ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﻣﻘﺪﻣـﺔ
أوال :كاتبھا :
ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺎﻷﺼﺤﺎﺡ ﺍﻷﻭل )ﺹ.( :
ثانيا :لمن كتبت :
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﺒﻰ ،ﻭﻫﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ،ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻓﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﻤﻜـﺩﻭﻨﻰ
ﺃﺒﻭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺴﻤﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻪ.
ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻯ ﻫﺎﻡ ،ﺇﺫ ﻫﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴـﺭﺒﻁ ﺁﺴـﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻨﻴﺎﺒﻭﻟﻴﺱ.
ﺼﺎﺭﺕ ﻭﻻﻴﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﺎﻹﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ،ﻭﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ .ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻌﺩﺩﻫﻡ ﻗﻠﻴل ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﻤﺠﻤﻊ ،ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.
ﺯﺍﺭﻫﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﻋﺎﻡ 52ﻡ ﻭﺃﺴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺭﺅﻴﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺠل ﻤﻜﺩﻭﻨﻰ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﻌﻴﻨﻬﻡ )ﺃﻉ.(9 :16
ﺁﻤﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻟﻴﺩﻴﻪ ،ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻓﺔ ،ﻓﺄﻟﻘﻭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﻊ ﺴﻴﻼ ،ﻭﺯﻟـﺯل ﺍﷲ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺁﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ.
ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻋﺎﻡ 57ﻡ ﻭﻋﺎﻡ 58ﻡ.
ثالثا ً :زمن كتابتھا: ﻋﺎﻡ 63ﻡ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﺠﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻷﻭل ﺒﺭﻭﻤﺎ.
رابعا ً :مكان كتابتھا: 329
ﺭﻭﻤﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﺠﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻷﻭل )ﺹ(13 ،7 :1
خامسا ً :أغراضھا : -1ﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﻭﺍ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺭﻓﻘﺎﺌﻪ.
-2ﻁﻤﺄﻨﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺩﻭﺒﻬﻡ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺭﺽ ﻭﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺜﻡ ﺸﻔﺎﻩ ﺍﷲ. -3ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﻟﻠﻔﺭﺡ.
-4ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﻀﺎﻉ. -5ﺘﺤﺫﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ.
-6ﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ.
سادسا ً :أقسامھا : -1ﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل.
)ﺹ(1
-3ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
)ﺹ(3
-2ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ.
-4ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﺸﻜﺭﻩ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ.
330
)ﺹ(2 )ﺹ(4
اح األَ ﱠو ُل األَ ْ ص َح ُ
اح األَ ﱠو ُل األَ ْ ص َح ُ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﻫﺪﻑ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
) (1تحية افتتاحية )ع :(2 ،1 ﺢ َﻳﺴُﻮﻉَ ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﻓِﻰ ﲔ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺴَ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺟﻤِﻴ ﹺﻊ ﺍﹾﻟ ِﻘﺪﱢﻳ ِ ﺱ َﻋ ْﺒﺪَﺍ َﻳﺴُﻮ َ ﺲ َﻭﺗِﻴﻤُﻮﺛﹶﺎ ُﻭ ُ 1ﺑُﻮﹸﻟ ُ ﺢ. ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﷲ ﺃﹶﺑﹺﻴﻨَﺎ ﻭَﺍﻟﺮﱠﺏﱢ َﻳﺴُﻮ َ ﻼ ٌﻡ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﺴ ٍﺔ2 .ﹺﻧ ْﻌ َﻤ ﹲﺔ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ َﻭ َﺳ ﹶ ﻓِﻴﻠِﺒﱢﻰَ ،ﻣ َﻊ ﹶﺃﺳَﺎ ِﻗ ﹶﻔ ٍﺔ َﻭ َﺷﻤَﺎ ِﻣ َ ع :1ﺃﺴﺎﻗﻔﺔ :ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻨﻅﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ .ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻻﺴﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ. ﺸﻤﺎﻤﺴﺔ :ﺃﻯ ﺨﺩﺍﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ .ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻭﻥ ﻓﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ. ﻴﻘﺭﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﺴﻡ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ،ﻤﺴﺎﻭﻴﹰﺎ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ .ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺒﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺸﺘﺭﺍﻩ ﺒﺩﻤﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻓﺼﺎﺭ ﻋﺒﺩﺍ ﻟﻪ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺇﻻ ﻁﺎﻋﺔ ﺴﻴﺩﻩ .ﻟﻘﺩ ﺍﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺫﻫﺏ ﻁﺎﻋـﺔ ﻷﻤـﺭ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﻜﺩﻭﻨﻰ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ "ﺃﻋﺒﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﻋﻨﺎ" )ﺃﻉ.(9 :16 ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺴل ﺴﻼﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﺨﺹ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻋﻭﻨﻬﻡ. ع : 2ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺒﺩﺃﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ،ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺤﻴﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ،ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺘﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﻴﺘﻴﻥ ﻟﻴﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.
ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﺍﺤﺔ .ﻓﺎﻗﺒل ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ
ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﺒﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺘﻙ ،ﻭﺍﺜﻘﹰﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﺘﺒﻪ ،ﻓﻴﺤﻤل
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﻌﻁﻴﻙ ﺴﻼﻤﺎﹰ.
331
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
) (2محبة بولس وصلواته ألجلھم )ع:(11-3 3ﹶﺃ ْﺷﻜﹸﺮُ ﹺﺇﹶﻟﻬﹺﻰ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﹸﻛﻞﱢ ِﺫ ﹾﻛﺮﹺﻯ ﹺﺇﻳﱠﺎ ﹸﻛ ْﻢ 4ﺩَﺍِﺋﻤًﺎ ﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ ﹶﺃ ْﺩ ِﻋَﻴﺘِﻰ ،ﻣُ ﹶﻘﺪﱢﻣًﺎ ﺍﻟﻄﱠ ﹾﻠَﺒ ﹶﺔ َﻷﺟْـ ﹺﻞ َﺟﻤِـﻴ ِﻌﻜﹸﻢْ
ﺐ ﻣُﺸَﺎ َﺭ ﹶﻛِﺘﻜﹸﻢْ ﻓِﻰ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴ ﹺﻞ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃﻭﱠ ﹺﻝ َﻳ ْﻮ ﹴﻡ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻵ ﹶﻥ6 .ﻭَﺍِﺛﻘﹰﺎ ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ َﻋ ْﻴﹺﻨﻪِ ،ﹶﺃﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﺍْﺑَﺘ َﺪﹶﺃ ﻓِﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﺴَﺒ ﹺ ﹺﺑ ﹶﻔ َﺮﺡﹴِ5 ،ﻟ َ
ﺤﻖﱡ ﻟِﻰ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹾﻓَﺘ ِﻜ َﺮ َﻫﺬﹶﺍ ِﻣ ْﻦ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ َﺟﻤِﻴ ِﻌ ﹸﻜﻢْ ،ﻷَﻧﱢـﻰ ﺢ7 .ﻛﹶﻤَﺎ َﻳ ِ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﻼ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ ،ﻳُ ﹶﻜﻤﱢﻞﹸ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﻳ ْﻮ ﹺﻡ َﻳﺴُﻮ َ َﻋ َﻤ ﹰ
ﺣَﺎ ِﻓﻈﹸﻜﹸﻢْ ﻓِﻰ ﹶﻗ ﹾﻠﺒﹺﻰ ،ﻓِﻰ ﻭُﺛﹸﻘِﻰَ ،ﻭﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻤُﺤَﺎﻣَﺎ ِﺓ َﻋ ﹺﻦ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴ ﹺﻞ َﻭَﺗ ﹾﺜﺒﹺﻴِﺘﻪِ ،ﹶﺃْﻧﺘُﻢُ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺟﻤِﻴ ُﻌ ﹸﻜ ْﻢ ﺷُ َﺮﻛﹶﺎﺋِﻰ ﻓِـﻰ ﺻﻠﱢﻴ ِﻪ :ﹶﺃ ﹾﻥ ﺢَ 9 .ﻭ َﻫﺬﹶﺍ ﹸﺃ َ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﻕ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺟﻤِﻴ ِﻌ ﹸﻜ ْﻢ ﻓِﻰ ﹶﺃ ْﺣﺸَﺎ ِﺀ َﻳﺴُﻮ َ ﻒ ﹶﺃ ْﺷﺘَﺎ ُ ﷲ ﺷَﺎﻫِﺪٌ ﻟِﻰ ﹶﻛ ْﻴ َ ﺍﻟﻨﱢ ْﻌ َﻤ ِﺔ 8 .ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ﺍ َ
ﺤﺒﱠﺘُﻜﹸ ْﻢ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ َﺮ ﹶﻓﹶﺄ ﹾﻛﹶﺜ َﺮ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻌ ﹺﺮ ﹶﻓ ِﺔ َﻭﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ ﹶﻓ ْﻬ ﹴﻢ. َﺗ ْﺰﺩَﺍ َﺩ َﻣ َ
ﲔ َﻭﹺﺑ ﹶ ﺼَ َ 10ﺣﺘﱠﻰ ﺗُ َﻤﻴﱢﺰُﻭﺍ ﺍ ُﻷﻣُﻮ َﺭ ﺍﹾﻟﻤَُﺘﺨَﺎِﻟ ﹶﻔﺔﹶِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﺗﻜﹸﻮﻧُﻮﺍ ﻣُﺨْ ِﻠ ِ ﻼ َﻋ ﹾﺜ َﺮ ٍﺓ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﻳ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ، ﷲ َﻭ َﺣ ْﻤ ِﺪ ِﻩ. ﺠ ِﺪ ﺍ ِ ﺢ ِﻟ َﻤ ْ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﲔ ِﻣ ْﻦ ﹶﺛ َﻤ ﹺﺮ ﺍﹾﻟﹺﺒﺮﱢ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹺﺑَﻴﺴُﻮ َ َ 11ﻣ ْﻤﻠﹸﻮِﺋ َ ع :3ﻴﺸﻜﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻬﻡ.
ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﻌﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻨﺎ
ﺇﺫ ﺘﺒﺩﺃ ﺼﻠﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺒﺼﻼﺓ ﺍﻟﺸﻜﺭ ،ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻴﺸﻌﺭﻙ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻰ
ﻤﻌﻙ .ﻓﺜﻕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻨﻭﺩﺓ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻓﺭﺡ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻓﻴﻙ.
ع : 4ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺼﻠﻰ ﻤﺎﺯﺠﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ.
ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻰ ﺒﻔﺭﺡ ﺭﻏﻡ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ،ﻷﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ
ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺒﻨﻤﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺭﻏﻡ ﺘﻘﻴﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ.
ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻻ ﻨﻘﻑ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻟﻨﻁﻠﺏ ﻭﻨﻁﻠﺏ ﻭﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭﻩ ،ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻁﻠﺏ
ﺱ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﻓﻼ ﻨﻨ َ
ع :5ﻴﺼﻠﻰ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻴﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﺒﺔ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻰ
ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻫﺘﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ
ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻴﻪ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺴﺠﻴﻥ ،ﻭﻫﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ. 332
اح األَ ﱠو ُل األَ ْ ص َح ُ
ع :6ﻴﺜﻕ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ
ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻴﻔﺭﺤﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺀ.
ع :7ﻴﻭﻀﺢ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺒﻭﺘﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ،ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ
ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﻬﻡ ،ﺤﺘﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺒﺸﻴﺭﻩ ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ
ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل .ﻭﻴﻤﺩﺤﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺸﺭﻜﺎﺌﻪ ﻓﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﺴﺎﻋﺩﻭﻩ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ،
ﻓﻠﻬﻡ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻜﻤﺎ ﻟﻪ ﺃﻴﻀًﺎ.
ع :8ﻴُﺸﻬﺩ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﻋﻭﺍﻁﻑ ﺭﻗﻴﻘﺔ
ﻟﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌًﺎ ،ﻭﻫﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺤﺏ ﺒﺸﺭﻯ ﺒل ﻤﺤﺒﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻨﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ )ﺃﺤﺸﺎﺀ( ﺤﺘﻰ ﺒﺫل ﻨﻔﺴﻪ ﻷﺠﻠﻬﻡ.
ع :9ﻴﺼﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺩﺍﺌﻤًﺎ ﻷﺠﻠﻬﻡ ﻟﻜﻰ ﺘﻨﻤﻭ ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﷲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ،ﻤﺤﺒﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ.
ع :10ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﷲ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﻫﻨﹰﺎ ﻤﺴﺘﻨﻴﺭًﺍ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ
ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ .ﻓﻼ ﻨﻌﺭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻗﺘﻴﻥ ﻭﻻ ﻨﺯﺭﻉ ﺃﻯ
ﺒﻠﺒﻠﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻨﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺇﺨﻼﺼﻨﺎ ﻟﻺﻨﺠﻴل ﻭﻨﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻌﺜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﺠﺊ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ.
ع :11ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺜﻤﺭ ﻭﺜﻤﺭ ﺍﻟﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﻭﻟﻜﻥ
ﻟﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺫﻭﺍﺘﻨﺎ ﺒل ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻟﻤﺠﺩ ﺍﷲ.
) (3انتشار اإلنجيل )ع:(20-12 ﺖ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ َﺮ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺗ ﹶﻘﺪﱡ ﹺﻡ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴﻞﹺ13 ،ﺣَﺘﱠﻰ ﹺﺇﻥﱠ 12ﹸﺛﻢﱠ ﹸﺃﺭﹺﻳ ُﺪ ﹶﺃ ﹾﻥ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮﺍ ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ ِﻹ ْﺧﻮَﺓ ُ ،ﹶﺃﻥﱠ ﹸﺃﻣُﻮﺭﹺﻯ ﹶﻗ ْﺪ ﺁﹶﻟ ْ ﺢ ﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ ﺩَﺍ ﹺﺭ ﺍﹾﻟ ﹺﻮ ﹶﻻَﻳﺔَِ ،ﻭﻓِﻰ ﺑَﺎﻗِﻰ ﺍ َﻷﻣَﺎ ِﻛ ﹺﻦ ﹶﺃ ْﺟ َﻤ َﻊَ 14 .ﻭﹶﺃﻛﹾﹶﺜﺮُ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓِ، ﺕ ﻇﹶﺎ ِﻫ َﺮ ﹰﺓ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ُﻭﹸﺛﻘِﻰ ﺻَﺎ َﺭ ْ 333
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﺴ ٍﺪ ﻑ15 .ﹶﺃﻣﱠﺎ ﹶﻗ ْﻮﻡٌ ،ﹶﻓ َﻌ ْﻦ َﺣ َ ﻼ َﺧ ْﻮ ٍ ﺠﺘَﺮﹺﺋﹸﻮﻥﹶ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ َﺮ ﻋَﻠﹶﻰ ﺍﻟﺘﱠ ﹶﻜ ﱡﻠ ﹺﻢ ﺑﹺﺎﹾﻟ ﹶﻜ ِﻠ َﻤ ِﺔ ﹺﺑ ﹶ َﻭ ُﻫ ْﻢ ﻭَﺍِﺛﻘﹸﻮ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱠﺏﱢ ﹺﺑﻮُﺛﹸﻘِﻰَ ،ﻳ ْ ﺢ ﹶﻻ َﻋ ْﻦ ﺏ ﻳُﻨَﺎﺩُﻭ ﹶﻥ ﺑﹺﺎﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺤﺰﱡ ﹴ ﺴﺮﱠ ٍﺓ 16 .ﹶﻓ َﻬﺆُ ﹶﻻ ِﺀ َﻋ ْﻦ َﺗ َ َﻭ ِﺧﺼَﺎ ﹴﻡ َﻳ ﹾﻜ ﹺﺮﺯُﻭ ﹶﻥ ﺑﹺﺎﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺَ ،ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﻗﹶﻮْﻡٌ ﹶﻓ َﻌ ْﻦ َﻣ َ ﺤﻤَﺎَﻳ ِﺔ ﲔ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﻣَﻮْﺿُﻮﻉٌ ِﻟ ِ ﻚ َﻋ ْﻦ ﻣَﺤَﺒﱠﺔٍ ،ﻋَﺎِﻟ ِﻤ َ ﲔ ﹶﺃﻧﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُﻀِﻴﻔﹸﻮ ﹶﻥ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﻭُﺛﹸﻘِﻰ ﺿِﻴﻘﹰﺎَ 17 .ﻭﺃﹸﻭﹶﻟِﺌ َ ﺇﹺﺧْﻼﹶﺹﹴ ،ﻇﹶﺎﻧﱢ َ ﺤﻖﱟُ ،ﻳﻨَﺎﺩَﻯ ﺑﹺﺎﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﻭَﺑﹺﻬَﺬﹶﺍ ﺃﹶﻧَﺎ ﹶﺃ ﹾﻓ َﺮﺡُ. ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴ ﹺﻞ 18 .ﹶﻓﻤَﺎﺫﹶﺍ؟ ﹶﻏ ْﻴ َﺮ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﻋَﻠﹶﻰ ﹸﻛﻞﱢ َﻭ ْﺟﻪٍ ،ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﹺﺑ ِﻌﻠﱠ ٍﺔ ﹶﺃ ْﻡ ﹺﺑ َ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ، ﺡ َﻳﺴُﻮ َ ﺹ ﹺﺑ ﹶﻄ ﹾﻠَﺒِﺘﻜﹸ ْﻢ َﻭ ُﻣﺆَﺍ َﺯ َﺭ ِﺓ ﺭُﻭ ﹺ ﻼ ﹴ َﺑ ﹾﻞ َﺳﹶﺄﻓﹾ َﺮﺡُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎَ 19 .ﻷﻧﱢﻰ ﹶﺃ ْﻋ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻥﱠ َﻫﺬﹶﺍ َﻳﺆُﻭ ﹸﻝ ﻟِﻰ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺧ ﹶ ﻚ ﺐ ﺍْﻧِﺘﻈﹶﺎﺭﹺﻯ َﻭ َﺭﺟَﺎﺋِﻰ ،ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹶﻻ ﺃﹸ ْﺧﺰَﻯ ﻓِﻰ َﺷ ْﻰﺀٍَ ،ﺑ ﹾﻞ ﹺﺑ ﹸﻜﻞﱢ ُﻣﺠَﺎ َﻫ َﺮ ٍﺓ ﹶﻛﻤَﺎ ﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ ِﺣﲔﹴ ،ﹶﻛ ﹶﺬِﻟ َ ﺴ َ َ 20ﺣ َ ﺍﻵﻥﹶَ ،ﻳَﺘ َﻌﻈﱠﻢُ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ُ ﺕ. ﺤﻴَﺎ ٍﺓ ﹶﺃ ْﻡ ﹺﺑ َﻤ ْﻮ ٍ ﺴﺪِﻯ ،ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﹺﺑ َ ﺢ ﻓِﻰ َﺟ َ ع :12ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺃﻥ ﺴﺠﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﻁل ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ،ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒًﺎ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻓﻰ ﺭﻭﻤﻴﺔ. ع :13ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻗﻴﻭﺩﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻨﺏ ﺍﺭﺘﻜﺒﻪ ،ﺒل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ،ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻜل ﺠﻨﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻯ ﺘﺭﺒﻁ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺨﻼل ﻨﻭﺒﺔ ﺤﺭﺍﺴﺘﻪ ،ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻜﻠﻬﺎ. ع :14ﺇﺫ ﻨﻅﺭ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﻫﻭ ﺴﺠﻴﻥ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻓﺭﺤﻪ ﻭﺴﻁ ﺍﻵﻻﻡ ،ﺍﻤﺘﻸﻭﺍ ﺤﻤﺎﺴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻩ ،ﻓﻜﺭﺯﻭﺍ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻼ ﺨﻭﻑ. ع :15ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺭﺯﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺘﻔﻴﺽ ﺒﺎﻟﺤﺴﺩ ﻟﺒﻭﻟﺱ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﻪ ،ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺒﻠﻐﻭﻥ ﺼﻴﺘﹰﺎ ﻭﺴﻤﻌﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻪ .ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﻓﻰ ﻜﺭﺍﺯﺘﻬﻡ ﻴﺅﺩﻭﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻰ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ. ع :16ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻜﺭﺯﻭﻥ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻷﻨﺎﻨﻰ ،ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﺒﺔ "ﺘﺤﺯﺏ" ،ﻓﻬﻡ ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ،ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﻜﺭﺍﺯﺘﻬﻡ ﻭﻤﻨﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﺩﻓﻬﻡ ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ 334
اح األَ ﱠو ُل األَ ْ ص َح ُ
ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﻭﻴﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺫﺒﻭﻩ ﻋﺫﺍﺒًﺎ ﻨﻔﺴﻴًﺎ ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﱠل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺴﺠﻨﻪ. ع :17ﺃﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻓﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﻜﺭﺍﺯﺓ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻹﻨﺠﻴل. ع :18ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻴﺘﺴﺎﺀل ﻗﺎﺌﻼ :ﻓﻤﺎﺫﺍ ...ﺜﻡ ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻡ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ ﷲ ،ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻔﺭﺡ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺒﺎﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺭﺤﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺃﻴﻀﺎ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﺤﻭل ﺍﻟﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﺭ.
ﺇﻗﺒل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻙ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﺒﻨﺎﺀﺓ ،ﻓﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻻ
ﻴﺯﻋﺠﻙ ﺒل ﺸﺠﻌﻪ ﺇﺫ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻀﺩ ﻜﺭﺍﻤﺘﻙ ،ﻭﺇﻥ
ﺍﻨﺯﻋﺠﺕ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺍﻥ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺒﺔ.
ع :19ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻴﺅﻭل ﺇﻟﻰ ﺭﺼﻴﺩ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ،ﺒﺼﻠﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﻯ ﺭﻭﺡ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ع :20ﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﻭﻴﺭﺠﻭﻩ ﻫﻭ ﺃﻻ ﻴﻔﺸل ﻓﻰ ﻜﺭﺍﺯﺘﻪ ﺒل ﻴﺠﺎﻫﺭ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺒﻜل ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻓﻰ ﻜل ﻭﻗﺕ ،ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺁﻻﻤﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﻗﻴﻭﺩﻩ ﺒل ﺤﺘﻰ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺴﻴﻌﻠﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻪ.
) (4الحياة والموت )ع :(26-21 ﺴ ِﺪ ِﻫ َﻰ ﺠَ ﺤﻴَﺎ ﹸﺓ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َ ﺖ ﺍﹾﻟ َ ﺕ ﻫُ َﻮ ﺭﹺﺑْﺢٌَ 22 .ﻭﹶﻟ ِﻜﻦْ ،ﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎَﻧ ِ ﺤﻴَﺎ ﹶﺓ ِﻫ َﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢُ ،ﻭَﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮ ُ َ 21ﻷﻥﱠ ِﻟ َﻰ ﺍﹾﻟ َ ﺴﺖُ ﹶﺃ ْﺩﺭﹺﻯ! 23ﹶﻓﹺﺈﻧﱢﻰ ﻣَﺤْﺼُﻮﺭٌ ِﻣ ْﻦ ﺍﻻﹾﺛَﻨ ْﻴ ﹺﻦِ :ﻟ َﻰ ﺍﺷْﺘِﻬَﺎﺀٌ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃْﻧ ﹶﻄ ِﻠ َﻖ َﻭﹶﺃﻛﹸﻮ ﹶﻥ ﻟِﻰ ﹶﺛ َﻤﺮُ َﻋ َﻤﻠِﻰ ،ﹶﻓﻤَﺎﺫﹶﺍ ﹶﺃ ْﺧﺘَﺎﺭُ؟ ﹶﻟ ْ 335
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﺴ ِﺪ ﹶﺃﹾﻟ َﺰﻡُ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ِﻠ ﹸﻜ ْﻢ 25 .ﹶﻓﹺﺈ ﹾﺫ ﹶﺃﻧَﺎ ﻭَﺍﺛِﻖٌ ﹺﺑ َﻬﺬﹶﺍ، ﺠَ ﻀﻞﹸ ﺟﹺﺪﺍَ 24 .ﻭﹶﻟ ِﻜﻦْ ،ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃْﺑﻘﹶﻰ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َ َﻣ َﻊ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﺫﹶﺍﻙَ ﹶﺃ ﹾﻓ َ ﹶﺃ ْﻋ ﹶﻠﻢُ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹶﺃ ْﻣﻜﹸﺚﹸ ﻭَﺃﹶﺑْﻘﹶﻰ َﻣ َﻊ َﺟﻤِﻴ ِﻌ ﹸﻜ ْﻢ َﻷ ْﺟ ﹺﻞ َﺗ ﹶﻘﺪﱡ ِﻣﻜﹸﻢْ َﻭ ﹶﻓ َﺮ ِﺣﻜﹸﻢْ ﻓِﻰ ﺍ ِﻹﳝَﺎﻥِِ26 ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻳ ْﺰﺩَﺍ َﺩ ﺍ ﹾﻓِﺘﺨَﺎ ُﺭ ﹸﻛ ْﻢ ﻓِﻰ ﻉ ِﻓﻰﱠ ،ﹺﺑﻮَﺍ ِﺳ ﹶﻄ ِﺔ ُﺣﻀُﻮﺭﹺﻯ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﹸﻛ ْﻢ. ﺢ َﻳﺴُﻮ َ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ع :21ﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ :ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ،ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺴﺘﺘﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻫﻭ ﻜل ﺸﺊ. ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺭﺒﺢ :ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻼﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ،ﻭﺍﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﺠﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ. ع :22ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﻯ ﻭﺍﻟﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻴﺨﺘﺎﺭ :ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻴﺙ ﻴﺨﺩﻡ ﺇﺨﻭﺘﻪ ،ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ؟
ع :23ﺇﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺘﻴﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺇﻟﻰ
ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺘﻤﺘﻌﹰﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻪ ،ﻭﻫﻰ ﻤﺘﻌﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻻ
ﺘﺴﺎﻭﻴﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﻤﺘﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ.
ع :24ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻴﺭﻫﻡ ﻭﻤﻨﻔﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ،ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ
ﻟﺯﻭﻤ ﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻌﻬﻡ.
ع :25ﺇﻨﻪ ﻴﺜﻕ ﺃﻥ ﺒﻘﺎﺀﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ،ﻷﻨﻪ ﻀﺭﻭﺭﻯ ﻷﺠل ﺘﻘﺩﻤﻬﻡ
ﻭﻓﺭﺤﻬﻡ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :26ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﻭﻉ :ﺘﻤﺠﻴﺩﻜﻡ ﷲ.
ﺇﻥ ﺒﻘﺎﺀﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﺘﻤﺠﻴﺩﻫﻡ ﻟﻠﺭﺏ .ﻭﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﺃﻴﻀًﺎ ﺒﻌﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺤﻀﻭﺭﻩ ﻓﻰ
ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻓﻰ ﻤلﺀ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ.
ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻫﺩﻓﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ،ﻭﺇﻥ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻁﻠﺏ ﺨﻼﺼﻙ
ﻭﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻓﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﻤﻠﻜﻭﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ،ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺴﺘﺨﺘﺒﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﻤﻌﻙ ﻭﺘﻨﺎل ﻋﺭﺒﻭﻥ 336
اح األَ ﱠو ُل األَ ْ ص َح ُ
ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺯﻴﺩ ﺃﺸﻭﺍﻗﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻨﺤﻭﻩ .ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺸﻐﻠﺕ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻤﺎل
ﻭﻤﺭﻜﺯ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺸﻬﻭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﻠﻴﺘﻙ ﺘﺘﻭﺏ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺴﺭﻴﻌًﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻙ.
) (5الجھاد الروحى )ع :(30-27 ﺖ ﻏﹶﺎِﺋﺒًﺎ ،ﹶﺃ ْﺳ َﻤﻊُ ﺤﻖﱡ ِﻹْﻧﺠﹺﻴ ﹺﻞ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺَ ،ﺣﺘﱠﻰ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﹺﺟ ﹾﺌﺖُ َﻭ َﺭﹶﺃْﻳﺘُﻜﹸﻢْ ،ﹶﺃ ْﻭ ﹸﻛ ْﻨ ُ 27ﹶﻓ ﹶﻘﻂﹾ ،ﻋِﻴﺸُﻮﺍ ﹶﻛﻤَﺎ َﻳ ِ ﲔ ﺨﻮﱠ ِﻓ َ ﺲ ﻭَﺍ ِﺣ َﺪ ٍﺓ ِﻹﳝَﺎ ِﻥ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴﻞﹺ 28 ،ﹶﻏ ْﻴ َﺮ ﻣُ َ ﺡ ﻭَﺍ ِﺣﺪٍ ،ﻣُﺠَﺎ ِﻫﺪِﻳ َﻦ َﻣﻌًﺎ ﹺﺑَﻨ ﹾﻔ ﹴ ﹸﺃﻣُﻮ َﺭ ﹸﻛ ْﻢ ﹶﺃﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﺗَﺜﹾﺒُﺘُﻮﻥﹶ ﻓِﻰ ﺭُﻭ ﹴ ﷲَ 29 .ﻷﻧﱠﻪُ ﻚ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ﻼﺹﹺَ ،ﻭ ﹶﺫِﻟ َ ﺨﹶ ﺸ ْﻰ ٍﺀ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ ُﻤﻘﹶﺎ ﹺﻭ ِﻣﲔَ ،ﺍ َﻷ ْﻣﺮُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻫُ َﻮ ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ َﺑﻴﱢَﻨ ﹲﺔ ﻟِﻠﹾﻬَﻼﹶﻙَِ ،ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻓ ِﻠ ﹾﻠ َ ﹺﺑ َ ﹶﻗ ْﺪ ﻭُ ِﻫ َ ﺠﻬَﺎ ُﺩ ﺐ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ َﻷ ْﺟ ﹺﻞ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﹶﻻ ﹶﺃ ﹾﻥ ﺗُ ْﺆ ِﻣﻨُﻮﺍ ﹺﺑ ِﻪ ﹶﻓ ﹶﻘﻂﹾَ ،ﺑ ﹾﻞ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ َﺗَﺘﹶﺄﻟﱠﻤُﻮﺍ َﻷ ْﺟ ِﻠ ِﻪ30 .ﹺﺇ ﹾﺫ ﹶﻟﻜﹸﻢُ ﺍﹾﻟ ﹺ ﺴ َﻤﻌُﻮ ﹶﻥ ِﻓﻰﱠ. َﻋ ْﻴﻨُﻪُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺭﹶﺃْﻳُﺘﻤُﻮ ُﻩ ِﻓﻰﱠ ،ﻭَﺍﻵ ﹶﻥ َﺗ ْ ع :27ﻓﻘﻁ :ﺘﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺴﻴﻘﻭﻟﻪ ﻟﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﻜﻭﺼﻴﺔ ﻫﻭ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ. ﻴﻁﻠﺏ ﺒﻭﻟﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺤﻀﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﻡ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻴﺎﺒﻪ ،ﺃﻨﻬﻡ ﺜﺎﺒﺘﻭﻥ ﻜﺄﻋﻀﺎﺀ ﻟﻠﺠﺴﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻯ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻭﻴﺠﺎﻫﺩﻭﻥ ﻤﻌﹰﺎ ﻓﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺸﺭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ع :28ﻏﻴﺭ ﺨﺎﺌﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺎﺕ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ،ﻓﺜﺒﺎﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻫﻠﻬﻡ – ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ – ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻭﻟﻠﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻷﺒﺩﻯ؛ ﺃﻤﺎ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﺩﺍﻨﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻘﻭﺩﻫﻡ ﻟﻠﻬﻼﻙ ﺍﻷﺒﺩﻯ. ع :29ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻷﻟﻡ. ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻭ ﻫﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻘﺎﺒﺎ ،ﻭﻫﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﺤﺒﺔ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﺇﻜﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ،ﻓﺎﻷﻟﻡ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻭﺕ.
337
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ع :30ﺃﻨﺘﻡ ﻜﺄﻋﻀﺎﺀ ﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ،ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺠﺎﻫﺩﺕ ،ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺸﺨﺼﻰ ﻭﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﻰ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻬﺫﻩ ﻫﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﺅﺩﻯ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﻊ ﻤﺨﻠﺼﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ.
ﺇﻗﺒل ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻤل ﻜل ﺍﻵﻻﻡ ﻋﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ،
ﻓﺴﺘﺨﺘﺒﺭ ﻤﻌﻴﺘﻪ ﻭﺘﻔﺭﺡ ﺒﺘﻌﺯﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩﻓﻌﻙ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻷﺠﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺒل ﻓﻰ ﻜل ﺨﺩﻤﺔ.
338
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻻﺗﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
) (1الوحدانية )ع :(4-1 ﺡ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﺖ َﺷ ﹺﺮ ﹶﻛ ﹲﺔ ﻣَﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱡﻭ ﹺ ﺤﺒﱠ ِﺔ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎَﻧ ْ ﺴ ِﻠَﻴ ﹲﺔ ﻣَﺎ ِﻟ ﹾﻠ َﻤ َ ﺖ َﺗ ْ ﺢ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎَﻧ ْ 1ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻭَﻋْﻆﹲ ﻣَﺎ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺲ ﻭَﺍ ِﺣ َﺪﺓٍ، ﺤﺒﱠ ﹲﺔ ﻭَﺍ ِﺣ َﺪ ﹲﺓ ﹺﺑَﻨ ﹾﻔ ﹴ ﺖ ﺃﹶﺣْﺸَﺎﺀٌ َﻭ َﺭﹾﺃ ﹶﻓﺔﹲ 2 ،ﹶﻓَﺘﻤﱢﻤُﻮﺍ ﹶﻓ َﺮﺣِﻰ ﺣَﺘﱠﻰ َﺗﻔﹾَﺘ ِﻜﺮُﻭﺍ ِﻓ ﹾﻜﺮًﺍ ﻭَﺍ ِﺣﺪًﺍَ ،ﻭﹶﻟﻜﹸ ْﻢ َﻣ َ ﻛﹶﺎَﻧ ْ ﻀ ﹶﻞ ِﻣ ْﻦ ﺾ ﹶﺃ ﹾﻓ َ ﲔ َﺑ ْﻌﻀُﻜﹸﻢُ ﺍﹾﻟَﺒ ْﻌ َ ﺿﻊﹴ ،ﺣَﺎ ِﺳﹺﺒ َ ﺏ ﹶﺃ ْﻭ ﺑﹺﻌُﺠْﺐﹴَ ،ﺑ ﹾﻞ ﹺﺑَﺘﻮَﺍ ُ ﺤﺰﱡ ﹴ ُﻣ ﹾﻔَﺘ ِﻜﺮﹺﻳ َﻦ َﺷ ْﻴﺌﹰﺎ ﻭَﺍ ِﺣﺪًﺍ 3 ،ﹶﻻ َﺷ ْﻴﺌﹰﺎ ﹺﺑَﺘ َ ﺴﻪَِ ،ﺑ ﹾﻞ ﹸﻛ ﱡﻞ ﻭَﺍ ِﺣ ٍﺪ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ﻵ َﺧﺮﹺﻳ َﻦ ﺃﹶﻳْﻀًﺎ. ﺴ ﹺﻬﻢْ 4 .ﹶﻻ َﺗ ْﻨﻈﹸﺮُﻭﺍ ﹸﻛ ﱡﻞ ﻭَﺍ ِﺣ ٍﺪ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ِﻟَﻨ ﹾﻔ ِ ﹶﺃﻧْﻔﹸ ِ ع :1ﺘﺴﻠﻴﻪ :ﺘﻌﺯﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ )ﻜﻭ.(11 :4
ﻴﻌﻠﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﻜل ﻭﻋﻅ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ،ﻭﻫﺩﻑ ﻜل ﺨﺩﻤﺔ
ﻭﺘﻌﺯﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻯ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺸﺨﺼﻴﺔ.
ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻯ ﻤﺼﺎﻟﺢ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ
ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻕ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ﻓﺎﻟﺨﻼﺼﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ
ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ.
ع :2ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻓﺭﺤﻪ ﻟﻥ ﻴﻜﻤل ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻜﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ
ﺒﻌﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﺩﻓﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ. ع :3ﻋﺠﺏ :ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ.
ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﻋﻀﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺭﺃﻴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺎﻭل ﻓﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻟﻨﺸﺄ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻹﻨﻘﺴﺎﻡ .ﻓﺎﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ
ﻤﺭﻓﻭﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻰ ،ﻭﺍﻻﺘﻀﺎﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻰ ﻓﻨﻌﻁﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ
ﻭﻨﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ.
339
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻜل ﻭﻤﺜل ﺍﻟﺴﻘﻁ )1ﻜﻭ(8 :15؟! ﺃﻟﻡ ﻴﻌﻁﻨﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺜﺎ ﹰ ع :4ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻤﺎ ﻴﺭﻜﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﻬﺩﻩ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ،ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﻟﻰ ﺒﺈﺨﻭﺘﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ
ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺁﻻﻤﻬﻡ
ﻭﺭﺍﺤﺘﻬﻡ ﻭﺠﺫﺒﻬﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ.
ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﺴﻨﺩﻫﻡ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻬﻡ، ﻭﺘﺘﻘﻭﻯ ﺃﻨﺕ ﺇﺫ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻴﻙ ﻭﺒﻙ ،ﻭﺘﺘﺸﺠﻊ ﺇﺫ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺘﻙ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﷲ.
) (2اتضاع المسيح وعظمته )ع : (11-5 ﻉ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ6 :ﺍﻟﱠﺬِﻯ ،ﹺﺇ ﹾﺫ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﺻُﻮ َﺭ ِﺓ ﺍﷲِ ،ﹶﻟ ْﻢ ﺢ َﻳﺴُﻮ َ 5ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ﹸﻜ ْﻦ ﻓِﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﻫَﺬﹶﺍ ﺍﹾﻟ ِﻔ ﹾﻜ ُﺮ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ
ﺱ. ﺴﻪُ ،ﺁ ِﺧﺬﹰﺍ ﺻُﻮ َﺭ ﹶﺓ َﻋ ْﺒﺪٍ ،ﺻَﺎِﺋﺮًﺍ ﻓِﻰ ِﺷ ْﺒ ِﻪ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ ﺴ ﹰﺔ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ُﻣﻌَﺎ ِﺩ ﹰﻻ ِﻟﻠﱠ ِﻪ7 .ﹶﻟ ِﻜﻨﱠﻪُ ﹶﺃ ْﺧﻠﹶﻰ َﻧ ﹾﻔ َ ﺐ ﺧُ ﹾﻠ َ ﺴ ْ ﺤِ َﻳ ْ
ﷲ ﻚ َﺭﻓﱠ َﻌﻪُ ﺍ ُ ﺐِ9 .ﻟ ﹶﺬِﻟ َ ﺕ ﺍﻟﺼﱠﻠِﻴ ﹺ ﻉ ﺣَﺘﱠﻰ ﺍﻟﹾﻤَﻮْﺕََ ،ﻣ ْﻮ َ ﺴﻪُ َﻭﹶﺃﻃﹶﺎ َ ﺿ َﻊ َﻧ ﹾﻔ َ َ 8ﻭﹺﺇ ﹾﺫ ﻭُ ﹺﺟ َﺪ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻬ ْﻴﹶﺌ ِﺔ ﹶﻛﹺﺈْﻧﺴَﺎﻥٍَ ،ﻭ َ
ﻉ ﹸﻛ ﱡﻞ ﺭُ ﹾﻛَﺒ ٍﺔ ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎ ِﺀ َﻭ َﻣ ْﻦ ﻋَﻠﹶﻰ ﺠﺜﹸ َﻮ ﺑﹺﺎ ْﺳ ﹺﻢ َﻳﺴُﻮ َ ﻕ ﹸﻛﻞﱢ ﺍ ْﺳ ﹴﻢ ِ10ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﺗ ْ ﹶﺃْﻳﻀًﺎَ ،ﻭﹶﺃ ْﻋﻄﹶﺎ ُﻩ ﺍ ْﺳﻤًﺎ ﹶﻓ ْﻮ َ ﺏ. ﷲ ﺍﻵ ﹺ ﺠ ِﺪ ﺍ ِ ﺢ ﻫُ َﻮ َﺭﺏﱞ ِﻟ َﻤ ْ ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ َ ﻑ ﹸﻛ ﱡﻞ ِﻟﺴَﺎ ٍﻥ ﹶﺃﻥﱠ َﻳﺴُﻮ َ ﺖ ﺍ َﻷ ْﺭﺽﹺَ 11 ،ﻭَﻳ ْﻌَﺘ ﹺﺮ َ ﺤ َ ﺽ َﻭ َﻣ ْﻦ َﺗ ْ ﺍ َﻷ ْﺭ ﹺ
ع :5ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺒﻕ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ
ﻭﻫﻭ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻭﻫﻭ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ.
ع" :7 ،6ﺍﻟﺫﻯ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ" ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻓﻔﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻰ ﺘﺄﺘﻰ ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﺍﻟﺫﻯ ﺇﺫ
ﻜﺎﻥ ﻭﻻﺯﺍل" ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ being in the form of Godﻭﻟﻴﺴﺕ ،Was in the form
ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﻭ :ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ
ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ،ﻟﻡ ﻴﺨﻁﻑ ﺃﻭ ﻴﺴﻠﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ،ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺍﷲ .ﺃﻯ ﻟﻡ ﻴﺤﺎﻭل
ﺃﻥ ﻴﻤﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺈﻟﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺴﺩ ﻟﻴﻔﺩﻴﻨﺎ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﻜل ﻤﺠﺩﻩ ﻭﺼﺎﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻋﺎﺩﻴًﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ
ﺃﻯ ﺃﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻊ ﺇﻨﻪ ﺍﷲ ﻤﺎﻟﺊ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ،ﻓﺼﺎﺭ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﺒﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻟﻴﺨﻠﺼﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﺨﻁﺌﻬﺎ.
340
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ع :8ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ،ﺃﻁﺎﻉ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻵﺏ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﺃﻗﺼﻰ
ﺩﺭﺠﺔ ،ﺇﺫ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻓﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.
ع :9ﻤﻘﺎﺒل ﺍﺘﻀﺎﻋﻪ ﻫﺫﺍ ،ﺭﻓﻌﻪ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ ،ﻭﺃﺼﻌﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ
ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺴﻭﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﻷﻥ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﻟﻪ ﻤﺠﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﻊ.
ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﺴﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻰ "ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻻﺴﻡ" ،ﺃﻯ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﺴﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ،ﺃﻯ ﻅﻬﺭ ﻤﺠﺩﻩ
ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻭﻕ ﻜل ﺍﺴﻡ ﻭﺸﺨﺹ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﷲ.
ع :11 ،10ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻴﻬﻭﻩ ﻴﺨﻠﺹ ،ﻭﻴﻬﻭﻩ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ
ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ،ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ
ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻟﻪ .ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،
ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺒﺤﻪ ﻭﺘﻤﺠﺩﻩ ﻜل ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ،ﻤﻌﺘﺭﻓﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻪ ﻜل ﻤﺎ ﻟﻶﺏ ﻤﻥ ﻤﺠﺩ.
ﻟﻜﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﻀﻊ ﻋﻨﺩ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜل ﻜﻤﺎ ﺍﺘﻀﻊ ﻤﺴﻴﺤﻙ ﺜﻡ ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ .ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻀﻊ ﻋﻨﺩ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺘﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺠﻭﺍﺭﻙ ﻴﻐﺴل ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﺘﺸﻌﺭ ﺒﻤﻌﻴﺘﻪ ﻭﺘﻔﺭﺡ ﺒﻌﺸﺭﺘﻪ.
) (3الجھاد إلتمام الخالص )ع :(18-12 ﺲ ﹶﻛﻤَﺎ ﻓِﻰ ُﺣﻀُﻮﺭﹺﻯ ﹶﻓ ﹶﻘﻂﹾَ ،ﺑ ﹺﻞ ﺍﻵ ﹶﻥ ﺑﹺﺎ َﻷ ْﻭﻟﹶﻰ ﺟﹺﺪﺍ ِﻓﻰ 12ﺇﹺﺫﹰﺍ ﻳَﺎ ﺃﹶﺣِﺒﱠﺎﺋِﻰ ،ﹶﻛﻤَﺎ ﹶﺃ ﹶﻃ ْﻌُﺘ ْﻢ ﹸﻛﻞﱠ ِﺣﲔﹴ ،ﹶﻟ ْﻴ َ ﷲ ﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟﻌَﺎ ِﻣﻞﹸ ﻓِﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃ ﹾﻥ ﺗُﺮﹺﻳﺪُﻭﺍ َﻭﹶﺃ ﹾﻥ َﺗ ْﻌ َﻤﻠﹸﻮﺍ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﻑ َﻭ ﹺﺭ ْﻋ َﺪﺓٍَ 13 ،ﻷﻥﱠ ﺍ َ ﺨ ْﻮ ٍ ﺻﻜﹸﻢْ ﹺﺑ َ ﻼ َ ِﻏﻴَﺎﺑﹺﻰ ،ﺗَﻤﱢﻤُﻮﺍ َﺧ ﹶ ﻼ ﷲ ﹺﺑ ﹶ ﺴ ﹶﻄﺎﺀَ ،ﺃﹶﻭْﻻﹶﺩًﺍ ِ ﻼ ﹶﻟ ْﻮﻡﹴَ ،ﻭﺑُ َ ﻼ َﺩ ْﻣ َﺪ َﻣ ٍﺔ َﻭ ﹶﻻ ُﻣﺠَﺎ َﺩﹶﻟﺔٍِ15 ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ ﺗَﻜﹸﻮﻧُﻮﺍ ﹺﺑ ﹶ ﺴﺮﱠ ِﺓِ14 .ﺍ ﹾﻓ َﻌﻠﹸﻮﺍ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰ ٍﺀ ﹺﺑ ﹶ ﺍﹾﻟ َﻤ َ ﺤﻴَﺎﺓِ، ﲔ ﹺﺑ ﹶﻜ ِﻠ َﻤ ِﺔ ﺍﹾﻟ َ ﺝ َﻭ ُﻣ ﹾﻠَﺘﻮﹴ ،ﺗُﻀِﻴﺌﹸﻮ ﹶﻥ َﺑ ْﻴَﻨ ُﻬ ْﻢ ﹶﻛﹶﺄْﻧﻮَﺍ ﹴﺭ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ ﹺﻢ16 .ﻣَُﺘ َﻤﺴﱢ ِﻜ َ ﻂ ﺟﹺﻴ ﹴﻞ ﻣُ َﻌﻮﱠ ﹴ ﺐ ﻓِﻰ َﻭ َﺳ ِ َﻋ ْﻴ ﹴ
ﺴ ِﻜﺐُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﺖ ﹶﺃﻧْ َ ﻼ17 .ﹶﻟ ِﻜﻨﱠﻨﹺﻰَ ،ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﹸﻛ ْﻨ ُ ﻼ َﻭ ﹶﻻ َﺗ ِﻌ ْﺒﺖُ ﺑَﺎ ِﻃ ﹰ ِﻻ ﹾﻓِﺘﺨَﺎﺭﹺﻯ ﻓِﻰ َﻳ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﹺﺑﹶﺄﻧﱢﻰ ﹶﻟ ْﻢ ﹶﺃ ْﺳ َﻊ ﺑَﺎ ِﻃ ﹰ
ﺴﺮُﻭﺭﹺﻳ َﻦ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ، ﲔ18 .ﻭَﺑﹺﻬَﺬﹶﺍ َﻋ ْﻴﹺﻨ ِﻪ ،ﻛﹸﻮﻧُﻮﺍ ﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ َﻣ ْ ﺤ ِﺔ ﹺﺇﳝَﺎﹺﻧ ﹸﻜ ْﻢ ﻭَﺧِﺪْﻣَﺘِﻪِ ،ﹸﺃ َﺳﺮﱡ َﻭﹶﺃﻓﹾ َﺮﺡُ َﻣ َﻌﻜﹸ ْﻢ ﹶﺃ ْﺟ َﻤ ِﻌ َ ﻋَﻠﹶﻰ ﹶﺫﺑﹺﻴ َ ﻭَﺍﻓﹾﺮَﺣُﻮﺍ َﻣﻌِﻰ. 341
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ع :12ﺇﺫﹰﺍ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻰ ﻜﻤﺎ ﺴﻠﻜﺘﻡ ﻓﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺠﻴل ،ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ
ﻓﻰ ﻭﺴﻁﻜﻡ ﺒل ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺒﻰ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻋﻨﻜﻡ ،ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﺠﻬﺎﺩﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ
ﻜﻨﺘﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ،ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺭﻭﻥ ﺍﷲ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﻭﺘﺨﺎﻓﻭﻩ ﻓﺘﺭﻓﻀﻭﻥ ﻜل ﺨﻁﻴﺔ ﺒل ﺘﺭﺘﻌﺩﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ
ﺘﺴﻘﻁﻭﻥ ﻭﺘﻌﻭﺩﻭﻥ ﺒﺘﻭﺒﺔ ﻭﺩﻤﻭﻉ ﻓﻴﺭﺤﻤﻜﻡ.
ﻭﻜﻠﻤﺔ "ﺘﻤﻤﻭﺍ" ﺘﻌﻨﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻓﺎﻟﺨﻼﺹ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻁﻭﺍل
ﺍﻟﻌﻤﺭ ،ﻓﺘﻅل ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻜل ﺤﻴﻥ ﻟﺘﺒﻌﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭ .ﻓﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻌﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻥ
ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺴﻘﺎﻁﻨﺎ .ﻓﻠﻨﺤﺫﺭ ﻟﺌﻼ ﻨﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻴﺼﺭﻋﻨﺎ ﻏﺩﺍ.
ع :13ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻻﺸﺘﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﻼﺡ ،ﻓﻜل ﻋﻤل
ﺼﺎﻟﺢ ﻫﻭ ﻤﺴﺭﺓ ﻟﻶﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ. ع :14ﺩﻤﺩﻤﺔ :ﺘﺫﻤﺭ.
ﻤﺠﺎﺩﻟﺔ :ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﻭﺘﺭ.
ﻜل ﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﺘﻌﻤﻠﻭﻨﻪ ،ﺇﻋﻤﻠﻭﻩ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺒﻼ ﺘﺫﻤﺭ ﻴﻨﻡ ﻋﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻗﻠﺔ
ﺍﻟﺼﺒﺭ ،ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻜﻡ.
ع :15ﻟﻜﻰ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺘﻭﺒﻴﺦ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ،ﻭﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻜﺭ ﻭﻓﻰ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺤﻜﻴﻤﺔ ،ﻓﺘﺴﺘﺤﻘﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﻟﻶﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﻤﺸﺎﺒﻬﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺡ، ﻓﺘﻌﻴﺸﻭﺍ ﺒﻼ ﻋﻴﺏ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻡ ﻨﺼﻴﺏ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ .ﻭﻷﻨﻜﻡ ﺘﻌﻴﺸﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺠﻴل ﻤﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺸﻭﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﻤﻜﺭ ،ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﻬﺩﻯ ﺒﻨﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ،ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻟﻴﻬﺘﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﺒﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ. ع :16ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﺸﻬﺩﻭﺍ ﻟﻺﻨﺠﻴل ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ،ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺴﺒﺏ ﻓﺨﺭ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻨﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻭﺘﻪ ﺍﻷﺒﺩﻯ ،ﻓﻴﻨﺎل ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺠﻬﺎﺩﻩ ﻭﺨﺩﻤﺘﻪ ﻟﻬﻡ ﺃﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ. 342
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ع :17ﺍﻨﺴﻜﺏ :ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻘﻀﻰ ﺒﺴﻜﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﷲ ﻜﺫﺒﻴﺤﺔ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻜﻴﺏ ﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﻔﺭﺡ .ﻓﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭﺒﺫﻟﻪ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻜﺄﻨﻪ ﻴُﺴﻜﹶﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻟﻴ ﹸﻔﺭّﺡ ﻗﻠﺒﻪ. ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻜﻡ :ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻓﻴﻔﺭﺡ ﺒﻬﻡ. ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻟﺴﻜﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻌﻪ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ، ﻤﺴﺘﻌﻴﺭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺠﻬﺎﺩﻩ ﻟﺠﺫﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ،ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺤﻴﺔ .ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺒﻔﺭﺡ ﻜل ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﺇﻋﻼﻨﺎ ﻋﻥ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ،ﻓﻬﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻔﺭﺡ ﻤﻌﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ. ع :18ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻤﺒﻌﺙ ﻓﺭﺤﻪ ،ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﺃﻴﻀًﺎ ﻤﺴﺭﻭﺭﻴﻥ ﻭﻓﺭﺤﻴﻥ ﻤﻌﻪ.
ﻻ ﺘﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺴﻘﻁﺎﺘﻙ ﺃﻭ ﻀﻌﻔﻙ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻓﺘﻭﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ،ﺒل ﺃﻁﻠﺏ
ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺤﻤﺎﺴﺎ ﻭﺃﺸﻭﺍﻗﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﺴﻨﺩﻙ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﺩﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺜﺎﺒﺭ
ﻓﻴﻪ ﻟﺘﻨﺎل ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ .ﻓﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻤﻌﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﻤﺨﺎﻓﺘﻪ ﺘﻁﺭﺩ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺘﻨﻤﻴﻙ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ.
) (4إرساله تيموثاوس وأبفرودتس )ع :(30-19 ﺐ ﻧَﻔﹾﺴِﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ َ 19ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹶﺃ ْﺭﺟُﻮ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱠﺏﱢ ﻳَﺴُﻮﻉَ ،ﹶﺃ ﹾﻥ ﺃﹸ ْﺭ ِﺳ ﹶﻞ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ َﺳﺮﹺﻳﻌًﺎ ﺗِﻴﻤُﻮﺛﹶﺎ ُﻭﺱَِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﺗﻄِﻴ َ
ﺠﻤِﻴ ُﻊ ﻼﺹﹴ21 ،ﹺﺇ ِﺫ ﺍﹾﻟ َ ﺲ ﻟِﻰ ﹶﺃ َﺣ ٌﺪ ﺁ َﺧﺮُ َﻧ ِﻈﲑُ َﻧ ﹾﻔﺴِﻰ َﻳ ْﻬَﺘﻢﱡ ﹺﺑﹶﺄ ْﺣﻮَﺍِﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺑﹺﺈ ْﺧ ﹶ َﻋ َﺮ ﹾﻓﺖُ ﹶﺃ ْﺣﻮَﺍﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢَ 20 .ﻷ ﹾﻥ ﹶﻟ ْﻴ َ
ﺢ22 .ﻭَﺃﹶﻣﱠﺎ ﺍ ْﺧِﺘﺒَﺎ ُﺭﻩُ ،ﹶﻓﹶﺄْﻧُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌ ﹺﺮﻓﹸﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ،ﹶﻛ َﻮﹶﻟ ٍﺪ َﻣ َﻊ ﹶﺃﺏﹴ، ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺴ ﹺﻬﻢْ ،ﹶﻻ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ﻟِﻴﺴُﻮ َ َﻳ ﹾﻄ ﹸﻠﺒُﻮ ﹶﻥ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ َﻷْﻧ ﹸﻔ ِ َﺧ َﺪ َﻡ َﻣﻌِﻰ َﻷ ْﺟ ﹺﻞ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴ ﹺﻞ23 .ﻫَﺬﹶﺍ ﹶﺃ ْﺭﺟُﻮ ﹶﺃ ﹾﻥ ﺃﹸ ْﺭ ِﺳ ﹶﻠﻪُ ﹶﺃﻭﱠ ﹶﻝ ﻣَﺎ ﹶﺃﺭَﻯ ﹶﺃ ْﺣﻮَﺍﻟِﻰ ﺣَﺎ ﹰﻻَ 24 .ﻭﹶﺃِﺛﻖُ ﺑﹺﺎﻟﺮﱠﺏﱢ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﺃﹶﻧَﺎ
ﺲ ﹶﺃﺧِﻰ ،ﻭَﺍﹾﻟﻌَﺎ ِﻣ ﹶﻞ ﺴ ْﺒﺖُ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﻼﱠ ﹺﺯ ﹺﻡ ﹶﺃ ﹾﻥ ﺃﹸ ْﺭ ِﺳ ﹶﻞ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃَﺑ ﹾﻔﺮُﻭ ِﺩﺗُ َ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﺳَﺂﺗِﻰ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ َﺳﺮﹺﻳﻌًﺎَ 25 .ﻭﹶﻟ ِﻜﻨﱢﻰ َﺣ ِ
ﺸﺘَﺎﻗﹰﺎ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺟﻤِﻴ ِﻌ ﹸﻜ ْﻢ ﻭَﻣَﻐْﻤُﻮﻣًﺎَ ،ﻷﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﺠﻨﱢ َﺪ َﻣﻌِﻰَ ،ﻭ َﺭﺳُﻮﹶﻟ ﹸﻜﻢْ ،ﻭَﺍﹾﻟﺨَﺎ ِﺩ َﻡ ِﻟﺤَﺎ َﺟﺘِﻰ26 .ﹺﺇ ﹾﺫ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ُﻣ ْ َﻣﻌِﻰ ،ﻭَﺍﻟﹾﻤَُﺘ َ 343
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﺲ ﹺﺇﻳﱠﺎ ُﻩ َﻭ ْﺣ َﺪﻩَُ ،ﺑ ﹾﻞ ﺇﹺﻳﱠﺎﻯ ﷲ َﺭ ِﺣ َﻤﻪَُ .ﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﺽ ﹶﻗﺮﹺﻳﺒًﺎ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮﺕِ ،ﹶﻟ ِﻜﻦﱠ ﺍ َ َﺳ ِﻤ ْﻌُﺘ ْﻢ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ َﻣﺮﹺﻳﻀًﺎ 27 .ﹶﻓﹺﺈﻧﱠﻪُ َﻣ ﹺﺮ َ ﹶﺃْﻳﻀًﺎِ ،ﻟﹶﺌﻼﱠ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﻟِﻰ ﺣُﺰْﻥﹲ َﻋﻠﹶﻰ ﺣُ ْﺰ ٍﻥ 28 .ﹶﻓﹶﺄ ْﺭ َﺳ ﹾﻠﺘُﻪُ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺑﹶﺄ ْﻭ ﹶﻓ ﹺﺮ ُﺳ ْﺮ َﻋﺔٍ ،ﺣَﺘﱠﻰ ﹺﺇﺫﹶﺍ َﺭﹶﺃْﻳُﺘﻤُﻮ ُﻩ َﺗ ﹾﻔ َﺮﺣُﻮ ﹶﻥ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ،
َﻭﹶﺃﻛﹸﻮ ﹸﻥ ﺃﹶﻧَﺎ ﹶﺃ ﹶﻗﻞﱠ ُﺣ ْﺰﻧًﺎ29 .ﻓﹶﺎ ﹾﻗَﺒﻠﹸﻮﻩُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱠﺏﱢ ﹺﺑ ﹸﻜﻞﱢ ﹶﻓ َﺮﺡﹴَ ،ﻭﹾﻟَﻴ ﹸﻜ ْﻦ ِﻣ ﹾﺜﻠﹸﻪُ ُﻣ ﹶﻜﺮﱠﻣًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﹸﻛ ْﻢَ 30 .ﻷﻧﱠﻪُ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ
ﺠﺒُ َﺮ ُﻧ ﹾﻘﺼَﺎ ﹶﻥ ِﺧﺪْ َﻣِﺘﻜﹸﻢْ ﻟِﻰ. ﺴﻪِِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻳ ْ ﺏ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮﺕَُ ،ﻣﺨَﺎ ِﻃ ًﺮﺍ ﹺﺑَﻨ ﹾﻔ ِ ﺢ ﻗﹶﺎ َﺭ َ َﻋ َﻤ ﹺﻞ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ
ﻓﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ 19ﺇﻟﻰ 24ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ.
ع :19ﻴﻀﻊ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺜﻘﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻬﻴﺊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻹﺭﺴﺎل ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ
ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﺴﻌﺩ ﺒﻭﻟﺱ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ.
ع :20ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺤﺩﺍ ﻤﺜﻠﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﺤﺒﻪ ﻷﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻬﻡ ،ﻷﻨﻪ ﻫﻭ
ﻭﺤﺩﻩ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ .ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻤﺤﺒﺘﻪ .ﻭﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﺍﺒﻨﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻷﻨﻪ ﻤﻨﺩﻭﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ. ع :21ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ :ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﺎﻭﻤﻭﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺤﺘﻰ ﻤﻤﻥ ﻴﻜﺭﺯﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻴﺒﻐﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻤﺠﺩﻫﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ ﻻ
ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ،ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻻ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :22ﻨﺠﺢ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﻀﻴﻘﺎﺕ ،ﻭﻅل ﻋﻠﻰ
ﺍﺘﻀﺎﻋﻪ ﻤﺨﻠﻴﺎ ﺫﺍﺘﻪ .ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﺒﻨﺎ ﻟﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ،ﻭﺘﺭﺒﻰ ﻭﺘﺘﻠﻤﺫ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ
ﻭﺃﻁﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺏ ﺒﻜل ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻭﺠﺎل ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺒﺸﺭﺍ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل.
ع :23ﻗﺭﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﺘﻴﻤﻭﺜﺎﻭﺱ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﺇﻤﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺴﺠﻨﻪ ﺃﻭ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺭﻩ.
ع :24ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﻭﻴﻘﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺏ ،ﻓﻬﻭ ﻭﺍﺜﻕ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﻴﺄﺘﻰ
ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ.
344
اح الثﱠا ِنى األَ ْ ص َح ُ ع :25ﻓﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ 25ﺇﻟﻰ 30ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ.
ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻓﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﺒﻭﻟﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﺠﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ،ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻓﻀل ﺃﻥ
ﻴﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻟﻴﻔﺭﺤﻭﺍ ﺒﻠﻘﺎﺌﻪ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒل ﻤﺎ ﻫﻭ
ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.
ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺼﻔﻪ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻌﺩﺓ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﻭﻀﺢ ﻤﺩﻯ ﺍﺘﻀﺎﻉ ﺒﻭﻟﺱ ،ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻟﻰ
ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﻴﺸﺠﻌﻬﻡ ﻭﻴﺭﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ،ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ ﺸﺭﻴﻜﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺎﻹﻨﺠﻴل ﻜﺠﻨﺩﻯ ﻓﻰ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺨﻼﺹ .ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻤﻨﺩﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻭﺤﻤل ﺤﺏ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻟﺒﻭﻟﺱ.
ع :26ﺍﺸﺘﺎﻕ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺯﻨﻬﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ
ﻤﺭﻴﻀﺎ ،ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺯﻴﺯﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﻤﻨﻬﻡ .ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻫﻨﺎ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ،ﻓﺄﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺘﺄﺜﺭﻭﺍ
ﻟﻤﺭﻀﻪ ﻭﻫﻭ ﺘﺄﺜﺭ ﻟﺤﺯﻨﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ.
ع :27ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺽ ﺃﺒﻔﺭﺩﻭﺘﺱ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ﻭﺸﻔﺎﻩ.
ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ .ﻓﻼ ﻴﻠﻐﻰ ﺒﻭﻟﺱ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺽ ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﻠﻐﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺴﻤﻭ ﺒﻬﺎ.
ع :28ﺃﻗل ﺤﺯﻨﺎ :ﺴﻴﺤﺯﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﻟﻔﺭﺍﻕ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺯﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﻗل ﻷﻨﻪ ﺴﻴﻔﺭﺡ
ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ.
ﻓﻀل ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻭﻗﺘﻴﺎ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻟﻪ ،ﻭﻴﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻴﺭﻭﻨﻪ
ﻭﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﺒﻪ ،ﻓﻴﻔﺭﺡ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﻔﺭﺤﻬﻡ.
ع :29ﻴﻭﺼﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻘﺒﻭﻟﻪ ﻭﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ﻷﺠل ﺘﻌﺒﻪ ،ﻓﻬﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ
ﻴﻅﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ.
345
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ع :30ﻟﻘﺩ ﻏﺎﻤﺭ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻭﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ،ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻨﻔﺴﻪ
ﻟﻠﻤﺨﺎﻁﺭ .ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻗﺎﻡ ﺒﺨﺩﻤﺘﻪ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﺨﺩﻤﺔ ﻜﻠﻔﻪ ﺒﻬﺎ.
ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻟﺨﻼﺼﻨﺎ ﻭﺘﺯﻜﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ .ﻓﻠﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﺤﺎل ﻭﻓﻰ ﻜل ﺤﺎل.
346
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ
) (1التحذير من تعاليم المعلمين الكذبة )ع :(3-1 ﺖ َﻋ ﹶﻠﻰﱠ ﹶﺛﻘِﻴ ﹶﻠﺔﹰَ ،ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻓ ﹺﻬ َﻰ ﺴ ْ 1ﺃﹶﺧِﲑًﺍ ﻳَﺎ ﹺﺇ ْﺧ َﻮﺗِﻰ ،ﺍﻓﹾﺮَﺣُﻮﺍ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱠﺏﱢِ .ﻛﺘَﺎَﺑﺔﹸ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍ ُﻷﻣُﻮ ﹺﺭ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻟ ْﻴ َ ﷲ ﺨﺘَﺎﻥﹶ ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻧ ْﻌﺒُﺪُ ﺍ َ ﺤﻦُ ﺍﹾﻟ ِ ﻼﺏَ ،ﺍْﻧ ﹸﻈﺮُﻭﺍ ﹶﻓ َﻌ ﹶﻠ ﹶﺔ ﺍﻟﺸﱠﺮﱢ ،ﺍْﻧ ﹸﻈﺮُﻭﺍ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ﹾﻄ َﻊ3 .ﻷَﻧﱠﻨَﺎ َﻧ ْ ﻣُ َﺆﻣﱢﻨَﺔﹲ2 .ﹸﺍْﻧ ﹸﻈﺮُﻭﺍ ﺍﹾﻟ ِﻜ ﹶ
ﺴﺪِ، ﺠَ ﺢ ﻳَﺴُﻮﻉََ ،ﻭ ﹶﻻ َﻧﺘﱠ ِﻜﻞﹸ ﻋَﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟ َ ﺨﺮُ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺑﹺﺎﻟﺮﱡﻭﺡﹺَ ،ﻭَﻧﻔﹾَﺘ ِ
ع :1ﺃﺨﻴﺭﺍ :ﻓﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻰ "ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ".
ﻤﺅﻤﻨﺔ :ﺘﺤﻤﻴﻜﻡ ﻭﺘﺠﻌﻠﻜﻡ ﻓﻰ ﺃﻤﺎﻥ.
ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻷﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻟﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ
ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﺎﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻴﻬﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﺩﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ .ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﻥ ﺃﻯ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﻔﺭﺡ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻠﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﻻ ﻴﺘﻌﺏ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ
ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺅﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺯﻻﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ.
ع :2ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ :ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺼﻠﻰ "ﻻﺤﻅﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺘﺠﻨﺒﻭﺍ".
ﺍﻟﻘﻁﻊ :ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ،ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﺼﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻴﻬﻭﺩﻯ ﻭﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ
ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻟﻨﻭﺍل ﺍﻟﺨﻼﺹ .ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ "ﺍﻟﻘﻁﻊ" ﺃﻯ ﻗﻁﻊ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻜﻌﻤل ﻅﺎﻫﺭﻯ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ.
ﻨﻌﺕ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﺒﺎﻟﻜﻼﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻨﻬﺸﻭﻥ ﻓﻰ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﺴﺒﺒﻭﻥ
ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺠﻴل ،ﻭﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺘﺎﻥ ،ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻗﻁﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ
ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻠﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ.
ع :3ﻻ ﻨﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ :ﻻ ﻨﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺃﻯ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺒل ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻓﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﺨﻼﺼﻪ. 347
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺃﻯ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭ ،ﻭﻨﻁﻴﻊ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻻ ﻨﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩﻯ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺴﻴﺔ ﻜﻭﺴﺎﺌل ﻟﻠﺘﺒﺭﻴﺭ.
ﺇﺜﺒﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ،ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻻ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﻨﺯﻻﻕ ﻓﻰ
ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻷﻥ ﺘﻌﻭﺩﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻊ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻔﺭﺡ ﻗﻠﺒﻙ ﺒﻬﺎ ﻭﺴﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺃﻯ ﺸﺊ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻔﺼﻠﻙ ﻋﻥ ﺘﻤﺘﻌﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺡ.
) (2اإلفتخار بالمسيح وليس بالناموس )ع :(9-4 ﺴ ِﺪ ﺃﹶﻳْﻀًﺎ .ﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﻇﻦﱠ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﺁ َﺧﺮُ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳﺘﱠ ِﻜ ﹶﻞ ﻋَﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠَﺴَﺪِ ،ﹶﻓﹶﺄﻧَﺎ ﺑﹺﺎﻷَﻭْﻟﹶﻰ. ﺠَ َ 4ﻣ َﻊ ﹶﺃﻥﱠ ﻟِﻰ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃﺗﱠ ِﻜ ﹶﻞ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟ َ ﲔ. ﻂ ﹺﺑ ْﻨﻴَﺎ ِﻣﲔَ ،ﻋِﺒْﺮَﺍﻧﹺﻰﱞ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ ِﻌ ْﺒﺮَﺍﹺﻧﻴﱢ َ ﺲ ﺇﹺﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞﹶِ ،ﻣ ْﻦ ِﺳ ْﺒ ِ ﺨﺘَﺎ ِﻥ ﻣَﺨْﺘُﻮﻥﹲ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟَﻴ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﻟﺜﱠﺎﻣِﻦﹺِ ،ﻣ ْﻦ ﹺﺟ ْﻨ ﹺ ِ 5ﻣ ْﻦ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ ﺍﹾﻟ ِ ﻼ ﺱ ﹺﺑ ﹶ ﺴ ِﺔِ .ﻣ ْﻦ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ ﺍﹾﻟﹺﺒﺮﱢ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﻣُﻮ ﹺ ﻀ ﹶﻄ ﹺﻬﺪُ ﺍﹾﻟ ﹶﻜﻨﹺﻴ َ ﺱ ﻓﹶﺮﱢﻳﺴِﻰﱞِ 6 .ﻣ ْﻦ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ ﺍﹾﻟ َﻐ ْﻴ َﺮ ِﺓ ﻣُ ْ ِﻣ ْﻦ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ ﺍﻟﻨﱠﺎﻣُﻮ ﹺ ﺴﺐُ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰ ٍﺀ ﺢ َﺧﺴَﺎ َﺭ ﹰﺓَ8 .ﺑ ﹾﻞ ﹺﺇﻧﱢﻰ ﹶﺃ ْﺣ ِ ﺴ ْﺒﺘُﻪُ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﹶﻟ ْﻮ ﹴﻡ7 .ﹶﻟ ِﻜﻦْ ،ﻣَﺎ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻟِﻰ ﹺﺭْﺑﺤًﺎ ،ﹶﻓ َﻬﺬﹶﺍ ﹶﻗ ْﺪ َﺣ ِ ﺴ ْﺮﺕُ ﹸﻛﻞﱠ ﺍ َﻷ ْﺷﻴَﺎﺀَِ ،ﻭﹶﺃﻧَﺎ ﻉ َﺭﺑﱢﻰ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ِﻠ ِﻪ َﺧ ِ ﺢ َﻳﺴُﻮ َ ﻀ ﹺﻞ َﻣ ْﻌ ﹺﺮ ﹶﻓ ِﺔ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﺧﺴَﺎ َﺭﺓﹰِ ،ﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﹶﻓ ْ ﺢ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢََ 9 ،ﻭﺃﹸﻭ َﺟ َﺪ ﻓِﻴﻪَِ ،ﻭﹶﻟ ْﻴ َ ﺴُﺒﻬَﺎ ُﻧﻔﹶﺎَﻳﺔﹰِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ ﹶﺃ ْﺭَﺑ َ ﹶﺃ ْﺣ ِ ﺲ ﻟِﻰ ﹺﺑﺮﱢﻯ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﻣُﻮﺱﹺَ ،ﺑ ﹺﻞ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﺑﹺﺈﹺﳝَﺎﻥِ ﷲ ﺑﹺﺎ ِﻹﳝَﺎ ِﻥ. ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ ،ﺍﹾﻟﹺﺒﺮﱡ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ِﻣ َﻦ ﺍ ِ ع :4ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻔﻭﻕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻔﺘﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺴﻴﺔ .ﻓﺈﻥ ﻅﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺊ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ،ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻗﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ. ع :5ﻤﺨﺘﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ :ﻜﻭﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﺨﺘﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻫﻭ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﺨﻴﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻷﻥ ﺍﻟﺩﺨﻼﺀ ﻴﺨﺘﺘﻨﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻯ ﻤﻥ ﺠﻨﺱ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل :ﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﻨﻘﺎﻭﺓ ﺴﻼﻟﺘﻪ.
348
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ﻤﻥ ﺴﺒﻁ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ :ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ،ﻓﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ
ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻟﺩ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ،ﻜﻤﺎ ﻅل ﺴﺒﻁﻪ ﻤﻼﺯﻤﺎ ﻟﺴﺒﻁ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻡ ﺃﻯ ﻤﺘﻤﺴﻜﺎ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻫﻴﻜل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ.
ﻋﺒﺭﺍﻨﻰ :ﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻴﻥ ﻋﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻯ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﻓﻰ ﺒﻠﺩ
ﺃﻤﻤﻰ.
ﻋﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ :ﺃﻯ ﻨﺴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻷﻥ ﻋﺎﺒﺭ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺠﺩﻭﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ )ﺘﻙ ،(16 :11ﻭﻴﺴﻤﻰ
ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻰ ﻷﻨﻪ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺘﺭﻙ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﷲ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ
ﻭﻴﻌﺒﺩﻩ ﻫﻨﺎﻙ )ﺃﻉ .(2 :7
ﻓﺭﻴﺴﻰ :ﺘﻌﻠﻡ ﻭﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻰ ﺍﻷﻀﻴﻕ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﻫﻭ ﺤﻔﻅ ﺘﻔﺎﺼﻴل
ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ.
ﻴﻌﻠﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻨﻪ ﻴﻬﻭﺩﻯ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺜل ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ،ﻓﻴﺅﻜﺩ ﺨﺘﺎﻨﻪ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻨﺴﺒﻪ ﺒل ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻪ
ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻗﻘﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺃﻯ ﻓﺭﻴﺴﻰ.
ع :6ﻗﺒل ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻥ ﺸﻐﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻏل ﻫﻭ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺩﻗﻘﺎ ﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﺸﺊ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ،ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻭﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﻤﻨﻪ.
ع :7ﻜل ﺍﻹﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ،ﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ
ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﻨﻔﻊ ﻭﻜﻼ ﺸﺊ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﻗﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :8ﻤﺎ ﺨﺴﺭﻩ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﺘﺭﻜﻪ ﻟﻠﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﺇﻋﺘﺒﺭﻩ ﻻ ﺸﺊ
ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﺭﺒﺤﻪ ﻭﻫﻭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ.
ع :9ﺇﺘﺤﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻴﻌﻁﻴﻨﻰ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎل ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺒﺒﻨﻭﺘﻰ ﻟﻬﺎ ،ﺃﻤﺎ ﺨﺎﺭﺝ
ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﺍﻷﺒﺩﻯ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﻤﻨﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ
ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﺭﺭ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ.
349
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻻ ﻴﺸﺒﻊ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ،ﺃﻤﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺘﺭﻴﺢ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺘﻬﺒﻨﺎ
ﺴﻼﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﻜل ﻋﻘل .ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﻌﻁﻰ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﷲ ﻗﺒل ﺍﻨﺸﻐﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺭﺍﺤﺘﻪ
ﻭﻟﺫﺍﺘﻪ ﻓﻬﻰ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﺎﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺸﺒﻊ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ.
) (3السعى الدائم من أجل الملكوت )ع :(16-10 ﺕ. َ 10ﻷ ْﻋ ﹺﺮ ﹶﻓﻪَُ ،ﻭﻗﹸﻮﱠ ﹶﺓ ِﻗﻴَﺎ َﻣِﺘﻪَِ ،ﻭ َﺷ ﹺﺮ ﹶﻛ ﹶﺔ ﺁ ﹶﻻ ِﻣﻪِ ،ﻣُﺘَﺸَﺒﱢﻬًﺎ ﹺﺑ َﻤ ْﻮِﺗﻪِ11 ،ﹶﻟ َﻌﻠﱢﻰ ﹶﺃْﺑﻠﹸﻎﹸ ﹺﺇﻟﹶﻰ ِﻗﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ﺍ َﻷ ْﻣﻮَﺍ ِ ﺢ ﺻ ْﺮﺕُ ﻛﹶﺎﻣِﻼﹰَ ،ﻭﹶﻟ ِﻜﻨﱢﻰ ﹶﺃ ْﺳﻌَﻰ ﹶﻟ َﻌﻠﱢﻰ ﺃﹸ ْﺩ ﹺﺭﻙُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﻷ ْﺟ ِﻠ ِﻪ ﹶﺃ ْﺩ َﺭ ﹶﻛﻨﹺﻰ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ُ ﺲ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹶﻗ ْﺪ ﹺﻧ ﹾﻠﺖُ ﹶﺃ ْﻭ ِ 12ﹶﻟ ْﻴ َ ﺴﺐُ ﻧَﻔﹾﺴِﻰ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹶﻗ ْﺪ ﺃﹶﺩْﺭَﻛﹾﺖَُ ،ﻭﹶﻟ ِﻜﻨﱢﻰ ﹶﺃ ﹾﻓ َﻌﻞﹸ َﺷ ْﻴﺌﹰﺎ ﻭَﺍ ِﺣﺪًﺍ :ﺇﹺﺫﹾ ،ﹶﺃﻧَﺎ ﺴﺖُ ﹶﺃ ْﺣ ِ ﻉ13 .ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹸ ،ﺃﹶﻧَﺎ ﹶﻟ ْ َﻳﺴُﻮ ُ ﷲ ﺍﻟﹾﻌُﻠﹾﻴَﺎ ﻓِﻰ ﺤ َﻮ ﺍﻟﹾﻐَﺮَﺽﹺَ ،ﻷ ْﺟ ﹺﻞ َﺟﻌَﺎﹶﻟ ِﺔ َﺩ ْﻋ َﻮ ِﺓ ﺍ ِ ﺃﹶﻧْﺴَﻰ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ َﻭﺭَﺍﺀَُ ،ﻭﹶﺃ ْﻣَﺘﺪﱡ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ﹸﻗﺪﱠﺍﻡُ14 ،ﺃﹶﺳْﻌَﻰ َﻧ ْ ﷲ َﺳﻴُ ْﻌ ِﻠﻦُ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ َﻫﺬﹶﺍ ﻼ ِﻓﻪِ ،ﻓﹶﺎ ُ ﺨﹶ ﲔ ﻣِﻨﱠﺎَ ،ﻭﹺﺇ ِﻥ ﺍ ﹾﻓَﺘ ﹶﻜ ْﺮُﺗ ْﻢ َﺷ ْﻴﺌﹰﺎ ﹺﺑ ِ ﻉ 15 .ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ﹾﻔَﺘ ِﻜ ْﺮ ﻫَﺬﹶﺍ َﺟﻤِﻴ ُﻊ ﺍﹾﻟﻜﹶﺎ ِﻣ ِﻠ َ ﺢ َﻳﺴُﻮ َ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﻚ َﻋ ْﻴَﻨﻪُ. ﻚ ﺍﹾﻟﻘﹶﺎﻧُﻮ ِﻥ َﻋ ْﻴﹺﻨﻪَِ ،ﻭَﻧ ﹾﻔَﺘ ِﻜ ْﺮ ﹶﺫِﻟ َ ﺐ ﹶﺫِﻟ َ ﺴ ﹺ ﺤَ ﻚ ﹺﺑ َ ﺴ ﹸﻠ ْ ﹶﺃْﻳﻀًﺎَ 16 .ﻭﹶﺃﻣﱠﺎ ﻣَﺎ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃ ْﺩ َﺭ ﹾﻛﻨَﺎﻩُ ،ﹶﻓ ﹾﻠَﻨ ْ ع :10ﺭﻓﺽ ﻕ .ﺒﻭﻟﺱ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﻪ ﻤﻥ ﻨﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﻓﺎﻨﺘﺸﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻤﻌﻪ ،ﻤﺘﻘﺒﻼ ﻜل ﺃﻟﻡ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺁﻻﻤﻪ ﻷﺠل ﺍﻟﺒﺭ ،ﻭﻴﺸﺘﻬﻰ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻤﺘﺸﺒﻬﺎ ﺒﻤﻭﺘﻪ. ع :11ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ. ﻭﻴﺒﺭﺯ ﻫﻨﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺩ ﻭﺤﺫﺭ. ع :12ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﻫﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭ ،ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ،ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻀﻁﻬﺩ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭل ﻋﻅﻴﻡ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ. 350
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ع :13ﺒﻌﺩ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻕ .ﺒﻭﻟﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺨﻼل ﺤﻴﺎﺘﻪ ،ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺒﻌﺩ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ .ﻓﻤﺎﺯﺍل ﻴﻠﺯﻤﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺸﺊ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻌﻪ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﺠﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﻫﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻀﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ،ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺠﻬﺩﻩ ﻓﻰ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺭﺒﻪ ﻭﻜﻨﻴﺴﺘﻪ. ع :14ﺠﻌﺎﻟﺔ :ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ. ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻫﻭ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﻜﻠﻴﻠﻪ ﺒﺈﻜﻠﻴل ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﺒﻪ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩل.
ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻭﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ،ﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺘﺭﻓﺽ ﻜل ﺨﻁﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ،ﺒل ﺘﻘﻁﻊ ﻜل ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺘﺜﺎﺒﺭ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﺩﻙ ﺒﻤﻌﻭﻨﺔ
ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻨﺩﻙ ﻭﻴﺸﺠﻌﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻙ.
ع :15ﻫﺫﺍ :ﺃﻯ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ. ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﻴﻥ :ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎل. ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻀﺠﻭﻥ ﺭﻭﺤﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﺃﻤﺎ ﻟﻭ ﺍﻨﺸﻐل ﺒﻌﻀﻜﻡ ﺒﻔﻜﺭ ﺁﺨﺭ ﺨﻼﻑ ﻫﺫﺍ ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﻌﻠﻥ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻜﻡ. ع :16ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎﻩ :ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺃﺼﻭﺍﻡ ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ :ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻌﺒﺩ ﺒﻪ ﺍﷲ ﻭﻨﺨﺩﻤﻪ. ﻨﻔﺘﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻴﻨﻪ :ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ.
351
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﻤﺎ ﻤﺎﺭﺴﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺩ ﺭﻭﺤﻰ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻠﻨﻭﺍﻅﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺘﺄﻜﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ.
) (4نھاية األشرار واألبرار )ع :(21-17 ﺤﻦُ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﹸﻛ ْﻢ ﻗﹸﺪْﻭَﺓﹲ. ﺴﲑُﻭ ﹶﻥ َﻫ ﹶﻜﺬﹶﺍ ﹶﻛﻤَﺎ َﻧ ْ ﲔ ﺑﹺﻰ ﻣَﻌًﺎ ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹸَ ،ﻭ ﹶﻻ ِﺣﻈﹸﻮﺍ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻳ ِ 17ﻛﹸﻮﻧُﻮﺍ ﻣَُﺘ َﻤﺜﱢ ِﻠ َ ﺐ ﺻﻠِﻴ ﹺ ﺖ ﹶﺃ ﹾﺫﻛﹸﺮُﻫُ ْﻢ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ِﻣﺮَﺍﺭًﺍ ،ﻭَﺍﻵ ﹶﻥ ﹶﺃ ﹾﺫﻛﹸﺮُﻫُ ْﻢ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﺑَﺎ ِﻛﻴًﺎَ ،ﻭ ُﻫ ْﻢ ﹶﺃ ْﻋﺪَﺍ ُﺀ َ ﺴﲑُﻭ ﹶﻥ ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﹸﻛ ْﻨ ُ َ 18ﻷﻥﱠ ﹶﻛِﺜﲑﹺﻳ َﻦ َﻳ ِ ﺠ ُﺪ ُﻫ ْﻢ ﻓِﻰ ﺧِﺰْﻳﹺﻬﹺﻢﹺ ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻳ ﹾﻔَﺘ ِﻜﺮُﻭ ﹶﻥ ﻓِﻰ ﻼﻙُ ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﹺﺇﹶﻟﻬُﻬُ ْﻢ َﺑ ﹾﻄﻨُﻬُ ْﻢ َﻭ َﻣ ْ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢﹺ19 ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﹺﻧﻬَﺎَﻳﺘُﻬُﻢُ ﺍﹾﻟ َﻬ ﹶ ﻉ ﺨﻠﱢﺼًﺎ ﻫُ َﻮ ﺍﻟﺮﱠﺏﱡ َﻳﺴُﻮ ُ ﺤﻦُ ِﻫ َﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ،ﺍﻟﱠﺘِﻰ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﻧﻨَْﺘ ِﻈﺮُ ُﻣ َ ﺕ 20 .ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ﺳِﲑَﺗَﻨَﺎ َﻧ ْ ﺿﻴﱠﺎ ِ ﺍ َﻷ ْﺭ ِ ﺐ َﻋ َﻤ ﹺﻞ ﺴ ﹺ ﺤَ ﺠ ِﺪﻩِ ،ﹺﺑ َ ﺴ ِﺪ َﻣ ْ ﺴ ِﺪ َﺗﻮَﺍﺿُ ِﻌﻨَﺎ ،ﻟِﻴﻜﹸﻮ ﹶﻥ َﻋﻠﹶﻰ ﺻُﻮ َﺭ ِﺓ َﺟ َ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴﺢُ21 ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﺳﻴُ َﻐﻴﱢﺮُ َﺷ ﹾﻜ ﹶﻞ َﺟ َ ﺴ ِﻪ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰ ٍﺀ. ﻀ َﻊ ِﻟَﻨ ﹾﻔ ِ ﺨ ِ ﺍ ْﺳِﺘﻄﹶﺎ َﻋِﺘﻪِ ،ﹶﺃ ﹾﻥ ﻳُ ْ ع :17ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﻬﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﺒﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺜﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻰ
ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺃﻴﻀﺎ ،ﻭﻴﺘﻤﺜﻠﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻤﺭﺸﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻬﻡ. ع :18ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ :ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺒﺩﻉ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ.
ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻴﻀﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ
ﻟﻔﺩﺍﺌﻨﺎ.
ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻭﺤﺫﺭﻫﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﺂﺭﺍﺌﻬﻡ ،ﻴﻜﺭﺭ ﻫﻨﺎ
ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺭﻏﻡ ﺤﺒﻪ ﻟﻬﻡ ﻭﺒﻜﺎﺌﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ .ﻓﺎﻟﺭﺴﻭل ﻴﺒﻐﺽ ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ ﻭﺨﻁﻴﺘﻬﻡ ﻭﻟﻴﺱ
ﺃﺸﺨﺎﺼﻬﻡ ،ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻀﺎﻟﻴﻥ.
ع :19ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺍﻷﺒﺩﻯ ،ﻓﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺴﺭﻋﻭﻥ ﻹﺭﻀﺎﺀ
ﻨﺯﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﻔﻌﻠﻪ.
352
اح الثﱠا ِل ُ ث األَ ْ ص َح ُ ع :20ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻸﻥ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻷﺼﻠﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،ﻨﺴﻠﻙ ﺭﻭﺤﻴﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ ،ﻤﺘﻭﻗﻌﻴﻥ
ﺒﺸﻭﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ،ﻭﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﻭﻋﺩﻩ ﻟﻴﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ
ﻭﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺒﻤﺠﺩﻩ ﺍﻷﺒﺩﻯ.
ع :21ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﺤﻭل ﺠﺴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﺭﺽ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ
ﻭﺍﻟﻘﺎﺒل ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ،ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩ ﻤﻤﺠﺩ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ
ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ،ﻓﺎﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻘﻬﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺌﺘﺔ.
ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﻨﻅﺭ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﻠﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻁﻬﺎﺭﺓ
ﻭﺤﺏ ﻟﻜل ﺃﺤﺩ ﻭﻨﺘﺄﻤل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻨﺘﺸﻔﻊ ﺒﻬﻡ ﻭﻨﻘﺘﺩﻯ ﺒﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ،ﻓﻨﺘﺫﻭﻕ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺃﺸﻭﺍﻗﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ.
353
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ
) (1الثبات والتفاھم )ع:(3-1 ﻕ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ ﹺﻬﻢْ ،ﻳَﺎ ُﺳﺮُﻭﺭﹺﻯ ﻭَﺇﹺﻛﹾﻠِﻴﻠِﻰ ،ﺍﹾﺛُﺒﺘُﻮﺍ ﻫَﻜﹶﺬﹶﺍ ﻓِـﻰ ﺍﻟـﺮﱠﺏﱢ ﹶﺃﻳﱡﻬَـﺎ ﺸﺘَﺎ َ 1ﺇﹺﺫﹰﺍ ﻳَﺎ ﹺﺇ ْﺧ َﻮﺗِﻰ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎ َﺀ ﻭَﺍﹾﻟ ُﻤ ْ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎ ُﺀ. ﺖ ﻚ ﹶﺃْﻧ َ 2ﹶﺃ ﹾﻃﻠﹸﺐُ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃﻓﹸﻮ ِﺩَﻳ ﹶﺔ َﻭﹶﺃ ﹾﻃﻠﹸﺐُ ﹺﺇﻟﹶﻰ ِﺳ ْﻨﺘِﻴﺨِﻰ ،ﹶﺃ ﹾﻥ َﺗ ﹾﻔَﺘ ِﻜﺮَﺍ ِﻓ ﹾﻜﺮًﺍ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱠﺏﱢَ3 .ﻧ َﻌﻢْ ،ﹶﺃﺳْﹶﺄﻟﹸ َ ﺱ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﻭﺑَﺎﻗِﻰ ﺨ ِﻠﺺَ ،ﺳَﺎ ِﻋ ْﺪ ﻫَﺎَﺗ ْﻴ ﹺﻦ ﺍﻟﻠﱠَﺘ ْﻴ ﹺﻦ ﺟَﺎﻫَﺪَﺗَﺎ ﻣَﻌِﻰ ﻓِﻰ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴﻞﹺَ ،ﻣ َﻊ ﹶﺃ ﹾﻛﻠِﻴ َﻤ ْﻨﺪُ َ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ،ﻳَﺎ َﺷﺮﹺﻳﻜِﻰ ﺍﹾﻟ ُﻤ ْ ﺤﻴَﺎ ِﺓ. ﲔ َﻣﻌِﻰ ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﹶﺃ ْﺳﻤَﺎ ُﺅ ُﻫﻢْ ﻓِﻰ ِﺳ ﹾﻔ ﹺﺮ ﺍﹾﻟ َ ﺍﹾﻟﻌَﺎ ِﻣ ِﻠ َ ع :1ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻭﺃﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ،ﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﺔ ﻓﺭﺤﻰ ﻭﺴﺒﺏ ﻨﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻜﻠﻠﻨﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻷﺒﺩﻯ ،ﺃﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ. ع :2ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺩﻤﺘﻴﻥ ﺒﻔﻴﻠﺒﻰ ﻭﻫﻤﺎ "ﺃﻓﻭﺩﻴﺔ ﻭﺴﻨﺘﻴﺨﻰ" ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻴﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻟﻴﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ع :3ﺸﺭﻴﻜﻰ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ :ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻭﻗﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺎﺤﺒﺎ ﻟﻪ )ﺃﻉ ،(17-10 :16ﺃﻭ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ )ﻉ (23ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻠﺒﻰ.
ﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ،ﻷﻥ
ﺍﻹﻨﺯﻋﺎﺝ ﺴﻴﻌﺜﺭ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﻴﺠﻌﻠﻙ ﻤﻀﻁﺭﺒﺎ .ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﻜل
ﺘﻭﺘﺭ؛ ﻓﺒﻬﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﺎ ﷲ ﻭﺼﺎﻨﻊ ﺴﻼﻡ.
) (2دعوة للفضائل والسلوك المسيحى )ع:(9-4 354
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ
ﺱ. ﲔ َﻭﹶﺃﻗﹸﻮ ﹸﻝ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﺍ ﹾﻓ َﺮﺣُﻮﺍ5 .ﻟِﻴ ﹸﻜ ْﻦ ِﺣ ﹾﻠﻤُﻜﹸ ْﻢ َﻣ ْﻌﺮُﻭﻓﹰﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ َﺟﻤِﻴ ﹺﻊ ﺍﻟﻨﱠـﺎ ﹺ ِ4ﺍ ﹾﻓ َﺮﺣُﻮﺍ ﻓِﻰ ﺍﻟﺮﱠﺏﱢ ﹸﻛﻞﱠ ِﺣ ﹴ ﻼ ِﺓ ﻭَﺍﻟﺪﱡﻋَﺎ ِﺀ َﻣ َﻊ ﺍﻟﺸﱡ ﹾﻜﺮﹺِ ،ﻟُﺘ ْﻌ ﹶﻠ ْﻢ ِﻃ ﹾﻠﺒَﺎُﺗ ﹸﻜ ْﻢ ﻟﹶـﺪَﻯ ﺸ ْﻰﺀٍَ ،ﺑ ﹾﻞ ﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ َﺷ ْﻰ ٍﺀ ﺑﹺﺎﻟﺼﱠ ﹶ ﺍﻟﺮﱠﺏﱡ ﻗﹶﺮﹺﻳﺐٌ 6 .ﹶﻻ َﺗ ْﻬَﺘﻤﱡﻮﺍ ﹺﺑ َ ﻉ. ﺢ َﻳﺴُﻮ َ ﺤ ﹶﻔﻆﹸ ﹸﻗﻠﹸﻮَﺑ ﹸﻜ ْﻢ َﻭﹶﺃ ﹾﻓﻜﹶﺎ َﺭ ﹸﻛ ْﻢ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﻕ ﹸﻛﻞﱠ َﻋ ﹾﻘ ﹴﻞ َﻳ ْ ﷲ ﺍﻟﱠﺬِﻯ َﻳﻔﹸﻮ ُ ﻼﻡُ ﺍ ِ ﷲَ 7 .ﻭ َﺳ ﹶ ﺍِ 8ﹶﺃ ِﺧﲑًﺍ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹸ ،ﹸﻛ ﱡﻞ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ َﺣﻖﱞ ،ﹸﻛ ﱡﻞ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ َﺟﻠِﻴﻞﹲ ،ﹸﻛ ﱡﻞ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ﻋَﺎ ِﺩﻝﹲ ،ﹸﻛ ﱡﻞ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ﻃﹶﺎ ِﻫﺮٌ ،ﹸﻛ ﱡﻞ ﺖ ﹶﻓﻀِﻴﻠﹶﺔﹲ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ َﻣ ْﺪﺡٌ ،ﻓﹶﻔِﻰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍ ﹾﻓَﺘ ِﻜﺮُﻭﺍَ 9 .ﻭﻣَﺎ َﺗ َﻌﻠﱠ ْﻤﺘُﻤُﻮﻩُ، ﺴﻦٌ ،ﹺﺇ ﹾﻥ ﻛﹶﺎَﻧ ْ ﺴﺮﱞ ،ﹸﻛ ﱡﻞ ﻣَﺎ ﺻِﻴُﺘ ُﻪ َﺣ َ ﻣَﺎ ﻫُ َﻮ ُﻣ ِ ﻼ ﹺﻡ َﻳﻜﹸﻮ ﹸﻥ َﻣ َﻌﻜﹸ ْﻢ. ﺴﻠﱠ ْﻤﺘُﻤُﻮﻩَُ ،ﻭ َﺳ ِﻤ ْﻌﺘُﻤُﻮﻩَُ ،ﻭ َﺭﹶﺃْﻳُﺘﻤُﻮ ُﻩ ِﻓﻰﱠ ،ﹶﻓ َﻬﺬﹶﺍ ﺍ ﹾﻓ َﻌﻠﹸﻮﺍَ ،ﻭﹺﺇﹶﻟﻪُ ﺍﻟﺴﱠ ﹶ َﻭَﺗ َ ع :4ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﻴﻜﺭﺭ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻭﺠﻭﺏ ﺫﻟﻙ ،ﻓﻼ ﺸﺊ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﺤﻭﻟﻬﻡ ،ﻷﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻫﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺭﺍﻋﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﺭﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ع :5ﻴﻭﺼﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻭﻴﺒﺘﻌﺩﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ،ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ،ﻭﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻀﺎﺌل .ﻓﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﺭﺏ ﻤﺠﺊ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺘﻨﺎﺯل ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻨﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻥ ،ﺇﺫ ﺃﻥ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﻭﻤﺠﺊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ. ع :6ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻴﻀًﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺤﻭﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻜل ﻗﻠﻕ ،ﻭﻻ ﻴﻀﻁﺭﺒﻭﺍ ﻭﻴﺭﺘﺒﻜﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ،ﺒل ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺃﻜﻴﺩ ﻟﻠﻘﻠﻕ ،ﻭﻟﻴﺭﻓﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﺘﻜﻥ ﻤﺸﻔﻭﻋﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ. ع :7ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﻬﻡ ﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﻅ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻴﻭﺠّﻪ ﻜل ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻴﻬﻡ ،ﻷﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻠﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ. 355
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻤﻁﻠﺏ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺎﷲ
ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻬﺘﻤﺎ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ،ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻤﺨﺩﻋﻙ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ،
ﻭﻟﻜﻥ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ .ﻭﺇﻥ ﻗﺎﺒﻠﺘﻙ ﺇﺴﺎﺀﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻀﻌﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭﻩ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟﺘﻠﺫﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻪ. ع :8ﺠﻠﻴل :ﻋﻅﻴﻡ ﻭﻭﻗﻭﺭ. ﻁﺎﻫﺭ :ﻨﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭ. ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ،
ﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺃﻯ ﺤﻘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻬﻡ .ﻭﻟﺘﻨﺸﻐل ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻕ ﻓﻰ ﻨﻅﺭ ﺍﷲ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﺒﻴل ﻭﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭ .ﻭﺃﻥ ﻴﺘﹼﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩل ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻤﻊ ﺍﷲ ﺒﺤﻔﻅ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩﻡ ﻅﻠﻡ ﺃﺤﺩ .ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻴﺴﻌﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻜل ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﺭ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ .ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺴﻤﻌﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﺤﺴﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻭﻴﺴﻌﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﻜل ﻋﻤل ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺩﺡ. ع :9ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻜﻭﺍ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻩ ﻭﺴﻤﻌﻭﻩ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻭﺭﺃﻭﻩ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺃﻴﻀًﺎ .ﻭﺇﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻨﺤﻪ ﻟﻬﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻴﻌﻴﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل.
) (3شكرھم على عطاياھم ومكافأتھم )ع:(20-10 10ﹸﺛﻢﱠ ﹺﺇﻧﱢﻰ ﹶﻓ ﹺﺮ ْﺣﺖُ ﺑﹺﺎﻟﺮﱠﺏﱢ ﺟﹺﺪﺍَ ،ﻷﻧﱠﻜﹸﻢُ ﺍﻵ ﹶﻥ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃ ْﺯ َﻫ َﺮ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﻣﺮﱠ ﹰﺓ ﺍ ْﻋِﺘﻨَﺎ ُﺅ ﹸﻛ ْﻢ ﺑﹺﻰ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹸﻛ ْﻨُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌَﺘﻨُﻮَﻧﻪُ، ﺲ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹶﺃﻗﹸﻮ ﹸﻝ ِﻣ ْﻦ ﹺﺟ َﻬ ِﺔ ﺍ ْﺣِﺘﻴَﺎﺝﹴ ،ﹶﻓﹺﺈﻧﱢﻰ ﹶﻗ ْﺪ َﺗ َﻌﻠﱠ ْﻤﺖُ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃﻛﹸﻮ ﹶﻥ ُﻣ ﹾﻜَﺘ ِﻔﻴًﺎ ﹺﺑﻤَﺎ َﻭﹶﻟ ِﻜ ْﻦ ﹶﻟ ْﻢ َﺗ ﹸﻜ ْﻦ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﻓﹸﺮْﺻَﺔﹲ11 .ﹶﻟ ْﻴ َ ﻀ ﹶﻞ .ﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ ﺷَﻰْﺀٍَ ،ﻭﻓِﻰ َﺟﻤِﻴ ﹺﻊ ﺍ َﻷ ْﺷﻴَﺎﺀِ ،ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃﻧَﺎ ﻓِﻴ ِﻪ12 .ﹶﺃ ْﻋ ﹺﺮﻑُ ﹶﺃ ﹾﻥ ﺃﹶﺗﱠﻀِﻊََ ،ﻭﹶﺃﻋْ ﹺﺮﻑُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ْﺳَﺘ ﹾﻔ ِ ﺢ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﺺ13 .ﹶﺃ ْﺳَﺘﻄِﻴ ُﻊ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰ ٍﺀ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﻀ ﹶﻞ َﻭﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃْﻧﻘﹸ َ َﺗ َﺪﺭﱠْﺑﺖُ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ْﺷَﺒ َﻊ َﻭﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃﺟُﻮﻉََ ،ﻭﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ْﺳَﺘ ﹾﻔ ِ ُﻳ ﹶﻘﻮﱢﻳﻨﹺﻰ 14 .ﹶﻏ ْﻴ َﺮ ﹶﺃﻧﱠ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻓ َﻌ ﹾﻠُﺘ ْﻢ ﺣَﺴَﻨًﺎ ﹺﺇ ِﺫ ﺍ ْﺷَﺘ َﺮ ﹾﻛُﺘ ْﻢ ﻓِﻰ ﺿِﻴ ﹶﻘﺘِﻰَ 15 .ﻭﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﺃﹶﻳﱡﻬَﺎ ﺍﹾﻟﻔِﻴ ِﻠﺒﱢﻴﱡﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻧﱠﻪُ ﺏ ﺍﻟﹾﻌَﻄﹶﺎﺀِ ﻭَﺍﻷَﺧْﺬِ، ﻓِﻰ َﺑﺪَﺍ َﺀ ِﺓ ﺍ ِﻹْﻧﺠﹺﻴﻞﹺ ،ﹶﻟﻤﱠﺎ َﺧ َﺮ ْﺟﺖُ ِﻣ ْﻦ َﻣ ِﻜﺪُﻭﹺﻧﻴﱠﺔﹶ ،ﹶﻟ ْﻢ ُﺗﺸَﺎ ﹺﺭ ﹾﻛﻨﹺﻰ ﻛﹶﻨﹺﻴﺴَﺔﹲ ﻭَﺍ ِﺣ َﺪﺓﹲ ،ﻓِﻰ ِﺣﺴَﺎ ﹺ 356
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ
ﺲ ﹶﺃﻧﱢﻰ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ َﻭ ْﺣ َﺪ ﹸﻛ ْﻢ 16 .ﹶﻓﹺﺈﻧﱠ ﹸﻜﻢْ ،ﻓِﻰ َﺗﺴَﺎﻟﹸﻮﻧﹺﻴﻜِﻰ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ،ﹶﺃ ْﺭ َﺳ ﹾﻠُﺘ ْﻢ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﻣﺮﱠ ﹰﺓ َﻭ َﻣﺮﱠَﺗ ْﻴ ﹺﻦ ِﻟﺤَﺎ َﺟﺘِﻰ17 .ﹶﻟ ْﻴ َ ﺖ .ﹶﻗ ِﺪ ﻀ ﹾﻠ ُ ﺖ ﹸﻛﻞﱠ َﺷ ْﻰ ٍﺀ ﻭَﺍ ْﺳَﺘ ﹾﻔ َ ﺤﺴَﺎﹺﺑ ﹸﻜ ْﻢ18 .ﻭَﻟﹶﻜِﻨﱢﻰ ﹶﻗ ِﺪ ﺍ ْﺳَﺘ ْﻮ ﹶﻓ ْﻴ ُ ﹶﺃ ﹾﻃﻠﹸﺐُ ﺍﻟﹾﻌَﻄِﻴﱠﺔﹶَ ،ﺑ ﹾﻞ ﹶﺃ ﹾﻃﻠﹸﺐُ ﺍﻟﺜﱠ َﻤ َﺮ ﺍﹾﻟﻤَُﺘﻜﹶﺎِﺛ َﺮ ِﻟ ِ ﺿﻴﱠ ﹰﺔ ﺤ ﹰﺔ َﻣ ﹾﻘﺒُﻮﹶﻟ ﹰﺔ َﻣ ْﺮ ِ ﺤ ٍﺔ ﹶﻃﻴﱢَﺒﺔٍ ،ﹶﺫﺑﹺﻴ َ ﺲ ﺍ َﻷ ْﺷﻴَﺎ َﺀ ﺍﻟﱠﺘِﻰ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ ﹸﻛﻢَْ ،ﻧﺴِﻴ َﻢ ﺭَﺍِﺋ َ ﻸﺕُ ،ﹺﺇ ﹾﺫ ﹶﻗﹺﺒ ﹾﻠﺖُ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃَﺑ ﹾﻔﺮُﻭ ِﺩﺗُ َ ﺍ ْﻣَﺘ ْ ﷲ 19 .ﹶﻓَﻴ ْﻤ ُ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﺍ ِ ﻉَ 20 .ﻭِﻟﻠﱠ ِﻪ ﻭَﺃﹶﺑﹺﻴﻨَﺎ ﺢ َﻳﺴُﻮ َ ﺠ ِﺪ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺐ ِﻏﻨَﺎ ُﻩ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ ْ ﺴ ﹺ ﺤَ ﻸ ﹺﺇﹶﻟﻬﹺﻰ ﹸﻛﻞﱠ ﺍ ْﺣِﺘﻴَﺎ ﹺﺟ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺑ َ ﲔ. ﺠ ُﺪ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺩ ْﻫ ﹺﺮ ﺍﻟﺪﱠﺍ ِﻫﺮﹺﻳﻦَ ،ﺁ ِﻣ َ ﺍﹾﻟ َﻤ ْ ع :10ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻥ ﻓﺭﺤﻪ ﻭﺸﻜﺭﻩ ﻟﻠﺭﺏ ﻭﻟﻬﻡ ،ﺇﺫ ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺒﺈﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻭﺭﻕ ﺠﺩﻴﺩ .ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎل ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻪ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ،ﺜﻡ ﺴﻤﺢ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ع :11ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ .ﻓﺈﺫ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺴﻴﺤﻴﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﻴﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ ﻭﺍﻹﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ. ع :12ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴل ﻭﻴﻜﺘﻔﻰ ﺒﻪ ﺒل ﻭﻴﺴﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﺃﻴﻀﺎ .ﻓﻔﻰ ﻜل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﺭﺏ ،ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺒﻊ ،ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﻘﺼﺎﻨﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺴﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻴﻪ. ع :13ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻜل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺘﺨﻁﻰ ﻜل
ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ.
ع :14ﻴﻘﺩﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺘﻌﺏ ﻤﺤﺒﺔ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻭﻴﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻭﻩ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ
ﻤﻥ ﻋﻁﺎﻴﺎ ﻷﺠﻠﻪ ،ﺇﺫ ﺃﺤﺱ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻀﻴﻘﺘﻪ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺠﻨﻪ. ع :15ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺸﺭ ﻕ .ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ ﻭﺘﺭﻙ ﻭﻻﻴﺘﻬﻡ ﻤﻜﺩﻭﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻫﻡ .ﻭﻫﻭ ﻫﻨﺎ ﻴﻌﻅﻡ ﻋﻁﺎﺀﻫﻡ ﻓﻴﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ﺸﺭﻜﺎﺀﻩ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ. 357
ول إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى س ال ﱠر ُ سالَةُ بُولُ َ ِر َ س ِ
ع :16ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﻕ .ﺒﻭﻟﺱ ﺇﺭﺴﺎﻟﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻓﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺘﺴﺎﻟﻭﻨﻴﻜﻰ. ع :17ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ .ﻓﻼ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻥ ﻴﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻤﻬﺘﻡ ﻓﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻁﻴﺔ ،ﺒل ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﺎﻓﺌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺜﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻫﻨﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ. ع :18ﺘﻘﺩﻤﺎﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺴﺩﺕ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺒل ﻓﺎﻀﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ،ﻭﻗﺩ ﻗﺒل ﻤﻥ ﺃﺒﻔﺭﻭﺩﺘﺱ ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺫﺒﺎﺌﺢ ﻤﺤﺒﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴﺒﺔ ،ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺫﺒﺎﺌﺢ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺓ )ﻻ .(13 ،9 :1 ع :19ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻏﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﺒﻔﻀل ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﺘﺼﻴﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎﺘﻬﻡ ﻟﺭﻀﻰ ﺍﻵﺏ ﻭﺴﺭﻭﺭﻩ ،ﻓﻴﻜﺎﻓﺌﻬﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻵﺘﻰ. ع :20ﻓﻰ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﷲ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.
ﻜﻡ ﻫﻭ ﻋﻅﻴﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺒﻭﻟﺱ ﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ .ﻓﻠﻴﺘﻙ ﺘﻅﻬﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻙ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﻤﻠﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻨﺤﻭﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻜل ﺸﺊ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻡ ،ﻓﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﺼﻐﺎﺭ، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺴﺘﻀﻁﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻜﻼﻤﻙ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ.
) (4تحيات ختامية )ع:(23-21 ﺴﻠﱢﻢُ َﻋ ﹶﻠ ْﻴﻜﹸﻢُ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹸ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻣﻌِـﻰُ22 .ﻳﺴَـﻠﱢ ُﻢ ﻉ .ﻳُ َ ﺢ َﻳﺴُﻮ َ ﺲ ﻓِﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ 21ﺳَﻠﱢﻤُﻮﺍ ﻋَﻠﹶﻰ ﹸﻛﻞﱢ ِﻗﺪﱢﻳ ﹴ
ﺢ َﻣ َﻊ َﺟﻤِـﻴ ِﻌ ﹸﻜﻢْ، ﻉ ﺍﹾﻟ َﻤﺴِﻴ ﹺ ﺼ َﺮ23 .ﹺﻧ ْﻌ َﻤﺔﹸ َﺭﺑﱢﻨَﺎ َﻳﺴُﻮ َ ﺖ ﹶﻗ ْﻴ َ ﺴﲔََ ،ﻭ ﹶﻻ ِﺳﻴﱠﻤَﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻴ ِ َﻋ ﹶﻠ ْﻴ ﹸﻜ ْﻢ َﺟﻤِﻴ ُﻊ ﺍﹾﻟ ِﻘﺪﱢﻳ ِ ﲔ. ﺁ ِﻣ َ
ُس ُكتِبَتْ إِلَى أَھ ِْل فِيلِبﱢى ِمنْ ُرو ِميَةَ َعلَى يَ ِد أَبَ ْف ُرو ِدت َ
ع :21ﻴﺨﺘﺘﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻤﻘﺩﻤﺎ ﺘﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻓﻰ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻠﺒﻰ ،ﻭﻴﺭﺴل ﺘﺤﻴﺎﺕ
ﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﺭﻭﻤﻴﺔ ،ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﻓﻴﻠﺒﻰ. 358
اح ال ﱠرابِ ُع األَ ْ ص َح ُ
ع :22ﻴﺭﺴل ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﻴﺎﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﺱ
ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻯ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻗﻴﺼﺭ ،ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ع :23ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻴﻨﻬﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻷﺠﻠﻬﻡ ،ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻋﻤل ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ. ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﻜﺎﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﺃُﺭﺴِﻠﹶﺕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻪ.
ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺘﻤﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ .ﻓﻠﻴﺘﻨﺎ
ﻨﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﻭﻤﻊ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻁﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﻭﺸﺒﻊ
ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.
359