ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﻣﻘﺪﻣـﺔ
أوال :كاتبھا :
ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﻤﺎ ﺃﺠﻤﻊ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﻭﻟﻠﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻤﺜل "ﺍﻟﺤﻕ" ﻭ"ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻨﻭﺭ" ﻭ"ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﷲ".
ثانيا :لمن كتبت : ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺄﻓﺴﺱ ﻭﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ.
ثالثا ً :زمن كتابتھا: ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ُﻴﺸِﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻠﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ،ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ ،ﻓﻜﺘﺒﺕ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻋﺎﻡ 90ﻡ.
رابعا ً :مكان كتابتھا: ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻓﺴﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﻜﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ.
203
خامسا ً :أغراضھا : -1ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻨﺎﺴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻷﻨﻪ ﻗﺎﻤﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺒﺩﻉ ﺘﻨﻜـﺭ ﻨﺎﺴـﻭﺘﻪ ﻤﺜـل ﺍﻟﺩﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺩﱠﻋﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺸﺭ ﻭﺨﻠﻘﻬﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺠﺴﺩًﺍ ﻤﺎﺩﻴًﺎ ﻷﻨﻪ ﺸﺭ ،ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺘﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺨﻴﺭﺓ ﺨﻠﻘﻬـﺎ ﺍﷲ ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺒﺸـﺭﻩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺨﺫ ﺠﺴﺩًﺍ ﻤﺎﺩﻴًﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﺘﻤﺎﻤًﺎ. -2ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ.
-3ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﷲ. -4ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﺔ.
سادسا ً :أقسامھا : -1ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﻭﻨﺎﺴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
)ﺹ(1
-2ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻀﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
)ﺹ(2
-4ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﷲ
)ﺹ(4
-3ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ -5ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ
)ﺹ(3
)ﺹ(5
204
ص َحا ُح األَ ﱠو ُل األَ ْ
اح األَ ﱠو ُل األَ ْ ص َح ُ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻏﺎﻓﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ
) (1الشھادة للمسيح )ع:(4-1 ﺴﺘْﻪُ ﹶﺃْﻳ ِﺪﻳﻨَﺎِ ،ﻣ ْﻦ 1ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎﻩُ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺭﹶﺃْﻳﻨَﺎ ُﻩ ﹺﺑ ُﻌﻴُﻮﹺﻧﻨَﺎ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﺷَﺎ َﻫ ْﺪﻧَﺎﻩَُ ،ﻭﹶﻟ َﻤ َ ﺖ ﺤﻴَﺎ ِﺓ ﺍ َﻷَﺑ ِﺪﻳﱠ ِﺔ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﻛﹶﺎَﻧ ْ ﺤﻴَﺎ ﹶﺓ ﺃﹸ ﹾﻇ ﹺﻬ َﺮﺕَْ ،ﻭ ﹶﻗ ْﺪ َﺭﹶﺃْﻳﻨَﺎَ ،ﻭَﻧﺸْ َﻬﺪَُ ،ﻭﻧُﺨْﹺﺒﺮُﻛﹸﻢْ ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ﺤﻴَﺎﺓِ 2 .ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ﺍﹾﻟ َ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ ﹶﻛ ِﻠ َﻤ ِﺔ ﺍﹾﻟ َ ﺨﹺﺒﺮُﻛﹸ ْﻢ ﺑﹺﻪِِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﺃﹶﻳْﻀًﺎ َﺷ ﹺﺮ ﹶﻛ ﹲﺔ َﻣ َﻌﻨَﺎ .ﻭَﺃﹶﻣﱠﺎ ﺏ َﻭﺃﹸﻇﹾ ﹺﻬ َﺮﺕْ ﹶﻟﻨَﺎ3 .ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺭﹶﺃْﻳﻨَﺎ ُﻩ َﻭ َﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ ﻧُ ْ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﺍﻵ ﹺ ﺏ َﻭ َﻣ َﻊ ﺍْﺑﹺﻨ ِﻪ َﻳﺴُﻮ َ َﺷ ﹺﺮ ﹶﻛﺘُﻨَﺎ َﻧ ْ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺَ 4 .ﻭَﻧ ﹾﻜﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﻫَﺬﹶﺍِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﹶﻓ َﺮﺣُﻜﹸ ْﻢ ﺤﻦُ ،ﹶﻓ ﹺﻬ َﻰ َﻣ َﻊ ﺍﻵ ﹺ ﻛﹶﺎ ِﻣﻼﹰ. ع :1ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ :ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻷﺯﻟﻰ. ﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻷﻥ ﺴ ﱢﻤ َ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ :ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺃﻯ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ،ﻭ ُ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻬﻭ ﺃﺼل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒل ﻭﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ. ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻬﺩ ﻫﻨﺎ ﷲ ﺍﻷﺯﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻰ ﻤلﺀ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺭﺁﻩ ﻭﺴﻤﻌﻪ ﻭﻟﻤﺴﻪ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ،ﻓﻬﻭ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﻟﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ .ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ ﻟﻠﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻌﻁﻰ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﺎ ،ﺇﺫ ﻫﻰ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻭﺜﻭﻕ ﺒﻪ ﺃﻯ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺎﺯل ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻟﻴﻘﺘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻨﺸﻌﺭ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﻴﺭﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ. ع :2ﺒﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻷﺯﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺘﻜﻭﻥ ،ﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﻟﻴﻔﺩﻴﻨﺎ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻋﻨﺎ .ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺸﻬﺩ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻟﻼﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﺃﺯﻟﻰ ﻭﺃﺒﺩﻯ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺼﺩﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ،ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻵﺏ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻓﻰ ﻤلﺀ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻴﻌﻁﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻪ .ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻫﺩﻑ ﻜﺭﺍﺯﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﻜل ﺍﻟﺭﺴل. 205
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ع :3ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻏﺭﺽ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ ،ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺸﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﻯ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺒﻜل ﺃﻗﺎﻨﻴﻤﻪ .ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﺴﺩﻩ ﺃﻯ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺒﻪ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ. ع :4ﻏﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺒل ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ،ﺇﺫ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.
ﹶﻓﻜﱢﺭ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻙ ﻟﻜﻰ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻌﺸﺭﺘﻪ ،ﻓﻬﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﺼﺩﺭ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﺇﻨﻪ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻨﻙ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩ ﺒﻙ ﻓﻰ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ،ﻭﻫﻭ
ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻙ ﻟﻴﺤﺭﻙ ﺃﺸﻭﺍﻗﻙ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻟﻪ ﻭﻴﺤﺘﻀﻥ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻭﻴﻌﺯﻯ ﻗﻠﺒﻙ ﻭﻴﺴﻨﺩﻙ ﻓﻰ ﻜل
ﺨﻁﻭﺍﺘﻙ.
) (2الحياة النورانية )ع: (7-5 ﺲ ﻓِﻴ ِﻪ ﻇﹸﻠﹾﻤَﺔﹲ ﺍﹾﻟَﺒﺘﱠﺔﹶ6 .ﹺﺇ ﹾﻥ ﻗﹸﻠﹾﻨَﺎ ﷲ ﻧُﻮﺭٌَ ،ﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﺨَﺒﺮُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ ِﻣ ْﻨﻪَُ ،ﻭﻧُﺨْﹺﺒﺮُﻛﹸ ْﻢ ﹺﺑﻪِ :ﹶﺃﻥﱠ ﺍ َ َ 5ﻭ َﻫﺬﹶﺍ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َ ﺤﻖﱠَ 7 .ﻭﹶﻟ ِﻜ ْﻦ ،ﹺﺇ ﹾﻥ َﺳ ﹶﻠ ﹾﻜﻨَﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨﱡﻮ ﹺﺭ ﹶﻛﻤَﺎ ﻫُ َﻮ ﺴﻨَﺎ َﻧ ْﻌ َﻤﻞﹸ ﺍﹾﻟ َ ﹺﺇﻥﱠ ﹶﻟﻨَﺎ َﺷ ﹺﺮ ﹶﻛ ﹰﺔ َﻣ َﻌﻪُ َﻭ َﺳ ﹶﻠ ﹾﻜﻨَﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟ ﱡﻈ ﹾﻠ َﻤﺔَِ ،ﻧ ﹾﻜ ِﺬﺏُ َﻭﹶﻟ ْ ﺢ ﺍْﺑﹺﻨ ِﻪ ﻳُﻄﹶﻬﱢﺮُﻧَﺎ ِﻣ ْﻦ ﹸﻛﻞﱢ َﺧ ِﻄﻴﱠﺔٍ. ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﻀﻨَﺎ َﻣ َﻊ َﺑ ْﻌﺾﹴَ ،ﻭ َﺩﻡُ َﻳﺴُﻮ َ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨﱡﻮﺭﹺ ،ﹶﻓ ﹶﻠﻨَﺎ َﺷ ﹺﺮ ﹶﻛ ﹲﺔ َﺑ ْﻌ ِ ع :5ﺍﻟﺨﺒﺭ :ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻴﻨﻘل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻨﻭﺭ ﺃﻯ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺎﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ،ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻅﻠﻤﺔ ﺃﻯ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﻴﺔ. ع : 6ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻤﻌﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺃﻴﻀًﺎ ،ﻓﺈﻥ ﺘﻬﺎﻭﻨﹼﺎ ﻭﺍﺴﺘﺒﺤﻨﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻷﻨﻪ ﻻ ﺸﺭﻜﺔ ﻟﻠﻨﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺃﻯ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ،ﻭﺍﷲ ﻨﻭﺭ ﻓﺄﻭﻻﺩﻩ ﺃﻴﻀًﺎ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺒﺭ ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄﻭﺍ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﺭﻴﻌًﺎ ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﺩﻭﻥ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺘﻬﻡ. 206
ص َحا ُح األَ ﱠو ُل األَ ْ
ع : 7ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻨﻭﺭ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺴﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﺤﺏ ﻨﻘﻴﺔ ﻤﻊ ﻤَﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ .ﻭﻭﺴﻴﻠﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻁﻬﺭ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻔﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.
ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﺭﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻨﻭﺭ ،ﻓﺘﺴﻠﻙ
ﺒﻨﻘﺎﻭﺓ ﻭﺇﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﺘﺘﻭﺏ ﺴﺭﻴﻌًﺎ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﻜل ﻋﻤل ﺇﻴﺠﺎﺒﻰ ﻴﺜﺒﺘﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ.
) (3ﷲ يغفر للتائبين )ع:(10-8 ﲔ ﺤﻖﱡ ﻓِﻴﻨَﺎ9 .ﹺﺇ ِﻥ ﺍ ْﻋَﺘ َﺮ ﹾﻓﻨَﺎ ﺑﹺﺨَﻄﹶﺎﻳَﺎﻧَﺎ ،ﹶﻓﻬُ َﻮ ﹶﺃ ِﻣ ٌ ﺲ ﺍﹾﻟ َ ﺴﻨَﺎ َﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﻀ ﱡﻞ ﹶﺃْﻧ ﹸﻔ َ ﺲ ﹶﻟﻨَﺎ َﺧ ِﻄﻴﱠ ﹲﺔُ ،ﻧ ِ 8ﹺﺇ ﹾﻥ ﹸﻗ ﹾﻠﻨَﺎ ﹺﺇﻧﱠﻪُ ﹶﻟ ْﻴ َ ﺠ َﻌ ﹾﻠ ُﻪ ﻛﹶﺎ ِﺫﺑًﺎَ ،ﻭ ﹶﻛ ِﻠ َﻤﺘُﻪُ ﺨ ِﻄ ﹾﺊ َﻧ ْ َﻭﻋَﺎ ِﺩﻝﹲ ،ﺣَﺘﱠﻰ َﻳ ْﻐ ِﻔ َﺮ ﻟﹶﻨَﺎ َﺧﻄﹶﺎﻳَﺎﻧَﺎ َﻭُﻳ ﹶﻄﻬﱢ َﺮﻧَﺎ ِﻣ ْﻦ ﹸﻛﻞﱢ ﹺﺇﹾﺛﻢﹴ10 .ﹺﺇ ﹾﻥ ﻗﹸﻠﹾﻨَﺎ ﹺﺇﻧﱠﻨَﺎ ﹶﻟ ْﻢ ُﻧ ْ ﺖ ﻓِﻴﻨَﺎ. ﺴ ْ ﹶﻟ ْﻴ َ ع :8ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻭﺒﺘﻪ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻪ ﻴﺭﻓﻌﺎﻨﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺴﺭ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ .ﻓﻼ ﻴﺘﻜﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺨﺩﺍﻉ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﺒل ﻫﻭ ﺨﻁﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ. ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻫﻭ ﻀﻼل ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺅﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ. ع :9ﺘﻅﻬﺭ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻏﻔﺭﺍﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﻭﺏ ،ﻓﻬﻭ ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﻭﻋﻭﺩﻩ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﻠﺘﺎﺌﺒﻴﻥ ،ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺎﺩل ﺇﺫ ﻴﺭﻓﻊ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻤل ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻭﻤﺎﺕ ﻟﻴﻔﺩﻴﻨﺎ ،ﻓﻭﻓﹼﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻨﺎ .ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﺤﱠﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻔﺎﺩﻯ ﻭﻨﻨﺎل ﺭﺤﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺴﺭ ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ.
207
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ل ﻭﻴﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ع :10ﻤﻥ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺨﻁﺎﻴﺎﻩ ،ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻴﺤﺭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻏﻔﺭﺍﻥ ﺍﷲ ﻭﻴﻀ ّ ﺍﻟﺤﻕ ،ﺒل ﺃﻴﻀًﺎ ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﷲ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺩ ﺼﻠﺏ ﻟﻴﺭﻓﻊ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ،ﻓﺎﺩﻋﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ﻴﺠﻌل ﻓﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻼ ﺩﺍﻋﻰ ﻭﺩﻋﻭﺓ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﺘﺼﻴﺭ ﻜﻼﻤًﺎ ﻜﺎﺫﺒًﺎ. ل ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻴﻀًﺎ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺒﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻀ ّ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﻟﻴﺘﻭﺏ.
ﻟﻴﺘﻙ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻏﻔﺭﺍﻨﻪ ﺒﺄﻥ ﺘﺴﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺃﺏ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻙ ،ﻓﺎﷲ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭﻴﻥ.
208
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﺍﻹﺧﻮﺓ
) (1المسيح الشفيع والثبات فيه )ع :(6-1 ﻉ ﺨ ِﻄﺌﹸﻮﺍَ .ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﺃ ْﺧ ﹶﻄﹶﺄ ﹶﺃ َﺣ ٌﺪ ،ﻓﹶﻠﹶﻨَﺎ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﺍﻵﺏﹺَ ،ﻳﺴُﻮ ُ 1ﻳَﺎ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻﺩِﻯ ،ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﻫَﺬﹶﺍ ِﻟ ﹶﻜ ْﻰ ﹶﻻ ﺗُ ْ ﺨﻄﹶﺎﻳَﺎ ﹸﻛﻞﱢ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ ﹺﻢ ﺃﹶﻳْﻀًﺎ3 .ﻭَﺑﹺﻬَﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﺨﻄﹶﺎﻳَﺎﻧَﺎ ﹶﻓ ﹶﻘﻂﹾَ ،ﺑ ﹾﻞ ِﻟ َ ﺲ ِﻟ َ ﺢ ﺍﹾﻟﺒَﺎﺭﱡَ 2 .ﻭﻫُ َﻮ ﹶﻛﻔﱠﺎﺭَﺓﹲ ﻟِﺨَﻄﹶﺎﻳَﺎﻧَﺎ ،ﹶﻟ ْﻴ َ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ُ ﺤﻖﱡ ﺲ ﺍﹾﻟ َ ﺤ ﹶﻔﻆﹸ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩُ ،ﹶﻓﻬُ َﻮ ﻛﹶﺎﺫِﺏٌ َﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﺃﹶﻧﱠﻨَﺎ ﹶﻗ ْﺪ َﻋ َﺮ ﹾﻓﻨَﺎﻩُ :ﹺﺇ ﹾﻥ َﺣ ِﻔ ﹾﻈﻨَﺎ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩَُ 4 .ﻣ ْﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﻗ ْﺪ َﻋ َﺮ ﹾﻓﺘُﻪُ َﻭﻫُ َﻮ ﹶﻻ َﻳ ْ ﺤﺒﱠﺔﹸ ﺍﷲِ .ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﹶﺃﻧﱠﻨَﺎ ﻓِﻴﻪَِ 6 :ﻣ ْﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹺﺇﻧﱠﻪُ ﺖ َﻣ َ ﻆ ﹶﻛ ِﻠ َﻤَﺘﻪُ ،ﹶﻓﺤَﻘًّﺎ ﻓِﻰ َﻫﺬﹶﺍ ﹶﻗ ْﺪ َﺗ ﹶﻜﻤﱠ ﹶﻠ ْ ﻓِﻴﻪَِ 5 .ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ َﻣ ْﻦ َﺣ ِﻔ ﹶ ﺴﻠﹸﻚُ ﻫُ َﻮ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ. ﻚ ﺫﹶﺍﻙَ ،ﻫَﻜﹶﺬﹶﺍ َﻳ ْ ﺛﹶﺎﺑﹺﺖٌ ﻓِﻴﻪَِ ،ﻳ ْﻨَﺒﻐِﻰ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﹶﻛﻤَﺎ َﺳ ﹶﻠ َ ع :1ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻴﻘﺼﺩ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﻅ
ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻜﺒﺸﺭ ﻤﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ،ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ
ﺍﻟﺤل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻔﺎﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﺒﺩﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﺘﺎﺌﺒﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻨﻪ ﺒﺎﺭ ﻭﻗﺩﻭﺱ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ،ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﻋﻨﺎ ﻭﻴﺸﻔﻊ ﺒﺩﻤﻪ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻁﺎﻟﺒًﺎ
ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻟﻜل ﻤَﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻪ.
ع :2ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻓﻰ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺭ ﻋﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺘﺎﺒﻭﺍ ،ﻓﻸﻨﻪ ﻏﻴﺭ
ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻓﻜﻔﱠﺎﺭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺘﻐﻔﺭ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺴﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ
ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.
ع :3ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ،ﻓﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻜﻼﻤﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺒﺭﻀﺎ ﻭﻓﺭﺡ ﻷﺠل ﺇﺭﻀﺎﺌﻪ.
209
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ع :4ﻤﻥ َﻴﺩﱠﻋﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﷲ ﻓﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺃﻭ ﻴﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻰ ﺏ ﺍﷲ ﻭﺍﺘﺤﺩ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺤ ﱠ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ،ﻓﻬﻭ ﻴﺨﺩﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﺴﺎﻜﻨﹰﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻷﻨﻪ ﺇﻥ َﺃ َ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ،ﻓﻘﻁﻌًﺎ ﺴﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ. ﻼ ع :5ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻪ ،ﻭﻤﻥ ﺤﻔﻅ ﻜل ﻜﻼﻤﻪ ﺼﺎﺭ ﻜﺎﻤ ﹰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ .ﻭﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﻴﺼﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﹰﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺒل ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺴﻜﻥ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ. ع :6ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻹﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻅﻬﺭ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﺒﺫل ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ .ﻓﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﻴﻨﻔﺫ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺫل ﻭﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.
ﺃﺭﻓﺽ ﺨﻁﻴﺘﻙ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﻟﺫﱠﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻴﻠﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﺃﺭﻓﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﻜل ﻁﺎﻗﺘﻙ ،ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺤﺒﻙ ﻟﻪ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻤﺭﺍﺤﻤﻪ ﻋﻠﻴﻙ.
) (2محبة اإلخوة )ع : (11-7 ﺖ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﹸﻛ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ. ﺻﻴﱠ ﹰﺔ ﹶﻗ ِﺪ َﳝ ﹰﺔ ﻛﹶﺎَﻧ ْ ﺻﻴﱠ ﹰﺔ َﺟﺪِﻳ َﺪﺓﹰَ ،ﺑ ﹾﻞ َﻭ ِ ﺴﺖُ ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ َﻭ ِ 7ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹸ ،ﹶﻟ ْ
ﺻﻴﱠ ﹰﺔ َﺟﺪِﻳ َﺪ ﹰﺓ ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜﻢْ ،ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ َﺣﻖﱞ ﺻﻴﱠﺔﹸ ﺍﻟﹾ ﹶﻘ ِﺪ َﳝﺔﹸ ِﻫ َﻰ ﺍﻟﹾ ﹶﻜ ِﻠ َﻤﺔﹸ ﺍﻟﱠﺘِﻰ َﺳ ِﻤ ْﻌُﺘﻤُﻮﻫَﺎ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ8 .ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﻭ ِ ﺍﹾﻟ َﻮ ِ ﺤﻘِﻴ ِﻘﻰﱠ ﺍﻵ ﹶﻥ ُﻳﻀِﻰﺀَُ 9 .ﻣ ْﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹺﺇﻧﱠﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨﱡﻮ ﹺﺭ َﻭﻫُ َﻮ ﻳُ ْﺒ ِﻐﺾُ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭﻓِﻴ ﹸﻜﻢْ ،ﹶﺃﻥﱠ ﺍﻟ ﱡﻈ ﹾﻠ َﻤ ﹶﺔ ﹶﻗ ْﺪ ﻣَﻀَﺖْ ،ﻭَﺍﻟﻨﱡﻮ َﺭ ﺍﹾﻟ َ
ﺲ ﻓِﻴ ِﻪ َﻋ ﹾﺜ َﺮﺓﹲ11 .ﻭَﺃﹶﻣﱠﺎ َﻣ ْﻦ ﻳُ ْﺒ ِﻐﺾُ ﺤﺐﱡ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ َﻳ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨﱡﻮ ﹺﺭ َﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﺃﹶﺧَﺎﻩُ ،ﹶﻓﻬُ َﻮ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻵ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﺍﻟ ﱡﻈ ﹾﻠ َﻤﺔَِ 10 .ﻣ ْﻦ ُﻳ ِ ﺖ َﻋ ْﻴَﻨ ْﻴﻪِ. ﺴ ﹸﻠﻚَُ ،ﻭ ﹶﻻ َﻳ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃْﻳ َﻦ َﻳ ْﻤﻀِﻰَ ،ﻷﻥﱠ ﺍﻟ ﱡﻈ ﹾﻠ َﻤ ﹶﺔ ﹶﺃ ْﻋ َﻤ ْ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﹶﻓﻬُ َﻮ ﻓِﻰ ﺍﻟ ﱡﻈﻠﹾﻤَﺔَِ ،ﻭﻓِﻰ ﺍﻟ ﱡﻈ ﹾﻠ َﻤ ِﺔ َﻳ ْ
ع :7ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺼﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ
ﺏ ﺁﺩﻡ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ،ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭﺏ ﻗﺎﻴﻴﻥ ﺒل ﻫﻰ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .ﻓﻜﻤﺎ ﺃﺤ ﱠ
ﻟﻌﺩﻡ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻷﺨﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ،ﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺈﻜﺭﺍﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻡ.
ع :8ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻭﺼﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ : 210
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ -1ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ.
-2ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.
ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ،ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻨﺎ ،ﻭﻫﻰ ﺃﻴﻀًﺎ
ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﺨل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺫل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﺠﻠﻨﺎ.
ﻭﺇﺫ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻴﻨﺎ ،ﺘﻨﺴﺤﺏ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺃﻯ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻤل ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.
ع :9ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺏ ﺃﺤﺩ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻜﺭﻫﻬﻡ ،ﻓﻼ ﻴﱠﺩﻋﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﷲ
ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺒل ﻫﻭ ﻗﻁﻌًﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻓﻰ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻼل.
ع :10ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻨﺼﻴﺭ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﺜﻠﻪ
ﻭﻨﺠﺫﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻻ ﻨﻌﺜﺭ ﺃﻭ ﻨﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩًﺍ ﻋﻨﻪ ﻷﻨﻨﺎ ﺍﺒﺘﻌﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ.
ع :11ﻤﻥ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻨﻐﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻪ ﻓﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺃﺼ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ،
ﻓﻬﻭ ﺴﺎﻗﻁ ﻓﻰ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﷲ ﻭﻴﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻀﻼل ﺇﻟﻰ ﻀﻼل ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﺩﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ.
ﺇﺤﺘﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻟﻤﺤﺒﺘﻙ ،ﻓﺼﻠﻰ ﻷﺠﻠﻬﻡ ﻭﺘﻨﺎﺯل ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻟﺘﻅﻬﺭ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻬﻡ ،ﻓﺒﻬﺫﺍ ﺘﺜﺒﺕ ﻓﻰ ﺍﷲ ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺴﻼﻤﻪ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﺘﺠﺫﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺒﻭﻥ ﻤﻌﻪ.
) (3وصايا لآلباء واألبناء )ع :(14-12 ﺨﻄﹶﺎﻳَﺎ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﺍ ْﺳ ِﻤﻪِ13 .ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺕ ﹶﻟﻜﹸﻢُ ﺍﹾﻟ َ 12ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩَُ ،ﻷﻧﱠﻪُ ﹶﻗ ْﺪ ﻏﹸ ِﻔ َﺮ ْ
ﺙَ ،ﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﻏ ﹶﻠ ْﺒﺘُﻢُ ﺍﻟﺸﱢﺮﱢﻳﺮَ .ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﺍﻵﺑَﺎ ُﺀَ ،ﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻗ ْﺪ َﻋ َﺮ ﹾﻓﺘُﻢُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ .ﹶﺃ ﹾﻛﺘُﺐُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﺣﺪَﺍ ﹸ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩَُ ،ﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻗ ْﺪ َﻋ َﺮ ﹾﻓﺘُﻢُ ﺍﻵﺏَ 14 .ﹶﻛَﺘ ْﺒﺖُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍﻵﺑَﺎ ُﺀَ ،ﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻗ ْﺪ َﻋ َﺮ ﹾﻓﺘُﻢُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ .ﹶﻛَﺘ ْﺒﺖُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﺣﺪَﺍ ﹸ ﷲ ﺛﹶﺎﹺﺑَﺘ ﹲﺔ ﻓِﻴ ﹸﻜﻢَْ ،ﻭ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﻏ ﹶﻠ ْﺒﺘُﻢُ ﺍﻟﺸﱢﺮﱢﻳﺮَ. ﺙَ ،ﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﺃﹶﻗﹾﻮﹺﻳَﺎﺀَُ ،ﻭ ﹶﻛ ِﻠ َﻤﺔﹸ ﺍ ِ
211
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ع :12ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎﻟﻭﺍ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻡ ﻨﻘﻴﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻭﻏﻔﺭﺕ ﺨﻁﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ .ﻭﻗﺩ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻷﻭﻻﺩ ﻜل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. ع :13ﻴﻭﺠﻪ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻷﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ :ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻵﺒﺎﺀ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ،ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻁﻭل ﺴﻨﻴﻨﻬﻡ ﺇﺨﺘﺒﺭﻭﺍ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜل. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻷﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﻏﻠﺒﺘﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ :ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺓ ﻓﻴﻐﻠﺒﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺤﻴل ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﻼﻗل ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻷﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻡ ﺍﻵﺏ :ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻷﻭﻻﺩ ﺇﻤﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻭ ﻜل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺫل ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻟﻔﺩﺍﺌﻨﺎ ﻭﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ. ع :14ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،ﻤﻌﻠﻨﹰﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﻜﺘﺒﻪ ﺃﻴﻀًﺎ ﻓﻰ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ.
ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻰ ﺴﻼﺤﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻀﺩ ﺤﺭﻭﺏ ﺇﺒﻠﻴﺱ ،ﻓﺎﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ
ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒل ﻗﺩﱢﻡ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﺘﺤﻔﻅ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻥ ﺴﻬﺎﻡ ﺇﺒﻠﻴﺱ.
) (4بطالن العالم )ع :(17-15 ﺤﺒﱠﺔﹸ ﺍﻵﺏﹺ. ﺖ ﻓِﻴ ِﻪ َﻣ َ ﺴ ْ ﺤﺒﱡﻮﺍ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ َﻢَ ،ﻭ ﹶﻻ ﺍ َﻷ ْﺷﻴَﺎ َﺀ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﺃ َﺣﺐﱠ ﹶﺃ َﺣ ٌﺪ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ َﻢ ،ﹶﻓ ﹶﻠ ْﻴ َ 15ﹶﻻ ُﺗ ِ ﺏ َﺑ ﹾﻞ ِﻣ َﻦ ﺲ ِﻣ َﻦ ﺍﻵ ﹺ ﺸﺔِ ،ﹶﻟ ْﻴ َ َ 16ﻷﻥﱠ ﹸﻛﻞﱠ ﻣَﺎ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ ﹺﻢ َﺷ ْﻬ َﻮ ﹶﺓ ﺍﻟﹾﺠَﺴَﺪَِ ،ﻭ َﺷ ْﻬ َﻮ ﹶﺓ ﺍﹾﻟ ُﻌﻴُﻮﻥَِ ،ﻭَﺗ َﻌ ﱡﻈ َﻢ ﺍﹾﻟ َﻤﻌِﻴ َ ﷲ ﹶﻓَﻴ ﹾﺜﺒُﺖُ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍ َﻷَﺑﺪِ. ﺼَﻨﻊُ َﻣﺸِﻴﹶﺌ ﹶﺔ ﺍ ِ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺ17 .ﻭَﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢُ َﻳ ْﻤﻀِﻰ َﻭ َﺷ ْﻬ َﻮُﺗﻪَُ ،ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﻳ ْ 212
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ع :15ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﺨﻭﺓ ،ﻓﻴﻨﺒﻬﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻁل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﻘﻠﺏ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺫﺍ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻭل "ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻙ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻠﺒﻙ" )ﻟﻭ.(27 :10 ع :16ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ : ﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ :ﻭﺘﺸﻤل ﻜل ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ،ﻭﻫﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻠﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺃﻯ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﺯ ﻷﻨﻪ ﺠﻭﻋﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ. ﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ :ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻓﻰ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ،ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻟﻴﻨﺯل ﺒﺸﻜل ﻋﻅﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺩﺓ ﻭﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒﻌًﺎ ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ. ﺘﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ :ﺍﻟﻤﻴل ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ،ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻤﺘﻼﻙ ﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺒل ﻫﻰ ﻀﺩﻩ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﻐﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ. ع :17ﻴﻨﺒﻬﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﺴﺘﻨﺘﻬﻰ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ،ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺇﺫ ﺘﺩﻭﻡ ﻤﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻨﺎ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﻤﱢﻡ ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻓﻨﺠﺩ ﺨﻼﺹ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ.
ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺫﺒﻙ ﺃﻯ ﺸﻬﻭﺓ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﺴﺘﺒﻁل ﺴﺭﻴﻌًﺎ ﻟﻜﻰ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻨﻬﺎ.
ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ،ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺒﻙ ﺒﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺎﻭل
ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻰ ﺼﻠﻭﺍﺘﻙ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻙ ﻟﻜﻰ ﺘﺒﺩل ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻓﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻌﺸﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.
213
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
) (5الھراطقة والثبات أمامھم )ع :(29-18 ﺢ َﻳ ﹾﺄﺗِﻰ ،ﹶﻗ ْﺪ ﺻَﺎ َﺭ ﺍﻵ ﹶﻥ ﺃﹶﺿْﺪَﺍﺩٌ ﺿﺪﱠ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﲑﺓﹸَ .ﻭ ﹶﻛﻤَﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌُﺘ ْﻢ ﹶﺃﻥﱠ ِ 18ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩُِ ،ﻫ َﻰ ﺍﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔﹸ ﺍ َﻷ ِﺧ َ
ﲑﺓﹸ19 .ﻣِﻨﱠﺎ َﺧ َﺮﺟُﻮﺍ ،ﹶﻟ ِﻜﻨﱠﻬُ ْﻢ ﹶﻟ ْﻢ َﻳﻜﹸﻮﻧُﻮﺍ ِﻣﻨﱠﺎَ ،ﻷﻧﱠ ُﻬ ْﻢ ،ﹶﻟ ْﻮ ﺢ ﹶﻛِﺜﲑُﻭﻥﹶِ .ﻣ ْﻦ ُﻫﻨَﺎ َﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﺃﹶﻧﱠﻬَﺎ ﺍﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔﹸ ﺍ َﻷ ِﺧ َ ِﻟ ﹾﻠ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺱ، ﺤ ﹲﺔ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ ﹸﻘﺪﱡﻭ ﹺ ﺴَ ﻛﹶﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻨﱠﺎ ﹶﻟَﺒﻘﹸﻮﺍ َﻣ َﻌﻨَﺎ .ﹶﻟ ِﻜ ْﻦِ ،ﻟﻴُﻈﹾﻬَﺮُﻭﺍ ﹶﺃﻧﱠ ُﻬ ْﻢ ﻟﹶﻴْﺴُﻮﺍ َﺟﻤِﻴ ُﻌ ُﻬ ْﻢ ِﻣﻨﱠﺎَ 20 .ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ ،ﹶﻓ ﹶﻠﻜﹸ ْﻢ َﻣ ْ ﺤﻖﱠَ ،ﺑ ﹾﻞ َﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮَﻧﻪَُ ،ﻭﹶﺃﻥﱠ ﹸﻛﻞﱠ ﺴُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﺍﹾﻟ َ ﺐ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ َﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻟ ْ َﻭَﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰﺀٍ21 .ﹶﻟ ْﻢ ﹶﺃ ﹾﻛُﺘ ْ
ﺿﺪﱡ ﻉ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢُ؟ ﻫَﺬﹶﺍ ﻫُ َﻮ ِ ﺤﻖﱢَ 22 .ﻣ ْﻦ ﻫُ َﻮ ﺍﻟﹾﻜﹶﺬﱠﺍﺏُ ،ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻳُ ْﻨ ِﻜﺮُ ﹶﺃﻥﱠ َﻳﺴُﻮ َ ﺲ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ َ ﺏ ﹶﻟ ْﻴ َ ﹶﻛ ِﺬ ﹴ
ﺏ ﹶﺃْﻳﻀًﺎَ ،ﻭ َﻣ ْﻦ َﻳﻌَْﺘ ﹺﺮﻑُ ﺑﹺﺎﻻْﺑ ﹺﻦ ﹶﻓ ﹶﻠﻪُ ﺲ ﹶﻟﻪُ ﺍﻵ ُ ﺏ ﻭَﺍﻻْﺑﻦَ 23 .ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ﻳُ ْﻨ ِﻜﺮُ ﺍﻻْﺑ َﻦ ﹶﻟ ْﻴ َ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻳُ ْﻨ ِﻜﺮُ ﺍﻵ َ ﺏ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ. ﺍﻵ ُ ﺖ ﻓِﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﻣَﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌُﺘﻤُﻮ ُﻩ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ، ﺖ ﺇﹺﺫﹰﺍ ﻓِﻴ ﹸﻜﻢْ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﺛَﺒ َ 24ﹶﺃﻣﱠﺎ ﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ ،ﹶﻓﻤَﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌﺘُﻤُﻮ ُﻩ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪ ِﺀ ،ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ﹾﺜُﺒ ْ ﺤﻴَﺎ ﹸﺓ ﺍ َﻷَﺑ ِﺪﻳﱠﺔﹸ. ﹶﻓﹶﺄْﻧُﺘ ْﻢ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﺗ ﹾﺜُﺒﺘُﻮ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﺍﻻْﺑ ﹺﻦ َﻭﻓِﻰ ﺍﻵﺏﹺَ 25 .ﻭ َﻫﺬﹶﺍ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َﻮ ْﻋ ُﺪ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﻭ َﻋ َﺪﻧَﺎ ﻫُ َﻮ ﹺﺑﻪِ :ﺍﹾﻟ َ ﺤﺔﹸ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﹶﺃ َﺧ ﹾﺬُﺗﻤُﻮﻫَﺎ ِﻣ ْﻨﻪُ ﺛﹶﺎﹺﺑَﺘ ﹲﺔ ﻓِﻴ ﹸﻜﻢَْ ،ﻭ ﹶﻻ 26ﹶﻛَﺘ ْﺒﺖُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﻫَﺬﹶﺍ َﻋ ﹺﻦ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ُﻳ ِ ﺴَ ﻀﻠﱡﻮَﻧ ﹸﻜﻢَْ 27 .ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ ،ﻓﹶﺎﹾﻟ َﻤ ْ
ﺤﺔﹸ َﻋ ْﻴُﻨﻬَﺎ َﻋ ْﻦ ﹸﻛﻞﱢ َﺷ ْﻰﺀٍَ ،ﻭ ِﻫ َﻰ َﺣﻖﱞ ﺴَ ﺣَﺎ َﺟ ﹶﺔ ﹺﺑ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾﻥ ﻳُ َﻌﻠﱢ َﻤﻜﹸ ْﻢ ﺃﹶﺣَﺪٌَ ،ﺑ ﹾﻞ ﹶﻛﻤَﺎ ﺗُ َﻌﻠﱢﻤُﻜﹸ ْﻢ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍﹾﻟ َﻤ ْ ﺖ ﹶﻛ ِﺬﺑًﺎ .ﹶﻛﻤَﺎ َﻋﻠﱠ َﻤ ْﺘ ﹸﻜ ْﻢ َﺗ ﹾﺜُﺒﺘُﻮ ﹶﻥ ﻓِﻴﻪِ. ﺴ ْ َﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﺠﻞﹸ ِﻣ ْﻨﻪُ ﻓِﻰ َﻣﺠﹺﻴِﺌ ِﻪ. ﺨَ 28ﻭَﺍﻵ ﹶﻥ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩُ ،ﺍﹾﺛُﺒﺘُﻮﺍ ﻓِﻴﻪَِ ،ﺣﺘﱠﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹸ ﹾﻇ ﹺﻬ َﺮ َﻳﻜﹸﻮ ﹸﻥ ﹶﻟﻨَﺎ ِﺛ ﹶﻘﺔﹲَ ،ﻭ ﹶﻻ َﻧ ْ
ﺼَﻨﻊُ ﺍﹾﻟﹺﺒﺮﱠ َﻣ ْﻮﻟﹸﻮ ٌﺩ ِﻣ ْﻨﻪُ. 29ﹺﺇ ﹾﻥ َﻋ ِﻠ ْﻤُﺘ ْﻢ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﺑَﺎﺭﱞ ﻫُﻮَ ،ﻓﹶﺎ ْﻋ ﹶﻠﻤُﻮﺍ ﹶﺃﻥﱠ ﹸﻛﻞﱠ َﻣ ْﻦ َﻳ ْ
ع :18ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ :ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻭﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ،ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ
ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺁﺨﺭ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺩﺍﺀﻩ ﻭﻜل ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﺘﻬﺯ
ﻓﺭﺼﺔ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﻟﻨﺅﻤﻥ ﻭﻨﺘﻭﺏ.
ﺃﻀﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ :ﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻟﻴﻀﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﻴﻜﻠﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻴﺤﺫﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ
ﻜﻌﻼﻤـﺔ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﺊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻜﻼﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ
)ﻤﺕ.(24 :24
214
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ع :19ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻬﻡ ﺍﺴﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ
ﻟﻬﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ،ﻓﺄﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﺠل ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻭﻗﻠﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﺭ ،ﻭﻷﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﻓﺎﻨﺸﻘﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻬﺭﻁﻘﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻜﺭ ﻻﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :20ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺒﻤﺴﺤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺎﻟﻭﻫﺎ ﻤﻥ
ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻫﻭ ﻴﺭﺸﺩﻫﻡ ﻭﻴﺜﺒﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ،ﻭﻴﻜﺸﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻀﻼل ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﻓﻼ
ﻴﺘﺒﻌﻭﻨﻬﻡ ﺒل ﻴﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﻓﻡ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻤﺭﺸﺩﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻫﺫﻩ
ﺍﻟﻬﺭﻁﻘﺎﺕ.
ع :21ﻴﻌﻠﻥ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ،ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ
ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﻜﺫﺏ ﻷﻨﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻠﻤﻭﻫﺎ
ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.
ع :22ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﻻﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ
ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﺃﻴﻀًﺎ ،ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺭﺴل ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﻌﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺌﻴًﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ" ،ﻓﺎﷲ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﻗﻁ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻵﺏ ﻫﻭ ﺨﺒﱠﺭ" )ﻴﻭ.(18 :1
ع :23ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﺒﻥ ﻫﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻵﺏ ﻭﺠﻭﻫﺭﻩ ،ﻓﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻴﻨﻜﺭ ﺃﻴﻀًﺎ ﺍﷲ ﺍﻵﺏ
ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻴﻘﺒل ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﺃﻴﻀًﺎ.
ﺸﺭُﻭﺍ ﻭﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ع :24ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ُﺒ ﱢِ
ﺍﻟﻬﺭﻁﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻹﻴﻤﺎﻨﻬﻡ .ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻓﻴﻬﻡ. ع :25ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻨﻨﺎل ﻭﻋﺩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻤﻌﻪ.
ع :26ﻴﻭﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﻏﺭﺽ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﻠﻭﻨﻬﻡ ﻋﻥ
ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.
215
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
عُ :27ﻴ ﹶﺫﻜﱢﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺒﻤﺴﺤﺔ ﺴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ،ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﱠﻤﺘﻬﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ
ﻭﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻋل ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻜﺎﺫﺒﺔ ﻜﺎﻟﺘﻰ ﻴﺭﻭﱢﺠﻬﺎ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ ،ﻷﻥ ﻤﺴﺤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻫﻰ ﺤﻕ ﻭﺘﻌﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ.
ع :28ﻴﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﻴﺌﻪ
ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻻ ﻴﺨﺠﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﻬﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻬﺭﺍﻁﻘﺔ.
ع :29ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺜﺒﺎﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﺭ
ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﺒﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ.
ﻻ ﺘﻘﺒل ﺃﻯ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻤﺎ ﺘﻌﻠﱠﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺒﻬﺭﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻭﺼﻠﺕ
ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ،ﺒل ﺍﻟﺘﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺏ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺜﺒﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ
ﻭﺘﻨﺘﻅﺭﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ.
216
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ﺻﻔـﺎﺕ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻠﻪ
) (1الطھـارة )ع :(9-1 ﺏ َﺣﺘﱠﻰ ُﻧ ْﺪﻋَﻰ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻ َﺩ ﺍﷲِ! ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﻫَﺬﹶﺍ ﹶﻻ ﻳَﻌْﺮﹺﻓﹸﻨَﺎ ﺍﻟﹾﻌَﺎﻟﹶﻢَُ ،ﻷﻧﱠ ُﻪ ﹶﻻ ﺤﺒﱠ ٍﺔ ﹶﺃ ْﻋﻄﹶﺎﻧَﺎ ﺍﻵ ُ 1ﹸﺍْﻧ ﹸﻈﺮُﻭﺍ ﹶﺃﻳﱠ ﹶﺔ َﻣ َ ﺤﻦُ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻﺩُ ﺍﷲَِ ،ﻭﹶﻟ ْﻢ ُﻳ ﹾﻈ َﻬ ْﺮ َﺑ ْﻌﺪُ ﻣَﺎﺫﹶﺍ َﺳَﻨﻜﹸﻮﻥﹸَ .ﻭﹶﻟ ِﻜ ْﻦ َﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹸ ﹾﻇ ﹺﻬ َﺮ َﻳ ْﻌ ﹺﺮﻓﹸﻪُ2 .ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎﺀُ ،ﺍﻵ ﹶﻥ َﻧ ْ
َﻧﻜﹸﻮ ﹸﻥ ِﻣ ﹾﺜ ﹶﻠﻪَُ ،ﻷﻧﱠﻨَﺎ َﺳَﻨﺮَﺍ ُﻩ ﹶﻛﻤَﺎ ﻫُﻮََ 3 .ﻭ ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩُ َﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﺮﱠﺟَﺎ ُﺀ ﹺﺑﻪِ ،ﻳُ ﹶﻄﻬﱢﺮُ َﻧ ﹾﻔ َ ﺴﻪُ ﹶﻛﻤَﺎ ﻫُ َﻮ ﻃﹶﺎﻫِﺮٌ 4 .ﹸﻛ ﱡﻞ
ﺨ ِﻄﻴﱠﺔﹸ ِﻫ َﻰ ﺍﻟﺘﱠﻌَﺪﱢﻯَ 5 .ﻭَﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻥﱠ ﺫﹶﺍ َﻙ ﺃﹸ ﹾﻇ ﹺﻬ َﺮ ِﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻳ ْﺮ ﹶﻓ َﻊ ﻯ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ .ﻭَﺍﹾﻟ َ ﺨ ِﻄﻴﱠ ﹶﺔَ ،ﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﺍﻟﺘﱠ َﻌﺪﱢ َ َﻣ ْﻦ َﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﺍﹾﻟ َ
ﺼ ْﺮ ُﻩ َﻭ ﹶﻻ َﻋ َﺮ ﹶﻓﻪُ. ﺨ ِﻄﺊﹸ ﹶﻟ ْﻢ ُﻳ ْﺒ ِ ﺨ ِﻄﺊﹸ .ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ﻳُ ْ ﺲ ﻓِﻴ ِﻪ َﺧ ِﻄﻴﱠﺔﹲ 6 .ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ َﻳ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻴ ِﻪ ﹶﻻ ﻳُ ْ َﺧﻄﹶﺎﻳَﺎﻧَﺎَ ،ﻭﹶﻟ ْﻴ َ 7ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩُ ،ﹶﻻ ﻳُ ِ ﺨ ِﻄﻴﱠ ﹶﺔ ﹶﻓﻬُ َﻮ ﻀﻠﱠﻜﹸ ْﻢ ﹶﺃ َﺣﺪٌَ .ﻣ ْﻦ َﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﺍﹾﻟﹺﺒﺮﱠ ﹶﻓﻬُ َﻮ ﺑَﺎﺭﱞ ،ﹶﻛﻤَﺎ ﹶﺃﻥﱠ ﺫﹶﺍ َﻙ ﺑَﺎﺭﱞَ 8 .ﻣ ْﻦ َﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﺍﹾﻟ َ
ﺾ ﹶﺃ ْﻋﻤَﺎ ﹶﻝ ﹺﺇْﺑﻠِﻴﺲَ 9 .ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ﷲ ِﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻳ ْﻨﻘﹸ َ ﺨ ِﻄﺊﹸَ .ﻷ ْﺟ ﹺﻞ َﻫﺬﹶﺍ ﺃﹸ ﹾﻇ ﹺﻬ َﺮ ﺍْﺑ ُﻦ ﺍ ِ ﺲ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪ ِﺀ ﻳُ ْ ِﻣ ْﻦ ﹺﺇْﺑﻠِﻴﺲََ ،ﻷﻥﱠ ﹺﺇْﺑﻠِﻴ َ ﺨ ِﻄ ﹶﺊ َﻷﻧﱠﻪُ َﻣﻮْﻟﹸﻮﺩٌ ِﻣ َﻦ ﺍﷲِ. ﺴَﺘﻄِﻴ ُﻊ ﹶﺃ ﹾﻥ ﻳُ ْ ﷲ ﹶﻻ َﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ َﺧ ِﻄﻴﱠﺔﹰَ ،ﻷﻥﱠ َﺯ ْﺭ َﻋﻪُ َﻳ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻴﻪَِ ،ﻭ ﹶﻻ َﻳ ْ ﻫُ َﻮ ﻣَﻮْﻟﹸﻮﺩٌ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ع :1ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ :ﺃﻯ ﻴﻘﺒل ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻨﺎ.
ﻴﻌﺭﻓﻪ :ﺃﻯ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ.
ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻫﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻟﻪ ،ﻓﻬﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﻭﺘﻨﺎﺯل ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ
ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻤﻭﺭًﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ،ﻓﻬﻰ ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻋﺸﺭﺘﻪ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻟﻨﺎ...ﺒل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ .ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻟﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﺍﻟﻨﻘﻰ ﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒًﺎ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻭ ﻴﻘﺒل ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ.
ع :2ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻕ .ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺒﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺠﺯﺌﻴًﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ
ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﻫﻭ ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﻭﻋﺸﺭﺘﻨﺎ ﷲ ﻓﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ .ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻘﺭﱢﺭ ﻫﻨﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺴﻨﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ،ﺃﻯ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺒﺄﺒﻭﺘﻪ
217
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ل ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻨﺤﺘﻤل ،ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺎ ﹴ
ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻨﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺘﻨﺎ.
ع :3ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﻭﺘﻤﺴﻜﻨﺎ ﺒﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﺃﻥ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﻓﻰ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ. ع :4ﺴﺒﺏ ﺭﻓﻀﻨﺎ ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ ﻭﺘﻤﺴﻜﻨﺎ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺘﻌ ٍﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﷲ، ﻭﻷﻨﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﻟﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻜﻼﻤﻪ ،ﻓﻠﺫﺍ ﻨﺭﻓﺽ ﺃﻯ ﺨﻁﻴﺔ ﻭﻨﺘﺒﺎﻋﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ. ع :5ﻴﺅﻜﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻟﻜﻰ ﻴﺭﻓﻊ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻋﻨﺎ ﻫﻭ ﻁﺎﻫﺭ ﺃﻯ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ،ﻭﻷﻨﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻨﺤﻴﺎ ﻓﻰ ﻁﻬﺎﺭﺓ. ع :6ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻀﺩ ﻜﻼﻤﻪ ،ﻭﻷﻨﻨﺎ ﻨﺤﺒﻪ ﻓﻼ
ﻨﻘﺒل ﻤﺎ ﻴﻐﻀﺒﻪ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻌﺼﺎﻩ .ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﻨﺎﺯﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﻨﻭﺘﻪ ﷲ ﻭﻋﺩﻡ ﺜﺒﺎﺘﻪ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻴﺩﻟﱢل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﷲ ﻷﻨﻪ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻤﺘﻌًﺎ ﺒﺒﻨﻭﺓ ﺍﷲ ﺜﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻟﻴﺨﻁﺊ. ع :7ﻴﻘﺭﱢﺭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀًﺎ ﺃﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺒﺭ ﻫﻭ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻌﻁﺎﺓ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﷲ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﺒﺎﺭ ،ﻓﺒﻨﻭﺘﻬﻡ ﻟﻪ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺒﺭ. ع :8ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻓﺎﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻤﺒﺩﺃﻫﺎ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻭﻤﻥ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﻴﻌﻠﻥ ﺒﻨﻭﺘﻪ
ﻟﻪ .ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻭﺘﻪ ﻭﻴﺠﺘﺫﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻴﺤﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭ.
ع :9ﺇﺫﹰﺍ ﻓﺎﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺒﻨﻭﺘﻪ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻫﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﺯﺭﻋﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﻴّﺎﻻ ﻟﻠﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺒﻨﻭﺘﻪ
ﻭﺘﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺒل ﻻ ﻴﺘﺤﻤﱠل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ.
218
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ )ﺹ (8 :1ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺭﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﺨﻁﺎﺓ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﺇﻥ
ﺜﺒﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﻨﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻀﻌﻔﻨﺎ ﻨﺴﻘﻁ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺃﻤﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻓﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺔ
ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﻓﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ.
ﺘﺫﻜﱠﺭ ﺒﻨﻭﺘﻙ ﷲ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﺘﺠﺫﺒﻙ ﻨﺤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻀﻊ ﺤﺎﺠﺯًﺍ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﻟﺫﻴﺫﺓ ﺃﻭ ﻤﻐﺭﻴﺔ.
) (2المحبة )ع :(17-10 ﺲ ِﻣ َﻦ ﺍﷲَِ ،ﻭ ﹶﻛﺬﹶﺍ َﻣ ْﻦ ﹶﻻ ﷲ ﻇﹶﺎﻫِﺮُﻭﻥﹶ َﻭﹶﺃﻭْ ﹶﻻﺩُ ﹺﺇْﺑﻠِﻴﺲَ .ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ﹶﻻ َﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﺍﹾﻟﹺﺒﺮﱠ ﹶﻓ ﹶﻠ ْﻴ َ 10ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻﺩُ ﺍ ِ ﺲ ﻛﹶﻤَﺎ ﺤﺐﱠ ﺑَﻌْﻀُﻨَﺎ َﺑ ْﻌﻀًﺎ12 ،ﹶﻟ ْﻴ َ ﺨَﺒﺮُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺳ ِﻤ ْﻌُﺘﻤُﻮ ُﻩ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟَﺒ ْﺪﺀِ :ﹶﺃ ﹾﻥ ُﻳ ِ ﺤﺐﱡ ﹶﺃﺧَﺎﻩَُ 11 .ﻷﻥﱠ ﻫَﺬﹶﺍ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َ ُﻳ ِ ﺖ ِﺷﺮﱢﻳ َﺮﺓﹰَ ،ﻭﹶﺃ ْﻋﻤَﺎ ﹶﻝ ﹶﺃﺧِﻴ ِﻪ ﺑَﺎﺭﱠﺓﹲ. ﺤﻪُ؟ َﻷﻥﱠ ﹶﺃ ْﻋﻤَﺎﹶﻟ ُﻪ ﻛﹶﺎَﻧ ْ ﺢ ﹶﺃﺧَﺎﻩَُ .ﻭِﻟﻤَﺎﺫﹶﺍ ﹶﺫَﺑ َ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻗﹶﺎﹺﻳﲔُ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﺸﱢﺮﱢﻳ ﹺﺮ َﻭ ﹶﺫَﺑ َ ﺕ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺤﻦُ َﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﺃﹶﻧﱠﻨَﺎ ﹶﻗ ِﺪ ﺍْﻧَﺘ ﹶﻘ ﹾﻠﻨَﺎ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮ ِ 13ﹶﻻ َﺗَﺘ َﻌﺠﱠﺒُﻮﺍ ﻳَﺎ ﹺﺇ ْﺧ َﻮﺗِﻰ ﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢُ ﻳُ ْﺒ ِﻐﻀُﻜﹸﻢَْ14 .ﻧ ْ ﺤﺐﱠ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ َﻳ ْﺒ َﻖ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮﺕِ 15 .ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ﻳُ ْﺒ ِﻐﺾُ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﹶﻓﻬُ َﻮ ﻗﹶﺎِﺗﻞﹸ َﻧ ﹾﻔﺲﹴ، ﺤﺐﱡ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹶَ .ﻣ ْﻦ ﹶﻻ ُﻳ ِ ﺤﻴَﺎ ِﺓ ،ﻷَﻧﱠﻨَﺎ ُﻧ ِ ﺍﹾﻟ َ ﺲ ﹶﻟﻪُ ﺣَﻴَﺎﺓﹲ ﹶﺃَﺑ ِﺪﻳﱠ ﹲﺔ ﺛﹶﺎﹺﺑَﺘ ﹲﺔ ﻓِﻴﻪِ16 .ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ ﹶﻗ ْﺪ ﻋَﺮَﻓﹾﻨَﺎ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﺲ ،ﹶﻟ ْﻴ َ َﻭﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻥﱠ ﹸﻛﻞﱠ ﻗﹶﺎِﺗ ﹺﻞ َﻧ ﹾﻔ ﹴ ﺤﺒﱠﺔﹶ :ﹶﺃﻥﱠ ﺫﹶﺍﻙَ ﺸﺔﹸ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺ، ﻀ َﻊ ُﻧﻔﹸﻮ َﺳﻨَﺎ َﻷ ْﺟ ﹺﻞ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓِ17 .ﻭَﺃﹶﻣﱠﺎ َﻣ ْﻦ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﹶﻟﻪُ َﻣﻌِﻴ َ ﺤﻦُ َﻳ ْﻨَﺒﻐِﻰ ﹶﻟﻨَﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻧ َ ﺴﻪُ َﻷ ْﺟ ِﻠﻨَﺎ ،ﹶﻓَﻨ ْ ﺿ َﻊ َﻧ ﹾﻔ َ َﻭ َ ﷲ ِﻓﻴﻪِ؟ ﺤﺒﱠﺔﹸ ﺍ ِ ﻒ َﺗ ﹾﺜﺒُﺖُ َﻣ َ ﺤﺘَﺎﺟًﺎَ ،ﻭﹶﺃ ﹾﻏ ﹶﻠ َﻖ ﹶﺃ ْﺣﺸَﺎ َﺀﻩُ َﻋ ْﻨﻪُ ،ﹶﻓ ﹶﻜ ْﻴ َ َﻭَﻧ ﹶﻈ َﺮ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ُﻣ ْ ع :10ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻼﻤﺘﻴﻥ ﻷﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﻴﻤﻴﺯﺍﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻭﻫﻤﺎ : -1ﺍﻟﺒﺭ ،ﺃﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﻭﺓ ﻭﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻜﺜﻤﺭﺓ ﻟﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ )ﻉ.(9-1 -2ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ ﻭﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﻟﻪ. ع :11ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻤﻌﺘﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ :ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ "ﺘﺤﺏ ﻗﺭﻴﺒﻙ ﻜﻨﻔﺴﻙ"
)ﻻ (18 :19ﻭﺃﻴﻀًﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻫﺎ )ﻤﺕ.(39 :22
219
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﻓﻴﺅﻜﺩ ﻕ .ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻫﻰ ﺩﻟﻴل ﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺃﻴﻀًﺎ
ﻜﻤﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.
ع :12ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ :ﺇﺒﻠﻴﺱ.
ﻴﻌﻁﻰ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺘل ﺃﺨﺎﻩ ﻫﺎﺒﻴل ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﻨﻊ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ
ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺁﺩﻡ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﷲ ،ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﺜل ﻗﺎﻴﻴﻥ ﺒﻪ ﺒل ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻤﺘﻸ
ﻗﻠﺒﻪ ﺸﺭًﺍ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻟﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ .ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﻗﺎﻴﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﻟﻠﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﺒﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻪ ﻷﺨﻴﻪ.
ع :13ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﺨﺎﻀﻊ ﻷﺒﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻟﺫﺍ ﻴﺒﻐﺽ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺌﻴﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﻷﻥ
ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﺸﺭﻩ.
ﺤ ِﻜ َﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﻴﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ع :14ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺃﺠﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ُ
ﻋﺘِﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺁﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ُ
ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻭﻨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺼ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﺒﻘﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻯ.
ع :15ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﻫﻰ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺜﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ،ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻟﺒﻐﻀﺔ ﺘﺤﻤل ﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻤﻥ
ﻴﺼ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ ﻭﻀﻴﺎﻉ ﺃﺒﺩﻴﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :16ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻨﺎ ﻭﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﻭﺇﻥ ﺁﻤﻨﺎ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻨﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﺤﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.
ع :17ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ :ﻤﻥ ﻟﻪ ﺃﻤﻭﺍل ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺘﻔﻴﺽ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ
ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﻬﺎ.
220
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ﻴﻌﻁﻰ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﻜﻔﻴﻪ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﷲ
ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺸﺨﺼًﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠًﺎ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻪ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﷲ ﻷﻨﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺏ ﺃﺨﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ. ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻴﻪ ﻷﺤ ﱠ
ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺩﻟﻴل ﺒﻨﻭﺘﻙ ﷲ ،ﻓﻠﻴﺘﻙ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ
ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺸﺠﻌﺔ ﺃﻭ ﺇﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺇﻨﺼﺎﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﻤﺘﺎﻋﺒﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ
ﺃﻤﻭﺭ ﻻ ﺘﻜﻠﻔﻙ ﻜﺜﻴﺭًﺍ ،ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻐﻠﻕ ﺍﺤﺸﺎﺀﻙ ﻋﻨﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﺭﺍﺤﻡ ﺍﷲ ﻭﺇﺤﺴﺎﻨﺎﺘﻪ ﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻙ ؟
) (3تنفيذ الوصية )ع :(24-18 ﻼ ﹺﻡ َﻭ ﹶﻻ ﺑﹺﺎﻟﻠﱢﺴَﺎﻥَِ ،ﺑ ﹾﻞ ﺑﹺﺎﹾﻟ َﻌ َﻤ ﹺﻞ ﻭَﺍﻟﹾﺤَﻖﱢ19 .ﻭَﺑﹺﻬَﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﹶﺃﻧﱠﻨَﺎ ِﻣ َﻦ ﺤﺐﱠ ﺑﹺﺎﹾﻟ ﹶﻜ ﹶ 18ﻳَﺎ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻﺩِﻯ ،ﹶﻻ ُﻧ ِ
ﷲ ﹶﺃ ْﻋ ﹶﻈﻢُ ِﻣ ْﻦ ﹸﻗﻠﹸﻮﹺﺑﻨَﺎَ ،ﻭَﻳﻌْ ﹶﻠﻢُ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰﺀٍ. ﺴﻜﱢﻦُ ﹸﻗﻠﹸﻮَﺑﻨَﺎ ﻗﹸﺪﱠﺍ َﻣﻪَُ 20 .ﻷﻧﱠﻪُ ،ﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﻻ َﻣ ْﺘﻨَﺎ ﹸﻗﻠﹸﻮُﺑﻨَﺎ ،ﻓﹶﺎ ُ ﺤﻖﱢَ ،ﻭﻧُ َ ﺍﹾﻟ َ
ﺤ ﹶﻔﻆﹸ ﺤ ﹺﻮ ﺍﷲَِ 22 .ﻭ َﻣ ْﻬﻤَﺎ ﺳَﺄﹶﻟﹾﻨَﺎ َﻧﻨَﺎ ﹸﻝ ِﻣ ْﻨﻪَُ ،ﻷﻧﱠﻨَﺎ َﻧ ْ 21ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎﺀُ ،ﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﻟ ْﻢ َﺗﻠﹸ ْﻤﻨَﺎ ﹸﻗﻠﹸﻮُﺑﻨَﺎ ،ﻓﹶﻠﹶﻨَﺎ ِﺛ ﹶﻘ ﹲﺔ ِﻣ ْﻦ َﻧ ْ
ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ، ﺻﻴﱠﺘُﻪُ :ﹶﺃ ﹾﻥ ﻧُ ْﺆ ِﻣ َﻦ ﺑﹺﺎ ْﺳ ﹺﻢ ﺍْﺑﹺﻨ ِﻪ َﻳﺴُﻮ َ ﺿﻴﱠ ﹶﺔ ﹶﺃﻣَﺎ َﻣﻪَُ 23 .ﻭ َﻫ ِﺬ ِﻩ ِﻫ َﻰ َﻭ ِ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩَُ ،ﻭَﻧﻌْ َﻤﻞﹸ ﺍ َﻷ ْﻋﻤَﺎ ﹶﻝ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﺮ ِ
ﺖ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭﻫُ َﻮ ﻓِﻴﻪِ .ﻭَﺑﹺﻬَﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﻆ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩُ َﻳ ﹾﺜُﺒ ْ ﺤ ﹶﻔ ﹾ ﺻﻴﱠﺔﹰَ 24 .ﻭ َﻣ ْﻦ َﻳ ْ ﻀﻨَﺎ َﺑ ْﻌﻀًﺎ ﹶﻛﻤَﺎ ﹶﺃ ْﻋﻄﹶﺎﻧَﺎ َﻭ ِ ﺤﺐﱠ َﺑ ْﻌ ُ َﻭﻧُ ِ ﺡ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹶﺃ ْﻋﻄﹶﺎﻧَﺎ. َﻳ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻴﻨَﺎِ :ﻣ َﻦ ﺍﻟﺮﱡﻭ ﹺ ع :18ﻴﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ،ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ،ﻓﺎﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﻴﻘﺸﻌﺭﻭﻥ )ﻴﻊ.(19 :2 ع :19ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﺃﻯ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﺒﻬﺫﺍ ﺘﺜﺒﺕ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﻤﻁﻤﺌﻨﻴﻥ. ع :20ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ :ﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ.
221
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﺇﻥ ﺤﺎﺴﺒﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﻀﻌﻑ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﺎﷲ ﻓﺎﺤﺹ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﻀﻌﻔﺎﺘﻨﺎ ﻭﻴﻘﺒل ﺘﻭﺒﺘﻨﺎ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ع :21ﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﻤﺴﺘﺭﻴﺤﺔ ﻟﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻤﻌﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻨﻨﻤﻭﺍ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ. ع :22ﺍﷲ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻁﻠﺒﺎﺕ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ،ﻓﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭﻗﻭﺓ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﻨﻤﻭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ع :23ﻴﻠﺨﺹ ﻕ .ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻥ : -1ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﺏ ﻟﻪ. -2ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺜﻴ ًﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﻓﻰ )ﻴﻭ.(34 :13 ع :24ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺜﺒﺕ ﻓﻰ ﺍﷲ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﻋﻤل ﺍﷲ ﻓﻴﻨﺎ .ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺜﺒﺎﺕ ﺍﷲ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﻤل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﺒﻨﺎ ﺜﻤﺎﺭﻩ ﻤﺜل ﻁﻭل ﺍﻷﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻠﻁﻑ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻜل ﺃﺤﺩ ) ....ﻏل.(22 :5
ﻟﻴﺕ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﺠﻬﺩًﺍ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ
ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﺴﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ ،ﻓﻼ ﺘﻤﻨﻊ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﻁﻔﺊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ.
222
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ
) (1ضد المسيح )ع:(6-1 ﺤﻨُﻮﺍ ﺍ َﻷ ْﺭﻭَﺍﺡََ :ﻫ ﹾﻞ ِﻫ َﻰ ِﻣ َﻦ ﺍﷲِ؟ َﻷﻥﱠ ﹶﺃْﻧﹺﺒﻴَﺎ َﺀ ﹶﻛ ﹶﺬَﺑ ﹰﺔ ﺼﺪﱢﻗﹸﻮﺍ ﹸﻛﻞﱠ ﺭُﻭﺡﹴَ ،ﺑ ﹺﻞ ﺍ ْﻣَﺘ ِ 1ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎﺀُ ،ﹶﻻ ﺗُ َ ﺢ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﹶﻗ ْﺪ ﺟَﺎ َﺀ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺡ َﻳﻌَْﺘ ﹺﺮﻑُ ﹺﺑَﻴﺴُﻮ َ ﺡ ﺍﷲِ :ﹸﻛ ﱡﻞ ﺭُﻭ ﹴ ﹶﻛِﺜﲑﹺﻳ َﻦ ﹶﻗ ْﺪ َﺧ َﺮﺟُﻮﺍ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺ2 .ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ َﺗ ْﻌ ﹺﺮﻓﹸﻮ ﹶﻥ ﺭُﻭ َ
ﺠَ ﺢ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﹶﻗ ْﺪ ﺟَﺎ َﺀ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺡ ﹶﻻ َﻳﻌَْﺘ ﹺﺮﻑُ ﹺﺑَﻴﺴُﻮ َ ﺴ ِﺪ ،ﹶﻓﻬُ َﻮ ِﻣ َﻦ ﺍﷲَِ 3 ،ﻭ ﹸﻛ ﱡﻞ ﺭُﻭ ﹴ ﺠَ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َ ﺲ ِﻣ َﻦ ﺴ ِﺪ ،ﹶﻓ ﹶﻠ ْﻴ َ
ﷲ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺢ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺳ ِﻤ ْﻌُﺘ ْﻢ ﹶﺃﻧﱠﻪُ َﻳ ﹾﺄﺗِﻰ ،ﻭَﺍﻵ ﹶﻥ ﻫُ َﻮ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺ4 .ﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺿﺪﱢ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺡ ِ ﺍﷲَِ .ﻭ َﻫﺬﹶﺍ ﻫُ َﻮ ﺭُﻭ ُ ﻚ، ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩَُ ،ﻭ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﻏ ﹶﻠ ْﺒُﺘﻤُﻮ ُﻫ ْﻢ َﻷﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻓِﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃ ْﻋ ﹶﻈﻢُ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺُ 5 .ﻫ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢﹺِ .ﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﹶﺫِﻟ َ
ﷲ ﺲ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺤﻦُ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺴ َﻤﻊُ ﹶﻟ ُﻬﻢَْ6 .ﻧ ْ َﻳَﺘ ﹶﻜﻠﱠﻤُﻮ ﹶﻥ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﹾﻌَﺎﻟﹶﻢﹺ ،ﻭَﺍﻟﹾﻌَﺎﻟﹶﻢُ َﻳ ْ ﺴ َﻤﻊُ ﹶﻟﻨَﺎَ ،ﻭ َﻣ ْﻦ ﹶﻟ ْﻴ َ ﷲ َﻳ ْ ﷲ ،ﹶﻓ َﻤ ْﻦ َﻳ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﺍ َ ﻼﻝﹺ. ﺡ ﺍﻟﻀﱠ ﹶ ﺤﻖﱢ َﻭﺭُﻭ َ ﺡ ﺍﹾﻟ َ ﺴ َﻤﻊُ ﹶﻟﻨَﺎِ .ﻣ ْﻦ َﻫﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﺭُﻭ َ ﹶﻻ َﻳ ْ ع :1ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺩﱠﺴﻭﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻨﻬﻡ .ﻭﻴﺴﻤﻴﻬﻡ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﻜﺫﺒﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﻭﻥ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﷲ ﻭﻴﻀﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ. ع :3 ،2ﻴﺤﺫﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺒﺩﻋﺔ ﻴﺭﻭﱢﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻋﻭﻥ ،ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﺃﻀﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻭﻫﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻭﺘﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ،ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺒل ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﷲ .ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﻜﺫﺒﺔ ﻭﺍﻀﺩﺍﺩ ﻟﻪ )ﻤﺕ (5 ،4 :24ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻰ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﺒﺩﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺼﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻴﻅﻬﺭ ﻜل ﻓﺘﺭﺓ ﺒﺩﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﻘﺎﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻨﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻼﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﺠﺴﺩﻩ ﻭﻜل ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. 223
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ع :4ﻴﺸﺠﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻐﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ
ﻭﻜل ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻋﻭﻥ .ﻓﺎﷲ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﺒﺩﻉ
ﻭﺍﻟﻬﺭﻁﻘﺎﺕ ،ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺇﻨﺤﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﻴﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ع :5ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻋﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ،ﻓﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ
ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺘﻬﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻴﻨﺴﺎﻕ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ﻓﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.
ع :6ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ،ﻓﺎﻟﺭﺴل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻭﺤﻨﺎ ،ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﻡ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ،
ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻨﻘﺎﻭﺓ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺴﻴﻁﻴﻊ ﻭﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.
ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻤﻴﱢﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺒﺎﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟ ُﻤﺴَﱠﻠﻤَﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﻭﺍﻟﺭﺴل.
ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺘﻬﺎﻭﻨﻙ ﻓﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ،ﻓﻜل ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻴﻙ ﻭﻗﻠﺒﻙ ﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻤﺒﻬﺭًﺍ ،ﻭﺘﻤﺴﻙ ﺒﻜﻨﻴﺴﺘﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻋﻴﻥ ﻭﻻ ﺘﺘﺸﻜﻙ ﻓﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻭﺘﻁﺎﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻅل ﺼﺎﻤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻤﺠﻰﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻔﺭﺡ ﻜل ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ.
) (2محبة اآلخرين )ع:(11-7 ﷲ، ﺤﺐﱡ ،ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﻭُِﻟ َﺪ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺤﺒﱠ ﹶﺔ ِﻫ َﻰ ِﻣ َﻦ ﺍﷲَِ ،ﻭ ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ُﻳ ِ ﻀﻨَﺎ َﺑ ْﻌﻀًﺎَ ،ﻷﻥﱠ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﺤﺐﱠ َﺑ ْﻌ ُ 7ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎﺀُِ ،ﻟُﻨ ِ ﷲ ﹶﻗ ْﺪ ﷲ ﻓِﻴﻨَﺎ :ﹶﺃﻥﱠ ﺍ َ ﺤﺒﱠﺔﹸ ﺍ ِ ﺕ َﻣ َ ﺤﺒﱠﺔﹲ9 .ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ ﺃﹸ ﹾﻇ ﹺﻬ َﺮ ْ ﷲ َﻣ َ ﻑ ﺍﷲََ ،ﻷﻥﱠ ﺍ َ ﺤﺐﱡ ،ﹶﻟ ْﻢ َﻳ ْﻌ ﹺﺮ ِ َﻭَﻳﻌْ ﹺﺮﻑُ ﺍﷲََ 8 .ﻭ َﻣ ْﻦ ﹶﻻ ُﻳ ِ
ﺤﻦُ ﹶﺃ ْﺣَﺒ ْﺒﻨَﺎ ﺍﷲََ ،ﺑ ﹾﻞ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﹶﺃ ْﺭ َﺳ ﹶﻞ ﺍْﺑَﻨﻪُ ﺍﹾﻟ َﻮﺣِﻴ َﺪ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ ﹺﻢ ِﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻧ ْ ﺲ ﹶﺃﻧﱠﻨَﺎ َﻧ ْ ﺤﺒﱠﺔﹸ :ﹶﻟ ْﻴ َ ﺤﻴَﺎ ﹺﺑﻪِ10 .ﻓِﻰ ﻫَﺬﹶﺍ ِﻫ َﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﺨﻄﹶﺎﻳَﺎﻧَﺎ. ﻫُ َﻮ ﹶﺃ َﺣﺒﱠﻨَﺎَ ،ﻭﹶﺃ ْﺭ َﺳ ﹶﻞ ﺍْﺑَﻨﻪُ ﹶﻛﻔﱠﺎ َﺭ ﹰﺓ ِﻟ َ
ﺤﺐﱠ َﺑ ْﻌﻀُﻨَﺎ َﺑ ْﻌﻀًﺎ. ﷲ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃ َﺣﺒﱠﻨَﺎ َﻫ ﹶﻜﺬﹶﺍ ،ﻳَﻨْﺒَﻐِﻰ ﹶﻟﻨَﺎ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ ُﻳ ِ 11ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎﺀُ ،ﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺍ ُ
224
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ
ع :8 ،7ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻴﻨﺎل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺎﺌﻠﺔ ﻟﻠﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﷲ ،ﺜﻡ ﺒﺴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﻴﻨﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ .ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ ﺃﻥ ﻨﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ ﺼﺤﻴﺢ ،ﻓﻤﻥ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﻨﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﺄﻯ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﷲ. ع :10 ،9ﺃﻋﻠﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻟﻴﻤﻭﺕ ﻋﻨﺎ ﻭﻴﻜﻔﺭ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻋﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻭﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﺎ ﻓﻨﺤﻴﺎ ﺒﻪ ،ﻓﻠﻴﺱ ﺤﺏ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﷲ ﻋﻨﺎ ﻟﻨﺤﻴﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﻪ ﻭﻓﻴﻪ، ﻓﺎﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﻟﻴﺱ ﻨﺤﻥ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻨﺤﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺃﺤﺒﻨﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺏ. ع :11ﺇﺫ ﻨﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﻓﻨﺤﺒﻪ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻨﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﻬﺫﻩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ.
ﺇﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﺸﺎﻜل ﻭﻴﺴﺘﻔﺫﻙ ﺒﺈﺴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﺘﻔﻘﺩ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﻭﻟﻭ
ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﻔﺼﻠﻙ ﻋﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ،ﻓﺎﺤﺘﺭﺱ ﻤﻨﻪ ﻭﻜﻥ ﻗﻭﻴًﺎ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻷﺠل ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻙ ﺃﻭﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﷲ.
) (3الثبات فى محبة ﷲ وبركاتھا )ع:(21-12 ﺖ ِﻓﻴﻨَﺎ. ﺤﺒﱠﺘُﻪُ ﹶﻗ ْﺪ َﺗ ﹶﻜﻤﱠ ﹶﻠ ْ ﷲ َﻳ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻴﻨَﺎَ ،ﻭ َﻣ َ 12ﹶﺍﷲُ ﹶﻟ ْﻢ َﻳ ْﻨﻈﹸ ْﺮﻩُ ﹶﺃ َﺣ ٌﺪ ﹶﻗﻂﱡ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﺃ َﺣﺐﱠ ﺑَﻌْﻀُﻨَﺎ َﺑ ْﻌﻀًﺎ ﻓﹶﺎ ُ ﺏ ﺤﻦُ ﹶﻗ ْﺪ َﻧ ﹶﻈ ْﺮﻧَﺎ َﻭَﻧﺸْ َﻬﺪُ ﹶﺃﻥﱠ ﺍﻵ َ 13ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﺃﹶﻧﱠﻨَﺎ َﻧ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭﻫُ َﻮ ﻓِﻴﻨَﺎ :ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃ ْﻋﻄﹶﺎﻧَﺎ ِﻣ ْﻦ ﺭُﻭ ِﺣﻪَِ 14 .ﻭَﻧ ْ ﷲ َﻳ ﹾﺜﺒُﺖُ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭﻫُ َﻮ ﻓِﻰ ﺍﷲِ. ﻉ ﻫُ َﻮ ﺍْﺑ ُﻦ ﺍﷲِ ،ﻓﹶﺎ ُ ﻑ ﹶﺃﻥﱠ َﻳﺴُﻮ َ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃ ْﺭ َﺳ ﹶﻞ ﺍﻻْﺑ َﻦ ُﻣ َ ﺨﻠﱢﺼًﺎ ِﻟ ﹾﻠﻌَﺎﹶﻟﻢﹺَ 15 .ﻣ ﹺﻦ ﺍ ْﻋَﺘ َﺮ َ
ﷲ ﷲ ﻭَﺍ ُ ﺖ ﻓِﻰ ﺍ ِ ﺤﺒﱠ ِﺔ َﻳ ﹾﺜُﺒ ْ ﺖ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﺤﺒﱠﺔﹲَ ،ﻭ َﻣ ْﻦ َﻳ ﹾﺜُﺒ ْ ﷲ َﻣ َ ﺤﺒﱠ ﹶﺔ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ِﻟﻠﱠ ِﻪ ِﻓﻴﻨَﺎ .ﺍ ُ ﺤﻦُ ﹶﻗ ْﺪ ﻋَﺮَﻓﹾﻨَﺎ ﻭَﺻَﺪﱠﻗﹾﻨَﺎ ﺍﹾﻟ َﻤ َ َ 16ﻭَﻧ ْ ﺤﺒﱠﺔﹸ ﻓِﻴﻨَﺎ :ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﹶﻟﻨَﺎ ِﺛ ﹶﻘ ﹲﺔ ﻓِﻰ َﻳ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﻟﺪﱢﻳﻦﹺَ ،ﻷﻧﱠﻪُ ،ﹶﻛﻤَﺎ ﻫُ َﻮ ﻓِﻰ ﻫَﺬﹶﺍ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ ﹺﻢ ،ﻫَﻜﹶﺬﹶﺍ ﺖ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﻓِﻴﻪِ17 .ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ َﺗ ﹶﻜﻤﱠ ﹶﻠ ِ
ﻑ ﹶﻟﻪُ ﺨ ْﻮ َ ﺝ َﻷﻥﱠ ﺍﹾﻟ َ ﻑ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺧَﺎ ﹺﺭ ﹴ َﻧ ْ ﺨ ْﻮ َ ﺤﺒﱠﺔﹸ ﺍﹾﻟﻜﹶﺎ ِﻣ ﹶﻠﺔﹸ َﺗ ﹾﻄ َﺮﺡُ ﺍﹾﻟ َ ﻑ ﻓِﻰ ﺍﻟﹾﻤَﺤَﺒﱠﺔَِ ،ﺑ ﹺﻞ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﺤﻦُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ 18 .ﹶﻻ َﺧ ْﻮ َ ﺤﺒﱡﻪَُ ،ﻷﻧﱠﻪُ ﻫُ َﻮ ﹶﺃ َﺣﺒﱠﻨَﺎ ﹶﺃ َﻭّﻻﹰ20 .ﹺﺇ ﹾﻥ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺃ َﺣﺪٌ: ﺤﻦُ ﻧُ ِ ﺤﺒﱠﺔَِ19 .ﻧ ْ ﻑ ،ﹶﻓ ﹶﻠ ْﻢ َﻳَﺘ ﹶﻜﻤﱠ ﹾﻞ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﻋَﺬﹶﺍﺏٌ .ﻭَﺃﹶﻣﱠﺎ َﻣ ْﻦ ﺧَﺎ َ 225
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﺤﺐﱠ ﻒ َﻳ ﹾﻘ ِﺪﺭُ ﹶﺃ ﹾﻥ ُﻳ ِ ﺼ َﺮﻩُ ،ﹶﻛ ْﻴ َ ﺤﺐﱡ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹶﺃْﺑ َ ﺾ ﹶﺃﺧَﺎﻩُ ،ﹶﻓﻬُ َﻮ ﻛﹶﺎﺫِﺏٌَ ،ﻷﻥﱠ َﻣ ْﻦ ﹶﻻ ُﻳ ِ ﷲ« َﻭﹶﺃْﺑ َﻐ َ »ﹺﺇﻧﱢﻰ ﹸﺃ ِﺣﺐﱡ ﺍ َ ﺤﺐﱡ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ. ﷲ ُﻳ ِ ﺤﺐﱡ ﺍ َ ﺻﻴﱠﺔﹸ ِﻣ ْﻨﻪُ :ﹶﺃﻥﱠ َﻣ ْﻦ ُﻳ ِ ﺼ ْﺮﻩُ؟ 21ﻭَﻟﹶﻨَﺎ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍﹾﻟ َﻮ ِ ﷲ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹶﻟ ْﻢ ُﻳ ْﺒ ِ ﺍَ ع :12ﺍﷲ ﺭﻭﺡ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﻟﻌﻅﻤﺔ ﺒﻬﺎﺌﻪ ﻭﻤﺠﺩﻩ ،ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻭﻨﻌﺎﻴﻨﻪ ﺇﻥ ﺘﻨﻘﱠﺕ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺃﺤﺒﺒﻨﺎ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺒﻌﻀًﺎ .ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﷲ ﻓﻴﻨﺎ ﻷﻥ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻓﻴﻨﺎ ،ﻓﻘﺩﺭﻤﺎ ﻨﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﻨﺭﺍﻩ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻓﻴﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ. ع :13ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺭﻜﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﺈﻥ ﺘﺠﺎﻭﺒﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﷲ ﻓﻴﻨﺎ .ﻓﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻋﺎﻤل ﻓﻴﻨﺎ ،ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻨﺤﻥ ﺜﺎﺒﺘﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﷲ ﻭﺨﺎﻀﻌﻭﻥ ﻟﻪ. ع :14ﺃﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺨﻼﺼﻨﺎ ،ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺒﺸﱠﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ع :16 ،15ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻴﻀًﺎ ﺒﺤﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ .ﻭﺍﷲ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﻴﺴﻜﻥ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﻷﺠل ﺘﺠﺎﻭﺒﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻷﻥ ﺇﻋﺘﺭﺍﻓﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻨﻅﺭﻴًﺎ ﺒل ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ،ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺜﺒﺎﺘﻪ ﻭﻨﻤﻭﻩ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﷲ. ع :17ﺒﻬﺫﺍ :ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﷲ. ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ :ﺃﻯ ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.
226
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ
ﺇﻥ ﺜﺒﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻓﻼ ﻴﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺒل ﻴﺜﻕ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻐﺎﻓﺭﺓ ﻟﻪ ،ﻭﻴﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ. ﻤﻘﺘﺩﻴًﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤ ﱠ ع :18ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻟﺘﻌﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺘﺭﺘﻠﻴﺎﻨﻭﺱ ،ﻓﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﻴﻘل ﺘﻌﻠﻘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺴﺎﺭﺘﻬﺎ .ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻤﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺊ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﻋﻭﺍ ﻜل ﺸﺊ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ. ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻨﺯﻋﺎﺝ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻴﺼﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻌﺫﱠﺒﺎ ﻭﺘﻌﻴﺴًﺎ ﻭﻗﻠﻘﹰﺎ. ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﺃﻴﻀًﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﷲ ﻜﺎﻤﻠﺔ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻜﺩﺭﺠﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩًﺍ ﻤﺜل ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﺃﺏ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ .ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ،ﻓﻤﻊ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﷲ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ،ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﻓﻴﺴﺭﻉ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ .ﻭﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺨﻁﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻓﻴﺨﺎﻑ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻤﻌﺭﻀًﺎ ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ،ﺃﻯ ﺃﻥ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ. ع :19ﺍﷲ ﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻅﻬﺭ ﻋﻤﻕ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻰ ﻤﻭﺘﻪ ﻋﻨﹼﺎ، ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺠﺫﺏ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻨﺤﺒﻪ .ﺇﺫﹰﺍ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ ﻫﻰ ﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ ﺒﺎﻟﺤﺏ ،ﺇﺫ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﺘﺠﺴﺩﻩ ﻭﻗﺩّﻡ ﺤﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻴﻘﺩﻤﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﻓﻰ ﺠﺴﺩ ﻤﻘﺴﻭﻡ ﻭﺩﻡ ﻤﺴﻔﻭﻙ ﻟﻨﺨﻠﺹ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﺒﻪ.
227
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ع :21 ،20ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻹﺨﻭﺘﻨﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﺼﻰ ﺒﺫﻟﻙ )ﻤﺕ ،(39-35 :22ﺜﻡ ﻴﻌﻁﻰ ﺤﺠﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺩّﻋﻭﻥ ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﷲ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺒﻐﻀﻭﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﻡ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺇﺨﻭﺘﻜﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻨﻅﺭﻭﻨﻬﻡ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻀﺎﺌل ﻭﺃﻨﻜﻡ ﺠﻤﻴﻌًﺎ ﺒَﺸﹶﺭ ،ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻤﺴﻭﺍ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﺒﻌﻀﻜﻡ ﻟﺒﻌﺽ ،ﻓﺎﻷﺴﻬل ﺃﻥ ﺘﺤﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﻭﻨﻬﻡ ﻻ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺘﺩﱠﻋﻭﺍ ﻤﺤﺒﺘﻜﻡ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺘﺭﻭﻨﻪ ،ﻓﻬﺫﻩ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻟﻤﻥ ﻭﺘﺴﺎﻤﺤﻭﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﺨﻁﺎﺌﻬﻡ ﺒﺩ ﹰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻫﻡ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺏ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﻭﻫﻭ ﺍﷲ.
ﻜﻥ ﺸﻔﻭﻗﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺴﺎﻤﺢ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺇﻥ ﺃﺴﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﺘﺫﻜﺭًﺍ ﻏﻔﺭﺍﻥ ﺍﷲ ﻟﻙ
ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ،ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﻁﺊ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻀﻌﻴﻑ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﻥ ﻴﺼﻠﻰ ﻷﺠﻠﻪ ﻭﻴﺴﻨﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ.
228
اح َ س األَ ْ الخا ِم ُ ص َح ُ
اح َ س األَ ْ الخا ِم ُ ص َح ُ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ
) (1اإليمان بالمسيح )ع:(5-1 ﺤﺐﱡ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮﻟﹸﻮ َﺩ ﺤﺐﱡ ﺍﹾﻟﻮَﺍِﻟ َﺪُ ،ﻳ ِ ﺢ ،ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﻭُِﻟ َﺪ ِﻣ َﻦ ﺍﷲَِ .ﻭ ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ُﻳ ِ ﻉ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ُ 1ﹸﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻦ ﻳُ ْﺆ ِﻣﻦُ ﹶﺃﻥﱠ َﻳﺴُﻮ َ ﺤﺒﱠﺔﹸ ﺍﷲِ: ﷲ ﻭَﺣَﻔِﻈﹾﻨَﺎ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩُ 3 .ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ َﻫ ِﺬ ِﻩ ِﻫ َﻰ َﻣ َ ﺤﺐﱡ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻ َﺩ ﺍﷲِ :ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺣْﺒَﺒْﻨَﺎ ﺍ َ ِﻣ ْﻨﻪُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ2 .ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ َﻧ ْﻌ ﹺﺮﻑُ ﹶﺃﻧﱠﻨَﺎ ُﻧ ِ ﺖ ﹶﺛﻘِﻴ ﹶﻠﺔﹰَ 4 ،ﻷﻥﱠ ﹸﻛﻞﱠ َﻣ ْﻦ ﻭُِﻟ َﺪ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺴ ْ ﻆ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩَُ .ﻭ َﻭﺻَﺎﻳَﺎﻩُ ﹶﻟ ْﻴ َ ﺤ ﹶﻔ ﹶ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻧ ْ ﷲَ ،ﻳ ْﻐ ِﻠﺐُ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢََ .ﻭ َﻫ ِﺬ ِﻩ ِﻫ َﻰ ﺍﹾﻟ َﻐ ﹶﻠَﺒﺔﹸ ﻉ ﻫُ َﻮ ﺍْﺑ ُﻦ ﺍﷲِ؟ ﺍﻟﱠﺘِﻰ َﺗ ْﻐ ِﻠﺐُ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢَ :ﹺﺇﳝَﺎُﻧﻨَﺎَ 5 .ﻣ ْﻦ ﻫُ َﻮ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﻳ ْﻐ ِﻠﺐُ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻢَ ،ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻳُ ْﺆ ِﻣﻦُ ﹶﺃﻥﱠ َﻳﺴُﻮ َ ع :1ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺴﺘﺤﻕ
ﺃﻥ ﻴُﺩﻋَﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ،ﺇﺫ ﻨﺎل ﺴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﺒﻥ ﷲ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻜل.
ﻭﻤﻥ ﺼﺎﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﺃﺒﺎﻩ ،ﻭﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺤﺏ
ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﻁ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺒل ﻴﺤﺒﻪ ،ﻓﺩﻟﻴل ﺒﻨﻭﺘﻪ ﷲ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ.
ع :2ﺇﻥ ﺃﺤﺒﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻨﺤﺏ ﺠﺴﺩﻩ ﺃﻯ ﺇﺨﻭﺘﻨﺎ .ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ
ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻺﺨﻭﺓ ﻤﺤﺒﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻫﻭ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ ﺃﺒﻭﻨﺎ،
ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺒﺒﻨﺎﻩ ﻨﺤﻔﻅ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ،ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ )ﻤﺕ.(39 :22
ع :3ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻫﻰ ﺨﻼﺼﺔ ﺤﻔﻅ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻪ .ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ
ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻴﺱ ﺼﻌﺒًﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺩﱠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺒﺫﻟﻪ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ،
ﻭﺒﻨﻌﻤﺔ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻨﺸﻔﻕ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺴﻴﺌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻴﻌﺎﺩﻭﻨﻨﺎ.
ع :5 ،4ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﺒﻨﺎ ﺒﻨﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻐﻠﺏ
ﺸﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻟﻜل ﺃﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺊ ﺇﻟﻴﻨﺎ.
229
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﻻ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﻤﻥ ﺇﺴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒل ﺍﻁﻠﺏ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﷲ ﻭﺜﻕ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﻨﺩﻙ ﻭﻴﻌﻁﻴﻙ ﻗﻠﺒًﺎ ﺸﻔﻭﻗﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﻓﺘﻐﻠﺏ ﺸﺭﻫﻡ ﺒﻤﺤﺒﺘﻙ ﻭﺘﻜﺴﺏ ﺨﻼﺹ ﻨﻔﺴﻙ ﺒل ﻭﺘﺠﺫﺒﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ.
) (2الشھادة للمسيح )ع:(10-6 ﺡ ﻫُ َﻮ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢُ .ﹶﻻ ﺑﹺﺎﹾﻟﻤَﺎ ِﺀ ﻓﹶﻘﹶﻂﹾَ ،ﺑ ﹾﻞ ﺑﹺﺎﹾﻟﻤَﺎ ِﺀ ﻭَﺍﻟﺪﱠﻡﹺ .ﻭَﺍﻟﺮﱡﻭ ُ َ 6ﻫ ﹶﺬﺍ ﻫُ َﻮ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹶﺃﺗَﻰ ﹺﺑﻤَﺎ ٍﺀ ﻭَﺩَﻡﹴَ ،ﻳﺴُﻮ ُ ﻼﹶﺛﺔﹲ :ﺍﻵﺏُ ،ﻭَﺍﻟﹾﻜﹶﻠِﻤَﺔﹸ، ﺸ َﻬﺪُﻭ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎ ِﺀ ُﻫ ْﻢ ﹶﺛ ﹶ ﺤﻖﱡ 7 .ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻳ ْ ﺡ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َ ﺸ َﻬﺪَُ ،ﻷﻥﱠ ﺍﻟﺮﱡﻭ َ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﻳ ْ ﻼﹶﺛﺔﹲ :ﺍﻟﺮﱡﻭﺡُ ،ﻭَﺍﹾﻟﻤَﺎﺀُ، ﺽ ُﻫ ْﻢ ﹶﺛ ﹶ ﺸ َﻬﺪُﻭ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﺍ َﻷ ْﺭ ﹺ ﻼﹶﺛﺔﹸ ُﻫ ْﻢ ﻭَﺍﺣِﺪٌ8 .ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻳ ْ ﺡ ﺍﹾﻟ ﹸﻘ ُﺪﺱَُ .ﻭ َﻫﺆُ ﹶﻻ ِﺀ ﺍﻟﺜﱠ ﹶ ﻭَﺍﻟﺮﱡﻭ ُ ﻭَﺍﻟﺪﱠﻡُ .ﻭَﺍﻟﺜﱠ ﹶ ﷲ ﹶﺃ ْﻋ ﹶﻈﻢَُ ،ﻷﻥﱠ َﻫ ِﺬ ِﻩ ِﻫ َﻰ َﺷﻬَﺎ َﺩﺓﹸ ﺸﻬَﺎ َﺩﺓﹸ ﺍ ِ ﺱ ،ﹶﻓ َ ﻼﹶﺛﺔﹸ ُﻫ ْﻢ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻮَﺍ ِﺣﺪِ9 .ﹺﺇ ﹾﻥ ﹸﻛﻨﱠﺎ َﻧ ﹾﻘَﺒﻞﹸ َﺷﻬَﺎ َﺩ ﹶﺓ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ
ﷲ ،ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﺼﺪﱢﻕُ ﺍ َ ﺴﻪَِ .ﻣ ْﻦ ﹶﻻ ﻳُ َ ﷲ ﹶﻓ ِﻌﻨْ َﺪﻩُ ﺍﻟﺸﱠﻬَﺎ َﺩﺓﹸ ﻓِﻰ َﻧ ﹾﻔ ِ ﷲ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﹶﻗ ْﺪ َﺷ ﹺﻬ َﺪ ﹺﺑﻬَﺎ َﻋ ﹺﻦ ﺍْﺑﹺﻨﻪَِ 10 .ﻣ ْﻦ ﻳُ ْﺆ ِﻣﻦُ ﺑﹺﺎْﺑ ﹺﻦ ﺍ ِ ﺍِ ﷲ َﻋ ﹺﻦ ﺍْﺑﹺﻨﻪِ. َﺟ َﻌ ﹶﻠﻪُ ﻛﹶﺎ ِﺫﺑًﺎَ ،ﻷﻧﱠﻪُ ﹶﻟ ْﻢ ُﻳ ْﺆ ِﻣ ْﻦ ﺑﹺﺎﻟﺸﱠﻬَﺎ َﺩ ِﺓ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﹶﻗ ْﺪ َﺷ ﹺﻬ َﺪ ﹺﺑﻬَﺎ ﺍ ُ
ع :6ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻯ ﺨﻼﺼﻪ ﺍﻟ ُﻤﻘﹶﺩﱠﻡ ﻟﻨﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺕ ﺒﻤﺎﺀ ﻓﻘﻁ ﻤﺜل ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻨﺎل ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ .ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺄ ِ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﺃﻭ ﺃﻯ ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ،ﻤﺜل ﺘﻌﻤﻴﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﺨﻼﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺘﻰ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﺩﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ .ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ
ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ،ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤُﻌﻁﹶﻰ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. ﻭﺨﺭﺝ ﺩﻡ ﻭﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻌﻨﻭﻩ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺴﻭﺘﻪ، ﻓﻬﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﻔﻰ ﺍﻟﺒﺩﻉ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻓﺽ ﻨﺎﺴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ
ﺍﻷﻭل ﻤﺜل ﺒﺩﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ.
ع :7ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺎﻨﻴﻡ ،ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ( ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ،ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻭﻫﺫﻩ
ﺍﻷﻗﺎﻨﻴﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻫﻰ ﺼﻔﺎﺕ ﻹﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ .ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ. ع :8ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺩ ﺒﺈﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻼﺹ ،ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﻼﻫﻭﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺨﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻌﻨﻭﻩ، 230
اح َ س األَ ْ الخا ِم ُ ص َح ُ
ﻓﺎﻟﺜﻼﺜﺔ ﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺕ ﻷﺠل ﻓﺩﺍﺌﻨﺎ ،ﻭﻨﻨﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ،ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﻤﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻴﻘﺩﺱ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻟﻨﻭﻟﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.
ع :9ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺒل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺃﻨﻪ "ﻋﻠﻰ ﻓﻡ ﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻓﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﻤﺭ" )ﺘﺙ ،(15 :19ﻓﺒﺎﻷﻭﻟﻰ ﻨﻘﺒل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺒﺄﻗﺎﻨﻴﻤﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.
ع :10ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ :ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ.
ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ .ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺃﻯ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻻ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻬﻭ ﻴﺼﻑ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ.
ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﻓﻰ ﻜل ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ،ﻓﻼ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﺒل ﺼﺩﱠﻕ ﺍﷲ ﻭﺍﺘﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ.
) (3الحياة األبدية )ع:(21-11 ﺤﻴَﺎ ﹸﺓ ِﻫ َﻰ ﻓِﻰ ﺍْﺑﹺﻨﻪَِ 12 .ﻣ ْﻦ ﹶﻟﻪُ ﺍﻻْﺑ ُﻦ ،ﹶﻓ ﹶﻠﻪُ ﷲ ﹶﺃ ْﻋﻄﹶﺎﻧَﺎ َﺣﻴَﺎ ﹰﺓ ﹶﺃَﺑ ِﺪﻳﱠﺔﹰَ ،ﻭ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍﹾﻟ َ َ 11ﻭ َﻫ ِﺬ ِﻩ ِﻫ َﻰ ﺍﻟﺸﱠﻬَﺎ َﺩﺓﹸ :ﹶﺃﻥﱠ ﺍ َ
ﺤﻴَﺎﺓﹸ. ﺖ ﹶﻟﻪُ ﺍﹾﻟ َ ﺴ ْ ﷲ ،ﹶﻓ ﹶﻠ ْﻴ َ ﺲ ﹶﻟ ُﻪ ﺍْﺑ ُﻦ ﺍ ِ ﺤﻴَﺎﺓﹸَ ،ﻭ َﻣ ْﻦ ﹶﻟ ْﻴ َ ﺍﹾﻟ َ
ﷲ ِﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮﺍ ﹶﺃﻥﱠ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ َﺣﻴَﺎ ﹰﺓ ﺃﹶﺑَﺪِﻳﱠﺔﹰَ ،ﻭِﻟ ﹶﻜ ْﻰ ﺗُ ْﺆ ِﻣﻨُﻮﺍ ﲔ ﺑﹺﺎ ْﺳ ﹺﻢ ﺍْﺑ ﹺﻦ ﺍ ِ 13ﹶﻛَﺘ ْﺒﺖُ َﻫﺬﹶﺍ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃْﻧﺘُﻢُ ﺍﻟﹾﻤُﺆْ ِﻣﹺﻨ َ ﺴ َﻤﻊُ ﹶﻟﻨَﺎَ 15 .ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﺐ َﻣﺸِﻴﹶﺌِﺘ ِﻪَ ،ﻳ ْ ﺴ َ ﺑﹺﺎ ْﺳ ﹺﻢ ﺍْﺑ ﹺﻦ ﺍﷲَِ 14 .ﻭ َﻫ ِﺬ ِﻩ ِﻫ َﻰ ﺍﻟﺜﱢ ﹶﻘﺔﹸ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﻟﹶﻨَﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪﻩُ :ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﹺﺇ ﹾﻥ ﻃﹶﻠﹶﺒْﻨَﺎ َﺷ ْﻴﺌﹰﺎ َﺣ َ ﺨ ِﻄﺊﹸ ﺕ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﹶﻃ ﹶﻠ ْﺒﻨَﺎﻫَﺎ ِﻣ ْﻨﻪُ16 .ﹺﺇ ﹾﻥ ﺭَﺃﹶﻯ ﹶﺃ َﺣ ٌﺪ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﻳُ ْ ﺴ َﻤﻊُ ﹶﻟﻨَﺎَ ،ﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻥﱠ ﹶﻟﻨَﺎ ﺍﹾﻟﻄﱠ ِﻠﺒَﺎ ِ ﹸﻛﻨﱠﺎ َﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻧﱠﻪُ َﻣ ْﻬﻤَﺎ ﻃﹶﻠﹶﺒْﻨَﺎ َﻳ ْ
ﺲ ﺲ ِﻟ ﹾﻠ َﻤ ْﻮﺕِ .ﺗُﻮ َﺟﺪُ َﺧ ِﻄﻴﱠ ﹲﺔ ِﻟ ﹾﻠ َﻤ ْﻮﺕِ .ﹶﻟ ْﻴ َ ﺨ ِﻄﺌﹸﻮ ﹶﻥ ﹶﻟ ْﻴ َ ﺖ ِﻟ ﹾﻠ َﻤ ْﻮﺕَِ ،ﻳ ﹾﻄ ﹸﻠﺐُ ،ﹶﻓﻴُﻌْ ِﻄَﻴ ِﻪ َﺣﻴَﺎ ﹰﺓ ِﻟﻠﱠﺬِﻳ َﻦ ُﻳ ْ ﺴ ْ َﺧ ِﻄﻴﱠ ﹰﺔ ﹶﻟ ْﻴ َ
ﺖ ِﻟ ﹾﻠ َﻤ ْﻮﺕَِ18 .ﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻥﱠ ﹸﻛﻞﱠ َﻣ ْﻦ ﺴ ْ َﻷ ْﺟ ﹺﻞ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﹶﺃﻗﹸﻮ ﹸﻝ ﹶﺃ ﹾﻥ ﻳُ ﹾﻄ ﹶﻠﺐَ 17 .ﹸﻛ ﱡﻞ ﹺﺇﹾﺛ ﹴﻢ ﻫُ َﻮ ﺧَﻄِﻴﱠﺔﹲَ ،ﻭﺗُﻮ َﺟﺪُ َﺧ ِﻄﻴﱠ ﹲﺔ ﹶﻟ ْﻴ َ ﺤﻦُ ِﻣ َﻦ ﺍﷲِ، ﺴﻪُ ،ﻭَﺍﻟﺸﱢﺮﱢﻳ ُﺮ ﹶﻻ َﻳ َﻤﺴﱡﻪَُ19 .ﻧ ْﻌ ﹶﻠﻢُ ﺃﹶﻧﱠﻨَﺎ َﻧ ْ ﺤ ﹶﻔﻆﹸ َﻧ ﹾﻔ َ ﷲ َﻳ ْ ﷲ ﹶﻻ ﻳُﺨْﻄِﺊﹸَ ،ﺑ ﹺﻞ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮﻟﹸﻮ ُﺩ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﻭُِﻟ َﺪ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺿ َﻊ ﻓِﻰ ﺍﻟﺸﱢﺮﱢﻳﺮﹺَ 20 .ﻭَﻧﻌْ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻥﱠ ﺍْﺑ َﻦ ﺍ ِ ﻭَﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ َﻢ ﹸﻛﻠﱠ ُﻪ ﹶﻗ ْﺪ ﻭُ ِ ﺤﻦُ ﺤﻖﱠَ .ﻭَﻧ ْ ﻑ ﺍﹾﻟ َ ﲑ ﹰﺓ ِﻟَﻨ ْﻌ ﹺﺮ َ ﺼَ ﷲ ﹶﻗ ْﺪ ﺟَﺎ َﺀ ،ﻭَﺃﹶﻋْﻄﹶﺎﻧَﺎ َﺑ ِ 231
ول األُولَى وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﺤﻴَﺎﺓﹸ ﺍ َﻷَﺑ ِﺪﻳﱠﺔﹸ21 .ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ َﻷ ْﻭ ﹶﻻﺩُ ،ﺍﺣْﻔﹶﻈﹸﻮﺍ ﺤﻖﱡ ﻭَﺍﹾﻟ َ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺَ .ﻫﺬﹶﺍ ﻫُ َﻮ ﺍ ِﻹﹶﻟﻪُ ﺍﹾﻟ َ ﺤﻖﱢ ﻓِﻰ ﺍْﺑﹺﻨ ِﻪ َﻳﺴُﻮ َ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َ ﺻﻨَﺎﻡﹺ ،ﺁ ِﻣﲔَ. ﺴﻜﹸ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍ َﻷ ْ ﹶﺃْﻧﻔﹸ َ ع :11ﻏﺭﺽ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺒﺄﻗﺎﻨﻴﻤﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﻨﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ .ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻨﺨﺘﺒﺭﻫﺎ ﺠﺯﺌﻴًﺎ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﻜﻤل
ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺎﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﺒﻪ ﻭﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺒﻌﺸﺭﺘﻪ .ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻨﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :12ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻟﻪ ﻴﻨﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ،ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ.
ﻟﻨﺎ.
ع :13ﻏﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﻭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﻨﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟ ُﻤ َﻌﺩﱠﺓ
ع :15 ،14ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﻨﺩﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﻭﺍﺜﻘﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻨﺎ ،ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﺃﻯ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺨﻼﺼﻨﺎ ﻭﺤﺼﻭﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ. ع :16ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻫﻰ ﺃﻯ ﺨﻁﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻨﻴﻌﺔ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ
ﻤﺴﺘﻌﺩًﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﻨﺼﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﺏ ﻭﻴﻨﺎل ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﻁﺊ ﺨﻁﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺕ ،ﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﺼ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻥ ﺘﻔﻴﺩﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ .ﻭﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﻡ ﻴﺄﻤﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﺠﻠﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻟﻺﺼﺭﺍﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺯﻭل ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭ .ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻤﻭﻤًﺎ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ،ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ل ﻨﺼﻠﻰ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻨﻜﺭﻭﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎﺘﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻤﻨﻜﺭﻭﻨﻪ .ﻟﺫﺍ ﻨﻅ ّ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﻭﺍ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﻭﺒﻭﻥ. ع :17ﺇﺜﻡ :ﺇﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻰ. ﺨﻁﻴﺔ :ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﷲ.
232
اح َ س األَ ْ الخا ِم ُ ص َح ُ
ﻜل ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻫﻰ ﻀﻌﻑ ﻤﺤﺒﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﻓﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ
ﺍﻷﺒﺩﻯ.
ع :18ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻜﺎﺒﻥ ﷲ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﻬﺫﻩ
ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﺤﻔﻅﻪ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻁﻪ ﻓﻴﻬﺎ.
ع :19ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻨﺤﺏ ﺍﻟﻜل ﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﻭﻋﺸﺭﺘﻨﺎ
ﺒﺎﷲ ﻭﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻹﺒﻠﻴﺱ ﻭﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭ.
ع :20ﻫﺩﻑ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﻴﺭ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺴﺭ
ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ،ﻓﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻯ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻭﻨﺤﺒﻪ ﻭﻨﺤﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻨﺼﻴﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻤﻌﻪ.
ع :21ﻴﺫﻜﱢﺭﻨﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﺒﻨﻭﺘﻨﺎ ﷲ ﻟﻨﺤﻔﻅ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻪ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ،ﻓﻨﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ
ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻨﺒﺘﻌﺩ
ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﻜل ﺼﻭﺭﻩ ﻭﺨﺩﺍﻋﺎﺘﻪ.
ﺱ ﻫﺩﻓﻙ ﻭﺴﻁ ﺯﺤﺎﻡ ﻤﺸﺎﻏل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻓﻬﺩﻓﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ،ﻭﻁﺭﻴﻘﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﻨ َ ﻫﻭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁﻙ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻜل ﺃﺤﺩ.
233