ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻣﺎرﻣﺮﻗﺲ اﻟﻘﺒﻄﯿﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ اﻟﺠﺪﯾﺪة
أ .. ب .. اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ
اﻟﻘﺲ /داود ﻟﻤﻌﻰ
اﻟﻜﺘــــــــﺎب :أ ..ب ..اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ إﻋــــــــــﺪاد :اﻟﻘﺲ داود ﻟﻤﻌﻰ اﻟﻨﺎﺷـــــــــﺮ :ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻣﺎرﻣﺮﻗﺲ ﺑﻤﺼﺮ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﻤﻄﺒﻌـــــــﺔ :دار ﻧﻮﺑﺎر ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻓﺼﻞ اﻷﻟﻮان :ﺳﻜﺎﻧﯿﻨﺞ ھﺎوس
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺪاﺳـﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدة اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﺑﺎ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ وﺑﻄﺮﯾﺮك اﻟﻜﺮازة اﻟﻤﺮﻗﺴﯿﺔ
ﻣـﻘـــﺪﻣـــــﺔ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ...ھﻮ ﻋﻤﻞ إﻟﮭﻰ ..ﯾﻘﻮده روح اﷲ ﻟﯿُﻌﻄﻰ ﻃﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻔﺮح واﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ ﻛﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻔﺮح واﻟﺴﻼم اﻷﺑﺪى ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء . اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ...ھﻮ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ ...ﯾﺘﻤﺮس ﻓﯿﮫ اﻟﺰوﺟﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ واﻟﻌﻄﺎء واﻟﺒﺬل واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻟﻮﻓﺎء واﻹﺧﻼص واﻹﺣﺘﻤﺎل واﻹﺣﺘﺮام واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺤﻜﻤﺔ . اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ...ھﻮ اﻟﺒﺎب اﻟﻀﯿﻖ ﻟﻤﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮات ..ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﺎدﯾﺔ واﻟﻄﻤﻊ واﻟﺮﯾﺎء . اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ...ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ اﻟﺰواج ﺧﺎرج اﻟﻤﺴﯿﺢ ... اﻟﻌﺮوﺳﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﺴﺒﺤﺎن ﻓﻰ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺤﺐ ...واﻟﻌﺮوﺳﺎن ﺧﺎرج اﻟﻤﺴﯿﺢ ...ﯾﻐﺮﻗﺎن ﻓﻰ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف واﻟﻨﻜﺪ . اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ...ﻓﻦ ﯾﺘﻌﻠﻤﮫ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ أﺑﻮﯾﮭﻢ اﻷﻧﻘﯿﺎء ...وﯾﺘﻘﻨﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﺬة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﻌﺮﯾﺲ واﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻌﺮوس . وﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪد اﻟﺘﻮﺑﺔ ....اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻘﻠﺐ واﻟﺤﻮاس واﻹرادة واﻟﺤﯿﺎة ﻛﻠﮭﺎ ... ھﻜﺬا ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﯾﺘﺠﺪد اﻟﺰواج ...اﻟﻰ زواج ﺟﺪﯾﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﺼﺪه اﻟﻤﺴﯿﺢ وﺑﺎرﻛﮫ ﺑﺤﻀﻮره ﻋﺮس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺠﻠﯿﻞ .
أھﺪى ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻰ زوﺟﺘﻰ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﺷﯿﺮﯾﻦ ...ھﺪﯾﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻰ ... اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﻤﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ...وﺗﻌﻠﻤﻨﻰ اﻟﺤﺐ . رﺑﻨﺎ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ـ ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺪ ـ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﻜﻞ زواﺟﺎً ﻣﺴﯿﺤﯿﺎً ﻣﻔﺮﺣﺎً ...ﯾﺜﻤﺮ ﻗﺪﯾﺴﯿﻦ وأﺑﺮاراً ﻟﻜﻞ اﻷﺟﯿﺎل . إﻟﮭﻨﺎ اﻟﻄﯿﺐ ﯾﺤﻔﻆ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﯿﺎة وﻗﯿﺎم أﺑﯿﻨﺎ اﻟﻄﻮﺑﺎوى اﻟﻤﻜﺮم رﺋﯿﺲ اﻟﻜﮭﻨﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﻤﻌﻈﻢ اﻷﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدة اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬى أﻧﺎر ﻋﯿﻮﻧﻨﺎ ﺑﺘﻌﻠﯿﻤﮫ وﺣﻜﻤﺘﮫ وأﺑﻮﺗﮫ . أذﻛﺮوﻧﻰ ﻓﻰ ﺻﻠﻮاﺗﻜﻢ ...
ﺍﻟﻘﺲ ﺩﺍﻭﺩ ﳌﻌﻰ
5
أ ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻹﺣﺘﺮام Respect ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺰوﺟﯿﺔ اﻟﯿﻮم ..ﻋﺪم اﻹﺣﺘﺮام ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ . إﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮ ـ ﺷﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة ـ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ،وﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﻮار وﻗﺮار ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ . اﻹﺣﺘﺮام ﯾﻌﻨﻰ أن ﺗﺤﺘﺮم زوﺟﺘﻚ ) زوﺟﻚ ( ﻓﻰ رأﯾﮭﺎ ..ﻛﻼﻣﮭﺎ .. ﺣﺮﯾﺘﮭﺎ ..أھﻠﮭﺎ ..ﺷﻐﻠﮭﺎ ..ﺣﺘﻰ ﺿﻌﻔﮭﺎ ..أﻣﺎم اﻟﻨﺎس وﻣﻦ وراء اﻟﻨﺎس . اﻹﺣﺘﺮام ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ ...
أوﻻً ..اﻹﺳﺘﻤﺎع اﻟﺠﯿﺪ اﺳﺘﻤﻊ ﺟﯿﺪاً ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﮫ زوﺟﺘﻚ ..أﺗﺮك اﻟﺠﺮﯾﺪة ..اﻏﻠﻖ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن .. إﻧﺘﺒﮫ ..أﻧﻈﺮ اﻟﻰ وﺟﮭﮭﺎ ..إﺑﺘﺴﻢ ..ﻻ ﺗﻘﺎﻃﻊ ..ﻻ ﺗﻌﺘﺮض ﺳﺮﯾﻌﺎً .. ﻻ ﺗُﻜﺸﺮ أﻧﯿﺎﺑﻚ .. ھﻞ ﺗﺪرك ـ ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰى ـ إن أﻏﻠﺐ اﻟﺰوﺟﺎت ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻏﻀﺐ داﺧﻠﻰ ﻷن ﺷﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة ﻻ ﯾﺴﺘﻤﻊ ﻟﮭﻢ ؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﻨﺰﻋﺞ إذاً ﻟﻮ وﺟﺪﺗﮭﺎ ﺗُﻄﯿﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ أھﻠﮭﺎ أو أﺧﺘﮭﺎ أو ﺻﺪﯾﻘﺘﮭﺎ ؟ أﻟﻢ ﺗﻔﮭﻢ ﺑﻌﺪ إﻧﮭﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻚ أن ﺗﺴﻤﻌﮭﺎ ؟ وإﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺪ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﺎ !!! ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻰ ..اﻟﺰوﺟﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺣﻠﻮل ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟِﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ إﻧﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ أذن ﺻﺎﻏﯿﺔ و ﯾﺪ ﺣﺎﻧﯿﺔ وﺣﻀﻦ داﻓﺊ ،وھﺬا ﯾﻜﻔﻰ ﻟﺤﻞ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ . أرﺟﻮك ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..أﺳﻜﺖ ﺷﻮﯾﺔ ..إﺳﻤﻊ ﺷﻮﯾﺘﯿﻦ ..و إﺳﻤﻊ ﺟﯿﺪاً .. ﻷن اﻹﺳﺘﻤﺎع ﯾﻌﻨﻰ اﻹﺣﺘﺮام ،واﻹﺣﺘﺮام ﯾﻌﻄﻰ اﻷﻣﺎن ،واﻷﻣﺎن ﻣﺼﺪر اﻟﺴﻼم . 6
ﺛﺎﻧﯿﺎً ..ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﺮأى
ھﻞ ﺗﻌﻠﻤﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..إن ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﺮأى زوﺟﻚ ﯾﺴﻌﺪه ؟! ھﻞ ﺗﺪرﻛﻰ ..إن ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﻌﻚ ﺣﻖ " ﺗُﺮﯾﺤﮫ وﺗُﺴﮭﻞ ﻟﻚِ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻰ ﻗﻠﺒﮫ ؟! ھﻞ ﺗﻌﻠﻢ ..إن ﻋﺪم إﺣﺘﺮاﻣﻚ ﻟﺘﻌﻠﯿﻖ زوﺟﺘﻚ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﯾﺠﺮﺣﮭﺎ ﺟﺪاً ..وﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻏﯿﺮ راﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻚ ؟!! ھﻞ ﺗﺪرﻛﺎ ..أن ﺗﺴﻔﯿﮫ رأى اﻵﺧﺮ ..واﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﻣﻨﮫ ﯾﻜﻔﻰ ﻹﺛﺎرة اﻟﻐﻀﺐ وأﺣﯿﺎﻧﺎً اﻟﻌﻨﺪ وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﻨﻜﺪ ؟!! اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأى ..ﺣﺮﯾﺔ ..ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻜﻼ اﻟﺰوﺟﯿﻦ .. وﻟﻸﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب ..ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ..وھﺬا أﺳﺎس ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ اﻟﺒﻨﺎءة .
ﺛﺎﻟﺜﺎً ..إﺣﺘﺮام اﻷھﻞ
ھﻞ ﺗﺪرك ﯾﺎ ﺻﺪﯾﻘﻰ ..إﻧﻚ ﺗﻜﺴﺐ زوﺟﺘﻚ وﺗﺨﻀﻌﮭﺎ ﻟﻚ ﺑﺈﺣﺘﺮاﻣﻚ ﻷھﻠﮭﺎ وأﺧﻮﺗﮭﺎ وﻣﺤﺒﺘﻚ ﻟﮭﻢ ؟ إﺣﺬرى ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ﻣﻦ أن ﺗﺨﻄﺌﻰ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﻖ أھﻞ زوﺟﻚ ﻷن ھﺬا ﯾﮭﯿﻨﮫ ..وﯾﺠﺮح ﻛﺮاﻣﺘﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺮأى . إﺣﺘﺮام اﻷھﻞ ..ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻟﻮﺻﯿﺔ " أﻛﺮم أﺑﺎك وأﻣﻚ " ..ﻟﻘﺪ ﺻﺎر ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ ٢أب ٢ ،أم ..ﻓﺎﻟﻮﺻﯿﺔ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ..وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺰﯾﺪ اﻟﺰواج ﺛﺒﺎﺗﺎً وإﺳﺘﻘﺮاراً. اﺳﻌﻰ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻰ ﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺪى زوﺟﺘﻚ ..ﺗﻔﺮﺣﮭﺎ وﺗﻜﺴﺒﮭﺎ . إﺟﺘﮭﺪى ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ أن ﺗﺨﺪﻣﻰ واﻟﺪى زوﺟﻚ وﺗﺴﺄﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺤﺐ .. ﻓﯿﺤﺒﻚ زوﺟﻚ أﻛﺜﺮ وﯾﺴﻌﻰ اﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ ﻗﻠﺒﻚ .
راﺑﻌﺄً ..إﺣﺘﺮام اﻟﻀﻌﻒ إن ﻛﺎن زوﺟﻚ ﺿﻌﯿﻒ اﻹرادة ..ﻻ ﺗﺴﺨﺮى ﻣﻨﮫ ..وﻻ ﺗﻨﻘﺪﯾﮫ ﻛﺜﯿﺮاً ،وﺗﺬﻛﺮى أن اﻟﻨﻘﺪ أﺳﺎس اﻟﻨﻜﺪ ..أﻣﺎ اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ﻓﮭﻮ ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺐ. إن ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻚ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت رﺷﺎﻗﺘﮭﺎ ..أرﺟﻮك ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ..إﺣﺘﺮم ﻣﺤﺎوﻟﺘﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻓﻰ اﻟﺮﺟﯿﻢ ..ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ 7
ﺑﺈھﺎﻧﺔ أو ﺑﺈﺣﺘﻘﺎر ..ﻷن ﻋﺪم إﺣﺘﺮام اﻟﻀﻌﻒ ھﻮ ﻗﺴﻮة ﺗﺠﺮح اﻟﺤﺐ وﻗﺪ ﺗﻘﺘﻠﮫ. اﻹﺣﺘﺮام ﯾُﻜﺘﺴﺐ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺠﮭﺎد واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ،وﯾﻨﻤﻮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺎً ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺔ ﺻﺤﯿﺔ داﺧﻞ ﻛﻞ أﺳﺮة ﯾﺤﺘﺮم ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ اﻵﺧﺮ ..اﻷب ﯾﺤﺘﺮم اﻷم ..واﻷم ﺗﺤﺘﺮم اﻷب ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﻏﯿﺎﺑﮫ ..واﻷوﻻد ﯾﺤﺘﺮﻣﻮن اﻟﻜﺒﺎر ..واﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﯾﺤﺘﺮﻣﻮن اﻷوﻻد ..وھﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﻻﺑﺪ ﻟﮭﻢ ﯾﻮﻣﺎً أن ﯾﺤﺘﺮﻣﻮا زوﺟﺎﺗﮭﻢ وأزواﺟﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮا إﻻ اﻹﺣﺘﺮام ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت . " رب اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﻓﻤﺘﻰ ﺷﺎخ أﯾﻀﺎً ﻻ ﯾﺤﯿﺪ ﻋﻨﮫ " ) أم ( ٦ : ٢٢ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﮫ ﺳﺎرة ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮭﺎ ﯾﻮﻣﺎً دون أن ﯾﺴﻤﻌﮭﺎ أﺣﺪ إﻻ اﷲ "أﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎﺋﻰ ﯾﻜﻮن ﻟﻰ ﺗﻨﻌﻢ و ﺳﯿﺪى ﻗﺪ ﺷﺎخ " ) ﺗﻚ . ( ١٢ : ١٨ " ﻓﻨﻈﺮ اﷲ اﻟﻰ ﻃﺎﻋﺘﮭﺎ وأﻋﻄﺎھﺎ اﺳﺤﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺒﺮ وﺟﻌﻞ ﻧﺴﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﺠﻮم اﻟﺴﻤﺎء و اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬى ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ " ) ﻣﻦ وﺻﯿﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻰ
اﻹﻛﻠﯿﻞ( .
8
ب ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ Smiling ﻣﻦ وﺻﯿﺔ اﻟﻌﺮوس ... " وأﻧﺖِ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮوس اﻟﺴﻌﯿﺪة ..ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ أوﺻﻰ ﺑﮫ زوﺟﻚ ..ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚِ أن ﺗﻘﺎﺑﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﻟﺘﺮﺣﺎب ..وﻻ ﺗﻀﺠﺮى ﻓﻰ وﺟﮭﮫ وﻻ ﺗﻀﯿﻌﻰ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﮫ ﻋﻠﯿﻚ ِ " ... اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﺗﻌﻨﻰ اﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺔ داﺋﻤﺎً ..وھﻰ ﺳﻤﺔ اﻟﻮداﻋﺔ اﻟﺘﻰ ھﻰ ﺳﻤﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻋﺎﻣﺔً " ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻨﻰ ..ﻷﻧﻰ ودﯾﻊ وﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ ..ﻓﺘﺠﺪوا راﺣﺔ ﻟﻨﻔﻮﺳﻜﻢ " )ﻣﺖ (٢٩ : ١١ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺗُﻜﺘﺴﺐ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺐ واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ . اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ..ﻻ ﺗﻈﻨﻰ إن وﺟﮭﻚ اﻟﻤﻜﺘﺌﺐ ﯾﺤﻔﻆ ﻟﻚِ ﻛﺮاﻣﺘﻚ أو ﺣﺮص زوﺟﻚ ﻋﻠﻰ إرﺿﺎﺋﻚ ..ﻗﺪ ﯾﺤﺎول ﻣﺮة وﻣﺮﺗﯿﻦ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﺳﯿﮭﺮب ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻮﺟﮫ اﻟﻜﺌﯿﺐ وﺳﺘﻔﻘﺪﯾﻦ ﺣﯿﻨﺌﺬ إﻧﺘﻤﺎﺋﮫ إﻟﯿﻚِ . اﺑﻨﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ..ﻻ ﺗﻈﻦ إن وﺟﮭﻚ اﻟﻐﻀﻮب ھﻮ أداة ﺗﺄدﯾﺐ زوﺟﺘﻚ أو أوﻻدك ..إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺳﺮ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف اﻟﺬى ﺗﺰرﻋﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺬّﻛﺮ أن إﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ ھﻰ ھﺪﯾﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ ﻟﺰوﺟﺘﻚ وأوﻻدك أﻏﻠﻰ ﻣﻦ ھﺪاﯾﺎ أﺧﺮى ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺗﻔﻘﺪ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ ﻣﻊ اﻷﯾﺎم . اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺣﺐ ..ﺣﯿﻦ أﻗﺎﺑﻠﻚ ﺑﺈﺑﺘﺴﺎﻣﺔ أﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ وﺑﺪون ﻛﻼم "أﻧﺎ أﺣﺒﻚ " ،وﺣﯿﻦ ﻻ أﺑﺘﺴﻢ أﻗﻮل ﺑﺪون ﻛﻼم " أﻧﺖ ﻣﺠﺮد ﺷﺊ ..أﻧﺖ ﻻ ﺷﺊ ..أﻧﺎ ﻻ أﻃﯿﻘﻚ " ..وھﺬا ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ أو ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ اﻟﺴﯿﺌﺔ.
9
اﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ) اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ( ھﻰ ﺑﻨﺖ اﻟﺼﻼة واﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﷲ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ..اﻟﺬى ﯾﺼﻠﻰ ..ﯾﻨﻤﻮ إﯾﻤﺎﻧﮫ ...وﺑﺎﻹﯾﻤﺎن ﯾﻐﻠﺐ ﻛﻞ اﻟﻈﺮوف واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت وﺗﻮﻟﺪ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ وﺑﮭﺎ ﯾﻨﻘﻞ إﯾﻤﺎﻧﮫ وﺳﻼﻣﮫ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ . إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ..ﻟﻌﻞ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻮم ﯾﺮﺟﻌﺎن إﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ إﻟﯿﻚ . أﻃﺒﻊ اﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻚ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ..وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺘﺤﺪﯾﺎً اﻟﻈﺮوف ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻚ . اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ) اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ( ﺗﻮأم اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ..وﻛﻼھﻤﺎ ﯾُﻐﺬى اﻵﺧﺮ .. ﻓﺘﻤﺴﱠﻚ ﺑﮭﻤﺎ ..ﻟﻜﻰ ﺗُﺴﻌﺪ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺗﺴﻌﺪ ﻣﻌﮫ .
10
ت ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺗﻘﻮى Righteousness " أﻣﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻣﻊ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﮭﻰ ﺗﺠﺎرة ﻋﻈﯿﻤﺔ " ) ١ﺗﻰ ( ٦ : ٦ اﻟﺘﻘﻮى ..ھﻰ أﺳﺎس اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺟﯿﺔ . اﻟﺘﻘﻮى ..ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ..اﻟﺨﻮف اﻟﻤﻘﺪس ..اﻟﺴﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺮوﺣﻰ ﺑﺈﺟﺘﮭﺎد ..اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻊ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻤﺨﺪع واﻟﻤﺬﺑﺢ . ﻗﺪ ﯾﺘﻨﺎزل اﻟﻌﺮﯾﺲ ﻋﻦ ﺻﻔﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻰ زوﺟﺘﮫ " اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺎﻃﻞ أﻣﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺘﻘﯿﺔ اﻟﺮب ﻓﮭﻰ ﺗﻤﺪح " ) أم . ( ٣٠ : ٣١
اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ..ﻻ ﺗﺘﺰوﺟﻰ رﺟﻼً ﻻ ﯾﺨﺎف اﷲ ..ﻟﻦ ﺗﻌﯿﺸﻰ ﺳﻌﯿﺪة .. ﻻ ﺗﻈﻨﻰ أﻧﻚِ ﻗﺎدرة ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج أن ﺗﺠﻌﻠﯿﮫ ﻣﺘﺪﯾﻦ ..ھﺬه ﻣﻐﺎﻣﺮة أو ﻣﻘﺎﻣﺮة . ھﻞ ﺗﻈﻨﯿﻦ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮوس ..أﻧﻚِ ﺗﻘﺪرﯾﻦ أن ﺗﺮاﻗﺒﻰ زوﺟﻚ ﻓﻼ ﯾﻨﻈﺮ ﻹﻣﺮأة أﺧﺮى وﻻ ﯾﺨﻮﻧﻚ ..؟!! إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺨﺎف اﷲ ..ﻟﻦ ﯾﺨﺎف ﻣﻨﻚ ..وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺗﻘﯿﺎً ﯾﻌﺮف ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻮﺑﺔ ..ﻓﻼ ﺗﻤﻠﻜﯿﻦ أن ﺗﻤﻨﻌﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ . اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺠﻌﻠﮫ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ وﺻﯿﺔ " ﻛﻦ ﺣﻨﻮﻧﺎً ﻋﻠﯿﮭﺎ " . اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻰ اﻟﻤﺮأة ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ وﺻﯿﺔ " ﻛﻮﻧﻰ ﺧﺎﺿﻌﮫ ﻟﮫ .. وﺗﺘﻘﻰ اﷲ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ أﻣﻮرك ﻣﻌﮫ " اﻟﺘﻘﻮى ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻗﺎﻧﻮن روﺣﻰ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻟﻠﻨﻤﻮ واﻹﺳﺘﻤﺮار ..ﺻﻼة ﺑﺎﻟﻤﺰاﻣﯿﺮ ..دراﺳﺔ اﻹﻧﺠﯿﻞ ..ﻗﺪاس وﺗﻨﺎول ﻣﻨﺘﻈﻢ ..أب إﻋﺘﺮاف .. إﺟﺘﻤﺎع روﺣﻰ ..إﻟﺘﺰام ﺑﺨﺪﻣﺔ ..ﺟﮭﺎد ﺻﻮم ..أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺸﻮر . ﻟﻢ ﯾﻔﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ..إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﯿﺴﺎً ﻓﻰ زواﺟﻚ ..إﺑﺪأ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﻞ .. ﺗﻘﺮﱠب اﻟﻰ اﷲ ..وإﺗﺮﻛﮫ ﯾﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ . 11
ﺗﺐ ﺑﺼﺪق ..وإﺑﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻚ ..وﺳﺘﻠﺤﻘﻚ زوﺟﺘﻚ ..وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ .. وﻣﺘﻰ إرﺗﺒﻄﻤﺎ ﺑﺎﷲ إرﺗﺒﺎﻃﺎً ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً ﺳﺘﺠﺪان ﺳﻌﺎدة ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻰ إﻧﺘﻈﺎرﻛﻤﺎ. ﺻﺪﯾﻘﻰ ..إذا وﺟﺪت اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﻨﻜﺪ ﻗﺪ إزداد ﻓﻰ ﺑﯿﺘﻚ ..ﻻ ﺗﻠﻮم إﻻ ﻧﻔﺴﻚ ..ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻗﺪ ﻓﺘﺮت ..ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻌﻼج اﻟﺴﺮﯾﻊ ..اﻟﺘﻘﻮى . اﻟﺘﻘﻮى ھﻰ ﻣﺼﺪر اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ..وﻻ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﺰواج ﺑﺪون ﺗﺴﺎﻣﺢ .. ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ اﷲ ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺎﻣﺢ ..وﺗﻐﻔﺮ وﺗﻨﺴﻰ وﺗﺤﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى ..ﻷن "اﻟﻤﺤﺒــﺔ ﻻ ﺗﺴﻘـﻂ أﺑﺪاً " ) ١ﻛﻮ ( ٨ : ١٣ " ﻷﻧﮫ ﻗﺪ ﻇﮭﺮت ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﻣُﻌﻠﻤﺔ إﯾﺎﻧﺎ أن ﻧﻨﻜﺮ اﻟﻔﺠﻮر ..و اﻟﺸﮭﻮات اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ..وﻧﻌﯿﺶ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻞ ..واﻟﺒﺮ ..واﻟﺘﻘﻮى ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺎﺿﺮ" ) ﺗﻰ ١١: ٢ـ ( ١٢
12
ث ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺛــﻘــﺔ Trust ازﻣﺔ ﺛﻘﺔ ..ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺰوﺟﯿﺔ .. اﻟﺰوﺟﺔ :أﻧﺎ ﻻ أﺛﻖ ﻓﻰ ﺣﻜﻤﺘﮫ ..اﺻﺪﻗﺎﺋﮫ ..ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ ..ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮫ.. اﻟﺰوج :أﻧﺎ أﺷﻚ ﻓﻰ ﻗﺮاراﺗﮭﺎ ..ﺗﺄﺛﺮھﺎ ﺑﻤﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ ..ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ .. اﻟﺜﻘﺔ ﺣﺠﺮ أﺳﺎس ﻹﺳﺘﻘﺮار أى ﺑﯿﺖ .
أوﻻً ..اﻟﺜﻘﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﺧﺘﯿﺎر ) ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ( ھﻞ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ؟ ﻣﺎذا ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﮫ ؟؟ ﻣﺎذا ﯾﺮى ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺎس ؟ وﻣﺎذا ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﮫ ؟ ھﻞ إﻛﺘﺸﻔﺖ ﻛﺬﺑﮫ ؟ ..ھﻞ ﺗﻜﺮر اﻟﻜﺬب أﺛﻨﺎء اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ؟ ..ﻟﻤﺎذا أﻛﻤﻠﺖ اﻟﻤﺴﯿﺮة إذاً ؟ ھﻞ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻛﻼﻣﮫ ؟ وﻓﻰ أى اﻷﻣﻮر ؟ ھﻞ ﻛﺎن ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺧﻄﯿﺒﻚ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﮫ اﻟﺸﺮﯾﺮة ـ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ـ ﻛﯿﻒ ﺗﺼﻮرتِ أﻧﮫ ﺳﯿﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ـ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ـ ﺑﺪون ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ؟
ﺛﺎﻧﯿﺎً ..اﻟﺜﻘﺔ ﻧﻤﻮ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﺧﺘﺒﺎر ) اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ( ھﻞ أﺧﺘﺒﺮتِ ﻣﺪى أﻣﺎﻧﺘﮫ وﺻﺪﻗﮫ ﻓﻰ ﻛﻼﻣﮫ ) ﻛﻼﻣﮭﺎ ( ؟ ھﻞ زادت اﻟﺜﻘﺔ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ) ﯾﻨﺒﻐﻰ أﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﺑﺄى ﺣﺎل (؟ ھﻞ ھﻨﺎك ﻣﺠﮭﻮل ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻢ ﯾُﻜﺸﻒ ﺑﻌﺪ ..وﺣﺘﻰ اﻹﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﻣﯿﻌﺎد اﻹﻛﻠﯿﻞ ؟ ھﻞ ھﻨﺎك ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻏﺎﻣﻀﺔ أو ﻣﻮاﻋﯿﺪ ﻣﺮﯾﺒﺔ أو أﻋﺬار واھﯿﺔ ؟ 13
ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺜﻖ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ؟؟
ﺛﺎﻟﺜﺎً ..اﻟﺜﻘﺔ ﺛﺒﺎت ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﺳﺘﻤﺮار ) اﻟﺰواج ( ﻛﻦ أﻣﯿﻨﺎً ﻓﻰ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ..وﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﺷﯿﺌﺎً ﻋﻦ زوﺟﺘﻚ ) زوﺟﻚ ( .. " ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺧﻔﻰ ﻻ ﯾﻈﮭﺮ وﻻ ﻣﻜﺘﻮم ﻻ ﯾُﻌﻠﻢ وﯾﻌﻠﻦ " ) ﻟﻮ .( ١٧ : ٨ اﺣﺘﺮس ﻣﻦ أى ﺗﺼﺮف ﯾﺴﺒﺐ ﻏﯿﺮة أو ﺷﻚ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ .. وﺗﺬﻛﺮ أن ﻛﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ " ﻛﻮﻧﻮا ﺣﻜﻤﺎء ﻛﺎﻟﺤﯿﺎت وﺑﺴﻄﺎء ﻛﺎﻟﺤﻤﺎم " ) ﻣﺖ . ( ١٦ : ١٠ إرﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ..إرﺗﺒﺎﻃﺎً ﻗﻮﯾﺎً ﯾﻌﻄﯿﻚ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻚ ..ﻓﺘﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺜﻖ ﻓﻰ زوﺟﺘﻚ . وﺟﻮد ﺳﺮ اﻹﻋﺘﺮاف ..اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﯾﺤﻤﻰ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺪھﻮر وإﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ .
اﻹﺧـﺘـﺒـﺎر
اﻹﺧﺘﯿﺎر اﻟﺜﻘﺔ
اﻹﺳﺘﻤﺮار 14
ج ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺟـﺪﯾــﺔ Commitment ﯾﻔﺸﻞ اﻟﺰواج أﺣﯿﺎﻧﺎً ..ﺣﯿﻦ ﯾﺄﺧﺬه اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺪون ﺟﺪﯾﺔ ..ﻓﺎﻟﺠﺪﯾﺔ واﻹﻟﺘﺰام أﺳﺎس ﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﺎﻣﺔً واﻟﺰواج ﺧﺎﺻﺔً .. اﻟﺸﺎب اﻟﻐﯿﺮ ﺟﺎد ﻓﻰ ﻋﻤﻠﮫ ..اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎﺗﮫ ..ﺳﯿﻜﻮن زوﺟًﺎ ﻣﺘﻌﺒﺎً ،واﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﻐﯿﺮ ﺟﺎدة ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ..اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻓﻰ ﻣﻈﮭﺮھﺎ أو ﻛﻼﻣﮭﺎ أو ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ أو ﻋﻤﻠﮭﺎ ..ﺳﺘﻜﻮن زوﺟﺔ ﻣﺘﻌﺒﺔ ﻟﺸﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ .. ھﻨﺎك ﺷﺒﺎب ﯾﻀﺤﻚ داﺋﻤﺎً وﯾﻀﺤﻚ ﻓﻘﻂ ..ﯾﺮﺗﺎح داﺋﻤﺎً وﯾﺮﺗﺎح ﻓﻘﻂ ..ھﻞ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﻠﺰواج ؟ !! ..اﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ واﻟﺪﻟﻊ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺿﯿﺎع ﺷﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮ وﻓﺸﻞ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺰواج ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﺠﺪﯾﺔ. ﻻ ﺗﻔﺮﺣﻰ أﯾﺘﮭﺎ اﻷم اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ..إن إﺑﻨﺘﻚ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﻄﺒﺦ وﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﯿﺌﺎً ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﯿﺖ ﺣﺘﻰ ﯾﻮم زواﺟﮭﺎ . وﻻ ﺗﻔﺮح أﯾﮭﺎ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ ..إن إﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﺘﻌﺐ وﻛﻞ ﻃﻠﺒﺎﺗﮫ ﻣﻠﺒﺎة اﻟﻰ أن ﺻﺎر رﺟﻼً وﺗﻘﺪم ﻟﻠﺰواج . إن اﻟﺸﺎب اﻟﺠﺎد ﻓﻰ ﻋﻤﻠﮫ ..ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ ..ﻓﻰ ﻛﻼﻣﮫ ..ﻓﻰ وﻋﻮده .. ھﻮ زوج ﻣﺮﯾﺢ ﺗﺜﻖ ﻓﯿﮫ زوﺟﺘﮫ " اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﯿﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺒﺮﻛﺎت " )أم (٢٠ : ٢٨ واﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺠﺎدة ﻓﻰ دراﺳﺘﮭﺎ ..ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﮭﺎ ..ﻓﻰ ﺻﻠﻮاﺗﮭﺎ ..ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ ..ﻓﻰ ﻣﻈﮭﺮھﺎ ..ھﻰ زوﺟﺔ ﻣﺮﯾﺤﺔ ﯾﺜﻖ ﻓﯿﮭﺎ زوﺟﮭﺎ .. ﯾﻘﻮل ﻋﻨﮭﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺤﻜﯿﻢ ... " +ﺗﻄﻠﺐ ﺻﻮﻓﺎً وﻛﺘﺎﻧﺎً وﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﯿﺪﯾﻦ راﺿﯿﺘﯿﻦ " ) أم ( ١٣ : ٣١ " +ﺗﻤﺪ ﯾﺪﯾﮭﺎ اﻟﻰ اﻟﻤﻐﺰل وﺗﻤﺴﻚ ﻛﻔﺎھﺎ ﺑﺎﻟﻔﻠﻜﺔ " ) أم ( ١٩ : ٣١ " +ﺗﺮاﻗﺐ ﻃﺮق أھﻞ ﺑﯿﺘﮭﺎ وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﺧﺒﺰ اﻟﻜﺴﻞ " ) أم ( ٢٧ : ٣١ 15
أﻣﺎ اﻟﺘﺮاﺧﻰ واﻟﻜﺴﻞ ﻓﮭﻤﺎ ﻋﺪوا اﻟﻨﺠﺎح ..وأﺳﺎس ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ " إذھﺐ اﻟﻰ اﻟﻨﻤﻠﺔ أﯾﮭﺎ اﻟﻜﺴﻼن ..ﺗﺄﻣﻞ ﻃﺮﻗﮭﺎ وﻛﻦ ﺣﻜﯿﻤﺎً ..اﻟﺘﻰ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﻗﺎﺋﺪ أو ﻋﺮﯾﻒ أو ﻣﺘﺴﻠﻂ ..وﺗﻌﺪ ﻓﻰ اﻟﺼﯿﻒ ﻃﻌﺎﻣﮭﺎ ..وﺗﺠﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺤﺼﺎد أﻛﻠﮭﺎ ..اﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺎم أﯾﮭﺎ اﻟﻜﺴﻼن ..ﻣﺘﻰ ﺗﻨﮭﺾ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻚ .. ﻗﻠﯿﻞ ﻧﻮم ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ﻧﻌﺎس وﻃﻰ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻗﻠﯿﻼً ﻟﻠﺮﻗﻮد ..ﻓﯿﺄﺗﻰ ﻓﻘﺮك ﻛﺴﺎع .. وﻋﻮزك ﻛﻐﺎز " ) أم ٦ : ٦ـ ( ١١
رأﯾﺖ ﺷﺒﺎﺑﺎً ﺑﻌﺪ زواﺟﮭﻢ ﯾﺴﮭﺮون ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﻟﯿﻠﻌﺒﻮا وﯾﻀﺤﻜﻮا وﯾﺸﺮﺑﻮا، وﻻ ﯾﻌﺘﻨﻮن ﺑﺰوﺟﺎﺗﮭﻢ أو أوﻻدھﻢ ..وﯾﺬھﺒﻮا ﻷﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻣﺘﺄﺧﺮﯾﻦ .. وﺑﻌﺪ ﺳﻨﯿﻦ ﻻﺣﻘﮭﻢ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل ..ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﺠﺪﯾﺔ .. اﻟﺠﺪﯾﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ ..ھﻰ اﻟﺘﺠﮭﻢ أو اﻟﺴﺨﻒ ..إﻧﻤﺎ ھﻰ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻄﻤﻮح واﻟﺤﻤﺎس واﻟﺜﻘﺔ . ﻛﻦ ﺟﺎداً ﻓﻰ وﻋﺪك ﻛﻦ ﺟﺎداً ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﻛﻦ ﺟﺎداً ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻚ ﻛﻦ ﺟﺎداً ﻓﻰ زواﺟﻚ ﻛﻦ ﺟﺎداً ﻓﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ أوﻻدك " اﻟﺮﺧﺎوة ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﺻﯿﺪاً أﻣﺎ ﺛﺮوة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ
ﻓﮭﻰ اﻹﺟﺘﮭﺎد " ) أم (٢٧ : ١٢
16
ح ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺣــﻮار Communication اﻟﻤﺴﯿﺢ واﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ..أﯾﻘﻮﻧﺔ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ..ﻓﻰ ﺣﻮار داﺋﻢ . اﻟﺼﻼة ﺣﻮار ﻣﻊ اﷲ ..واﻹﻧﺠﯿﻞ ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ..واﻟﺨﻠﻮة ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ . اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ ﺣﻮار ﺣﺐ ..واﻟﺨﺪﻣﺔ ﺣﻮار ﺣﺐ ..واﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﻮار ﺣﺐ . اﻟﺤﻮار ﯾﺒﺪأ ﺑﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﯾُﻘﺒﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ..ﯾﺒﺪأ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ..وﯾﻨﻤﻮ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﻨﻀﺞ ﻓﻰ اﻟﺰواج ..وﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﻰ اﻷﺑﺪ . ﻗﺎل ﻓﯿﻠﺴﻮف ﯾﻮﻣﺎً "..ﺗﻜﻠﻢ ﻟﻜﻰ أراك " ..وھﺬا ﺣﺎل اﻟﺰوﺟﯿﻦ . اﻟﺤﻮار ﻓﻦ ﯾﺘﻌﻠﻤﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﮫ وﯾﺼﻘﻠﮫ وﯾﺘﻘﻨﮫ ..وھﻨﯿﺌﺎً ﻟﮫ ﻣﻦ ﺻﺎر ﻣﺤﺎوراً ﺟﯿﺪاً .
اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻹﺻﻐﺎء اﻟﺠﯿﺪ ..وإﺣﺘﺮام اﻟﺮأى اﻵﺧﺮ .. ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪأ ﺑﺈﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﻟﻤﺴﺔ ﺣﺐ ..وﻧﻈﺮة إﻋﺠﺎب ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺳﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻦ . ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺻﺮاﺣﺔ وﺣﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ .. ھﻮ ﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻰ ،ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻜﺮﯾﺲ وﻗﺖ . ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ وﻻ اﻟﺤﺪة وﻻ اﻟﺘﺠﺎھﻞ وﻻ اﻟﮭﺮوب وﻻ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ وﻻ اﻟﻐﻀﺐ . ﻻ ﯾﻌﺮف ﺣﺪود اﻟﻤﻜﺎن وﻻ اﻟﺰﻣﺎن ..ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺎرة ..ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺒﺦ .. ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن ..ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ ..ﻓﻰ اﻟﻤﺮض . 17
اﻟﻤﺸﻐﻮﻟﯿﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ـ اﻟﯿﻮم ـ ھﻰ اﻟﻌﺪو اﻷول ﻟﻠﺤﻮار ..اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ واﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ھﻤﺎ اﻟﻌﺪو اﻟﺜﺎﻧﻰ ..أﻣﺎ اﻟﻌﺪو اﻟﺜﺎﻟﺚ ھﻮ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﻤﺠﺎﻣﻼت واﻟﺘﻠﯿﻔﻮن . ﻟﻮ ﻏﺎب اﻟﺤﻮار ..ﻏﺎب اﻟﺤﺐ ..وﻟﻮ ﻏﺎب اﻟﺤﺐ ..ﺿﺎع اﻟﺰواج . اﺣﺮص ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..أن ﯾﻜﻮن ﻟﻚ وﻗﺖ ﻟﻠﺤﻮار ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﯾﻮﻣﯿﺎً ..وﻧﺼﻒ ﯾﻮم ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أﺳﺒﻮﻋﯿﺎً ..ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ وﺣﺪﻛﻤﺎ . اﺣﺬر ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..أن ﯾُﺨﺘﺼﺮ اﻟﺤﻮار اﻟﻰ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺠﺴﺪى ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ ..ﻓﺬﻟﻚ ﯾﺼﯿﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺰوﺟﺎت ﺑﺼﻐﺮ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻘﻠﻖ وأﺣﯿﺎﻧﺎً اﻹﻛﺘﺌﺎب . اﺣﺬرى ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..أن ﺗﺠﺪى رﻓﯿﻘﺎً آﺧﺮ ـ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺻﺪﯾﻘﺘﻚ ـ ﺑﺪﯾﻼً ﻋﻦ زوﺟﻚ ﻓﻰ اﻟﺤﻮار ..ﻻ ﺗﯿﺄﺳﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ .. اﺣﻜﻰ ...اﺣﻜﻰ ...اﺣﻜﻰ ...اﺳﻤﻊ ...اﺳﻤﻊ ...اﺳﻤﻊ ... ﻟﻮ ﻋﺠﺰت ﻋﻦ اﻟﺤﻮار ..ﻋﺒﱠﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ..وﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ .. ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﮭﻤﻚ ..ﺗﻜﻠﻢ و ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﮭﻢ زوﺟﺘﻚ .. اﻟﺤﻮار اﻟﻨﺎﺟﺢ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘﻮﻟﮫ اﻵﺧﺮ ..وﺗﻔﮭﻤﮫ .. ﻟﻮ ﻋﺠﺰت ﺗﻤﺎﻣﺎً ..ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ اﷲ ﻟﯿﻔﺘﺢ ﻟﻚ اﻟﺮب ﺑﺎﺑﺎً ﻟﻠﻜﻼم ﻣﻊ ﺷﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة . " ﻟﯿﻜﻦ ﻛﻼﻣﻜﻢ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﺼﻠﺤﺎً ﺑﻤﻠﺢ
ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﻛﯿﻒ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺠﺎوﺑﻮا ﻛﻞ واﺣﺪ " ) ﻛﻮ ( ٦ : ٤
18
خ ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺧـﻀـﻮع Submission اﻟﺨﻀﻮع ﻛﻠﻤﺔ ﺛﻘﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ أذن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ..اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻈﻨﮭﺎ ﺿﻌﻔﺎً ..واﻟﺒﻌﺾ ﯾﻈﻨﮭﺎ ﺳﺠﻨﺎً ..واﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﻈﻨﻮھﺎ ﻗﯿﺪاً . ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻀﻮع ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ھﻮ ﺣﺐ " ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻀﻊ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺮﺟﺎﻟﮭﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ " ) أف . ( ٢٤ : ٥
رﺑﻨﺎ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ـ ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺪ ـ أﻇﮭﺮ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻶب " اﻧﻰ أﺣﺐ اﻵب وﻛﻤﺎ أوﺻﺎﻧﻰ اﻵب ھﻜﺬا أﻓﻌﻞ " ) ﯾﻮ ( ٣١ : ١٤ " ﻛﻮﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌﺄً ﺧﺎﺿﻌﯿﻦ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ١) " ..ﺑﻂ ( ٥ : ٥ اﻟﺨﻀﻮع ﻗﻤﺔ اﻟﺤﺐ ..ﻷﻧﻰ أﻗﺪم اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ ..ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ ﻗﺒﻞ ﻣﺸﯿﺌﺘﻰ ..رﻏﺒﺘﮫ ﻗﺒﻞ رﻏﺒﺘﻰ . اﻟﺨﻀﻮع ﻻ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫ إﻻ اﻷﻗﻮﯾﺎء ..ﻷن ﺻﻐﯿﺮى اﻟﻨﻔﻮس ﯾﻤﯿﻠﻮن اﻟﻰ اﻟﻌﻨﺪ ﻹﺛﺒﺎت اﻟﺬات ..ﻣﺜﻞ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺮﺧﻮن ﺣﯿﻦ ﻻ ﺗُﺠﺎب ﻃﻠﺒﺎﺗﮭﻢ . ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺎﺿﺮ ..ﺗﻨﻘﺬ ﺑﯿﻮﺗﺎً ﻛﺜﯿﺮة ..أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ " ﻷ " ﻓﺘﺤﻄﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت . اﻟﺨﻀﻮع ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻜﻞ ..رﺟﺎﻻً وﻧﺴﺎءً وأﻃﻔﺎﻻً ..أوﻻً اﻟﺨﻀﻮع ﷲ ..ﺛﺎﻧﯿﺎً اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﻘﻮاﻧﯿﻦ ..ﺛﺎﻟﺜﺎً اﻟﺨﻀﻮع ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ . اﻟﺨﻀﻮع ﯾﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ " ..ﻷن اﻟﺮﺟﻞ رأس اﻟﻤﺮأة ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺴﯿﺢ أﯾﻀﺎً رأس اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ " ) أف ( ٢٣ : ٥
ﻟﻜﻦ ھﻞ ﯾﻌﯿﺒﻚ أﯾﮭﺎ اﻟﺮﺟﻞ أن ﺗﺮﯾﺢ زوﺟﺘﻚ ﺑﻘﻮﻟﻚ " ﺣﺎﺿﺮ " ؟؟! ھﻞ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﺰوﺟﺔ ..أن ﺗﺨﻀﻌﻰ ﻟﺰوﺟﻚ ﺑﻜﻠﻤﺔ " ﺣﺎﺿﺮ " ؟؟! 19
اﻟﺨﻀﻮع ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﺳﺮﯾﺔ ..اﻟﺸﺎب اﻟﺬى أﻋﺘﺎد أن ﯾﺨﻀﻊ ﷲ وﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ وﻟﻤﺪرﺳﯿﮫ ..وإﻋﺘﺎد أن ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ إﻛﺮاﻣﺎً ﻟﮭﻤﺎ ..ﻣﺎ أﺳﮭﻞ أن ﯾﻘﻮل " ﺣﺎﺿﺮ " إرﺿﺎءاً ﻟﺰوﺟﺘﮫ ﻓﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ..واﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ إﻋﺘﺎدت أن ﺗﺨﻀﻊ ﷲ واﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وﺗﺨﻀﻊ ﻷﺑﻮﯾﮭﺎ ﺑﻔﺮح ورﺿﺎ ..ﻣﺎ أﺳﮭﻞ أن ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺰوﺟﮭﺎ ..ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺣﻮار . اﻟﺨﻀﻮع ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻮاﺿﻊ ﺣﻘﯿﻘﻰ ..ﻷن اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻻ ﯾﺘﻌﺒﮫ اﻟﺨﻀﻮع . ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻨﺎ اﻟﻌﺬراء ..ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﯿﻮﺳﻒ اﻟﻨﺠﺎر ..وﻛﺎن ﯾﻮﺳﻒ ﺧﺎﺿﻌًﺄ ﻟﻠﻤﻼك ..وﻛﺎن اﻟﻜﻞ ﺧﺎﺿﻌﺎً ﷲ ..وﻛﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺧﺎﺿﻌﺎً ﻟﯿﻮﺳﻒ وﻷﻣﮫ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪﯾﺴﺔ ﻣﺮﯾﻢ . أوﻻدى اﻷﺣﺒﺎء ..ﺗﺒﺎدﻟﻮا ﻛﻠﻤﺔ " ﺣﺎﺿﺮ " ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ . ﻻ ﺗﻔﺮح ﯾﺎ اﺑﻨﻰ أن اﻟﻜﻞ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻚ ..وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻷﺣﺪ . ﻻ ﺗﻔﺮﺣﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ أﻧﻚِ ﺗﻨﻔﺬﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﺼﺮﯾﻦ ﻋﻠﯿﮫ ..ھﺬا ھﻮ اﻟﻌﻨﺪ ﺑﻌﯿﻨﮫ ..وھﻮ ﻋﻜﺲ اﻟﺨﻀﻮع ..وھﻮ ﯾﺨﺮب اﻟﺒﯿﻮت . " ﻛﺬﻟﻚ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻦ ﺧﺎﺿﻌﺎت ﻟﺮﺟﺎﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﯾﻄﯿﻌﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﯾﺮﺑﺤﻮن ﺑﺴﯿﺮة اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺪون ﻛﻠﻤﺔ ،ﻣﻼﺣﻈﯿﻦ ﺳﯿﺮﺗﻜﻢ اﻟﻄﺎھﺮة ﺑﺨﻮف" ) ١ﺑﻂ ( ٢-١ : ٣ " ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎرة ﺗﻄﯿﻊ إﺑﺮاھﯿﻢ داﻋﯿﺔ إﯾﺎه ﺳﯿﺪھﺎ اﻟﺘﻰ ﺻﺮﺗﻦ أوﻻدھﺎ ﺻﺎﻧﻌﺎت ﺧﯿﺮاً وﻏﯿﺮ ﺧﺎﺋﻔﺎت ﺧﻮﻓﺎً اﻟﺒﺘﮫ " ) ١ﺑﻂ ( ٦ : ٣
20
د ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ دﺑـــــﺮ Management اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ..ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻓﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺎت ..ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﺣﻰ واﻟﺨﻀﻮع ﻷب اﻹﻋﺘﺮاف ) اﻟﻤُﺪﺑﺮ ( . أﻣﺎ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ..ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ..ﻓﯿﻘﺼﺪ ﺑﮫ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﺼﺎرﯾﻒ وﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷوﻟﻮﯾﺎت .. " ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻤﺮأة ﺗﺒﻨﻰ ﺑﯿﺘﮭﺎ واﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﺗﮭﺪﻣﮫ ﺑﯿﺪھﺎ " )أم ( ١ : ١٤ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﻋﻜﺲ اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ ..أو اﻹﺳﺮاف . اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﺻﻔﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ..وﻟﯿﺲ ﻓﻰ اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻘﻂ . اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺪﺑﺮ ..ﯾﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﻘﻮد ﺑﯿﺘﮫ ﻛﺴﻔﯿﻨﺔ اﻟﻰ ﺑﺮ اﻷﻣﺎن ﻓﻰ اﻷﺑﺪﯾﺔ. اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺪﺑﺮة ..ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺮﺑﻰ أوﻻدھﺎ ..وﺗﺤﻔﻆ ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻓﻰ ﺧﻮف اﷲ . اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﯾﺤﺘﺎج ـ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ـ اﻟﻰ : ﺗﺤﺪﯾﺪ ...اﻷھﺪاف ﺗﺮﺗﯿﺐ ...اﻷوﻟﻮﯾﺎت ﺗﻨﻈﯿﻢ ...اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎت ﺗﻠﻤﺬة ...ﻓﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺎت ﺗﺤﺪﯾﺪ ...اﻷھﺪاف اﻟﮭﺪف اﻷول ﻟﻠﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ..ھﻮ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮات " أﻃﻠﺒﻮا أوﻻً ﻣﻠﻜﻮت اﷲ وﺑﺮه وھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺰاد ﻟﻜﻢ " ) ﻣﺖ ، ( ٣٣ : ٦ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺰوج
ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﯿﺼﯿﺮ ﻟﻨﺎ ﺷﺮﯾﻜﺎً روﺣﯿﺎً ..ﻣﻌﯿﻨﺎً ﻧﻈﯿﺮاً ..ﯾﻌﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﻠﻜﻮت . 21
أﻣﺎ اﻟﮭﺪف اﻟﺜﺎﻧﻰ ..ﻓﮭﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﮭﺪف اﻷول ﻣﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎت ،ﻣﺜﻞ اﻹﺳﺘﻘﺮار ..اﻷوﻻد ..اﻟﻨﺠﺎح ..اﻟﺘﻔﻮق ..اﻟﺴﻌﺎدة . ﯾﺠﺐ أن ﯾﺸﺘﺮك اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻓﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷھﺪاف وﻓﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺘﮭﺎ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ..وﺑﺎﻷﺧﺺ ..ﻓﻰ رأس اﻟﺴﻨﺔ واﻷﻋﯿﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮة أو ﻋﯿﺪ اﻟﺰواج ..وﺟﻠﺴﺎت ﺳﺮ اﻹﻋﺘﺮاف . وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك أھﺪاف ﻣﺮﺣﻠﯿﺔ ..ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة .. ﻣﺜﻞ اﻷوﻻد ..دﺧﻮل اﻟﻤﺪارس ..اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ..إرﺗﺒﺎط اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺰواج .. ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ واﻟﺤﻤﺎس ﻟﻠﻤﻠﻜﻮت واﺿﺢ ..ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﺳﮭﻼً " اﻟﺒﯿﺖ واﻟﺜﺮوة ﻣﯿﺮاث ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ،أﻣﺎ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻤﺘﻌﻘﻠﺔ ﻓﻤﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺮب " ) أم ( ١٤ : ١٩ ﺗﺮﺗﯿﺐ ...اﻷوﻟﻮﯾﺎت ﻗﺪ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﯿﺮة ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم إﺗﻔﺎﻗﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷوﻟﻮﯾﺎت ..وھﺬا ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻋﺪم وﺿﻮح اﻷھﺪاف أو ﻏﯿﺎب اﻟﺤﻮار اﻟﺠﯿﺪ. +ھﻞ اﻟﻤﺬاﻛﺮة ﻟﻸوﻻد أوﻻً أم اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ أم زﯾﺎرة اﻷھﻞ ...؟ +ھﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ أم اﻟﻔﺴﺤﺔ ..اﻟﯿﻮم ؟ +ھﻞ ﺷﺮاء ﺳﯿﺎرة ﺟﺪﯾﺪة ..أم اﻹدﺧﺎر ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷوﻻد ؟ وھﻨﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ اﻟﺤﻮار اﻟﺠﯿﺪ واﻟﺘﻔﺎھﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ . ﺗﻨﻈﯿﻢ ...اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎت إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷھﺪاف واﺿﺤﺔ ..واﻷوﻟﻮﯾﺎت ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ..ﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﻔﻖ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎت ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ . ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ..أن ﯾﻘﻊ ﻋﺐء اﻟﺒﯿﺖ ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ ! ..ھﻞ ﺗﻘﺪر اﻟﺰوﺟﺔ أن ﺗﻌﻤﻞ ..وﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺑﯿﺘﮭﺎ ..وﺗﻄﺒﺦ ..وﺗﺮﺑﻰ أوﻻدھﺎ ..وﺗﺮﺿﻰ زوﺟﮭﺎ ؟
22
ﻻﺑﺪ أن ﺗﻮزع اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎت واﻟﻤﺸﺎوﯾﺮ واﻟﻄﻠﺒﺎت واﻹﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺑﺈﺗﻔﺎق اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ،وﻻﺑﺪ أن ﯾﺸﺎرك اﻷوﻻد ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎً ﻓﻰ ﺗﺤﻤّﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺗﺮﺗﯿﺐ ﻏﺮﻓﮭﻢ واﻹھﺘﻤﺎم ﺑﻤﺬاﻛﺮﺗﮭﻢ . اﻟﺘﻠﻤﺬة ...اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ ﺟﺪاً أن ﯾﻨﺘﻈﻢ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻓﻰ ﺳﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻋﺘﺮاف وﯾﺴﺘﻤﺮا ﻓﻰ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﯿﺐ أوﻟﻮﯾﺎﺗﮭﻢ وﺗﻨﻈﯿﻢ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻣﻊ ﻣﺪﺑﺮھﻢ اﻟﺮوﺣﻰ . اﻟﺘﻠﻤﺬة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ واﻹﻧﺠﯿﻞ واﻟﻌﻈﺎت وأب اﻹﻋﺘﺮاف وﺳﯿﺮ اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ ﺗﺤﻔﻆ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮاً وﺗﺤﻔﻆ اﻟﺒﯿﺖ ﺳﺎﻟﻤﺎً . " ﻛﻞ ﺑﻨﯿﻚِ ﺗﻼﻣﯿﺬ اﻟﺮب وﺳﻼم ﺑﻨﯿﻚِ ﻛﺜﯿﺮاً " ) أش ( ١٣ : ٥٤ " ﻟﯿﺘﻚ أﺻﻐﯿﺖ ﻟﻮﺻﺎﯾﺎى ﻓﻜﺎن ﻛﻨﮭﺮ ﺳﻼﻣﻚ وﺑﺮك ﻛﻠﺠﺞ اﻟﺒﺤﺮ" ) أش ( ١٨ : ٤٨
ﺗـــﺬﻛــــﺮ ..... أ ...إﺣﺘﺮام
ح ...ﺣـــــــﻮار
ب ...ﺑﺸﺎﺷﺔ
خ ...ﺧـﻀـــــﻮع
ت ...ﺗﻘـــﻮى
د ...دﺑـــــــــﺮ
23
ذ ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ذوق Tenderness اﻟﺬوق ...وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﺬوق واﻟﻤﺬاق ..ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻟﮫ ﻣﺬاق ﻣﺨﺘﻠﻒ . اﻟﺬوق ﻓﻰ اﻟﻜﻼم اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ..ھﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺬوق " ..اﻟﻜﻼم اﻟﺤﺴﻦ ﺷﮭﺪ ﻋﺴﻞ ..ﺣﻠﻮ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﺷﻔﺎء ﻟﻠﻌﻈﺎم " ) أم ( ٢٤ : ١٦
ﺑﻌﺾ اﻷزواج ﯾﻈﻨﻮن إن اﻟﻜﻼم اﻟﻨﺎﻋﻢ اﻟﺮﻗﯿﻖ ﯾﻨﺘﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ،ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻜﻼم اﻟﺬوق ﻻﺑﺪ أن ﯾﺴﺘﻤﺮ وﯾﺘﻀﺎﻋﻒ ﻣﻊ ﻣﺸﻘﺎت اﻟﺤﯿﺎة وﺻﻌﻮﺑﺎﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺰواج . ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺐ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷزواج ھﻰ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ واﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ، ﯾﻨﺘﻈﺮوﻧﮭﺎ ﻣﻦ زوﺟﺎﺗﮭﻢ ،وﻟﻸﺳﻒ ﺗﻌﺠﺰ اﻟﺰوﺟﺔ أن ﺗﺸﺒﻊ ھﺬا اﻹﺣﺘﯿﺎج ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﺗﺮﻛﯿﺰھﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ . اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ..ﺗﺬﻛﺮى أن زوﺟﻚ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻠﻮة ﺗﺸﺠﻌﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ أﻛﻠﮫ ﺣﻠﻮة ﺗﺸﺒﻌﮫ . اﺑﻨﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ..ﻻ ﺗﻈﻦ أن أﻣﺮأﺗﻚ اﻟﺘﻰ أﺟﺘﮭﺪت ﻓﻰ ﺗﺤﻀﯿﺮ اﻟﻐﺬاء ﻟﻚ ﻻ ﯾﺴﻌﺪھﺎ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻨﻚ " رﺑﻨﺎ ﯾﺨﻠﯿﻚِ ﻟﻰ " " ..اﻷﻛﻞ ﺣﻠﻮ ﻗﻮى " ..ﺷﻮﯾﺔ ذوق ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ..ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺤﯿﺎة أﺳﮭﻞ ﺟﺪاً .. "ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﯾﮭﺬر ﻣﺜﻞ ﻃﻌﻦ اﻟﺴﯿﻒ أﻣﺎ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻓﺸﻔﺎء")أم (١٨ : ١٢ اﻟﺬوق ﻓﻰ اﻟﺘﺼﺮف ھﻞ ﺗﺪرﻛﻰ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﺰوﺟﺔ اﻷﻣﯿﻨﺔ ..أن ﻣﻦ اﻟﺬوق أﻻ ﺗﺄﺧﺬى ﻣﯿﻌﺎداً ھﺎﻣﺎً دون اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ زوﺟﻚ ؟ 24
ھﻞ ﺗﺪرك أﯾﮭﺎ اﻟﺰوج اﻟﻤﺤﺐ ..أن ﻣﻦ اﻟﺬوق أن ﺗﺘﻘﺪﻣﻚ زوﺟﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﺪﺧﻮل اﻟﻰ أى زﯾﺎرة أو ﺣﻔﻠﺔ . ﺗﺬﻛﺮى ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..أن ﻣﻦ اﻟﺬوق أن ﺗﺤﺎوﻟﻰ إﻧﺘﻈﺎر زوﺟﻚ ﺣﯿﻦ ﯾﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺘﻌﺒﺎً ..وﯾﻜﻮن أﻛﻠﮫ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﺟﺎھﺰاً ..واﻟﺒﯿﺖ ﻣﺮﺗﺐ ھﺎدﺋﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻌﯿﻦ ؟ وإن اﻋﺘﻘﺪت أن ھﺬا ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺬاﻛﺮة اﻷوﻻد وﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﺒﯿﺖ وﺧﻼﻓﮫ ..ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻜﺮة ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷوﻟﻮﯾﺎت . أﻻ ﺗﻌﺮف ﯾﺎ اﺑﻨﻰ اﻟﻌﺰﯾﺰ ..إن زوﺟﺘﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺰﯾﻦ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻌﻚ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻚ ﻛﻠﻤﺔ ذوق ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ وﻣﺪﯾﺢ ..ﻟﺸﻜﻠﮭﺎ وﺷﻌﺮھﺎ وﻟﺒﺴﮭﺎ ... ﻟﻸﺳﻒ رﺟﺎل ﻛﺜﯿﺮون ﯾﻈﻨﻮن أن ھﺬا ﻛﻼم ﻓﺎرغ ﻻ ﻟﺰوم ﻟﮫ وﺳﻂ ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﺤﯿﺎة ..ﻓﯿﺤﻄﻤﻮن زوﺟﺎﺗﮭﻢ ﺑﺒﻂء وﯾﺘﺤﻄﻤﻮن ﻣﻌﮭﻢ ﺑﻐﺸﻢ . " اﻟﺠﻮاب اﻟﻠﯿﻦ ﯾﺼﺮف اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﻼم اﻟﻤﻮﺟﻊ ﯾﮭﯿﺞ اﻟﺴﺨﻂ " )أم (١ : ١٥ " ﺗﻔﺎح ﻣﻦ ذھﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﻮغ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻠﮭﺎ" )أم (١١ : ٢٥
25
ر ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ رﻓﺾ "Boundaries" No وھﻞ ﻟﻠﺮﻓﺾ ﻣﻜﺎن ﻓﻰ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ؟ وﻣﺎذا ﻧﺮﻓﺾ ؟ ﻟﻜﻰ ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺮﻓﺾ ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻠﻤﺰﻣﻮر اﻷول " ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻟﻢ ﯾﺴﻠﻚ ﻓﻰ ﻣﺸﻮرة اﻷﺷﺮار وﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﺎة ﻟﻢ ﯾﻘﻒ وﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻤﺴﺘﮭﺰﺋﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﺠﻠﺲ " ) ﻣﺰ (١ : ١
اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ..ﻻ ﯾﺴﺘﻘﯿﻢ إﻻ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺪود أو اﻟﺮﻓﺾ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺷﮭﻮاﺗﮫ ..وأﯾﻀﺎً رﻓﺾ ﻛﻞ اﻧﺴﺎن ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ وﻋﺎداﺗﮫ اﻟﺨﺎﻃﺌﮫ . ﺗﻌﻠﻤﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ..أن ﺗﺮﻓﻀﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ زاﺋﺪة أو اﺳﺘﻠﻄﺎف ﻣﻦ رﺟﻞ ﻟﯿﺲ زوﺟﻚ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎب . ﺗﻌﻠﻢ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ..أن ﺗﻘﺎوم اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺮدﯾﺔ أو اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻰ أى إﻣﺮأة ..ﻛﻦ ﻋﻔﯿﻔﺎً ﻓﻰ زواﺟﻚ . أرﻓﺾ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..ﻋﻤﻞ إﺿﺎﻓﻰ ..ﻗﺪ ﯾﺸﻐﻠﻚ ﻋﻦ زوﺟﺘﻚ وأوﻻدك وﯾﺸﻐﻠﻚ ﺑﺎﻷوﻟﻰ ﻋﻦ ﺧﻼص ﻧﻔﺴﻚ ﻃﺎﻟﻤﺎ ھﻨﺎك اﻟﻜﻔﺎف واﻟﻜﻔﺎﯾﺔ . أرﻓﻀﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..ﻃﻤﻮح زاﺋﺪ ..ﻟﺸﺮاء ﺑﯿﺖ ﺟﺪﯾﺪ أو ..أو ..ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺳﻼﻣﻚ ﻣﻊ زوﺟﻚ ..وﺗﺮﺗﯿﺐ أوﻟﻮﯾﺎﺗﻚ . أرﻓﻀﺎ ..أﯾﮭﺎ اﻟﻌﺮوﺳﯿﻦ اﻟﺴﻌﯿﺪﯾﻦ ..ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ ﺷﺒﺎب اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﺣﻔﻼت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﻛﻠﯿﻞ ﻹرﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺘﺒﺎھﻰ ﺑﺎﻟﻤﻈﺎھﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب وﺻﯿﺔ اﷲ . أرﻓﻀﺎ ..أﯾﮭﺎ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ..ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻤﯿﻤﺔ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎء ﻏﯿﺮ روﺣﯿﯿﻦ .. ﯾﺠﺬﺑﻮﻧﻜﻤﺎ اﻟﻰ ﺗﯿﺎر ﻏﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزﻻت واﻟﺨﻄﺎﯾﺎ . أرﻓﺾ ﯾﺎ ﺻﺪﯾﻘﻰ ..ﺷﮭﻮة إﻣﺘﻼك زوﺟﺘﻚ وﺗﻘﯿﯿﺪ ﺣﺮﯾﺘﮭﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻛﺮاﻣﺘﻚ ﻛﺰوج . 26
أرﻓﻀﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..ﺗﺪﺧﻞ واﻟﺪﯾﻚ ﻓﻰ ﺷﺌﻮﻧﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻊ زوﺟﻚ وﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺨﺮج ﺳﺮ ﺑﯿﺘﻚ ﻷﺣﺪ ﻣﮭﻤﺎ ﺣﺪث . أرﻓﺾ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..أن ﺗﻈﻞ واﻟﺪﺗﻚ أﻗﺮب إﻟﯿﻚ ﻣﻦ زوﺟﺘﻚ ..وﺗﺬﻛﺮ ﻛﻼم اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس " ﯾﺘﺮك اﻟﺮﺟﻞ أﺑﺎه واﻣﮫ وﯾﻠﺘﺼﻖ ﺑﺈﻣﺮأﺗﮫ " ) ﻣﺖ ( ٥ : ١٩ أرﻓﻀﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ـ ﺑﺈﺻﺮار ـ اﻟﺤﺎح واﻟﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء وﻗﺖ أﻃﻮل ﻣﻌﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺑﯿﺘﻚ وزوﺟﻚ وأوﻻدك ،وﺗﺬﻛﺮى ﻛﻼم اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس . " إﻧﺴﻰ ﺷﻌﺒﻚ وﺑﯿﺖ أﺑﯿﻚ ،ﻓﯿﺸﺘﮭﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﺴﻨﻚ" )ﻣﺰ ١٠ : ٤٥ـ (١١ ﻛﻤﺎ أن اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺣﺎﺿﺮ " ،ھﻮ أﯾﻀﺎً ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺎر " ﻻ " ﻟﻠﺨﻄﺄ . " ﻻ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﺨﻤﺮ إذا أﺣﻤﺮت " ) أم ( ٣١ : ٢٣ " ﻻ ﺗﺠﺎوب اﻟﺠﺎھﻞ ﺣﺴﺐ ﺣﻤﺎﻗﺘﮫ ﻟﺌﻼ ﺗﻌﺪﻟﮫ أﻧﺖ " ) أم ( ٤ : ٢٦
NO
27
ز ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ زﯾـﻨـــﺔ Beauty " ﻻ ﺗﻜﻦ زﯾﻨﺘﻜﻦ اﻟﺰﯾﻨﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ ﺿﻔﺮ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺬھﺐ وﻟﺒﺲ اﻟﺜﯿﺎب ،ﺑﻞ إﻧﺴﺎن اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺨﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺪﯾﻤﺔ اﻟﻔﺴﺎد زﯾﻨﺔ اﻟﺮوح اﻟﻮدﯾﻊ اﻟﮭﺎدئ اﻟﺬى ھﻮ ﻗﺪام اﷲ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺜﻤﻦ " ) ا ﺑﻂ ٣ : ٣ـ ( ٤
ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس أن ھﻨﺎك ﺟﻤﺎل ﺧﺎرﺟﻰ ﯾﻔﻨﻰ وﺟﻤﺎل داﺧﻠﻰ ﻻ ﯾﻔﻨﻰ " إن ﻛﺎن إﻧﺴﺎﻧﻨﺎ اﻟﺨﺎرج ﯾﻔﻨﻰ ﻓﺎﻟﺪاﺧﻞ ﯾﺘﺠﺪد ﯾﻮﻣﺎً ﻓﯿﻮﻣﺎً " ) ٢ﻛﻮ ( ١٦ : ٤ ﻟﮭﺬا اﻟﻌﺮﯾﺲ اﻟﺬى ﯾﺘﺸﺒﮫ ﺑﺴﯿﺪه ..ﻻ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﺰﯾﻨﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﯾُﺨﺪع ﻓﻰ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻤﻜﯿﺎج واﻟﻠﺒﺲ وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ " إﻣﺮأة ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ ﯾﺠﺪھﺎ ﺛﻤﻨﮭﺎ ﯾﻔﻮق اﻟﻶﻟﺊ " ) أم ( ١٠ : ٣١ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ زوﺟﮫ ﻣﺜﻞ أﻣﮫ اﻟﻌﺬراء " اﻟﻌﺮوس ﺑﻼ زواج ـ اﻟﺘﻰ ﻗﯿﻞ ﻓﯿﮭﺎ ـ " ﻛﻞ ﻣﺠﺪ اﺑﻨﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ داﺧﻞ ،ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﺑﺄﻃﺮاف ﻣﻮﺷﺎة ﺑﺎﻟﺬھﺐ ،ﻣﺰﯾﻨﺔ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻛﺜﯿﺮة " ) ﻣﺰﻣﻮر ٤٤ﺑﺎﻷﺟﺒﯿﺔ (
ﺣﺘﻰ اﻟﺰوج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻻ ﯾﺸﻐﻠﮫ ﻣﻈﮭﺮه ﻛﺜﯿﺮاً ..ھﻮ ﯾﻠﺒﺲ ﺟﯿﺪاً وﯾﻈﮭﺮ ﺟﯿﺪاً وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﺸﻐﻠﮫ داﺋﻤﺎً ھﻮ ﻗﻠﺒﮫ ..ﻷﻧﮫ ﯾﻌﺮف أن ﻛﻨﺰه ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ "اﻛﻨﺰاوا ﻟﻜﻢ ﻛﻨﻮزاً ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻔﺴﺪ ﺳﻮس وﻻ ﺻﺪأ وﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻨﻘﺐ ﺳﺎرﻗﻮن وﻻ ﯾﺴﺮﻗﻮن ،وﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﻛﻨﺰك ھﻨﺎك ﯾﻜﻮن ﻗﻠﺒﻚ أﯾﻀﺎً" )ﻣﺖ ٢٠ : ٦ـ (٢١ ﻟﯿﺖ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاﺋﺲ ﯾﺼﺮن أوﻻً ﻋﺮاﺋﺲ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ..ﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﺨﺘﺎر اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﮭﻦ ﻣﻦ أوﻻده ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺤﻘﮭﻢ . ﻟﻮ ﺗﺠﻤﻠﺖ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻟﻌﺮﯾﺴﮭﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ..ﻟ َﻮﺟﺪَ ﻛﻞ ﻋﺮﯾﺲ إﻣﺮأة ﻓﺎﺿﻠﺔ وﻟﻮﺟﺪت ﻛﻞ ﻋﺮوس زوج ﻓﺎﺿﻞ . 28
اﻟﺰﯾﻨﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺗﺸﻐﻠﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﯾﻨﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ..وﻣﺮآة اﻟﺠﺴﺪ ﺗﻠﮭﯿﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺮآة اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻰ ھﻰ اﻹﻧﺠﯿﻞ . إن اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻇﻠﻠﺖ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ..ﻣﺎذا ﻧﺄﻛﻞ ..ﻣﺎذا ﻧﻠﺒﺲ ..ﻣﺎذا ﻧﺮﻛﺐ ..ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﺑﻼ زﯾﻨﺔ روﺣﯿﺔ ..وﻟﮭﺬا ﺻﺎر اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻣﮭﺪداً " ﯾﺎ أﻏﺒﯿﺎء أﻟﯿﺲ اﻟﺬى ﺻﻨﻊ اﻟﺨﺎرج ﺻﻨﻊ اﻟﺪاﺧﻞ أﯾﻀﺎً " ) ﻟﻮ ( ٤٠ : ١١
ﺗـــﺬﻛــــﺮ ..... أ ...إﺣﺘﺮام
ح ...ﺣـــــــﻮار
ب ...ﺑﺸﺎﺷﺔ
خ ...ﺧـﻀـــــﻮع
ت ...ﺗﻘـــﻮى
د ...دﺑـــــــــﺮ
ث ...ﺛــﻘـــﺔ
ذ ...ذوق
ج ...ﺟــــﺪﯾـــﺔ
ر ...رﻓـــــــــﺾ
ز ...زﯾـــﻨــــــﺔ
29
س ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺳـﺨــﺎء Generosity اﻟﺒﺨﻞ ...أﺣﺪ أھﻢ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺰواج ..وھﻮ ﻻ ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل واﻟﮭﺪاﯾﺎ ،وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﺑﺨﻞ ﻓﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺑﺨﻞ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم وﺑﺨﻞ ﻓﻰ اﻹھﺘﻤﺎم وﺑﺨﻞ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ .. واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﯾﻌﻤﻠﻨﺎ " اﻟﻤﻌﻄﻰ ﻓﺒﺴﺨﺎء " ) رو ( ٨ : ١٢ واﻟﻌﻄﺎء ﺑﺴﺨﺎء ﻻ ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺒﺪأ ﺑﺄﻗﺮب اﻟﻨﺎس ..اﻟﺰوج .. اﻟﺰوﺟﺔ ..اﻷوﻻد ..واﻷﻗﺎرب . ﻻ ﺗﺒﺨﻞ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻚ ﻓﻰ ﻛﻼم اﻟﺤﺐ ..واﻟﻤﺪﯾﺢ واﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ..واﻟﺤﻮار ..واﻟﮭﺪاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺒﮭﺎ ..واﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ ..ﻛﻦ ﻛﺮﯾﻤﺎً ﻣﻌﮭﺎ ﻓﺘﺤﺒﻚ ﺑﻼ ﺣﺪود . ﻻﺗﺒﺨﻠﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..ﻋﻠﻰ زوﺟﻚ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﯾﺤﺒﮭﺎ ..ﻻ ﺗﻮﻓﺮى ﺟﮭﺪك ..أو ﻣﺸﺎﻋﺮك . اﺣﺬروا ..أن ﯾﻘﺪم ﻛﻞ ﻃﺮف ﻟﻶﺧﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﻘﺪم اﻵﺧﺮ ..ﻟﯿﺘﻜﻤﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﺴﺎن ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﺴﺨﺎء ﻟﺒﻌﻀﻜﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ . ﻻ ﺗﻘﻞ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻚ ..ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﯿﻌﺔ ﻟﻜﻨﺖ ﻏﻤﺮﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﮭﺪاﯾﺎ واﻟﺤﺐ . ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﺮك ..ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺮﯾﻤﺎً ﻣﻌﻰ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻧﻔﺴﻰ ﻋﻨﮫ . ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﻠﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ..ﻷن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﻤﻨﺎ " ﻣﻐﺒﻮط ھﻮ اﻟﻌﻄﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ " ) أع ( ٣٥ : ٢٠
ﻛﻦ ﺳﻌﯿﺪاً وأﻧﺖ ﺗﻌﻄﻰ ﻛﻼم وھﺪاﯾﺎ ووﻗﺖ وﻋﻤﻞ وﺗﺸﺠﯿﻊ ..وﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ . 30
ﻛﻮﻧﻰ ﺳﻌﯿﺪة أﻧﻚِ ﺗﻌﻄﻰ زوﺟﻚ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ ..وﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮى ﺷﯿﺌﺎً . أﻧﻈﺮا ﻛﻢ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﷲ ﺑﺴﺨﺎء ..ﺑﺪون ﺣﺪود ..دون اﺳﺘﺤﻘﺎق ..ﻟﻜﻰ ﻧﻌﻄﻰ ﻧﺤﻦ أﯾﻀﺎً ..ﺑﺴﺨﺎء ..دون إﻧﺘﻈﺎر . وإن ﻋﺠﺰت ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء ..ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺎب واﻟﺘﻔﺎھﻢ ﻟﻜﻰ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﻜﺮم واﻟﻌﻄﺎء ﺑﺴﺨﺎء " اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺨﯿﺔ ﺗﺴﻤﻦ " ) أم . ( ٢٥ : ١١
31
ش ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺷـﺮﻛـﺔ Sharing أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﻌﺪ اﻷزواج ﻓﻰ زواﺟﮭﻢ ھﻮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺸﺮﻛﺔ . ﻧﻈﺮ اﷲ ..آدم ..ﻓﻮﺟﺪه وﺣﯿﺪاً ..رﻏﻢ وﺟﻮد اﷲ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻌﮫ ..وﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺣﻮﻟﮫ ..وﻟﻜﻦ رآه وﺣﯿﺪاً ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺷﺮﯾﻚ " ..ﻗﺎل اﻟﺮب اﻹﻟﮫ ﻟﯿﺲ ﺟﯿﺪاً أن ﯾﻜﻮن آدم وﺣﺪه ﻓﺄﺻﻨﻊ ﻟﮫ ﻣﻌﯿﻨﺎً ﻧﻈﯿﺮه " ) ﺗﻚ (١٨ : ٢ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻗﻮﺗﮭﺎ وﻋﻤﻘﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻣﻌﻨﺎ ..ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺴﺪ وﺗﺄﻧﺲ وﺷﺎرﻛﻨﺎ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ . " ﻓﺈذا ﻗﺪ ﺗﺸﺎرك اﻷوﻻد ) اﻟﺒﺸﺮ ( ﻓﻰ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺪم أﺷﺘﺮك ھﻮ أﯾﻀ ًﺎ )اﻟﻤﺴﯿﺢ ( ﻛﺬﻟﻚ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻟﻜﻰ ﯾﺒﯿﺪ ﺑﺎﻟﻤﻮت ذاك اﻟﺬى ﻟﮫ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﻮت أى أﺑﻠﯿﺲ " ) ﻋﺐ ( ١٤ : ٢
اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺷﺎرﻛﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﺒﺘﮫ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻟﻨﺎ ..ﺗﺄﻟﻢ ﻣﻌﻨﺎ وﻋﻨﺎ .. ﺗﺤﻤﱠﻞ آﺛﺎﻣﻨﺎ ..ﺻﺎم ﻋﻨﺎ ..ﺷﺎرﻛﻨﺎ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺤﺰن واﻟﻀﯿﻖ ..وﺣﺘﻰ اﻷﻟﻢ واﻟﻤﻮت . وأﺧﯿﺮاً ﺗﺮك ﻟﻨﺎ روﺣﮫ اﻟﻘﺪوس ﺷﺮﯾﻜﺎً ﻟﻨﺎ " ﻧﻌﻤﺔ رﺑﻨﺎ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ وﻣﺤﺒﺔ اﷲ وﺷﺮﻛﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻌﻜﻢ آﻣﯿﻦ " ) ٢ﻛﻮ ( ١٤ : ١٣
ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺰواج . ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ زوﺟﺘﻰ ﺷﺮﯾﻜﺘﻰ ..ﯾﻌﻨﻰ أﻧﮭﺎ ﻗﺪ ﺻﺎرت ﺷﺮﯾﻜﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ..ﺷﺮﯾﻜﺔ اﻟﻘﺮار ..ﺷﺮﯾﻜﺔ اﻷﻟﻢ واﻟﺤﺰن ..ﺷﺮﯾﻜﺔ اﻟﻔﺮح واﻟﻨﺠﺎح ..ﺷﺮﯾﻜﺔ اﻟﻤﺼﯿﺮ ..ﺷﺮﯾﻜﺔ اﻟﻤﺮض واﻟﺼﺤﺔ ..ﺷﺮﯾﻜﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻐﻨﻰ ..ﺷﺮﯾﻜﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ . اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻌﺰﯾﺰة ..ﺗﺬﻛﺮى أن زوﺟﻚ ﺷﺮﯾﻚ ﻓﻰ ﺟﺴﺪك " ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪھﺎ ﺑﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ " ) ١ﻛﻮ ( ٤ : ٧ 32
اﺑﻨﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ..ﺗﺬﻛﺮ أن زوﺟﺘﻚ ﺷﺮﯾﻚ ﻓﻰ ﻣﺎﻟﻚ وﻃﻤﻮﺣﻚ ووﻗﺘﻚ وﺟﺴﺪك. ھﺬه اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺛﻨﺎﺋﯿﮫ ﻛﻌﻘﺪ ..وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺛﻼﺛﯿﺔ ﻛﻌﮭﺪ " ﻷن روح اﷲ ھﻮ اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ ..ﻟﮭﺬا ﻗﯿﻞ ﻋﻨﮭﺎ " ھﻰ ﻗﺮﯾﻨﺘﻚ وإﻣﺮأة ﻋﮭﺪك " ) ﻣﻞ . ( ١٤ : ٢
ﻟﮭﺬا أى ﻧﻘﺾ ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺮﻛﺔ ھﻮ ﻧﻘﺾ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ .إن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺸﺎرك إﻣﺮأﺗﻚ ﻓﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮك وأﺳﺮارك وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ ..ﻻ ﺗﻘﻞ أن ﻟﻚ ﺷﺮﻛﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻊ اﷲ . ھﺬه اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺗﺒﺪأ وﻻ ﺗﻨﺘﮭﻰ إﻧﻤﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﻣﻊ اﻷﯾﺎم ..ﻷﻧﻜﻤﺎ ﺻﺮﺗﻤﺎ ﺟﺴﺪاً واﺣﺪاً وﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ اﺛﻨﯿﻦ ..وﻣﺎ ﺟﻤﻌﮫ اﷲ ﻻ ﯾﻔﺮﻗﮫ إﻧﺴﺎن . ﺗﻌﻠﻢ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..أن ﺗﺸﺮك زوﺟﺘﻚ ﻓﻰ أﺧﺒﺎر ﺷﻐﻠﻚ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ وﺗﺪﺑﯿﺮك اﻟﻤﺎﻟﻰ وﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻨﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎً . ﺗﻌﻠﻤﻰ ﯾﺎ اﺑﻨﺘﻰ ..أن ﺗﺸﺎرﻛﻰ زوﺟﻚ ﻓﻰ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﮫ ..وﻣﺰاﺟﮫ وﻣﺎ ﯾﻌﻤﻠﮫ ﻷن ھﺬا ﯾﺴﻌﺪه ﻛﺜﯿﺮاً ..ﻛﻮﻧﻰ ﺻﺪﯾﻘﺘﮫ ﻛﻤﺎ أﻧﻚِ زوﺟﺘﮫ .
33
ص ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻟﺼــﺪق Transparency " ﻛﺎن ﻛﻼھﻤﺎ ﻋﺮﯾﺎﻧﯿﻦ آدم وإﻣﺮأﺗﮫ وھﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﺠﻼن " ) ﺗﻚ ( ٢٥ : ٢ ﻗﺪ ﺗﺘﺠﻤﻞ ﯾﺎ ﺻﺪﯾﻘﻰ ..ﻓﻰ أﻋﯿﻦ اﻟﻜﻞ ..ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻰ أﻋﯿﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ. أﻧﺖ ﻋﺮﯾﺎن وﻣﻜﺸﻮف ﻓﻰ ﻋﯿﻦ اﷲ ..وﯾﺠﺐ أﯾﻀﺎً أن ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺸﻮﻓﺎً ﺻﺎدﻗﺎً وﺻﺮﯾﺤﺎً ﻣﻊ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ . اﻟﻜﺬب ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ..ﻓﯿﺮوس ﻗﺎﺗﻞ ..ﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﮭﻰ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﺳﺮﯾﻌﺎً ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻋﻼج ﺳﺮﯾﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ . اﺑﻨﺘﻰ اﻟﺸﺎﺑﺔ ..ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﺸﺨﺺ ﯾﻜﺬب ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ..ﻟﻦ ﺗﺸﻌﺮى ﻣﻌﮫ ﺑﺎﻷﻣﺎن ..ﻻ ﺗﺨﺪﻋﻰ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻘﻮﻟﻰ ﻟﻌﻠﻰ أﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب ..ﻣﻦ ﯾﺪرى رﺑﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻜﺬب وﯾﺼﻞ اﻟﻰ ﺧﯿﺎﻧﺔ . " ﻻ ﺗﻜـﺬﺑﻮا ﺑﻌﻀﻜـﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أذ ﺧﻠﻌﺘـﻢ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﯿﻖ ﻣﻊ أﻋﻤﺎﻟﮫ " )ﻛﻮ . ( ٩ : ٣ إذاً اﻟﻜﺬب ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﯿﻖ اﻟﺬى ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮدﯾﺔ وﯾﻤﻮت ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ . اﻟﺼﺪق ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﺮ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻰ ..اﻟﺬى ﯾﺘﻘﺪم ﻟﻠﺰواج ﻛﺴﺮ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ . ﻻ ﺗﻘﻞ ..زوﺟﺘﻰ ﻣﺒﺬرة ..اﻷﻓﻀﻞ أن أﺧﻔﻰ ﻋﻨﮭﺎ ھﺬه اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ . ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻰ ..زوﺟﻰ ﺷﻜﺎك ..اﻷﻓﻀﻞ أن أﺧﻔﻰ ﻋﻨﮫ ھﺬه اﻟﺰﯾﺎرة أو ھﺬا اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن ..إﻧﮭﺎ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬب واﻟﺨﻮف اﻟﻤﺪﻣﺮ .
34
رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ إﻻ ﺗﻌﺘﺮﻓﻰ ﻟﺨﻄﯿﺒﻚ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ﻟﺌﻼ ﯾُﺤﺎرﺑﮫ اﻟﺸﻚ ..وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ أرﺗﺒﺎﻃﻜﻤﺎ ..ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﻸﺧﻄﺎء وﻋﺪم اﻟﺼﺪق . ﻛﻦ ﺻﺎدﻗﺎً ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك ..ﻓﻰ ﻛﻼﻣﻚ ..ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ ..ﻓﻰ ﺣﺒﻚ .. وﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﺨﻄﯿﺔ وﺣﺪھﺎ ﺟﻌﻠﺖ آدم وﺣﻮاء ﯾﺨﺠﻼن ﻣﻦ ﻋﺮﯾﮭﻤﺎ .. وﯾﺨﺘﺒﺌﺎ ﻣﻦ أﺣﺪھﻤﺎ اﻵﺧﺮ وﻣﻦ وﺟﮫ اﷲ . " ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﻚ ﻓﻰ اﻟﺠﻨﮫ ﻓﺨﺸﯿﺖ ﻷﻧﻰ ﻋﺮﯾﺎن ﻓﺄﺧﺘﺒﺄت " ) ﺗﻚ (١٠ : ٣ اﻟﺼﺪق ھﻮ أﺳﺎس اﻟﺜﻘﺔ ..واﻟﺜﻘﺔ أﺳﺎس اﻟﺸﺮﻛﺔ ..واﻟﺸﺮﻛﺔ أﺳﺎس اﻹﺳﺘﻤﺮار واﻹﺳﺘﻘﺮار . أﺧﻄﺄت رﻓﻘﺔ ـ زوﺟﺔ اﺳﺤﻖ ـ وﺷﺠﻌﺖ إﺑﻨﮭﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب ﺣﯿﻦ دﺧﻞ اﻟﻰ أﺑﯿﮫ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﺘﺨﻔﯿﺎً ﻓﻰ زى ﻋﯿﺴﻮ ﻟﯿﺴﺮق اﻟﺒﺮﻛﺔ . وﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ ﻓﺎدﺣﺎً ..ﺧﺴﺮت ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ ..ﯾﻌﻘﻮب ھﺮب اﻟﻰ ﺧﺎﻟﮫ .. وﻋﯿﺴﻮ ازداد ﻋﺼﯿﺎﻧﺎً وﺣﻘﺪاً وﻓﺴﺎداً . وﺷﺮب ﯾﻌﻘﻮب ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻜﺬب ..اﻟﻰ أن دﻓﻊ ﺛﻤﻨﺎً ﻓﺎدﺣﺎً ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻛﺬب ﻋﻠﯿﮫ أوﻻده ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﯾﻠﺔ ..ﺑﺈدﻋﺎء أن ﯾﻮﺳﻒ ﻣﺎت وأﻛﻠﮫ ﺣﯿﻮان ردئ ..وﺑﻜﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻌﻘﻮب ﺳﻨﻮات ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺮه ..وﻛﺎن ﯾﻮﺳﻒ ﺣﯿﺎً. إﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﻜﺬب واﻹﺧﻔﺎء .. " ﻟﯿﻜﻦ ﯾﻨﺒﻮﻋﻚ ﻣﺒﺎرﻛﺎً ..واﻓﺮح ﺑﺈﻣﺮأة ﺷﺒﺎﺑﻚ " ) أم ( ١٨ : ٥
35
ض ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ Self Control " ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺠﺎھﺪ ﯾﻀﺒﻂ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ " ) ا ﻛﻮ . ( ٢٥ : ٩ اﻟﺰواج ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺟﮭﺎد ﻣﺴﺘﻤﺮ ..ﻣﺜﻞ زھﺮة ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻣﺎء ﯾﺴﻘﯿﮭﺎ ﺑﺈﻧﺘﻈﺎم . " ﻣﺎﻟﻚ روﺣﮫ ﺧﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺪﯾﻨﺔ " ) أم ( ٣٢ : ١٦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨﺎﺿﺞ ..اﻟﺤﻜﯿﻢ ..ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﻀﺒﻂ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم ..ﻓﻰ اﻹﻧﻔﻌﺎل ..ﻓﻰ اﻟﺸﮭﻮات . اﻟﺼﻮم ﻣﺠﺎل ﺧﺼﺐ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ..ﯾﺒﺪأ ﺑﻀﺒﻂ اﻟﺒﻄﻦ ..ﺛﻢ ﺿﺒﻂ اﻟﻠﺴﺎن ..ﺛﻢ ﺿﺒﻂ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺤﻮاس . ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ...
واﺟﮫ ﻧﻔﺴﻚ أوﻻً ..ﺑﻤﺸﻜﻠﺘﻚ +إﻋﺘﺮف أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻚ إﻧﻚ ﻋﺼﺒﻰ ..وإن ھﺬا ﯾﺪﻣﺮ ﺳﻌﺎدﺗﻚ وﺑﯿﺘﻚ . +إﻋﺘﺮف أﻧﻚ ﺿﻌﯿﻒ أﻣﺎم اﻟﺼﻮر اﻟﺮدﯾﺌﺔ ..وإن ھﺬا ﯾﺪﻣﺮ ﻓﻜﺮك وﻗﻠﺒﻚ. +إﻋﺘﺮﻓﻰ أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻚ ..وأﻣﺎم اﷲ ..وأﻣﺎم أب إﻋﺘﺮاﻓﻚ أﻧﻚِ ﺗﺤﺒﯿﻦ إﺳﺘﻔﺰاز زوﺟﻚ ..أو أﻧﻚِ ﺗﺮﯾﺪﯾﻦ ﻓﺼﻠﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ أھﻠﮫ .
آﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ +ﻻ ﺗﺼﺪق ﻣﺸﺎﻋﺮك ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮل ..ﻣﺶ ﻣﻤﻜﻦ ھﺎ ﺗﻐﯿﺮ .. 36
+ﻻ ﺗﺼﺪق ﻧﻔﺴﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮل ..أﻧﺎ ﺣﺎوت ﻛﺘﯿﺮ و ﻣﺎ ﻓﯿﺶ ﻓﺎﯾﺪة . +ﻻ ﺗﻠﻮم اﻵﺧﺮﯾﻦ ..وإﻻ ﻟﻦ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ .
ﺗﻤﺴﱠﻚ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ +ﺗﻤﺴﱠﻚ ﺑﻮﻋﺪ " ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﺴﺘﻄﺎع ﻋﻨﺪ اﷲ " ) ﻣﺮ ( ٢٧ : ١٠أو "اﺳﺘﻄﯿﻊ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺬى ﯾﻘﻮﯾﻨﻰ " ) ﻓﻰ . ( ١٣ : ٤ +ﺗﻤﺴﱠﻚ ﺑﺎﻵﯾﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺸﻜﻠﺘﻚ ..اﻟﻐﻀﺐ ..اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻨﺪﻓﻊ .. اﻟﻐﯿﺮة اﻟﻤﺮة ..اﻟﺸﮭﻮات اﻟﺸﺮﯾﺮة .
ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ +ﺗﺄﻛﺪ أن رﺑﻨﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮك ﻟﻸﻓﻀﻞ " ..ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺜﻤﺮ ﯾﻨﻘﯿﮫ ﻟﯿﺄﺗﻰ ﺑﺜﻤﺮ أﻛﺜﺮ " ) ﯾﻮ ( ٢ : ١٥
+ﺻﺪق " ..ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺴﺄل ﯾﺄﺧﺬ وﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﯾﺠﺪ وﻣﻦ ﯾﻘﺮع ﯾﻔﺘﺢ ﻟﮫ " )ﻟﻮ ( ١٠ : ١١
درﱠب ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻤﺪة ﺷﮭﻮر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ..ﺗﺪرﱠب ﺑﺘﺪارﯾﺐ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻻ ﺗﯿﺄس ﺳﺮﯾﻌﺎً .. " ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ وﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻗﺪ ﺗﺪرﺑﺖ " ) ﻓﻰ ( ١٢ : ٤
37
ط ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻃـﻮل أﻧـﺎة Patience " اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺘﺄﻧﻰ وﺗﺮﻓﻖ ..اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺤﺴﺪ ..اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺘﻔﺎﺧﺮ ..وﻻ ﺗﻨﺘﻔﺦ .. وﻻ ﺗﻘﺒﺢ ..وﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ..وﻻ ﺗﺤﺘﺪ ..وﻻ ﺗﻈﻦ اﻟﺴﻮء ..وﻻ ﺗﻔﺮح ﺑﺎﻷﺛﻢ ﺑﻞ ﺗﻔﺮح ﺑﺎﻟﺤﻖ ..وﺗﺤﺘﻤﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ..وﺗﺼﺪق ﻛﻞ ﺷﺊ ..وﺗﺮﺟﻮ ﻛﻞ ﺷﺊ ..وﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ " ) ١ﻛﻮ ٤ : ١٣ـ ( ٧
ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﻟﻨﺎ أن ﯾُﻄﯿﻞ أﻧﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ ..ﺣﺘﻰ أن ﻃﻮل أﻧﺎﺗﮫ ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ أﺣﯿﺎﻧﺎً ..ﻛﻤﺎ اﺷﺘﻜﻰ ﯾﻮﻧﺎن ﻗﺎﺋﻼً " ﻷﻧﻰ ﻋﻠﻤﺖ إﻧﻚ إﻟﮫ رؤوف ورﺣﯿﻢ ﺑﻄﺊ اﻟﻐﻀﺐ وﻛﺜﯿﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻧﺎدم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ " ) ﯾﻮ ( ٣ : ٤ وﻛﻞ ﻣﻦ إﻣﺘﻸ ﺑﻤﺤﺒﺔ اﷲ ..ﯾﻈﮭﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻮل اﻷﻧﺎة . ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺒﻰ ..ﻛﺎن ﻋﻨﯿﻔﺎً ﺳﺮﯾﻊ اﻹﻧﻔﻌﺎل ..وﺣﯿﻦ أراد أن ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﺨﺎﺻﻤﯿﻦ ..ﻗﺘﻞ واﺣﺪاً ـ اﻟﻤﺼﺮى ـ وھﺮب ) ﺧﺮ ١١ : ٢ـ .( ١٥ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮة وﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎء ﻣﻊ اﷲ .....ﺻﺎر أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺣُﻠﻤﺎً وﻃﻮل أﻧﺎة ) ﺧﺮ ( ٣ اﻟﺼﺒﺮ وﻃﻮل اﻷﻧﺎة ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺟﯿﺔ ..أﻣﺎ اﻟﻐﻀﺐ وﺳﺮﻋﺔ اﻹﻧﻔﻌﺎل ﻓﻤﻦ أﻛﺜﺮ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم اﻹﺳﺘﻘﺮار اﻷﺳﺮى . ﻃﻮل اﻷﻧﺎة ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﺪرﯾﺐ ﻣﺴﺘﻤﺮ ..ﺣﯿﻦ ﺗﺮى أﻣﺮاً ﻣﺴﺘﻔﺰاً ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ اﻟﻜﻼم ..ﺣﺎول أن ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻰ ﺳﺮك وﻟﻮ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ..أﻃﻠﺐ ﻧﻌﻤﺔ وﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ..ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل وﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ . " ﻟﯿﻜﻦ ﻛﻞ اﻧﺴﺎن ﻣﺴﺮﻋﺎً ﻓﻰ اﻹﺳﺘﻤﺎع ﻣﺒﻄﺌﺎً ﻓﻰ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﺒﻄﺌﺎً ﻓﻰ اﻟﻐﻀﺐ " )ﯾﻊ(١٩ :١ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ أن ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺳﺮﯾﻌﺎً ..ﻟﻜﻦ ﺣﺎول أﻧﺖ أن ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻟﺘﺘﻜﯿﻒ ﻣﻌﮫ . 38
اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻵﺧﺮ ..أﺿﺎﻋﻮا ﻋﻤﺮھﻢ ﻓﻰ إﺣﺒﺎط ﻣﺴﺘﻤﺮ وﻏﻀﺐ ﺑﻼ ﺣﺪود ..أﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻄﻮل اﻷﻧﺎة ﺗﺤﻤﻠﻮا ﺿﻌﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﮭﻢ ..ﻋﺒﺮوا أﯾﺎﻣﮭﻢ ﺑﺴﻼم وھﺪوء وﺑﺄﻗﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻤﻜﻨﺔ . إذا ﻛﻨﺖ ﻏﻀﻮﺑﺎً أو ﻋﻨﯿﻔﺎً أو ﺳﺮﯾﻊ اﻹﻧﻔﻌﺎل ..ﻻﺑﺪ ﻟﻚ أن ﺗﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻂء ﻓﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﻷن " اﻟﺒﻄﺊ اﻟﻐﻀﺐ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎر وﻣﺎﻟﻚ روﺣﮫ ﺧﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺪﯾﻨﺔ " ) أم . ( ٣٢ : ١٦ ﻗﺪ ﯾﺸﻜﻮ اﻟﺰوج ﻗﺎﺋﻼً " ..أﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻋﻤﺎ أرﯾﺪ " ..ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻘﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى ..ﺑﻞ وﻣﺮات ﺑﮭﺪوء ؟ !! وﻗﺪ ﺗﺸﻜﻮ اﻟﺰوﺟﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ " ﻣﺎﻓﯿﺶ ﻓﺎﯾﺪة ..ھﺎ ﯾﻔﻀﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻈﻢ " .. ﻟﯿﺘﻚِ ﺗﻜﻔﻰ ﻋﻦ إﻧﺘﻈﺎر أن ﯾﺘﺤﻮل اﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻈﻢ وﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻰ ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﮭﺪوء ﻟﻌﻞ اﻷﯾﺎم ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻤﻌﺠﺰة ؟ !! ﻟﯿﺘﻚ ﺗﺬﻛﺮ داﺋﻤﺎً أن ﻋﺮﯾﺲ اﻟﻨﻔﻮس رﺑﻨﺎ ﯾﺴﻮع ﻗﺪ ﻛُﺘِﺐ ﻋﻨﮫ ... " +ﻻ ﯾﺨﺎﺻﻢ وﻻ ﯾﺼﯿﺢ وﻻ ﯾﺴﻤﻊ أﺣﺪ ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع ﺻﻮﺗﮫ ،ﻗﺼﺒﺔ ﻣﺮﺿﻮﺿﺔ ﻻ ﯾﻘﺼﻒ وﻓﺘﯿﻠﺔ ﻣﺪﺧﻨﺔ ﻻ ﯾﻄﻔﺊ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺮج اﻟﺤﻖ اﻟﻰ اﻟﻨﺼﺮة" ) ﻣﺖ ١٩ : ١٢ـ ( ٢٠ " +ﻛﺬﻟﻚ أﯾﮭﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻮﻧﻮا ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻔﻄﻨﺔ ﻣﻊ اﻹﻧﺎء اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻛﺎﻷﺿﻌﻒ ..ﻣﻌﻄﯿﻦ اﯾﺎھﻦ ﻛﺮاﻣﺔ ﻛﺎﻟﻮارﺛﺎت أﯾﻀﺎً ﻣﻌﻜﻢ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﯿﺎة .. ﻟﻜﻰ ﻻ ﺗﻌﺎق ﺻﻠﻮاﺗﻜﻢ " ) ١ﺑﻂ ( ٧ : ٣
39
ظ ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻇـﻦ ﺣﺴـﻦ Doubtless " اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﻈﻦ اﻟﺴﻮء " ) ا ﻛﻮ ( ٥ : ١٣ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ..ﺣﺮب ﺗﺪﻓﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ اﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وأﺣﯿﺎﻧﺎً اﻹﻓﺘﺮاق . ﻛﻠﻤﺎ ذھﺐ اﻟﻌﺮﯾﺲ اﻟﻰ ﺑﯿﺖ واﻟﺪﯾﮫ ورﺟﻊ ﻣﻜﺸﺮاً ﻣﻜﻔﮭﺮاً ..ﻇﻨﺖ زوﺟﺘﮫ أن ﺣﻤﺎﺗﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﮭﺎ ﺷﺊ أوإﺷﺘﻜﺖ ﻣﻨﮭﺎ ..وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﺮھﻘﺎً ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻌﻤﻞ أو ﻣﻦ ﻗﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎرة ! وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ ...ﻇﻦ اﻟﺰوج أﻧﮭﺎ إﻣﺎ ﺗﻜﺮھﮫ أو أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﮫ أو ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻨﮫ ﺷﯿﺌﺎً ! ﻟﻤﺎذا ﻧُﺴﻲء اﻟﻈﻦ ﺑﺸﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة ؟؟
أوﻻً ..ﻟﺴﻮء اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﺪم اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ .. ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺴﻲء ﻓﮭﻢ اﻵﺧﺮ أو ﯾﻈﻦ ﻓﯿﮫ ﻇﻨﻮﻧﺎً ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ . وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻗﻠﺔ وﻗﺖ اﻟﺤﻮار ھﻮ ﺳﺒﺐ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ .
ﺛﺎﻧﯿﺎً ..اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﺑﺎﻵﺧﺮ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ..ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺷﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ..ﻓﯿﻈﻦ أن ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺴﻮء أو ﯾﺘﺂﻣﺮون ﻋﻠﯿﮫ ..أو ﯾﻜﺮھﻮﻧﮫ ..أو ﯾﺘﺠﺎھﻠﻮﻧﮫ ﺑﻘﺼﺪ ..ﺣﺘﻰ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮫ .
40
ﺛﺎﻟﺜﺎً ..ﻋﺪم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ إن ﻟﻢ ﺗﻨﺲ ﺧﻄﺄ زوﺟﺘﻚ ..ﺳﺘﻔﺴﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺑﮭﺬا اﻟﺨﻄﺄ وﺳﺘﻌﺬب ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻌﺬﺑﮭﺎ ﺑﺪون داﻋﻰ . اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺟﮭﺎد وﺻﻼة ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﺳﺎﻣﺤﻨﺎ اﻵﺧﺮ ،ﻧﻨﺴﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺎ ﺣﺪث . ﻟﻜﻰ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ..ﻻﺑﺪ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﺘﻠﻤﺲ اﻷﻋﺬار وﻧﺠﺎھﺪ ﻓﻰ إﺗﺠﺎه اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮى وﺗﺘﻮﻗﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﺟﻤﯿﻞ .. اﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ " ..ﺳﺮاج اﻟﺠﺴﺪ ھﻮ اﻟﻌﯿﻦ ،ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﻚ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻓﺠﺴﺪك ﻛﻠﮫ ﯾﻜﻮن ﻧﯿﺮاً ،وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﻚ ﺷﺮﯾﺮة ﻓﺠﺴﺪك ﻛﻠﮫ ﯾﻜﻮن ﻣﻈﻠﻤﺎً " ) ﻟﻮ ( ٣٤ : ١١
وأﯾﻀﺎً ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻹﺳﺘﻤﺎع ﻟﺼﻮت اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺬى ﯾﻮﺳﻮس ﻟﻚ " دى ﺗﻘﺼﺪ وﺗﻘﺼﺪ ..ودى ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺬا وھﺘﻌﻤﻞ " ..وﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﻚ ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎل ﻛﺎدت ﺗﺤﻄﻢ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺰوﺟﯿﺔ . وﻟﻜﻰ ﺗُﺴﻜﺖ ھﺬا اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺆذى ..ﺗﻌﻮﱠد أن ﺗﺸﻐﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺼﻼة ﯾﺴﻮع أو ﺻﻼة اﻟﻤﺰاﻣﯿﺮ أو اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻋﻤﻞ اﷲ وﻛﻼﻣﮫ ﻓﻼ ﯾﺠﺪ إﺑﻠﯿﺲ ﻣﻜﺎﻧﺎً " ﻻ ﺗﻌﻄﻮا اﺑﻠﯿﺲ ﻣﻜﺎﻧﺎً " ) أف . ( ٢٧ : ٤ ﻟﯿﺘﻚ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﻔﺴﺮ أو ﺗﺘﺴﺎﺋﻞ ﺑﮭﺪوء ..ﻟﯿﻌﻄﯿﻚ اﻵﺧﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮاً ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ..ﺑﺪﻻً ﻣﻦ إﺳﻘﺎط اﻟﺘﮭﻢ واﻟﺘﻌﺠﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﻜﻢ . " ﻻ ﺗﺤﻜﻤﻮا ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺎھﺮ ..ﻟﻜﻦ أﺣﻜﻤﻮا ﺣﻜﻤﺎً ﻋﺎدﻻً " ) ﯾﻮ ( ٢٤ : ٧
41
ع ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻋﻘﻞ Rationalization " ﻟﻜﻰ ﯾﻨﺼﺤﻦ اﻟﺤﺪﺛﺎت أن ﯾﻜﻦ ﻣﺤﺒﺎت ﻟﺮﺟﺎﻟﮭﻦ وﯾﺤﺒﺒﻦ أوﻻدھﻦ ،ﻣﺘﻌﻘﻼت ﻋﻔﯿﻔﺎت ﻣﻼزﻣﺎت ﺑﯿﻮﺗﮭﻦ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﺧﺎﺿﻌﺎت ﻟﺮﺟﺎﻟﮭﻦ " ) ﺗﻰ ٤ : ٢ـ ( ٥ " ﻓﺄرﯾﺪ أن ﯾﺼﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن راﻓﻌﯿﻦ آﯾﺎدى ﻃﺎھﺮة ﺑﺪون ﻏﻀﺐ وﻻ ﺟﺪال ،وﻛﺬﻟﻚ إن اﻟﻨﺴﺎء ﯾُﺰﯾﻦ ذواﺗﮭﻢ ﺑﻠﺒﺎس اﻟﺤﺸﻤﺔ ﻣﻊ ورع وﺗﻌﻘﻞ ﻻ ﺑﻀﻔﺎﺋﺮ أو ذھﺐ أو ﻵﻟﺊ أو ﻣﻼﺑﺲ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﺜﻤﻦ " ) ١ﺗﻰ ٨ : ٢ـ ( ٩
اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻤﯿﺰ اﻹﻧﺴﺎن ..ﻟﻜﻦ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﯾﮭﻤﻠﮭﺎ وﯾﻌﯿﺶ ﻛﻤﻦ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﮫ ..ﺗﺠﺪه ﻣﻨﺪﻓﻌﺎً ..وﻗﺪ ﯾﺆذى ﻧﻔﺴﮫ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ..وﻗﺪ ﯾﺴﮭﻞ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫ ..وﻗﺪ ﯾﺘﺠﺎھﻞ ﻛﻞ ﻛﻼم اﻟﻤﺸﻮرة واﻹرﺷﺎد أو ﯾﻌﻤﯿﮫ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﯿﺜﻮر ﻛﺤﯿﻮان ھﺎﺋﺞ . " ﺗﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻄﺊ ﻏﻀﺒﮫ وﻓﺨﺮه اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ " )أم (١١ : ١٩ اﻟﺘﻌﻘﻞ ﻓﻀﯿﻠﺔ ..ھﻰ ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ اﻹﻋﺘﺪال واﻟﺘﻮازن واﻟﺘﺮوى واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﮭﺎدئ واﻟﺘﺴﺎﻣﻰ .
اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ .. " ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺴﻤﻊ أﻗﻮاﻟﻰ ھﺬه وﯾﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ أﺷﺒﮫ ﺑﺮﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻨﻰ ﺑﯿﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ " ) ﻣﺖ ( ٢٤ : ٧ " ﻓﻰ ﺷﻔﺘﻰ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻜﻤﺔ " ) أم ( ١٣ : ١٠ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ..ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮ ..إن ﻛﺎن اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻣﺘﻌﻘﻠﯿﻦ .. ﯾﺠﻌﻼن أﺳﺎس إرﺗﺒﺎﻃﮭﻤﺎ وﺻﯿﺔ رﺑﻨﺎ . رأﯾﺖ ﻣﺨﻄﻮﺑﯿﻦ ..ﯾﺤﻔﻈﻮن ـ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ ـ ﻋﻦ ﻇﮭﺮ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ ) ﻣﺖ ( ٧ ، ٦ ، ٥ﻛﻮاﺟﺐ وإﻟﺘﺰام ﻟﯿﺒﻨﻰ ﺑﯿﺘﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ ،وﻻ ﯾﺤﻔﻈﺎن اﻟﻜﻼم ﻓﻘﻂ ..ﺑﻞ ﯾﻌﻤﻼن ﺑﮫ وﯾﺘﺪرﺑﺎن ﻋﻠﯿﮫ. 42
ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ اﻟﯿﻮم اﻟﻰ اﻟﺘﻌﻘﻞ ..ﻟﻨﺘﻔﺎدى ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﮭﻤﻮم . ﻧﺮى ﺷﺒﺎب ..ﯾﻨﺪﻓﻊ ﻟﯿﺼﺮف ﺑﺒﺬخ ﻓﻰ أﻣﻮر ﺗﺎﻓﮭﮫ ..وﻻ ﯾﺮى ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﻓﻘﺮاء وﻣﻌﺪﻣﯿﻦ ..ﺑﻼ ﺗﻌﻘﻞ . وﻧﺮى ﺷﺒﺎﺑﺎً ..ﯾﮭﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻰ إدﻣﺎﻧﮫ ﻣﺨﺪرات أو ﺟﻨﺲ أو ﻗﻤﺎر ..ﺑﻼ ﺗﻌﻘﻞ . وﻧﺮى ﺷﺒﺎﺑﺎً ..ﯾﻨﺪﻓﻊ ﺑﻌﻨﻒ ﻟﯿﻌﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻤﺠﺮد إﺧﺘﻼف ﺑﺴﯿﻂ ..وﻻ ﯾﺤﺴﺐ ﺣﺴﺎب اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﻢ ﯾﻜﻠﻔﮫ ھﺬا اﻟﺘﺼﺮف . وﻧﺮى زوﺟﺎت ﻣﺴﯿﺤﯿﺎت ﯾﺄﺧﺬن اﻹرﺷﺎد ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ واﻟﻌﻔﺔ واﻟﺤﺐ اﻟﻤﻘﺪس ..ﺑﻼ ﺗﻌﻘﻞ . وﻧﺮى أزواج وزوﺟﺎت ..ﯾﺘﻌﺠﻠﻦ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم وﺗﺨﺮج ﻛﻠﻤﺎت ﻛﻄﻌﻦ اﻟﺴﯿﻒ ﻟﺘﺘﺮك ﺟﺮوﺣﺎً ﻗﺪ ﻻ ﺗﻠﺘﺌﻢ . " +أرأﯾﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻋﺠﻮﻻً ﻓﻰ ﻛﻼﻣﺔ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﺎﻟﺠﺎھﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﮫ " ) أم ( ٢٠ : ٢٩ " +اﻟﺴﻜﻨﻰ ﻓﻰ زاوﯾﺔ اﻟﺴﻄﺢ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﺮأة ﻣﺨﺎﺻﻤﺔ ...ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﻘﻠﺔ " ) أم ( ٢٤ : ٢٥ وﻧﺮى زوﺟﺎت ﯾﻔﺸﯿﻦ أﺳﺮارھﻦ ﻟﻠﺼﺪﯾﻘﺎت واﻷھﻞ ..وﺗﺘﻔﺎﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﺗﺘﺨﺒﻂ اﻵراء وﺗﺘﻌﻘﺪ اﻷﻣﻮر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل ..ﺑﻼ ﺗﻌﻘﻞ ..ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻗﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﺠﺎھﻞ ـ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻌﻘﻞ ـ ﻓﻰ أﺳﻔﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ . " +ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﺎھﻞ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫ أﻣﺎ ﺳﺎﻣﻊ اﻟﻤﺸﻮرة ﻓﮭﻮ ﺣﻜﯿﻢ " )أم(١٥ :١٢ +وأﺧﯿﺮاً " إن ﻛﺎن أﺣﺪ ﺗﻌﻮزه ﺣﻜﻤﺔ ﻓﻠﯿﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ اﻟﺬى ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺴﺨﺎء وﻻ ﯾﻌﯿﺮ ﻓﺴﯿﻌﻄﻰ ﻟﮫ " ) ﯾﻊ ( ٥ : ١ " +إﻧﻤﺎ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪ أﻗﺘﺮﺑﺖ ﻓﺘﻌﻘﻠﻮا وأﺻﺤﻮا ﻟﻠﺼﻠﻮات ،وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺷﺪﯾﺪة ﻷن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺴﺘﺮ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ " ) ١ﺑﻂ ٧ : ٤ـ ( ٨
43
غ ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻏـﯿــﺮة Zealousness " ﺣﺴﻨﺔ ھﻰ اﻟﻐﯿﺮة ﻓﻰ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ وﻟﯿﺲ ﺣﯿﻦ ﺣﻀﻮرى ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻘﻂ " ) ﻏﻞ ( ١٨ : ٤ ھﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮة .. +اﻷوﻟﻰ ..ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻤﺎس اﻹﯾﺠﺎﺑﻰ اﻟﺬى ﯾﺪﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﻠﮫ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺟﺘﮭﺎد واﻟﺘﻔﻮق واﻟﻨﺠﺎح ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ..روﺣﯿﺎﺗﮫ ..دراﺳﺘﮫ ..ﻋﻠﻤﮫ .. ﺑﯿﺘﮫ . وﻣﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎً اﻟﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺒﻮب ﻟﺘﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﮫ ﺻﻔﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻛﺎﻟﺼﻼة واﻷﻣﺎﻧﮫ واﻟﺨﻠﻮة واﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺒﺬل واﻟﮭﺪوء . +أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ..ﻓﮭﻰ اﻟﻐﯿﺮة اﻟ ُﻤﺮة اﻟﺘﻰ ذﻛﺮھﺎ ﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب " ﺣﯿﺚ اﻟﻐﯿﺮة واﻟﺘﺤﺰب ھﻨﺎك اﻟﺘﺸﻮﯾﺶ وﻛﻞ أﻣﺮ ردئ " ) ﯾﻊ ( ١٦ : ٣ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮة ﺷﺎول
ﻣﻦ داود ﺣﺘﻰ إﻧﮫ ﺣﺎول ﻗﺘﻠﮫ ) ١ﺻﻢ ( ١٨ وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺸﻚ ..ﻣﺜﻞ زوج ﯾﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﮫ ﻓﯿﻤﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج أو اﻟﺨﺪﻣﺔ أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ،وﯾﻘﻊ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﮭﻮاﺟﺲ واﻟﻐﻀﺐ ﺑﻼ ﻧﮭﺎﯾﺔ . ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻟﻰ اﻟﻐﯿﺮة اﻟﺤﺴﻨﺔ ..أى ﻧﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ..ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﻛﻞ زوج ﯾﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼص زوﺟﺘﮫ وﺑﯿﺘﮫ .. ﻓﯿﺸﺠﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر اﻟﻘﺪاس وﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس واﻹﻋﺘﺮاف اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ . ﻣﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﺰوﺟﺔ ..اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﺑﺎﻛﯿﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ ﻷﻧﮫ إﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وھﻰ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ راﺣﺘﮭﺎ وﻻ ﻛﺮاﻣﺘﮭﺎ ..وإﻧﻤﺎ ﺑﻐﯿﺮة ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺗﻄﻠﺐ ﺧﻼﺻﮫ وﺗﻮﺑﺘﮫ وﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻷﺟﻠﮫ . 44
ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﯾﺤﺎول اﻟﻄﺮﻓﺎن ﺑﻐﯿﺮة ﺣﺴﻨﺔ أن ﯾﺪﻓﻌﺎ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﻠﻜﻮت . " ﻣﻜﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻤﺰاﻣﯿﺮ وﺗﺴﺎﺑﯿﺢ وأﻏﺎﻧﻰ روﺣﯿﺔ ﻣﺘﺮﻧﻤﯿﻦ وﻣﺮﺗﻠﯿﻦ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻟﻠﺮب " ) أف ( ١٩ : ٥ " أرﯾﺪ أن ﯾﺼﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن راﻓﻌﯿﻦ أﯾﺎدى ﻃﺎھﺮة ﺑﺪون ﻏﻀﺐ وﻻ ﺟﺪال " ) ١ﺗﻰ ( ٨ : ٢
ﻣﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﻠﻜﻮت ..اﻟﺬى ﯾﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﯿﮫ اﻟﺰوﺟﺎن ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺐ اﻟﻤﻘﺪم ﷲ وﻷوﻻد اﷲ . ﺣﯿﻦ أﺧﻄﺄت زوﺟﺔ أﯾﻮب وﺗﺬﻣﺮت ..ﻋﺎﺗﺒﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮة ﻣﻘﺪﺳﺔ .. ﻗﺎﺋﻼً "..ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻛﻼﻣﺎً ﻛﺈﺣﺪى اﻟﺠﺎھﻼت ..أاﻟﺨﯿﺮ ﻧﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﷲ واﻟﺸﺮ ﻻ ﻧﻘﺒﻞ" ) أي " ( ١٠ : ٢اﻟﺮب أﻋﻄﻰ واﻟﺮب أﺧﺬ ﻓﻠﯿﻜﻦ أﺳﻢ اﻟﺮب ﻣﺒﺎرﻛﺎً " ) أى ( ٢١ : ١ وﻓﻰ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﺑﯿﺎ ﺗﻈﮭﺮ اﻟﻐﯿﺮة اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ ﺳﺎرة ﻟﻄﻮﺑﯿﺎ زوﺟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة ) ﻃﻮ ( ٨ ﻣﺎ أﺗﻌﺲ ھﺬا اﻷب اﻟﺬى ﯾﻔﺮح ﺑﺄن إﺑﻨﮫ ﺗﻔﻮق ﻓﻰ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ أو اﻟﺪراﺳﺔ وﯾﻨﺴﻰ أﻧﮫ ﻗﺪ إﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ واﻟﻌﺒﺎدة ..ﺗﺮى أى ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷزواج ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ؟؟ ﻣﺎ أﺳﻌﺪ اﻟﺰوﺟﺔ ..اﻟﺘﻰ وإن أﻋُﺠِﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮون ﺑﺰوﺟﮭﺎ ..ﻻ ﺗﺸﻌﺮ إﻻ ﺑﻔﺨﺮ وﺷﻜﺮ وﻋﺮﻓﺎن ﷲ ..وﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄى ﻏﯿﺮة ﻣﻨﮫ أو ﻋﻠﯿﮫ ..ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺜﻖ ﻓﯿﮫ وﻓﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ . اﻟﻐﯿﻮر ﻋﻠﻰ ﺧﻼص ﻧﻔﺴﮫ وﺑﻨﯿﮫ ..ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻐﯿﺮة اﻟﻤﺮة ﻃﺮﯾﻘﺎً اﻟﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻔﺮح ﻟﻔﺮح اﻟﻨﺎس وﯾﺘﻤﻨﻰ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ . " إﻧﻰ أﻏﺎر ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻏﯿﺮة اﷲ ..ﻷﻧﻰ ﺧﻄﺒﺘﻜﻢ ﻟﺮﺟﻞ واﺣﺪ ﻷﻗﺪم ﻋﺬراء ﻋﻔﯿﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ " ) ٢ﻛﻮ ( ٢ : ١١
45
ف ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻓـﻄـﺎم Weaning اﻟﻔﻄﺎم ..ﯾﻘﺎل ﻋﻦ إﻧﺘﻘﺎل اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﮫ ..ﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻰ ﻟﺒﻦ أﻣﮫ ..ﺑﻞ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻟﯿﺄﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻜﺒﺎر . واﻟﻔﻄﺎم ..ﺣﺮﯾﺔ ..وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺆﻟﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺊ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ ..وﺣﯿﻦ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻀﺎﻧﺔ ﻷول ﻣﺮة ﻗﺪ ﯾﺒﻜﻰ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﯿﺘﮫ ..ﺛﻢ ﯾﺤﺐ اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ ..وﯾُﻔﻄﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى . وﺣﯿﻦ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو اﻟﻜﻠﯿﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ ..ﺗﺘﺤﺮك ﻧﻔﺲ آﻵم اﻟﻔﻄﺎم ﻟﻜﻨﮭﺎ دﻋﻮة اﻟﻰ اﻟﻨﻀﺞ واﻟﻨﻤﻮ وﻣﺮﺣﻠﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذى ﻗﺒﻞ . ھﻜﺬا اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ..ھﻮ ﻓﻄﺎم ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺪﯾﺪ ..ﻗﺪ ﯾﺆﻟﻢ ﻗﻠﯿﻼً وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺰوﺟﯿﻦ اﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ واﻹﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ واﻟﻌﻄﺎء. ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﺸﺮﻗﻰ ..ﻗﺪ ﯾﺘﺄﺧﺮ ﻓِﻄﺎم اﻷﻃﻔﺎل ﻷن اﻷﻣﮭﺎت ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻤﺮوا ﻓﻰ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﯿﻦ ..وھﺬا ﻗﺪ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﯿﻨﻤﻮ ﻧﻤﻮاً ﺑﻄﯿﺌﺎً وﯾﻈﻞ داﺋﻤﺎً ﺷﺨﺼﯿﺔ إﻋﺘﻤﺎدﯾﺔ ..ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ. واﻷﺧﻄﺮ ..إن ﺗﺄﺧﺮ ﻓِﻄﺎم اﻟﻌﺮوﺳﯿﻦ ﻋﻦ أھﻠﯿﮭﻤﺎ ..ﻷن ھﺬا ﯾﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ..وﻗﺪ ﯾﺤﻄﻢ إﻧﺘﻤﺎﺋﮭﻤﺎ ﻟﺒﻌﺾ وﻛﯿﺎﻧﮭﻤﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ . ﻗﺪ ﺗﺒﻜﻰ اﻷم وھﻰ ﺗﻮدع اﺑﻨﺘﮭﺎ اﻟﻰ ﺑﯿﺘﮭﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻔﮭﻢ أﻧﮭﺎ ﺻﺎرت ..أوﻻً زوﺟﺔ ﻓﻼن ..ﺛﻢ ﺛﺎﻧﯿﺎً إﺑﻨﺘﮭﺎ ..واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس واﻟﻌﺮف اﻟﺒﺸﺮى ﯾﻨﺴﺐ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻷﺑﯿﮭﺎ وﻣﺘﻰ ﺗﺰوﺟﺖ ﯾﻨﺴﺒﮭﺎ ﻟﺰوﺟﮭﺎ .. ﻟﺘﻜﻮن اﻷوﻟﻮﯾﺔ واﺿﺤﺔ . وﻗﺪ ﯾﺤﺎول اﻟﻮاﻟﺪان ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻘﻠﻖ واﻹﻃﻤﺌﻨﺎن أن ﯾﺴﺄﻻ ﻛﺜﯿﺮاًﻋﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻰ ﺣﯿﺎة أوﻻدھﻤﺎ ﺣﺪﯾﺜﻰ اﻟﺰواج ..وﻻ ﯾﺨﻠﻮ ھﺬا ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎً وﺿﻐﻂ ﻧﻔﺴﻰ .. 46
وإذا ﺣﺎول اﻟﺸﺒﺎب ـ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ ـ اﻹﻋﺘﺮاض ..ﻟﻸﺳﻒ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻻذﻋﺔ ﻣﺜﻞ " ﺧﻼص ﻧﺴﯿﺘﻮا أھﻠﻜﻢ " " ..ﻓﯿﻦ إﻛﺮام اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ " " ..أﻧﺘﻢ ﻟﺴﮫ ﺻﻐﯿﺮﯾﻦ وﻣﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﺴﺘﻤﺮ " !!! . ﻣﺎ أﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ ..أن ﺗﺠﺪ زوﺟﮭﺎ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ اﻟﺼﺮف اﻟﻤﺎدى ﻋﻠﻰ دﺧﻞ واﻟﺪه وﻋﻤﻠﮫ . وﻣﺎ أﻗﺴﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﻜﺘﺸﻒ أن رأى واﻟﺪﺗﮫ أھﻢ ﻣﻦ رأﯾﮭﺎ ..وإذا أرادت اﻗﻨﺎﻋﮫ ﺑﺸﺊ ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻠﺠﺄ اﻟﻰ أﻣﮫ . ﻣﺎ أﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أن ﯾﻜﺘﺸﻒ إﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﯾﻘﻮﻟﮭﺎ أو ﻗﺮار ﯾﺄﺧﺬه إﻻ وﺗﻌﺮﻓﮫ وﺗﺮاﺟﻌﮫ ﺣﻤﺎﺗﮫ .أو ﺣﺘﻰ ﻓﻜﺮة ﻓﻰ ﻋﻘﻠﮫ إﻻ وﺗُﻨﺎﻗﺶ ﻓﻰ ﺑﯿﺖ ﺣﻤﺎه ..ﻗﺪ ﯾﻠﺠﺄ ھﺬا اﻟﺰوج اﻟﻰ اﻹﺑﺘﻌﺎد اﻟﻨﻔﺴﻰ واﻹﺧﻔﺎء أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻋﻦ زوﺟﺘﮫ ..ﺗﺠﻨﺒﺎً ﻟﮭﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ وﻋﺪم اﻹﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ . اﻟﻔﻄﺎم ..ﺿﺮورة ﻹﺳﺘﻘﺮار اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺠﺪﯾﺪ ..واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس واﺿﺢ .. ﻗﺎل ﻟﻠﺰوج " ﯾﺘﺮك اﻟﺮﺟﻞ أﺑﺎه وأﻣﮫ وﯾﻠﺘﺼﻖ ﺑﺈﻣﺮأﺗﮫ " ) ﻣﺮ ( ٧ : ١٠ وﻗﺎل ﻟﻠﺰوﺟﺔ " أﻧﺴﻰ ﺷﻌﺒﻚ وﺑﯿﺖ أﺑﯿﻚِ " ) ﻣﺰ ( ١٠ : ٤٥ اذا ﺣﺎول أﺣﺪ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﻧﯿﺔ ..ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ إن اﻟﻄﺮف اﻷﻗﺮب )اﺑﻨﮫ أو اﺑﻨﺘﮫ ( ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺼﺪه ﺑﺄدب ..ﻟﯿﻀﻊ أﺳﺎﺳﺎً ﻟﻺﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ وﻟﻜﻰ ﻻ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك إﺣﺮاج ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ . أﯾﮭﺎ اﻟﻜﺒﺎر ..أرﺟﻮﻛﻢ أﺗﺮﻛﻮا ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻸزواج ﻟﯿﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺤﯿﺎﺗﮭﻤﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة ..وﻟﯿﻘﺮرا ﺳﻮﯾﺎً ﻣﺎ ﯾﻨﺎﺳﺒﮭﻤﺎ وﻟﯿﺤﺪدا ﺳﻮﯾﺎً اﻟﺤﺪود ﻟﻜﻞ ﺷﺊ . اﻷﺟﺪى واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﺄﺗﯿﺎ ھﻤﺎ ﻃﺎﻟﺒﯿﻦ اﻟﻤﺸﻮرة ..ﻣﻦ أن ﻧﺘﺒﺮع ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺷﺎد وﻧﺼﺎب وﻗﺘﮭﺎ ﺑﺈﺣﺒﺎط ﺷﺪﯾﺪ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﺠﺎھﻼ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ وﻻ ﯾﺄﺧﺬان ﺑﮭﺎ. ﻓﻠﻨﺘﺬﻛﺮ ﺟﻤﯿﻌﺎً أن اﻟﻔﻄﺎم ﻣﺆﻟﻢ ﻗﻠﯿﻼً وﻟﻜﻨﮫ ﺿﺮورى ﻟﻠﻨﻀﺞ واﻟﻨﻤﻮ واﻹﺳﺘﻘﺮار .
47
ق ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻗﺎﻧﻮن روﺣﻰ Spiritual Program ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﺘﺎء ..ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى ..واﻵن ﻧﻜﻤﻠﮫ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﺣﻰ ..ﻓﻠﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﺗﻘﻮى ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﺪون ﻗﺎﻧﻮن روﺣﻰ أو ﺗﺪﺑﯿﺮ روﺣﻰ ﻣﻨﺘﻈﻢ . اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﺣﻰ ﯾﻌﻨﻰ وﺟﻮد ﻧﻈﺎم أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﺪد ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ھﻮ روﺣﻰ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ..وﯾﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ٨ﺑﻨﻮد ..و ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ " ..إن ﻛﺎن أﺣﺪ ﯾﺠﺎھﺪ ﻻ ﯾﻜﻠﻞ إن ﻟﻢ ﯾﺠﺎھﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺎً " ) ٢ﺗﻰ ( ٥ : ٢
أوﻻً ..اﻟﺼﻼة اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬى ﺗﺮﻓﻊ ﻓﯿﮫ ﺻﻠﻮات ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺪﺧﻠﮫ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺰﻋﺰع أﺑﺪاً . اﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ ﺟﺰء ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻦ اﻷﺟﺒﯿﺔ ) ﺻﻼة ﺑﺎﻛﺮ / اﻟﻨﻮم ( وﺟﺰء ﺷﺨﺼﻰ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ) ..أﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ اﻷﺟﺒﯿﺔ ـ اﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ـ ﺗﺮاﻧﯿﻢ( ﻓﺎﻟﻤﺬﺑﺢ اﻟﻌﺎﺋﻠﻰ ..أى اﻟﺼﻼة اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺮﻛﺘﮭﺎ ..واﻟﺼﻼة اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺴﮭﺮ اﻟﺮوﺣﻰ اﻟﺨﺎص ﺑﻜﻞ ﻓﺮد ﻟﮫ ﻗﯿﻤﺘﮫ . ﺛﺎﻧﯿﺎً ..اﻹﻧﺠﯿﻞ إذا أﺣﺐ اﻟﺰوﺟﺎن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس وﻛﺎن ﻟﮭﻤﺎ ﻣﺮﺟﻌًﺎ وﻣﺮﺷﺪاً وﺻﺪﯾﻘﺎً ..ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﻻ أن ﯾﻌﯿﺸﺎ ﻓﻰ ﺳﻼم وإﺳﺘﻘﺮار وﻗﺪاﺳﺔ . واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﺸﺘﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﻗﺮاءه ﻣﻌﯿﻨﮫ ﻛﻞ ﯾﻮم أو ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ..ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻗﺮاءاﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎً ﻓﻰ اﻟﻤﯿﻌﺎد اﻟﺬى ﯾﻨﺎﺳﺒﮫ ..وﯾﻤﻜﻦ إﺳﺘﻐﻼل وﻗﺖ ﻗﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎرة ﺑﺎﻹﺳﺘﻤﺎع اﻟﻰ اﻹﻧﺠﯿﻞ اﻟﻤﻘﺮوء أو اﻟﻌﻈﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ أو ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻜﺘﺎب . 48
واﻷﻓﻀﻞ أﯾﻀًﺎ اﻹﻟﺘﺰام ﺑﻮﻗﺖ ﻣﺤﺪد وﻣﯿﻌﺎد ﺛﺎﺑﺖ ..رﺑﻊ اﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ..ﯾﻮﻣﯿﺎً.
ﺛﺎﻟﺜﺎً ..اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻋﺘﺮاف اﻟﺰوج اﻟﺬى ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﺿﻮء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ..واﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮاﺟﻊ ﺿﻤﯿﺮھﺎ أوﻻً ﺑﺄول ..ﯾﻨﺘﺼﺮان ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ وﯾﺘﺨﻄﺎن أى أزﻣﺔ .. ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻃﺮف أب إﻋﺘﺮاف ..واﻟﺘﺎﺋﺐ اﻟﺼﺎدق ﯾﺴﺮع اﻟﻰ أب إﻋﺘﺮاﻓﮫ وﯾﻘﻊ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﮫ. وإن ﺣﺪث أى ﺧﻼف ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﺎ أﺳﮭﻞ أن ﯾﻜﻮن أب اﻹﻋﺘﺮاف ﺣﻜﻤﺎً وﻣﺮﺟﻌﺎً وﺳﻼﻣﺎً .
راﺑﻌﺎً ..اﻟﻘﺪاس واﻟﺘﻨﺎول ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﻤﺎ ﻋﺸﺮة ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺬﺑﺢ اﻹﻟﮭﻰ ..ﯾﺘﻘﺪﻣﺎن ﻟﻠﺘﻨﺎول أﺳﺒﻮﻋﯿﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ..ﻟﯿﻨﻤﯿﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ ..وﯾﺮﺑﯿﺎ أوﻻدھﺎ ﻓﻰ ﺧﻮف اﷲ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ .
ﺧﺎﻣﺴﺎً ..إﺟﺘﻤﺎع روﺣﻰ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى اﻹﻧﺘﻈﺎم ﻓﻰ إﺟﺘﻤﺎع داﺧﻞ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ..وﻻ ﺗﻜﻔﻰ اﻟﻌﻈﺎت اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ أو اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ..ﻷن اﻹﺟﺘﻤﺎع ﯾﺤﻘﻖ ﺷﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻌﺎرف واﻟﺘﻘﺎرب واﻟﻤﺤﺒﺔ ..وﻓﯿﮫ أﻧﺸﻄﺔ ﺗﺰﯾﺪ إﻧﺘﻤﺎﺋﮭﻤﺎ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ وﻧﻤﻮھﻤﺎ اﻟﺮوﺣﻰ . ﺳﺎدﺳﺎً ..اﻟﻌﺸﻮر ﻻﺑﺪ أن ﯾﺤﺮص اﻟﺰوﺟﯿﻦ ـ ﻛﺤﺪ أدﻧﻰ ـ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻌﺸﻮر واﻟﺒﻜﻮر ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮭﻤﺎ اﻟﺨﺎص ﻗﺒﻞ اﻹدﺧﺎر وﻗﺒﻞ اﻟﺼﺮف ﻓﻰ أى إﺗﺠﺎه.
ﺳﺎﺑﻌﺄً ..اﻟﺼﻮم ﺣﯿﻦ ﯾﺸﺎرك اﻟﺰوﺟﯿﻦ أﺻﻮام اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﯾﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻌﻀﻮﯾﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﻮاﺣﺪ وﯾﺄﺧﺬا ﻗﻮة اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة ﻟﻐﻠﺒﺔ ﻛﻞ اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ وﺣﯿﻠﮭﻢ وﯾﻨﺘﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت . 49
ﺛﺎﻣﻨﺎً ..اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺣﺒﺬا ﻟﻮ وﺟﺪ اﻟﺰوﺟﺎن ﻣﺠﺎﻻً ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﻮاھﺒﮭﻤﺎ وﻇﺮوﻓﮭﻤﺎ ﺣﯿﺚ أن اﻟﺨﺎدم ﯾﺒﻨﻰ وﯾُﺒﻨﻰ ..وﻧﺘﺬﻛﺮ ﻗﻮل اﻟﻤﺴﯿﺢ ـ ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺪ ـ " ﻣﻦ ﻻ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﻌﻰ ﻓﮭﻮ ﯾﻔﺮق " ) ﻣﺖ ( ٣٠ : ١٢ ھﺬه اﻟﺒﻨﻮد اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ھﻰ ﻧﻮاﻓﺬ ﻟﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﺗﺤﻔﻆ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻓﻰ ﺳﻼم وﺗﻌﻄﻰ ﻧﻤﻮاً وﻋﻤﻘﺎً وﺳﻼﻣﺎً ﻟﻜﻞ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة . وﻗﺪ ﯾﻀﺎف ﺑﻨﻮد أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻠﻮة وﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺮوﺣﯿﺔ وﺳﮭﺮات اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﺮوﺣﯿﺔ ..ﺣﺴﺒﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ وﻗﺖ وﻇﺮوف اﻟﺰوﺟﯿﻦ .
ﺗـــﺬﻛــــﺮى ..... أ ...إﺣﺘﺮام
د ...دﺑـــــــــﺮ
ض...ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ
ب ...ﺑﺸﺎﺷﺔ
ذ ...ذوق
ط ...ﻃﻮل أﻧﺎة
ت ...ﺗﻘـــﻮى
ر ...رﻓـــــــــﺾ
ظ ...دﺑـــــــــﺮ
ث ...ﺛــﻘـــﺔ
ز ...زﯾــﻨـــــــﺔ
ع ...ﻋـــﻘــــﻞ
ج ...ﺟــــﺪﯾـــﺔ
س ...ﺳـــﺨــــﺎء
غ ...ﻏـــﯿـــﺮة
ح ...ﺣــــــﻮار
ش ...ﺷـــﺮﻛـــﺔ
ف ...ﻓــــﻄـــﺎم
خ ...ﺧـﻀــــﻮع
ص ...ﺻـــــﺪق
ق...ﻗﺎﻧﻮن روﺣﻰ
50
ك ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻛﻼم ﺣﻠﻮ Sweet words " اﻟﻜﻼم اﻟﺤﺴﻦ ﺷﮭﺪ ﻋﺴﻞ ﺣﻠﻮ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﺷﻔﺎء ﻟﻠﻌﻈﺎم " ) أم ( ٢٤ : ١٦ ﺗﺸﻜﻮ أﻏﻠﺐ اﻟﺰوﺟﺎت أن أزواﺟﮭﻦ ﯾﺘﻮﻗﻔﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج .. ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻜﺜﺮن ﻣﻨﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ . وﺑﻌﺾ اﻷزواج ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻟﻢ ﻧﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﻘﻮل ﻛﻼم ﺣﺐ . وﺑﻌﺾ اﻟﺰوﺟﺎت ﯾُﺨﺮﺟﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ﻛﻤﻦ ﯾﺴﺤﺐ ﻋﯿﻨﺔ دم . اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ..ﺿﺮورة ﻷى ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ ..ﺣﺘﻰ ﻣﻊ رﺑﻨﺎ ـ ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺪ ـ ﯾﻘﻮل " ﺧﺬوا ﻣﻌﻜﻢ ﻛﻼﻣﺎً وأرﺟﻌﻮا اﻟﻰ اﻟﺮب " ) ھﻮ . ( ٢ : ١٤ وﻛﺎن اﻟﻜﻼم أﺣﯿﺎﻧﺎً أھﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﺑﯿﺤﺔ أو اﻟﮭﺪﯾﺔ ..وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﮫ اﻟﻜﺘﺎب " ذﺑﯿﺤﺔ اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ أى ﺛﻤﺮ ﺷﻔﺎة ﻣﻌﺘﺮﻓﮫ ﺑﺈﺳﻤﮫ " ) ﻋﺐ ( ١٥ : ١٣ ﻣﺎ ھﻮ ﺷﻜﻞ اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ؟؟
أوﻻً ..ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ﻣﺎذا ﺳﺘﺨﺴﺮ ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰى ..إذا ﻗﻠﺖ ﻟﺰوﺟﺘﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻜﺮ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻌﺐ ﻣﻌﻚ ..ھﻞ ﻷﻧﻚ أﻓﺘﺮﺿﺖ أﻧﮫ واﺟﺒﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ؟ وﻣﺎذا ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻨﻌﮫ ..أﻟﻦ ﺗﻠﻮﻣﮭﺎ؟ أﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻷﺣﺮى أن ﺗﻘﺪرھﺎ وﺗﺸﻜﺮھﺎ . ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ھﻰ ﻣﺎء ﯾﺴﻘﻰ زھﺮة اﻟﺤﺐ اﻟﺰوﺟﻰ ﻛﻰ ﻻ ﺗﺬﺑﻞ. ﺛﺎﻧﯿﺎً ..ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻟﻤﺪﯾﺢ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ..ﻛﻼھﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻠﺘﺸﺠﯿﻊ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺑﮭﻤﺎ اﻟﻌﻤﺮ وﻛﺜﺮت اﻹﻧﺠﺎزات ..ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻠﺘﺸﺠﯿﻊ " ﺷﺠﻌﻮا ﺻﻐﺎر اﻟﻨﻔﻮس " ) اﺗﺲ ( ١٤ : ٥ 51
ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻟﻤﺪﯾﺢ ھﻰ وﻗﻮد ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺰواج ﻓﻼ ﺗﺘﻮﻗﻒ أﺑﺪاً .
ﺛﺎﻟﺜﺎً ..ﻛﻼم اﻟﺤﺐ وھﻨﺎ ﺗﺄﺗﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ..اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻌﺘﺒﺮه ﻋﯿﺒﺎً ..أو ﯾﺨﺠﻞ ﻣﻦ أن ﯾﻘﻮل ﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﺤﺐ ..أو ﯾﺪﻋﻰ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺘﺎد ھﺬا اﻟﻜﻼم . ﻛﻞ ﻋﺎدة ﺑﺪأت ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺛﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺔ وإﺳﺘﻤﺮار ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺻﻠﺖ ﻛﻌﺎدة .. ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺬﻛﺮ ﻹﻣﺮأﺗﻚ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ إﻧﻚ ﺗﺤﺒﮭﺎ ﺟﺪاً ..إﻧﻚ ﻓﺨﻮر ﺑﮭﺎ ..أﻧﻚ ﺗﺜﻖ ﻓﯿﮭﺎ ..إﻧﮭﺎ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﯿﻚ ؟
راﺑﻌﺎً ..ﻛﻼم اﻟﺪﻋﺎء إن اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ..ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﺸﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ " رﺑﻨﺎ ﯾﺨﻠﯿﻚِ ﻟﻰﱠ ..رﺑﻨﺎ ﯾﻔﺮح ﻗﻠﺒﻚ ..رﺑﻨﺎ ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﻚِ ..رﺑﻨﺎ ﯾﺪﯾﻚِ أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ " ....
ﺧﺎﻣﺴﺎً ..ﻛﻼم اﻹﻋﺘﺬار ﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ اﻹﻋﺘﺬار ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺎل ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ وﺑﺈﺗﻀﺎع ..ﻣﺎ أﺟﻤﻞ أن ﺗﻘﻮل ..أﺧﻄﺄت ..ﺣﻘﻚ ﻋﻠﻰﱠ ..أﻧﺎ ﻋﺎرف أﻧﻰ ﺿﺎﯾﻘﺘﻚ ..ھﺄﺣﺎول ﻣﻌﻤﻠﺶ ﻛﺪه ﺗﺎﻧﻰ ..أﻋﻤﻞ إﯾﮫ ﻋﻠﺸﺎن ﻣﺎﺗﺰﻋﻠﯿﺶ ..
ﺳﺎدﺳﺎً ..ﻛﻼم اﻟﻌﺘﺎب ﻻ ﺗﻈﻦ أن اﻟﻌﺘﺎب ﻛﻼم ھﺪام ..ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﺎﻟﻌﺘﺎب ﻛﻼم ﺣﺐ ..وﻛﻼم ﺣﻠﻮ.. ﻟﻜﻦ اﻟﻌﺘﺎب ﻓﻦ ..ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ وإﺗﻀﺎع ..ﺗُﺒﺎدر أوﻻً ﺑﺎﻹﻋﺘﺬار .. وﺛﺎﻧﯿﺎً ﺑﺘﻠﻤﺲ اﻹﻋﺬار ..وﺛﺎﻟﺜﺎً ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺄدب ﺷﺪﯾﺪ وإﺑﺘﺴﺎﻣﺔ رﻗﯿﻘﺔ ..وﺻﻮت ھﺎدئ . ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ..ﺗﻜﺴﺐ اﻟﺠﻮﻟﺔ ..وﺗﺮﺑﺢ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ .
52
ﺳﺎﺑﻌﺎً ..ﻛﻼم اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ھﻞ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻛﻞ اﻟﺰوﺟﺎت ﯾﺤﺒﺒﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻜﺮوت ..أن ﻛﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن اﻟﻤﺤﻤﻮل ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﻤﯿﻞ ﻟﺸﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ. وﻛﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﺒﺮة وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺤﻤﻞ ذﻛﺮى ﻋﻄﺮة ﻗﻮﯾﺔ . ﻓﻼ ﺗﺒﺨﻞ ﻓﻰ رﺳﺎﺋﻠﻚ ..وﻻ ﺗﺠﻌﻞ رﺳﺎﺋﻠﻚ ﺗﻮﻗﻒ ﻛﻼﻣﻚ .
ﺛﺎﻣﻨﺎً ..ﻛﻼم اﻹﺷﺘﯿﺎق واﻹﺣﺘﯿﺎج ﯾﺘﺮﻓﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻢ اﻟﺰوﺟﯿﺔ أن ﯾﺼﺎرﺣﻮا ﺑﺈﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﻢ أو إﺷﺘﯿﺎﻗﺎﺗﮭﻢ وﻛﺄﻧﮭﺎ إھﺎﻧﺔ ﻟﻜﺮاﻣﺘﮭﻢ . واﻟﺒﻌﺾ ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻣﻀﯿﻌﺔ ﻟﻠﺮوﻣﺎﻧﺴﯿﺔ ﺣﯿﺖ ﺗﻜﺸﻒ إﺣﺘﯿﺎﺟﻚ ..ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮل " أﻧﺎ أﺣﺘﺎج ﻟﻚ ..أﺣﺘﺎج أن ﺗﺴﻤﻌﻨﻰ ..أﺣﺘﺎج أن ﺗﺸﺎرﻛﻨﻰ " أﻧﺖ ﺗﻌﻄﻰ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻶﺧﺮ . ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ..اﻟﺬى ﻗﺎل .. ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺴﺎﻣﺮﯾﺔ " اﻋﻄﯿﻨﻰ ﻷﺷﺮب " ) ﯾﻮ ( ٧ : ٤؟ ! وﺳﺄل ﺑﻄﺮس ﺑﺈﺗﻀﺎع " أﺗﺤﺒﻨﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺆﻻء " ) ﯾﻮ ( ١٥ : ٢١؟ ! ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﺣﺬر ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰى ..ﻣﻦ ﻛﻼم .. اﻟﻨﻘﺪ ....اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ....اﻟﻠﻮم .... اﻹھﺎﻧﺔ ....اﻟﺘﺠﺮﯾﺢ ....اﻟﺘﻌﺎﻟﻰ ....اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ....اﻟﺤﺪة وﺗﺬﻛﺮ ... "ﺗﻔﺎح ﻣﻦ ذھﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﻮغ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻠﮭﺎ " )أم (١١ : ٢٥ "ﺷﻔﺘﺎكِ ﯾﺎ ﻋﺮوس ﺗﻘﻄﺮان ﺷﮭﺪاً ﺗﺤﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﺴﻞ وﻟﺒﻦ")ﻧﺶ (١١ : ٤
53
ل ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻟﻤﺴﺎت Touches " ﻓﺈﺣﺘﻀﻨﮭﻢ ووﺿﻊ ﯾﺪﯾﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ " ) ﻣﺮ ( ١٦ : ١٠رﺑﻨﺎ ﯾﺴﻮع ـ ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺪ ـ ﯾﻌﺮف ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﻨﻘﯿﺔ . ﻛﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻗﺎدراً أن ﯾﻘﯿﻢ إﺑﻨﮫ ﯾﺎﯾﺮس ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻟﻜﻨﮫ ﻣﺪ ﯾﺪه وأﻣﺴﻚ ﯾﺪھﺎ وأﻗﺎﻣﮭﺎ " ..وأﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪ اﻟﺼﺒﯿﺔ وﻗﺎل ﻟﮭﺎ ﻃﻠﯿﺜﺎ ﻗﻮﻣﻰ اﻟﺬى ﺗﻔﺴﯿﺮه ﯾﺎ ﺻﺒﯿﺔ ﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻮﻣﻰ " ) ﻣﺮ ( ٤١ : ٥ وﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸﻔﻰ اﻷﺑﺮص ﺑﺄﻣﺮه وﻟﻜﻨﮫ ﻣﺪ ﯾﺪه ﻟﯿﻠﻤﺴﮫ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻌﺮض ـ ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎس ـ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ أو اﻟﻌﺪوى وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻤﺴﮫ ﺣﺐ " ..ﻓﺘﺤﻨﻦ ﯾﺴﻮع وﻣﺪ ﯾﺪه وﻟﻤﺴﮫ " ) ﻣﺮ ( ٤١ : ١ ﻻ ﺗﻈﻦ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..إن اﻟﻜﻼم وﺣﺪه ﯾﻜﻔﻰ ..إﻧﻤﺎ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻼﻣﺎً ﻻ ﯾُﻘﺎل ..وﻣﻌﺎﻧﻰ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻨﻘﻠﮭﺎ اﻟﻜﻼم . أﯾﮭﺎ اﻟﺰوج ﻻ ﺗﻘﺒّﻞ زوﺟﺘﻚ ﻓﻘﻂ ﻓﻰ اﻟﻤﺨﺪع وﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ..ﻟﻜﻦ ﻗﺒّﻠﮭﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ ..وأﺳﻤﻌﮭﺎ ﺗﺘﻨﮭﺪ ﻣﻊ ﻋﺮوس اﻟﻨﺸﯿﺪ " ﻟﯿﻘﺒﻠﻨﻰ ﺑﻘﺒﻼت ﻓﻤﮫ ﻷن ﺣُﺒﻚ أﻃﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ " ) ﻧﺶ ( ٢ : ١ أﯾﺘﮭﺎ اﻟﺰوﺟﺔ ..ﻻ ﺗﻈﻨﻰ إن ﻟﻤﺴﺎت رﻗﯿﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌﺎً ﻟﺰوﺟﻚ ..ﻓﺄن ﻣﺤﺎوﻟﺘﻚ إرﺿﺎﺋﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن ﺑﯿﺘﻚ وﻓﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ ورﯾﻘﺎﺗﮫ وﻣﻮاﻋﯿﺪه ھﻮ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺣﺐ ﯾﺮﺻﺪه ﺟﯿﺪاً . أﯾﮭﺎ اﻟﺰوج إن ﻟﻤﺴﺎت رﻗﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮ زوﺟﺘﻚ وﻣﺴﻚ ﯾﺪﯾﮭﺎ ﻣﺜﻞ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ..ﯾﺴﻌﺪھﺎ . ھﺬه اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺪاﻓﺌﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺐ اﻷوﻟﻰ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺴﻌﯿﺪ اﻟﺬى ﺗﻠﻤﺴﮫ ﯾﺪ اﷲ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ " .ﺷﻤﺎﻟﮫ ﺗﺤﺖ رأﺳﻰ وﯾﻤﯿﻨﮫ ﺗﻌﺎﻧﻘﻨﻰ " ) ﻧﺶ . ( ٦ : ٢ اﻟﺰھﻮر اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ..اﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ ..اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺤﺎﻧﯿﺔ ..ھﻰ أﯾﻀﺎً ﻟﻤﺴﺎت ھﺎﻣﺔ ..ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ . 54
م ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ Humble heart "ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻨﻰ ﻷﻧﻰ ودﯾﻊ وﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺘﺠﺪوا راﺣﺔ ﻟﻨﻔﻮﺳﻜﻢ")ﻣﺖ(٢٩:١١
ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻧﺠﺪ راﺣﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ..ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻔﺘﻘﺮ اﻟﻰ ھﺬه اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ..ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ ..اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺷﺎﻛﺮ داﺋﻤﺎً ..راﺿﻰ وﻣﺮﯾﺢ ..ﯾﻔﺮح ﺑﻜﻞ ﺷﺊ ..وأﺻﻐﺮ اﻷﺷﯿﺎء ..ﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ . اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ... ﻻ ﯾﺮى إﻻ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺣﺴﻦ . ﯾﻌﺮف ﺿﻌﻔﮫ وﯾُﺪرك ﻋﯿﻮﺑﮫ ﺟﯿﺪاً ..ﻓﻼ ﯾﻠﻮم أﺣﺪ وﻻ ﯾُﺪﯾﻦ أﺣﺪ . ﯾﺨﺪم اﻟﻜﻞ ..وﯾﻤﺪح اﻟﻜﻞ ..وﯾﻔﺮح ﺑﺎﻟﻜﻞ ..وﯾﺒﺘﺴﻢ ﻟﻠﻜﻞ . ھﻮ ھﺪﯾﺔ ﻣﻦ اﷲ ..ﻛﺸﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎة ..إن ﻛﺎن ﻟﺰوج أو زوﺟﺔ . اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ..ﻻ ﺗُﺜﻘﻞ زوﺟﮭﺎ ﺑﻄﻠﺒﺎت ﻛﺜﯿﺮة أو أواﻣﺮ أو ﻧﻘﺪ .. إﻧﻤﺎ داﺋﻤﺎً ﺗﺸﻜﺮه وﺗﺸﺠﻌﮫ وﺗﻤﺪﺣﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻠﮫ . اﻟﺰوج اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ..ﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ أﻛﻞ ﺗﻌﺪه زوﺟﺘﮫ ..وﯾﺮﯾﺤﮭﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎه ..وﯾُﺴﺮع اﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ ﻗﻠﺒﮭﺎ . اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ..ﻻ ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮھﺎ وﻻ زوﺟﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮه ..إﻧﻤﺎ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺑﺸﻜﺮ اﷲ واﻟﺘﺴﺒﯿﺢ اﻟﺪاﺋﻢ . ﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ ..ﺳﺮ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ؟ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ـ ٣ﺗﺪارﯾﺐ ـ ﻧﺤﺘﺎﺟﮭﻢ ﻟﻜﻰ ﻧﺼﻞ اﻟﻰ ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ . ١ـ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﺸﻜﺮ :ﻛﻠﻤﺎ أﻋﺘﺎد اﻟﺰوﺟﯿﻦ أن ﯾﺸﻜﺮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ، وﯾﻘﺎوﻣﺎ روح اﻟﺘﺬﻣﺮ ..وﯾﻘﺒﻼ ﻣﻦ اﷲ ﻛﻞ ﺷﺊ ..أﻧﻌﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ ﺑﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ وراﺣﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ وراﺣﺔ أﺑﺪﯾﺔ . 55
" أﻓﺮﺣﻮا ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ،ﺻﻠﻮا ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع ،أﺷﻜﺮوا ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻷن ھﺬه ھﻰ ﻣﺸﯿﺌﺔ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﺴﻮع ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻜﻢ " ) ا ﺗﺲ ١٦ : ٥ـ ( ١٨
٢ـ ﺗﺪرﯾﺐ ﻓﺤﺺ اﻟﻨﻔﺲ :ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺰوﺟﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ أﺧﻄﺎءه وﻃﺮﺣﮭﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ ﺻﻼة ﺣﺎرة وﺗﻮﺑﺔ ﺟﺎدة ..ﻧﺎﻻ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ . وﻛﻠﻤﺎ ﺻﮭﺮت اﻟﺪﻣﻮع اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻘﺎﺳﻰ ..ﺗﺤﻮل اﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻧﻘﻰ ﻣﺘﻮاﺿﻊ "اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻨﻜﺴﺮ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻻ ﯾﺮزﻟﮫ اﷲ " ) ﻣﺰ . ( ٥٠ ٣ـ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ :ﺣﯿﻦ ﯾﺠﺎھﺪ اﻟﺰوﺟﺎن ﻓﻰ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺨﻀﻮع ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﻟﺒﻌﺾ ...ﯾﻨﺎﻻ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ . ﻓﻠﻨﺤﺬر ..ﻷن ﺧﻄﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء ھﻰ أم اﻟﺸﺮور ..وﻛﻢ أﻓﺴﺪت ﻣﻦ زﯾﺠﺎت ..ﺗﺴﻤﻌﮭﺎ واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮة " أﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺶ ﺑﺄﻏﻠﻂ ..أﻧﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﻞ اﻟﻠﻰ ﻋﻠﻰﱠ ..أﻧﺎ داﯾﻤﺎً ﺻﺢ ..اﻧﺘﻢ ﻣﺶ ﻓﺎھﻤﯿﻦ ﺣﺎﺟﺔ " . ﻧﺎھﯿﻜﻢ ﻋﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء ..اﻹداﻧﺔ واﻟﻐﻀﺐ واﻹھﺎﻧﺔ واﻟﻌﻨﻒ .. "أرأﯾﺖ رﺟﻼً ﺣﻜﯿﻤﺎً ﻓﻰ ﻋﯿﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﺎﻟﺠﺎھﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﮫ " ) أم . ( ١٢ : ٢٦ ﻻ ﻋﻼج ﻟﻜﻞ ھﺬا اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء إﻻ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ..اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ واﻟﺠﮭﺎد واﻟﺘﺪارﯾﺐ ..وﻗﺪ ﺗﺄﺗﻰ أﺧﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻀﯿﻘﺎت واﻟﺘﺠﺎرب واﻟﺘﺄدﯾﺐ . اﻟﺮاﺣﺔ اﻷﺑﺪﯾﺔ
اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ
ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ
اﻟﻄﺎﻋﺔ
اﻟﺘﻮﺑﺔ
56
اﻟﺸﻜﺮ
ن ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻧـﻌـﻤـﺔ Grace " ﻣﻦ ﯾﺠﺪ زوﺟﮫ ﯾﺠﺪ ﺧﯿﺮاً وﯾﻨﺎل رﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﺮب " ) أم ( ٢٢ : ١٨ ھﻞ ﺗﺼﺪق أن اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ھﻮ ﻧﻌﻤﺔ ؟ أﻻ ﺗﻌﺮف أن ﻛﻞ ﺳﺮ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ھﻮ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻈﻮرة ﻓﻰ أﺷﻜﺎل ﻣﻨﻈﻮرة . ﻓﺎﻟﻤﻌﻤﻮدﯾﺔ ..ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻮﻻدة اﻟﺠﺪﯾﺪة ..ﻓﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺪس . واﻟﻤﯿﺮون ..ﻧﻌﻤﺔ ﺣﻠﻮل اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺰﯾﺖ اﻟﻤﻘﺪس . واﻟﺰواج ..ﻧﻌﻤﺔ اﻹﺗﺤﺎد ..ﻓﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﺮوﺳﯿﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ . ﻛﯿﻒ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺨﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻛﺈﺛﻨﯿﻦ ..وﯾﺨﺮﺟﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺟﺴﺪاً واﺣﺪاً ..ھﺬا اﻟﺴﺮ ﻋﻈﯿﻢ !!! واﻟﺰواج ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺟﮭﺎد ..ﻓﺎﻟﺰواج ﻧﻌﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻮﺣﺪة واﻟﺤﺐ واﻹﺳﺘﻘﺮار وﻋﺮﺑﻮن اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﺑﺪى .. وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺠﮭﺎد ﻟﺘﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬا . اﻟﻤﻌﻤﻮدﯾﺔ ﻧﻌﻤﺔ ....وﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺟﮭﺎد اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﺘﻈﻞ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﺪﯾﺪة .. اﻟﻤﯿﺮون ﻧﻌﻤﺔ ....وﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺟﮭﺎد ﻟﻜﻰ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻛﻞ ﺣﯿﻦ . ﺳﺮ اﻹﻋﺘﺮاف ﻧﻌﻤﺔ ....وﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮان واﻟﻘﺪاﺳﺔ . اﻟﺘﻨﺎول ﻧﻌﻤﺔ ....وﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ . 57
ھﻜﺬا اﻟﺰواج ﻧﻌﻤﺔ ....ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻌﺐ وﻣﺜﺎﺑﺮة ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻮﺣﺪة ﻛﻤﺎ أرادھﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ . " ﺑﯿﻮت ﺻﻼة ..ﺑﯿﻮت ﻃﮭﺎرة ..ﺑﯿﻮت ﺑﺮﻛﺔ ..أﻧﻌﻢ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ " ) ﻣﻦ أوﺷﯿﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ( . ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺰواج ..ﻋﻄﯿﺔ ﻣﻦ اﷲ ..ﺗﺤﻤﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﮭﻮات اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻤﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ واﻟﺘﺤﺮق ..وﺗﺴﻤﻮ ﺑﮫ اﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎس واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺗﺬﱠﻛﺮ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﻟﮭﯿﺔ إﻧﮫ " ﯾُﻌﻄﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻠﻠﻤﺘﻮاﺿﻌﯿﻦ " ) أم . ( ٣٤ : ٣ ﻛﻦ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ..وﺗﻨﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻮق ﻧﻌﻤﺔ ..
58
ھـ ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ھـﺪاﯾـﺎ Gifts أﺟﻤﻞ ھﺪﯾﮫ ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ اﻟﺰوج ﻟﺰوﺟﺘﮫ أن ﺗﺠﺪه داﺋﻤﺎً ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎه ﻓﯿﻜﻮن ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ ھﺪﯾﺔ داﺋﻤﮫ ﻟﮭﺎ .ﻣﺴﺘﻌﺪاً أن ﯾﺴﻤﻌﮭﺎ وﯾُﺮﯾﺤﮭﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف . واﻟﮭﺪﯾﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺣﺐ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻰ ﻧﻮﻋﮭﺎ وﻗﯿﻤﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ اﻟﻰ آﺧﺮ. واﻟﺴﯿﺪات واﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﻜﻠﻤﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﮭﺪاﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل .. واﻟﮭﺪاﯾﺎ ﺗﺘﺮاوح ﻣﻦ وردة ﺻﻐﯿﺮة ﺟﻤﯿﻠﺔ ..اﻟﻰ أﻏﻠﻰ اﻟﮭﺪاﯾﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺎس واﻷﻟﻤﺎظ ..وﻟﻜﻦ ﺗﻈﻞ اﻟﮭﺪﯾﺔ أﻏﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ .
وﻟﻜﻦ اﻟﮭﺪﯾﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗُﺨﺘﺎر ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ .. ـ ﻣﺎذا ﯾﺤﺒﮫ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ؟ ـ ﻣﺎذا ﯾﺴﻌﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ؟ ـ ﻣﺎذا ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ؟ ـ ﻣﺎذا ﯾﺘﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼده ؟ " اﻟﮭﺪﯾﺔ ﺣﺠﺮ ﻛﺮﯾﻢ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﻰ ﻗﺎﺑﻠﮭﺎ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﺗﺘﻮﺟﮫ ﺗﻔﻠﺢ " ) أم ( ٧ : ١٨ ﻓﮭﻰ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮ وﺗﺪﺑﯿﺮ ..وﻟﻜﻨﮭﺎ أذا ﺟﺎءت ﻣﻮﻓﻘﺔ ﻓﻘﺪ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﮭﺪف وﺣﻘﻘﺖ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎھﻢ واﻟﺘﻘﺎرب واﻟﺘﺠﺎذب واﻟﻨﺠﺎح اﻟﺰوﺟﻰ . ﺗﺬﻛﺮ ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰى ..أن اﻟﮭﺪﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺿﺮورﯾﺔ ..أﻣﺎ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻓﮭﻰ أﺟﻤﻞ وأﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮاً . ﺗﺬﻛﺮى ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰﺗﻰ ..أﻻ ﺗﺮھﻘﻰ زوﺟﻚ ﻓﻰ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﮭﺪﯾﺔ ﻣﺎدﯾﺎً ..ﻷن ھﺬا ﻟﻦ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﺘﺠﺎذب اﻟﻤﻄﻠﻮب ..وأﻧﺖ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻰ ﻻ ﺗﻜﻦ ﺑﺨﯿﻼً ﻓﻰ اﻟﮭﺪاﯾﺎ ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ ..ورﺑﻨﺎ ﯾﻌﻮﺿﻚ . اﺣﺬر ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..أن ﺗﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﮭﺪاﯾﺎ ﻟﺰوﺟﺘﻚ ﻣﺘﺠﺎھﻼً اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻷﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﺤﺐ اﻟﺰوﺟﻰ ..ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻮار اﻟﮭﺎدئ ..واﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ ..واﻟﺤﻀﻦ اﻟﺪاﻓﺊ ..واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ . 59
و ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ وﻗــﺖ Time ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻷﺧﯿﺮة ..ﺿﯿﻖ اﻟﻮﻗﺖ " أﻧﻈﺮوا ﻛﯿﻒ ﺗﺴﻠﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﻻ ﻛﺠﮭﻼء ﺑﻞ ﻛﺤﻜﻤﺎء ﻣﻔﺘﺪﯾﻦ اﻟﻮﻗﺖ " ) أف ١٥ : ٥ـ . ( ١٦
إن اﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﯾُﺨﺘﺼﺮ ..ﻣﺎزال ٢٤ﺳﺎﻋﺔ ..وﻟﻜﻦ إﻣﺘﻸ وأﺗﺨﻢ ﺑﻤﺸﻐﻮﻟﯿﺎت ﺑﻼ ﺣﺪود . اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﺎرج اﻟﺒﯿﺖ ..وﻗﺪ ﺗﺬاﻛﺮ ﻷوﻻدھﺎ وﺗﺮﻋﻰ ﺷﺌﻮن ﺑﯿﺘﮭﺎ ..ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎﻣﻼت واﻟﺨﺮوﺟﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻰ . اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻠﺰوج ﻻ آﺧﺮ ﻟﮫ ..ﻟﻸﺳﻒ أﻏﻠﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﺮﺳﻮا ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻷﺷﻐﺎﻟﮭﻢ وﻧﺴﻮا " ..ﻣﺎذا ﯾﻨﺘﻔﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻮ رﺑﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ وﺧﺴﺮ ﻧﻔﺴﮫ " ) ﻣﺮ . ( ٣٦ : ٨
ﻟﻜﻰ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻀﺎﺋﻊ ..ﺳﻨﺠﺪ ﺗﺴﺎؤﻻت ﻛﺜﯿﺮة ... +ﻣﺎذا ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ؟ أو أﻟﻌﺎب اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ؟ +وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟـ Facebook؟ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟـ Chatting؟ +ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺎﻣﻼت اﻟﺘﻰ ﺑﻼ ﺣﺪود ؟ واﻟﻤﻈﺎھﺮ اﻟﺘﻰ ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﮭﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎً ؟ أﯾﻦ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة ..اﻹﻧﺠﯿﻞ ..اﻟﺨﻠﻮة ..اﻟﻘﺮاءة ..؟ أﯾﻦ وﻗﺖ اﻟﺤﻮار ..واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ..واﻟﺘﻤﺸﯿﺔ واﻟﻔﺴﺤﺔ اﻟﮭﺎدﺋﺔ؟ إن زوﺟﺎت ﻛﺜﯿﺮات ﯾﺼﺮﺧﻦ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻦ " ﻣﺶ ﻻﻗﯿﺔ وﻗﺖ ﻟﻨﻔﺴﻰ وﻻ ﻻﻗﯿﺔ ﺣﺪ ﯾﺴﻤﻌﻨﻰ " واﻟﺨﻄﺮ ﻛﻞ اﻟﺨﻄﺮ أن ﺗﺠﺪ أﺣﺪاً ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ...ﻟﯿﺴﻤﻌﮭﺎ ؟؟
60
اﻟﺰوج اﻟﺬى ﯾﻌﻮد ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮫ ﻟﯿﺎﻟﻰ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻼ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮه ..رﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ ﻣﺘﻌﮫ ﺟﺪﯾﺪة أن ﯾﺤﻜﻰ ﻣﻊ زﻣﯿﻠﺘﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ..وﯾﻘﻀﻰ ﻣﻌﮭﺎ وﻗﺘﺎً أﻃﻮل ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻀﯿﮫ ﻣﻊ زوﺟﺘﮫ ..واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻸﺳﻒ .. إن ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻮﻗﺖ Time Managementھﻮ ﺿﺮورة ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻟﺬى ﯾﺨﺎف أن ﯾﺴﺮﻗﮫ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻼ ﺟﺪوى . ﻟﯿﺲ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻮﻗﺖ ھﻰ اﻟﻘﺼﺪ ...وﻟﻜﻦ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻟﻮﻗﺖ ھﻰ اﻷھﻢ Quality of Time اﻷھﻢ ..أن ﯾﻘﻀﻰ اﻟﺰوج ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻊ زوﺟﺘﮫ ﻓﻰ ﺣﻮار ﺟﻤﯿﻞ .. وﯾﺄﻛﻠﻮن ﺳﻮﯾﺎً ﻣﻊ أوﻻدھﻢ ..وﯾﺴﻤﻌﻮن أﺧﺒﺎر ﺑﻌﺾ ..وﯾﺘﺒﺎدﻟﻮن اﻵراء ..وﯾﺘﻘﺎرﺑﻮن وﯾﻘﺮرون ﺟﺪول اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﻘﺒﻞ .. ﻗﺪ ﯾﻘﻀﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﯾﺼﺮخ وﯾﻨﻘﺪ ..وﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﻤﻊ ﺻﻮت أﺣﺪ ..وﯾﺘﻤﻨﻰ اﻟﻜﻞ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺧﺎرج اﻟﺒﯿﺖ .. ﻟﯿﺘﻚ ﯾﺎ ﺻﺪﯾﻘﻰ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ زوﺟﺘﻚ أو أوﻻدك ﯾﻮﻣﺎً أن ﯾﻜﺮھﻮا رﺟﻮﻋﻚ اﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ..ﻟﯿﺘﮭﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮوك ﺑﻔﺮح ﺣﯿﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻼت واﻷﺣﻀﺎن واﻹﺑﺘﺴﺎﻣﺎت واﻟﻜﻼم اﻟﺤﻠﻮ واﻟﮭﺪاﯾﺎ ..ﻓﺘﻜﻮن دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻨﻚ أﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﯿﻦ .
61
ى ...ﻓﻰ اﻟﺰواج اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ Acceptance " إﻗﺒﻠﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻛﻤﺎ إن اﻟﻤﺴﯿﺢ أﯾﻀﺎً ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻟﻤﺠﺪ اﷲ " ) رو ( ٧ : ١٥ اﺣﺬر ﯾﺎ اﺑﻨﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ..ﻣﻦ أن ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻦ ﺗﻔﻮﻗﻮا ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺎدﯾﺎً أو ﻣﮭﻨﯿﺎً ..أو ﺗﺰوﺟﻮا ﻗﺒﻠﻚ أو ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪك ..إﻧﻚ ﺳﺘﻘﻀﻰ ﻋﻤﺮك ﻓﻰ ﺗﻌﺎﺳﺔ وﻧﻜﺪ وأﻧﺖ ﻣﺎزﻟﺖ ﺗﻘﺎرن ..ﺗﻌﻠﻢ أن ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺸﻜﺮ . إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ اﻟﺬى ﺗﻤﻠﻜﮫ واﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﯿﺘﻚ ﻃﺎﻟﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻰ ﻓﺦ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة . اﻗﺒﻞ ﯾﺎ اﺑﻨﻰ ..ﻣﺎ أﻋﻄﺎك اﷲ واﻓﺮح ﺑﮫ واﻛﺘﺸﻒ ﻓﯿﮫ رﺳﺎﻟﺘﻚ وﺧﻼﺻﻚ " ﻣﻦ ﯾﺤﺐ اﻟﺜﺮوة ﻻ ﯾﺸﺒﻊ ﻣﻦ دﺧﻞ ھﺬا أﯾﻀﺎً ﺑﺎﻃﻞ " ) ﺟﺎ ( ١٠ : ٥ ﺛﻖ ..أن اﷲ ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻜﻞ ﻟﻚ ..وﻟﻮ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺧﯿﺮ أﻓﻀﻞ ﻟﻜﻨﺖ اﻵن ﻓﯿﮫ دون أن ﺗﺴﺄل . ﺗﺤﺘﺎج أن ﺗﺆﻣﻦ وأن ﺗﺜﻖ أن " ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎً ﻟﻠﺨﯿﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﻮن اﷲ " ) رو ( ٢٨ : ٨
اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻘﻨﻮﻋﺔ ﺗﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ..وﺗﺸﻜﺮ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ..وﺗﻘﺒﻞ زوﺟﮭﺎ ﺑﻌﯿﻮﺑﮫ وﻻ ﺗﺤﻜﻰ ﻋﻦ ﻋﯿﻮﺑﮫ وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ..وﻻ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺑﮭﺎ ..وﻻ ﺗﻔﻜﺮ إﻻ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺋﻠﮫ . اﻟﺰوج اﻟﻘﻨﻮع ﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ..ﯾﻘﺒﻞ ﻣﺘﺎﻋﺐ إﻣﺮأﺗﮫ أو ﻣﺮﺿﮭﺎ .. وﯾﻌﺘﺒﺮه ﺻﻠﯿﺐ ﻟﮫ إﻛﻠﯿﻞ ..وﯾﻔﺮح ﺑﮭﺎ وﯾﻔﺮح ﺑﮫ ..وﯾﻔﺮح ﻓﺮح أﺑﺪى . ﺗﻌﻮﱠد أن ﺗﻜﺘﻔﻰ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪك " ..ﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻗﺪ ﺗﺪرﺑﺖ أن أﺷﺒﻊ وأن أﺟﻮع وأن أﺳﺘﻔﻀﻞ وأن أﻧﻘﺺ ،أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺬى ﯾﻘﻮﯾﻨﻰ " ) ﻓﻰ ( ١٢ : ٤ ﻗﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻜﻨﯿﺴﺔ "اﷲ ﻗﺎدر أن ﯾﺰﯾﺪﻛﻢ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﻜﻮﻧﻮا وﻟﻜﻢ ﻛﻞ إﻛﺘﻔﺎء ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺗﺰدادون ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ") ٢ﻛﻮ( ٨: ٩ 62
ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ...اﺑﻨﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ..اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ .. ..ﻣﺒﺮوك إرﺗﺒﺎﻃﻜﻤﺎ اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ .. ..وﻟﻜﻦ ﺗﻤﺴﻜﺎ ﺑﺤﯿﺎة أﻓﻀﻞ ..وزواج أﺳﻌﺪ ..
أ ...إﺣﺘﺮام ب ...ﺑﺸﺎﺷﺔ ح ...ﺣـــــــﻮار
ت ...ﺗﻘـــﻮى
خ ...ﺧـﻀـــــﻮع
ث ...ﺛــﻘـــﺔ
د ...دﺑـــــــــﺮ
ج ...ﺟــــﺪﯾـــﺔ
ذ ...ذوق ش ...ﺷـــﺮﻛـــﺔ
ر ...رﻓـــــــــﺾ
ص ...ﺻــــﺪق
ز ...زﯾـــﻨــــــﺔ
ض ...ﺿﺒﻂ ﻧﻔﺲ
س ...ﺳــــﺨـــﺎء
ط ...ﻃﻮل أﻧﺎة غ ...ﻏـﯿـــــﺮة
ظ ...ﻇـﻦ ﺣﺴﻦ
ف ...ﻓـــﻄـــﺎم
ع ...ﻋــﻘـــﻞ
ق ...ﻗﺎﻧﻮن روﺣﻰ ن ...ﻧـــﻌـــﻤــﺔ
ك ...ﻛﻼم ﺣﻠﻮ
ھـ ...ھـــﺪاﯾـــﺎ
ل ...ﻟﻤﺴـــﺎت
و ...وﻗـــــــﺖ ى ...ﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ
63
م...ﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ
اﻟﻔﮭﺮس ﺑـــــــﯿـــــــــﺎن ﻣـــــﻘـــــــﺪﻣـــــــﺔ أ .أﺣــــﺘـــــــــﺮام ب .ﺑﺸــــﺎﺷـــــــﺔ ت .ﺗـــﻘــــــــــﻮى ث .ﺛــــﻘــــــــــــﺔ ج .ﺟـــــﺪﯾـــــــــﺔ ح .ﺣـــــــــــــﻮار خ .ﺧــــﻀــــــﻮع د .دﺑـــــــــــــــــﺮ ذ .اﻟــــــــــــــﺬوق ر .رﻓــــــــــــــﺾ ز .زﯾــــﻨــــــــــــﺔ س .ﺳــــــﺨــــــﺎء ش .ﺷـــــﺮﻛــــــﺔ ص .ﺻــــــــــﺪق ض .ﺿﺒـﻂ اﻟﻨﻔﺲ ط .ﻃــــﻮل أﻧــــﺎة ظ .ﻇــــﻦ ﺣـﺴــﻦ ع .ﻋــــﻘـــــــــــﻞ غ .ﻏــــﯿــــــــــﺮة ف .ﻓــــــﻄـــــــﺎم ق .ﻗﺎﻧـﻮن روﺣـﻰ ك .ﻛـــﻼم ﺣــــﻠـﻮ ل .ﻟــﻤــﺴـــــــﺎت م .ﻣــﺘــﻮاﺿــــــﻊ ن .ﻧــﻌــــــــــﻤــــﺔ ھـ .ھــــﺪاﯾـــــــــﺎ و .وﻗـــــــــــــــﺖ ى .ﯾﻘﺒـﻞ ﻛﻞ ﺷـﺊ
رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ............................................................... ...............................................................
5 6 9 11 13 15 17 19 21 24 26 28 30 32 34 36 38 40 42 44 46 48 51 54 55 57 59 60 62