ﻤﻠﺨﺹ ﺩﻗﻴﻕ ﻹﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﻭل ﻜﺘﺎﺏ ﺯﻋﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺇﻨﺠﻴل ﻟﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺜﺒﻭﺕ ﺘﺯﻴﻴﻔﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ .ﻭﺇﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﺒﻘﺼﺩ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ،ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻪ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺇﻨﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒل ﻋﻥ
ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ .ﻭﻗﺩ ﺩﻟﺕ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺫﻟﻙ .ﺍﺴﻤﻪ "ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ" .ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺤﺴﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﻘل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻠﺨﺹ ﺤﺭﻓﻲ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻪ
ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺤﻭل ﻅﻬﻭﺭﻩ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ.
ﻤﻠﺨﺹ ﻟﻸﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل ﺭﺃﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ /ﻋﺒﺎﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ،ﻭﺭﺃﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ :ﺩ .ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻏﺭﺒﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل. ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﺤﺭﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ "ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ" ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ .ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺘﺭﺠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل ﺭﺃﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ :ﺩ .ﻋﺒﺎﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻋﺎ ﻋﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﻨﻘﻁ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ: ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ 1959/10 /26ﻡ ﻤﻭﻀﻭ -1ﻟﻭﺤﻅ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ :ﺃﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻗﺒل ﺸﻴﻭﻉ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﻤﺎ ﺠﺎﻭﺭﻫﺎ.
-2ﺃﻥ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.
ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. -3ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺘﺴﺭﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻨﻘ ﹰ -4ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ. -5ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺒﻌﺽ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻻ ﻴﺠﻬﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺏ ﻗﻭﻤﻪ ﻭﻻ ﻴﺭﺩﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﺎﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻭﻻ ﻴﺘﻭﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﺒﻴﻨﻪ
ﻭﺒﻴﻥ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.
ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺩ .ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻏﺭﺒﺎل ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻏﺭﺒﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﺃﻨﻪ ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺯﻴﻑ ﻭﻀﻌﻪ
ﺃﻭﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ .ﻭﻓﻲ ﻭﺼﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻟﻠﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺠﺴﻴﻤﺔ .ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﺒﺸ ﺭﺍ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ
ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ
ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺃﻤﺜﺎل ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ .ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ ،ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺫﺍﺘﻪ .ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ
ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻟﻺﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ. "ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻭﺽ ﺴﻤﻌﺎﻥ"
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ:
-1ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ" ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻨﺠﺩ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ .ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﺘﺒﻪ ﻤﺼﻁﻔﻲ
ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ ﻗﺼﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ .ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ. ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎ ،ﻟﻤﺎ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺃﻨﺔ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.
" -2ﻓﺎﻨﺤﻨﻭﺍ ﻭﺴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻪ" ﻭﺇﺫ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ،ﻭﻜﺸﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﻤﺠﺭﺩ ﻨﺒﻲ ﺠﺎﺀ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ .ﻭﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻀﻠﻭﺍ ﺒﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺩﺍﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ .ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻯ ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﺭﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ﻭﻨﺴﻰ ﺫﻜﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﻭﺍﻨﺤﻨﻭﺍ ﻭﺴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻪ". ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻭﻷﻤﻪ ﺘﻭﻗﻴﺭﺍ .ﻭﺇﻻ ﻟﻘﺎل "ﻭﺴﺠﺩﻭﺍ
ﻟﻬﻤﺎ" ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ .ﺹ 9ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.
-3ﻭﻀﻊ ﺍﺴﻡ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺭﺴﻭ ﹰﻻ ﺒﺩ ﹰﻻ ﻤﻥ ﺘﻭﻤﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻹﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ. ﺭﺍﺠﻊ )ﻤﺕ ) (52 :10ﻤﺭ ) (19 -16 :3ﻟﻭ (16 -14 :6ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﺒﺩل ﺘﻭﻤﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ )ﺹ 16 ( ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ .ﻭﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺒﺭﻩ ﻭﺤﺩﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻨﺒﻲ ﻭﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺠﺒﺭﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻜﺘﺎﺒﺎ) .ﺹ .(11
-4ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﻤﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﺎﻡ ﻓﻲ ﺠﺒل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻤﻊ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ) .ﺹ (140 ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺵ ﻭﺼﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻭﻗﺎل "ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ) .ﺹ (213 ﺜﻡ ﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ "ﻭﺠﺎﺀ ﻜل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ") .ﺹ (219 ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺒﺸﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ.
-5ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎل ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ .ﻭﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ
ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻤﺎﻭﻱ .ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﻪ ﻤﺜﻴل ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ،ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ،ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ .ﻭﺃﻱ ﺩﺍﺭﺱ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﻩ ﻼ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ: ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ .ﻭﺴﻴﺘﺩل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﺯﻴﻴﻔﻪ ﻜﻘﻭل ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ،ﻓﻤﺜ ﹰ ﺃ -ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ) .144000ﺹ 21ﺴﻁﺭ (11ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ﻌﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﻴﺘﻨﺒﺄﻭﺍ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ. ﺏ -ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﺭﺠﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ) .6666ﺹ 27ﺴﻁﺭ (18 ﺝ -ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎل "ﺃﻻ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺴﺦ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﺨﻭﻓﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﻀﺤﻜﻭﺍ ﻭﺇﺴﺘﻬﺯﺃﻭﺍ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ) .ﺹ 39ﺴﻁﺭ (8 ،7 ﺩ -ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺏ ،ﻓﺭﻓﺽ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺴﻭﻉ" :ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺴﻭﻑ ﻴﻀﺭﺒﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺴﻴﻑ ﺍﷲ ﻤﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻀﺭﺒﺔ ﻭﺴﻴﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻜل ﻀﺭﺒﺔ ﻋﺫﺍﺏ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﺤﻴﻤﺎﺕ .ﺃﻱ=10 × 100000
1000000ﺠﺤﻴﻡ) .ﺹ 80ﺴﻁﺭ (7
ﻫـ -ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﺠﻌل ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺒﻭﺫﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺹ 86ﺴﻁﺭ .14 ﻭﺃﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﺭﻱ ﻜل ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ) .ﺹ 94ﺴﻁﺭ (19 ﻭ -ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺤﺎﻭل ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻗﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻠﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﻠﺢ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻭﺇﻻ
ﻼ ﻋﻥ ﺍﷲ "ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻴﻀﺭﺒﻪ 100000ﻀﺭﺒﺔ ﻓﻲ 10ﺠﺤﻴﻤﺎﺕ .ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻗﺎﺌ ﹰ ﻟﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺃﺸﺩ ﻋﺒﺩﺓ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺯﻋﺠﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﺴﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﺃﻱ ﻏﻠﻁﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺒﻁﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻁﻴﻨﺔ ﻨﺠﺴﺔ) .ﺹ 80ﺴﻁﺭ (12 ،11 ،10 ،9ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺴﻭﻉ "ﻗل ﷲ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﺎﺭﺤﻤﻨﻲ". ﻼ :ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻤﻊ ﺍﷲ ،ﻟﻭ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻟﻪ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ "ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﺎﺭﺤﻤﻨﻲ". ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻗﺎﺌ ﹰ )ﺹ 81ﺴﻁﺭ .(4 ،3 ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻤﺎﻭﻱ. ﺯ -ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .ﻭﻗﺩ ﺴﺠﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺹ :83 ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل :ﺘﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺩﻭﻥ ﻨﻭﺭ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺘﺌﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺌﻥ ﺃﺏ ﻋﻠﻰ
ﺍﺒﻥ ﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :ﺴﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻡ ﺜﻡ ﻴﻨﺯل ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻟﻨﺩﻯ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :ﺘﺘﻘﺎﺘل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺤﺭﺏ ﺒﻴﻨﻬﺎ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ :ﺘﻘﻭﻡ ﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﺘﺘﻘﺎﺘل ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ :ﺴﻴﺒﻜﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺩﻤﺎ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ :ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺒﺤﺭ 150ﺫﺭﺍﻋﺎ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ :ﻴﻐﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻼ ﻴﺭﻯ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ :ﻴﻘﻭﻡ ﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ :ﻴﻨﺯل ﺒﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﻨﺠﻭ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﺀ. ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ :ﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻷﻁﻬﺎﺭ .ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ. ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ. ﺡ -ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺹ :159ﻴﺼﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺴﻌﺔ .ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ .ﻭﺘﺒﻌﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻌﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ .ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ 5000ﺴﻨﺔ. ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻭ ﺴﻔﺭ 45000ﺴﻨﺔ .ﻭﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻊ ﺤﺠﻡ ﻜل ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﺴﺎﻭﻯ ﻨﻘﻁﺔ ﺃﻭ ﺤﺒﺔ ﺭﻤل. ﻁ -ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ )ﺹ 205ﺇﻟﻰ ﺹ :(208ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ،ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺘﺏ ﺒﻌﺩ ﺩﺍﻨﺘﻲ .ﻓﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ 7ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ
ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ 7ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻨﻅﻴﺭ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ،ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ،ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻴﻨﺯل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺴﺏ ﺜﻘل ﺸﺭﻭﺭﻩ: -1ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ. -2ﺍﻟﺤﺴﻭﺩ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ. -3ﺍﻟﻁﻤﺎﻉ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ. -4ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ،ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﷲ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺤﻨﻁﺔ ﻤﻁﺒﻭﺨﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ )ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺒﺭﺍﺯ( ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻠﻁﻭﻥ ﺒﻨﺴﺎﺀ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ.
-5ﺍﻟﻜﺴﻼﻥ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻴﻀﻌﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺜﻘﻴﻠﺔ. -6ﺍﻟﻨﺎﻫﻡ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﺸﻬﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺄﻜل ﻤﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺒﻭﻁﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ. -7ﺍﻟﻐﻀﻭﺏ :ﻴﻨﺯل ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﺜﻡ ﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻟﻤﺩﺓ 70000ﺴﻨﺔ .ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻟﻴﻌﻴﺸﻭﺍ
ﻫﻨﺎﻙ ،ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻷﻁﻬﺎﺭ ﻟﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻫﺎ ،ﺤﺘﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺴﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻓﺔ ﻋﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﻯ ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻨﺎل ﻨﻔﻌﺎ ﻤﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ .ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺠﺒﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ "ﺃﻴﻥ
ﻭﻋﺩﻙ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ" ،ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﻁﻠﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩ ﻜل ﻼ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﻤل ﻋﻤ ﹰ
ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻷﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﻪ.
ﻯ -ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺨﻠﻕ ﺁﺩﻡ ﺹ :53 ،52ﺜﻡ ﺃﺠﺎﺏ ﻴﺴﻭﻉ .ﻟﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ 2500ﺴﻨﺔ
ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻜﺎﻫﻥ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ 144000ﻨﺒﻴﺎ ﻭﺭﺴﻭل ﺍﷲ
ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺭﻭﺤﻪ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﺒﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ .ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻟﻠﻤﻼﺌﻜﺔ ﻟﻴﺴﺠﺩ ﺘ ﻭﺍ ﻜل ﻤﻥ ﺍﺘﺨﺫﻨﻲ ﺭ ﺒﺎ
ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ .ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎﺭﺏ ﺇﻨﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﺃﻥ ﻨﺴﺠﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﻼ ﻭﻤﺨﻴﻔﹰﺎ. ﺍﻟﻁﻴﻨﺔ .ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺼﺎﺭ ﺸﻜل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻫﺎﺌ ﹰ ﻙ -ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺨﻠﻘﻪ )ﺴﺭﺓ ﺁﺩﻡ( ﺹ :53ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﻋﻨﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ .ﻓﺘﻀﺎﻴﻕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺒﺼﻕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﺼﺭﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ )ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺒﺼﻕ( ،ﻓﺭﻓﻊ ﺠﺒﺭﻴل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺼﺎﻕ ﻤﻊ ﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻨﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺴﺭﻩ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻪ.
ل -ﺨﻠﻘﺔ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺹ :58ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﺘﺄﻜل ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺱ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ .ﻓﺄﻋﻁﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺭﻭﺤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻨﺠﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺼﻕ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﻟﻪ ﻭﺠﺩﺕ ﺴﺭﻩ ﺁﺩﻡ .ﻭﺃﻨﺸﺄ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﺄﺨﺫ ﻴﻨﺒﺢ ﻓﻔﺯﻋﺕ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﻫﺭﺒﺕ.
ﻼ ﻴﺎﺭﺏ ﻫﺒﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻅﺎﻓﺭ ﻡ -ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻅﺎﻓﺭ ﺁﺩﻡ ﺹ :59ﻓﻀﺭﻉ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻗﺎﺌ ﹰ
ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻱ ﻷﻥ ﺁﺩﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻘﻭل "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ" ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻤﻨﺢ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻓﺭ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ،ﻭﻋﻠﻰ ﻅﺎﻓﺭ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ "ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ".
ﻻ ﻥ -ﻨﺸﺄﺓ ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ ﺹ :61ﻓﺘﻨﺎﻭل ﻤﻨﻬﺎ )ﺃﻱ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺀ( ﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻟﻪ ﻭﺃﻜل .ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻨﺎﺯ ﹰ
ﺫﻜﺭ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ .ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﻪ .ﺤﻴﺙ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﺎﻟﻤﺔ ﺃﻱ ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ.
ﺱ -ﻗﻁﻊ ﺃﺭﺠل ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺹ :62ﻭﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺴﻴﻑ ﺍﷲ ﻭﻗﺎل "ﺍﻁﺭﺩ ﻤﻥ
ﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﻤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻓﺎﻗﻁﻊ ﻗﻭﺍﺌﻤﻬﺎ". ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻭ ﹰ
ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻫﻨﺎ )ﻫل ﺇﺫﺍ ﻗﻁﻌﺕ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻨﺴﻠﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻭﺍﺌﻡ؟(.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ: ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻭل :ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒﺈﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺈﺴﺤﻕ. ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻻﻫﻭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ. ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﺤﻤﺩ. ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ :ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﺏ ﻟﻜﻥ ﺸﺒﻪ ﻟﻪ.
ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻭل :ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﺍﺴﺤﻕ ﺫﻜﺭ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺠﺒﺭﺍﺌﻴل ﻜﹼﻠﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ" :ﺍﻨﻬﺽ ﻴﺎ
ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺫﺒﻴﺤﺔ ﷲ" ﺹ .15ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ: "ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺼﺩﻗﻭﻨﻲ ﻷﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺼﻨﻊ ﺒﺈﺴﻤﺎﻋﻴل ﻻ ﻻﺴﺤﻕ" .ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻗﺎل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﻨﻊ ﻻﺴﺤﻕ .ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺘﺄﻭ ﻫﺎ "ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ .ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻟﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﹸﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻭﻻ ﻴﺴﻭﻉ ﺒل ﺃﺤﺒﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﺍﷲ" )ﺹ .(68
ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻭ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺩﻋﻰ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل .ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺠﺩﺍ
ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ .ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ )ﺹ (21 :18ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﺴﺠل ﺃﻥ ﺍﺴﺤﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل. ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻵﻥ :ﻤﺎ ﻫﺩﻑ ﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺴﺤﻕ ﺒﺩل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل .ﺒل ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻜﻤﻜﻤل ﻟﻠﺘﻭﺭﺍﺓ ﻴﺴﺠل ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﻫﻭ ﺍﺴﺤﻕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺭﺍﺠﻊ )ﺭﻭ ) ،(7 :9ﻏﻼ .(23 :4 ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﻟﻴﺱ ﻻﺴﺤﻕ.
ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ .ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل ﻴﺅﻜﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺁﺨﺫﹰﺍ ﺠﺴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ .ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻭﻟﺩ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺏ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ .ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ .ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻻﺩﺓ ﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ .ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻤﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ. ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ.
ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻴﻘﻭل ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺠﻨﻭﻥ .ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻋﻭﻨﻨﻲ ﺁﻟ ﻬﺎ ،ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﺒﻜﻰ )ﺹ .(74ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺃﻨﻪ
ﻟﻴﺱ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ،ﻷﻥ ﻟﻴﺱ ﷲ ﺠﺴﺩ ﻴﻠﺩ ﺒل ﻫﻭ ﻨﺒﻲ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﷲ) .ﺹ .(75
ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺨﻴل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﻨﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﻭﺤﺎ ﻤﻨﻪ .ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺭﻭﺤﻴﺔ" .ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻗﺎل ﻟﻴﻜﻥ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍﻟﻲ ﺇﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ" )ﺹ .(87 ﺜﻡ ﻗﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺎﺭﺏ "ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺃﻏﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ "ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻲ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﺸﺭﻴﻜﻙ )ﺹ .(85ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻼل .ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻨﺒﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ
ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ .ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ 306 ،253 ،194 ،146 ،143 ،110 ،107 ،87 ،84 ،75 ،74ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ. ﺜﻡ ﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﻀﻌﻔﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ .ﻓﻘﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺫﺒﺎﺒﺔ ﺹ .146ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻜﻡ ﺒﻌﺩﺓ ﺴﻨﻴﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﻁل ﺇﻨﺠﻴﻠﻲ ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻭﺠﺩ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ )ﺹ .(110 ﺜﻡ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻀﻠﻜﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻠﺘﻡ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﷲ .ﺹ .194ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﻕ ﺫﺒﺎﺒﺔ ،ﺒل ﺇﻨﻲ ﺯﺍﺌل. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻜل ﻗﻭﺓ ﻟﺘﻀﻠﻴل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤﺎ ﻴﺯﻋﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ .ﺒل ﺃﻨﻪ ﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺠﻴﻭﺵ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ 100000ﺠﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ 600000ﺠﻨﺩﻱ ﻤﺘﻘﻠﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻟﺘﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﻴﺴﻭﻉ. ﻗﺎل ﺇﻨﻲ ﺒﺭﺉ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻰ .ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ) .ﺹ 139ﺇﻟﻰ ﺹ .(143 ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻲ ﻟﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﻜﺎﻟﻁﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻜﺎﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ. ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻤﺘﺭﻭﻙ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.
ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ :ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ. ﻴﻘﻭل ﺩ .ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻏﺭﺒﺎل ﻋﻨﻪ ﺇﻨﻪ" :ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺯﻴﻑ ﻴﺼﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﺒﺸ ﺭﺍ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ. ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻴﺭﻜﺯ ﺒﻜل ﻗﻭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒل ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻬﻴﺊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺴﻭل ﻼ ﺼﺎ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ .ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎ ﺃﺼ ﹰ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ .ﻭﺃﻥ ﻟﻘﺏ ﻤﺴﻴﺎ ﺨﻠﻕ ﺨﺼﻴ ﺴﺎ ﻟﻠﺘﻭﺭﺍﺓ .ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻟﻐﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ )ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺤﻴﻰ( ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ -ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻭﺩﺍﺭ
ﻼ ﻤﻨﻪ ﻨﺒﻲ ﻟﻴﻬﻴﺊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﺎ ﻟﻴﻬﻴﺊ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﺴﺘﺒﺩل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺠﺎﻋ ﹰ ﺨﺼﻴ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ.
ﻭﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻟﺘﺯﻴﻴﻔﻪ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺍﻥ .ﻗﺎل ﻼ ﺃﻥ ﺃﺤل ﺴﻴﻭﺭ ﺤﺫﺍﺀ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎ" )ﺹ .(64ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﺃﻨﺎ ﺼﻭﺕ ﻴﺴﻭﻉ "ﻷﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺃﻫ ﹰ
ﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ .ﻴﺼﺭﺥ ﺃﻋﺩﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ.
ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺨﻼﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻬﺊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻭ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻤﻼﻙ
ﺍﻟﻌﻬﺩ .ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻤﻼﺨﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ :ﻫﺎ ﺁﻨﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﻤﻼﻜﻲ ﻓﻴﻬﻴﺊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺒﻐﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻁﻠﺒﻭﻨﻪ ﻭﻤﻼﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺭﻭﻥ ﺒﻪ .ﻫﻭﺫﺍ ﻴﺄﺘﻲ ﻗﺎل ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ )ﻤﻼ .(1:3 ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻘﻭل ﻤﺘﻰ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻲ ﻋﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻗﻭﻟﻪ "ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤﺩﻜﻡ ﺒﻤﺎﺀ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺩﻱ ﻫﻭ ﻼ ﺃﻥ ﺃﺤل ﺤﺫﺍﺀﻩ ﻫﻭ ﺴﻴﻌﻤﺩﻜﻡ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻨﺎﺭ" )ﻤﺕ " .(11 :3ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺴﺕ ﺃﻫ ﹰ
ﻼ ﺘﻭﺒﻭﺍ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻴل ﻋﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻴﻜﺭﺯ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻗﺎﺌ ﹰ ﺒﺄﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺼﻭﺕ ﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺃﻋﺩﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﺼﻨﻌﻭﺍ ﺴﺒﻠﻪ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ" )ﻤﺕ (3-1 :3 ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻨﺠﻴل ﻤﻌﻤﻠﻨﺎ ﻤﺭﻗﺱ" :ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺠﻬﻙ ﻤﻼﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺊ
ﻁﺭﻴﻘﻙ ﻗﺩﺍﻤﻙ .ﺼﻭﺕ ﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺃﻋﺩﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﺼﻨﻌﻭﺍ ﺴﺒﻠﻪ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ .ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻴﻌﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭﻴﻜﺭﺯ ﺒﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻟﻤﻌﻔﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ" )ﻤﺭ .(4 -2 :1
ﻭﺇﻨﺠﻴل ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻟﻭﻗﺎ ﻴﻘﻭل" :ﻭﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺠﺎﺏ ﻼ ﺃﻥ ﺃﺤل ﺴﻴﻭﺭ ﺤﺫﺍﺌﻪ ﻫﻭ ﻼ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤﺩﻜﻡ ﺒﻤﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺴﻥ ﺃﻫ ﹰ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺎﺌ ﹰ
ﺴﻴﻌﻤﺩﻜﻡ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻨﺎﺭ" )ﻟﻭ .(16،15 :3
ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻘﻭل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ" :ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻜﻬﻨﺔ ﻭﻻﻭﻴﻴﻥ
ﻟﻴﺴﺄﻟﻭﻩ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻓﺄﻋﺘﺭﻑ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻜﺭ ﻭﺃﻗﺭ ﺇﻨﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺴﺄﻟﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﻤﺎﺫﺍ؟ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﻨﺕ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻋﻥ
ﻨﻔﺴﻙ "ﻗﺎل ﺃﻨﺎ ﺼﻭﺕ ﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻗﻭﻤﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺃﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ،ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤﺩﻜﻡ ﺒﻤﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ
ﻭﺴﻁﻜﻡ ﻗﺎﺌﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺴﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻗﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺴﺕ ﻤﺴﺘﺤﻘﹰﺎ ﺃﻥ ﺃﺤل ﺴﻴﻭﺭ ﺤﺫﺍﺌﻪ" )ﻴﻭ .(27-19 :1 ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻴﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻭل ﺍﻓﺘﺭﺍﺀ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ :ﺼﺩﻗﻭﻨﻲ ﺇﻨﻲ ﻼ ﺃﻥ ﺃﺤل ﺴﻴﻭﺭ ﺤﺫﺍﺌﻙ ﺹ ،65 ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻟﻴﻜﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻟﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻫ ﹰ
ﺹ .306 ،298 ،252 ،148 ،147 ،146 ،128 ،126 ،110 ،69
ﺭﺍﺒﻌﺎ :ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺭﺍﺒﻌﺎ :ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻫﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ. ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻭﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺘﺒﺭﺌﺔ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻭﻴﻠﺼﻘﻭﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﻤﺎﻥ .ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻜﺭ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ
ﻼ ،ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ .ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻘﺼﺔ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺸﺭﻭﺤﺔ ﺘﻔﺼﻴ ﹰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻫﻭ ﻓﺎﺩﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.
ﻗﺼﺔ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ: -1ﺴﺒﺏ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻘﺩ ﺴﺄل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺴﻭﻉ :ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺴﻼﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﻪ .ﺍﺴﺤﻕ ﺃﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ،ﻓﺭﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻼ :ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل .ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺤﻨﻕ ﻭﺼﺭﺥ ﻟﻨﺭﺠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭ ﻷﻨﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻲ )ﺹ .(301 ﻗﺎﺌ ﹰ
ﻭﻟﻠﺤﺎل ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻭﻥ ﻟﻴﻀﺭﺒﻭﺍ ﻴﺴﻭﻉ .ﻓﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻀﺭﺒﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﻓﻤﺎﺕ 1000ﺭﺠل. )ﺹ .(301 ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ...ﻭﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ .ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻨﺴل ﺍﺴﺤﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﻨﺴﻠﻪ. -2ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺠﺒﺭﻴل ﻭﺭﻭﻓﺎﺌﻴل ﻭﺃﻭﺭﻴﻴل ﻭﺨﻁﻔﻭﺍ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.
ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺢ ﺍﷲ") .ﺹ .(308 -3ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺸﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
"ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻤﻊ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺩ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻨﻴﺎﻡ ،ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﻐﻴﺭ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻁﻕ ﻭﺼﺎﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺤﺘﻰ: ﺃ -ﺃﻥ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻭﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ )ﺹ .(310 ﺏ -ﻗﺎل ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺴﺎﺤﺭ ﻭﻗﺩ ﺤﻭﻟﻨﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺴﺤﺭﻩ )ﺹ .(312 ﺝ -ﻗﺎل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﺼﻭﺕ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻭﺠﻬﻪ ﻭﺸﺨﺼﻪ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻴﺴﻭﻉ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ
ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻴﺴﻭﻉ )ﺹ .(314
-4ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺘﺯﻴﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻼ ﻭﺴﺭﻗﻭﺍ ﺠﺴﺩ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺨﺒﺄﻭﻩ ﻭﺃﺸﺎﻋﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺃ -ﺍﺘﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﺍﷲ ﻓﺫﻫﺒﻭﺍ ﻟﻴ ﹰ ﻗﺎﻡ ﺹ ).(315 ﺏ -ﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﻟﻔﻕ ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻋﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﻜﻤل ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻑ )ﺹ .(320 ﺝ -ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﺃﻴﺎﻡ ﻟﺘﺭﺍﻩ ﺃﻤﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺭﺅﻴﺔ )ﺹ.(316 -5ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺘﻡ ﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻑ ﻓﻘﺎل: ﺍ -ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﺏ -ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺒﺸﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ .ﺃﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ. ﺝ -ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل )ﺹ .(320
ﺩ -ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ﻟﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﺇﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻀﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ )ﺹ .(318
ﺍ ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻫﻭ ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭل ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ .ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺨﻠﻴل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ .1908/3/15 ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ ﻤﻨﺸﺊ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻓﻲ 21ﺼﻔﺭ .1326 ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺃﻭل ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺨﻠﻴل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ. ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ .1908/3/15ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻨﺸﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ ﻤﻨﺸﺊ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ .ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺨﻠﻴل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﺤﺜﹰﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺤﻭل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ: -1ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘل ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻫﻲ ﻨﺴﺨﺔ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻼﻁ ﻓﻴﻨﺎ
ﺹ ﺝ ﺴﻁﺭ .8
-2ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺨﻁﺎﻥ ﻤﺫﻫﺒﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻨﻘﺵ ﺒﺎﺭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺫﻫﻴﺏ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺤﺎﻓﺔ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺵ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل
ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ،ﻭﻴﺴﺘﺩﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻁﺭﺍﺯ ﺸﺭﻗﻲ .ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻟﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ .ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻋﻬﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺒﺎﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ ﻤﺠﻠﺩ ﺒﺠﻠﺩﺓ ﺘﻀﺎﺭﻉ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻠﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺹ ﺝ ﺴﻁﺭ .23 -14
-3ﻗﺼﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻨﺴﺨﻪ ﺃﺨﻭﻯ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﺴﺨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ،ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ ﺴﺎﻴﻙ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻨﻜﻬﻭﺱ ﻓﻲ ﺃﻜﺴﻔﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ .ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺴﺎﻴﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺒﻘﻠﻡ ﺭﺠل ﻤﺴﻠﻡ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﻫﺏ ﺍﺴﻤﻪ "ﻓﻭﺍﻤﻨﻴﻭ"
ﻭﻴﺭﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻗﺼﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘل ﻋﻨﻬﺎ .ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻟﻠﻘﺩﻴﺱ ﺇﺭﻴﻨﺎﻭﺱ ﻴﻨﺩﺩ ﺒﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ .ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺇﺭﻴﻨﺎﻭﺱ ﻓﻲ
ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻱ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ﻹﻨﺠﻴل ﺍﺴﻤﻪ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ .ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺇﺭﻴﻨﺎﻭﺱ ﻟﻡ ﻴﻨﺩﺩ ﺒﺭﺴﺎﺌل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ،ﺒل ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ .ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﺴﻜﺘﺱ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ،ﻓﻜﺎﺩ ﻴﻁﻴﺭ
ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﻭﺨﺒﺄﻩ ﻓﻲ ﺭﺩﺍﺌﻪ ﻭﻟﺒﺙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻓﺎﻕ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻨﻪ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ .ﺜﻡ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺒﺸﻭﻕ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﺎﻋﺘﻨﻕ ﻋﻠﻰ
ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ )ﺹ ﻫـ(.
ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻓﺭﺍﻤﻨﻴﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎ ﻷﻥ ﻟﻪ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ. ﻭﻫﻭ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ.
-4ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺠﻤل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﻁﺎﻟﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺹ )ﻭ( ﻴﺠﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻐﻼﻑ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻤﺵ
ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻤﺜل ﺍﷲ ﻋﻅﻴﻡ .ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻭﻓﻪ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻋﺭﺒﻴﺔ. -5ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺸﻌﺭ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﺸﺎﻋﺭ ﺇﻴﻁﺎﻟﻲ ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ،ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ .ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻗﺒل ﺩﺍﻨﺘﻲ .ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﺃﺨﺫ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟـ .14ﻴﻘﻭل ﺩ .ﺨﻠﻴل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﻴﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﻭﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺩﺍﻨﺘﻲ
ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ .ﺇﺫ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺒﻌﺔ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻟﻠﺠﺤﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺘﺒﻬﺎ
ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻊ .ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ 9ﺴﻤﻭﺍﺕ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ،ﻭﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ
ﺃﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﻪ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﺡ. -6ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ .ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻴﺭﻯ ﻷﻭل ﻭﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻪ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻜﺜﻴ ﺭﺍ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺃﺘﻪ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﺠﻤﺎﺕ ﺤﺭﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻵﻴﺎﺕ ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ.
ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺤﻴﻨﺌﺫ
ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ،ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻌﺩ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺼﻔﺤﺔ ﻁ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻷﺼل ،ﻻ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺎﺘﺒﻪ ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻷﺼل ،ﺒل ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻨﺼﺭﻩ ﻭﺇﻁﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ .ﻷﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﻌﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ
ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﻜﺎﺘﺒﻪ ﺇﻟﻤﺎﻤﺎ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺒﺄﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ﺒﻴﻥ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ.
ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻀﻠﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ
ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺭﺏ .ﺼﻔﺤﺔ )ﻯ(.
ﻭﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻟﺨﺘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭل :ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻑ ﺃﻱ
ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻭﻨﻴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﺤﺽ ﺼﻔﺤﺔ )ﻯ(.
ﺒل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻠﻤﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ .ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ،ﻭﻻ ﺴﻨﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ،ﻭﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﻷﺤﺩ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ .ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻫﻭ ﻴﻬﻭﺩﻱ
ﺃﻨﺩﻟﺴﻲ ﺃﻋﺘﻨﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻨﺼﺭﻩ ﺼﻔﺤﺔ )ﻯ( ﺴﻁﺭ .24
-7ﻋﺩﻡ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ
ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ .ﻤﻊ ﺃﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﻀﻰ ﺴﻼﺡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ .ﺒل ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻓﻲ ﻓﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺏ
ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻬﺎﺭﺱ ﻷﻨﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻭﺤﺩﻴﺜﺔ ﺼﻔﺤﺔ )ﻁ( ﺴﻁﺭ .11 -8ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﹸﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴل ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻪ .ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺹ ،123ﺹ
125ﺃﻱ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻴﻭﺒﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺊ ﺍﻵﻥ ﻤﺭﺓ ﻜل ﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ.
ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻭﺒﻴل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻻ ﻴﺠﺊ ﺇﻻ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ .ﻭﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻴﻭﺒﻴل ﺒﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺩﻴﻭﻨﺎﺴﻴﻭﺱ ﺴﻨﺔ 1300ﻡ.
ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻥ ﺃﺭﺠﻌﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ ،ﺜﻡ ﺇﻟﻰ 33ﺴﻨﺔ. ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻴﻭﺒﻴل ﻴﻘﻊ ﻜل ﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼﺭﺍ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟـ .14ﺼﻔﺤﺔ ﻯ. -9ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﻌﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺠﻼﺴﻴﻭﺱ ﺍﻷﻭل ﺴﻨﺔ 492ﻡ ﺤﺭﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ
ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ .ﻭﺇﻻ ﻟﺫﺍﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻟﻭ ﺴﻤﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ .ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ
ﻼ. ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ .ﺒل ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺫﻜﺭﺍ ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺸﻜﹰﺎ ﺃﻭ ﺘﺄﻭﻴ ﹰ ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻟﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﺨﻠﻔﺎﺌﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ. ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻗﺩ ﺴﺠﻠﺕ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺃﻤﺭ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺠﻼﺴﻴﻭﺱ ﻫﺫﺍ ﺼﻔﺤﺔ ل ،ﻭﺼﻔﺤﺔ ﻡ. ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺨﻠﻴل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ .1908/3/15
ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﹸﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ
ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ.
ﺃﻭ ﹰﻻ :ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﺍﺴﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ .ﻓﻠﻭ ﺭﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻥ
ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﻗﺩﻤﺕ ﺒﺈﺴﺤﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺈﺴﻤﺎﻋﻴل .ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﺒﺩل ﺃﺴﺤﻕ. ﺜﺎﻨﻴﺎ :ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ .ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺒﺎﷲ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭل" :ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﺈﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ" ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﷲ .ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ
ﻻ ...ﻨﺎﻁﻕ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺜﺎﻨﻴﺎ ...ﺤﻲ ﺒﺭﻭﺤﺔ ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ...ﺇﻟﻪ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﷲ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺇﻟﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﺃﻭ ﹰ ﻭﺍﺤﺩ. ﻜﻴﻑ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﷲ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﻠﻤﺘﻪ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﺫ ﺠﺴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ .ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻟﺭﺠل ﻟﻠﻭﻻﺩﺓ .ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﷲ .ﻓﻬﺫﻩ ﻭﻻﺩﺓ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻜﺎﺌﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ.
ﻭﻟﻡ ﻭﻟﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻠﺩ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﺠل .ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﻗﺒل ﻜل ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ،ﻓﻨﺤﻥ
ﻨﺅﻤﻥ ﺒﺈﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ :ﺍﷲ ﺍﻵﺏ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻜل ،ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﻗﺒل ﻜل ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ،ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭل ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺇﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﺁﻤﻴﻥ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺜل ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﺈﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﻨﺎﺸﺭ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ ﺒﺎﺴﺒﻭﺭﺘﻨﺞ. ﺸﺒﻪ ﻟﻪ؟ ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ :ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ :ﻫل ﻫﻭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﹸ ﺇﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﻋﻘﻴﺩﺘﻬﻡ .ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺩﻯ ﺍﷲ ﺍﺴﺤﻕ ﺍﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺨﺭﻭﻑ .ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﺸﻌﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺨﺭﻭﻑ
ﺍﻟﻔﺼﺢ .ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺫﺒﺤﻪ ﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ.
ﻼ "ﻫل ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻴﺭﺍﻥ ﻴﻔﺩﻱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻗﺎﺌ ﹰ
ﻓﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺩﻡ ﻤﻥ ﺤﻤل ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ﻭﺤﺩﻩ .ﻷﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺏ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﺤﺩﻩ .ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻡ ﻫﻭ ﻓﺩﺍﺀ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ. ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻀﻌﻑ ﻭﺴﺨﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﺨﺘﺒﺭﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻟﻠﺨﻼﺹ .ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﺭﺯ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺼﻠﻭﺒﺎ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻋﺜﺭﺓ، ﻭﻟﻠﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺠﻬﺎﻟﺔ .ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺨﺘﺒﺭ
ﺼﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﺯ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ .ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل .ﻜﺎﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃ ّ
ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﺫﻓﻭﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل .ﻷﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻨﻪ ،ﺍﻀﻁﺭﺘﻬﻡ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﺍ ﻟﻠﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ. ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻭ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺤﺫﻓﻭﺍ ﺸﻴ ًﺌﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺤﺫﻓﻭﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺭﺌﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ .ﻜﻴﻑ ﺸﺒﻪ ﻟﻬﻡ؟ -1ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻀﻊ ﺸﻜل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺁﺨﺭ .ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻑ .ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺒﺩﻭﻥ ﺼﻠﺏ ﺃﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ
ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ؟!!
-2ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻀﻊ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻼﻥ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺒﻠﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ...ﺍﻟﺦ.
-3ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺘﺘﻨﺒﺄ ﻋﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﺤﻭﻜﻡ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺒﻴﻼﻁﺱ ﻭﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ -4ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻴﻼﻁﺱ .ﺃﻟﻡ ﻴﺤﺘﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؟ ﺃﻟﻡ ﹸﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻗﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ. -5ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻓﺎﻩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ؟!
ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ :ﺃﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ -1ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺴﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺸﻲﺀ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺤﺫﻓﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﻋﻥ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻥ ﺼﻠﺒﻪ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ .ﻓﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ.
-2ﻭﺠﺩﺕ ﺴﻨﺔ 1948ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ .ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺴﻔﺭ :ﺃﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ
ﻓﻲ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ .ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﻋﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ﺤﺩﺩ ﺯﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒـ 300ﺴﻨﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺠﺩﻭﻫﺎ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﺎﺒﻘﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ
ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻔﺭ ﺃﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ.
-3ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻶﻥ ﻨﺴﺨﺘﺎﻥ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ .ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺭﻑ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺭﺍﺓ
ﻤﺤﺭﻓﺔ ﻓﻠﻴﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ.
-4ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ .ﻜﻠﻬﻡ ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺼﻠﺒﻪ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ.
ﻭﻜﺘﺒﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ 1500ﺴﻨﺔ.
ﻜﻴﻑ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ؟!
ﺃﺨﻴ ﺭﺍ -1ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺏ ﻭﻗﺎﻡ؟ -2ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻟﻬﻡ؟ -3ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺤﺫﻑ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻴﻔﻪ .ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻴﻪ
ﻫﻭ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ؟
-4ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻜل ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ...ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ؟ -5ﻜﻴﻑ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ؟ -6ﻜﻴﻑ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ 1500ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ؟ -7ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ...ﺴﻴﻅل ﺍﷲ ﺤﺎﻓﻅﹰﺎ ﻹﻨﺠﻴﻠﻪ ﻭﺘﻭﺭﺍﺘﻪ .ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ 300ﺴﻨﺔ ﻕ .ﻡ .ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﻜﺄﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﻘﻭل ﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﻜﺎﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻓﺎﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﻹﻨﺠﻴﻠﻪ. ﻭﻹﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺃﺒﺩﻴﺎ ...ﺁﻤﻴﻥ،،