إقامة لعازر وقيامة المسيح الأنبا متاؤس

‫א‬

‫א‬

{

|ï¾a@óàbïÔì@ŠŒbÉÜ@óàbÔg

‫א‬ ‫א‬

‘ûbnà@bjäÿa ‫א‬

‫}א‬

‫א‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻹﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺁﻣﲔ‬ ‫‪@ @ó             à‡Õà‬‬

‫‪@ @|ï¾a@óàbïÔì@N@N@ŠŒbÉÜ@óàbÔg‬‬ ‫@ ﻴﺒﺩﺃ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ ﺒﻤﻌﺠﺯﺓ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺒﻤﻌﺠﺯﺓ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ .‬ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫@ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻨﺕ " ﺒﺭﻭﻓﺔ " ﻟﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻷﻤﻭﺍﺕ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩ ﺼﻠﺒﻪ ﻭﻤﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬ ‫" ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺯﻟﺯﻟﺕ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺘﺸﻘﻘﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺘﻔﺘﺤﺕ ﻭﻗﺎﻡ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻅﻬﺭﻭﺍ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ "‬ ‫) ﻤﺕ ‪. ( ٥٣ - ٥١ : ٢٧‬‬ ‫@ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺭﺒﻭﻨﹰﺎ ﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻤﺜل‬ ‫ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﺴﺒﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ‪.‬‬

‫} ‪{٧‬‬

‫@ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻬﻴﺩﹰﺍ ﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺼﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﺘﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻗﺎﻡ ﻓﻰ ﻓﺠﺭ ﺍﻷﺤﺩ ﺒﺴﻠﻁﺎﻥ ﻻﻫﻭﺘﻪ‬ ‫ﻼ " ﺃﻴﻥ ﺸﻭﻜﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﺕ ﺃﻴﻥ ﻏﻠﺒﺘﻙ ﻴﺎ ﻫﺎﻭﻴﺔ "‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫) ‪١‬ﻜﻭ ‪ ( ٥٥ : ١٥‬ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﻐﻠﻕ ﻭﻤﺨﺘﻭﻡ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل "ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﻤﺴﻙ ﻤﻨﻪ"‬ ‫) ﺃﻉ ‪. ( ٢٤ : ٢‬‬ ‫@ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻭﺘﻤﻬﻴﺩﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺘﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺴﻴﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﺍﻗﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ .‬ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻭﻥ ﻴﺤﻴﻭﻥ ) ﻴﻭ ‪. ( ٢٥ : ٥‬‬ ‫@ ﻋﻤل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻗﺒل ﺁﻻﻤﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﻴﻬﺘﺯ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻤﻌﻠﻤﻬﻡ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻭﻴ‪‬ﺼﻠﺏ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻋﻥ ﻀﻌﻑ ﻷﻨﻪ ﻤﻌﻁﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ‪.‬‬ ‫@ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻨﺎﺴﻭﺘﻪ ﻤﻊ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻨﺭﻯ ﺩﻤﻭﻋﻪ ﺘﺴﻴل ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻭﺇﻗﺘﺩﺍﺭﻩ ﻜﺈﻟﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻥ ‪.‬‬ ‫} ‪{٨‬‬

‫ﻻ ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻰ ﻷﻨﻪ ﻓﻰ‬ ‫@ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﺇ ﹼ‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻻﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻔﻥ ﻭﺘﺤﻠل ﺨﻴﺭ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻭﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻻﻫﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻭﻫﻴﺘﻪ ﻭﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ‪.‬‬ ‫@ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻼ‬ ‫@ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺇﺴﻡ ﻋﺒﺭﻯ ﻤﻌﻨﺎﻩ " ﻤﻥ ﻴﻌﻴﻨﻪ ﺍﷲ " ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺎﻨﻪ ﺍﷲ ﻓﻌ ﹰ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﺜﻡ ﺃﻋﺎﻨﻪ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺃﺴﻘﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﺹ ‪.‬‬ ‫@ ﺇﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻴﻨﻬﻡ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﺯﻤﻌﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ) ﻟﻭ ‪. ( ١ : ١٠‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﻭﺡ ﺠﺒل‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺸﺭﻗﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺒﺤﻭﺍﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺨﺘﺎﻥ ﻤﺭﺜﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﺏ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺩﻴﻨﻬﻡ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻭﺇﺨﻼﺼﻬﻡ ﻭﻨﻘﺎﻭﺓ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻭﺼﺎﺭ ﻓﻰ ﺃﺴﺒﻭﻋﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫} ‪{٩‬‬

‫ﻴﺒﻴﺕ ﻫﻭ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺇﻋﺘﻜﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﻜﻠﻪ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﺇﺴﺘﻌﺩﺍﺩﹰﺍ ﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﻭﺼﻠﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﺨﺎﺩﻤﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻜل ﺇﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﺴﺘﻀﺎﻓﺘﻬﻡ ﻟﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺒﺩﺓ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﺘﺴﺘﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻟﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﺎ ﻭﺇﺴﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻤﺭﺽ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻷﺨﺘﺎﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺘﻴﻥ " ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ " ) ﻴﻭ ‪. ( ١ : ١١‬‬ ‫ﻤﺎﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻤﻜﺙ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ) ﻴﻭ ‪ ( ٦ : ١١‬ﻭﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﺩ‪‬ﻓﻥ ﻭﺍﻷﺨﺘﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻰ ﺤﺯﻥ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﻴﺘﻠﻘﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺄﺘﻡ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﺎ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺨﺭﺠﺘﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺨﺭﺝ ﺨﻠﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺯﻭﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻷﺨﺘﻴﻥ‬ ‫}‪{١٠‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺯﻴﻥ ﺘﺤﻨﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺃﺤﺸﺎﺅﻩ ﻭﺒﻜﻰ ﻜﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﹰﺎ ﺒﻜﻰ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺴﻠﻁ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﹸﻠﻕ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﺼ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺼﺭﺥ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻅﻴﻡ " ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻫﻠ ‪‬ﻡ ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ "‬ ‫ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﻴﺩﺍﻩ ﻭﺭﺠﻼﻩ ﻤﺭﺒﻭﻁﺎﺕ ﺒﺄﻗﻤﻁﺔ ﻭﻭﺠﻬﻪ ﻤﻠﻔﻭﻑ‬ ‫ﺒﻤﻨﺩﻴل ﻓﻘﺎل ﺤﻠﻭﻩ ﻭﺩﻋﻭﻩ ﻴﺫﻫﺏ ) ﻴﻭ ‪ ( ٤٤ : ١١‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺇﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺡ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺯﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻨﺌﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﺩل ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻯ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﻟﺕ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺘﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﺍ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻓﺭﺍﻴﻡ ﻭﻤﻜﺙ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻊ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﹰﺍ ﺇﻥ ﻋﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻓﻠﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﻤﺴﻜﻭﻩ‬ ‫) ﻴﻭ ‪. ( ٥٧ - ٥٤ : ١١‬‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺒﺴﺘﺔ ﺃﻴﺎﻡ )ﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻋﺸﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬ ‫ﺃﺘﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻴﺙ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺄﺩﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ ﻜﺘﻘﺩﻤﺔ ﺸﻜﺭ ﻭﻋﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﻴﹰﺎ ‪.‬‬ ‫ﻼ ( ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﺘﺨﺩﻡ ﺒﻨﺸﺎﻁ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻤﻨﹰﺎ ) ﺭﻁ ﹰ‬ ‫ﻁﻴﺏ ﻨﺎﺭﺩﻴﻥ ) ﻨﺎﺩﺭ ( ﺨﺎﻟﺹ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻭﺩﻫﻨﺕ ﻗﺩﻤﻰ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫}‪{١١‬‬

‫ﻓﺈﻤﺘﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ‪ ،‬ﻓﺈﻏﺘﺎﻅ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻭﻥ ﻭﺘﺂﻤﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻟﻌﺎﺯﺭ ﺃﻴﻀﹰﺎ " ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻴﺴﻭﻉ " ) ﻴﻭ ‪ . ( ١١ : ١٢‬ﻭﻗﺩ ﺇﻨﺘﻬﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻅﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﻬﺕ ﺒﺼﻠﺒﻪ ﻭﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﻯ ﻷﺠل ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﻅﺎﻓﺭﹰﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻘﺩ ﺨﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴل ﻤﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻭﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﻓﺸﺭﻁﻨﻭﻩ ﺃﺴﻘﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗﺒﺭﺹ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺭﻋﻰ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺜﻡ ﺘﻨﻴﺢ‬ ‫ﺒﺴﻼﻡ ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻰ ﻗﺒﺭﺹ ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻟﻠﻘﺩﻴﺱ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻰ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺴﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ ١٧ - ١‬ﺒﺭﻤﻬﺎﺕ ‪ :‬ﺘﺫﻜﺎﺭ ﻨﻴﺎﺤﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪.‬‬ ‫‪ ٢٠ - ٢‬ﺒﺭﻤﻬﺎﺕ ‪ :‬ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ‪.‬‬ ‫‪ ٢١ - ٣‬ﺒﺭﻤﻬﺎﺕ ‪ :‬ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺤﻀﻭﺭ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻋﻨﻴﺎ ﻭﻋﻤل ﻤﺄﺩﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻪ ‪ .‬ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻘﺘل ﻟﻌﺎﺯﺭ ‪.‬‬ ‫}‪{١٢‬‬

‫‪ ٢٧ - ٤‬ﺒﺸﻨﺱ ‪ :‬ﺘﺫﻜﺎﺭ ﻨﻴﺎﺤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺫﻫﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻴﻨﺎل ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﻤﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻨﻭﺍ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺒﺭﺹ ﻤﻘﺭ ﻜﺭﺴﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺒﺭﻜﺔ ﺼﻠﻭﺍﺘﻪ ﻓﻠﺘﻜﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺁﻤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻨﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﻷﻨﻙ ﺃﻋﻨﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﺒﺏ ﺒﺭﻜﺔ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺃﺤﺒﺎﺌﻙ ﻤﺜل ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﻭﻤﺭﺜﺎ ﻭﻤﺭﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﺒﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﺼﻠﻭﺍﺕ ﺃﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﻭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻜﺭﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﺸﻤﻠﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﺁﻤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪‘ûbnà@bjäÿa‬‬

‫ﺃﺴﻘﻑ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ‬

‫ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ ١٩٩٧‬ﻡاﻟﻔﺼــــﻞ اﻷول‬ ‫‪@ @|ï¾a@‡ïÝÜ@ŠŒbÉÜ@ôn‚c@óÜbŠ‬‬

‫}‪{١٣‬‬

‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ ) ﻴﻭ ‪( ٣ : ١١‬‬ ‫ﻻ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﺤﺒﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﺒل ﻫﻭ ﺃﺤﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻹﻨﻘﺎﺫﻨﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﻼﻡ ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﺒﺠﻭﺍﺭﻨﺎ ‪.‬‬ ‫@ " ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ " ﻫﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﺘﻰ‬ ‫ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺃﻯ ﻁﻠﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺭﺠﻰ ﺒل ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﻭﺇﺫ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻤﺔ ﺴﻴﻌﻤل ﻜل ﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻨﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﺤﻭﻯ ﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻭﺘﻭﻗﻴﺭﻩ ‪.‬‬ ‫@ " ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ " ﻫﻰ ﺃﺒﻠﻎ ﺤﺠﺔ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺄﺘﻰ‬ ‫ﻟﻴﻨﻘﺫﻨﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻷﺨﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺴﻼ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺃﺨﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﻭﻉ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺤﺒﺘﻬﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺒل ﺒﻤﺤﺒﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻬﻡ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫ﻹﻨﻘﺎﺫﻨﺎ ‪.‬‬

‫}‪{١٤‬‬

‫@ " ﺤﺒﻴﺒﻙ " ﻟﻜﻥ ﻤﻴﺕ ) ﺃﻭ ﻤﺭﻴﺽ ( ﻓﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻠﻐﻰ ﺤﺏ ﺍﷲ ﺒل‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﺒﻜﻰ ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ‪ .‬ﻓﺎﷲ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﻰ ﻟﻜﻥ ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺩﺭﺱ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ‪.‬‬ ‫@ ﻁﻭﺒﺎﻫﻤﺎ ﺃﺨﺘﺎ ﻟﻌﺎﺯﺭ ‪ ،‬ﻷﻥ ﻓﻰ ﻀﻴﻘﺘﻬﻤﺎ ﺇﻟﺘﺠﺄﺘﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﺒﺸﺭ ‪ .‬ﻴﻌﻠﻤﺎﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻠﺘﺠﻰﺀ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻨﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﻰ ﻟﻡ ﺃﺭﺴل ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻡ ﺃﻁﻠﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻜل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻷﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺒل ﻟﻘﺩ ﺃﺘﻰ ﻭﻗﺭﻉ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻗﻠﺒﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺒل ﻗﻠﺕ " ﺨﻠﻌﺕ ﺜﻭﺒﻰ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻟﺒﺴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻏﺴﻠﺕ ﺭﺠﻠﻰ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻭﺴﺨﻬﺎ " ) ﻨﺵ ‪.( ٣ : ٥‬‬ ‫@ ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﻤﺭﺜﺎ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﻟﺘﺭﺴﻼ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻔﺎﺌﻰ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻴﺘﺸﻔﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ‪ " :‬ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ‬ ‫ﻤﺭﻴﺽ " ‪ . . .‬ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ ﻭﻤﺕ ﻷﺠﻠﻬﺎ ‪ . .‬ﻨﻔﺴﻰ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻠﻌﺸﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ‪ .‬ﻓﺈﺴﺘﺠﺏ ﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻋﻨﻰ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻤﻴﻥ ﻤﻨﺒﺭ ﺇﺒﻨﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻴﺘﺸﻔﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﻀﻌﻔﻨﺎ ﻭﻴﺭﺜﻭﻥ ﻟﻤﺫﻟﺘﻨﺎ ‪.‬‬

‫}‪{١٥‬‬

‫ﺇﺴﺘﺠﺏ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻰ ﻁﻠﺒﺘﻬﻡ ﻋﻨﻰ ﻭﺘﻌﺎل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺤﻴﺎﺘﻰ ‪ .‬ﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﻯ ﻓﺄﻗﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ‪ . .‬ﺃﻋﺭﺽ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺨﻁﺎﻴﺎﻯ ) ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻭﺕ ( ﻓﺘﻌﺎل ﻭﺃﻗﻤﻨﻰ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ‪.‬‬ ‫@ " ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ " ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻓﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻻ ﻴﻌﻔﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ‪ .‬ﺒل‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻅﺭﻫﻡ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ " ﺴﺄﺭﻴﻪ‬ ‫ﻜﻡ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺴﻤﻰ " ) ﺃﻉ ‪ ( ٦ : ٩‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺅﺩﺒﻪ ) ﻋﺏ ‪ ( ٦ : ١٢‬ﻭﻫﻭ ﻴﺅﺩﺒﻨﺎ ﺒﺤﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺩﺏ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺇﺒﻨﻪ ) ﺘﺙ ‪ ( ٥ : ٨‬ﻭﻁﻭﺒﻰ ﻟﺭﺠل ﻴﺅﺩﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ) ﺃﻯ ‪: ٥‬‬ ‫‪.( ١٧‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫}‪{١٦‬‬

‫‪@ @óÜb‹Üa@ôÝÈ@|ï¾a@‡ïÜa@†Š‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺒل‬ ‫ﻷﺠل ﻤﺠﺩ ﺍﷲ ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﺒﻪ ) ﻴﻭ ‪( ٤ : ١١‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻴﻨﹰﺎ ﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻼ ﻋﻅﻴﻤﹰﺎ ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺍﷲ ﻟﻜﻰ ﺘﺘﺴﻠﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻌﻤل ﻋﻤ ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﻭﺕ‬ ‫ﺒل ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﺒﻪ ‪ . .‬ﻭﺁﺨﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ "‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻴﺴﻭﻉ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻪ " ) ﻴﻭ ‪( ٤٥ : ١١‬‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻰ " ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ ﺃﻨﻪ ﺩﻋﺎ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺃﻗﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻻﻗﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺼﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻴﺔ "‬ ‫) ﻴﻭ ‪ ( ١٨ ، ١٧ : ١٢‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻹﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻜﻤﻠﻙ ‪.‬‬ ‫@ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺠﻠﺕ ﺒﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺒﺫﻫﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺭﻜﹰﺎ ﻟﻐﻴﻅ ﻭﺤﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺘﺼﻤﻴﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻪ ‪.‬‬

‫}‪{١٧‬‬

‫@ ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺩﻩ ﻷﻨﻪ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺇﻗﺘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎل " ﺍﻵﻥ ﻴﺘﻤﺠﺩ ﺇﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ " ﺒﻬﺫﺍ ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺤﻤﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻤﺠﺩﻨﺎ ‪ .‬ﻗﺩ ﻻ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻵﻥ ﺒل ﻨﺭﺍﻩ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻷﻨﻪ " ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺄﻟﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻠﻜﻰ ﻨﺘﻤﺠﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻤﻌﻪ " ) ﺭﻭ ‪ . ( ١٧ : ٨‬ﻭﺇﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻻ‬ ‫ﺘﻘﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻌﺘﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻠﻥ ﻓﻴﻨﺎ )ﺭﻭ ‪ (١٨ : ٨‬ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻪ‪.‬‬ ‫@ ﺍﷲ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺠﺩ ‪ . .‬ﻴﺘﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﻥ ؟ ‪ . . .‬ﻴﺘﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻭﻴﺜﻕ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻁﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻋﺎﺘﺒﻭﻩ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ " ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺃﺨﻰ " ﻟﻜﻥ ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭل " ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺃﺨﻭﻙ " ﺃﺘﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ‪ . .‬ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺁﻤﻨﺕ ‪.‬‬ ‫@ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ ‪ :‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺒل ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻴﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﷲ !! ‪ . . .‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺒﺴﻜﻭﺕ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺱ ﺍﻹﻟﻬﻰ " ﺘﺸﺩﺩ ﻭﻟﻴﺘﺸﺠﻊ ﻗﻠﺒﻙ ﻭﺇﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺭﺏ "‬ ‫) ﻤﺯ ‪ ( ١٤ : ٢٧‬ﻤﺘﻰ ﻨﺘﻘﺒل ﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻟﻡ ﺒﺸﻜﺭ‬

‫}‪{١٨‬‬

‫ﺒل ﺒﻔﺭﺡ ؟! ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺭﺍﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻰ ﻭﺼﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻴﺘﻤﺠﺩ ﺇﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ‪.‬‬ ‫@ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻅﻬﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻭﻤﺠﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﻤﺭﺽ ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﻭﻤﻭﺘﻪ‪.‬‬ ‫@ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﻰﺀ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﺇﺫ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﷲ ﻭﻴﻠﺘﺼﻕ ﺒﻪ ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺤﺘﻴﺎﺝ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺴﻨﺩ‬ ‫ﺃﺨﺘﻴﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻟﻡ ﻴﻤﺭﺽ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻴﺸﻌﺭﺍ ﺒﺎﻹﺤﺘﻴﺎﺝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻤﺴﺎ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻤﻜﺘﻔﻴﺘﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﺠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟﺸﻰﺀ ‪ .‬ﻷﻥ ﻋﻨﺩﻫﻤﺎ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻴﻤﻸ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺩ ﻜل ﺇﺤﺘﻴﺎﺠﻬﻤﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﷲ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﺎﺌﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻫﻤﺎ ﺒﻨﺘﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﻗﺎﺴﻰ ‪ . .‬ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻴﺨﺹ ﺒﺂﻻﻤﻪ ﺃﺤﺒﺎﺀﻩ ‪ .‬ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﻠﻅﺎﻫﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻗﺼﺩ ﺁﺨﺭ ﻭﺤﻜﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻷﻨﻪ ﺇﺫ ﻴﻘﻴﻡ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﺯﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺤﺒﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ‪ . .‬ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﺤﻔﻠﺔ ﻭﻓﺭﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻫﺯﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫}‪{١٩‬‬

‫ﻭﺒﺴﺒﺒﻪ ﺁﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ‪ .‬ﻓﺄﻫﻤﺱ ﻴﺎﺭﺏ ﻓﻰ ﺁﺫﺍﻥ ﻜل‬ ‫ﻼ ‪ " :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﻭﺕ‬ ‫ﺫﻯ ﻗﻠﺏ ﻤﺘﻌﺏ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫ﺒل ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺒﻪ " ﻷﻨﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺃﺤﺴﺒﻭﻩ ﻜل ﻓﺭﺡ ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﻰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ) ﻴﻊ ‪ ( ٢ : ١‬ﻷﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻏﻀﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻟﻜﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ " ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺒل ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺒﻪ "‬ ‫ﻭﻨﺼﻠﻰ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﺕ ﻟﻌﺒﻴﺩﻙ ﺒل ﻫﻭ ﺇﻨﺘﻘﺎل ﻭﻓﻰ ﻜل‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻰ ‪ :‬ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺴﻴﺘﻤﺠﺩ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻡ ﻻ ؟‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﺏ ﻤﺭﺜﺎ ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ ﻭﻟﻌﺎﺯﺭ ) ﻴﻭ ‪( ٥ : ١١‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ؟‬ ‫ﻷﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﺴﺘﺤﻘﺎﻗﹰﺎ ﻟﺴﻜﻨﺎﻩ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﺈﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻘﺒﻭﻟﻪ ﺒﻜل ﺘﺭﺤﺎﺏ ﻭﻷﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﺼﺩﻯ ﻟﺤﺒﻪ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ‪. .‬‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ ‪ .‬ﻭﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﺩﻟﻴل‬ ‫ﻗﻭل ﻤﺭﺜﺎ ﻟﻪ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺇﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻵﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﺒﻪ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻻ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﺠﻠﺴﺕ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫}‪{٢٠‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﻰ ﻭﺃﺤﺒﻙ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ‪ .‬ﺇﺠﻌل ﻴﺎ ﺭﺒﻰ ﻭﺇﻟﻬﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻡ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﻷﺠﻠﻙ ‪ .‬ﺁﻤﻴﻥ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻜﺙ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻴﻭﻤﻴﻥ ) ﻴﻭ ‪( ٦ : ١١‬‬

‫ﺘﺄﻨﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺘﺭﻙ ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎل ﻤﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺜﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻨﻬﻡ‬ ‫ﻼ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻤﺠﺩ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻩ ﻓﻰ ﻀﻴﻘﺘﻬﻡ ﻭﺇﻥ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﻗﻠﻴ ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺠﺩ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻟﻜﻰ ﻴﺘﻤﺠﺩﻭﺍ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺄﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻟﻬﻡ ﻹﺤﺘﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺼﺒﺭﻫﻡ ‪.‬‬ ‫@ ﻓﺈﻁﻤﺌﻨﻰ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻭﻟﻭ ﺇﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻙ ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺁﻻﻤﻙ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻙ ﻟﻜﻥ ﺇﻨﺘﻅﺭﻴﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "‬ ‫ﻤﻜﺙ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﻴﻭﻤﻴﻥ " ﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻭﻟﻭ ﺇﺸﺘﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﺇﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻟﻭ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ) ﺃﻭ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ( ﻭﺃﻨﺘﻨﺕ ﻟﻜﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ‪ :‬ﻗﻭﻤﻰ ﻓﺘﻘﻭﻤﻰ ﻭﺘﺒﺩﺃﻯ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬

‫}‪{٢١‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ " .‬ﻤﻜﺙ ﻴﻭﻤﻴﻥ " ﺘﻌﻨﻰ ﺘﺄﺨﺭ ﻓﻰ ﺍﻹﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺇﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺃﻜﻴﺩﺓ ) ﻟﻭ ﺘﺄﻨﻰ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ( ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌﺎﺯﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺒﻪ ﻭﻋﺎﻁﻔﺘﻪ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﺭﻗﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺤﺎﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻼ ﻋﻨﻬﻡ ﻟﻜﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺘﻜﻭﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ) ﻤﺜل‬ ‫ﻷﺤﺒﺎﺌﻪ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻐﺎﻓ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻜﻰ ﻻ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻨﻴﺌﹰﺎ ( ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺘﻁﻭل ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﷲ ‪ :‬ﻤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﺎﻥ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﻘﻴﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻭﺘﺘﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻭﺒﻼ ﺸﻙ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﻤﺜل ﺩﻫﺭﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﻜﺄﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﻜﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬

‫}‪{٢٢‬‬

‫اﻟﻔﺼــــ‬ ‫ل اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫‪@ @ë‰ïàþm@Êà@|ï¾a@‡ïÜa@Šaíy‬‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻵﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻤﻭﻙ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ) ﻴﻭ ‪( ٧ : ١١‬‬

‫ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﻟﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﺘﻪ ‪ .‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺴﻤﺢ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻠﻬﻡ‪.‬‬ ‫@ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻗﺘﻠﻙ ‪ . . .‬ﺍﻟﺦ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻴﺕ‬ ‫ﻷﻤﻭﺕ ‪.‬‬

‫}‪{٢٣‬‬

‫@ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻰﺀ ﻴﻤﻨﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻥ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﻻ ﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﺭﺠﻡ ‪.‬‬ ‫ﺫﻫﺏ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺠل ﻁﻠﺒﻪ ﻷﺠل ﺤﺴﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻨﺎﺴﹰﺎ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻴﺴﻭﻉ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻬﺫﺍ ﺠﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﻭﻗﺕ ﻗﺒل ﺍﻵﻻﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺁﻻﻤﻪ ﺜﻡ ﻤﻭﺘﻪ ‪.‬‬

‫ﺃﺠﺎﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﺎل ‪ :‬ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺜﻨﺘﻰ ﻋﺸﺭ ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻴﻌﺜﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﻨﻭﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ . .‬ﺍﻟﺦ ) ﻴﻭ ‪( ٩ - ٨ : ١١‬‬

‫@ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻭﺼﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻑ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻠﻴﺱ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﻗﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺸﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺴﻤﺎﺤﻪ ‪ .‬ﻭﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺨﺎﻓﻭﺍ ﺸﺭﹰﺍ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺒﻰ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻨﻬﺎﺭ ﻴﺄﺘﻰ ﻟﻴل ﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﺘﺼﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻨﻬﺎﺭﻩ ﺍﻹﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻻ ﺒﺈﺫﻨﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺠل ﺤﻠﻭل ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻻ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ‪.‬‬ ‫}‪{٢٤‬‬

‫ﻷﻨﻰ ﺃﻀﻊ ﻨﻔﺴﻰ ﻵﺨﺫﻫﺎ ﺃﻴﻀﹰﺎ ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻷﺤﺩ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻰ ﺒل‬ ‫ﺃﻀﻌﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻰ ﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻀﻌﻬﺎ ﻭﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﺁﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﹰﺎ ) ﻴﻭ ‪ . ( ١٨ - ١٧ : ١٠‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ‬ ‫ﻴ‪‬ﻌﺜﺭ ‪ .‬ﺇﺘﺒﻌﻭﻨﻰ ﻓﻼ ﺘﻌﺜﺭﻭﻥ ﻓﺄﻨﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﺜﻨﺘﻰ ﻋﺸﺭ ‪ . .‬ﺍﻟﺦ ﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﺯﻤﺎﻥ ﺨﺩﻤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻜﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻴ‪‬ﻌﺜﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻰ ﻤﻥ ﺃﺫﻯ ﻴﺼﻴﺒﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﺃﻯ ﻻ ﺨﻭﻑ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫ﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ‬ ‫ﺨﺩﻤﺘﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﺈﺨﺘﻴﺎﺭﻯ ‪ .‬ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﺇﺤﺎﻁﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺒﻰ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﺘﻠﻰ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﻷﻥ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ ﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ‪.‬‬ ‫@ "ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻌﺜﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ"‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺇﻨﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﺎﺩﻤﺘﻡ ﻤﻌﻰ ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻷﻨﻜﻡ ﻟﺴﺘﻡ‬ ‫ﺘﻤﻭﺘﻭﻥ ﻗﺒﻠﻰ ﻭﻻ ﻤﻌﻰ ﺴﻭﻑ ﺃﺭﺘﻔﻊ ﻭﺘﻘﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ‪.‬‬ ‫@ ﺴﺎﻋﺩﻨﻰ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﺒﺼﺒﺭ ﻭﺼﺩﺭ ﺭﺤﺏ ﻭﺃﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺨﻁﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻭﺘﻭﻗﻴﺕ ﺇﻟﻬﻰ ﻓﺄﻗﻭل ‪ :‬ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﺜﻨﺘﻰ ﻋﺸﺭ ؟! ‪.‬‬

‫}‪{٢٥‬‬

‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺎﻡ ‪ . .‬ﻟﻜﻨﻰ ﺃﺫﻫﺏ ﻷﻭﻗﻅﻪ‬

‫ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺭﺡ ﻷﺠﻠﻜﻡ ﺃﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺘﺅﻤﻨﻭﺍ‬ ‫) ﻴﻭ ‪( ١٤ - ١١ : ١١‬‬

‫ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺘﻀﺢ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﺏ ﻤﺭﺜﺎ ﻭﻤﺭﻴﻡ ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺎﻡ ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﻜﻰ ﻋﻨﺩ ﻗﺒﺭ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺄل ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ‪ .‬ﻭﻫل ﺘﻬﻤﻨﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺃﻡ ﻤﻜﺎﻨﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ .‬ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﻘﺩﻴﺱ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺒﻭﻻ ﺍﻟﻁﻤﻭﻫﻰ ‪ :‬ﻜﻔﺎﻙ ﺘﻌﺒﹰﺎ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻰ ﺒﻭﻻ‪ .‬ﻭﺩﺍﻨﻴﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﻙ ‪ :‬ﻓﻰ ﺇﺒﺘﺩﺍﺀ ﺘﻀﺭﻋﻙ ﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺠﺌﺕ ﻷﺨﺒﺭﻙ ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻤﺤﺒﻭﺏ ‪.‬‬ ‫@ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﻌﺎﺯﺭ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺭﺽ ‪.‬‬ ‫ﺒل ﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﻟﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻅﺔ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ‪.‬‬ ‫@ ﻤﻭﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻨﻭﻡ ‪ .‬ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ‪ :‬ﻗﻡ ﻓﻴﻘﻭﻡ ‪ . .‬ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﻥ ﺇﺒﻨﺔ ﻴﺎﻴﺭﺱ ﻟﻡ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻨﺎﺌﻤﺔ ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫}‪{٢٦‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻌﺒﺔ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻟﻥ ﺘﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻨﺎ ﻜﻘﻭل ﺇﺭﻤﻴﺎﺀ‬ ‫" ﻋﻠﻤﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻭﻻ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻤﺭ "‬ ‫) ﺃﺭ ‪. ( ٢ : ٤٢‬‬ ‫@ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻨﻭﻡ ‪ . .‬ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺒﻜل ﺃﻤﺠﺎﺩﻫﺎ ﻭﺭﻭﻋﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻌﺒﻴﺩﻙ ﺒل ﻫﻭ ﺇﻨﺘﻘﺎل ‪.‬‬ ‫@ ﻏﺩﹰﺍ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻷﻨﻪ " ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻨﻁﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﻤﺕ ﻓﻬﻰ ﺘﺒﻘﻰ ﻭﺤﺩﻫﺎ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻥ ﻤﺎﺘﺕ ﺘﺄﺘﻰ‬ ‫ﺒﺜﻤﺭ ﻜﺜﻴﺭ " ) ﻴﻭ ‪. ( ٤٢ : ١٢‬‬ ‫@ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺭﺡ ﻷﺠﻠﻜﻡ ‪ .‬ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﺸﻰﺀ‬ ‫ﻴ‪‬ﻔﺭﺡ ؟! ﺃﻨﺎ ﺃﻓﺭﺡ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩﻯ ﻴﺤﺘﻤﻠﻭﻥ ﻷﺠﻠﻰ ﻭﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻫﻰ ﻤﺤﻙ ﺍﻟﺤﺏ ‪ .‬ﺃﻓﺭﺡ ﺃﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺃﻋﻅﻡ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ‪.‬‬ ‫@ ﻗﺎل ﺘﻭﻤﺎ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫ ‪ . . .‬ﻟﻨﺫﻫﺏ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻟﻜﻰ ﻨﻤﻭﺕ ﻤﻌﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﺤﺒﺔ ﺘﻭﻤﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺘﺘﻀﺢ ﻓﻰ ﺇﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺤﺒﺘﻰ ﻟﻴﺴﻭﻉ ؟‬ ‫@ ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﻨﺘﻥ‬ ‫ﻷﻥ ﻟﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫}‪{٢٧‬‬

‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻨﺤﻭ ‪ ١٥‬ﻏﻠﻭﺓ ﻭﺍﻟﻐﻠﻭﺓ ‪ ١/٨‬ﻤﻴل ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍل‪ ١٥‬ﻏﻠﻭﺓ‬ ‫ﺃﻗل ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻴﻥ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻭﻴﺴﻭﻉ‬ ‫ﻤﻜﺙ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﺼل ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫‪@ @bq‹à@Êà@|ï¾a@‡ïÜa@öbÕÜ‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺁﺕ ﻻﻗﺘﻪ ‪ .‬ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺭﻴﻡ‬

‫ﻓﺈﺴﺘﻤﺭﺕ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺃﺨﻰ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺃﺨﻭﻙ‬ ‫)ﻴﻭ ‪( ٢٣ - ٢٠ : ١١‬‬ ‫@ ﻤﺭﺜﺎ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺁﺕ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺘﻡ ﻹﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ‪ .‬ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻓﻴﻐﻀﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫@ ﻤﺭﺜﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺭﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺯﻴﻥ ﻭﻀﻴﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﺃﺴﺭﻋﺕ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ‪ . .‬ﺇﻨﺘﻅﺭﻯ ﺤﺘﻰ‬ ‫}‪{٢٨‬‬

‫ﻴﺼل ؟ ﻻ ‪ . .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻗﻭﺓ ﺩﺍﻓﻌﻬﺎ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ ﻟﻬﻴﺏ ﻨﺎﺭ ﻟﻅﻰ ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫) ﻨﺵ ‪ . ( ٦ : ٨‬ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﺨﺎﻫﺎ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻤﺩ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ ‪.‬‬ ‫@ ﻤﺭﺜﺎ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻓﻴﻨﺎ ‪ . .‬ﺤﻀﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ‪.‬‬ ‫ﻻ‪ . .‬ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻤﻨﻪ ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﺄﺤﺯﺍﻨﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﺇﻨﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺒﻴﺴﻭﻉ ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﻨﻔﻌﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺏ ﺍﷲ ﻟﺸﺨﺼﻪ ﻻ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻋﻁﺎﻴﺎﻩ ‪ .‬ﻭﻻ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﻟﻴﺴﻭﻉ ‪:‬‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺃﺨﻰ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﺨﺘﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪ ) . . .‬ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﻟﺤﺭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺎﻜﻴﹰﺎ ﻭﺤﺭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﻋﻁﻔﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺍﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﺒﻴﻥ ‪ .‬ﻓﻭﺠﻭﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺒﻼ ﺘﺠﺭﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺘﻤﺸﻰ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﺘﻭﻥ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻗﻪ ﻟﻬﻡ ﺨﺎﺭﺠﻪ ‪ .‬ﻭﺸﻭﻜﺔ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻰ‬ ‫ﺠﺴﺩﻩ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ( ‪.‬‬ ‫@ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﻤﻭﺕ ﻟﻜﻥ ﺭﺍﺤﺔ ﻭﻨﻴﺎﺡ ‪.‬‬ ‫@ ﻜﺎﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺭﺜﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﹰﺍ ‪ .‬ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻰ ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﺎل ﻤﺭﻀﻪ ‪ -‬ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻤﻪ‬ ‫}‪{٢٩‬‬

‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﺘﻥ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰﺎ ﺇﺫ ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻗل ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫) ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ( ﻓﻴﺒﺭﺃ ﻏﻼﻤﻰ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺜﺎ ‪ :‬ﺴﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﺨﻭﻙ ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﺘﺤﻼﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻌﺒﺔ ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﺠﻌﻠﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺘﻡ ﻴﻨﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺡ ﻭﻭﻟﻴﻤﺔ ‪.‬‬ ‫@ ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﺠﻌﻠﺘﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺨﻠﻊ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻭﺘﻠﺒﺱ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﻴﺭﻓﻌﻥ‬

‫ﻻ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ " ﻗﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒ‪‬ﻥ ﻟﻴﻘﺩﻤﻥ ﺒﺩ ﹰ‬ ‫ﺤﺯﻨﻨﺎ ﻭﻜل ﻀﻴﻘﺎﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺡ ﻗﻠﺏ ﻭﺘﻬﻠﻴل ﻜﻠﻰ "‬ ‫) ﺜﻴﺌﻭﻁﻭﻜﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ( ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﺒل‬ ‫@ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ﻟﻤﺭﺜﺎ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺃﺨﻭﻙ ﻭﺴﺄﻤﻭﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺩ ﹰ‬ ‫ﺴﺄﻤﻭﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻗﺎﻤﺘﻰ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺃﺨﻭﻙ ‪ :‬ﻗﻠﻬﺎ ﻴﺎﺭﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﻜل ﻅﺭﻭﻓﻨﺎ ﺴﺘﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ‪ ،‬ﺴﺘﻌﺒﺭ ﻜل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ‪ ،‬ﺴﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻨﻌﻡ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻐﻴﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺭﺜﺎ ﻓﻰ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻴﺴﻭﻉ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﻓﻰ‬

‫ﻼ‪":‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﻴﺭ ﻓﺼﺤﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻰ ﻭﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﻓﺴﻴﺤﻴﺎ "‬ ‫) ﻴﻭ ‪. ( ٢٥ : ١١‬‬

‫}‪{٣٠‬‬

‫ﺍﷲ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﻐﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ‪ .‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴ‪‬ﻐﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ ‪ .‬ﻴﺎﺭﻴﺕ ﻓﻰ ﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻨﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫ﻴﻬﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﺍﻥ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ . .‬ﺃﺘﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ؟‬ ‫ﺁﻤﻨﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﻓﺄﻋﻥ ﻀﻌﻑ ﺇﻴﻤﺎﻨﻰ ‪ .‬ﻤﺭﺜﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻵﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﻤﺭﺜﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﺴل ﻟﻬﺎ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻻ ﺘﻐﻴﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﻪ ﻭﻟﻭ ﻤﺕ ﺘﺤﻴﺎ ﻭﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺤﻴﹰﺎ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻴﺘﹰﺎ ‪.‬‬ ‫" ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻰ ﻭﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﻓﺴﻴﺤﻴﺎ " ﻟﻭ‬ ‫ﺤﺎﺼﺭﺘﻙ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻓﺈﻟﻬﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺎﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻭﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﻓﺴﻴﺤﻴﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﺤﻴﺎ ﷲ ﻭﻓﻰ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻪ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺴﻴﺤﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ‪ . .‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﺘﺼﻠﺏ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻭﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻴﺤﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻤﻊ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ ﻓﺄﺤﻴﺎ ﻻ ﺃﻨﺎ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓ ‪‬‬ ‫) ﻏل ‪ . ( ٢٠ : ٢‬ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫) ﻴﻭ ‪ ( ٣٥ : ٦‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ) ﻴﻭ ‪( ٦ : ١٤‬‬ ‫}‪{٣١‬‬

‫ﻭﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺇﺒﻨﻪ ‪ .‬ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻹﺒﻥ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﻠﻴﺴﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ) ‪١‬ﻴﻭ ‪. ( ١٢ - ١١ : ٥‬‬

‫ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻨﻘﺘﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ) ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ( ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﻘﻴﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻴﺕ ؟‬

‫ﻓﻰ ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺃﺼﺤﺎﺡ ‪ ٦‬ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﻷﻥ ﺨﺒﺯ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻫﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻴﻭ‪.٦‬‬ ‫ﻰ ﻓﻼ ﻴﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻰ ﻓﻼ‬ ‫‪ - ٢‬ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻴﻘﺒل ﺇﻟ ‪‬‬ ‫ﻴﻌﻁﺵ ﺃﺒﺩﹰﺍ ) ﻴﻭ ‪. ( ٣٥ : ٦‬‬ ‫‪ - ٣‬ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻹﺒﻥ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻴﻤﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ) ﻴﻭ ‪. ( ٤٠ : ٦‬‬ ‫‪ - ٤‬ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻰ ﻓﻠﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺨﺒﺯ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺁﺒﺎﺅﻜﻡ ﺃﻜﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎﺘﻭﺍ ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺒﺯ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻜﻰ ﻴﺄﻜل ﻤﻨﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ‬

‫ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻥ ﺃﻜل ﺃﺤﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺯ‬

‫ﻴﺤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻫﻭ ﺠﺴﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺒﺫﻟﻪ‬ ‫}‪{٣٢‬‬

‫ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﻜﻠﻭﺍ ﺠﺴﺩ ﺇﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺸﺭﺒﻭﺍ‬

‫ﺩﻤﻪ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻜﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻜﻡ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻴﺄﻜل ﺠﺴﺩﻯ ﻭﻴﺸﺭﺏ ﺩﻤﻰ‬

‫ﻓﻠﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﻨﻰ‬

‫ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺤﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﺤﻰ ﻓﻤﻥ ﻴﺄﻜﻠﻨﻰ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻰ ‪ .‬ﻤﻥ ﻴﺄﻜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻴﺤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ‪ ) .‬ﻴﻭ ‪( ٦‬‬

‫ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻭﺃﻴﻀﹰﺎ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ‪.‬ﻷﻨﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒل ﺒﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﷲ‬ ‫) ﺘﺙ ‪ ) ( ٣ : ٨‬ﻟﻭ ‪. ( ٤ : ٤‬‬ ‫‪ - ٣‬ﻭﺒﺈﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ‪ :‬ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻰ ﻭﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻯ ﺃﺭﺴﻠﻨﻰ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺒل ﻗﺩ‬ ‫ﺇﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ) ﻴﻭ ‪. ( ٢٤ : ٥‬‬ ‫‪ - ٤‬ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ‪ :‬ﺒﻬﺫﺍ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺇﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﺏ ﺍﻷﺨﻭﺓ ) ‪١‬ﻴﻭ ‪. ( ١٤ : ٣‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻤﺭﺜﺎ ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻰ ﻭﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﻓﺴﻴﺤﻴﺎ ‪ .‬ﺃﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻰ ﻭﻤﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻓﺴﻴﺤﻴﺎ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻓﻰ‬ ‫}‪{٣٣‬‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﹰﺎ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻭﺁﻤﻥ ﺒﻰ ﻓﻠﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ ﺃﻯ ﻟﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ‪ .‬ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻌﺫﺍﺏ ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒل ﺴﻴﺤﻴﺎ ﻤﺘﻨﻌﻤﹰﺎ ﺒﺎﻷﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ‪.‬‬

‫}‪{٣٤‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫‪@ @âî‹à@Êà@Ëíî@öbÕÜ‬‬ ‫‪@ @Ûíȇî@íèì@‹›y@âÝɾa‬‬ ‫@ ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﻋﻭﻨﻰ ) ﻜﻤﺎ ﺩﻋﻴﺕ ﻤﺭﻴﻡ ( ﻟﻜﻰ ﻴﻌﺯﻴﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻌﺎﺯﺭﻯ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎﺇﻟﻬﻰ ﺘﻜﻔﻴﻨﻰ ﻋﺯﺍﺀ ﻷﻨﻰ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺘﻌﺯﻴﺎﺘﻙ ‪.‬‬ ‫@ ﻤﻬﻤﺎ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺼﻌﺒﺔ " ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﻀﺭ " ﺭﺒﻨﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻜل ﻨﻔﺱ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﺭﻴﺤﻬﺎ ‪ .‬ﻓﺘﺫﻜﺭ ﻜل ﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻭﻴﻤﺩ ﻴﺩﻴﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﺯﻴﻙ ‪.‬‬ ‫@ ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﻀﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻭﻙ‪،‬‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ ﺴﺭﻴﻌﹰﺎ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺎﻨﻰ ﻭﺘﻭﻫﺎﻨﻰ ﻭﺨﻁﻴﺘﻰ ‪ . .‬ﻭﺃﺫﻫﺏ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻗﺩﻤﻰ ﻤﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻋﺎﻨﻰ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻫﺎﺃﻨﺫﺍ ﻷﻨﻙ ﺩﻋﻭﺘﻨﻰ‬ ‫) ‪١‬ﺼﻡ ‪ ( ٦ : ٣‬ﻭﺃﺘﻤﺘﻊ ﻭﺃﺸﺒﻊ ﺒﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟﻤﻌﺯﻯ ﻭﺃﻁﻴﻊ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ‪.‬‬ ‫@ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻁﺎﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻡ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺞ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻠﻬﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ‪.‬‬ ‫}‪{٣٥‬‬

‫@ ﺇﺫﺍ ﻗﺎل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺭﻓﻀﻭﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻤﺜل ﻤﻴﺕ ﻤﺭﺫﻭل ‪. . .‬‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﻟﻘﺎﺀﻩ ﻟﻴﺴﺩ ﻜل‬ ‫ﺇﺤﺘﻴﺎﺠﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻋﺎ ﻤﺭﻴﻡ ‪ . .‬ﻷﻨﻪ ﺤﺎﺴﺱ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﻋﺯﺍﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭل "ﻟﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﺤﺯﻴﻥ ﺃﺭﻭﺡ ﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻙ"‪.‬‬ ‫@ ﻤﺭﻴﻡ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ‪ . .‬ﻗﺎﻤﺕ ﺴﺭﻴﻌﹰﺎ ‪ . .‬ﻭﺘﺭﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺯﻴﻥ ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻬﻡ ﺍﻵﻥ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻡ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻌﺯﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺒﻭﻥ ﻜﻠﻜﻡ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺯﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺯﻉ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﺨﺭﺕ ﻋﻨﺩ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﺒﺎﻜﻴﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻫﻬﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺃﺨﻰ‬

‫@ ﺘﺭﻭﻗﻨﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺭﻴﻡ ‪ .‬ﻫﻰ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻀﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻤﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻨﺤﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﻋﺎﺒﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺎﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻌﺘﺫﺭﺓ ‪.‬‬

‫}‪{٣٦‬‬

‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻟﻤﺭﻴﻡ ﺇﻗﺘﺭﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺩﻤﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻟﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺭﺍﺤﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺃﺤﺯﺍﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺕ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﺨﺭﺕ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺒﺎﻜﻴﺔ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻌﺯﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﻭﻫﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺸﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫ﺴﻜﺒﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻬﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ ﺃﺤﺒﺕ ﻗﺩﻤﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻋﻨﺩﻫﻤﺎ ﺭﺍﺤﺘﻬﺎ ﻭﻓﺭﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺯﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫}‪{٣٧‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺴﺎدس‬ ‫‪@ @Ëíî@l‹Üa@‹Èb“à‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺘﺒﻜﻰ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﻴﺒﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻜﻰ ﻴﺴﻭﻉ ) ﻴﻭ ‪( ٣٥ : ١١‬‬

‫ﺘﺤﻨﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ) ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﻁﻤﺎﺭﺱ (‬ ‫‪His heart was touched and He was deeply‬‬ ‫‪moved .‬‬ ‫ﺃﻯ ) ﻤﺱ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ( ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬

‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ‪@ @.‬‬ ‫ﺒﻜﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻤﺢ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺓ ‪ .‬ﺒﻜﻰ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺭﻏﻡ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﻭﻤﻭﺘﻪ ﻭﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﺴﻴﺘﻤﺠﺩ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ ﺍﷲ ‪ .‬ﺒﻜﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ " ﺃﻨﺎ ﺃﻓﺭﺡ ﻷﺠﻠﻜﻡ ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺅﻤﻨﻭﺍ " ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻴﺎﺭﺏ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻨﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻗﻙ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﺘﻴﻥ " ﺤﻭﻟﻰ ﻋﻨﻰ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﻏﻠﺒﺘﺎﻨﻰ " ) ﻨﺵ ‪ . ( ٥ : ٦‬ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻏﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪.‬‬ ‫}‪{٣٨‬‬

‫ﺘﹸﻐﻠﺏ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻋﻨﺎ ؟! ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻨﺎﻴﻴﻥ ﺘﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤل ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ " ﻻ ﺘﺒﻜﻰ "‬ ‫ﻭﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ‪ .‬ﺍﷲ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﺩﻤﻭﻋﻨﺎ ﻭﻴﻘﻭل‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻔﺭ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ " ﻻ ﺘﺒﻜﻰ ﺒﻜﺎ ‪‬ﺀ ﻴﺘﺭﺍﺀﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﻨﺩ ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺼﺭﺍﺨﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﻭﻴﻌﻁﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺨﺒﺯﹰﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ‪‬ﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺩﺓ ‪ ) " . .‬ﺇﺵ ‪. ( ٢٠ ، ١٩ : ٣٠‬‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻤ‪‬ﺴﺤﺕ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻜﻔﻜﻑ ﺒﻪ ﻜل ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﺎﺩﻯ ﻟﻜﻰ ﻨﻔﺭﺡ ﻨﺤﻥ ﻟﻴﺱ ﺃﻋﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻻ ﺩﻤﺎﺅﻩ ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻰ ﺇﺸﺘﻴﺎﻗﻬﺎ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻴﻜﻔﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺤﺭﻜﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﺴﺎﻟﺕ ﺩﻤﻭﻋﻪ ‪ .‬ﻤﺭﺜﺎ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ‪ .‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﻌل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﻜﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻨﺎ ﻜل ﺤﺴﺏ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﻁﺒﻌﻪ‪.‬‬ ‫@ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪ . .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺘﺤﺭﻙ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻤﺭﻴﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺤﺴﺏ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻴﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ‪.‬‬

‫}‪{٣٩‬‬

‫@ ﻟﻜﻥ ﻤﺭﺜﺎ ﺘﻜﻤل ﻤﺭﻴﻡ ‪ .‬ﻤﺭﺜﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺘﺒﻜﻰ ﻓﻴﺒﻜﻰ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬ ‫@ ﺒﻜﻰ ﻴﺴﻭﻉ ؟! ﻫل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﻜﻰ ؟! ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻓﻘﻁ ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺼﻼﺓ ﻭﺼﻼﺓ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ‪ .‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻨﻔﺱ ﻟﻭ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﻁ ﺘﺠﻌل ﺩﻤﻭﻋﻪ‬ ‫ﺘﺴﻴل ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻴﺭﻕ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺒﻜﻰ ﻷﺠل ﺃﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩﻩ ؟‬ ‫‪ - ١‬ﺘﻘﻭل ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺎﺕ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﺨﻼﺼﻨﺎ ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﻵﻻﻤﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻻ ﻴﺭﺍﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻭﺠﻊ ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺒﻜﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻷﻨﻨﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻟﺤﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺠﺴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ‪ .‬ﻟﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺘﺄﻟﻡ ﻜل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺘﺘﺄﻟﻡ ‪ ".‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺘﺘﺄﻟﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻜﺭﻡ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺘﻔﺭﺡ ﻤﻌﻪ ") ‪١‬ﻜﻭ ‪. ( ٢٦ : ١٢‬‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﻀﻴﻘﻬﻡ ﺘﻀﺎﻴﻕ ﻭﻤﻼﻙ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﺨﻠﺼﻬﻡ‬ ‫) ﺇﺵ ‪( ٩ : ٦٣‬‬ ‫}‪{٤٠‬‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺩ ﺘﺄﻟﻡ ﻤﺠﺭﺒﹰﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﻴﻥ‬ ‫) ﻋﺏ ‪. ( ١٨ : ٢‬‬ ‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﺘﻌﺯﻴﻪ ﺃﻤﻪ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻋﺯﻴﻜﻡ ﺃﻨﺎ )ﺇﺵ ‪(١٣ : ٦٦‬‬ ‫ﻋﺯﻭﺍ ﻋﺯﻭﺍ ﺸﻌﺒﻰ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺏ ) ﺇﺵ ‪. ( ١ : ٤٠‬‬ ‫@ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻟﺤﺯﻗﻴﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻼﺘﻙ ‪ .‬ﺭﺃﻴﺕ ﺩﻤﻭﻋﻙ ﻫﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻔﻴﻙ " ) ﺇﺵ ‪. ( ٥ : ٣٨‬‬ ‫@ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻻ ﻴﻌﺩ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﺘﻅﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺤﺯﻥ ﻤﻌﻰ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺯﻴﻨﻰ ﻓﻠﻡ ﺃﺼ‪‬ﺏ ‪ .‬ﺩﻤﻭﻋﻙ‬ ‫ﻴﺎﺭﺏ ﻫﻰ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﻋﺯﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻜل ﻀﻴﻘﺎﺘﻰ ‪ .‬ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻨﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺤﻨﺎﻥ ﺍﷲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ‪.‬‬ ‫@ ﻗﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ " ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺭﺡ ﻷﺠﻠﻜﻡ " ﻭﻗﺒل ﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻤﻭﻉ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﻜﻴﻥ ﺒﻜﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﻘﻭل " ﻓﺭﺤﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺤﻴﻥ ﻭﺒﻜﺎ ‪‬ﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﻥ‬ ‫) ﺭﻭ ‪ . ( ١٥ : ١٢‬ﻭﻫﻭ ﺤﻀﺭ ﻋﺭﺱ ﻗﺎﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻤﺸﺎﺭﻜﹰﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ ‪ .‬ﻭﺤﻀﺭ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﹰﺎ ﺃﺴﺭﺓ ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻪ ﻟﻌﺎﺯﺭﻩ ﻤﻴﺕ ﻴﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺕ ﻏﻴﺭﻩ ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻟﻤﻬﺎ‬ ‫}‪{٤١‬‬

‫ﻭﺤﺯﻨﻬﺎ ﻭﻴﺒﻜﻰ ﻟﺒﻜﺎﺌﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻏﻴﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻓﻠﻴﺘﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒل ﻨﻠﺠﺄ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﻨﺒﺜﻪ ﺁﻻﻤﻨﺎ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﻔﻜﻑ ﺩﻤﻭﻋﻨﺎ ﻭﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻨﺎ ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺘل ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ " ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺩﻓﻨﻭﻩ ﺜﻡ ﺃﺘﻭﺍ ﻭﺃﺨﺒﺭﻭﺍ ﻴﺴﻭﻉ "‬ ‫) ﻤﺕ ‪ . ( ١٢ : ١٤‬ﺠﺎﺀ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﻨﻴﺎﺤﺔ ﻭﻓﺭﺍﻕ ﻤﻌﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺒﻜﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻴﻀﹰﺎ ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﺒﻜﻰ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﺒﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﻭﻋﻔﻥ ‪ .‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺎﺇﻟﻬﻰ ﺴﺘﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻰ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺔ ﺃﻋﻁﻨﻰ ﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﺃﻨﻬﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﺩﻤﻭﻋﻰ ‪ .‬ﺘﻭﺒﻨﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﻓﺄﺘﻭﺏ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺒﻜﻰ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﻥ ‪ .‬ﺒﻜﻰ ﻴﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﺃﺤﺯﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻌﺯﻴﻬﻡ ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬ﺒﻜﻰ ﻷﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺴﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪.‬‬ ‫@ ﺇﺠﻌﻠﻨﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ﺃﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﻭﻋﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻭﺃﻋﻁﻨﻰ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺩﻋﻬﺎ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻭﺤﻴﺎﺘﻰ ﻟﺘﻁﻬﺭﻨﻰ‬

‫}‪{٤٢‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻤﻭﻉ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻴﺎﺭﺏ ﺠﺩﹰﺍ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﻏﺘﺴل ﺒﻬﺎ ‪ .‬ﻟﻴﺘﻬﺎ ﺘﺘﺤﻭل ﻫﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺩﻤﻭﻉ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﺃﻤﺎﻤﻙ ‪.‬‬ ‫@ ﺩﻋﻨﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ﺃﻤﺴﺢ ﺩﻤﻭﻋﻙ ﻫﺫﻩ ﻭﺃﺩﺨﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﻗﻠﺒﻰ‬ ‫ﻭﺃﻀﻤﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﻜل ﻗﻭﺘﻰ ‪.‬‬ ‫@ ﻻ ﺃﺤﺘﻤل ﻤﻨﻅﺭﻙ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﻜﻴﹰﺎ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺒﻜﻰ ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﺼﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﹰﺎ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﻘﻴﺔ ﻟﻙ ‪.‬‬

‫) ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻪ ( ) ﻴﻭ ‪( ٣٦ : ١١‬‬ ‫@ ﺃﺭﻨﻰ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﺘﻴﻥ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻟﺒﻜﺎﺌﻰ ﻟﻜﻰ ﺃﻁﻤﺌﻥ ﻟﻠﻘﻭل ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺘﻌﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻜﺎﺌﻙ‬ ‫ﻟﺒﻜﺎﺌﻰ ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻗﻭل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﻰ " ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﺒﺘﻙ "‬ ‫) ﺭﺅ ‪. ( ٩ : ٣‬‬ ‫@ ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﺫﺭﻑ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻓﻤﺎ ﻤﻘﺩﺍﺭ‬ ‫ﺤﺒﻪ ﻟﻰ ﻭﻗﺩ ﺴﻜﺏ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﻜﺏ ﺩﻤﻪ ‪ .‬ﺤﻘﹰﺎ ﻟﻴﺱ ﺤﺏ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ‪.‬‬ ‫@ ﺃﻨﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻨﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻷﻨﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺘﻨﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺴﻴﺄﺘﻰ ﺨﺼﻴﺼﹰﺎ ﻟﻘﺒﺭﻯ ﻭﻴﺒﻜﻰ ﻷﺠﻠﻰ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻘﻴﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ‪.‬‬

‫}‪{٤٣‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫–‪@ @ŠŒbÉÜ@óàbÔgì@òvɾa@Êå‬‬ ‫}@‪@ @{@‹v¨a@aíÉЊg‬‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻠﻌﺠﺏ ﺇﻥ ﻤﻥ ﻓﻰ ﻁﺎﻗﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻥ ﺃﻻ ﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﺘﺩﺤﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻋﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ‪ .‬ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﺄﻤﺭ ﻓﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﺨﻀﻌﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻓﻼ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺒﺭﻓﻌﻪ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻗﺘﻀﺕ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺃﻴﻀﹰﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺤﺘﺠﹰﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﻼﺼﻪ ﻓﻠﻴﻘﻭﺩﻩ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﺒل ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺤﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻭﻗﻑ‬ ‫ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﺎﻁﻰﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪.‬‬ ‫}‪{٤٤‬‬

‫@ ﻭﺃﻴﻀﹰﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﺸﻤﻭﺍ ﻨﺘﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﻴﺩﺭﻜﻭﺍ ﻗﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻔﻥ ﻭﺇﻨﺩﺜﺭ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻰ ﻴﺩﺭﻜﻭﺍ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻴﻨﺘﻔﺦ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻭﺍﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫@ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺤﺠﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘل ﻴﺤﺠﺏ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻨﺭﻓﻌﻪ ﻟﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺈﻟﻬﻨﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﻜل ﺴﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﹰﺎ ﺒﺴﻴﻁﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻴﻌﻤل‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻤ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ‪ .‬ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺍﺭ‬ ‫ﻗﻭﺘﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ‪ .‬ﻤﺠﻬﻭﺩ ﻭﻟﻭ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺘﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻻ ﻨﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺨﻼﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺎﻭﺏ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﷲ ﻨﻭﻉ ﺇﺤﺘﻴﺎﺠﻨﺎ ﻭﻤﻭﻀﻊ ﻤﺭﻀﻨﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻋﻤل ﺇﻴﻤﺎﻨﻰ ﺒﺴﻴﻁ ﺃﻭ ﺼﻼﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ‪.‬‬ ‫@ ﻋﻠﻤﻨﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻴﺩﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻟﻜﻰ ﺘﻘﻴﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭﻯ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ؟ ‪.‬‬

‫}‪{٤٥‬‬

‫@ ﻟﻜﻥ ﻤﺭﺜﺎ ﺇﻋﺘﺭﻀﺕ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺏ ﻭﻗﺎﻟﺕ " ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺘﻥ " ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ " ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺁﻤﻨﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ "‬ ‫) ﻴﻭ ‪.( ٤٠ ، ٣٩ : ١١‬‬ ‫@ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻌﺎﺯﺭ ﻭﻫﻰ ﺃﺨﺘﻪ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺤﻴﹰﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﻫﺫﻩ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻭﺕ ﻭﻋﻔﻥ ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﻓﻰ ﻴﺄﺱ ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺘﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺎﻁﻰﺀ ﻭﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻯ ﺃﻤل ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻴﻘﻭل ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﻷﻭﻗﻅﻪ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻶﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ) ﺤﻠﻭﻩ ( ﻷﻥ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺒﻭﻁﹰﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ) ﻤﺕ ‪١٨ : ١٨‬‬ ‫ﺘﺤﻠﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻠﻭ ﹰ‬ ‫(‪.‬‬ ‫@ ﻤﺭﺜﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺃﻨﺘﻥ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻓﻜﺭﺕ ﺒﻌﻘﻠﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﺇﻥ ﺁﻤﻨﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ ‪ .‬ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﻠﻕ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻓﻭﻗﻪ ﻴﻤﺘﺩ ﺒﺼﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﺸﻌﺔ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﺭﻯ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻯ ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻼ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻤﻨﻔﺫﹰﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻤﺘﻬﻠ ﹰ‬

‫}‪{٤٦‬‬

‫ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺸﺎﺀﻡ ﺃﺒﺩﹰﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻤﺘﻔﺎﺌل ﻴﺘﻭﻗﻊ ﻜل ﺨﻴﺭ ﻭﺒﺭﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻓﻰ‬ ‫@ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻰ ﺇﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﻀﻌﻑ ﺇﻴﻤﺎﻨﻰ ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫ﻋﺘﺎﺏ ) ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺃﻤﻨﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ ( ﺇﻤﻸﻨﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﺇﻻ ﺒﻘﻭﺘﻙ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ‪ .‬ﺇﻋﻤل ﻤﻌﻰ ﻜﺈﻟﻪ ‪ .‬ﺇﻅﻬﺭ ﻤﺠﺩ‬ ‫ﻻﻫﻭﺘﻙ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻓﻨﺎ ﻭﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻨﻤﺠﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺁﻤﻴﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﻭﻗﺎل ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ‪ . .‬ﺍﻟﺦ‬ ‫) ﻴﻭ ‪( ٤١ : ١١‬‬

‫ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺼﻼﺘﻪ‬ ‫‪ - ١‬ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻷﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺒﻼ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻼ ﺸﻜﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻤﺎﺭﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻰ ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻌﺎﻁﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ ﺃﻜﺜﺭ ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻹﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﻜﻘﻭل ﺍﻟﻤﺭﺘل‬ ‫" ﺇﻟﻴﻙ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻴﺎ ﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ " ﻭﺃﻴﻀﹰﺎ ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫" ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺄﺘﻰ ﻋﻭﻨﻰ‬ ‫ﻤﻌﻭﻨﺘﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺏ " ﻭﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻴﻘﻭل "‬ ‫}‪{٤٧‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺘﺭﺘﻌﺏ ﺇﺫ ﺘﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻬﻭﺍﻩ ﺃﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﻜل ﻫﻭﺍﻩ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺎﺕ ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺭﺘﻌﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻀﻌﹰﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﺘﺤﺎﺭﺒﻪ ﻤﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺼﺭﺥ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻫﻠﻡ ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ‬ ‫) ﻴﻭ ‪( ٤٣ : ١١‬‬

‫ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺒﻁل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺃﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ‬ ‫) ‪٢‬ﺘﻰ ‪( ١٠ : ١‬‬

‫@ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﻓﻨﻪ ) ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ( ‪.‬‬ ‫@ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﻟﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﺤﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ‪ ،‬ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻴﻀﺎﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻨﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﺒﻪ ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻀﺒﻁ‬ ‫ﻓﺭﺍﺌﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺭﻩ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻤﻪ ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻰ ﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻴﺴﻭﻉ ﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﻫﻨﺎﻙ ؟ ﻨﻌﻡ ﻓﺤﻴﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻴﻬﺭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﻬﺭﺏ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫}‪{٤٨‬‬

‫ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻴﻘﻴﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺠﺏ ﻗﻭﺘﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﻜﻴﻑ ﺘﻅﻬﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻀﻌﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻅﻬﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻤﺜل ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ ‪.‬‬ ‫@ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻤﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻜل ﺸﻰﺀ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻌﺴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻤﺭ ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﺩﺩﻯ ﺇﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻙ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻪ ﺨﻼﺹ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻤﺨﺎﺭﺝ‬ ‫) ﻤﺯ ‪. ( ٢٠ : ٦٨‬‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻭل ﻫﻠﻡ ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﺭ ﺨﻁﺎﻴﺎﻙ ﻭﺁﻻﻤﻙ ﻫﻠﻡ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻜﺴل ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ‪ .‬ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻤﻭﻤﻪ ‪ .‬ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻜل ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺕ ‪ . .‬ﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻴﻬﺯﻤﻪ ‪ .‬ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻰ ﺃﻨﺎ ﻤﺜل ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻰ ‪ ،‬ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻨﻰ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻌﻔﻰ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺘﻘﻴﻤﻨﻰ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻌﺎﺯﺭﻯ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻤﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ .‬ﺍﻟﺤل ﻓﻰ‬ ‫ﻴﺩﻴﻙ ﺃﻨﺕ ﻴﺎﺭﺏ ‪ .‬ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻟﺘﺠﻰﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻨﻙ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﺼﻰ ‪.‬‬ ‫}‪{٤٩‬‬

‫@ ﻤﻭﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻁﺏ ﻭﻻ ﺩﻭﺍﺀ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻏﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻭﻟﻜﻰ ﻴﻐﻠﺏ ﻓﺤﻴﻥ ﺘﻔﺸل ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺘﺩﺨل ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻴ‪‬ﻅﻬﺭ ﻤﺠﺩﻩ ‪.‬‬ ‫@ ﻗﺩ ﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻀﻴﻘﺔ ﻤﺜل ﻗﺒﺭ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻻ ﻤﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻠﻨﻔﺱ ) ﻫﻠﻡ ﺨﺎﺭﺠﹰﺎ ( ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ‪.‬‬ ‫@ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﻓﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻤﻐﺎﻟﻴﻕ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺼﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺴﻴﺄﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﺴﻴﺴﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻭﻥ ﻴﺤﻴﻭﻥ ﻭﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺤﺯﻗﻴﺎل‬ ‫) ‪ ( ١٤ - ١ : ٣٧‬ﻓﻘﺎل ﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺎ ﺇﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺘﺭﻯ ﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻓﻘﻠﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻘﺎل ﺘﻨﺒﺄ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ‪ .‬ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺇﺴﻤﻌﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻜﻡ ﺭﻭﺤﹰﺎ ﻓﺘﺤﻴﻴﻭﻥ ﻭﺃﻀﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﺼﺒﹰﺎ ﻭﺃﻜﺴﻴﻜﻡ ﻟﺤﻤﹰﺎ ﻭﺃﺒﺴﻁ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺠﻠﺩﹰﺍ ﻭﺃﺠﻌل ﻓﻴﻜﻡ‬ ‫ﺭﻭﺤﹰﺎ ﻓﺘﺤﻴﻭﻥ ﻭﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺇﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ‪.‬‬

‫}‪{٥٠‬‬

‫@ ﻟﻭ ﺭﺒﻨﺎ ﺸﻔﻰ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﻀﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﻅﻬﺭ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﺇﻗﺘﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ . . .‬ﻓﺈﺠﻌﻠﻨﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﺒﺼﺒﺭ ﻋﻤﻠﻙ ‪.‬‬ ‫@ ﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﺃﺩﺭﻜﺘﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺴﺒﺏ ﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻰﺀ ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﺴﺠﺩﺘﺎ ﻟﻪ ﺸﻜﺭﹰﺍ ﻗﺎﺌﻠﺘﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺨﻁﻰﺀ ﺤﻴﻥ ﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭﻙ ﺍﻟﺴﺎﻤﻰ ﺒﻌﻘﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻫﺎ ﻋﻁﻴﺔ ﻤﻨﺤﺘﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺤﺴﻥ ﺘﺼﺭﻓﻙ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻨﺸﻌﺭ ﺒﻌﻅﻡ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻟﻭ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺒﻐﻰ ﻨﺤﻥ ‪ .‬ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻜل ﻋﺼﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻟﻭﺍ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻩ ﻴﺩﺒﺭ ﻫﻭ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺫ ﻨﻨﺎل ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﺠﻭ ﻭﻨﻁﻠﺏ ‪ .‬ﻓﻼ ﻨﺩﻉ ﺃﻯ ﺸﻙ‬ ‫ﻴﺘﺴﺭﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﺠﺕ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ‪ .‬ﻓﻠﻨﺒﻕ ﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﺨﺭ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ﻭﻟﻨﺴﻠﻡ ﻟﻪ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﺩﺭﻙ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺝ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻘﺩ ﺃﻗﻴﻡ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ‬ ‫@ ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻨﺘﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﻴﻔﺘﻪ ﻨﺘﻨﺔ ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﺤﻠﻠﺕ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺍﷲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫}‪{٥١‬‬

‫ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻟﺘﺼﻠﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻟﻜﻰ ﻨﻌﺭﻑ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻨﻀﻊ ﺜﻘﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻰ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ‬ ‫@ ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺤﻴﺔ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻠﺭﺏ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻪ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺤﻴﺔ ﻭﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻤﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻭﻫﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ . .‬ﻭﻫل ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻨﻰ ﻴﻤﺠﺩ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻼ ﻟﻤﺩﺡ ﻤﺠﺩ ﻨﻌﻤﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻓﻌ ﹰ‬ ‫@ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻠﻙ ﷲ ‪ .‬ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻟﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻠﻜﻪ ﺒل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﺎﻤﻪ‬ ‫" ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻻ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒل ﻟﻠﺫﻯ ﻤﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻠﻬﻡ ﻭﻗﺎﻡ " ) ‪٢‬ﻜﻭ ‪. ( ١٥ : ٥‬‬ ‫@ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻴﻭﻡ ﺘﻜﺭﻴﺴﻪ ﺭﺍﻫﺒﹰﺎ ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﻟﻴﺒﺎﺸﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪.‬‬ ‫@ ﻭﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻜل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﷲ ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﻗﺘﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺓ ﻓﻰ ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﺍﻵﻥ ﺤﻰ ﺒﺘﻠﻙ‬

‫}‪{٥٢‬‬

‫ﺍﻟﻤﺯﻤﻌﺔ ) ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ( ﻭﻤﺘﻨﻌﻡ ﻭﻻ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻤﺠﺎﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻰ‬ ‫@ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻋﺎﺵ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﻋﻴﺸﺔ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﷲ ﻭﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﻷﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻘﺎﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﺼﺎﺭ ﺃﺴﻘﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﺹ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﻭﺒﺫل ﺤﺒﹰﺎ ﻓﻰ ﻤﻥ ﻭﻫﺒﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻭﺍل ﻤﻌﺩﺓ ﻟﻠﺨﻁﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻟﻭ ﺤﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ‪ .‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﹸﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ؟ ‪.‬‬ ‫@ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﻴﺤﻰ ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺜﻤﻨﹰﺎ ﻟﺫﻟﻙ ‪ .‬ﻓﻜل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﷲ ﺒﻜل ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻪ ﻜل ﻓﻜﺭ ﻭﻜل ﻨﺒﻀﺔ ﻗﻠﺏ ﻓﻰ ﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﻭﺼﻴﺘﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻭﻫﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ‪ .‬ﺠﺴﺩ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺃﻨﺘﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺤﻠل ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻗﺩ ﺘﺤﻠﻠﺕ ﻭﺘﻼﺸﺕ ‪.‬‬ ‫}‪{٥٣‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫‪@ @‹Ù’@óáïÜì@bïåÈ@oïi@óáïÜì‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺼﻨﻌﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﻟﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺇﺒﺘﻬﺎﺠﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻭﻫﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺒﻌﺩ ‪١٥‬‬ ‫ﻏﻠﻭﺓ ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ) ﺍﻟﻐﻠﻭﺓ ‪ ١/٨‬ﻤﻴل ( ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ‬ ‫ﻟﺠﺒل ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺇﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻰ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺨﻼل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻴﺒﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺇﻋﺘﻜﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻜﻥ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻭﺃﺨﺘﻴﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫}‪{٥٤‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻷﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻗﻠﻭﺒﹰﺎ‬ ‫ﻤﺨﻠﺼﺔ ﺘﺤﺒﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻷﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻤﻠﺅﺓ ﺒﺎﻟﻤﺅﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺌﺱ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﺔ ﻭﺘﺂﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﻘﺘﻠﻪ ﻭﺃﺼﺩﺭﻭﺍ ﺃﻤﺭﹰﺍ ﺇﻥ ﻋﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻓﻠﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻘﺒﻀﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻜﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺒﻪ ﻤﺭﺜﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺏ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻭﺒﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭﺴﻜﺒﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﻰ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﺩﻤﻴﻪ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻼ ﺸﻬﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﻠﺅﺓ ﺒﺎﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﺇﺫ ﻭﺠﺩ ﻗﻠﻭﺒﹰﺎ ﻨﻘﻴﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻤﺨﻠﺼﺔ ‪.‬‬ ‫@ ﺇﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻰ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﻰ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺤﺒﺘﻪ ‪ .‬ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻜل ﺒل‬ ‫ﻓﺘﺤﺕ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻟﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺂﻤﺭ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﺭﻭﺤﻴﹰﺎ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﺩ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ‬ ‫}‪{٥٥‬‬

‫ﺭﺍﺤﺘﻪ ﻭﺴﻁ ﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻴﺠﺩ ﻗﻠﻭﺒﹰﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﺇﻟﻴﻪ ‪ .‬ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻭﺴﻁ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻴﻔﺭﺡ ﺒﺎﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭ ﻤﺜل ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺩﺨل ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺃﻯ ﺩﺨل ﺩﺍﺨل ﺁﻻﻤﻨﺎ ﻟﻴﻨﺘﺯﻉ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻴﺩﺨل ﻭﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻤﺴﻜﻨﹰﺎ ﻤﺤﺒﻭﺒﹰﺎ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﻟﻌﺎﺯﺭ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﻪ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺏ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺴﺎﻜﺒﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺎل ﻴﺎﺭﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺠﺩ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻰ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﻤﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﺠﺩ ﻤﺭﺜﺎ ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﺘﺠﺩ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺴﺤﻘﺔ ‪.‬‬ ‫@ ﺒﻴﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ﻟﺭﺒﻨﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺍﺭﹰﺍ ‪ .‬ﻭﻫل‬ ‫ﻴﺠﺩ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻗﺎل ﻤﻥ ﻴﺤﺒﻨﻰ ﻴﺤﺒﻪ ﺃﺒﻰ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻻ ‪ .‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻜﺭﺴﻰ‬ ‫ﺃﺤﺒﻪ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻨﺄﺘﻰ ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﻨﺯ ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺭﺵ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺘﺭﺘل ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻤﺯﻤﻭﺭ ﻜﺭﺴﻴﻙ ) ﻋﺭﺸﻙ ( ﻴﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺭ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺭﺍﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺒﺩ ﺍﻷﺒﺩ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﺴﻜﻥ ﻷﻨﻰ ﺃﺭﺩﺘﻪ ‪.‬‬

‫}‪{٥٦‬‬

‫ﻫﺎ ﺒﻴﺕ ﻗﻠﺒﻰ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻴﺎﺭﺏ ‪ . . .‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺭﺍﺤﺔ ﻁﻬﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻁﻬﺭﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺃﻁﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ ﻭﻴﺸﺘﺭﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﻗﻠﺒﻰ ‪ :‬ﺒﻴﺘﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺩﻋﻰ ﺇﺠﻌﻠﻪ ﻗﻠﺒﹰﺎ‬ ‫ﻻ ﺒﺄﻯ ﺸﻰﺀ ﺴﻭﺍﻙ ‪ .‬ﺒل ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺩﹰﺍ ﻻﺌﻘﹰﺎ ﻟﻘﺒﻭﻟﻙ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﻐﻭ ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺴﻜﻨﺎﻙ ﺁﻤﻴﻥ ‪.‬‬

‫}‪{٥٧‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫‪@ @ky@óáïÜì@bïåÈ@oïi@óáïÜì‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﺸﺎﺀ ﻭﻭﻟﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﺸﻜﺭﻫﻡ ﻭﺤﺒﻬﻡ ﻷﻨﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭ ‪ .‬ﻭﻟﻴﺱ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻁﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﺭﺤﻴﻥ ﺒﻠﻌﺎﺯﺭ ﻭﻓﺭﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻓﺭﺤﻴﻥ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻩ ﻭﻴﻤﺠﺩﻭﻩ ﻜﺈﻟﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻨﻭﻋﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻌﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﺭ ﺠﻤﻴل ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﺌﻨﺔ‬ ‫‪ .‬ﻤﺎ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻜﺭﺓ ﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻟﻌﻁﺎﻴﺎﻩ ‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﺸﻜﺭﻨﺎ ‪ . .‬ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻥ ﺘﺯﻴﺩﻩ‬ ‫ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺩﻴﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺩ‪‬ﺭ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻘﺩ‪‬ﺭﻙ ‪ .‬ﺇﻫﺘﻡ ﺒﺭﺒﻨﺎ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻙ‬ ‫‪ .‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺭﺒﻨﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻋﻁﻰ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﻁ ‪ .‬ﻨﺸﻜﺭﻩ ﻟﺫﺍﺘﻪ‬

‫}‪{٥٨‬‬

‫ﻻ ﻟﺨﻴﺭﺍﺘﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻘﺒل ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ‪ .‬ﻫﻭ ﻤﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺸﻜﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻤﻶﻨﺔ ﻨﺸﻜﺭﻩ ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻨﺸﻜﺭﻩ ‪.‬‬ ‫@ ﻭﺤﻴﻥ ﻨﻌﻁﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﻁﻰ ﺒﻔﺭﺡ ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﻌﻁﺎﺌﻨﺎ ﺒل ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﺤﺒﻨﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻤﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﺒﺭﻜﺔ ‪ .‬ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺃﻭ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﻴﻘﻭل ﺨﺴﺭﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺴﺒﻬﺎ ﻨﻔﺎﻴﺔ ﻟﻜﻰ ﺃﺭﺒﺢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺄﺨﺫﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺎﺱ ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﻨﺎ ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ ﻀﻌﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻵﺘﻰ ‪.‬‬ ‫@ ﻟﻜﻥ ﺃﻴﻥ ﻨﺠﺩﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﻟﻜﻰ ﻨﺸﻜﺭﻙ ﻭﻨﺸﻬﺩ ﻟﻙ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﻌﻤل ﻟﻙ ﻭﻟﻴﻤﺔ ؟ ﻴﻘﻭل ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻤﻭﻩ ﺒﺄﺤﺩ ﺃﺨﻭﺘﻰ ﺍﻷﺼﺎﻏﺭ‬ ‫ﻓﺒﻰ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﻓﺎﻟﻌﻁﺎﺀ ﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻡ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫@ ﺃﻋﻁﻨﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﻗﻠﺒﹰﺎ ﻴﻘﺩ‪‬ﺭ ﺠﻤﺎﻴﻠﻙ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﺹ ﻨﻔﻌﻴﹰﺎ ‪.‬‬ ‫@ ﺃﻋﻁﻨﻰ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔﻭﺍﻟﻀﻴﻕ ﻷﻥ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒل ﺍﻟﺸﻜﺭ‬ ‫ﻼ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻴﻕ ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻨﺒ ﹰ‬

‫}‪{٥٩‬‬

‫@ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻴﻡ ﻟﻌﺎﺯﺭﻯ ﺃﺼﻨﻊ ﻟﻙ ﻭﻟﻴﻤﺔ ‪ .‬ﺃﺩﻋﻭ ﺍﻟﻜل ﻟﻴﺸﻜﺭﻙ ‪ .‬ﻜل‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻯ ﻭﺤﻭﺍﺴﻰ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻯ ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻰ ﻟﺘﻔﺭﺡ ﻭﺘﻤﺠﺩ ﻭﺘﺴﺒﺢ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﺼﺭﻨﺎ ﻓﺭﺤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫@ ﻓﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜل ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺠﻠﺱ ﻭﺴﻁ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ‬ ‫ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻟﻔﺭﺤﻬﻡ ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﺨل ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻤﺸﻐﻭل‬ ‫ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﻋﻥ ﺴﻜﺏ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻔﻅﺘﻪ ﻟﻴﻭﻡ ﺩﻓﻨﻰ‬ ‫ﻭﺇﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻵﻻﻤﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﻤﻊ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻴﻔﺭﺡ ﻟﻔﺭﺤﻬﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫@ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﺭﺜﺎ ﻭﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﻟﻘﺩ ﺘﺸﻜﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﺇﺫ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺒﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻭﺍﻵﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺠﺎﻟﺱ ﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺘﺄﻜﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﺒﻙ ﻟﻨﺎ ﻭﺇﻫﺘﻤﺎﻤﻙ ﺒﻨﺎ ﻭﺒﺄﻤﻭﺭﻨﺎ ﻭﺘﺄﻜﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﻤﺘﻙ‬ ‫ﻓﻰ ﺼﺒﺭﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻨﻤﺠﺩﻙ ﻭﻨﺸﻜﺭﻙ ‪.‬‬

‫}‪{٦٠‬‬

‫اﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫’‪@ @óáïÜíÜa@pbï—ƒ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻤﺜل ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺇﻁﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻼ‪.‬‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻜل ﻴﻌﻤل ﻋﻤ ﹰ‬

‫‪@ @Z@bq‹à@ýìc‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ‪ .‬ﻜل ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻫﻭ ﻋﻤل‬ ‫ﻴﺩﻴﻬﺎ ‪ . .‬ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﻤﺭﺜﺎ ﺒﺄﻯ ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ ) ﻟﻭ ‪ ( ٤٣ - ٣٨ ١٠‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻜﺔ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺇﻀﻁﺭﺒﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻤﺎ ﺘﺒﺎﻟﻰ ﺒﺄﻥ ﺃﺨﺘﻰ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺘﻨﻰ ﺃﺨﺩﻡ ﻭﺤﺩﻯ ﻗل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﻨﻨﻰ ‪ ،‬ﻓﻤﺭﺜﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻨﺸﻴﻁﺔ ﻤﻔﻬﻭﻫﻤﺎ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل ‪.‬‬ ‫ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﻭﻫﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﺴﺒﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﻭﻫﻭ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ‪.‬‬

‫‪@ @Z@ŠŒbÉÜ@bïäbq‬‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺯﻤﻭﺭ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺎﻜﺭ ﻗﺩﺍﺱ‬ ‫}‪{٦١‬‬

‫ﺴﺒﺕ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺃﺼﻌﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻨﻔﺴﻰ ‪ .‬ﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﻨﻭﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺡ ﻟﻰ ﻤﺯﻗﺕ ﻤﺴﺤﻰ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﻰ ﺴﺭﻭﺭﹶﺍ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﺎﺯﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴﺒﹰﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺒﻪ ‪ .‬ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻌﻤل ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺇﻟﻭﻫﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫‪ .‬ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﻋﻅﹰﺎ ﻭﻻ ﺼﻨﻊ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻟﻜﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ‪ .‬ﻭﻋﺭﺽ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﻘﺘل ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻴﺴﻭﻉ ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺸﻬﺩ ﻟﺭﺒﻨﺎ ﺒﻜﻼﻤﻨﺎ ‪ .‬ﻤﻤﻜﻥ ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﻟﻭ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﻌﺠﺯﺓ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺸﻬﺩ ﺒﻤﻌﺠﺯﺓ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ‪.‬‬

‫‪@ @Z@âî‹à@brÜbq‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺇﻤﺘﻸ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻹﻤﺘﻨﺎﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺇﻤﺘﻸ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺜل ﻤﺭﺜﺎ ‪ .‬ﻭﺼﺎﺭ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﺠﻴﺵ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻰ‬ ‫ﻭﺤﻴﺭﺍﻨﺔ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻠﻙ ﻜل ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻤل ﺇﻀﻁﺭﺍﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ :‬ﺠﺌﺕ ﻷﻟﻘﻰ ﻨﺎﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻭ ﺇﻀﻁﺭﻤﺕ ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫}‪{٦٢‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺇﻤﺘﻸ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻓﺈﻨﺸﻕ ﻗﻠﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺭﻴﻡ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻬﺩﺍﻫﺎ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﺠﺎﺠﺔ ﻁﻴﺏ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻭﻓﺭﺤﺕ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ‪ .‬ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺼﻤﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﻁﻴﺏ ﻨﺎﺭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺨﺎﻟﺹ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻭﺴﻜﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻜﻰﺀ ﻓﺈﻤﺘﻸ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﻌﻁﻰ ﻭﻻ ﺘﺤﺴﺏ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ‪ .‬ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻰ ﺇﻟﺘﻬﺎﺏ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﺘﺒﺎل ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ .‬ﺇﻥ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻗﺩ ﺇﺨﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺫﻫﻨﻬﺎ ‪ . .‬ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺸﻐﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻭﻜل ﺸﻰﺀ‬ ‫ﻏﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﺭﺨﻴﺼﹰﺎ ﻭﺒﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﺒل ﻴﺴﻜﺏ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﺘﺒﺎﻟﻰ ﺒﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻰ ﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺒل ﻜل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺴﺒﻴل ﻤﻥ ﺘﺤﺏ ﺘﻌﻁﻰ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﻭﺘﺄﺴﻑ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﺘﻌﻁﻴﻪ ﺃﻴﻀﹰﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺒﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺽ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻐﻤﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﻴﻐﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻭﻴﻤﻸ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺫﻫﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ‪.‬‬

‫ﻤﺭﻴﻡ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ‪:‬‬ ‫}‪{٦٣‬‬

‫ﻭﻤﺭﻴﻡ ﻋﻤﻠﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﻭﺒﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ ﻤﺩﺤﺕ ‪.‬‬

‫ﻟﻴﺱ ﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ‪ .‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻰ ﻗﺎل ‪ ) :‬ﺴﻜﺕ‬

‫ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻟﻴﺘﻜﻠﻡ ﻗﻠﺒﻙ ﻭﺴﻜﺕ ﻗﻠﺒﻙ ﻟﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﷲ ( ﻭﺃﻴﻀﹰﺎ ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻜﺜﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﺎﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺃﻯ ﻤﻥ ﻋﻤل ﺍﻟﺼﻼﺓ ( ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻨﺠﻠﺱ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺘﺤﺩﺙ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻰ ﺃﻴﻀﹰﺎ ) ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻏﺯﻴﺭ ﻟﺤﺭﻜﺎﺘﻪ _‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ _ ﻓﻘﻠﺒﻙ ﻤﻨﻁﻔﻰﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻙ ﺴﺎﻜﺕ ﻭﻗﻠﺒﻙ ﻴﻐﻠﻰ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ "ﺃﻯ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻰ"‬ ‫ﻁﻭﺒﺎﻙ ﺇﻥ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ( ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻰ ﺍﻟﺭﺏ ‪ . .‬ﻟﻜﻥ ﺭﺒﻨﺎ ﺴﺎﻤﻊ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬

‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﻤﺭﻴﻡ ﺸﻰﺀ ﺸﺨﺼﻰ‬

‫ﻟﻜﻥ ﺇﻨﺘﺸﺭﺕ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎل ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻴﻜﺭﺯ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻴﻜﺭﺯ ﺒﻤﺎ‬

‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺫﻜﺎﺭﹰﺍ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻜﺒﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻬﻤﻬﺎ ﻨﻘﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻏﺭﻴﺒﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻨﺴﺤﺏ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻭﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﻤﻠﺘﺼﻘﻴﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻤﻸ ﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻭﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﺤﺩ ‪ .‬ﻭﺒﺴﺘﺎﻥ‬ ‫}‪{٦٤‬‬

‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺩﻴﺭ ﺇﻨﺘﻘﺩ ﺭﺍﻫﺏ ﻴﻀﺤﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺄﻜل ﻤﻌﻨﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﹰﺎ ﻭﺼﻼﺘﻪ ﺘﺼﻌﺩ ﷲ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻋﺎﺩﻯ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﻭﻟﻭ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﻤﺘﻌﺏ‬ ‫ﻭﻤﻌﺜﺭ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓﺤﻴﻥ ﻋﺎﺘﺒﺘﻬﺎ ﻤﺭﺜﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﺘﺨﺩﻡ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﻡ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﻼ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺘﻼﻑ ﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒل‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺤﻴﻥ ﻫﺎﺠﻤﻬﺎ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫ﻓﻀﻠﺕ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻨﺸﻐﺎل ﺒﻘﺩﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻠﻡ ﺘﻨﺸﻐل ﺒﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭل ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻻ ﺘﺠﺫﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻷﻥ ﻤﺸﻐﻭﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺠﺫﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺇﺴﺘﻔﺯﺍﺯﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻤﺭﻴﻡ ﻟﻡ ﺘﻌﻤل‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﹰﺎ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻜﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺼﻤﺘﻭﻥ ‪.‬‬

‫ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻜﺒﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺸﻜﺭﹰﺍ ﻟﻠﺭﺏ ‪:‬‬

‫ﻤﺭﻴﻡ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻜﺭﻫﺎ ﻭﻋﺭﻓﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل ﻷﻨﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﺨﺎﻫﺎ ‪ .‬ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﻌﻤل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺄﻯ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺫﺍ ﺴﻜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻗﻤﺕ ﻤﻭﺘﻰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎﺭﺏ ﺨﻴﺭﻙ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫}‪{٦٥‬‬

‫ﺒﻤﻭﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﺭﻙ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﻴﻡ ‪ .‬ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻁﻴﺏ ﻏﺎﻟﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻤﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻫﻰ ﻗﻴﻤﺘﻙ ﻋﻨﺩﻯ ﻴﺎﺭﺏ ؟! ﻟﻴﺘﻙ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻰ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻟﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﻙ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ‪.‬‬

‫ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻜﺒﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺯﻜﻰ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻗﻠﺒﻰ؟‬

‫ﻤﺭﺜﺎ ﺨﺎﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﺒﻌﺩ ‪ . .‬ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺘﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﻴﻡ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻙ‬

‫ﻴﺎﺭﺏ ؟! ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻘﻭل ﺃﻨﺘﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﻤﺠﺩﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬

‫ﻨﺎﺭﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻨﺭﺠﺱ ‪ ،‬ﺭﻴﺤﺎﻥ ‪ ،‬ﻓل ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻫﻭ ﻁﻴﺏ‬

‫ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﺫل ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺭ ‪ . .‬ﺍﻟﺦ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻁﻴﺏ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﻴﺒﹰﺎ ﻨﻘﻴﹰﺎ ﺨﺎﻟﻴﹰﺎ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﻨﺔ‬ ‫ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ‪.‬‬

‫ﻨﺼﻠﻰ ﻓﻰ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﻘﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻋﻁﻨﻰ ﻴﺎﺭﺏ ﻤﻐﻔﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺃﻋﻁﻨﻰ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺩﻤﻭﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ‪ .‬ﺇﺠﻌﻠﻨﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻘﹰﺎ ﺃﻥ ﺃﺒل ﻗﺩﻤﻴﻙ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﻋﺘﻘﺘﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ‬

‫ﻁﻴﺒﹰﺎ ﻓﺎﺌﻘﹰﺎ ﻭﺃﻗﺘﻨﻰ ﻟﻰ ﻋﻤﺭﹰﺍ ﻨﻘﻴﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﻟﻜﻰ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻰﺀ ﻓﺭﺤﹰﺎ ﺃﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ﺨﻠﺼﻙ ‪ .‬ﺁﻤﻴﻥ ﺜﻡ ﺁﻤﻴﻥ ‪@ @.‬‬ ‫}‪{٦٦‬‬