن ْي ِن يغطةةي و ْجهةةه ،وِبةةاثْن ْي ِن يغطةةي ِر ْجل ْية ِةه، ْ وباثْن ْي ِن ي ِطير" . السةةر ِافيمِ=ِمعناهههاِالمتوهجههوالِالههسيالِمنظههرهمِسههاطمِكلهيههلِالنههارنِهههمِالماللكههةِالمشههتعلوالِحبههانِوهههم و ِاقفةةونِ للتسههبياِ هههساِهههوِعملهههمِوهههساِسههيكوالِعملنههاِ ههيِالسههماءِ.ا ِجههالسِأمههاِهههمِ وقههو ِمسههتعديالِللخدمههةِ.وهههساِ
ااجنحةِرمايهةِ معنهيِيغطةي و ْجهةهِ=ِأنههِالِيحتمهلِنهورِوعظمهةِمجهدِا ِوالِيهدريِكهلِالبههاءِاإللههيِ.يغطةي ِر ْجل ْي ِهِ=ِتشيرِللخشوشِواالحترامِوالحياءِ.وي ِطير=ِهساِتشيرِإلستعدادهمِاداءِأيِخدمةِسريعاًِ. 3 ب ا ْلجن ِ ود .م ْجده ِم ْلء كل األ ْر ِ ض»". ُّوس ر ُّ ُّوس ،قد ل ُّوس ،قد ل آية ( " -:)3وهذا نادى ذاك وقال« :قد ل الثالثِتقديساتِتشيرِللثالوثِالقدوسِوقارالِممِآيةِيِ 8أيحاِ.
ب ا ْلجن ِ كل األ ْر ِ ودِ=ِأيِالسمالييالِواارحييالِونالحظِأالِلفظِرلِجاءِبالجممِ يِ ضِ=ِوليسِإسراليلِ قطنِِر ُّ إشارةِللثالوثِ.
52
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس) 4 اهتز ْت أساسات ا ْلعت ِب ِم ْن ص ْو ِت الص ِ امتأل ا ْلب ْيت دخا ًنا" . آية ( " -:)4ف ْ ار ِخ ،و ْ انِ=ِانفصههالِكحجههالِبههيالِا ِوالبشههرنِ ههالِيوجههدِإنسههاالِ ْ اهتةةز ْت أساسةةات ا ْلعتة ِةبِ=ِمههالِسههموِمجههدِا ِ.والةةدخ ً
يحتملِأالِيريِمجدِا ِ.لكيِيعيرِإشعياءِكاالِهساِالدخاالنِكالسحالِيحجلِنورِالشمسِ نستطيمِأالِننظهرِ
إليهانِأماِالسيِينظرِبالِسحالِ سيصالِبالعممِ.
5 ان ن ِجس الشفت ْي ِن ،وأنا س ِ اك لن ب ْين ش ْع ٍب ن ِج ِ ةس الشةفت ْي ِن، آية ( " -:)5فق ْلت« :وْي لل لِي إِني هل ْكت ،أل ني إِ ْنس ل ألن ع ْيني ق ْد أرتا ا ْلملِك رب ا ْلجن ِ ود»".
حينماِرأيِالنبيِا ِ يِقداستهِأدريِمديِنجاستهنِكسليِنحالِحيالِنتالمسِممِا ِندريِمديِبشاعةِخطايانانِ أمهاِالههسيِالِيتقابههلِمههمِا ِ هيظالِ ههيِنفسهههِأنهههِقههديسِلهسليِصههر ِبههولسِالرسههولِقهالالًِ"الخطههاةِالههسيالِأولهههمِأنهها"ِ ونالحظِأالِالنبيِإعتر ِبخطيتهِأوالًِثمِبخطيةِالشعلِكلهنِوهساِ علهِدانيهالِِِِِ.ن ِجةس الشةفت ْي ِنِ=ِربمهاِأرادِ
إشعياءِأالِيشتريِممِالسي ار يمِ يِالتسبياِ ددريِعدمِاستحقاقهنِوكلماِإادادتِاالستنارةِالداخليهةِبهالرو ِالقهدسِ
ندريِعدمِإستحقاقناِونجاستناِ. اح لد ِمةن السةر ِاف ِيم وِبي ِةد ِه جمةرةل ق ْةد أخةذها ِب ِم ْلق ٍ اآليات (6" -:)7-6فطار إِلي و ِ ةط ِم ْةن علةى ا ْلمةذْب ِح7 ،ومةس ِبهةا ْ ف ِمي وقال« :إِن ِ هذ ِه ق ْد مس ْت شفت ْيك ،فا ْنت ِزع إِثْمك ،وكفر ع ْن خ ِطي ِتك»".
الج ْمرةلِ=ِههيِجسهدِالهرلِودمههِانههاِمهدخوسةِمهالِعلهيِالمهسباِههساِمهاِجهاءِ هيِالقهداسِالكيرلسهيِ.والجمهرةِههيِ إتحههادِالالهههوتِبالناسههوتِوهههيِتقههدسِوتطهههرِوالِتحههرقِكنههارِالعليقههةِ.وتحههرمِنههارِالحههلِوتطلههقِاللسههاالِبكههالمِ
الحقِوكالمِالتسبياِ.طبعاًِإشعياءِلمِيتناولِمالِجسدِالسيدِالمسياِودمههِ ههساِالسهرِكهاالِلهمِيتدسهسِبعهدِولكهالِ
ماِحدثِكاالِرم اًاِلماِسو ِيحدثِ.
آية (8" -:)8ثم س ِم ْعت ص ْوت السي ِد ق ِائالً« :م ْن أ ْر ِسل؟ وم ْن يذْهب ِم ْن أ ْجلِنا؟» فق ْلت« :هأنذا أ ْر ِس ْل ِني»". ِم ْن أ ْجلِناِ=ِالجممِإشارةِللثالوثِوالمتكلمِواحدِم ْن أ ْر ِسلِِ. هأنذا أ ْر ِس ْل ِنيِ=ِهناِنريِاستعدادِالنبيِللخدمةِبعدِتطهيرانِ هوِإشتاقِلطهارةِشعبهِأيحاًِ.وكاالِالبدِلحصهولهِ علههيِقههوةِقبههلِبدايههةِخدمتهههنِنالهههاِمههالِهههساِالجم هرةِوهكههساِقههالِالسههيدِ"الِتبرح هواِأورشههليمِقبههلِأالِتلبس هواِقههوةِمههالِ ااعالي"ِِ.
آية (9" -:)9فقال« :اذْه ْب وق ْل لِهذا الشع ِب :اسمعوا سمعا وال ت ْفهموا ،وأ ْب ِ ار وال ت ْع ِرفوا" . صروا إِ ْبص ًا ْ ْ ًْ هساِا يةِمعناهاِ"لوِإنساالِمعاندِوعملناِمعهِكلِالممكالِوظلِعليِعناداِنقولِلهِأسهلِأصنمِماتريد"ِ.والحظِ قولِا ِهساِالشعلِولمِيقلِشعبينِوهساِعالمةِوحلِا ِعليِالشعلِ.
53
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس)
خدمةِوك اراةِإشعياءِستجعلهمِينحجوالِللخرالِانهمِسير حوالِكالمهِ مالِيغلقِعينيهِبارادتهِعالِكالمِا ِوالِ يستممِللتحسيراتِتغلقِعينيهِوأسنيهِأكثرِوأكثر ِ.مالِيريدِأالِيريِويفهمِسيريِويفهمنِومالِالِيريدِلالِيريِولالِ
يفهمنِومالِالِيريدِويتريِا ِيادادِإظالماِ.
وهههساِمههاِحههدثِأيههامِالمسههياِ التالميههسِأرادواِأالِيفهمهواِويعر هواِ ه أرواِو همهواِ ههآمنواِوقههالِلهههمِالسههيدِالمسههياِطههوبيِ
لعيههونكمِانهههاِتبصههرِواسانكههمِانهههاِتسههممِيمههتِِ 10-11ِ:ِ13وأمههاِمههالِر ههضِاوهراضِشخصههيةِنسههممِولههمِ يدريِورأيِولمِيبصرِ. ِ
11 ِ ِ ِ ِ ِ سةمع ِبأذن ْي ِةه ةس ع ْين ْيةه ،لةئال ي ْبصةر ِبع ْين ْيةه وي ْ اآليات ( " -:)12-11غل ْظ ق ْلب هذا الش ْع ِب وثق ْةل أذن ْيةه وا ْطم ْ صير ا ْلمدن خ ِرب ًة ِبال س ِ شفى»11 .فق ْلت« :إِلى متى أيُّها السيد؟» فقال« :إِلى أ ْن ت ِ ةاك ٍن، وي ْفهم ِبق ْل ِب ِه ،وي ْرجع في ْ اإل ْنسان ،وي ْكثر ا ْلخراب ِفي وس ِط األ ْر ِ ب ِ وا ْلبيوت ِبال إِ ْنس ٍ ض" . ان ،وت ْخرب األ ْرض وت ْق ِفر12 ،وي ْب ِعد الر ُّ
الخهرالِبههدأِ ههيِعصههرِإشههعياءِبااشههورييالِثههمِعلههيِيههدِبابههلِثههمِعلههيِيههدِاليونههاالِوكههاالِالخ هرالِالنهههاليِعلههيِيههدِ تيطسِالقالدِالرومانيِ.
13 اب ،و ِ شر بعد ،فيعود وي ِ ِ ِ صير لِ ْلخر ِ لك ْن كا ْلب ْطم ِة وا ْلبلُّوط ِة ،ال ِتي وِا ْن ق ِطع ْت آية ( " -:)13وِا ْن بقي فيها ع ْ ل ْ سا»". فلها س ل اق ،يكون ساقه زْر ًعا مقد ً
شلرِ=ِبقيةِاهيدة ِ.تواساِبقهيِههساِالعشهرِبهالِخهرالِيعهودِويصهيرِللخهرالِولكهالِدالمهاًِهنهايِجهسشِللشهجرةِبهدليلِ عْ أنهمِباقوالِلآلالِومعنيِارعاًِمقدساًِأنهمِسي منوالِ يِنهايةِاايامِير ِ25ِ:ِ11نِ. 20
54
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع)
اإلصحاح السابع
عودة للجدول
ِ ههساِاإلصهحا ِيخهتلطِ يههِنغمتهيِالرحمهةِواإلنهسارنِ ها ِسههماِببدايهةِالحهرولِحهدهمِمهمِبدايهةِحكهمِأحهااِالههسيِ
هةِوِاادادتِخطايههااِجههداً ِ.هارتج ِأحههااِوهنههاِنههريِا ِالههرحيمِالههسيِيههرحمِويشههجمِشههعبهِيرسههلِليشههجمِ مههالِللوثنيه ِ ت
أحههااِليجسبهههِ.ومههالِيصِِ1إلههيِِ 28ِ:ِ14جههريِ ههيِملههيِأحههااِبشههدالِمحاربههةِملكههيِأرامِ تواس هراليلِاورشههليمِ. وسبلِالحرلِأالِملكيِأرامِ تواسراليلِأراداِالتحهال ِمهمِمصهرِحهدِأشهورنِأمهاِأحهااِ هرأيِأالِيتحهال ِمهمِأشهورِ
ار حاًِمشورةِملكيِأرامِ تواسراليلِ صعدواِعليهِوحاربااِولكنهماِلمِيتمكناِمالِدخهولِأورشهليمِ.وخها ِأحهااِخو هاًِ
شديداًِوأرادِاإلستعانهِبدشورِيِ2ملِِ 18ِ–ِ5ِ:ِ10وأرسلِا ِاحااِإشعياءِليشجعهِأالِيتكلِعلهيِا ِوينبلههِ بدالِملكيِأرامِ تواسراليلِلالِيفوااِعليهِوأالِالرلِيخلصهِمنهماِدوالِاالستعانةِبمليِأشورِ.بلِسدلِإشعياءِأحااِ أالِيطلههلِآيههةِليتدكههدِمههالِالمعونههةِاإللهيههةِلكنهههِر ههضِأالِيسههدلِآيههةِانهههِكههاالِقههدِقههررِاإلسههتعانةِبدشههورِ.وقههدِقههامِ ملههيِأشههورِبقتههلِملههيِأرامِوقههامِهوشههمِبقتههلِ قههاِبههالِرمليههاِملههيِإس هراليلِوملههيِمكانهههِ.ونجههدِمههالِآيههةِيِ 11ومههاِ
بعدهاِنبوءةِبدالِأرضِيهوساِستخرلِعقاباًِللمليِوشعبهِلعدمِإيمانهمِوستخربهمِاامةِالتيِلجدواِإليهاِواسهتغاثواِ
بهاِ.
اآليات (1" -:)2-1وحدث ِفي أي ِام آحاز ْب ِن يوثام ْب ِن عزيا ملِ ِك يهوذا ،أن ر ِ صين مِلك أرام ص ِعد مةع فقةح ْب ِةن ِِ سرِائيل إِلى أورشلِيم لِمحارب ِتها ،فل ْم ي ْق ِد ْر أ ْن يح ِ اربها2 .وأ ْخ ِبر ب ْيت داود وِقيل له« :ق ْد حل ْت أرام ِفي رم ْليا ملك إِ ْ ْرِيم» .فرجف ق ْلبه وقلوب ش ْع ِب ِه كرجف ِ يح" . أف ا ان شج ِر ا ْلو ْع ِر قدام الر ِ
ةت أرام قارالِخو ِأحااِبموق ِداودِ"إالِقامِعليِِجيرِ فيِهساِأنهاِمطمهلال"ِخبهرةِداودِههيِخبهرةِاإليمهاال .وحل ْ ْرِيمِ=ِأيِأالِجيرِأرامِإتحدِممِجيرِأ اريمِ.وأ رايمِهوِإسمِإلسراليلِحيثِأنهاِالسبطِااقو ِ. ِفي أف ا ف قن ِ اة آحاز ،أ ْنت وشآر ياشوب ْابنك ،إِلى طر ِ اخر ْل لِمالق ِ اة ا ْل ِب ْرك ِةة ا ْلع ْليةا، آية (3" -:)3فقال الر ُّ ب ِإلش ْعياءْ « : إِلى ِسك ِة ح ْق ِل ا ْلقص ِ ار"،
سهلِأحااِلهساِالمكاالِليطملالِعليِالمواردِالماليةِاورشليمِوأرسلِا ِإشهعياءِلههِليطملنههِبرجهوشِالبقيهةِيكانهتِ
إسراليلِقدِأخستِِ266666سباياِمالِيهوسا ِوا ِالهسيِيريهدِأالِيطملنههِبدنههِههوِالهسيِيحميههِأرسهلِلههِإشهعياءِ ممِإبنهِشآر ياشوبِومعنيِإسمهِالبقيةِسترجمِ.وكدالِا ِيريدِأالِيقولِأنهِكماِيحملِإشهعياءِإبنههِسهدحملِأنهاِ
الًِوعادِااسريِليهوساِ. البقيةِالمسبييالِوأعيدهمِليهوساِوهساِماِحدثِ ع ِ 4 ةةن أ ْجة ِ ةةل ذنبةةةي هةةةات ْي ِن ُّ ةةل لةةةهِ :ا ْحتة ِ ةةعلت ْي ِن اآليةةةات ( " -:)5-4وقة ْ ضةةةع ْ اهةةةدأْ .ال تخة ْ ةةرْز و ْ ف ق ْلبةةةك ِمة ْ ةةف وال ي ْ الشة ْ ْ ا ْلمدخنت ْي ِنِ ،بحمو غض ِب ر ِ ْرِيم و ْاب ِن رم ْليا ق ِائل ًة" : صين وأرام و ْاب ِن رم ْليا5 .ألن أرام تآمر ْت عل ْيك ِبش ّر مع أف ا
55
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع)
هيِعقهلِ ذنب ْيِ=ِ يِأحديِالترجماتِِTailsو يِأخريِِStubsأيِأصلِالشجرةِالباقيِبعهدِقطهمِجهسعهانِوتعن َ نِ العدوِماِهوِإالِسيلِمدخِالِ ُّ الش ْعلت ْي ِن ا ْلمدخنت ْي ِنِهماِرصيالِمليِأرامِو قاِمليِإسهراليلِ.ههمِهكهساِ هيِنظهرِ ا ِسنبههيالِلشههعلتيالِمههدخنتيالِلكههالِويههرِمشههتعلتيالِ هها ِوحههداِهههوِالقههادرِأالِيحههرقنِودخههاالِهههسيالِالملكههيالِإشههارةِ لغحبهماِ تواعالنهماِالحرلِعليِيهوساِ.
اآليات (6" -:)7-6نصةعد علةى يهةوذا ونقوضةها ونسةت ْف ِتحها أل ْنف ِسةنا ،ونملةك ِفةي وس ِ ةطها ملِ ًكةاْ ،ابةن ط ْب ِئيةل. ْ ْ ب :ال تقوم ال تكون " 7هكذا يقول السيد الر ُّ ْابن ط ْب ِئيلِ=ِإسمِسريانينِوكانتِالم امرةِأالِيهتمِقتهلِأحهااِوتمليهيِههساِاا ارمهيِبهدالًِمنههِ.ولكهالِا ِلهالِيسهماِ بهساِلكرسيِداودِ=ِال تقوم ال تكونِِ. 8 شق ر ِ صين .وِفي مد ِة خ ْم ٍ ْةرِيم حتةى ال ةس و ِسةتين سةن ًة ي ْنك ِسةر أف ا شق ،و أرْس ِدم ْ آية ( " -:)8ألن أرْس أرام ِدم ْ يكون ش ْع ًبا" . ِفةي مةد ِة 65سةن ًة =ِههساِالمهدةِتشهيرِللخهرالِالنهههاليِلمملكهةِإسهراليلِيإ هرايم ِ خرابههاِتهمِعلهيِم ارحهلِالمرحلةةة األوليِ=ِعليِيدِتغلثِ السرِمليِأشورِوسليِ يِأواخرِأيامِعاياِحيثِقامِبسبيِجهاءِمهالِإسهراليل .المرحلةة
الثانيةِعليِيدِشلمنآصرِمليِأشورِحيثِقامِبالسبيِالكبيرِإلسراليلِأيامِهوشمِبالِإيلةِمليِإسراليل .المرحلة
الثالثةِ=ِعلهيِيهدِأس ِهرحدوالِملهيِأشهورِالهسيِأتهيِبقهومِمهالِبابةل وكةوم وعةوا وحمةاةِوسةفروايمِوأسهكنهمِمهدالِ السامرةِعوحاًِعالِبني إسةرائيلِيِ2مهلِِ 24ِ:ِ11وبهسليِقحهيِعلهيِاامهةِوأصهباِمهالِالمسهتحيلِأالِتصهيرِ
شعباًِوهساِحدثِبعدِِ05سنةِمالِنبوةِإشعياءِ. شقِ=ِمهماِحاولِأالِيتسهمِملهيِأرامِ مكانههِسهيظلِدمشهقِولهالِيتسهمِعلهيِحسهالِأورشهليمِأيِلهالِ أرْس أرام ِدم ْ يستعمرهاِ.
امرة ،و أرْس الس ِ ْرِيم الس ِ امرِة ْابن رم ْليا .إِ ْن ل ْم ت ْؤ ِمنوا فال تأْمنوا»". آية (9" -:)9و أرْس أف ا إِ ْن ل ْم ت ْؤ ِمنوا فال تأْمنواِ=ِهساِتشبهِ"الِسالمِقالِإلهيِلألشرار"ِ دحااِلمِي مالِبلِكاالِينظهرِلألمهورِالحاحهرةِ قطِ تواليِالخطرِالقادمِمالِرصيالِو قهاِ كهاالِيراهمهاِوحهورِمخيفهةنِأمهاِا ِ كهاالِيراهمهاِشهعلتيالِمهدخنتيالِههوِ
ماممِأالِيطفلهماِ.لسليِلجدِأحااِ يِعدمِإيمانهِلمليِأشورِوبدوالِإيماالِالِيوجدِسالمِحقيقيِ. ب فكلم آحاز ق ِائالً" : آية (11" -:)11ثم عاد الر ُّ كلمِالرلِأحااِبفمِإشعياءِ.
11 ةق طلبةك أ ْو رف ْعةه إِلةى ف ْةوق» ".كهدالِا ِيريهدِأالِيقهولِ آية (« " -:)11ا ْطل ْب لِن ْف ِسك آي ًة ِمن الةرب إِل ِهةك .عم ْ احااِلماساِتطللِمالِملهيِأشهورِوالِتطلهلِمنهيِوجهدعوالِطلهلِآيهةِوا ِلهمِيحهاالِ هنهايِ هرقِبهيالِطلهلِا يهةِ
56
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع)
يِحالةِعدمِاإليماالنِوطللِا يةِلايادةِاإليماالِواإلطملناالِ.ولكالِأحااِكاالِقدِوحمِثقتهِ يِأشهورِولهمِيثهقِ
با نِلسليِقررِأالِالِيطللِمعونةِمالِا ِوالِحتيِآيةِِ.
ق طلبكِ=ِأطللِماِتريدِمهماِكاالِصعباِ. عم ْ
آية (12" -:)12فقال آحاز« :ال أ ْطلب وال أجرب الرب»".
هوِجوالِيدلِعليِعدمِالثقةِبا ِتحتِصهورةِمهسبهة ِ.ههوِقهدِإتخهسِقه ار اًرِبهاللجوءِاشهورِولهيسِههساِقداسهةِمنههِ
بدنهِالِيريدِأالِيجرلِالرلِ.
13 ضة ِ ضة ِ ةجروا إِل ِهةةي ةجروا النةةاس حتةةى ت ْ اسةةمعوا يةةا ب ْيةةت داود هة ْةل هةةو قلِية لل علة ْةيك ْم أ ْن ت ْ آيةةة ( " -:)13فقةةالْ « : ضا؟" أ ْي ً
توبيخِإشعياءِاحااِهناِراجمِلر ضِاالستعانةِبا ِ.
ِ ِ ِ 14 اسمه « ِعمانوِئيل»". آية ( " -:)14ولك ْن ي ْعطيكم السيد ن ْفسه آي ًة :ها ا ْلعذْراء ت ْحبل وتلد ْاب ًنا وت ْدعو ْ بحمِهساِا يةِممِي15نِِ 10يكوالِالمعنيِأالِهنايِعهسراءِسهتتاوجِيوقهدِتكهوالِاوجهةِالنبهيِوأشهارِإليههاِبقولههِ
عههسراء ِوأنهههاِسههتلدِإبنههاِوقبههلِِأالِيبلههغِالصههبيِسههالِِ3سههنواتِيمههوتِالملكههيالِ قههاِورصههيالِ.وسههالِِ3سههنواتِهههوِ السالِالتيِيمياِ يهاِالصبيِبهيالِالخيهرِوالشهرِ.ولكهالِصهيغةِالكهالمِي ْع ِطةيكم السةيد ن ْفسةه آية ًةِتهدلِعلهيِحادثهةِ أعظمِمالِالمسكورةِ.هساِا يةِإشارةِواححةِلميالدِالسيدِالمسياِمهالِالعهسراءِ.لهسليِقيهلِأالِالسهيدِيعطهيكمِنفسههِ آيةنِوآيةِأيِشيلاًِعجيباًنِوكاالِعجيباًِِأالِيتجسدِا ِ.والمسهياِهنهاِمنسهولِلعهسراءِولهيسِلرجهلِانههِلهيسِمهالِ
ارشِرجلنِعكسِكلِالمولوديالِنجدهمِمنسوبيالِإليِرجالِ.هناِنريِأالِالسيدِيعطيِنفسههِآيهةِنِولهيسِآيهةِمهالِ
السههماءِأوِاارضِبههلِهههوِنفسهههِيصههيرِآيههةنِيههدتيِويتجسههدِالِلههيخلصِمههالِأشههورِبههلِمههالِِالشههيطاالِوالخطيههةِ. ِعمانوِئيلِ=ِا ِمعناِ هوِسيوجدِ يِوسطناِحينماِيتجسدِ ِِِ.
عذْراءِ=ِتوجدِ يِالعبريةِِ3كلماتِتعبرِعالِالنساءِ. -1بتوليةِ=ِأيِعسراءِويرِمخطوبةِ. -2إيساِ=ِأيِسيدةِمتاوجة.
-3ألماِ=ِعسراءِصغيرةِقدِتكوالِمخطوبة.
والكلمةِالتيِإستخدمهاِإشعياءِهيِألماِوهيِتتطابقِممِوحمِالعسراءِ. اآليات (15" -:)16-15زْب ًةدا وعسةالً يأْكةل متةى عةرف أ ْن ي ْةرفض الشةر وي ْختةار ا ْلخ ْيةر16 .أل نةه ق ْبةل أ ْن ي ْع ِةرف الص ِب ُّي أ ْن ي ْرفض الشر وي ْختار ا ْلخ ْير ،ت ْخلى األ ْرض ال ِتي أ ْنت خ ٍ ام ِم ْن ملِك ْيها»".
57
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع)
زْبة ًةدا وعس ةالً يأْكةةلِ=ِالابههدِخالصههةِالطعههامِالحي هوانيِوالعسههلِهههوِخالصههةِالطعههامِالنبههاتي.إساًِهههوِيشههاركناِكههلِ طعامنههاِ هههوِسههيكوالِلهههِناسههوتِحقيقههيِمثلنههاِ.وقههدِمههاتِالملكههيالِ عهالًِقبههلِِ3سههنواتِ تغلههثِ السههرِقتههلِرصههيالِ وأخسِدمشقِوهوشمِبالِإيلةِ تالِعليِ قاِوقتلهِبعدِهساِالنبوةِبثالثِسنواتِتماماِ.
ب عل ْيةةك وعلةةى شةع ِبك وعلةةى ب ْية ِةت أ ِبيةةك ،أيامةةا لةةم تةأ ِ ةرِيم عة ْةن اع ِتةةز ِال أ ْفة ا آيةةة (17" -:)17ي ْجلِةةب الةةر ُّ ْت م ْنةةذ ية ْةوِم ْ ْ ً ْ ي ملِك أ ُّ شور" . يهوذا ،أ ْ
يتكلمِا ِهناِعالِالمخاو ِالحقيقيةِوهيِمالِأشورِوليسِالمخاو ِالوهميةِمالِرصهيالِو قهاِ.وكهاالِملهيِأشهورِ بدايةِولكالِأتيِمليِبابلِليخرلِخراباًِتاماِ.لسليِ غالباًِتشيرِهساِا يةِلمليِبابلِبااكثرِوسميِملِك أ ُّ شورِ: 1االِأشورِبدأتِالتخريلِأيامِحاقياِإسِأحرقتِِ40مدينةِ.
2أالِمليِبابلِإمتليِأشورِ صارِملكاًِاشورِأيحاً. 3كانتِبابلِويرِمعرو ةِ يِسليِالوقتِكدولةِعظميِبلِمملكةِتحتِحكمِمليِأشور. ِ لةذب ِ ِ ِ آية (18" -:)18ويكون ِفي ذلِك ا ْليةوِم أن الةرب يص ِةفر لِ ُّ صةر ،ولِلن ْح ِةل ال ِةذي ِفةي اب الةذي فةي أقْصةى تةر ِع م ْ ْ ْ أ ْر ِ ض أ ُّ شور"، يص ِفر ِل ُّ لذب ِ ابِ=ِأيِللجيورِالمصريةِيلكثرةِالهسبالِ هيِمصهرِأوِلكثهرةِعهددِجيهورِمصهر ِولِلن ْح ِةل ِفةي أ ْر ِ ض ْ أ ُّ شورِ=ِأيِجيورِأشورِربماِلكثرةِالنملِ يِأشورِوالمقصودِأالِهساِالجيورنِجيهورِمصهرِوأشهورِستشهاريِ يِخرالِيهوساِولكالِلنالحظِ:
1هساِالجيورِالحخمةِ يِنظرِا ِماِهيِإالِسبالِونحلِوا ِقادرِأالِيسحقهمِتماماًِ. 2هساِالجيورِ يِيدِا ِهوِالسيِيحركهاِلي دلِشعبه. 3الخرالِسيدتيِممالِأرادتِيهوساِأالِتتحال ِمعهم.
4مصرِلمِتعاوالِأشورِحدِيهوساِولكهالِصهراشِجيشهاِمصهرِوأشهورِكهاالِوالبهاًِعلهيِأرضِيههوسانِ يههوساِ كانتِبيالِحجريِرحم.
ور ،وِفي كل غ ِ الصخ ِ اآليات (19" -:)25-19فتأ ِْتي وت ِح ُّل ج ِميعها ِفي األ ْوِدي ِة ا ْلخ ِرب ِة وِفي شقو ِ اب الش ْةو ِك، ق ُّ ِ ِ ِ ِ 21 سةتأْجرٍة ِفةي ع ْب ِةر الن ْه ِةرِ ،بملِ ِةك أ ُّ الةرْس وش ْةعر شةور ،أ وِفي كل ا ْلمراعي .في ذلك ا ْلي ْوِم ي ْحلق السيد ِبموسةى م ْ ضا21 .ويكون ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم أن ِ اإل ْنسان يربي ِع ْجلة بق ٍر وشةات ْي ِن22 ،ويكةون أنةه ِم ْةن الر ْجل ْي ِن ،وت ْن ِزع الل ْحية أ ْي ً كثْرِة ص ْن ِعها اللبن يأْكل زْب ًدا ،فِإن كل م ْن أ ْب ِقي ِفةي األ ْر ِ ض يأْكةل زْب ًةدا وعسةالً23 .ويكةون ِفةي ذلِةك ا ْلي ْةوِم أن كةل يه أ ْلف ج ْفن ٍة ِبأ ْل ٍ ض ٍع كان ِف ِ مو ِ ف ِمن ا ْل ِفض ِة ،يكون لِلش ْو ِك وا ْلحس ِكِ 24 .بالسه ِام وا ْلق ْو ِ س ي ْةؤتى إِلةى هنةاك ،ألن ْ 25 ض تكون ش ْو ًكا وحس ًكا .وج ِميع ا ْل ِجب ِ كل األ ْر ِ ال ال ِتي ت ْنقب ِبا ْل ِم ْعو ِل ،ال ي ْؤتى إِل ْيها خ ْوفًا ِمن الش ْو ِك وا ْلحس ِك، فتكون لِس ْر ِح ا ْلبق ِر ولِد ْو ِ س ا ْلغنِم" .
58
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع)
هنههاِيشههيرِإلههيِخ هرالِالههبالدِبكنايههةِأخههريِوهههيِالحلههقِبموسههيِإظههها اًرِلعظههمِمههاِيجههريِمههالِالخ هرالِ ههيِالههبالدِ.
الموسمِالمستدجرةِتشهيرِالسهتلجارِأحهااِلملهيِأشهورِيِ2مهلِِ 8:ِ10هنهاِنهريِأالِالهرلِاسهتعملِتلهيِا لهةِأيِ مليِأشورِإلساللِأحااِ.ونالحظِأالِحلقِاللحيةِههوِعالمهةِالمسلهةِ ااسهريِكهانواِملهاميالِبهسليِالِإراديهاْ ِ.حِلةق ةةعرِ=ِق ههارالِم ههمِالمام ههورِ"ِم ههاِأحل ههيِأالِيجتم ههمِاإلخ ههوةِمعه هاًِ....الن ههاالِعل ههيِاللحي ههة"ِ الش ههعرِه ههوِالش ههعلِ الشة ْ
الملتصقِبا ِوحينماِتحايقِا ِمالِهساِالشعلِيأيِالشعر ِأمهرِبحلقههِليهتخلصِمنههِ.ع ْب ِةر الن ْه ِةرِ=ِأيِنههرِ الفراتِيإشارةِلمليِأشور ِ.ولقهدِحهدثِههساِ عهالًِ ملهويِأشهورِحطمهواِوأ االهواِدولهةِإسهراليلِيِ16أسهباط ِوأحرقهواِ
ِ40مدينةِمالِيهوساِ.وبعدِسليِأتيِمليِبابلِليخرلِيهوساِتماماِ. ِ اإل ْنسان يربي ِع ْجلة وشات ْي ِنِ=ِعالمةِللفقرِأالِالغنيِلالِيكوالِعنداِأكثرِمالِسليِ.وقدِتشيرِا يةِاالِالرجالِ
يالفالحههيال ِهجههرواِاارضِبسههبلِالحههرولِوالسههبينِ تحولههتِلم ارعههيِللحيوانههاتِولكههالِبههالِمحص هوالتِاراعيههةِ طبيعيةنِالحاصالتِالمعتادةِويرِموجودةِ.وههساِمعنهي أ ْلةف ج ْفن ٍةة ِبةأ ْل ٍ ف ِمةن ا ْل ِفض ِةةِ هالكرمِالكبيهرِالجيهدِتحهولِ
االِيصباِمكانهاًِلِلش ْو ِك وا ْلحس ِكِ هالِتوجهدِأيهديِعاملهةِلا ارعهةِالكهرومِيوالشهويِوالحسهيِنتيجهةِللخطيهة ِ.ومهالِ عدمِوجودِمحصوالتِلالِيوجهدِسهويِنتهاجِالم ارعهيِ.زْب ًةدا وعسةالًِ.ههساِإشهارةِإلهيِخهرالِالهبالدِوقلهةِسهكانهاِمهالِ كثرةِالحرولِوالسباياِ ِ.بالسه ِام وا ْلق ْو ِ س ي ْؤتى إِلى هناكِ=ِأيِمالِكثرةِالوحورِالتيِإادادتِبسبلِقلهةِالسهكاالِ الِي تيِإليِهنايِإالِبالسهامِوالقوسِ.وهساِماِحدثِ عالًِِي2ملِ. 25:11
59
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن)
اإلصحاح الثامن
عودة للجدول
ِ
هساِاإلصحا ِوحتمِصِيِ 12كلهاِموعظةِواحدةِعهالِخهرالِإسهراليلِوالحهيقِعلهيِيههوساِمهالِأشهورنِأمهاِمهالِ
إحتفظِبعالقتهِممِا ِ لهِعااءِوهنايِوعودِلشعلِا ِوسطِالخرالِو يهاِإشارةِايامِالمسياِ.
وظرو ِهساِاإلصحا ِهيِنفهسِظهرو ِاإلصهحا ِالسهابقِ.مه امرةِرصهيالِو قهاِحهدِيههوساِ.وتهوبيخِا ِأحهااِ لتركهِإيااِولجولهِلمليِأشورِ.وسكرِالمصهاللِا تيهةِعلهيِالهسيالِيطلبهوالِويهرِا ِوالتهديهدِبخهرالِمملكهةِأحهااِ
باإلحا ةِاقوالِكثيرةِللشعلِلتنشيطهمِوحثهمِعليِاإلتكالِعليِا ِ. ِِ ِ ِ يرا ،وا ْكت ْب عل ْي ِه ِبقلِم إِ ْنس ٍ ان :لِمه ْير شال ل حام بز" . آية (1" -:)1وقال لِي الر ُّ ب« :خ ْذ لن ْفسك ل ْو ًحا ك ِب ً يرِ=ِلكيِيهرااِالجميهمنِهه الءِالهسيالِ قهدواِالسهممنِليكهوالِشهاهداًِأالِالنبهيِسهبقِوقهالِههساِالكهالمِقبهلِأالِ ل ْو ًحا ك ِب ًا يحدثِ ِ.بقلِم إِ ْنس ٍ انِأيِباللغةِالتيِيفهمهاِكلِإنساالِوا ِكلمناِبلسانناِوكلمناِ يِإبنهِإبالِاإلنساالِ. مه ْير شال ل حام بز=ِالمعنيِيعجلِالغنيمةِويسرشِالنهلِ.واإلسمِنبوءةِمختصرةِ.
2 وريا ا ْلك ِ ش ِهد لِن ْف ِسي ش ِ اهد ْي ِن أ ِمين ْي ِن :أ ِ اهن ،وزك ِريا ْبن ي ْبر ْخيا»". آية ( " -:)2وأ ْن أ ْ ش ة ِهد لِن ْف ِسةةي =ِعلههيِإشههعياءِأالِيحهمِاللههو ِ ههيِالهيكههلِويشهههدِعليهههِكاهنههاالِوقههدِيكونههاِقههدِختمههاِعليهههِ.وهههساِ أْ
شهادةِبدنهِقالِماِقالهِقبلِأالِيحدثِ.
اسمه مه ْير شال ل حةام بةز. اآليات (3" -:)4-3فاقْترْبت إِلى الن ِبي ِة فح ِبل ْت وولد ِت ْاب ًنا .فقال لِي الر ُّ بْ « :ادع ْ 4 شق وغ ِنيمة الس ِ امرِة قدام ملِ ِك أ ُّ شور»". أل نه ق ْبل أ ْن ي ْع ِرف الص ِب ُّي أ ْن ي ْدعو :يا أ ِبي ويا أمي ،ت ْحمل ث ْروة ِدم ْ الن ِبي ِةِ=ِهيِاوجهةِالنبهيِإشهعياءِ.والمعنهيِأالِأشهورِسهو ِينههلِكهالِمهالِإسهراليلِوأرامِلينقهسِأورشهليمِ.ق ْبةل أ ْن ي ْع ِرف =ِأيِبعدِحواليِسنةِ.وقدِ علِتغلثِ السرِسليِ عالًِ.
اريةةة ِبسةةك ٍ ضةةا ق ِ ةائالً«6 :ألن هةةذا الشة ْةعب رذل ِميةةاه ِشةةيلوه ا ْلج ِ وت، اآليةات (5" -:)7-5ثةةم عةةاد الةةر ُّ ب يكلم ِنةةي أ ْي ً ِ ِ7 ِ ص ِعد عل ْي ِه ْم ِميةاه الن ْه ِةر ا ْلق ِويةة وا ْلك ِثيةرة ،ملِةك أ ُّ شةور وكةل م ْج ِةد ِه، وسر ِبرصين و ْاب ِن رم ْليا .لذلك هوذا السيد ي ْ
يع شط ِ ار ِ يع مج ِ وط ِه"، يه وي ْج ِري ف ْوق ج ِم ِ صعد ف ْوق ج ِم ِ في ْ اريةة ِبسةك ٍ ألن هذا الش ْةعب رذل ِميةاه ِشةيلوه ا ْلج ِ وتِ=ِسهكوتِِSoftlyبعهدِأالِطمهدالِالهرلِشهعبهِبخالصههمِمهالِ أعدالهمِهاِهوِيلفتِنظرهمِلخطاياهمِلكيِيتوبهواِ.و ِشيلوهِبركهةِميهااِ هيِأورشهليمِتنسهالِمنههاِالميهااِ هيِههدوءِ وتعتمدِعليهاِالمدينهةِ.والمعنهيِأالِالشهعلِاحتقهرواِههساِالبركهةِواحتقهرواِمهدينتهمِوالبركهاتِالتهيِأعطاههاِا ِلههمِ.
وحسههدواِااشههوريوالِعلههيِميههاههمِالكثيه هرةِونهههرهمِالواسههمِالمتههد قِيأوِحس ههدواِااراميههيالِعلههيِأنهههارهمِالواس ههعة ِ
60
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن)
والمعنيِأنههمِإحتقهرواِعمهلِا ِالههادأِوأعجبهواِأوِخها واِوانبههرواِمهالِقهوةِالجيهورِالمعاديهةِ.وروحيهاًِ ههساِيشهيرِ
لمالِير ضِرو ِا ِالوديمِالهادأِيميااِشيلوا ِالسيِيمألِالقللِسالماًِهادلاًِلسيسِاًِيفوقِكهلِعقهلنِظانهاًِأنههِ هيِ
إرحاءِشهواتهِالجامحةِسيجدِ رحاًِوسالمانِمثلِه الءِيصعدِعليهمِرو ِالعالمِالصاخلِالهالجِويخربهمنِوهساِ ماِحدثِممِشمشوالِواإلبالِالحالنِ ه الءِيشتهوالِاللسةِالكاسبةِوالحريةِالكاسبةِ. وسةةر ِبر ِ صةةين =ِاإلعجههالِبقوتهههِوأوثانهههِوخطايههااِ.و ِميةةاه الن ْهة ِةر ا ْلق ِويةةةِالمقصههودِبهههِنهههرِالف هراتِإشههارةِلجههيرِ أشههورِ.وأشههورِسههينقسهمِ ع هالًِولكنهههِسيسههتديرِعلههيهمِويخ هربهمنِسههيند قِعلههيهمِكنهههرِالف هراتِالههسيِأعجب هواِبهههِ ِ توِاشتهوانِوهساِماِحدثِأيامِسنحاريلِالسيِحاصرِأورشليمِ.
ونالحهظِأالِشهيلواِهههيِمكههاالِعبههادةِالههرلِوتقههديمِالههسبالاِمنهسِالقههديم ِ.قههدِصههعدِإليهههاِألقانههةِوحنههةِأبهواِصههموليلِ. و يهاِنصلِيشوشِخيمةِاالجتماشِييرِِ 1:18إساًِهيِمكاالِاجتماشِا ِممِشعبهِ.ومعنهي ِشةيلوه =ِشهلوامِأوِ هواِوِاختهارواِقيصهرِيميهااِالنههرِالقويهة ِ.وشهيلواِبمياهههِ سلوامِأيِالمرسلِوهكساِكاالِالمسياِالهسيِأرسهلهِا ِ رسل ِ ت الهادلههةِيشههيرِلقههوةِالههرو ِالوديههمِالهههادأِمصههدرِالتقههديسِوينبههوشِالبههرنِوهنههايِمههالِيقههاومِرو ِا ِالهههادأِويحانهههِ ويرسلهِباستسالمهِلشهواتِالعالمِالصاخلِوكماِتحملِبركةِشيلواِيالمرسل ِالميهااِالهادلهةنِهكهساِ المسهياِالهسيِ
أرسلهِا لِوهبناِالرو ِالقهدسِوأرسهلهِلنهاِ.لهسليِ شهيلواِههيِالمكهاالِالهسيِإوتسهلِ يههِااعمهمِ اسهتنارتِعينهااِ. ِوِاتكههالهمِعلههيِأشههورنِلههسليِسههيغرقهمِأشههورِوهكههساِ ور ههضِالشههعلِلشههيلواِ يهههِمعنههيِر حهههمِاإلعتمههادِعلههيِا ِ ت
أ قدتِالشهوةِشمشوالِكلِقوتهِ.
ِ ِ 8 سةةط جناح ْية ِةه ِمة ْةلء عة ْةر ِ ض ِبةةال ِدك يةةا آيةةة ( " -:)8وي ْنةةدفق إِلةةى يهةةوذا .يفةةيض وي ْعبةةر .ي ْبلةةل ا ْلعنةةق .ويكةةون ب ْ ِعمانوِئيل»". سةةط جناح ْية ِةهِ=ِإشههارةِإلتسههاشِالمكههاالِالههسيِتشههغلهِجيوشهههِوي ْبلةةل ا ْلعنةةقِ=ِأيِيصههلِحتههمِأورشههليمِولكههالِلههالِ بْ يههدخلهانِيبلههغِالعنههقِكمههالِوصههلِالمههاءِحتههيِعنقهههِلكنهههِلههمِيغههرقِ.إساًِ هههساِيعطههيِأمههلِ.ونالحههظِأنهههمِهههمِطلبهواِ أشهورِوا ِأعطهاهمِحسهلِقلهبهمِيمهاِِ 4ِ:ِ26ومهاِأسهوأِمهاِيطلههلِاإلنسهاالِ.ع ْةر ِ ض ِبةال ِدك يةا ِعمانوِئيةةلِ=ِأيِ اليهوديةِ.وهساِالقولِيعنيِأالِإشعياءِقدِ ههمِأالِالولهدِالمهسكورِالهسيِسهتلداِالعهسراءِيِ 14ِ:ِ1لهيسِإبنههِههوِبهلِ ه ههوِالمس ههياِعمانولي ههل ِ.ههالبالدِه ههيِب ههالدِعمانولي ههلِ.وا ِيس ههماِبتدديبن ههاِولك ههالِالِيس ههماِبهالكن ههاِ ههنحالِأرضِ
عمانوليلنِنحالِمليِالرلِ.ومادامتِحياتناِمستترةِ يِا ِ الِخو ِعليناِ.
الشةةعوب وا ْنك ِسةةروا ،وأصة ِةغي يةةا ج ِميةةع أق ِ اصةةي األ ْر ِ اآليةةات (ِ 9" -:)11-9هيج ةوا أيُّهةةا ُّ احت ِزم ةوا وا ْنك ِسةةروا ضْ . ْ احت ِزموا وا ْنك ِسروا 11تشاوروا مشورةً فت ْبطل .تكلموا كلِم ًة فال تقوم ،ألن اهلل معناِ" . ْ
يوجهِالنبيِكالمهِإليِالبقيةِالم منةِويطلهلِمهنهمِأالِالِيخها واِ ااعهداءِلهالِيمكهنهمِأالِيهدمرواِشهعلِا ِ.وههساِ ا ياتِتشيرِلهجومِااعداءِالروحييالِعليِالمسياِوعليِمملكتهِأيِالكنيسةِولكالِمهماِقامواِ سينكسرواِومهمهاِ
ظهرِللعياالِعكسِسليِ الكنيسةِعروسِالمسياِستبقيِ.
61
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن)
ق هةذا الشةع ِب ق ِ اآليات (11" -:)13-11فِإنه هكذا قال لِي الر ُّ ِ ِ ِ سلك ِفي ط ِرية ِ ةائالً: ْ ب ِبشدة ا ْليد ،وأ ْنذرِني أ ْن ال أ ْ «12ال تقولواِ :فتْن ًة لِكل مةا يقةول لةه هةذا الش ْةعب ِفتْنة ًة ،وال تخةافوا خ ْوفةه وال ت ْرهبةوا13 .قدسةوا رب ا ْلجن ِ ةود فهةو خ ْوفك ْم وهو رْهبتك ْم" .
هناِا ِيحسرِالنبيِومالِيسمعونهِمالِااتقياءِأالِالِيسلكواِمسليِالشعلنِوكاالِكهالمِا ِلههِشهديداًِ.وربمهاِكهاالِ هساِ يِ ترةِمالِ يهاِالنبيِلوجهةِنظهرِالملهيِوالشهعلِ هيِالتحهال ِمهمِأشهورِ.ولكهالِالهرلِحهسراِوشهدداِِ ِب ِشةد ِة
ا ْلي ِدِ=ِأيِبقوةِيدِا ِعليهِأمراِأالِيقبلِماِيقولهِا ِبهالرومِمهالِصهعوبةِموقفههِأمهامِالملهيِوأمهامِالشهعلِ.وربمهاِ كاالِالنبيِخالفاًِمنهمِ.وا ِهناِيعطيهِد عةِروحيةِتعيالِحع ِالجسدِ.ال تقولواِ :فتْنة ًة=ِ تنهةِأيِمه امرةِ.يبهدوِ أالِالشعلِالمنا قِحسبواِتوبيخِالنبيِاحااِأنهِم امرةِحدِأحهااِ.قدسةواِ="ِقهارالِمهمِليتقهدسِإسهمي"ِوالقداسهةِ سههيكوالِ يهههاِاختبههارِعشهرةِا ِوالحفههظِمههالِخطايههاِاامههمِواسههتنارةِوثبههاتِونصهرةِحقيقيههةِعلههيِااعههداءنِوتقديسههناِ
إلسمِا ِيكوالِبدالِنحياِ يِقداسةِ.
14 ِ ٍ ِ سرِائيل ،وف ًّخا وشرًكا لِسك ِ ان أورشلِيم" . سا وحجر ص ْدمة وص ْخرة عثْرٍة لب ْيت ْي إِ ْ آية ( " -:)14ويكون م ْقد ً ِ سا يِا يةِالسهابقةِطلهلِأالِيتقدسهواِولكهالِكيه ِ؟ِكانهتِ هساِا يةِأقتبسهاِبطرسِ يِي1بطِِ 8:2ويكون م ْقد ً
القداسةِ يِالعهدِالقديمِ يِالخيمةِوالهيكهلِبالهدمِ.وهنهاِنهريِ هيِههساِا يهةِنبهوةِعهالِالمسهياِالهسيِيقهدسِكهيكهلِ
جديدِوهوِسيكوالِصخرةِحمايةِللم منيالِوحجرِااويةِ.ولكالِسيكوالِصخرةِعثرةِو خاِلل ار حيالِمالِاليهودِ. ِ
15 ِ سقطون ،في ْنك ِسرون وي ْعلقون في ْلقطون»". آية ( " -:)15في ْعثر ِبها كثيرون وي ْ هساِالعثرةِالتهيِيهتكلمِعنههاِأصهدقِشهاهدِلههاِسهقوطِاامهةِاليهوديهةِوقهارالِمهمِ"ِمهالِتلهيِالسهاعةِرجهمِكثيهرِمهالِ سةةةقطونِ=ِ ههيِ ههخِإبلههيس وي ْنك ِسةةةرونِ=ِ"ِقبههلِالكسههرِالكبريههاء"ِوي ْعلقةةةونِ=ِهههساِ التالميههس"ِييههوِِ.ِ 00ِ:ِ0ي ْ النفههوسِال ار حههةِيلتقطهههاِالشههيطاالِليفترسهههاِ.هههمِعلقهواِبمههاِمعنههااِلههمِيسههتطيعواِاالرتفههاشِإلههيِالسههماوياتِبايمههانهمِ
بالمسياِانهمِإنجسبواِ يِشبايِالشيطاالِإسِهمِعلقواِ يِشباكهِ لمِيلحقواِبالمسياِوسليِلكبريالهمِ.
16 اخ ِتِم الش ِريعة ِبتال ِم ِ يذي" . آية ( " -:)16صر الشهادةْ . صر الشهادةِ=ِالشهادةِهيِالتيِبدأِبهاِاإلصحا نِالمكتوبةِعليِاللو ِبشهدالِسهقوطِدمشهقِوالسهامرةِثهمِتهدميرِ
مليِأشورِلليهوديةِوخالصِالبقيةنِوأالِا ِعمانوليلِمعناِوأالِالمسياِسيدتيِكسرِتقديسِللشعلِوصخرةِعثرةِ اخ ِتِمِبتالميس ِأيِبتالميسِإشهعياءِ لليهودِال ار حيالِ.وهساِالكالمِإنتهيِاامرِ يهِوالِرجعةِلسليِيقولِله ص ّرْ ... الههسيالِيقبلههوالِهههساِالشهههادةِ.ولكنهههاِنبههوةِعههالِتالميههسِالمسههياِ ههيِالعهههدِالجديههدِ توانهههمِسههو ِيكشههفوالِكههلِمههاِكههاالِ مستو اًرِحيالِيفيِااسدِالخارجِمالِسبطِيهوساِكلِالختومِوقولهِصرِ..إختمِأيِالِتايدِشيلاًِعليهاِوالِتنقصِ.
17 صط ِبر لِلرب الس ِات ِر و ْجهه ع ْن ب ْي ِت ي ْعقوب وأ ْنت ِظره" . آية ( " -:)17فأ ْ
62
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن)
السا ِت ِر و ْجهه =ِبسبلِوحبهِولكالِهساِإليِحيالِ اصبرِ.هساِمثلِ"بصبركمِتقتنوالِأنفسكم"ِوطللِالصبرِهناِ االِهنايِحيقاتِآتيةِينبغيِمقابلتهاِبالصبرِوبايماالِأنهاِللتدديلِوللخيرِ. ةود الس ِ ِ ِ آية (18" -:)18هأنذا واألوالد ال ِذين أ ْعط ِاني ِهم الر ُّ ٍ سةرِائيل ِم ْةن ِع ْن ِةد رب ا ْلجن ِ ةاك ِن ب آيات ،وعجائةب فةي إِ ْ ْ ِفي جب ِل ِ ص ْهي ْون" .
ا ِيستعملِالنبيِوأوالداِآياتِ دسماءهمِكاالِلهاِمعانيِوكدنهاِنبواتِمختصرةِوقارالِممِيعلِ ِ 13:ِ2يكهوالِ
إشعياءِهناِرم اًاِللمسياِاالِالرسولِأقتبسِهساِالقولِونسبهِللمسياِوأظهرِبهِأالِالمسياِإشتريِ يِاللحمِوالدمِ ممِالطبيعةِالبشريةِو يِهساِالتفسيرِيصباِأوالدِالمسياِآياتِوعجالهلِلر حههمِالشهرِونظهرهمِامهورِسهماويةِ. وهكساِكاالِإشعياءِوأوالداِوتالميساِمختلفيالِعالِالشعلِالسيالِحولهمِ يِإيمانهمِوسهلوكهمِوأ كهارهمِنحهوِالهرلِِ.
اِأوالداًِلهِوهوِ يِهساِيرماِللمسياِ. وتالميسِإشعياءِحسبو ِ
19 ابةع وا ْلعةر ِافين ا ْلمش ْق ِش ِةقين وا ْله ِ صةح ِ ام ِسةين»« .أال اب التو ِ اآليات ( " -:)22-19وِاذا قالوا لكم« :ا ْطلبوا إِلةى أ ْ يسأل شعب إِلهه؟ أيسأل ا ْلموتى أل ْج ِل األ ْحي ِ اء؟» 21إِلى الشة ِريع ِة وِالةى الشةهاد ِة .إِ ْن ل ْةم يقولةوا ِم ْثةل هةذا ا ْلق ْةو ِل ْل ْ ْ ْ 21 فل ْيس لهم ف ْجر فيعبرون ِفيهةا مضةاي ِقين وج ِ ةائ ِعين .ويكةون ِحينمةا يجوعةون أنه ْةم ي ْحنقةون ويسةبُّون ملِكه ْةم ْ ْ ل 22 وِالههة ْةةم وي ْلت ِفتةةةون إِلةةةى فة ْةةوق .وي ْنظةةةرون إِلةةةى األ ْر ِ ض وِاذا ِشةةةدةل وظ ْلمةةة لة ،قتةةةام الضةةةي ِ ق ،وِالةةةى الظةةةالِم هة ْةةم م ْطرودون" .
هنههايِخطههدِشههالمِ حههيالِيحجههلِا ِوجههههِتظلههمِالههدنياِأمههامِالنههاسِوبههدالًِمههالِالتوبههةِوالصههالةِ ِلير ههمِوحههبهِ
يلجدوالِللع ار يالِوالسحرةِلطللِالمشورةِيهكساِ علِشاولِالملي ِوهناِ النبيِيحسرِأتقيهاءِالشهعلِمهالِأالِيسهمعواِ لمالِيقولِلهمِإسهبواِواطلبواِإليِالسحرةِ. صح ِ =ِالسيالِيدعوالِأنهمِيقدروالِأالِيعاشرواِأروا ِالموتمِويعر واِالمستقبل ا ْلمش ْق ِش ِقين ِ ابع وا ْلعر ِافينِ اب التو ِ أ ْ وا ْله ِ ام ِسينِ=ِمالِيتكلمِبصوتِهامسِخا تِوالرِأوِ يِرنةِحاينةِكالحمامِوهساِطريقتهمِ يِالكالمِليتقنواِ دورهمِ.أيسأل ا ْلموتى أل ْج ِل األ ْحي ِ اءِ=ِهلِترحوالِبدالِتتركواِا ِالحيِوأنتمِعبيداِأحياءِنِإساِالتامتمِبوصيتهنِ ْ ْ ِ ِ وتلجدوالِلهساِالوساللِالشيطانيةِإلى الش ِريعة وِالى الشهادةِ=ِهساِماِيجلِأالِيقولهِمالِهوِ يِحيقِ كالمِ ا ِهوِالسيِيعطيِحياةِ.فل ْيس له ْم ف ْجلرِ=ِمالِالِيقولِإليِالشريعةِ تواليِالشهادةِ.مالِالِيلجدِلكالمِا ِ ليسِ لهِنورِويبقيِ يِالظالمِ.وعجيلِأالِيكوالِل نساالِحياةِ يِكلماتِالكتالِالمقدسِوالِيقرأا .في ْعبرون ِفيها =ِ مالِيلجدِلهساِالوساللِيعيرِ يِاارضِ يِحيقِوبالِمعيال.
63
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع)
اإلصحاح التاسع
عودة للجدول
ِ قالِ يِاإلصحا ِالسابقِأالِمالِيسيرِوراءِالتوابمِيعيرِ يِظالمنِ همِ يِظالمِبسبلِهسانِوبسبلِإعتمادهمِ
علههيِأشههورِ.أمههاِهنههاِ ههيِهههساِاإلصههحا ِ يعطههيِأمههلِ ههيِالمسههياِالههسيِيحههولِالظههالمِإلههيِنههورِي2كههوِِ 2:4 اءِلمهالِههمِ هيِحهيقةِكمهاِجهاءِ ولنالحظِأنهِوعدِبالنورِوليسِبر مِالحيقةنِوهساِطريقهةِا ِأالِيعطهيِنهو اًرِوعها ً
للثالثةِ تيةِ يِأتوالِالنارِ.
لك ْن ال يكون ظالم لِل ِتي عل ْيها ِ آية (1" -:)1و ِ يق .كما أهان الزمان األول أ ْرض زبولون وأ ْرض ن ْفتالِي ،ي ْك ِرم ض ل ل األ ِخير ط ِريق ا ْلب ْح ِر ،ع ْبر األ ْردن ،جلِيل األمِم" . وِ لك ْنِ=ِهساِتعنيِأالِا ِالِيتريِشعبهِ.وأالِاارضِالتيِ يهاِحهيقِلهالِيكهوالِعليههاِظهالمِمتهمِجهاءِالمسهياِ.
الزمان األول =ِحيثِدخلتِالخطيةِوالموتِبآدمِ.أماِالاماالِالثانيِأوِاأل ِخيرِتدخلِالكرامةِحتمِلجلِيل األمِمِنِ هنههايِجههاءِالمسههياِليعطههيِحيههاةِ.ومههالِالمههدهرِأالِإشههعياءِيحههددِمكههاالِبههاو ِشههمسِالبههرِط ِريةةق ا ْلب ْحة ِةر – ع ْبةةر األ ْردن ،جلِيةل األم ِةمِ=ِوههيِاامهاكالِالتههيِابتهدأِالهرلِخدمتههِ يههاِ.وط ِريةةق ا ْلب ْح ِةر =ِالمقصهودِبههِبحهرِالجليههلِ. أ ْرض زبولون و ن ْفتالِيِ=ِكانتاِأكثرِالبالدِالتيِقاسهتِمنهسِامهالِبعيهدِمهالِهجمهاتِاامهمِالمجهاورةِيأرامِوأشهور ِ وكانتِأولِمالِأشهرقِنهورِالهرلِعليههانِ هيِطبريهةِوكفهرِنهاحومِوكهورايالِوههساِمهالِقهريِنفتهاليِ.وههساِمعنهااِأالِ السههيدِالمسههياِيحههولِمههاِهههوِعههارِإلههيِمجههدِ.وهههوِتجلههيِعلههيِجبههلِتههابورِ ههيِأرضِابولههوالِوهههساِا يههةِإقتبسهههاِ
معلمناِمتيِيمتِِ. 10ِ–ِ14ِ:ِ4 جلِيةةل األمةِةمِ=ِكانههتِالناصهرةِوالجليههلِكلهههِعلههيِحههدودِاامههمِ ههاختلطواِبعههاداتهمِالوثنيههةنِ كههانواِ ههيِحالههةِانحههاللِ روحههينِوكههسليِسههكالِ ههيِالجليههلِكثيههرِمههالِاامههمِلههسليِاحتقههرِاليهههودِالجليليههيالِالخههتالطهمِبههااممِوكههانواِيقولههوالِ "أمالِالناصرةِيمكالِأالِيكوالِشيءِصالا"ِييهوِِ. 40:ِ1ومعنهيِا يهةِأالِالمسهياِعلهيِإسهتعدادِأالِيتعامهلِوأالِ
يعلههالِنفسهههِلههيسِ قههطِلليهههودِوالِلألمههمِبههلِاحقههرِاامههم ِ.هها ِأختههارِالجهههالءِوالبسههطاءِلههيعلالِلهههمِنفسهههِ.لههسليِ
سكرتِااناجيلِااربعةِإسمِمريمِالمجدليهةِالتهيِكهاالِبههاِِ1شهياطيالِكشهاهدةِللقيامهةِبهلِكهاراةِبههاِ.وسهبلِسكهرِ ااربعههةِااناجيههلِلمهريمِالمجدليههةنِأالِهههساِهههوِموحههوشِاإلنجيههلنِا ِيحههولِالمههادريِوويههرِالموجههودِإلههيِأوالدِ ِ
يكراوالِباسمهِ.
اآليات (2" -:)3-2الشعب السالِك ِفةي الظُّ ْلم ِةة أ ْبصةر ن ا ِ يمةا .ا ْلجالِسةون ِفةي أ ْر ِ شةرق ض ِظةال ِل ا ْلم ْةو ِت أ ْ ْ ً ةور عظ ً عل ْي ِهم نور3 .أ ْكثرت األمة .عظمةت لهةا ا ْلفةرح .ي ْفرحةون أمامةك كةا ْلفر ِح ِفةي ا ْلحص ِ ةاد .كال ِةذين ي ْبت ِهجةون ِع ْنةدما ْ ْ ْ ل ِ ي ْقت ِسمون غنيم ًة" .
64
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع)
سههكاالِالجليههلِالسههاكنيالِ ههيِالظلمههةِ أرواِنههورِالمسههياِ.أ ْكثة ْةرت األمةةة=عههددِالمه منيالِسههيادادِبنعمههةِالههرو ِالقههدسِ. عظ ْمت لها ا ْلفرحِ=ِالفر ِبالغلبةِوالنصرةِوالحصادِالكثيرِ.الفر ِهوِسمةِالكنيسةِالمتدلمةِبسبلِمسيحهاِالهسيِ يهاِ.كا ْلفر ِح ِفي ا ْلحص ِادِ=ِأيِالفر ِ يِتحصيلِالخيراتِالمسخرةِ يِالمسياِ. ي ْقت ِسمون غ ِنيم ًةِ=ِ حاللِونعمِبعدِاالنتصارِعليِإبليسِ.
آية (4 -:)4ألن ِنير ِث ْقلِ ِه ،وعصا ك ِت ِف ِه ،وق ِ ضيب مسخ ِرِه كس ْرتهن كما ِفي ي ْوِم ِم ْديان" . ألن ِنيةةةر ِث ْقلِة ِ ةةهِ=ِهههساِهههوِالسههبلِااولِلفههر ِالشههعلنِوهههوِإبههادةِالمسههياِلقههوةِأعدالهههِوخالصهههمِمههالِعصههاتهِ وقحههيبهنِلقههدِحررنههاِالمسههياِ صهرناِبالحقيقههةِأحه ار اًرِ"إالِحههرركمِاالبههالِ"...ية ْةوِم ِمة ْةديانِ=ِا ِدالمهاًِيخلههصِشههعبهِ ويهليِأعداءِشعبهنِحدثِهساِممِجدعوالِوتكررِ يِحادثةِهاليِالِِ185666مالِجيرِأشورِوهساِكلهِرماِ
لهاليِإبليسِ. ِ
اء مةةد ْحر ٍل ِفةةي الةةدم ِ اآليةةات (5" -:)6-5ألن كةةل ِسةةال ِح ا ْلمتسةةل ِح ِفةةي ا ْلةةوغى وكةةل ِرد ٍ اء ،يكةةون لِ ْلح ِرية ِ ق ،مةأْكالً 6 ِ ِ ِِ ِ لِلن ِ يرا ،أ ًبةا اسمه ع ِج ً ار .أل نه يولد لنا ول لد ون ْعطى ْاب ًنا ،وتكون الرياسة على كتفه ،وي ْدعى ْ ةيرا ،إِ ً لهةا قةد ً يبا ،مش ً أب ِديًّا ،رِئيس السالِم" . السبلِالثانيِللفر ِأالِااسلحةِوالحرلِبطلتِ اماالِالمسهياِامهاالِسهالمِوالمعنهيِالروحهيِأالِنهارِالهرو ِالقهدسِ سهتدكلِسهال ِااعههداءِورداءِالشهياطيالِالمخحهلِبههدماءِاابريهاءنِويشههملِسهالمِالمسهياِكههلِالمه منيال ِ.رحنههاِأالِ
عدوناِإبليسِصارِبالِسال ِ.
كي ِيحدثِكلِهسا؟ِمالِالسيِسيجردِإبليسِمالِسالحهِ؟ِمالِهوِالسيِيعطيِسالماًِللعالمِكلهِو رحاًِللم منيالِ
؟ِهناِنجدِإشعياءِوقدِتجاواِالرمواِوالظالمِبهساِالنبوةِوتكلمِمباشرةِعالِوالدةِالمسياِ.
يولد لنا ول لدِ=ِ يِالعبريةِيولدِبينناِواجلناِ.والمعنيِأالِاإلبالِيتدنسِ. ن ْعطةى ْاب ًنةاِ=ِههساِمثهلِالكلمهةِصهارِجسهداًِ.الرياسةة علةةى ك ِت ِف ِةهِ=ِالمسهياِبصهليبهِالهسيِحملههِعلهيِكتفههِملههيِ عليِقلولِكلِمالِآمنواِبهِ.
يباِ=ِهوِ القِاإلدرايِ يِناولهِمالِالسماءنِ هيِإتحهاعهِومحبتههِللبشهرِومهيالداِالبتهوليِومعج ااتههِوقيامتههِ ع ِج ً وصههعوداِوأقوالهههِوتعاليمهههنِبههلِباسههمهِالعجيههلِصههنمِتالميههساِمعجهااتِ.رِئةةيس السةةالِمِ=ِ هههوِأعظههمِمههالِحههحيِ اجههلِالسههالمنِ صههليبهِكههاالِصههناعةِسههالمِبههيالِاارضِوالسههماءِوهههوِوحههداِالقههادرِأالِيحههمِالسههالمِالههداخليِ ههيِ ةيرِ=ِالمسهياِههوِحكمهةِا ِي1كهوِِ+ِ24:1كهوِِ 3:ِ2 قلوبنانِهساِالسهالمِالِيسهتطيمِالعهالمِأالِيناعههِمنهاِ.م ِش ًا والمسياِأعلالِالسرِاإللهيِللبشرِوكش ِعالِا لِييوِِ. 0:11 يرِ=ِ هوِواحدِممِا لِ يِالجوهرنِهوِاإللهِالحقِمالِاإللهِالحقِِ لها ق ِد ًا إِ ً أ ًبا أب ِديًّاِ=ِالمسياِ هيِألوهيتههِلهمِيعلهالِجبهروتِا ِ قهطِبهلِأبوتههِوحنانههِ.آلِتعنهيِأصهلِوههيِكلمهةِسهريانيةنِ اإلنساالِكاالِيتحرقِشوقاًِاصلهِوابيهِ.وبالمسياِعر ناِمحبةِا لِاابديةِوبهِصرناِأبناءِلهِ.
65
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع)
آية (7" -:)7لِنمو ِرياس ِت ِه ،ولِلسالِم ال ِنهاية على ك ْر ِسي داود وعلى م ْملك ِت ِةه ،لِيثبتهةا وي ْعضةدها ِبةا ْلحق وا ْل ِبةر، ِمن اآلن إِلى األب ِد .غ ْيرة رب ا ْلجن ِ صنع هذا" . ود ت ْ
النموِهوِسمةِالكنيسةِوحياتهاِبالمسياِ يِالرو ِالقدسِ هوِينميهاِويسقيهاِكلِيومِ يِااسرارِ.وغ ْيرةِ=ِحهلِ
ا ِلشعبهِصنمِكلِسليِ.
ِ ِ سرِائيل" . آية (8" -:)8أ ْرسل الر ُّ ب ق ْوالً في ي ْعقوب فوقع في إِ ْ بدءاًِمالِهنهاِنجهدِخطهالِبهالويالتِا تيهةِعلهيهمِيعلهيِااسهباطِالعشهرة ِبسهبلِكبريهالهمِوتمهردهمِوشهرهمِال االهدِ.
وههساِا يهةِ يههاِإنهسارِوتحهسيرِوتنبيههِليعقهولِأيِلألسههباطِولكهنهمِلألسه ِتجهاهلواِإنهساراتِا ِالمتعهددةِعلهيِيههدِ ِ سرِائيلِ=ِأيِتهمِتنفيهسِالتهديهدِوهنهاِبصهيغةِالماحهيِللتدكهدِمهالِحدوثههِ.قبهلِسلهيِمهالِ أنبيالهِالعديديالِ.وقع في إِ ْ بدايههةِاإلصههحا ِرأينههاِنههو اًرِلألب هرارِالم ه منيالِبالمسههياِوهنههاِنههريِويههلِلألش هرارِ ار حههيِالنههورِأيِ ار حههيِالسههيدِ
المسياِ.
امرِة ،ا ْلق ِائلون ِب ِك ْب ِري ٍ ْرِيم وسكان الس ِ ةاء وِبعظم ِةة ق ْل ٍةب«11 :ق ْةد هةبط اآليات (9" -:)11-9في ْع ِرف الش ْعب كلُّه ،أف ا ٍ ِ ِ ِ ست ْخلِفه ِبأ ْر ٍز»ِ". الل ْبن فن ْبني ِبحجارٍة م ْنحوتة .قطع ا ْلجم ْيز فن ْ
يبدوِأنهِحدثتِالالهةِعظيمهةِههدمتِمهدنهمِيعهاِ+ِ1ِ:ِ1ايِِ 5ِ:ِ14وكانهتِههساِالالالهةِإنهسا اًرِلههمِلكهنهمِ هيِ تحديِواحاِقالواِسنبنيِمدناًِأحسالِولالِنتول ِ.تواالِكانتِبيوتناِالسابقةِمال الل ْبنِوهبطتِسنبنيِبيوتِاًِ ِب ِحجارٍةِ
وهيِأحسالِوأقوي ِ.تواالِكناِقدِاسهتعملناِا ْلجم ْيةزنِ هيِالبنهاءِسهابقاًِ سنسهتعملِاأل ْرزِ.و هيِههساِكبريهاءِوتحهديِ ِ
تواستهتارِِبانساراتهِ.
ةط ِ اميةين ِمة ْن قةدام وا ْل ِفلِس ِ صين عل ْي ِةه ويهةيج أ ْعةداءه12 :األر ِ ب أ ْخصام ر ِ ينيين اآليات (11" -:)12-11في ْرفع الر ُّ ْ ِ سرِائيل ِبكل ا ْلفِم .مع كل هذا ل ْم ي ْرتد غضبه ،ب ْل يده م ْمدودةل ب ْعد " م ْن وراء ،فيأْكلون إِ ْ أ ْخصةةام ر ِ صةةين =ِأيِااشههورييالنِ رصههيالِكههاالِيريههدِالتحههال ِمههمِمصههرِحههدِأشههورِِ.عل ْية ِةهِ=ِأيِعلههيِإ هرايمِ.
األر ِ اميينِ=ِسيجبروالِعليِمساعدةِأشورِ ِ.بكل ا ْلفِمِ=ِأيِبكلِقسوةِوبالِرحمةنِكماِيدكلِالوحرِ ريستهِوسليِ سههيتمِحههيالِيهههاجمهمِااراميههيالِوالفلسههطينييالِوااشههورييال ِ.مههالِالِيههتعلمِمههالِالتدديههلِااولِيالال هاال ِيههدتيِعليهههِ
التدديلِالثانيِيأشور ِ 13 ود14 .في ْقطع الر ُّ ِ ارِب ِه ولم ي ْطل ْب رب ا ْلجن ِ جع إِلى ض ِ الرْس سرِائيل أ اآليات ( " -:)16-13والش ْعب ل ْم ي ْر ْ ب م ْن إِ ْ ْ والةذنب ،الن ْخةةل واألسةةلِ ،فةةي يةةوٍم و ِ ةي الة ِذي يعلةةم ِبا ْلكة ِةذ ِب هةةو الةةذنب. اح ٍةد15 .الشة ْةيخ وا ْلم ْعتبةةر هةةو الة أ ةرْس ،والن ِب ُّ ْ ِ ِ 16وصار م ْر ِشدو هذا الش ْع ِب مضلين ،وم ْرشدوه م ْبتلعين" .
66
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع)
يآي ههةِِ 13ك ههدالِال ههرلِه ههوِالح ههارلِوالمعن ههيِأنه ههمِل ههمِيس ههتفيدواِم ههالِالتددي ههلِ.وعلين ههاِأالِالِنرج ههمِس ههبلِنكباتن ههاِ للظرو ِبلِنرجمِ ِلير مِوحبهِعناِ.
األسلِ=ِالشويِ=ِأيِيقطمِالرلِمالِإسراليلِالشري ِوالدنيءنِااعلمِواادنمِ.ونالحظِأالِخطيةِااكبرِسهناًِ أوِعلماًِهيِأعظمِ.
ق وف ِ اح ٍةد ِمة ْنهم منة ِ املةه ،ألن كةل و ِ آية (17" -:)17أل ْج ِل ذلِك ال ي ْفرح السيد ِب ِفتْي ِان ِةه ،وال يةرحم يتامةاه وأر ِ اعةل اف ل ْ ْ ش ّر .وك ُّل فٍم متكل لم ِبا ْلحماق ِة .مع كل هذا ل ْم ي ْرتد غضبه ،ب ْل يده م ْمدودةل ب ْعد "
ا ِيفههر ِبالفتيههاالِااطهههارِكيوسه ِودانيههالِ.ولكنهههِالِيفههر ِبهههمِلههوِإنغمسهواِ ههيِالشههرِ.ويههرحمِاا ارمههلِلههوِطلبههواِ
ويتركهمِلوِتدنسواِ.
ف عمود دخ ٍ ش ِعل غاب ا ْلو ْع ِر فت ْلت ُّ آية (18" -:)18ألن ا ْلفجور ي ْح ِرق كالن ِ ان" . ار ،تأْكل الش ْوك وا ْلحسك ،وت ْ الخاط ِيهليِنفسهِوالخطيةِكنارِيشعلهاِالخاط ِ يِبيتهِ.والاانيِكمالِيدخسِنا اًرِ يِححنهِيِأمِِ. ِ21ِ:0 اآليات (ِ 19" -:)21-19بسخ ِط رب ا ْلجن ِ ش ِفق ِ ود ت ْحرق األ ْرض ،ويكون الش ْعب كمأْكل لِلن ِ اإل ْنسان على ار .ال ي ْ احة ٍةد ل ْحةةم ِذر ِ شةةبع .يةأْكلون كة ُّةل و ِ ةين فيجةةوع ،ويأْكةةل علةةى الشةةم ِ أ ِخية ِةه21 .ي ْلةةت ِهم علةةى ا ْلي ِمة ِ اعة ِةه21 :منسةةى ال فةةال ي ْ
ْرِيم منسى ،وهما م ًعا على يهوذا .مع كل هذا ل ْم ي ْرتد غضبه ،ب ْل يده م ْمدودةل ب ْعد " ْرِيم ،وأف ا أف ا كلِواحدِمنهمِلحيقهِوجوعهِيلتهمِا خرِويسهلبهِ.وههساِمهاِحهدثِ هيِ تهرةِاالحهطراباتِ هيِإسهراليل .يأْكةل ل ْحةم ِذر ِ اع ِهِ=ِأيِسراشِجاراِوقريبهِ.صارواِبالِبركةِكهدنهمِ هيِوابهةِقانونههاِالعنه ِوالظلهمِيهدكلوالِبعحههمِ.وههساِمهاِ حدثِ يِإسراليلِأيِحرلِأهليهِمدمرةِ.
وتكرارِكلمةِيدِا ِمااالتِممدودةِ هوِانهِلمِيحققِماِيريدانِأيِتوبتهمِويداِممدودةِبالتدديلِ يِمحبةِلجسلِ
كلِنفس.
67
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح العاشر)
اإلصحاح العاشر
عودة للجدول
ِ
اآليةات (1" -:)4-1وْية لل لِلة ِةذين ي ْقضةون أق ِ ْضةةية ا ْلب ْط ِةل ،ولِ ْلكتبة ِةة ال ِةذين يسةةجلون ج ْةوًار 2لِيصة ُّةدوا الضُّةعفاء عة ِةن ا ْلح ْكِم ،ويسلبوا حق ب ِائ ِسي شع ِبي ،لِتكةون األر ِ امةل غ ِنيمةتهم وي ْنهبةوا األ ْيتةام3 .ومةاذا ت ْفعلةون ِفةي ي ْةوِم ا ْل ِعق ِ ةاب، ْ ْ ْ 4 ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ سةرى ،وِامةا حين تأْتي الت ْهلكة م ْن بعيد؟ إِلى م ْن ت ْهربون ل ْلمعونةة ،وأ ْيةن تتْركةون م ْجةدك ْم؟ إِمةا ي ْجثةون ب ْةين األ ْ
سقطون ت ْحت ا ْلق ْتلى .مع كل هذا ل ْم ي ْرتد غضبه ،ب ْل يده م ْمدودةل ب ْعد " يْ هههيِتكملههةِإنههسارِا ِالسههابقِعلههيِمملكتههيِإس هراليلِويهههوساِوالحههظِقههولِا ِب ِائ ِسةةي شة ْةع ِبيِ=ِ هههوِينسههلِلنفسهههِ البالسيالِ.وحيالِيجيءِيومِالشرِيلجدِاابرارِ ِ يحميهمِوالِيجدِااشرارِملجدِلهمِ=ِ إِلى م ْن ت ْهربون لِ ْلمعون ِةة ِحين تأ ِْتي التهلكة ِم ْن ب ِع ٍ يدِ=ِأيِبمجيءِأشورِ.ويسدلهمِالرلِمتهكمهاًِوأ ْين تتْركةون م ْجةدك ْمِ=ِأيِمهالكمِالهسيِ ْ أخستمواِبالظلمِأيالِتتركواِولمالِتتركواِوأنتمِإماِأسريِأوِأمواتِِ.
ا يههاتِيِ 12-5وصههفاًِلههدمارِأشههورِحينمههاِتكبههرتِعلههيِا ِوأحسههتِأالِقوتهههاِهههيِمنهههاِوليسههتِمههالِا نِ هها ِ استعملهمِكعصاِتدديلِلشعبهِلسخطهِعليِشعبهِ.
ةيب غضة ِبي ،وا ْلعصةا ِفةي ي ِةد ِهم ِهةي سةخ ِطي6 .علةى أم ٍةة من ِ شور ق ِ ض ِ اآليات («5" -:)6-5وْي لل أل ُّ افق ٍةة أ ْر ِسةله، ْ يه ،لِي ْغت ِنم غ ِنيم ًة وي ْنهب نهبا ،وي ْجعلهم مد ِ وص ِ وعلى شع ِب سخ ِطي أ ِ وسين ك ِط ِ ين األ ِزق ِة" . ًْ ْ ْ علةةى أمة ٍةة من ِ افقة ٍةة أ ْر ِسةةلهِ=ِنبههوةِبهجههومِأشههورِعلههيِشههعلِا ِويهههوساِهههوِاامههةِالمنا قههةِبههالرومِمههالِوجههودِملههيِ قديسِهوِحاقياِعليِرأسهاِ.ش ْع ِب سخ ِطي =ِأيِشعبيِيهوساِالسيِأناِساخطِعليهِ. اآليات (7" -:)11-7أما هو فال ي ْفت ِكر هكذا ،وال ي ْح ِسب ق ْلبه هكذا .ب ْل ِفي ق ْل ِب ِه أ ْن ي ِبيةد وي ْق ِةرض أم ًمةا ل ْيسة ْت 9 8 ِ ِ ةت حمةةاة ِم ْثةةل أ ْرفةةاد؟ ةت ك ْلنةةو ِم ْثةةل كة ْةرك ِميم؟ أل ْيسة ْ يعةةا ملو ًكةةا؟ أل ْيسة ْ ِبقلِيلة ٍةة .فِإنةةه يقةةول :أل ْيسة ْ ةت رؤسةةائي جم ً أل ْيسة ِةت السة ِ شةةق؟ 11كمةةا أصةةاب ْت ية ِةدي ممالِةةك األ ْوثة ِ صةةنامها ا ْلم ْنحوتةةة ِهةةي أ ْكثةةر ِمةةن ال ِتةةي ةامرة ِم ْثةةل ِدم ْ ةان ،وأ ْ امرِة وِبأوث ِانها أصنع ِبأورشلِيم وأصن ِ امرِة11 ،أفل ْيس كما صنعت ِبالس ِ ألورشلِيم ولِلس ِ امها؟»". ْ ْ ْ ْ
سقطتِمدالِكثيرةِبيدِأشورِ.ولكالِعيالِأشورِكانتِعليِأورشليمِمدينةِا ِ.والشيطاالِيسقطِكثيريالِولكالِعينهِ
علههيِنفههوسِأوالدِا ِالمقدسههيالِ.وأشههورِتصههورتِإسِأسههقطتِمههدناًِكثيهرةِأنهههِالِتوجههدِقههوةِقههادرةِعلههيِالوقههو ِ ههيِ
وجههاِوتصورواِعدمِجدو ِمقاومتهمِ–ِلقدِسقطتِأمامهمِأعظمِمهدالِأرامِوالحثيهيالِ ههلِتقه ِأمهامهمِأورشهليمِ.
مشكلةِأشورِهناِأنهمِتصوراِأنهمِبقوتهمِ علواِهساِ.واعتبرِمليِأشورِأنهِمليِملويِ. ِرؤس ِائي ملو ًكاِ=ِلقدِإستخ ِااشوريوالِبالهِإسراليلِوحسبواِمثلِباقيِا لهةِأيِآلهةِااممِولمِيفهمواِأالِا ِ إنماِد مِإسراليلِليدهمِللتدديلِوكبرياءهمِهساِكاالِسبباًِ يِأنهمِيستحقوالِالعقالِ.
68
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح العاشر) 12 صهيون وِبأورشلِيم ،أنةي أع ِ ِ ِِ اقةب ثمةر عظم ِةة اآليات ( " -:)14-12فيكون متى أ ْكمل السيد كل عمله ِبجب ِل ْ ْ ِ 13 ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ق ْل ِةب ملِة ِةك أ ُّ ةيم .ونق ْلةةت تخةةوم شةةور وف ْخةةر ِرفْعةةة ع ْين ْيةه .أل نةةه قةةال« :بقة ْةدرة يةةدي صةن ْعت ،وبح ْكمتةةي .أل نةةي ف ِهة ل وب ،ونه ْبةةت ذخة ِ الشةةع ِ شةةع ٍ ةائره ْم ،وحط ْطةةت ا ْلملةةوك كبطةةل14 .فأصةةاب ْت ية ِةدي ثة ْةروة ُّ وب كعة ٍّ ض ةم ،وكمةةا ي ْجمةةع بة ْةي ل اح وال ف ِاتح فٍم وال مص ْف ِ ور ،جم ْعت أنا كل األ ْر ِ ف»". ض ،ول ْم يك ْن مرف ِْرف جن ٍ صل م ْهج ل ور=ِلقدِتدلهِمليِأشورِ يِعينيِنفسهِوالمعنيِهناِأنهِوااِالمماليِوجمعهاِبالِمانمِكماِ كما ي ْجمع ب ْي ل ض م ْهج ل
يجممِبيضِمهجورِبالِصاحلِ.
اح =ِأيِمالِدوالِأدنيِمقاومةِ.ووجدِ يِالكتاباتِااشوريةِأالِمليِأشورِكاالِيسميِنفسهِ ول ْم يك ْن مرف ِْرف جن ٍ مليِالملويِورلِااربالِ. مص ْف ِ فِ=ِأيِيهمسِبشفتيهِأوِيصفرِوالمعنيِالكلِساكتِ. صل اط ِع ِبها ،أو يتكبر ا ْل ِم ْنشار على مرد ِد ِه؟ كأن ا ْلق ِ آية (15" -:)15ه ْل ت ْفت ِخر ا ْلفأْس على ا ْلق ِ ضيب يحةرك ر ِافعةه ْ ودا " كأن ا ْلعصا ت ْرفع م ْن ل ْيس هو ع ً يظهرِا ِهناِأالِأشورِمجردِ دسِ يِيداِ"ا ِالِيشمخِعليه"يولِ 1:0
ِ
يدا كوِق ِ اآليات (16" -:)19-16لِذلِك ي ْر ِسل السيد ،سيد ا ْلجن ِ يد ود ،على ِسم ِان ِه ه ازالً ،ويوِقد ت ْحت م ْج ِد ِه وِق ً ار وقدُّوسه ل ِهيبا ،في ْح ِرق ويأْكل حسكه وشوكه ِفي يوٍم و ِ الن ِ ِ 17 اح ٍد18 ،وي ْف ِني م ْجد سرِائيل ن ًا ً ْ ْ ار .ويصير نور إِ ْ 19 ِ و ْع ِرِه وب ِ ِ ان ا ْلم ِر ِ شج ِ يعا .فيكون كذوب ِ ار و ْع ِرِه تكون قلِيل ًة حتى ي ْكتبها يض .وب ِقية أ ْ ْ ستانه ،الن ْفس وا ْلجسد جم ً ص ِب ٌّي" . ِسم ِان ِهِ=ِأيِرجالِحربهِااشداءِيصيروالِه ااالًِِ.
ِ ِِ ةار =ِا ِيه دلِشهعبهِولكنههِالِيتركههنِههوِنهورِ سةرِائيل ن ًا يوِقد ت ْحت م ْجده =ِأيِيحرقِا ِجيشههِ.ويصير نور إِ ْ سةت ِ انِ=ِكنايهةِعهالِعسهاكرِأشهورِنظه اًرِلكثهرتهمِ. إلسراليلنِقدوسِيقدسِشعبهِلكنهِنارِعلهيِأعهدالهاِ.و ْع ِةرِه والب ْ شج ِ ار و ْع ِرِه =ِأيِأالِجيشهِالسيِكهاالِ الن ْفس وا ْلجسد =ِأماِالم مالِ قدِيهليِجسداِولكالِنفسهِالِتهليِوب ِقية أ ْ ِحتمِيقدرِصبيِأالِي ُعدِاِ=ِحتى ي ْكتبها ص ِب ٌّيِ. بالِعددنِكثي اًرِكااشجارنِأشجارِالوعرِيصيرِقليالً َ
ملحوظةةة ِ:عههر ِالههرلِعنههدِشههعبهِباسههمهِالمملههوءِبركههةِومواعيههداِالالنهاليههةِ=ِِِِِِِِأنةةاِهةةوِ......وهههساِاالسههمِ يمألِكلِإحتياجِلشعلِا ِ.االِجاعواِ هوِأناِخبهاِالحيهاةِ تواالِعطشهواِ ههوِمهاءِالحيهاةِ تواالِسهارواِ ههوِ"أنهاِههوِ
الطريق"ِ تواالِماتواِ هوِ"أناِهوِالحياة"ِوا الِشعلِا ِ يِظالمِوهوِلهمِنورِونارِ.
21 ِ ِ ِ سرِائيل والن ِ اجين ِم ْن ب ْي ِت ي ْعقوب ال يعودون يتوكلون اآليات ( " -:)23-21ويكون في ذلك ا ْلي ْوِم أن بقية إِ ْ ُّوس إِسرِائيل ِبا ْلحق21 .ترجع ا ْلب ِقية ،ب ِقية يعقوب ،إِلى ِ ضا على ض ِ اهلل أ ْي ً ْ ارِب ِه ْم ،ب ْل يتوكلون على الرب قد ِ ْ ْ
69
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح العاشر)
ضي ِبفن ٍ ير22 .أل نه وِا ْن كان شعبك يا إِسرِائيل كرم ِل ا ْلب ْح ِر ترجع ب ِقي لة ِم ْنه .ق ْد ق ِ اء ف ِائ ٍ ا ْلق ِد ِ ض ِبا ْلع ْد ِل23 .ألن ْ ْ ْ ْ السيد رب ا ْلجن ِ اء ِفي كل األ ْر ِ ض" . ود ي ْ اء وقض ً ص نع ف ن ً كع ههادةِإش ههعياءِيتح ههدثِع ههالِخ ههالصِالبقي ههةِالت ههيِتظ ههلِأمين ههةِ ِبع ههدِالتددي ههلِيروِ21ِ:ِ2نِِ 28وال يعةةةودون
يتوكلون على ض ِ ارِب ِه ْمِ=ِأيِيتعلموالِالحكمةِمالِالتدديلِ.ويتحققوالِ سادِسياسهةِأحهااِاإلسهتعانهِبملهيِأشهورِ.
كرْم ِل ا ْلب ْح ِرِ=ِهساِالوعدِهوِماِقيلِإلبراهيمِ. ةاء فة ِ ضةةي ِبفنة ٍ قة ْةد ق ِ ض ِبا ْلعة ْةد ِلِ=ِأيِالحكههمِبالفنههاءِالصههادرِحههدِأش هراركمِكههاالِبعههدلِ ِفةةي كةةل األ ْر ِ ةائ ٍ ضِ=ِتعنههيِ إسراليلِويهوساِ.
وتشيرِهساِا ياتِلعودةِالمسبييالِوأالِا ِسماِلهمِبهساِالسبيِللتدديلِولكنهِسيعيدهمِِ.وسيستفيدِبعهضِمهنهمِ
ويعودوالِ ِيوه الءِهمِالبقية ِوقدِعادِ عالًِمالِسبيِبابلِحواليِِ.43666
وتشيرِههساِا يهاتِأيحهاًِلسهرِالخهالصِاابهديِحهيالِأتهيِالمسهياِلليههودِ آمنهتِقلهةِمهنهمِيههمِالبقيهة ِوااولبيهةِ
ر حواِواستمرواِ يِسبيِإبليسِ.وههساِيفعلههِا ِبعهدلِإسِحهيالِر هضِاليههودِالمسهيانِقبهلِا ِاامهمِ هيِاإليمهاالِ و يِاايامِااخيرةِت مالِبالسيدِالمسياِالبقيةِ. شةةور يةةا شةةع ِبي السة ِ اآليةةات (24" -:)27-24و ِ ب ا ْلجنة ِ ةف ِمة ْةن أ ُّ ةاكن ِفةةي لكة ْةن هكةةذا يقةةول السةةيد ر ُّ ةود« :ال تخة ْ ْ يب ،ويرفع عصاه عل ْيك على أسل ِ ِ ض ِربك ِبا ْلق ِ ِ ض ِ صر25 .أل نه ب ْعد قلِيل ِجدًّا ي ِت ُّم السةخط وغضة ِبي ص ْهي ْون .ي ْ وب م ْ ْ ْ ب ا ْلجن ِ ود س ْوطًا ،كض ْرب ِة ِم ْديان ِع ْند ص ْخرِة غراب ،وعصاه على ا ْلب ْح ِةر ،وي ْرفعهةا ِفي إِباد ِت ِه ْم»26 .وي ِقيم عل ْي ِه ر ُّ على أسل ِ ِ صر27 .ويكون ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم أن ِح ْمله يزول ع ْةن ك ِت ِفةك ،وِنيةره ع ْةن عن ِقةك ،وي ْتلةف النيةر ِبسةب ِب وب م ْ ْ السمان ِة" .
ب ا ْلجنة ِ ةودِ=ِ هههوِالههسيِيحههارلنِ ههالِتخشهواِجههيرِ هههساِالكههالمِموجهههِلحاقيههاِوشههعبهِحههيالِحاصهراِجههيرِأشههورِ.ر ُّ اكن ِفي ِ أشورنِإسِهوِي دلِوالِيفنيِ.الس ِ ص ْهي ْونِ=ِمالِهوِساكالِ يِصهيوالِالِيخ ِمهالِحهرباتِالتدديهلنِ ض ِربك ِبا ْلق ِ ض ِ ةخرِة غةرابِ=ِي ارجهمِقصهةِ ةيبِأشهورِههيِالقحهيلِ.ص ْ وهكساِمالِهوِثابتِ يِالكنيسةِالِيخها ِ.ي ْ جدعوال ِأسل ِ ِ صرِ=ِأيِكماِكانواِ يِمصرِمسخريالِمستعبديالنِومنهوبيالِ. وب م ْ ْ ولنالحظِأالِهساِماِحدثِ عالً ِ.قدِنهلِأشورِأورشليمِبوحمِجايةِعليهمِد عهاِحاقياِ.ثمِحاصروهاِ.لكالِقُتلِ
منهمِِ185666ثمِماتِملكهمِبيهدِأوالداِكمهاِقتهلِجهدعوالِأميهرِالمهديانييالِعنهدِالصهخرةِبعهدِانتصهاراِ.وي ْرفعهةا على أسل ِ ِ صر (آيةِِ=ِ)20كماِر مِموسيِعصااِوشقِالبحرِثمِأولقهِعليِالمصرييالِ هلكواِهكساِسيهليِ وب م ْ ْ أشورِ ِ.ح ْمله يزول ع ْن ك ِت ِفكِتنتهيِسيطرتهمِويتحررِشعلِا ِ.رم اًاِللحريةِبالفداءِ. ي ْتلف النير ِبسب ِب السمان ِةِ=ِتنتهيِقوتهمِ يتحررِالشعلِوسليِبسبلِكبريالهمِيالسمانة ِ.وكلمةِالسمانةِتعنهيِ أيحاًِ يِالعبريةِ"المسحة"ِويكوالِالمعنيِأالِا ِسيبيدِأشورِبسبلِمواعيداِِلداودِمسيحهِِ. ِ
70
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح العاشر)
اآليات (28" -:)32-28ق ْد جاء إِلى عياث .عبر ِب ِم ْجرون .وضع ِفي ِم ْخمام أ ْم ِتعته29 .عبروا ا ْلم ْعبر .باتوا ِ ِ ِ ِفي جبع .ارتعد ِت الرامة .هرب ْت ِج ْبعة شاولِ31 .ا ِ س ِكين لة ِهي اسمعي يا ل ْيشة .م ْ ص ِهلي ِبص ْوِتك يا ِب ْنت جليمْ . ْ ْ 32 31 احتمى سكان ِجي ِبيم .ا ْليوم ي ِقف ِفي نوب .يه ُّز يده على جب ِل ِب ْن ِت ِ ص ْهي ْون، عناثوث .هرب ْت م ْد ِمينةْ . ْ أكم ِة أورشِليم. تنبه ِهههساِا يههاتِبمجههيءِأشههورِعلههيِأورشههليمِعبههرِهههساِالمههدالِوحينمههاِتههدتيِأخبههارِإجتيهها ِأشههورِلهههساِاامههاكالِ يحههدثِسعههرِ ههيِأورشههليمِ هههساِخطههةِأشههورِللتخويه ِلتستسههلمِأورشههليمِ.عيةةاثِ=ِهههيِعههايِوضةةع ِفةةي ِم ْخمةةام
ِ ص ِهلِي أ ْمتعتهِ=ِربماِلصعوبةِالطريقِ .ج ْبعة شاولِ=ِهيِقريةِعليِأكمةِتجااِمخماسِوكانتِمسكناًِلشهاولِإ ْ ِبص ْوِتك=ِأيِأندبيِبصوتي .و نوبِ=ِمدينةِللكهنةِوق ِعندهاِأشورِ. ِ
ضةةب األ ْغصةةان ِبر ْعة ٍةب ،وا ْلمرت ِفعةةو ا ْلقامة ِةة ي ْقطعةةون ،وا ْلمتشة ِ ةود ي ْق ِ ب ا ْلجنة ِ ةامخون آيةةة (33" -:)33هةةوذا السةةيد ر ُّ ْ ي ْنخ ِفضون" . ي ْق ِ ضب األ ْغصان =ِشهبهِا ِأشهورِبشهجرةِعاليهةِ.ويقحهلِااوصهاالِمعناههاِأنههِعنهدِاقتهرالِالعهدوِمهالِأورشهليمِ يقيهاِا ِباهاليِهساِالقوةِالتيِأتتِعليهاِوهكساِيهليِا ِكلِمقاومِلهِولكنيستهِ.
34 ِ ِ سقط ل ْبنان ِبق ِد ٍ ير" . آية ( " -:)34وي ْقطع غاب ا ْلو ْع ِر ِبا ْلحديد ،وي ْ تعنيِتشتيتِشملِااشورييالِوتمايقهمِ يِتليِالليلةِالهاللةِليلةِالِِ185666ولكالِبعدِأالِنفسِالرلِخطتهِ
ِ توِانكسرِتشامخِالجميم.
71
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى عشر)
اإلصحاح الحادي عشر
عودة للجدول
ِ نجدِهناِتحولِعجيلِمالِالخالصِالامنيِمالِأشورِإليِالخالصِاابديِبالمسياِ.وكدالِالخالصِالامنيِرماِ
للخههالصِاابههديِ.والخههالصِاابههديِيبههدأِهنههاِعلههيِاارضِ ههيِمملكههةِالمسههياِالتههيِصههارِ يهههاِااسههدِياإلنسههاالِ المتوحرِأخالقاً ِيدكلِتبناًِيتصر اتهِهادلة ِ.ونريِأالِالسالمِ يِمملكةِحاقياِهوِرماِللسالمِ يِمملكهةِالسهيدِ المسياِ.ورجوشِكثيريالِمالِااسباطِالعشرةِلحكمِحاقياِبعدِ ناءِإسراليلِرماِلرجوشِااممِ.
1 ِ ةن ِم ْةن أصةولِ ِه2 ،ويح ُّةل عل ْي ِةه روح الةرب ،روح يب ِم ْن ِجةذ ِ صل اآليات ( " -:)5-1وي ْخرل قض ل ْع يسةى ،وي ْنبةت غ ْ ا ْل ِح ْكم ِة وا ْلفهِم ،روح ا ْلمشورِة وا ْلقوِة ،روح ا ْلمع ِرف ِة ومخاف ِةة الةرب3 .ولذتةه تكةون ِفةي مخاف ِةة الةرب ،فةال ي ْق ِ ضةي ْ ْ 4 اإل ْنص ِ ضةي ِبا ْلع ْةد ِل لِ ْلمس ِ ِبحس ِب نظ ِةر ع ْين ْي ِةه ،وال ي ْحكةم ِبحس ِةب سةم ِع أذن ْية ِه ،ب ْةل ي ْق ِ ين ،وي ْحكةم ِب ِ ةاك ِ ةاف لِب ِائ ِسةي ْ 5 ةيب ف ِمة ِةه ،وي ِميةةت ا ْلمنة ِ ضة ِةرب األرض ِبق ِ ضة ِ األ ْر ِ ةافق ِبن ْفخة ِةة شةةفت ْي ِه .ويكةةون ا ْل ِبة ُّةر ِم ْنطقةةه متْن ْية ِةه ،واألمانةةة ض ،وي ْ ْ ِم ْنطقة ح ْقوْي ِه" .
كعادةِإشعياءِنجداِبعدِأالِتكلمِعالِالتهديداتِحدِشعبهِنجدِأنههِ هيِي33ِ:ِ16نِِ 34إنتقهلِإلهيِخهرالِأشهورِ
ويوحههاِهنههاِأالِهههساِرمه اًاِلعمههلِا ِالخالصههمِوظهههورِربنههاِيسههوشِالمسههياِ.نجههداِينهههيِاإلصههحا ِالعاشههرِبقطههمِ
أوصاالِااشرارِويبدأِهناِ يِيصِِ 11بخروجِقحيلِمالِجسشِيسهيِأيِإبهالِلهداودِ.وههساِا يهاتِواحهاِأنههاِ
عليِالسيدِالمسياِولكالِاليهودِيطبقونهاِعليِحاقياِممِأنهِولدِقبلِنطقِإشعياءِبهاِ. ْع يسىِ =ِنسبةِالسيدِالمسياِهناِإليِيسيِوليسِلداودِالمليِتشهيرِإلتحهاعهِ.والسهيدِالمسهياِباتحهاعهِ ِم ْن ِجذ ِ سحقِتشامخِااعهداءِوكبريهالهمِالهسيِصهوراِ هيِيِ 33:ِ16بغصهوالِمرتفعهةِويح ُّةل عل ْي ِةه روح الةربِ=ِ ههوِقهدِ حبههلِبهههِمههالِالههرو ِالقههدسِوحههلِعليهههِالههرو ِ ههيِالمعموديههةِلحسههابناِ.وحلههولِالههرو ِالقههدسِعلههيِالسههيدِالمسههياِ يختل ِعالِحلولهِ ينانِ هوِعليِالسيدِالمسياِحلولِأقنومينِأماِلنهاِ ههوِنعمهةِبقهدرِمهاِتحتمهلِطبيعتنهاِ.السهيدِ
المسياِحلِ يهِكلِالملءِومالِمللهِننالِنحالِنعمةِ وقِنعمةِيكوِِ+ِ2:2ِ+ِ12ِ:1يوِِ 10:1وحلولِالرو ِ
القهدسِعلههيِالمسهياِكههاالِلحسهابناِليحههلِعلههيِالبشهرِيجسههدِالمسهياِنحههال ِبعههدِسلهيِوصههفاتِالهرو ِالمههسكورةِهنههاِ سهبمنِروح الةةرب روح ا ْل ِح ْكمة ِةة ِ..هرقمِِ1رقههمِكامهلِيشههيرِلعمهلِالههرو ِالقهدسِالكامههلِ هيِالكنيسههةنِلهسليِقيههلِ ههيِ
ير ِِ 4:1سبعةِأروا ِا ِبنفسِالمفهومِ.رو ِا ِالقدوسِيعطيناِحكمةِو همِلنفهمِأسرارِا ِ.وهوِيشيرِعلينهاِ ويرشههدناِللحههقِوهههوِيعطين ههاِقههوةِجبههارةِتعتقنههاِم ههالِنههاموسِالخطيههةِوالمههوتِ.ويعطين ههاِمعر ههةِبهههاِنتههسوقِالحي ههاةِ الروحيههةِ.لذتةةه تكةةون ِفةةي مخافة ِةة الةةربِ= ،النههاسِلههستهمِ ههيِإشههباشِشهههواتهمِأمههاِهههوِ قههالِعههالِنفسهههِمههالِمههنكمِ يبكتنيِعليِخطيةِ.هيِليستِمخا ةِالرعلِولكالِمخا ةِمالِالِيريدِأالِيجر ِمشاعرِأبيهنِوههساِمهاِيعطيههِلنهاِ الرو ِالقدسِ.
72
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى عشر)
فال ي ْق ِ ضي ِبحس ِب نظ ِر ع ْين ْي ِهِ=ِأيِالِينخدشِبالمظاهرِ هوِيعلمِقلولِالنهاسِوههوِ هاحصِالقلهولِوالكلهي .وال ضةةي ِبا ْلعة ْةد ِل لِ ْلمسة ِ ي ْحكةةم ِبحسة ِةب سةةم ِع أذن ْية ِةهِ=ِهههوِيههر ضِالوشههاياتِالبشهريةِ.ي ْق ِ ةاك ِ ينِ= ،هههوِيهههتمِبالمسههاكيالِ ْ ضة ِرب األرض ِبق ِ ض ِ ةيب ف ِم ِةهِ=ِ ههوِ ودعاهمِإخوتهِ.وطهولِالمسهاكيالِبهالرو ِ.وكهاالِمحبهاًِللعشهاريالِوالخطهاةِ.وي ْ ْ
يخرجِمالِ مهِسي ِماحيِسوِحديالِير ِِ 10ِ:ِ1بههِيحهارلِأعهداءاِير ِِ 10ِ:2وقولههِيحهرلِاارضِأيِ
مالِصارِ يِشهوانيتهِأرحاًِ.وهوِيحرلِليحطمِ يناِالامنياتِحتمِير عناِللسماوياتِ.وكلمةِا ِهيِسي ِسوِ
حههديالِيعههلِِ 12ِ:ِ4الحههدِااولِيلههدناِمههالِجديههدِي1بههطِِ 23:ِ1والحههدِالثههانيِيههديالِلههوِلههمِنسههتجلِللحههدِااولِ
وعاندناِييوِِ+ِ48ِ:ِ12ر ِِ. 10:ِ2 وي ِميةةت ا ْلمنة ِ ةافقِ=ِالمنهها قِهههوِحههدِالمسههيانِرو ِالظلمههةِالموجههودِ ههيِكههلِامههاالِومكههاالِ ِبن ْفخة ِةة شةةفت ْي ِهِ=ِهههيِ الرو ِالقدسِ.لسليِ الِسبيلِلمقاومةِ توابطالِحججِالمقاوميالِل يماالِوخداعاتِونفاقِإبليسِإالِبالرو ِالقدسِ. ويكةةون ا ْل ِبة ُّةر ِم ْنطقةةه متْن ْية ِةهِ=ِكههاالِااونيههاءِيلبسههوالِويتاينههوالِبمنطقههةِماركشههةِمسهبههةِعالمههةِالغنههيِوالعظمههةِ والمسههياِلههبسِمنطقههةِالبههرِإسِظهههرِأنهههِقههدوسِبههالِخطيههةِ.وكههانواِيلبسههوالِمنطقههةِلتقويههةِالجسههدِكاسههتعدادِللقيههامِ
بعمههلِمههاِ.والمسههياِكههاالِببهراِهههوِالوحيههدِالبههارِالقههادرِأالِيمههوتِليقههدمِالخههالصِلنههاِوتمنطههقِليغسههلِأرجلنهها.يِأ ِ
يطهرِكلِمالِيقبله ِ. ِ ْع يسىِ=ِقحيلِأيِ رش ِ.عاللةِداودِوالتيِقطعهتِبمهوتِصهدقياِأيهامِسهبيِبابهلِمشهبهةِبشهجرةِ يب ِم ْن ِجذ ِ قض ل قطعتِأوصانهاِولكالِبعدِ ترةِطويلةِيخرجِمالِهساِالشجرةِوصالِأخحرنِهوِالمسياِابالِداودِ.وصهدقياِكهاالِ
آخرِمليِمالِنسلِداودنِحتمِظهرِالمسياِأبالِداود.
اآليةةات (6" -:)9-6فيسةةكن الةةذ ْئب مةةع ا ْلخةةر ِ وف ،وية ْةربض الن ِمةةر مةةع ا ْلجة ْةد ِي ،وا ْل ِع ْجةةل والشة ْةبل وا ْلمسةةمن م ًعةةا، ْ 8 7 ان .تربض أوالدهما معا ،واألسد كا ْلبق ِر يأْكل ِت ْب ًنةا .وي ْلعةب الر ِ ِ ضةيع ْ ً ير يسوقها .وا ْلبقرة والدُّبة ت ْرعي ِ ْ وص ِب ٌّي صغ ل على سر ِب الصل ،ويم ُّد ا ْلف ِطيم يةده علةى ج ْح ِةر األفْعةو ِ ان9 .ال يسةوؤون وال ي ْف ِسةدون ِفةي كةل جب ِةل ق ْد ِسةي ،ألن األ ْرض ت ْمتلِئ ِم ْن م ْع ِرف ِة الرب كما تغطي ا ْل ِمياه ا ْلب ْحر" . الوح ههورِالحه هواريِإش ههارةِلألشه هرارِ ب ههولسِالرس ههولِيق ههولِ"حارب ههتِوحوشه هاًِ ههيِأ س ههس"ِويق ههولِمعلمن ههاِبط ههرسِ"ِ ِوالسههيدِالمسههياِيقههولِ"أرسههلتكمِوسههطِسلههال"ِ.والعكههسِ الحيوانههاتِالهادلههةِ خصههمكمِإبلههيسِكدسههدِ االههر"ِيمههالِاليههر ِ تشيرِلشعلِالمسياِ السهيدِالمسهياِيقهولِ"الِتخه ِآيههاِالقطيهمِالصهغير"ِوأيحهاًِ"كونهواِحكمهاءِكالحيهاتِودعهاءِ
كالحمهام"ِ.وبعههدِالمسههيحيةِتحولههتِطبيعههةِالبشهرِ سههكاالِرومههاِالمتوحشههيالِالههسيالِكهانواِيفرحههوالِبمنظههرِالههدماءِ ههيِ
سههاحاتِالمالعههلِتحول هواِإلههيِمسههيحييالِودعههاءِ.بههلِأالِهههساِا يههاتِتحققههتِبالفعههلِمههمِبعههضِالقديسههيالِكاانبههاِ ِ ِ ير يسةوقهاِ=ِإشهارةِللقيهاداتِالتهيِ برسومِالعرياالِوويهراِ.يأْكل األسد ت ْب ًنةاِ=ِأيِيفقهدِطبعههِالوحشهيِ.صة ِب ٌّي صةغ ل تتحليِبالبساطةِوالِتعر ِحلِالسيطرةِ.ت ْربض أ ْوالدهما م ًعاِ.ا ْلبقةرة والدُّبةة =ِالبقهرِيشهيرِلليههودِالهسيالِههمِمهالِ قطيمِا ِتحتِنيرِوالبقرِحيواالِطاهرِوالدلِيشهيرِلألمهمِ هيِوحشهيتهمِقبهلِاإليمهاالِ.لكهالِالكهلِسيصهيرِواحهداًِ تحتِرايةِالسيدِالمسيانِوأوالدِاليهودِوأوالدِااممِلالِيكوالِبينهماِأيِشقاقِبلِمصالحةِحلهوةِ.ونالحهظِأنههِ هيِ
73
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى عشر)
بدايةِالكنيسةِكاالِالمسيحييالِمالِأصلِيهوديِالِيتقبلوالِااممِوالعكسِصحيانِأماِأوالدِهه الءِوأوللهيِلهمِتكهالِ بينهمِهساِالحساسياتِوصارواِكنيسةِواحهدةِ.ي ْلعب الر ِ ضيع على سةر ِب الصةل=ِالِيعهودِالرحهيمِينهاعجِانههِقهدِ
بطلِسمِالصل ِ.المسياِويرِالطبيعيةِالبشريةِالشرسةِال يسوؤون ِفيِ جب ِل ق ْد ِسيِ=ِالكنيسةِههيِجبهلِقهدسِ ا نِههوِطهرهههاِوالكهلِيعيشههوالِ هيِسههالمِ.األ ْرض ت ْمتلِةةئ ِمة ْةن م ْع ِرفة ِةة الةةربِ=ِليسهتِالمعر ههةِالفلسهفيةِبههلِمعر ههةِ روحيةِإختباريةِ.كما تغطي ا ْل ِمياه ا ْلب ْحرِ=ِنبوةِعالِإمتدادِالك اراةِوعملِالرو ِالقدسِِ.
سكن =.....حر ِالفاءِيعنيِارتباطِمهاِههوِآتِبمهاِجهاءِقبلههِِ.وااليهاتِِيِ ِ5ِ–ِ1السهابقةِتهتكلمِعهالِمهيالدِ في ْ المسههياِوعملهههِالخالصههيِنِبههلِوعمههلِالههرو ِالقههدسِمههمِالكنيسههةنِوالههسيِحههلِعلههيِالمسههياِلحسههالِالكنيسههةِِ. ولسليِحلِعليِ الكنيسةِبعدِسليِِ.وبالتاليِ الِمعنيِلماِيقولهِااللفيوالِالهسيالِي منهوالِبهدالِالمسهياِسهيدتيِثانيهةِ
علههيِاالرضِلههيحكمِ ت هرةِِ1666سههنةِو يهههاِسههيقيدِالشههيطاالِويسههودِالعههالمِالسههالمِ يسههكالِالههسللِمههمِالخههرو ِ ِ.......الههخ ِ.هههساِالتشههبيهاتِرمايههةِوهههيِتشههيرِللسههالمِالههسيِيسههودِقلههولِالمه منيالِوالههسيِأتههيِبهههِالمسههياِملههيِ
السالمِِ.وهساِالسالمِليسِكماِيعطيِالعالمِييوِِ ِ21ِ:ِ14 آية (11" -:)11ويكةون ِفةي ذلِةك ا ْليةوِم أن أصةل يسةى ا ْلق ِ لشةع ِ ةائم راية ًة لِ ُّ وب ،إِيةاه ت ْطلةب األمةم ،ويكةون محلُّةه ْ ْ م ْج ًدا" . راية ًة لِ ُّ لشةعو ِبِ=ِإقتهبسِبهولسِالرسهولِههساِا يهةِعنههدماِتحهدثِعهالِتمجيهدِاامهمِ ِمهالِأجهلِرحمتههِعلههيهمِيروِ هاِعلهقِعلههيِالصههليلِباسههطاًِيديهههِليحههمِالعههالمِكلهههِ ههيِأححههانهِ. 0:15نِ 12ولقههدِصههارِالسههيدِنفسهههِ اريههةِحينمه ُِ ايةِيكوالِالمليِأوِالرليسِموجهوداًِ.ووجهودِالملهيِ ِ وستجتممِحولهِكلِالشعولِويكوالِ يِوسطهم ِ.حينماِتوجدِر
يعنيِحمايةِمالِيلجدِتحتِرايتهِ.لسليِطلبهِااممِكماِطلبهِاليونانيوالِييوِِ 12وكرنيليوسِ.ويكون محلُّه م ْج ًداِ
=ِ يِالترجمهةِاليسهوعيةِأتهتِههساِا يهةِويكهوالِمثهوااِمجهداً ِ.لقهدِصهارِقبهرِالمسهياِمقدسهاًِللمه منيالنِ يههِيهروالِ
قب اًرِ ارواًِدليلِالقيامةِ.
11 ةتِ ،مة ْن أ ُّ شةور، آية ( " -:)11ويكون ِفي ذلِةك ا ْلي ْةوِم أن السةيد ي ِعيةد يةده ث ِانية ًة لِي ْقت ِنةي ب ِقيةة ش ْةع ِب ِه ،ال ِتةي ب ِقي ْ ِ صر ،و ِم ْن فتْروس ،و ِم ْن كوم ،و ِم ْن ِعيالم ،و ِم ْن ِش ْنعار ،و ِم ْن حماة ،و ِم ْن جزِائ ِر ا ْلب ْح ِر" . و ِم ْن م ْ ويكون ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم =ِأيِالعصهرِاإلنجيلهيِ.أال أقْت ِنةي ب ِقيةة =ِبعهدِأالِأنقهسِا ِشهعبهِمهالِعبوديهةِ رعهوالنِثهمِ سهب هواِإلههيِسههبيِبابههلنِ هها ِسههيعيدهمِمههالِسههبيِبابههلِ.ولكههالِا يههةِتفهههمِأيح هاًِأالِهنههايِبقيههةِسههت مالِبالمسههياِ
وسيخلصهاِا ِمالِإستعبادِالشيطاالِالفعليِبالصليلنِويكوالِالخهالصِمهالِ رعهوالِأوِبابهلِههوِالرمهاِللخهالصِ
الحقيقيِ.وهساِحدثِيومِالعنصرةِثمِمالِخاللِك اراةِالرسلِثمِعبرِالكنيسةنِثمِسيحدثِأيحاًِبايماالِاليههودِ هيِ نهايةِاايامِ.وفتْروسِهيِمصرِالعلياِوكوومِهيِالحبشةِو ِعيالمِهيِالفرسِأوِإيراالِ ِ وشة ْنعارِههيِبابهلِيكهلِ سليِرماِلألممِالتيِستدخلِللمسيحية ِ. آية (12" -:)12ويرفع راي ًة لِألمِم ،وي ْجمع م ْن ِفيي إِسرِائيل ،ويض ُّم مشت ِتي يهوذا ِم ْن أربع ِة أ ْطر ِ اف األ ْر ِ ض" . ْ ْ ْ
74
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى عشر)
الكنيسةِستحمِالجميمِنِااممِممِاليهودِالسيالِ يِالشتاتِ. ْرِيم ال ي ْح ِسد يهوذا ،ويهةوذا ال يضةا ِيق ْرِيم ،وي ْنق ِرض ا ْلمضا ِيقون ِم ْن يهوذا .أف ا آية (13" -:)13فيزول حسد أف ا ْرِيم" . أف ا أ اريمِويهوساِ يِسالمِإشارةِللكنيسةِالتيِتحياِ يِسالمِ. اف ا ْل ِفلِس ِط ِ ان على أ ْكت ِ آية (14" -:)14وي ْنقض ِ ش ِر ِ ق م ًعا .يكون على أدوم وموآب ينيين غ ْرًبا ،وي ْنهبون ب ِني ا ْلم ْ ْ ام ِتداد ي ِد ِهما ،وبنو ع ُّمون ِفي طاع ِت ِهما" . ْ
ا ِالِيعههاديِالفلسههطينييالِوالِالمههوآبييالِوالِويههرهمِبههدليلِآيههةِيِ 11ولكههالِهه الءِاامههمِ ههيِعبههادتهمِللشههيطاالِهههمِ
يرماوالِللشياطيالِ.وا ِيعطيِاوالداِسلطاناًِعليِالحياتِوالعقارلِأيِالشياطيالِأالِيدوسوهمِ. ب لِسةان ب ْح ِةر ِمصةر ،ويه ُّةز يةده علةى النه ِةر ِبقةوِة ِر ِ ض ِةربه إِلةى س ْةب ِع سةواق، آية (15" -:)15وي ِبيد الر ُّ يح ِةه ،وي ْ ْ ْ وي ِجيز ِفيها ِباأل ْح ِذي ِة" .
درسِعبورِالشعلِللبحرِااحمرِوشقهِوشقِنهرِااردالِمعنااِهناِأالِالرلِيايلِكلِالعقباتِ.والنهرِالمقصودِ
هنههاِهههوِنهههرِالفهراتِيقههارالِمههمِر ِِ. 12ِ:ِ10وا يههةِتشههيرِأالِا ِسههيجف ِكههلِمقاومههةِ ههيِقلههولِاامههمِلينفههتاِ
الطريقِللملكهوتِالمسهيانمِو يههاِإشهارةِلعهودةِاليههودِمهالِسهبيِبابهلِعبهرِنههرِالفهراتِ.وتجفيه ِنههرِالفهراتِير ِ ِ+ِ 12:ِ10هساِا يةِقدِتحدثِحقيقةِوقدِتكوالِرم اًاِكماِسكرناِ.
16 سةةرِائيل ية ْةوم صةةع ِ ود ِه ِمة ْةن أ ْر ِ ةت ِمة ْةن أ ُّ ض آيةةة ( " -:)16وتكةةون ِسةةك لة لِب ِقية ِةة شة ْةع ِب ِه ال ِتةةي ب ِقية ْ شةةور ،كمةةا كةةان ِإل ْ ِ صرِ" . م ْ
وبعدِهساِي يِنهايةِاايام ِيعودِبقيةِشعبهِل يماال.
75
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني عشر)
اإلصحاح الثاني عشر
عودة للجدول
ِ
هناِتسبحةِمالِ دااِالمسياِبدمهِوآيةِيِ 2ترددهاِالكنيسةِ يِتسبحةِالبصخةِليلةِويهومِالجمعهةِالعظيمهةِ"قةوتي
وتسبحتي هو الرب وقد صار لي خالصاً مقدساً"ِوكمهاِسهباِاليههودِوموسهيِبعهدِخهروجهمِمهالِمصهرنِهكهساِههساِ اإلصحا ِتسبحةِبعدِأخبارِالخالصنِ قدِرأيناِميالدِالرلِمالِعسراءِومجيلهِكنورنِرأينااِطفهالًِمولهوداًِِورأينهااِ
ملكاِعليِشعبهِ توالهاًِقدي اًرِورليسِللسالمِومنتقماِمالِأعدالهنِحلِعليهِرو ِالرلِلحسابناِ.بعدِكلِهساِيحقِلناِ أالِنسباِوالتسابياِهيِلغةِالمتحرريالنِوالفر ِهوِالثمرةِااوليِللخالصِوالحريةِ.
ض ْبت علي ارتد غضبك فتعز ِ ب ،أل نه إِ ْذ غ ِ يني" . آية (1" -:)1وتقول ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم« :أ ْحمدك يا ر ُّ ْ ذلِك ا ْليوِمِ=ِيومِالخالص .وتقولِ=ِيقولهاِبالمفردِ الشعلِجسدِواحدِورو ِواحدِ.غ ِ ض ْبت علي =ِا ِيغحهلِ ْ علههيِالخطيههةِ.وارتةةد غضةةبك =ِوحههلِا ِإرتههدِبالفههداء .فتعز ِ ينةةيِ=ِوحههلِا ِتحههولِإلههيِتعايههةِبحلههولِالههرو ِ ْ
المعايِ.
2 ِ ِ ِ ِ ِ صا»". آية ( " -:)2هوذا اهلل خالصي فأ ْطمئ ُّن وال أ ْرتعب ،ألن ياه ي ْهوه قوِتي وت ْرِنيمتي وق ْد صار لي خال ً اهلل خال ِ صي =ِلمِيقلِمخلصي ِ.المخلصِيخلصِمرةِواحهدةِولكهالِقولههِخهالصِتعنهيِأالِعملههِمسهتمرِبوجهودِ
ا ِمعناِ.ياه ي ْهوهِ=ِإسماالِللجاللةِبمعنيِواحدِوالتكرارِيشيرِ ِالسهرمديِالهسيِالِيتغيهر .ويةاهِتصهغيرِي ْهةوهِ وتستعملِ يِالشعرِ.وترديدِاسمِا ِيكسبناِقوةِويعطيناِحمايةنِقارالِمهمِقهولِالسهيدِالمسهياِإحفظههمِ هيِإسهميِ
ييوِِ. 11:11 ِ
3 يع ا ْلخال ِ ص" . اها ِبفر ٍح ِم ْن ينا ِب ِ ستقون ِمي ً آية ( " -:)3فت ْ المسياِهوِالصخرةِالتيِتفجرِمنهاِالماءِ.والماءِهوِالرو ِالقدسِ. 4 الشةع ِ اس ِةم ِه .عرفةوا ب ْةين ُّ وب ِبأفْعالِ ِةه .ذكةروا ِبةأن آية ( " -:)4وتقولون ِفي ذلِك ا ْلي ْةوِمْ « : احمةدوا الةربْ .ادعةوا ِب ْ اسمه ق ْد تعالىِ" . ْ
عرفواِ=ِمالِعر ِعملِالمسياِالفداليِيكراِويبشرِبهِويشهدِلهِ.
6 اآليات (5" -:)6-5رنموا لِلرب أل نه ق ْةد صةنع م ْفتخ ًةرا .لِةيك ْن هةذا م ْعروفًةا ِفةي كةل األ ْر ِ اه ِت ِفةي يةا ض .صةوِتي و ْ ِ صهيون ،ألن قدُّوس إِ ِ ِ ِ يم ِفي وس ِط ِك»ِ". ْ ساكنة ْ ْ سرائيل عظ ل
حلولِا ِوسطِشعبهِسبلِ ر ِوترنيمِوتسبياِلهم.
76
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث عشر)
اإلصحاح الثالث عشر
عودة للجدول
ِ
هساِاإلصحا ِبداءةِقسهمِآخهرِمهالِنبهوءاتِإشهعياءِيمتهدِمهالِصِيِ13حتهيِصِِ 23وموحهوعهِالهويالتِعلهيِ
ااممِالتيِحايقتِاليهودنِ ا ِيمليِعليِالجميمِ ِوقدِيسهممنِبهلِههمِسهمعوانِهه الءِاامهمِههساِالنبهواتِ يقهدموالِ
توبةِ.وأولِنبوةِ يِهساِاإلصحا ِومهاِيليههِيِ 23:14ِ-1ِ:ِ13تهتكلمِعهالِبابهلِ.وكتبهتِههساِالنبهوةِسهنةِِ132
أيِقبههلِِ133سههنةِمههالِنشههدةِأوِقيههامِبابههلِكدولههةِكبيهرةِ ههيِالتههاريخنِإسِأالِبابههلِقامههتِسههنةِِ060قِ.مِ.وخربههتِ سنةِِ538بلِأالِهساِاإلصحا ِيتحدثِعالِالدولةِالتيِستخربهاِوهيِماديِ.ومعرو ِأالِتحال ِماديِو ارسِ هوِالسيِأسقطهاِسنةِِ538ق.مِ.ولمِتكالِماديِسويِأمةِبربريةِوقتلسنِولمِتظههرِكدولهةِإالِبعهدِالنبهوةِبحهواليِ
ِ166سههنةِونالحههظِأالِا ِيههتكلمِعههالِحمايتهههِلشههعبهِمههالِأمههةِلههمِتقههمِبعههدِ هها ِيحمههيِأوالداِمههالِااعههداءِالخفيههيالِ والظههاهريالنِالحههالييالِوالمسههتقبلييالنِممههالِنعههر همِوممههالِالِنعههر همِ.ولقههدِتحههدثِالنبههيِقبههلِهههساِاإلصههحا ِعههالِ
مجيءِالسيدِالمسياِوخالصهِولكالِقبلِمجيلهِستقومِبابلِثمِتنتهيِكدولةِ.وهساِموحهوشِههساِاإلصهحا ِوبابهلِ
يِالكتالِالمقدسِرماِلمملكةِالشيطاالِ شعلِبابلِتحدواِا ِوتكبرواِعليهِوعبدواِااوثاالِولكالِا ِإسهتخدمهمِ
كههدداةِتدديههلِحههدِشههعبهِِ.وقبههلِمجههيءِالسههيدِالمسههياِالثههانيِسههتقومِدولههةِحههدِالمسههياِيبابههلِالرمايههة ِليبيههدهاِ
المسياِبنفخةِ مهِكماِستبادِبابلِااوليِقبلِمجيءِالمسياِااولِيهساِاإلصحا ِواإلصحا ِالتاليِِ. 14واالِ بابلِرماِلمملكةِالشرِعليناِأالِنهرلِمالِبابلِأيِمملكةِالشرِحتمِالِيدتيِعليناِمالِحرباتهاِ.
اآليات (1" -:)2-1و ْح لي ِم ْن ِجه ِة با ِبل رآه إِش ْعياء ْبن آموص: 2أ ِقيموا راي ًة على جبل أقْرع .ارفعوا صوتًا إِل ْي ِهم .أ ِشيروا ِبا ْلي ِد لِي ْدخلوا أ ْبواب ا ْلعت ِ اةِ" . ْ ْ ْ و ْح ليِ=ِتترجمِثقلِأوِحملِ.لصعوبةِماِ يِهساِالنبوةِمالِأالمِوم اررةِتحلِبااممِ.وقوله رآهِ=ِهوِلمِيسممِبهِ قطِبلِرآانِهساِتدكيدِلوقوعهِ.أ ِقيموا راي ًة =ِليراهاِكلِأحدِ.هوِنداءِلر ساءِااممِلياحفواِإليِبابل .جبل أقْرعِ احدِالريةِالمر وعةِ. ِا =ِأيِالِيستراِشيءِمالِالشجرِحتمِيريِكلِو ارفعوا صوتًا إِل ْي ِهمِ=ِباابواقِنادواِعليِماديِو ارسِ.ا ْلعت ِ اةِ=ِالبابلييالِ. ْ ْ ْ
آية (3" -:)3أنا أ ْوص ْيت مقد ِسي ،ودع ْوت أ ْبطالِي أل ْج ِل غض ِبي ،م ْفت ِخ ِري عظم ِتي" . =ِالمقدسِهوِالمفراِلعملِماِ.إساِا ِهوِالسيِاختارِكوررِإلجراءِوحبهِعليِبابلِ.ونحالِمقدسيِ مقد ِسيِ َ ا ِمدعووالِلقتالِإبليسِومملكتهِلتتقدسِأعماقناِوبهساِنصيرِأبطالِ ِ. م ْفت ِخ ِري عظم ِتيِ=ِهمِجنودِكوررِالسيالِيحققوالِمجدِإسمِا ِالعظيمِ.وتترجمِأيحاًِه الءِالمفتخريالِبعظمتيِ أوِالمبتهجيالِبعظمتي ِ.ا ِهوِالسيِأعطاهمِهساِالقوةِ.وا ِأعطيِللم منيالِقوةِعليِإبليسِوجنوداِوحينماِ
ينتصروالِعليِحيلهِومكايداِيفرحوالِبعظمةِا ِالسيِأعطاهمِهساِالقوةِ.
77
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث عشر)
اآليات (4" -:)5-4ص ْوت ج ْمه ٍ ور على ا ْلجن ِ ود ي ْعرض ج ْيم ا ْلح ْر ِب5 .يأْتون ِم ْن األ ْر ِ ض" .
ا ْل ِجب ِ ال ِش ْبه أ ْر ٍ ض ب ِعيد ٍة،
ق ْوٍم ِم ْن
ك ِث ِ ب يج ممالِ ِك أمٍم م ْجت ِمع ٍة .ر ُّ يرين .ص ْوت ض ِج ِ أقْصى السماو ِ ب وأدوات سخ ِط ِه لِي ْخ ِرب كل ات ،الر ُّ
ب وأدوات سخ ِط ِه ِ.ددواتِسخطهِهمِجنودِماديِ ِ كلِهساِالجمهورِأتيِبهِالرلِويستعرحهِبلِأتيِمعهمِ=ِالر ُّ و ارسِ.وماديِو ارسِآخرِالبالدِالمعرو ةِلسليِقالِ=ِ ِم ْن أقْصى السماو ِ اتِ.وانهمِجمهورِكثيرِيسكرِهناِ
حجيجهمِ.وحجيجِماديِو ارسِماعجِجداًِلبابلِالمحاصرةِمنهمِ.وهكساِتسبياِوصلواتِالم منيالِ يِالكنيسةِ
ور على ا ْل ِجب ِ مرهبة ِجداً ِإلبليس ِوجنوداِ .ص ْوت ج ْمه ٍ ال = ِإسا ِ همناها ِعلي ِمادي ِو ارس ِ هم ِعلي ِالجبالِ يحيطوالِبابلِ تواساِ همناهاِعليِالكنيسةِ هوِشعلِا ِالسيِيحياِ يِالسماوياتِمرنماِمهلالِِلِي ْخ ِرب كل األ ْر ِ ضِ =ِأيِمملكةِبابلِ.ا ِهناِيستعرضِقواتهِالتيِأعدهاِ. ِ
6 يب ،ق ِادم كخر ٍ اب ِمن ا ْلق ِاد ِر على كل ش ْي ٍءِ. اآليات ( " -:)7-6وْل ِولوا ألن ي ْوم الرب ق ِر ل ل 7لِذلِك ت ْرت ِخي ك ُّل األي ِادي ،ويذوب ك ُّل ق ْل ِب إِ ْنس ٍ ان" . يب ِ=ِوكاالِهساِبعدِالنبوةِبحواليِِ 266سنة .وْل ِولوا ِهساِاهلِبابلِ.ت ْرت ِخي ك ُّل األي ِادي ِ=ِبعدِ ي ْوم الرب ق ِر ل
الحربةِ.يذوب ك ُّل ق ْل ِب إِ ْنس ٍ ان=ِالسبلِهوِعدمِخو ِا ِ مالِيخا ِا ِالِيخا ِإنساال"ِ.رأسِالحكمةِمخا ةِ
ا "ِ.
8 اض .يتلو ْون كوالِد ٍة .ي ْبهتون ب ْعضه ْم إِلى ب ْع ٍ ض .وجوهه ْم اآليات ( " -:)9-8في ْرتاعون .تأْخذه ْم أ ْوجاعل ومخ ل يب9 .هوذا يوم الرب ق ِادم ،ق ِ وجوه ل ِه ٍ اس ًيا ِبسخ ٍط وحمو غض ٍب ،لِي ْجعل األ ْرض خر ًابا وي ِبيد ِم ْنها خطاتها" . ْ ل
ي ْبهتون ِ=ِكلِواحدِينظرِلآلخرِيطللِمشورتهنِوالِيجدِعنداِرأيِأوِحلِ الكلِ يِنفسِااتوال .خطاتها ِ=ِ إساً ِسبلِسقوطهمِهوِخطاياهمِ.يتلو ْون كوالِد ٍة ِ=ِ همِحامليالِداخلهمِثمارِشرورهمِ.وجوه ل ِه ٍ يب ِ=ِالخجلِ بسبلِإنكسارهمِالشديدنِوربماِإنعكاسِحمرةِنيراالِالمعركةِعليِوجوههمِِ. آية (11" -:)11فِإن نجوم السماو ِ ات وجبا ِبرتها ال ت ْب ِرز نورها .ت ْظلِم الش ْمس ِع ْند طل ِ وعها ،وا ْلقمر ال ي ْلمع ِبض ْوِئ ِه" .
جبا ِبرتها ِ=ِمجموعةِنجومِ يِالسماءِتسميِالجبارِ.وهساِااقوالِقدِتكوالِمجاايةِكمالِيقولِ"اارضِبتل ِ بي" ِإشارة ِإلحساسه ِهو ِبالدوار ِ ه الء ِ ي ِظالم ِتام ِكدنهم ِبال ِسماء ِوال ِشمس ِوال ِقمر ِوال ِنجومن ِهم ِ قدواِ َ الر يةن ِهم ِ ي ِظلمة ِالجهل ِبسبل ِمقاومتهم ِ ن ِال ِيروال ِشمس ِالبر ِيالمسيا ِوال ِالقديسيال ِيالكواكل ِوالِ
يتمتعوالِبالحياةِالكنسيةِ يِالكنيسةِيالقمرِ .ودينونهِبابلِهساِرم اًاِلدينونةِاليومِااخيرِيمتِِِ. 22ِ:ِ24 ِ ِِ ِ 11 ست ْك ِب ِرين ،وأضع تجبُّر سكونة على شرها ،وا ْلمنافقين على إِثْم ِه ْم ،وأبطل تعظُّم ا ْلم ْ آية ( " -:)11وأعاقب ا ْلم ْ ا ْلعت ِ اة" . 78
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث عشر)
ِ سكونة =ِأيِأعاقلِبابل ِ.بابلِكانتِتحكمِالمسكونةِوقتهانِولكالِهساِتشير أعاقب ا ْلم ْ لدينونةِاليومِااخيرِحيثِتكوالِبابلِااخيرةِأيِدولةِالشرِتحكمِالمسكونةِكلهاِ.
يز ،و ِ اآليات (12" -:)13-12وأ ْجعل الرجل أعز ِمن الذه ِب ِ اإل ْب ِر ِ اإل ْنسان أعز ِم ْن ذه ِب أوِفير13 .لِذلِك أزْل ِزل السماو ِ ات وتتز ْعزع األ ْرض ِم ْن مك ِانها ِفي سخ ِط رب ا ْلجن ِ ود وِفي ي ْوِم حمو غض ِب ِه" . بابلِإستقدمتِأال ِمالِالبشرِلبنالهاِوبناءِأسوارهاِالعظيمةن ِوكانتِتموجِبالبشرِمالِشعبهاِأوِمالِالمسبييالِ. ِيقِل ِالرجال ِمال ِالحربات ِ ي ِالحرول ِحتم ِيصيروا ِأعز ِمن الذه ِب ِ اإل ْب ِر ِ يز ِ= ِأيِ ولكال ِ ي ِيوم ِالعقال َِ الخالصنِبعدِأالِكانواِكثيريالِوبالِثمال .أوِفيرِ=ِجنولِبالدِالعرلِعليِالمحيطِالهنديِ. يد ،وكغنٍم ِبال م ْن ي ْجمعها .ي ْلت ِفتون ك ُّل و ِ اآليات (14" -:)16-14ويكونون كظ ْب ٍي ط ِر ٍ اح ٍد إِلى ش ْع ِب ِه ،وي ْهربون ض ِه15 .ك ُّل م ْن و ِجد ي ْطعن ،وك ُّل م ِن ا ْنحام يسقط ِبالس ْي ِ اح ٍد إِلى أر ِ ك ُّل و ِ ف16 .وتحطم أ ْطفاله ْم أمام عيوِن ِه ْم، ْ ْ وت ْنهب بيوته ْم وت ْفضح ِنساؤه ْم" . ك ُّل و ِ اح ٍد إِلى ش ْع ِب ِه ِ =ِاالِجيرِبابلِكاالِمكوالِمالِكلِالشعولنِولمِيكالِقلبهمِعليِبابلنِ حينماِجاءتِ الحربةِتركوهاِوهربواِ.وتدملِ الحرباتِللجميمِحتمِااوالدِوالنساءِ.وهكساِعقالِالخطيةِونتالجهاِالمرةِ.
آية (17" -:)17هأنذا أهيج عل ْي ِهِم ا ْلم ِاديين ال ِذين ال ي ْعتدُّون ِبا ْل ِفض ِة ،وال يس ُّرون ِبالذه ِب"، ا ْلم ِاديين ِ =ِهناِنبوةِواححةِبالشعلِالسيِيكسرِبابلِأيِماديِو ارسِولكالِإشتهرتِالدولةِبعدِسليِباسمِ ارسِولمِيكونواِمهتميالِبالسهلِوالفحةِبلِهمِ يِوحشيتهمِحطمواِبابلِ يِقسوةنِهكساِستداالِبابلِ يِنهايةِ
اايامِ.وُوجدِ يِكتابةِلكوررِلجنوداِ"أناِأعر ِأنكمِماِجلتمِللحرلِروبةِ يِالفحة"ِإالِأالِكوررِنفسهِكاالِ َ
رقيقاً ِ توانساناً ِمهسباِ .ولكالِبعدِكوررِصارِإهتمامِالفرسِبالمالِللصر ِعلمِالجيورِالحخمةِالتمِصارتِ لهمِِ. ِ
18 ش ِفق عيونه ْم على األ ْوال ِدِ" . آية ( " -:)18فتحطم ا ْل ِق ِس ُّي ا ْل ِفتْيان ،وال ي ْرحمون ثمرة ا ْلب ْط ِن .ال ت ْ إشتهرِالفرسِبحرلِالقسيِوالقوسِ.وا ْل ِق ِس ُّيِهيِالسهامِالتيِتستخدمِ يِالقوسِ.
يب ِ آية (19" -:)19وت ِ صير با ِبل ،بهاء ا ْلممالِ ِك و ِزينة ف ْخ ِر ا ْل ِك ْلد ِانيين ،كت ْقلِ ِ اهلل سدوم وعمورة" . با ِبل ،بهاء ا ْلممالِ ِك ِ=ِهيِكسليِلق َدمهاِوعلومهاِووناهاِوتجارتهاِومبانيهاِ.ا ْل ِك ْلد ِانيين ِ=ِإسمِقبيلةِمالِمملكةِ
بابلِمنهاِخرجِالكهنةِورجالِالديالِوالسحرةِثمِأطلقِإسمِالكلدانييالِعليِكلِبابلنِكماِأطلقِإسمِالفراعنةِعليِ
كلِمصرِ. 21 ِ سكن إِلى د ْو ٍر فد ْو ٍر ،وال يخيم هناك أ ْع ارِب ٌّي ،وال ي ْرِبض هناك رعاةل"، آية ( " -:)21ال ت ْعمر إِلى األبد ،وال ت ْ
79
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث عشر)
ِ سكن =ِخربتِكلِ ال ت ْعمر إِلى األبدِ=ِاندثرتِكلِأثارهاِوكاالِملويِالفرس ِيمارسوالِالصيدِ يِخرالبهاِ.وال ت ْ أراحيها ِالاراعيةِ .وال يخيم هناك أ ْع ارِب ٌّي ِ = ِتوهم ِالعرل ِأال ِالجال ِيسكال ِ ي ِخرالبها ِ كانوا ِال ِيبيتوال ِ يهاِ. والنفسِالخربةِيسكالِداخلهاِالشياطيالِالمتوحشةِوالبومِياليدس ِوالنجاسةِوالتشا مِوصوتِالبومِيأيِالِ ر ِ.
21 سكن هناك بنات النع ِام، اآليات ( " -:)22-21ب ْل ت ْربض هناك وحوم ا ْلق ْف ِر ،وي ْمأل ا ْلبوم بيوته ْم ،وت ْ ورِهم ،والذئاب ِفي هي ِ ِ وترقص هناك معز ا ْلو ْح ِ ِ 22 اك ِل التن ُّعِم ،ووقْتها ق ِريب ْ ْ م ،وتصيح بنات آوى في قص ِ ْ ا ْلم ِج ِ يء وأيامها ال تطول" .
هساِرماِلسكنيِالشيطاالِ.ولكالِهساِماِحدثِ عالً ِ هياكلِأوثانهاِسكنتهاِالوحورِيالحظِنتالجِالخطيةِ ِوأالِ وراءِالمنظرِالبهيِ يِأرضِالخطيةِخرالِوبومِ.بابلِهيِرماِلكلِنفسِمتكبرةِعاصيةِير ِ. 16:ِ18
80
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع عشر)
اإلصحاح الرابع عشر
عودة للجدول
ِ
نجدِهناِالفرحةِبسقوطِمليِبابلِالسيِأعطااِا ِالغنيِوالمجدِ دساءِاستعمالهماِوهكساِالشيطاالِواالِملهيِبابهلِ
يرماِللشيطاالِ يِِ-:
ِ-1إساءةِإستعمالِالغنيِوالمجدِوالجمالِ.وهناِ بابلِترماِللشيطاالِ يِأنهاِقوةِرهيبةِمهدمرةِلشهعلِوهيكهلِا ِ ِ.
ِ-2ميلِكالهماِللتخريلِ بينماِيبنيِالملويِالمدالِيخرلِمليِبابلِالمدالِوالشيطاالِيفهر ِبخهرالِاإلنسهاالِلهسليِ يقوداِللخطيةِنِوالخطيةِتخرل.
ِ-3الكبرياءِولسليِسقطِكليهماِ.
واالِملههيِبابههلِيرمههاِللشههيطاالِنههريِهنههاِ ههيِهههساِاإلصههحا ِآيههاتِصهِهريحةِعلههيِالشههيطاالِوسههقوطهِقيلههتِخههاللِ
ا ياتِالتيِتتكلمِعالِسقوطِمليِبابلِ. 1 ضا إِسرِائيل ،وي ِريحهم ِفي أر ِ ض ِه ْم ،فت ْقت ِرن ِب ِهِم ا ْلغرباء آية ( " -:)1ألن الرب سي ْرحم ي ْعقوب وي ْختار أ ْي ً ْ ْ ْ وي ْنض ُّمون إِلى ب ْي ِت ي ْعقوب" . الرلِيبيدِبابهلِلهيخلصِشهعبهِويحهرراِمهالِالعبوديهةِ.وي ِةريحهم ِفةي أر ِ ضة ِه ْمِ=ِههمِخسهرواِأرحههمِبسهبلِالخطيهةِ ْ ْ وبتوبتهمِيعيدهاِا ِثانيهةِلههمنِبهلِدخهلِمعههم ا ْلغربةاءِ=ِاامهمِ.هنهاِنهريِالكنيسهةِالتهيِتجمهمِاليههودِواامهمِبعهدِ
كسرِإبليسِعدوهاِ.
2 ِ ِِ سرِائيل ِفي أ ْر ِ اء، ض الرب ع ِب ً آية ( " -:)2ويأْخذه ْم شع ل وب ويأْتون ِب ِه ْم إِلى م ْوضع ِه ْم ،وي ْمتلكه ْم ب ْيت إِ ْ يدا وِام ً سبون ال ِذين سب ْوه ْم ويتسلطون على ظالِ ِمي ِه ْم" . وي ْ ِ سةةرِائيل =ِالكنيسههةِسههترتفمِعلههيِ ويأْخةةذه ْم شةةع ل وب =ِاامههمِستسههاعدهمِ ههيِالرجههوشِإلههيِوطهنهمِ.وي ْمةةتلكه ْم ب ْيةةت إِ ْ هبقِوِاسههتعبدوهانِستسههتعبدهمِهههيِ.صههارِسههلطاالِلبنههيِالملكههوتِبعههدِأالِكههانواِمسههببيالِلمملكههةِ أعههدالهاِ.ومههالِسه ِ ت
الظلمةِ.
سةةبون ال ِةةذين سةةب ْوه ْمِ=ِقيههلِأالِالسههيدِالمسههياِسههبيِسههبياًِبقيامتهههِوالكنيسههةِتسههبيِالههسيالِسههبوهاِأيِيههدخلوالِ وي ْ اإليماالِوتاريخياًِ كوررِسخرِالبابلييالِلخدمةِاليهودِ.
ةةة ا ْلق ِ ودي ِ ةةن ا ْن ِزع ِ اجةةك ،و ِمةةن ا ْلعب ِ ب ِمة ْةن تع ِبةةك و ِم ِ اسةةي ِة ال ِتةةي اآليةةات (3" -:)8-3ويكةةون ِفةةي ية ْةوٍم ي ِريحةةك الةةر ُّ است ْع ِب ْدت ِبها4 ،أنك ت ْن ِطق ِبهذا ا ْله ْج ِو على ملِ ِك با ِبل وتقةول« :ك ْيةف بةاد الظةالِم ،بةاد ِت ا ْلمغ ْط ِرسةة؟ 5ق ْةد كسةر ْ 6 ار ،ق ِ ةارب ُّ الشةعوب ِبسةخ ٍط ،ض ْةرب ًة ِبةال فت ٍ ضةيب ا ْلمتسةل ِطين .الض ِ شةر ِ ةور .ا ْلمتسةلط ِبغض ٍةب علةى الر ُّ ب عصةا األ ْ 81
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع عشر)
ٍ ِ7 األمةِةمِ ،ب ْ ِ ٍ ةت كة ُّةل األ ْر ِ ض .هتفةوا ترُّن ًمةةا8 .حتةةى السة ْةرو ي ْفةةرح عل ْيةةك ،وأ ْرز سةةتراح ِت ،ا ْطمأنة ْ إمسةةاك .ا ْ اضةةطهاد ِبةةال ْ اضطجعت لم يصع ْد عل ْينا ق ِ ِ اطعل" . ل ْبنان قائالً :م ْنذ ْ ْ ْ ْ
هقوطهِوِا تخهارهمِعليههِو هرحهمِبسهقوطهِ.االِملهيِبابهلِ التسبياِنتيجةِالخالص ِ.هنايِيص ِعتوِمليِبابلِوس ِت
كههاالِثقهالًِرهيبهاًِلههمِيههنجِأحههدِمههالِبطشهههِ.وبسههقوطهِتفههر ِكههلِاارضنِحتههمِااشههجارِإسههتراحتِ كههاالِملههويِبابههلِ يقطعونههاِأمهاِملههويِ هارسِ لهمِيعتههادواِسلهيِ.والسههرونِوااراِإشهارةِلفهر ِبههاقيِالملهويِبسهقوطِملههيِبابهلِالطاويههةِ
وهيِ رحةِشعلِا ِبسقوطِالشيطاالِ.ونالحظِأالِقطمِمليِبابلِلألشجارِإشارةِلحبهِ يِااسيةِ. ارب ُّ الض ِ الشعوب ِبسخ ٍطِ=ِهوِيحرلِا الِتطبيقاًِلقولِعوبدياِالنبيِآيةِيِ 15ماِ علتهِيفعهلِبهينِعملهيِيرتهدِ عليِرأسيِ.
ال قةةدو ِمك ،م ْن ِهض ة لة لةةك األ ْخ ِيلةةة ،ج ِميةةع عظمة ِ اآليةةات (9" -:)16-9ا ْله ِ ِ السة ِةت ْقب ِ ةاء سةةفل م ْهتةةزةل لةةكْ ، اويةةة مة ْةن أ ْ 11 ةوك األمة ِةم عة ْةن كر ِ ةت كةةل ملة ِ األ ْر ِ ضةةا قة ْةد ضةةع ْفت ن ِظيرنةةا ض .أقامة ْ اسةةي ِه ْم .كلُّهة ْةم ي ِجيبةةون ويقولةةون لةةك :أأ ْنةةت أ ْي ً وِ ص ْرت ِم ْثلنا؟ 11أ ْه ِبط إِلى ا ْله ِ اوي ِة ف ْخرك ،رنة أ ْعو ِادك .ت ْحتك ت ْفرم الرمة ،و ِغطاؤك الدُّود12 .ك ْيف سق ْط ِت ِمن ِ 13 ِ ِ السةةم ِ الصة ْةب ِح؟ ك ْيةةف ق ِط ْعةةت إِلةةى األ ْر ِ صةةعد إِلةةى اء يةةا زهةةرةِ ،ب ْنةةت ُّ ض يةةا قةةاهر األمةةم؟ وأ ْنةةت ق ْلةةت فةةي ق ْل ِبةةك :أ ْ 14 ةاع ِفةةي أق ِ اكة ِةب ِ ات .أرفةةع كر ِسةةيي فةةوق كو ِ السةةماو ِ اصةةي الشةةم ِ صةةعد فة ْةوق االج ِتمة ِ اهلل ،وأ ْجلِةةس علةةى جبة ِةل ْ ال .أ ْ ْ ْ ْ اوي ِة ،إِلى أس ِ صير ِم ْثل ا ْلعِليِ 15 . اب .أ ِ مرتفع ِ ات السح ِ لكنك ا ْنحد ْرت إِلى ا ْله ِ اف ِل ا ْلجب16 .ال ِذين ير ْونةك يتطلعةون ْ ِ ِ ِ إِل ْيك ،يتأملون فيك .أهذا هو الرجل الذي زْلزل األ ْرض وز ْعزع ا ْلممالكِ"،
ماِالماللكهةِااشهرارِإالِوالةِههساِالعهالمنِعهالمِههساِالظهالمِيأ ِِ 12:0وقهدِيسهيطروالِعلهيِقلهولِبعهضِالحكهامِ ليتصر واِحدِمشهيلةِا ِ.وملهيِبابهلِكمهاِقلنهاِيرمهاِللشهيطاالِلهسليِيتهداخلِالكهالمِعهالِالشهيطاالِوملهيِبابهلِ هيِ
هههساِا يههاتنِو يهههاِنههريِالهاويههةِتقههومِمهتهاةِإلسههتقبالِملههيِبابههلِيإشههارةِلموتهههِوهالكهههنِوالهاويههةِسههتكوالِنصههيلِ
إبليسِأيحاً ِواأل ْخ ِيلةِ=ِاامواتِوهناِنريِدليهلِعلهيِأالِاامهواتِالِيتالشهوالِبعهدِالمهوتنِبهلِيعر هوالِبعحههمِ يكماِعر ِالغنيِلعهاارِوعهر ِإبهراهيم ِ.وتبهدوِ هيِههساِا يهاتِصهورةِالسهخريةِمهالِملهيِبابهلِيأوِإبلهيس ِانههِ
أصباِمثلهمِأسيرِالهاويةِلألبدِ.بهالِقهوةِبهالِسهلطاال ِ...هديالِههيِقوتههِالتهيِكهاالِيرعهلِبههاِالنهاسِ؟!!ِويتحهاِ أيحِاًِمالِهساِا ياتِأالِاامواتِيشعروالِبحالتهمِ.رنة أ ْعو ِادكِ=ِصوتِا التِالوتريةِالتهيِطالمهاِتغنهيِبههانِ الص ْب ِحِ=ِكوكلِالصباِالجميلِوهساِالِينطبقِعليِ أيِأيالِصوتِأ راحيِوأ ار ِإنتصاراتيِالسابقة .زهرة ِب ْنت ُّ
إنسههاالِبههلِهههوِجمههالِالكههارولِيإبلههيس ِالههسيِأسههقطهِكبريهها ا"ِ.قبههلِالسههقوطِتشههامخِالههرو ِ"ِوكههلِمههالِير ههمِنفسهههِ يتحمِومالِيحمِنفسهِيرتفم"ِوهكساِسيكوالِحدِالمسياِي2تيِِ3ِ:ِ2نِ ِ 4هوِسيدعيِأنهِإلههِ.وههساِالمتكبهرِ هناِيريدِأالِيصباِ ِم ْثل ا ْلعلِيِ.أماِالمسياِ جاءِقالالًِتعلمواِمنيِ انيِوديمِومتواحمِيمتِِ. 28ِ:11
ِ
17 سراه إِلى بيوِت ِه ْم؟" آية ( " -:)17ال ِذي جعل ا ْلعالم كق ْف ٍر ،وهدم مدنه ،ال ِذي ل ْم ي ْطلِ ْ قأْ
82
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع عشر)
سراه =ِمليِبابلِلمِيطلقِيهوياكيالِمليِيهوسانِبلِظلِ يِالسجالِِ30سنةِوشهعلِاليههودِأقهامِ ال ِذي ل ْم ي ْطلِ ْ قأْ ِ16سههنةِ ههيِالسههبيِ.ومههالِمههاتِقبههلِالمسههياِحبس هواِ ههمِالجحههيمِ.والشههيطاالِبخداعهههِ دمِوح هواءِتسههبلِ ههمِأالِ تِِ. اارضِلُع َن ْ
اضطجعوا ِبا ْلكرام ِة ك ُّل و ِ اآليات (18" -:)19-18ك ُّل مل ِ اح ٍد ِفي ب ْي ِت ِه19 .وأما أ ْنت فق ْد ط ِر ْحت وك األمِم ِبأ ْجم ِع ِهِم ْ ضروِبين ِبالس ْي ِ ِ شنع ،كلِب ِ ف ،ا ْلها ِب ِطين إِلى ِحجارِة ا ْلجب ،كجث ٍة مدوس ٍة" . ص ٍن أ ْ اس ا ْلق ْتلى ا ْلم ْ م ْن ق ْب ِرك كغ ْ الملويِيد نوالِبكرامةِيااهراماتِكمثهال ِ.وأمةا أ ْنةت =ِإشهارةِلبيلشاصهرِآخهرِملهويِبابهلِالهسيِقتلههِكهوررِليلهةِ تاِ ارسِلبابلنِ هوِقُتلِولمِينشغلِأحدِبجثتهِوسطِالخرالِالسيِحلِبالمدينةِ.بلِحتمِالملويِالهسيالِههامتهمِ شنع=ِوصهالِمهتعفالِ.كلِب ِ ةاس ا ْلق ْتلةىِ=ِمهاساِيصهنمِ ص ٍن أ ْ ياِمليِبابلِد نهمِشعبهمِبكرامةِوحنطواِأجسهادهمِ.غ ْ بلباسِقتيلِحرلِبسي ِسويِأالِيلقيِباهمالِ.
ِ
آية (21" -:)21ال تت ِحد ِب ِهم ِفي ا ْلق ْب ِر أل نك أ ْخرْبت أرضك ،قت ْلت شعبك .ال يسمى إِلى األب ِد نسل ف ِ اعلِي الشر. ْ ْ ْ ْ " أ ْخرْبةةت أ ْرضةةكِ=ِبههالظلمِواإلسه ار ِعلههيِشههواتهمِ جلبهواِعلههيِأنفسهههمِدينونههةِا ِ.ال يسةةمى إِلةةى األبة ِةدِ=ِينقطههمِ نسلهِمالِعليِكرسيهِ. ِ
آية (21" -:)21هيئوا لِب ِن ِ يه قتْالً ِبِإثِْم آب ِائ ِه ْم ،فال يقوموا وال ي ِرثوا األ ْرض وال ي ْمأل وا و ْجه ا ْلعالِم مد ًنا»". قتهلِملهيِ هارسِبنيههِيأوالدِملهيِبابهل ِحتهمِالِيقومهواِبثهورةِحهدانِوال ي ْمةأل وا و ْجةه ا ْلعةالِم مةد ًناِ=ِاشهتهرتِبابهلِ ببناءِالمدالِ. ِ
ِ ِ ب ا ْلجن ِ سةالً وذرية ًة ،يقةول اآليات («22" -:)23-22فأقوم عل ْي ِه ْم ،يقةول ر ُّ اس ًةما وبقية ًة ون ْ ةود .وأقْطةع م ْةن با ِبةل ْ يرثًا لِ ْلق ْنف ِذ ،وآجام ِمي ٍ ب ا ْلجن ِ ب23 .وأ ْجعلها ِم ا ود»ِ". اه ،وأكنسها ِب ِم ْكنس ِة ا ْلهال ِك ،يقول ر ُّ الر ُّ سكرِإسمِالرلِِ3مراتِهناِاالِاامرِمقررِمالِالرلِ.آجام ِمي ٍ اه=ِبريِوحلِطينيةِيإشارةِلشناعةِالخطية ِ.
ةائالً« :إِنةه كمةا قص ْةدت ي ِ ةود ق ِ ب ا ْلجن ِ صةير ،وكمةا نوْيةت يثْبةت25 :أ ْن أحطةم اآليات (24" -:)27-24ق ْد حلةف ر ُّ شةةور ِفةةي أر ِ أ ُّ ضةةي وأدوسةةه علةةى ِجبةةالِي ،فيةةزول ع ة ْنه ْم ِنيةةره ،ويةةزول عة ْةن كة ِةت ِف ِه ْم ِح ْملةةه»26 .هةةذا هةةو القضةةاء ْ ض ،و ِ ا ْلم ْق ِ هذ ِه ِهي ا ْليد ا ْلم ْمدودة على كل األمِم27 .فِإن رب ا ْلجن ِ ض ُّي ِب ِه على كل األ ْر ِ ود ق ْد قضى ،فم ْن يبطةل؟ ويده ِهي ا ْلم ْمدودة ،فم ْن يردُّها؟"ِ
هساِالنبوةِعالِأشورِ.وقهدِسكهرتِهنهاِاالِخهرالِبابهلِبعيهدِجهداً ِ.بابهلِلهمِتكهالِقهدِقامهتِبعهد ِ.هاساِخربهتِأشهورِ
ِعليِصدقِالنبوةِبخرالِبابلِيالتيِستخرلِبعدِِ266سنة ِ. ِ السيِكاالِخرابهاِقريباِكاالِسليِبرهاناً
83
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع عشر)
ةاة ا ْلملِة ِةك آحةةاز كةةان هةةذا ا ْلةةو ْحي29 :ال ت ْفر ِحةةي يةةا ج ِميةةع ِفلِسة ِ اآليةةات (ِ 28" -:)32-28فةةي سةةن ِة وفة ِ ةطين ،ألن ْ ِ ضيب الض ِ ِ ا ْلق ِ ان ،وثمرته تكون ث ْعبا ًنا م ِس ًّما طي ًارا31 .وت ْرعى أ ْبكةار ص ِل ا ْلحي ِة ي ْخرل أفْعو ل اربك ا ْنكسر ،فِإنه م ْن أ ْ ِ ِ 31 ان ،وأ ِميت أ ِ ا ْلمس ِ ين ،وي ْرِبض ا ْلب ِائسون ِباألم ِ اك ِ اصةر ِخي أيتهةا صلك ِبا ْلجوِع ،في ْقتل بقيتك .وْل ِةو ْل أيُّهةا ا ْلبةابْ . ْ ةاذ ِفةي جي ِ ةان ،ول ْةيس ش ٌّ ِ ِ ِِ ِ س ِطين ،أل نةه ِمةن الشةم ِ وش ِةه32 .ف ِبمةاذا يجةاب ال يةأ ِْتي دخ ل ا ْلمدينة .ق ْد ذاب جميعك يا فل ْ رسل األمِم؟ إِن الرب أسس ِ ص ْهي ْون ،وِبها ي ْحت ِمي ب ِائسو ش ْع ِب ِه" . هيِوحيِمالِجهةِ لسطيال.
ِ
ةاة ا ْلملِة ِةك آحةةاز كةةان هةةذا ا ْلةةو ْحي29 :ال ت ْفر ِحةةي يةةا ج ِميةةع ِفلِسة ِ اآليةةات (ِ 28" -:)29-28ف ةي سةةن ِة وفة ِ ةطين ،ألن ْ ِ ضيب الض ِ ِ ا ْلق ِ ان ،وثمرته تكون ث ْعبا ًنا م ِس ًّما طي ًاراِ" . ص ِل ا ْلحي ِة ي ْخرل أفْعو ل اربك ا ْنكسر ،فِإنه م ْن أ ْ كاالِالمليِعاياِقدِحرلِالفلسطينيالِحرباتِم ثرةِثقيلةِولكنهمِأخهسواِبالثهدرِأيهامِأحهااِ فرحهواِ.ثهمِوهااِبالدههمِ تغلثِ السرِمليِأشورِ تواسِماتِتغلثِ السرِ ر ِالفلسطينيوالِبموتهِإسِظنواِأنهمِتخلصواِمالِعبوديتهمِاشورِ ولكالِالنبيِهناِيقولِلهمنِأنهِ تواالِماتِتغلثِ السرا ْلحي ِةِيدتيِمالِنسلهِأيِإبنهِأفْعوانالِأشرِمنهِ.ونبوةِإشعياءِ بخرالِ لسطيالِكماِكانتِنبوتهِبخرالِأشورِيآياتِِ 21ِ–ِ24وكالهماِسيحدثِقريباًِدلهيالًِعلهيِصهدقِنبوتههِ
بخرالِبابلِوقدِيكوالِ يِهساِااياتِِتحسي اًرِليهوساِمالِاإلنحمامِلفلسطيالِ يِثهورتهمِحهدِأشهورِإسِمهاتِملهيِ
أشورِتغلثِ السرِ. ةطينِ=ِاالِ لسههطيالِكانههتِمكونههةِمههالِإمههاراتِمختلفههةِ.ا ْلق ِ يةةا ج ِميةةع ِفلِسة ِ ضةةيب الضة ِ ةارب ِك هههوِتغلههثِ السههرِملههيِ ْ أشورِالسيِإستوليِعليِبعضِمدنهاِوبعدِموتهِجاءِأوالداِوهمِأشدِمنهِوأشرِمنهِ. إالأالِبعههضِالمفس هريالِ سههرِهههساِا يههاتِأالِالقحههيلِالحههارلِهههوِعايههاِوأالِنسههلهِااشههدِمنهههِهههوِحاقيههاِالههسيِ
سيحرلِ لسطيالِحربةِقاتلةِ.
ين ،ويرِبض ا ْلب ِائسون ِباألم ِ ِ آية (31" -:)31وترعى أ ْبكار ا ْلمس ِ اك ِ صل ِك ِبا ْلجوِع ،في ْقتل ب ِقيت ِك" . ان ،وأميت أ ْ ْ ْ ينِ=ِأيِااشههدِ ق ه اًرِباإلحهها ةِللبالسههيالِال هسيالِهههمِمسة ِ أ ْبكةةار ا ْلمسة ِ ةاك ِ ةاك ِ ينِشههعلِالههرلِوه ه الءِقههامِالفسههلطينييالِ بدسيتهمِوعقالِالفلسطينييالِعليِسليِهوِحربهمِبالجوشِثمِسي ِأشورِالسيِسيقتلِالبقيةِ.
آية (31" -:)31وْل ِو ْل أيُّها ا ْلباب .اصر ِخي أيتها ا ْلم ِدينة .ق ْد ذاب ج ِميع ِةك يةا ِفلِس ِ ةطين ،أل نةه ِمةن الشةم ِ ال يةأ ِْتي ْ ْ اذ ِفي جي ِ ان ،ول ْيس ش ٌّ وش ِهِ" . دخ ل انِ=ِحرالقِالمدالِالفلسطينيةِ.ل ْيس ش ٌّ اذ =ِكلِجيرِأشورِأقوياءِ. دخ ل آية (32" -:)32ف ِبماذا يجاب رسل األمِم؟ إِن الرب أسس ِ ص ْهي ْون ،وِبها ي ْحت ِمي ب ِائسو ش ْع ِب ِه" .
84
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع عشر)
رسل األمِمِ=ِقهدِيكونهوالِرسهلِمهالِ لسهطيالِأوِأيِأمهةِأخهريِتطلهلِإقامهةِحله ِحهدِأشهورِ.ويجهلِالهردِعلهيهمِ بدالِالرب يحمي بائسو شعبه.
85
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس عشر)
اإلصحاح الخامس عشر
عودة للجدول
ِ
بنةِلوطِلسليِتشيرِموآلِلمالِيدِعوالِأنهمِأبناءِا نِأيِاإلدعاءِالماي ِبالتديالِ.ومهوآلِشهمالِ َِ موآلِهوِبكرِإ أدومِيحدهاِمالِالغرلِالبحرِالميتِومالِالشرقِالصحراءِالغربيةِ يِواديِااردالِ.وتنقسمِبلدهمِإليِ: 1بالدِموآلِِ
2عرباتِموآلِوهساِكانتِ يِواديِااردالِمقابلِأريحاِومهنهمِبلعهامِ.وكهاالِملكههمِبهاالقِ هيِأثنهاءِرجهوشِ الشعلِمالِمصرِ.واتسمتِالعالقةِبيالِمِوآلِويهوساِبالعداوةنِ تحال ِمهوآلِمهمِأعهداءِيههوساِ تواسهراليلِ حههدهمِ.ولقههدِتههدثرِاليهههودِبعبههادتهمِلكمههورِ.وقههدِدمرهههاِأسههرحدوالِتههدمي اًرِشههديداًِ عهالًِبعههدِِ3سههنواتِمههالِ هساِالنبوةِ تسللواِحتمِأنهمِقدمواِهداياِليهوساِ.وكانتِراعوثِجدةِداودِموآبيه.
ونبواتِإشعياءِعليِااممِتشيرِالالِا ِهوِرلِاارضِكلهاِوتشيرِلخالصِشعلِا ِمالِأعدالهِِ. ا ِليسِحدِشعلِموآلِبلِخطاياِموآلنِوعبادتهاِلألوثاالِيِالشيطاال ِ. 1 ةت ِقيةر ةت .إِنةه ِفةي ل ْيلة ٍة خ ِرب ْ ةت عةار مةوآب وهلك ْ ةي ِم ْةن ِجه ِةة مةوآب :إِنةه ِفةي ل ْيل ٍةة خ ِرب ْ اآليات ( " -:)4-1و ْح ل ات لِ ْلبك ِ موآب وهلك ْت2 .إِلى ا ْلب ْي ِت وِديبون يصعدون إِلى ا ْلمرتفع ِ اء .توْل ِول موآب على نبو وعلى م ْيدباِ .في كةل ْ ْ وحها وِفي ساح ِاتها يوْل ِول ك ُّةل و ِ ْس ِم ْنها قرع لة .ك ُّل لِ ْحي ٍة م ْجزوزةلِ 3 .في أ ِزق ِتها يأْت ِزرون ِب ِمس ٍح .على سط ِ أر ٍ اح ٍةد ْ ْ ِ 4 ِِ ِ صرخ متسلحو موآب .ن ْفسها صرخ ح ْ سمع ص ْوتهما إِلى ياهص .لذلك ي ْ شبون وأ ْلعالة .ي ْ م ْنها سياالً ِبا ْلبكاء .وت ْ ت ْرت ِعد ِفيها" .
نههريِهنههاِخهِهرالِمههدالِمههوآلِالكبههر ِ.عةةار مةةوآب =ِعههارِإسههمِمدينههةِوسههميتِأيح هاًِعروعيههرِوتسههميِاليههومِربههةِ وصههارتِخ هرالِبعههدِأالِكانههتِأهههمِمههدنهمِ.إلةةى ا ْلب ْية ِةت =ِأيِبيههتِإلههههمِكمههورِ.يصةةعدون إِلةةى ا ْلمرتفع ِ ةةاتِ=ِ ْ ْ يلجدوالِ لهتهمِلينقسوهمِمالِهساِالخرال ِ.كانتِمساباِا لهةِتقامِعليِالمرتفعاتِ ِ.في كل أر ٍ ْس ق ْرعة لةِ=ِالقرعهةِ ِ ةحِ=ِعالمههةِ سة ٍ ههيِالهرأسِواللحيههةِالمجههاواةِوالهرأسِالمقصههوصِالشههعرِمسههتدي اًرِهههيِعالمههاتِحهاالِ.يةأْت ِزرون ِبم ْ حاالِيهساِمثلِمالِيلبسوالِااسودِهساِاايامِ ِههساِالحهاالِيصهيلِالنفهوسِالتهيِتتهريِا ِ .ديبةون=ِالظهاهرِانههِ كاالِ يهاِهيكلِلكمورِأيحاًِ.على سط ِ وحهاِ=ِكانواِيحعوالِآلهةِللعبادةِ وقِالسطو ِ.
5 ِ ٍ ِ ٍ ِ صرخ ق ْل ِبي ِم ْن أ ْج ِل موآب .ا ْله ِ صةعدون ِفةي عقب ِةة ارِبين م ْنها إِلى صوغر كع ْجلة ثال ثية ،أل نه ْم ي ْ آية ( " -:)5ي ْ يث ِبا ْلبك ِ وح ِ اللُّ ِ ق حورونا ِيم ي ْرفعون صراخ اال ْن ِكس ِ اء ،أل نه ْم ِفي ط ِري ِ ارِ" .
تظهرِهناِمشاعرِالنبيِالرقيقةِوشفقتهِحتمِعليِالوثنييالِأعداءِشعبهِبالِشماتةِ.ههيِمشهاعرِيجهلِأالِيتحلهيِ
بهاِكلِخهادمِتجهااِمهالِيخهدمهمِحتهمِلهوِكانهتِتصهر اتهمِقاسهيةِنحهواِ.وهكهساِكهاالِبهولسِالرسهولِمهثالًِي ِروِِ:ِ2
86
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس عشر)
.ِ 3-1وصوغرِ=ِهيِالمدينةِالتهيِلجهدِإليههاِلهوطِِِ.ك ِع ْجل ٍةة ثال ِثي ٍةةِ=ِأيِعمرههاِِ3سهنواتِوههساِتكهوالِقويهةِ ويرِمروحةِتظلِتعدوِإليِأالِتخورِ.وهكساِالموآبييالِ يِهروبهمِلجدواِإليِيهوساِوأدومِ وح ِ يِحوروِنايمِمالِمدالِأد ِوم ِِِِِِِِ.عقب ِة اللُّ ِ يث =ِويرِمعرو ةِ. آية (6" -:)6ألن ِمياه ِنم ِريم ت ِ ضرة ال توجد" . صير خ ِرب ًة ،ألن ا ْلع ْ شب ي ِبس .ا ْلكأل ف ِني .ا ْلخ ْ ْ بةِعظيمةِللموآبييالِاالِوناهمِمالِمواشيهمِنِلسليِدخلواِ ِ طمِِأعداءِموآلِعيوالِالميااِ.وهساِحر ِمياه ِن ْم ِريم =ِ َ يِمجاعةِ.
آية (7" -:)7لِذلِك الثروة ال ِتي ا ْكتسبوها وذخ ِائرهم ي ْح ِملونها إِلى ع ْب ِر و ِادي الص ْفص ِ اف. ْ ْ و ِادي الص ْفص ِ افِ=.عليِحدودِأدومِو يِوقتِالخهو ِيدخهسوالِقهدرِمهاِيسهتطيعوالِأالِيحمل ِهواِنِويهسهبواِبههِإلهيِ
أدومِ.
8 الص ارخ ق ْد أحاط ِبتخ ِ وم موآب .إِلى أ ْجال ِيم وْلولتها .وِالى ِب ْئ ِر إِيلِيم وْلولتها9 ،ألن ِميةاه اآليات ( " -:)9-8ألن ُّ ِديمون تمتلِئ دما ،أل ني أ ْجعل على ِديمون زو ِائد .على الن ِ اجين ِم ْن موآب أس ًدا وعلى ب ِقي ِة األ ْر ِ ض" . ْ ً ِ ِ أ ْجال ِيم و ِب ْئ ِر إِيليمِ=ِجهةِالجنولِناحيةِأدومِ.ديمونِ=ِهيِديبوال.
زو ِائدِ=ِالحرباتِستكوالِبايادةِ.أس ًداِ=ِقدِيكوالِإشارةِلمخرلِقويِقاسيِ.أوِإشارةِإليِوجودِحيواناتِ
متوحشةِمالِقلةِالناسِ.وهنايِمالِقالِانهِإشارةِللمسياِااسدِالخارجِمالِسبطِيه ِوساِوأنهِسيمليِعليِااممِ=ِ على الن ِ اجين ِم ْن موآب وعلى ب ِقي ِة األ ْر ِ ض
87
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس عشر)
اإلصحاح السادس عشر
عودة للجدول
ِ
ض ِم ْن سالِع ن ْحو ا ْلبري ِة إِلى جب ِل ْابن ِة ِ آية (1 -:)1أر ِسلوا ِخرفان ح ِ اكِم األ ْر ِ ص ْهي ْون. ْ ْ كاالِالموآبيوالِرعاةِخر االِ.وكانواِيهد عوالِالجايهةِليههوساِمهالِههساِالخر هاالِ.وكهانواِحينمهاِيتمهردوالِيمتنعهوالِعهالِ
إرسالهاِ.وهناِمشورةِمالِالنبيِلهمِبارسالِالجايةنِ همِسيحتاجوالِليهوساِ يِهروبهمِِ. حِ اكِم األ ْر ِ ض =ِهوِمليِيهوساِ.وس ِالعِ=ِهيِمدينةِأدوميةِتحتِتسلطِموألِ.
2 اخ منفرٍة تكون بنات موآب ِفي معا ِب ِر أ ْرنون" . آية ( -:)2وي ْحدث أنه كط ِائ ٍر ت ِائ ٍه ،ك ِفر ٍ يِهروبهمِمالِموآلِإليِيهوساِسيكونوال كط ِائ ٍر ت ِائ ٍه.
أ ْرنونِ=ِعليِحدودِموآلِالشماليةِ.وطالماِسيهربوالِإليِيهوساِ علهيهمِمهالِا الِأالِيقهدمواِخه ار همِلملهيِيههوساِ. ونحالِسنهرلِإليِا ِأوِسنسهلِإليِا ِ يِنهايةِأيامناِ لنقدمِلهِأنفسهناِكخه ار ِمسبوحهةِيروِِ 1:ِ12عوحهاًِ
عالِكبريالناِيكماِكانتِموآلِمتكبرةِآيةِِ. 0وهساِماِيعطيناِسالمِهناِوحياةِأبديةِهناِوهنايِ
ِ ِ آية (3" -:)3ه ِاتي مشورةً ،اصن ِعي إِ ْنصافًاِ ِ ِ ْ ، است ِري ا ْلم ْطر ِ ودين ،ال اجعلي ظلك كالل ْي ِل في وسط الظ ِهيرِةْ ، ْ ت ْظ ِه ِري ا ْله ِ ارِبين" . الِتظهرِالموآبيوالِالسيالِإحتمواِبهاِ. ِ عليِيهوساِأالِتحميِو
آية (4" -:)4لِيتغر ْب ِع ْند ِك م ْطرودو موآب .كوِني ِستْ ًار له ْم ِم ْن و ْج ِه ا ْلمخر ِب ،ألن الظالِم ي ِبيد ،وي ْنت ِهي ا ْلخراب ،وي ْفنى ع ِن األ ْر ِ ض الد ِائسون" . أشورِالظالمةِستبيدِوتفنيِمالِعليِوجهِأرضِموآلِنِأ ِشعلِالموآبيوالِ.
آية (5" -:)5فيثبت ا ْلك ْر ِس ُّي ِبالر ْحم ِة ،وي ْجلِس عل ْي ِه ِباألمان ِة ِفي خ ْيم ِة داود ق ٍ اض ،وي ْطلب ا ْلحق ويب ِادر ِبا ْلع ْد ِل" .
سيثبتِكرسيِمليِيهوساِبالرحمةِالتيِسيظهرهاِلموآلِ.ولكالِطبيعةِالكلماتِتشيرِللمسياِالجالسِعليِكرسيِ يهوساِ يِخيمةِداودِأيِالكنيسةِجسداِوهوِيحكهمِعلهيِيههوساِواامهمِيمهوآل ِويحمهيِكهلِمهالِيلتجه ِإليههِ.وههوِ
مليِعليِقلولِشعبهِوكنيستهِبرحمتهِالتيِظهرتِ يِصليبهِ. آية (6" -:)6ق ْد س ِمعنا ِب ِك ْب ِري ِ ط ِل اف ِْتخ ِ ارها" . اء موآب ا ْلمتكبرِة ِجدًّا عظم ِتها و ِك ْب ِري ِائها وصل ِفها ب ْ ْ
88
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس عشر)
نبوةِبدالِموآلِلالِتقبلِالنصيحةِ يخربوالِلكبريالهمِ.والنبيِهناِيكش ِسبلِالجر ِ.والكبرياءِيمنمِصهاحبهِمهالِ
ِموآلِلمِتقبلِالنصيحةِولمِترسلِالجايةِ. سماشِالمشورةِالصالحةِ.و عالً ِ
آية (ِ 7" -:)7ل ِ ذلك توْل ِول موآب .على موآب كلُّها يوْل ِول .ت ِئ ُّنون على أس ِ س ِقير ح ِ ضروب لة" . ارسة ،إِنما ِهي م ْ وبالتاليِعليهمِأالِيولولواِاالِرجاءهمِبيهوساِإنقطمِ ِ.قير ح ِ ارسةِ=ِهيِقيرِموآلِالتيِلمِيبقِمنهاِويرِأسسهاِ التههيِيلنههوالِعليهههاِ بيوتهههاِهههدمتِ.توْلة ِةول مةةوآب علةةى مةةوآب =ِالِيوجههدِسههبلِيشههجمِبهههِأحههدِا خهريالِبههلِالكههلِ
يولولِ.
8 ةت ِفةي آية ( " -:)8ألن حقول ح ْ شبون ذبل ْت .ك ْرمة ِس ْبمة كسر أمةراء األم ِةم أفْضةلها .وصةل ْت إِلةى ي ْع ِزيةر .تاه ْ ِ امتد ْت أ ْغصانها ،عبر ِت ا ْلب ْحر" . ا ْلبريةْ ، ك ْرمة ِس ْبمةِ=ِمشهورةِبخمرههاِوكسهرهاِااشهوريوالِالمغرمهوالِبتكسهيرِكهلِشهيءِحتهمِلهوِلهمِيكهالِ يههِ الهدةِلههمِ. ةت ِفةي ا ْلبري ِةةِ=ِ وصل ْت إِلى ي ْع ِزيرِ=ِمدينةِشماليِسهبمةِعلهيِبعهدِِ15مهيالًِ.وههساِيهدلِعلهيِإتسهاشِالكهرمِ.تاه ْ
أيِالكرومِوصلتِللبريةِشرقاًِ.
اآليات (9" -:)11-9لِذلِك أ ْب ِكي بكاء ي ْع ِزير على ك ْرم ِة ِس ْبمة .أ ْر ِويكما ِبدم ِ شبون وأ ْلعالة ،أل نه علةى وعي يا ح ْ ِ اف ِك وعلى حص ِاد ِك ق ْد وقع ْت جلب لة11 .وا ْنت ِزع ا ْلفةرح و ْ ِ ِقط ِ ان ،وال يغنةى ِفةي ا ْلكةر ِ سةت ِ وم وال يتةرنم، االبتهةال مةن ا ْلب ْ وال يدوس د ِائس خم ار ِفي ا ْلمع ِ اص ِر .أ ْبط ْلت ا ْلهتاف" . ل ًْ هناِنريِالنبيِبمشاعراِالرقيقةِيبكيِخرالِموآلِومصالبهاِ.جلب لةِ=ِصوتِقتالِبدلِالفهر ِ.أ ْبط ْلةت ا ْلهتةافِ=ِ هساِإسالِعملِالرلِنفسهِ.
آية (11" -:)11لِذلِك ت ِر ُّن أ ْحش ِائي كع ٍ ود ِم ْن أ ْج ِل موآب وب ْط ِني ِم ْن أ ْج ِل ِقير ح ِ ارس. هساِمشاعرِالنبمِالس ِمااالِيلالِ. ِ
آية (12" -:)12ويكون إِذا ظهر ْت ،إِذا ت ِعب ْت موآب على ا ْلم ْرتفع ِة ودخل ْت إِلى م ْق ِد ِسها تصلي ،أنها ال تفوز" . حينماِيدخلوالِلهياكلِآلهتهمِويظهروالِ يهاِالِينجحوالنِاالِليسِإسمِآخهرِتحهتِالسهماءِأعطهيِبهيالِالنهاسِبههِ ينبغيِأالِنخلصِإالِإسمِيسوشِالمسياِ.ويخايِجميمِالمتكليالِعليِصهنعةِاايهديِأمهاِطهالبوِالهرلِ هالِيعهواهمِ
شيءِمالِالخيراتِ. بقِ ب مةوآب م ْنةذ زم ٍ ةائالًِ « :فةي ةان14 .واآلن تكلةم الةر ُّ اآليات (13" -:)14-13هذا هةو ا ْلكةالم ال ِةذي كلةم ِب ِةه الةر ُّ ثال ِث ِس ِ ير يهان م ْجد موآب ِبكل ا ْلج ْمه ِ ينين ك ِس ِني األ ِج ِ ور ا ْلع ِظ ِيم ،وتكون ا ْلب ِقية قلِيل ًة ص ِغيرةً ال ك ِبيرةً»".
89
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس عشر)
يظهرِأالِإشعياءِيحددِهساِالخهرالِأنههِسهيدتيِبعهدِنبوتههِههساِبمهدةِِ3سهنواتِ.وههي ك ِس ِةني األ ِج ِ يةرِأيِمحسهوبةِ بكههلِدقههةِالِي هاادِعليهههاِ ههاالِااجيههرِيسههتثقلِمهمتهههِوخدمتهههِويطلههلِسههرعةِكمالهههاِ.وهههساِالخ هرالِالههسيِتنبههدِعنهههِ
إشعياءِكاالِبيدِمليِأشورِولكالِخراباًِأشدِكاالِينتظرهاِعليِيدِمليِبابلِتنبدِعنهِأرمياِيصِ. 48
90
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع عشر)
اإلصحاح السابع عشر
عودة للجدول
ِ هناِنجدِنبوةِعلمِدمشقِ تواسراليلِانهماِتحالفاِمعاًِوكاناِيهداًِواحهدةِحهدِيههوسا ِ.شهركاءِالخطيهةِصهارواِشهركاءِ
الخهرالِ.وسهبلِالخهرالِواحهاِ هيِآيهةِي"ِ 16انهيِنسهيتِإلههِخالصهي" ِ.ها ِيه دلِإسهراليلِكمهاِيه دلِمهِهوآلِ وكماِي دلِدمشق ِ.ليسِعندِ ِمحاباةِ ا ِيحاكمِويديالِالكلِسواءِالم منيالِبهِأوِويهرِالمه منيالِبههِ ههوِإلههِ الكلِ.وا ِي دلِإسراليلِهناِلتحالفهاِمهمِدمشهقِحهدِيههوساِمتكلهيالِعلهيِ رعهوالِلهسليِسهماِا ِلملهيِأشهورِأالِ
ي دبهمههاِ.وقههدِخربههتِدمشههقِعههدةِمهراتِتاريخيههاِ.مهرتيالِعلههيِيههدِأشههورِثههمِالكلههدانييالِثههمِالفههرسِثههمِاليونههاالِوهكههساِ تحققِالوحيِ. 1 شق تزال ِم ْن ب ْي ِن ا ْلمد ِن وتكون ر ْجمة رْدٍم2 .مدن عر ِ وعير شق :هوذا ِدم ْ اآليات ( " -:)2-1و ْح لي ِم ْن ِجه ِة ِدم ْ متْروك لة .تكون لِ ْلق ْطع ِ ان ،فت ْرِبض ول ْيس م ْن ي ِخيف" . ر ْجمةةةة رْدٍمِ=ِح ههدثِه ههساِأي ههامِتغل ههثِ الس ههرِ.عر ِ وعيةةةرِ=ِت ههمِش ههرحهاِكم ههاِس ههبقِ.كان ههتِهن ههايِع ههدةِم ههدالِباس ههمِ
عروعيرِ.وعروعيرِهناِليستِالتيِ هيِمهوآلِ.بهلِههيِ هيِجلعهادِبهالقرلِمهالِربهةِعمهوالِ.ويشهيرِإسهمِعروعيهرِ
بةِالمهجورةِالمتروكةِللرعيِبالِسكاالِ. ِ للمدالِالخر
3 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ب صن ِم ْن أف ا سةرِائيل ،يقةول ر ُّ ْةرِيم وا ْلم ْلةك ِم ْةن ِدم ْ شةق وبقيةة أرام .فتصةير كم ْجةد بنةي إِ ْ آية ( " -:)3ويزول ا ْلح ْ ا ْلجن ِ ود" .
كمههاِإقتهرالِإسههمِإس هراليلِودمشههقِ ههيِالشههرِهكههساِكمههاِسههياولِمجههدِهههساِسههياولِمجههدِتلههيِ.وروحيهاًِ الشهريرِيفقههدِ ِ صنِ=ِأيِالمدالِالحصينةِستفقدِحصانتهاِ.وهكساِالشريرِسيفقدِحمايةِا ِلهِ. مجداِالداخليِ.ا ْلح ْ آية (4" -:)4ويكون ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم أن م ْجد ي ْعقوب يذ ُّل ،وسمانة ل ْح ِم ِه ت ْهزل"، سمانة ل ْح ِم ِه ت ْهزل=ِحينماِتنقلِأشهورِسهكاالِإسهراليلِإلهيِأشهورِباإلحها ةِللجهوشِوالهسلِوالوحهورِ.ولكهالِالحهظِ أالِهنايِبقيةِوكلِشريرِيفقدِقوتهِ.
ةادين الةةزرع ،وِذراعةةه ت ْح ِ اآليةةات (5" -:)6-5ويكةةون كجمة ِةع ا ْلحصة ِ صةةد السةةنا ِبل ،ويكةةون كمة ْةن ي ْلقةةط سةةنا ِبل ِفةةي ْ ْ و ِادي رفا ِيم6 .وت ْبقى ِف ِ ث ِفةي أر ِ يه خصاص لة كن ْف ِ ةس ِفةي أفْن ِ ض زْيتون ٍة ،حبت ِ ةان ان أ ْو ثةال ل ْس ا ْلف ْةر ِع ،وأ ْربةعل أ ْو خ ْم ل سرِائيلِ" . ا ْلمثْ ِمرِة ،يقول الر ُّ ب إِله إِ ْ الحبههاتِالقليل ههةِالمتبقي ههةِ ههيِالفههروشِإش ههارةِللبقي ههةِالت ههيِيتههوليِا ِدالمه هاًِإنقاسه ههاِ.و ِادي رفةةةا ِيمِ=ِمش هههورِبا ارع ههةِ الحبههولِالخصههبةِو يهههِح هرلِداودِالفلسههطينييالِح هربةِعظيمههةِ صههارِال هواديِمههثالًِلسههببيالنِحصههادِِالحبههولِنِ
91
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع عشر)
وكث هرةِالقتلههمِالههسيالِوقع هواِ يهههِبالسههي ِكمههاِتقههمِالسههنابلِتحههتِأيههديِالحصههاديالِنِوتكههوالِبقيههةِإلس هراليلِقليلههةِ
كالسههنابلِالقليلههةِالتههيِيلتقطهههاِالفق هراءِوراءِالحصههاديالِ.وتشههيرِا يههةِاالِعههدوِإس هراليلِسيسههتوليِعلههيِوالتهههمِ وثمههارهمِويكون هواِهههمِكفق هراءِاليتبقههيِلهههمِنصههيلِإالِكنصههيلِمههالِيلههتقطِوراءِالحصههاديالِ.وهكههساِكههلِش هريرِيفقههدِ
بركاتهِويكوالِبالِثمارِ.
اإل ْنسان إِلى ص ِان ِع ِه وت ْنظر ع ْيناه إِلى قد ِ آية (ِ 7" -:)7في ذلِك ا ْلي ْوِم ي ْلت ِفت ِ سرِائيل"، ُّوس إِ ْ نتيجةِطيبةِللتدديبياتِاإللهيةِالتيِجرتِعليِإسراليلِ. 8 اري والشمس ِ ابح ص ْنع ِة يد ْي ِه ،وال ي ْنظر إِلى ما صنعتْه أصا ِبعه :السو ِ ات" . آية ( " -:)8وال ي ْلت ِفت إِلى ا ْلمذ ِ ْ اريِ=ِتماثيههلِخشههبيةِلعشههتاروتِآلهههةِالفينيقيههيال ،الشمسة ِ السةةةو ِ ةةاتِ=ِعبههادةِالشههمسِوهههيِعبههاداتِ يهههاِدعههارةِ ْ
و جورِ.
ةاب ،والشةةو ِ صةةير مدنةةه ا ْلح ِ آيةةة (ِ 9" -:)9فةةي ذلِةةك ا ْليةةوِم ت ِ صةةينة كةةالرْدِم ِفةةي ا ْلغة ِ امخ ال ِتةةي تركوهةةا ِمة ْةن و ْجة ِةه ب ِنةي ْ سرِائيل فصار ْت خر ًابا" . إِ ْ
كماِتريِالكنعانيوالِمدنهمِخربهةِأمهامِبنهيِإسهراليلِهكهساِسهيتريِبنهيِإسهراليلِمهدنهمِخربهةِأمهامِأعهدالهمِ هيِههساِ
الحربةِ.
ِ ةخرة ِح ِ ِ ِ ِ ةيت إِلةةه خال ِ اآليةةات (11" -:)11-11أل نة ِةك ن ِسة ِ اسةةا ن ِزه ة ًة صة ِةك ولة ْةم ت ةذْك ِري صة ْ ْ صةةنك ،لةةذلك ت ْغ ِرسةةين أ ْغر ً 11 لك ْةن يهةرب ا ْلح ِ اح ت ْجعلِين زرع ِةك ي ْزِهةر .و ِ ِ صةيد ِفةي صب ًة غ ِريب ًة .ي ْوم غ ْر ِس ِك تسي ِجينها ،وِفي الصب ِ ْ وت ْنص ِبين ن ْ ْ يوِم الضرب ِة ا ْلمهلِك ِة وا ْلكآب ِة ا ْلع ِديم ِة الرج ِ اء" . ْ ْ ْ
صب ًة غ ِريب ًةِ=ِأيِأنواشِعبادةِوريبةِوثنيهةِعلهيِ اسا ن ِزه ًةِونصبتِن ْ حينماِنسيتِا ِنِماساِ علتِ؟ِورستِأ ْغر ً المرتفعاتِ.و يِيِ 11نجدِأالِكلِهساِبالِ الدةِ.
ير ِمي ٍ وب ك ِثيرٍة ت ِ اآليات (ِ 12" -:)14-12 آه ض ِجيج شع ٍ ير قب ِائل ت ْه ِدر كه ِد ِ يج ا ْلب ْح ِر ،وه ِد ِ اه غ ِزيرٍة. ض ُّج كض ِج ِ اه ك ِثيرٍة .و ِ ير ِمي ٍ يدا ،وت ْطرد كعصاف ِة ا ْل ِجب ِ 13قب ِائل ت ْه ِدر كه ِد ِ يح ،وكا ْلجةل أمةام ال أمةام الةر ِ لكنه ي ْنت ِهرها فت ْهرب ب ِع ً صيب ن ِ الص ْب ِح ل ْيسوا هم .هذا ن ِ ِ ِ ِ ِ 14 اه ِبينا وحظُّ سالِ ِبينا" . ب .ق ْبل ُّ الز ْوبعة .في وقْت ا ْلمساء إِذا ر ْع ل ْ نريِهناِجااءِمالِيخرلِشعلِا نِهمِأعداءِأقوياءِحقاِوكهديرِالبحرِولكالِإسِينتهرهمِا ِيصيرواِكعصا ةِ يِالهواءِ.ومالِيختفيِ يِالرلِيصيرِعدواِالقويِمهماِكاالِجبا اًرِكالِشيءِ.ض ِجيجِ=ِإمتااِااشوريوالِ ْت ا ْلمس ِ بالحجيجِوهساِ يهِإشارةِلكثرةِعددهمِ ِ.في وق ِ اءِ=ِ قدِماتِِ185666ليالًِقبلِالصباِ.كا ْلجلِ=ِأيِ
92
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع عشر)
ااشياءِالخفيفةِكالعصا هِ.هساِا ياتِتشيرِالندحارِأعداءِشعلِا ِكدشورِأوِحرلِ يِنهايةِاايامِأوِ
إندحارِالشياطيال.
93
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن عشر)
اإلصحاح الثامن عشر
عودة للجدول
ِ هنايِرأياالِ يِهساِاإلصحا ِِ-:
األولِ:أالِكههورِهههيِالحبشههةِكمههاِهههوِمعههرو ِويكههوالِمعنههيِاإلصههحا ِأالِااحبههارِوقههدِوصههلهمِأخبههارِوههاوِ أشورِأرسلواِليسدلواِيهوساِ يِأمرِسنحاريلنِوربماِطلبواِعقدِتحال ِممِيهوساِحدِأشهورنِانههِ هيِههساِالوقهتِ كاالِقادماًِعليِأورشليمِ اساِدخلهاِلمِيعدِشيءِيق ِ يِسبيلهِليدخلِمصرِوكورِ.
الثانيِِ-:أالِالمقصودِليسِكورِالحبشةِانهِيقولِالتيِ يِعبرِأنهارِكورنِوهنايِمكهاالِآخهرِيسهميِكهورِ يتهيِ ِ 13ِ:ِ2هيِمنطقهةِالعهراقنِ يكهوالِالمقصهودِأنههاِبهالدِخهارجِحهدودِالحبشهةِوالعهراقِ.وهنهايِمهالِ كهرِأنههاِ بالدِقويةِتدعمِوجودِإسراليلِمثلِأمريكاِ توانجلتراِ..الخِولنبدأ بالتفسير األولِ:
آية (1" -:)1يا أرض ح ِف ِ يف األ ْج ِنح ِة ال ِتي ِفي ع ْب ِر أ ْنه ِ ار كوم"، ْ ِ ِ سميت ح ِف ِ يف األ ْجنحة =ِلعظمةِجيوشهاِوأساطيلهاِالتيِلهاِأشرعةِتسميِأجنحةِ.و يِحاقيالِيِ 11شبه ملهيِ
أشههورِبنسههرِعظههيمِسوِمنكبههيالِوهكههساِشههبهِ ههيِيإرِِ. 8:8ويكههوالِالمقصههودِبههسليِالسههلطاالِاإلمب ارطههوريِالههسيِ يبسطِجناحيهِعليِالحبشةِوالمناطقِالمحيطةِبهاِيراجمِ2ملِِ 2:12ترهاقةِيحارلِسنحاريلِ.
ارب ِمن ا ْلبرِدي على و ْج ِةه ا ْل ِمية ِ آية (2" -:)2ا ْلم ْر ِسلة رسالً ِفي ا ْلب ْح ِر وِفي قو ِ الرسةل الس ِةريعون اه .اذْهبةوا أيُّهةا ُّ ْ ةوف م ْنةةذ كةةان فصة ِ إِلةةى أمة ٍةة ط ِويلة ٍةة وجةةرداء ،إِلةةى شةةع ٍب مخة ٍ ةاع ًدا ،أمة ِةة قةةوٍة و ِشةةد ٍة ود ْو ٍ س ،قة ْةد خرقة ِةت األ ْنهةةار ْ ْ أ ْرضها". رسالًِ=ِالمرسلوالِمالِمليِالحبشةِاورشليمِ .في ا ْلب ْح ِرِ=ِهوِنههرِالنيهلِوسهميِالبحهرِلعظمتههِيِإرِِ. 5:ِ12
ةةة ط ِويلة ٍةة وجةةرداءِ.شةةع ٍب مخ ٍ ا ْلبةةرِديِ=ِكههانواِيسههتخدمونهِلبنههاءِق هوارلِس هريعةِانهههاِخفيفههةِ.أم ٍ ةةوفِ=ِالشههعلِ ْ ْ ْ المخو ِهوِإسراليلِاالِإلههِمخو ِيدا مِعنهِحتمِوالشهعلِصهامتِيخهرِِ+ِ 14ِ:ِ14يِخهرِِِ+ِ21ِ:ِ23 ِ+16:34تثِ+ِ16ِ:28يرِِ. 2:ِ2وهوِكاالِشعلِمخو ِمنهسِنشهدتهِإسِخهرجِمهالِمصهرِبهسراشِر يعهةِ.وههم ةةة ط ِويلة ٍ أمة ٍ ةةةِ=ِب ههدأتِمن ههسِإخت ههارِا ِإبه هراهيمِوتس ههتمرِلنهاي ههةِااي ههام .وجة ْةةرداءِ=ِب ههالِثم ههرِلر ح هههاِالمس ههتمرِ ِ خصوصاًِحينماِتعتمدِعليِيدِآخريالِوليسِعليِيهدِا ِ.ق ْد خرق ِت األ ْنهةار أ ْرضةهاِ=ِإسهراليلِبهالِأنههارِولكنههاِ قدِتشيرِ-:
1للخيراتِالكثيرةِالتيِيفيضِبهاِا ِعليهمِ.
2وقدِتشيرِاانهارِلهجومِأشورِعليهاِيراجمِإرِ12ِ:ِ11نِ13
94
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن عشر)
ان ا ْلمسةةكون ِة وقة ِ ضِ ،ع ْنةةدما ترت ِفةةع الرايةةة علةةى ا ْل ِجبة ِ ةاط ِني األ ْر ِ آيةةة (3" -:)3يةةا ج ِميةةع سةةك ِ ةال ت ْنظةةرون ،و ِع ْنةةدما ْ ْ ضرب ِبا ْلبو ِ سمعون" . ي ْ قتْ
هنههاِالههردِالههسيِينبغههيِأالِيحملهههِالرسههلِ.وهههوِدعههوةِلكههلِالمسههكونةِلينظههرِالنههاسِويسههمعواِحههيالِيعمههلِا ِأعمههاالِ
عجيبةِ يِااشورييالِلخالصِشعبهِ.
ب« :إِنةي أ ْهةدأ وأ ْنظةر ِفةي مسةك ِني كةا ْلحر الص ِ ةافي علةى ا ْلب ْق ِةل ،كغ ْةيِم اآليات (4" -:)6-4أل نه هكذا قال لِي الر ُّ ْ 5 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ةيجا ،ي ْقطةع ص ِةرًما نض ً الندى فةي حةر ا ْلحصةاد» .فِإنةه ق ْبةل ا ْلحصةاد ،ع ْنةد تمةام الزْه ِةر ،و ِع ْنةدما يصةير الزْهةر ح ْ ار ِح ا ْل ِجبة ِ ضةةبان ِبا ْلمن ِ ةوم األ ْر ِ ةال ولِوحة ِ اجة ِةل ،وي ْنة ِةزع األفْنةةان وي ْطرحهةةا6 .تتْةةرك م ًعةةا لِجةةو ِ ض ،فتصةةيف عل ْيهةةا ا ْلق ْ وم األ ْر ِ ارح ،وتشتي عل ْيها ج ِميع وح ِ ا ْلجو ِ ض" . ا ْلحر الص ِ افي =ِكثي اًرِماِيبدوِا ِهادلِاًِساكناًِكدنهِالِيعبهدِبدمورنهانِيتهريِملهيِأشهورِحتهمِأسهوارِأورشهليمنِلكنههِ هوِطويلِااناةِ.ويطملننهاِأنههِي ْهةدأ وي ْنظةر=ِو هيِالوقهتِالمناسهلِيتهدخل ِ.فهيِكهلِاامهورِهنهايِوقهتِمناسهلِ للحصادِ.وا ِ يِكلِاامورِنِحيالِيحتاجِالمحصولِللحرِيكوالِهوِحرِصا يِنِوحيالِيحتهاج لغ ْةيِم النةدى =ِ يكههوالِهههوِوههيمِالنههديِ.و ههيِالوقههتِالمحههددِيحصههدِمحصههولهِ.والمحصههولِهنههاِهههوِخههالصِشههعبهِوهههاليِأعههداءِ
شعبهِيأشورِكرماِأوِكمثال ِوالقحباالِالتيِتقطمِهيِجيرِأشورِ تتريِللطيورِوالوحورِ. تأمل ِ-:هساِاالياتِتشر ِتعاملِا ِممِاوالداِ ِ.ا ِيريدِاالِير ِ يناِثمارِِ.ولكالِحتيِيعطيِأيِنباتِثمارِ هدِوأالِينحهجِِ.والنحهجِيحتهاجِحه اررةِالشهمسِيههيِالتجهارلِلشهعلِا ِ ِوحتههيِالِيحتهرقِالنبهاتِمهالِحه اررةِ الِب ِ الشههمسِيسههماِا ِبههبعضِالغيههومِلتظلههلِعلههيِالنبههاتِيهههيِتعايههاتِا ِاوالداِوسههطِالحههيقاتِحتههيِالِيفشههلواِ ِ
والمعايِهناِأالِا ِيقولِعالِنفسهِأنهِهوِالحرِوهوِايحهاًِوهيمِالنهديِ ههوِكهلِشه ِاوالداِبحسهلِإحتيهاجهمِِ.
بههلِالنبههاتِحتههيِالِيحتههرقِينههالِا ِعليهههِبعههضِالنههديِصههباحاًيِهههساِهههيِتعايههاتِالههرو ِالقههدسِ ِ.وهنههايِسه الِ
لماساِيهدأِا ِوسطِتجاربنهاِ؟ِواإلجابهةِِ...النههِيعهر ِالنتيجهةِ المسهتقبلِمكشهو ِامامههِ.ولكننهاِنحهالِالِنعهر ِ المستقبلِ كي ِنهدأِ؟ِواالجابةِببساطةِهيِباإليماالِِ.اإليماالِبانهِحابطِالكلِنِوبدالِالِأحهدِيحبنهاِكمهاِأحبنهاِ
هوِوبسلِنفسهِعناِِ.
أماِمالِكانتِأالمناِعالِطريقهِنِكدداةِإستخدمهاِا ِلتدديبناِيشيطاالِأوِإنساالِ ِ نهايتهاِالهاليِنِ ا ِِينزعها ويلقيها وتصيف عليها الجوارح وتشتي عليها جميع وحوم االرضِِِ
آيةةة (ِ 7" -:)7فةةي ذلِةةك ا ْلية ْةوِم ةاع ًداِ ،مة ْةن أمة ٍةة ذ ِ فصة ِ ات قةةوٍة
ةود ِمة ْةن شةةع ٍب ط ِويةةل وأ ْجةةرد ،و ِمة ْةن شةةع ٍب مخة ٍ تقةةدم ه ِدي ة لة لِةةرب ا ْلجنة ِ ةوف م ْنةةذ كةةان ْ ْ ِ ِ اسة ِةم رب ا ْلجنة ِ و ِشةةد ٍة ود ْو ٍ ةود ،جبة ِةل س ،قة ْةد خرقةةت األ ْنهةةار أ ْرضةةها ،إِلةةى م ْوضة ِةع ْ
ِ ص ْهي ْون" . قدِتكوالِهساِالهديةِهيِإيماالِأهلِكهورِ هيِمسهتقبلِاايهامِحهيالِيهدتوالِإلهيِأورشهليمِالكنيسهةِويتحهدواِمعههاِ هيِ اإليماالِ.
95
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن عشر)
أما التفسير الثاني
قدِتكوالِأرض حفيف األجنحةِهيِأرضِالنسهرِالتهيِههيِأمريكهاِأوِإنجلتهراِصهاحباِأكبهرِأسهاطيلِبحريهةِوجويهةِ ههيِالعههالمِ=ِِأرض حفيةةف األجنحةةةِيطههالرات ِ...المرسةةلةِرس ةالً فةةى البحةةرِيااسههاطيل ِنِوهههساِوتلههيِطالمههاِ
حملههتِأسههلحةِإلس هراليلِنِأوِأيِدولِأخههريِتههدعمِوجههودِأوِقيههامِإس هراليلِ.وهههساِاامههمِيبههدوِأنهههاِستقحههيِوقت هاًِ
طويالًِتدعمِإسراليلِثمِتنقللِعليهاِ.واامةِالطويلةِالجرداءِهيِإسراليلِالتيِعاشهتِ تهرةِطويلهةِوههيِا الِبهالِ ثمرنِجرداءنِمعتمدةِعليِويرهاِيالدولِالعظميِالتيِتدعمهاِ ِ ملعوالِمالِإتكلِعليِسراشِبشهرِوههمِمعتمهدوالِ يِقيامهمِليسِعليِا ِبلِعليِدولِقويةنِهيِكانتِشعلِمخو ِحينمهاِكانهتِمعتمهدةِعلهيِا ِ وقهمِرعهبهمِ
ِالريةِهيِتجممِ عليِالشعولِالمجاورةِ.وا ياتِيِ 2-1تشيرِلتدعيمِالدولِالغربيةِإلسراليلِِ.وا ياتِيِ 6-3ا
اليهودِارحهمنِ يجتممِاليهودِالمشتتوالِإلسراليلِولكالِعودتهمِتنتهيِبدالمِعظيمةِلهمِ.وبعدِههساِااالمِيكهوالِ إيمانهمِبالمسياِوهساِهوِالمعبرِعنهِبالهديةِالتيِيقدمونهاِلرلِالجنود.
96
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع عشر)
اإلصحاح التاسع عشر
عودة للجدول
ِ هساِنبوةِبسقوطِمصرِثمِرجوعهاِ ِ.ولماساِتسقطِ؟ِبسبلِكبريالها ِ.مصرِتشيرِللمملكةِالمتعجر ةِالمتكبرةنِ
مفتخرةِومتكبرةِبنيلهاِوأرحهاِوخيراتهاِ.هيِعر تِا ِلكنهاِاستبدلتِالخالقِبالمخلوقِيرو ِ 25ِ:ِ 1بدالً ِمالِ
أالِيعبدواِا ِعبدواِااوثاال ِ.انحطوِسياسياً ِوأدبياًِ.ومصرِ يِالكتالِالمقدسِتشيرِ يِأماكالِكثيرةِللعالمِ. و رعوال ِالمتكبر ِالقاسي ِيشير ِلرليس ِهسا ِالعالم ِيإبليس ِكما ِرأينا ِ ي ِأيام ِوجود ِالشعل ِ ي ِمصر ِوخروجهِ
ِسمِ َي ِمخلصِالعالمِكرماِللعتيدِأالِيدتيِمثلهِ.ونجدِ يِهساِاإلصحا ِنبوءةِبسقوطِ ِ منهاِ.والعكسِ يوس ُ
مصرِثمِرجوعهاِإليِا ِوهيِقسماالِ-:
األولِ:الوعيدِلمصرِيِِِِ 11ِ–ِ1والثانيِِِالوعدِلمصرِيِ 25ِ–ِ18 وخالصةِاإلصحا ِ"يحرلِالرلِحارباً ِ شا ياً"ِيآيةِ ِ 22ا ِيحرلِالِليبيدِ!!ِحاشانِبلِلي دلِويشفيِ. ومالِااهدا ِالثانويةِإظهارِحع ِمصرِليهوساِ الِتتكلِعليِمصرِثانيةِبلِتتكلِعليِا ِ.وهنايِرأيِبدالِ
هساِاإلصحا ِيبدأِبدخولِالمسياِإليِأرضِمصرِثمِدخولِالمسيحيةِإليِمصرِبعدِسليِوتنتهيِبنهايةِهساِ
العالمِحينماِت مالِالبقيةِمالِإسراليلِ.
ِ ٍ ِ ٍ آية (1" -:)1و ْحي ِم ْن ِجه ِة ِمصر :هوذا الر ُّ ِ صر ،فت ْرت ِجف أ ْوثان ب راك ل ب على سحابة س ِريعة وقاد لم إِلى م ْ ْ ل ِ ِ ِ ِ ِ صر داخلها" . صر م ْن و ْج ِهه ،ويذوب ق ْلب م ْ م ْ ِ ِ ِ صرِ=ِهوِعمرِالمسيحيةِ يِمصرِمالِيومِدخولِالمسياِإلمِمصرِ.سحاب ٍة س ِريع ٍة =ِهيِ و ْح لي م ْن ِجهة م ْ العسراءِمريمِ السحالِعموماِيشيرِللقديسيالِالمرتفعيالِعالِاارحياتِومحلقيالِ يِالسماوياتِيعلِِ. 1ِ:ِ12 وهيِخفيفةِومرتفعةِنظ اًرِلقداستهاِلسليِقالِعنهاِسريعةِ.ويسكرِالتقليدِأنهِعندِدخولِالمسياِإليِأرضِمصرِ
كانتِااوثاالِتسقطِ يِكلِمدينةِيقيموالِبهاِ كانواِيطردونهمِولسليِإحطرواِأالِيسيرواِ1666كمِ يِأرضِ
مصرِ.وكاالِهساِليباريِالمسياِأرضِمصرِكلهاِنِ لهاِدورهاِ مِحفظِاإليماالِالسليمِقديماِيأثناسيوسِوويرا ِ نِ و مِإظهارِحقيقةِحدِالمسياِ مِنهايةِاايامِحيالِيخدشِهساِالوحرِالعالمِكلهِويرعبهمِبوحشيتهِير ِِ 13 وقارالِممِيداِ.ِ 3ِ–ِ1ِ:ِ12
2 اح ٍد ص ِ اح ٍد أخاه وك ُّل و ِ اربون ك ُّل و ِ ِ ِ ص ِريين ،فيح ِ احبه :م ِدين لة م ِدين ًة، ص ِريين على م ْ آية ( " -:)2وأهيج م ْ وم ْملك لة م ْملك ًة" .
تاريخياًِ قدِحدثتِ ترةِإنقساماتِبيالِالمصرييالِ انقسمتِالمملكةِإليِِ12مملكةِكلِواحدةِحدِااخر ِ.وسليِ بعد ِحرل ِأشور ِلمصر ِوتخريبهاِ .وبعد ِدخول ِالمسيحية ِهيج ِالشيطاال ِالمصرييال ِالوثنييال ِحد ِالمسيحييالِ عاشتِالكنيسةِ تراتِطويلةِ يِاستشهادِحباًِلفاديهاِ.
97
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع عشر) 3 ِ ِ ِ سةةألون األ ْوثةةان وا ْلعة ِ صةةحاب التوابة ِةع ةازِفين وأ ْ صةةر داخلهةةا ،وأفْن ةي مشةةورتها ،في ْ آيةةة ( " -:)3وت ْهةةراق روح م ْ وا ْلعر ِافين" .
سةةألون أ ْوثةةانهم وسههحرتهمِوالِيجههدوالِإجابههةِ.وهههد ِا ِمههالِ تههركهمِالههرلِليتحههايقواِويظهههرِبطههلِأصههنامهمنِفي ْ الحيقةِأالِيعر واِويرجعواِإليهِ.
ا ْلع ِ ازِفينِ=ِالسحرةِي يِترجماتِكثيرة ِ.وحتمِا الِ مالِالِيمألِاإليماالِقلبهِحيالِيقمِ هيِحهيقةِيهسهلِامثهالِ ه الءِالدجاليالِوالسحرةِِ.
ِ ِ 4 ص ِريين ِفي ي ِد م ْولًى ق ٍ ب ا ْلجنوِد" . يز ،يقول السيد ر ُّ اس ،فيتسلط عل ْي ِه ْم مِل لك ع ِز ل آية ( " -:)4وأ ْغلق على ا ْلم ْ الةِالقساةِابتداءِمالِأسرحدوالِالهسيِبعهدماِ هتاِمصهرِقسهمهاِِ26قسهماًِ ِ تاريخياًِ:إستوليِعليِمصرِكثيرِمالِالو
وويههرِأسههماءِمههدنهاِوأمههرِوكههال اِأالِيقتل هواِوينهب هواِوكههدالِسلههيِمههالِالواجبههاتِ.ثههمِأتههيِبعههداِاليونههانييالِوالرومههاالِ
وااترايِوكاالِحكمهمِقاسياً ِ.تواسِيتقسيِقللِالشعلِبسهبلِخطيهتهمِيسهماِلههمِا ِبحكهامِقسهاة"ِ.مهاِ علتههِيفعهلِ بيِ"ِيعوِ ِ15ونتيجةِلهساِالقسوةِتريِالكنيسةِكثيروالِِ.
6 ضعف وت ِج ُّ اآليات (5" -:)11-5وتنشف ا ْل ِمياه ِمن ا ْلب ْح ِر ،وي ِج ُّ ف سو ِاقي ف الن ْهر وي ْيبس .وت ْن ِتن األ ْنهار ،وت ْ ِ يل ،وك ُّل م ْزرع ٍة على الن ِ يل على حاف ِة الن ِ صر ،وي ْتلف ا ْلقصب واألسل7 .والرياض على الن ِ يل ت ْيبس وتتبةدد وال م ْ 8 صةةا ِفةةي النية ِةل ينوحةةون .والة ِةذين ي ْبسةةطون شةةبك ًة علةةى و ْجة ِةه تكةةون .والصةةيادون ي ِئ ُّنةةون ،وكة ُّةل الة ِةذين ي ْلقةةون ِش ًّ
ا ْل ِمي ِ اه ي ْحزنون9 ،وي ْخزى ال ِذين ي ْعملون ا ْلكتةان ا ْلممشةط ،وال ِةذين ي ِحيكةون األ ْن ِسةجة ا ْلب ْيضةاء11 .وتكةون عمةدها مسحوق ًة ،وك ُّل ا ْلع ِ املِين ِباأل ْجرِة م ْكت ِئ ِبي الن ْف ِ س" . ْ
الشرِيحمهلِثمهراِالمهرِ هيِحيهاةِاإلنسهاالِواحتياجاتههِالحهروريةِ.وهنهاِنهريِعقهالِمهاديِوامنهيِلمهالِههوِمسهتعبدِ
للشههياطيال ِ.النيههلِهههوِمتكههلِمصههرِيجه نِ ههيعمِالب هوارِوتههدمرِكههلِالم سسههاتِالتجاريههةِ.وقههدِسههحلِاات هرايِمههالِ
مصرِكهلِالعمهالِالمههرةِ.وبعهدِأالِكانهتِمصهرِمشههورةِبكتانههاِالهسيِتصهدراِويسهبلِدخهالًِكبيه اًرِللتجهارنِحهاشِ
هساِالدخلِ.وا ْلب ْح ِرِ=ِأيِالنيلِ.وتكوال األ ْنهارِأيِالترشِو روشِالنيل.
عمةةدهاِ=ِأكههابرِالهيلههةِاإلجتماعيههةنِوروحيهاًِ ههاالِجفههتِميههااِالههرو ِالقههدسِتصههيرِحههالِاإلنسههاالِللجههوشِوالعطههرِ
وقريباًِمهالِاللعنهةِ.والصهيادوالِههمِالكهاراوالِِوخهدامِا ِ همِكهلِامهاالنِومهاِأكثهرِحهانهمِحينمهاِيلقهوالِشهباكهمِ هالِ
يجدوالِصيدِاًِيِوكاالِهساِنتيجةِلتريِالكثيريالِللكنيسةِآيهةِِ. 4أمهاِالكتهاالِوالثيهالِالبهيضِ ههيِثيهالِالبهرِالتهيِ يجاهدوالِللحصولِعليهاِِليلبسهاِشعلِا ِِِ.
11 ةيري ِفرعةون مشةورتهم ب ِه ِ ِ يمية لة ك ْيةف تقولةون اآليات ( " -:)12-11إِن رؤساء صوعن أ ْغ ِبيةاء حكمةاء مش ِ ْ ْ ْ لِ ِفرعةةون« :أنةةا ْابةةن حكمةةاءْ ،ابةةن ملة ٍ ب ةوك قةةدماء»؟ 12فةةأ ْين هة ْةم حكمةةاؤك؟ ف ْلي ْخ ِبةةروك .لِي ْع ِرفةوا مةةاذا قضةةى ِبة ِةه ر ُّ ْ ْ ِ ا ْلجن ِ صر" . ود على م ْ
98
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع عشر)
بسبلِالشرِحرمِالمصريوالِالمشهوريالِبحكمتهمِمالِالحكمةِ=ِصوعنِ=ِهيِتانيسِوحالياًِصاالِوكانتِمدينهةِ
رليسية .أ ْغ ِبياءِ=ِ همِإتكلواِعليِحكمتهمِولكهنهمِعجهاواِعهالِمعر هةِأسهبالِههساِالمصهاللنِ حكمهةِالعهالمِأمهامِ
ا ِجهالههةِ.وهههساِناش ه ِعههالِالكبريههاءِ.والحكمههةِهههمِعطيههةِمههالِا ِلمههالِيسههتحقهانِ كي ه ِيعطيهههاِا ِلمههالِيق ه ِ
حههداِِ.ومههااالِالمصهريوالِلههوِأرادواِأالِيقولهواِإلنسههاالِأنهههِمتكبههرِوعنيههدِيقولههوالِلهههِأنهههِ رعههوالِأوِمتفههرعالِ.وهههساِ حالِالكثيريالِالسيالِيشعروالِبدنهمِأقوياءِ يادادِكبريالهمِولكالِيرجمِمراجعةِتفسيرِإشعياءِِ.ِ16 اآليات (13" -:)15-13رؤساء صوعن صاروا أ ْغ ِبياء .رؤسةاء نةوف ا ْنخةدعوا .وأضةل ِمصةر وجةوه أسةب ِ اطها. ْ ْ 15 ِِ ِِ ب ِفي وس ِطها روح غ ٍّي ،فأضلُّوا ِمصر ِفي كل عملِها ،كترُّن ِح الس ْكر ِ ِ صةر 14مزل الر ُّ ان فةي ق ْيئةه .فةال يكةون لم ْ ْ ب ،ن ْخل لة أ ْو أسل لة. ْس أ ْو ذن ل عم لل ي ْعمله أر ل نوفِ=ِممفيسن أسب ِ اطهاِ=ِطبقاتهاِمالِكهنةِوعسكرِورعاةِِ. ْ روح غ ٍّيِ=ِا ِلهِالحقِأالِيسحلِالقويِالعقليةِوالحكمةِمالِإنساالِالِيستحقهاِحيالِيريدِ.
هورةِِ.ذنةبِ=ِالفعلهةِأصهحالِالصهناعةِ.ههساِمهاِيعملههِا ِمهمِ بِ=ِرأسِ=ِالشر اءِأوِأصحالِالمش ِ ْس أ ْو ذن ل أر ل العالمِالشريرِأالِيناشِمنهِحكمتهِ يتخبطِ.ومصرِترماِللعالمِالشريرِ هيِقدِأسلتِشعلِا ِتحتِلسهمِالسهياطِ وهكههساِالعههالمِالشهريرِيههسلِشههعلِا ِتحههتِلسههمِسههياطِشهههوةِالجسههدِ.لههسليِيه دلِا ِالعههالمِالشهريرِبنههاشِحكمههتهمِ يصيروالِمحِل يالِومحليالِيِ2تيِِ. 13ِ:ِ3وبسبلِالمشوراتِالمحللةِخسرتِمصرِكثيراِعبرِالتاريخِِ. َ
آية (ِ 16" -:)16في ذلِك ا ْليوِم تكون ِمصر كالنس ِ اء ،فت ْرت ِعد وت ْرجف ِم ْن هزِة ي ِد رب ا ْلجن ِ ود ال ِتي يه ُّزها عل ْيها". ْ ْ قدِيكهوالِسلهيِاليهومِههوِيهومِهجهومِااشهورييالنِوحينمهاِإنههامِجهيرِمصهرِقهالِملهيِمصهرِ"صهارِرجهاليِنسهاء"ِ. هساِالكالمِموجهِإلسراليلِ هلِبعدِهساِيعتمدوالِويتكلوالِويتحالفواِممِمصرِ.ملعوالِمالِيتكلِعلهيِسراشِبشهرِ.
بلِ يِا يةِالقادمةِنجدِ رعوالِالِيرتعلِمالِمليِأشورِ قطِبلِمالِيهوساِنفسهاِ. ود ال ِذي ي ْق ِ آية (17" -:)17وتكون أرض يهوذا ر ْعبا لِ ِمصر .ك ُّل م ْن تذكرها يرت ِعب ِم ْن أم ِام قض ِ اء رب ا ْلجن ِ ضي ً ْ ْ ْ ِب ِه عل ْيها" .
قدِيكوالِهساِحينماِخحعتِيهوساِاشورِأوِلبابهلِوصهارِرجهالِيههوساِحهمالِجيهورِههساِالهدولِالقويهةِ.أوِ تهرةِ
أخريِ يِالتاريخِكانتِ يهاِأرضِيهوساِأقويِمالِمصهرِوترعبههاِبدسهلحتهاِ.وروحيهاًِ يههوساِتشهيرِللكنيسهةِأرضِ
المسههياِالتههيِأصههبحتِرعبهاًِارضِمصههرِرمههاِالعههالمِوشههياطينهِ.ولنههريِ ههيِآيههةِيِ 1كيه ِإهتههاتِأوثههاالِمصههرِ
أمامِالمسياِ.
آية (ِ 18" -:)18في ذلِك ا ْليوِم يكون ِفي أر ِ ِ صر خ ْمس مد ٍن تتكلم ِبلغ ِة ك ْنعةان وت ْحلِةف لِةرب ا ْلجن ِ ةود ،يقةال ضم ْ ْ ْ ِإل ْحداها «م ِدينة الش ْم ِ س»".
99
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع عشر)
تاريخياًِقدِيكوالِ يِبعضِالفتراتِأالِوجدِاليهودِ يِمصرِ.وتكلمتِالمناطقِالتيِيسكنوهاِلغتهمِ.وروحياِ هساِ
إمت ههدادِللغ ههةِالس ههيدِالمس ههياِأيِالمس ههيحيةِإل ههيِمص ههرِ.ورق ههمِِ5يش ههيرِللحه هواسِالت ههيِتتق ههدسِوتص ههيرِس ههماليةِ.
هليوبوليسِ=ِبالعبريةِإر–ِهاِ–ِهيرسِمدينةِالشهمسِأيِمركهاِلعبهادةِالشهمسِو هيِالحاشهيةِجهاءتِالكلمهةِإرِ –ِههاِ–ِشهيرسِ=ِمدينهةِالههالي ِ.هبعضِالحهرو ِتقهرأِبطهريقتيالِ.والمعنهيِأالِأمهاكالِالههاليِأيِالمعابهدِالوثنيهةِ يِمصرِتتحولِإليِالمسيحيةِ.وحيثماِعبدِالمصريوالِالشمسِ مِوثنيتهمِتحولواِلعبادةِالمسياِشمسِالبرِِ.
آية (ِ 19 " -:)19في ذلِك ا ْليوِم يكون مذْبح لِلرب ِفي وس ِط أر ِ ِ ود لِلرب ِع ْند ت ْخ ِمها" . صر ،وعم ل ل ضم ْ ْ ْ مذْب لح لِلرب =ِهساِنبوةِعالِإيماالِالمصرييالِبالمسياِوقدِتكوالِأيامِِمارمرقسِ.والِتطبقِههساِا يهةِعلهيِوجهودِ ود لِلرب =ِيقالِعليِبطهرسِويعقهولِ اليهودِ يِمصرِ يستحيلِعليِاليهودِإقامةِمسباِلهمِخارجِأورشليم .وعم ل ويوحناِأعمدةنِهكساِسماهمِبولسِالرسولِ.وكهلِمهالِيغلهلِيصهيرِعمهوداًِ هيِهيكهلِا ِير ِِ 12:ِ3وقهدِيكهوالِ
هههساِالعمههودِهههوِمههارمرقسِالرسههولِ.وتفهههمِا يههةِعلههمِإيمههاالِقههو ِيصههلِإلههمِحههدودِمصههرِليكشه ِحقيقههةِالههوحرِ الههس ِهههوِحههدِالمسههياِوالههس ِيتواجههدِ ههمِأورشههليمِ ههمِنهايههةِاايههامِي ارجههمِسههفرِالر يههاِإصههحاحمِِ11نِِ. 13 والمسباِهناِالِيعنيِسويِمسباِيقدمِعليهِسبيحةِاإل خارستياِيجسدِودمِالمسيا ِ. ةود ِفةةي أر ِ ِ آيةةة (21" -:)21فيكةةون عالم ة ًة وشةةهادةً لِةةرب ا ْلجنة ِ صةةرخون إِلةةى الةةرب ِبسةةب ِب صةةر .أل نهة ْةم ي ْ ضم ْ ْ ا ْلمضا ِي ِقين ،فير ِسل لهم مخلصا ومح ِ ام ًيا وي ْن ِقذه ْم" . ً ْ ْ
شهداءِالمصرييالِالمسيحييالِيفوقوالِشهداءِالعالمِأجممِوالمخلصِالمحهاميِههوِالمسهياِ.وقهدِيكهوالِههوِشهخصِ
يرسههلهِالمس ههياِليعههيالِالكنيس ههةِ ههمِح ههيقتهاِ.هههساِاإليم ههاالِالقههو ِس ههيكوالِشهههادةِللمس ههياِ ههمِأي ههامِالههوحرِل ههيسِ
للمصرييالِ قطِبلِلكلِالعالمِ.
ِ آية (21" -:)21فيعرف الر ُّ ِ ِ ص ِريُّون الرب ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم ،ويقدمون ذ ِبيح ًة وت ْق ِدم ًة، صر ،وي ْع ِرف ا ْلم ْ ب في م ْ ْ ْر ويوفون ِب ِه" . وي ْنذرون لِلرب نذ ًا هنايِنصيلِللمصرييالِ يِبركةِمعر ةِالرلِ يِاايامِااخيرةِور حهمِلحدِالمسياِ.
22 ِ ض ِرب الر ُّ ِ صر ض ِ ش ِفي ِه ْم" . ست ِجيب له ْم وي ْ آية ( " -:)22وي ْ ارًبا فشاف ًيا ،في ْر ِجعون إِلى الرب في ْ بم ْ هساِا يةِهيِخالصةِاإلصحا ِكلهنِ ا ِالِيحرلِإالِليشهفيِوبعهدِأالِتكهوالِمصهرِقهدِتعلمهتِمهالِالهدينوناتِ
المنصبةِعليهانِستعودِللمسياِ.
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ 23 شةور ،في ِجةيء األ ُّ صةر إِلةى أ ُّ ش ِ ص ِةريُّون صةر وا ْلم ْ ةوريُّون إِلةى م ْ آية ( " -:)23في ذلك ا ْلي ْوِم تكون سةك لة م ْةن م ْ ِ ص ِريُّون مع األ ُّ إِلى أ ُّ ش ِ وريين" . شور ،وي ْعبد ا ْلم ْ
100
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع عشر)
قدِتكوالِنبوةِعالِسالمِبهيالِمصهرِوأشهور .والمسهياِسهمِيِنفسههِالطريهقِإساًِههيِوحهدةِإيمهاالِ هيِطريهقِالمسهياِ
بيالِمصرِوأشورِ.والحظِأنهِبعدِالسبيِتشتتِشعلِا ِجاءِ يِأورشليمِوجاءِ يِبابلِوجاءِ هيِمصهرِويبهدوِ أالِ هيِاايههامِااخيهرةِسههيكوالِشههعلِا ِ ههيِهههساِالمنههاطقِ.التهمِتمتههدِمههالِمصههرِعبههرِإسهراليلِيقطعههاِمههالِتحههولِ
منهمِللمسيحية ِإلمِمصرِ.
ِِ آية (ِ 24" -:)24في ذلِك ا ْليوِم يكون إِ ِ شور ،برك ًة ِفي األ ْر ِ صر وأل ُّ ض"، سرائيل ثلثًا لم ْ ْ ْ كماِارتبطتِمصرِوأشورِ تواسراليلِ يِحرولِهكساِ يِنهايةِاايامِسيرتبطوالِإيمانياًِ يِوحدانيةِالعبادةنِحينماِ
يه مالِإسهراليلِيالبقيههة ِويتحههدوالِإيمانيهاًِمههمِمه منيِمصههرِوأشههورنِ تكههوالِهههساِالوحههدةِ ههيِإيمههاالِقههويِهههيِبركههةِ
لألرضِأوِخميرةِتخمرِالعالمِكلهنِوربماِ يِر حهمِلحدِالمسياِ.وإلظهارِحقيقتهِلكلِالعالمِِ.
ِ ِ ب ا ْلجن ِ ِ صر ،وعمل يدي أ ُّ آية (ِ 25" -:)25بها يب ِ سرِائيل»". ارك ر ُّ شور ،و ِميراثي إِ ْ ود قائالً« :مبار لك ش ْع ِبي م ْ إساًِهيِبركةِثالثيةِللم منيالِ يِإسراليلِومصرِوأشورنِأوِلكهلِاامهمِولليههودِالهسيالِآمنهواِبالمسهياِأيِلمه منيِ العالمِكلهِ.ونفهمِماليِروِِ 11أالِبولسِالرسولِيقولِأنهِ يِاايهامِااخيهرةِوقبهلِمجه ِالمسهياِمباشهرةِسهت مالِ البقيههةِمههالِاليهههودِالههسيالِيشههيرِإشههعياءِالنبههيِإلههيهمِِ.اساًِهههساِالبركههةِالثالثيههةِهنههاِتههتكلمِعههالِإيمههاالِكنيسههةِمصههرِ اليلِنِوأالِإيمهاالِالثالثهةِالصهحياِ ِ وكنيسةِإنطاكيةِالصحياِنِومعهمِالبقيةِالتيِآمنتِبالمسياِكمخلصِ يِاسر
والقويِسيكوالِقاد اًرِأالِيكش ِللعالمِالمخهدوشِشهخصِحهدِالمسهياِنِوالهسيِسهيظهرِ هيِاايهامِااخيهرةِوسيحهلِ معظمِااممِِ.وهساِااليماالِالصحياِهوِبركةِ مِاارضِِ.وقطعاِ الِبركةِإلسراليلِماِلمِت مالِبالمسيانِوهساِ مههاِقالهههِالسههيدِالمسههياِبنفسهههِ"هههوساِبيههتكمِيتههريِلكههمِخ اربههاِ.انههمِأقههولِلكههمِإنكههمِالِتروننههمِمههالِا الِحتههمِتقولهواِ
مباريِا تمِباسمِالرل"ِيمتِ38ِ:ِ23نِِ 32وقولِالسهيدِ"ِالِتروننم..حتهمِتقولهواِ"ِ ههساِيعنهمِمجيلههِالثهانمِ مِنهايةِاايامِِ.ولسليِنقولِأالِهساِاإلصحا ِينتهمِبنهايةِالعالمِوبدأِبدخولِالمسياِوالمسيحيةِلمصرِِ.
ِ
ونالحظ أنه منذ عدة سنوات جاء كتاب مقدس طافيا على وجه ماء النيل إلى كنيسة السيدة العذراء بالمعادى.
وكان مفتوحا على هذا اإلصحاح .وان أشار هذا لشئ فهو يشير إلى أن اهلل يريد أن ينبه شعبه فى مصر أن يستعدوا فاأليام إقتربةت ،فالمسةيح الةذى جةال فةى كةل بةالد مصةر ليباركهةا (آيةة )1ويعطيهةا البركةة فةى نهايةة
اإلصحاح (آية )25يطلب منا أن نسهر ونستعد لنكون من الفةاهمين المسةتعدين لكشةف حقيقةة زيةف الةوحم
ضد المسيح (دا .)3 : 12
101
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح العشرون)
اإلصحاح العشرون
عودة للجدول
ِ ي كدِا ِهنهاِليههوساِأالِالِتتكهلِعلهيِمصهرِ هاالِمصهرِنفسههاِوكهورِستسهقطِ هيِسهبيِأشهورِوستخحهمِمصهرِ
اشورِ.إساًِ يهِتخجيلِلشعلِا ِالسيِ كرِ يِاإلستعانةِبهمِ.
آية (ِ 1" -:)1في سن ِة م ِج ِ شدودِ ،حين أ ْرسله س ْرجون مِلك أ ُّ شدود وأخذها"، شور فحارب أ ْ يء ت ْرتان إِلى أ ْ ت ْرتةةان =ِلقههلِرلههيسِالجههيرِ.وكانههتِأشههدودِقههدِعصههتِعلههيِأشههورِ درسههلِملههيِأشههورِسههرجوالِجيشهههِلي دبهههاِ وكانتِأشدودِمدخالًِلمصرِ.وبسقوطِأشدودِصارِالطريقِلمصرِمفتوحاًِ.
ِ ِ ِ ِ آية (ِ 2" -:)2في ذلِك ا ْلوق ِ سح ع ْن ح ْقوْيك ْت تكلم الر ُّ ب ع ْن يد إِش ْعياء ْب ِن آموص قائالً« :اذْه ْب وحل ا ْلم ْ اخلع ِحذاءك ع ْن ِر ْجل ْيك» .ففعل هكذا ومشى مع ًّرى وح ِ اف ًيا" . وْ ْ ِ سحِ=ِهوِلباسِإشعياءِوهوِثولِخشالِمالِشعرِكماِيلبسِاانبياءِ. ا ْلم ْ وخلمِإشعياءِلمالبسهِكماِلوِكاالِأسي اًرِرم اًاِاالِالمصرييالِسيصيروالِأسريِ. ِ ب« :كما مشى ع ْب ِدي إِشعياء مع ًّرى وح ِ اف ًيا ثالث ِس ِن ٍ صر وعلى آية (3" -:)3فقال الر ُّ ين ،آي ًة وأ ْعجوب ًة على م ْ ْ كوم"، كانتِكورِمتسلطةِعليِجنولِمصرِوبعضِمالِشمالهِلعدمِإتفاقِالمصرييالِ. ِ صةةر وجةةالء كةةوم ،ا ْل ِفتْيةةان و ُّ آيةةة (4" -:)4هكةةذا يسةةوق ملِةةك أ ُّ ةرةً وحفةةاةً وم ْكشةةوِفي الشةةيوخ ،عة ا شةةور سة ْةبي م ْ األ ِ ِ ِ ِ صر" . ستاه خ ْزًيا لم ْ ْ كانتِمصرِتدا مِعالِ لسطيالِ يِسليِالوقتِحدِأشورِ.وكاالِسقوطِأشدودِكدنهِسقوطِمصرِوكورِ.
5 ِ ِ ِ صر ف ْخ ِرِه ْم" . آية ( " -:)5في ْرتاعون وي ْخجلون م ْن أ ْج ِل كوم رجائ ِه ْم ،و ِم ْن أ ْج ِل م ْ يرتاشِالسيالِإلتجدواِلمصرِوكورِانهمِإتكلواِعليِمالِالِيقدرِعليِالمساعدةِ.
اكن هذا الس ِ آية (6" -:)6ويقول س ِ اح ِل ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم :هوذا هكذا م ْلجأنا ال ِةذي هرْبنةا إِل ْي ِةه لِ ْلمعون ِةة لِن ْنجةو ِم ْةن ملِ ِك أ ُّ سلم ن ْحن؟»". شور ،فك ْيف ن ْ
كانههتِإسهراليلِمههالِسههكاالِالسههاحلِ.وسه الهمِالههسيِسيسههدلونهِحههيالِي خههسِأهههلِمصههرِسههباياِ"كيه ِننجههوِنحههالِوقههدِ
كانتِأمالناِمعلقةِعليِمصر"ِ.
102
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح العشرون)
ونالحظِ يِهساِاإلصحا ِطاعةِإشعياءِالسيِعرضِنفسهِللسخريةِمنفساًِوصيةِصعبةِإسِسارِحا ياًِعريانانِ ونحالِنر ضِتنفيسِالوصاياِالسهلةِ.هكساِ علِالمسياِإسِتعريِليسترناِويشفينا.
103
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى العشرون)
اإلصحاح الحادي والعشرون
عودة للجدول
ِ
هناِِ3نبواتِعليِهيلةِر يِِ: ِأ ِإخرالِماديِو ارسِلبابلِيآياتِِ 16-1 ل نبوءةِعليِأدومِ. ِ
ج ِنبوءةِعليِبالدِالعرلِ.
ِ
وب ع ِ آية (1" -:)1و ْحي ِم ْن ِجه ِة بري ِة ا ْلب ْح ِر :كزوابع ِفي ا ْلجن ِ اصف ٍة ،يأ ِْتي ِمن ا ْلبري ِة ِم ْن أ ْر ٍ ض مخوف ٍة" . ل بري ِة ا ْلب ْح ِرِ =ِهيِبابلِ.وهيِبريةِرماِلخرابهاِالقادمِورماِاالِخطاياهاِحولتهاِإليِقفرنِوهيِبريةِالبحرِاالِ نهرِالفراتِيشهارِلههِبهالبحرِكمهاِقيهلِعهالِنههرِالنيهلِسهابقاًنِأوِاالِبابهلِاتسهعتِوشهملتِكثيه اًرِمهالِأجهااءِالعهالمِ
المعههرو ِ.والبحههرِيشههيرِللعههالمِوالشههعولِالكثي هرةِ.وا ِيكههررِهنههاِو ههيِعههدةِأمههاكالِعلههيِخ هرالِبابههلِوهالكهههاِ اليهودِإشتهواِصداقتهاِلالتكالِعليهاِحيناًِوحيناًِأخرِخا واِمنههانِوقهدِيكونهواِإشهتهواِخطاياههاِ.ويظههرِا ِهنهاِ
هههاليِبابههلِوأالِأوثانهههاِلههالِتنفعهههاِ.ونالحههظِأالِحاقيههالِأيح هاًِأطلههقِعلههيِبابههلِبريههةِ فههيِتهديههداِلشههعلِاليهههودِ
بالسبيِإليِبابلِقالِ"آتيِبكمِإليِبريةِالشعولِوأحاكمكمِهنهاي"ِ.وبابهلِعمومهِاًِتشهيرِلمملكهةِالشهيطاالِعهروسِ
حدِالمسياِوستخرلِهيِأيحاًِو يِسفرِالر ياِنسممِ"هلمِ درييِدينونةِالاانيةِالعظيمة ِ...دخهسنيِالهرو ِإلهيِ
برية"ِ حيثماِتوجهدِالخطيهةِيوجهدِالخهرال .كزوابةعِ=ِههيِجهيرِكهوررِ.وههيِاوابهمِانههاِتثهورِوتخهرلِثهمِتههدأِ بعدِأالِتنهيِعملهاِ.واوابمِالجنولِتشتهرِبقوتهاِ ِ.م ْن أ ْر ٍ هارسِالتهيِسهتخرلِ ض مخوف ٍةةِ=ِههيِأرضِمهاديِو ِ بابلِ. ِ
ِ 2 اص ِةري يةا م ِ اهبا وا ْلم ْخ ِرب م ْخ ِربةاِ .اصةع ِدي يةا ِعةيالم .ح ِ ِ ِ ِ ِ ِ ةادي. ً آية ( " -:)2ق ْد أ ْعلن ْت لي ر ْؤيا قاسي لة :الناهب ن ً ْ ق ْد أ ْبط ْلت كل أ ِن ِ ينها" . اسي لةِ=ِعليِخرالِبابلِِِ.والن ِ ر ْؤيا ق ِ اهبِ=ِكوررِ .و ِعيالمِ=ِ ارسِِ
أ ِن ِ ينهاِ=ِالرلِيبطلِاانيالِالسيِسببهِظلمِبابلنِأيِيحررِالشعولِمالِظلمهمِ.
ةاض كمخ ِ ِ ِ ِ ِ3 شةت سةمع .ا ْنده ْ امةتأل ْت ح ْقةواي وج ًعةا ،وأخةذ ِني مخ ل ةاض ا ْلوالةدة .تلوْيةت حتةى ال أ ْ آيةة ( " -:)3لةذلك ْ حتى ال أ ْنظر" . هناِالنبيِرقيقِالمشاعرِيعبرِعالِانفعاالتهِاالمِبابلِكماِحاالِعليِموآلِسابقاًِ.
ِ
104
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى العشرون) 4 ِ ب .ل ْيلة لذ ِتي جعلها لِي ِر ْعدةً" . آية ( " -:)4تاه ق ْل ِبي .بغتني ر ْع ل ل ْيلة لذ ِتي =ِالكالمِهناِلبيلشاصرِالسيِجلسِيتلسسِويسكرِ يِيومهِااخيرِ يِآنيةِبيتِالرلِ.وهساِحدثِأيامِ
الطو االِإسِأتيِبغتةِوحدثِلسدومِوعمورةِالخرالِبغتةِ.ولسليِوصيةِا ِ"إسهرواِوصلوا"ِ
5 امسحوا ا ْل ِمجن " شربون -قوموا أيُّها ُّ آية ( " -:)5يرتبون ا ْلم ِائدة ،ي ْحرسون ا ْل ِحراسة ،يأْكلون .ي ْ الرؤساء ْ امسةحوا ا ْل ِمجةنِكهاالِالمِجهالِيصهنمِمهالِجلهدِممهدودِعلهيِ أعدِالبهابلييالِالموالهدِوأقهامواِالحهراسِليشهربواِويسهكرواْ ِ.
خشههلِأوِنحههاسِومسهحهِبالايههتِيحفظهههِوقههتِالحههرلِ.وهههساِدعههوةِلر سههاءِمههاديِو ههارسِبشههالِالحههرلِ ههيِليلههةِ سكرِالبابلييالِ.وهساِماِحدثِتماماًِيأقرأِدانيالِصِِ. 5
آية (6" -:)6أل نه هكذا قال لِي السيد« :اذْه ْب أ ِقِم ا ْلح ِ ارس .لِي ْخ ِب ْر ِبما يرى»". أمرِالرلِالنبيِأالِيقيمِح ِ ارسا لِي ْخ ِب ْر ِبما يرىِ.وقدِيكوالِهساِ يِر ياِ قطِ. ان .ركاب ح ِم ٍ آية (7" -:)7ف أرى رك ًابا أ ْزوال ف ْرس ٍ يدا"، اء ش ِد ً صغى إِ ْ ير .ركاب ِجمال .فأ ْ صغ ً إثنيالِإثنيالِ=ِأزواجاِ=ِتعبي اًرِعالِأالِالجيرِيتكوالِمالِ رساالِماديِو ارسِوقهدِأشهتهرِالفهرسِبمركبهاتهمِالتهيِ يداِ=ِدخههلِجهيرِالفههرسِبهههدوءِ اء شة ِةد ً صةةغى إِ ْ تجرههاِالحميههرنِوالمهادييالِبالمركبههاتِالتههيِتقودههاِالجمههالِِ.فأ ْ صةةغ ً دوالِأالِيدريِبهِالبابلييالِ. ةف علةى ا ْلم ْحةر ِ آية (8" -:)8ثم صرخ كأس ٍد« :أيُّها السيد ،أنا ق ِائ لم علةى ا ْلم ْرص ِةد د ِائ ًمةا ِفةي النه ِ س ةار ،وأنةا و ِاق ل كل الليالِي" . هاجتِإنفعاالتِالحارسِانهِأقامِ يِمحرسههِنهها اًرِولهيالًِدوالِأالِيشهعرِبشهيءنِ لهمِيحهبطِانفعاالتههِ.يالحهراسِ
يقفوالِعليِااسوارنِلكالِ ارسِوماديِدخلواِمالِخاللِنهرِالفراتِالسيِحولواِمساراِولمِيدخلواِمالِااسوارِأوِ
اابوالِالمغلقةِلسليِلمِيدريِبهمِالحارس ِ.
9 ةاب ِمةن الرج ِ ال ِمةن ا ْلف ْرس ِ ةان» .فأجةاب وقةال« :سةقط ْت ،سةقط ْت با ِبةل ،وج ِميةع ةال .أ ْزو ل آيةة ( " -:)9وهةوذا رك ل تم ِاث ِ يل آلِه ِتها ا ْلم ْنحوت ِة كسرها إِلى األ ْر ِ ض»".
ك دالِالحارسِتوق ِعالِالص ار ِثمِأخسِبعدِ ترةِيخبرِالنبيِبمهاِرآاِعهالِخهرالِبابهلِيرمهاِلسهقوطِبابهلِالروحيهةِ يِآخرِاايامِ ِير ِ ِ 2ِ:ِ18ِِ+ِِِ8ِ:ِ14حينماِتختفيِالمبادأِالروحيةِيصيرِالمكاالِخراباِ.
خرالِبابلِرماِإلنهيارِمملكةِإبليسِوعودةِشهعلِا ِلههِ.بابهلِرمهاِلمحبهةِالعهالمِالتهيِته ديِللبلبلهةِواإلرتبهايِِ. وأورشليمِعليِالعكسِهيِر يةِالسالمِ.ومهالِيتهريِبابهلِيالعهالمِبخطايهاا ِليهسهلِاورشهليمِيالكنيسهة ِيههرلِمهالِ
خرابهاِالمحتمِ.
105
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى العشرون)
آية (11" -:)11يا ِدياس ِتي وب ِني ب ْيد ِري .ما س ِمعته ِم ْن رب ا ْلجن ِ ِ سرِائيل أ ْخب ْرتك ْم ِب ِه" . ود إِله إِ ْ ْ ِدياس ِتيِ=ِالسيالِيدوسوالِالعنلِ.ب ِني ب ْيد ِري=ِالسيالِيعملهوالِ هيِحصهادِالحنطهةِ.والمعنهيِأالِا ِالِيخفهيِشهيلاًِ عالِخدامهِ.
ةار لخ ِم ْةن سة ِةعير« :يةةا حة ِ اآليةات (11" -:)12-11و ْحةةي ِمة ْةن ِجهة ِةة دومةة :صةةرخ إِلةةي صة ِ ةارس ،مةا ِمةةن الل ْية ِةل؟ يةةا ل ِ ارس ،ما ِمن الل ْي ِل؟» 12قال ا ْلح ِ حِ ضا ل ْي لل .إِ ْن ك ْنت ْم ت ْطلبون فا ْطلبواْ .ارجعوا ،تعال ْوا»". اح وأ ْي ً ارس« :أتى صب ل
دومةِ =ِيدعوِالنبيِآدمِباسمِنبهويِدومهةِالهسيِيعنهيِالسهكوتِوالصهمتِأيِسهكوتِالمهوتِ.اإلسهمِيشهيرِلمكهاالِ
هثِالِي ْس َهممِصهوتِا ِمهالِأحهدِ.الِنبهوةِوالِ قفرِبالِسهكاالِرمه اًاِللخهرالِأوِلمهالِيجلهسِ هيِواديِظهلِالمهوتِحي ُ ر يههةِوالِصههالةِ هههمِمر وحههوالنِهههساِهههوِحههالِاإلنسههاالِيإبههالِآدمِ=ِالبشهريةِعمومهها ِقبههلِالمسههياِ.ولكههالِإشههعياءِ
صاحلِااسالِالمختونةِالس ِيمياِصوتِا ِويسمعهِويعملِ يههِالهرو ِالقهدسِ قهدِسهممِتنههدِصهوتِالبالسهيالنِ صوتِالبشريةِالمعسبةنِ تواستممِهناِلمالِيقولِيا ح ِ ارس ،ما ِمن الل ْي ِلِ=ِأيِياِحارسِههلِمهااالِجهاءِكبيهرِمهالِ الليههلِالههسيِنعههيرِ يهههنِألههمِيقتههرلِالفجههرِ...هههساِصههرخاتِمههالِتمههررِ ههيِظههالمِالخطيههةنِوربمههاِهههيِصههرخاتِ اانبياءِواابرارِالسيالِكانواِينتظروالِخالصِالمسياِوهيِصرخاتِالنفسِالخاطلةِلخدامِا ِ...كمِتبقيِليِ يِ
ضةةا ل ْي ة للِ=ِجههاءِالمسههياِنههو اًرِللعههالمِوأشههرقِللجالسههيالِ ههيِالظلمههةِولكههالِ اح وأ ْي ً ليههلِالخطيههةِ.وردِعليهههِأتةةى صةةب ل الخطيةِموجودةِومالِير ضِيبقيِ يِالليلِ.. لذلك ينادي إرجعوا تعالواِ.
اآليات (13" -:)17-13و ْحةي ِم ْةن ِجه ِةة ِبةال ِد ا ْلعةر ِبِ :فةي ا ْلةو ْع ِر ِفةي ِبةال ِد ا ْلعةر ِب ت ِب ِ يتةين ،يةا قو ِافةل الةدد ِانيين. ل 15 السي ِ 14هاتوا ماء لِمالق ِ ان ،يا سكان أ ْر ِ ض ت ْيماء .وافوا ا ْله ِ اة ا ْلع ْطش ِ وف ق ْد هربةوا. ارب ِبخ ْب ِزِه .فِإنه ْم ِم ْن أم ِام ُّ ً 16 ِ ِ شدود ِة ،و ِم ْةن أم ِ ِ سل ِ ول ،و ِم ْن أم ِام ا ْلق ْو ِ ةام ِشةد ِة ا ْلح ْةر ِب .فِإنةه هكةذا قةال لِةي السةيد: س ا ْلم ْ م ْن أمام الس ْيف ا ْلم ْ يةر ي ْفنةى ك ُّةل م ْج ِةد ِقيةدار17 ،وب ِقيةة عةد ِد ِق ِسةي أ ْبط ِ « ِفي مد ِة سن ٍة كسةن ِة األ ِج ِ ةال ب ِنةي ِقيةدار ت ِق ُّةل ،ألن الةرب إِلةه
سرِائيل ق ْد تكلم»". إِ ْ يعلههالِالههوحيِهنههاِأالِبابههلِستسههحقِالقبالههلِالمجههاورةِدداالِوقيههدارِوهههمِتجههارِبههيالِبههالدِالعههرلِوترشههيرِ.والنبههيِ يصورِحالهمِ.وقدِهربواِعالِطريقِتجارتهمِيبسبلِالح ِهرل ِولجهدواِللصهحراءِينشهدوالِاامهاالِ هيِالقفهرِ.وهه الءِ
هادواِيهلكهوالِعطشهاًِوجوعهاِ. الهاربيالِمالِأالمِحيقاتِالحرلِينادوالِأهةل ت ْيمةاءِليقهدمواِلههمِيهدِالمعونهةنِوههمِيك ِ
هساِإشارةِلمالِإستهوتهمِبحاعةِالعالمِوتجارتهِيالخطية ِوراحواِيتاجروالِ يِاارحياتِويستغنوالِبلساتِالعهالمِ
وونااِومباهجهِالكاسبةنِه الءِسيكوالِنصيبهمِممِالعالمِ يِإنهياراِواوالِمجداِ.ويناديِالهوحيِأوللهيِالسهاكنيالِ ههيِالقف ههرِ=ِسةةةكان أ ْر ِ هاءِ ههيِي ههومِالبلي ههةِله ههساِالنف ههوسِالسليل ههةِويس ههندواِهه ه الءِ ض ت ْيمةةةاءِأالِيحح ههرواِخبه ه اًاِوم ه ً
المنكسريالِ!!ِولكالِمالِأيالِلهمِالماءِوهمِسكاالِالقفر ِ.الماءِالمرويِههوِعنهدِالمسهياِ قهطِييهوِ+ِ14:ِِِ4ر ِ
ِ 18:ِ3ولكالِلماساِطللِالوحيِمالِسكاالِالقفرِأالِيمدوهمِبالخباِوالماءِ؟!ِوا ِيعلمِأنهمِالِيملكوالِ.حقاًِا ِ يعلههمِلكههالِالمشههكلةِأالِمههالِإعتههادِالحيههاةِ ههيِلههساتِالعههالمنِولههمِيعتههادِاللجههوءِللمسههياِهههساِإالِحاصهرتهِالحههيقةِلههالِ 106
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى العشرون)
يلجدِللمسيانِبلِسهيلجدِلمهالِيعر ههِ.أالِوههوِالعهالمِالقفهرِ.والكهالمِهنهاِ هيِاللجهوءِلتيمهاءِ يههِسهخريةنِ ههلِتقهدرِ تيمهاءِيالعهالم ِأالِتعطهيِشهبعاًِوريهاًِلهنفسِمتدلمهةِِ.وِقيةةدارِ=ِأشههرِقبيلهةِ هيِالعههرلِوسكهرتِهنهاِبالنيابهةِوتمههتِ
النبههوءةِبهج ههومِس ههرجوالِعلههيِب ههالدِالع ههرلِخههاللِس ههنةِم ههالِالنبههوةِِ.وقي ههلِأالِكلم ههةِالعههرلِهن ههاِأص ههلهاِِEREB
تعنيِمساءِ هيِتشيرِلمالِيعيرِ هيِالعهالمِولهساتِالعهالمِ.وتجهارةِالعهالمِمهاِههيِإالِ وليسِِEREB. ARABIA ً
قفرِومساءِ.ه الءِ يِالحيقاتِلمالِيلجدوالنِنجدهمِيلجدوالِأيحاًِاهلِالقفارِالسيالِهمِبالِماءِوالِخباِ يظلواِ نحالِنلجدِلقفرِالِيرو ِأحدِ. عليِعطشهمِوجوعهمِ الِشبمِسويِ يِالمسياِ.ولكالِأالِنلجدِإلنساالِ ُ ِ
ملخص االصحاحِ 1عالمِالشرِسيخرلِ 2اساًِلنرجمِاليِا ِِ 3وليسِللعالمِالسيِالِيخلصِوالِينفم.
107
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني العشرون)
اإلصحاح الثاني والعشرون
عودة للجدول
ِ
نجدِالنبيِهناِينسرِبخرالِأورشهليمِوالهويالتِالتهيِتحهلِبشهعبهاِوبجلهيسِالملهيِالمتمتهمِبالسهلطاالنِوتكشه ِعهالِ عماهمِ همِالِيمياوالِصوتِالرلِوالِيعر والِإرادتهنِ هوِحيالِيدعوهمِللبكاءِيعددِِ 12إسِبههمِيفرحهوالنِلهسليِ
حيالِيعبرِاماالِالتوبةِ البدِأالِيجنيِالشعلِمرِالثمرِويكابدِعقالِدينونةِ.وكعادةِإشعياءِيدتيِبنبواتِمفرحةِ
عالِالمسياِعقلِسليِ.
1 ِ ِ ِ ِ ِ وح"، السط ِ يعا على ُّ آية ( " -:)1و ْح لي ِم ْن ِجه ِة و ِادي ُّ الر ْؤيا :فما لك أنك صع ْدت جم ً الر ْؤياِ=ِهيِأورشليمِ طالماِرأيِ يهاِاانبياءِر ينِوكاالِإسمهاِجبلِصهيوالِوبسبلِإنحطاطهاِالروحهيِ و ِادي ُّ
خفهيِعهالِعينيهي"ِوانههمِ قهدواِالر يهاِسهماِا ِلههمِبتدديهلِ صارتِواديِو قدواِالر يهاِوالر يهةِبسهبلِخطايهاهمِ"ِأُ ِْ لتعودِالعيناالِمفتوحتاالِ.ويبدوِأالِامالِهساِِالنبوةِكاالِ يِأيامِحصارِسهنحاريلِاورشهليمِ.وكهاالِسهنحاريلِقهدِ
أخههسِجايههةِكبي هرةنِ فههر ِالشههعلِإسِظن هواِأالِالخطههرِقههدِاالِ.ولكههالِا ِيقههولِلهههمِإالِالخطههرِلههمِينتهههيِبعههدِانكههمِ وحِ=ِمالِيصهعدِعلهيِالسهطو ِوالِيبقهيِ هيِالمنهاالِههوِ السط ِ ماالتمِبعدِ يِالخطيةِِ.فما ل ِك أن ِك ص ِع ْد ِت على ُّ مالِلمِيعدِيشعرِبخطرنِا ِيقولِلهمِأالِههساِشهعورِ االه ِباامهاالِ هالِأمهاالِوالِسهالمِإالِبالتوبهةِوههمِلهمِيتوبهواِ
بعدِ.
أورشههليمِهههيِالكنيسههةِا الِ...اساًِالكههالمِموجهههِلمههالِمههاِاالِ ههيِويبوبههةِيفههر ِبملههساتِالعههالمِويههرِشههاعرِبههالخطرِ القههادمِِوهههساِيتحههاِمههالِأالِهههساِاالصههحا ِيههدتيِبعههدِاالِسههمعناِ ههيِاالصههحا ِالسههابقِعههالِخ هرالِالعههالمِالههسيِ
سيحدثِ.
اآليات (2" -:)3-2يا مآلنة ِمن ا ْلجلب ِة ،ا ْلم ِدينة ا ْلعجاجة ،ا ْلقرية ا ْلم ْفت ِخرة؟ قةتْال ِك ل ْةيس هةم ق ْتلةى الس ْةي ِ ف وال ْ ْ ودين ِب ِك أ ِسروا معاِ .م ْن ب ِع ٍ م ْوتى ا ْلح ْر ِب3 .ج ِميع رؤس ِائ ِك هربوا م ًعا .أ ِسروا ِبا ْل ِق ِسي .ك ُّل ا ْلم ْوج ِ يد ف ُّروا" . ً ا ْلجلب ِةِ=ِ هيِإساًِمدينةِمآلنةِمظاهرِوسطحياتِوأ ار ِعالميةِكالعالمِ.
ا ْلقرية ا ْلم ْفت ِخرةِ=ِهيِتفتخرِبقوتهاِوليسِبا ِِ.قتْال ِك ل ْيس هم ق ْتلى الس ْي ِ فِ=ِبهلِههمِقتلهيِالخطيهةِالتهيِكهلِ ْ ْ قتالهههاِأقويههاءنِوقههدِطرحههتِكثي هريالِجرحههيِحتههمِج ِميةةع رؤس ِ ةةائ ِك هربةةواِ=ِلههمِيهتم هواِبههيِإسِهههمِأسههرينِأسههريِ شهواتهمِوبالتاليِأسريِبيدِأعدالهم. آية (4" -:)4لِذلِك ق ْلت« :اقْت ِ صروا عني ،فأ ْب ِكي ِبمرارٍة .ال تلِ ُّحوا ِبت ْع ِزي ِتي ع ْن خر ِ اب ِب ْن ِت ش ْع ِبي»". نريِهناِمشاعرِالنبيِالرقيقةِثانيةِوقارالِممِمالِيحع ِوأناِالِألتهلِ.
108
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني العشرون)
س وارِتب ٍ اآليات (5" -:)7-5إِن لِلسي ِد رب ا ْلجن ِ الر ْؤيةا ي ْةوم ش ٍ ةاك .ن ْقةب س ٍ ةر لخ إِلةى ةور وص ا ود ِفةي و ِادي ُّ ةغب ود ْو ٍ ْ ا ْلجب ِل6 .ف ِعيالم ق ْد حمل ِت ا ْلجعبة ِبمركب ِ ات ِرجال ف ْرس ٍ ان ،وِقير ق ْد كشف ِت ا ْل ِمجةن7 .فتكةون أفْضةل أ ْوِدي ِت ِةك مآلنة ًة ْ ْ ٍ اص ِطفافًا ن ْحو ا ْلب ِ صط ُّ اب" . ف ْ م ْركبات ،وا ْلف ْرسان ت ْ س وارِتب ٍ نري هنا ش ٍ اكِ=هساِنبوةِبعودةِالحصارِ ِ.عيالم وِقيرِ=ِحلفاءِأشورِ.ق ْد كشةف ِت ا ْل ِمجةنِ=ِانههِ غب ود ْو ٍ ْ يكوالِمغطيِأثناءِالسفرِويكشفونهِوقتِالحرل ِ.هساِنبوةِباعالالِالحرلِ.
ِ ِ ِ ِ 8 سلِح ِة ب ْي ِت ا ْلو ْع ِر" . آية ( " -:)8وي ْكشف ستْر يهوذا ،فت ْنظر في ذلك ا ْلي ْوِم إِلى أ ْ مههاِسههبلِكههلِمههاِسكههرِ ههيِا يههاتِيِ 7-5هههلِهههوِقههدرةِالعههدوِالخارقههةِ؟!ِالِبههلِأالِالههرلِكش ه ِسههترِيه هوساِ.. الساكالِ يِسترِالعليِ يِظلِاإللهِالقديرِيبيتِ.الجبالِحولههاِوالهرلِحهولِشهعبهِ.إساِالسهبلِههوِتخلهيِنعمهةِ
ا ِ.
وتفهمِا يةِعليِأنهاِِ-:
ِأورشليمِوقدِخِرلِسنحاريلِ عالًِِ40مدينةِ يِيهوساِ. َِ يِ 1خرالِالمدالِالمحيطةِبهاِ تنكش ي ِ 2حههاِخطايههاهمنِ هها ِيسههترِعلههيِشههعبهنِلكههالِحههيالِيغحههلِا ِبسههبلِالخطيههةِالِيعههودِيسههترنِوهههساِإحههد ِ طرقِا ِلعلناِنتولِولألس ِ قدِتريِشعلِيهوساِا ِالسيِهوِسورِمالِنارِوسهبواِيبحثوالِعالِتدعيمِااسوارِ
الحجريةنِلقدِتجاهلواِسترِالعليِ.كانواِيفكروالِ يِهدمِالبيوتِإلستخدامِردمهاِ هيِتهرميمِااسهوارِالمتشهققةِولهمِ
يسكرواِقولِداودِأبيهم"ِ.إالِلمِيحرسِالرلِالمدينةِ باطالًِسهرِالحراس"ِ ب ْي ِت ا ْلو ْع ِرِ=ِبنااِسليماالِوهوِمملوءِأسلحةنِهمِسهبواِيبحثوالِعالِأسلحةِماديةِِ
9 السة ْفلى11 .وعةةد ْدت ْم اآليةةات ( " -:)11-9و أر ْيةةت ْم شةةقوق م ِدينة ِةة داود أنهةةا صةةار ْت ك ِثيةةرةً ،وجم ْعةةت ْم ِميةةاه ا ْل ِب ْركة ِةة ُّ 11 ةاه ا ْل ِبرك ِةة ا ْلع ِتيق ِةةِ . السةورْي ِن لِ ِمي ِ بيوت أورشلِيم وهدمتم ا ْلبيوت لِت ْح ِ الس ِ ص ِ لك ْةن ل ْةم ور .وصن ْعت ْم خ ْندقًا ب ْةين ُّ ين ُّ ْ ْ ت ْنظروا إِلى ص ِان ِع ِه ،ول ْم تر ْوا مصوره ِم ْن ق ِد ٍيم" .
ِمياه ا ْل ِب ْرك ِةِ=ِميااِأورشليمِقليلةِحتمِاليوم.
ِوقبلِهساِالحادثةِبنحوِِ34سنةِإهتمِالمليِ ِأحااِبهساِاامرِيإرِ ِ 3:1كانواِيريدوالِ ِتحويلِالميااِمالِخارجِحتمِالِيستفيدِبهاِ ِالعدوِإليِداخلِأورشليمِ يستفيدواِبهاِهمِ ِخاللِالحصارِ
السورْي ِنِ=ِ ِِوعد ْدت ْم بيوت أورشلِيم =ِلتعر واِأيِالبيوتِيهدمِلتدعيمِااسوارِبالحجارةِالناتجةِعالِالهدمِ.ب ْين ُّ أنظرِالرسمِ.وا ِيلومهمِهناِالهتمامهمِبتدبيرِالمدينةِوالتحصيناتِولكنهمِلمِيهتمواِبالتوبةِوالرجوشِإليِا ِ.
109
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني العشرون)
ةاء والنةو ِح وا ْلقرع ِةة والتنطُّة ِ ِ ةود ِفةي ذلِةك ا ْليةوِم إِلةى ا ْلبك ِ ب ا ْلجن ِ ةح، اآليات (12" -:)13-12ودعا السيد ر ُّ سِ ق ِبا ْلم ْ ْ ْ 13 شر ْب ،أل ننا غ ًدا نموت»". فهوذا ب ْهج لة وفر لح ،ذ ْبح بق ٍر ون ْحر غنٍم ،أ ْكل ل ْحٍم وش ْرب خ ْم ٍر «لِنأْك ْل ون ْ عوحاِعالِالبكاءِوالتوبةِالتيِدعاِلهاِا ِعاشواِ يِأ ار ِوأكلِوخمرِحتمِلحظاتِالحصارِنفسهاِ.واالالِماساِ عناِككنيسةِ!ِماساِنفعلِِ.
ِ
ب ا ْلجن ِ ب ا ْلجن ِ ود« :ال ي ْغفرن لك ْم هذا ِ ود»". اإل ثْم حتى تموتوا ،يقول السيد ر ُّ آية (14" -:)14فأ ْعلن ِفي أذني ر ُّ ا ِالِيغفرِإالِلمالِيتولنِولالِيغفرِلهمِإلصرارهمِعليِعدمِالتوبةِ. ِ
ب ا ْلجن ِ ود« :اذْه ِب ْادخ ْل إِلى هذا جلِ ِ يس ا ْلملِ ِك ،إِلى ِش ْبنا ال ِةذي علةى ا ْلب ْي ِةت: آية (15" -:)15هكذا قال السيد ر ُّ " ِش ْبناِ=ِهوِوايرِحاقياِااولِووايرِالمالِ.وكاالِمالِأنصارِالتحهال ِمهمِمصهرِوكهاالِوريهلِالجهنسِ لهمِيهسكرِ لهِألِوكاالِأنانيِجشمِمحتالِطمهو ِوكهاالِمتوليهاًِأمهورِالهيكهلِويقهولِالتقليهدِأنههِكهاالِمامعهاًِأالِيخهوالِحاقيهانِ واستغلِمنصبهِِل ثراءِالشخصيِوتعظيمِالساتِوبنيِلنفسهِقب اًرِمهمِملهويِيههوساِليخلهدِنفسههِ.وكهاالِا ِموشهكاًِ
أالِيدينهههِويحكههمِعليهههِبههدالِيمههوتِ ههيِأرضِوريبههةِ لمههاساِهههساِالح هرياِ؟!ِ...هنههاِنههريِا ِحههدِأعههداءِشههعبهِ
الخارجييالِكدشورِوالداخلييالِكشبناِهساِ.وشبناِهساِيرماِلحهدِالمسهياِالهسيِسهيقيمِ هيِهيكهلِا ِيِ2تهسِِ 4:2
بينماِنجدِإلياقيمِيآيةِِ 26رم اًاِللمسياِالهسيِيهدتيِ هيِمجهداِليبيهدِالحهدِبنفخهةِ مههِ.ههساِالغريهلِالمتهوليِأمهورِ
الهيكلِهوِرجسةِالخرالِيمتِِِ. 15ِ:ِ24 ِ
ةاقر ِفةي ا ْلعلةو ق ْبةره ،الن ِ ةر أيُّهةا الن ِ احةت آية (16" -:)16ما لك ههنا؟ وم ْن لك ههنا حتى نق ْةرت لِن ْف ِسةك ههنةا ق ْب ًا ِ ِِ ِ سك ًنا؟" لن ْفسه في الص ْخ ِر م ْ 6مةةا لةةك ههنةةاِ=ِتههدلِعلههيِأنهههِوريههلنِوقههارالِمههمِتسههميةِإليههاقيمِبعبههدِالههرلِآيههةِيِ 26وألِلسههكاالِأورشههليمِآيههةِ يِ. 21 ِ
ب ي ْطرحك ط ْر ًحا يا رجل ،ويغطيك ت ْغ ِطي ًة18 .يلفُّك لف ل ِفيف ٍةة كةا ْلكرِة إِلةى أ ْر ٍ ض اآليات (17" -:)19-17هوذا الر ُّ اسع ِة الطرف ْي ِن .هناك تموت ،وهناك تكون مركبات م ْج ِدك ،يا ِخ ْزي ب ْي ِت سةي ِدك19 .وأ ْطةردك ِم ْةن م ْن ِ وِ صة ِبك ،و ِم ْةن ْ مق ِ امك يحطُّك" .
يلفُّكِ=ِيلفهِبكلِمهاِلههِكشهيءِعهديمِالقيمهةنِويقس ههِبعيهداًِأسهي اًرِإمهاِاشهورِأوِلمصهرِِ.يةا ِخ ْةزي ب ْي ِةت سةي ِدكِ=ِ انهِورِحاقياِِِِِِِِ. آية («21" -:)21ويكون ِفي ذلِك ا ْليوِم أني أ ْدعو ع ْب ِدي ألِي ِ اقيم ْبن ِح ْل ِقيا" . ْ
110
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني العشرون)
ا ِي دلِااشرارِويبيدهمِمثلِشبناِولكنهِيعطيِوعداِبظهورِالمخلصِالسيِيسكالِأورشهليمِالجديهدةِ.ألِي ِ ةاقيمِ=ِ تعنههيِمههالِيثبتهههِا ِإشههارةِللمسههياِالههسيِكرسههيهِإلههيِدهههرِالههدهور ِ.بعههدِأالِيقههس ِا ِبحههدِالمسههياِويبيههداِتعلههالِ
مملكةِالمسياِاابديةِ.بلِلقدِبدأِالمسياِبصليبهِودحرِالشيطاالِوبدأِ يِتدسيسِمملكتهِِ. ِ
آية (21" -:)21وأ ْل ِبسةه ث ْوبةك ،وأشةدُّه ِب ِم ْنطق ِتةك ،وأ ْجعةل سة ْلطانك ِفةي ي ِةد ِه ،فيكةون أ ًبةا لِسةك ِ ان أورشةلِيم ولِب ْي ِةت يهوذا" .
ا ِيعطيِلههِثيهالِالملهيِعوحهاًِعهالِشهبناِ يملهيِعلهيِشهعبهِبالحهلِ=ِأ ًبةاِالِبالهسلِكمهاِكهاالِيحكهمِشهبناِ.وأمهاِ منطقتهِ هيِلغسلِاارجلِوالتطهيهرِ.يبهدوِأالِشهبناِههساِكهاالِمعته اًاِبمنصهبهِوسهيادتهِومالبسههِالملوكيهةِحبهاًِ هيِ
السيطرةِرم اًا ِإلبليسِالسيِسي َجردِمالِكلِسلطانهِ. ُ ِ
آية (22" -:)22وأ ْجعل ِم ْفتاح ب ْي ِت داود على ك ِت ِف ِه ،في ْفتح ول ْيس م ْن ي ْغلِق ،وي ْغلِق ول ْيس م ْن ي ْفتح" .
ي ْفتح وال أحد ي ْغلِق ،وي ْغلِق وال أحد ي ْفتح قيلتِعالِالمسياِنفسهِير ِِ 1ِ:ِ3والمفتا ِالِيحملِعليِالكته ِإالِ لوِكاالِالصليلِالسيِ تاِبهِلناِا ِبالِالسماءِوأولقِبهِعليِإبليسِ يِالهاويةِ يِبحيرةِالنارِِ. ين ،ويكون كر ِسي م ْج ٍد لِب ْي ِت أ ِب ِ آية (23" -:)23وأثبته وت ًدا ِفي مو ِ ض ٍع أ ِم ٍ يه" . ْ ْ وتة ًةداِ=ِليملههيِعلههيِبيههتِيعقههولِلألبههدِيبشههارةِالمههالي ِ.والوتههدِيسههتعملِلتثبيههتِااشههياءِ.والمه منيالِسههيثبتوالِ ههيِ
يِِ .. المسياِيِإثبتواِ ِ ِ
24 آنية ٍةة صة ِةغيرٍة ِمة ْةن ِ ضةةبان ،كةةل ِ آنية ِةة اآليةةات ( " -:)25-24ويعلقةةون عل ْية ِةه كةةل م ْجة ِةد ب ْية ِةت أ ِبية ِةه ،ا ْلفةةروع وا ْلق ْ ةود ،يةزول ا ْلوتةد ا ْلمثْبةت ِفةي مو ِ ِ ِ ِ ِ ب ا ْلجن ِ الطُّس ِ ض ٍةع أ ِم ٍ ةين يعاِ 25 .في ذلِةك ا ْلي ْةوِم ،يقةول ر ُّ ْ وس إِلى آنية ا ْلقناني جم ً سقط .ويباد الث ْقل ال ِذي عل ْي ِه ،ألن الرب ق ْد تكلم»". وي ْقطع وي ْ
ضةةةبانِ=ِهههمِأوالدِالخههالصِيصههيروالِكههالفروشِ ههيِكرمتهههِوعملهههمِهههوِتمجيههدِالههرلِ.وااوانههيِهههمِ ا ْلفةةةروع وا ْلق ْ
الم ه منيالِأيح هاًِي2تههيِِ26ِ:ِ2نِِ 21وقههارالِمههمِقههولِبههولسِ"إسِلنههاِهههساِالكنههاِ ههيِأواالِخا يههةِ.والمسههياِهههوِ السبلِ يِكلِم ْج ِد ب ْي ِت أ ِب ِ يه .ويعلقونِ=ِأيِينسبوالِلهِالسبلِ يِكلِهساِالمجدِلطاعتهِو دالهِالسيِطهرِبهِ
هةِومجهدِا لِبصهليبهِييهوِِ. 4:ِ11وأيحهاًِبصهليبهِحولنهاِ ا نيةِالمثبتةِ هيِالمسهياِ.وثبهتِااوصهاالِ هيِالكرم َِ كم منيالِ نيةِكرامةِلمجدِإسمِأبيهِِ .في ذلِك ا ْلي ْوِمِ=ِيومِنهايةِحدِالمسياِأوِإبليسِأوِشبناِكرما ِ.كهلِمهالِ ِوِاتكلِعليِالباطلِ تعلقِبهساِالغريلِالجنسِوجعلهِوتداًِلهِييشبمِشهواتهِولساته ِ ت
ِيالعالمِبماِ يهِورليسهِإبليسِ ِمعتب اًرِإيااِوتهداًِمثبتهاًِ انههِيهاولِرجها اِ يههِ يقطهمِالوتهدِويسهقطِويبهادِكهلِمتكهلِ عليه.
111
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث العشرون)
اإلصحاح الثالث والعشرون
عودة للجدول
ِ قامههتِصههورِأوالًِعلههيِالبههرنِومههمِتقههادمِالههامالِنقلههتِإلههيِجايهرةِصههخريةِ ههيِمقابلهههاِوسلههيِليسهههلِالههد اشِعنهههانِ وسههميتِصههورِأيحههانِوسههميتِالمدينههةِالتههيِعلههيِالبههرِصههورِالقديمههةِ.وحينمههاِحاصههرهاِنبوخههسِنصههرِهربهواِإلههيِ صورِالجايرةِوحينماِدخلهاِنبوخسِنصرِلهمِيجهدِ يههاِشهيءِ.أمهاِحينمهاِحاصهرهاِاإلسهكندرِااكبهرِوههرلِشهعبهاِ
إليِصورِالجايرةِردمِاإلسكندرِالممرِالماليِبيالِصورِالجديدةِوالقديمةِ.
وخطيههةِصههورِهههوِانغماسهههاِ ههيِالشهههواتِنتيجههةِالغنههيِثههمِالكبريههاءِ.والخهرالِالمشههارِإليهههِهنههاِيشههيرِلخهرالِكههلِ نفسِتتشبهِبصورِمالِجهةِارتباكهاِبالغنيِممِالرجاساتِ.صورِتشيرِلمالِأعطااِا ِخيراتِكثيهرةِ اسهتغلهاِالِ
لشكرِالرلِوتمجيداِبلِإلرحاءِشهواتهِ يادادِكبريا اِ.
وتشهيرِصههورِللعهالمِباعتبههاراِنظهامِتجههاريِعظهيمِيسههعيِ يههِالنههاسِإلمهتاليِالمههادةِإلونهاءِسواتهههمِ يتنعمهوالِبكههلِ أنواشِالر اهيةِناسيالِا ِوهساِنجداِمتفشهيِ هيِالعهالمِكلههِ.ولكهالِسهتدتيِأيهامِيهاولِ يههاِشهكلِههساِالعهالمِوهيلتههِ
كماِخِرَبِتِصورِنفسهاِ.إساًِخطاياِصورِهيِاال تخارِالباطلِوتجارتهاِ يِبحالمِالعالمِوشهواتهِوالايغاالِعهالِ َِ
ا ِِ.
وكماِاشتهرتِبابلِبدنهاِمملكةِحربيهةِعلهيِاارضِوتمثهلِالقهوةِالعسهكريةِبجبروتههاِاشهتهرتِصهورِبدنههاِمملكهةِ
ههواتناِبهالغنيِ تجاريةِماليةِعليِالبحر ِ.الشيطاالِإماِيحاربناِحرلِمباشرةِوبقوةِأوِيحاربناِعهالِطريهقِإرحهاءِش ِ
"ِخرِوِاسجدِليِواناِأعطييِكلِمماليِاالرض"ِومالِير ضِهساِالخداشِ والمالِثمِالكبرياءنِ الشيطاالِقالِللرلِ ِت ِ
هنايِحرلِالصليلِ
1 ت حتى ل ْيس م ْدخ لل. آية ( " -:)1و ْح لي ِم ْن ِجه ِة صور :وْل ِوِلي يا سفن ت ْر ِشيم ،أل نها خ ِرب ْت حتى ل ْيس ب ْي ل ِم ْن أ ْر ِ ض ِكتيم أ ْعلِن له ْم" . سفن ت ْر ِشيمِ=ِسفالِأسهبانياِولههاِتجهارةِمهمِصهور ِ.وْل ِةولِيِ=ِ ثهروةِترشهيرِقالمهةِعلهي عالقتههاِبصهورِ.ولقهدِ خربتِصورِالقديمةِعليِيدِنبوخسِنصرِأماِالخرالِالتامِلصورِالقديمةِوصورِالجايرةِ كاالِعليِيدِاإلسهكندرِ
ااكبر. ِم ْن أ ْر ِ ض ِكتيم =ِكتهيمِههيِقبهرصِالتهيِوصهلتهاِأنبهاءِخهرالِصهورنِ كهاالِالتجهارِالقهادميالِإلهيِصهورِيسهمعوالِ بدنباءِخرابهاِحيالِيتوقفوالِعندِقبرصِللراحةِ.
صيدون ا ْلعا ِبرون ا ْلب ْحر مأل ِ اح ِل .تجار ِ آية (ِ2" -:)2ا ْند ِهشوا يا سكان الس ِ وك" . الس ِ اح ِلِ =ِهناِهوِ ينيقيةِ.وتجارِصيدوالِمألواِصورِبتجارتهمِ.وكاالِاسمِكنعاالِيشملِصورِوصيداِ..الخِ. ِ
يل ،على ِمي ٍ آية (3 -:)3وغلتها ،زرع ِشيحور ،حصاد الن ِ اه ك ِثيرٍة فصار ْت متْجرةً ألمٍم. ْ 112
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث العشرون)
غلتهاِ=ِولةِصورِهوِربحهاِمالِتجارتهاِ يِِزْرع ِشيحورِ=ِشيحورِهوِنهرِالنيهلِ معنهيِالكلمهةِأسهودِوههيِ راجعةِللطميِالسيِيمألِالنيلِ. ِ
ِ4
ِ ِ ِ ض وال ول ْدت وال رب ْيت شب ًابا صن ا ْلب ْح ِر ،نطق ق ِائالً« :ل ْم أتمخ ْ آية ( " -:)4ا ْخجلي يا صيدون ألن ا ْلب ْحر ،ح ْ وال نشأْت عذارى»". ِا ْخجلِةي يةا ِ صةةيدون =ِنظه اًرِللعالقههةِبهيالِصهورِوصهيدانِ صههيدوالِههيِالمدينهةِاامِلصههورِ.وسهقوطِصهورِيكههوالِ
ِ صةةن ا ْلب ْحة ِةرِ=ِهههوِصههورِالمدينههةِالمحصههنةِ.ألن ا ْلب ْحةةرِ=ِإسِأالِصههورِمبنيههةِ سههقوطاًِلصههيداِوحهاالِشههديدِلههها ح ْ مالياًِعليِتجارةِالبحرِ.
ض =ِكانهتِصهِورِقهدِأنشهدتِمسهتعمراتِكثيهرةِمثهلِقرطاجنهةِ صهارتِصهورِأمهاًِلههمنِوا الِإسِخربهتِ ول ْم أتمخ ْ صارتِكدنهاِلمِتلدِأبدانِأيِإنقطعتِكلِعالقاتهاِبمستعمراتهاِوكلِمساعدةِمنهاِ. ِ
ِ صر ،يتوجعونِ ،ع ْند وص ِ آية (ِ 5" -:)5ع ْند وص ِ ول خب ِر صور" . ول ا ْلخب ِر إِلى م ْ آية (6" -:)6ا ْعبروا إِلى تر ِشيم .وْل ِولوا يا سكان الس ِ اح ِل" . ْ ا ْعبروا إِلى ت ْر ِشيمِ=ِالنبيِيطللِللبقيةِأالِتسهلِإليِترشيرِإحديِبناتِصورِأوِمستعمراتهاِكالجليالِ. ِ
آية (7" -:)7أ ِ يدا لِلتغ ُّر ِب" . هذ ِه لكم ا ْلم ْفت ِخرة ال ِتي م ْنذ األي ِام ا ْلق ِديم ِة ِقدمها؟ ت ْنقلها ِر ْجالها ب ِع ً ا ْلم ْفت ِخةةرةِ=ِ ِJOYOUSأيِهايصههةِبمسههارحهاِومالعبهههاِ لههيسِلهههمِوقههتِلسههماشِإنههساراتِا ِِ.م ْنةةذ األي ِ ةةام ا ْلق ِديمة ِةة =ِصههورِأقههدمِمههدالِ ينيقيههةِبعههدِصههيدوالِييههرِ22ِ:ِ12نِِ.ِ 28وت ْنقلهةةا ِر ْجالهةةا =ِمنظههرِامهرأةِ قيهرةِ متغربةِ. ِ
آية (8" -:)8م ْن قضى ِبهذا على صور ا ْلمتوج ِة ال ِتي تجارها رؤساء؟ متسببوها موقرو األ ْر ِ ض" . ا ْلمتوج ِةِ=ِكاالِبعضِالملويِيد عوالِجايةِلهاِوتجارهاِيعيشوالِكالملويِ. متسببوها = تجارِعالِطريقِالمقايحةِِ. ِ
ب ا ْلجن ِ ود قضى ِب ِه لِيدنس ِك ْب ِرياء كل م ْج ٍد ،وي ِهين كل موق ِري األ ْر ِ ض. آية (9" -:)9ر ُّ هدهاِخربهههِنبوخههسِنصههرِثههمِاإلسههكندرنِلههسليِلنقههلِمههمِالكتههالنِ"لههيسِلنههاِهنههاِمدينههةِباقيههة"نِولنحتقههرِالعههالمِ ِ كههلِمجه السيِليسِلهِثباتنِأماِمالِتكرمهِالسماءِ يبقيِلألبدِ يِمجدِحقيقيِالِياولِوالِيخربهِأحدِ. ِ ِ
ِ11 ِ ازي أرض ِك كالن ِ صلر ِفي ما ب ْعد" . يل يا ِب ْنت ت ْرشيم .ل ْيس ح ْ آية ( " -:)11ا ْجت ِ ْ مالِالواحاِأالِترشيرِكانتِتحتِالجايهةِمهالِصهورِ.لكهالِبعهدِخهرالِصهورِسهتتحررِترشهيرِوتكهوالِكفيحهاالِ
النيلِمتنعمةِبكلِخيراتهاِ.
113
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث العشرون) ِ
ب ِم ْن ِجه ِة ك ْنعان أ ْن ت ْخرب حصونها" . آية (11" -:)11مد يده على ا ْلب ْح ِر .أ ْرعد ممالِك .أمر الر ُّ كنعاالِتشملِصورِوصيدوالِ. ضةةا أيتهةةا ا ْلم ْنه ِتكةةة ،ا ْلع ةذْراء ِب ْنةةت ِ آيةةة (12" -:)12وقةةال« :ال تعة ِ صة ْةيدون .قةةو ِمي إِلةةى ِكتةةيم. ةودين ت ْفت ِخة ِةرين أ ْي ً ضا ال راحة ل ِك»". اعب ِري .هناك أ ْي ً ْ ِب ْنةةت ِ صة ْةيدونِ=ِهههيِصههورِنفسهههانِ صههيدوالِهههيِأقههدمِبههالدِ ينيقيههةِوهههيِأسسههتِصههورِ.وبعههدِسههقوطهاِسههيهرلِ
شعبهاِإليِقبرصِ.ولكالِأيحاًِلالِيجدواِراحةِ الِراحةِسويِبالرجوشِإليِا ِبالتوبةنِوقيلِأالِمليِصيدوالِلجدِ يِاماالِأسرحدوالِ لحقهِهنايِوقطمِ أرسههِِِِ.المنهتكةةِ=ِالظالمهةِنِالمغتصهبةِالتهمِتنتههيِحرمهةِ ِ إليِقبرصِ
الناسِ. ِ
اآليةةات (13" -:)14-13هةةوذا أ ْرض ا ْلك ْلةةد ِانيين .هةةذا الشة ْةعب لة ْةم يكة ْةن .أسسةةها أ ُّ شةةور أل ْهة ِةل ا ْلبرية ِةة .قة ْةد أقةةاموا 14 ِ ِ صن ِك ق ْد أ ْخ ِرب" . أ ْبراجه ْم .دمروا قصورها .جعلها رْد ًما .وْل ِولِي يا سفن ت ْرشيم ألن ح ْ ا ْلك ْلد ِانيينِ=ِالنبيِهناِينظرِللمستقبلِإليِحواليِِ156سنهِبعدِالنبهوةِويهريِنبوخهسِنصهرِملهيِبابهلِقادمهِاًِعلهيِ صورِ.وكاالِمليِأشورِكعادتهِقدِأتيِبالكلدانييالِمالِالشمالِوأسكنهمِ يِسليِالمكاالنِ دصبحواِمملكةِعظيمهةِ
أسقطتِأشورِنفسهانِبلِأطلقِإسمِالكلدانييالِكماِسكرناِسابقاًِعليِبابلِكلهاِ. ِ
ةام ملِ ٍةك و ِ آيةة (15" -:)15ويكةون ِفةي ذلِةةك ا ْليةوِم أن صةور ت ْنسةةى س ْةب ِعين سةن ًة كأية ِ اح ٍةدِ .مة ْةن ب ْع ِةد س ْةب ِعين سةةن ًة ْ يكون لِصور كأ ْغ ِني ِة الزِاني ِة" :
يبهدوِأالِمههدةِالسهبعيالِسههنةِههيِنفسهههاِالتهيِسههبيِ يههاِشههعلِا ِإلهيِبابههلنِ توالهيِهنههايِسهبيِأيحهاًِشهعلِصههورِ
هادتهمِوِاسهتمرِسهبيِأههلِيههوساِوأههلِصهورِِ16سهنةِطهوالِ تهرةِ حيثِتعر هواِعلهيِاليههودِوربمهاِأعجبهواِبههمِوبعب ِت حكمِبابلنِالتيِسميتِهناِكأي ِام ملِ ٍك و ِ اح ٍدِوالمقصودِمملكةِواحدةِ.وهناِيعبرِالوحيِبصورةِإمرأةِاانيهةِمشههورةِ وهيِصورِياانيةِلفسادهاِوتجارتهاِووناهاِوكبريالهاِالسابقِ ِوقدِأصهبحتِمنسهيةِلطهولِمهدةِسهبيهاِ.ثهمِعهادتِ مههالِالسههبيِ عههادتِلتجارتهههاِالقديمههةِ.ويبههدوِكتشههبيهِلههسليِأنهههِإنتشه ِهرتِأيههامِإشههعياءِأونيههةِبطالههةِ اسههدةِيرددهههاِ الاوانيِليجسبالِالرجالِ.والانيِهوِبيمِالعفةِبالمالنِوكالِمالِباشِالصدقِواامانةِوالشفقةِاجلِالمالِيخطهيءِ
خطدِالاانيةِ.وهساِالتشبيهِينطبقِعلهيِصهورِالتهيِعهادتِمهالِالسهبيِلتجارتههاِالقديمهةنِ حهلِالثهروةِالعالميهةِههوِ اناِروحيِييمِِ 4:ِ4والشهوةِِوثنيةِروحيةِِ. 16 ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ةي آيةة (« " -:)16خة ِةذي عة ً ةودا .طةةوفي فةي ا ْلمدينةةة أيتهةةا الزانيةةة ا ْلم ْنسةةية .أ ْحسةني ا ْلعة ْةزف ،أ ْكثةةري ا ْلغنةةاء لكة ْ تذْك ِري»".
أ ْح ِس ِني ا ْلع ْزفِ=ِستعودِلماِكانتِعليهِ.
114
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث العشرون) ِ
اآليات (17" -:)18-17ويكون ِم ْن ب ْع ِد س ْب ِعين سن ًة أن الرب يتعهد صةور فتعةود إِلةى أ ْجرِتهةا ،وت ْزِنةي مةع كةل 18 ِ ممالِ ِك ا ْل ِبال ِد على و ْج ِه األ ْر ِ سةا لِلةرب .ال ت ْخةزن وال ت ْكنةز ،ب ْةل تكةون ِتجارتهةا ض .وتكون تجارتها وأ ْجرتهةا ق ْد ً اس ف ِ يمين أمام الرب ،أل ْكل إِلى ِ لِ ْلم ِق ِ الشب ِع ولِلِب ٍ اخ ٍر" .
المقصودِبهالانيِهنهاِههوِتجهارةِصهورِ.واسهتمرتِالتسهميةِبعهدِعهودتهمِمهالِالسهبينِويبهدوِأنههمِخهاللِ تهرةِسهبيهمِ سةا لِلةربِِ+ أعجبواِبعبادةِاليهودِوبيهواِ بعدِعودتهمِأرسلواِعطاياِللهيكهلِوخهدمواِ هيِبنهاءِالهيكهلِ=ِأ ْجرتهةا ق ْد ً يعاِ ِ. 1:ِ3همِإستفادواِإسالِبثروتهمِبطريقةِمقدسهةِ.واسهتمرارِتسهميةِتجهارتهمِبهالانيِكهاالِكمهاِإسهتمرِمعلمنهاِ
يعقههولِيطلههقِعلههيِ ارحههالِإسههمِالاانيههةِييههمِِ 25:ِ2ولكههالِيبههدوِعلههيِالمههد ِالبعيههدِأالِهههساِالنبههوةِتشههيرِإليمههاالِ الصورييالِأيامِالمسياِيأشِِ. 3ِ:ِ21إساًِصورِههيِكنايهةِعهالِالقهوةِالماليهةنِوالنبهيِينظهرِبهالِشهيِليهومِيتقهدسِ يهههِمههالِالعههالمِلخدمههةِا ِيأرِ18ِ:ِ42نِ ِ. 11-1ِ:ِ06ِ+ِ23عبههادةِالمههالِكالهههِهههوِانههاِروحههيِنِلكههالِإالِ
استخدمِالمالِلخدمةِا ِوللك اراةِنِ هناِينطبقِقولِهساِا ية.
115
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع العشرون)
اإلصحاح الرابع والعشرون
عودة للجدول
ِ يِاإلصحاحاتِمالِِ24حتمِِ21نبواتِخاصةِبيهوساِ تواسراليلِبلِوالشهعولِالمحيطهةنِنبهواتِعموميهةِتخهصِ
اارضِكلهههاِعنههدِكمههالِااامنههةِ.إنهههِهنههاِيتههريِالجاليههاتِليههدخلِ ههيِالكليههات ِ.يتههريِالحههديثِعههالِعينههاتِمههالِ الشههعولِإلههيِشههعولِاارضِكلهههاِوهههساِليظهههرِشههموليةِالفسههادِ..و ههيِثنايههاِالحههديثِتظهههرِبشههريِالخههالصِومههاِ
إدخراِا ِللمفدييالِمالِ ر ِوسرورِأبديِوميراثِأبديِالِيحمحلِ.
وسطِالنبواتِبالخرالِنسممِصوتِالرجاءِوالخهالصِ تتمهااجِهنهاِوعه ِودِا ِلألبهرارِووعيهداِلألشهرار ِ.نسهممِأالِ
اارضِ سههدتِوتب ههدأِالنبه هواتِع ههالِدينونههةِاارضِباظه ههارِأالِالخطي ههةِحههربتِجههسورهاِ ههيِاارضِكله ههاِوأم ههامِ الدينونههةِالعامههةنِالجميههمِتحههتِالحكههمِس هواءِالكههاهالِأوِالنبههيِأوِالشههيخِأوِالحكههيم ِ.ههالجميمِيسههتحقِالمههوتِ قههدِ
أخطدِالجميمِ.ثمِتدخسِالنبواتِوايةِاإلبداش ِ..نجدِأالِالرلِيخليِاارضِويفروهاِ..وكدالِالرلِيعيدِمهالِجديهدِ
صياوتهانِويعيدِخلقتهاِخليقةِجديدةِكماِصنمِمنسِالبدءِحيالِخلقِالعالمِوقتِأالِكاالِكلِشيءِخرالِ.يتيِِ1
ِ 2ِ:وهههساِهههوِالخههالصِالههسيِصههنعهِالمسههياِلههسليِقههالِبههولسِالرسههولِ"ِإالِكههاالِأحههدِ ههيِالمسههياِ هههوِخليقههةِ جديدة"ِي2كوِ ِ.ِ 11:ِ5اارضِتشيرِللجسدِالسيِأخهسِمنههاِ.وتفريهغِاارضِثهمِتجديهدهاِإشهارةِلمهاِيحهدثِ هيِ المعموديةِمالِموتِاإلنساالِالعتيقِليقومِاإلنساالِالجديدِ.هيِالوالدةِالجديدةِ.
والخرالِالمشارِإليهِقدِيكوالِإشارةِللخرالِالسيِعملهِأشورنِلكنههِيشهيرِصهراحةِللوحهمِالمدسهاويِالهسيِوصهلِ
إليهِالبشرِنتيجةِالخطيةنِويشيرِلحالِالخاط ِا الِالسيِمااالِويرِثابتِ يِالمسياِوانعدامِتعاياتهِالداخليةِ.
وهههساِا يههاتِسههتتكررِ ههيِنهايههةِاايههامِحههيالِتههاولِاارضِوتخههرلِوتنتهههيِصههورةِالعههالمِالقههديمِثههمِالقيامههةِمههالِ
هةِ.وجاليهاًِ سههتخرلِبابههلِإسهراليلِويهههوساِلتدديبهمههانِثههمِتسههقطِبابههلِأيح هاًنِ ِ اامهواتِوالخههالصِالنهههاليِ ههيِاابديه والمصاللِالتيِتصيلِاليهودِهد هاِتطهيرهمِأماِمصاللِااممِويرِالتالبيالِ هيِللهاليِ.
ِ
ب ي ْخلِي األ ْرض وي ْف ِرغها وي ْقلِب و ْجهها ويبدد سكانها" . آية (1" -:)1هوذا الر ُّ األ ْرضِ=ِيهههودِوأمههمنِ ههالخالصِلكههلِبنههيِأدمِ.وي ْقِلةةب و ْجههةةةا =ِتصههيرِكصههحالِتقلبهههِ ههالِيصههيرِ يهههِشههيلاًِ. واارضِخربتِبسبلِالخطيةِ.ونجدِدالماًِأالِنهايةِاا ار ِالعالميةِحاالِدالمِ. ِ
آية (2" -:)2وكما يكون الشعب هكذا ا ْلك ِ اهن .كما ا ْلع ْبد هكذا سيده .كما األمة هكذا سيدتها .كما الش ِ اري ْ هكذا ا ْلب ِائع .كما ا ْلم ْق ِرض هكذا ا ْلم ْقت ِرض .وكما الد ِائن هكذا ا ْلم ْديون" .
الكلِسواءِ يِالخرالِالواحدِالسيِيعمِجميمِالناسِبدوالِاستثناءِوم ارتهلِالنهاسِلهالِتحمهيهمِمهالِالخهرالِأوِمهالِ
وحلِا ِ. ِ
116
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع العشرون) 4 ةت ذبلة ِةت األ ْرض. اآليةةات (3" -:)4-3ت ْفةةر األ ْرض إِف ا ْر ًغةةا وت ْنهةةب ن ْه ًبةةا ،ألن الةةرب قة ْةد تكلةةم ِبهةةذا ا ْلقة ْةو ِل .ناحة ْ ِ سكونة .ح ِزن م ْرت ِفعو ش ْع ِب األ ْر ِ ض" . ح ِزن ْت ذبلت ا ْلم ْ سبلِالخرالِهوِالخطيةِوالكبرياءِِِِِِِ.م ْرت ِفعوِ=ِمتكبروالِ.
ِ
آية (5" -:)5واأل ْرض تدنس ْت ت ْحت سك ِانها أل نه ْم تعد ْوا الشرِائع ،غيروا ا ْلف ِريضة ،نكثوا ا ْلع ْهد األب ِدي" . سههبلِالخ هرالِهههوِالخطايههاِ=ِتعةةد ْوا الشةةرِائعِ"ِملعونههةِاارضِبسههببي"ِولهههساِتههدثرتِاارضِبخطايههاِاإلنسههاالِإسِ صارتِملعونةِ.ا ْلع ْهد األب ِديِ=ِهوِناموسِا ِالمطبوشِ يِاإلنساالِأيِالحميرِثمِوصاياِالناموسِلشعلِا ِ. ِ
ِ6
آية ( -:)6لذلِك لعن لة أكل ِت األرض وعوِقب الس ِ احترق سكان اكنون ِفيها .لِذلِك ْ ْ ْ ِ اس قال ِئل" . وبقي أن ل مالِمراحمِالرلِأالِهنايِبقيةِ.
األر ِ ضِ ْ
ِ
7 وب8 .بطل فةرح الةدُّف ِ ِ ِ وف ،ا ْنقطةع ض ِ وري ا ْلقل ِ سر ِ ةجيج سطار ،ذبلت ا ْلك ْرمة ،أن ك ُّل م ْ اآليات ( " -:)9-7ناح ا ْلم ْ 9 ارِب ِ ِ ِ ا ْلم ْبت ِه ِجين ،بطل فرح ا ْلع ِ س ِكر م ًّار لِش ِ يه" . ود .ال ي ْ شربون خ ْم ًار ِبا ْلغناء .يكون ا ْلم ْ إنصبتِالدينونةِعليِمالِيفرحوالِبهساِالعالمِ رحاًِاالفاًِويصيرِالخطاةِبالِتعايةِوبالِسالمِداخليِ.
ِ
اب .أ ْغلِق ك ُّل ب ْي ٍت ع ِن الدُّخ ِ آية (11" -:)11دمر ْت ق ْرية ا ْلخر ِ ول" . ةةل ب ْي ٍ ق ْريةةة ا ْلخةةر ِ ابِ=ِربمههاِتكههوالِأورشههليمِوربمههاِأيِمدينههةِتخههرلِبسههبلِالخطايههاِ.أ ْغلِةةق ك ُّ ةةت =ِبسههبلِالح هاالِ والخرالِ. ِ
آية ( " -:)11ص ار لخ على ا ْلخ ْم ِر ِفي األ ِزق ِة .غرب ك ُّل فر ٍح .ا ْنتفى سرور األ ْر ِ ض" . نريِه الءِالبالسيالِيتصارعوالِعليِالخمرِلعلهمِيتعاوالِوالِ الدةِ. 11
ِ
ِ ِ ِ ِ 12 اب ،وض ِرب ا ْلباب رْد ًما" . آية ( " -:)12ا ْلباقي في ا ْلمدينة خر ل سالمةِالمدينةِ يِسالمةِبابهانِوهناِنجدِالبالِمحروباًِ. ِ
الشع ِ آية (13"ِ-: 13إِنه هكذا يكون ِفي وس ِط األ ْر ِ ض ب ْين ُّ وب كنفاض ِة زْيتون ٍة ،كا ْلخصاص ِة إِِذ ا ْنتهى ا ْل ِقطاف. "ِ مرةِثانيةِ يِنفسِاإلصحا ِنريِأالِهنايِبقيةِستخلصِ. ِ
صواته ْم ويترنمون .أل ْج ِل عظم ِةة الةرب يصةوتون ِمةن ا ْلب ْح ِةر. اآليات ( " -:)15-14ه ْم ي ْرفعون أ ْ ِ ِ ِ ا ْلمش ِ ار ِ سرِائيلِ" . اسم الرب إِله إِ ْ ق مجدوا الرب .في جزائ ِر ا ْلب ْح ِر مجدوا ْ 14
ِ 15
لةذلِك ِفةي
117
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع العشرون)
نجدِهناِترتيلِوترنيمِلباو ِالنورِاإللههيِ.وقهارالِمهمِترنيمهةِالمفهدييالِير ِِ 15وترنيمهةِموسهيِبعهدِالخهروجِ.إساًِ
نيمةِالسيالِخلِصهمِالمسياِمالِههساِالخهرالِالهسيِحهلِبهاارضِ.وهه الءِالمخلصهيالِسهيكونوالِ هيِكهلِ َِ هساِهيِتر العههالمِمههالِا ْلمشة ِ ةار ِ قِإلههيِوههرلِاارضِ=ِجزِائة ِةر ا ْلب ْحة ِةر الكههلِيمجههدِ.هههساِأ ه ار ِالبقيههةِاامينههةِالم منههةنِوبينمههاِ تتوق ِاا ار ِالعالميةِالِتتوق ِاا ار ِالروحيةِللقديسيالِيحتمِ يِأوقاتِإستشهادهمِأوِموتهم ِ.
ةر ِ ف األ ْر ِ ض سة ِةم ْعنا ت ْرِنيم ة ًة« :م ْجة ًةدا لِ ْلبةةار» .فق ْلةةت« :يةةا تل ِفةةي ،يةةا تل ِفةةي وْي ة لل لِةةي آيةةة (ِ 16" -:)16مة ْةن أ ْطة ا اهبون نهبوا .الن ِ الن ِ اهبون نهبوا ن ْه ًبا»".
عنههدِظهههورِمجههدِالههرلِهنههايِمههالِيهرنمِكمههاِسههبقنِولكههالِهنههايِأيحهاًِمههالِر ههضِاإليمههاالِومههالِعههارِ ههيِخطيتهههِ ه الءِالسيالِيهلكوالِيصهرخوالِيةا تل ِفةيِوربمهاِهنهاِالنبهيِ هيِشهفقتهِعلهيهمِيهتكلمِبلسهانهمِ.الن ِ ةاهبون نهبةوا =ِمهالِ
كاالِإبناِإلبليسِ يِحياتهِ ار حاًِالتوبةِسينهبهِإبليسِ يِالنهايةِ. ِ
آية (17" -:)17عل ْيك ر ْعب وح ْفرةل وف ٌّخ يا س ِ اكن األ ْر ِ ض" . ل العدوِيحارلِشعلِا ِبالرعلِوالخداشِوالفخا ِ. ِ
الر ْع ِب يسقط ِفي ا ْلح ْفرِة ،والص ِ آية (18" -:)18ويكون أن ا ْله ِ اعد ِم ْن وس ِط ا ْلح ْفرِة ي ْؤخذ ِبةا ْلفخ. ارب ِم ْن ص ْو ِت ُّ ْ ازيب ِمن ا ْلعال ِء ا ْنفتح ْت ،وأسس األ ْر ِ ألن مي ِ ض تزْلزل ْت" .
المصههاللِمشههبهةِبمياايههلِإشههارةِلمههاِحههدثِأيههامِالطو ههاالِوربمههاِتتالههالِاارضِ ع هالًِ ههيِآخههرِاايههامنِبههلِهههيِ
ستاولِوتحترقِوتترناِكالسكراالنِأيِهيِويرِثابتةِ.
ِ
ِ19
اآليات ( " -:)21-19ا ْنسحق ِت األ ْرض ا ْن ِسحاقًا .تشقق ِت األ ْرض تشقُّقًا .تز ْعزع ِةت األ ْرض تز ْعز ًعةا. األ ْرض ترُّن ًحا كالس ْكر ِ ان ،وتد ْلدل ْت كا ْل ِع ْرز ِال ،وثقل عل ْيها ذ ْنبها ،فسقط ْت وال تعود تقوم" . ِا ْنسحق ِت ....تشقق ِت ....تز ْعزع ِةت =ِالنبهيِلهمِيجهدِكلمهةِواحهدةِللتعبيهرِعمهاِحهدثِ.كهلِمهاِإعتبهراِاإلنسهاالِثابتهاًِ 21
ترنح ِةت
سههيهتاِ.هنههاِنههريِصههورةِلثقههلِالخطيههةِالتههيِحملهههاِالمسههياِعنههاِ هههيِمثههلِكتلههةِثقيلههةِإرتطمههتِبههاارضِ سههحقتهاِ وشققتهاِواعاعتهاِ.كا ْل ِع ْرز ِالِكو ِيبنيهِالمراقلِ يِأط ار ِالشهجرةِلي ارقهلِالحيوانهاتِ هيِالغابهةِ يثقهلِعلهيِالفهرشِ ينثنههيِوال تعةةةود تقةةةومِ=ِإشههارةِلسههقوطِالممالههيِونهايههةِبسههقوطِاارضِوالسههماءِواوالهههاِلتقههومِاارضِالجديههدةِ
والسماءِالجديدةِير ِِِ 1:ِ21 ِ
ض على األ ْر ِ آية ( " -:)21ويكون ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم أن الرب يطالِب ج ْند ا ْلعال ِء ِفي ا ْلعال ِء ،وملوك األ ْر ِ ض" . ج ْند ا ْلعال ِءِ=ِهمِأجنادِالشرِالروحيةِالسيالِسيحكمِا ِعليهمِ. 21
آية (22" -:)22وي ْجمعون ج ْم ًعا كأسارى ِفي ِس ْج ٍن ،وي ْغلق عل ْي ِه ْم ِفي ح ْب ٍ س ،ثم ب ْعد أي ٍام ك ِثيرٍة يتعهدون" .
118
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع العشرون)
ِسيحِطِمالِشهدالِالشهيطاالِويقيهداِبسلسهلةِحتهمِيهدتيِالامهاالِااخيهرِحهيالِيلقيههِ هيِالبحيهرةِالمتقهدةِ المعنيِأالِا ُِ ةج ٍن=ِأيِموجهوديالِ هيِ أماِح ِْ بنارِير َِِ ِ.ِ 16:ِ26 طِالشيطاالِوتقييداِبسلسلةِ هساِتمِبالصهليلِ.أسارى ِفةي ِس ْ جهنمِمكاالِإنتظارِااشرارِحتمِيدتيِاليومِااخيرِالسيِ يه يتعهدونِأيِيعاقبوالِبدخولهمِللجحيمِ. ِ
ود ق ْد ملك ِفي جب ِل ِ آية (23" -:)23وي ْخجل ا ْلقمر وت ْخزى الش ْمس ،ألن رب ا ْلجن ِ ص ْهي ْون وِفي أورشلِيم ،وقدام شي ِ وخ ِه م ْج لد" .
هساِماحدثِيومِالصليلِوسيحدثِ هيِاليهومِااخيهرنِ لقهدِخجهلِالقمهرِوالشهمسِأمهامِمهاِ علههِاإلنسهاالِبمخلصههِ
و اديهِ.وقدِتعنيِأالِاابرارِسيعاينوالِنورِا ِالسيِأمامهِيخجلِنورِالشمسِوالقمرِِ. قدام شي ِ وخ ِه م ْج لدِ=ِإشارةِلكهنةِالرلِالسيالِيتقدموالِاس اررا.
119
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس العشرون)
اإلصحاح الخامس والعشرون
عودة للجدول
ِ يِيِ 10ِ:ِ24سهممِإشهعياءِترنيمهةِمهالِاامهمِأيِالعهالمِكلههِ...مجهداًِللبهارِ.وههيِتسهبحةِشهكرِعلهيِعمهلِا ِ
يقدمهاِالنبيِباسمِالكنيسةِعليِخالصِالمسيا ِ.نعمةِا ِظهرتِجالياًِ يِخالصِاليهودِمالِالسبيِوكليهاًِ هيِ عملِالمسياِ.وسو ِيسباِاامهمِالمسهياِعلهيِالخهالصِبينمهاِإسهراليلِمعهاولِ هيِأح اانههِ.ولكهالِبعهدِأالِيهدخلِ
ملءِااممِيجممِا ِمتفرقيِإسراليلِوتخلهصِالبقيهةنِ تر همِصههيوالِصهوتهاِبهساتِالتسهبياِ.وسهبلِالفهر ِخهرالِ
وسقوطِقريةِالخرالِيِ 16:ِ24أيِمملكةِالمخرلِحيثِحدِالمسياِالسيِكاالِيقاومِالمدينةِساتِااساساتِ. ِ
اصدك م ْنذ ا ْلق ِد ِيم أمان لة و ِ ب ،أ ْنت إِل ِهي أعظمك .أ ْحمد اسمك أل نك صنعت عجبا .مق ِ ق" . آية (1" -:)1يا ر ُّ ص ْد ل ً ْ ْ مههالِآيههةِيِ 1إلههيِيِ 5إعههالالِلمقاصههدِا ِالخيهرةنِحتههمِولههوِبههدتِقاسههيةِلكنهههاِالامههةِللخههالصِ.و ههيِهههساِا يههةِ يسبحوالِكتسبحةِموسيِ.هناِالبقيةِاامينةِتسباِبعدِأالِإعتر تِبالمسياِبعدِطولِإنكارِ.البقيةِهمِالسيالِآمنواِ
بالمسياِوهمِالبقيةِمالِشعلِاليهودِ يِنهايةِاايامِالسيالِعاشواِ يِسلِمنسِقالواِليسِلناِملهيِإالِقيصهرِ.وههساِ التسبياِعموماِهوِتسبياِكلِنفسِأدركتِعملِالمسياِالسيِعملهِبالفداءنِومااالِيعملهِ يهاِلآلالِليعينهاِعليِ
الخالصِ. ِ
2 ِ ِ صر أع ِ اجم أ ْن ال تكون م ِدين ًة .ال ي ْبنى إِلى اآليات ( " -:)3-2أل نك جع ْلت مدين ًة ر ْجم ًة .ق ْري ًة حصين ًة رْد ًما .ق ْ ي ،وتخاف ِم ْنك قرية أمٍم عت ٍ ِ ِ ِ3 اة. ب ق ِو ٌّ األبد .لذلك ي ْك ِرمك ش ْع ل ْ
صةةر أعة ِ ةاجمِنِأيِلهههمِلغههةِويههرِلغههةِ هههساِاإلصههحا ِيفسههرِعلههيِخهرالِبابههلِعلههيِيههدِالفههرسنِوبابههلِهنههاِتسههميِق ْ اليهودِ.ويمكالِتفسيراِبصورةِأعمِوأشملِبخالصِالعهالمِكلههِمهالِمملكهةِالشهرِبابهلِالتهيِتهتكلمِلغهةِويهرِلغهةِا ِ يلغةِا ِهيِالمحبةِوالقداسة ِ همِأيِإبليسِوجنوداِقصرِأعاجمِ همِيحتلوالِالنفسِكغرباءِوأعهاجمِيملكهوالِمهاِ
ليسِلهمِ.وا ِيهدمِماِ يناِمالِإنساالِعتيقِليقيمِإنساناًِجديداًِيِ2كوِِ 10:ِ4وهساِالقويِجميعهاِسيتمِتدميرهاِ
يِنهايةِالحيقةِالعظيمةِ.كانتِالنفسِقص اًرِ ِلكالِإحتلهاِااعاجمِودمروهانِوا ِسهيعيدِخلقتههاِخلقهةِجديهدةنِ و يِنهايهةِاايهامِسهتنتهيِتمامهاًِههساِالقهوةِالشهيطانيةِالتهيِتحهارلِالبشهرِوتصهيرِخ اربهاًِ.وربمهاِ هيِقولههِم ِدينة ًةِِ/
صةةر=ِإشههارةِلسههيطرةِإبلههيسِعلههيِكههلِمسههتوينِالجماعههةِكلهههاِِ/ااس هرةِِ/الفههرد ِ.هههوِيعمههلِعلههيِكههلِ ق ْريةة ًةِِ/ق ْ
يِ=ِهمِإماِالفرسِأوِأيِشهعلِقهويِينفهسِإرادةِا نِأيِالكنيسهةِ ب ق ِو ٌّ المستوياتِليمليِعليِالبشرِِ.ي ْك ِرمك ش ْع ل القويههةِالمرهبههةِبالمسههياِالههسيِ يهههاِوالههسيالِيخربههوالِويهههدموالِمملكههةِبابههلِ.وتخةةاف ِم ْنةةك قريةةة عتة ٍ ةاةِ=ِهههمِإمههاِ ْ البههابليوالِأوِكههلِمدين ههةِتقههاومِا ِح ههيالِيههروالِيههدِا ِ ههيِسههقوطهمنِوهك ههساِجاعههتِالشههياطيالِح ههيالِشههعرواِبق ههوةِ
المسياِ. ِ
120
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس العشرون)
ضِ س ِفي ِ اآليات (4" -:)5-4أل نك ك ْنت ِحص ًنا لِ ْل ِمس ِك ِ ِ ص ًنا لِ ْلب ِائ ِ يق ِه ،م ْلجأً ِمن الس ْةي ِل ،ظةالً ِمةن ا ْلحةر ،إِ ْذ ين ،ح ْ ْ ْ 5 ةاة كسة ْةيل علةةى حة ِ ةت ن ْفخةةة ا ْلعتة ِ ةجيج األعة ِ س ت ْخ ِفةةض ضة ِ ةائ ٍط .كحة ّةر ِفةةي يةةب ٍ ةاجِم .كحة ّةر ِب ِظةةل غة ْةيٍم يةةذ ُّل ِغنةةاء كانة ْ ا ْلعت ِ اة".
هايقِوا ِلشههعبهِحصههالِوملجههدِمههالِالسههيولنِوظههلِمههالِالحههرنِحههالطِيههردِ ِالمحه َ المسههكيالِوالبههالسِهمههاِشههعلِا ُ
السهيلنِوا ِيلجهدِإليههِكهلِمسهكيالِوبهالسِ يقبلههنِ هها ِالِيهر ضِأحهداِعبهرِالعصهورِولهنالحظِالمفارقهةِِ:المدينههةِ الحص ههينةِقص ههرِااع ههاجمِيجعل هههِردمه هاًِيآي ههةِِ=ِ 2ا ِي ههسلِالمتكبه هريالِ.بينم ههاِيك ههوالِ ِحصةةة ًنا لِ ْلبة ِ ةةائ ِ سِ ه ههوِير ههمِ ْ المتحعيالِويحميِمالِيلجدِإليهِ. والتصههويرِهنههاِيعنههيِأالِهجههومِالعتههاةِعلههيِشههعلِا ِكههاالِكسههيلِولكههالِا ِيههردِهههساِالسههيلِويكههوالِلنههاِكحههالطِ وكسورِيحميناِ.وحينماِيغنوالِإلنتصارهمِعليناِنِإسِحايقواِشعلِا ِ كح ّر ِفةي يةب ٍ سِ.كهاالِا ِ ِظةل غ ْةيٍم يظلهلِ عليِشعبهِولهنفهمِأننهاِمهاِدمنهاِعلهيِاارضِ هنهايِمحهايقاتِمهالِعهدوِالخيهرِلكهالِا ِالِيتهريِشهعبهِبهلِيكهوالِ لهمِحامياًنِبلِهوِقادرِأالِيحولِهساِالمحايقاتِلخيرِأوالداِ. 6 ِ الشع ِ ِ ب ا ْلجن ِ يع ُّ ي، صنع ر ُّ ود لِج ِم ِ اآليات ( " -:)8-6وي ْ وب في هذا ا ْلجب ِل ولِيمة سمائن ،ولِيمةة خ ْم ٍةر علةى د ْرِد ّ ِ ِ ٍ الشةع ِ ةاب .النق ِ ي مصةفًّى7 .وي ْف ِنةي ِفةي هةذا ا ْلجب ِةل و ْجةه النق ِ ةاب ال ِةذي علةى كةل ُّ وب ،وا ْل ِغطةاء سمائن ممخة ،د ْرِد ّ ب الةدُّموع ع ْةن كةل ا ْلوجةوِه ،وي ْن ِةزع عةار ا ْلمغطى ِب ِه على كل األمِم8 .ي ْبلةع ا ْلم ْةوت إِلةى األب ِةد ،وي ْمسةح السةيد الةر ُّ ش ْع ِب ِه ع ْن كل األ ْر ِ ض ،ألن الرب ق ْد تكلم" .
هناِرسمِواحهاِايقونهةِالصهليل ِ.المسهياِههوِالوليمهةِالعظيمهةِالمهدعوِلههاِجميهمِالشهعولِوههيِسبيحهةِسةم ِائن وخ ْم ٍر مصفًّىِ.المسياِيقدمِساتهِلكلِنفسِبصفتهِالمشبمِلكلِاحتياجاتهاِ تقهولِالهنفسِ"الهرلِ ارعهيِِ هالِيعهوانيِ شيء"ِِِ. ً هلاِوِان ه اا ِالبرقههمِعههالِأعيننههاِ ِوي ْف ِنةةي ِفةةي هةةذا ا ْلجبة ِةل =ِعنههدماِصههللِالمسههياِإنشههقِحجههالِالهيكههلِبسههبلِالصه ِ ت دصبحناِننظرِمجدِا ِيلكالِكماِ يِلغاِكماِ يِمرآةِ ِبالِدخاالِكماِكاالِيحدثِ يِالعهدِالقديمنِولكنناِا الِ يِعصرِالتجلينِلقدِعر ناِكلِخططِا ِلتمجيدِاإلنساالِمالِكلِااممِ.ي ْبلع ا ْلم ْوت إِلى األب ِدِ=ِالمسهياِاإللههِ الحههيِإسِمههاتِبجسههداِعلههيِالصههليلِإبتلههمِالمههوتِبحياتهههِ.وأعطانههاِجسههداِندكلهههِقههالالًِمههالِيههدكلنيِيحيههاِبههينِ هههوِ أعطاناِحياتهِنحياِبهاِلألبدَِ.ي ْن ِزع عار ش ْع ِب ِه عارِالشعولِالخطيةِوهساِقدِحملهاِالمسياِعليِالصليلِِ. ِ اشِالخمرِوهيِالتيِترسلِ ِ يِ=ِأ حلِأنو ولِيمة سمائنِ=ِمالدةِالتناولِمالِجسدِالمسياِهيِمالدةِمشبعةِ.د ْرِد ّ ههيِأسههفلهانِلكنهههاِحينمههاِتنقههيِوتصههفيِتصههباِأ حههلِاان هواشِوالخمههرِتشههيرِللفههر ِالروحههينِوا ِيعطههيِاوالداِ أحسههالِأن هواشِالفههر ِييههوِِِ 22ِ:ِ10سةةةم ِائن م ِمخ ٍ ةةةِ=ِأيِبهههاِنخههاشِ.لههسليِنحههالِ ههيِالقههداسِنكههوالِكمههالِ ههيِ
السماءِِ.
121
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس العشرون)
ب ا ْنتظ ْرنةاه .ن ْبةت ِهج اآليات (9" -:)12-9ويقال ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم« :هوذا هذا إِلهنا .ا ْنتظ ْرناه فخلصنا .هذا هو الر ُّ ص ِه»11 .ألن يد الرب تست ِق ُّر على هذا ا ْلجب ِةل ،ويةداس مةوآب ِفةي مك ِان ِةه كمةا يةداس الت ْةبن ِفةي م ِ ون ْفرح ِبخال ِ ةاء ْ 12 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ 11 سو ِ ارِك سبح ،فيضع ِك ْب ِرياءه مع مكا ِي ِد يد ْي ِه .وص ْرح ْارِتف ِ اع أ ْ ا ْلم ْزبلة .في ْبسط يد ْيه فيه كما ي ْبسط السابح لي ْ ي ْخ ِفضه ،يضعه ،ي ْل ِ ض إِلى التُّر ِ صقه ِباأل ْر ِ اب" . هههساِترنيمههةِالخههالصِواإلنتقههامِمههالِااعههداءِوهههساِالترنيمههةِتقههالِمهرتيالنِااولههيِحههيالِجههاءِالمسههياِأولِمهرةِوقههدمِ الخالصِعليِالصليلِوالمرةِالثانيةِحينماِيدتيِ يِالمجيءِالثانيِ.هساِالترنيمةِتعبرِعالِ رحتناِبخالصناِمهالِ
أعدالناِأيِإبلهيسِوجنهودانِ لقهدِأعطانهاِالسهيدِسهلطاناًِأالِنهدوسِالحيهاتِوالعقهارلِوحهولِعبوديتنهاِحريهةِوجوعنهاِ
إليِشبمِوعارناِإليِمجدِوحاننهاِإلهيِ هر ِ.ولنعهودِلآليهاتِيِ 8ِ–ِ0لنهريِصهورةِالصهليلِوالخهالصِالهسيِقدمههِ
المسياِ.
ست ِق ُّر على هذا ا ْلجب ِلِ=ِالجبلِهوِالكنيسةِجسدِالمسيا ِ.كاالِللمسياِقبلِمجيلهِظهوراتِوهساِويهرِ يد الرب ت ْ التجسهدنِأمهاِ هيِمجيلههِمتجسههداًِومتدنسهاًِ ههوِإسهتقرِوسههكالِ هيِطبيعتنهاِومهاِعههادِيتخلهيِعهالِطبيعتههِالناسههوتيهنِ ولالِينفصلِالهوتهِعالِناسوتهِ.ويتواايِممِهساِانهيارِالشيطاالِالسيِيمثلهِهناِموآلِيالموآبيوالِكانواِيشهمتوالِ يِمصاللِشعلِا ِ ِوالرلِإنتصرِعليِالشيطاالِ يِمكانهِ.
ِ 1جبلِالتجربةِيالبريةِالقفر ِِ
النفوسِالتيِسيطرِعليهاِوِاستعبدهاِ حررهاِالمسياِ. ِ2 ِت ِ 3الجحيمِحيالِ يِالمسياِأسرِالسبايا. ِ 4الهواءِحيالِصللِالمسياِ يِالهواء. كما يداس الت ْبنِ=ِالتبالِيداسِلعملِالطولِ.والدوسِإشارةِلحع ِإبلهيسِالهسي ي ْب ِسةط يد ْي ِةهِ=ِههوِكغريهقِكهادِ أالِيغرقِويبسطِيديهِمحاوالًِالسهباحةِلينجهونِوخهاللِمحاوالتههِههساِيبهسلِأقصهيِوسهعهِلجهسلِكهلِمهالِيمكنههِأالِ سو ِ ارِك ي ْخ ِفضه =ِهوِكاالِيظهالِأنههِمحصهالِولكهالِا ِخفهضِوأسلِ يجسبهمِليغرقواِمعهِويهلكواِ.وص ْرح ْارِتف ِ اع أ ْ كبرياله.
122
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس العشرون)
اإلصحاح السادس والعشرون
عودة للجدول
ِ هساِاإلصحا ِههوِتسهبياِالبقيهةِبسهبلِالخهالصِمهالِبابهلِالهسيِههوِرمهاِللخهالصِمهالِعبوديهةِإبلهيس ِ.الشهعلِ
سبِاِبينماِتسقطِأسوارِبابلِ. ِالمحررِي َِ ُِ المفد
ِ آيةةة (ِ 1" -:)1فةةي ذلِةةك ا ْلية ْةوِم يغنةةى ِبهة ِةذ ِه األ ْغ ِنية ِةة ِفةةي أ ْر ِ ار سةةو ًا ض يهةةوذا :لنةةا مدين ة لة ق ِوي ة لة .ي ْجعةةل ا ْلخةةالص أ ْ ومتْرس ًة" . الم ِدينةةةة لة الق ِويةةةة لةِ=ِأ ْر ِ ض يهةةةةوذاِ=ِه ههيِالكنيس ههةِيأورش ههليمِالس ههماوية ِوا ِه ههوِس ههورِله ههاِيحميه ههانِأعم ههالِا ِ
الخالصيةِههيِأسهوارِالمدينهةنِالِيسهتطيمِعهدوِالخيهرِإقتحامههانِلكنههِههوِيحهاولِإوهراءِمهالِبالهداخلِ.ولكهالِمهالِ يثبتِ يِا ِ هوِويرِقادرِعليهِ ِ.في ذلِك ا ْلي ْوِم =ِيومِالخالصِبالصليلِ.
آية (ِ2" -:)2افْتحوا األ ْبواب لِت ْدخل األمة ا ْلبارة ا ْلح ِ افظة األمانة" . الِتُغلَِقِمالِالخو ِمالِااعداءِوتفتاِ يِحالةِالسالمِِِ. ِافْتحوا األ ْبواب =ِاابو ِ
األمةةة ا ْلبةةارة =ِلههوِ همنههاِأالِاإلصههحا ِيههتكلمِعههالِعههودةِاليهههودنِ البههارةِتعنههيِأنهههمِهه الءِالههسيالِتخلهواِعههالِعبههادةِ ااوثاالِ.ولوِ همنااِعالِالكنيسةِ هيِالتيِتبررتِبالدمِوبعدِأالِكانتِمطرودةِلخطاياهانِقبلهاِا ِوأدخلهاِبدمهِ
وصارِلهاِسالمِ.
ْي ا ْلممك ِن ت ْحفظه سالِ ًما سةالِ ًما ،أل نةه عل ْيةك متوكة لل4 .توكلةوا علةى الةرب إِلةى األب ِةد، الر ِ اآليات (3" -:)4-3ذو أ ألن ِفي ياه الرب ص ْخر الدُّه ِ ور" .
ْي ا ْلممك ِن =ِمهالِاسهتقرِقه ارراِعلهيِاختيهارِا ِوالثقهةِ يههِههساِيحفظههِا ِسهالماًنِهه الءِههمِسويِأصهحالِ الر ِ ذو أ
الهد ِالثابتِوالعواص ِالِتغيرِقهرارهمِ.هنهاِنجهدِتدكيهدِيلهسسِالهنفسِأالِا ِيحفهظِسهالمِشهعبهِكمهاِحفهظِالثالثهةِ تيةِفتوكلوا على الرب =ِ الرجاءِبهِخيرِمالِالرجاءِبالر ساءِ.
ض .ي ْل ِ صةقها ِبةالتُّر ِ اآليات (5" -:)6-5أل نه ي ْخ ِفض سكان ا ْلعال ِء ،يضةع ا ْلق ْريةة ا ْلم ْرت ِفعةة .يضةعها إِلةى األ ْر ِ اب. س ،أقْدام ا ْلمس ِ 6تدوسها الر ْجلِ ،ر ْجال ا ْلب ِائ ِ اك ِ ين" . هساِتساويِ"أنهالِااعهااءِمهالِعلهيِالك ارسهيِلير همِالمتحهعيال"ِ.يلهوِِِ 53:ِ1ي ْخ ِفةض سةكان ا ْلعةال ِءِ=ِبابهلِأوِ الروماالِكرماِللشيطاالِوجنوداِ.وهساِنبوةِبخرالِكلِمتكبرِعليِشعلِا ِوكلِعدوِللكنيسةِ.
ِ
7 ق ِ ست ِقيم س ِبيل الصدي ِ ق" . استقام لة .تمهد أيُّها ا ْلم ْ آية ( " -:)7ط ِريق الصدي ِ ْ ا ِطريقهِمستقيمِ ليسِعنداِتغييرِوالِظلِدوراالنِوهوِيمهدِسبيلِالصديقِ.
123
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس العشرون)
ق أ ْحك ِ اس ِمك وِالى ِذ ْك ِرك ش ْهوة الن ْف ِ آية (8" -:)8ف ِفي ط ِري ِ س. امك يا ر ُّ ب ا ْنتظ ْرناك .إِلى ْ ااتقياءِينتظهروالِالهرلِوههوِيجهريِأحكامههِوههوِينصهرِشهعبهِولكنههِقهدِيه دلِ.لهسليِعلهيِشهعبهِأالِينتظهرِبثقهةِ خالصهههنِينتظههرِوهههوِينفههسِوصههاياانِ الوصههيةِليسههتِثقهالًِبههلِهههيِعلههةِ ههر ِاإلنسههاالِالمسههتقيمِيمههاِ14ِ:ِ112نِ
10نِِ ِ24و يِتحقيقِالوصهيةِتالقهمِمهمِالمسهياِنفسههِ.واالنتظهارِمعنهااِأيحهاًِتسهليمِاحكهامِا ِبهدوالِتهسمرِ. ومالِيسلمِأمراِ ِمنفساًِوصايااِيتمتمِبهِكسرِخالصِوحياةِ.
ِ
9 وحي ِفةي د ِ ضا ِبر ِ اخلِةي إِل ْيةك أ ْبت ِكةر .أل نةه ِحينمةا تكةون أ ْحكامةك ِفةي آية (ِ " -:)9بن ْف ِسي ا ْ شته ْيتك ِفي الل ْي ِل .أ ْي ً األ ْر ِ سكون ِة ا ْلع ْدل" . ض يتعلم سكان ا ْلم ْ
التدمههلِ ههيِصههفاتِا ِيههد مِللشههوقِإليهههِوأالِيبكههرِاإلنسههاالِبالصههالةِلهههِيأمِ11ِ:ِ8نِِ ِ 18ومههالِأحكامهههِوكتابهههِ المقههدسِنههتعلمِالعههدلِ ِ.فةةي الل ْية ِةلِ=ِ ههيِليههلِهههساِالعههالمِتشههتهيِالههنفسِاللقههاءِمههمِالمسههياِاالِالههنفسِتعبههتِطههولِ النهارِمالِحرِالشمسِيأالمِالعالم ِمنتظرةِ يِشوقِأالِتشرقِعليهاِأ ار ِاابديةِ.
ِ
ِ ِ آية (11" -:)11يرحم ا ْلمن ِ افق وال يتعلم ا ْلع ْدلِ .في أ ْر ِ صنع ش ًّار وال يرى جال ل الرب" . االستقامة ي ْ ض ْ ْ ا ِيمطرِعليِاابرارِوعليِالمنا قيالِولكنهمِلألس ِالِيشعروالِبكلِعطايااِبسبلِعماهمِالروحيِالناش ِعالِ ِ ِ خطيههتهمِ ِ.فةةي أ ْر ِ ةرِقههدِيصههنمِااش هرارِخطايههاهمِبينم هاِهههمِ ههيِالكنيسههةِ.ه ه الءِااش هرارِ صةةنع شة ًّا االسةةتقامة ي ْ ض ْ سيحرموالِمالِمعاينةِعااءِالرلِهناِومالِمجداِ يِاابديةِ. ِ
بْ ،ارتفع ْت يدك وال ير ْون .ير ْون وي ْخز ْون ِمن ا ْلغ ْيرِة على الش ْع ِب وتأْكله ْم نار أ ْعد ِائك" . آية (11" -:)11يا ر ُّ ةت يةةدك =ِبالحهرباتِعلههيِااشهرارِولعمههاهمِالروحههيِال يةةر ْون .يةةر ْون وي ْخةةز ْون =ِ ههيِالنهايههةِسههيروالِمههاِ ْارتفعة ْ حههدثِلهههمِمههالِخ هرالِويخههاوالِإسِيقههارنوالِبالبركههاتِوالنصههرِالههسيِكههاالِلشههعلِا ِ=ِي ْخةةز ْون ِمةةن ا ْلغ ْيةةرِة علةةى الش ْع ِبِ.والغيرةِهيِويرةِا ِعليِشعبهنِوا ِينتقمِلشعبهِويكوالِنا اًرِآكلةِلألعداءِ. ِ
ب ،ت ْجعل لنا سال ًما أل نك كل أ ْعمالِنا صن ْعتها لنا" . آية (12" -:)12يا ر ُّ كل أ ْعمالِنا صن ْعتها لناِ=ِكلِالبركاتِالتيِنحالِ يهاِصنعهاِا ِلناِ. ِ
14 ِ ِ ات اآليات (13" -:)14-13أيُّها الر ُّ اسةمك .ه ْةم أ ْمةو ل است ْولى عل ْينا سادةل سواكِ .بةك و ْحةدك نةذْكر ْ ب إِلهنا ،قد ْ ال ي ْحي ْون .أ ْخ ِيل لة ال تقوم .لِذلِك عاق ْبت وأ ْهل ْكته ْم وأب ْدت كل ِذ ْك ِرِه ْم.
سادةل ِسواكِ=ِهمِإماِملويِبابلِأوِهمِرماِإلستعبادِالشيطاالِلشعلِا ِ.همِيشتكوالِأالِا ِباعهمِلسادةِسوااِ
يسلونهههِِ.وااصههاِأنهههمِبخطايههاهمِبههاعواِأنفسهههمِوا ِتههركهمِليعر هواِالفههرقِبينهههِكسههيدِوبههيالِا خهريالِ هههمِإختههارواِ
124
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس العشرون)
اسةمكِ سادةِ د ِ سلوهمِِ.وا الِيقدموالِتوبةِويعهودوالِ ِ ِِ.بك و ْحدك =ِأيِبواسهطةِمعونتهيِننتصهرِعلهيهمِ.نةذْكر ْ =ِهساِ الدةِالتجربةِأنهمِعادواِ نِ همِتركواِا ِونسواِوقتِأ راحهمِوعادواِبسبلِالتجربةِ. بِ ،زْدت األمةةة .تمجة ْةدت .وسةةعت كةةل أ ْطةةر ِ اف األ ْر ِ ب ِفةةي ض16 .يةةا ر ُّ اآليةةات (ِ 15" -:)16-15زْدت األمةةة يةةا ر ُّ ْ الضي ِ ق طلبوك .سكبوا مخافت ًة ِع ْند تأ ِْدي ِبك إِياه ْم" . ههساِنبههوةِبرجههوشِاليهههودِمههالِالسهبيِوايههادةِعههددهمِبعههدِأالِطلبهواِالهرلِ ههيِحههيقهمِ.وسةةكبوا مخافتة ًةِ=ِأيِصههلواِ
بصههلواتِخا تهههِ نِونالحههظِقولهههِهنههاِسههكبوانِولكههنهمِ ههيِأ هراحهمِكانههتِصههلواتهمِقليلههةِبههلِنههادرةِوربمههاِكانههتِ
كقطراتِ.ولماِصلواِأرجعهمِا ِووسمِأمتهمِواادهاِ.ولكنهاِنبوةِأيحهاِعلهيِالكنيسهةِودخهولِاامهمِوايهادةِشهعلِ ا نِوالرسههلِبلغ ههتِأص هواتهمِك ههلِالمسههكونةِ.عمومه هاًِنههريِ ههيِهههساِا ي ههاتِأالِالحههيقِوالتددي ههلِيوسههعاالِاام ههةِ وي دياالِللنموِالمستمرِوهساِماِحدثِ يِعصورِاالستشهادِ.
ِ
ةارب ا ْل ِةوالدة تتلةوى وتصةرخ ِفةي مخ ِ اآليات (17" -:)18-17كما أن ا ْلح ْبلى ال ِتةي تق ِ اضةها ،هكةذا كنةا قةدامك يةا ْ 18 صا ِفي األ ْر ِ سكون ِة" . ر ُّ ب .ح ِب ْلنا تلوْينا كأننا ول ْدنا ِر ً سق ْط سكان ا ْلم ْ ض ،ول ْم ي ْ يحا .ل ْم ن ْ صن ْع خال ً حعفهمنِواِحتياجهمِكهلِاالحتيهاجِ كاالِكلِاجتهادهمِ يِتخليصِنفوسهمِعبثاًنِوماِإكتشفواِ يِوقتِالحيقِهوِ ِت سةةكون ِةِ.وهههساِالقههولِينطبههقِتمههامِاالنطبههاقِروحي هاًِ إلههيِالههرلِ.وعلههيِقههدرِتعههبهمِلههمِيسههقطِالبههابلييالِ=ِسةةكان ا ْلم ْ مهماِجاهدِاإلنساالِلوحداِبدوالِا ِللخالصِمالِخطيةِواحدةِ لالِيقدرِ.انهِليسِبالقدرةِوالِبالقوةِيليسِبسراشِ إنسههاال ِبههلِبروحههيِيقههولِرلِالجنههودِيايِِ 0:ِ4وهههلِمهمههاِحههاولِاإلنسههاالِيسههتطيمِأالِيعطههيِلنفسهههِقيامههةِ؟ِ بههالطبمِالِ.ولكههالِسههرِالقههوةِأالِا ِيعطههيِاوالداِقيامههةِيآيههةِ ِ. 12ههدوالدِا ِيتههدلموالِوالنتيجههةِمحههمونةِوهههيِ
القيامههةنِأمههاِااش هرارِ لههالِينجب هواِمههالِأتعههابهمِوأالمهههمِسههويِاانههاِنِوهههساِليسههتِسههويِريههاِأوِكبريههاءِ اروههةِ..
ونالحظِأنهِشبِهِااالمِهناِبدنهاِأالمِوالدةنِ مالِيسماِا ِبدالِيتدلمنِسيولدِإنساناًِجديدِلهِنِيمكنهِأالِيقومِمهالِ بيالِاامواتِ. ِ
19 اب .ألن طلةك ط ُّةل أ ْعش ٍ است ْي ِقظوا ،ترنموا يا سكان التُّر ِ ةاب ،واأل ْرض آية ( " -:)19ت ْحيا أ ْمواتك ،تقوم ا ْلجثثْ . س ِقط األ ْخ ِيلة" . تْ
لننظهرِالمفارقههةِ دعهداءِشههعلِا ِأخيلههةِالِتقهومِيآيههةِ 14نِأمههاِشهعلِا ِحتههمِ تواالِكههانواِأمواتهاًِ سههيحيوالِ.وهههساِ
النصِهوِأولِنصِصهرياِعهالِالقيامهةِمهالِاامهواتِ.وههساِينطبهقِعلهيِإسهراليلِوقهتِالسهبيِ ههمِكهانواِكهدمواتِ قامتِأمتهمنِوينطبقِعليِشعلِا ِقبلِالمسياِإسِكناِأمواتِ.
ط ُّل أ ْعش ٍ ةابِ=ِشهبهِالنبهيِاليههودِبعشهلِكهاالِقهدِيهبسِمهالِالجفها ِثهمِنهالِعليههِالمطهرِأيِنعمهةِا ِ تواحسهاناتهِ ه هانتعرِ.واألرض تسة ِ ةةقط األ ْخ ِيلةةةةِ=ِاارضِتخ ههرجِأمواته ههاِإش ههارةِلقيام ههةِاام ههةِاليهودي ههةنِأوِقي ههامِالكنيس ههةنِأوِِ ْ ْ قيامتناِبعدِالموتِ.
125
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس العشرون) 21 ةئ ن ْحةو لح ْيظ ٍةة حتةى ي ْعبةر ةق أ ْبوابةك خ ْلفةكْ . اآليات ( " -:)21-21هلةم يةا ش ْةع ِبي ْادخ ْةل مخ ِادعةك ،وأ ْغلِ ْ اخت ِب ْ ب ي ْخرل ِم ْن مك ِان ِه لِيع ِ ان األ ْر ِ اقب إِثْم سك ِ ض ِفي ِه ْم ،فت ْك ِشف األ ْرض ِدماءها وال تغطةي ا ْلغضب21 .أل نه هوذا الر ُّ قتْالها ِفي ما ب ْعد" . هههساِا يههاتِكدنهههاِإجابههةِعلههيِأسههللةِالنههاسِوهههيِ"كي ه ِتعههدناِبههالخالصِونحههالِماالنههاِ ههيِأحااننهها؟ِهنههاِيههدعوهمِ
للدخولِإليِمخادعهمِليتركواِالعاصفةِالتيِتشتتِآخريالِتقربهمِ ِأكثر ِ.يِالمخدشِنحمِأنفسناِتحتِالحمايةِ
اإللهيةنِوسبقِلنو ِأالِإحتميِبالفلهيِوقهتِالطو هاالنِواليههودِإحتمهواِ هيِبيهوتهمِوقهتِمهرورِالمهاليِالمهلهيِوههمِ ههمِمصههرنِو ارحههالِإختبههدتِ ههيِبيتهههانِونحههالِا الِنختب ه ِ ههيِالكنيسههةِو ههيِمخادعنههاِأيِبالعالقههةِالس هريةِمههمِ
المسياِ.و يِالحيقةِالعظميِيوهساِ يِنظرِا ِلحيظة ِنِوهساِ يِأثنالهاِعليِالكنيسهةِأالِتختبه ِ.بهلِحياتنهاِ كلهاِعليِاارضِلحيظةِبعدهاِمجدِأبهديِِ.ونتيجهةِخطيهةِآدمِوخطايانهانِلعهالِا ِاارضِومهاِعهدناِنهرااِنِوا ِ
يعطيناِرجاءِأالِكلِأثارِهساِالغحلِهيِمجردِلحيظةِتعهودِلنهاِبعهدهاِمهراحمِا ِ.ولهنعلمِاالِا ِيشهتاقِلعودتنهاِ
لهِنِوِاشتياقِا ِلعودتناِأكثرِبماِالِيقاسِمالِإشتياقناِنحالِللعهودةِاليههِ.والسهبلِأالِا ِيعلهمِمهاِاعهداِلنهاِليفهر ِ ِت معناِبفرحناِبماِأعداِلناِِ.أماِنحالِ الِنعر ِوالِنتخيلِماِأعداِا ِلنا ِ. و يِالحيقةِالعظيمةِهساِقدِيكوالِعليِالكنيسةِأالِتختب ِولكالِأيالنِهساِمهاِسهيعلالِوقتههانِوههساِمهاِيظههرِمهالِ
سههفرِالر يههاِ"ِحيههثِلهههاِموحههمِمعههدِ"ِيِر ِِ.ِ ِ0:ِ12وحتههمِالمههوتِ ههنحالِبهههِننتقههلِإلههيِ ارحههةِنبقههيِخاللهههِ
لحيظةِبالِأجسادِبعدهاِنحصلِعليِالجسدِالممجدِِ. ب ي ْخةةرل ِمة ْةن مك ِانة ِةهِ=ِعبههارةِتعنههيِأالِالههرلِسههيعاقلِأعههداءِشههعبهِوتظهههرِقوتهههِ ههيِعقههابهمنِوينههتقمِلكههلِدمِ الةةر ُّ
بريءِسفيِعليِاارضِسواءِقتلِحتمِالدمِنِأوِظلمِنِأوِهاليِنفوسنِهوِسيعاقلِلوياثهاالِِيِ 1ِ:ِ21وكهلِ
مالِإستجالِلهِوظلمِشعبهِ.وا ِبدأِهساِبصليبهِوسيتمِعقالِلوياثاالِالنهاليِ يِاليومِااخيرِِ
يكوِ14ِ:ِ2نِِ+ِ15ر ِ. 16ِ:ِ26
126
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع العشرون)
اإلصحاح السابع والعشرون
عودة للجدول
ِ ا يةِااوليِمناسبةِلنهايةِاإلصحا ِالسابقنِالسيِحدثناِعالِعقوبهةِالشهيطاالِودينونتههِوبعهدِسلهيِنسهممِصهوتِ
ِبشعبهِالم َخلِصِ.هوِنشيدِكرمةِلكنهِويهرِنشهيدِالكرمهةِ هيِيصِ ِ 5هنهايِ الرلِنفسهِيرتفمِعالياًِبالنشيدِ رحاً ُ وجدِا ِعنباِرديلاًِاالِإسراليلِحسلِالجسدِلمِينتجِثم اًرِ ِأماِا الِ نريِالجناتِمثقلةِبعنلِشهيِ.
ِ
اسي ا ْلع ِظ ِيم الش ِد ِ ب ِبس ْي ِف ِه ا ْلق ِ آية (ِ 1" -:)1في ذلِك ا ْليوِم يع ِ يد ل ِوياثان ،ا ْلحية ا ْله ِ اربة .ل ِوياثان ا ْلحية اقب الر ُّ ْ ا ْلمتحوية ،وي ْقتل التنين ال ِذي ِفي ا ْلب ْح ِر" .
الههرلِهنههاِكملههيِوحههاكمِوقههاضِيسههتخدمِسههيفهِ ههيِعقوبههة ل ِوياثةةةانِ=ِوهههيِكلمههةِعبريههةِمعناهههاِملتههوِأوِملت ه ِ كالحيةنِوهيِكلمةِتشيرِلوحرِكبيرِ.وقدِيشيرِهساِللمماليِالتيِظلمتِشعلِا ِأوِللشيطاالِ. ِ
اآليات (ِ 2" -:)3-2في ذلِك ا ْليوِم غ ُّنوا لِ ْلكرم ِة ا ْلمشةته ِ بحِ س ِةقيها كةل ل ْحظ ٍةة .لِةئال يوقةع اة«3 :أنةا الةر ُّ ارسةها .أ ْ ْ ْ ِبها أ ْحرسها ل ْيالً ونه ًارا" .
غ ُّنواِ=ِالسمالييالِهمِالسيالِيغنهواِإسِأدركهواِعمهلِا ِالخالصهيِلكنيسهتهِير ِِ 14ِ–ِ11ِ:ِ5هنهاِنسهممِتسهبياِ سة ِةقيهاِأيِرعايههةِمسههتمرةِبدمطههارِنعمتهههِالمجانيههةِأيِروحهههِالقههدوسِ الكههاروبيمِوال هِِ24قسيسهاًِاجههلِالخههالصِ.أ ْ ِا ْلكرم ِة ا ْلمشته ِ اةِ=ِشعلِا ِ.وهيِكرمةِمحبوبةِلصاحبهانِهوِيحرسهاِوالِيسلمهاِلحارسِ.يحرسهاِل ْيالًِ=ِأيِ ْ ارِ=ِهيِأوقاتِالسالمِالتيِالِيعانيِ يهاِأبناءِا ِأيِحيقاتِ. وسطِالحيقاتِيعينهاِويعايهاِوالِيتركهاِِ.ونه ًا و يهاِيتعرضِالم مالِاالِينسيِا ِوينشغلِ يِالعالمنِبلِأالِ يِالحيقِيسههلِعلهيِالمهرءِأالِيلجهدِ ِ.وقهارالِ
مههمِنشههيدِالكرمههةِالسههابقةِيصِِ 5والههسيِنههاشِسههياجهاِ.وأصههحالِالتفسههيرِاالفههيِيقولههوالِعههالِهههساِا يههاتِأنهههاِ ستحدثِخاللِ ترةِاال ِسنةنِولكالِمهالِتهسوقِالعمهلِالخالصهيِأدريِقهوةِعمهلِالصهليلِ هيِحياتههِا الِ.وأنههِ
يحياِهساِاال ِسنهِا النِويحياِ يِأ ار ِالخالصِا الِ. ِ
آية (4" -:)4ل ْيس لِي غ ْيظل .ل ْيت علي الش ْوك وا ْلحسك ِفي ا ْل ِقت ِ ال فأ ْهجم عل ْيها وأ ْح ِرقها م ًعا" . لة ْةيس لِةةي غة ْةيظلِ=ِ هههوِنسههيِخطايانههاِووسههلهاِبدمهههِ.والِيعههودِيههدينناِ .ل ْيةةت علةةي الشة ْةوك =ِالشههويِهههوِإشههارةِ للخطيةنِبلِهوِنتاجِالخطيةِ"تخرجِليِاارضِشوكاًِوحسهكاً"ِوهنهاِنهريِشههوةِالمسهياِ هيِمحبتههِأالِيحمهلِههوِ كههلِلعنههاتِوثمههارِخطايانههانِلههسليِتكلههلِ أرسهههِباكليههلِشههوينِهههساِكانههتِإرادتهههِوشهههوتهِ.ولكههالِمههالِيريههدِأالِيتههريِ
المسيانِويظلِ يِخطيتهِ سيحترقِممِأشوايِخطيتهِ.
ِ
ِ آية (5" -:)5أو يتمسك ِب ِح ِ صنع م ِعي»". صنع ص ْل ًحا معي .ص ْل ًحا ي ْ صن ي في ْ ْ ْ 127
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع العشرون)
هنهاِمهراِأخههريِنهر ِشههوةِقلههلِا ِأالِيصهنمِصهلحاًِمههمِاإلنسهاالِوحتهمِااشهرارِمهالِمهنهمِيتمسههيِبحصهالِالههرلِ
يصههنمِمعهههِالههرلِصههلحاًِ ههيخلصِمههالِالنههارِ.والتك هرارِيشههيرِلشههوقِالمسههياِليههتممِالفههداءِنِويشههيرِاالِالصههلاِ
سيكوالِلليهودِولألممِِ. ِ
آية (ِ 6" -:)6في ا ْلمست ْق ِب ِل يتأصل يعقوب .ي ْزِهر وي ْف ِرع إِ ِ سكون ِة ِثم ًارا" . سرائيل ،وي ْمأل ون و ْجه ا ْلم ْ ْ ْ ْ هساِنبوةِبرجوشِإسراليلنِولكالِالنبوةِتمتدِلماِهوِأبعدِمالِهسا ِ.المسياِهوِأصلِيعقه ِولِوسريتههنِ تصهباِكلمهةِ
يتدصلِيعقولِ=ِنبوةِعهالِالتجسهدِ ِ.الكنيسهةِتنمهوِويكهوالِلههاِجهسورِوثمهارِحلهوةنِوي كهدِههساِبقيهةِا يهةِ.ي ْزِهةر وي ْف ِرع إِ ِ ار =ِهساِهيِالكنيسةِجسدِالمسياِحيالِتتدصلِ يِنعمةِا ِوتاههرِ سكون ِة ِثم ًا سرائيل وي ْمأل ون و ْجه ا ْلم ْ ْ حاللِ ِوتنموِ يِكلِالمسكونةِويدخلهاِكلِااممِ. ِ
ارِب ِ آية (7" -:)7ه ْل ضربه كض ْرب ِة ض ِ يه ،أ ْو ق ِتل كق ْت ِل قتْاله؟" حرلِإسراليلِيكوالِللتدديلِ مالِيحبهِالرلِي دبهنِوحرلِااعداءِإل نالهمِ. ِ
يح ِه ا ْلع ِ اآليات (ِ 8" -:)9-8بز ْج ٍر إِ ْذ طل ْقتها خاصمتها .أزالها ِب ِر ِ اصف ِة ِفةي ي ْةوِم الش ْةرِقي ِة9 .لِةذلِك ِبهةذا يكفةر إِثْةم ْ ِ ِ ِ ِ ِ ي ْعقوب .وهذا ك ُّل الثم ِةر ن ْةزع خ ِطي ِت ِةهِ :فةي ج ْعلةه كةل حجةارِة ا ْلمةذْب ِح كحجةارِة ك ْل ٍ ةس مكسةرٍة .ال تقةوم السةو ِ اري وال الش ْمسات" .
هناِإسراليلِمشبهةِبامرأةِاانيةِحهسرهاِاوجههاِلتعهودِعهالِاناههاِولهمِترجهمِ.طل ْقهةا ِبز ْجةر =ِأيِبعنه ِوخاصهمها. ياِعنيفةِمحرةنِوهساِإشارةِلمهاِسهو ِيحهدثِ ِ يح ش ْرِقي ِةِ=ِوهيِر وأزالهاِ=ِطردهاِمالِمكانهاِأيِمالِبيتهاِ ِ.ب ِر ِ يِسبيِبابلِ قدِطردهمِا ِمالِأرحهمِوسهبواِإليِبابلِ.ولكالِا ِلمِيتريِشعبهِلألبهدِِ.بل كفر إِثْم ي ْعقةوبِنِ وكههاالِثمههرِعمههلِا ِنة ْةزع الخ ِطي ةةِوتكسههيرِمههساباِااوثههاالِ.وهكههساِطههردِآدمِمههالِالجنههةِإلههيِأالِ َِكفهرِالمسههياِعههالِ إثمهِ.والرياِالعاصفةِتشيرِللتجارلنِوالرياِتايلِالقرِوالعصا ةِوتتريِالثمارنِهساِههيِااالمِالتهيِيسهماِبههاِ
ا ِلينقيِشعبهِ.لكالِلليهودِتشيرِلبابلِ. ِ
11 ِ ِ ور ومتْرو لك كا ْلق ْف ِر .هنةاك ي ْرعةى ا ْل ِع ْجةل، اآليات ( " -:)11-11ألن ا ْلمدينة ا ْلحصينة متوحدةل .ا ْلم ْ سكن م ْهج ل ِ ِ ِ 11 ِ ةاء وتوِقةدها .أل نةه ل ْةيس ش ْةع ًبا ذا وهناك ي ْةرِبض وي ْتلةف أ ْغصةانها .حينمةا ت ْيةبس أ ْغصةانها تتكسةر ،فتةأْتي نس ل ف ْهٍم ،لِذلِك ال ي ْرحمه ص ِانعه وال يت أرف عل ْي ِه جا ِبله" . هساِحالِأورشليمِحيالِيتركهاِا ِويهجرهاِ حيالِكاالِا ِمعهاِكانتِح ِ صينةِو رحةِولكالِا ِجاءِلههمِوصهلبوانِ ةور ومتْةةرو لك كةةا ْلق ْف ِرِ.وهنةةاك ي ْرعةةى ا ْل ِع ْجةةلِ=ِقههدِ تركهواِا ِ تههركهمِا ِوأصههبحتِأورشههليمِمتوحههدةِ.ا ْلم ْ سةةكن م ْهجة ل يشيرِللشيطاالِانهمِعبدواِالعجلِعبادةِوثنيةِ.وهساِطبيعيِ المكاالِالهسيِيتركههِا ِيرعهيِ يههِالشهيطاالِ.وحهيالِ
ترعيِالعجولِ يِالمدينةِ هساِ يهِإشارةِللخرالِالتامِ.
128
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع العشرون)
وت ْيبس أ ْغصانها =ِ التينةِحهيالِلعنهتِجفهتِأوصهانهاِولهسليِتسهتعملِ هيِالحريهقِ.وتهركهمِ ِور حههمِللمسهياِ يدلِأنهمِشعلِِل ْيس بذي ف ْهٍمِولآلالِ كلِنفسِتتريِالمسياِوتر حهِوتختارِطريقِالشرِيرعهيِ يههاِالشهيطاالِ وتكوالِمعرحةِللحريقِ.ومالِيفعلِهساِيكوالِبالِ همِ. ِ
12 ِ ِ ِ ِ ِ ِ صر ،وأ ْنةت ْم ت ْلقطةون اآليات ( " -:)13-12ويكون في ذلك ا ْلي ْوِم أن الرب ي ْجني م ْن م ْجرى الن ْه ِر إِلى وادي م ْ 13 ِ ِ ِ ضرب ِببوق ع ِظ ٍيم ،فيأ ِْتي الت ِائهون ِفي أ ْر ِ ض أ ُّ شور، سرِائيل .ويكون ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم أنه ي ْ واح ًدا واح ًدا يا بني إِ ْ
وا ْلم ْن ِفيُّون ِفي أر ِ ِ سجدون لِلرب ِفي ا ْلجب ِل ا ْلمقد ِ س ِفي أورشلِيم" . صر ،وي ْ ضم ْ ْ سبقِ يِا ياتِالسابقةِوأنبدِبر ضِاليهودنِولكالِكاالِ يِهساِبركةِلألممِ كهاالِا ِيجنهيِمهالِِم ْجةرى الن ْه ِةرِ=ِ ِ صرِوهساِيعنيِدخولِااممنِولكالِا ِلالِيتريِشعلِإسراليلِ سيلقطوالِواحداًِواحداًِيالبقية ِوحيالِ الفراتِإِلى م ْ تدخلِهساِالبقيةِاإليماالِ.يحرلِبوق ع ِظ ٍيمِ=ِهوِالبوقِالسيِيدتيِبعداِالرلِ.وقبلِمجيءِالرلِتحدثِالنبوةِ التهيِسههبقِوتنبهدِعنهههاِ هيِيصِِ 12أيِإيمههاالِعظهيمِ ههيِأشهورِومصههرِمهمِإيمههاالِبقيهةِإسهراليلِويسهجدِالجميههمِ للرلِ يِالجبلِالمقدسِيالكنيسة ِحينلسِيقالِمباريِشعبيِمصرِوعملِيديِأشورِومي ارثهيِإسهراليلِ.لهسليِيهريِ
البعضِأالِ يِهساِا ياتِنبوةِبرجوشِبعضِاليهودِإلسراليلِ يِنهايةِاايامِلي منواِبالمسياِ. ومرحلياًِ البوقِهوِكوررِالسيِردِالمسبييالِمالِبابلنِوهيِاإلنجيلِالسيِردِالعالمِكله.
129
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن العشرون)
اإلصحاح الثامن والعشرون
عودة للجدول
ِ ِخدعوا ِبالخيرات ِالامنية ِ ظنوها ِباقية ِ سكرواِ هسا ِاإلصحا ِنبوة ِبسقوط ِالسامرة ِ توانسار ِاورشليم ِبسبل ِأنهم ُ بالخمرِوسهبواِلعبادةِااوثاالِ.
ِ
ْرِيم ،ولِلزْه ِر الذا ِب ِل ،جم ِ آية (1" -:)1وْي لل ِإل ْكلِ ِ ال به ِائ ِه ال ِذي على أر ِ ْس و ِادي سم ِائ ِن، يل ف ْخ ِر سكارى أف ا ضروِبين ِبا ْلخ ْم ِر" . ا ْلم ْ
ْرِيمِ=ِإشارةِلمملكةِإسراليلِ ا رايمِاكبرِوأونيِااسباطنِكاالِبهاِو رةِمالِالخيراتِ.إِ ْكلِ ِ يل ف ْخ ِر =ِكاالِسكاالِ أف ا ْرِيم ِ= ِكاال ِسكانها ِسكار ِ .على أر ِ ْس و ِادي ِ= ِ هيِ إسراليل ِيفتخروال ِبعاصمتهم ِالجميلة ِالسامرةِ .سكارى أف ا مرتفعةِوعوحاًِعالِأالِتكوالِنو اًرِشاهداًِلبركاتِا ِسقطتِ يِرساللهاِ.وعقوبتهاِانهاِأساءتِاستعمالِخيراتِ ا نِأالِا ِسيدخسِماِبيالِأيديهاِ يتحولِسمانهاِإليِهاالِ=ِِ ِللزْه ِر الذا ِب ِل ،جم ِ ال به ِائ ِه =ِلسقوطهاِيهساِماِ
علتهِأشورِبهم ِسماهاِاهرِسابلِ.وكاالِالسكار ِقديماً ِيلبسوالِإكليلِاهرِمعتقديالِأالِرالحتهِتخف ِمالِأثارِ
السكرِ كاالِاإلكليلِعالمةِالخالعةِ.إساًِالاهرِهوِإستعارةِمالِشكلِالسكار ِ ِ.تواحفاءِهساِالشكلِعليِالسامرةِ
الجميلةِكلهاِوكماِسيخرلِالسكار ِهكساِستخرلِالسامرةِكلهاِ. ِ
2 ال ا ْلبرِد ،كنو ٍء مهلِ ٍك ،كس ْي ِل ِمي ٍ ي لِلسي ِد كا ْن ِهي ِ اه غ ِزيرٍة ج ِ ارف ٍة ،ق ْد أ ْلقاه إِلى يد وق ِو ٌّ اآليات ( " -:)4-2هوذا ش ِد ل ْ ْ ْرِيم4 .ويكون الزْهر الذا ِبل ،جمال به ِائ ِه ال ِذي على أر ِ األ ْر ِ ْس ض ِب ِشد ٍةِ 3 .باأل ْرج ِل يداس إِ ْكلِيل ف ْخ ِر سكارى أف ا
ف ،ال ِتي يراها الن ِ ين ق ْبل الص ْي ِ و ِادي السم ِائ ِن كباكورِة الت ِ اظر في ْبلعها و ِهي ِفي ي ِد ِه" . ي ِ=ِهوِمليِأشورِالسيِجاءِكرجلِواحدِ.وا ْن ِهي ِ ال ا ْلبرِد ِهوِهجومِأشورِالسيِبالِشفقةِِ.باكورِة يد والق ِو ٌّ الش ِد ل
الت ِ ين =ِإساِوجدِشخصِتيالِمثمرِكباكورةِيلتهمهِ يِالطريق ِحتمِقبلِأالِيصلِلبيتهِمالِلستهنِوهساِإشارةِ لطممِمليِأشور. ِ
اء ِلب ِقي ِة شع ِب ِه6 ،وروح ا ْلقض ِ ود إِ ْكلِيل جمال وتال به ٍ اآليات (ِ 5" -:)6-5في ِ ب ا ْلجن ِ اء ذلك ا ْلي ْوِم يكون ر ُّ ْ ِ لِ ْلجالِ ِ ِ ْسا ِلل ِذين يرُّدون ا ْلح ْرب إِلى ا ْلب ِ اب" . س ل ْلقضاء ،وبأ ً
يومِسقوطِالسامرةِيكوالِا ِإكليلِجمالِليهوساِ.ويومِسقوطِأورشليمِيكوالِا ِإكليلِجمالِلشعبهِيالبقية ِ.ويومِ
الصليلِيومِسقوطِإبليسنِاليومِالسيِحملِ يهِالرلِعارناِيكوالِهوِإكليلِلشعبهِ.ويومِسقوطِأورشليمِعليِ
أيديِالروماالِيكوالِا ِإكليلِجمالِعليِالسيالِآمنواِبالمسياِ.و يِاايامِااخيرةِيكوالِا ِإكليلِلمالِلمِيتبعواِ حدِالمسياِِ.عموماً ِ يومِدينونةِالخطيةِهوِيومِيظهرِ يهِمجدِا ِالسيِداالِالشرِوحفظِبقيةِشعبهِالسيالِ س ِل ْلقض ِ ر حواِالشرنِ دينونةِالشرِمجداِ ِبلِيكوالِا ِهوِروح ا ْلقض ِ اء لِ ْلجالِ ِ اء=ِا ِيعطيِللجالسيالِعليِ 130
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن العشرون)
كرسيِالقحاءِرو ِعدلنِوهوِالسيِأعطيِشعبهِالرو ِواعداً ِ"رو ِأبيكمِيتكلمِ يكم"ِوهوِالسيِأعطيِتالميساِ
ْسا لل ْمحا ْربينِ=ِ هوِكلِشيءِلشعبهِ. وكنيستهِسلطاالِالحلِوالربطِ.بلِيكوالِأيحاًِبأ ً ِ
ِ ضا ضلُّوا ِبا ْلخم ِر وتاهوا ِبا ْلم ِ اآليات ( " -:)8-7و ِ س ِك ِرْ .ابتلعتْهما لكن هؤال ِء أ ْي ً سك ِر .ا ْلكاهن والن ِب ُّي ترنحا ِبا ْلم ْ ْ ْ ِ 8 ِِ ِ ِ ِ ِ ان. س ِك ِر ،ضال ِفي ُّ امتأل ْت ق ْي ًئا وقذ ًرا .ل ْيس مك ل ا ْلخ ْمر .تاها من ا ْلم ْ الر ْؤيا ،قلقا في ا ْلقضاء .فِإن جميع ا ْلموائد ْ 7
"ِ
هساِعالِيهوساِ الجميمِااوواِو سدواِ.وبسبلِالخطيةِحلواِ ِ يِالر ياِوالقحاءِ.الن ِب ُّي ِ=ِهمِاانبياءِالكسبةِِ. قِلقا ِفي ا ْلقض ِ ان ِ=ِكاالِالكهنةِيسكروالِ يِكلِ اء ِ=ِلمِتعدِلهمِر ياِصحيحةِلألحداثِ فقدواِالعدلِ.ل ْيس مك ل
مكاالِ لمِيوجدِمكاالِنظي نِالِيوجدِمكاالِيسترياِ يهِا ِوالِمكاالِيسترياِ يهِإنساالِ. ِ
ِ ِ ِ يما؟ ألِ ْلم ْفطو ِمين ع ِن اللب ِن ،لِ ْلم ْفصولِين ع ِن الثُِّدي؟ اآليات (« " -:)11-9لم ْن يعلم م ْع ِرف ًة ،ولم ْن ي ْف ِهم ت ْعل ً 11 ض على ف ْر ٍ ض على ف ْر ٍ ض .هنا قلِي لل هناك قلِي لل»". ض .ف ْر ل أل نه أ ْملر على أ ْم ٍر .أ ْملر على أ ْم ٍر .ف ْر ل لم ِيقبل ِالشعل ِتعاليم ِالنبي ِلكبريالهم ِوقالوا ِلِم ْن يعلم م ْع ِرف ًة ِهل ِنحال ِم ْفطو ِمين ِأي ِأطفالِ .أل نه أ ْملر على 9
أ ْم ٍرِ...أيِيكررِتعاليمهِكماِاطفالِصغارنِلقدِأكثرِمالِأوامرانِوحجرواِمالِتعاليمهنِ همِ يِنظرِأنفسهمِ
علماءِ يِالديالِالِيحتاجوالِايِتعليمِ.ويبدوِأالِه الءِالسكار ِأخسواِكالمِالنبيِوحولواِاونيةِعليِسبيلِ الم اا ِ كررِالنبيِهناِأونيتهمِوكالمهمِبلِهمِإعتبرواِماِيقولهِالنبيِتا هِهنا قلِي لل هناك قلِي لل ِ=ِأيِماِيقولهِ
أشعياءِِأشياءِبسيطهِالِيصاِأالِيعلمناِإياهاِ. ِ
ان آخر يكلم هذا الشعب12 ،ال ِذين قال لهمِ « : اآليات (11" -:)13-11إِنه ِبشف ٍة ل ْكناء وِبلِس ٍ هذ ِه ِهي الراحة. ْ ْ ِ أ ِريحوا الر ِ سمعوا13 .فكان له ْم ق ْول الرب :أ ْم ًار على أ ْم ٍر .أ ْم ًار ازح ،وهذا هو ُّ السكون» .ولك ْن ل ْم يشاءوا أ ْن ي ْ ض .هنا قلِيالً هناك قلِيالً ،لِكي يذْهبوا ويسقطوا إِلى ا ْلور ِ ضا على ف ْر ٍ ضا على ف ْر ٍ اء ض .ف ْر ً على أ ْم ٍر .ف ْر ً ْ ْ وي ْنك ِسروا ويصادوا في ْؤخذوا" . ِبشف ٍة ل ْكناء =ِهناِإنسارِلهمِ"ماِلمِتقبلواِمالِالنبيِبانساراِاللطي ِسيعلمهِلكمِمليِأشورِبلغةِالعن ِوالحرلِ
والسبين ِ ِوالشف ٍة الل ْكناء والِلِس ٍ ان اآلخرِ .نبوة ِعال ِملي ِأشور ِااجنبيِ .وآية ِيِ 12حاول ِالنبي ِإشعياء ِأالِ
يعلمهمِالراحةِالحقيقيةِوأنهاِليستِ يِالخمرِبلِأالِيريحواِالمتدلميالِ= الر ِ ازح ِو يِهساِراحةِ ِولهمِوللمتدلمِ
انِوِاهتمِالكهنةِوويرهمِ يِالممارساتِالخارجيةِالشكليةِدوالِأعمالِمحبةِ.فكان له ْم الراا نِلكنهمِلمِيسمعو ِ ت ق ْول الرب :أ ْم ًار على أ ْم ٍرِ=ِ...أيِماِلمِتقبلواِمالِالنبيِوحولتمواِلسخريةِسو ِتنفسونهِبالعن ِ. ِ
ِ ِ 14 اسمعوا كالم الرب يا ِرجال ا ْله ْزِء ،والة هذا الش ْع ِب ال ِذي ِفي أورشلِيم" . آية ( " -:)14لذلك ْ
131
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن العشرون)
آية (15" -:)15أل نك ْم ق ْلت ْم« :ق ْد عق ْدنا ع ْه ًدا مع ا ْلم ْو ِت ،وصن ْعنا ِميثاقًا مع ا ْله ِ اوي ِة .الس ْوط ا ْلج ِ ارف إِذا عبر ِ ِ ِ استت ْرنا»". ال يأْتينا ،أل ننا جع ْلنا ا ْلكذب م ْلجأنا ،وِبا ْلغم ْ
إساِكانواِقدِقالواِهساِالكالمِ همِقدِقالواِكتحدِللنبيِ.ووالباً ِهمِلمِيقولواِهساِالكالمِبالحر ِولكالِهساِلساالِ حالهمِأوِأ عالهم ِ.مخالفتهمِالمتكررةِلوصاياِا ِهي عق ْد ع ْه ًد مع ا ْلم ْو ِتِ.وعقدهمِمحالفاتِممِمصرِحدِ اق مع ا ْله ِ اوي ِة والس ْوط ا ْلج ِ ارف ِ=ِأشور ِ.همِتصورواِأالِتحالفاتهمِووشهمِيتحالفهمِممِ أشورِهيِصن ْع ِميث ً
أشورِمرةِوممِمصرِمرة ِسيحميهمِمالِواوِمليِأشورِ. ِ
ِ ِ ان ،حجر ز ِ ام ِتح ٍ اوي ٍة آية (16" -:)16لِذلِك هكذا يقول السيد الر ُّ ب« :هأنذا أؤسس في ص ْهي ْون حج ًرا ،حجر ْ سا :م ْن آمن ال ي ْهرب" . اسا مؤس ً يما ،أس ً ك ِر ً
همِوحعواِأساساً ِكاسباًِمالِالمعاهداتِولكالِا ِهناِيريهمِااساسِالحقيقيِيالمسيا ِوأنهِالملجدِالحقيقيِ.هناِ
نريِالحاجةِإليِمخلصِحقيقيِ. ام ِتح ٍ بهِالشيطاالِوِامتحنهِوبنصرتهِأعطاناِأالِننتصرِ. انِ=ِحار ِت حجر ْ حجر ز ِ اوي ٍة =ِجممِاالثنيالِ يِواحدِيا ِ15ِ:ِ2نِِ. 10 ِ
17 طم ًارا ،في ْخطف ا ْلبرد م ْلجأ ا ْلك ِذ ِب ،وي ْجرف ا ْلماء الستارة" . طا وا ْلع ْدل ِم ْ آية ( " -:)17وأ ْجعل ا ْلحق خ ْي ً بعدِأالِصارِالمسياِحجرِالااويةِللبناءِيقومِالرو ِالقدسِباكمالِالبناءِ.بالخ ْيطً وال ِم ْطمار ِاللسيالِبهماِيصباِ
البناءِمستقيماًِ.وهوِأيحاِسيبيالِويبيدِرو ِالكسلِ.ا ْلبردِالساللِينالِعليِشكلِميااِيإشارةِلعملِالرو ِالقدسِ ا تيِمالِ وق ِوهساِالميااِتطفو فت ْجرف الستارة ِيالغرِالسيِكانواِيختفوالِ يه ِوقدِيكوالِالبردِوالميااِإشارةِ للتجارلِالتيِيسماِبهاِا ِللتنقيةِ. ِ
اآليات (18" -:)19-18وي ْمحى ع ْهدك ْم مع ا ْلم ْو ِت ،وال يثْبت ِميثاقك ْم مع ا ْله ِ اوي ِة .الس ْوط ا ْلج ِ ارف إِذا عبر 19 تكونون له لِلد ْو ِ اح ي ْعبرِ ،في النه ِ ار وِفي الل ْي ِل ،ويكون ف ْهم ا ْلخب ِر فق ِط س .كلما عبر يأْخذك ْم ،فِإنه كل صب ٍ اجا»". ا ْن ِزع ً ارفِ.وتكونون له لِلد ْو ِ المصاللِالقادمةِمالِأشورِتكوالِكالس ْوط ا ْلج ِ سِعبرتِجيورِأشورِ يِأرضِإسراليلِ اح =ِأيِتكوالِالمصاللِمتواليةِ .ولكالِهساِالمصاللِ ِ 8مراتِعليِااقلنِوكلِمرةِ يهاِخرالِلهمِ.كل صب ٍ لتدديبهمِعليِخطاياهمِالتيِكانتِستقودهمِللموتِِ.ونتيجةِالتدديباتِيحيوالِ=ِي ْمحى ع ْهدك ْم مع ا ْلم ْو ِتِيِايةِ ِ. ِ18 ِ
آية (21" -:)21ألن ا ْل ِفرام ق ْد قصر ع ِن التمد ُِّد ،وا ْل ِغطاء ضاق ع ِن اال ْل ِتح ِ اف" .
132
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن العشرون)
تظهرِا يةِحيقهمِالناتجِمالِاإلستعدادِالخاط ِي رارِقصير ِأيِإعتمادهمِعليِالنبواتِالكاسبةِومعاهداتهمِ
وااحال ِالتيِيحتموالِبهاِ.
ِ ِ ِ آية (21" -:)21أل نه كما ِفي جب ِل فر ِ سخط لِي ْفعل ف ْعله ،ف ْعله اصيم يقوم الر ُّ ب ،وكما في ا ْلوطاء ع ْند ِج ْبعون ي ْ ا ْلغ ِريب ،ولِي ْعمل عمله ،عمله ا ْلغ ِريب" .
سبقِا ِوساندِاليهودِحدِالفلسطينييالِ يِجبلِ راصيمِوالوطاء ِ ِعندِجبعوالنِي2صمِ26ِ:ِ 5نِ1ِ+ِ 25أيِ
11:14نِ 10وا الِا ِسيعملِهساِالعملِحدِاليهودِوسيساندِااممِالوثنيةِوهساِهوِالفعلِالغريلِ كماِشابهِ اليهودِالوثنييالِ يِأعمالهمِسيشابهونهمِ يِحرباتهمِ ا ِالرحيمِهوِأيحاًِعادلِ.
ِ
آية (22" -:)22فاآلن ال تكونوا متهك ِمين لِئال تشدد ربطكم ،أل ني س ِمعت فناء ق ِ ضي ِب ِه ِم ْن ِقب ِل السي ِد رب ْ ً ْ ا ْلجن ِ ود على كل األ ْر ِ ض" . كاالِاليهودِمربوطيالِبربطِالجايةِ.والمقصودِالِتايدواِخطاياكمِ تتحولِربطِالجايةِإليِربطِحرلِ.
23 اسمعوا ق ْوِلي24 :ه ْل ي ْحرث ا ْلح ِ ارث كل ي ْوٍم لِي ْزرع، اسمعوا ص ْوِتي .ا ْنصتوا و ْ صغوا و ْ اآليات ( " -:)29-23ا ْ ق أ ْرضه ويمهدها؟ 25أل ْيس أنه إِذا سوى و ْجهها ي ْبذر ُّ ويش ُّ الشوِنيز ويذري ا ْلك ُّمون ،ويضع ا ْل ِح ْنطة ِفي أتْالٍم، ان معي ٍن ،وا ْلقط ِاني ِفي حدوِدها؟ 26في ْر ِشدهِ .با ْلحق يعلمه إِلهه27 .إِن ُّ والش ِعير ِفي مك ٍ الشوِنيز ال ي ْدرس ون ،ب ْل ِبا ْلق ِ ض ِ يب ي ْخبط ُّ ِبالن ْور ِل ،وال تدار بكرة ا ْلعجل ِة على ا ْلك ُّم ِ الشوِنيز ،وا ْلك ُّمون ِبا ْلعصا28 .يد ُّ ق ا ْلق ْمح أل نه 29 ِِ ِ ضا خرل ِم ْن ِقب ِل رب ا ْلجن ِ ود .ع ِجيب سحقه .هذا أ ْي ً ال ي ْدرسه إِلى األبد ،فيسوق بكرة عجلته وخ ْيله .ال ي ْ ْي ع ِظيم ا ْلف ْهِم" . الر ِ أ ُّ الشوِنيز ِ=ِبس راِيسميِحبةِالبركةِوهوِالِيدرسِبلِيخبطِبالعصاِ.هساِتشبهِأمثالِالسيدِالمسيانِوهيِعالِ
ال ِيعر ِكي ِيعملِأرحهِبصبرِوقواعدنِيحرثِويرويِكلِيومِولهِرجاءِ يِالثمارنِوهوِيعر ِأيِأرضِ ي ِارشِ يهاِكلِنوشِمالِالحبولِويرسلِخدامهِليرويِأرحهِ.وهناي ق ِ ض ِ يب ِيأيِتجارل ِلكلِنوشِ.وهوِمصممِ
لكيِنتحررِمالِالعالمِوتفصلِبينناِوبيالِالعصا ةِ.إساِأديِالقحيلِعملهِالِيلجدِلماِهوِأقسيِأيِبكرة عجل ِت ِهِ
التي ِتستخدم ِ ي ِطحال ِالدقيق ِالسي ِلم ِينظ ِقشهِ ..إساً ِالهد ِمال ِالتدديلِهوِكالحارث ِالسي ِيحرثن ِوا ِ يحرثِبحكمةِويمياِبيالِمتطلباتِكلِصن ِ.وكلِعملِا ِالسيِيعملهِبحكمةنِهوِاارشِيطللِالثمارِوالِيريدِ
سحقِالمحصول.
133
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع العشرون)
اإلصحاح التاسع والعشرون
عودة للجدول
ِ هناِنريِالويليالِالثانيِوالثالثِي 14ِ-1نِيِ 24ِ–ِ15ونريِأالِا ِيستخدمِأشورِثمِبابلِثمِالروماالِليحهايقِ أورشليمِلي دبهاِ تتحمِأورشليمِوتتكلمِمهالِاارضِيآيهةِِ 4ثهمِيعاقهلِأشهورِ تصهيرِوبهارِيآيهةِِ. 5وههساِيعملههِ
ممِكلِنفسِي دبهاِويريدهاِأالِتصباِأورشليماًِلهِ. ِ
يئيل ،أل ِر ِ آية (1" -:)1وْي لل أل ِر ِ يئيل ق ْري ٍة نزل عل ْيها داودِ .زيدوا سن ًة على سن ٍة .لِتد ِر األ ْعياد" . أ ِر ِ يئيل=ِتعنيِموقدِا ِ.وهساِإشارةِللمسباِالسيِيقدمِعليهِالمحرقاتِ.ومسباِا ِكنايةِعالِأورشليمِ.نزل عل ْيهةا داودِ=ِوأخسهاِلنفسهِمالِاليبوسييالِ.وا ِسينالِعليههاِويدخهسهاِلنفسههِبنهاشِخطاياههاِ ِ.زيةدوا سةن ًة علةى سةن ٍةِ=ِ
هبهمِوِاهتمه هواِ تهك ههمِعل ههيهمِإسِإنه ههمِاهتمه هواِبش ههكلياتِالعب ههادةِكتق ههديمِسب ههالاِيعل ههيِأريلي ههل ِدوالِاإلهتم ههامِبحال ههةِقل ه ِ ت
بالطقوسِالخارجيةِكلِسنةِ يِأعيادهمِولكالِبالِثمرِ.
ِ
يئيل فيكون نوح وحز لن ،وتكون لِي كأ ِر ِ آية (2" -:)2وأنا أضا ِيق أ ِر ِ يئيل" . ْل بسههبلِمسههلكهمِسيحههايقِا ِأورشههليمِ تصههباِ.كأ ِر ِ يئيةةلِ=ِأيِكموقههدِا ِأيِتتقههدِ يهههاِني هراالِالمصههاللِوتكههوالِ نهايتهاِرمادِ.ثمِبعدِسليِتصيرِموقدِيحرقِأعدالهاِ. ِ
ةارس4 .فتت ِ ِ ِ ِ ِ ِ 3 ص ٍن ،وأ ِقيم عل ْي ِةك مت ِ ض ِةعين وتتكل ِمةين ِمةن اآليات ( " -:)4-3وأحيط ِبك كالدائرِة ،وأضا ِيق عل ْيك ِبح ْ ض ،ويش ْقشق ق ْول ِك ِمن التُّر ِ ض ،وي ْنخ ِفض ق ْول ِك ِمن التُّر ِ اب ،ويكون ص ْوت ِك كخيال ِمن األ ْر ِ األ ْر ِ اب" . ا ِيحايقهاِحتمِتتواحمِويكوالِصوتهاِمنخفحاِ.ويش ْقشقِ=ِيكوالِصوتهمِكمالِيكلموالِالموتمِ يِهمسِِ. ق ،وجمهور ا ْلعت ِ اآليات (5" -:)6-5وي ِ صير ج ْمهور أ ْعد ِائ ِك كا ْلغب ِ ار الد ِقي ِ اة كا ْلعصاف ِة ا ْلمارِة .ويكةون ذلِةك ِفةي ْ ار ِ اص ٍ ود ت ْفتقد ِبر ْع ٍد وزْلزل ٍة وصو ٍت ع ِظ ٍيمِ ،بزوبع ٍة وع ِ ل ْحظ ٍة ب ْغت ًةِ 6 ،م ْن ِقب ِل رب ا ْلجن ِ ف ول ِه ِ يب ن ٍ آكل ٍة" . ْ ْ مالِهناِيبتدأِالوعدِبخالصِاليهودِمهالِأعهدالهمِ يشهتتهمِا ِكغبهارِ.وت ْفتقةدِ=ِأيِأشهورِوبدسهلولِعنيه ِ ِ.فةي
ل ْحظ ٍة ب ْغت ًةِ=ِهساِماِحدثِ عالًِيومِالِِ185666ولكالِانتقامِا ِالحقيقيِكاالِمالِإبليسِعدوناِالحقيقيِوقولهِ بغتةِإشارةِللغلبةِالسريعةِوإلمكانياتِالصليل .زْلزل ٍة وص ْو ٍت ع ِظ ٍيمِ...الخِيومِالصليلِصاحبتهِظواهرِطبيعيهةِ عجيبةِوهساِماِسيحدثِ يِاليومِااخيرِ. ِ
اآليات (7" -:)8-7ويكون كح ْلٍم ،كر ْؤيا الل ْي ِل وعلى ِقال ِعها وال ِذين يضا ِيقونها8 .ويكون كما
جمهور كل األمِم ا ْلمتجن ِدين علةى أ ِر ِ يئيةل ،ك ُّةل ا ْلمتجن ِةدين عل ْيهةا ْ ِ ست ْي ِقظ وِاذا ن ْفسةه ف ِ ارغة لة .وكمةا ي ْحلةم ي ْحلم ا ْلجائع أنه يأْكل ،ثم ي ْ
134
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع العشرون)
ست ْي ِقظ وِاذا هو ر ِ شت ِهي لة .هكذا يكون ج ْمهةور كةل األم ِةم ا ْلمتجن ِةدين علةى از لح ون ْفسه م ْ ا ْلع ْطشان أنه ي ْ شرب ،ثم ي ْ جب ِل ِ ص ْهي ْون" . هساِتصويرِلخيبةِأمالِااعداءِ همِمنواِأنفسهمِبالحصولِعليِأورشليمِولكالِكاالِسليِكحلمِ.
ِ
9 ِ ِ ِ س ِك ِر. اآليات ( " -:)12-9توان ْوا و ْابهتوا .تلذذوا و ْ اعم ْوا .ق ْد سكروا ول ْيس من ا ْلخ ْم ِر .ترنحوا ول ْيس من ا ْلم ْ ات وأ ْغمض عيونكم .األ ْن ِبياء ورؤساؤكم الن ِ 11ألن الرب ق ْد سكب عل ْيكم روح سب ٍ اظرون غطاه ْم11 .وصار ْت ْ ار ِ لك ْم ر ْؤيا ا ْلكل ِم ْثل كالِم الس ْف ِر ا ْلم ْخت ِ وم ال ِذي ي ْدفعونه لِع ِ ف ا ْل ِكتاب ِة ق ِائلِين« :اق أْ ست ِطيع ْر هذا» .فيقول« :ال أ ْ وم»12 .أ ْو ي ْدفع ا ْل ِكتاب لِم ْن ال ي ْع ِرف ا ْل ِكتابة ويقال له« :اق أْ ْر هذا» .فيقول « :ال أ ْع ِرف ا ْل ِكتابة»". أل نه م ْخت ل
مالِيِ 10-ِ2تصويرِلحالةِالحاللِالتيِوقمِ يهاِالشعلِ همِالِيفهموالِماِهيِإرادةِا ِ يِالخالصِولسليِ بدأواِمالِوراءِظهرِالنبيِ يِعملِتحال ِممِمصرِ.وهناِنري
عيولِالشعلِ-:
ِ 1توان ْواِ=ِهمِكانواِكمالِ يِسباتِ.والنبيِيتهكمِعليهمِ همِلمِينتبهواِلكالمهِ هوِِِ
ِِِقدِأنسرهمِ ِولكنهمِهمِإختارواِالحاللِ. ْ 2ابهتوا ِ:مالِعملِا ِدوالِأالِيفهموا.
ِ 3تلذذواِ=ِهمِوارقوالِ يِلستهمِويرِمنتبهيالِلكلِماِسيدتيِعليهمِمالِمصالل.
اعم ْوا=ِهمِأومحواِعيونهمِبارادتهمنِوا ِتركهمِليعملواِماِيريدوال. ْ 4 ِ 5روح سب ٍ ات =ِحهيالِينهاشِا ِروحههِأوِحهيالِيغحهلِينطفه ِرو ِا ِوالِيعهودِاإلنسهاالِيسهتممِلصهوتهِ يكهوالِ كمالِهوِ يِسباتِ.
ِ 0وأ ْغمض عيونكمِ=ِهمِإختارواِطريقِالعممِبر حهمِسماشِصوتِا ِ لسليِأومضِِا ِعيونهمِ. ِ 1غطاه ْمِ=ِحتمِمشيريهمِماِعادواِيروالِ قدِوطيِر وسهمِ الِيبصروالِوالِِِ
ِِيسمعوالِ.وكاالِهساِحالِالكتبةِوالفريسييالِأيامِالمسيانِكانواِكمالِعليِعيونهمِبرقمِِيِ2كوِ. 14ِ:ِ3 ِ 8والكتالِلهمِوكالمِاانبياءِماِعادِمفهومانِكالمِاانبياءِالحقيقييالِكاشعياءنِصارِِِ ِِلهمِككالِم الس ْف ِر ا ْلم ْخت ِ ومِ=ِهناِيتعجلِالنبيِكي ِأالِاليهودِلهمِالناموسِوالهيكلِِِ
ِِواانبياءِمثلهِنِبينماِهمِعليِهساِالحالنِسكار ِباحثيالِعالِملساتِالعالمنِوصارواِِِ ِِويرِ اهميالِإرادةِا ِبلِهمِيتحدوالِإرادته ِ.صارواِيتعثروالِ يِأيِشيءِ يِِ
ِِِطريقهمِإسِ قدواِالر يةِوآثرواِأالِينامواِوالِيبحثواِويسمعواِشريعةِا ِنِ سكلِا ِعلهيهمِنومهاًِعميق ًهاِ.س ِةكروا ول ْيس ِمن ا ْلخ ْم ِرِ=ِهساِحالةِمالِالِيدريِبماِحولهِوبماِِيقالنِوهساِكانتِحالتهمِ. ِ آية (13" -:)13فقال السيد« :ألن هذا الش ْعب ق ِد اقْتةرب إِلةي ِبف ِم ِةه وأ ْكرم ِنةي ِبشةفت ْي ِه ،وأمةا ق ْلبةه فأ ْبعةده عنةي، وصار ْت مخافتهم ِمني و ِ صية الن ِ اس معلم ًة" . ْ
135
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع العشرون)
هساِتعبيرِعالِريالهمِ.وأصباِتعليمِا باءِهوِالسالدِوليسِتعليمِا ِوهساِماِنبهِله
السيدِالمسياِيمتِِ. 2-3ِ:ِ15
ِ ِ 14 يبا ،فت ِبيد ِح ْكمة حكم ِائ ِه ،وي ْخت ِفي ف ْهم صنع ِبهذا الش ْع ِب عج ًبا وع ِج ً آية ( " -:)14لذلك هأنذا أعود أ ْ فهم ِائ ِه»".
تكرارِكلمهةِعج ًباِللتدكيهدِوالتعجهلنِوالعجهلِأالِيتهريِا ِشهعبهِ ههمِتركهواِوحهيالِتركهواِتهركهمِ حهاعتِحكمهتهمِ لسليِسيقبلوالِحدِالمسياِ يِأواخرِاايامِِ.و يِأيامِالمسياِتركواِالمسياِليسمعواِكهالمِالفريسهيييالنِو هيِأيهامِ
إشعياءِوِارمياءِتركوهمِليسمعواِاانبيهاءِالكسبهةِ.وقهدِيكهوالِالعمهلِالعجيهلِههوِمجهيءِالمسهياِالهسيِيبطهلِحكمهةِ ِت
ا خريالِ. ِ
اآليات (15" -:)16-15وْي لل لِل ِذين يتعمقون لِي ْكتموا أرْيهم ع ِن الرب ،فت ِ صةير أ ْعمةاله ْم ِفةي الظُّ ْلم ِةة ،ويقولةون: ْ صرنا وم ْن يع ِرفنا؟»16 .يا لت ْح ِر ِ «م ْن ي ْب ِ يفك ْم ه ْل ي ْحسب ا ْلجا ِبل كالط ِ صنوع ع ْن ص ِان ِع ِه« :ل ْةم ين ،حتى يقول ا ْلم ْ ْ صن ْع ِني» .أ ْو تقول ا ْلج ْبلة ع ْن جا ِبلِها« :ل ْم ي ْفه ْم»؟" ي ْ
اارجاِأالِيكوالِالرأيِالسيِأرادواِأالِيكتمواِهوِالتحال ِممِمصرِ ياِلغباوتهمِ همِإعتبرواِأوالًِأالِا ِلالِيعلهمِ
م امرتهمِنِوثانياًِِأنهمِبحكمتهمِالسياسيةِ يِالتحال ِيفهموالِأكثرِمالِا ِ.و يِهساِا ياتِنريِالسبلِ يِكلِ خطاياهمِوعنادهمِوهوِشعورهمِبدالِا ِالِيريِ.
ِ
17 ٍ ِ ِ ستان ي ْحسب و ْع ًرا؟ ستا ًنا ،وا ْلب ْ آية ( " -:)17أل ْيس في مدة يسيرٍة ِجدًّا يتحول ل ْبنان ب ْ سةتا ًناِ=ِأيِيكهوالِ يههِثمهارِوبعهدِالمسهياِصهارِاامهمِيالهوعر ِ ل ْبنانِ=ِالوعرِوالغاباتِالتيِبالِثمهرِ.يتحةول ب ْ
م منيالِلهمِثمارنِواليهودِيالبستاال ِوع اًرِبالِثمرِ. ِ
18 الص ُّم أقْوال الس ْف ِر ،وت ْنظر ِمن ا ْلقت ِام والظُّ ْلم ِة عيون ا ْلع ْم ِي"، سمع ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم ُّ آية ( " -:)18وي ْ ينسكلِالرو ِالقدسِعليِااممِ يسمعوالِويروالنِوالسهممِالروحهيِوالبصهيرةِالروحيهةِالداخليهةِههيِمهالِعنهدِا ِ.
أقْوال الس ْف ِرِ=ِكالمِا ِالسيِ يِالكتالِالمقدسِ.
آية (19" -:)19وي ْزداد ا ْلب ِائسون فرحا ِبالرب ،ويه ِتف مس ِ اس ِبقد ِ اكين الن ِ سرِائيل. ً ْ ُّوس إِ ْ مالِثمارِعملِا ِالفر ِالداخلينِوكلماِاادادتِالمعر ةِالروحيةِإادادِالفر ِ. ِ
اآليات (21" -:)21-21ألن ا ْلع ِاتي ق ْد باد ،وف ِني ا ْلمسته ِزئ ،وا ْنقطع ك ُّل الس ِ اه ِرين علةى ِ اإل ثْ ِةم 21الة ِذين جعلةوا ْ ْ صِ اإل ْنسان ي ْخ ِطئ ِبكلِم ٍة ،ونصبوا ف ًّخا لِ ْلم ْن ِ ف ِفي ا ْلب ِ ِ اب ،وص ُّدوا ا ْلبار ِبا ْلب ْط ِل" .
136
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع العشرون)
مههالِهههو ا ْلعة ِ ةاتيِ=ِإالِكههلِمههالِتجبههرِعلههيِشههعلِا ِمثههلِالشههيطاالِالة ِةذي جعةةل شةةعب اهلل ي ْخ ِطةةئِ ِ.فةةي ا ْلبة ِ ةابِ=ِ حيثِكاالِالقحاةِيجلسوالنِ كاالِمالِيحكمِبعدلِيدبروالِلهِمكيهدةِ=ِف ًّخاِ.جعل ِ اإل ْنسان ي ْخ ِطةئ ِبكلِم ٍةةِ=ِهكهساِ علِالفريسيوالِبابالِاإلنساالِ لقدِحاولواِأالِيصطادواِبكلمةِ.يمتِِ 15ِ:ِ22
ِ
ةر ِهيم« :ل ْةيس اآلن ي ْخجةل ي ْعقةوب، ب ال ِةذي فةدى إِ ْب ا اآليات (22" -:)23-22لِةذلِك هكةذا يقةول لِب ْي ِةت ي ْعقةوب الةر ُّ ِِ ِ ِ ِِ ِ 23 اسة ِةمي ،ويقدسةةون قةةدُّوس صةةف ُّار و ْجهةةه .ب ْةل ع ْنةةد ر ْؤيةةة أ ْوالده عمة ِةل يةدي فةةي وسةةطه يقدسةون ْ ول ْةيس اآلن ي ْ سرِائيلِ" . ي ْعقوب ،وي ْرهبون إِله إِ ْ يعقولِالسيِظالِبدالِعاللتهِانتهتِوقطمِمنهاِمعر ةِا ِسيفر ِبدالِيريِكثيريالِآمنواِبالمسياِوصارواِأوالداًِلهِ باإليماالنِوهساِماِحدثِبعدِالفداءِِ.
صف ُّار و ْجههِ=ِيبهتِ.يااممِصارواِأوالداًِإلبراهيمِوليعقولِباإليماال .إشارةِلألممِمثلِكرنيليوسِعم ِل يدي =ِ ي ْ هساِعملِيديِا ِ ِ
24 ِ يما" . آية ( " -:)24وي ْع ِرف الضالُّو األ ْرو ِ اح ف ْه ًما ،ويتعلم ا ْلمتمردون ت ْعل ً اح وا ْلمتمردونِ=ِهمِشعلِإسراليلِالسيالِسيعودوالِ يِنهايةِاايام ِ.فيِهساِالنبوةِنر ِر ضِِ الضالُّو األ ْرو ِ
اليهودِلقساوةِقلوبهمِوعميِعقولهمِوبعدِسليِنريِخالصِااممِوقبولهمِالبشارةِثمِرجوشِاليهودِ يِالنهاية.
137
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالثون)
اإلصحاح الثالثون
عودة للجدول
ِ همِيلجدوالِلمصرِلحمايتهمنِوههيِويهرِقهادرةِعلهيِسلهينِبهلِسهت سيهمِكالحيهاتِيآيهةِ ِ 0هيِههساِاإلصهحا ِومهاِ
بعداِشر ِللخالصِالسيِيدتيِبطريقةِمعجايهِوتهديدِبالويلِلمالِيتكلِعليِمصرِالتيِسبقِوأسلتهمِ.
ِ
ِ ِ يبا ول ْةيس آية (« " -:)1وْي لل لِ ْلب ِنين ا ْلمتمرِدين ،يقول الر ُّ سةكبون سةك ً ب ،حتى أنه ْم ي ْجرون أر ًْيا ول ْيس مني ،وي ْ ِبر ِ وحي ،لِي ِزيدوا خ ِطيئ ًة على خ ِطيئ ٍة" . ِ ِ يبا سكبون سةك ً ا ِيبيالِمحبتهِلليهودِويسميهمِبنينِبالرومِمالِخطاياهمِوتمردهمِوطلبهمِالتحال ِممِمصهرِ.وي ْ =ِمهالِعهاداتِالهوثنييالِأنههمِيسهكبوالِأمهامِا لههةِسهكيبةِمهالِخمهرِِوايهتِلتصهديقِالعههدِ.واليههودِ علهواِههساِأمههامِ آلهةِالمصرييالِ يِتحالفهمِمعهمِ.وهساِكلهِليسِبحسلِإرادةِا ِوالِبارشادِروحه=ِل ْيس ِبر ِ وحيِ 1
ِ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ 2 ص ِن ِف ْرع ْون وي ْحتموا ِب ِظةل سألوا فمي ،لي ْلت ِجئوا إِلى ح ْ صر ول ْم ي ْ اآليات ( " -:)3-2الذين يذْهبون لي ْن ِزلوا إِلى م ْ ِ ِ صير لكم ِحصن ِفرعون خجالً ،و ْ ِ ِمصر3 .في ِ صر ِخ ْزًيا" . االحتماء ِبظل م ْ ْ ْ ْ ْ ْ ِ ِ صةةر =ِ اإلتكههالِعلههيِمصههرِأوِأيِأحههدِويههرِا ِهههوِنههاولِبينمههاِأالِاإلتكههالِعلههيِا ِهههوِصههعودِ لي ْن ِزلةوا إِلةةى م ْ للسههماوياتِ.وكههاالِسه الِالههرلِعههالِطريههقِرلههيسِالكهنههةِأوِاانبيههاءنِو ههيِأيامنههاِبالصههالةِوقهراءةِالكتههالِالمقههدسِ وس الِالكنيسةِ. ِ
اآليات (4" -:)5-4ألن رؤساءه صاروا ِفي صوعن ،وبلل رسله إِلى ح ِ ةانيس5 .ق ْةد خ ِجةل ا ْلج ِميةع ِم ْةن ش ْةع ٍب ال ي ْنفعه ْم .ل ْيس لِ ْلمعون ِة وال لِ ْلم ْنفع ِة ،ب ْل لِ ْلخج ِل ولِ ْل ِخ ْزِي»". صوعنِ=ِهيِصالحجرِعليِنهرِالنيلِيتانيس ِكماِدعاهاِاليونانييال .ح ِانيسِ=ِأهناسياِ.رؤساء يهوذاِ=ِأيِ المرسلوالِلعقدِالتحال ِممِمصرِوكاالِخجلهمِ يماِبعدِ حيالِتخليِعنهمِالمصريوالِوقتِالحاجةِ. ِ
ض ِشد ٍة و ِ اآليات (6" -:)7-6و ْحي ِم ْن ِجه ِة به ِائِم ا ْلجن ِ وبِ :في أ ْر ِ ضيق ٍةِ ،م ْنها الل ْبوة واألسد ،األفْعى والثُّ ْعبان ل 7 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ سةنمة ا ْلجمةال كنةوزه ْم ،إلةى ش ْةعب ال ي ْنفةع .فةإن الس ُّ ام الطيار ،ي ْحملون على أ ْكتةاف ا ْلحميةر ث ْةروته ْم ،وعلةى أ ْ ِمصر ت ِعين ب ِ اطالً وعبثًا ،لِذلِك دع ْوتها «رهب ا ْلجل ِ وس»". ْ بهة ِ ةائِم ا ْلجنة ِ ةوبِ=ِالجنههولِهههيِمصههرنِورسههلِاليهههودِالمرسههليالِإلههيِمصههرِمشههبهيالِبالبهههالمنِإسِيلجههدواِلغيههرِا ِ. ل ْبوة وأسد وثُّ ْعبانِ=ِ هساِتصويرِلمصرِأنهاِأرضِوحورِكاسهرةِتسهتعدِل تهراسنِومهمِههساِأرسهلِلههمِالشهعلِ هداياهمِ.وا ِهناِيصورِمصرِباسهمِشهعريِرهةب ا ْلجل ِ ةوسِورههلِتعنهيِكبريهاءِوتعظهمنِوالجلهوسِأيِكالتماثيهلِ هيِالِتنفمِشيلاًِ.
138
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالثون) ِ
8 ةب هةةذا ِع ْنةةدهم علةةى لةةو ٍح وارسةةمه ِفةةي ِس ة ْف ٍر ،لِيكةةون لِةةزم ٍن ٍ آت لِألبة ِةد إِلةةى اآليةةات ( " -:)9-8تعةةال اآلن ا ْكتة ْ ْ ْ ْ ْ 9 الدُّه ِ سمعوا ش ِريعة الرب" . ور .أل نه ش ْع ل ب متمرلد ،أ ْوال لد كذب لة ،أ ْوال لد ل ْم يشاءوا أ ْن ي ْ
ا ِيطللِمالِالنبيِالِأالِيكتفيِبالكالمِبلِيكتلِعليِلو ِليرااِكلِإنساالِوليصباِهساِشاهداًِعليهمِ.
ِ
ةاظ ِرين« :ال ت ْنظةةروا لنةةا مسةةت ِقيم ٍ اآليةةات (11" -:)12-11الة ِةذين يقولةةون لِلةةرِائين« :ال تةةروا» ،ولِلنة ِ ات .كلمونةةا ْ ْ ِ ِ ِ ات .ا ْنظروا مخ ِادع ٍ اعم ِ ِبالن ِ قِ .ميلوا ع ِن الس ِب ِ اتِ 11 .حيدوا ع ِن الط ِري ِ سرائيل». يلْ . اع ِزلوا م ْن أمامنا قدُّوس إِ ْ ِ ِ 12 استن ْدت ْم عل ْي ِهما"، االع ِوج ِ سرِائيل« :أل نك ْم رف ْ ضت ْم هذا ا ْلق ْول وتوك ْلت ْم على الظُّ ْلِم و ْ ال و ْ لذلك هكذا يقول قدُّوس إِ ْ هناِنريِالشعلِير ضِالوعظِالسيِيكش ِخطايااِويطللِكالماًِناعماًِونبواتِكاسبةِتتفقِممِمشيلتهِ.وقارالِ
ممِسفرِالر ياِحيالِيفر ِالناسِبقتلِالنبييالِويرسلواِهداياِ لبعحهمِير ِِ 11ه الءِير حوالِقدوسِإسراليلِ.
ضنِ اآليات (13" -:)14-13لِذلِك يكون لك ْم هذا ِ ةات ٍئ ِفةي ِجةد ٍ ار م ْرت ِف ٍةع ،يةأ ِْتي هةدُّه ب ْغتة ًة ِفةي اإل ثْم كص ْد ٍع مة ْنق ٍّ ٍ 14 ِ ٍ ِ ِ سةحوِق ِه شةقف لة أل ْخ ِةذ ن ٍ ةار ِمةن سةحوقًا ِبةال شةفقة ،حتةى ال يوجةد فةي م ْ س ِةر إِنةاء ا ْلخةزافين ،م ْ ل ْحظة .وي ْكسر كك ْ فم ٍ ا ْلموقد ِة ،أو لِغر ِ اء ِمن ا ْلجب»". ْ ْ ْ
الص ْد ٍعِيكهوالِقبهلِالههدمِيههدمِالجهدار ِ.ويكهوالِ يههِويهادادِرويهداًِرويهداًنِويهرِأالِههدمِالجهدارِيكهوالِد عهةِواحهدةِ
ب ْغت ًةِنِوهكساِسيكوالِسقوطِيهوساِولكالِمالِأسهبالِقديمهةِداخليهةِيوسيكسهرِحتهمِالِيصهلاِسهويِللمابلهةِوكسهرِ اإلناءِهساِنراهاِبالتفصيلِ يِيإرِِ. 12 ِ
السك ِ ون ت ْخلصةونِ .با ْلهةدو ِء والطُّمأ ِْنين ِةة آية (15" -:)15أل نه هكذا قال السيد الر ُّ الرجوِع و ُّ سرِائيلِ « :ب ُّ ب قدُّوس إِ ْ
تكون قوتك ْم» .فل ْم تشاءوا" . هههمِلههمِيقبل هواِالخههالصِبطريقههةِا ِالتههيِكلهههاِهههدوءِوطمدنينههةِوسههالمِبههدلِالمخههاو ِ.ولكههالِهههساِالسههالمِيتطلههلِ السك ِ ون ت ْخلصونِ=ِأيِبالرجوشِعهالِخطايهاهمِخصوصهاًِاإلتكهالِعلهيِ الرجوِع و ُّ الرجوشِ ِبالتوبةِوالهدوءِبثقةِ ِب ُّ
مصرِ. ِ
اآليات (16" -:)17-16وق ْلت ْم« :ال ب ْل 17 سرع ط ِ ف ِم ْن ز ْجرِة اردوك ْم .ي ْهرب أ ْل ل يْ جبل ،وكراي ٍة على أكم ٍة" .
على خ ْيةل ن ْهةرب» .لِةذلِك ت ْهربةون« .وعلةى خ ْيةل س ِةريع ٍة ن ْركةب» .لِةذلِك وِ ةاري ٍة علةى أر ِ اح ٍدِ .م ْن ز ْجةرِة خ ْمس ٍةة ت ْهربةون ،حتةى أنك ْةم ت ْبقةون كس ِ ْس
اشههتهرتِمصههرِقههديماِبالخيههلِوالملههيِسههليماالِأخههسِخيههلِمههالِمصههرِوالمعنههيِإص هرارهمِعلههيِاالتكههالِعلههيِمصههرِ
وقوتههاِالحربيهةِ.وههمِر حهواِدعهوةِا ِ ههيِِآيهةِيِ 15وقهالواِنههرلِإلهيِمصههرِظهانيالِأنههاِقهادرةِأالِتنقهسهمنِ ههاساِ
بالعدوِيطاردهمِبلِيهربوالِمالِالِشيءنِوهساِناش ِعالِرعبهمِ.ا ِهناِينسرهمِبدالِإتكهالهمِعلهيِمصهرِسهيكوالِ 139
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالثون)
سبباًِ يِتشتتهمِ.كس ِ هيِريهةِ هيِمكهاالِ اري ٍةِ=ِشجرةِوحيدةِباقيةِبعدِقطمِكهلِااشهجارِ.وكراي ٍةة علةى أكم ٍةةِ=ِه ِا ظاهرِتبقمِبعدِتشتتِالجنودِعبرةِللجميمِ.هناِنريِأيحاًِصورةِالبقية.
ا يههاتِيِ 20ِ–ِ18صههورةِجميلههةِللشههعلِبعههدِإنتهههاءِالحصههارنِوهههساِوعههدِمههالِا ِلهههمِأنهههمِلههوِترك هواِاإلعتمههادِ عليِمصرِورجعواِإليهِيرحمهمِ.هساِالبركاتِهيِللبقيةِسواءِبعدِ هيِحصهارِأشهورِأوِالرجهوشِمهالِالسهبيِيمهالِ
بابل ِأوِللم منيالِبالمسياِِ. ِ
ب لِيتراءف عل ْةيك ْم .ولِةذلِك يقةوم لِي ْةرحمك ْم، اآليات (18" -:)19-18ولِذلِك ي ْنت ِظر الر ُّ ِ 19 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اء. لجمية ِةع م ْنتظ ِريةةه .ألن الشة ْةعب فةةي صة ْةهي ْون ي ْ سةةكن فةةي أورشةةليم .ال ت ْبكةةي بكة ً ِ ِ ست ِجيب لك" . س مع ي ْ صراخك .حينما ي ْ ال ت ْب ِكي =ِا ِالمحلِالسيِالِيحتملِبكالناِبلِيعطيناِ رحاًِداخلياِ.و ِع ْند صو ِت صر ِ اخناِ=ِيسممِويستجلِ.هناِ ْ نههريِا ِينتظههرِعههودتهمِورجههوعهمِلهههِ.وهنههاِيسههكنهمِالههرلِ ههيِأورشههليمِ ههيِهههدوءِوسههالمِ.وهههساِإشههارةِلسههكنيِ ةق .طةوبى ألن الةرب إِلةه ح ّ يتةةراءف عل ْيةةك ِع ْنةةد صة ْةو ِت
الم منيالِ يِالكنيسةِ يِسالمِ. ِ
اآليات (21" -:)21-21وي ْع ِطيكم السيد خ ْب ًاز ِفةي الضةي ِ ةاء ِفةي الشةد ِة .ال ي ْخت ِبةئ معلمةوك ب ْعةد ،ب ْةل تكةون ق وم ً ِِ ِ ِ ان معل ِميك21 ،وأذناك تسمع ِ ِ ع ْيناك تري ِ اسةلكوا ِفيهةا»ِ .حينمةا ت ِميلةون ان كلم ًة خ ْلفك قائل ًة« :هةذه هةي الط ِريةقْ . ْ ين و ِحينما ت ِميلون إِلى ا ْليس ِ إِلى ا ْلي ِم ِ ار" .
حتهمِلههوِتحههايقواِ ههيِالسههبينِأوِلههوِعههادواِمههالِالسههبيِوسههكنواِ ههيِأورشههليمِوأتههتِعلههيهمِأيههةِحههيقةِيوهههساِتنطبههقِ علينههاِا الِونحههالِ ههمِالكنيسههةِمعرحههيالِلتجههارل ِ ههالرلِالِيتههركهمِوالِيقطههمِعههنهمِالقههوتِالروحههيِأيِنعمتهههِ
اليوميههةِ.والقههوتِالروحههيِيرسههلهِلهههمِا ِعههالِطريههقِالههرو ِالقههدسِالههسيِيعلههمِويههسكرِويهههلِرو ِالتعلههيمِللمعلمههيالِ السيالِيرسلهمِالرلِلناِوللشعلِ.وا ِلمِيتريِشعبهِ يِالسهبيِدوالِأنبيهاءِبهلِأرسهلِلههمِحاقيهالِودانيهال ِ.كلِمة ًة
خ ْلفكِ=ِكتالهيالِعالِالطريقِيسمعوالِصوتِدليلهمِيصوتِالرو ِالقدس ِمالِورالهمِيقولِلهمِأرجعواِ. ِ
ةال ذهة ِبكم ا ْلمسةةب ِ آيةةة ( " -:)22وتنجسةةون صةةف ِائح تم ِاثية ِةل ِفضة ِةتكم ا ْلم ْنحوتة ِةة ،و ِغشةةاء ِتمثة ِ وك .ت ْطرحهةةا ِم ْثةةل ْ ْ ِف ْرص ِة ح ِائ ٍ اخر ِجي»". ض .تقول لهاْ « : 22
هناِنريِبركاتِالتجربةِ.وأنهمِر حواِأوثانهمِبكراهيةِشديدةِ.
ِ
ةةه ،وخ ْبةةز غل ِ اآليةةات (23" -:)26-23ثةةم يع ِطةةي مطةةر زرِعةةك ال ِةةذي ت ْةةزرع األرض ِب ِ ةةة األ ْر ِ ض ،فيكةةون دسةة ًما ْ ْ ْ 24 ِ ِ ِ ِ ِ وسة ِةمي ًنا ،وترعةةى م ِ اشةةيتك ِفةةي ذلةةك ا ْلية ْةوِم فةةي م ْر ًعةةى واسة ٍةع .واأل ْبقةةار وا ْلحميةةر التةةي ت ْعمةةل األ ْرض تأْكةةل علفًةةا ْ 25 ةاري ِمي ٍ ف وا ْل ِمذْر ِ مملحا مذرى ِبا ْل ِم ْنس ِ اة .ويكون على كل جبل عال وعلى كةل أكمة ٍة م ْرت ِفع ٍةة سةواق ومج ِ ةاه ِفةي ً 26 ِ ِ ِ ِ س ،ونةور الش ْةم ِ ةور الش ْةم ِ سةقط األ ْبةرال .ويكةون نةور ا ْلقم ِةر كن ِ س يكةون س ْةبعة ي ْوِم ا ْلم ْقتلة ا ْلعظيمة ،حينمةا ت ْ ضع ٍ اف كن ِ ش ِفي رض ض ْرِب ِه" . ور س ْبع ِة أي ٍامِ ،في ي ْوٍم ي ْجبر الر ُّ سر ش ْع ِب ِه وي ْ أ ْ بكْ 140
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالثون)
نبههوءةِبدحسههالِالبركههاتِللكنيسههةِ.خ ْبةةز غلة ِةة =ِهنههاِنههريِالجهههادِوالنعمههةنِ ههالم مالِيههارشِوالههرلِيبههاريِ ههيِالثمههارِ. ةاري ِمية ٍ وروحيهاًِ كلمههةِا ِهههيِطعههامِالقلههلِلمههالِيتدمههلِ يهههاِ.مطةةر زْرِعةةك +سةةواق ومجة ِ ةاهِ=ِهههساِعطايههاِالههرو ِ القههدسِو ههيِيِ 24األ ْبقةةار وا ْلح ِميةةر إشههارةِلألجسههادنِوهنههاِيعههدِا ِبدنهههاِتدكههلِأحسههالِطعههامِعلفهاًِمملحهاًِنقيهاًِمههالِ التبالِوااتربةِعالمهةِاالهتمهامِبالجسهدِالهسيِتقهدسِلحسهالِالمسهياِو هيِيِ 25نعمهةِا ِسهتفيضِعلهيِالعظمهاءِ
يالجبههال ِوعلههيِالبسههطاءِيا كههام ِوه ه الءِم هرتفعيالِبحيههاتهمِالسههماويةنِأمههاِالمتكب هريالِيااب هراج ِ سيسههقطوالِية ْةوِم ا ْلم ْقتل ِة ا ْلع ِظيم ِةِ=ِهوِيومِهاليِجيرِأشهورنِيهومِالِِ185666أوِههوِيهومِنهايهةِبابهلنِأوِههوِيهومِالصهليلنِ يومِصراشِالمسياِممِالشيطاالِعليِالصليلِِ.والسيِمالِبعداِقامتِالكنيسةِمنتصرةنِأوِهوِ يِاايامِااخيرةِ
بعههدِالمعركههةِالعظيمههةِومجههيءِالمسههياِ.ويههومِالصههليلِسههقطتِااب هراجِيجالي هاً ِأيِالشههياطيالِالمتكب هريالِ.و ههيِ
مجيلهِالثانيِتكوالِنهايتهمِونهايةِكبريالهم.
و هيِيِ 20بعهدِمجهيءِالمسهياِيصهباِنةور ا ْلقم ِةر =ِأيِالكنيسهةِكالشهمسِإسِنهريِا ِ هيِكمهالِمجهدانِالمسههياِ ضةةع ٍ قهالِلنههاِأنههاِهههوِالنههورِ..وقههالِأنههتمِنههورِ..ويكةةون نةةور الشة ْةم ِ افِ=ِأيِنههورِكامههلِاننههاِسههنريِا ِ س سة ْةبعة أ ْ وجههاًِلوجههنِنهرااِ هيِكمهالِمجههداِولهيسِ همِلغههاِأوِكمهاِ همِمهرآةنِههساِ هيِالسههماءِنِأمهاِعلهيِاارضِ مههالِرأيِ المسههياِهههوِكمههالِرأيِا لِِ.والههرو ِالقههدسِالسههاكالِ ينههاِيعطينههاِر يههةِواحههحةِ ِِِ.سة ْةبع ِة أية ٍ ةامِ=ِرقههمِِ1رقههمِ كامههلِوالمعنههيِسههنعر ِهههساِالمعر ههةِط هوالِحياتنههاِ ههيِالمسههياِو ههيِاابديههةِسههنكوالِ ههيِِهههساِالمجههدِلألبههدنِبههالِ
نهايةِ. ِ
آياتِيِ 33ِ-21هناِتتداخلِآياتِالبركةِوالدينونةِ. ِ
ِ آيةةة (27" -:)27هةةوذا اسةةم الةةرب ي ةأ ِْتي ِمة ْةن ب ِعية ٍةد .غضةةبه م ْ ِ ةيم .شةةفتاه م ْمتلِئتة ِ طا، ةان سةةخ ً ْ شةةتع لل وا ْلح ِريةةق عظة ل ار ِ ولِسانه كن ٍ آكل ٍة"،
اسم الرب =ِاإلسمِهوِماِيعر ِبهِالمسهميِنِومعنهيِالكهالمِأالِالهرلِسهيظهرِنفسههِبدعمهالِمخيفهةِليعهر ِكهلِ ْ النهاسِقهوةِوحهبهِ.وغضةبه يةأ ِْتي ِم ْةن ب ِع ٍ يةدِ ههوِإنتظهرِطهويالًِوأطهالِأناتههِلعهلِيأشهورِِ/الشهيطاالِِ/كهلِإنسهاالِ
شريرِ ِيتراجمِعالِكبريالهِوشروراِ.وهوِمالِبعيدِاالِااشرارِيظنونهِبعيداًِوعقابههِبعيهدنِبهلِربمهاِظنهواِأنههِلهالِ طاِللعص ههاة .لِسةةةانهِ=ِلس ههاالِا ِي ههدعوِالك ههلِلخي ارت هههِ يههدتيِ.وشةةةفتاهِ=ِشههفتاِال ههرلِتقطه هراالِدس ههماًِاوالداِوسةةةخ ً
ِ ةيم=ِههاليِأشهورِأوِههاليِاايهامِااخيهرةِ..وتصهويرِوحهلِ السماويةِويكوالِكنارِآكلةِللمحهاديالِ.ا ْلح ِريق عظ ل ا ِهنههاِأنهههِكغيمههةِتههدتيِ ِمة ْةن ب ِعية ٍةدِوس هريعاًِمههاِتمتل ه ِالسههماءِويوم هاًِوتسههودِالسههماءِويههدتيِالمطههرِوال هرياِ.ومههالِ البروقِيشتعلِحريقِعظيمِ.هوِمطرِيسبلِ يحاناًِمهلكاًِباإلحا ةِلحريقِعظيمِ. ِ
السةو ِء ،وعلةى فك ِ آية (28" -:)28ون ْفخته كنه ٍر غ ِ ام ٍر ي ْبلل إِلى الرقب ِة .لِغربل ِة األم ِةم ِبغرب ِ الشةع ِ ةوك ُّ ةن ةال ُّ وب رس ل ْ ْ ْ مِ ض ٌّل" .
141
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالثون)
ن ْفخته كن ْه ٍر =ِا ِينفخِ يِالرياِ تعطيِمط اًرِبفيحاالِي ْبلل إِلى الرقب ِةِ=ِهساِتفههمِأالِملهيِأشهورِوصهلِحتهمِ أورشليمِيالرقبة ِلكنهِلمِيغرقهاِ هوِلمِيدخلهاِ.وتفهمِعليِملهيِأشهورِنفسههِأالِوحهلِا ِوصهلِإلهيِرقبتههِ قهدِ
هلههيِجيشهههِأمههاِالملههيِنفسهههِ لههمِيهلههيِبههلِعههادِلههبالداِ.والحههظِ ههيِا يههةِيِ 25أالِالمههاءِكههاالِيرمههاِلفههيضِالههرو ِ القدسِعليِالكنيسة ِ.نفخةِا ِلكنيستهِ يهاِكلِملءِالبركةِونفختهِحدِأعدالهِ يحاالِيهلكهمِ.غرب ِ السو ِء=ِ ال ُّ ْ هههوِالههسيِالِيبقههيِ يهههِسههويِالهشههيمِوهههساِمصههيراِالحريههقِ.والغربههالِ ههيِيههدِا ِيههومِالحصههادنِلههمِيتههريِ ههيِهههساِ
الغربههالِسههويِالقههرِياامههمِالمقاومههةِِ/إبلههيسِِ/ااش هرارِ ِبعههدِأالِإنتقههيِأوالداِومههاِتبقههيِ ههيِوربههالِالسههوءِهههوِ للحريقِ.ثمِشبهِجيرِأشورِبحصاالِجاماِعليِ كههِ.رس لن م ِ ض ٌّلِ=ِأيِعلهيِ كههِلجهامِيقهودِللحهاللنِ ههوِقهدِ
سممِعالِخبرِيصِِ 1ِ:ِ31عالِخروجِالمصرييالِعليهِوخدعهِهساِالخبرِِ. ِ
يس ِع ٍ اآليات (29" -:)31-29تكون لك ْم أ ْغ ِني لة كل ْيل ِة ت ْق ِد ِ اي ،لِيأ ِْتي إِلى جب ِل الةرب، يد ،وفرح ق ْل ٍب كالس ِائ ِر ِبالن ِ ةار ِ ب جةال ل صةوِت ِه ،وي ِةري نةزول ِذر ِ ةان غض ٍةب ول ِه ِ يةب ن ٍ اع ِةه ِبهيج ِ آكل ٍةة ،ن ْةو ٍء سةرِائيل31 .ويسةمع الةر ُّ ْ إِلى ص ْخ ِر إِ ْ شورِ .با ْلق ِ ض ِ وس ْيل و ِحجارِة برٍد31 .أل نه ِم ْن ص ْو ِت الرب ي ْرتاع أ ُّ ض ِرب" . يب ي ْ
الصورةِهناِللقديسيالِالسيالِيفرحوالِبعملِا ِحدِأعهدالهمِويكهوالِلههمِسلهيِكليلهةِعيهدِ ههمِسهيدتوالِ ِبهالِعهالقِ
متهلليالِويسبحوالِير ِِ. 2ِ:ِ14 ِ
وب ثة ِ ب عل ْية ِةه ِبالةةدُّف ِ ور عصةةا ا ْلقضة ِ ان .وِبحةةر ٍ وف وا ْل ِعيةةد ِ آيةةة (32" -:)32ويكةةون كة ُّةل مةةر ِ ةائرٍة ةاء ال ِتةةي ي ْن ِزلهةةا الةةر ُّ
يح ِ اربه" .
ور عصا ا ْلقض ِ مر ِ اء =ِالحرباتِالتيِوقعتِعليِأشورِيإبليس ِوالقحاءِالسيِتمِ يهاِ يههِ هر ِبالهد و ِابنهاءِ
ا ِ. ِ
ِ ِ ةس ،مهيةأةل ِهةي أ ْي ً ِ ِ ِ آية (33" -:)33ألن «ت ْفتة» مرتب لة م ْنذ األ ْم ِ ةب ةار وحط ل ضةا ل ْلملةك ،عميقة لة واسةع لة ،كومتهةا ن ل ِبكثْرٍة .ن ْفخة الرب كنه ِر ِك ْب ِر ٍ يت توِقدها" . ْ
ت ْفتةةِ=ِكانهتِمكانهاًِلمولههيِإلههِبنهيِعمهوالِحيهثِي ِوقههدوالِ هيِتمثهالِنحاسهيِلهههِويلقهوالِأوالدههمِعليههِكمحرقههاتِ.
ولقدِأاالِيوشياِهساِالعبادةِوجعلِهساِالمكاالِالهسيِ هيِواديِإبهالِهنهومِمابلهةِ.و يههاِترمهيِالجثهثِوموقهدةِدالمهاًِ للتنقيةِ.مرتب لة م ْنذ أ ْم ِ سِ=ِ يِمقاصدِا ِااالية .ا ْلملِ ِك=ِهوِمليِأشورِأوِإبليسِ.وهساِالصورةِهيِنفسهاِ يِ
ير ِ. 16ِ:ِ26
142
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والثالثون)
اإلصحاح الحادي والثالثون
عودة للجدول
ِ
ِ ِ ِ ِِ 1 ست ِندون على ا ْلخ ْي ِل ويتوكلون على ا ْلم ْركبا ِت أل نها صر ل ْلمعونة ،وي ْ آية ( " -:)1وْي لل للذين ي ْن ِزلون إِلى م ْ ْوياء ِجدًّا ،وال ي ْنظرون إِلى قد ِ ان أل نه ْم أق ِ ك ِثيرةل ،وعلى ا ْلف ْرس ِ سرِائيل وال ي ْطلبون الرب" . ُّوس إِ ْ
كانتِيهوساِمملكةِحعيفةِبيالِمصرِوأشورِااقوياءنِوكاالِمالِالحكمةِالسياسهيةِأالِتعتمهدِيههوساِعلهيِإحهداهماِ
لحمايتهههاِولكههالِا ِيقهولِهنههاِأالِهههساِيعتبههرِخيانههةِللههرلِ اإلتكههالِعلههيِويههرِالههرلِيحطههمِاإليمههاالنِو يهههِإسههتهانةِ بالرلِ. ِ
2 ضا ح ِكيم ويأ ِْتي ِبالشر وال يرجع ِبكال ِم ِه ،ويقوم على ب ْي ِت ف ِ اعلِي الشر وعلى معون ِة آية ( " -:)2وهو أ ْي ً ْ ل ف ِ اعلِي ِ اإل ثِْم" . وهةةو أ ْي ً ِ ةيم =ِكثيههروالِيظنههوالِأالِا ِيهههتمِ قههطِبالروحيههاتِوالِيسكرونهههِسههويِ ههيِوقههتِالعبههادةِ.أمههاِأمههورِ ضةةا حكة ل السياسههةِيوأعمالنههاِاليوميههة ِ هههيِمههالِاهتماماتنههاِبههدوالِتههدخلِا ِِ.ومحههورِهههساِاإلصههحا ِأالِا ِيهههتمِبالسياسههةِ وهوِأيحاًِحكيمِ يهاِبلِو مِكلِأمورِحياتناِيونحالِلناِشركةِالرو ِالقدس ِ.ويأ ِْتي ِبالشةرِ=ِأيِالنكبهاتِوههوِ
يههدتيِبهههاِكعقههالِعلههيِالشههرِوالخطيههةِ هههمِ ههيِعالقههتهمِبمصههرِتعلمهواِالوثنيههةِ.وهةةو ال ي ْرجةةع ِبكال ِمة ِةهِ=ِانهههِالِ يخط ِأماِاإلنساالِ يخط ِ.
ِ
3 ِ ِ ِ سقط وح .والر ُّ اس ال آله لة ،وخ ْيله ْم جس لد ال ر ل ب يم ُّد يده في ْعثر ا ْلمعين ،وي ْ آية ( " -:)3وأما ا ْلم ْ ص ِريُّون فه ْم أن ل ا ْلمعان وي ْفني ِ ان ِكالهما م ًعا" .
اعتقههدِالمص هريوالِأالِملههوكهمِآلهههةِوليس هواِبشههرِ.وهنههاِا ِيشههر ِأنهههمِمههاِهههمِإالِأنههاسِمههالتيالنِومههالِيتكههلِعلههيِ
الموتمِيصيرِميتاًِمثلهمِ ِومالِيلتصقِبالموتيِيصيرِمثلهمنِومالِيلتصهقِبها ِالحهيِيحيهاِويشهاركهِأمجهاداِ.ا ِ يشر ِلهمِهناِأالِأسلحةِالبشرِوأسلحةِالجسدِالِتخلصنِبلِالخالصِهوِمالِعنداِوحداِ.
ب« :كما ي ِه ُّر ف ْوق ف ِريس ِت ِه األسةد والشة ْبل ال ِةذي ي ْةدعى عل ْي ِةه جماعة لة اآليات (4" -:)5-4أل نه هكذا قال لِي الر ُّ ةود لِ ْلمحارب ِةة ع ْةن جب ِةل ِ الرع ِ ب ا ْلجن ِ اة وهو ال ي ْرتاع ِم ْن ص ْوِت ِه ْم وال يتذلل لِج ْمه ِ ص ْةهي ْون ورِه ْم ،هكذا ي ْن ِةزل ر ُّ ِمن ُّ ود ع ْن أورشلِيم .يح ِ ور م ِرف ٍة هكذا يح ِ ب ا ْلجن ِ وع ْن أكم ِتها5 .كطي ٍ امي في ْن ِقذ .ي ْعفو فينجي»". امي ر ُّ
الههرلِيشههبهِنفسهههِهنههاِبدسههدِيهجههمِعلههيِ ريسههتهنِأيِأشههورنِويماقهههاِحتههمِيحمههيِشههعبهِ.هنههاِنههريِقههوةِا ِ ههيِ الحمايةِ.ثمِيشبهِنفسهِ بطي ٍ ور م ِرف ٍة =ِهساِتهتمِبصغارهاِ.هناِنريِصورةِمحبةِا ِكدمِترعيِأوالدهاِ. ِ
143
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والثالثون)
اآليات (ِ6" -:)8-6ار ِجعوا إِلى ال ِذي ارتد بنو إِسةرِائيل ع ْنةه متعم ِقةين7 .أل ْن ِفةي ذلِةك ا ْليةوِم يرفضةون ك ُّةل و ِ اح ٍةد ْ ْ ْ ْ ْ 8 شةور ِبس ْةي ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ سةقط أ ُّ ف غ ْي ِةر رجةل ،وس ْةيف غ ْي ِةر أ ْوثةان فضةته وأ ْوثةان ذه ِبةه التةي صةنعتْها لك ْةم أ ْيةديك ْم خطيئة ًة .وي ْ ان يأْكله ،فيهرب ِم ْن أم ِام الس ْي ِ إِ ْنس ٍ ف ،ويكون م ْختاروه ت ْحت ا ْل ِج ْزي ِة" . ْ متعم ِقينِ=ِكانواِقدِأخطدواِعمداًِوقصداًنِوربماِأشارتِالكلمةِإليِمقاصدهمِالسريةِأيحِاًِ.وهمِ يِعالقتهمِممِ
مصرِوتحالفهاتهمِتعمقهواِ هيِوثنيهتهمِإلت اامهاًِبشهروطِالتحهال ِ.واإلصهال ِالحقيقهيِأالِيفحهصِكهلِواحهدِعمهاِ هيِ قلبهِوأالِيناشِخطيتهِ.وأوثان ِفض ِت ِه =ِانهاِإساءةِ ِ ِ.بس ْي ِ ف غ ْي ِر رجلِ=ِالالِأشهورِسهقطتِبسهي ِالهرلِ.بهلِ ْ صارتِأشورِت ْحت ا ْل ِج ْزي ِةِلبابلِ. ِ
ب ال ِذي له نار ِفي ِ آية (9" -:)9وص ْخره ِمن ا ْلخو ِ ص ْهي ْون ،ولةه ف يزول ،و ِمن الراي ِة ي ْرت ِعب رؤساؤه ،يقول الر ُّ ْ ل ُّ ور ِفي أورشلِيم" . تن ل
هخرناِ ههوِالقهادرِعلهيِكهلِشهيءِ. ص ْخرهِ=ِصخرِأشورِأيِملكههنِههمِظنهواِصهخ اًرِولكنههِسهياولنِأمهاِالهرلِص ِ وملههيِأشههورِ ِمةةن الراية ِةة ي ْرت ِعةةب =ِ هها ِحينمههاِيوجههدِ ههيِمكههاالِتر ههمِرايتهههِدليههلِحمايتهههِلهههساِالمكههاالِ"علمهههِ ههوقيِ محبة"ِوهساِيرعلِااعداءِ.نار ِفي ِ ص ْهي ْونِ=ِنارِمسباِالمحرقةنِنهارِالعبهادةنِههيِنهارِتخهرجِلتحهرقِااعهداءِ. ل وا ِكاالِعمودِنارِلشعبهنِوسورِمالِنارِلشعبهِ.وجهودِا ِ هيِصههيوالِو هيِوسهطِشهعبهِههوِوجهودِنهارِحارقهةِ
اعداءِكنيسته.
144
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والثالثون)
اإلصحاح الثاني والثالثون
عودة للجدول
ِ
آية (1" -:)1هوذا ِبا ْلع ْد ِل ي ْملِك ملِ لك ،ورؤساء ِبا ْلحق يت أرسون" . قدِيكهوالِالملهيِههوِحاقيهاِولكنههِيرمهاِهنهاِللمسهيانِوالنبهيِيمدحههِهنهاِعلهيِاسهتجابتهِلعهدمِالتحهال ِمهمِمصهرِ.
والكالمِأبعدِمالِحاقيانِ كلِماِقيلِهناِالِينطبقِعليِحاقياِبلِعلهيِالمسهياِنِويكهوالِالرؤسةاءِ=ِههمِالرسهلنِ
أوِالم منيالِالسيالِلهمِسلطاالِعليِأجسادهمِ. ِ
2 يح و ِسةتارٍة ِمةن الس ْةي ِل ،كسةو ِاقي م ٍ ةان يةا ِب ٍ ةاء ِفةي مك ٍ ةخرٍة ان كم ْخبٍأ ِمن الر ِ س ،ك ِظةل ص ْ آية ( " -:)2ويكون إِ ْنس ل ع ِظيم ٍة ِفي أ ْر ٍ ض م ْع ِيي ٍة" . يلجدِالمسا رِإليِالمخبدِ يسترياِسواءِمالِالرياِالحارةنِأوِالرياِالباردةِ.والص ْخرٍة الع ِظيم ٍةةِتفعهلِنفهسِالشهيءِ.
انِ.وبولسِقالِإالِالصخرةِكانتِالمسياِِ. والمعنيِواحاِ يهِالتجسدِبقولهِويكون إِ ْنس ل كسةو ِاقي م ٍ ةاء =ِالمسهياِأرسهلِلنهاِالهرو ِالقهدسِيههرويِالنفهوسِالعطشهيِ هيِالبريهةِالقاحلهةِ.ولهوِ همنهاِأالِالكههالمِ عالِحاقياِ هوِلتشجيعهِليكملِباقيِإصالحاتهِ.
ِ
3 ِِ ِ ِ صغى"، آية ( " -:)3وال ت ْحسر عيون الناظ ِرين ،وآذان السامعين ت ْ الوعدِهناِأالِا ِيهلِلمالِ يِملكوتهِالقدرةِعليِالسممِوالفهمِ.
ِ
4 ِ ِ ِ ِ ِ يحا. آية ( " -:)4وقلوب ا ْلمتسرِعين ت ْفهم ع ْل ًما ،وأ ْلسنة ا ْلع ِييين تبادر إِلى التكلُّم فص ً ا ْلمتسرِعونِهمِالسيالِيتكلموالِوليسِلهمِمعر ةِ.وا ْلع ِييونِه الءِلهمِمعر ةِلكنهمِالِيقدروالِعليِالكالمِ.والوعدِ
هناِأنهِ يِملكوتِالمسياِيتجددِالقللِواللساالِ يتكلمِالجميهمِبمحبهةِالمسهياِ.بطهرسِكمثهالِبعهدِأالِكهاالِخالفهاًِ
بعظةِواحدةِآمالِِ.3666
اآليات (5" -:)8-5وال ي ْدعى الل ِئيم بعد ك ِريما ،وال ا ْلم ِ اكر يقال له ن ِبي لل6 .ألن الل ِئيم يةتكلم ِبةاللُّ ْؤِم ،وق ْلبةه ي ْعمةل ْ ً 7 ان .وا ْلم ِ إِثْما لِيصنع ِنفاقًا ،ويتكلم على الرب ِباف ِْتر ٍ اء ،وي ْف ِر ن ْفس ا ْلج ِائ ِع وي ْقطع ِش ْرب ا ْلع ْطش ِ اكر آال ته رِديئ لة. ْ ً 8 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ين ِبةةا ْلحق .وأمةةا ا ْلكة ِةريم ف ِبةةا ْلكرِائمِ ِ ُّ ِ سةةك ِ هةةو يتةةآمر ِبا ْلخبائةةث لي ْهلةةك ا ْلبائسةةين ِبةةأقْوال ا ْلكةةذ ِب ،حتةةى فةةي تكلةةم ا ْلم ْ يتآمر ،وهو ِبا ْلكر ِائِم يقوم" .
يِملكوتِالمسياِنعطيِنعمةِالتميياِ.واإل رااِ الِننخدشِونحسلِاللليمِكريمانِوالِداعيِللرياءِ يقالِللليمِأنهِ
كريمِأوِالعكس ِ.دبناءِهساِالدهرِيعتبروالِالناسِبحسلِأموالهمِومراكاهمِولكالِهساِلالِتغيرِمالِطبمِاإلنساال. ِ
145
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والثالثون) 9 ِ ِ اصةغ ْين لِق ْةولِي. اسةم ْعن ص ْةوِتي .أيتهةا ا ْلبنةات ا ْلواثقةاتْ ، اآليات ( " -:)15-9أيتهةا النسةاء ا ْلم ْطمئنةات ،ق ْمةن ْ 11 االج ِتنةةةاء ال يةةةأ ِْتيِ11 .ا ْرت ِج ْفةةةن أيتهةةةا امةةةا علةةةى سةةةن ٍة ت ْرت ِعة ْةةدن أيتهةةةا ا ْلو ِاثقةةةات ،أل نةةةه قة ْةةد مضةةةى ا ْل ِقطةةةافْ . أي ً ةاء 12ال ِطمة ٍ ا ْلم ْطم ِئنةةات .ارت ِعة ْةدن أيتهةةا ا ْلو ِاثقةةات .تجةةرْدن وتعةةرْين وتةةنط ْقن علةةى األ ْحقة ِ ةات علةةى الثُّة ِةدي ِمة ْةن أ ْجة ِةل ْ 13 ض شع ِبي ي ْطلع شو لك وحس لك حتى ِفي كةل بي ِ ِ ِ ول ا ْلم ْ ِ ا ْلحق ِ ةوت ا ْلفةر ِح ْ شتهاة ،و ِم ْن أ ْج ِل ا ْلك ْرمة ا ْلمثْمرِة .على أ ْر ِ ْ ِ 14 ِ ِ ِ ةار مغةا ِير إِلةى األب ِةد، صر ق ْد ه ِدم .ج ْمهور ا ْلم ِدين ِةة ق ْةد ت ِةرك .األ كمةة وا ْلب ْةرل ص ا من ا ْلمدينة ا ْلم ْبت ِهجة .ألن ا ْلق ْ
ِ ِ ان15 .إِلى أ ْن يسكب عل ْينا ر ِ ير ا ْلو ْح ِ م ،م ْر ًعى لِ ْلق ْطع ِ مر ًحا لِح ِم ِ سةتا ًنا ،وي ْحسةب ل وح من ا ْلعالء ،فتصةير ا ْلبريةة ب ْ ْ ستان و ْع ًرا" . ا ْلب ْ
قارالِهساِا ياتِباإلصحا ِالثالثِ يبدوِأالِبناتِأورشهليمِكهالِوها التِ=ِاهتمهامهالِبهالملبسِوالاينهةِالخارجيهةنِ
امةةا علةةى ممههاِد ههمِبههداواجهالِلظلههمِالنههاسِليحصههلواِعلههيِأمهوالِلشهراءِهههساِالمسههتلاماتنِوهنههاِيحههسرهالِأنهههِبعههدِأي ً سةةن ٍة =ِأيِبعههدِسههنةِوبحههعةِأيههامِتههدتيِالحههيقاتِبواسههطةِسههنحاريل ِ.مههالِيسههيءِإسههتخدامِالخي هراتِيجههرداِا ِ منهاِ.ه الءِالنسوةِيمثلالِالعسار ِالجاهالتِأوِ ار حيِالمسيانِهمِيلهوالِ يِالعالمِ تحيمِمنهمِأ ار ِالحصادِ وعوضِالسالمِيحلِخو ِورعدةِ.أل نه ق ْد مضى ا ْل ِقطةافِ=ِحينمهاِتهدتيِحهيقةِالحصهارِلهالِيكهوالِهنهايِمجهالِ
للقطهها ِأوِجنههيِالثمههارِ.وسههو ِيتجةةرْدن ويتعةةرْينِ=ِمههالِالمالبههسِالغاليههةنِ ِويلبسههالِمسههوحاًِويلطمههالِكمههالِلهههمِ ميتِ.وسليِاالِأرحهمِالخصبةِداسهاِجنودِأشورِ خربتِوطلمِ يهاِش ْو لك وحس لكِ.ويمتدِنظرِالنبيِابعدِمالِ صر والسبيِ=ِج ْمهور ا ْلم ِدين ِة ق ْد ت ِركِ=ِوقدِتكوالِالنظرةِأبعدِمالِسلهيِ أشورِويريِماِصنعتهِبابلِ يِهدم ا ْلق ْ تكوالِهساِالنبوةِعالِخهرالِأورشهليمِيأيهامِالرومهاال ِالتهيِلهمِتعهر ِامهاالِإ تقادههاِ.ويتطهابقِهنهاِكهالمِالنبهيِمهمِ
كالمِالسيدِالمسياِ"ياِبناتِأورشليمِ..الِتبكيالِعليِِبلِإبكيالِعليِأنفسكال"ِاأل كمة وا ْلب ْرل =ِأقسامِمالِأورشليمِ وح ِمن ا ْلعال ِءِ=ِهساِتفهمِ: وقدِص ا سكب ر ل ار مغا ِير نتيجةِالخرالِويستمرِهساِالخرالِإليِأالِي ْ أِِ-حلولِالرو ِالقدسِيومِالخمسيالِ.
لِِ-إيمههاالِبههاقيِاليهههودِالههسيالِكههانواِ ههيِخ هرالنِ ههيِآخههرِاايههامِ.وبعههدِحلههولِالههرو ِالقههدسِتحههولِ ِ
ااممِيالوعر ِإليِبستاالِ.واليهودِالسيالِكانواِبستاناًِصارواِوعرِلر حهمِالسيدِالمسياِ.
16 ِ ِ ِ سةةت ِ ان ي ِقةةيم17 .ويكةةون صة ْنع ا ْلعة ْةد ِل سةةال ًما، سةةكن فةةي ا ْلبريةةة ا ْلحةةقُّ ،وا ْلعة ْةدل فةةي ا ْلب ْ اآليةةات ( " -:)19-16في ْ وعمل ا ْلع ْد ِل سكوًنا وطمأ ِْنين ًة إِلى األب ِد18 .ويسكن شع ِبي ِفي مسك ِن السالِم ،وِفي مس ِ اكن م ْطم ِئن ٍة وِفي محال ٍت ْ ْ ْ
وط ا ْلو ْع ِر ،وِالى ا ْلح ِ أ ِمين ٍة19 .وي ْن ِزل برلد ِبهب ِ ض ِ يض توضع ا ْلم ِدينة" . يعهمِالعههدلِوالحههقِ هيِكههلِمكههاالِوي ْنة ِةزل بةةرلد =ِهههساِأحكههامِا ِعلهيِأورشههليمِ البههدِمههالِحهدوثِالتدديههلِقبههلِو ههاءِ المواعيدِ.وا ْلو ْع ِرِ=ِقدِيكوالِأشورِأوِبابلِأوِالقواتِالتيِستثيرِمعركةِحخمةِ يِاايامِااخيرةِِ. ِ
ارعون على كل ا ْل ِمي ِ اه ،ا ْلمسرحون أ ْرجل الث ْو ِر وا ْل ِحم ِ آية (21" -:)21طوباك ْم أيُّها الز ِ ار.
146
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والثالثون)
ارعونِ=ِأيِالمبشهروالِالهسيالِيارعهوالِكلمهةِا ِبعمهلِالهرو ِالقهدسِا ْل ِمي ِ الز ِ ةاهِ.وهه الءِطوبهاهمِِ ههمِيفكهوالِأسهرِ وعبوديةِالث ْو ِر وا ْل ِحم ِ ارِ =ِالثورِكحيواالِطاهرِيرماِلليهودِ.والحمارِكحيواالِنجسِيشيرِلألممِ.وتشبيههماِبثورِ وحمارِ سليِانهماِكبشرِكاالِالكلِمستعبدِللخطيةِاجلِاللسةِ.وبحسلِالناموسِماِكاالِالثورِوالحمارِيرعياالِ معاًِيتثِ ِ 16ِ:ِ22الِعبادةِمشتركةِبيالِاليهودِوااممنِأماِ يِكنيسهةِالمسهياِ لقهدِصهارِالكهلِواحهداًِيرعيهاالِ معا.
147
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والثالثون)
اإلصحاح الثالث والثالثون
عودة للجدول
ِ آخرِالنبواتِالمتعلقةِبسنحاريلِوكاالِحاقياِقدِأرسهلِسههلِو حهةِالهيكهلِلسهنحاريلِ ِقَبهلِأوالًِأالِيتهريِالمدينهةِ
لكنهِنكثِالعهدنِثمِأرسلِربشاقيِوعيِرِا ِوحاصرِالمدينةِولكالِالنبيِتنبدِهناِبنجاتهاِ. ِ
آية (1" -:)1وْي لل لك أيُّها ا ْلم ْخ ِرب وأ ْنت لم ت ْخر ْب ،وأيُّها الن ِ اهب ولم ي ْنهبوكِ .حين ت ْنت ِهي ِمن الت ْخ ِر ِ يب ت ْخرب، ْ ْ و ِحين ت ْفر ِمن الن ْه ِب ي ْنهبونك" .
خرلِ هوِسيخرلِ.وويلِلبابلِولكلِمقاومِللكنيسةِوكلِعدوِمتشامخِعلمِا ِوعلمِشعبهِ.ا ِ ويلِاشورِالم ِ ُِ يستعملِه الءِااعداءِكعصاِتدديلِثمِيعاقبهمِهمِ.وهساِالكالمِينطبقِعلمِالشيطاالِالسيِيدبرِشروراِحدناِ
ولكالِيستخدمهاِا ِلتدديبناِِ.ثمِأخي اًرِسيلقيهِ يِالبحيرةِالمتقدةِبالنارِ.
ِ
ضا ِفي وق ِ ف عل ْينا .إِياك ا ْنتظرنا .ك ْن عضدهم ِفي ا ْلغدو ِ ْت الشد ِة" . آية (2" -:)2يا ر ُّ ب ،تراء ْ ات .خالصنا أ ْي ً ْ ْ صالةِالنبيِ ِ.في ا ْلغدو ِ ات ِ=ِ همِوجدواِأشورِجثثاً ِ يِالصبا ِومراحمِا ِجديدةِكلِصبا ِيمراِ22ِ:ِ 3نِِ ِ 23هساِالصالةِاجلِالبقيةِالمقدسةِالتيِعاشتِداخلِأورشليمِمالِجيرِأشورِ. ِ
3 الشعوبِ .م ِن ارِتف ِ يج هرب ِت ُّ اعك تبدد ِت األمم" . آية (ِ " -:)3م ْن ص ْو ِت الض ِج ِ ْ هناِاستجابةِسريعةِلصالةِالنبيِ يِآيةِيِ. 2وا ِإستجالِبدكثرِمماِطلبواِ همِتخلصواِمالِأعدالهمِوأيحاًِ يج =ِوتترجمِاليرِهوِصوتِا ِالمرعلِلألعداءِ.وا ُّ لشعوب ِ=ِجيرِأشورِمكوالِمالِ نهبوهمِ.ص ْو ِت الض ِج ِ شعولِكثيرةِ. آية (4" -:)4وي ْجنى سلبك ْم جنى ا ْلجرِاد .كتراك ِ ض ا ْلج ْند ِب يتراكض عل ْي ِه" . حينماِإكتش ِالشعلِموتِجيرِأشورِسلبواِماِقدِتركواِوسلبتِبابلِأشورِ.
ِ
اك لن ِفي ا ْلعال ِء .مأل ِ ب أل نه س ِ ص ْهي ْون حقًّا وع ْدالً6 .فيكون أمان أ ْوق ِاتك وفْرة اآليات (5" -:)6-5تعالى الر ُّ خال ٍ ص و ِح ْكم ٍة وم ْع ِرف ٍة .مخافة الرب ِهي ك ْنزه. حينماِيظهرِا ِعدلهِويحكمِحدِأعداءِشعبهِويمأل ِ ص ْهي ْون حقًّا وع ْدالًِيكوالِالشعلِ يِأماالِ.وعادةِماِيكوالِ أوقاتِااماالِمدعاةِللشرِولكالِا الِسيكوالِوفْرة خال ٍ ص و ِح ْكم ٍة فمخافة الرب هيِكناِالشعلِ. ِ
148
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والثالثون)
اآليات (7" -:)9-7هوذا أ ْبطاله ْم ق ْد صرخوا خ ِ ار ًجا .رسل السالِم ي ْبكون ِبمرارٍة8 .خل ِت السكك .باد عا ِبر الس ِب ِ يل .نكث ا ْلع ْهد .رذل ا ْلمدن .ل ْم ي ْعتد ِبِإ ْنس ٍ ان9 .ناح ْت ،ذبل ِت األ ْرض .خ ِجل ل ْبنان وتلِف .صار شارون كا ْلب ِادي ِة .ن ِثر باشان وك ْرمل" .
أ ْبطاله ْم ِ=ِأيِأبطالِيهوساِالمرسلوالِليطلبواِالصلاِمالِسنحاريلِِورجعواِوثيابهمِمماقةِيِ 22ِ:30وكاالِ حالهمِمحاالِإسِلمِيستطيعواِسو ِالص ار ِ يِعجاِوخو ِ.خل ِت السكك ِ=ِخو اِمالِااشورييالِالسيالِنكثواِ
العهدِ.رذل ا ْلمدنِ=ِلمِيهتمِبهاِبلِحطمهاِولقدِأحرقِسنحاريلِِِ40مدينةِمالِيهوساِقبلِأالِيحاصرِأورشليمِِ.
ل ْبنان مشهورِبدرااِِِِِِِِِِِِِ.شارونِمشهورِبوروداِِ. باشانِِ=ِمشهورِبمراعيهِِِِِِ.والك ْرملِمشهورِبقمحهِِ. ِ
صعد .اآلن أ ْرت ِفع11 .ت ْحبلون ِبح ِش ٍ يم ،تلِدون اآليات («11" -:)12-11اآلن أقوم ،يقول الر ُّ ب .اآلن أ ْ شا .نفسكم نار تأْكلكم12 .وت ِ الشعوب وقود ِك ْل ٍ صير ُّ شوا ًكا م ْقطوع ًة ت ْحرق ِبالن ِ ار»". س ،أ ْ ق ِشي ً ْ ْ ل تكرارِاآلن ِتدلِعلمِوحلِا ِالشديدِ.وت ْحبلون ح ِش ٍ شا أيِقرِ.وهساِيشيرِلخيبةِمقاصدِ يشا وتلِدون ق ِشي ً
أشور ِ.ماِيعجاِاإلنساالِأالِيعملهِهساِيعملهِا ِ.ونفسك ْم ن لار آكلهِ=ِكاالِكالمِالكبرياءِوالتجدي ِالسيِخرجِ شوا ًكا م ْقطوع ًةِ=ِأيِيابسةِتحرقِ مالِأ وااِااشورييالِسبباًِ يِهالكهم ِ.ا يةِتقولِأنهمِأهلكواِأنفسهم ِِ ِِِِ.أ ْ
سريعاًِ. ِ
ِ13 اع ِرفوا أيُّها ا ْلق ِريبون ب ْط ِشيْ 14 .ارتعب ِفي سمعوا أيُّها ا ْلب ِعيدون ما صن ْعت ،و ْ اآليات ( " -:)14-13ا ْ ِ اف ِقين« :م ْن ِمنا يسكن ِفي ن ٍ ِ ٍ صهيون ا ْلخطاة .أخذ ِت الر ْعدة ا ْلمن ِ ِ سكن ِفي وق ِائد أب ِدي ٍة؟»" ار آكلة؟ م ْن منا ي ْ ْ ْ ْ ا ْلب ِعيدون ِ=ِهمِااممِوا ْلق ِريبون ِ=ِهمِاليهود ِ.الدعوةِتشملِالجميمِوهمِتحسيرِلهمِمالِبطرِا ِ كماِأالِ هنايِخطاياِلألممِهكساِهنايِخطاياِلليهودِ.والتحسيرِهناِأالِوحلِا ِكنارِآكلةِتحرقِالخطاةِومالِيحتملِ.
نارِا ِهيِأشورِحدِأورشليمنِوهمِماليِا ِحدِأشورنِومالِيتولِيهرلِمالِنارِا ِ.
ِ
آية (15" -:)15السالِك ِبا ْلحق وا ْلمتكلم ِباالس ِتقام ِة ،الرِاذل م ْكسب ا ْلمظالِِم ،الن ِ افض يد ْي ِه ِم ْن ق ْب ِ شوِة، ض الر ْ ْ ال ِذي يس ُّد أذن ْي ِه ع ْن سم ِع الدم ِ اء ،ويغمض ع ْين ْي ِه ع ِن النظ ِر إِلى الشر" . ْ لالِيستطيمِالوقو ِقدامِا ِإالِمالِهساِمواصفاتهِوبهاِيرحمِالرلِيس ُّد أذن ْي ِه ع ْن سم ِع الدم ِ اء ِ=ِالِيستممِ ْ لم امرات ِقاصدي ِسفي ِالدماء .شعل ِا ِالسي ِطالما ِظلم ِاابرياء ِوسفكوا ِدماءهم ِن ِ ا ال ِ حينما ِيدتي ِمالِ يسفيِدماءهمِنِويصرخواِ ِنِ لالِيستجيلِا ِلهمِ=ِيس ُّد أذن ْي ِه ع ْن سم ِع الدم ِ اءِ. ْ ِ ِ ِ 16 الصخ ِ ور م ْلجأه .ي ْعطى خ ْبزه ،و ِمياهه مأْمون لة" . سكن .حصون ُّ آية ( " -:)16هو في األعالي ي ْ السيِلهِاالوصا ِالمسكورةِ يِآيةِيِ 15يسكالِ يِااماالِ.األعالِيِ=ِا ِيكوالِحصناًِلهِ.
149
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والثالثون)
ِ
آية (17" -:)17ا ْلملِك ِببه ِائ ِه ت ْنظر ع ْيناك .تري ِ ضا ب ِعيدةً" . ان أ ْر ً ضا ب ِعيدةً ِ= ِأيِ اإلنساال ِالبار ِ ي ِيهوسا ِينظر ِالملي ِحاقيا ِوقد ِخلم ِالمسو ِوارتد ِمالبسه ِ ِببه ِائ ِه ِويرى أ ْر ً يخرجِمال ِأسر ِوحصار ِأورشليم ِولكال ِالمعنم ِالمقصود ِأبعد ِمال ِسلين ِأال ِير ِالمسيا ِ ي ِبهاء ِمجدا ِوير ِ اارضِالجديدةِالبعيدةِا الِوهمِالسماءِ. ِ
18 الر ْعب « :أ ْين ا ْلك ِاتب؟ أ ْين ا ْلجا ِبي؟ أ ْين ال ِذي عد األ ْبرال؟»" آية ( " -:)18ق ْلبك يتذكر ُّ الر ْعب ِ=ِرعلِا ْلك ِاتب ِ=ِالسيِيعدِأسر ِاليهودِ.وا ْلجا ِبي ِ=ِالسيِيقبضِ وحيالِيتسكرِاايامِالماحيةِ.يذكر ُّ الجايةِ.وال ِذي يعد األ ْبرالِ=ِليهدمهاِولكنهِالِيجدهمِيوه الءِيرماوالِللشياطيال ِ
ِ
اإل ْدر ِ آية (19" -:)19الشعب الش ِرس ال ترى .الشعب ا ْلغ ِ امض اللُّغ ِة ع ِن ِ اك ،ا ْلع ِيي ِبلِس ٍ ان ال ي ْفهم" . ْ ْ الشعب الش ِرس =ِأشورِِ/الشياطيالِِِِ.غ ِ امض اللُّغ ِة =ِالشياطيالِالِتعر ِالمحبةِ. ْ ِ آية (21" -:)21ا ْنظر ِ ص ْهي ْون م ِدينة أ ْعي ِادنا .ع ْيناك تري ِ طم ِئ ًّنا ،خ ْيم ًة ال ت ْنت ِقل ،ال ت ْقلع س ِك ًنا م ْ ان أورشليم م ْ ْ أ ْوتادها إِلى األب ِد ،وش ْي لء ِم ْن أ ْطنا ِبها ال ي ْنق ِطع" . أ ْنظر ِ ص ْهي ْون بعدِنجاتهاِمالِأشورِوعودتهاِلحالتهاِااولمِواعيادهاِوأ راحهاِ.وخ ْيم ًة ال ت ْنت ِقلِ=ِالِيحطمهاِ ْ حتمِالموتِوهمِأبديةِ.والمدينةِالثابتةِإلمِاابدِهيِأورشليمِالسماويةِحيثِنر ِا ِونعيرِمعهِلألبدِ.وكنيسةِ المسياِلالِتقويِعليهاِابوالِالجحيم. ِ
ارب ِب ِم ْقذ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ب ا ْلع ِزيز لنا مكان أ ْنه ٍ اف، آية (21" -:)21ب ْل هناك الر ُّ ار وتر ٍع واسعة الشواط ِئ .ال يسير فيها ق ِ ل وس ِفين لة ع ِظيم لة ال ت ْجتاز ِفيها" .
أورشليم ِمدينةِبال ِأنهارن ِولكال ِالرل ِسيكوال ِلها ِنه ار ِوسفال ِااعداء ِال ِتدخل ِهسا ِالنهر ِي ِنهر ِيعطم ِأيحاًِ
خصوبةِوثمار نِوحيثِالِأعداءِستحياِالمدينةِ يِسالمِ ا ِهوِحاممِأورشليمِيالكنيسة ِولكالِهساِا يةِلهاِ
معنمِأخر ِ.اانهارِتشيرِللرو ِالقدسِالسيِيحملناِعلمِشرطِأالِالِنقاومهِ.وماساِيقاومِتيارِالنهرِإالِالسفالِ
ساتِالشراشِأوِالقوارلِالتيِلهاِمجدا ِ مالِلهِمجدا ِأوِشراشِ هوِيتحكمِ يِوجهتهنِأماِمالِيتريِنفسهِ
لرو ِا ِ هوِيحملهِيراجمِيوِِِِ. 8:ِ3وراجمِتفسيرِيحاِ.ِ 5ِ–ِ1ِ:ِ41 وس ِفين لة ع ِظيم لة = جاءتِكلمةِسفينةِ مِأصلهاِالعبر ِمالِأصلِبمعنمِ=ِ" يسن تشريعا " ِوالمعنمِأالِا ِ هوِالمشرشِلناِكماِيظهرِ مِا يةِالتاليةِنِأماِمالِيشرشِلنفسهِ هوِمالِيقاومِتوجيهِالرو ِالقدسِِ.
ِ
آية (22" -:)22فِإن الرب ق ِ بشِ ب ملِكنا هو يخلصنا" . ارعنا .الر ُّ اضينا .الر ُّ
150
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والثالثون)
يِكنيستهنِوهوِالسيِي َشِرشِلهانِقدمِإنجيلهِدستو اًرِلمملكتهِ.ويقحمِبالحلنِهوِمليِعلمِكنيستهِ الرل ِيمليِ ُ
إسِخلصهاِوِاشتراهاِ. ِت
آية (23" -:)23ارتخ ْت ِحبال ِك .ال يشددون ق ِ اعدة س ِ اري ِت ِه ْم .ال ي ْنشرون ِق ْل ًعاِ .حين ِئ ٍذ ق ِسم سلب غ ِنيم ٍة ك ِثيرٍة. ْ ا ْلع ْرل نهبوا ن ْه ًبا" .
الكنيسةِمشبهةِهناِبسفينةِإ رتختِحبالهاِلكسلِالمالحيالنِولكالِاالِالرلِيمليِعلمِكنيستهِلالِيتركهانِكماِلمِ يتريِأورشليمِوهوِواحلِعليهاِبلِخلصهاِبسراعهنِونهلِسكاالِأورشليمِونيمةِأشورِ.وشعلِأورشليمِهناِ
مشبه ب ْاألع ْرل = ِلتكاسلهم ِومم ِهسا ِكاال ِلهم ِنصيل ِ ي ِالغنيمةن ِونيمة ِأشورن ِ ا ِيعطم ِقوة ِلشعبه ِحتمِ الحعي ِمنهمنِبهاِيهاموالِعدوهمِإبليسِ.
ضت» .الشعب الس ِ آية (24" -:)24وال يقول س ِ اكن ِفيها م ْغفور ِ اإل ثِْم" . اك لن« :أنا م ِر ْ ْ هسا ِهي ِالكنيسة ِالتي ِيتمتم ِ يها ِالم منوال ِبغفراال ِالخطايا ِ ال ِتمرض ِبل ِتكوال ِصحيحة ِدالماً ِكعحو ِأوِ
أعحاءِصحيحةِ يِجسدِالمسيا.الطبيلِالحقيقيِالسيِأتيِمالِأجلِالخطاةِِِ.وبالنسبةِلليهودِ كانتِلهمِ
عقيدةِأالِالمرضِنتيجةِللخطيةِ .عموماِ ا ِسيناشِمالِالكنيسةِيأورشليم ِخطيتهاِومرحهانِوستتمتمِالكنيسةِ بغفراالِخطاياهانِخاللِالتوبةِالدالمة.
151
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والثالثون)
اإلصحاح الرابع والثالثون
عودة للجدول
مههالِاإلصههحا ِيِ 13حتههمِيِ 33نبههوءاتِمحههمونهاِأحكههامِا ِعلههمِاامههمِأيِأعههداءِشههعلِا ِ.ونب هواتِعلههمِ اليهودِومواعيداِلهمِيأيِالكنيسةِأيحاً ِ.
واإلصههحاحاالِي34نِ 35همههاِنبههوةِواحههدةِوخاتمههةِالنبههوءاتِالمههسكورةِ.وص ه ِالنبههيِ ههمِاإلصههحا ِيِ 34سههخطِ
الرلِعلمِكلِااممِوالِسيماِأدومِ همِكانواِينهبوالِويسلبوالِمالِيهوساِ يِمحنتهمِحينماِيهاجمهمِعدوِباالتفاقِ
ممِهساِالعدوِ.
أماِاإلصحا ِي ِ 35فيههِوصه ِللبركهاتِالتهيِسهيمنحهاِا ِلشهعبهِبعهدِإنتقامههِمهالِأعدالههِ.إساًِ اصهحا ِيِ 34
هوِتحويلِبالدِمثمرةِإلمِقفرِ تواصحا ِيِ 35هوِتحويلِقفرِلبالدِمثمرةِ.وأدومِتشيرِللشيطاالِلألسبالِا تيةِ: -1عداوةِتقليديةِبيالِيعقولِوعيسوِمالِالبطالِ.
-2أدومِيعنمِدمويِوهساِطبيعةِإبليسِوالشيطاالِكاالِقتاالًِللناسِمنسِالبدء. -3شمتواِ يِبليةِشعلِا ِعلمِيدِبابلِأوِأشور. -4ساعدواِأعداءِيهوساِحدِيهوسا.
-5باعواِالهاربيالِمالِشعلِيهوساِكعبيد ِ.توابليسِإستعبدِالبشر. -0جاءواِبدونامهمِترعمِ يِيهوساِبعدماِصارتِيهوساِخرالِ.
وكلِنفسِمقاومةِ ِيستعبدهاِإبليسِ تصيرِخراباًِومدو ِلأل كارِالدنسةِوالعواط ِالمنحر ةنِتلههوِبههاِالخطايهاِ
وتلعلِبهاِالشياطيالِ. ِ
ِ1 ِ ِ سةةكونة وك ُّ سةةمعوا ،وأيُّهةةا ُّ ةةل سةةم ِع األ ْرض و ِم ْلؤهةةا .ا ْلم ْ اصةةغ ْوا .لت ْ الشةةعوب ْ آيةةة ( " -:)1اقْت ِربةةوا أيُّهةةا األمةةم لت ْ نت ِائ ِجها" . واحاِأالِالكالمِا تيِلهِأهميةِخاصةِ. 2 طا على كل األمِم ،وحم ًّوا على كل ج ْي ِش ِه ْم .ق ْد حرمه ْم ،دفعه ْم إِلى الذ ْب ِح" . آية ( " -:)2ألن لِلرب سخ ً االِهساِالنبوةِهيِختامِالنبواتِ هوِيكلمِ.كل األمِمِ.وااممِهناِهمِكلِالمقاوميالِلشعلِا ِاالِالرلِالِيسرِ
بسفيِدماءِشعبهِ.وقدِتعنمِااممِالشياطيالِومالِتبعهمِ توانقادِلخداعاتهمِ ار حاِا ِومسيحهِير ِ16ِ:ِ26نِ ِ.ِ 26ِ:ِ12ِ+ِ15 ِ
3 صعد نتانتها ،وت ِسيل ا ْل ِجبال ِب ِدم ِائ ِه ْم" . آية ( " -:)3فقتْاله ْم ت ْطرح ،و ِجيفه ْم ت ْ القتلمِكثيريالِوقدِتشيرِللمعركةِااخيرةِيحا38نِِ. 32
ِ
152
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والثالثون)
آية (4" -:)4وي ْفنى ك ُّل ج ْن ِد السماو ِ ف السماوات كد ْر ٍل ،وك ُّل ج ْن ِدها ي ْنت ِثر كا ْن ِتث ِ ات ،وت ْلت ُّ ار ا ْلور ِ ق ِمن ا ْلك ْرم ِة السق ِ اط ِمن التين ِة" . و ُّ ج ْن ِد السماو ِ اتِ=ِأيِالشياطيالِ.إساًِأدومِكانتِرم اًاِللشياطيالِ.ت ْلت ُّ ف كد ْر ٍلِ=ِالرلِبسطِالسمواتِ.ولكالِ يِ نهايةِاايامِستاولِالسماءِااولمِليكوالِهنايِسماءِجديدةِِير ِِ 1:ِ21وهنايِتدملِ الدرجِهوِالكتالِالقديمِ
وهساِكاالِيتكوالِمالِقطعةِطويلةِجداًِمالِالورقِملتفةِعلمِبعحهاِعلمِهيلةِيرول ِ توارادةِا ِمعلنةِ يِ الكتالِالمقدسِولكالِعقولِااشرارِكدنهاِمنغلقةِعالِمعر ةِإرادةِا ِ. ِ
آية (5" -:)5أل نه ق ْد ر ِوي ِفي السماو ِ ات س ْي ِفي .هوذا على أدوم ي ْن ِزل ،وعلى ش ْع ٍب حرْمته لِلد ْينون ِة" . ق ْد ر ِوي ِفي السماو ِ ات س ْي ِفيِ=ِالسي ِسي ِا ِوالقحاءِصدرِ يِالسمواتِأالِشعلِأدومِسيهليِ. ِ
6 ف ق ِد امتأل دما ،اطلى ِبش ْحٍمِ ،بدِم ِخر ٍ ةحِم كلةى ِكب ٍ اف وتي ٍ ةام .ألن لِلةرب ذ ِبيحة ًة آية ( " -:)6لِلرب س ْي ل ةوسِ ،بش ْ ْ ً ِ ِ يما ِفي أ ْر ِ ض أدوم" . في ب ْ صرة وذ ْب ًحا عظ ً ةحٍمِ=ِكهانواِيهدهنوالِالسهيو ِبالشهحمِقبهلِالمعركهةِحتهمِالِ امتأل د ًماِ=ِإشارةِلسباِعظيمِ يِالدينونةِ.اطلةى ِبش ْ ْ يلتصقِبهاِالدمِ.والمعنمِأالِالسي ِأوِحاملِالسي ِمستعدِللمعركةِوالقتلِ ِ.خر ٍ اف وتي ٍ وسِ=ِإشهارةِلألدوميهيالِ.
صرةِ=ِمدينةِ يِأدومِومالِأعظمِمدنهاِ. ب ْ ِ
7 سقط ا ْلبقر ا ْلو ْح ِش ُّي معها وا ْلعجول مةع الثيةر ِ ةحِم ان ،وت ْةروى أ ْرضةه ْم ِمةن الةدِم ،وتةرابه ْم ِمةن الش ْ آية ( " -:)7وي ْ يسمن" . شبهِاادوميوالِهناِبا ْلبقر ا ْلو ْح ِش ُّيِ.ومالِالمعرو ِأالِالجثثِويرِالمد ونةِتخصلِاارضِ.ونالحظِأالِهه الءِ
أحبواِاارضِ اختلطِدمهمِباارضِ. ِ
اء ِم ْن أ ْج ِل د ْعوى ِ آية (8" -:)8ألن لِلرب يوم ا ْن ِتق ٍام ،سنة جز ٍ ص ْهي ْون" . ْ الرلِي خرِقصاصِأعدالهِلغاياتِ. -1يعطيهمِ رصةِللتوبةِ.
ِ
-2ي دلِشعبهِولكالِقدِعيالِيوماًِلالنتقام.
اآليةةات (9" -:)12-9وتتحةةول أ ْنهارهةةا ِزفْتًةةا ،وترابهةةا ِك ْب ِريتًةةا ،وت ِ ةار ال شةةت ِعالً11 .لة ْةيالً ونهة ًا صةةير أ ْرضةةها ِزفْتًةةا م ْ ِ ِ صعد دخانهاِ .م ْن د ْو ٍر إِلى د ْو ٍر ت ْخرب .إِلى أب ِد اآل ِب ِدين ال يكون م ْن ي ْجتةاز ِفيهةا11 .وي ِرثهةا ت ْنطفئ .إِلى األبد ي ْ 12 ِ ان ِفيها ،ويم ُّد عل ْيها خ ْيط ا ْلخر ِ سكن ِ شرافها ل ْةيس هنةاك اب و ِم ْطمار ا ْلخال ِء .أ ْ ا ْلقوق وا ْلق ْنفذ ،وا ْلك ْرك ُّي وا ْلغراب ي ْ م ْن ي ْدعونه لِ ْلم ْل ِك ،وك ُّل رؤس ِائها يكونون عد ًما" .
153
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والثالثون)
إشارةِللخرالِالدالمِالتامِكماِحدثِ هيِسهدومِوعمهورةِ.وهنهاِإشهارةِاتهوالِالنهارِالمتقهدِأوِبحيهرةِالنهارِالمتقهدةِير ِ
ِ 16:ِ26ولههآلالِ مكههاالِأدومِخهرالِوأمتههدِلهههاِخههيطِخهرالِبههدلِخههيطِالبنههاءِ.والقههوقِوالقنفههسِ...الههخِيعيشههوالِ ههيِ ِ صةعد دخانهةةاِ=ِ يههِإشههارةِللههاليِاابههديِولهيسِلخهرالِأدومنِ يهههِإشهارةِلهههاليِ الخ ارلهلِ.ولكهالِقولهههِإِلةى األبةةد ي ْ إبليسِ يِالبحيرةِالمتقدةِبنارِ. ِ
ِ س ِةك ًنا لِلةذئ ِ اآليات (13" -:)15-13وي ْطلع ِفةي قص ِ اب ةورها الش ْةوك .ا ْلق ِةريص وا ْلع ْوسةج فةي حصةوِنها .فتكةون م ْ ِ ات النع ِام14 .وتال ِقي وحوم ا ْلق ْف ِر بن ِ ار لِبن ِ ات آوى ،وم ْعز ا ْلةو ْح ِ سةت ِق ُّر الل ْيةل وي ِجةد ود ًا م ي ْةدعو صةاحبه .هنةاك ي ْ لِن ْف ِس ِه محالً15 .هناك ت ْح ِجر النكازة وت ِبيض وت ْف ِرخ وتربي ت ْحت ِظلها .وهناك ت ْجت ِمع الشو ِ اهين ب ْعضها ِبب ْع ٍ ض". ست ِق ُّر الل ْيةلِ=ِكنايهةِعهالِالحهاالِوالخهو .والنكةازةِ=ِحيهةِخبيثهةِومهالِأخبهثِ الحظِأالِكلِمالِهنايِوحورِ.وي ْ أنهواشِالحيههاتِوتشههيرِلسههكنمِااروا ِالشهريرةِالقاتلههةِ ههيِالنفههوسِالمقاومههةِ ِ.الشةةو ِ اهينِ=ِطيههورِجارحههةِتسههبلِ رعباًِ. ِ
ةادر شةيء ص ِ هةذ ِه ال ت ْفقةد .ال يغ ِ احةدةل ِم ْةن ِ ْةروا .و ِ ةاحبه ،ألن اآليات (16" -:)17-16فتشةوا ِفةي ِسة ْف ِر الةرب واق أ ْل فمه هو ق ْد أمر ،وروحه هو جمعها17 .وهو ق ْد أ ْلقى لها ق ْرع ًة ،ويده قسمتْها لها ِبا ْلخ ْي ِط .إِلى األب ِد ت ِرثها .إِلةى سكن ِفيها" . د ْو ٍر فد ْو ٍر ت ْ النبوءاتِ–ِجميعهاِلالِتسقطنِالنبواتِعالِأدومِوعالِأعداءِا ِعموماًِيحدثِهساِعلمِيدِنبوخسِنصرِ وسيحدثِ يِاليومِااخير ِوقرعةِهساِالحيواناتِالشريرةِيالشياطيال ِ يِهساِالمكاالِالمرعل.
154
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والثالثون)
اإلصحاح الخامس والثالثون
عودة للجدول
ِ يِصِيِ 34رأيناِا ِيديالِأعداءِشعبهنِوكاالِهساِاجلِبنياالِشعبهِوتمجيدهمِوكلِهساِتمِبالصليلِ.وهساِ
اإلصحا ِقدِيشيرِلعودةِإسراليلِمالِالسبمِكرماِأوِإادهارِمملكةِحاقياِكرما ِِ ِ.ولكنهِيشيرِحقيقةِإلادهارِ كنيسة ِالمسيا ِوللخالص ِبالصليلن ِالمسيا ِيسكل ِمجدا ِعلم ِكنيسته ِبعد ِأال ِهام ِعدوها ِوخرل ِمملكتهِ
يإصحا ِِ. 34 ِ
آية (1" -:)1ت ْفرح ا ْلبرية واأل ْرض ا ْليا ِبسة ،وي ْبت ِهج ا ْلق ْفر وي ْزِهر كالن ْر ِج ِ س" . هناِنر ِ ر ِاارضِبتقييدِالشيطاالنِأوِهوِ ر ِاليهودِبرجوعهم ِمالِسبمِبابلِأوِ ر ِااممِباإليماالِوالحريةِ
أوِ ر ِالكنيسةِبالخالصِ.عموماً ِ الفر ِهوِسمةِكنيسةِالعهدِالجديدِ.والفر ِناش ِمالِأالِالقفرِقدِأ ْزِهر ِوِ
أثمرِ. ِ
ِ اجا ويرنم .ي ْدفع إِل ْي ِه م ْجد ل ْبنان .بهاء ك ْرمل وشارون .ه ْم ير ْون م ْجد آية (2" -:)2ي ْزِهر إِ ْزه ًا ار وي ْبت ِهج ْابته ً الرب ،بهاء إِل ِهنا" .
ه ْم ير ْون =ِالم منوالِيروالِمجدِالرلِ يماِهمِ يهِمالِجمالِوثمارِومجدِ ا ِأعطاهمِجماالً ِكجمالِلبناالِ. ومجدِالرلِوبها اِيتجلمِ يِالقللِكعربوالِللمجدِاابديِالسماويِ.يِ2كوِِ 18ِ–ِ11 ِ
3 ِ الركب ا ْلم ْرت ِعشة ثبتوها4 .قولوا لِخ ِائ ِفي ا ْلقل ِ وب« :تشددوا ال ست ْر ِخية ،و ُّ اآليات ( " -:)4-3شددوا األيادي ا ْلم ْ تخافوا .هوذا إِلهكم .اال ْن ِتقام يأ ِْتيِ .جزاء ِ اهلل .هو يأ ِْتي ويخلصك ْم». شددوا األي ِادي = ِهنا ِنجد ِنغمة ِالجهاد ِمم ِاإليماال ِ .لنشجم ِبعحنا ِبعحاً ِوال ِنشي ِ ي ِالمواعيدِ .وليصيرِ اإلنساالِسنداً ِإلخوتهِالحعفاءِ.وهو يأ ِْتي ويخلصك ْم ِ=ِقدِيكوالِالخالصِمالِأشورِأوِبابلِلكالِالنبيِيتحدثِ عالِالخالصِبالمسيا. 5 الصم تتفتحِ 6 .حين ِئ ٍذ ي ْق ِفز األ ْعرل ك ِ اإلي ِل ويترنم لِسان اآليات (ِ " -:)6-5حين ِئ ٍذ تتفقع عيون ا ْلع ْم ِي ،وآذان ُّ األ ْخر ِ س ،أل نه ق ِد ا ْنفجر ْت ِفي ا ْلبري ِة ِمياهل ،وأ ْنه لار ِفي ا ْلق ْف ِر.
المعنم ِأنه ِبحلول ِالرو ِالقدس ِتتفتا ِالعيوال ِالروحية ِوالبصيرة ِالداخلية ِتنفتا ِلتعايال ِااسرار ِاإللهية ِوااسالِ
الداخليةِتسممِصوتِا ِوتستعسبهِ.وااخرسِروحياًِيترنمِبتسابياِ.والمسياِصنمِهساِالمعجااتِ عالًِ قدِ تاِ عيوالِالعممِوشفمِااخرسِليثبتِأنهِمرسلِمالِا لِ.والسيدِالمسياِإستعملِهساِا يةِ مِالردِعلم ِتالميسِ
يوحناِالمعمداالِليعلالِلهمِمالِهويِمتِ 0-2:11
155
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والثالثون)
ابِ ،في مرِب ِ ٍ ِ ِ 7 س ِك ِن الذئ ِ ضها د لار لِ ْلقص ِب آية ( " -:)7ويصير السراب أج ًما ،وا ْلم ْعطشة ينا ِبيع ماء .في م ْ ْ وا ْلب ْرِدي" .
السراب ِهوِخداشنِمنظرِلماءِويرِموجودنِهوِكنايةِعالِخيراتِواشةِيطلبهاِالناسِوالِيحصلوالِعليهانِأماِ
األج ًمِ هيِأماكالِيوجدِ يهاِماءنِوهمِكنايةِعالِخيراتِحقيقيةِيعطيهاِا ِلشعبه ِ.عوضِالجفا ِيصيرِ يضِ ماءِهوِ يضِالرو ِالقدسِييوِ31ِ:ِ 1نِ ِ 38يتحولِالمرارِ يِنفسِاإلنساالِلتعاياتِ.وااماكالِالتيِكانتِ
بالِماءِويسكنها ِ السلالِيالشياطيال ِصارتِمملوءةِماءِحتمِتصباِدارِللقصلِوالبرديِ.هكساِنفوسناِبعدِأالِ
كانتِمسكناًِللشياطيالِأصبحتِهياكلِللرو ِالقدسِليسكالِ يهاِ. ِ
8 ِ س ،ب ْل ِهي له ْم .م ْن آية ( " -:)8وتكون هناك ِسك لة وط ِر ل يق يقال لها« :الط ِريق ا ْلمقدسة» .ال ي ْعبر فيها ن ِج ل ق حتى ا ْلجهال ،ال ي ِ سلك ِفي الط ِري ِ ض ُّل" .
ِسك لة ِ =ِقدِتكوالِالطريقةِالتيِيهيلهاِا ِلشعبهِللعودةِمالِالسبمِ.و مِالعهدِالجديدِ الطريقِهوِالمسياِ.وقدِ هيدِلناِالكنيسةِبدسرارهاِكوسالطِللخالصِ.وكماِيطملالِا ِاليهودِالمسبييالِ يِبابلِأالِيعودواِ هوِقدِهيمءِ
السكةنِهكساِيعطيناِطمدنينةِقالالِ"أناِهوِالطريق"ِ. ِ
9 سلك ا ْلم ْف ِديُّون اآليات ( " -:)11-9ال يكون هناك أس لد .و ْح ل صعد إِل ْيها .ال يوجد هناك .ب ْل ي ْ س ال ي ْ م م ْفت ِر ل ِ ِ ِ ِفيها11 .وم ْف ِديُّو الرب ير ِجعون ويأْتون إِلى ِ ال وفر لح ي ْد ِرك ِان ِه ْم. ص ْهي ْون ِبترُّنٍم ،وفر لح أب ِد ٌّ ي على رؤوس ِهمْ .ابته ل ْ وي ْهرب ا ْلح ْزن والتن ُّهد" . األس لدِ=ِيشيرِلكلِمالِحايقِشعلِا ِيسنحاريلِِ/الشيطاال ِ.ا ْلم ْف ِديُّونِ=ِهمِالمحررِوالِمالِعبوديةِيبابلِِ/
صهيون =ِكاالِالوعدِأالِالمفديوالِيصلوالِلصهيوالِأوِاورشليمِالسماليةِ.وعلى رؤ ِ ِ وس ِهِمِ=ِ ر ِ إبليس ِ.إِلى ْ ْ أبد ِكدكاليل.
156
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والثالثون)
اإلصحاح السادس والثالثون
عودة للجدول
ِ محههموالِااربعههةِاإلصههحاحاتِيِ 32ِ–ِ30هههيِنفسههاِمههسكورةِ ههيِيِ2مههلِِ 26ِ–ِ18والبهاًِ كاتبهههاِكلهههاِهنههاِ وهنههايِهههوِإشههعياءِنفسهههِوهههساِاإلصههحاحاتِجههاءتِهنههاِكتحقيههقِللنبهواتِالسههابقةنِ كههلِمههاِتكلههمِعنهههِإشههعياءِ ههيِ
نبواتهِيِمالِإصحا ِِ ِ35ِ–ِ1هاِهوِقدِحدثِتماماًِ.وبدايةِقصةِسنحاريلِممِحاقياِأنهِطللِجايةِحتمِالِ
هداِوِاسههتدارِوحههرلِ يحههرلِالمدينههةِ ههد عهاِحاقيههاِِ366وانههةِ حههةِِ36ِ+وانههةِسهههلِلكههالِسههنحاريلِوههدرِبوعه ِ ت يهوساِوأخسِِ266666أسيرِ ِِ.تواشعياءِهناِلهمِيهسكرِههساِ ههوِيريهدِأالِيظههرِإمكانيهةِالغلبهةِعلهمِااعهداءنِ هنهاِ
نر ِإمكانيةِأالِيعيرِاإلنساالِمنتص اًرِ.قدِينتصرِالعدوِلفترةِلكنههِ هيِالنهايهةِسهينهامِ.والتفسهيرِتجهداِ هيِسهفرِ
الملويِوهناِبعضِالتدمالتِ.ويرجمِمراجعةِالمقدمةِعماِوردِعالِالمليِحاقياِِِ.
اريب ملِك أ ُّ الرِبع ِة عشرة لِ ْلملِ ِك حزِقيا أن س ْنح ِ شور ص ِعد اآليات (1" -:)22-1وكان ِفي السن ِة ا يهوذا ا ْلح ِ صين ِة وأخذها2 .وأ ْرسل ملِك أ ُّ شور رْبشاقى ِم ْن ال ِخيم إِلى أورشلِيم ،إِلى ا ْلملِ ِك حزِقيا ار3 .فخرل إِل ْي ِه أ ِلي ِ فوقف ِع ْند قن ِ ق ح ْق ِل ا ْلقص ِ اة ا ْل ِب ْرك ِة ا ْلع ْليا ِفي ط ِري ِ اقيم ْبن ِح ْل ِقيا ال ِذي على ا ْلب ْي ِت ،وش ْبنة ا ْلك ِاتب ،ويوآخ ْبن آساف ا ْلمسجل.
على كل مد ِن ِبج ْي ٍ م ع ِظ ٍيم،
4فقال له ْم رْبشاقى« :قولوا لِحزِقيا :هكذا يقول ا ْلملِك ا ْلع ِظيم ملِك أ ُّ شور :ما هو هذا االتكال ال ِذي اتك ْلته؟ 5 ْس لِ ْلح ْر ِب .واآلن على م ِن اتك ْلت حتى عص ْيت علي؟ 6إِنك ق ِد اتك ْلت أقول إِنما كالم الشفت ْي ِن هو مشورةل وبأ ل ِ ِ ِ على عك ِ ِ ِ صر ،ال ِتي إِذا توكأ أح لد عل ْيها دخل ْت ِفي كف ِه وثقبتْها .هكذا از هذه ا ْلقصبة ا ْلم ْرضوضة ،على م ْ ِ ِ ِ يع ا ْلمتوكلِين عل ْي ِه7 .وِاذا ق ْلت لِي :على الرب إِل ِهنا اتك ْلنا ،أفل ْيس هو ال ِذي أزال حزِقيا صر لِج ِم ِ ف ْرع ْون ملك م ْ مرتفع ِات ِه ومذا ِبحه ،وقال لِيهوذا وألورشلِيم :أمام هذا ا ْلمذْب ِح تسجدون8 .فاآلن ر ِ اه ْن سي ِدي ملِك أ ُّ شور، ْ ْ 9 ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ فأ ْعطيك أ ْلفي فر ٍ استط ْعت أ ْن ت ْجعل عل ْيها راك ِبين فك ْيف ترُّد و ْجه وال واحد م ْن ع ِبيد سيدي الصغ ِ ار، س إِ ِن ْ ْ 11 ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ون الرب صع ْدت على هذه األ ْر ِ ان؟ واآلن ه ْل ِبد ِ صر أل ْج ِل م ْركبات وف ْرس ٍ ب قال ض أل ْخ ِربها؟ الر ُّ وتتكل على م ْ لِي :اصع ْد إِلى ِ هذ ِه األ ْر ِ اخ ِرْبها». ضوْ ْ ودي ِفي مس ِ اقيم وش ْبنة ويوآخ لِرْبشاقى« :كلم ع ِبيدك ِباألر ِ 11فقال ألِي ِ امي أل ننا ن ْفهمه ،وال تكل ْمنا ِبا ْليه ِ ام ِع ْ الس ِ ور»12 .فقال رْبشاقى« :ه ْل إِلى سي ِدك وِال ْيك أ ْرسل ِني سي ِدي لِك ْي أتكلم ِبهذا ا ْلكالم؟ الش ْع ِب ال ِذين على ُّ أل ْيس إِلى الرج ِ الس ِ شربوا ب ْوله ْم معك ْم؟». ال ا ْلج ِال ِسين على ُّ ورِ ،ليأْكلوا ع ِذرته ْم وي ْ 13ثم وقف رْبشاقى ونادى ِبص ْو ٍت ع ِظ ٍيم ِبا ْليه ِ اسمعوا كالم ا ْلملِ ِك ا ْلع ِظ ِيم ملِ ِك أ ُّ شور14 .هكذا ودي وقالْ « : يقول ا ْلملِك :ال ي ْخد ْعك ْم حزِقيا أل نه ال ي ْق ِدر أ ْن ي ْن ِقذك ْم15 ،وال ي ْجع ْلك ْم حزِقيا تت ِكلون على الرب ق ِائالً :إِ ْنقا ًذا 16 ب .ال ت ْدفع ِ سمعوا لِحزِقيا .أل نه هكذا يقول ملِك أ ُّ هذ ِه ا ْلم ِدينة إِلى ي ِد ملِ ِك أ ُّ اع ِقدوا ي ْن ِقذنا الر ُّ شورْ : شور .ال ت ْ شربوا ك ُّل و ِ اح ٍد ِم ْن ج ْفن ِت ِه ،وك ُّل و ِ اخرجوا إِلي وكلوا ك ُّل و ِ اح ٍد ماء ِب ْئ ِرِه 17حتى م ِعي ص ْل ًحا ،و ْ اح ٍد ِم ْن ِتين ِت ِه ،وا ْ 157
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والثالثون)
ض ِم ْث ِل أر ِ ِ ض خ ْب ٍز وكر ٍ ض ِح ْنط ٍة وخ ْم ٍر ،أ ْر ِ ضك ْم ،أ ْر ِ آتي وآخذك ْم إِلى أ ْر ٍ ب وم18 .ال يغرك ْم حزِقيا ق ِائالً :الر ُّ ْ ي ْن ِقذنا .ه ْل أ ْنقذ آلِهة األمِم ك ُّل و ِ اح ٍد أ ْرضه ِم ْن ي ِد ملِ ِك أ ُّ شور؟ 19أ ْين آلِهة حماة وأ ْرفاد؟ أ ْين آلِهة سف ْروا ِيم؟ هذ ِه األر ِ امرة ِم ْن ي ِدي؟ 21م ْن ِم ْن كل آلِه ِة ِ ه ْل أ ْنقذوا الس ِ ب أورشلِيم اضي أ ْنقذ أ ْرضه ْم ِم ْن ي ِدي ،حتى ي ْن ِقذ الر ُّ ِم ْن ي ِدي؟»21 .فسكتوا ول ْم ي ِجيبوا ِبكلِم ٍة ألن أ ْمر ا ْلملِ ِك كان ق ِائالً« :ال ت ِجيبوه». 22فجاء ألِي ِ اقيم ْبن ِح ْل ِقيا ال ِذي على ا ْلب ْي ِت وش ْبنة ا ْلك ِاتب ويوآخ ْبن آساف ا ْلمسجل إِلى حزِقيا وِثيابه ْم ممزق لة ،فأ ْخبروه ِبكالِم رْبشاقى. اريب ملِةك أ ُّ الرِبع ِة عشرة لِ ْلملِ ِةك حزِقيةا أن سة ْنح ِ شةور ص ِةعد علةى كةل مةد ِن اآليات (1" -:)2-1وكان ِفي السن ِة ا يهوذا ا ْلح ِ م ع ِظ ٍ شور رْبشاقى ِم ْن ال ِخيم إِلى أورشلِيم ،إِلى ا ْلملِ ِك حزِقيا ِبج ْةي ٍ صين ِة وأخذها2 .وأ ْرسل ملِك أ ُّ ةيم، فوقف ِع ْند قن ِ ق ح ْق ِل ا ْلقص ِ اة ا ْل ِب ْرك ِة ا ْلع ْليا ِفي ط ِري ِ ار" .
رْبشاقىِ=ِكاالِرليسِسقاةِوكاالِحليعاًِ يِاللغةِالعبرانيةِ. ال ِخيم =ِمدينةِ لسطينيةِعلمِطريقِمصرِويبدوِأالِورحههِكهاالِ هتاِمصهرِو همِالطريهقِقصهدِتهدميرِالمهدالِ الحصينةِ.قن ِ اة ا ْل ِب ْرك ِة =ِقناةِتحتِاارضِلجللِالماءِمالِخارجِأورشليمِإلمِداخلهاِيِ 3:ِ1 يِا ياتِيِ 2-1لماساِيسماِا ِاشورِأالِتحرلِيهوساِبينماِأالِحاقياِمليِيهوساِمليِقديس؟ السبلِببساطةِهوِأالِالشعلِمااالِ يِخطيته ِ.حاقياِعملِإصالحاتِكثيرةنِولكالِمااالِالشعلِ يِمحبتهِ
للخطيةِ.وا ِيسماِبالحرباتِلينقيِشعبهِ.
الشيطاالِحسدِحاقياِعلمِقداستهِومحبةِا ِلهِ درادِأالِي سيهِ.وا ِسماِبهساِحتمِي دلِالشعلِ.و يِحربةِ
أشور ِحد ِيهوسان ِأحرقِسنحاريل ِِ 40مدينةِحتم ِأتم ِأخي اًر ِوحاصر ِأورشليم ِتنفيساً ِلنبوة ِإشعياء ِيِ 8:8أالِ
أشور ِتبلغ ِ"العنق"يأورشليم ِبعد ِأال "يبسط جناحين" ِيأي ِسنحاريل ِ"ملء عرض بالدك يا عمانوئيل" ِيكلِ يهوسا ِولقدِأحرقِ يِطريقهِِ40مدينةِ. ِ
آية (4" -:)4فقال له ْم رْبشاقى« :قولوا لِحزِقيا :هكذا يقول ا ْلملِك ا ْلع ِظيم ملِك أ ُّ شور :ما هةو هةذا االتكةال ال ِةذي اتك ْلته؟"
ظالِربشاقمِأالِعظمةِأشورِتستدعمِمالِحاقياِأالِيتكلِعلمِأحدِمثلِمصرِوينبهِهناِأنهِباطلِاالتكهالِعلهمِ
مصرِأوِحتمِعلمِا ِيوتشكييِربشاقمِ يِقدرةِا ِعلمِحمايهةِشهعبهِههوِعمهلِالشهيطاالِدالمهاًنِلهسليِيقهولِ" ما هذا االتكال ال ِذي اتك ْلته ". ِ
5 ْس لِ ْلح ْر ِب .واآلن على م ِن اتك ْلت حتى عص ْيت علي؟" آية ( " -:)5أقول إِنما كالم الشفت ْي ِن هو مشورةل وبأ ل معنمِالكالمِأالِمشورةِاليهودِوبدسهمِهوِمجردِكالمِولكالِبالِ علِ.
ِ
158
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والثالثون)
آية (7" -:)7وِاذا ق ْلت لِي :على الرب إِل ِهنا اتك ْلنا ،أفل ْيس هو ال ِذي أزال حزِقيا م ْرتفع ِات ِه ومذا ِبحه ،وقال لِيهةوذا ِ سجدون" . وألورشليم :أمام هذا ا ْلمذْب ِح ت ْ بحسلِ همِربشاقمِأالِالمساباِالتيِأاالهاِحاقياِهيِمساباِ ِ هوِوثنمِ.
ِ
ب قال لِي :اصع ْد إِلى ِ ون الرب ص ِع ْدت على ِ هذ ِه األ ْر ِ هذ ِه األ ْر ِ آية (11" -:)11واآلن ه ْل ِبد ِ ض ض أل ْخ ِربها؟ الر ُّ ْ اخ ِرْبها»". وْ كثيرِمالِملويِالوثنيوالِاعتبرواِأنفسهمِرسالًِ لهتهمِ.
ي ِا يات ِيِ 16-ِ 3الحظ ِكبرياء ِربشاقي ِ ي ِردا ِعلم ِرسل ِالملي ِحاقياِ .هو ِظال ِكما ِيظال ِالوثنييال ِأالِ
الحرولِهيِحرولِأساساًِبيالِا لهةنِوأالِإلههِسبقِوأالِهامِكلِآلهةِالشعولِالمجاورةنِإساًِطبيعيِأالِيهامِ
إلهِإسراليل.
"كالم الشفتين هو مشورة" ِ =ِأيِأنيِالِتمليِياِحاقياِسو ِكالمِالشفتيالنِهساِهيِمشورتينِلكنيِبالِقوةِ
حقيقيةنِ حتمِلوِأعطيتيِ"ألفي فرس"ِ لالِتجدِعنديِ رساالِلهانِإساً ِبماساِتحاربنيِ؟!ِهساِالمتكبرِالِيعر ِ
مالِهوِيهواِالقدير ِ.تواساِكاالِا ِقدِسماِلهِبتدميرِِ 40مدينةنِ كاالِسليِبسبلِخطاياِيهوساِ.وهساِهوِمعنمِ نبوة ِإشعياء ِالسابقةن ِأال ِا ِهو ِالسي ِكلفهم ِبهسان ِأي ِأال ِي دبوا ِشعبه ِ .كي ِيفتخروال ِعلم ِا ِخالقهم ِ؟!ِ
يِ 15:16
يِا ياتِيِ 12-ِ11إلياقيمِورسلِحاقياِأرادواِأالِالشعلِالِيسممِهساِااقوالِلكيِالِتنهارِمعنوياتهمنِولكالِ
ربشاقيِبخبثِأرادِأالِيهيجِالشعلِ يثورواِعلمِالمليِ تسهلِمهمتهِ يِ تاِأسوارِأورشليمِ.وربشاقيِيستعملِ
أسلوباً ِمعرو ِ ي ِته ييج ِالشعولن ِ هو ِيشير ِإلم ِقسوة ِالحياة ِالتي ِيعيشونها ِ ي ِالحصارن ِ هم ِيدكلوالِ حالتهم.
ِ
16 سمعوا لِحزِقيا .أل نه هكذا يقول ملِك أ ُّ اخرجوا إِلي وكلوا اع ِقدوا م ِعي ص ْل ًحا ،و ْ شورْ : اآليات ( " -:)17-16ال ت ْ احة ٍةد مةةاء ِب ْئة ِةرِه 17حتةةى ِ شةةربوا كة ُّةل و ِ احة ٍةد ِمة ْةن ج ْفن ِتة ِةه ،وكة ُّةل و ِ كة ُّةل و ِ آتةةي وآخةةذك ْم إِلةةى أ ْر ٍ ض ِم ْثة ِةل احة ٍةد ِمة ْةن ِتين ِتة ِةه ،وا ْ أر ِ ض خ ْب ٍز وكر ٍ ض ِح ْنط ٍة وخ ْم ٍر ،أ ْر ِ ضك ْم ،أ ْر ِ وم" . ْ
ه ههوِيطل ههلِم ههنهمِأالِي ههسهبواِمع هههِارح هههِويع ههدهمِب ههدالِيعط ههيهمِأراضِكدرح هههمِوه ههساِوه هرِوخ ههداشِان هههِك ههاالِ
سيستعبدهمِاوِيقتلهمِ.وهساِحيلةِإبلهيسِدالمهاًِأالِيجهسلِالهنفسِخهارجِأسهوارِأورشهليمِيأيِخهارجِأسهوارِالكنيسهة ِ لينفردِبهاِويسلهاِ.وحكمةِحاقياِواححةِ يِعدمِالجدالِممِربشاقمِوعلينهاِأالِالِنتحهاورِمهمِإبلهيسِمهمهاِكانهتِ
وعوداِتطبيقاًِلقولِبولسِ"أماِالمناقشاتِالغبيةِ اجتنبها"ِولنالحظِأالِحواءِسقطتِحينماِتحاورتِممِالشيطاالِ.
ي ِا ياتِيِ 21-ِ 13الحظِخداشِربشاقيِيوهوِنفسهِخداشِإبليس ِ هوِيعرضِعلمِالشعلِملساتِعالميةِ
يأكلِوشرلِوسالمِاال
ِ.لكالِهلِيستطيمِإبليسِأالِيعطيِسالماًِ؟!ِهساِسالمِواطملناالِكاسلِ.
159
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والثالثون)
ملِ ِك ِ هذ ِه
ب ي ْن ِقذنا .ه ْل أ ْنقذ آلِهة األمِم ك ُّل و ِ اح ٍد أ ْرضه ِم ْن ي ِد اآليات (18" -:)22-18ال يغرك ْم حزِقيا ق ِائالً :الر ُّ شور؟ 19أ ْين آلِهة حماة وأرفاد؟ أ ْين آلِهة سفروا ِيم؟ ه ْل أ ْنقذوا الس ِ أ ُّ امرة ِم ْن ي ِدي؟ 21م ْن ِم ْن كل آلِه ِة ْ ْ األر ِ ب أورشلِيم ِم ْن ي ِدي؟»21 .فسكتوا ول ْم ي ِجيبوا ِبكلِم ٍة ألن أ ْمر اضي أ ْنقذ أ ْرضه ْم ِم ْن ي ِدي ،حتى ي ْن ِقذ الر ُّ ا ْلمِل ِك كان ق ِائالً« :ال ت ِجيبوه».
22فجاء ألِي ِ اقيم ْبن ِح ْل ِقيا ال ِذي على ا ْلب ْي ِت وش ْبنة ا ْلك ِاتب ويوآخ ْبن آساف ا ْلمسجل إِلى حزِقيةا وِثيةابه ْم ممزقة لة، فأ ْخبروه ِبكالِم رْبشاقى" . كانواِيعتقدوالِأالِالحرولِهمِِحرولِبيالِا لهةِوالنصرةِهيِلآللهةِ.
ي آيةِيِ 22تمايقِالثيالِ هيِعادةِيهوديةِإساِسمعواِتجدي ِعلمِا ِ.وهكساِ علِقيا اِليتهمِالسيدِالمسياِ
بالتجدي ِيمت. 05:20
160
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والثالثون)
اإلصحاح السابع والثالثون
عودة للجدول
ِ
اآليات (1" -:)38-1فلما س ِمع ا ْلملِك حزِقيا ذلِك مزق ِثيابه وتغطى ِب ِمس ٍح ودخل ب ْيت الرب2 .وأرسل ألِي ِ اقيم ْ ْ 3 وح إِلى إِش ْعياء ْب ِن آموص الن ِبي .فقالوا له: ال ِذي على ا ْلب ْي ِت وش ْبنة ا ْلك ِاتب وشيوخ ا ْلكهن ِة متغطين ِبمس ٍ «هكذا يقول حزِقيا :هذا ا ْلي ْوم ي ْوم ِشد ٍة وتأ ِْد ٍ يب وِاهان ٍة ،ألن األ ِجنة دن ْت إِلى ا ْلم ْولِ ِد وال قوة على ا ْل ِوالد ِة4 .لعل شور سيده لِيعير ِ سمع كالم رْبشاقى ال ِذي أ ْرسله ملِك أ ُّ اإل له ا ْلحي ،فيوبخ على ا ْلكالِم ال ِذي س ِمعه الرب إِلهك ي ْ ب إِلهك .ف ْارف ْع صالةً أل ْج ِل ا ْلب ِقي ِة ا ْلم ْوجود ِة». الر ُّ ب :ال 5فجاء ع ِبيد ا ْلملِ ِك حزِقيا إِلى إِش ْعياء6 .فقال له ْم إِش ْعياء « :هكذا تقولون لِسي ِدك ْم :هكذا يقول الر ُّ 7 ِ ِ ف ِبسب ِب ا ْلكالِم ال ِذي س ِم ْعته ،ال ِذي جدف علي ِب ِه ِغ ْلمان ملِ ِك أ ُّ سمع خب ًار تخ ْ شور .هأنذا أ ْجعل فيه ر ً وحا في ْ ف ِفي أر ِ ض ِه ،وأس ِقطه ِبالس ْي ِ ويرجع إِلى أر ِ ض ِه». ْ ْ ْ ْ 9 8 فرجع رْبشاقى ووجد م ِلك أ ُّ شور يح ِ ارب ِل ْبنة ،أل نه س ِمع أنه ْارتحل ع ْن ل ِخيم .وس ِمع ع ْن ِت ْرهاقة مِل ِك كوم ق ْوالً« :ق ْد خرل لِيح ِ اربك» .فلما س ِمع أ ْرسل رسالً إِلى حزِقيا ق ِائالً«11 :هكذا تكلمون حزِقيا ملِك يهوذا ق ِائلِين :ال ي ْخد ْعك إِلهك ال ِذي أ ْنت متوك لل عل ْي ِه ،ق ِائالً :ال ت ْدفع أورشلِيم إِلى ي ِد ملِ ِك أ ُّ شور11 .إِنك ق ْد س ِم ْعت
اضي لِت ْح ِر ِ يع األر ِ ما فعل ملوك أ ُّ يمها .وه ْل ت ْنجو أ ْنت؟ 12ه ْل أ ْنقذ آلِهة األمِم هؤال ِء ال ِذين أ ْهلكه ْم شور ِبج ِم ِ آب ِائي ،جوزان وحاران ورصف وب ِني عدن ،ال ِذين ِفي تلسار؟ 13أ ْين ملِك حماة وملِك أ ْرفاد وملِك م ِدين ِة سف ْروا ِيم
وه ْينع و ِعوا؟». 14 الرس ِل وق أرها ،ثم ص ِعد إِلى ب ْي ِت الرب ،ونشرها حزِقيا أمام الرب15 ،وصلى فأخذ حزِقيا الرس ِائل ِم ْن ي ِد ُّ حزِقيا إِلى الرب ق ِائالً«16 :يا رب ا ْلجن ِ سرِائيل ا ْلجالِس ف ْوق ا ْلكروِب ِيم ،أ ْنت هو ِ اإل له و ْحدك لِكل ممالِ ِك ود ،إِله إِ ْ ض .أ ْنت صنعت السماو ِ األ ْر ِ اسم ْع كل كالِم اسم ِع .افْت ْح يا ر ُّ ات واأل ْرض17 .أ ِم ْل يا ر ُّ ب ع ْين ْيك وا ْنظ ْر ،و ْ ب أذنك و ْ ْ ب إِن ملوك أ ُّ س ْنح ِ شور ق ْد خربوا كل األمِم وأ ْرضه ْم19 ،ودفعوا اريب ال ِذي أ ْرسله لِيعير اهلل ا ْلحي18 .حقًّا يا ر ُّ ار ،أل نه ْم ل ْيسوا آلِه ًة ب ْل ص ْنعة أ ْي ِدي الن ِ آلِهته ْم إِلى الن ِ ب إِلهنا ب وحجلر ،فأبادوه ْم21 .واآلن أيُّها الر ُّ اس ،خش ل صنا ِم ْن ي ِد ِه ،فت ْعلم ممالِك األ ْر ِ ب و ْحدك». ض كلها أنك أ ْنت الر ُّ خل ْ سرِائيل ال ِذي صل ْيت إِل ْي ِه ِم ْن ِجه ِة 21فأ ْرسل إِش ْعياء ْبن آموص إِلى حزِقيا ق ِائالً« :هكذا يقول الر ُّ ب إِله إِ ْ ب عل ْي ِهِ :ا ْحتقرتْك .استه أز ْت ِبك ا ْلعذْراء ْابنة ِ اريب ملِ ِك أ ُّ س ْنح ِ ص ْهي ْون. شور22 :هذا هو ا ْلكالم ال ِذي تكلم ِب ِه الر ُّ ْ ْ ن ْحوك أ ْنغض ِت ْابنة أورشلِيم أرْسها23 .م ْن عي ْرت وجدفْت ،وعلى م ْن عل ْيت ص ْوتًا ،وق ْد رف ْعت إِلى ا ْلعال ِء ُّوس إِسرِائيل 24ع ْن ي ِد ع ِب ِ يدك عيرت السيد ،وق ْلتِ :بكثْرِة مركب ِاتي ق ْد ص ِع ْدت إِلى علو ا ْل ِجب ِ ال، ع ْين ْيك؟ على قد ِ ْ ْ ْ ِعق ِ اب ل ْبنان ،فأقْطع أ ْرزه الط ِويل وأفْضل س ْر ِوِه ،وأ ْدخل أقْصى علوِه ،و ْعر ك ْرملِ ِه25 .أنا ق ْد حف ْرت وش ِرْبت ان ِمصر26 .ألم تسمع؟ م ْنذ ا ْلب ِع ِ ِ ِ يد صن ْعته .م ْنذ األي ِام ا ْلق ِديم ِة صو ْرته. ِمي ً ْ ْ ْ اها ،وأنشف ِبب ْط ِن قدمي جميع خ ْلج ِ ْ يب مد ٍن محصن ٍة حتى ت ِ اآلن أت ْيت ِب ِه .فتكون لِت ْخ ِر ِ صير روا ِبي خ ِرب ًة27 .فسكانها ِقصار األ ْي ِدي ق ِد ْارتاعوا 161
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والثالثون)
وح ق ْبل نموِه28 .و ِ ش ِب ا ْلح ْق ِل وكالنب ِ ات األ ْخض ِر ،كح ِش ِ لكن ِني عالِ لم وح ،وكا ْلم ْلف ِ السط ِ يم ُّ وخ ِجلوا .صاروا كع ْ ِبجل ِ وسك وخر ِ وجك ودخولِك وهيج ِانك علي29 .ألن هيجانك علي وع ْجرفتك ق ْد ص ِعدا إِلى أذني ،أضع ِخزام ِتي
ق ال ِذي ِج ْئت ِف ِ ِفي أ ْن ِفك وش ِكيم ِتي ِفي شفت ْيك ،وأردُّك ِفي الط ِري ِ يه. ِِ ِ ِ 31 يعا ،وِفي السن ِة الث ِاني ِة ِخ ْلف ًة ،وأما السنة الثالِثة ف ِفيها ت ْزرعون «وهذه لك ا ْلعالمة :تأْكلون هذه السنة ِزر ً 31 ِ ِ ِ سفل، وما وتأْكلون أثْمارها .ويعود الناجون م ْن ب ْيت يهوذا ا ْلباقون يتأصلون إِلى أ ْ وت ْحصدون ،وت ْغ ِرسون كر ً ويصنعون ثم ار إِلى ما فوق32 .أل نه ِم ْن أورشلِيم ت ْخرل ب ِقي لة ،وناجون ِم ْن جب ِل ِ ص ْهي ْون .غ ْيرة رب ا ْلجن ِ ود ْ ْ ً صنع هذا. ت ْ شور :ال ي ْدخل ِ ب ع ْن ملِ ِك أ ُّ هذ ِه ا ْلم ِدينة ،وال ي ْرِمي هناك س ْه ًما ،وال يتقدم عل ْيها «33لِذلِك هكذا يقول الر ُّ ق ال ِذي جاء ِف ِ ِبت ْر ٍ س ،وال ي ِقيم عل ْيها ِمتْرس ًةِ 34 .في الط ِري ِ ب. يه ي ْرجع ،وِالى ه ِذ ِه ا ْلم ِدين ِة ال ي ْدخل ،يقول الر ُّ امي ع ْن ِ 35وأح ِ هذ ِه ا ْلم ِدين ِة ألخلصها ِم ْن أ ْج ِل ن ْف ِسي ،و ِم ْن أ ْج ِل داود ع ْب ِدي». ِ ِ م أ ُّ ِ 36فخرل مال ك الرب وضرب ِم ْن ج ْي ِ ث يعا جث ل شور مئ ًة وخ ْمس ًة وثمانين أ ْلفًا .فلما بكروا صب ً احا إِذا ه ْم جم ً ِ ِ اجعا وأقام ِفي ِنينوى38 .وِفيما هو س ِ ِ اريب ملِك أ ُّ ميت لة37 .فا ْنصرف س ْنح ِ سروخ إِل ِه ِه اج لد في ب ْيت ن ْ شور وذهب ر ِ ً ضربه أ ْدرملك وشرآصر ْابناه ِبالس ْي ِ ف ،ونجوا إِلى أ ْر ِ ضا ع ْنه. ض أراراط .وملك أس ْرحدُّون ْابنه ِعو ً ْ آية (3" -:)3فقالوا له« :هكذا يقول حزِقيا :هذا ا ْلي ْوم ي ْوم ِشد ٍة وتأ ِْد ٍ يب وِاهان ٍة ،ألن األ ِجنة دن ْت إِلى ا ْلم ْولِ ِد وال قوة على ا ْل ِوالد ِة" . ِال ِشد ٍة ِ =ِأالِيصلِااشورييالِإلمِبالِأورشليمِويجد واِعلمِا ِ.وطالماِهوِيومِشدةِ ليكالِيومِصالةِتعيالِ علمِالوالدةِالمتعسرةِويعطمِطمدنينةِللقللِ.ولقدِ همِحاقياِأنهِطالماِهنايِشدةنِ وراءِالشدةِالتيِسماِبهاِا ِ ِوالدة ِأمة ِجديدةِ .وال قوة على ا ْل ِوالد ِة ِتشبيه ِيدل ِعلم ِأالم ِشديدة ِ ا ِيسماِ البد ِوسيكوال ِهناي ِوالدة ِأي ِ بالتجارلِحتمِيكوالِمالِورالهاِخيرِكثيرِلناِولكالِإلحتمالِالتجارلِعليناِأالِنطللِونصر ِ ِحتمِنجتااِ
هساِالشدةِ.وهساِالفهمِالمستنيرِلحاقياِلألالمِوالتجارلِأشارِلهِالسيدِالمسياِ يِييوِِ. 21ِ:ِ10
ِ
4 شور سيده لِيعير ِ سمع كالم رْبشاقى ال ِذي أ ْرسله مِلك أ ُّ اإل له ا ْلحي ،فيوبخ على آية ( " -:)4لعل الرب إِلهك ي ْ ب إِلهك .ف ْارف ْع صالةً أل ْج ِل ا ْلب ِقي ِة ا ْلم ْوجود ِة»". ا ْلكالِم ال ِذي س ِمعه الر ُّ الرب إِلهك =ِاعتر واِبدالِالرلِممِإشعياءِوأنهِنبيِالرلِِ
ي ِا ياتِي ِ 4-ِ 1أيِمليِعاديِيسممِتهديدِمثلِتهديدِربشاقيِيجممِواراءاِوقادتهِليعملِمجلسِحرلِ
ليقررِماساِيفعلِ.لكالِحاقياِكمليِقديسِلجدِ ِللمشورةِوليسِلوارالهِوقادتهِ.وسهلِ ِ"مغطى بمسوح"ِ=ِخلمِ مالبسهِالملكيةِوارتد ِمالبسِمالِشعرِوخيرِلينسحقِأمامِا ِ.والحظِأالِأكثرِماِتدثرِبهِحاقياِأالِربشاقيِ
هساِأهاالِاسمِا ِ=ِ"ليعير اهلل الحي" ِ.هساِماِيجلِأالِنعملهِأمامِأعداءناِالمتكبريالِااقوياءنِأالِنلجدِ ِوهوِ
يتصر ِ.
162
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والثالثون)
اآليات (5" -:)6-5فجاء ع ِبيد ا ْلملِ ِك حزِقيا إِلى إِش ْعياء6 .فقال له ْم إِش ْعياء « :هكذا تقولون لِسي ِدك ْم :هكذا ف ِبسب ِب ا ْلكالِم ال ِذي س ِم ْعته ،ال ِذي جدف علي ِب ِه ِغ ْلمان ملِ ِك أ ُّ شور" . يقول الر ُّ ب :ال تخ ْ ِغ ْلمانِ=ِكلمةِاحتقارِلربشاقمِور قالهِ. ِ
ف ِفي أر ِ ض ِه ،وأس ِقطه ِبالس ْي ِ يه روحا فيسمع خب ار ويرجع إِلى أر ِ آية (7" -:)7هأنذا أ ْجعل ِف ِ ض ِه»". ً ْ ْ ْ ْ ً ْ ِ ِ وحا =ِرو ِخو ِأوِهوِرو ِالشرِالسيِقبلهِبمحضِاختياراِ يرتدِعليهِشراِ.وجعلِا ِخو هِِمن أ ْجعل فيه ر ً خبر يسمعهِ=ِعالِترهاقةِنِوأس ِقطه ِبالس ْي ِ ف =ِوكاالِهساِبيدِإبنااِ يِهيكلِإلههِالسيِلمِيستطمِحمايتهِ. ْ ْ يِا ياتِي "ِ 1-ِ5هأنذا أجعل فيه روحاًِ"ِ=ِرو ِرعلِإسِماتِمنهمِ666نِ185بيدِماليِالرلِ.ثمِأخبارِ عالِترهاقة.
ِحاقياِاتحمِأمامِا ِ ر عهِ.وسنحاريلِتكبرِأمامِا ِ ارتعلِ.حاقياِطللِصالةِوشفاعةِإشعياءِولكالِهوِ أيحاًِلمِيك ِعالِالصالةِ. ِ
اآليات (8" -:)9-8فرجع رْبشاقى ووجد ملِك أ ُّ شور يح ِ ارب لِ ْبنة ،أل نه س ِمع أنه ْارتحل ع ْن ل ِخيم9 .وس ِمع ع ْن ِت ْرهاقة ملِ ِك كوم ق ْوالً« :ق ْد خرل لِيح ِ اربك» .فلما س ِمع أ ْرسل رسالً إِلى حزِقيا ق ِائالً" : يبدوِأالِسنحاريلِتريِلخيرِوحارلِلبنةِوهمِقريبةِمالِلخيرِ.وِت ْرهاقة ِ=ِوالباً ِكاالِيمليِعلمِمصرِ يِ
سليِالوقتِوقدِخرجِلمحاربةِأشورِهناِنجدِربشاقمِيوجهِتهديداًِثانياًِاورشليمِوسببهِهوِخو هِمالِمصرنِ درادِ
اإلنتهاءِمالِأورشليمِواالستيالءِعليهاِبدوالِحرلِلتكوالِسنداً ِلهِوجاءِ يِيعوِِ 15ماِ علتهِيفعلِبينِ هوِ حارلِأورشليمِوهاِمصرِتحاربهِ.
يِا ياتِيِ 13-ِ8لبنةِولخيرِعلمِجبالِيهوساِوهماِقريبتاالِمالِبعحهماِالبعضنِوالِنعر ِلماساِتريِمليِ
ِبدأِيحدِثِارتباكاًِ يِجيورِأشورِ ُِ أشورِلخيرِوسهلِإلمِلبنةِ؛ِربماِأالِلخيرِالِتستحقِ.لكالِالمهمِأالِا يتركوالِمكاناًِويسهبوالِإلمِمكاالِآخرنِويسمعوالِعالِترهاقةِ يرتعبوالِ.
آية («16" -:)16يا رب ا ْلجن ِ اإل له و ْحدك لِكل ممالِ ِك األ ْر ِ سرِائيل ا ْلجالِس ف ْوق ا ْلكروِب ِيم ،أ ْنت هو ِ ض. ود ،إِله إِ ْ أ ْنت صنعت السماو ِ ات واأل ْرض" . ْ يا رب ا ْلجن ِ ودِ=ِ هوِإلهِالحرلِونحالِوماللكتهِكلناِجنوداِ.
يِا ياتِيِ 26-ِ14لمِيكت ِحاقياِبصالةِإشعياءنِبلِهاِهوِأيحاًِيصليِوينسحقِأمامِا ِ[ِ.الِيكفيِأالِ
نطللِمالِالكنيسةِأالِتصليِلنانِبلِأالِنصليِنحالِونطللِمالِالكنيسةِأالِتصليِلناِ]ِ. سرِائيل ال ِذي اآليات (21" -:)23-21فأ ْرسل إِش ْعياء ْبن آموص إِلى حزِقيا ق ِائالً« :هكذا يقول الر ُّ ب إِله إِ ْ ِ ِ اريب ملِ ِك أ ُّ صل ْيت إِل ْي ِه ِم ْن ِجه ِة س ْنح ِ است ْه أز ْت ِبك شور22 :هذا هو ا ْلكالم ال ِذي تكلم ِب ِه الر ُّ ب عل ْيه :ا ْحتقرتْكْ .
163
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والثالثون)
ْابنة أورشلِيم أرْسها23 .م ْن عي ْرت وجدفْت ،وعلى م ْن عل ْيت ص ْوتًا ،وق ْد سرِائيل " إِ ْ
ا ْلعذْراء ْابنة ِ ص ْهي ْون .ن ْحوك أ ْنغض ِت رف ْعت إِلى ا ْلعال ِء ع ْين ْيك؟ على قد ِ ُّوس ا ْلعذْراء ْابنة ِ ص ْهي ْون ِ =ِأيِالمدينةِالتيِلالِتفتاِبواسطةِسنحاريلِبلِستهاأِبهِوتنغضِالرأسِلهايمتهنِ مالِ ِيصيرِموحمِسخريةِ. ِ يعظمِنفسهِعلمِا ِ
آية (24 -:)24ع ْن ي ِد ع ِب ِ يدك عيرت السيد ،وق ْلتِ :بكثْرِة مركب ِاتي ق ْد ص ِع ْدت إِلى علو ا ْل ِجب ِ الِ ،عق ِ اب ل ْبنان، ْ ْ فأقْطع أ ْرزه الط ِويل وأفْضل س ْر ِوِه ،وأ ْدخل أقْصى علوِه ،و ْعر ك ْرملِ ِه.
كاالِالملويِيكسروالِااشجارِلتمرِمركباتهمِالحربيةِ تواشتهرِملويِأشورِبهساِبلِوتفاخرواِبقدرتهمِعليهِ. ِ
25 اها ،وأنشف ِبب ْط ِن قد ِمي ج ِميع خ ْلج ِ ِ صرِ . آية ( " -:)25أنا ق ْد حف ْرت وش ِرْبت ِمي ً ان م ْ بعدِتصويرِانتصاراتهِعلمِمصاعلِالجبالِيصورِهناِانتصاراتهِعلمِالقفرِحيثِالعطرِوعلمِنهرِالنيلِ
كعالقِلجنوداِأوِكرماِلجيورِمصرِ. ِ
آية (26" -:)26ألم تسمع؟ م ْنذ ا ْلب ِع ِ يد صن ْعته .م ْنذ األي ِام ا ْلق ِديم ِة صو ْرته .اآلن أت ْيت ِب ِه .فتكون لِت ْخ ِر ِ يب مد ٍن ْ ْ ْ محصن ٍة حتى ت ِ صير روا ِبي خ ِرب ًة" .
سم ْع ِ =ِكالمِالرلِلسنحاريلِأيِهلِلمِتسممِعالِالنبواتِالتيِتنبدِبهاِعلييِأنبياليِ.أوِهلِلمِيخبريِ أل ْم ت ْ عقليِبدننيِالقادرِوحديِوأننيِأناِالسيِصنعتيِوأعطيتيِالقدرةِعلمِماِصنعتِ الِداعيِأالِتفتخرِ. ِ
لكن ِني عالِم ِبجل ِ اآليات (28" -:)29-28و ِ وسك وخر ِ وجك ودخولِك وهيج ِانك علي29 .ألن هيجانك علي ل ق ال ِذي ِج ْئت ِف ِ وع ْجرفتك ق ْد ص ِعدا إِلى أذني ،أضع ِخزام ِتي ِفي أ ْن ِفك وش ِكيم ِتي ِفي شفت ْيك ،وأردُّك ِفي الط ِري ِ يه. " ِخزام ِتي ِفي أ ْن ِفكِ=ِهكساِكاالِااشوريوالِيفعلوالِبدسراهمِ.
ي ِا يات ِيِ 22-ِ 21هنا ِنر ِاستجابة ِا ِللصلواتن ِوا ِال ِبد ِوأال ِيستجيل ِ= ِ"إسدلوا ِتعطوا ِ" ِلقد ِظالِ
سنحاريلِأنهِمصدرِرعلِاورشليمِولكالِا ِالقديرِجعلهِسخريةِلها ِ.كلِمالِيعاديِا ِيصيرِبالساًِ.
هساِالرسالةِال بدِوتكوالِقدِوصلتِليدِسنحاريلِبطريقةِأوِبدخر ِ هيِموجهةِلهِ.ونر ِسنحاريلِمستمرِ يِ
كبرياءاِ يقولِ" أقطع أرزه الطويلِ"ِ.وكاالِااراِ يِهساِاايامِيشيرِللملوينِ المعنمِأنهِالِيوجدِمليِاستطاشِ أالِيقاومهِ.يوا ياتِ24نِِ 25هيِترديدِلماِقالهِسنحاريلِ يِقلبهِانناِلمِنسممِأالِربشاقيِقالِهساِ.ولكالِ
ا ِيعر ِماِ يِالقلولِ هوِ احصِالقلولِوالكلمنِوقدِكش ِهساِلنبيهِإشعياءِ.وحينماِيسممِسنحاريلِأالِ
إشعياءِيرددِماِ يِقلبهِي مالِأالِإلهِإسراليلِالِمثيلِلهِ.
"أنا قد حفرت وشربت مياها "ِ=ِأيِوااِأماكالِكثيرةِبجهوداِوشرلِمياهاًِمالِأنهارهاِ.
164
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والثالثون)
ةِأالِتشرلِميااِاانهارِكلهاِ.وآيةِِ20ا ِيريدِ ِ "أنشف بأسفل قدميِ=ِ"...عنداِجيورِجبارةِعددهاِحخمِقادر أالِيقولِأالِكلِماِصنعتهِكاالِبسما ِمنيِلتدديلِشعبينِ دنتِمجردِأداةِلتدديلِشعبيِ.
شفتِالبحرِااحمرِأمامِ حيالِن ِ َِ "ألم تسمع منذ البعيد صنعتهِ"ِ=ِماِخطرِعلمِباليِكتشبيهِأناِقدِصنعتهِ عالًِ شعبينِ ديالِقوتيِمالِقوتيِ؟!ِألمِتسممِأننيِ علتِهساِ؟ِومنسِالبعيدِأيحاًِأناِخططتِأالِت دلِأنتِشعبينِ وهاِأنتِتنفسِمشوراتيِ.وآيةِ ِ 21تصويرِلحالِشعلِيهوساِ يِعجااِأمامِمليِأشورِولكالِكاالِسليِاالِا ِ
تخلمِعنهم ِبسبلِخطاياهمن ِولكال ِ"مالِيحبهِالرلِي دبهِ"ِيعلِ. 0:12وا ِير ِكبرياءِمليِأشور ِيوير ِ كبرياءِالشيطاال نِلكالِا ِيتركهمِحتمِينتهيِعملهمِ يِالتدديلِثمِيحربهمِ.
ِِ ِ ِ 31 يعا ،وِفي السن ِة الث ِاني ِة ِخ ْلف ًة ،وأما السنة الثالِثة آية (« " -:)31وهذه لك ا ْلعالمة :تأْكلون هذه السنة ِزر ً ِ ِ وما وتأْكلون أثْمارها" . ففيها ت ْزرعون وت ْحصدون ،وت ْغ ِرسون كر ً
هسا ِكالم ِالرل ِلحاقيان ِ ربما ِكاال ِقدوم ِسنحاريل ِ ي ِالصي ِ خسر ِاليهود ِولتهم ِولم ِيفلحوا ِ ي ِالخري ِ خسروا ِأيحاً ِوالل ِالسنة ِالتاليةِ .وأما ِالسنة ِالثالثة ِ– ِيارعوال ِويحصدوال ِومعنم ِالكالم ِأال ِااشوريوال ِلالِ
يعودواِأبداًِ.
يعاِ ِ ِِGrows of Itselfخ ْلف ًةِ =ِأيِماِتبقمِمالِالسنةِااولمِوا ِكاالِقدِطللِمالِاليهودِأالِيارعواِستةِ ِزر ً أعوامِو م ِالعام ِالسابم ِالِيارعوالِبلِيعطواِراحة ِانفسهمِولألرضِ.و مِمقابل ِسلي ِيعطيهم ِا ِ ي ِالسنةِ الثانيةِحعفيالنِأيِيباريِا ِولةِالعامِالسادسِ تكفمِسنتيالِ.ولكنهمِلطمعهمِلمِينفسواِالوصيةنِوهناِالرلِيبدأِ
معهمِمالِجديدنِ ممِهساِالشدةِالتيِهمِ يهانِ تواسِجاءتِا الِالسنةِالسابعةِعليهمِأالِالِيارعواِوا ِسيطعمهمِ وستكوالِالسريعةِكا يةِلسنتيالِحتمِال ِيارعواِ يِالسنةِالسبتيةِالتيِكانتِستجيءِبعدِالحصارِ.وهساِالبركةِ سماهاِخلفةِأيِماِيتخل ِعالِالاريعةنِثمِيبدأوالِ يِالاراعةِبعدِسليِ.
ِ
31 ِ ِ صنعون ثم ًار إِلى ما سفل ،وي ْ اآليات ( " -:)32-31ويعود الناجون م ْن ب ْيت يهوذا ا ْلباقون يتأصلون إِلى أ ْ فوق32 .أل نه ِم ْن أورشلِيم ت ْخرل ب ِقي لة ،وناجون ِم ْن جب ِل ِ ص ْهي ْون .غ ْيرة رب ا ْلجن ِ صنع هذا" . ود ت ْ ْ
قالتِالكتاباتِااشوريةِأنهمِأسرواِِ 266156مالِيهوساِوا ِيعدهمِبدنهمِسيتدصلوالِثانيةِ.وهساِماِحدثِ االِ
صنعون ثم ًار إِلى ما ف ْوق ِ=ِتكوالِلهمِحياةِ المملكة ِ يِاماالِيوشياِكانتِتقارالِ يِعظمتهاِبدحسالِأيامهاِ.وي ْ سماويةِوهساِثمارِالتجارلِ. ي ِا ياتِي "ِ 32-ِ 31يتأصلون إلى أسفل ِ" ِ=ِ بعدِهساِالحرولِتشتتتِالعالالتِولكالِا ِسيعيدهمِإلمِ
أماكالِسكنهمنِ النبيِيشبههمِبنباتِلهِجسوراِالثابتةِ يِاارضِولهِثماراِ.أيِسيثبتوالِثمِيادهروالنِويكوالِلهمِ
ثمارِنا عةِلآلخريالِ.وكلِم مالِيكوالِلهِجسوراِبايمانهِبالمسياِثمِيصيرِلهِثمارانِوهساِهيِبركاتِااالمِالتيِ
مرواِبهانِوهساِهيِالوالدةِالجديدةِالتيِتكلمِعنهاِحاقياِالملي.
165
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والثالثون)
"ألنه من أورشليم تخرل البقية" ِ=ِالسيالِكانواِمحجوايالِداخلِااسوارنِه الءِسيخرجوالِوتكوالِلهمِحريةِوالِ ش ِيعود ِيخيفهمِ .ولكال ِهساِا يات ِتنظرِللبقيةِالتيِستنجو ِمال ِإسراليلِ يِاايامِااخيرة ِيروِ 28-21:2
وسيدخلوالِإلمِمجدِأوالدِا ِ.وهساِإشارةِأالِالخالصِسيخرجِمالِصهيوالِ.
ي ِا ياتِي ِ 35-ِ33الِسلطاالِاشورِعلمِمدينةِا نِوالِسلطاالِإلبليسِعلمِشعلِا ِإالِبسما ِمالِا ِ
وللتدديلِو يِحدودِيحددهاِا ِ[ِراجمِقصةِأيول]ِ.
اآليات (36" -:)37-36فخرل مال ك الرب وضرب ِم ْن ج ْي ِ م أ ُّ شور ِمئ ًة وخ ْمس ًة وثم ِانين أ ْلفًا .فلما بكروا ِ شور وذهب ر ِ اريب ملِك أ ُّ ث ميت لة37 .فا ْنصرف س ْنح ِ اج ًعا وأقام ِفي ِنينوىِ " . يعا جث ل صب ً احا إِذا ه ْم جم ً سممِهيرودوتسِمالِكهنةِالمصرييالِأالِالفلراالِهيِالتيِأكلتِجيرِأشورِوأسلحتهنِلينسبواِالمعجاةِ لهتهمِ. ِ
اج لد ِفي ب ْي ِت ِنسروخ إِل ِه ِه ضربه أ ْدرملك وشرآصر ْابناه ِبالس ْي ِ آية (38" -:)38وِفيما هو س ِ ف ،ونجوا إِلى أ ْر ِ ض ْ ْ ضا ع ْنه" . أراراط .وملك أس ْرحدُّون ْابنه ِعو ً
لهِأبنااِانهماِحسداِأخيهماِأسرحدوالِحينماِشعراِبدنهِسيرثِالعررِ. ِ قت
يِا ياتِي ِ 38-ِ30نهايةِالمتكبريالِ.و يِبعضِااحياالِيتدخرِتنفيسِالنبواتنِولكالِهساِالنبوةِتمِتنفيسهاِ يِ
تليِالليلةِ.ولقدِتمردِسنحاريلِعلمِخالقهنِ كاالِمالِالعدلِأالِيثورِويتمردِعليهِإبنااِويهليِجيشهِالسيِا تخرِ
بهِعلمِا .
166
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والثالثون)
اإلصحاح الثامن والثالثون
عودة للجدول
ِ
اآليات (ِ 1" -:)22-1في ِت ْلك األي ِام م ِرض حزِقيا لِ ْلم ْو ِت ،فجاء إِل ْي ِه إِش ْعياء ْبن آموص الن ِب ُّي وقال له« :هكذا ص ب ْيتك أل نك تموت وال ت ِعيم»2 .فوجه حزِقيا و ْجهه إِلى ا ْلح ِائ ِط وصلى إِلى الرب 3وقالِ « : ب :أ ْو ِ آه يقول الر ُّ ِ ِ ِ ِ ٍِ يما. يا ر ُّ ب ،اذْك ْر ك ْيف س ْرت أمامك ِباألمانة وِبق ْل ٍب سليم وفع ْلت ا ْلحسن في ع ْين ْيك» .وبكى حزِقيا بك ً اء عظ ً ب إِله داود أ ِبيك :ق ْد س ِم ْعت 4فصار ق ْول الرب إِلى إِش ْعياء ق ِائالً«5 :اذْه ْب وق ْل ِلحزِقيا :هكذا يقول الر ُّ شور أ ْن ِقذك و ِ ضيف إِلى أي ِ صال تك .ق ْد أر ْيت دموعك .هأنذا أ ِ امك خ ْمس عشرة سن ًة6 .و ِم ْن ي ِد ملِ ِك أ ُّ هذ ِه هذ ِه ا ْلم ِدين ِة7 .و ِ امي ع ْن ِ ا ْلم ِدينة .وأح ِ هذ ِه لك ا ْلعالمة ِم ْن ِقب ِل الرب على أن الرب ي ْفعل هذا األ ْمر ال ِذي تكلم ات إِلى ا ْلور ِ س عشر درج ٍ ات ال ِذي نزل ِفي درج ِ ِب ِه8 :هأنذا أرجع ِظل الدرج ِ ات آحاز ِبالش ْم ِ اء» .فرجع ِت الش ْمس ات ِفي الدرج ِ عشر درج ٍ ات ال ِتي نزلتْها.
ض ِه11 :أنا ق ْلتِ « :في ِعز أي ِ ِ 9كتاب لة لِحزِقيا ملِ ِك يهوذا إِ ْذ م ِرض وش ِفي ِم ْن مر ِ امي أذْهب إِلى أ ْبو ِ اب ا ْله ِ اوي ِة. ض األ ْحي ِ ق ْد أ ْع ِد ْمت ب ِقية ِس ِني11 .ق ْلت :ال أرى الرب .الرب ِفي أ ْر ِ اء .ال أ ْنظر إِ ْنسا ًنا ب ْعد مع سك ِ ان ا ْلف ِاني ِة. 12مس ِك ِني ق ِد ا ْنقلع وا ْنتقل عني كخ ْيم ِة الر ِ اعي .لف ْفت كا ْلح ِائ ِك حي ِاتيِ .من الن ْو ِل ي ْقطع ِني .النهار والل ْيل ْ 14 13 ونة مزق ِْز ٍ يني .كسن ٍ امي .النهار والل ْيل ت ْف ِن ِ اح .كاألس ِد هكذا يهشم ج ِميع ِعظ ِ ت ْف ِن ِ قة يني .صر ْخت إِلى الصب ِ
ب ،ق ْد تضاي ْقت .ك ْن لِي ض ِ صيح .أ ْه ِدر كحمام ٍة .ق ْد ضعف ْت ع ْيناي ن ِ هكذا أ ِ ام ًناِ 15 .بماذا اظرةً إِلى العال ِء .يا ر ُّ أتكلم ،فِإنه قال لِي وهو ق ْد فعل .أتمشى متمهالً كل ِس ِني ِمن أ ْج ِل مرارِة ن ْف ِسي16 .أيُّها السيدِ ،ب ِ هذ ِه ي ْحي ْون، يني وت ْح ِي ِ ش ِف ِ اة ر ِ وِبها ك ُّل حي ِ يني17 .هوذا لِلسالم ِة ق ْد تحول ْت لِي ا ْلمرارة ،وأ ْنت تعل ْقت ِبن ْف ِسي ِم ْن و ْهد ِة وحي فت ْ ا ْلهال ِك ،فِإنك طر ْحت وراء ظ ْه ِرك كل خطاياي18 .ألن ا ْله ِ اوية ال ت ْحمدك .ا ْلم ْوت ال يسبحك .ال ي ْرجو ا ْلها ِبطون
ب لِخال ِ صي .فن ْع ِزف إِلى ا ْلجب أمانتك19 .ا ْلح ُّي ا ْلح ُّي هو ي ْحمدك كما أنا ا ْلي ْوم .األب يعرف ا ْلب ِنين حقك21 .الر ُّ ِبأ ْوت ِ ارنا كل أي ِام حي ِاتنا ِفي ب ْي ِت الرب». 21وكان إِش ْعياء ق ْد قال« :لِيأْخذوا ق ْرص ِت ٍ ضمدوه على الد ْب ِل في ْب أر»22 .وحزِقيا قال« :ما ِهي ا ْلعالمة ين وي ْ صعد إِلى ب ْي ِت الرب؟». أن ي أ ْ حاقياِكاالِمليِقديسِولكالِلنالحظِأالِالقداسةِالِتمنمِالمرضِأوِالموتِ. ِ
ةائ ِط وصةةلى إِلةةى الةةرب 3وقةةالِ « : اآليةةات (2" -:)3-2فوجةةه حزِقيةةا و ْجهةةه إِلةةى ا ْلحة ِ ب ،اذْكة ْةر ك ْيةةف ِسة ْةرت آه يةةا ر ُّ ِ ِ ِ ٍِ يما" . أمامك ِباألمانة وِبق ْل ٍب سليم وفع ْلت ا ْلحسن في ع ْين ْيك» .وبكى حزِقيا بك ً اء عظ ً
لمِتكالِ يِالعهدِالقديمِ كرةِواححةِعالِحياةِماِبعدِالمهوتِ كهاالِالجميهمِيخها والِالمهوتِ.وهنهاِنهر ِاالسهتجابةِ
للصالةِالتيِصالهاِحاقياِ.
167
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والثالثون)
ب إِله داود أ ِبيك :ق ْد س ِم ْعت صةال تك .ق ْةد أر ْيةت دموعةك .هأنةذا آية («5" -:)5اذْه ْب وق ْل لِحزِقيا :هكذا يقول الر ُّ ضيف إِلى أي ِ أِ امك خ ْمس عشرة سن ًة" .
إحا ةِعمرِلحاقياِ يهاِنبوةِورماِ تواشارةِلقيامةِالمسياِإبالِحاقياِنِإبالِداودِ ِ.كدالِحاقياِإبهالِداودِتايهدِأيامههِ
رم اًاِللمسياِإبالِداودِالسيِاادتِأيامهِبالقيامةِِ.ولهساِأشارِالمامورِيماِِ. 0:ِ01 ِ
امي ع ْن ِ هذ ِه ا ْلم ِدينة .وأح ِ شور أ ْن ِقذك و ِ آية (6" -:)6و ِم ْن ي ِد ملِ ِك أ ُّ هذ ِه ا ْلم ِدين ِة" . ربماِتشيرِهساِا يةِأالِهساِالحادثةِوقعتِقبلِحصارِأشورِاورشليمِ. يِا ياتِيِ 8-ِ1هنايِس االالِ:
ِِ 1هلِكلِمالِيبكيِيطيلِا ِعمراِ؟ِ ِِ
ِ 2لماساِكانتِالايادةِِ15سنةِ قطِ؟
ِواإلجابةِأنهِكماِكاالِسليماالِإبالِداودِرم اًاِللسيدِالمسياِ يِحكمتهِو يِأنهِهوِبانيِالهيكلِوأنهِابالِداودنِ هوِابالِداودِوبعدِأالِحكمِعليهِبالموتِأطالِا ِ يِعمرانِوقيلِعالِهساِ هكساِصارِحاقياِرم اًاِللسيدِالمسياِ ُ "إلمِأيامِالمليِتحي ِأياماًنِسنينهِإلمِدورِ دورِ.يجلسِقدامِا ِإلمِالدهرِ"ِيماِِ. 1-0:01وقولهِ"إلمِ الدهر"ِجعلتِالقولِنبوةِعالِالسيدِالمسيانِ حاقياِلمِيجلسِملكاًِإلمِالدهرِ.
وِرقمِ ِ15بالعبريةِ=ِ"ِيِههِ"ِ كلِرقمِلهِحر ِمالِحرو ِاابجديةنِوحرو ِ"ِيِههِ"ِإشارةِليهوةنِوبالتاليِ االِالمعنمِأالِالسيدِالمسياِسيقومِبقوةِالهوتهِ هوِنفسهِيهواِِ.
وِالحظِ يِقولِحاقياِ"ِكيف سرت أمامك باألمانةِ"...وهكساِكاالِالسيدِالمسياِبالِخطيةِ.ثمِأالِاإلشارةِاالِ ا ِسينقسِحاقياِمالِيدِمليِأشورِوينقسِالمدينةنِ هساِإشارةِأالِا ِسينقسِالمسياِمالِكلِمحاوالتِإبليسِأالِ
يقتله ِقبل ِالصليل ِيلو ِِ +ِ 36-28:4يو ِِ +ِ 44-36:1يو ِِ . 52:8وأال ِا ِأقامه ِبعد ِأال ِماتن ِوأال ِا ِ
سيحميِكنيستهِبعدِأالِيحررهاِمالِيدِإبليسِ.
"أوص بيتك ألنك تموت" ِ= ِهي ِوصية ِلكلِمناِأال ِيرتل ِحياته ِبالتوبة ِليستعدِلهسا ِاللحظةِ .والسيد ِالمسياِ أوصمِبيتهِأ ِكنيستهِبتعاليمهِووصايااِقبلِأالِيصللِِ. ُ
"وجه حزقيا وجهه إلى الحائط"ِ=ِهيِصالةِخاصةِ نِوربماِوجهِوجههِناحيةِالهيكلِ يِإشتياقِأالِيرااِمرةِ أخر نِوكانتِهساِطلبةِسليماالِالمليِأالِمالِينظرِللهيكلِويصليِيستجيلِلهِا ِي1ملِِ33:8وماِبعدا ِ
"درجات آحازِ"ِ=ِهيِماِتسممِبالماولةِوهيِعبارةِعالِعامودِتسقطِعليهِأشعةِالشمسِوتعطيِظلهاِوبحسلِ الظلِتَُِدِرجِاارضِتحتهاِوهساِهيِالساعةِالشمسيةِ.والمعجاةِهناِأالِالظلِسارِعكسِالطبيعةِوكدالِالشمسِ ِ ويرتِإتجااِدورانهاِيهساِمعنمِالقولِ"ِتكون آليات ِ"ِ يِتيِ 14:1أيِلمعجاات ِ.ولكالِماِمعنيِاالِترجمِ ِنِوأالِمعجاةِشفاءِحاقياِإشارةِلقيامةِ الشمسِااليِالوراءِ؟ِِلوِ همناِاالِالمسياِهوِشمسِالبرِيِمالِِ ِ2ِ:ِ4
المسياِالتيِبهاِتبررناِنِولكالِبرِالمسياِكاالِالِبدِأالِيشملِأباءِالعهدِالقديمِكماِيشملِمالِآمالِبالمسياِبعدِ سليِِ.وهساِمعنيِرجوشِالشمسِاليِالوراءِأيِأالِبرِالمسياِنِشمسِالبرِسيشملِمالِجاءِقبلهِمالِأبرارِالعهدِ
168
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والثالثون)
القديمِثمِإالِإستمرار ِالشمسِبعدِسليِإليِاامامِيعنيِأالِبرِالمسياِسيمتدِللم منيالِإليِنهايةِاايامِِ .وراجمِ
ِوهيِعالِتبريرِمالِهمِقبلِالمسياِ.أماِيِرو ِ 20:ِ3هيِعالِتبريرِمالِآمالِبهِبعدِمجيلهِ ِ يروِِ25ِ:ِ3 ملحوظةِِ:لقدِإادادِعمرِحاقياِ عالًِولكالِماساِجنااِمالِسليِِِ:
1أنجلِأشرِملويِإسراليلِوهوِمنسمِالسيِأ سدِيهوساِتماماًِ. 2سقطِ يِموحوشِأمراءِبابلِ.
إساًنِحقاً ِكاالِحاقياِرم اًا ِللسيدِالمسياِ يِايادةِعمرانِولكالِمالِالناحيةِالعمليةِ االِر ضِمشورةِا ِتكوالِ
نتالجهِسيلةِ.لسليِعلِمناِالسيدِالمسياِأالِنصليِقالليالِ" لتكن مشيئتك "ِ ِ
آية (11" -:)11أنا ق ْلتِ « :في ِعز أي ِ امي أذْهب إِلى أ ْبو ِ اب ا ْله ِ اوي ِة .ق ْد أ ْع ِد ْمت ب ِقية ِس ِني" . ِعز أي ِ اميِ=ِكانتِسنهِوقتلسِِ32سنةِوكاالِاليهودِيعتقهدوالِأالِا ِلهوِأحهلِأحهداًِيطيهلِأيامههنِولهوِمهاتِمبكه اًرِ كدالِا ِيطرداِمالِأمامهِ.
ِ
ض األ ْحي ِ آية (11" -:)11ق ْلت :ال أرى الرب .الرب ِفي أ ْر ِ اء .ال أ ْنظر إِ ْنسا ًنا ب ْعد مع سك ِ ان ا ْلف ِاني ِة" . مالِأنهِير ِالرلِ يِطقوسِالعبادةِولوِماتِ سهيسهلِإلهمِالمجههولِولهالِيهرااِ ِ ال أرى الربِ=ِاالِحاقياِكاالِي بعدِسليِ. ِ
اعةةي .لف ْفةةت كا ْلح ِائة ِةك حية ِ آيةةة (12" -:)12مسة ِةك ِني قة ِةد ا ْنقلةةع وا ْنتقةةل عنةةي كخ ْيمة ِةة الر ِ ةاتيِ .مةةن النة ْةو ِل ي ْقطع ِنةةي. ْ النهار والل ْيل ت ْف ِن ِ يني" .
يشههبهِحياتهههِبخيمههةِال ارعههيِالتههيِتبقههمِ ههيِمكانهههاِمههدةِقليلههةِوهههساِتعطههمِإحسههاسِالغربههةِ.وا ْنتقةةل عنةةي =ِإشههارةِ لموتِالجسدِ.لف ْفت كا ْلح ِائ ِك =ِيشبهِنفسهِبحاليِوأالِحياتهِكنسيجِقطعههِمهالِالنهولِوالنسهيجِلهمِيهتمِ.ت ْف ِن ِ ينةيِ=ِ يخاطلِالرلِهناِ. ِ
13 ةامي .النهةةار والل ْيةةل ت ْف ِن ِ اح .كاألسة ِةد هكةةذا يهشةةم ج ِميةةع ِعظة ِ ينةةي. اآليةةات ( " -:)14-13صةةر ْخت إِل ةى الصةةب ِ صيح .أ ْه ِدر كحمام ٍة .ق ْد ضعف ْت ع ْينةاي ن ِ قة هكذا أ ِ ونة مزق ِْز ٍ 14كسن ٍ ب ،قة ْد تضةاي ْقت .ك ْةن ةاظرةً إِلةى العةال ِء .يةا ر ُّ لِي ض ِ ام ًنا" .
يص ه ِهنههاِأالمهههِالشههديدةِويصههورِأالِالههرل كأسة ِةدِسههماِبهههساِااالمِعليهههِليفنيهههِويهشههمِعظامهههِ.وكههاالِيصههياِ ونةِأيِ ههيِحههع ِإسِخفههتِصههوتهِبسههبلِالمههرضِ.كة ْةن لِةةي ضة ِ كسةةن ٍ ةام ًناِ=ِشههبهِنفسهههِبمههدِيههوالِمحكههومِعليهههِ بالحبسِولالِيخرجِإالِبمالِيكفله.
ِ
آية (ِ 15" -:)15بماذا أتكلم ،فِإنه قال لِي وهو ق ْد فعل .أتمشى متمهالً كل ِس ِني ِمن أ ْج ِل مرارِة ن ْف ِسي" .
169
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والثالثون)
بعدِقولِإشعياءِبايادةِعمراِتحولِللتسبيانِ ِبماذا أتكلمِ=ِالِأستطيمِأالِأعبهرِعهالِشهكريِ.وهةو ق ْةد فعةلِ=ِأيِ قهدِبهرأتِوقههدِإسهتفادِمهالِالمهِهرضِوالتدديهلِ تواحهمِوتمشههمِمةتمهالًِوكههاالِيهسكرِمةةرارِة ن ْف ِسةهِ=ِليتمهههلِبقيهةِأيههامِ حياتهِ.
يني وت ْح ِي ِ ش ِف ِ اة ر ِ هذ ِه ي ْحيون ،وِبها ك ُّل حي ِ آية (16" -:)16أيُّها السيدِ ،ب ِ يني" . وحي فت ْ ْ ِومراحمهههِيحيههاِالنههاسِ"لههيسِبههالخباِوحههداِيحيههاِاإلنسههاال"ِكههسليِبالتدديههلِيحيههاِ ِ ِبهة ِةذ ِه ي ْحي ْةةونِ=ِأيِبمواعيههدِا اإلنسههاال ِ.مههالِيثههقِ ههيِأالِمواعيههدِا ِوأحكامهههِهههيِللخيههرِيحيههاِ ههيِسههالمِ.وأمههاِمههالِالِيثههقِ ههيِهههساِ يحيههاِ ههيِ
م اررةِ. ِ
آية (17" -:)17هوذا لِلسالم ِة ق ْد تحول ْت لِي ا ْلمرارة ،وأ ْنت تعل ْقت ِبن ْف ِسي ِم ْن و ْهد ِة ا ْلهةال ِك ،فِإنةك طر ْحةت وراء ظ ْه ِرك كل خطاياي" . تعل ْقت ن ْف ِسي ِم ْن و ْهد ِة ا ْلهال ِكِ=ِإختبرِحاقياِالرلِ يِألمههِأكثهرِممهاِإختبهراِ همِأيهامِسهالمتهنِ ههوِأحهسِبها ِ ينالِإليهِ يِأعماقِحيقهِوير عهِويخلصهِويطر ِخطايااِوالِيسكرهاِبلِيغفرههاِ.ومهاِجعهلِحاقيهاِيفهر ِبهااكثرِ
هوِوفراالِخطايااِ. ِ
آية (18" -:)18ألن ا ْله ِ اوية ال ت ْحمدك .ا ْلم ْوت ال يسبحك .ال ي ْرجو ا ْلها ِبطون إِلى ا ْلجب أمانتك" . هههساِالكههالمِمههالِأ حههلِأتقيههاءِالعهههدِالقههديمِيههدلِعلههمِجهلهههمِبمههاِبعههدِالمههوتِوقههارالِمههمِقههولِبههولسِالرسههولِ"لههيِ اشتهاءِأالِأنطلق ِ..هساِأ حلِجداً"ِِ. ِ
آية (19" -:)19ا ْلح ُّي ا ْلح ُّي هو ي ْحمدك كما أنا ا ْلي ْوم .األب يعرف ا ْلب ِنين حقك" . هوِوعدِا ِبدالِيربمِإبنهِ هيِمخا هةِالهرلنِوقهدِ عهلِولكهالِلهيسِسنبههِأالِمنسهمِإبنههِبعهدِأالِكبهرِإختهارِطريهقِ
الشرِ. ِ
اآليات (21" -:)22-21وكان إِش ْعياء ق ْد قال« :لِيأْخذوا ق ْرص ِت ٍ ضمدوه على الد ْب ِل في ْب أر»22 .وحزِقيا قال: ين وي ْ ِ صعد إِلى ب ْي ِت الرب؟»". «ما هي ا ْلعالمة أني أ ْ
الةةد ْب ِلِ=ِدملههةِخبيثههةِوالتههيالِلههيسِ يهههِشههفاءنِبههلِأالِا ِيسههتخدمِوسههالطِطبيعيههةِمههالِأجههلِتنفيههسِأو ارحهههِ.وهكههساِ أس ههتعملِالط ههيالِلخل ههقِعين ههيِااعم ههمنِوالم ههاءِللمعمودي ههةِوالاي ههتِللمي ههروالِومس ههحةِالمرح ههمِوالخب ههاِوالخم ههرِ
ل خارستياِ اإلنساالِجسدِورو نِوالتعاملِممِالجسدِيستلامِشيلاًِملموساًِومحسوساًِ.
ونالحظِأنهِ يِيِ2ملِِ 8:ِ26حينماِوعدِإشعياءِحاقياِبدنهِلالِيموتِلمِيسدلِماِالعالمةِأننيِأعيرنِبلِمهاِ
العالمةِأالِأصعدِبيتِالرلنِ بيتِالرلِ يِقلبهِ.
170
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والثالثون)
ق ْرص ال ِت ٍ ينِِ:التيالِثمرةِلهاِبسورِكثيرةِوطعمهاِحلوِوهمِتشيرِللشعلِالمجتممِ مِمحبةِوبنفسِواحدةِ ينسكلِعليهِالرو ِالقدسِيماِ 133وجسدِحاقياِالمريضِالمقبلِعلمِالموتِيشيرِللكنيسةِالتمِكانتِميتةِ
ثمِأحياهاِالمسياِبقيامتهِوحياتهِوحلولِالرو ِالقدسِالس ِجمعهاِ مِمحبةِوقرصِالتيالِالس ِوحمِعلمِالدبلِ شفمِحاقياِيشيرِهساِللكنيسةِجسدِالمسياِالتمِحينماِشفيتِاجتمعتِ مِمحبةِ عالمةِحياةِالجسدِهمِ
المحبةِ"نحالِنعلمِانناِقدِإنتقلناِمالِالموتِالمِالحياةِالنناِنحلِاالخوةِمالِالِيحلِاخااِيبقِ يِالموت"ِ
ي1يوِ. 14:3
ي آيةِي "ِ 21قرص التينِ"ِ =ِهوِمثلِالدقيقِوالملاِممِإليشم...الخِِ.ولكالِماِمعنيِالتيالِ؟ِاساِكاالِحاقياِ
يرما ِللمسيا ِيكوال ِجسد ِحاق يا ِرم اا ِلجسد ِالمسيا ِالسي ِهو ِالكنيسة ِِ .ومرض ِجسد ِحاقيا ِإشارة ِللكنيسةِ
المريحةِبالخطيةِوعالجهاِاالِتتشبهِبمسيحهاِإبالِا ِنِوا ِمحبةِ.والتيالِببسوراِالكثيرةِداخلِوال هِوطعمهِ
الحلوِيشيرِللكنيسةِالمملولةِمحبةنِوهساِالكنيسةِتكوالِكثمرةِتيالِحلوةِيفر ِبهاِا ِ تحياِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ.
ملحوظة ِ ِ:يِيملِ 5:26نجدِقولِالرلِ"في اليوم الثالث تصعد إلى بيت الرب"ِمماِيجعلِقصةِايادةِعمرِ
حاقياِهيِإشارةِواححةِلقيامةِالسيدِالمسياِ يِاليومِالثالث.وايحاِمامورِِ"ِِ 01اليِأيامِالمليِتحي ِأياماِ
سنينهِكدورِ دورِ.يجلسِقدامِا ِاليِالدهرِ" ِ.هلِعارِحاقياِللدهرنِإنماِهساِكانتِنبوةِعالِقيامةِالمسياِ.
171
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والثالثون)
اإلصحاح التاسع والثالثون
عودة للجدول
ِ لقدِرجعتِالشمسِبدالً ِمالِأالِتتقدمنِوكاالِسليِليسِ يِأورشليمِ قطِبلِ يِبابلِو يِكلِالعالمنِمماِأثارِ
دهشةِالبابلييال ِ السيالِيعبدوالِالشمسِ.وهساِجعلهمِيتصوروالِأالِمالِحدثتِبسببهِهساِالمعجاةِهوِأعظمِمالِ
إلههم ِ.دتواِلتحيةِحاقيانِوكانتِهساِالفرصةِ رصةِسهبيةِأالِيبشرِبالههِالسيِ علِهسانِولكنهِسقطِبحربةِ
يمينية.
وِ يِهساِالوقتِكانتِبابلِمااالتِخاحعةِاشورنِوكاالِواححاً ِأالِنجمِبابلِكاالِ يِصعودنِوبدأتِتتمردِ علمِأشورِ.لسليِأرادِحاقياِأالِيشهدِه الءِاامراءِبقوتهِوونااِأمامِمليِبابلِ يتحال ِمعهِربماِيحميهِمالِ
أشور يِالمستقبلِ.ولكالِهلِمليِبابلِقادرِأالِيفعلِماِ علهِماليِالرلِإسِقتلِ666ن185مالِجيرِأشورِ يِ ليلةِواحدةِ.
مالِالم كدِأنهِلوِسهلِحاقيا ِإلشعياءِقبلِأالِيفعلِسليِلمنعهِإشعياءِمالِأالِيسقطِهساِالسقطةِ.أوِلوِصلمِ
تهِأشورِ.ولكالِيحسلِلحاقياِتسليمهِلقولِالرلِوعدمِتسمراِ حاقياِلكاالِا ِقدِأرشداِكماِصلمِحيالِحاصر ُ
عليهِ.
ملحوظةِ :جير ِأشور ِيمثل ِخطايا ِظاهرة ِكثيرة ِ ي ِحياتنا ِيوحاقيا ِعر ِكي ِينتصر ِعلم ِهسا ِ .أما ِبابلِ تمثلِخطاياِالكبرياءِوالغرورِوهساِسقطِ يهاِحاقيانِ كاالِكمالِأخسِيعلالِ حاللهِوصالحهِأمامِا خريالِ. ياِليتناِنخفيِكلِماِأعطاناِالرلِمالِصال ِ يِداخلِأنفسناِحتمِالِيسرقِعدوِالخيهرِكهلِمهاِلنهاِكمهاِسهرقتِ
بابلِكلِكنواِأورشليمِالتيِأراهاِحاقياِلسفراءِبابلِ.
رموز حزقيا للمسيح
ِ 1هوِابالِداودِوالمسياِابالِداودِالمليِِ.والمسياِمليِعليِقلولِشعبهِ. ِ 2كاالِمحكوماِعليهِبالموتِبسبلِالدبلِوشفيِليعيرِِ15سنةِ. ِ15ِ 3سنةِهيِرماِاالِالمسياِقامِبقوةِالهوتهِ.
ِ 4جسهدِحاقيهاِالمحكهومِعليهههِبهالموتِيشهيرِللكنيسههةِجسهدِآدمِالمحكهومِعليهههِبهالموتِِ.والمسهياِابههالِا ِِ.وا ِ
محبههةِ ِ.ويرمههاِللمحبههةِبقههرصِالتههيالِ ِ.المحبههةِعههادتِللكنيسههةِ صههارتِجسههدِالمسههياِنِوعههادتِلهههاِالحيههاةِِ.الالِ المسياِهوِالحياةِ.راجمِا ياتِي1يوِِِ14ِ:ِ3نِِِ+ِِ15يوِِ. ِ25ِ:ِ11
ِ 5رجوشِالشمسِعشرِدرجاتِيشيرِاالِبرِالمسياِيشملِأباءِالعهدِالقهديمِنِوعهودةِالشهمسِلمسهارهاِالطبيعهمِ يشيرِاالِبرِالمسياِيشملِالم منيالِبهِبعدِمجيلهِِ.
ِ ِ0اسمِاوجةِحاقياِحفصيبةِومعنيِاإلسمِمسرتيِبهاِيِراجمِِ2ملِِ+ِِ1ِ:ِ21إرِِ ِ4ِ:ِ02وهساِإشارةِ اليِالكنيسةِعروسِالمسياِالتيِمسرتهِبهاِ.
172
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والثالثون)
ِ 1قولِالنبمِلحاقياِ"ِأوصِبيتيِانيِتموتِ"ِ=ِماِأعطااِالسيدِالمسياِمالِتعاليمِووصاياِلكنيستهِقبلِأالِ يسهلِللصليلِِ.
ِ"ِ 8هدنساِأشفييِ ِ.مِاليومِالثالثِتصعدِإلمِبيتِالرلِ"ِي2ملِ=ِ 5ِ:ِ26المسياِقامِمالِاامواتِ مِاليومِ
الثالثِِ.
اآليات (ِ 1" -:)8-1في ذلِك الزم ِ ان أ ْرسل مرودخ بالدان ْبن بالدان ملِك با ِبل رس ِائل وه ِدي ًة إِلى حزِقيا ،أل نه س ِمع أنه م ِرض ثم صح2 .فف ِرح ِب ِه ْم حزِقيا وأراه ْم ب ْيت ذخ ِائ ِرِه :ا ْل ِفضة والذهب واأل ْطياب والزْيت الطيب ،وكل ِ سلِح ِت ِه وكل ما و ِجد ِفي خزِائ ِن ِه .ل ْم يك ْن ش ْي لء ل ْم ي ِرِه ْم إِياه حزِقيا ِفي ب ْي ِت ِه وِفي كل م ْل ِك ِه. ب ْيت أ ْ 3فجاء إِش ْعياء الن ِب ُّي إِلى ا ْلمِل ِك حزِقيا وقال له« :ماذا قال هؤال ِء الرجال ،و ِم ْن أ ْين جاءوا إِل ْيك؟» فقال حزِقيا« :جاءوا إِلي ِم ْن أ ْر ٍ ض ب ِعيد ٍةِ ،م ْن با ِبل»4 .فقال« :ماذا أر ْوا ِفي ب ْي ِتك؟» فقال حزِقيا « :أر ْوا كل ما ِفي 5 6 ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ام ب ْيتي .ل ْيس في خزائني ش ْي لء ل ْم أ ِرِه ْم إِياه» .فقال إِش ْعياء لحزِقياْ « : اسم ْع ق ْول رب ا ْلجنود :هوذا تأْتي أي ل ب7 .و ِم ْن ب ِنيك ي ْحمل ِفيها ك ُّل ما ِفي ب ْي ِتك ،وما خزنه آباؤك إِلى هذا ا ْلي ْوِم ،إِلى با ِبل .ال يتْرك ش ْي لء ،يقول الر ُّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ص ِر ملِ ِك با ِبل»8 .فقال حزِقيا ِإلش ْعياء: صيا ًنا في ق ْ الذين ي ْخرجون م ْنك الذين تلده ْم ،يأْخذون ،فيكونون خ ْ ان ِفي أي ِ امي». «جي لد هو ق ْول الرب ال ِذي تكل ْمت ِب ِه» .وقال« :فِإنه يكون سال لم وأم ل بدأِهساِاإلصحا ِ يِاإلشارةِإلمِسبمِبابلنِوكاالِمالِقبلِيتكلمِعالِسبمِأشورِومهاِبعهدِههساِاإلصهحا ِتحهولِ
الكالمِإلمِبابلِكعدوِللشعلنِولسبمِبابلِثمِالخالصِمنهِ. ان أرسل مرودخ بالدان ْبةن بةالدان ملِةك با ِبةل رس ِ ِ ِ1 ةائل وه ِدية ًة إِلةى حزِقيةا ،أل نةه اآليات ( " -:)2-1في ذلك الزم ِ ْ س ِمع أنه م ِرض ثم صح2 .فف ِرح ِب ِهم حزِقيا وأراهم ب ْيت ذخ ِ ةائ ِرِه :ا ْل ِفضةة والةذهب واأل ْطيةاب والزْيةت الطيةب ،وكةل ْ ْ ِ سلِح ِت ِه وكل ما و ِجد ِفي خزِائ ِن ِه .ل ْم يك ْن ش ْي لء ل ْم ي ِرِه ْم إِياه حزِقيا ِفي ب ْي ِت ِه وِفي كل م ْل ِك ِه" . ب ْيت أ ْ كانتِبابلِ يِسليِالوقتِمااالتِتحتِحكمِأشهورِولكهالِنجمههاِبهدأِيبها ِوبهدأتِتتمهردِعلهمِأشهورنِوأرسهلِملهيِ بابلِحاقياِيهنلهِبالشفاءنِبلِويستفهمِعالِااعجوبةِالفلكيةِ يِرجوشِالظلنِ همِ يِبابهلِكهانواِيعبهدوالِالشهمسِ
ِ.وكانتِ رصةِلحاقياِأالِيشهدِإللههِ.ولكالِبكبريالهِ شل ِ.كدنهِنجاِأمامِربشهاقمِونشهرِرسهاللهِوصهلمِطالبهاًِ معونةِالرلِِ.أماِهناِ رسلِ يِهساِالتجربةِاليمينيةِيهناِنر ِ الدةِللتجارلِالم لمةِمثلِحصارِأشورِ هساِقدِ
قربههتِحاقيههاِ ِ ِولكههالِمههمِالتجربههةِاليمينيههةِالتههيِ يهههاِتمجيههدِللههساتِلههمِيستشههرِالههرلِولههمِيشهههدِلهههِالالِالرسههاللِ كانتِتمجدِالمليِبسبلِماِحدثِللشمسِبسببهنِوبسبلِهايمةِأشهورِعهدوِبابهلِعلهمِأسهوارِأورشهليمنِبهلِوأتهمِ
رسلِبابلِمعهمِبهداياِ لمِيسدلِالرلِعالِالرساللِالتيِكاالِمالِالمحتملِأنهاِتتحهمالِتجهادي ِعلهمِا ِِ.وربمهاِ كرِحاقياِأالِبابهلِلههاِمسهتقبلِقهو ِويمكهالِاإلعتمهادِعليههاِأوِالتحهال ِمعههاِ.ولنسهدلِحاقيهاِونسهدلِأنفسهناِبعهدِ
كلِماِنالهِحاقياِمالِا ِماساِكاالِسيحا ِإليهِمالِه الءِاامهراءِالبهابلييالِ.بهلِكهاالِيجهلِأالِيشهفقِعلهيهمِ هيِ
وثنيتهمِإسِهمِالِيعر والِا ِ.
173
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والثالثون)
ِ
آية (3" -:)3فجاء إِش ْعياء الن ِب ُّي إِلى ا ْلملِ ِك حزِقيا وقال له« :ماذا قال هؤال ِء الرجةال ،و ِم ْةن أ ْيةن جةاءوا إِل ْيةك؟» فقال حزِقيا« :جاءوا إِلي ِم ْن أ ْر ٍ ض ب ِعيد ٍةِ ،م ْن با ِبل»". كالمِإشعياءِ يهِتحقيرِلهمِ ِم ْن أ ْين جاءوا هؤالء الرجالِ.وجوالِحاقياِ يهِا تخارِجاءوا إِلي ِم ْن أ ْر ٍ ض ب ِعيد ٍةِ.. دناِأستحقِهساِ. ِ
6 ِ ام ي ْحمل ِفيها ك ُّل ما ِفي ب ْي ِتك ،وما خزنه آبةاؤك إِلةى هةذا ا ْلي ْةوِم ،إِلةى با ِبةل .ال اآليات ( " -:)7-6هوذا تأْتي أي ل 7 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ص ِةر يتْرك ش ْي لء ،يقول الر ُّ صةيا ًنا فةي ق ْ ب .و ِم ْن بنيك الذين ي ْخرجون م ْنةك الةذين تلةده ْم ،يأْخةذون ،فيكونةون خ ْ ملِ ِك با ِبل»".
هساِنبوةِواححةِبسبيِبابلنِوسبمِبابلِلمِيحدثِنتيجةِهساِالخطيةِولكالِبسبلِخطاياِمنسمِومالِجاءواِبعداِ
بههلِوخطايههاِالشههعلِكلهههِولكههالِسكههرِالسههبيِهنههاِكتههوبيخِلحاقيههاِكمههالِيقههولِ"هه الءِالههسيالِتفكههرِ ههيِالتحههال ِمعهههمِ سيفعلوالِكساِِ.".... 8 ةان ِفةي آية ( " -:)8فقال حزِقيا ِإلش ْعياء« :جي لد هو ق ْول الرب ال ِذي تكل ْمت ِب ِه» .وقال« :فِإنه يكةون سةال لم وأم ل أي ِ امي»ِ".
هناِحاقياِيعتر ِبخطيتهِويسلمِاامرِإلرادةِالرلِبعدِأالِأعطااِإشعياءِدرساًِ يِالتواحمِ. ملحوظةةةِِ:إظهههارِكههلِمخههااالِحاقيههاِحههدِقههولِداودِأالِكههلِمجههدِابنههةِالملههيِمههالِداخههلِ.لههسليِعلينههاِأالِنحههتفظِ بعالقتناِبا ِسرًاِ. صِِ–ِ1صِِ35نر ِ يهمِماِوصلتِإليهِالبشريةِمالِإنحطاطِوموتِ
صِِ–ِ30صِِ32نر ِ يهمِحاقياِينتصرِعلمِالموتِإشارةِالالِعدوناِااولِأيِالموتِسيتمِاالنتصارِعليهِِِِ ولكالِكي ِننتصرِ؟ِ
هساِماِسو ِنرااِ مِاإلصحاحاتِِ46إلمِِ.00
صِِ–ِ46صِِ00نر ِالمسياِالمخلصِالسيِسينقسناِمالِالموتِم سساًِكنيستهِ.
كورم الملك
مقدمة لإلصحاحات 66 - 41
174
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والثالثون)
مِاإلصحاحاتِِِ00ِ–ِ46يتكلمِكثي اًرِعالِكوررِالمليِ مالِهوِكوررِالمليِ؟ِِ
كههوررِمههالِمملكههةِمههاد ِوهههوِمتسلسههلِمههالِأسههتياجيسِملههيِميههدياِ.علههمِأالِالههبعضِيقولههوالِأنهههِلقههيطِ.وأنهههِكههاالِ
معرحهاًِللمههوتِل هوالِأالِأنقستهههِاوجههةِأحههدِالرعههاةِولكههالِعلههمِأيِااح هوالنِكههاالِرج هالًِعبقري هاًِنشههيطاًِ.وس هريعاًِمههاِ
صارِمعتب اًرِحيالِحاولِمليِليدياِإمتاليِبالداِ ثارِعليهِحتمِإمتليِهوِليدياِنفسهاِالمملكةِالغنيةِجداًِ اوتنمِ
هههوِجههداًِ.وكههاالِونههمِملههيِليههدياِيكروسههيس ِمح هرباًِلألمثههالِ.ثههمِإسههتعمرِبههاقيِالممالههيِالتههيِتتبههمِليههديانِوهههساِ
شجعهِعلمِأالِيهاجمِبابلِنفسهاِممِخالهِداريوسِالفارسمِوبههساِإتحهدتِمهاد ِو هارسِ.وكهاالِمحهيطِبابهلِِ45
ميالًِأوِأكثرِوسورهاِِ32قدماًِوارتفاعهِِ166سراشِوالبعضِيصلِبتقديراتهِإلمِحع ِهساِاارقامِ.ويقولوالِأنهِ كاالِيمكالِلِِ0مركباتِحربيةِأالِتسيرِعلمِسورِبابلِمتواايهةِ.وكهاالِلبابهلِِ166بهالِنحاسهيِلههاِمهااليجِمهالِ حديدِ.وعظمةِبابلِأور ِكوررِعلمِأالِيخططِويصممِعلمِواوِبابلِالقويةِالغنيةِ.وهساِالنبواتِعالِكهوررِ
قيلتِقبلِحهدوثهاِب هِِ216سهنهِوهكهساِكهاالِا ِيعهدِالخهالصِلشهعبهِحتهمِقبهلِأالِيسهقطِ هيِالسهبيِ.ومهالِناحيهةِ
ِيعهدِاربابهلِقالهدِمسههيرةِالعهودةِمهالِالسههبيِ.وكهوررِ هيِكههلِمهاِسهنقرأاِعنهههِههوِرمهاِللمسههياِِ)1ِ. أخهر ِكهاالِا ُِ كماِحررِكوررِاليههودِمهالِسهبمِبابهلِحررنهاِالمسهياِمهالِالسهبيِالشهيطانيِالرهيهلِ"إالِحهرركمِاالبهالِ بالحقيقهةِ
تكونوالِأح ار اًر"ِِ.
ِِ)2وكماِبنيِالمسياِهيكلِجسداِيالكنيسة ِِأصدرِكوررِأم اًرِببناءِالهيكلِِ.
ِِ)3وكماِكسرِكوررِاابوالِالرهيبةِالمنيعةِلبابلِيرماِمملكهةِالشهيطاال ِهكهساِ عهلِالمسهياِإسِكسهرِمصهاريمِ الهاويةِوحررِاامواتنِوكسرِكلِتحصيناتِإبليسِِ
ِِ)4وقالِالم رخيالِعالِكوررِأنهِمثالِأعلمِللقوةِممِالبساطةِوالطهارةِوحبطِالنفسِِ
ِِ)5أسمااِالكتالِمسياِالرلِ هوِمعيالِمالِقبلِالرلِلعملِخالصِلشعبهِرم اًاِللمسياِالمخلصِِ. ِِ)6ومعن ه ههمِإس ه ههمِك ه ههوررِ=ِش ه ههمسِيالمس ه ههياِش ه ههمسِالب ه ههر ِ وبااراميةِيراعي ِرماِللمسياِالراعمِالصالاِِ. ِ
خطة فتح بابل بواسطة كورم ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ ارِحس ههلِالرس ههمِ يم ههاِع ههداِمنطق ههةِ كان ههتِباب ههلِق ههدِأقام ههتِأسه هوِِاً النهههرِإسِأالِالنهههرِهههوِعههالقِطبيعههيِ.وأقامههتِمخههااالِللطعههامِ
تكفيهههاِِ26سههنةنِونهههرِالف هراتِيمههدهاِبالمههاءِ.لههسليِكههاالِمههالِ
العبثِحصارهاِ مالِالسيِسيحاصرِمدينةِلمدةِِ26سنةِ.
ِولكالِجاءِكوررِبخطةِعجيبةِإسِوجدِبحيرةِجا ةِحفرتهاِإحد ِملكاتِبابلِإلقامةِبحيرةِصناعية ِ.حولِ
مجر ِالنهرِإليهاِولماِج ِمجر ِنهرِالفراتِدخلِجنودِالفرسِمالِخاللِالنهرِإلمِداخلِبابلِو تحواِاابوالِ
175
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والثالثون)
مالِالداخلِليدخلِبقيةِالجيرِ.وكانتِبابلِ يِهساِالليلةِ يِحالةِسكرِمالِالمليِللحراس ِ.حربهمِكوررِ
وجنوداِحربةِعظيمةِيداِِ 5وهساِالخطةِالعسكريةِتنبدِعنهاِإشعياءِيصِ44نِِ. 45
176
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح األربعون)
اإلصحاح األربعون
عودة للجدول
ِ إ تههتاِالسههفرِبالكشه ِعههالِمه اررةِمههاِوصههلِإليهههِالشههعلِمههالِ سههادنِومههاِوصههلتِإليهههِالبشهريةِكلهههاِ.وهنههاِنكتشه ِ خطةِالخالصِ.لقهدِسهبقِو هارقِمجهدِالهرلِالهيكهلِوسههلِالشهعلِللسهبيِوهنهاِيعهودِالشهعلِاورشهليمِمدينهةِا ِ وقالدِالمسيرةِههوِا ِ=ِأعدوا طريق الربِ.هنهاِنهر ِالهرلِمحهر اًرِأوالداِويقهودهمِبنفسههِ هيِطريهقِالرجهوشِ.و همِ
هساِإشارةِلموكلِالمسياِالهسيِيهدخلِلحيهاةِالبشهريةِ.يبالنسهبةِليههوساِكهاالِههساِلهمِيحهدثِبعهدِتاريخيهاِولكهالِالنبهمِ يكتلِبرو ِالنبوةِنِوماِيتنبدِبهِهوِماِسيحدثِإسِيدتمِالمسياِليردِسبمِاإلنساالِمالِالعبودية ِِ.
الجزء األولِِ
مالِالنبوةِقدِيكوالِويرِمعا نِولكالِا ِأظهراِليعر واِحالهمِوحاجتهمِلمخلصِيظهراِلهم ِ.يِالجهاءِااولِمهالِ
النبههوةِيظهههرِا ِأنهههِسيحههرلِ.ولكننههاِنجههداِ ههمِالجههاءِالثههانيِأنهههِيحههرلِويجههر ِليشههفمِ.والمخلههصِالموعههودِبهههِ يظهرِبوحو ِ يِالجاءِالثانمِمالِالنبوةِِِ. الجزء الثانيِ.
ويقههالِأالِالنبههيِكتههلِهههساِالجههاءِأثنههاءِ ت هرةِحكههمِمنسههمِالملههيِوكههاالِالنبههيِ ههيِشههيخوختهنِوقههدِ أر ِ ظههالمِحكههمِ
منسمِالسيِأقامِمساباِلكلِجندِالسماءِوسفيِدماًِبريلاِكثي اًرِجداًِحتمِمهألِِأورشهليمنِوتتشهابهِهنهاِحالهةِإشهعياءِ
الشيخِ يِر يااِالمعايةِممِر ياِيوحناِالشيخِ يِبطمسِ يِ ترةِنفيهِوألمه ِ.تواشعياءِهناِيتكلمِكمهاِلهوِكهاالِ هيِ
الرو ِير ِأحداثاًِبعيدةِويظهرِإشعياءِ يِهساِالجاءِعدةِمواحيمِ.
ِِ-1اهللِ:الِيوجدِإالِإلهِواحدِحقيقيِ قطِويص ِمعر تهِوقداستهِوقدرتهِويظهرِحقارةِااوثاالِ.
ِ-2الشعبِ:وعودِللم منيالِبالتعايةِومواعيدِالخهالصِيمهالِسهبمِبابهلِوالخطيهةِعمومهاً ِ توانهسارِلألشهرارِبالتوبهةِ
ليرحموا.
ِ-3المخلص ِ:يِحالِإتحاعهِو مِحالِارتفاعه.
ِ-4الكنيسةِ:الديالِالحقيقيِالِينحصرِ يِأورشليمِوالِ يِالهيكلِ قدِسممِا ِلصلواتِالشعلِ يِبابل. اِبعحهمِويهيلواِالطريقِلهِ. ِ أماِمحموالِاإلصحا ِااربعوالِهوِأالِالرلِآتِإلمِشعبهِ عليهمِأالِيعاو ِ
آية (1" -:)1ع ُّزوا ،ع ُّزوا ش ْع ِبي ،يقول إِلهك ْم" . ع ُّزوا ع ُّزوا = ِالتكرار ِللتدكيدن ِوربما ِهي ِرسالة ِلليهود ِولألممِ .والمخاطبوال ِهم ِمعلمو ِالشعل ِمثل ِاانبياءِ
والكتبةِ.بلِالشعلِيعا ِبعحهنِوأحسالِكلمةِتعايةِهيِقولهِش ْع ِبي وِالهك ْمِ.أيِلمِياالِا ِإلهاِلهمِوهمِشعبهِ بالرومِمالِسبيهمِ.هناِيتكلمِعالِالتعايةِوعالِأالِهنايِخالصاًِ.ولنتصورِكمِكانتِهساِا ياتِمشجعةِلهمِوهمِ
ِيعِدِالتعايةِقبلِأالِتدتمِالمشكلةِوعملِخدامِا ِبالرو ِالقدسِأالِيعاواِ.وتكرارهاِيشيرِإلهتمامِ يِالسبي ِ.ا ُ
ا ِبسليِواالِبعضِالناسِيكونواِقدِأولقواِقلوبهمِ ار حيالِالتعايةِ.والحظِمحبةِا ِ بعدِكلماتِالوعيدِالسابقةِ
177
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح األربعون)
تدتمِالتعايةِ.بلِهوِهناِيريدِر مِرو ِاليدسِمالِالمسبييالِ.وممِأالِا ِيعطيِوعودِبالتعايةِإالِأالِالتدديلِ البدِأالِيتمِ الِتستغربواِالبلو ِالمحرقةِالتيِبينكمِي1بطِِ2ِ+ِ12ِ:ِ4كوِِ. 5:ِ1
ِ
آية (2" -:)2طيبوا ق ْلب أورشلِيم ونادوها ِبأن ِجهادها ق ْد كمل ،أن إِثْمها ق ْد ع ِفي ع ْنه ،أنها ق ْد ق ِبل ْت ِم ْن ي ِد الرب ِ ض ْعف ْي ِن ع ْن كل خطاياها" .
ماِأحلمِأالِتكوالِلناِااسالِالمدربةِعلمِسماشِصوتِا ِحيالِيعا ِالقللِوتستطيمِالمحبةِأالِتكش ِالمحبةِ
وأحلمِماِتسمعهِالنفسِأالِحبيبهاِصفاِعنهاِِ.ولكالِهنايِنتالجِللخطيةنِ السبيِحدثِبعدِالنبوة ِِ .ولماسا الق ْلب =ِهوِمركاِكلِاالنفعاالتِ ِ. ض ْعف ْي ِن ِ=ِعااءِا ِيكوالِحع ِماِتدلمناِبهِوحدثِهساِممِأيولِحر ياِ. والحع ِنصيلِالبكرنِومسيحناِالبكرِورثِالسماءِوالمجدِلنرثهماِنحالِِ. ِ
ار ٍخ ِفي ا ْلبري ِة« :أ ِع ُّدوا ط ِريق الرب .قوموا ِفي ا ْلق ْف ِر س ِبيالً ِإل ل ِهنا4 .ك ُّل وط ٍ اآليات (3" -:)4-3ص ْوت ص ِ اء صير ا ْلمعو ُّل م ِ يرت ِفع ،وك ُّل جبل وأكم ٍة ي ْنخ ِفض ،وي ِ يما ،وا ْلعر ِاقيب س ْهالً" . ْ ْ ْ ستق ً ص ْوت ص ِ ار ٍخ =ِاالِاإلصحاحاتِيِ 00ِ –ِ 46هيِجاءِإنجيليِلسليِنجدهاِتبدأِبالمعمداالنِالصوتِالصار ِ
ي ِالبرية ِيبرية ِهسا ِالحياة ِالقاحلة ِوينتهي ِهسا ِالجاء ِيِ 00ِ –ِ 46بالسموات ِالجديدة ِواارض ِالجديدة ِالتيِ
سمعناِعنهاِ يِسفرِالر ياِ.ونالحظِأالِوعودِالنبيِهناِبالخالصِهيِوعودِبخالصِأكبرِبواسطةِالمسياِ.أماِ
بالنسبةِلليهودِ ا لصوتِالصار ِهوِاانبياءِوالنبواتِالتيِتبشرِبدالِوقتِالخالصِقدِجاءِ.وهساِالكالمِينطبقِ علمِالمعمداالِالسيِجاءِليمهدِالقلولِبالتوبةِيمتِ2ِ:ِ 3نِِ 5وهساِالنداءِينطبقِعلمِحياتنانِ لكمِيظهرِ
مجدِالمسياِ يِحياتناِعليناِأالِنتول ِ.يوحناِناديِبالتوبةِوأعقلِهساِمعجااتِالمسياِ.وعليناِأالِنقدمِتوبةِوالِ
الً ِ همِكعشلِيموتِويتمجدِا ِ.وبالتوبةِك ُّل جبل يمتكبر ِ نخا ِالناسِ مهما ِكانتِقوةِالناسِيالبابلييالِمث ِ ي ْنخ ِفضِ=ِكلِإنساالِمتكبرِيتواحمِوك ُّل وط ٍ اء يصغيرِالنفس ِيثقِ يِإلههِي ْرت ِفعِ لنبشرِبهساِللجميم. والتمثيلِهناِكدالِالمليِسيمرِ يِطريقِ يرسلِأمامهِمالِيمهدِلهِالطريقِوالمسا ةِبيالِبابلِوأورشليمِيحواليِِ3 – ِِ 4أشهر ِمملوءةِبالمصاعلِالطبيعيةنِجبالِعاليةِ= ِوتشيرِلر ضِبابلِاطالقِسراحهمِ.وأوديةِسحيقة=ِ
تشيرِاليِحالةِاليدسِالتيِهمِ يهاِ.ولكالِهساِالمناد ِيناد ِبدالِكلِجبلِينخفضِ ِوكلِوطاءِيرتفمِأيِكدنهمِ
يمهدواِالطريقِأمامِالمليِلمرورانِوهساِالنداءِيطملالِالشعلِبدالِكلِماِيعتبرونهِعالقاًِووع اًرِ يِطريقِالعودةِ
سيمهداِا ِلهمنِوهساِماِيحدثِ يِطريقِالتوبةِلنعودِإلمِا نِوهناِالجبلِ=ِكبرياءِاالنساالِواألودية =ِصغرِ
النفسِواليدسِمالِالخطية ِأو ِاليدسِمال ِوفراالِا ِ.ولقدِإستعملِيوحناِالمعمداالِهساِالتشبيهِعالِنفسهِحينماِ سدلواِمالِأنتِ.وهناِنسممِالصوتِوالِنر ِمالِأطلقهِوهساِيعطمِااهميةِللقولِالِللقاللنِ ا ِعبرِالعصورِ
يتكلمِمالِخاللِخدامهنِونحالِنستممِالِللخدامِولكالِلصوتِا ِ. 5 ِ يعا ،ألن فم الرب تكلم»". آية ( " -:)5في ْعلن م ْجد الرب ويراه ك ُّل بش ٍر جم ً
178
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح األربعون)
ُعلالِ يِالعودةِمالِالسبمِجالياًِو مِتجسدِالمسياِكلياًِِ. أ ْعلن م ْجد الرب =ِأ ْ ِ 6 ب ،وك ُّل جمالِ ِه كزْه ِر ا ْلح ْق ِل. اآليات ( " -:)8-6ص ْوت ق ِائل« :ن ِاد» .فقالِ « :بماذا أن ِادي؟» «ك ُّل جس ٍد ع ْ شل 8 7 شب ،ذبل الزْهر .وأما ب ي ِبس ا ْلع ْ شب ،ذبل الزْهر ،ألن ن ْفخة الرب هب ْت عل ْي ِه .حقًّا الش ْعب ع ْ ي ِبس ا ْلع ْ شل كلِمة إِل ِهنا فتثْبت إِلى األب ِد»".
سممِالنبيِص ِوتاًِقالالًِن ِاد فقال ِبماذا أن ِاديِ.والمعنمِحع ِاإلنساالِالسيِيشبهِالعشلِوقصرِأيامهِوأمانةِا ِ ِبالمسياِأنهِوِاالِكاالِالبشرِيموتوالِ يِحع ِ لماساِيخا ِواِالبابلييالِ.ومعنيِهساِا ياتِبالنسبةِللخالصِالس ِت
لهناِووعوداِواِرادتهِ يِحياةِأبديةِللبشرِوخالصهمِلالِتسقطِ. ا الِنِولكالِكلمةِإ ِت
يِأنهِوِاالِكناِنر ِأالِهساِصعلِنِ ا ِيقولِوهلِيستحيلِعليِِش ِ. و يِا ياتِالقادمةِنر ِت ِ اآليات (9" -:)11-9على جبل عال اصع ِدي ،يا مبشرة ِ ص ْهي ْونْ .ارف ِعي ص ْوت ِك ِبقوٍة ،يا مبشرة أورشلِيم. ْ 11 ارف ِعي ال تخ ِ ب ِبقوٍة يأ ِْتي وِذراعه ت ْحكم له .هوذا أ ْجرته افي .قولِي لِمد ِن يهوذا« :هوذا إِله ِك .هوذا السيد الر ُّ ْ
معه وع ْملته قدامه" . هناِنر ِالكنيسةِالتيِقامتِعلمِأساسِالرسلِ.هناِنر ِالبشارةِبالرجوشِمالِالسبيِ ِونموِأورشليمِكرماِللبشارةِ
اإلنجيليةِالمفرحةِ. يا مبشرة ِ ص ْهي ْون ِ =ِكانتِمريمِالمجدليةِأولِمالِبشرِبالقيامةنِومعنمِا يةِهناِأالِالتالميسِالمبشروالِعليهمِ أالِيعلنواِالبشارةِبصوتِعال ِ.المبشروالِهمِمالِحملواِالبشارةِللعالمِ.وسماهاِهناِمبشرةِصهيوالِوسبقِأالِ
سم اهاِبنتِأورشليمِ هيِعروسِالمسياِالتيِتحملِالبشارةنِهيِالكنيسةِكلهاِ.الجبل العالي =ِهوِالكنيسةِ
الجديدةِ.وِذراعه ت ْحكم له =ِالسراشِتعنمِالمسياِ المسياِهوِقوةِا ِوحكمتهِوالسراشِرماِللقوةِيِ1كوِِ 24:ِ1 هوذا أ ْجرته =ِقدِتعنمِالبركاتِالتيِيعطيهاِعندِمجيلهِوقدِتعنمِأالِالمسياِسيحصلِعلمِأجرتهِعالِعملهِ الفدالينِوماِهمِأجرتهِالتيِسيفر ِبهاِ؟ِهمِالم منوالِالسيالِسيصبحوالِلهِ.كماِأالِيعقولِأخسِأجرتهِقطعاناًِ
مال ِالغنمن ِوهسا ِالتفسير ِااخير ِيتمشم ِمم ِماِبعداِ .وع ْملته قدامه ِ=ِ ِ His workأي ِالسيالِخلصهم ِبيديهِ وآمنواِبهِ"ِ.هاِأالِوااوالدِالسيالِأعطانيهمِالرلِ"ِيعلِ.ِ 13ِ:ِ2 ِ
11 ضع ِ ض ِن ِه ي ْح ِملها ،ويقود ا ْلمر ِ اع يرعى ق ِطيعهِ .ب ِذر ِ ات»". اع ِه ي ْجمع ا ْلح ْمال ن ،وِفي ِح ْ ْ آية ( " -:)11كر ٍ ْ اعيِالصالاِالسيِيربضِالقطيمِ يِمراشِخحرِويورداِإلمِميااِالراحةِويرحمِالحعي ِ. المسياِهوِالر ُ
ِ
اآليات (12" -:)17-12م ْن كال ِبكف ِه ا ْل ِمياه ،وقاس السماو ِ ات ِبالش ْب ِر ،وكال ِبا ْلك ْي ِل تراب األ ْر ِ ض ،ووزن 14 13 ِ ان ،واآلكام ِبا ْل ِميز ِ ا ْل ِجبال ِبا ْلقب ِ استشاره فأفْهمه وعلمه ِفي ان؟ م ْن قاس روح الرب ،وم ْن مشيره يعلمه؟ م ِن ْ ار ا ْل ِميز ِ ق ا ْلحق ،وعلمه م ْع ِرف ًة وعرفه س ِبيل ا ْلف ْهِم.؟ 15هوذا األمم كن ْقط ٍة ِم ْن د ْل ٍو ،وكغب ِ ط ِري ِ ان ت ْحسب .هوذا
179
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح األربعون)
إليق ِاد ،وحيوانه ل ْيس ك ِ ا ْلجزِائر يرفعها كدق ٍة 16ول ْبنان ل ْيس ك ِ اف ًيا لِ ِ اف ًيا لِم ْحرق ٍة17 .ك ُّل األمِم كال ش ْي ٍء قدامه. ْ ِمن ا ْلعدِم وا ْلب ِ اط ِل ت ْحسب ِع ْنده" .
ا ِيظهرِلشعبهِأنهِراشِمتواحمنِ ِولكنهِهناِيظهرِقوتهِوجبروته ِ.يِآيةِيِ 11نرااِراشِلشعبهِ.وهناِنرااِجبا اًرِ أمامِأعداءِشعبهِوسيخلصِقطيعهِبقوةِ.ونر ِهناِإالِكاالِا ِيهتمِويحبطِالخليقةِالجامدةِ هلِيتركناِنحالِ
قطيعهِ.كاالِالشعلِالسيِسهلِإلمِبابلِقدِ أرواِعظمةِالبابلييالِو أرواِا ال ِمنهمِيسجدوالِ لهتهمِ يِهياكلهمِ
الجبارةِالسهبيةِوأصنامهمِالسهبيةِ.والنبيِهناِيوجهِاانظارِ ِويقولِأنهِليسِمثلهِِ. ِ
آية (12" -:)12م ْن كال ِبكف ِه ا ْل ِمياه ،وقاس السماو ِ ات ِبالش ْب ِر ،وكال ِبا ْلك ْي ِل تراب األ ْر ِ ض ،ووزن ا ْل ِجبال ان ،واآلكام ِبا ْل ِميز ِ ِبا ْلقب ِ ان؟"
ال مكاييلِوالمقاييسِالمسكورةِهناِصغيرةِيك ِِ/شبرِِ/كيل ِولكالِبهساِالمكاييلِيكيلِا ِاارضِ ك ِا ِيسمِ كلِالبحارِ.إسِاًِ المقصودِإظهارِعظمةِا ِ.وقدِيكوالِه الءِالمسبيوالِظنواِأالِا ِتركهمِولكالِعليناِأالِنثقِأالِ ا ِالِيتريِشعبهِلكالِا ِلهِطرقهِالتيِقدِالِنفهمهاِ.وعليناِأالِنرددِهساِ يِحيقاتناِ. ِ
14 13 ِ استشاره فأفْهمه وعلمه ِفي ط ِري ِ ق اآليات ( " -:)15-13م ْن قاس روح الرب ،وم ْن مشيره يعلمه؟ م ِن ْ ار ا ْل ِميز ِ ا ْلحق ،وعلمه م ْع ِرف ًة وعرفه س ِبيل ا ْلف ْهِم.؟ 15هوذا األمم كن ْقط ٍة ِم ْن د ْل ٍو ،وكغب ِ ان ت ْحسب .هوذا ا ْلجزِائر ي ْرفعها كدق ٍة " هناِنر ِا ِكلمِالحكمةنِولكالِخطتهِويرِخطةِالبشر ِن ِوأ هامهِتعلوِعلمِأ هامناِوتدابيراِتعلوِعالِتدابيرناِ ٍ في د ْل ٍوِ يروِِ 34:ِ 11بلِااممِالقويةِالتيِترعبهمِوتريدِأالِتحكمِالعالمِكبابلِيالشياطيال ِماِهيِإالِِن ْقطة ْ وليسِالمقصودِبرو ِا ِهناِالرو ِالقدسِااقنومِالثالثنِبلِقدرةِا ِ المقصودِمالِيستطيمِأالِيعر ِقدرةِإلهناِ وماِالسيِيستطيعهِبقدراتهِ.هوذا األمم كن ْقط ٍة تسقطِ ِم ْن د ْل ٍوِ=ِ الِيشعرِبهاِأحدِ.كدق ٍةِ=ِشيءِصغيرِجداًِِ.
ِ
إليق ِاد ،وحيوانه ل ْيس ك ِ اآليات (16" -:)17-16ول ْبنان ل ْيس ك ِ اف ًيا ِل ِ اف ًيا لِم ْحرق ٍة17 .ك ُّل األمِم كال ش ْي ٍء قدامه. ِمن ا ْلعدِم وا ْلب ِ اط ِل ت ْحسب ِع ْنده" . المقصودِالِشيءِيستطيمِأالِيكفرِعالِالخطيةنِالِكلِحيواالِلبناالِوالِكلِأخشابهِكا يةِ الخطيةِمريعةِجداًِ. الِشيءِيغفرِسويِالصليلِ. ِ
اآليات (18" -:)26-18ف ِبم ْن تشبهون اهلل ،وأي شب ٍه تع ِادلون ِب ِه؟ 19الصنم يس ِبكه الص ِانع ،والص ِائل يغش ِ يه ْ ِبذه ٍب ويصو سال ِسل ِفض ٍة21 .ا ْلف ِقير ع ِن الت ْق ِدم ِة ي ْنت ِخب خشبا ال يسوس ،ي ْطلب له ص ِانعا م ِ اه ًار لِي ْنصب ً ً صن ًما ال يتز ْعزع
180
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح األربعون)
21أال تعلمون؟ أال تسمعون؟ ألم ت ْخبروا ِمن ا ْلبداء ِة؟ ألم ت ْفهموا ِم ْن أساس ِ ات األ ْر ِ ض؟ 22ا ْلجالِس على كرِة ْ ْ ْ ْ 23 ض وسكانها كا ْلج ْند ِب .ال ِذي ي ْنشر السماو ِ األ ْر ِ ات كسرِادق ،وي ْبسطها كخ ْيم ٍة لِلسك ِن .ال ِذي ي ْجعل ا ْلعظماء ال ض كا ْلب ِ اط ِل24 .ل ْم ي ْغرسوا ب ْل ل ْم ي ْزرعوا ول ْم يتأص ْل ِفي األ ْر ِ ش ْي ًئا ،ويصير قضاة األ ْر ِ ضا ض ساقه ْم .فنفخ أ ْي ً او ِ اصف كا ْلعص ِ عل ْي ِهم فجفُّوا ،وا ْلع ِ ف ي ْح ِمله ْم«25 .ف ِبم ْن تشبهون ِني فأس ِ يه؟» يقول ا ْلقدُّوسْ 26 .ارفعوا إِلى ا ْلعال ِء ْ ْ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ ِ سماء؟ لكثْرِة ا ْلقوِة وك ْوِنه شديد عيونك ْم وا ْنظروا ،م ْن خلق هذه؟ م ِن الذي ي ْخ ِرل ِبعدد ج ْندها ،ي ْدعو كلها ِبأ ْ
ا ْلق ْدرِة ال ي ْفقد أح لد" . عتالِلمالِيسهبوالِويتعبدوالِلألوثاالِ.والِأحدِيتعبدِلألوثاالِهساِاايامِ.ولكالِهنايِمالِيتعبد ِلشهواتهِأوِللمالِ ِ.
آيةِيِ 21حتمِالطبيعةِتشهدِأالِهنايِإلهاًِوراءهانِصنعهاِوخلقهاِويدبرهاِوهساِواحاِلليهودِمالِكتبهمِوواحاِ للوثنييالِمالِالطبيعةِيروِ12ِ:ِ1نِ. 26
يِ 22هناِيتكلمِعالِاارضِككرةِقبلِأالِيكتش ِسليِبقروالنِوقتِأالِكانواِيقولوالِأنهاِمنبسطةِِِ.ا ْلج ْند ِبِ=ِ جراد ِصغيرِحعي ِجداًِِِ.كسرِادق ِ=ِوطاءِمالِنسيجِناعمِكالستارةِِ ِ.كخ ْيم ٍةِ=ِالسمواتِالتيِنارهاِأعظمِ شيءِهيِعندِا ِكخيمةِيمكالِأالِيطويهاِيلسليِقيلِأالِالسمواتِستاولِ ِآياتِيِ 25ِ –ِ 23سبقِأالِقابلِ
الرلِبالخليقةِوهناِيقابلهِبالملويِوالعظماء.
ل ْم ي ْغرسوا = ِالمقصود ِأال ِالملوي ِبشر ِيموتوال ِوممالكهم ِتخرل ِوهم ِال ِيقدروال ِأال ِيقاوموا ِا ِوال ِيجرواِ مقاصدهمنِبلِكالعصا هِتحملهاِالريا. آيةِيِ 20يسمى النجومِ=ِالج ْندِوا ِيعر هاِواحداًِواحداًِوهكساِيعر ِالبشرِواحداًِواحداًِ.الفليِيظهرِعملِا ِ وقدراته.
آياتِي-: 31ِ–ِ21 اختف ْت ط ِر ِ ِ 27 يقي ع ِن الرب وفات حقي إِل ِهي»؟" سرِائيل« :ق ِد ْ آية ( " -:)27لماذا تقول يا ي ْعقوب وتتكلم يا إِ ْ آية (ِ)27عتالِلليهودِأنهمِيتصوروالِأالِا ِالِير ِطريقهمِوالِيهتمِبهم.
وفات حقي إِل ِهيِ=ِحقيِ يِالخالصِلمِيعطهِليِا نِانهمِكانواِمظلوميالِ يِبابلِ.ولكالِا ِيعطيِالمعييِ قدرةِولعديمِالقوةِيكثرِشدة. 28 ب خالِق أ ْطر ِ اف األ ْر ِ ض ال ي ِك ُّل وال ي ْعيا .ل ْيس ع ْن ف ْه ِم ِه سم ْع؟ إِله الد ْه ِر الر ُّ آية ( " -:)28أما عرفْت أ ْم ل ْم ت ْ ص" . ف ْح ل
آية (29" -:)29ي ْع ِطي ا ْلم ْع ِيي ق ْدرةً ،ولِع ِد ِيم ا ْلقوِة يكثر ِشدةً" . ِ ا ِيعاتلِالمسبييالِليدسهمِ يِالخالصِوقولهِياِيعقولِليسكرهمِبوعداِابيهمِلتقواانِ هناِيحثهمِأالِيصيرواِ مثلهِ
181
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح األربعون)
ل"ِولنالحظِأالِالخطيةِتحع ِإيمانناِولكالِ ِتُ ِْك َِم ِْ آية (ِ )29ا ِيعملِ يِالحعي ِ يتقو ِ"قوتيِ يِالحع ِ ا ِيعطمِقوةِ. اآليات (31" -:)31-31ا ْل ِغ ْلمان ي ْعيون ويتْعبون ،وا ْل ِفتْيان يتعثرون تعثًُّرا31 .وأما م ْنت ِظرو الرب فيجددون قوةً. ي ْرفعون أ ْج ِنح ًة ك ُّ النس ِ ور .ي ْركضون وال يتْعبون .ي ْمشون وال ي ْعيون" .
حِلقِعالياًِ ِتكوالِلهِقوةِمتجددةِوي َِ ُِ قدِيثقِالشباالِ يِقوتهمِولكنهمِسريعاً ِماِيخورواِ.ولكالِمالِيعتمدِعلمِا تجاا ِا ِوسلي ِبالرو ِالقدسن ِرو ِالقوةِ .إنتظار ِالرل ِأي ِترجم ِعونه ِبالصبر ِ ي ِالمحال ِمم ِالتدكد ِأنه ِالِ يتباطدِ.وا ِيمناِقوةِجديدةِلكلِِمهمةِجديدةِولكلِتجربةِجديدةِ.ي ْرفعون أ ْج ِنح ًة ك ُّ النس ِ ورِ=ِتشيرِإليماالِقو ِ بهِينتظروالِالرل.
182
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى واألربعون)
اإلصحاح الحادي واألربعون
عودة للجدول
ِ هساِاإلصحا ِيتلخصِ يِقولِإيلياِالمشهورِإالِكاالِا ِهوِا ِ اعبدواِ تواالِكاالِالبعلِهوِا ِ اعبدواِ.يدعوِ ا ِأقصاءِاارضنِأيِالجاالرنِوالمعنمِكلِاارضِلتحددِبمنطقِبسيطِمالِيستطيمِأالِيخبرِبالمستقبلِيِ21 –ِِ 23ثمِبدأِهوِيتنبدِبدالِهنايِمليِيخرجِمالِالمشرقنِوهوِكوررنِوالحظِأالِكوررِالمخلصِرماِللمسياِ
ير حونها ِنِ المخلص ِمال ِسبم ِإبليسِ .وحينما ِيعلال ِا ِهسا ِالتحدي ِتبدأ ِااصنام ِ ي ِالتحدي ِبل ِاإلنهيار ِ ِ
ويشددِالنجارِالصالغِليشددِا لهةِصنعتهِيِ 1-5ويجمعوالِأدلةِأوهيِمالِخيوطِالعنكبوتِاالِاانبياءِالكسبةِ كانواِيردوالِبردودِعالمةِأوِنبواتِكاسبةنِأماِنبواتِا ِ في ِمنتهيِالدقةنِوالِحيلةِلكهنةِااوثاالِلكيِيدارواِ
آلهتهمِإالِأالِيحعواِعلمِأوثانهمِأجملِالمجوهراتِ.ثمِي كدِالرلِلشعبهِأنهِمعهمِوسيحفظهمِويعتنيِبهمِ. ِ
آية («1" -:)1ا ْنص ِتي إِلي أيتها ا ْلجزِائر وْلتجد ِد ا ْلقب ِائل قوةًِ .لي ْقت ِربوا ثم يتكلموا .لِنتقد ْم م ًعا إِلى ا ْلمحاكم ِة" . لتنصتِا ْلجزِائر ِ=ِقيلِأنهاِالبالدِالبعيدةِوقيلِأنهمِاليهودِالسيالِسهبواِبعيداً ِإلمِبابلِوأحاطِبهمِالبابلييالِمالِ
تهمِالتجارلِ.ولكالِالمعنمِالمقصودِهوِأنهاِرسالةِلكلِالعالمِأالِ ِ كلِمكاالِكالماءِالسيِيحيطِجايرةنِبلِحاصر ينصت ِ= ِأ ْنص ِتي= ِ نحال ِلال ِنسمم ِصوت ِا ِما ِلم ِنصمت ِونقترلِ .لِي ْقت ِربواِ .مال ِا ِونبتعد ِعال ِحجيجِ
العالمِ .وْلتجد ِد ا ْلقب ِائل قوةً ِ = ِ عليهم ِأال ِيثبتوا ِإدعالهم ِبدال ِآلهتهم ِقادرة ِعلم ِالتنب ِبالمستقبل ِكما ِيفعل ِا ا ْنص ِتيِ الموحوشِهامِ.ياِلتواحمِا ِالسيِيدخلِ يِالمحاكمةِممِخليقتهِ. ِ
2 يه النصر ِع ْند ِر ْجل ْي ِه؟ دفع أمامه أمما وعلى مل ٍ ق ال ِذي يال ِق ِ ش ِر ِ وك سلطه. آية ( " -:)2م ْن أ ْنهض ِمن ا ْلم ْ ْ ً جعلهم كالتُّر ِ اب ِبس ْي ِف ِه ،وكا ْلقم ا ْلم ْنذ ِري ِبق ْو ِس ِه" . ْ
كوررِهوِهساِاإلنساالِوالصفاتِالتيِقيلتِعنهِهناِتنطبقِعليهِتماماً ِوسكراِهناِيناسلِإطالقِاليهودِمالِ
يِالعالمنِوِاشتهرِبالشجاعةِوالسرعةِ يِالحرلِوالحكمةِوالعدلِوالكرامةِولهِإعتبارِ السبيِ.صارِأعظمِمليِ ِت
ِكآلةِإلرجاشِشعبهِمالِالسبيِ.قالِكوررِ يِنهايةِحياتهنِأنهِ"لمِ ِ خاصِ يِالكتالِالمقدسنِإستخدمهِا ِ ِ صر ِع ْند ِر ْجل ْي ِه ِ=ِلهِسرعةِ يبتدأِعمالً ِإالِنجاِ يه"ِِكا ْلقم ا ْلم ْنذ ِري =ِالبابلييالِيرماِللشياطيال ِيالقيه الن ْ ش ِر ِ ق =ِ المسياِهوِشمسِالبرِإالِأالِ حركةِ.ولقدِعر ِكوررِبالعدالةِأماِجيشهِ اشتهرواِبالشراسةِ ِ.من ا ْلم ْ
كوررِأيحاًِجاءِمالِالشرقنِ هوِهناِكاالِرم ِاًاِللسيدِالمسياِ. ِ
3 ِ ِ سل ْكه ِب ِر ْجل ْي ِه" . آية ( " -:)3طرده ْم .مر سال ًما في ط ِريق ل ْم ي ْ ِ سل ْكه ِب ِر ْجل ْي ِه ِ=ِكاالِسريعاً ِكدنهِمالِ مر سال ًما ِ=ِلحكمتهِكانتِخسالراِ يِالحرولِأقلِماِيمكالِ.ط ِريق ل ْم ي ْ الطيورِ ِوكدنهِالِيمسِاارضِيداِ ِ 5:ِ8تواساِ همناِا يةِعلمِالمسياِ هيِسرعةِإنتشارِاإلنجيلِ.
183
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى واألربعون)
ِ
ب األول ،ومع ِ آية (4" -:)4م ْن فعل وصنع د ِ اآلخ ِرين أنا هو»". اع ًيا األ ْجيال ِمن ا ْلب ْد ِء؟ أنا الر ُّ م ْن فعل =ِالرلِهوِالسيِأنجاِكوررِيعاِِ 2:ِ1وكوررِإعتر ِبهساِوا ِعملِويبقمِعامالًِممِشعبهِمالِ البدايةِللنهاية ِن ِوا ِسممِنفسهِهناِااولِوا خر .ومع ِ =ِهوِيهوا ِالسيِيتكلمِ.وبهساِيصيرِ ِ اآلخ ِرين أنا هو ِ المسياِهوِيهوا ِ هساِإسمهِالسيِقالهِعالِنفسهِااولِوا خرِي ِر ِِ 11ِ:ِ 1والمعنمِأنهِبالِبدايةِموجودِقبلِ ِ كوالِالعالمنِأبد ِالِينتهينِحابطِالكلِ.الكلِمكشو ِأمامه ِن ِالماحيِوالحاحرِوالمستقبلنِهوِالسيِيحكمِ
العالمِوأحكامهِالِتتغيرنِإساًِ هوِالسيِأتمِبكوررِوهاِهوِيخبرِعنهِقبلِمجيلهِلِِ266سنهِ. ِ
آية (5" -:)5نظر ِت ا ْلجزِائر فخاف ْت .أ ْطراف األ ْر ِ ض ْارتعد ِت .اقْترب ْت وجاء ْت" . كل ِالممالي ِارتعدت ِحينما ِسمعت ِخبر ِكوررن ِوكل ِالممالي ِقامت ِحدا ِ يما ِيشبه ِالوحدة ِيبابل ِومصرِ
وويرهما ِ. ِ
يه« :تشد ْد»7 .فشدد النجار الص ِائل .الص ِ احبه ويقول أل ِخ ِ اعد ص ِ اح ٍد يس ِ اآليات (6" -:)7-6ك ُّل و ِ اقل ِبا ْل ِم ْطرق ِة اإل ْلح ِام« :هو جي لد» .فمكنه ِبمس ِ ان ،ق ِائالً ع ِن ِ ارب على الس ْند ِ الض ِ امير حتى ال يتق ْلقل" .
كاالِاستعدادهمِبصنمِآلهةِجديدةِلفشلِماِعندهمنِأوِهمِيصلحوالِويشددوالِماِعندهمِ.ولكالِالمعنمِيشيرِ
ابعدِمالِسليِكماِقلناِسابقاًِأالِااصنامِوصانعوهاِ يِحالةِتحد ِ ِ.هناِنر ِثورةِالوثنييالِد اعاًِعالِآلهتهمِ
كماِ علِاال سسييالِارطاميسِيأشِِ 28:12همِيدا عوالِعالِآلهتهمِأماِنحالِ لناِإلهِيدا مِعناِحتمِونحالِ
صامتيالِ. ِ
اخترته ،نسل إِ ْبر ِ ِ ِ آية («8 -:)8وأما أ ْنت يا إِ ِ اهيم خلِيلِي"، ْ ْ سرائيل ع ْبدي ،يا ي ْعقوب الذي ْ ْ سرِائيل =ِااممِالتيِتعتمدِعلمِأوثانهاِخا تنِأماِإسراليلِالمتكلِعلمِالرلِ الِيخا ِانهِي مالِ أما أ ْنت يا إِ ْ أالِكلِاامورِتعملِللخيرِلشعلِا ِ. ِ
آية (9" -:)9ال ِذي أمس ْكته ِم ْن أ ْطر ِ اف األ ْر ِ ض ،و ِم ْن أقْط ِ اخت ْرتك ول ْم ارها دع ْوته ،وق ْلت لك :أ ْنت ع ْب ِديْ . ْ ضك" . أ ْرف ْ ال ِذي أ ْمس ْكته =ِأوالًِا ِأمسيِإبراهيمِودعااِمالِأورنِثمِأمسيِأوالداِودعاهمِمالِمصرِوأخرجهمِمالِعبوديتهاِ وصارواِلهِ. 11 ف أل ني معك .ال تتلف ْت أل ني إِلهك .ق ْد أي ْدتك وأع ْنتك وعض ْدتك ِبي ِم ِ ين ِبري" . آية ( " -:)11ال تخ ْ
184
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى واألربعون)
ا يات ِيِ 26-16آيات ِتشجيم ِللمسبييال ِولشعل ِا ِ ي ِكل ِمكاالن ِ ا ِقوة ِللحعي ن ِوهو ِيرو ِالنفسِ
العطشانة ِدالماِ .والحظ ِتكرار ِقوله ِال ِتخ ِ الخو ِيفقدنا ِسالمنا ِالداخلين ِوالخو ِعموماً ِسببه ِالشعورِ بالوحدةِأماِنحالِ المسياِالمخلصِأتمِليسكالِداخلناِوالِيتركناِ يِاحتياجِ.
ِ
اظين عل ْيك .يكون كال شي ٍء مخ ِ اآليات (11" -:)13-11إِنه سي ْخزى وي ْخجل ج ِميع ا ْلم ْغت ِ اصموك وي ِبيدون. ْ ِ ِ ِ ِ ازِعيك وال ت ِجده ْم .يكون مح ِ 12تفتم على من ِ ب إلهك ا ْلم ْمسك ِبيمينك، اربوك كال ش ْي ٍء وكا ْلعدِم13 .أل ني أنا الر ُّ ف .أنا أ ِعينك" . ا ْلق ِائل لك :ال تخ ْ لمِيتصورِأحدِ يِأيامِالسبيِأالِيفترِعالِالبابلييالِ الِيجدهمِ. ِ
14 ِ ِ س ار ِئيل". سرِائيل .أنا أ ِعينك ،يقول الر ُّ آية (« " -:)14ال تخ ْ ب ،وفاديك قدُّوس إِ ْ ف يا دودة ي ْعقوب ،يا ش ْرِذمة إِ ْ دودة ي ْعقوبِ= ،تشيرِلحع ِاليهودِوعدمِاستحقاقهمِ.وقدِداسهمِ رعوالِكد ِودةِ عالًنِوهكساِ علِنبوخسِنصرِ وبادِالجبابرةِوبقمِشعلِا ِ.ف ِاديك ِ=ِكلمةِ اد ِبالعبرانيِتعنمِالسيِيفيِالمبيمِيالِ ِ 25:25حيالِيفتقرِ
أحدِويبيمِمالِملكهِيدتيِأخرِيولِ َيِ ِهُ ِويفيِمبيمِأخيهنِوالوليِهوِالفاد نِوالكلمةِتفيدِأيحاً ِالسيِيخلصِمالِ َِ الخطية ِ.يكوالِبهساِكوررِ يِهساِالنبوءةِرم اًاِللمسياِالسيِ يِدينناِوخلصناِوحررناِ. ِ
15 سن ٍ سحقها ،وت ْجعل اآلكام آية ( " -:)15هأنذا ق ْد جع ْلتك ن ْور ًجا محد ًدا ج ِد ً ان .ت ْدرس ا ْل ِجبال وت ْ يدا ذا أ ْ كا ْلعصاف ِة" .
إساِكناِ يِنظرِأنفسناِدودةِلكالِا ِقادرِأالِيجعلناِنوارجِقادرةِعلمِسحقِالجبالنِوالجبالِهيِإنسانناِالقديمِ
المتكبرنِوا ِيخرجِمالِالحع ِقوةِ.وهكساِسللِا ِلهمِكلِالصعالِللعودةِ. ِ
آية (16" -:)16تذريها فالريح ت ْح ِملها وا ْلع ِ اصف تبددها ،وأ ْنت ت ْبت ِهج ِبالربِ .بق ُّد ِ سرِائيل ت ْفت ِخر" . وس إِ ْ هناِنر ِصورةِلعملِالجهادِممِالنعمةِ اسراليلِتذريها يالجهاد ِأماِالريحِالتيِتحملهاِ هيِإشارةِللنعمة ِ.عملِ اإلنساالِالامِبجانلِنعمةِا ِوالنتيجةِالم كدةِهيِ ر ِيمألِقللِالم مال ت ْبت ِهج وت ْفت ِخرِ. ِ
ِ ِ ِ 17 اء وال يوجد .لِسانه ْم ِمن ا ْلعط ِ ب م ق ْد ي ِبس .أنا الر ُّ اآليات (« " -:)21-17ا ْلبائسون وا ْلمساكين طالبون م ً سرِائيل ال أتْركهم18 .أفْتح على ا ْل ِهض ِ اع ينا ِبيع .أ ْجعل ا ْلق ْفر اب أ ْنه ًارا ،وِفي وس ِط ا ْل ِبق ِ ست ِجيب له ْم .أنا إِله إِ ْ أْ ْ اجر ِمي ٍ أجمة م ٍ اء ،واألرض ا ْليا ِبسة مف ِ اه19 .أ ْجعل ِفي ا ْلبري ِة األ ْرز والس ْنط واآلس وشجرة الزْي ِت .أضع ِفي ْ ا ْلب ِادي ِة الس ْرو والس ْن ِديان والش ْرِبين م ًعا21 .لِك ْي ي ْنظروا وي ْع ِرفوا ويتنبهوا ويتأملوا م ًعا أن يد الرب فعل ْت هذا سرِائيل أ ْبدعه" . وقدُّوس إِ ْ
185
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى واألربعون)
نبوةِبحلولِالرو ِالقدسِ ا ِيشبمِويرو ِييوِ31ِ:ِ1نِِ 38وا ْلب ِائسونِهناِهمِمساكيالِإسراليلِ يِالسبيِأوِ
المساكيالِبالرو ِيالمتواحعيال ِوهمِالجياشِوالعطارِإلمِالبرِ. ِ
ب .أ ْح ِ ضروا حججك ْم ،يقول ملِك ي ْعقوب22 .لِيقدموها اآليات («21" -:)24-21قدموا د ْعواك ْم ،يقول الر ُّ ِ ِ ِ ست ْق ِبال ِت. وي ْخ ِبرونا ِبما سي ْع ِرض .ما هي األولِيات؟ أ ْخ ِبروا فن ْجعل عل ْيها قلوبنا ون ْع ِرف آخرتها ،أ ْو أ ْعلمونا ا ْلم ْ اآلتي ِ 23أ ْخ ِبروا ِب ِ ات ِفيما ب ْعد فن ْع ِرف أنك ْم آلِه لة ،وافْعلوا خ ْي ًار أ ْو ش ًّار فن ْلت ِفت ون ْنظر م ًعا24 .ها أ ْنت ْم ِم ْن ال ش ْي ٍء، ِ ِ س هو ال ِذي ي ْختارك ْم" . وعملك ْم من ا ْلعدمِ .ر ْج ل كاالِالوثنيوالِيعتبروالِأالِمعر ةِالمستقبلِهيِأهمِشيءِبالنسبةِللعبادةِالوثنيةنِوكاالِالوثنيوالِيعتبروالِا لهةِ كملوي ِلهم ِمثل ِمولي ِأو ِملكوم ِاله ِالعمونييال ِوأدرملي ِإله ِلسفروايمِ .وها ِهو ِا ِيعلال ِأنه ِهوالملي ِالحقيقيِ لشعبهِ=ِملِك ي ْعقوب ِنِ هوِإلههمِوملكهمِوواحمِشريعتهمِ.ما ِهي األولِياتِ=ِأيِااشياءِااوليةِالتيِحدثتِ قبالًِ.أيِالمقصودِدعهمِيروناِنبوءاتهمِالسابقةِالتيِتحققتِ.وافْعلوا خ ْي ًار أ ْو ش ًّار =ِ همِالِيستطيعوالِأالِيفعلواِ شرِنخا ِمنهِ.وهمِبطبيعتهمِويرِقادريالِعلمِ علِالخيرِوهساِيعطيناِاطملناالِأنهِليسِ يِسلطةِأعدالناِأالِ ِِاً يحرونناِأوِيسيلوالِإليناِ.
ِ
25 ضته ِمن الشم ِ ق الش ْم ِ ش ِر ِ اس ِمي .يأ ِْتي على ا ْلوال ِة كما على ال فأتىِ .م ْن م ْ آية (« " -:)25ق ْد أ ْنه ْ س ي ْدعو ِب ْ ا ْل ِمال ِط ،وكخز ٍ اف يدوس الطين" .
بعدِأالِأخجلِا ِعبدةِااوثاالِوأظهرِلهمِجهلِآلهتهمِبالمستقبلِهاِهوِيخبرهمِبالمستقبلِويكلمهمِعالِكوررِ ضته ِمن الشم ِ ق الش ْم ِ ش ِر ِ س = ِبالد ِ ارس ِشرق ِبابل ِوبالد ِمادي ِإلم ِجهةِ الِ .....م ْن م ْ مرة ِأخر = ِأ ْنه ْ اس ِميِ=ِ كوررِإعتر ِبدالِالرلِهوِإلهِالسماءِيعاِِ 4ِ–ِ1:ِ1وهوِقدِداسِملويِ الشمالِالشرقي .ي ْدعو ِب ْ
كثيروالِ.ولكالِمعنمِا يةِاابعدِعالِالمسياِشمسِالبرِالسيِأشرقِكالشمسِوجاءِمالِالشمالِأيِالناصرةنِ اس ِميِ=ِالمسياِ الناصرةِشمالِأورشليمنِوهوِأتمِليدوسِملويِاارضِأيِالشياطيالِوالكلِيخحمِله .ي ْدعو ِب ْ أتيِليستعلالِلناِا لِايِيعطيناِأالِنعر هِنِومالِرأيِالمسياِ كدنهِرأيِا لِِ. ِ
26 ق؟ ال م ْخ ِبر وال م ِ اآليات ( " -:)29-26م ْن أ ْخبر ِمن ا ْلب ْد ِء حتى ن ْع ِرف ،و ِم ْن ق ْبل حتى نقول :هو ص ِاد ل سمعل ْ ل 28 امع أقْوالكم27 .أنا أوالً ق ْلت لِ ِ ِ ان ،و ِم ْن ص ْهي ْون :ها ها ه ْم .وألورشلِيم جع ْلت مبش ًرا .ونظ ْرت فل ْيس إِ ْنس ل وال س ل ْ 29 ِ ِ ِ ِ يح وخال لء" . سبوكاته ْم ِر ل سأله ْم فيردُّون كلم ًة .ها كلُّه ْم باط لل ،وأ ْعماله ْم عد لم ،وم ْ ير حتى أ ْ هؤالء فل ْيس مش ل
قِ حتى ن ْع ِرفِ=ِالمتكلمِهناِهوِالرلِوشعبهِالم منوالِبهِ.وهمِيفتشوالِيا ِوشعبه ِلوِِ ُوج َدِهناِمال هو ص ِاد ل يِنبوءاتهِلصدقواِ.وا ِوحداِهوِالسيِأخبرِشعبهِسابقاًِبخبرِعودتهمِمالِالسبيِها ها ه ْم .وألورشلِيم جع ْلت انِ=ِلمِ مبش ًارِ=ِا ِيخبرِشعبهِبدنهِأولِمالِبشرهمِبعودتهمِمالِالسبيِعلمِيدِكوررِالمخلصِ.ول ْيس إِ ْنس ل يوجدِإنساالِليردِحتمِيعتبرِإلهاًِلسليِصاروا كلُّه ْم خال لءِأيِالِشيء. ُ
186
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني واألربعون)
اإلصحاح الثاني واألربعون
عودة للجدول
ِ تكلمِمالِقبلِعالِيوحناِالمعمداالِكسابقِللمسياِ.وا الِيتكلمِعالِالمسياِنفسهِِ.
محههموالِاإلصههحا ِعبةةد الةةربِ.وخههالصِشههعلِا ِوالصههعوباتِالواقعههةِ ههيِطريههقِهههساِالخههالصنِومنهههاِعههدمِ إيماالِإسراليلِ.ويسممِهناِأيحاًِإسراليلِعبدِالرلنِ المسياِرأسِالكنيسهةنِأخلهمِساتههِأخهساِصهورةِعبهدِمشهابهاًِ
ع ِروسهههِوكنيسههتهنِصههارِعبههداًِليحملهههاِإلههمِأمجههادانِوكنالههلِعنههاِأطههاشِا لِحتههمِيحقههقِخالصهههاِويثبتهههاِ يهههِ تحسلِمطيعةِوتصيرِموحمِسهرورِا لِيأ ِ ِ 5-3ِ:ِ1هاساِوجهدناِوصهفاًِأالِعبهدِالهرلِأعمهمِوأصهمِ ههوِ
يقصدِشعلِإسراليلِالسيِلمِيعر هِور حهِ ِ.تواالِقالِعنهِمختار ِ هوِالمسياِ. آياتِيِ 4-1قيلتِعالِالمسياِ يِيمتِِ 21ِ–ِ11ِ:ِ12ويسميهِعبديِلطاعتهِوخحوعهِلمشهيلةِا لِ.ههوِ جاءِليعلالِسرِالحلِالعمليِخاللِالبسلِ يِيِ 8-5ِ:ِ2 ِ
اري ال ِذي سر ْت ِب ِه ن ْف ِسي .وضعت ر ِ آية («1" -:)1هوذا ع ْب ِدي ال ِذي أ ْعضده ،م ْخت ِ وحي عل ْي ِه في ْخ ِرل ا ْلحق ْ لِألمِم" . هةةوذا ع ْبة ِةدي =ِ المسههياِأخههسِشههكلِالعبههدِووسههلِااقههدامنِبههلِقبههلِاإلهانههةِمههالِعبههدِرلههيسِالكهنههةِالههسيِلطمهههِ. م ْخت ِ اريِ=ِالمسياِهوِالوحيدِالسيِيستحقِهساِاللقلِ هوِقدِقدمِالكمالِل نسانيةِ دشبمِروبةِالسماءِ هيِكمهالِ اإلنساالِ.سر ْت ِب ِه ن ْف ِسيِ=ِهساِهوِابنمِالحبيلِالسيِسررتِبهِنِوسرورِا لِبهِهوِسرورِأالينِ هوِاالبهالِ
المحبولِيأ ِِ 0:ِ1وسروراِبهِأيحاًِلطاعتهِوسهروراِبالبشهرِالهسيالِصهارواِبطاعتههِأبنهاءِ ِ.وأعلهالِههساِوقهتِ العمادِ.في ْخ ِرل ا ْلحق لِألمِمِ=ِهوِالحقِجاءِلألممِليقبلواِ مِحياتهمِكسرِخالصِِ ِ
ِ 2 س ِمع ِفي الش ِ ار ِع ص ْوتهِ" . آية ( " -:)2ال يصيح وال ي ْرفع وال ي ْ بهساِتمياِالمسياِعالِاانبياءِالكسبةِ هوِلمِيستعملِالقوةِولمِيوبخِبشدةِال ي ِ صيح =ِ يِإنتصاراتهِنِهادأِوالِ يصياِويدقِالطبولِمثلِأمراءِالعالمِ.والِيصياِتعطيناِ كرةِأنناِالِنسممِصوتهِسو ِ يِالهدوءِوالسكوالِ
حينماِنقترلِإليهِيإيلياِوكي ِسممِصوتِا ِ مِالجبل ِ. ِ
صف ،وف ِتيل ًة خ ِ آية (3" -:)3قصب ًة مرضوض ًة ال ي ْق ِ امدةً ال ي ْط ِفئ .إِلى األم ِ ان ي ْخ ِرل ا ْلحق" . ْ
هنههاِنههر ِاهتمامهههِبكههلِواحههدِمهمههاِحههع نِ هههوِيهههتمِب هالنفوسِالمحطمههةِليبعههثِ يهههاِالرجههاءِ...هههوِالسههامر ِ
الصالاِ.ي ْخ ِرل ا ْلحقِ=ِكدالِالحقِكاالِمخفيِوالظالمِواللِ يِالعالمِوجاءِالمسياِليظهراِويثبتهِويديمه. ِ
آية (4" -:)4ال ي ِك ُّل وال ي ْنك ِسر حتى يضع ا ْلحق ِفي األ ْر ِ ض ،وت ْنت ِظر ا ْلجزِائر ش ِريعته».
187
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني واألربعون)
اشرها ،ب ِ ات ون ِ ب ،خالِق السماو ِ اسط األ ْر ِ ض ونت ِائ ِجها ،م ْع ِطي الش ْع ِب عل ْيها آية (5" -:)5هكذا يقول اهلل الر ُّ ِِ ِ وحا" : نسم ًة ،والساكنين فيها ر ً
كهاالِالمسهياِ هيِالظهاهرِحهعيفاًنِولكنههِكهاالِ هيِمنتههمِالقهوةِأمهامِإبلهيسِولهمِيتهدثرِبكهلِتعييهراتِالفريسهييالِولهمِ يخا ِالموتِ.ا ْلجزِائرِ=ِااممِالبعيدةِيأمريكاِِ/إنجلت ار ِ. ِ
ور لِألمِم، آية (« " -:)6أنا الرب ق ْد دع ْوتك ِبا ْل ِبر ،فأ ْم ِسك ِبي ِدك وأ ْحفظك وأ ْجعلك ع ْه ًدا لِلش ْع ِب ون ًا 6
آية (7" -:)7لِت ْفتح عيون ا ْلع ْم ِي ،لِت ْخ ِرل ِمن ا ْلح ْب ِ س ا ْلمأْس ِ ورينِ ،م ْن ب ْي ِت الس ْج ِن ا ْلجالِ ِسين ِفي الظُّ ْلم ِة" . بةا ْل ِبرِ=ِقههدِتعنههمِبهرِا ِأيِالههسيِيحكهمِبعههدلِيِو هيِالعبريههةِكلمههةِ"ِبهر"ِهههيِنفسههاِكلمههةِ"عهدل"ِ هههوِالِيبههاريِ
لألش هرارِبههلِيعههاقبهمنِوالِيسههماِلألقويههاءِبظلههمِالحههعفاءِ.لكههالِا لِدعههااِلكههيِيحمههلِهههوِهههساِالعقوبههةِويبههررِ االنساال ِوتعنمِصدقهِوأمانتهِ يِتتميمِمواعيداِوقدِتعنمِبرِاإلنساالِوهساِتعبيرِيشيرِلعدلِاإلنساالِواستقامتهِ ولكالِليسِبارِوالِواحدنِالبارِالوحيدِهوِا ِ.وبهساِيكوالِبرِالم مالِيعنهمِأالِا ِيغفهرِلههِخطايهااِويعطيههِمهالِ
برالمسههياِ=ِ"الههسيِبههالِخطيههةِصههارِخطيههةِاجلنههاِلنصههباِنحههالِبههرِا ِ يههه"ِ.وأ ْجعلةةك ع ْهة ًةدا =ِالعهههدِالجديههدِهههوِ عهدِالنعمةِوالمسياِبدمهِصارِهوِالعهدِالجديدِبيالِا ِواإلنساالنِهوِصارِسبيحةِقادرةِعلمِإقامةِميثهاقِبهيالِ ا لِواإلنساالنِوصارِوسيطاًِبيالِا ِواإلنساال. ور ِلألمِم=ِالنورِيشيرِانهِيفتاِبصيرتناِالداخليةِلنعايالِالنهورِونعهر ِطريهقِالخهالصِييهوِِ. 2ِ:ِ1وههساِمهاِ ن ًا نرااِ يِآيةِيِ. 1 ِ
يحي لِ ْلم ْنحوت ِ يه آلخر ،وال تس ِب ِ ب هذا اس ِمي ،وم ْج ِدي ال أ ْع ِط ِ ات. آية («8" -:)8أنا الر ُّ ْ ْ آية (9" -:)9هوذا األولِيات ق ْد أت ْت ،وا ْلح ِديثات أنا م ْخ ِبلر ِبها .ق ْبل أ ْن ت ْنبت أ ْعلِمك ْم ِبها»". األولِياتِ=ِالنبوءاتِالسابقةِقدِحدثتِِِِ.ا ْلح ِديثاتِ=ِنبوءاتِعالِكوررِيالمسيا ِ.
والمعنمِأالِالمسياِهوِا ِربناِ حيالِيقولِمجد ِالِأعطيهِ خرِوالمسياِستمجداِالشعولِإساً ِ المسياِهوِ
ا ِِ.
11 ِ ِ ِ س ِبيحه ِم ْن أقْصى األ ْر ِ ض .أيُّها ا ْلم ْنح ِدرون ِفي ا ْلب ْح ِر اآليات ( " -:)13-11غ ُّنوا للرب أ ْغني ًة جديدةً ،ت ْ و ِم ْلؤه وا ْلجزِائر وسكانها11 ،لِت ْرف ِع ا ْلبرية ومدنها ص ْوتها ،الديار ال ِتي سكنها ِقيدار .لِتترن ْم سكان سالِعِ .م ْن ال لِيه ِتفوا12 .لِيعطوا الرب م ْج ًدا وي ْخ ِبروا ِبتس ِب ِ رؤ ِ ب كا ْلجب ِ ار ي ْخرل .كرج ِل يح ِه ِفي ا ْلجزِائ ِر13 .الر ُّ وس ا ْل ِجب ِ ْ ْ ْ ِ حر ٍ صرخ وي ْقوى على أ ْعد ِائ ِه" . وب ي ْن ِهض غ ْيرته .ي ْهتف وي ْ هساِأونيةِالمفدييالِمالِاليهودِوااممِير ِِ 16ِ:ِ1والمسياِأتمِليحارلِإبليسِوماِاالِيحاربهِ ينا ِ.هوِكرج ِل حر ٍ وبِ ِِِ.قيةدارِ=ِبهالدِالعهرلِ.وسةالِعِ=ِعاصهمةِأدومِ.وا ْلجزِائةرِ=ِأيِالهبالدِالبعيهدةِ.وية ْن ِهض غ ْيرتةهِ=ِقهامِ
188
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني واألربعون)
سة ِبحه ج ِديةدةًِ=ِههيِدالمهاًِجديهدةِ.الِتشهيخِوالِتقهدمِنانههاِتعبهرِ يِملءِالاماالِليخلصِشعبهِلغيرتههِعلهيهمِ.ت ْ عالِحياةِالفر ِالسماويِ ِ.م ْةن أقْصةى األ ْر ِ ضِ=ِكهلِالمه منيالِعملههمِسهيكوالِالتسهبياِ.ونالحهظِهنهاِأالِأدومِمهالِ حههمالِالههسيالِيسههبحواِا ِأيِآمن هواِبهههِ.ولنقههارالِمههمِالنب هواتِالسههابقةِعههالِخ هرالِأدومِيصِِ34مههثالً ِ ههنفهمِأالِ المعنههمِأالِا ِالِتوجههدِعههداوةِبينهههِوبههيالِأيِمههالِالبشههرِ هههوِيريههدِأالِالجميههمِيخلصههوالنِوهههاِأدومِت ه مالِوتسههباِ
وويرهاِإشارةِإليماالِكلِااممِ.ولكالِحيالِيتحدثِعالِخرالِأدومِ يكوالِالمعنمِلمالِيرماِلهِأدومِأيِالشيطاالِ
ومالِيتبعهِ. ِ
ت .تجل ْدت .كا ْلوالِد ِة أ ِ ت م ْنذ الد ْه ِر .سك ُّ آية («14" -:)14ق ْد صم ُّ صيح .أ ْنفخ وأنخر م ًعا" . أيِأالِا ِكههاالِيتمنههمِأالِيكههوالِالخههالصِ ههورِسههقوطِآدمِ.ولكههالِهنههايِدالم هاًِوقههتِمحههددِيسههميهِالكتههالِمههلءِ الاماالِهوِالوقتِالسيِيرااِا ِمناسباًِليتمِالعملِ.والتشهبيهِهنها كا ْلو ِالةد ِةِ=ِاننهاِنولهدِوالدةِجديهدةِيوهلِِ 12:ِ4 ياِأوالديِالسيالِأتمخضِبهمِإلمِأالِيتصورِالمسياِ يهمِوالمخاضِهناِيساو ِ= أ ْنفخ وأنخرِ.وتفسرِهساِا يةِ
علمِالمد ِالقريلِبالخالصِمالِبابلِووالدةِأمةِجديدةِ. ِ
15 سا وأنشف اآلجام"، آية ( " -:)15أ ْخ ِرب ا ْل ِجبال واآلكام وأجفف كل ع ْ ش ِبها ،وأ ْجعل األ ْنهار يب ً ا ْل ِجبةةال واآلكةةام =ِهههمِكههلِمههالِيرتفههمِعلههمِا ِ.واأل ْنهةةار واآلجةةامِيشههيرواِللممالههيِ.االِاانهههارِمصههدرِالخيهراتِ
والحياة ِ.مالِلمِيباريِا ِعلمِعطايااِمالِالعدلِأالِيحرمهِا ِمالِهساِالخيراتِ.
ِ
16 ِ ِ ِ ُّ ورا، آية ( " -:)16وأسير ا ْلع ْمي في ط ِريق ل ْم ي ْع ِرفوها .في مسالك ل ْم ي ْدروها أمشي ِه ْم .أ ْجعل الظ ْلمة أمامه ْم ن ً ات مست ِقيم ًةِ . وا ْلمعوج ِ هذ ِه األمور أفْعلها وال أتْركه ْم" . ْ ْ
ا ْلع ْميِهناِهمِااممِالوثنيةِالتيِقادهاِا ِ يِطريقِاإليماالِالسيِلمِيعر واِمالِقبلِ.
ات ،ا ْلق ِائلون لِ ْلمسبوك ِ اء .ي ْخزى ِخ ْزيا ا ْلمت ِكلون على ا ْلم ْنحوت ِ آية (17" -:)17ق ِد ارت ُّدوا إِلى ا ْلور ِ ات :أ ْنتن ً ْ ْ آلِهتنا " ق ِد ْارت ُّدوا =ِيخا ِعبدةِااوثاالِمالِأوثانهمِبعدِإيمانهمِبالمسياِ. ِ 18 الص ُّم اسمعوا .أيُّها ا ْلعمي ا ْنظروا لِت ْب ِ صروا" . آية (« " -:)18أيُّها ُّ ْ ْ هناِالرلِيكلهمِشهعبهِإسهراليلِوقهالِعهنهمِعمهمِوصهمِانههمِر حهواِالمسهياِولهمِيعر هواِ.والصهممِوالعمهمِينشهلاالِ عالِالخطاياِ.
اآليات (19" -:)21-19م ْن هو أ ْعمى إِال ع ْب ِدي ،وأص ُّم كرسولِي ال ِذي أر ِسله؟ م ْن هو أ ْعمى كا ْلك ِ ام ِل ،وأ ْعمى ْ ِ كع ْب ِد الرب؟ 21ن ِ سمع»". اظلر ك ِث ًا ير وال تالحظ .م ْفتوح األذن ْي ِن وال ي ْ
189
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني واألربعون)
م ْن هو أ ْعمى إِال ع ْب ِديِ=ِعبدِالرلِهناِهوِإسراليلِالسيِأرسلهِا ِكرسولِوسطِااممِليشهدواِ نِوا ِوحمِ يِوسطهمِالهيكلِوأعطهاهمِالشهريعةِوكهلِشهيءِليكونهوا كا ْلك ِ ام ِةلِ=ِإسِإنتظهرِمهنهمِالقداسهةِولكهنهمِاسهتمرواِ هيِ عماهمِ.ن ِ ير وال تال ِحظِ=ِ المسياِصنمِ يِوسطهمِالكثيرِولمِيعر واِ. اظلر ك ِث ًا ِ ب ق ْد سر ِم ْن أ ْج ِل ِبرِه .يعظم الش ِريعة وي ْك ِرمها" . آية (21" -:)21الر ُّ
هاهمِسهرِِأالِيخلصههمِويعظههمِشهريعتهِالتههيِأعطاههاِلهههمِ الهرلِمهالِأجههلِأمانتههِ ههيِتتمهيمِمواعيهداِوبههالرومِمهالِعمه ُ وابالهمِ. ِ
لكنه شعب م ْنهوب ومسلوب .ق ِد اص ِطيد ِفي ا ْلحف ِر كلُّه ،وِفي بي ِ آية (22" -:)22و ِ وت ا ْلحب ِ اختبأوا .صاروا وس ْ ْ ل ل ْل ْ ن ْه ًبا وال م ْن ِقذ ،وسل ًبا ول ْيس م ْن يقول« :رد »" .
ا ِيريههدِأالِيخلصهههمِولكههنهمِلههمِيريههدواِيمههتِِ 31ِ:ِ23ونههر ِهنههاِا المِالتههيِسههيعانوالِمنهههاِإسِر حهواِالمسههياِ وصلبواِ. ِ
24 ِ ِ 23 سةرِائيل سمع لما ب ْعد؟ م ْن دفع ي ْعقوب إِلى السةل ِب وِا ْ صغى وي ْ سمع هذا؟ ي ْ اآليات ( " -:)25-23م ْن م ْنك ْم ي ْ ِ ِ ِ اه ِبين؟ أل ْيس الر ُّ ِ إِلى الن ِ سةمعوا لِش ِةريع ِت ِه25 .فسةكب سةلكوا فةي طرِقةه ول ْةم ي ْ ب الذي أ ْخطأْنا إِل ْيه ول ْم يشةاءوا أ ْن ي ْ عل ْي ِه حمو غض ِب ِه و ِشدة ا ْلحر ِب ،فأوقدتْه ِم ْن كل ن ِ ف ،وأ ْحرقتْه ول ْم يض ْع ِفي ق ْل ِب ِه" . احي ٍة ول ْم ي ْع ِر ْ ْ ْ
هيِشر ِلآليةِي. 22
190
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث واألربعون)
اإلصحاح الثالث واألربعون
عودة للجدول
ِ إنتهيناِ يِاإلصحا ِالسابقِبدالِالشعلِعاندِا نِ قبلِا ِاامم ِ= ِيعقولِالحقيقي= ِإسراليلِا ِأ ِالكنيسةِ يولِِ.ِ 10ِ:ِ0ومالِقب لِاإليماالِمالِاليهودِكانواِهمِالبقيةِالتيِخلصتِنِوِدخلِل يماالِااممِالسيالِ داهمِ
المسياِ. ِ
ِ ف أل ني فد ْيتك .دع ْوتك آية (1" -:)1واآلن هكذا يقول الر ُّ سرِائيل« :ال تخ ْ ب ،خالقك يا ي ْعقوب وجا ِبلك يا إِ ْ اس ِمك .أ ْنت لِي" . ِب ْ
فد ْيتكِ=ِا ِ د ِالشعلِاليهوديِسابقاًِبخرو ِالفصاِي داءِاابكار ِو د ِالكنيسةِبالمسياِ صحناِي1كوِِ5 اس ِمكِ =ِ هيِدعوةِخصوصيةِمالِالمسياِلكنيستهنِوماِيعا ِ يِهساِا يةِأالِالمسياِيعر نيِ ِ. 1ِ:دع ْوتك ِب ْ باسممِويدعونيِللدخولِمعهِ يِعالقةِحلِ.أ ْنت لِيِ=ِالرلِيحبناِويعتنيِبناِلألبدِوبصورةِجاليةِ هساِا يةِ تعنمِخالصِاليهودِمالِسبمِبابلِ.
ِ
2 اجت ْزت ِفي ا ْل ِمي ِ ار فال ت ْغمرك .إِذا مش ْيت ِفي الن ِ اه فأنا معك ،وِفي األ ْنه ِ ار فال ت ْلذع ،والل ِهيب آية ( " -:)2إِذا ْ ال ي ْح ِرقك" .
ط ريقةِالرلِالِأالِيخرجناِمالِنارِالتجارلنِأوِمالِماءِالحيقاتِالسيِيغرقناِبلِيدتيِويكوالِمعناِخاللِهساِ الحيقاتِ الِتستطيمِأالِت سيناِ.كماِ علِممِالثالثةِ تيةِ يِأتوالِالنارِ.وكتدملِروحيِ يِهساِا يةِ الِميااِ
محبةِالعالمِوالِنارِالشهواتِقادرةِأالِتهليِأوالدِا ِ. ِ
ِ ب إِلهك قدُّوس إِ ِ صر ِف ْديتك ،كوم وسبا ِعوضك" . آية (3" -:)3أل ني أنا الر ُّ سرائيل ،مخلصك .جع ْلت م ْ ْ ِ ِ صرت ع ِز ًا ِ ِ 4 وبا ِعوض ن ْف ِسك" . اسا عوضك وشع ً يز في ع ْيني مكرًما ،وأنا ق ْد أ ْحب ْبتك .أ ْعطي أن ً آية ( " -:)4إِ ْذ ْ
ب مخلصكِ=ِتكررتِهساِالعبارةِكثي اًرِ يِهساِالجاءِمالِالسفرِوهساِاالسمِمخلصِهوِاسمِالمسياِيسوشِ أنا الر ُّ ِ صر ِف ْديتكِ=ِهساِتفسيراِبالنسبةِللشعلِاليهوديِ: وموحوشِنبوةِإشعياءِ.جع ْلت م ْ ِ-1هساِماِحدثِممِجيرِ رعوالِوأبكارِالمصرييالِ. -2ا ِسيد مِمصرِوكورِوسباِليدِكوررِعوضِإطالقهِلليهودِمالِبابل ِ.تواساِ همناهاِعالِالخالصِ يِالعهدِ الجديدِ االِمصرِترماِلفسادِالشياطيال ِن ِ مصرِمالِأيامِموسمِوعنادِ رعوالِترماِللعنادِ.وكورِترماِلسوادِ
الخطيةِيإرِ"ِ 23:ِ 13هلِيغيرِالكوشمِجلدا"ِ.وسباِيظالِأنهاِشمالِبالدِااحبارِوهمِمناطقِونيةِترماِ
لغنم ِهسا ِالعالم ِومجد ِهسا ِالعالمن ِورليس ِهسا ِالعالم ِهو ِالشيطاالِ .وبالتالي ِتكوال ِمصر ِوكور ِوسبا ِرم اًاِِ إلبليسِالمعاندِرليسِهساِالعالمِالغارقِ يِشروراِ.وجعلتهمِ ديةِوعوضِ ِ.ف ْديتكِ ِ...عوضك ِ=ِأيِأالِاإلنساالِ كاالِنصيبهِالهاليِبسبلِخطيتهِوا ِ دااِبدالِاشترااِالمسياِبدمهنِوأهليِإبليسِبدالًِمنهِ.و مِتطبيقِتاريخيِ
191
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث واألربعون)
هنايِممالينِكالدولةِالرومانيةِمثالًنِسهبتِمالِأمامِالكنيسةِوبقيتِالكنيسةِ.ولماساِيفعلِا ِهسا؟ِلحبهِللكنيسةِ
يآيةِِِ. 4 ِ
ش ِر ِ ِ سلِك ،و ِمن ا ْلم ْغ ِر ِب أ ْجمعك .أقول لِلشم ِ ال :أ ْع ِط، ف فِإني معكِ .من ا ْلم ْ اآليات ( " -:)6-5ال تخ ْ ق آتي ِبن ْ يت ِبب ِني ِم ْن ب ِع ٍ وب :ال تمنعِ .ا ِ ولِ ْلجن ِ يد ،وِببن ِاتي ِم ْن أقْصى األ ْر ِ ض" . ْ ْ 5
6
نبوةِعالِأنهِبعدِالسبيِيجممِا ِإسراليلِمرةِأخر ِمالِالشتاتِوهمِنبوةِبدخولِااممِمالِكلِمكاالِل يماالِ.
ِ
7 ِ اس ِمي ولِم ْج ِدي خل ْقته وجب ْلته وصن ْعته" . آية (ِ " -:)7بكل م ْن دعي ِب ْ ا ِإختارِمالِشعولِالعالمِمالِيمجدانِلكنهِيختارِمالِسبقِ عر همِأنهمِسيتجاوبوالِممِعملِنعمتهِيروِِ:ِ8
22نِ. 36 ِ
8 ان" . ون ،واألصم وله آذ ل آية ( " -:)8أ ْخ ِر ِل الش ْعب األ ْعمى وله عي ل الشعلِااعممِهمِإماِ
ِيِ 1إسراليلِلعنادهمِور حهمِللمسياِ.
ِيِ 2الوثنييالِوهمِلعبادتهمِلألوثاالِصارواِعممِمثلِأوثانهمِالِيسمعوالِوالِيروالِمثلهم ِِ .والعممِهناِعممِ الءِوأولليِسيخرجِمنهمِم منيالِ=ِأ ْخ ِر ِلِ. روحيِلكالهماِ.ه ِ ِ
آية (ِ«9" -:)9ا ْجت ِمعوا يا كل األمِم معا وْلت ْلت ِئِم ا ْلقب ِائل .م ْن ِم ْنهم ي ْخ ِبر ِبهذا ويعلِمنا ِباألولِي ِ ات؟ لِيقدموا ْ ً ْ شهودهم ويتبرروا .أو لِيسمعوا فيقولواِ : ق" . ص ْد ل ْ ْ ْ تحد ِللشعولنِإماِيث بتواِأنهمِقادريالِأالِيخبرواِبالمستقبلِأوِتكوالِلهمِنبواتِقدِتحققتِ=ِاألولِي ِ اتِ.أوِيعلنواِ إيمانهمِبا ِالسيِيفعلِسليِ. ِ
آية ( " -:)11أ ْنتم شه ِ اخت ْرته ،لِك ْي ت ْع ِرفوا وت ْؤ ِمنوا ِبي وت ْفهموا أني أنا هو. ودي ،يقول الر ُّ ب ،وع ْب ِدي ال ِذي ْ ْ له وب ْع ِدي ال يكون" . ق ْبلِي ل ْم يصو ْر إِ ل الشعل ِاليهودي ِهم ِشهود ِ ِاال ِعندهم ِنبوات ِا ِالتي ِتحققت ِوالتي ِستتحققِ .ونحال ِالسيال ِانفتحت ِأعينناِ 11
وعر ناِا ِالبدِأالِنشهدِلهِبحياتنانِونشهدِلصدقِالنبواتِالتيِتحققتِإعالناًِلصدقهِوألوهيتهِ.
ِ
ص" . آية (11" -:)11أنا أنا الر ُّ ب ،ول ْيس غ ْي ِري مخل ل ليسِالدليلِالوحيدِعلمِااللوهيةِهوِالتنب ِبالمستقبلِن ِبلِأيحاًِتنفيسِالمقاصدِ.والرلِيخبرِشعبهِبنبوة ِمفرحةِ أنهِسيخلصهمنِهوِسيكوالِالمخلصِوقدِظهرِكمالِهساِالقولِوهساِالنبوةِ يِشخصِالمسياِِ.
192
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث واألربعون) 12 يب .وأ ْنتم شه ِ ب ،وأنا اهلل. ودي ،يقول الر ُّ صت وأ ْعل ْمت ول ْيس ب ْينك ْم غ ِر ل اآليات ( " -:)13-12أنا أ ْخب ْرت وخل ْ ْ 13 ضا ِمن ا ْلي ْوِم أنا هو ،وال م ْن ِقذ ِم ْن ي ِدي .أفْعل ،وم ْن يردُّ؟»". أ ْي ً
يب ِ =ِأيِليسِبينكمِإلهِوريلِ.ومعنمِا يةِأالِا ِهوِا ِوليسِااصنامِوهوِيقدمِدليليالِ ول ْيس ب ْينك ْم غ ِر ل علمِسليِ:
1معر تهِالتيِالِتسقطِأبداًِ هوِقدِأخبرِبخالصِلليههودِمهالِالسهبينِالِيعهودوالِبعهداِلعبهادةِآلههةِوريبهةِ. وهساِحدثِحر ياًِ لمِيعدِاليهودِللوثنيةِبعدِالسبيِ.
2قوتهِالتيِالِيردهاِأحدنِ هوِيحرلِوي دلِوالِأحدِيستطيمِأالِيردِقحالهِمهالِههساِااوثهاالِالهايلهةِوالِ ِ
الشياطيالِالتيِوراءها.
آية (14" -:)14هكذا يقول الر ُّ ِ سرِائيل« :أل ْجلِك ْم أ ْرس ْلت إِلى با ِبل وأ ْلق ْيت ا ْلمغالِيق كلها ب فاديك ْم قدُّوس إِ ْ وا ْلك ْلد ِانيين ِفي سف ِن ترنُّ ِم ِه ْم" . يتكلمِبفعلِالماحيِقبلِالحادثةِبعشراتِالسنيالنِاالِاامرِقدِصدرِمالِا ِبدالِيرسلِكوررِليايلِمغاليقِ بابلِالحصينةِ.سف ِن ترنُّ ِم ِه ْم ِ=ِيقالِأنهِكاالِللبابلييالِعادةِالترنيمنِوكاالِلهمِأال ِالسفالِ يِأنهارهمِيرنموالِ يهاِوالبابلييالِيرماوالِللشياطيالِالسيالِكانواِ يِ ر ِووناءِبهاليِالبشرِ. ِ
ِ سرِائيل ،ملِكك ْم" . آية (15" -:)15أنا الر ُّ ب قدُّوسك ْم ،خالق إِ ْ تدكيداًِلوعداِيسكرِصفاتهِكمعطمِلهساِالوعودِ. ِ
ِ ِ ِ ِ ِ سل ًكا17 .ا ْلم ْخ ِرل اآليات (16" -:)17-16هكذا يقول الر ُّ ب ا ْلجاعل في ا ْلب ْح ِر ط ِريقًا وِفي ا ْلمياه ا ْلق ِوية م ْ ضط ِجعون م ًعا ال يقومون .ق ْد خ ِمدوا .كف ِتيل ٍة ا ْنطفأوا" . ا ْلم ْركبة وا ْلفرس ،ا ْلج ْيم وا ْل ِعز .ي ْ
ِااردال ِالسي ِأوقفه ِأمام ِيشوشِ .وجعل ِلشعبهِ الرل ِيسكرهم ِبما ِ عله ِمعهم ِ ي ِالبحر ِااحمر ِالسيِشقه ِونهر ِ
طريقاً ِ يِكليهمانِوأهليِجيرِمصرِأمامهمِ.وهاِهوِسينقسهمِمالِيدِمليِبابلِبدالِيجف ِنهرِالفراتِأمامِ كوررِ.عالمةِعلمِخالصِالمسياِوخالصِكلِخاط ِيريدِ.
ِ
آية («18" -:)18ال تذْكروا األولِي ِ ات ،وا ْلق ِديمات ال تتأملوا ِبها" .
يقولِلهمِالرلِأنهِمالِعظمةِالخالصِالجديدِبيدِكوررِلالِيسكرواِكلِماِمرِلعدمِأهميتهِبالمقارنةِبالخالصِ
الجديدِ.ولكالِبكلِالمقاييسِكاالِالخالصِعلمِيدِموسمِويشوش ِيِ 066666رجلِممِشقِبحرِوويرا ِأروشِ
بكثيرِمماِحدثِأيامِكوررِيمالِعادي 43666نِلسليِي خسِهناِخالصِكوررِعلمِأنهِرماِلخالصِالمسياِ.
خالصِالمسياِهوِالخالصِالسيِتتحاءلِأمامهِكلِااحداثِالسابقة.
ِ
19 يدا .اآلن ي ْنبت .أال ت ْع ِرفونه؟ أ ْجعل ِفي ا ْلبري ِة ط ِريقًاِ ،في ا ْلق ْف ِر أ ْنه ًارا" . آية ( " -:)19هأنذا ص ِانعل أ ْم ًار ج ِد ً
193
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث واألربعون)
مالِشقِلهمِطريقاًِوسطِالبحرِسيشقِلهمِطريقاًِ يِالبريةِيسيناء ِومالِشقِطريقِسيناءِسيشقِلهمِطريقاًِ يِ
خاللِعودتهمِمالِبابلِإلمِأورشليمِ.ومالِصنمِهساِكلهِسيشقِللكنيسةِطريقِللخالصِي هوِالطريقِوسطِبريةِ
هساِالعالمِوحتمِالسماء ِ. ِ
21 ِ ِ ِ ِ ِ ار ِفي ا ْلق ْف ِر، اء ،أ ْنه ًا آية ( " -:)21يمجدني حيوان الص ْحراء ،الذئاب وبنات النعام ،أل ني جع ْلت في ا ْلبرية م ً س ِقي ش ْع ِبي م ْخت ِ اري" . أل ْ مالِرو ِشعبهِبماءِمالِالصخرةِهكساِسيرو ِشعبهِ يِالعهدِالجديدِبماءِالرو ِالقدسِ يتحولِحيواالِالصحراءِ لم منيالِيمجدوالِإسمهِ.وقدِقالِبولسِالرسولِ"حاربتِوحوشاًِ يِأ سس"ِه الءِالوحورِذئاب وبنات النع ِامِهمِ
الوثنييالِقبلِاإليماال ِ.السلالِمتوحشةِ.والنعامِمعرو ِعنهِالحماقةِيأ ِِ 11ِ:ِ 32وسليِلعبادتهمِلألوثاالِ
تشبهواِبهانِوهمِحيواناتِالبريةنِ البريةِهيِقفرِشديدِوخرالِوهساِهوِوحمِالوثنييالِ.وباإليماالِتمتمِه الءِ
بماءِالرو ِالقدسِ تغيرتِطبيعتهمِ.
ِ
آية (21" -:)21هذا الشعب جب ْلته لِن ْف ِسي .يحدث ِبتس ِب ِ يحيِ" . ْ ْ هساِالشعلِاقتنااِبدمه .لتس ِب ِ يحيِ=ِهساِعملِالم منيالِ. ْ ِ
اآليات («22" -:)28-22وأ ْنت لم ت ْدع ِني يا يعقوب ،حتى تتْعب ِم ْن أ ْجلِي يا إِسرِائيل23 .لم ت ْح ِ ض ْر لِي شاة ْ ْ ْ ْ 24 ِ ِِ ِ ست ْخ ِد ْمك ِبت ْق ِدم ٍة وال أتْع ْبتك ِبلب ٍ شت ِر لِي ِب ِفض ٍة قص ًبا ،وِبش ْحِم ان .ل ْم ت ْ م ْحرقتك ،وِبذبائحك ل ْم ت ْك ِرْمني .ل ْم أ ْ امك25 .أنا أنا هو ا ْلم ِ لك ِن است ْخدمت ِني ِبخطاياك وأتْع ْبت ِني ِبآث ِ ذب ِائ ِحك لم تر ِوِنيِ . احي ذنوبك أل ْج ِل ن ْف ِسي، ْ ْ ْ ْ وخطاياك ال أذْكرها».
28 27 26 ِ ست رؤساء «ذك ْرِني فنتحاكم م ًعا .حد ْث لك ْي تتبرر .أبوك األول أ ْخطأ ،ووسطاؤك عص ْوا علي .فدن ْ ا ْلق ْد ِ سرِائيل إِلى الشت ِائِم" . س ،ودف ْعت ي ْعقوب إِلى الل ْع ِن ،وِا ْ
ا ِيسكرِاليهودِبخطاياهمِليعر واِسبلِالسبيِالسيِهمِ يهِولتظهرِمراحمهِ.ولكالِهساِا ياتِلناِأيحاًنِ مالِ هوِ يِحيقةِوتجارلِشديدةِعليهِأالِيسدلِنفسهِ بماساِأحانتيِياِرلِوكنتِمثلِه الءِ. ِ
22 ِ ِ ِ سرِائيل" . آية (« " -:)22وأ ْنت ل ْم ت ْدعني يا ي ْعقوب ،حتى تتْعب م ْن أ ْجلي يا إِ ْ هساِالشعلِلمِيدشِا ِولمِيسبحهِور ضِأالِيتعلِاجلهِهناِالدعاءِيشيرِللصالةنِوالصالةِهيِسرِتمتعناِ
بعمل ِا ن ِواستخدام ِإسم ِيعقول ِهنا ِليسكرهم ِبه ِكرجل ِصالةن ِإس ِهم ِكفوا ِعال ِالصالة ِومال ِيهمل ِالصالةِ يتحايقِمالِخدمةِا ِويعتبرهاِواجباتِ=ِحتى تتْعب ِم ْن أ ْجلِي. اآليات (23" -:)24-23ل ْم 24 ِبلب ٍ شت ِر لِي ِب ِفض ٍة ان .ل ْم ت ْ
ِ ِِ ِ ِ ِ ست ْخ ِد ْمك ِبت ْق ِدم ٍة وال أتْع ْبتك ت ْحض ْر لي شاة م ْحرقتك ،وِبذبائحك ل ْم ت ْك ِرْمني .ل ْم أ ْ لك ِن است ْخدمت ِني ِبخطاياك وأتْع ْبت ِني ِبآث ِ قصبا ،وِبش ْحِم ذب ِائ ِحك لم تر ِوِنيِ . امك" . ً ْ ْ ْ ْ 194
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث واألربعون)
هسا ِالشعل ِر ض ِالصالة ِيكما ِ ي ِآية ِ ِ 22انحطوا ِعال ِأبالهم ِدرجات ِكثيرةِ .وقد ِبدأوا ِيحيقوال ِبدينهمِ وطقوسهمن ِوهسا ِنتيجة ِطبيعية ِلتري ِالعبادة ِونتيجة ِحيقهم ِكانوا ِيحسوال ِبالتعل ِمال ِممارساتهم ِالدينية ِوهمِ
إستكثرواِالنفقاتِالتيِيد عونهاِ يِشراءِالمحرقاتِواللباالِ...الخِ.وكدنهمِيودوالِلوِإعتسرواِعالِشرالهاِ.وهساِ
لناِنتعِلِا . مااالتِمشكلتناِ نحالِنعطمِنقودناِوأوقاتناِلكلِشيءِماِعداِا نِ نحالِماا ُِ وربما ِإ نتقوا ِالهايل ِووير ِالصالا ِللتقدمة ِوكدال ِا ِيقول ِأنا ِلم ِأطلل ِمني ِكل ِهسان ِأي ِال ِأريد ِمني ِهساِ المعاملةنِاالِتقدماتيِالِتكرمنيِبهاِ كدالِتقدماتيِالتيِتقدمهاِكدنيِلمِتقدمِ.لم ت ْح ِ ض ْر لِي شاة =ِا ِالِيريدِ ْ است ْخد ْمت ِني ِبخطاياك = ِهم ِبخطاياهم ِسهبواِإلمِبابل ِثمِوحعواِعليهِحملِإنقاسهم ِمالِ شاة ِبلِيريد ِالقللْ ِ . ستُعبِدنا ِن ِووحعنا ِعلم ِا ِحمل ِإنقاسنا ِمال ِهسا ِالعبوديةِ .لسليِ عبودية ِبابل ِولكال ِهسا ِتفهم ِأننا ِبخطايانا ِإ ِ
تجيءِا يةِالقادمةِِ. ِ
آية (25" -:)25أنا أنا هو ا ْلم ِ احي ذنوبك أل ْج ِل ن ْف ِسي ،وخطاياك ال أذْكرها»". ا ِيمحمِالسنولِالِعالِاستحقاقِ يهمِوالِ يناِبلِمالِأجلِنفسهِ. ِ
آية («26" -:)26ذك ْرِني فنتحاكم م ًعا .حد ْث لِك ْي تتبرر" . ذك ْرِني ِ =ِا ِالِينسمِلنسكرانِولكنهِيعاتبهمِويدعوهمِليسكرواِهمِإالِكانواِقدِقدمواِ ِأيِأعمالِصالحةِو مِ هساِردِعلمِالفريسمِِالسيِظالِأنهِبدعمالهِيتبررِ.
ِ
28 27 ست رؤساء ا ْلق ْد ِ س ،ودف ْعت ي ْعقوب اآليات ( " -:)28-27أبوك األول أ ْخطأ ،ووسطاؤك عص ْوا علي .فدن ْ سرِائيل إِلى الشت ِائِم" . إِلى الل ْع ِن ،وِا ْ
دمنِوآبالهمِالسيالِعصواِا .ووسطاؤك =ِالكهنةِالسيالِأخطدوا ِيحرِِ 12-8ِ:ِ 8 أبوك األول =ِهوِأبوناِآ ِ ست رؤساء ا ْلق ْد ِ سِ=ِأيِأسلمتهمِللسبي. واانبياءِالكسبةِ.فدن ْ
195
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع واألربعون)
اإلصحاح الرابع واألربعون
عودة للجدول
ِ هناِنجدِوعهودِوبركهاتِبعهدِالعهودةِمهالِالسهبيِ.وهنهاِتكملهةِل صهحا ِالسهابقِيعلهالِ يههِا ِعهالِتحقيهقِخالصهناِ
بسكلِروحهِالقدوسِعلمِكنيستهِاجلِتجديدهاِالمستمرِ.وليعطهاِبروحهِشبعاًِعوحاًِعالِالف ار ِالروحيِأيهامِ عبادتهاِلألصنامِ تكوالِكنيستهِشاهدةِلهِ.
ِ
1 ِ ب ص ِانعك وجا ِبلك اخت ْرته2 .هكذا يقول الر ُّ سرِائيل ال ِذي ْ اسم ْع يا ي ْعقوب ع ْبدي ،وِا ْ اآليات (« " -:)2-1واآلن ْ اخت ْرته" . ف يا ع ْب ِدي ي ْعقوب ،ويا يشورون ال ِذي ْ ِمن الر ِحِم ،م ِعينك :ال تخ ْ
=ِدعهيِإسهراليلِ عبدِالرلِهناِهمِالم منوالِااتقياءِأيِالكنيسةِالمفديةِالتيِأُرسلِلههاِالهرو ِالقهدسِ.يشةورونِ ُ
بهههساِاالس ههمِِ4مه هراتِيتههثِِ 5:ِ33ِ+ِ5ِ:ِ32ومعن ههااِالمس ههتقيم ِ.تواس هراليلِالروح ههيِه ههيِالكنيسههةِل ههسليِس ههماهاِ يشوروال ِ.يشوروالِأيِالمستقيمِليسِإسراليلِالخاطلةِبلِالكنيسة .الر ِحِمِ=ِالمعموديةِ. ِ
3 ِ ِ اء على ا ْلع ْطش ِ سةلِك وبرك ِتةي علةى سةكب روحةي علةى ن ْ ةان ،وسةيوالً علةى ا ْليا ِبسةة .أ ْ آية ( " -:)3أل ني أ ْ سكب م ً ذري ِتك" .
المقصودِبالماءِهوِالرو ِالقدسِانه: ِ-1ينالِمالِ وقِكالمطرِ.
ُ ِ-2يطهرِالقلولِكماِالماءِللجسد.
ِ-3الجسدِكاارضِ ااجسادِأخستِمالِاارضِيترالِاارض ِوالماءِيعطيهاِأالِتثمرِيولِ22ِ:ِ5نِِ 23 ِ-4يحلِعلمِالبشرِبالقوةِوالكثرةِكماِالمطرِالغاير.
يِالكنيسةِهوِالسيِيجعلهاِتُسهمِمِيشهوروالِأيِ ِ اهبهِيشعرِبالعطرِإليهِوعملِالرو ِ ِ ِ-5مالِتسوقِعطايااِومو
المستقيمِ.
والماءِيشيرِللرو ِالقدسِكماِيظهرِبوحو ِمالِهساِا يةِييوِ. 32-31:1 4 اري ا ْل ِمي ِ ش ِب ِم ْثل الص ْفص ِ اف على مج ِ اه" . آية ( " -:)4في ْنبتون ب ْين ا ْلع ْ الم من ههوالِيكون ههوالِكالصفص هها ِوه ههوِنب ههاتِمرتف ههمِالس ههاقِووي ههرِالمه ه منيالِكالعش ههلِال ههسيِي ههداسِ.والحهههظِأالِ
الصفصا ِيحتاجِلميااِكثيرةِ. ِ
آية (5" -:)5هذا يقول :أنا لِلرب ،وهذا يكني ِباسِم يعقوب ،وهذا ي ْكتب ِبي ِد ِه :لِلرب ،وِب ِ سرِائيل يلقب»". اسم إِ ْ ْ ْ ْ
196
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع واألربعون)
ِ اسِم ي ْعقةوبِ=ِيشهيرِالنحهمامِالمه منيالِإلهمِ هذا يقول أنا للربِ=ِالم منوالِيكرسوالِأنفسهمِللرلِ.وهذا يكني ِب ْ الكنيسههةِودعههوتهمِباسههمِالمسههيانِ ههالم منيالِسينسههوالِنسههبتهمِلههبالدهمِوعههالالتهمِويفتخههروالِباسههمِمسههيحيِالههسيِ ِيتعهدِبيداِللرلنِيتعهدِبدالِيكوالِللرلِ. ِ حصلواِعليهِ.وهذا ي ْكتب ِبي ِد ِهِ=ِو مِترجمةِيأخر ِ
ود« :أنا األول وأنا ِ ب ملِك إِسرِائيل وف ِاد ِ ب ا ْلجن ِ اآلخر ،وال إِله غ ْي ِري. يه ،ر ُّ اآليات (6" -:)7-6هكذا يقول الر ُّ ْ ِ 7وم ْن ِم ْثلِي؟ ين ِادي ،ف ْلي ْخ ِبر ِب ِه ويع ِر ْ ِ ست ْق ِبالت وما سيأ ِْتي لِي ْخ ِبروه ْم ضه لي م ْنذ وض ْعت الش ْعب ا ْلقديم .وا ْلم ْ ْ ْ ِبها" . أنا األول وأنا ِ اآلخر=ِهناِلقلِيهواِو مِير ِِ 11ِ:ِ1لقهلِالمسهياِ يكهوالِالمسهياِقطعهاًِههوِيههواِ.وههساِا يهةِ يق ِأمامهاِشهودِيهواِالسيالِينكروالِألوهيةِالمسياِحيار ِ.
ِ
8 له غ ْي ِري؟ وال آية ( " -:)8ال ت ْرت ِعبوا وال ت ْرتاعوا .أما أ ْعل ْمتك م ْنذ ا ْلق ِد ِيم وأ ْخب ْرتك؟ فأ ْنت ْم شهوِدي .ه ْل يوجد إِ ل ص ْخرة ال أ ْعلم ِبها؟»" ال ت ْرت ِعبوا =ِمالِكلِماِيحدثِمالِمظاهرِقوةِااصنامِيخاصةِ يِبابلِ ِ الِيوجدِص ْخرةِ=ِلهاِقهوةِوثبهاتِإالِ ا ِصخرتناِ.
ِ
شتهياتهم ال ت ْنفع ،وشهودهم ِهي .ال ت ْب ِ آية (9" -:)9ال ِذين يصورون صنما كلُّهم ب ِ صر وال ت ْع ِرف حتى اط لل ،وم ْ ْ ْ ْ ً ت ْخزى" .
السيالِيصنعوالِااصنامِهمِبشرِمحدوديِالقدرةِ كمِبااولمِااصنامِالتيِيصهنعونهاِ.هنهاِسهخريةِمهالِااصهنامِ
شتهياته ْمِ=ِأصنامهمِ ِ حتمِالِينخدشِاليهودِ يِالسبيِبقوةِآلهةِالبابلييالِويكوالِلهمِثقةِ يِيهواِإلههمِالقو ِ.م ْ ِ.وشهوده ْم ِهيِ=ِااصنامِتشهدِعلمِنفسهاِأنهاِالِتسممِوالِتعر ِ سيخا ِعابدوهاِ. ِ 11 11 ِ الصناع ه ْم ِمن صحا ِب ِه ي ْخز ْون و ُّ لها وسبك صن ًما لغ ْي ِر ن ْف ٍع؟ ها ك ُّل أ ْ اآليات ( " -:)11-11م ْن صور إِ ً الن ِ اس .ي ْجت ِمعون كلُّه ْم ،ي ِقفون ي ْرت ِعبون وي ْخز ْون م ًعا" . ي ْجت ِمعةةونِ=ِكمههاِأجتمههمِديمتريههوسِوشههعلِأ سههسِيصههرخوالِسههاعتيالِِعظيمههةِهههيِأرطههاميسِآلهههةِاا سسههيالِ. وليسِهساِالص ار ِسو ِتعبيرِعالِرعبهمِوخايهمِ همِلهمِآلهةِومالِالمخجلِأنهمِيدا عوالِعنههاِ.وأمهاِنحهالِ لنهاِ
إلهِيدا مِعناِحتمِونحالِصامتوالِ الِنخا ِيأشِ28ِ:ِ12نِِ. 22 ِ
12 ِ وما ،وع ِمل ِفي ا ْلف ْحِم ،وِبا ْلمط ِ ار ِ ضا صنعه ِب ِذر ِ اع قوِت ِه .يجوع أ ْي ً ق يصوره في ْ آية ( " -:)12طبع ا ْلحديد قد ً اء وق ْد ت ِعب" . فل ْيس له قوةل .ل ْم ي ْ شر ْب م ً
197
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع واألربعون)
كههاالِمههالِعههادةِصههانعيِااوثههاالِأالِالِيههدكلواِوالِيش هربواِحتههمِينته هواِمههالِعملهههمِيهههساِالجديههةِتههديالِتهاوننههاِنحههالِ
الم منيال ِ االِكانواِهمِالصانعيالِتخورِقوتهمِ كمِبااولمِحع ِوتفاهةِا لهةِالتيِيصنعونهاِ. ِ
آية (13" -:)13نجر خشبا .مد ا ْلخ ْيطِ .با ْل ِم ْخر ِز يعلمه ،يصنعه ِباأل ز ِ ام ِ صنعه كشب ِه ً يل ،وِبالدوارِة ي ْرسمه .في ْ ْ ال إِ ْنس ٍ ِ رجل ،كجم ِ سكن ِفي ا ْلب ْي ِت " ان ،لي ْ ا يةِالسابقةِعالِصانمِااوثاالِالحديديةِوهساِعالِصانعيِااوثاالِالخشبية. ِ
14 شج ِ ار ا ْلو ْع ِر .غرس سنوب ًار اآليات ( " -:)17-14قطع لِن ْف ِس ِه أ ْرًاز وأخذ ِس ْن ِديا ًنا وبلُّوطًا ،و ْ اختار لِن ْف ِس ِه ِم ْن أ ْ يه15 .في ِ وا ْلمطر ي ْن ِم ِ اس لِ ِ صير لِلن ِ سجد ق ْد إليق ِاد .ويأْخذ ِم ْنه ويتدفأ .ي ْ ش ِعل أ ْي ً لها في ْ ضا وي ْخ ِبز خ ْب ًزا ،ثم ي ْ صنع إِ ً ِ ِ 16 صةةفه أ ْحرقةةه ِبالنة ِ ضةةا شة ِةويًّا وي ْ شة ِةوي م ْ صة ِةف ِه يأْكةةل ل ْح ًمةةا .ي ْ شةةبع يتةةدفأ أ ْي ً ةار .علةةى ن ْ صةةنعه صةةن ًما وخةةر لةةه .ن ْ ِ ِ ِ ويقول« :ب ْخ ق ْد تدفأْت .أر ْيت ن ا ِ 17 سةجد ،ويصةلي إِل ْي ِةه لهةا ،صةن ًما لن ْفسةه يخ ُّةر لةه وي ْ ار» .وبقيته ق ْةد صةنعها إِ ً ً ويقول« :نج ِني أل نك أ ْنت إِل ِهي»".
اإلنساالِهوِالسيِورسِالشجرةِوهوِالسيِقطعههاِليتهد دِببعحههاِويشهو ِلحمهاًِبهالبعضِويقهولِبهخِِAHAعالمهةِ اندهارِويصنمِببقيةِالخشلِإلهاًِ. ِ
18 ةت عيةونه ْم ع ِةن ِ اإل ْبص ِ ةار ،وقلةوبه ْم ع ِةن التع ُّق ِةل. اآليات ( " -:)19-18ال ي ْع ِرفون وال ي ْفهمون أل نه ق ْةد ط ِمس ْ 19 ِ ِ ِ صةفه ق ْةد أ ْحرقْةت ِبالن ِ ضةا علةى ج ْم ِةرِه ةار ،وخب ْةزت أ ْي ً وال يردد في ق ْل ِبه ول ْيس له م ْع ِرف لة وال ف ْه لم حتةى يقةول« :ن ْ ِ سا ،ولِسا ِ ق شجرٍة أخ ُّر؟»" خ ْب ًزا ،شوْيت ل ْح ًما وأك ْلت .أفأ ْ صنع بقيته ِر ْج ً سههبلِهههساِالغبههاوةِلههيسِحههع ِالعقههلِبههلِقسههاوةِالقلههلِومحبههةِالخطيههةِ هههمِالِيريههدوالِأالِيعر هواِاإللهههِالطههاهرِ
القدوسِالسيِالِيرحمِبالخطيةِ يغمحوالِعيونهمِويقسوالِقلوبهمِبارادتهمِ.
ِ
21 ادا .ق ْلب م ْخدوعل ق ْد أضله فال ينجي ن ْفسه وال يقول« :أل ْيس ك ِذب ِفي ي ِم ِ يني؟»". آية ( " -:)21ي ْرعى رم ً ل ل اداِ =ِه الءِالوثنيهوالِيخهدعوالِأنفسههمنِ ههمِي ارعهوالِأخشهالِيأحرقهواِبقيتههاِ هيِالتد لهةِوالشهواءِ تحولهتِ ي ْرعى رم ً
رماداً ِلوِإحترقتِأيحهاًِلتحولهتِإلهمِرمهادِ.وههمِينتظهروالِأالِيكهوالِلههمِخيهرِمهالِوراءِههساِ.وال ينجةي ن ْفسةه =ِ
همِمااالواِيخا والِمالِااروا ِالشريرةِوتقلباتِالطبيعةِومالِالموتِويعانوالِمالِتسلطِالشهواتِِ. ِ ب ِفي عينيهِ=ِالِيعتر ِبدالِهنايِخطدِ يِاامورِالجوهرية. كذ ل ِ 21 ِِ سرِائيل ،فِإنك أ ْنت ع ْب ِدي .ق ْد جب ْلتك .ع ْب لد لِي أ ْنت .يا اآليات (« " -:)23-21اذْك ْر هذه يا ي ْعقوب ،يا إِ ْ سرِائيل ال ت ْنس ِي ِمني22 .ق ْد مح ْوت كغ ْيٍم ذنوبك وكسحاب ٍة خطاياكِ .ا ْر ِج ْع إِلي أل ني فد ْيتك»23 .ترن ِمي أيتها إِ ْ
198
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع واألربعون)
يدي أيتها ا ْل ِجبال ترنُّما ،ا ْلو ْعر وك ُّل شجرٍة ِف ِ ض .أ ِش ِ السماوات ألن الرب ق ْد فعلِ .ا ْه ِت ِفي يا أس ِ افل األ ْر ِ يه ،ألن ً سرِائيل تمجد" . الرب ق ْد فدى ي ْعقوب ،وِفي إِ ْ ال ت ْنس ِي ِمنيِ=ِا ِالِينسمِشعبهنِأماِالشعلِ قدِظنواِأالِا ِقدِنساهمِ.والذنوب كغ ْيٍمِ=ِانهاِتفصلِ
اإلنساالِعالِا ِوتجللِعلمِاإلنساالِوحلِا ِكالرعودِ.وا ِسيايلهاِ يعودِحوءِالشمسِيظهرنِأيِحناالِ ومحبةِا ِ.وكلِماِيطلبهِا ِِا ْر ِج ْع إِلي بالتوبةِ.وحينماِنسكرِا ِونرجمِلهِيسكرناِا ِويحارلِمالِأسلمناِليدهمِ وي َحِ ِمقِحكمتهمِ ُِ ُِ ويكسِلِحكما همِالسيالِتنبلواِلهمِبدوامِالسيادةِ. ِ
ب ص ِانع كل شي ٍء ،ن ِ اشلر ب ف ِاديك وجا ِبلك ِمن ا ْلب ْط ِن« :أنا الر ُّ اآليات (24" -:)25-24هكذا يقول الر ُّ ل ْ اسطل األرض .م ْن م ِعي؟ 25مبط لل آي ِ ات و ْح ِدي ،ب ِ السماو ِ ق ا ْلعر ِافين .مرجعل ا ْلحكماء إِلى ات ا ْلمخ ِاد ِعين ومحم ل ْ ا ْلور ِ اء ،ومجه لل م ْع ِرفته ْم" . ةات ا ْلمخة ِ ف ِاديةةكِ=ِالمسههياِنِوهنههاِتشههيرِإلههمِا ِالههسيِسههيفد ِشههعبهِمههالِسههبمِبابههلِ.مبط ة لل آية ِ ةاد ِعينِ=ِكههلِمههاِ يحدثِيوا قِأقوالِالرلِتماماًِويكهسلِأقهولِالعه ار يالِ.مرجةع ا ْلحكمةاء إِلةى ا ْلةور ِ اءِ=ِأيِيظههرِ سهادِأراءِمهدعمِ ل الحكمةِ. ِ
ِ 26 ةيم كلِمةةة ع ْبة ِةد ِه ،ومةةتم لم أرْي رسةةلِ ِه .ا ْلق ِائةةل عة ْةن أورشةةلِيم :سةةت ْعمر ،ولِمةةد ِن يهةةوذا: اآليةةات ( " -:)28-26مقة ل ست ْبن ْين ،و ِخربها أ ِقيم27 .ا ْلق ِائل لِلُّج ِة :ا ْنش ِفي ،وأ ْنهارِك أجفف28 .ا ْلق ِائل ع ْن كورم :ر ِ اعي ،فكل مسرِتي يةتمم. ويقول ع ْن أورشلِيم :ست ْبنى ،ولِ ْله ْيك ِل :ستؤسس»".
ِ يم كلِمة ع ْب ِةد ِهِ=ِأيِسهيتممِا ِكهلِنبهواتِإشهعياِعبهدِالهرلِ.ومةتم لم أرْي رسةلِ ِهِ=ِاانبيهاءِكارميهاءِيإرِِ:ِ22 مق ل ِ 14-1وحاقيههالِيِ 28-25ِ:ِ32وويههرهمِ.ا ْلق ِائةةل لِلُّجة ِةةِ=ِأيِنهههرِالفهراتِالههسيِنشههفهِكههوررِلمههاِأخههسِبابههلِنِ وهههساِعمههلِا ِانهههِأنهههضِكههوررِوأرسههلهِ.ا ْلق ِائةةل عة ْةن كةةورمِ=ِالههرلِهنههاِسكههرِإسههمِكههوررِصهراحةِ.وكههوررِ
معنمِإسمهِشهمسِرمهاِللمسهياِشهمسِالبهرنِومعنهمِأسهمهِبا راميهةِراشِ.وقهدِسكهرِإسهمِكهوررِقبهلِأالِيولهدِبمهاِ
يايهدِعههالِالمالهةِعههامِ.وسكهرِإسههمهِبرههاالِقههاطمِعلهمِأالِالههرلِههوِاإللهههِالحقيقهيِوحههداِ.وحينمهاِ أر ِكههوررِهههساِ
النبوةِقالِالرلِإلهِالسماءِأوصانيِ...يعاِِ 2:ِ1يوسهيفوسِالمه ر ِاليههوديِأالِدانيهالِيههوِالهسيِأعطهمِههساِ النبوةِلكورر ِ.كورم :ر ِ اعيِ=ِقيلِأالِكوررِأحلِهساِاللقلِوقالِ عالًِيجهلِأالِيكهوالِالملهيِراشِ.ولكهالِهنهاِ كوررِالراعيِيرماِللراعيِالحقيقيِالسيِسيحررِشعبهِويرعاهمِبعدِكوررِبحواليِِ530سنه.
199
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس واألربعون)
اإلصحاح الخامس واألربعون
عودة للجدول
ِ
ين ِه ألدوس أمامه أمما ،وأ ْحقاء مل ٍ يح ِه ،لِكورم ال ِذي أمس ْكت ِبي ِم ِ ب لِم ِس ِ وك أح ُّل، آية (1" -:)1هكذا يقول الر ُّ ْ ً ِ صراع ْي ِن ،واأل ْبواب ال ت ْغلق" : ألفْتح أمامه ا ْلم ْ لِم ِس ِ =ِكاالِالملويِاليهودِيمسحوالنِوهساِهيِالمرةِالوحيدةِالتيِنسممِ يهاِعالِمساِمليِأمممِ ُِ يح ِه ِلكورم هوِرماِللمسياِ.وهمِالِتعنمِأالِأحداً ِمساِكوررِبدهالِولكالِهساِيعنمِأنهِمكل ِبرسالةِوعملِمالِقبلِ
ا ِ.ألدوس أمامه أم ًماِ=ِسكرِ يِالتاريخِأالِكوررِ تاِِ11مملكةِوكانتِعادةِالملويِالمنتصريالِأالِيدوسواِ علم ِأعناق ِعظماء ِالمملكة ِالتي ِهاموها ِييرِ 24:ِ 16وكورر ِ م ِهسا ِكاال ِرم اًا ِللمسيان ِ هسا ِقيل ِعالِ
المسياِ"ِالرلِعالِيمينيِيحطمِ مِيومِرجااِملوكا ِ ًً"ِيماِ 5ِ:ِ ِ 116يالملويِرماِللشياطيالِر ساءِالعالمِ
وملويِالوثنييالِالسيالِاحطهدواِالمسيحيةِ ِو مِيماِ 16ِ:ِ 116قيلِ"حتمِأحمِأعداءيِموطلاً ِلقدمييِ"ِ
وهساِتناظرِادوسِأمامهِأمماِ.ولنقارالِبيالِاالثنيالِي1نِ ِ 5يِمامورِي ِ 116نر ِمرة ِالمسياِعالِيميالِ ا ل ِومرة ِا ل ِعال ِيميال ِاإلبالِ .إساً ِاليميال ِليس ِمكاناً ِبل ِهو ِإشارة ِللقوة ِوالمجدِ .أ ْحقاء مل ٍ وك أح ُّل= ِحلِ
المنطقةِعالمةِحع ِوانكسارِوهساِماِحدثِلبيلشاصرِيداِِ. 0:ِ5 ِ
2 يد أق ِ اس ،ومغالِيق ا ْلح ِد ِ ِ ِ صراع ِي ُّ النح ِ ْصف" . آية (« " -:)2أنا أسير قدامك وا ْل ِهضاب أمهد .أكسر م ْ ِ صراع ِين =ِسكرِالتاريخِأنهِكاالِلبابلِِ166بالِنحاسِمغاليقهاِمالِالحديدِ ا ْل ِهضابِ=ِهحالِالصعوبات .الم ْ ونحالِ يِالمسياِتنفتاِأمامناِاابوالِاابديةِلنحياِلألبدِ يِالسماءنِوأمامِالمسياِانفتحتِأبوالِالجحيمِليخرجِ
اابراريِماِِ ِ16ِ-1ِ:ِ24 ِ
آية (3" -:)3وأ ْع ِطيك ذخ ِائر الظُّ ْلم ِة وكنوز ا ْلمخا ِب ِئ ،لِكي تع ِرف أني أنا الر ُّ ِ اس ِمك ،إِله ب الذي ي ْدعوك ِب ْ ْ ْ سرِائيل" . إِ ْ ذخ ِائر الظُّ ْلم ِة =ِإعتادِالملويِإخفاءِكنواهمِحتمِالِيدخسهاِأحدِمالِااعداءِ.وكاالِالبابليوالِقدِكناواِكثي اًرِمالِ
ثرواتِالشعولنِوقدِأخسِكوررِكلِشيءِمنهمن ِكدالِا ِأعطااِثمناً ِلتحريرِشعبهِ .وسخالرِالظلمةِهمِالبشرِ
السيالِكانواِ يِظلمةِالخطيةِوالعبوديةِقبلِالمسياِنِوحررهمِالمسياِنِوهمِلهمِقيمةِثمينةِجداِعندِا ِ= ذخ ِائر . وأ ْع ِطيك = هم كانواِلآللِوصارواِل بال يِيوِِ ِ0:ِ11لسليِ اسمناِا الِمسيحييالِِ. ِ
200
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس واألربعون) 4 اري ،دعوتك ِب ِ ِ سرِائيل م ْخت ِ ست ت ْع ِرف ِني5 .أنا اسمك .لق ْبتك وأ ْنت ل ْ ْ ْ اآليات ( " -:)6-4أل ْج ِل ع ْبدي ي ْعقوب ،وِا ْ 6 ق الش ْم ِ ش ِر ِ س و ِم ْن م ْغ ِرِبها أ ْن الر ُّ ب ول ْيس آخر .ال إِله ِسواي .نط ْقتك وأ ْنت ل ْم ت ْع ِرف ِْني .لِك ْي ي ْعلموا ِم ْن م ْ ب ول ْيس آخر" . ل ْيس غ ْي ِري .أنا الر ُّ ق الش ْم ِ ش ِر ِ س إلى م ْغ ِرِبها =ِالمسياِأتيِمالِأجلِكلِالعالمِيهودِاًِِوأممِِ. اعيِومسيحيِ .م ْن م ْ لق ْبتكِ=ِبر َ ِ ب ص ِانع كل ِ آية (7" -:)7مصور النُّ ِ هذ ِه" . ور وخالِق الظُّ ْلم ِة ،ص ِانع السالِم وخالِق الشر .أنا الر ُّ
خالِق الشر =ِ بعضِااممِالوثنيةِومنهمِالفرسِكاالِلهمِإيماالِبدالِهنايِإلهيالِإلهِللخيرِ توالهِللشرِ.والمعنمِ هناِأنهِليسِسو ِإلهِواحدِوالشرِهوِبسما ِمنهِ.وا ِالِيتسبلِ يِالشرِأوِالخطيةنِ الخطيةِهيِعدمِالقدرةِ
أوِ شلِاإلنساالِ يِأالِيحياِ يِبرنِ السرقةِهيِ شلِاإلنساالِأالِيحياِأميناًِ.ولكالِالشر ِالمقصودِهناِهوِماِ
يحسبهِاإلنساالِش ِاًرِ مثلِالحرولِواامراضِوالموتنِوهساِيسماِبهاِا ِوهد هاِالتدديلِ.وكلمةِشرِهناِجاءتِ الِوحيقِوأالمِ.هساِااثارِهيِنتيجةِالخطيةِولكالِ ِ ليستِبمعنمِخطيةِولكالِااثارِالتيِتسببهاِالخطيةِمالِحا
ا ِبمحبتهِحولِهساِااالمِللتدديلِللخالصِوهناِمعنمِماِنصلمِبهِبالقداسِالغريغور ِ"حولتِليِالعقوبةِ خالصاِ ًً"ِِ.
آية (8" -:)8اقْط ِري أيتها السماوات ِم ْن ف ْوق ،وْلي ْن ِزل ا ْلج ُّو ِب ًّرا .لِت ْنف ِت ِح األ ْرض فيثْ ِمر ا ْلخالص ،وْلت ْن ِب ْت ِب ًّار م ًعا .أنا الرب ق ْد خل ْقته" .
هناِإشعياءِينتقلِبالوحيِلخالصِالمسياِبدالً ِمالِخالصِكوررِالامنيِ.هناِنر ِالبرِالسيِلالِيكوالِسو ِ
بسبيحةِالمسياِ.أقْط ِري ِ=ِأيِأالِالبرِسيدتيِمالِالسماءِكماِياتمِالمطرِمالِالسماءِ.ونالحظِأالِاارضِهيِ
ااخر ِتنبتِ ِب ًّار =ِواارضِلالِتنبتِإالِبناولِالمطر ِيإشارةِللرو ِالقدسِالس ِسيرسلهِالمسيا ِ.تواسا ِ همناِ
أالِاارضِهيِإشارةِللجسدِالمدخوسِمالِترالِاارضِنر ِهناِجهادِاإلنساالِالسيِبهِيقبلِنعمةِا نِ تصيرِ
اعحاءاِأالتِبرِِيروِِِ 13ِ:0 ِ
ِ ِِ ف ب ْين أ ْخز ِ آية («9" -:)9وْي لل لِم ْن يخ ِ اف األ ْر ِ صنع؟ أ ْو اصم جا ِبله .خز ل ض .ه ْل يقول الطين لجا ِبله :ماذا ت ْ يقول :عملك ل ْيس له يد ِ ان؟"
عملك ل ْيس له يد ِ انِ=ِليسِمالِحقِاإلناءِالخا يِأالِيعترضِعلمِالخ اا ِقالالًِلماساِلمِتصنمِيداالِليِ.وهساِ الكالمِموجهِإلسراليلنِحتمِالِيتسمرواِعلمِا ِجابلهِسالالًِلماساِتدخرِالخالصنِأوِلماساِكاالِالخالصِعلمِ يدِكوررِوليسِعلمِيدِمليِمنهمِِ.وأيحاِليسِلهمِالحقِأالِير حواِخالصِااممِ.
ِ
آية (11" -:)11وْي لل لِل ِذي يقول أل ِب ِ يه :ماذا تلِد؟ ولِ ْلم ْأر ِة :ماذا تلِ ِدين؟»". الِيليقِبانساالِأالِيتسمرِعلمِأبويهِمعترحاًِعلمِ قراِأوِالحالِالتيِهوِ يهاِاوِالتيِهمِعليهاِكعاللة. ِ
201
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس واألربعون)
اآلتي ِ ب قدُّوس إِسرِائيل وجا ِبلهِ« :اسألوِني ع ِن ِ ات ِم ْن ِجه ِة ب ِني و ِم ْن ِجه ِة آية (11" -:)11هكذا يقول الر ُّ ْ ْ عم ِل ي ِدي أ ْوصوِني "
اِتعطواِ...صلواِبايماالِ الصالةِجاءِمالِنظامِتعاوالِبيالِا ِواإلنساالِ.مثلِالفال ِعليهِأالِيارشِوعلمِ ِْ أسدلو ا ِأالِينممِ.
اإل ْنسان عل ْيها .يداي أنا نشرتا السماو ِ آية (12" -:)12أنا صن ْعت األ ْرض وخل ْقت ِ ات ،وكل ج ْن ِدها أنا أم ْرت" . أناِ علتِكلِهساِ هلِيعسرِعلمِِأمرنِهلِيعسرِعلمِِإصال ِماِأ سداِإبليسِ. ِ
13 طلِق س ْب ِيي ،ال ِبثم ٍن وال ِبه ِدي ٍة، ص ِر ،وكل طرِق ِه أسهل .هو ي ْب ِني م ِدين ِتي وي ْ آية ( " -:)13أنا ق ْد أ ْنه ْ ضته ِبالن ْ ب ا ْلجنوِد»". قال ر ُّ
ا ِأنجاِطريقِكوررِليفيِأسرِشعبهِِ.وأنجاِطريقِالمسياِليحررناِوي سسِهيكلِجسداِيكنيسته ِوكاالِهساِ
مجاناًِيروِِ24ِ:ِ3نِ. 25 ِ
ِ صر وِتجارة ك ٍ وم والسب ِئيُّون ذوو ا ْلقام ِة إِل ْي ِك ي ْعبرون ول ِك يكونون. آية (14" -:)14هكذا قال الر ُّ ب« :تعب م ْ ود يم ُّرون ول ِك يسجدون .إِل ْي ِك يتضرعون ق ِائلِينِ :ف ِ خ ْلف ِك ي ْمشونِ .با ْلقي ِ له»". يك و ْحد ِك اهلل ول ْيس آخر .ل ْيس إِ ل ْ
شعولِبالنيابةِعالِكلِااممِوِانحمامهمِللكنيسةِ.إساً ِالخالصِلكلِالعالمِ.وستقدمِالشعولِ الرلِيسكرِهناِِ 3 ِ ِت
ثرواتهاِوكلِمالهمِمالِتعلِأوِاراعةِأوِتجارةِللمسياِ.وا ِأطلقِشعبهِمالِمصرِومالِبابلِأونياءنِوأطلقناِ
مالِعبوديةِإبليسِمملوليالِمالِالرو ِالقدسنِ ا ِالِيحررِأوالداِثمِيتركهمِ ارويالِ .با ْلقي ِ ود ِ=ِالمقصودِليسِ
نِبهِيقيِدِاإلنساالِنفسهِبحريتهِ ُِ سالسلِبلِتسلطِالحقِعلمِعقولِالناسِوحمالرهمِ.هيِتعنمِإيماالِحرِبا
بالمسياِ.وحدثِبعدِالسبيِأالِتحولِالكثيريالِإلمِاليهوديةِيإرِِ+ِ 11ِ:ِ 8ايِِ 23ِ:ِ 8وتحققِهساِ يِ
الكنيسةِ. ِ
15 سرِائيل ا ْلمخلص16 .ق ْد خزوا وخ ِجلوا كلُّه ْم .مض ْوا اآليات ( " -:)16-15حقًّا أ ْنت إِ ل له م ْحت ِج ل ب يا إِله إِ ْ ِ يعا ،الص ِانعون التم ِاثيل" . ِبا ْلخج ِل جم ً
ب =ِأ كاراِتسموِعالِأ كارناِوهكساِكلِطرقهِوحكمتهِ. إِ ل له م ْحت ِج ل ِ آية (17" -:)17أما إِ ِ صا أب ِديًّا .ال ت ْخز ْون وال ت ْخجلون إِلى ده ِ ور األب ِد" . ْ سرائيل في ْخلص ِبالرب خال ً صا أب ِديًّاِ=ِإساًِالمقصودِخالصِالمسياِوليسِخالصِكوررِ. خال ً ِ
ب« :خالِق السماو ِ ات هو اهلل .مصور األ ْر ِ ض وص ِانعها .هو قررها .ل ْم آية (18" -:)18أل نه هكذا قال الر ُّ ي ْخل ْقها ب ِ ب ول ْيس آخر" . اطالً .لِلسك ِن صورها .أنا الر ُّ
202
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس واألربعون)
ا ِخلقِاارضِومنهاِأرضِاليهودِالِليتركهاِخراباً ِبالِسكاالنِإساً ِ هساِوعدِبالعودةِ.كلِشيءِخلقهِا ِلهِ
الِيوجدِشيءِباطلِأيِالِ الدةِمنهِ.وأيِإنساالِيقولِأنهِخلقِبالِ الدةِ هساِخطداِهوِنفسهِ. قيمتهِو ِ ِ
ض م ْظِلٍم .لم أق ْل لِنس ِل يعقوب :ب ِ آية (19" -:)19لم أتكلم ِبا ْل ِخف ِ ان ِمن األ ْر ِ اء ِفي مك ٍ ب اطالً ا ْطلبوِني .أنا الر ُّ ْ ْ ْ ْ ْ ِ ِ متكل لم ِبالص ْد ِ االستقامة" . ق ،م ْخ ِبلر ِب ْ لم أتكلم ِبا ْل ِخف ِ مِعالنيةِوصللِعالنيةِ هوِعلِ اء =ِهناِنر ِصفةِجديدةِلخالصِالمسياِأنهِخالصِعلنيِ َ ُ ْ ْ وأرسلِرسلهِليكراواِللعالمِعالنيةِ.وكانتِعادةِالكهنةِالوثنييالِأالِيتكلمواِ يِالظلمةِوبدلفاظِمبهمةنِأماِأعمالِ المسياِ كانتِعالنيةِ.لم أق ْل ب ِ اطالً ا ْطلبوِنيِ=ِ ا ِيسممِالصالةِويستجيلِ. ْ ِ آية (ِ«21" -:)21ا ْجت ِمعوا وهل ُّموا تقدموا معا أيُّها الناجون ِمن األمِم .ال يعلم ا ْلح ِ املون خشب صن ِم ِه ْم، ْ ً وا ْلمصلُّون إِلى إِ ٍ له ال يخلص" . ا ْجت ِمعواِِأيُّها الناجون =ِمالِبابلِبعدِأالِتعلمتمِأالِااصنامِالِقيمةِلهاِوالِتخلصِتابعيهاِالسيالِيحملونهاِوالِ تحملهمِ.ال ي ْعلم =ِأيِأالِالجهالِهمِالسيالِيحملوالِخشلِأصنامهمِ. ِ آية (21" -:)21أ ْخ ِبروا .قدموا .وْليتشاوروا معا .م ْن أ ْعلم ِب ِ هذ ِه م ْنذ ا ْلق ِد ِيم ،أ ْخبر ِبها م ْنذ زم ٍ ان؟ أل ْيس أنا ً ص .ل ْيس ِسواي" . الر ُّ ب وال إِله آخر غ ْي ِري؟ إِ ل له ب ٌّار ومخل ل
أ ْخ ِبروا قدموا ِ=ِسكرِالرلِم ار اًر ِ يِهساِالنبوةِأالِاإلعالالِعالِالمستقبلِهوِدليلِاإللوهيةِ.وهنا ِهوِيعلمهمِ
صِ=ِبارِانهِينفسِمواعيداِبالخالصِ. بكوررِوعملهِ.إِ ل له ب ٌّار ومخل ل ِ 22 اخلصوا يا ج ِميع أق ِ اصي األ ْر ِ ض ،أل ني أنا اهلل ول ْيس آخرِ 23 .بذ ِاتي اآليات (ِ " -:)23-22ا ْلت ِفتوا إِلي و ْ أقْس ْمت ،خرل ِم ْن ف ِمي الص ْدق كلِم لة ال ت ْرجع :إِنه لِي ت ْجثو ك ُّل رْكب ٍة ،ي ْحلِف ك ُّل لِس ٍ ان" . القسمِهناِيدلِعلمِأالِالكالمِالسيِيدتيِبعداِمهمِوهوِت ْجثو لِي ك ُّل رْكب ٍة ِ مالِكاالِيصدقِوقتهاِأالِاارضِ كلهاِتجثوِللرلِأيِت مالِبهِ.نر ِهناِقبولِااممِوقارالِممِي يِ ِ 16ِ:ِ 2للمسياِتجثوِكلِركبةِوهساِاالِ
المسياِهوِا ِ. اآليات (24" -:)25-24قال لِي :إِنما ِبالرب ا ْل ِب ُّر وا ْلقوة .إِل ْي ِه يأ ِْتي ،وي ْخزى ج ِميع ا ْلم ْغت ِ اظين عل ْي ِهِ 25 .بالرب ِ سرِائيل»". س ِل إِ ْ يتبرر وي ْفتخر ك ُّل ن ْ قال لِي ِ= ِقال ِالرل ِللنبيِ ِ .بالرب ا ْل ِب ُّر وا ْلقوة ِ= ِهسا ِمال ِجهة ِالرل ِأنه ِصادق ِ ي ِكل ِمواعيدا ِوقادر ِأالِ يتممها ِ.والبرِالحقيقمِل نساالِهوِبرِيمكالِل نساالِأالِيحياِبهِحينماِتسكالِحياةِالمسياِ يناِبالمعموديةِنِ وهساِمالِثمارِالخالصِِ.
203
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس واألربعون)
ج ِميع ا ْلم ْغت ِ اظينِ=ِهِالءِيخاوالِويسلموالِللمسياِانهمِليسواِقادريالِعلمِمقاومتهِ.وبالنسبةِللمسيحمِ الشياطيالِهمِمالِإوتاظواِمالِالخالصِالس ِقدمهِالمسياِوحررِالبشرِمالِأياديهمِِ.وه الءِقدِخاواِ
بالصليلِ.لسليِ بنوِإسراليلِا ِأيِالكنيسةِ يفتخروالِبالرل.
204
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس واألربعون)
اإلصحاح السادس واألربعون
عودة للجدول
ِ بعدِسهقوطِبابهلِأمهامِكهوررِالهسيِيه مالِباإللههِالواحهدنِلهمِيشهفقِكهوررِعلهمِآلههةِبابهلِالكثيهرةنِبهلِجردوههاِمهالِ
جواهرهاِوحملواِا لههةِعلهمِالحيوانهاتِكغنهالمِحهرلِ.وهنهاِيقهارالِههساِا لههةِالمحمولهةِبها ِالهسيِيحمهلِإسهراليلِ كطفلهِ البعضِيحملوالِآلهتهمِودياناتهمِوالبعضِوهمِنحالِيحملناِإلهناِودينناِ.
ِوا ِهناِيدعوِالشعلِلالستهااءِبآلهةِبابلِ هيِويرِقادرةِعلمِأالِتمهنعهمِمهالِالرجهوشِإلهمِأورشهليمِوخالصههمِ. وكمِكانتِهساِا ياتِمشجعةِللشعلِوقتِالرجوشِ.لسليِيطللِا ِمالِشعبهِأالِالِيساوواِبينهِوبيالِهساِا لهةِ
العهاجاةِالمحمولهةنِوهههوِحامهلِالجميههمِبكلمهةِقدرتهههِيعهلِِ 3:ِ1وهههوِالهسيِيقههولِ"ِحملهتكمِعلههمِأجنحهةِالنسههورِ وجلتِبكمِإلمِِ"ِيخرِِ+ِ4ِ:ِ12تثِِ ِ31ِ:ِ1بلِهوِحملِعناِخطاياناِ. ِ
آية (1" -:)1ق ْد جثا ِبيل ،ا ْنحنى نبو .صار ْت تم ِاثيلهما على ا ْلحيوان ِ ات وا ْلبه ِائِم .م ْحموال تك ْم محمل لة ِح ْمالً لِ ْلم ْع ِيي" .
ِبيلِ=ِإسمِإلهِبابليِومنهِتنسلِأسماءِمثلِبيلشاصرِ.وهوِيناظرِاالسمِالعبريِبعلِأيِالسيدِووالباًِههوِنفسههِ
اإللهِمرود ِِِ.نبوِ=ِإسمِإلهِآخرِينسلِلهِأسماءِمثلِنبوخسِنصرِوهسيالِاإللهيالِهمهاِأعظهمِآلههةِبابهلنِوقهدِ حطمِالفرسِتماثيلهمِ كدنهاِجثثِوحملهاِالفرسِعلمِالبهالمِليسِكآلهةِبلِلقيمةِالمعدالِالمصنوعةِمنهِ قطِ.
ِ
آية (2" -:)2ق ِد ا ْنحن ْت .جث ْت م ًعا .ل ْم ت ْق ِد ْر أ ْن تنجي ا ْل ِح ْمل ،و ِهي ن ْفسها ق ْد مض ْت ِفي الس ْب ِي" . تعبههةِمههالِحمههلِهههساِالتماثيههلِإنحنههتِوهههساِا لهههةِلههمِتسههتطمِأالِتعينهههاِ.وهههلِ ةت =ِالحيوانه ةت .جثة ْ قة ِةد ا ْنحنة ْ هاتِالم َ ُ تسهتطيمِالشههواتِالجسهديةِأوِاامهوالِأالِتعها ِمهريضِمتههدلمِأوِمهريضِميلهوسِمهالِشههفالهِويعلهمِأالِسهاعتهِقههدِ
إقتربتنِبلِعااءِالرو ِالقدسِ قطِهوِالقادرِعلمِسليِنِوهساِلمالِيعر ِطريقِتعاياتِصالةِالمخدشِِ.
ِ 3 ِ ِ ِ ِ سرِائيل ،ا ْلمحملِين علي ِمن ا ْلب ْط ِن ،ا ْلم ْحمولِين سمعوا لي يا ب ْيت ي ْعقوب وكل بقية ب ْيت إِ ْ اآليات (« " -:)5-3ا ْ ِمن الر ِحِم4 .وِالى الش ْةيخوخ ِة أنةا هةو ،وِالةى الش ْةيب ِة أنةا أ ْح ِمةل .ق ْةد فع ْلةت ،وأنةا أ ْرفةع ،وأنةا أ ْح ِمةل وأنجةيِ 5 .بم ْةن
تشبهون ِني وتس ُّوون ِني وتمثلون ِني لِنتشابه؟". ِ ِ سرِائيل =ِالبهاقيالِمهالِالحهرلِمهمِبابهلِوسهبهواِللسهبيِ هيِبابهلِا ْلمحملِةين علةي =ِا ِيحمهلِشهعبهِمهالِ كل بقية إِ ْ همِوِاحتمالههِ وقتِوالدتهمِ يِالرحمِإلمِوقتِشيخوختهمِوسلهيِبرعايتههِلههمِوتهدبيراِكهلِأمهورهمِومواعيهداِالثابتهةِله ِ ت
لهمِثمِبغفراالِخطاياهمِ.ق ْد فع ْلت وأنا أ ْرفعِ=ِا ِأرسلهمِللسبيِلتدديبهمِوهاِهوِيعيدهمِمالِالسبيِ.وههوِأسهلمناِ إلبليسِبسبلِخطاياناِ استعبدناِوهاِهوِير مِعبوديةِإبليسِعناِويغفرِلناِخطاياناِ.
ِ
205
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس واألربعون)
ِ ِ ستأ ِ اآليات («6" -:)7-6ال ِذين ي ْف ِرغون الذهب ِمن ا ْل ِك ِ يس ،وا ْل ِفضة ِبا ْل ِميز ِ صنعها ْجرون صائ ًغا لي ْ ان ي ِزنون .ي ْ ف .ي ْح ِملونه ويضعونه ِفي مك ِان ِه لِي ِقفِ .م ْن مو ِ إِلها ،يخ ُّرون ويسجدون 7يرفعونه على ا ْلك ِت ِ ض ِع ِه ال ي ْبرح. ْ ْ ً ْ ي ْزعق أح لد إِل ْي ِه فال ي ِجيبِ .م ْن ِشد ِت ِه ال يخلصه" .
ي ْف ِرغةةون الةةذهب =ِينفقهوالِمبههالغِباهظههةِلصهنمِآلهههةِلهههمِ.كهمِننفههقِنحههالِعلهمِشهههواتناِالتههيِنتعبهدِلهههاِ.يجههلِأالِ نخجلِمالِقلةِعطاياناِل لهِالحقيقيِ.أوِأالِتعاياتناِ مِحيقاتناِمصدرهاِماِاالتِملساتِالعالمِِِ.
ِ
اآليات («8" -:)11-8اذْكروا هذا وكونوا ِرجاالً .رددوه ِفي قلوِبكم أيُّها ا ْلعصاة9 .اذْكروا األولِي ِ ات م ْنذ ا ْلق ِديِم، ْ أل ني أنا اهلل ول ْيس آخرِ . اإل له ول ْيس ِم ْثلِي11 .م ْخ ِبلر م ْنذ ا ْلب ْد ِء ِباأل ِخ ِ ير ،وم ْنذ ا ْلق ِد ِيم ِبما ل ْم ي ْفع ْل ،ق ِائالً :أْرِيي يقوم وأفْعل كل مسرِتي" .
كونوا ِرجاالً=ِمالِمميااتِالرجالِالثباتِوالشجاعةِِ توِاحتماالتِالمشهقاتِ.أيُّها ا ْلعصةاةِ=ِالهسيالِيختهاروالِالخطيهةِ ويستغنوالِعالِا ِ.وهساِقالهِبولسِالرسولِاهلِكورنثوسِيِ1كوِِ 13ِ:ِ10إساًِنفهمِأالِا ِيريدهمِأالِيكونهواِ
رجاالًِويتخسواِق ار اًرِثابتاًِبدالِيتركواِعبادةِااوثاالِويعبدواِهوِ. ِ
11 ض ب ِعيد ٍة رجل مشورِتي .ق ْد تكلمت فأ ْج ِر ِ ق ا ْلك ِ اسرِ ،م ْن أ ْر ٍ ش ِر ِ يه .قض ْيت فأفْعله" . آية ( " -:)11د ٍ اع ِمن ا ْلم ْ ْ ا ْلك ِ ِمثلِالنسرِ.وكوررِسممِبهساِاالسمِانهِسريمِالحركةِولشدتهِوكاالِلهِأن ِتشهبهِ اسرِ=ِطالرِمالِالجوار ُ
الكواسههرِ سههمواِهكههساِ ع هالًِ.وقههدِأت همِكههوررِمههالِالمشههرقِ ع هالًِكنسههرِإنقههضِعلههمِبابههلِوخطفهههاِِكفريسههةِرم ه اًاِ
قِمالِالمشرقِالسيِإنقضِمالِالسماءِعلمِعدوِالخيرِكماِيهنقضِالنسهرِعلهيِ ريسهتهِ للمسياِشمسِالبرِالمشر َ ُ وحطمِمملكتهِ ِ.م ْن أ ْر ٍ ض ب ِعيد ٍة =ِكانهتِ هارسِومهاد ِآخهرِالهبالدِالمعرو هةِولكهالِههساِتشهيرِللمسهياِا تهيِمهالِ السماءِ.رجل مشورِتيِ=ِالسيِيحققِإرادةِا لِ. ِ
ِ 12 يدين ع ِن ا ْل ِبر13 .ق ْد قرْبت ِبري ،ال ي ْبعد .وخال ِ وب ا ْلب ِع ِ سمعوا لِي يا أ ِشداء ا ْلقل ِ صي اآليات (« " -:)13-12ا ْ ِ ِ سرِائيل جال لِي" . صاِ ،إل ْ ال يتأخر .وأ ْجعل في ص ْهي ْون خال ً
ق ْد قرْبت ِبريِ=ِبرِا ِالسيِسيعطيهِللم منيالِأيِخالصهمِهساِقدِإقترلِموعداِ.هساِمثلِهاِأناِآتمِسريعاًِ سرِائيل جال لِيِ=ِمجدِالرلِوجاللهِسيكوناالِ يِوسطِكنيستهِيايِ"ِ 5:ِ2وأكوالِ يِوسطهاِ ير ِِ ِ. 26:ِ22إل ْ مجداً"ِإساِإجتممِإثنيالِأوِثالثةِباسممِ دناِأكوالِ يِوسطهم"ِوجودِالمسياِوسطِكنيستهِمجدِلهاِ.هساِا ياتِ دعوةِلكلِإنساالِحتمِالِيترددِ يِقبولِالخالص.
206
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع واألربعون)
اإلصحاح السابع واألربعون
عودة للجدول
ِ كمههاِوجهههِا ِيونههاالِبرسههالةِإلههمِنينههو نِهكههساِيوجهههِإشههعياءِبرسههالةِإلههمِبابههلنِ هها ِيحههسرِقبههلِأالِيحههرل ِ.ههيِ اإلصحا ِالسابقِنبوةِبسقوطِآلهةِبابلِو مِهساِاإلصحا ِنبوةِبسقوطِبابلِنفسهاِبسبلِخطاياهاِوهمِالكبرياءِ والت ههنعمِوالحكم ههةِالبشه هريةِوالوثني ههةِواالتك ههالِعل ههمِالم ههالِوممارس ههاتِالس ههحرِوالخ ار ههاتِ.ونالح ههظِأالِأولِأس ههفارِ
الكتالِالمقدسِ"التكويال"ِأشارِلبابلِكمركاِللكبرياءِوالتجدي ِوآخرِأسفارِالكتالِ"الر يا"ِيشيرِلهاِكمركاِلقوةِ العالمِالشريرِ.ونالحظِتسميةِبابلِهناِبعسراءنِوهوِتشبيهِشالمِ هيِالكتهالِالمقهدسِعهالِالمهدالِالجميلهةِالتهيِلهمِ
يسههتعمرهاِأحههدِمههالِقبههلِنِمثههلِالعههسراءِالتههيِلههمِتتههاوجِمههالِقبههلنِولكههالِهههيِكعههسراءِالبههدِأالِتخطههلِاحههد ِ.امههاِ تخطههلِ ِوتصههيرِعههروسِمقدسههةِيمثههلِأورشههليمِ ههيِحالههةِطهارتههها ِأوِتصههيرِعروسهاًِلعههدوِالخيههرِتتحههدِمعهههنِ ولكالِالمعنيِهناِانهاِستستعبدِلكوررِ.وهساِماِحدثِلبابلِ صارتِكماِيسهميهاِالكتهالِالمقهدسِيأمِالاوانهم ِيِ
يِوِانخدشِبهِلكنهِ أر ِالعفونةِالتيِ يِالداخلِ.وهساِماِسيتسبلِ يِ ر ِ ِ.ِ 5ِ:ِ11ا ِلمِير ِالجمالِالخارج ِ ت خرابهاِسريعاًِوهكساِكلِنفسِهيِعسراءِ.وياليتناِنتجاولِممِدعوةِبولسِالرسولِ"خطبتكمِاقدمِعسراءِللمسيا"ِ. وقدِتشيرِكلمةِعسراءِانهاِلمِتلدِ الِاوجِلهاِ.وعدمِاإلنجالِراجمِلخرابهاِالمحتمنِ همِستكوالِبالِثمرِقريباًِ.
ِ
ِ 1 اجلِ ِسي على التُّر ِ اجلِ ِسي على األ ْر ِ ض ِبال ك ْر ِس ٍّي يا ْابنة اب أيتها ا ْلعذْراء ْابنة با ِبلْ . آية (« " -:)1ا ْن ِزلِي و ْ ودين ت ْدع ْين ن ِ ا ْلك ْلد ِانيين ،أل ن ِك ال تع ِ اعم ًة ومترفه ًة" . ِبال كر ِس ٍّي =ِ بعدِسقوطهاِلمِيعدِكرسيِالعررِ يهاِبلِإنحطتِجداًِ.ن ِ اعم ًة ومترفهة ًةِ=ِتمثهلِبابهلِهنهاِالهنفسِ ْ الس ههاقطةِخ ههاللِالكبري ههاءِم ههمِالت ههر ِواا ه ه ار ِالامني ههةِوطل ههلِالش هههواتِاارح ههيةِ.وكان ههتِباب ههلِمولع ههةِبالس ههكرِ والخالعةنِونهايةِهساِ بعدِأالِكانتِبهاءِالمماليِستصيرِخربةِوتسهلِللسلِوالعبوديةِ.
2 اعب ِري األ ْنهار" . آية ( " -:)2خ ِذي الرحى وا ْطح ِني د ِقيقًا .ا ْك ِش ِفي ِنقاب ِك .شم ِري الذ ْيل .ا ْك ِش ِفي الساقْ . يشههيرِلسههبيهالِ ههالطحالِعلههمِالرحةةىِهههوِعمههلِالنسههاءِالفقي هراتِوالعبيههدنِ هههيِشههابهتِشمشههوالِإسِأسلتهههِالخطيههةِ.
والنقالِهوِعادةِالسيداتِالمتر هاتِوعبورِاانهارِإشارةِاخسهالِسباياِ. ِ
ار ِ آية (3" -:)3ت ْنك ِشف ع ْورت ِك وترى مع ِ يك .آخذ ن ْقم ًة وال أصالِح أح ًدا»". المعنمِتبادِثروتهاِوكنواهاِ.وي خسِمنهاِكلِشيءِوالكالمِيشيرِلغحلِا ِالعظيمِلعسالِشعبهِ يِبابلنِوعلمِ خطاياهاِت ْنك ِشف ع ْورت ِك =ِهساِماِحدثِممِآدمِوحواءِ الخطيةِتسبلِالعر ِوالفحيحةنِأمهاِبالتوبهةِ ها ِيسهترِ عليناِ. ِ 207
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع واألربعون) 5 اجلِ ِسي ص ِ ب ا ْلجن ِ امت ًة و ْادخلِي ِفي الظالِم يا ْابنة اآليات (4" -:)5-4ف ِادينا ر ُّ سرِائيلْ « . اسمه .قدُّوس إِ ْ ود ْ ا ْلك ْلد ِانيين ،أل ن ِك ال تع ِ ودين ت ْدع ْين سيدة ا ْلممالِ ِك" . كالمِالنبيِبالنيابةِعالِإسراليلِالتيِسمعتِبدخبارِالخالصِ قالتِ ِِف ِادينا وقدُّوسِانهِصهادقِ هيِوعهوداِِِِِ. الص ِمتِ=ِيشيرِللخرالِ الِبالمِوالِمشتر ِ.
ِ
ِِ ِ ِ ِ 6 صن ِعي له ْم ر ْحم ًة .على الش ْي ِخ ثق ْل ِةت ست ميراثي ودف ْعته ْم إِلى يدك .ل ْم ت ْ آية (« " -:)6غض ْبت على ش ْع ِبي .دن ْ ِنيرِك ِجدًّا" . هاِتُجههريِأحك ههامِا نِكم ههاِالِيبههررِاليه ههودِأنهههمِ ههيِصههلبهمِالمس ههياِتحق ههقِ الِيبههررِباب ههلِ ههيِظلمه ههاِللشههعلِأنه ه ِ ِ ِ صن ِعي له ْم ر ْحمةةِ=ِصهورِا ثهارِالقديمهةِتشهيرِ ست ميراثي =ِبدخولهمِالهيكلِالمقهدسِ.ل ْم ت ْ الخالصِللعالمِ.دن ْ لمليِبيداِرماِيقلمِبهِعينيِيهوديِ اركهمِأمامههنِويهدااِمربوطتهاالِخله ِظههراِوأخهر ِلبهابليِيقهودِيههوديِكدابهةِ ممسههوكاًِمههالِأنفهههِومههمِهههساِكههاالِبعههضِاليهههودِ ههيِ ارحههةِ ههيِبابههلِ.وهههساِا يههةِتشههيرِلقههولِبههولسِالرسههولِاالِا "ِ
أسلمِالخليقةِللباطل"ِيِيروِ ِ26ِ:8
هذ ِه ِفي ق ْل ِب ِك .لم تذْك ِري ِ آية (7" -:)7وق ْل ِت :إِلى األب ِد أكون سيدةً حتى لم تض ِعي ِ آخرتها" . ْ ْ لم تذْك ِري ِ آخرتهاِ=ِأيِآخرةِخطايايِواتكاليِعلمِقوتيِوجيشيِوماليِ. ْ ِ
8 اسم ِعي هذا أيتها ا ْلمتنعمة ا ْلجالِسة ِبالطُّمأ ِْنين ِة ،ا ْلق ِائلة ِفي ق ْل ِبها :أنا ول ْيس غ ْي ِري .ال أقْعد آية ( " -:)8فاآلن ْ أ ْرمل ًة وال أ ْع ِرف الثكل" . الطُّمأ ِْنينة ِةةِ=ِالطمدنينههةِالتههيِتحههايقِا ِهههيِالطمدنينههةِالوهميههةِبينمههاِاإلنسههاالِوههارقِ ههيِخطايههاانِأمههاِالطمدنينههةِ
الحقيقيةِهيِثمراِعالقةِممِا ِ.أنا ول ْيس غ ْي ِريِ=ِسبلِآخرِلخرابهاِأنهاِقالتِأناِوليسِويهريِ سهاوتِنفسههاِ هوِدالمِلألبدِوويرِمتغيرنِموجودِبساتهنِكاملِوالِنهاليِ.األ ْرملة والثكلىِ=ِ ِ با ِالسيِوحداِيقدرِأالِيقولِهساِ
أصعلِمالِالفقرنِالحاالِ. ِ
ان ب ْغت ًة ِفي يوٍم و ِ ان اال ثْن ِ آية (9" -:)9فيأ ِْتي عل ْي ِك هذ ِ اح ٍد :الثكل والترُّملِ .بالتم ِام ق ْد أتيا عل ْي ِك مع كثْرِة ْ ور رق ِ ورِك ،مع وف ِ سح ِ اك ِجدًّا" . بدايةِالمصاللِيومِدخولِكوررِ=ِ ِفي يوٍم و ِ سح ِ ورك=ِلكثرةِالسحرِِ. اح ٍد. ْ ورق ِ اكِ=ِكاالِسحرتهاِيكتبوالِكلماتِعلمِأحجارِيلبسهاِالناسِلتحفظهمِ يِااخطارنِوكانواِيحددوالِأالِهنايِ أيامِ دلِوأيامِنحسِ.وكاالِهساِالسحرِوااباطيلِيطملنانها .اال ثْن ِ ان = الثكل والترُّملِ
ِ
208
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع واألربعون)
اآليات (11" -:)11-11وأ ْن ِت ا ْطمأْن ْن ِت ِفي شرِك .ق ْل ِت :ل ْيس م ْن يرِانيِ .ح ْكمت ِك ومع ِرفت ِك هما أفْتن ِ اك ،فق ْل ِت ْ ِفي ق ْل ِب ِك :أنا ول ْيس غ ْي ِري11 .فيأ ِْتي عل ْي ِك شٌّر ال تع ِرِفين ف ْجره ،وتقع عل ْي ِك م ِ صيب لة ال ت ْق ِد ِرين أ ْن تصديها، ْ وتأ ِْتي عل ْي ِك ب ْغت ًة ت ْهلك لة ال ت ْع ِرِفين ِبها" . ِي هدِعوالِمعر ههةِالمسههتقبلِ. أيِالشههرِيههدتيِكليههلِالِ جههرِلهههِ ههالِأمههلِ ههيِخههالصِمههالِهههساِالشههرِ.ب ْغت ة ًة =ِ كي ه َ
وبالنسههبةِللشههيطاالِوتابعيهههِمههالِاالش هرارِالههسيالِيتبعونهههِنِسههيكوالِمصههيرهمِالظلمههةِالخارجيههةِ=أيِخههارجِأورشههليمِ
السماليةِ= ال ت ْع ِرِفين ف ْجره = وهيِبالِنهاية ِ ِ صب ِ ورِك ال ِتي ِفيها ت ِع ْب ِت م ْنذ ِ آية (ِ «12" -:)12ق ِفي ِفي رق ِ اك وِفي كثْرِة سح ِ اك ،ربما ي ْم ِكن ِك أ ْن ت ْنف ِعي ،ربما ت ْرِع ِبين" .
هيالِوِاسههتعاالِبخ هرالطِللحههظِليحههددِمتههمِيهههاجمنِ كلمههاِإبتعههدِالنههاسِعههالِا ِلجههدواِللقههو ِالخفيههةِ هتلههرِلجههدِللمنجمه ِ ت وكب ههارِتج ههارِنيوي ههوريِالِيعق ههدوالِص ههفقاتِإالِبع ههدِأخ ههسِ أر ِالمنجم ههيالِ.وهك ههساِس ههمعناِأالِكب ههارِاعم ههاءِالع ههالمِ يتشاوروالِممِع ار يالِلهآلالِمثهلِريجهاالِرلهيسِأمريكهاِااسهبقِوميتهراالِرلهيسِ رنسهاِالسهابقِ.وههساِااسهلولِيلغهمِ
دورِالعقههلِ ح هالًِعههالِأنهههِتحههدِ ِالههسيِيعههر ِالمسههتقبلِوحههداِ.ربمةةا تة ْةرِع ِبينِ=ِ قههدِيحالفههيِالنجهها ِأوِتثي هريالِ الرعلِ يِقلولِأعداءيِ. ِ
13 اء الر ِ اسمو السم ِ فق ِ اصدون ُّ النجوم ،ا ْلمعرفةون ِع ْنةد رؤ ِ وس آية ( " -:)13ق ْد ضع ْف ِت ِم ْن كثْرِة مشورِات ِك .لِي ِق ْ ور ،ويخلص ِ ُّ الشه ِ وك ِمما يأ ِْتي عل ْي ِك" . نراهمِمعتمديالِعلمِسحرتهمِالسيالِيسدلوالِالنجومِور وسِالشهورِ.ق ْد ضع ْف ِت =ِعقلِاإلنساالِيحع ِمالِعدمِ
استعمالهِوِاتكالهِعلمِالسحرِوالشعوسةِ.هساِباإلحا ةِاالِاعتمادناِعلمِويرِا ِيحرمنهاِمهالِمعونهةِا ِ نصهيرِ ِت حعفاءِ.ومالِيعتمدِعلمِا ِيصيرِا ِقوتهِ.
آية (14" -:)14ها إِنهم ق ْد صاروا كا ْلقم .أ ْحرقتْهم النار .ال ينجُّةون أ ْنفسةهم ِم ْةن ي ِةد الل ِه ِ ةر يةب .ل ْةيس هةو ج ْم ًا ْ ْ لِالس ِت ْدف ِ ار لِ ْلجل ِ وس تجاهها" . اء وال ن ًا ْ
علمهها همِوكهنههتهمِيكونههوالِكههالقرِالههسيِالِيههردِالنههارنِ سيتالشههوالِِوالنههارِلههالِتكههوالِمحههدودةِكنههارِل سههتد اءِبههلِ
ستكوالِحريقِعظيمِ.
اك ق ْد شردوا ك ُّل و ِ صب ِ آية (15" -:)15هكذا صار ل ِك ال ِذين ت ِع ْب ِت ِفي ِهم .تجارِك م ْنذ ِ اح ٍد على و ْج ِه ِه ،ول ْيس م ْن ْ يخلص ِكِ" . لمِيهتمِبهاِأحدِلينقسهاِبلِأالِحتمِتجارهاِهربواِ.
ملحوظةِ:الشرورِالتيِكانتِ يِبابلِمااالتِموجودةِحتمِاليومنِومااالتِبابلِالروحيةِتقاومِملكوتِا .
209
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن واألربعون)
اإلصحاح الثامن واألربعون
عودة للجدول
ِ ينقسمِالقسمِالثانيِمالِنبوةِإشعياءِأيِاإلصحاحاتِيِ 00ِ –ِ 46إلمِثالثةِأقسامِ يِكلِمنهاِِ 2إصحاحاتِ
ينتهي ِكل ِقسم ِمنها ِبعبارة ِال ِسالم ِقال ِالرل ِلألشرار ِكما ِنر ِ ي ِهسا ِاإلصحا ِالسي ِهو ِنهاية ِالتسعةِ
اإلصحاحات ِااولمِ .والتسعة ِاإلصحاحات ِااولم ِيِ 48ِ –ِ 46تحمنوا ِالنبوة ِبكورر ِوالتمييا ِبيال ِاإللهِ الحقيقيِوااصنامِ.و مِهساِاإلصحا ِنر ِعتالِأبويِرقيقنِ ا ِيسكرِشعبهِبخطاياهمِويسكرهمِبمحبتهِحتمِ
الِيعودواِلخطاياهمِثانيةِ. ِ
آياتِيِ 8ِ-1يشر ِا ِأالِسبيهمِإلمِبابلِكاالِلوثنيتهمِوعنادهمِ رقابهمِكالحديدِ. ِ
اآليات (ِ«1" -:)2-1اسمعوا هذا يا ب ْيت يعقوب ،ا ْلم ْدعوين ِباسِم إِسرِائيل ،ال ِذين خرجوا ِم ْن ِمي ِ اه يهوذا، ْ ْ ْ ْ 2 ِ ا ْلحالِ ِفين ِب ِ ق وال ِبا ْلحق فِإنه ْم يسم ْون ِم ْن م ِدين ِة ا ْلق ْد ِ سرِائيل ،ل ْيس ِبالص ْد ِ س اسم الرب ،والذين يذْكرون إِله إِ ْ ْ ِ ب ا ْلجن ِ اسمه. سرِائيل .ر ُّ ود ْ سندون إِلى إِله إِ ْ وي ْ سرِائيل ِ= ِإسم ِيعقول ِيشير ِلألصل ِالطبيعي ِ تواسم ِإسراليل ِيشير ِإلستالم ِالمواعيد ِ اسِاً ِهمِشعلِ ي ْعقوب ...إِ ْ مختارِ.ال ِذين خرجوا ِم ْن ِمي ِ اه يهوذا ِ=ِسبطِيهوساِهوِالسبطِالملكينِإساً ِهمِشعلِملوكيِ..ويهوساِهمِالسيالِ
بقواِ يِأورشليمِأماِباقيِااسباطِ تمردواِوانفصلواِعالِالهيكلِوالعبادةِ.ولكالِيهوساِإستمرِملتصقاًِبا ِوهيكلهِ
وعبادته ِيإسم ِيهود ِجاء ِمال ِيهوسا ِوبالسات ِبعد ِخرال ِاسراليل ِالشماليةِ{ ِالعشرة ِاالسباط ِ} ِوسبيهم ِعلي ِيدِ ِِ له إِ ِ أشور ِيسندون إِلى إِ ِ اس ِمه =ِولكالِبعدِأالِأعطاهمِ سرائيل=ِأيِيستندوالِعليهِويتكلوالِعليهْ ِِ.يحلفون ِب ْ ْ ْ الرلِهساِالعالقةِالخاصةنِانقلبواِإلمِمراليالِ ْيحلِ ِفون ِب ِ سرِائيل ِولكالِليسِبالصدقنِممِ اسمه ويذْكرون إِله إِ ْ ْ أنهمِينتموالِاورشليمِو ِالقدوسِ.
ملحوظةِِ-:يتكررِالقول يا ب ْيت يعقوب ،ا ْلم ْدعوين ِب ِ سرِائيل ويفهمِأالِخالصِالمسياِهوِلليهودِييعقول ِ اسم إِ ْ ْ ْ وللكنيسةِيإسراليلِا ِول ِ.ِ 10ِ:ِ0المسياِأتمِلخالصِالجميمِيهوداًِوأممِوليجعلِاإلثنيالِواحدِاًِِِ. ِ
آية (ِ 3" -:)3باألولِي ِ ات م ْنذ زم ٍ ان أ ْخب ْرت ،و ِم ْن ف ِمي خرج ْت وأ ْنبأْت ِبها .ب ْغت ًة صن ْعتها فأت ْت" . األولِي ِ ات ِ=ِهيِكلِالنبواتِالقديمةِالتيِتنبدِبهاِأنبيالهمِ.وكانتِتحدث ب ْغت ًة ِ=ِأيِبالِمقدماتِكهاليِجيرِ يلِوا ِطالماِتكلمِ هوِينفسِوهمِتمتعواِبالنبواتِاإللهيةنِوكاالِا ِيخبرهمِبا تياتِلتثبيتهمِ يِاإليماالِ سنحار ِ وليمياواِبيالِا ِوااوثاالنِوممِهساِلمِيسمعواِوصلبواِرقابهمِ.
ِ
ِ ِ ٍ آية (4" -:)4لِم ْع ِرف ِتي أنك ق ٍ اس"، اس ،وعض لل م ْن حديد عنقك ،وج ْبهتك نح ل 210
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن واألربعون)
توبيخِشديدِإلسراليلِينادرِ يِإشعياءِكثيرِجداًِ مِحاقيال ِِ عنق ح ِد ٍ اس=ِقلةِحياءِوعنادِِ. يدِ=ِإشارةِلعنادهم. ج ْبهتك نح ل ِ ان .ق ْبلما أت ْت أ ْنبأْتكِ ،لئال تقول :صن ِمي ق ْد صنعها ،وم ْنحوِتي ومسب ِ آية (5" -:)5أ ْخب ْرتك م ْنذ زم ٍ وكي أمر ْ ِبها" . النبواتِصادقةِ همِدليلِعلمِألوهيةِا ِ.ويبدوِأالِاليهودِعبدواِااصنامِ ترةِطويلةِ.
ِِ
ات م ْنذ اآلن ،وِبم ْخ ِفي ٍ اآليات (6" -:)7-6ق ْد س ِمعت فا ْنظر كلها .وأ ْنتم أال ت ْخ ِبرون؟ ق ْد أ ْنبأْتك ِبح ِديث ٍ ات ل ْم ْ ْ ْ ت ْع ِرفْها7 .اآلن خلِق ْت ول ْيس م ْنذ زم ٍ سم ْع ِبها ،لِئال تقول :هأنذا ق ْد عرفْتها" . ان ،وق ْبل ا ْلي ْوِم ل ْم ت ْ ق ْد س ِم ْعت =ِأيِإسراليلِسممِالنبواتِ.فا ْنظر ِ=ِإنتظرِإتمامهاِ.أال ت ْخ ِبرون ِ=ِكاالِيجلِعلمِشعلِا ِأالِ يخبرِباقيِالشعولِبماِبيالِيديهِلي مالِا خريالِ ِ.بح ِديث ٍ اتِ=ِالنبواتِالحديثةِ يِإشعياءِعالِالمسياِليسِ يهاِ
ِ سم ْع ِبهاِ=ِأيِأالِ شيءِويرِواحاِعالِالمسياِوملكوتهِ.اآلن خلق ْت =ِأيِأظهرتِوأعلنتِ.وق ْبل ا ْلي ْوِم ل ْم ت ْ النبواتِالسابقةِلنبواتِإشعياءِليستِبهساِالوحو ِ. ِ
8 ف ،وم ْنذ زم ٍ ان ل ْم ت ْنف ِت ْح أذنك ،فِإني علِ ْمت أنك ت ْغدر غ ْد ًرا ،و ِمن ا ْلب ْط ِن سميت سم ْع ول ْم ت ْع ِر ْ آية ( " -:)8ل ْم ت ْ ع ِ اص ًيا" . كانواِقدِسمعواِالنبواتِولكنهمِلمِينتبهواِلهاِوالِآمنواِبهاِ كدنهمِلمِيسمعواِ ِمن ا ْلب ْط ِن =ِمنسِأالِصارواِشعباًِ.
ت ْغدر غ ْد ًارِ=ِخالفواِالعهدِالسيِبينهمِوبيالِإلههمنِولقدِظهرِهساِمالِأولِتاريخهمِ.
ِ9 اس ِمي أبطئ غض ِبي ،و ِم ْن أ ْج ِل ف ْخ ِري أ ْم ِسك ع ْنك حتى ال أقْطعك" . آية ( " -:)9م ْن أ ْج ِل ْ ا ِأبطدِوحبهِم الِأجلِمواعيداِوحتمِالِيسخرِمنهِااممِويتهمواِبدنهِأخرجِشعبهِليفنيهمِ يِالصحراءِ.وا ِ هناِيطملنهمِحتمِالِييدسواِويظنواِأالِا ِتركهمِلخطاياهمِور حهمِولكنهِسيرحمهمِويقبلهمِاجلِاسمهِ.
ِ
11 اخت ْرتك ِفي ك ِ ور ا ْلمشق ِة" . آية ( " -:)11هأنذا ق ْد نق ْيتك ول ْيس ِب ِفض ٍةْ . ا ِأجااهمِ يِكورِالمشقةِلينقيهمِويحصلِعلمِ حةِنقيةِأيِشعلِنقمِ. ول ْيس ِب ِفض ٍة = خالصِالمسياِمجانمِ هوِالِيقدرِبثمالِِ.
ِ
ِ ِ ِ ِ 11 اس ِمي؟ وكرام ِتي ال أ ْع ِطيها آلخر" . آية ( " -:)11م ْن أ ْج ِل ن ْفسي ،م ْن أ ْج ِل ن ْفسي أفْعل .أل نه ك ْيف يدنس ْ يهمِمحبتهِوخالصهِ.وي َدنِسِإسمِالرلِلوِتركهمِبالِ ُِ ا ِلمِيختارهمِلقداستهمِأوِوناهمِأوِقوتهمِبلِليظهرِ تدديلِعلمِخطاياهمِأوِلوِتركهمِبالِخالصِ.
211
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن واألربعون)
ِ
اآليات (ِ«12" -:)13-12اسمع لِي يا يعقوب ،وِاسرِائيل ال ِذي دعوته :أنا هو .أنا األول وأنا ِ اآلخر13 ،وي ِدي ْ ْ ْ ْ ْ يني نشر ِت السماو ِ أسس ِت األرض ،وي ِم ِ ات .أنا أ ْدعوهن في ِق ْفن م ًعاِ " . ْ
ليسمعواِمالِا ِ هوِالقادرِعلمِكلِشيءِوهوِالسيِمااالِيحفظِالسمواتِواارض ِ.مهماِكانتِقوةِالبابلييالِ همِويرِقادريالِعلمِمنعهمِمالِالعودةِ.
ِ
آية (ِ14" -:)14ا ْجت ِمعوا كلُّكم واسمعوا .م ْن ِم ْنهم أ ْخبر ِب ِ صنع مسرته ِببا ِبل ،ويكون هذ ِه؟ ق ْد أحبه الر ُّ ب .ي ْ ْ ْ ْ ِذراعه على ا ْلك ْلد ِانيين" .
ال ِم ْال ِاامم ِأخبر ِبسقوط ِبابلن ِولكنني ِهاأنسا ِأخبرت ِبهسا ِقبل ِحدوثهِ ِم ِْ إجتمعوا ِأيها ِاإلسراليليوال ِ ت ِوِاسمعوا َ بعشراتِالسنيالنِوتنبدتِبكوررِالسيِأحببتهِانهِصنمِمسرتيِ يِبابلِوحاربهمِوكانتِسراعهِعليهمِ.
ِ
آية (15" -:)15أنا أنا تكل ْمت ودع ْوته .أت ْيت ِب ِه في ْنجح ط ِريقه" . ا ِهوِالسيِدعاِكوررِ. ِ
آية (16" -:)16تقدموا إِلي .اسمعوا هذا :لم أتكلم ِمن ا ْلب ْد ِء ِفي ا ْلخف ِ اء .م ْنذ وج ِ ود ِه أنا هناك» واآلن السيد ْ ْ ْ ب أ ْرسل ِني وروحه" . الر ُّ هناِينتقلِبوحو ِمالِكوررِإلمِالمسياِالمخلصِ.لم أتكلم ِمن ا ْلب ْد ِء ِفي ا ْلخف ِ اءِ=ِكلمِموسمِمالِعلمِالجبلِ ْ ْ كماِكلمِالشعلِمالِعلمِالجبلِوكالمِا ِمفهومِوليسِوامحاًِ.تقدموا إِلي ِ=ِالرلِهوِالمتكلمِأيِالمسياِ. م ْنذ وج ِ ود ِه أنا هناك ِ =ِمنسِااالنِمنسِوجودِا لِااالي ِ.المسياِموجودِ هوِأاليِمثلهِ هوِقوتهِوحكمتهِ. رسلِ ب أ ْرسل ِني وروحه ِ=ِمالِداخلِالمشور والسيد الر ُّ ُ ةِالثالوثيةنِكاالِعملِااقنومِالثانيِأالِيتجسدِويظهرِوي َ
ليقومِبعملِالفداء ِ.المسياِهوِالكلمةنِوا ِكلمِالناسِبهِوأظهرِبهِمجدا ِ.تواساِ همناِأالِا يةِعلمِكوررِوأالِ ا ِوروحهِأرسالاِنفهمِم ْنذ وج ِ ود ِه =ِأيِوجودِاامرِبارسالِكوررِليحررِالشعلنِوأالِهساِاامرِكاالِأالياًِ. ِ
آية (17" -:)17هكذا يقول الر ُّ ِ ب إِلهك معلمك لِت ْنت ِفع ،وأمشيك ِفي ط ِريق سرِائيل« :أنا الر ُّ ب فاديك قدُّوس إِ ْ تسلك ِف ِ يه" . ْ الرلِيعلمِشعبهِبلساالِاانبياءِوبالتدديلِأيحاًِ.وكوالِالرلِمعلمِشعبهِ هساِيشيرِلمحبتهِوطولِأناتهِولقيمةِ
اإلنساالِعنداِ.وأيحاً ِلمسلوليةِاإلنساال ِ.ا ِالِيعاملهِكحيواالِيجبراِعلمِشيءِبلِيعلمهِليفهمِويعر نِا ِ يقنعهِليقتنمِيإرِِ 1ِ:ِ26ويطيمِالرلِبارادتهِ. ِ
18 صغ ْيت لِوصاياي ،فكان كن ْه ٍر سالمك وِب ُّرك كلج ِج ا ْلب ْح ِر" . آية ( " -:)18ل ْيتك أ ْ
212
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن واألربعون)
ل ْيتك ِ=ِ ا ِيريدِأالِجميمِالناسِيخلصوال ِبلِويفرحوالِ.كان كن ْه ٍر سالمك =ِهوِنهرِانهِمالِ وقنِ المطرِ ناالِمالِالسماءِوهوِدالماً ِنهرِجار ِالِتنقطمِمياههِوالِينش ِوهوِيرو ِاارضِالعطشانةِيالجسد ِ يثمرنِ أماِسالمِالعالمِ كسيولِااوديةِمخربةِومدمرةِ.لوِأطاعواِليسِ قطِماِكانواِقدِسقطواِ يِالسبيِ توانماِكاالِا ِ
يفيضِعليهمِسالماًِكنهرِمتسمِوعميقِودالمِالجرياالِومرو ِللجميم.
وِب ُّرك كلج ِج ا ْلب ْح ِر ِ=ِا ِهو ِالعاملِ يناِأالِنريدِوأالِنعملِي يِ ِ 13:ِ 2تواالِتركناِا ِيعملِ يناِولمِنقاومهِ نكوالِأب ار اًرنِوسرِهسا البرِ....هوِالبرِالسيِبالمسياِالسيِيغطمِكلِشيءِكلججِالبحرِالقويةِ. ِ
آية (19" -:)19وكان كالرم ِل نسلك ،وذرية أ ْحش ِائك كأ ْحش ِائ ِه .ال ي ْنق ِطع وال يباد اسمه ِم ْن أم ِ امي" . ْ ْ ْ اسمه =ِأيِإسمِإسراليلِالِ هساِالوعدِتمِجالياًِ يِأوالدِإبراهيمِبالجسدِوكلياًِ يِأوالدِإبراهيمِباإليماالِ.ال يباد ْ
يبادِبحرلِأوِسبمِ.
21 اهربوا ِم ْن أ ْر ِ ض ا ْلك ْلدا ِنيينِ .بص ْو ِت الترُّنِم أ ْخ ِبروا .نادوا ِبهذا .شيعوه إِلى آية (« " -:)21ا ْخرجوا ِم ْن با ِبلْ ، أقْصى األ ْر ِ ب ع ْبده ي ْعقوب" . ض .قولوا :ق ْد فدى الر ُّ
نبوءة ِبالرجوش ِمال ِالسبيِ .وهنا ِا ِيحث ِشعبه ِالسيال ِ ي ِالسبي ِأال ِيعودواِاورشليمن ِ ا ِال ِيجبر ِأحداً ِبلِ.
يناد ِعلمِكلِواحدِليخرجِبارادتهِيو عالًِخرجِحواليِِ43666شخصِ ِوكاالِمعظمِاليهودِ يِبابلِقدِولدواِ يهاِ استصعبواِالعودةنِوهناِا ِينسرهمِبالخطرِ يِإستمرارهمِ سيقمِعليهمِنفسِالحرباتِالخطيرةِالتيِستقمِ
علمِالبابلييالِ.وهساِهوِنفسِالنداءِ يِير ِِ 4:ِ 18أالِيتريِشعلِا ِخطاياِالعالمِويعتالوهاِ=ِيالِتحبواِ العالم ِوال ِااشياء ِالتي ِ ي ِالعالم ِونالحظ ِأال ِهروبهم ِيصاحبه ِ ر ِوترنم ِبالفداء ِوعليهم ِأال ِينشروا ِهسا ِ يِ
اارضِ=ِشيعوهِ. ِ
ِ ِ آية (21" -:)21ولم يعطشوا ِفي ا ْل ِقف ِ ِ اء ،وشق الص ْخر ففاض ِت ْ ْ ار التي سيره ْم فيها .أ ْجرى له ْم من الص ْخ ِر م ً ا ْل ِمياه" .
يدِالرلِكانتِمعهمِ يِالرجوشنِوكماِرو ِا ِشعبهِالخارجِمالِمصرِمالِالصخرةنِيرو ِا ِالم منيالِخاللِ
رحلةِحياتهمِمالِروحهِالقدوسِ.ومالِيمتل ِمالِالرو ِالقدسِيمتل ِسالماًنِ هنايِسالمِلمالِيرجمِ ِبالتوبةِِ. ِ
شر ِ ار»". آية (22" -:)22ال سالم ،قال الر ُّ ب لِأل ْ
أماِااشرارِ الِسالمِلهمِ.الموحوشِإختيار ِإماِنعودِ ِبتوبةِصادقهِ نحياِ يِسالمِأوِنحياِ يِالشرِولسةِ
الخطيةِونحرمِمالِالسالم.
213
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع واألربعون)
اإلصحاح التاسع واألربعون
عودة للجدول
ِ ي ِالجاءِيِ 48ِ–ِ46وجدناِمجادلةِالرلِممِإسراليلِحولِوثنيتهمِلسليِنجدِآخرِآيةِ يِهساِالجاءِالِسالمِ
يقولِربمِلألشرارِ.و مِهساِالجاءِالجديدِيِِ 51ِ –ِ 42كالمِواحاِعالِملكوتِالمسياِأيِكنيستهِومجيلهِ ور ضِاليهودِلهِومعاملتهمِالسيلةِلهِبلِوصلبهِلسليِنجدِختامِهساِالجاء ِأيحاً ِالِسالمِيقولِإلهيِلألشرارِ
ِوِابتداءِمالِهناِالِكالمِعالِكوررِوالِعبادةِااصنامِ. يإرِ ِ 21:ِ51ت
وا ياتِهناِ يِعظمتهاِالِيمكالِأالِتشيرِلعودةِِ43666اورشليمنِبلِهمِظلواِخاحعيالِلمليِالفرسِوتحتِ
الجايةِ.بلِهيِتشيرِللكنيسةِوللمسياِالسيِكاالِقليلِعليهِأالِيدتيِلليه ِودِ قطِليخلصهمنِلسليِأتمِلكلِالعالمنِ بلِأالِحتمِأكثرِاليهودِر حواِ.و مِاإلصحا ِالسابقِأشارِإلرساليةِالمسياِيِ 10ِ:ِ 48وا الِيتحدثِعالِ
هساِاإلرساليةِالفريدةِالتيِ يهاِيخلمِاالبالِساتهِلكيِيمجدناِ يهِ.
ِ
ب ِمن ا ْلب ْط ِن دع ِانيِ .م ْن أ ْحش ِ اآليات (ِ1" -:)2-1اسم ِعي لِي أيتها ا ْلجزِائر ،واصغوا أيُّها األمم ِم ْن ب ِع ٍ اء يد :الر ُّ ْ ْ ْ أمي ذكر اس ِمي2 ،وجعل ف ِمي كس ْي ٍ ف حادٍِّ .في ِظل ي ِد ِه خبأ ِني وجعل ِني س ْه ًما م ْب ِريًّاِ .في ِكنان ِت ِه أ ْخف ِاني" . ْ المتكلمِهوِالمسياِ الصفاتِالمسكورةِبعدِسليِالِتنطبقِإالِعليهِ. أيتها ا ْلجزِائرِ =ِكاالِاليهودِيتطلعوالِللجاالرِ يِالبحرِالمتوسطِأنهاِبعيدةِعالِاليهودِووريبةِعنهمِ.بلِأطلقتِ الكلمةِعلمِكلِماِهوِبعيدِعالِأرضِإسراليلِِ. األمم ِم ْن ب ِع ٍ يدِ=ِ المسياِمرسلِلكلِااممِ.وهمِمالِبعيدِانهمِ يِكلِأنحاءِالعالمنِوهمِمالِبعيدِإسِلمِيدخلواِ
يِشركةِممِا ِكاليهودِمالِقبل ِ.يِيصِِ 48كاالِيكلمِاليهودِوهناِنجداِيكلمِاامم. م ِيسوشِأيِمخلصِقبلِأالِيولدِ" يِبشارةِالماليِ المسياِسمِ َِ ب ِمن ا ْلب ْط ِن دع ِاني ِ=ِهساِإشارةِللتجسدنِو الر ُّ ُ للعسراء"ِ.جعل ف ِمي كس ْي ٍ ف =ِهوِصاحلِسلطاالِراجمِير ِِ+ِ10ِ:ِ1ر ِِ+ِ10:ِ2متِِ ِ22ِ:ِ1كلمةِا ِ
حية ِو عالة ِوأمحم ِمال ِكل ِسي ِسي ِحديال ِيعل ِِ 12ِ :4س ْه ًما م ْب ِريًّا ِ= ِالسهم ِيستخدم ِلحرل ِااعداءِ البعيديالنِ هوِسهمِحدِإبليسِ.وهوِسهماً ِمبرياًنِأيِويرِصدأنِمصقول ِ.المسياِشهدِلهِأعداءاِ"لمِيتكلمِ إنساال ِقط ِهكسا ِمثل ِهسا ِاإلنساالن ِولم ِيستطم ِأحد ِأال ِيجيبه ِبكلمةِ ِ .في ِظل ي ِد ِه خبأ ِني ِ= ِا ِحفظه ِحتمِ الساعةِالمعينةِمالِااعداءِالحانقيالنِ كاالِيختفيِمالِوسطهمِعدةِمراتِحيالِكانواِيريدوالِقتلهِقبلِأالِتدتمِ
ِخبِد ِحقيقته ِعالِ ساعة ِالصليلِ .وا ية ِتعنم ِأيحاً ِأال ِا ِكتم ِسر ِإرسال ِإبنه ِحتم ِجاء ِملء ِالاماالِ .وهو َ
خبِدِ يِالنبواتِ.ثمِظهرِبغتةِكسهمِمصولِحدِ ِم َِ الشياطيالِ لمِيعر وا ِِ .وهوِأيِالمسياِكاالِسراِمكتوماً ُِ
إبليسِعلمِالصليلِ.وهوِسهمِموجهِللم منيالِيجرحهمِحباً ِينرِِ 5ِ:ِ 2ويجعلهمِمشتاقيالِإليهِكلِحيالنِالِ يتحدثوالِسو ِعنهِوالِيستمعوالِسو ِلهِ. ِ 214
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع واألربعون) 3 ِ ِ سرِائيل ال ِذي ِب ِه أتمجد»4 .أما أنا فق ْلت: اآليات ( " -:)4-3وقال لي« :أ ْنت ع ْبدي إِ ْ ار ًغا أفْن ْيت ق ْدرِتيِ . « عبثًا ت ِع ْبت .ب ِ اطالً وف ِ لكن حقي ِع ْند الرب ،وعملِي ِع ْند إِل ِهي»". المسياِبصليبهِتمجدِوم َجدِا لنِ بهِصالاِا لِممِالبشرِ. ال ِذي ِب ِه أتمجد ِ=ِقارالِممِييوِ4ِ:ِ 11نِ 5 َ عبثًا ت ِع ْبتِ=ِهساِلساالِحالِالمسياِوهوِعلمِالصليلِمعلقِواليهودِشامتيالِ ار حيالِوالتالميسِهاربيالِمشتتيالِ.
هساِمظهرِالصليلِالخارجيِوأماِعملهِو اعليتهِالحقيقيتيالِ يظهراالِ يِآياتِي5نِ. 0 ِ
ِ سرِائيل في ْنض ُّم إِل ْيه إِ ْ أسب ِ اط ي ْعقوب ،ورد ْ
اع ي ْعقوب إِل ْي ِه، اآليات (5" -:)6-5واآلن قال الر ُّ ط ِن ع ْب ًدا لهِ ،إل ْرج ِ ب جا ِبلِي ِمن ا ْلب ْ فأتمجد ِفي ع ْين ِي الرب ،وِال ِهي ي ِ صير قوِتي6 .فقال« :قلِي لل أ ْن تكون لِي ع ْب ًدا ِإلقام ِة ور لِألمِم لِتكون خال ِ ِ صي إِلى أقْصى األ ْر ِ ض»". سرِائيل .فق ْد جع ْلتك ن ًا م ْحفوظي إِ ْ ةِعبدِوهساِليرجمِيعقولِإلمِ جا ِبلِي ِمن ا ْلب ْط ِن =ِتجسدِالمسياِمالِالرو ِالقدسِومالِالعسراءِمريمِآخساً ِصور ُ سرِائيل = ِقدِ اإليماالِويتري ِعبادةِااوثاالنِوليرجم ِبالتوبةن ِليرجم ِإلمِا ِبايمانهِبالمسيا ِالمخلص ِفي ْنض ُّم إِ ْ تكوالِنبوةِبعودةِاليهودِ يِالمستقبلنِولكنهاِتشيرِلدخولِااممِ=ِإسراليلِا ِيولِ ِ 10:ِ0المسياِكاالِقليالًِ عليهِأالِياتمِليخلصِاليهودنِبلِهوِأتمِلخالصِكلِااممِ. ِ
آية (7" -:)7هكذا قال الر ُّ ِ ان الن ْف ِ سرِائيل ،قدُّوسه ،لِ ْلمه ِ س ،لِم ْكروِه األم ِة ،لِع ْب ِد ا ْلمتسل ِطين« :ي ْنظر ب فادي إِ ْ ين ،وقد ِ اختارك»". سرِائيل ال ِذي ق ِد ْ سجدون .أل ْج ِل الرب ال ِذي هو أ ِم ل ُّوس إِ ْ ملو لك فيقومون .رؤساء في ْ م ْكروِه األم ِة ِ=ِيسممِالتلمودِالمسياِ"المنبوسِالمصلولِأوِالمسياِاابرص"ِع ْب ِد ا ْلمتسل ِطين ِ=ِكاالِالمسياِ
كعبد ِوهو ِيق ِبيال ِيدي ِبيالطس ِوهيرودس ِوكاال ِ ِ ان الن ْف ِ كا ْلمه ِ س ِ= ِهسا ِكاال ِنبوة ِعما ِسيحدث ِللمسياِ
سيكوال ِمتحعاً ِ قي اًر ِمر وحاًِ .ي ْنظر ملو لك فيقومون ِ= ِجاء ِللملكة ِ يكتوريا ِرليس ِإ ريقي ِوثنم ِيسدلها ِإالمِ تنسبيال ِنجا ِإمبراطوريتي ِ قالت ِلهسا ِوأعطته ِإنجيالًن ِوقالت ِأنا ِم منة ِبالمجيء ِالثانين ِوربما ِأال ِا ِأطالِ
عمري ِليعطيني ِ رصة ِأالِأحم ِتاجي ِعند ِقدمي ِالسيد ِالمسيا ِعندما ِيجيءِ .وهسا ِحال ِكثيريال ِمال ِالملويِ ِ ين ِ ا ِيتمجدِ يِكنيستهِالتيِإشتراهاِوطهرهاِوالِيخيلِرجاءِأحدِالمتكليالِ الم منيالِ.أل ْج ِل الرب ال ِذي هو أ ِم ل اختاركِ=ِ ا ِإختارِالمسياِأيِأرسلهِلمهمةِالفداءِوالخالصِ. عليهِِ.ال ِذي ق ِد ْ ِ
بِ « :في وق ِ ْت ا ْلقب ِ استج ْبتك ،وِفي ي ْوِم ا ْلخال ِ ص أع ْنتك .فأ ْحفظك وأ ْجعلك ع ْه ًدا آية (8" -:)8هكذا قال الر ُّ ول ْ ض ،لِتملِ ِ ِ ِ يك أ ْمال ِك ا ْلبر ِ اري"، للش ْع ِبِ ،إلقامة األ ْر ِ ْ
هناِالرلِيكلمِالمسياِقالالً ِأنهِأعانهِ يِيومِالخالصنِ االِكاالِا لِقدِأرسلِلهِماللكةِلتقويةِيلوِِ:ِ 22 ِ 43كمِصنمِا ل ِبنفسه ِمعهِ ِ .في وق ِ ْت ا ْلقب ِ ول هو ِوقت ِتدسيس ِالكنيسةِ يِالعهد ِالجديدِ .ووقتِالقبولِ بالنسبةِلناِهوِكلِوقتِنقدمِ يهِتوبةِطالماِنحالِأحياءِ.وهساِثمارِالخالصِ نحالِصرناِمقبوليالِباإلبالِلد ِ
ا لِ يستجيلِا لِلناِ.وأ ْجعلك ع ْه ًدا =ِا لِقدمِإبنهِعهداًِجديداًِليسِمنقوشاًِعلمِحجارةِبلِمسجالًِبالدمِ
215
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع واألربعون)
ِيعبِرِعنهِ ِ .إلقام ِة األ ْر ِ ض ِ= ِأي ِلتعميرِ ي ِجسد ِاالبالنِوبهسا ِالعهد ِتنال ِالكنيسة ِمملكة ِسماويةِوميراث ِال ُِ
اِمالِالسبيِليعمروهانِخِرلِإبليسِأرحناِأيِجسدناِوالمسياِ اارضِالخربةنِ كماِخرلِالبابليوالِأورشليمِوعادو َ أتمِليقيمهِمالِالخرالِوليكوالِمثم اًرِ.ولِتمِل ِ يك أ ْمال ِك ا ْلبر ِ اري ِ=ِبعدِالسبمِعادِالشعلِإلمتاليِأرحهِالخربةِ ْ التيِصارتِكالبراريِوبعدِالصليلِعادِالمسياِليمتليِشعبهِبعدِأالِكانواِللشيطاالِالس ِخربهمِكالبراريِ. ِ
ِ ِ 9 ق ي ْرع ْون وِفي كل ا ْل ِهض ِ اخرجوا .لِل ِذين ِفي الظالِم :ا ْظهروا .على الطُّر ِ اب سرىْ : اآليات ( " -:)11-9قائالً لأل ْ 11 يع ا ْل ِمي ِ اه س ،ألن ال ِذي ي ْرحمه ْم ي ْه ِدي ِه ْم وِالى ينا ِب ِ م ْرعاه ْم .ال يجوعون وال ي ْعطشون ،وال ي ْ ض ِربه ْم حٌّر وال ش ْم ل ي ِ ورده ْم" .
الحريةِثمرةِمالِثمارِالخالصِ الِيعودِللعدوِسلطاالِعلمِأسر ِالخطيةِأسر ِالظالمِوالشهواتِالسيالِحررهمِ المسياِ.ومالِالثمارِأيحاً ِالتمتمِبمرعمِإلهيِخصلِ.على الطُّر ِ ق ي ْرع ْون ِ=ِ ا ِقادرِأالِيرعمِشعبهِحتمِ خارجِالمراعمِطالماِنحالِ يِطريقهنِِوحتمِعلم ا ْل ِهض ِ اب ِ=ِإشارةِللحيقاتِ.والمعانيِهناِتطبقِجالياًِعلمِ اارضِإسِنحياِ يِسالمِممِا ِو ر نِولكالِالتطبيقِالكاملِيكوالِ يِالسماء.
آية (11" -:)11وأ ْجعل كل ِجبالِي ط ِريقًا ،ومن ِ اه ِجي ت ْرت ِفعِ " . الجبالِهيِوصاياِالرلِوالحياةِالسماويةِالتيِيريدهاِا ِلناِ.ولكالِا ِيمهدِلناِالطريقِمهماِبداِشاقاًِباتحادناِ
ممِالمسياِالطريقِ تتحولِالوصيةِإلمِلسةِِ. من ِ اه ِجي ت ْرت ِفع=ِستكوالِالوصيةِالتيِهيِمناهجِأوِمساليِالرلِسهلةِنحالِلالِننالِللعالمِبلِنصعدِللرلنِ علمِجبالِالرلِلنحياِ يِالسماوياتِ. ِ
ض ِس ِ اآليات (12" -:)13-12هؤال ِء ِم ْن ب ِع ٍ يد يأْتون ،وهؤال ِء ِمن الشم ِ ال و ِمن ا ْلم ْغ ِر ِب ،وهؤال ِء ِم ْن أ ْر ِ ينيم». 13ترن ِمي أيتها السماوات ،و ْابت ِه ِجي أيتها األرض .لِت ِش ِد ا ْل ِجبال ِبالترُّنِم ،ألن الرب ق ْد عزى شعبه ،وعلى ب ِائ ِس ِ يه ْ ْ يترحم" . ض ِس ِ المواعيد ِللجميم ِم ْن أ ْر ِ ينيم ِ= ِقد ِتشير ِاسواال ِوقد ِتشير ِللجنول ِعموماًن ِوأمام ِهسا ِالخالص ِ لتفر ِ اارضِكلهانِوالترنمِهوِسمةِالم منيالِبسبلِتعاياتِالرو ِالقدسِ. آية (14" -:)14وقال ْت ِ ب ،وسي ِدي ن ِسي ِني»". ص ْهي ْون« :ق ْد ترك ِني الر ُّ قدِتكوالِهساِأقوالِصهيوالِقالتهاِ يِمدةِسبيهانِوقدِتكوالِقالتهاِحيالِقبلِا ِااممِ.وهساِالقولِهوِلساالِكلِ نفسِأوِالكنيسةِ مِتجاربهاِومشاكلهاِ.
ِ
216
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع واألربعون)
ضيعها فال ترحم ْابن ب ْط ِنها؟ حتى هؤال ِء ي ْنس ْين ،وأنا ال أ ْنس ِ اآليات («15" -:)16-15ه ْل ت ْنسى ا ْلم أرة ر ِ اك. ْ ْ 16 شت ِك .أسوارِك أم ِ امي د ِائ ًما" . هوذا على كفي نق ْ ْ
شتك=ِهساِردِا ِعلمِم الِيتصورِأالِا ِنسيهِوأهملهِ.وحيالِينقرِا ِعلمِكفهِ هوِالِينسمنِ هساِالنقرِ نق ْ هوِكالوشمِالِياولِ.وكانتِهنايِعادةِأالِينقرِالواحدِإسمِمحبوبتهِعالمةِحبهِاابديِلهاِ.والمسياِنقرِ
علمِكفيهِأثارِالمساميرِعالمةِحبهِلكنيستهِ.قدِيشعرِاإلنساالِ يِتجربتهِأنهِوحداِولكالِأمامِهساِا ياتِ سوارِكِ =ِأيِموحوشِحمايتهاِأمامِا ِكلِحيالِ.وا ِسيعيدِلهاِأسوارهاِ.بلِيكوالِلهاِسورِمالِنارِ"ِ يتعا ِ.أ ْ وسيعيدِحمايتهاِوبنالهانِوسيعيدِإليهاِبنيهاِكماِكانتنِوهوِحيالِيقولِأنهِيسكرِأسوارهاِ هوِيسكرهاِ يِحالةِ مجدهاِويشتاقِأالِيعيدِإليهاِمجدهاِااولِ. ِ
وك وم ْخ ِرب ِ وك .ه ِادم ِ آية (17" -:)17ق ْد أسرع بن ِ وك ِم ْن ِك ي ْخرجون" . ْ ا ِالِيسماِبخرالِالكنيسةِولكالِلألس ِ الهادموالِوالمخربوالِيخرجوالِمالِالكنيسةِواوراحهمِالشخصيةِوهساِ
ماِأد ِلوجودِطوال ِمتعارحةِ. ِ18 ب ،إِن ِك ت ْلب ِسين اجتمعوا ،أت ْوا إِل ْي ِك .ح ٌّي أنا ،يقول الر ُّ آية ( " -:)18ا ْرف ِعي ع ْين ْي ِك حوال ْي ِك وا ْنظ ِري .كلُّه ْم ق ِد ْ كله ْم كحلِ ٍّي ،وتتنط ِقين ِب ِه ْم كعر ٍ وس" . السيالِيجتمعواِهمِالم منوالنِوهمِأجملِاينةِللكنيسةِكماِأالِأجملِاينةِللوالديالِهمِأبنا همِالصالحيالِ.
ِ
ان ،ويتباعد م ْبتلِع ِ السك ِ آية (19" -:)19إِن ِخرب ِك وبر ِ وك" . اري ِك وأ ْرض خ ارِب ِك ،إِن ِك تكوِنين اآلن ضيق ًة على ُّ هساِنبوةِباتساشِشعلِا ِوكنيستهِبدخولِااممِجميعاًِل يماالِ. ِ
21 ِ ِ سكن. ضا ِفي أذن ْي ِك بنو ث ْكلِ ِك :ضي ل آية ( -:)21يقول أ ْي ً ق علي ا ْلمكان .وسعي لي أل ْ بنو ث ْكلِ ِك ِ =ِبنوِِالثكلِهمِأبناءِالتيِكانتِقدِ قدتِأبنالهاِيإشارةِلر ضِاليهودِل يماالنِ كدالِالكنيسةِاامِ عدمتهم ِ دصباِلهاِأبناءِآخريالِيإشارةِلقبولِااممِل يماال ِ.وس ِعيِ=ِإشارةِلكثرةِالداخليالِل يماالِمالِااممِ.
ِ
آية (21" -:)21فتقولِين ِفي ق ْل ِب ِك :م ْن ولد لِي هؤال ِء وأنا ث ْكلى ،وع ِ اقلر م ْن ِفي لة وم ْطرودةل؟ وهؤال ِء م ْن رباه ْم؟ هأنذا ك ْنت متْروك ًة و ْح ِدي .هؤال ِء أ ْين كانوا؟»". الكنيسةِهناِمشبهةِبامرأةِمطرودةِمهجورةِثمِأصباِلهاِأبناءِ. ِ
الشع ِ ب« :ها إِني أ ْرفع إِلى األمِم ي ِدي وِالى ُّ وب أ ِقيم راي ِتي ،فيأْتون ِبأ ْوال ِد ِك آية (22" -:)22هكذا قال السيد الر ُّ ان ،وبنات ِك على األ ْكت ِ ِفي األ ْحض ِ اف ي ْحم ْلنِ " .
217
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع واألربعون)
كالقالدِير مِيداِليجممِااممِإلمِأححاالِالكنيسةِييوِِ ِ 32ِ:ِ 12ور مِاليدِتمِعلمِالصليل ِ.كاالِالصليلِ رايةِبسطِالمسياِسراعيهِليجممِكلِااممنِهيِرايةِالحل .ي ِدهِ=ِرماِلتجسدِالمسياِسراشِا ِأيِِقوةِا ِ.
يك وسيداتهم مر ِ اض ِن ِ آية (23" -:)23ويكون ا ْلملوك ح ِ ضع ِات ِكِ .با ْلوجوِه إِلى األ ْر ِ سجدون ل ِك ،وي ْلحسون ضيْ ْ ْ ب ال ِذي ال ي ْخزى م ْنت ِظروه»ِ". غبار ِر ْجل ْي ِك ،فت ْعل ِمين أني أنا الر ُّ
الملويِيتعهدوالِالكنالسِبالرعايةِومثالِلهساِكوررِ تواستيرِقديماً ِبلِإالِاإلسكندرِااكبرِ رضِحمايتهِعلمِ
أورشليمِوقسطنطيالِوثيلودوسيوسِحديثاًِ. ِ
24 ار غ ِنيم لة؟ وه ْل ي ْفلِت س ْبي ا ْلم ْنص ِ سلب ِمن ا ْلجب ِ ب: ور؟ 25فِإنه هكذا قال الر ُّ اآليات ( " -:)26-24ه ْل ت ْ اصم ِك وأخلص أوالد ِك26 ،وأ ْط ِعم ظالِ ِم ِ اصم مخ ِ ار يسلب ،وغ ِنيمة ا ْلع ِاتي ت ْفلِت .وأنا أخ ِ يك ل ْحم ْ «حتى س ْبي ا ْلجب ِ ْ ب مخلص ِك ،وف ِاد ِ أ ْنف ِس ِهم ،ويسكرون ِبد ِم ِهم كما ِم ْن سال ٍ يك ع ِزيز ي ْعقوب»". ف ،في ْعلم ك ُّل بش ٍر أني أنا الر ُّ ْ ْ ْ
هيِتدعيمِلكلِمالِأصابهِاليدسِوالتشكيِ يِمحبةِا ِوقدرتهِعلمِالخالصِ.وهناِنر ِا ِالغاللِالمنصورِ يِمعركةِالصليلِيقتنمِأوالداِبدمهنِولالِيهليِأحدِمنهمِإالِإبالِالهاليِيهساِماِنرااِ يِآيةِِ 20وقارالِآيةِ
يِ 20ممِير ِ ِ 0ِ:ِ 10ا ِقادرِأالِيهيجِأعداءِكنيستهِبعحهمِحدِبعضِ ينقسِكنيستهِمالِبيالِأيديهمِ. سكرون ِبد ِم ِه ْم =ِعملهمِيرتدِعلمِر وسهمِ يسوقوالِمالِعنفهمِم اررةِحتمِيكوالِكمالِيفقدِوعيهِ ِوكمال ِ يِ يْ حالةِسكر.
218
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخمسون)
اإلصحاح الخمسون
عودة للجدول
ِ ا ِهناِيشبهِنفسهِلمسبيمِبابلِيأوِمسبيمِإبليسِقبلِالمسيا ِباوجِخانتهِاوجتهِومالِحقهِأالِيطلقهاِوممِهساِ لم ِيفعل ِوشبه ِنفسه ِبدل ِن ِواال ِبحسل ِالشريعة ِكاال ِيمكنه ِأال ِيبيم ِإبنه ِلسداد ِديونهن ِوا ِباعهم ِم قتاًِ
للبابلييالِلتدديبهمِو ارقهمِإلمِحيالِلسليِهمِبالِهيكلِبعيداً ِعالِأورشليمنِطردهمِم قتاً ِمالِأمامهِكما ِطردواِ
مريمِأختِموسمِمالِالمحلةِيِ1أيام ِ. ِ
ب« :أ ْين ِكتاب طال ِ ق أمكم ال ِتي طل ْقتها ،أ ْو م ْن هو ِم ْن غرم ِائي ال ِذي ِب ْعته اآليات (1" -:)3-1هكذا قال الر ُّ 2 إِياكم؟ هوذا ِم ْن أ ْج ِل آث ِ ان ،ناد ْيت ول ْيس امك ْم ق ْد ب ْعت ْم ،و ِم ْن أ ْج ِل ذنوِبك ْم طلق ْت أ ُّمك ْم .لِماذا ِج ْئت ول ْيس إِ ْنس ل ْ م ِجيب؟ ه ْل قصر ْت ي ِدي ع ِن ا ْل ِفد ِ اء؟ وه ْل ل ْيس ِفي ق ْدرةل لِ ِ إل ْنق ِاذ؟ هوذا ِبز ْجرِتي أنشف ا ْلب ْحر .أ ْجعل األ ْنهار ل 3 ِ ِ ق ْفرا .ي ْن ِتن سمكها ِم ْن عدِم ا ْلم ِ اء ،ويموت ِبا ْلعط ِ سح ِغطاءها»". م .أ ْل ِبس السماوات ظال ًما ،وأ ْجعل ا ْلم ْ ً
بالرومِمالِسنوبهمِ ا ِلمِيطلقهاِيإسراليلِكرماِوالبشريةِكلهاِكحقيقةِ ِطالقاًِنهالياًِبدالِيرسلِلهاِكتالِطالقِ. ولمِيسلمهمِالرلِاحدِمالِورمالهِأوِباعهمِلهِ ِ.م ْن أ ْج ِل آث ِ امك ْم ق ْد ب ْعت ْمِ=ِأنتمِالسيالِبعتمِأنفسكمِباقبالكمِعلمِ ةِولكالِالسيِوعدِأالِإثمهاِقدِعفمِعنهِ ملساتِالخطاياِوشهواتهاِ.وا ِإالِكاالِأبعدهاِم قتاًِ ألجلِسنوبهاِالكثير ُ
يِ 2ِ:ِ46يشر ِالطريقةِالتيِسيدتيِبهاِ.
يب ِ=ِوا ِيتساءلِهلِليسِلد ِقدرةِعلمِاإلنقاسِأناِالسيِ ول ْيس إِ ْنس ل ان ِ=ِأيِلالِيقبلواِ.وسيناد ول ْيس م ِج ل سبقت ِونشفت ِالبحر ِونهرِااردال ِلدرجة ِأال ِسمكها ِمات ِمال ِعدم ِالماءِ .وجعلت ظال ًما ِ= ِعلم ِالمصرييالِ. ونالحظِقولهِطلق ْت أ ُّمك ْم ِ ،وقولهِأ ْين ِكتاب طال ِ ق أمكم =ِإساً ِطالماِالِيوجدِكتالِطالقِ هوِإبعادِم قتِ كحادثةِمريمِأختِموسمِ. وآيةِيِ 2المقصودِمنهاِلماساِلمِتقبلونيِوعنديِوحديِخالصكمِ الِيوجدِسوا ِمالِهوِقادرِعلمِخالصكمِنِ
وقدِإختبرتمونمِمالِقبلِ يِخروجكمِمالِمصرِ.وكماِهوِقادرِأالِيخلصِأوالداِ هوِقادرِأالِيجعلِأعداءاِ يِ
ظالمِنِويجعلِالسمواتِترتديِمسحاًِ الِتعطيهمِحوءاًِ يصيرواِ يِحاالِوظالمِوهساِمعنمِآيةِيِ. 3
آياتِيِ 2-ِ 4قدِيكوالِإشعياءِقدِقالهاِإسِر حهِاليهودِور حواِنبواتهِولكنهاِبرو ِالنبوةِكانتِمنطبقةِعلمِ المسياِالسيِر حواِوأهانواِوصلبواِ. ِ
اح لِي اآليات (4" -:)5-4أ ْعط ِاني السيد الر ُّ ب لِسان ا ْلمتعل ِمين أل ْع ِرف أ ْن أ ِغيث ا ْلم ْع ِيي ِبكلِم ٍة .يوِقظ كل صب ٍ ب فتح لِي أذ ًنا وأنا لم أع ِان ْد .إِلى ا ْلور ِ اء ل ْم أ ْرتد" . سمع كا ْلمتعل ِمين5 .السيد الر ُّ أذ ًنا ،أل ْ ْ لِسان ا ْلمتعل ِمين =ِالِنتعجلِأالِقيلِهساِعالِالمسيانِ قدِقيلِعنهِأنهِكاالِينموِ يِالقامةِوالحكمةِوالنعمةنِ ليسِكهنةِم َجِرلِ يِكلِشيء ِ.ا لِ وقالِعالِنفسهِأتكلمِبهساِكماِعلمنيِأبمِييوِِ 28ِ:ِ 8وهوِكاالِر ُ
219
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخمسون)
أعطمِإبنهِيأيِلجسدِإبنه ِكلِهساِواإلبال ِ يِتواحعهِكاالِيحلِدالماً ِأالِيشهدِلآللِ هوِأتمِليستعلالِلناِ
ا ل. أ ِغيث ا ْلم ْع ِيي =ِ هوِالسيِقالِ"تعالواِإلمِِ ياِجميمِالمتعبيالِوالثقيلمِااحمالِوأناِأريحكم"ِ.وهوِالسيِكاالِيعا ِ
الناسِبالكالمِالسيِيسمعهِمالِا لِكل صبا ٍح أيِدالماً ِ.اانبياءِكانواِيسمعوالِمالِا ِبعضِااوقاتِولكالِ اإلبال ِكاال ِعلم ِاتصال ِدالم ِبدبيهن ِيعر ِإرادته ِ هم ِواحد .يوِقظ ِ= ِتترجم ِيحي ن ِأي ِأعطاني ِأسناً ِداخليةِ
مستعدةِكلِلحظةِلسماشِصوتِا لِلتعر ِمشيلتهِ=ِفتح لِي أذ ًنا كلِهساِلنفهمِأالِالمسياِيعلالِإرادةِا لِ ويستعلالِا لِإسِهوِوا ل ِ واحدِوأسنهِمفتوحةِبصفةِمستمرةِعلمِإرادةِا لِ.وهوِعر ِأالِإرادةِا لِهمِ موتهِعلمِالصليلِ.لم يع ِان ْد وِالى ا ْلور ِ اء ل ْم أ ْرتد ِنِبلِأطاشِحتمِالموتِموتِالصليلِي يِِ 8ِ:ِ 2وكلماتِ ْ التعايةِللشعلِالتيِسمعهاِمالِا لِأسمعهاِلناِ. ِ
ِ ِِ ست ْر ع ِن ا ْلع ِ آية (6" -:)6بذ ْلت ظ ْه ِري لِلض ِ صِ ق" . ار وا ْلب ْ ارِبين ،وخدي للناتفين .و ْج ِهي ل ْم أ ْ سبقِورأيناِماساِعملهِالمسيانِوهناِنر ِماساِعملواِ يِالمسياِ. ِ
ب ي ِعين ِنيِ ،ل ِ ذلك ال أ ْخجل .لِذلِك جع ْلت و ْج ِهي كالصو ِ ان وعرفْت أني ال أ ْخزى" . آية (7" -:)7والسيد الر ُّ التالميسِحيالِحربوهمِ"خرجواِ رحيالِانهمِحسبواِمستدهليالِأالِيهانواِمالِأجلِأسمه"ِِِِِ ِ.كالصو ِ ان ِ=ِأيِ بعامِثابتِ. ِ
ف م ْن هو ص ِ آية (8" -:)8ق ِريب هو ال ِذي يبررِني .م ْن يخ ِ احب د ْعوى م ِعي؟ لِيتقد ْم إِلي " اصم ِني؟ لِنتواق ْ ل ا ل ِكاال ِدالماً ِقريل ِمال ِاإلبال ِوشهد ِله ِيوم ِالمعمودية ِويوم ِالتجلي ِو ي ِجثسيمانم ِأرسل ِله ِمالي ِيقويهِ. وكانت ِقيامته ِوصعوداِأعظمِشاهد ِمالِا ِعلم ِبران ِو مِكلِهساِكاالِا ِيبررِاالبال ِأيِيظهرِبراِللعالمِ
ويحكمِأنهِبارِ.ومالِيريدِأالِيخاصمِالمسياِ سيجدِا لِبنفسهِيدا مِعنهِويبرراِ. ِ
ب ي ِعين ِني .م ْن هو ال ِذي ي ْحكم علي؟ هوذا كلُّهم كالث ْو ِب ي ْبل ْون .يأْكلهم ا ْلع ُّ ث" . آية (9" -:)9هوذا السيد الر ُّ ْ أيالِأعداءِالمسياِمالِكتبةِو ريسييالِ...الخِكلهمِبادواِكا ْلع ُّ ث. امع لِصو ِت ع ْب ِد ِه؟ م ِن ال ِذي يسلك ِفي الظُّلم ِ ِ ِ ِ 11 ات وال نور له؟ ْ اآليات ( " -:)11-11م ْن م ْنك ْم خائف الرب ،س ل ْ ف ْليت ِك ْل على ِ اسلكوا ِبن ِ ست ِن ْد إِلى إِل ِه ِه11 .يا هؤال ِء ج ِميعكم ،ا ْلق ِاد ِحين ن ًارا ،ا ْلمتنط ِقين ِبشر ٍ ور ارْ ، اسم الرب وي ْ ْ ارك ْم وِبالشر ِ نِ ضط ِجعون" . ار ال ِذي أ ْوق ْدتموهِ .م ْن ي ِدي صار لك ْم هذاِ .في ا ْلوج ِع ت ْ
هساِكالمِالرلِلشعبهِعلمِلساالِالنبينِوالشعلِهوِشعلِالرلِ يِأيِوقتِ.ومنهمِمالِهوِساممِلعبدا ِأيِ للمسياِومنهمِمالِير ضِويعاندِالمسياِ فيِيِ 16نجد مالِيطيمِاإليماالِ=ِس ِ امعل ِلص ْو ِت ع ْب ِد ِهِ.حتمِ تواالِ
220
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخمسون)
كاالِيسير ِفي الظُّلم ِ ات وال نور له ِ يِحيقاتِهساِالعالمِحيالِي مالِيكوالِالمسياِنو اًرِله ِ.يِآيةِيِ 11هناِ ار ِ=ِأيِيسلكواِ العكسِ نر ِصورةِالسيالِر حواِالمسياِليكوال ِنو اًرِلهمِ.بلِكانواِيقدحوالِنا اًرِ= ا ْلق ِاد ِحين ن ًا حسل ِحكمتهم ِالساتية ِوبرهم ِالساتي ِأو ِهم ِسالكيال ِباحثيال ِكي ِيرحوا ِشهواتهم ِولساتهمن ِمتوقعيال ِ ي ِهساِ
سعادتهمِوالِيدركوالِأالِاللسةِمجردِشرارِينيرِلحظاتِثمِيختفينِأماِسالمِالمسياِ نورِدالمِو ر ِمستمرِ.أماِ ور ن ِ اسلكوا ِبن ِ ارك ْم ِلعلهاِتفيدكمنِالِبلِتجعلكمِ ِفي مالِيسليِ يِنورِشهواتهِوحكمتهِ ا ِيتهكمِعليهمِقالالً ِ ْ ضط ِجعونِأيِتبقوالِ يِالظالم. ا ْلوج ِع ت ْ
221
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والخمسون)
اإلصحاح الحادي والخمسون
عودة للجدول
ِ إصحا ِ يه ِتعاية ِللم سبييال ِوللم منيال ِالمتدلميال ِ ي ِكل ِجيلِ .ويقول ِلهم ِالنبي ِأال ِا ِالسي ِأعطم ِإسحقِ إلبراهيم ِمال ِمستودش ِميت ِكالصخر ِهو ِقادر ِأال ِيخلص ِوأال ِيعطم ِحياة ِللكنيسةِ .ولكل ِإنساال ِكاال ِميتاًِ
بالخطيةِبلِهوِقادرِأالِيوجدِكنيسةِمالِالِشيءِولكالِليسكرِكلِمالِولدِجديداًِكي ِكانتِوالدتهِصعبةِمثلِ
النحتِ يِالصخرِ.
ِوأالمه ِ ي ِاإلصحا ِالسابق ِوسيتكلم ِعنه ِثانية ِإبتداء ِمال ِيِ 13:ِ 52ومابيال ِهسيالِ لقد ِتكلم ِعال ِعبد ِالرل ِ الفصليالِكالمِتعايةِمالِالرلِلشعبهِ.وهناِنجدِثالثةِأوامرِبدالِنسممِإسمعواِليِيآيةِِ 1ثمِإنصتواِليِيآيةِ
ِ 4ثمِإسمعواِليِيآيةِ ِ 1االِكاالِإبالِا ِسممِوأطاشِ بااولمِنسممِنحالِونطيمنِ كلمةِإسمعواِهيِحثِ علمِالطاعةنِومالِيسممِيصيرِتابعاًِللبرِ.
ِ
ِ 1 سمعوا لِي أيُّها التا ِبعون ا ْل ِبر الطالِبون الرب :ا ْنظروا إِلى الص ْخ ِر ال ِذي ِم ْنه ق ِط ْعت ْم ،وِالى اآليات (« " -:)2-1ا ْ اهيم أ ِبيكم ،وِالى سارة ال ِتي ولدتْكم .أل ني دعوته وهو و ِ ن ْقرِة ا ْلجب ال ِتي ِم ْنها ح ِفرتم2 .ا ْنظروا إِلى إِ ْبر ِ اح لد ْ ْ ْ ْ وبارْكته وأ ْكث ْرته" .
التا ِبعون ا ْل ِبر =ِهمِكلِمالِيريدِأالِيتبمِوصاياِالرلِلكنهِمتشكيِ يِأنه ِيتبمِالبرِ عالً ِويصيرِقديساً ِبينماِ
هوِميتِ يِخطايااِ.وا ِيسكرِه الءِبدنهِقدِأعطمِمالِقبلِإلبراهيمِوسارةِنسلِكرملِالبحرِبعدِأالِ قداِكلِ
أملِ يِأالِتخرجِمنهماِحياةنِ هلِيعجاِا الِ.ماِحدثِإلبراهيمِليسِبقوتهِبلِمالِعندِا نِوماِسيحدثِليِ مالِقداسةِوبرِهوِمالِعملِا ِ يِِأناِالخاط ِالميتِ. ِ
آية ( " -:)3فِإن الرب ق ْد عزى ِ ص ْهي ْون .عزى كل ِخرِبها ،وي ْجعل بريتها كع ْد ٍن ،وب ِاديتها كجن ِة الرب .ا ْلفرح االب ِتهال يوجد ِ ان ِفيها .ا ْلح ْمد وص ْوت الترُّنِم" . و ْ 3
ا ِقدِعا ِشعبهِوكنيستهنِهساِالتيِكانتِخرباًِ صارتِكجنةِ.هساِعملِنهرِالرو ِالقدسِالسيِكاالِلهِثماراِ مالِ ر ِظهرِ يِالتسبياِوالترنيم.
ِ
4 ِ ور اص ِغي إِلي :ألن ش ِريع ًة ِم ْن ِع ْن ِدي ت ْخرل ،وحقي أثبته ن ًا آية (« " -:)4ا ْنصتوا إِلي يا ش ْع ِبي ،ويا أمتي ْ لشع ِ لِ ُّ وب" . يا ش ْع ِبي ويا أم ِتي =ِهيِكلماتِمعايةنِ ا ِمااالِيعتبرهمِويعتبرناِخاصته ألن ش ِريع ًة =ِهيِشريعةِالعهدِ لشع ِ ور لِ ُّ وبِ.وشعلِ الجديدِالتيِأعطاهاِا ِ=ِ ِم ْن ِع ْن ِدي ت ْخرل ِليسِإلسراليلِوحدهاِبلِلكلِالشعولِ=ِن ًا
الرلِهوِمالِيخحمِلشريعةِالرلِ.وهساِالشريعةِليستِثقيلةِبلِهيِنو اًر ِللشعولِهيِانطالقِوحريةِو ر ِ نمِوِامتاليِللسماءِوليستِقيوداًِ. وتسبياِوتر ِ ت
222
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والخمسون)
وب .إِياي ترجو ا ْلجزِائر وت ْنت ِظر ِذر ِ صي ،وِذراعاي ي ْق ِ آية (5" -:)5ق ِريب ِبري .ق ْد برز خال ِ لشع ِ ان لِ ُّ ضي ِ اعي" . ل ْ ق ِريب ِبريِ=ِلقدِإقترلِالبرِوالخالصِالسيِللمسياِوهوِللجميمِحتم ا ْلجزِائر .وِذر ِ اعيِ=ِأيِقوتيِأيِالمسياِ ل
المنتظرِ. ِ
ض ِم ْن ت ْحت .فِإن السماو ِ آية (ِ«6" -:)6ارفعوا إِلى السماو ِ ات عيونك ْم ،وا ْنظروا إِلى األ ْر ِ ات كالدُّخ ِ ضم ِح ُّل، ان ت ْ ْ وض يموتون .أما خال ِ واأل ْرض كالث ْو ِب ت ْبلى ،وسكانها كا ْلبع ِ صي فِإلى األب ِد يكون وِبري ال ي ْنقض" .
السماء ِواارض ِياوالال ِولكال ِكالمي ِال ِياول ِيمت ِ ِ 35:ِ 24خالص ِا ِالموعود ِهو ِخالص ِأبد ِثابتِ
وليسِقابالًِللتغيرِكاإلنساال. ِ
ِ7 ير الن ِ ارِفي ا ْل ِبر ،الش ْعب ال ِذي ش ِريع ِتي ِفي ق ْل ِب ِه :ال تخافوا ِم ْن ت ْع ِي ِ سمعوا لِي يا ع ِ اس، اآليات ( " -:)8-7ا ْ الص ِ و ِم ْن شت ِائ ِم ِهم ال ترتاعوا8 ،أل نه كالث ْو ِب يأْكلهم ا ْلع ُّ السوس .أما ِبري فِإلى األب ِد يكون، وف يأْكلهم ُّ ث ،وك ُّ ْ ْ وخال ِ صي إِلى د ْو ِر األ ْدو ِ ار»". المخاطبوالِهناِهمِالم منيالِبالرلِوهمِعرحةِللخو ِمالِكثرةِالمحطهديالِوقوتهمنِوا ِيطملنهمِبدالِه الءِ المحطهديالِكبابلِمصيرهمِالاوالِوهمِكالعثِ. ِ
اآليات (ِ9" -:)11-9ا ِ ِ است ْي ِق ِظي ا ْلب ِسي قوةً يا ِذراع الرب ست ْيقظيْ ، ْ 11 ِ ِ ار ا ْلق ِديم ِة .أل ِ ِ األ ْدو ِ س ِت ست أ ْنت ا ْلقاطعة رهب ،الطاعنة التنين؟ أل ْ ْ ا ْلع ِظ ِيم ،ا ْلج ِ اعلة أ ْعماق ا ْلب ْح ِر ط ِريقًا لِعب ِ ور ا ْلم ْف ِديين؟ 11وم ْف ِديُّو الرب وس ِهم فرح أب ِد ٌّ ِ وعلى رؤ ِ ال وفر لح ي ْد ِرك ِان ِه ْم .ي ْهرب ا ْلح ْزن والتن ُّهد" . يْ .ابته ل ْ ل ِذراع الرب ِ= ِقوته ِأي ِالمسيا ِي1كو ِِ 24:1وهسا ِنداء ِله ِليقوم ِأ ِليتجسد ِويخلص ِشعبهِ .كما ِ عل ِ يِ است ْي ِق ِظي كما ِفي أي ِام ا ْل ِقدِم ،كما ِفي ْ أ ْن ِت ِهي ا ْلمنشفة ا ْلب ْحرِ ،مياه ا ْلغ ْم ِر ير ِجعون ويأْتون إِلى ِ ص ْهي ْون ِبالترُّنِم، ْ
الماحيِمم رهبِ=ِأيِمصرِأيامِموسمِ. ِ
اآليات («12" -:)13-12أنا أنا هو معزيكم .م ْن أ ْن ِت حتى تخ ِ ان يموت ،و ِم ِن ْاب ِن ِ اإل ْنس ِ افي ِم ْن إِ ْنس ٍ ان ال ِذي ْ اسط السماو ِ ش ِب؟ 13وت ْنسى الرب ص ِانعك ،ب ِ ات ومؤسس األ ْر ِ ض ،وت ْفزع د ِائ ًما كل ي ْوٍم ِم ْن غض ِب ي ْجعل كا ْلع ْ ق ِع ْندما هيأ لِ ِ إل ْهال ِك .وأ ْين غضب ا ْلمضا ِي ِ ا ْلمضا ِي ِ ق؟"
جوالِالرلِلصالةِشعبهِ حوااِأالِينظرواِإليهِوحداِوالِيخا والِمالِبشرِالسيالِيموتوالِوهمِمهماِبلغتِقوتهمِ
ِ
همِحعا ِكالعشلِيداسوالِ.
14 يعا ي ْطلق ا ْلم ْنح ِني ،وال يموت ِفي ا ْلجب وال ي ْعدم خ ْبزه" . آية ( " -:)14س ِر ً ا ْلم ْنح ِني ِ =ِأيِااسيرِالسيِيحعوالِرجليهِ يِالمقطرةِورأسهِمربوطِعندِالعنقِإشارةِللمسبييالِي يِبابلِأوِ
سبمِالخطية ِووعدِبتحريرِحتمِهساِالمنحنمِ.
223
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والخمسون)
ب إِلهك م ْزِعج ا ْلب ْح ِر فت ِع ُّج اآليات (15" -:)16-15وأنا الر ُّ ات وتأ ِ س السماو ِ يس األ ْر ِ ْس ِ ف ِمك ،وِب ِظل ي ِدي ست ْرتك لِغ ْر ِ ض،
ب ا ْلجن ِ اسمه16 .وق ْد جع ْلت أقْوالِي ِفي لججه .ر ُّ ود ْ ولِتقول لِ ِ ص ْهي ْون :أ ْن ِت ش ْع ِبي»".
لماساِتخا والِوالرلِقادرِأالِياعجِالبحرنِالبحرِيشيرِلبابلِالتيِكدنهاِأورقتهمِ.والرلِقادرِأالِياعجِالبحرِ
ويرع لِأعداءِشعبهِكماِ علِممِالمصرييالِوكماِ علِممِِموآلِأيامِجدعوالِ.وطالماِهوِيستطيمِأالِياعجهمِ هو ِقادر ِأال ِيسكنهم ِأيحاًِ .وق ْد جع ْلت أقْوالِي ِفي ف ِمك ِ= ِالمخاطل ِهنا ِهو ِالمسيا ِكلمة ِا ِوهو ِالسي
س السماو ِ سيغ ْر ِ ات =ِأيِالكنيسةِالتيِعلمِاارضِولكنهاِسماويةِياالِسيرتكمِهيِ يِالسماويات ِ .يغرسِ السمواتِهساِمثلِطدطدِالسمواتِ هوِجعلِكنيستهِالتمِعلمِاارضِكالسمواتِيِماِِ. 2:18 ِ
ِ17
ضي ،ا ْنه ِ آية ( " -:)17ا ْنه ِ ضي قو ِمي يا أورشلِيم ال ِتي ش ِرْب ِت ِم ْن ي ِد الرب كأْس غض ِب ِه ،ث ْفل كأ ِ ْس الترُّن ِح ِ ص ِت" . ش ِرْبت .مص ْ
كانتِهنايِعادةِأالِيعطواِللمحكومِعليهِباإلعدامِكدسِخمرِشديدةِليترناِقبلِإعدامهنِوالكالمِهناِاورشليمِ
التيِشربتِمالِيدِالرلِكدسِوحبهِوسهبتِتحتِنيرِبابلِ.وكانتِخطاياهاِسبلِهالكهاِ.والنداءِلهاِهناِأالِ تنهضِللحريةِمالِبابلِوالنداءِأيحاً ِللكنيسةِ.وللنفسِالبشريةِالتيِطالماِعانتِمالِالعبوديةِللخطيةِولسلطاالِ
الشهواتِوإلبليسِ. ِ
18 يع ا ْلب ِنين يع ا ْلب ِنين ال ِذين ولدتْه ْم ،ول ْيس م ْن ي ْم ِسك ِبي ِدها ِم ْن ج ِم ِ آية ( " -:)18ل ْيس لها م ْن يقودها ِم ْن ج ِم ِ ال ِذين ربتْه ْم" . ل ْيس لها م ْن يقودها = ِ ملوكها ِأسر ِور سا ها ِهربواِ .وأي ِأرض ِبال ِقالد ِتخرلِ ".إحرل ِالراعي ِ تتبددِ
الرعية"ِوالمعنمِقبلِالمسياِلمِيكالِهنايِقالدِأوِمرشدِلطريقِالخالصِ الِأحدِيعر هِأماِالمسياِ هوِالطريقِ.
اك .م ْن يرِثي ل ِك؟ ا ْلخراب واال ْن ِسحاق وا ْلجوع والس ْيفِ .بم ْن أعز ِ ان هما مال ِقي ِ آية (ِ19" -:)19اثْن ِ يك؟" ْ ِ اال ثْن ِ انِهماِالخرالِواالنسحاقِ.ا ْلخرابِ=ِالجوشِ يِالداخلِواال ْن ِسحاقِهوِالسي ِ يِالخارجِ.والِمحامِعنيِ. ِ
آية (21" -:)21بن ِ اضطجعوا ِفي أْر ِ س كل زقاق كا ْلو ْع ِل ِفي شبك ٍة .ا ْلمآلنون ِم ْن غض ِب الرب، وك ق ْد أ ْعي ْواْ . ِم ْن ز ْجرِة إِل ِه ِك" . سِويحرلِويعسلِنفسهِوالِيقدرِأالِيخلصِ النبيِهناِكدنهِير ِماِحدثِبعدِالسبيِكا ْلو ْع ِل ِفي شبك ٍة ِ=ِير ُ ياليهودِ يِبابل ِ.وكلِسايِانهمِمآلنون ِم ْن غض ِب الربِ.وهكساِكلِأسر ِشبايِالخطيةِ. ِ
ِ ِ 21 اسم ِعي هذا أيتها ا ْلب ِائسة والس ْكرى ول ْيس ِبا ْلخ ْم ِر" . آية ( " -:)21لذلك ْ هنا ِا ِيكلم ِشعبهِ .الالهم ِ ي ِخطاياا ِوكدنهم ِس ْكرىِ .ول ْيس ِبا ْلخ ْم ِر ِ= ِبل ِبالخطاياِ .وقطعاً ِجااء ِالخطيةِ وحلِالرلِوأالمِكثيرةِ. ِ
224
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والخمسون) ِ
ب ،وِاله ِك ال ِذي يح ِ اكم لِش ْع ِب ِه« :هأنذا ق ْد أخذْت ِم ْن ي ِد ِك كأْس الترُّن ِح ،ث ْفل آية (22" -:)22هكذا قال سيد ِك الر ُّ كأ ِ شرِبينها ِفي ما ب ْعد" . ْس غض ِبي .ال تعوِدين ت ْ
الوحمِا الِأالِالشعلِمعسلِبسبلِخطايااِوالرلِأتمِليحاكمِ.لكالِلمِيكالِمحامِكماِسكرناِقبالًِ.وهناِقامِ الرلِبهساِالدور ِ.كاالِهوِالمحاممِعالِشعبهِبلِهوِالسيِأخسِمالِيدهاِكدسِالترناِ هوِحملِخطاياناِوحملِ
عقوباتهاِِ. ِ
آية ( " -:)23وأضعها ِفي ي ِد معذ ِب ِ ض ظ ْهرِك وك ُّ يك ال ِذين قالوا لِن ْف ِس ِك :ا ْنح ِني لِن ْعبر .فوض ْع ِت كاأل ْر ِ الزقا ِ ق لِ ْلعا ِب ِرين»". 23
كانت ِالعادة ِأال ِالمنتصر ِيدوس ِعلم ِرقبة ِالمهاوم ِلسلي ِأمرها ِالغالبوال ِأال ِتنطر ِأرحاً ِليسير ِالعدو ِعلمِ
كساِعسِبواِهمِ.وبعدِالفداءِنالِ ظهرهاِكاقاقِحيقِيعبرِ يهنِهناِنر ِمسلةِالخطيةنِولكالِكماِعسبهمِالبابليوالِه ُ
الشيطاالِكلِا المِالتيِكاالِيكيلهاِللبشرِوأُعِدِلهِالبحيرةِالمتقدةِبالنارِالتيِنارهاِالِتطفدِودودهاِالِيموت.
225
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والخمسون)
اإلصحاح الثاني والخمسون
عودة للجدول
ِ
آية (ِ1" -:)1است ْي ِق ِظي ،است ْي ِق ِظي ا ْلب ِسي ِعزِك يا ِ ص ْهي ْون ا ْلب ِسي ِثياب جمالِ ِك يا أورشلِيم ،ا ْلم ِدينة ْ ْ ِ ِ س" . ا ْلمقدسة ،أل نه ال يعود ي ْدخلك في ما ب ْعد أ ْغلف وال ن ِج ل ِا ِ ِ است ْي ِق ِظيِ=ِسبقِوكررِكلمةِإسمعواِِ3مراتِوهناِيكررِكلمةِإستيقظم ِ.هساِالكالمِموجهِاورشليمِ ست ْيقظيْ ، ْ الثملةِمالِكدسِوحلِالرلنِوهمِكانواِ يِبابلِكدمواتِيالسيالِمالِالعودةِ.وكلمةِإستيقظمِهناِمثلِ"طابيثاِ قوممِ"ِلتستيقظِصهيوالِمالِسباتهانِأوِلتستيقظِالكنيسةِمالِموتهانِأوِيستيقظِكلِخاط ِمالِموتهِيأ ِِ:ِ 5
ِ 0:ِ 2ِ+ِ 14والكنيسةِتموتِممِالمسيا ِ يِالمعموديةِوتقومِمعهِ يِجدةِالحياةِيروِِ 0وهساِنداءِيعنمِأالِ
الكنيسةِستقومِمالِالموتِممِالمسياِمخلصهاِو اديهاِبعدِأالِكانتِ يِحالةِالسبيِللخطيةِ.و مِاإلصحا ِ
السابقِتكررتِكلمةِإستيقظمِِ3مراتِموجهةِلسراشِالرلِوهناِموجهةِمرتيالِللكنيسةِيأممِويهود ِ ا ِالِيعملِ س ِعزِك وا ْلب ِ وحداِ.وبالِعملِمنهمِنِالِيعملِهوِاجلهمِ.ا ْلب ِ س ِثياب جم ِال ِك =ِهناِنر ِعودةِالبشريةِإلمِ مكانهاِااولِلتعيرِحرةِكماِأرادِلهاِا ِ.وهساِتناظرِإلبسواِالمسيانِ المسياِهوِبرناِهوِيغطيناِبدمهِ نتبررِ ويكوالِهوِلناِكلِشيءنِقوتناِوطريقناِلنسيرِ يِبرِ يِهساِالحياةِأيحاًِ.ال ي ْدخل ِك أ ْغلفِ=ِواحاِأالِهساِلمِ
يتحققِ يِرجوشِإسراليلِمالِالسبيِ قدِدخلهاِبعدِسليِاليونانييالِوالروماالِولكالِهساِتحققِ يِإقامةِالكنيسةِ
السماوية ِعلم ِاارضِ .وبالنسبة ِلليهود ِ قد ِنفهم ِا ية ِعلم ِأنهم ِلم ِيعودوا ِللوثنية ِوأمرهم ِعا ار ِونحميا ِبتريِ اوجاتهمِالوثنياتِ. ِ
ِ ِِ ِ ِ اب .قو ِمي ْ ِ ِ آية (ِ2" -:)2ا ْنت ِف ِ ضي ِمن التُّر ِ س ِبية ْابنة اجلسي يا أورشليم .ا ْنحلي م ْن ربط عنقك أيتها ا ْلم ْ ِ ص ْهي ْون" .
اَ َِمةِأورشليمِصارتِسيدةِ. هساِعكسِماِقيلِلبابلِإنالمِ تواجلسمِ يِالترالنِبابلِالسيدةِصارتِِأَ َِمةِنِوا ِ
بطِالخطيةِ.رُبط الخطيةِمثلِ والمعنمِأالِالكنيسةِالِيصاِأالِتكوالِمرتبطةِبالترالِبعدِأالِحلهاِالمسياِمالِر ُ محبةِالمالِوالمجدِالعالممِوالعاداتِالرديلةِوبعدِأالِكانتِمربوطةِمالِعنقهاِبالخطيةِوتسحلِكالحيواناتِ
عادتِلهاِكرامةِالحرية.
ب« :مجا ًنا ب ْعت ْم ،وِبال ِفض ٍة تف ُّكون»". آية (3" -:)3فِإنه هكذا قال الر ُّ خالصِالمسياِكاالِمجاناً ِوبالِ حةِ.والخاط ِالس ِيبيمِنفسهِللخطيةِي ا ِلمِيبعهمِبلِهمِباعواِأنفسهمِ
بتركهمِ ِ=ِإالِحرركمِاإلبالِ بالحقيقةِتكونوالِأح ارراِييوِ.ِ 30ِ:ِ8مالِيبيمِنفسهِيبيمِماِالِيقدرِبمالِنِأيِ
نفسهِمجاناً ِاالِالمتعةِالتيِيجنيهاِمالِلسةِالخطية ِتا هة ِِوالِتساو ِشيلاًِ .والحظِ الشيطاالِالِيعطمِملساتِ
مجاناِبلِ"ِخرِ تواسجدِلمِ"ِِ.أماِا ِ يعطمِبسخاءِوالِيعيرِييم.ِ 5ِ:ِ1 ِ
226
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والخمسون)
ِ صر نزل ش ْع ِبي أوالً لِيتغرب هناك .ثم ظلمه أ ُّ شور ِبال سب ٍب". آية (4" -:)4أل نه هكذا قال السيد الر ُّ ب« :إِلى م ْ الشعل ِإستعبد ِِ 3مرات ِلمصر ِواشور ِولبابل ِ دسلهم ِه الءِ .وكل ِأوالد ِا ِقبل ِالمسيا ِإستعبدوا ِللشياطيالِ دسلوهمِ ِ .بال سب ٍب ِ= ِلم ِيكال ِهناي ِداش ِسياسي ِأو ِعسكري ِلمصر ِأو ِبابل ِأال ِتسل ِالشعل ِ توانما ِكاال ِهساِ
لمحبتهمِللخطيةنِوبالِسبلِتكرهناِالشياطيالنِولكالِا ِسلمناِلهمِبسبلِخطاياناِ.
ِ
ب ،حتى أ ِخذ شع ِبي مجا ًنا؟ ا ْلمتسلطون عل ْي ِه ي ِ صيحون، اآليات (5" -:)6-5فاآلن ماذا لِي هنا ،يقول الر ُّ ْ ِ ِ6 ب ،ود ِائما كل يوٍم ِ اس ِمي .لِذلِك ِفي ذلِك ا ْلي ْوِم ي ْع ِرفون أني أنا هو يقول الر ُّ اسمي يهان .لذلك ي ْع ِرف ش ْع ِبي ْ ْ ْ ً ا ْلمتكلم .هأنذا»". ماذا لِي هناِ=ِتعبيرِيعنمِلماساِأرحمِبهساِالوحمنِسدقومِلخالصِشعبيِ.ا ْلمتسلطون عل ْي ِه ي ِ صيحونِ=ِهمِ
يجد والِعلمِا نِو مِنفسِالوقتِيعاملوالِشعلِا ِمعاملةِمهينةِ.ويومِالخالصِالسيِأُعل َالِهنانِ يهِيعر والِ أالِا ِهوِالمتكلم ِ.السيِتجسدِهوِكلمةِا ِ"ا ِبعدِماِكلمِا باءِباانبياءِ...كلمناِ يِهساِاايامِااخيرةِ يِ
إ بنهِ.والمسياِيقولِمالِرآنمِ قدِ أر ِا لِ.المعنمِأالِيومِالخالصِسنعر ِأالِسايِالسيِماتِعناِهوِا ِ السيِكاالِيكلمناِ يِالنبواتِو مِالكتالِكله.
آيات ِيِ 12ِ -1يشير ِللخالص ِمال ِبابل ِكرما ِلخالص ِالمسيا ِثم ِ ي ِا يات ِيِ 15ِ –ِ 13ينتقل ِصراحةِ
للخالصِبالمسياِ.
آية (7" -:)7ما أ ْجمل على ا ْل ِجب ِ ال قدم ِي ا ْلمبش ِر ،ا ْلم ْخ ِب ِر ِبالسالِم ،ا ْلمبش ِر ِبا ْلخ ْي ِر ،ا ْلم ْخ ِب ِر ِبا ْلخال ِ ص ،ا ْلق ِائ ِل لِ ِ ص ْهي ْون« :ق ْد ملك إِله ِك »" . ا ْلمبشرِهوِالمسياِالسيِكاالِيجلسِعلمِالجبالِليعلمِتالميساِ.ق ْد ملك إِله ِكِ=ِا ِبخالصهِالسيِصنعهِمليِ علمِقلوبناِ.ونحالِنصلمِليدتيِملكوتيِ.
ِ
يك .يرفعون صوتهم .يترنمون معا ،أل نهم ي ْب ِ اآليات (8"" -:)9-8صوت مر ِاق ِب ِ صرون ع ْي ًنا لِع ْي ٍن ِع ْند رجوِع ْ ً ْ ْ ْ ْ صهيون9 .أ ِش ِ ِ يدي ترن ِمي م ًعا يا ِخرب أورشلِيم ،ألن الرب ق ْد عزى ش ْعبه .فدى أورشلِيم" . الرب إِلى ْ ْ المر ِاق ِبين ِ =ِهمِالرسلِوالتالميسِالسيالِلهمِأعيالِلتنظرِوه الءِإكتشفواِعملِالمسياِوخالصهِ ر عواِأصواتهمِ
بالبشارةِبعدِأالِرأتِعيونهمِ.ي1يوِ1ِ:ِ1نِِ 2وسبلِالفر ِليسِالرجوشِاورشليمِبلِرجوِع الرب إِلى ِ ص ْهي ْون ينظرون ع ْي ًنا ِلع ْي ٍن =ِبالنسبةِلليهودِينظروالِتحقيقِالنبواتِ.وبالنسبةِللكنيسةِ هيِبالرو ِالقدسِتر ِأمجادِ السماءِا الِكماِ يِلغاِكماِ يِمرآةِو مِالسماءِتر ِا ِوجهاًِلوجهِ. ِ
ون كل األمِم ،فترى ك ُّل أ ْطر ِ اف األ ْر ِ اع ق ْد ِس ِه أمام عي ِ ض خالص إِل ِهنا" . آية (11" -:)11ق ْد شمر الر ُّ ب ع ْن ِذر ِ ب ع ْن ِذر ِ اع ق ْد ِ اعه =ِتعنمِالتجسدِأوِتعنمِأالِا ِيظهرِقوتهِ ب ِ=ِتعبيرِيعنمِقوةِالرلِوشمر الر ُّ س الر ُّ ِذر ِ اعدالهِ.
227
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والخمسون) ِ
ِ11
اخرجوا ِم ْن وس ِطها .تطهروا يا ح ِ املِي اخرجوا ِم ْن هناك .ال تم ُّ ساْ . اعت ِزلواْ . آية ( " -:)11ا ْعت ِزلواْ ، سوا ن ِج ً ِ آني ِة الرب" . المنظرِالسيِنرااِكرماِلفداءِالمسياِهوِخروجِاليهودِمالِبابلِورجوعهمِإلمِصهيوالِ.وهمِعادواِ مِموكلِ
حاشدِيتحريِببطءِولكالِبالِخو ِ.وهوِليسِمشهدِجماعةِمالِالعبيدِالهاربيالِالسيالِيخشوالِمتابعةِسادتهمنِ بلِيسيروالِ يِثقةِوترنيمِويركضِأمامهمِمالِيبشرِبالسالمِ.ومعهمِكهنتهمِحامليالِآنيةِبيتِالرلنِولقدِ
إستغرقتِالرحلةِِ4شهورِ.وكانواِيرنموالنِوحيالِيرنموالِتر ِاارضِكلهاِخالصِا ِلشعبهِ.والمعنمنِ بعدِأالِ
يقدمِالمسياِالخالصِلشعبهنِعلمِشعبهِأالِالِيخا ِبطرِعدونِسواءِشياطيالِأوِمالِتحركهمِالشياطيالنِ هوِ
تحررِمنهمِ.وعلمِشعلِا ِأالِيعتالِالشرِويحياِحياةِالتسبياِشاهداًِلخالصِإلههِ.وكماِإعتالِاليهودِالسيالِ ساِ=ِعليناِأالِالِ تعودواِالحياةِ يِبابلِحياتهمنِعلمِالكنيسةِشعلِا ِأالِتعتالِحياةِالخطيةِ= ال تم ُّ سوا ن ِج ً
نكوالِمثلِاليهودِالسيالِأخرجهمِالرلِمالِمصرِ خرجواِومحبةِااوثاالنِأيِالعجلِالسهبيِ يِقلوبهمِ دهلكتهمنِ
عليناِأالِنححيِباللساتِالوقتيةنِويجلِأالِنطملالِمالِجهةِالطريقِ ا ِالسيِيقودِويحا ظِعلمِالمسيرةِ. وعليناِأالِنتبمِأثارِمالِسبقوناِمالِالقديسيالِوالشهداءنِوعلمِرجالِالكهنوتِحامليِآنيةِالرلِأالِيتطهرواِ
يوا نيةِهيِالتيِأخسهاِنبوخسِنصرِ دعادهاِكوررِنِوراجمِاإلصحا ِااولِمالِسفرِع ِاِار . ِ
ِ آية (12" -:)12أل نك ْم ال ت ْخرجون ِبا ْلعجل ِة ،وال تذْهبون ه ِ سرِائيل ي ْجمع ارِبين .ألن الرب سائلر أمامك ْم ،وِاله إِ ْ ساقتك ْم" . ِ سرِائيل ي ْجمع ساقتك ْم ِ= ِساقة ِالجير ِهم ِم خرته ِمالِ لال ِيخرجوا ِبا ْلعجلة ِ= ِكما ِخرجوا ِمال ِمصر ِوِاله إِ ْ ِوالنساءنِحتمِه الءِالحعفاءِ ا ِيجمعهمِ.إساًِالعدوِالِيستطيمِأالِيبطرِبهمِمالِ الحعفاءِوااطفالِوالشيو ِ خل ِ ا ِهوِالقالدِ .
اآليات (13" -:)15-13هوذا ع ْب ِدي ي ْع ِقل ،يتعالى وي ْرت ِقي ويتسامى ِجدًّا14 .كما ا ْندهم ِم ْنك ك ِثيرون .كان م ْنظره كذا م ْفس ًدا أ ْكثر ِمن الرج ِل ،وصورته أ ْكثر ِم ْن ب ِني آدم15 .هكذا ي ْن ِ ضح أم ًما ك ِث ِ يرينِ .م ْن أ ْجلِ ِه يس ُّد ِ سمعوه ف ِهموه" . ملو لك أفْواهه ْم ،أل نه ْم ق ْد أ ْبصروا ما ل ْم ي ْخبروا ِبه ،وما ل ْم ي ْ التفسيرِ مِاإلصحا ِالتالم"
228
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والخمسون)
اإلصحاح الثالث والخمسون
عودة للجدول
ِ الِشيِ يِأالِعبدِالرلِهناِهوِالمسيانِوهكساِ سراِاليهودِحتمِالقرالِِ.12لكالِنتيجةِجدالهمِممِالمسيحييالِ
إ حطروا ِأال ِيفتشوا ِعال ِتفسير ِآخر ِ .قال ِبعحهم ِأال ِعبد ِالرل ِهو ِشعل ِاليهود ِوالبعض ِقالوا ِأنه ِإرمياِ والبعضِي ِوشياِ.ولقدِآمالِكثيروالِمالِاليهودِبالمسياِبمطالعتهمِلهساِالفصلِومقابلتهِبالعهدِالجديدِو مِاايامِ
الحديثةنِأسقطِاليهودِهساِالفصلِيِ 12ِ:ِ53ِ–ِ13ِ:52مالِِالقراءاتِالمنتخبةِللقراءةِااسبوعيةنِ هوِنبوءةِ كاملة ِعال ِأالم ِالمسيا ِقبل ِالمسيا ِبحوالي ِِ 166سنةِ .وهسا ِااالم ِكانت ِحتم ِيفد ِشعبهن ِلقد ِجعل ِنفسهِ
سبيحةِإثمِيِ 16ِ:ِ53وبهساِالنبوةِنقترلِإلمِا ِوننظرِإلمِسرِالفداءِِ. ِ
اآليات (13" -:)15-13 :52هوذا ع ْب ِدي ي ْع ِقل ،يتعالى وي ْرت ِقي ويتسامى ِجدًّا14 .كما ا ْندهم ِم ْنك ك ِثيرون. كان م ْنظره كذا م ْفس ًدا أ ْكثر ِمن الرج ِل ،وصورته أ ْكثر ِم ْن ب ِني آدم15 .هكذا ي ْن ِ ضح أم ًما ك ِث ِ يرينِ .م ْن أ ْجِل ِه يس ُّد ِ سمعوه ف ِهموه" . ملو لك أفْواهه ْم ،أل نه ْم ق ْد أ ْبصروا ما ل ْم ي ْخبروا ِبه ،وما ل ْم ي ْ أطاشِلنحسلِ يهِمطيعيالِ.ي ْع ِقل ِ=ِ هوِ ُِ ع ْب ِدي ي ْع ِقل ِ=ِع ْب ِدي ِانهِأخلمِساتهِ يِتجسدانِآخسِاً ِصورةِعبدِ.و أقنومِاللوووسِالعقلِالمنطوقِبهِأوِالنطقِالعاقلِ.هوِأقنومِالحكمةِ.هوِحكمةِا ِوقوتهِي1كوِِ 24ِ:ِ 1 والمسياِبالجسدِكاالِينموِ يِالحكمةنِوكاالِكالمهِكلهِبحكمةِأسهلتِالناسِ. يتعالى وي ْرت ِقي = ِهوِيتعالمِويرتقمِانهِتناالِوتواحمِأوالً ِ نجا ِعملهِأيِالفداءِر عهِ يِأعيالِكلِالعالمِ. وانهِتواحمِر عهِا ِوأعطااِإسماِ وقِكلِإسمِي يِ2ِ:ِ 2نِِ 16والتعاليِوالتساميِصفاتِ نِ هكساِ أر ِ إشعياءِا ِجالساِعلمِكرسيِعالِيإرِِ 1:ِ0ونفسِالمفهومِنجداِ يِيإرِِ 15ِ:ِ51لسليِ المسياِهوِا ِ. هكذا ي ْن ِ ضح –ِينحاِلهاِمعنييال: 1يسهل ِ.هوِكاالِإتحاعهِمسهالًِ اليهودِإنتظرواِمسيحاًِ يِصورةِمجدِالِمسيحاًِمتدلماًِ.
2يررِ المسياِررِدمهِعلمِالم منيالِمالِكلِااممِاجهلِتطهيهرهمِ.فم ْنظةره كةذا م ْفس ًةداِ=ِصهورتهِ هيِ جروحهِودمهِالسيِوطمِجسمهنِحتهمِأالِبهيالطسِقهالِ"ههوساِملككهم"ِأ ْبصةروا مةا ل ْةم ي ْخبةروا ِب ِةهِ=ِههمِ أرواِ يِالمسياِوعر واِماِلمِيخبرهمِبهِكهنتهمِوع ار يهم. ِ
1 است ْعلِن ْت ِذراع الرب؟" آية ( " -:)1م ْن صدق خبرنا ،ولِم ِن ْ م ْن صدق خبرناِ=ِالمسياِأتمِلليهودِولكنهمِلمِيصدقواِ.والصليلِكاالِس اًرِمسهالًِلمِيصدقهِأحدِِ. ِ اسةةت ْعِلن ْت ِذراع الةةربِ=ِ ههيِالمسههياِي ِذراع الةةرب ِإسهِهتُعلِالِمحبههةِا ِوقوتهههِ.والس ه الِ يهههِاسههتنكارِلموق ه ِ ِلمة ِةن ْ اليهودِمالِالمسياِ هوِتجسدِمنهمِوأتمِلهمِلكنهمِلمِي منواِبهِ قدِإنتظرواِملكاًِوقالداًِ.
ِ
229
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والخمسون)
آية (2" -:)2نبت قدامه كف ْر ٍخ وك ِع ْرق ِم ْن أ ْر ٍ ض يا ِبس ٍة ،ال صورة له وال جمال فن ْنظر إِل ْي ِه ،وال م ْنظر شت ِهيه". فن ْ
نبت قدامه =ِأيِقدامِالرل ِ.كاالِالصهبيِينمهوِويتقهو ِبهالرو ِيلهوِِ 46ِ:ِ2كف ْةر ٍخِ=ِلهمِيخهرجِ هيِصهورةِقالهدِ عظيمنِبلِجاءِكفر ِيوصال ِمالِأصلِشجرةِجا ةِ.خرجِكقحيلِمالِجسشِِيسهمِالشهجرةِاليابسهةِي دسهرةِداودِ
إنتهههتِأيههامِسههبمِبابههلِسههنهِِ580أيههامِصههدقياِالملههيِآخههرِملههويِااس هرة ِأوِتفهههمِأالِالمسههياِخههرجِمههالِالطبيعههةِ البشريةِالتيِهيِأرضِيابسةِ.ال صورة له وال جمالِ=ِكانتِعيوالِاليهودِمغلقةِ لمِيرواِجمالهِالداخلمنِجمالِ
قداستهنِو مِهساِكاالِأبرشِجماالًِمالِبنمِالبشرِيماِِ 2:ِ45إختفمِجمالهِمالِأمامِعيونهمِ لمِيرواِسو ِ قراِ وتواحعهِوصليبهنِبلِكاالِمكروهاًِلتوبيخهِالناسِعلمِخطاياهمِ.يقولِالبعضِِ يِأيامناِلوِرأيناِالمسياِ منهاِ بهههِ.والِيعر ههوالِأالِاإليمههاالِبالمسههياِا الِوهههوِ ههيِمجههداِأسهههلِمههالِاإليمههاالِبهههِ ههيِهههساِالصههورةِالمحتق هرةِالتههيِ
تناسلِماِيريداِالناسِمالِقوةِومالِعظمةِ.
ِ
آية (3" -:)3م ْحتقلر وم ْخذو لل ِمن الن ِ اع وم ْخت ِبر ا ْلحز ِن ،وكمست ٍر ع ْنه وجوهنا ،م ْحتقلر فل ْم ن ْعتد اس ،رجل أ ْوج ٍ ِب ِه" . م ْخت ِبر ا ْلحز ِن=ِكانتِملحوظةِأحدِنبالءِالروماالِعالِالمسياِوقدِأرسلهاِلمجلسِالشيو ِالرومانيِأالِالمسياِ
الِيححينِبلِقيلِ يِالكتالِالمقدسِعالِالمسياِأنهِبكمِولكالِلمِيقالِوالِمرةِأنهِححيِ.م ْحتقلر وم ْخذو لل =ِهكساِإحتقرِاليهودِور ساءهمِالمسياِوقالواِعنهِمجنوالنِوقالواِبهِشيطاالِ....الخِوكمست ٍر ع ْنه وجوهناِ=ِ
همِسترواِوجوههمِعنهِكدبرصِوحينماِرأوِالمسياِعلمِالصليلِقالواِهساِمالِوحلِا ِ.كماِقالواِسابقاًِأأخطدِ
هساِأمِأبوااِ عندهمِأالِاالمِعقوبةِللخطيةِولمِيعر واِأنهِيتدلمِاجلهمِهمِ. ِ
ضةةروبا ِمةةن ِ ِ ِ4 اهلل ومةذْلوالً. ةابا م ْ ً اآليةةات ( " -:)6-4لكةةن أ ْحزاننةةا حملهةةا ،وأ ْوجاعنةةا تحملهةةا .ون ْحةةن حسة ْةبناه مصة ً 5 وق أل ْج ِةل آث ِ ِ امنةا .تأ ِْديةب سةال ِمنا عل ْي ِةه ،وِبحب ِةرِه ش ِةفينا6 .كلُّنةا كغةنٍم ضةل ْلنا. سح ل وهو م ْجر ل وح أل ْج ِل معاصينا ،م ْ ب وضع عل ْي ِه إِثْم ج ِم ِ اح ٍد إِلى ط ِر ِ ِم ْلنا ك ُّل و ِ يعنا" . يق ِه ،والر ُّ
قهالِالمسههياِعلههمِالصههليلِ"يههاِأبتههااِإوفههرِلهههم"ِوالمقصههودِمهالِهههساِلههيسِأالِالمسههياِسههامحهمِعمههاِ علههوانِبههلِإنهههِ وهوِمعلقِعلمِالصليلِوارقاًِومغطمِبدمالهِيِجسداِكلهِمغطيِبالدماءِيقولِلآللِجسهديِالهسيِههوِكنيسهتيِِ
هههوِا الِمغطههيِبالههدمِنِوهههساِهههيِالكفههارةِ لتبههدأِايهههاِا لِالقههدوسِ ههيِوف هراالِخطايههاِالكنيسههةِ ِبههدأِشههفاعتهِ الكفارية ِ.دمهِالِيطللِالثدرِمثلِدمِهابيلِيعلِِِ.ِ 4ِ:ِ12
أ ْحزاننا حملهاِ=ِااحهااالِناتجهةِعهالِالخطيهةِ ههوِحمهلِخطايانهاِوأثارههاِليعطينهاِسهالمِا ِالهسيِيفهوقِكهلِعقهلِ. تأ ِْديب سال ِمناِ=ِهوِاحتملِنيابهةِعنهاِالتدديهلِونتيجهةِههساِحصهلناِعلهمِالسهالم .وِبحب ِةرِهِ=ِههيِأثهارِالجهرو ِ التيِنتجتِعهالِحهرباتِالسهوطِوالقصهبةِوالشهويِوجهرو ِالمسهاميرِواللكهمِواللطهمِ.وهكهساِوضةع الةرب عل ْي ِةه إِثْةم ج ِم ِ يعناِ=ِجميعناِ الجميمِااوواِو سدواِوأعواهمِمجدِا ِ.
230
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والخمسون)
اة تساق إِلى الذ ْب ِح ،وكنعج ٍة ص ِ آية (7" -:)7ظلِم أما هو فتذلل ولم ي ْفت ْح فاه .كش ٍ امت ٍة أمام جازيها فل ْم ي ْفت ْح ْ ْ فاه" . ظلِمِ=ِمحاكمتهِكانتِظالمةِوأتواِلهِبشهودِاورِ.أما هو فتةذلل =ِأيِسهلمِنفسههِللظلهمِ.ول ْةم ي ْفةت ْح فةاهِ=ِ ههوِ سكتِأمامِقيا اِوبيالطسِوهيرودسِ.كش ٍ اة تساق إِلى الذ ْب ِحِ=ِأيِبالِمقاومةنِ ههوِيعهر ِمهاِجهاءِاجلههِوههوِ عر ِنيهةِمحاكميههِوظلمههمنِوكهاالِسهكوتِالمسهياِههساِأبلهغِدليهلِعلهمِقوتههنِ ههوِلهمِيسهتخدمِقوتههِحهدهمِ تواالِ
كاالِالفداءِقدِتعطلِ.
ِ
ض األ ْحي ِ الض ْغط ِة و ِمن الد ْينون ِة أ ِخذ .وِفي ِجيلِ ِه م ْن كان يظ ُّن أنه ق ِطع ِم ْن أ ْر ِ ةاء ،أنةه ض ِةرب آية (ِ 8" -:)8من ُّ ِم ْن أ ْج ِل ذ ْن ِب ش ْع ِبي؟"
الض ْغط ِة =ِالشدةِوالحيقِوالمشقةِ.و ِمن الد ْينون ِة =ِالمحاكمةِأمامِر ساءِالكهنةِثمِالملويِ.وِفةي ِجيلِ ِةه =ِ ِمن ُّ أيِالشعلِالسيِرآاِيصللِلمِيفهمِأنهِصللِوماتِمالِأجهلِسنهلِالشهعلِ ِولهيسِمهالِأجهلِسنبههِههوِ.ق ِطةع ِم ْةن
ض األ ْحي ِ أ ْر ِ اءِ=ِماتِ ِم ْن أ ْج ِل ذ ْن ِب ش ْع ِبيِوليسِلخطيةِ يهِ. ِ 9 شر ِ ار ق ْبره ،ومع غ ِن ٍّي ِع ْند م ْوِت ِه .على أنه ل ْم ي ْعم ْل ظ ْل ًما ،ول ْم يك ْن ِفي ف ِم ِه ِغ ٌّ م" . آية ( " -:)9وج ِعل مع األ ْ شر ِ ار ق ْبرهِلهاِتفسيريال : ج ِعل مع األ ْ
ِ-1قدِتشيرِلحراسةِالجنودِالروماالِااشرارِوهمِقدِقبلواِالرشوةِليكتمواِخبرِالقيامةنِ ههمِكهاسبيالِمرتشهيالنِقهالواِ كناِنيامِوأتمِالتالميسِوسرقوا.
ِ-2كاالِالمخططِأالِيلقواِجسداِ هيِواديِإبهالِهنهومِليحهرقِبالنهارِكمهاِيعملهوالِدالمهاًِمهمِالمصهلوبيالِ.ولكهالِا ِ دبرِأالِيد الِ يِمقبرةِيوس ِالراممِالرجلِالغنمِ=ِومع غ ِن ٍّي ِع ْند م ْوِت ِهِ. ِ ٍ سالً تطول أيامه ،ومسرة آية (11" -:)11أما الر ُّ سحقه ِبا ْلحز ِن .إِ ْن جعل ن ْفسه ذ ِبيحة إِثْم يرى ن ْ ب فسر ِبأ ْن ي ْ الرب ِبي ِد ِه ت ْنجح" . سحقه ِبا ْلحز ِنِ=ِ تواالِكهاالِااشهرارِههمِالهسيالِدبهرواِههساِحهدِالمسهياِإالِأالِههساِكهاالِ هيِقصهدِ الر ُّ ب فسر ِبأ ْن ي ْ ِوهوِس ِرِبدالِيسحقِإبنهِبالحاالِحتمِنخلصِنحالِونفر نِ هلِهنايِحلِأعظمِمالِهساِ.جعل ن ْفسه ذ ِبيحة ُِ ا إِثٍْم =ِ المسياِلمِيتدلمِجسدياًِ قهطِبهلِنفسهياًِبهااكثرِلحملههِخطايهاِالعهالمِومهالِخيانهةِالكهلِلههِ.ومهالِالشهرِالهسيِ س ةالًِ=ِالنسههلِهههمِالمه منيالِالههسيالِ ههداهمِ.كههاالِهههوِحبههةِالحنطههةِالتههيِ ههيِالبشههرنِهههوِتُههر ُ يِلنقبههلِنحههالِ=ِيةةرى ن ْ
سههقطتِليكههوالِهنههايِحبههولِكثيهرةِ.تطةةول أيامةةهِ=ِأيِلههالِتنتهههيِحياتهههِبههالموتِوهههساِنبههوةِعههالِالقيامههةِ.ومسةةرة الرب ِبي ِد ِه ت ْنجحِ=ِمسرةِالرلِهيِخالصِالناسِ. ِ
11 شبع ،وع ْب ِدي ا ْلب ُّار ِبم ْع ِرف ِت ِه يبرر ك ِث ِ يرين ،وآثامه ْم هو ي ْح ِملها" . آية (ِ " -:)11م ْن تع ِب ن ْف ِس ِه يرى وي ْ
231
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والخمسون)
شبعِ=ِير ِأجرِتعبهِوهوِخالصِالنفوسِالكثيرةِومالِكثرتهاِيشبمِ.هساِمعنمِمهاِقالههِالمسهياِللتالميهسِ يرى وي ْ ههيِقصههةِالسههامريةِييههوِِ"ِ 32ِ:ِ4أنههاِلههيِطعههامِ كههلِلسههتمِتعر ونهههِأنههتمِ...طعههاميِأالِأعمههلِمشههيلةِالههسيِ
أرسلنيِوأتممِعمله"ِييوِِ 34ِ:ِ4والِيوجدِشبمِبعيداًِعالِالمحبةِ.والِتوجدِمحبةِبهدوالِتعهلِوالِيوجهدِتعهلِالِ ُِي َع ه ِوضِبالسههرورِوبقههدرِمههاِيكههوالِالتعههلِبمههاِ يهههِمههالِأالمِوم ه اررةِبقههدرِمههاِتكههوالِالبركههةِوالشههبمِ ِ.بم ْع ِرف ِتة ِةه يبةةرر ك ِث ِ يرينِ =ِمالِي مالِبهِيتبررِأيِيعطيهِالمسياِبراِوتكوالِأثامههِمحسهوبةِعلهمِالمسهياِ.وههوِيغفهرِلنهاِكهلِيهومِ بشفاعتهِالكفاريةِ.
ِ
اء ومةةع ا ْلعظمة ِ ْسةةم لةةه بة ْةين األ ِعةةز ِ آيةةة (12" -:)12لِةةذلِك أق ِ ةاء ي ْق ِسةةم غ ِنيم ة ًةِ ،مة ْةن أ ْجة ِةل أنةةه سةةكب لِ ْلمة ْةو ِت ن ْفس ةه وأ ْح ِ صي مع أثم ٍة ،وهو حمل خ ِطية ك ِث ِ يرين وشفع ِفي ا ْلمذ ِْن ِبين" . األ ِعةةز ِ اءِ=ِملههويِاارضِااقويههاءِكملههويِأشههورِوبابههلِوالفههرسِالههسيالِقهههرواِممالههيِوأخحههعواِاارضِكلهههاِلهههمنِ وهكههساِأعطههمِا ِالمسههياِأالِيكههوالِملك هاًِيخحههمِالنههاسِلنفسهههِ.ولكههالِالمعنههمِااصههاِأالِالشههياطيالِالتههيِكانههتِ تمليِعلمِقلولِشعلِا ِمالِقبلِوكانواِكدعااءِوهمِملويِهساِاارضنِبلِأالِكلِمالِيموتِيغتنمواِلهمنِأمهاِ
قدِربطِالشيطاالِوقُيًِدِوأصباِهنايِنسلِللمسيانِونيمةِللمسيانِوأبداًِلالِيكوالِالملكوتِ ارواًِوالجحيمِ ا الِ ُ
مملوءاًِ.وهساِماِرآاِيوحناِالالهوتمِير ِِ"ِ 2ِ:ِ1بعدِههساِنظهرتِ تواساِجمهمِكثيهرِيسهتطمِأحهدِأالِيعهداِمهالِكهلِ
همِوالقبالههلِوالشههعولِواالسههنةِواقفههوالِأمههامِالعههررِوأمههامِالخههرو ِمتس هربليالِبثيههالِبههيضِو ههمِأيههديهمِسههع ِ اامه ِ
النخلِ"ِِ.
والرلِحيالِسدلواِأقليلِالسيالِيخلصوالِلمِيجلِبنعمِبلِقالِإجتهدواِأالِتدخلواِمالِالبالِالحيق.
232
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والخمسون)
اإلصحاح الرابع والخمسون
عودة للجدول
ِ بعههدِأالِتكلههمِعههالِأالمِالمسههياِ ههيِيصِِ 53كههاالِمههالِالمناسههلِهنههاِأالِيتحههدثِعههالِنمههوِالكنيسههةِثم هرةِعملهههِ
الفدالينِسبقِ يِيصِِ 53وقالِأنهِير ِنسلهِوهاِهوِير ِِنسلهنِأيِالم منيالنِربمهاِيشهيرِالكهالمِجاليهاًِعهالِ العودةِمالِالسبيِ.ولكالِواحاِأالِالكالمِهناِعالِالكنيسةِالتيِتمتدِمالِاليميالِلليسارِ تحمِكلِالشعولِوااممِ
ِ توِاتساعهاِومحبةِالرلِلهاِومجدهاِ. ِ
ِ اقر ال ِتي لم تلِ ْد .أ ِش ِ آية («1" -:)1ترن ِمي أيتها ا ْلع ِ ست ْو ِحش ِة يدي ِبالترُّنِم أيتها ال ِتي ل ْم ت ْمخ ْ ض ،ألن بني ا ْلم ْ ْ أ ْكثر ِم ْن ب ِني ذ ِ ب" . ات ا ْلب ْع ِل ،قال الر ُّ مهالِههي ا ْلع ِ ةاقرِ؟ِ=ِقهدِتكهوالِالبقيهةِالراجعهةِإلهمِأورشههليمِوتجهدهاِخربهةنِوا ِهنهاِيعهدهاِبدنههاِسهتكوالِأكثهرِمههالِ ااولِحيالِكاالِلهاِبعلِيأيِا ِنفسه ِوالمعنمِأالِا ِسيعيدِلهاِمجدهاِأكثرِمالِااولِ.وقدِتكوالِالعهاقرِههيِ
كنيسةِااممِالتيِكانتِوهمِبعيدةِعالِا ِعاق اًرِولمِتلدِومستوحشةِوا ِيعهدهاِأنههاِسهتكوالِبدوالدههاِأكثهرِكثيه اًرِ جداًِمالِكنيسةِاليهودِالتيِلهاِبعلِ هيِأيحاًِأصبحتِعروساًِللمسياِ.وهكساِ همِبولسِالرسولِهساِا يةِأنهاِ
إشارةِللكنيسةِيولِ20ِ:4نِِ 21وقدِتكوالِالعاقرِهيِأناِوأنتِحيالِتكوالِحياتناِ يهاِعقمِوجفا ِولكالِمراحمِ الرلِواسعةِتجعلِللعاقرِبنيالنِ الِنيدسِمالِخطاياِالماحيِلتكهوالِلنهاِثمهارِيِبنهيالِ ِوالثمهارِههمِثمهارِالهرو ِ القدسِِ.والمطلولِ.ترن ِمي ..وأ ِش ِ يديِمالِأجلِماِهوِآتِباإليماالِِ.
هساِا يةِهيِمفتا ِلهساِاإلصحا ِوماِبعداِ. ِ
آية (2" -:)2أو ِس ِعي مكان خ ْيم ِت ِك ،وْلت ْبس ْط شقق مس ِ اك ِن ِك .ال ت ْم ِس ِكي .أ ِطيلِي أ ْطناب ِك وشد ِدي أ ْوتاد ِك"، ْ هساِيدلِعلمِانتشارِالكنيسةِعلمِاارضِأ ْو ِس ِعي مكان خ ْيم ِت ِكِ=ِهيِخيمةِانهاِمكاالِسكالِم قتِأمهاِالبيهتِ الثابتِ هوِ يِالسماءِيِ2كوِِ 1:ِ5والمعنمِكثرةِالداخليالِل يمهاالنِ لهمِتعهدِاليهوديهةِتكفهيهمنِبهلِإحتهاجواِلكهلِ العههالمِ.وْلت ْبس ة ْط شةةقق مسة ِ ةاك ِن ِك =ِالشههققِهههيِالسههتالرِوهههمِرمههاِللجمههالِمههالِالههداخلِ كههلِمجههدِابنههةِالملههيِمههالِ
داخلِ.
آية (3" -:)3أل ن ِك ت ْمتدين إِلى ا ْلي ِم ِ سل ِك أم ًما ،وي ْع ِمر مد ًنا خ ِرب ًة" . ين وِالى ا ْليسا ِر ،وي ِرث ن ْ امتدادِالكنيسةِوالمدالِالمخربةِيقدِتكوالِأورشليمِوقدِتكوالِإشارةِللنفوسِالتيِخربهاِإبليس ِستعمرِوتصباِ الكنيسةِهيِأورشليمِالروحيةِ. ِ
233
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والخمسون)
افي أل ن ِك ال ت ْخزْين ،وال ت ْخجلِي أل ن ِك ال تست ِحين .فِإن ِك ت ْنس ْين ِخ ْزي صب ِ آية (4" -:)4ال تخ ِ اك ،وعار ترُّملِ ِك ال ْ تذْك ِرينه ب ْعد" . ةافي =ِمههالِأالِالِينجههاِالوعههدِ ِ.خة ْةزي صةةب ِ ال تخة ِ اكِ=ِعبوديههةِمصههر ِ.ههاالِحررنههاِالمسههياِنكههوالِبالحقيقههةِأحه ار اًرِ.
وعةةار ترُّمِلة ِةك =ِ ههيِسههبمِبابههلِصههارتِإسهراليلِكههامرأةِمهجههورةِبسههبلِخطيتهههاِ.والمعنههمِأالِالفههر ِالههسيِيعطيهههِ المسياِسينسيهاِأيامِالعارِوالخايِ.وهساِالكالمِلكلِنفسِعاشتِبعيداًِعالِالمسياِلفترةِطويلةِمتروكةِكمهاِ هيِ السبيِليسِمالِيمألِ ار ِقلبهاِ.لكالِإالِعادتِيفرحهاِالمسياِوينسيهاِخايهاِ.
ِ
ِ ب ا ْلجن ِ سرِائيل ،إِله كل األ ْر ِ ض ي ْدعى" . آية (5" -:)5ألن ب ْعل ِك هو ص ِانع ِك ،ر ُّ اسمه ،وولِيُّك قدُّوس إِ ْ ود ْ ألن بعل ِك =ِالكنيسةِهيِعروسِالمسياِ.ولِي ِ ُّكِ=ِهوِمالِيفيِالميهراثِالمرههوالِوالمعنهمِأالِالهرلِيفهد ِشهعبهنِ ْ
وهوِيتكفلِبخالصهم ِ.الكنيسةِللرلنِأوالًِانهِصانعهانِوثانياًِانهِوليهاِأيِمخلصهاِ. 6 وح دع ِ ب ،وكز ْوج ِة الصبا إِذا رِذل ْت ،قال إِله ِك" . اك الر ُّ الر ِ ام أر ٍة م ْهجورٍة وم ْحزون ِة ُّ آية ( " -:)6أل نه ك ْ ز ْوجة ِةة الصةةبا =ِهههيِالتههيِأحبهههاِالههرلِقههديماًِدوالِويرهههاِ.ثههمِر حهههاِبسههبلِخطاياهههاِ صههارتِمهجههورةِ.ولكنهههِ لمحبتهِااولمِلهاِلمِيقدرِأالِينساهاِ غفرِلهاِوردهاِ.
ِ
اآليات (7" -:)8-7لح ْيظ ًة ترْكت ِك ،وِبمةر ِ احم ع ِظيم ٍةة سةأ ْجمع ِكِ 8 .بفيض ِ ةان ا ْلغض ِةب حج ْبةت و ْج ِهةي ع ْن ِةك ل ْحظة ًة، ي أرحم ِك ،قال ولِي ِ وِبِإ ْحس ٍ ِ ب" . ُّك الر ُّ ان أبد ٍّ ْ التدديههلِلمههدةِمحههددةِ=ِلح ْيظة ًةِ.أمههاِالمهراحمِ دبديههةِ=ِ ِبِإ ْحسة ٍ ي وا ْلغضة ِةبِكغيمههةِتحجههلِعنههاِنههورِالشههمسِ ةان أبة ِةد ٍّ
ولكنهههاِسههرعاالِمههاِتههاولِ.هههساِتسههاوي لح ْيظة ًةِتركنههاِا ِ ههيِيههدِالشههيطاالِيِا ِأسههلمِالخليقههةِ ههيِيههدِالباطههلِولكههالِ
علههيِرجههاءِِِِروِ ِ ِ26ِ:ِ8مهمههاِطههالِامههالِوحههعناِالحههاليِبعيههداِعههالِالمجههدِ هههوِالِش ه ِبالنسههبةِلألبديههةِِ. ويدتيِالمسياِ يِمجيلهِالثانيِوِبمر ِ احم ع ِظيم ٍة يدخسناِاليِالمجدِالمعدِلناِِ.
ِسأ ْجمعكِ=ِمالِاليهودِوااممِوكلِالشعولِ. ِ
وح ِ اآليات (9" -:)11-9أل نه ك ِمي ِ وح على األ ْر ِ ض ،هكذا حل ْفت هذ ِه لِي .كما حل ْفت أ ْن ال ت ْعبر ب ْعد ِمياه ن ٍ اه ن ٍ أ ْن ال أ ْغضب عل ْي ِك وال أ ْزجرِك11 .فِإن ا ْل ِجبال تزول ،واآلكام تتز ْعزع ،أما إِ ْحس ِاني فال يزول ع ْن ِك ،وع ْهد سال ِمي ال يتز ْعزع ،قال ر ِ ب" . احم ِك الر ُّ ِ هذ ِهِ =ِأيِالحيقاتنِحيقاتِشعبهِ..أيِأالِعهدِسالمِا ِلكنيستهِعهدِأبد ِ.وبالرومِمهالِحهيقاتهاِ لهالِتفنهمِ الكنيسةِ.وكماِوعدِا ِنو ِبدالِالِيكوالِطو االِثانيةنَِِيعِدِكنيستهِبعهدِسالمِوأنهاِلالِتاولِمالِأمامهِ.لكالِكماِ
طهرِالطو االِالعالمِمالِخطيتهِهكساِ الحيقاتِتطهرِالكنيسةِ. ِ
آياتِي11نِِ 11نر ِالكنيسةِالتيِإتحعتِوتسللتِوناحتِ يِتوبةِورجعتِ رجمِلهاِا ِوكاالِسرِمجدهاِ.
234
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والخمسون) 11 ضط ِربة غ ْير ا ْلمتعزي ِة ،هأنذا أ ْب ِني ِباأل ثْم ِد ِحجارت ِك ،وِبا ْلياق ِ وت اآليات (« " -:)12-11أيتها الذلِيلة ا ْلم ْ األ ْزر ِ ق أؤسس ِك12 ،وأ ْجعل شرف ِك ياقوتًا ،وأ ْبواب ِك ِحجارةً ب ْهرم ِاني ًة ،وكل تخو ِم ِك ِحجارةً ك ِريم ًة" . ضةط ِربةِ=ِبسهبلِهجهرِ هكساِكاالِوحمِالكنيسةِقبلِالمسياِحينماِكانهتِمر وحهةِ=ِذلِيلةةِبسهبلِالعبوديهةِ.وم ْ الرو ِالقدسِمصهدرِالسهالمِلههاِوههمِكمدينهةِكانهتِخربهةِ.هأنةذا أ ْب ِنةي ِباأل ثْم ِةد ِحجارت ِةكِ=ِالحجهارةِههيِالنفهوسِ
البشريةِالتيِتطهرتِبدمِالمسياِوصارتِحجهارةِحيهةِ هيِهيكهلِالهرلِيِ1بهطِِ 5ِ:ِ2وااثمهدِههوِالحجهرِالهسيِ
يكتحههلِبهههِييصههنمِمنهههِكحههلِالعيههوالِليايههدِمههالِقههوةِإبصههارها ِوالمعنههمِأالِيكههوالِشههعلِالمسههياِمبصه اًرِلهههِعيههوالِ روحيةِتر ِبالرو ِالقدسِ.وِبا ْلياق ِ وت األ ْزر ِ ق أؤسس ِكِ=ِإساًِااساسِسماوينِ ااساسِالسيِتبنمِعليههِالكنيسهةِ
وتِ=ِالشهر ِهههيِالجهاءِالههسيِننظهرِمنهههِللخهارجِ.وهنههايِ ههوِالمسهياِ.واللههوالِااارقِلهوالِالسههماءِ.والشةرف يةةاق ً
لونيالِمالِالياقوتِِ:
ِ 1ااارقِوكم ههاِقلن ههاِأن هههِإش ههارةِللس ههماوياتنِ م ههالِه ههساِالش ههر ِيتطل ههمِالمه ه منيالِللس ههماوياتِهك ههساِأعط ههمِا ِ الم منيالِأالِينظرواِللسماوياتِمالِا الِولكنهِينظرونهاِكماِ مِِلغاِكماِ يِمرآةِ.
ِِ 2الشفا ِوهساِإشارةِلقداسةِالقلهلِونقاوتههِوبهرِاإلنسهاالِ.وبهدوالِههساِالِيهر ِأحهدِالسهماوياتِ"ِطهوبمِانقيهاءِ
القللِ.انهمِيعاينوالِا "ِِيمتِ. 5:8إتبعواِالسالمِممِالقداسةِالتيِبدونهاِلالِير ِأحدِالرلِيعلِِ 14ِ:ِ12 وتخو ِم ِك ِحجارةً ك ِريمة ًةِ=ِأيِأسهواريِ=ِتخو ِم ِةك=ِوالمقصهودِأنههاِمحاطهةِبالفحهاللنِ ههيِكنيسهةِجميلهةِمجيهدةِ طههاهرةِ.وتشههيرِللتقههديسِالكامههلِللههنفسِوالجسههدِ.أ ْبوابة ِةك ِحجةةارةً ب ْهرم ِاني ة ًةِ=ِااب هوالِهههيِالح هواسِوهههمِمقدسههةِ أيحاًِِ. ِ
13 ِ ِ ِ ِ ِ ِ يرا" . آية ( " -:)13وكل بنيك تالميذ الرب ،وسالم بنيك كث ً البركههةِالموعههودِبهههاِهههيِالسههالمنِوهههوِأعظههمِمههالِالغنههمِوالمجههدِوالسههلطةِومههالِلههساتِالعههالمِ.وهههوِسههالمِلههيسِكمههاِ
يعطمِالعالمنِبلِسالمِيفوقِكلِعقلِ.وكلناِتالميسِالرلِ هوِالمعلمِوههوِالهسيِيرسهلِالهرو ِالقهدسِ"يعلمكهمِكهلِ
شيءِويسكركمِبكلِماِقلتهِلكمِ"ِوالسيدِقالِأالِمالِيريدِأالِيصهيرِلههِتلميهساًِعليههِأالِيحمهلِصهليبهِويتبعههِ.كة ّلِ
=ِقطعاًِكلِمالِيريدِأالِيتعلمِ. ِ
14 ِ ِ ِ ُّ ِ االرِتع ِ اب فال ي ْدنو ِم ْن ِك. آية (ِ -:)14با ْل ِبر تثبتين بعيدةً ع ِن الظ ْلم فال تخافين ،وع ِن ْ البرِهناِوعدِا ِاامهيالِللمه منيالنِههوِيعطينهاِبهرانِومهالِيقبهلِويكهوالِبها اًرِيثبهتِ=ِ ِبةا ْل ِبر تثب ِتةينِ.وا ِيعيننهاِأالِ هي"ِ.ب ِعيدةً ع ِةن الظُّ ْل ِةم نسليِ يِبراِ.ومالِيجتهدِأالِيثبتِ يِهساِالبرِيثبتِ يِالرلِ.والسيدِناد ِقالالًِ"أثبتواِ َ فةةال تخة ِ ةةافينِ=ِالبههدِأالِنفهههمِأالِا ِحههاممِكنيسههتهِالِيسههتطيمِأحههدِأالِيظلمهههاِ عليهههاِأالِتخهها ِ.ولكههالِهنههايِ
احطهادِوحيقِيقعاالِعلمِالكنيسةِ كي ِنفسرِهساِ؟ِقالِالسيدِالمسياِ يِالعالمِسيكوالِلكمِحيقِوعليناِأالِ نحملِصليبهِونتبعهِ.ولكنهِ يِنفسِالوقتِقالِلبيالطسِ"لمِيكالِليِعلهمِسهلطاالِالبتهةِإالِلهمِتكهالِقهدِأعطيهتِ
مالِ وقِ...أ ِمالِا "ِ.
235
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والخمسون)
إساًِالحيقِالواقمِعلينانِالِيقمِعليناِمالِالناسِااشرارِانهمِأقوياءنِبلِمالِا ِالسيِيسماِبسلينِوطالماِنحهالِ يِيدِا ِ عليناِأالِالِنخا ِوالِنرتعلِمالِمخلوقِ.والحيقِهوِللتدديلنِ مالِيحبهِالرلِي دبهِ.
ِ
ِ ِ ي ْجت ِمعون ْ ِ سقط16 .هأنذا اعا ل ْيس ِم ْن ِع ْن ِدي .م ِن ْ اجتم ً اجتمع عل ْيك فِإل ْيك ي ْ ِفي الن ِ ار وي ْخ ِرل آل ًة لِعملِ ِه ،وأنا خل ْقت ا ْلم ْهلِك لِي ْخ ِرب.
اآليات (15" -:)17-15ها إِنه ْم ق ْد خل ْقت ا ْلحداد ال ِذي ي ْنفخ ا ْلف ْحم ةاء ت ْحك ِمةين عل ْي ِةه .هةذا هةو ِميةراث ع ِب ِ ةان يقةوم عل ْي ِةك ِفةي ا ْلقض ِ «17ك ُّل آل ٍة صور ْت ِ ضةد ِك ال تة ْنجح ،وك ُّةل لِس ٍ يةد بِ" . الرب وِب ُّره ْم ِم ْن ِع ْن ِدي ،يقول الر ُّ هنههايِم ه امراتِكثي هرةِحههدِالكنيسههةِوهههمِقطع هاًِليسههتِمههالِعنههدِا ِولههسليِ هههيِمحكههومِعليهههاِبالفشههلِ.ولكههالِمههاِ يسماِبهِا ِأالِيتمِمالِحيقاتِعلمِالكنيسةِهوِلصالحهاِللتدديل ِ.ا ِوحهداِقهادرِأالِيخهرجِمهالِا كهلِأُكهل=ِ
ا ْكهلِهنههاِههوِمه امراتهمِوهههد هاِتهدميرِالكنيسههةِ.وااُ ُكههلِههوِالتدديههلِلتخهرجِكنيسههةِقويههةِنقيهةِنِإساًِالحههيقِلههيسِ تخلمِمالِا ِبلِبسما ِمالِا ِِ.بلِإالِأعظمِمثالِِلهساِههوِالصهليلِنفسههِ.و همِالنهايهةِسهتنتهيِكهلِمقاومهةِ
حدِالكنيسةِوتتكللِالكنيسةِعروسِالمسياِ. ِْ اعا ل ْيس ِم ْن ِع ْن ِديِ=ِ دشورِوبابلِخربواِأورشليمِبعلمِوأوامرِالرلنِأماِا الِ لالِيخرلِأحدِكنيسةِا ِ. اجتم ً ِ سقطِ=ِأعداءِالكنيسةِسو ِينحموالِإليهاِوأشهرِمثالِعلمِهساِاإلمبراطوريةِالرومانيةِنِ ومالِيفعل إِل ْيك ي ْ
أشهرِمالِإحطهدِالمسيحيةِتحولتِأخي اًرِللمسيحية .أناْ خل ْقت ا ْلحداد =ِكلِمالِيقومِحدِالكنيسةِكدنهِحدادِ
ينفخِ مِالنارِليشكلِالحديدنِوا ِيستعملِالحيقاتِلتشكيلِكلِم مالِليخلصنِا ِيستعملِأعداءِالكنيسةِ لخالصهاِ.هذا هو ِميراث =ِكلِماِسكرِمالِبركاتِكالسالمِوالبرِوااماالِواالبتعادِعالِالظلمِهوِميراثِ
الكنيسةِ.ع ِب ِ اِوِاعتمدواِ يد الرب =ِجسدِالمسياِعبدِالرلِ ِ.ب ُّره ْم ِم ْن ِع ْن ِدي= عبيدِالرل ِتبررواِحينماِآمنو ِ ت وصارِالمسياِحياًِثابتاًِ يهمِيعطيهمِحياتهِوبراِنِ يسلكوالِبالبرِوجعلِروحهِ يهمِيبكتهمِإساِأخطدوانِ تواالِتابواِ يغفرِلهمِوالرو ِيبكتهمِإالِلمِيسلكواِ يِالبرِِ.وتكوالِلهمِأعمالِبرِنِ تواالِجاهدواِوسلكواِ يِالنورِوسلكواِ يِ أعمالِصالحةِيعطيهمِمالِبرِالمسيا.
236
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والخمسون)
اإلصحاح الخامس والخمسون
عودة للجدول
ِ هناِنر ِالهدعوةِللجميهمِليتركهواِملهساتِالعهالمِويتهسوقواِنعمهةِالهرو ِالقهدسِوأ ارحههِوتعاليمههنِدعهوةِليتهولِالجميهمِ
وير حواِالشرنِولي مالِويرِالم منيالِ يتسوقواِثمارِالخالصِمالِشهبمِ توارتهواءِ.واحهاِ هيِههساِاإلصهحا ِنتهالجِ الخالصِوهوِحلولِالرو ِالقدسِ.والخالصِمالِبابلِهوِرماِللخهالصِالعظهيمِالهسيِصهنعهِالمسهيانِوالِيهسكرِ
خالصِبابلِبجانبهِ حيالِيتمِالمرمواِإليهِالِنعودِنسكرِهساِالرماِ. ِ
آية («1" -:)1أيُّها ا ْل ِعطام ج ِميعا هل ُّموا إِلى ا ْل ِمي ِ شتروا شتروا وكلوا .هل ُّموا ا ْ اه ،وال ِذي ل ْيس له ِفض لة تعال ْوا ا ْ ً ِبال ِفض ٍة وِبال ثم ٍن خ ْم ًار ولب ًنا" . ا ْل ِمي ِ اهِ=ِهيِينابيمِالرو ِالقدسِييوِِ+ِ31ِ:ِ1ر ِِ 11ِ:ِ22والمتكلمِهناِكبهالمِيقه ِليبيهمِبحهاعتهِمجانهاًِ.
والشرطِالوحيدِأالِيشعرِاإلنساالِبعطشهِأيِباالحتياجِليدتيِويدخسِ.وهساِالخالصِمقهدمِلمهالِلهيسِلههِ حهةِأيِ
قيرِ يِالمالِو قيهرِ هيِااعمهالِالصهالحةنِ ههوِمقهدمِللمحتهاجيالِير ِِ 18-14ِ:ِِ3وبركهاتِالخهالصِ القهةِ
الثمالِالِيقدرِأحدِعلمِد مِثمنهاِ لسليِيقدمهاِالمسياِمجاناًِوالخ ْم ًرِ=ِيعنمِالفر ِ مالِثمارِالرو ِالقدسِ ر ِ وسالمِ.واللب ًنِ=ِيعنمِالتعليمِ هوِيعلمناِكلِشيءِ. ِ
اآليةةات (2" -:)3-2لِمةةاذا ت ِزنةةون ِفض ة ًة لِغ ْية ِةر خ ْبة ٍةز ،وتعةةبكم لِغ ْية ِةر شةةب ٍع؟ اسةةت ِمعوا لِةةي ِ اعا وكل ةوا الطيةةب، اسةةتم ً ْ ْ ْ ِ ِ ِ3 ِ اسمعوا فت ْحيا أ ْنفسةك ْم .وأقْطةع لك ْةم ع ْه ًةدا أبةديًّا ،مةراحم داود وْلتتلذ ْذ ِبالدسم أ ْنفسك ْم .أميلوا آذانك ْم وهل ُّموا إِليْ . الص ِادقة" . لِماذا ت ِزنون ِفض ًة لِغ ْي ِر خ ْب ٍزِ=ِلمِيكالِهنايِنقودِمسكوكةِ مِسليِالوقتِبلِكاالِيعطوالِ مِمقابلِماِيشترونهِ حههةِبههالواالِ.والخبههاِهههوِللشههبمِوالمعنههمِلمههاساِتبعثههروالِطاقههاتكمِومهواهبكمِأيِوانههاتكمِ ههيِالعههالمِال االههلِالباطههلِ
و يمههاِالشةةةب ٍعِ=ِشهههواتِالعههالمِالِتشههبمِ=ِلةةةيس خبةةةزنِ هههساِالعههالمِهههوِكاابههارِالمشههققةِالتههيِالِتحههبطِمههاءِ. اسةةت ِمعوا إِلةةي =ِعلينههاِأالِننتبهههِأالِوعههودِا ِحههقِونسههتممِإليهههِ هها ِالِيرومنههاِعلهمِطريقهههِ.ومههالِيسههتممِسةةيأكل ْ الطيب ،وْلتتلذ ْذ ِبالدسِم أ ْنفسك ْمِ=ِ"يرووالِمالِدسمِبيتيِ ِومالِنهرِنعميِتسقيهم"ِيماِِ 8ِ:ِ30وأكلِالدسمِههوِ
أكلِجسدِالمسياِونهرِالنعمِهوِنهرِثمارِالرو ِالقدسِ.وهذا ع ْهد أبةديِ=ِالعههدِالجديهدِعههدِالنعمهةنِحصهلناِ عليهِبدمِالمسياِومر ِ احم داود =ِأيِالوعهودِبهدوامِمملكهةِدا ِودنِأ ِأالِالمسهياِيملهيِعلهمِشهعبهِ نكهوالِلههِشهعباًِ
ِويمليِهوِعلينا"ِ.ليدتِملكوتي"ِ. ِ
وب ،رِئيسا وم ِ لشع ِ لشع ِ وص ًيا لِ ُّ ار ًعا لِ ُّ آية (4" -:)4هوذا ق ْد جع ْلته ش ِ وب" . ً
237
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والخمسون)
المسياِهناِسمِمِداودِ مِا يةِالسابقةنِِ هوِمالِنسلهِ"هوِأصلِوسريةِداود"ِيإرِِ+ِ2ِ:ِ36حهاِِ+23ِ:ِ34 ُ ر ِِ.ِ 10ِ:ِ22وش ِ ار ًعاِ=ِأيِم َشِِرشِشريعةِالمحبةِالجديدةِِ. ِ
آية (5" -:)5ها أم لة ال ت ْع ِرفها ت ْدعوها ،وأم لة ل ْم ت ْع ِرفْك ت ْركض إِل ْيكِ ،م ْن أ ْج ِل الرب إِل ِهك وقد ِ سرِائيل أل نه ُّوس إِ ْ ق ْد مجدك»". المخاطلِهناِهوِالمسياِوالمعنمِأالِااممِسيدعوهمِالمسياِوسيركحوالِإليهِ.
ِِ
6 يةب7 .لِيتْةرِك الشةرير ط ِريقةه ،ورجةل ِ اإل ثْ ِةم أفْكةاره، اآليات ( " -:)7-6ا ْطلبوا الرب ما دام يوجدْ .ادعةوه وهةو ق ِر ل وْليت ْب إِلى الرب في ْرحمه ،وِالى إِل ِهنا أل نه ي ْك ِثر ا ْلغ ْفران" .
هناِنر ِأهميةِالصالةِوالتوبةِدالماًِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ.
ِ
اآليات («8" -:)9-8ألن أفْك ِ ب9 .أل نه كما عل ِةت السةماوات ع ِةن اري ل ْيس ْت أفْكارك ْم ،وال طرقك ْم طرِقي ،يقول الر ُّ األ ْر ِ اري ع ْن أفْك ِ ض ،هكذا عل ْت طرِقي ع ْن طرِقك ْم وأفْك ِ ارك ْمِ .
طرقِا ِعجيبةنِ هوِيحولِإنساالِخاط ِللتوبةِعالِطريقِإصابتهِبمهرضِأوِتجربهةِ.وهكهساِعهالِطريهقِالسهبيِ
امتنمِاليهودِنهالياًِعالِالوثنيةِ.وقدِاستخدمِبولسِالرسولِهساِا ياتِحينمهاِتدمهلِ هيِأالِا ِقَبهلِاليههودِأوالًِثهمِ
ر حهمِوقَبلِااممنِثمِيعودِ يِنهايةِااامنةِويقبلِاليهودِيروِ23ِ:ِ11نِِِ 24 ِ
اآليات (11" -:)11-11أل نه كمةا ي ْن ِةزل ا ْلمطةر والةث ْلج ِمةن السةم ِ ةان إِلةى هنةاك ،ب ْةل ي ْر ِوي ِ اء وال ي ْر ِجع ِ ةان األ ْرض ار ِع وخ ْب ًاز لِ ِ وي ْجعال ِنها تلِد وت ْن ِبت وت ْع ِطي زْر ًعا لِلز ِ آلك ِل11 ،هكذا تكون كلِم ِتي ال ِتي ت ْخرل ِم ْن ف ِمي .ال ت ْرجةع إِلةي فِ ارغ ًة ،ب ْل ت ْعمل ما س ِرْرت ِب ِه وت ْنجح ِفي ما أ ْرس ْلتها له" . كلمةِالرلِ يِكتابهِالمقدسِأوِكلمةِالكه اراةِال ت ْرجةع ف ِ ارغة ًةِ=ِبهلِيكهوالِلههاِثمهارِوكلمهةِا ِتشهبهِالمطهرِانههاِ ناالههةِمههالِِالسههماءنِوتنههالِعلههمِاارضِاليابسههةِيآدمِوكههلِشههعلِا ِأُخههسواِمههالِاارضِ توالههمِالت هرالِيعههودوالِ ِ يرويهاِويكوالِلهاِثمارِ..والمطرِالِيعودِإلهمِالسهماءِإالِبعهدِأالِيهرو ِاارضِويعمهلِعملههِيههوِيعهودِللسهماءِ
بعدِأالِيتبخر ِ. ِ
آية (12" -:)12أل نك ْم ِبفر ٍح ت ْخرجون وِبسالٍم ت ْحضرون .ا ْل ِجبال واآلكام ت ِشيد أمامك ْم ترنُّ ًما ،وك ُّل شج ِر ا ْلح ْق ِل تصفق ِباألي ِادي" . الشعلِسبقِلهمِالخروجِمالِمصرِرماِالعبوديةِ.بفر ِخرجوانِوبعدِخروجهمِرنموانِهكساِ يِخروجناِمالِسهبمِ
خطيتناِعليناِأالِنفر ِونتهللِِ. ِ
238
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والخمسون) 13 ِ ضا ع ِن ا ْلق ِر ِ اس ًما ،عالم ًة ضا ع ِن الش ْو ِك ي ْنبت س ْرلو ،و ِعو ً آية (ِ " -:)13عو ً آس .ويكون للرب ْ يس ي ْطلع ل أب ِدي ًة ال ت ْنق ِطع»". الش ْو ِكِكاالِلعنةِمالِثمارِالخطيةِوالمعنمِهناِأنهِعوحاًِعالِلعنةِالخطيةِستكوالِبركاتِوتكوالِأشجارِجميلةِ ِ اس ًماِ=ِأيِيتمجدِالرلِ يِأبنالهِالم منيالِنِبلِيبدأِويرِ نا عةِعوحاًِعالِااشوايِالم لمةِ.ويكون للرب ْ
الم منيالِيعر ونهِوي منوا.
239
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والخمسون)
اإلصحاح السادس والخمسون
عودة للجدول
ِ يِا ياتِيِ 8ِ-1نجدِعموميةِالدعوةنِ هيِلكلِإنساالِتاللنِحتمِمالِالخصهياالِوالغربهاءِوالعبيهدِولكهالِعلهمِ
الم منيالِأالِيطيعواِا ِويتمسكواِبهنِ فيِمقابلِنعمِا ِعلينانِ عليناِنحالِواجبهاتِينبغهيِتنفيهسهاِبجههادِحقيقهيِ نتقابههلِ ههيِالطريههقِ.و ههمِا يههاتِيِ 12ِ-2المحرومههوالِهههمِرعههاةِِإس هراليلِالههسيالِانحر هواِوراءِال هرباِوالخمههرِ
وتركواِالرعيةِ. ِ
ِ اس ِةت ْعال ن ِبةري. اآليات (1" -:)2-1هكذا قال الر ُّ بْ « : احفظوا ا ْلحق وأ ْجروا ا ْلع ْدل .أل نه ق ِر ل يب م ِجةيء خالصةي و ْ اف ِظ الس ْبت لِئال ينجسه ،وا ْلح ِ ان ال ِذي يتمسك ِب ِه ،ا ْلح ِ الب ِن ِ 2طوبى لِ ِ اإل ْنس ِ إل ْنس ِ اف ِظ يده ِم ْةن ان ال ِذي ي ْعمل هذا ،و ْ كل عم ِل ش ّر»ِ".
ا ْلحق وا ْلع ْدلِِبصورتهمِالكاملةِالمطلقةِلالِيكوناِإالِ يِالسماءنِولكالِعليناِأالِنحفظهمِبقدرِإمكانناِمهالِا النِ أيِكدنناِنعيرِحياةِسماويةِوسليِيكوالِبحفظِالوصهيةِ.ق ِريب م ِجيء خال ِ صيِ=ِيقولههاِإشهعياءِ هالخالصِبهاقِ ل لهِِ166سنةِ قطِ.وااهمِأالِالخالصِقريلِلكلِأحدِأالِالكلمةِ يِداخلِالقلهلِير ِِ 8ِ:ِ16ويقولههاِإشهعياءِ للمسبييالِ يِبابلِلينتظرواِعودتهمِمالِالسبيِعلمِرجاءِ.ويق ِولهاِلليهودِ يِإسراليلِبعدِالسبيِلينتظرواِمجيءِ
المسياِااولِويقولهاِلناِا الِلننتظرِمجيءِالمسياِالثانيِأوِننتظرِكلِواحدِلقالناِمعهِعلمِحدةِبعدِانتقالناِ.
هبتِتَ َِمسه هيِبانتمالن ههاِ ِوللس ههماءنِ الس ههبتِيمتن ههمِ ي هههِ السة ْةةبتِ=ِيش ههيرِللس ههبتِخصوصه هاًِاالِ ههيِالتمس ههيِبالس ه ِ اإلنسههاالِعههالِالعمههلِليتفههر ِللههرلِويههسكرِأنهههِوريههلِعلههمِاارضِ.لههسليِمههالِاسههتطاشِأالِيكههرسِالسههبتِللههرلِ ويقدسهههِيعههر ِأالِيكههرسِحياتهههِكلهههاِللههرلِ.واسههتبدلتِالكنيسههةِالسههبتِبااحههدِ هههوِيههومِالقيامههةِ..و يهههِالِنطلههلِ
أحدِسو ِالرلِ.
ِ
يب ال ِذي اقْتةرن ِبةالرب ق ِ اآليات (3" -:)6-3فال يتكلِم ْابن ا ْلغ ِر ِ ب ِم ْةن ش ْةع ِب ِه» .وال يق ِةل ةائالً« :إِفْةرًا از أفْرزِنةي الةر ُّ ةي« :هةةا أنةةا شةةجرةل يا ِبس ة لة»4 .أل نةةه هكةةذا قةةال الةةر ُّ ِ ِ ا ْلخ ِ صةةي ِ ان الة ِةذين ي ْحفظةةون سةةبوِتي ،وي ْختةةارون مةةا صة ُّ ب ل ْلخ ْ 5 اري نصةبا واسةما أفْضةل ِمةن ا ْلب ِنةين وا ْلبن ِ ِ ِ ِ ِ سةو ِ ةات. يس ُّرِني ،ويتمسكون ِبع ْهةدي« :إِنةي أ ْعطةي ِه ْم فةي ب ْيتةي وِفةي أ ْ ً ًْ 6 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اسةةم الةةرب لِيكونةوا لةةه اسة ًةما أبةةديًّا ال ي ْنقطةةع .وأ ْبنةةاء ا ْلغ ِرية ِةب الةةذين ي ْقت ِرنةةون ِبةةالرب لي ْخةةدموه ولِيح ُّبةوا ْ أ ْعطةةي ِهم ْ يدا ،ك ُّل ال ِذين ي ْحفظون الس ْبت لِئال ينجسوه ،ويتمسكون ِبع ْه ِدي"، ع ِب ً
كانواِ يِالعهدِالقديمِيهتموالِبدالِيكوالِلههمِأوالدنِليبقهمِلههمِإسهمِبعهدِمهوتهمنِأمهاِ هيِالعههدِالجديهدِ هنحالِأحيهاءِ
باإليماالِبالمسياِوالِأحدِيهتمِبدالِيكوالِلهِأوالدِليظلِحيِ الماللكةِلهيسِلههمِأوالدنِولكهنهمِأحيهاءنِوا ِيعطهمِ للجميمِحياةِ.ولسليِكاالِعندِاليهودنِالِيهدخلِالخصهمِإلهمِجماعهةِالهرلِ ههوِويهرِمثمهرِوعقهيمِوالمعنهمِأالِالِ
ينحمِللمحا لِوالِللكهنوتِ.وكسليِالغرباءِانهمِالِيشبهوالِشعلِا ِولكالِه الءِحينماِدعواِل يماالِالمسيحيِ 240
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والخمسون)
هياِمخلِصهاًِحهلِعلهيهمِالهرو ِالقهدسِ تمسهكواِباإليمهاالِ لمِيعودواِأشجا اًرِيابسةِويهرِمثمهرةِ.ههمِبعهدِأالِقبلهواِالمس ُِ وحفظواِالسبتِ.وهكساِكمِمالِالسيالِكانواِمر وحيالِقبالًِصارواِقديسيالِعظماءِيموسمِااسود ِِ.
ِ
آتي ِب ِهم إِلى جب ِل ق ْد ِسةي ،وأفةرحهم ِفةي ب ْي ِةت صةال ِتي ،وتكةون م ْحرقةاتهم وذب ِ آية (ِ 7" -:)7 ةائحه ْم م ْقبولة ًة علةى ْ ْ ْ الشع ِ مذْب ِحي ،ألن ب ْي ِتي ب ْيت الصال ِة ي ْدعى لِكل ُّ وب»ِ ".
هنههاِنههر ِأ ه ار ِالعبههادةِ ههيِالمسههيحيةنِوالصههالةِ ههيِارتفاعهههاِللسههماوياتِعلههمِجبههلِالههرل ِ.الكنيسههةِبيههتِصههالةِ
سماوينِمالِيدخلهِالِيصيرِوريباًِعالِا ِويحياِ يِ ر ِ. ِ
وع ِ ِ آية (8 -:)8يقول السيد الر ُّ ِ سرِائيل« :أ ْجمع ب ْعد إِل ْي ِه ،إِلى م ْجم ِ يه»". ب جامع م ْنفيي إِ ْ وأ ْجمع ب ْعد إِل ْي ِهِ=ِا ِيجممِالم منيالِمالِكلِااممِويحمهمِللكنيسةِويصيرواِمثمريالِبلِمتلمهيالِينهرِِ 2:ِ4
ِ.العقيمِيتحولِلمتلمِيأ ِيلدِتوأم ِِ. ِ ِ 11 ِ ِ ِ ِ ِ 9 ِ ِ ِ ةي اآليات ( " -:)12-9يا جميع وحوم ا ْلبر تعال ْي لأل ْكل .يا جميةع ا ْلوحةوم التةي فةي ا ْلةو ْعر .مراقبةوه ع ْم ل ِ ضةط ِجعون ،م ِحبُّةو الن ْةوِم11 .وا ْل ِكةالب ش ِةره لة ال ب ب ْك لةم ال ت ْق ِةدر أ ْن ت ْنةبح .حةالِمون م ْ كلُّه ْم .ال ي ْع ِرفون .كلُّه ْةم كةال ل تع ِرف الشبع .وهم رعاةل ال يع ِرفون ا ْلفهم .ا ْلتفتوا ج ِميعا إِلى طرِق ِهم ،ك ُّل و ِ اح ٍد إِلى الرْب ِح ع ْن أقْصةى«12 .هل ُّمةوا ْ ْ ْ ً ْ ْ ِ ِ ِ يما ب ْل أ ْزيد ِجدًّا»". آخذ خ ْم ًار وْلن ْ شتف م ْ سك ًرا ،ويكون ا ْلغد كهذا ا ْلي ْوم عظ ً مالِيبقمِخارجِالكنيسةِيتعرضِللوحورِالمفترسةِ هوِسيكوالِبالِرعايةِ.هناِنر ِمصيرِاليهودِالسيالِر حواِ المسياِ سيتريِا ِعليهمِج ِميع وح ِ وم =ِأيِأعداءِإسراليلِوهساِماِحدثِمالِالروماالِسنةِِ16مِ.وه الءِ
الوحورِسيدتوالِبدمرِالرلِانهِيقول تعال ْيِ.ولألس ِ هساِالشعلِكلِمر ِاقبوه ع ْم لي =ِأيِكهنتهمِومعلميهمِ السيالِيفسروالِلهمِالكتالِالمقدس ِ.كلِمالِيقرأِالكتالِالمقدسنِالعهدِالقديمِوالِير ِالمسياِ هوِأعممِمعاندِ. ِ ب ب ْك لم =ِعملِالكللِأالِينباِليحسرِأصحابهِعندِإقترالِخطرنِولكالِه الءِالِيقوموالِبهساِالواجلنِ كال ل الخطرِيقترلِبالِمحسرِيحسرهمِ.وعلمِكلِخادمِأالِيفهمِأالِعملهِهوِتحسيرِمخدوميهِوأالِالِيسكتِعلمِ اِبكماًِ قطِبلِشرهيالِلألموالِنالميالِويرِمباليالِبماِسو ِيحدثِمالِهاليِلرعيتهمِ.بلِ خطاياهمِ.وهمِليسو ُ
ااسوأِأنهمِوارقيالِ يِملساتهمِ=ِهل ُّموا آخذ خ ْم ًار =ِهساِكالمِكاهالِ خرِتعالِنسكرِوالِتهتمِنِ الغدِسيكوالِ أحسالِمالِاليوم
241
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والخمسون)
اإلصحاح السابع والخمسون
عودة للجدول
ِ تحدثِسابقاًِعالِدعهوةِا ِالمجانيهةِللعطهارِكهيِيشهربواِمهالِينهابيمِالخهالصنِوعهالِبيهتِالهرلِالمفتهو ِللجميهمِ.
و مِاإلصحاحاتِيِ 52ِ-51نجدِعوالقِالتمتمِبعملِا ِالخالصمِمثلِالرجاساتِوالانمِوالظلمِوالقتهلِ.ومهمِ هههساِيفههتاِبههالِالرجههاءِأمههامِالهراجعيالِإليهههِ.هنههاِيههسكرِخطايههاِالشههعلِالتههيِد عههتِالههرلِأالِيه دبهمِبالسههبيِ.وهههساِ
الكالمِموجهِلكلِخاط ِحتمِبعدِخالصِالمسياِ. ِ
اآليات (1" -:)2-1باد الصديق ول ْيس أح لد يضع ذلِك ِفةي ق ْل ِب ِةه .و ِرجةال ِ اإل ْحس ِ ةان يض ُّةمون ،ول ْةيس م ْةن ي ْفطةن ِ ِبأنه ِم ْن و ْج ِه الشر يض ُّم الصديق2 .ي ْدخل السالم .يست ِريحون ِفي مض ِ ِ ِ االس ِتقام ِة" . اجع ِهم .السالك ِب ْ ْ ااش هرارِإحهههدواِالصههديقيالِوقتلههوهمنِوهههساِتكههررِكثي ه اًرِ ههيِعصههرِمنسههمِالملههيِ.وااش هرارِ رح هواِبههالخالصِمههالِ
القتلمِ.ولكهنهمِلهمِيفهمهواِأالِالصهديقيالِإنمهاِاسهتراحواِوسهب ِهواِإلهمِا نِوا ِالبهدِوسهيعاقلِهه الءِااشهرارنِ الشهرِ آتِعليهمِوقدِسماِا ِبموتِاابرارِحتمِالِيرواِالشرِا تيِ=ِو ِم ْن و ْج ِه الشر يض ُّم الصديقِ.كماِجاءِالشرِ علمِسدومِوعمورةِبعدِخروجِلوطِ.وورقِالعالمِبعدِدخولِنو ِالفليِ.
ِ
ِ ِ احرِة ،نسل ا ْلف ِ اآليات (« " -:)4-3أما أ ْنتم فتقدموا إِلى هنا يا ب ِني الس ِ اسة ِ سةخرون ،وعلةى ق والزانيةةِ .بم ْةن ت ْ ْ ْ ِ ِ سل ا ْلك ِذ ِب؟" م ْن ت ْفغرون ا ْلفم وت ْدلعون اللسان؟ أما أ ْنت ْم أ ْوالد ا ْلم ْعصية ،ن ْ 3
4
ا ِيعههددِالههتهمِحههدِيهههوساِالتههيِبسههببهاِح هربتهمِبابههل ِ.هههمِ اسههقيالِوانههاةِوأوالدِ اسههقيالِتههاركيالِالههرلِسههاجديالِ لألصهنامِ.يا ب ِنةي الس ِ ةاحرِةِ=ِأيِأمكهمِتعاملهتِمهمِالشهياطيالِوالسهحرةِ.وهه الءِااشهرارِيسهخروالِمهالِاابهرارِبهلِ
سةل ا ْلك ِةذ ِبِ=ِههساِصهفةِإبلهيسِييهوِِ 44ِ:ِ8 ومالِا =ِت ْدلعون اللسةاننِأمهاِاابهرارِ هالِيسهخروالِمهالِأحهدِ.ن ْ وهمِبشرورهمِأوالدِإبليسِيِ1يوِ. 16ِ:ِ3 ِ
5 ضراء ،ا ْلق ِاتلون األ ْوالد ِفي األ ْوِدي ِة ت ْحت شقو ِ ق صن ِام ت ْحت كل شجرٍة خ ْ آية ( " -:)5ا ْلمتوقدون إِلى األ ْ ا ْلمع ِ اق ِل" .
كانواِيقدموالِالعبادةِتحتِأشجارِيقدسونهاِ.ونحالِنقدمِطاقاتناِوأموالناِسبيحةِلعدوِِ
الخيرِحيالِنرحمِشهواتناِ.كانواِيقدموالِأوالدهمِححاياِومحرقاتِلألوثهاالِ.أنظهرِتحهحيةِهه الءِالهوثنييالِحتهمِ ق ا ْلمع ِ بدوالدهمِ يِسبيلِأوثانهمنِ ماساِنقدمِنحالِ ِ؟ِِشقو ِ اق ِلِ=ِااماكالِالموحشةِ يِالبراريِ. ِ
صيب ِكِ .ت ْلك ِهي قرعت ِك .لِ ِت ْلك سك ْب ِت س ِكيبا وأصع ْد ِت ت ْق ِدم ًة .أع ْن ِ سنِ آية (ِ 6" -:)6في ِحجارِة ا ْلو ِادي ا ْلم ْل ِ هةذ ِه ً ْ ْ أتعزى؟"
242
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والخمسون)
قالِداودِنصيبيِهوِا نِأماِهمِ نصيبهمِااصنامِ.يدخسوالِحجارةِمالِالواديِملساءنِصارتِملساءِبجرياالِ
الماءِعليهاِويقيموالِمنهاِأوثاالِ. ِ
ضجع ِك ،وِالى هناك ص ِع ْد ِت لِتذْب ِحي ذ ِبيح ًة" . آية ( " -:)7على جبل عال وم ْرت ِف ٍع وض ْع ِت م ْ ضةةةجع ِكِ=ِهن ههاِيش ههبهِعب ههادةِااص ههنامِب ههالانمِباإلح هها ةِاالِعب ههادةِ ك ههانواِيخت ههاروالِالجب ههالِالعالي ههةِلعب ههاداتهمِ.م ْ 7
ااصنامِاشتملتِعلمِانمِ علمِ يِهياكلِااوثاالِ.
آيةةة (8" -:)8وراء ا ْلبة ِ ضةةجع ِك وقط ْعة ِةت ةاب وا ْلق ِائمة ِةة وضة ْةع ِت تةذْكارِك ،أل نة ِةك لِغ ْية ِةري كشة ْف ِت وصة ِةع ْد ِت .أ ْوسة ْةع ِت م ْ ضجعه ْم .نظ ْر ِت ف ْرص ًة" . لِن ْف ِس ِك ع ْه ًدا معه ْم .أ ْحب ْب ِت م ْ ك ههاالِالت ههسكارِعالم ههةِالعب ههادةِالوثني ههةِوكان ههتِه ههساِالعالم ههةِيح ههعونهاِوراءِأبه هوالِبي ههوتهمنِت ههسكرهمِب ههآلهتهمِالت ههيِ ضةةجعه ْمِ=ِ يعبههدونهانِكقههديسِحههامِللبيههتِوكههاالِكههلِمههالِيههدخلِالبيههتِيسههجدِلهههساِالتههسكارِعنههدِدخولهههنِأ ْحب ْبة ِةت م ْ ضجع ِك =ِيشبهِااشرارِباانيةِتوسمِمحجعهانِ اسِالِتشبمِ كدنهمِتعاهدواِبمحبةِااوثاالِحتمِالموتِ.أ ْوس ْع ِت م ْ
مههالِالشههرنِتانههيِمههمِأيِإنسههاالنِواليهههودِكههانواِقههدِأ رطهواِ ههيِعههددِااصههنامِالتههيِعبههدوهانِبههلِتبههاهواِبايههادةِعههددِ أوثانهمِكماِ علِأحااِحتمِأنهِويرِمسباِالرلِ.قط ْع ِةت لِن ْف ِس ِةك =ِلهمِيعبهدواِا لههةِالوثنيهةِ قهطِبهلِتعاههدواِمهمِ الشعولِالوثنيةِلتحميهمِ.نظ ْر ِت ف ْرص ًةِ=ِهمِكانتِلهمِالنيةِويتحينوالِالفرصِلسليِ.
ِ
ُّه ِن ،وأ ْكث ْر ِت أ ْطياب ِك ،وأ ْرس ْل ِت رسل ِك إِلى ب ْع ٍد ونزْل ِت حتى إِلى ا ْله ِ اوي ِة" . آية ( " -:)9و ِس ْر ِت إِلى ا ْلملِ ِك ِبالد ْ يشيرِللمعاهداتِالسياسيةنِربماِممِ رعوالِلينقسهمِمالِأشهورنِوا ِحسهلِههساِانهاًِروحيهاًِأيِاالتكهالِعلهمِسراشِ 9
بشرِ.وهمِ يِسهبيلِعقهدِههساِالمعاههداتِتجملهواِجهداًِأمهامِالشهعولِالغريبهةِحتهمِينهالواِإعجهابهمِ وحهعواِالهدهالِ
وأكثرواِااطيالِوهمِظنواِأنهمِبالمعاهداتِممِااقوياءِقدِارتفعواِجداًِ.ولكنهمِ هيِنظهرِا ِانخفحهواِجهداًِحتةى إِلى ا ْله ِ اوي ِةِ.وقدِيقصدِبالهاويةِس الِالع ار يالِوس الِالموتمِ. ِ
11 ِ ِ ول أسف ِ ِ ضع ِفي" . ست .ش ْهوت ِك وج ْد ِت ،لِذلِك ل ْم ت ْ ارك أ ْعي ْيت ،ول ْم تقولِي :يئ ْ آية (ِ " -:)11بط ِ ْ تعبواِوراءِالملويِيكمالِيتعلِويجر ِ وراءِشهواتِالعالمِا ال ِبالِتعلِوالِيدسِمثلِمالِيتعلِليحصلِعلمِ
شهوتهِثمِالِيقدرِأالِيصلمِ.
يت و ِخ ْف ِت حتى خ ْن ِت ،وِاياي لم تذْك ِري ،وال وضع ِت ِفي ق ْل ِب ِك؟ أما أنا س ِ آية (11" -:)11و ِمم ْن خ ِش ِ ت ،وذلِك اك ل ْ ْ م ْنذ ا ْلق ِد ِيم ،فِإياي لم تخ ِ افي" . ْ
همِخا واِمالِالملويِالسيالِحولهمِولمِيعر هواِأنههمِبشهرِوههمِ هيِقبحهةِا نِولكهنهمِلهمِيهسكرواِا ِوخهانواِوا ِلهمِ
ي دلِ و اًرِولمِيقتصِمنهمِ و اًرِ تقستِقلوبهمِولمِيعودواِيخا والِالرلنِممِأالِا ِيطيلِأناتهِلعلناِنتولِ.
ِ
243
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والخمسون)
آية (12" -:)12أنا أ ْخ ِبر ِب ِبرِك وِبأ ْعمالِ ِك فال ت ِفيد ِك" . ِويظهر ِأال ِأعمالهم ِالشريرة ِوعبادتهمِ ا ِيعر ِوها ِهو ِيظهر ِأال ِبرهم ِناقصن ِهو ِبر ِظاهري ِوير ِحقيقي ُ
لألصنامِلالِتفيدهمِ. ِ
ْك جموع ِك .و ِ اآليات (13" -:)14-13إِ ْذ تصر ِخين ف ْلي ْن ِقذ ِ لك ِن الريح ت ْح ِمله ْم كله ْم .تأْخذه ْم نفخ لة .أما ا ْلمتوكل ْ علي في ْملِك األ ْرض وي ِرث جبل ق ْد ِسي». 14ويقول« :أ ِع ُّدوا ،أ ِع ُّدوا .هيئوا الط ِريقْ .ارفعوا ا ْلم ْعثرة ِم ْن ط ِري ِ ق ش ْع ِبي»". إسِتحدثِلهمِمصيبةِيصرخوالِلجموع ملوكهمِوأصنامهمِلينقسوهمِولكنهمِسيكتشفواِم خ اًرِأالِملهوكهمِوأصهنامهمِ همِكالعصا ةِتسريهاِالرياِثمِنجدِبعدِسليِوعودِلمالِيرجمِللهرلِ=ِأما ا ْلمتوكل على الرب =ِالكهالمِهنهاِموجههِ لألتقيهاءِالتهالبيالنِوهةؤالء سةي ِرثوا جبةةل ق ْد ِسةيِ=ِبالنسههبةِلليههودِسهيرثواِاارضِأيِيعههودواِاورشهليمِوبالنسهبةِلنههاِ سنرثِالسماءِ.و مِطريقِشعلِا ِلميراثِالسماءنِيعدِا ِلهمِالطريقِويهيلهِوير مِالمعثرةِمالِأمامهِ.
ِ
15 ةاكن األب ِةد ،ا ْلقةدُّوس اسةمهِ « :فةي ا ْلمو ِ ةي ا ْلمرت ِفةع ،س ِ ِ ض ِةع ا ْلم ْرت ِف ِةع ْ ْ اآليةات ( " -:)16-15أل نةه هكةذا قةال ا ْلعل ُّ ْ اض ِعين ،وأل ْح ِيةي ق ْلةب ا ْلم ْنس ِ وح ،أل ْح ِيي روح ا ْلمتو ِ ق وا ْلمتو ِ ا ْلمقد ِ سكن ،ومع ا ْلم ْنس ِح ِ ةح ِقين16 .أل نةي الر ِ اض ِع ُّ سأْ الروح ي ْغشى عل ْيها أم ِ ال أخ ِ امي ،والنسمات ال ِتي صن ْعتها" . اصم إِلى األب ِد ،وال أ ْغضب إِلى الد ْه ِر .ألن ُّ ا ِيوجهِلهمِدعوةِهناِليتواحعواِويرجعواِإليهنِ يعودِلهمِبلِيسكالِ يهمِ.ا ِالسيِالِتسعهِالسمواتِيسهكالِ هيِ ةاكن األب ِةدِ.ا ِلهيسِكهالملويِاارحهيوالِالهسيالِيموتهوالِبهلِههوِأبهد ِ .فةي ا ْلمو ِ القلهلِالمتواحهمِ.س ِ ض ِةع ا ْلم ْرت ِفة ِةع ْ س =ِارتفاشِا ِمقترالِبقداستهِ هوِمرتفمِانهِقدوسِ.ولكنهِيسكالِعند ا ْلمتو ِ ا ْلمقد ِ اض ِعين ومالِيسكالِعنهداِا ِ يحييهههِا ِ.ال أخ ِ اصةةم إِلةةى األبة ِةدِ هها ِلههوِخاصههمِإنسههاالِالبههدِوأالِهههساِاإلنسههاالِيفنههمِ=ِألن الة ُّةروح ي ْغشةةى عل ْيهةةاِ
أم ة ِ اميِ=ِ مههالِيحتمههلِالوقههو ِأمههامِا ِ.وكثي هريالِمههالِالقديسههيالِالههسيالِ أرواِا ِكههاالِيسههقطوالِكههدمواتنِوا ِ ههيِ محبتهِكاالِيقيمهمِيحاقيالنِيوحناِالرالي ِ.اإلنساالِنسماتِحعيفةِخلقهاِا ِ.
ِ
ِ 17
ض ْبت ،فذهب ع ِ ض ْبت وضرْبته .استترت وغ ِ آية ( " -:)17م ْن أ ْج ِل إِثِْم م ْكس ِب ِه غ ِ اص ًيا ِفي ط ِري ِ ق ق ْل ِب ِه" . ْ ْ إِثِْم م ْكس ِب ِه =ِيشيرِلخطيهةِالطمهمنِونالحهظِأنههِأمهامِالخطيهةِيسهتترِا نِ تواساِإسهتترِا ِعهالِخليقتههِتمهوتِ ههوِ المحيههمِيمثههالِالشههمس ِ.وا ِإسِسههماِبحهربةِثههمِأعطههمِعهااءِل نسههاالِإلحتمههلِاإلنسههاالنِأمههاِلههوِحههرلِا ِثههمِ
إستترِأيِالِيعطمِعااءِلمالِحربهِتكوالِالحربةِموجعةِجداًِ. ِ
18 ات له ولِن ِائ ِح ِ يه وأقوده ،وأرُّد تع ِزي ٍ ش ِف ِ يه" . آية ( " -:)18أر ْيت طرقه وسأ ْ ْ ِيعدِبالشفاءِولكالِلمالِ؟ِللتالبيالِالنالحيالِ. الطرقِالمسكورةِهيِطرقِالخطيةِوالعصياالِ.ولكالِا َ
ِ
ش ِف ِ آية ( " -:)19خالِقًا ثمر الشفت ْي ِن .سالم سالم لِ ْلب ِع ِ يد ولِ ْلق ِر ِ يه. يب ،قال الر ُّ ب ،وسأ ْ ل ل 19
244
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السابع والخمسون)
ثمر الشفت ْي ِنِ=ِسبيحةِالتسبياِيعلِِ 15ِ:ِ13ويعطمِشعبهِسالم .لِ ْلب ِع ِ يدِ=ِأيِلألممِولِ ْلق ِر ِ يبِ=ِأيِاليهودِ. ومالِثمارِالسالمِالتسبياِ. ِ
ست ِطيع أ ْن ي ْهدأ ،وت ْق ِذف ِمياهه ح ْمةأةً و ِطي ًنةا. اآليات ( " -:)21-21أما األ ْ شرار فكا ْلب ْح ِر ا ْلم ْ ضط ِر ِب أل نه ال ي ْ 21 شر ِ ار" . ل ْيس سال لم ،قال إِل ِهي ،لِأل ْ 21
رنِوكماِتُ ِهَِيجِالريا ِأمواجِالبحرنِتهيجِالشهواتِالجسديةِ ِ ااشرارِالسيالِلالِيقبلواِا ِ يِقلوبهمِيكونوالِكالبح
ااشرارنِوتهيجِعليهمِتجارلِالعالمِوالمصاللِوالحيقاتِ.والنتيجةِالِسالمِله الءِااشرارِ=ِال سال لم ،قال شر ِ ارِ.وبهساِا يةِيختتمِإشعياءِهساِالجاءِالسيِيعاقلِ يهِالرلِاليهودِعلمِر حهمِللمسياِوا المِ إِل ِهي ،لِأل ْ التيِوحعوهاِعليهنِوهمِلالِيجدواِسالماًِ يِهساِالعالمِطالماِهمِ ار حيالِللمسيا.
245
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والخمسون)
اإلصحاح الثامن والخمسون
عودة للجدول
ِ اإلصحاحاتِمالِيِ 00ِ-ِ06تكلمناِعالِبناءِمدينةِا ِالجديدةِ.وهساِاإلصحا ِوماِبعداِمدخلِلهانِم ِوحوعهِ
اإلبتعادِعالِالشكلياتِ يِالعبادةِ.وهناِ يِصِيِ 58يكلمهمِعالِالصومنِوأالِالمطلولِليسِالمظاهرِإنماِ علِ الرحمههةِوالحههقنِ تواساِعملهواِهههساِوحفظهواِالسههبتِتههدتيهمِالبركههاتِ.حقهاًِهههمِبعههدِالسههبيِتركهواِعبههادةِااوثههاالِولكههنهمِ
إتجهه هواِللمظهري ههةِ ههيِالعب ههادةِمث ههلِأصه هوامهمِ.يص ههوموالِدوالِتغيي ههرِ ههيِالقل ههلِولم ههاِل ههمِيس ههتجلِا ِتبجحه هواِ قاللياليلماساِصمناِولمِتنظر ِآيةِيِ. 3 ِ
آية («1" -:)1ن ِاد ِبص ْو ٍت عال .ال ت ْم ِس ْكِ .ا ْرف ْع ص ْوتك كبوق وأ ْخ ِب ْر ش ْع ِبي ِبتعدي ِه ْم ،وب ْيت ي ْعقوب ِبخطاياه ْم". علمِرجلِا ِأالِينبهِشعبهِبماِيقولهِا .وال ي ْم ِس ْكِ=ِأيِيقولِماِيعجبهِويمنمِماالِيستحسنهِ.وِبص ْةو ٍت عةالِ =ِ يسممِالجميمِحتمِالغيرِالمنتبهيال وكبوقِ=ِوالبوقِيستعملِل نسارِوالتحسيرِ هيِالحهرولِونحهالِ هيِحهرلِ دالمةِممِعدوِالخيرِ.و مِالعهدِالجديدِأرسلِا ِالهرو ِالقهدسِليبكهتِعلهمِالخطيهةنِ هالِيمهوتِاإلنسهاالِبسهبلِ خطايههااِدوالِأالِيههدر ِ.ههالرو ِالقههدسِيعمههلِعلههمِأالِنعههيرِأنقيههاءِوا ِيطلههلِتنقيههةِالقلههلِللكمههالِقبههلِالصههومِ
المظهريِ. ِ
آية (2" -:)2وِاياي ي ْطلبون ي ْو ًما في ْو ًما ،ويس ُّرون ِبم ْع ِرف ِة طرِقي كأم ٍة ع ِمل ْت ِب ًّرا ،ول ْم تتْر ْك قضاء إِل ِهها. يسألون ِني ع ْن أ ْحك ِام ا ْل ِبر .يس ُّرون ِبالتق ُّر ِب إِلى ِ اهلل" . ْ
كأمةِ=ِكةِتفيدِأنهمِليسواِكسليِحقيقةِبلِهمِلهمِمظهرِالعبادةِدوالِجوهرهاِِ.همِلهمِمظاهرِالتقو نِيسدلوالِ عالِطرقِالرلِوأحكامِالبرِولكنهمِينكروالِقوتهانِيعيشوالِ يِمظاهرِ قطِ.هناِنر ِاإلبتهاجِبالمعر ةِالروحيةِ
العقالنيةِدوالِإختبارِ. ِ
اآليات (3" -:)4-3يقولون :لِماذا ص ْمنا ول ْم ت ْنظ ْر، شغالِك ْم تسخرون4 .ها إِنك ْم لِ ْلخصوم ِة مسرةً ،وِبكل أ ْ ِ يع ص ْوِتك ْم ِفي ا ْلعال ِء. س ِم ِ كما ا ْلي ْوم لت ْ
ذل ْلنا أ ْنفسنا ولم تال ِح ْظ؟ ها إِنكم ِفي ي ْوِم ص ْو ِمكم ت ِ وجةدون ْ ْ ْ ِ سةت ْم تصةومون والنز ِ اع تصومون ،ولِت ْ ض ِربوا ِبل ْكمة الشةر .ل ْ
مالِيصومِللمظاهرِ قطِالِيسممِلهِالرلِ.وه الءِصامواِللمسرةِأيِعاشواِ يِخطاياهمِيتلسسوالِبهاِويصهنعوالِ
هلِوسهخِرواِلههمِعبيهداًِليعملهواِالعمهلِولهمِيعطهوهمِ ارحهةِههمِ هيِإحتيهاجِ ماِيسرهمِالِماِيسرِا ِ.امتنعواِعالِالعم َ
إليههها=ِبكةةل أشةةغالكم تسةةخرون قيههلِ ههمِجريههدةِااه هرامِأالِاليهههودِ ههمِإس هراليلِيههدتوالِبفلسههطينييالِليعمل هواِالشههغلِ المطلولِيومِالسبتِنِحتمِإحاءةِ تواطفاءِأنوارِالمناالِيوهساِهمِالحر يةِالتمِتقتل ِِِِ.
246
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والخمسون)
ِ ِ يع ص ْةوِته ْم ِفةي س ِةم ِ بلِكانواِ يِخصومةِونااش=ِوي ْ ض ِربوا أخوتهم ِبل ْكمة الشرِوبالتاليِلمِيكالِلهمِصومهمِِلت ْ ا ْلعةةال ِءِ=ِعمههلِالصههومِأالِيسههاعدِعلههمِتوصههيلِصههوتِصههلواتناِللعههالءنِولكههالِإساِكانههتِقلوبنههاِمملههوءةِشه اًرِ هها ِ العكسِلوِصمناِوتسللناِوِامتنعناِعهالِالشهرِواللهساتِيسهممِا ِصهوتناِ هيِالعهالءِويسهتجيلِ. قطعاًِلالِيستجيلِ.و ِت
هههساِمثههلِالميكرو ههوالِ=هههوُِي َكبههرِ ِوُيسههمِمِالصههوتِالحههعي ِ=ِيايِصههلواتناِالحههعيفة ِِإلههيِمسهها اتِبعيههدةِي=ِ
صههلواتناِتصههلِللسههماء ِولكههالِلههنالحظِانهههِلههوِصههمناِولههمِنصههلمِ لههالِيصههلِشه ِالههيِالسههماءِ ِ.ههاساِلههمِيوجههدِمههالِ يتكلمِ يِالميكرو والِ ماِ الدتهِِ.
ِ
اإل ْنسان ِف ِ اآليات (5" -:)6-5أ ِم ْثل هذا يكون ص ْوم أ ْختاره؟ ي ْو ًما يذلل ِ يه ن ْفسه ،ي ْح ِني كاألسةل ِة أرْسةه ،وْي ْفةرم ل 6 ِ ادا .ه ْل تسمي هذا ص ْوما وي ْوما م ْقبوالً لِلرب؟ أل ْيس هذا ص ْةوما أ ْختةاره :حةل قي ِ ةود الشةر .فةك س ًحا ورم ً ت ْحته م ْ ً ً ً سحوِقين أ ْحرًارا ،وق ْطع كل ِن ٍ عق ِد الن ِ ير" . ير ،وِا ْطال ق ا ْلم ْ ا ِالِيطلههلِمههالِأحههدِأالِيتظههاهرِبهههساِ هههوِيعههر ِالقلههولِوالنيههاتِ.ومههاِيطلبهههِا ِ عههالِحةةل قية ِ ةود الشةةرِ=ِأيِ القيودِالتيِقيدِبهاِالشريرِنفسهِللخطاياِِ.أيِالمطلولِإساًِتقديمِتوبهةِ.فةك عق ِةد الن ِ يةرِ=ِأيِتهريِمطالبهةِالهديالِ وردِالرهالِأيِالرحمةِبا خريالِ.األسل ِةِ=ِنباتِماليِيميلِممِالهواءِوالتيارِ.
ِ
ةاكين التة ِ ةائ ِع خ ْبةةزك ،وأ ْن تة ْةد ِخل ا ْلمسة ِ آيةةة (7" -:)7ألة ْةيس أ ْن ت ْك ِسةةر لِ ْلجة ِ ةائ ِهين إِلةةى ب ْي ِتةةك؟ إِذا أر ْيةةت ع ْريا ًنةةا أ ْن ت ْكسوه ،وأ ْن ال تتغاضى ع ْن ل ْح ِمك" . الصدقةِمقترنةِبالصومِ.أ ْن ال تتغاضى ع ْن ل ْح ِمكِ=ِأقرباليِِِِ.وكلناِجسدِالمسياِ. ِ
8 ِ يعا ،وي ِسير ِب ُّرك أمامك ،وم ْجد الرب ي ْجمع آية (ِ « " -:)8حين ِئ ٍذ ي ْنف ِجر ِم ْثل ُّ الص ْب ِح نورك ،وت ْنبت صحتك س ِر ً ساقتك" .
النورِكنايةِعالِالفر ِوالنجا ِوالمجدِوالبركةِوهساِسيعلنهِالرلِأمامِمالِيرحمِويصومِبنقاوةِقلهلِ.ويكهوالِالهرلِ
وراءِشعبهِبقوتهِ=ِي ْجمع ساقتكِهناِنر ِا ِقالداًِللمسيرةِيسيرِأمامهاِويحممِم خرتهاِأيِالحعفاءِوالعاجايالِ السيالِ يهمِ.ممِا ِنشعرِبااماال ِ.تواتحادناِبا ِإساِصمناِصوماًِمقبوالًِهوِإظهارِلنورِا ِالسيِ يناِ. ِ
ب .تسةت ِغيث فيقةول :هأنةذا .إِ ْن نز ْعةت ِم ْةن وس ِ ٍِ ِ 9 ةطك النيةر و ِ اإليمةاء اآليات ( " -:)11-9حينئذ ت ْدعو في ِجيب الر ُّ ْ 11 األصب ِع وكالم ِ ش ِرق ِفي الظُّ ْلم ِة نورك ،ويكون ظالمةك شب ْعت الن ْفس الذلِيلة ،ي ْ اإل ثِْم وأ ْنف ْقت ن ْفسك لِ ْلج ِائ ِع ،وأ ْ ِب ْ الد ِ امس ِم ْثل الظُّ ْه ِر" .
ِ األصةةب ِع =ِإشههارةِمعناهههاِاالحتقههارِيوالبههاِهههساِتفسههيرِقههولِالههرلِ"ِمههالِقههالِاخيهههِرقههاِيكههوالِمسههتوجلِ اإليمةةاء ِب ْ الحكههمِ"ِمههت ِ22ِ:ِ5نِ لههوِنههاشِالم ه مالِكبريهها اِونههاشِكةةالم ِ اإل ثْة ِةم أيِالم ه امراتِالش هريرةِ.وأنفههقِمالهههِبههلِحتههمِ
247
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثامن والخمسون)
نفسهنِأيِيتعلِمالِأجلِالجالمِحينلسِيشرقِنورِهساِاإلنساالِويكوالِالرلِنهو اًرِلههِوههوِيكهوالِنهورِلآلخهريالِأيِ
يحدثِلهِتغيي اًرِكلياًِ. ِ
وب ن ْفسةك ،وينشةط ِعظامةك فت ِ شبع ِفةي ا ْلجةد ِ صةير كجن ٍةة اآليات (11" -:)12-11ويقودك الر ُّ ب على الدو ِام ،وي ْ ةاه ال ت ْنق ِطةع ِمياهةه12 .و ِم ْنةةك ت ْبنةى ا ْل ِخةرب ا ْلق ِديمةةة .ت ِقةيم أساس ِ ريةا وكن ْب ِةع ِمية ٍ ةات د ْو ٍر فةةد ْو ٍر ،فيس ُّةمونك :مةةرمم لس ْكنى" . الثُّ ْغرِة ،م ْرجع ا ْلمسالِ ِك لِ ُّ ب =ِهساِأعظمِالبركاتِ مهالِيقهوداِالهرلِالِيعثهرِ ِ.فةي ا ْلجةد ِ وب =ِأيِالقفهارِإشهارةِإلهمِأوقهاتِاليهدسِ يقودك الر ُّ والحيقِ.وهساِاإلنساالِالمملوءِمالِالرو ِالقدسِينبمِالمياا ِسيفيضِعلمِا خريالنِومالِههوِخهرلِسهيبنيهنِأيِ يكوالِشريكاًِ ِ يِبنهاءِحيهاةِا خهريالِالمنهدمهةِ=ِ ِم ْنةك ت ْبنةى ا ْل ِخةرب =ِكمهاِتهمِبنهاءِالهيكهلِوالسهورِبعهدِالسهبيِ
وكهسليِتهمِبنهاءِأورشهليمِ.ينشةط ِعظامةك =ِيمهأليِ رحهاًِقهاد اًرِأالِيقيمهيِكمهاِلهوِكانهتِعظامهيِقويهةِتحملهيِبقهوةِ ونشاطِ.مرمم الثُّ ْغرِةِ=ِالثغرةِهيِالتيِيخرجِمنهاِالفحيلةِ يدخلِمنهاِقحاءِا نِمثالِالشهواتِ. ِ
اآليات («13" -:)14-13إِ ْن رد ْدت ع ِن الس ْب ِت ِر ْجلك ،ع ْن عم ِل مسرِتك ي ْوم ق ْد ِسي ،ودع ْوت الس ْبت لذةً، ومقدس الرب مكرًما ،وأ ْكرْمته ع ْن عم ِل طرِقك وع ْن إِيج ِاد مسرِتك والتكلُِّم ِبكال ِمك14 ،فِإنك ِحين ِئ ٍذ تتلذذ ِبالرب، وأركبك على مرتفع ِ ات األ ْر ِ ض ،وأ ْط ِعمك ِميراث ي ْعقوب أ ِبيك ،ألن فم الرب تكلم»". ْ يِهساِا ياتِيكلمناِعالِحفظِالسبتِبالمفهومِالروحيِبعدِأالِكلمناِعالِالصومِبالمفهومِالروحيِ.إِ ْن رد ْدت ع ِن الس ْب ِت ِر ْجلكِ=ِأيِالِتدوسهِبرجليِوتعملِ يهِماِيلسِليِ.والمعنمِأالِالسبتِهوِنصيلِالرلِ الِيجلِ
أالِنعطيهِ خر=ِ"أعطِماِ ِ "ِوأ ْكرْمته ع ْن عم ِل طرِقك =ِليسِ قطِأالِنمتنمِ يِالسبتِعالِاللساتِبلِعالِ أيِعملِنجدِ يهِمكسلِماديِلناِ.ومالِينفسِهساِسيجدِ يِالنهايةِلسةِ=ِويركبه اهلل على مرتفع ِ ات األ ْر ِ ضِ=ِ ْ يركبهِكمليِظا رِعلمِماِكاالِيشتهيهِمالِقبلِويعتبراِمالِمرتفعاتِاارضنِ حيالِنعر ِالرلِنعتبرِالعالمِ
بكلِماِ يهِكدنهِنفايةِالِنشتهيهاِِ.ي يِِ 8:ِ3ومالِوصلِلهساِسيرثِالسماءِأيحاًِوهمِميراثِيعقولِ. أ ْط ِعمك ِميراث ي ْعقوب =ِأعطييِكلِبركاتِالعهدِممِيعقولِوخيراتِكنعاال.
248
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والخمسون)
اإلصحاح التاسع والخمسون
عودة للجدول
ِ يظهههرِهنههاِكههمِأالِالخطيههةِخاطلههةِجههداًِوكههمِأالِنعههمِا ِكريمههةِجههداًِونههر ِأالِخطيههةِاإلنسههاالِتوق ه ِم هراحمِا ِ
تواحسانا تهِ.هناِيتحدثِعالِالعصياالِكعالقنِعصياالِا ِيكوالِالحهاجاِللبركهاتِاإللهيهةِوحهاجاِيفصهلِبهيالِا ِ واإلنساالِ. ِ
1 سمع2 .ب ْل آثامك ْم صار ْت اآليات ( " -:)2-1ها إِن يد الرب ل ْم ت ْقص ْر ع ْن أ ْن تخلص ،ول ْم تثْق ْل أذنه ع ْن أ ْن ت ْ ِ سمع" . فاصل ًة ب ْينك ْم وب ْين إِل ِهك ْم ،وخطاياك ْم ستر ْت و ْجهه ع ْنك ْم حتى ال ي ْ ا ِيسممِويريدِأالِيخلهصِولكهالِمهاِيمنهمِههساِههوِخطايانهانِ الهسيِيعيهقِعمهلِالخهالصِإرادتهيِأنهاِالِإرادةِا نِ
وهساِعيالِماِقالهِالسيدِالمسياِلليهودِيمتِِ. 31ِ:ِ23
ِ
آية (3" -:)3ألن أ ْي ِديك ْم ق ْد تنجس ْت ِبالدِم ،وأصا ِبعك ْم ِب ِ اإل ثِْمِ .شفاهك ْم تكلم ْت ِبا ْلك ِذ ِب ،ولِسانك ْم ي ْلهج ِبالشر" . اايههديِوااصههابمِوالشههفااِعوح هاًِعههالِأالِتصههباِأالتِبههرنِأصههبحتِأالتِإثههمنِ عوح هاًِعههالِأالِترتفههمِاايههديِ بالصالةِوالشفتيالِتسبحاالنِ اايهديِأصهبحتِتحهرلِبلكمهةِالشهرِيإرِِ 4ِ:ِ58والشهفااِتههاأِبالنهاسِيِ 4:ِ51 والدمِهناِقدِيكوالِعثرةِأحدِاابرياءِ=ِألن أ ْي ِديك ْم ق ْد تنجس ْت ِبالدِم ِ.لنصلمِنجنمِمالِالدماءِياِا ِ. ِ
اكم ِبا ْلحق .يت ِكلون على ا ْلب ِ اآليات (4" -:)6-4ل ْيس م ْن ي ْدعو ِبا ْلع ْد ِل ،ول ْيس م ْن يح ِ اط ِل ،ويتكلمةون ِبا ْلك ِةذ ِب. اآلكةل ِم ْةن ب ْي ِ ةوتِ . ق ْد ح ِبلوا ِبتع ٍب ،وولدوا إِثْما5 .فقسةوا ب ْةيض أفْعةى ،ونسةجوا خيةوط ا ْلع ْنكب ِ ضة ِه ْم يمةوت ،وال ِتةي ً ِ ِ ِ ِ ٍ ُّ ت ْكسةةر ت ْخة ِةرل أفْعةةى6 .خيةةوطه ْم ال تصةةير ث ْوًبةةا ،وال ي ْكتسةةون ِبأ ْعمةةال ِه ْم .أ ْعمةةاله ْم أ ْعمةةال إِثْةةم ،وف ْعةةل الظ ْلةةم فةةي أ ْي ِدي ِه ْم" . نر ِهناِِ3صورِللخداشِموجودةِ يِااشرارِِ: ِ 1كمالِيحبلِدوالِأالِيلدِيأالمِدوالِثمر ِنِبلِإالِولدِيلدِولداِشريراِ.
ِ 2بيضِالِيشبمِبلِيقتلِ.
ِ 3نسيجِعنكبوتِالِيسترِبلِيقتلِ.
ِ طبيعههةِالخطيههةِالخههداشِوعاقبتهههاِمههوتِ.لة ْةيس مة ْةن ية ْةدعو ِبا ْلعة ْةد ِلِ=ِالشههعلِوحكامهههنِالكههلِصههارواِالِيحبههوالِ العدلنِبلِالكلِيلجدِلشهادةِالهاورِوالباطهلِ.الكهلِيجهر ِوراءِخطايهااِوشههواتهِحتهمِلهوِظلهمِا خهريالِ.والخطايهاِ
عاقبتهههاِدالمهاًِااالمِ=ِح ِبلةوا ِبتعة ٍةبِ هها ِيسههماِبهههساِااالمِلعههلِالخههاط ِيمتنههمِ.ولكههنهمِلههمِيتوبهواِوأصههرواِعلههمِ تنفيههسِخطايههاهمِواإلسههتمرارِ يهههانِوالخطيههةِطالمههاِخرجههتِلحيههاِالوجههودِيقههالِأالِالخههاط ِقههدِولههدهانِأمههاِوهههمِ ههيِ طورِالتفكيرِيقالِأنهِحبلِبهاِ=ِوولدوا إِثْ ًمةاِييهمِِ 15ِ:ِ1إساًِههمِتعبهواِوخططهواِللخطيهةِوصهاحلِسلهيِأالمهاِ
ِ سماِبهاِا ِلعلهمِيتوبواِولكالِكاالِسليِبالِ الدةِإسِهمِنفسواِالخطيةِ.
249
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والخمسون)
ومههنهمِمههالِيمههارسِأعمههالِتقههو ِظاهريههةِولكنهههِالِيمتنههمِعههالِارتكههالِاإلثههمِ هههساِكمةةن فقسةوا بة ْةيض أفْعةةىِنِمههالِ اآلكل ِم ْن ب ْي ِ يكسراِليدكلهِيموتِ=ِ ِ ض ِه ْم يموتِ=ِأيِمالِيتعاملِبههمِويقتهديِبههمِ.هنهاِالِنهر ِعمليهةِوالدةنِأيِ الِنر ِخطاياِظاهرةِبهلِنهر ِبيحهاًنِهنهاِوهرِوخهداشنِبهيضِيحمهلِهيلهةِأشهياءِصهالحةِلألكهلِ.ههساِكمهالِيقهدمِ تعاليمِعقالديةِمغشوشةنِأوِكمالِيقدمِتعاليمِنظريةِوهوِينكرِقوةِالتقو نِ"ِلهمِصورةِالتقو ِوههمِينكهروالِقوتههاِ
"ِ يعيشوالِ يِخطاياهمِويبررونهاِ يعثروالِاابرياءِ.ولوِتركتِهساِالبيضِإلمِحيالِستظهرِحقيقتهِوي ْخ ِرلِمنهِ
أفْعى ِ.سواءِكسرِأوِ قسِ سيخرجِشيلاًِساماًِقاتالًِ. أما ا ْلع ْنكب ِ وتِ هوِينسجِخيوطِولكنهاِأبهداًِالِتصهيرِثوبهاًِيكتسهيِبههِأحهدِ.وهكهساِكهلِمهالِيحهاولِأالِيكتسهيِببهراِ الههساتينِأمههاِدودةِالقههاِ تعطههمِثيابهاًِبهيههةِجههداًِولكنهههاِتمههوتِأوالً ِ.فههيِالمسههياِالههسيِمههاتِأوالًِنلههبسِثيههالِالبههرنِ ثيالِالخالصِ.وهساِتفسيرِلهِ"ِأماِأناِ دودةِالِإنساال"ِأيِأنهِبسلِحياتهِلنكتسيِنحالِمجداًِ.وهنايِتفسيرِآخرِ
أالِالخههاط ِيتههوهمِأنهههِيبنههمِقالعهاًِمههالِاللههسةِبشهههواتهِوخطايههااِولكههالِحقيقههةِيبنههمِنسههيجِعنكبههوتنِمههالِأوهههيِمههاِ يمكالِبلِهوِقاتلِللسبالِالسيِيشيرِلألبرياءِالهسيالِيقتربهوالِ هيِإعجهالِمهالِهه الءِالخطهاةِويقتهدوالِبههمِ يهلكهواِ
إسِيعثروالِبسببهمِ. ِ
7 سة ِةرع إِلةةى سة ْف ِك الةةدِم الزِكةةي .أفْكةةاره ْم أفْكةةار إِثْة ٍةمِ .فةةي طةةرِق ِهِم اآليةةات ( " -:)8-7أ ْرجلهة ْةم إِلةةى الشةةر ت ْجة ِةري ،وت ْ ِ ق8 .ط ِريق السالِم ل ْم ي ْع ِرفوه ،ول ْيس ِفي مسالِ ِك ِه ْم ع ْةد لل .جعلةوا أل ْنف ِسة ِه ْم سةبالً م ْعوجة ًة .ك ُّةل م ْةن اب وس ْح ل ا ْغتص ل ي ِسير ِفيها ال ي ْع ِرف سال ًما" . إقتبسهههاِبههولسِالرسههولِ ههيِيروِِ.ِ 15ِ:ِ3أ ْرجلهة ْةةمِ=ِاارجههلِهههيِالتههيِتوجهههِاإلنسههاالِوالمعنههمِأالِإتجاهههاتِ ِ ةاب اإلنساالِ الخاطلةِتقوداِللشرِوي َعلِمِا خريالِ يسفيِدماًِاكياًِ.أفْكاره ْمِ=ِأيِمصدرِشرورهمِوأعمهالهمِ.ا ْغتص ل ُ قِيغتصبوالِويسحقوالِالبالسِ.ط ِريق السالِم =ِممِا ِالِيوجدِسالمِ همِأشرارِوممِالناسِالِيوجدِإسِهمِ وس ْح ل
الِيسالموالِأحداًِوأعمالهمِرديةنِكسلِوظلمِوورِ. ِ
ِ آية (ِ 9" -:)9م ْن أ ْج ِل ذلِك ْابتعد ا ْلح ُّ اء فن ِسةير ِفةي ظةالٍم ق عنا ،ول ْم ي ْد ِرْكنا ا ْلع ْدل .ن ْنت ِظةر ن ًا ةور فةِإذا ظةال لم .ضةي ً دِ ام ٍ س" . لذلِك ْابتعد ا ْلح ُّ ق =ِأيِا ِ.وخالصه عناِ=ِ النبيِيتكلمِباسمِالشعلِكاعت ار ِبالخطاياِوكتوبةِهوِناللِعنهمِ ِ
يهاِِ.
آية (11" -:)11نتلمس ا ْلح ِائط كع ْم ٍي ،وكال ِذي ِبال أ ْعي ٍن نتجسةس .ق ْةد عث ْرنةا ِفةي الظُّ ْه ِةر كمةا ِفةي ا ْلعتم ِةةِ ،فةي الضب ِ اب كم ْوتى" .
ِيشههبِهِالخطههاةِ ةيِ.وا ِحيههاةِ ههاساِإبتعههدِا ِيكونههوال كمة ْةوتىِ=ِوا ُِ ا ِنههورِ ههاساِابتعههدِا ِصههارواِ ههيِظلمههةِكع ْمة ٍ بالموتمِإلبتعادِا ِعنهمِ"ليِأسمِأنيِحيِوأنتِميت"ِير ِِ+ِ 1:ِ3إبنمِهساِكاالِميتهاًِ عهارِياالبهالِالحهال ِ
ِ.
250
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والخمسون) ِ
11 ِ ِ ٍ ٍ صا في ْبت ِعد عناِ " . آية ( " -:)11ن ْأزر كلُّنا كدبة ،وكحمام ه ْد ًار ن ْهدر .ن ْنتظر ع ْدالً ول ْيس هو ،وخال ً صههوتِالدبههةِوصههوتِالحمههامِكصههوتِالموجههوشِوالمحههاوالِوسلههيِبسههبلِابتعههادِا ِوخالصهههِعههنهمِ.والعة ْةدل=ِهههوِ
الخالصِمالِظالميهمِوهساِالِيحدثِبسبلِخطاياهمِ. ِ
شهد عل ْينا ،ألن مع ِ آية (12" -:)12ألن مع ِ اصينا معنا ،وآثامنا ن ْع ِرفها" . اصينا كثر ْت أمامك ،وخطايانا ت ْ معاصيهمِأمامِالرلنِهوِيراهاِويعر هاِوالِيقدروالِأالِيخفواِعنهِشيلاًِ. ِ
اء إِل ِهنةةا .تكلمنةةا ِبةةالظُّ ْلِم وا ْلمع ِ اآليةةات (13" -:)15-13تعةةد ْينا وكة ِةذ ْبنا علةةى الةةرب ،و ِحة ْةدنا ِمة ْةن ور ِ صةةي ِة .ح ِب ْلنةةا ْ ْ ق إِلى ا ْلور ِ يدا .ألن الص ْدق سقط ِفي الش ِ وله ْجنا ِمن ا ْلق ْل ِب ِبكالِم ا ْلك ِذ ِب14 .وق ِد ْارتد ا ْلح ُّ ار ِع، اء ،وا ْلع ْدل ي ِقف ب ِع ً 15 ِ واالسة ِةتقامة ال ت ِ ب وسةةاء ِفةةي سةةلب .فة أ ةرى الةةر ُّ وما ،وا ْلحائةةد عة ِةن الشةةر ي ْ ْ ْ سةةتطيع الةةدُّخول .وصةةار الصة ْةدق م ْعةةد ً ع ْين ْي ِه أنه ل ْيس ع ْد لل. هههساِاعت ه ار ِبالخطايههاِألن الصة ْةةدق سةةةقط ِفةةةي الشة ِ ةةار ِعِ=ِكههاالِالقحههاةِيجلسههوالِ ههيِالسههاحاتِوأب هوالِالمدينههةِ
والشوارشِليحكمهوانِومعنهمِههساِالحكهمِالظهالمِمهالِالقحهاةِأالِالصهدقِسهقطِ هيِوقهتِالحكهمِو همِمكهاالِالحكهمِ.إذ ِ سةلبِ وماِِ.وحينماِيحدثِهساِيصباِالناسِ يِحالةِماريةِمثلِالوحورِِ.وا ْلحائد ع ِن الشةر ي ْ صار الص ْدق م ْعد ً االِجميههمِالنههاسِإعتصههمواِبالكههسلِوالغههرِوالظلههمنِ الصههادقِالمسههتقيمِالعههادلِلههمِيقههدرِأالِيسههليِمعهههمِبههلِهههمِ سلبواِ.همِ يِشرهمِالعني ِكانواِكتيارِيجر ِمالِيق ِحدهمِ يظلمونهِويسلبونهِ.
ِ
16 ةت ِذراعةه لِن ْف ِس ِةه ،وِب ُّةره هةو ان ،وتحير ِم ْن أنةه ل ْةيس ش ِةفيعل .فخلص ْ اآليات ( " -:)17-16ف أرى أنه ل ْيس إِ ْنس ل اس ،وا ْكتسى ِبا ْلغ ْيرِة ك ِرد ٍ ص على أر ِ ْس ِه .ول ِبس ِثياب اال ْن ِتق ِام كلِب ٍ عضده17 .فل ِبس ا ْل ِبر ك ِد ْر ٍع ،وخوذة ا ْلخال ِ اء" . ةانِ=ِلهمِيوجهدِإنسهاالِ بالرومِمهالِكهلِالشهرورِالمهسكورةِلهمِيهدتيِا ِكمنهتقمِبهلِأتهمِكمخلهصِف أ ةرى أنةه ل ْةيس إِ ْنس ل
هداءِعهالِالبشهرِ.وتحيةرِ=ِ يستحقِالخالصنِولمِيوجدِاإلنساالِالسيِمهالِبنهيِآدمِالقهادرِأالِيخلهصنِأوِيمهوتِ ً
ِالِيتحيرِولكالِالمعنمِيفيدِأالِوحمِالبشرِكاالِيد مِللحيرة ِ.حالهمِميلوسِمنههِسهالريالِ هيِطريهقِالمهوتنِ ا َ هالكيالِلألبدِ...لكنهمِ يِالنهايةِهمِأوالدِا ِ..وا ِالِيرحمِبسليِ.موتِاإلنساالِوهالكهِهوِقحيةِتحد ِبهاِ
الشيطاالِعقلِا ِوقوتهنِكدنهِيقهولِههاِههمِأوالديِولهيسِشهفيمِلههمنِههاِقهدِنجحهتِحيلتهيِمهمِأبهويهمِآدمِوحهواءِ وهلكواِولكالِهناِنر ِ ِذراع اهللِ=ِأيِقوتهِوحكمتهِيااقنومِالثاني ِالسيِتجسدِ صارِلناِشفيعاًِكفارياِوخالصاًِ. داءِويرِمحدودِلخطاياِويرِمحدودةِوهوِبارِ=ِ ِب ُّره هو عضده=ِلسليِ هوِا ِويرِالمحدودِ يستطيمِأالِيقدمِ ً
لالِيموتِعالِخطيتهِبلِيموتِعالِخطاياِا خريالِ.ونرااِهناِ يِصورةِمحارلِأتهمِلينقهسِعروسههِأيِكنيسهتهنِ شعبهنِنرااِ يِويرتهِعليهاِالبساًِ ِثيةاب اال ْن ِتق ِ ةامِ.ولههِخةوذة ا ْلخةال ِ ص الخهوسةِتحمهمِالهرأسنِ مهاساِكهاالِ هيِ كهرِ حيرِحتيِاالالِأالِبعدِكلِماِقدمهِالمسياِمالِخالصِهنايِمالِالِ ليسِمالِالم ِ ُِ المسياِسو ِخالصِكنيستهِِ.وأ ياالِيسيرِكدعميِوراءِشهواتهِسالراِ يِطريقِالموتِ.
251
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح التاسع والخمسون) ِ
ِ ض ِ ازي م ْب ِغ ِ آية (18" -:)18حسب األ ْعم ِ اء يج ِ ال هكذا يج ِ ازي ا ْلجزِائر" . يه سخ ً طا ،وأ ْعداءه عق ًابا .جز ً مبغحيهِهناِهمِالشياطيالِويرماِلهمِهناِااممِالساكنيالِ يِالجاالرِ. ِ
19 ِ ق الش ْم ِ ش ِر ِ س م ْجدهِ .ع ْندما يةأ ِْتي ا ْلعةد ُّو كن ْه ٍةر فن ْفخةة اسم الرب ،و ِم ْن م ْ آية ( " -:)19فيخافون من ا ْلم ْغ ِر ِب ْ الرب ت ْدفعه" .
حيالِيظهرِالرلِقوتهِ يِخالصِشعبهِ بعضِالشعولِي مالِوالبعضِيخا ِ قهطِدوالِأالِيه مالِ.وهكهساِخها ِ جميمِالشعولِمالِإسراليلِعندماِورقِجيرِ رعوالِأمامهمِ.وعمهلِالشهيطاالِكنههرِيسهقمِمنههِالنهاسِولكهالِمهالِ
يشرلِمالِهساِالماءِيعطرِييوِِ 13ِ:ِ4وا ِسيبيداِبنفختهِي2كوِِ=ِ 8ِ:ِِ2فن ْفخة الرب ت ْدفعهِ. ِ
صهيون وِالى الت ِائ ِبين ع ِن ا ْلمع ِ ِ ِ ِ 21 بِ " . صي ِة ِفي ي ْعقوب ،يقول الر ُّ ْ آية (« " -:)21ويأْتي ا ْلفادي إِلى ْ ْ صهيون أيِللكنيسةِولكل ت ِائ ِب ع ِن ا ْلمع ِ ِ ِ صي ِة وتفهمِأنهِبعهدِأالِ"يعهر ِالهرلِ هيِ ْ تفهمِهساِا يةِأالِالرلِيأْتي ل ْ ْ صهيون وللت ِائ ِبين ع ِن ا ْلمع ِ ِ ِ صي ِة . ْ الشرقِوالغرلنِو مِنهايةِاايامَِيأْتي الرب ل ْ ْ ههمِي ِروِِ 20ِ:ِ11نههر ِمعنههمِأالِيةةأتي الةةرب لصةةهيونِ ههمِنهايههةِالامههاالِ؟ِِ بعههدِأالِتكههوالِرسههالةِالخههالصِ
بالمسياِقدِوصهلتِلكهلِالعهالمِنِقَبلههاِمهالِقَبلههاِور حههاِمهالِر حههاِ.يهدتمِالمسهياِلكنيسهتهِيصههيوال ِكطبيهلِ
يدتيِإلمِمستشفمِليعالجِمرحااِويحولهمِاجسادِممجدةِيدخسهاِمعهِللسماءِِِ.
ولكنهِيدتمِلمالِر حواِوخانواِكدياالِيديالِويعاقلِِ. ِ
ب :ر ِ وحةي ال ِةذي عل ْيةك ،وكال ِمةي ال ِةذي وض ْةعته ِفةي ف ِمةك ال آية (21" -:)21أما أنا فهذا ع ْه ِدي معه ْم ،قةال الةر ُّ يزول ِم ْن ف ِمك ،وال ِم ْن فِم ن ِ ِ ِ بِ ،من اآلن وِالى األب ِد" . سلِك ،قال الر ُّ س ِل ن ْ سلك ،وال م ْن فم ن ْ ْ أما أنا =ِا لِهوِالمتكلمِ.ومعه ْمِ=ِممِالم منيالِالتالبيالِمالِاليهودِوااممِ.كال ِميِ=ِالكتالِالمقدسِالِ يسقطِمنهِحر ِلألبدِ.والمعنمِأالِهساِهوِكالمِا لِموجهِل بالنِاالِالرو ِالسيِحلِِعلمِاالبالِحلِلحسالِ كنيستهِوكالمِاإلبالِهوِإنجيلهنِهساِسيكوالِ يِكنيستهِلألبدِ.هناِنر ِإقامةِعهدِجديدِممِالبشريةِممِتدكيدِ
لتحقيقِالوعودِاإللهية.
252
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الستون)
اإلصحاح الستون
عودة للجدول
ِ مالِإصحا ِيِ 06حتمِيِ 00نر ِالكنيسةِ يِمجدهاِالمستترِوالسيِسيظهرِللعياالِ يِاابديةِهناِنر ِبناءِ مدينةِالرلِالجديدةِ.كانتِالوعودِ يِآخرِاإلصحا ِالسابقِأالِالفاد ِسيدتيِإلمِصهيوالِ.ولهاِعهدِممِا نِ
روحهِعليهاِوكالمهِ يِ مهاِوالِياولِلألبدِقدِتكوالِصهيوالِهيِإس ارليلِبعدِعودتهاِمالِالسبينِولكالِهساِلمِ
يحدثِتماماًِبعدِالعودةِمالِسبمِبابلِِ.لسليِيعتبرِهساِنبوةِعالِكنيسةِالمسياِالتيِسيدتيِلهاِويفديهاِويسكلِ
روحهِعليها ِ ِ .والتحقيقِالكاملِلمجدِالكنيسةِالمنتظرِهوِ يِأورشليمِالسماويةِبعدِأالِيدتيِالمسياِ يِمجيلهِ الثانيِ. ِ
1 است ِن ِ شرق عل ْي ِك2 .أل نه ها ِهي الظُّ ْلمة تغطي يري أل نه ق ْد جاء نورِك ،وم ْجد الرب أ ْ اآليات (« " -:)3-1قو ِمي ْ األرض والظالم الد ِ ب ،وم ْجده عل ْي ِك يرى3 .فت ِسير األمم ِفي ن ِ ورِك ،وا ْلملوك ش ِرق الر ُّ امس األمم .أما عل ْي ِك في ْ ْ ضي ِ ِفي ِ شر ِاق ِك" . اء إِ ْ
المسياِيوجهِكالمهِلكنيستهِالتيِأنارهاِبوجوداِ يهانِ داالِالظلمةِالتيِكانتِ يهانِولكالِعليهاِهيِأالِتعملِ
شيلاً ِلتستنيرِوالِتقعدِساكتةِ عليهاِواجلِومسلوليةِأالِتكوالِنو اًر ِللعالمِالسيِالِياالِ يِالظلمةِ نورِالرلِ يجسلِااممِ.م ْجده عل ْي ِك يرى=ِإلتحاداِبيِ. ِ
ِ 4 وك ِم ْن ب ِع ٍ اجتمعوا كلُّهم .جاءوا إِل ْي ِك .يأ ِْتي بن ِ يد وت ْحمل بنات ِك آية (« " -:)4ا ْرف ِعي ع ْين ْي ِك حوال ْي ِك وا ْنظ ِري .ق ِد ْ ْ على األ ْي ِدي" . ِا ْرف ِعي ع ْين ْي ِك =ِ أيِأنظريِللمستقبلِوتريالِبعيالِاإليماالِتتميمِمواعيدِا ِوأالِااممِسيقبلوالِا ِبلِيخدموالِ أوالدِا ِيأبنالهِوبناتهِيحملونهم ِ ِ
آية (ِ 5" -:)5حين ِئ ٍذ ت ْنظ ِرين وت ِن ِ يرين وي ْخفق ق ْلب ِك ويت ِسع ،أل نه تتحول إِل ْي ِك ث ْروة ا ْلب ْح ِر ،ويأ ِْتي إِل ْي ِك ِغنى األمِم" . ت ِن ِ يرين ِ = ِتفرحيال ِاال ِاإلنساالِالفر ِيكوالِكدنه ِمنيرِ .وهسا ِالفر ِسيكوال ِبسبلِإتساش ِالكنيسةن ِوستدتيِلهاِ أيحاًِثروةِااممِالسيالِآمنواِ.ث ْروة ا ْلب ْح ِرِ=ِهيِالسميِإشارةِللم منيالِ البحرِيشيرِللعالمِ.
اآليات (6" -:)7-6تغط ِ يك كثْرة ا ْل ِجم ِ ال ،ب ْكران ِم ْديان و ِعيفة كلُّها تأ ِْتي ِم ْن شبا .ت ْح ِمل ذه ًبا ولبا ًنا ،وتبشر 7 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ صعد م ْقبول ًة على م ْذب ِحي ،وأزين ب ْيت ِبتسا ِب ِ يح الرب .ك ُّل غنم قيدار ت ْجتمع إِل ْيك .كبام نبايوت ت ْخدمك .ت ْ جمالِي" .
253
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الستون)
ب ْكران ِ= ِأوالد ِالجمال ِم ْديان و ِعيفة وشبا ِ= ِمال ِقبالل ِالعرلِ .وهنا ِالنبي ِيعبر ِعال ِمجد ِالكنيسة ِبعباراتِ مستعارةِمالِأهلِعصراِوكدنناِ يِأيامناِنقولِعوحاً ِعالِمدياالِوعيفةِ.....إنجلتراِوأمريكاِ.....والمعنمِكثرةِ
صعد م ْقبول ًة = ِيقبلهاِ ب ...وتسابياِ=ِلب ً الم منيالِالسيالِيقدموالِتقدماتِماديةِ=ِذه ً انِ.وكلِعطيةِبالمحبةِت ْ الرلِ .والم منوال ِبححور ِالمسيا ِوسطهم ِوروحه ِياينوال ِالكنيسةِ .وقد ِنفهم ِالغنم ِوالكبار ِأنهم ِنفوس ِالسيالِ آمنواِويقدموالِأنفسهمِسبالاِحيةِيروِِِ 1:ِ12 ِ
اآليات (8" -:)9-8م ْن هؤال ِء الط ِائرون كسح ٍ اب وكا ْلحم ِام إِلى بيوِتها؟ 9إِن ا ْلجز ِائر ت ْنت ِظرِني ،وسفن ت ْر ِشيم ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ السِم الرب إِل ِه ِك وقد ِ سرِائيل ،أل نه ق ْد مجد ِك" . ُّوس إِ ْ في األو ِل ،لتأْتي ِببنيك م ْن بعيد وِفضته ْم وذهبه ْم معه ْمْ ، اامم ِالسيال ِسيدتوال ِبسرعة ِكدنهم ِط ِائرون كسح ٍ اب لقداستهم ِور حهم ِللدنيويات ِالتي ِطالما ِتلسسوا ِبها ِولمِ تشبعهمن ِوالقديسيال ِمشبهيال ِبالسحال ِانهم ِيعيشوال ِ ي ِالسماويات ِيعل ِِ +ِ 1ِ :ِ 12إر ِِ 1ِ :ِ 12وهمِ بامتاللهمِمالِالرو ِالقدسِصارواِكحمامِراجمِإلمِبيتهنِصارواِروحييالِ.وا ْلجزِائر وت ْر ِشيم حتمِالبالدِالبعيدةِ تنتظرِمجيءِالرلِلت مالِبهِويقدمواِلهِمالهمِ. فى األول ِ=ِهساِيعنمِأالِااممِجميعهاِيصلِإليهاِاإليماالِوأخي اًرِي مالِاليهودِ مِنهايةِالاماالِ.وهساِماِقالهِ
السيدِلهِالمجدِيمتِ38ِ:ِ23نِِ 32وأيحاِماِقالهِبولسِالرسولِيروِ.ِ 15ِ:ِ11 ِ
آية (« " -:)11وبنو ا ْلغ ِر ِ ضو ِاني ر ِح ْمت ِك" . سوارِك ،وملوكه ْم ي ْخ ِدمون ِك .أل ني ِبغض ِبي ضرْبت ِك ،وِب ِر ْ يب ي ْبنون أ ْ كورر ِوارتحشستا ِأم ار ِبترميم ِأسوار ِأورشليمن ِوا ِسيحا ظ ِعلم ِكنيسته ِباستخدام ِكل ِالوساللن ِحتم ِالغرباءِ 11
ويرِالم منيالِسيحرسونهاِ.ولكنهاِإساِأخطدتِوحتمِالِتهليِسيحربهاِوي دبهاِبواسطتهمِحتمِتتولِ.
ار ول ْيالً ال ت ْغلق .لِي ْؤتى إِل ْي ِك ِب ِغنى األمِم ،وتقاد ملوكه ْم" . آية (11" -:)11وت ْنف ِتح أ ْبواب ِك د ِائ ًما .نه ًا ال ِينقطم ِدخول ِالناس ِإلم ِالكنيسةن ِوالكنيسة ِالِترد ِخاط ِأتم ِإليها ِتالباًِ .والِيكوال ِحرل ِأو ِخو ِ تغلقِ اابوالِ.كاالِاليهودِقدِأولقواِأبوابهمِعلمِأنفسهمنِأماِالكنيسةِ هيِمفتوحةِللجميمِ.وتقاد ملوكه ْم ِ=ِكمِمالِ
اِبالمسياِوِانقادواِلهِبحريتهمِ. الملويِالوثنييالِآمنو ِت
ِ
آية (12" -:)12ألن األمة وا ْلم ْملكة ال ِتي ال ت ْخ ِدم ِك ت ِبيد ،وخر ًابا ت ْخرب األمم" . تخرلِإساِحرمتِنفسهاِمالِبركاتِونعمِا نِباإلحا ةِلخرابهاِوهالكهاِاابدينِوالِخالصِخارجِالكنيسةِ. ِ
ان م ْق ِد ِسي ،وأمجد مو ِ آية ( " -:)13م ْجد ل ْبنان إِل ْي ِك يأ ِْتي .الس ْرو والس ْن ِديان والش ْرِبين م ًعا لِ ِزين ِة مك ِ ضع ْ ِر ْجلي" . 13
254
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الستون)
شبِ ِهَت ِالكنيسة ِهنا ِبهيكل ِسليماال ِالسي ِإستخدم ِ يه ِكل ِهسا ِاانواش ِمال ِأحسال ِااخشالن ِس ْرو وس ْن ِديان ُِ وش ْرِبينِ .وهكسا ِالكنيسة ِستتايال ِبدحسال ِرجال ِوبنات ِالعالم ِحينما ِي منوا ِبالمسياِ .كل ِالطاقات ِالخاملةِ يااشجار ِتتحولِلخدمةِالرلِولبناءِمسكنهِوكنيستهِ.
ِ
وك يسجدون لدى ب ِ اض ِعين ،وك ُّل ال ِذين أهان ِ وك ي ِسيرون إِل ْي ِك خ ِ آية («14" -:)14وبنو ال ِذين قهر ِ اط ِن قدم ْي ِك، ْ وي ْدعون ِك :م ِدينة الربِ « ، ص ْهي ْون قد ِ سرِائيل" . ُّوس إِ ْ
لننظر ِتطبيق ِهسا ِا ية ِعلم ِالدولة ِالرومانيةن ِ ااباء ِإحطهدوا ِالكنيسة ِوقهروها ِوأبنا هم ِصاروا ِم منيالِ
خاحعيالِلهاِ.وهناِنر ِسلطاالِالكنيسةِ.
15 ضا ع ْن ك ْوِن ِك م ْهجورةً وم ْبغض ًة ِبال عا ِب ٍر ِب ِك ،أ ْجعل ِك ف ْخ ًار أب ِديًّا فرح د ْو ٍر فد ْو ٍر" . آية (ِ " -:)15عو ً الكنيسةِمشبهةِبامرأةِكانتِمهجورةِقبلِالمسياِنِوبحلولِالمسياِ يهاِوروحه ِالقدوسِالس ِحل ِعليها ِصارتِ
أ راحهاِوأمجادهاِأبديةِ. ِ
ب مخلص ِك وولِي ِ آية (16" -:)16وترض ِعين لبن األمِم ،وترض ِعين ث ِدي مل ٍ ُّك ع ِزيز وك ،وت ْع ِرِفين أني أنا الر ُّ ْ ْ ي ْعقوب" .
المعنمِأالِالكنيسةِستستفيدِمالِونمِااممِوقوتهمِ.وقدِيكوالِالمعنمِأالِااممِحيالِي منوالِستستفيدِالكنيسةِ
مالِخبراتهمِالفلسفيةِالتيِسي خحعونهاِل يماالِوقدراتهمِالعقليةِواإليمانيةِوالروحيةنِوبهاِيستفيدِويتعلمِالجميمِ.
وواحمِقانوالِاإليماالِأثناسيوسِالروسولمِكاالِوثنياًِ.وكمِأخرجتِاإلسكندريةِمالِجبابرةِ.
ِ
17 يد ِ ضا ع ِن ا ْلح ِد ِ اس ِ ضا ع ِن ُّ النح ِ ضا ع ِن ا ْلخش ِب آتي ِبا ْل ِفض ِة ،و ِعو ً آتي ِبالذه ِب ،و ِعو ً آية (ِ " -:)17عو ً ضا ع ِن ا ْل ِحجارِة ِبا ْلح ِد ِ ِب ُّ النح ِ يد ،وأ ْجعل وكالء ِك سال ًما ووال ت ِك ِب ًّرا" . اس ،و ِعو ً
ُّ النح ِ اس ِيشيرِللقوةِ.وعوحاً ِعالِالقوةِآتمِ ِبالذه ِب ِأيِالسماوياتِومجدِالكنيسةِالسماوينِوهوِبالمقارنةِيكوالِ مجد ِالعهدِالقديمِكنحاسِيِ 2كوِِ 16ِ:ِ 3والمقصودِأالِكلِالخبراتِالقديمةِتتحولِإلمِماهوِأحسالِوأقو ِ
وأعظم ِ الختاال ِصار ِمعمودية ِوالسبالا ِالحيوانية ِصارت ِتناول ِوالكهنوت ِالمسيحي ِأتم ِعوحاً ِعال ِالالو ِ. وأ ْجعل وكالء ِك سال ًما =ِالمتولوالِعلييِسيجروالِ ييِسالماًِ. ِ
ِ ِ ض ِك ،وال خراب أو س ْح ل ِ آية (« " -:)18ال يسمع بعد ظ ْلم ِفي أر ِ صا ق في تخو ِمك ،ب ْل تسمين أ ْ ل ْ ْ ْ سوارك :خال ً ْ ل ِ يحا" . س ِب ً وأ ْبوابك :ت ْ 18
دِالمسياِيوجدِالعدلِوحيثماِوجدِالرو ِالقدسِيوجدِالتسبياِ. حيثماِوج ُ ُ ِ
255
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الستون)
ار ،وال ا ْلقمر ي ِنير ل ِك م ِ ور ِفي النه ِ ور ب يكون ل ِك ن ًا آية (19" -:)19ال تكون ل ِك ب ْعد الش ْمس ن ًا يئا ،ب ِل الر ُّ ضً أب ِديًّا وِاله ِك ِزينت ِك" .
نور ِالشمس ِيصبا ِكال ِشيء ِبالنسبة ِلنور ِالرلِ .والنور ِرما ِللفر ِوالسالم ِوالقداسةن ِوهسا ِهو ِالوحم ِ يِ
السماءِيِر ِِ. 5:ِ22 ور أب ِديًّا ،وت ْكمل أيام ن ْو ِح ِكِ " . آية (21" -:)21ال ت ِغيب ب ْعد ش ْمس ِك ،وقمرِك ال ي ْنقص ،ألن الرب يكون ل ِك ن ًا شمسهاِهوِالرلِيسوشِالِيعودِيتركهاِويغيلِ.وت ْكمل أيام ن ْو ِح ِك ِالنو ِيكوالِبسبلِالشعورِبالتخلينِولكالِمالِ يشعرِأالِالمسياِمعهِ يِحيقتهِلالِينو ِبلِيفر ِويتعا ِ.ويكملِهساِ يِالسماءِحيثِيمساِا ِكلِدمعةِمالِ
أعينناِ. ِ
21 ِ ِ صن غ ْر ِسي عمل يدي أل تمجد" . آية ( " -:)21وش ْعبك كلُّه ْم أ ْبرلار .إِلى األبد ي ِرثون األ ْرض ،غ ْ البرِهوِبرِالمسياِوالسيِيتبررِبهِيرثِاارضِأيِالسماوات.
ِ
ِِ صير أ ْلفًا وا ْلح ِقير أم ًة ق ِوي ًة .أنا الر ُّ ِ آية ( " -:)22الص ِغير ي ِ س ِرع ِب ِه»ِ". ب في وقْته أ ْ ب ِفي وق ِْت ِه =ِهساِتساو ِقولهِ كانتِبداءةِالمسيحيةِنبتاتِصغيرةِسرعاالِماِأثمرتِآال ِِ مالييالِ.أنا الر ُّ ملءِالاماالِ..هناِنر ِالكنيسةِتتمتمِبقوةِا ِويرِالمحدودةِ.الص ِغير ي ِ صير أ ْلفًاً ِ.رقمِِ 1666يشيرِللسماءِ 22
الصغيرِيصيرِسمالياًِ.وا ْلح ِقير ِ=ِمالِهوِخارجِالمسياِتلهوِبهِالشياطيالِ.ي ِ صير أم ًة ق ِوي ًة ِكجيرِمرهبةِ
بدلوية.
256
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والستون)
اإلصحاح الحادي والستون
عودة للجدول
ِ عملِالمسياِكماِنرااِ يِهساِاإلصحا ِهوِ:
ِ-1مبشرِ:باإلنجيلِللبالسيالِوالمتواحعيالِ.
ِ-2شافىِ:منكسر ِالقلولِمالِالخطيةِوأثارهاِ.
ِ-3محةةرر ِ:هههوِأُرسههلِكملههيِيحههررِشههعبهِويعههتقهمِوكههاالِكههوررِرمه اًاِلهههِ.وكههاالِرمه ِاًاِلهههساِسههنةِاليوبيههلنِالسههنةِ المقبولةِالتيِيتمِ يهاِتحريرِالعبيدِوعتقِالمرهونات ِ.يِهساِالسنةِالمقبولةِحيالِأتمِالمسياِحررناِبنعمتهِ.
ِ-4معةةزىِ:لمههالِينههو ِعلههمِخطيتهههِولههيسِلمههالِينههو ِعلههمِالعههالمنِمههالِيجلههسِ ههيِالتهرالِتالبهاًِيقيمهههِمههالِالت هرالِ ويعطيهِجماالًنِودهالِ ر ِأيِثمارِالرو ِ.
ِ-5زارع ِ:الكنيسههةِهههيِحقههلِالههرلِوالم منههوالِأشههجارِمثم هرةنِبثمههارِبههرِ.ليتمجههدِا ِ ههيِقديسههيهِ.وهههوِارشِ ههمِ منيالِبهِالم َعمديالِحياتهِاابديةِالمقامةِمالِاامواتِِ. الم ُ
ِ-0بكرِ:ليعطيناِميراثِاابكارنِأيِالسماءِوميراثِاابكارِهوِالح ْع ِ.
اكين ،أرسل ِني أل ْع ِ اآليات (1" -:)3-1روح السي ِد الرب علي ،ألن الرب مسح ِني ألبشر ا ْلمس ِ صب م ْنك ِس ِري ْ ِ ِ ورين ِب ِ ق ،ولِ ْلمأْس ِ اإل ْطال ِ س ِبيين ِبا ْل ِعتْ ِ ق2 .أل ن ِادي ِبسن ٍة م ْقبول ٍة لِلرب ،وِبي ْوِم ا ْن ِتق ٍام ِإل ل ِهنا. ا ْلق ْل ِب ،أل نادي ل ْلم ْ ألعزي كل الن ِائ ِحين3 .أل ْجعل لِن ِائ ِحي ِ ضا ع ِن ضا ع ِن الرم ِاد ،ود ْهن فر ٍح ِعو ً ص ْهي ْون ،أل ْع ِطيه ْم جماالً ِعو ً شجار ا ْل ِبر ،غرس الرب لِلتم ِج ِ يد" . الر ِ س ِب ٍ ضا ع ِن ُّ وح ا ْلي ِائس ِة ،في ْدع ْون أ ْ يح ِعو ً الن ْو ِح ،و ِرداء ت ْ ْ ْ ءِالسيِد مِللمسياِليقرأاِ يِالهيكلِيلوِ ِ 21ِ-10ِ:ِ4قرأِووق ِعندِكلمةِ ِبسةن ٍة م ْقبول ٍةة لِلةربِ. هساِهوِالجا ُ ولمِيكملِبعدهانِاالِماِقبلهاِيشهيرِللمجهيءِااولنِالسهنةِالمقبولهةنِوحتهمِا الِ هنحالِ هيِالسهنةِالمقبولهةنِ ِوكهلِ
قبلِِ. مالِيتولِي َِ ُِ
وماِبعدهاِ...وِبي ْوِم ا ْن ِتق ٍام ِإل ل ِهناِ=ِهساِسيكوالِ يِالمجيءِالثانينِوالمسهياِلهمِيقهرأاِ الوقهتِلهمِيحهالِبعهدِ.روح هوِحبِلِبهِبالرو ِالقدسِوحلِعليهِالرو ِالقدسِليمسحهِ=ِمسةح ِنيِأيِكرسههِوخصصههِ ُِ السي ِد الرب عليِ=ِ لعملهههِالكهنههوتيِالملههوكيِالنبههو ِ.وحههلِعليهههِالههرو ِالقههدسِلحسههابناِ ههالرو ِالقههدسِحههلِعلههمِالم ه منيالِبههالميروالِ ليجددِطبيعتهمِولمِيكالِممكناًِأالِيحلِعلمِالم منيالِماِلمِيحلِعلمِجسدِالمسيانِوجسهدِالمسهياِأيِكنيسهتهِ. أل ْجعل لِن ِائ ِحي ِ ص ْةهي ْونِ=ِالنهالحوالِبمعنهمِالتهالبيالِالمتهسلليالِأمهامِالهرلِالهسيالِيحانهوالِعلهمِخطايهاهمِنِوهه الءِ يعطيهمِالمسياِجمالِروحيِناش ِعالِ ر ِالرو ِالقدسِداخلهمِ=ِد ْهن فر ٍح ه الءِيسبحوالِدالماًِ.واللباسِيدلِ شةجار ا ْل ِبةرِ=ِشهبهِبهرهمِبااشهجارِانههِ علمِحالةِالبسهِ ماِيعبرِعالِالفر ِالداخليِالتسهبياِالهدالمِ.وي ْةدع ْون أ ْ ثابتِومتيالِكشجرةنِوانهِينموِويتسمنِوهوِورسِالرلِ يهمِ.وبرهمِهساِيظهرِللناسِجميالًِمثم اًرِكشجرةِ.
ِ
257
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والستون)
وحش ِ ات األول ،ويجددون ا ْلمدن ا ْلخ ِربة ،م ِ وحش ِ آية (4" -:)4وي ْبنون ا ْل ِخرب ا ْلق ِديمة .ي ِقيمون ا ْلم ِ ات د ْو ٍر فد ْو ٍر" .
ك ماِأقيمتِأورشليمِالجديدةِعلمِأنقاضِالقديمةنِهكساِنحالِبالمعموديهةنِيمهوتِاإلنسهاالِالعتيهقِ ينهاِويولهدِويقهومِ إنساالِجديدنِالمسيحيةِجددتِوأصلحتِاإلنساالِالسيِخربتهِالخطيةِ.
ِ
يةب حةر ِاثيكم وكةر ِ اآليات (5" -:)6-5وي ِقف األج ِانب وي ْرع ْون غنمكم ،ويكون بنو ا ْلغ ِر ِ اميك ْم6 .أمةا أ ْنةت ْم فت ْةدع ْون ْ ْ كهنة الرب ،تسم ْون خدام إِل ِهنا .تأْكلون ث ْروة األمِم ،وعلى م ْج ِد ِه ْم تتأمرون" . األج ِانبِ=ِأيِالسيالِليسواِيههوداًِ.وهه الءِااجانهلِسهيكوالِ هيهمِكهنةة ورعةاه وحةرِاثين وكةر ِ امينِ هيِحقهلِالهرلِ. ْ طُعِمه هتِب ههااممِ.وحق ههلِال ههرلِالجدي ههدِأيِالكنيس ههةِيح ههرثِ ي هههِالجمي ههمِ الكرم ههةِأص ههبحتِللك ههلِوالايتون ههةِالقديم ههةِ ِ
ويعملوالِكشركاءِللرو ِالقدسِ.أما أ ْنت ْم فت ْةدع ْون كهنةة الةربِ=ِكهلِالمه منيالِلههمِكهنهوتِروحهيِعهامِأيِتقهديمِ سبالاِصالةِوتسبياِ.وتأْكلون ث ْروة األمِمِ= ،كهلِثهرواتِاامهمِمهالِطاقهاتِوجههدِأبنالههاِومجهدهمِسيصهباِملكهاًِ للكنيسةِتتباهمِبهِ.وعلى م ْج ِةد ِه ْم تتةأمرونِ=ِتتهدمروالِأيِتتبهاهوالنِالكنيسهةِتسهتخدمِكهلِههساِلمجهدهاِوتتبهاهمِ بهِ. ِ
7 صي ِب ِهم .لِذلِك ي ِرثون ِفي أر ِ ضا ع ِن ا ْلخج ِل ي ْبت ِهجون ِبن ِ ضا ع ْن ِخ ْزِيكم ِ ض ْعف ِ ض ِه ْم ان ،و ِعو ً آية (ِ " -:)7عو ً ْ ْ ْ ِ ض ْعف ْي ِن .ب ْهج لة أب ِدي لة تكون له ْم" . الخي هراتِالموعههودِبهههاِهههيِ ِ الِيعي هرِ. ضة ْةعفينِعههالِكههلِخ هايهمِالسههابقِكمههاِحههدثِمههمِأيههولِ هها ِيعطههمِبسههخاءِو ُِ ونصيلِالحع ِهوِنصيلِالبكرِ.ونحالِصرناِأبكا اًرِ يِالمسياِالبكهرِ.وصهارتِالكنيسهةِتسهممِكنيسهةِأبكهارِ
يعلِِ. 23ِ:ِ12 ِ
ب ا ْلع ْد ِل ،م ْب ِغض ا ْلم ْختلِ ِ س ِبالظُّ ْلِم .وأ ْجعل أ ْجرته ْم أ ِمين ًة ،وأقْطع له ْم ع ْه ًدا ب م ِح ُّ آية («8" -:)8أل ني أنا الر ُّ أب ِديًّا" . الهرلِيعلههالِأنهههِعههادلِو ههمِعدلهههِقههامِبعمههلِالفههداءِِ هههوِمة ْةب ِغض ا ْلم ْخةةتلِ ِ س ِبةةالظُّ ْلِمِأيِإبلههيسِالههسيِإخههتلسِأوالداِ
منهنِ اسهتعادهمِا ِبالفهداء .وأ ْجعةل أ ْجةرته ْم أ ِمينة ًةِ=ِأمهيالِههوِا ِالهسيِأعطانهاِمي ارثهاًِسهماوياًِأبهدياًِو رحهاًِعلهمِ اارضِ. ِ
9 ِ ِ الشع ِ سله ْم ،وذريته ْم ِفي وس ِط ُّ س لل وب .ك ُّل الذين ير ْونه ْم ي ْع ِرفونه ْم أنه ْم ن ْ آية ( " -:)9وي ْعرف ب ْين األمم ن ْ ب»". باركه الر ُّ ِ سله ْم=ِالنسلِهمِكلِمالِي مالِبالمسهياِويتصهورِالمسهياِ يهه"ِ.يهاِأوالديِالهسيالِأتمخهضِبههمِ ي ْعرف ب ْين األمم ن ْ إليِأالِيتصورِالمسياِ يهم"ِيولِ 12ِ:ِ4نِكاالِهساِهوِهد ِخدمةِبولسِالرسولنِأالِيتصورِالمسهياِ هيمالِ
258
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الحادى والستون)
يهِسيعر ِبسهولهِبيالِااممِلنوراِوسطِالظلمهةِ.واامهمِهنهاِالمقصهودِبههمِالهسيالِ يخدمهمِ.ومالِيتصورِالمسياِ ُ لمِيعر واِالمسياِبعدنِومااالواِ يِمملكةِالظلمةِ. ِ
اآليات (11" -:)11-11فر ًحا أفْرح ِبالرب .ت ْبت ِهج ن ْف ِسي ِبِإل ِهي ،أل نه ق ْد أ ْلبس ِني ِثياب ا ْلخال ِ ص .كس ِاني ِرداء يس يتزين ِب ِعمام ٍة ،و ِمثْل عر ٍ ا ْل ِبرِ ،م ْثل ع ِر ٍ وس تتزين ِبحلِيها11 .أل نه كما أن األ ْرض ت ْخ ِرل نباتها ،وكما أن يحا أمام كل األمِم" . ا ْلجنة ت ْن ِبت م ْزروع ِاتها ،هكذا السيد الر ُّ س ِب ً ب ي ْن ِبت ِب ًّار وت ْ تكهوالِلنههاِصهورةِا نِ نلههبسِالبههرنِبهرِالمسههيانِونتهايالِكعهروسِتتهايالِلعريسههانِومههالِيلبسهههِالهرلِهكههساِ ليسههباِ.
و همِيِ 16نهر ِتسهبياِالكنيسهةنِ الكنيسههةِبعهدِأالِعر هتِمكانههاِعنههدِالمسهياِسهبحتِ" فر ًحةا أ ْفةةرح ِبةالربِ"ِهههساِ بهجةِأبديةِ.
آيةِيِ 11الكنيسةِهناِمشبهةِباارضنِإساِنظرناِإليهاِوهمِيابسةِبالِخحرةِنظالِأالِهساِهوِحالهانِولكالِا ِ هوِالسيِينبتهاِ ِويكسيهاِبالماروعاتِواااهارِوالثمار ِ.لنسباِا ِالسيِيكسوِكنيستهِثيالِالبر.
259
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والستون)
اإلصحاح الثاني والستون
عودة للجدول
ِ
ضي ٍ صهيون ال أسكت ،و ِم ْن أ ْج ِل أورشلِيم ال أ ْهدأ ،حتى ي ْخرل ِب ُّرها ك ِ ِ ِ1 اء وخالصها ْ آية ( " -:)1م ْن أ ْج ِل ْ ْ ِ اح يت ِقد" . صب ٍ كم ْ
المسههياِهههوِالمتحههدثنِوهههوِلههالِيهههدأِحتههمِيههتممِالخههالصِ يخههرجِنههورِالكنيسههةِبحلولهههِ يهههاِويهيدهههاِكعههروسِلهههِ.
المسياِراحتهِ يِخالصِكنيستهِ. ِ
وك م ْجد ِك ،وتسم ْين ِباسٍم ج ِد ٍ آية (2 -:)2فترى األمم ِبرِك ،وك ُّل ا ْلمل ِ يد يعينه فم الرب" . ْ سةٍةم الج ِدية ٍةد =ِكمههاِتسههممِالعههروسِباسههمِعريسهههانِهكههساِستسههممِالكنيسههةِجسههدِالمسههياِوعروسهههِوهههساِ مههاِهههو اال ْ
معنههمِكلمههةِمسههيحمنِ هههيِأصههبحتِمنسههوبةِلهههِ.ستصههيرِخليقههةِجديههدةِيِ2كههوِِ ِ11ِ:ِ5واإلسههمِيعبههرِعههالِ
الشخصيةِ. ِ
3 ِ ِ اجا ملِ ِكيًّا ِبكف إِل ِه ِك. آية ( " -:)3وتكوِنين إِ ْكليل جمال ِبيد الرب ،وت ً شبهتِالكنيسهةِبِإ ْكلِيلِانههاِأجمهلِوأمجهدِشهيءِمهالِخاللهقِا نِوههمِ هيِيهدِالهرلِانههِإشهتراهاِبدمههنِو همِيهداِ
يحفظهاِوالِيخطفهاِمنهِأحدِ.ولكالِ لنالحظِأالِاإلكليلِ يِيدِالرلِوليسِعلمِ أرسهنِ نحالِالِنحهي ِامجهاداِ
شيلاًِبلِهوِسرِجمالِكنيستهنِوهمِعملِيديهنِهوِرأسهاِوهمِجسداِ. ِ
ض ِك« :موحش لة» ،ب ْل ت ْدع ْين« :ح ْف ِ آية (4" -:)4ال يقال بعد ل ِك« :مهجورةل» ،وال يقال بعد ألر ِ صيبة» ،وأ ْرض ِك ْ ْ ْ ْ صير ذ ِ ت ْدعى« :بعولة» .ألن الرب يس ُّر ِب ِك ،وأرض ِك ت ِ ات ب ْع ٍل" . ْ مهجورةلِ=ِقيلِسابقاًِأالِالرلِتريِشعبهِلحيظهةِولكهالِمهالِا الِ هالرلِ هيِوسهطِكنيسهتهِنِوتسهممِح ْف ِ صةيبةِ=ِ ْ أيِمسرتيِبهاِ.وحفصيبةِهوِاسمِإمرأةِحاقياِالمليِيِ2مهلِِ 1:ِ21واالِ هيِإطالهةِعمهرِحاقيهاِِ15سهنهِكهاالِ حاقيههاِرم ه اًاِللمسههياِالقههالمِمههالِاام هواتنِ الكنيسههةِالتههيِيسههرِبهههاِا ِهههيِعروسهههنِعههروسِالمسههياِالقههالمِمههالِ
اامواتِويعطمِحيهاةِلكنيسهتهنِويقيمههاِمهالِمهوتِالخطيهةِ.ولهسليِتسهممِأيحهِاً بعولةةِأيِساتِبعهلِأيِمتاوجهةِ
مههالِاوجِيحبهههاِويسههرِبهههاِويعولهههاِويحميهههاِوالِيتركه ههاِلألبههدِونالح هظِأالِالكنيسههةِخههارجِالمسههياِهههيِمهج ههورةِ
وموحشةِ.
اب عذْراء ،يتزوج ِك بن ِ يس ِبا ْلعر ِ وك .وكفر ِح ا ْلع ِر ِ وس ي ْفرح ِب ِك إِله ِك" . آية (5" -:)5أل نه كما يتزول الش ُّ
اب عذْراءِ=ِوالشهالِهنهاِإشهارةِابنهاءِالكنيسهةِِ.وقيهلِشهالِبهالمفردِ الكنيسهةِ هيِ التشبيهِهناِأنههِكما يتزول الش ُّ وحههدةِ.والعههسراءِهههيِالكنيسههة ِ.الكنيسههةِهههيِعههسراءِعفيفههةِي2كههوِِ 2ِ:ِ11و ههمِنفههسِالوقههتِهههيِأمِالم ه منيالنِ
260
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والستون)
والعسراءِمريمِعسراءِوأمِ.والشالِحينماِيتاوجِمالِعسراءِيدخسهاِويحبهاِوالِيقدرِأالِيتركهانِهكسا يتزوج ِك بن ِ ةوكِ =ِبمعنمِأالِأبناءِالكنيسهةِالهسيالِولهدتهمِ هيِالمعموديهةِسيلتصهقوالِبههاِوههمِسهيحبونهاِويثبتهواِعلهمِإيمانههاِحتهمِ
الههنفسِااخيههرنِوبمثههلِه ه الءِالبنههيالِيفههر ِا ِكفههر ِالع هريسِبههالعروسنِويعههودِالتشههبيهِبههدالِالع هريسِهههوِالمسههياِ والعروسِههيِكنيسهتهِ.وقولههِيتزوج ِةك بن ِ ةوكِ=ِالِيفههمِحر يهاًِ الشهالِالِيتهاوجِأمههِولكهالِالمقصهودِمهالِالتشهبيهِ
تعلقِأوالدِالكنيسةِبالكنيسةِنِالكنيسةِتلدهمِثمِيلتصقوالِبهاِالعمرِكلهِِ. ِ
ِ اآليةات (6" -:)7-6علةى أسةةو ِ ِ سةةكتون كةل النهة ِ ةار وكةل الل ْي ِةل علةةى الةدو ِام .يةةا اسةا ال ي ْ ْ ارك يةا أورشةةليم أق ْمةت حر ً 7 ِ ِ س ِبيح ًة ِفي األ ْر ِ ض" . سكت ،حتى يثبت وي ْجعل أورشليم ت ْ سكتوا ،وال تدعوه ي ْ ذاك ِري الرب ال ت ْ
المتكلمِهوِالرلِالسيِأقامِحراساًِلحراسةِأورشليمِيالكنيسة ِوهمِالماللكةِوالسمالييالِ يِالسماءِواانبياءِوالرسلِ ِ سةكتواِ=ِههساِنهداءِمهالِ والكهنةِوالخدامِعلمِاارضنِينسروالِويعلموالِويصلوالِعالِالكنيسةِ.يا ذاك ِري الرب ال ت ْ ا ِلناِلنصلمِبالِانقطاشنِعالمةِعلمِمحبتناِ ِوثقتناِ يههنِوأنههِههوِملكنهاِولهيسِآخهرنِنهدعواِليخلصهناِ.وههساِ
ا يةِتدلِعلمِأهميةِالصالةِحتهمِيتهدخلِا ِ ِويحهرسِبهالرومِمهالِأنههِأقهامِح ارسهاًِ.وكهلِمهاِتطلبونههِ هيِالصهالةِ
م منوالِتنالونهِ. ِ
ب ِبي ِم ِ شةرب اآليات (8" -:)9-8حلف الر ُّ ين ِه وِب ِذر ِ اع ِعزِت ِه ق ِائالً« :إِني ال أ ْدفع ب ْعةد ق ْمح ِةك مةأْكالً أل ْعةد ِائ ِك ،وال ي ْ 9 شربه ج ِ بنو ا ْلغرب ِ امعوه ِفي ِدي ِ ار ق ْد ِسي»". اء خ ْمرِك ال ِتي ت ِع ْب ِت ِفيها .ب ْل يأْكله ال ِذين جن ْوه ويسبحون الرب ،وي ْ نفسِالمعنمِالسيِسهبقِ هيِح ارسهةِا ِلكنيسهته .والي ِم ِ اع =ِيهدالالِعلهمِالقهوةنِ ها ِيحله ِبقوتههِأنههِلهالِ ةين والة ِذر ِ
يتهريِشههعبهِبعههدِلألعههداءِ.ومههالِهههوِا ؟ِهههوِالمسهياِي1كههوِ 24ِ:ِ1والمسههياِهههوِا ِ.كههدالِا ِهنههاِيقسههمِبساتهههِ
يعههلِِ 13ِ:ِ0وك ههلِالتشههبيهاتِمس ههتعارةِم ههالِكنيسههةِالعه ههدِالق ههديمِ.والمعنههمِأالِال ههسيالِيعمل ههوالِ ههيِك ههرمِال ههرلِ ةةار قة ْةةد ِ سههيفرحوالِبثمههارِتعههبهمِ.مثههلِخههادمِيتعههلِ ههيِخدمته.وسههيفر ِبنتههاجِعملهههِ ِفةةةي ِدية ِ س الةةةرب =ِأيِوسههطِ كنيستهِ. ِ
11 اعبروا ِباأل ْبو ِ اب ،هيئوا ط ِريق الش ْع ِب .أ ِع ُّدوا ،أ ِع ُّدوا الس ِبيل ،نقُّوه ِمن ا ْل ِحجارِةْ ،ارفعوا آية ( " -:)11ا ْعبرواْ ، الراية لِلش ْع ِب" .
ماِهوِالمطلولِا الِمالِشعلِا ِ؟ِاإلجابةِأالِيتركواِبابلِبعدِكلِمهاِهيهداِا ِلههمنِأيِيتركهواِأرضِالعبوديهةِ والخطيةِويسيرواِوراءِالمسياِ.وكماِهيدِيوحناِالمعمداالِالطريقِأمامِالرلنِهكساِيهيمءِخهدامِا ِقلهولِالشهعلِ ليدتيِالسيدِويسهكالِ يهها ِ.علهيِالشهعلِاالِيتهولِوعلهيِخهدامِا ِاالِيايلهواِالعثهراتِمهالِامهامِالنهاسِ=ِنقُّةوه ِمةن
ا ْل ِحجارِةِ.ويرشدوهمِ يِالطريق= ْارفعوا الراية لِلش ْع ِبِ. ِ
261
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثاني والستون)
صهيون« :هوذا مخلص ِك ٍ ض ،قولوا ْ ِ ِ ب ق ْد أ ْخبر إِلى أقْصى األ ْر ِ آت .ها أ ْجرته آية (11" -:)11هوذا الر ُّ البنة ْ ْ معه و ِجزاؤه أمامه»". قدِيكوالِالمتكلمِهناِهوِإشعياءِبعدماِإبتهجِبهساِااخبارِيصر ِقالالًِإالِالرلِقدِأخبهرِإلهمِأقصهمِاارضِأيِ اإليمههاالِوصههلِاقصههمِاارضِ.ويبشههرِصهههيوالِب هدالِمخلص ةها ٍ آتِ=ِوسههيخلصِِِ.ويحصةةل علةةى أ ْجرتةةه مههالِ الم منيالِالسيالِسيعتبرهمِأجرةِتعبهنِ انهِبسلِنفسهِحباًِلهمِ تواسِنجاِعملهِوجدِأجرتهِ يِااديادِعددِالم منيالِ. ِ
12 طلوبة»« ،ا ْلم ِدينة غ ْير سا»« ،م ْف ِديي الرب» .وأ ْن ِت تسم ْين« :ا ْلم ْ آية ( " -:)12ويس ُّمونه ْم« :ش ْع ًبا مقد ً ا ْلم ْهجورِة»".
يالِيطلبوالِاإليماالِبهاِوهمِغ ْير م ْهجورِةِ فاديهاِوعريسهاِ يهاِ ِ ساِوهمِمطلوبةِ كثير الكنيسةِتسممِش ْع ًبا مقد ً دالمِاً.
262
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والستون)
اإلصحاح الثالث والستون
عودة للجدول
ِ هناِاستعارةِمدخوسةِمالِالشرقِحيالِكاالِأهلِالشرقِيجمعوالِالعنلِويطرحونهِ يِمعصرةِعظيمةِثمِيخلمِ
الشباالِثيابهمِونعولهمِويلبسوالِثياباًِبيضِويدخلوالِإلمِأرضِالمعصرةِحفاةِااقدامِ يدوسوالِالعنلِ تتلطخِ
ثيابهمِبدمِالعنلِااحمرِوكاالِسليِوقتِبهجةِعارمةِوكاالِموسمِ ر ِعندِالعبرانييالنِوكاالِالشبالِيخرجوالِ
مالِالمعاصرِوثيابهمِملطخةِوحمراءِ.
وقدِسكرتِمعصرةِالعنلِهساِ يِير ِِ 26-18ِ:ِ14حيالِقطفتِعناقيدِكرمِاارضِاالِعنبهاِيااشرار ِقدِ نحجِ دلقمِهساِالعنلِإلمِمعصرةِوحلِا ِالعظيمةنِوديستِهساِالمعصرةِخارجِالمدينةِ خرجِدمِمالِ
المعصرةِحتمِإلمِلجمِالخيلِ.وهناِعصيرِالعنلِإشارةِللدمِيحرولِعظيمةِ ِِ.
لكالِهناِ يِا ياتِالقادمةِنتقابلِممِشالِيلبسِلباساًِأحمرِهوِالمسياِالفاد ِالسيِوطمِدمهِجسداِليفد ِ كنيستهِ.وهساِالشالِداسِالمعصرةِإشارةِانهِداسِأعداءاِوأعداءِشعبهِيالشياطيال ِوالفرحةِي رحةِعصيرِ
العنل ِإشارةِلفرحةِالكنيسةِبخالصهاِمالِأعدالهاِ. ِ
ِ اآليات ( " -:)6-1م ْن ذا ِ اآلتي ِم ْن أدومِ ،ب ِثي ٍ صرة؟ هذا ا ْلب ِه ُّي ِبمال ِب ِس ِه ،ا ْلمتعظم ِبكثْرِة قوِت ِه. اب ح ْم ٍر م ْن ب ْ 3 اسك محمر ،وِثيابك كد ِائ ِ ِ ص»2 .ما بال لِب ِ «أنا ا ْلمتكلم ِبا ْل ِبر ،ا ْلع ِظيم لِ ْلخال ِ ست ا ْل ِم ْعصرة س ا ْلم ْعصرِة؟ «ق ْد د ْ ل وب لم يك ْن م ِعي أح لد .فدستهم ِبغض ِبي ،وو ِط ْئتهم ِبغ ْي ِظي .فرم ع ِ الشع ِ و ْح ِدي ،و ِمن ُّ صيره ْم على ِثيا ِبي، ْ ْ ْ ْ 5 4 ين ،وتحي ْرت إِ ْذ ل ْم فلط ْخت كل مال ِب ِسي .ألن ي ْوم الن ْقم ِة ِفي ق ْل ِبي ،وسنة م ْف ِديي ق ْد أت ْت .فنظ ْرت ول ْم يك ْن م ِع ل 6 ِ ِ ِ ِ ِ ِ سك ْرته ْم ِبغ ْي ِظي ،وأ ْجرْيت على ست شع ً وبا ِبغض ِبي وأ ْ يك ْن عاض لد ،فخلص ْت لي ذراعي ،وغ ْيظي عضدني .فد ْ ضعِ األ ْر ِ صيره ْم»". هناِأدومِتشيرِاعداءِا ِوأعداءِشعلِا ِالروحييالِأيِقواتِالشرِالروحيةنِ هيِعداوة تقليديةِبيالِأدومِ 1
يعيسو ِوبيالِيعقولِأيِشعلِا نِهيِعداوةِمالِالبطالنِكماِبيالِالشيطاالِوالبشرِ.وهنايِحرولِدالمةِبيالِ
يعقولِوعيسونِدامتِ يِأوالدهمِ.وكانتِهايمةِداودِادومِي2صمِ13ِ:ِِ8نِِ 14رم اًاِلهايمةِالمسياِ
إلبليسِ.وخطاياِأدومِهيِالكبرياءِيعوِِ 3والبغحةِيحاِِ 5ِ:ِ35والحسدِيحاِِ 11ِ:ِ35والظلمِلشعلِا ِ
يي ِِ 12ِ:ِ3وهساِالخطاياِهيِخطاياِقواتِالشرِالروحيةِمالِالشياطيالِالسيالِيبغحوالِشعلِا نِوهمِكدسدِ
االرِيجولِيلتمسِمالِيبتلعهِ.وهمِالمتكبريالِوهمِالسيالِيحسدوالِشعلِا ِعلمِماِحصلِعليهِمالِبركاتِالعهدِ
الجديدِومحارباتهمِلناِهيِكنوشِمالِالظلمِ.ولقدِبدأِانتقامِالرلِيومِالصليلنِيومِتلطختِثيابهِبالدماءنِبلِ
جسداِكلهِ.ولكالِمااالِهنايِحرولِحدِشعلِا ِوهنايِيومِلالنتقامِوصفهِا ِ يِسابقِعلمهِوسمااِهناِ سنة م ْف ِديي =ِ هوِيومِمحددِللخالصِالنهاليِيومِتداسِ يهِقواتِالشرِالروحيةِ يِمعصرةِوحلِا ِ.حيالِ تقطمِعناقيدِكرمِاارضِأيِأشرارِاارضِويداسوالِ يِاارضِ يِمعركةِعظيمةِقدِتكوالِحولِأورشليمِ
وبعدهاِيكوالِالمجيءِالثانيِبوقتِقليلنِو يهِيطر ِعدوِالخيرِومالِيتبعهِ يِالبحيرةِالمتقدةِبالنارِ.وهساِهوِ 263
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والستون)
يومِنقمةِا ِ=ِألن ي ْوم الن ْقم ِة ِفي ق ْل ِبيِ.و مِهساِاليومِسيرم دمهم على ِثيا ِبه فلط ْخت كل مال ِبسهِ=ِإشارةِ انهِوللِالعدوِوداسهِيأيِإبليسِومالِتبعه ِوهساِالدماءِكانتِخارجةِمالِمعصرةِالغحل. مالحظاتِ:
ِِِ 1قوله َسنة م ْف ِديي قبلِأالِيتمِالفداءِإشارةِاالِكلمةِا ِالِتسقطنِ هوِقررِوسيعملِبالتدكيد. ِ 2ألن ي ْوم الن ْقم ِة ِفي ق ْل ِبيِ=ِومعنمِهساِأالِا ِإنتظرِبصبرِعجيلِحتمِيدتيِيومِالفداءِليخلصِأوالدانِ ولكنهِالِيعملِإالِ يِالوقتِالمناسلنِملءِالاماالنِكماِخلصِالشعلِمالِمصرِومالِبابلِ. وهناِ يِهساِا ياتِ أر ِالبهى بمالبسهِالمسياِب ِثياب حمر =ِإشارةِللفداءنِوقدِأتمِمالِأدومِي المعركةِكانتِ
صرةِ=ِهيِأكبرِمدالِأدومِ.ورآا ب ِه ُّي في مال ِب ِس ِه متعظم ِبكثْرِة بيالِالفاد ِوبيالِالشيطاالِورمااِهناِأدوم ِ.وب ْ قوِت ِهِ=ِ هوِالسيِرآاِيوحناِوقدِ"خرجِوالباًِولكيِيغللِ"ِ.وهوِا ْلمتكلم ِبا ْل ِبرِ=ِ هوِالمسياِالكلمةِالسيِبررِ صِ=ِ معنمِإسمِيسوشِهوِيخلصِشعبهِ سدلهِالنبيِماِبالِلِب ِ شعبهِ.لِ ْلخال ِ اسك محملرِ=ِالفداءِعلمِالصليلِ. وِثيابك كد ِائ ِ س ا ْل ِم ْعصرِةِ=ِهناِالِيتكلمِعالِالفداءِبلِيومِاالنتقامِيومِالمعصرةِيومِأالِيصيرِالدمِحتمِلجمِ ست ا ْل ِم ْعصرة و ْح ِديِ=ِ الِيوجدِشرييِللمسياِ ُِ الخيلنِيومِيلقَمِعدوِالخيرِ يِبحيرةِالنارِ.ويردِالمسياِق ْد د ْ يِعملِالخالصِ.وهوِأيحاًِالسيِسينتقمِمالِأعدالهِ يِسنةِالفداءِ=ِالسنةِالمحددةِلبدءِالحياةِاابديةِ.و مِ انِبلِأالِحتمِكلِإنساالِإنشغلِعالِخالصِنفسهِبغوايةِ ِ عملِالخالصِال يوجد م ِعي لنِ=ِ التالميسِتركواِوهربو أعداءِا ِ.وتحيرت إِ ْذ لم يك ْن ع ِ اض لدِ=ِا ِالِيتحيرِولكالِالمعنمِأنهِِ-:كاالِالوحمِقبلِالصليلِوحعاًِ ْ ْ ميلوساًِمنهنِوهاليِالبشرِمحتومِوعدوِالخيرِكاالِكدنهِقدِإنتصرِ.بلِبعدِأالِقدمِالمسياِالفداءِكاالِالمنتظرِ أالِيهتمِكلِإنساالِبخالصهِويتجهِبقلبهِللمسياِولكالِماِيد مِإلمِالحيرةِيوهساِبلغةِالبشرِ ِأالِاإلنساالِلمِ يفعلِماِهوِمنتظرِمنهِ.فخلص ْت لِي ِذر ِ اعيِ=ِالسراشِتشيرِلقوةِا ِأيِالمسياِ هوِقوةِا ِوحكمتهِ.مد وعاًِ
بغيظهِ=ِوغ ْي ِظي عضد ِنيِ=ِأيِويرتيِومحبتيِلشعبيِجعلتنيِأنتقمِمالِأعدالهمِبغيظِ. ِ ِ ِ ِ آية (7" -:)7إِ ْحسان ِ سرِائيل ات الرب أذْكر ،تسا ِبيح الرب ،حسب كل ما كافأنا ِب ِه الر ُّ ب ،وا ْلخ ْير ا ْلعظيم لب ْيت إِ ْ ال ِذي كافأهم ِب ِه حسب مر ِ اح ِم ِه ،وحسب كثْرِة إِ ْحسان ِات ِه" . ْ تسبحةِشكرِ ِعلمِهساِالخالصِالعظيمِ.
ِ
8 صا" . آية ( " -:)8وق ْد قال حقًّا« :إِنه ْم ش ْع ِبي ،بنون ال يخونون» .فصار له ْم مخل ً هساِماِكاالِالرلِيتمنااِأنهمِبنون ال يخونون.
ضِ آية (ِ 9" -:)9في كل ِ ضرِت ِه خلصه ْمِ .بمحب ِت ِه و أرْف ِت ِه هو فكه ْم ورفعه ْم وحمله ْم كل يق ِه ْم تضايق ،ومال ك ح ْ األي ِام ا ْلق ِديم ِة" . ضِ ِفي كل ِ يق ِه ْم تضايقِ=ِشفقةِورحمةِومحبةِا ِتنطقِ يِهساِالكلماتِوهوِالسيِبكمِعلمِقبرِلعاارِوهوِ عالمِانهِسيقيمهنِوهوِبكمِتدث اًرِبماِحولهِمالِجوِحاالنِوبكمِحاناًِعلمِاإلنساالِالسيِجللِعلمِنفسهِقحيةِ 264
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والستون)
ضرِت ِه =ِالرلِيسوشِخلصهمِ.وحمله ْم كل األي ِام ا ْلق ِديم ِةِ=ِ عنايةِا ِبشعبهِحتمِقبلِ الموتِولكالِمال ك ح ْ المسيانِ خالصِالرلِهوِ يِكلِااامنة. ِ
اآليات ( " -:)11-11و ِ لكنه ْم تمردوا وأ ْحزنوا روح ق ْد ِس ِه ،فتحول له ْم عد ًّوا ،وهو حاربه ْم. ا ْلق ِديمة ،موسى وشعبه« :أ ْين ال ِذي أصعدهم ِمن ا ْلب ْح ِر مع ر ِ اعي غن ِم ِه؟ أ ْين ال ِذي جعل ِفي ْ ْ ْ ق ْد ِس ِه"، ا ِيخلصِولكالِماِهوِموق ِالبشر؟ِو ِ لكنه ْم تمردواِ.وماساِصنمِا ِ؟ِوهو حاربه ْمِ=ِليسِالمعنمِاإلنتقامِ مالِشعبهنِبلِتطهيرِشعبهِمالِخطاياهمِ سماِلشعلِإسراليلِأالِيقمِ يِيدِبابلِمدةِمالِالاماالِللتطهيرِ. بعدهاِذكر األيام ا ْلق ِديمةِ=ِا ِلمِينسمِحتمِيسكرنِبلِنحالِالسيالِننسمِإحساناتهِوالمعنمِأنهِحيالِإنتهمِ 11
11
ثم ذكر األيام وس ِط ِه ْم روح
ِ صعده ْم ِمن ا ْلب ْح ِر مع التطهيرِومالِأجلِوعوداِابالهمِأطلقهمِمالِبابلِوهناِتحيرِالنبيِ تساءلِأ ْين الذي أ ْ رِ اعي غن ِم ِهِموسىِ=ِكاالِيجلِأالِيكونواِتابعيالِ ِولكالِلألس ِأيالِهم؟ِ ِ
ِ ِِ ِ ِ ِِ ِ ِ اآليات (12" -:)14-12ال ِذي سير لِي ِم ِ اس ًما صنع لن ْفسه ْ ين موسى ذراع م ْجده ،الذي شق ا ْلمياه قدامه ْم لي ْ س ِفي ا ْلبري ِة فلم يعثروا؟ 14كبه ِائم ت ْن ِزل إِلى وط ٍ أب ِديًّا13 ،ال ِذي سيره ْم ِفي اللُّج ِج ،كفر ٍ اء ،روح الرب أراحه ْم». ْ ْ ِ ِ ِ اسم م ْج ٍد" . صنع لن ْفسك ْ هكذا ق ْدت ش ْعبك لت ْ ا ِيسكرهمِبدعمالهِالعظيمةِمعهمِأيِبالرومِأنهمِأحانواِروحهِالقدوسِإالِأنهِمعهمِ.عن ي ِم ِ ين موسىِ=ِأيِ قوةِلموسمِيسنداِويشقِأمامهِالميااِوسيره ْم وسط اللُّج ِجِ=ِوسطِالبحرِكفر ٍ سِ=ِالِيعثرِاالِا ِهوِالسيِ يقودهمِ.وحيالِيعطشواِيقودهم كبه ِائم ت ْن ِزل إِلى وط ٍ اءِ=ِلتشرلِمالِالواديِمياهاًِحلوةِبعنايتهِ.وروح الرب
ِ ِ اسم م ْج ٍدِ=.ليتمجدِا ِ صنع لن ْفسه أسما و ْ أراحه ْم =ِ هوِالمعا ِدالماًِأبداًِاوالداِ.وكاالِا ِ يِكلِهسا ي ْ وسطِشعبهِوأمامِااممِلي منواِ. ِ
15 ِ ِ ِ سك ِن ق ْد ِسك وم ْج ِدك :أ ْين غ ْيرتك وجبروتك؟ زِفير اآليات ( " -:)19-15تطل ْع من السماوات وا ْنظ ْر م ْن م ْ 16 ِ ِ ِ ب سرِائيل .أ ْنت يا ر ُّ امتنع ْت .فِإنك أ ْنت أبونا واِ ْن ل ْم ي ْع ِرفْنا إِ ْبراهيم ،وِا ْن ل ْم ي ْد ِرنا إِ ْ أ ْحشائك ومراحمك ن ْح ِوي ْ ِ اسمك. أبونا ،ولِيُّنا م ْنذ األبد ْ 17 يدك ،أسب ِ ب ع ْن طرِقك ،قس ْيت قلوبنا ع ْن مخاف ِتك؟ ارجع ِم ْن أ ْج ِل ع ِب ِ اط ِميرِاثك18 .إِلى ضل ْلتنا يا ر ُّ لِماذا أ ْ ْ ْ ْ ِ امتلك ش ْعب ق ْد ِسك .مضا ِيقونا داسوا م ْق ِدسك19 .ق ْد كنا م ْنذ زم ٍ ان كال ِذين ل ْم ت ْحك ْم عل ْي ِه ْم ،ول ْم ي ْدع عل ْي ِه ْم قليل ْ اس ِمك" . ِب ْ موحوشِهساِا ياتِواإلصحا ِالسيِبعدانِصالةِمالِالشعلِقدِيكوالِإشعياءِهوِالسيِصالهاِبدا مِمالِالرو ِ
القدس ِ.يهاِيطللِالشعلِمالِالرلِأالِيرحمهمِويعتر ِبدنهمِشعبهِويخلصهمِمالِخطاياهمِوأعدالهم .تطل ْع ِمن السماء =ِكدالِا ِ يِوحبهِقدِتريِاارضِوجلسِ يِالسماءِ.وهناِيصلمِلهِالشعلِتطل ْعِ=ِانظرِإليناِ يِحيقاتناِ.زِفير أ ْحش ِائك =ِشفقتيِوِا ْن لم يع ِرفْنا إِ ْبر ِ اهيمِ=ِهمِقالواِقبلهاِانيِأنتِأبونانِويكوالِالمعنمِأنهِ ْ ْ 265
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الثالث والستون)
وحتمِإالِلمِنكالِأوالدِإبراهيمِ بنوتناِ ِأهمِمالِبنوتناِإلبراهيمِبالرومِمالِاعتاااِاليهودِببنوتهمِإلبراهيمِ.والِ
توجدِصالةِأخر ِ يِالعهدِالقديمِ يهاِيخاطلِالشعلِا ِقالالِأبوناِسو ِهساِالصالةِ.وهساِمماِيدلِأالِالرو ِ
ضل ْلتناِ=ِا ِالِيحلِِأحدِ القدسِأوحمِإلشعياءِأالِيصلمِبرو ِالعهدِالجديدِ"ِأباناِالسيِ يِالسمواتِ"ِأ ْ
ولكالِهمِبحريتهمِحلواِبعيداًِعنهِنِوربماِتشيرِللسبيِالسيِيحكمِبهِا ِ.وقدِتشيرِأالِا ِتركهمِوتخلمِعنهمِ ِ امتلك ش ْعب ق ْد ِسكِ=ِأيِالمدةِمنسِبناءِالهيكلِحتمِالسبيِوهمِحواليِِ466 بسبلِخطاياهمِ حلواِ.إِلى قليل ْ سنهِولكالِالشعلِإعتبرهاِمدةِقليلة19ِ.ق ْد كنا م ْنذ زمانِ=ِمدةِالحيقاتِالحاحرةِتظهرِأنهاِطويلةِيممِأنهاِ ِ16سنه ِكال ِذين ل ْم ت ْحك ْم عل ْي ِه ْمِ=ِهساِشهوةِقلوبهمِأالِيعودِويحكمِعليهمِوليسِااممنِوهساِماِنصليهِيومياًِ "ليدتِملكوتي"ِ . ملحوظة -:ذراع الرب هو اهلل ظهر في الجسد = هو ابن اهلل المتجسد
راجمِا ياتِا تيةِ: حقاِأنتِإلهِمحتجلِياِإلهِاسراليلِِيإرِِ 15ِ:ِ45 هلِقصرتِيديِعالِالفداءِِيإرِ 2ِ:ِ56
إيايِترجوِالجاالرِوتنتظرِسراعيِيإرِ 5ِ:ِ51 إستيقظيِإستيقظيِإلبسيِقوةِياِسراشِالرلِِيإرِ 2ِ:ِ51
ِِِِِِِِِِِِِوالملخص حتي اآلن أالِعملِا ِ يِالخالصِكاالِمحتجبانِوالِأحدِيستطيمِأالِِيتعر ِعليِا ِ
أوِيرااِوا ِيقولِلكنيِقادرِأالِأخلصِوسد علِ.وهساِبسراعيِالسيِهوِقوتينِوقوةِا ِهوِالمسياِِيِ1كوِ اِ ِ24:والسيِتنتظراِالجاالرِأ ِِاالممِالبعيدةِ.وهساِتنتظرِاالِيستيقظِأيِيتجسدِليعملِعملِالفداءِ. ش ِمرِالرلِعالِسراشِقدسهِيإرِ 16:ِ52 َِ
مالِصدقِخبرناِولمالِاستعلنتِسراشِالرلِ........رجلِأوجاشِومختبرِالحاالِيإر12ِ-1:ِ52 والملخص حتي االن أالِالمسياِقدِتجسدِو يِوسطِاليهودِالسيالِصلبواِِ
هاِإالِيدِالرلِلمِتقصرِعالِأالِتخلصِيإرِِ 1ِ:52
رأيِأنهِليسِإنساالِوتحيرِمالِأنهِليسِشفيمِ خلصتِسراعهِلنفسهِيإرِِ 10:ِ52
اذا لقد نجح عمل المسيح الفدائي حل ِالرلِبيمينهِوبسراشِعاتهِي8ِ:02
وبهذا نفهم ان المسيح مساو لالب تماما نجدِا ِهناِيحل ِبسراعهِِ.
ونحالِنعلمِأالِا ِالِيحل ِسو ِبنفسهِإسِليسِأعظمِمنهِيحل ِِبهِيعلِِ 13:ِ0
خلصتِليِسراعيِيإرِِ.ِ 5:ِ03
يِكلِحيقهمِتحايقِوماليِححرتهِخلصهمِيإرِِ 2ِ:ِ03
ِِِِِِِِِِ فلنشكر اهلل السيِ يِكلِحيقناِيتحايقِولكنهِإلهِقديرِيخلص.
266
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والستون)
اإلصحاح الرابع والستون
عودة للجدول
ِ هههساِاإلصههحا ِهههوِتكملههةِللصههالةِالتههيِبههدأتِ ههيِاإلصههحا ِالسههابقِوالصههالةِهههيِلكههيِنتمسههيِبهها ِكمههاِيتمسههيِ إنساالِبشخصِيريدِأالِيغادراِوهوِيمسيِبهِلكمِيمنعهِمالِتركهِ.كمالِيصارشِمعهِمثلِيعقهولِ.وحهيالِنتمسهيِ
بهها ِنكههوالِمثههلِشههخصِ ههيِقههارلِمعهههِحبههلِمربههوطِبخطهها ِعلههمِالشههاط نِوالقههارلِيصههارشِاام هواجِ ههيِليلههةِ عاصفةِمظلمةنِهوِهناِالِيجسلِالشاط ِإليهنِبلِهوِينجسلِللشاط ِ.وكلِماِيقترلِيشهعرِباالطملنهاالِهكهساِ
نحههالِنصههلمِلههيسِلنححههرِا ِلعقولنههاِوقلوبنههاِولكههالِلنححههرِأنفسههناِإلههمِا ِ.ومثههالِالشههخصِالههسيِ ههيِالقههارلِ ممسيِبحبلِمثبتِ يِالشاط ِهوِتعري ِبولسِالرسولِللرجاءنِ هيِيعهلِ18ِ:ِ0نِ ِ 12هنحالِنصهلمِبرجهاءِ
وليسِبيدسِ.وا ياتِمالِي ِ 1-1يهاِإعت ار ِبالخطدنِوا ياتِي ِ 12ِ-8يهاِإستدرارِلمراحمِا ِ. ِ
ق السماو ِ آية (1" -:)1ل ْيتك تش ُّ ضرِتك تتزْلزل ا ْل ِجبال" . ات وت ْن ِزل ِم ْن ح ْ ههيِحههيقتهمِأثنههاءِاالحههطهادِالناشه ِعههالِخطايههاهمِصههرخواِليظهههرِا ِقوتهههِويخلصهههمنِ لههيسِمههالِيسههتطيمِأالِ
يصلاِاامرِسواانِونحالِلالِنستطيمِأالِنصعدِليِياِرلِ دنالِأنتِلنانِهيِصرخةِالناسِقبلِمجيءِالمسهياِ ق السماو ِ قالليالِليتيِتتجسدِلتخلصناِ=ِتش ُّ ات وت ْن ِزلِنِوهساِماِنصر ِبهِا الِ يِانتظارِالمجيءِالثانيِ"آميالِ تعههالِآيهههاِالههرلِيسههوش"ِير ِِ 26ِ:ِ22الصههورةِهنههاِكههدالِا ِحجههلِوجههههِوراءِالسههحالِلغحههبهنِوهنههايِمههالِ يحع ِإيمانهِ يِوقتِالحهيقةِإسِههوِالِيفههمِطهرقِا ِ.ولكننهاِ هيِههساِا يهةِنهر ِالنبهيِيصهلمِبايمهاالِأالِا ِ
موجودِوراءِالسهحالِوالحهبالنِوراءِالحهيقاتنِومهمهاِطالهتِالحهيقاتِ ههوِسهيتدخلِ.هنهايِترتيلهةِلطيفهةِتقهولِ
"ثههقِحبيبههيِأالِالشههمسِخل ه ِالغيمههة"ِِ.وت ْنة ِةزلِ=ِِأيِلتظهههرِأعمالههيِللههسيالِعلههمِاارضنِويعههر ِالنههاسِأنههيِ إلهنههاِونح ههالِش ههعبيِ.والال ههةِالجب ههالِحههدثتِ ههيِس ههيناءِ عه هالًِ.ولك ههالِم ههاِحههدثِلفرع ههوالِم ههالِمص ههاللِوم ههاِح ههدثِ
لسنحاريلِيه الءِكانواِ يِجبروتهمِكالجبال ِمشبهِبالالةنِالالتِه الءِااقوياءِ.
ليتةةك تشةةق السةةموات وتنةةزلِ=ِسههممِإشههعياءِإشههتياقِالمسههياِلعمههلِالخههالصِ"ِليههتِعلههمِالشههويِوالحسههيِ ههمِ القتالِ"...يإرِ 2ِ:ِ21نِ صر ِإسرشِ توانال...تعالِلتخلصِِ.
وسههممِالقههديسِيوحنههاِ ههمِر يههااِ"ِأنههاِآتههمِس هريعاِ"ِنِ صههر ِِ"ِآمههيالِتعههالِأيه هاِالههرلِيسههوشِ"ِير ِ 26ِ:ِ22نِ
وشعرِمالِنفوسهمِتحتِالمسباِأالِاايهامِقهدِإقتربهتِ صهرخواِللهرلِأالِيظههرِمجهداِسهريعاِير ِ.ِ 16ِ:ِ0وههساِ
هوِحالِكلِمالِعر ِحالوةِشخصِالمسياِنِ هوِيشتهمِمج ِهساِاليومِِ.
ِ
ِ ِ ِ ِ آيةةة (2" -:)2كمةةا ت ْ ِ اسةةمك ،لِت ْرت ِعةةد األمةةم ِمة ْةن شةةعل النةةار ا ْلهشةةيم ،وت ْجعةةل النةةار ا ْلميةةاه ت ْغلةةي ،لتعةةرف أ ْعةةداءك ْ ضرِتك" . ح ْ
267
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والستون)
ِ ضةةرِتكِه ه الءِالههسيالِقلههوبهمِكالجبههالِليرتعههدواِ اسةةمكِ=ِأيِليعر هواِقوتههيِ ِ.وت ْرت ِعةةد األمةةم ِمة ْةن ح ْ لتعةةرف أ ْعةةداءك ْ ويكونهوا كا ْله ِشةةيمِالمشههتعلِبنههارِوحهلِا ِويكونهواِحههعفاءِكالمههاءنِوبنههارِوحههبيِيكونههوالِك ِمةةاء ي ْغلِةةيِ.وهنههايِ تدمههلِ ههيِهههساِا يههةِلههتكالِنههارِا ِنهها اًرِتحههرقِالخطايههاِالتههيِ ينههاِكمههاِتحههرقِالهشههيمِ.وبههرودةِحياتنههاِالتههيِكالمههاءِ لتتحولِبناريِياِرلِلماءِمغلمِأيِتشتعلِبالحلِقلوبناِ.
ِ
آية (ِ 3" -:)3حين صن ْعت مخ ِ ضرِتك" . اوف ل ْم ن ْنت ِظ ْرها ،نزْلت ،تزْلزل ِت ا ْل ِجبال ِم ْن ح ْ نر ِهناِحرباتِا ِالمميتةِاعداءِشعبهِ. ِ
4 صنع لِم ْن ي ْنت ِظره" . لها غ ْيرك ي ْ سمعوا ول ْم ي ْ آية ( " -:)4وم ْنذ األ ز ِل ل ْم ي ْ صغ ْوا .ل ْم تر ع ْي لن إِ ً نر ِهناِمحبةِا ِوكرمهِ يِالعطاءِلشعبهِ.
ِ
آية (5" -:)5تال ِقي ا ْلف ِرح الص ِانع ا ْل ِبر .ال ِذين يذْكرونك ِفي طرِقةك .هةا أ ْنةت س ِ ةخ ْطت إِ ْذ أ ْخطأْنةاِ .هةي إِلةى األب ِةد
فن ْخلص" . تال ِقةةيِ=ِلهيسِ قههطِيقبههلِا ِالصة ِ ةانع ا ْل ِبةةرِنِبههلِيالقيهههنِكمههاِخهرجِأبههوِاإلبههالِالحههالِليالقيهه ِ.هها ِيفههر ِبدعمالنههاِ الصالحةِ.ومهالِيعمهلِأعمهالِصهالحة=ِِأعمهالِبهرِويسهلمِقلبههِ ِيكهوالِ هيِحالهةِ هر ِ=ِا ْلف ِةرحِ.والعكهسِ الهسيِ يصنمِخطيةِيجعلِا ِيسخطِعليهِ=ِها أ ْنت س ِخ ْطت إِ ْذ أ ْخطأْناِ .هي إِلى األب ِدِأيِطرقِالرلِوقبولهِللتهالبيال.
فن ْخلصِ=ِإساِعدلناِعالِطريقناِورجعناِ ِ.إساًِليكملِ رحناِويالقيناِا ِعليناِأالِنتريِخطاياناِ يِتوبةِحقيقيةِ. ِ
آية (6" -:)6وق ْد ِ س ،وكث ْو ِب ِعد ٍة ك ُّل أ ْعم ِ ص ْرنا كلُّنا كن ِج ٍ يح ت ْح ِملنا" . ال ِبرنا ،وق ْد ذب ْلنا كورق ٍة ،وآثامنا ك ِر ٍ ث ْو ِب ِعد ٍة =ِثولِتوسخِمالِجرجرتهِوراءناِ يِالطريقنِههساِعمهلِالخطيهةِحينمهاِنلتصهقِبهاارضِ.والمعنهمِأال
ك ُّل أ ْعم ِ ال ِبرناِ=ِأيِحتمِكلِأعمالناِالصالحةِصارتِويرِكاملةِوويرِمقبولةنِ هيِمختلطهةِبالخطيهة ِ.مهمهاِ عملناِمالِبرِومعهِخطيةِواحدةِ قدِتلوثناِبهاِتماماًِ. "ِمالِأخطدِ هيِواحهدةِ قهدِأخطهدِ هيِالكهل"ِييهوِِ 16ِ:ِ2لهسليِسبلنهاِكورقهةِشهجرِمنهمِعنههاِالميهااِ.وههساِعكهسِ صههورةِااب هرارِالههسيالِهههمِشههجرةِمغروسههةِعلههمِمجههار ِالميههااِوورقهههاِالِيههسبلِوالِينتثههرنِه ه الءِااب هرارِبههررهمِدمِ
المسههياِوثبتهواِ يههه ِ.ههنحالِالِنعتمههدِعلههمِبرنههاِبههلِعلههمِدمِالمسههياِ تواالِوجههدناِنجسههوالِعهراةِ.والمعنههمِأالِالشههعلِ يح صارِبالِمنظرِوالِحياةِوسقطِوحاشِوتبعثرِمالِ تريِينبوشِالماءِالحيِ سبلنِوصارِأوراقاًِجا ة ف ْح ِملتهِال ِر ٍ
أمامِالرلِو ار ِبعيداًِ. ِ
آية (7" -:)7ول ْيس م ْن ي ْدعو ِباس ِمك أو ي ْنت ِبه لِيتمسك ِبك ،أل نك حج ْبت و ْجهك عنا ،وأذ ْبتنا ِبسب ِب آث ِ امنا" . ْ ْ
268
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الرابع والستون)
اس ِمك =ِأيِيصلمِبايماالِمتكالًِعلمِالرلِمتمسكا ِبهِ=ِكماِتمسيِيعقولِبهالرلِقهالالًِلههِ"ِ ل ْيس م ْن ي ْدعو ِب ْ لالِأتركيِإالِلمِتباركنيِأل نك حج ْبت و ْجهك عناِ=ِ حيالِيحجلِا ِوجههِنشهعرِأالِصهلواتناِويهرِمقبولهةِوههساِ بسبلِأثامناِ.أذ ْبتنا=ِكماِيسيلِالصالغِالسهلِليعيدِتشكيلهِ. ِ
ب أ ْنت أبونا .ن ْحن الطين وأ ْنت جا ِبلنا ،وكلُّنا عمل يد ْيكِ" . آية (8" -:)8واآلن يا ر ُّ صالةِإبالِابيهِ يهاِاسهتعطا ِوحهيالِيكهوالِالطفهلِكهالطيالِ هيِيهدِأبيههِالخه اا ِنِ مهالِالم كهدِأنههِسيصهنمِمنههِ
إناءِللكرامةِ. ً ِ
9 ب ،وال تةذْك ِر ِ اإل ثْةةم إِلةةى األبة ِةد .هةةا ا ْنظة ْةر .شة ْةعبك كلُّنةةا11 .مةةدن ةخ ِط يةةا ر ُّ سةةخ ْط كةةل السة ْ اآليةةات ( " -:)12-9ال ت ْ ق ْد ِسك صار ْت بري ًةِ . ص ْهي ْون صار ْت بري ًة ،وأورشةلِيم موحشة ًة11 .ب ْيةت ق ْد ِسةنا وجمالِنةا ح ْيةث سةبحك آباؤنةا ،ق ْةد شتهي ِاتنا صار ْت خرابا12 .أأل ْج ِل ِ صار ح ِريق ن ٍ سكت وت ِذلُّنا كل الذل؟" هذ ِه تتجلد يا ر ُّ ار ،وك ُّل م ْ ً ب ؟ أت ْ هساِوحمِأورشليمِبعدِالسبيِمحروقةِبنارِومنظرهاِيبكمِمالِيراهاِوهساِحالِكلِنفسِتركتِالمسياِلتجر ِ
وراءِشهواتهاِوخطاياهاِِ.وأليسِهساِحالِكنالسِكثيرةِ يِأيامناِهساِعبثِبهاِالشيطاالِ دنكرواِحتمِالهوتِ
المسياِولكالِمااالِهنايِبقيةِأمينةِ ِمااالتِتصلمِهساِالصالة.
269
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والستون)
اإلصحاح الخامس والستون
عودة للجدول
ِ اإلصحاحيالِي05نِِ 00يوجهونناِنحوِالسمواتِالجديدةِواارضِالجديدةِاللسيالِسيقودناِإليهماِاإليماالِبالمسياِ. وا ِيعلالِدعوتهِلكلِالبشرِللتمتمِبالحياةِالجديدةِالتيِتبدأِهنهاِعلهمِاارضِ.ونهر ِأيحهاًِالفصهلِوالتمييهاِبهيالِ ماِهوِصالاِوماِهوِشرير ِ.المسياِجاءِاجلِهساِ.و مِهساِاإلصحا ِنجدِتوقمِقبولِااممِللنداءِاإلنجيليِ.
ِ
آية ( )1أصغيت إلى الذين لم يسالوا وجدت من الذين لم يطلبوني قلت هاأنذا هاأنذا ألمة لم تسم باسمي. نر ِهناِقبولِااممِآيةِيِ.ِ 1ور ضِاليهودِلعنادهمِوعدمِإيمانهمِآياتِيِ 1ِ-2ثمِخالصِالبقيةِمنهمِبجلهبهمِ ل يم ههاالِبالمس ههياِآي ههاتِيِ 16ِ-8ث ههمِأحك ههامِا ِس ههتتعقلِاليه ههودِالمر وح ههيالنِِآي ههاتِيِ 10ِ-11ث ههمِالبرك ههاتِ المحفوظةِللكنيسةِالمسيحيةِالتيِستكوالِ رحهاِومجدهاِآياتِيِ.ِ 25-11
ِ
1 ِ سألوا .و ِج ْدت ِمن ال ِذين ل ْم ي ْطلبوِني .ق ْلت :هأنةذا ،هأنةذا .ألم ٍةة لة ْم صغ ْيت إِلى الذين ل ْم ي ْ اآليات (« " -:)2-1أ ْ ار إِلى ش ْع ٍب متمرٍد س ِائ ٍر ِفي ط ِريق غ ْي ِر صالِ ٍح وراء أفْك ِ اس ِمي2 .بس ْطت يدي طول النه ِ ارِه" . تسم ِب ْ
هههساِا يههاتِ سههرهاِبههولسِالرسههولِبههر ضِاليهههودِوقبههولِاامههمِيروِ26ِ:ِ1نِِ 21ولقههدِعلههقِبههولسِالرسههولِأالِ
ِير حهوالِوأكمهلِأالِههساِتتميمهاًِلنبهوةِموسهمِ"أوهيظكمِبدمهةِ إشعياءِكاالِجريلاًِحيالِواجهِاليهودِبهسانِأنهمِسو ُ ِ سةةألواِ=ِهههمِاامهمِوهههمِأيحهاًِالههسيالِلة ْةم ي ْطلبةةوه ِ ههمِلههمِيعر هواِلكههيِيطلبههواِأوِ وبيهة"ِيتههثِِ 21:ِ32الةذين لة ْةم ي ْ يسدلواِولكنهِهوِعهر همِبنفسههِوقهالِلههمِهأنةذاِ.أمهاِاليههودِالهسيالِبسة ْطت لهةم يةدي =ِوسلهيِبفهيضِنعمههِعلهيهمِ وبقيادتهِلهمِبدنبيالهِ.وبمعجااتهنِثمِجاءِلهمِوأرسلِلهمِتالميسا ِ.هوِبسطِيديهِلهمِليحتحنهمِويقبلهمِويعطهيهمِ
عالماتِمحبتهِبلِ يِصهليبهِظهلِباسهطاًِلههمِيديههِبالحهلِليحتحهالِالكهلِ.وكهاالِههسا طةول النه ِ ةار =ِأيِطهولِ
عمههرِالكنيسههةِ هها ِسههيقبلِإليهههِكههلِمههالِيرجههمِإليهههِولكههنهمِشة ْةع ٍب متمةةرٍد يس ة ِي ٍرون وراء أفْكة ِ ةارِهمِ=ِأيِشهههواتهمِ اارحيةِوخطاياهمِ. آية (3" -:)3شع ٍب ي ِغيظ ِني ِبو ْج ِهي .د ِائما يذْبح ِفي ا ْلجن ِ ات ،ويبخر على اآلجر" . ْ ً ي ِغيظ ِني ِبو ْج ِهيِ =ِأيِبوقاحةِوبالِحياءِوهمِبدأوِ يِهساِمالِأولِأيامِالنبيِ يِعبهادةِااصهنامِثهمِ هيِتحهديهمِ هيِر حههِيبخةر علةى اآلجةر=ِقهارالِههساِبمهاِأعطهااِلههمِا ِنِأالِ للمسياِوصلبهِثمِ يِإصرارهمِإلمِهساِاليهومِ ِ
البخورِيكوالِأمامِالمسباِالسهبيِ.واآلج ّرِهوِماِيغطهمِبههِأسهطاِالمنهاالِ ههمِوحهعواِأصهنامهمِومهسابحهاِ هوقِ
بيوتهمِيِ2ملِ23نِِ. 12وااسطاِهمِأعلمِمكاالِ مِالمنالِوهساِلتكريمِالصنمِِ. ِ
ير ،وِفي ِ آني ِت ِه مرق لح ٍ ور ،وي ِبيت ِفي ا ْلمد ِاف ِن .يأْكل ل ْحم ا ْل ِخ ْن ِز ِ آية (4" -:)4ي ْجلِس ِفي ا ْلقب ِ وم ن ِجس ٍة" . 270
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والستون)
ي ْجلِس ِفي ا ْلقب ِ ورِ=ِلس الِأروا ِالموتمِ.وههمِلهمِيسهدلواِالهرلِ.وي ِبيةت ِفةي ا ْلمةد ِاف ِنِ ههمِظنهواِأالِأروا ِالمهوتمِ تظهههرِلهههمِ ههيِالليههلِأوِبواسههطةِأحههالمِ.ويأْكةةل ل ْحةةم ا ْل ِخ ْن ِز ِ يةةرِ=ِ ههالخنايرِنجههسِبحكههمِالش هريعةِولكنهههاِطبيعههةِ العصياالِوالتمردِالتيِأصبحتِ يهمِ. ِ
5 ان ِفي أ ْن ِفي ،ن لار مت ِقدةل كل النه ِ ار" . آية ( " -:)5يقولِ :ق ْ ف ِع ْندك .ال ت ْدن ِمني أل ني أقْدس ِم ْنك .هؤال ِء دخ ل ةف ِع ْنةدك ال ت ْةدن ِمنةي حتهمِالِتنجسهنيِ دنهاِأقهدسِمنهيِ. بالرومِمالِخطاياهمِ همِ يِكبريهاءِيقولهوالِلآلخهريالِ ِق ْ
وه الءِالمتكبروالِيثيروالِحيقِا ِكدخاالِ يِأنفهِ.وكانتِهساِخطيةِالكتبةِوالفريسييالِأيامِالمسياِِ.
ِ
6 ِ ِ ازي .أج ِ سكت ب ْل أج ِ ض ِن ِه ْم7 ،آثامك ْم وآثام آب ِائك ْم م ًعةا قةال ازي ِفي ِح ْ اآليات ( " -:)7-6ها ق ْد كتب أمامي .ال أ ْ ب ،ال ِذين بخروا على ا ْل ِجب ِ ض ِن ِه ْم»". الر ُّ ال ،وعيروِني على اآلك ِام ،فأ ِكيل عملهم األول ِفي ِح ْ ها ق ْد ك ِتب أم ِ =ِلنعر ِأالِا ِالِينسمِ.أج ِ ض ِن ِه ْمِ=ِ الخطيةِتحرقِيهدِالخهاط ِنِومهالِيحتحهالِ ِ اميِ ازي ِفي ِح ْ الخطيةِتحرقهِ.
ِ
ود ،فيقول ق ِائ لل :ال تهلِ ْكه ألن ِف ِ السالف يوجد ِفي ا ْلع ْنق ِ يه اآليات (8" -:)11-8هكذا قال الر ُّ ب« :كما أن ُّ ْ 9 ِ ِ ِ سالً و ِم ْن يهوذا و ِ ارثًا لِ ِجبالِي ،في ِرثها برك ًة .هكذا أ ْعمل أل ْج ِل ع ِبيدي حتى ال أ ْهلك ا ْلكل .ب ْل أ ْخ ِرل م ْن ي ْعقوب ن ْ اري ،وتسكن ع ِب ِ م ْخت ِ يدي هناك11 .فيكون شارون م ْرعى غنٍم ،وو ِادي عخور م ْرِبض بق ٍر ،لِش ْع ِبي ال ِذين ْ طلبوِني" . وهساِشرحهِبولسِالرسولِ يِروِيِ 5-1ِ:ِ11وهوِمبهدأِقبهولِالبقيهة ِ.ها ِلهمِير حههمِنهاليهاًِ.وشهبههمِا ِهنهاِ
بكرم ههةِتب ههدوِأنه ههاِجف ههتِوتس ههتحقِأالِتقل ههمنِولك ههالِع ههيالِالكه هرامِالخبي ههرِتكشه ه ِأالِبع ههضِااوص ههاالِم ههااالِ يه ههاِ
عصارتهاِوتبشرِبمحصولِ يبقمِعليهاِ ِ.ولقدِر ضِاليهودِالمسيانِولكالِقلةِمنهمِقبلوانِهمِالبقيةِوسهتكوالِ هيِ نهايةِاايامنِبقيةِت مالِ.وماِهيِمواصفاتِهساِالبقيةِ؟ِهم ع ِب ِ يدي =ِهمِيعبهدوالِا ِولهيسِشههواتهمِاارحهيةِ.
ِوشة ْةع ِبي الة ِةذين طلبةةوِنيِ=ِ هههمِأصههبحواِيطلبههوالِا ِومههالِيطلههلِا ِالبههدِويسههتجيلِلهههِا ِنِوهه الءِسههتكوالِلهههمِ إقامةِسعيدةِ همِسيرثوالِ يِجبالِا ِوأيهال؟ِِمهالِواديِشهاروالِعلهمِالحهدِالغربهيِ توالهمِواديِعخهورِعلهمِالحهدِ الشرقيِلألرضِ.هيِاارضِالمقدسةنِأرضِميراثِالرلِكلهانِوا الِاارضِكلهاِللرلِ.
ِ
آيةة («11" -:)11أمةا أ ْنةتم ال ِةذين تركةوا الةرب ونسةوا جبةل ق ْد ِسةي ،ورتبةوا لِلس ْةع ِد األ ْكب ِةر م ِائةدةً ،ومةأل وا لِلس ْةع ِد صغ ِر خ ْم ًار م ْمزوج ًة"، األ ْ أمةا أ ْنةتم =ِههساِالكهالمِموجههِلليههودِويوجهههِإشهعياءِلقومههِومهالِسهيدتيِبعهدهمِالهسيالِسهيعبدوالِالنجهومِ=ِِالس ْةع ِد صةةغ ِرِ.وهههمِعبههادةِ يهههاِسههكرِوعربههدةِِ.وحتههمِيومنهها هههساِنِ هنههايِمههالِي ه مالِبههاابراجِوحظههيِاليههومِ األ ْكبة ِةر واأل ْ ويتفاءلوالِويتشاءموال.
271
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والستون) 12 ِ ِ ِ سةمعوا ،ب ْةل آية ( " -:)12فِإني أعينك ْم للس ْيف ،وت ْجثون كلُّك ْم للةذ ْب ِح ،أل نةي دع ْةوت فل ْةم ت ِجيبةوا ،تكل ْمةت فل ْةم ت ْ اخت ْرت ْم ما ل ْم أسر ِب ِه" . ع ِم ْلتم الشر ِفي ع ْيني ،و ْ ُعهيًِالِالعهدوِالهسيِسهيهليِبالسهي نِ السهي ِلهيسِ فإني أعينكمِ=ِوالمعنمِالمقصودِ يِالترجمةِااصليةِأننيِأ َ
عشوالياًِيقتلنِبلِهوِ يِيدِا ِ.والسي ِتركهِا ِعليهمِانهِتكلمِ=ِبواسطةِاانبياءِأوِ يِإبنهِالكلمةِالمسياِ لمِيجيبواِبلِعملوا الشر =ِصلبواِِ.
ِ
ب :هةةوذا ع ِبية ِةدي ي ةأْكلون وأ ْنةةت ْم تجوعةةون .هةةوذا ع ِبية ِةدي اآليةةات (13" -:)14-13لِةةذلِك هكةةذا قةةال السةةيد الةةر ُّ يدي ي ْفرحون وأ ْنتم ت ْخزون14 .هةوذا ع ِب ِ شربون وأ ْنتم تعطشون .هوذا ع ِب ِ يةدي يترنمةون ِم ْةن ِطيب ِةة ا ْلق ْل ِةب وأ ْنةت ْم يْ ْ ْ ْ ْ صرخون ِم ْن كآب ِة ا ْلق ْل ِب ،و ِم ِن ا ْن ِكس ِ وح توْل ِولونِ " . الر ِ ار ُّ ت ْ
مقارنةِبيالِحالِعبيدِالرلِو ار حهمِالهرل ِ.عبيهدِالهرلِمكتفهيالِقهانعيالِحتهمِ هيِالطعهامِوالشهرالِوأ ه ار ِالسهماءِ
لهمِأ ار ِأبديةنِوأماِه الءِالسيالِوحعواِأمهالهمِ هيِاارضِ ههمِ هيِعطهرِوحهاالِوجهوشنِيجهروالِويلهثهوالِوراءِ هساِاارضِالفانيةِ.أماِعبيدِالرلِ همِيشتركوالِ رحيالِ يِمالدةِالرلِالدسمةِ يفرحوالِويشبعوالِويسبحوالِ.
ِ
ِ 15 اسمك ْم ل ْعن ًة لِم ْخت ِ اس ًما آخر. اري ،في ِميتك السيد الر ُّ ب ويسمي ع ِبيده ْ اآليات ( " -:)16-15وت ْخلفون ْ له ا ْلحق ،ألن الضيق ِ ض ي ْحلِف ِبِإ ِ ض يتبرك ِبِإ ِ له ا ْلحق ،وال ِذي ي ْحلِف ِفي األ ْر ِ 16فال ِذي يتبرك ِفي األ ْر ِ ات األولى ِ استتر ْت ع ْن ع ْيني" . ق ْد نسي ْت ،وأل نها ْ هنايِ رقِأيحاًِبيالِعبيدِالهرلِوالخطهاةِمهالِناحيهةِالهسكر ِوالسهمعةِنِ اسهمِمهالِعبهدِااوثهاالِثهمِصهلبواِالمسهياِ ِيهمهلِويكهوالِاسهتخدامهِبالسهاًِوسهيلاً ِ.كهاالِهنهايِمثهلِأوروبهيِ"يجعلهيِا ِبالسهاًِكهاليهودِ"ِ سيتري ل ْعن ًةِ.وسو ُ ويكههوالِكههلِهههساِكانههسارِليتسههاءلواِلمههاساِنحههالِكههسلينِويكههوالِهنههايِخههو ِمههالِأالِتنههالِاللعنههاتِعلههمِالنههاسِمثلمههاِ بِ.أمهاِعبيهدِالهرلِ هسكراهمِدالمهاًِبالبركهةنِوا ِسهيدعوهمِ تنالِعلمِاليهودنِ ا ِتركهمِللعنةِ=ِوي ِميتك السيد الر ُّ
باسمِآخرنِ اسمِشعلِا ِاليومِمسيحييالِوهمِجسدِالمسياِ.وتحتِهساِاإلسمِسهيكوالِلههمِكهلِبركهاتِومميهااتِ ض كلههاِيتبةرك ِبِإ ِ العهدِالجديدِ.ولالِيكوالِهساِالشعلِواحدِ يِاارضِبلِلكلِاارضِفال ِذي يتبرك ِفةي األ ْر ِ لةه ا ْلحقِ=ِوالمسياِهوِالحهقنِوهه الءِسهو ِينسهبوالِكهلِنجها ِلههمِوكهلِتعايهةِ ِوهه الءِسينسهوالِأيحهاًِكهلِأالمِ اسةةتتر ْت عة ْةن الماحههيِ ههيِأ ه ار ِالحاحههرِ.وا ِهههوِالههسيِسههيجعلهمِينسههوالِمشههاكلِالماحههينِبههلِا ِيقههولِإنهههاِ ْ ع ْينيهِأيِأايلت ِ.هوِ يِكلِحيقناِتحايقنِ تواساِكاالِمااالِهنايِمشاكلِلكانهتِبقيهتِأمهامِعينيههنِ ههوِيحهسِ هاِنرتهها نِوهنههاِعلههمِاارضِيتحقههقِجههاءِمههالِهههساِوأمههاِتحقيقهههِالكامههلِ هههوِ ههيِ بههااالمِالتههيِنحسهههاِويرتهها ِحينمه ِ
السماءِ. ِ
17 ق سماو ٍ ضا ج ِديدةً ،فال تذْكر األولى وال ت ْخطر على بال" . آية (« " -:)17أل ني هأنذا خالِ ل ات ج ِديدةً وأ ْر ً
272
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والستون)
هساِا يةِوجدتِتحقيقهاِجالياًِأوالًِ مِعودةِاليه ِودِمالِالسبيِارضِجديدةِبالِأوثهاالِوسهماءِجديهدةِأيِبعالقهةِ جديههدةِبيههنهمِوبههيالِا ِ.ثههمِثانيهاًِ ههيِالكنيسههةِ صههارتِالكنيسههةِهههيِاارضِالجديههدةِ دعحههالهاِمههالِالمه منيالِ ههيِ
حلِيتعاملوالِممِبعحهمنِوهمِالسماءِالجديدِأيِ يِعالقةِحلِبيالِه الءِالم منيالِوبيالِا نِبهلِههيِعالقهةِ
بنهوةِنقههولِ ِ يهههاِ"ِيههاِأبانههاِالههسيِ ههيِالسههمواتِ"ِولكههالِا يههةِسههتتحققِكليهاًِ ههيِالحيههاةِاابديههةِ هههيِبحههقِاارضِ
الجديدةِوالسمواتِالجديدةِير ِِ 1ِ:ِ21 ِ
18 ق أورشلِيم ب ْهج ًة وش ْعبها فر ًحا". ق ،أل ني هأنذا خالِ ل آية ( " -:)18ب ِل افْرحوا و ْابت ِهجوا إِلى األب ِد ِفي ما أنا خالِ ل ههر ِالقديسههيالِبههالرلِ ههر ِأبههد ِ كههلِمههاِسههيخلقهِا ِجديههداًِسههيكوالِمصههدرِ ههر ِلقديسههيهِومههالِتههدلمِمههمِالكنيسههةِ سههيفر ِيروِِ.ِ 11ِ:ِ8أل نةةي هأنةةذا خة ِ ق أورشة ِةليم ب ْهج ة ًة وشةةعبها فرحةةا = هنههاِنههر ِا ِيفههر ِبكنيسههتهِالتههمِ ةال ل اهاِبدمهِوصارتِميراثهِيأ ِ.ِ 18ِ:ِ1 ِ إشتر
ِ
آية (19" -:)19فأ ْبت ِهج ِبأورشلِيم وأفْرح ِبشع ِبي ،وال يسمع بعد ِفيها صوت بك ٍ اخ" . اء وال ص ْوت صر ٍ ْ ْ ْ ْ ههِِ.واساِطبقن ههاِه ههساِا ي ههةِعل ههمِاارضِ يك ههوالِالمعن ههمِأنن ههاِل ههالِنحه هاالِعل ههمِ ا ِيف ههر ِبكنيس ههتهِوكنيس ههتهِتف ههر ِب ه ِ ت
ِ اارحياتِالفانيةِولكالِتطبيقهاِالكاملِسيكوالِ يِالسماءِ.
آيةة (21" -:)21ال يكةون بعةد هنةاك ِط ْفةل أي ٍ ةام ،وال شة ْةي لخ ل ْةم ي ْك ِم ْةل أيامةه .ألن الصة ِبي يمةوت ْابةن ِمئ ِةة سةةن ٍة، ْ وا ْلخ ِ اطئ ي ْلعن ْابن ِمئ ِة سن ٍة" . لن يكون ب ْعد هناك ِط ْفل أي ٍامِ=ِبعهدِالمسهياِانتههمِسهلطاالِالمهوتِ لهمِيعهدِيقهالِ"قهدِأعهدمتِبقيهةِسهني"ِأوِ"مهالِ النولِيقطعني"ِيإرِِ16ِ:ِ38نِِ 12وقاللهاِهوِحاقيهاِالملهيِحينمهاِأخبهراِالنبهيِبموتههِ هاعتبرِسلهيِبمثابهةِأنههِ يموتِناقصِعمرِبلغةِهساِاايام ِ.كلمةِطفلِأيامِهيِالمحادِلكلمةِيمهوتِشهبعاالِأيهامِالتهيِقيلهتِكثيه اًرِ هيمالِ
عمرواِطويالًِ.والِيقالِاليومِبعدِالمسياِأالِ الالِماتِناقصِعمرِانهِ: ِ 1العمرِمحددِمالِا ِ.
ِ 2ليسِموتِلعبيديِياِرلِبلِهوِإنتقال ِ.السيِماتِسهلِإلمِالسماءِوالِمقارنةِبيالِالسماءِواارضِخاصةِ
بعدِأالِقالِبولسِآيتهِالشهيرةِ"ليِاشتهاءِأالِأنطلقِوأكوالِممِالمسياِسايِأ حلِجداًِ"ِِ.بلِنحالِبدأناِحياتناِ ِ
اابديةِبعدِالمعموديةِ.
ألن الص ِبي يموت ْابن ِمئ ِة سن ٍة وا ْلخ ِ اطئ ي ْلعن ْابن ِمئ ِة سن ٍةِ=ِالصبيِهناِ يِمقابلِالخهاط ِوكالهمهاِيعهيرِ ِ166سنةِثمِيموتِ.ولكالِالصبيِقيلِعنهِيموتنِأيِينتقلِمالِحياةِعلهمِاارضِإلهمِحيهاةِ هيِالسهماءِ.وأمهاِ
الخاط ِ قيلِعنهِيلعنِ هوِكاالِميتاًِبالخطيةِعلمِاارضِ توانتقلِإلمِجهنمِبعدِموتهِوهمِمكاالِلعنةِ.
مههالِهههوِالصههبيِ؟ِقههالِالسههيدِالمسههياِ"إالِلههمِترجعهواِوتكونهواِمثههلِهه الءِااطفههالِ لههالِتههدخلواِملكههوتِالسههموات"ِ. مالِتعلقِبالمسياِوأنارِالمسياِحياتهِيستعيدِبساطةِااطفالِ يكوالِصالحاًِلملكوتِالسمواتِنِومالِلهمِيتعلهقِ
273
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والستون)
بالمسياِ لالِتشفمِطبيعتههِيالحهظِأالِالمسهياِههوِطبيهلِأنفسهنا ِوسهيظلِكمهاِههوِبطبيعهةِالعصهياالِوالخطيهةِِ.
وكالهمههاِيمههوتِ..ولكههالِالصههبيِوهههساِمههالِتههمِشههفا اِيمههوتِوتحملهههِالماللكههةِيلعههاار ِوالخههاط ِيمههوتِوتحملهههِ الشياطيالِلمكاالِاللعنةِاابديةِيالغنم ِِ
ولكالِكالهماِعارِِ166سنهِ ماِهيِهساِالِِ166سنهِ.هيِمدةِحياتهماِعلمِاارضِوتمثهلِرمايهاًِلِِ166
سههنهِ هرقمِِ166يشههيرِللكمههالِ هههمِأتمهواِمههاِحههدداِلهههمِا ِمههالِعمههرِ.وهههوِأيحهاًِيشههيرِللمكا ههدةِأوِالمجههاااةِعههالِ ااعمههالِ"كههلِمههالِتههريِأبهاًِأوِأمهاًِِ....يدخههسِِ166حههع ِ"ِ كههلِمههالِالصههبيِوالخههاط ِأتههمِحياتهههِوأخههسِنصههيبهِ
علمِأعمالهِوأحدهمِسهلِللسماءِوا خرِللجحيمِليلعالِ.والبعضِيفسهرِا يهةِعلهمِأالِهنهايِأطفهالِيموتهوالِ هيِ
عمههرِصههغيرِولكههالِبعههدِأالِقحهواِحيههاةِكلهههاِقداسههةِوامههتألواِمههالِكههلِحكمههةِ هه الءِكههدنهمِعاشهواِِ166سههنةنِأوِ
كدنهمِ يِحكمةِالشيو ِ.أماِالخطاةِالسيالِيعيشوالِ يِالعالمِوالِيشبعوالِمنهِ حتمِلوِعاشواِِ166سنةِ همِلالِ
يشبعواِويموتوالِويلعنوالِلخطاياهمِ.إساًِطولِالعمرِليسِالمقياسِبلِكي ِنعيرِعمرناِهساِهوِالمقياسِِِ.
ونفهههمِا الِأالِا ِخلقنههاِلمههدةِمحههددةِتكفههيِلنههتممِالعمههلِالصههالاِال هسيِخلقنههاِلنعملهههِيا ِِ ِ16ِ:ِ2اسالِلههيسِ
المههمِطهولِمههدةِالعمهرِنِبههلِكيه ِمجهدناِا ِخههاللِمهدةِحياتنههاِِ.إسالِطهولِمهدةِعمههرِاالنسهاالِمههاِعهادتِتعبيه اًرِ
عالِرحيِا ِِ.ونفهمِاالِا ِخاللِمدةِحياتناِيعمهلِههوِأيحهاِيعمهلِعلهيِاعهدادناِوتنقيتنهاِلن ههلِلهسليِالمكهاالِ
السيِسهلِإليهِالسيدِالمسياِكسابقِليعدِلناِالمكاالِِ. ِ
21 ِ ومةا ويةأْكلون أثْمارهةا22 .ال ي ْبنةون وآخةر اآليات ( " -:)23-21وي ْبنون بيوتًةا وي ْ سةكنون فيهةا ،وي ْغ ِرسةون كر ً ِ سةت ْع ِمل م ْخت ِ ةاري عمةل أ ْي ِةدي ِه ْم23 .ال يتْعبةون سكن ،وال ي ْغ ِرسون وآخر يأْكل .أل نةه كأيةام شةجرٍة أيةام ش ْةع ِبي ،وي ْ يْ ِ ِ ِ سل مبارِكي الرب ،وذريته ْم معه ْم" . باطالً وال يلدون ل ُّلر ْع ِب ،أل نه ْم ن ْ ا ِسهيباريِعمهلِأيهاديهمنِويجنهوالِمهاِيتمنونههنِ ِوبلغهةِمهاِكهاالِيحهدثِقهديماًِ حهيالِكهانواِيخطلهوالِكهاالِا ِيسههلطِ
عليهمِأمةِته دبهمنِبهدالِتطهردهمِمهالِبيهوتهمِوتسهكالِ يههاِوتدكهلِمحاصهيلهمِي ارجهمِسهفرِالقحهاة ِولكهالِا الِ هيِ عهدِالنعمةِ الِسلطاالِاحدِعليناِحتمِوالِالشهياطيالِ.وكأي ِام شةجرٍة أيةام ش ْةع ِبيِ=ِمثهلِشهجرةِالبله ِوطِالتهيِ تواالِ قطعتِأوراقهاِتعودِوتستعيدِشكلهاِثانيةنِونحالِنستعيدِشهكلناِبالتوبهةِونادههرِمهالِجديهدنِوعنهدماِنمهوتِبالجسهدِ هةِوِالههيِحيههاةِأبديههةِ فههمِالترجمههةِالسههبعينيةِتتههرجمِا يهةِِكأية ِ ةام شةةجرٍة الحيةةاةِ=ِوشههجرةِالحيههاةِهههيِ نقههومِمهرةِثانيه ِ ت
المسههيانِأيِسههيكوالِالمسههياِلنههاِشههجرةِحياتنههاِ"لههيِالحيههاةِهههيِالمسههياِ"ِو يهههِسههنتمتمِبكههلِالتعايههاتِالروحيههةنِ
ِوأيحِاًِلناِحياةِابديةِِ. وال يلِدون لِ ُّلر ْع ِبِ=ِا ِسيجعلِأوالدههمِمصهدرِتعايهةِلههمِبهدالِيجعلههمِيسهيروالِ هيِطريهقِالحيهاةنِطريهقِالحهقِ وتكوالِأيامهمِ رحةِ.
ِ
24 سمع. آية ( " -:)24ويكون أني ق ْبلما ي ْدعون أنا أ ِجيب ،وِفيما ه ْم يتكلمون ب ْعد أنا أ ْ هنايِإتصالِجيدِبينهمِوبيالِا نِوا ِيتوقمِماِيصلوالِاجلهنِكماِقابلِاالِاالبالِالحالِ يِطريقهِ.
274
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح الخامس والستون)
ِ
آية (25" -:)25الذ ْئب وا ْلحمل ي ْرعي ِ ان م ًعا ،واألسد يأْكل الت ْبن كا ْلبق ِر .أما ا ْلحية فالتُّراب طعامها .ال ي ْؤذون وال ب»". ي ْهلِكون ِفي كل جب ِل ق ْد ِسي ،قال الر ُّ ويكوالِهنايِاتصالِجيدِبينهمِوبيالِبعحهمِ ا ِأرسلناِكحمالالِوسطِسلالِولوِآمالِه الءِالسلالِلصارِالكلِ
حمالالِ.وطبمِالبشرِسيتغيرنِومالِمنهمِكااسدِيدكلِالدماءِسيصيرِكالبقرِآكلِتبالِ.أماِالشيطاالِ مقيدِ بسلسلةِوالترالِطعامهِ.ومالِعارِلألرحياتِيصيرِتراباًِأيِطعاماًِإلبليس.
275
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والستون)
اإلصحاح السادس والستون
عودة للجدول
ِ هساِاإلصحا ِيشبهِماِقبلهِحتمِ يِعباراتهِ هوِيتكلمِعالِالتميياِبيالِاابرارِوااشرارِبعدِالعودةِمالِالسبيِكرماِ
لر ض ِاليهود ِللمسياِ .ثم ِإيماال ِاامم ِ تواقامة ِمملكة ِالمسيا ِ ي ِالعالمِ .وا ية ِااولم ِمال ِهسا ِاإلصحا ِاستخدمهاِ إسطفانوسِأمامِالمجممِليثبتِبهاِأالِهيكلِاليهودِقدِإنحلِبعدِتدسيسِالكنيسةِالمسيحيةِِ.
يأشِ42ِ:ِ1نِِ 56وهساِيعتبرِمفتا ِل صحا ِكلهنِو يهِاإلحتقارِالسيِيحعهِا ِعلمِالطقوسِالتيِيمارسونهاِ. ِ 1االِا ِيهتمِبحالةِالقللِقبلِممارسةِالطقوسِ.
ِ 2بعدِمجيءِالمسياِصارتِهساِالطقوسِمالِسبالاِوخال هِبالِمعنمنِ حيالِيدتيِالمرمواِإليهِيبطلِالرماِلسليِنر ِ
نيةِا ِالواححةِاالِيحمِنهايةِلهساِالهيكلِقريباًِبسبالحهِور ضِكلِماِيتعلقِبهِآياتِيِ. 4ِ-1والخالصِالسيِيعداِ ا ِليخلصِشعبهِمالِأيديِظالميهمِآيةِيِ.ِ 5متكلماًِبالرعلِلمحطهديهمِآيةِيِِ.ِ 0 وبالتعاياتِللمظلوميالِوخالصِسريمِوتامِآياتِيِِ.ِ 2ِ-1
تواقامةِ َرحةِآياتِيِ.ِ 11-16ودخولِااممِعليهمِوالرحاِالكاملِ يِسليِآياتِيِ.ِ 14ِ-12واالنتقامِالمرعلِالسيِ سيدتيِبهِا ِعلمِأعداءِكنيستهِوشعبهِآياتِي ِ .ِ 18ِ -15تواقامةِالكنيسةِعلمِأساساتِكبيرةِوأكيدةِونصرهاِااكيدِ
علمِأعدالهاِآياتِيِِ. 24ِ-12
مالِالم كدِأالِهساِالنبيِاإلنجيليِكاالِينظرِلأليامِااخيرةِأيِإلمِيومِاابديةِ.
ِ
ب« :السماوات ك ْر ِسيي ،واأل ْرض م ْو ِطئ قدمي .أ ْين ا ْلب ْيت ال ِذي ت ْبنون لِي؟ وأ ْين مكان آية (1" -:)1هكذا قال الر ُّ راح ِتي؟" ا ِالسيِيسكالِالسمواتِوالِيحداِمكاالنِأيالِهوِالمكاالِالسيِيليقِبهِلنبنيهِلهِليسكالِ يهِ.وهساِالكالمِموجهِلهمِليعر واِ
حآلةِحجمِالهيكلِالسيِيفتخروالِبهِيحتمِأيامِالمسياِ ِوكثي اًرِماِإعتمدِاليهودِعلمِوجودِالهيكلِبينهمِكسبلِمجدِ لهمِمهماِكانتِخطاياهمِولهساِوبخهمِالرلِ.والسماوات ك ْر ِسيي ِ=ِهنايِعررِمجداِحيثِيتعاليِبال ِنهايةِ.واأل ْرض م ْو ِطئ قدميهِ=ِحيثِيق ِكحابطِالكل ِ.لوِأرادِا ِلهِبيتاًِلكاالِقدِصنعهِحيالِأسسِاارضنِولوِصنمِا ِبيتاًِلماِ
االِأبداًِ.وكانتِهساِا يةِإعدادِلهمِلتقبلِ كراِإنتهاءِدورِالهيكلِكمكاالِوحيدِللعبادةِ. ِ
ِ هذ ِه صنعتْها ي ِدي ،فكان ْت ك ُّل ِ آية ( " -: )2وك ُّل ِ س ِك ِ ين وا ْلم ْنس ِح ِ وح هذ ِه ،يقول الر ُّ الر ِ ق ُّ ب .وِالى هذا أ ْنظر :إِلى ا ْلم ْ وا ْلم ْرت ِع ِد ِم ْن كال ِمي" . 2
ا ِالسيِالِيسعهِمكاالنِوهوِالسيِخلقِكلِهسانِماِنرااِوماِالِنراانِيرتا ِعندِالمتواحمِوالمسكيالِ يكوالِالمتواحمِلهِ
سماء ِوعرشاً ِ.المتواحمِأكثرِراحةِ ِمالِالهيكلِ.وباإلتحاشِنثبتِ يِالمسياِالمتحمِ يسكالِ يناِا ِ نصيرِسماءِ ً
جديدةِيِإرِِ ِ15ِ:ِ51 ِ
276
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والستون)
احر ك ْل ٍب .م ْن ي ِ ِ ان .م ْن يذْبح شاةً فهو ن ِ ص ِعد دم ِخ ْن ِز ٍ اآليات (3" -:)4-3م ْن يذْبح ث ْوًار فهو ق ِاتل إِ ْنس ٍ ير. صعد ت ْقدم ًة ي ْ ْ 4 م ْن أ ْحرق لبا ًنا فهو مب ِ ضا أ ْختار مص ِائبه ْم، ار لك وث ًنا .ب ْل هم ْ اختاروا طرقه ْم ،وِبم ْكره ِات ِه ْم سر ْت أ ْنفسه ْم .فأنا أ ْي ً ِ ِ ومخ ِ سمعوا .ب ْل ع ِملوا ا ْلق ِبيح ِفي ع ْيني، اوفه ْم أ ْجلبها عل ْي ِه ْم .م ْن أ ْج ِل أني دع ْوت فل ْم يك ْن م ِج ل يب .تكل ْمت فل ْم ي ْ اختاروا ما ل ْم أسر ِب ِه»". وْ م ْن يذْبح ث ْوًار فهو ق ِاتل إِ ْنس ٍ انِ=ِلهاِمعنييالِِ-: ِ 1مالِيهتمِبالشكلياتِ يِالعبادةِدوالِتواحمِالقللِونقاوتهنِيكوالِكمالِيتحديِا ِوقطعاًِ ا ِالِيستجيلِلهمِ.
ِ 2ر ضِسبالاِاليهودِبعدِمجيءِالسيدِالمسيا ِ.بعدِأالِجاءِالمسياِبطلتِالسبالاِوصارِالِمعنيِلتقديمهاِ كاالِ
إصرارهمِعليِسليِتحديِ ِ.راجمِيِدا ِ ِ21ِ:ِ2المسياِبفدالهِأبطلِالسبالاِالدمويةِالناموسيةِِ. اختاروا طرقه ْم وِبم ْكره ِات ِه ْم سر ْت أ ْنفسه ْم ِ=ِ كماِاختارواِهمِطريقهم ِوأعطواِأسناً ِصماءِللمسيانِ وهمِتركواِالمسياِو ْ ا ِسيختارِطريقةِالعقوبةنِوكماِأهانواِسيجعلهمِسخريةِاعدالهم. ِ
ِ5 ِ ِ ِِ ِ ِ اس ِمي: سمعوا كالم الرب أيُّها ا ْلم ْرتعدون م ْن كالمه« :قال إِ ْخوتكم الذين أ ْبغضوك ْم وطردوك ْم م ْن أ ْج ِل ْ آية ( " -:)5ا ْ ظهر لِفر ِحك ْم ،وأما ه ْم في ْخز ْون. لِيتمج ِد الر ُّ ب .في ْ ا ْلم ْرت ِعدون ِم ْن كال ِم ِهِ=ِ يِأيامِالنبيِهمِاليهودِااتقياءِ.و يِأيامِالمسياِهمِالسيالِقبلواِوآمنواِبهِ.قال إِ ْخوتكم =ِ مالِ إحهدِالمسيحييالِ يِكلِمكاالِهمِاليهودِ.و يِكلِمدينة ِكاالِاليهودِيثيروالِالوثنييالِحدِالرسلِوحدِالمسيحييالِِ.
ولكالِالمسيحييالِ يِسليِالوقتِإعتبرواِأالِهساِاإلحطهادِسبلِ ر ِلهمِيأشِِ. 41ِ:ِ 5وتاريخياًِ قدِهرل ِالمسيحييالِ مال ِأورشليم ِنتيجة ِاالحطهادن ِ نجوا ِمال ِهالي ِأورشليم ِعلي ِأيدي ِالروماال ِالسيال ِأخربوها ِوحرقوها ِودمروا ِالهيكلِ
ِوأحرقواِ.وكاالِهساِسبباِلخايِاليهودِ= في ْخز ْونِ ِ
6 ت ِمن ا ْله ْيك ِل ،ص ْوت الرب مجا ِزًيا أ ْعداءه" . آية ( " -:)6ص ْوت ض ِجي ٍج ِمن ا ْلم ِدين ِة ،ص ْو ل هناِنريِثمارِمحايقتهمِللمسيحييالنِ هساِالصوتِهوِصوتِخرالِالمدينةِعليِيدِتيطسِالرومانيِ.هساِالخرالِكاالِ
لليهودِال ار حيالِللمسياِ. اآليات (7" -:)8-7ق ْبل أ ْن يأْخذها الط ْلق ولد ْت .ق ْبل أ ْن يأ ِْتي عل ْيها ا ْلمخاض ولد ْت ذك ًرا8 .م ْن س ِمع ِم ْثل هذا؟ م ْن احدةً؟ فق ْد مخض ْت ِ اح ٍد ،أو تولد أم لة دفْع ًة و ِ هذ ِه؟ ه ْل تمخض ِبال لد ِفي يوٍم و ِ أرى ِم ْثل ِ ص ْهي ْون ،ب ْل ولد ْت ب ِنيها " ْ ْ ْ
الخرالِالمشارِإليهِلالِيصيلِالمسيحييالِالسيالِآمنواِ.بلِسي ِولدواِمالِجديدِ.ولنقارالِهساِا ياتِممِير ِِ 12المرأةِ
التيِولدتِسك اًرِ ميالدِالكنيسةِتمِبميالدِالسيدِالمسياِثمِموتهِوقيامتهِ صعوداِثمِإرسالِالرو ِالقدسِ.و يِكلِهساِلمِ يكال ِدور ِللم منيالن ِ العمل ِكله ِقام ِبه ِالسيد ِالمسياِ .وهسا ِمعني ِق ْبل أ ْن يأْخذها الط ْلق ولد ْت ق ْبل أ ْن يأ ِْتي عل ْيها
ا ْلمخاض ولد ْت ذك ًار =ِ الكنيسةِلمِتقمِبديِدورنِالمسياِوحداِقامِبكلِشيءنِالكنيسةِلمِيكالِلهاِحتمِهساِاللحظةِأيِ أالم ِمخاض ِو ي ِيوم ِواحد ِآمال ِِ 3666د عة ِواحدة ِثم ِ2666ن ِأمة ِتولد ِد عة ِواحدة ِبال ِأالمِ .ولكال ِبعد ِأال ِولدتِ الكنيسةِكانتِهنايِأالمِالطريقِالحيقنِوبدأِإحطهادِاليهودِثمِإحطهادِالوثنييالِ=ِوهساِمعني مخض ْت ِ ص ْهي ْونِ. 277
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والستون)
وهساِماِقالهِبولسِالرسولِ"ياِأوالد ِالسيالِأتمخضِبكمِإليِأالِيتصورِالمسياِ يكم"ِولكالِهساِا ياتِقدِتشيرِجالياًِ
لخروجِالشعلِمالِبابلِِ43666د عةِواحدةِ ِوبسالمِراجعيالِاورشليمِ. ِ
ب ،أ ْو أنا ا ْلمولد ه ْل أ ْغلِق الر ِحم ،قال إِله ِك؟" ِ آية ( " -:)9ه ْل أنا أ ْم ِخض وال أولد ،يقول الر ُّ مالِمحبةِا ِقولهِهساِ الكنيسةِتمخضِوتتدلمِوا ِيعتبرِهساِكدنهِألمهِهوِ=ِه ْل أ ْم ِخضِ.والمعا ِأال ِهنايِولدِيولدِ أيِأمةِتولدِ.ولكالِالحظِقولِا ِأولد = ا ِهوِالسيِيلدِلنكوالِنحالِأوالداِنِ تواِالِكناِنحالِنحتملِبعضِااالمِنِ هساِ 9
هوِجهادناِ.لكالِا ِهوِالسيِبنعمتهِيعملِمناِأوالداِلهِِ .والعبارة ِتعنمِأالِا ِيقولِ"ِوهلِيعقلِأالِأسماِبدالِتتدلمِ
كنيستمِعروسم ِالتمِ ديتهاِإالِلمِيكالِلهساِثمرِوهوِوالدةِبنيالِلهانِيكونوالِلمِنِأناِأ ر ِبهمِوهمِتفر ِبهمِأيحاًِِ. وهساِنفسِماِعبرِعنهِالسيدِالمسياِ"ِالمرأةِوهمِتلدِتحاالِيبسبلِأالمِالمخاض ِاالِساعتهاِقدِجاءتِِ.ولكالِمتمِ
ولدتِالطفلِالِتعودِتسكرِالشدةِلسبلِالفر ِانهِقدِولِدِإنساالِ مِالعالمِ"ِييو.ِ 22ِ–ِ26:ِ10 ُ ِ ِ لالِيغلقِرحمِالكنيسةِيالمعمودية ِحيثِتلدِالكنيسةِأوالداِ ِي نحالِنولدِ أ ْو أنا ا ْلمولد ه ْل أ ْغلق الرحم= ا ِيريدِأبناءِ ُ مالِالماءِوالرو ِيوِ=ِ 5ِ:ِ3لالِيقو ِأحدِعلمِأالِيغلقِالكنيسةِأوِيمنعهاِمالِأالِتلدِمهماِاادتِأالمِمخاضِالكنيسةِ
ِ. ِ
اآليات (11" -:)11-11افْرحوا مع أورشلِيم و ْابت ِهجوا معها ،يا ج ِميع م ِحبيهاِ .افْرحوا معها فر ًحا ،يا ج ِميع الن ِائ ِحين 11 شبعوا ِم ْن ث ْد ِي تع ِزي ِاتها ،لِكي تع ِ صروا وتتلذذوا ِم ْن ِدرِة م ْج ِدها»". عل ْيها ،لِك ْي ت ْرضعوا وت ْ ْ ْ ْ ن ِائ ِحين عل ْيها=ِبسبلِااالمِالتيِتعانمِمنهان ِولكالِ ليفر ِالنالحيالِاالِهساِالحاالِسيتحولِإلمِ ر ِو يرِومجدنِبلِ هيِ يِ ر ِوتعاياتِحقيقيةِلشركتهاِممِالمسياِ.ومالِهساِالتعاياتِتشبمِوترحمِكلِمحتاجِ.كلِمالِيدتيِإليهاِكلِ
مالِيبكمِعليِخطايااِوكلِمالِيحلِأورشليمِالسماليةنِويتعلقِبهاِسيرحمِمالِثديِتعاياتهاِأيِيمتل ِبالرو ِويتعا ِ بكلمةِا ِ ِ.درِة م ْج ِدهاِ=ِو رةِمجدهاِ. ِ
ار ٍ ب« :هأنذا أ ِدير عل ْيها سال ًما كن ْه ٍر ،وم ْجد األمِم كس ْيل ج ِ ف ،فت ْرضعون ،وعلى آية (12" -:)12أل نه هكذا قال الر ُّ الرْكبت ْي ِن تدللون" . األ ْي ِدي ت ْحملون وعلى ُّ ا ِسيعطمِأسبابِاًِلهساِالفر ِ.ويايدِالسالمِكنهرِالِيق ِشيءِ يِطريقهِ.ومجدِااممِسيدتيِكسيلِجار ِ.أ ِديرِ=ِا ِ
هوِالسيِيسقمِكنيستهِسالماًِكماِيرو ِالفال ِأرحهِويتعدهاِبالرعايةنِيرويهاِسالماًِكماِمالِنهرِالِينحلِ.ت ْحملونِ
=ِا ِهوِالسيِيحملناِ يِيداِير ِِ"ِ 10ِ:ِ 1معهِ يِيداِاليمنمِسبعةِكواكلِ"ِوهوِنقشناِعلمِكفهِبمعنمِوشمِ.
تدللون = ماِاجملِهساِالكلمةِوأح ِاليهاِ" يِكلِحيقهمِتحايقِ"ِيإرِِ ِ 2ِ:ِ 03وبكاءِالمسياِعلمِقبرِلعاارِ وشهوةِقلبهِللتجسدِوحملِاكليلِالشويِيِإرِِ ِ 5ِ –ِ 2ِ:ِ 21وويرهاِالكثيرِنِلتدريِمشاعرِا ِوعاطفتهِمالِنحوِ
اوالداِ. ِ
ان تعز ِ آية (13" -:)13كِإ ْنس ٍ يه أ ُّمه هكذا أعزيك ْم أنا ،وِفي أورشلِيم تعز ْون" . 278
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والستون)
بقيةِا يةِالسابقةِ ا ِواحاِهناِأنهِمصدرِتعاياتنانِ نحالِمحتاجيالِللتعاياتِانناِنعيرِ يِوسطِعالمِكلهِأالمِ. ولكالِأيالِتكوالِهساِالتعاياتِ=ِ ِفي أورشلِيم =ِأيِداخلِالكنيسةنِ يِشركةِجسدِالمسياِ.
ِ
ش ِب ،وتعرف يد الرب ِع ْند ع ِب ِ يد ِه ،وي ْحنق على أ ْعد ِائ ِه" . آية ( " -:)14فتر ْون وت ْفرح قلوبك ْم ،وت ْزهو ِعظامك ْم كا ْلع ْ ْ العظامِهيِمركاِقوةِالجسمِوالمعنمِانهِبالفر ِالسيِسيعطيكمِا ِتكونوالِأقوياءنِأيِيشتدِإيمانكمِويتقو نِ ا المِممِ 14
ش ِب ِ=ِأيِمثمريالِ العشلِلونهِأخحرنِ التعايةِتايدِاإليماالِإسِنر ِيدِا ِالتي ِتحملنانِهساِهيِشركةِالصليل .كا ْلع ْ
والخحرةِعالمةِالحياةِ.
ِ
ار يأ ِْتي ،وم ْركباته كز ْوبع ٍة لِيرد ِبحم ٍّو غضبه ،وز ْجره ِبل ِه ِ يب ن ٍ ب ِبالن ِ ار16 .ألن اآليات (15" -:)16-15أل نه هوذا الر ُّ ار يع ِ الرب ِبالن ِ اقب وِبس ْي ِف ِه على كل بش ٍر ،وي ْكثر ق ْتلى الرب" . هناِنر ِمجاااةِلألشرارنِ ا ِسيجاا ِهناِبنارِعدمِالسالمِوالقلقِواالحطرالنِوهنايِبنارِالِتطفدِودودِالِيموتِ.
ِ
اح ٍد ِفي ا ْلوس ِطِ ، ات وراء و ِ آية (17" -:)17ال ِذين يقدسون ويطهرون أ ْنفسهم ِفي ا ْلجن ِ آكلِين ل ْحم ا ْل ِخ ْن ِز ِ ير والر ْجس ْ ب" . وا ْلجرذ ،ي ْفن ْون م ًعا ،يقول الر ُّ
المقصودِكلِ اعليِالشرنِوهساِعينةِمالِالخطاياِالتيِكانتِ يِأيامِإشعياءنِإسِكانواِيقدموالِالجرساالِوالخناايرِ يِ
عبادتهمِلألصنامِثمِيدكلوالِمالِتقدماتهمِكعالمةِإتحادِبيالِالصنمِوبينهمنِهساِتعبيرِعالِنجاساتِهساِاايامِبتعبيراتِ
مالِأيامِإشعياءِِ. ِ
آية (18" -:)18وأنا أج ِ ازي أ ْعماله ْم وأفْكاره ْم .حدث لِج ْم ِع كل األمِم واأل ْل ِسن ِة ،فيأْتون وير ْون م ْج ِدي" . الحظِأالِا ِيجاا ِعلمِماِ يِالقلولِواا كار.
حدثِ=ِأيِجاءِالوقتِلجممِكلِااممِليرواِمجدِا ِيقبولهم .
آية (19" -:)19وأ ْجعل ِفي ِهم آي ًة ،وأر ِسل ِم ْنهم ن ِ ازِعين ِفي ا ْلق ْو ِ اجين إِلى األمِم ،إِلى ت ْر ِشيم وفول ولود الن ِ س ،إِلى ْ ْ ْ ِ ِ ِ ِ سم ْع خب ِري وال أر ْت م ْج ِدي ،في ْخ ِبرون ِبم ْج ِدي ب ْين األمِم" . توبال وياوان ،إِلى ا ْلجزائ ِر ا ْلبعيدة التي ل ْم ت ْ ا ِسيرسلِرسلهِلألممِلت ْر ِشيم ِيتعنمِأسبانياِأوِكلِجاالرِالبحرِ ِِ .وفول ِيإسمِيطلقِعلمِملويِأشورِوقدِتكوالِ أسماءِمناطقِ يِأشورِ ِِ .ولود ِ=ِوالباً ِمملكةِليدياِالمشهورةِ.وتوبال ِقدِتكوالِإيطالياِ.وياوان ِ=ِاليوناالِِوأ ْجعل ِفي ِه ْم آي ًةِ=ِ ه الءِالرسلِسيكونوالِماوديالِبالمعجااتِإلثباتِكالمهمِوك اراتهمِ. ِ
ضرون كل إِ ْخوِتكم ِم ْن كل األمِم ،ت ْق ِدم ًة لِلرب ،على خ ْيل وِبمركب ٍ آية (21" -:)21وي ْح ِ ات وِبهو ِادل وِبغال وهج ٍن إِلى ْ ْ اء ط ِ ضر بنو إِسرِائيل ت ْق ِدم ًة ِفي إِن ٍ ب ،كما ي ْح ِ اه ٍر إِلى ب ْي ِت الرب" . جب ِل ق ْد ِسي أورشلِيم ،قال الر ُّ ْ
279
http://coptic-treasures.com
سفر إشعياء (اإلصحاح السادس والستون)
الءِالرسلِسيقدِموالِتقدمةِللرلنِوهساِالتقدمةِهيِااممِالسيالِآمنواِيروِِ 10ِ-15وكاالِااممِا تيالِ ِكدنهمِ يِ ُِ ه
قطيم ِكبير ِقادم ِاورشليم ِ ي ِأحد ِااعيادِ .وحينما ِيدتوال ِال ِيدتوال ِ ارويالِ .وتعدد ِوسالل ِالركول ِتعنم ِاختال ِ
شخصيات ِالقادميالن ِ ااشخاص ِالمهميال ِيدتوال ِ ي ِمركباتن ِوالصغار ِ ي ِهوادج ِوالشبال ِعلم ِبغالِ .الكل ِقادمِ للكنيسةِويرِمهتمِبمشقةنِويدتوالِبكلِالوساللنِوهمِيدتوالِالِليقدمواِتقدمةِبلِيقدموالِأنفسهمنِوالرسلِيقدمونهمِ ِ ِفي
اء ط ِ إِن ٍ اه ٍر = ِ كاال ِكهنة ِاليهود ِيقدموال ِتقدماتهم ِ ي ِآنيةن ِوهسا ِيفيد ِأال ِالتقدمة ِهنا ِهي ِاامم ِوالرسل ِهم ِالكهنةِ ويقدمونهمِ يِإناءِطاهرِانهمِمقدسيالِمتطهريالِ.المسياِطهرِآنيتناِيِ2تمِِِ 21-26ِ:ِ2
ِ
21 ب" . ضا ِم ْنه ْم كهن ًة وال ِويين ،قال الر ُّ آية ( " -:)21وأت ِخذ أ ْي ً يهاِردِعلمِاإلخوةِالبروتستانتِالسيالِيدعوالِأالِالكلِكهنةِ يِالعهدِالجديدنِ ضا ِم ْنه ْم كهن ًة وال ِويين ِ=ِهساِ ِ وأت ِخذ أ ْي ً
ِ
هناِوبوحو ِنجدِأالِا ِيقبلِااممِولكنهِيدخسِبعحاًِمنهمِليقيمهمِكهنةِوالبعضِالوييالِ.
ات ا ْلج ِديدة واألرض ا ْلج ِديدة ال ِتي أنا صا ِنع تثْبت أم ِ آية (22" -:)22أل نه كما أن السماو ِ ب ،هكذا يثْبت امي ،يقول الر ُّ ل ْ اسمك ْم" . سلك ْم و ْ نْ
ثباتِالكنيسةِأمامِا ِ تواادهارهاِمالِجيلِإلمِجيلِ" ااشياءِالقديمةِقدِمحتِ..هوساِالكلِقدِصارِجديداًِيِ2كوِِ:ِ5
ِ 11وهساِالحياةِالجديدةِهيِإستعدادِللحياةِالجديدةِ يِاابديةِ.
ِ
آية ( " -:)23ويكون ِم ْن ِهال ل إِلى ِهال ل و ِم ْن س ْب ٍت إِلى س ْب ٍت ،أن كل ِذي جس ٍد يأ ِْتي لِيسجد أم ِ ب" . امي ،قال الر ُّ ْ يِالكنيسةِأعيادِومناسباتِيجتممِ يهاِالشعلِللصالةِ يِالكنيسةِ يِا حادِو مِالقداساتنِبلِنجتممِ يِكلِاماالِ 23
وكلِ مكاالِِ.وااعيادِبلغةِالعهدِالقديمِهمِالسبوتِوااهلةِ.ولكالِنحالِا الِالِنسجدِ يِأورشليمِ قطِبلِ يِكلِمكاالِ يامناِوِاليِاابدِأعيادِأيِأ ار ِِ. نسجدِبالرو ِ.و يِالسماءِستكوالِكلِأ ِت
ِ
آية (24" -:)24وي ْخرجون وير ْون جثث الن ِ اس ال ِذين عص ْوا علي ،ألن دوده ْم ال يموت وناره ْم ال ت ْطفأ ،ويكونون رذال ًة لِكل ِذي جس ٍد»".
حيالِير ِأوالدِا ِالحالِالتيِ يهاِااشرارِ همِيحيوالِكدمواتِ= جثث "ليِإسمِأنيِحيِوأنتِميتِ"ِيسبحوالِا ِعلمِ
الخالصِالسيِقدمهِلهمِ تواالِلكانواِهمِأيحاًِمثلهمنِو مِالسماءِيكونوالِ يِالجحيمِأماِالم منيالِ فيِمجدِولكالِمالِ يثبتِ يِأورشليمِلالِيهلينِبلِيهليِمالِهمِخارجِأورشليم.
280
http://coptic-treasures.com