ﺗﻔﺴﻴﺮ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻘﺲ اﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﻜﺮي ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ اﻻﺻﺪار اﻟﺜﺎﻧﻲ 2012
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل -جدول أعمال الرسل رقم اإلصحاح مقدمة أعمال 2 أعمال 1 أعمال 2 أعمال 2 أعمال 5
رقم اإلصحاح أعمال 6 أعمال 2 أعمال 2 أعمال 9 أعمال 21 أعمال 22
رقم اإلصحاح أعمال 21 شاول الطرسوسي من 2إلي 21 أعمال 22 أعمال 22
رقم اإلصحاح أعمال 25 أعمال 26 أعمال 22 أعمال 22 أعمال 29 أعمال 11
رقم اإلصحاح أعمال 12 أعمال 11 أعمال 12 أعمال 12 أعمال 15 أعمال 16
رقم اإلصحاح أعمال 12 أعمال 12
1
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
مقدمة أعمال الرسل
عودة للجدول
سفر أعمال الرسل مع األناجيل يمثلون األسفار التاريخية فى العهد الجديد فاألناجيل تسرد حياة الرب يسوع فى الجسد .وسفر أعمال الرسل يسرد قصة بداية الكنيسة ،ويعطينا صورة للكنيسة األولى .ونرى فيه العقبات التى
واجهت الكنيسة وعمل الروح القدس فى الكنيسة .نرى فيه نجاح الكنيسة وانتشارها من أورشليم إلى اليهودية ثم إلى السامرة ثم إلى كل األرض حتى روما عاصمة العالم المعروف وقتئذ تماماً كما أراد الرب (أع .)1:8 ونرى فى سفر أعمال الرسل تحقيق وعد الرب بإرسال الروح القدس (يو + 61 ،61:82 + 61 ،81 ،81:81
+ 81 ،1:81مر .)88 ،81:81وقد تم هذا يوم الخمسين (أع .)1-8:6وبقوة الروح القدس وبإرشاده جال التالميذ يبشرون فى كل األرض. وان كانت األناجيل هى حياة المسيح فسفر أعمال الرسل هو المسيحية. األناجيل هى اهلل فى الجسد وسفر األعمال هو اهلل فى الناس. األناجيل هى ك ارزة المسيح وسفر األعمال هو ك ارزة الرسل إمتداداً لك ارزة المسيح .وهذا السفر هو المسيح فى تالميذه ،هو عمل المسيح بالروح القدس فى تالميذه .وهو تنفيذ ما قاله المسيح فى األناجيل وأنه معنا إلى
إنقضاء األيام. نرى فى األناجيل ميالد المسيح ونرى فى سفر األعمال ميالد الكنيسة جسد المسيح. نرى فى األناجيل أالم العريس ألجل عروسه وفى سفر األعمال نرى أالم العروس ألجل محبتها فى عريسها. فى األناجيل نرى المسيح يغسل أقدام تالميذه وفى سفر األعمال تالميذ المسيح يغسلون أقدام العالم. فى األناجيل نرى الروح القدس ُي َك ِّو ْن لإلبن جسداً من بطن العذراء وفى سفر األعمال نراه ُي َك ِّو ْن الكنيسة جسد المسيح. هو سفر أعمال الروح القدس: البعض يسمى سفر أعمال الرسل بسفر أعمال الروح القدس وذلك لآلتى-: الروح القدس هو الذى أسس الكنيسة وأعطى الكلمة على فم الرسل وأعطاهم القوة على إحتمال األلم وأعطاهم التعزيات لذلك طلب منهم السيد المسيح أن ال يبرحوا أورشليم إلى أن يلبسوا قوة من األعالى
وهذا ما تم فى يوم الخمسين.
-8حللل الللروح عللليهم وهللم يصلللون بللنفس واحللدة .وكللانوا كلمللا يفعلللون يمتلئللون مللن الللروح القللدس (+ 18-61:1
لب ملرة واحللدة .ولللم يكللن ا مللتالء ملرة واحللدة .بللل كانللت .)1-8:6 + 26-11:81إذاً الللروح القللدس لللم ُي ْ طلَل ْ
2
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
الكنيسللة فللى صللالة مسللتمرة طللول الحيللاة طالبللة ا مللتالء .لللذلك نصلللى ونقللول " روحككا القككدوس جككدد ك
أحشائنا "
-6كان الروح القدس يقودهم فى ق ارراتهم حينما يجتمعون (.)61:82
-1كان الروح القدس يؤيد الرسل بالمواهلب واييلات مثلل موهبلة األلسلنة ( )1:6وموهبلة النبلوة (+ 62-61:88 )88-2:68والوعظ والتعليم (رو .)86-1:86
-1أعطى الروح القدس للرسل سلطان فحكم بولس على باريشوع الساحر بالعمى (.)88-2:81
-2كان الروح يحرك التالميذ فقال لفيللبس أن يلذهب لللوزير الحبشلى ( )62:1وبعلد أن أتلم مهمتله خطلف اللروح فيلللبس إلللى مكللان آخللر ( )82:81 + 11-62:1ومنللع الللروح بللولس مللن الللذهاب ألسلليا ( )1:81،1وأعطللى الرسل رؤيا ليذهبوا إلى مكدونية (.)2:81
-1أي للد ال للروح الق للدس الرس للل ب للالمعجزات (+ 86-88:82 + 1:81 + 18-11:2 + 81-86:2 + 1-1:1 .)86-1:61
-1كان الروح القدس ُيعطَى بوضع اليد ،يد الرسل (وخلفائهم من األساقفة فيما بعد لتمتد الكنيسة ،ويستمر عمل الروح القدس فى الكنيسة) .وهذا هو التثبيت (اين يتم هلذا بسلر الميلرون) اللذى يللى سلر المعموديلة (11:6 .)1-8:82 + 81-81:1 +
-1كان الروح يعلم التالميذ كما حدث لبطرس فى قصة كرنيليوس (.)61-82:81 -2كان الروح يختار التالميذ للعمل ( )6:81وكان يرسلهم (.)1:81
-81كان الروح القدس يعطى التعزية (.)18:2
-88الروح القدس هو الذى يقيم األساقفة (.)81:61
لقد ظن اليهود وغيرهم من الرومان أنهم قتلوا الرب يسوع وتخلصوا منه ،لكنه قام وصعد إلى السموات ليرسل
روحه فيؤسس الكنيسة التى هى جسده ليس فى أورشليم أو اليهودية فقط بل فى كل العالم .وجعل الناس خليقة جديدة .لقد مأل المصلوب القائم من األموات المؤمنين بروحه فنشروا المسيحية بقوة وبسر عجيب.
كاتب السفر: هو القديس لوقا كاتب ا نجيل المعروف بإسمه ،قارن (لو 1-8:8مع أع )6-8:8وقارن (لو 28-21:61مع أع .)1:8
فالقديس لوقا كتب السفرين إلى شخص واحد هو العزيز ثاوفيلس .وسفر األعمال كما هو واضح ،موضوعه يلى
موضوع ا نجيل .ا نجيل هو ما إبتدأ المسيح يعلمه وهو بجسده على األرض ،واألعمال هو ما يكمله بروحه
القدوس اين وحضوره السرى.
وثاؤفيلس هو أ حد وجهاء الرومان بدليل لفظ العزيز الذى يعنى صاحب العزة وهو لفظ خطاب للعظماء (أع
.)1:61
3
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
والقديس لوقا من إنطاكية عاصمة سوريا .ولذلك نجد فى سفر األعمال إشارات خاصة بإنطاكية .فمنها بدأت رحالت بولس الرسول .وفى إنطاكية ُد ِع َى التالميذ مسيحيين أوالً .وق اررات مجمع أورشليم وجهت أساساً نطاكية (.)12-66:82 ونالحظ أن لوقا حين كتب أسماء الشمامسة قال عن نيقوالوس أنه دخيل إنطاكى ،فهو إذاً َي ْع ِرف شعب إنطاكية با سم ويعرف المؤمنين والدخالء.
الدخالء :هم األمم الوثنيون الذين تهودوا واختتنوا ودخلوا إلى اليهودية ولعل لوقا إنضم لبولس فى بداية رحلته الثانية (أع .)11:82والرحلة بدأت من إنطاكية .فبولس أخذ معه لوقا من بلده إنطاكية .وبولس يذكر لوقا ضمن العاملين معه (كو 6 + 81-1:1تى + 88-81:81فل .)61
ويبدو أن لوقا كان أممى األصل ففى رسالته لكولوسى يضعه بولس الرسول مع إبفراس وديماس وليس مع
أرسترخس ومرقس الذين هم من الختان.
وكان لوقا طبيباً (كو .)81:1واألطباء كانوا علماء ويتميز أسلوب لوقا بالدقة العلمية وتحديد التواريخ (لو : 6 +6 ، 8لو .)6 ، 8 : 1ونالحظ فى سفر أعمال الرسل أنه يدون بدقة كل مدينة بحسب مقاطعتها فيقول برجة
فى بمفيلية وانطاكية فى بيسيدية ومي ار فى ليكية وفيلبى فى مكدونية ولسترة ودربة فى ليكأونية وطرسوس فى كيليكية والموانى الحسنة فى كريت .فهو يتتبع كل شئ بتدقيق كما قال هو بنفسه عن نفسه (لو .)1:8
وقيل أنه كان رساماً فناناً ترك رسماً للسيدة العذراء .بل أن كتاباته هى لوحات ناطقة ،راجع قصة تهليل المالئكة يوم ميالد المسيح .وهكذا كثير من قصص سفر األعمال وبالذات قصة غرق السفينة (أع )61فهى لوحة ناطقة
لمؤرخ رأى الحادث بعيني ه .قال أحد الدارسين عن هذا ا صحاح أن الكاتب رأى كل شئ بعينيه ووصفه بدقة ولكنه لم يكن بحا اًر محترفاً فهو ال يستخدم ألفاظ البحارة.
ولوقا لم يكن له زوجة أو أوالد .وحسب التقليد القبطى فهو قد إستشهد على يد نيرون وتعيد له الكنيسة فى 66
مبرطور قسطنطينيوس رفاته الطاهر إلى القسطنطينية. بابة 8 ،نوفمبر .ونقل ا ا
ويقول التقليد أن لوقا هو أحد السبعين رسوالً الذين عينهم المسيح وأرسلهم ،ويقول التقليد أيضاً أنه أحد تلميذى
عمواس لذلك لم يذكر إسمه.
ولقد كتب لوقا إنجيله فى أثناء فترة سجن بولس الرسول فى قيصرية وذلك با تصال بالتالميذ والعذراء مريم ،
وهذا ما نفهمه من بداية إنجيله .ثم كتب سفر األعمال أثناء إقامة بولس الرسول مسجوناً فى روما أيام السجن
األول سنة 16م. نمو الكرازة:
-8مللا إن حللل الللروح القللدس علللى التالميللذ ،حتللى بللدأوا يبشللرون فللى أورشللليم ثللم بللدأوا ينتشللرون فللى كللل العللالم. وسفر األعمال هو مجرد لمحات من قصة هذه الكل ارزة مثلاالً للذلك ا نتشلار وملا قابلله ملن مقاوملة واضلطهاد
أو قبول وفرح وما تسلح به الرسل من قوة سمائية وصفات روحانية.
4
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
-2إسللتعمل الرسللل اللغللة العبرانيللة مللع اليهللود القللاطنين فللى اليهوديللة وأورشللليم وه لؤالء المتحللدثين بالعبرانيللة مللن اليهود يسمون أنفسهم باليهود العبرانيون ،وهم يميزون أنفسهم بهذا ا سم عن اليهود الساكنين خارج اليهوديلة
الذين كانوا يسمونهم اليونانيين ( .)8:1ونحن أمام طائفتين من اليونانيين-:
أ -اليهلود السللاكنين فللت الشللتات ويتكلمللون اللغللة اليونانيللة ،هلؤالء يسللمونهم المتهلينللين Hellinistsويسللمون اليونانيين فى الترجمة العربية (.)8:1
ب -اليونانيين الوثنيين أو الهلينيين .Hellenesفاليونان هى HELLAS
-1بللدأ الرسللل بللاليهود ثللم ذهللب فيلللبس إلللى السللامرة .والسللامرة هللى خللليط مللن اليهللود والللوثنيين .وكللان اليهللود ال يتعاملون مع السامريين (أع .)1
-1ثم بدأ قبول األمم فى قصة كرنيليوس (أع )81ثم فى كنيسة إنطاكية (أع )88ثم إنطلق بولس وبرنابا لكل األمم إبتداء من أسيا الصغرى ثم أوروبا وأخي اًر إلى روما .وكان هذا ما أراده السيد المسيح (أع .)1:8
-2تأسست كنائس كثيرة فى كل العالم حتى أنه لما إحترقت أورشليم كانت المسيحية قد مألت المسكونة وانتشلر ملكوت اهلل فى كل العالم.
-1لللم َيل ِرد فللى السللفر أى إشللارة لمللا بعللد وصللول بللولس إلللى رومللا وال إلللى إضللطهاد نيللرون للمسلليحية سللنة 11م. فالسفر ينتهى ببلولس الرسلول فلى السلجن ،ولكننلا نجلده يكلرز ويبشلر وهلو فلى سلجنه فالبشلر قلد يقيلدون لكلن كلمة اهلل ال تقيد .وهلذا هلو هلدف المسليح أن تصلل المسليحية لكلل العلالم وهلا قلد وصللت إللى روملا عاصلمة
العالم المعروف وقتئذ لذلك ينتهى السفر بوصول الك ارزة إلى روما.
-1هللذا السللفر يتوقللف ولكللن ال ينتهللى .والكللالم يقللف فجللأة كالقصللة المبتللورة ( .)18-11:61فهللذا السللفر مفتللوح للتكملة .والكنيسة خداماً وشعباً يكتبون الفصول التالية فيه إلى نهاية العالم ،لذلك ال نجد السفر ينتهى بكلملة
آمللين كمللا ينتهللى كللل أسللفار الكتللاب ،فالسللفر لللم ينتهللى وتطبيقلاً لللذلك نجللد الكنيسللة تقل أر كتللاب السنكسللار بعللد سللفر أعمللال الرسللل (ا بركسلليس) فللى القداسللات .والسنكسللار كمللا هللو معللروف هللو كتللاب أخبللار القديسللين
والشهداء.
-1قاوم اليهود والوثنيون نمو الكنيسة .ومن خالل قبول الكنيسة بمؤمنيها للموت إنتشرت الك ارزة فلى العلالم كلله. بللل كانللت محاكمللات المسلليحيين فرصللة للكل ارزة أمللام اللوالة ورؤسللاء الكهنللة ،بللل أن تشللتيت المسلليحيين نتيجللة ا ضطهاد صار فرصة للك ارزة (أع .)82:88
-2بدأت الكنيسة تأخذ شكلها كما نرى فى سفر األعملال ،فقلد صلار هنلاك أسلاقفة وقسلوس وشمامسلة ،وصلارت هنللاك مجللامع تتخللذ القل اررات ،علللى أنلله فللى بدايللة الخدمللة كانللت إختصاصللات كللل درجللة كنسللية مللن األسللاقفة
والقسللوس والشمامسللة غيللر واضللحة .فكللان عمللل األسللقف متللداخالً مللع عمللل القسلليس (أع + 61-68:81
)1:61فهنا نجد بولس الرسول يخاطب الكهنة على أنهم أساقفة وقسوس فلى نفلس الوقلت .ثلم ظهلر التملايز بينهملا بعلد ذلللك ،فتحلدد أن األسللقف هلو خليفلة للرسللل لله سلللطان وضلع اليلد ،ومللع أن ا ختصاصلات كانللت
غير واضحة أوالً إالّ أن سلطان وضع اليد كما هو واضح فى سفر األعمال كان خاصاً بالرسلل وحلدهم (أع
5
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
.)81-81 +86:1ونفس التلداخل فلى ا ختصاصلات حلدث بلين القسلوس والشمامسلة فنجلد أن فيللبس وهلو
شماس كان يعمد إالّ أنه لم يكن يضع يده ليحل الروح القدس.
-81أطلللق اليهللود علللى المسلليحيين أوالً إسللم 1 :أتبككاط ير ك ( )2:82+6:2ثللم أسللموهم2 /شك ة (/ )81:61 3ومككبهب (/ )66:61أمللا المسلليحيين فسللموا أنفسللهم 4كن سككة ( /)11:6وأطلللق عللليهم إسللم 5مس ك ح
فللى
إنطاكي ل للة (/ .)61:88وأطل ل للق عل ل للى المس ل لليحيين أيض ل للا 6تالم كككككب (أع/ . )8 : 82 + 8 : 2وأطل ل للق عل ل للى المسيحيين 7قد س
(أع. )16 : 2
-88سلكت الكنيسة بحكمة ورفق مع المؤمنين فنرى أن مجمع أورشليم إتخذ ق ار اًر بلأن الختلان غيلر مللزم لألملم. ولكللن بسللبب ضللعف المسلليحيين مللن أهللل الختللان نجللد أن بللولس خللتن تيموثللاوس حتللى ال يتعثللروا ،ويسللتطيع
تيموثلاوس أن يخللدم بيلنهم وفللى هلذا كمللا قلال بللولس نفسله صللرت لليهلود كيهللودى .وبهلذا المنطللق نجلد بللولس يقبل أن يتطهر ويحلق رأسه أملام اليهلود ليجلذب عللى كلل حلال قوملاً ( ارجلع أع + 61-81:68 + 82غلل
+ 81-8:1أع 8 + 1:81كو .)61-61:2
مواهب التكلم بألسنة :
أعطى اهلل للرسل ولغيرهم من الذين أرسلهم للك ارزة موهبة التكلم باأللسنة وذلك نتشار الك ارزة وسط الشعوب التى تتكلم بلغات ولهجات مختلفة ( .)88:81ولذلك أعطى اهلل بولس ألسنة كثيرة (8كو .)81:81وأعطى
التالميذ هذه الموهبة ( .) 1:6،1وهذا ما حدث يوم الخمسين إذ كان يجتمع فى أورشليم يهود من كل أنحاء األرض (حوالى 82أمة مختلفة) .وتكلم وسطهم التالميذ بلغاتهم التى يعيشون فيها فى بالدهم .وبهذا يعلن اهلل أنه إله األرض كلها وسيخلص كل األمم.
على أن موهبة التكلم بألسنة حدثت أيضاً فى حالة كرنيليوس إذ حل الروح القدس عليه قبل المعمودية (وهذه
حالة إستثنائية أعلن اهلل بها قبوله لألمم حتى ينتهى شك التالميذ من ناحية هذا األمر) .ولما رأى بطرس أن
الروح القدس حل على األمم حتى بدون تعميد فَ ِه َم أن إرادة الرب هى قبول األمم فقام بطرس بتعميدهم فو اًر. وحينما َّ حل الروح على كرنيليوس تكلم بألسنة وكان هذا نفس ما حدث مع بطرس والتالميذ يوم الخمسين ،وهذا ما أكد لبطرس أن األمم صاروا سواء بسواء مع اليهود ،الكل صار واحداً فى المسيح.
وحدث هذا مرة ثانية فى أفسس حين وضع يديه على من إعتمدوا فحل عليهم الروح القدس وتكلموا بألسنة .وكان
هذا عالمة لهم على أن هناك عمل للروح القدس ،إذ كانوا ال يعرفون سوى معمودية يوحنا ( .)1-8:82ولكن
بعد أن صار هناك فى كل أمة وكل كنيسة من يبشر بلغة الكنيسة ويعظ بلغة أهل هذا الشعب لم يعد هناك
حاجة لموهبة التكلم بألسنة (8كو ،)81موهبة األلسنة ليست لإلستعراض بل للخدمة. مالحظات عل سفر األعمال:
-8يشللتمل سللفر األعمللال علللى عظللات وأحاديللث سللطفانوس وبللولس وبطللرس وملخصللها أن اهلل نللزل وخلللص ا نسان .هذه هى الرسالة المسيحية فى جوهرها وبساطتها ،وأن ا يمان بهذا المخلص هو طريق الخالص.
6
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
-6األلفاظ التى إستخدمتها الكنيسة مسميات لما فيها ،كانت كلمات موجودة فى اللغة ،ولكنها إتخذت ملع اللزمن تعاريف محددة خاصة.
فلفظ إكل س ا كان يعنى لغوياً جماعة وصار يعنى كنيسة. ولفظ بر سف ت روس يعنى لغوياً شيخ وصار يعنى قسيس. ولفظ إب سكوبوس يعنى لغوياً ناظر وصار يعنى أسقف. ولفظ د اكونوس يعنى لغوياً خادم وصار يعنى شماس.
الكنيسة لم تخترع ألفاظاً للمسميات الكنسية بل إستخدمت كلمات موجودة فى اللغة واتخذت هذه األلفاظ بعد ذلك ٍ معان كنسية خاصة. -1هنللاك لفللظ إنتشللر فللى الكنيسللة إسللتعماله وهللو السلليمونية وذلللك بنللاء علللى قصللة سللفر األعمللال ()68-81:1 حينما أراد سيمون الساحر أن يشترى موهبلة وضلع اليلد بالملال ملن بطلرس الرسلول .وصلارت السليمونية هلى
شراء الرتب الكنسلية بالملال وهلذه قلد شلجبها القلديس بطلرس فلى سلفر األعملال .ثلم حكملت الكنيسلة بعلد ذللك
بحرمللان مللن يشللترى ومللن يبيللع الرتللب الكنسللية .ووضللع بللولس الرسللول شللروطاً ختيللار األسللقف والشللماس
(8تى .)1
-1كان أساس إختيار الشعب لرعاته عن طريق ا نتخاب ( )1:1ويلى ذلك وضع اليد وهذا بعمل اللروح القلدس (.)1:1 +61 ، 81 : 61 + 61:81 + 1-6:81
-2صارت إجتماعلات الكنيسلة والقداسلات يلوم األحلد بلدالً ملن يلوم السلبت ( .)88-1:61وفلى هلذه القصلة نجلد أن المؤمنين يجتمعون عشية األحد فى التعاليم والتسابيح صائمين حتى القداس فجر األحد.
-1يعتبر سفر األعمال هو الرباط الذى يربط بين األناجيل ورسائل بولس الرسول فكيف كنا سنعرف من هو
ب سفر األعمال .لقد أظهر لوقا أن بولس رسول مختار ،مرسل من اهلل مباشرة له بولس الرسول إن لم ُي ْكتَ ْ سلطان مثل باقى الرسل ،فالرب قد ظهر له وأرسله وصنع معجزات كباقى الرسل .ونرى بولس فى سفر األعمال على نفس قامة بطرس.
بطرس شفى األعرج
6:1
وبولس شفى األعرج
1:81
بطرس كان ظله يشفى
82:2
مناديل بولس تشفى
81:81
بطرس كشف الساحر وأسكته
61:1
بولس أعمى الساحر
1:81
بطرس أقام ميت
11:2
بولس أقام ميت
2:61
بولس فتح له مالك السجن
62:81
بطرس أخرجه مالك من السجن
+82:2
1:86
7
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
ُعلِ َن له قبول األمم بطرس أ ْ
كرنيليوس
بولس كان رسول األمم
ولنالحظ أن الرب يخرج بطرس من السجن ويفتح الباب لبولس فى سجنه وذلك حتى يستطيعا أن يتمما
خدمتهما.
فحينما نرى بولس فى سفر األعمال على هذه القامة الرسولية العالية نق أر رسائله على أن كل كلمة فيها هى من
اهلل فهو رسول عظيم كما رأيناه فى سفر األعمال.
-1هناك عظات وأحاديث مناسبة لكل من وجهت إليهم .فهناك عظات تقال لليهود كما وعظ بطرس أمام اليهود يوم الخمسين وكما وعظ اسطفانوس أمام السنهدريم .وهناك عظات تقال لألمم كما تكلم بولس أمام األريوس
باغوس فى أثينا وهناك عظات للمسيحيين كما كلم بولس قسوس أفسس .وليس ما يقال هنا يقال هناك.
-1نالحللظ عمللل اهلل مللن خللالل التللاريخ لينتشللر ا نجيللل .فا سللكندر األكبللر بفتوحاتلله جعللل اللغللة اليونانيللة لغللة سللائدة وصللارت هللى لغللة المثقفللين فللى كللل العللالم لقللرون طويلللة ،وكانللت هللى لغللة ا نجيللل .والرومللان جعل لوا
وعَّبل ُلدوا الطللرق وهللذا سللاعد علللى إنتقللال الرسللل عبللر كللل واليللات الدولللة العللالم دولللة واحللدة لهللا قللانون واحللد َ
الرومانية. دور المالئكة
الكن سة :
88 ، 81 : 8المالئكة يخبرون بالمجئ الثانى. 61 ، 82 : 2المالك يفتح أبواب السجن ويطلب من الرسل أن يذهبوا ويكلموا الشعب. 61 ، 61 : 1مالك يطلب من فيلبس أن يذهب إلى الجنوب. 1-1:81مالك يظهر لبطرس فى موضوع كرنيليوس. 81-1:86مالك ينقذ بطرس.
61:86مالك يضرب هيرودس.
62-61:61مالك يظهر لبولس ليخبره بنجاته هو ومن معه. حقاً لقد جمع المسيح السمائيين واألرضيين فى كنيسة واحدة.
حكام الروما : قد يعينهم قيصر بنفسه وفى هذه الحالة يسمى وال
قد يعينهم مجلس الشيوخ وفى هذه الحالة يسمى نائب قنصل أو قائد رومان واذا كانت المقاطعة صغيرة يسمى حاكم.
ولكن الكل يخضع لقيصر ،وقيصر يسمى األغسيس .62:62
8
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
وكانت ا مبراطورية مقسمة إلى واليات عليها حكام والحكام هم الصلة بين الوالية وبين القيصر. واألسماء أو األلقاب التى إستخدمها لوقا للحكام جاءت فى منتهى الدقة فى اللغة األصلية.
الج ش الرومان :
مكون من لجيونات (جمع لجيون) أى فيالق .وكل لجيون (فيلق) ينقسم إلى 81أقسام كل منها يسمى كتيبة
(كوهورت) .والكت يبة تتكون من مئات (سنتوريون) .وكل مئة يقودها قائد مئة .وقواد المئات تحت إدارة أمير الذى
هو رئيس ألف .وبعض الكتائب لها أسماء مثل الكتيبة ا يطالية ( )8:81،6وقادة المئات الذين ذكرهم الكتاب
المقدس لهم ذكرى عطرة وسيرة حسنة.
ولقد كان الوالة الرومان يساعدون المس يحيين بل أنقذوا بولس من يد اليهود ولكن كان ذلك قبل ا ضطهاد الذى
أثاره نيرون ضد الكنيسة سنة 11م. الير
الدولة الرومان ة :
وعَّبدها الجيش .وكانت توضع عليها عالمات هى المسافة إلى روما .وكل الطرق كان لها نظام واحد، مهدها َ هو أنها تؤدى إلى روما .ولذلك صارت التنقالت سهلة .فكان لكل طريق حامية عسكرية تدافع عنه ،لذلك تنقل الرسل بسهولة من بلد إلى بلد .ومن هنا خرج المثل "كل الطرق تؤدى إلى روما". ال هود : بعد الرجوع من سبى بابل صاروا مشتتين فى العالم ولهم جالية فى كل مكان .وكانوا أغنياء متعصبين لهم ترابطهم ومكائدهم وكانوا ذوى تأثير .وكانوا يرسلون الجزية ألورشليم ،ويصعدون فى 1مواسم فى أعيادهم الكبيرة
إلى أورشليم ( .)61:1 + 88-2:6وكان اليهود غير راضين على حكم الرومان عليهم وكانوا ينتظرون أن يرسل لهم اهلل مسيا يخلصهم من الرومان ،وكانوا فى ثورة عنيفة ضد الرومان ،وكان منهم الغيورين الذين يقاومون الرومان بعنف إلى أن إنتهت ثوراتهم بأن حطم الرومان أورشليم سنة 11م ومن الحركات الفاشلة فى
الثورة ضد الرومان ( )8حركة ثوداس )6( 11:2حركة يهوذا الجليلى 11:2ولكن كان بين الشتات من اليهود
من قَبِل المسيحية وقَبِل ك ارزة بولس .وكان لليهود مجامعهم فى كل مكان فى الدنيا .وكان بولس أول ما يذهب إلى بلد يذهب إلى المجمع اليهودى .وكان البعض يستجيب والبعض يرفض ويثور ويدبر المؤامرات .لكن عموماً كانت هذه المجامع فى كل مدينة هى نقطة البدء فى الك ارزة فى هذه المدينة .وكان يحضر فى مجامع اليهود
بعض اليونانيين (األمم) عجابهم بإله اليهود وكانوا يواظبون على الحضور ،وهؤالء كانوا أكثر إستجابة لك ارزة بولس من اليهود .وكانت ثورة اليهود ضد بولس أساساً بسبب قبول األمم وهم كانواً يريدون تهويدهم أوالً .والسبب الثانى لثورة اليهود على بولس ،بل ثورة المسيحيين الذين من أصل يهودى (من الختان) هو أن بولس الرسول
كان ينادى بالتحرر من قيود الناموس كالختان وغيره.
9
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (المقدمة)
الهلل ن ة : بعد ا سكندر األكبر وغزوه لكل العالم المعروف وقتئذ ،إنتشرت الثقافة الهللينية أى اليونانية واللغة اليونانية.
وغزت العالم بأدابها وثقافتها وانتشر ا نج يل باللغة اليونانية .ومن يعرف اليونانية قيل عنه أنه مثقف ،ومن ال يعرف اليونانية قيل عنه أنه أعجمى أو بربرى. تقس م السفر: )8نالحظ أن الكنيسة فى بلدايتها إسلتمرت عللى عالقتهلا بالهيكلل وصللواته حتلى إستشلهاد إسلطفانوس (ص- 8 ص )2ث للم بع للد ذل للك ظه للر ا ض للطهاد اليه للودى ض للد المس لليحية (ص-1ص .)86وك للان ه للذا بع للد محاكم للة اسطفانوس ورجمه (ص ،1ص .)1ثم نرى إنشار المسيحية فى كل العالم (ص – 81ص.)61
)6وقد ينقسم سفر األعمال إلى قسمين:
أ) أعمال بطرس الرسول (ص – 8ص)86
ب) أعمال بولس الرسول (ص – 81ص.)61
أوالً :بيرس الرسول
بيرس هو الرسول الظاهر هبا الجزء م السفر
10
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
عودة للجدول
اإلصحاح األول
1 ِ سوطُ َ ْف َ لُ ُه َوُ َ لِّ ُم ِب ِه"، آ ة ( -:)1اَْل َكالَ ُم األ ََّو ُل أَ ْن َ سَ ،ع ْ َجم ِع َما ْابتَ َدأَ َ ُ شأْتُ ُه َا ثَ ُاوِ لُ ُ المكمل للكالم األول .الكالم األول هو ما أما الكالم الثانى فهو سفر األعمال ِّ اَْل َكالَ ُم األ ََّو ُل = هو إنجيل لوقا ّ
إبتدأ يسوع أن يعمله وهو على األرض بالجسد والثانى هو ما إستمر المسيح يعمله فى كنيسته بواسطة تالميذه
بقيادة الروح القدس.
س = تعنى محب ا له .فالكتاب موجه لكل من يحب اهلل .وواضح هنا انه فقد منصبه ،ألن لوقا اليقول ثَ ُاوِ لُ ُ العزيز كما قال فى انجيله .والعزيز هو لقب منصب رومانى. َ ْف َ لُ ُه َوُ َ لِّ ُم ِب ِه = فا نجيل هو تعليم وعمل معاً (يع + 66:8مت .)82:2لقد ثبت المسيح أقواله بأعماله "تعلموا منى ،ألنى وديع ومتواضع (مت .)62:88 2 ِ ِ ِ ص آ ة ( " -:)2إِلَ ا ْل َ ْوِم الَّبي ْارتَفَ َع هَ ،ب ْ َد َما أ َْو َ ْارتَفَ َع ِ ِه = فهو إستمر يعلم حتى يوم صعودهَ .ب ْ َد
وح ا ْلقُ ُد ِ س َل الَِّب الر ِ س ُّ ِب ُّ الر ُ وح ا ْلقُ ُد ِ س الر ِ ص ِب ُّ َما أ َْو َ
اختَ َارُه ْم" . َ ْ = بعد ان َّ قدم وصاياه بالروح
س َل = هذا هو عملهم اين .هنا نسمع أن السيد يقدم وصاياه بالروح ،وقيل أنه القدس لتالميذه ،وهنا يسميهم ُّ الر ُ يخرج الشياطين بالروح (مت .)61:86 ضا َن ْفس ُه ح ًّا ِببر ِ اه َ َك ِث َرٍةَ ،ب ْ َد َما تَأَلَّ َمَ ،و ُه َو َ ْظ َه ُر لَ ُه ْم أ َْرَب ِ َ َ ْو ًماَ ،وَتَ َكلَّ ُم َع ِ َ أ ََر ُ اه ْم أَ ْ ً َ َ ََ وت ِ ِبملَ ُك ِ اهلل" . َ
آ ة (3" -:)3اَلَِّب ُم ِ ص ِة ور ا ْل ُم ْختَ َّ األ ُ ظهور المسيح لتالميذه وللمجدلية ،كان تثبيتاً للقيامة وقوتها ومجدها واظها اًر لسلطانه على الموت .وليشهد
التالميذ بعد ذلك عن القيامة بكل ثقة وتأكيد. ِببر ِ اه َ = حتى ال يظنوه روحاً أكل معهم وشرب وطلب من توما أن يضع إصبعه فى جروحه .وبتوجيهاته ََ إصطاد التالميذ سمكاً بعد ليلة فاشلة .بل أن عدداً كبي اًر رأوه بعد القيامة ،أكثر من 211أخ (8كو .)1:82 وت ِ ص ِة ِبملَ ُك ِ ُم ِ اهلل = من يتوب تكون له قيامة أولى ،ومن يعتمد يموت ويقوم مع المسيح وينضم إلى ور ا ْل ُم ْختَ َّ َ األ ُ ملكوت اهلل ،فإن عاش حياة التوبة مجاهداً يكون له نصيب فى القيامة الثانية كما قام المسيح من األموات ويكون له مجد فى السموات ،لكن ايالم هى الطريق لهذا المجد .وأن بموت المسيح وقيامته صرنا نشترك معه فى موته
بالمعمودية فتغفر خطايانا ،ونقوم معه وتكون لنا حياة هى حياته ،هذا هو ملكوت السموات مؤمنين ماتوا عن العالم ليحيا المسيح فيهم .ولهم حياة أبدية تبدأ اين على األرض وتمتد فى السماء فى المجد.
11
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
أ َْرَب ِ َ َ ْو ًما = ما بين القيامة والصعود ومن المؤكد أن المسيح سلَّم لتالميذه خالل هذه الفترة أسرار الكنيسة، المعمودية ووضع اليد وا فخارستيا التى هى إتحاد أيضاً مع المسيح فى موته وقيامته .فى هذه األربعين يوما لم يشفى أمراض ،بل أعلن شخصه وانه غالب العالم الشرير والشيطان والموت ،من يقتنيه يقتنى الغلبة والحياة.
اهم أَ ْ الَ ْبرحوا ِ آ ة (4" -:)4وِ ما ُهو م ْجتَ ِ شلِ مَ ،ب ْل َ ْنتَ ِظروا «م ْو ِع َد ِ اآلب الَِّبي ُور أ م ص َو أ م ه م ع م َ ْ ُ ُ َ ٌ ْ ُ َ َ ُ ُ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ُ َ س ِم ْ تُ ُموُ ِم ِّني" ، َ كان هذا اللقاء وهذا الحوار هو األخير بين المسيح وتالميذه وبعده صعد للسماءْ َ .نتَ ِظ ُروا = ليس فى إسترخاء بل فى حالة صالة إلى أن يحل عليهم الروح فالروح ال يحل إالّ على من يشتاق إليه ويطلبه فى الصالة وهذا ما حدث ،فالتالميذ بعد أن فارقهم المسيح بصعوده فقدوا التعزية فصاروا يطلبون الروح باشتياق ليعزيهم.
م ْو ِع َد ِ اآلب = أى الروح القدس الذى َو َع َدهم به المسيح والذى ينبثق من ايب .وال يمكن أن يحل الروح القدس َ إالّ على من ينتظره بروح الصالة والجهاد .وأسماه موعد ايب حسب ما قال إشعياء ويوئيل أنه روح اهلل (أش + 1:11 + 82:16يؤ .)16-61:6والمسيح لم يحدد لهم موعد حلول الروح فملكوت اهلل ال يأتى بمراقبة. ووعد المسيح بحلول الروح عليهم نجده فى (لو + 12-11:61يو ص - 81ص.)81
س ،لَ ْ س ب َد ِ آ ة (5" -:)5ألَ َّ وح َّنا ع َّم َد ِبا ْلم ِ هب ِ األَ ِ وح ا ْلقُ ُد ِ َّام ِب َك ِث ٍر»" . الر ِ ستَتَ َ َّم ُدو َ ِب ُّ اءَ ،وأ َّ ُ َ َ َ َْ َما أَ ْنتُ ْم َ َ َ هم قبلوا سابقاً معمودية الماء ،وكانوا يعمدون بالماء .وعند حلول الروح القدس سيقبلون معمودية الروح ،وهم قبلوا
أما نحن فنأخذهما كفعل أو كعمل واحد اين .كان كتالميذ معمودية الماء ومعمودية الروح فى وقتين متعاقبينّ ، وضع التالميذ وضع إستثنائى ألن الروح لم يكن قد حَّل بعد.
6 َما اآل ات ( " -:)7-6أ َّ 7
ِ سأَلُوُ ُه ُم ا ْل ُم ْجتَم ُو َ َ َ ات تَ ْ ِرُوا األ َْزِم َن َة َواأل َْوقَ َ
ِ ِ س َرِائ َل؟» قَ ِائلِ َ َ َ «:ار ُّ بَ ،ه ْل ي ه َبا ا ْل َوقْت تَُرُّد ا ْل ُم ْل َا إِلَ إِ ْ ِ ِ س ْليَ ِان ِه"، الَّتي َج َ لَ َها ُ اآلب ي ُ
َقَ َ س لَ ُك ْم أَ ْ ال لَ ُه ْم«:لَ ْ َ هنا نرى التالميذ كيهود مازالوا على تعلقهم بالوطن األرضى وطلبهم ملك أرضى ،وهذا إنتهى تماماً بعد حلول
عدهم المسيح وكما تنباً يوئيل واشعياء من قبل، الروح القدس .لقد َّ تصور التالميذ أن حلول الروح القدس كما َو َ أما بعد حلول الروح هو بداية لملكوت أرضى وعودة الملك سرائيل .هذه الحيرة سببها غياب الروح القدسّ ، القدس فقد فهموا معنى الملكوت السماوى ،ألم يقل لهم المسيح أن الروح يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته
لكم (يو .)61:81وبنفس المفهوم األرضى للملكوت طلب يوحنا ويعقوب إبنا زبدى أن يجلسا عن يمين المسيح أما ملكوت اهلل فإتسع ليشمل األرض كلها والسماء ،ولم يعد حدود سرائيل .فإسرائيل اهلل ويساره فى ملكوتهّ . شمل السماء واألرض.
أما األ َْزِم َن َة َواأل َْوقَ َ ات = األزمنة تقال على وقت أطول واألوقات على وقت أقصر ويقال أن األزمنة تعنى الزمن ّ األوقات فتعنى الحوادث الزمنية التى تصاحب ذلك .واهلل حر يعلن ما يشاء فى الوقت الذى يشاءه هو .إن كشف
12
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
األزمنة واألوقات ليس فى صالح نمو ملكوت اهلل .ولكن علينا بثقة أن نعمل ونجاهد دون أن ننظر إلى تحديد مواعيد ،بل بثقة ننتظر مجيئه وأنه سيأتى.
شه ً ِ ِ شلِ َم َوِي ُك ِّل قُ َّوةً َمتَ َح َّل ُّ ُور َ الر ُ س َعلَ ْ ُك ْمَ ،وتَ ُكوُنو َ لي ُ ُ وح ا ْلقُ ُد ُ ودا ي أ ُ األ َْر ِ ض»".
ِ8 ستََنالُو َ آ ة ( " -:)8لك َّن ُك ْم َ َّة و َّ ِ ا ْل ه ِ ِ ْص َُ السام َرِة َوِالَ أَق َ ود َ ِ لك َّن ُك ْم = المسيح أمام لهفة التالميذ لمعرفة المستقبل يطمئنهم بأنه سيكون لديهم القوة الكافية للشهادة للمسيح وتأسيس هذا الملكوت فى كل العالم .فبدل اللهفة على معرفة األزمنة فليهتموا برسالتهم. ودا = ونحن نشهد للمسيح بأعمالنا الصالحة فالك ارزة جزء من الشهادة. ُ ش ُه ً قُ َّوةً = هى قوة فوق الطبيعة ،قوة تصنع المعجزات ،وتغير قلوب البشر .وهذه القوة سيستمدونها من الروح القدس الذى سيحل عليهم فهو روح القوة (6تى .) 1 : 8وسبق السيد وشرح لهم أن ال يخافوا حين يقفوا أمام ملوك ووالة فالروح القدس سيعطيهم ما يتكلمون به (مت + 82:81لو .)82 ، 81 : 68والتسلسل الذى قاله المسيح هنا
عن إنتشار الك ارزة -:أورشليم /اليهودية /السامرة /أقصى األرض .هو ما نراه مطبقاً وتم حسب هذه النبوة
تماماً عبر سفر األعمال.
ص – 8ص1
-:تغطى الشهادة فى أورشليم.
الباقى من السفر
-:تغطى الشهادة فى كل األرض حتى روما.
ص -: 81:88 – 1تغطى الشهادة فى اليهودية والسامرة. والبداية كانت بأورشليم ففيها نفوس َّ معدة ومهيَّأة تربت على خوف اهلل وطاعة الناموس ،نفوس كانت أمينة هلل،
تابوا على يد المع مدان وتتلمذوا على الناموس ال غرض لهم سوى مجد اهلل .هؤالء لم ولن يتركهم اهلل ،وآمن منهم
1111نفس بعظة بطرس يوم الخمسين .إذاً المسيح هنا يلفت نظرهم بملكه على كل العالم .عوضاً عن ملك
اهلل على إسرائيل فقط.
9 َع ُ ِن ِه ْم" . ال ه َبا ْارتَفَ َع َو ُه ْم َ ْنظُُرو َ َ .وأ َ آ ة (َ " -:)9ولَ َّما قَ َ س َح َاب ٌة َع ْ أ ْ َخ َبتْ ُه َ س َح َاب ٌة = (6صم +88 ، 81 : 66دا + 81:1،81مز + 1:811مز )61:81السحاب هنا هو خفاء َ
المجد الذى ال يستطيع البشر أن يعاينوه ،لذلك فهو إعالن عن حضور اهلل.
ْارتَفَ َع = (يو .)16:86 هو أخلت ذاته من قبل اى اخفى مجد الهوته فى جسده.والمسيح صعد بنفس جسده الذى صلب ومات وقام به ،
وجلس عن يمين أبيه به ،أى تمجد بجسده .الص ود ونبواته = مز + 2،1،1: 11مز + 81: 81مز 61 + 81- 1:مز + 8: 881مز .81 : 11صعود المسيح أعطت التالميذ فكرة عن أن ملكوت المسيح سماوي وليس أرضت.
13
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
ُم ْنيَلِ ٌ ،إِ َبا َر ُجالَ ِ قَ ْد َوقَفَا ِب ِه ْم ِبلِ َب ٍ اس َّ ِ ط ه َبا الَِّبي ْارتَفَ َع َع ْن ُك ْم سو َ الس َماء؟ إِ َّ َ ُ
11 السم ِ اء َو ُه َو صو َ إِلَ اآل ات (َ " -:)11-11وِ َما َكانُوا َ ْ ش َخ ُ َّ َ 11 الر َجا ُل ا ْل َجلِ لِ ُّو َ َ ،ما َبالُ ُك ْم َو ِاق ِف َ تَ ْنظُُرو َ إِلَ ُّها ِّ أ َْب َ َ ضَ ،وقَاالَ«:أَ َ السم ِ َّ ِ اء»". س َأ ِْتي ه َك َبا َك َما َأرَ ْ تُ ُموُ ُم ْنيَلِقًا إِلَ إِلَ الس َماء َ َّ َ المالكان هنا هما شاهدان بصعود المسيح .والمالبس البيضاء هت إعالن عن قداستهما وطبيعتهما السمائية
النورانية .ولقد طلب المالكان من التالميذ أن يكفوا عن البحث عما ال تدركه العين البشرية .والمالكان يعزيان س َأ ِْتي ه َك َبا َك َما َأرَ ْ تُ ُموُ = أي بنفس جسده الذي صلب به التالميذ ألن المسيح قد فارقهم بقولهم أنه سيعود َ . وقام به وصعد به .والحظ أن مجئ المسيح لن يكون أرضياً ليحكم علت األرض 8111سنه كما يظن أصحاب
الملك األلفت بل سيأتت علت السحاب مت 11: 61وذلك ال ليحكم علت األرض ولكن ليأخذ مختاريه معه إلت
السماء مت 6+ 18: 61تت .81 : 1
ِ ِ َِّ ٍ ِ ِ 12 ِ شلِ م ِم َ ا ْل َج َب ِل الَِّبي ُ ْد َع َج َب َل َّ شلِ َم ُور َ الزْ تُو ِ ،البي ُه َو ِبا ْلقُ ْرب م ْ أ ُ آ ة ( " -:)12ح َنئب َر َج ُوا إلَ أ ُ ُور َ َ س ْب ٍت" . سفَ ِر َ َعلَ َ فت لو 2 : 61يشير ألن هذا حدث فت بيت عنيا .وبيت عنيا متاخمة لجبل الزيتون ،وعلت بعد حوالت 6كم
1
2من الجبل .فهم خرجوا مع المسيح من بيت عنيا إلت جبل الزيتون ومن هناك صعد المسيح .فعادوا إلت أورشليم التت هت علت بعد مسافة 8كم من جبل الزيتون .سفر سبت = هت المسافة المسموح بالسفر بها خالل يوم السبت وهت تقدر بحوالت 8كم .وفت لو 62: 61نجد التالميذ يعودون فرحين إذ حصلوا علت وعد بأنه سيعود. آ ة (13" -:)13ولَ َّما َد َخلُوا ص ِ ُدوا إِلَ ا ْل ِ لِّ ِ َّة الَِّتي َكا ُنوا ُ ِق ُمو َ َ َ ِ ور س َو َمتَّ َوَ ْ قُ ُ وما َوَب ْرثُولَ َم ُاو ُ َوِ لُب ُ وب ْب ُ َح ْلفَ َوس ْم َا ُ ا ْل َغ ُ ُ ُّس َوتُ َ
س ِ َهاُ :ب ْ وب َوُ َ س َوَ ْ قُ ُ وح َّنا َوأَ ْن َد َر ُاو ُ ي ُر ُ وب" . َوَ ُهوَبا أَ ُخو َ ْ قُ َ
نالحظ أن بطرس دائماً إسمه يتقدم باقت التالميذ فت كل قوائم أسماء التالميذ التت وردت فت أناجيل متت ومرقس ولوقا وفت سفر األعمال وسمعان الغيور هو سمعان القانوي .وكان يتبع جماعه الغيورين وهت جماعه
متعصبة تنادي بالتحرر من الرومان بالقوة .ومجموعه الغيورين هذه هت التت تسببت فت إشعال الحرب مع
الرومان التت أحرقت فيها أورشليم. ِ ور = ِس ْم َا ُ القانوى = أي الذي من قانا ( .لو )82 :1 س ْم َا ُ ا ْل َغ ُ ُ ا ْل ِ لِّ ِ َّة = هت غرفة فوق السطح فت البيوت اليهودية تستعمل كغرفه صالة وخلوة .وكان هذا المنزل هو منزل
مريم أم القديس مرقس كاروز ديارنا المصرية .وفى هذه العلية أقام الرب العشاء األخير فحسبت أول كنيسة فى
العالم .ويبدو أنها كانت متسعة فشملت التالميذ وغيرهم.
الن ِ ِ َّ ِ س وِ ِ آ ة (ِ ُ 14" -:)14 سوطَ، اح َد ٍة َعلَ ساءَ ،و َم ْرَ َم أ ُِّم َ ُ الصالَة َواليِّ ْل َبةَ ،م َع ِّ َ هؤالَء ُكلُّ ُه ْم َكا ُنوا ُواظ ُبو َ ِب َن ْف ٍ َ َو َم َع إِ ْخ َوِت ِه" . 14
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
سوِ ِ اح َد ٍة = هنا إرتباط واتحاد فت نالحظ أن الروح القدس يحل علت من يصلت بح اررة ولجاجة = ُواظ ُبو َ ِب َن ْف ٍ َ النس ِ اء = هؤالء الذين تبعن المسيح من الفكر والقلب .وكانت صلواتهم هت صلوات السواعت اليهوديةَ .م َع ِّ َ
الجليل لو + 1– 8: 1مت + 22،21 : 61مر 1: 82 َو َم َع إِ ْخ َوِت ِه = هؤالء لم يؤمنوا به فت حياته .وقد يكونوا أوالد يوسف من زواج سابق أو أوالد خالة أو عمة المسيح .وهم يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا وهم آمنوا به بعد القيامة (مر + 1:1مت + 22:81يو .)2:1 ويعقوب أخو الرب ظهر له المسيح بعد قيامته فى ظهور خاص (8كو .)1:82 يرس ِي وس ِي التَّالَ ِم ِب ،و َكا َ ِع َّدةُ أَسم ٍ ِ ِ 15 ِ اء َم ًا َن ْح َو ِم َئ ٍة َ ْ َ ام ُب ْ ُ ُ َْ اآل ات (َ " -:)17-15و ي ت ْل َا األََّام قَ َ 16 ِ ِ ِ الر َجا ُل ِ س َقَالَ ُه ِبفَِم س َب َ ُّ ُّها ِّ َو ِع ْ ش ِر َ َ .قَ َ الر ُ اإل ْخ َوةَُ ،كا َ َ ْن َبغي أَ ْ َت َّم ه َبا ا ْل َم ْكتُ ُ ال« :أَ َ وح ا ْلقُ ُد ُ وب الَّبي َ 17 هب ِ ص ب ِي ِ ِ ِ ط ،إِ ْب َكا َ َم ْ ُد ً سو َ ص َار َدلِ الً لِلَِّب َ قَ َب ُ ص َار لَ ُه َن ٌ ودا َب ْ َن َنا َو َ ضوا َعلَ َ ُ َد ُاوَدَ ،ع ْ َ ُهوَبا الَّبي َ ا ْل ِخ ْد َم ِة" . نحو = 121كان اليهود يحددوا رقم 861كأصغر رقم البد أن يتوفر ألى جماعة يهودية لتأخذ صفتها الجماعية ويكون لها الحق فى تدبير ذاتها وكان هذا تقليد يهودى .وبطرس يشير للنبوات التى تنبأت عن يهوذا ليشرح أن خيانة يهوذا ليست حدثاً عارضاً إنما قصة لها جذورها العميقة وبمشورة اهلل األزلية .وواضح هنا دور بطرس القيادى ربما لسنه أو لغيرته .ونفهم أنه طالما أن الرب إختار يهوذا فهو إذاً كان صالحاً وقت إختياره
لكنه إنحرف فيما بعد لذلك ينبه بولس الرسول "إذاً من يظن أنه قائم فلينظر أن ال يسقط (8كو )86:81واختيار
السيد ليهوذا فيه درسين لنا :
( )8أن تقبل الكنيسة الكل وتعطى كل واحد فرصة للتوبة. ( )6أن ال يتشبه به أحد ويحب المال. ِ هب ِ ا ْل ِخ ْد َم ِة = هى خدمة الشهادة هلل كوكالء سيقدمون حساباً عنها. ِبفَِم َد ُاوَد = بطرس وغيره إستخدموا نبوات العهد القديم لإلشارة للمسيح ( )16-18:6 + 11:6 + 62:6فإعتبر أن أعداء صاحب المزامير هم أعداء المسيا ( )61 - 62:1والرسل إستبدلوا كلمة عبدك بكلمة فتاك.
18 اآل ات (َِ " -:)19-18إ َّ ه َبا اقْتََن َح ْقالً ِم ْ 19 ِ وما ِع ْن َد َح َ شُ س َك َب ْت أ ْ اؤُ ُكلُّ َهاَ .و َ َا ْن َ ص َار بل َا َم ْ لُ ً َيَ :ح ْق َل َدٍم" . « َح َق ْل َد َما» أ ْ يهوذا رمى الفضة لرؤساء الكهنة ،وهم إشتروا الحقل .لكن بطرس كنوع من ا حتجاج على عمل يهوذا نسب له
ُج َرِة أْ َج ِم ِع
الظُّ ْلِم ،وِا ْب سقَيَ علَ و ْج ِه ِه ا ْن َ ِ س ِي، ش َّ م َ ا ْل َو ْ َ َ َ َ شلِ َمَ ،حتَّ ُد ِع َي بلِ َا ا ْل َح ْق ُل ِي لُ َغ ِت ِه ْم ُور َ ُ س َّكا ِ أ ُ
شراء الحقل بمعنى "ما الذى إقتنيته يا يهوذا بفضة خيانتك" .ويهوذا بعد أن شنق نفسه سقط وانسكبت أحشاءه. والحقل سمى حقل دم ألن المال ثمن دم ُيسلَّم للموت.
15
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
صر َدار َخرابا والَ ُك ْ ِ ها س ِ ِ ِ ِ آ ة (21" -:)21أل ََّن ُه م ْكتُ ِ ِ آخ ُر" . اك ٌ َ .وْل َأْ ُخ ْب َو ِظ فَتَ ُه َ وب ي س ْف ِر ا ْل َم َزام ِر :لتَ ْ ُ ُ َ ً َ َ َ ٌ َ َ المزمور هو ( .)81 ، 81، 1:812 + 61 ، 62:12وبطرس هنا يفكر فى شخص يتحمل مسئولية الك ارزة.
ابا .فالكالم ليس فهو إعتبر أن الرب إختار .86إذاً هو يريدهم .86وفى ( )62:12نجد ايية لتصر دارهم خر ً ب الهيكل وأوقف الكهنوت سنة عن يهوذا فقط بل عن رؤساء الكهنة الذين صلبوا المسيح .وهذا تم بالفعل إذ َخ ِر َ
11م بل أن تيطس قتل وذبح وأحرق الكهنة مع رؤسائهم.
21 اجتَ َم ُوا َم َ َنا ُك َّل َّ الر ُّ الزَما ِ الَِّبي ِ ِه َد َخ َل إِلَ ْ َنا َّ اآل ات (ْ َ َ " -:)22-21ن َب ِغي أَ َّ ِّ الر َج َ سوطُ ال الَِّب َ ْ ب َُ ِ اح ٌد ِم ْنهم َ ِ صروِ ِ ِ ِ ِ و َخرج22 ،م ْن ُب م م ِ ِ ام ِت ِه»". ود َّة ُ َ َ ََ وحنَّا إِلَ ا ْل َ ْوِم الَّبي ْارتَفَ َع ه َع َّناَ ُ َ ، ُْ شاه ًدا َم َ َنا ِبق َ َ ُ َُْ كانت الصفات التى يشترطونها فيمن يحل محل يهوذا:
( )8أن يكون قد عاصر الرب وسمعه ورآه وعاصر موته ورأى قيامته .دخل الرب وخرج = رافقنا = أى تعامل فيها معنا الرب يسوع بكل ألفة ومحبة.
ف أنهم الرسل المختارين وعاش كما يعيشون فى إيمان بالمسيح وع ِر َ ( )6أن يكون قد إجتمع مع الرسل = َم َ َنا َ وفى خوف اهلل .وربما كان إختيارهم من واحد من السبعين. آ ة (َ 23" -:)23أَقَاموا اثْ َن ْ ِ :وس َ ِ اس" . س َابا ا ْل ُملَقَّ َ بُ ْ سَ ،و َمتَِّ َ وستُ َ ف الَّبي ُ ْد َع َب ْار َ ُ ُ ُ اس = يعنى عطية يهوة .وهو بحسب تاريخ يوسابيوس فهو من السبعين وقد بشر بحسب التقليد الكنسى بالد َمتَِّ َ
س َابا فيروى عنه بابياس مستنداً على شهادة بنات فيلبس أنه شرب سم أفعى بإسم المسيح وس َ ف َب ْار َ الحبشة .أما ُ ُ متحدياً الوثنيين ولم يصبه أذى (مر )81:81وهم إختاروا األكثر حكمة وتقوى فكانا هذين ا ثنين. 24 ِِ ب ا ْل َ ِ اختَْرتَ ُه"، الر ُّ ُّها َّ ت ِم ْ ه َب ْ ِ اال ثْ َن ْ ِ أًَّا ْ ار ُ وب ا ْل َج ِم ِعَ ،ع ِّ ْ أَ ْن َ ف ُقلُ َ صلَّ ْوا قَائل َ «:أَ َ آ ة (َ " -:)24و َ هم إختاروا إثنين أروا أنهم أكفاء لهذه الخدمة وبالصالة تمت القرعة و تركوا ا ختيار هلل .وكانت القرعة عادة
متبعة عند اليهود .ولكن هذه أول وآخر مرة نسمع فيها عن القرعة فى ا نجيل (العهد الجديد) .فبعد هذا مباشرة ح َّل الروح القدس وصار يرشد الكنيسة ويقودها .وهناك اين من أفراد الشعب من يلجأ للقرعة لتحديد أمر ما، وعل ينا عدم ا سراف فى هذه الطريقة فاهلل أعطانا الروح القدس ليرشدنا ،بل هناك من يتشكك بعد ظهور القرعة إذا جاءت غير متفقة مع رغبته .وطوبى لمن ال يدين نفسه فيما يستحسنه (رو .)66:81فعلينا أن نصلى
ونفكر ماذا نريد ونتخذ ق اررنا بإيمان أن اهلل سيبارك فى القرار الذى إتخذناه ،وان كان ليس من اهلل فهو قادر أن
يبطله.
آ ة (25" -:)25لِ أْ ُخ َب قُرع َة ِ ب إِلَ َم َك ِان ِه»". هب ِ ا ْل ِخ ْد َم ِة َو ِّ َّاها َ ُهوَبا لِ َب َ سالَ ِة الَِّتي تَ َد َ ْه َ َْ َ الر َ
16
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح األول)
قُرع َة ِ َّاها َ ُهوَبا = هب ِ ا ْل ِخ ْد َم ِة = هى قرعة تؤدى لألالم فى طريق الخدمة الشاق ولكنه طريق المجد .تَ َد َ َْ بسقوطه وليذهب إلى مكانه الذى يستحقه على جريمته والذى إختاره بنفسه أى يموت ويهلك. 26 ِ ِ سوالً" . َح َد َع َ ب َم َع األ َ اسُ َ ،حس َ ش َر َر ُ آ ة ( " -:)26ثُ َّم أَْلقَ ْوا قُ ْر َعتَ ُه ْمَ َ ،وقَ َت ا ْلقُ ْر َع ُة َعلَ َمتَِّ َ حين استشهد بعد ذلك القديس يعقوب لم يختاروا أحداً مكانه فمكانه محفوظ فى السماء .ولكن يهوذا بسقوطه
خسر مكانه فى السماء فإنتخبوا متياس مكانه (رؤ .)86:68
رقم 86هو عدد األسباط فى العهد القديم وهو عدد التالميذ فى العهد الجديد وهو يشير لملكوت اهلل أى من هم شعب اهلل.
رقم ( 1 = 86الثالوث) × ( 1كل العالم) .أى المؤمنين باهلل مثلث األقانيم فى كل العالم وكان هذا هو عمل التالميذ أن ينشروا ا يمان بالثالوث فى كل العالم.
17
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
اإلصحاح الثاني
عودة للجدول
1 سوِ ِ ِ اح َد ٍة"، آ ة (َ " -:)1ولَ َّما َح َ ض َر َ ْوُم ا ْل َخ ْمس َ َكا َ ا ْل َجم عُ َم ًا ِب َن ْف ٍ َ َ ْوُم ا ْل َخ ْم ِس َ = ويسمى يوم البنطيقوستى أى الخمسين وهو عيد الشكر على بركات الحصاد عند اليهود .وهو وافق أيضاً يوم الخمسين من أحد القيامة .وصار هذا اليوم هو يوم تأسيس الكنيسة ملكوت اهلل .وقد يكون هذا
قوم ال يذوقون الموت حتى يروا إبن ا نسان آتياً فى ملكوته. تفسي اًر لكالم السيد المسيح "إن من القيام ههنا ٌ فحينما حل الروح القدس تأسست الكنيسة جسد المسيح إبن ا نسان وبدأ ملكوته على قلوب شعبه. وعيد الخمسين عند اليهود هو عيد الحصاد وصار فى الكنيسة أيضاً عيداً للحصاد أى دخول الناس لإليمان.
فبعد أن ماتت حبة الحنطة (أى المسيح يو )61:86صار اين حصاد كثير .ففى هذا اليوم آمن 1111نفس.
هو يوم ميالد الكنيسة. و َكا َ ا ْل َج ِم عُ = هناك رأيان -: ( )8أن الجميع المقصود بهم ا ثنى عشر ومعهم العذراء مريم .ويستند أصحاب هذا الرأى أن هذه ايية هى إمتداد لآلية األخيرة من ا صحاح السابق (أع .)61:8وبوضع يد الرسل الل 86على الباقين حل الروح
على بقية الجماعة.
( )6الجميع هم كل الل 861 وب ِر ٍح ع ِ آ ة (2" -:)2وصار ب ْغتَ ًة ِم َ َّ ِ ت َكما ِم ْ ُه ُب ِ ث َكا ُنوا َجالِ ِس َ "، اصفَ ٍة َو َمألَ ُك َّل ا ْل َب ْ ِت َح ْ ُ َ َ ََ َ الس َماء َ ص ْو ٌ َ الريح والروح فى العبرية كلمة واحدة (وهكذا فى اليونانية) .وهبوب الريح اين كان ألن الروح يعبر عن طبيعته فهو يهب حيث يشاء (يو .)1:1وهذه الريح لم تكن ريحاً طبيعية وال هواء طبيعياً .والصوت الذى ُس ِم َع تدركه األذان الداخلية المهيَّاة لسماع الروح القدس هو صوت من السماء يعبر عن الحضرة ا لهية .وحلول الروح تم عن طريق :
( )8صالتهم لمدة 81أيام.
( )6بنفس واحدة أى إتحاد الجماعة فى الشركة والفكر. َومألَ ُك َّل ا ْل َب ْ ِت = الروح القدس َّ دشن المكان فتقدس .فلنصلى ليمأل الروح القدس بيوتنا وقلوبنا وبهذا ُيطرد كل َ روح شرير من المكان ونحيا فى محبة وفرح وسالم. أما التالميذ فقد كانوا بعد ذلك يعمدون بالماء والروح ولقد سبق التالميذ وتعمدوا بالماء .واين معمودية الروحَّ .
(وهكذا الكنيسة لآلن) .وان كان المسيح قد تعمد ليكمل كل بر ،فالبد أنه َع َّمد التالميذ بالماء هم أيضاً .بل كان التالميذ ُي َع ِّمدون فى حياة المسيح على األرض .فكيف يعمدون أخرين وهم لم يعتمدوا (يو .)8:1،6
18
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني) 3 ار واستَقََّر ْت علَ ُك ِّل و ِ ِ ِ ِ اح ٍد ِم ْن ُه ْم. َ آ ة (َ -:)3وظَ َه َر ْت لَ ُه ْم أَْلس َن ٌة ُم ْنقَس َم ٌة َكأ ََّن َها م ْ َن ٍ َ ْ َ الريح تشير لطبيعة الروح القدس غير المرئية ولكنها مؤثرة وفعالة ولها صوت مسموع .والنار تكشف عن طبيعة
الروح وطبيعة األداء الذى سيؤديه كروح إحراق وتطهير لقلوب المؤمنين واشعال الغيرة والحب فى النفوس لو
+ 12:86عب .62:86والنار تذكرنا بأن إلهنا نار آكلة تحرق وتبيد الخطية وتزيد البر والقداسة والحب. فكل له موهبة غير ايخر .استَقََّر ْت علَ ُك ِّل و ِ م ْنقَ ِسم ٌة = ٍ اح ٍد ِم ْن ُه ْم = الروح إرتاح فى كيانهم وفى قلوبهم َ ْ َ ُ َ وحولهم إلى كيان قدسى ،حولهم إلى هيكل هلل وسكن الروح فيهم ليعمل فيهم وبهم .وكما َّ حل الروح القدس على حل الروح القدس على الكنيسة لتلد بالمعمودية أبناء هلل هم شعبه المقدس .وكما َّ العذراء فولدت المسيحَّ ، حل
الروح القدس على المسيح بعد المعمودية هكذا َّ حل الروح القدس على كل من يعتمد وذلك بالميرون .أما مع المسيح فالروح القدس لم يحل بشكل ألسنة نار فهو ال يحتاج تطهير من الخطية وحل على شكل حمامة كاملة
أماَ مع البشر فالروح يحل على كل واحد حسبما يحتمل وليعطيه فالروح الوديع البسيط حل بكامله على المسيحّ ، موهبة معينة لبناء الكنيسة لذلك قال أَْل ِس َن ٌة ُم ْنقَ ِس َم ٌة = لكل منهم موهبة غير ايخر وعمل يحدده له الروح غير ايخر فالروح يحل بالكامل على المسيح فقط ،وهذه المواهب لكل واحد تتكامل فيهم وبهم لبناء جسد المسيح.
4 امتَألَ ا ْل َج ِم عُ ِم َ آ ة (َ " -:)4و ْ امتَألَ ا ْل َج ِم عُ = الروح يمأل كل ْ
وح ا ْلقُ ُد ِ وح أَ ْ َ ْن ِيقُوا" . الر ِ اه ُم ُّ ُّ سَ ،و ْابتَ َدأُوا َتَ َكلَّ ُمو َ ِبأَْل ِس َن ٍة أ ْ َعيَ ُ ُخ َرى َك َما أ ْ الر ُ الكيان فيصير الكيان كله هلل ،ويصير الجسد للمسيحَ .تَ َكلَّ ُمو َ ِبأَْل ِس َن ٍة = هذا
عكس ما حدث فى لعنة بابل إذ تبلبلت ألسنتهم .واأللسنة كانت فائدتها أن اهلل سيستخدم التالميذ ليبشروا كل
داع لهذه العالم ،ك ٌل بلسانه مر .81:81ولكن بعد أن صار لكل كنيسة من يتكلم بلسانها ولغتها ما عاد هناك ٍ األلسنة أى اللغات .فما معنى أن نتكلم بلسان جديد وما هو تطبيق الموهبة اين-:
أ .قال السيد لتالميذه أنه سيعطيهم ما يتكلمون به إذا وقفوا أمام ملوك ووالة ،وهذا ما يعطيه لهم الروح القدس مت + 82:81لو .81:68وبهذا اللسان نشهد للمسيح أمام العالم بحكمة يو .61 ، 61:82
ب .ليس كل إنسان يحتاج نفس الكالم الذى نقوله نسان آخر ،والروح يعطى حكمة ،ماذا نقوله لكل إنسان. وقارن العظات فى سفر األعمال لكل من المسيحيين ولليهود وللوثنين فستجدها مختلفة ،فما يقال هنا ال يقال
هناك.
ج .الروح القدس يعطينا اللسان الذى يعرف لغة التسبيح ،كما قال داود " لسانى قلم كاتب ماهر" مز 8:12بل يعطينا كيف نصلى رو .61:1
د .الروح يعطينا لسان مملوء حباً وكلمات نعمة ،كالماً مصلحاً بملح.
ه .الروح يعطى فى كل مناسبة ما نقوله ،فالخاطئ المستهتر يحتاج كلمات توبيخ ،والخاطئ اليائس يحتاج كلمات تشجيع والحزين محتاج كلمات تعزية .كل إنسان يحتاج للسان مختلف عن ا نسان ايخر.
الروح يعطى الكلمة المناسبة المؤثرة ،وكعالمة على ذلك كانت عظة بطرس قوية مؤثرة فى نفوس السامعين
فآمن 1111نفس .الخادم المملوء من الروح يتكلم بكلمة اهلل بالروح القدس وال تعود كلمة اهلل فارغة.
19
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
وكانت األلسنة التى تكلم بها التالميذ عالمة أن الروح هو الذى أعطاهم هذه الموهبة وأنها ليست من عندياتهم. وعلى كل خادم أن يفهم أنه إذا تكلم كلمة قوية فهى من الروح القدس وليست من عندياته.
مرات أن التالميذ كانوا يمتلئون من الروح .لذلك يقول بولس الرسول ونحن ال نمتلئ مرة واحدة ،بل سمعنا عدة ّ إمتألوا بالروح .ويقول لتلميذه تيموثاوس :إضرم موهبة اهلل التى فيك "..وقارن أع 1:6مع أع 18:1والروح يمألنا كلما يجدنا فى احتياج كلما شاء .ولنسأل أنفسنا من الذى يقودنا ومن الذى يفرحنا ويعزينا ....الخ فالمملوء
من الروح يحركه ويقوده الروح ،ولكن ا نسان العالمى يحركه العالم وتقوده غريزته وتفرحه الماديات .وكلما
إمتألنا بالروح ال يحركنا سوى الروح.
والميرون هو تقديس الجسد ،الهيكل ا نسانى لسكنى الروح واقامته 8كو 81:1والملء المتكرر يكون بالجهاد
6تى 6: 8وحسب الحاجة مت .82 : 81وهناك من يقاوم الروح فيحزنه وقد ينطفئ " ال تحزنوا الروح " " ال تطفئوا الروح "
6 اك ِن َ ِي أُور َ ِ اء س ِ َّ ِ ص َار ه َبا شل َمَ .لَ َّما َ الس َم َ ُ 7 ِ َتَ َكلَّ ُمو َ ِبلُ َغ ِت ِهُ َ .ب ِه َ َّبوا قَ ِائلِ َ ت ا ْل َجم عُ َوتَ َج ُ
5 ِ ت اء ِم ْ ُك ِّل أ َّ ُم ٍة تَ ْح َ اآل ات (َ " -:)7-5و َكا َ َ ُه ٌ ود ِر َجا ٌل أَتْق َ ُ ٍِ س َم ُ ُه ْم َّ الص ْو ُ تْ ، ور َوتَ َح َُّروا ،ألَ َّ ُك َّل َواحد َكا َ َ ْ اجتَ َم َع ا ْل ُج ْم ُه ُ ض ُه ْم لِ َب ْ ٍ هؤالَ ِء ا ْل ُمتَ َكلِّ ِم َ َجلِ لِ ِّ َ ؟" س َج ِم عُ ُ َب ْ ُ ض«:أَتَُرى لَ ْ َ عمل اهلل العجيب أن سمح أن يحدث هذا وقت أن إجتمع فى أورشليم يهوداً من كل األرض فى يوم الخمسين (
ود وهو موسم حج) فكانوا نوابا عن جميع شعوب األرض لينتشر الخبر فى كل العالم ( .كانوا من 82دولة) َ ُه ٌ ِ اء = هكذا كانوا يسمون اليهود الذين يأتون للحج ألنهم قبلوا أن يتجشموا آالم السفر من بالدهم إلى ِر َجا ٌل أَتْق َ ُ
أورشليم .والسفر كان مكلفاً للغاية ومتعباً وال يقوى عليه إالّ من كان تقياً .وكان هؤالء حينما يأتون إلى أورشليم
يوزعون من أموالهم على الفقراء. ِِ ِ شلِ َم = كان الحجاج يأتون قبل الفصح ويقضون الخمسين يوماً من الفصح حتى يوم الخمسين ُور َ َ ساكن َ ي أ ُ ساكنين فى أورشليم.
8 ف َنسمع َن ْح ُ ُك ُّل و ِ اح ٍد ِم َّنا لُ َغتَ ُه الَِّتي ُولِ َد ِ َها؟ ْ َ 9رِت ُّو َ َو َم ِاد ُّو َ َو ِع الَ ِم ُّو َ ، اآل ات (َ َ " -:)11-8ك ْ َ ْ َ ُ َ َس َّا 11و َ ِر ِج َّ َة وبم ِف لِ َّ َة و ِمصر ،وَنو ِ وك َّ َة وب ْنتُس وأ ِ َّد ِ الس ِ اك ُنو َ ما َب ْ َ َّ اح َي لِ ِب َّ َة الَِّتي َو َّ الن ْه َرْ ِ َ ،وا ْل َ ُهوِد َّ َة َو َكب ُ َ َْ َ َ َ َُ َ َ ََْ َ ِ ِ 11 الر ِ ظ ِائِم س َم ُ ُه ْم َتَ َكلَّ ُمو َ ِبأَْل ِس َن ِت َنا ِب َ َ ستَ ْو ِي ُنو َ َ ُه ٌ ود َوُد َخالَ ُء ،ك ِر ت ُّو َ َو َع َر ٌ بَ ،ن ْ ومان ُّو َ ا ْل ُم ْ َن ْح َو ا ْلقَ ْ َرَوا ِ َ ،و ُّ َ ِ اهلل!»" .
هؤالء من اليهود أو المتهودين وهم إندهشوا ألنهم سمعوا أناساً يهود يتكلمون بلغاتهم عن اهلل بينما اليهود فى أورشليم ال يتكلمون إال العبرانية ويحتقرون اللغات األجنبية.
20
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
اآل ات (َ 12" -:)13-12تَ َح ََّر ستَ ْه ِزُئو َ قَ ِائلِ َ «:إِ َّن ُه ْم َ آخ ُرو َ َ ْ
ض ُه ْم لِ َب ْ ٍ س أَ ْ َ ُكو َ ه َبا؟». ا ْل َج ِم عُ َو ْارتَ ُابوا قَ ِائلِ َ َب ْ ُ ضَ «:ما َع َ ِ سالَ َ ًة»". امتَألُوا ُ قَد ْ
13
َو َكا َ
سالَ َ ًة = العنب المختمر إرتابوا = الترجمة األدق إندهشواْ َ . ستَ ْه ِزُئو َ = يسخرون منهم ألنهم ظنوهم سكارىُ . حديثاً.
خياب بيرس الرسول
الروح القدس َح َّر َك بطرس َّ فقدم أول شهادة عن المسيح .وهو إستفاد من نبوة يوئيل عن حلول الروح القدس ليفسر لهم ما رأوه وما سمعوه من تكلم الرسل باأللسنة .ومن هنا بدأ يشرح لهم كيف َّ حل الروح القدس وذلك بعد صلب وقيامة المسيح وصعوده ثم إرسال الروح القدس حسب وعده .ولما تحرك قلب السامعين وسألوا ماذا يفعلون أرشدهم بطرس أن الطريق لحلول الروح القدس هو أن يعتمدوا .والحظ أن فهم بطرس للنبوات وتطبيقها
على المسيح هو من عمل الروح القدس الذى حل عليه والروح عمل أيضاً فى السامعين ففهموا وآمنوا. 14 الس ِ اك ُنو َ ِي ود َو َّ ف ُب ْ ُّها ِّ ص ْوتَ ُه َوقَ َ َح َد َع َ آ ة (َ َ " -:)14وقَ َ الر َجا ُل ا ْل َ ُه ُ س َم َع األ َ ال لَ ُه ْم«:أَ َ ش َر َو َرَعَ َ ي ُر ُ ِ ِ َص ُغوا إِلَ َكالَ ِمي"، ُور َ شلِ َم أ ْ وما ع ْن َد ُك ْم َوأ ْ أ ُ َج َم ُو َ ،ل َ ُك ْ ه َبا َم ْ لُ ً بطرس تكلم عن ا ثنى عشر .وهناك إحتمالين
أ .أن بطرس يتكلم بلسان واحد ولكن كل واحد يفهم بلغته.
ب .أن بطرس تكلم بالعبرانية وكل تلميذ يترجم باللسان الذى حصل عليه.
المهم أن كل الحاضرين فهموا تماماً ما قاله بطرس .وقارن هنا بطرس وهو يواجه ايالف بكل شجاعة بعد حلول الروح القدس .وبين خوفه من جارية قبل حلول الروح.
آ ة (15" -:)15ألَ َّ ُ ِ اع ُة الثَّالِثَ ُة ِم َ َّ الن َه ِ ار" . س َك َارى َك َما أَ ْنتُ ْم تَظُنُّو َ ،أل ََّن َها َّ الس َ سوا ُ هؤالَء لَ ْ ُ هم ليسوا سكارى فاليوم يوم عيد .وفى األعياد الكبرى ما كان اليهود يأكلون أو يشربون حتى الظهيرة .والوقت اين هو الساعة الثالثة بالتوقيت اليهودى أى التاسعة صباحاً بالتوقيت الحالى ،وال أحد يسكر فى هذه الساعة.
ولكن لنالحظ أن من يحل عليه الروح القدس يمتلئ فرحاً وتهليالً وربما إختلط األمر على بعض الذين أروا التالميذ هكذا فلم يفرقوا بين الخمر الروحى (الفرح الذى يعطيه الروح القدس والخمر المادية التى تُ ِ سكر) لذلك
السكر بالخمر .وربما أن هناك سببا آخر أن قيل َو َكا َ َ آخ ُرو َ َ ْ ستَ ْه ِزُئو َ = هؤالء لم يميزوا بين الفرح الروحى و ُ السامعين ال يعرفون كل اللغات التى تكلم بها التالميذ فظنوهم يخرفون .ولكن بطرس بذكاء روحى إستغل هذه النقطة لتكون مدخالً لعظته ،ليشرح معنى حلول الروح القدس وعمله.
اآل ات (َ 16" -:)21-16ب ْل ه َبا ما ِق َل ِب ُوِئ َل َّ الن ِب ِّيَ 17 .قُو ُل َ ر ِ ش َب ُاب ُك ْم ُر ًؤى ش ٍرَ َ ،تََن َّبأُ َب ُنو ُك ْم َوَب َناتُ ُك ْمَ ،وَ َرى َ وحي َعلَ ُك ِّل َب َ ُ
ِ ِ ِ ب ِم ْ َس ُك ُ اهللَُ :وَ ُكو ُ ي األََّام األَخ َرِة أ َِّني أ ْ 18 ضا َوَ ْحلُ ُم ُ َحالَ ًماَ .و َعلَ َع ِب ِدي أَ ْ ً ش ُو ُخ ُك ْم أ ْ 21
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
اء ِم ْ َو ُ وآ ٍ السم ِ ات َعلَ األ َْر ِ ض ْ َ َ َّ َ ٍ ب ا ْل َ ِظ ُم الر ِّ يء َ ْوُم َّ َدم ،قَ ْب َل أَ ْ َ ِج َ
ِ َّام َ تََن َّبأُو َ 19 .وأ ْ ِ وِام ِائي أَس ُكب ِم ْ ر ِ وحي ِي ِت ْل َا األَ ِ ب ِي ُعيي َع َجائ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ 21 ِ ار َوُب َخ َار ُد َخا ٍ .تَتَ َح َّو ُل ال َّ َس َف ُلَ :د ًما َوَن ًا س إِلَ ظُ ْل َم ٍة َوا ْلقَ َم ُر إِلَ مْ أ ْ ش ْم ُ 21 َّ ص" . الر ِّ اسِم َّ الش ِه ُرَ .وَ ُكو ُ ُك ُّل َم ْ َ ْد ُعو ِب ْ ب َ ْخلُ ُ َّام األ ِ ب ْل ه َبا = الذى تظنونه سك اًر وسخرتم منه ،هذا هو حلول الروح القدس الذى تنبأ عنه يوئيل .األَ ِ َخ َرِة = َ تعنى أيام تجسد المسيح حتى مجيئه الثانى .فمجئ المسيح هو آخر تدبير إلهى قبل الدينونة .والحظ أن الروح يحل على العبيد وا ماء .فالكل واحد فى جسد المسيح ،هذا بالمقارنة مع حلول الروح القدس فى العهد القديم
على الملوك ورؤساء الكهنة واألنبياء فقط .ويظل الروح القدس يحل على المؤمنين حتى أيام نهاية العالم حين
تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم تمهيداً لوجود سماء جديدة وأرض جديدة وتحول الشمس إلى ظلمة
والقمر إلى دم لها تفسيران:
)8الشمس تشير للنور والبر وهذا البر سيختفى أيام ضد المسيح (الدجال) .والقمر يشير للكنيسة وهى ستدخل عصر إستشهاد بالدم.
)6هذه عالمات ستحدث حقيقة فلقد قيل أن هناك عالمات عجيبة قد حدثت قبل خراب أورشليم ،هذه العالمات ذكرها يوسيفوس المؤرخ اليهودى-:
.iسيف ملتهب معلق فى السماء فوق المدينة. .iiمذنب يشير إليها بنور ساطع لمدة عام.
.iiiنور يتوهج فوق المذبح محوالً ظالم الليل إلى نهار.
.ivإنفتاح بوابة الهيكل الجبارة الضخمة على سعتها بدون إنسان. .vصوت يسمع من قدس األقداس " فلنغادر هذا المكان "
.viنبى يتنبأ لمدة 1سنوات جائالً فى كل المدينة قائالً " الويل الويل" فظنوه مجنوناً.
.viiرؤيا جيوش تتصارع فى الهواء.
.viiiموجات رعد وبروق وزالزل.
فإن كان هذا قد حدث قبل خراب أورشليم فماذا سيحدث قبل خراب العالم .وقد حدثت غرائب فى الطبيعة يوم ش َب ُاب ُك ْم ُر ًؤى الر ِّ اسِم َّ ب = الرب هنا يقصد به الرب يسوع أى كل من آمن بالمسيح َ َرى َ الصليبُ .ك ُّل َم ْ َ ْد ُعو ِب ْ ش ُو ُخ ُك ْم أَ ْحالَ ًما = وهذا عكس الوضع الطبيعى فالمفروض أن الشبان هم الذين يحلمون فلهم أمانيهم َوَ ْحلُ ُم ُ أما الشيوخ فتخلصوا من األحالم والتخيالت وصاروا يرون الرؤى وخيالهم ويتصورون أن أمانيهم تتحققّ . الروحية .والمعنى أن الشباب بالروح القدس ينضجون ويكونون فى حكمتهم كالشيوخ .والشيوخ يكتسبون النشاط
ش ٍر = والقوة .وحينما يحل الروح القدس على شخص يتنبأ ويرى رؤى أى تنفتح عيناه على السموات َعلَ ُك ِّل َب َ فالروح يحل على الجميع وليس اليهود فقطَ .تََن َّبأُ = ليس أن يخبر بالمستقبل بل ُيعلِّم ويخبر بالحق ا لهى
خاصة خالص المسيح واألمجاد المعدةَ .ب ُنو ُك ْم َوَب َناتُ ُك ْم = إذاً هذا للكل.
22
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني) 22 ي رج ٌل قَ ْد تَبرَه َ لَ ُكم ِم ْ ِقب ِل ِ ال :سوطُ َّ ِ ِِ اإل ِ ِ اهلل ُّها ِّ َ الناص ِر ُّ َ ُ س َرائ ل ُّو َ ْ الر َجا ُل ِ ْ آ ة (« " -:)22أَ َ اس َم ُوا هب األَق َْو َ َ ُ َْ ْ ِِ ِ ٍ ِ ٍ ضا تَ ْ لَ ُمو َ " . س ِي ُك ْمَ ،ك َما أَ ْنتُ ْم أَ ْ ً ِبقُ َّوات َو َع َجائ َ ص َن َ َها اهللُ ِب َد ي َو ْ ب َوآ َات َ الن ِ َّ سوطُ َّ ي = فهو أتى اص ِر ُّ هنا انتقل بطرس من حلول الروح القدس إلى يسوع الذى بواسطته حل الروح القدسُ َ . وسكن فى الناصرة فإنتَسب إليهاَ .ر ُج ٌل = هنا بطرس يبدأ بقوله رجل عن المسيح بحسب ما يراه السامعين أو
رأوه ثم يصل بهم أنه هو الرب والمسيح (راجع آية .)11
هو نزل لمستواهم ثم ارتفع بهم وبنفس الحكمة قال أن اهلل صنع المعجزات بيده .تََب ْرَه َ = المسيح بمعجزاته أثبت أنه مرسل من اهلل ليؤسس ملكوت اهلل .واييات التى صنعها المسيح ال يصنعها سوى اهلل.
23 ٍ ِ ش ِ ِ َخبْتُموُ م َ َّ صلَ ْبتُ ُموُ َوقَتَ ْلتُ ُموُ" . وم ِة َو ِع ْل ِم ِه َّ السا ِب ِ َ ،وِبأَ ْ دي أَثَ َمة َ سل ًما ِب َم ُ َ ورة اهلل ا ْل َم ْحتُ َ آ ة ( " -:)23ه َبا أ َ ُ ُ نفس ما قاله بطرس فى( 8بط .)6:8وغالبا كان من ضمن من يسمعوا بطرس اين من صرخ أمام بيالطس " أصلبه أصلبه" .وهؤالء نخسوا فى قلوبهم إذ تذكروا ما عملوه إذ ضللهم رؤساء الكهنةِ .بأَ ْ ِدي أَثَ َم ٍة = هذا إشارة للرومان الوثنيين فكانوا يسمون مملكة روما " بمملكة الشر" .قَتَ ْلتُ ُموُ = هذا إشارة لدور اليهود .والمعنى أن العالم
كله ،أمماً ويهود ،اشترك فى صلب المسيح.
ِ ِ آ ة (24" -:)24اَلَِّبي أَقَام ُه اهلل َن ِ س َا ضا أ َْو َج َ اق ً اط ا ْل َم ْوت ،إِ ْب لَ ْم َ ُك ْ ُم ْمك ًنا أَ ْ ُ ْم َ ُ َ ِم ْن ُه" . قارن مع( 8بط َ )68:8ن ِ ضا = بمعنى يفك أو يحل قيودها أو حبالها ،كما َّ مزق شمشون الحبال من حوله اق ً
بقوته .وكان شمشون بهذا رم اًز للمسيح الذى قطع رباطات الموت بقوة الحياة التى فيه تحاد الهوته بناسوته ِ س َا ِم ْن ُه = أى ُيمسك (قارن مع مز +81، 1 -2 ، 1 : 81مز )2-1 ، 1 ،1:881إِ ْب لَ ْم َ ُك ْ ُم ْمك ًنا أَ ْ ُ ْم َ بواسطته .والسبب أن الجسد متحد بالالهوت الحى والمحيى( رؤ .) 81:8بل أنه هو الحياة والقيامة وهو قام ليقيمنا نحن فيه فهو إشترك فى موتنا لنشترك نحن معه فى قيامته. 25 ب أَم ِ امي ِي ُك ِّل ِح ٍ ،أ ََّن ُه َع ْ َ ِم ِني ،لِ َك ْي الَ ت أ ََرى َّ اآل ات ( " -:)26-25ألَ َّ َد ُاوَد َقُو ُل ِ ِهُ :ك ْن ُ الر َّ َ ضا س س ُك ُ علَ رج ٍ ط26 .لِبلِ َا س َّر َق ْل ِبي وتَهلَّ َل لِس ِاني .حتَّ ج ِ اء" . أَتََز ْع َز َ َ ََ سدي أَ ْ ً َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ب أَم ِ امي = هذه تفهم أنها عن داود الذى يقول ت أ ََرى َّ َد ُاوَد َقُو ُل ِ ِه = أى داود يقول فيما يخص المسيح ُك ْن ُ الر َّ َ
أنه يرى الرب معه يعينه ويساعده وأن الرب أمامه يقود خطواته ،وان الرب هو قوته ففرح داود وتهلل وكان له رجاء أن ينتصر على أعدائه .ولكن داود كرمز للمسيح وبروح النبوة نطق بهذه الكلمات على لسان المسيح.
وكأن المسيح بها يخاطب ايب .واذا فهمناها أنها على المسيح فهى تفيد المساواة والزمالة فى المسير فى المجد أو فى الضيق .إنه َع ْ َ ِم ِني = أى هو قوتى التى تحفظنى وتساعدنى( مز + 2:881مز .) 18:812
23
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
ِ س ِاني = كما جاءت فى أما المسيح فإنتصر على الموت وعلى إبليس .ل َ وداود انتصر على أعدائه من األمم ّ السبعينية (مجدى فى العبرية). آ ة (27" -:)27أل ََّن َا لَ ْ تَتُْر َا َن ْف ِسي ِي ا ْل َه ِ ادا" . سً اوَ ِة َوالَ تَ َد َ ُّوس َا َ َرى َ َ ط قُد َ ادا =( مز )81:81ونفس المفهوم ورد سً ُّوس َا َ َرى َ َ هنا نرى أن قبر المسيح هو سكن مؤقت للجسد .الَ تَ َدطَ قُد َ على لسان بولس الرسول( أع )11-12:81وهذا ألنه بال خطية.
ِ ِ ِ 28 ور َم َع َو ْج ِه َا" . س ُر ًا ستَ ْمألُني ُ سُب َل ا ْل َح َاة َو َ آ ة (َ " -:)28ع َّرْتَني ُ ِ ور َم َع َو ْج ِه َا = إشارة لصعود المسيح لألمجاد. س ُر ًا ستَ ْمألُني ُ سًب ْل الح اة= إشارة للقيامة .وهذا ما أبهج داودَ . ُ 29 س اآلب ِ الر َجا ُل ِ ات َوُد ِ َ ، ال لَ ُك ْم ِج َه ًا ُّها ِّ سوغُ أَ ْ ُقَ َ اء َد ُاوَد إِنَّ ُه َم َ ار َع ْ َرِئ ِ َ اآل ات ( " -:)31-29أَ َ اإل ْخ َوةُُ َ ، 31 ِ ف لَ ُه ِبقَ ٍ ص ْل ِب ِه ُ ِق ُم ا ْل َم ِس َح َوقَ ْب ُرُ ِع ْن َد َنا َحتَّ ه َبا ا ْل َ ْوِمَِ .إ ْب َكا َ َن ِب ًّاَ ،و َعلِ َم أَ َّ اهللَ َحلَ َ سم أ ََّن ُه م ْ ثَ َم َرِة ُ َ ِ حسب ا ْلجس ِد لِ ْجلِس علَ ُكر ِس ِّ ِه31 ،سب َ َ أرَى وتَ َكلَّم ع ْ ِق ِ س ُه ِي ا ْل َه ِ اوَ ِة َوالَ َ ََ َ َ َ َ َ امة ا ْل َمس ِح ،أ ََّن ُه لَ ْم تُتْ َر ْا َن ْف ُ ْ ََ َ َ َ َ َ َ
ادا" . سً س ُد ُ َ َ َأرَى َج َ إن كان داود ال يتحدث عن نفسه بخصوص القيامة من األموات والدليل أنه مات وقبره موجود لآلن .إذاً فهو كنبى كان يتحدث عن المسيح خصوصاً أن اهلل أخبر داود أن المسيح سيكون من نسله (6صم .) 81 ، 86:1
فاهلل هنا يتكلم عن كرسى لمملكة داود ثابتاً إلى األبد .وبهذا يكون داود بروح النبوة يتكلم عن المسيح الذى
سيكون من نسله وأن المسيح لن يبقى فى القبر إلى األبد .هنا أيضاً داود يتكلم بلسان المسيح. 32 ود لِبلِ َا" . ام ُه اهللَُ ،وَن ْح ُ َج ِم ًا ُ ش ُه ٌ آ ة (ُ َ َ " -:)32 سوطُ ه َبا أَقَ َ بعد أن ذكر بطرس شهادة داود عن قيامة المسيح يورد شهادته هو بأنه رأى المسيح وقد قام من الموت ،بل هو وكل التالميذ وكثيرين .وهذا المنهج إتبعه فى رسالته
( 6بط .) 82 ، 81:8
اآلب ،س َكب ه َبا الَِّبي أَ ْنتُم اآل َ تُْب ِ وح ا ْلقُ ُد ِ ِ آ ة (33" -:)33وِا ِب ارتَفَع ِب ِم ِ ِ ص ُروَن ُه الر ِ َخ َب َم ْو ِع َد ُّ اهللَ ،وأ َ س مَ ِ َ َ َ ْ َ َ ُ س َم ُوَن ُه" . َوتَ ْ الرسل شاهدوا القيامة ويشهدون بذلك .ولكن كيف يؤمن بها من يسمع عنها ولم يرى المسيح بعد قيامته .هنا يأتى دور الروح القدس الذى إنسكب وسينسكب على كل من يؤمن ويشهد له الروح بقيامة المسيح .لذلك تكلم
بطرس فى هذه ايية عن إنسكاب الروح القدس. س ِم َ ِ وح ا ْلقُ ُد ِ اآلب = هذه تفيد معنى الوساطة ،فالمسيح بفدائه أكمل عمل المصالحة مع ايب الر ِ َخ َب َم ْو ِع َد ُّ أَ إذ غفر الخطايا وبهذا إستطاع أن يرسل الروح القدس من عند ايب يو 1:81+61:81والروح القدس يرشد إلى
24
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
جميع الحق ( يو ِ .) 81:81ب ِم ِ ِ اهلل = اليمين ليس مكان بل مكانة فلقد صار للمسيح بالجسد نفس مجد َ ايب. 34 ب لِرِّبيِ ْ : َّ ِ ال َّ ص َ ْد إِلَ س ُه َقُو ُل :قَ َ س َع ْ اجل ْ اآل ات ( " -:)35-34ألَ َّ َد ُاوَد لَ ْم َ ْ الس َم َاواتَ .و ُه َو َن ْف ُ الر ُّ َ 35 اء َا َم ْو ِي ًئا لِقَ َد َم ْ َا" . َض َع أ ْ َ ِم ِني َحتَّ أ َ َع َد َ هنا يتكلم عن صعود المسيح للسموات وملكه السماوى .فهل صعد داود للسماء( .راجع مز )8:881فبطرس
إقتبس كلمات هذا المزمور .ونالحظ أن داود يشير إلى عادات معروفة مثل أن الملك حين يريد أن يكرم أحداً
يجلسه عن يمينه ،فهكذا فعل سليمان مع بثشبع أمه .وكان الملك المنتصر يدوس على رقاب المهزومين ، وهكذا فعل يشوع بالملوك الذين هزمهم .وقول المزمور أن المسيح يجلس عن يمين ايب فهذا دليل المساواة فى
المجد والكرامة .فهنا المثيل يخاطب المثيل وال فرق فالمسيح رب وايب رب.
أعداء تحت مويئ قدم ه= الشيطان الذى أراد أن يضع نفس المسيح فى الهاوية صار هو فى الهاوية والمسيح
عن يمين ايب ،وصار الشيطان تحت قدمى المسيح ،بل المسيح أعطى سلطاناً لمن يؤمنوا به أن يدوسوا
الحيات والعقارب (رمز إبليس) .واليهود إذا استمروا فى مقاومة المسيح سيصيروا موطئاً لقدميه .وبهذا فإن
بطرس يوجه التحذير للسامعين أن يكفوا عن مقاومة المسيح ويؤمنوا به .لقد بدأ بطرس بأسلوب متواضع قائالً أن المسيح رجل ،وهو هنا ترك التواضع وقال أن المسيح هو الرب.
ملخص شهادة بيرس
.8أن المسيح لن يبقى فى الهاوية ولن يرى فساداً (حسب نبوة داود).
.6بعد الموت سيبدأ داود ونحن أيضا طريق الحياة أى القيامة بقيامة المسيح. .1هنا الكالم ليس عن داود ،فداود مات ،إنما هو عن إبنه بالجسد. .1الرسل شهود للقيامة.
.2المسيح سبق فوعد بإرسال الروح القدس وهذا ما حدث اليوم الخمسين. .1هذا حدث بعد أن صعد المسيح للسماء وجلس عن يمين ايب.
ِ آ ة (ْ َ 36" -:)36ل لَم ِق ًنا ج ِم ع ب ْ ِت إِ ِ صلَ ْبتُ ُموُ أَ ْنتُ ْمَ ،ربًّا َو َم ِس ًحا»". سو َ َ َُ َْ ْ َ ْ ط ه َبا ،الَّبي َ س َرائ َل أَ َّ اهللَ َج َ َل َ ُ هنا النتيجة األخيرة ،أن يسوع هو الرب والمسيا ،وبهذا يوجه ا تهام لمن شارك فى صلب المسيح من السامعين.
َج َ َل = هذه عن الجسد.
ِ ِ ِ آ ة (َ 37" -:)37لَ َّما ِ الر َجا ُل س ِائ َر ُّ ُّها ِّ س ِلَ «:ما َبا َن ْ ص َنعُ أَ َ الر ُ س َولِ َ سوا ي ُقلُوِب ِه ْمَ ،وقَالُوا ل ُب ْي ُر َ سم ُوا ُنخ ُ َ ِ اإل ْخ َوةُ؟»".
25
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
ص َنعُ = الروح القدس نخسهم فخضعوا لندائه فقادهم لطريق الحياة .فالروح القدس يعمل فيمن يتكلم وفيمن َما َبا َن ْ يسمع. 38 ال لَهم ب ْيرس «:تُوبوا وْل تَ ِم ْد ُك ُّل و ِ ِ يا َا، ط ا ْل َم ِس ِح لِ ُغ ْف َار ِ ا ْل َخ َ اح ٍد ِم ْن ُك ْم َعلَ سو َ ْ ُ َ َْ اسم َ ُ َ آ ة (َ " -:)38قَ َ ُ ْ ُ ُ ُ وح ا ْلقُ ُد ِ س" . الر ِ َتَ ْق َبلُوا َع ِي َّ َة ُّ
وبوا = هذا نداء المعمدان ونداء المسيح مت .81:1 + 6 ، 8:1وهنا نجد بطرس يوجه نفس النداء .والتوبة تُ ُ (ميطانية باليونانية) هى تغيير الفكر والقلب واعادة النظر فى كل أوضاع الحياة خارجياً وداخلياً .والخطوة الثانية
بعد التوبة هى المعمودية ثم قبول الروح القدس .وا يمان أوالً ولكن لم يقل آمنوا فا يمان سيعلنوه فى طقس
المعمودية.
39 له َنا»". الر ُّ آ ة ( " -:)39ألَ َّ ا ْل َم ْو ِع َد ُه َو لَ ُك ْم َوأل َْوالَِد ُك ْم َولِ ُك ِّل الَِّب َ َعلَ ُب ْ ٍدُ ،ك ِّل َم ْ َ ْد ُعوُ َّ ب إِ ُ له َنا = الرب يدعو ولكن هناك من ال يستجيب بحرية إرادته. الر ُّ ا ْل َم ْو ِع َد = أى حلول الروح القدسْ َ .د ُعوُ َّ ب إِ ُ وذلك حينما قال فى آية 11نخسوا فالمعنى أنهم استجابوا لدعوة الروح القدس وهى التوبة على ما فات. 41 صوا ِم ْ ه َبا ا ْل ِج ِل ا ْل ُم ْلتَ ِوي»". ش َه ُد لَ ُه ْم َوَ ِ ظُ ُه ْم قَ ِائالًْ «: آ ة (َ " -:)41وِبأَق َْوال أُ َخ َر َك ِث َرٍة َكا َ َ ْ اخلُ ُ إذاً العظة المذكورة كانت جزءاً مما قاله بطرس فى ذلك اليوم .ولكنه ركز فى هذه اييات على خطية اليهود فى
صلب المسيح الذى هو الرب ولكن كان الصلب والقيامة والصعود هم الطريق رسال الروح القدس.
41 ض َّم ِي بلِ َا ا ْل وِم َن ْحو ثَالَ ثَ ِة آالَ ِ ف َن ْف ٍ س" . اعتَ َم ُدواَ ،وا ْن َ آ ة (َ " -:)41قَ ِبلُوا َكالَ َم ُه ِبفَ َر ٍحَ ،و ْ َْ ُ
ض َّم = فكان هناك 861قبلهم مؤمنين بالمسيحِ .بفََر ٍح = هذا الفرح هو عالمة على حلول الروح القدس. ا ْن َ ِ 43 42 الرس ِل ،و َّ ِ ِ ِِ ف س ِر ا ْل ُخ ْب ِزَ ،و َّ ص َار َخ ْو ٌ الش ِرَكةَ ،و َك ْ الصلَ َواتَ .و َ اآل ات (َ " -:)47-42و َكا ُنوا ُواظ ُبو َ َعلَ تَ ْ ل م ُّ ُ َ الر ِ َِّ ِ 44 ِ س .و َكا َن ْت عج ِائب وآ ٌ ِ ِ آم ُنوا َكا ُنوا َم ًاَ ،و َكا َ ََ ُ َ َ ات َكث َرةٌ تُ ْج َرى َعلَ أَ ْ دي ُّ ُ ي ُك ِّل َن ْف ٍ َ سلَ .و َجم عُ الب َ َ 45 ات َكا ُنوا ِب وَنها و ْق ِسموَنها ب ْ َ ا ْلج ِم ِعَ ،كما ُكو ُ لِ ُك ِّل و ِ اح ٍد ش ْي ٍء ُم ْ ِع ْن َد ُه ْم ُك ُّل َ شتََرًكاَ .واأل َْمالَ ُا َوا ْل ُم ْقتََن َ ُ َ َ َ َ ُ َ ََ ُ َ َ َ 46 اح َد ٍة .وِا ْب ُهم ْك ِسرو َ ا ْل ُخ ْب َز ِي ا ْلب ِ سوِ ِ ِ ِْ وتَ ،كا ُنوا َتََن َاولُو َ ُُ احت َ ٌ َ اجَ .و َكانُوا ُك َّل َ ْوٍم ُواظ ُبو َ ي ا ْل َه ْ َك ِل ِب َن ْف ٍ َ ْ َ ُ 47 ِ َّ س ِّب ِح َ اهللََ ،ولَ ُه ْم ِن ْ َم ٌة لَ َدى َج ِم ِع َّ الر ُّ ام ِب ْاب ِت َه ٍ الش ْ ِبَ .و َكا َ َّ ض ُّم إِلَ ب ُك َّل َ ْوٍم َ ُ سايَة َق ْل ٍبُ ،م َ اج َوَب َ الي َ َ ا ْل َك ِن ِ ِ صو َ " . سة الَّب َ َ ْخلُ ُ َ
شكل أول كن سة وِ اظ ُبو َ = فى األصل اليونانى كرسوا أنفسهم أى تفرغوا وداوموا باستمرار. ُ 26
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
س ِل = أى ا نجيل فلم يكن هناك إنجيل مكتوب ،بل كان ا نجيل شفاهى حتى دونوه. تَ ْ لِ ِم ُّ الر ُ َّ الش ِرَك ِة= كانت شركة فى العطاء من الغنى للفقير وشركة فى والئم المحبة وفى الصالة ،ومن خالل الصلوات المشتركة يأتى المسيح ويعمل فى القلوب واألفكار فيعزى ويشدد " إذا إجتمع إثنان أو ثالثة بإسمى فأنا أكون فى
وسطهم (مت .)61:61+61:81
س ِر ا ْل ُخ ْب ِز = هو تعبير عن سر ا فخارستيا أى القداس لو .12 ، 11:61 َك ْ الصلَو ِ ات = بدأت الكنيسة األولى بصلواتها فى الهيكل با ضافة لصلواتهم فى بيوتهم .فالروح القدس َّ حل وهم َو َّ َ يصلون فى العلية (.)18:1 + 8:1 + 8:6
ف = هو خوف إيجابى ليتمموا خالصهم بخوف ورعدة (فى )86:6الروح ينخس قلوبهم فيندموا على ص َار َخ ْو ٌ َ خطاياهم ويخافوا أن يرتكبوا خطايا تدنس الثوب الطاهر الذى حصلوا عليه بالمعمودية ،ويشتهوا الحياة الطاهرة
المقدسة التى تليق بهم كمسيحيين مات الرب عنهم .هذا الخوف هو رأس الحكمة كما قال الكتاب رأس الحكمة
مخافة اهلل .وبدون خوف فال يوجد نمو أو تقدم. ِ ات = المسيح صنع عجائب وأيات والكنيسة هى استمرار لعمل المسيح .والروح القدس ُيعلن عن ب َوآ َ ٌ ب َ َجائ ُ نفسه عن طريق أشخاص يختارهم ليكملوا مشيئته .لقد أعطى الروح القدس الطبيعة البشرية إمكانيات فوق
طبيعتها تمهيداً للحياة الجديدة التى تنتظرها .أماّ األيات فكانت لترفع الفكر والقلب للمسيح وحقيقة أنه الربُ .ك ُّل شتََرًكا = راجع تفسير آية 16:1هذا لم يفرضه الرسل على أحد ،بل هذا البذل هو ثمرة للحب ا لهى ش ْي ٍء ُم ْ َ فى داخل قلوبهم .وهم شعروا أن ممتلكاتهم ومقتنياتهم واغراءات المال تحول بينهم وبين محبتهم خوتهم وتفرق ات الغنى من الفقير وتزيد تعلق الغنى بالعالم وترابه فينسى السماء (األ َْمالَ ُا = األشياء الثابتة كالعقارات َوا ْل ُم ْقتََن َ ُ = أى األشياء التى تنقل) .وكلما تخلى ا نسان عن حب المال إزداد حبه هلل .وقبل أن يتكلم عن الشركة فى المقتنيات تكلم عن شركة الروح والفكر والقلب فقال َكا ُنوا َم ًا. سوِ ِ ِ اح َد ٍة = لما تفرغوا من محبة العالم تفرغوا لحب اهلل وللصالة .وهم صلوا المزامير ُواظ ُبو َ ي ا ْل َه ْ َك ِل ِب َن ْف ٍ َ
والنبوات بعد أن فهموا سرها وأنها تشير للمسيح. ْك ِسرو َ ا ْل ُخ ْب َز ِي ا ْلب ِ وت = هذا عن الطعام العادى وليس سر ا فخارستيا .ويسمى هذا بوالئم األغابى ُُ َ ُ (المحبة) تميي اًز له ا عن سر ا فخارستيا .كانوا يأكلون بعضهم مع بعض فى محبة وكانت هذه فرصة طعام
الفقراء دون إحراجهم .غالباً كانوا يجتمعون ،كل جماعة فى بيت مع أحد الرسل الذى يتكلم بلغة الجماعة. ِب ْاب ِت َها ٍج = ولماذا ال يبتهجون والمسيح قد قام وسيقيمهم وأرسل لهم الروح القدس الذى يفرحهم ويعزيهم 8بط
.1:8
ي ِة َق ْل ٍب = اهلل من طبعه أنه بسيط أى غير منقسم .وبالنسبة للبشر فبساطة القلب هى أن يكون هدف سا َ َوَب َ ا نسان المؤمن الوحيد هو اهلل ومجد اهلل ،وأنه يلقى بكل همه على اهلل فهو ال يعرف قوة أخرى تسانده سوى اهلل. وبهذا يختفى القلق بل ويتطلع ا نسان إلى هدف واحد هو الحياة األبدية مع اهلل ناسياً األرضيات بال خوف من
27
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني)
المستقبل .هنا قلب بسيط ذو إتجاه واحد نحو اهلل .فال مكر وال خداع وال كراهية وال حسد وال كبرياء وال رياء ،هنا
يصير القلب كقلب طفل ال يوجد فيه طريقان منقسمان أو مختلطان مع بعضهما. س ِّب ِح َ = الذى يحيا فى فرح وبساطة قلب وحرية يسبح اهلل بالروح ،هذه روح العبادة ،هى عالقة الخالق ُم َ بالمخلوق فى عشرة حلوة ترفع النفس هلل.
التسبيح هو عمل نبدأه على األرض ونكمله فى السماء وبه نشترك مع المالئكة. لَ ُه ْم ِن ْ َم ٌة لَ َدى َج ِم ِع َّ الش ْ ِب = النعمة ا لهية هى قوة إلهية ،مجال حى فعَّال غير مرئى لإلنسان .ولكن الشياطين تشعر به فتهرب ،وايخرين يشعرون به ،فلقد شعر اليهود غير المؤمنين بقوة هؤالء المسيحيين ،وهذا أدى يمان الكثيرين من اليهود إذ أروا عمل اهلل العجيب فى هؤالء المسيحيين.
ض ُّم = هذا هو تأثير المسيحيين المباشر بسبب النعمة التى حصلوا عليها فى غير الر ُّ َو َكا َ َّ ب ُك َّل َ ْوٍم َ ُ المؤمنين.
28
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث)
اإلصحاح الثالث
عودة للجدول
الصالَ ِة التَّ ِ ِ آ ة (1" -:)1و ِ اس َ ِة" . اع ِة َّ س َ س َوُ َ وح َّنا َم ًا إِلَ ا ْل َه ْ َك ِل ي َ ص َد ُب ْي ُر ُ َ َ ص ِ َد = رأينا أن المسيح صعد وأرسل لنا الروح القلدس ،ورأينلا عملل اللروح القلدس فلى عظلة بطلرس ،واين نلرى َو َ وجها آخر لعمل الروح فى الكنيسة أال وهو عمل المعجلزات والهلدف بنلاء ملكلوت اهلل ونملو الكنيسلة ويقلول صلعد الصكالَ ِة التَّ ِ ِ اسك َ ِة = كانلت الصللوات تقلام فلى الهيكلل فلى السلاعات الثالثلة كاع ِة َّ س َ فالهيكل مرتفع عن المدينة .ي َ والسادس للة والتاس للعة وك للانوا يق للدمون ال للذبائح وق للت الس للاعتين الثالث للة والتاس للعة .والمس لليحيين األوائ للل إلتزمل لوا به للذه
أمللا داود فحللدد عللدد الصلللوات الصلللوات فللى الهيكللل حتللى خ اربلله .وفللى (دا )81:1كللان دانيللال يصلللى 1م لرات َّ بسبع صلوات (مز .)811:882
2 ضك ُوَن ُه ُك َّكل َ ْكوٍم ِع ْن َكد َب ِ كه َع َر ُج ِمك ْ َب ْيك ِ أ ِّ كاب ا ْل َه ْ َك ِكل الَّ ِكبي ُقَكا ُل لَ ُ ُم ِكه ُ ْح َمك ُلَ ،ككا ُنوا َ َ آ ة (َ " -:)2و َكا َ َر ُج ٌل أ ْ ِ ِ ص َدقَ ًة ِم َ الَِّب َ َ ْد ُخلُو َ ا ْل َه ْ َك َل" . سأ َ «ا ْل َجم ُل» ل َ ْ َل َ ُم ِه = إذاً فشفائه عن طريق الصدفة مستحيل. َع َر ُج ِم ْ َب ْي ِ أ ِّ أْ َب ِ اب ا ْل َج ِم ُل = سلمى الجميلل لجملال صلنعته ونقوشله .وقلال عنله يوسليفوس أن هلذا البلاب المصلنوع ملن البرونلز الكللورنثى فللاق فللى جماللله األب لواب المنشللأة بالفضللة ومزينللة بالللذهب ،بللل فاقهللا أيض لاً فللى قيمتلله .والحللظ أن هن لاك
تناقضلاً بللين جمللال البللاب واألعككرج الموجللود عنللده .هللذا مللا أتللى المسلليح ألجللله ،أن يعيللد لنللا جمالنللا وكمالنللا الللذى فقللدناه بسللبب الخطيللة فنصللير هيكللل هلل يسللكن فينللا .ونالحللظ أن هللذا هللو البللاب الللذى يللدخل منلله الجميللع حتللى
الكهنة ،إذاً فالكل يعرف األعرج وتكون المعجزة شهادة للجميع.
4 اآل ات (َ 3" -:)6-3ه َبا لَ َّما أرَى ب ْيرس و وح َّنكا م ْكزِم ْ ِ أَ ْ ْكد ُخالَ ا ْله ْ َك َكل ،سكأ َ ِ س ِ ِكه َ َ ص َكدقَ ًةَ .تَفَ َّكر َ َل ل َأْ ُخك َب َ َ َ ُ ُ َ َُ َ ُ َ 6 5 س لِكي ِضَّك ٌة ال«:ا ْنظُ ْر إِلَ ْ َنا!» َالَ َح َ ش ْ ًئاَ .قَ َ وح َّناَ ،وقَ َ ظ ُه َما ُم ْنتَ ِظ ًار أَ ْ َأْ ُخ َب ِم ْن ُه َما َ س َم َع ُ َ س«:لَك ْ َ ال ُب ْي ُر ُ ُب ْي ُر ُ الن ِ والَ َب َهب ،و ِ ُع ِي َاِ :ب ِ ط ا ْلم ِس ِح َّ ام ِ ش!»" . اص ِر ِّ لك ِ الَِّبي لِي َِإ َّا ُ أ ْ ْ اسم َ ُ ٌ َ َ ي قُ ْم َو ْ سو َ َ
كللان الكللل قللد وزع أمواللله فمللن أيللن لهمللا بالمللال ،لقللد صللار بطللرس ويوحنللا فق لراء فللى المللال ولكللن صللاروا أغنيللاء
روحياً فلهم قوة بإسم الرب يسوع .ولنالحظ أن إسم يسلوع لله قلوة عللى الشلفاء وقياملة األملوات وهلذه القلوة أعطاهلا
اهلل لتالميذه ليشهدوا لهُ .لقد صار للكنيسة كنز هو إسم يسوع المسيح.
7 س َك ُه ِب َ ِد ِ ا ْل ُم َن َوأَقَام ُهِ َ ،في ا ْل َح ِ َّد ْت ِر ْجالَ ُ َو َك ْ َبا ُ"، ال تَ َ شد َ آ ة (َ " -:)7وأ َْم َ ْ َ
29
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث)
س َك ُه ِب َ ِد ِ ا ْل ُ ْم َن = اليد اليمنلى للرسلول توضلع عللى اللرأس ليحلل اللروح القلدس ولتهلب الغفلران وتشلفى وتطلرد أ َْم َ األرواح الشريرة وتقيم أساقفة وكهنة ،وهكلذا لكلل أسلقف نلال وضلع اليلد .واليلد اليمنلى تشلير للقلوة التلى صلارت لله َّد ْت ِر ْجالَ ُ َو َك ْ َبا ُ = فهو يصف أماكن الضعف التى تقوت. بالمسيح .والحظ وصف لوقا كطبيب إذ يقول تَ َ شد َ
8 ِ ِ س ِّب ُح اهللَ" . ب َو َوقَ َ آ ة (َ َ " -:)8وثَ َ ص َار َ ْمشيَ ،وَد َخ َل َم َ ُه َما إِلَ ا ْل َه ْ َك ِل َو ُه َو َ ْمشي َوَ ْيفُُر َوُ َ ف َو َ الحظ حركة األعرج التى صار لها قوة غير طبيعية .فالطبيعى أنه البد أن يتدرب على المشى لكننا نجده يثب. 11 9 ِ ِ ِ ص َرُ َج ِم عُ َّ َج ِكل كس أل ْ س ِّب ُح اهللََ .و َع َرُوُ أ ََّن ُه ُه َو الَّبي َككا َ َ ْجل ُ الش ْ ِب َو ُه َو َ ْمشي َوُ َ اآل ات (َ " -:)11-9وأ َْب َ الص َدقَ ِة َعلَ َب ِ ث لَ ُه" . َّ ش ًة َو َح ْ َرةً ِم َّما َح َد َ اب ا ْل َه ْ َك ِل ا ْل َج ِم ِلَ ،ا ْمتَألُوا َد ْه َ
هللذا هللو قصللد الللروح القللدس ،أن ينظللر الشللعب ويعللرف الحقيقللة ويفكللر ويحتللار ،كيللف قللام هللذا بإسللم مللن صلللبوه ودفنوه ،بل أن تالميذه يصنعون ما صنعه هو من معجزات .الروح يشهد للمسيح ليؤمن الناس.
11 ض إِلَ ْ ِه ْم َج ِم عُ َّ ش ِف َي ُمتَ َم ِّ آ ة (َ " -:)11وَب ْ َن َما َكا َ َّ الش ْ ِب إِلَ َع َر ُج الَِّبي ُ وح َّنا ،تََار َك َ الر ُج ُل األ ْ س َوُ َ س ًكا ِب ُب ْي ُر َ ِ شو َ " . ِّ سلَ ْ َما َ » َو ُه ْم ُم ْن َد ِه ُ الرَوا ِ الَّبي ُقَا ُل لَ ُه « ِرَوا ُ ُ
ض َّ س ًكا = بروح الشكر وا متنان العميق لهملا .لقلد صلار بطلرس الش ْ ِب = هذا هو هدف الروح القدسُ .متَ َم ِّ تََار َك َ اين صياداً للناس كما قال له المسيح. آ ة (َ 12" -:)12لَ َّما أرَى ب ْير ِ كاب َّ ُّهكا الشك ْ َ َج َ س بل َا أ َ ب«:أَ َ َ ُ ُ ُ صو َ إِلَ ْ َناَ ،كأ ََّن َنا ِبقُ َّوِت َنا أ َْو تَ ْق َوا َنا قَ ْد َج َ ْل َنا ه َبا َولِ َما َبا تَ ْ ش َخ ُ
اإل ِ ِ َّبكو َ ِمك ْ هك َبا؟ ِّ س َكرائ ل ُّو َ َ ،مكا َبكالُ ُك ْم تَتَ َج ُ الر َجكا ُل ِ ْ َ ْم ِشي؟"
أخطر ما يواجله صلاحب الموهبلة أن يظلن فلى نفسله أنله هلو اللذى فعلهلا سلتحقاقه وقداسلته ،وهلذا للم يسلقط فيله
بطرس بل شهد للمسيح. َّكد َتَكا سكو َ ِ له ِ آ ة (13" -:)13إِ َّ إِ َ ِ َسكلَ ْمتُ ُموُ أَ ْنكتُ ْم َوأَ ْن َك ْرتُ ُمكوُ وب ،إِ َ َ س َحا َ َوَ ْ قُ َ ط ،الَّكبي أ ْ له إِ ْب َراه َم َوِا ْ آبائ َناَ ،مج َ ُ َ ُ أَمام و ْج ِه ِب الَيُس ،و ُهو ح ِ اك ٌم ِبِإ ْيالَ ِق ِه" . َ َ َ َ ََ َ كلمات بطرس فيها إدانة لهم لينخس قلوبهم فيتوبوا ويؤمنوا .إِ َ ِ ب = بطرس يسلتخدم هلذه س َحا َ َوَ ْ قُو َ له إِ ْب َراه َم َوِا ْ الكلمات المعروفة لهم ليعلن أنه ال يؤمن بإله غير إلههم .وهذه الكلمات هى صيغة مستخدمة فى صلوات الهيكل
يفتتحللون بهللا الصلللوات قللائلين مبللارك أنللت أيهللا الللرب إلهنللا إللله إب لراهيم واسللحق ويعقللوبَ .م َّجك َكد َتَككا ُ = أى إبنلله المولود من إمرأة (مز + 1:6مر )88:8هذا بعد أن صلبوه أقامه وأصعده للسماء وأجلسه عن يمينه.
30
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث)
هنلا بطللرس حل َّلول نظلرهم مللن أعللرج يشلفى إلللى يسللوع القللائم ملن األملوات ،أى إلللى المعجلزة األعظللم ،فللاألعرج قللام
بإسلم المسلليح .وكلملة فتللاه تتلرجم عبللده أيضلاً .عبللده كملا جللاءت فلى (إش .)1-8:16وقللارن ملع (مللت.)81:86
ففى إشعياء وردت عبدى وفى متى وردت فتاى.
وهكب لَ ُككم رجك ٌل قَ ِاتك ٌل15 .ورِئك س ا ْلح ِ ِ 14 كاة ُّوس ا ْل َب َّ َ َ ُ ََ كارَ ،ويَلَ ْبكتُ ْم أَ ْ ُ َ َ ْ َ ُ اآل ات (َ " -:)15-14ولك ْ أَ ْنتُ ْم أَ ْن َك ْكرتُ ُم ا ْلقُكد َ قَتَ ْلتُمو ،الَِّبي أَقَام ُه اهلل ِم َ األَمو ِ ود لِبلِ َا" . اتَ ،وَن ْح ُ ُ ش ُه ٌ ُ ُ َْ ُ َ رئ س الح اة = الكلمة اليونانية تفيد صاحب الحياة أو منشئ الحياة أو مصدرها .والمسيح قال عن نفسله أنلا هلو القيامة والحياة ولذلك للم يسلتطع الملوت أن يمسلكه وبطلرس كأنله يقلول لهلم ..لقلد إرتكبلتم جرملاً غبيلاً إذ قتللتم ملن
أتى ليعطيكم حياة.
اإل مكا ُ الَّ ِكبي ِبو ِ آ ة (َ 16" -:)16وِب ِ اس ِم ِهَ ، كه َوتَ ْ ِرُوَن ُ اس ُكم ُه هك َبا الَّ ِكبي تَ ْنظُُروَن ُ شكد َ اسكيَ ِت ِه أ ْ َعيَكا ُ َّد ْ اإل َما ِ ِب ْ َ كهَ ،و ِ َ ِ ام َج ِم ِ ُك ْم" . هب ِ ِّ الص َّح َة أ َ َم َ هنا بطرس يذكر ا يمان بالمسليح ملرتين ليفهملوا مصلدر القلوة التلى أقاملت األعلرج .بإسكمه = ا سلم عنلد اليهلود يكشلف علن هويلة صلاحب ا سلم .فإسلم اهلل عنلد اليهللود يعنلى حضلرته وشخصله وقوتله وكلل خصائصله .واليهللود كانوا ال ينطقون بإسم يهوه بل يقولون بدالً منه أدونلاى أو السليد أو يقوللون علن يهلوه ا سلم وفلى هلذا دالللة عللى إسم يهوه الذى ال يذكرونه بألسنتهم .وبطرس هنا يذكر إسم المسيح مرتين إشارة ألن إسمه ويعنى حضرته وقوتله هللو الللذى أقللام األعللرج .وهللو يسللتعمل إسللم المسلليح بللنفس األسلللوب الللذى يتكلمللون بلله عللن يهللوه ليفهم لوا أن إسللم
المسيح له حضور وقوة وسلطان كما يفهموا هم عن يهوه وبالتالى فالمسيح هو يهوه .فال يوجد إسم آخر لله هلذه الخاصية أى حضوره وقوته وشخصه إالَّ إسم يهوه .لذلك حين قال بولس عن المسيح " أعطاه إسماً فوق كل إسم
فى 2:6كان بهذا يقصد أن المسيح هو يهوه.
ومعنى كالم بطرس أن ا يمان بإسم المسيح (أى قوته وحضرته) يعطى للمؤمن أن يستعمل إسمه فتكلون لله قلوة تقيم األعرج بل الميتَ .وِب ِ كه اس ِم ِه = با يمان بإسم المسيح َ اس ُم ُه (إسم المسيح) هك َبا الَّ ِكبي تَ ْنظُُروَن ُ شد َ َّد ْ اإل َما ِ ِب ْ أى األعرج .أى أن إسم المسيح شدد هذا األعرج ،والطريق لهلذا هلو ا يملان بإسكم المسليح .وا سلم يعنلى مقلدرة
وصفات الشخص وامكانياته . 17 ٍ ِ ُّها ِ ضا. سُ اؤ ُك ْم أَ ْ ً اإل ْخ َوةُ ،أََنا أ ْ آ ة (َ « -:)17واآل َ أَ َ َعلَ ُم أ ََّن ُك ْم ِب َج َهالَة َعم ْلتُ ْمَ ،ك َما ُر َؤ َ هنا بطرس يالطفهم ليؤمنوا .ومن يؤمن يستفيد بما قاله المسيح على الصليب "يا أبتاه إغفر لهم ألنهم ال يعلمون ماذا يفعلون" = ِب َج َهالَ ٍة ..والجهالة هنا أنهم لم يكونوا يعرفون أن المسيح هو اهلل المتجسد.
31
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث) 18 س َب َ َوأَ ْن َبأَ ِب ِه ِبأَ َْوا ِ َج ِم ِع أَ ْن ِب َ ِائ ِه ،أَ ْ َتَأَلَّ َم ا ْل َم ِس ُح ،قَ ْد تَ َّم َم ُه ه َك َبا. اآل ات (َ " -:)21-18وأ َّ َما اهللُ َ َما َ 19 الر ِّ ِ 21 ط ا ْل َم ِس َح ا ْل ُم َب َّ ش َر ِب ِه ات ا ْلفَ َر ِج ِم ْ َو ْج ِه َّ سو َ وبوا َو ْار ِج ُوا لِتُ ْم َح َخيَا َا ُك ْم ،لِ َك ْي تَأ ِْت َي أ َْوقَ ُ َتُ ُ بَ .وُ ْرس َل َ ُ
لَ ُك ْم قَ ْب ُل" . إن كل ما صنعوه بالمسيح قد سبق األنبياء وتنبأوا عنه ،إذاً كان هذا بمقتضى علم اهلل السابق ،اهلل سمح لهم بأن يتملوا جلريمتهم ففللى هللذا خللالص العللالم .والهللدف غفلران الخطايلا لمللن يللؤمن ويعتمللد ،وهللو يطلللب مللنهم أن يؤمنلوا
وبالتالى يعتمدون فيغفر اهلل لهم ما عملوه. كات ا ْلفَ َكر ِج = هلى بركلات المسليح لملن يؤمنلوا بله ويسلكب اهلل نعمتله علليهم = حاللة فلرح وسلالم عوضلاً وتَأ ِْت َي أ َْوقَ ُ ِ 21 لى أرجلع إلليكم .أى سوطَ ا ْل َم ِس َح = هذه مثل إن رجعلتم إل َّ عن ضيق الخطية .يقول هذا ليهبهم الرجاء َوُ ْرس َل َ ُ
إن كللان قللد فللاتكم أن تقبللوا المسلليح حللين كللان علللى األرض بللل وصلللبتموه ،فللأقبلوه اين فيكللون لكللم ربلاً ومخلصلاً
ويغفر لكم ما فعلتموه ويحيا فت وسطكم وفيكم ،ويعود لكم سابق أزمنة الحلب بيلنكم وبلين المسليح إلهكلم وينسلكب عليكم روحه القدوس .وقد تعنى أن المسيح حينما يأتى فى مجيئه الثانى يكونون فى مجده.
21 ش ْي ٍء ،الَِّتي تَ َكلَّ َم َع ْن َهكا اهللُ ِبفَ ِكم َج ِم ِكع أَ ْن ِب َ ِائ ِكه آ ة ( " -:)21الَِّبي َ ْن َب ِغي أَ َّ َّ اء تَ ْق َبلُ ُه ،إِلَ أ َْزِم َن ِة َرِّد ُك ِّل َ الس َم َ َّه ِر" . ا ْل ِق ِّد ِس َ ُم ْن ُب الد ْ كه = تقبلله Receive Himأى تسلتقبله فهلو مللك المللوك وهلو بعلد أن صلعد جللس الَِّبي َ ْن َب ِغكي أَ َّ َّ اء تَ ْق َبلُ ُ الس َكم َ عن يمين ايب وصار وسيطاً بين اهلل والمؤمنين فيصير المؤمنين مقبولين فيه ،وهو يدير كنيسته كلرأس للكنيسلة
ويعللد لهلا مكان لاً فللى السللماء ليكلله لا فللى نهايللة األزمنللة .والكنيسللة تحيللا مجاهللدة منتظ لرة هللذا اليللوم قائلللة مللع يوحنللا كي ٍء = اليهلود يفهملون هلذه بلأن اهلل يلرد الرائى "آمين تعلال أيهلا اللرب يسلوع" 6+بلط .86:1إِلَك أ َْزِم َن ِكة َرِّد ُك ِّكل َ شْ الملك سرائيل عللى كلل العلالم .وهلذا كلان سلؤال حتلى التالميلذ للمسليح (أع .)1:8لكلن يفهمهلا المسليحيون بلأن الللرب يللرد لهللم المجللد فللى ملكللوت السللموات عنللد مجيئلله الثللانى .ففللى مجيئلله الثللانى يللدين األش لرار ويعطللى المجللد
لألبلرار (ملل .)6 ، 8:1ونالحللظ أنله فلى األيللام األخيلرة أيضلاً سلليعود اليهلود لإليملان ويرجعلوا هلل ويرجلع لهللم اهلل بمحبته .والمسيح سيظل فى السماء ولن يأتى ثانية إلى نهايلة األيلام حلين تلأتى أزمنلة رد كلل شلئ ،فهلو للن يلأتى
َّه ِر = منذ البداية. إالّ فى المجئ الثانىُ .م ْن ُب الد ْ
22 ِ ِِ ال لِ ِ الر ُّ س ُ ِق ُم لَ ُك ُم َّ س َكم ُو َ وس قَ َ َ له ُك ْم م ْ إِ ْخ َوِت ُك ْم .لَ ُه تَ ْ ب إِ ُ آلباء :إِ َّ َن ِب ًّا م ْثلي َ اآل ات (َِ " -:)23-22إ َّ ُم َ ِ 23 سمعُ لِبلِ َا َّ َّ ٍ اد ِم َ َّ الش ْ ِب" . ت ال س ف ن ل ك َّ َ أ و ك و ِ ي ُك ِّل َما ُ َكلِّ ُم ُك ْم ِبه. ْ َ َ ُ ُ َ الن ِب ِّي تَُب ُ ُ َ ْ َ َ هذا النص مأخوذ من (تث )82-82:81ولكن من الترجمة السلبعينية .وحينملا سلألوا المعملدان "النبلى أنلت فقلال
ال (يو )68-82:8كان اليهود يقصدون نبوة موسى هذه .فاليهود يفهمون هذه النبوة على أنها على المسيح (يلو
+ 12 ، 11 ، 82:1يو + 12:8يو .)81:1والمعنى أن من ال يسمع للمسيح يعصى موسى.
32
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث)
آ ة (24" -:)24وج ِم ع األَ ْن ِب ِ ضا ِم ْ اء أَ ْ ً َ ََ ُ كانللت نبللوة صللموئيل عللن المسلليح هللى أنلله
صموِئ َل َما ب َد ،ج ِم ع الَِّب َ تَ َكلَّموا ،سبقُوا وأَ ْنبأُوا ِب ِ هب ِ األَ ِ َّام" . ََ َ َ َ َْ ُ َ ُ ُ َُ قللال لشللاول الملللك أن مملكتلله كانللت سللتدوم لألبللد لللو سللمع لوصللية اهلل
(8صم )81:81وألنه لم يسمع فصموئيل فهم أن المملكة ستذهب لداود ،ومملكلة داود (فلى شلخص المسليح إبلن داود ،ستدوم إلى األبد (راجع أر + 11-18:18حز .)61 ، 61:11
سكلِ َا تَتََبك َار ُا َوِب َن ْ ش ُر ِ ورِ»". ُ
كائالً ِإل ْبكر ِ اه َكد ِب ِكه اهلل آباء َنكا قَ ِ اآل ات (25" -:)26-25أَ ْنتُم أ َْب َناء األَ ْن ِب ِ اه َم: اءَ ،وا ْل َ ْه ِكد الَّ ِكبي َع َ َ ُ َ َ ُ ْ ارُك ُكم ِبرِّد ُك ِّل و ِ ِ ِِ ِ ِ ِ26 اح ٍد ِم ْن ُك ْم َع ْ سو َ َ ط ،أ َْر َ ام اهللُ َتَا ُ َ ُ سلَ ُه ُ َب ِ ْ َ َجم عُ قَ َبائل األ َْرض .إلَ ْ ُك ْم أ ََّوالً ،إ ْب أَقَ َ هم أوالد األنبياء ولهم كل البركات التى تنبأ بها هؤالء األنبياء ولكن ذلك إن آمنوا بالمسيح .إِلَ ْ ُك ْم أ ََّوالً = وعود
األنبياء بالبركة هى لليهود أوالً إن آمنوا ثم ثانياً لألمم أيضاً .هؤالء اليهود كان لهم أن يروا المسيح بالجسد وقد أتى لهم ومن وسطهم متمنياً إيمانهم ،وهو عمل معجزاته فى وسطهم وأمر تالميذه أن يبدأوا بأورشليم واليهودية
أوالً وهذا طبعاً ألنه فى أورشليم واليهودية هناك مؤمنين كانوا أمناء للناموس وهلل وهم مستعدين ألن يقبلوا المسيح الذى تنبأ عنه األنبياء وكان هدف الناموس .أ َْب َناء األَ ْن ِب ِ اء = فالتلميد إبن لمعلمه وهم أتباع األنبياء َوا ْل َ ْه ِد = َ ُ سلِ َا تَتََب َار ُا = أى بالمسيح تتبارك كل األرض (تك .)81:1 أى أبناء إبراهيم ولهم الوعد ا لهى ِب َن ْ
33
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع)
اإلصحاح ال اربع
عودة للجدول
اآل ات (1" -:)2-1وب ْ َنما ُهما َخ ِ َّ اي َبا ِ الصدُّوِق ُّو َ ، ب ،أَق َْب َل َعلَ ْ ِه َما ا ْل َك َه َن ُة َوقَ ِائ ُد ُج ْن ِد ا ْل َه ْ َك ِل َو َّ الش ْ َ ََ َ َ ُ 2 ط ِبا ْل ِق ام ِة ِم َ األَمو ِ ِ ِ ض ِّج ِر َ ِم ْ تَ ْ لِ ِم ِه َما َّ ات" . ُمتَ َ الش ْ َ َْ بَ ،وِن َدائ ِه َما ي َ ُ سو َ َ َ ما ضايق رؤساء اليهود هو تبشير التالميذ بقيامة المسيح الذى صلبوه وهذا يعنى أنهم قتلة .وهذا التبشير حرك بعثة كبيرة للقبض على التالميذ ،من ا ْل َك َه َن ُة َوقَ ِائ ُد ُج ْن ِد ا ْل َه ْ َك ِل وهو المسئول عن أمن ونظام الهيكل فى الداخل الصدُّوِق ُّو َ = ومنهم رؤساء الكهنة ولهم والخارج وكان كاهناً يلى رئيس الكهنة ولم يكن ضابطاً عسكرياًَ .و َّ عالقات حسنة مع السلطة الرومانية وكانوا يساعدون الرومان فى إخماد الثورات .وألنهم ال يعتقدون فى القيامة
من األموات أهاجهم بشارة التالميذ بأن المسيح قد قام .ضف إلى ذلك خوفهم على شعبيتهم ومصادر أموالهم.
3 ِ ِ وه َما ِي َح ْب ٍ اء" . ضُ ُ ي َو َو َ س ُ ص َار ا ْل َم َ س إِلَ ا ْل َغد ،أل ََّن ُه َكا َ قَ ْد َ آ ة (َ " -:)3أَْلقَ ْوا َعلَ ْ ِه َما األََاد َ هذه أول مرة يقضى فيها تلميذ للمسيح ليلته فى السجن .وبهذا بدأ ا ضطهاد الرسمى للمسيحية وبدأت سلسلة
أما األالم .والحظ أنهم وضعوهم فى الحبس إذ ال يجوز المحاكمة فى المساء ،هنا إحترموا هذا القانون اليهودى ّ
مع المسيح فظلت المحاكمة طوال الليل.
ال َن ْحو َخمس ِة آالَ ٍ ِ آ ة (4" -:)4و َك ِث رو َ ِم َ الَِّب َ ِ ف" . ص َار َع َد ُد ِّ الر َج ِ َ ْ َ آم ُنواَ ،و َ َ َ ُ سم ُوا ا ْل َكل َم َة َ فى مقابل األالم نجد أن الكنيسة تنمو .فاألالم ال تمنع نمو الكنيسة بل تساعد على نموها. ِ اآل ات (5" -:)7-5وح َد َ ِ اجتَ َم ُوا إِلَ شُ َ اء ُه ْم َو ُ وخ ُه ْم َو َكتََبتَ ُه ُم ْ ََ س َ ث ي ا ْل َغد أَ َّ ُر َؤ َ اإلس َك ْن َد ِر ،وج ِم ِع الَِّب َ َكا ُنوا ِم ْ ع ِش رِة ر َؤس ِ ِ اء ا ْل َك َه َن ِة. ََ ا ْل َك َه َنة َوقَ َا َا َوُ َ وح َّنا َو ِ ْ َ َ ُ َ ِ َي ٍ ص َن ْ تُ َما أَ ْنتُ َما ه َبا؟»". سأَلُوَن ُه َماِ «:بأََّة قَُّوٍة َوِبأ ِّ ْ َج َ لُوا َ ْ اسم َ
شلِ م َ 6م َع َح َّنا َ َرِئ ِ س أ ُ ُور َ َ 7ولَ َّما أَقَام ُ ِ س ِي، وه َما ي ا ْل َو ْ َ ُ
هؤالء المجتمعون هم هيئة السنهدريم أى مجلس المشورة أو إدارة وهى كلمة أرامية .والسنهدريم هو أعلى محكمة
فى إسرائيل وهم ( 11شيخ +رئيس الكهنة فيصبح العدد ا جمالى .18وكان تقسيمهم كالتالى 61كاهناً 61 +
شيخاً 66 +كاتباً) ومنهم فريسيين وصدوقيين .وكانوا 11على غرار نظام السبعين شيخاً أيام موسى. والسنهدريم عقد أول إجتماع له سنة 611ق.م .واستمرت سلطاته حتى الحرب مع الرومان سنة 11م .وأيام الرومان كان لهم أن يحكموا با عدام على أن يوافق الوالى .ونالحظ هنا أن اهلل رتب لرسله أن يشهدوا له داخل
السنهدريم.
34
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع)
ِ ص َن ْ تُ َما ه َبا = إذاً فقد أقروا بالمعجزة فالكل رآها .وهم ربما ظنوا أنها قوة سحرية أو بقوة بعلزبول كما ِبأََّة قُ َّوٍة َ ِ َي ٍ ص َن ْ تُ َما = السؤال فيه صيغة قالوا عن المسيح سابقاًَ .وِبأ ِّ ْ اسم = ربما تصوروا أنه بإسم أحد األنبياءِ .بأََّة قَُّوٍة َ السخرية. 9 س َرِائ َل ،إِ ْ إِ ْ ش ْ ِب َو َج ِم ِع َ
ٍِ ِ 8 وح ا ْلقُ ُد ِ اء َّ وخ الر ِ س ِم َ ُّ شُ َ س َوقَ َ الش ْ ِب َو ُ س َ ال لَ ُه ْمَ «:ا ُر َؤ َ امتَألَ ُب ْي ُر ُ اآل ات ( " -:)11-8ح َنئب ْ 11 ُك َّنا ُن ْفحص ا ْل وم ع ْ إِ ْحسا ٍ إِلَ إِ ْنسا ٍ س ِق ٍمِ ،بما َبا ُ ِ وما ِع ْن َد َج ِم ِ ُك ْم َ ُ َْ َ َ َ َ َ شف َي ه َباْ َ ،ل َ ُك ْ َم ْ لُ ً َ ي ،الَِّبي صلَ ْبتُمو أَ ْنتُم ،الَِّبي أَقَام ُه اهلل ِم َ األَمو ِ الن ِ إِسرِائ َل ،أ ََّن ُه ِب ِ ط ا ْلم ِس ِح َّ ف ه َبا اص ِر ِّ اتِ ،ب َب َ اا َوقَ َ ْ َْ اسم َ ُ ُ َْ َ سو َ َ َ ُ ُ ُ ص ِح ًحا" . ام ُك ْم َ َم َ أَ ِ ٍِ وح ا ْلقُ ُد ِ س = هذا هو وعد المسيح (مت + 82:81لو )81:68أن ال نهتم إذا وقفنا الر ِ س ِم َ ُّ امتَألَ ُب ْي ُر ُ ح َنئب ْ أمام ملوك ووالة فالروح القدس يعطينا فى ذلك الوقت ما نتكلم به ،فعلينا أن ال نخاف أو ال نهتم .وهذا ما حدث ِ صلَ ْبتُ ُموُ = لبطرس ،بل هو وجه إتهاماً لشيوخ السنهدريم بأنهم صلبوا من أتى ليشفيهم ويشفى كل الشعب .الَّبي َ َِّ ام ُه اهللُ = وهذا هو حكم اهلل على المسيح .وواضح بهذا أن بطرس يريد هذا حكم السنهدريم على المسيح البي أَقَ َ أن يقول لقد كان حكمكم باطل ،فلقد أبطله اهلل بأن أقام المسيح ،وهو يوجه لهم إتهاماً بأنهم وقفوا ضد اهلل. ونالحظ أن رؤساء الكهنة ومجم ع السنهدريم حينما قال بطرس أن اهلل أقام المسيح لم يجسروا أن يقولوا له وح = وللتالميذ أنكم سرقتموه والحراس نيام فهم يعلمون أنهم دفعوا رشوة ا الر ِ س ِم َ ُّ امتَألَ ُب ْي ُر ُ للحرس ليقولوا ذلكْ . هو سبق وامتأل يوم الخمسين ،ولكن هذه تعنى قوة جديدة أعطاها له الروح القدس وحكمة وفهم وقوة للرد على
سا ٍ = هذه سخرية من المجمع وتعنى أننى أحاكم من أجل إحسان عملته. السنهدريم .م أجل إِ ْح َ
11 ِ الز ِ ْس َّ اوَ ِة" . ُّها ا ْل َب َّن ُ آ ة ( " -:)11ه َبا ُه َو :ا ْل َح َج ُر الَِّبي ْ احتَقَ ْرتُ ُموُ أَ َ ص َار َأر َ اؤو َ ،الَّبي َ ا قتباس من (مز .)66:881وقد إستخدم المسيح نفسه هذه ايية عن نفسه (مر + 88-1:86مت -16:68
+ 11أش + 81:61 + 81-81:1رو 8 + 11 ، 16:2بط + 2-1:6أف .)61-61:6فالمسيح حجر ربط بين عهدين قديم وجديد وبين يهود وأمم وبين السماء واألرض.
ت َّ ِ آ ة (12" -:)12ولَ ْ س ِبأ ٍ ُع ِيي َب ْ َ َّ الن ِ اسِ ،ب ِه َ ْن َب ِغي اس ٌم َ آخ ُر تَ ْح َ َ َ َ س ْ ص .ألَ ْ لَ ْ َ َحد َغ ْ ِرِ ا ْل َخالَ ُ الس َماء ،قَ ْد أ ْ َ ص»". أَ ْ َن ْخلُ َ هم سألوا عن ا سم الذى استخدمه الرسل لشفاء األعرج .وبطرس يرد أنه ال يوجد سوى إسم المسيح الذى به ال
نشفى من أمراضنا الجسدية فقط ،بل به نخلص أى نشفى روحياً .ما قاله بطرس هنا هو دعوة للسنهدريم
ليؤمنوا فيشفوا.
35
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع) 13 َّبوا. سا َنا ِ َع ِد َما ا ْل ِ ْلِم َو َع ِّ آ ة (َ " -:)13لَ َّما َأر َْوا ُم َج َ ام َّا ِ ،تَ َج ُ س َوُ َ وح َّناَ ،و َو َج ُدوا أ ََّن ُه َما إِ ْن َ اه َرةَ ُب ْي ُر َ ط" . َ َ َرُ ُ سو َ وه َما أ ََّن ُه َما َكا َنا َم َع َ ُ
اه َرةَ = تشير لكالم بطرس بثقة وعدم إضطراب وجسارة والكلمة األصلية تشير للحديث بحرية وانطالق. ُم َج َ َع ِد َما ا ْل ِ ْلِم = أى لم يتعلما فى مدارس الربيين .وما أدهشهم إستخدام بطرس للنبوات ،وهم يظنون أن ال أحد يفهمها سوى الربيين (يو )82:1ولكن اهلل يفتح الذهن ليفهم العامى كالم الكتاب (لو .)12:61أليس هذا هو عمل الروح القدس ،أن يعلمنا كل شئ.
ط = المسيح يحيا فى رِس ِ له .المحكمة بدأ يسيطر عليها الشعور بوجود يسوع فتالميذه لهم نفس سو َ َكا َنا َم َع َ ُ ُ صفاته (الجرأة والعلم والمعجزات). شيء َن ِ ِ اإل ْنسا َ الَِّبي ُ ِ آ ة (14" -:)14و ِ ضو َ ِب ِه" . لك ْ إِ ْب َن َ اق ُ شف َي َواقفًا َم َ ُه َما ،لَ ْم َ ُك ْ لَ ُه ْم َ ْ ٌ ُ ظ ُروا ِ َ َ ما أغلق المناقشة أن األعرج الذى ُش ِف َى هو خير شاهد لبراءتهما .وكان األعرج الذى شفى جريئاً فهو لم يتركهما
ويهرب.
آم ُروا ِ َما َب ْ َن ُه ْم 16قَ ِائلِ َ َ « :ما َبا َن ْف َ ُل ا ْل َم ْج َم ِعَ ،وتَ َ وم ًة قَ ْد َج َر ْت ِبأَ ْ ِد ِه َماَ ،والَ َن ْق ِد ُر أَ ْ ُن ْن ِك َر" . َم ْ لُ َ
15 وه َما أَ ْ َ ْخ ُر َجا إِلَ َخ ِ ار ِج َم ُر ُ اآل ات (َ " -:)16-15أ َ الرجلَ ْ ِ ؟ أل ََّن ُه َ ِ ِ ِ شلِ َم أَ َّ آ َ ًة ُور َ ِبه َب ْ ِ َّ ُ ظاهٌر ل َجم ِع ُ س َّكا ِ أ ُ ا ْل َم ْج َم ِع = هو السنهدريم أى المحكمة العليا ..وهناك سؤال ..من الذى أخبر التالميذ بما دار س اًر فى جلسة
المداولة؟ غالباً هو بولس تلميذ غماالئيل.
ِ اآل ات (17" -:)18-17و ِ َح ًدا ِم َ َّ الن ِ لك ْ لِ َئالَّ تَ ِش َع أَ ْكثََر ِي َّ اس ِ َما الش ْ ِب ،لِ ُن َهد ْ ِّد ُه َما تَ ْهد ًدا أَ ْ الَ ُ َكلِّ َما أ َ َ ب ُد ِبه َبا االسِم»َ َ 18 .دعو ُهما وأَوصو ُهما أَ ْ الَ ْن ِيقَا ا ْلبتَّ َة ،والَ لِّما ِب ِ ط" . سو َ َ َ َ َُ َ ْ ْ َْ اسم َ ُ َْ َ َ ْ َْ َ هنا نرى خوفهم ورعبهم من إسم يسوع الذى صلبوه .ولكن كيف ينكرون الحق؟ البد أن الشيطان الذى حركهم االسِم = نالحظ أنهم تحاشوا ذكر إسم يسوع ُرعباً منه .فهم رفضوا ليصلبوا المسيح مازال مسيط اًر عليهمِ .به َبا ْ الخالص ألنهم طلبوا مجد الناس. اهلل أَ ْ َنسمع لَ ُكم أَ ْكثَر ِم َ ِ ب ْيرس و وح َّنا وقَاالَ«:إِ ْ َكا َ حقًّا أَمام ِ اهلل، ُ ُ ُ َُ َ َ َْ َ ْ َ َ ََ س ِم ْ َنا»". الَ َنتَ َكلَّ َم ِب َما َأرَ ْ َنا َو َ
19 َج َاب ُه ْم اآل ات (َ " -:)21-19أ َ 21 اح ُك ُموا .أل ََّن َنا َن ْح ُ الَ ُ ْم ِك ُن َنا أَ ْ َ ْ الروح القدس أعطى التالميذ جرأة ليعلنوا إصرارهم على الشهادة بإسم يسوع الذى أحبوه وشاهدوا قيامته بعد
صلبه.
36
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع)
ف لَ ْم َ ِج ُدوا ا ْل َبتَّ َة َك ْ َ ِ ص َار ْت ِ ِه آ َ ُة الَّبي َ
ِ س َب ِب َّ الش ْ ِب، ُ َاق ُبوَن ُه َما ِب َ اء ِ الشفَ ِ ِّ هب َِ ،كا َ لَ ُه أَ ْكثَُر
21 وه َما ،إِ ْب ضا أَ ْيلَقُ ُ َّد ُ اآل ات (َ " -:)22-21وَب ْ َد َما َهد ُ وه َما أَ ْ ً ألَ َّ ا ْل َج ِم َع َكا ُنوا ُ َم ِّج ُدو َ اهللَ َعلَ َما َج َرى22 ،ألَ َّ ِ سا َ اإل ْن َ ِ ِ س َن ًة" . م ْ أ َْرَب َ َ واضح هنا تخبط المحكمة .وربما هم أطلقوهما حتى يستميلوهما فال يتكلما بإسم المسيح .وربما خوفاً من
الجماهير الذين إنبهروا بالمعجزة.
23 اء ا ْل َك َه َن ِة َو ُّ الش ُو ُخ. اآل ات (َ " -:)24-23ولَ َّما أُ ْيلِقَا أَتََا إِلَ ُرَقَ ِائ ِه َما َوأ ْ َخ َب َر ُ س ُ اه ْم ِب ُك ِّل َما قَالَ ُه لَ ُه َما ُر َؤ َ ِ َ 24لَ َّما س ِم وا ،رَ وا ِب َن ْف ٍ ِ ٍ ت ُه َو ِ ض الص ِانعُ َّ له َّ ُّها َّ اء َواأل َْر َ اإل ُ الس ِّ ُد ،أَ ْن َ ص ْوتًا إِلَ اهلل َوقَالُوا«:أَ َ الس َم َ س َواح َدة َ َ ُ َ ُ َوا ْل َب ْح َر َو ُك َّل َما ِ َها"، هم يصلون لرفع القضية هللِ ، ض َوا ْل َب ْح َر = أى أنت ضابط الكل ولك السلطان الص ِانعُ َّ له َّ اء َواأل َْر َ اإل ُ الس َم َ اء ا ْل َك َه َن ِة س ُ المطلق على كل الخليقة بما فيها السلطات الكائنة مثل مجمع السنهدريم والرومانَ .ما قَالَ ُه لَ ُه َما ُر َؤ َ = أى ال ُيعلِّما بإسم يسوع.
اآل ات (25" -:)28-25ا ْلقَ ِائ ُل ِبفَِم األ َْر ِ اجتَ َمعَ ُّ اء َم ًا َعلَ ضَ ،و ْ س ُ الر َؤ َ ِ س س ْحتَ ُهِ ،ه ُر ُ س َوِب الَيُ ُ ود ُ الَّبي َم َ ورتُ َا أَ ْ َ ُكو َ " . َو َم ُ ش َ س ْحتَ ُه = حل عليه ا قتباس من مزَ .6تَ َ اا = تترجم عبد أو فتى إشارة لجسد المسيح الذى أخذه من العذراءَ .م َ الروح القدس وتخصص ككاهن وكذبيحة إثم عن الناس .ومعنى صالتهم أن العالم هائج على المسيح ومن يتبع اا: َد ُاوَد َتَ َ الر ِّ َّ ب َو َعلَ ا ْل ُب ْن ِي ُّي َم َع
26 ِ ِ ِِ ُم ُم َوتَفَ َّك َر ُّ ام ْت ُملُو ُا الش ُ ُ وب ِبا ْل َبايل؟ قَ َ ل َما َبا ْارتَجَّت األ َ 27 اا ا ْلقُد ِ ط، اجتَ َم َع َعلَ َتَ َ سو َ َم ِس ِح ِه .ألَنَّ ُه ِبا ْل َح ِق قَ ِة ْ ُّوس َ ُ ِ 28 وب إِ ِ س َبقَ ْت َ َ َّ َن ْت َ ُد َا ُمٍم َو ُ شُ ِ ْ س َرائ َل ،ل َ ْف َ لُوا ُك َّل َما َ أَ
المسيح .وكما إنتصر المسيح ستنتصر كنيسته.
ِ ِ اه َرٍة، اآل ات (َ 29" -:)31-29واآل َ َ َار ُّ ام َن ْح َع ِب َد َا أَ ْ َتَ َكلَّ ُموا ِب َكالَ ِم َا ِب ُك ِّل ُم َج َ ب ،ا ْنظُ ْر إِلَ تَ ْهد َدات ِه ْمَ ،و ْ ِ لشفَ ِ اا ا ْلقُد ِ ِ 31ب َم ِّد َ ِد َا لِ ِّ ط»". اسِم َتَ َ سو َ اءَ ،وْلتُ ْج َر آ َ ٌ ات َو َع َجائ ُ ب ِب ْ ُّوس َ ُ هنا يرفعوا أمام اهلل قضيتهم إذ بدأ ا ضطهاد ضدهم وهم يطلبون قوة ومعونة ليكملوا شهادتهم عن المسيح.
والحظ أنهم لم يطلبوا توقف ا ضطهاد ضدهم.
31 ِِ ِ ِ َِّ وح ا ْلقُ ُد ِ سَ ،و َكا ُنوا الر ِ امتَألَ ا ْل َج ِم عُ ِم َ ُّ صلَّ ْوا تََز ْع َز َ آ ة (َ " -:)31ولَ َّما َ ط ا ْل َم َكا ُ البي َكا ُنوا ُم ْجتَم َ هَ ،و ْ تَ َكلَّمو َ ِب َكالَِم ِ اه َرٍة" . اهلل ِب ُم َج َ َ ُ
37
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع)
ط ا ْل َم َكا ُ = إعالن عن حضور الروح القدس الذى هو فوق الطبيعة الزائلة .فطبيعة المادة أنها من عدم تََز ْع َز َ وستزول .وأمام عمل اهلل الحقيقى يتزعزع الباطل .هم طلبوا قوة اهلل وكانت زعزعة المكان إستجابة من اهلل أنه
حاضر بقوته وأن العالم كله يتزعزع أمامه .المكان يتزعزع أما التالميذ فيمتلئون بالروح. امتَألَ ا ْل َج ِم عُ = ا نسان المؤمن صار مسكناً هلل فال يتزعزع بل اهلل من محبته يمأله من روحه .ونحن فى حاجة ْ إلى ا متالء المستمر بالصالة بلجاجة ،مثل المصباح المحتاج دائماً لملئه بالزيت .ونحن نسمع هنا أنهم إمتلئوا وسمعنا سابقاً أنهم إمتلئوا ( .)1:6إذاً ا متالء عملية مستمرة نحصل بها على نعمة فوق نعمة (يو )81:8 وعلى مزيد من القوة ،هنا نرى الكنيسة تحول أالمها ومشقاتها إلى صالة تعطيها مزيداً من الملء.
ِ ِ آ ة (32" -:)32و َكا َ ِلجمه ِ َِّ ش ْ ًئا ِم ْ أ َْم َوالِ ِه َح ٌد َقُو ُل إِ َّ َ س َواح َدةٌَ ،ولَ ْم َ ُك ْ أ َ آم ُنوا َق ْل ٌ ُُْ ب َواح ٌد َوَن ْف ٌ َ ور الب َ َ ٍ شتََرًكا" . ش ْيء ُم ْ لَ ُهَ ،ب ْل َكا َ ِع ْن َد ُه ْم ُك ُّل َ لما ظهرت جسامة الخدمة ما عاد الرسل يهتمون بأمالكهم بل باعوا كل شئ ليتفرغوا للخدمة (مت + 62:82
مر )11 ، 62:81هنا نجد أقوال السيد المسيح التى حركتهم لترك كل شئ ،فمن وجد اللؤلؤة كثيرة الثمن يبيع كل الآل لئ ليشتريها .هم ذاقوا طعم ا متالء من الروح القدس فحسبوا كل شئ نفاية وتجردوا عن ممتلكاتهم.
وتجردهم عن ممتلكاتهم َسهَّل الك ارزة لهم فى كل العالم إذ لم يعودوا مرتبطين بأورشليم فهم ال يمتلكون فيها شيئاً. وعموماً حينما تصل الكنيسة لمستوى الوحدة كجسد واحد وروح واحد تختفى الذاتية والفردية وا حساس بالملكية واألنانية .وكان هذا طلب المسيح فى (يو )81أن يصير الكل واحداً.
والنمط الذى طلبه المسيح للوحدة فى الكنيسة هو نفس النمط الذى عليه الوحدة داخل الثالوث (يو ، 68:81
.)66وهذه قال عنها المسيح "كل ما هو لى فهو لك" (يو .)81:81والمعنى أن كل ما هو لى يكون لآلخر وما
هو لآلخر يكون لى .وهناك مفهوم آخر .فا بن أتى ليستعلن مجد ايب ويشهد لآلب ويمجد ايب (يو + 1:81
.)11:1وايب يمجد ا بن ويشهد له (يو + 2:81مت + 81:1مت + 2:81يو )11- 61:86والروح
القدس يشهد للمسيح ويمجده (يو + 61:82يو .)82 ، 81:81فكل أقنوم يشهد ويمجد ايخر ،هذه هى
المحبة التى يطلبها اهلل فينا .وهذه هى الوحدة التى يطلبها فينا.
33 ِ س ُل ُ َؤدُّو َ َّ الر ِّ ام ِة َّ (َ " -:)33وِبقُ َّوٍة َع ِظ َم ٍة َكا َ ُّ طَ ،وِن ْ َم ٌة َع ِظ َم ٌة َكا َن ْت َعلَ سو َ ب َُ الر ُ الش َها َدةَ ِبق َ َ ِ ِه ْم"،
آة َج ِم ِبقُ َّوٍة َع ِظ َم ٍة = هذا نتيجة طبيعية متالئهم بالروح الذى كان ثمرة طبيعية لصلواتهم التى إستجابها اهلل .والروح القدس هو روح القوة ( 6تى .) 1 :8
38
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع) 34 ِ اجا ،ألَ َّ َح ٌد ُم ْحتَ ً اآل ات ( " -:)35-34إِ ْب لَ ْم َ ُك ْ ِه ْم أ َ 35 ِب وَنها ،و أْتُو َ ِبأَثْما ِ ا ْلم ِب ِ ض ُوَن َها ِع ْن َد أ َْر ُج ِل اتَ ،وَ َ َ ُ َ ََ َ َ َ ِْ اج" . احت َ ٌ
ُك َّل الَِّب َ َكا ُنوا أَصحاب حقُول أَو ب ٍ وت َكا ُنوا ْ ُُ َْ َ ُ س ِلَ َ ،كا َ ُ َّ َح ٍد َك َما َ ُكو ُ لَ ُه ُّ وزطُ َعلَ ُك ِّل أ َ الر ُ
األغنياء وفروا إحتياجات الفقراء ،لقد صارت الكنيسة سماء على األرض.
36 ي قُ ْب ُر ِس ُّي س ِل َب ْرَن َابا ،الَِّبي ُتَْر َج ُم ْاب َ ا ْل َو ْع ِظَ ،و ُه َو الَ ِو ٌّ ف الَِّبي ُد ِع َي ِم َ ُّ وس ُ الر ُ اآل ات (َ " -:)37-36وُ ُ س37 ،إِ ْب َكا َ لَ ُه ح ْق ٌل باع ُه ،وأَتَ ِبالدَّر ِ ا ْل ِج ْن ِ س ِل" . ض َ َها ِع ْن َد أ َْر ُج ِل ُّ اهِم َو َو َ الر ُ َ َ َ َ َ
هنا نتعرف على برنابا الذى سيرافق بولس الرسول ،وأنه باع ما يمتلكه هو أيضاً وربما كانت ممتلكاته فى
قبرص .فالالوى ال حق له أن يمتلك أرضاً فى إسرائيل .وغالباً كانت أمالك برنابا ضخمة تستحق ا شارة ألنه ترك كل هذا.
39
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس)
اإلصحاح الخامس
عودة للجدول
2 1 اختَلَ ِ ِ َّ ام َأرَتُ ُه لَ َها َخ َب ُر بلِ َا، سفِّ َرةَُ ،ب َ اآل ات (َ " -:)2-1و َر ُج ٌل ْ اط ُم ْل ًكا َو ْ َ ام َأرَتُ ُه َ س م َ الث َم ِ َ ،و ْ اس ُم ُه َح َنان َّاَ ،و ْ س ِل" . ض َ ُه ِع ْن َد أ َْر ُج ِل ُّ َوأَتَ ِب ُج ْزٍء َو َو َ الر ُ كما َّ قدم القديس لوقا الكنيسة القوية الناجحة يقدم هنا هذه القصة المحزنة .وكما حدث أيام عاخان الذى قبل
الحرام فهلك وانهزم الشعب بسبب خطيته أمام أعدائه ،هلك حنانيا الكذاب ،ألن الكنيسة كانت معرضة ألن تفقد
إنتصاراتها ومجدها بسبب خطية حنانيا وسفيرة .الكنيسة اين تبدأ عهداً جديداً مع اهلل كما كانت إسرائيل تبدأ مع يشوع عهداً جديداً فى أرضها الجديدة .وليستمر عمل اهلل مع شعبه البد من عزل الخطية ،وهذا ما أراد اهلل أن
يظهره هنا .يموت عاخان وتستمر إسرائيل ،ويموت حنانيا وتستمر الكنيسة .إذاً إستمرار الكنيسة مرهون بحفظ وصايا المسيح والمعنى أن من يخالف وصية المسيح يهلك ولكن الكنيسة تستمر .والقصة تشير ألن غفران
الخطية بدم المسيح ليس معناه ا ستهتار .كان هذا البد وأن يحدث فى بداية المسيحية حتى ال يظن أحد أن غفران الخطايا بالدم معناه الفوضى وا ستهتار فاهلل قدوس ال يقبل الخطية .إذاً ما حدث كان لبنيان الكنيسة
وكما كان بطرس حازماً هنا كان بولس حازماً مع خاطئ كورنثوس .وهكذا فعل اهلل فى بداية اليهودية إذ أمر برجم من تعدى على السبت ،ليخاف الجميع وتنتشر القداسة وال يفهم أحد أن العالقة مع اهلل .تعنى الفوضى
وا ستهتار.
وهذا ما طلبه المسيح إن أعثرتك عينك فإقلعها..إلخ أى فلتمت الخطية داخل قلبى قبل أن أهلك كلى وألقى فى
جهنم .وهذا على المستوى الشخصى .ونالحظ أنه لم يكن هناك إجبار ألحد أن يبيع ممتلكاته ،فكل واحد حر.
إذاً خطية حنانيا وسفيرة ليسا أنهما حجبا جزء من المال بل خطيتهم هى الغش والكذب ،وأنهما ظنا أنهما قادران
على إخفاء شئ عن اهلل .وكانا سيأخذان من الصندوق المشترك كأنهما ال يملكان شيئاً وهما يمتلكان ما أخفياه. 3 ِ ِ ِ وح ا ْلقُ ُد ِ اح َن ِان َّا ،لِ َما َبا َمألَ َّ الر ِ ب َعلَ ُّ اآل ات (َ " -:)4-3قَ َ س ِم ْ الش ْ يَا ُ َق ْل َب َا لتَ ْكب َ سَ َ « : س َوتَ ْختَل َ ال ُب ْي ُر ُ 4 ِ ت ِي َق ْل ِب َا ه َبا س ْل َ ضْ َ ي ِان َا؟ َ َما َبالُ َا َو َ س َو ُه َو َبا َكا َ َ ْبقَ لَ َا؟ َولَ َّما ِب عَ ،أَلَ ْم َ ُك ْ ي ُ ثَ َم ِ ا ْل َح ْق ِل؟ أَلَ ْ َ ِ ت لَم تَ ْك ِب ْب َعلَ َّ الن ِ اهلل»". اس َب ْل َعلَ األ َْم َر؟ أَ ْن َ ْ نالحظ أن عمل الشيطان ألن يمأل قلوب الناس بالشر ليصيروا كأدوات فى يده ُليرديهم قتلى .وهنا الشيطان مأل َقْل َب ْى حنانيا وسفيرة بالغش والخداع والرياء والكذب على الكنيسة وبالتالى على الروح القدس .والشيطان هو أبو الكذاب (يو .)1حنانيا بحث عن مديح الناس والشهرة وا كرام والتعظيم من الناس ال من اهلل .هما بحثا عن مجدهما الذاتى ال عن مجد اهلل .وهما أرادا الكرامة من الناس بالغش فى التصرف .هما أرادا أن يربحا السماء
واألرض معاً ،بل هو يطالب الكنيسة بدفع قيمة ما يوازى ثمن أرضه أدبياً بينما هو مختلس من ثمن األرض فى
جيبه .هنا محبة اهلل والمال معاً ومعهما يطلبون إعجاب الناس .هنا حنانيا سمح للشيطان أن يمأل قلبه بينما هو
40
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس)
قد إمتأل سابقاً من الروح القدس .ومعنى أنه سمح للشيطان أن يمأل قلبه أنه إنحاز للشيطان ضد الروح القدس. ومن يفسد هيكل إبن اهلل يفسده اهلل (8كو .)81:1،81
اهلل هنا يريد بموت حنانيا وسفيرة أن يفهم كل إنسان أن الحياة مع المسيح ليست استهتا اًر وحرية خارج الوصايا
فإما الثبات فى المسيح أو الموت .وأن اهلل يحاسب المؤمنين على أهمال قلوبهم ونياتهم تجاه بيت اهلل. ّ هنا اهلل أظهر أنه إله النعمة الذى يغفر ويطهر بدمه ولكنه هو إله البر والقدوس الذى ال يحتمل الخطية .اهلل
بنعمته يغفر لمن بتوبته يستحق الغفران ولكنه ال يغفر بل يعاقب المستهتر والمستبيح (عب .)18-61:81 ِ وح ا ْلقُ ُد ِ س = الروح القدس يمأل الكنيسة ويمأل الرسل ،وكل ما تعمله الكنيسة يعمله الروح ،وكل الر ِ ب َعلَ ُّ تَ ْكب َ ما ُيعمل ضد الكنيسة ُيعمل ضد الروح .وبمقارنة آية ( )1 ، 1نرى ألوهية الروح القدس ،فالروح القدس هو اهلل ،
وبالتالى فالكذب على الروح القدس هو كذب على اهلل. ِ ِ ات .وصار َخو ٌ ِ ِ اآل ات (َ 5" -:)6-5لَ َّما ِ س ِم ُوا سم َع َح َنان َّا ه َبا ا ْل َكالَ َم َوقَ َع َو َم َ َ َ َ ْ ف َعظ ٌم َعلَ َجم ِع الَّب َ َ َ 6 اث َولَفُّوُ َو َح َملُوُ َخ ِ ار ًجا َوَد َ ُنوُ" . َح َد ُ ِببلِ َاَ َ .ن َه َ ض األ ْ هنا نرى الموت هو عقوبة للخطية ولكل من يقاوم الروح القدس. 8 7 َّة َن ْح ِو ثَالَ ِث س ٍ ث ب َد مد ِ َج َاب َها س لَ َها َخ َب ُر َما َج َرى .أ َ َ َ ام َأرَتَ ُه َد َخلَ ْتَ ،ولَ ْ َ اعات ،أَ َّ ْ اآل ات ( " -:)8-7ثُ َّم َح َد َ َ ْ ُ ار ِب ْ تُ َما ا ْل َح ْق َل؟» َقَالَ ْتَ «:ن َ ْمِ ،به َبا ا ْل ِم ْق َد ِ س«:قُولِي لِي :أَِبه َبا ا ْل ِم ْق َد ِ ار»". ُب ْي ُر ُ
واضح ا تفاق الخاطئ بين حنانيا وسفيرة.
9 سَ «:ما َبالُ ُك َما اتَّفَ ْقتُ َما َعلَ تَ ْج ِرَب ِة اآل ات (َ " -:)11-9قَ َ ال لَ َها ُب ْي ُر ُ ار ًجا»َ َ 11 .وقَ َ ْت ِي ا ْل َح ِ َعلَ ا ْل َب ِ س َ ْح ِملُوَن ِا َخ ِ ال ِع ْن َد ِر ْجلَ ْ ِه ابَ ،و َ وها َخ ِ وها ِب َج ِان ِب َر ُجلِ َها" . ار ًجا َوَد َ ُن َ َ َح َملُ َ
ب؟ ُه َوَبا أ َْر ُج ُل الَِّب َ َد َ ُنوا َر ُجلَ ِا ُر ِ الر ِّ وح َّ َو َماتَ ْتَ َ .د َخ َل َّ وها َم ْ تَ ًة، اب َو َو َج ُد َ الش َب ُ
ب = هو التمادى فى إغاظة اهلل با صرار على الخطية وعدم ا ستفادة من طول أناة اهلل (رو تَ ْج ِرَب ِة ُر ِ الر ِّ وح َّ .)2 ، 1:6هو إصرار ا نسان على خطيته وهو يعلم أنها تغيظ اهلل وتغضبه (خر .)6:81وهنا حنانيا وسفيرة كأنهما يفعالن ما يفعالنه ويلزما اهلل أن ال يتحرك ضدهما ويقتص منهما .وهكذا جربت حواء اهلل وأكلت من
الممنوع.
ِ ِ س ِم ُوا ِببلِ َا. َو َعلَ َجم ِع الَّب َ َ بخوف ورعدة (فى )86:6فتنمو الكنيسة.
ِ ِ آ ة (َ 11 -:)11صار َخو ٌ ِ س ِة ََ ْ ف َعظ ٌم َعلَ َجم ِع ا ْل َكن َ هذا هو القصد مما حدث لحنانيا أن يتمم الكل خالصهم ِ س ِة = هنا أول ذكر لكلمة كنيسة للتعبير عن المسيحيين وهى تعنى الجماعة. ا ْل َكن َ
41
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس)
سوِ ِ ِي َّ اح َد ٍة الش ْ ِبَ .و َكا َ ا ْل َجم عُ ِب َن ْف ٍ َ َ ِب ِهمِ ، لك ْ َكا َ َّ ب ُ َظِّ ُم ُه ْم" . الش ْ ُ ْ
12 ِ اآل ات (َ " -:)13-12و َج َر ْت َعلَ أَ ْ ِدي ُّ ب َك ِث َرةٌ س ِل آ َ ٌ ات َو َع َجائ ُ الر ُ 13 اآلخرو َ َلَم ُك ْ أَح ٌد ِم ْنهم ْجسر أَ ْ ْلتَ ِ ِ ص سلَ ْ َما َ َ .وأ َّ َ َ ْ َ ي ِرَوا ِ ُ ُ ْ َ ُُ َما َ ُ ات وعج ِائب = هذا هو وعد المسيح (مر َ .)81:81لَم ُك ْ أ ِ س ُر = اليهود خافوا من السنهدريم َ ْ َ آَ ٌ َ َ َ ُ َح ٌد م ْن ُه ْم َ ْج ُ ورؤساء الكهنة (يو .)11:86ونالحظ أنهم لم يؤمنوا مع أنهم عظموا الرسل والمسيحيين .وقارن مع ايية سوِ اح َد ٍة. السابقة فاييات والعجائب تجرى فى جو القداسة والخوف من اهلل وأنهم ِب َن ْف ٍ َ 14 ب أَ ْكثَر ،جم ِ ِ اه ُر ِم ْ ِر َجال اآل ات (َ " -:)16-14و َكا َ ُم ْؤ ِم ُنو َ َ ْن َ ض ُّمو َ ل َّلر ِّ َ َ َ ض وَنهم علَ ُر ٍ ِ ار ًجا ِي َّ الش َو ِ ض َخ ِ اء َ ْح ِملُو َ ا ْل َم ْر َ ار ِط َوَ َ ُ ُ ْ َ ش َوأَس َّرٍةَ ،حتَّ إِ َبا َج َ ُ 16 شلِ م ح ِ ِ ِ ِ ض َو ُم َ َّب ِب امِل َ َم ْر َ َح ٍد ِم ْن ُه ْمَ .و ْ ُور َ َ َ أَ ور ا ْل ُم ُد ِ ا ْل ُمح يَة إلَ أ ُ اجتَ َمعَ ُج ْم ُه ُ ُ ْب َأرُو َ َج ِم ُ ُه ْم" .
وِنس ٍ اءَ 15 ،حتَّ إِ َّن ُه ْم َكانُوا َ َ س ُ َخ ِّ ُم َولَ ْو ِظلُّ ُه َعلَ ُب ْي ُر ُ س ٍةَ ،و َكا ُنوا َ ِم ْ أ َْرَو ٍ اح َن ِج َ
حركة الكنيسة نشطة بفاعلية الروح القدس ،والروح القدس حينما يجد قلباً مستعداً يعمل معه لحساب مجد اهلل. والحظ أن بطرس بقوة الروح القدس الذى فيه كان ظله يشفى األمراض .اهلل هنا يكرم بطرس وظل بطرس .
وبنفس الطريقة كانت مآزر بولس تشفى األمراض (أع .)86:82وبنفس المفهوم يكرم اهلل أجساد القديسين والشهداء ،كما حدث مع عظام إليشع التى أقامت ميت ،ويكرم اهلل صور وأيقونات القديسيين التى تصنع معجزات حتى اين .فاهلل يكرم من يكرمه "أنا أكرم الذين يكرموننى" والروح القدس يمأل من هم بنفس واحدة قارن
ايية السابقة مع (أع .)8:6
17 س ا ْل َك َه َن ِة َو َج ِم عُ الَِّب َ َم َ ُه ،الَِّب َ ُه ْم ِش َ ُة َّ امتَألُوا َغ ْ َرةً ام َرِئ ُ الصدُّوِق ِّ َ َ ،و ْ اآل ات (َ " -:)18-17قَ َ 18 وه ْم ِي َح ْب ِ ام ِة. َأَْلقَ ْوا أَ ْ ِد َ ُه ْم َعلَ ُّ س ا ْل َ َّ ضُ ُ س ِل َو َو َ الر ُ
فى مقابل عمل الروح القدس يهيج الشيطان ويحرك عمالؤه ،فإيمان الشعب بالمسيح يقلل دخل الهيكل. َح ْب ِ ام ِة = الذى يوضع فيه أشر أنواع المجرمين (لو .)86:68حتى ال يعظمهم الشعب. س ا ْل َ َّ
21 الر ِّ ِ اآل ات (19" -:)23-19و ِ ْه ُبوا ِقفُوا َو َكلِّ ُموا اب ِّ لك َّ َمالَ َا َّ الس ْج ِ َوأ ْ َخ َر َج ُه ْم َوقَ َ ال« :اب َ ب ي اللَّْ ِل َتَ َح أ َْب َو َ َ 21 ِ ِ ِِ ِ الش ِ اء س ِم ُوا َد َخلُوا ا ْل َه ْ َك َل َن ْح َو ُّ َّ ْ َ الص ْب ِح َو َج َ لُوا ُ َ لِّ ُمو َ .ثُ َّم َج َ ب ي ا ْل َه ْ َك ِل ِب َجم ِع َكالَم هب ا ْل َح َاة»َ .لَ َّما َ س ِل ْؤتَ ِب ِهم22 .و ِ ش َخ ِة ب ِني إِ ِ ِ ِ لك َّ سلُوا إِلَ ا ْل َح ْب ِ ُ س ا ْل َك َه َنة َوالَّب َ َم َ ُهَ ،وَد َع ُوا ا ْل َم ْج َم َع َو ُك َّل َم ْ َ َ ْ َ س َرائ َلَ ،أ َْر َ َرِئ ُ ْ ِ ِ 23 س ُم ْغلَقًا ِب ُك ِّل ِح ْر ٍ ص، وه ْم ِي ِّ الس ْج ِ َ َ ،ر َج ُوا َوأ ْ اءوا لَ ْم َ ِج ُد ُ َخ َب ُروا قَائل َ «:إِ َّن َنا َو َج ْد َنا ا ْل َح ْب َ َّام لَ َّما َج ُ ا ْل ُخد َ ِ ِ ِ ِِ ار ًجا أَمام األ َْب َو ِ َح ًدا»". ابَ ،ولك ْ لَ َّما َتَ ْح َنا لَ ْم َن ِج ْد ي الدَّاخ ِل أ َ َوا ْل ُح َّر َ اس َواقف َ َخ ِ َ َ
السم اء مفتوحة واهلل قادر أن يحافظ على رجاله وشهوده .واهلل قادر أن يحرر أوالده فى أى لحظة ،ولكن نالحظ
أن اهلل أخرجهم ال ليهربوا بل ليكرزوا ،ولكنه فى بعض األحيان يسمح لهم أن يشتركوا فى صليبه وذلك أيضاً لحساب مجد إسمه .فحينما يرى الناس الرسل محتملين األلم ألجل المسيح يعرفون محبتهم له وايمانهم به ،وهذا
42
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس)
أصدق من التصاقهم به فى حالة المعجزات واأليات التى يعملها بواسطتهم ،بل أننا رأينا عبر التاريخ أنه كلما
زادت ا ضطهادات نمت الكنيسة وامتدت فى العالم كله .هنا رأى الشيوخ والكهنة معجزة خروج التالميذ من السجن ولكن بدالً من أن يؤمنوا زاد هياجهم بفعل عمل الشيطان الذى أسلموا انفسهم له .اهلل صنع هذه المعجزة هب ِ ا ْلح ِ ليؤمن اليهود أنهم يحاربون اهلل نفسه َ .كالَِم ِ اة = الكالم والبشارة التى يعظ بها التالميذ ،ومن يؤمن ََ تكون له حياة.
43
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس)
وقَ ِائ ُد ج ْن ِد ا ْله ْ َك ِل ور َؤساء ا ْل َكه َن ِة ِ هب ِ األَق َْو َ الْ ،ارتَ ُابوا ِم ْ ُ َُ َ ُ َ َ َ الس ْج ِ وه ْم ِي ِّ َخ َب َرُه ْم قَ ِائالًُ «:ه َوَبا ِّ َوأ ْ ض ْ تُ ُم ُ الر َجا ُل الَِّب َ َو َ
ِج َه ِت ِه ْم: ُه ْم ِي
اآل ات (َ 24" -:)25-24لَ َّما س ِمع ا ْل َك ِ اه ُ َ َ ص ر ه َبا؟ 25ثُ َّم جاء و ِ ِ اح ٌد َ َ َ َما َع َ س أَ ْ َ َ ا ْل َه ْ َك ِل َو ِاق ِف َ ُ َ لِّ ُمو َ َّ الش ْ َب!»" . ربما شك رؤساء الكهنة فى الحراس ولكن حينما عرفوا أنهم فى الهيكل إرتابوا فالذى يهرب من السجن بواسطة
رشوة الحراس ال يذهب للهيكل ليعلم ثانية بل يهرب ويختفى .وهم إرتابوا ألن الحادثة إماّ إعجازية وهذا مما
سيرفع شأن المسيحية فى نظر الناس ،أو أنهم خرجوا عن طريق الحراس ....إذاً فالحراس صار منهم مؤمنين بالمسيحية ..وكال ا حتمالين فى نظرهم خطر .وخروج التالميذ من السجن بهذا األسلوب ا عجازى أظهر أن
سجنهم كان خطأ ال يوافق اهلل عليه وأنهم خدام اهلل حقاً ..ولكن من يفهم ؟!! .واهلل من محبته يسمح بكل هذه المعجزات لعل هؤالء المعاندين يفهموا ،ويكفوا عن عنادهم ،ويتوبون ،فيقبلهم .
26 ض آ ة (ِ " -:)26ح َن ِئ ٍب َم َ ُ ْر َج ُموا" .
ضرُهم الَ ِب ْن ٍ قَ ِائ ُد ا ْلج ْن ِد مع ا ْل ُخد ِ ب لِ َئالَّ ف ،أل ََّن ُه ْم َكا ُنوا َ َخا ُو َ َّ َّامَ ،أ ْ الش ْ َ ُ ََ ُ َح َ َ ْ
عجيب أنهم يخافون من الشعب وال يخافون من قوة المسيح التى ظهرت فى إنقاذ تالميذه.
27 ِ ِ ِ 28 وهم أَوقَفُ ُ ِ ص ْ َنا ُك ْم َح َ اآل ات (َ " -:)28-27لَ َّما أ ْ ض ُر ُ ْ ْ َما أ َْو َ سأَلَ ُه ْم َرِئ ُ وه ْم ي ا ْل َم ْج َم ِعَ َ . س ا ْل َك َه َنة قائالً«:أ َ وِ ِ شلِ َم ِبتَ ْ لِ ِم ُك ْمَ ،وتُ ِر ُدو َ أَ ْ تَ ْجلِ ُبوا َعلَ ْ َنا َد َم ه َبا ص َّ ًة أَ ْ الَ تُ َ لِّ ُموا ِبه َبا ُور َ ْ َ االسم؟ َو َها أَ ْنتُ ْم قَ ْد َمألْتُ ْم أ ُ ِ سا ِ »". اإل ْن َ
التالميذ ذهبوا مع الحراس ليشهدوا للمسيح أمام السنهدريم .وعجيب أن ال يفتح رئيس الكهنة معهم موضوع خروجهم من السجن ،ذلك ألنه أدرك أن قوة سماوية تعمل معهم ،واألعجب إص ارره على تحدى هذه القوة. وسؤاله للتالميذ عن كسر تعليمات السنهدريم السابقة 81:1القصد منه أن يسجنهم ،فهذه تهمه يعاقب عليها
القانون.
شلِ م = هذا بالضبط ما أراده المسيح ولقد نفذه الرسل .تَ ْجلِ ُبوا َعلَ ْ َنا َدم ه َبا ِ سا ِ = هذه مسرحية اإل ْن َ َمألْتُ ْم أ ُ َ ُور َ َ تعنى أنهم يبرئون أنفسهم من دم المسيح .ومعنى الكالم أنكم يا رسل المسيح تتهموننا بأننا قتلنا المسيح وهو برئ ،وقتل إنسان برئ تهمة يدينها الناموس وبهذا فأنتم تهيجون الشعب ضدنا.
29 اط اهللُ أَ ْكثَر ِم َ َّ الن ِ اس" . س َو ُّ س ُل َوقَالُواْ َ «:ن َب ِغي أَ ْ ُيَ َ َج َ آ ة (َ " -:)29أ َ الر ُ اب ُب ْي ُر ُ َ
رد بطرس هنا مباشر ومفحم للغاية .لقد أظهر لهم أنهم إنما يحاربون اهلل.
44
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس) ٍ 31 31 َّ له ِ ط الَِّبي أَ ْنتُ ْم قَتَ ْلتُ ُموُ ُم َ لِّ ِق َ إِ َّا ُ َعلَ َخ َ سو َ اآل ات ( " -:)32-31إِ ُ َ ام َ ُ ش َبة .ه َبا َر َ ُه اهللُ آبائ َنا أَقَ َ 32 ِِ ِ ِ ِ ِِ ُم ِ س ورَ ،و ُّ س َرِائ َل التَّْوَب َة َو ُغ ْف َار َ ا ْل َخيَا َاَ .وَن ْح ُ ُ ش ُه ٌ الر ُ صا ،ل ُ ْ ي َي إِ ْ وح ا ْلقُ ُد ُ سا َو ُم َخلِّ ً ِب َم نه َرِئ ً ود لَ ُه ِبهب األ ُ َعيَا ُ اهللُ لِلَِّب َ ُ ِي ُوَن ُه»". ضا ،الَِّبي أ ْ أَ ْ ً
بطرس هنا يبشرهم ويشهد لهم بالقيامة وأن الذى أقامه هو اهلل .إذاً حكمهم بصلب المسيح أبطله اهلل بإقامة آب ِائ َنا = إشارة ألنه يؤمن باهلل الذى يؤمن به اليهود المسيح فتصبح محكمتهم الغية باطلة وضد أحكام اهلل .إِ ُ له َ وأنه ليس كاف اًر باهلل الذى يعرفونه .رئ ساً= أى رئيساً على إسرائيل اهلل = أى الكنيسة غل ،81 : 1فهو يملك
على قلوب المؤمنينُ .غ ْف َار َ ا ْل َخ َ يا َا = أى اهلل مستعد لغفران خطية صلبكم للمسيح إن آمنتم وتبتمَ .وَن ْح ُ ِِ ُم ِ ضا = أى الروح القدس الذى أعطاه اهلل لنا هو يشهد للمسيح .فاأليات ورَ ،و ُّ ُ ش ُه ٌ س أَ ْ ً الر ُ وح ا ْلقُ ُد ُ ود لَ ُه ِبهب األ ُ
التى نعملها بالروح القدس ليشهد الروح القدس أن شهادتنا عن المسيح إنما هى شهادة حق وأن المسيح قام حقاً من األموات وبهذه الشهادة لبطرس ب أر الرسل وأدان المحكمة على صلبها للمسيح ِ ، وذكر القيامة هنا أثار
الصدوقيين. 34 اآل ات (َ 33" -:)41-33لَ َّما س ِم وا ح ِ ي ق . م وه ل ت ق َ أ و ر او ش ت ا و ل ج و ا، و ق ن َ ْ َ ُ ُ ُ َ ُ َ ام ِي ا ْل َم ْج َم ِع َر ُج ٌل َِّر ِس ٌّ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ 35 ِ وس ،م َك َّرم ِع ْن َد َج ِم ِع َّ ِ ِّ ِ َّ ام ِ ُّها َم َر أَ ْ ُ ْخ َر َج ُّ س ُل َقلِ الً .ثُ َّم قَ َ ْ ال لَ ُه ْم «:أَ َ الر ُ الش ْ بَ ،وأ َ اس ُم ُه َغ َماالَ ئ ُلُ ،م َ ل ٌم للن ُ ُ ٌ 36 هب ِ اس ِ ي ما أَ ْنتُم م ْزِم و َ أَ ْ تَ ْف لُوا .أل ََّن ُه قَْب َل ِ هؤالَ ِء َّ الن ِ الر َجا ُل ِ ِّ احتَ ِرُزوا ألَ ْنفُ ِس ُك ْم ِم ْ ِج َه ِة ُ س َرِائ لِ ُّو َ ْ ، اإل ْ َ ْ ُ ُ َ ِ ِِ ٍ ِ ِ ِ ِ الر َج ِ ص َ ِب ِه َع َد ٌد ِم َ ِّ اس قَ ِائالً َع ْ َن ْف ِس ِه إِ َّن ُه َ ام ثُ َ ال َن ْح ُو أ َْرَب م َئة ،الَّبي قُت َلَ ،و َجم عُ ش ْي ٌء ،الَّبي ا ْلتَ َ ود ُ األََّام قَ َ شيء37 .ب َد ه َبا قَام هوَبا ا ْلجلِ لِ ُّي ِي أَ ِ َّام اال ْك ِتتَ ِ ش ْ ًبا ابَ ،وأ َا َز َ اء ُ َ ادوا إِلَ ْ ِه تََبد ُ الَِّب َ ا ْنقَ ُ َ ص ُاروا الَ َ ْ َ َ ْ َ َُ غ َو َر َ َّدوا َو َ 38 هؤالَ ِء َّ الن ِ اس ادوا إِلَ ْ ِه تَ َ َغ ِف ًراَ َ .ب َ َّوا َع ْ ُ ضا َهلَ َاَ ،و َج ِم عُ الَِّب َ ا ْنقَ ُ اا أَ ْ ً شتَّتُواَ .واآل َ أَقُو ُل لَ ُك ْم :تََنح ْ ض39 ،وِا ْ َكا َ ِم َ ِ ْي أ َْو ه َبا ا ْل َم ُل ِم َ َّ الن ِ وه ْم! ألَنَّ ُه إِ ْ َكا َ ه َبا َّأ س ْو َ اهلل َالَ تَ ْق ِد ُرو َ أَ ْ َواتُْرُك ُ ف َ ْنتَ ِق ُ َ اس َ َ الر ُ َ 41 ارِب َ ِ ِ وج ُدوا ُم َح ِ ص ْو ُه ْم أَ ْ الَ َتَ َكلَّ ُموا ادوا إِلَ ْ ِهَ .وَد ُعوا ُّ س َل َو َجلَ ُد ُ ضا»َ .ا ْنقَ ُ هلل أَ ْ ً تَ ْنقُ ُ ضوُ ،ل َئالَّ تُ َ وه ْمَ ،وأ َْو َ الر ُ ِب ِ وه ْم" . ط ،ثُ َّم أَ ْيلَقُ ُ سو َ ْ اسم َ ُ
كان حاض اًر هنا غماالئيل معلم بولس الرسول ( )1:66بل ربما كان بولس نفسه حاض اًر هذا االجتماع .ونالحظ أنهم فكروا فى قتل الرسل دون أن يشيروا للتهمة التى بسببها يستحقون القتل .ولكن دفاع بطرس أمامهم أغاظهم.
وغماالئيل هذا هو كبير معلمى الناموس وممثل الفكر الفريسى .والفريسيين أى المفرزين معروفين بدراسة التوراة والناموس .وكانوا يضادون المتحررين من اليهود المتهلينين أى الذين تحللوا من التقاليد لمعيشتهم وسط اليونانيين
األمم .ومعنى مفروزين (فريسيين) أنهم منفصلين عن هؤالء المتحررين .وكان تأثير الفريسيين على الشعب كبي اًر
ولهم صوت مسموع فى المجامع حتى ضد الصدوقيين بسبب شهرتهم واحترام الشعب لهم .ويقول التقليد المسيحى أن غماالئيل صار مسيحياً وآمنَ .ح ِنقُوا= بطرس حين وعظ يوم الخمسين نخس السامعين فى قلوبهم. وهنا قال نفس الشهادة ونفس الكلمات ولكنها تثير حنق المجمع إن إنجيل المسيح هو رائحة حياة لحياة لمن
نخسوا فى قلوبهم ورائحة موت لموت لهؤالء الذين حنقوا .وكانت حجة غماالئيل أن أتباع يهوذا وثوداس تبعث ار 45
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس)
اس وَ ُهوَبا = كانوا ثوا اًر بعد موت يهوذا وثوداس .فلو كان المسيح ليس من اهلل سيتبعثر أتباعه بعد موته .ثُ َ ود ُ قاموا بثورات ضد الرومان .ويهوذا طالب بعدم دفع الجزية للرومان فسحقه الرومان .ولكن قامت على تعاليمه
وثورته جماعة الغيورين (غالباً هم من سألوا هل ندفع الجزية أم ال لقيصر) .وثوداس سبق بثورته ثورة يهوذا
وغالباً كانت ثورته سنه 1ق.م. أَ ِ َّام اال ْك ِتتَ ِ اب = أقام كيرينيوس والى سوريا اكتتاباً لليهودية سنة 1ب.م حينما صارت اليهودية والية رومانية.
وذلك لتحديد الجزية التى يدفعها اليهود للرومان وقام يهوذا بثورته ألنه إعتبر أن الجزية للرومان نوع من االستعباد ،وأنها إهانة هلل ملك إسرائيل .وسحق الرومان ثورته ولكن تالميذه من الغيورين ( كان منهم تلميذ
المسيح سمعان الغيور أو القانوى) إستمروا حتى سنة 11م أى سنة خراب أورشليم وربما كانوا هم السبب فى الحرب مع روما .ولقد إدعى كل من يهوذا وثوداس أنهم المسيح الذى أتى ليحرر الشعب من الرومان وصار
لهم تالميذ .ونالحظ فى كلمة غماالئيل فشل هؤالء الفريسيين فى معرفة إن كانت المسيحية من اهلل أم ال .وهذا فشل لليهودية ككل فغماالئيل هو أعظم معلم فى ذلك الوقت .نحن أمام أمة إنسدت أذانها عن معرفة الحق
وعميت أبصارهم .حقاً لقد كانت مشورة غماالئيل السبب فى ا فراج عن الرسل ،ولكن هذا الدارس للناموس كان عليه دور أكبر فهو يعرف أكثر ،كان عليه أن يغلق الباب على السنهدريم ويدرسوا ويصلوا إلى قرار ....هل
المسيحية من اهلل أم ال.
عموماً فاهلل إستخدم غماالئيل فى إنقاذ الرسل فالرسل ما زال أمامهم عمل يؤدونه قبل أن يستشهدوا. 41 َما ُهم َ َب َهبوا َ ِر ِح َ ِم ْ أَم ِام ا ْلم ْجم ِع ،أل ََّنهم ح ِسبوا مستَأ ِ اس ِم ِه" . ْهلِ َ أَ ْ ُ َها ُنوا ِم ْ أ ْ ُ َج ِل ْ ُْ ُ ُ ُ ْ آ ة (َ " -:)41وأ َّ ْ َ َ َ الجلد يكون 12جلدة يسيل منها دم المضروب .ولكن الروح القدس المعزى أعطاهم فرحاً إذ إشتركوا مع المسيح
فى أالمه ،ومن تألم معه يتمجد أيضاً معه .والفرح فى الضيق عالمة من عالمات الحق راجع 8بط + 8:2مت
. 88:2ونقول أن من يحب حقيقة يفرح بأن يشترك فى أالم من يحبه دون أن يفكر فى مجد يحصل عليه ،كما
تشتهى األم أن تتألم مع إبنها المتألم. آ ة (42" -:)42و َكا ُنوا الَ َازلُو َ ُك َّل وٍم ِي ا ْله ْ َك ِل وِي ا ْلب ِ وت ُم َ لِّ ِم َ َو ُم َب ِّ ط ا ْل َم ِس ِح" . سو َ ُُ َ َْ ش ِر َ ِب َ ُ َ َ َ الروح أمدهم ل س بالفرح قي بل بالقوة للشهادة السم المس ح.
46
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس)
اإلصحاح السادس
عودة للجدول
ث تَ َب ُّمر ِم َ ا ْل وَن ِان ِّ َ علَ ا ْل ِ ْبرِان ِّ َ أَ َّ أَر ِ آ ة (1 " -:)1وِي ِت ْل َا األَ ِ املَ ُه ْم ُك َّ َّام إِ ْب تَ َكاثََر التَّالَ ِم ُبَ ،ح َد َ َ ُ َ َ َ ٌ ْغ َف ُل ع ْنه َّ ِي ا ْل ِخ ْدم ِة ا ْل و ِم ِ َّة" . ُ َ َْ َ ُ ِي ِت ْل َا األَ ِ َّام = راجعة لآلية 16:2أى بينما كانوا ما زالوا يصلون فى الهيكل ،وقبل أن يشتتوا بسبب
ا ضطهاد العنيف ( . )8:1التَّالَ ِم ُب = أطلقت هنا على كل المؤمنين .ا ْل ُوَن ِان ِّ َ = هم المؤمنين من اليهود الذين يتكلمون اليونانية بسبب معيشتهم وسط البالد اليونانية .ا ْل ِ ْب َرِان ِّ َ = هم المؤمنين من اليهود الذين يتكلمون العبرانية أو األرامية ،فالعبرانية هى لغة المتضلعين فى دراسة الناموس (أع .)6:66والمشكلة نشأت من أن العبرانيين يعيشون فى بالدهم ولهم بيوتهم وأراضيهم ومصادر دخلهم .وكان الناموس والنظام اليهودى يعتنى
أما اليونانيين فهم غرباء فى أورشليم واستمروا فى أورشليم بعد باألرامل ولهم مخصصاتهم من خزينة الهيكلّ . إيمانهم بالمسيح فحز فى نفوسهم أنه ال أحد يهتم بأراملهم .وبولس نجده فيما بعد يهتم بالعناية باألرامل. 2 ضي أَ ْ َنتْر َا َن ْح ُ َكلِم َة ِ شر جمهور التَّالَ ِم ِب وقَالُوا«:الَ ر ِ اهلل َوَن ْخ ِد َم َم َو ِائ َد. َ ُْ ُ اآل ات (َ َ " -:)4-2د َعا اال ثْ َنا َع َ َ ُ ْ ُ َ َ هب ِ س و ِح ْكم ٍةُ َ ،ن ِق مهم علَ ِ ِ 3 ُّها ِ الر ِ ودا لَ ُه ْم َو َم ْملُِّو َ ِم َ ُّ س ْب َ َة ِر َجال ِم ْن ُك ْمَ ،م ْ ش ُه ً َ ُْ َ َا ْنتَخ ُبوا أَ َ اإل ْخ َوةُ َ وح ا ْلقُ ُد ِ َ َ 4 ِ الصالَ ِة َو ِخ ْد َم ِة ا ْل َكلِ َم ِة»". َّ اج ِةَ .وأ َّ ب َعلَ َما َن ْح ُ َ ُنواظ ُ ا ْل َح َ الَ ر ِ ضي = أى ليس حسناًَ .ن ْخ ِد َم َم َو ِائ َد = الموائد تشير الكلمة لبنك الصراف أى المهام المالية من توزيع ُْ األموال على المحتاجين. ا ْنتَ ِخ ُبوا = أى ينتخب الشعب من يريدهم دون تدخل الرئاسات .وهنا نجدهم لم يستخدموا القرعة بعد أن َّ حل
س ْب َ َة = هم رقم الكمال عند اليهود. الروح القدس .وكان شرط ا ختيار ان يكونوا مملوئين من الروح القدسَ . ودا لَ ُه ْم = هذا شرط ٍ ثان أن يكونوا حسنى السيرة فهم سيعملون وسط العائالتَ .م ْملُِّو َ ِح ْك َم ٍة = حتى َم ْ ش ُه ً يستطيعوا أن يخدموا دون تقصير أو ان يغضب أحد .ومع أن هؤالء الشمامسة كان عملهم خدمة موائد إالّ أن
الروح أعطاهم أيضاً خدمة الكلمة والوعظ .وكما قلنا فى المقدمة لم تكن درجات الكهنوت قد إتضحت فى هذا الوقت المبكر من بداءة الكنيسة فكانت وظائف الشماس متداخلة مع القسيس ووظائف القسيس متداخلة مع األسقف ،حتى تحدد فيما بعد وظيفة كل درجة .وكانت سيامة هؤالء الشمامسة هى أول سيامات فى الكنيسة،
لذلك جمع هؤالء بين وظيفة الكاهن والشماس ،فرأينا فيلبس يعمد ( )11 ، 86:1ورأينا اسطفانوس يبشر ويكرز
وفيلبس أيضاً .إالّ أن وضع اليد كان من إختصاص الرسل فقط .وكان واضحاً من هذه اييات أن الشعب يختار والرسل يقومون بالرسامة وذلك بوضع اليد .وهذا معنى قول الرسل َ ُن ِق َم ُه ْم = أى نرسمهم بوضع اليد.
47
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس) 5 اختَاروا ِ وسَ ،ر ُجالً َم ْملُ ًّوا ِم َ ِ ام ُك ِّل ا ْل ُج ْم ُه ِ الرو ِح اإل َما ِ َو ُّ ْ استفَانُ َ آ ة (َ َ " -:)5ح ُ ورُ ْ َ ، س َ ه َبا ا ْلقَ ْو ُل أ َ َم َ س ،وِ لُبُّس ،وبرو ُخورس ،وِن َكانُور ،وِت مو َ ،وبرِم َناس ،وِن قُوالَوس َد ِخ الً أَ ْنيَ ِ اك ًّا" . ُ َ َ َ َ َ ُُ ُ َ َ ا ْلقُ ُد ِ َ َ َْ َ َ ُ
أسماء الخدام أو الشمامسة هنا هى أسماء يونانية ،وغالباً لم يكونوا يهوداً بالميالد ،بل هم من الشتات .والسبب
أنهم أقيموا لخدمة اليونانيين المتذمرين وليتعاطفوا معهم .والحظ أن هناك فيلبس من ا ثنى عشر وهو غير يِ ِ اك ًّا = فألن لوقا من إنطاكية فهو يعرف الكثير عن إنطاكية وأهل س َد ِخ الً أَ ْن َ فيلبس الشماس هنا .ن قُوالَ ُو َ إنطاكية .وكلمة دخيل أى أنه كان أممى من شعب إنطاكية وتهود .ويقال أن نيقوالوس هذا هو صاحب هرطقة
النيقوالويين رؤ .82 ، 1:6وبهذا صار اسطفانوس أول شهيد للمسيحية وصار نيقوالوس صاحب أول هرطقة
فى المسيحية.
ِ َِّ 6 ِ ي" . ام ُّ ام ُ صلُّوا َو َو َ ض ُوا َعلَ ْ ِهم األََاد َ س ِلَ َ ، الر ُ وه ْم أ َ آ ة ( " -:)6اَلب َ أَقَ ُ َم َ هنا نجد طقس رسامة الشمامسة السبعة. اهلل تَ ْنمو ،وع َد ُد التَّالَ ِم ِب تَ َكاثَر ِجدًّا ِي أُور َ ِ آ ة (7 " -:)7و َكا َن ْت َكلِم ُة ِ ور َك ِث ٌر ِم َ ا ْل َك َه َن ِة ُ ََ َ شل َمَ ،و ُج ْم ُه ٌ ُ َ ُ َ ُ ِي ُو َ ِ اإل َما َ " .
حول اهلل تذمر اليونانيين إلى بركة ونمت الخدمة إذ تفرغ الرسل للك ارزة تَ ْن ُمو = هكذا َّ ور َك ِث ٌر ِم َ ا ْل َك َه َن ِة = الكهنة اليهود آمنوا من ك ارزة التالميذ فى الهيكل. ُج ْم ُه ٌ 8 َما اس ِتفَا ُنوس َِإ ْب َكا َ مملُ ًّوا إِ ما ًنا وقُ َّوةًَ ،كا َ ص َنع عج ِائب وآ ٍ ات َع ِظ َم ًة ِي َّ الش ْ ِب" . َ ْ ُ ََ َ َ َ آ ة (َ " -:)8وأ َّ ْ َ َ ُ َْ مل به عجائب .ومع أن إسطفانوس كان قوياً إال الروح القدس الذى ح ّل فى إسطفانوس إذ وجده مملوء إيماناً َع َ
أن قوته ظهرت بعد سيامته لنرى قوة عمل السيامة.
9 ض قَ ْوم ِم َ ا ْل َم ْج َم ِع الَِّبي ُقَا ُل لَ ُه َم ْج َمعُ اللِّ َب ْرِت ِن ِّ َ َوا ْلقَ ْ َرَو ِان ِّ َ َو ِ س َك ْن َد ِرِّ َ َ ،و ِم َ الَِّب َ اإل ْ آ ة (َ َ " -:)9ن َه َ ٌ اورو َ ِ ِ ِ ِِِ وس" . ْ استفَا ُن َ م ْ ك ل ك َّا َوأَس َّاَ ُ ،ح ِ ُ
ا ْل َم ْج َم ِع = كنيشتا باألرامى وبيت كنيست بالعبرى (ومنها كلمة كنيسة) وهو للعبادة دون تقديم ذبائح .أى لقراءة يحرم الشعب من القراءة والسمع فى األسفار المقدسة. التوراة والتعليم .والمجامع بدأت من سبى بابل حتى ال ُ وكان فى أورشليم وحدها 111مجمعاً قبل هدم الهيكل سنة 11م .وكل مجمع له إسم خاص يخص الجماعة
التى تكونه أو البلد التى َك َّون اليهود فيها رابطة تمثلهم فى أورشليم ذاتها حيث يجتمعون ليصلوا ويبحثوا شئونهم، ِّ ِ ِ ورِّحلوا وكانوا يصلون باللغة التى ُولدوا فيها وعاشوا فيها .الل َب ْرت ن ِّ َ = هم يهود روما الذين قد اسرهم بومبى ُ فدعوا باألحرار أو المتحررين وكلمة ليبرتينيين تعنى المتحررين. إلى روما واستعبدوا هناك ثم حررهم الرومان ُ ويبدو أن إسطفانوس كان يحاور اليهود فى عدة مجامع منها مجمع ا سكندريين ( ومنهم خرج ابلوس) .ومجمع
48
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس)
كيليكية وعاصمتها طرسوس ومنهم شاول .وكان إسطفانوس يثبت لهم أن اليهودية استنفذت زمانها وحلت
المسيحية مكانها .وأن هناك إنفصاالً تاماً بين اليهودية والمسيحية .وبهذه الكلمات أنار إسطفانوس بولس فيما
بعد.
آ ة (َ 11 " -:)11ولَ ْم َ ْق ِد ُروا أَ ْ ُقَ ِ وح الَِّبي َكا َ َتَ َكلَّ ُم ِب ِه" . او ُموا ا ْل ِح ْك َم َة َو ُّ الر َ إسطفانوس كان دارساً للفلسفة فحاور هؤالء اليهود الدارسين ،والروح أعطاه حكمة عجيبة أفحمتهم لو ،82:68 هو صرعهم بحكمة الروح فصرعوه بالحجارة.
11 ِ ٍ ِ ٍ سوا لِ ِرجال قُولُو َ «:إِنَّ َنا ِ اهلل»". آ ة (ِ " -:)11ح َن ِئ ٍب َد ُّ وس َو َعلَ َ َ سم ْ َنا ُ َتَ َكلَّ ُم ِب َكالَم تَ ْجد ف َعلَ ُم َ َ شهادة الزور تالزم اليهود فإسطفانوس فعالً لم يجدف (راجع ص.)1
13 12 ِ ِ ب َو ُّ َّجوا َّ اموا الش ُ َ الش ْ َ اآل ات (َ " -:)14-12و َه ُ اموا َو َخيَفُوُ َوأَتَْوا ِبه إلَ ا ْل َم ْج َم ِعَ ،وأَقَ ُ وخ َوا ْل َكتََب َةَ ،قَ ُ ض َّد ه َبا ا ْلمو ِ الرج ُل الَ ْفتُر ع ْ أَ ْ تَ َكلَّم َكالَّما تَ ْج ِد فًا ِ ض ِع ا ْلمقَد ِ َّ ام ِ وس، ُ ش ُه ً َ ُ َ ودا َك َب َب ًة َقُولُو َ «:ه َبا َّ ُ َْ َّس َوالن ُ ُ ً َ َ ِ ِ ِ الن ِ 14أل ََّن َنا ِ ط َّ وس »". اص ِر َّ سلَّ َم َنا إِ َ س َ ْنقُ ُ سو َ َّاها ُم َ ض ه َبا ا ْل َم ْوض َعَ ،وُ َغ ِّ ُر ا ْل َ َوائ َد الَّتي َ ي ه َبا َ سم ْ َنا ُ َقُو ُل :إِ َّ َ ُ َ ا ْل َم ْج َم ِع= هنا هو السنهدريم أى المحكمة العليا لليهود .ونفس ا تهام الذى وجهوه هنا سطفانوس وجهوه فيما
بعد لبولس . 61 ، 61:68وسبب الهيجان خوف كل واحد على مركزه .أماّ الشعب فخوفهم كان على هيكلهم
رمز مجدهم وعزهم وأبائهم .وغالباً كان كالم إسطفانوس أن دور الهيكل والذبائح قد إنتهى وكان هذا الكالم مثي اًر لكل طوائف اليهود .وكان كالم إسطفانوس هنا هو الذى َح َّرك قلب شاول الطرسوسى بالغضب .ولكن كان الدرس األول لبولس الرسول ،رسول األمم .لقد تتلمذ بولس فى مدرسة اسطفانوس.
15 ص إِلَ ْ ِه َج ِم عُ ا ْل َجالِ ِس َ ِي ا ْل َم ْج َم ِعَ ،و َأر َْوا َو ْج َه ُه َكأ ََّن ُه َو ْج ُه َمالَ ٍا" . آ ة (َ َ " -:)15 ش َخ َ هنا إنعكس وجه المسيح على وجه إسطفانوس ،كان المسيح يحيا فى إسطفانوس( غل )61:6وكان وجه
إسطفانوس المالئكى هو ما أقض مضجع شاول الطرسوسى .وكان له كمناخس تنخس ضميره وقلبه .وللعجب فقد رأى رئيس الكهنة وجه إسطفانوس كوجه مالك ولم يتحرك قلبه ،له عين ولكن ال يبصر .فلو فتح رئيس الكهنة قلبه ألدرك أن اهلل ما كان يعطى إسطفانوس هذا الوجه النورانى كموسى إذا كان يجدف على موسى
وعلى الناموس.
49
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
اإلصحاح السابع
عودة للجدول
مالحظات عل خياب إسيفانوس أمام السنهدر م: )8لقد شعر إسطفانوس أنهم لفقوا ضده التهم ،ونظر للماضى فوجد أن اليهود فعلوا هذا مع كلل األنبيلاء ،وفعللوا هذا بموسى إذ رفضوه وهو مخلصهم ،وفعلوا هلذا بالمسليح اللذى تنبلأ عنله موسلى فلى تلث ،81وأبلاؤهم فعللوا
جريمة بأخيهم يوسف.
)6قد يقال ان حديث إسطفانوس هنا هو حديث مثير لليهود ولكنهم كانوا قد بيتوا النية على قتله وهو أدرك هلذا فوجدها فرصة للشهادة عن المسيح قبل موته.
)1هللو شللهد لألبللاء واألنبيللاء مم لاّ يثبللت كللذب تهمللتهم ضللده بأنلله مجللدف ،واتهمللوه بأنلله ضللد النللاموس والهيكللل
وموسى فأظهر إكرامه لموسى وللناموس ،واتهموه بأنه تكلم عن خراب الهيكل ،ولكنه كما نفهم من كالمه أنه لم يقل هذا مباشرة بل هو تكلم عن نهاية دور الهيكل ودور اللذبائح التلى تقلدم فيله وأن المسليحى يسلتطيع أن
يعبد اهلل فى كل مكان وأى مكان بالروح والحق ،وأن الذبائح كانت رم اًز للمسيح ،فلما أتى المرموز إليه إنتهى
لأولوا كالم لله عل للى أن لله يس للئ للهيك للل ،والهيك للل ه للو رم للز دول للتهم وأم للتهم ودي للنهم .وم للالم يقل لله دور الرم للز ،ف ل ّ إسللطفانوس لكللن قاللله المسلليح أنلله لللن يبقللى فللى الهيكللل حجللر علللى حجللر وذلللك نتهللاء دوره وألن المللؤمن
سيصللير هللو الهيكللل الللذى سيسللكن فيلله الللروح القللدس .ونالحللظ أنهللم تمللردوا علللى اهلل والهيكللل موجللود فللى وسطهم .فالهيكل للم يملنعهم ملن إغاظلة اهلل .وارميلاء وجله لهلم نفلس المعنلى إذ ظنلوا أن هيكلل اللرب يحمليهم
بالرغم من خطاياهم إر .81 ، 1:1
)1أراد اليهللود أن يحصللروا اهلل داخللل دولللتهم وشللعبهم وهلليكلهم فللأرجعهم إسلطفانوس للبللداءة إذ إختللار اهلل إبلراهيم من خارج أرض الميعاد ،وكلان بلال نلاموس وال هيكلل بلل أن موسلى تربلى غريبلاً فلى مصلر وعلاش غريبلاً فلى سلليناء ،وكلملله اهلل فللى سلليناء ولللم يللدخل أرض الميعللاد .وحينمللا طلللب داود بنللاء هيكللل قللال للله اهلل وهللل اهلل
يسكن فى داخل بناء 8مل .61:1بل ان اهلل إختلار أوالً خيملة تطلوى وتفلرد وحيثملا تفلرد يقلدمون العبلادة فملا
أهمية الهيكل .ففى أى مكان إذاً يمكن أن نقدم العبادة هلل.
)2هللم إتهمللوه بأنلله يسللئ للنللاموس فللإتهمهم هللو بللأن أبللائهم اسللاءوا لموسللى واضللع النللاموس .بللل هللم لللم يحفظ لوا الناموس .هنا إسطفانوس هو الذى حاكم اليهود.
)1يفهم من كالم إسطفانوس أن المسيحية هى الهدف النهلائى ملن المسليرة اليهوديلة أو أن مسليرة اليهلود متجهلة طبيعيلاً نحللو المسلليحية .وأن عوائللد النللاموس والختللان والهيكللل كللان لهللا دورهللا فللى وقللت مللا ولقللد إنتهللى دورهللا
حيث بدأت المسيحية وأن الوعد براهيم كان سابقاً للناموس والهيكل وهذا ما تلقفه منه بولس بعد ذلك.
)1ملخللص كللالم إسللطفانوس أن األمللة اليهوديللة مللن أيللام إب لراهيم إلللى موسللى كانللت متغربللة فللى األرض ،ومللن موسى إلى داود كلان بيلت اهلل عبلارة علن خيملة بسلبب الغربلة والترحلال .فلإذا كلان اهلل يمكلن أن ُيعبلد فلى كلل 50
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
مكان كما فعل األبلاء فملا أهميلة إعتبلاركم ألن الهيكلل هلو المكلان الوحيلد لعبلادة اهلل ،أو المكلان الوحيلد اللذى يسللكنه اهلل .با ضللافة ألن إسللطفانوس صللورهم كشللعب معانللد هلل وللمرسلللين مللن اهلل مللن أيللام يوسللف ورؤسللاء
األب للاء ألي للام موس للى ،وه للم ق للاتلى األنبي للاء وأخيل ل اًر قتلل لوا اب للن اهلل .فف للى خط للاب إس للطفانوس نج للد أن الش للخص
المرفوض من اليهود هو المعين من اهلل وكما عملوا مع يوسف ومع موسى عملوا مع المسيح يسوع.
)1الخطاب موجه أيضاً للمسيحيين الملتزمين بحرف الناموس والهيكل ليتحرروا منهم.
2 1 ِِ ِ الر َجا ُل ِ اء، ُّها ِّ ور ه َك َبا ِه َي؟» َقَ َ اآل ات (َ " -:)2-1قَ َ اإل ْخ َوةُ َو َ ال«:أَ َ اآلب ُ ال َرِئ ُ ُم ُ س ا ْل َك َه َنة«:أَتَُرى هب األ ُ ِ ِ ِ ِ اه م َو ُه َو ِي ما َب ْ َ َّ ار َ " . س َك َ ِي َح َا اس َم ُوا! َ ظ َه َر إِ ُ ْ الن ْه َرْ ِ ،قَ ْبلَ َما َ َ له ا ْل َم ْجد ألَب َنا إ ْب َر َ له ا ْل َم ْج ِد = بهذا يكون قد دحض عن نفسه تهمة التجديف .ويظهر من قوله إله المجد أن اهلل له كل المجد إِ ُ والهيكل ال يضيف له شيئاًِ .ي ما َب ْ َ َّ الن ْه َرْ ِ = إذاً فاهلل غير ملتزم بمكان أى بأمة إسرائيل فى أرض الميعاد. َ
أَر ِ ض َا َو ِم ْ ْ اا َن َقلَ ُه، ُه َن َ
4 َع ِش َرِت َاَ ،و َهلُ َّم إِلَ األ َْر ِ ض الَِّتي أ ُِر َاَ َ .خ َر َج ِح َن ِئ ٍب ِم ْ ض الَّ ِتي أَ ْنتُم اآل َ س ِ ات أَبو ،إِلَ ِ هب ِ األ َْر ِ اك ُنو َ َب ْ َد َما َم َ ُ ُ َ ُ
3 ال لَ ُهْ : اآل ات (َ " -:)4-3وقَ َ اخ ُر ْج ِم ْ ِ أ َْر ِ س َك َ ِي َح َا ار َ َ .و ِم ْ ض ا ْل َك ْل َدان ِّ َ َو َ ِ َها" . الواضح من تك .8:86أن اهلل ظهر براهيم فى أرض حاران .ولكن نفهم من تك +1:82نح 1:2أن اهلل
ظهر براهيم أوالً فى أور ليخرجه منها .وخروج إبراهيم من أور كان أول خطوة نسان يتبع اهلل فى خطة
الخالص العظمى لتكوين شعب إسرائيل الذى سيأتى منه المسيح .قصة بدأت بطاعة إبراهيم وانتهت بطاعة
المسيح حتى الموت .وفى المقابل عدم طاعة إسرائيل هلل .وغالباً فالذى َع ّوق إبراهيم فى حاران هو تارح أبوه ات أ َُبوُ. لذلك قال= َب ْ َد َما َم َ آة
5 ِ ِ ِِ ِ ِ ٍ سلِ ِه ِم ْ َب ْ ِد َِ ،ولَ ْم َ ُك ْ لَهُ (َ " -:)5ولَ ْم ُ ْ يه َها م َارثًا َوالَ َو ْيأَةَ قَ َدمَ ،ولك ْ َو َع َد أَ ْ ُ ْ ي َ َها ُم ْل ًكا لَ ُه َولِ َن ْ َولَ ٌد" .
َب ْ ُد واضح هنا أن الوعد بالميراث بوجود نسل براهيم يرث األرض .وكان هناك وعد براهيم بوجود نسل .والنسل
الذى له الوعد بالميراث هو المسيح الذى جعله وارثاً لكل شئ .فميراث األرض ،أرض الميعاد كانت رم اًز لميراث أمجاد السماء لنسل إبراهيم با يمان أى المسيحيين وكان ذلك بواسطة عمل المسيح .الحظ أنه يركز على أن
إبراهيم لم يمتلك األرض فهو يرفع أفكارهم بعيداً عن أهمية إمتالك األرض فأرض كنعان رمز ألرض أخرى هى
السماء .هذه هى خطة اهلل أن ينقل أوالده لمجد السماء.
6 ِ ِ ِ ِ ٍ سلُ ُه ُمتَ َغِّرًبا ِي أ َْر ٍ س َن ٍة، ض َغ ِر َبةْ َ َ ، آ ة (َ " -:)6وتَ َكلَّ َم اهللُ ه َك َبا :أَ ْ َ ُكو َ َن ْ ستَ ْ ِب ُدوُ َوُس ُئوا إِلَ ْ ه أ َْرَبعَ م َئة َ "
51
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
هذا التغرب رمز لتغرب أوالد آدم بعد طرده من الجنة. آ ة (7" -:)7واأل َّ ِ سأ َِد ُن َها أََناَ ،قُو ُل اهللَُ .وَب ْ َد بلِ َا َ ْخ ُر ُجو َ َوَ ْ ُب ُدوَن ِني ِي ه َبا ُم ُة الَّتي ُ ْ ستَ ْ َب ُدو َ لَ َها َ َ ا ْل َم َكا ِ " .
هذه الدينونة لفرعون رم اًز لدينونة إبليس .ومدة ا ستعباد هذه كان اهلل فيها يهذب ويعد شعب إسرائيل ويفصله عن العادات الوثنية المنتشرة فى المنطقة .والهدف هو َوَ ْ ُب ُدوَن ِني ِي ه َبا ا ْل َم َكا ِ = هذه قيلت لموسى فى خر .86:1واهلل يقولها عن جبل سيناء وليس الهيكل .إذاً اهلل يمكن عبادته فى كل مكان هنا نرى قوة الوعد فالشعب نما وتقوى فى أثناء عبوديته فى مصر .ونرى أيضاً أهمية الضيقات فى نمو شعب اهلل.
8 َّ ِ ِ ِ وب آ ة (َ " -:)8وأ ْ وبَ ،وَ ْ قُ ُ س َحا ُ َولَ َد َ ْ قُ َ س َحا َ َو َختََن ُه ي ا ْل َ ْوِم الثام ِ َ .وِا ْ َعيَا ُ َع ْه َد ا ْلختَا ِ َ ،وه َك َبا َولَ َد إِ ْ ولَ َد ر َؤساء اآلب ِ ش َر" . اء اال ثْ َن ْي َع َ َ ُ َ َ َ
فى آية 2اهلل َو َع َد إبراهيم بالميراث له ونسله قبل أن يعطيهم عهد الختان واهلل إختار إبراهيم وهو غير مختون وأعطاه الوعد .وبذلك يكون الوعد أثبت من الختان .وكان الختان بعد ذلك هو عالمة ا يمان ،هو ختم العهد.
9 ِ ِ ص َرَ ،و َكا َ اهللُ َم َ ُه" ، وس َ ف َوَب ُ اء َ اعوُ إِلَ م ْ س ُدوا ُ ُ اآلباء َح َ س ُ آ ة (َ " -:)9وُر َؤ َ كما حسد ا خوة يوسفَ ،ح َس َد رؤساء الكهنة المسيح وصلبوه مر .81:82وكما صنع اهلل من المكيدة ضد
يوسف خالصاً هكذا صنع من المكيدة ضد المسيح خالصاً .واهلل كان مع يوسف فى أرض مصر بينما كان ا خوة فى أرض الميعاد ،فما معنى ما تفهموه أنتم من أن اهلل مرتبط بأرض الميعاد ،فيوسف المحبوب من اهلل
ملك على مصر.
11 ِِ ِ َعيَا ِن م ًة و ِح ْكم ًة أَم ِ ِ ِِ ِ ِ ام ُه ُم َد ِّب ًار َعلَ ام ْر َع ْو َ َملا م ْ ص َرَ ،أَقَ َ آ ة (َ " -:)11وأَ ْنقَ َب ُ م ْ َجم ِع ض قَاتهَ ،وأ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ِ ص َر َو َعلَ ُك ِّل َب ْ ِت ِه" . م ْ
وهكذا رفع اهلل المسيح المصلوب ليجلس عن يمينه وصار رأساً للكنيسة .وكما ملك يوسف على المصريين خارج
أرض الميعاد ملك المسيح على األمم .والمعنى أن اهلل مع أوالده ويحول ضيقاتهم لمجد.
ِ ِ اآل ات («11" -:)14-11ثُ َّم أَتَ جوطٌ ع َل ُك ِّل أَر ِ ِ آب ُ اؤَنا الَ َ ِج ُدو َ ص َر َو َك ْن َا َ َ ،وض ٌ َعظ ٌمَ َ ،كا َ َ َ ُ ض م ْ ْ 13 َّ ِ ِ ِ ِ قُوتًا12 .ولَ َّما ِ ف إِلَ وس ُ استَ ْ َر َ س َل َ سمعَ َ ْ قُ ُ اء َنا أ ََّو َل َم َّرٍةَ .وِي ا ْل َم َّرِة الثان َة ْ وب أَ َّ ي م ْ فُ ُ آب َ ص َر قَ ْم ًحا ،أ َْر َ َ َ 14 ِ ِ ِ إِ ْخوِت ِه ،واستَ لَ َن ْت ع ِش رةُ وس َ ِ ِ س ًة وس ُ استَ ْد َع أ ََبا ُ َ ْ قُ َ ف َو ْ َ ْ ْ وب َو َجم َع َعش َرِتهَ ،خ ْم َ س َل ُ ُ ف لف ْر َع ْو َ َ .أ َْر َ َ َ ُ ُ َ و ِ سا" . س ْب َ َن ْف ً َ َ
52
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
الحظ أن إخوة يوسف هم الذين ذهبوا إليه جائعين مع سبق رفضهم وأذيتهم لهُ فهل يفهم هذا السامعين فى المجمع ويذهبوا فى إيمان للمسيح الذى رفضوه والحظ أن الجوع الذى حدث فى كنعان ،أرض الميعاد التى يعتبرونها مقدسة بينما كان الشبع فى مصر خارج أرض الميعاد حيث يوسف هناك .لو كان المجمع قد ترك إسطفانوس يشرح ما يريد لكان قال لهم أنتم اين فى مجاعة لرفضكم المسيح فإذهبوا إليه تجدون الشبع لكنهم
لألسف سدوا أذانهم آية .21 وِ ض ٌ َع ِظ ٌم = هذا ما سيحدث لليهود بسبب رفضهم للمسيح سنة 11م على يد تيطس .وبدأ الضيق بمجاعة َ عظيمة أثناء الحصار ثم هالك ودمار صرارهم على الرفض .وليتهم كانوا استفادوا من درس إسطفانوس عن 13 َّ ِ ِ ف = هذه نبوة عن إيمان اليهود قبل وس ُ استَ ْ َر َ إخوة يوسف الذى ذهبوا إليه ساجدينَ .وِي ا ْل َم َّرِة الثان َة ْ ف ُ ُ المجئ الثانى .ويفهم من كالم إسطفانوس أن أرض كنعان لم تنقذ يعقوب وبنيه من الجوع بل أنقذهم يوسف
سا = المرفوض من خارج أرض كنعان .وفى آية ( )88يقول أباؤنا فأباء اليهود هم أباء المسيحيينَ 75 .ن ْف ً (حسب السبعينية) وهم 11نفس جاءوا مع يعقوب 2+أنفس هم عائلة يوسف فى مصر. 15 وب إِلَ اآل ات (َ َ " -:)16-15ن َز َل َ ْ قُ ُ ِ ٍ ِ ِ اْ ِ ِ ور شتََار ُ إ ْب َراه ُم ِبثَ َم ٍ ضَّة م ْ َبني َح ُم َ
ش ِك م وو ِ ات ُهو وآب ُ ِ 16 ِ ض ُوا ِي ا ْلقَ ْب ِر الَِّبي ص َر َو َم َ َ َ َ م ْ اؤَناَ ،وُنقلُوا إِلَ َ َ َ ُ ش ِك َم" . أَِبي َ
إسطفانوس يضغط القصة .فإبراهيم إشترى مغارة المكفيله حيث دفن فيها بعض األباء ،ويعقوب إشترى فى شكيم حيث ُد ِفن يوسف .وواضح أن إسطفانوس دمج القصتين ،وهذا الدمج فى الحديث كان معروفاً عند العبرانيين ويتركوا للسامع أن يمأل الفراغ فى األحداث المعروفة .ولكن ا شارة هنا أن كل ما إمتلكه إبراهيم فى أرض
الميعاد قبر إشارة لغربتنا فى هذا العالم .ودليل إيمان األباء فى وعد اهلل بميراث األرض إصرارهم على دفن
موتاهم فيها.
17 ْت ا ْلمو ِع ِد الَِّبي أَقْسم اهلل علَ ْ ِه ِإل ْبر ِ اه َمَ ،كا َ َ ْن ُمو ََ ُ َ اآل ات (َ " -:)19-17و َك َما َكا َ َ ْق ُر ُ ب َوق ُ َ ْ َ 19 ِ ِي ِم ْ ِ18 اء إِلَ ام َملِ ٌا َ احتَ َ وس َ آخ ُر لَ ْم َ ُك ْ َ ْ ِر ُ فْ َ . َس َ ال ه َبا َعلَ ِج ْنس َنا َوأ َ ف ُ ُ ص َر ،إلَ أَ ْ قَ َ َج َ لُوا أَ ْيفَالَ ُهم م ْن ُب ِ شوا" . وب َ لِ َك ْي الَ َ ِ ُ ْ َ بركة الرب جعلت الشعب ينمو ،هذا الشعب الذى سيرث أرض كنعان واهلل سمح بهذا الفرعون القاسى حتى
َّ ب َوَ ْكثُُر الش ْ ُ آب ِائ َناَ ،حتَّ َ
يفطمهم عن قدور اللحم وعن أرض مصر فيفكروا فى العودة بعد أن تمم اهلل مخططه فى جعلهم شعب .والملك
ايخر هو أحمس الذى طرد الهكسوس .أَ ْيفَالَ ُه ْم َم ْن ُبوِب َ = جعلهم يلقون بهم فى النهر .والمعنى أن الضيق الذى يواجهه المسيحيين اين من اليهود سيكون سبباً فى نمو الكنيسة وفطامها عن أورشليم .وكل ضيقة يسمح بها اهلل ليفطمنا عن محبة العالم.
53
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع) 21 ِ ِ ش ُه ٍر ِي َب ْ ِت أَِب ِه. وس َو َكا َ َج ِم الً ِجدًّاَُ ،رِّب َي ه َبا ثَالَ ثَ َة أَ ْ اآل ات (َ « " -:)21-21وِي بل َا ا ْل َوقْت ُولِ َد ُم َ َ 21ولَ َّما ُن ِب َب ،اتَّ َخ َبتْ ُه ْاب َن ُة ِ ْر َع ْو َ َو َرَّبتْ ُه لِ َن ْف ِس َها ْاب ًنا" . َو َكا َ َج ِم الً ِجدًّا = األصل اليونانى جميالً باهلل أو نحو اهلل ،أى أن هيئة الولد كان فيها مسحة إلهية سرية عب
.61:88أدركها أبواه بل وابنة فرعون نفسها .والحظ أن موسى العظيم لم يتربى فى هيكل بل فى بيت وثنى.
ِ ِ ِ ِ ِ َّ 22 َعم ِ ِ ال. آ ة (َ " -:)22تَ َهب َ وس ِب ُك ِّل ح ْك َمة ا ْلم ْ ب ُم َ ص ِرِّ َ َ ،و َكا َ ُم ْقتَد ًار ي األَق َْوال َواأل ْ َ لقد سمح اهلل لموسى أن يتدرب على أيدى علماء مصر فى كل فنون العلم واألدب فهو سيصير ملكاً وسط شعبه ،هذا إعداد إلهى لموسى .وواضح من كالم إسطفانوس أنه ال يجدف على موسى بل يظهر عظمة موسى
من يوم ميالده وفى إمكانياته ومع هذا رفضوه وثاروا عليه وهكذا عملوا مع المسيح.
َعم ِ ِ ال =.معجزاته وقيادته للشعب. األَق َْوال = الناموس الذى وضعه .األ ْ َ
23 ِ ِ ِِ ِ ِ س َرِائ َلَ 24 .وِا ْب س َن ًةَ ،خيَ َر َعلَ َباله أَ ْ َ ْفتَق َد إِ ْخ َوتَ ُه َبني إِ ْ اآل ات (َ " -:)28-23ولَ َّما َكملَ ْت لَ ُه ُم َّدةُ أ َْرَب َ َ يَ 25 .ظَ َّ أَ َّ إِ ْخوتَ ُه ْفهمو َ أَ َّ اهلل علَ ِد ِ ِ ِ ص ِر َّ صَ َ َ َ ف ا ْل َم ْغلُ َ وب ،إِ ْب قَتَ َل ا ْلم ْ ام َع ْن ُهَ ،وأَ ْن َ َ َ َُ وما َح َ َأرَى َواح ًدا َم ْظلُ ً 26 السالَ َم ِة قَ ِائالً: َّ َما ُه ْم َلَ ْم َ ْف َه ُمواَ .وِي ا ْل َ ْوِم الثَّ ِاني َ ُ ْ ِي ِه ْم َن َجاةًَ ،وأ َّ ساقَ ُه ْم إِلَ اص ُمو َ َ َ ، ظ َه َر لَ ُه ْم َو ُه ْم َتَ َخ َ ِ ِ ض ُكم ب ً َِّ 27 ِ ِ سا ُّها ِّ الر َجا ُل ،أَ ْنتُ ْم إِ ْخ َوةٌ .ل َما َبا تَ ْظل ُمو َ َب ْ ُ ْ َ ْ أَ َ ام َا َرِئ ً ضا؟ َالبي َكا َ َ ْظل ُم قَ ِر َب ُه َد َ َ ُه قَائالًَ :م ْ أَقَ َ 28 ِ وقَ ِ ي؟ " ص ِر َّ اض ًا َعلَ ْ َنا؟ أَتُ ِر ُد أَ ْ تَ ْقتُلَ ِني َك َما قَتَ ْل َ س ا ْلم ْ ت أ َْم َ َ
َ ْفتَ ِق َد إِ ْخ َوتَ ُه = ربما كان موسى يخطط لثورة عسكرية ضد فرعون وبدأ إعداد العدة وسط الشعب ،فلما مات ام َا المصرى وصل لفرعون أن موسى يتزعم ثورة وسط اليهود لذلك طلب قتله .وهذا اليهودى يقول له َم ْ أَقَ َ
سا = لتقود هذه الثورة .وهذا إن دل على شئ فسيدل على انهم عشقوا العبودية والذل فى مصر من اجل َرِئ ً قدور اللحم .وعموماً فاهلل سمح بهذا ليكمل إعداد موسى ويكمله بالتواضع فيصير قائداً مثالياً يفهم أن خالص الشعب بيد اهلل وليس بيده هو .وأيضاً ليزداد ذل الشعب فيصرخ طالباً الخروج والخالص ،إذ كان البد لهم أن
وما = ربما من مسخره. يقتنعوا بأن الخروج أنسب لهم ،وبدون هذا الذل ما كانوا فكروا أو قبلوا الخروجَ .م ْظلُ ً ِ ِ س َن ًة = مدة 11سنة هذه من التقليد اليهودى. َولَ َّما َكملَ ْت لَ ُه ُم َّدةُ أ َْرَب َ َ
سا = تدل على أن من أنقذه موسى باألمس نشر القصة .وبدالً من أن يشكروا موسى هاجوا عليه. ام َا َرِئ ً َم ْ أَقَ َ وكما خلصهم يوسف بعد أن ناله منهم ضرر ،خلصهم موسى بعد أن نال منهم ضرر .وهكذا المسيح .واشارة إسطفانوس لقول اليهودى لموسى من أقامك رئيساً هو تمهيد للتوبيخ الذى سيوجه لمجمع السنهدريم فى آية ،28
وآية .12
29 ِِ ِ ِ ص َار َغ ِر ًبا ِ ي أ َْر ِ ث َولَ َد ْاب َن ْ ِ " . ض َم ْد َا َ َ ،ح ْ ُ آ ة (َ َ " -:)29ه َر َ س َب ِب هب ا ْل َكل َمةَ ،و َ وس ِب َ ب ُم َ
54
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
ص َار َغ ِر ًبا = بعد أن كان أمي اًر .وهذا ما أثر فى نفس موسى فسمى إبنه جرشوم بمعنى غربة .وهذا رمز َو َ للمخلص الذى أخلى ذاته آخذاً صورة عبد. 31 ِ ِ الر ِّ ِ ِ اء ِي لَ ِه ِب َن ِ ار ُعلَّ ْ قَ ٍة" . س َن ًة ،ظَ َه َر لَ ُه َمالَ ُا َّ ب ي َبِّرَّة َج َب ِل س َن َ آ ة (َ « " -:)31ولَ َّما َكملَ ْت أ َْرَب ُو َ َ مالك الرب هو األقنوم الثانى فى أحد ظهوراته فى العهد القديم بدليل فى آية 18صار إليه صوت الرب والرب
تعنى يهوه .إذاً المتكلم هو يهوه نفسه .ولماّ تكلم قال أنا إله إبراهيم .آية 16والنار إشارة لطبيعة اهلل فالكتاب يقول إلهنا نار آكلة .وكما لم تحرق النار العليقة هكذا حل فى بطن العذراء دون ان تحترق العذراء .فالعليقة إشارة للتجسد .وكان هذا الظهور لموسى بداية قصة الخروج من مصر .وكان تجسد المسيح بداية قصة
الخالص من عبودية إبليس .والحظ هنا أن اهلل يظهر لموسى فى سيناء وليس أرض الموعد .فاهلل ليس مقيداً
بمكان.
31 ِ ِ ِ ت َّم لِ َتَ َ َّب ِم َ ا ْل َم ْن َ ص ْو ُ وس بل َا تَ َج َ ص َار إِلَ ْ ه َ يلَّ َعَ ، اآل ات (َ " -:)33-31لَ َّما َأرَى ُم َ ظ ِرَ .و َما ُه َو َتَقَد ُ 33 32 له إِ ْبر ِ له َ ِ ِ ال لَ ُه الر ِّ َّ س ْر أَ ْ َتَيَلَّ َعَ .قَ َ س َحا َ َوِا ُ اه َم َوِا ُ ب :أََنا إِ ُ له َ ْ قُ َ له إِ ْ وس َولَ ْم َ ْج ُ وبْ َ .ارتَ َ َد ُم َ آبائ َا ،إ ُ َ اخلَع َن َل ِر ْجلَ ْ َا ،ألَ َّ ا ْلمو ِ َّس ٌة" . الر ُّ َّ ت َو ِاق ٌ ف َعلَ ْ ِه أ َْر ٌ ض َع الَِّبي أَ ْن َ َْ بْ ْ ْ : ض ُمقَد َ له إِ ْبر ِ ِ وب = المعنى أنه حان وقت تنفيذ الوعود التى كانت لألباء .فاهلل له مخطط بدأ س َحا َ َوِا ُ اه َم َوِا ُ له َ ْ قُ َ له إِ ْ إ ُ َ
وس = واهلل أخبره بعد ذلك ال يرانى باألباء إبراهيم واسحق ويعقوب وموسى اين يكمل هذا المخططْ َ .ارتَ َ َد ُم َ ا نسان ويعيش ..أما وجهى فال ُيرى خر .61-61:11ووجه اهلل بمعنى شخص او كيان اهلل الفائق .وهنا نرى َّس ٌة = .والحظ أن هذه األرض كانت هى سيناء فأينما يحل اهلل أن اهلل يقدس المكان الذى يحل فيه .أ َْر ٌ ض ُمقَد َ يصير المكان مقدساً ،فما معنى ان تكون أورشليم فقط أرضاً مقدسة بل يمكن السجود هلل فى أى مكان .خلع
الحباء= رمز للتخلى عن الخطايا فالحذاء رمز لإلحتكاك بقاذورات العالم ومحبة األمور الزمنية الميتة.
34 ِ ِ ِ ت ألُ ْن ِق َب ُه ْمَ َ .هلُ َّم اآل َ أ ُْر ِسلُ َا شقَّ َة َ ت َم َ ت أ َِن َن ُه ْم َوَن َزْل ُ س ِم ْ ُ آ ة ( " -:)34إِ ِّني لَقَ ْد َأرَ ْ ُ ش ْ ِبي الَّب َ ي م ْ ص َرَ ،و َ ِ ص َر" . إِلَ م ْ
ت = اهلل موجود السخرة عملت عملها والشعب اين مقتنع بالخروج .فاهلل ال يجبر أحد على شئ بل يقنعه بهَ .ن َزْل ُ فى كل مكان ولكن قوله نزلت إشارة هتمامة تعالى بالبشر الموجودين على األرض .وفيه إشارة للتجسد.
35 ِ ِِ َِّ سا َو َا ِد ًا ِب َ ِد سلَ ُه اهللُ َرِئ ً سا َوقَاض ًا؟ ه َبا أ َْر َ ام َا َرِئ ً آ ة (« " -:)35ه َبا ُم َ وس البي أَ ْن َك ُروُ قَائل َ َ :م ْ أَقَ َ ظ َه َر لَ ُه ِي ا ْل ُ لَّ ْ قَ ِة" . ا ْل َمالَ ِا الَِّبي َ
بعد أن أظهر لهم عظمة موسى وعالقته باهلل وتكليف اهلل لهُ يظهر لهم تذمرهم ورفضهم لموسى العظيم ،وهكذا إستمروا فى رفضهم هلل فى شخص المسيحَ .و َ ِاد ًا = أى مخلصاً ومنقذاً ومع هذا رفضوه وهذا ما صنعوه 55
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
وس = تكرار اسم موسى هنا كان للفت النظر للتشابه بين موسى والمسيح فى عملية بالمسيح المخلص .ه َبا ُم َ الخالص والرفض لكليهما من قبل الشعب .المجمع إتهم إسطفانوس بأنه يجدف على موسى .وهو هنا يقول بل من تذمر على موسى هم أباءكم أما أنا فأعرف قدره.
36 َحم ِر ،وِي ا ْلبِّر ِ ات ِي أَر ِ ِ َخرجهم ص ِان ا عج ِائب وآ ٍ َّة أ َْرَب ِ َ َ آ ة ( " -:)36ه َبا أ ْ َ َ ُ ْ َ ً َ َ َ َ َ ضم ْ ص َرَ ،وِي ا ْل َب ْح ِر األ ْ َ َ ْ س َن ًة" . َ
كما صنع موسى عجائب صنع المسيح عجائب والهدف إقناع الشعب بأن يسير وراء اهلل والنتيجة دائماً عناد
ورفض وتذمر لمن أحبهم وسعى لخالصهم.
37 ِِ ال لِب ِني إِ ِ ِ له ُك ْم ِم ْ إِ ْخ َوِت ُك ْم .لَ ُه الر ُّ س ُ ِق ُم لَ ُك ُم َّ وس الَّبي قَ َ َ ْ ب إِ ُ س َرائ َلَ :ن ِب ًّا م ْثلي َ آ ة (« " -:)37ه َبا ُه َو ُم َ س َم ُو َ " . تَ ْ
طالما أن موسى تنبأ عن المسيح إذاً ال مناقضة بين موسى والمسيح هنا نرى موسى ليس مجرد رمز للمسيح بل كان شاهداً للمسيح وتنبأ عنه .وكان ُي ِع ْد الطريق أمامه بإعداد شعب يأتى منه المسيح .والقصد أنه إذا أتى المرموز إليه ينتهى دور الرمز ،إذا أتى المسيح ينتهى دور موسى .والحظ أن بقية كالم موسى فى هذه النبوة أن
من ال يسمع كالم هذا النبى فإن اهلل سيحاسبه .وبهذا فهو يدين من يحاكموه ويحذرهم مهدداً. َن ِب ًّا ِم ْثلِي = هذا من ناحية الجسد.
ِ ِ ِ ِ ِ آ ة (38" -:)38ه َبا ُهو الَِّبي َكا َ ِي ا ْل َك ِن ِ ِ اءَ ،و َمعَ سة ي ا ْل َبِّرَّةَ ،م َع ا ْل َمالَ ا الَّبي َكا َ ُ َكلِّ ُم ُه ي َج َب ِل س َن َ َ َ َّاها" . آب ِائ َنا .الَِّبي قَ ِب َل أَق َْواالً َح َّ ًة لِ ُ ْ ِي َ َنا إِ َ َ ِ ِ ِ ِ سة = الكنيسة هى إكليسيا باليونانية وهى ترجمة لكلمة الجماعة فى العبرية .ه َبا ُه َو الَّبي َكا َ = أى ي ا ْل َكن َ موسىِ .ي ا ْل َك ِن س ِة ِي ا ْلبِّر ِ َّة = وسط الجماعةَ .م َع ا ْل َمالَ ِا الَِّبي َكا َ ُ َكلِّ ُم ُه = أى اهلل نفسه يهوه أو األقنوم َ َ آب ِائ َنا = فاهلل كلم األباء فى سيناء .الَِّبي قَ ِب َل أَق َْواالً الثانى ا شارة هنا لكالم اهلل مع موسى بعد الخروجَ .و َم َع َ
َح َّ ًة = أى الناموس فكلمة اهلل دائماً حية وفعالة عب ( 86:1فهل بهذا القول يكون إسطفانوس مجدفاً على الناموس) .الحظ هنا تصوير إسطفانوس أن الكنيسة هى إجتماع اهلل مع شعبه فى أى مكان وليس فى أورشليم فقط .وهكذا المسيح فى وسط كنيسته فى غربتها فى هذا العالم.
39 ِ اؤَنا أَ ْ ُكوُنوا َ ِ ِ ص َر" . آ ة ( " -:)39الَِّبي لَ ْم َ َ آب ُ َ شأْ َ يائ َ لَ ُهَ ،ب ْل َد َ ُوُ َو َر َج ُوا ِب ُقلُوِب ِه ْم إِلَ م ْ جماعة إسرائيل أرادت رجم موسى ليعودوا إلى مصر ( عد )81-8:81وهكذا فعلوا بالمسيحَ .ر َج ُوا ِب ُقلُوِب ِه ْم ِ ص َر = أى ضلوا وانحرفوا واشتاقت قلوبهم لخيرات مصر وللشهوات الحسية وأخي اًر تمردوا. إِلَ م ْ
56
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع) 41 َخرج َنا ِم ْ أَر ِ ِ ِ ِ ص َر الَ آ ة ( " -:)41قَ ِائلِ َ لِ َه ُارو َ ْ : وس الَّبي أ ْ َ َ ضم ْ ام َنا ،ألَ َّ ه َبا ُم َ ْ َم َ َّم أ َ اع َم ْل لَ َنا آل َه ًة تَتَقَد ُ َص َاب ُه! " َن ْ لَ ُم َما َبا أ َ
األباء أرادوا لهم آلهة تتقدمهم واليهود الحاليين بقيادة قيافا قالوا ليس لنا ملك إالّ قيصر.
ِ ِ ِ ِ 41 َّام وأَص ُدوا َب ِب ح ًة لِ َّ ِ ِ َعم ِ ال أَ ْ ِد ِه ْم" . َ آ ة (َ َ " -:)41ملُوا ع ْجالً ي ت ْل َا األَ َ ْ َ لص َنمَ ،و َ ِر ُحوا ِبأ ْ َ هنا وصل إسطفانوس لتصوير تمرد األباء على اهلل ورجوعهم بقلوبهم لعبودية مصر ولخطايا مصر .والعجل هو تقليد للعجل أبيس ا له المصرى.
اب األَ ْن ِب ِ اآل ات (َ 42" -:)43-42رجع اهلل وأَسلَمهم لِ ب ُدوا ج ْن َد َّ ِ وب ِ ي ِكتَ ِ اءَ :ه ْل قََّرْبتُ ْم َ الس َماءَ ،ك َما ُه َو َم ْكتُ ٌ َ َ َ ُ َ ْ َ ُْ َ ُْ ُ 43 لِي َبب ِائح وقَ ارِب َ أَرب ِ َ س َن ًة ِي ا ْلبِّر ِ واَ ،وَن ْج َم إِل ِه ُك ْم َرْمفَا َ ، س َرِائ َل؟ َب ْل َح َم ْلتُ ْم َخ ْ َم َة ُمولُ َ َّة َا َب ْ َ َ َْ ت إِ ْ َ َ َ َ َ التَّم ِاث َل الَِّتي ص َن تُم َ ِ اء َبا ِب َل" . وها لتَ ْ س ُج ُدوا لَ َهاَ .أَ ْن ُقلُ ُك ْم إِلَ َما َو َر َ َ ْ ُ َ
راجع رو 61:8فإماّ أن يطلب ا نسان اهلل فيعطيه ذهناً مفتوحاً ليسير فى طريق القداسة أو نترك اهلل ونعطيه القفا فينحط ذهننا وتنغل ق عيوننا .وهذا ما حدث سرائيل إذ تركوا اهلل نجدهم وقد إنحطوا لعبادة األوثان هو السم ِ اء = هى فى نظامها وكثرتها كجيش 81 ، 81:1واسطفانوس هنا يقتبس من عا ُ . 61-62:2ج ْن َد َّ َ منظم يديره اهلل ويضبطه كضابط الكل ولها ناموس يديره اهلل ويضبطه كضابط الكل ولها ناموس يديرها وضعه
اهلل وال تخطئه .وهم عبدوا الشمس والقمر والنجومَ .رْمفَا َ = ا له زحل SATURNورمزوا له بصورة نجم. وع َب َده إسرائيل بعد دخولهم أرض الموعد وكان له تمثال نحاس ُمولُو َا = هو إله بنى عمون ومولوك تعنى ملك َ وا = بالتباين مع خيمة الشهادة. يوقدون فيه نا اًر إلى أن يحمر ويقدمون أوالدهم ذبائح لهَ .خ ْ َم َة ُمولُ َ اء َبا ِب َل = فى نبوة عاموس وردت فأسبيكم إلى ما وراء دمشق .فعاموس قال نبوته قبل سبى َأَ ْن ُقلُ ُك ْم إِلَ َما َو َر َ بابل بكثير .وربما كان األراميون أو األشوريون هم األعداء الظاهرون وقت النبوة ،لذلك يشير النبى إلى السبى
بقوله ما وراء دمشق .ولكن قوله ما وراء دمشق يعنى أن السبى سيكون أبعد بكثير من دمشق أى إلى بابل،
ولكن بابل التى لم تكن معروفة وقت عاموس وهى أخطر بكثير من أرام وأبعد بكثير من دمشق (أعداء اليهود
القريبين) .وألن بابل لم تكن معروفة لم يذكرها با سم .ولكن بعد أن أصبح معروفاً ان السبى حدث إلى بابل فإسطفانوس يذكرها هنا با سم .ومعروف من النبوات أن السبى إلى بابل حصل لهم كعقوبة (أى على يهوذا)
على عباداتهم لألوثان .ويصير معنى كالم إسطفانوس تهديدا لمن يسمع أنه نتيجة لعنادكم يا يهود أنكم
ستذهبون إلى سبى أبعد وأخطر من سبى بابل أى خراب أورشليم سنة 11م .وتشتتهم 6111سنة وليس 11 سنة كما حدث فى سبى بابل .
57
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع) 44 ِ ِ اد ِة َ َكا َن ْت مع ِ ِ َما َخ ْ َم ُة َّ وس اآل ات (َ « " -:)45-44وأ َّ الش َه َ ََ َ َم َر الَّبي َكلَّ َم ُم َ آبائ َنا ي ا ْل َبِّرَّةَ ،ك َما أ َ 45 َعلَ ا ْل ِمثَ ِ ط ِي ُم ْل ِا اؤَنا إِ ْب تَ َخلَّفُوا َعلَ ْ َها َم َع َ ُ آب ُ شو َ ال الَِّبي َكا َ قَ ْد َرآ ُ ،الَِّتي أ َْد َخلَ َها أَ ْ ً ضا َ يَرَد ُهم اهلل ِم ْ و ْج ِه آب ِائ َنا ،إِلَ أَ ِ َّام َد ُاود" . َ َ َ ُ ُ
أَ ْ َ ْ َملَ َها ُمِم الَِّب َ األ َ
الخيمة هى خيمة االجتماع حيث يجتمع اهلل مع شعبه .وكان اهلل يجتمع مع شعبه فى البرية وفى الخيمة حتى أيام داودَ .خ ْ َم ُة َّ اد ِة = قوله الشهادة إشارة إلى لوحى الشريعة ،والتابوت سمى تابوت الشهادة .أ َْد َخ َل َها الش َه َ اؤَنا = أدخلوها ألرض كنعان حيث كان ملوك األمم يملكون .وهو بهذا يشير ألن اهلل ال يحب أرض كنعان آب ُ َ لذاتها ،فقد ملك عليها ملوك أشرار ،ولكن اهلل يحبها لو سكن فيها قديسين .إِ ْب تَ َخلَّفُوا َعلَ ْ َها = صاروا خلفاء فى ملكها لألمم الذين طردوا منهاَ .علَ ا ْل ِمثَ ِ ال الَِّبي = قوة الخيمة أنها تحمل ظل السماويات.
ِ 47 ِ ِ ِ َِّ 46 سلَ ْ َما َ َب َن س َك ًنا ِإل له َ ْ قُ َ س أَ ْ َ ِج َد َم ْ وبَ .ولك َّ ُ ام اهللَ ،وا ْلتَ َم َ اآل ات ( " -:)47-46البي َو َج َد ن ْ َم ًة أ َ َم َ لَ ُه َب ْ تًا" .
حينما بنى داود له بيتاً فخماً أراد أن يبنى هلل بيتاً واهلل أخبره أنه من نسله من سيبنى الهيكل .وهذه نبوة عن المسيح الذى يبنى هيكل جسده .وكان سليمان رم اًز للمسيح .فاهلل ال يهتم أن يكون له بيت من الرخام والذهب، بل اهلل يريد قلوب تحبه ،قلوب مقدسة يرتاح فيها ،وهذه أعدها المسيح كهياكل هلل بأن أرسل الروح القدس، وصار المؤمنين يعبدون اهلل ويسجدون له بالروح والحق .الَِّبي َو َج َد ِن ْ َم ًة = داود وجد نعمة أمام اهلل ،وواضح من الكالم أن سليمان ليس األعظم من داود ومع هذا بنى الهيكل.
49 اك َل مص ُنوع ِ لك َّ ا ْل لِ َّي الَ س ُك ُ ِ ي َه ِ اآل ات (ِ 48" -:)51-48 ات األََ ِاديَ ،كما َقُو ُل َّ اء ُك ْر ِس ٌّي الن ِب ُّي: َّ َ ْ َ َ َْ الس َم ُ َ َ هب ِ َي ُهو م َكا ُ راح ِتي؟ 51أَلَ ْ س ْت ِدي ص َن ْت ِ الر ُّ ض َم ْو ِيئٌ لِقَ َد َم َّي .أ َّ َي َب ْ ٍت تَ ْب ُنو َ لِي؟ َقُو ُل َّ لِيَ ،واأل َْر ُ َ َ ََ َ َ بَ ،وأ ٌّ َ َ اء ُكلَّ َها؟ " األَ ْ شَ َ 49 ض َم ْو ِيئٌ لِقَ َد َم َّي = هذه مأخوذة ا ْل َ لِ َّي = من هو فوق الكل ساكن سماء السموات. َّ اء ُك ْر ِس ٌّي اهللَ ،واأل َْر ُ الس َم ُ اك َل مص ُنوع ِ من (إش )6 ، 8:11وقارن مع (مت .)66:61 + 12 ، 11:2الَ س ُك ُ ِي َه ِ ات األََ ِادي = َ ْ َ َ َْ فهو يمأل كل مكان وال يحده مكان .وهذه ايية رددها بطرس فيما بعد 61:81وسليمان بعد أن أتم أفخم بناء
قال هل يسكن اهلل حقاً على األرض 8مل 6 + 61:81أى .18:6 + 1:6ولكن اهلل يقول أنه يسكن مع
المنسحق والمتواضع إش .82:21إسطفانوس هنا يريد أن يقول أن اهلل ال يحده الهيكل الذى تفتخرون به بل هو يقدس كل مكان يرفع فيه ا نسان قلبه .ونفهم ان سليمان بنى الهيكل كمكان سكنى هلل ولكن األصح أن اهلل
موجود فى كل مكان بدليل إش .6 ، 8:11وما قاله اهلل لداود من قبل .فإن كان إسطفانوس قد قال إن الهيكل له وضع مؤقت فله سند فى نبوة إشعياء هذه .وهنا إسطفانوس يشرح لهم أن اهلل ال يحتاج للهيكل بل ا نسان
يحتاج للهيكل ليتحول ا نسان لمكان يرتاح فيه اهلل ،وان فشل هيكل سليمان فى هذا فال داعى لوجوده.
58
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع) 51 ابَ ،و َغ ْ ر ا ْلم ْختُوِن َ ِبا ْل ُقلُ ِ الرقَ ِ وب َواآل َبا ِ ! أَ ْنتُ ْم َد ِائ ًما تُقَ ِ سَ .ك َما او ُمو َ ُّ ساةَ ِّ الر َ وح ا ْلقُ ُد َ آ ة (َ « " -:)51ا قُ َ َ َ اؤ ُك ْم َكبلِ َا أَ ْنتُ ْم! " آب ُ َكا َ َ قارن مع خر + 2 ، 1:11 + 2 ، 1:11 + 81 ، 2:16تث .1:2إذاً تهمة أن الشعب صلب الرقبة أى غير
مطيع هى تهمة قديمة ( الطاعة يكنى عنها بإحناء الرأس) .هو يتهمهم أنهم فى حرفيتهم أغلقوا أذانهم وقلوبهم وعيونهم فلم يعرفوا المسيح وصلبوه .هم إتهموه أنه يجدف على ناموس موسى فأحال التهمة عليهم وأنهم هم
الذين يعصون كالم اهلل .إتهموه بالتجديف على الهيكل وكانت إجابته أن الهيكل مبنى مؤقت .اتهمهم أنهم
يهتمون بختان الجسد وليس بختان القلبَ .غ ْ ر ا ْلم ْختُوِن َ ِبا ْل ُقلُ ِ وب = هى تهمة أيضاً قديمة ال + 18:61تث َ َ + 81:81إر .61:2 + 1:1وغلف القلب هو نجاسة القلب وعدم طاعة اهلل ونقض العهد مع اهلل ،هو موقف
عدائى مع اهلل .وغلف األب = إر 81:1إذاً هى أيضاً تهمة قديمة ضد اليهود ومعناها أن األذن ال تسمع إنذارات الرب بل تتلذذ بنجاسات العالم والمعارف الشيطانية .هذه الصفات القديمة والتى مازالت فيهم هى التى
جعلتهم ال يسمعون كالم المسيح وال يطيعونه بل يصلبوه فهم لم يفهموه .إن دفاع إسطفانوس كان دفاع عن المسيح والمسيحية والقاء التهمة على اليهود المعاندين .أَ ْنتُ ْم َد ِائ ًما تُقَ ِ س = قارن مع (إش او ُمو َ ُّ الر َ وح ا ْلقُ ُد َ .)81 ، 2:11والروح القدس يشهد باألنبياء عن المسيح. 52 اؤ ُكم؟ وقَ ْد قَتَلُوا الَِّب َ سبقُوا َأَ ْنبأُوا ِبم ِج ِ َي األَ ْن ِب ِ آ ة ( " -:)52أ ُّ اء لَ ْم َ ْ يء ا ْل َب ِّار ،الَِّبي أَ ْنتُ ُم اآل َ َ ََ ضيَ ِه ْد ُ َ َ آب ُ ْ َ َ ِ سلِّ ِم ِه َوقَ ِاتلِ ِه" ، ص ْرتُ ْم ُم َ
هذا ما قاله المسيح عليهم مت 11-62:61فاليهود إضطهدوا كل األنبياء الذين تنبأوا عن المسيح.
53 َّ وس ِبتَْرِت ِب َمالَ ِئ َك ٍة َولَ ْم تَ ْحفَظُوُ»" . آ ة ( " -:)53الَِّب َ أ َ ام َ َخبْتُ ُم الن ُ هذا تقليد يهودى أن الناموس أعطى بواسطة مالئكة وهذا ما قاله بولس أيضاً عب + 6:6غل .82:1وربما
فهموا هذا من مز + 81:11تث 1-8:11ترجمة سبعينية ،فالسبعينية ترجمت قديسيه لمالئكة .وواضح أن إسطفانوس هنا يريد أن يقول أنكم لو حفظتم الناموس لكنتم قد عرفتم المسيح .وهذا هو وضع تالميذ المسيح إذ
هم عرفوه وتبعوه وأحبوه إذ كانوا ملتزمين حقاً بقلوبهم بطاعة الناموس.
ِ آ ة (َ 54" -:)54لَ َّما ِ س َن ِان ِه ْم َعلَ ْ ِه" . ص ُّروا ِبأَ ْ سم ُوا ه َبا َحنقُوا ِب ُقلُوِب ِه ْم َو َ َ ه َبا = أى )8عدم لياقة الهيكل لسكنى اهلل
)6إتهامهم بقتل األنبياء والمسيح. َح ِنقُوا = مع أن وجهه كان كمالك أما هم فصاروا كوحوش متعطشة للدماء.
59
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع) 55 ِ السم ِ وح ا ْلقُ ُد ِ الر ِ اء َو ُه َو ُم ْمتَلِئٌ ِم َ ُّ آ ة (َ " -:)55وأ َّ ص إِلَ َما ُه َو َ َ ط قَ ِائ ًما َع ْ سو َ سَ َ ،أرَى َم ْج َد اهللَ ،وَ ُ ش َخ َ َّ َ ِم ِ ِ اهلل" . َ
لقد قال إسطفانوس ما قاله بإيمان قوى ،فنقله اهلل إلى مرتبة العيان ليرى المسيح الذى شهد عنه والذى سوف يذهب إليه بعد لحظات وكان هذا ليعطيه ثباتاً فى لحظات الشدةِ .م ِ ِ اهلل = التعبير يشير للقوة والمجد. َ
56 اإل ْنسا ِ قَ ِائما ع ْ ِم ِ ِ الَ «:ها أََنا أَ ْنظُر َّ ِ اهلل»" . آ ة (َ " -:)56قَ َ ً َ َ الس َم َاوات َم ْفتُ َ وح ًةَ ،و ْاب َ ِ َ ُ السموات مفتوحة لتستقبل الشهيد الشاهد األمين .لقد أدانته محكمة األرض وبرأته محكمة السماء التى يراها اين
أمام عينيه .وكانت الرؤيا التى رآها فرصة أخيرة ليشهد بها أمام هذا الجمع عن يسوع إبن ا نسان القائم عن
يمين اهلل .والذى أخبر لوقا بكل ما دار هو بولس الرسول والذى كان حاض اًر هذه المحاكمة .ولكن منظر وجه
إسطفانوس وكلماته صارت حية ال تنسى من ذاكرته (أع .)61:66وكان ما قاله إسطفانوس هنا هو ترديد لما قاله دانيال النبى دا .81 ، 81:1وكان اليهود يفهمون هذه النبوة أنها على المسيح .قَ ِائما ع ْ ِم ِ ِ اهلل = ال ً َ َ تعارض بين القول قائماً والقول جالساً .فقائماً أى متواجداً ،وهو متواجد فى حالة جلوس أى المساواة فى الكرامة
والمجد.
58 س وِ ِ اآل ات (َ 57" -:)58-57صاحوا ِب ٍ ِ ٍ َخ َر ُجوُ َخ ِ ار َج اح َد ٍةَ ،وأ ْ َ ُ س ُّدوا آ َبا َن ُه ْمَ ،و َه َج ُموا َعلَ ْ ه ِب َن ْف ٍ َ ص ْوت َعظ م َو َ َ ا ْل َم ِد َن ِة َو َر َج ُموَُ .و ُّ ش ُاو ُل" . ش ٍّ اب ُقَا ُل لَ ُه َ ود َخلَ ُوا ِث َ َاب ُه ْم ِع ْن َد ِر ْجلَ ْي َ الش ُه ُ
واضح أنه لم يصدر ُحكم ضد إسطفانوس ،بل ما حدث كان حالة ثورة وهياج حركها إبليس .وهنا رئيس الكهنة كان قد إنتهز فرصة غياب بيالطس فى قيصرية ونفذ حكم الرجم متعلالً
)8أنه لم يصدر حكم رسمى من المجمع بالقتل.
)6أنها حالة هياج عام لم يستطع رئيس الكهنة أن يقاومه. َخ َر ُجوُ َخ ِ ار َج ا ْل َم ِد َن ِة = كما نص الناموس كعقوبة للمجدف ال .81-81:61 أْ س ُّدوا آ َبا َن ُه ْم = حتى ال يسمعوا بقية دفاعه وشهادته فتتدنس أذانهم .وشرح بقية ايية تجده فى حياة بولس َ الرسول.
ب سوطُ اقْب ْل ر ِ وحي»61 .ثُ َّم َو ُه َو َ ْد ُعو َوَقُو ُل«:أَُّ َها َّ الر ُّ َ ُ َ ُ لَهم ِ ال ه َبا َرقَ َد" . هب ِ ا ْل َخ ِي َّ َة»َ .وِا ْب قَ َ ُْ
اآل ات (َ َ 59" -:)61-59كا ُنوا رجمو َ ِ وس ْ استفَا ُن َ َْ ُ ُ ِ ب ،الَ تُ ِق ْم ص ْو ٍت َع ِظ ٍمَ َ «:ار ُّ ص َر َخ ِب َ َجثَا َعلَ ُرْك َبتَ ْ ه َو َ هنا نرى إسطفانوس يقول ما قاله المسيح على الصليب ،لم يكن هنا يقلد المسيح إنما كان المسيح يحيا فى إسطفانوس غل .61:6
ب سوطُ اقْب ْل ر ِ وحي = داود يقول فى مز 2:18فى يدك أستودع روحى ويقولها هلل وبهذا نفهم أن ُّها َّ أَ َ الر ُّ َ ُ َ ُ إسطفانوس فهم أن يسوع هو اهلل .ونقارن هذا مع ما قاله المسيح " يا أبتاه فى يديك أستودع روحى (لو )11:61 60
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
وبهذا أيضاً نفهم أن إسطفانوس فهم أن كل ما لآلب هو لإلبن ،فيمكن إذاً أن نستودع له أرواحنا كما ايب
أيضاً .هو كان يستشهد ويموت وهو يصلى. ص ْو ٍت َع ِظ ٍم = هذا دليل أن الروح الذى فيه أعطاه قوة .وغفران إسطفانوس لمن يرجمونه هو دليل حياة ص َر َخ ِب َ َ المسيح الغافر فيه ومن ال َي ْغ ِفر ال ُي ْغفَر له أيضاً .بل بغفرانه هذا أكمل شهادته عن المسيح ،فإسطفانوس شهد للمسيح فى حياته كما فى موته.
َرقَ َد = هذا هو ا سم الجديد للموت بعد قيامة المسيح " لعازر حبيبنا قد نام يو 88:88وشتان الفرق بين رقاد القديسين وهم يرون السماء مفتوحة وموت األش ارر فى رعب.
ثان اً -:شاول اليرسوس م هو بولس الرسول :
بولس الرسول ال ظ م
هو شاول من طرسوس جنوب شرق أسيا الصغرى ،وكانت تحكم بواسطة الرومان .وهو عبرانى ،فريسى إبن فريسى ،من اليهود المحافظين .وغالباً فقد أدى والده خدمات ممتازة للدولة الرومانية فحاز على الجنسية
الرومانية (الرعوية الرومانية ) بمعنى أن يكون له كل إمتيازات المواطن الرومانى هو وكل أسرته .وأتقن بولس
الرسول اليونانية لغة وعلماً وفلسفة .وأرسله والده إلى أورشليم ليتعلم فى مدرسة غماالئيل أشهر معلمى اليهود ليصير من الفريسيين (كمن هو حاصل على دكتوراه فى الالهوت اين ) .وكان الفريسيين يعيشون حياة مدققة
للغاية (أع .) 2:61وعاش شاول مطيعاً للناموس ،وكما قال هو عن نفسه أنه كان بال لوم من جهة الناموس. وكان اليهود يعلمون أوالدهم حرفة يدوية ولذلك تعلم شاول حرفة صناعة الخيام من غزل شعر الماعز .كان
شخصاً غيو اًر على الحق الذى يراه حقاً ولذلك تعصب لليهودية والناموس .وهو إستمع إلى خطاب اسطفانوس
وأدرك أنه ال معايشة بين الدين الجديد أى المسيحية وما يعرفه عن اليهودية فإشتعل حماساً ضد المسيحية وسفك
دماء المسيحيين ولكن بعد أن إكتشف الحق األعلى الذى فى المسيحية دافع عنها حتى ا ستشهاد.
إعداد اهلل شاول ل ص ر بولس :
-8إعداده كفريسى متعمق فى الناموس واألنبياء وهم يشهدوا للمسيح. -6إعداده كدارس للفلسفة اليونانية فهو يبشر األمم ويقف أمام ملوك.
-1سمح له اهلل أن يستمع سطفانوس فى خطابه أمام السنهدريم لشيوخ اليهود .وكانت شهادة اسطفانوس نارية طبعت صورة التمحى من ذهن بولس الرسول ،فهو إلتقط صورة وجه إسطفانوس المالئكى وهو يشهد بأنه
يرى الرب يسوع فى السماء.
-1ثم يرى شاول الطرسوسى الرب يسوع من السماء لتنطبق الصورة التى سمعها من إسطفانوس على ما رآه فى السماء. 61
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع)
اإلصحاح السابع 58 ار َج ا ْل َم ِد َن ِة َو َر َج ُموَُ .و ُّ َخ َر ُجوُ َخ ِ ش ُاو ُل" . ش ٍّ أ ة (َ " -:)58وأ ْ اب ُقَا ُل لَ ُه َ ود َخلَ ُوا ِث َ َاب ُه ْم ِع ْن َد ِر ْجلَ ْي َ الش ُه ُ كان عند اليهود من يجدف ُيرجم .وهم إتهموا إسطفانوس بالتجديف (ال .)81-81:61وكان األمر يحتاج
لشاهدين أو ثالثة على التجديف .واذا صدر الحكم ضد المجدف يبدأ الشهود برجم المجدف (تث )1-1:81 وهنا نسمع عن شاول للمرة األولى إذ كان شاهداً على قتل اسطفانوس وكان راضياً بقتله ( .)8:1وخلع الشهود
الذين شهدوا ضد اسطفانوس ثيابهم عند قدمى شاول ليبدأوا عملية رجم اسطفانوس .وظل بولس الرسول حزيناً على هذا اليوم كل أيام حياته (أع )61:66واليهود لم يكن لهم سلطان على إعدام شخص ولكن كانوا يفعلونها
فى غفلة من الحاكم إذا كان متساهالً أو فى غيبة.
62
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
اإلصحاح الثام
عودة للجدول
1 اد ع ِظ م علَ ا ْل َك ِن ِ َِّ ِ ث ِي بلِ َا ا ْل وِم ْ ِ شاو ُل ر ِ شلِ َم، اض ًا ِبقَ ْتلِ ِهَ .و َح َد َ ُور َ اضي َه ٌ َ ٌ َ َْ َ سة التي ي أ ُ آ ة (َ " -:)1و َكا َ َ ُ َ الس ِ ود ِ ت ا ْل َج ِم عُ ِي ُك َو ِر ا ْل َ ُه ِ س َل". َّة َو َّ ام َرِةَ ،ما َع َدا ُّ َتَ َ شتَّ َ الر ُ رِ اض ًا = إذ ظن أن المسيحية قد إنتهت .ربما كان شاول الطرسوسى عضواً فى السنهدريم .وكان ا ضطهاد َ
الذى بدأ سببه الثورة التى حدثت بسبب ما قاله إسطفانوس أن الهيكل إنتهى دوره فلقد فهموا أن هناك إنفصال
تام بين المسيحية واليهودية وأ نه ال تعايش بينهما .فلقد أبطلت المسيحية عوائد الناموس ،والعجيب أن شاول
(بولس) تبنى بعد ذلك هذا المنهج الذى جلب عليه أالماً شديدة .وما زاد فى هياج اليهود ضد إسطفانوس إتهامه
الواضح لهم والجرئ بأنهم ورثة قتلة األنبياء ،وكان هذا ا تهام موجهاً لرؤساء الكهنة أيضاً .وبسبب ا ضطهاد العنيف الذى ثار ضد المسيحيين إضطروا للهرب من أورشليم .وكان شاول هو قائد هذا ا ضطهاد .وكان هذا
التشتيت سبب بركة إذا إنتشر المسيحيين فى كل مكان فإنتشرت المسيحية فى كل مكان.
س َل = حما اهلل الرسل ليكملوا رسالتهم وربما خافوا منهم بسبب المعجزات العجيبة التى كانوا يعملونها َما َع َدا ُّ الر ُ لذلك لم يمسهم أحد فى هذا ا ضطهاد. ِ ِ آ ة (2" -:)2وحم َل ِرجا ٌل أَتْ ِق اء ِ اح ًة َع ِظ َم ًة" . وس َو َعملُوا َعلَ ْ ه َم َن َ َ ََ َ َ ُ ْ استفَا ُن َ اح ًة = تعنى ضرب على الصدر وهذه العادة تعلموها من مصر (تك .)88 – 1:21وتقاليد اليهود لم تكن َم َن َ
تسمح بعمل مناحة على المحكوم عليهم بسبب الخروج على الناموس .ولكن إسطفانوس بوجهه المالئكى قد ِ اء راجع أع .2:6وهؤالء األتقياء لم يكونوا إجتذب عدداً كبي اًر من المحبين حتى من وسط اليهود= ِر َجا ٌل أَتْق َ ُ راضين عن قتل إسطفانوس وشعروا بأن السنهدريم قد ظلمه فعملوا عليه مناحة كبيرة .وربما كانوا من المسيحيين
واليهود الذين أحبوا أسطفانوس لوجهه المالئكى .والمسيحيون عملوا هذه المناحة إعالناً عن عدم خجلهم من
التهمة التى وجهت سطفانوس بل فرحهم به.
3 ِ آ ة (َ " -:)3وأ َّ سلِّ ُم ُه ْم إِلَ َما َ س ِةَ ،و ُه َو َ ْد ُخ ُل ا ْل ُب ُ َ ش ُاو ُل َ َكا َ َ ْ اء َوُ َ س ً وت َوَ ُج ُّر ِر َجاالً َوِن َ سيُو َعلَ ا ْل َكن َ الس ْج ِ " . ِّ
لقد صار شاول عدوا خطي اًر للكنيسة ،يدخل البيوت ويغتصبها ويدمر ممتلكاتهم ويلقى القبض عليهم للسجن سيُو = أصل الكلمة يمزق كوحش مفترس راجع عب .11:81 بأوامر من رؤساء الكهنةْ َ .
ِ ِ 5 4 الس ِ ِ شتَّتُوا َجالُوا ُم َب ِّ ام َرِة َو َكا َ َ ْك ِرُز ُّس إِلَ َم ِد َن ٍة ِم َ َّ اآل ات (َ " -:)5-4الَِّب َ تَ َ ش ِر َ ِبا ْل َكل َمةَ .ا ْن َح َد َر لُب ُ لَ ُه ْم ِبا ْل َم ِس ِح" .
63
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
شتَّتُوا = الكلمة تعنى نثر البذور للزراعة .فصار المسيحيين الذين تشتتوا فى كل مكان هم بذور لإليمان تَ َ إنتشرت وأتت بثمار فى كل مكان .وكان هذا سبب بركة للمسيحيين إذ ظن المسيحيين أنهم سيظلون مرتبطين ِ ُّس = هو الثانى بعد إسطفانوس .وهنا نرى الخدمة تمتد للسامرة تماماً كما أرادها الرب بأورشليم والهيكل .لُب ُ يسوع أن تمتد .إذاً هذا التشتيت وهذا ا ضطهاد أنتج خي اًر للكنيسة وكان بسماح من اهلل ليمتد الملكوت .إنحدر= ألن أورشليم أعلى فهى على جبل .ونالحظ أنه كانت هناك عداوة شديدة بين اليهود والسامريين ،فالسامريين هم خليط من اليهود والوثنيين وهم ال يعرفون سوى أسفار موسى الخمسة فقط .وكان اليهود ال يتعاملون مع
السامريين أبداً .ولكن المحبة المسيحية ال تعرف أى عداوة ولهذا السبب ذهب المسيح للمرأة السامرية .ونفهم من
المرأة السامرية أن السامريين كانوا ينتظرون المسيا لذلك فهم يأتون فى ترتيب الك ارزة بعد اليهود وقبل األمم يو
+61 ، 62:1أع .1:8وكما أوضح إسطفانوس نهاية اليهودية بدأ فيلبس هذه الك ارزة خارج اليهودية وأورشليم. 6 اع ِهم وَنظَ ِرِهم اآل ِ اح َد ٍة إِلَ ما قُولُ ُه ِ لُبُّس ِع ْن َد ِ ِ س وِ ات ُ َ َ َ ْ اآل ات (َ " -:)8-6و َكا َ ا ْل ُج ُموطُ ُ ْ است َم ْ َ ُ ص ُغو َ ِب َن ْف ٍ َ 7 ِ ِ ِ ِ صِ ص ْو ٍت َع ِظ ٍمَ .و َك ِث ُرو َ ِم َ ص َن َ َها ،ألَ َّ َكث ِر َ م َ الَّب َ ِب ِه ْم أ َْرَو ٌ ار َخ ًة ِب َ س ٌة َكا َن ْت تَ ْخ ُر ُج َ اح َن ِج َ الَّتي َ ا ْلم ْفلُ ِ شفُواَ َ 8 .كا َ َ َر ٌح َع ِظ ٌم ِي ِت ْل َا ا ْل َم ِد َن ِة" . وج َ َوا ْل ُ ْر ِج ُ َ وضع يد الرسل على الشمامسة السبعة أعطاهم قوة لعمل العجائب وحكمة وقوة للك ارزة .وألن المدينة بها ساحر
مشهور فكان البد أن يزود اهلل رسوله فيلبس بالمعجزات ليؤمن الناس .وألن السامريين كانوا ينتظرون المسيا س وِ اح َد ٍةَ َ .كا َ َ َر ٌح َع ِظ ٌم = هذا دليل على عمل الروح القدس فيهم فالفرح من ثمار الروح سمعوا فيلبس ِب َن ْف ٍ َ وعمل الروح القدس والمعجزات التى يسمح بها دائماً هى لخير الناس وتعطيهم فرح. الس ِ ب َّ ام َرِةِ ،ق ِائالً َ شْ َ قَُّوةُ ِ اهلل ا ْل َ ِظ َم ُة».
9 ِ ِ ِ ِ ش ستَ ْ ِم ُل ِّ الس ْح َر َوُ ْد ِه ُ اس ُم ُه س ُمو ُ ْ َ ، اآل ات (َ " -:)11-9و َكا َ قَ ْبالً ي ا ْل َمد َنة َر ُج ٌل ْ 11 الص ِغ ِر إِلَ ا ْل َك ِب ِر قَ ِائلِ َ «:ه َبا ُه َو َّ إِ َّن ُه َ ش ْي ٌء َع ِظ ٌم!َ .و َكا َ ا ْل َج ِم عُ َتْ َب ُوَن ُه ِم َ 11 ي ِو الً ِب ِس ْح ِرِ" . شوا َزَما ًنا َ َو َكا ُنوا َتْ َب ُوَن ُه لِ َك ْوِن ِه ْم قَِد ا ْن َد َه ُ السحر هو أعمال تبدو خارقة من صنع الشياطين ولكنها للضرر والخراب ،أى من آثاره ضرر وكآبة عكس
عمل الروح القدس الذى يسبب فرح وخير .السحر ربما يدهش من يراه ولكنه ال يترك فى نفسه سوى الخوف
والم اررة والكآبة .وكان السحر منتش اًر بين السامريين حتى أن اليهود أسموا السحرة سامريين .ولما إتهموا المسيح
بالسحر قالوا إنك سامرى وبك شيطان يو .11:1 ويدعى العلم الغيبىَّ ، يدعى الربوبية بأعمال خارقةَّ ، ِس ُمو ُ = كان َّ ويدعى أنه حالة وسط بين اهلل وا نسان ( نفس الفكر الغنوسى) وأنه وسيط بين اهلل وا نسان .وذكره القديسين هيبوليتس ويوستينوس وذكروا هرطقاته وقوة سحره وكيف هاجم المسيحية فيما بعد .ه َبا ُهو قُ َّوةُ ِ اهلل ا ْل َ ِظ َم ُة = لقد إعتبر السامريون أن سيمون هو تجسد َ لأللوهية أو أن قوة اهلل قد حلت فيه .وقيل أن سيمون ذهب إلى روما وقاوم بطرس هناك ونالحظ أن عدو الخير يقاوم الكنيسة إما با ضطهاد أو بالخداع .يقال-:
)8أنه طلب دفنه وأنه سيقوم فدفنوه لكنه لم يقم.
64
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
)6ويقال أنه سيصعد كالمسيح وارتفع فعالً وبصالة بطرس سقط ومات
ولقد أقام له كلوديوس قيصر تمثاالً كتب تحته " إلى سيمون اهلل القدوس".
وت ِ ص ِة ِبملَ ُك ِ ِ ِ 12 اهلل وِب ِ ُم ِ ُّس َو ُه َو ُ َب ِّ ط ا ْل َم ِس ِح، سو َ َ ْ اسم َ ُ ص َّدقُوا لُب َ آ ة (َ " -:)12ولك ْ لَ َّما َ ور ا ْل ُم ْختَ َّ َ ش ُر ِباأل ُ اء" . ْ س ً اعتَ َم ُدوا ِر َجاالً َوِن َ الروح القدس يعمل مع فيلبس بالمعجزات وفى قلوب السامريين ليؤمنوا ويتركوا سيمون. 13 ات وقُ َّو ٍ ٍ ِ ات َع ِظ َم ًة تُ ْج َرى آم َ َ .ولَ َّما ْ آ ة (َ " -:)13و ِس ُمو ُ أَ ْ ً ُّسَ ،وِا ْب َأرَى آ َ َ اعتَ َم َد َكا َ ُالَ ِزُم لُب َ ضا َن ْف ُ س ُه َ ش" . ا ْن َد َه َ سيمون َّميز بين الزيف الذى يمارسه والقوة الحقيقية التى ينادى بها ويستعملها فيلبس .لكن لألسف هو أراد أن
يستفيد بالمعمودية بطريقة خاطئة أى ليمارس سحره بطريقة مسيحية أكثر فاعلية،إعتقد هو أنها أقوى من طرقه. ِ ُّس = ال ليتعلم ويتوب بل ليتعلم منه كيف يعمل هذه هو لم يتحرر تماماً من عبوديته بليسَ .كا َ ُالَ ِزُم لُب َ المعجزات .هو لم ي فتح قلبه هلل وليؤمن بكل ما يقوله فيلبس عن اهلل ،بل كل ما كان يبحث عنه مزيد من القوى
السحرية التى تمجده وتزيد دخله. 14 ِ ِ شلِ م أَ َّ َّ ِ َِّ ِ سلُوا إِلَ ْ ِه ْم س ِم َع ُّ السام َرةَ قَ ْد قَ ِبلَ ْت َكل َم َة اهلل ،أ َْر َ الر ُ اآل ات (َ " -:)17-14ولَ َّما َ س ُل الب َ ي أ ُ ُور َ َ 16 15 َح ٍد َجلِ ِه ْم لِ َك ْي َ ْق َبلُوا ُّ صلَّ َا أل ْ س ،أل ََّن ُه لَ ْم َ ُك ْ قَ ْد َح َّل َب ْ ُد َعلَ أ َ الر َ س َوُ َ وح ا ْلقُ ُد َ وح َّنا ،اللَّ َب ْ ِ لَ َّما َن َزالَ َ ُب ْي ُر َ 17 ِ ِِ ِ س" . الر ِّ ي َعلَ ْ ِه ْم َقَ ِبلُوا ُّ اسِم َّ سو َ طِ .ح َن ِئ ٍب َو َ الر َ م ْن ُه ْمَ ،غ ْ َر أ ََّن ُه ْم َكا ُنوا ُم ْ تَمد َ ِب ْ وح ا ْلقُ ُد َ ض َا األََاد َ بَُ
كان للشمامسة السبع أن يعمدوا ولكن وضع اليد ليحل الروح القدس كان للرسل فقط .لذلك إستلزم األمر نزول
بطرس ويوحنا .وياللمفارقة فقد طلب يوحنا من قبل أن تنزل نا اًر من السماء لتحرق السامرة لو 21:2وها هو
اين يضع يده لكن لتنزل نار الروح القدس فتقدسهم ويمألهم الروح وتشتعل قلوبهم حباً للمسيح .ووضع األيادى
هو ما يسمى اين سر المسحة (الميرون) ليسكن الروح القدس فى ا نسان.
18 الروح ا ْلقُ ُدس قَدَّم لَهما َدر ِ اه َم س ِل ُ ْ يَ ض ِع أَ ْ ِدي ُّ اآل ات (َ " -:)21-18ولَ َّما َأرَى ِس ُمو ُ أَنَّ ُه ِب َو ْ ُّ ُ ُ الر ُ َ َُ َ 21 19 ال لَ ُه ت َعلَ ْ ِه َ َد َّ يا َ َ ،حتَّ أ ُّ ضا ه َبا ُّ الس ْل َ ي َ ْق َب ُل ُّ س»َ .قَ َ ضْ ُ َي َم ْ َو َ َع ِي َ ِاني أََنا أَ ْ ً قَ ِائالً«:أ ْ الر َ وح ا ْلقُ ُد َ 21 ِ ِ ِ ِ ب َوالَ قُْر َع ٌة ِي س«:لِتَ ُك ْ ِضَّتُ َا َم َ َا لِ ْل َهالَ ِا ،أل ََّن َا ظَ َن ْن َ س لَ َا َنص ٌ ت أَ ْ تَ ْقتَن َي َم ْو ِه َب َة اهلل ِب َد َراه َم! لَ ْ َ ُب ْي ُر ُ ه َبا األَم ِر ،ألَ َّ َق ْلب َا لَ ْ س مستَ ِق ما أَمام ِ اهلل" . َ ْ َ ُ ْ ً ََ هذا ما أسمته الكنيسة بعد ذلك بالسيمونية وحرمته .والسيمونية هى شراء الرتب الكنسية بالمال والكنيسة تحرم من
يبيع أو من يشترى .وسيمون رأى أن من يحل عليه الروح يصنع عجائب ،فأراد شراء هذه الموهبة ،فحرمه
65
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
بليس .والحقيقة أن اهلل يعطى هذه المواهب كهبة مجانية
بطرس إذ وجده مازال مستعبداً ِ ب َو قُ ْر َع ٌة = كلمات تستخدم فى توزيع الميراث وسيمون بعبوديته للشيطان ما عاد ابناً ليرث. َنص ٌ
23 22 ِ اا ِي س أَ ْ ُ ْغفَ َر لَ َا ِ ْك ُر َق ْل ِب َا ،أل َِّني أ ََر َ اآل ات (َ " -:)23-22تُ ْب ِم ْ َ شِّر َا ه َباَ ،وا ْيلُ ْب إِلَ اهلل َع َ مرارِة ا ْلمِّر و ِرب ِ اي الظُّ ْلِم»" . ََ َ ُ َ َ
ُيفهم من كالم بطرس أنه يرى سيمون والشياطين تحيط به وهو مازال مقيد بقيود الشر ولكنه مازال قاد اًر لو أراد أن يتوب فيهرب من رباطات الشياطينَ .م َرَارِة ا ْل ُمِّر = هذا هو أثر االبتعاد عن اهلل وا رتماء فى حضن الخطية أو الشيطانِ .رب ِ اي الظُّ ْلِم = األصل اليونانى رباط الشر ،فهو حتى بعد أن إعتمد ظل مرتبطاً بشروره وسحره. َ
مرارة = لقد كان من يراه فى شهرته وقوته وماله يظنه سعيداً .لكن الحقيقة أن كل من يبتعد عن اهلل يكون فى
م اررة داخلية.
24 ش ْي ٌء ِم َّما َب َك ْرتُ َما»" . الر ِّ ال«:ا ْيلُ َبا أَ ْنتُ َما إِلَ َّ اب ِس ُمو ُ َوقَ َ َجلِي لِ َك ْي الَ َأ ِْت َي َعلَ َّي َ ب ِم ْ أ ْ َج َ آ ة (َ " -:)24أ َ يا ليته صلى هو وطلب ولكنه كان متردداً منقسم القلب بين اهلل وبين شروره وبين سحره .وواضح أنه لم يقرر
ق ار اًر واضحاً أن يتوب ويعود هلل .ولكنه خاف من تحذيرات بطرس وطلب منه أن يصلى ليرفع اهلل اللعنات عنه لكنه لم ينوى فى قلبه ترك سحره ،ولم يكن ينوى أن يصلى هو نفسه.
25 لس ِ ِ شلِ َم َوَب َّ ام ِرِّ َ " . الر ِّ ى َك ِث َرةً لِ َّ ش ِه َدا َوتَ َكلَّ َما ِب َكلِ َم ِة َّ ُور َ آ ة ( " -:)25ثُ َّم إِ َّن ُه َما َب ْ َد َما َ ش َار قُر ً بَ ،ر َج َا إلَ أ ُ 26 ِ ُّس ِق ِائالً«:قُ ْم الر ِّ اآل ات ( " -:)28-26ثُ َّم إِ َّ َمالَ َا َّ ب َكلَّ َم لُب َ 27 َّ َِّ ِ ِم ْ أُور َ ِ ِ بَ .وِا َبا َر ُج ٌل ام َوَب َه َ ُ شل َم إلَ َغزةَ التي ه َي َبِّرَّ ٌة»َ .قَ َ َكا َ علَ ج ِم ِع َخ َزِائ ِنهاَ .ه َبا َكا َ قَ ْد جاء إِلَ أُور َ ِ ِ س ُج َد. َ َ شل َم ل َ ْ َ َ َ ُ َّ اء" . الن ِب َّي إِ َ ش َْ َ َغ َّزةَ الَِّتي ِه َي َبِّرَّ ٌة = هناك غزة قديمة خربها المكابيون سنة 21ق.م وهى بعيدة عن البحر .ولما أعيد بناؤها
ْه ْب َن ْح َو ا ْل َج ُن ِ وبَ ،علَ اليَّ ِر ِ َواب َ حب ِش ٌّي َخ ِ ص ٌّيَ ،و ِز ٌر لِ َك ْن َدا َك َة َملِ َك ِة ََ ِ َ 28و َكا َ ر ِ سا َعلَ َم ْرَك َب ِت ِه اج ًا َو َجال ً َ
ا ْل ُم ْن َح ِد َرِة ش ِة، ا ْل َح َب َ َو ُه َو َ ْق َأرُ
بنوها على البحر .وكانت غزة الجديدة تبعد عن القديمة 6,2ميل .وقوله التى هى برية يشير للقديمة المخربة. وكانت غزة القديمة هى التى توجد على طريق مصر الذى أتى منه الخصى الحبشى .وهنا نرى مالك يرشد
فيلبس للعمل المكلف به بل بعد أن ينهى مهمته سيخطفه الروح ويعود به ،وهذا ما حدث مع إيليا فقط 8مل 86:81ونالحظ أهمية الدور ا نسانى فالمالك لم يشرح للخصى مباشرة بل أتى له بفيلبس .وكان ملك الحبشة
ُيقَ َّد ْس كإله وال يتدخل فى السياسة فهو شخصية روحية .والذى يحكم البالد هى الملكة األم وكان لقبها الدائم لكل الملكات هو كنداكة .وكانت الحبشة تبدأ من النوبة .وكان هذا الخصى وزي اًر للمالية .وهو يهودى مهتم بدراسة التوراة حتى وهو مسافر فى مركبته .وهذا يوضح أن اليهودية كانت متأصلة فى الحبشة .ونرى أن الروح القدس
66
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
ُيلهم الوزير الحبشى أن يق أر فى سفر إشعياء ثم يأمر فيلبس أن يرافقه ليشرح له ما عسر عليه فهمه وذلك لتؤمن أع َّد الطريق لقبول نفس واحدة بالمسيح .فاهلل يهتم بنا نفساً نفساً .وقد يكون هذا الوزير قد صار مبش اًر للحبشة أو َ
الرسول الذى سيرسله الروح القدس بعد ذلك. َخ ِ ص ٌّي = تعنى مرك اًز سامياً ولم يكن شرطاً أن يكون كذلك.
31 29 ِ ِ الروح لِ ِف لُبُّس«:تَقَدَّم و ار ِ ْ ِ س ِم َ ُه َ ْق َأرُ اآل ات (َ " -:)35-29قَ َ هب ِ ا ْل َم ْرَك َب َة»َ َ .ب َ ال ُّ ُ ُّسَ ،و َ اد َر إِلَ ْ ه لُب ُ َ ْ ََ 31 ِ ِ الَ «:ك ْ َ ِ ِ َّ ب إِلَ ت تَ ْق َأرُ؟» َقَ َ اءَ ،قَ َ الن ِب َّي إِ َ ال«:أَلَ َ لَّ َا تَ ْف َه ُم َما أَ ْن َ َح ٌد؟»َ .ويَلَ َ ف ُ ْمك ُنني إِ ْ لَ ْم ُ ْرش ْدني أ َ ش َْ َ 32 اة ِس َ إِلَ َّ شٍ ِ ِ ص ُل ا ْل ِكتَ ِ الب ْب ِح، س َم َ ُهَ .وأ َّ اب الَِّبي َكا َ َ ْق َأرُ ُ َ َكا َ ه َباِ «:مثْ َل َ َما َ ْ ُّس أَ ْ َ ْ ص َ َد َوَ ْجل َ لُب َ 33 وف ِ ٍ و ِم ْث َل َخر ٍ اؤَُ ،و ِج لُ ُه َم ْ ُ ْخ ِب ُر ِب ِه؟ ألَ َّ ضُ اض ِ ِه ا ْنتُ ِز َ ط قَ َ ام الَِّبي َ ُج ُّزُ ه َك َبا لَ ْم َ ْفتَ ْح َا ُِ .ي تََو ُ َ َ ُ صامت أ َ َم َ 34 ِ ِ ِ ِ ِ ب إِلَ ْ َاَ :ع ْ م ْ َقُو ُل َّ َح َاتَ ُه تُْنتََزطُ م َ األ َْر ِ الن ِب ُّي ه َبا؟ َع ْ َن ْفسه أ َْم ُّس َوقَ َ ال«:أَ ْيلُ ُ َج َ ض» َأ َ اب ا ْل َخص ُّي لُب َ َ 35 ِ عْ و ِ ُّس َا ُ و ْابتَ َدأَ ِم ْ ه َبا ا ْل ِكتَ ِ اب َ َب ِّ ط" . اح ٍد َ سو َ ش َرُ ِب َ ُ آخ َر؟» َفَتَ َح لُب ُ َ َ ربما توقفت المركبة بتدبير من الروح القدس ليركب فيلبس المركبة الحظ أنه لمجرد تفكير الخصى فى معنى
األيات يرسل اهلل فيلبس له ليشرح المعنى ويقيناً لو رفع رئيس الكهنة اليهودى رأسه للسماء ليتساءل من هو س ِم َ ُه َ ْق َأرُ = كانوا قديماً يقرأون بصوت عال المسيح ألجابه اهلل ،وكل من يبحث عن الحق يستجيب له اهللَ .و َ حتى لو فى غرفهم الخاصة .وقد ورد فى إعترافات أغسطينوس عبارة تقول أنه يتعجب على القديس امبروسيوس
كيف يق أر وهو صامت.
وهذا الفصل الذى كان يقرأه الخصى الحبشى حيَّر اليهود وما زال يحيرهم عمن هو هذا الخروف المذبوح ( إش
1 ، 1:21ولكن من الترجمة السبعينية ) وكان هذا ا صحاح ال ُيفهم قبل الصليب .وصار واضحاً بعد الصليب .غامضاً لمن أنكر الصليب ورفض المصلوب كاليهود .والمعمدان آخر أنبياء العهد القديم قال عن المسيح حمل اهلل الذى يرفع خطية العالم يو 62:8
اؤُ = أى خسر قضيته إذ حكم عليه الرؤساء بالصلب. ضُ ا ْنتُ ِز َ ط قَ َ اض ِ ِه = أى فى حال وجوده فى الجسد لم يجد من ينتصر له فى القضاء. م تََو ُ َو ِج لُ ُه َم ْ ُ ْخ ِب ُر ِب ِه = تعنى أن من رأى المسيح وهو يتألم على الصليب هل يمكن أن يتخيل أحد أن هذا هو المسيح وأنه ابن اهلل وأنه سيقوم ليجلس فى مجد أبيه وعن يمين اهلل وأنه سيؤسس كنيسته التى هى جسده وستشمل كل العالم ويعطيها مجده ويغفر خطاياها ،هل كان أحد يتصور ان تكون كنيسته بكل هذا الحجم. ِ اآل ات (36" -:)37-36وِ ما ُهما س ِائ ار ِ ِي اليَّ ِر ِ أَقْبالَ علَ م ٍ اءَ ،قَ َ اءَ .ما َبا َ ْم َنعُ ال ا ْل َخص ُّيُ «:ه َوَبا َم ٌ َ َ َ َ َ َ َ َ َعتَ ِم َد؟» َ 37قَ َ ِ ط ا ْل َم ِس َح اب َوقَ َ ت تُ ْؤ ِم ُ ِم ْ ُك ِّل َق ْل ِب َا َ ُج ُ سو َ ُّس«:إِ ْ ُك ْن َ أَ ْ أ ْ َج َ وز»َ .أ َ ال«:أََنا أُو ِم ُ أَ َّ َ ُ ال لُب ُ ُهو ْاب ُ ِ اهلل»" . َ
67
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
من المؤكد أن فيلبس شرح للخصى أن المعمودية هى موت وقيامة مع المسيح ولننال القيامة الثانية فى المجد،
ولننال غفران خطايانا .فطلبها إذ رأى ماء .وال معمودية بدون إيمان ،لذلك أعلن الخصى إيمانه.
38 اء ِ ،لُبُّس وا ْل َخ ِ ف ا ْلمرَكب ُةَ َ ،ن َزالَ ِكالَ ُهما إِلَ ا ْلم ِ ِ ص ُّيَّ َ َ ،م َد َُ 39 .ولَ َّما َم َر أَ ْ تَق َ َ ْ َ ُ َ َ َ اآل ات (َ " -:)39-38أ َ صر ا ْل َخ ِ ِ الر ِّ ِ ص ِ َدا ِم َ ا ْلم ِ ب ِي يَ ِر ِق ِه َ ِر ًحا" . وح َّ اءَ ،خ ِي َ ص ُّي أَ ْ ً ُّسَ ،لَ ْم ُ ْب ْ ُ ضاَ ،وَب َه َ ف ُر ُ ب لُب َ َ َ الحظ فرح الخصى .فهذا دليل عمل الروح القدس ،كما عمل فى أهل السامرة .ولكن الكتاب لم يذكر أنه نال
موهبة الروح القدس ،فهذه ليست من إختصاص فيلبس .ولكن الروح القدس الذى دبر كل هذا ألجل الخصى من ص ِ َدا = فالمعمودية بالتغطيس .والحظ المؤكد انه دبر بعد ذلك وضع اليد ،فاهلل ال يترك عمله ناقصاًَ .ولَ َّما َ أهمية المعمودية فلم يكتفى با يمان.
ِ آ ة (41" -: )41وأ َّ ِ ودَ .وَب ْ َن َما ُه َو ُم ْجتَ ٌازَ ،كا َ ُ َب ِّ اء إِلَ ُّس َ ُو ِج َد ِي أَ ْ ش ُد َ ش ُر َجم َع ا ْل ُم ُد ِ َحتَّ َج َ َما لُب ُ َ ص ِرَّ َة" . قَ ْ َ
الروح حمل فيلبس إلى أشدود على مسافة 61ميل من غزة شماالً واستمر يبشر حتى قيصرية .وكون الروح يحمل فيلبس فهذا يعنى أن الجسد لم تعد له السيادة بل الروح ،هو يوجد أينما شاء الروح.
ونالحظ أن فيلبس أنهى عمله إذ شرح للخصى الحبشى أن المسيح قد جاء ألن الخصى الحبشى كان دارساً
لألنبياء ،عارفاً كل شئ ،وكان هذا ما ينقصه )8أن يعرف أن المسيح قد جاء. )6أن يعتمد.
68
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
ثان اً -:شاول اليرسوس بولس الرسول ال ظ م م هو بولس الرسول : 69
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
هللو شللاول مللن طرسللوس جنللوب شللرق أسلليا الصللغرى ،وكانللت تحكللم بواسللطة الرومللان .وهللو عب ارنللى ،فريسللى إبللن
فريس للى ،م للن اليه للود المح للافظين .وغالبل لاً فق للد أدى وال للده خ للدمات ممت للازة للدول للة الروماني للة فح للاز عل للى الجنس للية الرومانيلة (الرعويلة الرومانيلة ) بمعنلى أن يكلون لله كللل إمتيلازات الملواطن الروملانى هلو وكلل أسلرته.وأتقن بللولس
الرسلول اليونانيللة لغللة وعلملاً وفلسللفة .وأرسللله والللده إلللى أورشلليم ليللتعلم فللى مدرسللة غماالئيللل أشللهر معلمللى اليهللود
ليصير من الفريسيين (كمن هو حاصل عللى دكتلوراه فلى الالهلوت اين ) .وكلان الفريسليين يعيشلون حيلاة مدققلة
للغاية (أع .) 2:61وعاش شاول مطيعاً للناموس ،وكما قال هو عن نفسه أنه كان بلال للوم ملن جهلة النلاموس. وكللان اليهللود يعلمللون أوالدهللم حرفللة يدويللة ولللذلك تعلللم شللاول حرفللة صللناعة الخيلام مللن غللزل شللعر المللاعز .كللان
شخصلاً غيللو اًر علللى الحللق الللذى يلراه حقلاً ولللذلك تعصللب لليهوديللة والنللاموس وهللو إسللتمع إلللى خطللاب اسللطفانوس وأدرك أنه ال معايشة بين الدين الجديد أى المسيحية وما يعرفه عن اليهودية فإشتعل حماساً ضد المسيحية وسفك
دماء المسيحيين ولكن بعد أن إكتشف الحق األعلى الذى فى المسيحية دافع عنها حتى ا ستشهاد.
إعداد اهلل شاول ل ص ر بولس :
-2إعداده كفريسى متعمق فى الناموس واألنبياء وهم يشهدوا للمسيح.
-1إعداده كدارس للفلسفة اليونانية فهو يبشر األمم ويقف أمام ملوك. -1سمح له اهلل أن يستمع سطفانوس فى خطابه أمام السنهدريم لشيوخ اليهود .وكانت شهادة اسطفانوس نارية طبعت صورة التمحى من ذهن بولس الرسول ،فهو إللتقط صلورة وجله إسلطفانوس المالئكلى وهلو يشلهد بأنله
يرى الرب يسوع فى السماء.
-1ثم يرى شاول الطرسوسى اللرب يسلوع ملن السلماء لتنطبلق الصلورة التلى سلمعها ملن إسلطفانوس عللى ملا رآه فى السماء.
1 اد ع ِظ م علَ ا ْل َك ِن ِ َِّ ِ ث ِي بلِ َا ا ْل وِم ْ ِ شاو ُل ر ِ شلِ َم، اض ًا ِبقَ ْتلِ ِهَ .و َح َد َ ُور َ اضي َه ٌ َ ٌ َ َْ َ سة التي ي أ ُ آ ة (َ " -:)1و َكا َ َ ُ َ الس ِ ود ِ ت ا ْل َج ِم عُ ِي ُك َو ِر ا ْل َ ُه ِ س َل". َّة َو َّ ام َرِةَ ،ما َع َدا ُّ َتَ َ شتَّ َ الر ُ 1 شاو ُل ر ِ اض ًا ِبقَ ْتلِ ِه :كلمة راضياً تشير إلى أنه كان لهُ دور فى ا جراءات ،وشريك فى الحكم ،مسرو اًر بما َو َكا َ َ ُ َ
حدث .ولكن لوقا يربط بين شاول واسطفانوس فلقد صار شاول له نفس فكر إسطفانوس فى تحرير المسيحية من
اليهوديللة ومللن الهيكللل والنللاموس تماملاً .لقللد سللاق اهلل شللاول (بللولس) ليسللتمع إلللى إسللطفانوس ويتعللرف علللى يديلله وع ًم َد الكثيرين. على المسيحية .ولكن البداية كانت حقداُ من شاول ضد إسطفانوس الذى حاور وأفحم اليهود َ
3 ِ آ ة (َ " -:)3وأ َّ سلِّ ُم ُه ْم إِلَ َما َ س ِةَ ،و ُه َو َ ْد ُخ ُل ا ْل ُب ُ َ ش ُاو ُل َ َكا َ َ ْ اء َوُ َ س ً وت َوَ ُج ُّر ِر َجاالً َوِن َ سيُو َعلَ ا ْل َكن َ الس ْج ِ " . ِّ
70
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن)
سككككيُو = الكلمل للة االصل لللية تعنل للى وصل للفاً للوحل للوش التل للى تسل للطو علل للى جسل للم ا نسل للان لتمزقل لله (غل للل+81:8أع َْ
)2-1:66+88-2:61+8:2ولق للد ك للان رؤس للاء الكهن للة يعط للون ش للاول تصل لريحاً ب للذلك .ارج للع (ع للب -16:81
اليطاق على الكنيسة. 8+11تى ) 81:8لقد صار شاول عبئاً ُ ِ وت = يسطو على الكنيسة هى نفسها= يدخل البيوت .فالكنيسة كانت هى البيوت. س ِة … ا ْل ُب ُ َ ا ْل َكن َ
71
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
اإلصحاح التاسع
عودة للجدول
1 بَ ،تَقَدَّم إِلَ َرِئ ِ س ا ْل َك َه َن ِة الر ِّ ُّدا َوقَتْالً َعلَ تَالَ ِم ِب َّ اآل ات ( " -:)31-1أ َّ ش ُاو ُل َ َكا َ لَ ْم َ َز ْل َ ْنفُ ُ َما َ ث تَ َهد ً َ ِ ِ ش َ ،إِلَ ا ْلجم ِ 2ويَلَ ِ َّ سوقُ ُه ْم س ِائ َل إِلَ ِد َم ْ ََ َ َ َ اءُ َ ، س ً اسا م َ الي ِر ِ ِ ،ر َجاالً أ َْو ن َ اعاتَ ،حتَّ إِ َبا َو َج َد أَُن ً ب م ْن ُه َر َ ِ 4 3 ِ ِ ور ِم َ َّ سقَيَ شلِ َمَ .وِي َب َها ِب ِه َح َد َ ب إِلَ ِد َم ْ ُور َ ث أ ََّن ُه اقْتََر َ الس َماءَ َ ، ش َ َ َب ْغتَ ًة أ َْب َر َ َح ْولَ ُه ُن ٌ ُموثَق َ إلَ أ ُ 5 ض و ِ س ِّ ُد؟» َقَا َل ضَ ش ُاو ُلَ ، ص ْوتًا قَ ِائالً لَ ُهَ «: ي ِه ُد ِني؟» َقَا َلَ «:م ْ أَ ْن َ ش ُاو ُل! لِ َما َبا تَ ْ ت َا َ سم َع َ َعلَ األ َْر ِ َ َ ِ بَ ،ما َبا س»َ 6 .قَاَ َل َو ُه َو ُم ْرتَِ ٌد َو ُمتَ َح ٌِّرَ َ «:ار ُّ الر ُّ ضَ َّ ت تَ ْ سوطُ الَِّبي أَ ْن َ صْ ٌ س َم َناخ َ ب َعلَ ْ َا أَ ْ تَْرُ َ ي ِه ُد َُ . ب«:أََنا َ ُ 7 سا ِ ُرو َ َم َ ُه الر ُّ ال لَ ُه َّ ب«:قُ ْم َو ْاد ُخ ِل ا ْل َم ِد َن َة َ ُقَا َل لَ َا َما َبا َ ْن َب ِغي أَ ْ تَ ْف َ َل»َ .وأ َّ َما ِّ تُ ِر ُد أَ ْ أَ ْ َ َل؟» َقَ َ الر َجا ُل ا ْل ُم َ 8 َوقَفُوا ِ ِ ش ُاو ُل َع ِ األ َْر ِ س َم ُو َ َّ وح ا ْل َ ْ َن ْ ِ الَ ض َ َح ًداَ َ .ن َه َ الص ْو َ ضَ ،و َكا َ َو ُه َو َم ْفتُ ُ ت َوالَ َ ْنظُُرو َ أ َ صامت َ ْ َ ، َ َ 9 َّام الَ ْب ِ ِ ش َ .و َكا َ ثَالَ ثَ َة أَ ٍ ش َر ْب. ص ُرَ ،لَ ْم َأْ ُك ْل َولَ ْم َ ْ ادوُ ِب َ ِد ِ َوأ َْد َخلُوُ إِلَ ِد َم ْ َح ًداَ .اقْتَ ُ ُ ُ ْبص ُر أ َ َ 11 11و َكا َ ِي ِدم ْ ِ ِ ال لَ ُه ال«:هأََن َبا َ َار ُّ الر ُّ ال لَ ُه َّ ب»َ .قَ َ ب ِ ي ُر ْؤَاَ «:ا َح َن ِان َّا!»َ .قَ َ اس ُم ُه َح َن ِان َّاَ ،قَ َ ش َ ت ْلم ٌب ْ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ْه ْب إِلَ ُّ ش ُاو ُل .أل ََّن ُه الر ُّ َّ اس ُم ُه َ ب«:قُ ْم َواب َ سوس ًّا ْ الزقَا ِ الَّبي ُقَا ُل لَ ُه ا ْل ُم ْ ستَق ُمَ ،وا ْيلُ ْب ي َب ْ ت َ ُهوَبا َر ُجالً يَ ْر ُ 13 12 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اب اس ُم ُه َح َنان َّا َداخالً َو َواض ًا َ َد ُ َعلَ ْ ه ل َك ْي ُ ْبص َر»َ .أَ َج َ صلِّيَ ،وقَ ْد َأرَى ي ُر ْؤَا َر ُجالً ْ ُه َوَبا ُ َ 14 ور َ َل ِب ِق ِّد ِس َا ِ ي أُور َ ِ الر ُج ِلَ ،ك ْم ِم َ ُّ هه َنا لَ ُه َح َن ِان َّاَ َ «:ار ُّ ت ِم ْ َك ِث ِر َ َع ْ ه َبا َّ س ِم ْ ُ شل َمَ .و ُ الش ُر ِ َ ب ،قَ ْد َ ُ 15 ِ ِ ِ س ْليَا ٌ ِم ْ ِقب ِل ر َؤ ِ ْه ْب! ألَ َّ ه َبا لِي الر ُّ ال لَ ُه َّ اس ِم َا»َ .قَ َ ب« :اب َ ساء ا ْل َك َه َنة أَ ْ ُوِث َ َجم َع الَّب َ َ ْد ُعو َ ِب ْ َ ُ َ ُ 16 وا وب ِني إِ ِ ٍ إِ َناء م ْختَار لِ ْح ِم َل اس ِمي أَمام أ ٍ اس ِمي». سأ ُِر ِه َك ْم َ ْن َب ِغي أَ ْ َتَأَلَّ َم ِم ْ أ ْ ُمم َو ُملُ َ َ ٌ ُ ٌ َ َج ِل ْ ْ ْ س َرائ َل .أل َِّني َ ََ َ 17 ظ َه َر لَ َا الر ُّ سوطُ الَِّبي َ سلَ ِني َّ ض َع َعلَ ْ ِه َ َد ْ ِه َوقَ َ ُّها األَ ُخ َ ض َح َن ِان َّا َوَد َخ َل ا ْل َب ْ َ ت َو َو َ َ َم َ ال« :أَ َ بَُ ش ُاو ُل ،قَ ْد أ َْر َ س»َ 18 .لِ ْلوق ِ ِ ِ ِي اليَّ ِر ِ الَِّبي ِج ْئ َ ِ ِ ِ الرو ِح ا ْلقُ ُد ِ ش ْي ٌء َكأَنَّ ُه ئ ِم َ ُّ ْت َوقَعَ ِم ْ َع ْ َن ْ ِه َ َ ت ه ،ل َك ْي تُْبص َر َوتَ ْمتَل َ 19 ِ ِ ش ُاو ُل َم َع التَّالَ ِم ِب الَِّب َ ِي ِد َم ْ اما َتَقَ َّوىَ .و َكا َ َ قُ ُ شَ ام َو ْ ورَ ،أ َْب َ ش ٌ اعتَ َم َدَ .وتََن َاو َل يَ َ ً ص َر ي ا ْل َحالَ ،وقَ َ 21 ِ اهلل»َ 21 .ب ِه َ ِ ام ِع ِبا ْلم ِس ِح «أَ ْ ه َبا ُهو ْاب ُ ِ ْت ج َل ْك ِرُز ِي ا ْلمج ِ ِ س َم ُو َ ُ ََ َّاماَ .ولِ ْل َوق َ َ َ ت َجم عُ الَّب َ َكا ُنوا َ ْ َ َ أَ ً ِ ِ وقَالُوا«:أَلَ ْ س ه َبا ُهو الَِّبي أ ْ ِ ِ سوقَ ُه ْم شلِ َم الَِّب َ َ ْد ُعو َ ِبه َبا ُور َ ْ اء إِلَ ُه َنا لهباَ ل َ ُ االسم؟ َوقَ ْد َج َ َ َ َ َهلَ َا ي أ ُ 22 الس ِ موثَ ِق َ إِلَ ر َؤس ِ ش َ ُم َحقِّقًا «أَ َّ ود َّ اء ا ْل َك َه َن ِة!»َ .وأ َّ اك ِن َ ِي ِد َم ْ َما َ اد قُ َّوةًَ ،وُ َح ِّ ُر ا ْل َ ُه َ ش ُاو ُل َ َكا َ َ ْزَد ُ ُ َ ُ 24 23 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ود ل َ ْقتُلُوُ َ َ ،ل َم َ َّام َكث َرةٌ تَ َ ش َاو َر ا ْل َ ُه ُ ش ُاو ُل ِب َمك َدت ِه ْمَ .و َكا ُنوا ُ َراق ُبو َ ه َبا ُه َو ا ْل َمس ُح»َ .ولَ َّما تَ َّم ْت أَ ٌ 26 25 ِ الس ِ اء ضا َن َه ًا َخ َب ُ التَّالَ ِم ُب لَ ْ الً َوأَ ْن َزلُوُ ِم َ ُّ ار َولَ ْ الً لِ َ ْقتُلُوَُ .أ َ اب أَ ْ ً األ َْب َو َ س ّلَ .ولَ َّما َج َ ور ُم َدلِّ َ إِ َّا ُ ي َ 27 ص َ ِبالتَّالَ ِم ِب ،و َكا َ ا ْلج ِم ع َخا ُوَن ُه َغ ْ ر مصد ِ شلِ م حاو َل أَ ْ ْلتَ ِ ِ َخ َب ُ َب ْرَن َابا ِّق َ أ ََّن ُه ِت ْل ِم ٌبَ .أ َ َ َ َُ َ َ ُ َ َ ُور َ َ َ َ ش ُاو ُل إلَ أ ُ ش َ ِب ِ سوطَ. الر َّ ص َر َّ ض َرُ إِلَ ُّ اه َر ِي ِد َم ْ ب ِي اليَّ ِر ِ َوأ ََّن ُه َكلَّ َم ُهَ ،و َك ْ َ س ِلَ ،و َح َّدثَ ُه ْم َك ْ َ ف َج َ َح َ َوأ ْ ْ اسم َ ُ ف أ َْب َ الر ُ 29 ايب و ب ِ ِ ِ َ َ 28كا َ م هم ْد ُخ ُل و ْخرج ِي أُور َ ِ ث ا ْل ُوَن ِان ِّ َ ، الر ِّ اسِم َّ اح ُ سوطََ .و َكا َ ُ َخ ُ َ ُ َ ََ ُ ُ َ َ ُْ َ شل َم َوُ َجاه ُر ِب ْ ب َُ ُ 31 31 ِ َ َح َاولُوا أَ ْ َ ْقتُلُوَُ .لَ َّما َعِلم ِ س ِ ي َج ِم ِع سلُوُ إِلَ َ وسَ .وأ َّ اإل ْخ َوةُ أ ْ َما ا ْل َك َنائ ُ س َ ي ْر ُ ص ِرَّ َة َوأ َْر َ َح َد ُروُ إِلَ قَ ْ َ َ
72
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
امرِة َ َكا َ لَها سالَم ،و َكا َن ْت تُْب َن وتَ ِس ر ِي َخو ِ َّة وا ْلجلِ ِل و َّ ِ ا ْل ه ِ ِ وح ا ْلقُ ُد ِ س َكا َن ْت الر ِ الر ِّ بَ ،وِبتَ ْ ِزَ ِة ُّ ف َّ ود َ َ ْ َُ َ َ ٌ َ َ َ ُ الس َ تَتَ َكاثَُر" . فى قصة حياة بولس الرسول.
32 الس ِ اك ِن َ ِي لُ َّدةَ، ضا إِلَ ا ْل ِق ِّد ِس َ َّ اآل ات (َ " -:)35-32و َح َد َ س َو ُه َو َ ْجتَ ُاز ِبا ْل َج ِم ِعَ ،ن َز َل أَ ْ ً ث أَ َّ ُب ْي ُر َ 34 33 ِ ِِ ِ ال لَ ُه وجاَ .قَ َ َ َو َج َد ُه َن َ اس ُم ْ س ِر ٍر ُم ْن ُب ثَ َماني سن َ َ ،و َكا َ َم ْفلُ ً سا ًنا ْ ضيَ ِج ًا َعلَ َ اس ُم ُه إِ ن َ ُ اا إِ ْن َ ِ 35 الس ِ ش ِف َا سوطُ ا ْلم ِس ح .قُم وا ْر ْ ِ ِ ِ ام لِ ْل َوق ْتَ .و َرآ ُ َج ِم عُ َّ اك ِن َ ِي لُ َّدةَ اسْ َ ، َُ سَ «:ا إِ ن َ ُ ُب ْي ُر ُ َ ُ ْ َ ُ ش ل َن ْفس َا!»َ .قَ َ ب" . الر ِّ س ُارو َ ،الَِّب َ َر َج ُوا إِلَ َّ َو َ
لُ َّدةَ = على الطريق بين أشدود وقيصرية .وهذا الطريق بدأ الك ارزة فيه فيلبس (راجع )11:1وها بطرس يسير فى س ُارو َ = نفس الطريق ليضع عليهم اليد ويثبت إيمانهم ،الذين آمنوا ،ويجذب آخرين بمعجزات شفاء باهرةَ . مدينة يتاخمها سهل شارون وهى أرض خصبة ممتدة حتى جبل الكرمل .والحظ فى آية 16أن المؤمنين يسمون
قديسين وهذا هو هدف ا يمان بالمسيح. 36 يا ِب ثَا ،الَِّبي تَرجمتُ ُه َغ َازلَ ُةِ . ِِ ِ َع َماالً اس ُم َها َ هب ِ َكا َن ْت ُم ْمتَلِ َئ ًة أ ْ اآل ات (َ " -:)42-36و َكا َ ي َا َا ت ْلم َبةٌ ْ ََْ 37 وها ِي ِعلِّ ٍ صالِح ًة وِا ْحسا َن ٍ ث ِي ِت ْل َا األَ ِ َّة. ض ْت َو َماتَ ْتَ َ ،غ َّ ات َكا َن ْت تَ ْ َملُ َهاَ .و َح َد َ ضُ َ سلُ َ وها َو َو َ َّام أ ََّن َها َم ِر َ َ َ َ َ 38وِا ْب َكا َن ْت لُ َّدةُ قَ ِر ب ًة ِم ْ ا َا ،وس ِمع التَّالَ ِم ُب أَ َّ ب ْير ِ سلُوا َر ُجلَ ْ ِ َ ْيلُ َبا ِ إِلَ ْ ِه أَ ْ الَ َتََوا َن َع ْ أَ ْ َ َ َ َ َ س َها ،أ َْر َ ُ َُ َ 39 َّةَ ،وقَفَ ْت لَ َد ْ ِه ج ِم ع األَر ِ ْجتَ َاز إِلَ ْ ِهمَ .قَام ب ْيرس وجاء م هماَ .لَ َّما وص َل ص ِ ُدوا ِب ِه إِلَ ا ْل ِ لِّ ِ ام ِل َ ْب ِك َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َ َََُ 41 ِ س ا ْل َج ِم َع َخ ِ ار ًجاَ ،و َجثَا َعلَ ُرْك َبتَ ْ ِه ص ًة َوِث َ ًابا ِم َّما َكا َن ْت تَ ْ َم ُل َغ َازلَ ُة َو ِه َي َم َ ُه َّ َ .أ ْ َخ َر َج ُب ْي ُر ُ َوُ ِر َ أَقْم َ س ْت، س ِد َوقَ َ صلَّ ،ثُ َّم ا ْلتَفَ َ س َجلَ َ ص َر ْت ُب ْي ُر َ الَ « :ا يَا ِب ثَا ،قُو ِمي!» َفَتَ َح ْت َع ْ َن ْ َهاَ .ولَ َّما أ َْب َ ت إِلَ ا ْل َج َ َو َ 41 ضرَها ح َّ ًةَ 42 .صار بلِ َا م لُ ِ ادى ا ْل ِق ِّد ِس َ واألَر ِ ِّ ام َها .ثُ َّم َن َ آم َ ام َل َوأ ْ َح َ َ َ ََ َ َ وما ي َا َا ُكل َهاَ َ ، َْ ً َ َن َاولَ َها َ َد ُ َوأَقَ َ ب" . الر ِّ َك ِث ُرو َ ِب َّ َا َا = شمال غرب َّلدة.
وها = عند اليهود لهذا يَا ِب ثَا = كانت خادمة فى الكنيسة للمحتاجين واألرامل كخياطة تخدم بمحبة وايمانَ .غ َّ سلُ َ معنى تطهير الميت بالماء. ِ مع أن فى يوم الشعانين فرشوا القمصان أمام المسيح ،أماّ اين فالقميص أَقْم َ ص ًة = هى أردية خارجية لذلك َن ْس ْ ُيلبس من داخل الثياب .واستدعاء بطرس ليقيم طابيثا فيه إيمان قوى بالمسيح واستهتار بالموت وثقة فى بطرس. وبطرس فعل ما فعله المسيح تماماً (يو .)86:81وهم أروا فى قيامة طابيثا سلطان المسيح القائم من األموات على ان يقيم الموتى ويحييهم.
جثو بطرس وصالته هما إستدعاء للقوة ا لهية ليقيم ميتة من موتها.
73
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع) 43 َّاغ" . َّاما َك ِث َرةً ِي َا َاِ ،ع ْن َد ِس ْم َا َ َر ُجل َدب ٍ آ ة (َ " -: )43و َم َك َ ث أَ ً َّاغ = الدباغة مهنة غير طاهرة عند اليهود ،وكل ما فى بيت الدباغ يعتبر غير طاهر ،ألن الدباغة هى َر ُجل َدب ٍ
دباغ ،ومعنى هذا أن مفاهيمه اليهودية بدأت لجلود حيوانات ميتة ،ولوقا إستلفت نظره إقامة بطرس عند رجل ّ تتغير. ثان اً -:شاول اليرسوس بولس الرسول ال ظ م
م هو بولس الرسول : هو شاول من طرسوس جنوب شرق أسيا الصغرى ،وكانت تحكم بواسطة الرومان .وهو عبرانى ،فريسى إبن فريسى ،من اليهود المحافظين .وغالباً فقد أدى والده خدمات ممتازة للدولة الرومانية فحاز على الجنسية الرومانية (الرعوية الرومانية ) بمعنى أن يكون له كل إمتيازات المواطن الرومانى هو وكل أسرته.وأتقن بولس
الرسول اليونانية لغة وعلماً وفلسفة .وأرسله والده إلى أورشليم ليتعلم فى مدرسة غماالئيل أشهر معلمى اليهود ليصير من الفريسيين (كمن هو حاصل على دكتوراه فى الالهوت اين ) .وكان الفريسيين يعيشون حياة مدققة
للغاية (أع .) 2:61وعاش شاول مطيعاً للناموس ،وكما قال هو عن نفسه أنه كان بال لوم من جهة الناموس. وكان اليهود يعلمون أوالدهم حرفة يدوية ولذلك تعلم شاول حرفة صناعة الخيام من غزل شعر الماعز .كان
شخصاً غيو اًر على الحق الذى يراه حقاً ولذلك تعصب لليهودية والناموس وهو إستمع إلى خطاب اسطفانوس وأدرك أنه ال معايشة بين الدين الجديد أى المسيحية وما يعرفه عن اليهودية فإشتعل حماساً ضد المسيحية وسفك دماء المسيحيين ولكن بعد أن إكتشف الحق األعلى الذى فى المسيحية دافع عنها حتى ا ستشهاد.
إعداد اهلل شاول ل ص ر بولس :
-2إعداده كفريسى متعمق فى الناموس واألنبياء وهم يشهدوا للمسيح. -81إعداده كدارس للفلسفة اليونانية فهو يبشر األمم ويقف أمام ملوك. -88
سمح له اهلل أن يستمع سطفانوس فى خطابه أمام السنهدريم لشيوخ اليهود .وكانت شهادة اسطفانوس
نارية طبعت صورة التمحى من ذهن بولس الرسول ،فهو إلتقط صورة وجه إسطفانوس المالئكى وهو يشهد
بأنه يرى الرب يسوع فى السماء.
-86ثم يرى شا ول الطرسوسى الرب يسوع من السماء لتنطبق الصورة التى سمعها من إسطفانوس على ما رآه فى السماء. 1 ُّدا اآل ات ( " -:)2-1أ َّ ش ُاو ُل َ َكا َ لَ ْم َ َز ْل َ ْنفُ ُ َما َ ث تَ َهد ً ش َ ،إِلَ ا ْلجماع ِ 2ويَلَ ِ اتَ ،حتَّ إِ َبا س ِائ َل إِلَ ِد َم ْ ََ َ َ َ ب م ْن ُه َر َ ِ ِ شلِ َم" . ُور َ ُموثَق َ إلَ أ ُ
بَ ،تَقَدَّم إِلَ َرِئ ِ س ا ْل َك َه َن ِة الر ِّ َوقَتْالً َعلَ تَالَ ِم ِب َّ َ ِ ِ َّ سوقُ ُه ْم اءُ َ ، س ً اسا م َ الي ِر ِ ِ ،ر َجاالً أ َْو ن َ َو َج َد أَُن ً
74
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
لَ ْم َ َز ْل = على الرغم من مضى فترة على إستشهاد إسطفانوس،مازال شاول مستم اًر فى حملته الهائجة على الكنيسة .فكان يطرد المسيحيين إلى خارج أورشليم ،أو باألصح كانوا هم يهربون من شدة ا ضطهاد
(أع .) 88:61ثم بدأ يوسع نشاطه فى إضطهاد المسيحيين الذين هم من خارج ،أى الذين هربوا من أورشليم وأقاموا خارجها ( أع + 2 ، 1:66أع .)88-2:61واضح أن شاول وبعد ذلك بولس كان إذا آمن بمبدأ يعمل
المستحيل للدفاع عنه حتى الموت. ا ْلجماع ِ ات = أى المجامع .فكان شاول يأخذ خطابات من رئيس الكهنة فى أورشليم ويذهب للمجامع اليهودية ََ َ خارجاً ليساعدوا شاول فى إلقاء القبض على المسيحيين الهاربين فيعود بهم شاول إلى أورشليم للمحاكمة هناك. ومن هنا يظهر سلطة رئيس الكهنة حتى على اليهود الذين خارج اليهودية .وشاول كان يفعل هذا إذ يظن أن فيه
مجد اهلل. ِم َ اليَّ ِر ِ = وصف للمسيحيين وتعنى أن المسيحية فرع من اليهودية ،وسميت أيضاً شيعة ( أع .) 2:61
ِ 4 3 ور ِم َ َّ سقَ َ ي َعلَ اآل ات (َ " -:)5-3وِي َب َها ِب ِه َح َد َ ب إِلَ ِد َم ْ ث أ ََّن ُه اقْتََر َ الس َماءَ َ ، ش َ َ َب ْغتَ ًة أ َْب َر َ َح ْولَ ُه نُ ٌ 5 ضو ِ ب«:أََنا الر ُّ ال َّ س ِّ ُد؟» َقَ َ ضيَ ِه ُد ِني؟» َقَ َ ش ُاو ُلَ ، ص ْوتًا قَ ِائالً لَ ُهَ «: الَ «:م ْ أَ ْن َ ش ُاو ُل! لِ َما َبا تَ ْ ت َا َ سم َع َ األ َْر ِ َ َ ِ س»". ضَ ت تَ ْ سوطُ الَِّبي أَ ْن َ صْ ٌ س َم َناخ َ ب َعلَ ْ َا أَ ْ تَْرُ َ ي ِه ُد َُ . َُ ي ِه ُد ِني = فالكنيسة هى جسد المسيح. ضَ لِ َما َبا تَ ْ ِ س = غالباً هو مثل شائع معناه أن الحيوان يوضع له مناخس ليسير فى الخط صْ ٌ س َم َناخ َ ب َعلَ ْ َا أَ ْ تَْرُ َ َ
المرسوم له واذا حاول الحيوان أن يرفس ليهرب من هذه المناخس فسيكون هذا لزيادة أالمه .والحل أن يسير فى
حدد لشاول الطرسوسى خطاً ككارز بإسمه ،وان حاول الرفض فسيكون الطريق المرسوم له فيجد سالماً .واهلل ّ هذا لزيادة ألمه .وما هى هذه المناخس التى إستخدمها اهلل مع شاول ؟ من المؤكد أن وجه إسطفانوس المالئكى
ظل يعذب ضميره ،بل وكل الشهداء المسيحيين الذين عذبهم وهم فرحون كانت هذه الصور تعذبه ،وكان يحاول
أن يسكن ضميره بأنما هو يدافع عن مجد اهلل =(يرفس المناخس) وكذلك كان يزداد ألماً وال يجد هدوءاً. ِ ش ُاو ُل = هذه هى طريقة اهلل إن أراد ش ُاو ُلَ ، س = جزء حديدى يوضع فى نهاية العصا لنخس الحيوانَ . الم َناخ َ َ أن ينبه إنساناً أويستعلن له شيئاً .كما قال سابقاً إبراهيم إبراهيم /موسى موسى /مرثا مرثا /سمعان سمعان . وتكرار ا سم فيه تحذير مع تشجيع .فى هذه الرؤيا ظهر له المسيح يسوع القائم من األموات ( 8كو ) 1:82
ويقول له أنا يسوع الذى أنت تضطهده فتنقشع كل الشكوك حول شخص يسوع الذى مات ألجله .كانت محاوالت بولس لتسكين ضميره إزاء الوجوه التى إرتسم عليها وجه يسوع والتى كانت تعذب ضميره ،هى كرفس المناخس
مماّ كان يزيد ألمه ويمزقه .حتى رأى أخي اًر وجه يسوع نفسه فى السماء فكف عن محاوالت رفس المناخس.
ال لَ َا الر ُّ آ ة(َ 6" -:)6قَاَ َل َو ُه َو ُم ْرتَِ ٌد َو ُمتَ َح ٌِّرَ َ «:ار ُّ بَ ،ما َبا تُ ِر ُد أَ ْ أَ ْ َ َل؟» َقَا َل لَ ُه َّ ب«:قُ ْم َو ْاد ُخ ِل ا ْل َم ِد َن َة َ ُقَ َ َما َبا َ ْن َب ِغي أَ ْ تَ ْف َ َل»".
75
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
عجيب هو اهلل ،الذى يدخل فى حوار مع من يضطهده ليجذبه إليه لكنه يحوله للكنيسة ليظهر أهمية الكنيسة فى
التعليم .بولس هنا رأى الرب يسوع فإختفى من داخله الشك أنه مات وانتهى أمره كما أشاع اليهود.
7 ِِ الرجا ُل ا ْلم ِ َح ًدا. َّ اآل ات (َ " -: )9-7وأ َّ الص ْو َ س َم ُو َ ت َوالَ َ ْنظُ ُرو َ أ َ َما ِّ َ صامت َ ْ َ ، سا ُرو َ َم َ ُه َ َوقَفُوا َ ُ َ 8 ِ ش ُاو ُل َع ِ األ َْر ِ ش َ. ادوُ ِب َ ِد ِ َوأ َْد َخلُوُ إِلَ ِد َم ْ ض َ َح ًداَ .اقْتَ ُ َ َن َه َ وح ا ْل َ ْ َن ْ ِ الَ ُ ْبص ُر أ َ ضَ ،و َكا َ َو ُه َو َم ْفتُ ُ َّام الَ ْب ِ 9و َكا َ ثَالَ ثَ َة أَ ٍ ش َر ْب" . ص ُرَ ،لَ ْم َأْ ُك ْل َولَ ْم َ ْ ُ َ
كانت هذه الرؤيا هى التى حولت مضطهد الكنيسة إلى أعظم كارز لذلك رواها لوقا الرسول 1مرات ،مرة هنا على لسان لوقا نفسه ،ومرتين على لسان بولس الرسول (ص .)61 ، 66
وعند بداية ظهور النور سقط شاول وجميع من معه على األرض ،والباقين وقفوا بعد زوال الصدمة .هم سمعوا
صوت ربما صوت بولس وهو يتكلم ،وربما صوت رعد ولكنهم لم يتبينوا صوت المسيح وال سمعوه ( وهذا له مثيل فى يو .) 62 ، 61:86وهم أروا ضوء شديد ولكنهم لم يروا وجه يسوع (قارن مع أع + 1:82+2:66
8كو .)8:2كان ظهور المسيح هو إستعالن لشاول وحده ا ناء المختار ،وبهذا صار بولس شاهداً على قيامة
المسيح
لمابا قد شاول نظر :
-8إعالناً ألن ماضيه ما كان سوى حالة عمى ،إذ لم يستطع أن يؤمن بالمسيح بالرغم من كل النبوات التى تشهد له والتى يحفظها شاول .وهذا حال اليهود الذين لهم عيون لكنهم ال يبصرون.
-6هى فرصة هدوء للتأمل الباطنى فى شخص يسوع ،وحتى ال تلهيه مناظر العالم عن التأمل .فيتأمل فى ماضيه ومعارفه القديمة ويقارن مع ما رآه .ليعيد حساباته على ضوء ما رآه .ويفزع من أن الذى صلبوه إنما
هو يهوه نفسه ويتساءل هل يقبلنى اهلل بعد كل ما فعلت ضده وضد كنيسته ؟! -1ربما كان هذا طبيعياً لشدة الضوء الذى رآه.
وكان اهلل ُيعد له حنانيا ليعلن له ،ليس فقط أنه غفر له ،بل سيحوله لكارز بإسمه وكانت هذه الحادثة سنة .11 ولنا أن نتساءل لماذا ظهر اهلل لشاول ولم يظهر فى أورشليم للفريسيين والكهنة ؟ وا جابة أن شاول كان يحب اهلل ويبحث عن مجد اهلل ولكن بحسب مفهومه ،ولم يكن له غرض سوى مجد اهلل
بحسب ما يفهم .أماّ الكتبة والفريسيين والكهنة فكان هدفهم هو مجدهم الشخصى ،وازدياد أموالهم ،وهم أسلموا
المسيح حسداً كما فهم بيالطس ،إذ إلتف الشعب حوله فكانت مواردهم المالية فى خطر.
اآل ات (11" -:)16-11و َكا َ ِي ِدم ْ ِ ِ ب ِ ي ُر ْؤَاَ «:ا َح َن ِان َّا!». الر ُّ ال لَ ُه َّ اس ُم ُه َح َن ِان َّاَ ،قَ َ ش َ ت ْلم ٌب ْ َ َ 11 ِ ْه ْب إِلَ ُّ ستَ ِق ُمَ ،وا ْيلُ ْب ِي َب ْ ِت َ ُهوَبا الر ُّ ال«:هأََن َبا َ َار ُّ ب»َ .قَا َل لَ ُه َّ َقَ َ ب«:قُ ْم َواب َ الزقَا ِ الَّبي ُقَا ُل لَ ُه ا ْل ُم ْ 12 ِ ِ ِ ِ ير ِ اس ُم ُه َ اس ُم ُه َح َنان َّا َداخالً َو َواض ً ا َ َد ُ صلِّيَ ،وقَ ْد َأرَى ي ُر ْؤَا َر ُجالً ْ سوس ًّا ْ ش ُاو ُل .أل ََّن ُه ُه َوَبا ُ َ َر ُجالً َ ْ ُ 13 ِ ِ ِ الر ُج ِلَ ،ك ْم ِم َ ُّ الش ُر ِ ور َ َ َل اب َح َن ِان َّاَ َ «:ار ُّ ت ِم ْ َك ِث ِر َ َع ْ ه َبا َّ س ِم ْ ُ َج َ َعلَ ْ ه ل َك ْي ُ ْبص َر»َ .أ َ ب ،قَ ْد َ 76
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
ِ ِ اس ِم َا». أَ ْ ُوِث َ َجم َع الَّب َ َ ْد ُعو َ ِب ْ 16 وا وب ِني إِ ِ ٍ أ ٍ سأ ُِر ِه ُمم َو ُملُ َ َ ْ س َرائ َل .أل َِّني َ َ
شلِ م14 .وهه َنا لَ ُه س ْليَا ٌ ِم ْ ِقب ِل ر َؤس ِ ِ ِ ِ اء ا ْل َك َه َن ِة َ ُ َ ُ َ ُ ِبق ِّد س َا ي أ ُ ُور َ َ 15 ْه ْب! ألَ َّ ه َبا لِي إِ َناء م ْختَار لِ ْح ِم َل ِ ام الر ُّ ال لَ ُه َّ َقَ َ ب« :اب َ ٌ ُ ٌ َ ْ اسمي أ َ َم َ اس ِمي»". َك ْم َ ْن َب ِغي أَ ْ َتَأَلَّ َم ِم ْ أ ْ َج ِل ْ الحظ أن اهلل يعطى عنوان شاول لحنانيا ليذهب له .والحظ محبة اهلل وبساطته إذ يقبل حوار حنانيا معه .والحظ
أن اهلل ال يفاجئ شاول بشخص ال يعرفه فيتشكك بل يعطيه رؤيا خاصة بحنانيا ليقبل كلماته ،وبنفس األسلوب
يكلم حنانيا عن شاول .وكانت هذه دروس لشاول ليعرف أنه خرج من نطاق الناموس لنطاق عمل الروح.
لمابا الشفاء عل
د حنان ا:
-8اهلل إختار شاول ،بل وأفرزه من البطن (غل .)82:8ولكن الخالص من داخل الكنيسة .فشاول البد أن يعتمد ويحل عليه الروح القدس ويتناول من جسد الرب ودمه ،وكل هذا ال وجود له خارج الكنيسة .بل حينما
إختاره اهلل ودعاه ليصير رسوالً ،كان هذا بوضع يد الكنيسة عليه (أع .)1:81 -6حنانيا له دور ٍ ف الكنيسة بشاول فيثقوا به وال يرفضوه. سي َعِّر ْ ثان ،إذ ُ ِ اء ُم ْختَ ٌار = هذا ما قاله بولس نفسه فيما بعد (غل .)82:8 ه َبا لي إِ َن ٌ ِ ب لكم ألجل المسيح ال أن تؤمنوا به فقط َك ْم َ ْن َبغي أَ ْ َتَأَلَّ َم = (راجع 6كو .)88وبولس نفسه قال "ألنه قد ُوِه َ بل أيضاً أن تتألموا ألجله (فى )62:8ولقد إفتخر بولس بأالمه هذه (كو )61:8إذ فهم أن هذه األالم عملت فى بناء ونمو الكنيسة ،وصارت هذه األالم سبب تعزيات له ،بل هى عالمة رضى اهلل على خدامه .لِ َ ْح ِم َل ٍ ِ اس ِمي أَمام أ ٍ س َرِائ َل = وهذا ما حدث فعالً إذ كرز بولس لألمم فى كل أوروبا وشهد للمسيح ُمم َو ُملُوا َوَبني إِ ْ ْ ََ َ وعم َد زوجة نيرون .وشهد أمام بنى إسرائيل فى كل مكان. أمام أغريباس الملك وفيلكس وفستوس الوالة ،بل َّ تأمل -:
ما أروع أن أفهم أن اهلل يهتم بى ويعرف إسمى وعنوانى ،فها هو يعرف ويشير لحنانيا با سم ويشير بإسم يهوذا وعنوانه .ويهتم بشاول الطرسوسى ألنه يصلى ويطلبه فيرسل له حنانيا. ب الر ُّ سلَ ِني َّ َ َد ْ ِه َوقَ َ ُّها األَ ُخ َ ال« :أَ َ ش ُاو ُل ،قَ ْد أ َْر َ ِ وح ا ْلقُ ُد ِ س»". الر ِ ئ ِم َ ُّ َوتَ ْمتَل َ
17 ضعَ َعلَ ْ ِه ض َح َن ِان َّا َوَد َخ َل ا ْل َب ْ َ ت َو َو َ آ ة (َ َ " -: )17م َ ت ِ ِه ،لِ َكي تُْب ِ ص َر سوطُ الَِّبي ظَ َه َر لَ َا ِي اليَّ ِر ِ الَِّبي ِج ْئ َ َُ ْ هنا نرى أن إرسال حنانيا كان ليعطى الروح القدس لشاول ،واعطاء الروح القدس نراه مالزماً نفتاح أعين
شاول .وأن كل هذا بأمر من اهلل.
سوطُ = جاءت باليونانية الرب الذى هو يسوع تأكيداً لما رآه فى الطريق والمعنى أن الرب الذى نعبده الر ُّ َّ ب َُ ظهر واتضح أنه هو يسوع.
77
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
ِ ِ ام ش ْي ٌء َكأ ََّن ُه قُ ُ َع ْ َن ْ ِه َ ورَ ،أ َْب َ ش ٌ ص َر ي ا ْل َحالَ ،وقَ َ ش َ أََّاما21 .ولِ ْلوق ِ ْت َج َ َل َ ْك ِرُز ِي الَِّب َ ِ ي ِد َم ْ َ َ ً
اآل ات (َ 18" -:)21-18لِ ْلوق ِ ْت َوقَ َع ِم ْ َ ش ُاو ُل َم َع التَّالَ ِم ِب اما َتَقَ َّوىَ .و َكا َ َ يَ َ ً «أَ ْ ه َبا ُهو ْاب ُ ِ اهلل»". َ ور = هذه القشور هى تعبير عن حالة شاول فى معارفه القديمة من حرفية الناموس والتعصب ،التى كانت قُ ُ ش ٌ حاجزة بينه وبين االيمان بالمسيح .ونالحظ أنه بوضع اليد َّ حل الروح القدس على شاول فسقطت قشور الظلمة اعتَ َم َدَ 19 .وتََن َاو َل َو ْ ا ْلمج ِ ام ِع ِبا ْل َم ِس ِح ََ
فأبصر نور العهد الجديد ،وصار الذئب حمالً وديعاً ،بل كار اًز للمسيح فى المجامع أن المسيح هو إبن اهلل ..ألم تنفتح عينيه .هذا ما حدث مع المولود أعمى إذ إنفتحت عينيه وعرف أن المسيح هو إبن اهلل .لقد شفى بولس
من عمى العينين وعمى القلب .لقد صنع المسيح هذه المعجزة مع بولس ألن ما أعمى عينيه كانت قشور حرفية
أما اليهود والكهنة ورؤسائهم كانت القشور التى الناموس ،والناموس من اهلل ،لذلك تدخل اهلل ليزيل هذه القشورّ . تعمى عيونهم هى محبة المال والحسد وخوفهم على مراكزهم وسلطانهم ،لذلك لم يستحقوا رؤيا مثل هذه ،هم لم يحبوا الحق بل أحبوا العالم ،ولكن شاول الطرسوسى أحب الحق الذى فى الناموس فأعلن له اهلل الحق األعلى
الذى فى العهد الجديد .ونالحظ إخالص قلب بولس فى محبته هلل إذ تحول سريعاً إلى كارز بعد أن إقتنع وآمن. ِ آ ة (َ 21" -:)21ب ِه َ ِ س َم ُو َ ُ ت َجم عُ الَّب َ َكا ُنوا َ ْ ِ ِ ِ سوقَ ُه ْم ُموثَ ِق ِبه َبا ْ اء إِلَ ُه َنا لهباَ ل َ ُ االسم؟ َوقَ ْد َج َ
وقَالُوا«:أَلَ ْ س ه َبا ُهو الَِّبي أ ْ ِ ُور َ شلِ َم الَِّب َ َ ْد ُعو َ َ َ َ َهلَ َا ي أ ُ ِ ِ ساء ا ْل َك َه َنة!»" . َ إِلَ ُر َؤ َ
ت = من كان منتظ اًر منه إضطهاد المسيحيين بقرار السنهدريم ،صار هو المبشر بالمسيح إبن اهلل .لقد كانت ُب ِه َ معجزة تغيير شاول أكبر من معجزات شفاء األمراض .إن شهادة بولس للمسيح أقوى من شهادة بطرس ،فبولس كان عدواً تحول لكارز أما بطرس فكان صديقاً للمسيح .وشهادة العدو أقوى. 22 الس ِ ش َ ُم َحقِّقًا «أَ َّ ه َبا ُه َو ا ْل َم ِس ُح»". ود َّ آ ة (َ " -:)22وأ َّ اك ِن َ ِ ي ِد َم ْ َما َ اد قُ َّوةًَ ،وُ َح ِّ ُر ا ْل َ ُه َ ش ُاو ُل َ َكا َ َ ْزَد ُ اد قَُّوةً = قارن مع (أع )81:61نفهم أن المسيح كان يظهر له كثي اًر ليعلن له ما يقويه .ومعرفة المسيح َ ْزَد ُ
تزداد دائماً عند الذين يطلبون. ُم َحقِّقًا «أَ َّ ه َبا ُه َو ا ْل َم ِس ُح = إستخدم النبوات ظهار هذا ،كما فعل المسيح مع تلميذى عمواس.
23 ود لِ َ ْقتُلُوُِ َ َ 24 ،ل َم َّام َك ِث َرةٌ تَ َ ش َاو َر ا ْل َ ُه ُ اآل ات (َ " -:)25-23ولَ َّما تَ َّم ْت أَ ٌ 25 ور م َدلِّ ضا َن َه ًا َخ َب ُ التَّالَ ِم ُب لَ ْ الً َوأَ ْن َزلُوُ ِم َ ُّ ار َولَ ْ الً لِ َ ْقتُلُوَُ .أ َ اب أَ ْ ً األ َْب َو َ الس ِ ُ قارن مع (6كو .)11 ، 16:88ويبدو أن دمشق كانت قد سقطت فى يد النبطيين وهى مملكة عربية وعاصمتها
ش ُاو ُل َ َ إِ َّا ُ
ِب َم ِك َد ِت ِه ْمَ .و َكا ُنوا ُ َر ِاق ُبو َ ِ س ّل" . ي َ
البتراء ،وهذه كانت قد إنتعشت فى القرنين األول والثانى قبل الميالد .وكانت مملكة النبطيين تقع فيما يحيط
بسوريا وفلسطين .وكان ملك النبطيين يسمى الحارث (أريتاس) .وهو َعيَّ َن والياً من قبله على دمشق .وكان الحارث متضايقاً من ك ارزة بولس فى العربية فتضامن اليهود مع والى الحارث ،فأمر الوالى بحراسة األبواب حتى
78
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
ال يهرب بولس من دمشق ولما تمت أ اماً كث رة = يدخل فى هذه األيام حوالى ثالث سنين قضاها بولس فى
العربية غل (.) 81 : 8
26 شلِ م حاو َل أَ ْ ْلتَ ِ ِ ص َ ِبالتَّالَ ِم ِبَ ،و َكا َ ا ْل َج ِم عُ َ َخا ُوَن ُه َغ ْ َر اء َ َ ُور َ َ َ َ اآل ات (َ " -:)31-26ولَ َّما َج َ ش ُاو ُل إلَ أ ُ 27 مصد ِ ب ِي اليَّ ِر ِ َوأ ََّن ُه َكلَّ َم ُه، الر َّ ص َر َّ ض َرُ إِلَ ُّ س ِلَ ،و َح َّدثَ ُه ْم َك ْ َ َح َ ِّق َ أ ََّن ُه ِت ْل ِم ٌبَ .أَ َخ َب ُ َب ْرَن َابا َوأ ْ ف أ َْب َ الر ُ ُ َ 28 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ط. الر ِّ اسم َّ اه َر ي د َم ْ ُور َ َو َك ْ َ ف َج َ سو َ سو َ شل َم َوُ َجاه ُر ِب ْ ش َ ِب ْ ب َُ اسم َ ُ طَ َ .كا َ َم َ ُه ْم َ ْد ُخ ُل َوَ ْخ ُر ُج ي أ ُ 29 ايب و ب ِ ِ ث ا ْل ُوَن ِان ِّ َ َ َ ،ح َاولُوا أَ ْ َ ْقتُلُوَُ 31 .لَ َّما َعلِم ِ سلُوُ إِلَ اح ُ اإل ْخ َوةُ أ ْ َو َكا َ ُ َخ ُ َ ُ َ ص ِرَّ َة َوأ َْر َ َح َد ُروُ إِلَ قَ ْ َ َ
وس" . َ س َ ي ْر ُ قارن مع (غل )81 ، 81:8نجد أن بولس قضى 1سنوات فى العربية قبل أن يصعد إلى أورشليم .والعربية هى صحراء مملكة النبطيين .وربما قضى بولس السنوات الثالث قبل أن يذهب ألورشليم بعد أن هرب من على
السور أو هو بعد عماده ذهب للعربية ثالث سنوات بعدها ذهب لدمشق إلى أن هرب من السور .ولما وصل
إلى اورشليم خاف منه المس يحيون ولم يقبلوه وسطهم ولم يصدقوا أنه تحول إلى المسيحية بل تصوروا أنه يتجسس عليهم لينكل بهم أكثر .وفى أورشليم تعرف على بطرس ويعقوب (غل .)61-81 : 8وقام برنابا
بمهمة تعريفه على المسيحيين ليثقوا به .برنابا = وله إسم أخر هو يوسف ،وهو الوى قبرصى الجنس ،وكان له حقل باعه وأتى بالدراهم ووضعها عند أرجل الرسل (أع .)11،11 : 1وصار شخصية مرموقة فى الكنيسة
وكمسئول .وأرسله الرسل إلى إنطاكية (أع )61-66 : 88لكى يرى الكنيسة .وكان معروفاً لدى كنيسة غالطية (غل )8،81 : 6وكذلك عند كنيسة كورنثوس (8كو )1 : 2وكذلك فى كولوسى (كو )81 : 1وهو مؤسس
كنيسة قبرص ويحسب من السبعين رسوالً ،ويقال أنه أسس كنيسة ميالن فى إيطاليا وكان أول أسقف عليها واستشهد فى سالميس سنة 18م .ويظن البعض أن صداقته مع شاول الطرسوسى ترجع لتلمذة كليهما لغماالئيل. ايب و ب ِ ِ ث ا ْل ُوَن ِان ِّ َ = أى اليهود اليونانيين الذين كان إسطفانوس واحداً منهم وكان شاول بحكم أنه اح ُ ُ َخ ُ َ ُ َ ِ ب للعبرانيين ألنه يتكلم العبرانية .أماّ اليهود اليونانيين فكانوا ال يتكلمون سوى طرسوسى ُيحسب منهم ،ولكنه ُنس َ اليونانية .واذ هاجم بولس الناموس دون أن يستطيعوا الرد عليه حاولوا قتله فهربوه إلى قيصرية .وكان هذا
الهروب بناء على أمر من الرب يسوع (أع [ )68-81 : 66ومعنى ما قاله بولس هنا فى (أع )68-81:66
لماذا يارب أترك أورشليم وأنا شاهد منهم لك (كيهودى متعصب سابقاً) ،فهم يعرفون أننى طالما إضطهدتك واين صرت أبشر بإسمك فشهادتى مهمة] ولكن كان الرب يسوع يريد إرساله لألمم .وهنا نرى شاول وقد وصل
لطرسوس.
31 َّة وا ْلجلِ ِل و َّ ِ ِ ِ َما ا ْل َك َن ِائ ِ سالَ ٌمَ ،و َكا َن ْت تُْب َن َوتَ ِس ُر ِي آ ة (َ " -:)31وأ َّ س ي َجم ِع ا ْل َ ُهوِد َ َ السام َرِة َ َكا َ لَ َها َ َ ُ َخو ِ وح ا ْلقُ ُد ِ س َكا َن ْت تَتَ َكاثَُر" . الر ِ الر ِّ بَ ،وِبتَ ْ ِزَ ِة ُّ ف َّ ْ نرى اهلل يسمح بفترة سالم لبناء الكنيسة فى اليهودية والجليل والسامرة وهذا لسببين -:
)8أن شاول الطرسوسى أعظم مضطهد للكنيسة كف عن إضطهاده.
79
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع)
)6أراد ا مبراطور كاليجوال أن يقيم تمثاالً لنفسه فى الهيكل فإنشغل اليهود بذلك عن المسيحيين ،إذ ذهبوا باكين
للوالى الرومانى أال يفعل ذلك.
80
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العاشر)
عودة للجدول
اإلصحاح ال اشر
ب د أ إمتدت الكرازة م أورشل م إل ال هود ة ثم إل السامرة جاء الدور عل األمم. 1 ِ ِ وس ،قَ ِائ ُد ِم َئ ٍة ص ِرَّ َة َر ُج ٌل ْ اس ُم ُه َك ْرِن ل ُ ُ آ ة (َ " -:)1و َكا َ ي قَ ْ َ قَ ِائ ُد ِم َئ ٍة = تحت إمرته 811جندى .وا ْل َك ِت َب ِة ِ اإل يَالِ َّ َة = من
ِم َ ا ْل َك ِت َب ِة الَِّتي تُ ْد َع ِ يالِ َّ َة" . اإل َ 8111 - 111جندى .ونالحظ أن قادة المئة
فى العهد الجديد سمعتهم حسنة لو + 11:61لو 2-8:1
2 ِ اهلل مع ج ِم ِع ب ْ ِت ِه ،ص َنع حس َن ٍ ف ِ ات َك ِث َرةً لِ َّ اهلل ِي ُك ِّل ِح ٍ . صلِّي إِلَ آ ة (َ " -:)2و ُه َو تَ ِق ٌّي َو َخ ِائ ُ َ ََ َ لش ْ ِبَ ،وُ َ َ ْ ُ َ َ "
صلِّي ُك ِّل التقوى جاءت لألمم من معاشرتهم لليهود األتقياء .وقائد المئة هذا ترك وثنيته وعبد اهلل لكنه لم يتهودَ ُ . ِح ٍ = أى فى مواعيد صالة اليهود كان دائماً يصلى تاركاً حياة الخالعة والملذات الفارغة ،ومثل هذا ال يتركه اهلل .والحظ أنه َعلّ َم أهل بيته التقوى.
اهلل َد ِ ار ،مالَ ًكا ِم َ ِ ِ ِ ِ الس ِ اآل ات ( َ 3" -:)6-3أرَى َ ِ ِ َّ اخالً إِلَ ْ ِه َوقَ ِائالً ظاه ًار ي ُر ْؤَا َن ْح َو َّ َ َ اعة التَّاس َة م َ الن َه ِ َ 4 ِ ِ ص َدقَاتُ َا س ِّ ُد؟» َقَ َ ف ،قَ َ وس!»َ .لَ َّما َ ص إِلَ ْ ه َوَد َخلَ ُه ا ْل َخ ْو ُ صلَ َواتُ َا َو َ ال لَ ُهَ «: الَ «:ما َبا َا َ ش َخ َ لَ ُهَ «:ا َك ْرِن ل ُ ُ ِ 5 ِ ِ س6 .إِ َّن ُه َن ِ ص ِ َد ْت تَ ْب َك ًا ب ُب ْ از ٌل ِع ْن َد ِس ْم َا َ استَ ْد ِط س ْم َا َ ا ْل ُملَقَّ َ ام اهللَ .واآل َ أ َْرس ْل إِلَ َا َا ِر َجاالً َو ْ ي ُر َ َ ار أ َ َم َ َّاغ َب ْ تُ ُه ِع ْن َد ا ْل َب ْح ِرُ .ه َو َقُو ُل لَ َا َما َبا َ ْن َب ِغي أَ ْ تَ ْف َ َل»". َر ُجل َدب ٍ اس ِة = هى الثالثة بعد الظهر .وفيها تقدم ذبيحة المساء .صلَواتُ َا وص َدقَاتُ َا ِ ِ الس ِ دت كلمة صع ْ َّ َ ص َد ْت = َ َ ََ َ َ اعة التَّ َ تقال فى صعود البخور أو دخان ذبيحة المحرقة (والحظ أن الوقت تقديم ذبيحة المحرقة) عب +81 ، 82:81 مز .6:818وهل بعد هذه ايية ينكر أحد أهمية األعمال .هذا ا نسان جاهد وكان با اًر فى أعماله لذلك يقوده اهلل للبر الذى فى المسيح ألنه يستحق ،وألنه يستحق ظهر له مالك ،لكن المالك لم ُي َعلِّمه شئ فهذا عمل خدام الكلمة فى الكنيسة (بطرس). ار أَمام ِ اهلل = هذه تقال عن تقدمه الدقيق .وبهذا نفهم أن الصلوات والصدقات لها نفس مفعول الذبائح تَ ْب َك ًا َ َ والقرابين. َب ْ تُ ُه ِع ْن َد ا ْل َب ْح ِر = فدباغة الجلود تحتاج لمياه كثيرة ،لذلك يقيم الدباغ عند البحر.
اآل ات (َ 7" -:)8-7لَ َّما ا ْنيَلَ َ ا ْل َمالَ ُا الَِّبي َكا َ ُ َكلِّ ُم 8 َخبرُهم ِب ُك ِّل َ ٍ َِّ سلَ ُه ْم إِلَ ش ْيء َوأ َْر َ الب َ َكا ُنوا ُالَ ِزُموَن ُهَ ،وأ ْ َ َ ْ
ِِ ِ ِ وسَ ،ن َ س َك ِرًّا تَ ِق ًّا ِم َ ادى اثْ َن ْ ِ م ْ ُخدَّامهَ ،و َع ْ َك ْرِن ل ُ َ َا َا.
81
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العاشر)
َخ َب َرُه ْم ِب ُك ِّل لقد تحققت نبوة يوئيل وها العالم يرى رؤى وأحالم ومالئكة .هو أرسل لبطرس ليكرز للبيت كله .أ ْ ش ْي ٍء = من فرحته أشركهم معه. َ ِ اآل ات (9" -:)14-9ثُ َّم ِي ا ْل َغ ِد ِ ما ُهم سا ِرو َ و ْقتَ ِربو َ إِلَ ا ْلم ِد َن ِةِ ، صلِّ َي َّ س َعلَ ََ ُ الس ْي ِح ل ُ َ ص َد ُب ْي ُر ُ َ َ ْ َُ ُ َ 11 11 الساع ِة َّ ِ شتَ َه أَ ْ َأْ ُك َلَ .وَب ْ َن َما ُه ْم ُ َه ِّ ُئو َ لَ ُهَ ،وقَ َ ْت َعلَ ْ ِه َغ ْ َب ٌةَ َ ،أرَى اط َك ِث ًار َوا ْ س ِةَ َ .ج َ َن ْح َو َّ َ الساد َ ازالً علَ ْ ِه ِمثْ َل مالَء ٍة ع ِظ م ٍة مربويَ ٍة ِبأَرب ِة أَ ْير ٍ اف َو ُم َّدالَ ٍة َعلَ األ َْر ِ ضَ 12 .و َكا َ ِ َها َّ ُ َ َ َ َْ ُ اء َن ِ َ اء َم ْفتُ َ ََْ وح ًةَ ،وِا َن ً الس َم َ َ ِ 13 ِ الزحَّا َ ِ وش َو َّ ض َوا ْل ُو ُح ِ اب األ َْر ِ ات َويُ ُ ِ س ،اب َْب ْح َو ُك ْل». ُك ُّل َد َو ِّ ور َّ ت«:قُ ْم َا ُب ْ ص ْو ٌ ي ُر ُ ص َار إِلَ ْ ه َ الس َماءَ .و َ 14 ِ سا»". سَ «:كالَّ َ َار ُّ َقَ َ ب! أل َِّني لَ ْم آ ُك ْل قَيُّ َ سا أ َْو َن ِج ً ش ْ ًئا َدن ً ال ُب ْي ُر ُ كان بين مدينه يافا وقيصرية حوالى 11ميالً .والرؤيا التى رآها بطرس متناسبة مع حالته فهى خاصة باألكل بينما هو جائع ويفكر فى الطعام .ونالحظ أن اهلل يدعوه ألكل حيوانات هى بحكم الشريعة اليهودية تعتبر
محرمة .ونالحظ أن اليهود ما كانوا يأكلون مع األمم وال يدخلون بيوتهم لئال يكونوا مضطرين لألكل من هذه
اللحوم المحرمة .بهذا الفكر فلو دعاه كرنيليوس ليذهب عنده فى بيت كرنيليوس لرفض بطرس .لذلك يطمئنه اهلل بأنه ليس هناك محرمات فى المسيحية ،وهذا ما سبق المسيح وعلَّم به
(مر )82:1إالّ أنهم لم يدركوا هذا فى ذلك الوقت .واهلل يرتب األمور بحكمة .فبينما جنود كرنيليوس فى الطريق
يرى بطرس رؤيا تشجعه على قبول األمم ،بعد أن أدخله اهلل فى غيبة. الد ِنس = قد تشمل الحيوانات المحرمة وقد تشمل الوثنيين الذين ال يعبدون اهلل وكالهما يمتنع التعامل معه تماماً َ أو ا قتراب منه ،فالدنس هو ما ال يتطهر أبداً فى مفهوم اليهود .وكان اليهود يفهمون أنهم وحدهم الطاهرين
وكل ما عداهم دنس .نجس= هو ما يمكن أن يتطهر .فلمس الميت مثالً نجاسة لكن من يتنجس بلمس ميت
يتطهر فى المساء بأن يستحم بماء .فالنجس هو ما لم يتطهر لكن يمكن تطهيره .وطبعاً واضح مفهوم بطرس أن األمم ال يمكن التعامل معهم وال قبولهم فى ا يمان لذلك يصحح اهلل لبطرس هذا المفهوم من خالل رؤيا ،ولوال
وح ًة = لكل البشر حتى من كان منهم كالوحوش (شاول الطرسوس) = ذلك لما قبل التعامل معهمَّ . اء َم ْفتُ َ الس َم َ أَرب ِة أَ ْير ٍ اف = رقم يشير إلى العمومية أى لكل العالم. ََْ َ
ضا صو ٌ ِ ِ ت!» َ 16و َكا َ ه َبا َعلَ ثَالَ ِث س ُه أَ ْن َ ت ثَان َ ًةَ «:ما يَ َّه َرُ اهللُ الَ تُ َد ِّن ْ إِلَ ْ ه أَ ْ ً َ ْ السم ِ اء" . َّ َ
15 ص َار اآل ات (َ َ " -:)16-15 م َّر ٍ ات ،ثُ َّم ْارتَفَ َع ِ ضا إِلَ اء أَ ْ ً اإل َن ُ َ ت = اهلل سيقبل األمم ويطهرهم بالمعمودية التى تكتسب قوتها بدم المسيح ،فلماذا يرفضهم بطرس س ُه أَ ْن َ الَ تُ َد ِّن ْ السم ِ ويحسبهم دنسينْ .ارتَفَ َع ِ اء = فما لم يقبله بطرس قبلته السماء .فالكنيسة كلها (المالءة) مكانها اء إِلَ اإل َن ُ َّ َ السماء والكل مدعو للسماء ،واهلل لم يدع بطرس ليأكل ما هو دنس إالّ ألن اهلل قد طهره أوالً .وهذا ما فهمه
مرات بطرس بعد ذلك فقال عن األمم ان اهلل طهر با يمان قلوبهم ( أى بدم المسيح) أع .2:82والتكرار ّ 1
82
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العاشر)
للتأكيد أن هذا محل إهتمام اهلل ،واشارة ألن التطهير يشترك فيه ايب واالبن والروح القدس ،أى الثالوث وأن
التطهير يكون بالقيامة.
ِِ اآل ات (17" -:)21-17وِا ْب َكا َ ب ْيرس رتَ ِ الر َجا ُل س أَ ْ تَ ُكو َ ُّ آها؟ ،إِ َبا ِّ الر ْؤَا الَِّتي َر َ ُ ُ ُ َْ ُ اب ي َن ْفسهَ :ما َبا َع َ َ 18 ِ ِ ِ ِ ِ سأَلُوا َع ْ َب ْ ِت ِس ْم َا َ َوقَ ْد َوقَفُوا َعلَ ا ْل َب ِ اد ْوا اب َوَن َ وس ،و َكا ُنوا قَ ْد َ الَّب َ أ ُْرسلُوا م ْ ق َب ِل َك ْرِن ل ُ َ 19 ِ س َن ِ وحُ «:ه َوَبا ال لَ ُه ُّ س ُمتَفَ ِّكٌر ِي ُّ الر ْؤَا ،قَ َ از ٌل ُه َن َ الر ُ ستَ ْخ ِب ُرو َ َ «:ه ْل س ْم َا ُ ا ْل ُملَقَّ ُ َْ اا؟» َوَب ْ َن َما ُب ْي ُر ُ ب ُب ْي ُر َ 21 اب ِ ي َ ٍ ِ ْه ْب م َ ُهم َغ ْر م ْرتَ ٍ س ْلتُ ُه ْم»". ش ْيء ،أل َِّني أََنا قَ ْد أ َْر َ ثَالَ ثَ ُة ِر َجال َ ْيلُ ُبوَن َا .لك ْ قُ ْم َوا ْن ِز ْل َواب َ َ ْ َ ُ نرى هنا التوقيت المحكم للرؤيا ،ولعمل الروح مع بطرس مع وصول رجال كرنيليوس .ونالحظ انه حتى اين فالذى يخاطب بطرس والذى يخاطب كرنيليوس مالك .فالروح لم يحل بعد على كرنيليوس أو على األمم .والحظ أن اهلل قبل أن يرسل بطرس يقنعه ويزيل الشك من قلبه ،ليبدأ الخدمة مع األمم بإقتناع (أر .)1:61 21 ِ ِ ِ ِ ِ الرج ِ ِ الَ «:ها أََنا الَِّبي وسَ ،وقَ َ س إِلَ ِّ َ ال الَّب َ أ ُْرسلُوا إِلَ ْ ه م ْ ق َب ِل َك ْرِن ل ُ َ اآل ات (َ َ " -:)23-21ن َز َل ُب ْي ُر ُ 22 ف ِ ِ ضرتُم أل ْ ِ ِ السب َِّ ودا وس قَ ِائ َد ِم َئ ٍةَ ،ر ُجالً َب ًّا اهلل َو َم ْ ار َو َخ ِائ َ تَ ْيلُ ُبوَن ُهَ .م ُ ش ُه ً اه َو َّ َ ُ َجله؟» َقَالُوا«:إِ َّ َك ْرِن ل ُ َ ب البي َح َ ْ ْ 23 ِِ ِ ِ لَ ُه ِم ْ ُك ِّل أ َّ ِ ِ ُوحي إِلَ ْ ِه ِب َمالَ ٍا ُمقَد ٍ اه ْم إِلَ س َم َع ِم ْن َا َكالَ ًما»َ َ .د َع ُ ستَ ْدع َ َا إِلَ َب ْ ته َوَ ْ َّس أَ ْ َ ْ ُمة ا ْل َ ُهود ،أ َ َد ِ اس ِم َ ِ اإل ْخ َوِة الَِّب َ ِم ْ َا َا َار َقُوُ" . َضا َ ُه ْم .ثُ َّم ِي ا ْل َغ ِد َخ َر َج ُب ْ اخل َوأ َ س َم َ ُه ْمَ ،وأَُن ٌ ي ُر ُ
هنا فهم بطرس معنى الرؤيا التى رآها .وا خوة الذين رافقوا بطرس كانوا ستة من أهل الختان ( )86:88وبطرس ُم ِة ا ْل َ ُه ِ ود =بل من السماء اين. ودا لَ ُه ِم ْ ُك ِّل أ َّ أخذهم ربما كشهود لما سوف يحدثَ .و َم ْ ش ُه ً
24 َما َكرِن لِ وس َ َكا َ ْنتَ ِظرُهم ،وقَ ْد َدعا أَ ْن ِسباء وأ ِ ِ اء ُ َ َ َُ َ ْ َصدقَ َ َ ُ ْ َ ص ِرَّ َةَ .وأ َّ ْ ُ ُ اآل ات (َ " -:)27-24وِي ا ْل َغد َد َخلُوا قَ ْ َ ِ 26 25 ِ ِ ضا األَق َْرِب َ َ .ولَ َّما َد َخ َل ُب ْ س قَ ِائالً«:قُ ْم ،أََنا أَ ْ ً س ْ ام ُه ُب ْي ُر ُ وس َو َ استَ ْق َبلَ ُه َك ْرِن ل ُ ُ ي ُر ُ س َج َد َواق ًا َعلَ قَ َد َم ْ هَ .أَقَ َ سا ٌ »27 .ثُ َّم َد َخ َل َو ُه َو َتَ َكلَّ ُم َم َ ُه َو َو َج َد َك ِث ِر َ ُم ْجتَ ِم ِ َ " . إِ ْن َ ِ اء ُ = من يتلقى دعوة من اهلل يفرح بأن يدعو لها آخرين وهكذا فعلت السامرية ،وفيلبس أخبر نثنائيل َد َعا أَ ْنس َب َ
يو .12-18:8وبهذا نفهم مفهوم الوحدة فى الكنيسة فمن يتعامل معه الروح القدس يعطيه حباً لكل الناس واشتياقاً لخالصهم كما تقول عروس النشيد " إجذبنت وراءك فنجري " (نش )1:8ونالحظ أن القائد الرومانى كانت أقصى تحية له هى أن يحنى رأسه ،ولكن هنا يسجد لمن أرسله اهلل .وبطرس طلب السجود هلل وليس له.
28 ي أَ ْ ْلتَ ِ ف ُه َو م َح َّرم َعلَ ر ُجل َ ُه ِ ود ٍّ اآل ات (َ " -:)29-28قَ َ ال لَ ُه ْم«:أَ ْنتُ ْم تَ ْ لَ ُمو َ َك ْ َ صَ َ َ ُ ٌ ِ سَ 29 .لِبلِ َا َأ ِْت َي إِلَ ْ ِهَ .وأ َّ َما أََنا َقَ ْد أ ََرِاني اهللُ أَ ْ الَ أَقُ َ س أ َْو َن ِج ٌ سا ٍ َما إِ َّن ُه َدن ٌ ول َع ْ إِ ْن َ م َناقَ َ ٍ ِ استَ ْد َع ْ تُ ُموِني؟»". َستَ ْخ ِب ُرُك ْم :أل ِّ س َب ٍب ْ استَ ْد َع ْ تُ ُموِنيَ .أ ْ ضة إِب ْ َي َ ُ
َج َن ِب ٍّي أ َْو َح ٍد أ ْ ِبأ َ ت ِم ْ ُدو ِ ِج ْئ ُ
83
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العاشر)
اهلل منع اليهود من التعامل مع األمم (الزواج منهم أو دخول فى معاهدات معهم) حتى ال تنتقل إليهم وثنيتهم أو
عاداتهم األخالقية الرديئة ،ولكى ال يأكلوا من الممنوعات
( حيوانات دنسة أو مخنوقة ) واليهود فسروا هذا بمنع أى تعامل مع األمم .واألمم عموماً كانوا غارقين فى الشر سواء فى عباداتهم أو فى حياتهم وسلوكهم .ولكن اين بعد أن طهر اهلل الجميع ،صار كل المؤمنين يكونون
س َب ٍب الكنيسة الجامعة أى المالءة .وبطرس فهم أن كرنيليوس رأى هو ايخر رؤيا وهنا يسأله ماذا رأيت = أل ِّ َي َ استَ ْد َع ْ تُ ُموِني. ْ 31 الساع ِة التَّ ِ ت ِ الس ِ ِِ ِ ِ ٍ اس َ ِة اآل ات (َ " -:)33-31قَ َ صائ ًماَ .وِي َّ َ وسُ « :م ْن ُب أ َْرَب َة أََّام إِلَ هب َّ َ اعة ُك ْن ُ َ ال َك ْرِن ل ُ ُ 31 ال :ا َكرِن لِ وسِ ، امي ِبلِب ٍ ِ ف أَم ِ ِ ت أ ِّ ِ صالَ تُ َا َوُب ِك َر ْت َ سم َ ْت َ اس الَم ٍع َوقَ َ َ ْ ُ ُ ُ ُك ْن ُ َ ُصلي ي َب ْ تيَ ،وِا َبا َر ُج ٌل قَ ْد َوقَ َ َ ِ ِ ِ 32 س .إِ َّن ُه َن ِ َّاغ ِع ْن َد از ٌل ِي َب ْ ِت ِس ْم َا َ َر ُجل َدب ٍ استَ ْد ِط س ْم َا َ ا ْل ُملَقَّ َ ام اهللَ .أ َْرس ْل إِلَ َا َا َو ْ ب ُب ْي ُر َ َ ص َدقَاتُ َا أ َ َم َ 33 ت .واآل َ َن ْح ُ ج ِم ا ح ِ ت َ َ ْل َ ت إِلَ ْ َا َحاالًَ .وأَ ْن َ س ْل ُ اض ُرو َ َ ً َ س ًنا إِ ْب ِج ْئ َ َ ت َح َ اء ُ َكلِّ ُم َاَ .أ َْر َ ا ْل َب ْح ِرُ َ .ه َو َمتَ َج َ ِ ِِ َم َر َا ِب ِه اهللُ»". ام اهلل ل َن ْ س َم َع َجم َع َما أ َ أَ َم َ
هنا نرى أول إجتماع لكنيسة أممية .والحظ أن األمم هم الذين إستدعوا الرسل قبل أن يذهب الرسل لألمم. م ْن ُب أَرب ِة أَ ٍ َّام = فى اليوم األول رأى المالك وفى اليوم الثانى وصل رسله إلى يافا .وفى اليوم الثالث إستضافهم ُ ََْ بطرس لديه .وفى اليوم الرابع عادوا مع بطرس إلى قيصرية.
35 34 الِ «:با ْل َح ِّ أََنا أ ِ ُم ٍة ،الَِّبي َج ُد أَ َّ اهللَ َال َ ْق َب ُل ا ْل ُو ُجوََ .ب ْل ِ ي ُك ِّل أ َّ س َا ُ َوقَ َ اآل ات (َ " -:)35-34فَتَ َح ُب ْي ُر ُ ِ ِ ص َنعُ ا ْل ِب َّر َم ْق ُبو ٌل ِع ْن َد ُ" . َتَّق ه َوَ ْ
الَ َ ْق َب ُل ا ْل ُو ُجوَ = المعنى المحاباة لمجرد الوجه أى الشخص فى حد ذاته وذلك ألن اهلل يريد ان الجميع يخلصون والى معرفة الحق يقبلون .فبطرس فهم من رؤيا المالءة أنه ال ميزة لليهودى عن األممى وأن اهلل ال
ص َنعُ ا ْل ِب َّر = أى يعمل أعماالً صالحة (مثل كرنيليوس) صلوات يحابى اليهودى على حساب األممىْ َ . وصدقات. آ ة (36" -:)36ا ْل َكلِم ُة الَِّتي أَرسلَها إِلَ ب ِني إِ ِ شر ِب َّ ِ ب ا ْل ُك ِّل" . سوطَ ا ْل َم ِس ِح .ه َبا ُه َو َر ُّ َ ْ ْ َ َ السالَم ِب َ ُ س َرائ َل ُ َب ِّ ُ َ اهلل أرسل الكلمة إبنه لبنى إسرائيل يبشر بأن السالم سيكون بيسوع المسيح لكل من يؤمن بيسوع المسيح.
37 ود ِ ِ ِ ِ ِ َّة م ْبتَِد ًئا ِم َ ا ْل َجلِ ِلَ ،ب ْ َد ا ْلم ْ م ِ َّة الَِّتي َك َرَز آ ة ( " -:)37أَ ْنتُ ْم تَ ْ لَ ُمو َ األ َْم َر الَّبي َ َ ُ ص َار ي ُك ِّل ا ْل َ ُهود ُ وح َّنا" . ِب َها ُ َ بطرس هنا يسرد قصة المسيح أول ما ظهر فى يوم عماده فى اليهودية ثم ذهابه إلى الجليل ليبدأ ك ارزتة.
84
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العاشر) 38 الن ِ سوطُ الَِّبي ِم َ َّ وح ا ْلقُ ُد ِ ش ِفي الر ِ س َح ُه اهللُ ِب ُّ ص َنعُ َخ ْ ًار َوَ ْ س َوا ْلقُ َّوِة ،الَِّبي َج َ اص َرِة َك ْ َ ال َ ْ ف َم َ آ ة (ُ َ " -:)38 ِ ج ِم ع ا ْلمتَ ِ س ،ألَ َّ اهللَ َكا َ َم َ ُه" . سلِّي َعلَ ْ ِه ْم إِ ْبل ُ َ َ ُ َ
وح ا ْلقُ ُد ِ س = أى يوم ح ّل عليه الروح القدس يوم عماده ،فأعلن يومها اهلل انه المسيا ،وسيكون الر ِ س َح ُه اهللُ ِب ُّ َم َ مؤيداً بالروح القدس والقوة .ثم جال المسيح يعلم ويصنع المعجزات .والمذكور هنا سرد سريع مختصر جداً لحياة
المسيح .ولكن ُيفهم أن بطرس يكلم أناساً عارفين سيرة المسيح وقصته ولكن ألنه يكلم أمم فهو لم يستخدم النبوات فهم ال يعرفون عنها شيئاً. 39 ِ ِ ِ ود ِب ُك ِّل ما َ َ َل ِي ُك ِ ُور َ اآل ات (َ " -:)43-39وَن ْح ُ ُ ش ُه ٌ ضا قَتَلُوُ ُم َ لِّ ِق َ شلِ َم .الَِّبي أَ ْ ً ورة ا ْل َ ُهود َّة َو ي أ ُ َ َ 41 ٍ 41 صر َ ِ ِ س لِ َج ِم ِع َّ الش ْ ِبَ ،ب ْل َع َ إِ َّا ُ َعلَ َخ َ ام ُه اهللُ ِي ا ْل َ ْوِم الثَّالِ ِثَ ،وأ ْ ظاه ًرا ،لَ ْ َ ي أَ ْ َ َ ش َبة .ه َبا أَقَ َ 42 ِ ش ِرْب َنا م ُه ب َد ِق ِ ِ ِ ش ُه ٍ صا َنا أَ ْ َن ْك ِرَز س َب َ اهللُ َا ْنتَ َخ َب ُه ْم .لَ َنا َن ْح ُ الَِّب َ أَ َك ْل َنا َو َ لِ ُ امته م َ األ َْم َواتَ .وأ َْو َ ود َ ََ َْ َ َ 43 شه ُد ج ِم ع األَ ْن ِب ِ ِ اهلل َد َّا ًنا لِأل ْ ِ شه َد ِبأَ َّ ه َبا ُهو ا ْلم َّ ُ ِم َ ِ لِ َّ اء أَ َّ ُك َّل َم ْ َ َح َاء َواأل َْم َوات .لَ ُه َ ْ َ َ ُ لش ْ ِبَ ،وَن ْ َ َ َُ ِ اس ِم ِه ُغ ْف َار َ ا ْل َخيَا َا»". ُ ْؤ ِم ُ ِبه َ َنا ُل ِب ْ ِ اس ِم ِه ُغ ْف َار َ ا ْل َخيَا َا = كل تشمل إذاً األمم ويفهم من هذا أيضاً أن كل من ال يؤمن ال ُك َّل َم ْ ُ ْؤ ِم ُ ِبه َ َنا ُل ِب ْ تغفر له خطاياه .وهنا نرى القيامة حقيقية وليست خيالية ،فالمسيح أكل وشرب مع رس ِ له .ولكن المسيح أكل ُُ
وشرب ليثبت أنه له جسد وأنه ليس خيال ،لكن كان ذلك عن دون إحتياج .ففى القيامة ،فاألجساد المقامة لن
تكون بحاجة لألكل والشرب. اء واألَمو ِ َد َّا ًنا لِأل ْ ِ ات = األحياء هم األحياء عند مجئ المسيح واألموات هم الذين سبق وماتوا .أو األحياء هم َح َ َ ْ َ األبرار واألموات هم األشرار .ونالحظ أن المسيح الذى صارت له طبيعتنا البشرية هو الذى يدين ،فهو قد شعر بضعفاتنا ،فهو إبن اهلل وابن ا نسان فى وقت واحد .وهو يشعر عن إختبار بما يستحقه ا نسان من قضاء أو شه ُد ج ِم ع األَ ْن ِب ِ اء = السامعين يعرفون أن لليهود َ رحمة عب + 81:6يو + 66 ، 61:2رو .11:1لَ ُه َ ْ َ َ ُ أنبياء ولكنهم غير دارسين لهذه النبوات لذلك تحاشى بطرس ذكر النبوات.
44 ِ ِ َّ ِ ِ ُم ِ س َم ُو َ ا ْل َكلِ َم َة" . ور َح َّل ُّ الر ُ س َعلَ َجم ِع الَّب َ َكا ُنوا َ ْ وح ا ْلقُ ُد ُ آ ة (َ َ " -:)44ب ْ َن َما ُب ْي ُر ُ س َتَ َكل ُم ِبهب األ ُ بشهادة بطرس تم إعداد كرنيليوس ومن معه كآنية صالحة نسكاب الروح القدس ،إذ أعدهم بطرس ألن يعرفوا المسيح ويؤمنوا به مخلصاً وفادياً .وكما حل الروح القدس على التالميذ يوم الخمسين َّ حل على كرنيليوس ومن
معه إعالناً لقبول اهلل لألمم .وهذا ما شهد به بطرس أن الروح القدس َّ حل من نفسه وبطرس يتكلم أع -82:88
.1:82 + 81واهلل فعل هذا دون وضع يد إعالناً ألنه قبل األمم وليختفى كل شك من نفس بطرس فى موضوع قبول األمم .وهكذا إختار اهلل بولس وظهر له وهو غير ُم َع َّم ْد ليكون رسوالً لألمم .ولكن حلول الروح القدس من نفسه دون وضع يد ،وظهور المسيح لشاول الطرسوسى لم يمنع المعمودية فى كال الحالتين .ومن هنا نفهم أهمية المعمودية .وكون الروح َّ حل على كرنيليوس دون وضع يد فهذا وضع استثنائى ليعلن اهلل قبوله لألمم أمام
85
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العاشر)
رسوله الذى ما زال غير مصدقاً أن اهلل قبل األمم .بل لو كان بطرس قد عمدهم وقبلهم دون أن ينسكب عليهم
الروح ،ودون أن يرى مرافقوه الستة ( )86:88ما حدث بعيونهم ،ربما كانوا قد خاصموا بطرس نهائياً وحدث
إنشقاق فى الكنيسة ،ولرفضوا التعامل معه تماماً .فحتى لو كان بطرس ناوياً ان يعمدهم فأهل الختان أى
المسيحيين من أصل يهودى كانوا سوف يصرون على الرفض ولربما طلبوا تهودهم أوالً قبل عمادهم.
45 ش ا ْلم ْؤ ِم ُنو َ الَِّب َ ِم ْ أ ْ ِ الرو ِح س ،ألَ َّ َم ْو ِه َب َة ُّ اء َم َع ُب ْي ُر َ َه ِل ا ْلختَا ِ ُ ،ك ُّل َم ْ َج َ اآل ات (َ " -:)46-45ا ْن َد َه َ ُ 46 ِ ٍِ ِ ٍ ا ْلقُ ُد ِ ِ اب ُمِم أَ ْ ً َج َ س َم ُوَن ُه ْم َتَ َكلَّ ُمو َ ِبأَْلس َنة َوُ َظِّ ُمو َ اهللَ .ح َنئب أ َ ضا .ألَنَّ ُه ْم َكا ُنوا َ ْ س قَد ا ْن َ س َك َب ْت َعلَ األ َ س" : ُب ْي ُر ُ
حلول الروح غير مرئى لكن ليعلن اهلل إنسكاب الروح على األمم أعطاهم موهبة األلسنة كشئ مملوس وأيضاً كما حدث مع الرسل أنفسهم ليتأكد الجميع أن اهلل قبل الجميع ،والكل سواء يهوداً أو أممَ ُ .ظِّ ُمو َ اهللَ = هذا ما كان يفعله سوى اليهود فقط .أماّ اين فمن حل عليه الروح القدس يكون عمله الشهادة هلل وتمجيد إسم اهلل وتسبيح اهلل.
46 ِ ٍِ ِ ٍ س«47 :أَتَُرى َج َ س َم ُوَن ُه ْم َتَ َكلَّ ُمو َ ِبأَْلس َنة َوُ َظِّ ُمو َ اهللَ .ح َنئب أ َ اآل ات ( -:)47-46ألَنَّ ُه ْم َكا ُنوا َ ْ اب ُب ْي ُر ُ ِ ضا؟» هؤالَ ِء الَِّب َ قَ ِبلُوا ُّ اء َحتَّ الَ َ ْ تَ ِم َد ُ س َك َما َن ْح ُ أَ ْ ً الر َ ستَي عُ أ َ َْ وح ا ْلقُ ُد َ َح ٌد أَ ْ َ ْم َن َع ا ْل َم َ وع َّم َد أمميين ألول مرة .وهذه ايية موجهة لمن ينكر أهمية المعمودية فى الماء حينما رأى بطرس ما حدث تج أر َ
فهؤالء حل عليهم الروح القدس لكنهم إحتاجوا للمعمودية.
48 الر ِّ ِ ِ ٍ ِ َّاما" . اسِم َّ سأَلُوُ أَ ْ َ ْم ُك َ َم َر أَ ْ َ ْ تَم ُدوا ِب ْ ب .ح َنئب َ ث أَ ً آ ة (َ " -:)48وأ َ ِ الر ِّ ب = هو إختصار ألن المعمودية تكون بإسم الثالوث مت .82:61ولكن الوقت ليس مناسباً اسِم َّ َ ْ تَم ُدوا ِب ْ
لشرح طبيعة اهلل والثالوث أمام هؤالء المؤمنين الجدد .فإسم الرب هنا ينوب عن الثالوث .أمر أ
تمدوا= ربما
إمتنع بطرس وبولس بعض الوقت أن يعمدوا حتى ال تحدث تحزبات وشقاقات 8كو 82 ، 81:8 َّاما = ليسمعوا المزيد عن المسيح ويتعلموا ويقيم لهم قداسات ويتناولوا. سأَلُوُ أَ ْ َ ْم ُك َ َ ث أَ ً
86
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى عشر)
اإلصحاح الحادى عشر
عودة للجدول
1 ضا قَ ِبلُوا َكلِم َة ِ ِ ِ ِ َِّ س ُل َو ِ اهللَ 2 .ولَ َّما س ِم َع ُّ ُم َم أَْ ً الر ُ اآل ات (َ َ " -: )3-1 َ اإل ْخ َوةُ الب َ َكانُوا ي ا ْل َ ُهود َّة أَ َّ األ َ 3 ص ِ َد ب ْيرس إِلَ أُور َ ِ ت اص َم ُه الَِّب َ ِم ْ أ ْ َه ِل ا ْل ِختَا ِ ،قَ ِائلِ َ «:إِ َّن َا َد َخ ْل َت إِلَ ِر َجال َب ِوي ُغ ْلفَ ٍة َوأَ َك ْل َ شل َمَ ،خ َ َ ُ ُ ُ ُ َم َ ُه ْم»".
أخبار قبول األمم وما عمله بطرس سبقت بطرس إلى أورشليم فتهيج المتعصبون لليهودية من المسيحيين .ولما
صعد بطرس خاصمو ليس ألنه بشرهم لكن ألنه أكل معهم .هذا يكشف عن مدى كراهية اليهود لألمم فبعد أن تعمد هؤالء اليهود وصاروا مسيحي ين ظلوا على تعصبهم لليهودية .ومن تعصبهم أرادوا وضع شرط الختان لألمم ليتهودوا قبل أن يصيروا مسيحيين ،بل ويتبعوا كل العوائد اليهودية.
4 شرح لَهم ِبالتَّتَاب ِع قَ ِائالً«5 :أََنا ُك ْن ُ ِ ِ ِ ت ِي َغ ْ َب ٍة ُصلِّيَ َ ،أرَ ْ ُ ُ ت ي َمد َنة َا َا أ َ اآل ات (ْ َ " -:)18-4ابتَ َدأَ ُب ْي ُر ُ س َ َْ ُ ُْ 6 اف ِم َ َّ ِ ازالً ِم ْث َل مالَء ٍة ع ِظ م ٍة م َّدالَ ٍة ِبأَرب ِة أَ ْير ٍ اء َن ِ ت ت ِ ِه ُمتَأ ِّ َمالًَ َ ،أرَ ْ ُ سُ الس َماءَ ،أَتَ إِلَ َّيَ .تَفََّر ْ ََْ ُر ْؤَا :إِ َن ً َ ُ َ َ َ ُ 8 ِ 7 ِ ِ ِ وش َو َّ اب األ َْر ِ ت: َد َو َّ ور َّ ض َوا ْل ُو ُح َ س ،اب َْب ْح َو ُك ْلُ َ .ق ْل ُ س ِم ْ ُ ص ْوتًا قَائالً لي :قُ ْم َا ُب ْي ُر ُ ت َ الس َماءَ .و َ الزحَّا َات َويُ ُ َ ت ثَ ِان ًة ِم َ َّ ِ ب! ألَنَّ ُه لَم ْد ُخ ْل َ ِمي قَيُّ َد ِنس أَو َن ِجسَ 9 .أ ِ س ُه َكالَّ َ َار ُّ ص ْو ٌ َ َ ْ َ الس َماءَ :ما يَ َّه َرُ اهللُ الَ تَُن ِّج ْ ٌ ْ َج َابني َ ٌ ضا11 .وِا َبا ثَالَ ثَ ُة ِرجال قَ ْد وقَفُوا لِ ْلوق ِ السم ِ ت11 .و َكا َ ه َبا علَ ثَالَ ِث م َّر ٍ ْت ات .ثُ َّم ا ْنتُ ِش َل ا ْل َج ِم عُ إِلَ أَ ْن َ اء أَ ْ ً َ َ َ َ َ َ َّ َ َ 12 ِ ت ِ ِه ،مر ِ ب م َ ُهم َغ ْ ر م ْرتَ ٍ ش ْي ٍء. ال لِي ُّ ص ِرَّ َةَ .قَ َ اب ِي َ وح أَ ْ أَب َ ِع ْن َد ا ْل َب ْ ِت الَِّبي ُك ْن ُ الر ُ سل َ إِلَ َّي م ْ قَ ْ َ ُْ َ ْه َ َ ْ َ ُ 13 هؤالَ ِء ِ اإل ْخ َوةُ ِّ ف َأرَى ا ْل َمالَ َا ِي َب ْ ِت ِه قَ ِائ ًما َوقَ ِائالً ت َّ الر ُج ِلَ ،أ ْ َخ َب َرَنا َك ْ َ ضا ُ الستَّ ُةَ َ .د َخ ْل َنا َب ْ َ ب َم ِ ي أَ ْ ً َوَب َه َ 14 ِ ِ ِ ت َو ُك ُّل َب ْ ِت َا. ص أَ ْن َ استَ ْد ِط س ْم َا َ ا ْل ُملَقَّ َ لَ ُه :أ َْرس ْل إِلَ َا َا ِر َجاالًَ ،و ْ سَ ،و ُه َو ُ َكلِّ ُم َا َكالَ ًما ِبه تَ ْخلُ ُ ب ُب ْي ُر َ 16 15 الروح ا ْلقُ ُدس علَ ْ ِهم َكما علَ ْ َنا أَ ْ ً ِ ال :إِ َّ الر ِّ ت َكالَ َم َّ ف قَ َ ب َك ْ َ اء ِةَ .تَ َب َّك ْر ُ َلَ َّما ْابتَ َدأ ُ ُ َ ْ َ َ ْت أَتَ َكلَّ ُمَ ،ح َّل ُّ ُ ضا ي ا ْل ُب َد َ 17 وح َّنا ع َّم َد ِبم ٍ وح ا ْلقُ ُد ِ ضا الر ِ ستُ َ َّم ُدو َ ِب ُّ اء َوأ َّ َعيَ ُ اه ُم ا ْل َم ْو ِه َب َة َك َما لَ َنا أَ ْ ً سَِ .إ ْ َكا َ اهللُ قَ ْد أ ْ ُ َ َ َما أَ ْنتُ ْم َ َ َ 18 ِ ب سوطَ ا ْلم ِس ِحَ ،م ْ أََنا؟ أَقَ ِادر أَ ْ أَم َنع اهلل؟»َ .لَ َّما ِ الس ِو ِ س َكتُواَ ،و َكا ُنوا ِب َّ َّة ُم ْؤ ِم ِن َ ِب َّ سم ُوا بل َا َ َ الر ِّ َ ُ ْ َ َ ٌ َ َ ضا التَّوب َة ِل ْلح ِ اة!»" . َع َ ُ َم ِّج ُدو َ اهللَ قَ ِائِل َ «:إِ ًبا أ ْ ُم َم أَ ْ ً ْ َ َ َ ي اهللُ األ َ ي اهلل التَّوب َة لِ ْلح ِ اة =.إذاً اهلل يعطى َع َ هذه القصة تتكرر ،قصة ما حدث لكرنيليوس إعالناً لقبول اهلل لألمم .أ ْ ُ ْ َ ََ
لإلنسان أن يتوب فإن تاب تكون له حياة .لذلك يقول النبى إرمياء " توبنى يا رب فأتوب " إر .81:18وبذلك
نفهم أننا ال يمكننا أن نتوب بدون معونة اهلل فالتوبة ليست عمالً إنسانياً فقط ،وال إلهياً فقط ،بل هى عمل
مشترك ،اهلل يدعو ويعين ويقنع بالتوبة وا نسان يقرر طريقه.
19 ِِِ الض ِ الَِّبي حص َل ِبسب ِب ِ شتَّتُوا ِم ْ ج َّر ِ س اء ِّ آ ة ( " -:)19أ َّ َما الَِّب َ تَ َ وس َ ْ ََ َ ْ اجتَ ُازوا إِلَ ن ق َ َة َوقُ ْب ُر َ استفَا ُن َ َ َ ِ ود َقَ ْي" . َح ًدا ِبا ْل َكلِ َم ِة إِالَّ ا ْل َ ُه َ َوأَ ْنيَاك َ َةَ ،و ُه ْم الَ ُ َكلِّ ُمو َ أ َ
87
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى عشر)
شتَّتُوا = بعد حادثة رجم إسطفانوس. أ َّ َما الَِّب َ تَ َ أَ ْنيَ ِ اك َ َة= تكونت فيها أول كنيسة لألمم ،لقد بدأت الكنيسة تمتد لألمم بعد كرنيليوس فبعد أن بدأت الكنيسة فى أورشليم رأينا أنها إمتدت إلى السامرة وها هى تنمو فى إنطاكية تماماً كما قال السيد المسيح .وصارت إنطاكية
هى الكنيسة األم الثانية بعد أورشليم .وخرجت من إنطاكية بعثات تبشيرية لكل ا مبراطورية الرومانية .وانطاكية من حيث المساحة واألهمية تأتى فى المرتبة الثالثة بعد روما وا سكندرية .وبحسب التقليد كان بطرس أول
أسقف على إنطاكية .وفى بداية القرن الثانى كان أسقفها هو الشهيد إغناطيوس .وصارت إنطاكية مع روما وا سكندرية وأورشليم ثم القسطنطينية أهم كراسى رسولية فى العالم .وكانت لمدة طويلة عاصمة لسوريا .وبدأت
المسيحية فى إنطاكية على يد المؤمنين الذين آمنوا يوم الخمسين ثم إزدادوا مع زيادة عدد مؤمنى الشتات بعد
ا ضطهاد الذى أثاره شاول الطرسوسى ضد المسيحيين فى أورشليم. يِ اآل ات (21" -:)21-21و ِ اك َ َة َكا ُنوا لك ْ َكا َ ِم ْن ُه ْم قَ ْوٌمَ ،و ُه ْم ِر َجا ٌل قُ ْب ُر ِس ُّو َ َوقَ ْ َرَو ِان ُّو َ ،الَِّب َ لَ َّما َد َخلُوا أَ ْن َ َ 21 َخ ِ اي ُبو َ ا ْل ُوَن ِان ِّ َ ُم َب ِّ ب" . الر ِّ الر ِّ الر ِّ آم َ َع َد ٌد َك ِث ٌر َو َر َج ُوا إِلَ َّ طَ .و َكا َن ْت َ ُد َّ ش ِر َ ِب َّ سو َ ُ بَُ ب َم َ ُه ْمَ َ ، ِر َجا ٌل قُ ْب ُر ِس ُّو َ = كان أشهرهم برنابا ( .)11 ، 11:1والقيروانيون ومنهم سمعان القيروانى مر .68:82 َخ ِ اي ُبو َ ا ْل ُوَن ِان ِّ َ = الوثنيون ،وهؤالء كان منهم أتقياء يحبون حضور مجامع اليهود وسماع تعاليمهم ُ وصلواتهم وهؤالء كان قبولهم للمسيحية أسهل وأسرع .وكانت محاوالت المتهودين شديدة فى إنطاكية لتهويد
المؤمنين المسيحيين أوالً .ولهذا صعد بعد ذلك ممثلين عن إنطاكية مع بولس وبرنابا لبحث المشكلة مع الرسل
فى أورشليم (أع .)82
آ ة (َ 22" -:)22س ِمع ا ْل َخبر ع ْنهم ِي آ َبا ِ ا ْل َك ِن س ِة الَِّتي ِي أُور َ ِ سلُوا َب ْرَن َابا لِ َك ْي َ ْجتَ َاز إِلَ ُ َ شل َمَ ،أ َْر َ َ ُ َُ َ ُ ْ أَ ْنيَ ِ اك َ َة" . كنيسة أورشليم الكنيسة األم ،تشعر بمسئوليتها عن الك ارزة فى كل مكان .وحكمة الكنيسة فى إرسال برنابا
بالذات فألنه من مواطنى قبرص ويسهل عليه فهم طبيعة اليونانيين .واهتمام الرسل بالكنائس الوليدة كان لضمان
وحدة ا يمان.
ب ِب َ ْزِم ا ْل َق ْل ِب الر ِّ ا ْل َج ِم َع أَ ْ َثْ ُبتُوا ِي َّ ب َج ْمعٌ َغ ِف ٌر" . الر ِّ َّ
اآل ات (23" -:)24-23الَِّبي لَ َّما أَتَ و أرَى ِن م َة ِ ظ اهلل َ ِر َحَ ،و َو َع َ ََ َْ 24 س َو ِ وح ا ْلقُ ُد ِ الر ِ صالِ ًحا َو ُم ْمتَلِ ًئا ِم َ ُّ ض َّم إِلَ اإل َما ِ َ .ا ْن َ أل ََّن ُه َكا َ َر ُجالً َ ظ = برنابا تعنى إبن الوعظ وغالباً فا سم أعطى له ألنه كان دائماً يتكلم َ ِر َح = هذا ثمر الروح القدسَ .و َع َ ويعظ ويعزى إخوته.
26 25 شاو َل .ولَ َّما وج َد جاء ِب ِه إِلَ أَ ْنيَ ِ ِ ث اك َ َةَ َ .ح َد َ وس ل َ ْيلُ َ ب َُ َ ََ ُ َ َ س َ اآل ات ( " -:)26-25ثُ َّم َخ َر َج َب ْرَن َابا إِلَ يَ ْر ُ يِ اجتَم ا ِي ا ْل َك ِن س ِة س َن ًة َك ِ اك َ َة أ ََّوالً" . املَ ًة َو َعلَّ َما َج ْم ًا َغ ِف ًراَ .وُد ِع َي التَّالَ ِم ُب « َم ِس ِح ِّ َ » ِ ي أَ ْن َ َ َ أ ََّن ُه َما ْ َ َ
88
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى عشر)
َخ َر َج َب ْرَن َابا = ترك برنابا إنطاكية ليذهب إلى طرسوس يبحث عن شاول ليساعده فى هذه الخدمة التى تنمو. (راجع بقية الشرح فى الجزء الخاص ببولس) ومن هنا بدأت الصداقة بين بولس وبرنابا. يِ َّام ا ْنح َدر أَ ْن ِب ِ آ ة (27" -:)27وِي ِت ْل َا األَ ِ اك َ َة" . شِل َم إِلَ أَ ْن َ ُور َ َ َ َ ُ َ اء م ْ أ ُ اء = المعنى العام أنهم يعظوا بكلمة اهلل أع .16:82ولكن البعض كان له موهبة التنبؤ بالمستقبل مثل أَ ْن ِب َ ُ
أغابوس (آية .)61وهذه موهبة من مواهب الروح القدس 8كو + 62:81 + 61:86أف .88:1وهذا تصديق
لنبوة يوئيل .62:6وفيلبس كان له أربع بنات عذارى يتنبأن (أع .)2 ، 1:68
28 الرو ِح أَ َّ جوعا ع ِظ ما َكا َ ع ِت ًدا أَ ْ ِ ِ ِ ش َار ِب ُّ ص َر َعلَ وسَ ،وأَ َ َ َ ام َواح ٌد م ْن ُه ُم ْ اس ُم ُه أَ َغ ُاب ُ ُ ً َ ً آ ة (َ " -:)28وقَ َ ِ ِ ِ ضا ِ ي أَ ِ َّام ُكلُ ِ ص َر" . ص َار أَ ْ ً َجم ِع ا ْل َم ْ وس قَ ْ َ ود ُ َ س ُكوَنة ،الَّبي َ
راجع تفسير هذه اييات فى الجزء الخاص ببولس الرسول.
29 الس ِ سر لِ ُك ّل ِم ْنهم أَ ْ ر ِس َل ُك ُّل و ِ ِ ش ْ ًئاِ ،خ ْد َم ًة إِلَ ِ اك ِن َ ِي اإل ْخ َوِة َّ اح ٍد َ آ ة (َ َ " -:)29حتَ َم التَّالَم ُب َح ْ َ ُْ ُْ س َب َما تََ َّ َ ود ِ ا ْل َ ُه ِ َّة" .
صدقت الكنيسة نبوة أغابوس وقاموا فو اًر بتدبير الالزم .وهنا نرى الشركة الحقيقة بين الكنائس ونرى فائدة
النبوات.
31 ش ُاو َل" . شا ِ ِخ ِب َ ِد َب ْرَن َابا َو َ آ ة (َ " -:)31فَ َ لُوا بلِ َا ُم ْر ِسلِ َ إِلَ ا ْل َم َ مرسل إل المشا خ= مشايخ تع نى كهنة فهم لم يرسلوا المعونات للرسل .فالرسل يهتمون بالخدمة التبشرية أى
خدمة الكلمة وليست خدمة الموائد .وبولس ألنه يعرف معاناة كنيسة أورشليم كان مهتماً بها دائماً 8كو -8:81
6 + 1كو + 82-8:1رو .61-62:82
ثان اً -:شاول اليرسوس بولس الرسول ال ظ م م هو بولس الرسول : هو شاول من طرسوس جنوب شرق أسيا الصغرى ،وكانت تحكم بواسطة الرومان .وهو عبرانى ،فريسى إبن
فريسى ،من اليهود المحافظين .وغالباً فقد أدى والده خدمات ممتازة للدولة الرومانية فحاز على الجنسية الرومانية (الرعوية الرومانية ) بمعنى أن يكون له كل إمتيازات المواطن الرومانى هو وكل أسرته.وأتقن بولس
الرسول اليونانية لغة وعلماً وفلسفة .وأرسله والده إلى أورشليم ليتعلم فى مدرسة غماالئيل أشهر معلمى اليهود ليصير من الفريسيين (كمن هو حاصل على دكتوراه فى الالهوت اين ) .وكان الفريسيين يعيشون حياة مدققة
89
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى عشر)
للغاية (أع .) 2:61وعاش شاول مطيعاً للناموس ،وكما قال هو عن نفسه أنه كان بال لوم من جهة الناموس. وكان اليهود يعلمون أوالدهم حرفة يدوية ولذلك تعلم شاول حرفة صناعة الخيام من غزل شعر الماعز .كان
شخصاً غيو اًر على الحق الذى يراه حقاً ولذلك تعصب لليهودية والناموس وهو إستمع إلى خطاب اسطفانوس
وأدرك أنه ال معايشة بين الدين الجديد أى المسيحية وما يعرفه عن اليهودية فإشتعل حماساً ضد المسيحية وسفك
دماء المسيحيين ولكن بعد أن إكتشف الحق األعلى الذى فى المسيحية دافع عنها حتى ا ستشهاد.
إعداد اهلل شاول ل ص ر بولس :
-81إعداده كفريسى متعمق فى الناموس واألنبياء وهم يشهدوا للمسيح.
-81إعداده كدارس للفلسفة اليونانية فهو يبشر األمم ويقف أمام ملوك. -82
سمح له اهلل أن يستمع سطفانوس فلى خطابله أملام السلنهدريم لشليوخ اليهلود .وكانلت شلهادة اسلطفانوس
نارية طبعت صورة التمحى من ذهن بولس الرسول ،فهو إلتقط صورة وجه إسلطفانوس المالئكلى وهلو يشلهد
بأنه يرى الرب يسوع فى السماء. -81
ثم يرى شاول الطرسوسلى اللرب يسلوع ملن السلماء لتنطبلق الصلورة التلى سلمعها ملن إسلطفانوس عللى ملا
رآه فى السماء.
اآل ات (َ 22" -:)31-22س ِمع ا ْل َخبر ع ْنهم ِي آ َبا ِ ا ْل َك ِن س ِة الَِّتي ِي أُور َ ِ سلُوا َب ْرَن َابا لِ َك ْي َ ْجتَ َاز إِلَ شل َمَ ،أ َْر َ َ ُ ُ َ َُ َ ُ ْ 24 اك َة23 .الَِّبي لَ َّما أَتَ و أرَى ِن م َة ِ ِ الر ِّ ب ِب َ ْزِم ا ْل َق ْل ِب ألَنَّ ُه َكا َ َر ُجالً اهلل َ ِر َحَ ،و َو َعظَ ا ْل َج ِم َع أَ ْ َثْ ُبتُوا ِي َّ أَ ْنيَ َ ََ َْ 25 ِ ِ س َو ِ وح ا ْلقُ ُد ِ ب الر ِ الر ِّ ض َّم إِلَ َّ صالِ ًحا َو ُم ْمتَلِ ًئا ِم َ ُّ اإل َما ِ َ .ا ْن َ وس ل َ ْيلُ َ س َ ب َج ْمعٌ َغف ٌر .ثُ َّم َخ َر َج َب ْرَن َابا إِلَ يَ ْر ُ َ 26 اجتَم ا ِي ا ْل َك ِن س ِة س َن ًة َك ِ شاو َل .ولَ َّما وج َد جاء ِب ِه إِلَ أَ ْنيَ ِ املَ ًة َو َعلَّ َما َج ْم ًا َغ ِف ًرا. اك َ َةَ َ .ح َد َ َ َ ث أ ََّن ُه َما ْ َ َ َُ َ ََ ُ َ َ 28 شلِ م إِلَ أَ ْن َ ِ َّام ا ْنح َدر أَ ْن ِب ِ وُد ِعي التَّالَ ِم ُب «م ِس ِح ِّ َ » ِي أَ ْن َ ِ اك َة أ ََّوالً27 .وِي ِت ْل َا األَ ِ ام ي َ َ َ َ ُ َ اء م ْ أ ُ َ ياك َ َةَ .وقَ َ ُور َ َ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ س ُكوَنة ،الَّبي الر ِ ش َار ِب ُّ وسَ ،وأَ َ وح أَ َّ ُج ً وعا َعظ ًما َكا َ َعت ًدا أَ ْ َص َر َعلَ َجم ِع ا ْل َم ْ َواح ٌد م ْن ُه ُم ْ اس ُم ُه أَ َغ ُاب ُ 29 سر لِ ُك ّل ِم ْنهم أَ ْ ر ِس َل ُك ُّل و ِ ِ ضا ِي أَ ِ َّام ُكلُ ِ ش ْ ًئاِ ،خ ْد َم ًة اح ٍد َ ص َار أَ ْ ً ص َرَ َ .حتَ َم التَّالَم ُب َح ْ َ وس قَ ْ َ ود ُ َ َ ُْ ُْ س َب َما تََ َّ َ 31 ود ِ الس ِ اك ِن َ ِي ا ْل َ ُه ِ إِلَ ِ ش ُاو َل" . اإل ْخ َوِة َّ شا ِ ِخ ِب َ ِد َب ْرَن َابا َو َ َّةَ .فَ َ لُوا بلِ َا ُم ْر ِسلِ َ إِلَ ا ْل َم َ تعتبر إنطاكية ثالث أكبر مدن العالم فى ذلك الوقت بعد روما وا سكندرية وكما رأينا فى ( )68 : 88أنه قد
بدأت تنشأ فيها كنيسة كبيرة .فأرسلت كنيسة أورشليم الكنيسة األم برنابا نطاكية ليفتقدها .وفرح برنابا بكنيسة ِ طى هذا ا سم لحبه وشغفه بالوعظ أينما إنطاكية ووعظ بهاَ .و َع َ ظ = معنى إسم برنابا إبن الوعظ ويبدو أنه أع َ ُو ِج َد .واذ وجد برنابا أن العمل كبير وهو يحتاج لمساعدة ذهب إلى طرسوس ليبحث عن شاول ليأتى به وعلَّما فى الكنيسة سنة كاملة .وخالل السنة زار بطرس الرسول كنيسة إنطاكية وأخطأ فى عدم أكله مع ليساعدهَ . األمم وواجهه بولس بشدة بسبب موقفه هذا (غل .)6بل أن برنابا إنقاد إلى بطرس فى هذا السلوك المرائى. ونالحظ حكمة الكنيسة األم فى إرسال برنابا نطاكية ،فهو من اليونانيين غير المتعصبين وكنيسة إنطاكية مملوءة من األمم واليونانيين .وبرنابا أخذ معه بولس من طرسوس ألنه يعلم موقفه المنفتح لألمم .نالحظ هنا
90
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى عشر)
وحدة الكنيسة ،فكنيسة أورشليم األم تهتم روحياً بكنيسة إنطاكية وترسل لها من يعلمها (برنابا ثم بطرس بعد ذلك) ونرى إهتمام كنيسة إنطاكية المادى بكنيسة أورشليم إذ علموا أنهم فى مجاعة ،وحمل برنابا وشاول عطايا كنيسة
إنطاكية وذهبوا بها ألورشليم. يِ اك َ َة أ ََّوالً = كانوا قبل ذلك يسمون ناصريين أوجليليين وسماهم اليهود الطريق ُد ِع َي التَّالَ ِم ُب « َم ِس ِح ِّ َ » ِي أَْن َ أو الشيعة .ولقد تكونت مجموعة كبيرة من المسيحيين األمم فى إنطاكية أحبوا المسيح وانتسبوا لهُ ورفضوا ا لتزام
بشريعة موسى والدخول فيها أوالً بحسب فكر المسيحيين من أصل يهودى .وبولس شجعهم على هذا الفكر. وربما يكون إسم مسيحيين قد أطلقه ا نطاكيين الذين آمنوا على أنفسهم لمحبتهم فى المسيح أو يكون الوثنيين أو
اليهود قد أطلقوه عليهم كما سموا أتباع هيرودس بالهيرودسيين فمثالً ،وربما أطلق الوثنيون هذا ا سم كنوع من
ا ستخفاف.
ِ شلِ َم ُور َ ا ْن َح َد َر أَ ْن ِب َ ُ اء م ْ أ ُ (راجع أع )81:68+16:82+8:81والنبوة هنا هى موهبة من مواهب الروح القدس مثل التكلم بألسنة 8كو إِلَ
أَ ْنيَ ِ اك َ َة
=
هنا
نرى
ظهور
أنبياء
فى
العهد
الجديد
+62:81+61:86أف 88:1وهى تعنى -:
-8التنبؤ بالمستقبل كما فعل أغابوس النبى هنا.
-2الوعظ وهذا هو المعنى األشمل لموهبة النبوة (8كو )81
واألنبياء كان لهم عملهم حتى رسمت الكنيسة أساقفة كخلفاء للرسل .وهؤالء يختارهم الشعب ويعينهم الروح
القدس ،حتى ال تفقد الكنيسة شيئاً من قوة نظامها ا لهى بإنتهاء عصرالرسل واألنبياء .فاهلل هو العامل فى األساقفة .وأغابوس النبى تنبأ بمجاعة ستحدث .ويوسيفوس يخبرنا بأنه قد حدثت مجاعة فعالً فى أورشليم بين
سنة ،11سنة .11وكثيرون من المؤرخين أرخوا بوجود مجاعات فى هذه الفترة نفسها فى روما وفى اليونان.
وكانت فائدة النبوة أن الكنيسة تدبر أمورها قبل أن تأتى المجاعة (مثل أيام يوسف) وحمل برنابا وشاول عطايا
كنيسة إنطاكية لكنيسة أورشليم.
91
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني عشر)
اإلصحاح الثاني عشر
عودة للجدول
مقدمة-: لماذا يسمح اهلل بإستشهاد يعقوب على يد هيرودس ويرسل مالكلاً لينقلذ بطلرس؟ لكلل إنسلان عملل معلين خلقله اهلل
ليؤديه أف .81:6وبعد أن ينهى عملله يلذهب لل ارحلة فلى السلماء .ولسلان حلال المسليحى الملؤمن للى إشلتهاء أن
أنطلق وأكون مع المسيح ....ولكن بقية ايية مهمة ....لكن أن أبقى ألزم ألجلكم (فى )61 ، 61:8فيعقوب لله إشللتهاء أن ينطلللق وألنلله أتللم عمللله نقللله الللرب إلللى ال ارحللة ،وبطللرس كللان للله إشللتهاء ان ينطلللق ولكللن بطللرس كللان
ملازال أمامله عملل ليؤديله للذلك أخرجله اهلل ملن السلجن .فلليس هيلرودس أو العلالم هلو اللذى يلتحكم فلى حيلاة أوالد
اهلل ،لكللن اهلل الللذى يسللمح ويحللدد متللى نغللادر العللالم وبللأى طريقللة يللو .82:68ه ككرودس الملككا= هللو هيللرودس أغريبللاس الحفيللد األكبللر لهيللرودس الكبيللر .وهللو إبللن شللقيقة هيللرودس أنتيبللاس الللذى قطللع رأس يوحنللا المعمللدان.
وكانللت أملله مللن عائلللة المكللابيين .لللذلك كللان للله شللعبية ألنلله يجللرى فللى دمائلله الللدم اليهللودى فللالمعروف أن عائلللة هيللرودس أنهللم أدوميللين .وهيللرودس هللذا تربللى فللى رومللا لللذلك فهللو علللى صلللة وصللداقة مللع كللاليجوال ا مب ارطللور،
الللذى منحلله لقللب ملللك ،وملكلله علللى ربعللين .ثللم أتللى كلوديللوس قيصللر بعللد كللاليجوال فللأعطى لهيللرودس اليهوديللة
والسللامرة وبه للذا ص للارت مملكتلله كمملك للة هي للرودس الكبي للر .وهللذا الهي للرودس ك للان يت للودد لليهللود كثيل ل اًر .ل للذلك ب للدأ إضللطهاداً ضللد الكنيسللة ،بللل بللدأ بالرسللل أنفسللهم .وربمللا كللان ذلللك ألن الرسللل فتح لوا البللاب لألمللم .وهللو حللاول إسترضللاء اليهللود بم ارعللاة النللاموس الفريسللى .وكللان يقل أر التللوراة فللى األعيللاد وامعانلاً فللى هللذه السياسللة قتللل يعقللوب
وحاول قتل بطرس.
1 ِ ودس ا ْلملِ ُا َد ْ ِه لِ ِس ئ إِلَ أَُن ٍ ِ ِ ِ ِ س ِة"، آ ة (َ " -:)1وِي بل َا ا ْل َوقْت َم َّد ه ُر ُ ُ َ َ اس م َ ا ْل َكن َ ُ َ 2 الس ْ ِ ف" . وح َّنا ِب َّ وب أ َ َخا ُ َ آ ة (َ " -:)2قَتَ َل َ ْ قُ َ بذلك صار يعقوب هو أول شهيد بين الرسل .ويقال أنه أثر فى رئليس السلجن فلآمن واستشلهد معله (يوسلابيوس).
واين بدأ ا ضطهاد على يد السلطة المدنية .ويعقوب هذا هو إبن زبدى أخو يوحنا.
آ ة (3" -:)3وِا ْب أرَى أَ َّ بلِ َا ر ِ َّام ا ْلفَ ِي ِر" . اد َقَ َب َ ودَ ،ع َ ضي ا ْل َ ُه َ س أَ ْ ً ض َعلَ ُب ْي ُر َ ُْ َ َ ضاَ .و َكا َن ْت أَ ُ إمعانلاً فللى إرضللاء اليهللود أراد هيللرودس قتللل بطللرس المتقللدم فللى الرسللل .وربمللا كللان هيللرودس يجامللل اليهللود فللى َّكام ا ْلفَ ِي ِكر = هلى 1أيلام بعلد الفصلح ال يلأكلون العيد كما كان بليالطس يجلاملهم ويطللق لهلم سلجين كلل عيلد .أَ ُ فيهللا خمي ل اًر ،وفيهللا ال يقتلللون أحللداً لللذلك كللان البللد مللن إنتهللاء أيللام الفطيللر ليقتلللوه لللذلك حبسللوه حتللى تنتهللى أيللام الفطير.
92
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني عشر)
4 ِ الس ْج ِ ،مسلِّما إِ َّا إِلَ أَرب ِة أَر ِ ِّم ُه ض َ ُه ِي ِّ س َك ُه َو َ َُ ً ُ ََْ َ َ ابع م َ ا ْل َ ْ س َك ِر ل َ ْح ُر ُ آ ة (َ " -:)4ولَ َّما أ َْم َ سوَُ ،نا ِوًا أَ ْ ُقَد َ ِ َّ الش ْ ِب" . ص ِح إِلَ َب ْ َد ا ْلف ْ ِ ابع = هم أربعة نوبات يتناوبون الح ارسلة .وكلل نوبلة 1عسلاكر .إثنلين ملنهم يربطلان بالسالسلل فلى يلدى أ َْرَب َة أ ََر َ بطرس واثنين حراسة على الباب. 5 ِ ِ ِ الس ْج ِ ،وأ َّ ِ اهلل وسا ِي ِّ اج ٍة إِلَ صالَةٌ ِبلَ َج َ س ُة َ َكا َن ْت تَص ُر م ْن َها َ َما ا ْل َكن َ َ س َم ْح ُر ً اآل ات (َ َ " -: )7-5كا َ ُب ْي ُر ُ ِِ 6 ِ ِ ودس م ْزِم ا أَ ْ قَدِّم ُهَ ،كا َ ب ْير ِ ِ ِ س َك ِرَّ ْ ِ َم ْرُبويًا ِم ْ أ ْ س ي ت ْل َا اللَّْ لَة َنائ ًما َب ْ َ َع ْ ُ ُ ُ َجلهَ .ولَ َّما َكا َ ه ُر ُ ُ ُ ً ُ َ 7 ِب ِس ْل ِسلَتَ ْ ِ َ ،و َكا َ قُدَّام ا ْل َب ِ ب الر ِّ سو َ ِّ الس ْج َ َ .وِا َبا َمالَ ُا َّ اء ِي ا ْل َب ْ ِتَ َ ، ور أ َ ض َر َ َض َ اس َ ْح ُر ُ اب ُح َّر ٌ ب أَق َْب َلَ ،ونُ ٌ َ س َوأَ ْ قَظَ ُه قَ ِائالً« :قُم َع ِ الس ْل ِسلَتَا ِ ِم ْ َ َد ْ ِه" . سقَيَ ِت ِّ َج ْن َ اجالً!»َ َ . ب ُب ْي ُر َ ْ
لقد إستجيبت صلواتهم ألنها بحسب إرادة اهلل (8يو )81 : 2وألن اهلل مازال يرى أن لبطرس عمالً يؤديه قبل أن يستشهد .وطبعاً فإن المالك لم يره سوى بطرس .والحظ نوم بطرس فى سالم بين العسكريين وهو يعلم أنه سيقتل.
8 اء َا َواتْ َب ْ ِنكي». ال لَ ُه ا ْل َمكالَ ُا«:تَ َم ْن َ كا»َ .فَ َ َكل ه َكك َباَ .قَ َ اآل ات (َ " -:)9-8وقَ َ س َن ْ لَ ْ َ كال لَ ُ كه«:ا ْل َكب ْ يك ْ َوا ْل َكب ْ س ِرَد َ َ َ 9خرج تْب ُه .و َكا َ الَ لَم أَ َّ الَِّبي جرى ِبو ِ اسيَ ِة ا ْل َمالَ ِا ُه َو َح ِق ِق ٌّيَ ،ب ْل َظُ ُّ أ ََّن ُه َ ْنظُُر ُر ْؤَا" . ََ َ َ َ َ َُ َ َْ ُ اتْ َب ْ ِني = ربما ألن بطرس كان السجن غير ذى أهمية عنده .وهذا ما حلدث ملع بلولس ،إذ حينملا إنفتحلت أبلواب السجن لم يخرج بلل ظلل ُي َسلِّبح .وربملا كلان بطلرس فلى حاللة ذهلول وملا يؤكلد هلذا أن الملالك يرشلده لملا يفعلل =
س َن ْ لَ ْ َا فهو شبه نائم أو كمن فى حلم. تَ َم ْن َ ي ْ َوا ْل َب ْ س األ ََّو َل َوالثَّ ِان َي، آ ة (َ َ 11" -:)11ج َا از ا ْل َم ْح َر َ اح ًدا ،ولِ ْلوق ِ َب ِات ِهَ َ ،خرجا وتَقَدَّما ُزقَاقًا و ِ ْت َ َارقَ ُه َ َ َ ََ َ َ
َوأَتََا إِلَ َب ِ اب ا ْل َح ِد ِد الَِّبي ُ َؤدِّي إِ َل ا ْل َم ِد َن ِةَ ،ا ْنفَتَ َح لَ ُه َما ِم ْ ا ْل َمالَ ُا" .
كان بطرس فى الحبس الداخلى وهو الحبس المشدد ،وكان ذلك لمن ُيخشى هروبهم وغالباً يكون للمحكلوم علليهم با عدام .ا ْنفَتَ َح لَ ُه َما ِم ْ َب ِات ِه = من يتبع اهلل تفتح أمامه حتلى األبلواب الحديديلة .فلال يسلتحيل عللى اللرب شلئ. َّما ُزقَاقًا = حتى يخرج بطرس من محيط الخطر وحتى تنتهى منه حالة الدهشه. َوتَقَد َ
11 س َل َمالَ َك ُه َوأَ ْنقَك َب ِني ِمك ْ َ ِكد الر َّ ت َ ِق ًنا أَ َّ َّ آ ة (َ " -:)11قَ َ سَ ،و ُه َو قَ ْد َر َج َع إِلَ َن ْف ِس ِه«:اآل َ َعلِ ْم ُ ب أ َْر َ ال ُب ْي ُر ُ ش ْ ِب ا ْل َ ُه ِ سَ ،و ِم ْ ُك ِّل ا ْن ِتظَ ِ ود»". ار َ ِه ُر ُ ود َ
هنا رجع بيرس لنفسه وانتهت دهشته وحالة عدم التصديق فهو كان فى ذهول.
93
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني عشر)
ش ك ْ ِب ا ْل َ ُهك ِ ُكك ِّكل ا ْن ِتظَك ِ كود = الللذين كللانوا منتظ لرين رجملله كهديللة فللى العيللد مللن هيللرودس .وخللالص بطللرس مللن كار َ السجن هنا هو صورة مبسطة لما عمله المسيح إذ أخرجنا من حبس الشيطان والخطية لنسير فى نوره حتى ينفتح باب الحديد وننطلق للسماء.
12 ِ سَ ،ح ْ ك ُ كاء َو ُهك َكو ُم ْنتَِبك ٌ كث َكككا َ َك ِث ك ُكرو َ كه إِلَ ك َب ْ ككت َمك ْكرَ َم أ ُِّم ُ َ وح َّنككا ا ْل ُملَقَّك ِكب َمك ْكرقُ َ اآل ككات ( " -:)17-12ثُك َّكم َجك َ 14 13 ِ ط ب ْيرس باب الد ْ ِ ِِ اء ْت َج ِ ت ص ْو َ صلُّو َ َ .لَ َّما قَ َر َ ُ ُ ُ َ َ اس ُم َها َر ْوَدا لتَ ْ ارَ ٌة ْ س َم َعَ .لَ َّما َع َرَ ْت َ ِّهل ِز َج َ ُم ْجتَم َ َو ُه ْم ُ َ ِ ض ْت إِلَ َد ِ ف قُدَّام ا ْل َب ِ ابَ 15 .قَالُوا لَ َهكا«:أَ ْن ِكت اخل َوأ ْ اب ِم َ ا ْلفَ َر ِحَ ،ب ْل َرَك َ س لَ ْم تَ ْفتَ ِح ا ْل َب َ َخ َب َر ْت أَ َّ ُب ْي ُر َ ُب ْي ُر َ س َواق ٌ َ 16 َما ِه َي َ َكا َن ْت تُ َؤِّك ُد أَ َّ ه َك َبا ُه َوَ .قَالُوا«:إِ َّن ُه َمالَ ُك ُه!»َ .وأ َّ تَ ْه ِب َ !»َ .وأ َّ س َلَ ِب َ ث َ ْق َرطَُ .لَ َّما َتَ ُحوا َو َأر َْوُ َما ُب ْي ُر ُ 17 ِِ ِ كوب َو ِ الكر ُّ ب ِمك َ ِّ َخ َر َج ُه َّ كال«:أ ْ ف أْ اإل ْخ َكوةَ كج ِ َ .وقَ َ شواَ .أَ َ ا ْن َد َه ُ س ُكتُواَ ،و َح َّدثَ ُه ْم َك ْ َ الس ْ َخ ِب ُكروا َ ْ قُ َ ش َار إِلَ ْ ِه ْم ِب َد ل َ ْ ِبه َبا» .ثُ َّم َخرج وَب َهب إِلَ مو ِ آخ َر" . ض ٍع َ ََ َ َ َْ
ذهللب بطللرس إلللى مقللر إجتمللاع الكنيسللة لل ُليعلمهم بملا حللدث ثللم ذهللب لمكللان بعيللد عللن عينللى هيللرودس الللذى كللان مصمماً على قتله = َب َهب إِلَ مو ِ آخ َر = ربما كان مصر(حيث كان ملرقس يبشلرها 8بلط 81:2حيلث بابلل ض ٍع َ َ َْ هللى بللابيلون مصللر القديمللة ) وا خللوة الكثوليللك يقولللون إن الموضللع ايخللر هللو رومللا حيللث ذهللب ليؤسللس كرسللى
روما .وهذا مرفوض علمياً وتاريخياً. وب = يعقوب هو أخو الرب وكاتلب رسلالة يعقلوب ورئليس مجملع أورشلليم (أع .)82وهلو غيلر يعقلوب أْ َخ ِب ُروا َ ْ قُ َ بن زبدى أخو يوحنا الذى إستشهد بسيف هيرودس
كه = ربمللا مالكلله الحللارس فللاليهود يعتقللدون أن لكللل إنسللان مللالك حللارس .وربمللا يعنللون أنلله مللات واستش لهد َمالَ ُكك ُ وهذه هى روحه (لو .)11 : 61 18 ِ ِ النهار حص َل ْ ِ س؟ اضي َر ٌ س ِب َقل ل َب ْ َ ا ْل َ ْ س َك ِر :تَُرى َما َبا َج َرى ل ُب ْي ُر َ اب لَ ْ َ ص َار َّ َ ُ َ َ اآل ات (َ " -:)23-18لَ َّما َ 19 ود ِ ادوا إِلَ ا ْلقَ ْت ِل .ثُ َّم َن َز َل ِم َ ا ْل َ ُه ِ س َلَ َّما َ َوأ َّ َّة إِلَ َم َر أَ ْ َ ْنقَ ُ َما ِه ُر ُ ص ا ْل ُح َّر َ يلَ َب ُه َولَ ْم َ ِج ْد ُ َ َح َ ود ُ اسَ ،وأ َ 21 س وِ ِ ودس س ِ ِ الص ْ َد ِ الص ِ اح َد ٍة ورِّ َ َو َّ ُّ اخ ً يا َعلَ ام ُه َن َ اوِّ َ َ َ ،ح َ ض ُروا إِلَ ْ ه ِب َن ْف ٍ َ ااَ .و َكا َ ه ُر ُ ُ َ قَ ْ َ ص ِرَّ َة َوأَقَ َ ضج ِع ا ْلملِ ِا ،ثُ َّم صاروا ْلتَ ِمسو َ ا ْلمصالَح َة ألَ َّ ُكورتَهم تَ ْقتَ ُ ِ يفُوا بالَستُس َّ ِ ورِة ُ َ َ الناظ َر َعلَ َم ْ َ َو ْ َُ َ ُ استَ ْ َ َ ْ َ ات م ْ ُك َ َ ُْ َ 22 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ 21 ص َر َخ س ِه ُر ُ س َعلَ ُك ْرس ِّي ا ْل ُم ْلا َو َج َ َل ُ َخاي ُب ُه ْمَ َ . س ا ْل ُحلَّ َة ا ْل ُملُوك َّ َةَ ،و َجلَ َ ود ُ ا ْل َملاَ .في َ ْوٍم ُم َ َّ ٍ لَ ِب َ ِ ِ الش ب«:ه َبا صو ُ ٍ سا ٍ !» ِ َ 23في ا ْل َح ِ ص َار َأْ ُكلُ ُه الر ِّ ض َرَب ُه َمالَ ُا َّ ص ْو ُ ال َ َّ ْ ُ َْ ب أل ََّن ُه لَ ْم ُ ْ ي ا ْل َم ْج َد هللَ َ ، ت إِ ْن َ ت إِله الَ َ
ات" . ُّود َو َم َ الد ُ
اهلل لم يمهل هذا الطاغية المتكبر المغرور كثي اًر .بل مات ميتة شنيعة. سك ِ صك ِ كورِّ َ = أهللل صللور وصلليدا كللانوا يحصلللون علللى طعللامهم مللن الجليللل وهللذا مللن أيللام سللليمان كاخيًا َعلَك ال ُّ َ الملك وحيلرام مللك صلور (8ملل )2:2ومايليله .ولملا غضلب علليهم هيلرودس لسلبب ملا ،منلع قوافلل التجلار ملن الذهاب إليهم فجاعوا.
94
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني عشر)
ودس ا ْلحلَّ َة ا ْلملُ ِ لَ ِب ِ وك َّ َة = حتى يبهر الصوريين والصيداويين الذين جاءوا إليه ويستعرض أمامهم عظمتله س ه ُر ُ ُ ُ َ ُ فيبهلرهم ويلرهبهم .وجلاءت القصلة هنلا فللى سلفر األعملال مطابقلة تماملاً لملا ذكلره يوسليفوس الملؤرخ اليهلودىِ .ككي َ ْوٍم ُم َ َّ ٍ = يقول يوسيفوس أنه يوم تكريم كلوديوس قيصر (ربما يوم ميالده أوجلوسله عللى العلرش) .وهيلرودس هذا الذى مات هو والد دروسال وأغريباس الصغير وبرنيكى (أع ) 81:62 + 61:61
ُّود = يقلول يوسلليفوس أنله فلى يللوم للبس الحللة الملوكيللة الموشلاة بالفضلة وحللين وقلع عليهلا ضللوء كه الكد ُ كار َأْ ُكلُك ُ َ َ صَ الشمس ،أثار مجده الملوكى الدهشة والرعب فصرخوا إرحمنا نحن نرفعك فوق البشلر وأنلت لسلت ملن البشلر ،أملا
هلو فإرتللاح لإلطلراء ولللم يلردعهم علللى تملقهلم المزيللف .فداهمله ألللم شلديد فللى جوفله .حملللوه عللى إثلره إللى القصللر ومات بعد خمسة أيام بعد ُملك دام 1سنين .وكانت عادة تأليه الحكام عند الرومان قلد بلدأت فلى ا نتشلار وذللك لألباطرة .ففى سنة 62سمح أغسلطس قيصلر بإقاملة هياكلل تكريملاً لله .وهنلا نجلد الشلعب فلى تمللق واضلح يؤلله أغريباس أيضاً .وهو يقبل هذا .ولكن كيف يقبل وهو اليهودى قارئ الناموس وال ُيرجع المجد هلل.
24 َما َكلِم ُة ِ اهلل َ َكا َن ْت تَ ْن ُمو َوتَ ِز ُد" . أ ة (َ " -:)24وأ َّ َ كان أغريباس ساه اًر على خراب الكنيسة ولكن اهلل كان ساه اًر على نموها .وملات أغريبلاس ولكلن الكنيسلة إمتلدت
لكل العالم .بل نجد عبر التاريخ أن ذراع الرب تستعلن وسط الضيقات.
أ ة ( " -:)25وأما كلمة اهلل كانت تنمو وتز د "
لقد أغلقوا الهيكل فى وجه الرسل واضطهدوا المسيحيين بل والرسل فى أورشليم .ولكن اهلل يسمح بأن تمتد
الكنيسة .ويصير هناك مرك اًز جديداً للكنيسة فى إنطاكية ورسوالً عظيماً سيمتد من إنطاكية لكل أوروبا هو بولس
الرسول .ويبدو أن بولس وبرنابا أقاما فى بيت مرقس.
25 ِ شِل َم َب ْ َد ُور َ آ ة (َ " -:)25و َر َج َع َب ْرَن َابا َو َ ش ُاو ُل م ْ أ ُ هنا نرى عودة برنابا وشاول من أورشلليم إللى إنطاكيلة،
س" . َما َك َّمالَ ا ْل ِخ ْد َم َةَ ،وأ َ وح َّنا ا ْل ُملَقَّ َ َخ َبا َم َ ُه َما ُ َ ب َم ْرقُ َ بعلد أن أكمللوا خدملة فقلراء أورشلليم .وجلاء معهلم ملرقس (
مار مرقس كاروز ديارنا المصرية ) وكان هذا إيذاناً بإنطالق الك ارزة للعالم كله .ومرقس هو إبن أخت برنابا (كلو العليِللة .وكللون بللولس وبرنابللا يأخللذان معهمللا ملرقس فهللذا .)81:1فملريم أم ملرقس هللى أخللت برنابللا وهللى صللاحبة ُ غالب لاً كللان قامللة برناب لا وبللولس فللى عليللة مللار م لرقس مركللز الكنيسللة فللى أورشللليم حيللث كللان يجتمللع الللرب مللع تالميذه.
وكانللت عللودة بللولس وبرنابللا وم لرقس نطاكيللة سللنة 11م بعللد مللوت هيللرودس أغريبللاس بسللنتيين وهللذا مللات سللنة
11م.
وكانللت هنللاك زيللارة أخللرى لبللولس الرسللول لكنيسللة أورشللليم ليعللرض ا نجيللل الللذى يبشللر بلله علللى التالميللذ (غللل
)81-8:6وبهذا تنطلق الكنيسة إلى األمم بإنجيل بولس مصدقاً عليه من التالميذ.
95
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني عشر)
من هذه ايية إنطلق بولس وبرنابا ومرقس ليكرزوا للعالم كله وكان معهم لوقا ويقال أن لوقا من إنطاكية .ولوقا
هو كاتب سفر األعمال وانجيل لوقا.
ثان اً -:شاول اليرسوس بولس الرسول ال ظ م م هو بولس الرسول : هللو شللاول مللن طرسللوس جنللوب شللرق أسلليا الصللغرى ،وكانللت تحكللم بواسللطة الرومللان .وهللو عب ارنللى ،فريسللى إبللن فريس للى ،م للن اليه للود المح للافظين .وغالبل لاً فق للد أدى وال للده خ للدمات ممت للازة للدول للة الروماني للة فح للاز عل للى الجنس للية
الرومانيلة (الرعويلة الرومانيلة ) بمعنلى أن يكلون لله كللل إمتيلازات الملواطن الروملانى هلو وكلل أسلرته.وأتقن بللولس
الرسلول اليونانيللة لغللة وعلملاً وفلسللفة .وأرسللله والللده إلللى أورشلليم ليللتعلم فللى مدرسللة غماالئيللل أشللهر معلمللى اليهللود ليصير من الفريسيين (كمن هو حاصل عللى دكتلوراه فلى الالهلوت اين ) .وكلان الفريسليين يعيشلون حيلاة مدققلة
للغاية (أع .) 2:61وعاش شاول مطيعاً للناموس ،وكما قال هو عن نفسه أنه كان بلال للوم ملن جهلة النلاموس. وكللان اليهللود يعلمللون أوالدهللم حرفللة يدويللة ولللذلك تعلللم شللاول حرفللة صللناعة الخيللام مللن غللزل شللعر المللاعز .كللان
شخصلاً غيللو اًر علللى الحللق الللذى يلراه حقلاً ولللذلك تعصللب لليهوديللة والنللاموس وهللو إسللتمع إلللى خطللاب اسللطفانوس
وأدرك أنه ال معايشة بين الدين الجديد أى المسيحية وما يعرفه عن اليهودية فإشتعل حماساً ضد المسيحية وسفك دماء المسيحيين ولكن بعد أن إكتشف الحق األعلى الذى فى المسيحية دافع عنها حتى ا ستشهاد.
إعداد اهلل شاول ل ص ر بولس :
-81إعداده كفريسى متعمق فى الناموس واألنبياء وهم يشهدوا للمسيح. -81إعداده كدارس للفلسفة اليونانية فهو يبشر األمم ويقف أمام ملوك. -82
سمح له اهلل أن يستمع سطفانوس فلى خطابله أملام السلنهدريم لشليوخ اليهلود .وكانلت شلهادة اسلطفانوس
نارية طبعت صورة التمحى من ذهن بولس الرسول ،فهو إلتقط صورة وجه إسلطفانوس المالئكلى وهلو يشلهد
بأنه يرى الرب يسوع فى السماء.
ثم يرى شاول الطرسوسى الرب يسوع من السماء لتنطبق الصورة التى سمعها من إسطفانوس على ما رآه فى السماء.
96
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي 11
عودة للجدول
ثان اً -:شاول اليرسوس بولس الرسول ال ظ م م هو بولس الرسول : هللو شللاول مللن طرسللوس جنللوب شللرق أسلليا الصللغرى ،وكانللت تحكللم بواسللطة الرومللان .وهللو عب ارنللى ،فريسللى إبللن فريس للى ،م للن اليه للود المح للافظين .وغالبل لاً فق للد أدى وال للده خ للدمات ممت للازة للدول للة الروماني للة فح للاز عل للى الجنس للية
الرومانيلة (الرعويلة الرومانيلة ) بمعنلى أن يكلون لله كللل إمتيلازات الملواطن الروملانى هلو وكلل أسلرته.وأتقن بللولس
الرسلول اليونانيللة لغللة وعلملاً وفلسللفة .وأرسللله والللده إلللى أورشلليم ليللتعلم فللى مدرسللة غماالئيللل أشللهر معلمللى اليهللود ليصير من الفريسيين (كمن هو حاصل عللى دكتلوراه فلى الالهلوت اين ) .وكلان الفريسليين يعيشلون حيلاة مدققلة
للغاية (أع .) 2:61وعاش شاول مطيعاً للناموس ،وكما قال هو عن نفسه أنه كان بلال للوم ملن جهلة النلاموس. وكللان اليهللود يعلمللون أوالدهللم حرفللة يدويللة ولللذلك تعلللم شللاول حرفللة صللناعة الخيللام مللن غللزل شللعر المللاعز .كللان
شخصلاً غيللو اًر علللى الحللق الللذى يلراه حقلاً ولللذلك تعصللب لليهوديللة والنللاموس وهللو إسللتمع إلللى خطللاب اسللطفانوس وأدرك أنه ال معايشة بين الدين الجديد أى المسيحية وما يعرفه عن اليهودية فإشتعل حماساً ضد المسيحية وسفك دماء المسيحيين ولكن بعد أن إكتشف الحق األعلى الذى فى المسيحية دافع عنها حتى ا ستشهاد.
إعداد اهلل شاول ل ص ر بولس :
-61إعداده كفريسى متعمق فى الناموس واألنبياء وهم يشهدوا للمسيح. -68إعداده كدارس للفلسفة اليونانية فهو يبشر األمم ويقف أمام ملوك. -66
سمح له اهلل أن يستمع سطفانوس فلى خطابله أملام السلنهدريم لشليوخ اليهلود .وكانلت شلهادة اسلطفانوس
نارية طبعت صورة التمحى من ذهن بولس الرسول ،فهو إلتقط صورة وجه إسلطفانوس المالئكلى وهلو يشلهد بأنه يرى الرب يسوع فى السماء.
-61
ثم يرى شاول الطرسوسلى اللرب يسلوع ملن السلماء لتنطبلق الصلورة التلى سلمعها ملن إسلطفانوس عللى ملا
رآه فى السماء. اإلصحاح السابع 58 ار َج ا ْل َم ِد َن ِة َو َر َج ُموَُ .و ُّ َخ َر ُجوُ َخ ِ ش ُاو ُل" . ش ٍّ أ ة (َ " -:)58وأ ْ اب ُقَا ُل لَ ُه َ ود َخلَ ُوا ِث َ َاب ُه ْم ِع ْن َد ِر ْجلَ ْي َ الش ُه ُ كان عند اليهود من يجدف ُيرجم .وهم إتهموا إسطفانوس بالتجديف (ال .)81-81:61وكان األمر يحتاج
لشاهدين أو ثالثة على التجديف .واذا صدر الحكم ضد المجدف يبدأ الشهود برجم المجدف (تث )1-1:81 97
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
وهنا نسمع عن شاول للمرة األولى إذ كان شاهداً على قتل اسطفانوس وكان راضياً بقتله ( .)8:1وخلع الشهود
الذين شهدوا ضد اسطفانوس ثيابهم عند قدمى شاول ليبدأوا عملية رجم اسطفانوس .وظل بولس الرسول حزيناً
على هذا اليوم كل أيام حياته (أع )61:66واليهود لم يكن لهم سلطان على إعدام شخص ولكن كانوا يفعلونها
فى غفلة من الحاكم إذا كان متساهالً أو فى غيبة.
اإلصحاح الثامن 1 اد ع ِظ م علَ ا ْل َك ِن ِ َِّ ِ ث ِي بلِ َا ا ْل وِم ْ ِ شاو ُل ر ِ شلِ َم، اض ًا ِبقَ ْتلِ ِهَ .و َح َد َ ُور َ اضي َه ٌ َ ٌ َ َْ َ سة التي ي أ ُ آ ة (َ " -:)1و َكا َ َ ُ َ الس ِ ود ِ ت ا ْل َج ِم عُ ِي ُك َو ِر ا ْل َ ُه ِ س َل". َّة َو َّ ام َرِةَ ،ما َع َدا ُّ َتَ َ شتَّ َ الر ُ 1 شاو ُل ر ِ اض ًا ِبقَ ْتلِ ِه :كلمة راضياً تشير إلى أنه كان لهُ دور فى ا جراءات ،وشريك فى الحكم ،مسرو اًر بما َو َكا َ َ ُ َ
حدث .ولكن لوقا يربط بين شاول واسطفانوس فلقد صار شاول له نفس فكر إسطفانوس فى تحرير المسيحية من
اليهوديللة ومللن الهيكللل والنللاموس تماملاً .لقللد سللاق اهلل شللاول (بللولس) ليسللتمع إلللى إسللطفانوس ويتعللرف علللى يديلله
وع َّم َد الكثيرين. على المسيحية .ولكن البداية كانت حقداً من شاول ضد إسطفانوس الذى حاور وأفحم اليهود َ
3 ِ آ ة (َ " -:)3وأ َّ سلِّ ُم ُه ْم إِلَ َما َ س ِةَ ،و ُه َو َ ْد ُخ ُل ا ْل ُب ُ َ ش ُاو ُل َ َكا َ َ ْ اء َوُ َ س ً وت َوَ ُج ُّر ِر َجاالً َوِن َ سيُو َعلَ ا ْل َكن َ الس ْج ِ " . ِّ
سككككيُو = الكلمل للة االصل لللية تعنل للى وصل للفاً للوحل للوش التل للى تسل للطو علل للى جسل للم ا نسل للان لتمزقل لله (غل للل+81:8أع َْ
)2-1:66+88-2:61+8:2ولق للد ك للان رؤس للاء الكهن للة يعط للون ش للاول تصل لريحاً ب للذلك .ارج للع (ع للب -16:81
اليطاق على الكنيسة. 8+11تى ) 81:8لقد صار شاول عبئاً ُ ِ وت = يسطو على الكنيسة هى نفسها= يدخل البيوت .فالكنيسة كانت هى البيوت. س ِة … ا ْل ُب ُ َ ا ْل َكن َ
اإلصحاح التاسع 1 َما اآل ات ( " -:)2-1أ َّ 2 يلَ ِ س ِائ َل إِلَ َو َ َ ب م ْن ُه َر َ ِ ِ شلِ َم" . ُور َ ُموثَق َ إلَ أ ُ
َ ش ُاو ُل َ َكا َ ش َ ،إِلَ ِد َم ْ
الر ِّ ُّدا َوقَتْالً َعلَ تَالَ ِم ِب َّ َّم إِلَ لَ ْم َ َز ْل َ ْنفُ ُ ث تَ َهد ً بَ ،تَقَد َ ا ْلجم ِ اسا ِم َ اليَّ ِر ِ ِ ،ر َجاالً أ َْو ََ َ اعاتَ ،حتَّ إِ َبا َو َج َد أَُن ً
َرِئ ِ س ا ْل َك َه َن ِة ِ سوقُ ُه ْم اءُ َ ، س ً نَ
لَ ْم َ َز ْل = على الرغم من مضى فترة على إستشهاد إسطفانوس،مازال شاول مستم اًر فى حملته الهائجة على الكنيسة .فكان يطرد المسيحيين إلى خارج أورشليم ،أو باألصح كانوا هم يهربون من شدة ا ضطهاد
(أع .) 88:61ثم بدأ يوسع نشاطه فى إضطهاد المسيحيين الذين هم من خارج ،أى الذين هربوا من أورشليم
98
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
وأقاموا خارجها ( أع + 2 ، 1:66أع .)88-2:61واضح أن شاول وبعد ذلك بولس كان إذا آمن بمبدأ يعمل
المستحيل للدفاع عنه حتى الموت. ا ْلجماع ِ ات = أى المجامع .فكان شاول يأخذ خطابات من رئيس الكهنة فى أورشليم ويذهب للمجامع اليهودية ََ َ خارجاً ليساعدوا شاول فى إلقاء القبض على المسيحيين الهاربين فيعود بهم شاول إلى أورشليم للمحاكمة هناك. ومن هنا يظهر سلطة رئيس الكهنة حتى على اليهود الذين خارج اليهودية .وشاول كان يفعل هذا إذ يظن أن فيه
مجد اهلل. ِم َ اليَّ ِر ِ = وصف للمسيحيين وتعنى أن المسيحية فرع من اليهودية ،وسميت أيضاً شيعة ( أع .) 2:61
3 ش َ َ َب ْغتَ ًة أ َْب َر َ َح ْولَ ُه اآل ات (َ " -:)5-3وِي َب َها ِب ِه َح َد َ ب إِلَ ِد َم ْ ث أ ََّن ُه اقْتََر َ 5 ضو ِ ضَ ي ِه ُد ِني؟» َقَ َ ش ُاو ُلَ ، ص ْوتًا قَ ِائالً لَ ُهَ «: الَ «:م ْ ش ُاو ُل! لِ َما َبا تَ ْ سم َع َ األ َْر ِ َ َ ِ س»". ت تَ ْ سوطُ الَِّبي أَ ْن َ صْ ٌ س َم َناخ َ ب َعلَ ْ َا أَ ْ تَْرُ َ ضيَ ِه ُد َُ . َُ ضيَ ِه ُد ِني = فالكنيسة هى جسد المسيح. لِ َما َبا تَ ْ ِ س = غالباً هو مثل شائع معناه أن الحيوان يوضع له مناخس ليسير فى الخط صْ ٌ س َم َناخ َ ب َعلَ ْ َا أَ ْ تَْرُ َ َ
ور ُن ٌ ت أَ ْن َ
ِ 4 ي َع َل ِم َ َّ سقَ َ الس َماءَ َ ، ب«:أََنا الر ُّ ال َّ س ِّ ُد؟» َقَ َ َا َ
المرسوم له واذا حاول الحيوان أن يرفس ليهرب من هذه المناخس يكون هذا لزيادة أالمه .والحل أن يسير فى
حدد لشاول الطرسوسى خطاً ككارز بإسمه ،وان حاول الرفض فسيكون الطريق المرسوم له فيجد سالماً .واهلل ّ هذا لزيادة ألمه .وما هى هذه المناخس التى إستخدمها اهلل مع شاول ؟ من المؤكد أن وجه إسطفانوس المالئكى ظل يعذبه فى ضميره ،بل وكل الشهداء المسيحيين الذين عذبهم وهم فرحون كانت هذه الصور تعذبه ،وكان
يحاول أن يسكن ضميره بأنما هو يدافع عن مجد اهلل =(يرفس المناخس) وكذلك كان يزداد ألماً وال يجد هدوءاً. ِ ش ُاو ُل = هذه هى طريقة اهلل إن أراد ش ُاو ُلَ ، س = جزء حديدى يوضع فى نهاية العصا لنخس الحيوانَ . الم َناخ َ َ أن ينبه إنساناً أويستعلن له شيئاً .كما قال سابقاً إبراهيم إبراهيم /موسى موسى /مرثا مرثا /سمعان سمعان . وتكرار ا سم فيه تحذير مع تشجيع .فى هذه الرؤيا ظهر له المسيح يسوع القائم من األموات ( 8كو )1:82
ويقول له أنا يسوع الذى أنت تضطهده فتنقشع كل الشكوك حول شخص يسوع الذى مات ألجله .كانت محاوالت
بولس لتسكين ضميره إزاء الوجوه التى إرتسم عليها وجه يسوع والتى كانت تعذب ضميره ،هى كرفس المناخس مماّ كان يزيد ألمه ويمزقه .حتى رأى أخي اًر وجه يسوع نفسه فى السماء فكف عن محاوالت رفس المناخس. ال لَ َا الر ُّ آ ة (َ 6" -:)6قَاَ َل َو ُه َو ُم ْرتَِ ٌد َو ُمتَ َح ٌِّرَ َ «:ار ُّ ال لَ ُه َّ ب«:قُ ْم َو ْاد ُخ ِل ا ْل َم ِد َن َة َ ُقَ َ بَ ،ما َبا تُ ِر ُد أَ ْ أَ ْ َ َل؟» َقَ َ َما َبا َ ْن َب ِغي أَ ْ تَ ْف َ َل»". عجيب هو اهلل ،الذى يدخل فى حوار مع من يضطهده ليجذبه إليه لكنه يحوله للكنيسة ليظهر أهمية الكنيسة فى
التعليم .بولس هنا رأى الرب يسوع فإختفى من داخله الشك أنه مات وانتهى أمره كما أشاع اليهود.
99
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11 7 الرجا ُل ا ْلمسا ِرو َ م ُه َوقَفُوا ص ِ ام ِت اآل ات (َ " -:)9-7وأ َّ َما ِّ َ َ ََ َ ُ َ ُ ِ ش ُاو ُل َع ِ األ َْر ِ َح ًدا. َ وح ا ْل َ ْ َن ْ ِ الَ ُ ْبص ُر أ َ ضَ ،و َكا َ َو ُه َو َم ْفتُ ُ َّام الَ ْب ِ أَ ٍ ش َر ْب" . ص ُرَ ،لَ ْم َأْ ُك ْل َولَ ْم َ ْ ُ
8 ض س َم ُو َ َّ َح ًداَ َ .ن َه َ الص ْو َ ت َوالَ َ ْنظُُرو َ أ َ َْ َ ، ش َ َ 9 .و َكا َ ثَالَ ثَ َة ادوُ ِب َ ِد ِ َوأ َْد َخلُوُ إِلَ ِد َم ْ َاقْتَ ُ
كانت هذه الرؤيا هى التى حولت مضطهد الكنيسة إلى أعظم كارز لذلك رواها لوقا الرسول 1مرات ،مرة هنا
على لسان لوقا نفسه ،ومرتين على لسان بولس الرسول (ص .)66،61
وعند بداية ظهور النور سقط شاول وجميع من معه على األرض ،والباقين وقفوا بعد زوال الصدمة .هم سمعوا صوت ربما صوت بولس وهو يتكلم وربما صوت رعد ولكنهم لم يتبينوا صوت المسيح وال سمعوه ( وهذا له مثيل
فى يو .) 62 ، 61:86وهم أروا ضوء شديد ولكنهم لم يروا وجه يسوع (قارن مع أع 8 + 1:82+2:66كو .)8:2كان ظهور المسيح هو إستعالن لشاول وحده ا ناء المختار ،وبهذا صار بولس شاهداً على قيامة
المسيح
لمابا قد شاول نظر :
-1إعالناً ألن ماضيه ما كان سوى حالة عمى ،إذ لم يستطيع أن يؤمن بالمسيح بالرغم من كل النبوات التى تشهد له والتى يحفظها شاول .وهذا حال اليهود الذين لهم عيون لكنهم ال يبصرون.
-2هى فرصة هدوء للتأمل الباطنى فى شخص يسوع ،وحتى ال تلهيه مناظر العالم عن التأمل .فيتأمل فى ماضيه ومعارفه القديمة ويقارن مع ما رآه .ليعيد حساباته على ضوء ما رآه .ويفزع من أن الذى صلبوه إنما
هو يهوه نفسه ،ويتساءل هل يقبلنى اهلل بعد كل ما فعلت ضده وضد كنيسته ؟!
-1ربما كان هذا طبيعياً لشدة الضوء الذى رآه.
وكان اهلل ُيعد له حنانيا ليعلن له ،ليس فقط أنه غفر له ،بل سيحوله لكارز بإسمه وكانت هذه الحادثة سنة .11 ولنا أن نتساءل لماذا ظهر اهلل لشاول ولم يظهر فى أورشليم للفريسيين والكهنة ؟ وا جابة أن شاول كان يحب اهلل ويبحث عن مجد اهلل ولكن بحسب مفهومه ،ولم يكن له غرض سوى مجد اهلل
بحسب ما يفهم .أماّ الكتبة والفريسيين والكهنة فكان هدفهم هو مجدهم الشخصى ،وازدياد أموالهم ،وهم أسلموا
المسيح حسداً كما فهم بيالطس ،إذ إلتف الشعب حوله فكانت مواردهم المالية فى خطر.
اآل ات (11" -:)16-11و َكا َ ِي ِدم ْ ِ ِ ب ِ ي ُر ْؤَاَ «:ا َح َن ِان َّا!». الر ُّ ال لَ ُه َّ اس ُم ُه َح َن ِان َّاَ ،قَ َ ش َ ت ْلم ٌب ْ َ َ 11 ِ ِ ِ ِ ْه ْب إِلَ ُّ ستَق ُمَ ،وا ْيلُ ْب ي َب ْ ت َ ُهوَبا الر ُّ ال«:هأََن َبا َ َار ُّ ب»َ .قَا َل لَ ُه َّ َقَ َ ب«:قُ ْم َواب َ الزقَا ِ الَّبي ُقَا ُل لَ ُه ا ْل ُم ْ 12 ِ ِ ِ ِ رجالً يَر ِ اس ُم ُه َ اس ُم ُه َح َنان َّا َداخالً َو َواض ً ا َ َد ُ َُ صلِّيَ ،وقَ ْد َأرَى ي ُر ْؤَا َر ُجالً ْ سوس ًّا ْ ش ُاو ُل .أل ََّن ُه ُه َوَبا ُ َ ْ ُ 13 ِ ِ ِ الر ُج ِلَ ،ك ْم ِم َ ُّ الش ُر ِ ور َ َ َل اب َح َن ِان َّاَ َ «:ار ُّ ت ِم ْ َك ِث ِر َ َع ْ ه َبا َّ س ِم ْ ُ َج َ َعلَ ْ ه ل َك ْي ُ ْبص َر»َ .أ َ ب ،قَ ْد َ ِ ِ ِ شلِ م14 .وهه َنا لَ ُه س ْليَا ٌ ِم ْ ِقب ِل ر َؤ ِ ِ ِ ِ اس ِم َا». ساء ا ْل َك َه َنة أَ ْ ُوِث َ َجم َع الَّب َ َ ْد ُعو َ ِب ْ َ ُ َ ُ َ ُ ِبق ِّد س َا ي أ ُ ُور َ َ 16 15 وا وب ِني إِ ِ ٍ ْه ْب! ألَ َّ ه َبا لِي إِ َناء م ْختَار ِل ْح ِم َل اس ِمي أَمام أ ٍ سأ ُِر ِه الر ُّ ال لَ ُه َّ َقَ َ ب« :اب َ ُمم َو ُملُ َ َ ٌ ُ ٌ َ ْ ْ س َرائ َل .أل َِّني َ ََ َ اس ِمي»". َك ْم َ ْن َب ِغي أَ ْ َتَأَلَّ َم ِم ْ أ ْ َج ِل ْ
100
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
الحظ أن اهلل يعطى عنوان شاول لحنانيا ليذهب له .والحظ محبة اهلل وبساطته إذ يقبل حوار حنانيا معه .والحظ أن اهلل ال يفاجئ شاول بشخص ال يعرفه فيتشكك بل يعطيه رؤيا خاصة بحنانيا ليقبل كلماته .ويعمل نفس الشئ
مع حنانيا ويخبره عن شاول وكانت هذه دروس لشاول ليعرف أنه خرج من نطاق الناموس لنطاق عمل الروح.
لمابا الشفاء عل
د حنان ا:
-1اهلل إختار شاول ،بل وأفرزه من البطن (غل .)82:8ولكن الخالص من داخل الكنيسة .فشاول البد أن يعتمد ويحل عليه الروح القدس ويتناول من جسد الرب ودمه ،وكل هذا ال وجود له خارج الكنيسة .بل حينما
إختاره اهلل ودعاه ليصير رسوالً ،كان هذا بوضع يد الكنيسة عليه (أع .)1:81 -1حنانيا له دور ٍ ف الكنيسة بشاول فيثقوا به وال يرفضوه. سي َعِّر ْ ثان ،إذ ُ ِ اء ُم ْختَ ٌار = هذا ما قاله بولس نفسه فيما بعد (غل .)82:8 ه َبا لي إِ َن ٌ ِ ب لكم ألجل المسيح ال أن تؤمنوا به فقط َك ْم َ ْن َبغي أَ ْ َتَأَلَّ َم = (راجع 6كو .)88وبولس نفسه قال "ألنه قد ُوِه َ بل أيضاً أن تتألموا ألجله (فى )62:8ولقد إفتخر بولس بأالمه هذه (كو )61:8إذ فهم أن هذه األالم عملت فى بناء ونمو الكنيسة ،وصارت هذه األالم سبب تعزيات له ،بل هى عالمة رضى اهلل على خدامه .لِ َ ْح ِم َل ٍ ِ اس ِمي أَمام أ ٍ س َرِائ َل = وهذا ما حدث فعالً إذ كرز بولس لألمم فى كل أوروبا وشهد للمسيح ُمم َو ُملُوا َوَبني إِ ْ ْ ََ َ وعم َد زوجة نيرون .وشهد أمام بنى إسرائيل فى كل مكان. أمام أغريباس الملك وفيلكس وفستوس الوالة ،بل َّ
تأمل -: ما أروع أن أفهم أن اهلل يهتم بى ويعرف إسمى وعنوانى ،فها هو يعرف ويشير لحنانيا با سم ويشير بإسم يهوذا
وعنوانه .ويهتم بشاول الطرسوسى ألنه يصلى ويطلبه فيرسل له حنانيا.
الر ُّ سلَ ِني َّ َوقَ َ ُّها األَ ُخ َ سوطُ ال« :أَ َ بَُ ش ُاو ُل ،قَ ْد أ َْر َ وح ا ْلقُ ُد ِ س»". الر ِ ِم َ ُّ
17 ض َع َعلَ ْ ِه َ َد ْ ِه ض َح َن ِان َّا َوَد َخ َل ا ْل َب ْ َ ت َو َو َ آ ة (َ َ " -:)17م َ ِ ِ الَِّبي ظَهر لَ َا ِي اليَّ ِر ِ الَِّبي ِج ْئ َ ِ ِ ِ ئ ت ه ،ل َك ْي تُْبص َر َوتَ ْمتَل َ ََ هنا نرى أن إرسال حنانيا كان ليعطى الروح القدس لشاول ،واعطاء الروح القدس نراه مالزماً نفتاح أعين
شاول .وأن كل هذا بأمر من اهلل.
سوطُ = جاءت باليونانية الرب الذى هو يسوع تأكيداً لما رآه فى الطريق والمعنى أن الرب الذى نعبده الر ُّ َّ ب َُ ظهر واتضح أنه هو يسوع.
101
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
ِ ِ ام ش ْي ٌء َكأ ََّن ُه قُ ُ َع ْ َن ْ ِه َ ورَ ،أ َْب َ ش ٌ ص َر ي ا ْل َحالَ ،وقَ َ ش َ أََّاما21 .ولِ ْلوق ِ ْت َج َ َل َ ْك ِرُز ِي الَِّب َ ِ ي ِد َم ْ َ َ ً
اآل ات (َ 18" -:)21-18لِ ْلوق ِ ْت َوقَ َع ِم ْ َ ش ُاو ُل َم َع التَّالَ ِم ِب اما َتَقَ َّوىَ .و َكا َ َ يَ َ ً «أَ ْ ه َبا ُهو ْاب ُ ِ اهلل»". َ ور = هذه القشور هى تعبير عن حالة شاول فى معارفه القديمة من حرفية الناموس والتعصب ،التى كانت قُ ُ ش ٌ حاجزة بينه وبين االيمان بالمسيح .ونالحظ أنه بوضع اليد َّ حل الروح القدس على شاول فسقطت قشور الظلمة اعتَ َم َدَ 19 .وتََن َاو َل َو ْ ا ْلمج ِ ام ِع ِبا ْل َم ِس ِح ََ
فأبصر نور العهد الجديد ،وصار الذئب حمالً وديعاً ،بل كار اًز للمسيح فى المجامع أن المسيح هو إبن اهلل ..ألم
تن فتح عينيه .هذا ما حدث مع المولود أعمى إذ إنفتحت عينيه وعرف أن المسيح هو إبن اهلل .لقد شفى بولس من عمى العينين وعمى القلب .لقد صنع المسيح هذه المعجزة مع بولس ألن ما أعمى عينيه كانت قشور حرفية
أما اليهود والكهنة ورؤسائهم كانت القشور التى الناموس ،والناموس من اهلل ،لذلك تدخل اهلل ليزيل هذه القشورّ . تعمى عيونهم هى محبة المال والحسد وخوفهم على مراكزهم وسلطانهم ،لذلك لم يستحقوا رؤيا مثل هذه ،هم لم يحبوا الحق بل أحبوا العالم ،ولكن شاول الطرسوسى أحب الحق الذى فى الناموس فأعلن له اهلل الحق األعلى
الذى فى العهد الجديد .ونالحظ إخالص قلب بولس فى محبته هلل إذ تحول سريعاً إلى كارز بعد أن إقتنع وآمن. ِ آ ة (َ 21" -:)21ب ِه َ ِ س َم ُو َ ُ ت َجم عُ الَّب َ َكا ُنوا َ ْ ِ ِ ِ سوقَ ُه ْم ُموثَ ِق ِبه َبا ْ اء إِلَ ُه َنا لهباَ ل َ ُ االسم؟ َوقَ ْد َج َ
وقَالُوا«:أَلَ ْ س ه َبا ُهو الَِّبي أ ْ ِ ُور َ شلِ َم الَِّب َ َ ْد ُعو َ َ َ َ َهلَ َا ي أ ُ ِ ِ ساء ا ْل َك َه َنة!»" . َ إِلَ ُر َؤ َ
ت = من كان منتظ اًر منه إضطهاد المسيحيين بقرار السنهدريم ،صار هو المبشر بالمسيح إبن اهلل .لقد كانت ُب ِه َ معجزة تغيير شاول أكبر من معجزات شفاء األمراض .إن شهادة بولس للمسيح أقوى من شهادة بطرس ،فبولس كان عدواً تحول لكارز أما بطرس فكان صديقاً للمسيح .وشهادة العدو أقوى. 22 الس ِ ش َ ُم َحقِّقًا «أَ َّ ه َبا ُه َو ا ْل َم ِس ُح»". ود َّ آ ة (َ " -:)22وأ َّ اك ِن َ ِ ي ِد َم ْ َما َ اد قُ َّوةًَ ،وُ َح ِّ ُر ا ْل َ ُه َ ش ُاو ُل َ َكا َ َ ْزَد ُ اد قَُّوةً = قارن مع (أع )81:61نفهم أن المسيح كان يظهر له كثي اًر ليعلن له ما يقويه .ومعرفة المسيح َ ْزَد ُ
تزداد دائماً عند الذين يطلبون. ُم َحقِّقًا «أَ َّ ه َبا ُه َو ا ْل َم ِس ُح = إستخدم النبوات ظهار هذا كما فعل المسيح مع تلميذى عمواس.
23 ود لِ َ ْقتُلُوُِ َ َ 24 ،ل َم َّام َك ِث َرةٌ تَ َ ش َاو َر ا ْل َ ُه ُ اآل ات (َ " -:)25-23ولَ َّما تَ َّم ْت أَ ٌ 25 ور م َدلِّ ضا َن َه ًا َخ َب ُ التَّالَ ِم ُب لَ ْ الً َوأَ ْن َزلُوُ ِم َ ُّ ار َولَ ْ الً لِ َ ْقتُلُوَُ .أ َ اب أَ ْ ً األ َْب َو َ الس ِ ُ قارن مع (6كو .)11 ، 16:88ويبدو أن دمشق كانت قد سقطت فى يد النبطيين وهى مملكة عربية وعاصمتها
ش ُاو ُل َ َ إِ َّا ُ
ِب َم ِك َد ِت ِه ْمَ .و َكا ُنوا ُ َر ِاق ُبو َ ِ س ّل" . ي َ
البتراء ،وهذه كانت قد إنتعشت فى القرنين األول والثانى قبل الميالد .وكانت مملكة النبطيين تقع فيما يحيط
ًّن والياً من قبله على دمشق .وكان بسوريا وفلسطين .وكان ملك النبطيين يسمى الحارث (أريتاس) .وهو َعي َ الحارث متضايقاً من ك ارزة بولس فى العربية فتضامن اليهود مع والى الحارث ،فأمر الوالى بحراسة األبواب حتى
102
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
ال يهرب بولس من دمشق ولما تمت أ اماً كث رة = يدخل فى هذه األيام حوالى ثالث سنين قضاها بولس فى
العربية غل (.) 81 : 8
26 شلِ م حاو َل أَ ْ ْلتَ ِ ِ ص َ ِبالتَّالَ ِم ِبَ ،و َكا َ ا ْل َج ِم عُ َ َخا ُوَن ُه َغ ْ َر اء َ َ ُور َ َ َ َ اآل ات (َ " -:)31-26ولَ َّما َج َ ش ُاو ُل إلَ أ ُ 27 مصد ِ ب ِي اليَّ ِر ِ َوأ ََّن ُه َكلَّ َم ُه، الر َّ ص َر َّ ض َرُ إِلَ ُّ س ِلَ ،و َح َّدثَ ُه ْم َك ْ َ َح َ ِّق َ أ ََّن ُه ِت ْل ِم ٌبَ .أَ َخ َب ُ َب ْرَن َابا َوأ ْ ف أ َْب َ الر ُ ُ َ 28 ِ طَ َ .كا َ م هم ْد ُخ ُل و ْخرج ِي أُور َ ِ ش َ ِب ِ ط. الر ِّ اسِم َّ اه َر ِي ِد َم ْ َو َك ْ َ ف َج َ سو َ سو َ ََ ُ ُ َ َ ُْ َ شل َم َوُ َجاه ُر ِب ْ ْ ب َُ اسم َ ُ ُ 29 ايب و ب ِ ِ ث ا ْل ُوَن ِان ِّ َ َ َ ،ح َاولُوا أَ ْ َ ْقتُلُوَُ 31 .لَ َّما َعلِم ِ سلُوُ إِلَ اح ُ اإل ْخ َوةُ أ ْ َو َكا َ ُ َخ ُ َ ُ َ ص ِرَّ َة َوأ َْر َ َح َد ُروُ إِلَ قَ ْ َ َ وس" . س َ يَ ْر ُ
قارن مع (غل )81 ، 81:8نجد أن بولس قضى 1سنوات فى العربية قبل أن يصعد إلى أورشليم .والعربية هى صحراء مملكة النبطيين .وربما قضى بولس السنوات الثالث قبل أن يذهب ألورشليم بعد أن هرب من على السور أو هو بعد عماده ذهب للعربية ثالث سنوات بعدها ذهب لدمشق إلى أن هرب من السور .ولما وصل إلى اورشليم خاف منه المسيحيون ولم يقبلوه وسطهم ولم يصدقوا أنه تحول إلى المسيحية بل تصوروا أنه
يتجسس عليهم لينكل بهم أكثر .وفى أورشليم تعرف على بطرس ويعقوب (غل .)61-81 : 8وقام برنابا بمهمة تعريفه على المسيحيين ليثقوا به .برنابا = وله إسم أخر هو يوسف ،وهو الوى قبرصى الجنس ،وكان له حقل باعه وأتى بالدراهم ووضعها عند أرجل الرسل (أع .)11،11 : 1وصار شخصية مرموقة فى الكنيسة
وكمسئول .وأرسله الرسل إلى إنطاكية (أع )61-66 : 88لكى يرى الكنيسة .وكان معروفاً لدى كنيسة غالطية
(غل )8،81 : 6وكذلك عند كنيسة كورنثوس (8كو )1 : 2وكذلك فى كولوسى (كو )81 : 1وهو مؤسس
كنيسة قبرص ويحسب من السبعين رسوالً ،ويقال أنه أسس كنيسة ميالن فى إيطاليا وكان أول أسقف عليها
واستشهد فى سالميس سنة 18م .ويظن البعض أن صداقته مع شاول الطرسوسى ترجع لتلمذة كليهما لغماالئيل. ايب و ب ِ ِ ث ا ْل ُوَن ِان ِّ َ = أى اليهود اليونانيين الذين كان إسطفانوس واحداً منهم وكان شاول بحكم أنه اح ُ ُ َخ ُ َ ُ َ ِ ب للعبرانيين ألنه يتكلم العبرانية .أماّ اليهود اليونانيين فكانوا ال يتكلمون سوى طرسوسى ُيحسب منهم،ولكنه ُنس َ اليونانية .واذ هاجم بولس الناموس دون أن يستطيعوا الرد عليه حاولوا قتله فهربوه إلى قيصرية .وكان هذا الهروب بناء على أمر من الرب يسوع (أع [ )68-81 : 66ومعنى ما قاله بولس هنا فى (أع )68-81:66 لماذا يارب أترك أورشليم وأنا شاهد منهم لك (يهودى متعصب مثلهم) ،فهم يعرفون أننى طالما إضطهدتك واألن صرت أبشر بإسمك فشهادتى مهمة] ولكن كان الرب يسوع يريد إرساله لألمم .وهنا نرى شاول وقد وصل
لطرسوس.
31 َّة وا ْلجلِ ِل و َّ ِ ِ ِ َما ا ْل َك َن ِائ ِ سالَ ٌمَ ،و َكا َن ْت تُْب َن َوتَ ِس ُر ِي آ ة (َ " -: )31وأ َّ السام َرِة َ َكا َ لَ َها َ س ي َجم ِع ا ْل َ ُهوِد َ َ َ ُ َخو ِ وح ا ْلقُ ُد ِ س َكا َن ْت تَتَ َكاثَُر" . الر ِ الر ِّ بَ ،وِبتَ ْ ِزَ ِة ُّ ف َّ ْ
نرى اهلل يسمح بفترة سالم لبناء الكنيسة فى اليهودية والجليل والسامرة وهذا لسببين -:
103
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
)6أن شاول الطرسوسى أعظم مضطهد للكنيسة كف عن إضطهاده.
أراد ا مبراطور كاليجوال أن يقيم تمثاالً لنفسه فى الهيكل فإنشغل اليهود بذلك عن المسيحيين ،إذ ذهبوا باكين
للوالى الرومانى أال يفعل ذلك. اإلصحاح الحادى عشر
آ ات (َ 22 "-:)31-22س ِمع ا ْل َخبر ع ْنهم ِي آ َبا ِ ا ْل َك ِن س ِة الَِّتي ِي أُور َ ِ سلُوا َب ْرَن َابا لِ َك ْي َ ْجتَ َاز إِلَ شل َمَ ،أ َْر َ َ ُ ُ َ َُ َ ُ ْ 24 اك َة23 .الَِّبي لَ َّما أَتَ و أرَى ِن م َة ِ ِ الر ِّ ب ِب َ ْزِم ا ْل َق ْل ِب أل ََّن ُه َكا َ َر ُجالً اهلل َ ِر َحَ ،و َو َعظَ ا ْل َج ِم َع أَ ْ َثُْبتُوا ِي َّ أَ ْنيَ َ ََ َْ 25 ِ ِ س َو ِ وح ا ْلقُ ُد ِ ب الر ِ الر ِّ ض َّم إِلَ َّ صالِ ًحا َو ُم ْمتَلِ ًئا ِم َ ُّ اإل َما ِ َ .ا ْن َ وس ل َ ْيلُ َ س َ ب َج ْمعٌ َغف ٌر .ثُ َّم َخ َر َج َب ْرَن َابا إِلَ يَ ْر ُ َ 26 اجتَم ا ِي ا ْل َك ِن س ِة س َن ًة َك ِ يِ املَ ًة َو َعلَّ َما َج ْم ًا َغ ِف ًرا. اء ِب ِه إِلَ أَ ْن َ اك َ َةَ َ .ح َد َ َ َ َ ث أ ََّن ُه َما ْ َ َ ش ُاو َلَ .ولَ َّما َو َج َد ُ َج َ 28 شلِ م إِلَ أَ ْن َ ِ َّام ا ْنح َدر أَ ْن ِب ِ وُد ِعي التَّالَ ِم ُب «م ِس ِح ِّ َ » ِ ي أَ ْن َ ِ اك َة أ ََّوالً27 .وِي ِت ْل َا األَ ِ ام ي َ َ َ َ ُ َ اء م ْ أ ُ َ ياك َ َةَ .وقَ َ ُور َ َ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ س ُكوَن ِة ،الَِّبي الر ِ ش َار ِب ُّ وسَ ،وأَ َ وح أَ َّ ُج ً وعا َعظ ًما َكا َ َعت ًدا أَ ْ َص َر َعلَ َجم ِع ا ْل َم ْ َواح ٌد م ْن ُه ُم ْ اس ُم ُه أَ َغ ُاب ُ 29 سر لِ ُك ّل ِم ْنهم أَ ْ ر ِس َل ُك ُّل و ِ ِ ضا ِ ي أَ ِ َّام ُكلُ ِ ش ْ ًئاِ ،خ ْد َم ًة اح ٍد َ ص َار أَ ْ ً ص َرَ َ .حتَ َم التَّالَم ُب َح ْ َ وس قَ ْ َ ود ُ َ َ ُْ ُْ س َب َما تََ َّ َ 31 ود ِ الس ِ اك ِن َ ِي ا ْل َ ُه ِ إِلَ ِ ش ُاو َل" . اإل ْخ َوِة َّ شا ِ ِخ ِب َ ِد َب ْرَن َابا َو َ َّةَ .فَ َ لُوا بلِ َا ُم ْر ِسلِ َ إِلَ ا ْل َم َ
تعتبللر إنطاكيللة ثالللث أكبللر مللدن العللالم فللى ذلللك الوقللت بعللد رومللا وا سللكندرية وكمللا رأينللا فللى ( )68 : 88أنلله قللد
بدأت تنشأ فيهلا كنيسلة كبيلرة .فأرسللت كنيسلة أورشلليم الكنيسلة األم برنابلا نطاكيلة ليفتقلدها .وفلرح برنابلا بكنيسلة ِ طى هلذا ا سلم لحبله وشلغفه بلالوعظ أينملا إنطاكية ووعظ بها .وعظ = معنى إسم برنابا إبن الوعظ ويبدو أنه أع َ ُو ِجل َلد .واذ وج للد برناب للا أن العم للل كبي للر وه للو يحت للاج لمس للاعدة ذهللب إل للى طرس للوس ليبح للث ع للن ش للاول لي للأتى ب لله
ليساعده .وعَّلما فى الكنيسة سنة كاملة .وخالل السنة زار بطرس الرسول كنيسة إنطاكية وأخطأ فى عدم أكله مع األمم وواجهه بولس بشدة بسبب موقفه هذا (غل .)6بل أن برنابا إنقاد إلى بطرس فى هذا السلوك المرائى.
ونالحظ حكمة الكنيسة األم فى إرسال برنابا نطاكية ،فهو من اليونانيين غير المتعصبين وكنيسة إنطاكية
مملوءة من األمم واليونانيين .وبرنابا أخذ معه بولس من طرسوس ألنه يعلم موقفه المنفتح لألمم .نالحظ هنا
وحدة الكنيسة ،فكنيسة أورشليم األم تهتم روحياً بكنيسة إنطاكية وترسل لها من يعلمها (برنابا ثم بطرس بعد ذلك) ونرى إهتمام كنيسة إنطاكية المادى بكنيسة أورشليم إذ علموا أنهم فى مجاعة ،وحمل برنابا وشاول عطايا كنيسة
إنطاكية وذهبوا بها ألورشليم. إنياك ة أوالً = كانوا قبل ذلك يسمون ناصريين أوجليليين وسماهم اليهود الطريلق أو ُد ِع َ التالم ب مس ح الشيعة .ولقد تكونت مجموعة كبيلرة ملن المسليحيين األملم فلى إنطاكيلة أحبلوا المسليح وانتسلبوا للهُ ورفضلوا ا لتلزام
بش لريعة موسللى والللدخول فيهللا أوالً بحسللب فكللر المسلليحيين مللن أصللل يهللودى .وبللولس شللجعهم علللى هللذا الفكللر. وربما يكون إسم مسيحيين قد أطلقه ا نطاكيين الذين آمنوا على أنفسهم لمحبتهم فى المسيح أو يكون الوثنيين أو
اليهود قد أطلقوه عليهم كما سموا أتباع هيرودس بالهيرودسيين فملثالً ،وربملا أطللق الوثنيلون هلذا ا سلم كنلوع ملن
ا ستخفاف.
104
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (ثانياُ :شاول الطرسوسي في اإلصحاحات من 1إلي )11
إنحكككككككككدر أنب كككككككككاء مككككككككك أورشكككككككككل م إلككككككككك إنياك كككككككككة = هن ل ل ل للا ن ل ل ل للرى ظه ل ل ل للور أنبي ل ل ل للاء ف ل ل ل للى العه ل ل ل للد الجدي ل ل ل للد ( ارجللع أع )81:68+16:82+8:81والنبللوة هنللا هللى موهبللة مللن مواهللب الللروح القللدس مثللل الللتكلم بألسللنة 8كللو +62:81+61:86أف 88:1وهى تعنى -:
-1التنبؤ بالمستقبل كما فعل أغابوس النبى هنا.
-4الوعظ وهذا هو المعنى األشمل لموهبة النبوة (8كو )81
واألنبياء كان لهم عملهم حتى رسمت الكنيسة أساقفة كخلفاء للرسل .وهؤالء يختارهم الشعب ويعينهم الروح
القدس ،حتى ال تفقد الكنيسة شيئاً من قوة نظامها ا لهى بإنتهاء عصرالرسل واألنبياء .فاهلل هو العامل فى
األساقفة .وأغابوس النبى تنبأ بمجاعة ستحدث .ويوسيفوس يخبرنا بأنه قد حدثت مجاعة فعالً فى أورشليم بين
سنة ،11سنة .11وكثيرون من المؤرخين أرخوا بوجود مجاعات فى هذه الفترة نفسها فى روما وفى اليونان. وكانت فائدة النبوة أن الكنيسة تدبر أمورها قبل أن تأتى المجاعة (مثل أيام يوسف) وحمل برنابا وشاول عطايا
كنيسة إنطاكية لكنيسة أورشليم. اإلصحاح الثانى عشر
25 ِ شِل َم َب ْ َد ُور َ آ ة (َ " -:)25و َر َج َع َب ْرَن َابا َو َ ش ُاو ُل م ْ أ ُ هنا نرى عودة برنابا وشاول من أورشلليم إللى إنطاكيلة،
س" . َما َك َّمالَ ا ْل ِخ ْد َم َةَ ،وأ َ وح َّنا ا ْل ُملَقَّ َ َخ َبا َم َ ُه َما ُ َ ب َم ْرقُ َ بعلد أن أكمللوا خدملة فقلراء أورشلليم .وجلاء معهلم ملرقس (
مار مرقس كاروز ديارنا المصرية ) وكان هذا إيذاناً بإنطالق الك ارزة للعالم كله .ومرقس هو إبن أخت برنابا (كلو العليِللة .وكللون بللولس وبرنابللا يأخللذان معهمللا ملرقس فهللذا .)81:1فملريم أم ملرقس هللى أخللت برنابللا وهللى صللاحبة ُ غالب لاً كللان قامللة برنابللا وبللولس فللى عليللة مللار م لرقس مركللز الكنيسللة فللى أورشللليم حيللث كللان يجتمللع الللرب مللع
تالميذه.
وكانللت عللودة بللولس وبرنابللا وم لرقس نطاكيللة سللنة 11م بعللد مللوت هيللرودس أغريبللاس بسللنتيين وهللذا مللات سللنة
11م.
وكانللت هنللاك زيللارة أخللرى لبللولس الرسللول لكنيسللة أورشللليم ليعللرض ا نجيللل الللذى يبشللر بلله علللى التالميللذ (غللل
)81-8:6وبهذا تنطلق الكنيسة إلى األمم بإنجيل بولس مصدقاً عليه من التالميذ.
من هذه ايية إنطلق بولس وبرنابا ومرقس ليكرزوا للعالم كله وكان معهم لوقا ويقال أن لوقا من إنطاكية .ولوقا
هو كاتب سفر األعمال وانجيل لوقا.
105
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
اإلصحاح الثالث عشر
عودة للجدول ِن َج َر،
ِ آ ة (1" -:)1و َكا َ ِي أَ ْن َ ِ ِ اء َو ُم َ لِّ ُمو َ َ :ب ْرَن َاباَ ،و ِس ْم َا ُ الَِّبي ُ ْد َع س ِة ُه َن َ اا أَ ْن ِب َ ُ ياك َ َة ي ا ْل َكن َ َ ِ ِ ِ ِ س َرِئ ِ ش ُاو ُل" . س ُّ الرْب ِعَ ،و َ وس ا ْلقَ ْ َرَوان ُّيَ ،و َم َنا ِ ُ الَّبي تََرَّب َم َع ه ُر ُ ود َ َولُوك ُ ُ ِ ِ اء = أى َكا َ ي أَ ْنيَاك َ َة = صارت إنطاكية مرك از مسيحياً إنطلقت منه رحالت بولس وكان يعود إليها .أَ ْن ِب َ ُ
من ينطق بالروح القدس .وكان لقب أنبياء يطلق عموماً على من يعظ فنحن سمعنا عن سيال أنه نبى ولم نسمع منه عن نبوة واحدة ولكن سمعنا أنه يعظ ( أع ُ . ) 12 ، 16:82م َ لِّ ُمو َ = كان عملهم تفسير ا نجيل بالروح القدسِ .س ْم َا ُ الَِّبي ُ ْد َع ِن َج َر = سمعان هو االسم اليهودى ونيجر هو ا سم الالتينى .وغالباً هو من مدن
شمال إفريقيا ،أسمر اللون (نجرو= نيجر ) .وغالباً هو سمعان القيروانى الذى حمل صليب المسيح وأبو الكسندر ِ وس ا ْلقَ ْ َرَو ِان ُّي = القيروانى هى مدينة شمال إفريقيا ،فى ليبيا وكانت تسمى قيرين أو وروفس (مر )68:82لُوك ُ ُ س = هو أنتيباس إبن هيرودس سيرين .وهى غير القيروان التى بناها العرب فى تونس فى القرن السابعِ .ه ُر ُ ود َ
ش ُاو ُل = لوقا يضعه فى آخر القائمة إذ هو بال رتبة حتى اين. الكبير الذى أرسل إليه المسيح للمحاكمةَ .و َ
2 ش ُاو َل لِ ْل َ َم ِل الَِّبي الر َّ ال ُّ آ ة (َ " -:)2وَب ْ َن َما ُه ْم َ ْخ ِد ُمو َ َّ ومو َ ،قَ َ س«:أَ ِْرُزوا لِي َب ْرَن َابا َو َ الر ُ وح ا ْلقُ ُد ُ ب َوَ ُ ص ُ َد َع ْوتُ ُه َما إِلَ ْ ِه»". َ ْخ ِد ُمو َ = أصلها ليتورجونتون ومنها ليتورجيا أى خدمة القداس ا لهى ،خدمة الشكر والتسبيح للذبيحة ا لهية. ومو َ = الخدمة تحتاج لسهر وأصوام وصلوات وقداسات .ومثل هؤالء يكلمهم ويرشدهم الروح القدس وهنا َوَ ُ ص ُ نرى شخصية الروح القدس الذى يوجه الكنيسة فالروح القدس هو اهلل = أَ ِْرُزوا لِي .والحظ أن المسيح قال له "
إذهب فإنى سأرسلك ....أع " 68:66وهذا إشارة للوحدة بين ا بن والروح القدس .ولآلن تصوم الكنيسة قبل القداسات والتناول .أَ ِْرُزوا لِي = بينما هم يصلون ويصومون يختار الروح القدس خدامه .وحتى اين ُيسام س = ربما ألحد األنبياء لِ ْل َ َم ِل الَِّبي َد َع ْوتُ ُه َما إِلَ ْ ِه = األساقفة والكهنة خالل صلوات القداس .قَ َ ال ا ُّلر ُ وح ا ْلقُ ُد ُ وهو الك ارزة لكل العالم.
3 ِ ِ ٍِ وه َما" . ي ،ثُ َّم أَ ْيلَقُ ُ صلُّوا َو َو َ ض ُوا َعلَ ْ ِه َما األََاد َ اموا ح َنئب َو َ آ ة (َ َ " -:)3 صُ هنا نرى دور الكنيسة ،فاهلل إختارهم والكنيسة تضع اليد عليهم ،هنا شاول صارت له درجة الرسولية (األسقفية).
والحظ أنه بعد أن تكلم الروح صاموا ثانية وصلوا لينجح الرب طريقهما .ولذلك يصوم األسقف بعد سيامته لمدة ِ ي = هذا هو طقس السيامة. صلُّوا َو َو َ ض ُوا َعلَ ْ ِه َما األََاد َ سنة ويصوم الكاهن لمدة 11يوماً بعد سيامتهَ .
106
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
رحلة بولس الرسول األول 4 س ا ْنح َد ار إِلَ سلُ ِ الر ِ اآل ات (َ " -:)5-4ه َبا ِ إِ ْب أ ُْر ِسالَ ِم َ ُّ سا َ َار ِي ا ْل َب ْح ِر إِلَ وك َ َةَ ،و ِم ْ ُه َن َ اا َ َ وح ا ْلقُ ُد ِ َ َ اهلل ِي مج ِ اد ا ِب َكلِم ِة ِ ِ قُ ْبرس5 .ولَ َّما ص ا ِ ام ِع ا ْل َ ُه ِ وح َّنا َخ ِاد ًما" . ودَ .و َكا َ َم َ ُه َما ُ َ ََ س َن َ َ سالَم َ ار ي َ ُ َ َ ََ َ
107
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
قبرس = هم ذهبوا إلى قبرص أوالً ،غالباً ألن برنابا من قبرص وقبرص محور مواصالت بين القارات واشتهرت بتجارة النحاس .COPPERومنها اشتق إسمها .CYPRUSوكان إسمها فى العهد القديم هو كتيم (تك ِ س = على سواحل قبرص وكان بها أكثر من مجمع لليهود ،فهى مقصد اليهود فى قبرص. سالَم َ َ )1:81 وكانت مجامع اليهود أول ما يتوجه إليه بولس الرسول .ونالحظ أن كثي اًر من األمم األتقياء كانوا يتوجهون إلى
هذه المجامع ويحضرون الصالة مع اليهود وهؤالء األمم إجتذب منهم بولس الرسول الكثير. َخ ِاد ًما = ربما يقوم بعمل خدمة المعمودية ،وتعليم الموعوظين أساسيات المسيحية ومرقس قد رأى المسيح فى بيته وسمع كل تعاليمه وكتب إنجيل مرقص.
6 از ا ْلج ِز رةَ إِلَ با ُوس ،وج َدا رجالً ِ اح ار َن ِب ًّا َك َّب ًابا َ ُه ِ اس ُم ُه اآل ات (َ " -:)8-6ولَ َّما ْ ود ًّا ْ َ َ ََ َُ َ س ً اجتَ َا َ َ ِ س َم َع َكلِ َم َة سَ ،و ُه َو َر ُج ٌل َ ِه ٌمَ .ه َبا َد َعا َب ْرَن َابا َو َ س أَ ْ َ ْ ش ُاو َل َوا ْلتَ َم َ وس ُبولُ َ س ْر ِج ُ َ َم َع ا ْل َوالي َ علِ م َّ ِ اس ُم ُه ،يَالِ ًبا أَ ْ ُ ْف ِس َد ا ْل َوالِي َع ِ ِ اإل َما ِ " . الساح ُر ،ألَ ْ ه َك َبا ُتَْر َج ُم ْ َ ٌ َ شوطُ = س ِ اح ًار = يدعى معرفة الغيب= نب ا كبابا .وفى آية ( )1يقال عنه َعلِ ٌم = وهذا ا سم أصله عربى َب ْارَ ُ َ ويشير لمعرفته بالغيب فهو غالباً يهودى عربىَ .ر ُج ٌل َ ِه ٌم = متعلماً يبحث عن المعانى واألفكار والحقائق شأن
7 َب ْارَ ُ شوطَُ ،كا َ ِ اهللَ 8 .قَ َاو َم ُه َما
فالسفة روما .وغالباً فقد أعجب الوالى بعليم الساحر الذى يعمل أعماله بالشياطين ولكن لم يخضع له ولما ظهر يالِ ًبا بولس وبرنابا وجد فيهما الحق الذى يبحث عنه ،هو سمع عنهما فدعاهما ليسمع منهما فهاج عليم الساحر َ أَ ْ ُ ْف ِس َد ا ْل َوالِي َع ِ ِ اإل َما ِ = بأن يشوش على تعاليم بولس ومحاولة أن يثبت كذبها. َ
11 9 ِ وح ا ْلقُ ُد ِ ُّها الر ِ امتَألَ ِم َ ُّ اآل ات (َ " -:)11-9وأ َّ ص إِلَ ْ ِه َوقَ َ س َو َ َما َ س أَ ْ ً ال«:أَ َ ش َخ َ ش ُاو ُل ،الَّبي ُه َو ُبولُ ُ ضاْ َ ، ِ ِ ِ ٍ ا ْل ُم ْمتَلِئُ ُك َّل ِغ ٍّ ستَ ِق َم َة؟ َ 11اآل َ ُه َوَبا س! َ َ سُب َل اهلل ا ْل ُم ْ اع ُد َّو ُك ِّل ِب ّر! أَالَ تََاز ُل تُ ْفس ُد ُ ش َو ُك َّل ُخ ْبث! َا ْاب َ إِ ْبل َ َعم الَ تُْب ِ س إِلَ ِح ٍ »ِ َ .في ا ْل َح ِ ص ُر َّ ور الر ِّ سقَ َ َ ُد َّ ي َعلَ ْ ِه َ ض َب ٌ ال َ الش ْم َ اب َوظُ ْل َم ٌةَ َ ،ج َ َل َ ُد ُ ب َعلَ ْ َاَ ،تَ ُكو ُ أ ْ َ ِ ود ُ ِب َ ِد ِ" . سا َم ْ َقُ ُ ُم ْلتَم ً
كان هناك عادة لليهود أن يكون للشخص إسمان ،إسم عبرى وآخر يونانى .وشاول الطرسوسى كان له إسم
التينى هو باولوس او بولس ومن هذه ايية يستخدم الكتاب المقدس (سفر أعمال الرسل) إسم بولس بدالً من
شاول )8 ...كرمز للتغير الذى حدث له )6ألن مجال خدمته سيكون وسط األمم واسم بولس إسم شائع وسطهم )1تواضعاً منه استعمل إسم بولس الذى يعنى األقل أو األصغر (8كو .)2:82 ِ س = باريشوع تعنى إبن يسوع .ولكن بولس هنا يسميه بحسب حقيقته .وابليس تعنى ا فتراء والوشاية. َا ْاب َ إِ ْبل َ
وبار يشوع كان يستعمل الشياطين فى سحره ،ويستخدمهم ليدعى المعرفة ويبعد الناس عن ا يمان الحقيقى. أَالَ تََاز ُل تُ ْف ِس ُد = إذا هو له زمان يمارس كذبه وغشه وسحره وبولس طلب له الظلمة ألنه حاول إخفاء النور ليطلب من قلبه النور الحقيقى لذلك قال له إِلَ ِح ٍ " أى إلى أن تؤمن .ولم يقل له تصير أعمى إلى األبد.
108
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
ٍ ِ ِ ِ 12 ب" . الر ِّ شا ِم ْ تَ ْ لِ ِم َّ آم َ ُم ْن َد ِه ً آ ة (َ " -:)12ا ْل َوالي ح َنئب لَ َّما َأرَى َما َج َرىَ ، ثبت تاريخياً أن هذا الوالى صار مسيحياً أى آمن واعتمد. 13 ِ س َو َم ْ َم َ ُه َوأَتَ ْوا إِلَ َب ْر َج ِة َب ْم ِف لِ َّ َةَ .وأ َّ وح َّنا َفَ َارقَ ُه ْم َو َر َج َع إِلَ َما ُ َ وس ُبولُ ُ آ ة ( " -: )13ثُ َّم أَ ْقلَ َع م ْ َبا ُ َ شلِ َم" . ُور َ أ ُ ِ س َب ْر َجة = هى عاصمة مقاطعة بمفيلية فى أسيا الصغرى .ثُ َّم أَ ْقلَ َع = أى ركبوا البحر إلى مقاطعة بمفيليةُ .بولُ ُ َو َم ْ َم َ ُه = هنا نرى أن بولس صار أوالً .ويقال عن برنابا والباقين وم م ُه .وهذا يشير لتواضع الباقين الذين
قبلوا فى محبة تقدم بولس عليهم .وهنا إنفصل مرقس عنهم ربما ألنه إشتاق للخدمة فى أورشليم ،وربما وجد أن الطريق عبر جبال آسيا َمخاَ ِطرهُ كثيرة وأمراضه كثيرة ،خصوصاً أنهم قطعوا قبرص كلها بعرضها حوالى 111 ميل ميل فى طرق صعبة ومخاطر من اليهود والوثنيين ،وربما كان مرقس وقتها متأث اًر بمرض ما ،ألن مرقص
قطع بعد ذلك رحلة أصعب ليبشر بالدنا .لذلك عاد بولس وقال عن مرقس كالماً حلواً بعد أن كان قد إنفصل عنه بسبب هذا الموقف (كو 6+81:1تى .)88:1
14 يِ الس ْب ِت اك َ ِة ِب ِس ِد َّ َةَ ،وَد َخلُوا ا ْل َم ْج َمعَ َ ْوَم َّ َما ُه ْم َ َج ُازوا ِم ْ َب ْر َج َة َوأَتَ ْوا إِلَ أَ ْن َ اآل ات (َ " -:) 16-14وأ َّ ِِ ِ سواَ 15 .وَب ْ َد ِقر َ ِ َّ الر َجا ُل ِ ام ِ اإل ْخ َوةُ ،إِ ْ َكا َن ْت ُّها ِّ اء ا ْل َم ْج َم ِع قَائل َ «:أَ َ س ُ س َل إِلَ ْ ِه ْم ُر َؤ َ وس َواألَ ْن ِب َاء ،أ َْر َ َو َجلَ ُ َ اءة الن ُ 16 ِع ْن َد ُكم َكلِم ُة َو ْع ٍظ لِ َّ ِ الر َجا ُل ِ ُّها ِّ ش َار ِب َ ِد ِ َوقَ َ س َوأَ َ س َرِائ لِ ُّو َ َوالَِّب َ َتَّقُو َ اإل ْ ال«:أَ َ ام ُبولُ ُ ْ َ لش ْ ب َقُولُوا»َ .قَ َ اس َم ُوا! " اهللَْ ،
سوا = َ َج ُازوا = بولس وبرنابا إجتا از عبر جبال طوروس .وقيل جازوا ألن اليونانية ليس فيها صيغة المثنىَ .و َجلَ ُ غالباً جلسوا وسط الربيين عالن أنهم قادرين على الوعظ .وكانت القراءات عند اليهود على نظام تقسيم التوراة والنبوات على أيام األسبوع والسبوت بالذات .وغالباً كانت القراءات عن خروج شعب إسرائيل من مصر وبدأ
بولس عظة من هنا.
اء ا ْل َم ْج َم ِع = إن كان المجمع كبي اًر يكون له عدة رؤساء وان صغي اًر يكون له رئيس واحد. س ُ ُر َؤ َ عظة بولس الرسول االول : العظة مبنية على أن اهلل إختار إسرائيل واعتنى بهم ليأتى منهم المسيا المخلص وأن اهلل أعطاهم من النبوات عن
المسيح كل ما يثبت أن المسليح المخللص هلو اللذى أتلى فعلالً وصللبوه .وأن آخرنبلى ملن أنبيلاء العهلد القلديم وهلو
يوحنا المعمدان شهد أيضاً للمسيح .إذاً من يرفض سيرفض المجد
واختار بولس 1أيات يشيروا للمسيح-: .8أنت إبنى أنا اليوم ولدتك (مز)1:6
.6لن تدع قدوسك يرى فساداً (مز )88-2:81 .1سأعطيكم مراحم داود الصادقة (إش )1:22
109
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
فالمسيح هو الذى ُولِ َد ،هو إبن اهلل الذى أخذ جسداً ليموت به ويقوم .وحتى ال يظن أحد أن هذه النبوات عن داود قال إن داود مات ورأى فساداً ،ويكون المسيح هو مراحم اهلل لداود وشعبه فهو غافر الخطايا لمن يؤمن ورفضه هو رفض هلل .وكان رفض اهلل فى العهد القديم له عقوبة رهيبة ،كما نرى فى حب 2:8أن الكلدانيين
سحقوا الشعب لرفضهم اهلل وعدم طاعتهم له .وهكذا نرى بولس الرسول فى هذه العظة ضليعاً فى الكتاب
المقدس .ونجد هنا نبوة لبولس الرسول ضد شعب إسرائيل الرافض للمسيح .ولكن الخراب أتى بيد الرومان هذه
المرة وليس بيد البابليين كما فى حب .2:8بولس رأى بالروح ما سوف يحدث .ولقد خرب الرومان أورشليم فعالً بعد هذه النبوة بحوالى 61سنة.
17 الش ب ِي ا ْل ُغرب ِة ِي أَر ِ ِ اط ُم ْرتَ ِف َ ٍة ص َرَ ،وِب ِب َر ٍ س َرِائ َل ه َبا ْ له َ آ ة ( " -:)17إِ ُ َْ اء َناَ ،و َرَ َع َّ ْ َ اختَ َار َ ضم ْ ش ْ ِب إِ ْ آب َ ْ َخ َر َج ُه ْم ِم ْن َها" . أْ اء َنا = إبراهيم واسحق ويعقوبَ .و َرَعَ َّ ب ِي ا ْل ُغ ْرَب ِة = أى آزر شعبه فى أثناء عبوديتهم فى مصر، الش ْ َ َ آب َ ورفعه أى رفع رأسهم. 18 احتَم َل عو ِائ َد ُهم ِي ا ْلبِّر ِ ِ ِ َّة" . َ آ ة (َ " -:)18وَن ْح َو ُمدَّة أ َْرَب َ َ س َن ًةْ َ َ َ ْ ، احتَ َم َل َع َو ِائ َد ُه ْم = كأب يحتمل عناد طفله المشاكس وتمرده (تث. )18:8 ْ 19 ُمٍم ِي أ َْر ِ ض ُه ْم ِبا ْلقُ ْر َع ِة" . آ ة ( " -:)19ثُ َّم أ ْ س َم لَ ُه ْم أ َْر َ ض َك ْن َا َ َوقَ َ َهلَ َا َ س ْب َع أ َ الحظ أنه يطوى األحداث بسرعة ليصل للمسيح .تث .8:1 21 ِ ِ ٍ ِ ِ صموِئ َل َّ الن ِب ِّي" . َع َ ي ُ اه ْم قُ َ س َن ًة أ ْ آ ة (َ " -:)21وَب ْ َد بل َا ي َن ْح ِو أ َْرَب َم َئة َو َخ ْمس َ َ ضاةً َحتَّ َ ُ 451عاماً = من دعوة إبراهيم إلى موت يشوع. 21 ِ ِ ِ ِ ِ ش ُاو َل ْب َ قَ ْ ٍ س َن ًة" . اه ُم اهللُ َ َعيَ ُ آ ة (َ " -:)21و ِم ْ ثَ َّم يَلَ ُبوا َملِ ًكاَ ،أ ْ سَ ،ر ُجالً م ْ س ْبي ِب ْن َام َ ،أ َْرَب َ َ شاول البنيامينى الملك بدأ عصر الملوكية ،وشاول بنيامينى آخر بدأ كنيسة األمم. 22 ب ق َ أ و ه ل ز ع م ث آ ة (" -:)22 َ ت َد ُاوَد ْب َ َ َّ ُ َ َّ ضا ،إِ ْب قَ َ َ ام لَ ُه ْم َد ُاوَد َملِ ًكا ،الَِّبي َ الَ :و َج ْد ُ ُ ش ِه َد لَ ُه أَ ْ ً سَ َ س َر ُجالً َح َ َ َ ِ ص َنعُ ُك َّل َم ِش َئ ِتي" . سَ ْ َق ْل ِبي ،الَّبي َ لم يدم حكم شاول إذ أنه ليس حسب قلب اهلل لكنه حسب شهوة عين الشعب ،أماّ اهلل فينظر للقلب .وكان داود
رم اًز للمسيح فى ملكه وفى أالمه حين طُ ِرَد من ملكه حافياً ورأسه ُم َع َّرى (مز .)11-82:12وكان داود حسب قلب اهلل فى طهارته عند إختياره وفى تواضعه وايمانه وقلبه الذى يسبح اهلل دائماً وكملك حطم عبادة األوثان
110
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
وكملك عادل فى حكمه وهو فى كل ذلك يرمز للمسيح .وداود أيضاً حسب قلب اهلل فى أنه يعترف بخطيته حين
يخطئ ،ويبكى نادماً .داود هو حسب قلب اهلل فهو الذى سيؤسس المملكة التى يريدها اهلل. آ ة (ِ 23" -:)23م ْ َنس ِل ه َبا ،حسب ا ْلو ْع ِد ،أَقَام اهلل ِإل ِ ط" . سو َ َ ُ ْ ْ صاُ َ ، س َرائ َل ُم َخلِّ ً َ ََ َ ِ س ِل ه َبا = المسيح من نسل داود .حز + 61 ، 61:11أر .2:11 + 1 ، 2:61 م ْ َن ْ 24 وح َّنا َ َك َرَز س َب َ ُ َ اآل ات ( " -:)25-24إِ ْب َ :م ْ تَظُ ُّنو َ أ َِّني ُ َ وح َّنا ُ َك ِّم ُل َ س ْ َ ُه َج َ َل َقُو ُل َ ِ اء قَ َد َم ْ ِه" . أُ َح َّل ح َب َ
25 ش ِب إِ ِ ِ ِ ِ قَ ْب َل م ِج ِئ ِه ِبم م ِ ِ ص َار ْ ود َّة التَّْوَبة ل َجم ِع َ ْ س َرائ َلَ .ولَ َّما َ َُْ َ ِ ِ ِ ِ ستَ ِحقًّا أَ ْ سُ سُ ت ُم ْ ت أََنا إِ َّا ُ ،لك ْ ُه َوَبا َأْتي َب ْ دي الَّبي لَ ْ أََنا؟ لَ ْ
يوحنا كسابق للمسيح كان يهيئ القلوب بالتوبة .وتركيز األناجيل وتركيز بولس هنا أن يوحنا ليس هو المسيح
كان ألن كثيرين ظنوا أن يوحنا هو المسيح وظلت هذه الشيعة موجودة ألزمنة كثيرة ( أع )2-8:82فى أع
2-8:82نرى أن هناك من ال يزال يعتمد بمعودية يوحنا.
26 س إِ ْبر ِ ِ ِ الر َجا ُل ِ اه َمَ ،والَِّب َ َب ْ َن ُك ْم َتَّقُو َ اهللَ ،إِلَ ْ ُك ْم أ ُْر ِسلَ ْت َكِل َم ُة ه َبا ُّها ِّ آ ة (« " -:)26أَ َ اإل ْخ َوةُ َبني ج ْن ِ َ ا ْل َخالَ ِ ص" . س إِ ْبر ِ ِ ِ اه َم = ومعهم بعض األمم األتقياء= َوالَِّب َ َب ْ َن ُك ْم َتَّقُو َ اهللَ، كان يحضر فى المجامع اليهود= َبني ج ْن ِ َ َكلِ َم ُة ه َبا ا ْل َخالَ ِ ص = إشارة لوعود اهلل براهيم .وبولس هنا يثير اليهود ليتقبلوا المسيح ففيه تحقيق الوعد براهيم أبوهم. 27 ِ ِ اك ِن َ ِي أُور َ ِ الس ِ س ْب ٍت آ ة ( " -:)27ألَ َّ َّ اء ُه ْم لَ ْم َ ْ ِرُوا ه َباَ .وأَق َْوا ُل األَ ْن ِب َاء الَّتي تُ ْق َأرُ ُك َّل َ س َ شل َم َوُر َؤ َ ُ وها ،إِ ْب َح َك ُموا َعلَ ْ ِه" . تَ َّم ُم َ
اء ُه ْم = رؤساء الساكنين فى أورشليم .وهؤالء حكموا على المسيح إذ لم يتَ َع َّرفوا على المسيح .بينما أن س َ ُر َؤ َ النبوات التى تق أر عليهم كل سبت تؤكد حقيقته.
اح َدةً ِل ْلمو ِت َ ِ آ ة (28" -:)28ومع أَنَّهم لَم ِج ُدوا ِعلَّ ًة و ِ س أَ ْ ُ ْقتَ َل" . َ َ ْ ُْ ْ َ َْ يلَ ُبوا م ْ ِب الَيُ َ َ قارن مع يو 1 ، 1:82 + 11:81لنجد أن بيالطس لم يجد فيه عله واحدة وفى هذا يرمز خروف الفصح للمسيح ،إذ أن خروف الفصح بال عيب ويذبحه اليهود. 29 ِ ض ُوُ ِي قَ ْب ٍر" . ب َع ْن ُه ،أَ ْن َزلُوُ َع ِ ا ْل َخ َ ش َب ِة َو َو َ آ ة (َ " -:)29ولَ َّما تَ َّم ُموا ُك َّل َما ُكت َ
111
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
طلب اليهود من بيالطس أن ينزل األجساد من على الصلبان حتى ال تبيت للسبت .ولكن يوسف الرامى ض ُوُ ِي قَ ْب ٍر = بولس يريد أن يثبت أنه مات موتاً حقيقياً .وهذا ونيقوديموس هما اللذان أنزال جسد يسوعَ .و َو َ بالتالى إثبات لقيامته 8كو .1 ، 1:82والحظ أن موت المسيح وقيامته هما السبب فى غفران الخطايا. لك َّ اهلل أَقَام ُه ِم َ األَمو ِ آ ة (31" -:)31و ِ ات" . َْ َ َ َ القيامة من األموات هى إثبات بنوة المسيح عند بولس الرسول رو .1-6:8 ِ آ ة (31" -:)31وظَهر أََّاما َك ِث رةً لِلَِّب َ ِ ِِ ِ ود ُ ِع ْن َد ا َّ لش ْ ِب" . شلِ َم ،الَِّب َ ُه ْم ُ ُور َ ش ُه ُ َ ص ُدوا َم َ ُه م َ ا ْل َجل ل إلَ أ ُ َ َ ََ ً ِِ ص ِ ُدوا َم َ ُه ِم َ الظهور دليل القيامة 8كو .82وشهود القيامة هم الذين كانوا يعرفونه من قبل ،أى تالميذه للَّب َ َ ِِ ِ شلِ َم. ُور َ ا ْل َجل ل إلَ أ ُ ِ ِ آ ة (َ 32" -:)32وَن ْح ُ ُن َب ِّ آلب ِائ َنا"، ص َار َ ش ُرُك ْم ِبا ْل َم ْو ِعد الَّبي َ هذه البشارة هى لكل من يؤمن. ِ ِ33 ضا ِي ا ْل َم ْزُم ِ ور الثَّ ِاني: سو َ وب أَ ْ ً ط َك َما ُه َو َم ْكتُ ٌ ام َ ُ آ ة ( " -:)33إ َّ اهللَ قَ ْد أَ ْك َم َل ه َبا لَ َنا َن ْح ُ أ َْوالَ َد ُه ْم ،إ ْب أَقَ َ ت ْاب ِني أََنا ا ْل َ ْوَم َولَ ْدتُ َا" . أَ ْن َ بولس هنا يربط بين مزمور أنت إبنى أنا اليوم ولدتك وبين قيامة السيد المسيح .فالقيامة كما رأينا عند بولس هى
دليل بنوة المسيح هلل رو .1-6:8فإبن اهلل له طبيعة وجوهر اهلل .واهلل حى ال يموت وهذه الطبيعة هى التى
أقامت المسيح من األموات .وبالقيامة أعطانا المسيح حياته فنصير أوالداً هلل .المسيح هو إبن اهلل منذ األزلً ،وِل َد زمنياً ليتحد بإنسانيتنا وليموت ويقوم ويعطينا حياته ،فيصبح كل مؤمن معمد إبناً هلل .لذلك يقول بولس هنا اهللَ قَ ْد
أَ ْك َم َل ه َبا لَ َنا = أى اهلل أكمل لنا بميالد المسيح وقيامته عمل التبنى ،فصرنا أوالداً هلل ،اهلل أكمل بقيامة المسيح كل الوعود التى أعطاها لألباء ،هو أكمل بهذا خالصنا ،وبهذا صرنا أوالداً هلل.
اآل ات (34" -:)37-34إِ َّن ُه أَقَام ُه ِم َ األَمو ِ ُع ِي ُك ْم س ٍادَ ،ه َك َبا قَ َ اتَ ،غ ْ َر َع ِت ٍد أَ ْ َ ُ َ سأ ْ ود أَ ْ ً ال :إِ ِّني َ ضا إِلَ َ َ َْ َ 36 35 مر ِ ضا ِ ي َم ْزُم ٍ ادا .ألَ َّ َد ُاوَد َب ْ َد َما َخ َد َم اح َم َد ُاوَد َّ الص ِادقَ َةَ .ولِبلِ َا قَ َ سً ور آ َخ َر:لَ ْ تَ َد َ ال أَ ْ ً ُّوس َا َ َرى َ َ ط قُد َ ََ 37 ِ ِ ِ ِ اداَ .وأ َّ َّ ادا" . ِج لَ ُه ِب َم ُ سً سً ورِة اهللَ ،رقَ َد َوا ْن َ ض َّم إِلَ َ ام ُه اهللُ َلَ ْم َ َر َ َ آبائهَ ،و َأرَى َ َ ش َ َما البي أَقَ َ
قام من الموت وهزمه لألبد وأعطى للبشرية هذه الحياة األبدية التى إكتسبها لنا بقيامته من األموات (أف .)2:6 وهذه القيامة هى مر ِ الص ِادقَ َة = مراحم داود الصادقة (إش )1:22هى البركات التى ُو ِع َد بها داود فى اح َم َد ُاوَد َّ ََ المسيح .مراحم داود الصادقة هى وعد اهلل الذى عوض هجرانه لشعبه سيعود ويرحمهم لمحبته الصادقة والثابتة س ٍاد = لن يموت ثانية بعد ما قام كما مات لعازر الذى أقامه ثانية .لَ ْ لداودَ .غ ْ َر َع ِت ٍد أَ ْ َ ُ َ ود أَْ ً ضا إِلَ َ َ
112
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
ادا = هذه نبوة عن قيامة المسيح .وما قاله بولس هنا هو نفس ما قاله بطرس فى (أع سً تَ َد َ ُّوس َا َ َرى َ َ ط قُد َ .)16-62:6 38
َ ْل َ ُك ْ ُك ِّل َما
ِ الر َجا ُل ِ يا َاَ 39 ،وِبه َبا ادى لَ ُك ْم ِب ُغ ْف َار ِ ا ْل َخ َ ُّها ِّ اإل ْخ َوةُ ،أ ََّن ُه ِبه َبا ُ َن َ وما ع ْن َد ُك ْم أَ َ َم ْ لُ ً ِ ِ ام ِ وس " . وس ُم َ لَ ْم تَ ْقد ُروا أَ ْ تَتََب َّرُروا م ْن ُه ِب َن ُ
اآل ات (" -:)39-38 َتََب َّرُر ُك ُّل َم ْ ُ ْؤ ِم ُ ِم ْ قيامة المسيح لم تكن فقط إنتصار على الموت بل إنتصا اًر على الخطية .فموت المسيح وقيامته كانا لغفران خطايانا واعطائنا حياة جديدة .وهذا هو التبرير الذى ال يستطيع الناموس أن يعمله .غفران المسيح يشمل كل الخطايا حتى خطايا الضمير الداخلية .فالمسيح القائم من األموات هو الذى يقيم من موت الخطايا المميتة.
اآل ات (َ 41" -:)41-41ا ْنظُروا لِ َئالَّ ُ َعم ُل ِ ي أَ ِ َّ ِ و ِْ َّام ُك ْم. َ اهل ُكوا! ألَنني َع َمالً أ ْ َ هنا يستخدم بولس الرسول نبوة حبقوق
ِ 41 ِ ِ ِ ُّها ا ْل ُمتَ َه ِ َّبوا اونُو َ َ ،وتَ َج ُ َأْت َي َعلَ ْ ُك ْم َما ق َل ي األَ ْن ِب َاء :اُْنظُُروا أَ َ َح ٌد ِب ِه»". ص ِّدقُو َ إِ ْ أ ْ َخ َب َرُك ْم أ َ َع َمالً الَ تُ َ ( )2:8التى قالها حبقوق كتحذير عن عدم الطاعة .ونبوة حبقوق كانت
أن أقوى قوة عسكرية فى الوجود وهى قوة بابل وقتها ستدمر أورشليم والهيكل لعدم الطاعة .واستخدام بولس لهذه النبوة ،هو نبوة من بولس أن أقوى قوة عسكرية فى الوجود فى أيامه وهم الرومان سيدمرون أورشليم والهيكل
لسبب عدم الطاعة أى عدم قبول المسيح وهذا تم فى أقل من 61سنة.
آ ة (42" -:)42وب َدما َخرج ا ْل ه ُ ِ الس ْب ِت اه ْم ِبه َبا ا ْل َكالَِم ِي َّ ُم ُم َ ْيلُ ُبو َ إِلَ ْ ِه َما أَ ْ ُ َكلِّ َم ُ ََْ َ َ َ َ ُ ود م َ ا ْل َم ْج َم ِع َج َ َل األ َ ا ْلقَ ِادِم" .
كان ترتيب الخروج من المجمع بأن يخرج اليهود أوالً ثم األمم الذين يحضرون .فبعد أن خرج اليهود كان هناك فرصة لألمم األتقياء ليستفسروا ويتكلموا بحرية مع بولس .وفرح األمم بكالم بولس .لكن اليهود إمتألوا نقمة
ظهرت فى السبت التالى .وتحولت إلى مقاومة علنية ،والسبب هو عنصريتهم ،فهم رفضوا أن يقبل اهلل األمم
ويصيروا أوالد اهلل مثلهم.
ِ ود والد َ ِ ِ ض ِت ا ْلجماع ُة ،تَ ِ س َوَب ْرَن َابا ،اللَّ َب ْ ِ َكا َنا آ ة (َ 43" -:)43ولَ َّما ا ْنفَ َّ ََ َ َ ُّخالَء ا ْل ُمتَ َ ِّبد َ ُبولُ َ بع َكث ُرو َ م َ ا ْل َ ُه ِ َ َكلِّم ِان ِهم و ْق ِن ِان ِهم أَ ْ ثْبتُوا ِي ِن م ِة ِ اهلل" . َُ ُ َ ْ َُ َ ْ َْ ا ْنفَض ِ َّت = يفهم من األصل اليونانى أن المسئولين عن المجمع وقد شعروا بخطورة تعاليم بولس على اليهودية ت .فمن طُ ِردوا ساروا وراء بولس فضوا ا جتماع باألمر .وهناك من فسر الكلمة إنفضت بأنها تعنى طُ ِرَد ْ ُّخالَ ِء = أمم وثنيون أحبوا إله اليهود ورفضوا أوثانهم وكانوا يحضرون يستفهمون منه فرحين ببشارته .الد َ
إجتماعات اليهود فى مجامعهم.
113
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر) 44 الس ْب ِت اآل ات (َ " -:)45-44وِي َّ امتَألُوا َغ ْ َرةًَ ،و َج َ لُوا ُقَ ِ ا ْل ُج ُمو َ او ُمو َ ط ْ
ِ 45 ِ ِ ِ ود س َم َع َكلِ َم َة اهللَ .لَ َّما َأرَى ا ْل َ ُه ُ التَّالِي ْ اجتَ َم َ ْت ُك ُّل ا ْل َمد َنة تَ ْق ِر ًبا لتَ ْ اق ِ ما قَالَ ُه بولُس م َن ِ ض َ َو ُم َج ِّد ِ َ " . ُ ُ ُ َ
األمم األتقياء نشروا هذه األخبار فى المدينة فإمتأل المجمع فى السبت التالى ،وهذا ما جعل اليهود فى غيرة
شديدة ،هذا هو شيطان الحسد (مت .)81:61وكانوا يجدفون على المسيح ويحاولون إثبات عكس ما يقوله بولس. 46 اهلل ،و ِ اهر بولُس وبرَنابا وقَاالََ «:كا َ ِجب أَ ْ تُ َكلَّموا أَ ْنتُم أ ََّوالً ِب َكلِم ِة ِ وها َع ْن ُك ْم، لك ْ إِ ْب َد َ ْ تُ ُم َ َ ُ َ آ ة (َ َ " -:)46ج َ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ اة األَب ِد ِ وح َكمتُم أ ََّن ُكم َغ ْ ر مستَ ِحقِّ َ لِ ْلح ِ َّةُ ،ه َوَبا َنتََوج ُ ِ ُمِم" . َ ََ ََ ْ ْ ْ ُ ُ ْ َّه إلَ األ َ بولس حتَّم على نفسه بأن يبدأ باليهود فهم أصحاب الوعد األساسيين (رو .)81:8ولما كان اليهود يرفضون اة األَب ِد ِ كان يذهب لألمم (أع َ .)61 ، 61:61 + 1:81غ ْر مستَ ِحقِّ َ لِ ْلح ِ َّة = من آمن بالمسيح وقام مع َ ََ ُ ُ ْ المسيح هو يحيا من اين الحياة األبدية مع المسيح .نعيشها بالروح اين حتى ندركها فى الدهر ايتى حيث
ندرك طبيعتها وأمجادها .إذاً كل من رفض المسيح فهو قد حكم على نفسه بأنه غير مستحق للحياة األبدية.
47 ب :قَ ْد أَقَمتُ َا نُ ا ِ ْص األ َْر ِ ض»". الر ُّ صا َنا َّ ُمِم ،لِتَ ُكو َ أَ ْن َ صا إِ َل أَق َ ت َخالَ ً آ ة ( " -:)47ألَ ْ ه َك َبا أ َْو َ ْ ً ور لأل َ هنا إشارة إلى (إش )1:12ونالحظ أن المسيح هو نور العالم (يو )86:1وأرسل تالميذه كنور للعالم (مت
)81:2لينيروا لألمم فيكون الخالص للعالم كله .بمقارنة هذه ايية +آية ( )12كل من يؤمن +آية ( )81وهى
إ ختار شعب إسرائيل .نفهم أن الخالص هو لكل من يؤمن من اليهود واألمم لكن اهلل إختار إسرائيل ليأتى منهم المسيح المخلص.
آ ة (َ 48" -:)48لَ َّما ِ الر ِّ ُم ُم بلِ َا َكا ُنوا َ ْف َر ُحو َ َوُ َم ِّج ُدو َ َكلِ َم َة َّ آم َ َج ِم عُ الَِّب َ َكا ُنوا ُم َ َِّن َ َ بَ .و َ سم َع األ َ اة األَب ِد ِ لِ ْلح ِ َّة" . َ ََ
الذين آمنوا إنفتحت أعينهم ففرحوا بالخالص .وهنا لوقا َّ قدم الفرح على ا يمان ،فهو يسجل ما حدث أمامه إذ هم فرحوا ثم أعلنوا إيمانهمُ .م َ َِّن َ = إشارة لمعرفة اهلل السابقة (رو .)62:1وهى تعنى أن أسماءهم مسجلة ومعروفة عند اهلل فى كتاب سفر الحياة. 49 الر ِّ ِ ورِة" . ش َر ْت َكلِ َم ُة َّ آ ة (َ " -:)49وا ْنتَ َ ب ي ُك ِّل ا ْل ُك َ ورِة = إشارة لكل ا قليم وهو إقليم فريجية وغالطية .راجع (أع .)1:81فبولس وبرنابا يعلمون ويكرزون ا ْل ُك َ
والمسيحيون الذين يؤمنون ينشروا معهم بشارة ا نجيل ألقاربهم ومعارفهم .لقد إستخدم الروح القدس الجميع
ليشعل الك ارزة.
114
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث عشر)
الش ِر فَ ِ النساء ا ْلمتَ ِّب َد ِ آ ة (51" -:)51و ِ ات َّ س اض ِي َه ً ات َوُو ُجوَ ا ْل َم ِد َن ِةَ ،وأَثَ ُاروا ْ لك َّ ا ْل َ ُه َ ادا َعلَ ُبولُ َ ود َح َّرُكوا ِّ َ َ ُ َ َ وه َما ِم ْ تُ ُخو ِم ِه ْم" . َوَب ْرَن َاباَ ،وأ ْ َخ َر ُج ُ أثار اليهود نساء األمميين األتقياء المتهودات وبالتالى أثارت هؤالء النسوة أزواجهن فنظموا حملة لطرد بولس من
المدينة واستصدروا أم اًر بذلك.
51 ضا ُغ َب َار أ َْر ُجِل ِه َما َعلَ ْ ِه ْمَ ،وأَتََا إِلَ إِ قُوِن َ َة" . آ ة ( " -:)51أ َّ َما ُه َما َ َنفَ َ هذه وصية الرب (مت )82 ، 81:81ونفض الغبار معناه أنهم أصبحوا غير مسئولين عن هذه المدينة ،وأن
هذه المدينة إختارت مصيرها بنفسها.
52 وح ا ْلقُ ُد ِ س" . الر ِ َما التَّالَ ِم ُب َ َكا ُنوا َ ْمتَلِ ُئو َ ِم َ ا ْلفَ َر ِح َو ُّ آ ة (َ " -:)52وأ َّ الحظ أنه مع إزدياد ا ضطهاد والتجارب يزداد فرح المؤمنين
115
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع عشر)
اإلصحاح الرابع عشر
عودة للجدول
1 ود َوتَ َكلَّماَ ،حتَّ آم َ ُج ْم ُهور َك ِث ر ِم َ ا ْل َ ُه ِ ث ِي إِ قُوِن َ َة أ ََّن ُهما َد َخالَ م ًا إِلَ م ْجم ِع ا ْل َ ُه ِ ود آ ة (َ " -:)1و َح َد َ ٌ ٌ َ َ َ َ َ َ َوا ْل ُوَن ِان ِّ َ " .
دخال المجمع اليهودى أوالً كعادتهما .وكالعادة يضم المجمع مع اليهود بعض اليونانيين وآمن كثير من
الموجودين .ونالحظ عمل اهلل رغم المضايقات.
3 ِ اآل ات (2" -:)3-2و ِ وس األُمِم َعلَ ِ ِ اما َزَما ًنا يَ ِو الً لك َّ ا ْل َ ُه َ ْس ُدوا ُنفُ َ ود َغ ْ َر ا ْل ُم ْؤ ِمن َ َغ ُّروا َوأَ َ َ اإل ْخ َوةَ .أَقَ َ َ ِ ج ِ ب َعلَ أَ ْ ِد ِه َما" . الر ِّ اه َار ِ ِب َّ ب الَِّبي َكا َ َ ْ ش َه ُد لِ َكلِ َم ِة ِن ْ َم ِت ِهَ ،وُ ْ ِيي أَ ْ تُ ْج َرى آ َ ٌ ات َو َع َجائ ُ َُ فى مقابل تهييج الشيطان لليهود أمد اهلل الرسولين بموهبة المعجزات فعمل اهلل يكون بقوةَ .غ ُّروا = بتعاليم
ْس ُدوا = جعلوهم ال يقبلون الصالح إذ هم علموا تعاليم فاسدة عن المسيح منحرفة على أساس سىء . أَ َ حتى ال يقبل أحد ا يمان وهذا هو عمل إبليس فى كل جيل تضليل الناس.
4 اآل ات (َ " -:) 7-4ا ْن َ ور ا ْل َم ِد َن ِةَ َ ،كا َ ش َّ ُج ْم ُه ُ ِم َ األُمِم وا ْل هوِد مع ر َؤ ِ وم لِ َ ْب ُغوا َعلَ ْ ِه َما َ َ َُ َ َ ُ َ سائ ِه ْم ُه ُج ٌ ِ 7 اا ُ َب ِّ ش َار ِ " . ورِة ا ْل ُم ِح َ يةَ .و َكا َنا ُه َن َ َوَد ْرَب َةَ ،وِالَ ا ْل ُك َ وم لِ َ ْب ُغوا = هى تدبير مؤامرة لرجمهم بقرار من المجمع .والرجم هو عقوبة وعادة يهودية .فيكون اليهود هم ُه ُج ٌ
ض ُهم م َع ا ْل َ ُه ِ ودَ ،وَب ْ ُ ض ُه ْم َمعَ َب ْ ُ ْ َ 6 ش َ َار ِب ِهَ َ ،ه َرَبا إِلَ وه َماَ ، َوَ ْر ُج ُم ُ
5 ص َل َّ سولَ ْ ِ َ .لَ َّما َح َ الر ُ ِ ِ ِ س ِت َرةَ َمد َنتَ ْي ل َكأُوِن َّ َة :ل ْ
مدبرى هذه المؤامرة .ولقد أثار اليهود األمم بمؤامراتهم وأكاذيبهم .ومع أن األمم ضد اليهود إالّ أنهم اتحدوا معاً
ضد المسيحيين .فالظلمة دائماً ضد النور .وهروب الرسل ليس خوفاً بل طلباً لسالم الكنيسة الوليدة. آ ة (8" -:)8و َكا َ ْجلِ ِ ِ ستْرةَ ر ُج ٌل َع ِ ُم ِهَ ،ولَ ْم َ ْم ِ ش قَيُّ" . اج ُز ِّ الر ْجلَ ْ ِ ُم ْق َ ٌد ِم ْ َب ْي ِ أ ِّ َ ُ َ س يلَْ َ هنا نحن أمام إصابة غير قابلة للشفاء تماماً .إذاً .ما حدث هو معجزة %811
11 9 ص ْو ٍت ص إِلَ ْ ِهَ ،وِا ْب َأرَى أَ َّ لَ ُه إِ َما ًنا لِ ُ ْ شفَ ،قَ َ س َتَ َكلَّ ُمَ َ ، اآل ات ( " -:)11-9ه َبا َكا َ َ ْ ال ِب َ ش َخ َ س َمعُ ُبولُ َ ِ ِ ٍ ص َار َ ْم ِشي" . َعظ م«:قُ ْم َعلَ ِر ْجلَ ْ َا ُم ْنتَص ًبا!»َ َ .وثَ َ ب َو َ
َأرَى أَ َّ لَ ُه إِ َما ًنا = عرف بولس بالروح أن هذا المقعد له رغبة فى الخالص الذى يتكلم بولس عنه .فأراد بولس أن يعطيه صحة الجسد مع صحة الروح .وربما عرف بولس بالروح أن هذا المقعد آمن بأن المسيح له قدرة على شفاء األمراض وأن المسيح قادر أن يشفيه وأن هذه صارت أمنية له ،ربما عبر عنها جها اًر أو كانت فى داخله
وأعلنها الروح لبولس.
قُ ْم = قارن مع أف ( )81:2قُم هنا هى لقيامة الجسد من الشلل وقيامة الروح با يمان.
116
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع عشر)
اآل ات( َ 11" -:)12-11ا ْل ُج ُموطُ لَ َّما َأر َْوا َما َ َ َل َّهوا ِب َّ الن ِ اس َوَن َزلُوا إِلَ ْ َنا»َ َ 12 .كا ُنوا َ ْد ُعو َ َب ْرَن َابا تَ َ شب ُ "
ص ْوتَ ُه ْم ِبلُ َغ ِة لِ َكأُوِن َّ َة قَ ِائلِ َ «:إِ َّ سَ ،رَ ُوا َ ُبولُ ُ س « َه ْرم َ ِ ِّم ِي ْس» َوُبولُ َ « َز َ َ س» إ ْب َكا َ ُه َو ا ْل ُمتَقَد َ
اآللِ َه َة ا ْل َكالَِم.
ْس صرخ الجميع بلهجة ليكأونية فلم يفهم بولس ما يقوله هؤالء إلى أن رآهم يأتون بالذبائح ليذبحوا لهَ .ز َ = ZEUSوهو جوبيتر عند الرومان.هو ا له األعظم بين مجمع آلهة اليونان (البانثيون) وهو أبو ايلهة وكل
س = هو إبن زفس من مايا .ومعروف عنه أنه إله الفصاحة والبالغة والمنطق .وفى القصص الناسَ .ه ْرَم َ اليونانية يظهر زفس مع هرمس وسط الناس .لذلك قالوا عن برنابا أنه زفس ألن مظهره وشكله كانا ذا وسامة وعظمة وقالوا عن بولس أنه هرمس فهو المتكلم والنشيط.
آ ة (َ 13" -:)13أَتَ َك ِ اه ُ َم َع ا ْل ُج ُموِطَ ،و َكا َ ُ ِر ُد أَ ْ
َِّ َّام ا ْل َم ِد َن ِةِ ،ب ِث َار ٍ َوأَ َكالِ َل ِع ْن َد األ َْب َوا ِب َز َ ْس ،البي َكا َ قُد َ َب َْب َح" .
كان رأيهم أنه إن كانت ايلهة قد نزلت لألرض لتكريم الناس فليكرموا هم ايلهة أيضاً بتقديم ذبائح لهم .وكانوا يلبسون الذبائح أكاليل صوف مجدول إكراماً لآللهة ويلبسون ايلهة أكاليل زهور .ونالحظ هنا أن الشيطان يثير اليهود ليرفضوا المسيح ويثير هؤالء الوثنيين ليتمادوا فى عبادتهم الوثنية معتقدين بنزول ايلهة على األرض.
وكان هناك إعتقاد عند هؤالء الوثنيين بأن ايلهة تنزل على األرض لتفتقد الناس.
14 ِ ار َخ ْ ِ صِ س ِمعَ َّ سَ ،م َّزقَا ث َ َاب ُه َماَ ،وا ْن َد َ َا إِلَ ا ْل َج ْم ِع َ سوالَ ِ َ ،ب ْرَن َابا َوُبولُ ُ الر ُ اآل ات (َ " -:)15-14لَ َّما َ 15 هب ِ شرُكم أَ ْ تَر ِج وا ِم ْ ِ شر تَ ْح َ ٍ ِ ِِ ُّها ِّ الر َجا ُل ،لِ َما َبا تَ ْف َ لُو َ ه َبا؟ َن ْح ُ أَ ْ ً َوقَائل َ « :أَ َ ْ ُ ت آالَم م ْثلُ ُك ْمُ ،ن َب ِّ ُ ْ ضا َب َ ٌ اإل ِ األَب ِ اي ِل إِلَ ِ ض َوا ْل َب ْح َر َو ُك َّل َما ِ َها"، له ا ْل َح ِّي الَِّبي َخلَ َ َّ اء َواأل َْر َ َ الس َم َ َم َّزقَا ِث َ َاب ُه َما = عالمة فزع مما يحدث ،فهم إعتبروا ما يحدث تجديف على اهلل .وكان اليهودى يمزق ثيابه إذا سمع تجديف على اهلل. ت آالٍَم = نحن بشر مثلكم .فايلهة عند الوثنيين ال تعانى من األالم بل هى فى سعادة دائمة .األَب ِ اي ِل = تَ ْح َ َ عبادة آلهة صنمية ميتة.
والحظ أن هؤالء األمم من معجزة واحدة إعتبروا الرسولين أنهما آلهة .بينما أن المسيح بكل ما عمل من معجزات
ولمدة 1سنوات رفضوه كإبن هلل. ِ اض ِة تَر َا ج ِم ع األ ِ اآل ات (16" -:)17-16الَِّبي ِي األ ْ ِ سلُ ُكو َ ِي يُُرِق ِه ْم َ 17معَ أ ََّن ُه لَ ْم َتُْر ْا ُمم َ ْ َج َال ا ْل َم َ َ َ َ َ ِ السم ِ ِ ِ َن ْفس ُه ِبالَ َ ِ ٍ ور»". س ُر ًا ي ًا وب َنا َ اء أ َْم َ ار َوأ َْزِم َن ًة ُمثْم َرةًَ ،وَ ْمألُ ُقلُ َ اما َو ُ َ يَ ً شاهدَ ،و ُه َو َ ْف َ ُل َخ ْ ًرا ْ ُ :ي َنا م َ َّ َ اهلل ال يترك نفسه بال شاهد .فالطبيعة وخلقتها تشهد هلل .وكثير من الحكماء إكتشفوا هذه الحقيقة وأعلنوها، با ضافة لصوت اهلل فى الضمير .لكن لما عرفوا لم يمجدوا اهلل (رو .)68:8ولكن هم رفضوا أن يسمعوا
117
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع عشر)
السم ِ ِ ِ ار = كان يمكن أن يعرف األمم اهلل من الخير اء أ َْميَ ًا فتركهم اهلل لذهن مرفوض (رو ْ ُ .)61:8ي َنا م َ َّ َ الذى يعطيه .وبولس هنا يكلم وثنيين ال يعرفون سرو اًر سوى فى الطعام والشراب. 18 ط ِبا ْل َج ْه ِد َع ْ أَ ْ َب َْب ُحوا لَ ُه َما" . آ ة (َ " -:)18وِبقَ ْولِ ِه َما ه َبا َكفَّا ا ْل ُج ُمو َ واضح أن الجماعة كانت فى أقصى حماسها .وبجهد كبير من الرسولين كفوا عن تقديم الذبائح لهما. 19 ود ِم ْ أَ ْنيَ ِ اك َ َة َوِا قُوِن َ َة َوأَ ْق َن ُوا اآل ات ( " -:)21-19ثُ َّم أَتَ َ ُه ٌ ِ ِِ ا ْلم ِد َن ِة ،ظَ ِّان َ أ ََّن ُه قَ ْد م َ ِ 21 ام َوَد َخ َل اتَ .ولك ْ إِ ْب أ َ َ َ َحايَ به التَّالَم ُب ،قَ َ
س َو َج ُّروُ َخ ِ ار َج ا ْل ُج ُمو َ طَ َ ،ر َج ُموا ُبولُ َ ا ْل َم ِد َن َةَ ،وِي ا ْل َغ ِد َخ َر َج َم َع َب ْرَن َابا إِلَ
َد ْرَب َة" . كان اليهود فى عملية الرجم يوجهون أكبر حجر للرأس ثم تتوالى الحجارة إلى أن تخمد كل مظاهر الحياة .وكان الرجم يفتت العظام ويمزق اللحم .لذلك قال بولس الرسول فى (غل " )81:1أنا حامل فى جسدى سمات الرب
يسوع" وغالباً فحادثة الرجم هذه هى التى أشار إليها فى (6كو .)62:88ويقال أنه فى غيبوبة الموت هذه بعد
أن رجموه إختطفت روحه إلى السماء (6كو )1:86ورأى بولس ما رآه بالروح .وبعد عملية الرجم ظن اليهود أنه
مات فجروه إلى خارج المدينة وطرحوه .وأحاط به تالميذه .واهلل من محبته وألن بولس كان له عمل لم يتمه بعد، أعاد إليه روحه ،وكان هذا معجزة بكل المقاييس ،فبفرض أنه قام فكان يلزمه فترة نقاهة لشهور ولكنه قام فى
الغد وذهب إلى دربة ليباشر نشاطه (6كو .)81:8ويقال أن تيموثاوس هو من لسترة وقد تعرف عليه بولس فى
هذه الزيارة ونالحظ أن العالم يتغير سريعاً فبعدما إعتبروا بولس إلهاً ،رجموه .لذلك علينا أن ال نفرح بما يعطيه
العالم لنا وال نحزن على ما يضيع منا.
22 21 ش ار ِي ِت ْل َا ا ْلم ِد َن ِة وتَ ْلم َبا َك ِث ِر َ .ثُ َّم رج ا إِلَ لِس ِترةَ وِا قُوِن َة وأَ ْنيَ ِ ِّدا ِ اك َ َة ُ َ شد َ َ َ َْ َ َََ اآل ات (َ َ " -:)22-21ب َّ َ َ َ َ ظ ِان ِه ْم أَ ْ َثْ ُبتُوا ِي ِ اإل َما ِ َ ،وأَنَّ ُه س التَّالَ ِم ِب َوَ ِ َ أَ ْنفُ َ وت ِ ض قَ ٍ ِب ِ اهلل" . ات َك ِث َرٍة َ ْن َب ِغي أَ ْ َن ْد ُخ َل َملَ ُك َ من شجاعة بولس أن يعود إلى لسترة فتقاد أوالده بعدما حدث فهو إهتم بتثبيت أوالده خالل ا ضطهاد أكثر
من حرصه على حياته. ض قَ ٍ ِب ِ ات َك ِث َرٍة َ ْن َب ِغي أَ ْ َن ْد ُخ َل = إذاً كيف نهرب من األالم ،بل نسعى إليها فهى طريق جيد للملكوت. تَ ْل َم َبا َك ِث ِر َ = كثيرون آمنوا إذ أروا بولس يعود بعد رجمه غير خائف.
اهم لِ َّلر ِّ َِّ آ ة (23" -:)23وا ْنتَ َخبا لَهم قُسوسا ِي ُك ِّل َك ِن س ٍة ،ثَُّم صلَّ ا ِبأ ٍ آم ُنوا ََ َص َوام َو ْ ْ َ َ َ ُْ ُ ً استَ ْوَد َع ُ ْ ب البي َكا ُنوا قَ ْد َ ِب ِه" . الحظ إقتران الصالة بالصوم لنرى أهمية الصوم.
118
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع عشر) 25 24 اجتَ َا از ِي ِب ِس ِد َّ َة أَتََا إِلَ َب ْم ِف لِ َّ َةَ .وتَ َكلَّ َما ِبا ْل َكلِ َم ِة ِي َب ْر َج َة ،ثُ َّم َن َزالَ إِلَ اآل ات (َ " -:)25-24ولَ َّما ْ أَتَّالِ َ َة" .
ث َكا َنا قَ ْد أُسلِما إِلَ ِن م ِة ِ اا سا َ ار ِي ا ْلب ْح ِر إِلَ أَ ْنيَ ِ ِ 26 اهلل لِ ْل َ َم ِل الَِّبي أَ ْك َمالَ ُ. اك َ َةَ ،ح ْ ُ َ آ ة (َ " -:)26وم ْ ُه َن َ َ َ َْ ْ َ " بالعودة إلى إنطاكية تنتهى رحلة بولس الرسول األولى.
وخالل هذه الرحلة بشروا فى قبرص (سالميس وبافوس) و 1مدن فى آسيا
سلوكية فى كيليكية
برجة وأتاليا فى بمفيلية
إنطاكية بيسيدية وأيقونية ودربة ولسترة فى غالطية( .كانت تمتد لتشمل بيسيدية).
27 ِ َخب ار ِب ُك ِّل ما ص َنع اهلل م هما ،وأ ََّن ُه َتَح لِأل ِ اب اآل ات (َ " -:)28-27ولَ َّما َح َ ُمم َب َ َ َ َ ُ ََ َُ َ ض َار َو َج َم َا ا ْل َكن َ س َة ،أ ْ َ َ َ َ 28 ِ س ِب َقلِ ل َم َع التَّالَ ِم ِب" . اما ُه َن َ اا َزَما ًنا لَ ْ َ اإل َما ِ َ .وأَقَ َ
119
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر)
عودة للجدول
اإلصحاح الخامس عشر أول مجمع كنس
أورشل م سنة 49م
أسباب إن قاد مجمع أورشل م
دخل اليهود للمسيحية ومعهم ميراث عريق من الطقوس اليهودية والناموس بوصاياه التى ال تنتهى من جهة الطاهر والنجس ومعاملة األمم كأنجاس .واين دخل األمم إلى ا يمان ..فكيف تتعامل الكنيسة معهم؟!
كان هناك خطر من ان تنشأ كنيستان منفصلتان .كنيسة لليهود المتنصرين المتعصبين ،وكنيسة لألمم المؤمنين. وبهذا تكون كنيسة اليهود ضيقة على نفسها مقفولة بال محبة للعالم فتكون نهايتها الضياع .وتكون كنيسة األمم
بال أصل وال ُعمق الناموس والتاريخ ف تدخل فى متاهات الفلسفة والنظريات مثل الغنوسيين .وكان رأى اليهود المتعصبين ضرورة ختان من يدخل لإليمان كما كانوا يفعلون مع من يدخل لإليمان اليهودى خر .11:86 وعلى أن يحفظوا الناموس ،فهم لم يكونوا قد فهموا بعد أن العهد الجديد يلغى هذه الطقوس الناموسية وأن العماد َّ حل محل الختان ،والفداء بالصليب حل مكان الذبائح وتطهير القلب مكان تطهير اليدين والرجلين .فالعماد هو
خلع ا نسان العتيق بجملته وليس مجرد قطع غرلة ،وذلك تمهيداً للبس ا نسان الجديد الذى سيرث ملكوت
السموات وليس ميراث األرضيات .وكان أول من تلقى درساً من اهلل بانه ال يوجد إنسان نجس كان بطرس فى طهر قلب كرنيليوس. حادثة كرنيليوس ولذلك لم يطلب بطرس ختان كرنيليوس فبطرس اعتبر أن ا يمان َّ
وكان مركز التعصب لفكرة الختان هم من اليهودية كما نرى فى أع 8:82وهؤالء كانوا يندسون وسط المسيحيين
ويثيروا المشاكل الخاصة بالختان كشرط للخالص .حتى أن بطرس نفسه خاف من هؤالء ومنع نفسه عن األكل
مع األمم ،وكان هذا معناه عدم التعامل بين الفريقين .ولكن بولس واجهه بشدة غل .88:6،86ولنعلم أن اليهود
كانوا يعتبرون األمم كالباً أنجاس والمشكلة التى تواجهها الكنيسة وبسببها ُعقد هذا المجمع أن اليهود المتنصرين ما زالوا يريدون شق الكنيسة إلى مؤمنين وأمم .وهنا نرى فى هذا المجمع أن بطرس قاوم إتجاه اليهود المتنصرين ،وهو مؤكد كان يتذكر ما حدث فى إنطاكية من مواجهة بولس الرسول لهُ ،وأعلن بطرس هنا قبوله التام لألمم ،وانتهت بهذا تماماً المشكلة التى ثارت بينه وبين بولس من سنوات (غل .)88:6،86 اإل ْخوةَ أ ََّن ُه «إِ ْ لَم تَ ْختَِت ُنوا حسب ع َ ِ آ ة (1" -:)1وا ْنح َدر قَوم ِم َ ا ْل ه ِ ِ وس ،الَ َ ََ َ َُ ادة ُم َ ود َّةَ ،و َج َ لُوا ُ َ لِّ ُمو َ ِ َ ْ َ َ َ ٌْ ِ صوا»". ُ ْمك ُن ُك ْم أَ ْ تَ ْخلُ ُ
ظل هؤالء القوم المتهودين ثقالً على بولس حتى نهاية أيامه.
الختا = هو قطع جزء من لحم الرجل رم اًز لقطع النجاسة من كيان ا نسان .أماّ المعمودية فهى ليست رم اًز بل تطهر كله وصار إنساناً جديداً فى المسيح. هى خلع جسم الخطايا كله بالروح القدس ،فكيف نختن إنساناً قد َّ
120
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر)
ونفس الموضوع كان سبب إرسال بولس لرسالة غالطية ،فقد نجح هؤالء المتهودين فى إفساد إيمان أهل
غالطية.
ِ ٍ س َوَب ْرَن َابا س ْت ِب َقل لَة َم َ ُه ْمَ ،رتَُّبوا أَ ْ َ ْ ص َ َد ُبولُ ُ لَ ْ َ أْ ِِ سأَلَ ِة" . َج ِل هب ا ْل َم ْ
2 ِ احثَ ٌة س َوَب ْرَن َابا ُم َن َاز َع ٌة َو ُم َب َ ص َل ل ُبولُ َ آ ة (َ " -:)2لَ َّما َح َ س ِل َوا ْلم َ ِ آخ ُرو َ ِم ْن ُه ْم إِلَ ُّ اس َ ُور َ شلِ َم ِم ْ الر ُ َوأَُن ٌ شا ِخ إلَ أ ُ َ يقول الدارسين أن بولس وبرنابا إستم ار فى النزاع مع المتهودين فى إنطاكية لمدة سنة.
ِ اجتَ ُازوا ِي ِ ِن ِق َ َة َو َّ ِ ِ ُمِمَ ،و َكا ُنوا َ س ُة ْ ش َّ َتْ ُه ُم ا ْل َكن َ السام َرة ُ ْخ ِب ُروَن ُه ْم ِب ُر ُجوِط األ َ ِ اإل ْخ َوِة" .
3 هؤالَ ِء َب ْ َد َما آ ة (ُ َ " -:)3 ور َع ِظ ًما لِ َج ِم ِع س ُر ًا س ِّب ُبو َ ُ َُ ِ ِن ِق َ َة = هى لبنان .ونرى هنا فرحة الكنائس بقبول األمم لإليمان فهم كنائس فيها وعى وتفتح. 4 ِ ضروا إِلَ أُور َ ِ ص َن َع اهللُ َم َ ُه ْم" . س ُة َو ُّ شا ُخَ ،أ ْ س ُل َوا ْل َم َ َخ َب ُر ُ وه ْم ِب ُك ِّل َما َ الر ُ شل َم قَ ِبلَتْ ُه ُم ا ْل َكن َ ُ آ ة (َ " -:)4ولَ َّما َح َ ُ قَ ِبلَتْ ُه ُم = أى قبلوا أن يتباحثوا فيما أتوا به من مشاكل.
آ ة (5" -:)5و ِ لك ْ َ وص ْوا ِبأَ ْ َ ْحفَظُوا َوُ َ
ِ َِّ ْه ِب ا ْلفَِّر ِس ِّ َ َ ،وقَالُوا«:إِ َّن ُه َ ْن َب ِغي أَ ْ ُ ْختَُنوا، آمنُوا ِم ْ َمب َ ام أَُن ٌ اس م َ الب َ َكا ُنوا قَ ْد َ قَ َ وس »". وس ُم َ ام َ َن ُ
هؤالء الفريسيون أرادوا أن يضيفوا المسيح القائم من األموات إلى العهد القديم ولم يريدوا أن يفهموا أن هناك عهدًا
جديداً بأكمله.
6 شا ُخ لِ َ ْنظُُروا ِي ه َبا األ َْم ِر" . اجتَ َم َع ُّ س ُل َوا ْل َم َ آ ة (ْ َ " -:)6 الر ُ هذه المسألة تعرض أمام كنيسة أورشليم بصفتها الكنيسة األم. 7 ِ ام صلَ ْت ُم َب َ آ ة (َ َ " -:)7ب ْ َد َما َح َ احثَ ٌة َكث َرةٌ قَ َ ِ أَ ٍ ُم ُم َّام قَِد َم ٍة ْ اختَ َار اهللُ َب ْ َن َنا أ ََّن ُه ِبفَمي َ ْ س َمعُ األ َ
الر َجا ُل ِ اإل ْخ َوةُ ،أَ ْنتُ ْم تَ ْ لَ ُمو َ أََّن ُه ُم ْن ُب ُّها ِّ س َوقَ َ ال لَ ُه ْم«:أَ َ ُب ْي ُر ُ َكلِ َم َة ِ اإل ْن ِج ِل َوُ ْؤ ِم ُنو َ " .
المباحثة دارت بين الفريسيين المتعصبين وبين برنابا وبولس اللذان كانا يتكلمان عن قبول اهلل لألمم دون ختان
أو غيره .ولما إحتدت المناقشة حسمها بطرس بأن أعلن أن اهلل أعلن له قبول األمم فى حادثة كرنيليوس .فهو شهد أن الروح القدس حل على كرنيليوس دون ختان م ْن ُب أَ ٍ َّام قَِد َم ٍة = فحادثة كرنيليوس حدثت منذ 81سنوات ُ آ ة (َ 8" -:)8واهللُ ا ْل َ ِ ضا" . ش ِه َد لَ ُه ْم ُم ْ ِي ًا لَ ُه ُم ُّ وبَ ، ار ُ س َك َما لَ َنا أَ ْ ً الر َ ف ا ْل ُقلُ َ وح ا ْلقُ ُد َ بحلول الروح القدس عليهم شهدت السماء بقبول األمم.
121
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر)
شي ٍء ،إِ ْب يَ َّه َر ِب ِ آ ة (َ 9" -:)9ولَ ْم ُ َم ِّ ْز َب ْ َن َنا َوَب ْ َن ُه ْم ِ وب ُه ْم" . ب َ اإل َما ِ ُقلُ َ ْ َب ْ َن َنا = نحن اليهودَ .وَب ْ َن ُه ْم = أى األمم الذين يمثلهم كرنيليوس وعائلته بالرغم من انهم ال يعرفوا شيئاً عن الناموس .واهلل بإيمانهم طهرهم دون ختان فلماذا نعتبرهم نحن نجسون ا يمان كمدخل يأتى بعده العماد حتماً أع
+ 11-11:1مر 81:81وذلك مفهوم الخالص المسيحى أن المسيح يحيا فى المؤمن ،والروح القدس هو الذى يقوده للخالص. ِ ِِ آ ة (َ 11" -:)11اآل َ لِما َبا تُجِّربو َ اهلل ِبو ْ ِ اؤَنا َوالَ َن ْح ُ أَ ْ َن ْح ِملَ ُه؟" آب ُ ستَي ْع َ َ ُ ض ِع ن ٍر َعلَ ُع ُن ِ التَّالَم ب لَ ْم َ ْ َ َ َ ا يمان بالمسيح جاء ليحل مكان آالف الوصايا الناموسية لذلك فحمل المسيح هين أماّ حمل الناموس فثقيل مت
. 1:61 + 11:88وكان من عادة الربيين أن يشيروا لوصايا الناموس بقولهم نير لذلك قال المسيح إحملوا نيرى فهو هين .والمقصود با يمان أنه مدخل للحياة والجهاد المسيحى تُ َجِّرُبو َ اهللَ = لماذا تضعوا نير قاس على أعناق األمم بينما أن اهلل قبلهم كما هو واضح فى موضوع كرنيليوس دون أن يلتزموا بالناموس.
آ ة (ِ 11" -:)11 الر ِّ لك ْ ِب ِن ْ َم ِة َّ سو َ ط ا ْل َم ِس ِح ُن ْؤ ِم ُ بَُ إن الخالص بنعمة اهلل فما الداعى للختانُ .ن ْؤ ِم ُ أَ ْ
أَ ْ َن ْخلُص َكما أ ِ ضا»" . ُولئ َا أَ ْ ً َ َ ِ ضا = وقارن مع آيه 1معطياً لهم ص َك َما أُولئ َا أَ ْ ً َن ْخلُ َ
الروح القدس كما لنا أيضاً .لترى التساوى المطلق للجميع أمام اهلل غل .61:1
12 ِ ص َن َع اهللُ ِم َ اآل َا ِت س َك َ ور ُكلُّ ُهَ .و َكانُوا َ ْ س ُ َح ِّدثَا ِ ِب َجم ِع َما َ س َم ُو َ َب ْرَن َابا َوُبولُ َ آ ة (َ َ " -:)12 ت ا ْل ُج ْم ُه ُ وا ْل ج ِائ ِب ِي األُمِم ِبو ِ اسيَ ِت ِه ْم" . َ ََ َ َ
كان ملخص كالم بطرس ،كيف نناقش هذا األمر واهلل إتخذ ق ار اًر فيه .وبهذا أفحم بطرس الفريسيين المعاندين. وتبع ذلك كالم بولس وبرنابا فى إثبات عملى لكالم بطرس أن اهلل قبل األمم .وكان هذا أخر ذكر للقديس بطرس
فى سفر األعمال وكأن لوقا يود أن ينقل الكنيسة لإلنفتاح على األمم. آ ة (13" -:)13وب َدما س َكتَا أَجاب قُ ِ ِ الر َجا ُل ِ اس َم ُوِني" . ُّها ِّ َ َ َْ ُ اإل ْخ َوةُْ ، وب قائالً«:أَ َ ََْ َ َ يعقوب هو أخو الرب غل .82:8وربما كان هو آخر من آمن بالمسيح من أسرته .وآمن بالمسيح بعد القيامة وليس قبلها ،فقد ظهر له الرب خصيصاً 8كو .1:82وكان معروفاً بين اليهود بالحكمة والنسك الشديد واستمر
على هذا بعد دخوله لإليمان واستمر على تمسكه بالناموس .ولقبوه بالبار سواء اليهود أو فى الكنيسة واستشهد على أيدى اليهود .ويبدو تمسكه بالناموس من غل + 86:6أع .61-81:68فكان واضحاً مماألته للغيورين على الناموس .ولكن هنا نجد شهادته هامة للغاية ،إذ كان لها تأثير رسولى قوى .وكان يعقوب هو رئيس كهنة
ُّها أورشليم .ولكننا هنا نجد له موقفاً ضد المتهودين .ويعقوب هذا هو كاتب رسالة يعقوب .ونالحظ قوله هنا أَ َ الر َجا ُل ِ اس َم ُوِني = وفى الرسالة أسمعوا يا إخوتى األحباء .فهذا إذاً هو أسلوبه. ِّ اإل ْخ َوةُْ ،
122
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر) 15 14 اآل ات (ِ " -:)18-14س ْم َا ُ قَ ْد أ ْ ُم َم لِ َأْ ُخ َب ِم ْن ُه ْم َ َخ َب َر َك ْ َ اس ِم ِهَ .وه َبا تُوا ِقُهُ ش ْ ًبا َعلَ ْ ف ا ْتَقَ َد اهللُ أ ََّوالً األ َ 16 الس ِ ِ ضا َرْد َم َها َوأ ُِق ُم َها ضا َخ ْ َم َة َد ُاوَد َّ اقيَ َةَ ،وأ َْب ِني أَ ْ ً سأ َْرجعُ َب ْ َد ه َبا َوأ َْب ِني أَ ْ ً أَق َْوا ُل األَ ْن ِب َاءَ ،ك َما ُه َو َم ْكتُ ٌ وبَ : ِ ب ،وج ِم ع األ ِ ِ ِ ِ 17 ب ا ْل َباقُو َ ِم َ َّ الن ِ لص ِانعُ ه َبا الر ُّ ب ا َّ اس ِمي َعلَ ْ ِه ْمَ ،قُو ُل َّ اس َّ ثَان َ ًة ،ل َك ْي َ ْيلُ َ ُمم الَّب َ ُدع َي ْ الر َّ َ َ ُ َ 18 َّ َع َمالِ ِه" . الر ِّ وم ٌة ِع ْن َد َّ ب ُم ْن ُب األ ََز ِل َج ِم عُ أ ْ ُكل ُهَ .م ْ لُ َ
ا شارة هنا إلى عا .88:2،86 الس ِ اقيَ َة = إشارة لخراب الهيكل بعد سبى بابل. َخ ْ َم َة َد ُاوَد َّ سأ َْرجعُ َوأ َْب ِني = بعد خراب أورشليم وهيكلها بيد بابل عاد اهلل وسمح ببنائهما .ولكن هذه النبوة تشير لما هو َ أبعد ،أى إلى بناء الكنيسة هيكل جسد المسيح يو .68:6وهذا البناء تم بميالد المسيح وفدائه .فعودة الشعب من سبى بابل لم تعيد الملك سرائيل وال ألسرة داود ،فكيف يقال تبنى خيمة داود والملك لم يعد ألسرة داود .إنما
هذا يفسر على كنيسة الم سيح ،إسرائيل الجديدة وخيمة داود الجديدة ،حيث يعبد الكل فى وحدة .وحدة قلب وفكر ِ ِ ُمِم = نبوة عاموس تشير لقبول األمم وهذا ما رآه بطرس فى موضوع ل َك ْي َ ْيلُ َ ب ا ْل َباقُو َ َ ....و َجم عُ األ َ كرنيليوس .إذا خيمة داود الجديدة ستشمل اليهود واألمم. ُم ْن ُب األ ََز ِل = تأسيس هذه الكنيسة من كل الشعوب هى خطة اهلل األزلية.
ِ ِ آ ة (19" -:)19لِبلِ َا أََنا أَرى أَ ْ الَ ُثَ َّق َل َعلَ َّ ِ ِ ِ ُمِم"، َ الراج َ إلَ اهلل م َ األ َ واضح سيطرة الروح القدس على هذا المجمع ،وحتى يعقوب المتعاطف مع الغيورين على الناموس نجده قد ألغى الح َك ْم األخير لهذا المجمع بق ارره. الختان والعوائد اليهودية من على الداخلين لإليمان .ونرى هنا أن يعقوب كان َ آ ة (21" -:)21ب ْل رس ْل إِلَ ْ ِهم أَ ْ متَِن وا ع ْ َنج ِ َص َن ِامَ ،و ِّ الزَناَ ،وا ْل َم ْخ ُنو ِ َ ،والدَِّم" . اسات األ ْ َْ ُ َ َ َ َ ُْ َ ْ الشروط التى وضعها يعقوب هنا هى لمنع األمم من ا رتداد للوثنية َنج ِ َص َن ِام = اللحوم والخمور المقدمة كذبائح لألوثان ويتناولونها كبركة اسات األ ْ َ َ الزنا
= كا يقس م يقوس عبادة األوثا
المخنو
= هو ما ؤكل ودمه ه ،أى لم ببح و صف دمه
الدم
= ممنوط من اً باتاً
ال هد القد م ،والمخنو
والدم
شر تا مكملتا لب ضهما ،شرب الدم ممنوط تماماً
فى " ولماذا لم يضف الرسول هنا الوصايا العشر مثالً ؟ السبب أن المسيحية هى بإختصار أن " المسيح يحيا َّ فى فال إتفاق للمسيح مع بليعال 6كو وهو يقود حياتى .وهذه الممارسات الوثنية تمنع المسيح أن يحيا ّ
. 81:1،82فالرسول يشدد على ما يمنع المسيح من أن يحيا فيهم ( أى األمم) وكان أكل الحيوانات المخنوقة
123
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر)
من الطقوس الوثنية .وهكذا الدم يشربونه ،وبحسب الشريعة فشرب الدم ممنوع( ال )88:81فالدم محسوب أنه
الحياة والحياة هى هلل ،فيمتنع علينا شرب حياة الحيوان .ولكن اهلل أعطانا أن نشرب دم إبنه الذى فيه حياته فنحيا بحياته .وبهذا نفهم أن ما منعه يعقوب له فوائد روحية أو باختصار ما يعطينا أن يحيا المسيح فينا .واذا كان المسيح فينا فهو سيعطينا أن نحفظ الوصايا.
21 ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ س ْب ٍت»". وس ُم ْن ُب أ ْ َج َال قَد َمة ،لَ ُه ي ُك ِّل َمد َنة َم ْ َ ْك ِرُز ِبه ،إِ ْب ُ ْق َأرُ ي ا ْل َم َجام ِع ُك َّل َ آ ة ( " -:)21ألَ َّ ُم َ يقصد يعقوب ان يقول أنه ال خوف على شريعة موسى وال خطر عليها من النسيان فهى تق أر كل سبت فى
المجامع ،فالقوانين الجديدة لن تجعل أحد ينسى شريعة موسى .ولكن هناك معنى آخر لهذه ايية -:أن اليهود الذين يسمعون شريعة موسى .كل سبت ومنذ زمن بعيد ويحفظونها لن يمكن أن يقبلوا بينهم من يشرب الدم أو يزنى أو يشترك فى عبادة األوثان ،فحتى يأكلوا معكم وبدون عثرة عليكم باالمتناع عن هذه األشياء حتى ال
يتزعزع إيمانهم فى المسيح بسببكم .وهذا نفسه قاله بولس الرسول
(اكو +2:1رو+82:81اكو )62-61:81وهناك سبب آخر وهو ربما قال البعض أن بناء خيمة داود قد تم
واليهود عادوا ومألوا العالم وها هى المجامع المنتشرة فى العالم تشهد بذلك .ولكن يعقوب يقول ال ألن ايية تقول
أن بناء خيمة داود الساقطة تشمل اليهود واألمم ،فالنبوة ليست على اليهود فقط وهؤالء مجامعهم فى كل مكان، بل النبوة عن الكنيسة الجديدة ،جسد المسيح وهى من اليهود واألمم .بل النبوة تتكلم عن ملك إسرائيل على
األمم .ملك من إسرائيل من نسل داود يملك على إسرائيل واألمم ،فأين تم هذا ؟… هذا لم يتم االّ فى المسيح الذى أسس كنيسة جديدة من اليهود واألمم ليملك عليهم .أما ما نراه اين فيهود متفرقين فى العالم يقرأون
الناموس فى مجامعهم كمشتتين بال ملك.
وه َما إِلَ أَ ْ َ ْختَ ُاروا َر ُجلَ ْ ِ ِم ْن ُه ْمْ ُ َ ،ر ِسلُ ُ ِّم ْ ِ ِي ِ اإل ْخ َوِةَ 23 .و َكتَُبوا ِبأَ ْ ِد ِه ْم ُمتَقَد َ
22 ِ س ِة اآل ات (ِ " -:)27-22ح َن ِئ ٍب َأرَى ُّ س ُل َوا ْل َم َ شا ِ ُخ َم َع ُك ِّل ا ْل َكن َ الر ُ ِ س َاباَ ،و ِس الََ ،ر ُجلَ ْ ِ س َوَب ْرَن َاباُ َ :هوَبا ا ْل ُملَقَّ َ ب َب ْر َ أَ ْنيَاك َ َة َم َع ُبولُ َ ِ اإل ْخوِة الَِّب َ ِم َ األ ِ ِ شا ُخ َو ِ س ِ ورَّ َة َو ِك لِ ِك َّ َة24 :إِ ْب س ُل َوا ْل َم َ ُمم ي أَ ْنيَاك َ َة َو ُ سالَ ًما إِلَ ِ َ اإل ْخ َوةُ ُ ْه ُدو َ َ ه َك َبا«:اَ ُّلر ُ َ ِ ِ ِ قَ ْد ِ اسا َخ ِ س ُك ْمَ ،وقَ ِائلِ َ أَ ْ تَ ْختَِتنُوا َوتَ ْحفَظُوا ار ِج َ م ْ ع ْند َنا أ َْز َع ُجو ُك ْم ِبأَق َْوالُ ،م َقلِّ ِب َ أَ ْنفُ َ سم ْ َنا أَ َّ أَُن ً َ 25 سوِ ِ َِّ َّ اح َد ٍة أَ ْ َن ْختَ َار َر ُجلَ ْ ِ َوُن ْر ِسلَ ُه َما إِلَ ْ ُك ْم َم َع َح ِب َب ْ َنا ْم ْرُه ْمَ .أرَ ْ َنا َوقَ ْد ص ْرَنا ِب َن ْف ٍ َ ام َ وس ،الب َ َن ْح ُ لَ ْم َنأ ُ الن ُ 27 26 ِ َج ِل ِ س ْل َنا َ ُهوَبا َو ِس الََ ،و ُه َما سو َ س ْ ِه َما أل ْ ْ ط ا ْل َمس ِحَ .قَ ْد أ َْر َ اسم َرِّب َنا َ ُ سَ ،ر ُجلَ ْ ِ قَ ْد َب َبالَ َن ْف َ َب ْرَن َابا َوُبولُ َ ُ ْخ ِب َرِان ُك ْم ِب َن ْف ِ ُم ِ اها" . ور ِشفَ ً س األ ُ
إرسال بعثة من قبل الرسل للشهادة بما إتخذ من ق اررات فى المجمع .وهذا كتثبيت لتعاليم بولس وبرنابا اللذان
شهد المجمع لهما .وتحرم رسالة المجمع المتهودين الذين خرجوا بدون إذن ونسبوا أنفسهم للرسل واعتبرتهم خارجين عن النظام.ونجد فى ( )62أن إسم برنابا يتقدم إسم بولس ألقدميته فى الخدمة.
س ُك ْم = سببوا لكم إرتباكاً. ُم َقلِّ ِب َ أَ ْنفُ َ
124
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر)
28 ش ِ ِِ ِ اء اآل ات ( " -:)29-28ألَنَّ ُه قَ ْد َأرَى ُّ س َوَن ْح ُ ،أَ ْ الَ َن َ ض َع َعلَ ْ ُك ْم ث ْقالً أَ ْكثََرَ ،غ ْ َر هب األَ ْ َ الر ُ وح ا ْلقُ ُد ُ ِ ِ اجب ِة29 :أَ ْ تَمتَِن وا ع َّما ُب ِ َص َن ِامَ ،و َع ِ الدَِّمَ ،وا ْل َم ْخ ُنو ِ َ ،و ِّ س ُك ْم ِم ْن َها َ ِن ِ َّما َ ْ ُ َ ا ْل َو ِ َ بح لأل ْ الزَنا ،الَّتي إِ ْ َحف ْظتُ ْم أَ ْنفُ َ تَ ْف َ لُو َ ُ .كوُنوا ُم َا َ ْ َ »".
هنا نرى تدخل الروح القدس فى أمور الكنيسة بوضوحَ .وَن ْح ُ = هم كانوا شاعرين بقيادة الروح القدس لهم وراضين عن كل ما قيل .هذه هى الكنيسة المرتشدة بالروح القدس ويدبرها (أع .)1:81+6:81هم تشاوروا
وتوصلوا لهذا الق اررات والروح القدس أرشدهم أنها صحيحة تف لو حسناً= قارن مع (يع )1:6فحسناً تفعلون "
إذا هذا هو أسلوب يعقوب ُكوُنوا ُم َا َ ْ َ = إصطالع وداعى (أع )11:61
31 ِ ُوها ور َوَد َ ُوا ِّ سالَ َةَ .لَ َّما قَ َأر َ الر َ أَ ْنيَاك َ َةَ ،و َج َم ُوا ا ْل ُج ْم ُه َ ضا َن ِب َّ ْ ِ َ ،و َعظَا ِ اه ْم33 .ثُ َّم َب ْ َد اإل ْخ َوةَ ِب َكالٍَم َك ِث ٍر َو َ َّد ُ شد َ أَ ْ ً
ِ اآل ات (ِ ُ َ 31" -:)35-31 اءوا إِلَ هؤالَء لَ َّما أُ ْيلقُوا َج ُ ِ س َب ِب التَّ ْ ِزَ ِةَ 32 .وَ ُهوَبا َو ِس الَ ،إِ ْب َكا َنا ُه َما َ ِر ُحوا ل َ 35 الرس ِل34 .و ِ ِ سالٍَم ِم َ ِ س َوَب ْرَن َابا اا .أ َّ لك َّ ِس الَ َأرَى أَ ْ َ ْل َب َ ث ُه َن َ َما ُبولُ ُ َ اإل ْخ َوِة إِلَ ُّ ُ ص َرَا َزَما ًنا أُ ْيلقَا ِب َ َما َ َأَقَاما ِي أَ ْنيَ ِ اك َ َة ُ َ لِّ َما ِ َوُ َب ِّ ب" . الر ِّ ضا ِب َكلِ َم ِة َّ ش َار ِ َم َع آ َخ ِر َ َك ِث ِر َ أَ ْ ً َ هنا نرى عودة بولس وبرنابا إلى إنطاكية وفى ( )12نجدهم قد عادا للخدمة لمدة فى إنطاكية .فإنطاكية كانت مرك اًز لبولس الرسول تبدأ منها رحالته وتنتهى إليها .ونالحظ أنه فى ( )16قيل عن سيال أنه نبى وفى ()12 نجده يعظ فالتفسير األعم لكلمة نبى هو أنه واعظ يتكلم ويشهد للمسيح بالروح القدس. رحلة بولس الرسول الثان ة اآل ات (36" -:)41-36ثُ َّم ب َد أَ ٍ اد ْ َنا ِ َها ِب َكلِ َم ِة َّام قَ َ س لِ َب ْرَن َابا«:لِ َن ْر ِج ْع َوَن ْفتَ ِق ْد إِ ْخ َوتََنا ِي ُك ِّل َم ِد َن ٍة َن َ َْ ال ُبولُ ُ 38 37 ِ الر ِّ َّ سَ ،وأ َّ ف ُه ْم»َ .أَ َ بَ ،ك ْ َ س َ َكا َ ش َار َب ْرَن َابا أَ ْ َأْ ُخ َبا َم َ ُه َما أَ ْ ً ضا ُ َ َما ُبولُ ُ وح َّنا الَّبي ُ ْد َع َم ْرقُ َ 39 ِِ ِ اج َرةٌ ص َل َب ْ َن ُه َما ُم َ ستَ ْح ِس ُ أَ َّ الَِّبي َ َارقَ ُه َما ِم ْ َب ْم ِف لِ َّ َة َولَ ْم َب َ ش َ َْ ْه ْب َم َ ُه َما ل ْل َ َم ِل ،الَ َأْ ُخ َبانه َم َ ُه َماَ َ .ح َ 41 ِ اختَ َار ِس الَ َو َخ َر َج سَ .وأ َّ س َ ْ اآلخ َرَ .وَب ْرَن َابا أ َ َح ُد ُه َما َ َحتَّ َ َار َ أ َ َما ُبولُ ُ سا ََر ي ا ْل َب ْح ِر إِلَ قُ ْب ُر َ س َو َ َخ َب َم ْرقُ َ اإل ْخوِة إِلَ ِن م ِة ِ ِ اهلل" . ُم ْ ستَْوَد ًعا م َ ِ َ َْ بولس رفض إصطحاب مرقس ألنه لم يحتمل مشاق الرحلة األولى وعاد من منتصف الطريق .وبدأ الرحلة الثانية حول هذا الخالف لينطلق برنابا ومرقس فى طريق بولس وسيال ومعهما ق اررات مجمع أورشليم .واهلل بحكمته ً وبولس وسيال فى طريق فصاروا إرساليتين لمكانين عوضاً عن إرسالية واحدة .ونرى حكمة اهلل الذى ُي ْخ ِرْج من ايكل أُ ُكل فلو بقى مرقس مع بولس لظل تلميذاً له تابعاً لبولس .ولما نضج صار هذا الرسول والكارز العظيم
الذى بشر مصر .حقاً فكل األمور تعمل معاً للخير ....وبولس شهد لمرقس بعد ذلك(كو 6+81:1تى )88:1 وسيال له إسم سلوانس فى رسائل بولس الرسول وكان هو أيضاً مواطن رومانى مثل بولس الرسول.
125
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس عشر)
ِ آ ة (ِ ْ َ 41" -:)41 س ِ س" . ورَّ َة َو ِك لِ ِك َّ َة ُ َ شد ُ ِّد ا ْل َك َنائ َ اجتَ َاز ي ُ
126
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس عشر)
اإلصحاح السادس عشر
عودة للجدول
1 َّة م ْؤ ِم َن ٍة و ِ ِ ٍ ٍ ِ لك َّ ستََرةََ ،وِا َبا ِت ْل ِم ٌب َكا َ ُه َن َ اا ْ ص َل إِلَ َد ْرَب َة َولِ ْ َ اس ُم ُه ت ُموثَ ُاو ُ آ ة ( " -:)1ثُ َّم َو َ سْ ،اب ُ ْ ام َأرَة َ ُهود ُ أ ََبا ُ ُوَن ِان ٌّي"،
واضح من قوله تلميذ أن تيموثاوس سبق وآمن واعتمد فى ا رسالية األولى خالل رحلة بولس الرسول األولى.
2 ِ ِ ِ ودا لَ ُه ِم َ ِ ستََرةَ َوِا قُوِن َ َة" . آ ة (َ " -:)2و َكا َ َم ْ ش ُه ً اإل ْخ َوِة الَّب َ ي ل ْ 3 ِ ود الَِّب َ ِي ِت ْل َا األ ِ َج ِل ا ْل َ ُه ِ س أَ ْ َ ْخ ُر َج ه َبا َم َ ُهَ ،أ َ آ ة (َ " -:)3أ ََر َ َخ َب ُ َو َختََن ُه ِم ْ أ ْ َماك ِ ،ألَ َّ ا ْل َجم عَ اد ُبولُ ُ َ َكا ُنوا َ ْ ِرُو َ أ ََبا ُ أ ََّن ُه ُوَن ِان ٌّي" .
الرسول بولس يتصرف بحكمة من أجل اليهود ،فتيموثاوس سيخدم وسطهم ،وهم يعتبرون أن غير المختون من
اليهود هو كافر خصوصاً أن أم تيموثاوس يهودية .ولنالحظ أن مجمع أورشليم قد أعفى األمم من الختان أماّ اليهود فلهم وضع خاص ،فليختتنوا ألنهم تعودوا على ذلك وليفهموا بالتدريج .ولنالحظ أن بولس لم يختنه عتقاده أن هذا الزم للخالص كما يفكر المتهودين بل ألنه أراد أن يكون لليهود كيهودى ليكسب على كل حال
قوماً .وبنفس الفكر لم يختن تلميذه تيطس فأبواه كليهما أمميان وكان سيخدم األمم.
4 ِ شا ُخ الَِّب َ ِي ضا َا الَِّتي َح َك َم ِب َها ُّ س ُل َوا ْل َم َ سلِّ ُموَن ُه ُم ا ْلقَ َ الر ُ آ ة (َ " -:)4وِا ْب َكا ُنوا َ ْجتَ ُازو َ ي ا ْل ُم ُد ِ َكا ُنوا ُ َ شلِ َم لِ َ ْحفَظُو َها" . ُور َ أ ُ
ضا َا = هى ق اررات مجمع أورشليم. ا ْلقَ َ
ِ ِ 5 َّد ِي ِ اد ِي ا ْل َ َد ِد ُك َّل َ ْوٍم" . س تَتَ َ اإل َما ِ َوتَْزَد ُ شد ُ آ ة (َ َ " -:)5كا َنت ا ْل َك َنائ ُ 6 الروح ا ْلقُ ُدس أَ ْ تَ َكلَّموا ِبا ْل َكلِم ِة ِي أ ِ ِ ِ ِ ِ َس َّا" . آ ة (َ " -:)6وَب ْ َد َما ْ ورِة َغالَي َّ َةَ ،م َن َ ُه ُم ُّ ُ ُ اجتَ ُازوا ي ِر ج َّ َة َو ُك َ َ َ ُ ِ ِ ِ ورِة هنا نرى الروح القدس الذى يقود الكنيسة ويتدخل فى توجيه مسيرة التبشيرْ . اجتَ ُازوا ي ِر ج َّ َة = غرباً َو ُك َ َغالَ ِي َّ َة = شرقاً .ومنعهم الروح ان يتكلموا بالكلمة فى أسيا= (إتجاه أفسس فى الجنوب الغربى). 7 وح" . ْه ُبوا إِلَ ِب ِث ِن َّ َةَ ،لَ ْم َ َد ْع ُه ُم ُّ آ ة (َ " -:)7لَ َّما أَتَ ْوا إِلَ ِم ِس َّا َح َاولُوا أَ ْ َب َ الر ُ مرة أخرى الروح يتدخل لتوجيه المسيرة. 8 ِ ِ اس" . آ ة (َ َ " -:)8م ُّروا َعلَ م س َّا َوا ْن َح َد ُروا إِلَ تَُرَو َ
127
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس عشر)
9 اعبر إِلَ م ِك ُدوِن َّ َة وأ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َع َّنا!». س ُر ْؤَا ي اللَّْ ِلَ :ر ُج ٌل َمك ُدوِن ٌّي قَائ ٌم َ ْيلُ ُ َ آ ة (َ " -:)9وظَ َه َر ْت ل ُبولُ َ ب إِلَ ْ ه َوَقُو ُلْ ُ ْ «: َ "
هنا يتضح لماذا منعهم الروح فهو يريدهم أن يتوجهوا إلى مقدونيا.وهنا نرى غالباً مالك فى صورة رجل مكدونى. أِ َع َّنا= ضد ا لشيطان والوثنيين والجهل والخطية .وكان ظهور رجل يطلب معونة حتى ال يهلك من المؤكد أنه سيحرك قلب بولس ويذهب .الروح القدس سمح بوجود موانع فى طريقهم األول ثم يقنعهم بهذه الرؤيا فهو ال
يحرك أدوات صماء ،بل يقنعهم ( أقنعتنى يا رب فإقتنعت إر .)1:61
11 الر ْؤ ا لِ ْلوق ِ ب قَ ْد َد َعا َنا لِ ُن َب ِّ ش َرُه ْم" . الر َّ ْت َ يلَ ْب َنا أَ ْ َن ْخ ُر َج إِلَ َم ِك ُدوِن َّ َةُ ،متَ َحقِّ ِق َ أَ َّ َّ آ ة (َ " -:)11لَ َّما َأرَى ُّ َ َ يلَ ْب َنا = ألول مرة يستخدم الكاتب ضمير الكاتب المتكلم ،فمن هنا نرى أن بولس إصطحب معهُ لوقا .ولكن لوقا َ
ال يذكر إسمه أبداً وال خدماته التى يقدمها ولكن بولس يذكره بكل إعجاب (كو 6+81:1تى 6+88:1كو .)81:1
ِ ِ ِ آ ة (َ 11" -:)11أَ ْقلَ َنا ِم ْ تَرواس وتَوجَّه َنا ِباالس ِتقَ ِ س" . َُ َ َ َ ْ ْ اموثَْراكيَ ،وِي ا ْل َغد إِلَ ن َ ُابولِ َ امة إِلَ َ سُ ْ َ ِ ِ س = ميناء. اموثَْاركي = جزيرة متاخمة للشاطىء .ن َ ُابولِ َ اس = ميناءَ . تَُرَو َ سُ 12 اا إِلَ ِ لِ ِّبي ،الَِّتي ِه َي أ ََّو ُل َم ِد َن ٍة ِم ْ ُمقَايَ َ ِة َم ِك ُدوِن َّ َةَ ،و ِه َي ُكولُوِن َّ ُة. اآل ات (َ " -:)12-13و ِم ْ ُه َن َ 13 ِِ ِ ِ ِ الس ْب ِت َخ َر ْج َنا إِلَ َخ ِ َّاماَ .وِي َ ْوِم َّ ار ِج ا ْل َم ِد َن ِة ِع ْن َد َن ْه ٍرَ ،ح ْ ُ ادةُ أَ ْ ث َج َر ِت ا ْل َ َ َأَقَ ْم َنا ي هب ا ْل َمد َنة أَ ً س َنا َو ُك َّنا ُن َكلِّم ِّ اجتَ َم ْ َ " . اء اللَّ َو ِاتي ْ صالَةٌَ َ ،جلَ ْ س َ الن َ تَ ُكو َ َ ُ صيرها بولس ِ لِ ِّبي = هى كبرى مدن مقاطعة مكدونية .ومقاطعة مكدونية مقاطعة كبرى فى بالد اليونان .وقد َّ الرسول محطاً ومم اًر فى رحالته من فيلبى إلى تسالونيكى ثم إلى بيرية ذهاباً واياباً = أ ََّو ُل َم ِد َن ٍة = )8أكبر مدينة )6أول مدينة يدخلها ا يمانُ .كولُوِن َّ ُة = تعنى أن فيلبى كانت تحت الرعاية الرومانية مباشرة وأن للمواطنين فيها حقوق وامتيازات رومانية كأن ال ُيجلدون قط وال يقبض عليهم إالّ تحت إشتراطات خاصة .ولهم
الحق فى رفع شكواهم من تحت تحقيق الحكام المحليين إلى ا مبراطور نفسه .وقوانينها هى قوانين روما نفسها
أى أن فيلبى كانت روما مصغرة .وسبب كل هذا الشرف أن أغسطس قيصر إنتصر فيها بجيوشه على أعدائه. ولم
يكن
فيها
مجمع
لليهود
كمبنى
للعبادة
ربما
لقلة
عددهم
ولكن
لهم
مكان
للصالة
( مصلى بجانب النهر ليسهل فيه ا غتسال) وربما لرفض أهالى فيلبى إقامة مجمع لليهود داخل أسوار المدينة.
ولقد إعتادت النسوة ا جتماع فى هذا المكان أكثر من الرجال. آ ة (َ َ 14" -:)14كا َن ْت تَسمع ام أرَةٌ اسمها لِ ِد َّ ُة ،ب َّاع ُة أُرجوا ٍ ِم ْ م ِد َن ِة ثَ ِات را ،متَ ِّب َدةٌ ِ ب َق ْل َب َها الر ُّ هللَ ،فَتَ َح َّ ْ َ ُ َْ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َُ َ لِتُ ِ س" . ْ صغ َي إِلَ َما َكا َ َقُولُ ُه ُبولُ ُ 128
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس عشر)
ثََ ِات َار = فى أسيا الصغرى .وهناك عالقة تجارية بين ثياتي ار وفيلبى قائمة على شهرة ثياتي ار فى إنتاج األصباغ. ب َق ْل َب َها = الرب يحاول اقناع الكل ،فال احد يقول ان المسيح رب إال بالروح القدس ( 8كو) 1 : 86 الر ُّ َفَتَ َح َّ .لكن هذه تعنى قبولها لدعوة اهلل .
15 بْ َ ،اد ُخلُو َاب ْ ِتي الر ِّ َه ُل َب ْ ِت َها َ يلَ َب ْت قَ ِائلَ ًة« :إِ ْ ُك ْنتُ ْم قَ ْد َح َك ْمتُ ْم أ َِّني ُم ْؤ ِم َن ٌة ِب َّ اعتَ َم َد ْت ِه َي َوأ ْ آ ة (َ " -:)15لَ َّما ْ ام ُكثُوا»َ .أَْل َزَمتْ َنا" . َو ْ 16 ار ًة ِبها ر ِ ٍ َّ ِ ث ب ْ َنما ُك َّنا َب ِ استَ ْق َبلَتْ َناَ .و َكا َن ْت اه ِب َ إِلَ الصالَة ،أَ َّ َج ِ َ َ ُ ُ وح ع َار َة ْ اآل ات (َ " -:)18-16و َح َد َ َ َ الناس ُهم ع ِب ُد ِ هب ِ اتَّب ْت بولُس وِا َّا َنا وصر َخ ْت قَ ِائلَ ًةِ ُ «: تُ ْك ِسب موالِ ها م ْكسبا َك ِث ار ِب ِ ار َ ِتهاِ 17 . اهلل هؤالَء َّ ُ ْ َ ُ ََ َ َ َ ًَ ً َ َ ََ ُ َ َ َ ََ 18 ادو َ لَ ُك ْم ِبيَ ِر ِ ا ْل َخالَ ِ الرو ِح ت إِلَ ُّ س َوا ْلتَفَ َ ا ْل َ لِ ِّي ،الَِّب َ ُ َن ُ َّاما َك ِث َرةًَ َ . ض ِج َر ُبولُ ُ ص»َ .و َكا َن ْت تَ ْف َ ُل ه َبا أَ ً ال«:أََنا آمر َا ِب ِ اع ِة" . سوطَ ا ْل َم ِس ِح أَ ْ تَ ْخ ُر َج ِم ْن َها!»َ َ .خ َر َج ِي ِت ْل َا َّ َوقَ َ الس َ ْ اسم َ ُ ُُ كانت العادة أن يستخدم عدو الخير اليهود ومجامع اليهود فى الثورة والهياج على بولس .وهنا ال يوجد مجمع،
فنجد عدو الخير يستخدم إمرأة بها روح شرير ثارة المشاكل .وهى كانت تشوش على الوعظ والخدمة بصراخها. وبولس ضجر من محاوالتها فهو خاف أن يختلط فى أذهان الناس أن المسيحية التى يبشر بها لها عالقة
بالعرافة الشيطانية ،أوهو خاف أن يظن الناس أن المسيحية هى نوع من العرافة الشيطانية .ونالحظ أن الشيطان هو الذى حرك الجارية لتصرخ با يمان ليضلل السامعين ،وهكذا يفعل الشيطان أحياناً بأن يخفى خبثه تحت ستار الدين .فهى اين تشهد لبولس وللمسيحية حتى يثق الناس فيها وبعد قليل تبدأ فى تضليلهم والهجوم على
المسيحية.
الناس ُهم ع ِب ُد ِ هب ِ اتَّب ْت بولُس وِا َّا َنا وصر َخ ْت قَ ِائلَ ًةِ ُ «: آ ة (ِ 17" -:)17 ادو َ لَ ُك ْم اهلل ا ْل َ لِ ِّي ،الَِّب َ ُ َن ُ هؤالَء َّ ُ ْ َ ََ ُ َ َ َ ََ ِبيَ ِر ِ ا ْل َخالَ ِ ص»".
وا انا = نجد هذه هى آخر أية بضمير المتكلم ،وذلك ربما ألن لوقا كان له مهمة فى مكان آخر أو هو تخلف فى فيلبى ليكمل الرسالة وغادرها بولس وسيال .ولكن يعود ضمير المتكلم فى (.)2:61
وه َما إِلَ س َو ِس الَ َو َج ُّر ُ س ُكوا ُبولُ َ س ِب ِه ْم ،أ َْم َ اء َم ْك َ أ ََّن ُه قَ ْد َخ َر َج َر َج ُ الر ُجالَ ِ ُ َب ْل ِبالَ ِ م ِد َنتََناَ ،و ُهما َ ُه ِ ود َّا ِ ، ا ْل ُوالَ ِة ،قَالُوا«:ه َبا ِ َّ َ َ
اآل ات (َ 19" -:)24-19لَ َّما َأرَى َم َوالِ َها 21 ُّ السو ِ إِلَ ا ْل ُح َّك ِامَ .وِا ْب أَتَ ْوا ِب ِه َما إِلَ 22 21 وز لَ َنا أَ ْ َن ْقبلَها والَ َن م َل ِبها ،إِ ْب َن ْح ُ ر ِ َوُ َن ِاد َا ِ ِب َ َو ِائ َد الَ َ ُج ُ ام ا ْل َج ْمعُ َم ًا َعلَ ْ ِه َماَ ،و َم َّز َ َ َ َ َْ َ ُ َ ومان ُّو َ »َ .قَ َ 23 ضرب ٍ ضربا ِبا ْل ِ ِ ِ وه َما ِي ِّ ص ْوا َحا ِظَ ات َك ِث َرةً َوأَْلقُ ُ ص ِّيَ َ .و َ ض ُوا َعلَ ْ ِه َما َ َ َ َم ُروا أَ ْ ُ ْ َ َ الس ْج ِ َ ،وأ َْو َ ا ْل ُوالَةُ ث َ َاب ُه َما َوأ َ ٍ 24 الس ْج ِ الد ِ ص َّ ًة ِمثْ َل ِ َخ َب و ِ ي أ َْر ُجلَ ُه َما ِي اه َما ِي ِّ ِّ ض َب َ هب ِ ،أَْل َق ُ َّاخلِ ِّيَ ،و َ س ُه َما ِب َ ض ْبيَ .و ُه َو إِ ْب أ َ َ الس ْج ِ أَ ْ َ ْح ُر َ ا ْل ِم ْقيَ َرِة" . 129
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس عشر)
هيَّ ج عدو الخير أصحاب الجارية التى خرج منها الروح النجس فثاروا ضد بولس إذ خسروا مصالحهم
الشخصية .عدو الخير يستخدم كل الطرق ضد الك ارزة .السج الداخل = مكان المجرمون الخطيرون وهو مظلم
وبه قاذورات. ِ آ ة (25" -:)25وَن ْحو ِن ِ س َم ُوَن ُه َما" . س ُجوُنو َ َ ْ س ِّب َحا ِ اهللََ ،وا ْل َم ْ َ َ ْ صلِّ َا ِ َوُ َ س َوس الَ ُ َ صف اللَّْ ِل َكا َ ُبولُ ُ عجيب بولس الذى نسى أالمه المبرحة وأخذ يسبح اهلل فهو يعتبر ايالم شركة حب مع المسيح المتألم .والمسيح اليترك خادمه المتألم فى شدته ،بل هو يعزيه ويحول حزنه إلى فرح (يو" ، )66 : 81فإن كانت شماله تحت
رأسى فيمينه تعانقنى" (نش )1: 6ولكن لنالحظ أن األجسام كانت مقيدة أماّ النفوس فمحررة ،هما كانا بالجسد
فى السجن ولكن أرواحهما كانت فى السماء. 26 ِ الس ْج ِ َ ،ا ْنفَتَ َح ْت ِي ا ْل َح ِ اب ُكلُّ َها، ات ِّ آ ة (َ َ " -:)26ح َد َ اس ُ ال األ َْب َو ُ َس َ ث َب ْغتَ ًة َزْل َزلَ ٌة َعظ َم ٌة َحتَّ تََز ْع َز َع ْت أ َ ود ا ْل َج ِم ِع" . َوا ْنفَ َّك ْت قُُ ُ ا ستجابة السمائية لبولس الرسول العظيم .والزلزلة هى تعبير عن تواجد المالئكة الذين فتحوا أبواب السجن، وكانت الزلزلة الزمة لتلفت النظر لغضب السماء على الظلم الذى وقع على الرسولين بال مبرر ،السماء تعلن حقيقة الرسولين ،وكان هناك فائدة أخرى هى إيمان حافظ السجن بسبب هؤالء الذين يقبلون األالم بفرح وحياتهم
متحررة من كل شر ،بل السماء تشهد لهم وتحررهم وتزلزل المدينة ألجلهم ،وهم فى محبة لكل إنسان. 27 س ْ فَ ُه َو َكا َ ُم ْزِم ًا أَ ْ َ ْقتُ َل اب ِّ استَ ْ قَظَ َحا ِظُ ِّ الس ْج ِ َم ْفتُ َ الس ْج ِ َ ،و َأرَى أ َْب َو َ وح ًةْ ، آ ة (َ " -:)27ولَ َّما ْ استَ َّل َ س ُجوِن َ قَ ْد َه َرُبوا" . س ُه ،ظَ ًّانا أَ َّ ا ْل َم ْ َن ْف َ
كان من تقليد الشرف الرومانى أن السجان الذى يخفق فى ضبط سجينه أن ال ينتظر التحقيق والعقوبة بل
يقضى بنفسه على نفسه .وعموماً لم يكن بديل من حكم الموت لمن يهرب منه سجين .ونالحظ أن من بداخل السجن فى ظالم يستطيع أن يرى من فى الخارج لذلك رأى بولس السجان وهو يوشك أن ينتحر .بينما من فى
الخارج ال يرى من فى الداخل بسبب الظلمة فى الداخل لذلك لم يرى السجان بولس ومن معه فظن أنهما هربا. 28 ِ هه َنا!». ص ْو ٍت َع ِظ ٍم قَ ِائالً«:الَ تَ ْف َ ْل ِب َن ْف ِس َا َ اآل ات (َ َ " -:)29-28ن َ ش ْ ًئا َرِد ًّا! ألَ َّ َجم َ َنا ُ س ِب َ ادى ُبولُ ُ 29 ِ ِ س َو ِس الَ َو ُه َو ُم ْرتَِ ٌد"، ب َ َيَلَ َ ض ْو ًءا َوا ْن َد َ َع إِلَ َداخلَ ،و َخ َّر ل ُبولُ َ 31 ص؟»". س ِّ َد َّ يَ ،ما َبا َ ْن َب ِغي أَ ْ أَ ْ َ َل لِ َك ْي أ ْ آ ة ( " -:)31ثُ َّم أ ْ َخ َر َج ُه َما َوقَ َ َخلُ َ الَ «:ا َ ي = بولس وسيال فى نظره لم يعودا مساجين ،بل لقد إرتفعا لدرجة السادة .وربما سمع هذا السجان عن س ِّ َد َّ َا َ
الدين الجديد والخالص الذى يبشربه بولس الرسول ولكنه لم يصدق ولم يؤمن .ولكن بعد الزلزلة وما حدث طلب
خالصه الشخصى.
130
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس عشر)
ب سو َ ِ آ ة (َ 31" -:)31قَاالَِ «: َه ُل َب ْ ِت َا»". آم ْ ِب َّ ت َوأ ْ ص أَ ْن َ ط ا ْل َمس ِح َتَ ْخلُ َ الر ِّ َ ُ ِ ص = يعتمد ا خوة البروتستانت على هذه ايية ثبات أن ا يمان وحده هو كافى الر ِّ آم ْ ِب َّ سو َ ط … َتَ ْخلُ َ ب َُ للخالص دون أى عمل او جهد .وهنا ليس مجال الرد على ذلك ( راجع كتاب الخالص فى المفهوم األرثوذكسى
لقداسة البابا شنودة ) ولكن الرد البسيط ،هل كان الوقت مناسباً لمثل هذا السجان الذى يطلب خالص نفسه أن يقول له بولس لكى تخلص ينبغى أن تؤمن ثم التكف عن الصالة " صلوا بال إنقطاع (8تس )2:81وتقمع
جسدك وتستعبده حتى ال تصير مرفوضاً (8كو .)2:61وتميت أعضاءك التى هى على األرض (كو )2:1 وتعيش لتفكر فى السماويات فقط وتطلب ما هو فوق وال تهتم بأى شئ على األرض (كو )1:8وتتعلم المحبة
ومواصفاتها كالتالى (8كو .)81وعليك أن تقبل الظلم وأن يسلبك الناس وال تحاكمهم أمام المحاكم (8كو ، 1:1 َ …1و… َو… َو .هل كان هذا السجان الوثنى سيتحمل كل هذه التعاليم أم يؤثر طريق السالمة ويترك المسيحية. لكننا نفهم من قول بولس الرسول أن ا يمان هو المدخل وبعد ذلك يأتى كل ما يعلمه لنا الكتاب المقدس
عمد السجان وأهل بيته ،فإذا كان ا يمان لوحده يكفى فلماذا تدريجياً .بدليل أننا نجد فى آية ( )11أن بولس ّ عمدهم ؟! واذا تمسكنا ب الحرف فايية ال تفيد البروتستانت فيما يريدون ألن بولس يقول تخلص أنت وأهل بيتك ّ فهل إيمان الشخص يفيد أهل بيته ؟! طبعاً المقصود إيمانك هو الخطوة األولى وسيأتى بعدها خطوات على
طريق الخالص.
32 ب" . الر ِّ آ ة (َ " -:)32و َكلَّ َما ُ َو َج ِم َع َم ْ ِي َب ْ ِت ِه ِب َكلِ َم ِة َّ 33 سلَهما ِم َ ا ْل ِجر ِ اعتَم َد ِي ا ْل َح ِ الس َ ِ ِ َّ ِ ال ُه َو َوالَِّب َ لَ ُه َخ َب ُه َما ِي ِت ْل َا َّ آ ة(َ " -:)33أ َ ََ احاتَ ،و ْ َ اعة م َ الل ْ ل َو َغ َّ ُ َ َج َم ُو َ " . أْ
غسل السجان من جراحاته الروحية. غسل بولس من جراحاته الجسدية وبولس َّ اعتَ َم َد = السجان َّ َو َغ َّ سلَ ُه َما … َو ْ آ ة (34" -:)34ولَ َّما أَص َد ُهما إِلَ ب ْ ِت ِه قَدَّم لَهما م ِائ َدةً ،وتَهلَّ َل مع ج ِم ِع ب ْ ِت ِه إِ ْب َكا َ قَ ْد آم َ ِب ِ اهلل" . َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َُ َ َْ َ
35 صار َّ الر ُجلَ ْ ِ »". س َل ا ْل ُوالَةُ ا ْل َّجالَِد َ قَ ِائلِ َ «:أَ ْيلِ ْ َب ْ ِن َا َّ الن َه ُار أ َْر َ آ ة (َ " -:)35ولَ َّما َ َ ربما أتى مالك وأفزع الوالة ليالً .وربما عرف الوالة بحقيقة المرأة العرافة فأصدروا أم اًر با فراج .وربما إرتعبوا من
الزلزلة خاصة حين سمعوا عن فتح أبواب السجن.
36 َِّ ْه َبا َخ َب َر َحا ِظُ ِّ سلُوا أَ ْ تُ ْيلَقَاْ َ ، آ ة (َ " -:)36أ ْ اخ ُر َجا اآل َ َواب َ س ِبهبا ال َكالم أَ َّ ا ْل ُوالَةَ قَ ْد أ َْر َ الس ْج ِ ُبولُ َ سالٍَم" . ِب َ
131
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس عشر) 37 ض َرُبوَنا َج ْه ًار َغ ْ َر آ ة (َ " -:)37قَ َ سَ «: ال لَ ُه ْم ُبولُ ُ ِ ِ َّ س ُه ْم ِّ الس ْج ِ .أَ َاآل َ َ ْي ُرُدوَن َنا س ًّرا؟ َكال! َب ْل ل َأْتُوا ُه ْم أَ ْنفُ ُ
ِ وم ِان َّا ِ َ ،وأَْلقَ ْوَنا ِي َم ْقض ٍّي َعلَ ْ َناَ ،وَن ْح ُ َر ُجالَ ِ ُر َ َوُ ْخ ِر ُجوَنا»".
بولس يعلن أنه رومانى حتى ال يعطلونه مرة أخرى عن الك ارزة سواء فى هذا البلد أو أى بلد رومانى آخر ،أى
أن يراعى الحكام هذه الحقيقة مستقبالً .فالحكم الذى سيصدر من حاكم رومانى سيكون سابقة يستفيد منها باقى
الحكام .وبولس إعتمد على أن الحاكم أخطأ إذ ضربهما وهما رومانيان .والضرب كان جه اًر ليذلهما .وحكم
عليهما بدون محاكمة .وهذا درس أن يطالب المسيحى بحقوقه دون أن َيكره أحد.
38 شوا لَ َّما ِ َّ وم ِان َّا ِ . َخ َب َر ا ْل َّجالَ ُدو َ ا ْل ُوالَةَ ِبه َبا ا ْل َكالَِمْ َ ، آ ة (َ " -:)38أ ْ اختَ َ ْ َ سم ُوا أَن ُه َما ُر َ 39 وه َما أَ ْ َ ْخ ُر َجا ِم َ ا ْل َم ِد َن ِة. ض َّر ُعوا إِلَ ْ ِه َما َوأ ْ سأَلُ ُ َخ َر ُج ُ اءوا َوتَ َ وه َماَ ،و َ آ ة (َ َ " -:)39ج ُ أصر بولس الرسول أن يأتى له الحكاّم ليطلبوا خروجه وذلك عالن أن القانون وه َما أَ ْ َ ْخ ُر َجا = لقد سأَلُ ُ َ ّ الرومانى لم يجد عيباً فى المسيحية .والحكام وافقوا خوفاً من العقاب ألنهم ضربوا بولس ومزقوا ثيابه وسجنوه
وهو رومانى الجنسية .ولكن الحكام طلبوا خروج بولس وسيال ألن حمايتهم من الجماهير الغاضبة ستكون صعبة
لذلك طلبوا بأدب خروجهما.
41 ِ ِِ ص َار ِ اه ْم ثُ َّم َخ َر َجا. آ ة (َ َ " -:)41خ َر َجا ِم َ ِّ اإل ْخ َوةَ َو َع َّزَ ُ الس ْج ِ َوَد َخالَ ع ْن َد ل د َّ َةَ ،أ َْب َ
132
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع عشر)
اإلصحاح السابع عشر
عودة للجدول
1 ِ اجتَ َا ِ سالُوِن ِكيَ ،ح ْ ُ ث َكا َ اآل ات (ْ َ " -:)3-1 س َوأ َُبولُوِن َّ َةَ ،وأَتََا إِلَ تَ َ از ي أ َْمف ُبولِ َ اد ِت ِه ،و َكا َ حاجُّهم ثَالَ ثَ َة سب ٍ ض ًحا َو ُم َب ِّ ًنا أ ََّن ُه وت ِم َ ا ْل ُكتُ ِبُ 3 ،م َو ِّ ُُ سَ ب َع َ َ س إِلَ ْ ِه ْم َح َ ُبولُ ُ ُ َ ُْ ِ ِ تَأَلَّم و قُ ِ سوطُ الَِّبي أََنا أَُن ِادي لَ ُك ْم ِب ِه" . وم م َ األ َْم َواتَ ،وأَ َّ :ه َبا ُه َو ا ْل َمس ُح َ ُ َ ُ ََ ُ از = إذاً لم يكن لوقا معهم .بل كان بولس وسيال فقط .وربما بقى لوقا وتيموثاوس للعناية بكنيسة فيلبى. اجتَ َا َ ْ
م ْجمعُ ا ْل َ ُه ِ ودَ َ 2 .د َخ َل َ َ ِ ِ َكا َ َ ْن َبغي أَ َّ ا ْل َمس َح
وسيعود لوقا لإلنضمام لبولس فى (أع )1 ، 2:61ويستمر معه لحين إستشهاده (6تى )88:1 سالُوِن ِكي = عاصمة ا مبراطورية اليونانية الشرقية قبل القسطنطينية ،وقد سميت على إسم أخت ا سكندر تَ َ األكبر .وفى هذا الوقت كانت عاصمة مقدونية. 4 آ ة (َ " -:)4اقْتََن َع قَ ْوٌم ِم ْن ُه ْم َوا ْن َح ُازوا إِلَ اء ا ْلمتَقَد ِ النس ِ س ِب َقلِ ل" . ِّمات َع َد ٌد لَ ْ َ ِّ َ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ور َك ِث ٌرَ ،و ِم َ ُبولُ َ س َوس الََ ،وم َ ا ْل ُوَنان ِّ َ ا ْل ُمتَ َ ِّبد َ ُج ْم ُه ٌ
كان فى تسالونيكى جالية يهودية ضخمة تقدر بثلث سكان المدينة البالغ سكانها 611111وكالعادة يبدأ بولس
الرسول بمجمع اليهود واليونانيين الذين يحضرون المجمع .وكالعادة يهيج اليهود ويثيروا الدنيا ضد بولس.
5 َّسوا ا ْل َم ِد َن َة، ش َرًا َه ِل ُّ ود َغ ْ ُر ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ َواتَّ َخ ُبوا ِر َجاالً أَ ْ ار ِم ْ أ ْ آ ة (َ َ " -:)5غ َار ا ْل َ ُه ُ سج ُ السو ِ َ ،وتَ َج َّم ُوا َو َ وقَاموا علَ ب ْ ِت اسو َ يَالِ ِب َ أَ ْ ْح ِ َّ الش ْ ِب" . وه َما إِلَ ض ُر ُ ُ َ ُ َ َ َ ُ هنا نراهم يستأجرون رجال أشرار ثارة فتنة فى المدينة .وغالباً كان بولس وسيال يقيمان عند منزل ياسون رئيس السو ِ = عاطلين عن العمل ( مثيرى شغب وبلطجية ) ش َرًا َه ِل ُّ المجمعِ .ر َجاالً أَ ْ ار ِم ْ أ ْ اسو َ = هو يهودى آمن بالمسيح. َ ُ 6 ِ ِ ِ اسا ِم َ ِ صِ هؤالَ ِء ار ِخ َ «:إِ َّ ُ اآل ات (َ " -:)7-6ولَ َّما لَ ْم َ ِج ُد ُ اإل ْخ َوِة إِلَ ُح َّكام ا ْل َمد َنة َ اسو َ َوأَُن ً وه َماَ ،ج ُّروا َ ُ 7 هؤالَ ِء ُكلُّهم ملُو َ ِ ِ ض َّد أ ْ ِ ص َر ض ُروا إِلَ اسو ُ َ .و ُ هه َنا أَ ْ ً س ُكوَن َة َح َ الَّب َ َتَُنوا ا ْل َم ْ ُ َح َكام قَ ْ َ ضاَ .وقَ ْد قَ ِبلَ ُه ْم َ ُ ُْ َْ َ ِِ سوطُ!»" . وج ُد َملِ ٌا َ قَائل َ :إِ َّن ُه ُ َ آخ ُرُ َ : 8 ِ ِ َّ س ِم ُوا ه َبا" . ام ا ْل َمد َنة إِ ْب َ آ ة (َ " -:)8أ َْز َع ُجوا ا ْل َج ْم َع َو ُحك َ الحظ الخدعة التى يستعملها اليهود أن يسوع ملك ينافس قيصر ،وبالطبع فالحكام والوالة يرتعبون من وجود ثورة
كهذه ضد قيصر.
133
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع عشر) 9 َخ ُبوا َكفَالَ ًة ِم ْ اسو َ و ِم َ ا ْلب ِ وه ْم" . آ ة (َ " -:)9أ َ اق َ ،ثُ َّم أَ ْيلَقُ ُ َ َ ُ َ نرى هنا عدالة الحكام الرومان فهم لم يسيئوا للمتهمين زو اًر ،بل على العكس فهم حكموا على ياسون رئيس
المجمع بدفع كفالة لضمان حسن سير سلوك بولس .وأطلقوا ا خوة ،لذلك فقد غادر بولس تسالونيكى لمنع إحراج ياسون.
11 ِ ِ ِ َما ِ اآل ات (َ " -:)12-11وأ َّ ض َا إِلَ صالَ َم َ س َوس الَ لَ ْ الً إِلَ ِب ِرَّ َةَ .و ُه َما لَ َّما َو َ سلُوا ُبولُ َ اإل ْخ َوةُ َل ْل َوقْت أ َْر َ 11 ف ِم َ الَِّب َ ِي تَسالُوِن ِكيَ ،قَ ِبلُوا ا ْل َكلِم َة ِب ُك ِّل َن َ ٍ ِ ِ م ْجم ِع ا ْل َ ُه ِ ب ُك َّل هؤالَ ِء أَ ْ ش َر َ ودَ .و َكا َ ُ شاي َاحص َ ا ْل ُكتُ َ َ َ َ َ 12 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ الش ِر فَاتَ ،و ِم َ الِّر َج ِ ٍ آم َ م ْن ُه ْم َكث ُرو َ َ ،و ِم َ ِّ ساء ا ْل ُوَنان َّات َّ س ال َع َد ٌد لَ ْ َ الن َ ُم ُ ور ه َك َبا؟ َ َ َ ْومَ :ه ْل هب األ ُ ِب َقلِ ل" .
كالعادة يتجه بولس لمجمع اليهود الذين كانوا أكثر إستجابة له .وهنا يتجه بولس وسيال إلى بيرية وهى مدينة
غرب تسالونيكى.
ف = أصلها أرحب صد اًر. أَ ْ ش َر َ
ِ ِ ِ آ ة (َ 13" -:)13لَ َّما علِم ا ْل ه ُ ِ ِ اءوا ضا َن َ سالُوِن ِكي أ ََّن ُه ِي ِب ِرَّ َة أَ ْ ً َ َ َُ س ِب َكل َمة اهللَ ،ج ُ ادى ُبولُ ُ ود الَّب َ م ْ تَ َ ضا" . ط ُه َن َ ُ َه ِّ ُجو َ ا ْل ُج ُمو َ اا أَ ْ ً أشرار اليهود فى تسالونيكى يتعقبون بولس الرسول مع أن المسافة بين تسالونيكى وبيرية أكثر من 11ميالً.
ْهب َكما إِلَ ا ْلب ْح ِر ،وأ َّ ِ اإل ْخوةُ بولُ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ 14 اا" . س َ َب ِق َا ُه َن َ َ َما س الَ َوِت ُموثَ ُاو ُ َ س َل ِ َ ُ َ آ ة (َ " -:)14ح َنئب أ َْر َ س ل ْل َوقْت ل َب َ َ َ نجد هنا بولس يتجه بح اًر إلى أثيناَ .ك َما إِلَ ا ْل َب ْح ِر = الترجمة األفضل لغاية البحر .أى هم أرسلوا مع بولس بعض ا خوة ليشيعوه حتى البحر.
ِ ِ ِ 15 س أَ ْ َأْ ِت َا اءوا ِب ِه إِلَ أ َِث َناَ .ولَ َّما أ َ ص َ َخ ُبوا َوص َّ ًة إِلَ س الَ َوِت ُموثَ ُاو َ س َج ُ اح ُبوا ُبولُ َ آ ة (َ " -:)15والَّب َ َ ِ ض ْوا" . َس َر ِط َما ُ ْم ِك ُ َ ،م َ إِلَ ْ ه ِبأ ْ هؤالء ا خوة من محبتهم رافقوا بولس فى رحلته البحرية حتى أثينا وهو طلب منهم أن يرسلوا له سيال
وتيموثاوس. 16 ِ ِ ِ اما" . احتَد ْ س َ ْنتَ ِظ ُرُه َما ِي أ َِث َنا ْ َّت ُر ُ وح ُه ه ،إِ ْب َأرَى ا ْل َمد َن َة َم ْملُ َؤةً أ ْ آ ة (َ " -:)16وَب ْ َن َما ُبولُ ُ َص َن ً أثينا كانت عاصمة الحكمة فى العالم .تتباهى بفالسفتها وشعرائها .يودون كل يوم سماع الجديد .وبولس الذى
تربى على كراهية األصنام إحتدت روحه فيه مما رآه من أصنام تمأل المدينة .وقيل أن أصنام أثينا كانت أكثر من كل أصنام بالد اليونان وقيل عنها أنه األسهل أن تجد فى أثينا إلهاً عن أن تجد إنساناً.
134
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع عشر)
17 ِ ِ السو ِ ُك َّل َ ْوٍم" . ص ِاد ُوَن ُه ِي ُّ آ ة (َ َ " -:)17كا َ ُ َكلِّ ُم ِي ا ْل َم ْج َم ِع ا ْل َ ُه َ ود ا ْل ُمتَ َ ِّبد َ َ ،والَّب َ ُ َ كان يكلم اليهود األتقياء فى المجمع ويذهب للسوق ليكلم الوثنيين فالسوق فى أثينا هو مكان للحوار وليس للشراء
والبيع فقط.
ِم َ ا ْلفَالَ ِسفَ ِة األَِب ُك ِ ورِّ َ َو ِّ الرَو ِاق ِّ َ َ ،وقَ َ ض«:تَُرى َما َبا ُ ِر ُد ه َبا ا ْل ِم ْه َب ُار أَ ْ ال َب ْ ٌ شرُهم ِب سو َ ِ ٍ ِ ٍ ِ ام ِة" . ُم َناد ًا ِبآل َهة َغ ِر َبة» .ألَنَّ ُه َكا َ ُ َب ِّ ُ ْ َ ُ ط َوا ْلق َ َ
آ ة (َ 18" -:)18قَ َابلَ ُه قَ ْوٌم ض«:إِ َّن ُه َ ْظ َه ُر َقُو َل؟» َوَب ْ ٌ األَِب ُك ِ ورِّ َ = فيلسفوهم أبيكورس ُو َلد فى سنة 116ق.م .وهؤالء ال يؤمنون بايلهة ،ويقولون أن ايلهة حتى ت فهى اليهمها شىء من أمور هذا العالم .والعالم عندهم قد أوجد نفسه ،أو ُأو ِج َد صدفة أو إثر حادثة. وان ُو ِج َد ْ والجسد والروح ينتهيان إلى ال شىء أى يفنيان وال قيامة ال للجسد وال للروح ،لذلك كانت هذه الفلسفة توصى
أتباعها بالبحث عن اللذة أينما ُو ِج َدت ،غايتهم أن يمتعواً أنفسهم ،ولهم مثل معروف لنأكل ونشرب ألننا غداً نموت .وهم ال يضطربون لشىء إالّ بهدوء أنفسهم ونموذجهم األعلى هو الحيوانات فى إرتياحهم ألنفسهم
وغرائزهم. الرَو ِاق ِّ َ = فيلس وفهم هو زينون من مواليد قبرص وتسموا رواقيون ألنهم يجتمعون فى رواق متعدد األلوان. ِّ يؤمنون بتعدد اي لهة .وكانوا يقاومون الشر من حولهم .يؤمنون أن اهلل هو روح أو عقل العالم .والعالم هو كيان
نفسى عاقل أوجد كل شىء بنفسه .فالمادة عندهم متحدة بالروح أو األلوهة .واهلل عندهم لم يخلق الطبيعة لكنه
يدبرها فحسب .والروح عند الرواقيين مادة تحترق بالموت لتعود ويمتصها اهلل فى نفسه .لذلك فالقيامة التى َّ بشر
بها بولس هؤالء هى منافية للعقل .ويعلمون بعدم ا نفعال البشرى رغم أى أحداث ،فأى مسرة ليست شيئاً صالحاً
.واأللم فى أشد أحواله ليس ش اًر .وكل ما يتوافق مع العقل فهو حسن وما ال يتوافق مع العقل فهو الشر. والحكيم هو من يعيش وفق ما يقبله عقله .وهم يعتبرون أن كل إنسان هو ملك نفسه ،بل هو إله … هذه الفلسفة هى مدرسة الكبرياء والتأله .ه َبا ا ْل ِم ْه َب ُار = .حرفياً تعنى أنه سرق فلسفة إنسان آخر وينسبها لنفسه.
19 ِ ف َما ُه َو ه َبا اآل ات (َ " -:)21-19أ َ وس ،قَ ِائلِ َ َ «:ه ْل ُ ْم ِك ُن َنا أَ ْ َن ْ ِر َ وس َبا ُغ َ َخ ُبوُ َوَب َه ُبوا ِبه إِلَ أ َِرُ َ ٍ التَّ لِ م ا ْلج ِد ُد الَِّبي تَتَ َكلَّم ِب ِه21 .أل ََّن َا تَأ ِْتي إِلَ م ِ ِ ُم ٍ س أَ ْ تَ ُكو َ ْ ُ َ ور َغ ِر َبةُ َ ،ن ِر ُد أَ ْ َن ْ لَ َم َما َع َ َ َ سام َنا ِبأ ُ ُ ِ هب ِ»". 21 آخ َر ،إِالَّ ألَ ْ َتَ َكلَّ ُموا أ َْو آ ة ( " -:)21أ َّ ش ْي ٍء َ ستَ ْو ِي ُنو َ َ ،الَ َتَفََّر ُغو َ لِ َ َما األ َِث ِن ِوُّو َ أ ْ اء ا ْل ُم ْ َج َم ُو َ َوا ْل ُغ َرَب ُ ش ْ ًئا َحد ثًا" . س َم ُوا َ َْ
أحد المؤرخين انه إذا قابل كانوا يتباحثون فى الحدائق والشوارع والميادين واألسواق فى العلوم والفلسفة .قال َ شخص شخصاً فى السوق سأله هل هناك شيئاً جديداً. 135
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع عشر)
22 ف بولُس ِي و ِ الر َجا ُل األ َِث ِن ِوُّو َ ! أََار ُك ْم ِم ْ ُك ِّل َو ْج ٍه َكأ ََّن ُك ْم ُّها ِّ وس َوقَ َ َ ْ ال«:أَ َ وس َبا ُغ َ سي أ َِرُ َ آ ة (َ َ " -:)22وقَ َ ُ ُ ُمتَ َد ِّ ُنو َ َك ِث ًرا"، وس = هو ساحة خاصة للقاء الفالسفة .يطارحون فيها األراء .وكانت أثينا مثاالً للبلد الذى فيه وس َبا ُغ َ أ َِرُ َ
تحفظ حرية الرأى لذلك خرج منها بولس دون أن يهينه أحد أو يعذبه أو يسجنه .ونالحظ أنهم يقبلون تعدد
ايلهة ،ولذلك قبلوا أن يعيش وسطهم اليهود .وكان لليهود مجمع وسط أثينا .واليهود ينادون با له الواحد ولقد إعتبر األثينويون أن إله اليهود هو أحد ايلهة .أما المسيحية واليهودية فتقول أن هناك إله واحد ال تقبل سواه
وكل ما عداه شياطين .إذاً ال تعايش مع تعدد ايلهة .واألريوس باغوس كان مكرساً له الحرب مارس .وكانت تعقد هناك ا جتماعات التشريعية والقضائية .إذاً كان يستخدم إماّ كمحكمة أو لإلجتماعات العامة .وهم أخذوا
بولس ال ليحاكموه بل ليتجادلوا معه ويسمعوا منه.
ضا مبْبحا م ْكتُوبا علَ ْ ِهِ «:إل ٍ له ود ِات ُك ْمَ ،و َج ْد ُ ت أَ ْجتَ ُاز َوأَ ْنظُُر إِلَ َم ْ ُب َ ُك ْن ُ ت أَ ْ ً َ َ ً َ ً َ تَ ْج َهلُوَن ُه ،ه َبا أََنا أَُن ِادي لَ ُك ْم ِب ِه" .
آ ة (23 -:)23أل ََّن ِني َب ْ َن َما َم ْج ُهول»َ .الَِّبي تَتَّقُوَن ُه َوأَ ْنتُ ْم كان هناك شاعر من شعرائهم إسمه أبيمينيدس نصح بتشييد مذابح له مجهول فى أثينا وما حولها ،وهو فى رأيه أن هناك إله مجهول ال نعرفه وراء كل ما نراه فى العالم .والحظ حكمة بولس الرسول أنه لم يبدأ مع هؤالء الوثنيون بأن يهاجمهم ويشتمهم على وثنيتهم ،بل يبدأ من نقطة إيجابية عندهم وهى إله مجهول ولكن وراء كل
ما نراه فى العالم ويقول لهم ها أنا أبشركم بهذا ا له المجهول فأنا قد عرفته وأبشركم به .من أين هذا الذكاء
لبولس ؟ هو ذكاء روحى أى الروح القدس الساكن فيه هو أعطاه .وواضح أنه راجع تحاده باهلل المصدر
الالنهائى للحكمة والذكاء والقوة .لكن فى اللحظة التى نتصور أن قوتنا وذكاءنا هى منا ننفصل عن اهلل ونقع فى
حيز المحدود. ض ،الَ س ُك ُ ِي َه ِ السم ِ اء َواأل َْر ِ آ ه (ِ 24" -:)24 اك َل له الَِّبي َخلَ َ ا ْل َالَ َم َو ُك َّل َما ِ ِه ،ه َبا ،إِ ْب ُه َو َر ُّ اإل ُ َ َْ ب َّ َ وع ٍة ِباألََ ِادي"، ص ُن َ َم ْ هذا ضد رأى الفالسفة أن اهلل خلق العالم .وهو أيضاً هنا نراه يهاجم فكرة إقامة هياكل مملوءة بالتماثيل الوثنية.
ِ ِ اس َكأ ََّن ُه م ْحتَاج إِلَ َ ٍ آ ة (َ 25" -:)25والَ ُ ْخ َدم ِبأََ ِادي َّ الن ِ ش ْي ٍء. سا َو ُك َّل َ ُ ٌ ش ْيء ،إِ ْب ُه َو ُ ْ يي ا ْل َجم َع َح َاةً َوَن ْف ً ُ " نالحظ منطق بولس الرسول ،هل ا له يحتاج للبشر ،واذا إحتاج للبشر كيف يكون إلهاً … " لست أنت المحتاج إلى عبوديتى بل أنا المحتاج لربوبيتك" وهنا بولس يرد على منطق الفالسفة أن العالم أزلى.
136
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع عشر)
ض ،وحتَم ِباألَوقَ ِ ِ آ ة (26" -:)26وص َنع ِم ْ َدٍم و ِ ُم ٍة ِم َ َّ الن ِ ات ا ْل ُم َ َّ َن ِة اح ٍد ُك َّل أ َّ َ َ َ س ُك ُنو َ َعلَ ُك ِّل َو ْجه األ َْر ِ َ َ َ ْ اس َ ْ َ َوِب ُح ُد ِ س َك ِن ِه ْم"، ود َم ْ وص َنع ِم ْ َدٍم و ِ اح ٍد = أى من نفس الثنائى آدم وحواء .وبهذا هو يبرىء نفسه من العنصرية اليهودية .وأيضاً َ َ َ َ يهاجم اليونانيين الذين قسموا العالم إلى يونانيين وبرابرة وقالوا أنهم من تربة مختلفة. ٍِ ِ ِ 27 س َب ِ ًدا" . سوَن ُه َ َ ِج ُدوَُ ،م َع أ ََّن ُه َع ْ ُك ِّل َواحد م َّنا لَ ْ َ آ ة ( " -:)27ل َك ْي َ ْيلُ ُبوا اهللَ لَ َ لَّ ُه ْم َتَلَ َّم ُ هناك حنين طبيعى وشعور طبيعى داخل كل إنسان هلل ،وضع اهلل هذا الشعور لنلجأ إليه ونفتش عنه ،وهو ليس بعيداً ،فمن يطلب سيجده ويكون هذا راحة لإلنسان فهو خليقة اهلل ونفخة من عنده. 28 ِ ضا ُبِّرَّتُ ُه" . وج ُدَ .ك َما قَ َ ض ُ ال َب ْ ُ ضا :أل ََّن َنا أَ ْ ً ش َ َرِائ ُك ْم أَ ْ ً آ ة ( " -:)28أل ََّن َنا ِبه َن ْح َا َوَنتَ َح َّر ُا َوُن َ ِ وج ُد = هذه ال يوجد كلمات نظير هذه تشير عتماد المخلوق الكلى على اهلل الخالق أل ََّن َنا ِبه َن ْح َا َوَنتَ َح َّر ُا َوُن َ
مقتبسة من شعر الشاعر أبيمينيدس الذى نصح بإقامة تمثال له مجهول .ولقد إقتبس بولس من هذا الشاعر
وهذه القصيدة سط اًر آخر فى رسالته لتيطس (تى )86:8وفى هذه القصيدة يخاطب الشاعر ا له األسمى
المجهول قائالً "لقد صنعوا لك قب اًر أيها القدوس األعلى والكريتيون دائماً كذابون وقتلة .وحوش ردية بطون بطالة.
ولكنك لست ميتاً إلى األبد ..أنت قائم وحى ألنه بك نحيا ونتحرك ونوجد. ضا ُبِّرَّتُ ُه. ضا = هنا يأخذ بولس إقتباساً من شاعر أخر هو أراتس .وهذا قَ َ ال أل ََّن َنا أَ ْ ً أَ ْ ً ونالحظ حكمة بولس فهو حين يكلم اليهود يستخدم الكتاب المقدس وهو فى هذا ضليع وكان يثبت لليهود أن المسيح فيه تحقيق النبوات .وحين يكلم اليونانيين يستشهد بشعرائهم وهم يعتبرون شعراءهم أنبياء (تى.)86:8
َّة أَو حج ِر َن ْق ِ ِ ِ ٍ آ ة (َِ 29" -:)29إ ْب َن ْح ُ ُبِّرَّ ُة ِ اع ِة وت َ اهلل ،الَ َ ْن َب ِغي أَ ْ َنظُ َّ أَ َّ الالَّ ُه َ ش ص َن َ ش ِب ٌه ِب َب َه ٍب أ َْو ض ْ َ َ سا ٍ " . اخ ِت َر ِ َو ْ اط إِ ْن َ كيف نكون نحن أوالد اهلل ويكون اهلل خشب أو ذهب أى أقل نبالً من ذريته ،ألم يقل نبيكم أننا ذريته أى أوالده.
فهل يقبل أن يكون اهلل أقل من ذريته أو أن ذريته تصنعه من ذهب أو خشب.
اس ِ ي ُك ِّل م َكا ٍ أَ ْ تُوبوا ،متَ َغ ِ آ ة (َ 31" -:)31اهللُ اآل َ َأْمر َج ِم َع َّ الن ِ اض ًا َع ْ أ َْزِم َن ِة ا ْل َج ْه ِل" . ُُ َ ُ ُ َ هنا يتهمهم بسبب أفكارهم أنهم فى جهل بالرغم من فلسفتهم توبوا= بهذا يتحدى الفالسفة القدريين فالتوبة تعنى المسئولية. ِ ِ ِ ِ َّ 31 ِّما لِ ْل َج ِم ِع إِ َما ًنا ام َ ْو ًما ُه َو ه ُم ْزِمعٌ أَ ْ َد َ ا ْل َم ْ س ُكوَن َة ِبا ْل َ ْدلِ ،ب َر ُجل قَ ْد َع َّ َن ُهُ ،مقَد ً آ ة ( " -:)31ألَن ُه أَقَ َ إِ ْب أَقَام ُه ِم َ األَمو ِ ات»". َْ َ 137
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع عشر)
إن لم يتوبوا فهناك دينونة وسندان أمام هذا ا له. آ ة (32" -:)32ولَ َّما س ِم وا ِبا ْل ِق ام ِة ِم َ األَمو ِ س َمعُ ِم ْن َا َع ْ ستَ ْه ِزُئو َ َ ،وا ْل َب ْ ُ ات َكا َ ا ْل َب ْ ُ س َن ْ ضَْ ض َقُولُو َ َ «: َْ َ ُ َ ََ ضا!»" . ه َبا أَ ْ ً
حينما سمعوا عن القيامة البعض استه أزوا واعتبروا كالم بولس كالماً تافهاً وغالباً كان هؤالء من األبيكوريين .أماّ
الرواقيون فوجدوا فى كالمه ما يثير تفكيرهم وأن كالمه مثي اًر للجدل .وأن كالمه جديد على أسماعهم فطلبوا أن ضا وربما تعنى هذه العبارة السخرية من فكرة القيامة. س َمعُ ِم ْن َا َع ْ ه َبا أَ ْ ً س َن ْ يسمعوه ثانية= َ آ ة (33" -:)33وه َك َبا َخرج بولُ ِ س ِي ِه ْم" . س م ْ َو ْ ََ ُ ُ َ خرج بولس من أثينا إذ وجد أن الوقت سيضيع فى مناقشات ال تنتهى وذهب إلى كورنثوس إلى حيث وجهه اهلل. لم يترك أثينا هرباً من إضطهاد لكن ألن أحداً ال يريد أن يسمع. لك َّ أَُناسا ا ْلتَصقُوا ِب ِه وآمنُواِ ،م ْنهم ِد وِن ِس وس األ َِر ِ آ ة (34" -:)34و ِ س َوآ َخ ُرو َ ُ َ ُْ ُ ام َأرَةٌ ْ ام ِر ُ ُ ُ َ ً َ وباغ ُّيَ ،و ْ اس ُم َها َد َ َ َ َم َ ُه َما" .
يقول التقليد أن ديونيسيوس األريوباغى صار أول أسقف على أثينا .ويبدو أن دامرس كانت سيدة لها شأن إذ
كانت من بين السامعين فى األريوس باغوس.
وبولس توجه إلى إخائية وه ى مقاطعة يونانية جنوب مقدونية عاصمتها كورنثوس .أما مقدونية فأهم مدنها فيلبى
وعاصمتها تسالونيكى واخائية جنوب مقدونية.
138
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر)
اإلصحاح الثامن عشر
عودة للجدول
1 ض بولُ ِ ِ وس"، اء إِلَ ُكو ِرْنثُ َ س م ْ أَث َنا َو َج َ آ ة (َ " -:)1وَب ْ َد ه َبا َم َ ُ ُ كان هذا غالباً بطريق البحر .وكانت أثينا مرك اًز ثقافياً بينما كانت كورنثوس مرك اًز لإلباحية .وقيل أن الفرق بين
أثينا وكورنثوس هو كالفرق بين أكاديمية علمية وسوق مزدحم .ومن كورنثوس كتب بولس الرسول أول رسالة له
وهى إلى تسالونيكى الحديثة ا يمان .ونرى فيها عواطف المحبة األبوية لهم .وكورنثوس لها ميناءان .وكانت مقر حاكم إخائية.
يالِ َة ،وِب ِر ْ ِ َّ اآل ات (َ َ 2" -:)3-2و َج َد َ ُه ِ اس ُم ُه أ َِك الَُ ،ب ْن ِي َّي ا ْل ِج ْن ِ كه، اء َح ِد ثًا ِم ْ إِ َ ام َأرَتَ ُ ود ًّا ْ َ سَ ،كا َ قَ ْد َج َ سكال ْ صك َن ِ كود ِمك ْ رو ِم ك َةَ ،جكاء إِلَ ْ ِهمكا3 .ولِ َكوِن ِكه ِمك ْ ِ ِ ضكي َج ِم كعُ ا ْل َ ُه ِ ألَ َّ ُكلُ ِ كام َ ُ َ َ َ ْ َ َ ود ُ َ وس َككا َ قَ ْكد أ َ اعت ِه َما أَقَ َ َم َكر أَ ْ َ ْم َ ص َناع ِت ِهما ِخ ِ ِع ْن َد ُهما و َكا َ م ُل ،أل ََّنهما َكا َنا ِ ي ِ ام َّ ْ ِ " . َ َ َ َ َ َُ ََْ جد فى كورنثوس عدد ضخم من اليهود الذين طردهم كلوديوس قيصر من روما وقرار كلوديوس شمل ُو َ المسيحيين .فكانوا يعتبرون أن المسيحية هى طائفة من اليهود .وكان غالباً طرد اليهود من روما بسبب شغبهم
الذى أثاروه ضد المسيحيين .فلقد سجل المؤرخ أن اليهود تشاجروا بسبب شخص إسمه خريستوس (أى المسيح
وهو ظن أنه إسم أحد األشخاص) .وكان طَ ْرُد اليهود من روما سنة21 -12م .وبولس حين أتى إلى كورنثوس بحث عمن لهم نفس صناعته ليأكل من عمل يديه فوجد اكيال وبريسكالً .كان اليهود يقولون من ال يعلم إبنه
حرفة كمن يعلمه أن يكون لصاً .فكان لكل واحد حرفة مهما كان مركزه .بر سكال= إسم تصغير لبريسكا. آ ة (4" -:)4و َكا َ ح ُّ ِ ودا َوُوَن ِان ِّ َ " . س ْب ٍت َوُ ْق ِنعُ َ ُه ً َُ اج ي ا ْل َم ْج َم ِع ُك َّل َ َ آمن بعض اليهود من المجمع وبعض اليونانيين ،بل أن رئيس مجمع اليهود قد آمن (راجع آية .)1
آ ة (5" -:)5ولَ َّما ا ْنح َدر ِس الَ وِت موثَاوس ِم ْ م ِك ُدوِن َّ َةَ ،كا َ بولُس م ْنح ِ ش َه ُد لِ ْل َ ُه ِ ود الر ِ ص ًار ِب ُّ وح َو ُه َو َ ْ ُ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ِ ط" . سو َ ِبا ْل َمس ِح َ ُ
م ْنح ِ الر ِ وح = الروح القدس يدفعه للكالم بقوة ويشهد للمسليح شلهادة واضلحة .وتعنلى أن بلولس كلان خاضلعاً ص ًار ِب ُّ ُ َ للروح تماماً و رشادات الروح القدس.
139
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر)
ِ اآل ات (َ 6" -:)7-6وِا ْب َكا ُنوا ُقَ ِ كه َوقَ َ ض ِث َ َاب ُ او ُمو َ َوُ َج ِّد ُو َ َنفَ َ يءِ .مك َ كال لَ ُه ْكمَ «:د ُم ُك ْكم َعلَك ُر ُؤوسك ُك ْم! أََنكا َب ِكر ٌ 7 كاا وجكاء إِلَك ب ْ ِكت رجكل اسكم ُه وسكتُسَ ،ككا َ متَ ِّب ًكدا ِ ِ ْهكب إِلَك األ ِ كه هللَ ،و َككا َ َب ْ تُ ُ َ َُ اآل َ أَب َ ُ ُ َ ُْ ُ ْ ُ ُمكم»َ .ا ْنتَ َق َكل مك ْ ُه َن َ َ َ َ َ مالَ ِ صقًا لِ ْل َم ْج َم ِع" . ُ صار بيت يوستس هذا مق اًر جتماع المسيحيين ومقابلة بولس لهم.
ب مع ج ِم ِع ب ْ ِت ِه ،و َك ِث رو َ ِم َ ا ْل ُك ِ ِ ِ 8 س ِم ُوا آم َ ِب َّ َ الر ِّ َ َ َ اآل ات (َ " -:)9-8وك ِر ْ ورْنث ِّ َ إِ ْب َ س َرِئ ُ س ُب ُ َ ُ س ا ْل َم ْج َم ِع َ 9 الر ُّ ِ س ُك ْت"، ال َّ س ِب ُر ْؤَا ِي اللَّْ ِل«:الَ تَ َخ ْ اعتَ َم ُدواَ .قَ َ آمنُوا َو ْ فَ ،ب ْل تَ َكلَّ ْم َوالَ تَ ْ ب ل ُبولُ َ َ ش با َك ِث ار ِ ي ِ ِ آ ة (11" -:)11أل َِّني أََنا م َا ،والَ قَع ِب َا أ ِ هب ِ ا ْل َم ِد َن ِة»". َح ٌد ل ُ ْؤِب َ َا ،ألَ َّ لي َ ْ ً َ ََ َ َ ُ ً كانت ثورة اليهود ضد بولس شديدة با ضافة للفساد الخلقى المنتشر ،فكان بولس خائفاً من فشل خدمته فى
كورنثوس .بولس لم يكن خائفاً من ا ضطهاد أو ا يذاء ولكن الرب يخبره بأنه لن يضطر لترك المدينة كما حدث فى أماكن أخرى ،وأن شيئاً لن يعوق الخدمة .وكان عمل اهلل عجيباً فى كورنثوس.
11 شه ٍر لِّم ب ْ َنهم ِب َكلِم ِة ِ ِ اهلل" . ام َ س َن ًة َوستَّ َة أَ ْ ُ ُ َ ُ َ ُ ْ َ آ ة (َ " -:)11أَقَ َ
اآل ات (َ 12" -:)13-12ولَ َّما َكا َ َغالِ ُو ُ َتََولَّ ِ ِ ِ 13 ِ ستَ ِم ُل َّ اس ُك ْرس ِّي ا ْل ِوالَ َة قَائل َ «:إِ َّ ه َبا َ ْ الن َ
كود ِبك َن ْف ٍ ِ ٍ أَ ِ سَ ،وأَتَ ْكوا ِب ِكه إِلَك كام ا ْل َ ُه ُ س َواح َكدة َعلَك ُبكولُ َ َخائ َك َة ،قَ َ ِ ِ َّ ام ِ وس»". أَ ْ َ ْ ُب ُدوا اهللَ ِبخالَف الن ُ
ِ ِ َّ كام ِ وس = أى كان الوالى رجالً حكيماً مقتلد اًر وهلو غلاليون أخلو سلينكا الفيلسلوف المشلهورُ ْ َ .ب ُكدوا اهللَ ِبخكالَف الن ُ أنه ينشر ديناً ممنوع شرعاً وغير مرخص به فى الشريعة الرومانية التى تعترف باليهودية كدين شرعى. لِ ْل َ ُه ِ كود«:لَ ْكو َككا َ ظُ ْل ًمكا أ َْو ُخ ْبثًكا َرِد ًّكا وس ُكمَ ،تُْب ِ اء ،وَن ِ وأ ٍ ص ُرو َ أَ ْنتُ ْم. َ ْ ام ْ َس َم َ ُ
14 س ُم ْزِم ًكا أَ ْ َ ْفكتَ َح َكا ُ قَ َ كال َغكالِ ُو ُ اآل ات (َ " -:)16-14وِا ْب َكا َ ُبكولُ ُ ِ 15 سأَلَ ًة َع ْ َكلِ َم ٍة، ود ،لَ ُك ْن ُ ُّها ا ْل َ ُه ُ ت ِبا ْل َح ِّ قَِد ْ احتَ َم ْلتُ ُك ْمَ .ولك ْ إِ َبا َكا َ َم ْ أَ َ ِ ِ ِِ ُم ِ ور»َ 16 .يَ َرَد ُه ْم ِم َ ا ْل ُك ْر ِس ِّي" . ت أَ َ سُ أل َِّني لَ ْ ش ُ اء أَ ْ أَ ُكو َ قَاض ًا لهب األ ُ إكتشف غاليون أن هناك مؤامرة من اليهود ضد بولس فلم يعبأ بثورة اليهود المفتعلة وطردهم .وكان معنى قرار
وكالم غاليون أن ا نجيل هو فرع من اليهودية الدين الذى تحميه الشريعة الرومانية بشكل خاص .وكان قرار
غاليون سابقة مهمة لحماية المسيحيين لمدة عشر سنوات تقريباً.
140
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر)
ِ ِ آ ة (َ 17" -:)17أ َ ِ َّام ا ْل ُك ْر ِس ِّ كيَ ،ولَ ْكم َ ُه َّكم َغكالِ ُو َ س ا ْل َم ْج َم ِكعَ ،و َ س ْ س َرِئك َ وسكتَان َ َخ َب َجم كعُ ا ْل ُوَنكان ِّ َ ُ ض َكرُبوُ قُكد َ ش ْي ٌء ِم ْ بلِ َا" . َ أخذ اليونانيون (ربما الوثنيون أو الذين آمنوا) وهؤالء كانوا متضايقين من مؤامرات اليهود واثارتهم الشغب فى
المدينة بسبب أمورهم الدينية .هؤالء اليونانيون أخذوا رئيس مجمع اليهود الذى أقام القضية ضد بولس وضربوه. ولكن هذه العلقة كانت بركة لسوستانيس هذا إذ أنه آمن بعد ذلك بالمسيح 8كو .8:8
18 ِ َّط ِ سك ِ كه آ ككة (َ " -:)18وأ َّ س َلَ ِبك َ كورَّ َةَ ،و َم َك ُ َّامككا َك ِث ك َكرةً ،ثُك َّكم َود َ كث أَ ْ ً سككا َ َر ككي ا ْل َب ْحك ِكر إِلَ ك ُ اإل ْخك َكوةَ َو َ َمككا ُبككولُ ُ ضككا أَ ً ِب ِر ِ َّ ِ ْس ُه ِ ي َك ْن َخ ِرَا أل ََّن ُه َكا َ َعلَ ْ ِه َنبٌْر" . ْ سكال َوأَك الََ ،ب ْ َد َما َحلَ َ َأر َ َّاما َك ِث َرةً = كتب فيهلا الرسلالة الثانيلة إللى تسلالونيكى .وكانلت ملدة إقاملة بلولس الرسلول فلى كورنثلوس 81 لَ ِب َ ث أَ ً
شه اًر (آية .)88
كه = هلذا تقليلد يهلودى حينملا يكلون أحلد عليله نلذر .ولكلن اييلة ال توضلح هلل كلان بلولس أو أكليال هلو ْس ُ َحلَ َ َأر َ الذى صنع هذا النذر وأطلق شعره .ويقال إنه بولس وأنه صنع هذا النذر وأنه سوف يحلق شعره حين تتم شهادته
ويحرق الشعر ملع ذبيحلة فى كورنثوس وعلى أوسع نطاق .وحلق الرأس كان البد أن يتم عند الهيكل فى أورشليم ُ السالمة ولكن ألن إطالق الشعر كان عيباً عند الرجل ( 8كو )81:88وألن األملم ال يفهملون معنلى هلذا النلذر، فتسامحت القوانين اليهودية للمقيملين خلارج أورشلليم وسلمحت لهلم بحللق رؤوسلهم عنلد أقلرب مدينلة ويأخلذوا معهلم
شعرهم إلى أورشليم ليحلرق عنلد الملذبح .وان كلان بلولس هلو اللذى صلنع هلذا فهلو يريلد أن يكلون لليهلود كيهلودى فشللوق قلبلله أن يللذهب ألورشللليمَ .ك ْن َخ ِرَككا = هللى مينللاء كورنثللوس (أحللد المينللائين) هللى المينللاء الشلرقى علللى بحللر إيجة. 19 ود. َما ُه َو َ َد َخ َل ا ْل َم ْج َم َع َو َح َّ ااَ .وأ َّ س َوتََرَك ُه َما ُه َن َ اج ا ْل َ ُه َ سَ آ ة (َ " -:)19أَق َْب َل إِلَ أَ َ ُ تخلف فى أفسس أكيال وبريسكال .أماّ بولس فإستقل المركب ثانية إلى سوريا .ولكن بولس إستغل فترة توقف
المركب وكرز فى المجمع .والمركب لم تمكث طويالً فى الميناء.
21 ث ِع ْن َد ُه ْم َزَما ًنا أَ ْي َو َل لَ ْم ُ ِج ْب" . آ ة (َ " -:)21وِا ْب َكا ُنوا َ ْيلُ ُبو َ أَ ْ َ ْم ُك َ بولس شعر بالروح أنه سيتوفر له الوقت ليستمر فترة أطول فى أفسس وبالفعل قضى فى أفسس بعد ذلك 1
سنوات ( أع )18:61وهذه أطول مدة قضاها بولس فى مكان يكرز فيه. 21 ِ َعم َل ا ْل ِ َد ا ْلقَ ِادم ِكي أُور َ ِ ِ ِ سكأ َْر ِجعُ إِلَك ْ ُك ْم آ ة (َ " -:)21ب ْل َود َ شكل َمَ .ولكك ْ َ ُ َّع ُه ْم قَائالًْ َ «:ن َبغي َعلَ ُك ِّل َحال أَ ْ أ ْ َ َ ِ س" . ضا إِ ْ َ أَ ْ ً سَ اء اهللُ»َ .أَ ْقلَ َع م ْ أَ َ ُ ش َ
141
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر)
العيد غالباً هو عيد الخمسين .وهذا العيد فيه أكبر تجمع لليهود فى أورشليم وكان يريد أن ينتهز الفرصة ويبشرهم.
يِ ِ آ ة (22" -:)22ولَ َّما َن َز َل ِي قَ ْ ص ِرَّ َة ِ اك َ َة" . س ِة ،ثُ َّم ا ْن َح َد َر إِلَ أَ ْن َ سلَّ َم َعلَ ا ْل َكن َ ص َد َو َ َ َ َ ِ ِ س ِة = وهو غالباً ذهب إلى أورشليم .ثم ذهب إلى إنطاكية وبهذا انتهت الرحلة الثانية. سلَّ َم َعلَ ا ْل َكن َ ص َد َو َ َ فالرحلة األولى بدأت من إنطاكية وانتهت فى إنطاكية. والرحلة الثانية بدأت من إنطاكية وانتهت فى إنطاكية.
والرحلة الثالثة بدأت من إنطاكية وانتهت فى أورشليم.
142
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر)
143
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر)
رحلة بولس الرسول الثالثة اإلصحاح الثام عشر 23 ِ ِّد َج ِم َع التَّالَ ِم ِب" . ورِة َغالَ ِي َّ َة َوِ ِر ِج َّ َة ُ َ ص َر َ شد ُ ف َزَما ًنا َخ َر َج َو ْ آ ة (َ " -:)23وَب ْ َد َما َ اجتَ َاز ِبالتَّتَ ُاب ِع ي ُك َ بدء رحلة بولس الرسول الثالثة .ونرى بولس هنا يفتقد الكنائس التى سبق وبشر فيها .وغالباً كان يرافقه تيموثاوس
( .)66:82وبولس ذهب إلى كنائس غالطية 1مرات ،مرتين فى الرحلة األولى ومرة فى الثانية ومرة فى الثالثة.
24 س ،رج ٌل َ ِ س َ ُه ِ ص ٌح ُم ْقتَِدٌر ِي ا ْل ُكتُ ِب" . س َك ْن َد ِر ُّ ود ٌّ ي ا ْل ِج ْن ِ َ ُ وس ،إِ ْ ي ْ اس ُم ُه أَُبلُّ ُ سَ آ ة ( " -:)24ثُ َّم أَق َْب َل إِلَ أَ َ ُ س = كانت قبل المسيح من كبريات مدن العالم .وهى عاصمة أسيا الصغرى وملتقى الشعوب والحضارات، سَ أَ َ ُ
ذات طبيعة غنية فى أرضها وأنهارها ومينائها ،لها مواصالت مع كل العالم ،مملوءة من األبنية الفخمة .بها هيكل أرطاميس الفخم المذهب وهو أحد عجائب الدنيا السبع (أرطاميس هى ديانا) وأهل أفسس كانوا يتفاخرون
به قائلين إن الشمس فى عبورها من الشرق إلى الغرب ال تجد أعظم من هيكل أرطاميس .وكان تمثال أرطاميس
عبادها يعتقدون أن هذا ى عديدة رم اًز لخصب الطبيعة التى ترضع ا نسان من فيض ينابيعها .وكان ّ له ثُِّد ْ التمثال هبط من السماء .وقد تبارى صناع الفضة فى عمل تماثيل مصغرة لهذه ا لهة يأخذها العباد إلى بيوتهم، والسياح فى زياراتهم وذلك كتذكارات بركة .فكان هذا مكسباً للصناع وغنى ألفسس .لقد أسس الشيطان له مدناً وهياكل وأنظمة وفلسفات ولها صناع يرتزقون من هذه العبادة .لقد تحصَّن الشيطان بكل هذا قبل المسيح ،قبل
أن يأتى المسيح ويحطم كل هذا .وأفسس تحوى )8قبر فارغ للقديسة العذراء مريم. )6قبر القديس يوحنا الحبيب.
)1قبر تيموثاوس أول أسقف عليها بعد بولس الرسول.
يعلَ ْم طريق الرب حتى معموديه يوحنا فقط ولكنه لم يسمع أن المسيا قد جاء .وأخذه أكيال وس = كان ْ أَُبلُّ ُ وبريسكال وعلماه طريق المسيح فأخذ يبشر وكان فصيحاً مقتد اًر فتحيز له بعض مؤمنى كورنثوس إالّ أنه عندما
إكتشف ذلك الشقاق الذى حدث بسببه رفض أن يذهب لهم فيما بعد 8كو .86:81ولكن كان ألبلوس دو اًر كبي اًر فى كورنثوس حتى أن بولس قال أنا زرعت وأبلوس سقى .وهناك عدة إحتماالت أن أبلوس قد تتلمذ على يد
يوحنا المعمدان وسمع منه أنه يعد الطريق للمسيا ،وبسبب أسفاره لم يعرف أن المسيا قد جاء فعالً .أو هو تتلمذ على يد تالميذ يوحنا الذين كانوا منتشرين بعد إستشهاده ولكنه لم يعرف عن المسيح أو معمودية المسيح .أو هو رأى المسيح وشاهد معجزاته ولكنه لسفرياته خارج أورشليم لم يعرف األحداث بدقة وال عاصر تأسيس الكنيسة فى
أورشليم.
144
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن عشر) 25 ص الر ِ الر ِّ وح َتَ َكلَّ ُم َوُ َ لِّ ُم ِبتَ ْد ِق َمكا َ ْخكتَ ُّ بَ .و َكا َ َو ُه َو َح ٌّار ِب ُّ اآل ات (َ " -:)26-25كا َ ه َبا َخ ِب ًار ِي يَ ِر ِ َّ 26 اهر ِي ا ْلم ْجم ِعَ .لَ َّما ِ ِ ِ ارًا م ْ م ِ ود َّ َة ُ َ َّ َخك َبا ُ إِلَ ْ ِه َمكا، الر ِّ ِب َّ س ِّككالَ أ َ سم َ ُه أَكك الَ َوِب ِر ْ َ وحنا َقَ ْيَ .و ْابتَ َدأَ ه َبا ُ َج ُ َ َ بَ .ع ِ َ ُ ب ِبأَ ْكثَ ِر تَ ْد ِق . الر ِّ ش َر َحا لَ ُه يَ ِر َ َّ َو َ
ِِ آ ة (27" -:)27وِا ْب َكا َ ِر ُد أَ ْ ْجتَ َاز إِلَ أ َ ِ ب ِ اء َخائ َ َةَ ،كتَ َ َ ُ اإل ْخ َوةُ إِلَ التَّالَم ب َ ُحضُّوَن ُه ْم أَ ْ َ ْق َبلُوَُ .لَ َّما َج َ َ ساع َد َك ِث ار ِب ِّ ِ َِّ آم ُنوا"، َ َ ً الن ْ َمة الب َ َكا ُنوا قَ ْد َ َخ ِائ َ َة = مقاطعة يونانية عاصمتها كورنثوس. أَ 28 ط ُه َو ا ْل َم ِس ُح. آ ة ( " -:)28أل ََّن ُه َكا َ ِبا ْ سو َ ش ِت َد ٍاد ُ ْف ِح ُم ا ْل َ ُه َ ود َج ْه ًراُ ،م َب ِّ ًنا ِبا ْل ُكتُ ِب أَ َّ َ ُ
145
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر)
اإلصحاح التاسع عشر
عودة للجدول
ِ ِ اجتَ َاز ِي َّ ِ آ ة (َ 1" -:)1ح َد َ ِ وس ِ ي ُك ِ اء إِ َل س َب ْ َد َما ْ َ الن َواحي ا ْل َال َة َج َ وس ،أَ َّ ُبولُ َ ورْنثُ َ ث َما َكا َ أَُبلُّ ُ سَِ .إ ْب َو َج َد تَالَ ِم َب" . سَ أَ َ ُ
أقام بولس فى أفسس من خريف سنه 21م إلى ربيع سنه 21م والحظ أن نيرون إعتلى عرش ا مبراطورية فى النو ِ احي ا ْل َالِ َ ِة = من أسيا الصغرى وهما منطقتى غالطية وفريجيه هذا فى مقابل أفسس التى روما سنه 21مَ َّ . فى مستوى أقل من البحرَِ .إ ْب َو َج َد تَالَ ِم َب = هم تالميذ للمسيح ولكن معارفهم قليلة .وبولس كتب من أفسس رسالة كورنثوس األولى.
2 الروح ا ْلقُ ُدس لَ َّما آم ْنتُم؟» قَالُوا لَ ُه«:والَ ِ وح وج ُد ُّ اآل ات ( " -:)7-2قَ َ الر ُ سم ْ َنا أ ََّن ُه ُ َ ال َل ُه ْمَ «:ه ْل قَ ِب ْلتُ ُم ُّ َ َ َ َ َ ْ 4 3 ال بولُس«:إِ َّ وح َّنا ع َّم َد ِبم موِد ِ اعتَم ْدتُم؟» َقَالُواِ «:بم م ِ ِ َّة س»َ .قَ َ ُ َ َ ود َّة ُ َ وح َّنا»َ .قَ َ ُ ُ ا ْلقُ ُد ُ ال لَ ُه ْمَِ «:ب َما َبا ْ َ ْ َُْ َُْ 5 ِ ِ ِ التَّْوَب ِة ،قَ ِائالً لِ َّ ب الر ِّ اسِم َّ سو َ س ِم ُوا ْ اعتَ َم ُدوا ِب ْ لش ْ ِب أَ ْ ُ ْؤ ِم ُنوا ِبالَّبي َأْتي َب ْ َد ُ ،أ ْ ط»َ .لَ َّما َ َي ِبا ْل َمس ِح َ ُ 7 6 الروح ا ْلقُ ُدس علَ ْ ِهمَ ،يَ ِفقُوا تَ َكلَّمو َ ِبلُ َغ ٍ ِ ات َوَتََن َّبأُو َ َ .و َكا َ سوطََ .ولَ َّما َو َ س َ َد ْ ه َعلَ ْ ِه ْم َح َّل ُّ ُ ضعَ ُبولُ ُ َُ ُ َ ْ َ ُ الر َج ِ ش َر" . َج ِم عُ ِّ ال َن ْح َو اثْ َن ْي َع َ
مر على أفسس وطلب منه ا خوة أن يطيل إقامته معهم ( أع كان الرسول بولس فى نهاية الرحلة الماضية قد َّ
) 68 ، 61:81فوعدهم أن يعود إليهم .وهاهو اين فى مدينة أفسس عند أكيال وبريسكال .وأول ما قابله هناك
جماعة من ا خوة الذين كانوا يعرفون معمودية يوحنا فقط .فلما بشرهم الرسول بالرب يسوع الذى تنبأ وبشر به
يوحنا آمنوا واعتمدوا ( وربما كان التالميذ الذين ذكروا فى آية 8هم من تالميذ أبلوس) .ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم وطفقوا يتكلمون بلغات .وكان الرجال منهم نحو إثنى عشر .كانت معمودية يوحنا
رمزية كسائر ممارسات العهد القديم .وأن يوحنا نفسه سبق وقال أن معموديته رمزية عالمة التوبة وأما السيد المسيح فله معمودية أخرى بالروح القدس (يو .)11-62:8
ومعمودية الروح هى التى تكلم عنها الرب يسوع مع نيقوديموس يو 2:1ومثل باقى األسرار علمها الرب
للتالميذ .وهذا السر من األسرار مارسوها قدامه (يو )6-8:1وأتت فعلها فى المؤمنين عند حلول الروح القدس.
تشب ه= معمودية يوحنا تشبه لعبة التليفون (لعبة على شكل تليفون) لها ما يشبه السماعة وغير ذلك من األجزاء .ولكنها مجرد لعبة يتلهى بها األطفال .وأما معمودية الرب قبل حلول الروح القدس هذه التى تكلم عنها
ا صحاح الرابع م ن يوحنا ،فهى تليفون حقيقى غير أن الطاقة لم تصل بعد إليه .هذه الطاقة التى وصلت يوم حلول الروح القدس( .هذا التشبيه لألنبا اثناسيوس أسقف بنى سويف المتنيح).
146
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر)
فمعمودية يوحنا ال تحل إطالقاً محل معمودية الرب .فتلك صورة فقط .ولذلك عمدهم الرسول بولس بإسم الرب يسوع .ثم وضع يديه عليهم فى السر الثانى من األسرار الكنسية وهو سر التثبيت فحل عليهم الروح القدس (سر
الميرون اين). وت ِ ص ِبملَ ُك ِ ِ ِ آ ة (8" -:)8ثُ َّم َد َخ َل ا ْلم ْجمع ،و َكا َ ج ِ اهلل" . اه ُر ُم َّدةَ ثَالَ ثَ ِة أَ ْ َُ َ ََ َ ش ُه ٍر ُم َحاجًّا َو ُم ْقن ًا ي َما َ ْختَ ُّ َ كالعادة يبدأ الرسول بالمجمع اليهودى. 9 سو َ والَ ْق َن و َ ِ ِ َ ، َّ ام ا ْل ُج ْم ُه ِ اعتََز َل َع ْن ُه ْم َوأَ َْرَز التَّالَ ِم َب، ورْ ، آ ة (َ " -:)9ولَ َّما َكا َ قَ ْوٌم َتَقَ َّ ْ َ َ ُ شاتم َ الي ِر َ أ َ َم َ ِ محاجًّا ُك َّل وٍم ِي م ْدر ِ س" . َُ سا ٍ ْ َْ اس ُم ُه ت َار ُّن ُ سة إِ ْن َ َ َ َ ش ِات ِم َ اليَّ ِر َ = الطريق هو المسيحية. َ
وهنا نرى أن بولس فصل التالميذ عن المجمع اليهودى. 11 اك ِن َ ِي أ ِ الس ِ ِ َس َّاِ ،م ْ َ ُهوٍد الر ِّ ط َج ِم عُ َّ س ِم َع َكلِ َم َة َّ سو َ ب َُ س َنتَ ْ ِ َ ،حتَّ َ آ ة (َ " -:)11و َكا َ بل َا ُم َّدةَ َ َوُوَن ِان ِّ َ " .
س َنتَ ْ ِ = هى غالباً لقد منع الروح القدس بولس من قبل أن يبشر فى آسيا .1:81ولكن آن األوان ليفعلُ .م َّدةَ َ سنتين وبضعة أشهر قضاها يؤسس كنيسة أفسس .ويضاف لها 1أشهر فى المجمع اليهودى آية .1وربما كان لبولس زيارات تبشيريه لكنائس مجاورة ليؤسسها مثل كولوسى وغيرها أو الكنائس التى وردت أسماءها فى
الكنائس السبع فى سفر الرؤيا .المهم أن مجموع المدة التى قضاها بولس هى 1سنين (.)18:61 آ ة (11" -:)11و َكا َ اهلل ص َنع علَ َدي بولُس قَُّو ٍ اد ِة"، ات َغ ْ َر ا ْل ُم ْ تَ َ َُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ كانت المقاومة غير معتادة فأعطاه اهلل أن يصنع أيات غير معتادة.
12 س ِد ِ ِب َم َن ِاد َل أ َْو َم ِ ج ض َ ،تَُزو ُل َع ْن ُه ُم األ َْم َر ُ آزَر إِلَ ا ْل َم ْر َ اضَ ،وتَ ْخ ُر ُ آ ة (َ " -:)12حتَّ َكا َ ُ ْؤتَ َع ْ َج َ اح ِّ الشِّر َرةُ ِم ْن ُه ْم" . األ َْرَو ُ
كان المرض الذى يعانى منه بولس غالباً هو قرحة تحتاج إلى عصائب دائمة غل (81:1هذا با ضافة
لضعف النظر غل .)88:1واذا كانت العصائب التى توضع على جسد بولس لها مفعول الشفاء هذا ،فهذا ٍ كاف لما نعمله من إكرام رفات الشهداء والقديسين .ولطالما سمعنا ورأينا معجزات من رفات الشهداء إثبات والقديسين .
147
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر) 13 ِ ط قَوم ِم َ ا ْل ه ِ َّ ِ ِ اح ِّ ب الر ِّ اسِم َّ آ ة (َ َ " -:)13 س ُّموا َعلَ الَّب َ ِب ِهم األ َْرَو ُ الشِّر َرةُ ِب ْ َُ ود الي َّوا َ ا ْل ُم َ ِّزِم َ أَ ْ ُ َ ش َر َ ْ ٌ ِ سو َ ِ ِ ط الَِّبي َ ْك ِرُز ِب ِه سو َ ط ،قَائل َ ُ «:ن ْقس ُم َعلَ ْ َا ِب َ ُ َُ
س!»" . ُبولُ ُ ا ْل َ ُه ِ ود اليَّ َّوا ِ َ = هؤالء َي َّدعون إخراج األرواح الشريرة بالسحر أو الشعوذة .واستخدامهم هنا سم يسوع هو إعالن عن فشلهم بطرقهم السابقة .ولكن الحظ أنهم ال يستخدمون إسم يسوع كمؤمنين بقوته والهوته بل يستخدمون إسم يسوع واسم بولس كقوة سحرية بحسب مفهمومهم.
14 س ْب َ ُة َب ِن آ ة (َ " -:)14و َكا َ َ َرِئ ِ س َك َه َن ٍة = ربما رئيس فرقة
األعمال السحرية.
ِ س َك َاوا ،ر ُجل َ ُه ِ ي َرِئ ِ س َك َه َن ٍة ،الَِّب َ َ َ لُوا ه َبا" . ود ٍّ َ لَ َ من الفرق الل .61أو هو من بيت هرون وأقامه أتباعه رئيساً لهم فى أفسس لهذه
15 وح ِّ َما أَ ْنتُ ْم َ َم ْ أَ ْنتُ ْم؟»". اب ُّ َعلَ ُم ُهَ ،وأ َّ ال«:أ َّ الشِّر ُر َوقَ َ س أََنا أ ْ سوطُ َأََنا أ ْ الر ُ َج َ آ ة (َ " -:)15أ َ َع ِرُ ُهَ ،وُبولُ ُ َما َ ُ الروح الشرير يعترف بقوة يسوع ويعترف برسوله بولس.
16 ب َعلَ ْ ِهم ِ وح ِّ ي َعلَ ْ ِه ْمَ ،حتَّ َه َرُبوا ِم ْ بلِ َا سا ُ الَِّبي َكا َ ِ ِه ُّ الر ُ آ ة (َ َ " -:)16وثَ َ الشِّر ُرَ ،و َغلَ َب ُه ْم َوقَ ِو َ اإل ْن َ ُ ا ْل َب ْ ِت ُع َارةً َو ُم َج َّر ِح َ " .
هؤالء بال قوة حقيقة ضد الشيطان ،وهاهو ينتقم منهم لسخريتهم منه .الشيطان لم يكن يهدف بهذا أن يمجد اسم
اهلل لكنه إذ يجد فرصته يذاء إنسان يستغلها. (17" -:)17وصار ه َبا م لُوما ِع ْن َد ج ِم ِع ا ْل هوِد وا ْل وَن ِان ِّ َ َّ ِ ِ ِ ف َعلَ سَ َ .وقَ َع َخ ْو ٌ َُ َ ُ َ سَ الساكن َ ي أَ َ ُ َ ََ َْ ً ِ ط َتَ َظَّ ُم" . الر ِّ اس ُم َّ سو َ ِه ْمَ ،و َكا َ ْ بَُ
آة َج ِم إسم الرب يسوع يتعظم فى مقابل إندحار إسم أرطاميس حتى سقطت.
18 ِ َِّ ِ آم ُنوا َأْتُو َ ُم ِقِّر َ َو ُم ْخ ِب ِر َ ِبأَ ْ َالِ ِه ْم"، آ ة (َ " -:)18و َكا َ َكث ُرو َ م َ الب َ َ نرى هنا تطبيق عملى لسر االعتراف .ولعل هؤالء أتوا لالعتراف خوفاً مما حدث ألوالد سكاوا. 19 ِ ِ ِ الس ْح َر ستَ ْ ِملُو َ ِّ اآل ات (َ " -:)21-19و َكا َ َكث ُرو َ م َ الَّب َ َ ْ وها َخم ِس َ أَْلفًا ِم َ ا ْل ِفض ِ َّة21 .ه َك َبا َكا َن ْت َكلِ َم ُة َو َح َ س ُبوا أَثْ َما َن َها َ َو َج ُد َ ْ
ام ا ْل َج ِم ِع. َ ْج َم ُو َ ا ْل ُكتُ َ ب َوُ َحِّرقُوَن َها أ َ َم َ ب تَ ْنمو وتَ ْقوى ِب ِشد ٍ َّة" . َّ الر ِّ ُ َ َ
148
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر)
هنا نرى إنتشار السحر فى أفسس لذلك أعطى اهلل لبولس قوى غير عادية .ومعجزات ( )86 ، 88ليواجه هذه القوى الشيطانية .بل أن هؤالء السحرة أنفسهم آمنوا وتركوا السحر .ولنالحظ أن العالم الذى ال يخضع للرب
يسوع يخضع للشيطان. 21 ِِ ِ س ِي ورَ ،و َ ض َع ُبولُ ُ ُم ُ آ ة (َ " -:)21ولَ َّما َكملَ ْت هب األ ُ شلِ م ،قَ ِائالً«:إِ ِّني ب َد ما أ ِ ِ اا َ ْن َب ِغي أَ ْ أ ََرى َص ُر ُه َن َ إلَ أ ُ َْ َ ُور َ َ
ب َن ْف ِس ِه أ ََّن ُه َب ْ َد َما َ ْجتَ ُاز ِي َم ِك ُدوِن َّ َة َوأ َ َخ ِائ َ َة َب َ ْه ُ ضا»". ُرو ِم َ َة أَ ْ ً
بولس كان يريد ا طمئنان على أوالده فيهم خصوصاً بعد أن سمع بأن عندهم مشكالت .وكان يريد ان يذهب
ألورشليم حامالً معه العطايا للفقراء.
22 ِ ِ ِ ِ ِ ث ُه َو َزَما ًنا وسَ ،ولَ ِب َ س َوأ ََر ْ سيُ َ س َل إِلَ َمك ُدوِن َّ َة اثْ َن ْ ِ م َ الَّب َ َكا ُنوا َ ْخد ُموَن ُه :ت ُموثَ ُاو َ آ ة (َ " -:)22أ َْر َ ِي أ ِ َس َّا" . (وعثِر على إسمه وس= أو أراستوس هو خازن المدينة فى كورنثوس رو .61:81وقد آمن وصار مسيحياً ُ أ ََر ْ سيُ َ س َل إِلَ َم ِك ُدوِن َّ َة = لجمع الهبات والعطايا التى سيذهب بها ألورشليم. مسجالً فى األثار) أ َْر َ 23 ِ ث ِي بلِ َا ا ْلوق ِ س َب ِب ه َبا اليَّ ِر ِ "، آ ة (َ " -:)23و َح َد َ ْت َ ش َغ ٌ س ِب َقل ل ِب َ ب لَ ْ َ َ اليَّ ِر ِ = المسيحية.
24 ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ب سَ ،كا َ ُ َك ِّ سُ سا ًنا ْ صانعُ َه َاك ِل ضَّة أل َْريَام َ صائغٌ َ وسَ ، اس ُم ُه د متْ ِرُ ُ اآل ات ( " -:)28-24ألَ َّ إِ ْن َ 25 الر َجا ُل أَ ْنتُ ْم تَ ْ لَ ُمو َ أَ َّ ِس َتََنا ُّ ُّها ِّ س ِب َقلِ لَ َ .ج َم َ ُه ْم َوا ْلفَ َ لَ َة ِي ِم ْث ِل بلِ َا ا ْل َ َم ِل َوقَ َ الص َّن َ ال«:أَ َ س ًبا لَ ْ َ اط َم ْك َ الص َناع ِة26 .وأَ ْنتُم تَ ْنظُرو َ وتَسم و َ أ ََّن ُه لَ ْ س ِم ْ أَ َسس َقَ ْي ،ب ْل ِم ْ ج ِم ِع أ ِ هب ِ إِ َّنما ِهي ِم ْ ِ َس َّا تَ ْق ِر ًبا، َ َ ِّ َ َُ َ َ َُْ ُ َ ْ َ َ 27 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ س َنص ُب َنا ه َبا َو ْح َد ُ ي ال َوأ َا استَ َم َ س ه َبا َج ْم ًا َكث ًار قَائالً :إِ َّ الَّتي تُ ْ ْ س ْت آل َه ًةَ .لَ ْ َ ص َنعُ ِباألََادي لَ ْ َ َزغَ ُبولُ ُ اإل ِ ِ ِ ِ ِ ف ب الَ َ س ْو َ ص َل ِي إِ َها َن ٍةَ ،ب ْل أَ ْ ً سَ سَ ِ ، ش ْي َءَ ،وأَ ْ َ لهة ا ْل َظ َمة ،أَ ْ ُ ْح َ ضا َه ْ َك ُل أ َْريَام َ َخيَ ٍر م ْ أَ ْ َ ْح ُ ِ َس َّا وا ْلمس ُكوَن ِة»َ 28 .لَ َّما ِ تُه َدم عظَمتُهاِ ،هي الَِّتي ب ُد َها ج ِم ع أ ِ ص ُر ُخو َ امتَألُوا َغ َ َ ُْ َ ُ ض ًباَ ،ويَفقُوا َ ْ َ َ ْ ْ ُ َ َ َ َ سم ُوا ْ َ ِ ِ ِ ِِ س ِس ِّ َ !»" . س األَ َ ُ قَائل َ َ «:عظ َم ٌة ه َي أ َْريَام ُ
ديمتريوس هيج الجمع بايتى
)8الحرمان من المكسب المادى. )6فقدان كرامتهم إذا أصبحت إلهتهم أرطاميس إلهة باطلة. )1تشويه صورة أرطاميس.
149
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر)
اح َد ٍة إِلَ ا ْلم ْ ِ ِ ِ س وِ َت ا ْلم ِد َن ُة ُكلُّها ْ ِ آ ة (َ 29" -:)29امتَأل ِ س َ ش َهد َخايف َ َم َ ُه ْم َغا ُو َ اضي َر ًاباَ ،وا ْن َد َ ُوا ِب َن ْف ٍ َ ْ َ َ ِ السفَ ِر" . س ِي َّ َوأ َِر ْ س ا ْل َمك ُدوِن َّ ْ ِ َ ،رِ قَ ْي ُبولُ َ ستَْر ُخ َ
الشعب فى ثورته عثروا على شخصين إسمهما غايوس وارسترخس وهما مقدونيى األصل من رفقاء بولس ودفعوهما أمامهما .وأنضم إليهم اليهود .ودفع اليهود إلى الجمع شخصاً يهودى األصل إسمه إسكندر يغلب الظن انه كان قد آمن بالمسيح ثم إرتد ،ولعله كان قد إختلف مع الرسول بولس فى بعض المواقف ،ولم يذعن له
الرسول فترك المسيحية ونراه هنا يقاوم بولس ويسبب له متاعب كثيرة ( 6تى )82-81:1وكان إسكندر هذا
نحاساً أى من الصياغ. ش َه ِد = هو مسرح المدينة ومن خرائبه المتبقية لآلن يتضح أنه يسع 11111وكانوا يتسلون بإلقاء الناس ا ْل َم ْ للوحوش .وربما هذا ما كانوا يقصدونة إذا تمكنوا من القبض على بولس .وكانت النية إلقاء غايوس وأرسترخس فى المشهد للوحوش وكان هذا المسرح مكان جتماع الشعب والمحفل للفصل فى الشئون المدنية.
31 س ُ ِر ُد أَ ْ َ ْد ُخ َل َب ْ َ َّ الش ْ ِب ،لَ ْم َ َد ْع ُه التَّالَ ِم ُب" . آ ة (َ " -:)31ولَ َّما َكا َ ُبولُ ُ بولس أراد أن يواجه الثائرين فى شجاعة نقاذ رفقائه واثبات براءتهم فرفض التالميذ ذلك ومنعوه.
ِ َس َّاَ ،كا ُنوا أ ِ آ ة (31" -:)31وأَُناس ِم ْ وجوِ أ ِ ش َه ِد" . س ُه إِلَ ا ْل َم ْ ُُ ْ سلِّ َم َن ْف َ سلُوا َ ْيلُ ُبو َ إِلَ ْ ه أَ ْ الَ ُ َ اء ُ ،أ َْر َ َصدقَ َ َ ٌ أعد لبولس بعض ِم ْ وجوِ أ ِ نرى اهلل وقد َّ َس َّا = أى الرؤساء واألثرياء كأصدقاء ،وهؤالء أشاروا بأن ال يسلم ُُ بولس نفسه للمشهد فبالتأكيد كانوا سيفتكون به فهو المقصود.
32 ضيَ ِرًباَ ،وأَ ْكثَُرُه ْم الَ ض ِب َ ص ُر ُخو َ ِب َ ش ْي ٍء آ َخ َر ،ألَ َّ ا ْل َم ْح ِف َل َكا َ ُم ْ ش ْي ٍء َوا ْل َب ْ ُ آ ة (َ " -:)32و َكا َ ا ْل َب ْ ُ ض َ ْ اجتَ َم ُوا! " َ ْد ُرو َ أل ِّ َي َ ش ْي ٍء َكانُوا قَِد ْ
الجمهور ال عقل له ،تحركه أية إثارات.
33 س َك ْن َد ُر ِب َ ِد ِ ُ ِر ُد أَ ْ َ ْحتَ َّج ود َ ْد َ ُوَن ُهَ .أَ َ س َك ْن َد َر ِم َ ا ْل َج ْم ِعَ ،و َكا َ ا ْل َ ُه ُ آ ة (ْ َ " -:)33 ش َار إِ ْ اجتَ َب ُبوا إِ ْ لِ َّ لش ْ ِب" .
اليهود دفعوا إسكندر هذا ووكلوه ليشرح للجمع أن اليهود ليسوا مسيحيين ،فاألفسسيين كانوا ال يميزون بين اليهود
والمسيحيين ،واسكندر هذا أراد إثبات براءة اليهود من إنتماء بولس إليهم حتى ال يشمل ا تهام اليهود أيضاً.
وقطعاً كان إسكندر هذا كعادته سيشتم بولس ويوجه له سيل من ا تهامات ( 6تى .)81:1،82ولكن األفسسين
إكتشفوا أن إسكندر هذا كان يهودياً ربما من مالبسه أو شكله أو لغته ،واألفسسيون ال يحبون اليهود ألنهم
150
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر)
يعلمون أن اليهود ال يحترمون آلهتهم ،وأيضاً ففى نظرهم فال فرق بين المسيحية واليهودية .لذلك منع الجمهور إسكندر من الكالم وظلوا فى صياح لهتهم.
ِ اح ٌد ِم َ ا ْلج ِم ِع ص ِ ِ ت وِ (َ 34" -:)34لَ َّما َعرُوا أ ََّن ُه َ ُه ِ اعتَ ْ ِ َ «:ع ِظ َم ٌة ود ٌّ س َ َ ارخ َ َن ْح َو ُمدَّة َ َ ص ْو ٌ َ ص َار َ يَ ، َ ِ س ِس ِّ َ !»" . س األَ َ ُ أ َْريَام ُ
آة ِه َي هذه األديان الوثنية نجد فيها عباد ا لهة يدافعون عن آلهتهم ولكننا نحن الذين نعبد اهلل الحى ،هو الذى يدافع
عنا ويحملنا.
35 ِ س ِس ُّو َ َ ،م ْ ُه َو ِ سا ُ الَِّبي الَ َ ْ لَ ُم أَ َّ ُّها ِّ ب ا ْل َج ْم َع َوقَ َ س َّك َ ا ْل َكات ُ ال«:أَ َ اإل ْن َ الر َجا ُل األَ َ ُ آ ة ( " -:)35ثُ َّم َ ال الَِّبي َهب َ ِ م ِد َن َة األَ َس ِس ِّ َ متَ ِّب َدةٌ ألَر َ ِ له ِة ا ْل َ ِظ م ِة َوالتِّمثَ ِ س ِ ْس؟" َ اإل َ ي م ْ َز َ يام َ ُ َ ُ ْ ْ َ َ ِ ب = كاتب المدينة هو موظف كبير بها كرئيس لديوانها .وهو خاف أن الرومان يعاقبون المدينة بسبب هذا ا ْل َكات ُ
الشغب .وكان الكاتب هو أداة ا تصال بين إدارة بلديه أفسس وبين الحكام الرومان .وغالباً فإن أكيال وبريسكال
خبئا بولس الرسول عندهما وسط هذا الهياج معرضين انفسهما لمخاطر كبيرة رو .2-1:81 ال الَِّبي َهب َ ِ التِّمثَ ِ ْس = أى من آلهة السماء .إذاً لن يستطيع أحد من هؤالء اليهود أن يضره بشئ فلماذا َ ي م ْ َز َ ْ هذا الهياج.
ِ آ ة (َِ 36" -:)36إ ْب َكا َن ْت ِ اما" . هب ِ األَ ْ اء الَ تُقَ َاوُمْ َ ،ن َب ِغي أَ ْ تَ ُكوُنوا َه ِاد ِئ َ َوالَ تَ ْف َ لُوا َ شَ ُ ش ْ ًئا اقْت َح ً الَ تُقَ َاوُم = يقصدا لهة (زفس وأرطاميس) ايلهة الذين تحبونها ،هى آلهة قوية ال يستطيع أحد أن يقاومها .إذاً ال خطر على عبادتكم ألرطاميس أنها تضمحل بسبب اليهود.
37 ِ سِ له ِت ُك ْم" . آ ة ( " -:)37أل ََّن ُك ْم أَتَ ْ تُ ْم ِبه َب ْ ِ َّ ارقَ ْي َه َاك َلَ ،والَ ُم َج ِّد َ ْ ِ َعلَ إِ َ سا َ الر ُجلَ ْ ِ َ ،و ُه َما لَ ْ َ سِ ارقَ ْي َه َا ِك َل = كانت خزائن الهياكل مملوءة كنو اًز وأموال. َ ِ لهت ُك ْم =.هم يبشرون ويدعون لههم ولم يشتموا إلهتكم وكانت طريقة بولس الرسول إيجابية، َوالَ ُم َج ِّد َ ْ ِ َعلَ إِ َ فهو يعلم ويبشر بالمسيح ونور المسيح وقوته كفيلين بأن يهرب ظالم األوثان.
اآل ات
38 ِ ِ الص َّناطُ الَِّب وس َو ُّ (َِ " -:)39-38إ ْ َكا َ د متْ ِرُ ُ 39 ضكاَ .وِا ْ ُك ْنكتُ ْم تَ ْيلُ ُبكو َ كه ْم َب ْ ً ُوالَةٌْ َ ،ل ُ َار ِ ُوا َب ْ ُ ضُ
وج ُد َوُ َ ش ْرِع ٍّي" . َ
َح ٍدَِ ،إ َّن ُه َ َم َ ُه لَ ُه ْم َد ْع َوى َعلَ أ َ َ ِ ِ ِ ُم ٍ ُخ َكرَِ ،إ َّنك ُه كور أ َ شك ْ ًئا مك ْ ج َهكة أ ُ
ض ِ اء، َّام لِ ْلقَ َ ام أَ ٌ تُقَ ُ ضك ِكي َم ْح ِفكل ُ ْق َ
151
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح التاسع عشر) 41 َجلِها أَ ْ ُنقَد ِ ِ ِ َج ِل ِتْ َن ِة ه َبا ا ْل وِم .ولَ ْ ِ س ًابا آ ة ( " -:)41أل ََّن َنا ِي َخيَ ٍر أَ ْ ُن َحا َك َم ِم ْ أ ْ س علَّ ٌة ُ ْمكنُ َنا م ْ أ ْ َ ِّم ح َ َْ َ َ َ َع ْ ه َبا التَّ َج ُّم ِع»". كان الرومان ال يسمحون بهذه الفوضى أبداً. 41 ف ا ْل َم ْح ِف َل" . آ ة (َ " -:)41ولَ َّما قَ َ ص َر َ ال ه َبا َ
152
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العشرون)
اإلصحاح العشرون
عودة للجدول
2 ِ َّ اآل ات (َ 1" -:)2-1وَب ْ َد َما ا ْنتَ َه َّع ُه ْمَ ،و َخ َر َج لِ َب َ ب إِلَ َم ِك ُدوِن َّ َةَ .ولَ َّما َكا َ ْه َ س التَّالَم َب َو َود َ الش َغ ُ بَ ،د َعا ُبولُ ُ ٍ ِ النو ِ قَِد ْ ِ ِ َّ س"، احي َو َو َع َ اء إِلَ َهال َ ظ ُه ْم ِب َكالَم َكث ٍرَ ،ج َ اجتَ َاز ي ت ْل َا َّ َ
بعد ما إنتهى الشغب الذى حدث من عباد أرطاميس غادر بولس أفسس وذهب لمكدونية (فيلبى أشهر مدنها). َّ س = أى اليونان ومن هناك كتب رسالة كورنثوس الثانية .وكان عطاء كنيسة فيلبى بكرم فى َ .82-81:1هال َ النو ِ وقد يشير ا سم للجزء الواقع بين مكدونية واخائية إالّ أنه يشير لبالد اليونان عموماًِ ِ ْ . احي = اجتَ َاز ي ت ْل َا َّ َ
أى فى مكدونية.
3 ِ صلَ ْت م ِك َدةٌ ِم َ ا ْل َ ُه ِ س ِ ورَّ َة، ف ثَالَ ثَ َة أَ ْ ص َر َ ود َعلَ ْ هَ ،و ُه َو ُم ْزِمعٌ أَ ْ َ ْ ص َ َد إِلَ ُ ش ُه ٍر .ثُ َّم إِ ْب َح َ آ ة (َ َ " -:)3 َ جع َعلَ يَ ِر ِ َم ِك ُدوِن َّ َة" . ْي أَ ْ َ ْر َ ص َار َأر ٌ َ دبر اليهود مؤامرة على بولس-: صلَ ْت َم ِك َدةٌ = هناك َّ ف ثَالَ ثَ َة أَ ْ ص َر َ ش ُه ٍر = غالباً فى كورنثوس .ثُ َّم إِ ْب َح َ َ َ )8لسلب األموال التى معهُ وسيأخذها لمؤمنى أورشليم. )6لإلنتقام منه فهم الزالوا يذكرون أن غاليون خلَّصه من أيديهم.
والمؤامرة كانت إماّ )8بقتل بولس والقائه فى البحر أثناء سير السفينة خصوصاً وأن معظم ركاب السفينة من الحجاج اليهود الذاهبين ألورشليم )6 .إلقاء القبض عليه لمحاكمته فى أورشليم ورجمه كمجدف على الناموس.
ولما إنكشفت المؤامرة فكروا فى السفر ب اًر حتى فيلبى ثم بح اًر إلى شواطئ أسيا الصغرى (ترواس) .سور ا=
إنطاكية التى يريد الذهاب لها فى سوريا. 4 آ ة (َ َ " -:)4ار َقَ ُه إِلَ َه ِل سَ .و ِم ْ أ ْ َوِت ُموثَ ُاو ُ
ِ ِ وس الكد َّْرِب ُّي س ا ْل ِب ِر ُّ يَ ،و ِم ْ أ ْ س َ سالُوِن كي :أ ََر ْ س َو َغكا ُ ُ سك ُكوْن ُد ُ س َو َ ستَْر ُخ ُ َه ِل تَ َ وباتَُر ُ أَس َّا ُ ِ ِ ِ س" . س َوتُُروِ ُم ُ أَس َّا :ت خ ُك ُ
ِ آ ة (ِ ُ 5" -:)5 اس" . س َبقُوا َوا ْنتَظَ ُروَنا ي تَُرَو َ هؤالَء َ إذاً بولس تخلف فى فيلبى لبعض الوقت حيث كان لوقا فى إنتظاره أماّ باقى المجموعة فسبقت إلى ترواس. وهؤالء كانوا يعملون معهُ ويسندونه فى مرضه.
6 ِ ِ ِ ِِ ِ اهم ِي َخم ِ ٍ اس، آ ة (َ " -:)6وأ َّ سة أََّام إِلَ تَُرَو َ ْ َ َما َن ْح ُ َ َ سا َ ْرَنا ي ا ْل َب ْح ِر َب ْ َد أََّام ا ْلفَي ِر م ْ ل ِّبيَ ،و َوا َ ْ َن ُ ْ ث صرْ َنا س ْب َة أَ ٍ َّام" . َ َ َح ْ ُ َ َ
153
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العشرون)
آ ة (7" -:)7وِي أ ََّو ِل األُسبوِط إِ ْب َكا َ التَّالَ ِم ُب م ْجتَ ِم ِ َ لِ ْك ِسروا ُخ ْب ًزاَ ،خايَبهم بولُس و ُهو م ْزِمع أَ ْ م ِ ض َي ُْ َ ُْ ُ ُ َ َ ُ ٌ َ َْ َ ُ ُ ال ا ْل َكالَم إِلَ ِنص ِ ف اللَّْ ِل" . ِي ا ْل َغ ِدَ ،وأَيَ َ ْ َ ِ س ُبوِط = هو يوم األحد لِ َ ْك ِس ُروا ُخ ْب ًاز = إذاً نحن أمام قداس يوم األحد .وكانت الكنيسة تجتمع فى ي أ ََّو ِل األُ ْ مساء السبت ويتناولون العشاء كوليمة محبة ثم يستمعون للتعاليم ويسهرون فى التسابيح والتعليم طوال الليل وينتهون بسر الشركة .ويأكلون سوياً وينصرفون .وذلك ألن يوم األحد لم يكن يوم عطلة أو يوم راحة .ومن هذا نفهم انهم كانوا ينقطعون عن الطعام طوال فترة التسبيح والتعليم وحتى بعد القداس.
آ ة (8" -:)8و َكا َن ْت مصا ِب ح َك ِث رةٌ ِي ا ْل ِ لِّ ِ َّة الَِّتي َكانُوا ُم ْجتَ ِم ِ َ ِ َها" . َ َ َ ُ َ صا ِب ُح َك ِث َرةٌ = النور عالمة على حضور اهلل ومالئكته فى الكنيسة وهى دعوة لنا لنحيا فى النور. َم َ 9 ِ ِ َّ ِ اب اسم ُه أَ ِْت ُخوس جالِ ِ ي ًابا ب ِخ َ آ ة (َ " -:)9و َكا َ َ س ُ َخاي ُ سا ي الياقَة ُمتَثَقِّالً ِب َن ْوٍم َعم َ .وِا ْب َكا َ ُبولُ ُ ُ َ ً ش ٌّ ْ ُ ِ َّ ِ ِ النوم َسقَ َ ِ ِ َس َف ُلَ ،و ُح ِم َل َم ِّتًا" . َ ي ِو الًَ ،غلَ َ ي م َ اليَّ َبقَة الثالثَة إِلَ أ ْ ب َعلَ ْ ه َّ ْ ُ َ ُح ِم َل َم ِّتًا = فى وجود لوقا الطبيب ما يثبت أنه تحقق من موته. تأمل -:من يتغافل عن كلمة اهلل وال يسهر يحكم على نفسه بالموت.
11 س ُه ِ ِه!». اعتََنقَ ُه قَ ِائالً«:الَ تَ ْ س َو َوقَ َع َعلَ ْ ِه َو ْ ضيَ ِرُبوا! ألَ َّ َن ْف َ آ ة (َ َ " -:)11ن َز َل ُبولُ ُ بولس يكرر ما فعله إيليا واليشع .وأقام الولد من موته ومن تواضعه لم يقل سأقيمه بل قال نفسه ه.
اآل ات
َوتَ َ َّز ْوا
11 س َر ُخ ْب ًاز َوأَ َك َل َوتَ َكلَّ َم َك ِث ًار إِلَ ا ْلفَ ْج ِرَ .وه َك َبا َخ َر َجَ 12 .وأَتَ ْوا ِبا ْلفَتَ َح ًّا، ص ِ َد َو َك َّ ( " -:)12-11ثُ َّم َ س ْت ِب َقلِ لَ ٍة" . تَ ْ ِزَ ًة لَ ْ َ
13 َما اآل ات (َ " -:)14-13وأ َّ
َّ الس ِف َن ِة َوأَ ْقلَ ْ َنا إِلَ س َب ْق َنا إِلَ َن ْح ُ َ َ 14 وس أَ ْ َ ْم ِش َيَ .لَ َّما َوا َا َنا إِلَ أ ُّ َس َ
َسوس ،م ْزِم ِ أ ُّ َ ُ َخ ْب َنا ُ َوأَتَ ْ َنا إِلَ أَ
س ِم ْ ُه َنا َا، َ أَ ْ َنأْ ُخ َب ُبولُ َ ِم ِت لِ ِني" .
ب ه َك َبا ُم ْزِم ًا أل ََّن ُه َكا َ قَ ْد َرتَّ َ أقلعت السفينة من ترواس ومعها كل الذين كانوا فى صحبة بولس .ولكن بولس نفسه تخلف فهو آثر أن يمكث
مع أهل ترواس بضع ساعات ويذهب من ترواس إلى أسوس ب اًر ليركب المركب مع باقى المجموعة من أسوس. والطريق البحرى أطول ألنه يدور حول رأس بحرى ولكنه أكثر راحة .أما بولس فقد فضَّل السير مع تالميذه
أطول فترة عن راحته. ِ ِ ِ آ ة (15" -:)15ثُ َّم سا َرَنا ِم ْ ُه َن َ ِ ص ْل َنا إِلَ وسَ .وِي ا ْل َ ْوِم َ اآلخ ِر َو َ اا ي ا ْل َب ْح ِر َوأَق َْب ْل َنا ي ا ْل َغد إِلَ ُمقَا ِب ِل خ ُ َ َ ْ ِِ ِ ِ ساموس ،وأَقَم َنا ِي تُر ِ ِ س"، وج ل ُّو َ ،ثُ َّم ي ا ْل َ ْوِم التَّالي ِج ْئ َنا إِلَ م ل تُ َ َ ُ َ َ ْ ُ
154
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العشرون)
ف وقْتًا ِي أ ِ َس َّا ،ألَنَّ ُه ِي ا ْل َب ْح ِر لِ َئالَّ َ ْ ِر َ ض لَ ُه أَ ْ َ ْ ص ِر َ َ ا ْل َخ ْم ِس َ " .
16 س َع َزَم أَ ْ آ ة ( " -:)16ألَ َّ ُبولُ َ س ِرطُ َحتَّ إِ َبا أ َْم َك َن ُه َ ُكو ُ ِ ي َكا َ ُ ْ لم يرد بولس الرسول أن يمر على أفسس لئال يعوقه المؤمنون عندهم ،فإنطلق إلى ميليتس ومن هناك أرسل
َتَ َج َاو َز شلِ َم ُور َ أ ُ
س سَ أَ َ ُ ِي َ ْوِم
واستدعى كهنة أفسس ،ووجه لهم هذا الحديث الرعوى الفريد الذى يحمل ملخصاً للخدمة الكنسية الرعوية بروح
الرسول بولس واصالته .وبولس يريد الوصول ألورشليم ليكرز فى يوم الخمسين. 17 ِ ِِ س ِة" . س َو ْ وس ا ْل َكن َ س َ استَ ْد َع قُ ُ سَ س َل إِلَ أَ َ ُ س أ َْر َ آ ة (َ " -:)17و ِم ْ م ل تُ َ المسافة من ميليتس إلى أفسس حوالى 11ميالً.
18 ت أِ ت َم َ ُك ْم ُك َّل َس َّاَ ،ك ْ َ ف ُك ْن ُ اءوا إِلَ ْ ِه قَا َل لَ ُه ْم«:أَ ْنتُ ْم تَ ْ لَ ُمو َ ِم ْ أ ََّو ِل َ ْوٍم َد َخ ْل ُ اآل ات (َ " -:)35-18لَ َّما َج ُ 21 19 َص َابتْ ِني ِبم َكا ِ ِد ا ْل َ ُه ِ َّ اض ٍع َوُد ُموٍط َك ِث َرٍةَ ،وِبتَ َج ِ الر َّ َخ ِد ُم َّ الزَما ِ ،أ ْ ف لَ ْم أ َُؤ ِّخ ْر َ ودَ .ك ْ َ ش ْ ًئا ِم َ ب ِب ُك ِّل تََو ُ ار َ بأ َ َ 21 ِ ش ِ اه ًدا لِ ْل َ ُه ِ اهلل َو ِ اإل َما ِ الَِّبي ود َوا ْل ُوَن ِان ِّ َ ِبالتَّْوَب ِة إِلَ ا ْلفَ َو ِائ ِد إِالَّ َوأ ْ َخ َب ْرتُ ُك ْم َو َعلَّ ْمتُ ُك ْم ِب ِه َج ْه ًار َوِي ُك ِّل َب ْ ٍتَ ، 22 ْه ُ ِ ااَ 23 .غ ْ َر أَ َّ الر ِ َّدا ِب ُّ ص ِاد ُِني ُه َن َ ُور َ ط ا ْل َم ِس ِحَ .واآل َ َها أََنا أَب َ شلِ َم ُمقَ ً سو َ وح ،الَ أ ْ َعلَ ُم َما َبا ُ َ ِب َرِّب َنا َ ُ ب إلَ أ ُ ت أْ ِ ِ ِ 24 ِ شه ُد ِي ُك ِّل م ِد َن ٍة قَ ِائالً :إِ َّ وثُقًا و َ ِ ش ْي ٍءَ ،والَ َن ْف ِسي ُّ ب لِ َ سُ َحتَس ُ الر َ ش َدائ َد تَ ْنتَظ ُرِنيَ .ولكنَّني لَ ْ س َ َْ ُ َ وح ا ْلقُ ُد َ َ ِ 25 ِ ِ ِ ش َارِة ِن ْ َم ِة الر ِّ َخبْتُ َها ِم َ َّ سوطَ ،ألَ ْ س ْ ِي َوا ْل ِخ ْد َم َة الَِّتي أ َ ش َه َد ِب ِب َ اهللَ .واآل َ ب َُ ثَم َن ٌة ع ْنديَ ،حتَّ أُتَ ِّم َم ِبفَ َر ٍح َ اهللِ 26 .ل ِ وت ِ ارًاز ِبملَ ُك ِ ش ِه ُد ُك ُم ا ْل َ ْوَم بل َا أُ ْ ضا ،أَ ْنتُ ْم َج ِم ًا الَِّب َ َم َرْر ُ َعلَ ُم أ ََّن ُك ْم الَ تََر ْو َ َو ْج ِهي أَ ْ ً َها أََنا أ ْ ت َب ْ َن ُك ْم َك ِ َ 27 شورِة ِ اهللِ28 .ا ْحتَ ِرُزوا ِا ًبا ألَ ْنفُ ِس ُك ْم َولِ َج ِم ِع يء ِم ْ َدِم ا ْل َج ِم ِع ،أل َِّني لَ ْم أ َُؤ ِّخ ْر أَ ْ أ ْ ه َبا أ َِّني َب ِر ٌ ُخ ِب َرُك ْم ِب ُك ِّل َم ُ َ 29 اقفَ ًة ،لِتَرعوا َك ِن س َة ِ الروح ا ْلقُ ُدس ِ ها أَس ِ َّ ِ ِ َِّ َعلَ ُم ه َبا :أ ََّن ُه َب ْ َد اهلل الَِّتي اقْتََن َ اها ِب َد ِم ِه .أل َِّني أ ْ ام ُك ُم ُّ ُ ْ َْ َ ُ َ َ الرع َّة التي أَقَ َ ِ 31 ِب َها ِبي س ْد ُخ ُل ب ْ َن ُكم ِب َئاب َخ ِ َّ ُم ٍ ور ُم ْلتَ ِوَ ٍة ش ِف ُ َعلَ َّ ايفَ ٌة الَ تُ ْ ٌ ََ الرِع َّةَ .و ِم ْن ُك ْم أَ ْنتُ ْم َ َ ْ وم ِر َجا ٌل َتَ َكل ُمو َ ِبأ ُ س َقُ ُ 31 ِِ ِ ِ ِ ث ِس ِن َ لَ ْ الً َوَن َه ًارا ،لَ ْم أَ ْتُْر َع ْ أَ ْ أُْن ِب َر ِب ُد ُموٍط اس َه ُرواُ ،متَ َب ِّك ِر َ أ َِّني ثَالَ َ اء ُه ْم .لبل َا ْ ل َ ْجتَب ُبوا التَّالَم َب َو َر َ اح ٍد32 .واآل َ أَستَوِدع ُكم ا إِ ْخوِتي ِ ُك َّل و ِ هلل َولِ َكلِ َم ِة ِن ْ َم ِت ِه ،ا ْلقَ ِاد َرِة أَ ْ تَ ْب ِن َ ُك ْم َوتُ ْ ِي َ ُك ْم ِم َارثًا َم َع َج ِم ِع ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ 34 33 شتَ ِه .أَ ْنتُم تَ لَمو َ أَ َّ حاج ِاتي وحاج ِ ِ ا ْلمقَد ِ ات الَِّب َ َم ِ ي َخ َد َمتْ َها َّس َ َّ ِ . َح ٍد لَ ْم أَ ْ ََ َ َ َ اس أ َ ض َة أ َْو َب َه َ ب أ َْو ل َب َ ْ ْ ُ ُ 35 ِ ِ ِ ٍ ِ ب ض ُدو َ ُّ الر ِّ اءُ ،متَ َب ِّك ِر َ َكل َمات َّ َهاتَا ِ ا ْل َ َدا ِ .ي ُك ِّل َ ش ْيء أ ََرْ تُ ُك ْم أ ََّن ُه ه َك َبا َ ْن َبغي أ ََّن ُك ْم تَتْ َ ُبو َ َوتَ ْ ُ الض َفَ َ َخ ِب»". اء أَ ْكثَُر ِم َ األ ْ ط أ ََّن ُه قَ َ سو َ الَ :م ْغ ُبويٌ ُه َو ا ْل َيَ ُ َُ مالحظات على خطاب بولس الرسول.
أ -موضوط الخدمة
)8البشارة المفرحة بالخالص ،بشارة نعمة اهلل )6ملكوت اهلل
آية .61
آية .62
)1سبيل الملكوت التوبة إلى اهلل وا يمان بالمسيحآية .68
155
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العشرون)
ب -األمانة
الخدمة
)8لم يؤخر شيئاً من الفوائد إال وأخبرهم به مع أنه لو َخَّبأ بعض الحقائق لما إضطهده اليهود آية 61. )6يخبرهم بمشورة اهلل
آية .61
ج) أسلوب الخدمة: )8بكل تواضع بالرغم من المعجزات التى صنعها آية .82 )6بكل دموع وصلوات
آية 82.
)1إحتمال للضيقات
آيات 82،61،61.
)2التزام كامل بتتميم الخدمة
آية .61
)1لم يطلب أج اًر
)1ا هتمام بكل فرد
)1التسليم هلل فهو كان يعلم ما ينتظره فى أورشليم آية 61. )1التعليم جه اًر ( فى بيت تيرانس)
آية 12.-11
آية 18.
آية .61
د) قارن بين آيات 61 ، 81نجد أن الخطاب موجه لمن سماهم قسوس الكنيسة وسماهم أيضاً أساقفة فى نفس
الوقت .ذلك ألن الكنيسة فى المراحل األولى لتأسيس الجماعات كانت تقيم الكاهن أسقفاً حتى يمكنه أن يباشر جميع ما يلزم الكنيسة من خدمات ،وكلما كثر الشعب واتسعت الخدمة ظهرت التخصصات.
ِ الروح ا ْلقُ ُدس ِ ها أ ِ ِ هك) آ ة (ِ28" -:)28ا ْحتَ ِرُزوا ِا ًبا ألَ ْنفُ ِس ُكم ولِج ِم ِع َّ ِ ِ َِّ س َة ام ُك ُم ُّ ُ ْ َ َ َساقفَ ًة ،لتَْر َع ْوا َكن َ ُ َ َ الرع َّة التي أَقَ َ ِ اها ِب َد ِم ِه" . اهلل الَِّتي اقْتََن َ َك ِن س َة ِ اها ِب َد ِم ِه = هى آية شهيرة تثبت الهوت السيد المسيح ،وأن المسيح هو اهلل .فقوله بدمه اهلل الَِّتي اقْتََن َ َ تشير للمسيح المصلوب وهو يسميه هنا اهلل. س ِ َها = فالروح القدس هو الذى يقيم الكهنة واألساقفة وذلك بوضع اليد أع 8 + 1:81تى ام ُك ُم ُّ الر ُ وح ا ْلقُ ُد ُ أَقَ َ 6 + 66:2تى .1:8 و) ايالم والمشاكل والهرطقات ال بد وستواجه الكنيسة آيات .11 ، 62 ز) واجب الكنيسة والرعاة السهر على الرعية حتى ال تضل وراء هؤالء.
آية .18
22 ْه ُ ِ اا" . الر ِ َّدا ِب ُّ ص ِاد ُِني ُه َن َ ُور َ آ ة (َ " -:)22واآل َ َها أََنا أَب َ شلِ َم ُمقَ ً وح ،الَ أ ْ َعلَ ُم َما َبا ُ َ ب إلَ أ ُ
156
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح العشرون)
وح = هو يشعر أنه ال يستطيع فكاكاً من دافع الذهاب إلى أورشليم ،وهو شعر بأن النبوات عن ايالم َّدا ِبا ُّلر ِ ُمقَ ً التى سيقابلها فى أورشليم هى قوة ملزمة له بينما أن كل من حوله ،لم يرى أحد منهم ذلك وكانوا يمنعونه. وبالمقارنة مع أعمال ،1:68نجد أن الروح القدس يرشد التالميذ أن يمنعوا بولس الرسول من الذهاب إلى أورشليم .وبذلك يبدو أن هناك تناقض ظاهرى ،فالروح القدس يرشد بولس أن يصعد إلى أورشليم ويرشد التالميذ
بالعكس .وحل هذا األشكال فى أن الروح القدس يمأل بولس الرسول بمحبة المسيح وهو مقيد بهذه المحبة وبولس
فهم هذه المحبة بمفهومه ال بشرى أنه يجب أن يصعد إلى أورشليم ليشهد لشعبه اليهودى الذين يحبهم (رومية )1:2عن المسيح الذى يحبه جداً (رومية )12-12:1وحينما وجد الروح القدس أن بولس الرسول ترجم إرشاده برغبة فى الذهاب إلى أورشليم ليستشهد هناك حبا فى المسيح أرشده الروح القدس عن طريق التالميذ
واألنبياء (أغابوس ،أعمال )88:68أن ال يصعد إلى أورشليم فوقت إستشهاده لم يأتى بعد .حقاً الروح القدس يرشد ولكننا ال يمكننا أن نلغى الفكر البشرى .والحظ أنه أمام إصرار ا نسان على رأيه ال يميز صوت الروح
القدس ،وحينئذ يضطر اهلل أن يرسل من نسمع منه صوته من الخارج (كأغابوس هنا) .
35 الض فَاء ،متَ َب ِّك ِر َ َكلِم ِ ات ي) آ ة (ِ " -:)35ي ُك ِّل َ ش ْي ٍء أ ََرْ تُ ُك ْم أ ََّن ُه ه َك َبا َ ْن َب ِغي أ ََّن ُك ْم تَتْ َ ُبو َ َوتَ ْ ُ َ ض ُدو َ ُّ َ َ ُ َخ ِب»". الر ِّ َّ اء أَ ْكثَُر ِم َ األ ْ سوطَ أ ََّن ُه قَ َ الَ :م ْغ ُبويٌ ُه َو ا ْل َيَ ُ بَُ َخ ِب = النص هذا غير موجود فى األناجيل األربعة .ولكن هذا هو روح تعليم َم ْغ ُبويٌ ُه َو ا ْل َ َ اء أَ ْكثَُر ِم َ األ ْ ي ُ المسيح ويظهر أن مجموعة من أقوال المسيح كانت متداولة فى ذلك الحين. 36 ال ه َبا َجثَا اآل ات (َ " -:)38-36ولَ َّما قَ َ ووقَ وا علَ ع ُن ِ بولُس قَِّبلُوَن ُه 38متَو ِّج ِ ََ ُ َ ُ ُ َ ُ َُ الس ِف َن ِة" . َّ ش َّ ُوُ إِلَ َ
َعلَ َ،
37 ِ ِ ِ صلَّ َ .و َكا َ ُرْك َبتَ ْ ه َم َع َجم ِه ْم َو َ ِ َّما ِم َ ا ْل َكلِ َم ِة الَِّتي قَالَ َها :إِ َّن ُه ْم َوالَ س َ
اء َع ِظ ٌم ِم َ ا ْل َج ِم ِع، ُب َك ٌ ضا .ثُ َّم لَ ْ َ َر ْوا َو ْج َه ُه أَ ْ ً
157
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
اإلصحاح الحادى وال شرو
عودة للجدول
اآل ات (1" -:)2-1ولَ َّما ا ْنفَص ْل َنا ع ْنهم أَ ْقلَ َنا و ِج ْئ َنا متَو ِّج ِه َ ِباالس ِتقَ ِ وسَ ،وِي ا ْل َ ْوِم التَّالِي إِلَ امة إِلَ ُك َ َُ َ ُْ ْ َ َ َ ْ َ 2 ِِِ اا إِلَ باتَراَِ .إ ْب وج ْد َنا ِ ص ِ ْد َنا إِلَ ْ َها َوأَ ْقلَ ْ َنا" . سَ ،و ِم ْ ُه َن َ ُر ُ ََ سف َن ًة َعا ِب َرةً إِلَ ن ق َ َة َ َ ود َ َ َ ِِِ س = جزيرة .والسفن التى إستعملت حتى اين هى وس = جزيرة صغيرة ُ .ر ُ ود َ ن ق َ َة = هى لبنان اينُ .ك َ سفن صغيرة من النوع الذى يسير بجانب السواحل .والى هنا تنتهى رحلتها والبد من سفينة كبيرة لإلبحار فى الس ِف َن ًة ال َا ِب َرةً إِلَ ِ ِن ِق َ َة. عرض البحر هذه هى َ
َّ 3 س ِ كاا َكا َن ِكت كور ،ألَ َّ ُه َن َ سَ ،وتََرْك َن َ اهكا َ ْ كورَّ َةَ ،وأَق َْب ْل َنكا إِلَك ُ سكا َ ْرَنا إِلَك ُ س َكرةً َو َ آ ة ( " -:)3ثُ َّم ايلَ ْ َنا َعلَ قُ ْب ُكر َ ص َ سقَ َها" . َّ الس ِف َن ُة تَ َ ضعُ َو ْ
سقَ َها = حمولتها. َو ْ
4 ِ ٍ الر ِ س ِب ُّ ص َ َد إِلَ آ ة (َ " -:)4وِا ْب َو َج ْد َنا التَّالَ ِم َب َم َكثْ َنا ُه َن َ وح أَ ْ الَ َ ْ س ْب َ َة أََّامَ .و َكا ُنوا َقُولُو َ ل ُبولُ َ اا َ شلِ َم" . ُور َ أ ُ
هم لبثوا هذه المدة مرغمين لتفريغ الحمولة واعادة الشحن للمركب .وهنا نجد إنذا اًر من الروح لبولس بما ينتظره
من شدائد فى أورشليم.
اآل كات (5" -:)6-5و ِ لكك ْ َ َخ ِ ار ِج ا ْل َم ِد َن ِةَ َ .جثَْوَنا َعلَ اص ِت ِه ْم" . ُه ْم َ َر َج ُوا إِلَ َخ َّ
النس ِ لَ َّمككا اسكتَ ْكم ْل َنا األََّككام َخر ْج َنكا َب ِ كاء َواأل َْوالَِد إِلَك اه ِبك َ َ ،و ُه ْكم َج ِم ًككا ُ َ شك ِّ ُوَن َناَ ،مك َ كع ِّ َ َ َ ْ َ 6 َّ ِ َمكا صك ِ ْد َنا إِلَك َّ الس ِكف َن ِةَ .وأ َّ ُرَك ِب َنا َعلَ ضك َنا َب ْ ً َّع َنكا َب ْ ُ صلَّ ْ َناَ .ولَ َّما َود ْ ضكا َ الشاي ِئ َو َ
ِ آ ة (7" -:)7ولَ َّما أَ ْكم ْل َنا َّ ِ سلَّ ْم َنا َعلَ ِ اإل ْخ َكوِة َو َم َكثْ َنكا ِع ْن َكد ُه ْم سَ َ ، ور ،أَق َْب ْل َنا إِلَ ُبتُولِ َما ِ َ السفَ َر ي ا ْل َب ْح ِر م ْ ُ َ ص َ َ وما و ِ اح ًدا" . َْ ً َ
س = عكا .وهنا نرى كنيسة مسيحية تعرف بولس الرسول ُبتُولِ َما ِ َ
ِي ا ْل َغ ِد َن ْح ُ رَقَاء بولُس و ِج ْئ َنا إِلَ قَ ْ ص ِرَّ َةَ َ ،د َخ ْل َنا ب ْ َ ِ ُّس ا ْل ُم َب ِّ ش ِر ،إِ ْب َكا َ َ ت لُب َ َ ُ َ ُ َ َ ِع ْن َد ُ" .
آ ة (8" -:)8ثُ َّم َخ َر ْج َنا وِ الس ْب َ ِة َوأَقَ ْم َنا اح ًدا ِم َ َّ َ أحد الشمامسة السبعة رفيق إسطفانوس وقد بشر وزير كنداكة ملكة الحبشة .وقيصرية هى التى كان فيها كرنيليوس.
158
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
آ ة (9" -:)9و َكا َ لِه َبا أَربع ب َن ٍ ات َع َب َارى ُك َّ َتََن َّبأْ َ " . َْ ُ َ َ َع َب َارى = ال تعنى أنهن لم يتزوجن بل أنهن تفرغن للعبادة والخدمة. َتََن َّبأْ َ = يتكلمن بكلمة الرب.
آ ة (11" -:)11وب ْ َنما َن ْح ُ م ِق مو َ أََّاما َك ِث رةً ،ا ْنح َدر ِم َ ا ْل ه ِ ِ وس" . ود َّة َن ِب ٌّي ْ َُ اس ُم ُه أَ َغ ُاب ُ َ َ َ ً ُ ُ ََ َ آ ة (َ 11" -:)11جاء إِلَ ْ َنا ،وأ َ ِ ي َن ْف ِس ِه َو ِر ْجلَ ْ ِه سَ ،و َرَبيَ َ َد ْ َخ َب م ْنيَقَ َة ُبولُ َ َ َ َ ود ِ ي أُور َ ِ ِِ ِ ِ َّ سلِّ ُموَن ُه إِلَ س َ ْرُبيُ ُه ا ْل َ ُه ُ شل َم َوُ َ الر ُج ُل الَّبي لَ ُه هب ا ْلم ْنيَقَ ُة ،ه َك َبا َ ُ إنذار آخر لبولس بما سيالقيه فى أورشليم. 12 س ِم ْ َنا ه َبا يَلَ ْب َنا إِلَ ْ ِه َن ْح ُ َوالَِّب َ ِم َ آ ة (َ " -:)12لَ َّما َ صوت آخر يمنع بولس من الصعود ألورشليم .كل هذه ا
س: َوقَا َل«:ه َبا َقُولُ ُه ُّ الر ُ وح ا ْلقُ ُد ُ ِ ُمِم»". أَ ْ دي األ َ
ا ْلم َكا ِ أَ ْ الَ َ ْ ِ شلِ َم" . ُور َ ص َ َد إ َل أ ُ َ نذارات لمنعه من الصعود ألورشليم حتى ال تتعطل
الخدمة والك ارزة ،وألجل الكنيسة .وفعالً تعطل بولس الرسول 1سنوات عن الخدمة بسبب صعوده ألورشليم هذا.
آ ة (َ 13" -:)13أَجاب بولُس«:ما َبا تَ ْف لُو َ ؟ تَْب ُكو َ وتَ ْك ِسرو َ َق ْل ِبي ،أل َِّني م ِ س أَ ْ أ ُْرَب َ ي َقَ ْيَ ،ب ْل أَ ْ ُ ْ ستَ ٌّد لَ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ وت أَ ْ ً ِ ط»". الر ِّ اسِم َّ ُور َ سو َ َم َ شلِ َم أل ْ َج ِل ْ بَُ ضا ي أ ُ أُ
نرى شهوة بولس لآلالم " .لى الحياة هى المسيح والموت هو ربح" فى 68:8ولذلك لم يقتنع بولس الرسول
واعتبر النبوات إعداداً له للموقف الذى يحدث وليست تحذي اًر له لمنعه من الذهاب .وكان بموقفه الشجاع قدوة
لهم على إحتمال ايالم وا ضطهاد واهلل الذى يحول كل األمور للخير جعل وقوع بولس فى أسر اليهود ثم
الرومان سبباً لوصول كلمة الك ارزة لقصر قيصر فى روما. 15 اآل ات (14" -:)15-14ولَ َّما لَم ْق َنع سك َكتْ َنا قَ ِ ِ صك ِ ْد َنا الكر ِّ كائلِ َ «:لِكتَ ُك ْ َم ِشك َئ ُة َّ ب»َ .وَب ْ َكد ِت ْل َ كا األََّكام تَأَه َّْب َنكا َو َ ْ ُ ْ َ َ ِ شلِ َم" . ُور َ إلَ أ ُ 16 ِِ ِ ِ ِ اسو َ َ ،و ُه َو َر ُج ٌل قُ ْب ُر ِس ٌّي، اء أَ ْ ً اس م َ التَّالَم ب َباه ِب َ ِب َنا إِلَ َم َن ُ ص ِرَّ َة أَُن ٌ ضا َم َ َنا م ْ قَ ْ َ آ ة (َ " -:)16و َج َ ِت ْل ِم ٌب قَ ِد ٌم ،لِ َن ْن ِز َل ِع ْن َد ُ" .
اسو َ = تلميذ للمسيحية من الرعيل األول .الذى آمن بالمسيح. َم َن ُ آ ة (َ 17" -:)17ولَ َّما َو َ ِ شلِ م قَ ِبلَ َنا ِ اإل ْخ َوةُ ِبفَ َر ٍح" . ص ْل َنا إلَ أ ُ ُور َ َ هنا تنتهى الرحلة الثالثة فى أورشليم وكانت قد بدأت فى إنطاكية.
159
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
18 ِ شا ِخ" . ض َر َج ِم عُ ا ْل َم َ وبَ ،و َح َ س َم َ َنا إِلَ َ ْ قُ َ آ ة (َ " -:)18وِي ا ْل َغد َد َخ َل ُبولُ ُ
بولس
قبضة ال هود والروما
والرحلة األخ رة إل روما
160
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
اإلصحاح الحادى وال شرو 19 ش ْ ًئا ِب ُك ِّل ما َ لَ ُه اهلل ب ْ َ األُمِم ِبو ِ ي ِة ِخ ْد َم ِت ِه" . اس َ سلَّ َم َعلَ ْ ِه ْم َ ش ْ ًئا َ َ ي ِف َ ُ َح ِّدثُ ُه ْم َ َُ َ َ َ َ آ ة (َ َ " -:)19ب ْ َد َما َ وهو أعطاهم الهبات التى أتى بها معه وجمعها لهم أع .81:61 21 وج ُد رْب َوةً ِم َ ا ْل َ ُه ِ الر َّ س ِم ُوا َكا ُنوا ُ َم ِّج ُدو َ َّ بَ .وقَالُوا لَ ُه«:أَ ْن َ ود الَِّب َ ت تََرى أَ َ آ ة (َ " -:)21لَ َّما َ ُّها األَ ُخ َك ْم ُ َ َ ِ ِ َّ ام ِ وس" . آمنُواَ ،و ُه ْم َجم ًا َغ ُ ُ ورو َ للن ُ َ
نرى الفرح بإنتشار ا نجيل وسط الشعوب واألمم. ِ َّ ام ِ وس = يريدون أن يضيفوا المسيح إلى ناموسهم ،هم آمنوا بالمسيح ولكنهم إلتزموا بكل عوائد َغ ُ ُ ورو َ للن ُ الناموس .ومازالت لهم أفكارهم العنصرية السابقة فى أنهم متميزين عن األمم ،لذلك هم رفضوا دخول األمم للمسيحية ،أو على األقل إن دخلوا فليتهودوا أوالً ،ملتزمين بالناموس ويختتنوا .وهؤالء المتهودين كم آثاروا من المشاكل لبولس فى كل مكان.
وج ُد َرْب َوةً = تعنى أنه يوجد ربوات من المؤمنين آمنوا على يد يعقوب وباقى الرسل. َك ْم ُ َ ربوة = 81111 21 اد عك ْ موسك ،قَك ِ ِ كود الَّك ِكب َ بك ْ َ األ ِ كع ا ْل َ ُهك ِ كائالً أَ ْ الَ آ ككة (َ " -:)21وقَك ْكد أ ْ كا أ ََّنك َ ُخ ِبك ُكروا َع ْنك َ َ كا تُ َ لِّك ُكم َجم ك َ االرِتك َكد َ َ ُ َ ُمككم ْ َ ِ ب ا ْل َ َو ِائ ِد" . سَ َ ْخت ُنوا أ َْوالَ َد ُه ْم َوالَ َ ْ سلُ ُكوا َح َ
ِ ِ 22 ت" . س َم ُو َ أ ََّن َا قَ ْد ِج ْئ َ سَ ْ ور ،ألَنَّ ُه ْم َ آ ة (َ " -:)22إ ًبا َما َبا َ ُكو ُ ؟ الَ ُب َّد َعلَ ُك ِّل َحال أَ ْ َ ْجتَم َع ا ْل ُج ْم ُه ُ َِإ ًبا َما َبا َ ُكو ُ = ماذا نعمل حين يجتمع الجمهور ويثيرون المتاعب. آ ة (َ 23" -:)23ا ْ َ ْل ه َبا الَِّبي َنقُو ُل لَ َاِ :ع ْن َد َنا أ َْرَب َ ُة ِر َجال َعلَ ْ ِه ْم َنبٌْر" . هى خطة غير مقنعة لكنها ناشئة عن خوف ،وهى محاولة سترضاء المتهودين .وبولس أراد أن يكسب على كل حال قوماً. 24 ِ ِ ِ ِ كي ٌء ِم َّمككا آ ككة (ُ " -:)24خك ْب هك ُكؤالَ ِء َوتَ َّ س َ وسك ُ كه ْمَ ،ك َ ْ لَ َم ا ْل َجم ككعُ أَ ْ لَك ْ َ يهك ْكر َم َ ُهك ْكم َوأَ ْنفك ْ َعلَك ْ ِه ْم ل َ ْحلقُكوا ُر ُؤ َ شك ْ ت أَ ْ ً ِ ِ َّ ام ِ وس" . أْ سلُ ُا أَ ْن َ ُخ ِب ُروا َع ْن َاَ ،ب ْل تَ ْ ضا َحا ظًا للن ُ 25 َما ِم ْ ِجه ِة الَِّب َ آم ُنوا ِم َ األ ِ ش ْ ًئا ِمثْ َل بلِ َا، آ ة (َ " -:)25وأ َّ س ْل َنا َن ْح ُ إِلَ ْ ِه ْم َو َح َك ْم َنا أَ ْ الَ َ ْحفَظُوا َ َ ُممَ ،أ َْر َ َ َ ِسوى أَ ْ حا ِظُوا علَ أَ ْنفُ ِس ِهم ِم َّما ُب ِ َص َن ِامَ ،و ِم َ الدَِّمَ ،وا ْل َم ْخ ُنو ِ َ ،و ِّ الزَنا»". َ َ َُ بح لأل ْ َ ْ
161
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
رأى القديس يعقوب أن األمم غير ملزمين بالختان وال عوائد الناموس ولكن اليهود ملزمين بكل ذلك ،أماَّ رأى بولس فهو أن الحرية للجميع.
26 ال أَ ِ ال ِي ا ْل َغ ِدَ ،وتَيَ َّهر م َ ُهم َوَد َخ َل ا ْل َه ْ َك َل ،م ْخ ِب ار ِب َكم ِ َّام التَّ ْي ِه ِر ،إِلَ س ِّ آ ة (ِ " -:)26ح َن ِئ ٍب أ َ الر َج َ َخ َب ُبولُ ُ َ َ ْ ُ ً َ أَ ْ قََّرب ع ْ ُك ِّل و ِ اح ٍد ِم ْن ُه ُم ا ْلقُ ْرَبا ُ " . ُ َ َ َ ال أَ ِ َكم ِ َّام التَّ ْي ِه ِر = شر ة النب ر عد 68-81:1إن ن َذ َر اليهودى َن ْذ اًر من أجل ضيقة يترك خصل شعره َ تطول لمدة 11يوماً بحساب التلمود أو أى مدة يحددها .وال َي ُذ ْق خم اًر وال مسك اًر ففى هذه األيام يحتسب أنه قدوس للرب .وعند إنتهاء المدة يأتى بذبائح النذير وهى فوق طاقة أى إنسان عادى .لذلك فإنه يلجأ إلى أحد
األغنياء ليصرف عليه ليكمل نذره= تَيَ َّه َر َم َ ُه ْم وانف عل هم= (آية )61فكانوا يقدمون خروف ونعجة وكبش وسل فطير ورقائق فطير مع تقدمتها وسكائبها ويقدمها للكاهن ويعمل ذبيحة خطية وذبيحة محرقة ويحلق النذير
لدى باب خيمة االجتماع .ويأخذ شعر إنتذاره ويجعله على النار التى تحت ذبيحة السالمة .وهذا الناموس إنتهى
بالنسبة للمسيحى ولكن له قيمته لمن تربى فى أحضانه .والحظ أن بولس لم يعارض الناموس فى ذاته بل أن
يكون الناموس وسيلة أو ضرورة للخالص وبنفس األسلوب ختن تيموثاوس من قبل. 27 ود الَِّب َ ِم ْ أ ِ ِ اجوا ُك َّل َّام َّ َس َّا ِي ا ْل َه ْ َك ِلَ ،أ َ الس ْب َ ُة أَ ْ تَِت َّمَ ،رآ ُ ا ْل َ ُه ُ َه ُ اآل ات (َ " -:)28-27ولَ َّما قَ َارَبت األَ ُ ِ ِ اإلسرِائ لِ ُّو َ ،أ ِ ا ْلجم ِع وأَْلقَوا علَ ْ ِه األَ ِادي 28ص ِ ِ َع ُنوا! ه َبا ُه َو َّ ُّها ِّ َْ َ ْ َ الر ُج ُل الَّبي ُ َ لِّ ُم ا ْل َجم عَ ارخ َ َ «:ا أَ َ َ َ َ الر َجا ُل ِ ْ َ ِ وس وه َبا ا ْلمو ِ ِ ي ُك ِّل م َكا ٍ ِ ضدًّا لِ َّ ِ َّ ض ِعَ ،حتَّ أ َْد َخ َل ُوَن ِان ِّ َ أَ ْ ً س ه َبا ا ْل َم ْوضعَ َْ ضا إِلَ ا ْل َه ْ َك ِل َوَد َّن َ ام ِ َ لش ْ ب َوالن ُ َ
َّس»". ا ْل ُمقَد َ
كانت هذه األحداث غالباً فى يوم الخمسين حيث يجتمع فى أورشليم اليهود من كل الدنيا فهو موسم للحج .وكان كثيرون منهم قد عرفوا بولس وقاوموه فى أسيا الصغرى واليونان ألنه ال يهتم بالناموس ويقاومه .فلما رأوه هنا
بدون حماية الرومان هجموا عليه لإلنتقام .واتهموه بأنه أدخل األمم إلى الهيكل .وكان األمم يدخلون فقط للرواق
الخارجى ومن يتعداه يقتل حتى لو كان رومانياً .وكان هذا موافقاً عليه من الرومان .وهم طبعاً لم يهتموا بأن
الس ْب َ ُة = غالباً لتتميم طقس النذير. َّام َّ بولس يمارس شريعة النذير .األَ ُ
29 ِ ِ ِ كه إِلَك س ِس َّ س أ َْد َخلَ ُ كيَ َ ،ككا ُنوا َظُ ُّنكو َ أَ َّ ُبكولُ َ س األَ َ ُ آ ة ( " -:)29أل ََّن ُه ْم َكا ُنوا قَ ْد َأر َْوا َم َ ُه ي ا ْل َمد َنة تُ ُكروِ ُم َ ا ْل َه ْ َك ِل" . 31 ارج ا ْله ْ َك ِل .ولِ ْلوق ِ ض َّ ُغلِقَ ِت ْت أ ْ اج ِت ا ْل َم ِد َن ُة ُكلُّ َهاَ ،وتََار َك َ الش ْ ُ آ ة (َ َ " -:)31ه َ س َو َج ُّروُ َخ ِ َ َ َ َ س ُكوا ُبولُ َ ب َوأ َْم َ اب" . األ َْب َو ُ أ ِْ ِ اب = بين رواق األمم وباقى الهيكل إستعداداً لقتل بولس أو لمنع دخول أى أممى كان مرافقاً لبولس ُغلقَت األ َْب َو ُ أو لمنع بولس من التمسك بقرون المذبح.
162
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
31 ِ ِ ِ ِ اضيَ َرَب ْت" . ُور َ شلِ َم ُكلَّ َها قَِد ْ آ ة (َ " -:)31وَب ْ َن َما ُه ْم َ ْيلُ ُبو َ أَ ْ َ ْقتُلُوَُ ،ن َما َخ َبٌر إلَ أَم ِر ا ْل َكت َبة أَ َّ أ ُ كان يهود الشتات أكثر تعصباً من يهود أورشليم لبعدهم عن الوطن وحنينهم إليه .ونرى هنا أن اهلل أرسل لبولس
هذا األمير لينقذه فبولس ما زال أمامه أن يشهد للمسيح فى أماكن أخرى .وكان هناك معسكر للرومان تعسكر
فيه حامية رومانية قريب من الهيكل .فحصن أنطونيا كان مشرفاً على الهيكل يرون منه كل ما يحدث داخل الهيكل .أ ِ َم ِر ا ْل َك ِت َب ِة = هو قائد ألف. هنا نرى عمل عجيب هلل ،فكيف لم يمت بولس الضعيف المريض وقد إلتف عليه ألوف يضربونه بوحشية ؟! حماية إلهية عجيبة .
ِ اد ِم َئ ٍ آ ة (َ 32" -:)32لِ ْلوق ِ س. ْت أ َ ات َو َرَك َ س َك ًار َوقُ َّو َ س َك َر َكفُّوا َع ْ َ ض إِلَ ْ ِه ْمَ .لَ َّما أر َْوا األَم َر َوا ْل َ ْ َخ َب َع ْ ض ْر ِب ُبولُ َ َ " َّد ِب ِس ْل ِسلَتَ ْ ِ ،و َ ِ آ ة (ِ 33" -:)33ح َن ِئ ٍب اقْتَرب األ ِ ستَ ْخ ِب ُر :تَُرى َم ْ َ ُكو ُ ؟ َو َما َبا أ و ، ه ك س َم أ و ر َم َ َم َر أَ ْ ُقَ َ ُ ََ يف َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َل؟" هو ظن أن بولس هو ثائر مصرى هرب منه من قبل (آية )11لذلك قيده بسلسلتين حتى ال يهرب منه ثانية.
34 ض ِب َ ص ُر ُخو َ ِب َ ش ْي ٍء َوا ْل َب ْ ُ آ ة (َ " -:)34و َكا َ ا ْل َب ْ ُ ش ْي ٍء آ َخ َر ِي ا ْل َج ْم ِعَ .ولَ َّما لَ ْم َ ْق ِد ْر أَ ْ َ ْ لَ َم ا ْل َ ِق َ ض َ ْ ْه ِ ِ س َب ِب َّ ِ س َك ِر" . َم َر أَ ْ ُب َ َ ب ِبه إِلَ ا ْل ُم َ ْ لَ الش َغب ،أ َ
األمير كان يسأل ماذا يحدث وال يتلقى إجابات بل صراخ ،ففى أثناء الشغب ال أحد يدرى لماذا الهياج.
35 الدر ِج اتَّفَ َ أَ َّ ا ْل س َكر حملَ ُه ِبسب ِب ع ْن ِ ف ا ْل َج ْم ِع"، ََ ُ آ ة (َ " -:)35ولَ َّما َ ص َار َعلَ َّ َ َ ْ َ ََ العسكر حموا بولس بل حملوه من عنف الهياج. 36 ور َّ صِ ار ِخ َ ُ « :خ ْب ُ!»" . الش ْ ِب َكا ُنوا َتْ َب ُوَن ُه َ آ ة ( " -:)36ألَ َّ ُج ْم ُه َ 37 ال لِأل ِ س َك َر قَ َ َم ِر«:أََ ُج ُ وز لِي أَ ْ اآل ات (َ " -:)39-37وِا ْب قَ َار َ س أَ ْ َ ْد ُخ َل ا ْل ُم َ ْ ب ُبولُ ُ 38 ي الَِّبي ص َنع قَ ْب َل ِ ت أَ ْن َ ِ ِ هب ِ األَ ِ َخ َر َج ص ِر َّ َّام ِتْ َن ًةَ ،وأ ْ َقَ َ ال«:أَتَ ْ ِر ُ سَ َ َ ت ا ْلم ْ ف ا ْل ُوَنان َّ َة؟ أَ َلَ ْ 39 ي يَرس ِ اآلالَ ِ س«:أََنا ر ُج ٌل َ ُه ِ َه ِل َم ِد َن ٍة َغ ْ ِر ف َّ الر ُج ِل ِم َ ا ْلقَتَلَ ِة؟»َ .قَ َ وس ٌّيِ ،م ْ أ ْ ود ٌّ ْ ُ ال ُبولُ ُ َ ِ س ِم ْن َا أَ ْ تَأْ َب َ لِي أَ ْ أُ َكلِّ َم َّ ب»". الش ْ َ َوأَْلتَم ُ
ش ْ ًئا؟» أَقُ َ ول لَ َا َ إِلَ ا ْلبِّر ِ َّة أ َْرَب َ َة َ َد ِن ٍ َّة ِم ْ ِك لِ ِك َّ َة.
بولس بأسلوب مهذب وحكمة إكتسب صداقة األمير .وهذا سيكون سبباً فى نجاته بعد ذلك من مكيدة مدبرة له،
وبل أذن له أن يكلم الشعب من فوق سلم القلعة كأحد العظماء.
163
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الحادى والعشرون)
ا ْلقَتَلَ ِة = كانوا عصابة مسلحة تغير على أورشليم وتتخذ البرية مق اًر لها وتخصصوا فى قتل الرومان .وتزعمهم رج ُل مصرى ّإدعى أنه موسى الثانى فإلتف حوله شعب كثير وقاموا بثورة عنيفة ،فضربهم الرومان ضربة شديدة ف ا ْل ُوَن ِان َّ َة = جداً مات فيها المئات وهرب هذا المصرى .فلما سقط بولس فى يد األمير ظنه هذا المصرى .أَتَ ْ ِر ُ اليونانية هى لغة المثقفين فى كل ا مبراطورية .واألمير حين ظن أن بولس هو ذاك المصرى الهارب تعجب أنه يتكلم اليونانية .م ِد َن ٍة َغ ْ ِر َد ِن ٍ َّة = إشارة غير صريحة لمواطنته الرومانية. َ 41 َّ ادى ش َار ِب َ ِد ِ إِلَ س َعلَ الد ََّر ِج َوأَ َ آ ة (َ " -:)41لَ َّما أ َِب َ لَ ُهَ ،وقَ َ وت َع ِظ ٌمَ َ .ن َ س ُك ٌ ص َار ُ الش ْ ِبَ َ ، ف ُبولُ ُ ِباللُّ َغ ِة ا ْل ِ ْبرِان ِ َّة قَ ِائالً" : َ
بولس فى عظمة يقف ويواجه هذا الشعب العنيد ،ويتكلم وهو مربوط ويواجه كل طوائف الشعب ويشهد للمسيح
الذى أحبه .واهلل أعطاه نعمة فالجمع صمتوا إذ وجدوه يتكلم بالعبرانية ،فكانت فرصة ليشهد لكل هؤالء عن المسيح.
164
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني والعشرون)
اإلصحاح الثاتي وال شرو
عودة للجدول
1 اح ِت َج ِ الر َجا ُل ِ اجي اآل َ لَ َد ْ ُك ْم»". ُّها ِّ اس َم ُوا ْ اإل ْخ َوةُ َو َ اءْ ، آ ة (« " -:)1أَ َ اآلب ُ العبرانية هى لغة اليهود األصلية ولغة التوراة ولغة العظماء والعلماء والكهنة أماّ الشعب فكان يتكلم األرامية
ولكنهم يفهمون العبرانية.
آ ة (َ 2" -:)2لَ َّما س ِم وا أَنَّ ُه َن ِادي لَهم ِباللُّ َغ ِة ا ْل ِ ْبرِان ِ ال" : َح َرىَ .قَ َ س ُكوتًا أ ْ َّة أ ْ ُ َعيُوا ُ َ ُ َ ُْ ت ِي يَرسوس ِك لِ ِك َّ َة ،و ِ آ ة («3" -:)3أََنا ر ُج ٌل َ ُه ِ ود ٌّ لك ْ ي ُولِ ْد ُ َ ْ ُ َ َ ور ِ ِ ِ َّ ام ِ هلل َك َما أَ ْنتُ ْم َج ِم ت َغ ُ ًا وس األ ََب ِو ِّ يَ .و ُك ْن ُ َغ َماالَ ئ َل َعلَ تَ ْحق ِ الن ُ
ِِ ِ ِ رب ْ ُ ِ َّبا ِع ْن َد ِر ْجلَ ْي ت ي هب ا ْل َمد َنة ُم َؤد ً ََ ُ ُك ُم ا ْل َ ْوَم" .
قال التاريخ عن غماالئيل أنه آخر معلمى الناموس الكبار فى أورشليم .إذاً فبولس تربى فريسياً ناموسياً غيو اًر
على الشريعة. ِع ْن َد ِر ْجلَ ْي = كان المعلم يجلس على كرسى والتالميذ على حصر يجلسون أمامه.
4 ِ َّ اءَ 5 ،ك َما ُّ سلِّ ًما إِلَ اضيَ َه ْد ُ اآل ات (َ " -:)5-4و ْ س ً الس ُجو ِ ِر َجاالً َوِن َ ت ه َبا الي ِر َ َحتَّ ا ْل َم ْوتُ ،مقَِّ ًدا َو ُم َ ْت أَ ْ ً ِ س ِائ َل لِ ِ ت إل ْخ َوِة إِلَ ِد َم ْ ش َ َخ ِة ،الَِّب َ إِ ْب أ َ س ا ْل َك َه َن ِة َو َج ِم عُ ا ْل َم ْ َْ ش َ َ ،ب َه ْب ُ َخب ُ ش َه ُد لِي أَ ْ ً ضا م ْن ُه ْم َر َ ضا َرِئ ُ ِ آلتي ِبالَِّب َ ُه َن َ ِ شلِ َم ُمقَ َِّد َ لِ َك ْي ُ َاقَ ُبوا" . ُور َ اا إلَ أ ُ َ إذاً حبه للناموس ال يقل عن أحد من الثائرين عليه.
السم ِ ِ ِ ش َ أ ََّن ُه َن ْحو ِنص ِ ِ آ ة (َ 6" -:)6ح َد َ ِ ف َّ الن َه ِ اء ب إِلَ ِد َم ْ ب َو ُمتَقَِّر ٌ ث لي َوأََنا َباه ٌ َ َ ْ ارَ ،ب ْغتَ ًة أ َْب َر َ َح ْولي م َ َّ َ ور َع ِظ ٌم" . ُن ٌ 7 ت َعلَ األ َْر ِ ضيَ ِه ُد ِني؟" ش ُاو ُلَ ، ص ْوتًا قَ ِائالً لِيَ : ش ُاو ُل !،لِ َما َبا تَ ْ س ِم ْ ُ سقَ ْي ُ ت َ ضَ ،و َ آ ة (َ َ " -:)7 كأن هذا هو صوت المسيح لهؤالء اليهود المجتمعين أمام بولس اين. 8 الن ِ ت ا س ِّ ُد؟ َقَ َ ِ سوطُ َّ ي ِه ُد ُ. اص ِر ُّ ضَ ت تَ ْ ي الَِّبي أَ ْن َ َج ْب ُ آ ة (َ " -:)8أ َ ال لي :أََنا َ ُ تَ :م ْ أَ ْن َ َ َ
آ ة (َ 9" -:)9والَِّب َ َكا ُنوا َم ِ ي َنظَُروا س َم ُوا = فقلبهم لم يكن مستعداً لَ ْم َ ْ
ِ ُّ ت الَِّبي َكلَّ َم ِني" . ص ْو َ ور َو ْارتَ َ ُبواَ ،ولك َّن ُه ْم لَ ْم َ ْ س َم ُوا َ الن َ كقلب بولس .هل يوجد وسطنا فى الكنيسة من هم موجودين لكن غير
مستعدين للسماع.
165
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني والعشرون)
11 الر ُّ تَ :ما َبا أَ ْ َ ُل َ َار ُّ ب؟ َقَا َل لِي َّ ْه ْب إِلَ ِد َم ْ ش َ َ ،و ُه َن َ اا ُقَا ُل لَ َا َع ْ ب :قُ ْم َواب َ اآل ات (ُ َ " -:)11-11ق ْل ُ 11 َج ِل به ِ ِ ِ ِ اء بلِ َا النُّ ِ اد ِني ِب َ ِدي الَِّب َ َكا ُنوا َم ِ ي، ور ،اقْتَ َ ب لَ َا أَ ْ تَ ْف َ َلَ .وِا ْب ُك ْن ُ َجم ِع َما تََرتَّ َ ت الَ أ ُْبص ُر م ْ أ ْ َ َ ش َ" . ت إِلَ ِد َم ْ َ ِج ْئ ُ 12 ِ ِ ودا لَ ُه ِم ْ َج ِم ِع ا ْل َ ُه ِ س َ َّ ام ِ الس َّكا ِ " . ود ُّ وسَ ،و َم ْ ش ُه ً آ ة (« " -:)12ثُ َّم إِ َّ َح َنان َّا َر ُجالً تَق ًّا َح َ ب الن ُ يبدو أن سكان أورشليم كانوا يعرفون تقوى حنانيا .وبولس يبرز هنا حنانيا كشخص ملتزم بالناموس ليقبلوه. 13 شاو ُل ،أ َْب ِ ف وقَ َ ِ ت إِلَ ْ ِه، ص ْر! َ ِفي ِت ْل َا َّ اع ِة َنظَ ْر ُ الس َ ال لي :أَ َ ُّها األَ ُخ َ ُ اآل ات ( " -:) 15-13أَتَ إِلَ َّيَ ،و َوقَ َ َ ِ ِ 15 14 ش ِ ِ ِ ِ ِ له ِ اه ًدا َقَ َ ستَ ُكو ُ لَ ُه َ ال :إِ ُ َ آبائ َنا ا ْنتَ َخ َب َا لتَ ْ لَ َم َمش َئتَ ُهَ ،وتُْبص َر ا ْل َب َّارَ ،وتَ ْ ص ْوتًا م ْ َمه .أل ََّن َا َ س َم َع َ لِ َج ِم ِع َّ الن ِ ت" . س ِم ْ َ اس ِب َما َأرَ ْ َ ت َو َ يا َ ِ ِ آ ة (16" -:)16واآل َ لِما َبا تَتَوا َن ؟ قُم و ْ ِ ب" . الر ِّ اسِم َّ اعتَم ْد َوا ْغس ْل َخ َ َ اا َداع ًا ِب ْ ْ َ َ َ َ اعتَ ِم ْد لِ َما َبا تَتََوا َن = هذه الكلمات موجهة لليهود السامعين أيضاً. قُ ْم َو ْ 17 ِ ث لِي َب ْ َد ما ر َج ْ ُ ِ ت ِ ي َغ ْ َب ٍة، اآل ات (َ " -:)21-17و َح َد َ ُور َ ص ْل ُ شلِ َم َو ُك ْن ُ ُصلِّي ي ا ْل َه ْ َك ِل ،أ َِّني َح َ تأ َ ت إلَ أ ُ َ َ 19 18 ِ ِ ِ ِ بُ ،ه ْم تَ َ :ار ُّ ط! َو ْ شلِ َم ،أل ََّن ُه ْم الَ َ ْق َبلُو َ َ ُور َ َس ِر ْ ادتَ َا َع ِّنيُ َ .ق ْل ُ ش َه َ َ َأرَ ْ تُ ُه قَائالً لي :أ ْ اخ ُر ْج َعاجالً م ْ أ ُ َض ِرب ِي ُك ِّل م ْجم ٍع الَِّب َ ْؤ ِم ُنو َ ِب َا21 .و ِح َ س ِف َا َدم ِ ت وس َ ش ِه ِد َا ُك ْن ُ َ ْ لَ ُمو َ أ َِّني ُك ْن ُ ت أْ ُ س َوأ ْ ُ ُ ْ استفَا ُن َ ُ َ َح ِب ُ َ َ 21 ِ ِ ِِ ِ ِ ْه ْبَِ ،إ ِّني َ ِ ِ ُمِم َب ِ ًدا»". اب الَِّب َ قَتَلُوَُ .قَ َ ال لِي :اب َ أََنا َواقفًا َو َراض ًا ِبقَ ْتلهَ ،و َحا ظًا ث َ َ سأ ُْرسلُ َا إلَ األ َ
هذا الجزء لم يرد إالّ هنا .ورد بولس فى 82معناه يارب إن شهادتى لك لها قيمة لسابق معرفتهم بما عملته مع المسيحيين من إضطهاد .وهذه القصة حدثت بعد إيمان بولس وزيارته األولى ألورشليم بعد إيمانه.
(أع + 11-61:2غل .)81:8والحظ قوله لهم أن ك ارزتهم لألمم جاءت بأمر مباشر من اهلل وهو فى الهيكل المقدس عندهم.
ِِ ِ آ ة (ِ َ 22" -:)22 َص َواتَ ُه ْم قَ ِائلِ َ ُ «:خ ْب ِمثْ َل ه َبا ِم َ األ َْر ِ ض ،أل ََّن ُه َكا َ الَ سم ُوا لَ ُه َحتَّ هب ا ْل َكل َم َة ،ثُ َّم َرَ ُوا أ ْ َ ش!»" . َ ُج ُ وز أَ ْ َ ِ َ هذه مثل ما قالوه سابقاً عن السيد المسيح خذه خذه اصلبه.
وسبب ثورتهم شهادة بولس أمامهم أن اهلل أرسله لألمم .هم سمعوا لكل ما قيل ولكنهم لم يسكتوا على قبول األمم،
مع أن كل األنبياء تكلموا عن قبول األمم فاليهود يحلمون بأن تخضع لهم كل أمم األرض ففى نظرهم أن كل
يحسبون وسط البشر .ومن يسلم عليهم يبقى نجساً إلى المساء ثم يتطهر. األمم كالب وال ُ
166
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثاني والعشرون)
آ ة (23" -:)23وِا ْب َكا ُنوا ِ ار إِلَ ا ْل َج ِّو"، ي َر ُحو َ ِث َ َاب ُه ْم َوَ ْرُمو َ ُغ َب ًا ص ُحو َ َوَ ْ َ َ ار = َ ْي َر ُحو َ ِث َ َاب ُه ْم = الترجمة الصحيحة يمزقون ثيابهم ،وكانت هذه العادة عندما يسمعون تجديفْ َ .رُمو َ ُغ َب ًا إعالناً ألنهم مظلومون فى األرض وهم يستغيثون باألرض والسماء. آ ة (24" -:)24أَمر األ ِ ب ِب ِه إِلَ َم ُر أَ ْ ُب َ ْه َ ََ ص ُر ُخو َ َعلَ ْ ِه ه َك َبا" . َ ْ
ضرب ٍ ِ س َب ٍب َكا ُنوا ات ،لِ َ ْ لَ َم أل ِّ ص ِب َ َ َ ا ْل ُم َ ْ َي َ س َك ِر ،قَائالً أَ ْ ُ ْف َح َ
التمثيلية التى قام بها اليهود أمام األمير إنطلت عليه فظن أن بولس رجل مجرم يستحق أن يضرب ليقر بجريمته .واألمير من المؤكد أنه لم يفهم سبب الهياج على بولس فحتى لو كان يفهم العبرانية لما فهم لماذا
يريدون قتله إذ ذهب لألمم ،لذلك فكر أن السبب هو ان بولس إرتكب جريمة عظيمة ففكر أن يجلده ليعترف
بها.
ال بولُس لِقَ ِائ ِد ا ْل ِم َئ ِة ا ْلو ِاق ِ لس ِ آ ة (َ 25" -:)25لَ َّما مدُّو لِ وز لَ ُكم أَ ْ تَ ْجلِ ُدوا إِ وم ِان ًّا َغ ْ َر ر ا ن ا س ن ج َ أ « : ف ق ، اي َ ِّ ْ ً َ ُ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ م ْق ِ ض ٍّي َعلَ ْ ِه؟»". َ َغ ْ ر م ْق ِ ض ٍّي َعلَ ْ ِه = كان ال يجوز ان ُيجلد رومانى دون ان يحاكم ويصدر حكم .وغالباً فإن والد بولس خدم فى َ َ الجيش الرومانى وهم فى طرسوس ومن هنا نرى أنه ليس خطأ أن نتمسك بحقوقنا المدنية.
اآل ات (َِ 26" -:)27-26إ ْب ِ ِ ِ ِ ب إِلَ سم َع قَائ ُد ا ْلم َئة َب َه َ َ 27 ِ الرج َل ر ِ ال لَ ُهُ «:ق ْل اء األَم ُر َوقَ َ ومان ٌّي»َ َ .ج َ ألَ َّ ه َبا َّ ُ ُ َ
َخبكر قَ ِ ِ كت ُم ْزِمكعٌ أَ ْ تَ ْف َ َكل! كائالً«:ا ْنظُ ْكر َمكا َبا أَ ْن َ األَم ك ِرَ ،وأ ْ َ َ ُ الَ « :ن َ ْم»". وم ِان ٌّي؟» َقَ َ لِي :أَ ْن َ ت ُر َ
ت ِ آ ة (َ 28" -:)28أَجاب األ ِ ت هب ِ َّ س«:أ َّ َم ُر«:أ َّ الر َع ِوَّ َة»َ .قَ َ َما أََنا َقَ ْد ُولِ ْد ُ َما أََنا َ ِب َم ْبلَ ٍغ َك ِب ٍر اقْتََن ْ ُ َ َ ال ُبولُ ُ ِ َها»". ت ِ َها = بالمفهوم الرومانى فهو مواطن شريف من أسرة شريفة. ُولِ ْد ُ 29 ِ ِ ِ ِ ِ َّ وم ِان ٌّي، صوَُ .و ْ اختَ َ آ ة (َ " -:)29ولِ ْل َوقْت تََن َّح َع ْن ُه الَّب َ َكا ُنوا ُم ْزِم َ أَ ْ َ ْف َح ُ ش األَم ُر لَ َّما َعل َم أَن ُه ُر َ َّد ُ" . َوأل ََّن ُه قَ ْد قَ َ ود علَ ْ ِه؟ حلَّ ُه ِم َ ِّ ِ آ ة ( 31" -:)31وِي ا ْل َغ ِد إِ ْب َكا َ ِر ُد أَ ْ لَم ا ْل ِق َ :لِما َبا ْ ِ َم َر أَ ْ َ شتَكي ا ْل َ ُه ُ َ َ َ َْ َ َ ُ َ الرَبايَ ،وأ َ ام ُه لَ َد ْ ِه ْم. َح َ سا ُء ا ْل َك َه َن ِة َو ُك ُّل َم ْج َم ِ ِه ْمَ .أ ْ َ ْح ُ ض َر ُبولُ َ ض َر ُر َؤ َ س َوأَقَ َ اهلل يوفر فرصة لبولس ليشهد للمسيح فى هدوء أمام رؤساء الكهنة والمجمع.
167
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث والعشرون)
اإلصحاح الثالث وال شرو
عودة للجدول
1 ت ِ اإل ْخوةُ ،إِ ِّني ِب ُك ِّل َ ِ هلل إِلَ ُّها ِّ صالِ ٍح قَ ْد ِع ْ س ِي ا ْل َم ْج َم ِع َوقَ َ شُ ال«:أَ َ ضم ٍر َ الر َجا ُل ِ َ س ُبولُ ُ آ ة (َ " -:)1تَفََّر َ ه َبا ا ْل َ ْوِم»". ِب ُك ِّل َ ِ صالِ ٍح = حتى وهو يضطهد المسيحية كان ذلك بروح الغيرة على مجد اهلل. ضم ٍر َ 2 ِ ض ِرُبوُ َعلَ َ ِم ِه" . س ا ْل َك َه َن ِة ،ا ْل َو ِاق ِف َ ِع ْن َد ُ أَ ْ َ ْ َم َر َح َنان َّا َرِئ ُ آ ة (َ " -:)2أ َ لم يعجب رئيس الكهنة أن بولس يقول أنه عاش بضمير صالح فأراد أن يعاقبه ونالحظ أن بولس طالما أخذ
رسائل من بعض من الموجودين من رؤساء الكهنة ليلقى القبض على المسيحيين .والحظ الفرق بين رد بولس حين لُ ِطم وبين رد المسيح .فمهما وصل الكمال ا نسانى فهو ناقص بجانب كمال المسيح المطلق. 3 َّض! أَ َأَ ْن َ ِ ب آ ة (ِ " -:)3ح َن ِئ ٍب قَ َ ُّها ا ْل َح ِائيُ ا ْل ُم َب ُ سَ ْ سَ ض ِرُب َا اهللُ أَ َ س تَ ْح ُك ُم َعلَ َّي َح َ ت َجال ٌ س َ «: ال لَ ُه ُبولُ ُ ِ ِ َّ َّ ام ِ ام ِ وس؟»". وسَ ،وأَ ْن َ ْم ُر ِب َ ض ْرِبي ُم َخالفًا للن ُ ت تَأ ُ الن ُ َّض = له مظهر جميل ولباس فخم ولكن داخلك مملوء عفونة كما لو كان اللون األبيض يخفى ما ا ْل َح ِائيُ ا ْل ُم َب ُ ض ِرُب َا اهللُ = كانت هذه نبوة من بولس الرسول بما سيحدث لرئيس الكهنة حنانيا هكذا .فكان سَ ْ تحته من قذارةَ . معروفاً أنه سارق يأكل أموال الكهنة ورواتبهم بينما إنتهت حياة كثير من الكهنة بسبب الحاجة .ولقد ضربه اهلل
بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات ،فلقد ثار ضده إبنه وحوصر فى قصره فإضطر لإلختباء فى بالوعة قديمة جافة
فأخرجوه وذبحوه سنه 11م.
مخالفاً للناموس= كان الناموس يعتبر ا نسان بريئاً إلى أن تثبت إدانته. 5 ِ ِ ُّها ِ َع ِر ُ اإل ْخ َوةُ أَنَّهُ س«:لَ ْم أَ ُك ْ أ ْ ف أَ َ َك َه َنة اهلل؟» َقَا َل ُبولُ ُ وءا»". س ً ُ
4 ال ا ْلو ِاقفُو َ « :أَتَ ْ ِ س شت ُم َرِئ َ اآل ات (َ " -:)5-4قَ َ َ ٍ ش ْ ِب َا الَ تَ ُق ْل ِ ِه س َ س َك َه َنة ،أل ََّن ُه َم ْكتُ ٌ وبَ :رِئ ُ َرِئ ُ واضح أن بولس قال ما قاله بروح النبوة ولكن كان فيه روح غضب لذلك سريعاً ما إعتذر .وغالباً فبولس لم يميز
رئيس الكهنة بسبب ضعف نظره المعروف وربما ألن بولس يقول هذا تهكماً عليه فهو ال يعترف به كرئيس كهنة ِ ِ وءا = إقتباس من خر .61:66 س َ س ً ش ْ ِب َا الَ تَ ُق ْل ه ُ حصل على مركزه بالرشوةَ .رِئ ُ ِ ِ ِ ِ ِ الر َجا ُل ُّها ِّ صدُّوِق ُّو َ َو َ س أَ َّ ق ْ ص َر َخ ي ا ْل َم ْج َم ِع«:أَ َ اآلخ َر َِّر س ُّو َ َ ، س ًما م ْن ُه ْم َ َعل َم ُبولُ ُ ِ اء ِق ِ ِ ِ ُحا َك ُم»". امة األ َْم َوات أََنا أ َ ْاب ُ َِّر س ٍّيَ .علَ َر َج َ َ
آ ة (َ 6" -:)6ولَ َّما ِ اإل ْخ َوةُ ،أََنا َِّر ِس ٌّي الصدُّوِق ُّو َ = هم رتبة الكهنوت ينكرون قيامة األموات والمالئكة ،يقرون بالناموس بعيداً عن التقاليد وسياسياً َ كانوا فى صف الرومان .الفَِّر ِس ُّو َ = يقرون بالقيامة للموتى وبوجود المالئكة واألرواح .والفريسيون يبغضون 168
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث والعشرون)
الصدوقيون ربما أكثر من بغضتهم للمسيحيين أنفسهم .وواضح ذكاء بولس الروحى فى أنه إستفاد فى موقفه بما
يعلمه عن البغضة ما بين الفريسيين والصدوقيين ،وهذا الذكاء قطعا ناتج عن امتالئه بالروح القدس روح الحكمة
،واستغل هذا الذكاء فى ا يقاع بينهم. 7 الصكككدُّوِق ِّ َ ،وا ْن َ ِ اعككك ُة8 ،ألَ َّ ككدثَ ْت ُم َن َاز َعككك ٌة َبككك ْ َ ا ْلفَِّر ِسككك ِّ َ َو َّ اآل كككات (َ " -:)8-7ولَ َّمكككا قَكككا َل هككك َبا َحك َ شكككقَّت ا ْل َج َم َ َ الصدُّوِق ِّ َ قُولُو َ إِ َّن ُه لَ ْ ِ َما ا ْلفَِّر ِس ُّو َ َ ُ ِق ُّرو َ ِب ُك ِّل بلِ َا" . َّ وحَ ،وأ َّ ام ٌة َوالَ َمالَ ٌا َوالَ ُر ٌ َ َ س قَ َ
ِِ ِ ِ ِ ِ آ ة (َ 9" -:)9ح َد َ ِ ض َكتَب ُة ِق ِ ش ْ ًئا س َنا َن ِج ُد َ اح َعظ ٌمَ ،وَن َه َ َ ث صَ ٌ َ سم ا ْلفَِّر س ِّ َ َويَفقُوا ُ َخاص ُمو َ قَائل َ «:لَ ْ ْ َرِد ًّا ِي ه َبا ِ وح أ َْو َمالَ ٌا قَ ْد َكلَّ َم ُه َالَ ُن َح ِ ارَب َّ اهللَ»". سا ِ ! َوِا ْ َكا َ ُر ٌ اإل ْن َ وح = بولس سبق وقال إن المسيح ظهر له فى الطريق لدمشق وهم لم يذكروا إسم يسوع فهم اليحبونه إِ ْ َكا َ ُر ٌ ويعتقدون أنه مات على الصليب .إذاً ما كلمه فى الطريق فهو روح فى نظرهم.
آة ِم ْ
11 ِ ِ (َ " -:)11ولَ َّما َح َدثَ ْت ُم َن َاز َع ٌة َك ِث َرةٌ ْ اختَ َ س َك َر أَ ْ َ ْن ِزلُوا َوَ ْختَيفُوُ َم َر ا ْل َ ْ س ُخوا ُبولُ َ ش األَم ُر أَ ْ َ ْف َ سَ ،أ َ ِ و ِ س َك ِر" . سي ِه ْم َوَأْتُوا ِبه إِلَ ا ْل ُم َ ْ َ ْ
خشى األمير أن يمزقوه فيما بينهم شداً وجذباً.
11 ِ ِ ِ شلِ َم، الر ُّ ف ِب ِه َّ ُور َ س! أل ََّن َا َك َما َ آ ة (َ " -:)11وِي اللَّْ لَ ِة التَّالِ َ ِة َوقَ َ ش ِه ْد َ ب َوقَا َل«:ث ْ َا ُبولُ ُ ت ِب َما لي ي أ ُ ضا»". ه َك َبا َ ْن َب ِغي أَ ْ تَ ْ ش َه َد ِي ُرو ِم َ َة أَ ْ ً
اهلل يقف بجوار أوالده فى شدتهم ( )61:61 + 2:81
12 ض ا ْل َ ُه ِ صار َّ س ُه ْم قَ ِائلِ َ :إِ َّن ُه ْم الَ َأْ ُكلُو َ َوالَ ص َن َع َب ْ ُ ود اتِّفَاقًاَ ،و َح َرُموا أَ ْنفُ َ الن َه ُار َ آ ة (َ " -:)12ولَ َّما َ َ س" . َْ ش َرُبو َ َحتَّ َ ْقتُلُوا ُبولُ َ ض ا ْل َ ُه ِ ود اتِّفَاقًا = كانوا معتادين على ذلك ،فإذا فشلوا ذهبوا للربى أو الكاهن ليحلهم من نذرهم أو ص َن َع َب ْ ُ َ
عهدهم.
13 ِ ف أَ ْكثََر ِم ْ أ َْرَب ِ َ " . ص َن ُوا ه َبا التَّ َحالُ َ آ ة (َ " -:)13و َكا َ الَّب َ َ
آ ة (َ 14" -:)14تَقَدَّموا إِلَ ر َؤس ِ اء ا ْل َك َه َن ِة َو ُّ ش ْ ًئا َحتَّ س َنا ِح ْرًما أَ ْ الَ َن ُبو َ َ الش ُو ِخ َوقَالُوا«:قَ ْد َح َرْم َنا أَ ْنفُ َ ُ َ ُ س" . َن ْقتُ َل ُبولُ َ
لقد تحول رئيس الكهنة بذلك إلى رئيس عصابة للقتل ،فهم عرفوا المؤامرة ومع هذا يستدعون بولس ُليقتل .وهم ذهبوا لرئيس الكهنة حتى يتوسط فى ا فراج عنهم بعد أن يقتلوا بولس. 169
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث والعشرون)
ِ ِ آ ة (15" -:)15واآل َ أ ْ ِ صوا ِبأَ ْكثَ ِر َعل ُموا األَم َر أَ ْنتُ ْم َمعَ ا ْل َم ْج َم ِع ل َك ْي ُ ْن ِزلَ ُه إِلَ ْ ُك ْم َغ ًداَ ،كأ ََّن ُك ْم ُم ْزِم ُو َ أَ ْ تَ ْف َح ُ َ ِ ستَِ دُّو َ لِقَ ْتلِ ِه»". تَ ْدق َع َّما لَ ُهَ .وَن ْح ُ ،قَ ْب َل أَ ْ َ ْقتَ ِر َ بُ ،م ْ أعدوا أنفسهم لمهاجمة الموكب الذى سيحضر بولس من القلعة ختطافه وقتله ،وهكذا تخرج المسئولية من نطاق رؤساء الكهنة وأعضاء السنهدريم.
ِ ُخ ِت بولُس ِ ِ 16 س" . س َك َر َوأ ْ اء َوَد َخ َل ا ْل ُم َ ْ َخ َب َر ُبولُ َ سم َع ِبا ْل َكم ِ َ َ ،ج َ آ ة (َ " -:)16ولك َّ ْاب َ أ ْ ُ َ َ إبن أخت بولس لم يكن شخصية معروفة ،وغالباً كان مع أمه فى زيارة ألورشليم بسبب العيد. اب إِلَ األ ِ اح ًدا ِم ْ قُ َّو ِاد ا ْل ِم َئ ِ آ ة (َ 17" -:)17استَ ْدع بولُس و ِ ْه ْب ِبه َبا َّ ش ْ ًئا الش ِّ ات َوقَ َ َم ِر ،ألَ َّ ِع ْن َد ُ َ ال«:اب َ ْ َ ُ ُ َ ُ ْخ ِب ُرُ ِب ِه»". المسيح أكد لبولس أنه يحميه ولكن ما المانع من إتخاذ الحيطة ضد المؤامرة.
18 ُح ِ ِ ِ ضككر إِلَك األ ِ ضك َكر هك َبا َّ كاب الشك َّ آ ككة (َ " -:)18أ َ َم ك ِكر َوقَك َ ب أَ ْ أ ْ َخك َب ُ َوأ ْ َح َ َ ُ سَ ،ويَلَك َ كالْ « : اسككتَ ْد َعاني األَسك ُر ُبككولُ ُ ش ْي ٌء لِ َقُولَ ُه لَ َا»". إِلَ ْ َاَ ،و ُه َو ِع ْن َد ُ َ 19 ِ ِِ ِ استَ ْخ َب َرَُ «:ما ُه َو الَِّبي ِع ْن َد َا لِتُ ْخ ِب َرِني ِب ِه؟»". آ ة (َ " -:)19أ َ َخ َب األَم ُر ِب َد َوتََن َّح ِبه ُم ْنفَ ِرًداَ ،و ْ هنا نرى تأثير بولس فى هذا األمير إذ يتصرف بمنتهى الوداعة. 21 ِ س َغ ًدا إِلَ اآل ات (َ " -:)22 -21قَ َ ود تَ َ َ ال«:إِ َّ ا ْل َ ُه َ اه ُدوا أَ ْ َ ْيلُ ُبوا م ْن َا أَ ْ تُْن ِز َل ُبولُ َ ستَ ْخ ِب ُروا َع ْن ُه ِبأَ ْكثَ ِر تَ ْد ِق َ 21 .الَ تَ ْنقَ ْد إِلَ ْ ِه ْم ،ألَ َّ أَ ْكثََر ِم ْ أ َْرَب ِ َ َر ُجالً ِم ْن ُه ْم ُم ْزِم ُو َ أَ ْ َ ْ ستَِ دُّو َ ُم ْنتَ ِظ ُرو َ ا ْل َو ْع َد ِم ْن َا». س ُه ْم أَ ْ الَ َأْ ُكلُوا َوالَ َ ْ ش َرُبوا َحتَّ َ ْقتُلُوَُ .و ُه ُم اآل َ ُم ْ َح َرُموا أَ ْنفُ َ ِ األ ِ َم ُر َّ َعلَ ْمتَِني ِبه َبا»". الش َّ َح ٍد إِ َّن َا أ ْ اب ُموص ًا إِ َّا ُ أَ ْ «:الَ تَ ُق ْل أل َ
ا ْل َم ْج َم ِعَ ،كأَنَّ ُه ْم َك ِ ام ُنو َ لَ ُه ،قَ ْد 22
َأَ ْيلَ َ
23 ات وقَ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ س ْب ِ َ َ ِ سا س َك ِر ٍّ ي لِ َب َ ال«:أَعدَّا م َئتَ ْي َع ْ ار ً ص ِرَّ َةَ ،و َ ْه ُبوا إِلَ قَ ْ َ آ ة ( " -:)23ثُ َّم َد َعا اثْ َن ْ ِ م ْ قُ َّواد ا ْلم َئ َ و ِم َئتَي ر ِ اع ِة الثَّالِثَ ِة ِم َ اللَّْ ِل" . ام ٍحِ ،م َ َّ الس َ َ ْ َ قيصرية هى مركز الحامية الرومانية األساسية ومركز والى المنطقة. 25 ِ ِ ِ ِ ِ اآل ات (24" -:)25 -24وأَ ْ قَدِّما َدو َّ ِ ِ سكالَ ًة س ا ْل َكوالي»َ .و َكتَ َ كب ِر َ سكال ًما إِلَك ك ل ْك َ س َوُوصكالَ ُ َ اب ل ُ ْرك َبا ُبكولُ َ َ ُ َ َ او ًة ِ ورةَ" : هب ِ ُّ َح ِ َ الص َ
ِِ ِ ِ ِ آ ة (ُ «26" -:)26كلُ ِ س ا ْل َوالِي" : سالَ ًما إِلَ ا ْل َ ِز ِز ل ْك َ اسْ ُ ،هدي َ وس ل س َ ُ ود ُ ُ 170
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثالث والعشرون)
ا ْل َ ِز ِز = أى صاحب المقام الرفيع. 27 ت آ ة ( " -:)27ه َبا َّ س َك ِر َوأَ ْنقَبْتُ ُه ،إِ ْب أ ْ ُخ ِب ْر ُ ود َو َكانُوا ُم ْزِم ِ َ أَ ْ َ ْقتُلُوُ ،أَق َْب ْل ُ س َك ُه ا ْل َ ُه ُ ت َمعَ ا ْل َ ْ الر ُج ُل لَ َّما أ َْم َ َّ وم ِان ٌّي" . أَن ُه ُر َ ُخ ِب ْر ُ َّ ف منه أنه رومانى .ولكن هو يظهر غيرته على إِ ْب أ ْ وم ِان ٌّي = هذه كذبة من ليسياس فهو أنقذه ثم َع ِر َ ت أَن ُه ُر َ
الرومان لمصلحته الشخصية.
28 شتَ ُكو َ َعلَ ْ ِهَ ،أَ ْن َزْلتُ ُه إِلَ َم ْج َم ِ ِه ْم، َجلِ َها َكانُوا َ ْ اآل ات (َ " -:)31 -28و ُك ْن ُ َعلَ َم ا ْل ِ لَّ َة الَِّتي أل ْ ت أ ُِر ُد أَ ْ أ ْ 29 وس ِهم .و ِ ش ُك ًّوا علَ ْ ِه ِم ْ ِجه ِة مس ِائ ِل َنام ِ ود لَ ْم تَ ُك ْ َعلَ ْ ِه31 .ثُ َّم َ َو َج ْدتُ ُه َم ْ لك َّ َ ت أ َِو ا ْلقُ ُ َ ستَ ِح ُّ ا ْل َم ْو َ َ ش ْك َوى تَ ْ ْ َ َ َ َ ُ ْت إِلَ ْ َاِ ، ود ،أَرس ْلتُ ُه لِ ْلوق ِ ص ر علَ َّ ِ ِ ُعلِم ُ ِ ٍ ِ ٍ ضا أَ ْ َقُولُوا آم ًار ا ْل ُم ْ شتَ ِك َ أَ ْ ً ت ِب َمك َدة َعت َدة أَ ْ تَ َ َ َ الر ُج ِل م َ ا ْل َ ُه ِ ْ َ لَ َّما أ ْ ْ لَ َد ْ َا َما َعلَ ْ ِهُ .ك ْ ُم َا ً »". 31 ِ ِ ِ س" . س َك ُر أ َ آ ة (َ " -:)31ا ْل َ ْ س َك َما أُم ُرواَ ،وَب َه ُبوا ِبه لَ ْ الً إِلَ أَ ْنت َباتْ ِر َ َخ ُبوا ُبولُ َ أنت باترس= فى وسط الطريق بين أورشليم وقيصرية. 32 ِ ْه ُبو َ َم َ ُه َو َر َج ُوا إِلَ سا َ َب َ آ ة (َ " -:)32وِي ا ْل َغد تََرُكوا ا ْلفُ ْر َ اكتفوا بعدد 11فارساً لحمايته وعاد العسكر فهم أصبحوا بعيداً
هؤالء اليهود .فاألمر إحتاج إلى 111عسكرياً لحماية أسير واحد.
س َك ِر" . ا ْل ُم َ ْ عن المتآمرين .ولكن الحظ حالة األمن وسط
ِ 33 ضا إِلَ ْ ِه" . ص ِرَّ َة َوَد َ ُوا ِّ س أَ ْ ً َح َ سالَ َة إِلَ ا ْل َوالِي ،أ ْ ض ُروا ُبولُ َ الر َ آ ة (َ " -:)33وأُولئ َا لَ َّما َد َخلُوا قَ ْ َ 34 أ ة (َ -:)34لَ َّما قَ َأرَ ا ْل َوالِي ِّ سأ َ َل ِم ْ سالَ َةَ ،و َ الر َ م أ ة وال ة= سؤال متكرر حتى ال يقع فى خطأ
أَ ِ َّة ِوالَ َ ٍة ُه َوَ ،و َو َج َد أ ََّن ُه ِم ْ ِك لِ ِك َّ َة"، التعدى القانونى.
35 ضا» .وأَمر أَ ْ ْحر ِ س" . ض َر ا ْل ُم ْ آ ة ( " -:)35قَ َ ص ِر ِه ُر ُ َس َم ُ َا َمتَ َح َ س ي قَ ْ سأ ْ ود َ ُ َ َ الَ «: شتَ ُكو َ َعلَ ْ َا أَ ْ ً َ َ َ ِ س = فيه البالط وفيه قلعة يسجن فيها المذنبون. ص ِر ِه ُر ُ ي قَ ْ ود َ
171
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع والعشرون)
اإلصحاح الرابع وال شرو
عودة للجدول
ِ ِ اآل ات (1" -:)2-1وب َد َخم ِ ٍ س ا ْل َك َه َن ِة َم َع ُّ ضوا الش ُ ِ سَ َ َ .ر ُ وخ َو َخي ٍب ْ اس ُم ُه تَْرتُلُّ ُ سة أََّام ا ْن َح َد َر َح َنان َّا َرِئ ُ ََْ ْ َ 2 ِ ِ ِ ِ س ِي ِّ الش َكا َ ِة قَ ِائالً: سَ .لَ َّما ُدع َيْ ،ابتَ َدأَ تَْرتُلُّ ُ ل ْل َوالي ض َّد ُبولُ َ واضح الرياء فى خطاب ترتلس ،إذ أن فيلكس كان رجالً ذا سمعة سيئة .ويقال أن فيلكس كان عبداً محر اًر من عبيد كلوديوس قيصر ،قال عنه تاسيتوس المؤرخ الرومانى أن بيده سلطان األمير وفى أعماقه نفسية العبد.
وغالباً فإن ترتلوس كان رومانياً خبي اًر فى القوانين فإستأجره اليهود .وفيلكس هذا كان يعيش مع إمرأته دروسال فى الحرام إذأقنعها أن تترك زوجها وتعيش معه .والحظ حقد حنانيا وشيوخ السنهدريم الذين تركوا وظائفهم فى
أورشليم لينالوا من بولس فى قيصرية. آ ة («3" -:)3إِ َّن َنا ِِ س أَ َ ُّها ا ْل َ ِز ُز ل ْك ُ واضح هنا النفاق.
هب ِ األ َّ ِ اسيَ ِت َا علَ سالٍَم ج ِز ل ،وقَ ْد صار ْت لِ ِ اصلُو َ ِبو ِ ح ِ صالِ ُح ِبتَ ْد ِب ِر َاَ َ .ن ْق َب ُل بلِ َا َ َ َ ُمة َم َ َ َ َ ََ ش ْك ٍر ِي ُك ِّل َزَما ٍ َو ُك ِّل َم َكا ٍ " . ِب ُك ِّل ُ
لك ْ لِ َئالَّ أُع ِّوقَ َا أَ ْكثَر ،أَْلتَ ِمس أَ ْ تَسم َنا ِب ْ ِ آ ة (4" -:)4و ِ صِ ار ِب ِح ْل ِم َا" : َ االخت َ ََْ ُ َ َ 5 ود الَِّب َ ِي ا ْلم ْ ِ ِ الر ُج َل م ْف ِس ًدا َوم َه ِّ َج ِتْ َن ٍة َب ْ َ َج ِم ِع ا ْل َ ُه ِ ام آ ة (َِ " -:)5إ َّن َنا إِ ْب َو َج ْد َنا ه َبا َّ َ ُ ُ س ُكوَنةَ ،وم ْق َد َ الن ِ ِش َ ِة َّ اص ِرِّ َ "، وضح هنا التلفيق والكذبُ .م ْف ِس ًدا = المعنى األصلى إنسان ينقل العدوى لآلخرين بمبادئه الهدامة ُ .م َه ِّ َج ِتْ َن ٍة = هنا يلمس وت اًر حساساً لدى الوالى الذى ال يريد فتنة بالطبع فى مجال واليته .ا ْل ه ِ ِ ِ س ُكوَن ِة = ود الَّب َ ي ا ْل َم ْ َُ
اليهود الذين تجمعوا للحج من كل العالم نقلوا أخبار المشاكل التى ثارت فى مجامع أسيا واليونان ،وكم ذهب
بولس إلى ساحات القضاء ولكن فلنالحظ -:
-8أن ما حدث فى أوروبا ليس من إختصاص فيلكس ،ولكنها محاولة ثارة الوالى.
-6لم يقل ترتلس وال اليهود أنهم هم الذين أثاروا الفتنة فى كل مكان. الن ِ ِش َ ِة َّ سمى اص ِرِّ َ = فيها إستهزاء .ونالحظ أن اليهود هنا يسمون المسيحية أنها شيعة أى بدعة .وربما َّ المسيحيون أنفسهم بالطريق أى طريق الخالص أو طريق كمال الحق يمان إسرائيل. 6 ضا ،أَمس ْك َنا وأَرْد َنا أَ ْ َن ْح ُكم علَ ْ ِه حسب َنام ِ وس َنا" . آ ة (َ " -:)6وقَ ْد َ ش َر َ َ َ ط أَ ْ ُ َن ِّج َ س ا ْل َه ْ َك َل أَ ْ ً ْ َ ُ َ َ َ ََ ُ يد ِخْلهُ إلى الهيكل. ا شارة هنا إلى تروفيموس وواضح الكذب إذ أن بولس لم ُ
172
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع والعشرون) 7 َم ر ِب ْن ٍ ِ ِ ِ َخ َب ُ ِم ْ َب ْ ِ أَ ْ ِد َنا"، ش ِد ٍد َوأ َ ف َ اس األ ُ ُ آ ة (َ " -:)7أَق َْب َل ل س َ ُ ليسياس لم يأتى بعنف شديد ،بل هم الذين كادوا يفتكون ببولس. 8 شتَ ِك َم َر ا ْل ُم ْ اآل ات (َ " -:)9 -8وأ َ شتَ ِكي ِب َها َعلَ ْ ِه»9 .ثُ َّم َوا َقَ ُه الَِّتي َن ْ
ِِ ِ ِ ِ ُم ِ كور صَ ت أَ ْ تَ ْ لَ َم َجم َ َ َعلَ ْ ه أَ ْ َأْتُوا إِلَ ْ َاَ .و ِم ْن ُه ُ ْمك ُن َا إِ َبا َ َح ْ كع هكب األ ُ ِ ِِ ود أَ ْ ً ِ ِ ور ه َك َبا»". ا ْل َ ُه ُ ُم َ ضا قَائل َ «:إ َّ هب األ ُ
11 ت أ ََّن َا ُم ْن ُب ِس ِن َ َك ِث َرٍة س ،إِ ْب أ َْو َمأَ إِلَ ْ ِه ا ْل َوالِي أَ ْ َتَ َكلَّ َم«:إِ ِّني إِ ْب قَ ْد َعلِ ْم ُ َج َ اآل ات (َ " -:)13 -11أ َ اب ُبولُ ُ 11 ِ اض لِ ِ قَ ٍ س ُر ٍ ش َر هب ِ األ َّ س لِي أَ ْكثَُر ِم ِ اثْ َن ْي َع َ ت قَ ِادٌر أَ ْ تَ ْ ِر َ ورَ .وأَ ْن َ ُم ِة ،أ ْ ف أ ََّن ُه لَ ْ َ َحتَ ُّج َع َّما ي أ َْم ِري ِبأَ ْكثَ ِر ُ 12 ِ ت ألَسج َد ِي أُور َ ِ وما م ْن ُب ِ َص َنعُ تَ َج ُّم ًا ِم َ َّ ُح ُّ الش ْ ِبَ ،والَ اج أ َ شل َمَ .ولَ ْم َ ِج ُدوِني ي ا ْل َه ْ َك ِل أ َ ص ْد ُ ْ ُ َح ًدا أ َْو أ ْ َ ُ َْ ً ُ 13 ِ ِ ِ ِ ِ شتَ ُكو َ ِب ِه اآل َ َعلَ َّي" . ستَ ِي ُو َ أَ ْ ُثِْبتُوا َما َ ْ ي ا ْل َم َجام ِع َوالَ ي ا ْل َمد َنةَ .والَ َ ْ فيلكس فعالً كان يحكم منذ ستة سنوات ،وكالم بولس معناه أنك أيها الوالى لطول مدة حكمك أصبحت على
دراية بقوانيننا وتقاليدنا كيهود ،لذلك ستفهم قضيتى وأبعادها .وبهذا لم يتملق بولس الوالى كما فعل ترتلس .رد
بولس فيه رد على ا تهامات الثالثة الموجهة إليه.
ورَّد بولس أنه لم يبق فى أورشليم فترة كافية ليكون حزباً أو عصابة أو يثير فتنة .فكل الوقت -8تهمة الفتنة= َ الذى صرف لم يزد عن 86يوماً منذ وصوله من أوروبا قضى منها 2أياّم فى قيصرية ويومين رحلة فى الطريق إلى فيلكس.
-6تهمة الهريقة = يعترف بولس أنه مسيحى ولكنه قال أن المسيحية تتفق مع الناموس واألنبياء .لذلك فيجب أن نقبلها حسناً.
-1تهمة تدن س اله كل= يؤكد أن سلوكه كان فى منتهى النظام وال يستطيع أحد أن يثبت عليه أى مخالفة. ِ ِ ِ ِ 14 آب ِائي، َع ُب ُد إِ َ ب اليَّ ِر ِ الَِّبي َقُولُو َ لَ ُه « ِش َ ٌة» ،ه َك َبا أ ْ له َ سَ آ ة (َ " -:)14ولك َّنني أُق ُّر لَ َا ِبه َبا :أ ََّنني َح َ وس واألَ ْن ِب ِ م ْؤ ِم ًنا ِب ُك ِّل ما ُه َو م ْكتُ ٌ ِ َّ اء" . ام ِ َ َ وب ي الن ُ َ َ ُ آب ِائي = إذاً هو تحت حماية القانون الرومانى .فالقانون الرومانى يقر بشريعة الديانة اليهودية ،أماّ لو َع ُب ُد إِ َ أْ له َ أدخل ديانة جديدة فال حماية له من السلطة. ِش َ ٌة = هو يردد ما قاله ترتلس أن المسيحية شيعة (آية )2فهو يعترف أنه إنضم لشيعة الناصريين ولكنه لم يهجر إله أبائه.
ف تَ ُكو ُ ِق ام ٌة لِألَمو ِ ِ آ ة (15" -:)15ولِي رجاء ِب ِ ات ،األ َْب َر ِ ار َواألَثَ َم ِة" . س ْو َ اهلل ِي َما ُه ْم أَ ْ ً َْ ضا َ ْنتَظ ُروَن ُه :أ ََّن ُه َ َ ََ ٌ ََ لِي رجاء ِب ِ اهلل = فى القيامة التى يؤمنون بها. ََ ٌ 16 ض ِم ٌر ِبالَ َعثَْرٍة ِم ْ َن ْح ِو ب َن ْف ِسي لِ َ ُكو َ لِي َد ِائ ًما َ آ ة ( " -:)16لِبلِ َا أََنا أَ ْ ً ضا أ َُدِّر ُ
173
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع والعشرون)
ِ اهلل َو َّ الن ِ اس" . ب َن ْف ِسي = إنشغلت بهذا األمر أن أحيا وفق نواميس اهلل ال رغائبى وأحاول أن أجعل ضميرى فى سالم أ َُدِّر ُ معى .وأحرص أال أسىء إلى ضميرى فالضمير هو ممثل اهلل فى األعماق. 17 ت أَص َنع ص َدقَ ٍ ِ ِِ ُم ِتي َوقَ َارِب َ " . ات أل َّ آ ة (َ " -:)17وَب ْ َد سن َ َكث َرٍة ِج ْئ ُ ْ ُ َ إشارة للصدقات التى جمعها .القَ َارِب َ = ربما إشارة لموضوع تطهير النذيرين أو هى تعنى أيضاً الصدقات
(عب.)81:81
18 ود ِم ْ أ ِ ِ ِ ِ َس َّا"، س َم َع َج ْم ٍع َوالَ َم َع َ ش َغ ٍب ،قَ ْوٌم ُه ْم َ ُه ٌ آ ة (َ " -:)18وِي بل َا َو َج َدني ُمتَيَ ِّه ًار ي ا ْل َه ْ َك ِل ،لَ ْ َ كيف بعد هذا أكون عدواّ ألمتى. 19 ش ْي ٌء. ض ُروا لَ َد ْ َا َوَ ْ شتَ ُكوا ،إِ ْ َكا َ لَ ُه ْم َعلَ َّي َ آ ة (َ -:)19كا َ َ ْن َب ِغي أَ ْ َ ْح ُ بولس هنا يفند رأى ترتلس بأنه يهيج المسكونة وأن يهود أسيا يشتكون منه فيقول أين هم يهود أسيا الذين
على .كان يجب أن يكونوا موجودين ،فهم يعرفوننى من زياراتى ألسيا وهم شهود على ما فعلته فى يشتكون َّ
إلى .وان قالوا اننى أدخلت غرباء إلى الهيكل .ولكنهم لم يحضروا فليس لديهم شىء حقيقى أو إتهام يوجهونه َّ الهيكل فليأتوا بهؤالء الغرباء أمامك.
ِ آ ة (21" -:)21أَو لِ ُق ْل ُ ِ ِ ِ َّ ِ ام ا ْل َم ْج َم ِع"، ْ َ هؤالَء أَ ْنفُ ُ س ُه ْم َما َبا َو َج ُدوا َّي م َ الب ْنب َوأََنا قَائ ٌم أ َ َم َ ُ ِ س ُه ْم = أى يهود آسيا. هؤالَء أَ ْنفُ ُ ِ َج ِل ِق ِ ِ اح ِد الَِّبي صر ْخ ُ ِ ِ آ ة (21" -:)21إِالَّ ِم ْ ِجه ِة ه َبا ا ْلقَو ِل ا ْلو ِ ُحا َك ُم امة األ َْم َوات أ َ ْ َ َ ََ ت ِبه َواقفًا َب ْ َن ُه ْم :أ َِّني م ْ أ ْ َ َ ِم ْن ُك ُم ا ْل َ ْوَم»". يشير لقوله الذى شق به الفريسين على الصدوقيين وأن القيامة هى عقيدته.
ِِ آ ة (َ 22" -:)22لَ َّما ِ س أ َْم َهلَ ُه ْم ،إِ ْب َكا َ َ ْ لَ ُم ِبأَ ْكثَ ِر تَ ْح ِق سمعَ ه َبا ل ْك ُ َ ِ ِ ِ ُم ِ ورُك ْم»". اس األَم ُر أَ َ ْح ُ ا ْن َح َد َر ل س َ ُ ص َع ْ أ ُ
ور ه َبا اليَّ ِر ِ ،قَ ِائالًَ «:متَ ُم َ أُ
فيلكس كان يعلم أن المسيحية ليست بهذه الصورة البشعة التى يصورونها بها ويعلم أن إتهاماتهم باطلة. 23 ِ ِ ِ ِ َص َحا ِب ِه أَ ْ ص ٌةَ ،وأَ ْ الَ َ ْم َن َع أ َ َح ًدا م ْ أ ْ سَ ،وتَ ُكو َ لَ ُه ُر ْخ َ س ُبولُ ُ َم َر قَائ َد ا ْلم َئة أَ ْ ُ ْح َر َ آ ة (َ " -:)23وأ َ َ ْخ ِد َم ُه أ َْو َأ ِْت َي إِلَ ْ ِه" .
174
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع والعشرون)
فيلكس لم يطلق سراح بولس لئال يجرح مشاعر اليهود ،مع أنه متيقن من براءته .وغالباً فألن فيلكس مرتشى فهو قد أخذ ثمن ذلك من اليهود .تكون له رخصة= يمكن أن يدخل ويخرج ويزوره الناس .إذاً فقد كان له فرصة
للك ارزة .وقد كان للرومان 1أنواع من الحبس.
-8حبس داخل السج = كما حدث لبولس وسيال فى فيلبى
-6حبس حر = ُيعهَد بالسجين ألحد شيوخ الرومان ويصبح مسئوالً عنه ،يحضره حالما يطلب للمحاكمة أو عادة محاكمته. -1حبس عسكرى= يعهد بالسجين ألحد العسكر ،وتكون حياته بديالً لحياة السجن .ويقيد يد العسكرى بيد
السجين .ويكون هذا بالتناوب فى فترات راحة العسكرى .ولقد كان السجين يحبس أحياناً فى الثكنات
العسكرية أو يسمح له بأن يؤجر بيتاً يسكن فيه على مسئولية الجندى وتحت رعايته وهذا هو الوضع الذى
أمر به فيلكس والذى سيحدث فى روما بعد ذلك.
24 َّام ج ِ ِ ٍ ام أر َِت ِهَ ،و ِهي َ ُه ِ س ِمعَ ِم ْنهُ َع ِ س َمعَ ُد ُر ِّ استَ ْح َ ود َّ ٌةْ َ . س َو َ ض َر ُبولُ َ اء ل ْك ُ آ ة ( " -:)24ثُ َّم َب ْ َد أَ َ َ وسالَ ْ َ َ ِ اإل َما ِ ِبا ْل َم ِس ِح" .
وسالَ = ربما وهى يهودية أرادت أن تسمع من بولس عن المسيح الذى سمعت عنه ُد ُر ِّ
اء = ربما بعد إجازة. َج َ من قبل ودروسال هى إبنة هيرودس الذى أكله الدود.
الد ْ ُنوَن ِة ا ْل ِت َد ِة أَ ْ تَ ُكو َ ،ارتَ ِ ِ آ ة (25" -:)25وب ْ َنما َكا َ تَ َكلَّم ع ِ ا ْل ِبِّر والتَّ فُّ ِ ف َو َّ َما اب«:أ َّ َج َ سَ ،وأ َ ْ ََ َ ُ َ ب ل ْك ُ َ َ َ ََ َ ٍ َستَ ْد ِع َا»". اآل َ َاب َ ص ْل ُ ت َعلَ َوقْت أ ْ ْه ْبَ ،و َمتَ َح َ ال نجد بولس هنا يتكلم عن قضيته وال عن الع قائد المسيحية ،فهو يعلم أى نوع هو فيلكس الوالى ،وما الذى هو
فى إحتياج إليه ،فهو مرتشى قاسى شهوانى ،وزوجته اليهودية محتاجة لسماع هذا أيضاً ،فهى تركت زوجها
ْه ْب = كم مرة ب = وياليت الرعب سبب توبة إذاً لخلص .أ َّ َما اآل َ َاب َ لتعيش مع هذا الوثنى فى الحرامْ .ارتَ َ َ ت َعلَ ص ْل ُ يحرك الرب قلوبنا فنؤجل التوبة والفرصة قد ال تأتى ثانية كما حدث مع فيلكس هذا ودروسالَ .متَ َح َ ٍ َستَ ْد ِع َا = ولم يأتى هذا الوقت أبداً ولم يتأثر أو يتغير ال فيلكس وال دروسال .وهنا نرى حكمة بولس فهو َوقْت أ ْ تكلم عن البر للحاكم الشهوانى وعن التعفف للزوجين الزانيين وعن الدينونة العتيدة للقاضى المنحرف المرتشى.
26 اهم لِ ْيلِقَ ُه ،ولِبلِ َا َكا َ ستَ ْح ِ ِ ِ ار أَ ْكثََر َوَتَ َكلَّ ُم َم َ ُه. ض ُرُ ِم َرًا آ ة (َ " -:)26و َكا َ أَ ْ ً س َد َر َ ُ َْ َ ضا َ ْر ُجو أَ ْ ُ ْ ي َ ُه ُبولُ ُ "
هنا نرى فيلكس المرتشى الذى طلب المكسب المادى وترك الكنوز الروحية. ِِ ِ لك ْ لَ َّما َك ِملَ ْت س َنتَا ِ ،قَ ِب َل ِ لِ ْكس ب ِ آ ة (27" -:)27و ِ س ُ ِر ُد أَ ْ وس َ ْ وس َخل فَ ًة لَ ُهَ .وِا ْب َكا َ ل ْك ُ ستُ َ ورك ُ َ َ َ ُ ُ ْ ط ا ْل ه َ ِ ُ ِ َّدا" . س ُمقَ ً ود َ َ ُ ود منَّ ًة ،تََر َا ُبولُ َ 175
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الرابع والعشرون)
فيلكس أراد إكرام اليهود ألنهم دفعوا له رشوة غالباً ،فمنع عن بولس الرخصة التى أعطاها له من قبل ليرضى وع ِزل من منصبه) .وتقييد بولس كان ليعطى إنطباعاً لمن يأتى اليهود ( ولكن مع هذا إشتكاه اليهود لقيصر ُ بعده أن بولس يستحق هذه القيود= ُ ِ ود ِمنَّ ًة = أى يجامل اليهود حتى ال يشتكوه لقيصر. ط ا ْل َ ُه َ ود َ
176
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس والعشرون)
اإلصحاح الخامس وال شرو
عودة للجدول
آ ة (َ 1 -:)1لَ َّما قَِدم َستُوس إِلَ ا ْل ِوالَ ِة ص ِ َد ب َد ثَالَ ثَ ِة أَ ٍ َّام ِم ْ قَ ْ َ ِ شلِ َم. ُور َ َ َ َْ َ ْ ُ ص ِرَّ َة إلَ أ ُ فستوس كوالى جديد لليهودية يريد أن يتعرف على عادات وتقاليد وطبيعة شعبه وكان أبرز الشعوب التى يحكمها هم اليهود .لذلك بداً بزيارة أورشليم العاصمة الدينية.
2 ض لَ ُه رِئ س ا ْل َكه َن ِة ووجو ا ْل ه ِ ِ سوا ِم ْن ُه" . آ ة (َ َ َ " -:)2ر َ َ َُ ُ ُ َُ سَ ،وا ْلتَ َم ُ ود ض َّد ُبولُ َ َ ُ على الرغم من مرور سنتين فإن نيران حقدهم لم تنطفىء.
ضر إِلَ أُور َ ِ ِ ِ ِ آ ة (ِ َ 3" -:)3 ص ِان ُو َ َك ِم ًنا لِ َ ْقتُلُوُ ِي اليَّ ِر ِ " . ستَ ْح َ ُ يال ِب َ َعلَ ْ ه م َّن ًة ،أَ ْ َ ْ شل َمَ ،و ُه ْم َ ُ هم كونوا صداقات مع فستوس وطلبوا منه خدمة = م ًنة .وفستوس كان أنزه من فيلكس لكن هو كحاكم يريد أن يرضى اليهود ليسود األمن.
آ ة (َ 4" -:)4أَجاب َستُوس أَ ْ ْحرس بولُ ِ يلِ َ َع ِ اجالً" . ص ِرَّ َةَ ،وأ ََّن ُه ُه َو ُم ْزِمعٌ أَ ْ َ ْن َ س ي قَ ْ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ ْ ُ اهلل هو الذى يحفظ حياة بولس ويعمل من وراء الستار .ومعنى ما قاله فستوس ،أن بولس محبوس هناك ،وأنه أى ف ستوس صاعد إلى هناك ،وأن فيلكس سبق وحكم عليه هناك فما معنى إحضاره إلى أورشليم .بل ربما أى أنه ال يفضل أن يحاكمه اليهود وهو مواطن رومانى.
5 شتَ ُكوا َعلَ ْ ِه»". الْ َ «:ل َ ْن ِز ْل َم ِ ي الَِّب َ ُه ْم َب ْ َن ُك ْم ُم ْقتَِد ُرو َ َ .وِا ْ َكا َ ِ ي ه َبا َّ ش ْي ٌء َ ْل َ ْ آ ة (َ " -:)5وقَ َ الر ُج ِل َ ُم ْقتَِد ُرو َ = قادرين على السفر وقادرين على عرض القضية وأدلة ا تهام. 6 ِ ٍ كي ف ِع ْن َد ُه ْم أَ ْكثَ َكر ِمك ْ َع َ ص َر َ كس َعلَك ُك ْر ِس ِّ ص ِكرَّ َةَ .وِكي ا ْل َغكد َجلَ َ ش َكرِة أََّكام ا ْن َح َكد َر إِلَك قَ ْ َ آ ة (َ " -:)6وَب ْ َد َما َ ِ س" . َم َر أَ ْ ُ ْؤتَ ِب ُبولُ َ ا ْل ِوالَ َة َوأ َ 7 ود الَِّب َ َكا ُنوا قَِد ا ْنح َدروا ِم ْ أُور َ ِ س َد َع ِ ي ض َرَ ،وقَ َ ف َح ْولَ ُه ا ْل َ ُه ُ آ ة (َ " -:)7لَ َّما َح َ او َ َّموا َعلَ ُبولُ َ ُ َ ُ شل َمَ ،وقَد ُ وها" . َك ِث َرةً َوثَ ِق لَ ًة لَ ْم َ ْق ِد ُروا أَ ْ ُ َب ْرِه ُن َ لم يقدروا أن يبرهنوا على كل إدعاءاتهم الباطلة. 8 ْت ِب َ ٍ وس ا ْل َ ُه ِ ِ ام ِ ص َر»". َخ َ آ ة ( " -:)8إِ ْب َكا َ ُه َو َ ْحتَجُّ«:أ َِّني َما أ ْ يأ ُ ود َوالَ إِلَ ا ْل َه ْ َك ِل َوالَ إِلَ قَ ْ َ ش ْيء ،الَ إلَ َن ُ
177
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس والعشرون)
كان رد بولس عاماً أمام إتهاماتهم العجيبة. ودطَ ا ْل ه َ ِ ِ 9 س إِ ْب َكا َ ُ ِر ُد أَ ْ ُ ِ ص َ َد إِلَ س ِق ِائالً«:أَتَ َ َج َ ود م َّن ًة ،أ َ اء أَ ْ تَ ْ آ ة (َ " -:)9ولك َّ َ ْ َُ ش ُ اب ُبولُ َ ستُو َ اا لَ َد َّ ِ ِ ِ ِ ِ ُم ِ ور؟»". شلِ َم لِتُ َحا َك َم ُه َن َ ُور َ أ ُ ي م ْ ج َهة هب األ ُ
كان ممكناً لفستوس أن يصدر حكماً مباش اًر على بولس ولكن إرادة اهلل صنعت هذا حتى يرفع شكواه إلى قيصر. ونفهم أن فستوس إقتنع ببراءة بولس من تهمة الفتنة والتآمر ضد قيصر .ولكن أراد أن يحاكمه اليهود على التهم
التى تخصهم مثل دخول الهيكل وخالفه مثل كسر الناموس .وتكون المحاكمة تحت إشراف فستوس ( واضح أن فستوس أمام هياج اليهود أراد أن يجاملهم ). 11 ف لَ َدى ُكر ِس ِّي ِوالَ ِة قَ ْ صر ح ْ ُ ِ ود آ ة (َ " -:)11قَ َ س«:أََنا َو ِاق ٌ ُحا َك َم .أََنا لَ ْم أَ ْظلِِم ا ْل َ ُه َ ث َ ْن َبغي أَ ْ أ َ ََ َ َ ال ُبولُ ُ ْ ضا َج ِّ ًدا" . ِب َ ش ْي ٍءَ ،ك َما تَ ْ لَ ُم أَ ْن َ ت أَ ْ ً ِ ِ ص َر = كل كراسى الحكم والقضاء فى ا مبراطورية كانت بإسم ا مبراطور. أََنا َو ِاق ٌ ف لَ َدى ُك ْرس ِّي ِوالَ َة قَ ْ َ
ت أَستَ ِفي ِم َ ا ْلمو ِت .و ِ آ ة (11" -:)11أل َِّني إِ ْ ُك ْن ُ ِ لك ْ إِ ْ لَ ْم ت َ ستَ ِح ُّ ا ْل َم ْو َ ص َن ْ ُ َْ سُ ْ ْ تَ ،لَ ْ ش ْ ًئا َ ْ َ ت آث ًما ،أ َْو َ ِ ِ ِ شتَ ِكي علَ َّي ِب ِه ُ ِ اي!»" . ش ْي ٌء ِم َّما َ ْ َ ُك ْ َ س أَ َ َح ٌد َ ْ ص َر أََنا َار عٌ َد ْع َو َ سلِّ َمني لَ ُه ْم .إِلَ قَ ْ َ ستَي عُ أَ ْ ُ َ هؤالَءَ ،لَ ْ َ ِ ص َر أََنا َار عٌ بولس ال يطلب الرحمة عن ذنوب لم يرتكبها .وهو فهم أن فستوس يريد أن يجامل اليهود .إِلَ قَ ْ َ اي = هو تعبير قانونى يستعمله المواطن الرومانى فيه يطالب بوقف القضية أمام الوالى فو اًر .وكان هذا َد ْع َو َ النظام ليهرب المواطن الرومانى من ظلم الوالة المحليين غير الرومانيين .وبهذا أيضاً أعفى فستوس من غضب
اليهود عليه اذا حكم عليه بالبراءة.
آ ة (ِ 12" -:)12ح َن ِئ ٍب تَ َكلَّ وس م َع أ َْرَب ِ ت س م َ اب«:إِلَ اب ا ْل َم ُ ُ َج َ شو َرِةَ ،أ َ ْ ُ َ َ ب!»" . تَب َ ْه ُ
اا .إِلَ ت َد ْع َو َ ص َر َرَ ْ َ قَ ْ َ
ص َر قَ ْ َ
كان للحاكم مجموعة من المستشارين يكونون مجلساً للشورى للبت فى األحكام وكانت هذه هى اللحظة التى يتمناها بولس ليذهب إلى روما ويشهد للمسيح هناك.
13 ِ ِ ِ وس" . آ ة (َ " -:)13وَب ْ َد َما َم َ سلِّ َما َعلَ َ ْ ستُ َ ص ِرَّ َة ل ُ َ اس ا ْل َمل ُا َوَب ْرِن كي إِلَ قَ ْ َ َّام أَق َْب َل أَ ْغ ِر َب ُ ض ْت أَ ٌ أغريباس وبرنيكى ودروسال زوجة فيلكس كلهم إخوة .وهم أوالد الملك هيرودس الذى مات سنة 11م بأن أكله
الدود (أع .)61:86وهو الذى قتل يعقوب وألقى القبض على بطرس ليقتله وهربه مالك الرب .وأغريباس تزوج
أخته برنيكى س اًر ضد الشريعة ،بعد أن تزوجت برنيكى من كثيرين .ولقد أتى أغريباس وبرنيكى لتحية فستوس بمناسبة واليته للتهنئة .وكال أغريباس وبرنيكى يهوديين.
178
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس والعشرون)
14 ِ ِِ وج ُد َر ُج ٌل ص ِرَا ِ ُه َن َ َّاما َك ِث َرةًَ ،ع َر َ س ،قَائالًَ ُ «: ض َْ آ ة (َ " -:)14ولَ َّما َكا َنا َ ْ وس َعلَ ا ْل َملا أ َْم َر ُبولُ َ ستُ ُ اا أَ ً تَرَك ُه ِ لِ ْكس أ ِ َس ًرا"، ُ َ
فستوس نجده فى حيرة من أمر بولس يستشير أغريباس الملك.
ود لَ َّما ُك ْن ُ ِ آ ة (15" -:)15وعر َ ِ شا ِ ُخ ا ْل َ ُه ِ يالِ ِب َ ُح ْك ًما َعلَ ْ ِه" . شلِ َم َ ُور َ اء ا ْل َك َه َن ِة َو َم َ س ُ ض لي َع ْن ُه ُر َؤ َ ت يأ ُ َ ََ 16 س آ ة (َ " -:)16أ َ َج ْبتُ ُه ْم أَ ْ لَ ْ َ مواجه ًة مع ا ْلم ْ ِ ص ُل َعلَ شتَك َ ْ َ َ ،ح ُ ُ ََ ََ ُ نرى هنا عدالة القانون الرومانى .أ
ِ ش ُك ُّو َعلَ ْ ِه َح ًدا لِ ْل َم ْو ِت قَ ْب َل أَ ْ َ ُكو َ ا ْل َم ْ وم ِان ِّ َ َع َ سلِّ ُموا أ َ ادةٌ أَ ْ ُ َ ل ُّلر َ اج َع ِ َّ الش ْك َوى" . الح ِت َج ِ ص ٍة لِ ْ ُ ْر َ َح ًدا لِ ْل َم ْو ِت = إذاً فستوس فهم أن تسليم بولس لليهود يعنى موته. سلِّ ُموا أ َ َُ
17 ِ ت أَ ْ ت ِم ْ ُدو ِ إِ ْم َهال ِي ا ْل َغ ِد َعلَك ُك ْر ِس ِّ َم ْكر ُ سُ اآل ات (َ " -:)21-17لَ َّما ْ اجتَ َم ُوا إِلَ ُه َنا َجلَ ْ كي ا ْل ِوالَ َكةَ ،وأ َ 18 لك ْ َككا َ لَهكم علَ ْ ِكه مس ِ ت أَظُ ُّ ِ 19 . شتَ ُكو َ حولَ ُه ،لَم أْتُوا ِب ِ لَّ ٍة و ِ كائ ُل ُ ْؤتَ ِب َّ ف ا ْل ُم ْ الر ُج ِلَ .لَ َّما َوقَ َ اح َد ٍة ِم َّما ُك ْن ُ ُْ َ ْ َ َْ َ َ َ 21 ِ ٍِ ِ ِ ِ ِ سكأَلَ ِة س َقُو ُل إِ َّن ُه َح ٌّيَ .وِا ْب ُك ْن ُ سوطُ قَ ْد َم َ ت ُم ْرتَ ًابكا كي ا ْل َم ْ م ْ ِج َهة د َا َنت ِه ْمَ ،و َع ْ َواحد ْ اتَ ،و َكا َ ُبولُ ُ اس ُم ُه َ ُ شلِ م ،و حا َكم ُه َن َ ِ ِ ِ ِ ِ ْه َ ِ ُم ِ ور؟" ت :أَلَ َ لَّ ُه َ َ اء أَ ْ َب َ َع ْ ه َبا ُق ْل ُ ش ُ ب إلَ أ ُ اا م ْ ج َهة هب األ ُ ُور َ َ َ ُ َ َ
ِ 21 ظ لِفَ ْح ِ س َد ْع َوا ُ لِ َك ْي ُ ْحفَ َ ت ِب ِح ْف ِظ ِه إِلَ أَ ْ أ ُْر ِسلَ ُه إِلَ َم ْر ُ ص أُو ُغ ْ سيُ َ آ ة (َ " -:)21ولك ْ لَ َّما َرَ َع ُبولُ ُ س ،أ َ ص َر»". قَ ْ َ
س = هو لقب شرف (جاللة) أعطاه مجلس الشيوخ أوالً ألوكتافيوس ثم صار لقباً لكل إمبراطور رومانى. أُو ُغ ْ سيُ َ وا مبراطور الحالى كان نيرون. 22 ال أَ ْغ ِر ب ِ س َم ُ ُه»". َس َم َع َّ الر ُج َل»َ .قَ َ آ ة (َ " -:)22قَ َ وسُ « :ك ْن ُ ت أ ُِر ُد أََنا أَ ْ ً الَ « :غ ًدا تَ ْ ضا أَ ْ أ ْ اس لفَ ْ ستُ َ َ ُ كيهودى يريد ان يعرف عن أخبار يسوع التى وصله بعض منها .وقطعاً فبولس فَ ِرَح إذ أنه سيشهد للمسيح أمام
ملوك ووالة.
ِ ِ 23 اح ِتفَال َع ِظ ٍمَ ،وَد َخالَ إِلَك َد ِ كع االس ِكت َم ِ اس َوَب ْرِن ِكي ِ ي ْ اط َم َ ار ْ اء أَ ْغ ِر َب ُ اآل ات (َ " -:)25-23في ا ْل َغد لَ َّما َج َ 24 ِ ِ ِ ِ ِ ِ األ ِ الر َجكا ُل كاس َو ِّ سَ .قَ َ كال َ ْ َم َر َ ْ وس«:أَ َ ُّهكا ا ْل َملك ُا أَ ْغ ِر َب ُ سكتُ ُ وس َأُت َي ِب ُبكولُ َ ستُ ُ ُم َراء َو ِر َجال ا ْل َمد َنة ا ْل ُمقَدَّم َ ،أ َ َ ِ ِ ا ْلح ِ س َل إِلَ َّي ِم ْ ِج َه ِت ِه ُك ُّل ُج ْم ُه ِ شكلِ َم َو ُه َنكا، َج َم ُو َ ،أَ ْنتُ ْم تَ ْنظُُرو َ ه َبا الَِّبي تََو َّ ُور َ اض ُرو َ َم َ َنا أ ْ َ ور ا ْل َ ُهكود كي أ ُ 25 صِ كع ش َب ْ ُدَ .وأ َّ كه لَ ْكم َ ْف َ ْكل َ ار ِخ َ أ ََّن ُه الَ َ ْن َب ِغي أَ ْ َ ِ َ سكتَ ِح ُّ ا ْل َم ْكو َ ت أ ََّن ُ َما أََنا َلَ َّمكا َو َج ْكد ُ تَ ،و ُه َكو قَ ْكد َرَ َ شك ْ ًئا َ ْ َ ت أَ ْ أ ُْر ِسلَ ُه" . سَ ،ع َزْم ُ َد ْع َوا ُ إِلَ أُو ُغ ْ سيُ َ
179
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الخامس والعشرون)
ِ الس ِّ ِد .لِبلِ َا أَتَ ْ ُ ِ ُّها َّ ب إِلَ ألَ ْكتُ َ َّما لَ َد ْ َا أَ َ ت ِبه لَ َد ْ ُك ْمَ ،والَ س َ ب" . َ ش ْي ٌء ألَ ْكتُ َ
26 ش ْي ٌء َ ِق ٌ ِم ْ ِج َه ِت ِه س لِي َ أ ة (َ " -:)26ولَ ْ َ ِ ص َ ُكو ُ لِي ص َار ا ْلفَ ْح ُ اسَ ،حتَّ إِ َبا َ ا ْل َمل ُا أَ ْغ ِر َب ُ الس ِّ ِد = لقب لإلمبراطور رفضه البعض وأحبه البعض ظهار سلطتهم على البالد. َّ
27 ِ ِ ِ َّع ِ اوي الَِّتي َعلَ ْ ِه»". أ ة ( " -:)27أل َِّني أ ََرى َح َماقَ ًة أَ ْ أ ُْرس َل أَس ًار َوالَ أُش َر إِلَ الد َ
180
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس والعشرون)
اإلصحاح السادس وال شرو
عودة للجدول
1 ِ ٍِ ِ ال أَ ْغ ِر ب ِ س َ َد ُ َو َج َ َل َ ْحتَجُّ" : آ ة (َ " -:)1قَ َ سَ «:مأْ ُبو ٌ لَ َا أَ ْ تَتَ َكلَّ َم أل ْ سيَ ُبولُ ُ َج ِل َن ْفس َا» .ح َنئب َب َ اس ل ُبولُ َ َ ُ
ككاس = إذ أنلله أعلللى الكللل مقام لاً ،كمللا أنلله ضلليف فسللتوس .وكللان ملك لاً علللى ت ارخللونيتس وخللاليس(لو قَك َ كال أَ ْغ ِر َب ُ س َ َد ُ = هذه عالمة تحية .الحظ أن بولس كان يمكنه الرد على أغريباس بأنه لن يتكلم إذ هو سيَ ُبولُ ُ َ )88:6ب َ قد رفع دعواه لقيصر .لكنه وجدها فرصة للك ارزة.
2 ِ َح ِسب َن ْف ِسي ِ َحكتَ َّج ا ْل َ ْكوَم لَ َكد ْ َا َعك ْ ُك ِّكل َمكا كاس ،إِ ْب أََنكا ُم ْزِمكعٌ أَ ْ أ ْ آ ة (« " -:)2إِ ِّني أ ْ ُ سك ًدا أَ َ ُّهكا ا ْل َملك ُا أَ ْغ ِر َب ُ َ حِ ود" . اك ُم ِني ِب ِه ا ْل َ ُه ُ َُ
سعادته ألنه يشهد للمسيح أمام ملوك ووالة كما قال عنه الرب منذ زمان.
ِ كائ ِل الَِّتككي بك ْ َ ا ْل هك ِ ِ ِ كت عككالِم ِبج ِم ك ِكع ا ْل و ِائك ِكد وا ْلمسك ِ ِ 3 سك َكم َ ِني س ِم ْنك َ َ َّما َوأَ ْنك َ َ ٌ َ كا أَ ْ تَ ْ َُ كود .لككبل َا أَْلككتَم ُ ََ َ َ َ آ ككة ( " -:)3الَ سك َ ول األَ َن ِ ِبيُ ِ اة" . س ِائ ِل الَِّتكي عهد كلوديوس قيصر ألغريباس الملك با شراف على الهيكل وتعيين الكهنة وحفظ خزائن الهيكل .ا ْل َم َ َب ْ َ ا ْل َ ُه ِ ود = مثل خالفات الفريسيين والصدوقيين. 4 آ ة (ِ َ " -:)4س َرِتي ُم ْن ُب َح َداثَِتي الَِّتي ِم َ بولس لم يولد فى أورشليم لكنله تربلى هنلاك.
ا ْلب َداء ِة َكا َن ْت ب ْ َ أ َّ ِ ِ شلِ م َ ْ ِرُ َها َج ِم عُ ا ْل َ ُه ِ ود"، َ ُ َ ُمتي ي أ ُ ُور َ َ ومنلذ فلتح عينيله فلى هلذا الوجلود كلان متشلبعاً بكلل التقاليلد اليهوديلة،
وهو تهذب وتثقف فى أورشليم. 5 ت َِّر ِس ًّا" . َض َ ِ ِع ْ ادوا أَ ْ َ ْ ب َمب َ شُ اد ِت َنا األ ْ ْه ِب ِع َب َ آ ة (َ " -:)5عالِ ِم َ ِبي ِم َ األ ََّو ِل ،إِ ْ أ ََر ُ سَ ش َه ُدوا ،أ َِّني َح َ ش َه ُدوا = لكنهم لن يقولوا الحقيقة .والكلمة تعنى أنه يوجد بينهم من يعرف بولس منذ صغره. إ أرادوا أ َ ْ 6 ِ ِ ِ ِ ِ آلب ِائ َنا"، آ ة (َ " -:)6واآل َ أََنا َو ِاق ٌ ص َار م َ اهلل َ ف أَ ُحا َك ُم َعلَ َر َجاء ا ْل َو ْعد الَّبي َ رج ِ اء ا ْل َو ْع ِد = الوعد بالمسيا حسب ما تنبأت به النبوات ،وهو يؤمن بأن المسيح هو من تنبأت عنه النبوات. ََ
الرج ِ ِ ِ ِ 7 كاء أََنكا َس َبايُ َنا اال ثْ َنا َع َ ش َكر َ ْر ُجكو َ َن َوالَ ُ كاراِ َ .مك ْ أ ْ َج ِكل هك َبا َّ َ آ ة ( " -:)7الَّبي أ ْ كهَ ،عا ِبكد َ ِبا ْل َج ْهكد لَك ْ الً َوَن َه ً ِ ُحا َكم ِم َ ا ْل َ ُه ِ اس" . ود أَ َ ُّها ا ْل َمل ُا أَ ْغ ِر َب ُ أَ ُ ش َر = فكثيرون من الشتات عادوا ليستقروا فى اليهودية َعا ِب ِد َ = هذا هلو هلدفهم ملن عبلادتهم، َس َبايُ َنا اال ثْ َنا َع َ أْ إنتظار المسيا. 181
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس والعشرون)
آ ة (8" -:)8لِما َبا ُ َ ُّد ِع ْن َد ُكم أ َْم ار الَ ُ َ ِ ام اهللُ أ َْم َواتًا؟" ْ ً َ ص َّد ُ إ ْ أَقَ َ لماذا ال تصدقون أن المسيح قام وعندكم حالتى قيامة من األموات فى الكتاب المقدس. 9 الن ِ ت ِي َن ْف ِسي أ ََّن ُه ْنب ِ ادةً ِ ط َّ ض َّ ي" . ُم ًا أ ع ن َص أ َ أ ي غ َ أ ت ار ا ن َ أ آ ة (" -:)9 َ اص ِر ِّ َ َ َ ْ سو َ ُ ور َك ِث َرةً ُم َ ْ َ َ َ ْ ْ السم َ ُ ْ ُ إشارة ضطهاده للمسيحية. 11 ضا ِي آ ة (َ " -:)11و َ َ ْل ُ ت بلِ َا أَ ْ ً ِقب ِل ر َؤس ِ اء ا ْل َك َه َن ِةَ .ولَ َّما َكا ُنوا ُ ْقتَلُو َ َ ُ َ ِببلِ َا" .
ت ِي سجو ٍ َك ِث ِر َ ِم َ ا ْل ِق ِّد ِس َ ِ ، أُور َ ِ آخك ًبا ُّ السك ْليَا َ ِمك ْ سُ ُُ شل َمَ َ ،ح َب ْ ُ ت قُ ْر َع ًة أَْلقَ ْ ُ
كت قُ ْر َعك ًة = أى وافقلت .ولعلل السلنهدريم أعطلاه أن يكلون لله صلوت فكلان يحكلم ا ْل ِق ِّد ِس َ = أى المسيحيين .أَْلقَ ْ ُ بالموت على المسيحيين. 11 ِ ِ كت أُع ِ ِ َضك َ ِ ي َح َن ِقكي َعلَك ْ ِه ْم كاق ُب ُه ْم ِم َكرًا ْكر َ ار َك ِث َكرةًَ ،وأ ْ آ ة (َ " -:)11وِي ُك ِّل ا ْل َم َجام ِع ُك ْن ُ َ ي ُّرُه ْم إلَك التَّ ْجكد فَ .وِا ْب أَ َ ت أَ ْي ُرُد ُه ْم إِلَ ا ْل ُم ُد ِ الَِّتي ِي ا ْل َخا ِر ِج" . ُك ْن ُ
َضيَ ُّرُه ْم = أصلها حاولت أن أضطرهم وذلك بزيادة وقسوة ا ضطهاد. َوأ ْ
12 َّة ِم ْ ر َؤس ِ ص ٍ ش َ ِ ،بس ْليَا ٍ وو ِ ت َب ِ اء ا ْل َك َه َن ِة"، اه ًبا ِي بلِ َا إِلَ ِد َم ْ آ ة (َ « " -:)12ولَ َّما ُك ْن ُ ُ َ ََ ُ ر َؤس ِ اء ا ْل َك َه َن ِة = هم رؤساء الفرق ال .61 ُ َ 13 ت آ ة (َ " -:)13أرَ ْ ُ قَ ْد أ َْب َر َ َح ْولِي َو َح ْو َل
السكم ِ ار ِي اليَّ ِر ِ ،أَُّها ا ْلملِ ُاُ ،ن ا ِ ِي ِنص ِ ف َّ الش ْكم ِ ْض َكل ِمك ْ لَ َم َكا ِ َّ الن َه ِ س، اء أَ َ ْ ً كور مك َ َّ َ َ َ الب ِ َّ اه ِب َ َم ِ ي" .
وما هو نور الشمس بجانب نور شمس البر بهاء مجد اهلل ورسم جوهره.وما حدث لم يكن وهماً فقلد رآه ملن معله،
والنور ليس بفعل إنسان فالشمس فى عز قوتها.
ت صوتًا َكلِّم ِني و قُو ُل ِباللُّ َغ ِة ا ْل ِ ْبرِان ِ ضِ ، ش ُاو ُل! ش ُاو ُلَ ، َّةَ : سم ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َ األ َْر ِ َ َ ِ س" . َم َناخ َ
14 سقَ ْي َنا َج ِم ُ َنا َعلَ آ ة (َ " -:)14لَ َّما َ لِما َبا تَ ْ ِ س صْ ٌ ب َعلَ ْ َا أَ ْ تَْرُ َ ضيَ ِه ُدني؟ َ َ ِ س = اهلل كان يحاول أن يوجه شاول من قبل إلى النور ،لكنه كان يعاند ا رادة ا لهية بروح الغيرة العمياء. َم َناخ َ 15 ضيَ ِه ُد ُ" . س ِّ ُد؟ َقَ َ ت تَ ْ سوطُ الَِّبي أَ ْن َ ت أََناَ :م ْ أَ ْن َ آ ة (ُ َ " -:)15ق ْل ُ ال :أََنا َ ُ ت َا َ
182
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس والعشرون)
شك ِ آ ككة (16" -:)16و ِ كت َوِب َمككا لكك ْ قُك ْكم َوِقك ْ كا َخ ِاد ًمككا َو َ كا ،ألَ ْنتَ ِخ َبك َ ت لَك َ كف َعلَك ِر ْجلَ ْ ك َ كاه ًدا ِب َمككا َأرَ ْ ك َ كا أل َِّنككي لِه ك َبا ظَ َهك ْكر ُ َ سأَ ْظ َه ُر لَ َا ِب ِه"، َ ربما أضاف بولس هنا كالم حنانيا إلى ما سمعه من المسيح فى الطريق.
َّاا ِ الش ْ ِب َو ِ آ ة (17" -:)17م ْن ِق ًبا إِ َّ ُمِم الَِّب َ أََنا اآل َ أ ُْر ِسلُ َا إِلَ ْ ِه ْم"، أل ا م م َ َ َ َ ُ واهلل أنقذه فعالً بدليل أنه مازال حياً لألن. ِ آ ة (18" -:)18لِتَ ْفتَح ع وَنهم َكي ر ِج وا ِمك ْ ظُلُم ٍ سك ْليَا ِ َّ كات إِلَك ُن ٍ اهللَ ،حتَّك َ َنكالُوا الشك ْ يَا ِ إِلَك كورَ ،و ِمك ْ ُ َ ُ ُ ُ ْ ْ َْ ُ َ ص با مع ا ْلمقَد ِ ِ ِب ِ َّس َ ". اإل َما ِ ِبي ُغ ْف َار َ ا ْل َخ َ يا َا َوَن ً َ َ ُ هدف الك ارزة أن يعود العميان بالخطية إلى نور المعرفة ا لهية والقداسة.
او ِ ِ ِ 19 الس َم ِ َّة"، اس لَ ْم أَ ُك ْ ُم َ ِان ًدا لِ ُّلر ْؤَا َّ آ ة (« " -:)19م ْ ثَ َّم أَ َ ُّها ا ْل َمل ُا أَ ْغ ِر َب ُ لقد إنتهى بالنسبة لبولس عهد رفس المناخس. 21 ِ ِ شلِ م َحتَّ َج ِم ِع ُك ِ ِ وبوا آ ة (َ " -:)21ب ْل أ ْ ت أ ََّوالً الَِّب َ ِي ِد َم ْ َخ َب ْر ُ ُم َم ،أَ ْ َتُ ُ َ ش َ َ ،و ي أ ُ ورة ا ْل َ ُهود َّة ،ثُ َّم األ َ ُور َ َ اهلل ع ِ ِ َع َماالً تَلِ ُ ِبالتَّْوَب ِة" . َوَ ْر ِج ُوا إِلَ املِ َ أ ْ َ بدون توبة لن نستفيد من المسيح شيئاً.
آ ة (ِ 21" -:)21م ْ أ ْ ِ ش َر ُعوا ِي قَ ْتلِي" . ود ِي ا ْل َه ْ َك ِل َو َ س َك ِني ا ْل َ ُه ُ َج ِل بل َا أ َْم َ َم ُوَن ٍة ِمك َ أ ََّن ُه َع ِت ٌد
ش ِ ِ لص ِكغ ِر َوا ْل َك ِب ِكرَ .وأََنكا الَ أَقُكو ُل كاه ًدا لِ َّ كت إِلَك هك َبا ا ْل َ ْكوِمَ ، اهللَ ،ب ِق ُ أَ ْ َ ُكو َ " :
22 ت َعلَ ص ْل ُ آ ة (َِ " -:)22إ ْب َح َ وس َ اء َو ُم َ ش ْ ًئا َغ ْ َر َما تَ َكلَّ َم األَ ْن ِب َ ُ ت علَ م وَن ٍة ِم َ ِ اهلل = إشارة لألمير ليسياس الذى أنقذه من يد اليهود ولكن ينسب المعونة هلل ال نسان. ص ْل ُ َ َ ُ َح َ ِ ِ آ ة (23" -:)23إِ ْ َؤلَِّم ا ْلم ِس حُ ،ك ْ ُهو أ ََّو َل ِق ِ ور لِ َّ ِ ِ ي ِب ُن ٍ ُمِم»". َ ُ َ ُ امة األ َْم َواتُ ،م ْزِم ًا أَ ْ ُ َناد َ َ لش ْ ب َولأل َ ََ هذا العدد يتركب من عناوين من مجموعة شهادات عن المسيا إِ ْ ُ َؤلَِّم ا ْل َم ِس ُح = كيف ينبغى ان يتلألم وهلذا ملا نادى به األنبياء ُك ْ ُهو أ ََّو َل ِق ام ِة األَمو ِ ات = أى باكورة لنا جميعاً وهلذا ملا نلادى بله األنبيلاء أيضلاً وكملا نلادى َ َْ َ ََ
األنبياء بأنه سيكون نو اًر لألمم .فبولس ال ينادى بغير ما قاله األنبياء .وهذه الثالثة التى نادى بهلا األنبيلاء كانلت عثرة لليهود أى صلب المسيح ثم قيامته ثم قبول األمم واشتراكهم مع اليهود فى بركات الخالص.
183
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس والعشرون) 24 ال َستُوس ِبصو ٍت ع ِظ ٍم«:أَ ْن َ ِ ب ا ْل َك ِث َرةُ تُ َح ِّولُ َا س! ا ْل ُكتُ ُ آ ة (َ " -:)24وَب ْ َن َما ُه َو َ ْحتَ ُّج ِبه َبا ،قَ َ ْ ُ َ ْ َ ت تَ ْهبي َا ُبولُ ُ إِلَ ا ْل َه َب َا ِ !»" .
الحللظ أن فسللتوس والللى أممللى ال يفهللم معنللى القيام لة ،وال يفهللم كيللف ان األمللم وهللو مللنهم يسللتفيدون مللن مللوت
المسيح وقيامته .وربما ظن أن ما رآه بولس كان خياالً ،أو ألنه كان يوجه كالمه ألغريباس فقلط ولليس لله وربملا
لحماس بولس الشديد.
25 َه ِبي أَُّها ا ْل ِز ُز َستُوس ،ب ْل أَ ْن ِي ُ ِب َكلِم ِ الص ْح ِو" . الص ْد ِ َو َّ ات ِّ آ ة (َ " -:)25قَ َ تأْ سُ ْ ُ َ ال«:لَ ْ َ َ َ يريلد بلولس أن يقلول ،هلل اللذى يهللذى يلتكلم بوقلار وهلدوء وصلحو ،هلذا مللا يريلد بلولس قوللهُ .ولكلى يثبلت صللحوه
وانه ال يهذى استشهد بأغريباس.
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ 26 ُم ِ ُص ِّكد ُ أَ ْ َ ْخفَك َعلَ ْ ِكه سُ ورَ ،عال ٌم ا ْل َمل ُا الَّبي أُ َكلِّ ُم ُه ِج َه ًارا ،إِ ْب أََنا لَ ْ تأ َ آ ة ( " -:)26ألَن ُه م ْ ج َهة هب األ ُ شي ٌء ِم ْ بلِ َا ،ألَ َّ ه َبا لَ ْم ُ ْف َ ْل ِي َز ِ اوَ ٍة" . َْ
بللولس يستشللهد باغريبللاس اليهللودى ،فمللا حللدث للمسلليح لللم يكللن سل اًر .ومللن المؤكللد فللإن أغريبللاس يعللرف مللا حللدث
ويعرف أيضاً النبوات التى تكلمت عن هذا.
آ ة (27" -:)27أَتُ ْؤ ِم ُ أَُّها ا ْلملِ ُا أَ ْغ ِر باس ِباألَ ْن ِب ِ َعلَ ُم أ ََّن َا تُ ْؤ ِم ُ »". اء؟ أََنا أ ْ َ َ ُ َ َ بولس يحاول أن يقترب من قلب اغريباس .وبولس يفترض ان ا يمان باألنبياء يتبعه ا يمان بالمسيح. 28 ال أَ ْغ ِر باس لِبولُسِ «:ب َقلِ ل تُ ْق ِن ِني أَ ْ أ ِ َص َر َم ِس ِح ًّا»". آ ة (َ " -:)28قَ َ ُ َ ُ ُ َ
وفوت الفرصة .ورد أغريباس هنا كان رداً مائعاً فهو لألسف فإن أغريباس كان قريباً جداً من ا يمان والخالص َّ ويؤمن على كالم بولس فيسخر خاف أن يقول ال أؤمن فيثير اليهود إذ أنه ال يؤمن بالنبوات ،وخاف أن يؤكد ِّ
منه فستوس الذى قال إن بولس يهذى.
بقل ل= بكلمات قليلة او مجهود قليل.
29 ِ اهلل أ ََّن ُ ِ ِ ُصكلِّي إِلَك آ ة (َ " -:)29قَ َ س أَ ْن َ سُ «:ك ْن ُ ضكا َج ِم كعُ الَّ ِكب َ كت َقَك ْيَ ،ب ْكل أَ ْ ً كه ِب َقل كل َوِب َكث ٍكر ،لَك ْ َ كت أ َ ال ُبولُ ُ ص رو َ ه َك َبا َكما أََنا ،ما َخالَ ِ ِ ِ ود»". هب ِ ا ْلقُ ُ َ َْ س َم ُوَنني ا ْل َ ْوَمُ َ ، َ َ ِ اهلل = فالموضللوع للليس فقللط المجهللود الكثيللر أو القليللل الللذى أبذللله يللا ُص كلِّي إِلَ ك هللذا قلللب بللولس المحللبُ .ك ْنك ُ كت أ َ أغريباس لكلى تصلير مسليحياً ،بلل هلو عملل إلهلى ودعلوة إلهيلة وذللك أن تلرفض أو تقبلل .وأغريبلاس فلى الحلرب
بين اليهود والرومان بعد ذلك بسنوات وقف بجانب الرومان خائناً لشعبه ،واستقر به المقام فى روما بعد ذلك.
31 ِ ِ ِ ِ سو َ َم َ ُه ْم"، ق ا ب ه ال ق ا م ل آ ة (" -:)31 َ َ َ َ َّ َ َ ام ا ْل َمل ُا َوا ْل َوالي َوَب ْرِن كي َوا ْل َجال ُ َ ِ سو َ َم َ ُه ْم = القواد وكبار رجال قيصرية. ا ْل َجال ُ
184
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السادس والعشرون)
31 ضا قَ ِائلِ َ «:إِ َّ ه َبا ِ ت س َ ْف َ ُل َ ستَ ِح ُّ ا ْل َم ْو َ ض ُه ْم َب ْ ً ص َرُوا َو ُه ْم ُ َكلِّ ُمو َ َب ْ ُ ش ْ ًئا َ ْ سا َ لَ ْ َ اإل ْن َ آ ة (َ " -:)31وا ْن َ ود»". أ َِو ا ْلقُ ُ َ
كان هذا قبل إنفجار ا ضطهاد النيرونى للمسيحيين.
32 ِ وسَ «:ككا َ ُ ْم ِكك ُ أَ ْ ُ ْيلَك َ هك َبا ِ كع َد ْع َكوا ُ إِلَك آ ة (َ " -:)32وقَ َ سكا ُ لَ ْكو لَ ْكم َ ُكك ْ قَ ْكد َرَ َ كاس لفَ ْ اإل ْن َ سكتُ َ ال أَ ْغ ِر َب ُ ص َر»". قَ ْ َ
لقد خرج األمر من يد الجميع وصار فى يد قيصر .ولكننا هنا نرى أن أغريباس هو األعلى مقاماً واألكثر دراية بعادات اليهود.
185
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون)
اإلصحاح السابع وال شرو
عودة للجدول
الرحلة إل روما : رأينا بولس من قبل ككارز والهوتى .وهنا نراه كمسيحى عادى يواجه مشاكل فى حياته العادية ،هنا نراه كرجل عملى عندما تواجهه ظروف طارئة .كما رأينا أبونا إبراهيم من قبل حين ذهب لينقذ لوط من كدرلعومر .وهؤالء
القديسين فى المشاكل العادية نجدهم رجال الساعة .وأهمية هذه الرحلة هى إنتقال البشارة من اليهود الرافضين لها إلى روما عاصمة العالم األممى آنذاك. 1 الرْي أَ ْ ُنسا ِر ِي ا ْلب ْح ِر إِلَ إِ َ ِ َس َرى َ آخ ِر َ إِلَ قَ ِائ ِد ِم َئ ٍة ِم ْ َ س َوأ ْ آ ة (َ " -:)1لَ َّما ْ سلَّ ُموا ُبولُ َ يال َاَ ، استَقََّر َّأ ُ َ َ ِ ِ وس" . س ْ َكت َبة أُو ُغ ْ اس ُم ُه ُولِ ُ ُ سيُ َ سا ِ َر = إذاً لوقا كان معهُ. السفر فى البحر أقصر وأقل فى النفقات. ُن َ 2 ص ِ ْد َنا آ ة (َ َ " -:)2
اض ِع الَِّتي ِي أ ِ َّة ،وأَ ْقلَ َنا م ْزِم ِ َ أَ ْ ُنسا ِر م ِّار َ ِبا ْلمو ِ ِِِ ٍ ِ ٍ َس َّاَ .و َكا َ ََ إِلَ َ َ َ َ سف َنة أ َْد َرام ت ن َ ْ ُ ِ ِ سالُوِن ِكي" . َمك ُدوِن ٌّي م ْ تَ َ
سَ ،ر ُج ٌل َم َ َنا أ َِر ْ ستَْر ُخ ُ ام ِت ِن ٍ أ َْدر ِ َّة = أدراميتيوم أحد موانى ميسيا وكانت مرك ًاز لبناء السفن وطالما السفنية أدراماتينية ،إذاً هى متجهة َ لميناء أدراميتيوم .وخالل هذه الرحل ة ستمر على عدة موانى ،وهم فى أحد هذه الموانى سيجدوا سفينة متجهة يطاليا والحظ ان لوقا
وارسترخس يرافقان بولس فى غير خجل من سلسلته. 3 َص ِدقَ ِائ ِه س ِب ِّ آ ة (َ " -:)3وِي ا ْل َ ْوِم َ الرْ ِ َ ،وأ َِب َ أَ ْ َب َ ْه َ ب إِلَ أ ْ وس ُبولُ َ ام َل ُولِ ُ ُ ص ْ َد َ اآلخ ِر أَق َْب ْل َنا إِلَ َ اءَ َ َ ، ِ ص َل َعلَ ِع َنا َ ٍة ِم ْن ُه ْم" . ل َ ْح ُ اء = هى فى لبنان .ونالحظ رفق القائد الرومانى مع بولس .وربما كان حاض اًر أثناء إلقاء خطابه أمام ص ْ َد َ َ
ب نجاة أغريباس .ولكن معاملة بولس اللطيفة وشخصيته اللطيفة أسرت قلب هذا القائد الرومانى .وهذا ما َس ًب َ لبولس فى نهاية الرحلة حين رفض القائد قتل األسرى لمحبته لبولس .وهنا نراه يعطى لبولس فرصة لمقابلة أصدقائه .بالمعاملة المسيحية اللطيفة للناس نكسب محبتهم. 4 آ ة ( " -:)4ثُ َّم أَ ْقلَ ْ َنا ِم ْ ِ ِ س = ليحتموا م ْ تَ ْحت قُ ْب ُر َ
ِ ِ ِ ض َّ ادةً" . س ،ألَ َّ ِّ ُه َن َ اح َكا َن ْت ُم َ الرَ َ سا َ ْرَنا ي ا ْل َب ْح ِر م ْ تَ ْحت قُ ْب ُر َ اا َو َ بجبالها من الرياح المضادة.
186
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون)
آ ة (َ 5" -:)5وَب ْ َد َما َع َب ْرَنا ا ْل َب ْح َر الَِّبي ِب َج ِان ِب ِك لِ ِك َّ َة َوَب ْم ِف لِ َّ َةَ ،ن َزْل َنا إِلَ ِم َار لِ ِك َّ َة. ِم َار لِ ِك َّ َة = هو مين اء مي ار فى ليكية .وليكية هى مدينة مزدهرة على البحر وهى مركز لتجارة القمح الوارد من
مصر لروما ،وهى مركز خدمة للسفن. آ ة(َِ 6" -:)6إ ْب َو َج َد قَ ِائ ُد مصر كانت مخزن القمح
اا ِ ِ ِ يالِ َا أ َْد َخلَ َنا ِ َها. سا ِ َرةً إِلَ إِ َ سف َن ًة إِ ْ س َك ْن َد ِرَّ ًة ُم َ ا ْلم َئة ُه َن َ َ يطاليا .وكان القمح يرسل فى سفن جبارة.
ِِ ِ ِ ِ آ ة(7" -:)7ولَ َّما ُك َّنا ُن ِ سَ ،ولَ ْم تُ َم ِّك َّنا ِّ سا َ ْرَنا ِمك ْ الر ُح أَ ْكثََرَ ، َّاما َكث َرةًَ ،وِبا ْل َج ْهد ص ْرَنا ِبقُ ْر ِب كن ُد َ َ َ سا ُر ُرَوْ ًدا أَ ً س ْل ُموِني" . تَ ْح ِت ِك ِر َ ت ِبقُ ْر ِب َ 8 ِ ِ ِ ِ س ِائ َ َة" . آ ة(َ " -:)8ولَ َّما تَ َج َاو ْزَن َ س َن ُة» الَّتي ِبقُْرِب َها َمد َن ُة لَ َ اها ِبا ْل َج ْهد ِج ْئ َنا إِلَ َم َكا ٍ ُقَا ُل لَ ُه «ا ْل َم َواني ا ْل َح َ ِ س َن ُة = هى ميناء مازالت موجودة بنفس ا سم. ا ْل َم َواني ا ْل َح َ 9 ض َ ،ج َ َل السفَُر ِي ا ْل َب ْح ِر َخ ِي ًرا ،إِ ْب َكا َ َّ ص َار َّ ض َزَما ٌ َ ضا قَ ْد َم َ الص ْوُم أَ ْ ً آ ة (َ " -:)9ولَ َّما َم َ ي ِو ٌلَ ،و َ س ُ ْن ِب ُرُه ْم" . ُبولُ ُ
ض َزَما ٌ يَ ِو ٌل = الريح المضادة زادت من زمن الرحلة .وكانوا يتوقعون تغيير إتجاه الريح ولكن دون َولَ َّما َم َ الص ْوُم = هو صوم يوم الكفارة وهو يتراوح أو يأتى فى الفترة ما بين 62سبتمبر 81 ،اكتوبر جدوى .إِ ْب َكا َ َّ
ولقد كان هذا أسوأ موسم للمالحة بسبب العواصف المفاجئة وهذا يعلمه البحارة .اماّ الوقت المناسب للسفر بح اًر هو ما بين يوم الخمسين وعيد المظال.الذى يأتى بعد يوم الكفارة مباشرة فى نفس الشهر .لذلك نصحهم بولس
بعدم إكمال السفر بح اًر .هنا نرى بولس خبي اًر فى البحر من كثرة أسفاره .ولم يكن اليونان والرومان يعرفون البوصلة لذلك إذا سادت الغيوم ال يستطيعون السير .فهم يسيرون بحذاء الشاطىء وعالماتهم هى المدن
الساحلية. ِ ِ 11 س لِ َّ لش ْح ِ الر َجا ُل ،أََنا أ ََرى أَ َّ ه َبا َّ ُّها ِّ السفَ َر َع ِت ٌد أَ ْ َ ُكو َ ِب َ آ ة ( " -:)11قَائالً«:أَ َ س َارٍة َكث َرٍة ،لَ ْ َ ض َر ٍر َو َخ َ ضا»". َو َّ الس ِف َن ِة َقَ ْيَ ،ب ْل ألَ ْنفُ ِس َنا أَْ ً
كان لبولس خبرته فى البحر من كثرة ركوبه للسفن ،وطالما جابه أخطا اًر فيه (6كو .)62:88وكان رأى بولس
أن يستمروا فى ميناء الموانى الحسنة حتى تنتهى فترة العواصف .أنا أرى= هذا رأيه الخاص وليس برؤيا سماوية ضا وهذا لم يحدث .ولكن لنالحظ أن اهلل يعطى أوالده حكمة حتى فى فهو َّ تصور أنهم سيموتون= َب ْل ألَ ْنفُ ِس َنا أَ ْ ً األمور العالمية .والشيطان سد أذان الكل عن كالم بولس ليزيد من أالمه أو ليتخلص منه.
187
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون)
آ ة (11" -:)11و ِ لك ْ َ إنحاز قائد المئة لربان
ِ ِ اد إِلَ ربَّا ِ َّ ِ ِ س" . َكا َ قَ ِائ ُد ا ْل ِم َئ ِة َ ْنقَ ُ صاح ِب َها أَ ْكثََر م َّما إِلَ قَ ْو ِل ُبولُ َ السف َنة َوِالَ َ ُ السفينة وقائد المئة هو صاحب القرار. اا ُ ْقِل ُوا ِم ْ ُه َن َ الشم ِ ِ ال ا ْل َج ُنوب َو َّ َ ت َتَ َج َاوُزو َ ِك ِر َ
12 ِ صالِ ًحا ِل ْل َم ْ ْي أَ ْكثَ ِرِه ْم أَ ْ شتَ ْ ، استَقََّر َأر ُ اآل ات (َ " -:)13-12وألَ َّ ا ْلم َنا لَ ْم َ ُك ْ َم ْوِق ُ َها َ اإلقْبا ُل إِلَ ِ ِ ِ ت تَ ْنظُُر َن ْح َو س لِ َ ْ شتُوا ِ َهاَ .و ِه َي ِم َنا ِ ي ِك ِر َ أَ ْ ً س أَ ْ ُ ْمك َن ُه ُم ِ َ ن ْك َ ضاَ ،ع َ 13 ِ ساةَ َويَ ِفقُوا ا ْل َغ ْرِب َّ ْ ِ َ .لَ َّما َن َّ س َم ْت ِر ٌح َج ُن ٌ ص َد ُه ْمََ ،رَ ُوا ا ْلم ْر َ وب ،ظَ ُّنوا أ ََّن ُه ْم قَ ْد َملَ ُكوا َم ْق َ َعلَ أَ ْكثَ ِر قُ ْر ٍب" . ِِ ِ س = هى ميناء فى كريت له مدخالن مدخل إلى الجنوب الغربى ا ْلم َنا = هى ميناء الموانى الحسنة .ن ْك َ ومدخل إلى الشمال الغربى .وهم فضلوا (البحارة) أن تكون فترة توقفهم بسبب العواصف فى فينكس وليس فى
وب = هذه ريح مخادعة تأتى الموانى الحسنة ربما ألن فينكس أكبر وبها إمكانيات أفضلَ .لَ َّما َن َّ س َم ْت ِر ٌح َج ُن ٌ بعد الرياح الشديدة التى واجهوها (آيات )1 ، 1وهى ريح هادئة لكنها مخادعة فهى ال تستمر طويالً يعقبها إعصار شديد (أوروكليدون) .ومن ليس له خبرة يظن أن ريح الجنوب الهادئة ستستمر .وهذا ما تصوره ربان
السفينة الذى ظن بأن ريح الجنوب ستمكنه من الوصول إلى فينكس ليقضى الشتاء هناك .والشتاء هو فترة األعاصير الشديدة التى ال يبحرون خاللها.
ِ ِ ِ 14 ُورو ْكلِ ُدو ُ »َ 15 .لَ َّما ُخ ِيفَ ِت اآل ات (َ " -:)15-14ولك ْ َب ْ َد َقل ل َه َ اج ْت َعلَ ْ َها ِر ٌح َز ْوَب َّ ٌة ُقَا ُل لَ َها «أ ُ الس ِف َن ُة ولَم م ِك ْنها أَ ْ تُقَا ِب َل الِّر ح ،سلَّم َناِ َ ، ص ْرَنا ُن ْح َم ُل" . َّ َ ْ ُْ َ َ َ ْ ُورو ْكلِ ُدو ُ = هى ريح زوبعية تدفع السفينة هنا وهناك وتمزقها ،وهى تهب فى كل إتجاهُ .خ ِيفَ ِت = الريح أ ُ انتزعتها من مسارها ولم يعد أحد يتحكم فى مسارها .سلَّم َناِ َ ، ص ْرَنا ُن ْح َم ُل = وماذا يمكنهم أن يفعلوا سوى َ ْ
ا ستسالم لألمواج .ولكن هذه ايية الحلوة تعزينا فى الشدائد التى نواجهها وال نجد لها حالً فنستسلم ليد اهلل التى تحملنا خالل الشدائد .ولكن هو تسليم فى يد اهلل الحنون وليس إستسالم فى يد أقدار ال ترحم.
16 ت َج ِز َرٍة ُقَا ُل لَ َها « َكلَ ْوِدي» َوِبا ْل َج ْه ِد قَِد ْرَنا أَ ْ َن ْملِ َا ا ْلقَ ِ ب. آ ة (َ َ " -:)16ج َرْ َنا تَ ْح َ ار َ ا ْلقَ ِ ب = هو قارب النجاة وهو يعلق على جانب السفينة .وبالجهد إستطاعوا التحكم فيه ليرفعوه ،ولم يستطيعوا ار َ
رفعه إلى السطح إالّ بجهد جهيد وكان رفع القارب مهم لتحزيم السفينة بالحبال القوية .وهم إستطاعوا التحكم فى القارب عندما مروا تحت جزيرة كلودى وربما كان ذلك بسبب أن جبالها خفضت من حدة الرياح فإستطاعوا
التحكم فى القارب.
آ ة (17" -:)17ولَ َّما رَ و يَ ِفقُوا ستَ ِملُو َ م وَن ٍ اتَ ،ح ِ الس ِف َن َةَ ،وِا ْب َكا ُنوا َخ ِائ ِف َ أَ ْ َقَ ُوا ِي ازِم َ َّ َ ُ ُ َْ ْ َُ َ الس ْرِت ِ طَ ،وه َك َبا َكا ُنوا ُ ْح َملُو َ " . ِّ س ،أَ ْن َزلُوا ا ْل ُقلُو َ 188
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون)
م وَن ٍ ات = هى حبال قوية يربطونها عدة مرات حول السفينة حتى ال تتفكك ألواحها .وظلت هذه الطريقة َُ الس ْرِت ِ س = هى رمال سائبة على السواحل الشمالية فريقيا ،وألن مستخدمة حتى استخدموا الحديد فى السفنِّ . الرياح شديدة خافوا أن تدفعهم الرياح لهذه الرمال فتنغرس السفينة بمقدمها فى هذه الرمال ويظل مؤخرها يتأرجح
وسط األمواج الهائجة حتى تتحطم السفينة .لذلك أنزلوا القلوع حتى ال تدفعهم الرياح واكتفوا بالدفة لتوجيه السفينة للشمال الغربى. آ ة (18" -:)18وِا ْب ُك َّنا ِي َنو ٍء ع ِن ٍ فَ ،ج َ لُوا ُفَِّر ُغو َ ِي ا ْل َغ ِد" . ْ َ َ ُفَِّر ُغو َ = يلقون حمولة السفينة من القمح حتى ال تتفسخ السفينة من ثقلها بسبب ضربات األمواج. 19 الس ِف َن ِة" . اث َّ آ ة (َ " -:)19وِي ا ْل َ ْوِم الثَّالِ ِث َرَم ْ َنا ِبأَ ْ ِد َنا أَثَ َ
ط أِ ُّ آ ة (َ 21" -:)21وِا ْب لَ ْم تَ ُك ِ َّ َخ ًار ُك ُّل َّاما َك ِث َرةًَ ،وا ْ س ِب َقلِ ل ،ا ْنتُ ِز َ شتَ َّد َعلَ ْ َنا َن ْو ٌء لَ ْ َ الش ْم ُ وم تَ ْظ َه ُر أَ ً س َوالَ الن ُج ُ رج ٍ اء ِي َن َج ِات َنا" . ََ
الشمس والنجوم كانوا يعطون إرشاداً قبل إختراع البوصلة.
21 ِ ف بولُ ِ ِ ٍِ ِ ُّها ِّ س ِي ِه ْم َوقَ َ الر َجا ُل أَ ْ س ي َو ْ الَ «:كا َ َ ْن َبغي أَ َ ص ْوٌم َكث ٌر ،ح َنئب َوقَ َ ُ ُ ص َل َ آ ة (َ " -:)21لَ َّما َح َ ِ تُب ِ س َارِة" . ْع ُنوا لِيَ ،والَ تُ ْقلِ ُوا ِم ْ ِك ِر َ تَ ،تَ ْ َّر ِر َوا ْل َخ َ سلَ ُموا م ْ ه َبا الض َ الصوم بسبب الحالة النفسية التى يعانوا منها وعدم إمكانية طهى الطعام. 22 سوِ ِ الس ِف َن َة" . اح َد ٍة ِم ْن ُك ْم ،إِالَّ َّ س َارةُ َن ْف ٍ َ س ُّروا ،ألَنَّ ُه الَ تَ ُكو ُ َخ َ آ ة (َ " -:)22واآل َ أُْنب ُرُك ْم أَ ْ تُ َ هذه كانت رؤيا إلهية. 23 ف ِبي ِ هب ِ اللَّْ لَ َة َمالَ ُا ِ َع ُب ُد ُ"، آ ة ( -:)23أل ََّن ُه َوقَ َ اإل ل ِه الَِّبي أََنا لَ ُه َوالَِّبي أ ْ الحظ أن الركاب وثنيين ولكل واحد إلهه الذى يعبده .ولكن كل هذه ايلهة ليست لها مالئكة ترسلها وال تتنبأ
له= أنا مكرس بالكامل هلل. بالمستقبل أو تضمنه .البى أنا ُ
24 ِ آ ة ( " -:)24قَ ِائالً :الَ تَ َخ ْ سْ َ .ن َب ِغي لَ َا أَ ْ تَ ِق َ سا ِ ِر َ ص َرَ .و ُه َوَبا قَ ْد َو َه َب َا اهللُ َجم َع ا ْل ُم َ ام قَ ْ َ ف َا ُبولُ ُ ف أَ َم َ َم َ َا" .
189
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون)
الشك أن بولس صلى لنجاته ونجاة من معه ،واهلل إستجاب ،وما أعجب إستجابة اهلل فهو ألجل قديس واحد
(وهو بولس) ينقذ الجميع ،ولواله لهلكوا جميعاً .وهل يستجيب اهلل لبولس وهو فى ضعف الجسد وال يستجيب له
اين وبولس فى السماء.
الرجا ُل ،أل َِّني أُو ِم ُ ِب ِ ِ ِ 25 اهلل أ ََّن ُه َ ُكو ُ ه َك َبا َك َما ِق َل لِي" . ُّها ِّ َ س ُّروا أَ َ آ ة ( " -:)25لبل َا ُ هذه الرسالة التى يحتاجونها أن يؤمنوا باهلل وا يمان سيعطيهم سالماً. آ ة (26" -:)26و ِ لك ْ الَ ُب َّد أَ ْ َنقَ َع َعلَ َج ِز َرٍة»". َ هذا ما قاله له المالك أنهم سيقعوا على جزيرة وليس على شاطىء أوروبا وال إفريقيا. النوِت َّ ُةَ ،ن ْحو ِنص ِ شرةََ ،وَن ْح ُ ُن ْحم ُل تَ ِائ ِه َ ِي َب ْح ِر أ َْد ِرَا ،ظَ َّ ُّ ف آ ة (َ 27" -:)27لَ َّما َكا َن ِت اللَّْ لَ ُة َّا َ ْ الرِب َ َة َع ْ َ َ اللَّْ ِل ،أ ََّن ُه ُم اقْتََرُبوا إِلَ َب ّر" . الليلة الرابعة عشرة منذ غادروا كريتِ .ي َب ْح ِر أ َْد ِرَا = هكذا كان القدماء يلقبون الجزء من البحر الذى يقع جنوب شبه جزيرة إيطاليا.
ظ َّ = هذه خبرة البحارة إذ يعرفون أصوات األمواج المتكسرة على الشاطئ. َ
28 ش ِر َ قَام ًة .ولَ َّما م َ ِ ام ًة" . س َع ْ اسوا َو َو َج ُدوا ِع ْ اسوا أَ ْ ً ضا َ َو َج ُدوا َخ ْم َ ض ْوا َقل الً قَ ُ آ ة (َ " -:)28قَ ُ ش َرةَ قَ َ َ َ َ مقياس بحرى لقياس األعماق ،ومازال مستخدما لآلن .ومعنى أن المقياس يقل ،أنهم يقتربون من الشاطئ. 29 ِ ص ْ َب ٍةَ ،رَم ْوا ِم َ ا ْل ُم َؤ َّخ ِر أ َْرَب َع َم َر ٍ اسَ ،و َكا ُنوا َ ْيلُ ُبو َ آ ة (َ " -:)29وِا ْب َكا ُنوا َ َخا ُو َ أَ ْ َقَ ُوا َعلَ َم َواض َع َ ِ ص ر َّ الن َه ُار" . أَ ْ َ َ
لو وقعت السفينة على شاطئ صخرى لتحطمت .ولو رموا المراسى كالعادة من األمام لكانت السفينة قد دارت
على نفسها من شدة األمواج .لذلك هم رموا المراسى من الخلف .والمراسى ( هى الهلب) وتعمل عمل الفرامل. ِ ص ر َّ أ َْرَب َع َم َر ٍ الن َه ُار = هذه مالحظة شاهد عيان هو لوقا اس = دليل شدة العاصفةَ .و َكا ُنوا َ ْيلُ ُبو َ أَ ْ َ َ الرسول. آ ة (َ 31" -:)31ولَ َّما َكا َ ُّ الس ِف َن ِةَ ،وأَ ْن َزلُوا ا ْلقَ ِ النوِت َّ ُة َ ْيلُ ُبو َ أَ ْ َ ْه ُرُبوا ِم َ َّ ب إِلَ ا ْل َب ْح ِر ِب ِ لَّ ِة أ ََّن ُه ْم ُم ْزِم ُو َ ار َ أَ ْ م ُّدوا مر ِ اس َي ِم َ ا ْل ُمقَدَِّم"، َ ُ ََ حاول النوتيه الهرب فى قارب النجاة لخفته فهم يتوقعون غرق السفينة بين لحظة وأخرى.
190
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون) 31 ال بولُ ِ ِ ِ ِ ِ هؤالَ ِء ِي َّ س َك ِر«:إِ ْ لَ ْم َ ْب َ ُ الس ِف َن ِة َأَ ْنتُ ْم الَ تَ ْق ِد ُرو َ أَ ْ س لقَائد ا ْلم َئة َوا ْل َ ْ اآل ات ( " -:)32-31قَ َ ُ ُ ٍ ِ ِ 32 ال ا ْلقَ ِ سقُيُ" . س َك ُر ِح َب َ ار ِب َوتََرُكوُ َ ْ تَ ْن ُجوا» .ح َنئب قَيَ َع ا ْل َ ْ
بولس له وعد إل هى بالنجاة ،لكن لماذا ال يستخدم كل الوسائل المتاحة لينجو .فبدون نوتية من يوجه السفينة .هنا تظهر فطنة بولس الرسول ثانية فهو لم يصدق الحجة التى قالها النوتية ليهربوا .ونحن ال ينبغى أن نقف مكتوفى
األيدى إذا كان هناك ما يمكن عمله .فاهلل يساعدنا على خالص نفوسنا إن ساعدنا أنفسنا على ذلك .ولكن توقع إتمام الوعد دون القيام بمجهود من جانبنا أمر باطل ورجاء كاذب .وهذا ال يتعارض مع
" سلمنا صرنا
نحمل " فهم سلموا حين لم يكن أمامهم شئ يعملونه .ولكنهم لم يسلموا منذ بدءوا الرحلة بل كانوا يعملون بجد. 33 ِ ص ر َّ الن َه ُار َكا َ آ ة (َ " -:)33و َحتَّ قَ َار َ ب أَ ْ َ َ ِ ص ِائ ِم ا ْل َ ْوُم َّا الرِب َع َع َ ش َرَ ،وأَ ْنتُ ْم ُم ْنتَظ ُرو َ الَ تََازلُو َ َ بولس يمانه كان فى سالم قلبى عميق أماّ الباقون
اما ،قَ ِائالً«:ه َبا ُه َو ب إِلَ ا ْل َج ِم ِع أَ ْ َتََن َاولُوا َ س َ ْيلُ ُ ُبولُ ُ يَ ً ش ْ ًئا" . َ َ ،ولَ ْم تَأْ ُخ ُبوا َ ففى خوفهم .إمتنعوا عن الطعام.
ِ ِ ِ آ ة (34" -:)34لِبلِ َا أَْلتَ ِم ِ سقُيُ َ ش ْ َرةٌ ِم ْ اما ،ألَ َّ ه َبا َ ُكو ُ ُمف ًدا ل َن َجات ُك ْم ،أل ََّن ُه الَ تَ ْ ُ س م ْن ُك ْم أَ ْ تَتََن َاولُوا يَ َ ً ْس و ِ اح ٍد ِم ْن ُك ْم»". َأر ِ َ ُم ِف ًدا لِ َن َج ِات ُك ْم = لكى تتمكنوا من السباحة إلى الشاطئ. 35 س َرَ ،و ْابتَ َدأَ َأْ ُك ُل" . ام ا ْل َج ِم ِعَ ،و َك َّ ال ه َبا أ َ آ ة (َ " -:)35ولَ َّما قَ َ َخ َب ُخ ْب ًاز َو َ ش َك َر اهللَ أ َ َم َ هذه طريقة الرب يسوع وصار المؤمنين يتبعونها. 36 ِ س ُر ِ اما" . ضا َ ور َ َوأ َ َخ ُبوا ُه ْم أَ ْ ً ص َار ا ْل َجم عُ َم ْ آ ة (َ َ " -:)36 يَ ً 37 ِ الس ِف َن ِة ج ِم ع األَ ْنفُ ِ ِ س ْب ِ َ " . آ ة (َ " -:)37و ُك َّنا ِي َّ َ ُ س م َئتَْ ِ َوستَّ ًة َو َ العدد حتى يعرف القائد المفقودين عند الوصول للشاطئ خصوصاً أن بينهم سجناء مثل بولس ،وهم عهدة فى يد
القائد.
38 يِ ي َة ِي ا ْل َب ْح ِر" . ي ِفقُوا ُ َخفِّفُو َ َّ ار ِح َ ا ْل ِح ْن َ الس ِف َن َة َ ش ِب ُوا ِم َ اليَّ َ ِام َ آ ة (َ " -:)38ولَ َّما َ حتى ال تصطدم بالشاطئ الصخرى بل تظل خفيفة طافية فتصل للشاطئ بسهولة. 39 ش ِ ِ صار َّ ص ُروا َخلِ ًجا لَ ُه َ َج َم ُوا أَ ْ الن َه ُار لَ ْم َ ُكوُنوا َ ْ ِرُو َ األ َْر َ ايئٌَ ،أ ْ ضَ ،ولك َّن ُه ْم أ َْب َ آ ة (َ " -:)39ولَ َّما َ َ الس ِف َن َة إِ ْ أ َْم َك َن ُه ْم" . َ ْد َ ُوا إِلَ ْ ِه َّ
191
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح السابع والعشرون)
ض = التى شاهدوها من بعد ،فهم لم يقتربوا من ميناء بل وصلوا إلى شاطئ عادى لذلك لَ ْم َ ُكوُنوا َ ْ ِرُو َ األ َْر َ لم يميزوا هذه الجزيرة. 41 ضا ،رَ وا ِق ْل ا لِ ِّلر ِح ا ْلهاب ِ ي َّ َّ ِ ِ اسي تَ ِ َّة، َّاها ِي ا ْل َب ْح ِرَ ،و َحلُّوا ُرُب َ ارِك َ إِ َ َ ً الد ة أَ ْ ً َ ُ آ ة (َ " -:)41لَ َّما َن َز ُعوا ا ْل َم َر َ الش ِ َّ اي ِئ" . َوأَق َْبلُوا إِلَ ِ اسي = بتركها فى البحر (المرسى = الهلب) .وكان لكل سفينة أكثر من هلبَ .حلُّوا ُرُبيَ َّ الد َّ ِة = لَ َّما َن َز ُعوا ا ْل َم َر َ المقصود بالدفة هنا مجدافين كبيرين من شمال السفينة ويمينها ،ويستخدموا كدفة بأن يربطوا أو يفكوا ويستخدموا
كمجدافين كما حدث هنا حتى يمكن توجيهها بالمجدافين إلى الشاطئ.
شيَّيُوا َّ ِ آ ة (41" -:)41وِا ْب وقَ وا علَ مو ِ َما ث الَ َتَ َح َّر ُاَ .وأ َّ َّم َولَ ِب َ ض ٍع َب ْ َ َب ْح َرْ ِ َ ، َ َ ُ َ َْ السف َن َةْ َ ،ارتَ َك َز ا ْل ُمقَد ُ مؤ َّخر َ َكا َ ْنح ُّل ِم ْ ع ْن ِ اج" . ف األ َْم َو ِ ُ َ َ ا ْل َ ُ
َب ْ َ َب ْح َرْ ِ = هذا يعنى لسان من الرمال يدخل فى قلب المياه.
آ ة (َ َ 42" -:)42كا َ أْري ا ْل س َك ِر أَ ْ ْقتُلُوا األَسرى لِ َئالَّ سبح أ ِ ب" . َح ٌد م ْن ُه ْم َ َ ْه ُر َ َ َْ َ َ َ َ ُ َْ َْ سبب قتل األسرى أن القائد مسئول عن عدد األسرى. آ ة (43" -:)43و ِ لك َّ قَ ِائ َد ا ْل ِم َئ ِة ،إِ ْب َكا َ َ السب ِ س ُه ْم أ ََّوالً َ َ ْخ ُر ُجو َ إِلَ ِّ َ َ احة َ ْرُمو َ أَ ْنفُ َ
الر ِ سَ ،م َن َ ُه ْم ِم ْ ه َبا َّأ ْيَ ،وأَ َم َر أَ َّ ا ْلقَ ِاد ِر َ َعلَ ص ُبولُ َ ُ ِر ُد أَ ْ ُ َخلِّ َ ا ْل َبِّر"،
مما رآه منه فى قصر فستوس وعلى السفينة .محبة قائد المئة لبولس كان قائد المئة قد أحب بولس وأعجب به ّ ثم محبة أهل مالطة الوثنيين له بعد ذلك كان لها تعزيات كبيرة فى نفس بولس فى مقابل اضطهاد شعبه
اليهودى له .حقاً شماله تحت رأسى ويمينه تعانقنى. آ ة (44" -:)44وا ْلب ِ ض ُه ْم َعلَ أَْل َو ٍ ض ُه ْم َعلَ ِقيَ ٍع ِم َ َّ ث أَ َّ ا ْل َج ِم َع َن َج ْوا إِلَ الس ِف َن ِةَ .ه َك َبا َح َد َ اح َوَب ْ ُ اق َ َب ْ ُ َ َ ا ْل َبِّر" .
192
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون)
اإلصحاح الثام وال شرو
عودة للجدول
آ ة (َ 1" -:)1ولَ َّما َن َج ْوا َو َج ُدوا أَ َّ ا ْل َج ِز َرةَ تُ ْد َع َملِ يَ َة" . ي َة = أو مالطا .ولو نظرنا للخريطة سنجد أن السفينة قد سارت مسافة طويلة .وكأن اهلل هو الذى قادها .واهلل فعل َملِ َ هذا إذ له شعب فى مالطا أرسل لهم رسوله.
2 َج ِل ا ْل َميَ ِر الَِّبي سا ًنا َغ ْ َر ا ْل ُم ْ تَ ِاد ،أل ََّن ُه ْم أ َْوقَ ُدوا َن ًا َّم أ ْ ار َوقَ ِبلُوا َج ِم َ َنا ِم ْ أ ْ َهلُ َها ا ْل َب َارِب َرةُ لَ َنا إِ ْح َ آ ة (َ " -:)2قَد َ َج ِل ا ْل َب ْرِد" . َص َاب َنا َو ِم ْ أ ْ أ َ َهلُ َها ا ْل َب َارِب َرةُ = ليس فى عاداتهم أو طباعهم ،بل ألن اليونانيين والرومان يقولون هذا على من ال يتكلم اليونانية أو أْ
الالتينية .ولكننا نرى الرحمة فى قلوب هؤالء البرابرة .ولقد طالت مدة ا قامة إلى 1أشهر.
3 ض َ َها َعلَ َّ الن ِ ارَ َ ،خ َر َج ْت ِم َ ا ْل َح َرَارِة أَ ْ َ َوَن ِش َب ْت ِي َ ِد ِ" . س َك ِث ًار ِم َ ا ْلقُ ْ ض َبا ِ َو َو َ آ ة (َ َ " -:)3ج َم َع ُبولُ ُ مرة ثانية نجد بولس رجالً عملياً فهو يجمع قضبان ليشعل نار ليستدفئوا .واألفعى كانت مخدرة بسبب البرد الشديد
وخرجت مع الح اررة .وأهل الجزيرة بخبرتهم يعرفون أن هذا النوع من الحيات قاتل لذلك توقعوا موت بولس.
4 ض«:الَ ُب َّد أَ َّ ه َبا ِ ض ُه ْم لِ َب ْ ٍ سا َ قَ ِات ٌل ،لَ ْم َ َد ْع ُه ا ْل َ ْد ُل ش ُم َ لَّقًا ِب َ ِد ِ ،قَ َ آ ة (َ " -:)4لَ َّما َأرَى ا ْل َب َارِب َرةُ ا ْل َو ْح َ ال َب ْ ُ اإل ْن َ َ ْح َا َولَ ْو َن َجا ِم َ ا ْل َب ْح ِر»".
هؤالء الب اربرة كان لهم ضمير حى له سلطان ويعرفون أن الخاطئ البد أن يعاقب ،فهم يعرفون العدالة ا لهية .هم أروا القيود فى يديه ثم هياج البحر ثم األفعى تنشب فى يده ففهموا أن خطيته كبيرة وفهموا أنه قاتل .وكان ينقصهم أن
يفهموا أن ايالم ليست دليل على شر ا نسان.
5 ض َّرر ِب َ ٍ ش إِلَ َّ الن ِ ي" . ض ُه َو ا ْل َو ْح َ آ ة (َ َ " -:)5نفَ َ ش ْيء َرِد ّ ار َولَ ْم َتَ َ ْ بولس ألقى الحية فى النار فإحترقت ،ويقول أهل مالطا أن بولس يومها لعن الحيات ،ولذلك فجزيرة مالطا خالية تماماً
من الحيات والثعابين.
6 ِ ِ ِ ض سقُ َ آ ة (َ " -:)6وأ َّ ي َب ْغتَ ًة َم ْ تًاَِ .إ ِب ا ْنتَظَ ُروا َك ِث ًار َو َأر َْوا أ ََّن ُه لَ ْم َ ْ ِر ْ َما ُه ْم َ َكا ُنوا َ ْنتَظ ُرو َ أ ََّن ُه َعت ٌد أَ ْ َ ْنتَف َخ أ َْو َ ْ ش يء م ِ له!»" . ضٌّر ،تَ َغ َُّروا َوقَالُواُ «:ه َو إِ ٌ لَ ُه َ ْ ٌ ُ
ا نسان دائماً فى تقلب ،وهذا ما حدث لبولس فى لسترة فهم قالوا عنه أنه إله ثم تحولوا ورجموه .لذلك فالمؤمن الحقيقى ال يحزن إن شتمه العالم وال يفرح إن رفعه العالم.
193
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون)
7 ض اطٌ لِمقَدَِّم ا ْلج ِز رِة الَِّبي اسم ُه ب ْ ِ ِ ِ ِ ِ ضا َ َنا وسَ .ه َبا قَِبلَ َنا َوأَ َ ُْ ُ آ ة (َ " -:)7و َكا َ ي َما َح ْو َل بل َا ا ْل َم ْوض ِع َ وبل ُ ُ َ َ ُ يفَ ٍة ثَالَ ثَ َة أَ ٍ َّام" . ِب ُمالَ َ ُمقَدَِّم ا ْل َج ِز َرِة = فى الثروة والمقام .ولقد إكتشف فى آثار مالطة أثران الواحد باليونانية واألخر بالالتينية يذكر فيهما
هذا اللقب الذى إختصت به الجزيرة دون سواها والذى لم يرد ذكره فى أى مكان أخر .بل وجدت حفائر بإسم بوبليوس مقدم الجزيرة نفسه .ثَالَ ثَ َة أَ ٍ َّام = هى أول 1أيام لهم فى الجزيرة.
8 ِ ث أَ َّ أَبا ب ْ ِ ضعَ َ َد ْ ِه آ ة (َ َ " -:)8ح َد َ وس َكا َ ُم ْ صلَّ َ ،و َو َ َ ُ س َو َ س ْح ٍجَ َ .د َخ َل إِلَ ْ ه ُبولُ ُ ضيَ ِج ًا ُم ْ تًَرى ِب ُح َّم َو َ وبل ُ َ شفَا ُ" . َعلَ ْ ِه َ َ
س ْح ٍج = سحج إى إسهال شديد ،والمرض عبارة عن دوسنتاريا بإفراز دموى .والتعبير المستخدم هو مصاباً ِب ُح َّم َو َ تعبير طبى للوقا الطبيب. 9 شفَ ْو َ . اض ِي ا ْل َج ِز َرِة َأْتُو َ َوُ ْ ص َار ه َباَ ،كا َ ا ْل َباقُو َ الَِّب َ ِب ِه ْم أ َْم َر ٌ آ ة (َ -:)9لَ َّما َ
11 هؤالَ ِء إِ ْكر ٍ ِ اج إِلَ ْ ِه" . آ ة (َ " -:)11أَ ْك َرَم َنا ُ امات َكث َرةًَ .ولَ َّما أَ ْقلَ ْ َنا َزَّوُدوَنا ِب َما ُ ْحتَ ُ ََ إِ ْكرام ٍ ات َك ِث َرةً = ربما مادية أو فى المعاملة. ََ
َّة موسوم ٍة ِب الَم ِة ا ْلجو َز ِ ٍ شتَ ْت ِي اءَ ،كا َن ْت قَ ْد َ س َك ْن َد ِر َ ْ ُ َ َ َ َ ْ إِ ْ اا ُدرَنا وأَقْب ْل َنا إِلَ ِر ِغ و َ .وب َد وٍم و ِ اح ٍد َح َدثَ ْت ُ ُه َن َ ْ َ َ َ َ ْ َْ َ
11 ِ س ِف َن ٍة اآل ات (َ " -:)13 -11وَب ْ َد ثَالَ ثَ ِة أَ ْ ش ُه ٍر أَ ْقلَ ْ َنا ي َ ٍ 13 12 ِ وسا َو َم َكثْ َنا ثَالَ ثَ َة أَ َّام .ثُ َّم ِم ْ ا ْل َج ِز َرِةَ َ .ن َزْل َنا إِلَ س َار ُك َ ِر ح جنُوبِ َ ،ج ْئ َنا ِي ا ْل وِم الثَّ ِاني إِلَ ب ِ وي ُولِي"، ُ ٌ َ ٌ َْ ش ُه ٍر = إستغلها بولس الرسول فى خدمة سيده ونشر الك ارزة فى مالطا. ثَالَ ثَ ِة أَ ْ ا ْلجو َز ِ اء = هما أخوين توأمين يتبرك بهما البحارة إسمهما كاستور وبولكس وهما أبناء زيوس .وهم طبعاً ركبوا من َْ
ميناء مالطا وهو فاليتا ،وليس حيث تكسرت السفينة.
14 ث ِع ْن َد ُهم س ْب َة أَ ٍ َّامَ .وه َك َبا أَتَ ْ َنا إِلَ ُرو ِم َ َة" . ث َو َج ْد َنا إِ ْخ َوةً َيَلَ ُبوا إِلَ ْ َنا أَ ْ َن ْم ُك َ آ ة (َ " -:)14ح ْ ُ ْ َ َ نفهم من هذا أنه كانت هناك كنيسة فى بوطيولى وكان فيها مجمع لليهود .والمسيحية وصلت إلى هناك عن طريق جماعات المسيحيين الغيورين الذين وفدوا على تلك البقعة .س ْب َة أَ ٍ َّام = غريب أن يوافق قائد المئة على هذا .لكن َ َ هو أحب بولس ولذلك يستجيب له.
194
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون)
وس َوالثَّالَ ثَ ِة ا ْل َح َو ِان ِتَ .لَ َّما ور ِ أ َِّب ُ َ ُ ُ
15 س ِم َع ِ الس ِت ْق َبالِ َنا إِلَ آ ة (َ " -:)15و ِم ْ ُه َن َ اإل ْخ َوةُ ِب َخ َب ِرَناَ ،خ َر ُجوا ْ اا لَ َّما َ َّع" . ش َك َر اهللَ َوتَ َ س َ َر ُ شج َ آه ْم ُبولُ ُ ور أب وس= مدينة تقع على بعد 28ميالً من روما .الثَّالَ ثَ ِة ا ْل َح َو ِان ِت = وصحة الترجمة الثالثة حانات ( three َّع = )innsمدينة تقع على بعد 11ميالً من روما .وهكبا أت نا إل روم ة = كان هذا فى مارس سنة 11م .تَ َ شج َ لما وجد مؤمنين مشتاقين لكلمة ا نجيل تشجع لخدمتهم. 16 ِ ِ ِ َس َرى إِلَ َرِئ ِ س َأ ُِب َ لَ ُه أَ ْ ُ ِق َم س َك ِرَ ،وأ َّ س ا ْل ُم َ ْ سلَّ َم قَائ ُد ا ْلم َئة األ ْ َما ُبولُ ُ آ ة (َ " -:)16ولَ َّما أَتَ ْ َنا إِلَ ُرو ِم َ َة َ و ْح َد مع ا ْل س َك ِر ِّ ِ س ُه" . َ ُ ََ َْ ي الَّبي َكا َ َ ْح ُر ُ بولس أُِذ َن له أن يسكن فى بيت مع العسكرى المربوطة يده مع بولس وكان المنزل قريباً من البالط القيصرى
(البريتوريوم) .وكان هذا نتيجة تقرير فستوس وتوصيات قائد المئة يوليوس.
آ ة (17" -:)17وب َد ثَالَثَ ِة أَ ٍ َّام ََْ ش ْ ًئا ِ ِ ض َّد اإل ْخ َوةَُ ،م َع أ َِّني لَ ْم أَ ْ َ ْل َ ش ْ ًئا = هم شكوا أنه مخطئ فى حق الشعب إذ أروا القيود. هو يستدعيهم ولم يذهب لهم كالعادة بسبب قيوده لَ ْم أَ ْ َ ْل َ وهاهو يزيل شكوكهم. استَ ْد َع ْ َّ الش ْ ِب
س الَِّب َ َكا ُنوا ُو ُجوَ ا ْل َ ُه ِ الر َجا ُل ُّها ِّ اجتَ َم ُوا قَ َ ودَ .لَ َّما ْ ال لَ ُه ْم«:أَ َ ُبولُ ُ ت مقَ ً ِ اء ،أ ِ أَو عو ِائ ِد اآلب ِ وم ِان ِّ َ "، شلِ َم إِلَ أَ ْ ِدي ُّ ُور َ َ ْ ْ ََ َّدا م ْ أ ُ الر َ ُسل ْم ُ ُ
آ ة (18" -:)18الَِّب َ لَ َّما َحصوا َكا ُنوا ِر ُدو َ أَ ْ ْيلِقُوِني ،ألَنَّ ُه لَم تَ ُك ْ ِ َّي ِعلَّ ٌة و ِ اح َدةٌ لِ ْل َم ْو ِت" . ُ ُ َ َ ُ ْ ُ ْيلِقُوِني = إشارة لمالحظة أغريباس لفستوس وألن كال فيلكس وفستوس لم يجدوا فيه علة. آ ة (19" -:)19و ِ شتَ ِك َي ِب ِه َعلَ ش ْ ًئا ألَ ْ س َكأَ َّ لِي َ اضيُ ِرْر ُ ودْ ، لك ْ لَ َّما قَ َاوَم ا ْل َ ُه ُ ص َر ،لَ ْ َ اي إِلَ قَ ْ َ ت أَ ْ أ َْرَ َع َد ْع َو َ َ ُم ِتي" . أ َّ
بولس ال يريد أن يشتكى اليهود بالرغم من كل ما عملوه فيه ولكنه يدافع عن نفسه .ولو جاء بولس ليشتكى أهله
اليهود عتبروه خائناً.
اء إِسرِائ َل موثَ ٌ ِب ِ َج ِل رج ِ َر ُكم وأُ َكلِّم ُكم ،أل َِّني ِ آ ة (َ 21" -:)21لِ الس َب ِ الس ْل ِسلَ ِة»". أ م ا أل م ك ت ب ل ي ب ا ب ه َ َّ هب ِ ِّ َ َ ُ ُ ْ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ ُ َ رجاء إسرائيل هو المسيح الذى كانوا يترجون مجيئه ،وقد جاء. ات ِ َا ِم َ ا ْل ه ِ ِ آ ة (َ 21" -:)21قَالُوا لَ ُهَ «:ن ْح ُ لَم َن ْقب ْل ِكتَاب ٍ َح ٌد ِم َ ِ َخ َب َرَنا أ َْو تَ َكلَّ َم َع ْن َا اء َأ ْ ود َّةَ ،والَ أ َ َ ْ َ َُ اإل ْخ َوِة َج َ ي" . ش ْي ٍء َرِد ٍّ ِب َ
195
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون)
هم أيضاً أى اليهود المجتمعين ال يريدون أى شغب حتى ال يتجدد قرار طردهم من روما الذى سبق كلوديوس
وأصدره.
ِ ِ ِ 22 َّ ْه ِب أ ََّن ُه ُقَ َاوُم ِي وم ِع ْن َد َنا ِم ْ ِج َه ِة ه َبا ا ْل َمب َ ستَ ْحس ُ أَ ْ َن ْ آ ة (َ " -:)22ولك َّن َنا َن ْ س َم َع م ْن َا َما َبا تََرى ،ألَن ُه َم ْ لُ ٌ ُك ِّل َم َكا ٍ »". هم كان لهم من سعة الصدر أن يناقشوا المذهب المسيحى الذى يقاوم فى كل مكان.
23 وت ِ اه ًدا ِبملَ ُك ِ ش ِ َّاه ْم اء إِلَ ْ ِه َك ِث ُرو َ إِلَ ا ْل َم ْن ِز ِلَ َ ، ي ِف َ َ ْ ش َر ُح لَ ُه ْم َ اهللَ ،و ُم ْق ِن ًا إِ ُ آ ة (ُ َّ َ َ " -:)23نوا لَ ُه َ ْو ًماَ َ ،ج َ َ اح إِلَ ا ْلمس ِ ِ ِ ام ِ اء" . الص َب ِ طِ ،م َ َّ سو َ َ َ وس َواألَ ْن ِب َاء ِبأ َْم ِر َ ُ وس ُم َ م ْ َن ُ كان بولس يتكلم عن ملكوت اهلل الروحى وأنه ليس ملكاً زمنياً كما يتصوره اليهود .وأن المسيح تنبأ عنه األنبياء. 24 ض ُه ْم لَ ْم ُ ْؤ ِم ُنوا" . ض ُه ْم ِب َما ِق َلَ ،وَب ْ ُ آ ة (َ " -:)24ا ْقتََن َع َب ْ ُ بعد كل ما قاله بولس حدث إنقسام فى صفوفهم. 25 ِ ِ ض ُه ْم َم َع َب ْ ٍ وح س ًنا َكلَّ َم ُّ ض ،لَ َّما قَ َ ص َرُوا َو ُه ْم َغ ْ ُر ُمتَّ ِف ِق َ َب ْ ُ الر ُ س َكل َم ًة َواح َدةً«:إِ َّن ُه َح َ ال ُبولُ ُ آ ة (َ " -:)25ا ْن َ اء َّ الن ِب ِّي" . اء َنا ِبِإ َ س َ ش َْ َ آب َ ا ْلقُ ُد ُ ما قاله إشعياء على األباء ينطبق عليكم إذ رفضتم المسيح. 26 ظ ار والَ تُْب ِ ْه ْب إِلَ ه َبا َّ ص ُرو َ " . آ ة ( " -:)26قَ ِائالً :اب َ ستَ ْ ستَ ْنظُُرو َ َن َ ً َ س ْم ًا َوالَ تَ ْف َه ُمو َ َ ،و َ س َم ُو َ َ الش ْ ِب َوُق ْلَ : س ْم ًا َوالَ تَ ْف َه ُمو َ = أى أن الرسالة تصل إليكم وال تقبلونها .تصل ألسماعكم وال تصل ألذهانكم ،هذه تَ ْ س َم ُو َ َ صورة من العمى الذهنى والروحى المرتبط با رادة العنيدة والحياة المتمردة على الحق. 27 وها .لِ َئالَّ ْب ِ ِ ب ه َبا َّ َع ُ ِن ِه ْم ض َ ص ُروا ِبأ ْ َع ُنُ ُه ْم أَ ْغ َم ُ س ِم ُوا ثَ ِق الًَ ،وأ ْ ُ آ ة ( " -:)27ألَ َّ َق ْل َ الش ْ ِب قَ ْد َغلُظََ ،وِبآ َبان ِه ْم َ ش ِف َ ُه ْم" . س َم ُوا ِبآ َب ِان ِه ْم َوَ ْف َه ُموا ِبقُلُوِب ِه ْم َوَ ْر ِج ُواَ ،أَ ْ َوَ ْ
آ ة (ْ َ 28" -:)28ل ُك ْ م لُوما ِع ْن َد ُكم أَ َّ َخالَص ِ اهلل قَ ْد أُر ِس َل إِلَ األ ِ س َم ُو َ !»" . سَ ْ ُممَ ،و ُه ْم َ َ ْ ْ َ َ َْ ً هنا يصل السفر لغايته أن الك ارزة ستصل لألمم ،فالمسيح جاء لكل العالم. 29 احثَ ٌة َك ِث َرةٌ ِ َما َب ْ َن ُه ْم" . آ ة (َ " -:)29ولَ َّما قَ َ ض ا ْل َ ُه ُ ال ه َبا َم َ ود َولَ ُه ْم ُم َب َ
196
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون) 31 ٍ ِ ِ ْج َرُ لِ َن ْف ِس ِهَ .و َكا َ َ ْق َب ُل َج ِم َع الَِّب َ َ ْد ُخلُو َ إِلَ ْ ِه"، استَأ َ س َنتَ ْ ِ َكاملَتَ ِ ي َب ْ ت ْ س َ ام ُبولُ ُ آ ة (َ " -:)31وأَقَ َ بولس كتب خالل السنتين رسائل أفسس وفليمون وكولوسى وفيلبى .أماّ إيجار البيت دفعه بولس من كرم وعطايا
الفيليبيين .ولكنه أقام فى هذا البيت وهو مربوط بسلسلة مع جندى أع .61:61
31 وت ِ ارًاز ِبملَ ُك ِ ِ اه َرٍةِ ،بالَ َم ِان ٍع" . ك آ ة (" -:)31 الر ِّ اهللَ ،و ُم َ لِّ ًما ِبأ َْم ِر َّ َ ط ا ْل َم ِس ِح ِب ُك ِّل ُم َج َ سو َ بَُ َ اه َرٍة = إذاً كلمة اهلل تنتصر .يدى بولس مقيدتين لكن كلمة اهلل ال تقيد .وفى التقليد أنه َع َّم َد زوجة نيرون التى ِب ُك ِّل ُم َج َ
قتلها نيرون بعد ذلك .وعن طريق زوجة نيرون جذب كثيرين من أسرة نيرون فى + 66:1فى .81:8
والسفر ال ينتهى بكلمة آملين وال يختمله أحلد فلالروح القلدس ملا زال يعملل فلى كنيسلته والحلظ أن السلفر يبلدأ بالمسليحية
فى أورشليم وينتهى بالمسيحة فى روما مركز العالم األممى كما أراد الرب فعالً أن تبدأ الك ارزة بأورشليم ثم اليهوديلة ثلم
السامرة ثم كل األرض.
لمابا إستمرت المحاكمة سنت ؟ .8كان ال يمكن محاكمة بولس قبلل أن يصلل الملدعين عليله ملن أورشلليم .وهلؤالء غالبلاً قلد تباطلأوا إذ علملوا بموقلف فستوس وأغريباس.
.6بللولس موجلله لله 1تهللم .وكللان النظللام الرومللانى يقضللى بللالتحقيق فللى كللل تهمللة منفصلالً عللن التهمللة الثانيللة .وقللد تؤجل المحاكمة للتهمة الثانية لمدد تصل إلى 86شه اًر.
.1نيرون قد يكون مهتماً بالقضايا الكبيرة وقضية بولس فى نظره يمكن تأجيلها.
.1ربملا صلرف اليهلود النظللر علن القضلية لضلمانهم بلراءة بلولس .فقلد كانلت القلوانين الرومانيلة شلديدة ضلد المقاضللاة الطائشللة ،أى ا تهامللات الباطلللة .ويمكللن أن خصللوم بللولس أروا أن األسلللم أن يتركلوا الموضللوع ،وسللقطت القضللية
بعد سنتين.
197
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون)
المح ي
ببولس وهو
روما
.8لوقا
الطبيب الحبيب كو + 81:1فل 61
.6تيموثاوس
فل + 8كو + 8:8فى ( 8:8ا بن الصريح فى ا يمان)
.1تيخيكس
األفسسى رفيق محبة ،وسهر على حاجاته كو + 1:1أف 68:1
.1مرقس
النافع للخدمة فل 61إبتعد قليالً عنه وعاد إليه 6تى 88:1
.2أرسترخس
زميل سجن وقيود كو + 81:1أع + 62:82أع + 6:61فل 61
.1أبفراس
زميل سجن وقيود وخادم للمسيح كو + 1:8فل 61وهو من تسالونيكى
.1أُنسيمس
العبد الهارب.
ح اة بولس الرسول ب د نها ة سفر األعمال .8قضى بولس سنتان فى األسر فى روما ثم حصل على البراءة. .6حصل على حريته بعد ذلك وقضى سنين ح اًر ينتقل بين الكنائس .وربما ذهب إلى أسبانيا كما كان يريد رو . 61:82ويقول التقليد ا نجليزى أن بولس وصل إلى إنجلترا .والقديس إكليمنضس يقول أن بولس وصل إلى أقصى الغرب .والقديس يوحنا ذهبى الفم يقول أنه ذهب إلى أسبانيا.
.1خالل هذه الفترة كتب رسائله الرعوية (تيموثاوس األولى وتيطس) ويقال أنهما كتبتا سنه 11م ومن الرسائل الرعوية نعلم أنه زار مكدونية وأفسس 8تى 1:8وزار كريت تى 2:8وزار ميليتس 6تى 61:1وهى جنوب
أفسس .وزار نيكوبوليس تى 86:1وزار ترواس 6تى .81:1
أخي اًر زار روما ليقبض عليه نيرون ويستشهد سنه 11م .وفى خالل حبسه األخير فى روما كتب الرسالة الثانية إلى تيموثاوس .وقد إستشهد بالسيف ألنه رومانى واستشهد معه فى نفس اليوم ( 2أبيب 86 -يوليو) القديس بطرس
مصلوباً .وكان إستشهاد بولس خارج أسوار روما حيث بنيت كنيسة القديس بولس خارج األسوار وبناها قسطنطين
الملك حيث إستشهد القديس .ومن المعروف أن نيرون كان قد أشعل الحريق فى روما ليبنى روما الجديدة وقصره الجديد .ولما ثار الناس عليه ألقى بالتهمة على المسيحيين .فكان اليهود يصطادون المسيحيين ويقدمونهم للعذاب
198
http://coptic-treasures.com
أعمال الرسل (اإلصحاح الثامن والعشرون)
والقتل .وغالباً من وشى ببولس الرسول هو إسكندر النحاس 6تى .81:1وكان أنيسيفورس مهتماً ببولس وسط هذه
الظروف 6تى . 81 ، 81:8وكان معه لوقا وتيخيكس أيضا.
199
http://coptic-treasures.com