معجم الكتاب المقدس

‫ﻤُﻌﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺘﺎﺩﺭﺱ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﻠﻁﻲ‬

‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ‬ ‫‪١٩٩٦‬‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﺔ ﻤﻴﺭﻓﺕ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﺤﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺘﺎﺩﺭﺱ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﻠﻁﻲ‬ ‫ﺒﺴﻡ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪،‬‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪،‬‬ ‫ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﻓﺘﻰ ﻭﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻙ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻙ‬

‫ﺘﻭﻀﻴﺤﺎﺕ ﻟﻸﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﻟﻌﻤل ﻟﻤﺠﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻭﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻙ‪.‬‬

‫ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﺭﺍﺌﻊ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺍﻵﻨﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﺔ ﻤﻴﺭﻓﺕ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻀﻔ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ‪:‬‬

‫ﺴﻠﺴﻠﺔ "ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﻭﺘﺄﻤﻼﺕ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ "ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ"‪.‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺴﻬل ﻭﻤﺒﺴﻁ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺘﺎﺩﺭﺱ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﻠﻁﻲ‬

‫ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬

‫ﺘﻙ‬

‫ﺨﺭﻭﺝ‬

‫ﺨﺭ‬

‫ﻻﻭﻴﻴﻥ‬

‫ﻻ‬

‫ﻋﺩﺩ‬

‫ﻋﺩ‬

‫ﺘﺜﻨﻴﺔ‬

‫ﺘﺙ‬

‫ﻴﺸﻭﻉ‬

‫ﻴﺵ‬

‫ﺭﺍﻋﻭﺙ‬

‫ﺭﺍ‬

‫ﻗﻀﺎﺓ‬

‫ﻗﺽ‬

‫ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻷﻭل‬

‫‪١‬ﺼﻡ‬

‫ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪٢‬ﺼﻡ‬

‫ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪٢‬ﻤل‬

‫ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻭل‬

‫‪١‬ﻤل‬

‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭل‬

‫‪١‬ﺃﻱ‬

‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪٢‬ﺃﻱ‬

‫ﻨﺤﻤﻴﺎ‬

‫ﻨﺢ‬

‫ﺃﺴﺘﻴﺭ‬

‫ﺃﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ‬

‫ﻤﺯ‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬

‫ﺠﺎ‬

‫ﻋﺯﺭﺍ‬

‫ﺃﻴﻭﺏ‬

‫ﺍﻷﻤﺜﺎل‬

‫ﻋﺯ‬

‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻡ‬

‫ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ‬

‫ﻨﺵ‬

‫ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ‬

‫ﺇﺵ‬

‫ﻤﺭﺍﺜﻲ ﺇﺭﻤﻴﺎ‬

‫ﻤﺭﺍ‬

‫ﺩﺍﻨﻴﺎل‬

‫ﺩﺍ‬

‫ﻫﻭﺸﻊ‬

‫ﻫﻭ‬

‫ﻋﺎﻤﻭﺱ‬

‫ﻋﺎ‬

‫ﺇﺭﻤﻴﺎ‬

‫ﺤﺯﻗﻴﺎل‬

‫ﻴﻭﺌﻴل‬

‫ﺇﺭ‬

‫ﺤﺯ‬

‫ﻴﺅ‬

‫ﻋﻭﺒﺩﻴﺎ‬

‫ﻋﻭ‬

‫ﻴﻭﻨﺎﻥ‬

‫ﻴﻭﻥ‬

‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬

‫ﻨﺎ‬

‫ﻤﻴﺨﺎ‬

‫ﻤﻲ‬

‫ﺤﺒﻘﻭﻕ‬

‫ﺤﺏ‬

‫ﺼﻔﻨﻴﺎ‬

‫ﺼﻑ‬

‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬

‫ﺯﻙ‬

‫ﺤﺠﻲ‬

‫ﻤﻼﺨﻲ‬

‫ﺤﺞ‬

‫ﻤﻼ‬

‫ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻁﻭﺒﻴﺕ‬

‫ﻴﻬﻭﺩﻴﺕ‬

‫ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺃﺴﺘﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬

‫ﻁﻭ‬

‫ﻴﻬﻭ‬

‫ﺤﻙ‬

‫ﻴﺸﻭﻉ ﺍﺒﻥ ﺴﻴﺭﺍﺥ‬

‫ﺴﻲ‬

‫ﺒﺎﺭﻭﺥ‬

‫ﺒﺎ‬

‫ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺩﺍﻨﻴﺎل‬ ‫ﻤﻜﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭل‬

‫ﻤﻜﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪١‬ﻤﻙ‬ ‫‪٢‬ﻤﻙ‬

‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬

‫ﻤﺕ‬

‫ﻤﺭﻗﺱ‬

‫ﻤﺭ‬

‫ﻟﻭﻗﺎ‬

‫ﻟﻭ‬

‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬

‫ﻴﻭ‬

‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﺴل‬

‫ﺃﻉ‬

‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﻴﺔ‬

‫ﺭﻭ‬

‫ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪١‬ﻜﻭ‬

‫ﻏﻼﻁﻴﺔ‬

‫ﻏﻼ‬

‫ﺃﻓﺴﺱ‬

‫ﺃﻑ‬

‫ﻜﻭﻟﻭﺴﻲ‬

‫ﻜﻭ‬

‫ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﻓﻴﻠﺒﻲ‬

‫‪٢‬ﻜﻭ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺘﺴﺎﻟﻭﻨﻴﻜﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪١‬ﺘﺱ‬

‫ﺘﺴﺎﻟﻭﻨﻴﻜﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫‪٢‬ﺘﺱ‬

‫ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪١‬ﺘﻲ‬

‫ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫‪٢‬ﺘﻲ‬

‫ﻓﻠﻴﻤﻭﻥ‬

‫ﻓل‬

‫ﺘﻴﻁﺱ‬

‫ﺘﻲ‬

‫ﻋﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‬

‫ﻋﺏ‬

‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬

‫ﻴﻊ‬

‫ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪١‬ﺒﻁ‬

‫ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫‪٢‬ﺒﻁ‬

‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫‪٢‬ﻴﻭ‬

‫ﻴﻬﻭﺫﺍ‬

‫ﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ‬

‫ﺭﺅ‬

‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫‪١‬ﻴﻭ‬ ‫‪٣‬ﻴﻭ‬

‫ﺍ‬ ‫ﺃﺏ ‪Father‬‬ ‫ﺘﹸﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ )ﺘﻙ ‪(٢٤ :٢‬؛ ﻭﺍﻟﺠﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻼﻑ )ﺘﻙ ‪(١٣ :٢٨‬؛ ﻭﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ )ﺭﻭ ‪١١ :٤‬؛ ‪٢‬‬ ‫ﻤل ‪(١٢ :٢‬؛ ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺩ )ﺘﻙ ‪ ،(٨ :٤٥‬ﻭﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻜﺈﺒﻠﻴﺱ )ﻴﻭ ‪(٤٤ :٨‬؛ ﻭﻟﻠﺘﻤﺎﺜل ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ‪" :‬ﻭﻗﻠﺕ‬

‫ﻟﻠﻘﺒﺭ ﺃﻨﺕ ﺃﺒﻲ" )ﺃﻱ ‪(١٤ :١٧‬؛ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﺜل "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ" )ﺃﻑ ‪(١٧ :١‬؛ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻕ )ﻴﻊ ‪(١٧ :١‬؛‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﺩﻉ ﻓﻥ ﺃﻭ ﻤﺒﺘﻜﺭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ )ﺘﻙ ‪ ،(٢٠ :٤‬ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺤﺒًﺎ ﻭﺤﻨﺎﻨﹰﺎ )ﻤﺯ ‪(٥ :٦٨‬؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﻜﺭﻡ )‪٢‬ﻤل ‪.(١٣ :٥‬‬

‫ﺍﷲ ﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻜل ﺃﺒﻭﱠﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ )ﺃﻑ ‪.(١٥ :٣‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻟﻸﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﻪ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻌﻬﻡ ﻋﺒﻴﺩًﺍ )ﺤﺯ ‪:٢١‬‬

‫‪ ،(٧‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﻭﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺫﺒﺎﺌﺢ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻴﺠﻴﺯﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻠﻡ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﺍﻻﺒﻥ )ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺒﻨﺔ( ﻟﻠﻜﺎﻫﻥ ﻓﻴﻠﻘﻴﻪ ﻗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ )ﺇﺭ ‪(٣١ :٧‬؛ ﺃﻤﺎ ﺍﷲ ﻓﺄﺭﺴل ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻤﺘﺠﺴﺩًﺍ ﻟﻴﻔﺘﺩﻱ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪.‬‬

‫ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺒﻭﺘﻪ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻡ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ )ﻟﻭ ‪.(٤٩ :٢‬‬

‫ﺍﻵﺏ ‪The Father‬‬ ‫ﻨﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﻜﻭﻨﻪ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ )ﻤﺕ ‪٢٥ :١١‬؛ ﻏل ‪(١ :١‬؛ ﻴﻘﺒﻠﻨﺎ ﻜﺄﺒﻨﺎﺀ ﻟﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺭﻭﺡ‬

‫ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ )ﺭﻭ ‪ ،(١٥ :٨‬ﻓﻼ ﻨﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺍﷲ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻴﻜﺘﻡ ﺃﻨﻔﺎﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﻨﺎ ﻜﺄﺒﻨﺎﺀ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺘﺯ ﺒﻪ‪ .‬ﻭﻟﻨﺎ ﺩﺍﻟﺔ ﻟﺩﻴﻪ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﻨﻜﺭﻤﻪ‪" :‬ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺒًﺎ ﻓﺄﻴﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺴﻴ ًﺩﺍ ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻴﺒﺘﻲ ﻗﺎل ﻟﻜﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ" )ﻤﻼ ‪.(٦ :١‬‬

‫ﺍﷲ ﺃﺏ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﺃُﺒﻭّﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﺒﻨﹰﺎ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﺴﺎ ٍﻭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺠﻭﻫﺭﻩ‪ ،‬ﻜﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴُﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻵﺏ‪.‬‬

‫ﺁﺏ ‪Ab‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺠﺯﺀًﺍ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻴﺼﻭﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻨﻪ ﺘﺫﻜﺎﺭًﺍ ﻟﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل‪.‬‬

‫ﺃﺒَﺎ ‪Abba‬‬

‫ﺍﺼﻁﻼﺡ ﺃﺭﺍﻤﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺒﺎﺒﺎ" ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ ،‬ﻴﺤﻤل ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺏ‪ .‬ﻴُﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﻴﻀًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻜﺄﺏ ﺴﻤﺎﻭﻱ )ﻤﺭ ‪٣٦ :١٤‬؛ ﺭﻭ ‪١٥ :٨‬؛ ﻏﻼ ‪.(٦ :٤‬‬

‫ﺏ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺍﺩﻓﻪ ﻜﻠﻤﺔ "ﺒﺎﺒﺎ" ‪ Pope‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﻠﻘ ٍ‬

‫ﻟﻴﺤﻤل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒل ﺍﻷﺒﻭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺁﺒﺎﺀ ‪Patriarchs‬‬

‫ﺩُﻋﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺇﺴﺤﻕ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺒﻨﻭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺁﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻨﻭﻋًﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻭﺓ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺒل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ‪Desert Fathers‬‬

‫ﻤﺘﻭﺤﺩﻭﻥ ﻤﺸﻬﻭﺭﻭﻥ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺭﻱ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺀ ﻨﺸﺄﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻫﺒﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺁﺒﺎﺌﻲ ‪Patristic‬‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺘﺭﺍﺜﹰﺎ ﺃﺩﺒﻴًﺎ )ﺭﻭﺤ ًﻴﺎ( ﺒﻔﻜﺭ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺭﻭﺡ‬

‫ﺍﻷﺒﻭﺓ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺇﻜﻠﻴﻤﻨﻀﺱ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻭﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻲ ﻭﻜﻴﺭﻟﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺒﺎﺴﻴﻠﻴﻭﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺃﺒﺎﻨﺎ ‪Pater‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺭﺒ ّﻴﺔ ‪ ،The Lord’s Prayer‬ﻭﻗﺩ ﻋﹼﻠﻤﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺼﻼﺓ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ )ﻤﺕ ‪-١ :٦‬‬

‫‪ .(١٦‬ﹸﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﻴﺼﻠﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻪ‬ ‫ﻼ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ "ﺃﺒﺎﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫ﻨﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺤﻀﻥ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻻ( ﺃﻥ ﻨﺼﻠﻲ ﺒﻬﺎ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺘﻭﺼﻴﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﺩﺍﺨﻴﺔ ‪) Didache‬ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻸﻤﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺭﺴﻭ ﹰ‬

‫ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬

‫ﺃﺒﺎﻨﺔ ‪Abana‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺃﺭﺍﻤﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺼﺨﺭﻱ"‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺒﻠﻔﻅ "ﺃﻤﺎﻨﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ "ﺩﺍﺌﻡ"‪" ،‬ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻨﻬﺭﻱ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﻨﻬﺭ ﺒَﺭﺩَﻯ ‪) Barada‬ﺃﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ(‪ ،‬ﻴﺩﻋﻭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ‬

‫"ﺨﺭﻴﺴﻭﺭﻭﺍﺱ" ‪ ،Chrysorrhoas‬ﺃﻱ "ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ"‪ .‬ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭ ُﻴﻌﺯﻯ ﺠﻤﺎل ﻭﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺩﻤﺸﻕ‪ .‬ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺒﺨﻼﻑ ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻌﻜﺭﺓ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠ َﻡ ﺨﺎﺩﻡ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺃﻥ‬

‫ﻴﻐﻁﺱ ﺴﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻓ ُﻴﺸﻔﻰ‪ ،‬ﺍﺤﺘﻘﺭ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻤﻭﺤل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺃﺒﺎﻨﺔ ﻭﻓﺭﻓﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ )‪٢‬‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ ‪.(١٢ :٥‬‬

‫ﺃﺒﺠﺭ ‪Abger‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺭُﻫﺎ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺸﻬﺭﻫﻡ ﺃﺒﺠﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻷﺴﻭﺩ )‪ ٤‬ﻕ‪.‬ﻡ‪٥٠ -‬ﻡ(‪ .‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺙ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺒﻴﻨﻭﺱ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻻﻴﻠﻴﻭﺜﺭﺒﻭﻟﻴﺱ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺴﻤﻊ ﺭﺴﻠﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﺒﻭﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ ﻨﻘﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﺍﻟﻤُﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺒﺭﺹ‪ .‬ﻭﺇﺫ‬

‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺭﺴﻠﻪ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻌﻠﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﻠﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ ﻭﻴﺸﻔﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺜﻴﻥ ﺭﺴّﺎﻤًﺎ‪ ،‬ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻬﺎﺒﺔ ﻤﺤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺏ‬

‫ﻏﺴل ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﺠﺯﻴّﺔ ﻁﺒﻊ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺸﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻤﻬﺎ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻗﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺭﺴل ﺃﺤﺩ ﺭﺴﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻟﻠﻜﺭﺍﺯﺓ‬

‫ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ُﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺸﻔﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﺫﻫﺎﺏ ﺁﺩﺍﻱ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﺭﺴﻭ ﹰ‬

‫ﺃﺒﺩﻭﻥ ‪Abaddon‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻫﻼﻙ" ﺃﻭ "ﺇﺒﺎﺩﺓ"‪ .‬ﺍﺴﻡ ﻤﻼﻙ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺩﻋﻰ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ "ﺃﺒﻭﻟﻴﻭﻥ" )ﺭﺅ ‪.(١١ :٩‬‬

‫ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﺍﺴﻡ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻜﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﻬﺎﻭﻴﺔ ) ﺃﻱ ‪٦ :٢٦‬؛ ﺃﻡ ‪ ،(١١ :١٥‬ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻨﻔﺴﻪ ) ﺃﻱ ‪.(٢٢ :١٨‬‬

‫ﺃﺒﺩﻴﺔ ‪Eternity‬‬ ‫ﺴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻤﺩﻴﺔ )ﺃﺯﻟﻴﺔ ﺃﺒﺩﻴﺔ( ﺘﺨﺹ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪" :‬ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ‬

‫ﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺃﻨﺕ ﺍﷲ" ﻤﺯ ‪٢٨-٢٦ :١٠٢ ) ٢ :٩٠‬؛ ﺇﺵ ‪١٥ :٥٧‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺃﻭ َﺃ ْﺒ َﺩ ْﺃ ﹶ‬ ‫؛ ‪٦ :٤٤‬؛ ‪١‬ﺘﻲ ‪١٦ :٦‬؛ ‪٢‬ﺒﻁ ‪٨ :٣‬؛ ﺭﺅ ‪.(٤ :١‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻟﻴﻬﺒﻨﺎ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ )ﻜﻭ ‪١ ،٢٧ :١‬ﻴﻭ ‪ ،(١٢ :٥‬ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﻻ‬

‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ؛ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺘﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺤﻴﺎ ﻤﺘﺤﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺯﻤﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻨﻪ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺃﺒﺭﺍﻡ‪ -‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪Abram- Abraham‬‬

‫ل"؛ ﻭ"ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ" ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺃﺒﻭ ﺠﻤﻬﻭﺭ"‪.‬‬ ‫"ﺃﺒﺭﺍﻡ" ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺃﺏ ﺭﻓﻴﻊ ﺃﻭ ﻋﺎ ٍ‬ ‫‪ .١‬ﺩﻋﻭﺘﻪ‪ :‬ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺃﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٠ ،١٥٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺩﻋﺎﻩ ﺍﷲ ﻟﻠﺭﺤﻴل ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻊ‬

‫ﺃﺒﻴﻪ ﺘﺎﺭﺡ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﺎﺭﺍﻱ )ﺃﺨﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻤﻪ( ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻟﻭﻁ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺍﻥ )ﺘﻙ ‪.(٣١-٢٧ :١١‬‬ ‫‪ .٢‬ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻴﻪ )ﺘﻙ ‪.(٣-١ :١٢‬‬

‫‪ .٣‬ﺒﻠﻭﻏﻪ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﺭﺒﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺎل ﻭﻋﺩًﺍ ﺜﺎﻨﻴًﺎ ﻗﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﻴّﺎ‪ .‬ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻤﺫﺒﺤًﺎ ﻟﻠﺭﺏ‬

‫ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺕ ﺇﻴل ﻭﻋﺎﻱ )ﺘﻙ ‪.(١٢‬‬

‫‪ .٤‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ )ﺘﻙ ‪.(١٢‬‬ ‫‪ .٥‬ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﻟﻭﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﺭﻜﻪ ﺍﷲ ﻓﺎﻏﺘﻨﻰ ﺠﺩًﺍ‪ .‬ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻁﺎﺕ ﻤﻤﺭﺍ‬

‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺒﺭﻭﻥ )ﺘﻙ ‪.(١٣‬‬

‫‪ .٦‬ﺴُﺒﻲ ﻟﻭﻁ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺩﺭﻟﻌﻭﻤﺭ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻘﺫﻩ ﺃﺒﺭﺍﻡ )ﺘﻙ ‪.(١٤‬‬ ‫‪ .٧‬ﺃﺒﺭﺍﻡ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻤﻠﻜﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻭﻴُﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺸﻭﺭ )ﺘﻙ ‪.(١٤‬‬

‫‪ .٨‬ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺌﺴﺕ ﺴﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻋﻤﺭﻫﺎ ‪ ٧٥‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺩﻓﻌﺕ ﺠﺎﺭﻴﺘﻬﺎ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫)ﺘﻙ ‪.(١٦‬‬

‫‪ .٩‬ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻬﺩ ﻤﻊ ﺃﺒﺭﺍﻡ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺨﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺩُﻋﻲ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )ﺘﻙ ‪.(١٧‬‬ ‫‪ .١٠‬ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﷲ ﻭﻤﻼﻜﻴﻥ ﺨﻼل ﺤﺒﻪ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﻋﺩ ﺍﷲ ﺴﺎﺭﺓ ﺒﺎﺒﻥ )ﺇﺴﺤﻕ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‬

‫"ﻀﺤﻙ"(‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﻋﻥ ﻫﻼﻙ ﺴﺩﻭﻡ ﻭﻋﻤﻭﺭﺓ )ﺘﻙ ‪.(١٩-١٨‬‬ ‫‪ .١١‬ﺃﺒﻴﻤﺎﻟﻙ ﻴﺄﺨﺫ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻴﻨﻘﺫﻫﺎ )ﺘﻙ ‪.(٢٠‬‬ ‫‪ .١٢‬ﻤﻴﻼﺩ ﺇﺴﺤﻕ ﻭﺨﺘﺎﻨﻪ )ﺘﻙ ‪.(٢١‬‬

‫‪ .١٣‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺴﺤﻕ ﺫﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺘﻙ ‪.(٢٢‬‬

‫‪ .١٤‬ﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺃﻟﻴﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺤﻀﺭ ﻹﺴﺤﻕ ﺯﻭﺠﺔ )ﺘﻙ ‪.(٢٤‬‬ ‫* ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﻤﺜل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺴﺤﻕ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪.‬‬

‫* ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻗﻠﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ُﺩﻋﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ "ﺤﻀﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ" )ﻟﻭ ‪.(٢٢ :١٩‬‬ ‫* ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺫﺭﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻟﻪ ﺒﺎﻻﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻪ )ﻴﻭ ‪.(٣٩ :٨‬‬ ‫)ﺭﻭ‪٣١ :٤‬؛ ﻋﺏ ‪١٩-٨ :١١‬؛ ﻴﻊ ‪.(٢٣-٢١ :٢‬‬

‫ﺭﺅﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﺤﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻴﻨﺴﺏ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺭﺅﻯ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺼﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﺤﻭل ﻴﻬﻭﺩﻱّ‪ ،‬ﻭُﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬

‫ﺭﺅﻯ ﻜﺎﺫﺒﺔ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﻜﻭﺼﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﻴﺎﺤﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ‪Absalom‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺏ ﺍﻟﺴﻼﻡ" ﻭﻫﻭ ﺜﺎﻟﺙ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺒﻬﻡ ﻟﺩﻴﻪ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻁﻭﻴل ﺍﻟﺸﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﻴﺭﺸﻘﻪ ﺒﺒﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ،‬ﺠﺫﱠﺍﺒًﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻁﺄ ﺃﻤﻨﻭﻥ ﻤﻊ ﺜﺎﻤﺎﺭ ﺃﺨﺕ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺘﻬﺎﻭﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﺩﺒﱠﺭ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻟﻘﺘل ﺃﺨﻴﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺘﻠﻤﺎﻱ ﺒﻥ ﻋﻤﻴﻬﻭﺩ ﻤﻠﻙ ﺠﺸﻭﺭ ﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ (١٣‬ﺤﺘﻰ ﻋﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ‬

‫ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﻴ َﺭ ﻭﺠﻪ ﺃﺒﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺩﺒﱠﺭ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻀﺩ ﺃﺒﻴﻪ ﻟﻼﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﻠﻙ‪ ،‬ﻴﺴﻨﺩﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺨﻴﺘﻭﻓل )‪٢‬ﺼﻡ ‪.(١٥‬‬

‫ﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺒﻁﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻤُﺴﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺒﻐل‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻴﻭﺁﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ )‪٢‬‬

‫ﺼﻡ ‪ .(١٨‬ﻭﺤﺯﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺠﺩًﺍ ﻭﺒﻜﺎﻩ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﺒﺼﺎﻥ ‪Ibzan‬‬

‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻴﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻗﻀﻰ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻤﺩﺓ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ )ﻗﺽ ‪.(١٢‬‬

‫ﺃﺒﻔﺭﺍﺱ ‪Epaphras‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻤﺨﺘﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ"‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻜﺎﺭﺯ ﻏﻴﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻨﺎﺌﺱ‬

‫ﻲ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺤﻤل ﺃﺨﺒﺎﺭًﺍ ﻁﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﻭﻟﻭﺴﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﻟﻭﺴﻲ ﻭﻻﻭﺩﻜﻴﺔ ﻭﻫﻴﺭﺍﺒﻭﻟﻴﺱ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺤ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ )ﻜﻭ ‪٨-٧ :١‬؛ ‪ ،(١٣-١٢ :٤‬ﺜﻡ ﺼﺎﺭ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ )ﻓل ‪.(٢٣‬‬

‫ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ‪Epaphroditus‬‬

‫ﺍﻨﺘﺩﺒﺘﻪ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻠﺒﻲ ﻟﻴﺤﻤل ﻋﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﻤﺄﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ )ﻓﻲ ‪ .(١٨ :٤‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻤﺭﺽ ﺨﻁﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺯﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﺭﻀﻪ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻲ ﻭﺃﺤﺯﻨﺘﻬﻡ )ﻓﻲ‬ ‫‪ .(٣٠-٢٥ :٢‬ﻭﺤﻤل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺁﺒل ‪Abel‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻤﺭﺝ" ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ "ﻤﺠﺭﻯ ﻤﻴﺎﻩ" )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(١٨ ،١٤ :٢٠‬ﻴﻐﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺁﺒل ﺒﻴﺕ‬

‫ﻤﻌﻜﺔ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(١٥ :٢٠‬ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺼﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺸﺒﻊ ﺒﻥ ﺒﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺘﻤﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﺘل ﺁﺒل ﺃﻭ ﺘل ﺍﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻏﺭﺏ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬

‫ﺁﺒل ﺒﻴﺕ ﻤﻌﻜﺔ ‪Abel Beth Maacah‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻤﺭﺝ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻅﻠﻡ"‪.‬‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺼﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺘﺎﻟﻲ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )‪٢‬ﺼﻡ ‪١٥ :٢٠‬؛ ‪١‬ﻤل ‪ ،(٢٠ :١٥‬ﻗﺭﺏ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﻟﺔ‪،‬‬

‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻁﺎﺭﺩ ﻴﻭﺁﺏ ﺸﺒﻊ ﺒﻥ ﺒﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺘﻤﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻭﺩ‪ .‬ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺍﻤﻴّﻭ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻌﺕ ﺃﻴﻀًﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﺘل ﺁﺒل ﺃﻭ ﺘل ﺍﻟﻘﻤﺢ‪.‬‬

‫ﺃﺒﻠﹼﻭﺱ ‪Apollos‬‬

‫ﺭﺠل ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭُﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺨﻁﻴ ًﺒﺎ ﻻﻤﻌًﺎ )ﺃﻉ ‪ ،(٢٤ :١٨‬ﻴﺘﺒﻊ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﺯ ﺒﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﱠﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‪ .‬ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﺄﻜﻴﻼ ﻭﺒﺭﻴﺴﻜﻼ ﻓﻲ ﺃﻓﺴﺱ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺎﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﺘﺩﻗﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻻﻗﺕ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﻨﺠﺎﺤًﺎ ﻋﻅﻴﻤًﺎ )‪١‬ﻜﻭ ‪ .(١٢ :١٦‬ﺃﺤﺒﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻭﻤﺩﺤﻪ ﻜﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺘﻴﻁﺱ‬

‫ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ )ﺘﻲ ‪.(١٣ :٣‬‬

‫ﺃﺴﺎﺀ ﻤﺤﺒﻭ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻨﺸﻘﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﺇﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺒﻭﻟﺱ ﻜﺄﻭل ﻜﺎﺭﺯ ﻟﻬﻡ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﻏﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺃﺒﻠﹼﻭﺱ ﻜﺭﺠل ﻓﺼﻴﺢ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺼﻔﺎ )ﺒﻁﺭﺱ( ﻜﺤﺎﻓﻅ ﻟﻠﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻨﻅﺎﻤًﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻓﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل‬

‫ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ )‪١‬ﻜﻭ ‪.(١٢ :١‬‬

‫ﺒﻘﻲ ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ ﺃﻤﻴﻨﹰﺎ ﻟﻠﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺒﻠﻴﺔ ‪Abilene‬‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺸﻤﺎل ﻏﺭﺏ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﻟﻴﺴﺎﻨﻴﻭﺱ )ﻟﻭ ‪.(١ :٣‬‬

‫ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺃﻭ ﺸﻴﻁﺎﻥ ‪Devil or Satan‬‬

‫ﻼ ﻤﺎ ﺘﹸﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ "ﺩﻴﺎﺒﻭﻟﻴﺱ" ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ "ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻲ"‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻤﺎ ﺘﹸﺘﺭﺠﻡ "ﺇﺒﻠﻴﺱ" ﻭﻗﻠﻴ ﹰ‬ ‫"ﺸﻴﻁﺎﻨﹰﺎ" ﺃﻭ "ﺭﻭﺤًﺎ ﺸﺭﻴﺭًﺍ"‪.‬‬

‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻤﻼﺌﻜﺘﻪ ﺃﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل‬

‫ﻟﺤﺴﺎﺏ ﻤﻠﻜﻭﺘﻪ ﻀﺩ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ )ﺭﺅ ‪ ،(٩-٧ :١٢‬ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﻻﺩًﺍ )ﻴﻭ ‪.(٤٤ :٨‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺼﺭﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻌﻠﻘﹰﺎ!‬

‫ﻓﻲ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻴُﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﺤﺠﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻫﺯﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺎ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺨﻁﻴﺔ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ )‪١‬ﺘﻲ ‪(٦ :٣‬؛ ﻭﻫﻭ ﻗﺘﱠﺎل ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ‪ ،‬ﻴﺠﻭل ﻜﺄﺴﺩ ﺯﺍﺌﺭ ﺩﺍﺌﻤًﺎ‬

‫ﻤﻠﺘﻤﺴًﺎ ﻤﻥ ﻴﺒﺘﻠﻌﻪ )‪١‬ﺒﻁ ‪(٨ :٥‬؛ ﻜﺫﱠﺍﺏ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻜ ﱠﺫﺍﺏ )ﻴﻭ ‪(٤٤ :٨‬؛ ﻴﻨﺼﺏ ﻓﺨﺎﺨﹰﺎ ﻟﻴﺅﺫﻱ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﺨﺩﻋﻬﻡ‬ ‫)ﺃﻑ ‪١١ :٦‬؛ ‪٢‬ﻜﻭ ‪ .(٣ :١١‬ﻭﺇﺫ ﻴﻜﻤل ﺸﺭﻩ ﻴُﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺓ ﻨﺎﺭًﺍ )ﻤﺕ ‪ ،٤١ :٢٥‬ﻴﻪ ‪.(٦‬‬

‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﻠﻤﺔ "ﺸﻴﻁﺎﻥ" ﺃﻴﻀًﺎ ﻟﺘﻌﻨﻲ "ﻭﺜﻨﹰﺎ" )ﺘﺙ ‪١٧ :٣٢‬؛ ﻤﺯ ‪ ،(٣٧ :١٠٦‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﻜﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻴﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺇﺒﻠﻴﺴ ﱠﻴﺎﺕ ‪Demonology‬‬

‫ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻭﺩﺭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻭﻋﻤﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺼﻠﺘﻬﻡ ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﺍﻷﺒﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺍﺒﻥ ‪Son‬‬

‫ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻗﻬﻡ ﻟﻔﻅﺔ "ﺍﺒﻥ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ‪ .‬ﻓﺎﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻫﺎ ﺘﺎﺭﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﺤﻔﻴﺩ" )ﺘﻙ ‪:٢٩‬‬ ‫‪ ،(٥‬ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﻫﺎ ﺘﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺠﺩًﺍ )ﻤﺕ ‪ ،(٤٢ :٢٢‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻫﺎ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ )ﻟﻭ ‪ ،(٦ :١٠‬ﺒﻨﻭ ﺍﻟﺭﻋﺩ‪ ،‬ﺒﻨﻭ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﺒﻨﻭ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‪ ،‬ﺒﻨﻭ ﺠﻬﻨﻡ‪ ،‬ﺒﻨﻭ ﺍﻟﻬﻼﻙ‪.‬‬

‫ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ‪Only-Begotten‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺤﺩﻩ )ﻴﻭ ‪ ،(١٨ ،١٤ :١‬ﻷﻨﻪ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺏ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎ ٍﻭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‪ ،‬ﻜﺒﻨﻭّﺓ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺠﺴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺼﺩﻭﺭ ﻨﻭ ٍﺭ ﻤﻥ ﻨﻭ ٍﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪The Son of Man‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ )ﺩﺍ ‪ ،(١٣ :٧‬ﺤﻴﺙ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺼﺎﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﺤﻘﹰﺎ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻼ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻌ ﹰ‬

‫ﺍﺒﻥ ﺁﻭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺁﻭﻱ ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺕ ﺁﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ "ﺘﺎﻥ"‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ "ﺫﺌﺎﺏ" ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ "ﺜﻌﺎﻟﺏ"؛ ﻭﻫﻭ ﺤﻴﻭﺍﻥ‬

‫ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ‪.‬‬

‫ﺍﺒﻥ ﺴﻴﺭﺍﺥ )ﺴﻔﺭ( ‪Book of Sirach‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭُﻀﻊ ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻨﻘل ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٢٤‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬

‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‪" :‬ﺤﻜﻤﺔ ﻴﺸﻭﻉ ﺍﺒﻥ ﺴﻴﺭﺍﺥ"‪ .‬ﺍﹸﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﻅﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻜﺒﺭﻴﺎﻨﻭﺱ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ ُﺩﻋﻲ‬

‫"ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻨﺴﻲ ‪ "Ecclesiasticus‬ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻏﺎﻴﺘﻪ‪ :‬ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﺫ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ )ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻲ(‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﺃﻻ ﻴﺠﻬل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻻ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻴﻡ‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻴﻌﻤل ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻭﻴﺘﱠﻘﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ )‪" :(١‬ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ" ﻉ ‪.١٤‬‬ ‫‪ .٢‬ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ )‪.(٤٣-٢‬‬ ‫‪ .٣‬ﻤﺩﺡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ )‪.(٥٠-٤٤‬‬

‫‪ .٤‬ﺘﺴﺒﺤﺔ ﺨﺘﺎﻤﻴﺔ )‪" :(٥١‬ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭﺘﻴﻪ ﺘﻤﺠﻴﺩًﺍ" ﻉ ‪.٢٣‬‬

‫ﺃﺒﻨﻴﺭ ‪Abner‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺒﻲ ﻨﻭﺭ" ﺃﻭ "ﺍﻷﺏ ﻨﻭﺭ"‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺸﺎﻭل ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺠﻴﺸﻪ )‪١‬ﺼﻡ ‪،(٥٠ :١٤‬‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻪ ﻟﺩﺍﻭﺩ )‪١‬ﺼﻡ ‪ .(٥ :٢٦‬ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺘل ﺸﺎﻭل ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺈﻴﺸﺒﻭﺸﺙ ﺒﻥ ﺸﺎﻭل ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺎﻴﻡ )‪٢‬ﺼﻡ‬

‫‪ ،(٨ :٢‬ﻓﺎﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺒﻴﺕ ﺸﺎﻭل‪ .‬ﺜﺎﺭ ﻏﻀﺏ ﺃﺒﻨﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﺭﱠﺍﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺇﻴﺸﺒﻭﺸﺙ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﻤﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﻜل ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﻭﺁﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﺘل ﺃﺒﻨﻴﺭ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤًﺎ ﻷﺨﻴﻪ‬ ‫ﻋﺴﺎﺌﻴل‪ ،‬ﻓﺤﺯﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﺩًﺍ )‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٣٨-٦ :٣‬‬

‫ﺃﺒﻭﻏﺎﻟﻤﺴﻴﺱ ‪Apocalypse‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺇﻋﻼﻥ"‪ ،‬ﻭﺘﹸﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ‪ ،‬ﺁﺨﺭ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﺒﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺤﻴﺙ ُﻴﻘﺭﺃ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻜﻠﻪ ﻭﻴُﺴﺒﺢ ﺒﺒﻌﺽ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻔﺘﻭﺤًﺎ‪ ،‬ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺃﺒﻭﻜﺭﻴﻔﺎ ‪Apocrypha‬‬

‫ﻭﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪Deuterocanonical‬‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻭﻜﺭﻴﻔﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﻟﺔ ]ﺃﺒﻭﻜﺭﻴﻔﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﻜﺘﺒًﺎ ﻤﺤﺘﺠﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺨﻔﻴﺔ[‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻻ ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻜﺄﺴﻔﺎﺭ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤُﻭﺤﻰ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ‬

‫ﻱ‬ ‫ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ Deuterocanonical‬ﻭﻫﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻴﺩ ْ‬

‫ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ‪ LXX‬ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ )ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎﺘﺎ(‪.‬‬

‫ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻁﻭﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻴﻬﻭﺩﻴﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺸﻭﻉ ﺍﺒﻥ ﺴﻴﺭﺍﺥ‪ ،‬ﺒﺎﺭﻭﺥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭل‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺃﺴﺘﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻤﻠﺔ ﺩﺍﻨﻴﺎل‪.‬‬

‫ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬ ‫ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ -‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﺴل‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪.‬‬

‫ ﺃﻟﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﻀﻭﺀًﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﺨﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺼﺭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺒﻭﻜﺭﻴﻔﺎ ﻓﻬﻲ ﻜﺘﺏ ﺘﺤﻭﻱ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻭﺭﺴﺎﺌل ﻭﺃﻨﺎﺠﻴل ﻤﻨﺴﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺒﻭﻫﺎ ﻭﺫﻟﻙ‬

‫ﻷﻏﺭﺍﺽ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﺇﻨﺠﻴل ﺒﻁﺭﺱ ﻭﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺃﺒﻭﻟﻭﻨﻴﺔ ‪Appolonia‬‬

‫ﻤﺩﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺤﻤﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤًﺎ ﻹﻟﻪ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺩﻭﻨﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻏﻨﺎﻁﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪ .‬ﺍﺠﺘﺎﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭﻻﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﺴﻴﻼ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻓﻴﻠﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﻟﻭﻨﻴﻜﻲ‬ ‫)ﺃﻉ ‪.(١ :١٧‬‬

‫ﺃﺒﻭﻟ ﱡﻴﻭﻥ ‪Apolyon‬‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ ﺃﺒﺩﻭﻥ ‪.Abaddon‬‬

‫ﺃﺒﻴﱠﺎ ‪Abijah‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺒﻲ ﻴﻬﻭﻩ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﻴﻬﻭﻩ ﺃﺏ"‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﺒﻥ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭﺽ ﺃﺭﺴل ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺴﺄل‬

‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺍﻨﺤﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻭﺒﺨﻬﺎ ﺃﺨ ﱠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪١‬ﻤل ‪.(١٨-١ :١٤‬‬

‫‪ .٢‬ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺭﺤﺒﻌﺎﻡ ﻭﺤﻔﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ )‪١‬ﺃﻱ ‪ ،(١٠ :٣‬ﻴُﺩﻋﻰ ﺃﺒﻴﱠﺎ ﺃﻭ ﺃﺒﻴﺎﻡ ]ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻴﻡ"‬

‫ﺃﻭ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ" "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ"[‪ ،‬ﻤﻠﻙ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ .‬ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺤﺭﺏ ﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺭﺠل ﻤﻥ ﻨﺴل ﺃﻟﻌﺎﺯﺍﺭ ﺒﻥ ﻫﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﻥ )‪١‬ﺃﻱ ‪(١٠ :٢٤‬‬

‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٠٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ ]ﺭﺍﺠﻊ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﺒﻴﱠﺎ[‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻗﱠﻌﻭﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﺤﻤﻴﺎ )ﻨﺢ ‪.(٧ :١٠‬‬

‫ﻓﺭﻗﺔ ﺃﺒ ﱠﻴﺎ ‪Divison of Abijah‬‬

‫ﻗﺴﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻡ ﻜل ﻓﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺴﺒﻭﻉ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻜل ﻤﻌًﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺴﻭﻯ ﺃﺭﺒﻊ ﻓﺭﻕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺃُﻋﻴﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﺘ ّﻡ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ‬

‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﺒﻴﱠﺎ )ﻟﻭ ‪ ،(٥ :١‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ‪Abiathar‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل" ﺃﻭ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ" ﺃﻭ "ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻔﺎﻀل"‪ .‬ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻤﻥ ﻨﺴل ﻋﺎﻟﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﺎﻭل‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺘل ﺸﺎﻭل ﺃﺒﺎﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻭﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺴﻴﻑ ﺠﻠﻴﺎﺕ ﻟﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﺭﺒًﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺸﺎﻭل‪ ،‬ﻫﺭﺏ ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻭﺩ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٢٣-٢٠ :٢٢‬‬

‫ﻼ ﻟﺼﺎﺩﻭﻕ ﻓﻲ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻤّﺎ ﺘﻭﹼﻟﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤُﻠﻙ‪ ،‬ﺠﻌل ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ﺯﻤﻴ ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ﺃﻤﻴﻨﹰﺎ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻤﺭﺩ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬

‫ﻻ ﻤﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻭﻗﺏ ﺒﺎﻟﻁﺭﺩ )‪١‬ﻤل ‪.(٢-١‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﻟﺘﻤﻠﻴﻙ ﺃﺩﻭﻨﻴﺎ ﺒﺩ ﹰ‬

‫ﺃﺒﻴﺠﺎﻴل ‪Abigail‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺃﺏ ﺍﻟﻔﺭﺡ" ﺃﻯ "ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴل"‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺒﻨﺕ ﻨﺎﺤﺎﺵ ﻭﺃﺨﺕ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ‪ .‬ﺯﻭﺠﺔ ﻴﺜﹾﺭ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻟﺩﺓ ﻋﻤﺎﺴﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻻ ﻤﻥ ﻴﻭﺁﺏ )‪٢‬ﺼﻡ ‪٢٥ :١٧‬؛ ‪١‬ﺃﻱ ‪.(١ :٣‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﺩ ﹰ‬

‫‪ .٢‬ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻨﺎﺒﺎل‪ ،‬ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﻏﻨﻴﺔ‪ .‬ﺃﻨﻘﺫﺕ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﻨﺎﺒﺎل )ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻏﺒﺎﻭﺓ(‬

‫ﻷﻨﻪ ﺃﻫﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﻤﻭﻥ ﻏﻨﻤﻪ‪ .‬ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻫﺩﻴﺔ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﻭﺼﺭﻓﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺍﺘﻀﺎﻉ‪.‬‬

‫ﺫﻜﱠﺭﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﷲ ﺇﻨﻪ ﺭﺠل ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻼ ﻴﻨﺘﻘﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺃﻻ ﻴﻨﺴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺼﻴﺭ ﻤﻠﻜﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺒل ﺩﺍﻭﺩ ﻤﺸﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻤﺘﺩﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٢٥‬‬

‫ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻕ ﺼﻘﻠﻎ‪ ،‬ﺃﺨﺫﻭﻫﺎ ﺃﺴﻴﺭﺓﹰ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻨﻘﺫﻫﺎ )‪١‬ﺼﻡ ‪ ،(٣٠‬ﻭﻭﻟﺩﺕ ﺍﺒﻨﹰﺎ ﻴُﺩﻋﻰ ﻜﻴﻶﺏ )‪٢‬‬

‫ﺼﻡ ‪ (٣ :٣‬ﺃﻭ ﺩﺍﻨﻴﺌﻴل )‪١‬ﺃﻱ ‪.(١ :٣‬‬

‫ﺃﺒﻴﺤﺎﻴل ﺃﻭ ﺃﺒﻴﺤﺎﺌل ‪Abihail‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ"‪ .‬ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺃﺴﺘﻴﺭ )ﺃﺱ ‪ ،(١٥ :٢‬ﻭﺃﺤﺩ‬

‫ﺍﻟﻼﻭﻴﻴﻥ )ﻋﺩ ‪ ،(٣٥ :٣‬ﻭﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺴﺒﻁ ﺠﺎﺩ )‪١‬ﺃﻱ ‪ ،(١٤ :٥‬ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻴﺸﻭﺭ )‪١‬ﺃﻱ ‪ ،(٢٩ :٢‬ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺭﺤﺒﻌﺎﻡ )‪٢‬ﺃﻱ ‪.(١٨ :١١‬‬

‫ﺃﺒﻴﺸﺎﻱ ﺃﻭ ﺃﺒﺸﺎﻱ ‪Abishai‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻷﺏ ﻋﻁﻴﺔ" ﺃﻱ "ﻤﺼﺩﺭ ﻋﻁﻴﺔ"‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺼﺭﻭﻴﺔ ﺃﺨﺕ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩًﺍ ﻓﻲ‬

‫ﺼﺎ ﺠ ًﺩﺍ ﻟﺨﺎﻟﻪ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﻊ ﺃﺨﻭﻴﻪ ﻴﻭﺁﺏ ﻭﻋﺴﺎﺌﻴل )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(١٨ :٢‬ﻤﺨﻠ ً‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻘﺘل ﺸﺎﻭل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻓﺽ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٩ :٢٦‬‬

‫ﺴﺎﻋﺩ ﺃﺨﺎﻩ ﻴﻭﺁﺏ ﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﻗﺘل ﺃﺒﻨﻴﺭ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤًﺎ ﻷﺨﻴﻬﻤﺎ ﻋﺴﺎﺌﻴل )‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٣٠ :٣‬‬ ‫ﺭﺍﻓﻕ ﺨﺎﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﻫﺭﻭﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩ‪.‬‬

‫ﺏ ﺩﺍﻭﺩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ (١٤-٥ :١٦‬ﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻤﻨﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﻗﺘل ﺸﻤﻌﻲ ﺍﺒﻥ ﺠﻴﺭﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺴ ﱠ‬

‫ﺃﺒﻴﺸﺞ ‪Abishag‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺒﻲ ﺘﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻴﺨﻁﻲﺀ"‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺸﻭﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﹸﺨﺘﻴﺭﺕ َﺃﻤَﺔ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻪ ﻟﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻪ )‪١‬ﻤل ‪.(٤-١ :١‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﺩﻭﻨﻴﱠﺎ ﻟﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﺨﺩﻋﺔ ﻷﺨﺫ ﺍﻟﻤُﻠﻙ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ )‪١‬‬

‫ﻤل ‪.(٢٥-١٣ :٢‬‬

‫ﺍﻷﺒﻴﻜﻭﺭﻴﻭﻥ )ﺍﻷﺒﻴﻘﻭﺭﻴﻭﻥ( ‪Epicurean‬‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺃﺒﻴﻘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٧٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺨﻼﺼﺔ ﻤﺫﻫﺒﻪ‪:‬‬

‫•‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻜل ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻜل ﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻟﻡ ﻴﺭﻓﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﺁﻟﻬﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺘﺩﺨﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻫﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻗﺼﺩ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﻻ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻘل ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﺎﻹﺒﺎﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺤﺴﺏ ﺍﻷﺒﻴﻘﻭﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻤﺘﺨﻠﻔﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ )ﺃﻉ ‪.(١٨ :١٧‬‬

‫ﺃﺒﻴﻤﺎﻟﻙ ‪Abimelek‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻷﺏ ﻤﻠﻙ" ﺃﻭ "ﺃﺏ ﻤﻠﻭﻜﻲ"‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺒًﺎ ﻋﺎﻤًﺎ ﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﺜل ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻤﻠﻙ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺜﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )ﺘﻙ ‪ ،(٢٠‬ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺴﻤﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻟﻁﻑ ﻋﺠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻟﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺃﻴﻀًﺎ ﻟﻁﻴﻔﹰﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ .‬ﺃﻤﺴﻜﻪ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻁﻲﺀ ﻤﻊ ﺴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺨﺘﻪ‪.‬‬

‫(‪.‬‬

‫ﺩﺨل ﺃﺒﻴﻤﺎﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﻤﻠﻙ ﺠﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻋﻬ ٍﺩ ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺸﺄﻥ ﺁﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺩُﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺒﺌﺭ ﺴﺒﻊ )ﺘﻙ ‪٢١‬‬ ‫‪ .٢‬ﻤﻠﻙ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺇﺴﺤﻕ‪ ،‬ﺘﻜﺭﺭ ﻤﻌﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻼ‬

‫ﺃﻴﻀًﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻋﻨﺩ ﺒﺌﺭ ﺴﺒﻊ )ﺘﻙ ‪.(٢٦‬‬

‫‪ .٣‬ﻟﻘﺏ ﺃﺨﻴﺵ ﻤﻠﻙ ﺠﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺸﺎﻭل )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٢١‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﺒﻥ ﺠﺩﻋﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻪ ﺴﺭﻴﱠﺔ ﻟﺠﺩﻋﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻜﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﻠﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺃﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻘﺘل ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﺒﻴﻪ )‪ ٧٠‬ﺸﺨﺼًﺎ(‬

‫ﺞ ﺇﻻ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻴﻭﺜﺎﻡ ﻷﻨﻪ ﺍﺨﺘﺒﺄ )ﻗﺽ ‪.(٩‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨ ُ‬

‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻼﺕ؛ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻨﺩﻭﻩ )ﺃﻫل ﺸﻜﻴﻡ( ﻫﻡ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺩﺒﱠﺭﻭﺍ ﺃﻤﺭ ﻗﺘﻠﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﻜﺎﻫﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻴُﺩﻋﻰ ﺃﻴﻀًﺎ ﺃﺨﻴﻤﺎﻟﻙ )‪١‬ﺃﻱ ‪١٦ :١٨‬؛ ‪.(٦ :٢٤‬‬

‫ﺃﺒﻴﻨﺎﺩﺍﺏ ‪Abinadab‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺏ ﺴﺨﻲ"‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻻﻭﻱ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻴﻌﺎﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﹶﻗﺒِل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺠﻌﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻘﺩﺱ ﺃﻟﻴﻌﺎﺯﺍﺭ ﺍﺒﻨﻪ ﻷﺠل ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ )‪١‬ﺼﻡ ‪٢-١ :٧‬؛ ‪٢‬ﺼﻡ ‪٤-٣ :٦‬؛ ‪١‬ﺃﻱ ‪.(٧ :١٣‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﱠﻰ ﻭﺍﻟﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٨ :١٦‬‬ ‫‪ .٣‬ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﺎﻭل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﹸﺘﻠﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺠﻠﺒﻭﻉ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٢ :٣١‬‬

‫‪ .٤‬ﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﻭﻜﻼﺀ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻗﺼﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ )‪١‬ﻤل ‪.(١١ ،٧ :٤‬‬

‫ﺃﺒﻴﻬﻭ ‪Abihu‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻷﺏ ﻫﻭ" ﺃﻭ "ﺃﺒﻲ ﻫﻭ"‪ .‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻬﺭﻭﻥ )ﺨﺭ ‪ ،(١ :٢٨‬ﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬

‫ﻨﺎﺩﺍﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﱠﻤﺎ ﻨﺎﺭًﺍ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺏ )ﻻ ‪ ،(٢-١ :١٠‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻜﺭ )ﻻ ‪.(٩-٨ :١٠‬‬ ‫ﺁﻜﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺫ ﻗﺩﻤﺎ ﻨﺎﺭًﺍ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺍﺤﺘﺭﻗﺎ ﺒﻨﺎ ٍﺭ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﷲ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻟﻤﺠﺎﺯﺍﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻨﺎ ٍﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺴﻜﺭ ﺃﺒﻴﻬﻭ ﻭﻨﺎﺩﺍﺏ ﺒﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻗﺩﻤﺎ ﻨﺎﺭًﺍ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻓﺎﺤﺘﺭﻗﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﺼﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﻜﺭ‬ ‫ﺒﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ )ﺃﻉ ‪ (١٥ :٢‬ﻟﻨﻨﻌﻡ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻨﺤﻴﺎ ﺃﺒﺩﻴًﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺘﺎﻟﻴﺔ ‪Attalia‬‬

‫ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﺤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺒﻤﻔﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪ ،‬ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺃﺘﺎﻟﺱ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﺱ ﻤﻠﻙ ﺒﺭﻏﺎﻤﺱ )‪-١٥٩‬‬

‫‪ ١٣٨‬ﻕ‪.‬ﻡ(‪.‬‬ ‫ﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭﻻﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ )ﺃﻉ ‪.(٢٥ :١٤‬‬

‫ﺩُﻋﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺴﺎﺘﺎﻟﻴﺎ ‪ ،Satalia‬ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺃﺩﺍﻟﻴﺎ ‪.Adalia‬‬

‫ﺃﺘﺎﻥ ‪Ass‬‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ]ﺭﺍﺠﻊ ﺤﻤﺎﺭ[‪.‬‬

‫ﺇﺘﹼﺎﻱ ‪Ittai, Ithai‬‬

‫ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻌﻲ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻥ ﺠﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﻠﺼًﺎ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺜﻠﺙ ﺠﻴﺸﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ١٩ :١٥‬ﺍﻟﺦ‪.(١٢ ،٥ ،٢ :١٨ ،.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﺒﻥ ﺭﻴﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺠﺒﻌﺔ ﺒﻨﻲ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎل ﺩﺍﻭﺩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪٢٩ :٢٣‬؛ ‪١‬ﺃﻱ ‪.(٣١ :١١‬‬

‫ﺃﺘﻭﻥ ‪Furnase‬‬ ‫‪ .١‬ﻓﺭﻥ ﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻴُﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻠﺨﺒﺯ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ )ﺘﻙ ‪٢٨ :١٩‬؛ ﻋﺎ ‪١ :٢‬؛‬

‫ﺨﺭ ‪.(١٠ ،٨ :٩‬‬

‫‪ .٢‬ﻓﺭﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻟﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ )ﺩﺍ ‪ (٢٣-٢٢ :٣‬ﻭﻟﻪ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل ﻴﻨﺴﻜﺏ ﻤﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻬﺭ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﻭﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺭﻕ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ )ﺇﺭ ‪٢٢ :٢٩‬؛ ﻫﻭ ‪٧ :٧‬؛ ‪٢‬ﻤﻙ ‪٧‬‬ ‫‪.(٥ :‬‬

‫‪ .٣‬ﻨﺎﺭ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺘﺩﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل )ﺘﻙ ‪.(١٧ :١٥‬‬ ‫ﺇﺫ ﺃﺼﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺘﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﺃﻟﻘﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻅﻬﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻭﺃﻨﻘﺫﻫﻡ )ﺩﺍﻨﻴﺎل ‪.(٣‬‬

‫ﺃﺜﻠﺔ )ﺃﺜل( ‪Tamarisk tree‬‬

‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ .‬ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻠﺯﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻴُﺨﺭﺝ ﺯﻫﻭ ًﺭﺍ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻗﺭﻨﻔﻠﻲ )ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺭﺩﻱ(‪.‬‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺴﺒﻊ )ﺘﻙ ‪ ،(٣٣ :٢١‬ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺎﻭل ﻴﻘﻴﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﻤﺔ )‪١‬ﺼﻡ ‪:٢٢‬‬ ‫ﻏﺭﺱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺜ ﹰ‬

‫‪ ،(٦‬ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺒﻨﻴﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻴﺎﺒﻴﺵ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(١٣ :٣١‬‬

‫ﻴُﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻨﻭﻋًﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺜل ﻴﺨﺭﺝ ﺸﻴﺌًﺎ ﻴﺩﻋﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺜﻨﺎﻥ ‪Ethnan‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻫﺩﻴﺔ"‪ ،‬ﺘﹸﻁﻠﻕ ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻨﺴل ﻴﻬﻭﺫﺍ )‪١‬ﺃﻱ ‪.(٧ :٤‬‬

‫ﺃﺜﻴﻨﺎ ‪Athens‬‬

‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻤﻭﺫﺠًﺎ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻤﺭﻜﺯًﺍ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺍﺠﺘﺫﺒﺕ ﻜ ﱠﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ٤٨٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻁﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻨﺯل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ )ﺃﻉ ‪.(٣٤-١٥ :١٧‬‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺭﻏﺏ ﺍﻷﺜﻴﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪ ،‬ﺩﻋﻭﺍ ﺒﻭﻟﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﻠﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺴﻬﻡ "ﺃﺭﻴﻭﺱ ﺒﺎﻏﻭﺱ"‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺫﺒﺤﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺭّﺱ "ﻹﻟﻪ ﻤﺠﻬﻭل" ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻨﺤﻴﺎ ﻭﻨﺘﺤﺭﻙ ﻭﻨﹸﻭﺠﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻨﺎ ﺫﺭﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺩﻴّﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩل‪.‬‬

‫ﺃﺠﺎﺝ ‪Agag‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺭﺒﻤﺎ "ﻤﺘﺄﺠﺞ" ﺃﻭ "ﻋﻨﻴﻑ"‪ ،‬ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻪ ﻟﻘﺏ ﻟﻤﻠﻭﻙ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺃﺠﺎﺝ ﻤﻠﻙ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﺒﻠﻌﺎﻡ )ﻋﺩ ‪.(٧ :٢٤‬‬ ‫‪ .٢‬ﺃﺠﺎﺝ ﻤﻠﻙ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﺸﺎﻭل ﻭﻗﺘﻠﻪ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٣٣-٨ :١٥‬‬

‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﻠﻤﺔ "ﺃﺠﺎﺠﻲ" )ﺃﺱ ‪١٠ ،١ :٣‬؛ ‪ (٥ :٨‬ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﺭ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﻡ ﺍﻷﻟﺩﺍﺀ‪.‬‬

‫ﺁﺠﺎﻡ ‪Ponds‬‬ ‫ﺠﻤﻊ "ﺃﺠﻤﺔ"‪ ،‬ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟﻨﻴل‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩﻱ‬

‫)ﺨﺭ ‪١٩ :٧‬؛ ‪.(٥ :٨‬‬

‫ﺃﺠﻼﻴﻡ ‪Eglaim‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ " ِﺒ ْﺭﻜﺘﺎﻥ"‪ .‬ﺍﺴﻡ ﺒﻠﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺁﺏ )ﺇﺵ ‪.(٨ :١٥‬‬

‫ﺁﺤﺎﺯ ‪Ahaz‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻫﻭ ﺃﻤﺴﻙ"‪ .‬ﺃﺤﺩ ﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ )‪ ٧٣٦‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ٢٧١ -‬ﻕ‪.‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻨﺤﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻰ ﺒﺎﺒﻨﻪ‪.‬‬ ‫)‪٢‬ﻤل ‪ ،(٤-٣ :١٦‬ﺤﺘﻰ ﻀ ﱠ‬

‫ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻀﺩﻩ ﺭﺼﻴﻥ ﻤﻠﻙ ﺁﺭﺍﻡ ﻭﻓﻘﹾﺢ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﺤﺎﺼﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )‪٢‬ﻤل ‪ ،٥ :١٦‬ﺇﺵ ‪.(١ :٧‬‬

‫ﻭﺤﺫﺭﻩ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻉ ﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻪ‪ ،‬ﺒل ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻠﺙ ﻓﻼﺴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺃﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﻨﻘﺫﻩ ﻤﻨﻬﻤﺎ؛ ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻴﻌﻠﻥ ﻭﻻﺀﻩ ﻟﻪ ﻓُﺄﻋﺠﺏ ﺒﻤﺫﺒﺢ ﺍﻟﻭﺜﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤﺫﺒﺢ‬ ‫ﻴﺸﺒﻬﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺎﺠﻤﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﺩﻭﻤﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺭﻓﺽ ﻤﻠﻙ ﺃﺸﻭﺭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ؛ ﻭﻋﻭﺽ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩ‬

‫ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻠﺭﺏ )‪٢‬ﺃﻱ ‪.(٢٢-٢٠ :٢٨‬‬

‫ﺘﻨﺒﺄ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭﺸﻊ ﻭﻤﻴﺨﺎ ﻭﺇﺸﻌﻴﺎﺀ‬

‫ﺃﺤﺸﻭﻴﺭﻭﺵ ‪Ahasuerus‬‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺨﺸﺎﻴﺎﺭﺸﺎ ‪ Khshayarsha‬ﻭﺘﻌﻨﻲ "ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ"‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﺯﺭﻜﻴﺱ ‪ Xerxes‬ﻭﻫﻭ ﻟﻘﺏ ُﺩﻋﻲ ﺒﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﻤﺎﺩﻱ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻭﺍﻟﺩ ﺩﺍﺭﻴﻭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ )ﺩﺍ ‪ .(١ :٩‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻫﻭ ‪ ،Astyages‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻪ ‪.Cyaxeres‬‬ ‫‪ .٢‬ﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﺴﻲ )ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻕ‪ .‬ﻡ(‪ .‬ﻁﻠﹼﻕ ﻭﺸﺘﻲ ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺃﺴﺘﻴﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ )ﺃﺱ ‪١٩ ،٢ :١‬؛‬

‫‪ ،(١٧ ،٢ :١٦‬ﺼﺎﺤﺏ ﻨﺯﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺘﻘﻠﻘل ﻭﻁﺎﻏﻴﺔ‪ .‬ﺨﻠﻑ ﺃﺒﺎﻩ ﺩﺍﺭﻴﻭﺱ ﻫﺴﺘﺎﺴﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺘﺩﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺜﻴﻭﺒﻴﺎ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﺭﺍﺩ ﻏﺯﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻨﻬﺯﻡ ﻓﻲ ﺴﻼﻤﻴﺱ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﻐﻠﻭﻩ ﺒﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺘﻴﺭ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﺱ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﺘﻬﺎﻤًﺎ ﻀﺩﻫﻡ )ﻋﺯ ‪ ،(٦ :٤‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻤﺒﻴﺴﺱ ‪Cambyses‬‬

‫ﺒﻥ ﻜﻭﺭﺵ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺴﻨﺔ ‪ ٥٢٩‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻭﻤﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬

‫ﺃﺥ ‪brother‬‬

‫‪ .١‬ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺥ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ )ﺘﻙ ‪٢ :١٢٨‬؛ ﻗﺽ ‪.(١٩ :٨‬‬ ‫‪.(٩ :١‬‬

‫‪ .٢‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﺜل ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺥ )ﺘﻙ ‪ ،(١٦ :١٤‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻨﺱ )ﻨﺢ ‪ (٧ :٥‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻤﺔ ﺤﻠﻴﻔﺔ )ﻋﺎ‬ ‫‪ .٣‬ﻋﻠﻰ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ )ﺘﻙ ‪ .(٥ :٩‬ﻭﻗﺩ ﺩُﻋﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﺨﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺇﺨﻭﺘﻪ )ﻤﺕ ‪.(٥٥ :١٣‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﹸﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻌًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ )‪١‬ﻜﻭ ‪ .(١١ :٥‬ﺍﹸﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﻴﻀًﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﻜﻬﻨﻭﺘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺨﺂﺏ ‪Ahab‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺥ ﺍﻷﺏ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺴﺎﺒﻊ ﻤﻠﻙ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ٨٧٥‬ﻕ‪.‬ﻡ(‪ ،‬ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻴﺯﺍﺒل ﺍﺒﻨﺔ ﻤﻠﻙ ﺼﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﹸﺩﺨل‬

‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌل ﻓﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )‪١‬ﻤل ‪ ،(٣٣-٣٠ :١٦‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻁﻬﺩ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹﺒﺎﺩﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‬ ‫ﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤ ّ‬

‫ﺃﺭﺴل ﺍﷲ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺅﺩﺒﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺠﻔﺎﻑ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )‪١‬ﻤل ‪ .(١ :١٨‬ﺃﻴﱠﺩ ﺍﷲ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻭﻨﺼﺭﻩ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺒﻌل ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻨﺎﺭ ﺘﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ‪.‬‬

‫ﺤﺎﺼﺭ ﺒﻨﻬﺩﺩ ﻤﻠﻙ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ ﺃﺨﺂﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﻬﺩًﺍ ﻤﻊ ﺒﻨﻬﺩﺩ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺫﺭﻩ‬

‫ﺍﻟﺭﺏ )‪١‬ﻤل ‪.(٤٢ :٢٠‬‬

‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻤﻊ ﺇﻴﺯﺍﺒل ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻡ ﻨﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻴﺯﺭﻋﻴﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺴُﻔﻙ ﺩﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻭﻩ ﻓﻴﻪ‬

‫)‪١‬ﻤل ‪.(٢١‬‬

‫ﺨﺎﺽ ﺃﺨﺂﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﺏ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻗﹸﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺍﺴﻡ ﺃﺨﺂﺏ ﺭﻤﺯًﺍ ﻟﻠﻜﻔﺭ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻨﺒﻲ ﻜﺫﺍﺏ‪ ،‬ﺘﻨﺒﺄﻋﻨﻪ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ ﺴﻴﻠﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ )ﺇﺭ ‪.(٢٣-٢١ :٢٩‬‬

‫ﺃﺨﺎﺌﻴﺔ ‪Achaia‬‬

‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ‪ ١٤٦‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺠﺯﺀًﺍ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺒﻭﻨﻴﺱ ‪ ،Peloponnesus‬ﺼﺎﺭﺕ ﻭﻻﻴﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻭﻻﻴﺔ ﻤﻘﺩﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﹸﺴﻤﺕ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺨﺎﺌﻴﺔ ﻤﺭﺍﺭًﺍ‪.‬‬

‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻼ ﻤﻭﺴﻌًﺎ ﻟﺤﻜﻡ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﺴﻔﺭ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻜﺘﺒﻪ ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪ .‬ﻴُﻌﺘﺒﺭ ﺴﺠ ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻏﺎﻴﺘﻪ ﺇﻴﻀﺎﺡ ﻤﺩﻯ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﻭﺴﻁ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺘﺄﺩﻴﺒﻪ ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﺍﺒﺘﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻼﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬

‫ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻬﻴﻜل‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟ ُﻤ ﹶﻨﻔﱢﺫ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺫﻜﺭ ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ ﻟﻜﻲ ﻨﺘﺎﻜﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺍﷲ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩﻩ‬

‫ﻭﻴﺴﺠﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻘﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺘﺤﺩﺙ ﺴﻔﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺤﺭﺏ‬

‫ﺃﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫‪ .١‬ﺠﺩﻭل ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ ‪.٩-١‬‬

‫‪ .٢‬ﺸﺎﻭل ‪.١٠‬‬ ‫‪ .٣‬ﺩﺍﻭﺩ ‪.٢١-١١‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻬﻴﻜل ‪.٢٩-٢٢‬‬

‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫‪ .١‬ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪.٩-١‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.١٣-١٠‬‬ ‫‪ .٣‬ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺁﺴﺎ ‪.١٦-١٤‬‬

‫‪ .٤‬ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ‪.٢٠-١٧‬‬ ‫‪ .٥‬ﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺴﺒﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ‪.٣٦-٢١‬‬

‫ﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﺠﻭﻻﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﺘﺸﺩﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻨﺤﻭﻩ" ‪٢‬ﺃﻱ ‪.٩ :١٦‬‬ ‫"ﻷﻥ ﻋﻴﻨ ّ‬

‫ﺃﺨﺯﻴﺎ ‪Ahaziah‬‬ ‫‪ .١‬ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺂﺏ‪ ،‬ﺤﻜﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺘﻴﻥ )‪ ٨٥٠-٨٥٢‬ﻕ‪.‬ﻡ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺭﻴﺭًﺍ ﻜﺄﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻭﺒﺨﻪ ﺇﻴﻠﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪٢‬ﻤل ‪.(١٧-٢ :١‬‬

‫‪ .٢‬ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﻴﻭﺭﺍﻡ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺃﺨﺂﺏ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ .‬ﺴﻠﻙ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ )‬

‫‪٢‬ﺃﻱ ‪ُ .(٣ :٢٢‬ﻴﺩﻋﻰ ﻴﻬﻭﺁﺤﺎﺯ )‪٢‬ﺃﻱ ‪ ،(١٧ :٢١‬ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﻋﺯﺭﻴﺎ )‪٢‬ﺃﻱ ‪.(٦ :٢٢‬‬

‫ﺃﺨﻨﻭﺥ )ﻤﻜﺭﺱ ﺃﻭ ﻤﺤﻨﻙ( ‪Enoch‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻴﺎﺭﺩ ﻭﺃﺒﻭ ﻤﺘﻭﺸﺎﻟﺢ )ﺘﻙ ‪(٢١ ،١٨ :٥‬؛ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ )ﻴﻪ ‪ ،(١٤‬ﻤﻥ ﻨﺴل ﺸﻴﺙ‪ .‬ﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﷲ‪،‬‬

‫ﺃﻱ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻪ ﺍﷲ ﻭﻟﻡ َﻴ َﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ )ﻋﺏ ‪٥ :١١‬؛ ﺘﻙ ‪ .(٢٤ :٥‬ﺘﻨﺒﺄ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤل‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻨﻭﺥ )ﺴﻔﺭ( ‪Book of Enoch‬‬ ‫ﺴﻔﺭ ﻤﻨﺤﻭل ُﻭﻀﻊ ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴُﺴﻤﻰ "ﺃﺨﻨﻭﺥ ﺍﻷﻭل"‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ :‬ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ "ﻤﺴﻴﺢ ﺍﷲ"‪" ،‬ﺍﻟﺒﺎﺭ"‪" ،‬ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ"‪" ،‬ﺍﺒﻥ‬

‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ"‪ .‬ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩًﺍ ﻗﺒل ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻗﺘﺒﺴﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ )ﻉ ‪ (١٥ ،١٤‬ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺃﺨﻨﻭﺥ )‪ .(٩ :١‬ﻭﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻘﺎﺒل ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺨﻨﻭﺥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻗﺘﺒﺱ ﺒﻌﺽ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺘﻭﺠﺩ ﻨﺴﺨﺔ ﺴﻼﻓﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﹸﺴﻤﻰ "ﻜﺘﺎﺏ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺃﺨﻨﻭﺥ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﺃﺨﻨﻭﺥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ"‪ ،‬ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﻨﻭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ ﻤﻨﺴﻭﺒﺔ ﻷﺨﻨﻭﺥ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻴﺎ ‪Ahijah‬‬ ‫ﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﺸﻴﻠﻭﻩ‪ .‬ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻴﺎ ﻻﺒﺴًﺎ ﺭﺩﺍﺀًﺍ ﺠﺩﻴ ًﺩﺍ‪ ،‬ﻓﺯﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ‬

‫ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﻁﻊ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺴﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺒﺄﻋﻠﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺒﺎﺩﺘﻪ ﻟﻸﻭﺜﺎﻥ )‪١‬ﻤل ‪ .(٣٩-٢٩ :١١‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﻠﻙ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﻤﺭﺽ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻤﺘﺨﻔﻴﺔ‬

‫ﺘﺴﺄل ﺃﺨﻴﺎ ﻓﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻐﻼﻡ‪ .‬ﻋﺭِﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺴﻴﻤﻭﺕ ﻋﻘﺎﺒًﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ )‪١‬ﻤل ‪١٤‬‬ ‫‪.(١٨-١ :‬‬

‫ﺃﺨﻴﺘﻭﻓل )= ﺃﺨﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬل( ‪Ahithophel‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﺸﻴﺭﻱ ﺩﺍﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﻴﻠﻭﻩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(١٢ :١٥‬ﻭﻭﺍﻟﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ .(٣٤ :٢٣‬ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﺩﺍﻭﺩ‬

‫ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺄﻜل ﻤﻌﻪ ﻭﻴﺘﻤﺸﻰ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺨﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺇﺫ ﺼﺎﺭ ﻤﺸﻴﺭًﺍ ﻷﺒﺸﺎﻟﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻤﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﺴﻤﻊ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﺤﻭﺸﺎﻱ ﺴﺭًﺍ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺤﺭ ﺃﺨﻴﺘﻭﻓل ﻏﻴﻅﹰﺎ )‪٢‬ﺼﻡ‬ ‫‪.(١٧-١٥‬‬

‫ﻱ ‪Eschatological‬‬ ‫ﺃﺨﻴﺭ ّ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ّﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻅﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ )ﻤﺕ ‪.(٢٥ ،٢٤‬‬

‫ﺃﺨﻴﺭﻴّﺔ ‪Eschatology‬‬

‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺠﻬﻨﻡ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻴﺵ ‪Achish‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻤﻠﻙ ﺠﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﺩ ﻤﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﺴﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﺴﻭﺴًﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻅﺎﻫﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﻠﺕ ﻤﻨﻪ )‪١‬ﺼﻡ ‪ ،(٢١‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺭﺤﱠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻷﻨﻪ ﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﻊ ﺸﺎﻭل ﻓﺤﺴﺒﻪ ﻗﻭﺓ ﻤﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل )‪١‬ﺼﻡ ‪ .(٢٧‬ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺨﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷﻭل‪.‬‬

‫ﺃﺨﻴﻤﺎﻟﻙ ‪Ahimelek‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ"‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻁﻭﺏ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻜﻬﻨﺔ ﻨﻭﺏ‪ ،‬ﻗﺩﻡ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻭﺴﻴﻑ ﺠﻠﻴﺎﺕ )‪١‬ﺼﻡ ‪٢١‬؛ ﻤﺭ ‪٢‬‬ ‫ﺞ ﺇﻻ‬ ‫‪ .(٢٦ :‬ﺃﺨﺒﺭ ﺩﻭﺍﻍ ﺍﻷﺩﻭﻤﻲ ﺸﺎﻭل ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺤﺴﺏ ﺫﻟﻙ ﺨﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻘﺘل ﺠﻤﻴﻊ ﻜﻬﻨﺔ ﻨﻭﺏ ﻭﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻨ ُ‬

‫ﺃﺒﻴﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﺩ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ﻭﺤﻔﻴﺩ ﺃﺨﻴﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺼﺭﻭﺍ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪٢‬ﺼﻡ ‪٨‬‬

‫‪١٧ :‬؛ ‪١‬ﺃﻱ ‪.(٣١ ،٦ ،٣ :٢٤‬‬

‫ﺤ ﹼﺜﻲ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺩﺍﻭﺩ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٦ :٢٦‬‬ ‫‪ .٣‬ﺭﺠل ِ‬

‫ﺃﺨﻴﻤﻌﺹ ‪Ahimaaz‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺨﻭ ﺍﻻﻤﺘﻌﺎﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺏ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻭﺍﻟﺩ ﺃﺨﻴﻨﻭﻋﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﺎﻭل )‪١‬ﺼﻡ ‪ ،(٥٠ :١٤‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٠٢٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﺒﻥ ﺼﺎﺩﻭﻕ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﻜﺭﺌﻴﺱ ﻜﻬﻨﺔ )‪١‬ﺃﻱ ‪ ،(٥٣ ،٨ :٦‬ﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻤﺭﺩ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻴﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ ﻴﺒﻠﻐﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﺨﻁﻁ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ )‪١‬ﺼﻡ ‪٣٦ ،٢٧ :١٥‬؛ ‪.(٢١-١٥ :١٧‬‬

‫ﺃﺩﺍﻡ ‪Adam‬‬ ‫ﺴﺩﱠ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻓﻌﺒﺭ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ُ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٧‬ﻡ ﺴﺒﺏ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺨﺭﺏ‬ ‫ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻁﻴﻠﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻴُﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘل ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﻲﺀ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻸﺭﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺘﻘل ﻋﻥ ﻤﻴل ﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺘﺼﺎل ﻨﻬﺭ ﻴﺒﻭّﻕ ﺒﺎﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬

‫ﺁﺩﻡ ‪Adam‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺃﺤﻤﺭ"‪ .‬ﺠﺒﻠﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﻪ ﻨﺴﻤﺔ ﺤﻴﺎﺓ )ﺘﻙ ‪ .(٧ :٢‬ﻗﺼﺘﻪ ﺘﻜﺸﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻏﻭﺘﻪ ﺤﻭﺍﺀ ﻓﻜﺴﺭ‬

‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻜل ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻁﺭﺩﻫﻤﺎ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ )ﺘﻙ ‪ (١٩-١٧ :٣‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫ﺩُﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ "ﺁﺩﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ" )‪١‬ﻜﻭ ‪ ،(٤٥ :١٥‬ﺠﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﻴﺨﻠﺹ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬

‫ﻭﻴﺠﺩﺩ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ )ﺭﻭ ‪ ،(١٢ :٥‬ﻭﻗﺩﻡ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﺸﺠﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﺄﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺩﻭﻡ ‪Edom‬‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﻡ "ﺃﺤﻤﺭ"‪" ،‬ﺩﻤﻭﻱ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ"‪ .‬ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻸﺭﻀﻴﺎﺕ‬

‫ﻭﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﺴﻔﻙ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻠﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﺩﻭﻡ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﻁﻬﺩﻱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﻤﺨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ )ﻋﻭ ‪.(٩-٥‬‬

‫‪ .١‬ﻫﻭ ﻟﻘﺏ ﻋﻴﺴﻭ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺭ ﻋﻨﺩ ﻭﻻﺩﺘﻪ )ﺘﻙ ‪ ،(٢٥ :٢٥‬ﻭﻷﻨﻪ ﺒﺎﻉ ﺒﻜﻭﺭﻴﺘﻪ ﻷﺠل ﻁﻌﺎﻡ ﺃﺤﻤﺭ‬

‫ﺍﻟﻠﻭﻥ )ﺘﻙ ‪.(٣٠ :٢٥‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻜﻨﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻴﺴﻭ‪ ،‬ﻭﻴُﺴﻤﻰ "ﺃﺭﺽ ﺴﻌﻴﺭ" )ﺘﻙ ‪ ،(٣ :٣٢‬ﻭﻫﻭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﺒﻠﻲ ﻭﻋﺭ‬

‫ﻤﻤﺘﺩ ﻤﺌﺔ ﻤﻴل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪ .‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻴﻘﻊ ﺤﺎﻟﻴًﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺍﻷﺩﻭﻤﻴﻭﻥ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﺴﻔﺭ ﻋﻭﺒﺩﻴﺎ ﻤﻭﺠﻬًﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻥ‪" :‬ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻴُﻔﻌل ﺒﻙ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻙ ﻴﺭﺘﺩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺭﺃﺴﻙ" )ﻋﻭ ‪ .(١٥‬ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻹﺨﻭﺘﻬﻡ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺒﻨﻲ ﻴﻌﻘﻭﺏ(‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺨﺭﻭﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ )ﻋﺩ ‪ .(٤١-١٤ :٢٠‬ﻗﻬﺭﻫﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(١٤-١٣ :٨‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺴﺒﺒﻭﺍ ﻤﺘﺎﻋﺏ‬

‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻨﺴﻠﻪ )‪٢‬ﻤل ‪٢٠ :٨‬؛ ‪٧ :١٤‬؛ ‪.(٦ :١٦‬‬

‫ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺒﻨﻭ ﺃﺩﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ‪ ٥٨٦ /٥٧٨‬ﻕ‪.‬ﻡ‪:‬‬

‫•‬

‫ﺍﺸﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺏ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻴﻘﺘﻨﺼﻭﻫﻡ ﻋﺒﻴﺩًﺍ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﺎﻤﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺇﺨﻭﺘﻬﻡ )ﻋﻭ ‪.(١٦-١٠‬‬ ‫ﺃﺭﻏﻤﻬﻡ ﻴﻭ ﺤﻨﺎ ﻫﺭﻜﺎﻨﻴﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﻭﱡﺩ‪ ،‬ﻭﺤﻁﻡ ﺘﻴﻁﺱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺃﺩﻭﻡ ﺘﻤﺎ ًﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺩﻭﻨﺎﻱ ‪Adonai‬‬

‫ﻟﻘﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻁﻠﻘﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ" ﺃﻱ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﹸﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫•‬

‫"ﺇﻟﻭﻫﻴﻡ" )ﻗﺩﻴﺭ( ﻟﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺘﻪ‪.‬‬

‫•‬

‫"ﻴﻬﻭﻩ" )ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ( ﻟﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫•‬

‫"ﺍﻟﺸﺎﺩﻱ"‪" :‬ﺇل" ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻕ‪" ،‬ﺸﺎﺩﺍﻱ" ﺘﻌﻨﻲ ﺼﺩﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻐﺫﻱ ﻭﻴُﺸﺒﻊ ﻭﻴﻌﻭل‪ ،‬ﻓﺎﻻﺴﻡ ﻜﻜل‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‪.‬‬

‫•‬

‫"ﺃﺩﻭﻨﺎﻱ" ﺘﻌﻨﻲ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺴﻴﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺩﻭﻨﻲ ﺒﺎﺯﻕ ‪Adoni-bezek‬‬

‫"ﺃﺩﻭﻨﻲ" ﺍﺴﻡ ﻜﻨﻌﺎﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺴﻴﺩ" ﺃﻭ "ﺭﺏ"‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻠﻙ "ﺒﺎﺯﻕ" ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻤﺒﺭﻕ"‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﺭﺒﻪ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﺭ ﻫﺎﺭﺒًﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ "ﺃُﻤﺴﻙ"‪ ،‬ﻭﻗﹸﻁﻌﺕ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺩﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﺯﺍ ًﺀﺍ‬

‫ﻟﻪ ﺇﺫ ﺼﻨﻊ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎ )ﻗﺽ ‪.(٧-٤ :١‬‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪:‬‬

‫•‬

‫ﻴﻘﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺨﺩﺍﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ )‪٢‬ﻜﻭ ‪.(٤ :١١‬‬

‫•‬

‫ﻴﻘﻁﻊ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻭﺍﻷﺭﺠل ﻟﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻲ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺃُﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻨﺯﻉ ﻋﻨﻪ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﻋﺎﺠﺯًﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ‪ .‬ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﺎﻗﻁﹰﺎ‬

‫ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ )ﻟﻭ ‪.(١٨-١٠‬‬

‫ﺃﺩﻭﻨﻲ ﺼﺎﺩﻕ ‪Adoni-zedek‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻜﻨﻌﺎﻨﻲ ﻴﻌﻨﻲ "ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺩل"‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﺍﻓﺘﺘﺤﻬﺎ ﺠﻴﺵ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ .‬ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ‬

‫ﺃﻥ ﻴﺸﻭﻉ ﺃﺨﺫ ﺃﺭﻴﺤﺎ ﻭﻋﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﻌﻭﻨﻴﻴﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻤﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺠﺒﻌﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻬﺯﻡ ﻫﻭ ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻩ )ﻴﺵ ‪ ،(٢٧-١ :١٠‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ١١٧٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻟﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬

‫ﻭﻴﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻡ ﻨﺼﺭﺓ ﻴﺸﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺒﺭﺩ ﺃﻫﻠﻜﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ )ﺠﺒﻌﻭﻥ(‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺇﺫ ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ "ﻴﺴﻭﻉ" ﺭﺒﻨﺎ ﻨﺘﻤﺘﻊ‬

‫ﺒﺎﻟﻨﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺨﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺩﻭﻨﻴﺎ ‪Adonijah‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻭ ﻴﻬﻭﻩ"‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺒﺭﻭﻥ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ .(٤ ،٢ :٣‬ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒًﺎ ﻟﺩﻯ ﺃﺒﻴﻪ ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ‪ .‬ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺼ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﺒﻥ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﻭﻋﺩ ﺃﻤﻪ ﻭﺒﺄﻤﺭ ﺇﻟﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻔﻘﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﺩﻭﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻤﺤﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻜﺘﻬﻴﺌﺔ ﻻﺴﺘﻼﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻁﻠﺏ ﺃﺒﻴﺸﺞ ﺯﻭﺠﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ )‪١‬ﻤل ‪ (٢٥-١٣ :٢‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٩٦٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻼﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺸﻌﺏ ﻴﻬﻭﺫﺍ )‪٢‬ﺃﻱ ‪ (٨ :١٧‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٨٧٥‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺃﺤﺩ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺘﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻊ ﻨﺤﻤﻴﺎ )ﻨﺢ ‪ ،(١٦ :١٠‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺃﺩﻭﻨﻴﻘﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺃﺩﻭﻨﻴﺭﺍﻡ ‪Adoni-ram‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ" ﺃﻭ "ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﺀ"‪ .‬ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(٢٤ :٢٠‬ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻫﻜﺫﺍ‬

‫ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭ ﺭﺤﺒﻌﺎﻡ )‪١‬ﻤل ‪.(٦ :٤‬‬

‫ﺃﺩﻭﻨﻴﻘﺎﻡ ‪Adoni-kam‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ"‪ .‬ﺭﺃﺱ ﺃﺴﺭﺓ ﻋﺎﺩ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻤﻊ ﺯﺭﺒﺎﺒل ﻋﺎﻡ ‪٥٣٦‬‬

‫ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﷲ ﺃﻗﺎﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ )ﻋﺯ ‪١٣ :٢‬؛ ﻨﺢ ‪.(١٨ :٧‬‬

‫ﺃﺫﺍﺭ ‪Adar‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺼل ﺃﻜﺎﺩﻱ ‪ adaru‬ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻤﻅﻠﻡ" ﺃﻭ "ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺴﺤﺏ"‪ .‬ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ‪،‬‬

‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﻤﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻴﻘﺎﺒل ﺠﺯﺀًﺍ ﻤﻥ ﺸﻬﺭﻱ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﻤﺎﺭﺱ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺍﺭﺍﻁ ‪Ararat‬‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺵ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺤﻭل ﺒﺤﻴﺭﺓ "ﻓﺎﻥ"‪ ،‬ﻭﺤﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻡ‪.‬‬

‫ﺘﹸﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ "ﺍﻏﺭﻱ ﺩﺍﻍ"‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﺭﺍﺭﻁﻭ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻭًﺍ ﻫﻭ ﺠﺒل ﺃﺭﺍﺭﺍﻁ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ‪ ١٦٩١٦‬ﻗﺩﻤًﺎ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻙ‬

‫ﻨﻭﺡ )ﺘﻙ ‪.(٤ :٨‬‬

‫ﺤﺎﻭل ﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﺭﺍﺭﻁﻭ ﻨﺤﻭ ‪ ٦٥٠-٧٥٠‬ﻕ‪.‬ﻡ ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻤﺎل ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺒﺩﻭﺍ ﻟﻺﻟﻪ ﻫﺎﻟﹾﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ "ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺎﻟﹾﺩﻱ"‪.‬‬

‫ﺃﺭﺍﺴﺘﻭﺱ ﺃﻭ ﺃﺭﺴﻁﻭﺱ ‪Erastus‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻤﺤﺒﻭﺏ"‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺴﻁﻭﺱ ﺃﺤﺩ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﺩﻤﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬

‫ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﻤﻥ ﺃﻓﺴﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺩﻭﻨﻴﺔ )ﺃﻉ ‪.(٢٢ :١٩‬‬

‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺭﺍﺴﺘﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ )‪٢‬ﺘﻲ ‪:٤‬‬

‫‪ .(٢٠‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﱠﻎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺴﻼﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺭﻭﻤﺎ )ﺭﻭ ‪" .(٢٣ :١٦‬ﺨﺎﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻔﻭﺽ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺍﻡ ‪Aram‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺔ "ﺃﺭﺍﻤﻭ"‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻌﻨﻲ "ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﺒﻥ ﺴﺎﻡ ﻭﺤﻔﻴﺩ ﻨﻭﺡ )ﺘﻙ ‪ ،(٢٣ ،٢٢ :١٠‬ﻨﺴﻠﻪ ﻫﻡ ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﻭﻥ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺃﺭﺽ ﺃﺭﺍﻡ‪ :‬ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﺒﺎل‬

‫ﻁﺭﺴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ .‬ﹸﺘﺩﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ "ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﺸﺄﺓ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭُﺠﺩﺕ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﺁﺭﺍﻤﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺍ‪ .‬ﺃﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ‪ Aram-Naharaim‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﺼﺔ ‪) Mesopotamia‬ﺘﻙ ‪ ،(١٠ :٢٤‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻨﻬﺭﻱ‬

‫ﺩﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ .‬ﺘﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺘﺎ ﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭُﻫﺎ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺎﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺏ‪ .‬ﺃﺭﺍﻡ ﺩﻤﺸﻕ ‪٢) Aram-Damascus‬ﺼﻡ ‪ .(٥ :٨‬ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻫﺭﺏ‬

‫ﺭﺯﻭﻥ ﺒﻥ ﺃﻟﻴﺩﺍﻉ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺩﻩ ﻫﺩﺩ ﻋﺯﺭ ﻤﻠﻙ ﺼﻭﺒﺔ )‪١‬ﻤل ‪ (٢٤ ،٢٣ :١١‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺁﺭﺍﻤﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬

‫ﻥ ﻭﻨﺼﻑ‪،‬‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺘﻤﺜل ﻋﺩﻭًﺍ ﺨﻁﻴﺭًﺍ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل )ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل( ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻗﺭ ٍ‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺒﺕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﺸﻭﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ٧٣٢‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺝ‪ .‬ﺃﺭﺍﻡ ﺼﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﺼﻭﺒﺎ ‪ :Aram Zoba‬ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﺎﻭل ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﻏﺭﺒﻲ‬

‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺒﻠﻐﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ )‪١‬ﺼﻡ ‪ .(٤٧ :١٤‬ﻫﺯﻤﻬﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ )‬

‫‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٨‬‬

‫ﺩ‪ .‬ﺃﺭﺍﻡ ﻤﻌﻜﺔ ‪ :Aram-Maachah‬ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺠﺒل ﺤﺭﻤﻭﻥ )ﻴﺵ ‪١١ :١٣ ،٥ : ١٢‬‬ ‫(‪.‬‬

‫ﻩ‪ .‬ﺠﺸﻭﺭ ‪ :Geshur‬ﺩﻭﻟﺔ ﺁﺭﺍﻤﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻘﻊ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻌﻜﺔ ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺒﺤﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺒﻌﻜﺔ ﻓﻲ ﻨﺼﻴﺏ ﻤﻨﺴﻰ‪ ،‬ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﻤﻨﻭﻥ )‪٢‬ﺼﻡ ‪٣٧ :١٣‬؛ ‪.(٨ :١٥‬‬

‫ﻭ‪ .‬ﺃﺭﺍﻡ ﺒﻴﺕ ﺭﺤﻭﺏ ‪ :Aram Beth Rehob‬ﻴُﺭﺠﱠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﺨل ﺤﻤﺎﻩ )ﻋﺩ ‪:١٣‬‬

‫‪٢١‬؛ ﻗﺽ ‪ .(٢٨ :١٨‬ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻌﻜﺔ ﻭﺩﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻁﻭﺏ ‪٢) Tob‬ﺼﻡ ‪ :(٦ :١٠‬ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺩ ‪ ١٠‬ﺃﻤﻴﺎل ﺠﻨﻭﺒﻲ ﺠﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺯ‪ .‬ﹸ‬

‫ﺘﹸﺴﻤﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻘﻴﺱ ﺃﻭ ﺃﻡ ﻗﻴﺱ‪ .‬ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻴﻔﺘﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﺤﺭﻤﻪ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﺙ )ﻗﺽ ‪.(٥ ،٣ :١١‬‬

‫ﺩﺨل ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺠﻴﻭﺸﻬﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻭﺒﺔ ﻭﺃﻟﺯﻤﻬﻡ ﺒﺩﻓﻊ ﺠﺯﻴﺔ )ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻫﺩﺍﻴﺎ(‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺭﺍﺱ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺠﺎﺀ ﻤﻥ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻨﺤﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﺩًﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻨﻡ ﺒﺎﻟﻤﺯﻤﻭﺭ ‪ ٦٠‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻋﻤل ﺍﷲ ﻤﻌﻪ‪ .‬ﺒﻬﺫﺍ ﻫﻴﺄ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺠﻭًﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪.‬‬

‫‪" .٣‬ﺃﺭﺍﻡ" ﺭﺠل ﻤﻥ ﻨﺴل ﺃﺸﻴﺭ )‪١‬ﺃﻱ ‪.(٣٤ :٧‬‬

‫ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ‪Aramaic‬‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩُﻋﻴﺕ‪ -‬ﺒﻐﻴﺭ ﺩﻗﺔ‪ -‬ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ )ﺩﺍ ‪.(٤ :٢‬‬

‫ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻬﺠﺔ ﺃﺭﺍﻤﻴﺔ ﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻏﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺘﺸﻤل‪ :‬ﺃﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ )ﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﺭُﻫﺎ( ﻭﻫﻲ ﻟﻬﺠﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﺸﻤل‪ :‬ﺃﺭﺍﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺒﻴﺔ )ﻜﹸﺘﺏ ﺒﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ(‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻭُﺠﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﻠﻤﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﺘﺩﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ )ﻤﺭ ‪٤١ :٥‬؛ ‪٣٤ :٧‬؛ ‪.(٣٤ :١٥‬‬

‫ﺃﺭﺒﻊ )ﺘﻴﺘﺭﺍﺒﻭﻟﻴﺱ( ‪Arba‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ "ﺃﺭﺒﻌﺔ"‪.‬‬

‫ﻋﻤﻼﻕ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﻋﻨﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺴﻤﱠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﺭﺒﻊ ﺒﺎﺴﻤﻪ )ﻴﺵ ‪١٥ :١٤‬؛ ‪١٣ :١٥‬؛ ‪ُ ،(١١ :٢١‬ﺩﻋﻴﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﺒﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺒُﻨﻴﺕ ﻗﺒل ﺼﻭﻋﻥ ﺒﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭُﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )ﺘﻙ ‪١٨ :١٣‬؛ ‪ ،(٢٧ :٣٥‬ﻭﺘﻐﺭﺏ‬

‫ﺇﺴﺤﻕ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ )ﺘﻙ ‪٢٧ :٣٥‬؛ ‪.(١٤ :٣٧‬‬

‫ﺯﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﻲ ﻋﻨﺎﻕ )ﻋﺩ‪ .(٢٣ :١٣‬ﻁﺎﻟﺏ ﻜﺎﻟﺏ ﺒﻥ ﻴﻔﻨﺔ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺃﻭﺭﻴﺠﻴﻨﻭﺱ ﺃﻥ ﺤﺒﺭﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺯﻭﺍﺝ"‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﻗﺩ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻔﻴﻠﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﺓ ﻭﺇﺴﺤﻕ ﻭﺭﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻟﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﻬﺎ ﻜﺎﻟﺏ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻗﺩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻤﻊ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻤﻊ ﻤﺴﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺘﺤﺸﺴﺘﺎ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺤﺸﺸﺘﺎ ‪Artaxerxes‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ "ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ"‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺓ ﻤﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻭﻗﻑ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﺴﺒﺏ ﺩﺴﺎﺌﺱ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ )ﻋﺯ ‪ (٢٤-٧ :٤‬ﺴﻨﺔ ‪ ٥٢٢‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬

‫ُﺃ ْﺭﺠُﻭﺍﻥ ‪Purple‬‬

‫‪ .١‬ﻤﺎ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﺤﻤﺭ ﺃﻭ ﻗﺭﻤﺯﻱ ﺃﻭ ﺒﻨﻔﺴﺠﻲ )ﺨﺭ ‪.(٤ :٢٥‬‬ ‫‪ .٢‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﺠﻭﺍﻥ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻴﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ )ﻗﺽ ‪٢٦ :٨‬؛ ﺃﺱ ‪١٥ ،٢ :٨‬؛ ﺩﺍ ‪٧ :٥‬؛ ﻟﻭ ‪١٩ :١٦‬؛ ‪١‬ﻤﻙ ‪.(١٤ :٨‬‬

‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺭﺠﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ )ﺨﺭ ‪٤ :٢٥‬؛ ‪١ :٢٦‬؛ ‪ ،(٣٦ :٣١‬ﻭﻓﻲ‬

‫ﺼﻨﻊ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ )ﺨﺭ ‪ ،(٦ ،٥ :٢٨‬ﻭﻓﻲ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل )‪٢‬ﺃﻱ ‪.(١٤ :٢‬‬

‫ﻓﻲ ﻓﻴﻠﺒﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﺩﻴﺎ ﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻷﺭﺠﻭﺍﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ )ﺃﻉ ‪.(١٤ :١٦‬‬

‫ﺃﺭﺨﻴﻼﻭﺱ ‪Achelaus‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ"‪.‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﺎﻤﺭﻴﺔ ﺘﹸﺩﻋﻰ ﻤﺎﻟﺜﺎﺱ ‪ .Malthace‬ﻨﺸﺄ ﻫﻭ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺱ‬

‫ﻭﺃﺨﻭﺍﻫﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻗﺴﻡ ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻁﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻷﺭﺨﻴﻼﻭﺱ‪ :‬ﺃﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‪ :‬ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﻭﺴﺒﺴﻁﻴﺔ ﻭﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻗﺒل ﺫﻫﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻤﺭ ﺃﺭﺨﻴﻼﻭﺱ ﺠﻨﻭﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬

‫ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ .‬ﻗﹸﺘل ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٣٠٠٠‬ﻴﻬﻭﺩﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠًﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻨﻔﻪ‪ ،‬ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺃﻥ‬

‫ﻴﺨﻀﻌﻭﺍ ﻟﺸﺭﺍﺌﻌﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺘﺤﺕ ﺤﺎﻜﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﺃﺭﺨﻴﻼﻭﺱ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻤﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺱ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﺍل ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺭﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻜﺤﺎﻜﻡ ﻻ ﻜﻤﻠﻙ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﻭ ‪.١٤-١٢ :١٩‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻴﻔﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺨﺎﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺱ )ﻤﺕ ‪.(٢٢ :٢‬‬

‫ﺨﻠﻌﻪ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻗﻴﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪٦‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻐﺎل‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ﻭﻻﺓ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﺜل ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺒﻨﻁﺱ ﻭﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪Jordan‬‬

‫ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻌﻨﻲ "ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭ"‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﻕ ﻭﺍﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺠﺒل ﺤﺭﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻴﻤﺭ ﺒﺒﺤﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ‪،‬‬

‫ﻁﻭﻟﻪ ‪ ١٢٠‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭًﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﻌﺭﺝ ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺒﻠﻎ ﻀﻌﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ .‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬

‫ﺨﺼﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻓﺄﺭﺽ ﺠﺭﺩﺍﺀ‪ .‬ﻭﺭﺍﻓﺩﺍ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﻨﻬﺭﺍ ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ )ﻴﺒﱠﻭﻕ(‪ ،‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﺭﻭﺍﻓﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺠﻑ ﺼﻴﻔﹰﺎ‪.‬‬

‫ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬

‫ﻋﺒﻭﺭ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻪ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻴﺸﻭﻉ )ﻴﺵ ‪.(٤ :١‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺸﺭ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻤﺕ ‪.(١٧-١٢ :٣‬‬

‫•‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺭﺩ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻫﺭﺏ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻁﻠﺏ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﺘﺴل ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻓﻴﻁﻬﺭ ﻤﻥ ﺒﺭﺼﻪ )‪٢‬ﻤل ‪.(٢‬‬

‫ﺃﺭﺴﺘﺭﺨﺱ ‪Aristarchus‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺨﻴﺭ ﺤﺎﻜﻡ"‪.‬‬

‫ﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﻟﻭﻨﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴﻘﹰﺎ ﻟﻠﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﹰﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺭﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﺜﺎﺭ ﺼﺎﻏﺔ ﺃﻓﺴﺱ ﺸﻐﺒًﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻹﻟﻬﺔ ﺃﺭﻁﺎﻤﻴﺱ )ﺃﻉ ‪.(٢٩ :١٩‬‬

‫ﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺴﻴﺎ )ﺃﻉ ‪ .(٤ :٢٠‬ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ )ﺃﻉ ‪،(٢ :٢٧‬‬

‫ﻭﺴﺠﻥ ﻤﻌﻪ )ﻓﻲ ‪ ،٢٤‬ﻜﻭ ‪ .(١٠ :٤‬ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺃﺭﺴﺘﺭﺨﺱ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻨﻴﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﱠﻘﺏ ‪Negeb‬‬

‫ﺃﺭﺽ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺠﺎﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﺘﺼل ﺒﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ل ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻗﺒل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﻨﻌﺎﻥ )ﺘﻙ ‪:٢٠‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺭﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺇﺴﺤﻕ ﺨﻴﺎﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺤ ّ‬ ‫‪١‬؛ ‪٦٢ :٢٤‬؛ ﻋﺩ ‪١٧ :١٣‬؛ ‪١ :٢١‬؛ ﺇﺵ ‪.(٦ :٣٠‬‬

‫ﻼ ﻤﺭﺒﻌًﺎ ﻭﺘﻀﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻤﺜل ﻗﺎﺩﺵ‬ ‫ﺘﻀﻡ "ﻨﻘﺏ" ﺃﻭ "ﻨﺠﺏ" ‪ ٣٦٠٠‬ﻤﻴ ﹰ‬

‫ﺒﺭﻨﻴﻊ ﻭﺒﺌﺭ ﺴﺒﻊ‪.‬‬

‫ﺃﺭﻁﺎﻤﻴﺱ ‪Artemis‬‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻟﻺﻟﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﻟﻬﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ‪ ،‬ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻤﺎ ﺘﹸﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺼﻴﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺒﺩﻫﺎ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﺴﺱ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺘﺎﺝ ﻭﻴﺭﺘﻜﺯ ﺫﺭﺍﻋﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺒﺜﺩ ّ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺩﻴﻤﺘﺭﻴﻭﺱ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﻴﺼﻭﻏﻭﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻓﻀﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﺃﻉ ‪ (٢٤ :١٩‬ﻭﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻬﺎ‬

‫ﻟﻠﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻜﻭﺍ ﻀﺩ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺄﻥ ﺃﺭﻁﺎﻤﻴﺱ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺒﺂﻟﻬﺔ ﺤﻘﹰﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺩﺙ ﺸﻐﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﺴﺱ‪.‬‬

‫ﺇﺭﻤﻴﺎ ‪Jeremiah‬‬

‫ﻨﺒﻲ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٥٨٤-٦٥٤‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﻭﻋﺎﺼﺭ ﺴﺒﻴﻬﺎ‪ .‬ﺘﻨﺒﺄ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺏ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺒﺎﻟﺴﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﺘﻨﺒﺄ ﺒﻌﻬﺩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻜﺭﻭﻫًﺎ ﻭﻤﻀﻁﻬ ًﺩﺍ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻜل ﺇﻨﺴﺎ ٍ‬

‫ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫"ﺇﺭﻤﻴﺎ" ﺘﻌﻨﻲ "ﻴﻬﻭﻩ ﻴﺅﺴﺱ ﺃﻭ ﻴﺜﺒﺕ"‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻌﻨﻲ "ﻴﻬﻭﻩ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻴﻤﺠﺩ"‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺃﺤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻅﻼﻤًﺎ‪،‬‬

‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﺴﺒﻴًﺎ ﻭﻴﻬﻭﺫﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺠﺎﺀ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺅﺴﺱ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻴﺜﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺒل ﻴﺭﻓﻌﻪ ﻭﻴﻤﺠﺩﻩ‪ ،‬ﺇﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ "ﺇﺭﻤﻴﺎ" ﺘﻌﻨﻲ "ﺍﻟﺭﺏ‬

‫ﻴﺭﻤﻲ"‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺫﻑ ﺒﺎﻟﻨﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟ ٍﻡ ﻤﻌﺎ ٍﺩ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﺎﻷﻤﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ‪.‬‬

‫ﻭُﻟﺩ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﻬﻨﻭﺘﻴﺔ‪،‬‬

‫ﺘﻘﻁﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﹸﺴﻤﻰ ﻋﻨﺎﺜﻭﺙ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺘﻜﺭﺱ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻗﺒل ﻭﻻﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺩُﻋﻲ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻥ )ﻭﻟﺩ ‪ .(na’ar‬ﺤﺎﻭل‬

‫ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﻘﻠﺔ ﺨﺒﺭﺘﻪ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻟﻤﺱ ﻓﻤﻪ ﻭﻭﻫﺒﻪ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺃﻗﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﻟﻙ ﻭﺃﻤﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻠﻊ ﻭﻴﻬﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺯﺭﻉ ﻭﻴﺒﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﻟﻪ ﺍﷲ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻘﺎﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﻐﻠﺒﻭﻩ )‪.(١٠-٤ :١‬‬

‫ﺴﺎ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻋﺎﻁﻔﻴًﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻭﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻀﻌﻑ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺴﺎ ً‬

‫ﺥ ﻓﻲ ﺠﻬﺎﺩﻩ‪.‬‬ ‫ل ﻭﻻ ﻤﺘﺭﺍ ٍ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﺨﻰ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﻠﻔﻪ ﺍﻷﻤﺭ‪ .‬ﻋﺎﺵ ﺒﺎﻜﻴًﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻫﺯﻴ ٍ‬ ‫ﺩُﻋﻰ "ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ"‪ ،‬ﺭﺠل ﺁﻻﻡ ﻭﻀﻴﻘﺎﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺭﺍﺀﺘﻪ‪:‬‬

‫•‬

‫ﺭﻓﻀﻪ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺭﺫﻟﻭﻩ )‪.(٢١-١٨ :١١‬‬

‫•‬

‫ﺨﺎﻨﻪ ﺇﺨﻭﺘﻪ )‪١٦-١٣ :١٤‬؛ ‪.(١٧-١٠ :٢٨‬‬

‫•‬

‫ﻀُﺭﺏ ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻘﻁﺭﺓ )‪.(٢-١ :٢٠‬‬

‫•‬

‫ﻫُﺩﺩ ﺒﺎﻟﻘﺘل )‪٨ :٢٦‬؛ ‪.(٢٦ :٣٦‬‬

‫•‬

‫ﺴﺠﻥ ﻭﹸﺍﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ )‪٣ ،٢ :٣٢‬؛ ‪.(١٥-١١ :٣٧‬‬ ‫ُ‬

‫•‬

‫ﻭُﻀﻊ ﻓﻲ ﺠﺏ ﻟﻴﻤﻭﺕ )‪.(٦ :٣٨‬‬

‫•‬

‫ﹸﻗﻴﱢﺩ ﻓﻲ ﺴﻼﺴل )‪.(١ :٤٠‬‬

‫•‬

‫ﺍﹸﺤﺭﻗﺕ ﺒﻌﺽ ﻨﺒﻭﺍﺘﻪ )‪.(٢٥-٢٢ :٣٦‬‬

‫•‬

‫ﺤُﻤل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻗﺴﺭًﺍ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺠﻤﻪ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺩُﻋﻲ "ﻨﺒﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻜﺴﺭ"‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺴﺭﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻗﻠﺒﻪ )‪ ،(١ :٩‬ﻭﺴﺭﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻜﻨﺎ ٍﺭ‬

‫ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ )‪.(٩ :٢٠‬‬

‫ﺇﺭﻤﻴﺎ )ﺴﻔﺭ( ‪Book of Jeremiah‬‬ ‫‪ .١‬ﻜﺎﻥ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻴﺘﺭﺠﻰ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺒﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ‬

‫ﻥ ﻤﺸﺘﺎ ﹰﻗﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻌل ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺒﻘﺭ ٍ‬

‫‪ .٢‬ﻴﻌﻠﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺘﺄﺩﻴﺒﺎﺘﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﺤﻡ ﺍﷲ ﻭﺘﺭﻓﻘﻪ ﺒﺈﺭﺠﺎﻋﻬﻡ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﺴﺒﻭﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﺸﻤﺘﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ‪ .‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻬﻡ ﺃﻻ ﻴﺴﻘﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪،‬‬ ‫ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﺃﻥ ﺴ ّﺭ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺒﺎﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﺃﻭ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻻ‬

‫ﻴﺤﺩﻫﺎ ﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺠﻴل‪ ،‬ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺨﻼﺼﻲ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ‬

‫ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺍﺸﺘﺭﻙ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺤﻤل ﻜل ﻨﺒﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫًﺎ ﻤﻌﻴﻨﹰﺎ ﻓﻲ‬

‫•‬

‫ﺍﻫﺘﻡ ﻋﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺭﻜﺯ ﻫﻭﺸﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﷲ ﺒﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺘﺤﺩﺙ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﷲ ﻜﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺭﻜﺯ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺍﷲ ﻫﻭ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻴﻌﻤل ﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺨﻁﺏ ﺍﷲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ( ﻋﺭﻭﺴًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻬ ٍﺩ ﺠﺩﻴ ٍﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴّﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻟﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﺭﺘﺒًﺎ ﺘﺭﺘﻴﺒًﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴًﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴًﺎ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﺠﺎﺀ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﺘﻤﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻅﺎﺕ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻠﻭﻙ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻨﺒﻭﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺨﺘﺎﻡ‪:‬‬

‫ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬

‫‪ .١‬ﻨﺒﻭﺍﺕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ( ‪.٣٣-٢‬‬ ‫‪ .٢‬ﺘﺄﺭﻴﺦ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ‪.٤٥-٣٤‬‬

‫‪ .٣‬ﻨﺒﻭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ‪.٥١-٤٦‬‬

‫ﺇﺭﻤﻴﺎ )ﺭﺴﺎﻟﺔ( ‪Letter of Jeremeiah‬‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻤﺩﺤﻀًﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﻴﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﺴﻔﺭ ﺒﺎﺭﻭﺥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺭﻭﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﻨﺎﻥ ‪Araunah‬‬ ‫ﺭﺠل ﻴﺒﻭﺴﻲ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻻﺘﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺫل ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻡ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ‪.‬‬

‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺨﻁﺄ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﺤﺼﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺴﻘﻁ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﺼﺭﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺠﺎﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ .‬ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺩﺭ ﺃﺭﻭﻨﺔ ﺍﻟﻴﺒﻭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺩﺭ ﺒﻨﻰ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻤﺫﺒﺤًﺎ ﻟﻠﺭﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺩﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻑ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ .(٢٥-١٨ :٢٤‬ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺒﻨﻰ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل )‬

‫‪٢‬ﺃﻱ ‪.(١ :٣‬‬

‫ﺃﺭﻴﺤﺎ ‪Jericho‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﻏﺭﺏ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ .‬ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺸﻭﻉ )ﻋﻨﺩ ﺴﻘﻭﻁ‬

‫ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ( ﺜﻡ ﺃﺤﺭﻗﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﷲ )ﻴﺵ ‪.(٦‬‬ ‫ﺃُﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺃﺭﻴﺤﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻟﺒﺎﺭﺘﻴﻤﺎﻭﺱ ﺍﻷﻋﻤﻰ )ﻤﺭ ‪ (٥٢-٤٦ :١٠‬ﻭﺯﺍﺭ ﺒﻴﺕ ﺯﻜﹼﺎ ﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺭﻴﻥ )ﻟﻭ ‪.(١٠-١ :١٩‬‬

‫ﺁﺱ ‪Myrtle‬‬

‫ﻨﺒﺎﺕ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻋﻁﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ‪ .‬ﺯﻫﺭﺘﻪ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺜﻡ ﺘﺼﻴﺭ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻵﺱ ﻜﻌﻁﺭٍ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺒﺫﺍﺭ ﺘﺅﻜل‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻏﺼﺎﻨﻪ ﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎل ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎل‪.‬‬

‫ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ُﻴﻬﺩﻱﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬

‫ﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺱ ﺃﺤﻤﺭ )ﺍﻟﺩﻡ( ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل ﻭﺨﻠﻔﻪ ﻗﺩﻴﺴﻭﻩ ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ‬ ‫ل ﺭﺍﻜ ٍ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺭﺠ ٍ‬ ‫ﺸﻘﺭ ﻭﺸﹸﻬﺏ )ﺯﻙ ‪ .(١:٨‬ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻗﺎﺩﻡ ﻭﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻴﺘﻘﺩﺴﻭﻥ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺤﻤ ﺭ ﻭ ﹸ‬ ‫ﻼ ُ‬ ‫ﺨﻴ ﹰ‬

‫ﺁﺴﺎ ‪Asa‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻵﺴﻲ" ﺃﻱ "ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ"‪.‬‬

‫ﻻ ﺇﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺃﺒ ّﻴﺎ‪ ،‬ﺜﺎﻟﺙ ﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ )‪ ٨٧١-٩١٢‬ﻕ‪.‬ﻡ(‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺈﺼﻼﺤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ )‪١‬ﻤل ‪ ،(١٢ :١٥‬ﻤﺤﺎﻭ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻨﺎل ﻨﺼﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺠﻴﺵ ﻜﻭﺸﻲ )ﺃﺜﻴﻭﺒﻲ ﺃﻭ ﻨﻭﺒﻲ( ﻀﺨﻡ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺯﺍﺭﺡ )‪١‬ﻤل‬

‫‪٨ :١٥‬؛ ‪٢‬ﺃﻱ ‪.(١٥-٩ :١٤‬‬

‫ﻫﺎﺠﻤﻪ ﺒﻌﺸﺎ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﺎﺴﺘﺄﺠﺭ ﺒﻨﻬﺩﺩ ﻤﻠﻙ ﺁﺭﺍﻡ ﻀﺩﻩ ﻤﻘﺩﻤًﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ .‬ﻭﺒﺨﻪ ﺤﻨﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ ﻷﻨﻪ ﺍﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻬﺩﺩ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺴﺠﻥ ﺤﻨﺎﻨﻲ )‪١‬ﻤل ‪.(٢٢-١٦ :١٥‬‬

‫ﺃُﺼﻴﺏ ﻓﻲ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻓﺎﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ )‪١‬ﻤل ‪٢٣ :١٥‬؛ ‪٢‬ﺃﻱ ‪.(١٢ :١٦‬‬

‫ﺁﺴﺎﻑ ‪Asaph‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ"‪.‬‬

‫ﻋﻴﱢﻥ ﻟﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﺼﻨﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل )‪١‬ﺃﻱ ‪ .(٧-٤ :١٦‬ﺩُﻋﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻻﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﻥ‪ُ ،‬‬ ‫"ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ" ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﻥ )‪٢‬ﺃﻱ ‪ .(٣٠ :٢٩‬ﻴُﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺒﻨﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ؛ ﺭﺒﻤﺎ ﻭﻀﻌﻭﻫﺎ‬

‫ﺃﻭ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻠﺤﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﺴﺘﻔﺎﻨﻭﺱ ‪Stephen‬‬ ‫‪ .١‬ﺃﻭل ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺸﻤﺎﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬

‫ُﺃﺤْﻀﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﻬﺩﺭﻴﻡ ﻭﺸﻬﺩ ﺸﻬﻭﺩ ﻜﺫﺒﺔ ﻀﺩّﻩ ﻭﺭُﺠﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﺼﻠﹼﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻘﺎﺘﻠﻴﻪ )ﺃﻉ ‪.(٢ :٨-٥٤ :٧‬‬ ‫‪ .٢‬ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺃﺨﺎﺌﻴﺔ )ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ( ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل )‪١‬ﻜﻭ ‪.(١٦ :١‬‬

‫ﺃﺴﺘﻴﺭ ‪Esther‬‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻲ ﺸﻭﺸﻥ )ﺴﻭﺴﺔ( ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﱠﻬﺎ ﻤﺭﺩﺨﺎﻱ‪.‬‬ ‫ﹸﺍﺨﺘﻴﺭﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﻷﺤﺸﻭﻴﺭﺵ )ﺯﺭﻜﺴﻴﺱ( ﻋﻭﺽ ﻭﺸﺘﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻟﺘﺨﻠﺹ‬

‫ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﺔ ﻫﺎﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺩﺨﺎﻱ ﺒﻘﺘل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻴﻭ ٍﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤ ٍﺩ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺤﻭﱠل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺭﺓ ﻭﻋﻴﺩ؛ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﺸﺄ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﻡ )ﺃﺱ ‪.(٢٠ :١٠‬‬

‫ﺴﻔﺭ ﺃﺴﺘﻴﺭ ‪Book of Esther‬‬

‫ﻜﹸﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ ٣٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ ﻭ‪ ١٢٥‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﻤﺤﻨﺔ ﺘﻌ ّﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻅﻠﹼﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﺎﺒل ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‬

‫‪ .١‬ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺃﺤﺸﻭﻴﺭﺵ‬

‫‪.٢-١‬‬

‫‪ .٢‬ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺃﺴﺘﻴﺭ‬

‫‪.٧-٣‬‬

‫‪ .٣‬ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﻡ‬

‫‪.١٠-٨‬‬

‫ﺃﺴﺘﻴﺭ‪ ،‬ﺘﺘﻤّﺔ ‪Addition to Esther‬‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻨﺼﻭﺹ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺭﺴﺎﺌل ﻭﺃﺤﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺴﻔﺭ‪ ،‬ﺘﺸﻤل‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺤﻠﻡ ﻤﺭﺩﺨﺎﻱ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺒﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺼﻼﺓ ﻤﺭﺩﺨﺎﻱ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺼﻼﺓ ﺃﺴﺘﻴﺭ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﻁﻠﺒﺔ ﻤﺭﺩﺨﺎﻱ ﻤﻥ ﺃﺴﺘﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﻁﻠﺒﺔ ﺃﺴﺘﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺴﺘﻴﺭ ﺭﻤﺯًﺍ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻜل ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻤﻬﺎ‬

‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻴﻼﻁﻔﻬﺎ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ )ﺘﻙ ‪ ،(٢٧-٢١‬ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺤﻴﺩ ﺴﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﺎﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻤﻨﻊ ﺍﷲ ﺫﺒﺤﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺫﺒﻴﺤﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺘﺯﻭﺝ ﺭﻓﻘﺔ ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻋﻴﺴﻭ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ )ﺘﻙ ‪.(٢٢-٢١‬‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺌﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺩ ‪Lion‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻷﺤﺭﺍﺵ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ )ﺇﺭ ‪ (١٩ :٤٩‬ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬

‫ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺩﻋﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻘﻭﺘﻪ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(٢٣ :١‬ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(١٠ :١٧‬ﻭﺘﺤﻔﺯﻩ ﻗﺒل‬

‫ﻭﺜﻭﺒﻪ ﻭﻫﺠﻭﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ )ﺘﻙ ‪ ،(٩ :٤٩‬ﻭﺯﺌﻴﺭﻩ )ﺃﻱ ‪ (١٠ :٤‬ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻐﻨﻡ )‪١‬ﺼﻡ ‪ (٣٤ :١٧‬ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ )‪١‬‬ ‫ﻤل ‪.(٢٤ :١٣‬‬

‫ﻴﺩﻋﻰ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻁﻑ ﺁﺩﻡ ﻭﺍﻓﺘﺭﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﻁﻑ ﻨﻔﺱ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻤﺯ ‪ ،(٢ :٧‬ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺠﻭل ﻤﻠﺘﻤﺴًﺎ ﻤﻥ ﻴﺒﺘﻠﻌﻪ )‪١‬ﺒﻁ ‪ .(٨ :٥‬ﺇﻨﻪ ﻴﻜﻤﻥ ﻤﺨﺘﻔﻴًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﻋﺭﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﺨﺒﺙ )ﻤﺯ ‪.(٩ :١٠‬‬

‫ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﻨﻴﺭﻭﻥ ﻤﻀﻁﻬﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺴﺩًﺍ )‪٢‬ﺘﻲ ‪.(١٧ :٤‬‬

‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻜﺄﺴﺩ ﻤﻔﺘﺭﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﺎ ﺒﻜﻭﻨﻪ "ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﻁ ﻴﻬﻭﺫﺍ"‪.‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ‪Israel‬‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻀﺔ ﻴﺒﻭﻕ ﻗﺒل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ ﺒﺄﺨﻴﻪ ﻋﻴﺴﻭ )ﺘﻙ ‪.(٢٨ :٣٢‬‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﺴﺒﺎﻁ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪.‬‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻴﻌﻨﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬

‫ﺃﻭل ﻤﻠﻭﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻫﻭ ﺸﺎﻭل‪ ،‬ﺜﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭ ُﻴﺩﻋﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻴﻀﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺴﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻭﻴُﺩﻋﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻴﻀﻡ ﺴﺒﻁﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻀﻌﻑ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺽ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﻜﺜﺭ ﺨﺼﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻁﺭﻕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﻋﺎﻤًﺎ ﺜﻡ ﺴُﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ٧٢١‬ﻕ‪ .‬ﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺸﺘﺕ ﺃﺴﺒﺎﻁﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﺌﻡ ﺸﻤﻠﻬﻡ ﺃﺒﺩًﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻜﺩﻭﻟﺔ ﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺁﺴﺭﺤﺩﻭﻥ ‪Esarhaddon‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺴﻨﺤﺎﺭﻴﺏ ﻤﻠﻙ ﺃﺸﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﻀل ﻟﺩﻴﻪ؛ ﻭﺇﺫ ﺸﻌﺭ ﺃﺨﻭﺍﻩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻴﱡﺯ ﻗﺘﻼ ﺃﺒﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ٦٨١‬ﻕ‪.‬ﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻫﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ )‪٢‬ﻤل ‪ ،(٣٧-٣٦ :١٩‬ﻓﺨﻠﻑ ﺁﺴﺭﺤﺩﻭﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ‪.‬‬

‫ﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺴﻰ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﻪ )‪٢‬ﻤل ‪٣٧ :١٩‬؛ ﻋﺯ ‪.(٢ :٤‬‬

‫ﺃﺴﻘﻑ ‪Bishop‬‬ ‫ﺭﺘﺒﺔ ﻜﻬﻨﻭﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )‪١‬ﺘﻲ ‪.(٧-١ :٣‬‬

‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ‪Alexandria‬‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﻲﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻜ ًﺯﺍ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ‪ .‬ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻤﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺤﻔﻬﺎ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻨﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻁﻨﹰﺎ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ؛ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺕ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺎﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺒﺤﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻘﻴﺩًﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺇﺴﻜﻨﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤُﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﺒﻭﺏ )ﺃﻉ ‪.(٦ :٢٧‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻷﺒﻠﻭﺱ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻜﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭل‪،‬‬

‫ﻤﺅﺴﺴًﺎ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺱ ﺃﻭل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻲ "ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ"‪.‬‬

‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻠ ّﻴﻭﻥ ‪Ismaelites‬‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﺩﻭﻴﺔ ﺴﻜﻨﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺘﺠّﺎﺭًﺍ ُﺭﺤﱠل ﺒﻴﻥ ﺠﻠﻌﺎﺩ ﻭﻤﺼﺭ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )ﺘﻙ ‪.(١٨-١٢ :٢٥‬‬

‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺨﻼﻓﹰﺎ ﻹﺴﺤﻕ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﻏل ‪.(٢٤-٢١ :٤‬‬

‫ﺴﻤﺎﻨﺠﻭﻨﻲ ‪Jacinth‬‬ ‫ﺃ ْ‬

‫‪ .١‬ﺤﺠﺭ ﻜﺭﻴﻡ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﺯﺭﻕ )ﺭﺅ ‪.(٢٠ :٢١‬‬ ‫‪ .٢‬ﻤﺎ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﺯﺭﻕ ﺴﻤﺎﻭﻱ )ﺭﺅ ‪.(١٧ :٩‬‬

‫ﺃﺴﻭﺍﻥ )ﺴﻴﻨﻴﻡ(‬

‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ؛ ﻴﺼﻭّﺭ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺘﻴﻥ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺴﻴﻨﻴﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ )ﺇﺵ ‪ .(١٢ :٤٩‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻓﻴﻠﺔ )ﺒﺄﺴﻭﺍﻥ( ﺫﻜﺭ ﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﻨﺤﻭ ﻋﺎﻡ ‪ ٤٥٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪) .‬ﺤﺯ ‪١٠ :٢٩‬؛ ‪.(٦ :٣٠‬‬

‫ﺁﺴﻴﺎ ‪Asia‬‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻊ ﻏﺭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺫﺍﻉ ﺼﻴﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﺩﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺃﻉ ‪.(٩ :٢‬‬

‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻭﺒﺎﻟﺼﺒﺎﻏﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺴﻴﺭ ‪Captive‬‬

‫ﺘﹸﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴُﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻴﻨﺎل ﻋﻘﺎﺒﻪ )ﺤﺯ ‪ ،(٢٩ :١٢‬ﻭﻗﺩ‬

‫ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻨﻔﺴﻪ "ﺃﺴﻴﺭ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ" )ﻓل ‪(١‬؛ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﺃﺴﻴﺭًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ )ﺇﺵ ‪.(١٧ :١٤‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﺭﻯ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻴُﺴﺘﺒﻌﺩﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ )ﺘﻙ ‪ ،(١٤ :١٤‬ﻭﻗﺩ ﺩﺃﺏ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺤﻴل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺠﻤﻠﺔ )‪٢‬ﻤل ‪٦ :١٧‬؛ ﺇﺭ ‪(٣٠-٢٨ :٥٢‬؛ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﺍﻷﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﺜﻭﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻗﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﺴﺭﻯ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺴﻤﺢ ﺍﷲ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻴﻬﻭﺫﺍ‬

‫ﺃﻥ ﻴﺫﻭﻗﺎ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻟﻴﺩﺭﻜﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺫﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﺇﺫﻻل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻬﻲ‪:‬‬

‫•‬

‫ﺒﻴﻊ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻜﻌﺒﻴﺩ )ﻴﺅ ‪ ،(٣ :٣‬ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬

‫•‬

‫ﻴُﺴﺎﻗﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‬

‫•‬

‫ﺘﺸﻭﻴﻬﻬﻡ ﻤﺜل ﺒﺘﺭ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﻭﺃﺭﺠﻠﻬﻡ )ﻗﺽ ‪ ،(٧-٦ :١‬ﺃﻭ ﺒﺘﺭ ﺃﺫﺍﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﺦ‪ ،.‬ﺃﻱ ﺘﺤﻁﻴﻡ‬

‫ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻋﻁﺎﻴﺎ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ ﺤﻭﺍﺴﻪ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﻴﺭﻜﻌﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﻀﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ )ﻴﺵ ‪ ،(٢٤ :١٠‬ﺃﻱ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬

‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﻼ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺫﻟﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﻤﺦ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﻓﻘﺄ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺼﺩﻗﻴﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ،‬ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﺘﻔﺴﺩ ﻜل ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻗﺘل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻜﻤﺎ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭ‬

‫•‬

‫ﻗﺘل ﺍﻷﺴﺭﻯ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(٢ :٨‬ﻷﻥ ﺜﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺒﻴﻴﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓﺼﺭﺨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪،‬‬

‫ﻼ‪" :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺠل ﻭﺃﺨﺯﻯ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺠﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺯﻕ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻨﺘﻑ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺫﻗﻨﻪ ﻭﺼﺭﺥ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭﻙ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻨﻭﺒﻨﺎ ﻗﺩ ﻜﺜﺭﺕ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺁﺜﺎﻤﻨﺎ ﺘﻌﺎﻅﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺁﺒﺎﺌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺇﺜﻡ ﻋﻅﻴﻡ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ" )ﻋﺯ ‪.(٧-٦ :٩‬‬

‫ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ )ﺘﺙ ‪.(١٤-١٠ :٢١‬‬

‫ﺃﺴﻴﻨﻴﻭﻥ ‪Essenes‬‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻨﺎﺴﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ‪ ،‬ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﺤﻴﺎﺓ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻤﺘﻘﺸﻔﺔ ﺒﻤﻌﺯ ٍ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﻴﻨﻴﻭﻥ ﻴﺼﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻜﺜﻴ ًﺭﺍ ﻭﻴﻘﺘﺴﻤﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﺃﺴﻴﻨﻴًﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺸﺄﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻕ‪.‬ﻡ ﻜﺤﺭﻜﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪:‬‬

‫•‬

‫ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻟﻌﺩﻡ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﺩ ًﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻔﻅﻬﻡ ﻟﻠﺴﺒﺕ ﻻ ﻴﺤﺭﻜﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﺎ ًﺀ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻴُﻜﺭﻤﻭﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻜﻤُﺴﺘﻠﻡ ﻟﻠﻨﺎﻤﻭﺱ‪ ،‬ﻤﻥ ﻴﺠﺩﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻴُﻌﺎﻗﺏ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻤﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻜﺘﺒﺔ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ‪ ،‬ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ‪:‬‬

‫•‬

‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﺒﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜل ﺇﺨﻭﺓ ﺃﺤﺭﺍﺭ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌًﺎ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻤﻨﻊ ﺍﻟ ﹶﻘﺴَﻡ ﺘﻤﺎﻤًﺎ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺩﻫﻥ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ﻟﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺨﺸﻭﻨﺔ‪.‬‬

‫•‬

‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩ ﺃﻤﺭ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻗﺒل ﺍﻷﻜل‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺜﻴﺎﺒًﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺒﺨﻭﺭًﺍ ﻟﻠﻬﻴﻜل‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺫﺒﺎﺌﺢ ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺤﺎﺴﺒﻴﻥ ﺫﺒﺎﺌﺤﻬﻡ ﺃﻓﻀل‪.‬‬

‫•‬

‫ﺱ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻁﻬﻴﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻭﺠﺒﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻭﻻﺌﻡ ﺫﺒﻴﺤﻴﺔ ﻴُﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﻁﻘﻭ ٍ‬

‫ﺃﺸﺩﻭﺩ ‪Ashdod‬‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺩﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺩ‬ ‫ﻁﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ )‪١‬ﺼﻡ ‪٢ ،٥‬ﺃﻱ ‪.(٦ :٢٦‬‬ ‫ﺩﺍﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﺩﻭﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺴﺎﻗ ﹰ‬

‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋُﺯﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻫﺩﻡ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ )‪٢‬ﺃﻱ ‪ ،(٦ :٢٦‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ‪ .‬ﻴﻘﻭل‬

‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺕ ﺇﻥ ﺴﻤﺎﺘﻴﻙ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ )‪ ٦٠٩-٦٦٣‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺤﺎﺼﺭ ﺃﺸﺩﻭﺩ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٢٩‬ﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﻴﻭﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺩﻭﺩ ﻤﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻬﺩﻡ ﻤﻌﺒﺩ ﺩﺍﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‪١‬ﻤﻙ ‪٦٨ :٥‬؛ ‪.(٨٤ :١٠‬‬

‫ﻗﺎﻭﻡ ﺍﻷﺸﺩﻭﺩﻴﻭﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )ﻨﺢ ‪ ،(٧ :٤‬ﻜﻤﺎ ﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﺸﺩﻭﺩﻴﺎﺕ‬

‫ﻭﺜﻨﻴﺎﺕ ﻓﻭﺒﺨﻬﻡ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻭﺃﺩﱠﺒﻬﻡ )ﻨﺢ ‪.(٢٤-٢٣ :١٣‬‬

‫ﺒﺸﱠﺭ ﻓﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺃﺸﺩﻭﺩ )ﺃﻉ ‪.(٤٠ :٨‬‬

‫ﻼ ﺸﻤﺎل ﺸﺭﻗﻲ ﻏﺯﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻏﺯﺓ ﻭﻴﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻟﻴًﺎ ﺘﹸﺩﻋﻰ ﺃﺴﺩﻭﺩ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١٨‬ﻤﻴ ﹰ‬

‫ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ )ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺨﻠﺹ( ‪Isaiah‬‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ؛ ﺍﻤﺘﻸ ﺤﺯ ﹰﻨﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﺤ ّ‬

‫ﻭﺼﻨﻌﻭﺍ ﺸﺭﻭﺭًﺍ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ،‬ﻴُﻠﻘﺏ ﺒﺎﻟﻨﺒﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺸﺩﺓ ﻭﻀﻭﺡ ﺘﻨﺒﻭﺀﺍﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺨﻼﺼﻲ )ﺇﺵ ‪١ :٤٢ ،١٠ :٩ ،١٤ :٧‬؛ ‪.(٥٣‬‬

‫ﺘﻨﺒﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٧٠٠-٧٤٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻋﺎﺼﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻘﺫ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺘﻼﻤﺱ ﻤﻊ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎ ﺒﺎﻟﻬﻴﻜل‪ ،‬ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻤﻸ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ )ﺴﺎﺭﻭﻑ( ﺃﻥ ﻴُﻁﻬﱢﺭ ﻓﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺒﺠﻤﺭﺓ ﻨﺎ ٍﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻔﺭﺡ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‬

‫ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺄﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒل ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻷﻤﻡ‪.‬‬

‫ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ )ﺴﻔﺭ( ‪Book of Isaiah‬‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺄﺼﺤﺎﺡ ‪ ٣٩‬ﻭﺃﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻜﺘﺒﻪ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‬ ‫ﻨﺒﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺯﻴﺎ‬

‫ﺇﺵ ‪.٥-١‬‬

‫ﻨﺒﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺁﺤﺎﺯ‬

‫ﺇﺵ ‪.١٤-٧‬‬

‫ﻨﺒﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻴﻭﺜﺎﻡ‬ ‫ﻨﺒﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﺯﻗﻴﺎ‬

‫ﺇﺵ ‪.٦‬‬

‫ﺇﺵ ‪.١٦-١٥‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﻫﻜﺫﺍ‪:‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﺅﺩﺏ ﺇﺵ ‪.٣٩-٣٦‬‬ ‫‪ .١‬ﻨﺒﻭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ‪.١٢-١‬‬

‫‪ .٢‬ﻨﺒﻭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ‪.٢٣-١٣‬‬ ‫‪ .٣‬ﻨﺒﻭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ‪.٣٥-٢٤‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴًﺎ‪ :‬ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﺇﺵ ‪.٣٩-٣٦‬‬ ‫‪ .١‬ﻨﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ‪.٣٧-٣٦‬‬ ‫‪ .٢‬ﻨﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪.٣٨‬‬ ‫‪ .٣‬ﻨﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺎ ‪.٣٩‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺯﻱ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﺇﺵ ‪.٦٦-٤٠‬‬ ‫‪ .١‬ﻋﺯﻭﺍ ﻋﺯﻭﺍ ﺸﻌﺒﻲ ‪.٤٤-٤٠‬‬

‫‪ .٢‬ﻫﺠﻭﻡ ﻜﻭﺭﺵ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒل ‪.٤٧-٤٥‬‬ ‫‪ .٣‬ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺨﻼﺹ ‪.٥٩-٤٨‬‬

‫‪ .٤‬ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.٦٦-٦٠‬‬

‫ﺃﺸﻘﻠﻭﻥ ‪Ashkelon‬‬

‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺩﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ )ﻗﺽ ‪ ،(١٩ :١٤‬ﺘﻭﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﻴﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬

‫ﺃﺸﻜﻭل ‪Eschol‬‬ ‫ﻭﺍ ٍﺩ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺒﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻜﻠﻤﺔ "ﺃﺸﻜﻭل" ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻋﻨﺏ"‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺴل ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺭﺠﻊ‬

‫ﻴﺸﻭﻉ ﻭﻜﺎﻟﺏ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻋﻨﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ )ﻋﺩ ‪٢٤ ،٢٣ :١٣‬؛ ‪.(٩ :٣٢‬‬

‫ﺃﺸﻭﺭ ‪Assyria‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻴﺩل ﺇﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩ ﺃﺸﻭﺭ )ﺘﻙ ‪ ،(١٤ :٢‬ﺃﻱ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺩﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺸﻌﺏ ﺃﺸﻭﺭ )ﺇﺵ‬ ‫‪ (٨ :٣١‬ﺃﻭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﺸﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻟﻰ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺃﺸﻭﺭ ﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺸﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﻲﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺩﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺴﻤﻰ ﺤﺎﻟﻴًﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﺸﺭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﻨﻴﻨﻭﻯ ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺸﻭﺭ ‪ ١٠٩‬ﻜﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل‪ .‬ﺘﺴﻤﻰ ﺤﺎﻟﻴًﺎ ﺘل ﻜﻭﻴﻨﺠﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺨﺭﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻨﺤﻭ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٣٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ؛ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺒًﺎ ﺴﺎﻤ ًﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺠﺩًﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﻌﺒًﺎ ﻤﺨﺘﻠﻁﹰﺎ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﺔ ﻤﺎﺒﻴﻥ ‪ ١٥٠٠‬ﻭ‪ ١١٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺩﻭل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬

‫ﻤﻠﻭﻜﻬﺎ ﻴﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﻤﺼﺭ ﻜﺎﻨﺩﺍ ٍﺩ ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺤﺎﺭﺏ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻫﺯﻤﻭﻫﻡ ﻭﺃﺨﻀﻌﻭﻫﻡ ﻤﺩﺓ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﻋﺎﻡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪٦٠٠ ،٨٠٠‬‬

‫ﻕ‪.‬ﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻐﻠﹼﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻭﻥ )‪٢‬ﻤل ‪ .(١٧‬ﻭﺤﻠﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﺎﺒل ﻤﺤل ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﻠﻭﻙ ﺃﺸﻭﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪:‬‬

‫•‬

‫ﺸﻠﻤﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ )‪ ٨٢٤-٨٥٩‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﺭﺏ ﺃﺨﺂﺏ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪.‬‬

‫•‬

‫ﺘﻐﻼﺙ ﻓﻼﺴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ )‪ ٧٢٧-٧٤٥‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﺠﻠﻌﺎﺩ ﻭﺴﺒﻰ ﺸﻌﺒﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻭﺭ )‪٢‬ﻤل ‪.(٢٩ :١٥‬‬

‫•‬

‫ﺸﻠﻤﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ )‪٧٢٢-٧٢٧‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ )‪٢‬ﻤل ‪.(٥ :١٧‬‬

‫•‬

‫ﺴﺭﺠﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )‪ ٧٠٥-٧٢٢‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ﻭﺴﺒﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ )‪٢‬ﻤل‬ ‫‪.(٦ :١٧‬‬

‫•‬

‫ﺴﻨﺤﺎﺭﻴﺏ )‪ ٦٨١-٧٠٥‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺃﺨﺫ ﻟﺨﻴﺵ ﻓﻲ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )‪٢‬ﻤل ‪٣ :١٨‬‬

‫‪.(٣٧ :١٩‬‬‫•‬

‫ﺁﺴﺭﺤﺩﻭﻥ )‪ ٦٦٩-٦٨١‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﺄﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻴﻘﻁﻨﻭﺍ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ )ﻋﺯ ‪.(٢ :٤‬‬

‫•‬

‫ﺃﺸﻭﺭ ﺒﺎﻨﻴﺒﺎل )‪ ٦٢٦-٦٦٩‬ﻕ‪.‬ﻡ( ﻭﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﻤﻠﻭﻜﻬﻡ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﻋﻤل ﺴﺎﺒﻘﻪ )ﻋﺯ ‪.(١٠ :٤‬‬

‫ﺃﺸﻭﺭﻱ )ﺍﻟﺴﺒﻲ( ‪Assyrian Captivity‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻟﻜﺴﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸﺭﺤل ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻭﻁﻥ ﻤﻊ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ )‪٢‬ﻤل ‪.(٢٤ ،٦ :١٧‬‬

‫ﺍﺘﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻭﻥ ﺴﺭﺠﻭﻥ ﻭﺴﻨﺤﺎﺭﻴﺏ ﻭﺃﺸﻭﺭﺒﺎﻨﻴﺒﺎل‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﺍﺘﺴﻊ‬

‫ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻓﺸﻤﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺸﻤﺎل ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺒﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ‪.‬‬

‫ﺃﺸﻴﺭ ‪Asher‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺯﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﻁ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ :‬ﺴﺒﻁ ﺃﺸﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻜﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬

‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﺴل ‪Acts of the Apostles‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺘﻜﻤﻠﺔ ﻟﻘﺼﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻲ‬

‫ﺇﻨﺠﻴل ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻟﻭﻗﺎ‪.‬‬

‫ﻴﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻜﺎﺘﺒﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻟﻭﻗﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل‪ ،‬ﻓﻴﺘﻀﻤﻥ ﺭﺤﻼﺕ‬ ‫ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬

‫ﺒﻌﻤل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫ُﻴﺴﻤﻰ "ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ"‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺒﺭﺯ ﺒﻘﻭﺓ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺠﺩ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﻜﺭﺍﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴل ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )‪.(٧-١‬‬ ‫‪ .٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ )‪.(٩-٨‬‬

‫‪ .٣‬ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ )‪.(٢٨-١٠‬‬

‫ﺃﻏﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﻨﺒﻲ ﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺃﻨﺫﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺒﻤﺠﺎﻋﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺤﺫﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﻭﻟﺱ‬

‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺴﻠﻴﻡ ﻟﺌﻼ ﻴُﺴﺠﻥ )ﺃﻉ ‪٣٠-٢٧ :١١‬؛ ‪.(١٤-٧ :٢١‬‬

‫ﺃﻏﺭﻴﺒﺎﺱ ‪Agrippa‬‬ ‫‪ .١‬ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺃﻏﺭﻴﺒﺎﺱ ﺍﻷﻭل ﺤﻔﻴﺩ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻜﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺘل ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺃﺨﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺴﺠﻥ ﺒﻁﺭﺱ‪ .‬ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪٤٤‬ﻡ )ﺃﻉ‬

‫‪.(٢٣-١ :١٢‬‬

‫‪ .٢‬ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺃﻏﺭﻴﺒﺎﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ )‪٢٧‬ﻡ‪١٠٠-‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﻤﺎﺕ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻓﺘﻴﺨﻭﺱ ‪Eutychus‬‬

‫ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺘﺭﻭﺍﺱ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻅﺔ ﻟﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬

‫ﻓﺎﺨﺘل ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﻭﺴﻘﻁ ﻤﻴﺘﹰﺎ ﻭﺃﻗﺎﻤﻪ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ )ﺃﻉ ‪.(١٢-٧ :٢٠‬‬

‫ﺃﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ )ﺸﻜﺭ(‬

‫ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺩﻤﻪ‪ ،‬ﻴُﺼﻨﻊ ﺘﺫﻜﺎﺭًﺍ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺤﻭﱠل ﺍﻟﺴﻴﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺨﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ﻭﻗﺩﻤﻬﻤﺎ ﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ )ﻤﺕ ‪.(٢٦‬‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺃﻓﺭﺍﻴﻡ ‪Ephraim‬‬

‫ﺍﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭُﻟﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺒﻨﱠﺎﻩ ﺠﺩﻩ ﻴﻌﻘﻭﺏ )ﺘﻙ ‪ ،(٢٨‬ﺼﺎﺭ ﺭﺌﻴﺴًﺎ ﻟﺴﺒﻁ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺒﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺨﺼﺏ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻜﻨﻌﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴُﻁﻠﻕ ﺍﺴﻡ ﺃﻓﺭﺍﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪.‬‬

‫ﺃﻓﺴﺱ ‪Ephesus‬‬ ‫ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺁﺴﻴﺎ‪ .‬ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻬﻴﻜل ﻋﻅﻴﻡ‬

‫ﻟﻺﻟﻬﺔ ﺃﺭﻁﺎﻤﻴﺱ‪ ،‬ﻴﺤﺞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪٥٤‬ﻡ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ )ﺃﻉ ‪:١٨‬‬ ‫‪(١٨‬؛ ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻴﻥ )‪٥٨-٥٦‬ﻡ(‪ .‬ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺤﺭﻕ‬

‫ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﻜﺘﺒﻬﻡ )ﺃﻉ ‪ ،(١٩ :١٩‬ﻭﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﻴﺎﻍ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل )ﺃﻉ ‪.(٢٣ :١٩‬‬

‫ﻓﻲ ﺃﻓﺴﺱ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺏ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻁﻤﺱ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻓﺴﺱ‬

‫)ﺭﺅ ‪.(١١ :٢‬‬

‫ﻋُﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ )‪٤٣١‬ﻡ( ﺒﺄﻓﺴﺱ ﻟﻠﺒﺕ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻨﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬

‫ﺸﺨﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻱ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ٤٩٩‬ﻋُﻘﺩ ﺃﻴﻀًﺎ ﻤﺠﻤﻊ ﺒﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺜﻴﺅﺩﻭﺴﻴﻭﺱ ﺒﺸﺄﻥ ﺃﻭﻁﻴﺨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﻗﺩ ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺴﻭﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻜﺘﺏ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰﺎ‬

‫ﺇﻴﻤﺎﻨﻴًﺎ ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺴ ًﻴﺎ ﺨﺩﻉ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺩﻴﺴﻘﻭﺭﺱ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻻﻫﻭﺘﻴًﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩًﺍ ﺭﻫﺒﺎﻨﻴًﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻓﺴﺱ‪ :‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ‪Epistle to the Ephesians‬‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻭﻫﻭ ﺴﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ‪٥٩‬ﻡ‪٦١-‬ﻡ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻷﺴﺭ‬

‫)ﻓﻲ‪ ،‬ﻜﻭ‪ ،‬ﻓل(‪ .‬ﻴﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﺴﻠﺔ ﻟﻜل ﻜﻨﺎﺌﺱ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺁﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺴ ّﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‬

‫‪.١‬‬

‫‪ .٢‬ﺴ ّﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫‪.٢‬‬

‫‪ .٣‬ﺴ ّﺭ ﺤﻠﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻨﺎ‬

‫‪.٣‬‬

‫‪ .٤‬ﺴ ّﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻌًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪.٤‬‬

‫‪ .٥‬ﺴ ّﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪.٦-٥‬‬

‫ﺃﻓﺴﻨﺘﻴﻥ ‪Wormwood‬‬

‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺫﻭ ﻤﺫﺍﻕ ﻤﺭّ‪ ،‬ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤ ّﺭ‪ ،‬ﺘﹸﻌﺩ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻓﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤ ّﺭ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ )ﻤﺭ ‪:٣١‬‬ ‫‪.(١٩‬‬

‫ﺃﻓﻨﻴﻜﻲ ‪Eunice‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻨﺼﺭﺓ "ﺼﺎﻟﺤﺔ"‪ .‬ﺃﻡ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴًﺎ‪ ،‬ﺍﹸﻤﺘﺩﺤﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل‬

‫ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻻﺒﻨﻬﺎ )ﺃﻉ ‪٢-١ :١٦‬؛ ‪٢‬ﺘﻲ ‪.(٥ :١‬‬

‫ﺃُﻓﻭﺩ ‪Ephod‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻏﻁﺎﺀ"‪.‬‬ ‫ﺠﺒّﺔ ﻭﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﺭﺩﺍﺀ ﻤﻘﺩﺱ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﺩﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ .‬ﺘﺤﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟ ُ‬

‫ﺍﻟﺼﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺸﺭﻴﻁﻴﻥ ﻟﻠﻜﺘﻔﻴﻥ ﻭﺤﺯﺍﻡ )ﺨﺭ ‪ .(٨-٦ :٢٨‬ﻴُﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﻨﺠﻭﻨﻲ ﻭﺃُﺭﺠﻭﺍﻥ ﻭﻗﹸﺭﻤﺯ ﻭﺒﻭﺹ ﻤﺒﺭﻭﻡ ﺼﻨﻌﺔ ﺤﺎﺌﻙ ﺤﺎﺫﻕ‪.‬‬

‫ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻭﻥ ﺃُﻓﻭﺩًﺍ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(١٨ :٢٢‬‬

‫ﺍﺭﺘﺩﻯ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻷُﻓﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻁﻔل )‪١‬ﺼﻡ ‪ ،(١٨ :٢‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌل ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ )‪١‬‬ ‫ﺼﻡ ‪ ،(١٤ :٦‬ﻓﻤﻊ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻫﻨﹰﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﺒﺱ ﺍﻷُﻓﻭﺩ ﺒﻜﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻟﻴﻬﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻨﻘل ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﺭﺏ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻜﻴﻼ ‪Aquila‬‬ ‫ﺼﺎﻨﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎﻡ ﻭﺨﺎﺩﻡ ﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺼل ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺯﻤﻴل ﻟﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺼﻨﺎﻋﺘﻪ‬

‫)ﺃﻉ ‪ ،(٣-١ :١٨‬ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻨﺩ ﺃﻜﻴﻼ ﻭﺒﺭﻴﺴﻜﻼ ﺯﻤﺎﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻓﺭﺍ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻓﺴﺱ‪.‬‬

‫ﺍﻀﻁﺭ ﺃﻜﻴﻼ ﻭﺒﺭﻴﺴﻜﻼ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﻟﻤﺎ ﻁﺭﺩ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ‬

‫ﻜﻠﻭﺩﻴﻭﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﻤﺎ )‪٤٨‬ﻡ(‪ .‬ﻋﺎﺩﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﻤﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﺃﻭ ﺭﻭﻤﺎ )ﺃﻉ ‪٢٦-١٨ ،٣-١ :١٨‬؛ ﺭﻭ ‪٣ :١٦‬؛ ‪١‬ﻜﻭ ‪١٩ :١٦‬؛ ‪٢‬ﺘﻲ ‪.(١٩ :٤‬‬

‫ﺃﻟﻔﺎ ‪Alpha‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻴُﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻟﻴﺔ ﺍﷲ )ﺭﺅ ‪،٨ :١‬‬

‫‪١١‬؛ ‪٦ :٢١‬؛ ‪١٣ :٢٢‬؛ ﺇﺵ ‪.(٦ :٤٤‬‬

‫ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺍﻷﻟﻔﺎ ﻭﺍﻷﻭﻤﻴﺠﺎ" ﺭﻤﺯ ﻟﻠﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺘﹸﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﷲ‬

‫ﻫﻭﻤﺒﺩﺃ ﻭﻏﺎﻴﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﺴﺭﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﺯﻟﻲ ﺃﺒﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺍﷲ ‪God‬‬ ‫ﻲ )ﻴﻭ ‪] .(٢٤ :٤‬ﺭﺍﺠﻊ ﺃﺩﻭﻨﺎﻱ[‪.‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺩﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻭﺃﺒﻭ ﻜل ﺤ ّ‬

‫ﺇﻟﻠﻴﺭﻴﻜﻭﻥ ‪Illyricun‬‬

‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﻲﺀ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻷﺩﺭﻴﺎﺘﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻤﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﻭﺘﻴﺭﺍﺱ‪ .‬ﺘﺸﻤل‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ ﺒﻼﺩ ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ ﺤﺎﻟﻴًﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺩُﻋﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻨﻬﺎ "ﺩﻟﻤﺎﻁﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺯﺍﺭﻫﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻊ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﺭﻭ ‪.(١٩ :١٥‬‬

‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻭﻴﺎ ‪Alleluia, Allelujah‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺴﺒﺤﻭﺍ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﺒﺤﻭﺍ ﻴﻬﻭﻩ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺒﺤﺔ ﻜل ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ ﻴﺘﻐﻨﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻌًﺎ ﻜﺠﻭﻗﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﺭﺅ ‪.(٦ ،٤ ،٣ ،١ :١٩‬‬ ‫ﻴﺘﻬﻠل ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺒﺎﺒل ﺍﻟﺯﺍﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻴُﻜﻠل ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺱ‬

‫ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻭﻫﻴﻡ ‪Elohim‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﻗﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪] .‬ﺭﺍﺠﻊ ﺃﺩﻭﻨﺎﻱ[‪.‬‬

‫ﺃﻟﻴﺎﻗﻴﻡ ‪Eliakim‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﷲ ﻴﺜﺒﺕ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﺒﻥ ﺤﻠﻘﻴﺎ؛ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺤﺯﻗﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻤﺩﺒﺭ ﺒﻴﺘﻪ )‪٢‬ﻤل ‪ .(١٨‬ﺃﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺤﺯﻗﻴﺎ‬

‫ﻟﻴﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺭﺒﺸﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﺼﺭ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺨﺒﺭﻭﻩ‬

‫ﺒﺠﻭﺍﺏ ﺭﺒﺸﺎﻗﻲ )‪٢‬ﻤل ‪٢ :١٩‬؛ ﺇﺵ ‪ ،(٢ :٣٧‬ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﺩﺡ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺃﻟﻴﺎﻗﻴﻡ ﺠﺩًﺍ )ﺇﺵ ‪ .(٢٥-٢٠ :٢٢‬ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺘﻘﻭﺍﻩ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻏﺯﻭ ﺴﻨﺤﺎﺭﻴﺏ )‪٢‬ﻤل ‪١٨‬؛ ‪(٥-١ :١٩‬؛ ﻭﻤﻊ ﻤﺭﻜﺯﻩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻜﺄﺏ ﻟﺴﺎﻜﻨﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬

‫ﻭﺒﻴﺕ ﻴﻬﻭﺫﺍ )ﺇﺵ ‪.(٢١ :٢٢‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﻴﺎﻗﻴﻡ ﺒﻥ ﻴﻭﺸﻴﺎ )‪٢‬ﻤل ‪٣٤ :٢٣‬؛ ‪٢‬ﺃﻱ ‪ ،(٤ :٣٦‬ﻭﻗﺩ ﻏﻴﱠﺭ ﻨﺨﻭ ﻓﺭﻋﻭﻥ‬

‫ﻤﺼﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺤﻴﻥ ﻤﻠﱠﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺘﺩﺸﻴﻥ ﺴﻭﺭ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻨﺤﻤﻴﺎ )ﻨﺢ ‪.(٤١ ،٢٧ :١٢‬‬

‫ﺃﻟﻴﺸﻊ ‪Elishah‬‬

‫ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ،‬ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭُﻟﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺨﺩﻡ ﺍﷲ )‪١‬ﻤل ‪.(١٩‬‬

‫ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺭﻭﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻤﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻀﻌﻑ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻪ‬

‫ﺇﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻭﻨﻤﻴﺔ ﻭﺇﺒﺭﺍﺀ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﺭﺼﻪ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺼﺭ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺴﺘﺔ ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪.‬‬

‫ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻻﺴﺘﺸﺎﺭﺘﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺩﻭ ٍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻋُﺭﻑ ﺒﺎﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻟﻴﺼﺎﺒﺎﺕ ‪Elisabeth‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ‪ ،‬ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺩﺕ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻨﺴﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﺃﻡ ﻴﺴﻭﻉ )ﻟﻭ ‪.(٨ :٥٧ ،٢٥-٥ :١‬‬

‫ﺃﻟﻴﻌﺎﺯﺭ ‪Eleazar‬‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﷲ ﻤﻌﻴﻥ"‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺭﺠل ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻬﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻭﺕ )ﻋﺩ ‪.(٢٥ :٢٠‬‬ ‫‪ .٢‬ﻭﻜﻴل ﺒﻴﺕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺍﻥ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺯﻭﺠﺔ ﻹﺴﺤﻕ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺩﺍﻥ ﺁﺭﺍﻡ ﻭﺠﺎﺀ‬

‫ﺒﺭﻓﻘﺔ )ﺘﻙ ‪٢ :١٥‬؛ ‪.(٢٤‬‬

‫‪ .٣‬ﺜﺎﻨﻲ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺼﻔﻭﺭﺓ )ﺨﺭ ‪.(٤ :١٨‬‬

‫‪ .٤‬ﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺘﻨﺒﺄ ﺒﺘﺤﻁﻴﻡ ﺴﻔﻥ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻷﻨﻪ ﺃﺘﻰ ﻤﻊ ﺃﺨﺯﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬

‫ﺸﺭﻴ ًﺭﺍ )‪٢‬ﺃﻱ ‪.(٣٧ :٢٠‬‬

‫‪ .٥‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺯﺭﺍ‪ ،‬ﺃﺭﺴﻠﻪ ﻋﺯﺭﺍ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﻭﻴﻴﻥ )ﻋﺯ ‪.(١٦ :٨‬‬

‫ﺃﻟﻴﻌﺎﻡ ‪Eliam‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﷲ ﻗﺭﻴﺏ"‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺃﺒﻭ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺩﺍﻭﺩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٣ :١١‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﺘﻭﻓل ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎل ﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﺩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪ ،(٣٤ ،٨ :٢٣‬ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻟﻴﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺃﻟﻴﻔﻠﻁ ﺃﻭ ﺃﻟﻴﻔﺎﻟﻁ ‪Eliphalet‬‬

‫‪ .١‬ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﻭﺩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪.(١٦ :٥‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻴﺸﺎﻱ ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎل ﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﺩ )‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٣٤ :٢٣‬‬

‫‪ .٣‬ﺭﺠل ﻤﻥ ﻨﺴل ﺸﺎﻭل ﻤﻥ ﺴﺒﻁ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ )‪١‬ﺃﻱ ‪.(٣٩ :٨‬‬

‫ﺃﻟﻴﻤﺎﻟﻙ ‪Elimelech‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﷲ ﻤﻠﻙ"‪.‬‬ ‫ﺭﺠل ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ ﻭﻫﻭ ﺯﻭﺝ ﻨﻌﻤﻰ ﺤﻤﺎﺓ ﺭﺍﻋﻭﺙ‪.‬‬ ‫ﺘﻐﺭﺏ ﻫﻭ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻤﻭﺁﺏ ﻫﺭﺒًﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻭﻤﺎﺕ ﻫﻨﺎﻙ )ﺭﺍ ‪.(١ :١‬‬

‫ﺃﻟﻴﻬﻭ ‪Elihu‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻫﻭ ﺍﷲ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺭﺠل ﻤﻥ ﺴﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﻴﻡ ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺴﻼﻑ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻟﻨﺒﻲ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(١ :١‬‬

‫‪ .٢‬ﺃﻜﺒﺭ ﺇﺨﻭﺓ ﺩﺍﻭﺩ )‪١‬ﺃﻱ ‪ ،(١٨ :٢٧‬ﻭﻴُﺩﻋﻰ ﺃﻴﻀًﺎ ﺃﻟﻴﺂﺏ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٦ :١٦‬‬ ‫‪ .٣‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﺒﻁ ﻤﻨﺴﻰ ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﺩ )‪١‬ﺃﻱ ‪.(٢ :١٢‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺃﻴﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺒﱠﺦ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻭﻗﻌﻭﺍ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻭﺏ‪،‬‬ ‫ل ﺒﺄﻴﻭﺏ ﺴﺒﺒﻪ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺼ ﱠﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤ ّ‬

‫ﺃﻡ ‪Mother‬‬

‫ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﺴﻡ "ﺍﻵﺏ"‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻟﻘﺏ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ )ﻤﺯ ‪ (٥ :٨٧‬ﻭﺘﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ "ﺃﻡ ﺍﷲ"‪ ،‬ﺘﺄﻜﻴﺩًﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺜﺎل )ﺴﻔﺭ( ‪Book of Proverbs‬‬

‫‪ .١‬ﻜﺘﺒﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻓﻴﻤﺎﻋﺩﺍ ﺹ ‪.٣١ ،٣٠‬‬ ‫‪ .٢‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺸﺩ ﻟﻠﻤﺅﻤﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﺒﻭﺭﻩ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻴﺴﻨﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻭﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ‪...‬‬

‫‪ .٣‬ﻴﻌﺭﺽ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ "ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﷲ"‪ .‬ﻴﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﺘﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻻﺘﻜﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫ﻟﻸﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻊ ﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺫﺍﺌل‪ :‬ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ‪.٧-١‬‬ ‫‪ .٢‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ‪.٩-٨‬‬

‫‪ .٣‬ﺴﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﺎل ‪.٩ :٣١-١٠‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ‪.٣١-١٠ :٣١‬‬

‫ﺃﻤﺼﻴﺎ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻴﻬﻭﻩ ﻗﻭﻱ"‪.‬‬

‫ﺤﺎ‪ ،‬ﻏﻠﺏ ﺃﺩﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﺼﺎﻟ ً‬ ‫‪ .١‬ﺍﺒﻥ ﻴﻭﺁﺵ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ ،‬ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤُﻠﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺃﺒﻴﻪ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺼﻴﺎ ﺭﺠ ﹰ‬

‫ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺃﺨﺫ ﺴﺎﻟﻊ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻤﻌﻪ ﺃﺼﻨﺎﻤًﺎ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﻡ ﻭﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺁﻟﻬﺔ‪ .‬ﻭﺤﺎﺭﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﺎﻨﻬﺯﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺸﻤﺱ ﻭﺃُﺨﺫ ﺃﺴﻴﺭًﺍ‪ .‬ﺘﺂﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻗﹸﺘل ﺃﺨﻴﺭًﺍ ﻓﻲ ﻟﺨﻴﺵ )‪٢‬ﻤل ‪١٤-١٢‬؛ ﺃﻱ ‪.(٢٥‬‬ ‫‪ .٢‬ﻜﺎﻫﻥ ﺒﻴﺕ ﺇﻴل‪ ،‬ﻗﺎﻭﻡ ﻋﺎﻤﻭﺱ ﺒﺴﺒﻴﻪ )ﻋﺎ ‪.(١٧-١٠ :٧‬‬

‫ﺍﻷﻤﻡ ‪Gentiles‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻴﻬﻭﺩًﺍ‪ ،‬ﻭ ُﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺜﻴﻠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻨﺼﺭﻴﻥ )ﻟﻭ ‪.(٣٢ :٢‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺒﺄ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻭﺭًﺍ ﻟﻸﻤﻡ )ﺇﺵ ‪ ،(٦ :٤٩‬ﻭﻤﻼﺨﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ )ﻤﻼ ‪.(١١ :١‬‬

‫ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎ ﻋﻠﻡ ﺒﻁﺭﺱ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻨﺠﺴﻴﻥ )ﺃﻉ ‪ .(١٦-٩ :١٠‬ﻭﻗﺩ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺸﺎﻭل‬

‫ﻻ ﻟﻸﻤﻡ )ﺃﻉ ‪١٨-١٧ :٢٦‬؛ ﺭﺅ ‪.(٢٤-١٣ :١١‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺴﻭﺴﻲ ﺭﺴﻭ ﹰ‬

‫ﺃﻤﻨﻭﻥ ‪Amnon‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺭﺠل ﺃﻤﻴﻥ"‪ .‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻨﻭﻋﻡ ﺍﻟﻴﺯﺭﻋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﺃﺨﻭﻩ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻏﺘﺼﺏ ﺃﺨﺘﻪ ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ )‪٢‬ﺼﻡ ‪١٣‬؛ ‪١‬ﺃﻱ ‪.(١ :٣‬‬

‫ﺁﻤﻭﺹ ‪Amoz‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻗﻭﻱ"‪ .‬ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺩ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﺇﺵ ‪(١ :١‬؛ ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴًﺎ ﻭﺃﺨﹰﺎ‬ ‫ﻷﻤﺼﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬

‫ﺁﻤﻭﻥ ‪Amon‬‬

‫ﻼ ﺇﻟﻪ ﻁﻴﺒﺔ ﺃﻭ "ﺁﻤﻭﻥ ﻨﻭ" )ﺇﺭ‬ ‫‪ .١‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺏ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻲ"‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫‪ ،(٢٥ :٤٦‬ﺃﻭ "ﻨﻭ ﺁﻤﻭﻥ" )ﻨﺎ ‪ (٨ :٣‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺼﺎﺭ ﺁﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺁﻟﻬﺔ ﻤﺼﺭ‪ .‬ﻭﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻤﺎ ﻴُﺫﻜﺭ "ﺃﻤﻭﻥ ﺭﻉ ‪."Ammon-Re‬‬

‫‪ .٢‬ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺴﱠﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻻﺒﻨﻪ ﺍﺴ ًﻤﺎ ﻭﺜﻨﻴًﺎ؛ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬

‫ﷲ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻭﻤﻠﻜﻭﺍ ﻴﻭﺸﻴﺎ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﻭﻀًﺎ ﻋﻨﻪ )‪٢‬ﻤل ‪٢٦-١٨ :٢١‬؛ ‪٢‬ﺃﻱ ‪-٢٠ :٢٣‬‬ ‫‪.(٢٥‬‬

‫‪ .٣‬ﺭﻴﺌﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺨﺂﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻴﺨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺴﺠﻨﻪ ﺤﺘﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺭﺍﻤﻭﺕ ﺠﻠﻌﺎﺩ‬

‫)‪١‬ﻤل ‪.(٢٦ :٢٢‬‬ ‫‪ .٤‬ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨﺜﻨﻴﻨﻴﻡ" ﺃﻱ "ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﻴﻥ" ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻤﻊ ﺯﺭﺒﺎﺒل ﻗﺒل ‪ ٥٣٦‬ﻕ‪.‬ﻡ )ﻨﺢ‬

‫‪.(٥٩-٥٧ :٧‬‬

‫ﺁﻤﻴﻥ ‪Amen‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺤﻘﹰﺎ" ﺃﻭ "ﺼﺎﺩﻕ" ﺃﻭ "ﺃﻤﻴﻥ ‪ ،"faithful‬ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﻌﻤل‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻟﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﻭ ﻗﺴﻡ ﻨﻠﺘﺯﻡ ﺒﻪ )ﺘﺙ ‪.(٢٦-١٥ :٢٧‬‬

‫‪ .٢‬ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﺤ ﹰﻘﺎ"‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪" :‬ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺤﻕ )ﺁﻤﻴﻥ ﺁﻤﻴﻥ( ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ"‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﺴﺘﺠﺏ )‪١‬ﻜﻭ ‪ .(١٦ :١٤‬ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺠﻴﺭﻭﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﺕ ﻭﺍﺤ ٍﺩ ﻜﺸﻼل ﻤﻴﺎﻩ ﺠﺎﺭﻑ ﺃﻭ ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺼﻠﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺼﻭ ٍ‬

‫‪ .٤‬ﺍﹸﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻜﻠﻘﺏ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺭﺅ ‪ ...(١٤ :٣‬ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩ ﺒﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﺃﻤﻴ ﹰﻨﺎ ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﺒﺎﻁل ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻭﺒﺭ‪ -‬ﻭﺒﺎﺭ ‪Coney or Badger- Roch‬‬

‫ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺴﻜﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﻭﻟﻪ ﺃﺫﻥ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺫﻴل ﻗﺼﻴﺭ؛ ﻭﻴﺤﺭﻙ ﻓﻜﻪ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻜﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﺭﺓ )ﻤﺯ ‪١٨ :١٠٤‬؛ ﺃﻡ ‪ .(٢٦ :٣٠‬ﻭﻷﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﻘﻭﻕ ﺍﻟﻅﻠﻑ ُ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺴﺔ )ﻻﻭﻴﻴﻥ ‪٥ :١١‬؛ ﺘﺙ ‪.(٧ :١٤‬‬

‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺭ ﺤﺭﻴﺹ ﻴﺼﻌﺏ ﺼﻴﺩﻩ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺠﻌل ﻟﻬﺎ ﺤﺎﺭﺴًﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻟﺘﻌﻁﻲ‬

‫ﺇﻨﺫﺍﺭًﺍ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺎﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺭ‪ .‬ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴُﺭﻯ ﺇﻻ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﺎﺤﺜﹰﺎ ﻋﻥ ﻁﻌﺎﻤﻪ؛ ﻭ َﻴ ﹶﺘﻠﻭﱠﻥ‬ ‫ﻓﺭﺍﺅﻩ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﺭﺅﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻤﻭﺭﻴﻭﻥ ‪Amorites‬‬

‫ﻤﻥ ﻨﺴل ﺤﺎﻡ‪ ،‬ﺴﻜﻨﻭﺍ ﺍﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﻡ ﺃُﻁﻠﻕ ﺍﺴﻡ "ﺍﻷﻤﻭﺭﻴﻴﻥ" ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻌﺏ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻨﻌﺎﻥ )‪٧‬‬ ‫‪.(٧ :‬‬

‫ﻻ ﻓﻲ ﺒﺎﺒل ﺜﻡ ﻁﺭﺩﻫﻡ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴّﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺃﻭ ﹰ‬

‫ﻓﺎﺴﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﺠﺒﺎل ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻗﺒل ﻭﺼﻭل ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺘﻙ ‪.(١٦ :١٥‬‬

‫ﺃﻨﺎﺜﻴﻤﺎ ‪Anathema‬‬

‫ﻟﻌﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺸﺨﺼًﺎ ﻤﺎ ﺃﻭ ﺸﻴﺌًﺎ ﻤﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ )‪١‬ﻜﻭ ‪.(٢٢ :١٦‬‬

‫ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺘﻴﺭ ‪) Antipater‬ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭﻴﺱ(‬ ‫"ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭﻴﺱ" ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺘﻴﺭ"‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻋﺎﺩ ﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻠﻕ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻪ ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺘﻴﺭ ﺘﻜﺭﻴﻤًﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ "ﺃﻓﻴﻕ" )ﻴﺵ ‪ .(١٨ :١٢‬ﻭﻴﺭﺠﺢ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﺘﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻗﺩﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﻗﻴﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻨﺒﻊ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﻴﻨﺒﻊ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻭﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﺃُﺨﺫ ﻤﺤﺭﻭﺴًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ ﺒﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺃﻉ ‪.(٣١ :٢٣‬‬

‫ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺱ ‪Antipas‬‬

‫ﺍﻨﻅﺭ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺃﻨﺘﻴﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫ﺇﻨﺠﻴل ‪Gospel‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ "ﺇﻨﺠﻴل" "‪ "evanggelion‬ﺘﻌﻨﻲ "ﺒﺸﺎﺭﺓ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺴﺎﺭﺓ"‪ .‬ﻫﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺼﺎ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺜﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻫﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺤﻤل ﻗﺼ ً‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﺴﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺒﺴﻴﻁ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪" :‬ﻷﻨﻪ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺤﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﺫل ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻬﻠﻙ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ‬

‫ﺒﻪ ﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ" )ﻴﻭ ‪.(١ :١٦‬‬

‫ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻫﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻤﺘﻰ‪ ،‬ﻤﺭﻗﺱ‪ ،‬ﻟﻭﻗﺎ‪،‬‬

‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‪ .‬ﻜﺘﺒﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪١٠٠-٦٥‬ﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺨﻼل ﻋﻤل ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻼﺼﻲ ﻭﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻋﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺘﻰ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺭﻗﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﺠﻴل ﻟﻭﻗﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺭﻤﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻴُﺩﻋﻰ‪ :‬ﺇﻨﺠﻴل ﺍﷲ )ﺭﻭ ‪(١ :١‬؛ ﺇﻨﺠﻴل ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ )ﺃﻉ ‪(٢٤ :٢٠‬؛ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﺴﻼﻡ )ﺃﻑ ‪(١٥ :٦‬؛ ﺇﻨﺠﻴل‬

‫ﺨﻼﺼﻜﻡ )ﺃﻑ ‪(١٣ :١‬؛ ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )‪٢‬ﻜﻭ ‪(٤ :٤‬؛ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ )ﻤﺕ ‪(٢٣ :٤‬؛ ﺇﻨﺠﻴﻠﻲ )ﺭﻭ ‪:١٦‬‬ ‫‪.(٢٥‬‬

‫ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ‪Andrew‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ‪" :‬ﺭﺠل ﺤﻘﹰﺎ"‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻭل ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺠﺫﺏ ﺃﺨﺎﻩ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺩ )ﻴﻭ ‪ .(٤٤-٣٥ :١‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺼﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﻲﺀ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﻋﻤل ﺒﺎﻟﺼﻴﺩ )ﻤﺭ ‪.(١٨-١٦ :١‬‬

‫ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﻭﺴﻤﻜﺘﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺇﻁﻌﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ )ﻴﻭ ‪ ،(٩-٨ :٦‬ﻭﺴﺄل ﻤﻊ ﺒﻁﺭﺱ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﻤﺭ ‪ .(٤-٣ :١٣‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻩ )ﻴﻭ ‪.(٢٢-٢٠ :١٢‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ )ﺃﻉ ‪.(١٣ :١‬‬

‫ﻴﻘﻭل ﻴﻭﺴﺎﺒﻴﻭﺱ ﺃﻨﻪ ﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺴﻜﻴﺜﻴﺎ ﻭﻴﻘﻭل ﺠﻴﺭﻭﻡ ﻭﺜﻴﺅﺩﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺘﺭﺜﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺱ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺃﻭل ﺃﺴﻘﻑ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻜﺘﺎﺏ "ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ" ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻪ ﺒل ﻫﻭ ﻤﻨﺤﻭل‪.‬‬

‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺼﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﻴﺏ ﺒﺸﻜل ﺤﺭﻑ ‪ ،X‬ﻭﻫﻭ ﺸﻔﻴﻊ ﺍﺴﻜﺘﻠﻨﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺴﻜﺘﻠﻨﺩﻱ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ ﺼﻠﻴﺏ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ‪.‬‬

‫ﺃُﻨﺴﻴﻤُﺱ ‪Anesimus‬‬ ‫ﻋﺒﺩ ﻟﻔﻠﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻜﻭﻟﻭﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻫﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﻗﺎﺒل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﻭﺼﺎﺭ ﻤﺴﻴﺤ ًﻴﺎ‪ .‬ﺜﻡ ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ )ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﻴﻤﻭﻥ(‪.‬‬

‫ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺒﻴﺴﻴﺩﻴﺔ ‪Antioch of Pisidia‬‬ ‫ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺴﻴﻠﻘﻭﺱ ﺍﻷﻭل ﻨﻴﻜﺎﺘﻭﺭ ‪ Seleucas I Nicator‬ﻋﺎﻡ ‪ ٢٨٠-٣١٢‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭﺒﺴﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺃﻉ ‪.(١٤ :١٣‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺨﺭﺍﺌﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﻴﻠﻔﺘﺵ ‪ Yalovach‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬

‫ﺠﺒﺎل ﺘﹸﺩﻋﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺩﻏﻼﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪Antioch of Syria‬‬ ‫ﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭ‪ ٣٠٠‬ﻤﻴ ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻲ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺩ ﺴﺘﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻴ ﹰ‬

‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺠﺒﺎل ﻁﺭﺴﻭﺱ‪ .‬ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺴﻠﻴﻘﻭﺱ ﻨﻴﻜﺎﺘﻭﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ٣٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﺩﻋﺎﻫﺎ ‪Epidphane‬‬ ‫ﻟﻴﻤﻴﺯﻫﺎ ﻋﻥ ‪ ١٥‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺩُﻤﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺯﻻﺯل‪ ،‬ﺃﺤﺩﻫﺎ ﺯﻟﺯﺍل ﻋﺎﻡ ‪ ٥٢٦‬ﻗﺘل ﻓﻴﻪ ‪ ٢٥٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺼًﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺙ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺭﻭﻤﺎ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻫﻡ‬

‫ﻻ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺴﻨﺔ ‪٧٠‬ﻡ ﻭﻗﺩ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﹰ‬

‫ﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴل ﺒﻭﻟﺱ ﻭﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻭﺒﻁﺭﺱ )ﺃﻉ ‪.(٢-١ :١٣‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻏﻨﺎﻁﻴﻭﺱ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ‪ :‬ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﻲ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺱ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﻟﻭﻗﻴﺎﻨﻭﺱ ﻭﺃﺒﻭﻟﻴﻨﺎﺭﻴﻭﺱ ﺍﻟﻼﺫﻗ ّ‬

‫ﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﻔﻡ ﻭﺩﻴﺅﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﺭﺴﻭﺴﻲ ﻭﺜﻴﺅﺩﺭﻴﺕ ﺃﺴﻘﻑ ﻗﻭﺭﺵ ﻭﺜﻴﺅﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴّﺼ ّ‬

‫ﺇﻫُﻭﺩ ‪Ehud‬‬ ‫ﺠﻠﹸﻭﻥ )ﻗﺽ ‪.(٤١-١٥ :٣‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺨﻠﺹ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺁﺒﻴﻴﻥ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﻋ ِ‬

‫ﺃﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ‪Ur‬‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻭﻤﺭﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩًﺍ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻜﻼﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﺎﺒل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺒﺩﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﻌﺎﻥ )ﺘﻙ ‪.(٣١-٢٧ :١١‬‬

‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ‪Jerusalem‬‬

‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺴﻼﻡ"‪.‬‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻫﻭ ﻨﻘﺵ ﻤﺼﺭﻱ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍل‪ ١٩‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺘﺼﺏ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻲ‪ :‬ﻴﺒﻭﺱ )ﻗﺽ ‪(١١-١٠ :١٩‬؛ ﺃﺭﻴﺌﻴل )ﺇﺵ ‪(١ :٢٩‬؛ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩل )ﺇﺵ ‪٢٦ :١‬‬

‫(؛ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ )ﻤﺯ ‪(١٦ :٧٢‬؛ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ )ﺇﺵ ‪.(٢ :٤٨‬‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩًﺍ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻤﺤﺼﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼل‪ ،‬ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜﺘﻪ‪،‬‬

‫ﻭﺒﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻷﻭل ﻓﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ )ﻤﺯ ‪.(٧-٣ :١٢٢‬‬

‫ﺒُﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺘﻼل ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﻨﺘﻭﺀًﺍ ﺼﺨﺭ ًﻴﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺃﺭﺽ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻭﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺒﻭﺱ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺩُﻋﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘل "ﺼﻬﻴﻭﻥ" ﻭ"ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﻭﺩ" )‬ ‫‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٧ :٥‬‬

‫ﺨﹸﺭﺒَﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ ﺴﻨﺔ ‪ ٥٨٦‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻋﺯﺭﺍ ﻭﻨﺤﻤﻴﺎ ﺒﻌﺩ‬

‫ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺴﻨﺔ ‪ ٦٣‬ﻕ‪.‬ﻡ ﻭﺩﻜﻭﻫﺎ ﺴﻨﺔ ‪٧٠‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺯﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺼﻠﺒﻪ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ )ﺃﻉ ‪٢‬‬

‫(‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﻴﺌﻴل ‪Uriel‬‬ ‫ﻻﻭﻱ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻋﻭﺒﻴﺩ ﺃﺩﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )‪١‬ﺃﻱ ‪.(١٥-١١ :١٥‬‬

‫ﺃﻭﺭﻴﻡ ﻭﺘﻭﻤﻴﻡ ‪Urim and Tummim‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﻋﺒﺭﻴﺘﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ "ﺃﻨﻭﺍﺭ ﻭﻜﻤﺎﻻﺕ"‪ .‬ﺭُﺒﻤﺎ ﻴُﻘﺼﺩ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻨﻭﺭ ﻭﻜﻤﺎل ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﺭﻤﺯﺍﻥ ﻤﻘﺩﺴﺎﻥ ﻴﺤﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﺎ ﻫﻤﺎ‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﺤﺠﺭﻴﻥ ﺼﻐﻴﺭﻴﻥ‪،‬‬

‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻤﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ )ﺤﺯ ‪.(٣٠ :٢٨‬‬

‫ﺃﻭﺭﻴﱠﺎ ‪Uraih‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻴﻬﻭﻩ" "ﻴﻬﻭﻩ ﻨﻭﺭﻱ"‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺼل ﺤﺜﻲ ﺁﻤﻥ ﺒﺈﻟﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩًﺍ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻏﺘﺼﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﺜﻡ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺼﺎﺭ ﺭﺒﺔ ﻋﻤﻭﻥ ﺒﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ )‪١‬ﺃﻱ ‪:١١‬‬ ‫‪٤١‬؛ ‪٢‬ﺼﻡ ‪.(٣٩ :٢٣‬‬

‫‪ .٢‬ﻨﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺸﻤﻌﻴﺎ ﺘﻨﺒﺄ ﻀﺩ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺜﻡ ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ‪ .‬ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﻴﺎﻗﻴﻡ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬

‫ﺭﺴﻠﻪ ﺜﻡ ﻗﺘﻠﻪ )ﺇﺭ ‪.(٢٣-٢٠ :٢٦‬‬

‫‪ .٣‬ﺭﺌﻴﺱ ﻜﻬﻨﺔ ﺃﻁﺎﻉ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﺤﺎﺯ ﻭﺒﻨﻰ ﻤﺫﺒﺤًﺎ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ )‪٢‬ﻤل ‪.(١٠ :١٦‬‬

‫ﺃﻭﺼﻨﱠﺎ ‪Hosanna‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ "ﻫﻭﺸﻌﻨﺎ" )ﻤﺯ ‪ ،(٢٥ :١١٨‬ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺨﻠﺼﻨﺎ )ﻤﺕ ‪.(٩ :٢١‬‬

‫ﻫﺘﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎل ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﻠﻭﺤﻭﻥ ﺒﺴﻌﻑ ﺍﻟﻨﺨﻴل‪.‬‬

‫ﺃﻭﻏﺴﻁﺱ ﻗﻴﺼﺭ ‪Augustus Caeser‬‬ ‫ﻟﻘﺏ ﻻﺘﻴﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺍﻟﻤ َﺒﺠّل"‪.‬‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ‪ ٣١‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺤﺘﻰ ‪١٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩل‪.‬‬

‫ﺃُﻭﻓﻴﺭ ‪Ophir‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﺴﻡ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ )ﺘﻙ ‪٢٩ :١٠‬؛ ﺃﻱ ‪.(٢٣ :١‬‬

‫‪ .٢‬ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺴﺒﺄ )ﺘﻙ ‪ .(٢٩ :١٠‬ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻠﹼﻰ ﺒﻪ ﺩﺭﻉ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﺭﺸﻪ ﻭﻫﻴﻜﻠﻪ )‪١‬ﻤل ‪.(١١ :١٠‬‬

‫ﺃﻭﻻﻱ ‪Ulai‬‬

‫ﺭﺃﻯ ﺩﺍﻨﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺭ ﺃﻭﻻﻱ )ﺩﺍ ‪(١٦ ،٢ :٨‬؛ ُﻴﺤﺘﻤل ﺃﻨﻪ ﻨﻬﺭ ﻜﺭﺨﺔ ﻏﺭﺏ ﺸﻭﺸﺎﻥ ﺃﻭ‬

‫ﻓﺭﻉ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻲ ﺸﻭﺸﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻤﻴﺠﺎ ‪Omega‬‬

‫ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﹰﺎ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎ )ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل( ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺎل‬

‫ﺍﷲ‪] .‬ﺭﺍﺠﻊ ﺃﻟﻔﺎ[‪.‬‬

‫ﺃﻭﻥ ‪On‬‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺴﺘﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺒﺩ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﺭﻉ ﺇﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺘﻤﺘﻊ ﻜﻬﻨﺘﻬﺎ ﺒﻨﻔﻭ ٍﺫ ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺯﻭﺠﺔ ﻟﻴﻭﺴﻑ )ﺘﻙ ‪.(٤٥ :٤١‬‬

‫ﺘﹸﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ )ﺇﺭ ‪" (١٣ :٤٣‬ﺒﻴﺕ ﺸﻤﺱ"‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ "ﻫﻠﻴﻭﺒﻭﻟﻴﺱ" ﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‪.‬‬

‫ﻴﺩﻋﻭﻫﺎ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ "ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ" )‪ ،(١٨ :١٩‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪" :‬ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻬﻼل"‪.‬‬

‫ﺃﻴﺜﺎﻨِﻴﻡ ‪Ethanim‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﻤﻁﺭ ﺩﺍﺌﻡ"‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ ﻴﻘﺎﺒل ﺠﺯﺀًﺍ ﻤﻥ ﺸﻬﺭﻱ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ )‪١‬ﻤل ‪.(٢ :٨‬‬

‫ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﺒﻭﺍﻕ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻭﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎل‪.‬‬

‫ﺇﻴﺨﺎﺒﻭﺩ ‪Ichabod‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺯﻭﺍل ﺍﻟﻤﺠﺩ"‪.‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﺤﻔﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺒﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﺠﺩﻩ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(٢٢-١٧ :٤‬‬

‫ﺇﻴﺯﺍﺒل ‪Jezebel‬‬

‫ﺃﻤﻴﺭﺓ ﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﺍﺒﻨﺔ ﺃﺜﺒﻌل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﺩﻭﻨﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺒﻌل‪ .‬ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺨﺂﺏ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪-٨٦٩‬‬ ‫ﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺒﻠﻪ )‪١‬ﻤل ‪.(٣٠ :١٦‬‬ ‫ل ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨ ْ‬ ‫‪ ٨٥٠‬ﻕ‪.‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤ َ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺂﺏ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻀﻁﻬﺩﺕ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻓﻘﺘﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬

‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻫﺭﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺒﺸﺭﻫﺎ‪ -‬ﻴﻌﺎﻭﻨﻬﺎ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺒﻌل‪ -‬ﺃﻥ ﺘﺠﺘﺫﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌل ﺒﻜل‬

‫ﺭﺠﺎﺴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ؛ ﺤﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﻰ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﻜﺭﻡ ﻨﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻴﺯﺭﻋﻴﻠﻲ ﺨﻁﻁﺕ ﻟﻘﺘل ﻨﺎﺒﻭﺕ‬

‫ﻭﻭﺭﺜﺘﻪ!‬

‫ﻫﺭﺏ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﻴﺕ ﺤﺘﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﺼﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺈﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺭﺠﺎل ﻴﺎﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻤﻠﻜﹰﺎ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﺂﺏ )‪١‬ﻤل ‪.(٢١ ،١٩ ،١٨‬‬

‫ﺇﻴﻁﻭﺭﻴﺔ ‪Ituraea‬‬

‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺸﻤﺎل ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ؛ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻓﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀًﺍ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ )ﻟﻭ ‪.(١ :٣‬‬

‫ﺇ ْﻴﻔﹶﺔ ‪Ephaph‬‬

‫ﻤﻜﻴﺎل ﺤﺒﻭﺏ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺴﻌﺘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٤٥‬ﻟﺘﺭًﺍ‪.‬‬

‫ﺇﻴﻘﹸﻭﻨﻴﺔ ‪Iconium‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﺒﺭﻗﻭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻴﻜﺄﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪ ،‬ﺯﺍﺭﻫﺎ ﺒﻭﻟﺱ‬

‫ﻭﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺃﻉ ‪.(٥-١ :١٤‬‬

‫ﺇﻴْل ‪El‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﺴﻡ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﺤﻤﺭ ﺃﻭ ﺒﻨﻲ‪ -‬ﻟﻪ ﺃﻅﻼﻑ‪ ،‬ﻤﺘﺸﻌﺏ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻐﺯﺍل‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﻤﺼﺭﺡ‬

‫ﺒﺄﻜﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ )ﺘﺙ ‪.(١٥ :١٢‬‬

‫ﺃﻴْﻠﻭُل ‪Elul‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻴﻘﺎﺒل ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺇﻴﻠﻭﻥ ‪Elah‬‬

‫ﻭﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺤﺎﺭﺏ ﺸﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﻗﺘل ﺩﺍﻭﺩ ﺠﻠﻴﺎﺕ )‪١‬ﺼﻡ ‪.(١٩ :١٧‬‬

‫ﺃﻴﻠﺔ ‪Elah‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻫﻭﺸﻊ ﺁﺨﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ )‪٢‬ﻤل ‪.(٣٠ :١٥‬‬

‫ﺇﻴﻤﺎﻥ ‪Faith‬‬

‫ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﺭﻭﻤﻴﺔ ﻭﺃﻫل ﻏﻼﻁﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤ ّ‬ ‫)ﻏﻼ ‪ .(٦ :٥‬ﻋﻭﺽ ﺍﻻﺘﻜﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ )ﻏﻼ ‪.(١٦ :٢‬‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻼﺼﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﻵﺏ ﻓﻲ ﺍﺒﻨﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻭﻨﻨﻌﻡ ﺒﻌﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ ﺘﺴﺎﺒﻴﺤﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺭﺠﺎل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻭﺼﺩﻗﻭﻫﺎ ﻭﺤﻴّﻭﻫﺎ ﻭﺃﻗﺭﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻏﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ )ﻋﺏ ‪.(١٦-١٣ :١١‬‬

‫ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻨﺭﻯ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ ﻗﺎﺌ ًﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻴﺴﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴل‪ ،‬ﻭﻴﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻴﻀًﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻴﻨﻴﺎﺱ ‪Eneas‬‬

‫ﺭﺠل ﻤﻔﻠﻭﺝ ﻤﻥ ﻟﺩﺓ ﺸﻔﺎﻩ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﺎﺴﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺃﻉ ‪.(٣٥-٣٣ :٩‬‬

‫ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪Elijah‬‬ ‫"ﺇﻴﻠﻴﺎ" ﺘﻌﻨﻲ "ﻴﻬﻭﻩ ﺇﻟﻬﻲ"‪.‬‬

‫ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﷲ ﺇﻟﻬﻪ‪ .‬ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻅﻬﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌًﺎ ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺩُﻋﻲ ﺒﺎﻟﺘﺸﺒﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻭُﻟﺩ ﻓﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻨﻔﺘﺎﻟﻲ )ﻁﻭﺒﻴﺎ ‪ (٢٢ :١‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴل‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ‬

‫ﺃﺴﺭﺓ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺠﻠﻌﺎﺩ )‪١‬ﻤل ‪.(١ :١٧‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ )‪١‬ﻤل ‪ ،٥ :١٧‬ﺹ ‪ .(١٩‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺒﺎﺴﻪ ﺜﻭﺒًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ )ﻤﺴﻭﺤًﺎ(‬

‫ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺠﻠﺩ )‪٢‬ﻤل ‪.(٨ :١‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺤل‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻅﻬﻭﺭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺨﺂﺏ ]ﻟﻘﺎﺅﻩ ﻤﻊ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﺼﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ -‬ﻗﺘل ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌل[‬

‫)‪١‬ﻤل ‪.(٤٦ :١٨-١ :١٧‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺒل ﺤﻭﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺇﻴﺯﺍﺒل ]ﻅﻬﻭﺭ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ‪ -‬ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ ﻟﻪ[ )‪١‬ﻤل ‪.(٢١-١ :١٩‬‬

‫‪ .٣‬ﺘﻨﺒﺅﻩ ﻋﻥ ﺨﺭﺍﺏ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﺂﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺘل ﻨﺎﺒﻭﺕ )‪١‬ﻤل ‪.(٢٩-١ :٢١‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻨﺘﻬﺎﺭﻩ ﺃﺨﺯﻴﺎ ﺒﻥ ﺃﺨﺂﺏ ]ﻟﻘﺎﺅﻩ ﻤﻊ ﺭﺴل ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ -‬ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﻗﺎﺌﺩﻱ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺒﻨﺎ ٍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ[ ‪٢‬ﻤل ‪.١‬‬ ‫‪ .٥‬ﺼﻌﻭﺩ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ )‪٢‬ﻤل ‪.(١٨-١ :٢‬‬

‫ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻼﺨﻲ ‪ ٦ ،٥ :٤‬ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪...‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻟﻭﻗﺎ ‪ ١٧ :١‬ﺠﺎﺀ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﺒﺭﻭﺡ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻭﻗﻭﺘﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﻴﻭﺤﻨﺎ )ﻤﺕ ‪١٤ :١١‬؛ ‪١٢-١٠ :١٧‬؛ ﻤﺭ ‪.(١٢ :٩‬‬ ‫ﺴُﺌل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺇﻴﻠﻴﺎ )ﻴﻭ ‪.(٢٥ ،٢١ :١‬‬

‫(‪.‬‬

‫ﻅﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺨﻁﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ ﺇﻴﻠﻴﺎ )ﻤﺕ ‪١٤ :١٦‬؛ ﻤﺭ ‪١٥ :٦‬؛ ‪٢٨ :٨‬؛ ﻟﻭ ‪١٩ ،٨ :٩‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺠﻭل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﺴﻴﻅﻬﺭ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ‬

‫ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻴُﻭﻀﻊ ﻜﺭﺴﻲ ﻴﺴﻤﻰ "ﻜﺭﺴﻲ ﺇﻴﻠﻴﺎ" ﻴﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﺒﻜﻭﻨﻪ "ﻤﻼﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ" ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ‬

‫ﻓﻲ ﻤﻼ ‪ ،١ :١٣‬ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻁﻔل‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﺯﺨﺭﻑ ﺒﺎﻟﻨﺤﺕ ﻭﻤﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻁﺭﻴﺯ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻤﺨﺘﺘﻥ ﹸﺘﻘﺭﺃ ﺩﻋﻭﺓ ﻹﻴﻠﻴﺎ ﻟﻠﺤﻀﻭﺭ‪.‬‬

‫ﻴﻌﻠل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﺭﺴﻲ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺇﻴﺯﺍﺒل ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻤﻨﻌﺕ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﺴﺩﺕ ﻁﻘﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﻏﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻜﻬﻑ ﻭﺼﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ )‪١‬ﻤل ‪(١٠ :١٩‬‬ ‫ل ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺇﻴﻠﻴﺎ‪ ...‬ﻟﻬﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﻴُﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻨﺴﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺭ ﺍﷲ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﺨﺘﺎﻥ ﻁﻔ ٍ‬ ‫ﻜﺭﺴﻲ ﺇﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻁﻘﺴﻪ ﻴﻘﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎل‪" :‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻜﺭﺴﻲ ﺇﻴﻠﻴﺎ"‪ .‬ﻭﻗﺒل ﺍﻟﻁﻘﺱ ﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺘﺤﺕ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‪ .‬ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ‪ ،‬ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻤﺨﺘﺘﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﻁﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻴُﺴﻜﺏ ﻜﺄﺱ ﺨﻤﺭ ﺇﻀﺎﻓﻲ ﻹﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺘﺴﺤﺏ ﻜﺭﺴﻴًﺎ ﻓﺎﺭﻏﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‬

‫ﻹﻴﻠﻴﺎ‪ .‬ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻘﺱ ﻴُﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺤًﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺩﺨل‪.‬‬

‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍل ‪ Haggadah‬ﺃﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻫﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺒﻬﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ‬

‫ﺇﻓﺭﺍﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﺒﻴﻔﺎﻨﻴﻭﺱ ﺃﺴﻘﻑ ﺴﻴﺭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺃﻭﺭﻴﺠﻴﻨﻭﺱ‪.‬‬

‫ﻼ‪.‬‬ ‫ل ﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻭﻻ ﺃﻨﺠﺏ ﻨﺴ ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻼﻜﹰﺎ ﻓﻲ ﺸﻜ ٍ‬

‫ﻴﺸﺒﻪ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺒﻔﺭﻴﻕ ﻨﻭﺭ ‪ flash‬ﻴﺸﺭﻕ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻅﻠﻡ ﻟﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻜﺸﺎﻫ ٍﺩ ﻟﻠﺤﻕ ﻭﺴﻁ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﻁل! ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺸﺭﺍﺭﺓ ﻨﺎﺭ ﻤﺘﻘﺩﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﺘﻠﻬﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺨﺂﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ‬ ‫ﺇﻴﺯﺍﺒل ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻫﻭ‬

‫ﻤﻼﻙ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺒﺸﺭﻱ ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺩُﻋﻲ ﻓﻲ ﺍل ‪" Haggadah‬ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻟﻁﺎﺌﺭ ﻴﺤﻠﻕ ﻓﻲ‬

‫ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﺴﺎﺌل ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﺠﺄﺓ‪:‬‬

‫ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻓﺠﺄﺓ‪.‬‬

‫ﻅﻬﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ُﻭﺠﺩﺕ ﻗﺼﺹ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺭﻤﻴﺎ ﻜﻤﻼﻙ ﺤﺎﺭﺱ ﻴﺴﻨﺩ ﺍﻷﺘﻘﻴﺎﺀ ﺒﻜل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﻴﻨﻘﺫﻫﻡ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ‪ ،‬ﻴﺼﻨﻊ ﺴﻼﻤًﺎ ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﻴﻌﻠﻡ )ﻋﻠﹼﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺒﻥ ﺴﻴﻤﻭﻥ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ١٣‬ﺴﻨﺔ(‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺭﺠل ﺼﻼﺓ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ )ﻴﻊ ‪ ،(١٧ :٥‬ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺒﺎ ٍﺭ ﺼﻼﺘﻪ ﺘﻘﺘﺩﺭ ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺭﺠل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺼﺭﻓﺔ ﺼﻴﺩﺍ )ﻟﻭ ‪.(٢٥ :٤‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩًﺍ ﺩﻴﻨ ًﻴﺎ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺘﺭﻙ ﺒﺼﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻓﻜﺭﻫﻡ‪.‬‬

‫ﺃﻴﻭﺏ ‪Job‬‬ ‫ﺭﺠل ﻏﻨﻲ ﺨﺎﺌﻑ ﺍﷲ‪ ،‬ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻋﻭﺹ ﺒﺒﻼﺩ ﺁﺩﻭﻡ )ﻤﺭﺍ ‪ (٢١ :١‬ﺸﺭﻗﻲ ﻜﻨﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ‬

‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻨﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﻜﻬﻨﻭﺘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺫﻜﺭ ﺸﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺼﺤﺘﻪ ﻭﻁﺭﺡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﺓ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻟﻴﻜﺸﻑ ﻟﻪ‬

‫ﻀﺎ ﻴﻌﻠﻥ ﻟﻪ ﻋﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﺠﺯﻩ‪.‬‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﻭﺃﻴ ً‬

‫ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﻜﻤﺜﺎل ﻋﻤﻠﻲ ﻟﻠﺸﻜﺭ ﻭﺴﻁ ﺍﻵﻻﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﻀﻴﻕ‪.‬‬

‫ﺴﻔﺭ ﺃﻴﻭﺏ ‪Book of Job‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭ؟‬

‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺃﻴﻭﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻟﺘﻌﺯﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺘﺎﻋﺒﻪ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻟﻴﻬﻭ )‪.(١٦ :٣٢‬‬

‫ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻟﺭﺠل ﺃﻤﻤﻲ‪ -‬ﺇﻥ ﺼﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ -‬ﺃﺤﺏ ﺍﷲ ﻭﺍﺴﺘﺤﻕ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺴﻴﺭﺘﻪ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺴ ّﺭ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﺍﷲ‪...‬‬

‫ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺄﻴﻭﺏ )‪.(٢ ،١‬‬ ‫‪ .٢‬ﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ )‪.(٣‬‬ ‫‪ .٣‬ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻷﻟﻡ‪:‬‬

‫* ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ‪.(١٤-٤) ١‬‬ ‫* ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ‪.(٢١-١٥) ٢‬‬ ‫* ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ‪.(٣١-٢٢) ٣‬‬ ‫* ﺃﻟﻴﻬﻭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ )‪.(٣٧-٣٢‬‬

‫‪ .٤‬ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ )‪.(٤٢-٣٨‬‬