http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
اﺳــــــﻢ اﻟﻜﺘــــــﺎب : ﺗﻘﺪﻳـــــــــــــــــــﻢ إﻋــــــــــــــــــــﺪاد اﻟﻨﺎﺷـــــــــــــــــــﺮ اﻟﻄﺒﻌــــــــــــــــــﺔ اﳌﻄﺒﻌـــــــــــــــــﺔ
: : : : :
ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ـ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪا اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎ :flﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻃﻮ إﱃ ﺑﺮﻣﻮده ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﳌﻌﻈﻢ اﻷﻧﺒﺎ ﺗﻮاﺿـﺮوس اﻟﺜﺎfl ﻟﺠﻨﺔ اﻹ ﺎن واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ اﳌﻘﺪس ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ اﻷﻗﺒﺎط اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻃﺒﻌﺔ ﺗﺤﻀ ﻳﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ دﻳﺮ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎرﻣﻴﻨﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ ﺮﻳﻮط ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ& ﺗﻠﻴﻔﺎﻛﺲ
email: stminapress@gmail.com
رﻗــــــﻢ اﻻﻳــــــﺪاع / : اﻟﱰﻗـــــﻴﻢ اﻟـــــﺪوﱄ 978 - 977 - 334 - 178 - 7 : ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﻈﺎم اﻟـ Pdfﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻜﺮازة: www.alkirazamagazine.com
ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ أﻳﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل اﳌﻨﻬﺞ ﻜﻦ إرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻻﻟﻜـﱰو flاﻵ : E-mail: mnahg.trbya.knsya@hotmail.com
http://coptic-treasures.com
‍ ×? ×? ×?‏
‍×? ×? ×?‏ ٥٥٨ ‍ ×? ×? ×? ×? ×?‏ http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
א א
א א ّ هذا املنهج الذي ب ن أيﺪيكم يتب ( نظرة شمولية ي التعليم الﺪي ..فيس .بالطفـل خـالل العـام ـي سـت ُ ف<.ات تعليمية تمثل كل ف<.ة شهرين ) أي بواقع ثمانية أسابيع ي الف<.ة (. ً ّ ـورا تعليميـ ًـا وعمليـ ًـا يمـ ّ ـس الجوانــب املختلفــة لحيــاة الطفــل ويتب ـ ( كــل أســبوع مــن ٔالاســابيع الثمانيــة محـ كاآلتي: ّ ُ ) حكاية من حكايات آبائنا املضيئة ب ن دف_ السنكسار ( • رحلة يوم ) خط تعليمي هام يرفع أشواق أطفالنا للسماء ( • أبﺪي_ ّ وم ّ ) غرس ُمبكر ُ بسط للعقائﺪ ٕالايمانية ( • إيماني ِ • أسرة ) الحياة كما يحق إلنجيل املسيح ( • مجتمع • فضيلة للحياة ) رحلة ُممتعة ي أسفار الكتاب املقﺪس ( • حكاية سفر ) جمال عبادتنا الكنسية القبطية الحية ( • كنيس_ الجميلة فهو إذ يتناول هذﻩ املحاور املختلفة ؤالاساسـية ـي حيـاة الطفـل ) عyـى املسـتوى ٔالافقـي للمـنهج ( ُ ..يق ّـﺪم ً ً ً للطفل فكرا روحيا ُمتﺪ ّ ِرجا ) عyى املستوى الرأ{ zباملنهج (: ُ فيق ِّـﺪم للطفـل " " @ðëb @ld ×@@ j °@é ÜÛaكإطـار عـام ـي الفت ـرة ٔالاو~ـى ) تـوت وبـابى ( و ـى الف ـ<.ة ال_ـ • تواكب عيﺪ الصليب وعيﺪ النـيـروز ..عالمة الحب ٕالالـ للبشر والتعبيـر البشري للحب ٕالال . • ثــم يتقـ ﱠـﺪم بــأك .تفصــيل ُ فيقـ ِّـﺪم ــي الفت ـرة الثانيــة ) ه ـاتور وك ــك ( NNB@ aŒ ğîàŽß@ ÔÜ‚Ï@ j °@é ÜÛa@B ﱡ ﱠ ﱠ ّ ُ تمي ـز للـه وحـﺪﻩ ،وهـذﻩ رج ِع ن كـل فيخوض ي قبول الذات وٕالاحساس باختالف أوالد الله عـن غي ـرهم ،مـ ِ ﱠ ى ف<.ة صوم امليالد وشهر كـيـهك حيث ّ نتم كأوالد الله بتنازله ومجيئه ألجلنا. ﱡ • و ي الفتـرة الثالثة ) طوبى وأمش ( .فتـرة التجسﺪ ٕالال ) امليالد ( وامليالد الثاني ) الغطاس ( الحر ّي بنا ﱠ ً ﱡ بتجسـ ـﺪﻩ ،وجعل ــه ه ــيكال لروح ــه باملعمودي ــة واملي ـ ـرون. أن نتح ـ ّـﺪث ع ــن ه ــذا الجس ــﺪ ال ــذي بارك ــه اللـ ـه ّ فيتحﺪث املنهج عن " @N"@ð† u@ jçìÏ@ j°@é ÜÛa • و ــي الفتـ ـرة الرابع ــة ) برمه ــات وبرمـ ـودﻩ ( حي ــث يلم ــع عي ــﺪ الص ــليب ال ــذي ص ــالح الس ــمائي ن باألرض ــي ن ً ؤالارضــي ن باألرضــي ن ،وحيــث يحتفــل الجميــع أيضــا بعيــﺪ ٔالاســرة يتحــﺪث املــنهج عــن ص ـحة العالقــات بــ ن الطفل وٓالاخر ) أسرته ـ أصﺪقائه ـ مﺪرسته ـ مجتمعـه ....ال ـخ ( ُ فيق ِّـﺪم @ j °@Š e@ jçì Ï@ j°@é ÜÛa@B NB@éjycë • أ ﱠم ـا ــي الفتـ ـرة الخامس ــة ) بش ــنس وب ــاؤنى ( حي ــث نش ــتاق م ــع املس ــيح الق ــائم والص ــاعﺪ إ~ ــى الس ــموات .. ً ً في ّ نشتاق إ~ى ٔالابﺪية ُ قﺪم املنهج محورا هاما وهو " " êõ@b @ jçì Ï@ j@ °@é@ ÜÛaفيتح ﱠـﺪث عـن السـماء ِ ً والسمائي ن وصفاتنا كمواطن ن سماوي ن أيضا.
http://coptic-treasures.com
-٧-
•
ُ ُ باركنـا آباؤنـا الرسـل وأ ّمنـا العـذراء ،هـؤالء الـذين قـادهم الـرب و ي الفتـرة ٔالاخيـرة ) أبيب ومسرى ( حيـث ي ِ دون أن يعوزهم z¢ءّ . يحﺪثنا املنهج ي محور أخ ." ïmbubînya@Šği†Žíë@ j°@é ÜÛa " : . ِ ُ ّ تمثل ــة ــي املح ــاور كــل ه ــذا م ــن خ ــالل التع ـ ﱡـرض لله ــﺪف الع ــام وأهﺪاف ــه الفرعي ــة م ــن جوانب ــه املختلف ــة امل ِ الثمانية السابق ذكرها ) أسرة ـ مجتمع ـ فضيلة للحياة ـ أبﺪي_ ـ حكاية سفر ـ إيماني ـ كنيسـ_ الجميلـة ـ رحلة يوم (. ً ً ً ُ وهكذا ُي ّ امﺪ هارموني جميل فكرا روحيا عن إلهنا امل ِحب ُمم< جا بمحـاور :عمليـة حياتيـة قﺪم املنهج ي تع ٍ ِ كتابيــة ـ ـ إيمانيــة ـ ـ كنســية ـ ـ آبائيــة ،تصــبو لألبﺪيــة ..مــن خــالل أنشــطة تطبيقيــة وأشــغال يﺪويــة وألعــاب تعليمية باإلضافة إ~ى تﺪريبات عملية وأفكار إبﺪاعية أخرى. إننا إذ نضع هذا العمل -الذي هو ي ٔالاصل نتـاج لتلمـذتنا لفكـر قﺪاسـة البابـا املعظـم ٔالانبـا تواضـروس ً الثــاني -الغزيــر ٕالابــﺪاع -نضــعه بــ ن يــﺪي روح الــرب ليعمــل فيــه ُويثمــر ــي أطفالنــا ..ونضــعه أيضــا بــ ن أيﺪيكم كنسخة تجريبية ليست ي صور ªا الكاملة و ال© ائيـة لجمـع ٔالافكـار واسـتقراء الواقـع التنفيـذي ـي كنائســنا مــن خــالل مــردود آرائكــم عنــه ..تلــك الت ـي لهــا عظــيم الفائــﺪة وبــالغ ٔالاثــر ــي إخــراج صــورة ائيــة ّ ً ً ُ ّ صق ًال بآرائكم ُ ومتكامال ببقية ملحقات املنهج من كتب ووسائط وأنشطة. مزودا بأفكاركم وم للعمل صلوا ألجلنا ..
@@áîÜÈnÛaë@æb¹fiÛ@òîÈà a@òävÜÛa ¦@wçbä½a@…a†Çg@òä
@@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@
http://coptic-treasures.com -٨-
ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد
ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد
ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد
ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد
اﻟﻈﻬﻮر اﻹﻟﻬﻲ
ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد
ﻣﻐﺎﻣﺮات ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻴﺎﻩ
اﻟﻈﻬﻮر اﻹﻟﻬﻲ
اﻟﻤﻴﻼد اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﺒﺮﻣﻮن َ ﻣﻊ ﻃﻘﺲ ﻗﺼـﺔ ﻧﻬـﺮ
اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﻠﱢﻤﻨﻲ
أﻧﺎ أﺳﻤﻊ اﻟﻜﻼم
ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺪاس
اﻟﻜﺎﻫﻦ اﺑﻦ اﻟﻜﺎﻫﻦ
ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد
أﺧﺪم ﺑﺠﺴﺪي اﻵﺧﺮﻳﻦ
اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻘﻮي
اﻟﻮﻓﺎء
اﻟﻘﻴﺎدة واﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮوﺣﻲ
ﻗﺼﺔ اﻟﻤﻠﻚ
اﻟﻌﻄﺎء ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎة
اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺻﻮرة اﻟﺴﻤﺎء
ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺸﻴﺦ
اﻟﻨﺸـﺎط
ﺻﺪﻳﻘﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺳﻔﺮ اﻟﺨﺮوج
ِ ُأﻧﺎ أ ﺻﻠ ُﺢ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻲ
أﺑﻮ اﻹﺻﻼح
ﻛﻨﻴﺴﺘﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺳﻔﺮ ﻣﻠﻮك اﻷول
ﻟﺴﺎﻧﻲ ﺣﻠﻮ
ًأﻧﺎ أذﻫﺐ ﻷﻋﺪ ﻟﻜﻢ ﻣﻜﺎﻧﺎ
اﻟﻠﱠـﻪ ﻳُﻌﺪ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﻟﻠﺴﻤﺎء
ﺟﺴﺪي ﻧﻈﻴﻒ
ـ٩ـ
اﻟﻘﺪاس اﻹﻟﻬﻲ ﻣـﻦ ﻫـﻢ اﻷﻧﺒﻴـﺎء اﻟﺼﻐـﺎر
ٍ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﺎ ﻗﻮي
وﻗﺘﻲ وزﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﱠﻪ
ﻣﺜﺎل اﻟﺴـﻤﺎء
(أﻧﺎ ﺳﻤﺎوي )وﺻﻒ اﻟﺴﻤﺎء (أﻧﺎ ﺳﻤﺎوي )وﺻﻒ اﻟﺴﻤﺎء( أﻧﺎ ﺳﻤﺎوي )وﺻﻒ اﻟﺴﻤﺎء( أﻧﺎ ﺳﻤﺎوي )وﺻﻒ اﻟﺴﻤﺎء( أﻧﺎ ﺳﻤﺎوي )وﺻﻒ اﻟﺴﻤﺎء ﺳﻤﺎء اﻟﻄﻴﻮر واﻟﺠﻠﺪ وﺳﻤﺎء اﻟﺴﻤﺎوات (١٠رؤﻳﺎ ﺣﺰﻗﻴﺎل )ﺣﺰ
اﻟﻐﻀﺐ
ﺟﺴﺪيfl ﺟﺴﺪي اﻟﻠﱠـﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎfl ﺟﺴﺪي اﻟﻠﱠـﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎfl ﺟﺴﺪي اﻟﻠﱠـﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎfl ﺟﺴﺪي اﻟﻠﱠـﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎfl ﺟﺴﺪي اﻟﻠﱠـﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎflاﻟﻠﱠـﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ
ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ
ﻃﻮﺑﻰ ــ ﺃﻣﺸﻴﺮ http://coptic-treasures.com
أﻧﺎ ﻣﺴﺌﻮل ﺗﺠﺎﻩ أﺳﺮﺗﻲ
ﻗﺼﺔ ﺗﻮﺑﺔ
ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ
ﻫﺪﻳﺔ ﺻﺎﻧﻌﺔ ﺳﻼم
أﺳﺮﺗﻲ ﺗﺘﺒﺎدل اﻟﻬﺪاﻳﺎ
ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﺮﺣﻤﺎء
وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ ﺗﺠﺎﻩ أﻣﻬﺎ
أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ أﻫﻠﻲ
أﻧﺎ أﻃﻴﻊ أﻫﻠﻲ وأﺣﺘﺮﻣﻬﻢ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺮح
أﻧﺎ أﺣﺐ إﺧﻮﺗﻲ
ﻋﻴﺪ اﻟﺼﻠﻴﺐ
ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎء اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء
أﻧﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺐ أﺳﺮﺗﻲ
ﻋﻴﺪ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻗﻮة اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎء ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻟﻠﺴﻤﺎء
ـﺐ اﻟﻤ ِﺤ ـ ﱡ ُ اﻟﻠﱠــﻪ
أﻧـﺎ ﺧـﺎدم ﻣﻄﻴـﻊ ﻟﻜﻠﻤـﺔ رﺑﻨـﺎ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻧﻮر
زﻓّﺔ وﺧﻮﺻﺔ وﺷﻤﻌﺔ وﻧﻮر
اﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ داﻳﻤـﺎً ﻣﻨـ ﱠﻮرة
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻋﻼن
أﺳﺒﻮع ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻴﻜﻞ وﺑﻴﺖ ﻋﻨﻴﺎ أرى ﻓﻲ اﻟﻘﺪاس اﻟﻘﺮﺑﺎﻧﺔ ـ ـ ﻋﺼﻴﺮ اﻟﻜﺮﻣﺔ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺳﻔﺮ اﻟﺨﺮوج
ﻋﻴﺪ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎء اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء
ﻗﺼﺔ ﺛﺒﺎت
ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎء اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ
ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎء زﻳﺎرة ﻟﻠﺴﻤﺎء
ﻣﻊ ﻃﻘﺲ ﻟﻴﻠﺔ أﺑﻮﻏﺎﻟﻤﺴﻴﺲ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺳﻔﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺳﻔﺮ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ اﻷول
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺳﻔﺮ إﺷﻌﻴﺎء
أﺣﺪاث أﺳﺒﻮع اﻵﻻم
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻳﻤﺎن
اﻟﻄﺎﻋﺔ
ﻛﻠﻨﺎ ﺑﻨﻜﻤﻞ ﺑﻌﺾ
أﻧﺎ ُﻣﺤﺐ
إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء
ًأﻧﺎ أﻗﻮل ﺷﻜﺮا
َ
أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﻐﻴﺮ
أﻧﺎ أﻗﻮل آﺳﻒ
وﺑﺮﻛﺎت اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻜﺒﻴﺮ اﻻﺧﺘﻼف أﺻﻞ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ اﻟ َﻜﺮم أﻧﺎ أﻛﺴﺐ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﱡﻄﻒ ورد اﻹﺳﺎءة
اﻟﺮﺣﻤﺔ
ـ١٠ ـ
http://coptic-treasures.com
اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺸﻜﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺴﻔﺮ أﻳﻮب
ﻗﺼﺔ اﻷرﻣﻠﺔ اﻟﻘﻨﻮﻋﺔ:ﻣﻘﺪﻣﺔ
اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﻄﻤﻊ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺧﻼص اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻏﻔﺮان ﻋﺘﺎب اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺒﻄﺮس اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻋﻄﺘﻨﺎ اﻟﺨﻼص
أﻧﺎ أﺣﺐ وﻃﻨﻲ وزراء أﻗﺒﺎط ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ
ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ــ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻃﻮﺑﻰ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ
( ) ﻳﻨﺎﻳﺮ
.(٣٨-٢٦ :١)ﻟو
.ـ ـ أﺳﺋﻠﺔ ﺣول اﻟﺗﺟ ﱡﺳد ـ ـ ﻟﻸﻧﺑﺎ ﻣوﺳﻰ اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم
. ﻣﺣﺑﺗﻪ اﻷﺑوﯾﺔ...ﻟﻣﺎذا ﺗﺟﺳد اﻟﻠﱠﻪ؟
.ـ ـ ﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﺗﺟ ﱡﺳد اﻹﻟﻬﻲ ـ ـ ﻟﻸﻧﺑﺎ ﻣﺗﺎؤس
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
.ﺗﺟﺳد اﻟﻠﱠﻪ ّ ﻟﻣﺎذا: ﯾﻌرف . ﺑﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻔﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺧطﺗﻪ ﻟﺧﻼﺻﻧﺎ: ﯾﺷﻌر . ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﯾوﻣﯾﺔ ﻟﺑرﻛﺎت اﻟﻠﱠﻪ وﻣﺣﺑﺗﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﯾوم:ﯾﺗدرب ﱠ
http://coptic-treasures.com - ١١ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
إذا ﻣــﺎ دﺧــل ﻣﻠــك ﻋظــﯾم ﻣدﯾﻧــﺔ واﺗﺧــذ ﻣﺳــﻛﻧﻪ ﻓــﻲ أﺣــد ﺑﯾوﺗﻬــﺎ ،ﻓــﺈن ﻣﺛــل ﻫــذﻩ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ ﺗُﻌﺗَﺑــر ﻋﻠــﻰ أﯾــﺔ اﻟﺣــﺎﻻت ﺟــدﯾرة ﺑﺷـ ٍ ـرف ﻋـ ٍ ـﺎل ،وﻻ ﯾﻧــزل إﻟﯾﻬــﺎ ﺑﻌــد ذﻟــك وﯾﺧﺿــﻌﻬﺎ أي ﻋــدو أو ﻗــﺎطﻊ طرﯾــقٕ ،واﻧﻣــﺎ ﺗُﻌﺗَﺑــر ﻋﻠــﻰ
اﻟﻌﻛس ﻣﺳﺗﺄﻫﻠﺔ ﻟﻛل ﻋﻧﺎﯾـﺔ ﻷﺟـل أن اﻟﻣﻠـك اﺗّﺧـذ ﻣﻘ ّـرﻩ ﻓـﻲ واﺣـد ﻣـن ﺑﯾوﺗﻬـﺎ ...ﻫﻛـذا أﯾﺿـﺎً ﻣـﺎ ﺣـدث ﻣـﻊ ﻣﻠـك ﻟﻣـﺎ ﺟــﺎء إﻟـﻰ ﻋﺎﻟﻣﻧــﺎ واﺗّﺧــذ ﻣﺳــﻛﻧﻪ ﻓــﻲ ﺟﺳـ ٍـد واﺣـ ٍـد ﺑــﯾن ﻧظ ارﺋــﻪ ،أُْﺑ ِطﻠَـت ﻣــن ذﻟــك اﻟﺣــﯾن ﻛــل ﻣـؤاﻣرة اﻟﻛــل ﻓﺈﻧــﻪ ّ اﻟﻌدو ﺿد اﻟﺟﻧس اﻟﺑﺷري وارﺗﻔﻊ ﻋﻧﻬم ﻓﺳﺎد اﻟﻣوت اﻟذي ﻛﺎن ُﻣﺗﻔ ّﺷﯾﺎً ﻓﯾﻬم ﻣن ﻗﺑل).اﻟﺑﺎﺑﺎ أﺛﻧﺎﺳﯾوس اﻟرﺳوﻟﻲ( ﻣﻌﻧــﻰ أن اﻟﻠﱠـﻪ ﺗﺟﺳــد أي اﻟﻠﱠـﻪ ﻏﯾــر اﻟﻣﻧظــور اﺗّﺧــذ ﻟــﻪ ﺟﺳــداً ﺑﺷـرﯾﺎً ﻣــن ﻧﻔــس طﺑﯾﻌﺗﻧــﺎ اﻟﺑﺷـرﯾﺔ ،وﻣﻌﻧــﻰ أن ﺗﺄﻧس أن اﻟﻠﱠﻪ ﻏﯾر اﻟﻣﻧظور ﺻﺎر إﻧﺳﺎﻧﺎً ﻣﺛﻠﻧﺎ وﺷﺎﺑﻬﻧﺎ ﻓﻲ ﻛـل ﺷـﻲء ﻣـﺎ ﺧـﻼ اﻟﺧطﯾـﺔ وﺣـدﻫﺎ ...اﻟﻠﱠـﻪ ﻏﯾـر اﻟﻠﱠﻪ ّ
اﻟﻣﻘـ ﱠدس : اﻟﻣﻧظــور أﺻــﺑﺢ ﻣﻧظـ اً ـور ﻓــﻲ ﺷــﺧص اﻟــرب ﯾﺳــوع اﻟــذي ﺣـ ّل ﺑﯾﻧﻧــﺎ ،وﻗــﺎل اﻟﻛﺗــﺎب ُ وﻋﻧــدﻣﺎ ﺣـ ﱠل ﺑﯾﻧﻧــﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻧــﺎ
ﻣﻌ ــﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠ ــﺔ ﻣﺣﺳوﺳ ــﺔ ،وﺷ ــﻬد ﺑﻬ ــذا ﯾوﺣﻧ ــﺎ اﻟﺣﺑﯾ ــب :
.إن اﻟﻠﱠـﻪ ﺗﻧـﺎزل إﻟـﻰ ﻣﺳـﺗوى ِ اﻟﺣـ ّس واﻹدراك وﺣـ ﱠل ﺑﯾﻧﻧـﺎ ﺑﺻـورة ﻣﻧظــورة ﻣرﺋﯾــﺔ وﻛﺷــف ﻋــن أﺳ ـرار اﻷﻟوﻫﯾــﺔ ﻷن :
ِ ﻧﺗذوق: ﻓﻣن ﺑرﻛﺎت اﻟﺗﺟ ﱡ ﺳد ّ
ﺗم ﻓداء اﻟﺑﺷرﯾﺔ. أوﻻً :ﺑﺎﻟﺗﺟ ﱡﺳد ّ ﺛﺎﻧﯾﺎً :ﺑﺎﻟﺗﺟ ﱡﺳد ﺗﺟ ﱠددت وﺗﺑﺎرﻛت طﺑﯾﻌﺔ اﻹﻧﺳﺎن. اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻟﻠﱠﻪ. ﺛﺎﻟﺛﺎً :ﺑﺎﻟﺗﺟ ﱡﺳد ﻧﻠﻧﺎ ّ راﺑﻌﺎً :ﺑﺎﻟﺗﺟ ﱡﺳد ﻋرﻓﻧﺎ اﻟﻠﱠﻪ. رد ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻛراﻣﺗﻪ. ﺧﺎﻣﺳﺎً :اﻟﺗﺟ ﱡﺳد ّ
ﱠ ﺗﺣس أﻧك ﻣـﻊ اﻟﻠﱠـﻪ ،واﻟﻠﱠـﻪ ّ إن ﺑرﻛﺔ ﻋﯾد اﻟﻣﯾﻼد ﺗﺗرّﻛز ﻓﻲ ﻋﺑﺎرة )ﻋﻣﺎﻧوﺋﯾل( .اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻧﺎ .ﻓﺈن ﻛﻧت ﯾﺎ أﺧﻲ ّ ﻣﻌك ،ﺗﻛون ﻗد ﺗﻣﺗّﻌت ﻓﻌﻼً ﺑﺑرﻛﺔ ﻋﯾد اﻟﻣﯾﻼد. ﻣر ﺑوﺟـود اﻟﻠﱠـﻪ ﻣﻌـﻲ ﻓـﻲ ﻛـل أﻋﻣـﺎﻟﻲ وﺣرﻛـﺎﺗﻲ ﻫـو إﺷـﺎرة ﺻـﺎدﻗﺔ ﻟﻠﺗﺟﺳﱡـد اﻹﻟﻬـﻲٕ ...وان اﻟﻣﺳﺗ ّ اﻹﺣﺳﺎس ُ ﺗﺗم ﺑﻪ) :أﺑوﻧﺎ ﺑﯾﺷوى ﻛﺎﻣل( أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ وﺣرﻛﺎﺗﻧﺎ ّ ﱠ ﱠ إن رﺑﻧــﺎ ﻋــﺎﯾز ﻣﻧــك ﻏﯾــر ﻛــدﻩ!! أﺑــداً إن اﻟﻠ ـﻪ ﻻ ﯾرﯾــد ﻣﻧــك ﺷــﯾﺋﺎً ﻏﯾــر ﻗﻠﺑــك ﻟﯾﺳــﻛن ﻓﯾــﻪ ...أوﻋــﻰ ﺗﻔﺗﻛــر ّ ﺻدﻗﻧﻲ .ﺗﻘول ﻟﻪ :ﯾﺎرب ،ﺳﺄُﻋطﻲ ﻛل أﻣواﻟﻲ ﻟﻠﻔﻘراء ،ﯾﻘول ﻟك :ﯾﺎ ﺣﺑﯾﺑﻲ أﻧﺎ ﻋﺎﯾز ﻗﻠﺑك ،ﻋﺎﯾز أﺳـﻛن ﺟـواك. ّ ﺗﻘول ﻟﻪ :ﯾﺎرب ﻫﺄﺻوم ،ﯾﻘول ﻟك :أﻧﺎ ﻋﺎﯾز ﻗﻠﺑـك ...ﺗﻘـول ﻟـﻪ :أﻧـﺎ ﻫﺄﺻـﻠﱢﻲ طـول اﻟﻠﯾـل ،ﯾﻘـول ﻟـك :إن ﺻـﻠّﯾت طول اﻟﻠﯾل ،وﻟم ِ ﺗﻌطﻧﻲ ﻗﻠﺑك ،ﻓﻼ ﻓﺎﺋدة ﻣن ﺻﻼﺗك.
)اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث(
http://coptic-treasures.com - ١٢ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ
ﯾﻣﻛــن أن ﻧــﺄﺗﻲ ﺑﻘ ّﺷ ـ ْﺗﯾن وﻧﺣــﺎول أن ﻧﺣــرق اﻷوﻟ ـﻰ ﻓﻧﺟــدﻫﺎ ﺗﺣﺗــرق ،واﻷﺧــرى ﻧﺿــﻌﻬﺎ ﻓــﻲ أﻧﺑوﺑــﺔ اﺧﺗﺑــﺎر وﻧﺣﺎول أن ﻧﺣرﻗﻬﺎ وﻟﻛن ﻧﺟد أن اﻟزﺟﺎج ﯾﻣﻧﻊ ﻣن اﺣﺗراﻗﻬﺎ. اﻟﻘ ّﺷﺔ ﻫﻰ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ.
زﺟﺎج اﻷﻧﺑوﺑﺔ ﻫو اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ.
واﻟﻧﺎر ﻫﻰ اﻟدﯾﻧوﻧﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﺧطﯾﺔ.
ﺷـ ـﱠﺑﻪ اﻟﻘ ــدﯾس أﺛﻧﺎﺳ ــﯾوس اﻟرﺳ ــوﻟﻲ اﻟطﺑﯾﻌ ــﺔ اﻟﺑﺷـ ـرﯾﺔ ﺑﻘ ّﺷـ ـﺔ ﻗﺎﺑﻠ ــﺔ ﻟﻠﺣرﯾ ــق )ﺑﺎﻟﺧطﯾ ــﺔ واﻟدﯾﻧوﻧ ــﺔ( .ﻟﻛﻧﻧ ــﺎ إذا وﺿــﻌﻧﺎ اﻟﻘ ّﺷ ـﺔ ﻓــﻲ أﻧﺑوﺑــﺔ اﺧﺗﺑــﺎر اﻟﻐﯾــر ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻼﺷــﺗﻌﺎل ﺣﺎﻓظﻧــﺎ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻣــن ﻫــذﻩ اﻟﻧﯾ ـران .وﻫﻛــذا اﻹﻧﺳــﺎن ﺣــﯾن
ﯾﻠﺑس اﻟرب ﯾﺳوع ﯾﺗّﻘﻲ ﻧﺎر اﻟدﯾﻧوﻧﺔ وﻫﻼك اﻷﺑدﯾﺔ ،وﯾﺣﻔظﻪ اﻟرب ﻷﺑدﯾﺔ ﺳﻌﯾدة ﻣﻌﻪ. وﻫﻛذا ﻋﱠﺑر اﻟﻘدﯾس أﺛﻧﺎﺳﯾوس ﻋن أﻫداف اﻟﺗﺟ ﱡﺳد ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﺗﺷﺑﯾﻬﺎت اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ.
ﻔﺿل أن ﯾﺗم اﻟﺣرق ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﻔﺗوح ﺑﻌﯾد ﻋن اﻟﺧﺷـب أو أي ﺷـﻲء ﻣﻠﺣوظﺔ :ﯾﺟب أﺧذ اﺣﺗﯾﺎطﺎت اﻟﺳﻼﻣﺔُ ،ﯾ ّ ﻗﺎﺑل ﻟﻼﺷﺗﻌﺎل وﻋﻠﻰ ُﺑﻌد ﻣﻧﺎﺳب ﻣن اﻷوﻻد.
ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ
ﯾــﺄﺗﻲ اﻟﺧــﺎدم ﺑﺄﯾﻘوﻧــﺔ أو ﺻــورة ﻷﯾﻘوﻧــﺔ وﯾﺳــﺄل ﺳ ـؤال :ﻣــﺎذا ﯾﺣــدث إذا ﺳــﻘطت ﻋﻠــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﺻــورة أﺷــﯾﺎء
ﺷوﻫﺗﻬﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎً؟ ّ ﻟﻠرﺳ ـﺎم اﻟــذي اﺑﺗﻛــر ﻫــذﻩ اﻟﺻــورة وﻫــو اﻟوﺣﯾــد اﻟﻘــﺎدر ﻋﻠ ـﻰ ﯾﺄﺧــذ اﻵراء ...واﻟﺣ ـ ّل اﻷﻓﺿــل أﻧ ـﻪ ﯾــذﻫب ّ ﺗﺻﻠﯾﺣﻬﺎ ... ﺷوﻫﻧﺎ ﻫذﻩ اﻟﺻورة ﻧزل إﻟﯾﻧـﺎ ﺑﻧﻔﺳـﻪ وأﻋـﺎد اﻟﺻـورة إﻟـﻰ أﺻـﻠﻬﺎ إن اﻟﻠﱠﻪ ﻗد ﺧﻠﻘﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻورﺗﻪ وﻣﺛﺎﻟﻪ .ﻓﻠ ﱠﻣﺎ ﱠ دون أن ﯾﻠﻐﻲ اﻟﺑﺷرﯾﺔ أو ﯾﺧﻠق ﺑﺷرﯾﺔ ﺟدﯾدة.
http://coptic-treasures.com - ١٣ -
ِ دﺑر .وﻟــذﻟك ﻓــﺈن اﻟﻣﻠــك ﻛــﺎن ﻛﺛﯾ ـ اًر ﻣــﺎ ﯾﺟﻠــس ﻣﻌــﻪ وﻣ ـ ّ وﻣﺧﻠ ـص وﻋﺎﻗــل ُ ﻛــﺎن ﻟﻣﻠــك وزﯾــر ﻣﺳــﯾﺣﻲ أﻣــﯾن ُ وﯾﺣﺎدﺛﻪ وﯾﺳﺗﺷﯾرﻩ. ُ ﱢ وذات ﯾوم ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﯾﺗﻧﺎﻗﺷﺎن ﻗﺎل اﻟوزﯾر :ﱠ إن اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻧزل ﻣن اﻟﺳﻣﺎء ُﻟﯾﺧﻠﺻﻧﺎ.
ﱢ آﻣ ُر أﺣد ﺧـداﻣﻲ أن ﯾـؤﱢدي اﻷﻋﻣـﺎل اﻟﻼزﻣـﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾـق ﻫـذا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻣﻠك :إﻧﻲ ﻟو أردت أن أُﺣﻘق ﻏرﺿﺎً ،ﻓﺈﻧﻲ ُ اﻟﻐرض ،ودون أن أﺗﻌب أو أﺗﺣرك .ﻓﻠﻣﺎذا ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻠﱠﻪ ﻧﻔﺳـﻪ وﯾﺄﺧـذ ﺟﺳـداً ﻣـن ﻋـذراء وﯾوﻟَـد ﻓـﻲ ﻣـذود ﺣﻘﯾـر ﺑـﯾن وﯾﺻﻠَب ...ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ُﯾﺧﻠﱢص اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة؟ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ،ﺛم ﯾﺗﻌب وﯾﺗﺄﻟّمُ ، طﻠب اﻟوزﯾر ﻣن اﻟﻣﻠك ﻣﻬﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ُﻟﯾﺟﯾﺑﻪ ﻋن ﺳؤاﻟﻪ. اﻟﻧﺣـﺎﺗﯾن اﻟﻣﻬـ َـرة ،وأﻣـرﻩ أن ﯾﺻــﻧﻊ ﺗﻣﺛــﺎﻻً ﻣــن اﻟﺧﺷــب ُﯾﻣﺎﺛــل ﻓــﻲ ﺣﺟﻣــﻪ ﻓﺧــرج اﻟــوزﯾر ...وذﻫــب إﻟــﻰ أﺣــد ّ ـر إﻟــﻰ اﻟﺧﺎدﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻓــﻲ ﻗﺻــر اﻟﻣﻠــك ـﻧﺗﯾن ،ﺛــم ذﻫــب اﻟــوزﯾر ﺳـ ّاً وﻫﯾﺋﺗــﻪ ﺣﺟــم وﻫﯾﺋــﺔ اﺑــن اﻟﻣﻠــك اﻟطﻔــل اﻟﺑــﺎﻟﻎ ﺳـ ْ
اﻟﺗﺟ ﱡول ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋرﺑﺗﻪ ﻓﻲ ﺣداﺋق اﻟﻘﺻر. اﻟﻣﻛﻠّﻔﺔ ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﺎﻷﻣﯾر اﻟﺻﻐﯾر و َ وﻗــﺎل اﻟ ـوزﯾر ﻟﺗﻠــك اﻟﺧﺎدﻣــﺔ :اﺳــﻣﻌﻲُ ...ﺧ ـذي ﻫــذا اﻟﺗﻣﺛــﺎل وأﻟﺑﺳــﯾﻪ ﻣﻼﺑــس ُﻣﺷــﺎﺑﻬﺔ ﺗﻣﺎﻣ ـﺎً ﻟﻣﻼﺑــس اﻷﻣﯾــر، وﺿﻌﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻣرﻛﺑﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة ...وﺳﯾﻛون ﺟﻼﻟﺔ اﻟﻣﻠك وأﻧﺎ ﻧﺗﻣ ّﺷـﻰ ﻓـﻲ ﺣـداﺋق اﻟﻘﺻـر ﻏـداً ﻓـﻲ اﻟﺳـﺎﻋﺔ اﻟﯾﺳرى إﻟﻰ أﻋﻠـﻰ ...اﻗﻠﺑـﻲ اﻟﻌرﺑـﺔ واﺳـ ِﻘطﻲ اﻟﺗﻣﺛـﺎل اﻟﺧﺷـﺑﻲ ﻓـﻲ اﻟﺑِرﻛـﺔ، اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻣﺳﺎء ....وﻋﻧدﻣﺎ أرﻓﻊ ﯾدي ُ ً وﻻ ﺗﺧﺷﻲ ﻋﻘﺎﺑﺎً. ـﺎء ...ﻛــﺎن اﻟﻣﻠــك ﺟﺎﻟﺳـﺎً ﻣــﻊ وزﯾـرﻩ اﻟﻣﺳــﯾﺣﻲ ﺑﺟـوار اﻟﺑِرﻛــﺔ وﺑﺎﻟﻔﻌــل ﻓــﻲ اﻟﻐــد ...ﻓــﻲ اﻟﺳــﺎﻋﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳــﺔ ﻣﺳـ ً
ﯾﺗﺣﺎدﺛﺎن .وطﺎﻟب اﻟﻣﻠك وزﯾرﻩ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال ،وﻛﺎﻧت اﻟﺧﺎدﻣﺔ ُﻣﻘﺑِﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻠﺣظـﺔ ﺗـدﻓﻊ اﻟﻌرﺑـﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ اﻟﯾﺳرى... ﯾﺟﻠس ﺑﻬﺎ ﺗﻣﺛﺎل اﻷﻣﯾر اﻟﺻﻐﯾر ،وﻋﻧدﺋذ رﻓﻊ اﻟوزﯾر ذراﻋﻪ ُ ﻓﻘﻠَﺑت اﻟﺧﺎدﻣﺔ اﻟﻌرﺑﺔ وﺳﻘط اﻟﺗﻣﺛﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺎء ...وﻛﺎن ﻣﻧظرﻩ ُﯾﺷﺑﻪ ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻣﻧظر اﻷﻣﯾر اﻟﺻﻐﯾر. ﻓﻠم ﯾﺗﻣﺎﻟك اﻟﻣﻠك ﻧﻔﺳﻪ ،وﺟرى ﺑﺳرﻋﺔ ﻧﺣو اﻟﺑِرﻛﺔ ورﻣﻰ ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺎء ..ﻟﯾﻧﺗﺷل اﺑﻧﻪ وﯾﻧﻘذﻩ ﻣن اﻟﻐرق.
ﻟﻛن ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ اﻛﺗﺷف أﻧﻪ ﺗﻣﺛﺎ ٌل ﻻ أﻛﺛر ،ﻓﺎﻧدﻫش وﺗﺳﺎءل ﻓﻲ ﻏﺿب ...ﻣن ﻓﻌل ﻫذا؟! ﺗم ﻫذا ﺑﺄﻣري وﺗدﺑﯾري. ّ ﻓﻬدأﻩ اﻟوزﯾر ﻗﺎﺋﻼً :ﻟﻘد ّ ِ وﯾﺧﻠﱢﺻـﻪ ﻣـن ﺛم ﺳﺄﻟﻪ ...وﻟﻛـن ﻟﻣـﺎذا ﯾـﺎ ﻣـوﻻي ﻟـم ﺗـﺄﻣرﻧﻲ أﻧـﺎ أو أي أﺣـد ﻣـن اﻟﺧـدام أن ﯾﻧـزل ُﻟﯾﻧﻘـذ اﺑﻧـك ُ اﻟﻐرق؟.....
ﻓﺄﺟـــﺎب اﻟﻣﻠـــك :اﻟﻣﺣﺑــﺔ اﻷﺑوﯾــﺔ ﻫــﻰ اﻟﺗــﻲ دﻓﻌﺗﻧــﻲ إﻟــﻰ ذﻟــك وﻛﯾــف أﺗــﺄﺧر ﻋــن ﺧــﻼص اﺑﻧــﻲ ،وآﻣــر ﻏﯾــري
ﺑﺗﺧﻠﯾﺻﻪ؟...
ﺣﺑﻧــﺎ أﻛﺛــر ﻣــن ﻣﺣﺑــﺔ اﻵﺑــﺎء ﻷوﻻدﻫــم ،وﻟــذﻟك دﻓﻌﺗــﻪ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟــوزﯾر :ﻫــذﻩ ﻫــﻰ إﺟــﺎﺑﺗﻲ ﻋــن ﺳـؤاﻟك .إن اﻟﻠﱠـﻪ ُﯾ ّ وﯾوﻟَـد ﻓـﻲ اﻟﻣـذود اﻟﺣﻘﯾـر وﯾﺗـﺄﻟّم ﺛـم ُﯾﺻـﻠَب وﯾﻘـوم ﻟﻛـﻲ ﻣﺣﺑﺗﻪ اﻷﺑوﯾﺔ إﻟﻰ أن ﯾﺗرك اﻟﺳﻣﺎء وﯾﻧـزل إﻟـﻰ اﻷرضُ ، ﯾﺧﻠﱢﺻﻧﺎ .وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘوم ﺑﻣﻬﻣﺔ ﺧﻼﺻﻧﺎ أﺣد ﻏﯾرﻩ.
http://coptic-treasures.com
- ١٤ -
ﺗﺟﺳـد أي ﻧــزل وأﺧــذ ﺟﺳــد اﻹﻧﺳــﺎن ﻓﻬــو إﻧﺳــﺎن؛ ﻷﻧــﻪ ﺑــذل ذاﺗــﻪ : ﻷﻧــﻪ ّ
ووِﻟ َد ﻓﻲ اﻟﻣذود ﻣن اﻟﻌذراء ﻣرﯾم وﺷـﺎﺑﻬﻧﺎ ﻓـﻲ ﻛـل ﺷـﻲء ﻣـﺎ ﻋـدا اﻟﺧطﯾـﺔ ﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ ﺟﺎء اﻟﻣﺳﯾﺢ ّ وﺗﺟﺳد ُ ُﻟﯾﻌطﯾﻧﺎ ﺑرﻛﺎت ﻛﺛﯾرة.
وﺣﻛم اﻟﻣوت رﻓﻌﻪ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﺎﻟﺻﻠﯾب. أوﻻً: ﺗم ﻓداء اﻟﺑﺷرﯾﺔ ُ ّ ﺑﺎﻟﺗﺟﺳد ّ ﺗﺗﺟدد طﺑﯾﻌﺗﻧﺎ وﯾﺳـﻛن روح اﻟﻠﱠـﻪ داﺧﻠﻧـﺎ. ﺛﺎﻧﯾﺎً :ﺑﺎﻟﺗﺟ ﱡﺳد ﺗﺟ ﱠددت وﺗﺑﺎرﻛت طﺑﯾﻌﺔ اﻹﻧﺳﺎن .ﺑﺎﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ واﻟﻣﯾرون ّ ﺣﻘﺎً إﻧﻧﺎ ﻧﺧطﺊ ﺑﻌد اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ وﻟﻛن ﻫﻧﺎك ﻓرﻗﺎً ﺑﯾن ﻣن ُﯾﺧطﺊ ﻗﺑل اﻟﻌﻣﺎد وﺣﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺷـر ،وﺑـﯾن ﻣـن ُﯾﺧطـﺊ وﯾﺑ ﱠﻛت ﻣن اﻟروح اﻟﻘـدس وﻣـن ﺿـﻣﯾرﻩ .وﺗﻛـون اﻟﺧطﯾـﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟـﻪ ﻋﺎرﺿـﺎً ،ﺗرﻓﺿـﻪ روﺣـﻪ وﯾﻣﻛﻧـﻪ ﺑﻌد ﻋﻣﺎدﻩُ ، اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﯾﻬﺎ.
ﺛﺎﻟﺛـﺎً :ﺑﺎﻟﺗﺟ ﱡﺳـد ﻧﻠﻧــﺎ اﻟﺗﺑﱢﻧـﻲ ﻟﻠﱠـﻪ وأﻋطﺎﻧــﺎ ﺑرﻛــﺎت ﻛﺛﯾـرة ﻣﺛــل اﻟﻘــدرة ﻋﻠــﻰ ﻫزﯾﻣــﺔ اﻟﺷــﯾطﺎن وأﻋطﺎﻧــﺎ روﺣــﻪ اﻟﻘــدوس ﯾﺳﻛن ﻓﯾﻧﺎ.
أﺣﺑﻧــﺎ ُﺣّﺑـﺎً ﻛﺑﯾـ اًر ﺟــداً ...ﻋﻠﺷــﺎن ﻛــدﻩ ﺳــﺎب ﻣﺟــدﻩ وﻧــزل ﻋﻠــﻰ اﻷرض ورﺿـﻲ أن ﯾوﻟَـد ﻓــﻲ اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ّ ﺑﯾﺣﺑﻧﺎ ﻗوي. اﻟﺟْﻠد واﻟﻣوت ﻋﻠﺷﺎن ﯾﻔدﯾﻧﺎ ،ﻗد إﯾﻪ رﺑﻧﺎ ّ ﻣذود ﺣﻘﯾر ورﺿﻲ ﺑﺎﻟﺿرب و َ ﺑس ﯾﺎ ﺗرى ﻫل اﺣﻧﺎ ﺑرﺿﻪ ﺑﻧﺣﺑﻪ ﻗوي وﻻ ﻷ؟
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
آﯾﺔ اﻟدرس :
طرﯾﻘــﺔ اﻟﺣﻔــظ :ﻛــل وﻟــد ﯾﺣﻔــظ ﻛﻠﻣــﺔ ﻣــن اﻵﯾــﺔ وﻋﻧــدﻣﺎ ﯾﻘوﻟﻬــﺎ اﻟﺧــﺎدم ﯾﻘــف اﻷوﻻد ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾــب اﻟﺻــﺣﯾﺢ ﻟﻶﯾــﺔ،
ﺗﻛرر ﺑﺣﯾث ﯾﺗﻔﺎﻋل ﻛل اﻷوﻻد اﻟﻣوﺟودﯾن وﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧدام أوراق ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﻠﻣﺎت اﻵﯾﺔ وﯾﻣﻛن أﯾﺿﺎً أن ّ
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
.١اذﻛر اﻟﺷروط اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗﺗوﻓّر ﻓﻲ اﻟﻔﺎدي؟ .٢ﻟﻣﺎذا ﻛﺎن ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎدي أن ﯾﻛون إﻧﺳﺎﻧﺎً؟
رﻣﻰ اﻟﻣﻠك ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺎء؟ .٣ﻟﻣﺎذا َ .٤ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺑرﻛﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﻠﻧﺎﻫﺎ ﻣن اﻟﺗﺟ ﱡﺳد؟
http://coptic-treasures.com - ١٥ -
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ﻛــل ﯾــوم ﺑﺎﻟﻠﯾــل ﻧﺟﻠــس ﻓــﻲ ﻫــدوء وﻧﻛﺗــب ﻣــﺎذا ﻗـ ّـدم ﻟﻧــﺎ اﻟﻠﱠـﻪ ﻣــن ﺑرﻛــﺎت ﻟﻬــذا اﻟﯾــوم )أﻋطــﻰ ﻟﻧــﺎ ﯾــوم ﺟدﯾــد
ﻧﻘرب ﻓﯾﻪ ﻟرﺑﻧﺎ ،ﻣواﻗف ،اﻷﻛل.(.....، ﻛﻔرﺻﺔ ﻟﻛﻲ ّ ﻗدﻣت أﻧﺎ ﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﯾوم )ﺟزء ﻣن وﻗﺗﻲ ﺣﺗﻰ ﻟو أﻧﺎ ﻣﺷﻐول ﺑس ﻗﻠﺑﻲ ﯾﻛـون ﻓـﺎﻛرﻩ داﯾﻣـﺎً ،أﻣﺷـﻲ وﻣﺎذا ّ ﺣﺳب وﺻﺎﯾﺎﻩ ،أُﻗ ﱢدم ﻣﺳﺎﻋدة ﻟﺷﺧص وﻟو ﺣﺗﻰ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ .(......
@
ﺻــﻼﺓ
ﺗوﺻف. ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ ،إﻟﻬﻲ اﻟﺻﺎﻟﺢ ،أﺷﻛرك ﻣن أﺟل ﻣﺣﺑﺗك اﻟﺗﻲ ﻻ َ أﺷﻛرك ﻣن أﺟل إﻧك داﺋﻣﺎً ﯾﺎ رﺑﻲ ﻣﻬﺗم ﺑ ﱠﻲ وﺑﺧﻼﺻﻲ. أﺷﻛرك إﻧك ﺟﯾت ﯾﺎ رﺑﻲ وأﺧذت ﺟﺳدي ﻋﻠﺷﺎن ﺗﺧﻠﱢﺻﻧﻲ ﻣن اﻟﺧطﯾﺔ.
ﺗﺟﺳـدت ﺧﻠّﺗﻧـﻲ أﺣـس إﻧـك ﻗرﯾـب ﻣﻧـﻲ وﺣﺎﺳـس ﺑﺿـﻌﻔﺎﺗﻲ .ﻣـن ﻓﺿـﻠك ﯾـﺎ رﺑـﻲ ﻟﻣـﺎ ا ّ أﺷﻛرك ﯾﺎ رﺑﻲ ﻷﻧـك ّ ﻗَ ﱢدس ﺟﺳدي وﻓﻛري ﺑﯾك .ﻋﻠﱢﻣﻧﻲ أﻧﻲ أﺷﻛرك وأﻛون ﻓرﺣﺎن ﺟداً ﺑﺗﺟ ﱡﺳدك؛ ﻷﻧﻪ أﻋظم ﻋطﯾﺔ.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻳﻌﺮﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﻟﻣﺎذا ﺗﺟﺳد اﻟﻠﱠﻪ.
ﻳﺸﻌﺮ
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ اﻟﻔﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺧطّﺗﻪ ﻟﺧﻼﺻﻧﺎ. ﺑﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ ّ ﯾرﺳــــم ﺷ ــﻛل اﻟﻣـ ـذود أو ﻋﻣ ــل ﻣﺎﻛﯾ ــت ُﻣﺟ ﱠﺳـ ـم ﺑ ــﺎﻟﻛرﺗون ﻟﺷ ــﻛل
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﯾوﻣﯾﺔ ﻟﺑرﻛﺎت اﻟﻠﱠﻪ وﻣﺣﺑﺗﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﯾوم.
اﻟﻣذود.
http://coptic-treasures.com - ١٦ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻃﻮﺑﻰ
ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻐﻄﺎﺱ
) ﻳﻨﺎﻳﺮ (
ﻣت /١٣:٣ﻛو ١ /١٢:٢ﺑط٢١:٣
١ـ ﻛﺗﺎب ﺑدﻋﺔ اﻟﺧﻼص ﻓﻲ ﻟﺣظﺔ ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث.
ﺳﺗﻣر ـ ﻟﻠﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ. اﻟﻣ ّ ٢ـ اﻟروح اﻟﻘدس ﺑﯾن اﻟﻣﯾﻼد اﻟﺟدﯾد واﻟﺗﺟدﯾد ُ ٣ـ ـ ﺷرح أﺳرار اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺳﺑﻌﺔ ـ ﻟﻠﻘﻣص داود ﻟﻣﻌﻲ.
ﺷرح طﻘس اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ.
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﯾﻌرف :طﻘس اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ واﻷدﻟﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ ﻟﻬذا اﻟﺳر اﻟﻌظﯾم. ﯾﺷﻌر :ﺑﺑرﻛﺎت اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ.
ﯾﺗدرب :ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺳر اﻟﺗوﺑﺔ واﻻﻋﺗ ارف. ﱠ
http://coptic-treasures.com - ١٧ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
وﻏﻔرﻧـﺎً ،وﻏﺳـﻼً ﻟﺧطﺎﯾﺎﻧــﺎ ،وﺗﺟدﯾــداً ...ﻓﯾﻬــﺎ ُﻧـدﻓَن ﻣــﻊ اﻟﻣﺳــﯾﺢ ،ﻧﻣــوت ﻣﻌــﻪ ا ﻓــﻲ اﻟﻣﻌﻣودﯾــﺔ ﻧﻧــﺎل ﺧﻼﺻـﺎً ﱠ ـﺎء ﻓــﻲ ﺟﺳــد اﻟﻣﺳــﯾﺢ .ﺑــل أﻛﺛــر ﻣــن ﻫــذا ﯾﻘــول ﻟﻧﻘــوم ﻣﻌــﻪ .ﻟﻘــد ﺻ ـرﻧﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﻌﻣودﯾــﺔ أوﻻداً ﻟﻠــﻪ ،وﺻ ـرﻧﺎ أﻋﺿـ ً اﻟرﺳول. :
ﻟﻘــد ُﻣﺗﻧــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻣﺳــﯾﺢ وﻗُﻣﻧــﺎ .ﻣــﺎت إﻧﺳــﺎﻧﻧﺎ اﻟﻌﺗﯾــق اﻟﻣﺣﻛــوم ﻋﻠﯾــﻪ ﺑــﺎﻟﻣوت ،وﻗــﺎم إﻧﺳــﺎن ﺟدﯾــد ﻋﻠــﻰ ﺻــورة اﻟﻠﱠﻪ ..وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻣﺎ زﻟﻧﺎ ُﻧﺧطﺊ ﺑﻌد اﻟﻣﻌﻣودﯾـﺔ .اﻟﻣﻌﻣودﯾـﺔ ﻣﻧﺣﺗﻧـﺎ ﺗﺟدﯾـداً ﻓـﻲ طﺑﯾﻌﺗﻧـﺎ ،وﻟﻛﻧﻬـﺎ ﻟـم ﺗﻣﻧﺣﻧـﺎ ﻋﺻـﻣﺔ. ﻟﻘـد ﺻــﺎر اﻟﻣﻌﺗﻣــد إﻧﺳــﺎﻧﺎً ﺟدﯾـداً ،وﻟﻛﻧــﻪ إﻧﺳــﺎن ﺣــر ،وﺑﺎﻟﺣرﯾـﺔ ﯾﻣﻛــن أن ﯾﺧطــﺊ .ﻧﻌﻣــﺔ اﻟﺗﺟدﯾـد اﻟﺗــﻲ ﻧﻠﻧﺎﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ،ﻟم ﺗﺳﻠﺑﻧﺎ ﻧﻌﻣﺔ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﻧﺎ ﻛﺻورة اﻟﻠﱠﻪ ،ﻫذﻩ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﻓﻊ ﻣن ﻗدر إﻧﺳﺎﻧﯾﺗﻧﺎ..
اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧذﻧﺎﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ،طﺑﯾﻌﺔ ﻧﻘﯾﺔ ،وﻣﻊ ذﻟك ﻫﻰ طﺑﯾﻌﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺧطﯾﺔ .ﻓﻬﻛذا ﻛﺎﻧت أﯾﺿـﺎً ك أن ﻫﻧــﺎك ﻓرﻗـﺎً ﺑــﯾن َﻣــن ُﯾﺧطــﺊ ﻗﺑــل طﺑﯾﻌــﺔ آدم ﻗﺑــل اﻟﺳــﻘوط ..ﺣﻘـﺎً إﻧﻧــﺎ ﻧﺧطــﺊ ﺑﻌــد اﻟﻣﻌﻣودﯾــﺔ .وﻟﻛــن ﻻ ﺷـ ّ وﯾَﺑ ﱠﻛـت ِﻣـن اﻟـروح اﻟﻘُـ ُدس و ِﻣـن ﺿـﻣﯾرﻩ .وﺗﻛـون اﻟﺧطﯾـﺔ اﻟﺷر ،وﺑﯾن َﻣن ُﯾﺧطﺊ ﺑﻌـد ﻋﻣـﺎدﻩُ ، اﻟﻌﻣﺎد وﺣﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ ّ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ إﻟﯾــﻪ ﺷــﯾﺋﺎً ﻋﺎرﺿـﺎً ،ﺗرﻓﺿــﻪ روﺣــﻪ وﯾﻣﻛﻧــﻪ اﻻﻧﺗﺻــﺎر ﻋﻠﯾــﻪ ..وﻟﻛــن اﻟــروح اﻟﻘُـ ُدس اﻟــذي ﻓﯾﻧــﺎ ،ﻻ ُﯾرﻏﻣﻧــﺎ إﺟﺑﺎر ﺑﺎﻟﻘوة .إﻧﻣﺎ ﯾرﺷـدﻧﺎ وﯾﻘوﯾﻧـﺎ ،وﯾﺑﻛﺗﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺧطﯾـﺔ .وﻧﺑﻘـﻰ ﻛﻣـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر ،وﻻ ﯾﻣﻧﻌﻧﺎ ﻣن ارﺗﻛﺎب اﻟﺧطﯾﺔ اً ار ،ﯾﻣﻛن أن ﻧﺳﻘط ﻓﻲ اﻟﺧطﯾﺔ ،إذا اﻧﺣرﻓت إرادﺗﻧﺎ اﻟﺣرة. ﻧﺣن أﺣر اً ﻟﻌﻠّك ﺗﻘول :ﻛل ﺧطﺎﯾﺎي ﻗد ﺣﻣﻠﻬـﺎ اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻋﻠـﻰ اﻟﺻـﻠﯾب! ﻫﻧـﺎ وأﻗـول ﻟـك :أﯾـﺔ ﺧطﺎﯾـﺎ ﻗـد ﺣﻣﻠﻬـﺎ اﻟﻣﺳـﯾﺢ
ﻋﻧــك؟ ﺑﻛــل ﺻـراﺣﺔ ،ﯾﺟــب أن ﺗﻌﻠــم أن اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻻ ﯾﺣﻣــل ﻋﻧــك إﻻّ اﻟﺧطﺎﯾــﺎ اﻟﺗــﻲ ﺗﺗــوب ﻋﻧﻬــﺎ؛ ﻷﻧــﻪ ﻫــو ﻧﻔﺳــﻪ ﯾﻘــول :واﻟﻛﺗــﺎب ﯾﻘــول ﻓــﻲ ذﻟــك أﯾﺿـﺎً : واﻟﺗوﺑـﺔ ﻟﯾﺳـت ﻋﻣـﻼً ﯾـﺗم ﻓـﻲ ﻟﺣظﺔ ،إﻧﻣﺎ ﻫﻰ ﺗﺳﺗﻣر ﻣﻌك طول ﺣﯾﺎﺗك ،ﻋن ﻛل ﺧطﯾﺔ ﺗرﺗﻛﺑﻬﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣر اﻟطوﯾﻠﺔ.
ﯾﺗﺣدث اﻟﻘدﯾس ﺑﺎﺳﯾﻠﯾوس اﻟﻛﺑﯾر ﻋن ﻋﻣل اﻟروح اﻟﻘدس ﻓﯾﻧﺎ ،ﻗﺎﺋﻼً" :اﻟذﯾن ﯾﻧﺎﻟوﻧﻪ ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻗـدر اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﻬم ،ﻻ ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻣﺎ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻫو .ﻓﺎﻟروح اﻟﻘُ ُدس ﻻ ﯾﺑﺧل ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗﻘدﯾس ﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﯾﻌﻣل ﻓﯾﻧـﺎ ﺑﻐﯾـر إرادﺗﻧـﺎ
أو وﻧﺣن ُﻣﺗﻛﺎﺳﻠون".
اﻟﻣﻘ ﱠدﺳﺔ ﺑﺗﻣﯾﯾزﻩ ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﻣوت ،ﻣوت دﺧﻠﻧـﺎ ﻓﯾـﻪ ﻟﻘد أوﺿﺢ اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ اﻟذﻫﺑﻲ اﻟﻔم دورﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ُ ﻣﺟﺎﻧﺎً ﻛﻧﻌﻣﺔ إﻟﻬﯾﺔ ﺑﻼ ﺗﻌب ﻓﻲ ﻣﯾﺎﻩ اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ،ﺧﻼﻟﻪ ﻧﺧـرج ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺗﺟدﯾـد ﻟطﺑﯾﻌﺗﻧـﺎ وﻗداﺳـﺗﻧﺎ ،وﻣـوت آﺧـر ﻫو أﯾﺿﺎً ﻧﻌﻣﺔً ﻣﺟﺎﻧﯾﺔً ﯾﻘ ﱢدﻣﻬﺎ ﻟﻧﺎ اﻟروح اﻟﻘُ ُدس ﻟﻛن ﻟﯾس ﺑدون إﻋﻼن رﻏﺑﺗﻧﺎ ﻓﯾﻬﺎ ،وذﻟك ﺑﺎﻟﺟﻬﺎد ﻏﯾر اﻟﻣ ِ ﻧﻘطﻊ. ُ ُ ِ اﻟﻣﻘ ﱠدﺳﺔ اﻷﺑـﯾض ﻫذا ﻣﺎ َﻋﻧﺎﻩ آﺑﺎؤﻧﺎ اﻟﻘدﯾﺳون ﺑﺎﻟوﺻﺎﯾﺎ ّ اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﺑﺧﺻوص اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺛوب اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ُ ﺧ ــﻼل اﻹﻣﻛﺎﻧﯾ ــﺎت اﻹﻟﻬﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺻ ــﺎرت ﻟﻧ ــﺎ .ﻫ ــذا ﻣ ــﺎ دﻓ ــﻊ اﻟﻛﻧﯾﺳ ــﺔ وآﺑﺎؤﻫ ــﺎ إﻟ ــﻰ ﺗوﺻ ــﯾﺗﻧﺎ ﻟﻠﺟﻬ ــﺎد ﺣﺗ ــﻰ ﺑﻌ ــد
اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ،وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻣﻘﺗطﻔﺎت ﻣن ﻫذﻩ اﻟوﺻﺎﯾﺎ: أﯾﻬﺎ اﻹﻧﺳﺎن اﻟذي ﻟَﺑِس اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ،اﻫرب ﻣن اﻹﺛم ﻟﺋﻼّ ﯾ ُﺷـق ﺛﯾﺎﺑـك ﻋﻧـك ،ﻫـذﻩ اﻟﺗـﻲ أؤﺗﻣﻧـت ﻋﻠﯾﻬـﺎ .ﻟﻘـد أﻋطﺎك اﺑن اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠّﺑﺎس اﻟﺑﻬﻲ ،ﻓﻼ ﺗزدري ﺑﻪ ﻟﺋﻼّ ﯾﺗّﺳﺦ ﺑذﻧوﺑك .ﻻ ﺗﺣﺗﻘر اﻟﻧﻌﻣﺔ ﻣن أﺟل ﻣﺟﺎﻧﯾﺗﻬﺎ ،ﺑل اﻗﺑﻠﻬﺎ واﻛﺗﻧزﻫﺎ ﺑِ َوَرٍع.
http://coptic-treasures.com
- ١٨ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
وﺳﯾﻠﺔ إﯾﺿﺎح.
اﻷدوات:
ﻣﻠوﻧﺔ ـ ـ ﻛوب ﺑﻪ ﻛﻠور. ﻗطﻌﺔ ﻗﻣﺎش ّ )ﻣﻣﻛن اﺳﺗﺧدام ﻗطﻌﺔ ﻗﻣﺎش ﺑﯾﺿﺎء وﻛوب ﺑﻪ أﻟوان ﻣﯾﻪ(.
ﺳﯾﺗﻐﯾر ﻟوﻧﻬﺎ ..وﯾﺗم طرح أﺳﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد. ﺑوﺿﻊ ﻗطﻌﺔ اﻟﻘﻣﺎش ﻓﻲ اﻟﻛوب، ّ ﻟون ﻗطﻌﺔ اﻟﻘﻣﺎش ﻛﺎن إﯾﻪ وأﺻﺑﺢ إﯾﻪ؟ إﯾﻪ اﻟﻠّﻲ ﺣﺻل ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺎش؟ﺳﻣﻰ )ﺻﺑﻐﺔ(. اﻟﻠّﻲ ﺣﺻل ﻓﻲ ﻗطﻌﺔ اﻟﻘﻣﺎشُ .ﯾ ّﻋﻠﺷﺎن ﻧﺿﻣن أن ﻗطﻌﺔ اﻟﻘﻣﺎش ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺗﺻﺑﻎ اﻟﻣﻔروض ﻧﻌﻣل إﯾﻪ؟ ﻧﻧزﻟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻛوب ..ﻣﺎﯾﻧﻔﻌش أرﺷﻬﺎ ﻣﺛﻼً. ّ طﯾب ﻫﻰ ازاي اﺗﺣوﻟت ﻣن اﻟﻠون اﻷول ﻟﻠﺛﺎﻧﻲ؟ ّ
ﻟﻣـﺎ ﺣطﯾﻧﺎﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻛﻠــور )أو أﻟــوان اﻟﻣﯾــﻪ( ﻓﯾــﻪ ﺣﺎﺟــﺔ ﺣﺻــﻠت ﺟــوﻩ ،اﺣﻧــﺎ ﻣﺎﺷــﻔﻧﺎﻫﺎش وﻫــﻰ ﺑﺗﺣﺻــل! ّ ﯾﺧـش ﺟـوﻩ اﻟﻘﻣـﺎش وﯾﺣ ّـول ﻟوﻧـﻪ ﻟﻸﺑـﯾض ..اﺣﻧـﺎ ﻣﺎﺷـﻔﻧﺎش اﯾـﻪ اﻟﻠـﻲ ﺣﺻـل .ﻟﻛـن ُﺷـﻔﻧﺎ إن ﺣﺎﺟﺔ ﺧﻠّت اﻟﻛﻠـور ُ اﻟﻘﻣﺎش ﺑﻘﻲ ﻟوﻧﻪ أﺑﯾض..
ﻟو ﺑﻌد ﻣﺎ ﻗطﻌﺔ اﻟﻘﻣﺎش دﯾﻪ أﺧدت ﻟون ﺟدﯾد ،ﺟﻪ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗراب وﻣﺎﺑﻘﺗش ﻧظﯾﻔﺔ ..ﻧﻌﻣل إﯾﻪ؟ ﻧرﻣﯾﻬﺎ؟
ﻷ ،ﻣش ﻫﺎﻧرﻣﯾﻬﺎ ،ﻫﺎﻧﻐﺳﻠﻬﺎ ﻛوﯾس ﺟداً ..وﻫﺎﺗرﺟﻊ ﻧظﯾﻔﺔ ﺗﺎﻧﻲ..
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
آﯾﺔ اﻟدرس :
ـوزع ﻋﻠ ــﻰ اﻷطﻔ ــﺎل ،ﺳﯾﺻ ــﺑﺢ ﻋﻧ ــدﻧﺎ طرﯾﻘــــﺔ اﻟﺣﻔــــظ:ﺗُﻛﺗ ــب ﻛ ــل ﻛﻠﻣ ــﺔ ﻣ ــن اﻵﯾ ــﺔ ﻣـ ـرﺗﯾن ﻓ ــﻲ ورﻗ ــﺔ ﻛﺑﯾـ ـرة وﺗ ـ ّ ﻣﺟﻣوﻋﺗ ــﺎن ،ﻛ ــل ﻣﺟﻣوﻋ ــﺔ ﻣﻌﻬ ــﺎ اﻵﯾ ــﺔ .ﻣﺳ ــﺎﺑﻘﺔ ﺑ ــﯾن اﻷوﻻد اﻟﻣﺟﻣوﻋ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻘ ــف ط ــﺎﺑور ﻓ ــﻲ ﺗرﺗﯾ ــب اﻵﯾ ــﺔ اﻟﺻﺣﯾﺢ .وﯾرﱢددوﻧﻬﺎ ﻛذا ﻣرة ﻣﻊ رﻓﻊ ﻛﻠﻣﺎت اﻵﯾﺔ أﺛﻧﺎء ﺗردﯾد ﻛل ﻛﻠﻣﺔ.
http://coptic-treasures.com - ١٩ -
ﻧﻘﺎط ﻫﺎﻣﺔ ﯾﺟب أن ﯾرﱢﻛز ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺧﺎدم:
ﺑﺎﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ﺻرﻧﺎ: أوﻻد اﻟﻠﱠﻪ.
ﻫﯾﺎﻛل ﻟﻠروح اﻟﻘدس )ﺑﺎﻟﻣﯾرون(.
ُ د ِﻓّﻧﺎ وﻗُﻣﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﺄﺧذﻧﺎ ﻗوة اﻟﱡﻧﺻرة ﻋﻠﻰ اﻟﺧطﯾﺔ. وأﺟﻠﺳﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎوﯾﺎت ﻓﺄﺻﺑﺢ ﻟﻧﺎ ﻓﻛر اﻟﺳﻣﺎء.
اﻹﻧﺳــﺎن ﯾوﻟَ ـد ﻣ ـرة واﺣــدة وﻟﻛﻧــﻪ ﯾﺗــوب ﻣ ـرات ﻛﺛﯾ ـرة ﻟــذﻟك ﺗــؤﻣن
اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ﻣرة واﺣدة ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة. ﻣﻘدﻣﺔ ﺳرﯾﻌﺔ ﻋن اﻷﺳرار:
اﻷﺳرار ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﻗوي ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺗﻧﺎ:
ﺳـ ّـر ﻓــﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﻣــش ﻣﻌﻧــﺎﻩ ﺣﺎﺟــﺔ اﻟﻣﻔــروض ﻣﺎﻧﻌرﻓﻬــﺎش ﻟﻛــن ﻣﻌﻧــﺎﻩ إن رﺑﻧــﺎ ﺑﯾﻌﻣــل ﺣﺎﺟــﺔ اﺣﻧــﺎ ﻣــش ﺷــﺎﯾﻔﯾﻧﻬﺎ ،ﻟﻛــن ﻫﺎﻧﻛﺳــب ﻣﻧﻬــﺎ ﻛﺗﯾــر ﻗــوي وﻫﺎﺗﻔرﺣﻧــﺎ ﻗــوي ،وﻫــﻰ زي ﻣﻌﺟـزة رﺑﻧــﺎ ﯾﺳــوع ﺑﯾﻌﻣﻠﻬــﺎ ﻟﻧــﺎ ﻛــل ﯾــوم ﻓــﻲ
اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ.
اﻟﺳر دﻩ ﺑﯾﺣﺗﺎج أﺑوﻧـﺎ وﺑﯾﺣﺗـﺎج اﻟطﻘـس )اﻟﺻـﻼة ﺟـوﻩ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ( اﻟﺳر دﻩ ﻧﻌﻣﺔ :ﯾﻌﻧﻲ ﻫدﯾﺔ ﻣن رﺑﻧﺎ وﻟﻛن ّ ّ اﻟﺳر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ. وﻣﺎدة زي :اﻟزﯾت ،اﻟﻣﯾﺎﻩ ،اﻟﻘرﺑﺎﻧﺔ ...ﯾﺣﺻل ّ
اﻟﺳﺑﻊ أﺳرار :اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ،اﻟﻣﯾرون ،اﻟﺗوﺑﺔ واﻻﻋﺗراف ،اﻟﺗﻧﺎول ،ﻣﺳﺣﺔ اﻟﻣرﺿﻰ ،اﻟزﯾﺟﺔ ،اﻟﻛﻬﻧوت
اﻟﺳر دﻩ إﻻّ ﺑﯾﻬم: ﻓﻰ ﻛل اﻷﺳرار ﻻزم ﯾﻛون ﻓﯾﻪ ﺷرطﯾن ﻣﻬﻣﯾن وﻛﺑﺎر وﻣﺣدش ﻣﻣﻛن ﯾﺎﺧد ّ -١اﻹﯾﻣﺎن :ﯾﺻدق إن رﺑﻧﺎ ﯾﻌﻣل ﻣﻌﺟزة.
ﻟﻣﺎ ﺑﯾﻐﻠط ﺑﯾرﺟﻊ ﯾﻘول ﻟرﺑﻧﺎ ﺳﺎﻣﺣﻧﻲ. -٢اﻟﺗوﺑﺔ :ﯾﻛون ﺗﺎﯾب وﺑﻌﯾد ﻋن اﻟﺧطﯾﺔ ﻣن ﻗﻠﺑﻪ ﺣﺗﻰ ّ طﻘس اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ:
ﻟﻣﺎ ﺑﯾﺗوﻟد ﻣن ﻣﺎﻣﺗـﻪ رﺑﻧـﺎ ﺑﯾدﯾﻠـﻪ إﻧـﻪ ﯾﺗوﻟـد ﺗـﺎﻧﻲ ﻣـن اﻟﺳـﻣﺎء ،ﯾﻌﻧـﻲ ﻣـن اﻟﻣﯾـﺎﻩ اﻟﻠـﻲ ﻓﯾﻬـﺎ اﻟـروح ﻫو اﻟطﻔل ّ ﺳر اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ. اﻟﻘُ ُدس ﻋن طرﯾق ّ ُﺟرن اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ﺣوض ﻛﺑﯾر ﻓﯾﻪ ﻣﯾﺎﻩ وﺑﻧﺻﻠﱢﻲ ﻗداس اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ وأﺑوﻧﺎ ﯾﻐطّـس اﻟطﻔـل ﻓـﻲ اﻟﻣﯾـﺎﻩ ٣ﻣـرات
ﺑِﺎﺳم اﻵب واﻻﺑن واﻟروح اﻟﻘدس. ﺑﯾﺑﺗـدي ﺑـﺄن أﺑوﻧـﺎ ُﯾﺻـﻠﱢﻲ ﻟـﻸُم وﯾـدﯾﻬﺎ اﻟﺣـ ّل )ﺻـﻼة إن رﺑﻧـﺎ ﯾﻐﻔـر ﻟﻬـﺎ ﻛـل ﺧطﺎﯾﺎﻫـﺎ( وﺑﻌـدﯾن أﺑوﻧـﺎ ﯾﺻـﻠﱢﻲ ﻟﻠطﻔــل ﻋﻠﺷــﺎن ﻟــو ﺷــﯾﺎطﯾن وﺣﺷــﯾن ﺑﯾﺣــﺎرﺑوﻩ ﯾﺑﻌــدوا ﻋﻧــﻪ ،وﺑﯾـ ِ ـدﻫن أﺑوﻧــﺎ اﻷُم واﺑﻧﻬــﺎ ﺑزﯾــت اﺳــﻣﻪ اﻟزﯾــت اﻟﺳــﺎذج
http://coptic-treasures.com
- ٢٠ -
)ﻣﺻطﻠﺢ زﯾت ﺳﺎذج ﯾﻌﻧﻲ اﻟزﯾت اﻟﻌﺎدي أو اﻟزﯾت اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺑدون أي ﺻـﻠوات ﻋﻠﯾـﻪ .وﻏﺎﻟﺑـﺎً ﯾﻛـون ﻫـو اﻟزﯾـت اﻟــذي ﯾﺳــﺗﺧدم ﻓــﻲ ﻟﯾﻠــﺔ أﺑوﻏﺎﻟﻣﺳــﯾس( .ﺑﻌــد ﻛــدﻩ ﺑﺎﺑــﺎﻩ وﻣﺎﻣﺗــﻪ ﺑﯾﻌﺗرﻓـوا ﺑﺎﻹﯾﻣــﺎن ﺑﺎﻟﻧﯾﺎﺑــﺔ ﻋﻧــﻪ ﻟﺣــد ﻣــﺎ ﯾﻛﺑــر ﻫــو
وﯾﻘوﻟﻪ ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﻛل ﻗداس )ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻧؤﻣن ﺑﺈﻟﻪ واﺣد(.
اﻟﻣﺳﺋول ﻋن ﺗرﺑﯾﺗﻪ ﻗدام رﺑﻧﺎ وﯾﻌﻠّﻣـﻪ اﻟﺻـﻼة وﻗ ارﯾـﺔ اﻹﻧﺟﯾـل ﺑﺎﺑـﺎﻩ أو ﻣﺎﻣﺗـﻪ .واﻟﻣﺳـﺋول ﻋـن ﺗﻌﻠـﯾم اﻟطﻔـل
اﻹﯾﻣــﺎن اﻟﻣﺳــﯾﺣﻲ ﺑﺗﺳـ ّـﻣﯾﻪ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ )اﻻﺷــﺑﯾن( ﻣــن اﻟوﻗــت دﻩ ﺑﯾﻛــون اﻟطﻔــل دﻩ اﺑــن رﺑﻧــﺎ وﻣﺳــﺋول ﻋــن اﺳــم رﺑﻧــﺎ ﻗُدام اﻟﻧﺎس.
ﯾﻘﻔ ـوا ﺑﺎﺑــﺎﻩ وﻣﺎﻣﺗــﻪ وﻛــل اﻟﻠــﻲ ﻫ ـﺎﯾرﱡﺑوﻩ ﯾﻌﺗرﻓ ـوا ﺑﺎﻹﯾﻣــﺎن ،ﺑــس ﻗﺑــل ﻛــدﻩ ﻻزم ﯾﻌﻣﻠ ـوا ﺻــﻼة اﺳــﻣﻬﺎ "ﺟﺣــد
ﻋﻧـﻲ ﯾــﺎ اﻟﺷــﯾطﺎن" ،ﯾﻌﻧـﻲ ﺑﯾﻘوﻟـوا ﻟﻠﺷــﯾطﺎن اﺣﻧــﺎ ﻣــش ﻋﺎﯾزﯾﻧــك واﺑﻌــد ﻋــن ﻋﯾﻠﯾﺗﻧــﺎ ،زي ﻣــﺎ اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻗﺎﻟــﻪ :اذﻫــب ّ
ﺷﯾطﺎن ،واﺣﻧﺎ ﺑﺗوع رﺑﻧﺎ وﻫﺎﻧﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن طول ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ. ﺑﻌد ﻛدﻩ أﺑوﻧﺎ ِ ﯾدﻫﻧﻪ ﺑزﯾت اﺳﻣﻪ "زﯾت اﻟﻐﺎﻟﯾﻼون" اﻟﻠﻲ ﻫو "زﯾت اﻟﻔـرح" ﻋﻠﺷـﺎن ﯾﻌـﯾش ﻓرﺣـﺎن ﺑرﺑﻧـﺎ طـول
ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻟﺣد ﻣﺎ ﯾروح اﻟﺳﻣﺎء.
وﺑﻌد ﻛدﻩ ﯾﻘﻠﻊ ﻛل ﻟﺑﺳﻪ ﻋﻠﺷﺎن ﯾﻧزل ﻋرﯾﺎن وﯾﺗﻐطس ٣ﻣرات ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎﻩ ﯾﺑﻘﻰ ﻛدﻩ ﻛﺄﻧـﻪ ﻣـﺎت واﻧـدﻓن ﻣـﻊ
رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع وﯾﻘوم زي ﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣن اﻟﻣوت .وﺑﻛدﻩ ﯾﺑﻘﻰ: • إﻧﺳﺎن ﺟدﯾد.
• ﻣوﻟود ﻣن ﻓوق.
• اﺑن رﺑﻧﺎ.
• ﺷﺑﻪ اﻟﻣﺳﯾﺢ.
ﻛل دي ﺑرﻛﺎت اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ:
اﻟﺳر دﻩ ﻧدﺧل ﻋﻠﻰ اﻟﺳر اﻟﻠﻲ ﺑﻌـدﻩ "اﻟﻣﯾـرون" أﺑوﻧـﺎ ﺑﯾﻣﺳـك زﯾـت اﻟﻣﯾـرون وﯾطﻠـب وﺑﻌدﯾن ﻋﻠﺷﺎن ّ ﯾﺛﺑت ّ ﻣــن رﺑﻧــﺎ أن اﻟــروح اﻟﻘُـ ُدس ﯾﺑــﺎرك اﻟطﻔــل دﻩ ِ وﯾدﻫﻧـﻪ ﺣﺗـﻪ ﺣﺗـﻪ ﻓــﻲ ﺟﺳــﻣﻪ :أرﺳــﻪ ،وداﻧــﻪ ،ﻋﯾﻧﯾــﻪ ،ظﻬـرﻩ وﺑطﻧــﻪ، ُ اﯾدﯾــﻪ ورﺟﻠﯾــﻪ ،ﻋﻠﺷــﺎن ﯾﺑﻘــﻰ ﺟﺳــﻣﻪ ﻛﻠــﻪ ﺑﺗــﺎع رﺑﻧــﺎ .زي ﺑﺎﻟﺿــﺑط ﻣــﺎ ﺑﻧـ ِ ـدﻫن اﻟﻬﯾﻛــل ﻋﻠﺷــﺎن ﻧﺻ ـﻠﱢﻲ ﻓﯾــﻪ .وﻣ ـﺎ ﯾﻧﻔﻌش ﻧﻌﻣل ﺣﺎﺟﺔ ﺗﺎﻧﯾﺔ.
ﻛرس ﻟرﺑﻧﺎ وﻛـل ﺣﺗـﻪ ﻓﯾـﻪ ِﻣﻠـك ﻟرﺑﻧـﺎ ،وﺑﻌـدﯾن ﯾﻠـﺑس أﺑـﯾض ﻋﻠﺷـﺎن ﻫـو ﺑﻘـﻲ ﻛﻣﺎن ﺟﺳم اﻟطﻔل دﻩ ﺑﯾﺑﻘﻰ ُﻣ ّ زي اﻟﻣﻼﯾﻛﺔ .وﺑﻌـدﯾن اﻟﺷـرﯾطﺔ اﻟﺣﻣـراء "اﻟزﻧـﺎر" ﻋﻠـﻰ ﺷـﻛل ﺻـﻠﯾب ﻋﻠﯾـﻪ ﻋﻠﺷـﺎن ﻧﻘوﻟـﻪ إن اﻟﻠـﻲ ﺧـﻼك أﺑـﯾض
ﻛدﻩ ﻫو دم رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﻠﻲ َﺳﻔﻛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻠﯾب. ﱢ ﻣﺗﻌﻣ ـد .وﻷﻧــﻪ أول ﻣ ـرة ﯾﺗﻧــﺎول ﺑﻌــد ﻛــدﻩ ﻣﺎﻣﺗ ـﻪ ﺗﺎﺧــدﻩ ﺗﺻ ـﻠﻲ ﺑﯾــﻪ اﻟﻘــداس وﯾﺗﻧــﺎول ﻷول ﻣ ـرة ﻷﻧــﻪ ﻣــﺎﻛﻧش ّ ﺑﻧﻌﻣل ﻟﻪ زﻓّﺔ ﺣﻠوة ﻗوي ﺑﻌد اﻟﻘداس ،ﻋﻠﺷﺎن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛﻠﻪ ﺑﺗﺣﺗﻔل ﺑﯾﻪ ﻷﻧـﻪ ﻋﺿـو ﺟدﯾـد ﻓـﻲ ﺟﺳـد اﻟﻣﺳـﯾﺢ وﻫـو ﺑﻘﻲ ﺣﺗﻪ ﻣﻧﻧﺎ ،ورأس اﻟﺟﺳم دﻩ ﻛﻠﻪ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﻪ اﻟﻣﺟد.
اﻟﺗوﺑـــﺔ واﻻﻋﺗـــراف :اﻟطﻔ ـل دﻩ ﺑﯾﻛﺑــر وﯾــروح اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ وﯾﺗﻧــﺎول وﻛــل ﻣــﺎ ﯾﻛﺑــر ﯾﻌــرف إن ﻓﯾ ـﻪ ﺣﺎﺟــﺎت ﻣــﺎ ﯾﻧﻔﻌش ﯾﻌﻣﻠﻬﺎ ،ﻓﺗﺑﺗدي ﻣﺎﻣﺗﻪ وﺑﺎﺑﺎﻩ واﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﻛﻣـﺎن ﯾﻌﻠﱢﻣـوﻩ إﻧـﻪ ﻻزم ﯾﺑطّـل اﻟﺣﺎﺟـﺎت اﻟوﺣﺷـﺔ دي .وﻋـن طرﯾـق
ﺳــر اﻟﺗوﺑــﺔ واﻻﻋﺗ ـراف ﯾﺑﺗــدي ﯾﺻ ـﻠّﻲ وﯾطﻠــب ﻣــن رﺑﻧــﺎ إﻧــﻪ ﯾﺳــﺎﻣﺣﻪ .وﺑﻌــدﯾن ﯾﻘﻌــد ﻣــﻊ أﺑوﻧــﺎ وﯾﻘــول ﻟــﻪ ﻋﻠ ـﻰ اﻟﺧطﺎﯾﺎ اﻟﻠﻲ ﻋﻣﻠﻬﺎ ،وﻣش ﻫﺄﻋﻣل ﻛـدﻩ ﺗـﺎﻧﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗـد ﻣـﺎ أﻗـدر ،ﻓﺄﺑوﻧـﺎ ﯾدﯾﻠـﻪ إرﺷـﺎد وﺑﻌـدﯾن ﯾﺻـﻠﱢﻲ ﻟـﻪ اﻟﺗﺣﻠﯾـل ﺑﺄﻧﻪ ﺑﯾﺣط اﻟﺻﻠﯾب ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وﯾرﻓﻊ ﻋﯾﻧﯾﻪ ﻟرﺑﻧﺎ ،وﯾطﻠب ﻣﻧﻪ إﻧﻪ ﯾﺳﺎﻣﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟﺧطﺎﯾﺎ دي.
http://coptic-treasures.com
- ٢١ -
ﺗﻌﻣ ـد ﻣــن رﺑﻧــﺎ ﯾﺳــوع ﻫــو اﻟوﺣﯾــد اﻟﻠــﻲ ﯾﻘــدر ﯾﺷــﯾل اﻟﺧطﺎﯾــﺎ دي وﺑﻌــدﯾن ﯾطﻠــﻊ ﻓرﺣــﺎن ﻗــوي وﯾﺣــس ﻛﺄﻧــﻪ ا ّ ﺟدﯾد .ﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﺗُﺳـ ﱢﻣﻲ اﻟﺗوﺑـﺔ اﻟﻣﻌﻣودﯾـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ واﻧﺗـوا طﺑﻌـﺎً ﻋـﺎرﻓﯾن إﻧـﻪ ﻣـﺎﯾﻧﻔﻌش ﻧﺗﻌ ﱢﻣـد ﻏﯾـر ﻣـرة
ﻟﻣـﺎ ﺑﻧﻠﻌـب واﺣدة؛ ﻷن رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع ﻣـﺎت ﻣـرة واﺣـدة وﻗـﺎم ﻣـرة واﺣـدة .ﻛـل ﻣـﺎ ﻧﻐﻠـط ﻧﺗـوب وﻧﻌﺗـرف ،زي ﺑﺎﻟﺿـﺑط ّ ﻧﺳﺗﺣﻣﻰ وﻧﻧﺿف ،وﻫو دﻩ ﺑﺎﻟﺿﺑط اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻌﻣﻠﻪ ﺳر اﻟﺗوﺑﺔ واﻻﻋﺗراف. ﻛﺗﯾر وﻧﻌرق ﻻزم ﻧروح ّ
وﯾﺗدرب ﻋﻠﯾﻪ. ﺳر اﻟﺗوﺑﺔ واﻻﻋﺗراف ّ اﻟﺗدرﯾب :أن ﯾﻌرف اﻟطﻔل أﻫﻣﯾﺔ ّ
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
َ ﻣ ْن ﯾﻘوم ﺑﺳر اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ؟ ﻟﻣﺎذا ﻧﻌﺗﻣد ﺑﺎﻟﺗﻐطﯾس وﻟﯾس ﺑﺎﻟرش؟
ﻣن ﻫو اﻹﺷﺑﯾن؟
ﻛم ﻧوع زﯾت ذﻛرﻧﺎﻫم ﻓﻲ ﻫذا اﻟطﻘس؟
ﺳر اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ؟ ﻛﯾف ﻧﺣﺎﻓظ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻋﻠﻰ ّ
ﺃﻧﺸﻄﺔ ﻭﺭﻗﻴﺔ
ﻋﻣل ﻓﻧﻲ ﻟدرس اﻟﻌﻣﺎد.
اﻷدوات:
اﺣﺿﺎر أﻛواب ﺑﻼﺳﺗﯾك ﺑﻌدد اﻷوﻻد.
ﺗﺻوﯾر ﺻورة اﻟﻌﻣﺎد وﺗﺻﻐﯾرﻫﺎ ﺑﺣﯾث ﺗﻧﺎﺳب ﺣﺟم اﻟﻛوب. إﺣﺿﺎر ﺧﺎﻓض ﻟﺳﺎن. ورق أﺑﯾض
أﻟوان ـ ﻣﻘص ـ ﺻﻣﻎ. طرﯾﻘﺔ اﻟﻌﻣل:
ﯾﻠون اﻷوﻻد ﺻورة اﻟﻌﻣﺎد ﺛم ﯾﻘص وﯾﻠﺻق ﻋﻠﻰ اﻟﻛوب. ّ ﯾﻠف ورق أﺑﯾض ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻓض اﻟﻠﺳﺎن ،ﺗﻘص ﺻورة ﺣﻣﺎﻣﺔ وﺗُﻠﺻق ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻓض اﻟﻠﺳﺎن. ّ ﯾﻣﻛن ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻵﯾﺔ وﻟﺻﻘﻬﺎ أﯾﺿﺎً.
http://coptic-treasures.com
- ٢٢ -
@
ﺻــﻼﺓ
ﺑﺳـﻛﻧﻰ روﺣـك اﻟﻘـدوس ﯾﺎ َﻣ ْن اﻋﺗﻣدت ﻓﻲ اﻷردن ّ وﻏﺳﻠﺗﻧﺎ ﻣـن ﺧطﺎﯾﺎﻧـﺎ ،ﺛـم ّﺛﺑﺗﻧـﺎ ﻓﯾـك ﺑﺗﻛرﯾﺳـﻧﺎ وﺗﻘدﯾﺳـﻧﺎ ُ ﻓﯾﻧــﺎ ..ﻻ ﺗﻧﺳــﺎﻧﺎ ﯾــﺎ رﺑــﻲ ﻗــط ..اﺟﻌــل أﻋﯾﺎدﻧــﺎ أﻋﯾــﺎداً ﻗﻠﺑﯾــﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ ﺣﺗــﻰ ﻧﺳــﺗطﯾﻊ أن ﻧﺗﻼﻗــﻰ ﻣﻌــك ﻓــﻲ ﻛــل ﻋﯾــد ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﺷﺧﺻﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ذاﺗﻲ ،ﻧﺗﻣﺗّﻊ ﺑﻣﺎ ﺻﻧﻌﺗﻪ ﻓﯾﻧﺎ وﺑﻧﺎ ﯾﺎ اﺑن اﻟﻠﱠﻪ ،ﻟﯾﻛون ﻟﻧﺎ ﺣﯾﺎة أﺑدﯾﺔ ﺑك ..آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن ﯾﻌـرف طﻘـس اﻟﻣﻌﻣودﯾـﺔ واﻷدﻟّـﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑﯾـﺔ ﻟﻬـذا ﻳﻌﺮﻑ
اﻟﺳر اﻟﻌظﯾم. ّ اﻟﺳر وﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﯾﻪ. ﻣﺎ ﻫو ﺗرﺗﯾب ّ
ﻳﺸﻌﺮ
ﺣﺳب أﺑﻧﺎء اﻟﻠﱠﻪ. ﺑﺎﻟﻔرح أن ُﻧ َ ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻣﺎرﺳ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ّـر اﻟﺗوﺑ ـ ــﺔ ﺑﻣ َ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺣﻔ ـ ــﺎظ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺻ ـ ــورة اﻟﻣﻌﻣودﯾ ـ ــﺔ ُ واﻻﻋﺗراف.
http://coptic-treasures.com - ٢٣ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻃﻮﺑﻰ
ﻣﺠﺘﻤﻊ
) ﻳﻨﺎﻳﺮ (
ﺳﻔر ﻧﺣﻣﯾﺎ.
ﺗﻔﺳﯾر ﺳﻔر ﻧﺣﻣﯾﺎ ـ ـ ﻟﻠﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ.
اﻟﻘﯾﺎدة واﻟﺑﻧﺎء اﻟروﺣﻲ.
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﯾﻌرف :دورﻩ ﻓﻲ ﻗﯾﺎدة ﺣواﺳﻪ وأﻓﻛﺎرﻩ ﺑطرﯾﻘﺔ روﺣﯾﺔ ،ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﻌﯾد ﺑﻧﺎء ﻫﯾﻛل ﻧﻔﺳﻪ وروﺣﻪ.
ﯾﺷﻌر :ﻛﯾف أن اﻻﻟﺗزام ﺑﻘواﻧﯾن اﻟرب ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس.
ﯾﺗدرب :ﻋﻠﻰ ﺗﺧﺻﯾص ﺟزء ﻣن ﺻﻼﺗﻪ ﻟﺑﻧﺎء أﺳوارﻩ اﻟداﺧﻠﯾﺔ. ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٢٤ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
ﺑﻲ ﺑﻧو إﺳراﺋﯾل ﻗدﯾﻣﺎً ﻟﻣدة ﺳﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺑل ،وﻋﻧد ﻧﻬﺎﯾﺗﻬﺎ اﺳﺗﺧدم اﻟﻠﱠﻪ ﻛورش اﻟﻣﻠك اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻟﯾﺻـدر ُ ﺳ َ أﻣ اًر ُﯾ َﺧ ﱢول ﺑﺣق اﻟرﺟوع إﻟﻰ أورﺷﻠﯾم ﻟﻛل َﻣن ﯾرﻏب ﻣن اﻟﻣﺳـﺑﯾﯾن .ورﺟـﻊ ﺟـزء ﻣـن اﻟﺷـﻌب ﻋﻠـﻰ ﺛـﻼث دﻓﻌـﺎت
ﺗﻘرﯾﺑ ـ ـﺎً .اﻟﻣﺟﻣوﻋـ ــﺔ اﻷوﻟـ ــﻰ ﻋـ ــﺎدت ﺗﺣـ ــت ﻗﯾـ ــﺎدة َزُرّﺑﺎﺑـ ــل ،واﻟﺛﺎﻧﯾـ ــﺔ ﺑﻘﯾـ ــﺎدة ﻋـ ــزرا ،وأﺧﯾ ـ ـ اًر رﺟـ ــﻊ ﻧﺣﻣﯾـ ــﺎ ﺣ ـ ـواﻟﻲ ﺳﻧﺔ ٤٤٥ق.م ﻓﻲ ﻋﻬد اﻟﻣﻠك أرﺗﺣﺷﺳﺗﺎ اﻷول. ﻧﺣﻣﯾﺎ
ﻻ ﻧﻌﻠم ﻋن ﻋﺎﺋﻠﺗﻪ ِﺳ َوى أﻧﻪ ﻛﺎن اﺑـن ﺣﻛﻠﯾﺎ ،وﻛـﺎن ﻟـﻪ أخ اﺳـﻣﻪ ﺣﻧـﺎﻧﻲ )ﻧـﺢ ٢:١؛ (٢:٧رﺑﻣـﺎ ﻣـن ﻧﺳـل ﻣﻠوﻛﻲ ﻟﯾﻬوذا و"ﻧﺣﻣﯾﺎ" اﺳم ﻋﺑري ﯾﻌﻧﻲ "ﺗﺣ ﱡﻧن ﯾﻬوﻩ"ُ .وِﻟ َد ﻓﻲ اﻟﺳﺑﻲ وﺻﺎر ﺳﺎﻗﯾﺎً ﻟﻠﻣﻠك أرﺗﺣﺷﺳﺗﺎ؛ اﺣﺗل ﻫـذا اﻟﻣرﻛـز اﻟﻌظﯾم رﺑﻣﺎ ﺧﻼل ﺗﺄﺛﯾر أﺳﺗﯾر اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺎ زاﻟت ﺣﯾﺔ وﻫﻰ زوﺟﺔ أب اﻟﻣﻠـك .ﻟﻛـن ﻗﻠﺑـﻪ ﻛـﺎن ﻓـﻲ وطﻧـﻪ ،وﻗـد رﺟﻊ وﻣﻌﻪ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﯾﻬود ﺳﻧﺔ ٤٤٥ق.م وﺑﻧﻰ اﻟﺳور وأﻋﺎد ﺣﻔظ ﯾوم اﻟﺳﺑت و ِ اﻟﺗﻘدﻣﺎت.
ﻛــﺎن ﻧﺣﻣﯾــﺎ ﻏﯾــو اًر ﻋﻠــﻰ ﻣدﯾﻧــﺔ آﺑﺎﺋــﻪ وطﻠــب ﻣــن اﻟﻣﻠــك أن ﯾــذﻫب ﻹﺻــﻼح أﺳ ـوارﻫﺎ .ﻓﺄرﺳــﻠﻪ واﻟﯾ ـﺎً ﻋﻠ ـﻰ أورﺷ ــﻠﯾم ،ﻟﯾﺑﻧ ــﻲ أﺳـ ـوارﻫﺎ وﯾرﺗﱢـ ـب أﻣ ــور اﻟوﻻﯾ ــﺔ اﻟﯾﻬودﯾ ــﺔ .وﻛ ــﺎن ذﻫ ــﺎب ﻧﺣﻣﯾ ــﺎ إﻟـ ـﻰ أورﺷ ــﻠﯾم ﺑﻌ ــد ﺻ ــﻌود ﻋ ــز ار
ﻷورﺷــﻠﯾم ﺑﺛﻼﺛــﺔ ﻋﺷــر ﻋﺎﻣـﺎً .وﻟﻘــد ﺗــرك ﻧﺣﻣﯾــﺎ ﻛــل ﻧﻌــﯾم ﻗﺻــر اﻟﻣﻠــك اﻟــذي ﯾﺗﻣﺗــﻊ ﺑــﻪ ﻷﺟــل ﻣﺣﺑﺗــﻪ ﻟﺷــﻌﺑﻪ وأوﻻً ﻟﻣﺣﺑﺗﻪ ﻟﻠﱠﻪ. ﻟم ﺗﻛـن ﻣﻬﻣـﺔ ﻧﺣﻣﯾـﺎ ﺳـﻬﻠﺔ .ﻓﻘـد ُو ِﺟـﻪَ ﻣﻘﺎوﻣـﺔ ﺷـدﯾدة ﻣـن اﻷﻋـداء اﻟﻣـوآﺑﯾﯾن واﻟﻌﻣـوﻧﯾﯾن واﻟﺳـﺎﻣرﯾﯾن وﺑـﺎﻗﻲ اﻟﺷــﻌوب اﻟﻣﺟــﺎورة .وﻛــﺎن اﻷﻋــداء ﻗــد اﻏﺗﺻــﺑوا اﻷرض ﺑﯾﻧﻣ ـﺎ اﻟﺷــﻌب ﻓــﻲ اﻟﺳــﺑﻲ .وﺑﻌــد ﻋــودة اﻟﺷــﻌب ﺧــﺎف اﻟﻣﻐﺗَﺻﺑﺔ ﺑل ﻛﺎﻧوا طﺎﻣﻌﯾن ﻓﻲ اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠـﻰ ﻣزﯾـد ﻣـن اﻷ ارﺿـﻲ اﻷﻋداء أن ﯾﺳﺗرد اﻟﺷﻌب أراﺿﯾﻪ وأﻣﻼﻛﻪ ُ ﻣن اﻟﺷﻌب ،ﻟذﻟك ﺧﺎﻓوا ﻣن ﺑﻧﺎء أﺳوار أورﺷﻠﯾم .وﻫؤﻻء اﻷﻋداء ﻟﻬم ﻋداوة طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣﻊ ﺷﻌب إﺳراﺋﯾل. اﻫﺗم ﻧﺣﻣﯾﺎ ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدة وﺗﻼوة ﺳﻔر اﻟﺷرﯾﻌﺔ ،وﻛﺗﺎﺑﺔ ٍ ﻋﻬد ﻟﻼﺣﺗﻔﺎظ ﺑوﺻﺎﯾﺎ اﻟـرب وﻗﱠـﻊ ﻋﻠﯾـﻪ اﻟرؤﺳـﺎء واﻟﻛﻬﻧـﺔ واﻟﻼوﯾون وﻛل اﻟﺷﻌب.
ﺑﻌد أن ﺗوﻟّﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻬود ١٢ﺳـﻧﺔ )ﻗـﺎرن ٧ ،٦:١٣ﻣـﻊ (٩-١:٢رﺟـﻊ إﻟـﻰ ارﺗﺣﺷﺳـﺗﺎ ُﻟﯾﻘـ ﱢدم ﺣﺳـﺎﺑﺎً ﻋـن اﻟﺗﻔــوﯾض اﻟﺳــﺎﺑق ﺑﺑﻧــﺎء اﻟﺳــور واﻟﻣدﯾﻧــﺔ ...اﻟــﺦ .ﻓﻛﻠّﻔــﻪ أرﺗﺣﺷﺳــﺗﺎ ﺑــﺄن ﯾﻌــود ﺛﺎﻧﯾـﺔً .وﺑــذﻟك ﺣﺻــل ﻋﻠــﻰ ﺗﻔــوﯾض
ٍ ﺛﺎن ﺑﺎﻟوﻻﯾﺔ .وﻋﺎد ﻟﯾﺣﻛم ١٤ﺳﻧﺔ ﺑﻌد ذﻟك.
اﻟﻣﻘ ﱠدس ،وﻣﺛﺎﻻً ِﻟ َﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻛـون ﻋﻠﯾـﻪ ُﺧـ ّدام اﻟﻠﱠـﻪ. وﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ُ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ راﺋﻌﺔ ُ ﻓﻬو ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻪ ﻧﺟدﻩ ُﻣﻬﺗﻣﺎً ﺑﺣﺎل ﺷﻌﺑﻪ وﺣﺎل أورﺷﻠﯾم ،وﻧﺟدﻩ ﺑﺎﻛﯾﺎً ُﻣﺻﻠّﯾﺎً ﻟﯾرﻓﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﻏﺿﺑﻪ ﻋﻧﻬم ،وﻧﺟدﻩ ﯾﺗرك ﻌرض ﻧﻔﺳﻪ ﻟﻠﺧطر وﯾذﻫب ﻷورﺷﻠﯾم ﻟﯾﺳﺗﻧ ِﻬض اﻟ ِﻬ َﻣم اﻟﻔﺎﺗرة. وﯾ ﱢ ﻣﻧﺻﺑﻪ اﻟﺳﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﻗﺻر اﻟﻣﻠكُ ، ﻫو ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻏﯾورة ﻋﻠﻰ ﻣﺟد اﻟﻠﱠﻪ وﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ﻗﯾﺎدﯾﺔَ .ﺑَﻧﻰ اﻟﺳور ﻓﻲ ٍ ٍ ﻋﺎﺑﺊ ﺑﻣﻘﺎوﻣﺎت وﻣؤاﻣرات أﯾﺎم ﻏﯾر اﻷﻋداء اﻟﺧﺎرﺟﯾﯾن ،ﻣ ِ ٍ طﺎﻟب ﺣﻘّﻪ ﻛواﻟﻲ ﺑل ﻫـو ﯾﻧﻔـق ﻋﻠـﻰ ﺷـﻌﺑﻪ .وﻫـو ﻓـﻲ ﺟﻬـﺎدﻩ، ﺻﻠﺣﺎً ﻷﺣوال ﺷﻌﺑﻪ ،ﻏﯾر ُ ﱠ وﯾﺟﺎﻫــد ﻣــﻊ اﻟﺷــﻌب ﺑﺈﺻــﻼح أﺣـواﻟﻬم وﺗوﺣﯾــدﻫم وﺗﺷــﺟﯾﻌﻬم، وﯾﺟﺎﻫــد ﻣــﻊ اﻟﻣﻠــكُ ، ﯾﺟﺎﻫــد ﻣــﻊ اﻟﻠـﻪ ﻓــﻲ ﺻــﻼﺗﻪُ ، وﺟﺎﻫد ﺿد اﻷﻋداء.
http://coptic-treasures.com - ٢٥ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ
ﻣﻠﺢ اﻷرض
اﻷدوات :ﻛوب ﺷﻔﺎف ﻛﺑﯾر ﻣﻣﻠوء ﺑﺎﻟﻣﺎء ـ ـ ﺑﯾﺿﺔ ـ ـ ﻣﻠﺢ طﻌﺎم. طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض:
اﺣﺿر ﻛوب ﺷﻔﺎف ﻛﺑﯾر واﻣﻸﻩ ﺑﺎﻟﻣﺎء وﺿﻊ ﻓﯾﻪ ﺑﯾﺿﺔ
ﺳﺗﺷﺎﻫد أن اﻟﺑﯾﺿﺔ ﺗﻐوص إﻟﻰ أﺳﻔل ﻗﺎع اﻟﻛوب.
ﻫﻛذا اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﺣوﻟﻧﺎ ..أُﻧﺎس ﻛﺛﯾرون ﯾﻌﯾﺷون ﻣﻌﻧﺎ وﻧﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬم ،ﻗد اﻧﺣدرت أﺧﻼﻗﻬم وﻣﺑﺎدﺋﻬم إﻟﻰ أﺳﻔل اﻟﻘﺎع.
أﻣﺎ ﻧﺣن ﻓﻠﻧﺎ دور ﻫﺎم ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ اﻟذي ﻧﻌﯾش ﻓﯾﻪ ،ﻓﻘد ﻗﺎل ﻟﻧـﺎ اﻟـرب ﯾﺳـوع ّ
.
ِ ﺟﯾداً ..ﻣﺎذا ﺳﺗﺷﺎﻫد؟ أﺿف ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻠﺢ إﻟﻰ اﻟﻛوب وﻗﻠّب ّ ﺳﺗرﺗﻔﻊ اﻟﺑﯾﺿﺔ وﺣدﻫﺎ وﺗطﻔو ﻋﻠﻰ اﻟﺳطﺢ )ﯾﻔ ّﺳر ﻫذا ﻋﻠﻣﯾﺎً ﺑﺳﺑب زﯾﺎدة ﻛﺛﺎﻓـﺔ اﻟﻣـﺎء ﺑﻌـد إﺿـﺎﻓﺔ اﻟﻣﻠـﺢ(..
ﻫﻛذا وﺟودﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ُﯾرﻓَﻊ ﻣن ﺣوﻟﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘدوة. ﺑﺣﻛم رﺳﺎﻟﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ،ﻛﻣﺎ ﯾﻘول اﻟﻛﺗﺎب" :أﻧﺗم ﻣﻠﺢ اﻷرض" ،ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﯾﻛن ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻫو ﻗﺎﺋد ُ
ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻟﻘﯾﺎدة ،ﻓﻠﯾﺳت اﻟﻘﯾﺎدة ﻫﻧـﺎ ﺑﻣﻌﻧـﻰ اﻟزﻋﺎﻣـﺔ ،وﻟﻛﻧﻬـﺎ ﺑﻣﻔﻬـوم اﻟﻘـدوة اﻟﺻـﺎﻟﺣﺔ ،وﻛﯾـف أﺳـﺗطﯾﻊ أن أﻗـول
ﻓﻣـ ْن ذا ﻻ ﻓﻲ وﺟﻪ ّ اﻟﺷر ،وﻧﻌم ﻟﻠﺣق واﻟﺧﯾر .إذاً ﻓﻬﻰ ﻗﯾﺎدة ﺗﺑدأ ﻣن اﻟـداﺧل ..ﻣـن اﻟﺑﻧـﺎء اﻟروﺣـﻲ ﻷﻧﻔﺳـﻧﺎَ ... اﻟذي ﯾﻘود ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎء اﻟداﺧﻠﻲ إﻻّ ﻧﺣن ﻓﻧﻘود ﺣواﺳﻧﺎ وﻏراﺋزﻧﺎ وﻧﻬرب ﻣن اﻟﺷر ،ﻓﯾظﻬر ﺿـﺑطﻧﺎ ﻷﻧﻔﺳـﻧﺎ ﻗـدوة ﻟﻛل اﻟﻌﺎﻟم
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ﻣﻧﺎ ﯾﻌرف اﻟﻧﺎﻓذة اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ؟ ﻫل ﻗرأﺗم ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل؟ َﻣ ْن ّ ﻫﻰ ﻋﺑﺎرة ﻋن أﺳـطورة اﻧﺗﺷـرت ﻓـﻲ اﻟﻌﺻـور اﻟوﺳـطﻰ ﻋـن ﻛﺎﺗـب إﻧﺟﻠﯾـزي ﻛـﺎن ﯾﻌـﯾش ﻓـﻲ ﻟﻧـدن ..وﻓـﻲ ﯾوم ﻣن اﻷﯾﺎم اﺷﺗرى ﻧﺎﻓذة ،وﻟﻛﻧـﻪ ﺑﻌـد أن وﺿـﻌﻬﺎ ﻓـﻲ ﻣﻛﺎﻧﻬـﺎ اﻛﺗﺷـف ﺷـﯾﺋﺎ ﻏرﯾﺑـﺎً ﺟـداً .ﻟﻘـد أﺻـﺑﺢ ﯾـرى ﻟﻧـدن
http://coptic-treasures.com
- ٢٦ -
ﺑﺷــﻛل أﻓﺿــل ..ﻟﻧــدن اﻟﺟﻣﯾﻠــﺔ اﻟواﺳــﻌﺔ ذات اﻟﻘﺻــور واﻟﺣــداﺋق واﻟﻧــﺎس اﻟ ﱡﺳ ـﻌداء ،ﻛﻣــﺎ ﻛــﺎن ﯾــرى ﻋﻠــﻰ أﻋﻠــﻰ
ﺣﺻن ﻓﯾﻬﺎ ﻋﻠﻣﺎً أﺑﯾض ﯾﻘف أﺳﻔﻠﻪ ﺑطل ﻋظﯾم ﯾﺳﻬر ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﯾﺣرﺳﻬﺎ ﻣـن ﺗﻧـﯾن رﻫﯾـب ،ﻋﻠـﻰ ﻋﻛـس ﻣـﺎ ﻛﺎﻧ ـت ﻋﻠﯾــﻪ ﻟﻧــدن ﻣــن ﺿــﯾق وزﺣــﺎم وﺿوﺿــﺎء ،وﺗﻌﺎﺳــﺔ اﻟﻔﻘ ـراء واﻟﻣرﺿــﻰ ،وﻛــﺎن اﻟﻛﺎﺗــب ﻛﻠّﻣــﺎ ﺿــﺎق ﺑﻧﻔﺳــﻪ ِ وﺗﻘوﯾــﻪ ،ﺻــورة وﻋﻣﻠــﻪ وأﺣـزان اﻟﻧــﺎس ُﯾﻠﻘـﻲ ﺑﻧظـرﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ ﻣــن اﻟﻧﺎﻓــذة ﻟﯾــرى ﺻــورة أُﺧــرى ﺗﺷـ ﱢـﺟﻌﻪ وﺗُﻠﻬﻣــﻪ ّ ﺗﺣررت ﻣن اﻟﺗﻌﺎﺳﺔ واﻷﻟم. اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻗد ّ ﻛﻣــﺎ ﻓﻌــل ﻧﺣﻣﯾــﺎ ورأى ﺟﻣــﺎل اﻟﻣدﯾﻧــﺔ وﻛﯾــف ﺳــﺗﻛون ،وﻟﻛــن ﻣــن ﻧﺎﻓــذة ﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ وﻟﯾﺳــت ﺧﯾﺎﻟﯾــﺔ ..وﺣـ ّـول
ﺣﻠﻣﻪ وﺣﻠم ﻛل ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل إﻟﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﻌد ﺑﻧﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣرة أﺧرى.
ﻓﺎﻟﻘﺎﺋد اﻟﻧﺎﺟﺢ ﻟﻪ ﺣﻠم ورؤﯾﺔ ..ﻫدف ﯾﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻪ داﺋﻣﺎً وﯾﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻪ .ﺗُرى ﻫل ﺣﻠﻣت ﺑﺎﻷﺑدﯾﺔ؟
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻷدوات :ﻣﻛﻌﺑﺎت أطﻔﺎل ـ ـ ﻣﺗر ﻟﻘﯾﺎس اﻷطوال ـ ـ ﺧﻣس ﻫداﯾﺎ. طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض:
ﻗ ﱢﺳم أطﻔﺎﻟك إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺑﺣد أﻗﺻﻰ ﺧﻣﺳﺔ أﻓراد ﻟﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ.
اﺣﺿــر ﻋــدداً ﻣــن ﻣﺟﻣوﻋــﺎت ﻟﻌﺑــﺔ اﻟﻣﻛﻌﺑــﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ اﻷﺷــﻛﺎل واﻷﺣﺟــﺎم ﺗﻛﻔــﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ أن ﺗﻛون اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌدد واﻟﻧوع واﻟﺷﻛل.
اُطﻠب ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻷطﻔﺎل اﻟﺗﺳـﺎﺑق ﻓﯾﻣـﺎ ﺑﯾـﻧﻬم ﻓـﯾﻣن ﺳـﯾﺑﻧﻲ أﻋﻠـﻰ وأﺳـرع ﺑﻧـﺎء ﺑﺎﺳـﺗﺧدام ﺗﻠـك اﻟﻣﻛﻌﺑـﺎت ﻋﻠﻰ ﺷرط أن ﯾظ ّل اﻟﺑﻧﺎء ﺛﺎﺑت أﻣﺎم اﻟﻬواء اﻟﺧﺎرج ﻣن ﻓم اﻟﺧﺎدم. اﺧﺗﺑر ﺛﺑﺎت اﻷﺑﻧﯾﺔ ﺑﻧﻔﺧﺔ ﻗوﯾﺔ ﻣن ﻓﻣك و ِ أﻋط ﻫدﯾﺔ ﻷﻓﺿل ﺑﻧﺎء ﺛﺎﺑت.
َ ﻋﻠﱢـق ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ ﺗــم اﻟﺑﻧــﺎء وﻓــق ﺗﺧطــﯾط ﺳــﻠﯾم ﯾﻣﻧــﻊ ﺳــﻘوطﻪ ،وﻛﯾــف ﻛﺎﻧــت روح اﻟﻔرﯾــق ،وﻫــل ﯾوﺟــد ﻗﺎﺋــد ﻓــﻲ وﺳطﻬم أم ﻻ. اﻟﻘﺎﺋد اﻟﻧﺎﺟﺢ ﯾؤﻣن ﺑدورﻩ ..ﻟﻪ رؤﯾﺔ ..وﯾﺧطط ﻹﻧﺟﺎزﻫﺎ
واﻟﯾوم ﺳﻧﺗﺣدث ﻣﻌﻛم ﻋن ﻗﺎﺋد آﻣن ﺑدورﻩ ..ﻟﻪ ﺣﻠم ..وﺧطط ﺟﯾداً ﻹﻧﺟﺎزﻩ.
http://coptic-treasures.com - ٢٧ -
ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺻر:
ﻛﺎﻧــت ﻓــﺎرس أُ ﱠﻣـﺔ ﻗوﯾــﺔ ﺗﺣﻛــم اﻟﻌــﺎﻟم ،واﻟﻣﻠــك أرﺗﺣﺷﺳــﺗﺎ ﯾﺣﻛــم ﻓــﺎرس ،وﻫــذا ﺟﻌﻠــﻪ أﻗــوى ﺣــﺎﻛم ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻟم،
ﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻼد ﺑﺎﺑل .وﻛﺎن واﺣد ﻣن أﻫم ﻣﺳﺎﻋدي ﻫذا اﻟﻣﻠك ﺷﺧص ﯾﻬودي اﺳﻣﻪ وﻛﺎن ﺷﻌب ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ﻗد ُﺳ َ ﯾﺗذوق ﻣن ﺷراب وطﻌﺎم اﻟﻣﻠك )ﻟﯾﺣﻣﯾـﻪ ﻣـن ﻣﺣـﺎوﻻت اﻟﻘﺗـل ﺑﺎﺳـﺗﺧدام ﻧﺣﻣﯾﺎ .وﻛﺎن ﻋﻣﻠﻪ ﻫو ﺳﺎﻗﻲ اﻟﻣﻠك وأن ّ اﻟﺳم اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣدث ﻟﻪ( ،وﻣن ﻫﻧﺎ ُﻧدرك ﻛم ﻛﺎن ﻧﺣﻣﯾﺎ أﻣﯾﻧﺎً ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻣﻧﻪ اﻟﻣﻠك ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻪ. وﻓــﻲ أﺣــد اﻷﯾــﺎم ﺟــﺎء ﻧﺣﻣﯾــﺎ إﻟـﻰ اﻟﻣﻠــك وﻫــو ﺣـزﯾن ﺟــداً ،ﻓــﺄراد اﻟﻣﻠــك أن ﯾﻌــرف ﺳــﺑب ُﺣزﻧــﻪ .ﻓﻘــﺎل ﻧﺣﻣﯾــﺎ ﺧرَﺑـت ،وأﺑواﺑﻬـﺎ ﻗـد أﻛﻠﺗﻬـﺎ ﻟﻠﻣﻠك :ﻟﯾﺣﯾﺎ اﻟﻣﻠك إﻟـﻰ اﻷﺑـد ،أﻧـﺎ ﺣـزﯾن ﺑﺳـﺑب أن اﻟﻣدﯾﻧـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺑﻬـﺎ ﻗﺑـور آﺑـﺎﺋﻲ ﻗـد ُ اﻟﻧﺎر.
ﻓﺳﺄﻟﻪ اﻟﻣﻠك ارﺗﺣﺷﺳﺗﺎ :ﻣﺎذا ﺗرﯾد ؟
ﻓﺗﻛرم اﻟﻣﻠك أرﺗﺣﺷﺳﺗﺎ ﺑﺎﻟﻣواﻓﻘﺔ. ﻓﻧﺎﺷدﻩ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻗﺎﺋﻼً :دﻋﻧﻲ أذﻫب إﻟﻰ أورﺷﻠﯾم ،وأﻗوم ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻌﻣﯾرﻫﺎ .ﱠ اﻟﺗدﺑﯾر اﻟﺣﻛﯾم:
ﻣر ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺣﺗــﻰ ﯾﺳـﻣﺣوا ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟﻣرور ﻓــﻲ طﻠـب ﻧﺣﻣﯾـﺎ ﻣـن اﻟﻣﻠـك رﺳــﺎﺋل إﻟـﻰ ﻛـل اﻟـوﻻة ﻓــﻲ اﻟـﺑﻼد اﻟﺗـﻲ ﺳ َـﯾ ّ رﺳﻣﯾﺔ ﻣﻧﻪ ﻟﺣﻣﺎﯾﺗﻪ أﺛﻧﺎء اﻟﺳﻔر. آﻣﺎن ،وﻛذﻟك طﻠب ﻣﻧﻪ أﺧﺷﺎﺑﺎً ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ .ﻓﺄﻋطﻰ اﻟﻣﻠك ﻧﺣﻣﯾﺎ رﺳﺎﺋل ّ وﺳﺎﻋد اﻟﻣﻠك أﻛﺛر ﻣن ذﻟك ،ﺑﺄن أﻋطﻰ ﻧﺣﻣﯾﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻵﺳﺎف ،ﺣﺎرس ﺣـداﺋق اﻟﻣﻠـكِ ، آﻣـ اًر إﯾـﺎﻩ أن ُﯾﻌطـﻲ ﻧﺣﻣﯾﺎ اﻷﺧﺷﺎب اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟﻬﺎ ﻟﺑﻧﺎء أﺳوار اﻟﻣدﯾﻧﺔ.
وﻟﻣـﺎ وﺻــل ﻧﺣﻣﯾــﺎ إﻟـﻰ أورﺷــﻠﯾم َﺟ َﻣـ َﻊ اﻟﻣﺳــﺋوﻟﯾن ﻓــﻲ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ وﻗــﺎل ﻟﻬــم :أﻧــﺗم ﺗــرون اﻟﺷــر اﻟــذي ﻧﺣــن ﻓﯾــﻪ، ّ ﻛﯾف أن أورﺷﻠﯾم ﺧرﺑﺔ ،وأﺑواﺑﻬﺎ ﻗد أُ ِ ﻫﻠم ﻓﻧﺑﻧﻲ ﺳور أورﺷﻠﯾم .ﻛـذﻟك أﺧﺑـرﻫم أن اﻟﻣﻠـك أرﺗﺣﺷﺳـﺗﺎ ﺣرﻗَت ﺑﺎﻟﻧﺎرّ . ﻣواﻓق ،واﻷﻫم ﻣن ذﻟك ﻛﻠﻪ أن اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻌﻬم. ﺻﻔﺎت اﻟﻘﺎﺋد:
إﯾﻣﺎن ﻧﺣﻣﯾﺎ وﺣﻣﺎﺳـﻪ ﺻـﺎ ار ﻣﺻـدر إﻟﻬـﺎم ﻟﻠﺷـﻌب ،وﻟـذﻟك واﻓﻘـوا ﻗـﺎﺋﻠﯾن :دﻋوﻧـﺎ ُﻧﻌﯾـد اﻟﺑﻧـﺎء .وأﺧﺑـر ﻧﺣﻣﯾـﺎ اﻟﻣو ﱠﻛﻠﯾن ﺑﺗرﻣﯾﻣﻪ. ﻛل ﻋﺷﯾرة )أﺳرة( ﻋن اﻟﺟزء ﻣن اﻟﺳور َ
وﻟﻛــن ﻟــﯾس اﻟﺟﻣﯾـﻊ ﻛــﺎﻧوا ﻣـواﻓﻘﯾن ﻋﻠــﻰ ﺗــرﻣﯾم اﻟﺳــور ،ﻓرﺟــل اﺳــﻣﻪ "ﺳــﻧﺑﻠط" وﺻــدﯾﻘﯾﻪ "طوﺑﯾــﺎ وﺟﺷــم" ﻟــم
ﯾﻛوﻧوا ﯾﻬوداً وﻟم ﯾرﯾدوا ﺗرﻣﯾم اﻟﺳور وﻻ إﺻﻼح اﻟﺑواﺑﺎت. ﺑدء اﻟﻣﺗﺎﻋب:
وﻟﻣ ـﺎ اﺳــﺗﻣر اﻟﻌﻣــل ،ﺗﺿــﺎﯾق ﺳــﻧﺑﻠط ﺟــداً ،وﺳــﺧر ﻫــو وﺻــدﯾﻘﺎﻩ ﻣــن اﻟﯾﻬــود ،ﻓﻘــﺎل طوﺑﯾــﺎ ﻟﻠﯾﻬــود :إن ﻣــﺎ ّ ﱠ ﱠ ﱠ ﯾﺑﻧوﻧﻪ إذا ﺻﻌد ﺛﻌﻠب ﻓﺈﻧـﻪ ﯾﻬـدم ﺣﺟـﺎرة ﺣـﺎﺋطﻬم .وﻟـم َﯾـ ُرﱠد ﻧﺣﻣﯾـﺎ ﻋﻠـﯾﻬم ،ﺑـل ﺻـﻠﻰ إﻟـﻰ اﻟﻠـﻪ ﻟﻛـﻲ ﯾﺗﻌﺎﻣـل اﻟﻠـﻪ ﻣﻌﻬم.
http://coptic-treasures.com
- ٢٨ -
ﱢ ﻟﻣﺣﺎرﺑـﺔ أورﺷـﻠﯾم ،وﺧﻠـق اﻻﺿـطراﺑﺎت ﻋﻠـﻰ وﻋﻧدﻣﺎ ﻟم ﺗؤﺛر ﺷﺗﺎﺋﻣﻬم وﺳـﺧرﯾﺗﻬم ﻓـﻲ اﻟﻌﻣـل ،ﺧطّطـوا ﻣﻌـﺎً ُ ردﻫـم ،ﻛﻣـﺎ وﺿـﻊ ﺣ ارﺳـﺔ ﻟـﯾﻼً وﻧﻬـﺎ اًر، اﻟﻣﺳﺗطﺎع .ﻓﺎﻟﺗﺟﺄ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﺎﻟﺻﻼة ﻟﯾﺳـﺎﻋدﻩ ﻋﻠـﻰ ّ ﻗدر ُ
ؤﺧذوا ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻧﻬم. ﺣﺗﻰ ﻻ ُﯾ َ وﻛدوا وﺗﻌﺑوا ،ﺣﺗـﻰ ﺻـﺎروا ُﻣﻧﻬَﻛـﯾن ،واﻟـﺑﻌض ﻣـﻧﻬم ﺧـﺎف أن ﯾـﺄﺗﻲ اﻟﻌـدو وﯾﻘـﺗﻠﻬم وﻋﻣل اﻟﺷﻌب اﻟﯾﻬودي ّ اﻟﺣ ّراس ﺣول اﻟﻌﻣﺎلُ ،ﻣذ ﱢﻛ اًر إﯾﺎﻫم أن اﻟﻠﱠـﻪ ﻓـﻲ ﺻـﻔﻬم وأن اﻟﻠﱠـﻪ أﻣﺎ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻓﻠم ﯾوِﻗف اﻟﻌﻣل ووﺿﻊ ُ أﺛﻧﺎء اﻟﻌﻣلّ . أﻗوى ﻣن أي ﻋدو.
اﻟﻘﺎﺋد وﻣﻔﻬوم اﻟﻘدوة:
وﻋﻣل ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻗدوة ﻟﻶﺧرﯾن ،ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻣﻠك واﻟﯾﺎً ﻋﻠﻰ أورﺷﻠﯾم ،وﻛـﺎن ﻟـﻪ اﻟﺣـق ﻓـﻲ أن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﻣن اﻟﻣﺎل واﻟﻐذاء ﻣن اﻟﺷﻌب ،رﻓض ﻧﺣﻣﯾﺎ أن ﯾﻔﻌل ذﻟـك ،ﺑـل اﺟﺗﻬـد وﻋﻣـل ﻣـﻊ اﻟﻌﻣـﺎل اﻟذﯾن ﯾﺑﻧون اﻟﺳور ،واﺷﺗرى طﻌﺎﻣﻪ ﻣن ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺧﺎص.
وأﺧﯾـ اًر ..ﺗــم ﺑﻧــﺎء اﻟﺳــور ،وﺑﻘـ َﻲ أن ﺗرﻛـب اﻷﺑـواب ﻋﻠــﻰ اﻟﺑواﺑــﺎت اﻟرﺋﯾﺳــﯾﺔ .وﻋﻧــدﻣﺎ ﺳــﻣﻊ ﺳــﻧﺑﻠط وطوﺑﯾــﺎ ﯾﺿروا ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻧﻔﺳﻪ. ﻗرروا أن ّ وﺟﺷم أﻧﻪ ﻟم ﺗﻌد ﻫﻧﺎك أﯾﺔ ﻓﺟوة ﻓﻲ اﻷﺳوارّ ، اﻟﻬروب ﻣن ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺷر: ﻓﺄرﺳﻠوا إﻟﻰ ﻧﺣﻣﯾﺎ طﺎﻟﺑﯾن ﻣﻧﻪ أن ﯾﺗﻘﺎﺑل ﻣﻌﻬم ﻓﻲ ﻣﻛﺎن اﺳﻣﻪ أوﻧو ،وﻟﻛن ﻧﺣﻣﯾـﺎ ﻛـﺎن ﯾﻌﻠـم أﻧﻬـم ﯾرﯾـدون
أﻣـﺎ ﻫـو ﻓﻛﺗـب ﻟﻬـم أﻧـﻪ ﻻ ﯾﺳـﺗطﯾﻊ أن ﯾﺗـرك اﻟﻌﻣـل ﻟﯾﺗﻘﺎﺑـل ﻣﻌﻬـم أن ﯾﺣﺗﺎﻟوا ﻋﻠﯾﻪ وﯾﺧرﺟوﻩ ﻣن اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ﻟﯾـؤذوﻩّ . )ﻛﻣﺎ أﻧﻧﺎ ﯾﺟب أن ﻻ ﻧﺗرك ﺟﻬﺎدﻧﺎ وﻋﻣﻠﻧﺎ اﻟروﺣﻲ ﻟﻧواﺟﻪ اﻟﺷرﯾر(. اﻟﺣراس ﻟﺣراﺳﺔ اﻟﺳـور واﻷﺑـواب .وأﻣـر أن ﻻ ﺗُﻔـﺗَﺢ اﻷﺑـواب ﻗﺑـل وﻋّﯾن ﻧﺣﻣﯾﺎ ُ ﺑﻌد ﻫذا ﺗم ﺗرﻛﯾب اﻷﺑوابَ ، أن ﺗﺣﻣﻰ اﻟﺷﻣس وﺗظ ّل ُﻣﻐﻠﻘﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﻠﯾل. وﺑﻬذا أﺻﺑﺣت اﻟﻣدﯾﻧﺔ آﻣﻧﺔ وأﺳوارﻫﺎ ﺣﺻﯾﻧﺔ ..وﻋﺎد ﻋدد ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﯾﻬود اﻟﻣﻧﻔﯾﯾن إﻟﻰ أورﺷﻠﯾم. ﺑﻘﻲ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻓﻲ أورﺷﻠﯾم وﺳﺎﻋد اﻟﺷﻌب ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ اﻟﻠﱠﻪ. وﻗد َ
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ:
ﻟﻌﺑﺔ ﺗرﺗﯾب اﻟﻛﻠﻣﺎت .
اﻛﺗب ﻛﻠﻣﺎت اﻟدرس ﻋﻠﻰ ﺑطﺎﻗﺎت ﻣن ورق اﻟﻛرﺗـون ..وﺑﻌـد أن ﺗـرﱢدد اﻵﯾـﺔ ﻋـدة ﻣـرات ﻣـﻊ أطﻔﺎﻟـك ﻗﺳﱢـﻣﻬم إﻟﻰ ﻋدة ﻓرق ﺑﺣﯾث ﯾﻛون ﻋدد أﻓراد ﻛل ﻓرﯾق ﺑﺣﺳب ﻋدد ﻛﻠﻣﺎت اﻵﯾﺔ.
وزع ﻋﻠﻰ اﻟﻔرق ﺑطﺎﻗﺎت اﻟﻛرﺗون ﺛم ِ اﺟر اﻟﺗﺳﺎﺑق ﺑﺄن ﺗطﻠب ﻣﻧﻬم ﺑﻌض اﻷواﻣر ﻣﺛل: ّ رﺗّﺑوا اﻵﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﺻﺣﯾﺢ. رﺗّﺑوا اﻵﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻛوس.َ -ﻣ ْن ﻣﻌﻬم ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻘط ﯾﻘﻔون ..وﻫﻛذا ﺣﺗﻰ ﯾﺗم ﺣﻔظ اﻵﯾﺔ.
http://coptic-treasures.com
- ٢٩ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻓﻲ أي اﻟﺑﻼد ُﺳﺑﻲ ﺑﻧو إﺳراﺋﯾل؟ وﻣﺎ اﺳم اﻟﻣﻠك اﻟذي ﻋﻣل ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻣﻌﻪ؟ ﻣﺎ ﻫﻰ وظﯾﻔﺔ ﻧﺣﻣﯾﺎ؟ وﻣﺎذا ﺗﻔﻬم ﻣن ﺗﻘﻠدﻩ ﻟﻬذﻩ اﻟوظﯾﻔﺔ؟
ﻛﯾف ﺳﺎﻋد اﻟﻣﻠك ﻧﺣﻣﯾﺎ؟ ..وﻛﯾف أدار ﻧﺣﻣﯾﺎ اﻟﻌﻣل وﺧطط ﻟﻧﺟﺎﺣﻪ؟ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ واﺟﻬت ﻧﺣﻣﯾﺎ؟ وﻛﯾف ﺗﻐﻠّب ﻋﻠﯾﻬﺎ؟ ﻫل ﻛﺎن ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻗدوة ﻟﺷﻌﺑﻪ؟ ﻛﯾف؟
أي اﻟﺻﻔﺎت أﻋﺟﺑﺗك ﻓﻲ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻛﻘﺎﺋد وﺗﺣب أن ﺗﺗﻣﺛل ﺑﻬﺎ؟
ﻓﻲ )ﻣز (٣ : ١٤١ﯾﺗﺣ ّدث داود اﻟﻧﺑﻲ ﻋن ﺳور ﻣن ﻧوع آﺧر ..ﺗرى ﻛﯾف ﻧﺣرﺳﻪ؟
http://coptic-treasures.com - ٣٠ -
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻧﺳﺦ ﻋدداً ﻣن ﻫذا اﻟﺷﻛل ﺑﻌدد أطﻔﺎﻟك. ﻟوﺣﺔ ﺗذﻛﺎرﯾﺔ
ﺗﺧﯾل أن ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣـﺔ اﻟﺗذﻛـﺎرﯾﺔ ﻗد ُﻧ ِﺣﺗَت ﻟﻛﻲ ﺗُوﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺳورِ . أﻛﻣﻠﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻌﻠﯾﻘﻬﺎ .. ّ َ
ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻧﺤﻦ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻧﻘﻮﻡ ﻭﻧﺒﻨﻲ. ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﻨﺎﺀ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ
...................................
...........................................
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ .....................ﻣﻠﻚ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ
......................
.................................................
...........................................................
ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺎﻧﻨﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﻭ ........................................................ﻭ
........................................
....................................................
http://coptic-treasures.com - ٣١ -
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﻫﻠم ﻓﻧﺑﻧﻲ ﺳور أورﺷﻠﯾم وﻻ ﻧﻛون ﺑﻌد ﻋﺎ اًر " )ﻧﺣﻣﯾﺎ .(١٧:٢ ﻫدف اﻟﻠﻌﺑﺔ :ﺿﺑط اﻟﺣواس " ّ ﺳﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ :ﺑﻌض اﻟﺑﺎﻟوﻧﺎت
ﯾﻘﯾن ﺑﺣﯾث ﯾﻘف ﻛل ﻓرﯾق ُﻣﻘﺎﺑل اﻵﺧر ،ﯾﻔﺻل ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﺧط ﻣرﺳوم ﻋﻠﻰ اﻷرض. ﻗﺳم أطﻔﺎﻟك إﻟﻰ ﻓر ْ اﻟﺗﺷﻛﯾلّ : طرﯾﻘﺔ اﻟﻠﻌب:
ﺿﻊ ﺑﺎﻟون أو ﺑﺎﻟوﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟوﺳطﯾﺔ وﯾﺟب ﻋﻠﻰ ﻻﻋﺑﻲ اﻟﻔرﯾﻘﯾن أن ﯾﺧرﺟـوا اﻟﺑـﺎﻟون ﻣـن ﻣﻧطﻘﺗﻬﻣـﺎ ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﯾﻌــد اﻟﺧــﺎدم ﺣﺗــﻰ ١٠أو ١٥ﺛــم ﯾﻧــﺎدي ﺑﺻــوت ُﻣرﺗﻔــﻊ ﺗوﻗﻔ ـوا أو ﯾﺻــﻔر ..واﻟﻔرﯾــق اﻟــذي ﻻ ﯾﻛــون اﻟﺑﺎﻟون ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺗﻪ ﯾﺣرز ﻧﻘطﺔ.
ﻻ ﯾﺟــب أن ﯾﻠﻣــس أﺣــد اﻟﺑــﺎﻟون ﺑﻌــد أن ُﯾﻌطــﻲ اﻟﻘﺎﺋــد إﺷــﺎرة ﺑــﺎﻟﺗوﻗف ..ﻛﻣــﺎ ﻻ ﯾﺟــب أن ﯾﺧــرج أﺣــد ﺧــﺎرج ﺣدود ﻣﻧطﻘﺗﻪ.
اﻟﻔﺎﺋز :ﻫو اﻟﻔرﯾق اﻟذي ﯾﺣرز أﻋﻠﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ.
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ُ ﯾطﻠَب ﻣن اﻷوﻻد أن ﯾﺣﻔظوا وﯾﺿﯾﻔوا ﻣزﻣور "طوﺑﻰ ﻟﻠرﺟل اﻟذي ﻟم ﯾﺳﻠك ﻓـﻲ ﻣﺷـورة اﻷﺷـرار" ﻣـن ﺻـﻼة ﺑــﺎﻛر إﻟـﻰ ﺻــﻼﺗﻬم اﻟﺻــﺑﺎﺣﯾﺔ ﺧــﻼل ﻫــذا اﻷﺳــﺑوع ،ﺣﺗــﻰ ﯾﺗﻌﻠّﻣـوا ﻛﯾــف ﯾﺻــﺑﺢ ﻗﺎﺋــداً ﺑﺎﻟﻘــدوة وﺷــﺎﻫداً ﻟﻠﺳــﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺣﺗﻰ وﻟو ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﺷر ،ﻷن "ﻣﺎﻟك روﺣﻪ ﺧﯾر ﻣﻣن ﯾﺄﺧذ ﻣدﯾﻧﺔ".
ﯾﻣﻛن ﺗرﺗﯾب رﺣﻠﺔ إﻟﻰ دار ﻣﺳﻧﯾن أو ﻗرﯾﺔ ﻣﺟﺎورة ﻟﺗﻘدﯾم ﺑﻌض اﻟﺧدﻣﺎت ،ﻟﯾﺷﻌر اﻷوﻻد ﺑﺄﻫﻣﯾﺔ دورﻫم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﻛﯾف ﯾﺻﺑﺢ ﻗدوة إذا ﻛﺎن ﻗﺎﺋداً ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ.
@
ﺻــﻼﺓ
ﺣﺎﻓظﺎً ِﻟﻔَ ِﻣﻲ ،وﺑﺎﺑﺎً ﺣ ِ ﯾﺎرب ِ ﺿ ْﻊ ﱡ ﺻﯾﻧﺎً ِﻟﺷﻔَﺗَ ﱠﻲ، َ " َ اﻟﻧﺎس ﻓَ ِ وﻻ ﺗُ ِﻣ ْل َﻗْﻠﺑﻲ إﻟﻰ ِ ِ ﺎﻋِﻠﻲ اﻹﺛِْم ) "..ﻣز ٣ : ١٤٠ـ ٤ﺑﺎﻷﺟﺑﯾﺔ( ﻣﻊ ﻛﻼم اﻟ ﱠﺷـ ﱢـر ،ﻓﯾﺗَ َﻌﻠﱠ ُل ﺑِ ِﻌﻠَ ٍل ﻓﻲ َ اﻟﺧطﺎﯾﺎ َ " ِْ ِ ِ ت. ﺻ َﺎﯾ َ ﺎﻫﺎ َﻫ َوْﯾ ُ ﺎك ،ﻓﺈﱢﻧﻲ إﱠﯾ َ اﻫدﻧﻲ ﻓﻲ َﺳﺑﯾل َو َ ِ ﺎداﺗِ َك ،ﻻ إﻟﻰ اﻟظﱡْﻠِم. أﻣ ْل َﻗْﻠﺑِﻲ إﻟﻰ َﺷﻬَ َ اُرُد ْد ﻋ ْـﯾ َـﻧ ﱠﻲ ِﻟَﺋﻼﱠ ﺗُﻌﺎﯾِﻧﺎ اﻷﺑ ِ أﺣﯾِﻧِﻲ ) ،ﻣز ٢٥ : ١١٨ـ ـ ٢٧ﺑﺎﻷﺟﺑﯾﺔ(. ﺎطﯾ َـل ،وﻓﻲ ُﺳُﺑِﻠ َك ْ َ ْ َ
http://coptic-treasures.com - ٣٢ -
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﯾـــذﻛر اﺳــم اﻟﺑﻠــد اﻟﺗــﻲ ُﺳ ـﺑﻲ إﻟﯾﻬــﺎ ﺷــﻌب اﻟﻠﱠ ـﻪ واﺳــم اﻟﻣﻠــك أﯾــﺎم ﻧﺣﻣﯾﺎ.
ﻳﻌﺮﻑ
ﺳﺎﻋد اﻟﻣﻠك ﻧﺣﻣﯾﺎ. ﯾﺳرد ﻛﯾف َ ﯾﺻف ﻛﯾف ﻛﺎن ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻗدوة ﻟﺷﻌﺑﻪ.
ﯾــــذﻛر اﻟﻣﺷ ــﺎﻛل اﻟﺗ ــﻲ واﺟﻬﻬ ــﺎ ﻧﺣﻣﯾ ــﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻣ ــل وﻛﯾ ــف ﺗﻐﻠّـ ـب ﻋﻠﯾﻬﺎ.
ﻳﺸﻌﺮ
ﯾﻌﺑر ﻋن أﻛﺛر اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ أﻋﺟﺑﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻛﻘﺎﺋد. ّ ﯾﻌﺑر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻓﻧﯾﺔ ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﯾؤﺛر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻛوﻧـﻪ ﺷـﺎﻫد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ.
ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟورﻗﯾﺔ.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
وﯾطﺑﻘــﻪ ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗــﻪ ﻛﻣــؤﺛّر ﯾﺣﻔــظ اﻟﻣزﻣــور اﻷول "طــوﺑﻰ ﻟﻠرﺟــل" ّ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ.
ﯾﺗﻔـــق ﻣــﻊ أﺻــدﻗﺎﺋﻪ ﺑﺈﺷ ـراﻓك ﻋﻠــﻰ زﯾــﺎرة ﻹﺣــدى اﻟﻘــرى أو دور اﻟﻣﺳﻧﯾن ﻟﺗﻘدﯾم ﺑﻌض اﻟﺧدﻣﺎت. ُ
http://coptic-treasures.com - ٣٣ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻃﻮﺑﻰ
ﻛﻨﻴﺴﺘﻲ
) ﻳﻨﺎﻳﺮ ــ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ (
ﺭﺣﻠﺔ ﻳﻮﻡ ) ﺁﺑﺎﺋﻲ (
ﺳﻧﻛﺳﺎر ٢٣طوﺑﻰ.
-١ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻧﻔﻌﺔ ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث.
-٢ﺧﺑرات ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث.
-٣ﺣﯾﺎة اﻟﺗواﺿﻊ واﻟوداﻋﺔ ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث.
أن ﯾﻛﺗﺳب ُﺣب اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ.
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﯾﻌرف :ﺳﯾرة اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ.
ﯾﺷﻌر :ﺑﻣﺣﺑﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم.
درب :ﻋﻠﻰ اﻟﻘراءة ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺎﻻت )ﺗﺣت إرﺷﺎد(. ﯾﺗ ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٣٤ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﯾﺳت ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ إﻧﻣﺎ ﻫﻰ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻣﻧﻔﻌﺔ .ﻏﯾر أﻧﻪ ﻟﯾﺳت ﻛل ﻣﻌرﻓﺔ ﻧﺎﻓﻌـﺔ .ﻓﻬﻧـﺎك ﻣﻌرﻓـﺔ ﻗـد
ﺿر .وﻫﻧﺎك أﻧواع ﻣن اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺛل اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣ ﱢﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋن طرﯾق اﻟﺣـواس ،وﻫﻧـﺎك ﻣﻌرﻓـﺔ ﻋـن طرﯾـق ﺗَ ُ اﻟﻌﻘــل ،ﺗــﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟد ارﺳــﺔ أو اﻻﺳــﺗﻧﺗﺎج .وﻫﻧــﺎك ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟــروح وﻫــﻰ ﻟﯾﺳــت ﻟﻛــل اﻟﻧــﺎس ،وﻫﻧــﺎك ﻣﻌرﻓــﺔ أﺧــرى وﻫــﻰ ﻣﻌرﻓــﺔ اﻹﻧﺳــﺎن ﻟﻧﻔﺳــﻪ ،ﯾﻌــرف أﻧــﻪ ﻣﺧﻠــوق ﻣــن ﺗ ـراب ﻟﻛــﻲ ﯾﺗَ ِ وﻧ ـود أن ﻧطــرق ﻫــذﻩ اﻟﻧﻘطــﺔ ﻣــن ﺿ ـﻊ وﻻ ﯾﺗﻛﱠﺑــرَ . ﻧﺎﺣﯾﺗﯾن ُﻫﻣﺎ :ﺗﻌﻠﯾم اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻐﯾرﻩ ،وﻗﺑول اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم ﻣن ﻏﯾرﻩ. ﱢ أﻣـﺎ اﻟﻣﺗواﺿــﻊ ﻓﺈﻧــﻪ ُﯾ ﱢ ﻔﺿـل اﻟﻣﻌﻠـم ،وﯾــرى ﻓــﻲ ﻧﻔﺳــﻪ اﻟﻛﻔــﺎءة أن ﯾﻌﻠّــم ﻏﯾـرﻩّ . ـﺎﻟﻣﺗﻛﱢﺑر ﯾﺣــب أن ﯾﺄﺧــذ ﺻــﻔﺔ ُ ﻓـ ُ ﺑﺎﺳﺗﻣرار أن ﯾﺗﻌﻠﱠم ،ﻟﻛﻲ ﯾﻧﺎل ﻣﻌرﻓﺔ ،أو ﻟﻛـﻲ ﯾـزداد ﻓـﻲ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ .وﻫـو ﻣﺳـﺗﻌد أن ﯾﺗﻠﻘﱠـﻰ اﻟﻌﻠـم وﯾﻘﺑﻠـﻪ ،ﺣﺗـﻰ ﻟـو
ﻣﻣن ﻫو أﺻﻐر ﻣﻧﻪ ،ﺑل ﻫو ﺑﻧﻔﺳﻪ ﯾطﻠب اﻟﻌﻠم. أﺗﺎﻩ ﻓﻲ ﺻورة ﺗوﺑﯾﺦ ،أو إن أﺗﺎﻩ ّ وأﻣﺎﻣﻧﺎ ﻗﺻص ﻣن ﺳﯾر اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻓﻲ ﻗﺑول اﻟﺗﻌﻠﯾم وﻓﻲ طﻠﺑﻪ:
اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ أﻧطوﻧﯾوس ﻓﻲ ﺑدء رﻫﺑﻧﺗﻪ ،ﻛﺎن ﯾﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓـﺔ اﻟﻘرﯾـﺔ ﯾـﺗﻌﻠّم اﻟﻔﺿـﯾﻠﺔ ﻣـن اﻟﱡﻧﺳـﺎك ﻫﻧـﺎك. أﻣـﺎ ﺗﺳـﺗﺣﯾن وﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم أﺗت اﻣرأة ﻟﻛﻲ ّ ﺗﺳﺗﺣم ﻓﻲ اﻟﻧﻬر ،وﺑدأت ﺗﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺳﻬﺎ أﻣﺎﻣـﻪ .ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ ﯾـﺎ اﻣـرأةَ ،
ﺗﺗﻌري أﻣﺎﻣﻲ وأﻧـﺎ ارﻫـب؟! ﻓﻘﺎﻟـت ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﺳـﺗﻬزاء ﻣـن ﻗـﺎل إﻧـك ارﻫـب؟! ﻟـو ﻛﻧـت راﻫﺑـﺎً ،ﻟـدﺧﻠت إﻟـﻰ اﻟﺑرﯾـﺔ أن ّ ﻟﺳـﻛﻧﻰ اﻟرﻫﺑـﺎن .ﻓﺎﺳـﺗﻣﻊ اﻷﻧﺑـﺎ أﻧطوﻧﯾـوس إﻟـﻰ إﺟﺎﺑﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ اﺗﺿـﺎع ﺷـدﯾد، اﻟﺟواﻧﯾﺔ .ﻷن ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن ﻻ ﯾﺻـﻠُﺢ ُ واﻋﺗﺑر أﻧﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻠﱠﻪ إﻟﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻣﻬﺎ .وﻓﻌﻼً ﺗرك اﻟﻣﻛﺎن ودﺧل إﻟﻰ اﻟﺑرﯾﺔ اﻟﺟواﻧﯾﺔ. واﻟﻘدﯾس أﻧﺑﺎ ﻣﻘﺎر اﻟﻛﺑﯾر ،أﺧذ ﻧﺻﯾﺣﺔ ﻣن ﺻـﺑﻲ ارﻋـﻲ ﺑﻘـر .واﻟﻘـدﯾس اﻷﻧﺑـﺎ ﻣوﺳـﻰ اﻷﺳـود ،ﺳـﺄل زﻛرﯾـﺎ
ﻓﻠﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺻﺑﻲ أأﻧت ﻋﻣود اﻟﺑرﯾﺔ وﻣﻧﺎرﺗﻬـﺎ وﺗطﻠـب ﻣﻧـﻲ؟! أﺟﺎﺑـﻪ اﻟﻘـدﯾس أﻧـﺎ واﺛـق ﯾـﺎ اﻟﺻﺑﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻧﻔﻌﺔّ . اﺑﻧﻲ ،ﺑﺎﻟروح اﻟذي ﻓﯾك ،أن ﻋﻧدك ﻛﻼﻣﺎً ﯾﻧﻘﺻﻧﻲ ﻣﻌرﻓﺗﻪ. ﻟذا ﻓﺈن ﻣن ﯾظن أن اﻟﺗﻠﻣذة ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻓﻲ ﺳن ُﻣﻌﯾﻧـﺔ أو ﻣرﺣﻠـﺔ ُﻣﻌﯾﻧـﺔ ﻓﻬـو ُﻣﺧطـﺊ .إن اﻟﺗﻠﻣـذة ﺗﺳـﺗﻣر ﻣـدى ﱢ اﻟﻣﻌﻠﱢم اﻟﻘوي ﻓﻲ ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻪ ﻫو اﻟذي ﯾﺳﺗﻣر ﻓـﻲ ﺗﻠﻣذﺗـﻪ، اﻟﺣﯾﺎة ،وﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد أن ﯾﺻﯾر اﻹﻧﺳﺎن ُﻣﻌﻠﻣﺎً ،و ُ وﯾﻘ ﱢدم ﻟﺗﻼﻣﯾذﻩ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﺷﯾﺋﺎً ﺟدﯾداً. ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﯾﻘ أر ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻟﻛﻲ ُﯾﻧ ﱢﺷط ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻪ وﯾﻧ ﱢﻣﯾﻬﺎ وﯾزﯾدﻫﺎُ ،
#
ﺗﺄﻣّﻞ
ﺗﺄ ﱡﻣل ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث ﻋن اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس أﺑو اﻹﺻﻼح:
إﻧﻲ أﻋﺟب ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﺑﺣﺛون ﻋن وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻘﺗل اﻟوﻗـت ،ﺑﺄﯾـﺔ اﻟطـرق ،ﺑوﺳـﺎﺋل اﻟﺗرﻓﯾـﻪ أو اﻟﺗﺳـﻠﯾﺔ أو
اﻟﺛرﺛـرة أو اﻟﻠﻬــو ...وﻻ ﯾــدري ﻫــؤﻻء أﻧﻬــم إذ ﯾﻘﺗﻠــون وﻗــﺗﻬمُ ،ﯾﺿـﱢﯾﻌون ﺣﯾــﺎﺗﻬم ...اﻟــذي ﯾﻘﺗــل اﻟوﻗــت ﻻ ﯾﺷــﻌر أن
أﻣـﺎ اﻟـذﯾن ﯾﺣﺗرﻣـون ﺣﯾـﺎﺗﻬم، ﻟﺣﯾﺎﺗﻪ ﻗﯾﻣﺔ ،ﻫو إﻧﺳﺎن ﯾﻌﯾش ﺑﻼ ﻫدف ،وﺑﻼ رﺳـﺎﻟﺔ .ﺣﯾﺎﺗـﻪ رﺧﯾﺻـﺔ ﻓـﻰ ﻋﯾﻧﯾـﻪّ . ﻓﻛل دﻗﯾﻘﺔ ﻣﻧﻬﺎُ ،ﻣﻧﺗِ َﺟﺔ وﻧﺎﻓﻌﺔ ،وﻟذﻟك ﻓﻬﻧﺎك أﺷﺧﺎص ﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎﺗﻬم ﻗﺻﯾرة ،وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻋﺟﯾﺑﺔ وﻋﻣﯾﻘﺔ...
http://coptic-treasures.com
- ٣٥ -
ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﻣﻌﻣدان ﺑدأ ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻣن ِﺳن اﻟﺛﻼﺛﯾن ،واﺳﺗﻣرت ﺧدﻣﺗﻪ ﺣواﻟﻲ ﺳﻧﺔ ،اﺳﺗﺣق ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﯾﻛون أﻋظم
وﻋﻣد آﻻﻓﺎً ﻣـن اﻟﻧـﺎس ﻣن َوﻟَدﺗﻪ اﻟﻧﺳﺎء .ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة اﻟﻘﺻﯾرة ّ أﻋد اﻟطرﯾق ﻗُدام اﻟرب ،وﻫﯾﺄ ﻟﻪ ﺷﻌﺑﺎً ُﻣﺳﺗﻌداًّ ، ﺑﻣﻌﻣودﯾﺔ اﻟﺗوﺑﺔ .ﺑﻌﻛس ﻣﺗوﺷﺎﻟﺢ اﻟذي ﻋﺎش ٩٦٩ﺳﻧﺔ ،ﻟم ﻧﺳﻣﻊ ﻋﻧﻪ ﺷﯾﺋﺎً ﻣن ﻫذا.
اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻧﻔﺳــﻪ ،ﻛﺎﻧــت ﻣــدة ﺧدﻣﺗــﻪ ﻓــﻰ اﻟﺟﺳــد ٣ﺳــﻧﯾن وﺛﻠــث .وﻟﻛﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺗﻠــك اﻟﻔﺗـرة اﻟﻘﺻــﯾرة ﻋﻣــل ت واﺣدة ﻓواﺣدة ،ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺳﻌﻬﺎ اﻟﻛﺗب .وﺣﻘّق ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺧﻼص ،وﻗ ّـدم أﻋﻣﺎﻻً ﻟم ﯾﻌﻣﻠﻬﺎ أﺣد ﻣن ﻗﺑل ،وﻟو ُﻛﺗَِﺑ ْ ﻟﻠﻧﺎس ﺻورة اﻟﻠﱠﻪ. أﯾﺿﺎً اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ ،ﻛﺎﻧت ﻣدة ﺧدﻣﺗﻪ ٦ﺳﻧوات وﺑﺿﻌﺔ أﺷﻬر .وﻣﻊ ذﻟك ﻋﻣل ﻓﯾﻬـﺎ ﻣـﺎ اﺳـﺗﺣق
ﻋﻠﯾــﻪ ﻟﻘــب )أﺑــو اﻷﺻــﻼح( .ﻛﺛﯾــرون ﻋﺎﺷـوا ﺣﯾــﺎة ﻗﺻــﯾرة ،وﻟﻛــﻧﻬم ﻗـ ّـدﻣوا ﻓﯾﻬــﺎ أﻋﻣــﺎﻻً ﻋظﯾﻣــﺔ .وﻛﺛﯾــرون ﻧــﺎﻟوا وﻫ ـم ﺑﻌــد أطﻔــﺎل أو ﺻــﻐﺎر ،أو ﻣﺟــرد ُﺷ ـﺑﺎن .اﻟﻘــدﯾس ﺗــﺎدرس ﺗﻠﻣﯾــذ اﻟﻘــدﯾس ﺑــﺎﺧوﻣﯾوس أب اﻟﺷــرﻛﺔ، اﻟﻌظﻣــﺔ ُ
واﻟﻘدﯾس ﻣﯾﺻﺎﺋﯾل اﻟﺳﺎﺋﺢ ،واﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﻘﺻﯾر ،أﻣﺛﻠﺔ ﻟﻌظﻣﺔ اﻟﻌﻣر اﻟﺻﻐﯾر. ﻓﺎﻟﻘدﯾس ﺗﺎدرس وﻫـو ﻓـﻲ ﺣـدث ﺷـﺑﺎﺑﻪ اﻟﻣﺑ ﱢﻛـر ،ﻛـﺎن أﺑـﺎً وﻣ ِ رﺷـداً ﻟﻛﺛﯾـرﯾن ،وﻣؤ ﱢﺳﺳـﺎً ﻷدﯾـرة ووﻛـﯾﻼً ﻟﻠﻘـدﯾس ُ ُ ﺑﺎﺧوﻣﯾوس ...واﻟﻘدﯾس ﻣﯾﺻﺎﺋﯾل ﺻﺎر ﺳـﺎﺋﺣﺎً ﻗﺑـل أن ﯾﺑﻠـﻎ اﻟﻌﺷـرﯾن ﻣـن ﻋﻣـرﻩ واﻟﻘـدﯾس ﯾوﺣﻧـﺎ اﻟﻘﺻـﯾر ـ ـ وﻫـو اﻟﺑﺳـﺗﺎن .ﻫـؤﻻء وﺻـﻠوا إﻟـﻰ اﻟﻣﺟـد ﻓﻲ ﺣداﺛﺔ ﻋﻣرﻩ ـ ـ اﺳﺗطﺎع أن ُﯾﻌﻠﱢق اﻻﺳﻘﯾط ﻛﻠﻪ ﺑﺄﺻﺑﻌﻪ ﻛﻣـﺎ ﯾﺷـﻬد ﻗدﯾﺳـو ُ
وﻫـم ﻓــﻲ ُﻣﻘﺗَﺑــل اﻟﻌﻣــر ،وﺻــﻌدوا ﺑﺳــرﻋﺔ ،ﻷﻧﻬــم ﻟــم ُﯾﺿـﱢﯾﻌوا وﻗــﺗﻬم ،أﺧــذوا اﻷﻣــور ﺑﺟدﯾــﺔ .ﻛــل ﻓــﻲ ﻓﺗـرة وﺟﯾـزةُ ، دﻗﯾﻘﺔ ﻛﺎﻧت ﺗرﻓﻌﻬم إﻟﻰ ﻓوق ،وﺗُ ِ دﺧﻠﻬم إﻟﻰ اﻷﻋﻣﺎق ،وﺗُﻧ ﱢﻣﯾﻬم .ﻛﺎن وﻗﺗﻬم َد ِﺳﻣﺎً ،ﻛﻠﻪ ﺑﻧـﺎء ﻷﻧﻔﺳـﻬم وﻟﻶﺧـرﯾن، ﻟم ﯾ ِ ﺿ ْﻊ ﻣﻧﻪ ﺷﻲء ،ﻛﺎن وﻗﺗﻬم ﺑرﻛﺔ ﻟﻶﺧرﯾن .ﻫﻧﺎك إﻧﺳﺎن وﻗﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺣﻪُ ،ﯾﺣﯾﯾﻪ وآﺧر وﻗﺗﻪ ﺿدﻩ. َ
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
ﻣﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌﺔ...
ﻫدف اﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺔ :أن ﯾﻌرف اﻟطﻔل أﻫﻣﯾﺔ اﻻطـﻼع واﻟﻘـراءة واﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫـذﻩ اﻷﺳـﺋﻠﺔ ..ﻣـن اﻟﻣﻣﻛـن
وﺿﻊ ﺑﻌض اﻟﻛﺗب أﻣﺎم اﻷطﻔﺎل ﻟﯾﺑﺣﺛوا ﻋن أﺟوﺑﺔ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ.
ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺳﺋﻠﺔ ﻋن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد أن إﺟﺎﺑﺎت ﻫذﻩ اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻛﺗب. ﯾﻣﻛن إﺗﺎﺣﺔ ﺑﻌض اﻟﻛﺗب ٕواﻋطﺎﺋﻬم وﻗت ﻟﻼﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ.
ﯾﻣﻛــن ﺗــوﻓﯾر ﺟﻬــﺎز ﻛﻣﺑﯾــوﺗر وﻣﺗﺻــل ﺑﺎﻹﻧﺗرﻧــت ﻟﯾﺑﺣﺛ ـوا ﻋــن اﻹﺟﺎﺑــﺎت ﻣــﻊ إرﺷــﺎدﻫم ﻋــن ﺑﻌــض اﻟﻣواﻗــﻊ اﻟﻣﻔﯾدة ،وﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺑﺣث ،وﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن أﻋﺗﻣد ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت) .ﻣﺛﻼً ﻣوﻗﻊ اﻷﻧﺑﺎ ﺗﻛﻼ(. ُ
http://coptic-treasures.com
- ٣٦ -
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠
١
٢
٣
٤
٥
٧
٦
٨
٩
١٠
أﻓﻘﯾﺎً ١ـ ـ ﻓﻲ ﻋﻬدﻩ اﻧﻘﺳم ﺷﻌب اﻟﻠﱠﻪ إﻟﻰ ُﻣﻣﻠﻛﺗﯾن ـ ـ أﺣد أﺑﻧﺎء ﻧوح. ٢ـ ـ َر َﺳت ﻋﻠﻰ ﺟﺑل أ ارراط. ٣ـ ـ أﺑﻧﺎء ﯾﻌﻘوب ـ ـ ﯾﺟﻲء ﻗﺑل )ﻣﻌﻛوﺳﺔ(.
٤ـ ـ ﻣن اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ )ﻣﺑﻌﺛرة(.
٥ـ ـ ﺗُرﺳم ﺣول رأس اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻓﻲ اﻷﯾﻘوﻧﺎت ـ ـ ﻧﺻف ﻣوﻟر ـ ـ اﺑﺗﻬﺞ. ٦ـ ـ ﺣزن )ﻣﻌﻛوﺳﺔ( ـ ـ ﻋﺑد ﻛﺎن ﻣوﺿوع اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﯾﻣون )ﻣﻌﻛوﺳﺔ(. ٧ــ ٨ــ ٩ــ
١٠
أﻧﺛﻰ اﻟﺟﻣل )ﻣﻌﻛوﺳﺔ( ـ ـ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺿﻌف )ﻣﺑﻌﺛرة(. أﻧﺟﺣﻪ اﻟﻠﱠﻪ. َ ﻧوع ﻣن اﻟﻌرﺑﺎت )ﻣﻌﻛوﺳﺔ( ـ ـ ﻛل ﻣن ﺗﻧﺑﺄ ﻋن ﻣﺟﻲء اﻟرب ﯾﺳوع. ـ ـ ُذ ِﻛ َر اﺳﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ روﻣﯾﺔ )ﻣﻌﻛوﺳﺔ( ـ ـ ﻣن اﻟﺳواح )ﻣﻌﻛوﺳﺔ(.
رأﺳﯾﺎً ١ـ ـ إﺣدى رﺳﺎﺋل اﻟﻌﻬد اﻟﺟدﯾد ﻣن أﺻﺣﺎح واﺣد. ٢ـ ـ ﻗﺎﻋدة ﺟﺑل )ﻣﻌﻛوﺳﺔ( ـ ـ رﺗﺑﺔ ﻛﻧﺳﯾﺔ.
٣ـ ـ ﻛﺎﺗب ﺳﻔر أﻋﻣﺎل اﻟرﺳل )ﻣﻌﻛوﺳﺔ(. ٤ـ ـ اﻫﺗﻣﺎم ـ ـ رﺋﯾس وزراء ﻫﻧدي راﺣل. ﺗوﻫﺞ. ٥ـ ـ ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧزل )ﻣﺑﻌﺛرة( ـ ـ ّ ٦ـ ـ ﺣرف ﺟر ـ ـ ﻋﻛس اﻟﺷﯾطﺎن. ٧ـ ـ ﻣﺑﺟﻠﯾن.
٨ـ ـ ﺟر ـ ـ أﺣد أﺑﻧﺎء ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻛﺎﻫن )ﻣﻌﻛوﺳﺔ(. ٩ـ ـ ﺗُﻠﻘﱠب ﺑﺎﻟﻌﻔﯾﻔﺔ ـ ـ ﺛﻠﺛﻲ ﺑوق. ﻛر ﯾﻌﻘوب. ١٠ـ ـ أﺣد اﻹﻧﺟﯾﻠﯾﯾن اﻷرﺑﻌﺔ ـ ـ ﺑِ ُ
http://coptic-treasures.com - ٣٧ -
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ
ﯾــدﺧل أﺣــد اﻟﺧــدام ..وﻣﻣﻛــن أن ﯾﻛــون ﻣرﺗــدﯾﺎً ﻣﻼﺑــس أي ﺷﺧﺻــﯾﺔ ﻛرﺗوﻧﯾــﺔ .وﯾﺳــﺄل اﻟﺧــﺎدم اﻟﺷﺧﺻــﯾﺔ
اﻟﻛرﺗوﻧﯾﺔ ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣوﺟـودة ﻓـﻲ ﻧﺷـﺎط اﻟﻛﻠﻣـﺎت اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌـﺔ اﻟﺳـﺎﺑق أو أي ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻷﺳـﺋﻠﺔ .وﯾظﻬـر
ﻓﯾﻘــﺎل ﻟــﻸوﻻد أن ﻫﻧــﺎ ﺗظﻬــر أﻫﻣﯾــﺔ اﻻطــﻼع واﻟﻘ ـراءة واﻟﻣﻌرﻓــﺔ ،وﺧﺻوﺻ ـﺎً ﻓــﻲ وﻛﺄﻧــﻪ ﻻ ﯾﻌــرف اﻹﺟﺎﺑــﺎتُ ... اﻟﺳن اﻟﺻﻐﯾر ﺣﺗﻰ ﯾﻛوﻧوا ذوي ﻋﻘول ُﻣﺳﺗﻧﯾرة ُﻣﺗﻔﺗﺣﺔ ﻣﺛل اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ.
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﻟﻌﺑﺔ اﻟﺑﺎﻟوﻧﺎت:
اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌﺔ اﻟﺳﺎﺑق( أو أن ﺗﻛون أﺳﺋﻠﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﯾوﺿﻊ ﻓﻲ ﻛل ﺑﺎﻟوﻧﺔ ﺳؤال )اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻧﺷﺎط اﻟﻛﻠﻣﺎت ُ ﻋﺎﻣــﺔ وﯾﺣــﺎول ﻛــل ﻓرﯾــق اﻟﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ أﻛﺑــر ﻋــدد ﻣﻣﻛــن ﻣــن اﻟﺑﺎﻟوﻧــﺎت ﻟﻠﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ اﻟﺳ ـؤال )ﺑﺎﺳــﺗﺧدام
ﻣﺳــدس اﻟﺗﻧﺷــﯾن أو ﺑﺎﺳــﺗﺧدام اﻟﻘﻔــز ﻷﻋﻠــﻰ ﻣــﻊ ارﺗــداء طرطــور ﺑــﻪ دﺑــوس ﻓــﻲ أﻋــﻼﻩ واﻟﺑﺎﻟوﻧــﺎت ﺗﻛــون ﻣﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺣﺑل( ...واﻟﻔرﯾق اﻟذي ﯾﺟﯾب ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ أﻛﺛر ﻫو اﻟﻔﺎﺋز.
اﻵﺑﺎء اﻟﺑطﺎرﻛﺔ دول ﯾﺎ أوﻻد ﺟزء ﻣﻬم ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ وﺗراﺛﻬﺎ واﻟﻬدف ﻣن إﻧﻧﺎ ﻧﻌـرف ﺳـﯾرﺗﻬم ﻣـش ﻫـو اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺑس ﻟﻛن ﻧﺗﻌﻠم ﻣﻧﻬم وﻧطﱠﻠﻊ ﻣﻌﺎﻧﻲ روﺣﯾﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ وﻣﺑﺎدئ ﻗوﯾﺔ ﻧﻌﯾش ﺑﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ. اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ وﻟﻘﺑﻪ "أﺑو اﻻﺻـﻼح" رﻗـم ١١٠ﻓـﻲ ﺗﺳﻠﺳـل اﻵﺑـﺎء اﻟﺑطﺎرﻛـﺔ .اﺗوﻟَـد
ﻓﻲ ﺟرﺟﺎ ﺳﻧﺔ ١٨١٥م واﺗﻌﻠم ﻓﻲ اﻟ ُﻛﺗّﺎب ،اﻟﻘ ارءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس. ﺑـ ـدأ ﺣﯾﺎﺗ ــﻪ اﻟرﻫﺑﺎﻧﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ ِﺳـ ـن ٢٢ﺳ ــﻧﺔ ﻓ ــﻲ دﯾ ــر اﻷﻧﺑ ــﺎ أﻧطوﻧﯾ ــوس ﺑِﺎﺳ ــم )أﺑوﻧ ــﺎ داود ﺑﺣﺳن ﺗـدﺑﯾرﻩ ،ووﻗﺗﻬـﺎ ﻛـﺎن ﻓﯾـﻪ ﻣﺷـﺎﻛل ﻋﻘﺎﺋدﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺣﺑﺷـﺔ ﻓﺑﻌﺗـﻪ اﻟﺑﺎﺑـﺎ اﻷﻧطوﻧﻲ( .اﺷﺗﻬر ُ ﺑطــرس اﻟﺟــﺎوﻟﻲ ﻋﻠﺷــﺎن ﯾﺣــل اﻟﻣﺷــﺎﻛل دي وﻓﻌ ـﻼً أﻗﻧــﻊ اﻟﻧــﺎس ﻛﻠﻬــﺎ ورﺟﻌ ـوا ﻟﻸرﺛوذﻛﺳــﯾﺔ.
وﺻﺣﯾﺢ ﻛﺎن ﻋدد اﻟرﻫﺑﺎن ﻗﻠﯾل ﻓﻲ اﻟوﻗت دﻩ ،ﻟﻛن ﺑﻌد رﻫﺑﻧﺗﻪ ﺑﺳﻧﺗﯾن اﺗﻧﯾﺢ رﺋﯾس اﻟـدﯾر ورﻏـم ﺻـﻐر ِﺳـّﻧﻪ إﻻﱠ ّ أن رﺑﻧــﺎ أﻋطــﺎﻩ ﻧﻌﻣــﺔ ﻛﺑﯾـرة ﻓـﻲ ﻋﯾﻧــﯾن اﻟرﻫﺑــﺎن واﺧﺗــﺎروﻩ ﻟﯾﻛــون ﻫــو رﺋــﯾس اﻟــدﯾر رﻏــم إﻧﻬــم ﻛــﺎﻧوا أﻗــدم ﻣﻧــﻪ ﻓـﻲ
اﻟرﻫﺑﻧﺔ وطﺑﻌﺎً أﻛﺑر ﻣﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺳن .وأرﺳﻠوا اﻟﺗزﻛﯾﺔ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺑطرس اﻟﺟﺎوﻟﻲ وواﻓـق وأﺻـﺑﺢ رﺋﯾﺳـﺎً ﻟﻠـدﯾر وﻫـو ﻋﻧـدﻩ ٢٤ﺳﻧﺔ .وأول ﻣﺎ ﺑﻘﻰ رﺋﯾﺳﺎً ﻟﻠدﯾر اﻫﺗم ﺟداً ﺑﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟدﯾر وﺧﺻوﺻﺎً ﺑﺎﻟﻣﻛﺗﺑﺔ.
http://coptic-treasures.com
- ٣٨ -
دﯾر اﻷﻧﺑﺎ أﻧطوﻧﯾوس ﻓﻲ اﻟوﻗت دﻩ ﻛﺎن ﺟزء ﻣن اﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ ﺑﻧﻲ ﺳوﯾف واﻷﻣﻼك ﺑﺗﺎﻋﺗﻪ ﻛﺎﻧت ﺣواﻟﯾن ﺑﻧﻲ
ﺳوﯾف ﻓﻌﻣل ﻣﻛﺗﺑـﺔ وﻣدرﺳـﺔ ﻓـﻲ ﺑﻧـﻲ ﺳـوﯾف ،وﻣـن َرْﯾـﻊ اﻷرض )إﯾـراد اﻷرض اﻟﻠـﻲ ﻛﺎﻧـت ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠـدﯾر( ﻋﻣـل ﻣﺷﺎرﯾﻊ ﻛﺗﯾر ﺟداً ﻓﻲ اﻟﺑﻠد. اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون أﺑو طرﺣـﺔ أﺳـﻘف اﻟﻣﻧوﻓﯾـﺔ ﻗﺎﺑﻠـﻪ ﻣـرة وﻫـو ارﻫـب وﻗـﺎل ﻟـﻪ :أﻧـت ﻫـﺎﯾﻛون ﻟﯾـك ﺷـﺄن ﻛﺑﯾـر
ﻗوي ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ.
ﺿت أﺳﻣﺎء ﻛﺛﯾرة أﻣﺎم اﻵﺑﺎء ﻟﻛـن ﻛـﺎن اﺳـم أﺑوﻧـﺎ داود اﻷﻧطـوﻧﻲ ﻣـن ﺑﻌد ﻧﯾﺎﺣﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺑطرس اﻟﺟﺎوﻟﻲ ُﻋ ِر َ اﻟﻣر ّﺷﺣﺔ ..ﻓﻲ اﻟوﻗـت دﻩ ﻛـﺎن ﺣـﺎﻛم اﻟدوﻟـﺔ اﺳـﻣﻪ اﻟﺧـدﯾوى ﻋﺑـﺎس وﻛـﺎن ﻋﻧـدﻩ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﺳـﺣرة أﻛﺗر اﻷﺳﻣﺎء ُ
وﻣﻧﺟﻣﯾن وراﺣوا ﻟﻠﺧدﯾوى ﻋﺑﺎس وﻗﺎﻟوا ﻟﻪ أوﻋﻰ ﺗرﺳـم داود دﻩ ﺑطرﯾـرك ﻟﻸﻗﺑـﺎط ،ﻷﻧـك ﻟـو واﻓﻘـت ﻫـﺎﺗﻣوت ﺑﻌـد ّ رﺳــﺎﻣﺗﻪ ﻋﻠــﻰ طــول .واﺿــﺢ إﻧﻬــم ﻛــﺎﻧوا ﺧــﺎﯾﻔﯾن ﻣــن أﺑوﻧــﺎ داود وﻣــن ﻗداﺳــﺗﻪ واﻟﺣــﺎﻛم ﻓــﻲ اﻟوﻗــت دﻩ ﻛــﺎن ﺑﯾــؤﻣن ﺑﻛﻼم اﻟﺳﺣرة ﻓﺄ ﱠﺟل رﺳﺎﻣﺗﻪ.
ﺑس ﻧرﺳﻣﻪ أﺳـﻘف ﻋـﺎم ﻋﻠـﻰ اﻟﻛـ ارزة ،واﻟﻔﻛـرة دي ﻋﺟﺑـت راح اﻵﺑﺎء ﻟﻠﺧدﯾوي وﻗﺎﻟوﻟﻪ ﺑﻼش ﯾﺑﻘﻰ ﺑطرﯾرك ّ ﯾرﺿـﻲ اﻟطـرﻓﯾن وﻣﺎﯾﺑﻘـﺎش ﺑطرﯾـرك .واﺗرﺳـم ﻓﻌـﻼً ﺑِﺎﺳـم اﻷﻧﺑـﺎ ﻛﯾـرﻟس اﻷﺳـﻘف اﻟﻌـﺎم وﻫـو أول ﻣـﺎ اﻟﺧدﯾوي إﻧﻪ ا وﺑﻧـﻰ ﻣﻛﺗﺑـﺎت وﻋﻠﱠـم اﻟﻧـﺎس اﺗرﺳم ﻋﻠﻰ طول اﺑﺗدأ ﺑﻧﺷﺎط ﻛﺑﯾر ﻗوي وﻋﻣـل إﺻـﻼﺣﺎت وﺗرﻣﯾﻣـﺎت ﻟﻛﻧـﺎﺋس ﻛﺗﯾـر َ ﺣﺎﺟـﺎت ﻛﺗﯾــرﻩ ﻗــوي ،وِﻓﺿـل أﺳــﻘف ﻋــﺎم ﻟﻣـدة ﺳــﻧﺔ وﺷــﻬرﯾن ،ورﺑﻧـﺎ ﻛــﺎن داﯾﻣـﺎً ﻣـدي ﻟــﻪ ﻧﻌﻣــﺔ ﻓـﻲ ﻋﯾﻧــﯾن اﻟﻧــﺎس ﻗرروا إﻧﻬم ﯾرﺳﻣوﻩ ﺑطرﯾرك. وﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﻣﯾن ﺟداً وﻧﺷﯾط وﻗدﯾس ﱠ وﻏﯾــر ِﻓﺿ ـل ﺑطرﯾــرك ﻣــدة ٦ﺳــﻧﯾن و ٧ﺷــﻬور ،ﻓ ـﻲ اﻟﻔﺗ ـرة اﻟﻘﺻــﯾرة دي ﻋﻣــل ﻓﯾﻬــﺎ اﻧﺟــﺎزات ﻛﺑﯾ ـرة ﻗــوي ّ ﺣﺎﺟﺎت ﻛﺗﯾرﻩ ﻗوي ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر. اﻟﺑﺎﺑــﺎ ﻛﯾـرﻟس ﯾــﺎ أوﻻد ﻋﻣــل اﻧﺟــﺎزات ﻛﺗﯾــرة وﻣﻬﻣــﺔ ﻗــوي وﻟﺣــد اﻟﻧﻬــﺎردﻩ اﻟﺗــﺎرﯾﺦ ﯾﺷــﻬد ﺑﯾﻬــﺎ واﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺑﺗــﺗﻌﻠم
ﻣﻧﻬﺎ وﻫ َﻲ:
.١اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم :اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت دﻩ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻـﻌﺑﺔ ﺟـداً وﻛﺎﻧـت أﻋﻣـﺎل اﻟﺳـﺣر ﻣﺳـﯾطرة ﻋﻠـﻰ ﻋﻘول ﻧﺎس ﻛﺗﯾر ،ﻓﻛﺎن أﻫم ﺣﺎﺟـﺔ ﻋﻣﻠﻬـﺎ أﻧـﻪ أﻧﺷـﺄ ﻛﻠﯾـﺔ ﺟﻧـب اﻟﺑطرﯾرﻛﯾـﺔ ﺗﻌﻠـم ﺟﻣﯾـﻊ أﻧـواع اﻟﻠﻐـﺎت ﻓـﻲ اﻟﻌـﺎﻟم
)ﺗرﻛﻲ ،إﯾطﺎﻟﻲ ،ﻓرﻧﺳﻲ ،اﻧﺟﻠﯾزي (...ﻛﺎن ﺑﯾﺷرف ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم ودي ﻛﺎﻧت ﻣﯾزة ﻛﺑﯾرة أوي ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻛﻠﯾـﺔ دى طﻠﻊ ﺷﻌب ُﻣﺗﻌﻠﱢم وواﻋﻲ وﯾﻘدر ﯾﻌﻠم ﻧﺎس ﻛﺗﯾر ﻛﻣﺎن. .٢ﺑﻧـﻰ أول ﻣدرﺳــﺔ واﺳــﻣﻬﺎ ﻣدرﺳــﺔ اﻷﻗﺑــﺎط اﻟﻛﺑــرى اﻟﻠــﻲ اﺗﺧـ ّـرج ﻣﻧﻬــﺎ ﺑﻌــد ﻛــدﻩ ﻛــل اﻟﻣﺣــﺎﻣﯾن وﻛــل رؤﺳــﺎء اﻟو ازرات واﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن وﻛﺎﻧت اﻟﻣدرﺳـﺔ دي ﺑﺗﻘـ ﱢدم أﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى ﻣـن اﻟﺗﻌﻠـﻲ،م ﻷﻧـﻪ ﻓـﻲ اﻟوﻗـت دﻩ ﻛـﺎن ﻓـﻲ ﻣﺻـر ﻣﻔﯾش ﻣدارس ﻟﻛن ﻓﯾﻪ ﻛﺗﺎﺗﯾب ،وﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ اﻟﻧﺎس ﻛﺎﻧت ﺑﺗﺗﺧرج ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ دي وﻫم ﻓﺧورﯾن ﺟداً .اﻟﻣدرﺳـﺔ دي اﺗﺻرف ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻰ وﻗﺗﻬﺎ ٦٠٠٠ﺟﻧﯾﻪ ووﻗﺗﻬﺎ اﻟﻣﺑﻠﻎ دﻩ ﻛﺎن ﻛﺑﯾر ﻗوي وﻋﻠﺷﺎن ﺗﺗﺧﯾﻠوا ﻗـد إﯾـﻪ ﻛﺑﯾـر ﻛﺎﻧـت
اﻟﻔﯾﻼ اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟوﻗت دﻩ ﺗﻣﻧﻬﺎ ﺗﻘرﯾﺑﺎً ٨٠٠ﺟﻧﯾﻪ. .٣ﻛﺎن ُﻣﺣب ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم ﺟداً ودي ﺣﺎﺟـﺔ ﻣﻬﻣـﺔ ﻗـوي .ﺣﺗـﻰ ﻓـﻲ ﻋﺻـرﻧﺎ اﻟﺣـﺎﻟﻲ ﻗداﺳـﺔ اﻟﺑﺎﺑـﺎ ﻣﻬـﺗم ﻗـوي ﺑـﺎﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﻣدارس واﻻﻛﻠﯾرﯾﻛﯾﺔ.
.٤ﻟو ﺳﺄﻟﻧﺎ ﻣﯾن و ار ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻣﺻر ﻫو اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾـرﻟس اﻟ ارﺑـﻊ أﺑـو اﻻﺻـﻼح ،ﻓـﻲ وﻗـت ﻛـﺎن ﻓﯾـﻪ اﻟﺑﻧـت
ﯾوﻋـوا اﻟﺷــﻌب ﺗﻛﺑـر ﺗﺗﺟـوز وﺗﻔﺿـل ﻓـﻲ ﺑﯾـت ﺟوزﻫـﺎ ﻟﻐﺎﯾـﺔ ﻣـﺎ ﺗﻣـوت .اﺑﺗـدأ ﯾطﻠـب ﻣـن اﻟﻛﻬﻧـﺔ إﻧـﻪ ﻓـﻲ ﻋظـﺎﺗﻬم ّ
http://coptic-treasures.com
- ٣٩ -
اﻟﻘﺑطﻲ أن اﻟﺑﻧـﺎت ﻻزم ﺗـﺗﻌﻠم ،وﻓﻌـﻼً ﺑﻘـﻲ ﻓﯾـﻪ أول ﻣدرﺳـﺔ ﻟﻠﺑﻧـﺎت وﻛـﺎن ﻋﻠﺷـﺎن ﯾﺟﯾـب اﻟﺑﻧـﺎت ﻣـن ﺑﯾـوﺗﻬم ﻗـﺎل ﻟﻬم إﺣﻧﺎ ﻧﻌﻠّﻣﻛم اﻟﺧﯾﺎطﺔ واﻟطﺑﺦ وﺣﺎﺟﺎت ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﻔﯾدة ﻛﺗﯾر.
ـوزع .٥اﺳﻣﻪ أﺑو اﻻﺻﻼح ﻷﻧﻪ اﻫﺗم ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم وﻛﺎﻧت اﻟدراﺳﺔ ﻣﺟﺎﻧﺎً وﻛﺎﻧت ُﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن واﻷﻗﺑﺎط وﻛﺎن ﺑﯾ ّ اﻟﻛﺗــب واﻷﻗــﻼم واﻟﻛ ـ اررﯾس ﻣﺟﺎﻧ ـﺎً ﻋﻠﺷــﺎن ﯾﺷـ ﱢـﺟﻊ اﻟﻧــﺎس ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻌﻠــﯾم .ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﻣﻛﺗــب ﻓــﻰ اﻟﻣدرﺳــﺔ رﻏــم أﻧــﻪ
اﻟﺑطرﯾرك وﻛﺎن ﯾدﺧل اﻟﻔﺻول ﯾوﻣﯾﺎً وﯾﺷرف ﻋﻠـﻰ اﻟﺗﻌﻠـﯾم ﺑﻧﻔﺳـﻪ ،وﯾﻘـﺎل إﻧـﻪ ﻛـﺎن ﯾﻘﻌـد ﻣـﻊ اﻟطﻠﺑـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻔﺻـل درس أﻧﺎ اﺳﺗﻔدت ﻣن اﻟدرس دﻩ اﻟﻧﻬﺎردﻩ. ﻟﻠﻣ ﱢ وﯾﺳﻣﻊ اﻟدرس وﯾﻘول ُ
.٦اﻫﺗم أﯾﺿﺎً ﺑﺗﻌﻠﯾم اﻷﻟﺣﺎن واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺑطﯾـﺔ ﻟـﻸوﻻد وأﻋـﺎد ﺗﻌﻠـﯾم اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻘﺑطﯾـﺔ ﺑﻌـد ﻣـﺎ ﻛﺎﻧـت اﺑﺗـدأت ﺗﺧﺗﻔـﻲ وﻋﻣل ﻟﻬم " ِزي رﺳﻣﻲ ..."uniformوﻋﻠﺷﺎن ُﯾ ﱢ ﺷﺟﻌﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻛﺎن اﻟﻠﻲ ﯾﺗرﺳم ﺷﻣﺎس اﻟﺑطرﯾرك ﻫو اﻟﻠـﻲ
ﯾﻠﺑﺳﻪ اﻟﺗوﻧﯾﺔ ﺑﻧﻔﺳﻪ .اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس ﻧﻘل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻧﻘﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﻗوي ﻓﻰ ﻣدة ﻗﻠﯾﻠﺔ.
.٧ﻣﺻــر ﻛﺎﻧــت وﻗﺗﻬــﺎ ﻓﯾﻬــﺎ ﻣطﺑﻌــﺔ واﺣــدة ﺑــس اﺳــﻣﻬﺎ اﻟﻣطﺑﻌــﺔ اﻷﻣﯾرﯾــﺔ وﻫــو ﻓ ﱠﻛـر إن ﻧﻬﺿــﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﻣــش ﻫﺎﺗﺗم إﻻﱠ ﺑﻣطﺑﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ .ﻓﺎﺳﺗورد ﻣطﺑﻌﺔ ﻣن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺑﻌد ﻣﺎ اﺳﺗﺄذن اﻟﺧـدﯾوى وﺟﻣـﻊ ﻓﻠوﺳـﻬﺎ.
ﻛــﺎن ﻛــل ﺣﺎﺟــﺔ ﺑﺗوﺻــل ﻋــن طرﯾــق اﻟﺑﺣــر وﻫــو وﻗﺗﻬــﺎ ﻛــﺎن ﻣﺳــﺎﻓر ﻓــﻲ دﯾــر أﻧﺑــﺎ أﻧطوﻧﯾــوس ،ﻓطﻠــب ﻣــن وﻛﯾــل اﻟﺑطرﯾرﻛﯾﺔ إﻧﻪ ﯾﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣطﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﻣﻼﺑس اﻟﻛﻬﻧوﺗﯾـﺔ ﻷﻧـﻪ ﺣـب ﱢ ﯾوﺿـﺢ ﻟﻬـم أﻫﻣﯾـﺔ اﻟﻣطﺑﻌـﺔ دي وﻋﻣـل رﺑﻧـﺎ ﻣـن
ﺧﻼﻟﻬــﺎ واﺳــﺗﻘﺑﻠوا اﻟﻣطﺑﻌــﺔ ﺑﺎﻷﻟﺣــﺎن واﻟﺗ ـراﻧﯾم ودﻩ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻋــﺎرف ﻗــد إﯾــﻪ اﻟﻣطﺑﻌــﺔ دي ﻣﻬﻣــﺔ ﻷﻧﻬــﺎ ﻫﺎﺗﻘــدم
ووزﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت وﻛﺎن ﻗﺑل ﻛدﻩ ﺑﯾﺗﻧﺳﺦ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻟﻛل ﺑﯾت .أول إﻧﺗﺎج ﻟﻠﻣطﺑﻌﺔ دي اﻧﻪ ﻋﻣل اﻟﻘطﻣﺎرس ّ اﻟﻧﺳﺦ واﻟﺧطوط ﻣش ﻛﻠﻬـﺎ ﺣﻠـوة .اﻟﻘطﻣـﺎرس دﻩ ﻛﺗـﺎب ُﺑﯾﺳـﺗﺧدم ﻓـﻲ ﺑﺧط اﻟﯾد وﻛﺎن ﻓﯾﻪ طﺑﻌﺎً أﺧطﺎء ﻛﺗﯾرة ﻓﻰ َ
ﻛ ــل ﻗـ ـراءات اﻟﻛﻧﯾﺳ ــﺔ .اﻟﻘطﻣ ــﺎرس اﻟ ــدوار )اﻟﺑ ــوﻟس ،اﻟﻛ ــﺎﺛوﻟﯾﻛون ،اﻻﺑرﻛﺳ ــﯾس ،واﻹﻧﺟﯾ ــل اﻟﺧ ــﺎص ﺑﺎﻟﻌﺷ ــﯾﺎت واﻟﻘداﺳــﺎت( .وﺑﻌــد ﻛــدﻩ ﻓ ﱠﻛـر ﯾﻌﻣــل ﺟرﯾــدة أﺳــﺑوﻋﯾﺔ وﺷــﻬرﯾﺔ .اﻟﺗــﺎرﯾﺦ ﺑﯾﻘــول أن اﻟﻣطﺑﻌــﺔ اﻟﻘﺑطﯾــﺔ طﺑﻌــت ﺟرﯾــدة اﻟوطن ودي أول ﺟرﯾدة ﻓﻰ ﻣﺻر ﻗﺑل ﺟرﯾدة اﻷﻫرام ..وطﺑﻊ اﻷﺟﺑﯾﺔ ودﺧﻠت اﻷﺟﺑﯾﺔ ﻛل اﻟﺑﯾوت.
.٨ﺣﺻﻠت ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﯾـﺔ ﺣﯾﺎﺗـﻪ ﺑـﯾن ﻣﺻـر واﻟﺣﺑﺷـﺔ ﻟدرﺟـﺔ اﻟﺣـرب ،ﻓطﻠـب اﻟﺣـﺎﻛم ﻣﻧـﻪ إﻧـﻪ ﯾـروح ﯾﺗﻔـﺎﻫم
ﻣﻊ ﻣﻠك اﻟﺣﺑﺷﺔ وﻟﻛن ﻟﻌب اﻟﺷﯾطﺎن وراﺣوا ﻧﺎس ﻟﻠﺣﺎﻛم وﻗﺎﻟوا ﻟﻪ اﻟﺑﺎﺑﺎ دﻩ ﻣﺳـﯾﺣﻲ وﻫﺎﯾﻌﻣـل ﻣﺷـﻛﻠﺔ ﻛﺑﯾـرة ﻟﯾﻧـﺎ
ﻷﻧﻪ ﻫﺎﯾﻛون ﻣﻊ اﻟﺣﺑﺷﺔ ﺿـدﻧﺎ ﺑﻣـﺎ إﻧﻬـم ﻣﺳـﯾﺣﯾون زي ﺑﻌـض وطﻠﺑـوا ﻣﻧـﻪ ﯾﺣ ّـرك اﻟﺟﯾـوش وﻓﻌـﻼً ﻧـزل ﺑـﺎﻟﺟﯾش ﻋﻠــﻰ اﻟﺣــدود ﻣــﻊ اﻟﺳــودان ،وﻣــن ﻧﺎﺣﯾــﺔ ﺛﺎﻧﯾــﺔ ﻓﯾــﻪ ﻧــﺎس ﺑﻌﺗــت ﻟﻣﻠــك اﻟﺣﺑﺷــﺔ وﻗــﺎﻟوا ﻟــﻪ اﻟﺑطرﯾــرك ﺟــﺎي ﻋﻠﺷــﺎن ﯾﺿﺣك ﻋﻠﯾك وﺳﻣﻊ ﻛﻼﻣﻬم وﺳﺟن اﻟﺑﺎﺑﺎ وﻛﺎن ﻫﺎﯾﻘﺗﻠﻪ ﻓﺎﻟﺑﺎﺑﺎ طﻠب ﻣن ﺳﻌﯾد ﺑﺎﺷﺎ إﻧﻪ ﯾﻧﺳﺣب ﺑﺎﻟﺟﯾش ورﺟﻊ ﱠ ﻟﻣـﺎ رﺟـﻊ اﻟﺑﺎﺑـﺎ اﻫـﺗم إﻧـﻪ ﯾﻌﻣـل اﺗﺣـﺎد ﺑـﯾن اﻟﻛﻧـﺎﯾس اﻷرﺛوذﻛﺳـﯾﺔ ﻓـﻰ ﻣﻠك اﻟﺣﺑﺷﺔ ﻋن ﻗـ اررﻩ وطﻠـﻊ اﻟﺑﺎﺑـﺎ ﺑـﺈﻛرامّ . اﻟﻌﺎﻟم. ﺗﻧﯾﺢ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ أﺑو اﻻﺻﻼح ﻓﻲ ٣٠ﯾﻧﺎﯾر ١٨٦١م. ّ ﻣن اﻟﻘﺻﺔ دي وﻣن ﺳﯾرة اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ اﺗﻌﻠﻣﻧﺎ ﯾﺎ أوﻻد ﻗد إﯾﻪ ﻛﻧﯾﺳﺗﻧﺎ ﻛﺎﻧت طول ﻋﻣرﻫـﺎ وﻫﺎﺗﻔﺿـل
ﻋﻠــﻰ طــول ،ﻟﯾﻬــﺎ دور ﻣﻬــم ﺟــداً ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ،اﻟﻣﺳــﯾﺣﻲ إﻧﺳــﺎن ُﻣـﺗﻌﻠّم وﺷــﺎطر وﯾﺣــب اﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﻣﻔﯾــدة وﻛﻣــﺎن ﱢ وﯾﺷﺟﻌﻬم .اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻣش ﺑس ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ إﯾﻣﺎﻧـﻪ وﻋﻘﯾدﺗـﻪ ﻟﻛـن ﻛﻣـﺎن ﻓـﻲ دورﻩ ﻓـﻲ ﺣﯾـﺎة اﻟﻠـﻲ ﯾﻌﻠﱢم اﻟﻠﻲ ﺣواﻟﯾﻪ
ﺣواﻟﯾﻪ ودورﻩ ﺗﺟﺎﻩ ﺑﻠدﻩ .ﻣﺛﺎل :د .ﻣﺟدى ﯾﻌﻘوب.
http://coptic-treasures.com - ٤٠ -
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ :ﯾﻛﺗب ﻛل طﻔل اﻵﯾﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ وﯾﻘوم ﻛل طﻔل ﺑﺗﺻﺣﯾﺢ ورﻗﺔ ﺻدﯾﻘﻪ.
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
َ .١ﻣ ْن ﻫو أﺑو اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ؟ .٢ﻟﻣﺎذا ُﺳ ﱢﻣ َﻲ ﺑﻬذا اﻻﺳم؟
.٣ﻣﺎ ﻫﻰ أﻫم أﻋﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ..اﻟطﺑﺎﻋﺔ ،اﻟﺗﻌﻠﯾم ،اﻷﻟﺣﺎن اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ؟
.٤ﻛﯾف ﺷ ﱠﺟﻊ اﻟﺑﻧﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم؟
.٥ﻣﺎ ﻫﻰ ﻣدة ﺧدﻣﺗﻪ ﻛﺑطرﯾرك؟
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
ﯾﻌرﻓﻬم أﻗﺳـﺎﻣﻬﺎ وﯾﺷ ﱢـﺟﻌﻬم إذا ﻛﺎن ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣﻛﺗﺑﺔ أو ﻣﻛﺗﺑﺔ أطﻔﺎل ،ﯾﺄﺧذﻫم اﻟﺧﺎدم إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ و ّ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻛل أﺳﺑوع. إذا ﻛﺎن ﻻ ﯾوﺟد ﻣﻛﺗﺑﺔ ﯾﻣﻛن إﺣﺿﺎر ﺑﻌض اﻟﻛﺗب اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ِ ﻟﺳـّﻧﻬم ﻓـﻲ ﻣواﺿـﯾﻊ ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ،ﯾﻣﻛـن اﻷطﻔـﺎل
ﺗﺑﺎدﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض ﻛل أﺳﺑوع ،ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻷطﻔﺎل ﻋﻠﻰ إﺣﺿﺎر ﻛﺗﺑﻬم ﻟﻣﺑﺎدﻟﺗﻬﺎ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻬم.
http://coptic-treasures.com - ٤١ -
ﺗﺪﺭﻳﺐ
أن ﯾﻘ أر ﻛﺗﺎب ﻫذا اﻷﺳﺑوع ﻋﻠﻰ أن ﯾﺣﻛﻲ ﻟﻠﺧﺎدم اﻷﺳﺑوع اﻟﻣﻘﺑل ﻣﺎذا اﺳﺗﻔﺎد ﻣﻧﻪ.
@
ﺻــﻼﺓ
ﻣﯾزﺗﻧـﻲ ﺑﻬـﺎ ﻋـن ﺳـﺎﺋر اﻟﻣﺧﻠوﻗـﺎت إﻟﻬﻲ اﻟﺣﺑﯾـب ﯾﺳـوع ..أﺷـﻛرك ﻋﻠـﻰ ﻧﻌﻣـﺔ اﻟﻌﻘـل اﻟﺗـﻲ ﻣﻧﺣﺗﻬـﺎ ﻟـﻲ ..و ّ ﺑﺎﻟوزﻧ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ وﻫﺑﺗﻬ ــﺎ ﻟ ــﻲ ،وﻫ ــﻰ ﻗ ــدرﺗﻲ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘـ ـراءة وأﺷ ــﻛرك ﻋﻠ ــﻰ ﻧﻌﻣ ــﺔ اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ واﻟﻌﻠ ــم ..اﺟﻌﻠﻧ ــﻲ أﻫ ــﺗم َ
واﻟﺗﺣﺻﯾل ،ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻛﻲ أَُﻧ ﱢﻣﯾﻬﺎ وأﻧﺗﻔﻊ ﺑﻬﺎ أﻧﺎ وﻛل ﻣن ﺣوﻟﻲ ،ﻟﻣﺟد اﺳﻣك اﻟﻘدوس ..آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﻳﻌﺮﻑ
ﺳﯾرة اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻛﯾرﻟس اﻟراﺑﻊ.
ﻳﺸﻌﺮ
ﺑﻣﺣﺑﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم وأﻫﻣﯾﺗﻪ.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋﻠﻰ اﻟﻘراءة ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺎﻻت )ﺗﺣت إرﺷﺎد(.
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
http://coptic-treasures.com - ٤٢ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺃﻣﺸﻴﺮ
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺳﻔﺮ
( ) ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ
.ﺳﻔر ﯾوﻧﺎن
ﺗرﺟﻣﺔ ﻣطراﻧﯾﺔ ﺑﻧﻲ ﻣزار واﻟﺑﻬﻧﺳﺎ.ـ ـ رؤﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻋﻠﻰ رﺣﻠﺔ ﯾوﻧﺎن ـ ـ ﻫﻧري ﻣورس ِ .ﺢ ﻣن أﺧطﺎﺋﻲ ُ أﻧﺎ أُﺻﻠ
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. ﻗﺻﺔ ﺳﻔر ﯾوﻧﺎن: ﯾﻌرف
. ﺑﺄﺛر اﻟطﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن: ﯾﺷﻌر . ﻋﻠﻰ أن ﯾطﯾﻊ وﺻﺎﯾﺎ اﻟﻠﱠﻪ:ﯾﺗدرب ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٤٣ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
إن ﺳــﻔر ﯾوﻧــﺎن ﯾﺣﻛــﻲ أروع اﻟﻘﺻــص اﻟﺗــﻲ ﺗﻛﺷــف ﻋــن أﺑــوة اﻟﻠﱠـﻪ ﻟﻠﺑﺷـرﯾﺔ ﺑــﻼ ﺗﻣﯾﯾــز ...ﻓﻬــو ﯾطﻠــب اﻷُﻣــم ّ أﯾﺿﺎً ﻣﺗﻰ وﺟد اﺳﺗﻌداداً ﻟﻘﺑوﻟﻪ وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ ﯾؤﱢدب َﺑﻧﯾﻪ.
ﺻﻰ اﻟﻧﺑﻲ واﻟرب أ ﱠدﺑﻪ ُﻣﺳﺗﺧدﻣﺎً ﺧطـﺄﻩ ﻛﺟـزء ﻣـن ﺧطﺗـﻪ اﻹﻟﻬﯾـﺔ واﻟﺳﻔر ﯾﻛﺷف ﻋن ﻋدم اﻟﻌﺻﻣﺔ ،ﻓﻘد َﻋ َ ﻟﻠﺧﻼص ،ﻓﺻﺎر ﻓﻲ اﺑﺗﻼع اﻟﺣوت ﻟﻪ رﻣـ اًز ﻟـدﻓن اﻟﺳـﯾد وﻗﯾﺎﻣﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟﯾـوم اﻟﺛﺎﻟـث )ﻣـت ٣٨ :١٢ـ ـ ،(٤٢ﻛﻣـﺎ ﯾرى اﻟﺑﻌض ﻓﯾﻪ رﻣ اًز ﻹﺳـراﺋﯾل اﻟـ ارﻓض ﻟﻠﻛـ ارزة ﺑـﯾن اﻷُﻣـم ،ﻓـﺄُﻟﻘوا ﻓـﻲ ﺑﺣـر اﻷﻣـم ﺣﺗـﻰ ﯾﻘوﻣـون ﻣـن ﺟدﯾـد ﺣـﯾن
ﯾﻘﺑﻠون اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ.
ﻌرﻓﻧﺎ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫﺎﻣـﺔ وﻫـﻰ إن اﻷﻧﺑﯾـﺎء ﻟﯾﺳـوا ﻣـن طﺑﯾﻌـﺔ أﺧـرى ﻏﯾـر طﺑﯾﻌﺗﻧـﺎ ،ﺑـل ﺳﻔر ﯾوﻧﺎن اﻟﻧﺑﻲ ﯾرﯾد أن ُﯾ ﱢ ُﻫم أﺷﺧﺎص :ﻟﻬم ﺿﻌﻔﺎﺗﻬم ،وﻟﻬم ﻧﻘﺎﺋﺻﻬم وﻋﯾـوﺑﻬم ،وﻣـن اﻟﻣﻣﻛـن أن ﯾﺳـﻘطوا ﻛﻣﺎ ﻧﺳﻘط .ﻛل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣر أن ﻧﻌﻣـﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ﻋﻣﻠـت ﻓـﯾﻬم ،وأﻋطـﺗﻬم ﻗـوة ﻟﯾﺳـت ﻫـﻰ ﻗ ّـوﺗﻬمٕ ،واﻧﻣـﺎ ﻫـﻰ ﻗـوة اﻟـروح ﺿ ُل اﻟﻘوة ﻟﻠﱠﻪ وﻟﯾس ﻟﻧﺎ ،ﻛﻘول ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟرﺳول ) ٢ﻛو.(٧ :٤ اﻟﻘُ ُدس اﻟﻌﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﻬم ،ﻟﻛﻲ ﯾﻛون ﻓَ ْ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﺎﻟم اﻟذﯾن اﺧﺗﺎرﻫم اﻟرب : وﻗد ﻛﺎن ﯾوﻧﺎن اﻟﻧﺑﻲ ﻣن ُ ﻛﺎﻧــت ﻟــﻪ ﻋﯾوﺑــﻪ ،وﻛﺎﻧــت ﻟــﻪ ﻓﺿــﺎﺋﻠﻪ .وﻗــد اﺧﺗــﺎرﻩ اﻟــرب ﻋﻠــﻰ اﻟــرﻏم ﻣــن ﻋﯾوﺑــﻪ ،وﻋﻣــل ﺑــﻪ ،وﻋﻣــل ﻓﯾــﻪ،
وﻋﻣل ﻣﻌﻪ وأﻗﺎﻣﻪ ﻧﺑﯾﺎً ﻗدﯾﺳﺎً ﻋظﯾﻣﺎً ﻻ ﻧﺳﺗﺣق اﻟﺗراب اﻟذي ﯾدوﺳﻪ ﺑﻘدﻣﯾﻪ ،ﻟﻛﻲ ُﯾرﯾﻧﺎ ﺑﻬذا أﯾﺿـﺎً أﻧـﻪ ﯾﻣﻛـن أن ﯾﻌﻣل ﻣﻌﻧﺎ وﯾﺳﺗﺧدم ﺿﻌﻔﻧﺎ .ﻛﻣﺎ ﻋﻣل ﻣﻊ ﯾوﻧﺎن ﻣن ﻗﺑل ... إن ﺳﻔر ﯾوﻧﺎن ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ ...ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ:
إﻧﻘﺎذ ﯾوﻧﺎن ﻣن ﻗﺳوﺗﻪ وﻛﺑرﯾﺎﺋﻪ:
ﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﻓرح ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﺑﺧﻼص ﻧﯾﻧوى .ﻟﻘـد ﻓـرح اﻟﻠﱠـﻪ .وﻓـرح اﻟﻣﻼﺋﻛـﺔ ،وﻛـﺎﻧوا ﯾﻬﻧﺋـون ﺑﻌﺿـﻬم ﻗـﺎﺋﻠﯾن: ﻟﻘــد آﻣﻧــت ﻧﯾﻧــوى ،وﻗــد ﺗﺎﺑــت ،وﻗــد اﻧﺿــم إﻟــﻰ ﻣﻠﻛــوت اﻟﻠﱠـﻪ ١٢٠أﻟﻔ ـﺎً ﻣــن اﻟﻧــﺎس ﻓــﻲ ﯾــوم واﺣــد .ووﺳــط أﻓ ـراح
اﻟﺳﻣﺎء وﺗﻬﻠﯾل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ،ﻛﺎن ﻫﻧﺎك إﻧﺳﺎن واﺣد ﺣزﯾن ﺑﺳﺑب ﻫذا اﻟﺧﻼص اﻟﻌظﯾم ،ذﻟك ﻫو ﯾوﻧﺎن اﻟﻧﺑﻲ. ﻟﻘد ﺣزن ﺟداً ﻷن اﻟﻠﱠﻪ ﻏﻔـر ﻟﻬـؤﻻء اﻟﻧـﺎس ورﺣﻣﻬـم وﻟـم ﯾﻬﻠﻛﻬـم .وﻗـد ﻋﱠﺑـر اﻟﻛﺗـﺎب ﻋـن ﺣـزن ﯾوﻧـﺎن ﺑﻌﺑـﺎرة ُﻣذﻫﻠﺔ أو ﺑﻌﺑﺎرة ُﻣﺧﺟﻠﺔ ،ﻗﺎل ﻓﯾﻬـﺎ :ﯾـﺎ ﻟﻠﻬَـول!! أﯾﻐـﺗم اﻟﻧﺑـﻲ ﻣـن وﻏﻣﺎً ﺷدﯾداً ،وﯾﻐﺗﺎظ!! ﻛل ذﻟك ﻷن ﻫذﻩ اﻵﻻف ﻛﻠﻬﺎ ﻗد ﻧﺟت ﻣن اﻟﻬﻼك ... أﺟل ﺧﻼص اﻟﻧﺎسّ ،
إن ﻟــم ﯾﻛــن ﻫــو ﺧــﻼص اﻟﻧــﺎس؟! وﻣــﺎ ﻫــو ﻓــرح اﻟﻧﺑــﻲ إن ﻟــم ﯾﻛــن ﻫــو اﻟﻔــرح إذاً ،ﻣــﺎ ﻫــو ﻋﻣــل اﻟﻧﺑــﻲْ ، ﺑﺧﻼﺻــﻬم؟! ُﯾـذ ﱢﻛرﻧﻲ ﯾوﻧــﺎن ﻓــﻲ ﺗﺻـ ﱡـرﻓﻪ ﻫــذا ﺑــﺎﻻﺑن اﻟﻛﺑﯾــر ﻋﻧــدﻣﺎ ﺣــزن ورﻓــض أن ﯾــدﺧل ،ﻷن أﺧــﺎﻩ ﻛــﺎن ﻣﯾﺗـﺎً ﻓﻌﺎش ،وﻛﺎن ﺿﺎﻻً ِ ﻏﻣـﺎً ﺷـدﯾداً واﻏﺗـﺎظ ﻛﯾوﻧـﺎن ...وﺣـﺎول ﻓوﺟ َد ...وﻗد ﻗَﺑِﻠﻪ أﺑوﻩ ﻓرﺣﺎً ﻓـﺎﻏﺗم ﻫـذا اﻻﺑـن اﻟﻛﺑﯾـر ّ ُ ﺑﻐﺿﺑﻪ أن ُﯾﻌ ﱢﻛر ﺻﻔو ﺗﻠك اﻟﺑﻬﺟﺔ ...ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻛﯾوﻧﺎن. اﻟﻣﺧﺗﻔﻲ وراء ﻏﯾظ ﯾوﻧﺎن اﻟﻧﺑﻲ؟ ﻓﻣﺎ ﻫو ّ اﻟﺳر ُ ﻟﻘد ﻛﺎن ﯾوﻧﺎن ﻣﺎ ﯾزال ﻣ ِ ﺗﻣرﻛ اًز ﺣول ذاﺗﻪ ،ﻻ ُﯾﻔ ﱢﻛر إﻻّ ﻓﯾﻬﺎ .ﻟـم ﯾ ُﻛـن ُﯾﻔ ﱢﻛـر ﻓـﻲ ﻧﯾﻧـوى ،وﻻ ﻓـﻲ ﺗوﺑﺗﻬـﺎ ،وﻻ ُ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﺧــﻼص اﻟﻌظــﯾم اﻟــذي ﺗ ـ ﱠم ،وﻻ ﻓــﻲ ﻣﻠﻛــوت اﻟﻠﱠ ـﻪ وﺑﻧﺎﺋــﻪٕ .واﻧﻣــﺎ ﻛــﺎن ُﯾﻔ ﱢﻛ ـر ﻓــﻲ ﺷ ـﻲء واﺣــد ﻓﻘــط ،ﻫــو
http://coptic-treasures.com
- ٤٤ -
ذاﺗﻪ ...وﻛﯾف أﻧﻪ ﻟم ﯾﺄﺧذ َﺟدﯾﺎً ،وﻟم ﯾﻔرح ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ .ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾزال ُﯾﻔ ﱢﻛـر ﻓـﻲ ﻛراﻣﺗـﻪ وﻓـﻲ ﻛﻠﻣﺗـﻪ اﻟﺗـﻲ ﻧزﻟـت إﻟــﻰ اﻷرض .إﻧــﻪ ﻧﻔــس اﻟﺗﻔﻛﯾــر اﻟﺳــﺎﺑق اﻟﻘــدﯾم ،اﻟــذي دﻓﻌــﻪ ﻗــﺑﻼً إﻟــﻰ اﻟﻬــروب ﻣــن وﺟــﻪ اﻟــرب ...وﺑﺳــﺑب ﻫــذا اﻟﻣﺑﺗﻬﺟـﯾن اﻟﻔﻛر ،ﺣرم ﻧﻔﺳﻪ ﻣن اﻻﺷﺗراك ﻓﻲ أﻓراح اﻟﺳﻣﺎء ،وﻓﺻل ﻧﻔﺳﻪ ﻣن اﻻﻧﺿـﻣﺎم إﻟـﻰ ﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟﻣﻼﺋﻛـﺔ ُ
ﺑﺧﻼص ﻧﯾﻧوى .وﺑرﻫن ﺑﻐﯾظﻪ ﻫذا ،ﻋﻠﻰ أن طرﯾﻘﺔ ﺗﻔﻛﯾرﻩ ذاﺗﯾﺔ ﻏﯾر روﺣﯾﺔ. ِ ﻧﺳـﻰ اﻟـﺛﻣن اﻟـذي دﻓﻌـﻪ ﻓـﻲ وﺑﻬذا اﻟﻐﯾظ ﺑرﻫن ﯾوﻧﺎن ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ ﻟـم ﯾﺳـﺗطﻊ أن ﯾﺳـﺗﻔﯾد ﻣـن ﺗﺟرﺑﺗـﻪ اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔَ . ﱠ وﯾﺑ ﱢـرر ذاﺗـﻪ ،وﯾﺗـذ ﱠﻣر ﻋﻠـﻰ ﻫـذﻩ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ. اﻟﻣﻬ ﱠددة ﺑﺎﻟﻐرق ...ﻛﺎن ُﯾﺻﻠﱢﻲ ﻟﯾﺷـﻛو اﻟﻠـﻪ ُ ﺑطن اﻟﺣوت وﻓﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ُ طﺎﻟﺑﺎً ﻟﻧﻔﺳﻪ اﻟﻣـوت ،ﻓـﺎﻟﻣوت ﻋﻧـدﻩ أﻓﺿـل ﺑﻛﺛﯾـر ﻣـن ﺿـﯾﺎع ﻛراﻣﺗـﻪ .إﻧـﻪ أﺧطـﺄ ،وﻟـم ﯾﻌﺗـرف ﺑﺧطﺋـﻪ ،ﺑـل ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻛس ﺗذ ﱠﻣر!! وﻫﻛذا ﺻﻠّﻰ وﻗﺎل آﻩ ﯾﺎرب .ﺑل آﻩ ﻣﻧك أﻧت ﯾﺎ ﯾوﻧﺎن اﻟذي ﻻ ﺗﻬﺗم ِﺳ َوى ﺑﻧﻔﺳك وﻛراﻣﺗك! ﻣﺎذا ﺗرﯾد أن ﺗﻘول؟
ﯾﺗــﺎﺑﻊ ﯾوﻧــﺎن ﺻــﻼﺗﻪ ﻓﯾﻘــول :
وﻣﺎذا ﯾﺿﯾرك ﯾﺎ ﯾوﻧﺎن ﻓﻲ أن ﯾﻛون اﻟﻠﱠﻪ رﺣﯾﻣﺎً؟! ﺛِق أﻧﻪ ﻟـوﻻ رﺣﻣﺗـﻪ ﻟﻬﻠﻛـت أﻧـت أﯾﺿـﺎً ...ﱠ إن رﺣﻣﺗـﻪ ﻗـد اﻟﻣﺗذﻟﱢﻠﯾن أﻣﺎﻣﻪ ﻛذﻟك ﻗد ﺷﻣﻠﺗك أﻧت أﯾﺿﺎً اﻟذي ﻟم ﺗﺗب ﺑﻌد ،وﻟم ﺷﻣﻠت اﻟﻛل .ﻛﻣﺎ ﺷﻣﻠت أﻫل ﻧﯾﻧوى اﻟﺗﺎﺋﺑﯾن ُ
ﺗﺗذﻟّل ،وﺣﺗﻰ ﺻﻼﺗك ﻓﯾﻬـﺎ ﺗﺑرﯾـر ذات ،وﻓﯾﻬـﺎ ﺷـﻛوى ،وﻓﯾﻬـﺎ ﺗـذ ﱡﻣر ...وﯾﺻـرخ ﯾوﻧـﺎن ﻓـﻲ ﺗـذ ﱡﻣرﻩ" :ﻓـﺎﻵن ﯾـﺎرب، ﺧﯾر ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻲ"!! ُﺧذ ﻧﻔﺳﻲ ّ ﻣﻧﻲ ﻷن ﻣوﺗﻲ ٌ
ﻫل إﻟﻰ ﻫذا اﻟﺣد وﺻل ﻏﯾظك ﻣن ﺳﻘوط ﻛﻠﻣﺗك ﯾﺎ ﯾوﻧﺎن ،ﻟدرﺟﺔ أﻧك ﺗرى اﻟﻣوت ﺧﯾ اًر ﻣن ﺣﯾﺎﺗـك؟! ﺛـم إن اﻟﻠﱠـﻪ أﺻــدر ُﺣﻛــم ﻣــن ﻗــﺎل أن ﻛﻠﻣــﺔ اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﺗــﻲ ﻗُﻣــت ﺑﺗﺑﻠﯾﻐﻬــﺎ ﻗــد ﺳــﻘطت أو ّ ﺗﻐﯾـرت أو ﻧزﻟــت إﻟــﻰ اﻷرض؟! ّ اﻟﻬﻼك واﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﻧﯾﻧوى اﻟﺧﺎطﺋﺔ ،وﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﻧﯾﻧوى اﻟﺗﺎﺋﺑﺔ .ﻛﺎﻧت ﻧﯾﻧـوى اﻟﺧﺎطﺋـﺔ ﺗﺳـﺗﺣق اﻟﻣـوت ﺣﺳـب ﻋدل اﻟﻠﱠﻪ ،ﻷن أُﺟرة اﻟﺧطﯾﺔ ﻫﻰ ﻣوت.
وﻟﻛــن ﻧﯾﻧــوى اﻟﺧﺎطﺋــﺔ ﻟــﯾس ﻟﻬــﺎ وﺟــود اﻵن ،ﺣﺗــﻰ ُﯾﻌﺎﻗﺑﻬــﺎ اﻟﻠﱠـﻪ ﺑــﺎﻻﻧﻘﻼب ...إﻧﻬــﺎ ﻗــد اﻧﻘﻠﺑــت ﻓﻌ ـﻼً ﻋﻧــدﻣﺎ ﺗﺣوﻟــت إﻟــﻰ ﻫ ـذا اﻟوﺿــﻊ اﻟﺟدﯾــد .وﻧﯾﻧــوى اﻟﺟدﯾــدة ﻻ ﻋﻼﻗــﺔ ﻟﻬــﺎ إطﻼﻗ ـﺎً ﺑﻧﯾﻧ ـوى اﻟﺧﺎطﺋــﺔ ،اﻟﺗــﻲ ﻣﺎﺗــت ﻓﻌ ـﻼً ّ واﺧﺗﻔت ﺻـورﺗﻬﺎ ﻋـن أﻋـﯾن اﻟﻧـﺎس .ﻧﯾﻧـوى اﻟﺟدﯾـدة ﻫـﻰ ﻣﺧﻠـوق ﺟدﯾـد ُوِﻟـ َد ﺑﻔﻌـل روح اﻟﻠﱠـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻘﻠـوب ،ﺑطﺑﯾﻌـﺔ ﺟدﯾدة وروح ﺟدﯾدة ،وﺻﻔﺎت ﺟدﯾدة. وﻟﯾس ﻣن اﻟﻌدل أن ُﯾﺣ َﻛم ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣﺧﻠوق اﻟﺟدﯾد ﺑﺎﻟﻣوت .إذاً ﻓﺈﻧﻘﺎذ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻧﯾﻧوى ﻋﻣل ﻣن أﻋﻣﺎل ﻋدل اﻟﻠﱠـﻪ ،وﻟــﯾس ﻓﻘــط ﻣــن أﻋﻣــﺎل رﺣﻣﺗـﻪ ...ﻋﻠــﻰ أن ﯾوﻧــﺎن ﻟــم ﯾﻔﻬــم ﻫــذا اﻟﻣﻧطــق ،واﻫــﺗم ﺑﺣرﻓﯾــﺔ اﻟﺣﻛــم ﻻ ﺑروﺣــﻪ! ﻟذﻟك اﻏﺗﺎظ ،وﻟم ﯾﻛن ﻟﻪ ﺣق ﻓﻲ ﻏﯾظﻪ.
ﻣﻣ ـﺎ ﺣــدث وﻣــن اﻷﻣــور اﻟﺗــﻲ ﺗــدﻋو إﻟــﻰ اﻟدﻫﺷــﺔ ،أن ﯾوﻧــﺎن ﺑﻌــد ﺻــﻼﺗﻪ اﻟﺗــﻲ ﻋﺎﺗــب ﻓﯾﻬــﺎ اﻟــرب وﺗــذ ﱠﻣر ّ ﱠ ﻟﻧﺑﯾـ ـﻪ ٕوارﺿ ــﺎء ﻟﻬ ــذا اﻟﻘﻠ ــب اﻟﻣﻐﺗ ــﺎظ!! ﻓﯾﻬﻠ ــك اﻟﻣدﯾﻧ ــﺔ ،إﻛ ارﻣـ ـﺎً ّ ﻛ ــﺎن ﻣ ــﺎ ﯾـ ـزال ﯾـ ـراودﻩ أﻣ ــل ﻓ ــﻲ أن ﯾﻌ ــود اﻟﻠـ ـﻪ ُ
وﻫﻛ ــذا ﯾﻘ ــول اﻟﻛﺗ ــﺎب أن ﯾوﻧ ــﺎن ﺻ ــﻧﻊ ﻟ ــﻪ ﻣظﻠّ ـﺔ ﺧ ــﺎرج اﻟﻣدﯾﻧ ــﺔ وﺟﻠ ــس ﺗﺣﺗﻬ ــﺎ :
رأى اﻟﻠﱠﻪ أن ﯾوﻧﺎن ُﻣﻐﺗم وﻣﻐﺗﺎظ ،ﻓﺄراد أن ﯾﻌﻣل ﻣﻌـﻪ ﻋﻣـل ﻣﺣﺑـﺔ .ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﻛـﺎن ﯾوﻧـﺎن ُﯾﻔ ﱢﻛـر ﻓـﻲ ذاﺗـﻪ ،ﻛـﺎن اﻟﻠﱠﻪ ُﯾﻔ ﱢﻛر ﻓﻲ ﺧﻼص اﻟﻧﺎس .اﻟﻠﱠﻪ ﻟم ُﯾﻔ ﱢﻛر ﻓﻲ ﻛراﻣﺗﻪ ،ﻛﯾوﻧـﺎن .ﻟـم ُﯾﻔ ﱢﻛـر ﻛﯾـف أن ﯾوﻧـﺎن ﻋﺻـﺎﻩ وﺧﺎﻟﻔـﻪ وﺗـذ ﱠﻣر
http://coptic-treasures.com
- ٤٥ -
ﻋﻠــﻰ أﺣﻛﺎﻣــﻪٕ ،واﻧﻣــﺎ ﻓ ﱠﻛـر ﻛﯾــف ﯾـرﯾﺢ ﯾوﻧــﺎن ُ ﱢ ﻏﻣـﻪ .ﻋﺟﯾﺑـﺔ ﻫــﻰ ﻣﺣﺑــﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ﻫــذﻩ ...ﻛــﺎن ﻟﻠﱠـﻪ ﻋﻣــل وﯾﺧﻠﺻــﻪ ﻣــن ّ ﻛﺑﯾر ﻣﻊ ﯾوﻧﺎن ﻻ ﺑد أن ﯾﻌﻣﻠﻪ ... ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺧﻼﺻﻪ ﻫو أﯾﺿﺎً ،ﻟﺋﻼّ ﺑﻌد ﻣﺎ ﻛرز ﻵﺧرﯾن ،ﯾﻛون ﻫو ﻧﻔﺳﻪ ﻣرﻓوﺿﺎً أﻣﺎم اﻟﻠﱠﻪ )١ﻛو.(٢٧:٩ ﻛﺎن ﻫذا اﻟذي ﻛرز ﻟﻠﻧﺎس ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ ﯾﺣﺗﺎج ﻫو أﯾﺿﺎً إﻟﻰ ﺗوﺑﺔ ،ﯾﺣﺗﺎج أن ﯾﺗﺧﻠﱠص ﻣن ﻗﺳـوﺗﻪ وﻣـن ﻛﺑرﯾﺎﺋـﻪ ﱢ ﻐﺗﻣـﺎً ،أﻋـ ّد ﯾﻘطﯾﻧـﺔ ارﺗﻔﻌـت ﻓﻠﻣـﺎ رأى ﯾوﻧـﺎن ُﻣ ّ وﻣن اﻋﺗ اززﻩ ﺑﻛراﻣﺗﻪ .و َﻛ َدأب اﻟﻠـﻪ داﺋﻣـﺎً ،ﺑـدأ ﻫـو ﺑﻌﻣـل ﻣﺻـﺎﻟﺣﺔّ ،
ﻓوق رأس ﯾوﻧﺎن .
ﻣﺎ أﻛﺛر ﻣﺎ ﺗﺗﻌب ﯾﺎرب ﻣن أﺟﻠﻧﺎ! ﻣن أﺟل راﺣﺗﻧﺎ ،وﻣن أﺟل إﺻﻼﺣﻧﺎ ،وﻣـن أﺟـل ُﻣﺻـﺎﻟﺣﺗﻧﺎُ .ﻛّﻧـﺎ ﻧظـن أﻣ ـﺎ ﻣــن ﺟﻬــﺔ أﻧــك اﺳــﺗرﺣت ﻣﻧــذ اﻟﯾــوم اﻟﺳــﺎﺑﻊ ،وﻟﻛﻧــك ﻣــﺎ ﺗ ـزال ﺗﻌﻣــل ﻣــن أﺟﻠﻧــﺎ ،اﺳــﺗرﺣت ﻣــن ﺧﻠــق اﻟﻌــﺎﻟمّ .
رﻋﺎﯾﺗك ﻓﻣﺎ ﺗزال ﺗﻌﻣل.
أﻧــت ﺗرﯾــد أن ﺗُـرﯾﺢ ﯾوﻧــﺎن ﻣــن َﻏﻣــﻪ؟! وﻟﻛﻧــﻪ ﻫــو اﻟــذي ﯾﺟﻠــب ﻟﻧﻔﺳــﻪ اﻟﻐــم ﺑﺄﺳــﻠوﺑﻪ اﻟﺧــﺎطﺊ .ﻧﻌــم اﻷﻣــر
ﻛــذﻟك ،وﻟﻛﻧ ـﻲ أرﯾــد أن أرﯾﺣــﻪ ﻣــن اﻷﻣ ـرﯾن ﻣﻌ ـﺎً ،ﻣــن َﻏﻣــﻪ وﻣــن أﺳــﻠوﺑﻪ اﻟﺧــﺎطﺊ ،أﻧــﻪ اﺑﻧــﻲ ﻋﻠــﻰ أي ﺣــﺎل... ﺳـﺄُ ِ ﺧرج اﻟﻘﺳــﺎوة ﻣــن ﻗﻠﺑــﻪ ﺑﺄﻋﻣــﺎل اﻟرﺣﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ أﻋﻣﻠﻬــﺎ ﻣﻌــﻪ ،ﻟﻛــﻲ ﯾــرى وﯾــﺗﻌﻠّم .وﻛﻣــﺎ أﺷــﻔﻘت ﻋﻠــﻰ ﻧﯾﻧــوى ،أﻧــﺎ أُ ِ ﺷﻔق ﻋﻠﯾﻪ أﯾﺿﺎً ،ﻷن اﻟﺷـﻔﻘﺔ ﻫـﻰ طﺑﯾﻌﺗـﻲ .ﻟﻘـد أﺷـﻔﻘت ﻋﻠﯾـﻪ ﻋﻧـدﻣﺎ أُﻟﻘـ َﻲ ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـر ،وأﺷـﻔﻘت ﻋﻠﯾـﻪ وﻫـو ﻓـﻲ ﺟوف اﻟﺣوت ،وأﺷﻔﻘت ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﻛل أﺧطﺎﺋﻪ وأﺣﺎﺳﯾﺳـﻪ .واﻵن أُﺷ ِـﻔق ﻋﻠﯾـﻪ ﻓـﻲ َﻏ ّﻣـﻪ .ﻟﻘـد أﻋـددت ﻟـﻪ اﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ ﻟﺗُظﻠﱢل ﻋﻠﯾﻪ ،ﻷﻧﻲ أﻋرف أﻧﻪ ﺳﯾﻔرح ﺑﻬﺎ ﺟداً .وأﻧﺎ أﺑﺣث ﻋن ﻓرﺣـﻪ ،ﻣﻬﻣـﺎ ﺗـذ ﱠﻣر ﻋﻠـﻰ أﺣﻛـﺎﻣﻲ ،وﻣﻬﻣـﺎ اﻏﺗـﺎظ ﻣن ﻋﻣﻠﻲ... وﻛــﺎن ﻛﻣــﺎ ﺷــﺎء اﻟﻠﱠ ـﻪ :أﻧﻬــﺎ وﻻ ﺷــك ﻋﺑــﺎرة ﻣﺧﺟﻠﺔ...
ﻫل ﺗﻔرح ﯾﺎ ﯾوﻧﺎن ﻓرﺣـﺎً ﻋظﯾﻣـﺎً ﻣـن أﺟـل اﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ اﻟﺗـﻲ ظﻠّﻠـت ﻋﻠﯾـك ،وﻻ ﺗﻔـرح وﻟـو ﻗﻠـﯾﻼً ،ﺑـل ﺗﻐﺗـﺎظ ﻣـن أﺟــل رﺣﻣــﺔ اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﺗــﻲ ظﻠّﻠــت ﻋﻠــﻰ ١٢٠أﻟــف ﻧﺳــﻣﺔ؟! أﻟــم ﯾﻛــن اﻷﺟــدر أن ﺗﻔــرح ﻫــذا اﻟﻔــرح اﻟﻌظــﯾم ﻣــن أﺟ ـل ﺧﻼص ﻧﯾﻧوى؟! وﻟﻛﻧك ﻓرﺣت ﺑﺎﻟﯾﻘطﯾﻧﺔ ،ﻷﻧك ﺗﻔﻛر ﻓـﻲ راﺣﺗـك اﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ ،ﻓـﻲ ذاﺗـك ،وﻟـﯾس ﻓـﻲ ﻣﻠﻛـوت اﻟﻠﱠـﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض... واﻟﻠﱠـﻪ رأى ﻓــﻲ أن ُﯾﻔرﺣــك ﺑﻬــذا اﻷﺳــﻠوب اﻟــذي ﺗﻔــرح ﺑــﻪ .ﻟﻛــﻲ ُﯾرﯾــك أﻧــﻪ ُﻣﻬــﺗم ﺑــك ،وأﻧــﻪ ﻻ ُﯾﻌﺎﻣﻠــك ﺣﺳــب أﻋﻣﺎﻟــك ،ﺑــل ﺣﺳــب واﻓــر ﺣﻧﺎﻧـﻪ ...ﯾﻧــزل اﻟﻠﱠـﻪ إﻟــﻰ ﻣﺳــﺗواك اﻟﻣــﺎدي ،ﻟﻛــﻲ ﯾرﻓﻌــك إﻟــﻰ اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟروﺣــﻲ اﻟﻼﺋــق
ﺑﻧﺑﻲ ...إﻧﻪ ُﯾﻌﺎﻣﻠك ﺑﻬذﻩ اﻟﺷﻔﻘﺔ وأﻧت ﺧﺎطﺊ ،ﻟﻛﻲ ِ اﻟﺧطـﺎة .وﻫﻛـذا ُﯾﻌـﺎﻟﺞ ﻗﺳـوﺗك ﯾﻐرس ﻓﻲ ﻗﻠﺑك اﻟﺷـﻔﻘﺔ ﻧﺣـو ُ ﻋﻠﻰ أﻫل ﻧﯾﻧوى وﻋدم رﺣﻣﺗك ﻧﺣوﻫم. داﺧل ﻧﯾﻧوى ﻛﺎن ﯾوﻧﺎن ﯾﻌﻣل ﻣﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻧﺷر ﻣﻠﻛوﺗﻪ ﺑﺎﻟﻛ ارزة ،وﺧﺎرج ﻧﯾﻧوى ﻛﺎن اﻟﻠﱠﻪ ﯾﻌﻣـل ﻷﺟـل ﯾوﻧـﺎن
ﻏﻣـﻪ ...واﺳــﺗﻣر اﻟﻠﱠـﻪ ﯾﻌﻣــل ،ﻓــﻲ ﻫــدوء وﺻــﻣت ،دون أن ﯾﺣــس ﯾوﻧــﺎن ﺑﻌﻣﻠــﻪ. ﻟﺗﺧﻠــﯾص ﻧﻔﺳــﻪ ،وﻟﺗﺧﻠﯾﺻــﻪ ﻣــن ّ ﻋﻧدﻣﺎ ﻓرح ﯾوﻧـﺎن ﺑﺎﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ ،ﻓـرح ﺑظﻠّﻬـﺎ ،وﻟﻛﻧـﻪ ﻟـم ﯾﻔـرح ﺑدرﺳـﻬﺎ ،إذ ﻟـم ﯾﻛـن ﻗـد ﺗﻠﻘّـﺎﻩ ﺑﻌـد .ﻓـرح ﺑﺎﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ ،وﻟـم ﯾﻔرح ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻌﻣل وراء اﻟﯾﻘطﯾﻧﺔ ﻣن أﺟﻠﻪ. ٕواذ ﺑــدأت ﺧطــﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ﺗــﺄﺗﻲ ﺑﺛﻣرﻫــﺎ ،ﺿــرب اﻟﯾﻘطﯾﻧــﺔ َﻓﯾﺑﺳــت ،أﻋـ ﱠد ﻟﻬــﺎ دودة ﻓﺿـرﺑﺗﻬﺎ .واﻧﺗﻬــﻰ اﻟــدور اﻟــذي ﻗﺎﻣت ﺑﻪ اﻟﯾﻘطﯾﻧﺔ وﺑﻘ َﻲ أن ﯾﺗﺧذﻫﺎ اﻟﻠﱠـﻪ ﻣـﺎدة ﻟﻠﺗﻌﻠـﯾم! ﺿـﺎﻋت اﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ ،وﺿـﺎع اﻟظـ ّل ،وﺿـرﺑت اﻟﺷـﻣس رأس
http://coptic-treasures.com
- ٤٦ -
ـذﺑل ،واﺷــﺗﻬﻰ ﻟﻧﻔﺳــﻪ اﻟﻣــوت .ﻛــل ذﻟــك ﻛــﺎن ﺑﺗــدﺑﯾر ﻣــن اﻟﻠﱠـﻪ ،ﻟﻛــﻲ ُﯾﻌطــﻲ ﯾوﻧــﺎن درﺳـﺎً ﻧﺎﻓﻌـﺎً ﻟﺧــﻼص ﯾوﻧــﺎن ﻓـ ُ ﻧﻔﺳﻪ .ﺣﻘﺎً إن اﻟﻠﱠﻪ ُﯾدﱢﺑر ﻛل ﺷﻲء ﻟﻠﺧﯾر .اﻟظ ّل ﻟﻠﺧﯾر ،وﺿرﺑﺔ اﻟﺷﻣس ﻟﻠﺧﯾر أﯾﺿﺎً. ـذﺑل اﻟﺟﺳــد ،وﯾﻛــون ﻫــذا ﺧﯾ ـ اًر ،ﻟﻛــﻲ ﺗﻧــﺗﻌش اﻟــروح .وﯾﻣﻛــن أن ﯾﺗﺿــﺎﯾق ﯾوﻧــﺎن وﺗﺗﻌــب ﻧﻔﺳــﻪ ﯾﻣﻛــن أن ﯾـ ُ وﯾﺷﺗﻬﻲ اﻟﻣوت ،وﺗﻛون ﺿﯾﻘﺗﻪ وﺗﻌﺑﻪ ﺟزءاً ﻣـن اﻟﺧطـﺔ اﻹﻟﻬﯾـﺔ ﺻـﺎﻟﺣﺎً ﻟﺗﺧﻠـﯾص روﺣـﻪ وﺗﻧﻘﯾـﺔ ﻗﻠﺑـﻪ ...إن اﻟﻠﱠـﻪ
ﯾرﯾــد ﻟﻧــﺎ اﻟﺧــﻼص ،وﻫــو ﻣﺳــﺗﻌد أن ﯾﺳــﺗﺧدم ﻛﺎﻓــﺔ اﻟ ﱡﺳـﺑل اﻟﻧﺎﻓﻌــﺔ ﻟﺧﻼﺻــﻧﺎ ،ﺣﺗــﻰ ﻟــو ﻛﺎﻧــت ﺗﺣﻣــل أﺣﯾﺎﻧــﺎ ﺗﻌﺑـﺎً ﻟﻠﺟﺳد ،أو ﺗﻌﺑﺎً ﻟﻠﻧﻔس. وﻓﻲ ﺧﻼل ﻛل ﻫذﻩ اﻟﺗداﺑﯾر اﻟروﺣﯾﺔ ﻛﺎن ﯾوﻧﺎن ﻏﺎرﻗﺎً ﻓﻲ ﺗﻔﻛﯾرﻩ اﻟﻣﺎدي .ﯾﻔرح ﻣن أﺟل اﻟﯾﻘطﯾﻧﺔ ،وﯾﺣـزن ﱠ ذﺑـل ﯾوﻧـﺎن ﻣـن ﻣن أﺟل ﺿﯾﺎﻋﻬﺎ ،دون أن ُﯾﻔ ﱢﻛر ﻓﻲ ﺧﻼص ﻧﻔﺳﻪ ،ودون أن ﯾﻬـﺗم ﺑﺎﻟﻣﺻـﺎﻟﺣﺔ ﻣـﻊ اﻟﻠـﻪٕ ...واذ ُ ﺿرﺑﺔ اﻟﺷﻣس ،وﻛﺎﻧت ﻫذﻩ ﻫﻰ اﻟﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ
ﯾطﻠب ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣوت ﻟﻧﻔﺳﻪ.
ﺑــوﻟس اﻟرﺳــول ﻟــم ُﯾﺧطــﺊ ﻋﻧــدﻣﺎ ﻗــﺎل :
وﺳــﻣﻌﺎن اﻟﺷــﯾﺦ ﻟــم ُﯾﺧطــﺊ ﻋﻧــدﻣﺎ ﻗــﺎل :
أﻣـﺎ ﯾوﻧــﺎن ﻓﻘــد أﺧطــﺄ ﻋﻧــدﻣﺎ ﻗــﺎل ﻟﻠﱠـﻪ :اﻵن ُﺧـ ْذ ﻧﻔﺳــﻲ ﻷن ﻣــوﺗﻲ ﺧﯾــر ﻣــن ﺣﯾــﺎﺗﻲ .ﻗﺎﻟﻬــﺎ ﻋــن ﺗــذ ﱡﻣر ،ﻓــﻲ ّ وﻗت ﻟم ﯾﻛن ﻓﯾﻪ ُﻣﺳﺗﻌداً ﻟﻠﻣوت .وﻟو ﺳﻣﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت وأﺧذ ﻧﻔﺳﻪ ﻣﻧﻪ ،ﻟﺿﺎع ﯾوﻧﺎن. أﻟـﯾس رﺣﻣــﺔ ﻣــن اﻟﻠﱠـﻪ ﺑﻧــﺎ ،أﻧــﻪ ﻻ ﯾﺳـﺗﻣﻊ أﺣﯾﺎﻧـﺎً ﻟﺻــﻠواﺗﻧﺎ ﻓـﻲ ﺟﻬﺎﻟــﺔ طﻠﺑﺎﺗﻧــﺎ اﻟﺗـﻲ ﺗﺿـرﻧﺎ .وﺻــدق ﯾﻌﻘــوب
اﻟرﺳــول ﺣﯾﻧﻣــﺎ ﻗــﺎلٕ :واذ وﺻــل ﯾوﻧــﺎن إﻟــﻰ طﻠــب اﻟﻣوت ،ﺑدأ اﻟﻠﱠﻪ ﯾﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫـل اﻏﺗظـت ﺑﺎﻟﺻـواب؟ ﻫـل اﻏﺗظـت ﺑﺳـﺑب ﺣﻛﻣـﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ورﺣﻣﺗـﻪ؟ وأﺟـﺎب ﯾوﻧﺎن :ﻧﻌم اﻏﺗظت ﺑﺎﻟﺻواب ﺣﺗﻰ اﻟﻣـوت :أﺗﺿـﯾﻊ ﻛﻠﻣﺗـﻲ وﻛراﻣﺗـﻲ ،ﺛـم ﺗﺣرﻣﻧـﻲ ﻣـن ظـل ﯾﻘطﯾﻧﺗـﻲ وﻻ ﺗﻧﺗظـر
ﻣﻧﻲ ﺑﻌد ذﻟك أن أﻏﺗﺎظ .ﻧﻌم اﻏﺗظت ﺑﻬذا اﻟذي ﺗﺳ ﱢﻣﯾﻪ ﺻواﺑﺎً ﺣﺗﻰ اﻟﻣوت... ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟرب :أﻧت أﺷﻔﻘت ﻋﻠـﻰ اﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ اﻟﺗـﻲ ﻟـم ﺗﺗﻌـب ﻓﯾﻬـﺎ وﻻ رّﺑﯾﺗﻬـﺎ ،اﻟﺗـﻲ ﺑﻧـت ﻟﯾﻠـﺔ ﻛﺎﻧـت وﺑﻧـت ﻟﯾﻠـﺔ ﻫﻠﻛت .أﻓﻼ أُ ِ ﺷﻔق أﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﯾﻧوى اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾوﺟد ﻓﯾﻬﺎ أﻛﺛر ﻣن اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة رﺑوة ﻣن اﻟﻧﺎس؟!...
إﻧﻧﻲ ﻟم أﻗﺻد إﻫﻼك أﻫل ﻧﯾﻧوىٕ ،واﻧﻣﺎ إﻫـﻼك اﻟﺷـر اﻟـذي ﻓـﯾﻬم .ﻟﻘـد ﺣﻛﻣـت ﻋﻠـﯾﻬم ﺑـﺎﻟﻬﻼك ﻋﻧـدﻣﺎ ﻛـﺎﻧوا
أﻣـﺎ وﻗـد اﻧﻔﺻـﻠوا ﻋـن اﻟﺷـر ،ﻓـﻼ ﻣﻌﻧـﻰ ﻟﻬﻼﻛﻬـم ،ﻷﻧـﻪ ُﻣﻣﺗزﺟﯾن ﺑﺎﻟﺷ ّـر ،ﺑﺣﯾـث ﺻـﺎروا ُﻫـم واﻟﺷ ّـر ﺷـﯾﺋﺎً واﺣـداًّ ، ﻟﯾس ﻓﯾﻬم اﻵن ﺷر ﯾﺳﺗﺣق اﻟﻬﻼك .ﻟﻘد اﻧﺿﻣوا إﻟﻰ ﺻﻔﻲ ،وﺻﺎروا ﺿد اﻟﺷر ﻣﻌﻲ. ﯾﺗﻔﺎﻫم: اﻟﻠﱠﻪ ﯾﺣب أن َ إ ّن اﻷﺻــﺣﺎح اﻟ ارﺑــﻊ ﻛﻠــﻪ ﻣــن ﺳــﻔر ﯾوﻧــﺎن ،ﯾﺗرﱠﻛـز ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ وﺣــدﻫﺎ ﺗﻘرﯾﺑـﺎً ،وﻫــﻰ أن اﻟﻠﱠـﻪ ﯾﺣــب أن وﯾرﺿـﻲ ﻗﻠـوﺑﻬم ﻓـﻲ اﻟﻧﻘـﺎش ..ﺣﻘـﺎً ﯾﺗﻔﺎﻫم ﻣﻊ أوﻻدﻩ :ﯾﻧﺎﻗﺷﻬم وﯾﺷرح ﻟﻬم ،وﯾﺻل ﻣﻌﻬم إﻟﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ ٕواﻟـﻰ إﻗﻧـﺎعُ ، أن اﻟﻠﱠﻪ أﻋطﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺳﻔر أﻣﺛﻠﺔ ﻣن اﻟﻌﻘوﺑﺔ وﻣن اﻹﻧذار ،وﻟﻛن ﻓﯾﻪ أﯾﺿﺎً أﻣﺛﻠﺔ ﻣن اﻟﺗﻔﺎﻫم. وﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻠﺗﻔﺎﻫم واﺿﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﻛﻠﻪ :ﻗﺻـﺔ ﺣـرق ﺳدوم ،ﺗﻌطﯾﻧﺎ ﻓﻛرة واﺿـﺣﺔ ﻋـن ﻛﯾـف ﺗﻔـﺎﻫم اﻟﻠﱠـﻪ ﻣـﻊ إﺑـراﻫﯾم )ﺗـك .(١٨ﻛـذﻟك ﺗﻔـﺎﻫم اﻟـرب ﻣـﻊ ﻣوﺳـﻰ اﻟﻧﺑـﻲ،
http://coptic-treasures.com
- ٤٧ -
وﻧﻔّذ ﻟﻪ أرﯾـﻪ )ﺧـر .(٣٢وأﻋطﺎﻧـﺎ ﺻـورة راﺋﻌـﺔ ﻟﻠﺗﻔـﺎﻫم ﻓﺎﻟﻠﱠـﻪ ﻟـﯾس ﻫدﻓـﻪ ﻓـﻲ ﻛـل ﻣـرة ﯾﺗﻔـﺎﻫم ﻓﯾﻬـﺎ ﻣﻌﻧـﺎ أن ﯾﻘﻧﻌﻧـﺎ ﺑﺷﻲء ﯾﻔرﺿﻪ ﻋﻠﯾﻧﺎٕ ،واﻧﻣـﺎ ﻗـد ﯾﻧـزل إﻟـﻰ رأﯾﻧـﺎ وﯾﺄﺧـذ ﺑﻔﻛرﺗﻧـﺎ ،ﻛﻣـﺎ ﺗﻧـﺎﻗش ﻣﻌـﻪ ﻣوﺳـﻰ ﻓﻛﺎﻧـت اﻟﻧﺗﯾﺟـﺔ أن اﻟـرب
ﻧدم ﻋﻠﻰ اﻟﺷر اﻟذي ﺗﻛﻠّم أن ﯾﺻﻧﻌﻪ ﻓﻠم ﯾﺻﻧﻌﻪ ... واﻟﻠﱠﻪ ﻗد ﺗﻔﺎﻫم ﻣﻊ ﯾوﻧﺎن ،وﻫو اﻟذي ﺑـدأ ﺑﺎﻟﺗﻔـﺎﻫم ..ﻗـﺎل ﻟـﻪ :ﺗﻌـﺎل ﯾـﺎ ﯾوﻧـﺎن ﻟﻛـﻲ ﻧﺗﻔـﺎﻫم ،وﻻ ﺗﻐﺿـب .ﻫـل اﻏﺗظت ﺑﺎﻟﺻواب ﺣﺗﻰ اﻟﻣـوت ...ﺣﻘـﺎً أن ﺻـواﺑك ﻗـد أطـﺎر ﺻـواﺑﻲ وﻟـم ﯾﺗﺿـﺎﯾق اﻟﻠﱠـﻪ ﻣـن رد ﯾوﻧـﺎن ،ﺑـل ظـل ﯾﻘﻧﻌﻪ ﻋﻣﻠﯾﺎً وﺑﺎﻟﻛﻼم ،ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺟب اﻹﺷﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻧﯾﻧوى ...إن اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﯾﺳﺗﻌﻣل ﺟﺑروﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺷﯾﺋﺗﻪ .أﻧـﻪ ﻻ ﯾﺳﺗﺧدم ﻋﺑﺎرة أﻧﺎ ﻗﻠت ﻛدﻩ .ﯾﻌﻧﻲ ﻛدﻩ .ﻫذا اﻷﺳﻠوب ﯾوﺟد ﻋﻧد اﻹﻧﺳﺎن.
واﻹﻧﺳﺎن ﻗد ﯾﻛون أﺣﯾﺎﻧـﺎً ﻏﯾـر واﺛـق ﻣـن ﻛراﻣﺗـﻪ ،وﯾرﯾـد أن ﯾﺛﺑـت ﻛراﻣﺗـﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷـﺑث ﺑ أرﯾـﻪ .إﻧﻬـﺎ ﻋﻘـدة ﻧﻘـص ﱠ اﻟﻣﺗﻧـﺎﻫﻲ ﻓـﻲ ﻛﻣﺎﻟـﻪ ،اﻟـذي ﯾ َـرى أﻧـﻪ ﻻ ﯾـﻧﻘُص ﺷـﯾﺋﺎً ﺣﯾﻧﻣـﺎ ﯾﺗﻔـﺎﻫم وﺣﯾﻧﻣـﺎ ﯾﺑـدو ﻓﻲ اﻹﻧﺳﺎن ،وﻻ ﺗوﺟد ﻋﻧـد اﻟﻠـﻪ ُ أﻧﻪ ﻗد رﺟﻊ ﻋن رأﯾﻪ. واﻟﻌﺟﯾــب أن اﻟﻠﱠـﻪ ﻓــﻲ ﺗﻔﺎﻫﻣــﻪ ﻣــﻊ ﯾوﻧــﺎن ﻟــم ﯾﻧظــر إﻟــﻰ اﻟﺗﻔــﺎوت اﻟﻛﺑﯾــر ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ .ﻟــم ﯾﻘــل ﻣــن ﻫــو ﯾوﻧــﺎن ﻫــذا ﺣﺗﻰ أﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ؟ أﻧﺎ ﺧﺎﻟق اﻟﻛل ورب اﻟﻛل .أﯾﻠﯾق ﺑﻲ أن أﺗﻔﺎﻫم ﻣﻊ ﺣﻔﻧﺔ ﺗراب ورﻣﺎد؟ ﻛﻼ .ﻟم ﯾﻘل اﻟﻠﱠـﻪ ﻫﻛـذا ﻧﻼﺣظ ﺣﺎﻟﯾﺎً أن اﻟدول ﺗﺗﻔـﺎﻫم ﻣـﻊ ﺑﻌﺿـﻬﺎ اﻟـﺑﻌض ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوﯾﺎت .رؤﺳـﺎء وﻣﻠـوك ﻣـﻊ رؤﺳـﺎء وﻣﻠـوك ،ووزراء ﻣــﻊ وزراء ،وﺳــﻔراء ﻣــﻊ ﺳــﻔراء ،ﻧﻘﺎﺑــﺎت ﻣــﻊ ﻧﻘﺎﺑــﺎت ،ﻟﻛــن ﻻ ﯾﻣﻛــن أن ﯾﺣــدث أن ﯾﺗﻔــﺎﻫم رﺋــﯾس دوﻟــﺔ ﻣــﻊ ﻣــدﯾر إدارة أو ﺳﻛرﺗﯾر ﻣﺣﺎﻓظﺔ!! ﯾﻘول أن ﻫذا ﻟم ﯾﺻل إﻟـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﺗﻔـﺎﻫم ﻣﻌـﻲ .ﯾﻣﻛـن أن ﯾﺗﻔـﺎﻫم ﻣـﻊ ﺷـﺧص ﻓـﻲ
ﻣﺳﺗواﻩ...
وﻟﻛن اﻟﻠﱠﻪ ﻟم ﯾﻔﻌل ﻫﻛذا ﻣﻊ ﯾوﻧﺎن .ﻟم َﯾ ُﻘ ْل :أﻧﺎ ﻻ أﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ ﻣﺑﺎﺷرة .ﯾﻣﻛﻧﻧـﻲ أن أرﺳـل ﻟـﻪ ﻣﻼﻛـﺎً أو ﻧﺑﯾـﺎً ﻣﺛﻠﻪ ،أو أُرﺳل ﻟﻪ ﺣوﺗﺎً آﺧر ﻟﯾﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ! إﻧﻣﺎ ﺗﻧﺎزل اﻟﻠﱠﻪ ﻟﯾﺗﻔﺎﻫم ﻣﻊ ﯾوﻧﺎن ،وﯾﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ ﻣﺑﺎﺷرة ﺑِـﻼ وﺳـﯾط... وﯾﻘﻧﻌﻪ .وﻟﻌ ّل اﻟﺑﻌض ﯾﺳﺄل :وﻣﺎ اﻟذي ُﯾ ِ ﺟك ﯾﺎرب أن ﺗﺗﻔﺎﻫم ﻣـﻊ ﯾوﻧـﺎن وﺗﻘﻧﻌـﻪ؟! أﻧـت اﻹﻟـﻪ اﻟ ُﻛﻠﱢـﻲ اﻟﺣﻛﻣـﺔ، ﺣو َ ُ ﺗﺻرﻓك ﺳﻠﯾم دون ﻧﻘﺎش .وﻟـﯾس ﻣـن اﻟﺿـروري أن ﺗﻘﻧﻌـﻪ. واﻟﻣﻔروض ﻓﻲ ﯾوﻧﺎن أن ﯾؤﻣن ﺑﺣﻛﻣﺗك .وﯾؤﻣن أن ﱡ
ﺗﻛﻔــﻲ ﻛﻠﻣﺗــكٕ ،واذا ﻛــﺎن ﻫــو ﻻ ﯾــؤﻣن ﺑﺣﻛﻣــﺔ ﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎﺗك ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﻛــون ﻗــد أﺧطــﺄ ﺧطـﺄً ﺟدﯾــداً ﯾﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ ﻋﻘوﺑـﺔ... ﯾوﻧﺎن ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻪ اﻟطﺎﻋﺔ واﻟﺧﺿوع ،وﻟﯾس ﻣن ﺣﻘّﻪ اﻟﺟدل ﻣـﻊ اﻟﻠﱠـﻪ ،واﻟﺗﻔـﺎﻫم! وﻟﻛـن اﻟﻠﱠـﻪ ﻟـﯾس ﻣـن ﻫـذا اﻟﻧـوع.
وطﯾب .ﯾﻘول أﻧﺎ أﻧزل إﻟﻰ ﯾوﻧﺎن ﻟﻛﻲ أرﻓﻌﻪ ﻣن ﻣﺳﺗواﻩ ...أﻧﺎ أﺗﻔﺎﻫم ﻣـﻊ ﯾوﻧـﺎن ﻟﻛـﻲ أﻛﺳـﺑﻪ .ﻻ أرﯾـد إﻧﻪ ﺣﻧون ّ أن أﺧﺳر ﻫذا اﻟﺗراب.
وﯾـدرك أﻧــﻲ ﻻ أرﯾــد أن أرﺑــﺢ اﻟﻛــل .ﻋــن رﺿـﻰ وﻟــﯾس ﻋــن إرﻏــﺎم ،ﻻ ﺑــد أن ﯾﺗﻣﺗّـﻊ ﯾوﻧــﺎن ﺑﺳــﻌﺔ ﺻــدريُ . أﺿﯾق ﺑﻪ ﻣﻬﻣﺎ ﺷرد. ﱠ ﺗﻔﺎﻫم .وﻣـﺎ إرﺳـﺎﻟﻪ ﻟﻸﻧﺑﯾـﺎء واﻟرﺳـل إﻻّ ﻣﺣﺎوﻟـﺔ ﻣﻧـﻪ ﻟﻠﺗﻔـﺎﻫم .اﻟﻠﱠـﻪ إ ّن ﻗﺻﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﯾم ﻫﻰ ﻗﺻﺔ ُ ﻻ ﯾﻔــرض ﻣﺷــﯾﺋﺗﻪ وﻻ ﯾﺳــﺗﺑد ﻓـﻲ ﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎﺗﻪ .إﻧــﻪ ﻣﺛــﺎل ﻟﻠﺗﻔــﺎﻫم .وﺣﺗــﻰ ﻓــﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺗــﻪ ﻟﻧــﺎ اﻵن ﯾرﯾــد أن ﯾﺗﻔــﺎﻫم .ﻟﻘــد أﻋطﺎﻧﺎ اﻟﺻﻼة ﻛﻲ ﻧﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ.
http://coptic-treasures.com - ٤٨ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺃﻟﻌـﺎﺏ ِ أطﻊ اﻷواﻣر:
ارﺳم ﻋﻠﻰ ﺳﺑورة أو ﻓرخ ورق ﻣﻌﻠّق ﻗطﺔ ﺑدون ذﯾل.ﱢ وﻏطﻲ ﻋﯾﻧﯾﻪ ﺛم اطﻠب ﻣﻧﻪ أن ﯾﺗّﺑﻊ أواﻣرك ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﺳﺑورة وﯾرﺳم ذﯾﻼً ﻟﻠﻘطﺔ. اﺧﺗر أﺣد أطﻔﺎﻟك ﺣﺎول ﻓﻲ أواﻣرك أن ﺗذﻫب ﺑﻪ ﯾﻣﯾﻧﺎً وﺷـﻣﺎﻻً ﺣﺗـﻰ ﯾﺻـﻌب ﻋﻠﯾـﻪ اﻟوﺻـول ﻟﻠرﺳـم إﻻّ ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ اﺗﺑـﺎع أواﻣـركﺑﻛل دﻗّﺔ.
ﻟﻠرﺳـم ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﻓﺷـل ﻛرر اﻷﻣر ﻣﻊ ﺑﻌض أطﻔﺎﻟك ﺛم ﺗﻧﺎﻗش ﻣﻌﻬـم ﻓـﺈذا وﺻـل اﻟـﺑﻌض إﻟـﻰ اﻟﻣﻛـﺎن اﻟﻣﺿـﺑوط ّ ّاﻵﺧرون ...ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﯾرﺟﻊ اﻷﻣر إﻟﻰ طﺎﻋﺔ إرﺷﺎداﺗك ﺑدﻗّﺔ.
اﻓﺗﺢ ﻋﯾﻧﯾﻬم واﺟﻌل ﻛل واﺣد ﯾﺻﺣﺢ اﻟﺧطﺄ اﻟذي ﻋﻣﻠﻪ ﺛم ﺗﻧﺎﻗش ﻣﻌﻬم.وﺻﺎﯾﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻧﯾر اﻟﻌﯾﻧﯾن ...
اﻟﯾــوم ﺳــﻧﺗﺣدث ﻋــن إﻧﺳــﺎن واﺟــﻪ ﻣﺻــﺎﻋب ﻛﺛﯾـرة ﻷﻧــﻪ ﻟــم َﯾ ِطـ ْﻊ وﺻــﺎﯾﺎ اﻟﻠﱠـﻪ واﻟﻠﱠـﻪ ﯾظــل ﯾﻌﻣــل ﻣﻌــﻪ ﻟﯾﺻــﺣﺢ أﺧطﺎءﻩ.
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ﺣﻘﺎﺋق وطراﺋف:
ﺻﯾﺎد ﯾﺧرج ﻣن ﺟوف ﺣوت ﺑﻌد ٣٦ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻛﺛﻬﺎ ﺑداﺧﻠﻪ
ﻧﺷرت إﺣدى اﻟﺟراﺋد اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﺗﺣت ﻋﻧوان "ﯾوﻧﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ":
وﯾﺳـ ﱠﻣﻰ "ﭼـﯾﻣس ﺑـﺎرﺗﻠﻲ" ،ﻛـﺎن ﯾﺻـﯾد ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـر ،ﻓـرأى ّ إن أﺣد رؤﺳﺎء ﻗوارب اﻟﺻـﯾد ﻓـﻲ اﺳـﻛﺗﻠﻧداُ ، ق ﻋﺑــﺎب اﻟﻣــﺎء ،إﻟــﻰ أن اﻗﺗــرب ﻣــن اﻟﻘــﺎرب ،ﻓﺄﺧــذ اﻟﺑﺣــﺎرة اﻟرﻗﯾــب ﻣــن ﻓــوق أﻋﻠــﻰ اﻟﺳــﺎري ،ﺣوﺗ ـﺎً ﻋظﯾﻣ ـﺎً ﯾ ُﺷ ـ ّ وﻫﺟـم ُﯾﻘﺎﺗﻠوﻧﻪ ،وأﺧﯾ اًر ﺿرﺑوﻩ ﺑﻘﻧﺑﻠﺔ ﻓﺄﺻﺎﺑﺗﻪ ،ﺣﺗﻰ ﺳﺎﻟت دﻣـﺎؤﻩ ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـر ،وﺻـﺎر اﻟﻣـﺎء دﻣـﺎً ،ﻓﻬـﺎج اﻟﺣـوتَ ،
أﻣـﺎ "ﭼـﯾﻣس ﺑــﺎرﺗﻠﻲ" ،ﻓــﺎرﺗﻔﻊ إﻟــﻰ ﻓــوق ﻣــن ﻫــول ﻗــوة اﻟﺿـرﺑﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺎرب ﻓﺣطّﻣــﻪ ،ﻓﺳـ َـﺑﺢ اﻟﺑﺣــﺎرة ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــرّ ، اﻟﺗــﻲ ﺿــرب ﺑﻬــﺎ اﻟﺣــوت اﻟﻘــﺎرب ،ﻓﺳــﻘط ﻓــﻲ ﻓــم اﻟﺣــوت ،واﺑﺗﻠﻌــﻪ ،وﺑﻌــد ﻣــدة ﻣــﺎت اﻟﺣــوت ﺑﻔﻌــل اﻟﻘﻧﺑﻠــﺔ .وأﺧﯾـ اًر ﻧﺟﺢ اﻟﺑﺣﺎرة ﻓﻲ ﺟذب اﻟﺣوت ،وﺷرﻋوا ﻓﻲ ﺗﻘطﯾﻌﻪ ،وﻓﻲ أﺛﻧﺎء ذﻟك ﻓﺗﺣوا ﻓﺎﻩ ،ﻓﺈذا ﺑﭼﯾﻣس ﺑﺎرﺗﻠﻲ ﯾظﻬـر ﺣﯾـﺎً ﺑﻌد ﻣرور ٣٦ﺳﺎﻋﺔ ،أي ﺑﻌد ﯾوم وﻧﺻف ﯾوم ﻣن اﺑﺗﻼﻋﻪ ،ﻓﺗﺳ ﱠﻣﻰ ﭼﯾﻣس ﺑﺎرﺗﻠﻲ ﺑـ "ﯾوﻧﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ".
http://coptic-treasures.com
- ٤٩ -
ﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﻓﻲ إﺳراﺋﯾل ﻧﺑﻲ اﺳﻣﻪ ﯾوﻧـﺎن .واﻟﻧﺑـﻲ ﻫـو رﺟـل ُﯾﺣ ﱢﻣﻠـﻪ اﻟﻠﱠـﻪ ﺑرﺳـﺎﻟﺗﻪ ُﻟﯾﺑﻠﱢﻐﻬـﺎ ﻟﻠﻧـﺎس ...ﻓﯾـدﻋوﻫم ﻟﻠﺗوﺑــﺔ ...وﺗــرك اﻟﺧطﺎﯾــﺎ واﻟﺷــرور وﻓ ـﻲ أوﻗــﺎت ﻛﺛﯾ ـرة ﯾﻛﺷــف اﻟﻠﱠـﻪ ﻟﻠﻧﺑــﻲ ﻋــن أﻣــور ﻣﺳــﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﺳــﺗﺣدث ﻓﯾﺳ ـ ﱢﻣﯾﻬﺎ )ﻧﺑوة( ﻓﻘد ﺗﻧﺑﺄ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻣﺛل ﻫوﺷﻊ ٕواﺷﻌﯾﺎء وداﻧﯾﺎل ﻋن أﻣور ﺣدﺛت ﺑﻌد ﻣﺋﺎت اﻟﺳﻧﯾن وﺑﻛل دﻗﺔ... ﻛﺎن ﯾوﻧﺎن واﺣداً ﻣن ﻫؤﻻء اﻷﻧﺑﯾﺎء ...رﺟﻼً ﻋظﯾﻣﺎً ﯾﺗﺣدث ﻣﻌﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺑﺎﺷرة ...وﯾرﺳـﻠﻪ ﻓـﻲ ﻣﻬـﺎم ﺧﺎﺻـﺔ ﻟﻛﻧﻪ أﯾﺿﺎً ﺑﺷر ﻣﺛﻠﻧﺎ ..أﺣﯾﺎﻧﺎً ﯾﺿﻌف ..وأﺣﯾﺎﻧﺎً ﯾﺧطﺊ ..وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻻ ﯾطﯾﻊ. واﻟﻠﱠﻪ ﻣن ﻣﺣﺑﺗﻪ ﻟﻧﺎ ﻻ ﯾﺗرﻛﻧﺎ ﻓـﻲ وﻗـت ﺿـﻌﻔﻧﺎ وﻋﺻـﯾﺎﻧﻧﺎ ..ﻓﻬـو ﯾﺣـﺎول ﺑﻛـل اﻟطـرق أن ﯾﺳـﺎﻋدﻧﺎ ﻟﻠرﺟـوع
إﻟﻰ ﺣﺿﻧﻪ ٕ ..واﺻﻼح ﻋﯾوﺑﻧﺎ وأﺧطﺎﺋﻧﺎ ..ﻣﺎ أﺟﻣﻠﻪ إﻟﻪ طﯾب ورؤوف.. ﻓــﻲ ﯾــوم ﻣــن اﻷﯾــﺎم ﻧــﺎدى اﻟﻠﱠـﻪ ﯾوﻧــﺎن ﻗــﺎﺋﻼً ﻗــم اذﻫــب
. ﻛﺎن اﻟﻠﱠﻪ َﯾرى ﻧﯾﻧـوى ﻣدﯾﻧـﺔ ﻋظﯾﻣـﺔ رﻏـم ﺷـرﻫﺎ وﺧطﺎﯾﺎﻫـﺎ ..ﻓﻬـذا ﻫـو اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﻛﺛﯾـر اﻟرﺣﻣـﺔ اﻟـذي ﻧﻌرﻓـﻪ ﻟﻛـن ﯾوﻧــﺎن ﻟــم ﯾـ َـرﻩ ﻫﻛــذا ..ورﺑﻣــﺎ ﺷــﻌر أﻧﻬــﺎ ﻣدﯾﻧــﺔ أُ َﻣﻣﯾــﺔ )ﻟﯾﺳــت ﻣــن ﺷــﻌب اﻟﻠﱠ ـﻪ( وﻻ ﺗﺳــﺗﺣق ﻫــذﻩ اﻟﻣﻧــﺎداة وﻫــذا اﻟﻐﻔران ..ﻛﺎن واﺛﻘﺎً أن اﻟﻠﱠﻪ رؤوف ورﺣﯾم وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﺳﯾﻐﻔر ﻟﻬم وﯾرﺣﻣﻬم ..ووﻗﺗﻬﺎ ﺳـﺗﻧزل ﻛﻠﻣﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض.. ﻓﻛﯾــف ﯾﺣــدث ﻫــذا ..أﯾــن ﻛ ارﻣــﺔ اﻟﻧﺑــﻲ أﻣــﺎم ﺷــﻌب وﺛﻧ ـﻲ ..ﻟﻬــذا ﻗـ ﱠـرر أﻻﱠ ﯾطﯾــﻊ أﻣــر اﻟﻠﱠ ـﻪ .وﻛﯾــف ﺳــﯾواﺟﻪ اﻟﻠﱠ ـﻪ ﺣﯾﻧذاك ..إذاً ﻻ ﺑد أن ﯾﻬرب ﻣن اﻟﻠﱠﻪ.. ﻻ ﻧﻌرف أﯾن ﻛﺎن ﻋﻘل اﻟﻧﺑﻲ آﻧذاك ..ﻛﯾف ﯾﻬـرب ﻣـن اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﻣـﺎﻟﺊ اﻟﻛـل؟ اﻟﻐﯾـر ﻣﺣـدود ..أﻟـم ﯾﺳـﻣﻊ ﻗـول
اﻟﻣزﻣور ﻟﻠرب اﻷرض وﻣﻠؤﻫﺎ ..اﻟﻣﺳﻛوﻧﺔ وﺟﻣﯾﻊ اﻟﺳﺎﻛﻧﯾن ﻓﯾﻬﺎ )ﻣز .(١ : ٢٤
ﻗرر وﻓﻌل ...ذﻫب إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﯾﺎﻓﺎ ورﻛب ﺳـﻔﯾﻧﺔ ُﻣﺗﺟﻬـﺔ إﻟـﻰ ﺗرﺷـﯾش ودﻓـﻊ أﺟرﺗﻬـﺎ ..ودﻓـﻊ أﺟـرة أن ﻟﻛن ﱠ ﯾﻌﺻﻲ اﻟﻠﱠﻪ ...ﻛﺛﯾ اًر ﻧﺣن أﯾﺿﺎً ﻧدﻓﻊ أﺟرة ﻟﻛﻲ ﻧﻌﺻﻲ اﻟﻠﱠﻪ.
ﻧدﻓﻊ ﺗذﻛرة ﺳﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﯾﻠم ﻏﯾر ﻻﺋق ﺑﺄوﻻد اﻟﻠﱠﻪ ..أو ﻧدﻓﻊ اﺷﺗراك netﻟﻛـﻲ ﻧﻌﺻـﻲ اﻟﻠﱠـﻪ ﺑﻣواﻗـﻊ ﻻ ﺗﻠﯾـق، ﯾوﻧﺎن أﯾﺿـﺎً دﻓـﻊ اﻷﺟـرة ودﺧـل اﻟﺳـﻔﯾﻧﺔ واطﻣـﺄن أﻧﻬـﺎ أﺻـﺑﺣت اﻵن ﻓـﻲ ﻋـرض اﻟﺑﺣـر وﻗـد ﻫـرب ﻣـن اﻟﻠﱠـﻪ ﻓﻧـﺎم ﻧوﻣﺎً ﺛﻘﯾﻼً ..وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﯾوﻧﺎن ﯾﻌﺻﻲ اﻟﻠﱠﻪ ﻛـﺎن اﻟﻠﱠـﻪ ُﯾﻌ ّـد ﻟﺧﻼﺻـﻪ ...ﺑـل وﺧـﻼص ﻣـن ﺣوﻟـﻪ أﯾﺿـﺎً ...وأﻋ ّـد اﻟﻠﱠﻪ ﺧطﺔ اﻟﺧﻼص ..ﻓﺄﻣر اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻟﺗﺑدأ اﻟﺧطﺔ وﻛل اﻟطﺑﯾﻌﺔ أطﺎﻋت.
أﻣر اﻟرﯾﺢ ﻓﺄطﺎﻋت ﻓﺎﺷﺗدت وأﻣر اﻟﺑﺣر ﻓﺄطﺎع وﻫﺎج ..وأﻣـر اﻷﻣـواج ﻓﺎرﺗﻔﻌـت ..وﻛـﺎدت اﻟﺳـﻔﯾﻧﺔ ﺗﻧﻛﺳـر
ﺣﺗﻰ ﺻرخ اﻟﺑﺣﺎرة ورﻣوا ﻛل اﻷﻣﺗﻌﺔ ..وﻟﻣﺎ ﻟم ﯾﻔﻠﺣـوا ﻓـﻲ اﻟﻧﺟـﺎة ﺻـرﺧوا ﺟﻣﯾﻌـﺎً ﻟﻛـل اﻵﻟﻬـﺔ ،اﻟﺑﺣـﺎرة اﻟوﺛﻧﯾـون ﺻرﺧوا ﻵﻟﻬﺗﻬم واﻟﻧﺑﻲ اﻟﻌظﯾم ﻧﺎﺋم؟! أﺣﯾﺎﻧﺎً ﻛﺛﯾرة ﯾﺣرﺟﻧﺎ اﻵﺧرون ﺑﺎﻟﺗزاﻣﻬم وأوﻻد اﻟﻠﱠﻪ ﻧﺎﺋﻣون ..ﻣﺗﻬﺎوﻧون!!! أﯾﻘظ اﻟﺑﺣـﺎرة ﯾوﻧـﺎن ﻟﯾﺻـرخ ﻫـو أﯾﺿـﺎً ﻹﻟﻬـﻪ ..ﻧظـر ﯾوﻧـﺎن إﻟـﻰ اﻷﻣـواج ..واﻟﺑﺣـر واﻟرﯾـﺎح ﻓـﺄدرك اﻷﻣـر.. أﻧﻪ اﻟﻠﱠﻪ ..ﻓﻛﯾف ﻛﺎن ُﯾﻔ ﱢﻛر أن ﯾﻬرب ﻣن وﺟﻬﻪ.
http://coptic-treasures.com
- ٥٠ -
اﻟﺑِﻠﱠﯾـﺔ ..ﻓوﻗﻌـت ﻋﻠـﻰ ﯾوﻧـﺎن ..ﻛﺎﻧـت اﻟﻘرﻋـﺔ وﻛﺄﻧﻬـﺎ أﺻـﺑﻊ اﻟﻠﱠـﻪ أﻟﻘﻰ اﻟﺑﺣﺎرة ﻗرﻋـﺔ ﻟﯾﻌرﻓـوا ﺑﺳـﺑب َﻣـ ْن ﻫـذﻩ َ ﺗﻘــول ﻟﯾوﻧــﺎن ﻟﻣــﺎذا ﺗﻬــرب؟ أﯾــن أﻧــت؟ أدرك ﯾوﻧــﺎن اﻷﻣــر وطﻠــب ﻣــﻧﻬم أن ﯾﻠﻘــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــر ﻓﺗﻬــدأ اﻷﻣـواج ﻟﻛــﻧﻬم ـدوى ،أﺧﯾـ اًر أﻟﻘــوﻩ وﻣـرة ﺛﺎﻧﯾــﺔ ﯾــﺄﻣر اﻟﻠﱠـﻪ ﺣوﺗـﺎً ﻋظﯾﻣـﺎً ﻓﯾطﯾــﻊ وﯾﺑﺗﻠــﻊ ﺣــﺎوﻟوا أن ﯾﻧﺟـوا إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎطﺊ وﻟﻛــن دون ﺟـ َ ﯾوﻧﺎن ﻟﯾس ﻟﻛﻲ ﯾﺄﻛﻠﻪ وﻟﻛن ﻟﻛﻲ ﯾﺣﻔظﻪ وﻓﻲ داﺧﻠﻪ. وﺳــط اﻟظــﻼم وأﺻ ـوات ﺗﯾــﺎرات اﻟﻣﯾــﺎﻩ رﺟــﻊ ﯾوﻧــﺎن إﻟــﻰ ﻧﻔﺳــﻪ وﻋــرف ﺧطــﺄﻩ ﻓﺻــﻠﻰ ﺻــﻼة ﻋظﯾﻣــﺔ ﻣﻠﯾﺋــﺔ ﱠ ﱠ وﯾﻧﺎدي اﻟﻠﱠﻪ ﯾوﻧﺎن ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ: اﻟﺑر ُ ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ ورﺟﺎء ٕواﯾﻣﺎن أن اﻟﻠﻪ ﺳﯾﻧﻘذﻩ .وﻣرة ﺛﺎﻟﺛﺔ ﯾﺄﻣر اﻟﻠﻪ اﻟﺣوت ﻓﯾﻘذﻓﻪ إﻟﻰ َ ﻗُ ْم اذﻫب إﻟﻰ ﻧﯾﻧوى اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻌظﯾﻣﺔ. ﻋﺟﯾب أﻧت ﯾﺎرب ..أﻟم ﺗﯾﺄس ﻣن ﯾوﻧﺎن اﻟذي ﻋﺻﺎك ..أﻧت ﺣﺗﻰ ﻟم ﺗُذ ﱢﻛرﻩ ﺑﺧطﺄﻩ ،ﻫل ﻧﺳﯾت ﻛل ﺷـﻲء
ﺑﻬذﻩ اﻟﺑﺳﺎطﺔ ..ﻫذا ﻫو إﻟﻬﻧﺎ اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﻗﺎل ﺧطﺎﯾﺎﻛم ﻻ أﻋود أذﻛرﻫﺎ أطرﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺣر اﻟﻧﺳﯾﺎن.. ﯾذﻫب ﯾوﻧﺎن إﻟـﻰ ﻧﯾﻧـوى وﯾﻧـﺎدي ﻓﯾﻬـﺎ ﺑﻘـوة ﻛﻠﻣـﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ..وﻛﻠﻣـﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ﻗوﯾـﺔ وﻓﻌﺎﻟـﺔ ﻓﺗـؤﺛر ﻓـﻲ اﻟﻧـﺎس وُﯾﻌﻠﻧـون ﺗوﺑﺔ وﺻوﻣﺎً ﻣن ﻛﺑﯾرﻫم ﻟﺻﻐﯾرﻫم ﻣن اﻟﻣﻠك إﻟﻰ أﺻﻐر إﻧﺳﺎن ﺣﺗـﻰ اﻟﺣﯾواﻧـﺎت أﯾﺿـﺎً وﻟﺑﺳـوا ﻣﺳـوﺣﺎً )ﻣﻼﺑـس ﺧﺷﻧﺔ( وﺻرﺧوا اﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﯾﻐﻔر ﻟﻬم ..وﺳﻣﻊ اﻟﻠﱠﻪ ..وﻏﻔر ﻟﻬم ..ﻓﻬذا ﻫو إﻟﻬﻧﺎ اﻟﻛﺛﯾر اﻟرﺣﻣﺔ.
أ ّﻣ ـﺎ ﯾوﻧــﺎن ﻓﻠــم ﯾﺳــﺗﻔد ﻣــن ﺗﺟرﺑﺗــﻪ اﻷوﻟــﻰ ﻓﻛــﺎن ﻻ ﯾ ـزال ﯾﺧﺷــﻰ ﻋﻠــﻰ ﻛراﻣﺗــﻪ ..ﻓ ـﺎﻏﺗم وﺣــزن اﻟﻧﺑــﻲ ﻣــن ﺧﻼص اﻟﻧﺎس ﻛﯾف ﻫذا ﻛﺎن ﻣﻣﻛن أن ﯾﻐﺿب اﻟﻠﱠـﻪ وﯾطـﯾﺢ ﺑـﻪ ﻟﻛـن اﻟﻠﱠـﻪ رؤوف ورﺣـﯾم ُﯾﺣـب أن ﯾﺗﻔـﺎﻫم أﺧـرج ﻟﻪ ﯾﻘطﯾﻧﻪ )ﺷﺟرة ﺻﻐﯾرة ﻟﺗظﻠﻠﻪ ( ﻓﻔرح ﺑﻬﺎ ﯾوﻧﺎن ﺛم أﻣر دودة ﻓﺄطﺎﻋت وأﺗـت وأﻛﻠـت اﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ ..ﺛـم أﻣـر رﯾﺣـﺎً ﺷرﻗﯾﺔ ﻓﺄطﺎﻋت وﻫﺑت ﻓﺈزداد اﻟﺣر ..وأﻣر اﻟﺷﻣس ﻓﻠﺳﻌت ﯾوﻧﺎن ﺣﺗﻰ اﻏﺗﺎظ ﺟداً وطﻠب ﻟﻧﻔﺳﻪ اﻟﻣـوت ..وﻫﻧـﺎ ت وﺑﻧـت ﻻطﻔﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻛل ﻣﺣﺑﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ أﻧت ﯾﺎ ﯾوﻧﺎن ﺣزﻧت ﻣن أﺟل ﯾﻘطﯾﻧﺔ ﺻﻐﯾرة ﻟم ﺗﺗﻌب ﻓﯾﻬﺎ ،ﺑﻧت ﻟﯾﻠﺔ َﻧ َﻣ ْ
ﻟﯾﻠــﺔ ﻫﻠﻛــت ،وﻻ ﺗرﯾــد أن أﺣــزن ﻣــن أﺟــل ﻧﯾﻧــوى اﻟﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﻌظﯾﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻓﯾﻬــﺎ أﻛﺛــر ﻣــن ١٢رﺑــوة ) ١٢٠أﻟــف ﻧﺳﻣﺔ(.
ﱠ إن ﻗﺻﺔ ﯾوﻧﺎن ﻗﺻﺔ طﺎﻋﺔ وﻋﺻﯾﺎن ...طﺎﻋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻛﻠﻬـﺎ وﻋﺻـﯾﺎن اﻟﻧﺑـﻲ ﻟﻛـن اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﺟﻣﯾـل واﻟـرؤوف ﯾﺗدﺧل وﯾﺳﺎﻋد ﯾوﻧﺎن ﻓﻲ اﻛﺗﺷﺎف أﺧطﺎﺋﻪ ٕواﺻﻼﺣﻬﺎ .ﻣﺎ أﺟﻣل ﻫـذا اﻹﻟـﻪ اﻟﻌظـﯾم .ﻓﺻ ﱢـل أﻧـت أﯾﺿـﺎً إﻟـﻰ اﻟﻠﱠـﻪ
ﻟﻛﻲ ﯾﺳﺎﻋدك أن ﺗُ ِ ﺻﻠﺢ ﻣن أﺧطﺎﺋك.
آﯾﺔ اﻟدرس:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ :اﻛﺗب آﯾﺔ اﻟﺣﻔظ ﻋﻠﻰ ﻗطﻊ ﻣن اﻟورق ...واﻛﺗب ﻛﻠﻣﺔ واﺣدة ﻋﻠﻰ ﻛل ﻗطﻌﺔ ورق... اﺧﻠط ﻗطﻊ اﻷوراق ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض ،وَدع اﻷطﻔﺎل ُﯾرﺗﱢﺑون اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺣﺳب اﻟﺗرﺗﯾب اﻟﻣطﻠوب.
http://coptic-treasures.com - ٥١ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔَﻬﻢ
.١ﻣﺎ ﻫو ﺳﺑب ﻫروب ﯾوﻧﺎن اﻟرﺋﯾﺳﻲ إﻟﻰ ﺗرﺷﯾش؟ .٢ﻓﻲ رأﯾك ﻟﻣﺎذا رﻓﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﻏﺿﺑﻪ ﻋن ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾﻧوى؟
.٣ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻣﺗوﻓرة ﻟك ﻟﺳﻣﺎع ﻛﻠﻣﺔ رﺑﻧﺎ؟
َﻣ ْن أﻧﺎ: .١ﻫﺎج اﻟﺑﺣر ﻓﺻﻠﯾﻧﺎ إﻟﻰ إﻟﻬﻧﺎ ﻟﯾﻬدأ اﻟرﯾﺢ ﻋن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ.
.٢ﺑﻣﺟرد ﺳﻣﺎع إﻧذار رﺑﻧﺎ أﻣرت اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺻوم واﻟﺻﻼة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم.
.٣أﻧﻘذﺗﻪ ﻣن اﻟﻣوت وﻛﺎن ﯾﺳﺑﺢ داﺧﻠﻲ. ِ .٤ﺳرت ﻓﻲ طرﯾﻘﻲ إﻟﻰ ﺗرﺷﯾش وﻓﻰ اﻟطرﯾق ﺧﻔّﻔوا ﻛل ﺣﻣوﻟﺗﻲ. .٥ﻛﻧت ظﻼ ﻟﻪ ﻟﻛﻲ أُﻋﱢﺑر ﻟﻪ ﻋن ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ وﻋﻧﺎﯾﺗﻪ ﺑﻪ.
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
ﻗ ﱢﺳم أوﻻدك إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت وأﻋطﻬم ﺑطﺎﻗﺎت ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻌﺑـﺎرات اﻟﺗﺎﻟﯾـﺔ واﺟﻌﻠﻬـم ﯾﺗﻧﺎﻗﺷـون ﺛـم ﯾﻘـدﻣون
ﺗﻘرﯾ اًر )ﻣرﻓق ﻣﻊ اﻟﻌﺑﺎرات إﺟﺎﺑﺎت(.
ﻣﺎذا ﯾﺣدث ﻟو:
١ـ ﻣﺎذا ﯾﺣدث ﻟو ﻟم ﺗطﻊ اﻟرﯾﺎح اﻟﻛﺛﯾرة اﻟﺗﻲ ﻫ ﱠﺑت ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ أﻣر اﻟﻠﱠﻪ؟
ﺻـﻧﻊ ﺗﻔﻛﯾـر اﻟﺑﺷـر. إن ﻛل اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺑﺈﻟﻪ إﺳراﺋﯾل ﺳوف ﯾظﻠون ﻋﺎﺑدي أﺻـﻧﺎم وآﻟﻬـﺔ أﺧـرى ﻣـن ُ وﺳوف ﯾظل ﯾوﻧﺎن ﺑﻌﯾداً ﻋن اﻟﻠﱠﻪ وﻣﻌﺗﻘداً أﻧﻪ ﻫﺎرب ﻣن وﺟﻪ اﻟﻠﱠﻪ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺗﻛون ﻟﻪ دﯾﻧوﻧﺔ ﻋظﯾﻣﺔ. ـ ـ ﻟﻛــن ﻣــن ﻋظﻣــﺔ اﻟرﯾــﺎح أﻧﻬــﺎ ﻧﻔﱠـ َذت أﻣــر اﻟــرب ﺑﻛــل ﺗــدﻗﯾق وﺑﻛــل ﺣرﻓﯾــﺔ وﻟﻛﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﻌﻠــم ﻣــﺎذا ﯾﺣــدث ﺑﻌــد
ﺗﻧﻔﯾذ ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ ٕواﻧﻣﺎ اﻛﺗﻔت ﺑﺗﻧﻔﯾذ ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ. أﻋدﻩ اﻟرب اﻷواﻣر اﻟﻠﱠﻪ ﻟﺣﻔظ ﯾوﻧﺎن ﻣن اﻟﺑﺣر؟ ٢ـ ﻣﺎذا ﯾﺣدث ﻟو ﻟم ﯾطﻊ اﻟﺣوت اﻟذي ّ
ﻣن اﻟﺟﺎﺋز ﻣوت ﯾوﻧﺎن ﻓﻲ أﻋﻣﺎق اﻟﺑﺣﺎر وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋدم ذﻫﺎﺑـﻪ إﻟـﻰ ﺷـﻌب ﻧﯾﻧـوى وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻋـدم ﺗﻘـدﯾم أﻫـل
ﻧﯾﻧوى ﺗوﺑﺔ ﻗوﯾﺔ ﻓﺳوف ﯾﺗم ﺧﺳﺎرة أﻛﺛر ﻣن اﺛﻧﺗﻰ ﻋﺷر أﻟف إﻧﺳﺎن ﻣن ﯾـد اﻟـرب ﺑﻣـﺎ ﻓـﯾﻬم ﯾوﻧـﺎن ﻧﻔﺳـﻪ ،وﻟﻛـن اﻟﺣوت ﻗﺎم ﺑﺗﻧﻔﯾذ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ أﻛﻣل وﺟﻪ وﺣﻔظ ﯾوﻧﺎن ﻓﻲ ﺟوﻓﻪ أﯾﺎم وﻟﯾﺎﻟﻲ ،ﺑل وأطﺎح ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ِ آﻣن ﻋﻠـﻰ
اﻟﺑر. ﱢ
http://coptic-treasures.com - ٥٢ -
٣ـ ﻣﺎذا ﯾﺣدث ﻟو ﻟم ِ ﯾطﻊ ﻛل ﻣن اﻟﯾﻘطﯾﻧﺔ واﻟدودة أواﻣر اﻟﻠﱠﻪ؟
ﺳوف ﯾظل ﯾوﻧﺎن ﻓـﻲ ﻏـرورﻩ وﻛﺑرﯾﺎﺋـﻪ وﻏﯾظـﻪ ﻣـن ﺷـﻌب ﻧﯾﻧـوى ﺑـل ﻣـن اﻟﻣﻣﻛـن ﺷـﻌورﻩ ﺑـﺎﻟﻐﯾظ ﺗﺟـﺎﻩ اﻟﻠﱠـﻪ
ﻟرﺣﻣﺗﻪ اﻟوﻓﯾرة .وﻏﯾظ ﯾوﻧـﺎن ﻹﺿـﺎﻋﺔ وﻗﺗـﻪ ﻟﻠﺗﻧﺑـؤ ﺑﺄﺷـﯾﺎء ﻛﺎرﺛﯾـﺔ ﺳـوف ﺗﺣـدث ﻟﻬـذا اﻟﺷـﻌب وﻟﻛﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻣﺗﺄﻛـداً ﻛــل اﻟﺗﺄﻛــد أن اﻟﻠﱠـﻪ ﺳــوف ﯾﻘــﺑﻠﻬم إذا ﺗــﺎﺑوا ورﺟﻌـوا إﻟﯾــﻪ ،وﻟﻛــن اﻟﯾﻘطﯾﻧــﺔ ﻧﻔﱠـ َذت ﻛــﻼم اﻟﻠﱠـﻪ ﻓــﻰ أﺳــرع وﻗــت ﻣﻣﻛــن وﺟﺎءت اﻟدودة اﻟﺻﻐﯾرة ﺟداً ﻟﻛﻲ ﺗﺄﻛل ﻫذﻩ اﻟﺷﺟرة ﻛﻣﺎ أﻣرﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻛﻲ ﯾﻌطﻰ اﻟﻠﱠﻪ درﺳﺎً ﺟﻣﯾﻼً وﺻﻌب ﻧﺳﯾﺎﻧﻪ ﻟﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ.
٤ـ ﻣﺎذا ﯾﺣدث ﻟو ﻟم ﺗطﻊ أﻧت ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻠﱠﻪ؟
ُﯾﺗرك اﻟﺳؤال ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷﺔ. . . ﺗﻌﻘﯾب اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﯾﻣﻛن طرﺣﻪ ﻣﻊ اﻷوﻻد ﻧﺻﻧﻊ ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘوم ﺑﺈطﺎﻋﺗﻪ:
اﻧظر إﻟﻰ ﻛل اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت اﻟﺗﻲ أﻣرﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘﺻـﺔ وﻛﯾـف ﻛـﺎن ﻛـل ﻛـﺎﺋن ﯾﻧﻔـذ ﻣـﺎ أﻣـر ﺑـﻪ اﻟﻠﱠـﻪ ﺑﻛـل دﻗﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻬم ﯾوﻧﺎن ﺑﻛل ﺗﻌدﯾﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ. ﻫل ﻛﺎﻧت ﺳﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﻬذا اﻟﺟﻣﺎل إذا رﻓض أﺣد ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت طﺎﻋﺔ اﻟﻠﱠﻪ؟
طﺑﻌﺎً ﻻ ،وﻣن ﻫذا ﯾﺷﯾر أن ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻧﺎ ﻣن ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﺗﻲ ﻧﺄﺧذﻫﺎ ﻣن اﻟﻛﺗـﺎب اﻟﻣﻘـدس ﻓـﻲ اﻟﺟﻠﺳـﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾن إﻟﻬﻲ واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻣﻌﻬﺎ ﻣن اﻷﻧﺎﺟﯾل واﻟﻘراءات اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟﻘـداس واﻟﻌﺷـﯾﺎت ،وﻓـﻲ
ﻣوﺟﻬ ـﺔ ﻟــﻲ ﺷﺧﺻــﯾﺎً د ارﺳــﺔ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣﻘــدس ،وﻓ ـﻲ ﺟﻠﺳــﺔ أب اﻻﻋﺗ ـراف ،وﻓ ـﻲ ﺣﺿــوري ﻟﻣــدارس اﻷﺣــد ،أﻧﻬــﺎ ّ وﻟﯾس ﻷي أﺣد آﺧر ،وﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺳﻣﻌﻬﺎ وﻧﻌﯾﺷﻬﺎ وﻧﻘوم ﺑﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ ﺳوف ﺗﺗﺣﻘق ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ﻣـن ﺧـﻼل ﺗﻧﻔﯾـذ ﺻـوﺗﻪ ﻟﻲ وأن ﻣن ﻣﺣﺑﺔ رﺑﻧـﺎ ﻟﻧـﺎ ﻧ َـرى ﻓـﻲ ﻗﺻـﺔ ﯾوﻧـﺎن أن اﻟرﯾـﺎح ﺳـﻣﻌت ﻛـﻼم اﻟﻠﱠـﻪ ﺑـدون ﻣﻧﺎﻗﺷـﺔ ،واﻟﺣـوت ﻧﻔـذ ﻛـﻼم اﻟﻠﱠﻪ ﺑدون ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ،ﺑـل اﻟﯾﻘطﯾﻧـﺔ واﻟـدودة أطـﺎﻋوا أﻣـر اﻟﻠﱠـﻪ ﺑﻛـل دﻗـﺔ ،وﻛـل اﻟﻛﺎﺋﻧـﺎت اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻟـﯾس ﻟﻬـﺎ ﻋﻘـل ﻣﺛـل اﻹﻧﺳﺎن أن ﺗُﻔ ﱢﻛر ﻓﻲ اﻟﻛﻼم وﺗﻧﻔذﻩ أو ﺗرﻓﺿﻪٕ ،واﻧﻣﺎ ﻟﻬم إﯾﻣﺎن أن ﻛل ﻣﺎ أﻣر ﺑﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫو ﻓﻲ ﻣﺻـﻠﺣﺔ اﻟﺑﺷـرﯾﺔ
ﻛﻠﻬﺎ وأن ﺗﻧﻔﯾذ ﺗﻠك اﻷواﻣر ﻫﻰ ﺗﻧﻔﯾذ ﻟﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟﻠﱠﻪ ،وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ُﻧﻠﻘﻲ ﻧظرة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﺧﻼل ﯾوﻧﺎن اﻟﻧﺑـﻲ ﻧـ َـرى أن اﻟﻠﱠـﻪ وﻫــب اﻹﻧﺳــﺎن ﻧﻌﻣــﺔ ﻣــﺎ أﺟﻣﻠﻬــﺎ ﻧﻌﻣــﺔ وﻫــﻰ اﻟﻌﻘــل ﻟﻛــﻲ أﻓﻛــر ﻓــﻲ ﻛــﻼم اﻟﻣﺳــﯾﺢ وأﻋﯾﺷــﻪ ﺑــﺈرادﺗﻲ، وﻟﻛن ﻟﺧﯾﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎن أﻧﻪ ﯾﻘف أﻣﺎم اﻟﻠﱠﻪ وﯾ ِ ﺟﺎدﻟﻪ وأن ﯾﺟﻌل اﻟﻠﱠﻪ ُﯾﻘ ﱢدم ﺗﻧﺎزﻻت ُﻣﻘﺎﺑل أن ُﯾﻧﻔﱢذ ﻛﻼﻣـﻪ وﯾﻌـﯾش ﻣﻌـﻪ ُ ﺑل ﯾﺻل اﻷﻣر إﻟﻰ اﺗﻬﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺧﺻﯾﺎً.
ﻓرﺣﺗﻲ وﻣﻛﺎﻓﺄﺗﻲ ﻋن إطﺎﻋﺔ ﻛﻼم اﻟﻠﱠﻪ: وﻟﻛن اﻟﻠﱠﻪ ﯾﺄﺧذﻧﺎ ﻣﻊ ﻗﻠـﺔ ذﻛﺎﺋﻧـﺎ وﯾـدﺧل ﻣﻌﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻣﻧﺎﻗﺷـﺔ ﺟﻣﯾﻠـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل إﻧﺟﯾﻠـﻪ ﻟﻛـﻲ ُﯾﺛﺑـت ﻟﻧـﺎ أﻧـﻪ ﻣـن اﻟﺻﻌب أﻧﻪ ﯾﺗﻧﺎزل ﻋن ﻛﻼﻣﻪ ﻷن ﻛﻼﻣﻪ روح وﺣﯾﺎة وأن ﺗﻠك اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺳـﻣﻌﻬﺎ ﻣـن اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﺷﺧﺻـﯾﺎً ﻣـن
ﺧﻼل إﻧﺟﯾﻠﻪ ﻫﻰ اﻟﺗﻲ ﺗؤﻫﻠﻧﺎ أن ﻧﺣﯾـﺎ ﻣـﻊ اﻟﻣﺳـﯾﺢ ،وﻣـﺎ أﺟﻣﻠﻬـﺎ ﺣﯾـﺎة ﻋﻧـدﻣﺎ ﻧﺣﯾـﺎ ﻣـﻊ اﻟﻣﺳـﺋول اﻷول ﻋـن ﻫـذا
اﻟﻛــون وﻧﻛــون أوﻻدﻩ ﻋﻧــدﻣﺎ ﻧطﯾﻌــﻪ وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻓﻧﻛــون أوﻻد اﻟﻣﻠــك اﻟــذي ﻧﻛــون ﺑــﻪ ﻣﻣﻠ ـوﺋﯾن ﺳــﻼم وﻓــرح وﺗﻌزﯾــﺔ وطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ وﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻌﻧﺎ وأﻧﻪ ﯾﻛﻔﯾﻧﺎ ﻓﺧ اًر أﻧﻧﺎ ﻧﻧﻔذ ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟﻠﱠﻪ. ﻧﺗﻌود أن ﻧﺳﻣﻊ ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻛل أﺳﺑوع ﺑل وﻓﻰ ﻛـل ﯾـوم أﯾﺿـﺎً وﻻ ﻧﺳـﻣﻌﻬﺎ ﻓﻘـط ﺑـل ﻧﻌﻣـل ﺑﻬـﺎ ﻓﯾﺟب أن ّ وﻧﻧﻔذﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻟﻛﻲ ﯾﺗﺟﻠﱠﻰ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ﺷﺧص ﻛل واﺣد ﻓﯾﻧﺎ .وﯾﻛﺎﻓﺋﻧﻲ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺷﺧﺻـﯾﺎً ﻋﻧـدﻣﺎ أﺳـﻛن ﻣﻌـﻪ
http://coptic-treasures.com
- ٥٣ -
ﻓﻲ ﻣﻠﻛوﺗـﻪ اﻟﻣﻘـدس وﯾﻘـول :ﻧﻌ ﱠﻣـﺎ أﯾﻬـﺎ اﻟﻌﺑـد اﻟﺻـﺎﻟﺢ واﻷﻣـﯾن ﻛﻧـت أﻣﯾﻧـﺎً ﻓـﻲ اﻟﻘﻠﯾـل ﻓﺄﻗﯾﻣـك ﻋﻠـﻰ اﻟﻛﺛﯾـر ادﺧـل ﺳﯾدك )ﻣت .(٢١ : ٢٥ إﻟﻰ ﻓرح ّ ﺟوﻟﺔ ﻛﺗﺎﺑﯾﺔ:
ُﻧﻼﺣظ ﻓﻲ ﺳﻔر ﯾوﻧﺎن ﻛﯾف أطﺎﻋت ﻛل ﻋﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻣﻊ ﯾوﻧﺎن اﻟﻧﺑﻲ. اﺳــﺗﻌن ﺑﻛﺗﺎﺑــك اﻟﻣﻘــدس ﻛــﻲ ﺗﻌــرف ﻋــن أي ﻫــذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻــر ﺗﺗﺣــدث اﻟﺻــورة واﻛﺗــب اﻟﺷــﺎﻫد ﻣــن اﻟﻛﺗــﺎب
اﻟﻣﻘدس.
http://coptic-treasures.com - ٥٤ -
ﺃﻟﻌﺎﺏ
x x x x x
طﺎﺑور اﻟﻌﻣﯾﺎن
اﻟﺗﺷﻛﯾل :ﯾﻘف اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ طﺎﺑور وﯾﻘوم اﻟﺧـﺎدم ﺑﺗﻐﻣﯾـﺔ أﻋﯾـﻧﻬم
ﻣﺎ ﻋـدا أول واﺣـد )اﻟﻘﺎﺋـد( وﺿـﻊ ٥ﻛ ارﺳـﻲ أﻣـﺎم اﻟﻘﺎﺋـد ) ١ﻣﺗـر ﻣﺎ ﺑﯾن ﻛل ﻛرﺳﻲ(.
طرﯾﻘــﺔ اﻟﻠﻌــب :ﯾﺑــدأ اﻟﻘﺎﺋــد اﻟﺟــري ﻣــﺎ ﺑــﯾن اﻟﻛ ارﺳــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻛل
) (ZIG ZAGوﯾﻌـود إﻟـﻰ اﻟطـﺎﺑور ﺑـﻧﻔس اﻟطرﯾﻘـﺔ ﺛـم ﯾﻣﺳـك ﯾـد
أول أﻋﻣﻰ ﻓﻲ اﻟطﺎﺑور وﯾﻛرر اﻟﺟري ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛراﺳﻲ ﺑـﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ ﺛم َﯾرﺟﻌﺎ ِﻛﻼﻫﻣﺎ ﻟﯾﻣﺳﻛﺎ ﺑﯾد اﻷﻋﻣﻰ اﻟﺛﺎﻧﻲ وﯾﻛرروا ﻣﺎ ﺳﺑق وﻫﻛذا ﺣﺗﻰ آ ِﺧر أﻋﻣﻰ ﻓﻲ اﻟطﺎﺑور. اﻟﻔـــﺎﺋز :ﯾﻔ ــوز اﻟﻔرﯾ ــق إذا اﺳ ــﺗطﺎع أن ُﯾﻧﻬـ ـﻲ اﻟﻣﻬﻣ ــﺔ ﻓ ــﻲ وﻗ ــت ُﯾﺣ ﱢددﻩ اﻟﺧﺎدم.
اﻟﻬدف :ﻋﻠﯾك أن ﺗدرك أﻧك ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻹﺗﺑﺎع ﺧطوات اﻟﻘﺎﺋد )اﻟرب ﯾﺳوع( ﻷﻧﻪ ﻫو اﻟﺿﺎﺑط اﻟﻛل.
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ:
ﻗ ﱢﺳم اﻷوﻻد إﻟﻰ )دﻓﺎع ـ ﻗﺎﺿﻲ ـ ﻧﯾﺎﺑﺔ( أو ﯾﺗم ﺗﻘﺳﯾﻣﻬم إﻟﻰ ﻓرﯾﻘﯾن ﻓرﯾق دﻓﺎع وﻓرﯾق ﻫﺟـوم وﻣـن ﺧـﻼل اﻟﻠﻌﺑـﺔ ﯾﻧﺎﻗش اﻟﺧﺎدم:
ﺻب ﻟﺷﻌب اﻟﻠﱠﻪ ـ ـ اﻟﻛﺑرﯾـﺎء ﻋﻧـدﻣﺎ ﻓ ﱠﻛـر ﻛﯾـف ﻻ -١ﺳﻠﺑﯾﺎت ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﯾوﻧﺎن) :اﻟﺗﻣرُﻛز ﺣول اﻟذات ـ ـ اﻟﺗﻌ ﱡ ﺗﻧﻘﻠب اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻻ ﯾﺗﺣﻘق ﻛﻼﻣﻪ(
-٢إﯾﺟﺎﺑﯾـــﺎت ﻓـــﻲ ﺷﺧﺻـــﯾﺔ ﯾوﻧـــﺎن) :اﻻﻋﺗــراف ﺑﺎﻟﺧط ــﺄ وﻟــم ﯾﺧﺟــل ﻣﻧــﻪ أﻣــﺎم وﺛﻧﯾــﯾن ﻣــن أﻫــل اﻟﺳــﻔﯾﻧﺔ ـ ـ ـ ﻟﺗﺣ ﱡﻣ ـل اﻟﻌﻘــﺎب ﻋﻧــدﻣﺎ ﻗــﺎل ﻟﻬــم اﻟﻘــوﻧﻲ ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــر ـ ـ ـ ٕواﯾﻣﺎﻧــﻪ اﻟﻘــوي ﻋﻧــدﻣﺎ ﻛــﺎن ﻓــﻲ ﺑطــن واﺳــﺗﻌدادﻩ اﻟﺗــﺎم َ وﺳﯾرى ﻫﯾﻛل اﻟﻠﱠﻪ(. اﻟﺣوت ﺣﯾث ﻛﺎن واﺛﻘﺎً ﺗﻣﺎﻣﺎً أﻧﻪ ﺳﯾﺧرج َ
http://coptic-treasures.com - ٥٥ -
ﺗﺪﺭﻳﺐ
اﺟﻠس ﻛل ﻟﯾﻠﺔ واﻛﺗب ﻓﻲ ﻣذﻛراﺗك ـ ـ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠت اﻟﯾوم أﺣزن اﻟﻠﱠﻪ.
ـ ـ ﻫل ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻣواﻗف ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺷﻌرت ﻓﯾﻬﺎ أن اﻟﻠﱠﻪ ُﯾﻧﱢﺑﻬك ﻟﺗرﺟﻊ ﻋن ﺧطﺋك. ـ ـ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ ﺳوف ﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻟﺗُ ِ ﺻﻠﺢ ﻣن أﺧطﺎﺋك؟ ﺿﻊ ﻣذﻛراﺗك ﺟﺎﻧﺑﺎً وﺻﻠﱢﻲ إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺻﻼة ﺗوﺑﺔ واُطﻠب ﻣﻧﻪ أن ﯾﺳﺎﻋدك ﻓﻲ إﺻﻼح أﺧطﺎﺋك.
@
ﺻــﻼﺓ
ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع ﻧﺷﻛرك ﻷﻧك إﻟﻬﻧﺎ اﻟﺻـﺎﻟﺢ ﺿـﺎﺑط اﻟﻛـل اﻟـرب إﻟﻬﻧـﺎ .أﻧـت ﯾـﺎ إﻟﻬﻧـﺎ ﺿـﺎﺑط ﻛـل اﻟﺧﻠﯾﻘـﺔ وﻫـﻰ ﺗﺳﻣﻊ وﺗﻧﻔذ ﻛل ﻛﻠﻣﺔ ﺗﺄﻣرﻫﺎ ﺑﻬﺎ .ﻧﺷﻛرك ﻷﻧك إﻟﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﻻ ﺗﺷﺎء ﻣوت اﻟﺧـﺎطﺊ ﻣﺛـل أن ﯾرﺟـﻊ وﯾﺣﯾـﺎِ . أﻋطﻧـﺎ
ﯾﺣﺑﻧـﻲ ﯾﺣﻔـظ وﺻـﺎﯾﺎي. اﻟﻣﺻﻐﯾﺔ ﻟﻛل ﻛﻠﻣﺔ ﺗُرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻧﺎ ﺑﻛل وﺳﯾﻠﺔ .ﻷﻧك ﯾﺎ رﺑﻲ ُﻗﻠت ﻟﻧﺎ أن َﻣـ ْن ّ ﯾﺎ رﺑﻲ اﻷُذن ُ و ِ أﻋطﻧﺎ ﯾﺎ رﺑـﻲ أن ُﻧطﯾﻌﻬـﺎ ﺑﻔـرح ﻟﻛـﻲ ُﻧﻔ ِـرح ﻗﻠﺑـك وﻧﺳـﻣﻊ ذﻟـك اﻟﺻـوت اﻟﻣﻣﺗﻠـﺊ ﻓرﺣـﺎً :ﻧِ ِﻌ ﱠﻣـﺎ أﯾﻬـﺎ اﻟﻌﺑـد اﻟﺻـﺎﻟﺢ واﻷﻣﯾن ﻛﻧت أﻣﯾﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﺄُﻗﯾﻣك ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ادﺧل إﻟﻰ ﻓرح ﺳﯾدك .آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﻳﻌﺮﻑ
ﻗﺻﺔ ﺳﻔر ﯾوﻧﺎن.
ﻳﺸﻌﺮ
ﺑﺄﺛر اﻟطﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﻋﻠﻰ أن ﯾطﯾﻊ وﺻﺎﯾﺎ اﻟﻠﱠﻪ.
http://coptic-treasures.com - ٥٦ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺃﻣﺸﻴﺮ
ﺃﺳﺮﺓ
) ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ (
ﺗك ٣٩ ـ ـ اﻟﺣدود ـ ـ د .ﻫﻧري ﻛﻠود
ـ ـ ﻛﺗﺎب أﻧﺎ واﻵﺧر ـ ـ ﻟﻸﻧﺑﺎ ﯾوﺳف.
ـ ـ ﺗﻔﺳﯾر ﺳﻔر اﻟﺗﻛوﯾن ـ ـ ﻟﻠﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ.
اﻟﻠﱠﻪ ﯾﺣﺑﻧﻲ ﻓﺄﻋطﺎﻧﻲ ﺟﺳدي أﺣﺎﻓظ ﻋﻠﯾﻪ.
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن: ﯾﺗﻌدى ﻋﻠﯾﻬﺎ. ﯾﻌرفُ :ﯾﻘﯾم ﺣدود ﻟﻧﻔﺳﻪ ﯾﺣ ﱢدد ﻟﻧﻔﺳﻪ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻠﻛﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻪ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻷﺣد أن ّ ﯾﺷﻌر :ﺑﻛﻣﺎل اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﻋن اﺧﺗﯾﺎراﺗﻪ وأﻋﻣﺎﻟﻪ.
ــدرب :أن ﯾﻘــول" :ﻻ" ﻓــﻲ اﻟوﻗــت اﻟﻣﻧﺎﺳــب ،ﻓﻬــذا ﻟــﯾس ﺧطــﺄ وأن ﯾﺣﺗــرم ﺣــدود اﻵﺧ ـرﯾن وﻻ ﯾﺗـ ﱠ ﯾﺗﺳﻠّط ﻋﻠﻰ اﻵﺧر.
http://coptic-treasures.com - ٥٧ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
ﯾﺟب أن ﯾﻛون اﻟﺧﺎدم ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ وﻣﻔﻬوم ﺣﯾﺎة اﻟطﻬﺎرة ،ﻛﻲ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻛون ﱢ ﻣوﺻﻼً ﺟﯾداً ﻟﻸوﻻد ،وﻟذﻟك َﻧ َوّد أن ُﻧ ﱢ ﻠﺧص ﻓﻲ ﻧﻘﺎط ﺳرﯾﻌﺔ ﻣﻔﺎﻫﯾم ﺣﯾﺎة اﻟطﻬﺎرة. اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟروﺣﻲ) :ﻛﺗﺎب ﺣﯾﺎة اﻟطﻬﺎرة ـ ـ اﻟﻘﻣص ﯾوﺣﻧﺎ ﻧﺻﯾف(.
١ـ ـ ﺗﻣﯾﯾز أرﺑﻊ ﻗوى ﻫﺎﻣﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ داﺧﻠﻧﺎ ،وﻫﻰ :اﻟروح ،واﻟﻌﻘل ،واﻟﻌﺎطﻔﺔ ،واﻟﻐرﯾزة.
٢ـ ـ اﻟﺻﻔﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻷرﺑﻊ ﻟﻠﻐرﯾزة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ:
إﻧﻬﺎ ﺗﺧﺗﻠف ﺟذرّﯾﺎً ﻋن اﻟﻐرﯾزة ﻓﻲ اﻟﺣﯾوان. ُﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺷﺧص ﻛﻛل ،ﺗؤﺛﱢر ﻓﯾﻪ وﺗﺗﺄﺛر ﺑﻪ. إن اﻟﻐرﯾزة ﯾﻣﻛن ﺿﺑطﻬﺎ واﻟﺗﺣ ﱡﻛم ﻓﯾﻬﺎ. ّ اﻟﺣب اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ واﻟﺷرﻛﺔ ﻣﻊ اﻵﺧر. ّ إن اﻟﻬدف اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻫو اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ُ
٣ـ ـ وﻟﻛن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﺗﺳﻣو ﻓوق ﻫذﻩ اﻟﺻﻔﺎت: ﻓﻧﺣن ﻫﯾﻛل اﻟﻠﱠﻪ واﻟروح اﻟﻘُ ُدس ﯾﺳﻛن ﻓﯾﻧﺎ. اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أﻋﺿﺎء ُﻣﻘ ﱠدﺳﺔ ﻛﻛل أﻋﺿﺎﺋﻧﺎ ُرِﺷ َﻣت ﺑﺎﻟﻣﯾرون. ﺳر اﻻﻓﺧﺎرﺳﺗﯾﺎ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ أﻋﺿﺎء ﻓﻲ ﺟﺳدﻩ. اﺗﺣﺎدﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ّ
٤ـ ـ إﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻣﻧﻊ اﻟطﯾور ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾق ﻓوق رؤوﺳﻧﺎ ،وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻣﻧﻌﻬﺎ أن ﺗﺻﻧﻊ أﻋﺷﺎﺷﺎً ﻓﻲ رؤوﺳﻧﺎ. وﻟﻛﻧﻧﺎ ُﻧ ِ وﻧﺻد ﻫﺟﻣﺎت اﻟﺷﯾطﺎن ﻣن ﺧﻼل ﺧطﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ وأﺧرى ﻫﺟوﻣﯾﺔ. ﺣﺎرب ُ اﻟﺧطﺔ اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ:
اﻟﻣﻘ ﱠدﺳ ــﺔ ﺣﻔــــظ اﻟﺣــــواس )اﻟﻌــــﯾن ﯾﺟ ــب أن ﻧﺣ ــﺎﻓظ ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ ّ ﻧﻘﯾـ ـﺔ ـ ـ ـ اﻷذن ّ ﻣﻬﻣﺗﻧ ــﺎ اﺷ ــﺑﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻛﻠﻣ ــﺎت ُ واﻟﻣوﺳــﯾﻘﻰ اﻟﻛﻧﺳــﯾﺔ ـ ـ ـ اﻟﻠّﻣــس اﻻﺣﺗ ـراس واﺟــب وﺧﺎﺻ ـﺔً ﻓــﻲ اﻷﻣــﺎﻛن ﺷــدﯾدة اﻟزﺣــﺎم ،وﻫﻛــذا ﻧــرى أن
ﺗﻘدﯾس اﻟﺣواس ُﻣﻬم ﺟداً ﻟﺗﻘدﯾس اﻟﻘﻠب(. طرد اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺷرﯾرة ﻣﻧذ ﺑداﯾﺗﻬﺎ.
اﻟﺑﻌد ﻋن أﺻدﻗﺎء اﻟﺳوء. ُ اﻟﺧطﺔ اﻟﻬﺟوﻣﯾﺔ:
اﺷﺑﺎع اﻟﻘﻠب وﺗﺣﺻﯾﻧﻪ ) ﺑﺎﻟﺻﻼة ،ﺑﻛﻠﻣﺎت اﻹﻧﺟﯾل ،ﺑﺎﻻﻋﺗراف(.
ﻣﺣﺑﺔ اﻟطﻬﺎرة ﻣن ﻛل اﻟﻘﻠب واﻟﺟﻬﺎد ﺿد اﻟﺳﻘوط ﺣﺗﻰ اﻟدم.
٥ـ ـ اﻻﺣﺗﺷــﺎم )ﻷن اﻟﻣﺳــﯾﺢ أﺧــذ اﻟــذي ﻟﻧــﺎ وأﻋطﺎﻧــﺎ اﻟــذي ﻟــﻪ( أﺧــذ ﻋﺎرﻧــﺎ وأﻋطﺎﻧــﺎ طﻬﺎرﺗــﻪ وﻧﻘﺎوﺗــﻪ .ﻓﺻــﺎر أوﻻد
وﺑﻧــﺎت اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﯾﺣﺑــون اﻻﺣﺗﺷــﺎم ﻓــﻲ ﻛــل ﺷـﻲء ،ﻓــﻲ ﻧظـرﺗﻬم ،وﻓــﻲ ﻣﻼﺑﺳــﻬم ،وﻓــﻲ ﺣرﻛــﺎﺗﻬم .ﻓﺎﻟﺣﺷــﻣﺔ ﺗﻌطــﻲ
ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﻛراﻣﺔ.
٦ـ ـ ـ اﻟﻌــﺎدة اﻟردﯾﺋــﺔ )اﻟﺳ ـرﯾﺔ( ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟــﻸوﻻد واﻟﺑﻧــﺎت ﻫــﻰ زﻧــﺎ ﻓــردي ،وﻗــد أﺷــﺎر ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻓــﻲ ﺣدﯾﺛــﻪ ﻋــن
وﺻﯾﺔ ﻻ ﺗَ ِ زن.
http://coptic-treasures.com - ٥٨ -
اﻟوﻗﺎﯾﺔ واﻟﻌﻼج ﻣﻧﻪ ﻓﻲ ﻛراﻫﯾﺔ ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟذي ﺳﯾﺣرﻣﻧﻲ ﻣن اﻷﺑدﯾﺔ. واﻟﺛﻘﺔ أﻧﻲ ﯾﻣﻛﻧﻧﻲ اﻟﺗﺣ ﱡﻛم ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻛﺈﻧﺳﺎن.
إرﺷﺎدات ﻟﻠﺣدﯾث ﻋن ﻫذا اﻟﻣوﺿوع:
١ـ ـ أﻧﻪ ﻟﯾس ﺧطﯾﺔ وﻟﯾس ﻋﯾب. ﻧﺗﺟﻧب اﻻﺑﺗذال أو اﻟﺗﻛﺗﱡم. اﻟﻣﺗﻛﻠﱢم واﻟﺳﺎﻣﻊ ﺑوﻗﺎر ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﻓﯾﺟب أن ّ ٢ـ ـ ﯾﺟب أن ﯾﺷﻌر ُ ٣ـ ـ ﯾﺟب ﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺑﺻراﺣﺔ وﻟﻛن ﺑدون اﻟدﺧول ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﻪ اﻟدﻗﯾﻘﺔ.
٤ـ ـ ﯾﺟب ﻋرض اﻟﺣدﯾث ﺑﺻورة ُﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻛل اﻷﺑﻌﺎد ﺟﺳدﯾﺎً وروﺣﯾﺎً وﻧﻔﺳﯾﺎً.
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ﻧــﺄﺗﻲ ﺑﺧرﯾطــﺔ ﻣﺻــر وﻧﺑــدأ ﺑﺗﺣدﯾــد ﺣــدود ﻣﺻــر
اﻟﺛﻼﺛـ ــﺔ وﺗطﺑﯾﻘﻬـ ــﺎ ﻋﻠـ ــﻰ ﻛـ ــل ﺷـ ــﺧص ﻓﯾﻧـ ــﺎ ﯾﺟـ ــب أن
ﺣﺻـ ـ ـﻧﻬﺎ ﻣـ ـ ـن ﻛ ـ ــل اﻷﻋ ـ ــداء وﯾ ﱢ ﯾﺣ ـ ــﺎﻓظ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻧﻔﺳ ـ ــﻪُ ، اﻟظﺎﻫرﯾن واﻟﺧﻔﯾﯾن.
اﻟﺣدود اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ :ﻫﻰ اﻟﺣدود اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﻧﺿـﻌﻬﺎ
ﻟﻛ ــل اﻟوﺳ ــﺎﺋل اﻹﻋﻼﻣﯾ ــﺔ ﻣ ــن اﻧﺗرﻧ ــت ﺑﻛ ــل ﺑراﻣﺟ ــﻪ، ﺿرة. اﻟﻣ ّ واﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون وﻛل وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ُ
اﻟﺣــدود اﻟﺑرﯾــﺔ :ﻫــﻰ اﻟﺣــدود اﻟﺗــﻲ ﯾﺟــب أن ﻧﺿــﻌﻬﺎ
ﻟﻛل اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﻛل ﻣن ﺣوﻟﻧﺎ ﻣن أﺻدﻗﺎء وزﻣﻼء وﻣﺟﺗﻣﻊ.
اﻟﺣدود اﻟﺟوﯾﺔ :ﻫﻰ اﻟﺣدود اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﻧﺿﻌﻬﺎ ﻟﻛل أﻓﻛﺎر ﺷرﯾرة وﻻ ﺗﻠﯾق ﺑﻧﺎ ﻛﺄوﻻد اﻟﻣﺳﯾﺢ.
http://coptic-treasures.com - ٥٩ -
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ
ﺣوار ﺑﯾن رﯾﺷﺔ وﺣﺟر.
إﻣﺎ ﺗﺗﺣرك ﺑﺑطء ﻛدﻩ؟! إﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧك ﯾﺎ ّ رﯾﺷﺔ :أﻧت ﻣﺎﻟك ﯾﺎ ﺣﺟر ﻛل ﻣﺎ أروح وأﺟﻲ أﻻﻗﯾك ﯾﺎ ّ ﺣﺟر :ﯾﻌﻧﻲ ِ أﻧت ﻋﺎوزاﻧﻲ أﻋﻣل إﯾﻪ ﻣش ﻓﺎﻫم؟
ي... ﺗﺗﻔﺳﺢ وﺗﻧطﻠق ﺗروح وﺗﯾﺟﻲ وﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎﺗك ز ّ رﯾﺷﺔ :ﻋﺎوزاك ﻛدﻩ ّ ﺣﺟر :اﺳﺗﻧﻲ اﺳﺗﻧﻲ اﻧﺗﻲ ﻋﺎوزاﻧﻲ أروح وأﺟﻲ ﻣﻊ أي رﯾﺎح أو ﺷوﯾﺔ ﻫوا زﯾك؟؟ ﻷ طﺑﻌﺎً...
ﻧﺗﻔﺳـﺢ ﺗﺣس إﻧك ُﺣ ّر ﻧﻔﺳك ّ وﺑﺗﺣب ﻛل اﻟﻧﺎس وﻛل واﺣد ﯾﻘول ﻟـك ﯾﻠـﻼ ﻧـروح ّ رﯾﺷﺔ :ﻟﯾﻪ دي ﺣﯾﺎة ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻗوي ّ وﻧﺧرج ﻓﻲ أي ﺣﺗﺔ ﻣﻊ أي ﺣد ﻓﻲ أى وﻗت.
ﺣﺟر :ﻷ طﺑﻌﺎً ،أﻧﺎ ﻻزم أﻛون ﻛدﻩ رزﯾن وﻋﺎرف أﻧﺎ ﻋﺎوز إﯾﻪ وﻣش أي ﺣد أﺻﺎﺣﺑﻪ وأﻣﺷﻲ ﻣﻌﺎﻩ... رﯾﺷﺔ) :ﺗﻔ ّﻛر وﺗﺑدأ ﻓﻲ ﻣراﺟﻌﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ( وﻓﯾن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﻛـدﻩ؟! أﻫـو ﻣـﺎ ازﻋﻠـش ﺣـد وأﺑﻘـﻰ ﺻـﺎﺣﺑﺔ ﻛـل اﻟﻧـﺎس ﻛدﻩ.
ﺣﺟــر :طﺑﻌـﺎً إﻧـ ِ ـت ﻏﻠطﺎﻧــﺔ ﺟــداً ﺟــداً ﻋﻠﺷــﺎن رﺑﻧــﺎ أﻋطــﻰ ﻛــل واﺣــد ﻓﯾﻧــﺎ ﻋﻘــل وروح اﻟﺗﻣﯾﯾــز ﺑــﯾن اﻟﺻــﺢ واﻟﻐﻠــط ﻣﻧﻧﺎ ﻟـو ﻓﯾـﻪ ﺣﺎﺟـﺔ وﻣش أي ﺣﺎﺟﺔ ﻧﻌﻣﻠﻬﺎ وﻻ أي ﺣﺗﻪ ﻧروﺣﻬﺎ!!! ﻻزم ﻧﻛون واﻋﯾﯾن ،وﻧﺳﺄل اﻟﻠﻲ أﻛﺑر ّ ﻣﺣﺗﺎرﯾن ﻓﯾﻬﺎ...
ﻋرﻓﺗﻧﻲ اﻟﻐﻠط دﻩ ،ﻋﻠﺷﺎن ﻣﺎ أﻋﻣﻠوش ﺗﺎﻧﻲ... رﯾﺷﺔ :ﻋﻧدك ﺣق ...ﺷﻛ اًر ﯾﺎ ﺣﺟر إﻧك ّ
ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ
ﺎﻓﺗﯾن وﻧﺿــﻊ ﻓﯾﻬﻣــﺎ ﻣﻛوﻧــﺎت ﻣــن :دﯾﺗــول وورﻧــﯾش أﺣذﯾــﺔ ُﺑﻧــﻲ وﻣــﺎء ﻓﺳـ ُـﯾﻌطﻲ ﻟــون ـﺎﺟﺗﯾن ﺷ ـﻔّ ْ ﻧــﺄﺗﻲ ﺑزﺟـ ْ اﻟﺷﯾﻛوﻻﺗﺔ ﺑﺎﻟﻠّﺑن. ﺳــﺄﺑدأ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷــﺔ ﺑــﺄن أﺟﻌــل اﺛﻧــﯾن ﻣ ـن اﻟﻣﺧــدوﻣﯾن ﯾﻌــﺎﯾﻧوا اﻟزﺟــﺎﺟﺗﯾن وﯾﻔﺗﺣ ـوا اﻟزﺟــﺎﺟﺗﯾن ﻟﻣﺣﺎوﻟــﺔ اﻟﺷــرب
وﺑﻌد ذﻟك ﺳﯾﻛﺗﺷﻔوا أن راﺋﺣﺗﻬﻣﺎ ﻛرﯾﻬﺔ ﺟداً ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺣ ﱡﻣﻠﻬﺎ ﺛم اﺑدأ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟ ُﻣﺳﺗﻧدة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻛرة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ: أﻋطــﻰ اﻟﻠﱠــﻪ ﻟﻧــﺎ روح اﻟﺗﻣﯾﯾــز واﻹﻓــراز وﻟــذﻟك ﻻ ﻧﻧﺧــدع ﺑﺎﻟﻣظــﺎﻫر وﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎت اﻷﺷــﺧﺎص ﻣــن ﺣوﻟﻧــﺎ...
ﺻرﻓﺎت ﺟﻣﯾﻠﺔ ﺧﺎدﻋﺔ أو ﻛﻼم ﻣﻌﺳول. ﻻ أﺳﻣﺢ ﻷي ﺷﺧص أن ﯾﺧدﻋﻧﻲ ﺑﺗ ﱡ
http://coptic-treasures.com - ٦٠ -
ﻓﻠﻧﺣــﺎول أن ﻧﺳــرح ﺑﻔﻛرﻧــﺎ ﻗﻠــﯾﻼً ...وﻧﻔﺗــرض أﻧﻧــﺎ ﻟــم ُﻧوﻟَـد ﻋﻠــﻰ ﻛوﻛــب اﻷرض ﺑــل ﻓــﻲ ﻛوﻛــب آﺧــر ،وﻛــل ﺷﻲء ﻓﯾﻪ ﻣﺧﺗﻠف ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻋن اﻷرض ﻓﻼ ﯾوﺟد ﺟﺎذﺑﯾﺔ أرﺿﯾﺔ! وﻻ ﯾوﺟد طﻌﺎم وﺷراب ﱠ ﻧﺗﻐذى ﺑﻬﻣﺎ ،وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻣﺛـل اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻧﺻﻧﻊ اﻟﻐذاء ﺑداﺧﻠﻧﺎ ﻣن دون أن ﻧﺷﻌر!! وﻫﻛذا...
إﻧﻧــﺎ ﺳــﺎﻓرﻧﺎ ﺑﺳــﻔﯾﻧﺔ ﻓﺿــﺎﺋﯾﺔ ﻟﻧﻛﺗﺷــف اﻟﻛوﻛــب اﻟــذي ﯾﺳـ ّـﻣوﻧﻪ اﻷرض؟ وأﺧﯾـ اًر ﺑﻌـد رﺣﻠــﺔ طوﯾﻠــﺔ ﻧزﻟﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ،وﻛﺎﻧت اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة!!
ﻓﺗﻌرﻓﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ُﯾﺳ ّـﻣﻰ ﺟﺎذﺑﯾـﺔ أرﺿـﯾﺔ ﻷول ﻣـرة ...وﺑﻌـد ﻟﻘد ﺗﻌﺟﺑﻧﺎ ﺟداً ﺟداً ﻓﻠم ﻧﻛـن ﻧﺳـﺗطﯾﻊ اﻟطﯾـران! ّ ﺳﻣوﻧﻪ اﻟﺟوع؟! ﻟم ﻧﺷﻌر ﺑـﻪ ﻣـن ﻗﺑـل ﻓﺗرة ﻣن ﻧزوﻟﻧﺎ وﺟدﻧﺎ أﻧﻔﺳﻧﺎ ﻧﺷﻌر ﺑﺷﻲء ﻏرﯾب ﻓﻲ ﻣﻌدﺗﻧﺎ! ﻫل ﻫذا ﻣﺎ ُﯾ ّ وﻣﺎ اﻟﺣل؟ ﻛﯾف ﻧﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺷﻌور؟ أﺣد ﺳﻛﺎن اﻷرض أﺧذﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻛـﺎن ﻧﺟـد ﻓﯾـﻪ طﻌﺎﻣـﺎً ﻟﻧﻘﺿـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻟﺷـﻌور ،وﻟﻛـن ﻟﻣـﺎ أﻛﻠﻧـﺎ وﺗﻣﺗﻌﻧـﺎ ﺑﻣذاق اﻷﻛل اﻟﺟﻣﯾل ﺟﺎء أﺣدﻫم ﯾطﻠب ﻣﻧﻧـﺎ ﺛﻣـن ﻣـﺎ أﻛﻠﻧـﺎﻩ! ﻓﻛﺎﻧـت اﻟﺻـدﻣﺔ! ﻓـﻧﺣن ﻻ ﻧﻣﻠـك أﻣـواﻻً وﻻ ﻧﻌـرف
ﺣﺑـون أم ﯾﺣــﺎوﻟون أن ﯾﺧــدﻋوﻧﺎ! طﯾﺑــون و ُﻣ ّ ﻗـواﻧﯾن اﻷرض وﻻ ﻧﻌــرف ﻛﯾــف ﻧﺗﻌﺎﻣــل ﻣــﻊ ﻫــؤﻻء اﻟﻧــﺎس؟! ﻫــل ﻫــم ّ ﻫل ﻧﺳـﻣﻊ ﻟﻬـم ﻓﻌـﻼً؟ أم ﻫـم ﯾﺣـﺎوﻟون ﺗﺿـﻠﯾﻠﻧﺎ؟! ﻣـﺎ ﻫـﻰ ﻣﺳـؤوﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﺣـوﻫم؟ ٕواﻟـﻰ أي ﻣـدى ﻧﺳـﻣﺢ ﻟﻬـم ﺑـﺎﺧﺗراق
ﻧﺷﺑﻪ ذﻟك ﺑﻘطﻌﺔ اﻷرض اﻟواﺳﻌﺔ ،ﻛﻠﻬـﺎ ﻣﻠﻛﯾـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻟـك ،وأﻧـت ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ! ﻓﻛل ّ ﻓﻣﻣﻛن أن ّ ﻣﻧﺎ ﻟﻪ ﻛﯾﺎﻧﻪ اﻟﺧﺎص ُ ﺗﺷ ـ ّﻛل ﺣــدود ﻣــن أﺳ ـوار ﺣوﻟﻬــﺎ وﺑواﺑــﺎت ،ﻓﺗﺳــﻣﺢ ﻟﻶﺧ ـرﯾن دﺧــول ﻫــذﻩ اﻷرض أو ﻻ ،وﻫــذﻩ اﻟﺣــدود ﻫــﻰ اﻟﺗــﻲ ﺟﺳﻣﻲ ﻣﯾزك ﻋن اﻵﺧر وﺗُرﯾك أﯾن ﺗﺑدأ وأﯾن ﺗﻧﺗﻬﻲ ،وﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟﺣدود: ﺗُ ّ أﻓﻛﺎري
ﻋواطﻔﻲ ﻛﻼﻣﻲ وﺳﻠوﻛﻲ
ﻓَﻔﻲ رﺣﻠﺗﻧﺎ ﻫـذﻩ إﻟـﻰ ﻛوﻛـب اﻷرض ﯾﺟـب أن ﻧﻛـون واﻋﯾـﯾن وﻧﺟـﺎوب ﻋﻠـﻰ ﻫـذﻩ اﻷﺳـﺋﻠﺔ اﻟﺻـﻌﺑﺔ ،ﻓﺗﻌـﺎﻟوا ﻧﺳﺄﻟﻬﺎ ﻟﺷﺧص َﻣ ّر ﺑﻬذﻩ اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻣن ﻗﺑل! إﻧﺳﺎن ﻛﺎن ﻋﺎﯾش ﻓﻲ ﻫدوء وطﻣﺄﻧﯾﻧـﺔ ﻓـﻲ ﺑﯾـت أﺑﯾـﻪ ﯾﺗﻣﺗّـﻊ ﺑﻣﺣﺑﺗـﻪ اﻟﻛﺑﯾـرة ﻟـﻪ وﺗدﻟﯾﻠـﻪ ﻟـﻪ ،وﻫـو ﯾوﺳـف...
اﻟذي ﻛﻣـﺎ ﻧﻌـرف ﺟﻣﯾﻌـﺎً ﻛﺄﻧـﻪ ﻫـﺑط ﻣـن ﻛوﻛـب ﺟﻣﯾـل ﻛﻠـﻪ ارﺣـﺔ وﺳـﻌﺎدة ،إﻟـﻰ ﻣﻛـﺎن اﻟﺷـﻘﺎء واﻟﻌﺑودﯾـﺔ واﻟﺧـوف واﻟﺧطﯾﺔ ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺑﺎﻋﻪ إﺧوﺗﻪ وﺑﺎﻋﺗﻪ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﯾن إﻟـﻰ ﻓوطﯾﻔـﺎر ﻓـﻲ ﻣﺻـر ،ﻓـﻲ ذﻟـك اﻟﺣـﯾن ﻛـﺎن ﯾوﺳـف ﻋﻠﯾﻪ أن ُﯾﺣ ﱢدد أﺳوارﻩ وﺑواﺑﺎﺗﻪ ﻟﻛﻲ ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟدﯾد ﻓﺄﻣﺎﻣﻪ ﺧﯾﺎرْﯾن:
ـ ـ أن ﯾ ُﻛ ﱢون ﻟﻧﻔﺳﻪ أﺳوار ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺑﻼ ﺑواﺑﺎت! ﻓﯾﺗﺣﺎﺷﻰ أن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أي أﺣد وﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑـدﺧول
اﻟﺷر وﻻ اﻟﺧﯾر أﯾﺿﺎً إﻟﯾﻪ ...ﻓﺈن ﻛﺎن إﺧوﺗﻪ ﻓﻌﻠوا ﺑـﻪ ذﻟـك وﺑـﺎﻋوﻩ ،ﻓﻣـﺎذا ﯾﻔﻌـل اﻵﺧـرون ﻣـن ﺣوﻟﻪ؟! ﻓﯾﺗﻘوﻗﻊ ﺑداﺧل ﻧﻔﺳﻪ وﻻ ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أي أﺣد وﺗﻛون ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ﻣﺗﻣﺎﺷﯾﺔ.
http://coptic-treasures.com
- ٦١ -
ـر، ـ ـ وﻟﻛن ﯾوﺳف ﻟم ﯾﺧﺗر ﻫذا اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺧطﺄ اﻟذي ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾـد ﺳ ُـﯾد ﱢﻣرﻩ ...وﻟﻛﻧـﻪ ﻓ ّﻛـر أن إﺧوﺗـﻪ أرادوا ﺑـﻪ ﺷ ّاً ﱠ ﺳﯾﺷﻔﯾﻪ ﻣن ﺟراح إﺧوﺗﻪ وُﯾﻬﯾـﺊ ﻟـﻪ ﻛـل ﺷـﻲء ﻟُﯾﺷـﻔَﻰ ،ﻓﻌﻠﯾـﻪ أن ﯾﺳـﻣﺢ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟـدﺧول وﻟﻛن اﻟﻠﻪ أراد ﺑﻪ ﺧﯾ اًر ﻓﻬو ُ
وأﻗﺎم ﻟﻪ ﺑواﺑﺔ ﻓﻲ وﺳط أﺳوارﻩ ﻟﯾدﺧل ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺧﯾر ...وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺳﻣﻌﻪ وﻫو ﯾﻘـول :
وﻓﻌ ـﻼً ﻗـ ّـرر ﯾوﺳــف أن ﯾﺣﻔــظ ﻗﻠﺑــﻪ ُﻣﻘدﺳ ـﺎً ﻹﻟﻬــﻪ ،ﻛﻣــﺎ ﻋﻠﱠﻣــﻪ واﻟــدﻩ ﯾﻌﻘــوب ،وﯾﺳــﻣﺢ ﺑدﺧول ﻧﻌﻣﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻛﻲ ﺗﺷﻔﯾﻪ وﺗﻌﻠّﻣﻪ ﻛﯾف ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻐرﯾب ﻋﻧﻪ .ﻓﺗﻌﻠﱠم أن
ﺣﺑﻪ وﻛﺎن أﻣﯾﻧﺎً ﺟداً ﺣﺗﻰ أن ﻓوطﯾﻔﺎر ﻟم ﯾ ُﻛن ﯾﻌرف ﻓـﻲ ﺑﯾﺗـﻪ ﺳﯾدﻩ ﻓوطﯾﻔﺎر ﺟداً وُﯾ ّ ﯾﺣﺗرم ّ ﻛﻣــﺎ ﯾﻌــرف ﯾوﺳــف ﻛــل اﻟﺗﻔﺎﺻــﯾل .واﺣﺗــرم ﯾوﺳــف ﺳـ ّـﯾدﺗﻪ اﻣ ـ أرة ﻓوطﯾﻔــﺎر واﺳــﺗﺟﺎب ﻟﻛــل أواﻣرﻫــﺎ ،ﻓﻬــذﻩ ﻛﺎﻧــت ﻧس أﯾﺿ ـﺎً ﺣــدود ﻫــذا ﻣﺳ ـﺋوﻟﯾﺎﺗﻪ ﺗﺟــﺎﻩ ﺳـ ّـﯾدﻩ ،وﻛــﺎن اﻟــرب ﻣﻌــﻪ ﻓــﻲ ﻛــل ﻋﻣــل ﻓﻛــﺎن رﺟ ـﻼً ﻧﺎﺟﺣ ـﺎً ،وﻟﻛﻧــﻪ ﻟــم َﯾ ـ َ ﻓﺣوﻟﻬـﺎ ﺳﯾدﺗﻪ اﻟﺗﻲ دﺧل اﻟﺷﯾطﺎن ﻗﻠﺑﻬـﺎ وﺧـدع أﻓﻛﺎرﻫـﺎ وﻋواطﻔﻬـﺎ ﱠ اﻻﺣﺗرام ...وظﻬر ﻫذا واﺿﺣﺎً ﻋﻧدﻣﺎ ﺟﺎءت ّ
ﺗﻌدﯾﺔ ،وﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻻ ﯾرى ﺣدوداً ﻟﻶﺧر ﻓﻼ ﯾﺣﺗرﻣﻬﺎ وﻟﻛﻧﻪ ﯾﻘﺗﺣم ﺣﯾﺎة اﻵﺧرﯾن إﻟﻰ ﺷﺧﺻﯾﺔ ُﻣ ّ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣن أﻣﻼﻛﻪ ﻫو أﯾﺿﺎً. ﻓﺄرادت أن ﺗوﻗﻊ ﯾوﺳف ﻓﻲ اﻟﺧطﯾﺔ ﻣﻌﻬﺎ .ﻓﻬﻰ ﻛﺎﻧت ﺗظن أن ﯾوﺳـف
ﻟن ﯾرﻓض ﻟﻬﺎ طﻠﺑﺎً أﺑداً وأﻛﯾد ﺳـﯾﺧﺎف ﻣﻧﻬـﺎ ،أو ﯾﺧـﺎف ﻣـن اﻟﺳـﺟن واﻟﻘﺗـل، ﻓﻬــو ﻣﺟـ ّـرد ﻋﺑــد وﻟــن ﯾﺻ ـ ﱢدﻗﻪ أﺣــد .وﻫ ﱠددﺗــﻪ إﻧــﻪ إن ﻟــم ﯾﻔﻌــل اﻟﺧطﯾــﺔ ﻣﻌﻬــﺎ ﺳــﺗﻘول ﻟﺳـ ّـﯾدﻩ إﻧــﻪ ﻫــو ﻣــن أراد أن ﯾﻌﺗــدي ﻋﻠﯾﻬــﺎ وﻫــﻰ رﻓﺿــت! وﯾﺣﻛ ـﻲ ﻟﻧــﺎ ﯾوﺳــف إﻧــﻪ ﻓــﻲ ﺗﻠــك اﻟﻠﺣظــﺔ وﻟﻣـ ّـرة أﺧــرى ﻛــﺎن أﻣﺎﻣــﻪ اﺧﺗﯾــﺎرْﯾن أﻣــﺎم ﺳﯾدﺗﻪ: ﺗﺣﺎﯾل ّ ُ ـــ أن ﯾﻛون ﯾوﺳف ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣ ِ ذﻋﻧﺔ :أي ﺑدون أﺳوار أي أن ﺣدودﻩ ﺗﻛون ﻏﯾر واﺿﺣﺔ ﺿﺑﺎﺑﯾﺔ ﻓﻛﺄﻧـﻪ ﯾﺳـﺗﺑﯾﺢ ُ ﻓﯾﻠوﺛﻬـﺎ وﯾﻘﺗﻠــﻊ ﻣﻧﻬـﺎ اﻟـزرع وﯾﺄﺧـذ ﻣﻧﻬــﺎ ﻷي أﺣـد أن ﯾـدﺧل ﻣﻠﻛﯾﺗـﻪ اﻟﺧﺎﺻــﺔ ،ﯾـدﺧل إﻟـﻰ أرﺿـﻪ وﯾﻔﻌــل ﻣـﺎ ﯾﺷـﺎء ﱢ وﯾﻠوﺛﻬﺎ ﺑﺎﻟﺧطﯾﺔ. ﻛل ﺷﻲء ﺟﻣﯾل .أي ﯾﻘﺗﺣم ﺟﺳدﻩ وﻣﺷﺎﻋرﻩ ﱢ
وﻏﺎﻟﺑﺎً ﻣﺎ ﯾﻛون ﻟﻬؤﻻء اﻷﺷﺧﺎص ﺳﺑب واﺿﺢ ﻟﻌدم وﺟود ﺣدود واﺿﺣﺔ ﻟﻬم وأﻫﻣﻬﺎ اﻟﺧوف ،ﻓﯾوﺳف إن وﻣرﻋـب! ﻓﯾﺟـب أن ﯾﻣﯾـل ﻟرأﯾﻬـﺎ .أو ﺳـﺑب آﺧـر ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻛﻼم ﺳﯾدﺗﻪ أﻛﯾد ﺳـﯾﻣوت ُ وﯾﺳ َـﺟن وﻫـذا أﻣـر ُﻣﺧﯾـف ُ
وﯾﺧﻠﯾﻪ ﻣن ﻛل ﻣﺳؤوﻟﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت. ﻫو أن ﯾﻔﻘد ﻣﺣﺑﺗﻪ وﻣﻛﺎﻧﺗﻪ أﻣﺎم اﻵﺧرﯾن ،ﻓﺄﻛﯾد ﺳﯾدﻩ ﻓوطﯾﻔﺎر ﺳﯾﻛرﻫﻪ ُ وﻟﻛــن ﯾوﺳــف ﻟــم ﯾﺧﺗــر أن ﯾﻛــون ﻣــن ﻫــذا اﻟﻧــوع ﻣــن اﻟﺷﺧﺻــﯾﺎت واﻟﺣــدود ،ﻓﺑواﺑﺗــﻪ اﻟﺗــﻲ ﺳﻣﺣت ﺑدﺧول اﻟﻣﺣﺑﺔ وﺗﺑﺎدل اﻻﺣﺗرام رﻓﺿت ﺑﺷدة وأُ ِ ﻏﻠﻘَت أﻣﺎم ﻫذا اﻟﺗﻌدي ﺑـﺎﻟرﻏم ﻣـن
ﺟﯾداً ،وﻟﻛﻧﻪ ﻓ ﱠﻛر ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺣﻛﯾﻪ ﻟﻪ واﻟدﻩ ﻋن إﺑراﻫﯾم ِﺟـدﻩ أن ﯾوﺳف ﻋﻠﱠﻣﻪ واﻟدﻩ اﻟطﺎﻋﺔ ّ وﻗدﻣــﻪ ذﺑﯾﺣــﺔ ...ﻓﻔﻬــم اﻟــذي أطــﺎع وﻗــﺎل ﻧﻌــم ﻓﻌ ـﻼً ﻟﻛــن ﻟﻠﱠ ـﻪ ﻓﻘــط ﻓﻠــم ﯾﺣﺳــب اﺑﻧــﻪ ﻏﺎﻟﯾ ـﺎً ّ ﯾوﺳــف أن ﻫــذا ﻧــوع ﻣﺧﺗﻠــف ﻣــن اﻟطﺎﻋــﺔ ،وﻟﻛــن ﻣــﺎ ﺗطﻠﺑــﻪ ﺳــﯾدﺗﻪ ﻣﻧــﻪ ﻟــﯾس طﺎﻋــﺔ ﻟﻠﱠ ـﻪ وﻟﻛﻧﻬــﺎ طﺎﻋــﺔ ﻟﻠﺟﺳــد وطﺎﻋــﺔ ﻟﻠﺷــﻬوات .وﻫــذا اﻟﻧــوع ﯾﺟــب أن ﯾﺗﺻـ ّـدى ﻟــﻪ ﺑـ ـ "ﻻ" ﻗوﯾــﺔ" ...ﻻ" ﻻ ﺗﺧــﺎف ﻣــن اﻟﻣــوت وﻻ ﺗﻬــﺗم ﺑﻧظ ـرة اﻵﺧرﯾن وﻛﺄﻧﻪ ﯾﻘول ﻣﺛل ﺑوﻟس اﻟرﺳول : ﻓﻬرب ﻣﻧﻬﺎ ﯾوﺳف ﺗﺎرﻛﺎً ﺣﺗـﻰ ﺛوﺑـﻪ ﻓـﻲ ﯾـدﯾﻬﺎ وﺗﺣ ﱠﻣـل ﻛـل اﻟﻌواﻗـب ﻣـن ﺳـﺟن وأﻟـم وظﻠـم وﻟـم ﯾﻔﺿـﺢ أﻣـر ﺳﯾدﺗﻪ.ﻻ
http://coptic-treasures.com
- ٦٢ -
ﯾﺗﻌدى ﻋﻠﻰ ﺣدودي؟ ﻫو اﺣﻧﺎ ﻣﻣﻛن ﻧﺗﺣط ﻓﻲ ﻣوﻗف ﯾوﺳف دﻩ؟! ا ازي ﻣﻣﻛن ﺣد ّ ﺗﻌدي ﻋﻠﯾﻬﺎ .. زي ﻣﺎ ﻗﻠﻧﺎ ﻓﻲ اﻷول أﻧﺎ ﻟﻲ ﺣدود ﺟﺳدﯾﺔ وﻓﻛرﯾﺔ وﻋﺎطﻔﯾﺔ .ﻓﯾﺟب أن ﻧﻧﺗﺑﻪ ﻷي ّ طﯾﺑـﺔ ﺗُﺷ ِـﻌر ﺑﺎﻷﻣـﺎن واﻟ ارﺣـﺔ ﻣﺛـل اﻷم اﻟﺗـﻲ ﺗﺣﺗﺿ ّـﻧﺎ وﺗُﻘﱢﺑﻠﻧـﺎ ﻓﻬـﻰ ﻓﻔﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻧـﺎ ﻣـﻊ اﻵﺧـرﯾن ﯾوﺟـد ﻟﻣﺳـﺎت ّ ﺣرﻛــﺎت ﻧﺎﺑﻌــﺔ ﻣــن ﻣﺣﺑــﺔ وﺗُﺷـ ِـﻌرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺣﺑــﺔ واﻟ ارﺣــﺔ وﻟــﯾس ﺗﻌــدي ﻋﻠــﻰ ﺣــدودي اﻟﺟﺳــدﯾﺔ .وﻟﻛــن ﯾوﺟــد ﺣرﻛــﺎت أﺧرى ﻻ ﺗﻧﺑﻊ ﻣن ُﺣب ،وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻧﺑﻊ ﻣن ُﺣب ﺳﯾطرة ﻣﺛل اﻣرأة ﻓوطﯾﻔـﺎر اﻟﺗـﻲ أ اردت أن ﺗﺄﺧـذ ﻣن ﺟﺳد ﯾوﺳف طﻬﺎرﺗﻪ وﻧﻘﺎوﺗﻪ ﻟﺗُﺷﺑِﻊ ﺷﻬواﺗﻬﺎ.
)ﻣﻣﻛن ﻋﻠﻰ دﻣﯾﺔ أو ﺻورة ﻟﺑﻧت أو وﻟد وﻧﺻﻧﻊ ﯾد ﻣن اﻟﻘﻔﺎز وﻧﺷـﯾر إﻟـﻰ أﻋﺿـﺎء اﻟﺟﺳـم
اﻟﻠﻲ ﯾﻛون أي ﺗﻌدي ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻣﺳﺔ ﺷرﯾرة( ﻓﯾﺟـب أن ﻧﻧﺗﺑـﻪ ﻟﻬـذا ،وﻣﺛـل ﯾوﺳـف اﻟﻘـوي ﻧـرﻓض ﻫـذا ﺑ ـ "ﻻ" ﻗوﯾـﺔ،
ﻻ ﺗﺧﺎف ﻣـن ﺷـﻲء وﻻ ﺗﺧﺟـل وﻻ ﺗﻬـﺗم ﺑﻔﻘـدان أي ﻣﺣﺑـﺔ أو ﻣظﻬـر ﻓـﻲ أﻋـﯾن اﻟﻧـﺎس ،ﻓﻣﺛـﺎل ﯾوﺳـف اﻟـذي ﻓﻬـم
ﺟﯾداً أن أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻧدﻩ ﻫو طﻬﺎرﺗﻪ وﻧﻘﺎوة ﻗﻠﺑﻪ ،ﻓﻼ ﯾوﺟد أي ﺷﻲء ﯾﺳﺎوي أﻣﺎم ذﻟك. ﻧﻘﯾﺔ ﻓﺟﺳدك ﻛﻠـﻪ ﯾﻛـون ّﻧﯾـ اًرٕ ،وان ﻛﺎﻧـت ﻋﯾﻧـك ﺷـرﯾرة وﻣن أﻋﺿﺎء ﺟﺳدي أﯾﺿﺎً ﻋﯾﻧﻲ! ﻓﺈن ﻛﺎﻧت ﻋﯾﻧك ّ ﻓﺟﺳدك ﻛﻠﻪ ﯾﻛون ﺷرﯾ اًر .ﻓﻼ أﺳﻣﺢ ﻷﺣد أن ﯾﺗﺧطّﻰ ﺣدودي وﯾطرح ﻋﻠ ﱠﻲ ﻣﺷﺎﻫد ﺗُﻠَ ﱢوث ﻗﻠﺑـﻲ وﻓﻛـري وﺟﺳـدي ﻓﻬذﻩ أﻣﻛر ﺣرب ُﯾﺣﺎرﺑﻧﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺷﯾطﺎن ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم ،ﻓﻛﺄﻧﻪ ﯾﺗﺧطّﻰ ﻛل ﺣدود اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن وﯾﻘـﺗﺣم ﻛـل ﺣـدودي وﯾﺻل إﻟﻰ ﺣﺟرﺗﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻻﻧﺗرﻧت واﻟﻣﯾدﯾﺎ وﯾﻌرض ﻋﻠ ﱠﻲ ﻣـﺎ ﯾﺣﻠـو ﻟـﻪ ،ﻟﯾﻘـوم ﺑـدور ﺧﻔـﻲ ﻻﻣـرأة ﻓوطﯾﻔـﺎر،
وﯾﺣــﺎول أن ﯾﺗﺧطّ ـﻰ ﺣــدود ﺟﺳــدي ،وﻟﻛــن ﻛﺄﻧــﻪ ﻻ ﯾﺷـ ّـن ﻋﻠ ـ ﱠﻲ ﺣــرب ﺑرّﯾ ـﺔ واﺿــﺣﺔ وﻟﻛﻧﻬــﺎ ﺣــرب ﺟوﯾــﺔ ﺧﻔﯾــﺔ، وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻣﺛل ﯾوﺳف ﻧﻣﻠك رادارات ﻗوﯾﺔ ﺗرى ﻫذﻩ اﻟﻣﺣـﺎوﻻت اﻟﻣـﺎﻛرة وﺗﻌـرف ﺟﯾـداً أن ﺗﻘـول" :ﻻ" ،ﺣﺗـﻰ ﻻ ﻧﺳـﻣﺢ ﻟﻪ أن ﯾﻠﻌب ﺑﺄﻓﻛﺎرﻧﺎ وﻋواطﻔﻧﺎ وﻧﻘﺎوة ﻗﻠﺑﻧﺎ.
ﻣﻠ ّﺧص:
ﺗﻌودﻧــﺎ ﻋﻠﯾــﻪ رﺣﻠﺗﻧــﺎ إﻟــﻰ ﻛوﻛــب اﻷرض ﻫــذﻩ ﻫــﻰ رﺣﻠﺗﻧــﺎ ﻓــﻲ ﻓﺗـرة ﻋﻣرﯾــﺔ ﺟدﯾــدة ،ﻧﺗــرك ﻓﯾﻬــﺎ ﻛوﻛﺑﻧــﺎ اﻟــذي ّ وﻫو ﻋﺎﻟم اﻟطﻔوﻟـﺔ اﻟﺑرﯾﺋـﺔ إﻟـﻰ ﻋـﺎﻟم ﻣﺧﺗﻠـف ،ﯾﻛﺛـر ﻓﯾـﻪ ﺗﻌﺎﻣﻠﻧـﺎ ﻣـﻊ ﻛـل ﻣـن ﺣوﻟﻧـﺎ ،وﻓﯾـﻪ ﯾﺟـب أن ﻧﻬـﺗم ﺑﺈﻗﺎﻣـﺔ
ﺣدود واﺿـﺣﺔ ﻻ ﺗﺳـﻣﺢ ﻷي ﺣـد أن ﯾﺗﻌ ّـدى ﻋﻠـﻰ ﻣﻠﻛﯾﺗـﻲ ،ﺟﺳـدي وﻋﻘﻠـﻲ وﻗﻠﺑـﻲ وﻋـواطﻔﻲ .وﻓـﻲ ﻧﻔـس اﻟوﻗـت ﺗﻌدي ﻣﺛل اﻣرأة ﻓوطﯾﻔﺎر. اﻟﻣ ّ ﻣن اﺣﺗراﻣﻲ ﻟﺣدودي أﺳﺗطﯾﻊ أن أُﻣﱢﯾز ﺣدود اﻵﺧرﯾن ،ﻓﻼ أﻛون أﻧﺎ أﯾﺿﺎً ُ
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
آﯾــﺔ اﻟـدرس:
طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ :طرﯾﻘﺔ اﺧﺗﺑﺊ وﻓَﺗّش ﯾﻘــوم اﻟﺧــﺎدم ﺑﻛﺗﺎﺑــﺔ ﻛﻠﻣــﺎت اﻵﯾــﺔ واﻟﺷــﺎﻫد ﻓــﻲ ﻗطــﻊ ﺻــﻐﯾرة ﻣــن اﻟــورق وﺗﺧﺑﺋﺗﻬــﺎ ﻓــﻲ أﻣــﺎﻛن ُﻣﺗﻌ ـ ﱢددة ﻓــﻲ ﯾﻘﯾن أو أﻛﺛــر ﺣﺳــب ﻋــددﻫم وﯾﻘوﻣــون ُ اﻟﻐرﻓــﺔ أو اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ )ﻣﻛــﺎن إﻟﻘــﺎء اﻟــدرس(ُ .ﯾﻘ ﱢﺳ ـم اﻟﺧــﺎدم اﻷطﻔــﺎل إﻟــﻰ ﻓ ـر ْ ﱞ اﻟﻣﺧﺗﺑﺋﺔ وﺗﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺣﺻﻠون ﻋﻠﻰ اﻵﯾﺔ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾـﺔ واﻟﺷـﺎﻫد ﺛـم ُﯾرﱢددوﻧﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺑﺣثُ ،ﻛل ﻓﻲ ﻓرﯾﻘﻪ ﻋن اﻷوراق ُ ﻣرة ﻟﻠﺣﻔظ. ﻣﻌﺎً أﻛﺛر ﻣن ّ
http://coptic-treasures.com
- ٦٣ -
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﻫدف اﻟﻠﻌﺑﺔ :ﺗﻌﻠّم اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻐرﻓﺔ .أرﺑﻌﺔ أوﻻد ﯾ ِ ﻣﺳﻛون )ﺣﺑﺎل أو ﺧﯾط (...ﺑﺄطوال ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ) ٤٥ﺳـم ـ ـ اﻟﺗﺷﻛﯾل :وﻟد واﺣد ﯾﻘف ﻓﻲ طرف ُ ُ ١٢٠ﺳم ـ ٣ﻣﺗر ـ أي طول أﻛﺛر ﻣن ٣ﻣﺗر(
طرﯾﻘﺔ اﻟﻠّﻌب :ﯾﻔﻬّم اﻟﺧﺎدم اﻷوﻻد ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ١ـــــ اﻟــــداﺋرة اﻟﻌﺎﻣــــﺔ :ﻫ ــﻰ اﻟﻣﺳ ــﺎﺣﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺿﻌﻬﺎ ﻟﻠﻐرﺑﺎء.
٢ــ اﻟــداﺋرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟــزﻣﻼء :ﻣــﻊ اﻟﻐرﺑــﺎء اﻟــذﯾن ﻻ ﻧﻌ ـرﻓﻬم ﺑﺷــﻛل ﺟﯾــد
ﻣ ــﺛﻼً :ﻟ ــو ﻟﻘﯾﻧ ــﺎ ﺻ ــدﯾق وﻛ ــﺎن ﻣﻌ ــﻪ ﺻـ ــدﯾق ﻟـ ــﻪ ﻫـ ــذﻩ اﻟﻣﺳـ ــﺎﺣﺔ ﺳـ ــﺗﻛون ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾﻧﻪ.
-٣اﻟـــداﺋرة اﻟﺷﺧﺻـــﯾﺔ اﻷﺻـــدﻗﺎء: وﻫﻰ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺿـﻌﻬﺎ
ﻟﻸﻓ ـ ـراد ﻓـ ــﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳـ ــﺑﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ
ﻣﺛل اﻟﻠﻘﺎءات وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷﺻدﻗﺎء ﻣﺛﻼً. ﺻﺻﺔ ِﻟ َﻣ ْن ﺗرﺑطﻧﺎ ﺑﻬم ﻋواطف ﻗوﯾﺔ اﻟزوج واﻟزوﺟﺔ ،اﻷﺑﻧﺎء ،اﻹﺧـوة، اﻟﻣﺧ ﱠ اﻟﻣ ّ ﻘرﺑﯾن :وﻫﻰ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ُ -٤داﺋرة ُ ﻘرﺑﯾن وﻻ ﻧﺳﻣﺢ ﺑدﺧول أﺣد ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺟداً. اﻟﻣ ّ واﻷﺻدﻗﺎء ُ ﻫﻧﺎك اﺳﺗﺛﻧﺎءات ﻟﻌﻣل ﻫذﻩ اﻟدواﺋر أو اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ اﻷﺗوﺑﯾس ،اﻟﻣﺗـرو ،اﻟﺗـرام ،اﻟﻘطـﺎر،
اﻟﻣﺻﻌد اﻟﻛﻬرﺑﺎﺋﻲ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﻟﻣﻘـ ّـرب وأﻧــت ﺗﺿــﻊ واﻟﻣﻼﺣــظ أن اﻹﻧﺳــﺎن ﯾﺿــﻊ ﻫــذﻩ اﻟﻣﺳــﺎﺣﺎت ﻻ إرادﯾـﺎً ،ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾــد ﻟــن ﺗﺣــﺎدث ﺻــدﯾﻘك ُ ﺑﯾﻧك وﺑﯾﻧﻪ ﻣﺳـﺎﺣﺔ اﻟـداﺋرة اﻟﻌﺎﻣـﺔ ،وﻛـذﻟك ﻟـن ﺗُﺣـﺎدث ﺷـﺧص ﻻ ﺗﻌرﻓـﻪ وأﻧـت ﺗﺿـﻊ ﺑﯾﻧـك وﺑﯾﻧـﻪ ﻣﺳـﺎﺣﺔ اﻟـداﺋرة
إﻣـﺎ ردة اﻟﻔﻌل اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد دﺧول أﺣد ﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﻏﯾر ُﻣﺧ ﱠ اﻟﺣﻣﯾﻣﺔ ،واﻟﻣﻼﺣظ أن ّ ﺻﺻﺔ ﻟﻪ ﻫﻰ اﻻﺑﺗﻌﺎد اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ّ
ﺑﻛﺎﻣل اﻟﺟﺳم أو ﺟزﺋﻪ اﻟﻌﻠوي.
ﻣﺳـك طــرف ٣ﺣﺑــﺎل وﻧطﻠــب ﻣــن اﻟ ـ ٣أوﻻد أﻧﻬــم ﯾ ِ ﯾطﻠــب ﻣــن اﻟوﻟــد اﻟــذي ﻓــﻲ طــرف اﻟﻐرﻓــﺔ أن ﯾ ِ ﻣﺳـﻛون ُ ُ ﱢ ﱢ اﻟﻣﻘـ ّـرﺑﯾن واﻟﺛــﺎﻧﻲ ُﯾﻣﺛ ـل اﻷﺻــدﻗﺎء اﻟطــرف اﻵﺧــر ،ﺑﺣﯾــث أن ﻓــﻲ ﻛــل ﻣ ـرة ﻧﻘــول ﻟﻠوﻟــد اﻷول ﻣــﺛﻼً :أﻧــت ﺗُﻣﺛ ـل ُ ِ اﻟﺣﺑل اﻵﺧر اﻟذي ُﯾﻣﺛﱢل واﻟﺛﺎﻟث اﻟزﻣﻼء واﻟراﺑﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻧﺎس ،وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘول اﻟﺧﺎدم اﺑﺗدي .ﻛل وﻟد ُﯾﻣﺳك طرف َ
http://coptic-treasures.com
- ٦٤ -
ﻘرﺑﯾن اﻟﻣﻔروض ﯾ ِ ﱢ ﻣﺳك أﻗﺻر ﺣﺑل وﻫﻛذا(... اﻟﻣ ﱠ ُ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟذي ﯾﻘوم ﺑدورﻫﺎ )اﻟوﻟد اﻟذي ُﯾﻣﺛل دور ُ ِ اﻟﺣﺑل اﻟﺧﺎص ﺑﻪ اﻷول. اﻟﻔﺎﺋز :ﻫو اﻟوﻟد اﻟذي ُﯾﻣﺳك َ وﯾﻣﻛن ﺗﻛرارﻫﺎ ﻣﻊ أﻛﺛر ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ.
ﺗﺪﺭﻳﺐ
-أن ﯾﻘول" :ﻻ" ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﻬذا ﻟﯾس ﺧطﺄ.
-أن ﯾﺣﺗرم ﺣدود اﻵﺧرﯾن وﻻ ﯾﺗﺳﻠّط ﻋﻠﻰ اﻵﺧر.
@
ﺻــﻼﺓ
ﯾــﺎ رﺑــﻲ ﯾﺳــوع ﻟﻘــد ﺧﻠﻘﺗﻧــﻲ ﻓــﻲ أﺟﻣــل ﺻــورة ...ووﻫﺑﺗﻧــﻲ ﻧﻌﻣــﺔ اﻟــروح ﻷﺣﯾــﺎ ،وﻧﻌﻣــﺔ اﻟﻌﻘــل ﻷﻓﻬــم وأُﻓ ﱢﻛ ـر،
أﺣب وأﻓرح. وﻧﻌﻣﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻷﺣس و ّ ّ وﻧﻌﻣﺔ اﻟﻐرﯾزة ﻟﻛﻲ أواﺻل اﻟﺣﯾﺎة وﻻ أﻣوت ...أﺷﻛرك ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﱢﻧ َﻌم اﻟﻌظﯾﻣﺔ ...ﻗَ ﱢدس ﺣﯾـﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬـﺎ ﻟـك، واﻣﻸﻫﺎ ﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ واﻟﺳﻼم واﻟﻧور.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﯾذﻛر ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺣدود اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ؟
ﻳﻌﺮﻑ
ﺳﯾﺗﺻرف ﻣﻊ ﻣن ﯾﺣﺎول اﺧﺗراق ﺣدودﻩ اﻟﺧﺎﺻﺔ. ﯾﺻف ﻛﯾف ّ ﯾﺷرح أﻧواع اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺳﺎﺑق ِذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟدرس.
ﻳﺸﻌﺮ
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ ﯾرﺳم دواﺋر اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻣن ﺳﯾﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻛل داﺋرة.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾﻘرر أن ﯾﻘول "ﻻ" ﻓﻲ ﻣواﻗف اﻗﺗﺣﺎم ﺣدودﻩ اﻟﺧﺎﺻﺔ. ّ
http://coptic-treasures.com - ٦٥ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺃﻣﺸﻴﺮ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
( ) ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ
٣٩ ـ ـ١٦:١٦ أع
.ﺗﻔﺳﯾر ﺳﻔر اﻷﻋﻣﺎل ـ ـ ﻟﻠﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ
ٍ .ﻓﺣﯾﻧﺋذ أﻧﺎ ﻗوي ﺑﺎﻟروح واﻷﺧﻼق واﻹﯾﻣﺎن ﺣﯾﻧﻣﺎ أﻧﺎ ﺿﻌﯾف
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. ﻗﺻﺔ ﺑوﻟس وﺳﯾﻼ ﻓﻲ ﺳﺟن ﻓﯾﻠﺑﻲ: ﯾﻌرف
. ﺑﺄن اﻟﻘوة ﻟﯾﺳت ﻗوة اﻟﺟﺳد ﺑل ﻗوة اﻟروح واﻷﺧﻼق واﻹﯾﻣﺎن: ﯾﺷﻌر
. ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻌﻧف أو اﻟﻐﺿب:ﯾﺗدرب ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٦٦ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
ﻗﺑــل ﺳــﻧوات ﻛﺛﯾ ـرة ،وﻓــﻲ إﺣــدى اﻟــﺑﻼد ،ﻛــﺎن ﻫﻧــﺎك ﻣ ـﻼّح ﻗــدﯾر و ُﺷ ـﺟﺎع ﺟــداً ،ﺟﻌــل ﻛﺛﯾ ـرﯾن ﻣــن أﻋداﺋــﻪ ﯾﻬﺎﺑون ﻣن ﺳﯾﻔﻪ .وازدادت ُﺷﻬرﺗﻪ ﺣﺗﻰ وﺻﻠت أﺧﺑﺎرﻩ ﻟﻣﻠك ﺗﻠك اﻟﺑﻼد. وﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم أرﺳل اﻟﻣﻠك رﺳﺎﻟﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻟﻬذا اﻟﻣﻼّح ،طﺎﻟﺑﺎً ﻣﻧﻪ أن ﯾ ِ رﺳل ﺳﯾﻔﻪ ﻟﯾﻘوم ﺑﻔﺣﺻﻪ ،وﯾﻛﺷـف ُ اﻟﻣﺧﯾـف اﻟـذي ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺳـﯾف .أرﺳـل اﻟﻣـﻼّح ﺳـﯾﻔﻪ ﻟﻠﻣﻠـك ،وﺑـدورﻩ ﻗـﺎم اﻟﻣﻠـك ﺑﻔﺣـص اﻟﺳـﯾف ﺑدﻗّـﺔ، ﻋن ّ اﻟﺳر ُ وﻣن ﺛم رﱠدﻩ ﻟﻠﻣﻼّح ُﻣرِﻓﻘﺎً ﻣﻌﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺗب ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :ﻟﻘد ﻗُﻣت ﺑﻔﺣص ﺳﯾﻔك ﺟﯾدإً ،واﻧﻧـﻲ ﻟـم أﺟـد أي ﺷـﻲء
ﺧﺎص ُﯾﻣﱢﯾزﻩ ﻋن ﺑﻘﯾـﺔ اﻟﺳـﯾوف ،وﻟﺳـت أﻋﻠـم ﻟﻣـﺎذا اﻟﻛﺛﯾـرون ﻣـن اﻟﻧـﺎس ﯾﺧـﺎﻓون ﻣـن ﺳـﯾﻔك! ﺑﻌـدﻫﺎ ﻗـﺎم اﻟﻣـﻼّح ﺳﯾدي اﻟﻣﻠك .ﻟﻘد طﻠﺑت أن ﺗﻔﺣص اﻟﺳﯾف اﻟذي ﺑﺣوزﺗﻲ .وﺣﻘﺎً ﻗُﻣت ﺑﻔﺣﺻـﻪ ﺑﺈرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻣﻠك ﯾﻘول ﻓﯾﻬﺎّ : وﻛﺎن ﺟواﺑك أﻧﻪ ﺳﯾف ﻋﺎدي ﻏﯾر ﻣﺧﺗﻠف ﻋن ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺳﯾوف ،وﻫذا ﺻـﺣﯾﺢ .وﻟﻛـن دﻋﻧـﻲ أُﺧﺑِـرك ﺑـﺄﻧﻧﻲ ﻋﻧـدﻣﺎ ﻣﺳك ﺑﻪ .ﻟو ﻗﺎم ﺳﱢﯾدي اﻟﻣﻠك ﺑﻔﺣص اﻟذراع اﻟﺗـﻲ ﺗُ ِ أرﺳﻠﺗﻪ ﻟك ﻟم أرﺳل ﻣﻌﻪ اﻟذراع اﻟﺗﻲ ﺗُ ِ ﻣﺳـك ﺑﺎﻟﺳـﯾف ،ﻟوﺟـد اﻟﺳر .ﻓﻠﯾس اﻟﻔﺿل ﻟﻠﺳﯾف ،ﺑل ﻟﻠذراع اﻟﺗﻲ ﺗُ ِ ﺣﺎرب ﺑذاك اﻟﺳﯾف. اﻟﺣ ّل وﻓَﻬم ّ
ـر ﻣــﺎ أ ِ ُﻋﺟَﺑــت ﻧﻔوﺳــﻧﺎ وﺗﻌﻠّﻘــت ﻗﻠوﺑﻧــﺎ ﺑــﺑﻌض اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن واﻟﺧــدام اﻟــذﯾن ﺣﻘّﻘـوا ﻧﺟﺎﺣـﺎً إﺧــوﺗﻲ اﻷﺣﺑــﺎء ..ﻛﺛﯾـ اً وﻛﺛﯾر ﻣﺎ ﺗﺳﺎءﻟﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﻋن ذﻟك اﻟﺷﻲء اﻟذي ﻣﱠﯾزﻫم ،أو ﻋن ﺳر ﻧﺟـﺎﺣﻬم ،ظـﺎﻧﯾن أن اﻟﻘـوة ﻓـﯾﻬم أو ﺑﺎﻫر، اً اً
ﻣﻣـﺎ ﺟﻌﻠﻧــﺎ ﻧﺗﻌﻠّـق ﺑﻬــم أﻛﺛــر ﻣــن ﻏﯾــرﻫم ،وﻛﺄﻧﻧــﺎ ﺑﻬــذا ﻧﻘــوم ﺑــذات اﻟﻌﻣــل اﻟــذي ﻗــﺎم ﺑــﻪ اﻟﻣﻠــك ﻓــﻲ ﻓﺣﺻــﻪ ﻣــﻧﻬمّ ، ﺳر اﻟﻧﺟﺎح ﻓﯾﻬم .ﻟﻛن ﻟو دﻗّﻘﻧﺎ وﻓﺣﺻـﻧﺎ ﻋﻣﯾﻘـﺎً ،ﻓـﻼ ﺑـد أن ﻧﻛﺗﺷـف ﻣـن ﺧﻼﻟﻬـم ،أﻧﻬـﺎ ذراع اﻟﻠﱠـﻪ ﻟﻠﺳﯾف .وﻛﺄن ّ اﻟﻣوﺟﻬــﺔ واﻟﻣﺳـ ِ ﱢ ـﺗﺧدﻣﺔ ﻟﺗﻠــك اﻷواﻧــﻲ اﻟﺿــﻌﯾﻔﺔ : اﻟﻘوﯾــﺔ ُ
ﻓــﺈن اﻟﻧﺟــﺎح اﻟروﺣــﻲ ﻫــو ﻧﺟــﺎح ﻋﻣــل روح اﻟﻠﱠــﻪ ﻓــﻲ اﻷواﻧــﻲ اﻟﺿــﻌﯾﻔﺔ ،ﻻ ﺑﺎﻟﻘــدرة وﻻ ﺑــﺎﻟﻘوة )اﻟﺑﺷـرﯾﺔ( ،ﺑــل
ﺑروﺣﻲ ﻗﺎل رب اﻟﺟﻧود )زك .(٦ :٤
ﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﻌطﻲ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻷﻛﺑر ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻟروح اﻟﻠﱠﻪ ﻟﯾﺣﻘﱢـق ﻧﺟﺎﺣـﺎً ﺣﻘﯾﻘﯾـﺎً ﻓﯾﻧـﺎ ﯾﻛـون ﻟﻣﺟـد اﻟﻠﱠـﻪ .وﻟﯾﺗﻧـﺎ ﻧ ﱢ ﻌظـم ُ ُ اﻟرب وﻟﯾس اﻷﺷﺧﺎص .وﯾﺎ ﻟﯾت ﻛل ﺧﺎدم ﯾﻛون ﺷﻌﺎرﻩ ﻛﺷﻌﺎر ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﻣﻌﻣدان :
http://coptic-treasures.com - ٦٧ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺗﺠﺮﺑﺔ
اﻟﻣواد اﻟﻣطﻠوﺑﺔ .١ :ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺑﺎﻟوﻧﺎت. .٢إﺑرة ﱢ ﻣﻧﺟد.
.٣زﯾت طﻌﺎم.
اﻟﻔﻛرة:
.٤ﻗطﻧﺔ ﺻﻐﯾرة.
ـور ،وﻟﻛـن إذا ﻛﺎﻧـت اﻹﺑـرة ُﻣﻐطـﺎة ﺑﺎﻟزﯾـت ﻓـﺈن اﻹﺑـرة ﺗﻣـر إذا ﺿﻐطﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎﻟون ﺑﺎﻹﺑرة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺗﻧﻔﺟر ﻓ اً وﺗدﺧل داﺧل اﻟﺑﺎﻟون دون أن ﺗﻧﻔﺟر.
ﻣﻼﺣظﺎت:
.١أﻓﺿل ﻣﻛﺎن ﻻﺧﺗراق اﻟﺑﺎﻟون ﻫو اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻐﺎﻣﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﻟﻌﻘدة ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى.
.٢ﯾﺟب أن ﺗدﺧل اﻹﺑرة ﺑﻬدوء ﺷدﯾد.
ﺷﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟزﯾت ﺣﺗﻰ ﺗﺿﻣن ﻛﻣﯾﺔ زﯾت ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳطﺢ اﻹﺑرة. اﻟﻣ ّ .٣اﺳﺗﺧدم اﻟﻘطﻧﺔ ُ ﺟﯾداً ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻗﺑل اﻟدرس. اﻟﻣﻌﻠم ّ ﯾﺟب أن ّ ﯾﺗدرب ُ اﻟﺗﻘدﯾم:
ﻛﺛﯾ اًر ﻣﺎ ﺗﻛون ﻋﻼﻗﺗﻧﺎ ﻣﻌﺎً ﺿﻌﯾﻔﺔ وﻫ ّﺷﺔ ﺣﺗﻰ أﻧﻪ ﻣن أﻗل ﻛﻠﻣﺔ ﻧﺟد اﻟطـرف اﻵﺧـر ﯾﻐﺿـب وﯾﺑـدأ ﺑﺈﻟﻘـﺎء ﻗرﺑـت اﻹﺑـرة ﻣـن اﻟﺑﺎﻟوﻧـﺔ اﻟﻣﻧﻔوﺧـﺔ ﺑـﺎﻟﻬواء ﺑـﺎﻟطﺑﻊ ﻓـﻲ ﺛﺎﻧﯾـﺔ ﺳـﺗﻧﻔﺟر. اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟردﯾﺋﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟوﻧـﺔ ﺗﻧﻔﺟـر .إذا ّ
أﻋد ﻟﻧﺎ زﯾت اﻟروح اﻟﻘُ ُدس وﻫو اﻟذي ُﯾﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﻧﺣﺗﻣل ﺑﻌﺿﻧﺎ ﺑﻌﺿﺎً وﻧﺣب ﺑﻌﺿﻧﺎ، ﻟﻛن اﻟرب ّ ٍ ﻋﻧدﺋذ ﻋﻧدﻣﺎ أُﻗﺎﺑل أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﺳﺄﺟد أﻧﻬـم ﻟـن ﯾﻧﻔﺟـروا. ٕواذا ﺷﻌرت ﺑﻛراﻫﯾﺔ ﻟﺷﺧص اطﻠب ﻣﻌوﻧﺔ اﻟروح اﻟﻘُ ُدس، ﱢ ﱢ اﻟﻣﺷ ّـﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟزﯾـت .ﯾﺟـد أﻧﻬـﺎ ﺗﺧﺗـرق اﻟﺑـﺎﻟون اﻟﻣﻌﻠـم اﻹﺑـرة ُ اﻟﻣﻌﻠم اﻹﺑرة وﯾﺑدأ ﻓﻲ ﻣﺳﺢ اﻟزﯾـت ﻋﻠﯾﻬـﺎ .ﯾـدﺧل ُ ﯾﺄﺧذ ُ وﺗدﺧل داﺧﻠﻬﺎ واﻟﺑﺎﻟوﻧﺔ ﻣﺎ زاﻟت ﻣﻧﻔوﺧﺔ.
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
طرﯾﻘــﺔ اﻟﺣﻔــظ :ﯾﺄﺧــذ ﻛــل طﻔــل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ورق ﺻــﻐﯾر ،ﻛــل ورﻗــﺔ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻛﻠﻣــﺔ ﻣــن اﻵﯾــﺔ وﯾﻘــوم ﺑﺗرﺗﯾــب اﻟﻛﻠﻣــﺎت ٍ ﺑﺻوت ٍ ﻋﺎل. وﻗراءﺗﻬﺎ
http://coptic-treasures.com
- ٦٨ -
ﻗﺻﺔ ﺑوﻟس وﺳﯾﻼ ﻓﻲ اﻟﺳﺟن.
اﻟﺣ ّﻛﺎم. اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت :اﻟراوي ـ ـ ﺑوﻟس ـ ـ ﺳﯾﻼ ـ ـ ﺑﻧت ـ ـ رﺟﺎل ـ ـ اﻟﺣﻛﺎم ـ ـ ﺳﺟّﺎن ـ ـ رﺳول ُ ﻣن اﻟﻣﻣﻛن ﻋﻣل ﻣﺳرح ﻋراﺋس أو ﯾﻘوم اﻟﺧدام ﺑﺎﻟﺗﻣﺛﯾل.
ﺳﯾﻼ :ﺑوﻟس ...اﻟﻣدﯾﻧـﺔ زﺣﻣـﺔ ﻗـوي ..ﯾﻟـﻼ ﻧﺧـرج ﻣـن ﺑواﺑـﺔ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ وﻧـروح ﻋﻧـد اﻟﻧﻬﺮ ﻋﻟﺷﺎن ﻧﻼﻗﻲ ﻣﻛﺎن ﻧﺻﻠﱢﻲ ﻓﯾﻪ.
ﻧﻘﺿﻲ وﻗت ﻧﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ ﻣﻊ رﺑﻧﺎ. ﺑوﻟس :ﻓﻛرة ﺟﻣﯾﻠﺔ ﯾﺎ ﺳﯾﻼ ...اﺣﻧﺎ ﻣﺣﺗﺎﺟﯾﻦ ّ ﺳﯾﻼ :ﯾﺎ ﺑوﻟس ...اﻟﺑﻧت اﻟﺟﺎرﯾﺔ اﻟﻐﻠﺑﺎﻧﺔ دي ﻣﺎﺷﯾﺔ و ارﻧﺎ ﺗﺎﻧﻲ. اﻟﺑﻧت :اﻟرﺟﺎﻟﺔ دول ﻫـم ﻋﺑﯾـد اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﻌﻠﻲ ...وﻫـم ﺟﺎﯾﯾﻦ ﻋﻟﺷـﺎن ﯾﻘوﻟـوا ﻟﻛـم ﻋﻠـﻰ طرﯾق اﻟﺧﻼص.
ﻣرة( )ﺗﻌﯾد اﻟﮑﻼم ﺗﺎﻧﻲ ﻛذا ّ ﺳﯾﻼ :ﯾﺎ ﺑﻮﻟﺲ ھﻨﻌﻤﻞ إﯾﮫ ﻣﻌﺎھﺎ؟!
ﺑﻮﻟﺲ :أﻧﺎ ﺻﻌﺑﺎﻧﺔ ﻋﻟ ـ ﱠﻲ ...ﻫ ـﻰ ﺑﺗﻘــدر ﺗﺗﻧﺑﺄ ﺑﺎﻟﻣﺳــﺗﻘﺑل ﺑﺳــﺑب اﻟــروح اﻟﺷ ـرﯾر اﻟﻠــﻲ ﻣﺳــﯾطر ﻋﻠﯾﻬﺎ وأﺳﯾﺎدﻫــﺎ ﺑﯾﺷﻐﻠوﻫﺎ ﻋﻟﺷﺎن ﯾﻛﺳﺑوا ﻓﻠوس ﺑﺳﺑﺑﻬﺎ ...أﻧﺎ ﻣش ﻗﺎدر أﺗﺟﺎﻫﻠﻬﺎ أﻛﺗر ﻣﻦ ﻛدﻩ. ّ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻧﺎ ﯾﺎ ﺑﻧت ... ﯾﺎ روح ﯾﺎ ﺷرﯾر ،ﺑِﺎﺳم رﺑﻧﺎ ﯾﺳﻮع اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﺄﻣﺮك إﻧك ﺗﺧﺮج ﻣﻧﻬﺎ.
اﻟﺑﻧـــت) :ﺑﻬــدوء( إﯾﻪ دﻩ؟ أﻧﺎ ﺣﺎﺳّﺔ إﻧﻲ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻗــوي أﻧﺎ ﺑﻘﯾــت ﻛــوﯾﺳﺔ ورﺟﻌــت ﺳﻠﯾﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﻧﻲ ...أﺷأﺷــﻛرك
ﺟداً أﺷﻛرك. اﻟﺮاوي :أﺳﯾﺎد اﻟﺑﻧت اﻟﺟﺎرﯾﺔ دي ﻻﺣظوا إﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﯾﺗش ﺑﺗﺗﻧﺑﺄ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺗﺎﻧﻲ.
اﻟرﺟﺎل :ﯾﺎ ﺑﻧت ﯾﺎ ﺟﺎرﯾﺔ إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﺻل ﻟك؟ ﻟﯾﻪ ﻣﺎ ﺑﺗﺷﺗﻐﻠﯾش؟ وﻟﯾﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﺗﯾش ﺑﺗﺗﻧﺑﺄي ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؟
اﻟﺑﻧت :اﻟرﺟﺎﻟﺔ دول ﺷﺎﻓوﻧﻲ واﻟروح اﻟﺷرﯾر ﻣﺎ ﺑﻘﺎش ﺑﯾﺗﺣﻛم ﻓ ﱠﻲ ﺗﺎﻧﻲ ...ﺷﻛ اًر ﻟﻠرب. اﻟﺮﺟﺎل :إﯾﻪ؟ ازاي ﻫﺎ ﻧﻛﺳب ﻓﻠوس واﻟﺟﺎرﯾﺔ ﺑﺗﺎﻋﺗﻧﺎ ﺧﻔﱢت؟ اﺣﻧﺎ ﻛدﻩ ﻣش ﻫﺎﻧﺑﻘﻰ أﻏﻧﯾﺎء.
وﺟـروا ﺑـوﻟس وﺳﯾﻼ ﻟﻠﺳـوق ،ودﻩ اﻟﻣﻛـﺎن اﻟﻠﻲ ﻛـﺎﻧوا اﻟ اروي :أﺳﯾﺎد اﻟﺑﻧت اﻟﺟﺎرﯾﺔ دي ﻛـﺎﻧوا ﻏﺿﺑﺎﻧﯾﻦ ﺟـداً ّ ﺑﯾﻌﻣﻠوا ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت.
اﻟﺮﺟﺎل :اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ دول ﺑﯾﻌﻣﻠوا ﻗﻠق ﻓﻲ اﻟﺑﻠد ﺑﺗﺎﻋﺗﻧﺎ وﺑﯾﻧﺎدوا ﺑﺣﺎﺟﺎت ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ.
اﻟﺳ ّﺟﺎن إﻧﻪ ﯾﺣرﺳﻬم ﻛوﯾس. وﺻوا ّ اﻟﺣﻛﺎم :اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ دول ﯾﺗﺿرﺑوا وﯾﺗرﻣوا ﻓﻲ اﻟﺳﺟﻦ واﺑﻘوا ّ اﻟ ـ اروي :وﻓﻌﻼً ﺑــوﻟس وﺳﯾﻼ اﺗﺿــرﺑوا ﺑﺎﻟﻌﺻﯾﺎن واﺗﺣط ـوا ﻓﻲ اﻟﺳــﺟن ،واﻟﺳﺟﺎن ﺣطﻬــم ﺗﺣــت أﺷــد ﺣراﺳــﺔ ورﺑط رﺟﻠﯾﻬم ﺑﺎﻟﺳﻼﺳل واﺗﺄ ّﻛد إن أﺑواب اﻟﺳﺟن ﻣﻘﻔوﻟﺔ ﻛوﯾس وراح ﻧﺎم.
http://coptic-treasures.com
- ٦٩ -
ﺳﯾﻼ :ﻫﺎﻧﻌﻣل إﯾﻪ دﻟوﻗﺗﻲ ﯾﺎ ﺑوﻟس؟
ﺑﻮﻟﺲ :أﻧﺎ ظﻬ ــري واﺟﻌﻧﻲ ﺟ ــداً ﻣﻦ اﻟﺿ ــرب ،ﺑ ــس دﻩ وﻗ ــت ﻛ ــوﯾس إﻧﻧﺎ ﻧﺻﻠِّﻲ ،أﻧﺎ ﻋﺎرف إن اﻟﻠﱠــﻪ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻫﻧ ــﺎ دﻟوﻗﺗﻲ وﻫﺎ ﯾﺳﻣﻊ ﺻﻠواﺗﻧﺎ.
ﺳﯾﻼ :أﯾﻮﻩ ﯾﺎ ﺑوﻟس ﺧﻠِّﯾﻧﺎ ﻧﺻﻠِّﻲ.
وﻫ ﱠم ﺑﯾﺻﻠّوا وﯾﺳ ﱢﺑﺣوا رﺑﻧﺎ. اﻟراوي :وﻓﻲ ﻧﺻف اﻟﻠﯾل ﺳﻣﻊ اﻟﻣﺳﺎﺟﯾن اﻟﺑﺎﻗﯾﯾن ﺑوﻟس وﺳﯾﻼ ُ اﻟﺳ ّﺟﺎن وﺟري ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺟن ﺗﺎﻧﻲ ﻋﻟﺷﺎن ﯾﺷوف إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل. وﻓﺟﺄة ﺣﺻﻞ زﻟزال ﺷدﯾد ...وﺻﺣﻲ ّ اﻟﺳﺟﺎن :ﻣش ﻣﻣﻛن!!! أﺑواب اﻟﺳﺟن ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻋﻠﻰ ِ آﺧرﻫﺎ ...أﻛﯾد اﻟﻣﺳﺎﺟﯾن ﻫرﺑوا ...أﻋﻣل إﯾﻪ؟ اﻟﻣﺳـﺎﺟﯾن ﻫرﺑوا واﻟﺣﺎﻛم ﻫﺎ ﯾﻐﺿب ﻣﻧﻲ ...أﻧﺎ ﻫﺎﺧد اﻟﺳﯾف ﺑﺗﺎﻋﻲ وأﻗﺗل ﻧﻔﺳﻲ ﺑﯾﻪ.
ﺑوﻟس :اﺳﺗﻧﻰ اوﻋﻰ ﺗﺄذي ﻧﻔﺳك.
اﻟﺳﺟﺎن :ﯾﺎ ُﺣراس ﻫﺎﺗوا أﻧوار ﺑﺳرﻋﺔ ...ﯾﺎ ﺑوﻟس ﯾﺎ ﺳﯾﻼ ...اﻧﺗوا ﻫﻧﺎ؟ ﺑوﻟس ... :اﺣﻧﺎ ﻛﻠﻧﺎ ﻫﻧﺎ.
ي ...ﻓﻌﻼً إﻟﻬﻛم ﻣﻌﺎﻛم ...أﻧﺎ ﻋﺎﯾﺰ أﻋﺮف أﻛﺗـر ﻋﻦ إﻟﻬﻛـم وازاي اﻟﺳﺟﺎن :اطﻠﻌوا أﻧﺎ ﻋﺎﯾﺰ أﺷوﻓﻛم .ﯾﺎ ﺳﯾد ﱠ
أﺧﻠُص. ـق ﻓﻲ أن رﺑﻧـﺎ ﯾﺳـوع ﻗـﺎدر ﺑوﻟس :ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮب ﯾﺳوع اﻟﻠﻲ اﺗﺻـﻠب وﻣـﺎت وﻗـﺎم ﻣـن اﻟﻣـوت ﻋﻠﺷـﺎن ﯾﺧﻠﱢﺻـك ..ﺛِ ْ ﯾﻐﻔر ﻟك ﻛل اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻐﻠط اﻟﻠﻲ اﻧت ﻋﻣﻠﺗﻬﺎ ،اﻋﺗرف ﺑﯾﻬﺎ وﺗُب ﻋﻧﻬﺎ وُﻗ ْل ﻟﻪ أﻧك ﻧﻔﺳك ﺗﻌﯾش ﻣﻌﺎﻩ .. اﻟﺳﺟﺎن :ﺧﻠِّﯾﻧﻲ أﺧــدﻛم ﻋﻧــدي اﻟﺑﯾــت وأﻏﺳــل ﻟــﯾﻛم ﺟــروﺣﻛم ،وأﻗــدم ﻟﻛــم أﻛــل وﺗﺣﻛـوا ﻟﻲ أﻧﺎ وﻋﯾﻠﺗﻲ أﻛﺗــر ﻋﻦ رﺑﻧﺎ ﯾﺳﻮع.
اﺗﻌﻣدوا واﺗﻣﻠوا ﻓرح ...وﺗﺎﻧﻲ ﯾوم اﻟﺻﺑﺢ ﺑدري اﻟراوي :وﻓﻲ اﻟﯾوم دﻩ آﻣن اﻟﺳﺟﺎن وﻛل ﻋﯾﻠﺗﻪ ﺑﺎﻟرب ﯾﺳوع و ّ اﻟﺣﻛﺎم ﻋﻟﺷﺎن ﯾﺷوف ﺑوﻟس وﺳﯾﻼ. ﺟﻪ رﺳول ﻣن ﻋﻧد ُ اﻟرﺳول :ﯾﺎ ﺑوﻟس ﯾﺎ ﺳﯾﻼ ،أﻧﺎ ﻋﻧدي رﺳﺎﻟﺔ ﻟﯾﻛم ...اﻟﺣﻛﺎم أﻓرﺟوا ﻋﻧﻛم ...ﺗﻘدروا ﺗﻣﺷوا ﺑﺳﻼم دﻟوﻗﺗﻲ.
ﺑــوﻟس :ﻻ ...اﺣﻧﺎ ﻣ ـواطﻧﯾن روﻣــﺎﻧﯾﯾن واﺗﺿ ـرﺑﻧﺎ ﻗــدام اﻟﻧﺎس وﻣﻛــﺎﻧش ﻓﯾﻪ ﻣﺣﺎﻛﻣــﺔ واﺗﺣطﯾﻧــﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﺟﻦ ...
ﺟﺎﯾﯾﻦ دﻟوﻗﺗﻲ ﺗطﻠﻌوﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺳر ،ﻗول ﻟﻠﺣﻛﺎم ﻻزم ُﻫ ﱠم ﯾﯾﺟوا ﺑﻧﻔﺳﻬم وﯾﺧرﺟوﻧﺎ ﻋﻟﺷﺎن ﯾﺛﺑﺗوا ﺑراﺋﺗﻧﺎ. وﺻـــل اﻟﻛـــﻼم دﻩ ﻟﻠﺣﻛـــﺎم ﺧـــﺎﻓوا ﻣﻦ اﻟﻠﻲ ﻋﻣﻠـــوﻩ وراﺣـــوا ﺑﻧﻔﺳـــﻬم واﻋﺗـــذروا ﻟﺑـــوﻟس اﻟـــراوي :وﻟﻣﺎ اﻟرﺳـــول ّ وﺳﯾﻼ.
اﻟﺣﻛــﺎم :ﯾﺎ ﺑــوﻟس ﯾﺎ ﺳﯾﻼ ...اﺣﻧﺎ ﺁﺳﻔﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﻠﻲ ﻋﻣﻠﻧﺎﻩ ﻣﻌﺎﻛــم ،اﺣﻧﺎ ﺑﻧﻔﺳﻧﺎ ﻫــﺎ ﻧﺧــرﺟﻛم ﻣﻦ اﻟﺳﺟﻦ ﻋﻟﺷــﺎن ﻧﻘول ﻟﻛل اﻟﻧﺎس إﻧﻧﺎ ﻛﻧﺎ ﻏﻠطﺎﻧﯾن.
اﻟـراوي :إﯾــﻪ رأﯾﻛــم ﯾــﺎ أوﻻد؟؟ ﻣــﯾن اﻟﻠّـﻲ ﻛــﺎن ﯾﺑــﺎن إن ﺷــﻛﻠﻪ ﻗــوي وﻣـﯾن اﻟﻠــﻲ ﻛــﺎن ﯾﺑــﺎن إن ﺷــﻛﻠﻪ ﺿــﻌﯾف؟ ﺑوﻟس وﺳﯾﻼ؟ وﻻ اﻟﺣﻛﺎم اﻟروﻣﺎن اﻟﻠﻲ ﻋﻧدﻫم اﻟﺟﻧـود واﻷﺳـﻠﺣﺔ واﻟﺳـﺟن؟ طﯾـب وﺑﻌـد ﻣـﺎ اﺗﻔرﺟﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ
أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ ﻫل اﻟﻘوي طﻠﻊ ﻓﻌﻼً ﻗوي؟ واﻟﺿﻌﯾف طﻠﻊ ﻓﻌﻼً ﺿﻌﯾف؟ اﻟﺣﻛﺎم اﻟروﻣﺎن ﻛﺎن ﯾﺑـﺎن ﻋﻠـﯾﻬم إﻧﻬــم ﻫــم اﻷﻗــوى اﻟﻠــﻲ ﯾﺳــﺟﻧوا اﻟﻧــﺎس وﯾﻌــذﺑوﻫم ،ﻟﻛـن ﻓــﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ ﻫــم ﻛــﺎﻧوا ﺿــﻌﺎف ﺟــداً ﺟــداً ،وراﺣـوا
وﺑﯾﺿـرﺑوا اﻋﺗذروا ﻗدام ﻛل اﻟﻧﺎس! أﻣﺎ ﺑوﻟس وﺳﯾﻼ ﻓﻛﺎن ﯾﺑﺎن ﻋﻠﯾﻬم إﻧﻬم ﻫم اﻷﺿﻌف اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺗﺳـﺟﻧوا ّ
ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ُﻫـ ّم اﻟﻠـﻲ ﻛـﺎﻧوا أﻗـوى ..ﺑﻛﻠﻣـﺔ ﻣـن ﺑـوﻟس ﺧـرج اﻟـروح اﻟﺷـرﯾر ﻣـن اﻟﺟﺎرﯾـﺔ اﻟﻐﻠﺑﺎﻧـﺔ..
http://coptic-treasures.com
- ٧٠ -
وﺑــوﻟس وﺳــﯾﻼ اﻟﻠــﻲ ﻫــم ﺑــﺎﯾن ﻋﻠــﯾﻬم إﻧﻬــم ﺿــﻌﻔﺎء اﻟﺣﻛــﺎم اﻟروﻣــﺎن ﺧــﺎﻓوا ﻣــﻧﻬم ..وﺑﺻــﻼة ﻣــن ﺑــوﻟس
وﺳﯾﻼ ﺣﺻل زﻟزال ﺟﺎﻣد واﺗﻔﺗﺣت ﻛل أﺑواب اﻟﺳﺟن!
ﯾﺑﻘﻰ ﯾﺎ أوﻻد اﻟﻘوة ُﻣش ﺑﺎﻟﺷﻛل! اﻟﻘوة ﻓﻲ اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺳﺎﻛن ﺟواﯾﺎ ..وﻛل ﻣـﺎ ﻧﻔّـذت وﺻـﯾﺔ ﻛـل ﻣـﺎ ﺑﻘﯾـت ﻋﻠﻲ إﻧﻲ ﺿﻌﯾف؟ ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧﺎ ﻛدﻩ ﻗوي ﺟداً. ﻟﻣﺎ ﻣﺛﻼً أﺳﺎﻣﺢ ﺣد ..ﻫﺎ ﯾﺑﺎن ﱠ أﻗوى ﺑﯾﻪّ .. ﻟﻣﺎ ﻣﺛﻼً أﻛون وﺳط ﺻﺣﺎب اﻟﻣدرﺳﺔ وﻛﻠّﻬم ﺑﯾﺷﺗﻣوا أو ﺑﯾﻛذﺑوا وأﻧﺎ ﻷ ﻋﻠﺷـﺎن أﻓـرح ﺑرﺑﻧـﺎ ﯾﺳـوع ﻣـش ّ ﻋﻠﻲ إﻧﻲ ﺿﻌﯾف؟ ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧﺎ ﻛدﻩ ﻗوي ﺟداً. ﻫﺎ أﺷﺗم وﻻ أرد اﻟﺷر ﺑﺎﻟﺷر ..ﻫﺎ ﯾﺑﺎن ﱠ ـﻲ إﻧــﻲ ﺿــﻌﯾف وﻣــش ﺑـﺄﻋرف أﻏــش؟ ﻟﻣـﺎ ﻣــﺛﻼً أﻗـ ﱢـرر إﻧــﻲ ﻣــش ﻫــﺎﻏش ﻓــﻲ اﻻﻣﺗﺣــﺎن ..ﻫـﺎ ﯾﺑــﺎن ﻋﻠـ ﱠ ّ ﻓرﺣت رﺑﻧـﺎ ﻷﻧـﻲ ﺣﻔظـت اﻟوﺻـﯾﺔ .وﻓـﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘـﺔ أﻧـﺎ ﻗـوي ﺟـداً ورﺑﻧـﺎ ﻫـﺎ وﯾﻣﻛن ﻣﺎ اﺟﯾﺑش أﻋﻠﻰ ﻧﻣرة ﻟﻛﻧﻲ ّ
ﯾﻛﺎﻓﺋﻧﻲ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗﺎﻧﯾﺔ.. اﻟﺗدرﯾب:
أرد ﻋﻠﯾـﻪ ﺑـﻧﻔس أﺳـﻠوﺑﻪ )ﯾﻌﻧـﻲ ﯾﺷـﺗﻣﻧﻲ أﺷـﺗﻣﻪ (....ﻟﻛـن أﺣـﺎول اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ أن ﻣش ﻛل ﻣـﺎ ﺣـد ﯾزّﻋﻠﻧـﻲ ّ ﻟﻣ ـﺎ ﺗﻬــدأ ﺗﻌــﺎل وﻧــﺗﻛﻠمٕ .وان ﻛﻧــت ﻏﻠطــﺎن ﻓــﻲ ﺣﻘــﻪ ّ أرد ﺑطرﯾﻘــﺔ ُﻣﻬ ّذﺑــﺔ أو أﻗوﻟــﻪ :أﻧــت ﻏﺿــﺑﺎن دﻟــوﻗﺗﻲ ﻟﻛــن ّ ﻓﺎﻟﻣﻔروض أن ﯾﻛون ﻋﻧدي اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ أن أﻋﺗذر وأﺣﺎول أُ ِ ﺻﻠﺢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠت.
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻟﻣﺎذا ﻗُﺑِض ﻋﻠﻰ ﺑوﻟس اﻟرﺳول؟
َﻣ ْن ﻛﺎن ﻣﻊ ﺑوﻟس اﻟرﺳول ﻓﻲ اﻟﺳﺟن؟ ﻣﺎ اﺳم اﻟﻣدﯾﻧﺔ؟
ﻣﺎذا ﺣدث ﻟﻬم ﻓﻲ اﻟﺳﺟن؟ ﻛﯾف ﻧ ﱠﺟﺎﻫم اﻟﻠﱠﻪ؟ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل ﻟو ﻛﻧت ﻣﻛﺎن ﺑوﻟس اﻟرﺳول؟
ﺗﺄ ﱡﻣـل:
طوﺑﻰ رّﺑﻲ ِﻟ َﻣ ْن ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ُﺧطﺎك ،ﻓﻲ ُﻋﻣق ﻗﻠﺑﻪ ﯾﺣﻔظ وﺻﺎﯾﺎك. طوﺑﻰ رّﺑﻲ ِﻟ َﻣ ْن ﯾﻌﻣل ﺑﻣﺷﯾﺋﺗك ،ﯾرﻛض ﺑﻼ ﺧوف ﻓﻲ دروب اﻟﺣﯾﺎة. ِ أﻋطﻧﻲ رّﺑﻲ اﻟﺳﻼم ،ﻋﻠﱢﻣﻧﻲ ﺣﻘك ،ﻓﺗُﺣﯾﺎ ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺣﻣدك.
ﺳﯾدي ﯾﺑﻘﻰ ﻛﻼﻣك ﻧور ُﯾﻧﯾر ُﺧطﺎي. رّﺑﻲ أﻧت ﻫو ﻧوريّ . - ٧١ -
http://coptic-treasures.com
ﻓﻜﺮﺓ ﺣﻮﺍﺭ
ﯾﻣﻛــن ﻋــرض ﻓــﯾﻠم أو ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﺻــور ﻋــن ﻋﻧــف ﺑــﯾن اﻟﺗﻼﻣﯾــذ ﻓــﻲ اﻟﻣــدارس ،ﺑــﯾن اﻹﺧــوة ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــت .ﺛــم
اطرح اﻷﺳﺋﻠﺔ واﺗرك ﻟﻬم ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن رأﯾﻬم ﻣﻊ ﺗﻧظﯾم اﻟﺣوار ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﻔﯾد اﻟﺟﻣﯾﻊ.
اطرح ﻛﻠﻣﺔ ُﻋﻧف ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد واﺳﺄﻟﻬم ﻣﺎ ﻫﻰ ُﻣرادﻓﺎﺗﻬﺎ. ﻟﻠﻌﻧف ﻣﻊ أﺻﺣﺎﺑك؟ ﺗﻌرﺿت ُ ﻫل ﺣدث و ّ
ﻟﻠﺗﺻرف ﻣﻊ ﻫؤﻻء اﻷﺻﺣﺎب ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظرك؟ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻷﻣﺛل ﱡ
اﺧﺗــر ﺣــﻼ ﻋﻣﻠﯾــﺎً ﻣــن ﺧــﻼل أراﺋﻬــم ُﻫ ـم واﻗﺗــرح ﻋﻠــﯾﻬم أن ﻧﺣــﺎول أن ﻧﻧﻔّ ـذﻩ وﻧﺣﻛــﻲ ﻟــﺑﻌض ﻋــن ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺗﺟرﺑﺗﻧﺎ.
ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﺭﻗﻴﺔ
ﻓﻛرة ﺑﺳﯾطﺔ ﻟﺻﻧﺎﻋﺔ ﺳﻼﺳل )ﻗﯾود( ﺑﺎﺳﺗﺧدام َﺑ َﻛر ورق ﺗواﻟﯾت و َﺣﺑل. اﻷدوات اﻟﻣطﻠوﺑﺔ: ١ـ ـ َﺑﻛرة ورق ﺗواﻟﯾت. ٢ـ ـ َﺣﺑل.
٣ـ ـ أﻟوان أو ورق أﻋﻣﺎل أﻟوان.
٤ـ ـ ﺻﻣﻎ.
٥ـ ـ ﻣﻘص.
اﻟطرﯾﻘﺔ:
ﯾﻘوم اﻟطﻔل ﺑﺗﻠوﯾن َﺑﻛر ورق اﻟﺗواﻟﯾت أو اﻟﻣﻠون .ﺛم ﯾﻘوم ﯾﻣﻛﻧﻪ ﻟﺻق ورق اﻷﻋﻣﺎل ّ ﺑﻘﺻﻬﺎ إﻟﻰ اﺛﻧﯾن.
ﯾﻘوم ﺑﻠﺻﻘﻬﺎ ﺑﺑﻌض ﺑﺧﯾط.
http://coptic-treasures.com - ٧٢ -
@
ﺻــﻼﺓ
ﯾﺎرب أﺷﻛرك ﻣن أﺟل أﺻدﻗﺎﺋﻲ.
ﯾﺎرب ﺳﺎﻋدﻧﻲ أن أﻋطﯾﻬم اﻟﻔرﺻﺔ ،وﻻ أﻓرض آراﺋﻲ ﻋﻠﯾﻬم داﺋﻣﺎً .آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻳﻌﺮﻑ
ﻣﺎذا ﺣدث ﻟﺑوﻟس وﺳﯾﻼ ﻓﻲ اﻟﺳﺟن؟ ﻛﯾف أﻧﻘذﻫم اﻟﻠﱠﻪ؟
ﻳﺸﻌﺮ
اﻟﺷر.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﺑدون أن ُﯾﺟﺎري اﻟﻌﻧف.
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
اﻟﺳ ّﺟﺎن وﻣﻊ اﻟﺣﻛﺎم؟ ﺗﺻرف ﺑوﻟس ﻣﻊ ّ ﻛﯾف ّ ﺑﺎﻟﻔرح ﻷن اﻟﻠﱠﻪ أﻋطﺎﻧﺎ ﻗوة ﻋظﯾﻣـﺔ ﻓـﻲ داﺧﻠﻧـﺎ ﻧﻘـدر ﺑﻬـﺎ أن ﻧﻐﻠـب ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ.
http://coptic-treasures.com - ٧٣ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺃﻣﺸﻴﺮ
ﺃﺑﺪﻳﺘﻲ
) ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ــ ﻣﺎﺭﺱ (
ﺳﻔر اﻟﺧروج ٢٥ـ ـ٤٠
اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ ﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﯾم. ـ ﻓﯾﻠم ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع أول ﻣﺳﻛن ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس.
ـ ﻋظﺔ ﻟﻠﻘﻣص داود ﻟﻣﻌﻲ ﻋن ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﺗﺎرﯾﺦ ٣ :ـ ـ ٦ـ ٢٠١١
اﻟﻠﱠﻪ ُﯾ ِﻌد أذﻫﺎﻧﻧﺎ ﻟﻠﺳﻣﺎء.
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن: ﯾﺣﺑﻧﺎ وﯾرﯾدﻧﺎ أن ﻧﺷﻌر أﻧﻪ ﻓﻲ وﺳطﻧﺎ. ﯾﻌرف :أن اﻟﻠﱠﻪ ّ
ﺣﺑﻪ. ﯾﺷﻌر :أن رﺑﻧﺎ ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﻛل وﻗت .وﯾﺷﻌر أن اﻟﻠﱠﻪ ُﯾ ّ ﯾﺗدرب :ﻋﻠﻰ اﺣﺗرام اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ،وﯾﺷﻛر اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟوﺟود ﻓﯾﻬﺎ. ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٧٤ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
أراد اﻟﻠﱠﻪ أن ﯾﻛون ﻟﻪ ﻣﺳﻛﻧﺎً ﻓﻲ وﺳط ﺷﻌﺑﻪ وأﻋطﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻣوﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺑل ﺗﻔﺎﺻﯾل إﻗﺎﻣﺔ ﻫذا اﻟﻣﺳﻛن. ﺳ ﱢﻣﻲ ﻫذا اﻟﻣﺳﻛن ﺑﺄﺳﻣﺎء ﻋدﯾدة ﻣﻧﻬﺎ: ُ ﺧﯾﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣ ــﺎع )ﯾ ــش (٥١ :١٩و ُﺳـ ـ ﱢﻣﯾت ﻫﻛ ــذا ﻷن اﻟﻠﱠﻪ ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻊ ﺷﻌﺑﻪ.
ﺧﯾﻣـ ــﺔ اﻟﺷـ ــﻬﺎدة )ﻋـ ــد (١٥ :٩ﻷن ﻓﯾﻬـ ــﺎ ﻟـ ــوﺣﻲ اﻟوﺻـ ــﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻬد ﻟﻠﱠﻪ وﺳط ﺷﻌﺑﻪ؛ وﻷن اﻟﺧﯾﻣﺔ ﺗﺷﻬد أن اﻟﻠﱠﻪ ﻫـو إﻟـﻪ
ﻫذا اﻟﺷﻌب وﯾوﺟد وﺳطﻬم.
اﻟﻣﺳﻛن )٢ﺻم (٦ :٧ﻷن اﻟﻠﱠﻪ ﯾﺳﻛن وﺳط ﺷﻌﺑﻪ.
ﻘدم ﻓﯾﻪ اﻟﻌﺑﺎدة ﻟﻪ. ﺑﯾت اﻟرب )ﻗض (١٨ :١٩إذ ﺗُ ّ اﻟﻬﯾﻛل )١ﺻم (٩:١ﻷن ﻓﯾﻬﺎ ﯾﺣ ّل اﻟﻠﱠﻪ.
ﻧظرة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻛوﻧﺎت ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع:
ﺗﺗﻛون ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻣـن اﻟﻣﺳـﻛن اﻟـذي ﯾﺷـﻣل ّ اﻟﻘُــــدس وﻗُــــدس اﻷﻗــــداس اﻟـ ــذي ﺗُﻘـ ــﺎم ﺣواﺋطـ ــﻪ
وﯾﻐطّـ ـﻰ ﺑﺎﻷﻗﻣﺷ ــﺔ اﻟﺛﻼﺛ ــﺔ ﻣ ــن اﻷﻟـ ـواح اﻟﺧﺷ ــﺑﯾﺔ ُ
ﻓﺗﺻـ ــﯾر ﺳـ ــﻘﻔﺎً ﻟـ ــﻪ وﺗﺗـ ــدﻟّﻰ ﻋﻠـ ــﻰ ﺟﺎﻧﺑﯾـ ــﻪ وﻋﻠ ـ ـﻰ أﻣـﺎ ﺑﺎﺑــﻪ ﻓﯾﻌﻣــل ﻣــن ﺳــﺗﺎرة .وﯾﺣﺟــز ﺑــﯾن ﻧﻬﺎﯾﺗــﻪّ .
اﻟﻘُدس وﻗُدس اﻷﻗداس ﺳـﺗﺎرة أﯾﺿـﺎً .ﯾوﺟـد داﺧـل أﻣﺎ اﻟﻘُدس ﻓﯾوﺟد ﺑداﺧﻠـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ أﺷـﯾﺎء ﻗُدس اﻷﻗداس ﺗﺎﺑوت اﻟﻌﻬدّ ،
ﻫﻰ :ﻣﺎﺋدة ُﺧﺑـز اﻟوﺟـوﻩ واﻟﻣﻧـﺎرة وﻣـذﺑﺢ اﻟﺑﺧـور .وﺣـول اﻟﻣﺳـﻛن
ﺗوﺟـ ــد اﻟــــدار اﻟﺧﺎرﺟﯾــــﺔ وﻫــــﻰ ﻓﻧـ ــﺎء ﯾﺣـ ــﯾط ﺑﺎﻟﻣﺳـ ــﻛن ﻣـ ــن ﺟﻣﯾـ ــﻊ اﻟﺟواﻧــب .وأﻣــﺎم اﻟﻣﺳــﻛن ﺗوﺟــد اﻟﻣرﺣﺿــﺔ ،وﻗﺑــل اﻟﻣرﺣﺿــﺔ ﯾوﺟــد
ﺣرﻗَـﺔ( .وﯾﺣـﯾط ﺑﺎﻟﺧﯾﻣـﺔ ﺳـور ﻣﺻـﻧوع اﻟﻣ َ اﻟﻣذﺑﺢ اﻟﻧﺣﺎﺳـﻲ )ﻣـذﺑﺢ ُ وﻣ ّﺛﺑﺗ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻷرض ﺑﻘواﻋ ــد اﻟﻣﻐطّـ ـﺎة ﺑﺳ ــﺗﺎﺋر ُ ﻣ ــن أﻟـ ـواح اﻟﺧﺷ ــب ُ
وأوﺗــﺎد .وﺑــﺎب اﻟﺧﯾﻣــﺔ ﯾوﺟــد ﻓــﻲ اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻟﺷ ـرﻗﯾﺔ وﻫــو ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﺳــﺗﺎرة ُﻣﻌﻠﱠﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ أﻟـواح ﺧﺷــﺑﯾﺔ ﻣﺛــل ﺑــﺎب اﻟﻘُـدس وﻗُـدس اﻷﻗــداس ،وﻋﻧــد اﺟﺗﯾــﺎزﻩ واﻟــدﺧول إﻟـﻰ اﻟــدار اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ ﺗﺟد اﻟﻣذﺑﺢ اﻟﻧﺣﺎﺳﻲ ﯾﻠﯾﻪ اﻟﻣرﺣﺿﺔ ﺛم ﺑﺎب اﻟﻘُدس ،وﺑﻌدﻩ ﺑﺎب ﻗُدس اﻷﻗداس اﻟذي ﯾوﺟد ﻓـﻲ اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﻐرﺑﯾـﺔ. أﻣ ـﺎ اﻟﻘُـدس ﻓﯾدﺧﻠــﻪ وُﯾﺳـ َـﻣﺢ ﺑــدﺧول ﻗُـدس اﻷﻗــداس ﻟ ـرﺋﯾس اﻟﻛﻬﻧــﺔ ﻓﻘــط ﻣ ـرة واﺣــدة ﻓــﻲ اﻟﺳــﻧﺔ ﻓــﻲ ﻋﯾــد اﻟﻛﻔــﺎرةّ .
اﻟﻛﻬﻧــﺔ ﻓﻘــط ﻛــل ﯾــوم .واﻟــدار اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ اﻟﻣﺣﯾطــﺔ ﺑﺎﻟﻘُـدس وﻗُـدس اﻷﻗ ـداس وﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻣرﺣﺿــﺔ واﻟﻣــذﺑﺢ اﻟﱡﻧﺣﺎﺳــﻲ، أﻣﺎ ﻏﯾر اﻟﯾﻬود ﻓﯾﻘﻔون ﺧﺎرج اﻟﺧﯾﻣﺔ. ُ ﻓﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﯾﻬود ﻓﻘط ﺑدﺧوﻟﻬﺎّ .
http://coptic-treasures.com
- ٧٥ -
ﻣﻛوﻧﺎت ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل:
ﯾوﺟــد داﺧــل ﻗــدس اﻷﻗــداس ﺗــﺎﺑوت اﻟﻌﻬــد وﻫــو ُﯾﺷــﯾر إﻟـﻰ ﺣﺿـرة اﻟﻠﱠ ـﻪ ،ﻓﻬــو أﻫــم ﺷــﻲء ﻓــﻲ اﻟﺧﯾﻣــﺔ ،وُﯾﺻـ َـﻧﻊ ﻣــن ﺧﺷــب اﻟﺳــﻧط اﻟﻣﺗ ـﯾن
اﻟ ــذي ﻻ ﯾﺳ ـ ّـوس رﻣـ ـ اًز ﻟﻠﻧﻘ ــﺎوة واﻟﺧﻠ ــودُ .ﯾﻐطّـ ـﻰ اﻟﺗ ــﺎﺑوت ﺑﺎﻟ ــذﻫب ﻣ ــن اﻟداﺧل وﻣن اﻟﺧﺎرج واﻟذﻫب ﯾرﻣز إﻟﻰ اﻟﻼﻫوت واﻟﺳﻣﺎءُ .ﯾﺻ َـﻧﻊ أﯾﺿـﺎً ﺗوﺿ ـﻊ ﻓــﻲ أرﺑــﻊ اﻟﺳ ـﻧط اﻟﻣﺗــﯾن وﺗُﻐ ّﺷ ـﻰ ﺑﺎﻟــذﻫب و َ ﻋﺻ ـوان ﻣــن ﺧﺷــب ّ ﺣﻠﻘﺎت ﻣن اﻟـذﻫب ،اﺛﻧـﺎن ﻣـن ﻛـل ﺟﺎﻧـب وﺗﺑﻘـﻰ ﻓﯾﻬـﺎ داﺋﻣـﺎً ﻟﯾﺣﻣـل ﺑﻬـﺎ اﻟﻼوﯾون اﻟﺗﺎﺑوت ﻋﻧـد ﻧﻘﻠـﻪ ﻣـن ﻣﻛـﺎن ﻵﺧـر أﺛﻧـﺎء ارﺗﺣـﺎﻟﻬم ﻓـﻲ اﻟﺑرﯾـﺔ؛
ﻷن اﻟﺗ ــﺎﺑوت ﯾﻛ ــون ُﻣﻐطّـ ـﻰ داﺋﻣـ ـﺎً وﻻ ﯾﻠﻣﺳ ــﻪ أﺣ ــد ﻣ ــن أﺟ ــل ﻗداﺳ ــﺗﻪ. ﻓﯾﺣﻣﻠﻪ اﻟﻼوﯾون ﻣن اﻟﻌﺻوﯾن ﻓﻘـط ﻟـذا ﻻ ﺗُﻧـزع اﻟﻌﺻـوان ﻣـن اﻟﺗـﺎﺑوت أﺑداً واﻟﻌﺻوان ﯾرﻣزان ﻟﻠﻛﻬﻧوت اﻟذي ﺑﻣﻌوﻧﺗـﻪ ﻧﺗﺻـل ﺑﺎﻟﻠﱠـﻪ .وﻗـد اﺳـﺗﻐﻧوا ﻋﻧﻬﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻫﯾﻛـل ﺳـﻠﯾﻣﺎن ،إذ ﻟـم ﯾﻛـن ﻫﻧﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻧﻘل اﻟﺗﺎﺑوت ﻣن ﻣﻛﺎن ﻟﻣﻛﺎن. ﯾﺣﺗوي ﺗﺎﺑوت اﻟﻌﻬد ﻋﻠﻰ:
ﻟــوﺣﻲ اﻟﺷــﻬﺎدة )ﺧــر (١٦ :٢٥وﻫﻣــﺎ ﻟوﺣـﺎ اﻟﻌﻬــد أو ﻟوﺣــﺎ اﻟﺷـرﯾﻌﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑــﺔ ﻋﻠـﻰ ﻟــوﺣﯾن ﻣـن اﻟﺣﺟــر و ُﺳـ ﱢﻣﯾت ﺑﻠــوﺣﻲ اﻟﺷﻬﺎدة ﻷن ﺑﻬﻣﺎ ُﯾﺷ ِﻬد اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺑﻪ ﻛﻼﻣﻪ اﻟذي ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻌﯾﺷوا ﺑﻪ ،ﻟﯾﺷﻬدوا ﺑﺣﯾﺎﺗﻬم ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ أﻧﻬم ﺷﻌب اﻟﻠﱠﻪ.
اﻟﻣن وﻋﺻﺎ ﻫﺎرون )ﻋب ،(٤ :٩واﻟﻌﺻﺎ ﺗرﻣز ﻟﻠﻌﻧﺎﯾﺔ اﻹﻟﻬﯾﺔ واﻟﻛﻬﻧوت. ﻗﺳط ّ ﻏطﺎء اﻟﺗﺎﺑوت ُﯾﺻﻧﻊ ﻣن اﻟذﻫب اﻟﻧﻘﻲ وﻫـو ُﯾﺳـ ﱠﻣﻰ "ﻛرﺳـﻲ اﻟرﺣﻣـﺔ" أو "اﻟﻌـرش" وﯾرﻣـز ﻟرﺣﻣـﺔ اﻟﻠﱠـﻪ إذ ُﯾ َرش ﻋﻠﯾﻪ اﻟدم ﻛل ﺳﻧﺔ ﻓﯾراﻩ اﻟﻌدل اﻹﻟﻬﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻛروﺑﯾن ﻓﯾﺻﻔﺢ اﻟﻠﱠﻪ ﻋن اﻟﺑﺷر ،وﻫذا اﻟـدم إﺷـﺎرة إﻟـﻰ دم اﻟﻣﺳــﯾﺢ .طﻠــب اﻟﻠﱠ ـﻪ ﻣــن ﻣوﺳ ـﻰ أن ﯾﺻــﻧﻊ ﻣﻼﻛــﯾن ﻣــن رﺗﺑــﺔ اﻟﻛــروﺑﯾم أي )اﻟﺷــﺎروﺑﯾم( وﻫــﻲ ﺗرﻣــز ﻟﻠﻌــدل
اﻹﻟﻬــﻲ .وﺗُﺻــﻧﻊ ﻛﻠﻬــﺎ ﻣـن اﻟــذﻫب ﻗطﻌــﺔ واﺣــدة ﻣــﻊ اﻟﻐطــﺎء ورأس ﻛــل واﺣــد ﻣﻘﺎﺑــل اﻵﺧــر وﯾﻧظــر ﻧﺣــو اﻟﻐطــﺎء
وﯾﻣــد ﻛــل ﻣــﻼك ﺟﻧﺎﺣﯾــﻪ ﻧﺣـو اﻵﺧــر ﻓﯾﻠﺗﻘﯾــﺎن ﺑﺄطراﻓﻬﻣــﺎ .وﺷــﻛل اﻟﻣــﻼك ﻏﺎﻟﺑـﺎً ﺷــﻛل إﻧﺳــﺎن وﻫﻣــﺎ ﯾﻧظـران ﻧﺣــو ﺳﯾرش ﻋﻠﯾﻪ ،ﻓﺈذ ﯾرى اﻟﻌدل اﻹﻟﻬﻲ اﻟدم اﻟذي ﯾﺷﯾر إﻟﻰ دم اﻟﻣﺳﯾﺢ أي اﻟرﺣﻣﺔ اﻹﻟﻬﯾﺔ اﻟﻐطﺎء ﻋﻠﻰ اﻟدم اﻟذي ُ
ﻓﯾﺻﻔﺢ ﻋن اﻹﻧﺳﺎن .واﻷﺟﻧﺣﺔ ُﻣرﺗﻔﻌﺔ إﻟﻰ ﻓوق ﻟـﺗﻌﻠن أﻧﻬﻣـﺎ ﻣـن اﻟﺳـﻣﺎء .واﻟﻛـروﺑﯾم رﺗﺑـﺔ ﻣﻼﺋﻛﯾـﺔ ﻛﺑﯾـرة ﺗرﻣـز ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻛﺛﯾرة إذ أﻧﻬﺎ ﻣﻣﻠؤة ﻋﯾوﻧﺎً وﻫﻰ ﺗﻣﺛل: ﺣﺿرة اﻟﻠﱠﻪ. اﻟﻌدل اﻹﻟﻬﻲ ،إذ ُوﺿﻌت ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺟﻧﺔ ﻋدن ﻟﻣﻧﻊ رﺟوع اﻹﻧﺳﺎن )ﺗك .(٢٤ : ٣ ﺗﺳﺑﯾﺢ اﻟﻠﱠﻪ. أﻋﻠن اﻟﻠﱠﻪ أﻧﻪ ﺳﯾﺗﻛﻠم ﻣﻊ ﺷﻌﺑﻪ ﻣن ﻓوق اﻟﻐطﺎء ﻷن اﻟﺗﺎﺑوت ﯾرﻣز ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ،واﻟﺧﺷب إﻟﻰ ﺟﺳدﻩ ،واﻟذﻫب إﻟـﻰ ﻻﻫوﺗــﻪ .واﻟﻠﱠـﻪ ﺳــﯾﺗﻛﻠم ﻣــن ﺑــﯾن اﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗرﻣــز إﻟـﻰ ﻋدﻟــﻪ وﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟوﻗــت ﻣــن ﻓــوق ﻛرﺳــﻲ اﻟرﺣﻣــﺔ
ﻓﯾﻣﺗزج ﻋدﻟﻪ ﺑرﺣﻣﺗﻪ ﻋﻧد ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﺷﻌب.
http://coptic-treasures.com - ٧٦ -
ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻧرى أن اﻟﺗﺎﺑوت واﻟﻐطﺎء ﯾرﻣزان ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ: و ّ ﺣﺿور اﻟﻠﱠﻪ وﺳط ﺷﻌﺑﻪ.
اﻟﻣﺗﺄﱢﻧس. اﻟﺧﺷب ﯾرﻣز ﻟﻠﻧﺎﺳوت واﻟذﻫب إﻟﻰ اﻟﻼﻫوت ﻓﺎﻟﺗﺎﺑوت ﯾرﻣز ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ اﻹﻟﻪ ُ ﯾﺣوي اﻟﺗﺎﺑوت ﻟوﺣﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ أي ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻠﱠﻪ ،واﻟﻣﺳﯾﺢ ﻫو ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻠﱠﻪ.
ـذاء ﻟﺷـﻌﺑﻪ أي ﺟﺳـدﻩ ودﻣـﻪ ﯾﺣوي اﻟﺗﺎﺑوت ﻗﺳط اﻟﻣن ،واﻟﻣﺳﯾﺢ ﻫو اﻟﻣن اﻟﻧـﺎزل ﻣـن اﻟﺳـﻣﺎء ﻟﯾﻌطـﻲ ﻧﻔﺳـﻪ ﻏ ً اﻷﻗدﺳﯾن.
اﻟﻣﺗﺄﱢﻧس اﻟذي أﻋطﺎﻧﺎ اﻟﺣﯾﺎة ﻣن اﻟﻣوت. ﯾﺣوي اﻟﺗﺎﺑوت ﻋﺻﺎ ﻫﺎرون اﻟﺗﻲ أﻓرﺧت ،واﻟﺗﻲ ﺗرﻣز ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ُ واﻟﻐطﺎء اﻟذي ﯾرش ﻋﻠﯾﻪ اﻟدم ﯾرﻣز ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ اﻟذي َوﻓﱠﻰ ﺑدﻣﻪ دﯾوﻧﻧﺎ أﻣﺎم اﻟﻌدل اﻹﻟﻬﻲ.
وﻛل ﻫذﻩ اﻟرﻣوز أي اﻟﺗﺎﺑوت وﻣﺎ ﻓﯾﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﯾرﻣز أﯾﺿﺎً ﻟﻠﻌذراء ﻣرﯾم. ﻫﻲ: ّ أﻣﺎ اﻟﻘدس ﻓﯾوﺟد ﺑداﺧﻠﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء َ ﻣﺎﺋدة ﺧﺑز اﻟوﺟوﻩ )ﺧر (٣٠-٢٣ :٢٥وﻫﻰ ﻋﻠﻰ ﯾﻣﯾن اﻟــداﺧل إﻟ ـﻰ اﻟﻘــدس ،ﺗُﺻـ َـﻧﻊ ﻣــن ﺧﺷــب اﻟﺳــﻧط اﻟﻣﺗــﯾن وﺗُﻐطﱠﻰ ﺑﺎﻟـذﻫب وﻟﻬـﺎ إﻛﻠﯾـل ﻟﻛـﻲ ﯾﺣﻔـظ اﻟﺧﺑـز ﺣﺗـﻰ ﻻ
ﯾﺳ ــﻘط ﻣ ــن ﻋﻠﯾ ــﻪ .ﯾوﺿ ــﻊ ١٢ﺧﺑـ ـزة ﺑﻌ ــدد أﺳ ــﺑﺎط ﺑﻧ ــﻲ
إﺳـراﺋﯾل اﻻﺛﻧــﻲ ﻋﺷــر ﻓــﻲ ﺻـﻔّﯾن ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺎﺋــدة ﻓــﻲ ﻛــل ﺻــف ٦ﺧﺑ ـزات وﻟﻣــدة أﺳــﺑوع ﺛــم ﺗُﻐﯾــر وﺗوﺿــﻊ ﺑــدﻻً
ﻣﻧﻬﺎ ،واﻟﻘدﯾﻣﺔ ﯾﺄﻛﻠﻬﺎ اﻟﻛﻬﻧﺔ ﻓﻘط ،وﺗرﻣـز ﻟﻠﻣﺳـﯾﺢ ﺷـﺑﻌﻧﺎ وﻟﻠﻧﻌﻣـﺔ اﻟﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻣﻌطـﺎة ﻟﻠﻛﻬﻧـﺔ .وُﯾﺳ ّـﻣﻰ ُﺧﺑـز اﻟوﺟــوﻩ ﻷﻧــﻪ ﯾوﺿــﻊ أﻣــﺎم وﺟــﻪ اﻟﻠﱠ ـﻪ ﻓﻔﯾــﻪ ﺑرﻛــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ .وﻛــﺎن ﯾوﺿــﻊ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻟُﺑــﺎن وﻣﻠــﺢ واﻟﻠﱡﺑــﺎن ﯾرﻣــز ﻟﻛﻬﻧوت اﻟﻣﺳﯾﺢ ،واﻟﻣﻠﺢ ﻟﻠﻌﻬد اﻟذي ﻗطﻌﻪ ﻣﻌﻧﺎ ﺑﻔداﺋﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻠﯾب ﻟﻧﺣﯾﺎ ﻟﻪ .ﺗُﺻﻧﻊ أرﺑـﻊ ﺣﻠﻘـﺎت ﻋﻠـﻰ
اﻟﺣﺎﺟــب )اﻟﻣﺣــﯾط اﻟﺧــﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻣﺎﺋــدة( ،وﺗُﺻـ َـﻧﻊ ﻋﺻ ـوان ﻣــن ﺧﺷــب اﻟﺳــﻧط ُﻣﻐطــﺎة ﺑﺎﻟــذﻫب .ﺗوﺿــﻊ ﻓــﻲ اﻟﺣﻠﻘﺎت ﻟﺣﻣل اﻟﻣﺎﺋدة أﺛﻧﺎء اﻻرﺗﺣﺎل ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﺻﺣراء إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻏرﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟم. اﻟﻣﻧــﺎرة )ﺧــر (٤٠-٣١ :٢٥وﻫــﻰ ﻋﻠـﻰ ﯾﺳــﺎر اﻟــداﺧل إﻟـﻰ اﻟﻘــدس وﻫــﻰ
ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﺛﻼﺛــﺔ أﺟ ـزاء :ﻗﺎﻋــدة وﺳــﺎق وﺳــت ُﺷ ـ َﻌب ،وﺗُﺻـ َـﻧﻊ ﻣــن ﻛﺗﻠــﺔ ذﻫــب واﺣــدة ﺗُطـ َـرق ﺣﺗــﻰ ﺗﺻــﯾر ﺑﺷــﻛل ﻫــذﻩ اﻟﻣﻧــﺎرة ﻷن اﻟــروح اﻟﻘــدس
ﯾﺗﺟزأ .واﻟـذﻫب اﻟﻣﺻـﻧوع ﻣﻧـﻪ اﻟﻣﻧـﺎرة ﯾرﻣـز إﻟـﻰ اﻟﻼﻫـوت ﺟوﻫر واﺣد ﻻ ّ واﻟﺳﻣﺎء ﻣﺳﻛن اﻟﻠﱠﻪ اﻟذي ﯾﻌطﯾﻧﺎ اﻟروح اﻟﻘدس .ﺗﺣﺗوي اﻟﻣﻧﺎرة ﻋﻠـﻰ ﺳـﺑﻊ
ُﺷ َﻌب )اﻟﺳﺎق اﻟرأﺳﯾﺔ وﺛﻼث ُﺷ َﻌب ﻣـن ﻛـل ﺟﺎﻧـب ﻣـن ﺟواﻧـب اﻟﺳـﺎق(. وﻋدد ﺳـﺑﻌﺔ ﯾرﻣـز ﻟﻠـروح اﻟﻘـدس اﻟـذي ﯾﻌﻣـل ﻓـﻲ أﺳـرار اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ اﻟﺳـﺑﻌﺔ. ﻛل ﻫذﻩ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل رآﻫﺎ ﻣوﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺑل ﻛﻣﺎ أظﻬرﻫﺎ ﻟﻪ اﻟﻠﱠﻪ )ﺧر.(٤٠ :٢٥
http://coptic-treasures.com - ٧٧ -
ﻣذﺑﺢ اﻟﺑﺧور )ﺧر١ :٣٠ـ (١٠وﻫو ﻓﻲ وﺳـط اﻟﻘـدس أﻣـﺎم ﻗـدس
وﯾﺻـ ـ َـﻧﻊ ﻣـ ــن ﺧﺷـ ــب اﻟﺳـ ــﻧط اﻟﻣﺗـ ــﯾن اﻟـ ــذي ﻻ ﯾﺳـ ـ ّـوس اﻷﻗـ ــداس ُ وﯾﻐ ﱠﺷـ ـﻰ ﺑﺻ ــﻔﺎﺋﺢ ذﻫﺑﯾ ــﺔ ،ﻓﺎﻟﺧﺷ ــب ﯾرﻣ ــز إﻟـ ـﻰ ﻧﺎﺳ ــوت اﻟﻣﺳ ــﯾﺢ ُ أﻣـﺎ اﻟـذﻫب واﻟذﻫب إﻟﻰ ﻻﻫوﺗﻪ ،ﻛﻣﺎ ﯾرﻣز اﻟﺧﺷب أﯾﺿـﺎً ﻟﻠﻌـذراء ّ ﻓﯾرﻣز إﻟﻰ اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﻣوﻟود ﻣن ﺑطﻧﻬﺎ .ﺗُﺻ َـﻧﻊ ﺣﻠﻘﺗـﺎن ﻣـن اﻟـذﻫب
ﻣﺗﺻــﻠﺗﺎن وﻣﺗﺣــدﺗﺎن ﺑﺎﻟﻣــذﺑﺢ ﻋﻠــﻰ ﺟﺎﻧﺑﯾــﻪ ﻟﯾوﺿــﻊ ﻓــﻲ ﻛــل ﻣﻧﻬﻣــﺎ
اﻟﻣﻐ ّﺷـﺎة ﺑﺎﻟــذﻫب ﻟﺣﻣﻠــﻪ .وﯾﺿــﻊ اﻟﻛﻬﻧــﺔ ﻋﺻــﺎ ﻣــن ﺧﺷــب اﻟﺳــﻧط ُ اﻟﺑﺧــور ﻋﻠ ـﻰ ﻫــذا اﻟﻣــذﺑﺢ ﻛــل ﺻــﺑﺎح وﻛــل ﻋﺷــﯾﺔ ﻋﻧــدﻣﺎ ُﯾ َﻐﯾــروا
ـﺎء .وﻛــذا اﻟزﯾــت وﯾﻛ ﱢﻣﻠــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻣﻧــﺎرة ﻟﺗﻛــون ﻣﺿــﯾﺋﺔ ﺻــﺑﺎﺣﺎً وﻣﺳـ ً ـﺎء ﻟــﺗﻌﻠن ﻛــل ﻫــذﻩ أن ﺣرﻗــﺔ ﺻــﺑﺎﺣﺎً وﻣﺳـ ً اﻟﻣــذﺑﺢ اﻟﻧﺣﺎﺳــﻲ ُﯾﻘ ـ ﱠدم ُﻣ َ ﻓداء ﻛﺎﻣﻼً ُﻣﺳـﺗﻣ اًر ﯾﺻـﻌد ﻛراﺋﺣـﺔ زﻛﯾـﺔ أﻣـﺎم اﻟﻠﱠـﻪ ﻓﯾرﺿـﻰ ﻋﻧـﺎ .ﻓﻬـو ﻧـور اﻟﻌـﺎﻟم وﯾﻌﻣـل داﺋﻣـﺎً اﻟﻣﺳﯾﺢ ُﯾﻘ ﱠدم ً ﻓﻲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺑروﺣﻪ اﻟﻘدوس ﻣﺛل اﻟﺑﺧور اﻟداﺋم واﻟﻣﻧﺎرة اﻟﻣﻧﯾرة داﺋﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﻘدس.
ﯾوﺟد:
وﺣــول اﻟﻣﺳــﻛن ﺗوﺟــد اﻟــدار اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ وﻫــﻰ ﻓﻧــﺎء ﯾﺣــﯾط ﺑﺎﻟﻣﺳــﻛن ﻣــن ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺟواﻧــب .وأﻣــﺎم اﻟﻣﺳــﻛن
اﻟﻣرﺣﺿـــــﺔ )ﺧـــــر (٢١-١٧ :٣٠وﻫـ ـ ـﻰ إﻧ ـ ــﺎء ُﻣﺗﺳ ـ ــﻊ
وﻏﺎﻟﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﻛل داﺋرة وﻟﻪ ﻗﺎﻋـدة ﯾرﺗﻛـز ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺗُﺻـﻧﻊ ﻣــن اﻟﻧﺣــﺎس اﻟــذي ﯾرﻣــز ﻟﻠﺛﺑــﺎت واﻟﻘــوة وﯾوﺿــﻊ ﻓﯾﻬــﺎ
ﻣﺎء وﺗوﺿﻊ ﺑـﯾن اﻟﻣـذﺑﺢ اﻟﻧﺣﺎﺳـﻲ واﻟﻘـدس وﻫـﻰ ﺗرﻣـز ً ﻟﻠﻣﻌﻣودﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻧوﻟَـد ﺑﻬــﺎ ﻣــن ﺟدﯾــد وﻧﺛﺑــت ﻓــﻲ اﻟﺣﯾــﺎة ﱠ اﻟﻣﻘَـ ﱠدم ﻣﻊ اﻟﻠﻪ وﻫﻰ ﺑﺷﻛل داﺋـرة ﻷﻧﻬـﺎ ﺗرﻣـز ﻟﻠﺧـﻼص ُ ﻟﻠﻌ ـ ــﺎﻟم ﻛﻠ ـ ــﻪ .وﻟﻘ ـ ــد ﺣـ ـ ـ ﱠدد ﻟﻬ ـ ــﺎ ﻣﻘﺎﺳ ـ ــﺎت ﺣﺗ ـ ــﻰ ﺗُ ِ ﻌﻠـ ـ ـن اﻟﺧﻼص ﻟﻛل ﻣن ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺢ.
ﯾﻐﺗﺳــل اﻟﻛﻬﻧــﺔ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟﻣرﺣﺿــﺔ وذﻟــك ﻗﺑــل ﺗﻘــدﻣﻬم ﻟﻠﺧدﻣــﺔ إﻋﻼﻧ ـﺎً ﻷﻫﻣﯾــﺔ اﻟطﻬــﺎرة ﻗﺑــل اﻟــدﺧول ﻟﺧدﻣــﺔ اﻟﻠﱠ ـﻪ ـز ﻟﻠﻣﻌﻣودﯾــﺔ ﻣــدﺧل اﻟﺣﯾــﺎة اﻟروﺣﯾــﺔ وﻗــد و ِ ت ﻗﺑــل ورﻣـ اً ﺿ ـ َﻌ ْ ُ اﻟﻘُ ُدس ،ﻷن اﻟﻣﻐﺗﺳﻠﯾن ﻓﯾﻬﺎ ُﻫم اﻟﻛﻬﻧﺔ ﻓﻘط اﻟذﯾن ﯾدﺧﻠون وﺣدﻫم إﻟﻰ اﻟﻘُ ُدس.
http://coptic-treasures.com - ٧٨ -
وﻗﺑل اﻟﻣرﺣﺿﺔ ﯾوﺟد:
وﯾﺻــﻧﻊ ﻣــن ﺧﺷــب اﻟﺳــﻧط اﻟﻣـــذﺑﺢ اﻟﻧﺣﺎﺳـــﻲ )ﺧـــر١ :٢٧ــــُ .(٨ ﯾﺳوس وﯾرﻣز إﻟﻰ ﺧﺷـﺑﺔ اﻟﺻـﻠﯾب وﯾﻛـون ﺑﺷـﻛل ﻣﺗـوازي اﻟذي ﻻ ّ ﻣﺳـ ــﺗطﯾﻼت أي ﺷـ ــﻛل ﻗﺑـ ــر رﻣ ـ ـ اًز ﻟﻣـ ــوت اﻟﻣﺳـ ــﯾﺢ إذ ﺗُﻘَ ـ ـ ﱠدم ﻋﻠﯾـ ــﻪ ﻋﻧــﺎُ .ﯾﺻـ َـﻧﻊ اﻟــذﺑﺎﺋﺢ اﻟﺗــﻲ ﺗرﻣــز ﻟﻠﻣﺳــﯾﺢ اﻟﻣﺻــﻠوب اﻟــذي ﻣــﺎت ّ ﻟﻠﻣــذﺑﺢ أرﺑﻌــﺔ ﻗــرون ﻓــﻲ زواﯾــﺎﻩ اﻷرﺑــﻊ وﺗُﺻـ َـﻧﻊ ﻫــذﻩ اﻟﻘــرون ﻣــن ﻛﺗﻠ ــﺔ ﺧﺷ ــب واﺣ ــدة ﻣ ــن ﻋﻣ ــود اﻟزاوﯾ ــﺔ .واﻟﻘ ــرن ﯾرﻣ ــز ﻟﻠﻘ ــوة ﻷن
اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻓــداءﻩ ﻗــوي وﯾرﻓــﻊ ﻛــل ﺧطﺎﯾــﺎ اﻟﻌــﺎﻟم وﻛﺎﻧــت اﻟــذﺑﺎﺋﺢ ﺗُـرﺑط
ﺑﻘــرون اﻟﻣــذﺑﺢ إﻟــﻲ أن ﯾــﺗم ذﺑﺣﻬــﺎ ،وﻛــﺎن اﻟﻣظﻠــوم ﯾﺗﻣﺳــك ﺑﻘــرون اﻟﻣذﺑﺢ إﻋﻼﻧﺎً ﻟﺗﻣﺳﻛﻪ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﻟﯾﻧﺟﯾﻪ ﻣن اﻟظﻠم واﻟﻣوت. ُﯾﻐطّ ـﻰ اﻟﻣــذﺑﺢ ﺑﺎﻟﺻــﻔﺎﺋﺢ اﻟﻧﺣﺎﺳــﯾﺔ ،واﻟﻧﺣــﺎس ﯾرﻣــز ﻟﻼﺣﺗﻣــﺎل
ﻋﻧـ ــﺎ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺻـ ــﻠﯾب .ﺗُﺻـ ـ َـﻧﻊ واﻟﺛﺑـ ــﺎت ﻛﻣـ ــﺎ اﺣﺗﻣـ ــل اﻟﻣﺳـ ــﯾﺢ اﻵﻻم ّ
ﻋﺻ ـوان ﻣــن ﺧﺷــب اﻟﺳــﻧط وﯾﻐطﯾﻬﻣــﺎ اﻟﻧﺣــﺎس اﻟــذي ﯾرﻣــز ﻟﻠﻣﺳــﯾﺢ
وﺿـﻊ اﻟﻌﺻـوان ﻓــﻲ اﻟﺣﻠﻘــﺎت اﻟﻣﺻــﻠوب اﻟــذي اﺣﺗﻣــل اﻵﻻم ﻋﻧــﺎ .وﺗ َ اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ اﻟﻣذﺑﺢ.
ﺗﻧﻘﻼت ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع:
ظﻠّـ ـت ﺧﯾﻣـــﺔ اﻻﺟﺗﻣ ــﺎع ﻣـــدة ٤٨٠ﺳـــﻧﺔ،
اﻷرﺑﻌ ــﯾن ﺳ ــﻧﺔ اﻷوﻟـ ـﻰ ﻛﺎﻧ ــت ﻓ ــﻲ ﺑرﯾ ــﺔ ﺳ ــﯾﻧﺎء ﺗﻧﺗﻘل ﺣﺳـﺑﻣﺎ ﯾﻘـود اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﺷـﻌب ﺑﻌﻣـود اﻟﺳـﺣﺎب
ﻧﻬﺎ اًر وﻋﻣود اﻟﻧﺎر ﻟﯾﻼً )ﺧر٣٦ : ٤٠ـ ـ .(٣٨ﺛـم ﻓـ ــﻲ أرض ﻛﻧﻌ ـ ـﺎن أﻗﺎﻣﻬـ ــﺎ ﯾﺷـ ــوع ﻓـ ــﻲ اﻟﺟﻠﺟـ ــﺎل )ﯾ ــش .(١٩ :٤ﺛ ــم ﻧﻘﻠﻬ ــﺎ إﻟـ ـﻰ ﺷ ــﯾﻠوﻩ )ﯾ ــش:١٨ .(١ﺣﯾث اﺳﺗﻘرت ﻫﻧﺎك ﻣدة ٤٠٠ﺳﻧﺔ وﻧﻘﻠﻬـﺎ
ﺷﺎول اﻟﻣﻠك إﻟﻰ ﻧوب )١ﺻـم ١ :٢١ـ (٩وﺑﻌـد
ذﻟك ﻧﻘﻠﻬﺎ داود إﻟﻰ ﺟﺑﻌون )١أي٩ :٢١ـ ـ ٢أي
(٣ : ١واﺳـ ــﺗﻣرت ﻫﻧـ ــﺎك ﺣﺗـ ــﻰ ﺑﻧ ـ ـﻰ ﺳـ ــﻠﯾﻣﺎن
اﻟﻬﯾﻛــل ﺑــدﻻً ﻣﻧﻬــﺎ ﺑﺷــﻛل أﻛﺑــر ووﺿــﻊ أدواﺗﻬ ـﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎً ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺣﺟرات اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ )١ﻣل (١ :٦وﻛﺎن ﺣزن اﻟﺷﻌب ﺷدﯾداً ﻋﻧدﻣﺎ أﺧذ اﻷﻋداء ﺗـﺎﺑوت ﻋﻬـد اﻟﻠﱠـﻪ أﯾــﺎم ﺻــﻣوﺋﯾل اﻟﻧﺑــﻲ وظﻠّـوا ﻓــﻲ ﺿــﻌف ﺣﺗــﻰ أﻋــﺎدﻩ اﻟﻠﱠـﻪ أﯾــﺎم داود )٢ﺻــم (١٧ :٦اﻟــذي ﻓــرح ﺑــﻪ ﺟــداً ﻫــو وﻛــل اﻟﺷﻌب.
http://coptic-treasures.com - ٧٩ -
ﺗﺄ ﱡﻣﻼت ﻓﻲ ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع: وﻫﻛذا ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧرى ﻓﻲ ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻧﻣوذﺟﺎً َر َﺳم ﻓﯾﻪ اﻟرب ﺧطﺗﻪ اﻷزﻟﯾﺔ ﻟﺧﻼص اﻹﻧﺳﺎن وطرﯾﻘـﺎً ﺣرﻗَﺔ اﻟـذي ﯾﺷـﯾر إﻟـﻰ ذﺑﯾﺣـﺔ اﻟﺻـﻠﯾب ﯾﺑـدأ اﻟطرﯾـق إﻟـﻰ اﻟﻣرﺣﺿـﺔ اﻟﻣ َ ﻟﻌودﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣوات ﻓﻣن ﻣذﺑﺢ ُ اﻟﺗــﻲ ﺗﻣﺛﱢ ـل اﻟﻣﻌﻣودﯾــﺔ ﺣﯾــث ﯾﻣــوت اﻹﻧﺳــﺎن ﻣــﻊ اﻟﻣﺻــﻠوب وﯾﻘــوم ﻣﻌــﻪ ﻟﺣﯾــﺎة ﺟدﯾــدة ﻛــﺎﺑن ﻟﻠﱠ ـﻪ .ﺑــذﻟك ﯾﺗﺄﻫــل
اﻹﻧﺳ ــﺎن ﻟﻠ ــدﺧول إﻟـ ـﻰ اﻟﻘـــدس ُﻟﯾﻣ ــﺎرس ﺗﻠ ــك اﻟﺣﯾ ــﺎة اﻟﺟدﯾ ــدة ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺳ ــﯾﺢ ﯾﺳ ــوع .ﻓﻣﺎﺋـــدة ﺧﺑـــز اﻟوﺟـــوﻩ ﺗﻣﺛ ــل اﻹﻓﺧﺎرﺳــﺗﯾﺎ ﺣﯾــث ﯾﺗﻧــﺎول اﻟﻣــؤﻣن ﺟﺳــد اﻟــرب ودﻣــﻪ ﻣــن ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺎﺋــدة اﻟﺳــﻣﺎوﯾﺔ ﻣــذﺑﺢ اﻟﻌﻬــد اﻟﺟدﯾــد .واﻟﻣﻧــﺎرة
أﻣـﺎ ﻣــذﺑﺢ اﻟﺑﺧــور ﻓﯾﻣﺛــل اﻟــذﺑﺎﺋﺢ اﻟروﺣﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻘــدﻣﻬﺎ ﺗﻣﺛــل ﻧــور اﻟﻣﺳــﯾﺢ اﻟــذي ﯾﺿــﻲء ﻓــﻲ ﺣﯾــﺎة اﻹﻧﺳــﺎنّ . ﯾﺗﺄﻫـل ﻟـدﺧول ﻣﻠﻛـوت اﻟﻣؤﻣن ﻓﻲ ﺟﻬﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣن أﺟل ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ .و َﻣن ﯾﺛﺑـت ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﺣﯾـﺎة اﻟﺟدﯾـدة ّ اﻟﺳﻣوات اﻟذي ﯾﻣﺛّﻠﻪ ﻗُدس اﻷﻗداس.
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ﯾﺎ ﺗرى اﻟﺳﻣﺎء ﺷﻛﻠﻬﺎ ﻋﺎﻣل ازاي؟!
طب ﻣﯾن ﻫﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﻣوﺟود ﻓﯾﻬﺎ؟!
ﯾﺎ ﺗرى رﺑﻧﺎ ﻗﺎل ﻟﺣد ﻋﻠﻰ ﺷﻛل اﻟﺳﻣﺎء؟! ﯾﺎ ﺗرى اﻟﺳﻣﺎء ﻫﺗﻛﻔﯾﻧﺎ ﻛﻠﻧﺎ؟!
طﯾب أﻋﻣل إﯾﻪ ﻋﻠﺷﺎن أدﺧﻠﻬﺎ وأﺷوﻓﻬﺎ ﺑﻌﯾﻧ ﱠﻲ ؟!
اﻻﻗﺗ ـراح اﻷول :ﯾﻘﺳــم اﻟﺧــﺎدم أوﻻدﻩ إﻟ ـﻰ ﻣﺟﻣوﻋــﺎت ،وﺗﺄﺧــذ ﻛــل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻓــرخ ﻛرﺗــون وﯾطﻠــب اﻟﺧــﺎدم ﻣــن اﻷوﻻد أن ﯾرﺳﻣوا ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺧﱡﯾﻠﻬم ﻟﻠﺳﻣﺎء.
اﻻﻗﺗـــ ارح اﻟﺛـــﺎﻧﻲ :ﯾﻘﺳــم اﻟﺧــﺎدم أوﻻدﻩ إﻟ ـﻰ ﻣﺟﻣوﻋــﺎت وﺗﺄﺧــذ ﻛــل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻓــرخ ﻛرﺗــون ُﻣﻘَ ﱠﺳ ـم ﻛﻣــﺎ ﺑﺎﻟﺷــﻛل
ﺻﻮرة اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ
وﺗﻠﺻــق ﻋﻠﯾــﻪ ﺻــورة اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﺛــم ﯾﺣﺿــر أﯾﺿ ـﺎً ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن ﺻــور اﻟﻘدﯾﺳــﯾن واﻟﺷــﻬداء وﺻــور أوﻻدﻩ
اﻟﺷﺧﺻ ـ ــﯾﺔ وﯾطﻠ ـ ــب ﻣ ـ ــﻧﻬم أن ﯾﺿ ـ ــﻌوا اﻟﺻ ـ ــور ﻓ ـ ــﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ.
http://coptic-treasures.com - ٨٠ -
ُﯾﻌﻠﱢق اﻟﺧﺎدم ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗرﺗﯾب اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻫو اﻟﺷﻬداء ﻓﻲ اﻟﺻـف اﻷول ﺛـم اﻟﻘدﯾﺳـﯾن ﻓـﻲ اﻟﺻـف اﻟﺛـﺎﻧﻲ ﺛـم اﻟﺻور اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻷوﻻدﻩ .ﻓﺈن ﻛﻧت ﺗـرد أن ﺗﺣﺟـز ﻣﻛﺎﻧـﺎً ﺑـﺎﻟﻘرب ﻣـن اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻻ ﺑـد أن ﺗﺳـﻌﻰ ﻣـن أﺟـل ذﻟك ،وﺗﺄﺧذ اﻟﺷﻬداء واﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻗدوة ﻟك.
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗﻣﻬﯾدﯾﺔ ﺑﯾن ﺳﻔروت وﺗﯾﻣون واﻟﺧﺎدم.
ﺳﻔروت :أﻧﺎ ﻣﺗﺿﺎﯾق ﺟداً ﯾﺎ ﺗﯾﻣون ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺑﻲ!! ﺗﯾﻣون :ﻟﯾﻪ ﯾﺎ ﺳﻔروت ﻣﺎﻟك؟! إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﻣﺿﺎﯾﻘك ﺑس ....أﻧﺎ ﻣش ﺑﺣﺑك ﺗﻛون ﻣﺗﺿﺎﯾق.
ﺳﻔروت :اﻷﺳـﺗﺎذ اﻟﻣـرة اﻟﻠـﻲ ﻓﺎﺗـت زﻋـل ﻣـن ﺗﺻـرﻓﺎﺗﻲ وﻣـﺎ رﺿـﯾش ﯾـدﯾﻧﻲ ﺟـﺎﺋزة ﻣـﻼك اﻟﻔﺻـل ،وأﻧـﺎ ﻣﺗﺿـﺎﯾق ﺟداً ﺟداً. ﺗﯾﻣون :طب ﻟﯾﻪ؟ إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺧﻠﱠﻰ اﻷﺳﺗﺎذ ﯾﻌﻣل ﻛدﻩ ....دﻩ اﻷﺳﺗﺎذ ﺑﯾﺣﺑك ﺟداً ﺟداً ﯾﺎ ﺳﻔروت.
ﺳــﻔروت :أﻧــﺎ ﻋــﺎرف إﻧــﻪ ﺑﯾﺣﺑﻧــﻲُ ....ﺑـص ...ﻫﻘــول ﻟــك إﯾــﻪ اﻟﻠــﻲ ﺣﺻــل ﺑﺎﻟﺗﻔﺻــﯾل ...وأﻧــﺎ ﻗﺎﻋــد ﻓــﻲ ﻣــدارس اﻷﺣــد اﻟﻣ ـرة اﻟﻠــﻲ ﻓﺎﺗــت ﻛﻧــت ﻋــﺎﯾز ﻣــن ﺻــﺎﺣﺑﻲ ﺣﺎﺟــﺔ ،ﻗﻣــت ﻧﺎدﯾــت ﻋﻠﯾــﻪ ﺑﺻــوت ﻋــﺎﻟﻲ وﺟرﯾــت وراﻩ وأﻧــﺎ ﺑــﺎﺟري وراﻩ ،ﻗﻣــت وﻗﱠﻌــت اﻟﻛوﺑﺎﯾــﺎت اﻟﻠــﻲ ﺑﻧﺷــرب ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻣﯾ ـﺎﻩ ﺑﻌــد اﻟﻘــداس واﺗﻛﺳــروا..... ﻗﺎم اﻷﺳﺗﺎذ زﻋل ﻣﻧﻲ ﺧﺎﻟص ﺧﺎﻟص وﻗﺎﻟﻲ ﺣد ﯾﻌﻣل ﻛدﻩ ﻓﻲ ﺑﯾت رﺑﻧﺎ ،دﻩ ﻫو اﻟﻠـﻲ اﺧﺗـﺎر ﻛـل ﺣﺗـﻪ ﻓﯾﻪ وﻟﻣﺎ ﺑﻧﺑﻘﻰ ﻗﺎﻋدﯾن ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﻧﺑﻘﻰ ﻛﺄﻧﻧﺎ ﻗﺎﻋدﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء.
ﺗﯾﻣون :ﻗﺎﻋدﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء!! .....ﻫو اﻷﺳﺗﺎذ ﻋرف ﻣﻧﯾن ﺷﻛل اﻟﺳﻣﺎء!!
ﺳـــﻔروت :ﻣ ــش ﻋ ــﺎرف .....ﻫ ــو أﻛﯾ ــد ﺑﺎﺑ ــﺎ ﯾﺳ ــوع ﻫ ــو اﻟﻠ ــﻲ ﻋ ــﺎرف ﺷ ــﻛل اﻟﺳ ــﻣﺎء ﻋﻠﺷ ــﺎن ﻫ ــو اﻟﻠ ــﻲ ﻋ ــﺎﯾش ﻓﯾﻬﺎ .....طب ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﻗﺎل ﻟﻸﺳﺗﺎذ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل اﻟﺳﻣﺎء!!
ﺗﯾﻣونُ :ﺑـص ،أول ﻣـﺎ اﻷﺳـﺗﺎذ ﯾﯾﺟـﻲ ﺗﻌﺗـذر ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻠـﻲ ﺣﺻـل اﻟﻣـرة اﻟﻠّـﻲ ﻓﺎﺗـت ،وﺗﺳـﺄﻟﻪ ﯾﻌﻧـﻲ إﯾـﻪ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﺷﺑﻪ اﻟﺳﻣﺎء!!
ﺳﻔروت :اﺗﻔﻘﻧﺎ .............
ﺛم ﯾدﺧل اﻟﺧﺎدم وﯾﺑدأ ﻓﻲ ﺳرد أﺣداث اﻟدرس.
http://coptic-treasures.com - ٨١ -
زﻣــﺎن أﯾــﺎم ﻣوﺳ ـﻰ اﻟﻧﺑــﻲ ،اﻟﻠﱠ ـﻪ ﻛــﺎن ﻋــﺎﯾز ﯾﺑﻘ ـﻰ ﻟﯾــﻪ ﻣﻛــﺎن وﺳــط اﻟﻧــﺎس ﻣــﻊ اﻷرض ،ﯾروﺣ ـوا ﯾــزوروﻩ ﻓﯾــﻪ
وﻫو ﻫﺎﯾﺑﻘﻰ ﻣوﺟود ﻫﻧﺎك داﯾﻣﺎً. طﻠــب رﺑﻧــﺎ ﻣــن ﻣوﺳــﻲ أن ﯾﺷــﺗرك ﻛــل اﻟﺷــﻌب ﻓــﻲ ﺗﻘــدﯾم ﻣ ـواد ﺑﻧــﺎء اﻟﺑﯾــت دﻩ ﺳ ـواء ذﻫــب أو ﻓﺿــﺔ أو
ﻧﺣﺎس أو أﻗﻣﺷﺔ.
واﻟﺑﯾت دﻩ ﻛﺎن اﺳﻣﻪ ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻷن رﺑﻧﺎ ﻛﺎن ﺑﯾﺟﺗﻣﻊ ﻣﻊ ﺷﻌﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت دﻩ. ﺣ ﱠدد اﻟﻠﱠﻪ أﺑﻌﺎد اﻟﺧﯾﻣﺔ وﻛل ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﻬﺎ ﺑدﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺷدة .واﻟﺑﯾت دﻩ ﻛﺎن وﺳط ﺑﯾوت اﻟﺷﻌب ﻛﻠﻪ.
ﻛﺎﻧت اﻟﺧﯾﻣـﺔ ﻣﺗﻛوﻧـﺔ ﻣـن ﺟـزﺋﯾن رﺋﯾﺳـﯾﯾن اﻟﻠـﻲ ﻫﻣـﺎ اﻟﻘـدس وﻗُـدس اﻷﻗـداس ،وﻛـﺎن ﻓﯾـﻪ ﺑـرﻩ ﺣﺎﺟـﺔ اﺳـﻣﻬﺎ
اﻟدار اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ )ﺷﺑﻪ اﻟﺣوش ﺑﺗﺎع اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛدﻩ(.
وﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﺣﺎﺟز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟدار اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟﻘدس وﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻘدس وﻗدس اﻷﻗداس.
اﻟــدار اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ ﻛــﺎن ﻛــل اﻟﻧــﺎس اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن ﺑرﺑﻧــﺎ
ﻣﻣﻛـ ــن ﯾـ ــدﺧﻠوﻫﺎ .واﻟﻘـ ــدس ﻓﻛـ ــﺎن اﻟﻛﻬﻧـ ــﺔ ﺑـ ــس ﻣﻣﻛن ﯾدﺧﻠوﻩ.
أﻣﺎ ﻗدس اﻷﻗداس ﺑﻘﻰ ﻓدﻩ ﻣﺎﺣدش ﻣﻣﻛن
ﯾدﺧﻠﻪ ﻏﯾر رﺋﯾس اﻟﻛﻬﻧﺔ وﻣرة واﺣدة ﻓـﻰ اﻟﺳـﻧﺔ ﺑس ،وﯾوﺟد داﺧـل ﻗـدس اﻷﻗـداس ﺗـﺎﺑوت اﻟﻌﻬـد
اﻟﻠـﻲ ﻣﺗﻐطـﻲ ﺑﺎﻟـذﻫب ﻣـن ﺟـوﻩ وﻣـن ﺑـرﻩ......
وﻏطــﺎؤﻩ ﻋﻠﯾــﻪ ﻛﺎروﺑــﺎن ﻣــن اﻟــذﻫب وﻓــﻲ داﺧــل
ﺗـ ــﺎﺑوت اﻟﻌﻬـ ــد ﯾوﺟـ ــد ﻟوﺣـ ــﺎ اﻟﺷـ ــﻬﺎدة اﻟﻣﻧﻘـ ــوش
وﯾﻌﺗﺑـر ﻗـدس اﻷﻗـداس ﻣﺳـﻛن اﻟﻠﱠـﻪ) .ﯾﻣﻛـن أن ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ اﻟوﺻﺎﯾﺎ اﻟﻌﺷر ،واﻹﻧﺎء اﻟـذي ﺑـﻪ اﻟﻣ ّـن ،وﻋﺻـﺎ ﻫـﺎرونُ . ﺗﺑﺳــط ﻟــﻸوﻻد اﻟﻔﻛ ـرة ﺑﻬــذا اﻟﻣﺛــﺎل :ﻛــﺄن اﻟﻠﱠ ـﻪ اﺷــﺗرى ﺑﯾــت واوﺿــﺗﻪ اﻟﻠــﻲ ﺑﯾﺑﻘ ـﻰ ﻣوﺟــود ﻓﯾﻬــﺎ داﯾﻣ ـﺎً ﻫــﻰ ﻗــدس اﻷﻗداس(.
ﺑﻌد ﻣﺎ ﺧﻠص اﻟﺷﻌب ﺑﻧﺎء اﻟﺧﯾﻣﺔ اﻣﺗﻸت اﻟﺧﯾﻣﺔ ﺑﺎﻟﺳﺣﺎﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر ﻟﺣﺿور اﻟرب ﺑﻣﺟد ﻋظﯾم. ﻛﺎﻧت ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺗﻧﺗﻘل ﺣﺳﺑﻣﺎ ﯾﻘود اﻟﻠﱠﻪ اﻟﺷﻌب .ﻗﻌدت ﺗﺗﻧﻘل ﻣـن ﻣﻛـﺎن ﻟﻣﻛـﺎن ﻟﺣـد ﻣـﺎ ﺑﻧـﻰ ﺳـﻠﯾﻣﺎن
ى اﻟﺣﺟرات اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ )١ﻣل.(١ :٦ اﻟﻬﯾﻛل ﺑدﻻً ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺷﻛل أﻛﺑر ووﺿﻊ أدواﺗﻬﺎ ﻓﻲ ِإﺣد َ ﻟﻣﺎ اﻟرب ﯾﺳوع ﻧزل ﻣن اﻟﺳـﻣﺎء واﺗﺻـﻠب ﻋﻠـﻰ اﻟﺻـﻠﯾب اﻧﺷـق ﺣﺟـﺎب اﻟﻬﯾﻛـل ،ﻋﻠﺷـﺎن ﻛـل اﻟﺷـﻌب ﯾﻘـدر ّ
ﯾﺷوف رﺑﻧﺎ وﯾﻛﻠﻣﻪ ﻋﻠﻰ طول ﻣش رﺋﯾس اﻟﻛﻬﻧﺔ ﺑس زي اﻷول..
http://coptic-treasures.com - ٨٢ -
وﺑﻌد ﻛدﻩ ﻟﻣﺎ ﺷﻌب رﺑﻧﺎ اﻟﻠﻲ آﻣﻧوا ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﻘﻰ ﻓـﻲ ﻛـل ﻣﻛـﺎن ﻓـﻲ اﻟﻌـﺎﻟم ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧش ﯾﻧﻔـﻊ ﯾﺑﻘـﻰ ﻟرﺑﻧـﺎ ﺑﯾـت
واﺣ ــد ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﺎﻟم ﻛﻠ ــﻪ .ﻋﻠﺷ ــﺎن ﻛ ــدﻩ ﺑﻧﯾﻧ ــﺎ اﻟﻛﻧﯾﺳ ــﺔ دي واﻟﻛﻧ ــﺎﯾس اﻟﻠ ــﻲ ﺣواﻟﯾﻧ ــﺎ زي ﺧﯾﻣ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣ ــﺎع وﻫﯾﻛ ــل
ﻧوﺳـﺧﻪ أو ﺳﻠﯾﻣﺎن ....ﻋﻠﺷﺎن ﯾﺑﻘﻰ ﻟرﺑﻧﺎ ﺑﯾت داﯾﻣﺎً ﺟﻧﺑﻧﺎ .....ﻫـو اﻟﻠـﻲ ﻣﺧﺗـﺎر ﻛـل ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﯾـﻪ .....ﻣـﺎﯾﻧﻔﻌش ّ ﻧﻛﺳر ﻓﯾﻪ ﺣﺎﺟﺔ ....وﻻ ﯾﻧﻔﻊ ﻧﻌﻠﱢﻲ ﺻوﺗﻧﺎ ﻓـﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ .....وﻻ ﻧﺗﻌـﺎرك وﻻ ﻧﺟـري ﻓـﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﻷﻧﻬـﺎ ﺑﯾـت رﺑﻧـﺎ ّ اﻟﻠﻲ اﺧﺗﺎر ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻛل ﺣﺗﻪ ﻓﯾﻪ.
اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ:
إذا اﺧﺗرت ﻋزﯾزي اﻟﺧﺎدم ﻓﻛرة ﺣوار ﻛﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠدرس ﻓﺗﻛون اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻛﺎﻵﺗﻲ:
ﯾﺑﻘﻰ دﻟوﻗﺗﻲ ﻋرﻓﻧﺎ إن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻫـﻰ ﺻـورة اﻟﺳـﻣﺎء ﻋﻠـﻰ اﻷرضٕ ،وان رﺑﻧـﺎ ﻣوﺟـود ﻓـﻲ اﻟﺳـﻣﺎء داﯾﻣـﺎًٕ ،وان رﺑﻧﺎ ﻓﻌﻼً ﻗﺎل ﻟﺣد ﻋﻠﻰ ﺷﻛل اﻟﺳﻣﺎء اﻟﻠﻲ ﻫو ﻣوﺳﻰ اﻟﻧﺑﻲ. إذا اﺧﺗرت ﻋزﯾزي اﻟﺧﺎدم ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻋﻣل ﻛﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠدرس ﻓﺗﻛون اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻛﺎﻵﺗﻲ:
ﻋﻠّق ﻋزﯾزي اﻟﺧﺎدم ﻋﻠﻰ ﻛل ﺻورة رﺳﻣﺗﻬﺎ ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ وأﻗرب ﺻورة ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ ﻫﻰ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻔﺎﺋزة. إذا اﺧﺗرت ﻋزﯾزي اﻟﺧﺎدم ﻗﺻﺔ ﺗﻣﻬﯾدﯾﺔ ﻛﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠدرس ﻓﺗﻛون اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻛﺎﻵﺗﻲ:
ﻛﺳرت ﺣﺎﺟﺎت ﺟوﻩ ﺑﯾت رﺑﻧـﺎ ﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ ﯾﺎ ﺳﻔروت أﻧﺎ ﻛﻧت ﻣﺗﺿﺎﯾق ﻣﻧك اﻟﻣرة اﻟﻠﻲ ﻓﺎﺗت ﻋﻠﺷﺎن أﻧت ّ وﻗﻌدت ﺗﺟري و ار ﺻﺎﺣﺑك ﺑدون أي اﺣﺗرام اﻟرب ﯾﺳوع اﻟﻠﻲ ﻣوﺟـود ﻣﻌﺎﻧـﺎ ......ﻣـن اﻟﻧﻬـﺎردﻩ ﻻزم ﻧﺗﻌ ﱢـود ﻋﻠـﻰ
اﺣﺗرام اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ وﻧﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻧظﺎﻓﺗﻬﺎ داﯾﻣﺎً.
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔَﻬﻢ
ﻣﯾن اﻟﻠﻲ رﺑﻧﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل وﺗﻔﺎﺻﯾل ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع؟!
ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﻘﻲ ﻓﯾﻪ إﯾﻪ ﺑداﻟﻬﺎ دﻟوﻗﺗﻲ ؟! ﻓﻲ ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع واﻟﻬﯾﻛل ﻛﺎن اﻟﻠﱠﻪ ﻣوﺟوداً ﻓﻲ اﻟﻘدس أم ﻗُدس اﻷﻗداس؟! ﻛل اﻟﺷﻌب ﻛﺎن ﻣﻣﻛن ﯾدﺧل ﻗُدس اﻷﻗداس ﻓﻲ ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع واﻟﻬﯾﻛل؟!
http://coptic-treasures.com - ٨٣ -
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﻋﺎﯾزﯾن ﻧﺟﯾب ﻋﺻﺎ ﻫﺎرون ا ِ ﺣﺿر إﻧﺎء ﻓﺎرغ أو ﻛـوب وأﯾﺿـﺎً ١٢ﻋﺻـﺎ
رﻓﯾﻌـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺟـ ـ ـ ـ ــداً )ﯾﻣﻛـ ـ ـ ـ ــن أن ﺗﺳـ ـ ـ ـ ــﺗﺧدم اﻟﻣﻛروﻧـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻹﺳـ ــﺑﺎﺟﺗﻲ ﻛﻌﺻـ ــﺎ ﺻـ ــﻐﯾرة( واﻟﺻـ ــق ﻋﻠـ ــﻰ ﻛ ـ ـل ﻋﺻﺎ ورﻗﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﺳم ﺳﺑط ﻣن أﺳﺑﺎط ﺷـﻌب ﺑﻧـﻲ
إﺳـ ـراﺋﯾل وﺿ ــﻊ اﻟﻌﺻـ ـﻰ ﻓ ــﻲ اﻟﻛ ــوب وﺣ ﱠ ﺿـ ـر١٢ ﺳؤال ﻣراﺟﻌﺔ.
أﺧﺑـ ــر اﻷوﻻد ﺑﺄﻧﻧـ ــﺎ ﻧرﯾـ ــد أن ﻧﺣﺿـ ــر ﻋﺻـ ــﺎ
ﻫ ــﺎرون اط ــرح ﺳـ ـؤال ﻣراﺟﻌ ــﺔ واﻟطﻔ ــل اﻟ ــذي ﯾﻘ ــدم
إﺟﺎﺑﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ ﯾﻣﻛﻧﻪ أن ﯾﺳﺣب ﻋﺻﺎ ﻣن اﻹﻧﺎء .إن ﻗﺎم ﺑﺳﺣب ﻋﺻﺎ ﻫﺎرون ﻓﻬو اﻟﻔـﺎﺋز! إن ﻟـم ﯾﻘـم ﺑﺳـﺣب
ﻋﺻــﺎ ﻫــﺎرون ﻗــم ﺑطــرح اﻟﻣزﯾــد ﻣــن أﺳــﺋﻠﺔ اﻟﻣراﺟﻌــﺔ ﺣﺗــﻰ ﯾﻘــوم أﺣــدﻫم ﺑﺳــﺣب ﻋﺻــﺎ ﻫــﺎرون ﻋﻧــدﻫﺎ ﯾــﺗم إﻋــﻼن اﻟﻔﺎﺋز.
ﻣﻼﺣظــﺔ :أي طﺎﻟــب ﯾﺧﺗــﺎر ﻋﺻــﺎ ﻫــﺎرون ﻻ ﯾﻣﻛﻧــﻪ اﻟﻣﺷــﺎرﻛﺔ ﻣ ـرة أﺧــرى ﻟﻛﻧــﻪ ﺳــﯾﺑﻘﻰ ﻛﺑﯾــر اﻟﻣﺷــﺟﻌﯾن ﻟﺑﻘﯾــﺔ اﻷوﻻد.
ﺗﺪﺭﻳﺐ
اﺣﺗرام ﺑﯾت رﺑﻧﺎ ﻷﻧﻪ ﻫو اﻟﻠﻲ ﻣﺧﺗﺎرﻩ ﺑﻧﻔﺳﻪ.
ﻋدم إﻟﻘﺎء اﻟﻘﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺣوش اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ.
اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﯾﺗك وأﻛﺗر ،ﻓﻬﻰ ﺑﯾت اﻟﻠﱠﻪ.
@
ﺻــﻼﺓ
أﺷﻛرك ﯾﺎ رﺑﻲ إﻧك رﺿﯾت ﺗﺳﻛن وﺳطﯾﻧﺎ ..وﺳﻣﺣت ﻟﯾﻧﺎ ﻧﯾﺟـﻲ ﺑﯾﺗـك ﻧﺷـوﻓك ﻓﯾـﻪ .....ﻧـﺗﻛﻠم ﻣﻌـﺎك ...
ﻗﺻرﻧﺎ ﻓﻲ ﯾوم ﻓـﻲ اﺣﺗـرام ﺑﯾﺗـك ...ﺧﻠّـﻲ ﻗﻠﺑـﻲ داﯾﻣـﺎً ﯾﻛـون ﻣﻛـﺎن ﻧﺳﻣﻊ ﺻوﺗك ....ﻣﺎ ﺗزﻋﻠش ّ ﻣﻧﻧﺎ ﯾﺎ رﺑﻲ ﻟو ّ ﻟﺳﻛﻧﺎك ..ﻋﻠﺷﺎن ﯾﻛون ﻟ ﱠﻲ ﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء زي اﻟﺷﻬداء واﻟﻘدﯾﺳﯾن .آﻣﯾن. َﯾ ْ ﺻﻠُﺢ ُ
http://coptic-treasures.com - ٨٤ -
ﺗﻘﻴـﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ
ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
أن اﻟﻠﱠﻪ أﺧﺑر ﻣوﺳﻰ ﺑﻣواﺻﻔﺎت ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع. ّ أن ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻫﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻵن. ّ
ﻳﻌﺮﻑ
أن ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻛﺎﻧت ﻣوﺟودة ﻓﻲ وﺳط ﺑﯾوت اﻟﺷﻌب. ّ أن اﻟﻠﱠﻪ ﻫو اﻟﻠّﻲ اﺧﺗﺎر ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ. ّ
ﻳﺸﻌﺮ
أن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻫﻰ ﺻورة اﻟﺳﻣﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض. ّ أن اﻟﻠﱠﻪ ﺣﺎﺿر ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﻛل وﻗت. ّ أﻧﻪ ذاﻫب ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻧد ذﻫﺎﺑﻪ ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ. ﺑﺎﻟﻔرح أن اﻟﻠﱠﻪ ﺟﻌل ﻟﻪ ﻣﻛﺎﻧﺎً ﯾراﻩ ﻓﯾﻪ داﺋﻣﺎً ﻓﻲ أي وﻗت.
ﻋﻠﻰ اﺣﺗرام اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ أي وﻗت.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋدم إﻟﻘﺎء اﻟﻘﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻧﺎء اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ.
إذا رأى أي أوراق ُﻣﻠﻘ ــﺎة ﻓ ــﻲ أرض اﻟﻛﻧﯾﺳ ــﺔ ﯾﺣﻣﻠﻬـ ـﺎ وﯾﻠﻘﯾﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺳﻠّﺔ اﻟﻣﻬﻣﻼت.
http://coptic-treasures.com - ٨٥ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ
ﺃﺳﺮﺓ
) ﻣﺎﺭﺱ (
)ﺧروج .(١٥
ــ اﻟﺧــﺎدم اﻟروﺣــﻲ واﻟﺧدﻣــﺔ اﻟروﺣﯾــﺔ ج ٢ــ ﻟﻠﺑﺎﺑــﺎ ﺷــﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟــث
ـ ـ ﺗﻔﺳﯾر رﺳﺎﻟﺔ ﺗﯾﻣوﺛﺎوس اﻷوﻟﻰ ـ ﻟﻠﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ.
أﻧﺎ أﺷﻌر ﺑﻣﺷﺎﻋر أﻫﻠﻲ وأوﺟﺎﻋﻬم وأُﺳﺎﻋد ﻗدر اﺳﺗطﺎﻋﺗﻲ.
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﯾﻌرف :أن ﻟﻪ دور ﻫﺎم ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺻﻐر ِﺳّﻧﻪ.
ﯾﺷﻌر :ﺑﺎﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻵﺧرﯾن.
ﯾﺗدرب :ﻋﻠﻰ أن ﯾﺄﺧذ ﺧطوات إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدة. ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٨٦ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
ﻣرﯾم أﺧت ﻣوﺳﻰ:
ﻧﺑﯾ ـﺔ )ﺧــر .(٢٠ :١٥أﺧــذت ﺗرﻗُ ـب اﻟﺳ ـﻔط اﻟــذي و ِ ﺿ ـ َﻊ ﻓﯾــﻪ ﻛﺎﻧــت أﻛﺑــر ﻣﻧــﻪ ،واﻟﻛﺗــﺎب دﻋﺎﻫــﺎ ﻓﯾﻣــﺎ ﺑﻌــد ّ ّ ُ ﺣﺿـر ﻟﻬـﺎ ﻣ ِ اﻟطﻔل ﻣوﺳﻰ ،ﺣﺗﻰ ﺟﺎءت اﻷﻣﯾرة ورأﺗﻪ ،ﺣﯾﻧﺋذ ﺟرت إﻟﯾﻬـﺎ ﻣـرﯾم ،وﻋرﺿـت ﻋﻠﯾﻬـﺎ أن ﺗُ ِ رﺿـﻌﺔ… ُ أﯾﺔ ﻓﺗﺎة أﺧرى ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﺗﺧﺎف وﺗـرﺗﻌش ،ﻟـﺋﻼّ ﯾﻧﻛﺷـف اﻷﻣـر ،وﺗُﺻـﺑِﺢ ُﻣداﻧـﺔ أﻣـﺎم اﺑﻧـﺔ اﻟﻣﻠـك وﻟﻛـن ﺧف .اﻹﯾﻣﺎن ﻣﻧﺣﻬﺎ ﺷﺟﺎﻋﺔ ،ﻛﻣﺎ ﻣﻧﺢ أُ ّﻣﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل. ﻣرﯾم ﻟم ﺗَ ْ اﻟﻧﺑﯾـﺔ أﺧــت ﻣوﺳــﻰ ﻛﯾﻔﯾــﺔ اﻻﻫﺗﻣــﺎم واﻟﺧدﻣــﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺑــدأ ﻣــن اﻷﺳـرة ،ﻛﻣــﺎ ﻗــﺎل ﻣﻌﻠﻣﻧــﺎ ﺗُﻌﻠﱢﻣﻧــﺎ ﻣـرﯾم ّ
ﺑــوﻟس اﻟرﺳــول ﻓــﻲ رﺳــﺎﻟﺗﻪ إﻟــﻰ ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧــﺎ ﺗﯾﻣوﺛــﺎوس :
ﻟﻘد اﺳﺗﻐل ﺑوﻟس ﻫذا اﻟﻣوﻗف اﻟﺧﺎص ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻷراﻣل ﻟﯾ ِ ﻌﻠن اﻟﺗزام اﻟﻣؤﻣن ﻟـﯾس ﻓﻘـط ﻧﺣـو واﻟدﺗـﻪ أو ﺟدﺗـﻪ ُ اﻟﻣﻘ ﱠدﺳﺔ ﻓﻲ َﻋ ٍ وز ،ﺧﺎﺻﺔ أﺳرﺗﻪ. اﻷرﻣﻠﺔٕ ،واﻧﻣﺎ ﻧﺣو ﻛل ﻋﺿو ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ُ ِﺳﻣﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻫو اﻟﺣب ﺑﻼ ﺣدود ،واﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻟﻐﯾر ،ﻓﻛم ﺑﺎﻟﺣري ﻧﺣو ﺧﺎﺻﺗﻪ وأﻫل ﺑﯾﺗﻪ.. وﯾﻌﻠﱢـق اﻟﻘــدﯾس ﯾوﺣﻧــﺎ اﻟــذﻫﺑﻲ اﻟﻔــم :اﻻﻋﺗﻧــﺎء ﺟــﺎء ﻓــﻲ ﺳــﻔر إﺷــﻌﯾﺎءُ : ﯾﺧص اﻟﻧﻔس واﻟﺟﺳد ،أي اﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻻﺛﻧﯾن ﻣﻌﺎً ﻛﻣﺎ ﯾﻘولَ :ﻣ ْن ﻻ ﯾﻌﺗﻧﻲ ﺑﻌﺎﺋﻠﺗـﻪ ﯾﻌﺗـدي اﻟذي ﯾﺗﻛﻠّم ﻋﻧﻪ ﺟﺎﻣﻊ ّ ﻋﻠﻰ ﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻠﱠـﻪ وﻋﻠﻰ ﻧﺎﻣوس اﻟطﺑﯾﻌﺔ ...ﻟﯾس اﻹﯾﻣﺎن ﻣﺟرد اﻋﺗراف ﺑﻌﻘﯾدةٕ ،واﻧﻣﺎ ﻫو ﺗﺗﻣﯾم اﻷﻋﻣـﺎل اﻟﻼﺋﻘـﺔ
ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن.
ﻛﯾف أﺗﻌﻠّم اﻟﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﺳرة ؟ ١ـ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ أﻫل اﻟﺑﯾت :ﻫﻧﺎك ﺧﺎدم ُﯾﻌطﻲ درﺳﺎً ﻋن اﻟﺳﺎﻣري اﻟﺻـﺎﻟﺢ ﻓـﻲ ﻣـدارس اﻷﺣـد .وﻟﻛﻧـﻪ ﻻ ﯾﻛـون ﺳﺎﻣرﯾﺎً ﺻﺎﻟﺣﺎً ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ .إن اﻟدﯾن ﻟﯾس ﻣﺟرد ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺗُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ،إﻧﻣﺎ ﻫـﻰ ﺣﯾـﺎة ﻧﺣﯾﺎﻫـﺎ ...ﻟـذﻟك
ُﻛـ ْن ﺧــدوﻣﺎً وﻣﺗﻌﺎوﻧـﺎً ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــت .ﺗــدﺧل اﻟﺑﯾــت ،ﻓــﻼ ﺗﺟــد واﻟــدﺗك ﻗــد اﻧﺗﻬــت ﻣــن ﺗﺟﻬﯾــز اﻟطﻌــﺎم ﺑﻌــد ...ﻓــﻼ ﺗﻐﺿب وﻻ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺣﺎﺿرة ﻓﻲ ﺣﻔظ اﻟﻣواﻋﯾد ،إﻧﻣﺎ ادﺧل وﺳﺎﻋدﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺟﻬﯾزﻩُ ،ﻛن ﻣﻌﻬﺎ أﯾﺿﺎً ﻓـﻲ إﻋـداد
اﻟﻣﺎﺋدةٕ .وان اﻧﺗﻬﯾـت ﻣـن ﺗﻧـﺎول طﻌﺎﻣـك ،ﻓـﻼ ﺗﺗـرﻛﻬم ﯾﺣﻣﻠـون ﺑﻘﺎﯾـﺎك وﯾﻐﺳـﻠون أطﺑﺎﻗـكٕ ،واﻧﻣـﺎ اﺷـﺗرك ﻓـﻲ ذﻟك .ﻫل اﻷﻣر ﯾﻛﻠﻔك ﺑﺿﻊ دﻗﺎﺋق ؟ إﻧﻬﺎ ﺷـﻲء ﺑﺳـﯾط ﺗﺳـﺎﻫم ﺑـﻪ ﻓـﻲ ﻣﺳـﺎﻋدة واﻟـدﺗك وأﺧواﺗـك .ﺑـل ﺗﻧـﺎل
اﻟﺣب ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻔﯾدﻫم روﺣﯾﺎً. ﺑرﻛﺔ دﻋﺎء اﻟواﻟدة وﻣﺣﺑﺗﻬﺎ ﻟك ﻷﻧك ﺗﺳﺎﻋدﻫﺎ وﻻ ﺗﺗرﻛﻬﺎ وﺣدﻫﺎ .وﺑﻬذا ُ ٢ـ ﻧﻘطﺔ أﺧرى ﻓﻲ ﺧدﻣﺗك ﻟﻠﺑﯾت ﻫﻰ اﻟﺑﺷﺎﺷﺔ واﻟﻣﺣﺑﺔ:
ُﻛن ﻓﻲ ﺑﯾﺗك ﺑﺷوﺷﺎً ،ﺗُﺷﻊّ ﺟـواً ﻣـن اﻟﺑﻬﺟـﺔ واﻟﻔـرح ﻓـﻲ اﻟﺑﯾـت ،وﺗﺟﻌـل اﻟﻛـل ﯾﺣﺑوﻧـك ،وﺑﺧﺎﺻـﺔ اﻟﺻـﻐﺎر، ﺑوﺟﻬك اﻟﺑﺷوش اﻟﺣﻠو ،وﺑﺎﺑﺗﺳﺎﻣﺗك اﻟﻠطﯾﻔﺔ ...وﻻ ﺗﻛن ﻣﺛـل أوﻟﺋـك اﻟـذﯾن ﻻ ﯾﺣﻔظـون ﻣـن ﺑﺳـﺗﺎن اﻟرﻫﺑـﺎن ﻏﯾـر ﻋﺑﺎرة ادﺧل إﻟﻰ ﻗﻼﯾﺗك و ِ اﺑك ﻋﻠﻰ ﺧطﺎﯾﺎك ،وﻻ ﯾﺣﻔظون ﻣن اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﺳوى ﻗول اﻟﺣﻛﯾم :
http://coptic-treasures.com
- ٨٧ -
اﻟﺗزﱡﻣـت واﻟﺑﻛـﺎء ،ﺑـل ﯾرﯾـدون أن ﯾﻛـون ﻛـل وﻫـؤﻻء ﯾﻛﺗﻔـون ﻓﻘـط ﺑﺣﯾـﺎة اﻟـﺗﺟﻬﱡم واﻟﻛﺂﺑـﺔ و َ أﻫل اﻟﺑﯾت ﻣﺛﻠﻬم ُﻣﻛﺗﺋﺑﯾن!! وﯾﻧﺳون ﻗول اﻟﻛﺗـﺎب :وﻗـول اﻟﻛﺗـﺎب : ٕ وا ّن ﻣن ﺛﻣﺎر اﻟروح:
٣ـ ﻧﻘطﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﻲ ﺧدﻣﺗك ﻟﻸﺳرة ﻫﻰ اﺣﺗراﻣك ﻟﻠﻛل: ﻓﻼ ﺗﺟﻌل ﻣﺣﺑﺔ اﻟﺧدﻣﺔ ﺗُ ِ ﺧرﺟك ﻋن ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻷدب واﺣﺗرام اﻟﻐﯾر.
واﻟرﺳــﺎﻟﺔ اﻟروﺣﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗرﯾــد أن ﺗﻧﻘﻠﻬــﺎ إﻟــﻰ اﻵﺧ ـرﯾن ،ﻗــدﻣﻬﺎ ﻟﻬــم ﺑﻛــل ﻣﺣﺑــﺔ وﻟطــف واﺣﺗ ـرام ،وﻓــﻲ ﻋﻔــﺔ
اﻟﻠﺳــﺎن ،وﺑﺗواﺿــﻊ اﻟﻘﻠــب ...ﺣﺗــﻰ إﺧوﺗــك اﻟﺻــﻐﺎر ،إن طﻠﺑــت ﻣــﻧﻬم طﻠﺑـﺎً ،وﻗﻠــت ﻟﻠواﺣــد ﻣــﻧﻬم ﻋــن إذﻧــك ..ﻟــو ﺗﺳــﻣﺢ ..ﻣﻣﻛــن ﻛــذا ؟ ..ﻫــو ﻧﻔﺳـﻪ ﺳــﯾﺗﻌﻠم ﻣﻧــك ﻫــذا اﻷﺳــﻠوب اﻟرﻗﯾــق ،وﯾﺳــﺗﺧدﻣﻪ ﻓــﻲ ﺣدﯾﺛــﻪ ﻣــﻊ ﻏﯾـرﻩ ،وﺑﻬــذا ﺗﻛون ﻗد ﺧدﻣﺗﻪ ﻋن طرﯾق اﻟﻘدوة اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ.
٤ـ ﻗ ﱢدم ﻟﻬم ﻓﻲ ﺧدﻣﺗك ،ﻧﻣوذﺟﺎً ﺑﻧﺟﺎﺣك ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك:
ﺳواء ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗـك اﻟد ارﺳـﯾﺔ ﺑﺗﻔوﻗـك اﻟـذي ﺗﻔـرح ﺑـﻪ أﺳـرﺗك ،أو ﻓـﻲ ﺣﯾﺎﺗـك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺑﻛوﻧـك ﻣوﺿـﻊ ﻣﺣﺑـﺔ
وﺛﻘﺔ اﻵﺧرﯾن ،أو ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك اﻟروﺣﯾﺔ ﺑﻛوﻧك ﺑﻼ ﻟوم ،ﻻ ﯾﻣﺳك ﻋﻠﯾك أﺣـد ﺧطـﺄ ،أو ﻓـﻲ ﺣﯾﺎﺗـك اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ ﺑﺻـﻔﺔ
ﻋﺎﻣﺔ .إن رأوك ﻫﻛذا ﻣﺛﺎﻻً طﯾﺑﺎً ،ﯾﺣﺗرﻣون ﺣﯾﺎﺗك ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺣﺗرﻣون أﯾﺿـﺎً أﺳـﻠوﺑك وﻣﺑﺎدﺋـك ،ﻓﯾﺗﺧـذوﻧك ﻗـدوة ﻟﻬم وﻫﻛذا ﺗﻛون ﻗد ﺟذﺑﺗﻬم ﻋﻣﻠﯾﺎً إﻟﻰ طرﯾق اﻟرب اﻟـذي أﺣﺑـوﻩ ﻓـﻲ ﺣﯾﺎﺗـك .ﺗُ ِﺣﱡﺑـ َك أﺳـرﺗُ َك ،وﺗﻔﺗﺧـر ﺑـك ،وﺗﻘﺑـل ﻛﻼﻣك إن ﺗﺣدﺛت ﻋن اﻟﻠﱠـﻪٕ .وان دﻋوﺗﻬم إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ،ﯾـذﻫﺑون ﻣﻌـك .ﺑـل ﻗـد ﺗﺟـد أﺑـﺎك ﯾﻘـول ﻷﺧﯾـك اﻟﺻـﻐﯾر
ﺗﻌﻠّم ﻣن أﺧﯾك ﻓﻼن ،واﻧظر ﻛﯾف ﻫو ﻧﺎﺟﺢ وﻣﺣﺑوب وﻻ ﯾﺧطﺊ ﻓﻲ ﺷﻲء. ﺣﯾﻧﻣــﺎ ﺗﻛــون ﻧﺎﺟﺣـﺎً وﻣﺗﻔوﻗ ـﺎً ،وﺗﺄﺧــذ ﺣــق اﻟﻠﱠــﻪ ﻣ ـن ﻧﻔﺳــك ،ﻗﺑــل أن ﺗﺄﺧــذﻩ ﻣــن ﻏﯾــرك ،ﺣﯾﻧﺋــذ ﺗﻛــون ﻣوﻓّﻘ ـﺎً ﺟرد ُﻣﺗﺣ ﱢدث ﻋن اﻟﻔﺿـﯾﻠﺔ .وﺳـوف أﯾﺿﺎً ﻓﻲ ﺧدﻣﺗك ﻷﺳرﺗك ،ﻷﻧك ﺳﺗﻛون إﻧﺳﺎﻧﺎً ﻣﺗو ﱢﺷﺣﺎً ﺑﺎﻟﻔﺿﯾﻠﺔ، وﻟﺳت ُﻣ ﱠ َ ﺗﻛون درﺳﺎً ﻟﻐﯾرك ،ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﻧت ﺻﺎﻣﺗﺎً ﻟم ﺗﺗﺣدث...
http://coptic-treasures.com - ٨٨ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ ...
ﻧﻘوم ﺑﺗﺣﺿﯾر ٣ﻟوﺣﺎت ﻣن اﻟـورق ﻣﻛﺗـوب ﻋﻠـﻰ ﻛـل ﻟوﺣـﺔ إﺟﺎﺑـﺔ واﺣـدة ﻣـن اﻵﺗـﻲ) :وأﻧـﺎ ﻣـﺎﻟﻲ ـ ـ ﻛـل
ﺣﺎﺟﺔ أﻧﺎ ـ ـ ﻫﺎﻋﻣل اﻟﻠﻲ اﻗدر ﻋﻠﯾﻪ( وﻧﻌطﻲ ل ٣أوﻻد اﻟﻠوﺣﺎت ﻟﯾﻣﺳﻛوا ﺑﻬم أﻣﺎم زﻣﻼﺋﻬم .. وﻧطرح أﺳﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :ﻫﺗﻌﻣل إﯾﻪ ﻟو؟؟
وروﺣ ـوا وﺑــﺎﻗﻲ اﻟﻣــﺄﻛوﻻت واﻟﻣﺷــروﺑﺎت واﻷطﺑــﺎق واﻟﻛوﺑﯾــﺎت ﻓــﻲ ﻛــل ﻛــﺎن ﻋﻧــدﻛم ﺿــﯾوف ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــت ﱠ ﻣﻛﺎن.
ﺑﺎﺑﺎ طﻠب ﻣن ﻣﺎﻣﺎ ﻛوب ﻣﺎء وﻣﺎﻣﺎ ﻣﺷﻐوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣطﺑﺦ.
......... اﻟﺦ ،ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ظروف وﻓﻛر اﻟﻣﺧدوﻣﯾن.
وﻧﺟﻌل اﻷوﻻد ﯾﺧﺗﺎرون رد ﻓﻌﻠﻬم ﺗﺟﺎﻩ ﻫذﻩ اﻟﻣواﻗف ﻣن ﺧﻼل اﺧﺗﯾﺎر إﺟﺎﺑﺔ ﻣن اﻹﺟﺎﺑﺎت ..
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ ...
ﺗزوﺟـت وذﻫﺑـت إﻟـﻰ ﺑﯾـت ﺣﻣﺎﺗﻬـﺎ ﻟﺗﻌـﯾش ُﻣﻧذ زﻣﺎن ﺑﻌﯾد ،ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﺻﯾن ﻓﺗﺎة اﺳﻣﻬﺎ ) ﻟﻲ ﻟﻲ( ،ﱠ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت أﺳرﺗﻪ ،ﺣﺳب ﻋﺎدة اﻟﺑﻼد ﻫﻧﺎك. ِ ﯾﻣض ﻗﻠﯾﻼً وﻗت إﻻﱠ ووﺟدت ﻟﻲ ﻟﻲ أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗَ ُﻌد ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻣﻊ ﺣﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .ﻓﺈﻧﻬـﺎ وﻟم وﺟدت أن ﺷﺧﺻﯾﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺗﻧﺎﺳب ،ﺑل وﺗﺧﺗﻠف ﻛل اﻻﺧﺗﻼف ﻣـﻊ ﺷﺧﺻـﯾﺔ ﺣﻣﺎﺗﻬـﺎ؛ ﻓﻘـد ﻛﺎﻧـت ﻟـﻲ ﻟـﻲ ﺗﻐﺿـب
وﻋَﺑـ َـرت ﻣــن ﻛﺛﯾــر ﻣــن ﻋــﺎدات ﺣﻣﺎﺗﻬــﺎ ،ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ أن ﺣﻣﺎﺗﻬــﺎ ﻛﺎﻧــت ﺗﻧﺗﻘــد ﻟــﻲ ﻟــﻲ داﺋﻣ ـﺎً .وﻣـ ﱠـرت اﻷﯾــﺎمَ ، اﻷﺳﺎﺑﯾﻊ ،وﻟﻲ ﻟﻲ وﺣﻣﺎﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﻛﻔﱠﺎن ﻋن اﻟﻌراك واﻟﺟدال .وأﺧﯾ اًر ،وﺟـدت ﻟﻲ ﻟﻲ أﻧﻬـﺎ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻬـﺎ أن ﺗﻘـف ﻫﻛـذا ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﺳوء أﺧﻼق ﺣﻣﺎﺗﻬﺎ وﺗﺣ ﱡﻛﻣﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ،ﻓﻘررت أن ﺗﻔﻌل أي ﺷﻲء ﻟﺗﻼﻓﻲ ذﻟك. وﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗو ﱠﺟﻬت ﻟﻲ ﻟﻲ إﻟﻰ ﺻدﯾق ﺣﻣﯾم ﻟواﻟدﻫﺎ ،اﻟﺳﯾﱢد ﻫوﯾﺎﻧﺞ ،ﺗﺎﺟر أﻋﺷـﺎب طﺑﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻘرﯾـﺔ
اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــﯾش ﺑﻬــﺎ .وأﺧﺑرﺗــﻪ ﺑﻛــل اﻟوﺿــﻊ وﺳــﺄﻟﺗﻪ إن ﻛــﺎن ﯾﻣﻛﻧــﻪ أن ﯾﻌطﯾﻬــﺎ ﺑﻌــض اﻷﻋﺷــﺎب اﻟﺳــﺎﻣﺔ ﺣﺗــﻰ ﺗﺣــل أﺧﯾر ﻗﺎل :اﻧظري ،ﯾـﺎ ﻟـﻲ ﻟـﻲ، ﻣﻠﯾﺎً ﺑرﻫﺔ ﻣن اﻟزﻣن ،و ًا ﻣﺷﻛﻠﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣرة واﺣدة ٕواﻟﻰ اﻷﺑد .وﻓ ﱠﻛر ﻫوﯾﺎﻧﺞ ّ ﻋﻠﯾك أن ﺗﻧﺻﺗﻲ ِﻟﻣﺎ أﻗوﻟﻪ ِ ﺳوف أﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺣل ﻣﺷﻛﻠﺗك ،وﻟﻛن ِ ﻟك وﺗطﯾﻌﯾﻧﻲ. َ ﻓرﱠدت ﻋﻠﯾﻪ ﻟﻲ ﻟﻲ :ﺣﺎﺿر ،ﯾﺎ ﻫوﯾﺎﻧﺞ ،ﺳوف أﻓﻌل ﻛل ﻣـﺎ ﺗﻘوﻟـﻪ ﻟـﻲ .ودﺧـل ﻫوﯾـﺎﻧﺞ إﻟـﻰ اﻟﻐرﻓـﺔ اﻟداﺧﻠﯾـﺔﻟدﻛﺎﻧﻪ ،ورﺟﻊ ﺑﻌد ﻋدة دﻗﺎﺋق ﺣﺎﻣﻼً رزﻣﺔ ﻣن اﻷﻋﺷﺎب .وﻗﺎل ﻟـ ﻟﻲ ﻟﻲ :اﻧظـري ،أﻧ ِ ـت ﻻ ﺗﺳـﺗطﯾﻌﯾن اﺳـﺗﺧدام ُ
http://coptic-treasures.com
- ٨٩ -
ِ ﺣﻣﺎﺗك ،ﻷن ذﻟك ﺳوف ﯾﺛﯾر اﻟﺷك ﻓﻲ ﻧﻔوس أﻫل اﻟﻘرﯾﺔ .ﻟذﻟك ﻓﻘـد أﻋطﯾﺗ ِـك ﺳ ﱟم ﺳرﯾﻊ اﻟﻣﻔﻌول ﻟﺗﺗﺧﻠﱠﺻﻲ ﻣن ﺑﻌــض اﻷﻋﺷــﺎب اﻟﺗــﻲ ﺗﺑﻧــﻲ اﻟﺳــﻣوم ﻓــﻲ ﺟﺳــﻣﻬﺎ .وﻋﻠﯾـ ِـك ﯾوﻣ ـﺎً دون ﯾـ ٍ ـوم أن ﺗُﻌ ـ ﱢدي ﻟﺣﻣﺎﺗــك أﻛﻠــﺔ ﻟذﯾــذة اﻟطﻌــم وﺗﺿﻌﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﻗﻠﯾل أﻋﺷﺎب ﻓﻲ إﻧﺎء ﻟﻠطﺑﺦ .وﻟﻛﻲ ﺗﺗﺄ ﱠﻛـدي ﻣـن أﻧـﻪ ﻟـن ﯾﺷـ ﱠ ك ﻓﯾ ِـك أﺣـد ﺣﯾﻧﻣـﺎ ﺗﻣـوت ،ﻓـﻼ ﺑـد أن ﺗﻛــوﻧﻲ واﻋﯾــﺔ ﺟـ ًـدا أن ﺗﺗﺻ ـرﻓﻲ ﻣﻌﻬــﺎ ﺑطرﯾﻘــﺔ ودﯾــﺔ ﺟـ ًـدا .ﻓــﻼ ﺗﺗﺟــﺎدﻟﻲ ﻣﻌﻬــﺎ وأطﯾﻌﯾﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻛــل رﻏﺑﺎﺗﻬــﺎ ،ﺑــل ﻋﺎﻣﻠﯾﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻠﻛﺔ اﻟﺑﯾت!
وﺳـ ﱠـرت ﻟـــﻲ ﻟـــﻲ ﺟـ ًـدا ،وﺷــﻛرت اﻟﺳــﯾد ﻫوﯾــﺎﻧﺞ ،وأﺳــرﻋت إﻟــﻰ اﻟﺑﯾــت ﻟﺗﺑــدأ ﺧطــﺔ اﻟﻘﺗــل ﻟﺣﻣﺎﺗﻬــﺎ! وﻣـ ﱠـرت ُ ِ اﻷﺳﺎﺑﯾﻊ ،وﺗﺗﺎﺑﻌت اﻟﺷﻬور ،وﻟﻲ ﻟﻲ ﺗُﻌ ﱡد اﻟطﻌﺎم اﻟﺧﺎص اﻟﻣﻣﺗﺎز ﻛل ﯾوﻣﯾن ﻟﺣﻣﺎﺗﻬﺎ ،وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ أُﻣﻬﺎ. وﺑﻌــد ﻣــرور ﺳــﺗﺔ أﺷــﻬر ،ﺗﻐﱠﯾــر ﻛــل ﺷــﻲء ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــت .ﻓﻘــد ﺑــدأت ﻟــﻲ ﻟــﻲ ﺗﻣــﺎرس ﺿــﺑطﻬﺎ ﻟﻐﺿــﺑﻬﺎ ﻣــن
ﺗﺗﺻرف ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺣﻣﺎﻗﺔ أو ﺑﻐﺿب. ﺣﻣﺎﺗﻬﺎ ،ﺣﺗﻰ أﻧﻬﺎ وﺟدت أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗَ ُﻌد ﱠ وظﻠﱠت ﻟﻲ ﻟـﻲ ﻻ ﺗـدﺧل ﻓـﻲ ﻣﺟـﺎدﻻت ﻣـﻊ ﺣﻣﺎﺗﻬـﺎ ﻟﻣـدة ٦ﺷـﻬور ،ﻷن ﺣﻣﺎﺗﻬـﺎ ﺑـدأت ﺗﻌﺎﻣﻠﻬـﺎ ﺑﺣﻧ ﱟـو أﻛﺛـر وﺑﺗﺑﺳ ٍ ﱡط أﻛﺛر .وﻫﻛذا ﺗﻐﱠﯾر اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺣﻣﺎة ﺗﺟﺎﻩ ﻟﻲ ﻟﻲ ،وﺑدأت ﺗﺣﺑﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﺑﻧﺗﻬـﺎ! ﺑـل ﺻـﺎرت ﺗﺣﻛـﻲ ﻟﺻـدﯾﻘﺎﺗﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻬــﺎ أﻧــﻪ ﻻ ﺗوﺟــد ﻛﱠﻧــﺔ أﻓﺿــل ﻣــن ﻟــﻲ ﻟــﻲ .وﺑــدأت ﻟــﻲ ﻟــﻲ ﻣــﻊ ﺣﻣﺎﺗﻬــﺎ ﯾﺗﻌــﺎﻣﻼن ﻣﻌـﺎً ﻛـﺄُم ﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ ﻣــﻊ اﺑﻧــﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ! أﻣﺎ زوج ﻟﻲ ﻟﻲ ﻓﺻﺎر ﺳﻌﯾداً ﺟداً وﻫو ﯾرى ﻣﺎ ﯾﺣدث. وﻟﻛن ﻟﻲ ﻟﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﻧزﻋﺟﺔ ﻣن ﺷﻲء ﻣﺎ .ﻓﺗو ﱠﺟﻬت إﻟﻰ اﻟﺳﯾد ﻫوﯾـﺎﻧﺞ وﻗﺎﻟـت ﻟـﻪ :ﺳـﯾدي ﻫوﯾـﺎﻧﺞ ،أرﺟـوك
ـرت أﺣﺑﻬـﺎ ﻛﺄﻧﻬـﺎ أن ﺗﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻟﺗﺟﻌل اﻟﺳ ﱠم اﻟذي أﻋطﯾﺗﻪ ﻟﻲ ﻻ ﯾﻘﺗل ﺣﻣـﺎﺗﻲ ،ﻓﻘـد ﺗﻐﱠﯾ ْ ـرت إﻟـﻰ ﺳـﯾدة طﯾﺑـﺔ ،وﺻ ُ أُﻣﻲ .أﻧﺎ ﻻ أُرﯾدﻫﺎ أن ﺗﻣوت ﺑﺎﻟﺳم اﻟذي وﺿﻌﺗﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟطﻌﺎم. واﺑﺗﺳم ﻫوﯾﺎﻧﺞ وأطرق ﺑرأﺳﻪ ﻗﻠـﯾﻼً ﺛـم ﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ” :ﯾـﺎ ﻟـﻲ ﻟـﻲ ﻟـﯾس ﻫﻧـﺎك ﻣـﺎ ﯾﺛﯾـر اﻧزﻋﺎﺟـك ،ﻓﺄﻧـﺎ ﻟـم ِ أﻋط ِـك
ﺳــﻣﺎً ،ﻓﺎﻷﻋﺷــﺎب اﻟﺗــﻲ أﻋطﯾﺗﻬــﺎ ﻟـ ِـك ﻛﺎﻧــت ﻟﺗﻘوﯾــﺔ ﺻــﺣﺗﻬﺎ .اﻟﺳ ـ ﱡم اﻟوﺣﯾــد ﻛــﺎن ﻓــﻲ ذﻫﻧـ ِـك أﻧـ ِ ـت وﻓــﻲ ﻣﺷـ ِ ـﺎﻋرك ّ ِ ﺗﺟﺎﻫﻬﺎ .وﻟﻛن ﻛل ﻫذا ﻗد زال ﺑﻣﺣﺑﺗك اﻟﺗﻲ ﻗ ﱠدﻣﺗﯾﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﺗﻘﺻدي ذﻟك. وﺳﻧﺗﻌﻠم ذﻟك اﻟﯾوم ﻣن ﻗﺻﺔ ﻓﺗﺎة ﻋﻛس ﻟﻲ ﻟﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎً ..ﻓﺗﺎة ﺷﺟﺎﻋﺔ وﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﺑﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻛل أﺳرﺗﻬﺎ.
http://coptic-treasures.com - ٩٠ -
اﻟﻧﻬﺎردﻩ ﺣﻧﺗﻛﻠم ﻋن ﺣد ﻓﻲ ﺳﻧﻧﺎ ﻛدﻩ أو أﺻﻐر ﻣﻧﻧﺎ ﻛﻣﺎن وﻫﻰ ﻣرﯾم اﻟﻧﺑﯾﺔ أﺧت ﻫﺎرون وﻣوﺳﻰ.
ﺗﻌﺎﻟوا ﻧﺷوف ﻋﻣﻠت إﯾﻪ:
ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻣﻠك ﻓرﻋون ﻣﺻر وﺣش ﺟداً أذل ﺷﻌب اﻟﻌﺑراﻧﯾﯾن ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺣﺎﺳـس إﻧـﻪ ﺷـﻌب ﻗـوى .ﻓﺎﺳـﺗدﻋﻰ ﻟﻣـﺎ ﺗوﻟـدوا أي ﺳـت ،ﻟـو ﺟﺎﺑـت ﺑﻧـت ﺳـﯾﺑوﻫﺎ اﻻﺛﻧﯾن اﻟﻣوﻟدات اﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧوا ﺑﯾوﻟدوا اﻷﻣﻬﺎت وﻗﺎل ﻟﻬم :أﻧﺎ ﻋـﺎﯾزﻛم ّ
ﻣوﺗــوﻩ ﻋﻠﺷــﺎن اﻟﺷــﻌب اﻟﻌﺑ ارﻧــﻲ دﻩ ﯾﺿــﻌف .ﻟﻛــن اﻻﺛﻧــﯾن دول ﺣ ﱡﺳـوا إﻧﻬــم ﻣــﺎﯾﻧﻔﻌش ﺗﻌــﯾش ﻟﻛــن ﻟــو ﺟﺎﺑــت وﻟــد ﱢ
ﯾﻌﻣﻠوا ﻛدﻩ طﺑﻌﺎً ﻓﻣـﺎ ﻧﻔـذوش اﻟﻛـﻼم .اﻟﻣﻬـم ﻋـرف اﻟﻣﻠـك ﺑـﺎﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻـل وﺟـﺎﺑﻬم وﻗـﺎل ﻟﻬـم أﻧـﺗم ﻟﯾـﻪ ﻣـﺎ ﻧﻔـذﺗوش ﻓردوا وﻗﺎﻟوا ﻟﻪ إﻧﻬم ﻣش ﺑﯾﻠﺣﻘوا ،وﺑﺗﻛون اﻟﺳﺗﺎت اﻟﻌﺑراﻧﯾﺎت ِ وﻟدت .اﻟﻣﻬم طﺑﻌﺎً ﻓﯾـﻪ وﻻد ﻛﺛﯾـر اﺗوﻟـدت ﻛﻼﻣﻲّ ،
ﻓﻘرر اﻟﻣﻠك إﻧﻪ ﯾطﻠّﻊ ﻗرار ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻛل اﻟﺻﺑﯾﺎن اﻟﻠﻲ ﯾﺗوﻟدوا ﻟﻠﻌﺑراﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻧﻬر. ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن دﻩ ﱠ ﻓــﻲ اﻟوﻗــت دﻩ ﻛــﺎن ﻓﯾــﻪ ﺳــت ﻋﻧــدﻫﺎ ﺑﻧــت اﺳــﻣﻬﺎ ﻣ ـرﯾم ووﻟــد اﺳــﻣﻪ ﻫــﺎرون ووﻟــدت ﻟﻬــم أخ ﺗــﺎﻧﻲ اﻟﻠــﻲ ﻫــو ﻣوﺳﻰ ،اﻟﻠﻲ ﻛﺑر ﺑﻌد ﻛدﻩ وأﺻﺑﺢ ﻧﺑﻲ ﻋظﯾم وﻗﺎد ﺷﻌب اﻟﻠﱠـﻪ ﻓﻲ اﻟﺑرﯾﺔ ٤٠ﺳﻧﺔ ...اﻟﻠﻲ ﺣﺻل ﺧﺑـت اﻟﺳـت
دي اﺑﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬور ﻟﻛن طﺑﻌﺎً اﺑﺗدأ ﯾﻛﺑر وﺻوﺗﻪ ﯾﻌﻠﻰ ﻓﻘررت إﻧﻬﺎ ﺗﺣطﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ زي )ﺳﺑت( ﻣـن اﻟﺑـردي ودﻫﻧﺗﻪ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺗﺧﻠﯾش اﻟﻣﯾـﻪ ﺗـدﺧل ﺟـواﻩ وﻏطّﺗـﻪ وﺣطﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻧﻬـر .ﻓﻘـررت ﻣـرﯾم إﻧﻬـﺎ ﺗﺗـﺎﺑﻊ ﻣـن ﺑﻌﯾـد أﺧوﻫـﺎ اﻟﻠﻲ ﻣش ﻋﺎرﻓﻪ إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﯾﺣﺻل ﻟﻪ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺷﺟﺎﻋﺔ ﺟداً ﺟداً ،ﻣﺎﻛﻧﺗش ﺧﺎﯾﻔﺔ ﺣد ﯾﺷوﻓﻬﺎ.. وﻓﺿﻠت ﻣرﯾم ﻣﺗﺎﺑﻌﺎﻩ ﻟﺣد ﻣﺎ ﺷـﺎﻓﺗﻪ ﺑﻧـت اﻟﻣﻠـك ،ﻓـﺄﻣرت واﺣـدة ﻣـن اﻟﻠـﻲ ﺷـﻐﺎﻟﯾن ﻋﻧـدﻫﺎ ﺗـروح ﺗﺟﯾﺑـﻪ ﻣـن اﻟﻧﻬــر .ﻓﺎﻛﺗﺷــﻔت ﺑﻧــت ﻓرﻋــون إﻧــﻪ وﻟــد ﺑﯾﻌــﯾط وﻓﻬﻣــت إﻧــﻪ ﻣــن وﻻد اﻟﻌﺑ ـراﻧﯾﯾن ﻓﻘﺑــل ﻣــﺎ ﺗﻔ ّﻛ ـر ﺣﺎﺗﻌﻣــل ﻓﯾــﻪ إﯾــﻪ
ﺣﺗﻘﺗﻠﻪ وﻻ ﺗﺧﻠﯾﻪ...
ﺗﻔﺗﻛروا ﻣرﯾم ﺗﻌﻣـل إﯾـﻪ؟ ﺗﻌ ّـﯾط وﻻ ﺗﺟـري ﻗﺑـل ﻣـﺎ ﺣـد ﯾﺷـوﻓﻬﺎ؟ اﻟﺣﻘﯾﻘـﺔ ﻻ دي وﻻ دي ،ﺟرﯾـت ﻣـرﯾم ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺑﺳرﻋﺔ ﺟداً وﻗﺎﻟت ﻟﻬﺎ :ﺗﺣﺑﻲ أﺟﯾب ﻟك واﺣدة ﺗر ﱠ ﺿﻌﻪ وﺗﺑﻘﻰ ﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋﻧﻪ؟؟ وﻓﻌﻼً واﻓﻘت ﺑﻧت ﻓرﻋون ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻼم دﻩ ِ وﺟرﯾت ﻣـرﯾم ﺟﺎﺑـت ﻣﺎﻣﺗﻬـﺎ ﺑﺳـرﻋﺔ ﻋﻠﺷـﺎن ﺗر ﱠ ﺿـﻊ اﻟوﻟـد ،وﻗﺎﻟـت ورﺿﻌﺗﻪ ورﺑﺗﻪ وﻛﺑرﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺣﺑﺔ رﺑﻧﺎ. رﺿﻌﯾﻪ وأﻧﺎ ﺣﺎدﯾﻛﻲ ﻣﻛﺎﻓﺄﺗك وﻓﻌﻼً أﺧدت اﻟوﻟد ّ ﻟﻬﺎ ﺑﻧت ﻓرﻋون ّ ﺗﻔﺗﻛروا ﻣﯾن اﻟﺷﺧص اﻟﺣﻠو اﻟﺷﺟﺎع اﻟﻠﻲ ﻛﺎن اﻟﺳﺑب ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ دي؟؟ طﺑﻌﺎً ﻣرﯾم أﺧﺗﻪ ،طﯾب ا ازي؟؟
١ـ ـ ﻣﺎﻛﺎﻧﺗش ﺧﺎﯾﻔﺔ ﺣد ﯾﺷوﻓﻬﺎ ،ﻛﺎﻧت واﺛﻘﺔ إن رﺑﻧﺎ ﻣﻌﺎﻫﺎ.
٢ـ ـ ﻣش ﺑس ﻛدﻩ دي ﻛﻣﺎن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺗش وأﻧﺎ ﻣﺎﻟﻲ ﻫو أﻧﺎ ﻛﻧت ﻣﺎﻣﺗﻪ ،وﻻ ﺣﺗﻰ ﻗﺎﻟت أﻧﺎ ﻟﺳـﻪ ﺻـﻐﯾرة .ﻣﻬﻣـﺎ ﻛﻧـﺎ
ﻟﺳﻪ ﺻﻐﯾرﯾن إﻻّ إن اﺣﻧﺎ ﻧﻘدر ﻧﺳﺎﻋد أﻫﺎﻟﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت زي ﻣﺎ ﻣرﯾم ﺳﺎﻋدت ﻣﺎﻣﺗﻬـﺎ وﺗﺎﺑﻌـت أﺧوﻫـﺎ وﺳـﺎﻋدﺗﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﺗﺟﯾﺑﻪ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﺷﺎن ﺗرﺿﻌﻪ ،ﺑﻛﻼﻣﻬﺎ وﺷﺟﺎﻋﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻧت اﻟﻣﻠك.
+ﻧﻘدر ﻧﺳﺎﻋد إﺧوﺗﻧﺎ وﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ إن إﺣﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗـل ﻧﺣـﺎﻓظ ﻋﻠـﻰ ﺣﺎﺟﺗﻧـﺎ ﻣﺗرﺗﺑـﺔ وأوﺿـﺗﻧﺎ ﻧظﯾﻔـﺔ .ﻧﺳـﺎﻋد ﻣـﺛﻼً ﺑﺎﺑﺎ وﻫو ﺑﯾطﻠب ﻣﻧﻧﺎ ﻧﺟﯾب ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ .ﻧﺣﺗرم ﺑﺎﺑﺎ وﻣﺎﻣﺎ وﻣﺎ ﻧزﻋﻠﻬﻣش ﻟﻣﺎ ﯾﻛوﻧوا ﺧﺎﯾﻔﯾن ﻋﻠﯾﻧﺎ.
http://coptic-treasures.com
- ٩١ -
-٣ﻛــﺎن ﻗﻠﺑﻬــﺎ ﻣﻠﯾــﺎن ﺣــب ﻷﺧوﻫــﺎ ﺟــداً وﺷــﻌورﻫﺎ إﻧــﻪ ﺟــزء ﻣﻧﻬــﺎ ،وﺧﺎﯾﻔــﺔ ﻋﻠـﻰ إن ﺣﺎﺟــﺔ ﺗﺣﺻــل ﻟــﻪ وﻻ ﺣﺗــﻰ ﻣﯾﻪ ﺗدﺧل ﻟﻪ...
+ﻻزم داﯾﻣ ـﺎً ﻧﻛــون ﺧــﺎﯾﻔﯾن ﻋﻠــﻰ إﺧوﺗﻧــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــت وﻧﺣــﺑﻬم ﺑﺟــد ،ﻣــش طــول اﻟﻧﻬــﺎر ﻣﺎﻣــﺎ وﺑﺎﺑــﺎ ﯾﺷــﺗﻛوا ﻣــن اﻟﺧﻧﺎﻗﺎت ...ﺷوﻓﺗوا ﻣرﯾم ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن إﻧﻬﺎ ﺻﻐﯾرة إﻻ إﻧﻬﺎ ﺑﺗﺣب أﺧوﻫﺎ وﺻﻣﻣت إﻧﻬﺎ ﺗﺷـوﻓﻪ ارﯾـﺢ ﻓـﯾن ...داﯾﻣـﺎً ﻧﻔرح ﺑﺎﺑﺎ وﻣﺎﻣﺎ... ﻻزم ﻧﺻﻠﱢﻲ ﻹﺧوﺗﻧﺎ وﻧطﻠب ﻣن رﺑﻧﺎ ﯾﺧﻠﯾﻧﺎ ﻧﺣﺑﻬم ﻣن ﻛل ﻗﻠﺑﻧﺎ و ﱠ
ﻣﻬﻣــﺎ ﻛﻧــت ﺻــﻐﯾر وﻣﻬﻣــﺎ ﻛﺎﻧــت ﻣﻌﻠوﻣــﺎﺗﻲ وﺧﺑرﺗــﻲ ﻗﻠﯾﻠــﺔ إﻻّ إﻧــﻲ أﻗــدر داﯾﻣـﺎً أﺣــب اﻟﻠــﻲ ﺣــوﻟ ﱠﻲ ﻣــن ﻛــل ﻗﻠﺑﻲ وأﺳﺎﻋد أﻫﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت زي ﻣﺎ ﺑﺳﺎﻋد ﺻﺣﺎﺑﻲ ،وأي ﺣد ﯾطﻠب ﻣﻧـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ أﺳـﺎﻋدﻩ وأﻛـون ﺷـﺟﺎع ﺑﻧﻌﻣـﺔ
رﺑﻧﺎ وﻗوﺗﻪ ،وأﻛون ﻛﻠﻲ ﺛﻘﺔ إﻧﻪ ﻣﻌﺎﯾﺎ وﺑﯾﺳﺎﻋدﻧﻲ زي ﺑﺎﻟظﺑط ﻣرﯾم ﻣﺎ ﻋﻣﻠت..
ﻓرﺣـوا ﻗﻠـب رﺑﻧـﺎ ﺑﻣﺣﺑـﺗﻬم وﻛﻣﺎن ﻣﺎ ﻧﻧﺳﺎش إﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﺳـﻧﻧﺎ ﻛﺛﯾـر ﻗـوي ﻣـن اﻟﻘدﯾﺳـﯾن واﻟﺷـﻬداء اﻟﻠـﻲ ﱠ
ورﻋﺎﯾﺗﻬم ﻹﺧوﺗﻬم...
آﯾﺔ اﻟدرس:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
ـوزع ﻋﻠـﻰ اﻷطﻔـﺎل ﺑﻌـد ﺗﻘﺳـﯾﻣﻬم إﻟـﻰ طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ :ﺗﻛﺗب ﺣروف ﻛـل ﻛﻠﻣـﺔ ﻣـن اﻵﯾـﺔ ﻣـرﺗﯾن ﻓـﻲ ورق رﺳـم وﺗ ّ ﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن ،وﻫﻛذا ﯾﺻﺑﺢ ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻌﻬﺎ اﻵﯾﺔ. ﺗُﺟرى ﻣﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺧدوﻣﯾنَ ،ﻣ ْن ﻣﻧﻬم ﯾﻘف ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب اﻵﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺢ. ﺛم ﯾرددوﻧﻬﺎ أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﻣﻊ رﻓﻊ ﻛﻠﻣﺎت اﻵﯾﺔ أﺛﻧﺎء ﺗردﯾد ﻛل ﻛﻠﻣﺔ ﺑﻬﺎ.
http://coptic-treasures.com - ٩٢ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻣﺎذا ﻓﻌﻠت ﻣرﯾم ﻟﻛﻲ ﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة أﺧﯾﻬﺎ اﻟرﺿﯾﻊ؟
ﻛﯾف وﺿﻌت ﻣرﯾم ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ أﻣﻬﺎ وأﺧﯾﻬﺎ؟ ﻛﯾف ﻛﺎﻓﺄ اﻟﻠﱠـﻪ ﻣرﯾم ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﻬﺎ وﺧدﻣﺗﻬﺎ ﻷﺳرﺗﻬﺎ؟
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ﻓﻲ ﻛل ﯾوم ﻣن أﯾﺎم اﻷﺳﺑوع ﯾﻘوم اﻟﻣﺧدوﻣون ﺑﺗﻘﯾﯾم أﻋﻣﺎﻟﻬم وﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم ﺗﺟﺎﻩ أﻓراد أﺳرﺗﻬم. ﻘﺳـﻣﺔ إﻟـﻰ ﺧـﺎﻧﺗﯾن، ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋدون أﺣـداً أو ﯾطﯾﻌـون اﻵﺑـﺎء واﻷﻣﻬـﺎت ﯾﺿـﯾﻔون ورﻗـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠﺑـﺔ ﺻـﻐﯾرة ُﻣ ّ وﻟو ﺣدث اﻟﻌﻛس وﺗذ ﱠﻣروا أو ﻟـم ﯾﺗﻌـﺎﻣﻠوا ﺑﻣﺣﺑـﺔ ﻣـﻊ إﺧـوﺗﻬم ﯾﺿـﻌون ورﻗـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺧﺎﻧـﺔ اﻷﺧـرى ..وﻓـﻲ ﻧﻬﺎﯾـﺔ
اﻷﺳــﺑوع ﯾﻘــدﻣون ﻋــن ﻛــل ورﻗــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺧﺎﻧــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ ﺟــزء ﻣــن ﻣﺻــروﻓﻬم ﻛﻐ ارﻣــﺔ ﻣﻘﺎﺑــل اﻟﺗﺻـ ﱡرﻓﺎت ﻏﯾــر اﻟﻣﺣﺑﺑــﺔ ﻣﺣﺎوﻟﯾن أن ﯾﻘﻠﱢﻠوا ﻋددﻫم ﻛل أﺳﺑوع.
http://coptic-treasures.com - ٩٣ -
@
ﺻﻼﺓ
ﺗﻌﻠﱢﻣﻧــﺎ ﻛﻧﯾﺳــﺗﻧﺎ ﻧﺷــﯾد اﻷﺳ ـرة ﻧﺻ ـﻠﱢﯾﻪ ﻛــل ﯾــوم ﻓــﻲ ﺻــﻼة ﺑــﺎﻛر )أﻓﺳـ ـس ١ : ٤ـ ـ ..(٥ﻧﺻ ـﻠﱢﯾﻪ ﻣــﻊ اﻷوﻻد
ﻟﯾﺗذ ّﻛروا ﻓﻲ ﻛل ﺻﺑﺎح أن ﺳﻌﺎدة اﻟﺑﯾت ﺗﻧﺑﻊ ﻣن أﺻل اﻟﻣﺣﺑﺔ ﺑﯾﻧﻧﺎ:
ﻋﻠﱢﻣﻧﺎ ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع ﻓﻲ ﻛل ﺻﺑﺎح أن ﻧﺗذﻛر ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻣﯾل وﻧﻌﻣل ﺑﻪ ..اﺟﻌل ﯾﺎ رﺑﻲ ﻣن ﻛـل واﺣـد
ﻓﯾﻧﺎ ﻣرﯾم ﻟﯾﺻﯾر ﺳﺑب ﻓرح وﺗﻌزﯾﺔ ﻟﻛل أﻫﻠﻪ .آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﯾذﻛر ﻗرار ﻓرﻋون ﻣﺻر وﻣﺎذا ﻓﻌﻠت أم ﻣوﺳﻰ.
ﯾﺻف ﻛﯾف ﺗﺎﺑﻌت ﻣرﯾم أﺧﺎﻫﺎ وﻟم ﺗﺗرﻛﻪ.
ﻳﻌﺮﻑ
ﯾﺷرح ﻛﯾف ﻗﺎﺑﻠت ﻣرﯾم اﺑﻧﺔ ﻓرﻋون وﻛﻠﻣﺗﻬﺎ ﺑﻛل ﺷﺟﺎﻋﺔ.
ﯾﻔﺳر ﻟﻣﺎذا ﻗﺎﻣت ﻣرﯾم ﺑﻛل ﻫذﻩ اﻟﻣﺧﺎطرة.
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ ﻫﻲ ﺗﺧﺎطب اﺑﻧﺔ ﻓرﻋون ﺑﻛل ﺷﺟﺎﻋﺔ. ﯾﻣﺛّل ﻣرﯾم و َ
ﻳﺸﻌﺮ
ﯾرﺳم ﺻورة ﻟﻣوﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﻧﻬر وﺻورة ﻟﻣرﯾم ﻣﻊ أﻣﻬﺎ.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾﻘرر أن ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺗﻌﺎوﻧﺎً ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﻣﻊ ﻛل أﻓراد اﻷﺳرة. ﱢ ﯾﺣﺿر اﻟﻘداس ﻣﻊ أﺳرﺗﻪ وﯾﻛون ﻣﻠﺗزﻣﺎً ﺑطﺎﻋﺗﻬم.
ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟورﻗﯾﺔ.
ﯾﻧﺗظم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﻣن أﺟل أﺳرﺗﻪ وﻣن أﺟل اﻟﺟﻣﯾﻊ.
http://coptic-treasures.com - ٩٤ -
ﺭﺣﻠﺔ ﻳﻮﻡ
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ
( ) ﺁﺑﺎﺋﻲ
( ) ﻣﺎﺭﺱ
. ﺑرﻣﻬﺎت٢٨ اﻟﺳﻧﻛﺳﺎر
ِ اﻟرﺣﻣﺔ واﻟﻌطﺎء ُﯾ .ﻔرﺣﺎن ﻗﻠب اﻟﻠﱠـﻪ
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. ﻗﺻﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون أﺑو طرﺣﺔ: ﯾﻌرف
. ﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ واﻟﺳرور ﺑﺄﻋﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ: ﯾﺷﻌر
. ﻋﻠﻰ ﻋﻣل اﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﻔﺎء:ﯾﺗدرب ﱠ
http://coptic-treasures.com - ٩٥ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
ِﻣ ـن أروع وأﻋظــم ﺻــور اﻟرﺣﻣــﺔ أن اﻟﻠﱠــﻪ ﺗﺑــﺎرك اﺳــﻣﻪ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻣﻘﯾﺎﺳ ـﺎً ﻟﻠدﯾﻧوﻧــﺔ ،ﻓﻔــﻲ اﻟﯾــوم اﻷﺧﯾــر وﻋﻧــدﻣﺎ اﻟﻣ َﻌـ ﱠدة ﻹﺑﻠـﯾس. ُﯾَﺑ ﱢوق اﻟﺑوق ﺳـوف ﯾﻘـول اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻟﻠـذﯾن ﻋﻠـﻰ ﯾﺳـﺎرﻩ :اذﻫﺑـوا ﻋﻧـﻲ ﯾـﺎ ﻣﻼﻋـﯾن إﻟـﻰ اﻟﻧـﺎر ُ
ﻟﻣــﺎذا أﺻــدر ﻫــذا اﻟﺣﻛــم؟ ﯾﺳــﺗﻛﻣل اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﺣدﯾﺛــﻪ ﻣﺑﺎﺷ ـرة ﺑﻌــد ﻫــذا ﺑﻘوﻟــﻪ :ﻷﻧــﻲ ُﺟﻌــت ﻓﻠــم ﺗُطﻌﻣــوﻧﻲ، َﻋ ِطﺷت ﻓﻠم ﺗﺳﻘوﻧﻲ ،ﻛﻧت ﻏرﯾﺑﺎً ﻓﻠم ﺗﺄووﻧﻲُ ،ﻋرﯾﺎﻧﺎً ﻓﻠم ﺗﻛﺳوﻧﻲ ،ﻣرﯾﺿﺎً ﻓﻠم ﺗزوروﻧﻲ .وﯾﺷرح ﻟﻬم ﻫذا اﻟﻘـول
ﻧﺳـﺗطﯾﻊ أن ﻧﻔﻬـم ﻣـن ﻫـذا أن ﻫـؤﻻء
ﻫﻠﻛوا ﻟﻌدم ﺗﻘدﯾﻣﻬم أﻋﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ ﻟﻠﻣﺣﺗﺎﺟﯾن ،وﻣﻌﻧﻰ ﻫـذا أﻧـك ﻣﻬﻣـﺎ رﻓﻌـت ﻣـن ﺻـﻠوات وﺗـﺄﻣﻼت وﺗـراﻧﯾم وﻟـم ﺗﻛن رﺣﯾﻣﺎً ﻓﺈﻧك ﺣﺗﻣﺎً ﻟن ﺗﺟد اﻟرﺣﻣﺔ ﻣن اﻟﻠﱠـﻪ ﻓﻲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ،ﻓﻬو اﻟـذي ﯾﻘـول أرﯾـد رﺣﻣـﺔً ﻻ ذﺑﯾﺣـﺔ .واﻟرﺣﻣـﺔ
ﻋﻧد اﻟﻠﱠـﻪ ﻻ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﻋدﻟﻪ وﺣﻘﻪ؛ ﻷن اﻟﻠﱠـﻪ رﺣﯾم ﻓـﻲ ﻋدِﻟـﻪ وﻋـﺎد ٌل ﻓـﻲ رﺣﻣﺗـﻪ .ﻓَ ِ ﺻـﻔَﺎت اﻟﻠﱠــﻪ ﻛـ ﱞل ﻻ ﯾﺗﺟـزأ. ٌ ﻟﻬذا ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻗَول اﻟﻣزﻣور" :ﻋدﻟﻪ داﺋم إﻟﻰ اﻷﺑد ...رﺣﯾم ﻫو اﻟرب ورءوف" )ﻣز.(٤ ،٣ :١١١
وﻗﯾــل أﯾﺿ ـﺎً ﻋــن اﻟﺧــﻼص اﻟﻌﺟﯾــب اﻟــذي ﺻــﻧﻌﻪ اﻟــرب ﻋﻠــﻰ اﻟﺻــﻠﯾب :
)ﺻﻼة اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ـ اﻷﺟﺑﯾﺔ(
وﻋن ﺗﻼزم اﻟرﺣﻣﺔ واﻟﺣق ﻗﯾل :
وﻫــذﻩ ﻧﺻــﯾﺣﺔ ﺛﻣﯾﻧــﺔ ﯾﻘـ ّـدﻣﻬﺎ اﻟﻛﺗــﺎب :
ﻓﻛﻣﺎ أن اﻟرﺣﻣﺔ ﻫـﻰ ﺻـﻔﺔ ﻣـن ﺻـﻔﺎت اﻟﻠﱠــﻪ ،ﯾﻧﺑﻐـﻲ أﯾﺿـﺎً أن ﯾﺗّﺻـف ﺑﻬـﺎ أوﻻدﻩ ﻛﻣـﺎ ﻗـﺎل اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ: اﻟرﺣﻣـﺔ ﺗﻘﺗـرن ﺑـﺎﻟﻌطف واﻟﺣﻧـﺎن واﻟ أرﻓـﺔ وطـول اﻟـروح وﺗـدل ّ
ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺑﺔ وطﯾﺑﺔ اﻟﻘﻠب.
وﻧﺣن ﻓﻲ ﺻﻠواﺗﻧﺎ اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ ﻧطﻠب اﻟرﺣﻣـﺔ ﺑﺎﺳـﺗﻣرار ﻗـﺎﺋﻠﯾن" :ﯾـﺎرب ارﺣـم" أو "ﻛﯾرﯾﺎﻟﯾﺳـون" .ﻛـذﻟك ﻋﻧـدﻣﺎ
ﻧﺗذﻛر اﻟدﯾﻧوﻧﺔ اﻷﺑدﯾﺔ ﻧﺻرخ ﻗﺎﺋﻠﯾن" :ﻛرﺣﻣﺗك ﯾﺎرب وﻻ ﻛﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ". اﻟرﺣﻣﺔ ﺗطرد اﻟﻘﺳﺎوة ﻣن اﻟﻘﻠب ،وﺗﺟﻌل اﻹﻧﺳﺎن ﻣ ِ ﺳﺗﺣﻘّﺎً ﻟﻣـراﺣم اﻟـرب اﻟﻛﺛﯾـرة واﻟﻔﺎﺋﻘـﺔ .ﻛﻠﻣـﺎ ﻧـﺗﻼﻣس ﻣـﻊ ّ ُ اﻟﻠﱠـﻪ وﻧﻌرﻓﻪ وﻧﺷﺑﻊ ﺑﻪ ﻧﺗﻣﺗﻊ ﺑﺳﻣﺎﺗﻪ ﺧﺎﺻﺔ اﻟرﺣﻣﺔ واﻟـذي ﻻ ﯾــرﺣم أﺧــﺎﻩ ﻟــن ﯾــذوق ﻣــن رﺣﻣــﺔ اﻟﻠﱠــﻪ .واﻟرﺣﻣــﺔ ﺗﺷــﻣل اﻟﻔﻘـراء واﻟﻣﺣﺗــﺎﺟﯾن وأﯾﺿـﺎً ﺗﺷــﻣل اﻟﺧطــﺎة ﻓــﻼ ﻧــدﯾﻧﻬم ﺑــل ﯾﻐﯾـر ﻗﺳـﺎوﺗﻧﺎ إﻟـﻰ طﺑـﻊ ﯾﻐﯾـر اﻟﻣﺳـﯾﺢ طﺑﻌﻧـﺎ اﻟﺷـرس ﻟطﺑـﻊ ودﯾـﻊ ،ﻫﻛـذا ّ ﻧﺻﻠﻲ ﻷﺟل ﺗـوﺑﺗﻬم وﺧﻼﺻـﻬم .وﻛﻣـﺎ ّ رﺣﯾم .اﻟرﺣﻣﺔ ﻫﻰ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻵﺧر وﻣﺷﺎرﻛﺗﻪ ﻣﺷﺎﻋرﻩ ...وﺗﺳدﯾد اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻪ. إن ﻛﺎن اﻟﺟوع اﻟروﺣﻲ ﯾدﻓﻌﻧﺎ ﺑﺎﻟروح إﻟﻰ اﻟﺗﻣﺗﱡﻊ ﺑﺎﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ واﻻﻧطﻼق إﻟـﻰ ﺣﺿـن اﻵب ،ﻓـﺈن ﻋﻼﻣـﺔ
ﻫذا اﻟﺷﺑﻊ ﻫو ﺗﻣﺗﱡﻌﻧﺎ ﺑﺳﻣﺎﺗﻪ ﻓﯾﻧﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻟرﺣﻣﺔ اﻟﻣﻣﻠوءة ﺣﺑﺎً .ﯾﻘـول اﻟﺳـﯾد :
http://coptic-treasures.com
- ٩٦ -
اﺑﻧﻪ.
ﻟــﯾس ﻛوﺻـّـﯾﺔ ﻧﻠﺗــزم ﺑﻬــﺎ ﺑﻘــدر ﻣــﺎ ﻫــﻰ ﻫﺑــﺔ إﻟﻬﯾــﺔ ﻧــﻧﻌم ﺑﻬــﺎ ﺧــﻼل ﺷــرﻛﺗﻧﺎ ﻣــﻊ اﻟﻠﱠــﻪ اﻟــرﺣﯾم ﻓــﻲ
ﺎﻧﯾـﺔ ،ﺗﻔـﺗﺢ ﻗﻠﺑﻧـﺎ ﻻ ﻋﻧـد ﺣـد اﻟﻌطـﺎء اﻟﻣـﺎدي ﻟﻠﻔﻘـراءٕ ،واﻧﻣـﺎ ﯾﺣﻣـل وﺻﯾﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ﻟﻧـﺎ اﻟرﺣﻣﺔ ﻫﻰ اﻟﻣﺟ ّ وﻋطﯾﺗـﻪ ّ ّ ّ طﺑﯾﻌﺔ اﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺗﺻرﻓﺎﺗﻧﺎ. رون اﻟرﺣﻣـﺔ ﺑﺗﻘـدﯾم اﻟﻣـﺎل، اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ اﻟذﻫﺑﻲ اﻟﻔم :ﻫﻧﺎ ﯾﺑدو أﻧﻪ ّ ﯾﻘول ّ ﯾﺗﺣدث ﻟﯾس ﻓﻘط ﻋن اﻟذﯾن ُﯾظ ِﻬ َ
ٕواﻧﻣﺎ أﯾﺿﺎً اﻟذﯾن ُﻫم رﺣﻣﺎء ﻓﻲ ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم ،ﻓﺈن إظﻬﺎر اﻟرﺣﻣﺔ ﻣﺗﻌ ﱢدد اﻷﺷﻛﺎل ،واﻟوﺻﯾﺔ واﺳﻌﺔ. ﻻ ﺗﺻدر اﻟرﺣﻣﺔ ﻋن ﺿﻌف واﺳﺗﻛﺎﻧﺔ ٕواﻧﻣﺎ ﻋن ﻗوة .ﻧذﻛر ﻓﻲ ﻫذا ﺗﺻـرف أدرﯾـﺎﻧوس ﻗﯾﺻـر إذ ﻗﯾـل أن ﺷﺧﺻﺎً أﻫﺎﻧﻪ ﻗﺑل أن ﯾﺻﯾر ﻣﻠﻛﺎً ،ﻓﻠﻣﺎ ﺻﺎر ﻣﻠﻛﺎً ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻟﻘد ﻧﺟوت ﯾﺎ إﻧﺳـﺎن ،ﻷﻧـﻲ أﻧـﺎ اﻟﯾـوم ﻣﻠـك .ﻫﻛـذا إذ ﻠﻣﺳـﯾﺋﯾن إﻟﯾـﻪ، ﯾدرك اﻹﻧﺳﺎن ﻣرﻛزﻩ اﻟﻣﻠوﻛﻲ ﺑﺎﺗﺣﺎدﻩ ﻣـﻊ ﻣﻠـك اﻟﻣﻠـوك ،ﯾﺣﻣـل ﻓـﻲ داﺧﻠـﻪ اﻟرﺣﻣـﺔ ﺣﺗـﻰ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟ ُ ﺑﻛوﻧﻬﺎ ِﺳﻣﺔ ﻣﻠوﻛﯾﺔ ﺳﻣﺎوﯾﺔ.
ﻣﺟرد اﻟﻌطﺎء اﻟﻣﺎدي أو ﺣﺗﻰ اﻟﻌﺎطﻔﺔٕ ،واﻧﻣﺎ اﻟﻣﺷـﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾـﺔ وﯾﻼﺣظ أن ﻛﻠﻣﺔ اﻟرﺣﻣﺔ ﻫﻧﺎ ﻻ ﺗُﺷﯾر إﻟﻰ ﱠ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻧﻔﺳﻪ اﻟذي رﺣﻣﻧﺎ ﺑﺎﻗﺗراﺑﻪ إﻟﯾﻧـﺎ ﻟﻶﺧرﯾن ،وﻛﺄﻧﻧﺎ ﻧﺣﺗ ﱠل ﻣﻛﺎﻧﻬم ،ﻓﻧﺷﻌر ﺑﺂﻻﻣﻬم وأﺗﻌﺎﺑﻬم ،ﻛﻣﺎ ﻓﻌل ّ
وﻗﺑوﻟــﻪ طﺑﯾﻌﺗﻧــﺎ وﺣﻣﻠــﻪ آﻻﻣﻧــﺎ ،ﻟــذﻟك ﯾوﺻــﯾﻧﺎ اﻟرﺳــول ﺑــوﻟس ﻗــﺎﺋﻼً :
ﻓــﺈن ﻛﻧـﺎ ﻧــدﺧل ﻣــﻊ إﺧوﺗﻧــﺎ ﺗﺣــت آﻻﻣﻬــم ﻟﻧﺳــﻧدﻫم ﺑﺎﻟﺣــب
واﻟرﺣﻣـﺔ ،ﯾــدﺧل إﻟﯾﻧــﺎ رﺑﻧــﺎ ﯾﺳــوع ﻧﻔﺳــﻪ ﺗﺣــت آﻻﻣﻧــﺎ ﻟﯾﻬﺑﻧــﺎ ﺣﺑـﻪ ورﺣﻣﺗــﻪ! وﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻛــس :
أﻋﻣــﺎل اﻟرﺣﻣــﺔ ﺑــذار اﻟﺣﺻــﺎد اﻵﺗــﻲ ،ﱠ وﻣ ـن ﯾــزرع ﺑﺎﻟﺑرﻛــﺎت إن ﻣـــن ﯾـــزرع ﺑﺎﻟ ﱡﺷــﺢ ﻓَﺑﺎﻟ ﱡﺷــﺢ أﯾﺿ ـﺎً ُ ﯾﺣﺻ ـد َ وﻣ ْن ﻻ ﯾزرع ﺷﯾﺋﺎً ﻻ ﯾﺣﺻد ﺷﯾﺋﺎً ... ﻓﺑﺎﻟﺑرﻛﺎت أﯾﺿﺎً ُ ﯾﺣﺻدَ ، ﺻـل ﻋﻠــﻰ أي ﻧﺻــﯾب ﻣــن ﻣــن أﻗـوال اﻟﻘــدﯾس أﻏﺳــطﯾﻧوس" :ﻣــن ﻻ ﯾــرﺣم ﻻ ﯾﺳــﺗﺣق ﻣـراﺣم اﻟﻠﱠــﻪ ،وﻻ ﯾﺗﺣ ﱠ
اﻟﻌطف اﻹﻟﻬﻲ ﺑﺻﻠواﺗﻪ".
درب ذاﺗ ــك ﻋﻠ ــﻰ ُﻣﻣﺎرﺳ ــﺔ أﻋﻣ ــﺎل اﻟرﺣﻣ ــﺔ اﻟﻣﺗﻧوﻋ ــﺔ ُﻣﺗ ــذ ﱢﻛ اًر ﺗطوﯾ ــب اﻟ ــرب ﻋزﯾ ــزي اﻟﺧ ــﺎدم ﯾﻧﺑﻐ ــﻲ أن ﺗُـ ـ ﱢ ﻟﻠرﺣﻣــﺎء .وﻻ ﯾﻣﻛــن أن ﯾﻧﺗظــر اﻹﻧﺳــﺎن أن ﯾﻌﺎﻣﻠــﻪ اﻟــرب ﺑرﺣﻣـﺔ إن ﻟــم ﯾــرﺣم ﻏﯾـرﻩ وﯾــرﺣم اﻟﻣﺳــﺎﻛﯾن واﻟﺿــﻌﻔﺎء، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯾس رﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدﯾﻧوﻧﺔ ِﻟ َﻣ ْن ﻟم ﯾﺳﺗﻌﻣل اﻟرﺣﻣﺔ )ﻗطﻊ ﺻﻼة ﻧﺻف اﻟﻠﯾل ـ ـ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ(.
http://coptic-treasures.com - ٩٧ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ﻣﺎ اﻟﻔرق ﺑﯾن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ؟
)طوﺑﺔ ،طوﺑﻰ( )رﺣﻣﻪ ،رﺣﻣﺔ( )أﻣﯾن ،آﻣﯾن( ِ طّﯾب( وﻣﻧﻬﺎ ﻧﺑدأ ﻓﻲ ﺷرح اﻟدرس. )طﯾبَ ،
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ذﻫب اﻟطﺑﯾب اﻟﻣﺷﻬور ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ ﻋﯾد اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑدﻋوة إﻟﻰ اﻟﻛﺎﺗدراﺋﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻟﺣﺿور ﻗداس ﻋﯾـد اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ،ﻣـﺎ
أن وﺻــل اﻟطﺑﯾــب إﻟــﻰ ﺑــﺎب اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺣﺗــﻰ وﺟــد ﻣﺷــﻬد ﻟﻔــت اﻧﺗﺑﺎﻫــﻪ :أﺣــد رﺟــﺎل اﻷﻣــن ﯾﻣﻧــﻊ رﺟــل ﻋﺟــوز ﻣــن اﻟــدﺧول ﻟﺣﺿــور اﻟﻘــداس ،ﻛــﺎن اﻟرﺟــل اﻟﻌﺟــوز ِﯾﻠـ ّﺢ ﻋﻠــﻰ رﺟــل اﻷﻣــن ،وﻟﻛــن دون ﺟــدوى ،ﺑﺣﺟــﺔ أﻧﻬــﺎ ﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ
رﺳــﻣﯾﺔ واﻟــدﺧول ﻷﺷــﺧﺎص ﻣﻌﯾﻧــﺔ .ﻛﺎﻧــت ﻣﻼﻣــﺢ اﻟﺑــؤس واﺿــﺣﺔ ﻣــن ﻣﻼﺑــس وﻣظﻬــر ﻫــذا اﻟرﺟــل ...ﻫﻧــﺎ ،رق ﻗﻠب اﻟطﺑﯾب ﻟﺣﺎل ﻫذا اﻟرﺟل اﻟﻣﺳﻛﯾن وﺗدﺧل وﺗﻛﻠم اﻟطﺑﯾب ﻣﻊ رﺟل اﻷﻣن طﺎﻟﺑـﺎً ﻣﻧـﻪ أن ﯾﺳـﻣﺢ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟـدﺧول ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑوﻋد أن ﯾﺟﻠس ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺻﻔوف اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ ،ﻓﻧظر اﻟرﺟـل اﻟﻣﺳـﻛﯾن إﻟـﻰ اﻟطﺑﯾـب ﻧظـرة
ﺣﺎﻧﯾﺔ ﻣﻌﺑ اًر ﻟﻪ ﻋن ﺷﻛرﻩ اﻟﻌﻣﯾق ودﺧل اﻻﺛﻧﺎن وﺣﺿ ار اﻟﻘداس.
وﻋﻧد اﻻﻧﺻـراف ﻗـﺎل اﻟطﺑﯾـب ﻟﻠرﺟـل :أﻧـت ﺳـﺎﻛن ﻓـﯾن؟ ،ﻓﺄﺟـﺎب اﻟرﺟـل :ﺻـدﻗﻧﻲ ،أﻧـﺎ ﻣـﺎﻟﯾش ﻣﻛـﺎن .ﻫﻧـﺎ
ﻗﺎطﻌﻪ اﻟطﺑﯾب :اﺳﻣﺢ ﻟﻲ أن أﻛون اﺑﻧك ،ﻓﺗﻌـﺎل ﻣﻌـﻲ إﻟـﻰ ﺑﯾﺗـﻲ ﻧﺄﻛـل ﻟﻘﻣـﺔ ﻣـﻊ ﺑﻌـض ﺧﺻوﺻـﺎً إﻧﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻟﯾﻠـﺔ ﻋﯾد .رﻓض اﻟرﺟل ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾرﯾد أن ﯾزﻋﺞ اﻟطﺑﯾب ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ ،وﻟﻛن ﺗﺣت إﻟﺣﺎح اﻟطﺑﯾب واﻓق وذﻫب ﻣﻌﻪ.
دق اﻟطﺑﯾب ﺟرس اﻟﺑﺎب ،ﻓﻔﺗﺣت زوﺟﺗـﻪ واﻟﺗـﻲ ﻛﺎﻧـت ﻓـﻲ اﻧﺗظـﺎرﻩ وﻗـد ﺟﻬـزت ﻛـل ﺷـﻲء ﻟﻼﺣﺗﻔـﺎل ﺑﺎﻟﻌﯾـد
ﻌدم ﺑﻣﻼﺑﺳﻪ اﻟرﺛـﺔ ،ﻓﺻـرﺧت ﻓـﻲ وﺟـﻪ اﻟﻣ َ ﻫﻲ ﻣﺑﺗﺳﻣﺔ وﻓرﺣﺔ ،وﻟﻛن ﻟم ﺗدم ﻓرﺣﺗﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ رأت اﻟرﺟل اﻟﻌﺟوز ُ و َ زوﺟﻬﺎ :إﯾﻪ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻠﻲ أﻧت ﺟﺎﯾﺑﻬﺎ دي وداﺧل ﺑﯾﻬﺎ ﻋﻠـ ﱠﻲ ﻓـﻲ ﻟﯾﻠـﺔ اﻟﻌﯾـد؟! أراد اﻟطﺑﯾـب أن ُﯾﻬـدﺋﻬﺎ ،وﻫـو ﻓـﻲ
ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺧﺟل ﻣن اﻟرﺟل ،وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻬدأ ،ﺑل زادت ﻓﻲ ﺛورﺗﻬﺎ وﻗﺎﻟت ﻓﻲ اﻧﻔﻌﺎل :ﯾﺎ أﻧﺎ ﯾﺎ اﻟ ارﺟـل دﻩ ﻓـﻲ اﻟﺑﯾـت.
أراد اﻟرﺟــل أن ﯾﻧﺻــرف ﻟــوﻻ أن اﻟطﺑﯾــب ﻣﻧﻌــﻪ وطﻠــب ﻣﻧــﻪ أن ﯾﻧﺗظــر ﻗﻠــﯾﻼً .دﺧــل اﻟطﺑﯾــب إﻟــﻰ اﻟﻣطــﺑﺦ وأﺧــذ ﺑﻌﺿﺎً ﻣن اﻟطﻌﺎم ،وﺧرج وﻗـﺎل ﻟزوﺟﺗـﻪ :ﻻ أﻧـﺎ وﻻ اﻟ ارﺟـل ﻫـﺎﻧﻔطر ﻣﻌـﺎﻛﻲ ،أﻧـﺎ ارﯾـﺢ أﻓطـر ﻓـﻲ اﻟﻌﯾـﺎدة .وذﻫـب ﻣﻌــﻪ اﻟرﺟــل وﻫــو ﻓــﻲ ﻏﺎﯾــﺔ اﻷﺳــف ﻟﺗــرك اﻟطﺑﯾــب ﻣﻧزﻟــﻪ ﻟﯾﻠــﺔ ﻋﯾـد اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ .وﺻــل اﻻﺛﻧــﺎن إﻟــﻰ اﻟﻌﯾــﺎدة ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟوﻗت اﻟﻣﺗﺄﺧر وأﺧرج اﻟطﺑﯾب اﻟطﻌﺎم اﻟذي ﺣﻣﻠﻪ ﻣن اﻟﻣﻧـزل وﻫـو ﻓـﻲ ﻏﺎﯾـﺔ اﻟﻔـرح ،وطﻠـب ﻣـن اﻟرﺟـل اﻟﻌﺟـوز أن ﯾﻣد ﯾـدﻩ ﻟﯾﺄﻛـل ،ﻓﻣـد اﻟرﺟـل ﯾـدﻩ .وﻫﻧـﺎ اﻧﺧﻠـﻊ ﻗﻠـب اﻟطﺑﯾـب ﻣﻧـﻪ وﺗﺳـ ﱠﻣر ﻓـﻲ ﻣﻛﺎﻧـﻪ ...ﻓﻘـد رأى اﻟطﺑﯾـب آﺛـﺎر
http://coptic-treasures.com
- ٩٨ -
ﺗﻐﯾـر ﺗﻣﺎﻣـﺎً .واﺑﺗـدأ ﯾرﺗﻔـﻊ اﻟﻣﺳﺎﻣﯾر ﻓﻲ ﯾد اﻟرﺟل اﻟﻌﺟوز!!!! ﻧظر اﻟطﺑﯾب إﻟﻰ وﺟﻪ اﻟرﺟل ....ﻓوﺟد ﺷـﻛﻠﻪ ﻗـد ّ أﻣـﺎ أﻧـت ﻋن اﻷرض إﻟﻰ ﻓوق وﻫو ﯾﺑﺎرﻛﻪ وأﻋطﺎﻩ اﻟﺳﻼم ،وﻗﺎل ﻟﻪ :طوﺑﺎك ﻷن اﻟﺟﻣﯾـﻊ اﺣﺗﻔﻠـوا ﺑﻌﯾـد اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔّ ، ﻓﺎﺳﺗﺿﻔت رب اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ.
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ
ﺑﻧدق وﺑﻧدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ
ﺑﻧدق :ورﯾﻧﻲ ﻛدﻩ ﯾﺎ ﺑﻧدﻗﺔ اﻟﺳﻧدوﺗﺷﺎت اﻟﻠّﻲ ﻣﻌﺎﻛﻲ أﺻل أﻧﺎ ﺟﻌﺎن ﻗوي. ﺑﻧدﻗﺔ :أﻧت ﻣش ﻣﻌﺎك ﺳﻧدوﺗﺷﺎت ﻣﺎﻣﺎ ﻋطﯾﺗﻬﺎ ﻟك زي اﻟﻠﻲ ﻣﻌﺎﯾﺎ.
ﺑﻧدق :اﯾوﻩ ﯾﺎ ﺑﻧدﻗﺔ ﺑس أﺻل أﻧﺎ أﻛﻠت ﻛل اﻟﺳﻧدوﺗﺷﺎت اﻟﻠﻲ ﻣﻌﺎﯾﺎ ،أﺻل أﻧﺎ ﻛﻧت ﺟﻌﺎن ﻗوي.
ﺑﻧدﻗﺔ :إﯾﻪ دﻩ ﺑص ﯾﺎ ﺑﻧدق ﺑص ﻋﻠﻰ اﻟوﻟد اﻟﻠﻲ ﻫﻧﺎك دﻩ.
ﯾظﻬر ﻣﻌﻬﻣﺎ وﻟد ﺗﻛون ﻣﻼﺑﺳﻪ ﺑﺳﯾطﺔ وﺷﻛﻠﻪ ﯾدل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺟﻌﺎن.
ﺑﻧدق :ﯾﺎ ﺳﺗﻲ اﺣﻧﺎ ﻣﺎﻟﻧﺎ اﻟﻣﻬم ورﯾﻧﻲ اﻟﺳﻧدوﺗﺷﺎت أﻧﺎ ﻫﺎﻣوت ﻣن اﻟﺟوع.
ﺑﻧدﻗﺔ :اﺳﺗﻧﻰ ﺑس ﯾﺎ ﺑﻧدق دﻩ ﺷﻛﻠﻪ ﻏﻠﺑﺎن وﺟﻌﺎن ،اﺣﻧﺎ ﻣﻣﻛن ﻧدﯾﻠﻪ اﻟﺳﻧدوﺗﺷﺎت اﻟﻠﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎ.
ﺑﻧدق :إﯾﻪ .....ﻻ طﺑﻌﺎً أﻧﺎ ﺑﺄﻗول ﻟك أﻧﺎ ﺟﻌﺎن وﻋﺎﯾز أﻛل اﻟﺳﻧدوﺗﺷﺎت اﻟﻠّﻲ ﻣﻌﺎﻛﻲ. ﺑﻧدﻗﺔ :أﻧت ﻣش أﻛﻠت ﺳﻧدوﺗﺷﺎﺗك ﯾﺎ ﺑﻧدق.
ﺑﻧدق :أﯾوﻩ ﺑس أﻧﺎ ﻋﺎﯾز ﻛﻣﺎن آﻛل ﺳﻧدوﺗﺷﺎﺗك أﻧﺎ ﺟﻌﺎن.
ﺑﻧدﻗﺔ :ﻻ ﯾﺎ ﺑﻧدق اﺣﻧﺎ اﻟﻣﻔروض ﻧﻔ ّﻛر ﻓﻲ ﻏﯾرﻧﺎ زي ﻣﺎ ﺑﻧﻔ ّﻛر ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻧﺎ... ﻻزم ﯾﻛون ﻋﻧدﻧﺎ رﺣﻣﺔ وﻧﺣس ﺑﺎﻟﻣﺣﺗﺎج واﻟﻔﻘﯾر.
http://coptic-treasures.com - ٩٩ -
ﻣﺳﺎء اﻟﺧﯾر ازّﯾـﻛو ﯾﺎ أﺻﺣﺎﺑﻲ ﺣد ﻓﯾﻛم ﯾﻌرف ﯾﻌﻧﻲ إﯾﻪ "أُﺳر ُﻣﺳﺗﺗرة" ؟ ﺑ ار و... أُﺳــر ﻣﺳــﺗﺗرة ﻣﻌﻧﺎﻫــﺎ اﻷﺳــر اﻟﻠّ ـﻲ ﯾﺑــﺎن ﻋﻠﯾﻬــﺎ إﻧﻬــﺎ ﻛوﯾﺳــﺔ ﺟــداً ﻟﻛــن ﻓــﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ ﻫــﻰ ﻓﻘﯾ ـرة وﻣــش ﻣﻌﺎﻫــﺎ
ﻓﻠوس ،ﻻ ُﻫ ﱠم أﻏﻧﯾﺎء وﻻ ُﻫ ﱠم ﻓﻘـراء ،وﻛﻣـﺎن ﺑﯾﺗﻛﺳـﻔوا ﯾطﻠﺑـوا ﻓﻠـوس وﻣﺳـﺎﻋدة ﻣـن اﻟﻧـﺎس ،ﻋﻠﺷـﺎن ﻛـدﻩ ﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟﻣﺳــﺗﺗرة ،وﺑﯾﺳــﺎﻋدوﻫم ﻣــن ﻏﯾــر ﻣــﺎ ﯾطﻠﺑ ـوا ،وﻛﻣــﺎن ﻣــن ﻏﯾــر ﻣــﺎ اﻟﻛﻧــﺎﺋس ﻋﺎﻣﻠــﺔ ﺧدﻣــﺔ اﺳــﻣﻬﺎ ﺧدﻣــﺔ اﻷُﺳــر ُ
ﯾﺣرﺟـ ــوﻫم ،اﻧﺗ ـ ـوا ﻋـ ــﺎرﻓﯾن ﻣـ ــﯾن ﻛـ ــﺎن ﺑﯾﺣـ ــب اﻟﺧدﻣـ ــﺔ دي زﻣـ ــﺎن؟ ....اﻷﻧﺑـ ــﺎ ﺻ ـ ـراﺑﺎﻣون أﺑـ ــو طرﺣـ ــﺔ ،أﺳـ ــﻘف اﻟﻣﺳﺗﺗرة دي ،ﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ ﺳ ّـﻣوﻩ اﻟﻣﻧوﻓﯾﺔ ...وﻛﻣﺎن ﻛﺎن ﺑﯾﻠﺑس ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ طرﺣﺔ وﻫو ّ ﺑﯾوزع اﻷﻛل ﻋﻠﻰ اﻷُﺳر ُ أﺑو طرﺣﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻧدﻩ روح اﻟﺧدﻣـﺔ وﺑﯾﺣـب ﯾﻌﻣـل أﻋﻣـﺎل رﺣﻣـﺔ ﻣـﻊ اﻟﻧـﺎس اﻟﻠـﻲ ﺑﯾطﻠﺑـوا واﻟﻠـﻲ ﻣـش ﻗـﺎدرﯾن ﯾطﻠﺑوا ،ﺣد ﻋﺎرف ﺣﻛﺎﯾﺗﻪ؟ ...ﯾﻠﻼ ﻧﻔﺗﻛر ﻣﻊ ﺑﻌض...
اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون أﺑو طرﺣﺔ دﻩ ﻛﺎن اﺳﻣﻪ ﺻﻠﯾب اﺗوﻟد ﻓﻲ اﻟﺷرﻗﯾﺔ وﻣﺎت ﺑﺎﺑﺎﻩ وﻣﺎﻣﺗـﻪ وﻋـﺎش ﻓـﻲ اﻟﻘـﺎﻫرة
وﻛﺎن ﺻﻠﯾب ﺑﯾﺑﯾﻊ اﻟزﯾت ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎرﻩ وﻓﻲ ﯾوم ﻣن اﻷﯾﺎم ﻛﺎﻧت ﻓﯾـﻪ واﺣـدة ﻣـش ﻛوﯾﺳـﺔ وﻗﻌـت ﻓـﻲ اﻟﺧطﯾـﺔ ﻣـﻊ
ﺷــﺎب وﺟﺎﺑــت طﻔــل ﺻــﻐﯾر وﻟﻛﻧﻬ ـﺎ ﻣوﺗﺗــﻪ ،وﻣــﺎﻛﻧﺗش ﻋﺎرﻓــﺔ ﺗﻌﻣــل ﻓﯾــﻪ اﯾــﻪ وﺧﺎﻓــت ﺗُـﺗﻬم ﺑﻘﺗﻠــﻪ .وﻛﺎﻧــت ﻋــﺎﯾزة ﺗــﺗﺧﻠّص ﻣﻧــﻪ و ارﺣــت ﻟﻠﻧــﺎس اﻟوﺣﺷــﯾن ﻗــﺎﻟوا ﻟﻬــﺎ :ﺑﺻـﻲ ..اﻧـ ِ ـت ﺗروﺣــﻲ وﺗرﻣﯾــﻪ ﻋﻧــد ِرﺟــل اﻟﺣﻣــﺎر ﺑﺗــﺎع ﺻــﻠﯾب ُ ّ ﺑﯾﺎع اﻟزﯾت وﻣش ﻣﺷﻛﻠﺔ "ﺻﻠﯾب اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ" ﯾروح اﻟﺳﺟن .وﻓﻌﻼً راﺣت ﻋﻣﻠـت ﻛـدﻩ ورﻣﺗـﻪ ﻋﻧـد رﺟﻠـﯾن اﻟﺣﻣـﺎر ﺑﺗﺎع ﻋم ﺻﻠﯾب واﺗﻬﻣوا ﻋم ﺻﻠﯾب وودوﻩ ﻋﻧد اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻫو ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟطﻔل وﻗﺎﻟﻪ ﯾﺎ اﺑﻧـﻲ ﻗـم
وﻗــل ﻟﻬــم ﻣــن ﻗﺗﻠــك .ﻓﻘــﺎم اﻟطﻔــل واﺗﻛﻠــم وﻣــﺎت ﺗــﺎﻧﻲ ،وظﻬــرت ﺑـراءة "ﺻــﻠﯾب" .وﻣــن ﺳــﺎﻋﺗﻬﺎ ﺳــﺎب اﻟــدﻧﯾﺎ وراح اﺗــرﻫﺑن ﻓــﻲ دﯾــر اﻷﻧﺑــﺎ أﻧطوﻧﯾــوس وﻛــﺎن داﯾﻣـﺎً ﯾﺻــوم وﯾﺻـﻠﱢﻲ ُﺑﻧﺳــك وﺗﻘﺷــف ،ﻛــﺎن ﯾﺻـﻠﱢﻲ طــول اﻟﻠﯾــل وﻛﻣــﺎن ﻛﺎن ﺑﯾﺎﻛل دﺷﯾﺷﺔ وﺑﯾﻧﺎم ﻋﻠـﻰ اﻷرض .واﺧﺗـﺎرﻩ اﻟﺑﺎﺑـﺎ ﺑطـرس اﻟﺟـﺎوﻟﻲ اﻟﺑطرﯾـرك اﻟ ـ ١٠٩ﻋﻠﺷـﺎن ﯾﺑﻘـﻰ أﺳـﻘف
وﺻـﻧﻊ اﻟﻣﻌﺟـزات ﻣــﻊ ﻣﺳــﺋوﻟﯾﺗﻪ ﻛﺄﺳــﻘف ﻛــﺎن ﻟﻠﻣﻧوﻓﯾــﺔ ،وﻓﻌـﻼً اﺗرﺳــم أﺳــﻘف وﻛــﺎن ﻣﺷــﻬور ﺑﺣﺑــﻪ ﻟﻌﻣــل اﻟرﺣﻣــﺔ ُ وﻛﯾل ﻋﺎم ﻟﻠﺑطرﯾرﻛﯾﺔ.
وﻓﻲ ﯾوم ﻣن اﻷﯾﺎم ﺑﻧت ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﻲ ﻣﺻر اﺳﻣﻬﺎ " ُزﻫرة" ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺑﺎﻧﺔ ﺧﺎﻟص وﻛـﺎن ﻋﻠﯾﻬـﺎ روح ﻧﺟــس اﺣﺗــﺎر ﻓﯾــﻪ اﻷطﺑ ـﺎء ،ﻓطﻠــب ﻣﺣﻣــد ﻋﻠ ـﻲ ﻣــن اﻟﺑﺎﺑــﺎ ﺑطــرس إﻧــﻪ ﯾﯾﺟــﻲ ﯾﺻ ـﻠﱢﻲ ﻟﺑﻧﺗــﻪ ،ﻓﺑﻌــت ﺑداﻟــﻪ اﻷﻧﺑــﺎ
وﺧﻔﱢـت ﺗﻣﺎﻣـﺎً .ﻓﺣـب واﻟـدﻫﺎ ﺻراﺑﺎﻣون ﺻﻠّﻰ ﻟﻬـﺎ ورش ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻣﯾـﻪ ﻣﺻـﻠﱢﻲ ﻋﻠﯾﻬـﺎ ،ﻓﻘﺎﻣـت ﻓـﻲ اﻟﺣـﺎل ُزﻫـرة ﺑﺎﺷـﺎ َ وزﻋـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺳـﺎﻛر ﻗﺑـل ﻣـﺎ ﯾطﻠـﻊ ﻣـن اﻟﻘﺻـر .وﻛـﺎن ﻛـل ﻣـﺎ ﯾﻌﻣـل ﯾﻛﺎﻓﺋﻪ وأﻋطﻰ ﻟﻪ ﻣﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻣﺎل راح ﻫـو ّ ي ﯾﻛـﺎد ﻻ ﻋﻣل رﺣﻣﺔ وﺧﯾر ﯾﻘول ﻟﻠّﻲ ﯾﺳﺎﻋدﻩ ﻣـﺎﺗﻘوﻟش ﻟﺣـد .أرى أﺣـد اﻟﻧﺟـﺎرﯾن ذات ﻟﯾﻠـﺔ ﺷﺧﺻـﺎً ﻏرﯾـب اﻟـز ّ ﻓظﻧــﻪ ﻟﺻـﺎً وﺗﺗﺑﻌــﻪٕ ،واذا ﺑــﻪ دﺧــل ﻋطﻔــﺔ )ﺣــﺎرة( ﻓـﺄُﺧرى وﻋﻠــﻰ أرﺳــﻪ ﻗﻔّــﺔ ،وﻛــﺎن ﯾظﻬــر ﻣــن وﺟﻬــﻪ ﻏﯾــر ﻋﯾﻧﯾــﻪّ ،
ﯾﻘف ﺑﺟوار اﻟﺑﺎب وﯾﻘرع ،ﺛم ﯾﺳﻠّم ﻣن ﯾﻔﺗﺢ ﻟﻪ اﻟﺑﺎب ﻣﺎ ﻟدﯾﻪ دون أن ﯾﻧطق ﺑﻛﻠﻣﺔ .إذ ﻻﺣظ اﻷﺳﻘف ذﻟـك ﻗـﺎل ﻟﻠﻧﺟﺎر :ﻋﻠﯾك ﺑرﻛﺔ أُﺣ ﱢذرك ﺛﺎﻧﻲ ﻣرة ﻣن اﻟﻠّﺣﺎق ﺑﻲ أو أن ﺗذﻛر ذﻟك ﻷي أﺣد. ﺑﺗﺣﺗﻔل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﻌﯾد ﻧﯾﺎﺣﺔ اﻟﻘدﯾس أﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون ﻓﻲ ٢٨ﺑرﻣﻬﺎت اﻟﻣواﻓق ٦أﺑرﯾل ﻣن ﻛل ﺳﻧﺔ.
ﺑرﻛﺔ ﺻﻠواﺗﻪ ﺗﻛون ﻣﻌﻧﺎ .آﻣﯾن.
http://coptic-treasures.com - ١٠٠ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ اﺳم ﺑﻠد اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون؟
ﻣﺎذا ﻛﺎن اﺳم اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون ﻗﺑل رﻫﺑﻧﺗﻪ؟
ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺗﻬﻣﺔ اﻟﺗﻲ ُو ﱢﺟﻬَت إﻟﯾﻪ وﻛﯾف أﻧﻘذﻩ اﻟﻠﱠـﻪ ﻣﻧﻬﺎ؟ ﺻرﺑﺎﻣون؟ اذﻛر ﻣﻌﺟزة أﺟراﻫﺎ اﻟﻠﱠـﻪ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻷﻧﺑﺎ ا
ﻛﯾف ﻛﺎن اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون ﯾﺣب أﻋﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ؟
ﺻرﺑﺎﻣون؟ وﻟﻣﺎذا ُﺳ ﱢﻣ َﻲ أﺑو طرﺣﺔ؟ ﻣﺎ ﻫﻰ أﻛﺛر ﺻﻔﺔ ﻛﺎﻧت ﻟﻸﻧﺑﺎ ا
ﺃﻟﻌﺎﺏ
اﺳم اﻟﻠﻌﺑﺔ :اﻟﻛرة ﻓﻲ اﻟﻧﻔق.
اﻟﻬدف :ﻣﺳﺎﻋدة اﻵﺧرﯾن ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟﻬدف ﻷﺟل إﺳﻌﺎدﻫم.
اﻷدوات :ﻛرة ﻟﻛل ﻓرﯾق )ﻛرة ﻛﺑﯾرة إذا أﻣﻛن(.
اﻟﺗﺷﻛﯾل :ﯾﻘـف ﻛـل ﻓرﯾـق ﻓـﻲ ﺧـط ﻣﺳـﺗﻘﯾم ،وﯾﻔﺗﺣـوا أرﺟﻠﻬـم ﺣﺗـﻰ ﯾﻛوﻧـوا ﻧﻔـق طوﯾـل ﺑـﯾن أرﺟﻠﻬـم ﯾﺳـﻣﺢ ﺑﻣـرور اﻟﻛرة ﻓﯾﻪ.
ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻋدد اﻟﻼﻋﺑﯾن ﻣﺗﺳﺎوي ﻓﻲ ﻛل ﻓرﯾق ،ﺣواﻟﻲ ١٠ﻻﻋﺑﯾن ﻓﻲ ﻛل ﻓرﯾق ﻣﺛﻼً.
طرﯾﻘــﺔ اﻟﻠﻌــب :أﻋـ ِ ـط ﻛ ـرة ﻟﻠﺷــﺧص اﻷول ﻣــن ﻛــل ﻓرﯾــق .ﻋﻧــد ﻛﻠﻣــﺔ اﻧطﻠــق ﺗــدﺣرج اﻟﻛ ـرة ﺑــﯾن أرﺟــل اﻷطﻔــﺎل
اﻟﻣﻘدﻣـﺔ وﯾﻛ ﱢـرر ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـوﻩ )اﻟﻧﻔق( ﻟﻛﻲ ﺗﺻل ﻓـﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻼﻋـب اﻷﺧﯾـر .اﻟـذي ﯾﻣﺳـﻛﻬﺎ وﯾـرﻛض ﺑﻬـﺎ إﻟـﻰ ُ
ﺗﻣرﯾر اﻟﻛرة ﻣرة أﺧرى وﺗﺳﺗﻣر اﻟﻠﻌﺑﺔ إﻟﻰ أن ﯾﻌود اﻟﻼﻋب اﻷول إﻟﻰ ﻧﻘطﺔ اﻟﺑداﯾﺔ. اﻟﻔﺎﺋز :أول ﻓرﯾق ﯾﻌود ﻛل ﻻﻋﺑﯾﻪ إﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﻬم اﻷﺻﻠﻲ.
ﺟﻮﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ٍ ﺑﺻوت ٍ ﻋﺎل واﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﯾﻬﺎ... ﯾطﻠب اﻟﺧﺎدم ﻣن اﻟﻣﺧدوﻣﯾن اﺳﺗﺧراج اﻟﺷواﻫد اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ وﻗراءﺗﻬﺎ زك ٩ :٧
ﻣت ١٣ :٩
ﻟو ٣٧ :١٠
- ١٠١ -
أع ٣٦ :٩
http://coptic-treasures.com
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ﺗﺧﺻ ـ ـﻬم ﻣـ ــﺛﻼً )ﻟـ ــﺑس ـ ـ ـ ﻟﻌـ ــب ـ ـ ـ أدوات ﺗوﺟﯾـ ــﻪ اﻟﻣﺧـ ــدوﻣﯾن ﻧﺣـ ــو ﻓﻛ ـ ـرة اﻟﻌطـ ــﺎء واﻟﺗﺧﻠﱢ ـ ـﻲ ﻋـ ــن أﺷـ ــﯾﺎء ّ ﻣدرﺳﯾﺔ .(...وﺗﺳﻠﱠم إﻟﻰ ﻟﺟﻧﺔ إﺧوة اﻟرب ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ.
ﺣﻔــظ ﻣــرد ﻣدﯾﺣ ـﺔ اﻟﺻــوم اﻟﻛﺑﯾــر )طــوﺑﻰ ﻟﻠرﺣﻣــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺳــﺎﻛﯾن ﻓ ـﺈن اﻟرﺣﻣــﺔ ﺗﺣ ـ ّل ﻋﻠــﯾﻬم ،واﻟﻣﺳــﯾﺢ ﯾرﺣﻣﻬم ﻓﻲ ﯾوم اﻟدﯾن ،وﯾﺣ ّل ﺑروح ﻗدﺳﻪ ﻓﯾﻬم(.
@
ﺻــﻼﺓ
رﺑــﻲ ﯾﺳــوع اﻟﻣﺳــﯾﺢ ،أﺷــﻛرك ﯾــﺎ إﻟﻬــﻲ اﻟﺣﻧــون ﻷﻧــك داﺋﻣ ـﺎً ﺑﺗﻘــف ﻣﻌﺎﻧــﺎ وﺑﺗﻌﻠﱢﻣﻧــﺎ ﻣــن ﺗﻌﺎﻟﯾﻣــك اﻟﺟﻣﯾﻠــﺔ أن اﻟرﺣﻣﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺟداً واﻹﻧﺳﺎن اﻟرﺣﯾم ﺑﺈﺧوﺗﻪ ﻣﻣﻛن ﯾروح اﻟﺳﻣﺎء ﻟو ﺑﯾﻘدم اﻟرﺣﻣﺔ دي ﺑﻣﺣﺑﺔ. ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﯾﺎ رﺑﻲ أﻧﻲ أﻛون رﺣﯾﻣﺎً وأﺗﻌﻠﱢم اﻟرﺣﻣﺔ ﻣن ﺳﯾرة ﻗدﯾﺳﻧﺎ اﻷﻧﺑﺎ ﺻـراﺑﺎﻣون أﺑـو طرﺣـﺔ ...ﺳـﺎﻋدﻧﻲ
أﻛون اﺑﻧك وأﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﺛﺎﻟك ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع ...آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻳﻌﺮﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﻗﺻﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون أﺑو طرﺣﺔ.
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ﱢ
ﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ واﻟﺳرور ﺑﺄﻋﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ.
ﻳﺸﻌﺮ
ﯾرﺳم ﻛﯾف ﯾﺗﺧﯾل ﻗوة ﺻﻼة أﻧﺑﺎ ﺻراﺑﺎﻣون ﻓﻲ ﺷﻔﺎء ﺑﻧـت ﻣﺣﻣـد
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾﻘرر أن ُﯾ ِ ﻣﺎرس ﻋﻣل اﻟﺧﯾر ﻓﻲ اﻟﺧﻔﺎء. ﱢ ﯾﺗﻔق ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻣل ﻣن أﻋﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ.
ﻋﻠﻲ.
http://coptic-treasures.com - ١٠٢ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ
ﺃﺑﺪﻳﺘﻲ
) ﻣﺎﺭﺱ (
) أﻋﻣﺎل اﻟرﺳل.( ٧ ،٦
اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ ﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻌﻬد اﻟﺟدﯾد )اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث(.
ﻋﯾﻧﻲ داﺋﻣﺎً ﻧﺎظرة إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء.
ﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣﺎرﻣرﻗس ﻣﺻر اﻟﺟدﯾدة
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﯾﻌرف :ﻗﺻﺔ اﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس.
ﯾﺷﻌر :أن ﻣﻛﺎﻧﻪ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻼ ﯾﻬﺗم ﻛﺛﯾ اًر ﺑﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض. ﻣﻣﺎ ﯾﺣدث ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷرض وﻟﻛن ﺳرﯾﻌﺎً ﯾﺻﻠﱢﻲإذا وﻗـﻊ ﻓـﻲ ﱠ ﯾﺗدرب :أن ﻻ ﯾﻐﺿب ّ ﻣﺷﻛﻠﺔ.
http://coptic-treasures.com - ١٠٣ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
اﺳم "اﺳﺗﻔﺎﻧوس" ﯾوﻧﺎﻧﻲ ﻣﻌﻧﺎﻩ "إﻛﻠﯾل ﻣن زﻫور" ،وﻛﺎن اﺳﺗﻔﺎﻧوس ُﻣﻣﺗﻠﺋﺎً ﻣن اﻟروح اﻟﻘدس وﻫـو ﻣـن اﻟـذﯾن اﻟرﺳل. آﻣﻧوا ﺑﺎﻟرب ﯾﺳوع وواظب ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة اﻟﺷرﻛﺔ ﻣﻊ ﱡ
ﻟ ﱠﻣ ـﺎ إزداد ﻋــدد اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن ﻓــﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺗﺿــﺎﯾق ﺑﻌــض اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن اﻟﯾوﻧــﺎﻧﯾﯾن أن أراﻣﻠﻬــم ﻛــﺎﻧوا ﯾﺷــﻌرون أﻧ ـﻪ
ﻐﻔل ﻋﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ )ﯾظن اﻟﺑﻌض أن اﻟﯾوﻧـﺎﻧﯾﯾن ﻫـم ﻣـن أﺻـل ﯾﻬـودي وﻟﻛـﻧﻬم ﻛـﺎﻧوا ﯾﻌﯾﺷـون ﺧـﺎرج اﻟﯾﻬودﯾـﺔ ُﯾ َ وﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻣﺗﺷددﯾن ﻣﺛل اﻟﯾﻬود(. ﻓﻘ ﱠـرر اﻟﺗﻼﻣﯾـذ أن ﯾﺧﺗــﺎروا ﺳـﺑﻌﺔ ﺷﻣﺎﻣﺳــﺔ )ﺧـدام( ﯾﻘوﻣــون ﺑﻬـذﻩ اﻟﻣﻬﻣــﺔ وﺑﻘﯾـﺔ اﻟﺧــدﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺣﺗــﻰ
اﻟﺗﻔرغ ﻟﻠﺧدﻣﺔ واﻟﺻﻼة. ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟرﺳل ﱡ
ﻛــﺎن اﻟﻘــدﯾس اﺳــﺗﻔﺎﻧوس ﻫــو رﺋــﯾس اﻟﺷﻣﺎﻣﺳــﺔ ،وﻗــد ﺷــﻬد ﻟــﻪ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣﻘــدس أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻣﻣﻠــوءاً ﻣــن اﻹﯾﻣــﺎن واﻟــروح وﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺧدﻣﺗــﻪ إﻻﱠ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﯾﻌــظ اﻟﻧــﺎس وﯾﻛﻠﱢﻣﻬــم ﻋــن اﻟــرب ﯾﺳــوع وﻛــﺎن ﺳــﺑب إﯾﻣــﺎن ﻛﺛﯾ ـرﯾن وﻟذﻟك اﺧﺗطﻔﻪ اﻟﯾﻬود إﻟﻰ ﻣﺟﻣﻌﻬـم وأﺛﻧـﺎء ذﻟـك ﺗرﱠﻛـ َزت أﻧظـﺎرﻩ ﻻ ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺎوﻣـﺔ اﻟرؤﺳـﺎء ﻟـﻪ ،وﻻ ﻋﻠـﻰ ﻣﻼﻣﺣﻬـم
اﻟﻣﻣﻠوءة ﺷراﺳﺔ ،وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺎرة اﻟﺗﻲ ﺣﻣﻠوﻫﺎ ﻟﯾرﺟﻣوﻩ ﺑﻬﺎٕ ،واﻧﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳـﻣﺎء اﻟﻣﻔﺗوﺣـﺔ ،ﻟﯾـرى ﻣﺟـد اﻟﻠﱠــﻪ وﻗـد أﺷــرق ﻋﻠﯾــﻪ ،وﯾﺳــوع ﻗﺎﺋﻣـﺎً ﻋــن ﯾﻣــﯾن اﻟﻠﱠــﻪ ،ﻛﻣــن ﯾﻘــدم ﻗوﺗــﻪ اﻹﻟﻬﯾــﺔ ﻟﻠﺷــﻬﯾد ﺣﺗــﻰ ﯾﻌﺑــر ﺑــﻪ إﻟــﻰ اﻟﻔــردوس ،ﺑﯾﻧﻣــﺎ
رؤﺳ ــﺎء اﻟﻛﻬﻧ ــﺔ ﺻ ـ ّـروا ﺑﺄﺳ ــﻧﺎﻧﻬم ﻋﻠﯾ ــﻪ ﻋﻼﻣ ــﺔ ﻋﺟ ــزﻫم ﺗﻣﺎﻣـ ـﺎً ﻋ ــن اﻻﺳ ــﺗﻣﺎع إﻟﯾ ــﻪ .ﺻ ــﺎروا ﯾﺻ ـ ّـرون ﺑﺄﺳ ــﻧﺎﻧﻬم ﻛوﺣوش ﻣﻔﺗرﺳﺔ ﺗود أن ﺗﻔﺗك ﺑﻣن أﻣﺎﻣﻬﺎ ،ﻣ ﱢ ﺗﻌطﺷﺔ ﻟﺳﻔك اﻟدم .ﻟم ﯾﺷﻐﻠﻬم وﺟﻬﻪ اﻟﻣﺷرق ﻛوﺟـﻪ ﻣ ٍ ـﻼك ،ﻟﻛـﻧﻬم ُ ّ ﺣﺳﺑوا ﺧطﺎﺑﻪ ﻫﺟوﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻟﯾﻬودﯾﺔ ﻣﻧذ ﺑدء ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ. ﻓﯾﺎ ﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﺣن ﻧﺗﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض ﻛﻣـﺎ ﺛﱠﺑـت ﻋﯾﻧﯾـﻪ ﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺳـﻣﺎء وﻟـم ﯾﻧظـر إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻧﻘﯾن ﻋﻠﯾﻪ ،ﻛذا ﯾﺟـب ﻋﻠﯾﻧـﺎ أن ﻧرﻓـﻊ أﻋﯾﻧﻧـﺎ ﻧﺣـو اﻟﺳـﻣﺎء وﻻ ﻧﻧظـر ِﻟ َﻣـ ْن ﺣوﻟﻧـﺎ ِﻣـن اﻟﺑﺷـر اﻟـذﯾن ﺗﻣﺗﻠـﺊ ﻗﻠوﺑﻬم ﺑﺎﻟﺣﻘد واﻟ ُﻛرﻩ. دﻋﻧــﺎ ﻧﺛﺑ ـت أﻋﯾﻧﻧــﺎ ﻓــﻲ ﺗﺟــﺎﻩ اﻟﺳــﻣﺎء ُﻟﯾ ﱢ ﻌزﯾﻧــﺎ اﻟــرب ﯾﺳــوع ﺑﻣﺣﺑﺗــﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺳــﺗﺄﺧذﻧﺎ ﺑﻌﯾــداً ﻋــن أوﺟــﺎع اﻟﻌﺎﻟم.
http://coptic-treasures.com - ١٠٤ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜـﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ﺗﻌﻣل إﯾﻪ ﻟو واﺣد ﺻﺎﺣﺑك ﺿﺎﯾﻘك ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ؟ ﻫل ﻣﻣﻛن ﯾﯾﺟﻲ ﻓﻲ ﺑﺎﻟك إﻧك ﺗطﻠب رﺑﻧﺎ؟
ﺗﻔﺗﻛر اﻟﺷﻬداء ﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﺑﯾروﺣوا ﯾﺳﺗﺷﻬدوا ﻛﺎﻧوا ﺑﯾﻔﻛروا ﻓﻲ إﯾﻪ؟
ﺗﻔﺗﻛر إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﻫﺎﯾﺑﻘﻰ ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء؟ وﯾﺎ ﺗرى ﻫل ﻫﻰ ﻣﻛﺎن ﺟﻣﯾل؟
ﻫل اﻟﻣﻔروض أﺑﻘﻰ ُﻣﻣﱠﯾز ﻓﻲ ﺗﺻرﻓﺎﺗﻲ ﻋن ﻛل اﻟﻧﺎس اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﺷﺎن أﻧﺎ ﻣﺳﯾﺣﻲ؟ ا ازي؟
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻷدوات اﻟﻣطﻠوﺑﺔ :ورق رﺳم ـ ـ أﻗﻼم ـ ـ أﻟوان.
اﻟﺗﺷﻛﯾل :ﯾﺗم ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻣﺧدوﻣﯾن إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت.
ﺗﻌرﺿوا ﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺔ. ﯾﺗم إﻋطﺎء ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻓرخ ورق وُﯾطﻠَب ﻣﻧﻬم رﺳم ّ رد ﻓﻌﻠﻬم إذا ّ ﺛم ﺑﻌد ذﻟك ُﯾطﻠَب ﻣﻧﻬم رﺳم رد ﻓﻌﻠﻬم إذا ﺗﺧﯾل ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬم أﻧﻪ ﻣﺧﻠوق ﺳﻣﺎوي.
ﻟﻸوﻻد.
ـر ﯾ ــﺗم اﺳ ــﺗﻌراض رﺳ ــوﻣﺎت اﻷوﻻد اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ ،وﻣﺣﺎوﻟ ــﺔ ﺗوﻗّـ ـﻊ ﻣ ــﺎ اﻟ ــذي ﯾﺗرﺗّـ ـب ﻋﻠ ــﻰ ﻛ ــل رد ﻓﻌ ــل أﺧﯾ ـ اً
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ﻓــﻲ ﻣدرﺳــﺔ ﻣــن اﻟﻣــدارس ﻛــﺎن ﻓﯾــﻪ وﻟــد اﺳــﻣﻪ ﻓــﺎدي وﻛــﺎن ﻓــﺎدي وﻟــد ﻛــوﯾس ﺧــﺎﻟص وﻛــﺎن ﻛــل اﻟﻣدرﺳــﯾن
ﺑﯾﺣﺑوﻩ ﺧﺎﻟص .ﻛﺎن ﻓﺎدي ﺑﯾﺗﻛﻠم ﺑﺻوت ﻫﺎدي وﻛﺎن ﻛﻣـﺎن ﺷـﺎطر ﻓـﻲ اﻟﻣـذاﻛرة ﯾﺧﻠّـص ﻛـل اﻟواﺟﺑـﺎت وﯾﺟﯾـب ﻓﻲ اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت اﻟدرﺟﺔ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ.
ﻛــﺎن ﻋﻣــرﻩ ﻣــﺎ ﯾﺷــﺗم أو ﯾﺣﻠــف أو ﯾﻘــول ﻛــﻼم ﻣــش ﻛــوﯾس ،وﻋﻣ ـرﻩ ﻣــﺎ ﯾﺿــرب أﺣــد وﻛــﺎن اﻟﻣدرﺳــﯾن ﻓــﻲ
اﻟﻔﺻــل داﯾﻣـﺎً ﯾﻘوﻟـوا ﻟﻠﻔﺻــل :ﯾــﺎ رﯾــت ﻛﻠﻛـم ﺗﺑﻘـوا زي ﻓــﺎدي .وﻟﻛــن ﻓﯾـﻪ أوﻻد ﺛﺎﻧﯾــﺔ ﻣــﺎﻛﻧﺗش ﺗﺣــب ﻓــﺎدي ﻋﻠﺷــﺎن
http://coptic-treasures.com
- ١٠٥ -
وﻗرروا إﻧﻬم ﯾﻌﻣﻠوا ﻣﻘﻠب ﻓﻲ ﻓﺎدي ﻋﻠﺷﺎن اﻟﻣدرﺳﯾن ﯾﻘوﻟوا ﻋﻠﻰ اﻟﻣدرﺳﯾن ﺑﯾﻘوﻟوا ﻟﻬم :ﯾﺎ رﯾت ﺗﺑﻘوا زي ﻓﺎديّ . ﻓﺎدي إﻧﻪ ﻣش ﻛوﯾس. اﻟﻣرات وﻓﻲ ﺣﺻﺔ اﻟرﺳم وﺿﻊ أﺣد اﻷوﻻد ﺳﺎﻋﺗﻪ ﻓﻲ ﺷـﻧطﺔ ﻓـﺎدي ﻣـن ﻏﯾـر ﻣـﺎ ﯾﺎﺧـد ﺑﺎﻟـﻪ، ﻣرة ﻣن ّ ﻓﻔﻲ ّ وراح ﻟﻠﻣدرس وﻗﺎﻟﻪ ﻓﺎدي ﺳرق ﺳﺎﻋﺗﻲ ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ وأﻧﺎ ﺷﻔﺗﻪ وﻫو ﺑﯾﺎﺧدﻫﺎ وﯾﺣطﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻧطﺗﻪ ،ﻓرد ﻋﻠﯾـﻪ اﻷﺳـﺗﺎذ
ﻣﺳﺗﺣﯾل إﻧت ﺑﺗﻘول إﯾﻪ؟ ﻓﺎدي ﻣﺳﺗﺣﯾل ﯾﻌﻣل ﻛدﻩ!! ﻓﻘﺎل اﻟوﻟد ﻟﻸﺳﺗﺎذ :ﺣﺿـرﺗك َد ﱠور ﻓـﻲ ﺷـﻧطﺔ ﻓـﺎدي اﻷول درس ﻣـش ﻣﺻــدق ﻧﻔﺳــﻪ .وﻗــﺎل ﻟﻔــﺎدي :ﻛــدﻩ اﻟﻣـ ﱢ اﻟﻣـ ﱢ ـدور ﻓــﻲ ﺷــﻧطﺔ ﻓــﺎدي ﻓﻠﻘـﻲ اﻟﺳــﺎﻋﺔ وﻛــﺎن ُ وﻓﻌـﻼً راح ُ درس ﯾـ ّ ﺗﺄﺧد ﺣﺎﺟـﺔ ﻣـش ﺑﺗﺎﻋﺗـك ،اﺗﻔﺿـل أُﻗـف ﺟﻧـب اﻟﺣـﯾط ﻷن دﻩ ﺗﺻ ﱡـرف ﻏﻠـط ﺧـﺎﻟص واﺳـﻣﻪ ﺳـرﻗﺔ وﺑﻌـد اﻟﺣﺻـﺔ
ﻫﺎﻧروح ﻟﻠﻣدﯾر وﻧﺷوف إﯾﻪ اﻟﻣوﻗف.
زﻋل ﻓﺎدي ﺧﺎﻟص وﺳﻣﻊ ﻛـﻼم اﻟﻣـدرس ووﻗـف ﺑﺟـوار اﻟﺣـﺎﺋط ورﻓـﻊ ﻗﻠﺑـﻪ ﻟﻠﺳـﻣﺎ وﻗـﺎل" :ﯾـﺎرب أﻧـت ﻋـﺎرف
إﻧﻲ ﻣﺎ أﺧدﺗش ﺣﺎﺟﺔ ﻣن ﺣد ،ﯾﺎرب ﻣن ﻓﺿﻠك اﺗﺻرف".
ﻛــﺎن اﻷوﻻد اﻟﻠّ ـﻲ ﻋﻣﻠ ـوا اﻟﺣرﻛــﺔ دي ﺑﯾﺿــﺣﻛوا ﻋﻠــﻰ ﻓــﺎدي وﯾﺗرﯾﻘ ـوا ﻋﻠﯾــﻪ وﯾﻘوﻟ ـوا ﻫــو دﻩ ﻓــﺎدي اﻟﻠّ ـﻲ ﻛــل
اﻟﻣدرﺳﯾن ﺑﯾﻘوﻟوا ﻻزم ﻧﺑﻘﻰ زﯾﻪ.
ﻓــﻲ أﺛﻧــﺎء اﻟﺣﺻــﺔ طﻠــﻊ واﺣــد ﺻــﺎﺣب ﻓــﺎدي وﻛــﺎن ﺷــﺎف ازاي اﻷوﻻد ﺣطّـوا اﻟﺳــﺎﻋﺔ ﻓــﻲ ﺷــﻧطﺔ ﻓـﺎدي ﻣــن
اﻷول ،وﻗﺎل ﻟﻠﻣدرس ﻛل اﻟﻠّـﻲ ﺣﺻـل ﻓﺟـﺎب اﻟﻣـدرس اﻷوﻻد اﻟﻠّـﻲ ﻋﻣﻠـوا اﻟﺧطـﺔ دي ووﻗﻔﻬـم ﻗـدام ﻛـل اﻟﻔﺻـل، ﺗﺻرﻓﻛم اﻟوﺣش دﻩ أﻧﺎ ﻫﺄدﯾﻛم ﺻـﻔر ﻓـﻲ درﺟـﺔ وﻗﺎل ﻟﻬم :ازاي ﺗﻌﻣﻠوا اﻟﺗﺻرف اﻟوﺣش ﺟداً دﻩ وﻋﺷﺎن ﺧﺎطر ﱡ ﱡ أﻋﻣﺎل اﻟﺳﻧﺔ ،وﺣﺄﻛﻠم ﺑﺎﺑﺎﻛم وﻣﺎﻣﺗﻛم ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ،وأﻧت ﯾﺎ ﻓﺎدي ﻋﻠﺷﺎن ﺧﺎطر ﺳﻣﻌت اﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ طـول ﺑـﺎﻟرﻏم
إﻧك ﻣظﻠوم ،أﻧﺎ ﺣﺄدﯾك درﺟﺔ أﻋﻣﺎل اﻟﺳﻧﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،وﺑﻛرة ﺣﺎﺣﻛﻲ اﻟﻠﻲ ﻋﻣﻠﺗﻪ ﻟﻛل اﻟﻣدرﺳﺔ ﻋﻠﺷﺎن اﻟﻣدرﺳﺔ ﻛﻠﻬـﺎ
ﺗﻌرف إﻧك وﻟد ﻛوﯾس ﺧﺎﻟص ،وﺑﺎﻟرﻏم إﻧك ﻣظﻠوم ﻟﻛن ﺳﻣﻌت اﻟﻛﻼم..
ﻓﻌـﻼً ﻫــﻰ دي ﺣﯾﺎﺗﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻷن اﻟﺷــﯾطﺎن ﺑﯾﺣــﺎول ﺑﻛــل وﺳــﯾﻠﺔ إﻧــﻪ ﯾﺣﺎرﺑﻧــﺎ ﻋﻠﺷــﺎن ﻧﻐﻠــط وﻋﻠﺷــﺎن ﻋﯾّﻧـﺎ وﻧﻛﻠّـم ﺑﺎﺑـﺎ ﯾﺳـوع ﻧﻼﻗﯾـﻪ ﺟﻧﺑﻧـﺎ وﺑﯾﺳـﺎﻋدﻧﺎ ،وﻧﻘوﻟـﻪ اﻣﺗـﻰ ﯾـﺎرب ﻧﻌـﯾش ﻟﻣـﺎ ﻧرﻓـﻊ أ ُ ﻧﺳﯾب ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﻟﻛن إﺣﻧﺎ ّ
ﻣﻌﺎك ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎ ،ودﻩ اﻟﻠﻲ ﺣﺻل ﻣﻊ ﻗدﯾﺳﻧﺎ اﺳﺗﻔﺎﻧوس.
آﯾﺔ اﻟدرس. :
طرﯾﻘـــــﺔ اﻟﺣﻔـــــظ :ﯾ ـ ــﺗم ﺗﺟﻬﯾـ ـ ـز ﺻ ـ ــورة ﻟﻛ ـ ــل ﻣ ـ ــن :اﻟﻘ ـ ــدﯾس اﺳ ـ ــﺗﻔﺎﻧوس ـ ـ ـ ـ ﻣﻧظ ـ ــر ﺳ ـ ــﻣﺎوي ـ ـ ـ ـ اﻟﺳ ـ ــﯾد اﻟﻣﺳ ـ ــﯾﺢ. ﯾﻘوم اﻟﺧﺎدم ﺑﺗﻛرار اﻵﯾﺔ ﻣﻊ إظﻬﺎر اﻟﺻورة اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻛﻠﻣﺎت اﻵﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾب..
http://coptic-treasures.com - ١٠٦ -
ﻛﺎن اﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﻣن اﻟـذﯾن آﻣﻧـوا ﺑﺑﺎﺑـﺎ ﯾﺳـوع ،وﻛـﺎن ُﻣﺣـب ﺟـداً ﻟﻠﻛﻧﯾﺳـﺔ ،وﯾﺣـب أن ﯾﺳـﻣﻊ اﻟﺗﻼﻣﯾـذ ﻋﻧــدﻣﺎ ﯾﺗﻛﻠﻣــون ﻋــن اﻟــرب ﯾﺳــوع .وﻋﻧــدﻣﺎ ﯾرﺟــﻊ إﻟــﻰ اﻟﺑﯾــت ﻛــﺎن ُﯾﺣ ـ ﱢدث أﺳ ـرﺗﻪ وﻛــل أﺻــدﻗﺎﺋﻪ ﺑﻛــﻼم اﻟﺗﻼﻣﯾــذ اﻟﺟﻣﯾل ﻋن ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع .وﻓﻲ ﻣرة ﻣن اﻟﻣرات ﻟ ﱠﻣﺎ ذﻫب إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻋﻠﺷﺎن ﯾﺻﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﺗﻼﻣﯾـذ وﻛـل اﻟﻠـﻲ آﻣﻧـوا
ﺑﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ،وﺑﻌد اﻟﺻـﻼة ﻛﻠّـم ﺑﻌـض اﻟﻣـؤﻣﻧﯾن اﻟﺗﻼﻣﯾـذ وﻗـﺎﻟوا ﻟﻬـم :إن ﻓﯾـﻪ أ ارﻣـل )ﻣـﺎت أزواﺟﻬـم( ﻣـش ﻻﻗﯾـﯾن
ﺣد ﯾﺧدﻣﻬم ﻷن ﻋدد اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻛﺑر ﺟداً واﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻣش ﺑﯾﻠﺣﻘوا ﯾﺧدﻣوا اﻟﻌدد اﻟﻛﺑﯾر دﻩ .ﻓﻘﺎل اﻟﺗﻼﻣﯾـذ ﻟﻠﻣـؤﻣﻧﯾن إﻧﻬم ﯾﺧﺗﺎروا ﺳﺑﻌﺔ ﺷﻣﺎﻣﺳﺔ ﻋﻠﺷﺎن ﯾﻘوﻣوا ﺑﺧدﻣﺗﻬم ،واﻟﺗﻼﻣﯾذ ﯾﻬﺗﻣوا ﺑﺎﻟﺻﻼة واﻟوﻋظ .وﻓﻌـﻼً اﺧﺗـﺎر اﻟﻣؤﻣﻧـون
ﺳــﺑﻌﺔ ﺷﻣﺎﻣﺳــﺔ ،وﻛــﺎﻧوا ﻛﻠﻬــم ﻛوﯾﺳــﯾن وﻛــل اﻟﻧــﺎس ﺑﺗﺣــﺑﻬم وﻛــﺎن ﻣــن ﺿــﻣﻧﻬم اﺳــﺗﻔﺎﻧوس ،وﻓﻌ ـﻼً ﻓــرح اﻟﻘــدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ دي واﻧطﻠق ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ وﻣش ﻛدﻩ وﺑس ،دﻩ ﻛـﺎن ﻗﻠﺑـﻪ ﻣﺷـﺗﺎق إﻧـﻪ ﯾﻛﻠـم ﻛـل اﻟﻧـﺎس ﻋـن ﺑﺎﺑـﺎ
ﯾﺳــوع ،وﻓﯾــﻪ ﻧــﺎس ﻛﺗﯾــر ﻣــن اﻟﻠّـﻲ ﺳــﻣﻌوا ﻛﻼﻣــﻪ ﻓرﺣــوا ﺧــﺎﻟص وآﻣﻧ ـوا ﺑﺑﺎﺑــﺎ ﯾﺳــوع .وﻟﻛــن ﻓﯾ ـﻪ ﻧــﺎس ﺗــﺎﻧﯾﯾن ﻟﻣــﺎ ﺳﻣﻌوا ﻛﻼم اﺳﺗﻔﺎﻧوس اﺗﺿﺎﯾﻘوا ﺧﺎﻟص ،وﻗﻌدوا ﯾﻔﻛروا ﯾﻌﻣﻠوا إﯾﻪ ﻣﻌﺎﻩ .ﺗﻌرﻓوا ﻣﯾن اﻟﻧـﺎس دول؟؟ دول رؤﺳـﺎء
اﻟﻛﻬﻧﺔ اﻟﯾﻬود وﻛﺎﻧوا ﻛل ﯾوم ﯾﺗﺟﻣﻌوا ﻓﯾﻪ ﯾﻔﺿﻠوا ﯾﻔﻛـروا ﯾﻌﻣﻠـوا إﯾـﻪ ﻓـﻲ اﺳـﺗﻔﺎﻧوس اﻟﻠـﻲ ﻛـﺎن ﺳـﺑب إﯾﻣـﺎن ﻧـﺎس ﻛﺗﯾر ﺑرﺑﻧﺎ ﯾﺳوع .ﻓﺟﺎﺑوا اﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣﻊ ﺑﺗﺎﻋﻬم وﻗرروا إﻧﻬم ﻟو ﺳﻣﻌوا ﻣﻧﻪ ﻛـﻼم ﻋـن ﺑﺎﺑـﺎ ﯾﺳـوع
ﯾﻌﺎﻗﺑوﻩ وﻓﻌﻼً ﺟﺎﺑوا اﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس وﻗﺎم ﻛﺛﯾر ﻣن رؤﺳﺎء اﻟﻛﻬﻧﺔ ﻟﯾﺣﺎوروا اﻟﻘدﯾس وﻛﺎن ﯾﺣـﺎورﻫم ﺑﻛـل ﻣﺣﺑـﺔ وﻟم ﯾﺳﺗطﻊ أﺣد أن ﯾرد ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺳـﺑب اﻟﺣﻛﻣـﺔ اﻟﺗـﻲ أﻋطﺎﻫـﺎ ﻟـﻪ اﻟـرب .وﺑـﺎﻟرﻏم ﻣـن ﻛراﻫﯾـﺔ رؤﺳـﺎء اﻟﻛﻬﻧـﺔ ﻟﻪ ﻟﻛﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻛﻠﻣﻬم ﺑﻣﺣﺑﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﺟداً .ﻓﻘد ﺗﺟﻣﻊ رؤﺳﺎء اﻟﻛﻬﻧﺔ ﺣوﻟﻪ و أروا وﺟﻬـﺔ ﻛوﺟـﻪ ﻣـﻼك .وﺑـدأ اﻟﻘـدﯾس ﯾﻘول ﻟﻬم" :أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة واﻵﺑـﺎء "...وﺑـدأ ﯾﺷـرح ﻟﻬـم ﻣـن أول إﺑـراﻫﯾم ،ﯾﺷـرح ﻟﻬـم إزاي ﺧطـﺔ رﺑﻧـﺎ ﯾﺳـوع اﻟﻠـﻲ ﺟـﻪ
ﻋﻠﺷﺎن ﯾﺧﻠﺻﻧﺎ ﻣن ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻐﺿـب ﻓـﻲ وﺟـﻪ رؤﺳـﺎء اﻟﻛﻬﻧـﺔ إﻻّ أن ﻗﻠـب اﺳـﺗﻔﺎﻧوس اﻣـﺗﻸ ﺳﻼﻣﺎً ﻓﻬو ﯾﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﺳﻣﺎء واﻟرب ﯾﺳوع ﺣﺑﯾﺑﻪ ،وﺑﻌد ﻣﺎ أﻛﻣل ﻛﻼﻣﻪ رﻓض رؤﺳﺎء اﻟﻛﻬﻧـﺔ ﻛﻼﻣـﻪ ،ﻷن ﻗﻠـﺑﻬم
اﻣــﺗﻸ ﺑــﺎﻟ ُﻛ ْرﻩ وأﻏﻠﻘ ـوا أذاﻧﻬــم ﻋــن اﻟﺳــﻣﺎع .وﻓــﻲ ﻏﺿــب أﺧــذ رؤﺳــﺎء اﻟﻛﻬﻧــﺔ اﺳــﺗﻔﺎﻧوس وﺧرﺟ ـوا ﺑــﻪ إﻟــﻰ ﺧــﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻟﯾرﺟﻣوﻩ وﻛـﺎن ﻗﻠـب اﺳـﺗﻔﺎﻧوس ﻣﻣﻠـوء ﺳـﻼﻣﺎً واﺛﻘـﺎً أن اﻟﺳـﻣﺎء ﺗﻧﺗظـرﻩ ،وﻛـﺎن ﻣﺗﺄﻛـداً إن رﺑﻧـﺎ ﻣﻌـﺎﻩ .ﻓﻌـﻼً
رﻓــﻊ ﻋﯾﻧﯾــﻪ ﻧﺣــو اﻟﺳــﻣﺎء ﺑﺻــﻼة ﻗوﯾــﺔ ﻓ ـرأى اﻟﺳــﻣﺎء ﻣﻔﺗوﺣــﺔ واﻟــرب ﯾﺳــوع ﺣﺑﯾﺑــﻪ ﺟﺎﻟﺳ ـﺎً ﻋــن ﯾﻣــﯾن اﻵب ،وﻣــن ﺟﻣﺎل اﻟﻣﻧظر ﻧطق ﺑﺣﻼوﺗﻪ ﻓﻠم ﯾﻔﻬم اﻟﻛﻬﻧﺔ ﺣوﻟﻪ ﺑل ﻗﺎﻟوا إﻧﻪ ﯾﺟدف ورﺟﻣوﻩ وﻟﻛن ﺟﻣﺎل اﻟﻣﻧظر دﻩ ﺧﻼﱠﻩ ﻣﺎ ﺗﻣﻧﻰ أن ﯾـذﻫب إﻟﯾـﻪ ﻣﻧـذ إﯾﻣﺎﻧـﻪ ﯾﺣﺳش ﺑﺎﻷﻟم ﺣﺗﻰ ﺻﻌدت روﺣﻪ ﺑﯾن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء .إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ّ ﺑﺎﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻣﺿﺎﯾﻘﺔ رؤﺳﺎء اﻟﻛﻬﻧﺔ ﻻﺳﺗﻔﺎﻧوس إﻻّ إن دﻩ ﻛﺎن ﺳﺑب إن اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﯾـروح اﻟﺳـﻣﺎء
وﯾﻌــﯾش ﻣــﻊ ﺑﺎﺑــﺎ ﯾﺳــوع ٕ ...واﺣﻧــﺎ ﻛﻣــﺎن ﻣﻣﻛــن ﺗﺣﺻــل ﺣﺎﺟــﺎت ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧــﺎ ﺻــﻌﺑﺔ ﺧــﺎﻟص ﻟﻛــن ﺑﻧﺑﻘــﻰ ﻓرﺣــﺎﻧﯾن ﻷﻧﻧﺎ ﻣﺗﺄﻛـدﯾن إن ﺑﺎﺑـﺎ ﯾﺳـوع ﻣﻌﺎﻧـﺎ ٕوان إﺣﻧـﺎ ﻫﻧﻌـﯾش ﻣﻌـﺎﻩ ﻓـﻲ ِ اﻵﺧـر ﻓـﻲ اﻟﺳـﻣﺎء ﺑـﯾن اﻟﻘدﯾﺳـﯾن وﻫـﻰ دي اﻟﻠّـﻲ
ﺑﺗدﯾﻧﺎ اﻟﻘوة إﻧﻧﺎ ﻧﻌﯾش ﻣﻌﺎﻩ وﻧﺳﻣﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن اﻟﻧﺎس ﺣواﻟﯾﻧﺎ ﻣش ﺑﯾﻌﻣﻠوا ﻛدﻩ.
http://coptic-treasures.com - ١٠٧ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻣﺎ اﺳم اﻟﻘدﯾس ﻓﻲ ﺣﻛﺎﯾﺔ اﻟﻧﻬﺎردﻩ ؟
ﻛم ﻋدد اﻟﺷﻣﺎﻣﺳﺔ اﻟﻠﻲ ﺗم اﺧﺗﯾﺎرﻫم؟ وﻛﺎﻧت إﯾﻪ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻣﻧﻬم؟
إﯾﻪ ﻛﺎﻧت وظﯾﻔﺔ اﺳﺗﻔﺎﻧوس......؟ ﻫل ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻧﺎس ﻣﺗﻐﺎظﯾن ﻣﻧﻪ؟ ﻣن ﻫم ؟ ﻫل اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﻛﺎن ﺧﺎﯾف ﻟﻣﺎ ﻗﺑﺿوا ﻋﻠﯾﻪ؟ ﻟﻣﺎذا ؟
إﯾﻪ اﻟﻛﻼم اﻟﻠﻲ ﻗﺎﻟﻪ اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﻗدام اﻟﻣﺟﻣﻊ؟ إﯾﻪ ﻛﺎن ﻗرار اﻟﻣﺟﻣﻊ ﺑﻌدﻫﺎ؟ إﯾﻪ اﻟﻠﻲ اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﺷﺎﻓﻪ أﺛﻧﺎء اﻟرﺟم ؟ وﺳﺎﻋﺗﻬﺎ ﻗﺎل إﯾﻪ؟
اﺗﺣول اﺿطﻬﺎد اﻟﯾﻬود ﻻﺳﺗﻔﺎﻧوس إﻟﻰ ﺑرﻛﺔ ﻟﯾﻪ؟ ا ازي ّ
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﻟﻌﺑﺔ ﺗرﺗﯾب أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ:
اﻷدوات :ﻋدد ﻣن أﻓراخ اﻟﻛرﺗون ـ ﺻور ﺗروي ﻗﺻﺔ ﺣﯾﺎة اﻟﻘدﯾس ـ ﻣﺎدة ﻻﺻﻘﺔ ـ أﻗﻼم. اﻟﺗﺷﻛﯾل :ﯾﺗم ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻣﺧدوﻣﯾن إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت..
ُﯾﻌطﻰ ﻟﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻓرخ ﻛرﺗون وﺻور ﺗروى ﻗﺻﺔ ﺣﯾﺎة اﻟﻘدﯾس. اﻟﺻور ﺣﺳب ﺗرﺗﯾب اﻷﺣداث ،وأن ﯾﻛﺗﺑوا ﺗﺣـت ﻛـل ﺻـورة ﺗﻌﻠﯾﻘـﺎً ﯾوﺿـﺢ اﻟﻣطﻠوب :ﻫو أن ﯾرﺗب اﻟﻣﺧدوﻣون ّ ﻛﯾف ﻛﺎن اﻟﻘدﯾس ﯾﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻘط ﻓﻲ ﻛل ﻣوﻗف ﻣن ﻣواﻗف ﺣﯾﺎﺗﻪ. طﻰ ﻟﻠﻣﺧدوﻣﯾن أﺷﻛﺎﻻً ﻟﺗزﯾﯾن ﻟوﺣﺎﺗﻬم. ﯾﻣﻛن أن ُﯾﻌ َ
ﺗﺪﺭﻳﺐ
أن ﯾﺻﻠﱢﻲ اﻷوﻻد وﯾطﻠﺑوا ﻣن اﻟرب ﯾﺳوع أن ﯾﻌطﯾﻬم أن ﯾﻌﯾﺷوا ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﺑﯾن اﻟﻘدﯾﺳﯾن. ﻟﻣﺎ أﺷﻌر إﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ أُﺻﻠﱢﻲ ﺑﺳرﻋﺔ ﻟﻠرب ﯾﺳوع وأطﻠب ﻣﻧﻪ ﯾﻘف ﺟﻧﺑﻲ. • ّ
http://coptic-treasures.com
- ١٠٨ -
@
ﺻﻼﺓ
إﻟﻬﻧﺎ اﻟﺣﺑﯾب ﯾﺳوع ﻧﺷﻛرك ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل وﻣن أﺟل ﻛل ﺣﺎل وﻓﻲ ﻛل ﺣﺎل
ﻋﻠﱢﻣﻧﺎ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع أﻧﻧﺎ ﻧﻛون داﯾﻣﺎً ﻧﺎظرﯾن ﻟﻠﺳﻣﺎء. ﻋﻠﱢﻣﻧﺎ إن اﺣﻧﺎ ﻧﻌرف إن ﻣﻛﺎﻧﻧﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ واﻷﺻﻠﻲ ﻫو ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء.
ا ّدﯾﻧﺎ إن اﺣﻧﺎ ﻧﺷﻌر ﺑوﺟودك ﻓﻲ ﻛل وﻗت. ا ّدﯾﻧﺎ إن اﺣﻧﺎ ﻧﻛون أوﻻدك ﺑﺟد وﻣﺎ ﻧﻌﻣﻠش ﺣﺎﺟﺔ ﺗزﻋﻠك.
ا ّدﯾﻧﺎ إن اﺣﻧﺎ ﻧﻛون زي اﻟﻘدﯾس اﻟﻌظﯾم اﺳﺗﻔﺎﻧوس ﺧدام ﺣﻠوﯾن واﺛﻘﯾن ﻓﯾك وﻓﻲ ﻛﻼﻣك وﻓﻲ وﻋودك ﻟﯾﻧﺎ. آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﻗﺻﺔ اﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس.
ﻳﻌﺮﻑ
ﺗﺣول اﺿطﻬﺎد اﻟﯾﻬود ﻻﺳﺗﻔﺎﻧوس إﻟﻰ ﺑرﻛﺔ ﻟﻪ. ﻛﯾف ّ ﺑﻘوة أوﻻد اﻟﻠﱠـﻪ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘدﯾس اﺳﺗﻔﺎﻧوس أﻣﺎم اﻟﺷر.
ﻳﺸﻌﺮ
ﺑﺟﻣﺎل اﻟﺳﻣﺎء وﻣدى ﺗﻔﺎﻫﺔ اﻷرض ﺑﺟﺎﻧﺑﻬﺎ.
أﻧﻪ ﻣﻣﱠﯾز ﻷﻧﻪ اﺑن اﻟﻣﻠك ووطﻧﻪ اﻟﺳﻣﺎء.
أن ﻣﻛﺎﻧﻪ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻼ ﯾﻬﺗم ﻛﺛﯾ اًر ﺑﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض.
أن ﯾﺻﻠﱢﻲ وﯾطﻠب ﻣن اﻟرب ﯾﺳوع أن ﯾﻌـﯾش ﻣﻌـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺳـﻣﺎء ﺑـﯾن اﻟﻘدﯾﺳﯾن.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋﻧد ﺷﻌورﻩ ﺑﺄى ﻣﺷﻛﻠﺔ ﯾﺻﻠﱢﻲ ﺑﺳرﻋﺔ ﻟﻠرب ﯾﺳـوع وﯾطﻠـب ﻣﻧـﻪ أن ﯾﻘف ﺟﺎﻧﺑﻪ.
ﻣﻣ ـﺎ ﯾﺣــدث ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ،وﻟﻛــن ﺳ ـرﯾﻌﺎً ﯾﺻ ـﻠﱢﻲ إذا ﻻ ﯾﻐﺿــب ّ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ.
http://coptic-treasures.com - ١٠٩ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺳﻔﺮ
( ) ﻣﺎﺭﺱ ـ ﺃﺑﺮﻳﻞ
. ـ ـ ﺗﻔﺳﯾر ﺻﻣوﺋﯾل اﻷول ـ اﻟﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ١ . ـ ـ رﺟل ﺣﺳب ﻗﻠب اﻟﻠﱠﻪ ـ اﻷﻧﺑﺎ راﻓﺎﺋﯾل٢ ـ ـ ﺿﻌﻔﺎت اﻵﺑﺎء اﻷﻧﺑﯾﺎء ـ٣
. ﻣراﺟﻌﺔ وﺗﻘدﯾم اﻟﻘس داود ﻟﻣﻌﻲ، ﻧﺑﯾﻠﺔ ﺗوﻣﺎ.د
.ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺳﻔر
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. ﻛﯾف ﺗم اﺧﺗﯾﺎر داود: ﯾﻌرف . ﺑﺈرادة اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ: ﯾﺷﻌر
. ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة ﻓﻲ ﻛل وﻗت: ﯾﺗدرب
http://coptic-treasures.com - ١١٠ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻔر ﺻﻣوﺋﯾل اﻷول ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ:
ﺳﻔ ار ﺻﻣوﺋﯾل اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﺻل اﻟﻌﺑري ﺳﻔر واﺣد ﯾﺣﻣل اﺳم ﺻـﻣوﺋﯾل ،ﻟـﯾس ﻓﻘـط ﻷن ﺻـﻣوﺋﯾل
ﯾﺣﺗل اﻟدور اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺟزء اﻷول ﻣـن اﻟﺳـﻔرٕ ،واﻧﻣـﺎ أﯾﺿـﺎً ﻷﻧـﻪ ﻫـو أول ﻣـن ﻣﺳـﺢ ﻣﻠوﻛـﺎً ﻹﺳـراﺋﯾل :ﺷـﺎول، داود ،وﻫو أول ﻣن ﻗ ﱠدم ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺑوﺣﻲ ﻣن اﻟروح اﻟﻘدس ،ﻛﻣـﺎ ﻗـﺎم ﺑـﺄدوار رﺋﯾﺳـﯾﺔ أﺧرى وردت ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺳﻔر.
ﻛﻠﻣﺔ "ﺻﻣوﺋﯾل" ﻟﯾس ﻛﻣﺎ ﯾظن اﻟـﺑﻌض ﺗﻌﻧـﻲ ﺳـﺄل اﻟﻠﱠـﻪ؛ ﻣﻌﺗﻣـدﯾن ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺑـﺎرة :ودﻋـت اﺳـﻣﻪ ﺻـﻣوﺋﯾل، ﻗﺎﺋﻠﺔ :؛ إﻧﻣﺎ ﺗﻌﻧﻲ "ﺳﻣﻊ اﻟﻠﱠﻪ" ،ﻓﺈن ﻛﺎﻧت ﺣﻧﺔ ﻗد ﻗﺎﻟت ﻣن اﻟرب ﺳﺄﻟﺗﻪ إﻧﻣـﺎ
ﻋﻧــت أن اﻟﻠﱠــﻪ ﺳــﻣﻊ ﺳ ـؤاﻟﻬﺎ .ﻋﺑــﺎرة ﺳــﺄﻟت اﻟﻠﱠــﻪ أﻗــرب إﻟــﻰ ﺷــﺎول ﻣﻧﻬــﺎ إﻟــﻰ ﺻــﻣوﺋﯾل ،وﯾــرى اﻟــﺑﻌض إن ﻛﻠﻣــﺔ ﺻﻣوﺋﯾل ﺗﻌﻧﻲ اﺳم اﻟﻠﱠﻪ أو اﺳﻣﻪ إﻟﻪ.
ﻗُﺳــم اﻟﺳــﻔر إﻟــﻰ اﺛﻧــﯾن ﻓــﻲ اﻟﺗرﺟﻣــﺔ اﻟﺳــﺑﻌﯾﻧﯾﺔ ﻟﻣﺟــرد أﺳــﺑﺎب ﻋﻣﻠﯾــﺔ ،إذ ﻛﺎﻧــت ﻫﻧــﺎك ﺣﺎﺟــﺔ إﻟــﻰ اﺳــﺗﺧدام
درﺟﯾن ﻋوض درج واﺣد ،واﻋﺗﺑرﺗﻬﻣﺎ ﺿﻣن أﺳﻔﺎر اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ،ﺣﯾث ﺿﻣت اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﻷرﺑﻌـﺔ ) ١ﺻـم٢ ،
ﺻم ١ ،ﻣل ٢ ،ﻣل( ﺑﻛوﻧﻬﺎ ﺗﺣوي ﺗﺎرﯾﺧﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﻣﻣﻠﻛﺗﻲ إﺳراﺋﯾل وﯾﻬوذا.
إذاً ﺟﺎءت اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺻﻣوﺋﯾل اﻷول وﺻﻣوﺋﯾل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋن اﻟﻌﺑرﯾﺔ ،ﻣﻊ اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻘﺳﯾم اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ. وﯾطﻠـق ﻋﻠﯾـﻪ أﯾﺿـﺎً: داود :اﺳم ﻋﺑري ﻣﻌﻧﺎﻩ "ﻣﺣﺑوب" وﻫو اﺑن ﯾﺳﱠـﻰ Jesseوﺛـﺎﻧﻲ ﻣﻠـوك ﺑﻧـﻲ إﺳـراﺋﯾلُ ، أﻋدﻩ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﺧدﻣﺗﻪ ﯾرﻋﻰ اﻟﻐﻧم!! داود اﻟﻧﺑﻲ ُﻣرﱢﻧم إﺳراﺋﯾل اﻟﺣﻠوّ . أﻣﺎ داود ﻓﻠم ﺗﻠزﻣﻪ ﻣـدة طوﯾﻠـﺔ ﻣﺛـل ﻫـذﻩ ،وذﻟـك ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻣوﺳﻰ اﻟﻧﺑﻲ ّ ﺗدرب أرﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ ﻓﻲ رﻋﻲ اﻟﻐﻧمّ ،
ﯾرﻋــﻰ اﻟﻐــﻧم ﻣﻧــذ ﺻــﺑﺎﻩ ،وﻟﻌــل أﺳــﻌد اﻷﻏﻧــﺎم ﻛﺎﻧــت ﻏــﻧم داود ،اﻟﺗــﻲ ﻛــﺎن ﯾرﻋﺎﻫــﺎ وﻫــو ﯾﻐﻧ ـﻲ ﺑﻣزﻣــﺎرﻩ ،ﻓﺗﺗﻣﺗــﻊ ﺑرﻋﺎﯾﺗﻪ وﻣوﺳﯾﻘﺎﻩ وأﺷﻌﺎرﻩ اﻟروﺣﯾﺔ ،وﻫﻛذا ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌـد ﻟ ﱠﻣـﺎ ﻛﺑـر ،اﺳـﺗطﺎع أن ُﯾﻠﻘﱢـب اﻟﻠﱠـﻪ ﺑـﺎﻟراﻋﻲ )ﻣـز ،(٢٣وﺑﻘـدر ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﻧوﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﻏﻧﻣﻪ ،ﻛﺎن أﯾﺿﺎً ﺷﺟﺎﻋﺎً ﻗوﯾﺎً ﻓﻲ ﺣﻣﺎﯾﺗﻬﺎ )١ﺻم ٣٤ : ١٧ـ .(٣٦ داود ﯾﻣﺛل اﻟﻧﺿـﺞ اﻟﻣﺑﻛـر ،ﻓﺎﺧﺗـﺎرﻩ اﻟـرب ﻣـن ﺻـﻐرﻩ ،ﻛـﺎن ﻧﺎﺿـﺟﺎً ﻓـﻲ ِ اﻟﺷـﻌر ،وﻓـﻲ اﻟﻣوﺳـﯾﻘﻰ واﻟﻐﻧـﺎء
واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ واﻟﺟﺳﺎرة وﻓـﻲ اﻟﺣﻛﻣـﺔ وﻓـﻲ ﺗواﺿـﻊ اﻟﻘﻠـب أﯾﺿـﺎً ،وﻟﻸﺳـف اﻟﺷـدﯾد ﻟـم ﯾﻧـل ﻧﺿـوﺟﻪ ﺗﻘـدﯾ اًر ﻣـن أﺑﯾـﻪ!! أﻫﻣﻠﻪ أﺑوﻩ وﻧﺳﯾﻪ وﻟﻛن اﻟﻠﱠﻪ ﻟم ﯾﺷﺄ أن ﯾﻬﻠﻛﻪ أو ﯾﻧﺳﺎﻩ :ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻌظﯾم ﺻﻣوﺋﯾل إﻟﻰ ﺑﯾت ﻟﺣم ،وﯾﻘ ﱢدم ذﺑﯾﺣﺔ
ﯾﺳﻰ اﻟﺑﯾﺗﻠﺣﻣﻲ اﻟﺳـﺑﻌﺔ اﻟﻛﺑـﺎر ﻟﺣﺿـور ﻫـذﻩ اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ اﻟﻔرﯾـدة... ﻟﻛﻲ ﯾﻣﺳﺢ ﻣﺳﯾﺢ اﻟرب ﺳ اًرُ ، وﯾدﻋﻰ ﻛل أﺑﻧﺎء ّ وﯾﺣـ َـرم ﻣــن ﺗﻠــك اﻟﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ،وﻗــف إﺧوﺗــﻪ اﻟﺳــﺑﻌﺔ اﻟﻛﺑــﺎر أﻣــﺎم وﻟﻛــن داود ﯾﺑﻘــﻰ ﻣــﻊ اﻟﻐﻧﯾﻣــﺎت اﻟﻘﻠــﯾﻼت ﻓــﻲ اﻟﺑرﯾــﺔ ُ اﻟرب ،ﻓﻠم ﯾﺧﺗر واﺣداً ﻣﻧﻬم ،ﻛل ﻫذا وداود ﻣﻊ اﻟﻐﻧم ،واﻟرب ﻣﻊ داود ،ﻧﻌم اﻟرب اﻟذي ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟﻘﻠب )١ﺻم أﻋدﻩ ﻟﯾﻛون ﻣﺳﯾﺣﺎً ﻟﻪ. (٧ : ١٦وأﺗوا ﺑﻪ ﻣن وﺳط ﻏﻧﯾﻣﺎﺗﻪ ﻟﯾﻛون ﻫو ﻣن اﺧﺗﺎرﻩ اﻟرب و ّ
http://coptic-treasures.com - ١١١ -
اﻟﻣﺗﻌ ﱢددة: داود ﺻﺎﺣب اﻟﻣواﻫب ُ
داود اﻟﻧﺑﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﺟﯾﺑﺔ ُﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓـﻲ ﺻـﻔﺎﺗﻬﺎ ،وﻓـﻲ اﻷدوار اﻟﺗـﻲ ﻗـﺎم ﺑﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺣﯾﺎﺗـﻪ :ﻓﻬـو اﻟ ارﻋـﻲ ،وﻫـوﺗوج ،وﻫو رب اﻷﺳرة ،وﻫو اﻟﻌﺎزف ﻋﻠﻰ اﻟﻌود ،واﻟﻌﺎﺑد اﻟﺳـﺎﻫر ﻓـﻲ اﻟﺻـﻼة وﯾرﺗﱢـل ﻣ ازﻣﯾـرﻩ ،وﻫـو اﻟﻣ ﱠ اﻟﻣﻠك ُ اﻟﻘﺎﺋد اﻟﺷﺟﺎع واﻟﻧﺑﻲ. ﻛﺎن طﯾب اﻟﻘﻠب ﺟداً وﺣﺎزﻣﺎً وﻋﻧﯾﻔﺎً ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺳـﺑﺎت أﺧـرى ،ﻓﻘـد ﻛـﺎن ﻣﻣﻠـوءاً ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔـﺔ اﻟرﻗﯾﻘـﺔ ﻛﻣـﺎ ﯾظﻬـر ﻓـﻲﺻداﻗﺗﻪ ﻣﻊ ﯾوﻧﺎﺛﺎن ،وﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ﻛﺎن ﺣﺎزﻣﺎً ﺟداً وﻗوﯾﺎً ﻛﻣﺎ ﯾﺑدو ﻣن ﻣوﻗﻔﻪ ﺗﺟﺎﻩ ﻧﺎﺑﺎل اﻟﻛرﻣﻠﻲ.
داود ﻟﻪ ﺣﻧو اﻷب وﻟﻪ ﺣزم اﻟزوج :ﺣﻧو اﻷب اﻟـذي ﺑﻛـﻰ ﻋﻠـﻰ اﺑﻧـﻪ اﺑﺷـﺎﻟوم اﻟﺧـﺎﺋن ﻟﻣـﺎ ﺳـﻣﻊ ﺑﻣوﺗـﻪ ،ﻓﻛـﺎنﯾﺑﻛﻲ وﯾﻘول
ﻣﯾﻛﺎل اﻟﺗﻲ وﺑﺧﺗﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﺻﻪ أﻣﺎم ﺗﺎﺑوت اﻟﻌﻬد.
رد ﺑﻪ ﻋﻠـﻰ زوﺟﺗـﻪ وﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﺣزم اﻟذي ّ
رﺟﻼً ﺣﺳب ﻗﻠﺑﻲ ﻧﻌم ﻫﻲ ﺷﻬوة ﻗﻠب ﻛل ﺧﺎدم وﻛل ﺧﺎدﻣﺔ ،أن ﻧﺳﻣﻊ ﻫـذا اﻟﺗطوﯾـب ﺑـﺄن ﻗﻠوﺑﻧـﺎ ﺣﺳـب ﻗﻠـب اﻟﻠﱠـﻪ ٕواﻧﻧـﺎ ﻧﺻـﻧﻊوﻧ ِ ﻔرح ﻗﻠﺑﻪ. ﻣﺷﯾﺋﺗﻪ ُ ﱠ ﱠ ﱠ اﻟﺣـب ﺣﺳــب ﻗﻠــب اﻟﻠــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺑـ ّـر واﻟﻘداﺳــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻧﺣﯾــﺎ ﺑﻬــﺎ واﻟﺗــﻲ ﺑــدوﻧﻬﺎ ﻻ ﻧﻌــﺎﯾن اﻟﻠــﻪ ،ﺣﺳــب ﻗﻠــب اﻟﻠــﻪ ﻓــﻲ ُﯾﻘدم ﻣﺣﺑـﺔ ﻏﯾـر ﻣﺷـروطﺔ ﻷﺑﻧﺎﺋـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺧدﻣـﺔ دون اﻟذي ﯾﺑذل دون ﻗﯾد أو ﺷرط ،ﻛم ﻫو راﺋﻊ اﻟﺧﺎدم اﻟذي ّ وﯾﺷﯾﻊ اﻟﺣب وﺳـط إﺧوﺗـﻪ اﻟﺧـدام ،واﻟﺗـﻲ ﺑﻬـﺎ ُﯾـرﺑﺢ اﻟﻛـل ﻟﻠﻣﺳـﯾﺢ ﻓﺎﻟﻣﺣﺑـﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ ﻻ ﺗﻌـود أﺑـداً ﺗﻔرﻗﺔ ،ﺑل ُ ﻓﺎرﻏﺔ.
إﻟﻬــﻲ اﻟﺣﺑﯾــب ...أرﺟــو أن ﺗﻣﻧﺣﻧــﻲ ﻫــذا اﻟﺗطوﯾــب وﺗُﺳـ ِـﻣﻌﻧﻲ ﺻــوﺗك داﺧﻠــﻲ ﺑــﺄﻧﻧﻲ ﺧــﺎدم ﺣﺳــب ﻗﻠﺑــك،
ﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن ﺿــﻌﻔﺎﺗﻲ وﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن ﺗﻘﺻــﯾري وﻋﺟــزي وﻗﻠّـﺔ إﻣﻛﺎﻧﯾــﺎﺗﻲ ،ﻓﻛﻣــﺎ أﻋــددت وﻫﯾــﺄت وﺗرﻓّﻘــت ﺑــداود وﻏﯾر ﻗﻠﺑﻲ ﻟﯾﻛون ﺣﺳب ﻗﻠﺑك ...آﻣﯾن. اﻟﻧﺑﻲ ...اﺳﺗﻠم ﺣﯾﺎﺗﻲ أﻧﺎ أﯾﺿﺎً ﻟﺗﻛون طوع ﻣﺷﯾﺋﺗك ّ
http://coptic-treasures.com - ١١٢ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜـﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ﱠ أﻣﺎ اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﻌﯾﻧﯾن اﻟﻠﻪ ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟﻘﻠبّ ، ا ِ ﺣﺿ ـر ﻋﻠﺑــﺔ ﺑﻬــﺎ ﺷــﻲء ذو ﻗﯾﻣــﺔ )ﺧــﺎﺗم ﻣــﺛﻼً( ،وﺗﻛــون ﻫــذﻩ اﻟﻌﻠﺑــﺔ ُﻣﻐﻠﱠﻔــﺔ ﺑﻐــﻼف ﻏﯾــر ﻧظﯾــف ،وﯾﻣﻛــن اﻻﺳــﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻛــﯾس أﺳــود أو ُﻣﺗّ ِﺳـﺦ .اﻋــرض اﻟﻌﻠﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷطﻔــﺎل ودﻋﻬــم ﯾﺻــﻔوا ﻣــﺎ ﯾــروﻩ ،ﺑﻌــد اﻻﺳــﺗﻣﺎع إﻟــﯾﻬم، اﻓــﺗﺢ اﻟﻌﻠﺑــﺔ واﻋــرض ﻟﻬــم اﻟﺧــﺎﺗم اﻟﻘـّـﯾم ،وُﻗـ ْل ﻟﻬــم إن اﻹﻧﺳــﺎن داﺋﻣـﺎً ﯾﻧظــر ﻟﻶﺧــر وﯾﺣﻛــم ﻋﻠﯾــﻪ دون أن ﯾــرى ﻣــﺎ ﺑداﺧل ﻗﻠﺑﻪ ،أﻣﺎ ﻧظرة اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﺗﺧﺗﻠف ﻛﺛﯾ اًر ...ﻓﺎﻟﻠﱠﻪ ﯾﻧظـر إﻟـﻰ ﻗﻠـب اﻹﻧﺳـﺎن وﯾﻌـرف ﻣـﺎ ﺑداﺧﻠـﻪ وﯾـرى أﻧـﻪ
ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺗﻰ ﻟو رأى اﻟﻧﺎس ﻋﻛس
ذﻟك
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻷدوات :ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛروت ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﻗﻠوب ،وﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘﻠوب ﻟﻬﺎ ﻟون ﺧﺎص ﺑﻬﺎ )أﺑﯾض ـ ـ أﺳـود ـ ـ أﺣﻣر ـ ـ أﺻﻔر( .وﻣﻛﺗوب ﻋﻠﻰ اﻟﻛروت اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻠﻲ ﺑﺗ َﻛ ﱢون ﺻﻔﺔ ﻣن ﺻﻔﺎت ﻫذا اﻟﻘﻠب.
ﻣﺛﺎل :اﻟﻘﻠب اﻷﺣﻣر ﻣن ﺻﻔﺎﺗﻪ )اﻟﻛراﻫﯾﺔ ـ ـ اﻟﺣﻘد ـ ـ اﻟﻌﻧف ـ ـ اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ـ ـ ﻋـد اﻟﻣﺣﺑـﺔ ـ ـ اﻟﺗﻬَـور( .وﺗﻛـون اﻟﻘﻠـوب
ﻣوزﻋﺔ ﻋﻠﻰ أﺟزاء ﻣن اﻟﻔﺻل ﻏﯾر واﺿﺣﺔ وﯾﻘوم اﻷطﻔﺎل ﺑﺗﺟﻣﯾﻌﻬﺎ وﻗراءة اﻟﻣﻛﺗوب ﻓﯾﻬﺎ. ّ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻷدوات ١ :ـ ـ ﺣﺟر ﻗﻠم ٢ .ـ ـ ﻟﻣﺑﺔ ﻛﺷﺎف ﺻﻐﯾر ٣ .ـ ـ ﺳﻠك ﻛﻬرﺑﺎﺋﻲ رﻓﯾﻊ ﺟداً. ﻋﻧــدﻣﺎ ﻧﺻــل اﻟﺣﺟــر )ﻛﻠﻣــﺔ اﻟﻠﱠــﻪ( ﺑﺎﻟﻠﻣﺑــﺔ )اﻹﻧﺳــﺎن( ﻻ ﺗﺿــﻲء اﻟﻠﻣﺑــﺔ!!ﻓﻬـ َﻲ ﺗﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ ﺻــﻠﺔ أو وﺻــﻠﺔ )اﻟﺻﻼة ﻣﻊ اﻟﻠﱠـﻪ( ﻓﻌﻧـدﻣﺎ ﺗﺻـل ﺑـﯾن اﻟﻠﻣﺑـﺔ واﻟﺣﺟـر ﻣـن ﺧـﻼل اﻟﺳـﻠك اﻟﻛﻬرﺑـﻲ ﺳﺗﺿـﻲء اﻟﻠﻣﺑـﺔ ،وﺑـذﻟك إن ﻟـم ﯾﻛن ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾن اﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﺔ أو ﺻﻼة أو ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻼ ﻧﻛون ﻧور ﻟﻠﻌﺎﻟم وﻻ ﻧﻌرف إرادة اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ.
http://coptic-treasures.com - ١١٣ -
وﺳﯾﻠﺔ اﻹﯾﺿﺎح :ﯾدﺧل ﺧﺎدم وﻻﺑس ﺟﻼﺑﯾﺔ ...وﺷﺎﯾل ﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ ﺷوال ﺑﻪ ﻋـدد ٣ﻛرﺗوﻧـﺔ ...ﻛﺑﯾـرة وﻣﺗوﺳـطﺔ
وﺻــﻐﯾرة ...وﻧﺿــﻌﻬم أﻣــﺎم اﻷوﻻد ...وﻧﺳــﺄﻟﻬم ...:ﻟــو ﻗــداﻣﻧﺎ اﻟــﺛﻼث ﻫــداﯾﺎ دول ﻧﺄﺧــذ أي واﺣــدة ...وﻧﺳــﻣﻊ اﻹﺟﺎﺑﺎت ،اﻷﻏﻠب ﻫﯾﺑﻘـﻰ اﻟﻛﺑﯾـرة ...ﻧﻘـول ﻟﻬـم )رﺑﻧـﺎ ﺑﻘـﻰ ﻣﺑﯾرﻛـزش ﻋﻠـﻰ اﻟﺷـﻛل وﻻ اﻟﺣﺟـم واﻟﺿـﺧﺎﻣﺔ واﻟـدﻟﯾل
ﻋﻠﻰ ﻛدﻩ ﻗﺻﺔ اﺧﺗﯾﺎر داود ﻋﻠﺷﺎن ﯾﺑﻘﻰ ﻣﻠك اﻟﻠﻲ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺳﻔر ﻣﻠوك اﻷول أﺻﺣﺎح ١٦ اﻟﺧﺎدم:
ﻟﻣـﺎ ﻟﻘﯾـت إن اﻟﻘﺻﺔ دي ﺣﺻﻠت ﻣﻌﺎﯾﺎ أﻧﺎ ـ ّ أﻋرﻓﻛم ﺑﻧﻔﺳﻲ أﻧﺎ اﺳـﻣﻲ ﺻـﻣوﺋﯾل ـ ـ ﻟﻣـﺎ ﻛﻧـت ﺑﺄﺻـﻠﻲ ﻟرﺑﻧـﺎّ ، ﻣﻠك إﺳراﺋﯾل اﻟﻠﻲ اﺳﻣﻪ ﺷﺎول ...اﺑﺗدأ ﯾﻌﻣل أﻋﻣﺎل ﺷر ﻛﺛﯾر ...ﻗﻌدت أﺻـﻠﱢﻲ ﻟرﺑﻧـﺎ وأﺻـﻠﱢﻲ ﻟرﺑﻧـﺎ وأﺻـﻠﱢﻲ... ﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﺎ ﺟﻪ ﯾوم وﺳط ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺄﺻﻠﱢﻲ ) ...ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﺛﻧﺎء اﻟﺧﺎدم ﯾرﻛـﻊ وﯾﻌﻣـل أﻧـﻪ ﯾﺻـﻠﱢﻲ( ،ﺟـﺎﻟﻲ ﺻـوت ﻣـن
رﺑﻧﺎ وﻗﺎﻟﻲ ﻟﻲ :ﯾﺎ ﺻﻣوﺋﯾل ...أﻧﺎ اﻟرب إﻟﻬـك ...ﺳـﻣﻌت ﺻـﻼﺗك ...وﺑﻘـول ﻟـك ﺗـروح ﻟﺑﻠـد اﺳـﻣﻬﺎ ﺑﯾـت ﻟﺣـم...
ﯾﺳـﻰ اﻟﺑﯾﺗﻠﺣﻣـﻲ ،وﺧــد ﻓــﻲ اﯾـدﯾك اﻟزﯾــت ﺑﺗﺎﻋــك ﻋﻠﺷــﺎن ﺗﻣﺳــﺢ ﻣﻠــك ...وﻛﻣــﺎن ﻋﺟــل وﺗﺳــﺄل ﻋﻠــﻰ واﺣــد اﺳــﻣﻪ ّ وروح وﻗول إﻧك ﻫﺗﻘ ﱢدم ﻟﻲ ذﺑﯾﺣﺔ وأﻧﺎ ﻫﺎرﺷدك ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻲ اﺧﺗرﺗﻪ ﯾﻛون ﻣﻠك ﺑﻌد ﺷﺎول.
اﻟﺧﺎدم:
ﯾﺳـﻰ وﻗﻠــت ﻟــﻪ :إن أﻧــﺎ وﻓﻌـﻼً ﻓرﺣــت ﺧــﺎﻟص وﻋﻣﻠــت زي ﻣــﺎ رﺑﻧــﺎ ﻗــﺎل ﻟـﻲ ...وروﺣــت ﱠ ودورت ﻋﻠــﻰ ﺑﯾــت ّ رﺑﻧﺎ ﺑﻌﺗﻧﻲ ﻋﻠﺷﺎن أﻣﺳﺢ ﻣﻠك ﻋﻠﻰ إﺳراﺋﯾل ...وﻓﻲ اﻟوﻗت دﻩ ﺟﺎﻟﻲ ﺻوت ﻣن رﺑﻧﺎ وﻗـﺎل ﻟـﻲ :ﺧﻠّـﯾﻬم ﯾﺗطﻬّـروا
ـص ﻟﻘﻠﺑـﻪ ...ﻋﻠﺷـﺎن أﻧـﺎ ّ وﯾﻘدﻣوا ﻟﻲ ذﺑﯾﺣﺔ ...وأﻫم ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺗﺑﺻش ﻟﻠّﻲ أﻧت ﺗﺧﺗﺎرﻩ ﻋﻠﻰ طوﻟﻪ وﻻ ﻗوﺗـﻪ ،ﺑـس ﺑ ّ ﯾﺳـﻰ... رﺑﻧــﺎ ﻣـﺎ ﺑﯾﻬﻣﻧــﯾش اﻟﻣﻧظــر اﻟﺧــﺎرﺟﻲ ...ﻟﻛــن اﻟﻣﻬــم ﻫــو اﻟﻘﻠــب اﻟﻠّـﻲ ﺟــوﻩ .وﻓﻌـﻼً ﻋــدى ﻋﻠــﻰ ﻛــل أوﻻدّ .
ﯾﺳـﻰ: اﻟﻛﺑﺎر واﻟﺿﺧﺎم واﻷﻗوﯾﺎء وﻛل واﺣد ّ ﯾﻌدي ..أﻧﺎ ﻣـش ﺑﺧﺗـﺎرﻩ ﻋﻠﺷـﺎن رﺑﻧـﺎ ﻣـﺎﻗﻠش ﻋﻠﯾـﻪ ﻟﻐﺎﯾـﺔ ﻣـﺎ ﺳـﺄﻟتّ . ﻟﺳﻪ ﺻﻐﯾر وﺑﯾرﻋـﻰ اﻟﻐـﻧم... ﯾﺳﻰ ﻣن ﺑرﻩ :إن ﻟﺳﻪ ﻓﺎﺿل واﺣد ﻋﻧدي ...ﺑس دﻩ ّ ُﻫ ّم دول ﻛل أوﻻدك؟ ﺻوت ّ
ﻣش ﻣﻬم ﻗوي ...ﺑس أﻧﺎ رﻓﺿت وﻗﻠت ﻻزم ﺣد ﯾﺟﯾﺑﻪ ﻋﻠﺷﺎن دﻩ أﻣر رﺑﻧﺎ ...وﻓﻌﻼً ﺟـﻪ وﻟـد ﺻـﻐﯾر ...ﺟﻣﯾـل ﺟداً ﺟداً ...ﻋﯾﻧﯾﻪ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﺟداً ...وﺷﻌرﻩ أﺷﻘر ...ﻓﺟﺎﻟﻲ ﺻوت ﻣن رﺑﻧﺎ :ﻫو دﻩ اﻟﻠّﻲ أﻧﺎ اﺧﺗرﺗﻪ. ﻓﻔﻌﻼً ﻓرﺣت ﺟداً ...وﻗﻣت ﻣﺳﺣﺗﻪ ﯾﺑﻘﻰ ﻣﻠك ...وﻣن اﻟﯾوم دﻩ وروح رﺑﻧﺎ ﻛﺎن ﻣﻌـﺎﻩ ،ورﺑﻧـﺎ اﺧﺗـﺎرﻩ ﻣـﻊ أﻧـﻪ ﻛﺎن أﺻﻐر إﺧوﺗﻪ ،ﻋﻠﺷﺎن ﯾﺑﻘﻰ ﻣﻠك ﻋظﯾم وﻧﺑﻲ ﻋظﯾم ،وﻛﺗب ﺳﻔر اﻟﻣزاﻣﯾر.
http://coptic-treasures.com - ١١٤ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻣﺎ اﺳم اﻟﺑﻠد اﻟﺗﻲ ذﻫب إﻟﯾﻬﺎ ﺻﻣوﺋﯾل اﻟﻧﺑﻲ؟ ﻣﺎ ﺷﻛل ﺻﻣوﺋﯾل وﻫو ﯾﺻﻠﱢﻲ؟
ﻣﺎذا أﺧذ ﺻﻣوﺋﯾل اﻟﻧﺑﻲ ﻣﻌﻪ ﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻠك اﻟﺟدﯾد؟
ﻣﺎ اﺳم اﻟﻣﻠك اﻟذي ﺗم اﺧﺗﯾﺎرﻩ ﺑﻌد ﺷﺎول؟ ﻟﻣﺎذا اﺧﺗﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻠك ﻏﯾر ﺷﺎول؟ -
ﺃﻟﻌﺎﺏ
اﺳم اﻟﻠﻌﺑﺔ :ﻧﻌم أو ﻻ...؟
اﻟﻬــدف :ﻛﺛﯾـ اًر ﻣــﺎ ﺗﻌﻛــس اﻟﻣﺳــﯾﺣﯾﺔ ﻗـواﻧﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ،رﺑﻣــﺎ ﻟــدﯾﻧﺎ ِﻗـﯾم ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻋــن اﻷﺷــﺧﺎص ﻏﯾــر اﻟﻣﺳــﯾﺣﯾﯾن، اﻷوﻟون ﺳﯾﻛوﻧون آﺧرﯾن واﻵﺧرون أوﻟﯾن ،اﻟﺿﻌﯾف ﻗوي واﻟﻘوي ﺿﻌﯾف.
اﻷدوات ١٠ :ﻋﯾدان ﺛﻘﺎب أو ﺣﺑوب ﻓﺎﺻوﻟﯾﺎ أو زراﯾر. اﻟﺗﺷﻛﯾل :ﻓﻲ أﻣﺎﻛن ﻋﺷواﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻠﻌب أو اﻟﺣﺟرة.
طرﯾﻘﺔ اﻟﻠﻌﺑﺔ :ﯾﺣﺻل ﻛل ﻻﻋب ﻋﻠﻰ ﻋﺷرة ﻋﯾدان ﺛﻘﺎب ﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ أو ﺣﺑوب ﻓﺎﺻوﻟﯾﺎ أو ﻗطﻊ ﻣـن اﻟـورق ،ﺛـم
ﯾﺗﻔرﻗــون ﻓــﻲ اﻟﻐرﻓ ـﺔ وﯾﻛﻠّﻣــون ﺑﻌﺿــﻬم ﺑﻌﺿ ـﺎً وﯾطرﺣــون اﻷﺳــﺋﻠﺔ ﺑــدون أن ﯾﺳــﺗﺧدﻣوا أﺑــداً ﻛﻠﻣﺗــﺎ ﻧﻌــم أو ﻻ أو ﯾﺷﯾروا ﺑرأﺳﻬم ،إن ﻟم ﯾﻧﺟﺣوا ﺑذﻟك ﯾﺟب أن ﯾﻌطوا ﻋود ﻛﺑرﯾت أو ﺣﺑﺔ اﻟﻔﺎﺻوﻟﯾﺎ ﻟﻠﺷﺧص اﻟذي ﯾﻛﻠﻣوﻧﻪ اﻟﻠﻲ ﻏﻠط وﻗﺎل ﻛﻠﻣﺔ ﻧﻌم أو ﻻ ،ﺑﻌد ﻋﺷر دﻗﺎﺋق أوﻗف اﻟﻠﻌﺑﺔ واطﻠب ﻣن اﻟﺟﻣﯾﻊ أن ﯾﺣﺻروا ﻣـﺎ ﻟـدﯾﻬم ﻣـن ﻋﯾـدان
ﺛﻘــﺎب أو ﻓﺎﺻــوﻟﯾﺎ .اﺳــﺄﻟﻬم ﻣــن ﻟدﯾــﻪ أﻛﺑــر ﻋــدد ،ﺛــم اﺳــﺄل ﻣــن ﻟدﯾــﻪ أﻗــل ﻋــدد وأﻋطــﻪ اﻟﺟــﺎﺋزة ،ﻋﻧــد إﻋطــﺎء اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﺣرص ﻋﻠﻰ أﻻﱠ ﺗﺧﺑرﻫم ﺑﻬدف اﻟﻠﻌﺑﺔ. اﻟﻔﺎﺋز :ﻫو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻟدﯾﻪ أﻗل ﻋدد ﻣن ﻋﯾدان اﻟﺛﻘﺎب أو اﻟﻔﺎﺻوﻟﯾﺎ.
ﺟﻮﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ
ﻧﻌطﻲ ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ وﻧﺟﻌل اﻷطﻔﺎل ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺧدام ﯾﺟﺎوﺑون ﻫذﻩ اﻷﺳﺋﻠﺔ:
َ -١ﻣ ْن ﻛﺎﺗب ﻫذا اﻟﺳﻔر؟
http://coptic-treasures.com - ١١٥ -
أﺳﻔﺎر أﺧرى؟ -٢ﻫل ﻛﺎﺗب اﻟﺳﻔر ﻛﺗب اً
-٣ﻛم ﻋدد أﺻﺣﺎﺣﺎت ﻫذا اﻟﺳﻔر؟
َ -٤ﻣ ْن أﻫم اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻓﻲ ﻫذا ) ١ﺻم (١٦؟
ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻻ ﻧﺣﻛم ﻋﻠﻰ أﺣد ﻣن ﻣظﻬرﻩ أو ﺷﻛﻠﻪ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻷن رﺑﻧﺎ ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟﻘﻠب. أرﱢدد ﻓﻲ ﻛل وﻗت وﻋﻧد ﺻﻼﺗﻲ )ﻟﺗﻛن إرادﺗك ﯾﺎرب ﻓﻲ ﻛل أﻣور ﺣﯾﺎﺗﻲ وﻟﯾﺳت إرادﺗﻲ(.
@
ﺻــﻼﺓ
رﺑــﻲ ﯾﺳــوع اﻟﻣﺳــﯾﺢ أﺷــﻛرك ﻣــن ﻛــل ﻗﻠﺑــﻲ ﻷﻧــﻲ أﻧــﺎ اﺑﻧــك ،رﺑــﻲ ﯾﺳــوع أﻧــت اﻟوﺣﯾــد اﻟﻠــﻲ ﻋــﺎرف ﻗﻠــوب ﻛــل
اﻟﺑﺷر ،وزي ﻣـﺎ اﺧﺗـرت ﻗﻠـب داود وﺧﻠّﯾﺗـﻪ ﻣﻠـك ﯾﻣﻠـك ﻋﻠـﻰ ﺷـﻌﺑك ،ﺑﺄطﻠـب ﻣﻧـك أﻧـك ﺗﻛـون ﻣﻌﺎﯾـﺎ وﺗﻧﻘّـﻲ ﻗﻠﺑـﻲ، وﻗوﯾﻧﻲ ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع .آﻣﯾن. ﻟﯾﻛون ﺣﺳب ﻗﻠﺑك ،ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﱢ
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ :
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﯾذﻛر اﺳم اﻟﺑﻠد اﻟﺗﻲ ذﻫب إﻟﯾﻬﺎ ﺻﻣوﺋﯾل اﻟﻧﺑﻲ. ﯾﺻف ﺷﻛل ﺻﻣوﺋﯾل وﻫو ﯾﺻﻠﱢﻲ.
ﯾذﻛر ﻣﺎذا أﺧذ ﻣﻌﻪ ﺻﻣوﺋﯾل اﻟﻧﺑﻲ ﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻠك اﻟﺟدﯾد.
ﻳﻌﺮﻑ
ﯾذﻛر اﺳم اﻟﻣﻠك اﻟذي ﺗم اﺧﺗﯾﺎرﻩ ﺑﻌد ﺷﺎول. ﯾﻔﺳر ﻟﻣﺎذا اﺧﺗﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻠك ﻏﯾر ﺷﺎول. ّ ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ
ﻳﺸﻌﺮ
ﯾﺗﺧﯾل ﺻﻣوﺋﯾل ﻋﻧدﻣﺎ رأى داود اﻟراﻋﻲ اﻟﺻﻐﯾر. ﯾرﺳم ﻛﯾف ّ ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟورﻗﯾﺔ.
ﯾﻣﺛّل ﻓرح ﺻﻣوﺋﯾل ﻋﻧدﻣﺎ أرﺷدﻩ اﻟﻠﱠﻪ ﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻠك.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾﻘرر أن ﯾﺻﻠﱢﻲ ﻗﺑل اﺧﺗﯾﺎر أي ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ. ّ ﯾﺗﻔق ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ ﺻﻼة اﻟﻣزاﻣﯾر داﺋﻣﺎً.
http://coptic-treasures.com
- ١١٦ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ
ﻛﻨﻴﺴﺘﻲ
( ) ﺃﺑﺮﻳﻞ
١٣ و٦ ﯾوﺣﻧﺎ، ٢٢ ﻟوﻗﺎ، ١٤ ﻣرﻗس، ٢٦ ﻣﺗﻰ
.ﻛﺗﺎب ﺗﺄﻣﻼت ﻓﻲ ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد ـ ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث
.ﺳر اﻻﻓﺧﺎرﺳﺗﯾﺎ
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. ﺗرﺗﯾب طﻘس ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد: ﯾﻌرف
.ﺳر اﻻﻓﺧﺎرﺳﺗﯾﺎ ّ ﺑﺄﻫﻣﯾﺔ: ﯾﺷﻌر . ﻋﻠﻰ ﺣﺿور اﻟﻘداس ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ:ﯾﺗدرب ﱠ
http://coptic-treasures.com - ١١٧ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
ﯾوم ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد ﻣن اﻷﯾﺎم اﻟﻬﺎﻣﺔ ﺟداً ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ .وأﻫم أﺣداث ﻫذا اﻟﯾوم اﻟﻌظﯾم ﻫﻰ:
١ــ ﻏﺳل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻷرﺟـل ﺗﻼﻣﯾـذﻩ :وﺗﺣﺗﻔـل اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﺑﻬـذا اﻟﺣـدث اﻟﻬـﺎم ،ﺑﺻـﻼة اﻟﻠﻘـﺎن .ﺛـم ﯾﻐﺳـل رﺋـﯾس اﻟﻛﻬﻧﺔ ،أو اﻟﻛﺎﻫن اﻟﺧدﯾم أرﺟل اﻟﺷﻌب.
٢ــ ﺗﺄﺳـﯾس اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻟﺳـر اﻻﻓﺧﺎرﺳـﺗﯾﺎ :وﺗﺣﺗﻔـل اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﺑـﻪ ،ﺑـﺎن ﺗﻘـﯾم اﻟﻘـداس اﻹﻟﻬـﻲ ﻷول ﻣـرة ﺧـﻼل اﻟﺑﺻﺧﺔ ،وﯾﺗﻧﺎول ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﺷﻌب ﻋﺎدة ،ﻣﺳﺗﻌدﯾن ﻟذﻟك ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ واﻻﻋﺗراف.
٣ــ اﻫﺗﻣﺎم اﻟرب ﺑﺗﻼﻣﯾذﻩ ،وﺧطﺎﺑﻪ اﻟوداﻋﻲ ﻟﻬم ،وﺻﻼﺗﻪ ﻷﺟﻠﻬم. أوﻻً :ﻏﺳل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻷرﺟل ﺗﻼﻣﯾذﻩ:
ﻟﻘــد ﻏﺳــل اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ أرﺟــل ﺗﻼﻣﯾــذﻩ ﯾــوم اﻟﺧﻣــﯾس اﻟﻛﺑﯾــر ،وﻏﺳــﻠﻬﺎ ﻗﺑــل اﻟﻣﻘ ﱢدﺳﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬُم ﺑﻌد ﻏﺳل أرﺟﻠﻬم" :ﻫﺎ أﻧﺗم طﺎﻫرون". اﻟﺗﻧﺎول ،ﻗﺑل أن ﯾﻣﻧﺣﻬم اﻟﺳراﺋر ُ ﻟﻌﻠّﻪ أراد أن ُﯾﻌطﯾﻧﺎ درﺳﺎً ﻋن اﻟطﻬﺎرة ﻗﺑل اﻟﺗﻧﺎول اﻟﻣﻘ ﱠدﺳــﺔ وﻫــو طــﺎﻫر ...أو ﻟﻌﻠّـﻪ ُﯾﻌطﯾﻧــﺎ درﺳـﺎً آﺧــر ،أن اﻟطﻬــﺎرة ِﻣﻧﺣــﺔ ﻣــن ﻓﯾﺗﻘـ ّـدم اﻹﻧﺳــﺎن إﻟــﻰ اﻷﺳـرار ُ ﻋﻧدﻩ .ﻫو اﻟذي ﯾﻣﻧﺣﻧﺎ إﯾﺎﻫﺎ ،ﻫو ﯾﻐﺳﻠﻧﺎ ﻓﻧطﻬُر .وﻧﻼﺣظ أﻧﻪ ﻏﺳل أرﺟـل اﻟﺗﻼﻣﯾـذ ،دون أن ﯾطﻠﺑـوا ذﻟـك ،ﻛﻣـﺎ ﻣﻧﺣﻧﺎ اﻟﻔداء اﻟﻌظﯾم دون أن ﻧطﻠب ...
أو ﻟﻌﻠّﻪ أراد أن ُﯾﻌطﯾﻧﺎ درﺳﺎُ ﻓﻲ اﻟﺗواﺿﻊ .... اﻟﻣﻌﻠﱢم اﻟﻌظﯾم ﻟﯾﻐﺳل أرﺟل ﺗﻼﻣﯾذﻩ ،وﻛﯾف ﯾﻧﺣﻧﻲ اﻟرب ﻧﻔﺳﻪ ﻟﯾﻐﺳل أرﺟـل ﻓﻲ اﻟﺗواﺿﻊ ،إذ ﻛﯾف ﯾﻧﺣﻧﻲ ُ ﺻﻧﻌﺔ ﯾدﯾﻪ .وﻟﻛﻲ ﱢ ﯾوﺿﺢ ﻫذا اﻟدرس ،ﻗﺎل ﻟﻬم ﺑﻌد ﻏﺳل أرﺟﻠﻬم :
أو ﻟﻌ ّل اﻟرب أﻋطﺎﻧﺎ ﺑﻐﺳـل اﻷرﺟـل درﺳـﺎً ﻓـﻲ اﻟﻣﺣﺑـﺔ ...ﻓﻬـو ﻣـن ﻣﺣﺑﺗـﻪ ﻟﺗﻼﻣﯾـذﻩ ،ﻣـﻧﺣﻬم ﻫـذﻩ اﻟطﻬـﺎرة ﻛﻲ ﯾﻣﻧﺣﻬم ﺑﻧﻔس اﻟﻣﺣﺑﺔ ﺟﺳدﻩ ودﻣﻪ. وﻟﻌ ّل ﻓﻲ اﻟﻣﺎء دروﺳﺎً أﺧرى ،ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗﺄﻣﻠﻬﺎ اﻟﯾوم: اﻟﻣــﺎء ﯾرﻣــز إﻟــﻰ اﻟﻧﻘــﺎوة واﻟﺗطﻬﯾــر ...وﯾرﻣــز إﻟــﻰ اﻟﺣﯾــﺎة ...وﯾرﻣــز إﻟــﻰ ﻋﻣــل اﻟــروح اﻟﻘــدس ،أو إﻟــﻰ اﻟروح اﻟﻘُ ُدس ﻧﻔﺳﻪ ...إن ﻏﺳل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻷرﺟل ﺗﻼﻣﯾذﻩ ﻛﺎن ﯾرﻣز ﻟﺗطﻬﯾرﻫم.
إن ﻏﺳل اﻷرﺟل ،ﺗﻧوب ﻋن ﻏﺳل اﻹﻧﺳﺎن ﻛﻠﻪ.
ﻟﻣﺎ طﻠب أن ﯾﻐﺗﺳل ﻛﻠﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟـرب : واﻟﻘدﯾس ﺑطرس اﻟرﺳول ّ ، واﻟﻛــﺎﻫن ﺣﯾﻧﻣــﺎ ﯾﻐﺳــل ﯾدﯾــﻪ ﻗﺑــل اﻟﻘــداس ،وﯾﻘــول" :اﻏﺳــل ﯾــدي
ﺑﺎﻟﻧﻘﺎوة ،وأطوف ﺑﻣذﺑﺣك ﯾﺎرب" ﻟـﯾس ﻫـو ﻓـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻏﺳـل ﺟﺳـدﻩ ﻛﻠـﻪ .إﻧﻣـﺎ ﻋﺿـو ﻓـﻲ اﻟﺟﺳـد ﯾﻧـوب ﻋـن
http://coptic-treasures.com
- ١١٨ -
اﻟﺑــﺎﻗﻲ .ﻛﻣــﺎ ﻧرﺷــم ﻋﺿـواً واﺣــداً ﻓـﻲ اﻟﺟﺳــد ﻓﯾﻌﺗﺑــر اﻹﻧﺳــﺎن ﻛﻠــﻪ ﻗــد ﻧــﺎل ﻫــذا اﻟرﺷــم .....وﻏﺳــﯾل اﻷرﺟــل ﻓـﻲ ﻟﻘــﺎن اﻟﺧﻣــﯾس اﻟﻛﺑﯾــر ،ﯾرﻣــز إﻟــﻰ اﻟﻧﻘــﺎوة اﻟﺗـﻲ ﯾﺟــب أن ﺗﺳــﺑق اﻟﺗﻧــﺎول .ﻓــﺎﻫﺗﻣوا ﺑﻬــذا اﻷﻣــر .وﯾﻌﺟﺑﻧـﻲ ﻓـﻲ ﻫــذا
اﻟﻣﺟﺎل ﻋﺑﺎرة ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺻﻣوﺋﯾل اﻟﻧﺑﻲ ،ﺣﯾﻧﻣﺎ ذﻫب إﻟﻰ ﺑﯾت ﻟﺣم .ودﻋﺎ إﻟﻰ اﻟذﺑﯾﺣﺔ ﺑﻘوﻟـﻪ :
.
ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﻠﯾق أن ﯾذﻫب أﺣد إﻟﻰ اﻟذﺑﯾﺣﺔ وﻫـو ﻏﯾـر ﺗﺎﺋـب ،إﻧﻣـﺎ ﯾﺗﻘ ّـدس أوﻻً ،ﯾﺗطﻬّـر ﺑﺎﻟﺗوﺑـﺔ ،ﺛـم ﯾﺗﻘـ ﱠدم إﻟـﻰ اﻟﺗﻧــﺎول .واﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺗﻐﺳــل أوﻻً أرﺟــل اﻟﺷــﻌب ،وﺗﻘــول ﻟﻬــم" :أﻧــﺗم اﻵن طــﺎﻫرون" ،ﺛــم ﺗﻘـ ﱢدﻣﻬم ﻟﻠﺗﻧــﺎول .وﻟﻛــن ﻟــﯾس
وﺗﺗﻘدم ﻟﻐﺳل رﺟﻠﯾك وأﻧت ﻏﯾر ﺗﺎﺋب. ﻣﻌﻧﻰ ﻫذا أن ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﯾوم ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد، ّ ﻋﺟﯾب أن ﯾﺗﻛﻠّم أﺣد ﻋن ﺳﻔك دﻣﻪ ،ﺑﻬذا اﻟﻬدوء ...
وأن ﯾﺗﻛﻠّم ﻋن ﺳﻔك دﻣﻪ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻫﻛذا ،وﺳط ﻣظﺎﻫر اﻟﻔـرح واﻟﺗﺳـﺑﯾﺢ ،وﻫـو ﯾﺣﺗﻔـل ﻣـﻊ ﺗﻼﻣﯾـذﻩ اﻟﻣﺣب اﻟﺣﻧون ،اﻟذي ُﯾﻔ ﱢﻛر ﻓﻲ ﺧﻼص اﻟﺑﺷرﯾﺔ ،وﻟﯾس ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﻫو أو ﻓﻲ آﻻﻣﻪ. ﺑﺎﻟﻌﯾد ...وﻟﻛﻧﻪ اﻟﻣﺳﯾﺢ ُ ﺳ ِﻔك. ﻧﻼﺣظ ﻫﻧﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل دﻣﻲ اﻟذي ُﯾﺳﻔَك وﻟﯾس اﻟذي ُ وﻛذﻟك ﻗﺎل ﺟﺳدي اﻟذي ﯾﺑـذل وﻟـﯾس اﻟـذي ﺑـذل ...ذﻟـك ﻷن دﻣـﻪ ﻗـد َﺳـﻔك ﯾـوم اﻟﺟﻣﻌـﺔ ،وﺟﺳـدﻩ ﻗـد ﺑـذل
ﯾــوم اﻟﺟﻣﻌــﺔ ،اﻟﯾــوم اﻟــذي ﺗــم ﻓﯾــﻪ اﻟﺧــﻼص ...إن ﺣدﯾﺛــﻪ ﯾــوم اﻟﺧﻣــﯾس ،ﻛــﺎن ﻋــن اﻟﺧــﻼص اﻟــذي ﺳــﯾﺗم ﯾــوم ِ ﻋﻧﺎ ﯾوم ﺻﺢ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟذي ﻟﻠﻌﻬد اﻟﺟدﯾد اﻟذي ُﯾذﺑﺢ ّ اﻟﺟﻣﻌﺔ واﻟﻔﺻﺢ اﻟذي اﺣﺗﻔل ﺑﻪ ﯾوم اﻟﺧﻣﯾس ،ﻛﺎن رﻣ اًز ﻟﻠﻔ ْ إن ﻫـذا اﻟﻔﺻـﺢ اﻟـذي ﺗﺄﻛﻠوﻧـﻪ اﻟﯾـوم ﯾرﻣـز إﻟـﻰ ﺟﺳـدي اﻟـذي ﯾﺑـذل ﻋـﻧﻛم اﻟﺟﻣﻌﺔ .وﻛﺎن اﻟـرب أراد أن ﯾﻘـولّ : ﻏدإً ،واﻟﻰ دﻣﻲ اﻟذي ُﯾﺳﻔَك ﻋﻧﻛم ﻏداً. ﻫــذﯾن اﻟﻠــذﯾن أُﻗـ ﱢدﻣﻬﻣﺎ ﻟﻛــم ﻋﻠــﻰ ﺻــورة اﻟﺧﺑــز واﻟﺧﻣــر .وﻋﻠــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﺻــورة ﺳﺗﺻــﻧﻌون ﻫــذا اﻟﺳــر ﻟــذﻛري.
ررﯾﺔ ﻫذا اﻟﺳر ﻣدى اﻟدﻫور وﻋﺑﺎرة "ﻫذا اﺻﻧﻌوﻩ ﻟذﻛري" أﻣر ﯾﺣﻣل اﺳﺗﻣ ا
،وﻋﺑﺎرﺗــﻪ "إﻟــﻰ أن ﯾﺟ ـﻲء" ﺗﺣﻣــل ﻣﻌﻧــﻰ أن ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻫذا اﻟﺳر اﻟﻌظﯾم ﺗﺳﺗﻣر ﺣﺗﻰ ﻣﺟﯾﺋﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ،أي إﻟﻰ ِ آﺧر اﻟدﻫر. ّ ُ ﻗﺎل إن ﻫذا دﻣﻲ اﻟذي ﯾﺳﻔك ﻋن ﻛﺛﯾرﯾن ﻟﻣﻐﻔرة اﻟﺧطﺎﯾﺎ. اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﻛﺛﯾرﯾن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾؤﻣﻧون ﺑﻪ ،وﺑﻔداﺋﻪ اﻟﻌظﯾم وﻓﺎﻋﻠﯾـﺔ دﻣـﻪ ﻟﻣﻐﻔـرة اﻟﺧطﺎﯾـﺎ ،وﻛـذﻟك ﯾؤﻣﻧـون
ررﻩ اﻟﻣﻘدﺳــﺔ وﯾﻣﺎرﺳــوﻧﻬﺎ .وﯾﺷــﺗرط أﯾﺿ ـﺎً ﻓــﯾﻬم أن ﯾﻛوﻧ ـوا ﺗــﺄﺑﯾن ،ﻷن اﻟــرب ﻧﻔﺳــﻪ ﻗــد ﻗــﺎل : ﺑﺄﺳ ـ ا
.
اﻟﺗوﺑــﺔ إذن ﻻزﻣــﺔ ﻟﺗﻧــﺎول اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن ،ﻛﺷــرط ﻫــﺎم ﻟﻼﺳــﺗﺣﻘﺎق ﻫــذا اﻻﺳــﺗﺣﻘﺎق ﻟﻠﺗﻧــﺎول اﻟــذي ﺷــرﺣﻪ
اﻟﻘدﯾس ﺑوﻟس اﻟرﺳول .....
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ اﻷﺻﺣﺎح ١١ﻣن رﺳﺎﻟﺗﻪ اﻷوﻟـﻰ إﻟـﻰ ﻛورﻧﺛـوس" :إذن أي ﻣـن آﻛـل ﻫـذا اﻟﺧﺑـز ،أو ﺷـرب ﻛـﺄس
اﻟــرب ،ﺑــدون اﺳــﺗﺣﻘﺎق ﯾﻛــون ﻣﺟرﻣـﺎً ﻓـﻲ ﺟﺳــد اﻟــرب ودﻣــﻪ ...ﻷن اﻟــذي ﯾﺄﻛــل وﯾﺷــرب ﺑــدون اﺳــﺗﺣﻘﺎق ،ﯾﺄﻛــل ﻣﯾ ـز ﺟﺳــد اﻟــرب ...ﻣــن أﺟــل ﻫــذا ﻓــﯾﻛم ﻛﺛﯾــرون ﺿــﻌﻔﺎء وﻣرﺿــﻰ ،وﻛﺛﯾــرون وﯾﺷــرب دﯾﻧوﻧــﺔ ﻟﻧﻔﺳــﻪ ،ﻏﯾــر ُﻣ ّ ﯾرﻗدون" )١ﻛو ٢٧ : ١١ـ .(٣٠
إذن اﻷﻣر ﺧطﯾر ،وﻋﻘوﺑﺗﻪ ﺧطﯾرة :ﻣن ﯾﺗﻧﺎول ﺑدون اﺳﺗﺣﻘﺎق ،ﯾﻛون ُﻣﺟرﻣﺎً ﻓﻲ ﺟﺳـد اﻟـرب ودﻣـﻪ ،ﻏﯾـر ُﻣﻣﯾز ﺟﺳد اﻟرب ،ﻗد ﺗﺻل ﻋﻘوﺑﺗﻪ إﻟﻰ ﺿرﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺟﺳد ﻛﺎﻟﻣرض واﻟﻣوت.
http://coptic-treasures.com
- ١١٩ -
ﻓﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ اﻻﺳﺗﺣﻘﺎق إذن؟
ﻣن أﺟل ذﻟك ﯾﻘول اﻷب اﻟﻛﺎﻫن ﻓﻲ )ﺻﻼة اﻻﺳﺗﻌداد( وﻫـﻰ ﺻـﻼة ﯾﻘوﻟﻬـﺎ ﺳـ اًر ﻗﺑـل اﻟﻘـداس" :أﯾﻬـﺎ اﻟـرب
اﻟﻌـﺎرف ﻗﻠـب ﻛـل أﺣـد ...أﻧـت ﯾـﺎرب ﺗﻌـرف أﻧـﻲ ﻏﯾـر ﻣﺳـﺗﺣق وﻻ ُﻣﺳـﺗﻌد وﻻ ﻣﺳـﺗوﺟب ﻟﻬـذﻩ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻟﻣﻘدﺳــﺔ اﻟﻣﻘـ ﱠدس .ﺑـل ﻛﻛﺛـرة أرﻓﺎﺗـك ،اﻏﻔـر ﻟـﻲ أﻧـﺎ اﻟﺧـﺎطﺊ، اﻟﺗﻲ ﻟك .وﻟﯾس ﻟﻲ وﺟﻪ أن أﻗﺗرب وأﻓـﺗﺢ ﻓـﺎي أﻣـﺎم ﻣﺟـدك ُ واﻣﻧﺣﻧﻲ أن أﺟد ﻧﻌﻣﺔ ورﺣﻣﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﺎﻋﺔ" ...وﻣن أﺟل ﻫذا ﯾﻠﯾق ﺑﻛل إﻧﺳﺎن ،أن ﯾﻘول ﻗﺑل اﻟﺗﻧﺎول:
ﯾﺎرب ،ﻟﯾس ﻣن أﺟل اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﻲٕ ،واﻧﻣﺎ ﻣن أﺟل اﺣﺗﯾﺎﺟﻲ .ﻟﯾس ﻣن أﺟل اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﻲ ،ﻟﻛن ﻣن أﺟل ﻋﻼﺟﻲ. ﻣﻌﺗ ـرﻓﯾن ﻛﻠّﻧــﺎ ﺑﺄﻧﻧــﺎ ﻏﯾــر ُﻣﺳــﺗﺣﻘﯾن ،وﻛﺄﻧﻧــﺎ ﻧﻘــول ﻟﻠــرب :ﻟﯾﺳــت ﻟﻧــﺎ اﻟطﻬــﺎرة اﻟﺗ ـﻲ ﻧﺗﻘ ـ ﱠدم ﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ ﺟﺳــدك
ﻧﺗﻘدم ﻟﻠﺗﻧﺎول ﺣﺗﻰ ﻧﻛون طﺎﻫرﯾن. ﻧﺗﻘدم ﻟﻠﺗﻧﺎول ،إﻧﻣﺎ ﻧﺣن ّ ودﻣك .ﻓﻧﺣن ﻟﺳﻧﺎ طﺎﻫرﯾن ﺣﺗﻰ ّ
ﻧﺣن ﻧﺗﻧﺎول )طﻬﺎرة ﻷ ﻧﻔﺳﻧﺎ وأﺟﺳﺎدﻧﺎ وأرواﺣﻧﺎ(
إن اﻟﺗﻧﺎول ُﯾﻌطﻲ طﻬﺎرة ،وﻻ ُﯾﻌطﻲ ﻋﺻﻣﺔ ... وﻻ ﯾوﺟـد أﺣـد ﻣﻌﺻـوﻣﺎً ،ﻣﻬﻣــﺎ ﻛـﺎن ﺑـﺎ اًر وﻗدﯾﺳـﺎً ،وﻣﻬﻣــﺎ اﻋﺗـرف وﺗﻧـﺎول .ﻫـو ﻻ ﯾـزال ﺗﺣـت اﻟﺿـﻌف إﻟــﻰ
ِ آﺧ ـر ﯾــوم ﻓ ـﻲ ﺣﯾﺎﺗــﻪ ،واﻟﺿــﻌف درﺟــﺎت ﺗﺗﻔــﺎوت ﻣــن إﻧﺳــﺎن ﻵﺧــر .أ ﱠﻣ ـﺎ إﻛﻠﯾــل اﻟﺑــر ،ﻓ ـﺈن اﻟــدﯾﺎن اﻟﻌــﺎدل ﯾﻬﺑــﻪ ﻟﻠﻘدﯾﺳﯾن ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم ) ٢ﺗﻲ (٨ : ٤أي اﻟﯾوم اﻷﺧﯾر .ﺣﯾﻧﺋذ ﻻ ﺗﻛون ﺧطﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ....
ﺗﻧﺎول إذن .وﻓﻲ ﻛل ﺗﻧﺎول ﺗﺄﺧذ ﻗوة .ﺣﺗﻰ إن أﺧطﺄت ،ﯾﻛون ﻓﻲ ﻗﻠﺑـك اﺳـﺗﺣﯾﺎء ﻣـن ﺟﻬـﺔ اﻟﺧطﯾـﺔ ،وﻧـدم
أﻣ ـﺎ ﺣﺎﻟــﺔ اﻻﺳــﺗﻬﺗﺎر ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﻣﻧــﻊ ﻣــن اﻟﺗﻧــﺎول .وﻛــذﻟك ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻼﻣﺑــﺎﻻة ،وﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻌﺑودﯾــﺔ ﻋﻠﯾﻬــﺎٕ ،واداﻧ ـﺔ ﻟﻧﻔﺳــكّ . ﻟﻠﺧطﯾﺔ ،اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻧﺎول ﻓﯾﻬﺎ اﻹﻧﺳﺎن وﻫو ُﻣﺻ ﱢﻣم ﻋﻠﻰ اﻟرﺟوع ﻟﻠﺧطﯾﺔ .ﻛﻠﻬﺎ ﺻور ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺗوﺑﺔ. أﻣﺎ ﻋن اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ،ﻓﻘد أﺷﺎر إﻟﯾﻪ اﻟرب ﺑﻘوﻟﻪ: ّ
ﺗﺗﻘدم إﻟﻰ )ذﺑﯾﺣﺔ اﻟﺣب( وأﻧت ٍ ﺧﺎل ﻣن اﻟﺣب. إذن اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﻻزم ﻟﻠﺗﻧﺎول .ﻷﻧك ﻻ ﯾﻣﻛن أن ّ
ﻓﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ؟ وﻫل ﯾﻠزم اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس. اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺗﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﻠب ٍ ﺧﺎل ﻣن اﻟﺧﺻﺎم واﻟﻛراﻫﯾﺔ .ﻓـﺈن أﻣﻛـن اﻟﻣﺻـﺎﻟﺣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌـلٕ ،وارﺟـﺎع ﻋﻼﻗــﺎت اﻟﻣــودة ﯾﻛــون ﻫــذا ﻫــو اﻟوﺿــﻊ اﻟﺳــﻠﯾم واﻟواﺟــب .وﻟﻛﻧﻧــﺎ ﻓ ـﻲ ﻛــل ﻫــذا ،ﻧﺗــذ ّﻛر ﻗــول اﻟرﺳــول : . ﻻ ﯾﺣﺳب ﻋﻠﯾك إن ﻛﺎن ﻋدم اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ راﺟﻌﺎً إﻟﻰ اﻵﺧرﯾن ،وﻟﯾس إﻟﯾـك أﻧـت .أو إن ﻛـﺎن ذﻟـك ﻟﻠﻔﺎﺋـدة
اﻟروﺣﯾﺔ ....
ﻛذﻟك ﻫﻧﺎك أﻧﺎس ﺗﺑﺗﻌد ﻋﻧﻬم ،ﺧوف اﻟﻌﺛرة ،ﺣرﺻﺎً ﻋﻠـﻰ روﺣﯾﺎﺗـك ،ﻓﻬـذا ﻻزم ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻣـن ﺗﻛـون ﻗـد
أﺧطﺄت أﻧت إﻟﯾﻪ.
إن ﻛﻧت ﻣﻌﺗدﯾﺎً ،اﺗرك ﻗرﺑﺎﻧـك ،وﺻـﺎﻟﺢ أﺧـﺎك ،واﺻـﻠﺢ ﺧطـﺎك ٕوان ﻛﻧـت ُﻣﻌﺗـدﯾﺎً ﻋﻠﯾـك ،ﻋﺎﺗـب ﻟﺗﺻـﺎﻟﺢ، أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗل اﻏﻔر ﻷن ﻫﻧﺎك أﺻﻧﺎﻓﺎً ﻣن اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﻧﻔﻊ اﻟﻌﺗـﺎب ﻣﻌﻬـم ،وﻗـد ﯾـﺄﺗﻲ ﺑﻧﺗـﺎﺋﺞ ﻋﻛﺳـﯾﺔ ،أو إﻧﻬـم
ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻻ ﯾﻣﻛﻧك ﻓﯾﻪ اﻟذﻫﺎب إﻟﯾﻬم ﻟﻛﻲ ﺗﻌﺎﺗﺑﻬم .ﻫؤﻻء ﻋﻠﻰ اﻷﻗل اﻏﻔر ﻟﻬم ،وﻻ ﺗﺳﺗﺑ ِ ق ﻓـﻲ ﻗﻠﺑـك ﺣﻘـداً ﻋﻠﯾﻬم أو ﻋدواة ﻟﻬم ....وﺗذﻛروا ﻗول اﻟﻛﺗﺎب. :
http://coptic-treasures.com
- ١٢٠ -
أﻣﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻻﺳﺗﻌداد اﻟﺟﺳدي ...... ﻫذا ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔّ ، ﻓﯾﻠزم أوﻻً اﻻﺳﺗﻌداد ﺑﺎﻟﺻوم ،وﻻ ُﯾﻌﻔﻰ ﻣن ذﻟك إﻻّ اﻟﻣرﺿﻰ وﻣن ﻓﻲ ﺣﻛﻣﻬم ،اﻟذﯾن ﻟﻬـم ﺣﺎﻟـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻻ ﯾﻣﻛــن ﻣﻌﻬــﺎ اﻟﺻــوم .واﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺗﻔﺗــرض أن ﯾﻛــون اﻹﻧﺳــﺎن ﺻــﺎﺋﻣﺎً ﻗﺑــل اﻟﺗﻧــﺎول ﻣــدة ﻻ ﺗﻘــل ﻋــن ﺗﺳــﻊ ﺳــﺎﻋﺎت، ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺄﻛل ﺷﯾﺋﺎً ﺑﻌد ﻣﻧﺗﺻـف اﻟﻠﯾـلٕ .وان ﺣـدث اﺳـﺗﺛﻧﺎء ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﻘﺎﻋـدة ،ﻟﺳـﺑب ُﻣﻠ ِـزم ،ﯾﻛـون ذﻟـك ﻋـن أﻣﺎ ﻋن اﻟطﻬﺎرة اﻟﺟﺳدﯾﺔ ،ﻓﯾﻠزم اﻻﻣﺗﻧﺎع ﻋن اﻟﻣﻌﺎﺷـرات طرﯾق أب اﻻﻋﺗراف ،أو ﺑﺳﻣﺎح ﻣن رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻛﻬﻧوتّ ،
اﻟﺑﻌد ﻋن ﺳﯾل اﻟﺟﺳد .وﻫﻛذا ﯾﻛون اﻹﻧﺳﺎن طﺎﻫ اًر ﺑﺎﻟﺟﺳد ،ﻛﻣﺎ ﯾﻛون طﺎﻫ اًر ﺑﺎﻟروح. اﻟﺟﺳدﯾﺔ ،و ُ وﻻ ﻧرﯾد أن ﯾﻣﺗﻧﻊ أﺣد ﻋن اﻟﺗﻧﺎول ﺑﺣﺟﺔ ﻋدم اﻻﺳﺗﻌداد أو ﻋدم اﻻﺳﺗﺣﻘﺎق ،إﻻّ ﻟو ذﻟك رﻏﻣﺎً ﻋﻧﻪ.
ﻓﻠﻧﺣﺎول أن ﻧﺳـﺗﻌد ﺑﺎﻟﺗوﺑـﺔ .واﻟﺗوﺑـﺔ ﻓـﻲ أﯾـدﯾﻧﺎ .اﻟﺗوﺑـﺔ ﻋﻣـل ﯾﺣـدث داﺧـل اﻟﻘﻠـب ،ﻓﻬـو ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧـﺎ إذن وﻟـﯾس ﺧﺎرﺟﺎً ﻋﻧﺎ .ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻵن أن ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻟﺻـوت اﻟﻠﱠـﻪ داﺧﻠـك ،وﻻ ﺗﻘـس ﻗﻠﺑـك ،وﺗرﺟـﻊ إﻟـﻰ اﻟﻠﱠـﻪُ ،ﻣﺳـﺗﻔﯾداً ﻣـن ﻛـل اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘ ﱢدﻣﻬﺎ ﻟﻧﺎ روﺣﯾﺎت أﺳﺑوع اﻵﻻم .اﻷﻣر ﻓﻲ ﯾدﯾك ،واﻟﻛﺗﺎب ﯾﻘـول :
ﱠ اﻟﻣﻘــدس ،اﻟــذي ﺗﻌﺗﺑـرﻩ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﻓﻠﯾ ارﺟــﻊ ﻛــل إﻧﺳــﺎن ﻧﻔﺳــﻪ ،وﯾرﺟــﻊ إﻟــﻰ اﻟﻠـﻪ ،وﯾﺷــﺗرك ﻓـﻲ ﺑﻬﺟــﺔ ﻫــذا اﻟﯾــوم ُ
ﻋﯾداً ،ﻟﻛـﻲ ﯾﺗﻧـﺎول ﻓـﻲ ﻗـداس اﻟﺧﻣـﯾس اﻟﻛﺑﯾـر أو ﺧﻣـﯾس اﻟﻌﻬـد ،اﻟـذي أﺧـذت ﻛـل ﻗداﺳـﺎت اﻟﺳـﻧﺔ أﺻـﻠﻬﺎ اﻷول ﻣﻧﻪ .وﺑﻛل ﻧﻘﺎوة ُﻣﻣﻛﻧﺔ ،ﻓﻠﻧﺣﺎول أن ﻧﺗﻘ ﱠدم ﻟﻠﺗﻧﺎول ... وﺗذ ّﻛروا ﺑﺎﺳﺗﻣرار اﻟﺑرﻛﺎت اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﺗﻧﺎول اﻟﻣﻘ ـ ﱠدس ،أو اﻟﺗ ـﻲ وردت ﻓ ـﻲ ﺻــﻠوات اﻟﻘــداس اﻹﻟﻬ ـﻲ .ﻓﻬــوذا اﻟــرب ﺳ ـواء اﻟﺗ ـﻲ وردت ﻣﻧﻬــﺎ ﻓ ـﻲ اﻟﻛﺗــﺎب ُ
ﯾﻘول ﻓﻲ اﻹﻧﺟﯾل" :
ﻋﻧـﺎ ﺧﻼﺻــﺎ وﻏﻔ ارﻧـﺎً ﻟﻠﺧطﺎﯾــﺎ ،وﺣﯾــﺎة أﺑدﯾــﺔ ﻟﻛــل ﻣــن . وﻓـﻲ اﻟﻘــداس اﻹﻟﻬـﻲ "ُﯾﻌطــﻰ ّ ﯾﺗﻧﺎول ﻣﻧﻪ" ،وﻧﻘول أﯾﺿﺎً" :ﻧﺗﻧﺎول ﻣن ﻗدﺳﺎﺗك طﻬﺎرة ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ وأﺟﺳﺎدﻧﺎ وأرواﺣﻧﺎ". ﻧﻘﺻر ﻓﻲ اﻟﺗﻘ ﱠدم إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟطﻬﺎرة ،وﻫذا اﻟﺧﻼص واﻟﻐﻔران ،واﻟﺛﺑﺎت ﻓﻲ اﻟرب ،واﻟﺣﯾﺎة اﻷﺑدﯾﺔ. ﻟﻣﺎذا إذن ﱢ
اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ،وﻫــو ذاﻫــب إﻟــﻰ اﻵﻻم ،ﻣــﻧﺢ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﻧﻌﻣــﺔ اﻟﺗﻧــﺎول وﻣــﺎ ﯾﻧــﺗﺞ ﻋــن اﻟﺗﻧــﺎول ﻣــن ﺑرﻛــﺎت
ﻋدﯾدة.
اﻟﺳر ﻋﻬداً ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾﻧﻪ وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت أﻗﺎم ﺑﻬذا ّ اﻟﻣﻘدﺳــﺔ ،أن ُﻧﺑ ﱢﺷـر ﻧﻌــم ،ﻟﻘــد دﺧﻠﻧــﺎ ﺑﺎﻟﺗﻧــﺎول ﻓـﻲ ﻋﻬــد ﻣــﻊ اﻟــرب ،أﻧــﻪ ﻛﻠّﻣــﺎ أﻛﻠﻧــﺎ وﺷـرﺑﻧﺎ ﻣــن ﻫــذﻩ اﻟﺳـراﺋر ُ ﻋﻧ ـﺎ ،ﻫــذا اﻟﻣــوت اﻟ ـذي ﻧﻠﻧــﺎ ﺑــﻪ ﺑﻣوﺗــﻪ ،وﻧﻌﺗــرف ﺑﻘﯾﺎﻣﺗــﻪ ،وأن ﻧــذﻛرﻩ إﻟــﻰ أن ﯾﺟ ـﻲء ُﻧﺑ ﱢﺷ ـر ﺑﻣوﺗــﻪ ،أي ﺑﻣوﺗــﻪ ّ اﻟﺧﻼص واﻟﻔداء ،وأﺻﺑﺣﻧﺎ ُﻣﻘ ﱠدﺳﯾن ﺑدﻣﻪ ،وﻗد طﻬﱠرﻧﺎ ﻫذا اﻟدم ﻣن ﻛل ﺧطﯾﺔ ) ١ﯾو (٧ : ١ﻷﻧـﻪ ﻗـﺎل" :ﺧـذوا اﺷرﺑوا ﻫذا ﻫو دﻣﻲ اﻟذي ﻟﻠﻌﻬد اﻟﺟدﯾـد ،اﻟـذي ُﯾﺳـﻔَك ﻋـن ﻛﺛﯾـرﯾن ﻟﻣﻐﻔـرة اﻟﺧطﺎﯾـﺎ" )ﻣـر .(٢٦ : ١٤وﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻵﯾﺔ و ﱠ ﺿﺢ اﻟرب أﻣرْﯾن: ٢ـ إﻧﻪ أﻣر ﻟﻣﻐﻔرة اﻟﺧطﺎﯾﺎ ،أي ﻟﻠﺧﻼص.
١ـ ـ أن دﻣﻪ ﻟﻌﻬد ﺟدﯾد ،ﻟذﻟك ﻧﻘول) :ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد( ﻔرح ،ﯾﻠﯾق ﺑﻧﺎ أن ُﻧﺑ ﱢﺷر ﺑﻪ ،أي ُﻧ ِ إﻧﻪ ﺣﻘﺎً أﻣر ُﻣ ِ ﻌﻠن ﻟﻛل أﺣد ﻋن ﻫذا اﻟﺧﻼص اﻟذي ﻧﻠﻧـﺎﻩ ...ﻓﻬـل ﻧﺣـن
ﺣﻘﺎً أُﻣﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻌﻬد.
http://coptic-treasures.com - ١٢١ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
ﯾﻘ ﱢﺳم اﻟﺧﺎدم اﻷﺳرة ﻟﻌدة ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﻟﻌدد. ُﯾﻌطﻲ ﻟﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺗﺎب دﻻﱠل أﺳﺑوع اﻵﻻم. ﯾطﻠب ﻣن ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ أن ﺗﺣدد اﻟﻧواﺣﻲ اﻟطﻘﺳﯾﺔ اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻘداس ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘداﺳﺎت طوال
اﻟﺳﻧﺔ.
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ
ﯾﻘﯾن ،ﯾﻌطﻲ ﻛل ﻓرﯾق إﻧﺟﯾل. ﯾﻘ ﱢﺳم اﻟﺧﺎدم اﻷﺳرة إﻟﻰ ﻓر ْ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻓرﯾق ﻗراءة اﻵﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻔﺻﺢ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺗﻼﻣﯾذﻩ وﻏﺳل أرﺟﻠﻬم.
)ﻣت) ،(٢٦ﻣر) ،(١٤ﻟو.(٢٢
ﻋﻠﻰ ﻛل ﻓرﯾق ﺗﻣﺛﯾل اﻷﺣداث ﻋﻠﻰ ﺣﺳب ﻓﻬﻣﻬم ﻟﻺﻧﺟﯾل ُﻣرﻛ اًز ﻋﻠﻰ أﻫم اﻟﻌﺑﺎرات. وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﺗﻬﻲ اﻟﻔرﯾق اﻟﺛﺎﻧﻲ ،ﯾﺧﺗﺎر اﻟﺧﺎدم اﻟﻔرﯾق اﻟﻔﺎﺋز وﯾﺑدأ ﻓﻲ ﺷرح اﻟدرس.
ﺟﻮﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ
ِ ﺻـﺢ اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻣـﻊ ﯾﻘ ﱢﺳم اﻟﺧﺎدم اﻷﺳرة إﻟﻰ ﻓر ْ ﯾﻘﯾن ،ﻋﻠﻰ ﻛل ﻓرﯾق اﻟﺑﺣـث ﻓـﻲ اﻟﻛﺗـﺎب اﻟﻣﻘـدس ﻋـن ﻓ ْ ﺗﻼﻣﯾذﻩ ،ﻗراءة ﻫذﻩ اﻷﺟزاء ،ﺛم ﱢ ﯾﻠﺧص ﻛل ﻓرﯾق ﻣﺎ ﺣدث ﯾوم ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد .ﯾﺧﺗﺎر اﻟﺧﺎدم اﻟﻔرﯾق اﻟﻔﺎﺋز.
http://coptic-treasures.com - ١٢٢ -
ﯾوم ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد ﻣن اﻷﯾﺎم اﻟﻬﺎﻣﺔ ﺟداً ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ .وأﻫم أﺣداث ﻫذا اﻟﯾوم اﻟﻌظﯾم ﻫﻰ:
١ــ ﻏﺳـل اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻷرﺟـل ﺗﻼﻣﯾـذﻩ وﺗﺣﺗﻔـل اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﺑﻬـذا اﻟﺣـدث اﻟﻬـﺎم ،ﺑﺻـﻼة اﻟﻠﻘـﺎن .ﺛـم ﯾﻐﺳـل رﺋـﯾس اﻟﻛﻬﻧﺔ ،أو اﻟﻛﺎﻫن اﻟﺧدﯾم أرﺟل اﻟﺷﻌب.
٢ــ ﺗﺄﺳﯾس اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻟﺳـر اﻻﻓﺧﺎرﺳـﺗﯾﺎ :وﺗﺣﺗﻔـل اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﺑـﻪ ،ﺑـﺄن ﺗﻘـﯾم اﻟﻘـداس اﻹﻟﻬـﻲ ﻷول ﻣـرة ﺧـﻼل ﺳﺗﻌدﯾن ﻟذﻟك ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ واﻻﻋﺗراف. اﻟﺑﺻﺧﺔ ،وﯾﺗﻧﺎول ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﺷﻌب ﻋﺎدةُ ،ﻣ ّ
٣ــ اﻫﺗﻣﺎم اﻟرب ﺑﺗﻼﻣﯾذﻩ ،وﺧطﺎﺑﻪ اﻟوداﻋﻲ ﻟﻬم ،وﺻﻼﺗﻪ ﻷﺟﻠﻬم أوﻻً :ﻏﺳل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻷرﺟل ﺗﻼﻣﯾذﻩ:
ﻟﻘــد ﻏﺳــل اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ أرﺟــل ﺗﻼﻣﯾــذﻩ ﯾــوم اﻟﺧﻣــﯾس اﻟﻛﺑﯾــر ،وﻏﺳــﻠﻬﺎ ﻗﺑــل اﻟﻣﻘ ﱢدﺳﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬُم ﺑﻌد ﻏﺳل أرﺟﻠﻬم" :ﻫﺎ أﻧﺗم طﺎﻫرون". اﻟﺗﻧﺎول ،ﻗﺑل أن ﯾﻣﻧﺣﻬم اﻟﺳراﺋر ُ اﻟﻣﻘ ﱠدﺳﺔ وﻫو طﺎﻫر ... ﻟﻌﻠّﻪ أراد أن ُﯾﻌطﯾﻧﺎ درﺳﺎً ﻋن اﻟطﻬﺎرة ﻗﺑل اﻟﺗﻧﺎول ّ ﻓﯾﺗﻘدم اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻷﺳرار ُ أو ﻟﻌﻠّﻪ أراد أن ُﯾﻌطﯾﻧﺎ درﺳﺎُ ﻓﻲ اﻟﺗواﺿﻊ .... اﻟﻣﻌﻠﱢم اﻟﻌظﯾم ﻟﯾﻐﺳل أرﺟل ﺗﻼﻣﯾذﻩ ،وﻛﯾف ﯾﻧﺣﻧﻲ اﻟرب ﻧﻔﺳﻪ ﻟﯾﻐﺳل أرﺟـل ﻓﻲ اﻟﺗواﺿﻊ ،إذ ﻛﯾف ﯾﻧﺣﻧﻲ ُ ﺻﻧﻌﺔ ﯾدﯾﻪ.
أو ﻟﻌ ّل اﻟرب أﻋطﺎﻧﺎ ﺑﻐﺳـل اﻷرﺟـل درﺳـﺎً ﻓـﻲ اﻟﻣﺣﺑـﺔ ...ﻓﻬـو ﻣـن ﻣﺣﺑﺗـﻪ ﻟﺗﻼﻣﯾـذﻩ ،ﻣـﻧﺣﻬم ﻫـذﻩ اﻟطﻬـﺎرة ﻛﻲ ﯾﻣﻧﺣﻬم ﺑﻧﻔس اﻟﻣﺣﺑﺔ ﺟﺳدﻩ ودﻣﻪ.
وﻟﻌ ّل ﻓﻲ اﻟﻣﺎء دروﺳﺎً أﺧرى ،ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗﺄﻣﻠﻬﺎ اﻟﯾوم :اﻟﻣﺎء ﯾرﻣز إﻟﻰ اﻟﻧﻘﺎوة واﻟﺗطﻬﯾـر ...وﯾرﻣـز إﻟـﻰ اﻟﺣﯾﺎة ...وﯾرﻣز إﻟﻰ ﻋﻣل اﻟروح اﻟﻘدس ،أو إﻟـﻰ اﻟـروح اﻟﻘـدس ﻧﻔﺳـﻪ ...إن ﻏﺳـل اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻷرﺟـل
ﺗﻼﻣﯾذﻩ ﻛﺎن ﯾرﻣز ﻟﺗطﻬﯾرﻫم.
إن ﻏﺳل اﻷرﺟل ،ﺗﻧـوب ﻋـن ﻏﺳـل اﻹﻧﺳـﺎن ﻛﻠـﻪ .وﻏﺳـﯾل اﻷرﺟـل ﻓـﻲ ﻟﻘـﺎن اﻟﺧﻣـﯾس اﻟﻛﺑﯾـر ،ﯾرﻣـز إﻟـﻰ ّ اﻟﻧﻘﺎوة اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗﺳﺑق اﻟﺗﻧﺎول. واﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺗﻐﺳل أوﻻً أرﺟل اﻟﺷﻌب ،وﺗﻘول ﻟﻬم" :أﻧﺗم اﻵن طﺎﻫرون" ،ﺛم ﺗﻘ ﱢدﻣﻬم ﻟﻠﺗﻧﺎول .وﻟﻛن ﻟﯾس ﻣﻌﻧـﻰ
وﺗﺗﻘدم ﻟﻐﺳل رﺟﻠﯾك وأﻧت ﻏﯾر ﺗﺎﺋب. ﻫذا أن ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﯾوم ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد، ّ ﻟﺳر اﻻﻓﺧﺎرﺳﺗﯾﺎ: ﺛﺎﻧﯾﺎً :ﺗﺄﺳﯾس اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ّ
ﻓﻲ ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد اﺣﺗﻔل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣﻊ ﺗﻼﻣﯾذﻩ ﺑﻌﯾد اﻟﻔﺻﺢ اﻟﯾﻬـودي ،ﺛـم أﺳـس ﺳـر اﻻﻓﺧﺎرﺳـﺗﯾﺎ وﻗـﺎل
ﻟﻬم ،" :وﻫﺎ ﻧﺣن ﻧﺻﻧﻊ ﻫذا اﻟﯾوم ﺣﺳب وﺻﯾﺗﻪ اﻟﻣﻘدﺳﺔ.
ﺳﯾﺳـﻔَك ،ﻋـﻧﻬم وﻋـن ﻛﺛﯾـرﯾن ﻟﻣﻐﻔـرة اﻟﺧطﺎﯾـﺎ ﻓﻲ ﻓرﺣﺔ ﻋﯾد اﻟﻔﺻﺢ أﻋطﺎﻫم ﻓﻛرة أن ﺟﺳدﻩ ﺳ ُـﯾﺑ َذل ،ودﻣـﻪ ُ )ﻣﺗﻰ ، ٢٨ : ٢٦ﻣر .(٢٤ : ١٤وﻗﺎل" :إن ﻫذا ﻫو اﻟدم اﻟذي ﻟﻠﻌﻬد اﻟﺟدﯾد".
http://coptic-treasures.com
- ١٢٣ -
ﻟم ﯾﺗرﻛﻬم ُﯾﻔﺎﺟﺄون ﺑﻬذا اﻷﻣر ،أن ﯾروا دﻣﻪ ُﯾﺳﻔَك أﻣﺎﻣﻬم ،إﻧﻣﺎ ﻗـﺎل ﻟﻬـم ﻗﺑـل أن ﯾﻛـون .ﻧﻼﺣـظ ﻫﻧـﺎ أﻧـﻪ ﻗﺎل دﻣﻲ اﻟذي ُﯾﺳﻔَك وﻟﯾس اﻟذي ُﺳ ِﻔ َك .وﻛذﻟك ﻗﺎل ﺟﺳدي اﻟـذي ُﯾﺑـذل وﻟـﯾس اﻟـذي ﺑـذل ...ذﻟـك ﻷن دﻣـﻪ ﻗـد
َﺳﻔك ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ،وﺟﺳدﻩ ﻗد ﺑذل ﯾوم اﻟﺟﻣﻌـﺔ ،اﻟﯾـوم اﻟـذي ﺗـم ﻓﯾـﻪ اﻟﺧـﻼص ...إن ﺣدﯾﺛـﻪ ﯾـوم اﻟﺧﻣـﯾس ،ﻛـﺎن ﻋن اﻟﺧﻼص اﻟذي ﺳـﯾﺗم ﯾـوم اﻟﺟﻣﻌـﺔ واﻟﻔﺻـﺢ اﻟـذي اﺣﺗﻔـل ﺑـﻪ ﯾـوم اﻟﺧﻣـﯾس ،ﻛـﺎن رﻣـ اًز ﻟﻠﻔﺻـﺢ اﻟﺣﻘﯾﻘـﻲ اﻟـذي ﻟﻠﻌﻬد اﻟﺟدﯾد اﻟذي ُﯾذﺑﺢ ﻋﻧﺎ ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ. اﻟﺗوﺑﺔ إذن ﻻزﻣﺔ ﻟﺗﻧﺎول اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ،ﻛﺷرط ﻫﺎم ﻟﻼﺳﺗﺣﻘﺎق ،ﻓﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ اﻻﺳﺗﺣﻘﺎق إذن؟
ﻣن أﺟل ذﻟك ﯾﻘول اﻷب اﻟﻛﺎﻫن ﻓﻲ )ﺻﻼة اﻻﺳﺗﻌداد( وﻫـﻰ ﺻـﻼة ﯾﻘوﻟﻬـﺎ ﺳـ اًر ﻗﺑـل اﻟﻘـداس" :أﯾﻬـﺎ اﻟـرب
اﻟﻌـﺎرف ﻗﻠـب ﻛـل أﺣـد ...أﻧـت ﯾـﺎرب ﺗﻌـرف أﻧـﻲ ﻏﯾـر ﻣﺳـﺗﺣق وﻻ ُﻣﺳـﺗﻌد وﻻ ﻣﺳـﺗوﺟب ﻟﻬـذﻩ اﻟﺧدﻣـﺔ اﻟﻣﻘدﺳــﺔ اﻟﻣﻘـ ﱠدس .ﺑـل ﻛﻛﺛـرة أرﻓﺎﺗـك ،اﻏﻔـر ﻟـﻲ أﻧـﺎ اﻟﺧـﺎطﺊ، اﻟﺗﻲ ﻟك .وﻟﯾس ﻟﻲ وﺟﻪ أن أﻗﺗرب وأﻓـﺗﺢ ﻓـﺎي أﻣـﺎم ﻣﺟـدك ُ واﻣﻧﺣﻧﻲ أن أﺟد ﻧﻌﻣﺔ ورﺣﻣﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﺎﻋﺔ".
ﻧﺣن ﻧﺗﻧﺎول )طﻬﺎرة ﻷ ﻧﻔﺳﻧﺎ وأﺟﺳﺎدﻧﺎ وأرواﺣﻧﺎ(
إن اﻟﺗﻧﺎول ُﯾﻌطﻲ طﻬﺎرة ،وﻻ ُﯾﻌطﻲ ﻋﺻﻣﺔ ...وﻻ ﯾوﺟد أﺣـد ﻣﻌﺻـوﻣﺎً ،ﻣﻬﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺑـﺎ اًر وﻗدﯾﺳـﺎً ،وﻣﻬﻣـﺎ اﻋﺗرف وﺗﻧﺎول.
أﻣﺎ ﻋن اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ،ﻓﻘد أﺷﺎر إﻟﯾﻪ اﻟـرب ﺑﻘوﻟـﻪ : ّ .
إذن اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﻻزم ﻟﻠﺗﻧﺎول .ﻷﻧك ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﻘ ّدم إﻟﻰ )ذﺑﯾﺣﺔ اﻟﺣب( وأﻧت ٍ ب. اﻟﺣ ّ ﺧﺎل ﻣن ُ
ﻓﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ؟ وﻫل ﯾﻠزم اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس. اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺗﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﻠب ٍ ﺧﺎل ﻣن اﻟﺧﺻﺎم واﻟﻛراﻫﯾﺔ .ﻓـﺈن أﻣﻛـن اﻟﻣﺻـﺎﻟﺣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌـلٕ ،وارﺟـﺎع ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻣودة ﯾﻛون ﻫذا ﻫو اﻟوﺿﻊ اﻟﺳﻠﯾم واﻟواﺟب. أﻣﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻻﺳﺗﻌداد اﻟﺟﺳـدي ...ﻓﯾﻠـزم أوﻻً اﻻﺳـﺗﻌداد ﺑﺎﻟﺻـوم ،وﻻ ُﯾﻌﻔـﻰ ﻣـن ذﻟـك إﻻّ اﻟﻣرﺿـﻰ وﻣـن ّ ﻓـﻲ ﺣﻛﻣﻬــم ،اﻟــذﯾن ﻟﻬــم ﺣﺎﻟــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻻ ﯾﻣﻛــن ﻣﻌﻬــﺎ اﻟﺻــوم .واﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺗﻔﺗــرض أن ﯾﻛــون اﻹﻧﺳــﺎن ﺻــﺎﺋﻣﺎً ﻗﺑــل
اﻟﺗﻧﺎول ﻣدة ﻻ ﺗﻘل ﻋن ﺗﺳﻊ ﺳﺎﻋﺎت ،ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺄﻛل ﺷﯾﺋﺎً ﺑﻌد ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻠﯾل. وﻻ ﻧرﯾد أن ﯾﻣﺗﻧﻊ أﺣد ﻋن اﻟﺗﻧﺎول ﺑﺣﺟﺔ ﻋدم اﻻﺳﺗﻌداد أو ﻋدم اﻻﺳﺗﺣﻘﺎق ،إﻻّ ﻟو ذﻟك رﻏﻣﺎً ﻋﻧﻪ. ﻓﻠﻧﺣﺎول أن ﻧﺳـﺗﻌد ﺑﺎﻟﺗوﺑـﺔ .واﻟﺗوﺑـﺔ ﻓـﻲ أﯾـدﯾﻧﺎ .اﻟﺗوﺑـﺔ ﻋﻣـل ﯾﺣـدث داﺧـل اﻟﻘﻠـب ،ﻓﻬـو ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧـﺎ إذن وﻟـﯾس ﺧﺎرﺟﺎً ﻋﻧﺎ .ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻵن أن ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻟﺻوت اﻟﻠﱠﻪ داﺧﻠك ،وﻻ ﺗﻘس ﻗﻠﺑك ،وﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ. وﺗذ ّﻛروا ﺑﺎﺳﺗﻣرار اﻟﺑرﻛﺎت اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﺗﻧﺎول اﻟﻣﻘ ﱠدس ،أو اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ ﺻﻠوات اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻲ .ﻓﻬـوذا اﻟـرب ﯾﻘـول ﺳواء اﻟﺗﻲ وردت ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ُ
ﻓﻲ اﻹﻧﺟﯾـل" :
ﻋﻧـﺎ ﺧﻼﺻـﺎ وﻏﻔ ارﻧـﺎً ﻟﻠﺧطﺎﯾـﺎ ،وﺣﯾـﺎة أﺑدﯾـﺔ ﻟﻛـل ﻣـن ﯾﺗﻧـﺎول . وﻓﻲ اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻲ "ُﯾﻌطـﻰ ّ ﻣﻧﻪ" ،وﻧﻘول أﯾﺿﺎً" :ﻧﺗﻧﺎول ﻣن ﻗدﺳﺎﺗك طﻬﺎرة ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ وأﺟﺳﺎدﻧﺎ وأرواﺣﻧﺎ".
http://coptic-treasures.com - ١٢٤ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
١ـ ـ اذﻛر ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﺗرﺗﯾب أﺣداث ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد؟ ٢ـ ـ اذﻛر ﺗرﺗﯾب طﻘس ﻗداس ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد؟
٣ـ ـ ﻣﺎ ﻫو اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻘداس اﻟﺳﻧوي وﻗداس ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد؟
٤ـ ـ ﻣﺎذا ﯾﻘول اﻟﻛﺎﻫن أﺛﻧﺎء ﻟﺑس اﻟﻣﻼﺑس اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ؟
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ﻟﻠﻣﻠﺗزﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﺿور. ّ ﺣث اﻷطﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺿور اﻟﻘداس أﺳﺑوﻋﯾﺎً ،ﻣﻊ ﺗﻘدﯾم ﺟواﺋز ّﻗﯾﻣﺔ ُ +ﻋﻣل ﻣﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﯾن اﻷطﻔﺎل اﻷﻛﺛر ﺣﺿو اًر ـ ـ اﻟﻬدف ﻫو اﻟﺗﺷﺟﯾﻊ ﻋﻠـﻰ ﺣﺿـور اﻟﻘـداس .ﻋﻠـﻰ اﻟﺧـﺎدم ﻣﺗﺎﺑﻌـﺔ
ﺣﺿور اﻷطﻔﺎل ﻟﻠﻘداس ﻛﻣﺎ ُﯾﻼﺣظ ﻣدى اﻧدﻣﺎﺟﻬم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة. +ﻋﻠﻰ ﻛل طﻔل أن ﯾﻘ ﱢدم ﺑﺣث ﺻﻐﯾر ﱢ ﯾﻠﺧص ﻓﯾﻪ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠﻘداس
+طﻘس رﻓﻊ ﺑﺧور.
أﻓﺿــل ﺑﺣــث ﯾﻛــون ﻟــﻪ ﺟــﺎﺋزة ،ﻛﻣــﺎ ﯾﻣﻛــن ﻟﻠﺧــﺎدم أن ﯾﺟﻌــل اﻟطﻔــل ﯾﺷــرح ﻟﺑﻘﯾــﺔ اﻟﻣﺧــدوﻣﯾن ﻓــﻲ اﻷﺳ ـرة ﻣــﺎ ﻟﺧﺻﻪ. ّ
@
ﺻــﻼﺓ
ﺗﺟﺳ ـدت ﻣــن أﺟــل ﺧﻼﺻــﻧﺎ ...وأﻋطﯾﺗﻧــﺎ ﺟﺳــدك اﻟطــﺎﻫر ودﻣــك ﯾــﺎ رﺑ ـﻲ ﯾﺳــوع اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻧﺷــﻛرك ...ﻷﻧــك ّ اﻟﻛرﯾم ﻟﻛﻲ ﻧﺛﺑت ﻓﯾك وﻧﺣﯾﺎ إﻟﻰ اﻷﺑد وﻧﻧﺎل ﻏﻔران اﻟﺧطﺎﯾﺎ ...ﻟك اﻟﻣﺟد إﻟﻰ اﻷﺑد .آﻣﯾن.
http://coptic-treasures.com - ١٢٥ -
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﯾذﻛر أﻫم أﺣداث ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد.
اﻟدرس اﻟذي أﻋطﺎﻩ اﻟرب ﻟﻠﺗﻼﻣﯾذ ﺑﻐﺳﻠﻪ أرﺟﻠﻬم.
ﻳﻌﺮﻑ
ﯾذﻛر اﻟﻌﺷﺎء اﻟرﺑﺎﻧﻲ وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ.
ﯾﺷرح ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠﻘداس اﻹﻟﻬﻲ.
ﺳر اﻻﻓﺧﺎرﺳﺗﯾﺎ. ﯾﻔ ﱢ ﺳر اﻷﺟزاء اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺗﺄﺳﯾس ّ ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ ﻳﺸﻌﺮ ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾرﺳم ﺻورة ﻓﻲ ذﻫﻧﻪ ﻋن ﺣدث ﻏﺳل اﻷرﺟل. ﯾﺣﺿر ﻗداس ﺧﻣﯾس اﻟﻌﻬد.
ﯾﻧﺗظم ﻓﻲ ﺣﺿور اﻟﻘداس ﻣﻧذ ﺑداﯾﺗﻪ.
http://coptic-treasures.com - ١٢٦ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ
( ) ﺃﺑﺮﻳﻞ
٣٥ ـ ـ١٣ :٢٤ﻟو
.ﻛﺗﺎب ﺗﺄﻣﻼت ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ـ ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث
.ـ ـ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ﺣدث ﻣﻊ ﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس١
.ـ ـ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ٢
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
ﱠ .(آﻣﻧوا وﻟم َﯾروا َ ) أن اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻫﻰ دﻟﯾل اﻹﯾﻣﺎن اﻟﺣﻲ: ﯾﻌرف َ طوﺑﻰ ﻟﻠذﯾن . ﺑﻌظﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﻗوﺗﻬﺎ: ﯾﺷﻌر
.( ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟوﻋود اﻹﻟﻬﯾﺔ )ﻛﻼم رﺑﻧﺎ:ﯾﺗدرب ﱠ
http://coptic-treasures.com - ١٢٧ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
إن اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻫﻰ دﻟﯾل اﻹﯾﻣﺎن.. ّ ﱠ إﻧﻬــﺎ ﺗــدل ﺑــﻼ ﺷــك ﻋﻠــﻰ إﯾﻣــﺎن اﻹﻧﺳــﺎن ﺑﺎﻟﻠــﻪٕ ،واﯾﻣﺎﻧــﻪ ﺑــﺎﻟروح واﻟﺧﻠــود واﻟﺣﯾــﺎة اﻷﺧــرىٕ .واﯾﻣﺎﻧــﻪ ﺑﺎﻟدﯾﻧوﻧــﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ،ﺑﺎﻟﺛواب واﻟﻌﻘﺎب .وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﯾﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎء واﻟﺳﻣﺎﺋﯾﯾن ،وﺑﻣﻠﻛوت اﻟﻠﱠﻪ..
اﻟﻣﻠﺣدﯾن ﻻ ﯾؤﻣﻧون ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻵﺧر... ّ ﻷن ُ و ِﻣن ﻫﻧﺎ ﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻧظرﻫم ﻻ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺣﯾﺎة اﻟﺣﯾوان ،ﻣن ﺟﻬﺔ ﻓﻧﺎء ﻛﻠﯾﻬﻣﺎ ﺑـﺎﻟﻣوت .ﺣﻘـﺎً
ﻣﺎ أﺗﻔﻪ ﻓﻧﺎء ﻛﻠﯾﻬﻣﺎ ﺑﺎﻟﻣوت؛ ﺣﻘﺎً ﻣﺎ أﺗﻔﻪ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻧظر اﻟﻣﻠﺣدﯾن إن ﻛﺎﻧت ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ ﺑﺿﻊ ﺳـﻧوات ﯾﻘﺿــﯾﻬﺎ ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟﻛوﻛــب ،ﺛــم ﯾﻧﺗﻬــﻲ إﻟــﻰ ﻻ ﺷــﻲء! وﻣــﺎ أﻗﺳ ـﻰ اﻟﻣــوت وأﺑﺷــﻌﻪ ﻓــﻲ ﻧظــر اﻟﻣﻠﺣــدﯾن ،إذ أﻧــﻪ
ﻛﻣﻣﺣﺎة ﯾﻣﺣو ﻛل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺷر ﻣن وﺟود وﻣن ذﻛﺎء وﻋﻠم ،وﺑﻪ ﯾﺻﺑﺣون ﻋدﻣﺎً. وﻣــن ﻫــذا اﻟﻧــوع ﻛــﺎن ﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟﺻــدوﻗﯾﯾن اﻟــذﯾن ﻗﯾــل ﻋــﻧﻬم ﻓــﻲ اﻹﻧﺟﯾــل إﻧﻬــم ﻛــﺎﻧوا ﻻ ﯾؤﻣﻧــون ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ وﻻ
ﺑﺎﻟروح وﻻ ﺑﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ،وﻛذﻟك ﻛﺎن اﻷﺑﯾﻘورﯾون اﻟذﯾن ﯾﻘوﻟون ﻟﻧﺄﻛل وﻧﺷرب ،ﻷﻧﻧﺎ ﻏداً ﻧﻣوت! واﻟﺷﯾطﺎن ﺑﻼ ﺷك وﺟﻬﻼء ﺣﺗﻰ إذا ﻣـﺎ أﻗـﻧﻌﻬم ﻫو وراء إﻧﻛﺎر اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ .إﻧﻪ ﻫو اﻟذي أوﺣﻰ ﺑﻬذا اﻻدﻋﺎء إﻟﻰ اﻟﻣﻠﺣدﯾن ﻣن ﻓﻼﺳﻔﺔ ُ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺣﯾـﺎة ﺑﻌـد اﻟﻣـوت ،ﯾﻧﻐﻣﺳـون ﺣﯾﻧﺋـذ ﻓـﻲ اﻟﺣﯾـﺎة اﻟـ ﱡدﻧﯾﺎ ،وﻣﺷـﺎﻏﻠﻬﺎ وﻣﻼذﻫـﺎ ،ﻏﯾـر ﻣﻔﻛـرﯾن ﻓـﻲ أﺑـدﯾﺗﻬم وﻻ ﱠ أﻣـﺎ اﻟﻣؤﻣﻧـون ،ﻓﻔـﻲ إﯾﻣـﺎﻧﻬم ﺑﺎﻟﻠﱠـﻪ ﯾؤﻣﻧـون ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ واﻟﯾـوم ﻓﻲ اﻟوﻗوف أﻣـﺎم اﻟﻠـﻪ ﻓـﻲ ﯾـوم اﻟـدﯾن ،وﻫﻛـذا ﯾﻬﻠﻛـونّ . اﻷﺧﯾر؛ ﻓﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻗدرة اﻟﻠﱠﻪ ﻏﯾر اﻟﻣﺣدودة.
ﻋﻧــد اﻟﻣــوت ﺗﻘــف ﻛــل ﻗــدرة اﻟﺑﺷــر .ﺗﻘــف ﻛــل ﻣﻘــدرة اﻟــذﻛﺎء وﻛــل ﻣﻘــدرة اﻟﻌﻠــم وﯾظﻬــر اﻹﻧﺳــﺎن ﺑﻛــل ﻋﻘﻠــﻪ ﻋﺎﺟز ﺗﻣﺎم اﻟﻌﺟز .وﻟﻛن اﻟﻛﺗﺎب ُﯾﻌﻠﱢﻣﻧـﺎ أن ﻏﯾـر اﻟﻣﺳـﺗطﺎع ﻋﻧـد اﻟﻧـﺎس ُﻣﺳـﺗطﺎع ﻋﻧـد اﻟﻠﱠـﻪ )ﻣـر .(٢٧ :١٠إن اً اﻟﻠﱠﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء .ﺑﯾدﻩ اﻟﺣﯾـﺎة واﻟﻣـوت ،ﻫـو اﻟـذي ُﯾﺣﯾـﻲ وﯾﻣﯾـت .إﻧـﻪ ﯾﻘـدر أن ﯾﻘـﯾم اﻹﻧﺳـﺎن ﺑﻌـد ﻣوﺗـﻪ،
ﻷﻧﻪ ﻫـو اﻟـذي ﺧﻠـق اﻹﻧﺳـﺎن ﻣـن ﺗـراب اﻷرض ،ﻓﯾﺳـﺗطﯾﻊ أن ﯾرﺟﻌـﻪ إﻟـﻰ اﻟﺣﯾـﺎة ﺑﻌـد أن ﯾﻧـدﻣﺞ ﺟﺳـدﻩ ﺑـﺎﻟﻣوت ﻓﻲ ﺗراب اﻷرض .ﱠ اﻟﺧﻠق ﻣن اﻟﻌدم ،ﻟﻪ أﯾﺿﺎً اﻟﻘُدرة ﻋﻠﻰ أن ُﯾﻘﯾم ﻣن اﻟﻣوت. إن اﻟذي ﻟﻪ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ َ واﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻫﻰ أﯾﺿﺎً دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻠﱠﻪ وﺟودﻩ. ﱠ ﻓو ِﺟـ َدت وﻣﻧﻬــﺎ اﻹﻧﺳــﺎن .وﻟﻣــﺎ ﻣــﺎت ّ إن اﻟﻠــﻪ اﻟــذي ﻟــم ﯾﺷــﺄ أن ﯾﻛــون ﻓــﻲ اﻟوﺟــود وﺣــدﻩ ،إﻧﻣــﺎ ﺧﻠــق ﻛﺎﺋﻧــﺎت ُ ﱠ اﻹﻧﺳﺎن ﻟم ﯾﺳﻣﺢ اﻟﻠﻪ ﺑﺄن ﯾﻔﻧﻰ ﻫذا اﻟﻣﺧﻠوقٕ ،واﻧﻣﺎ ﻣن ﺟودﻩ وﻣﺣﺑﺗﻪ وﻫﺑﻪ ﺣﯾﺎة ﺑﻌـد اﻟﻣـوت ،ﻟﯾﺳـﺗﻣر وﺟـودﻩ، ﻟﯾس ﻓﻘط إﻟﻰ ﺣﯾنٕ ،واﻧﻣﺎ إﻟﻰ اﻷﺑد .وﻫﻛذا وﻫب اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﻣﺎﺋت ﺣﯾﺎة أﺑدﯾﺔ.
إن اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺷﻲء ُﻣ ِ ﻔرح ،ﺑﻪ ﯾﻠﺗﻘﻲ اﻟﻧﺎس ﺑﺄﺣﺑﺎﺋﻬم اﻟذﯾن اﻧﺗﻘﻠوا .ﻣـﺎذا ﻋـن اﻷﺣﺑـﺎء اﻟـذﯾن ﺗـرﺗﺑط ﻗﻠـوﺑﻬم ﻣﻌـﺎً ّ ﺧﻼل ﻓﺗرة ﺣﯾﺎﺗﻬم ﻣﻌﺎً ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺛم ﯾﻔﺗرﻗون ﺑﺎﻟﻣوت؟ أﺗراﻩ ﯾﻛون ﻓراﻗﺎً أﺑـدﯾﺎً إﻟـﻰ ﻏﯾـر ﻟﻘـﺎء؟! ﯾﻘﯾﻧـﺎً إن ﻣﺣﺑـﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﻬذا ،إﻧﻣﺎ ﯾﻠﺗﻘﻲ ﻫؤﻻء ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ .ﺗﻠﺗﻘﻲ أرواﺣﻬم ﺑﻌد اﻟﻣوت وﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾﻠﺗﻘون روﺣﺎً وﺟﺳداً.
إﻧﻪ ﻟﻘﺎء ﻋﺎم ،ﻧﻠﺗﻘﻲ ﻓﯾﻪ ﻟﯾس ﺑﺄﺣﺑﺎﺋﻧﺎ ﻓﻘط ،إﻧﻣﺎ ﺑﻛل اﻷﺟﯾﺎل ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ .وﺳـﺗﻛون ﺣﻔﻠـﺔ ﺗﻌـﺎرف ﻛﺑـرى، ﺳﯾﻘﯾﻣﻬﺎ ﻟﻧﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ .ﺗﻠك اﻟﺣﻔﻠﺔ اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺗﻌرف ﻋﻠـﻰ ﻛـل ﺷﺧﺻـﯾﺎت اﻟﺗـﺎرﯾﺦ اﻟﺗـﻲ ﻗ أرﻧـﺎ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ُ اﻟﻣﻔ ﱢﻛرﯾن. ﻋﻧﻬﺎ وﻟم ﻧرﻫﺎ ،وﻟم ﻧﻌرف ﺷﻛﻠﻬﺎ ،وﻻ ﻟﻬﺟﺗﻬﺎ وأﺳﻠوﺑﻬﺎ .ﺳواء ﻣن أﺣﻛﺎم أو اﻟﻘﺎدة أو اﻷدﺑﺎء أو ُ
http://coptic-treasures.com
- ١٢٨ -
ﱠ ﻌرﻓوﻧﻧﺎ أﯾﺿﺎً ﺑﺟﻣﯾـﻊ اﻵﺑـﺎء واﻷﻧﺑﯾـﺎء :ﺣﯾـث ﻧـرى آﺑﺎءﻧـﺎ آدم وﻧوﺣـﺎً ٕواﺑـراﻫﯾم ﺳﯾرﺳل ﻟﻧﺎ ﻣﻼﺋﻛﺔ ُﯾ ﱢ وﻟﻌ ّل اﻟﻠﻪ ُ ٕواﺳﺣق وﯾﻌﻘوب وأﯾوب؛ وﻧرى أُ ّﻣﻬﺎﺗﻧﺎ ﺣواء وﺳﺎرة ورﻓﻘﺔ وراﺣﯾل وأﻟﯾﺻﺎﺑﺎت ،وﻗـد ﺗﻘ ّـدﻣﺗﻬن ﺟﻣﯾﻌـﺎً أُ ّﻣﻧـﺎ اﻟﻌـذراء اﻟﻘدﯾﺳﺔ ﻣرﯾم. وﺗﻘـ ﱢدم ﻟﻧــﺎ اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ أﻓ ارﺣـﺎً أﺧــرى ،ﻫـﻰ أﻓـراح ِ اﻟﻌﺷـرة ﻣــﻊ اﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ واﻟﻘدﯾﺳــﯾن ،ﺑــل اﻟﻣﺗﻌــﺔ ﺑﺎﻟﻠﱠــﻪ ﻧﻔﺳــﻪ ،اﻟﺗــﻲ
أﻣﺎﻣﻬﺎ ﯾﻘف اﻟﻌﻘل ﻣﺑﻬو اًر ﻓﻲ دﻫﺷﺔ ،ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ُﯾﻌﱢﺑر ،إﻧﻣﺎ ﯾﻛﻔﯾﻪ أن ﯾذوق وﯾﺗﻣﺗّﻊ. اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺗﺣﻣل ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗوازن وﺗﻌوﯾض.
ﻓﺎﻟــذﯾن ﻟــم ﯾﺄﺧــذوا ﺣﻘّﻬــم ﻋﻠـﻰ اﻷرض ،ﯾﺄﺧذوﻧــﻪ ﻛــﺎﻣﻼً ﻓــﻲ اﻟﺳــﻣﺎء ﺑﻌــد اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ .واﻟــذﯾن ظﻠﻣــﺗﻬم اﻟﺑﺷـرﯾﺔ، ﯾﻧﺎﻟون اﻟﻌدل اﻹﻟﻬﻲ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ. ﻛذﻟك ﯾﻧﺎل أﺟرﻫم ﻫﻧﺎك ،اﻟذﯾن ﻋﻣﻠوا اﻟﺧﯾر ﻓـﻲ اﻟﺧﻔـﺎء ،وﻟـم ﯾﺷـﻌر ﺑﻬـم أﺣـد ،وﻟﻛـن اﻟﻠﱠـﻪ ﻛـﺎن ﯾﺳـﺟل ﻟﻬـم ﻛل أﻋﻣﺎل ﺑرﻫم ﻟﯾﻛﺎﻓﺋﻬم ﻋﻠﯾﻬﺎ.
ﺳﯾﻌطﻲ ﻛل اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻛﺎﻓﺄوا ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر اﻟذﯾن ﻋﻣﻠوﻩ ﻓﻲ اﻷرض ،وﻟم ﯾﻧﺎﻟوا ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺎ ﯾﻧﺗظروﻧـﻪ ﻣـن ﻛذﻟك ُ ﺗﻘدﯾر .ﺳﯾﺷﻌر اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ أن أﺣﻛﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﻏﯾر أﺣﻛﺎم اﻟﻧﺎس وأﻧﻪ ﺳﯾﻛﻣل ﻋدل اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء.
ﺗﻛﻔـل ﻟﻬـم اﻟﺧﯾـر واﻟﺳـﻌﺎدة ﻌﯾﻧـﺔ ﻟـم ُ وﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬذا اﻟﻌدل أﯾﺿﺎً َﻣـن ﻗـد ُوِﻟـدوا ﺑظـروف ﻣﻌﯾﻧـﺔ ،أو ﻓـﻲ ﺑﯾﺋـﺎت ُﻣ ّ ﺳﯾﻌوﺿﻬم اﻟﻠﱠﻪ ﻋن ﻛل ﻣﺎ ﯾﻧﻘﺻﻬم ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﺷرح ﻟﻧﺎ ﻗﺻﺔ اﻟﻐﻧﻲ وﻟﻌﺎزر )ﻟو.(١٦ واﻟﺗﻛﺎﻓؤ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ. ﱢ وﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾرد اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ رﺗﺑﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ،ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ روﺣﻪ ﻫﯾﺑﺗﻬﺎ ،وﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺟﺳد ﺑﻬﺎؤﻩ. ﯾﻧﺎل اﻟﺟﺳد ﻟوﻧﺎً ﻣن اﻟﺗﺟﻠﱢﻲ ﯾﻌطﯾﻪ ﻣﺟداً ،وﻛذﻟك اﻟﻧﻔس؛ وﯾﺧﻠﱢص اﻟﺟﺳد واﻟﻧﻔس ﻣن ﻛل ﻧﻘﺎﺋص.
ﻟــذﻟك ﺣﺳــﻧﺎً ﻗــﺎل اﻟﻛﺗــﺎب ﻋــن اﻟﺟﺳــد إﻧــﻪ
ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ ﯾــﺗﺧﻠّص اﻟﺟﺳــد ﻣــن ﻛــل أﻣ ارﺿــﻪ وﻋﺎﻫﺎﺗــﻪ وﺗﺷــوﻫﺎﺗﻪ ،وﯾظﻬــر ﻛــﺎﻣﻼً ﻓــﻲ ﺑﻬــﺎء .وﻛــذﻟك اﻟــﻧﻔس اﻟﺟﺑن وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك. ﺗﺗﺧﻠص ﻣن ﻛل أﻣراﺿﻬﺎ وﻧﻘﺎﺋﺻﻬﺎ ﻣن اﻟﺧوف واﻟﺷك واﻟﺗرﱡدد واﻟﻘﻠق واﻟﺷﻬوة و ُ واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﺑﺣﺛون ﻋن اﻟﺳوﺑرﻣﺎن ،ﺳﯾﺟدوﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ.
اﻟﻣﺛﻠـﻰ .وﻟﻛـن ﻛـل ﻟن ﯾﺣﻣل إﻧﺳﺎن ﻣﺻﺑﺎﺣﺎً ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ،ﻟﯾﺑﺣث ﻋن آﺧر ،ﻓﺈﻧﺳﺎن اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﺳـﯾﻛون ﺑﺎﻟﺻـورة ُ ﻧور ﯾﻔوق آﺧر ﻓﻲ اﻟﺿﯾﺎء. واﺣد ﺣﺳب ﻣﺳﺗواﻩ ..اﻟﻛل ﻣﻧﯾرون ،وﻟﻛن اً وﯾﺗﺣﻘﱠ ـق ﺣﻠــم اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ ﻓــﻲ وﺟــود ﻣﺟﺗﻣــﻊ ﺑــﺎر ﻛﺎﻣــل .ﻫﻧــﺎك ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﻠﱠــﻪ ،ﻣﺟﺗﻣــﻊ ﯾﻧﺗﻬــﻲ ﻓﯾــﻪ اﻟﺻ ـراع
واﻟﺷﻘﺎق .وﻻ ﯾوﺟد ﻓﯾﻪ ﺧﻼف وﻻ ﻛراﻫﯾﺔ ،ﻻ أﻧﺎﻧﯾﺔ ،وﻻ ﺗﻧﺎﻓس .ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﺳودﻩ اﻟﻣﺣﺑﺔ وﺗﺳودﻩ اﻟﻘداﺳﺔ. وﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾﺣﯾﺎ اﻟﻧﺎس اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺑرﯾﺋﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ،وﯾﻛوﻧون ـ ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻛﺗﺎب ـ ﻛﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء.
ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺗزول اﻟﺧطﯾﺔ ،إذ ﻻ ﯾﺻـﺑﺢ اﻟﺟﺳـد ﺧﺎﺿـﻌﺎً ﻟﻠﺧطﯾـﺔ وﻻ ﻟﻠﻔﺳـﺎد .ﺑـل ﯾﺗطﻬـر ﻣﻧﻬـﺎ ﺗﻣﺎﻣـﺎً ﺗﻣﺎﻣـﺎً، ض أﻛﺛر ﻣن اﻟﺛﻠﺞ )ﻣز .(٥٠وﯾﺣﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى روﺣﻲ ﯾﻠﯾق ﺑﺎﻟﺳﻣﺎء وطُﻬرﻫﺎ. ﯾﻐﺳﻠﻪ اﻟﻠﱠﻪ َﻓﯾ ْﺑَﯾ ّ وﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾﻧﺗﺻر اﻷﺻﯾل ﻋﻠﻰ اﻟدﺧﯾل..
ﯾﻧﺗﺻر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎطل .ﻷن اﻟﺣق ﻫو اﻷﻗدم ،ﻫو اﻷﺻـﯾل ،واﻟﺑﺎطـل دﺧﯾـل ﻋﻠـﻰ اﻟﻌـﺎﻟم .وﻓـﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ
ﺗﻧﺗﺻر اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻣوت ،ﻷن اﻟﺣﯾﺎة ﻫﻰ اﻷﺻﯾل ،واﻟﻣوت دﺧﯾل.
http://coptic-treasures.com - ١٢٩ -
أﻣـﺎ اﻟﺟﺳــد اﻟــذي ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ اﻷرض اﻹﻧﺳــﺎن ﻣــن روح وﻣــن اﻟﺟﺳــد .اﻟــروح ﺣﯾــﺔ ﺑطﺑﯾﻌﺗﻬــﺎ وﺳــﺗﺑﻘﻰ ﻫﻛــذاّ ، ﻗﺎﺑﻼً ﻟﻠﻣـوت ،ﯾﺻـﺑﺢ ﺑﻌـد اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﺟﺳـداً ﺣﯾـﺎً روﺣﺎﻧﯾـﺎً ﻻ ﯾﻣـوت ﻓﯾﻣـﺎ ﺑﻌـد .وﺗﺻـﺑﺢ ﻟﻺﻧﺳـﺎن ﺑﺻـﯾرة روﺣﯾـﺔ ،ﻓـﻼ
ﯾﻌﺗﻣد ﻛﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣواس اﻟﺟﺳد .ﻣن أﺟل ﻫذا ﻛﻠﻪ ،ﯾﺟﺎﻫد اﻹﻧﺳـﺎن ﺣﺎﻟﯾـﺎً ﻟﻠﺗﻣﺗـﻊ ﺑﺄﻣﺟـﺎد اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﻫـذﻩ .ذﻟـك ﻷﻧـﻪ ﻟﯾس اﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺗﻣﺗّﻌون ﺑﻛل ﻣﺎ ذﻛرﻧﺎﻩ ،إﻧﻣﺎ اﻟﻣﺗﻌﺔ ﻫﻰ ﻓﻘط ﻟﻠﻣﺳﺗﺣﻘﯾن. أن ﺑﻌــد اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ اﻟدﯾﻧوﻧــﺔ ،وﯾﻘــف اﻟﻧــﺎس ﺟﻣﯾﻌ ـﺎً أﻣــﺎم ﻋــدل اﻟﻠﱠــﻪ ،اﻟــذي ﯾﺟــﺎزي ﻛــل واﺣــد ﺣﺳــب أﻋﻣﺎﻟــﻪ إذ ّ )رؤ (١٢ :٢٢وطوﺑﻰ ِﻟﻣن ﯾﻛون ﻣﺳﺗﺣﻘﺎً ﻷﻣﺟﺎد اﻷﺑدﯾﺔ وﺳﻌﺎدة ِ اﻟﻌﺷرة ﻣﻊ اﻟﻘدﯾﺳﯾن. َْ ﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻟﻛﻲ ﯾﻠﻘﺎﻩ ﻫﻧﺎك. ﻓﻠﯾﺑذل ﻛل ﻣﻧﺎ ﺟﻬدﻩ وﻟﯾﻌﻣل اً وﻟﯾ ُﻛن ﻛل واﺣ ٍـد أﻣﯾﻧـﺎً ﻓـﻲ ﻋﻼﻗﺗـﻪ ﻣـﻊ اﻟﻧـﺎس ،وﻓـﻲ واﺟﺑـﻪ ﻧﺣـو ﻧﻔﺳـﻪ ،وواﺟﺑـﻪ ﻧﺣـو اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟـذي ﯾﻌـﯾش
ﺧﯾر ﻧﺣو اﻟﻛل ،وﺗﻛون ﻟﻪ ذﻛرى طﯾﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻣﻛﺎﻓﺄة ﺣﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء. ﻓﯾﻪ ،ﻓﯾﺻﻧﻊ اً
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ ...
ـ ـ ﯾﻣﻛــن ﺗﻘﺳــﯾم اﻟﻣﺧــدوﻣﯾن إﻟــﻰ ﻓــرق وﯾــوزع اﻟﺧــﺎدم ﺑطﺎﻗــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﻓرﯾــق ﺗﺣﻣــل ﻛﻠﻣــﺔ :اﻟﺣـراس ـ ـ ﻣـرﯾم
اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑـﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﯾطﻠب ﻣن اﻟﻣﺧدوﻣﯾن ﺗﻣﺛﯾل أو وﺻـف ﺷـﻌور اﻟﻣﺟدﻟﯾﺔ ـ ـ اﻟﺗﻼﻣﯾذ .وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ُ ﻛل ﺷﺧﺻﯾﺔ.
ﺃﻟﻌﺎﺏ ...
١ــ ﻟﻌﺑﺔ أﺷك
ﯾﻘــوم اﻟﺧــﺎدم ﺑﺗﻘﺳــﯾم اﻟﻣﺧــدوﻣﯾن إﻟــﻰ ﻓ ـرﯾﻘﯾن وﯾطﻠــب ﻣــن ﻛــل ﻓرﯾــق أن ﯾﺧﺑــﺊ ﺷــﯾﺋﺎً )ﻫدﯾــﺔ أو ﻛﺗــﺎب( ﻓــﻲ ﻣﻛــﺎن ﺻــﻌب اﻟوﺻــول إﻟﯾــﻪ وﯾﻘــوم اﻟﻔرﯾــق اﻷول ﺑﺈﺧﺑــﺎر اﻟﻔرﯾــق اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻋــن ﻣﻛــﺎن اﻟﺷــﻲء ٣ﻣ ـرات ﻣــﻧﻬم ﻣ ـرة ﺻﺣﯾﺣﺔ وﻣرﺗﯾن ﺧطﺄ وﻓﻲ ﻛل ﻣـرة ﻟﻠﻔرﯾـق اﻟﺛـﺎﻧﻲ اﻟﺣـق ﻓـﻲ اﻟﺗﺷـﻛﯾك ﻓـﻲ اﻟﻣﻛـﺎن وﻟـو ﻗـﺎل اﻟﻔرﯾـق :أﺷـك ﻋﻠـﻰ
ﯾﻛرر اﻟﻔرﯾق اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻧﻔس اﻟﺷﻲء. اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﯾﺧﺳر اﻟﻔرﯾق ،ﺛم ّ اﻟﻬدف :اﻟﺛﻘﺔ ﻟﻬﺎ دور ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺗﻛذﯾب أو ﺗﺻدﯾق اﻟﺷﺧص واﻟﺷك ﻗد ﯾﺻﯾب اﻹﻧﺳﺎن ﻟﺿﻌف إﯾﻣﺎﻧـﻪ ﺑﺎﻟﺷـﻲء أو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻪ.
http://coptic-treasures.com - ١٣٠ -
٢ـــ أﺧﺑﺎر
ﯾﻘوم اﻟﺧﺎدم ﺑﻌرض أﺧﺑﺎر ﻣن ﺟرﯾدة ﺑﺧﺻوص أي ﺣﺎدﺛﺔ ،ﺛم ﯾﺳﺄل اﻟﻣﺧدوﻣﯾن ﻋن ﻣدى ﺻﺣﺔ اﻟﺧﺑر.
اﻟﻬدف :ﺗوﺟﯾﻪ ﻓﻛر اﻟﻣﺧدوم أﻧﻪ ﻣن اﻟﺻﻌب ﺗﺻدﯾق أي ﺧﺑر إﻻّ ﻣن ﺷﺎﻫد ﻋﯾـﺎن وﺷـﻬود ﻋﯾـﺎن اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﻣـﻧﻬم ﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس.
ﺑـﻌـ ــد ﺻـﻠـ ــب اﻟ ــرب ﯾـﺳـ ــوع وﻣـوﺗـ ــﻪ ،ﻛـ ــﺎن ﻛﻠـﯾوﺑـ ــﺎس وﺻـدﯾـﻘـ ــﻪ ﯾـﻣـﺷـﯾـ ــﺎن ﻓ ــﻲ اﻟطرﯾ ــق ذاﻫـﺑـ ــﺎن إﻟـ ــﻰ ﻗـرﯾـ ــﺔ
ﻋـﻣـ ـواس ،وﻛـﺎﻧ ــﺎ ﯾـﻧـظـ ـران إﻟ ــﻰ اﻷرض ووﺟـﻬ ــﻣﺎ ﻣﻣـﻠ ــوء ﻛـﺂﺑ ــﻪ وﻛـﺎﻧ ــﺎ ﯾـﺗـﻛـﻠـﻣ ــﺎن ﻋ ــن اﻷﺣ ــداث اﻟﺗــﻲ وﻗـﻌ ــت ﻓــﻲ اﻷﯾـﺎم اﻟـﻣـﺎﺿـﯾـﺔ .وﻓﺟﺄة أﺗـﻰ رﺟـل ﻏرﯾب إﻟـﯾـﻬـﻣﺎ. ﻗـﺎل ﻟﻬـﻣﺎ ﻫـذا اﻟـﻐـرﯾـب :ﺳـﻼم.
ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻛـﻠـﯾوﺑـﺎس :ﺳـﻼم وﻧـﻌـﻣﺔ.
ﺳـﺄﻟـﻬـﻣﺎ اﻟـرﺟـل :ﻟـﻣـﺎذا أﻧـﺗﻣﺎ ﺣزﯾﻧﺎن ﻫﻛـذا؟
ﺳﯾدي ﻫـل أﻧـت ﻏـرﯾـب ﻋـن أورﺷـﻠـﯾـم؟ أﻟـم ﺗـﺳـﻣـﻊ ﻋـﻣـﺎ ﺣـدث؟ ﻓـﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟـﺻدﯾـقّ : ﻓـﺄراد اﻟـرﺟل أن ﯾـﻌرف ﻓـﻘﺎل :وﻣـﺎذا ﺣـدث؟
ﻓﺄﺟــﺎب ﻛـــﻠﯾوﺑﺎس :ﻟـﻘــد ﻛــﺎن ﻟـﻧــﺎ ﺻـدﯾــق ﯾـُﺳـﻣ ـﱠﻰ ﯾـﺳــوع وﻛــﺎن ﯾـﻘــﺿﻲ ﻛــل وﻗـﺗــﻪ ﯾـﺳـﺎﻋــد اﻟـﻧــﺎس وﯾﺷــﻔﻲ اﻟـﻣرﺿـﻰ ،وأﯾـﺿـﺎً أﻗـﺎم ﺑـﻌض اﻟـﻧـﺎس ﻣن اﻷﻣـوات ،وأﺿــﺎف اﻟـﺻـدﯾــق ،وﻟـﻛــن اﻟـرؤﺳــﺎء وﺣـُﻛــﺎم اﻟـﯾـﻬــود اﻣـﺗﻸوا
ﻏـﯾـرة ﻣـﻧـﻪ وﻣن اﻷﺷـﯾـﺎء اﻟﺣـﺳـﻧـﺔ اﻟﺗﻲ ﯾـﺻـﻧـﻌـﻬـﺎ ﻟـذﻟـك أﺳـﻠـﻣـوﻩ ﻟﻠـﻣـوت وﺻـﻠـﺑـوﻩ!!
وأﻛـﻣل ﻛـﻠﯾوﺑﺎس وﻗﺎل :وﻟــم ﯾـﻛــن ﻫــذا ﻛـل ﺷ ـﻲء ،وﻟـﻛــن ﻓـﻲ ﺻـﺑــﺎح اﻟـﯾــوم أﺗــت ﺑـﻌــض اﻟـﻧــﺳوة ﻣـن ﻋـﻧــد
اﻟﻘـﺑـر اﻟذي دﻓـن ﻓـﯾـﻪ ﯾـﺳـوع ،وﻗـﺎﻟـوا أﻧـﻬـم أروا ﻣـﻼﻛﺎً وأﺧـﺑـرﻫـم أن ﯾـﺳـوع ﺣﻲ. وﻗــﺎل اﻟﺻـدﯾق :وأن اﺛﻧــﯾن ﻣــن اﻟـﺗـﻼﻣـﯾــذ ذﻫـﺑــﺎ إﻟــﻰ اﻟـﻘـﺑــر ﻓـوﺟــداﻩ ﻓــﺎرﻏﺎً ،وﻟـﻛــن ﻟــم ﯾــروا ﻣﻼﻛـﺎً وﻟــم ﯾــروا
ﯾـﺳـوع ،وﻟـذا ﻓـﻧـﺣـن ُﻣـﺗﺣـﱢﯾران ..ﻣن ﻧـﺻـدق؟!
وأﺿﺎف ﻛـﻠﯾوﺑﺎس :ﻟـﻘـد ُﻛ ّـﻧـﺎ ﻧﺄﻣـل أن ﯾـﻛـون ﯾـﺳـوع ﻫـو اﻟ ُـﻣـﺧـﻠﱢـص اﻟـذي وﻋـد اﻟﻠﱠﻪ أن ﯾـرﺳـﻠـﻪ. ﺳـﺄﻟﻬـم اﻟﻐـرﯾـب :ﻫـل ﻻ ﺗـذﻛـروا ﻣـﺎذا ﻗـﺎل اﻷﻧـﺑـﯾـﺎء؟ ﻟـﻘـد ﻗـﺎﻟـوا ﻟ ـﻧـﺎ أن ﻛـل ﻫـذا ﺳـوف ﯾـﺣـدث ،ﻟـﻘـد أﺧـﺑــروا أن اﺑـن اﻟﻠﱠﻪ ﺳـوف ُﯾـﻘـﺗـل وأﻧـﻪ ﯾـﻘـوم ﻣن اﻷﻣـوات ،أﻟـم ﺗـﻌرﻓـوا ﻫـذا؟ وﻛـل ﻫـذا ﺣـدث ﻟـﯾـﺳـوع وﻫـذا ُﯾـﺛـﺑـِت أﻧــﻪ اﺑـن اﻟﻠﱠﻪ اﻟذي وﻋـد اﻟﻠﱠﻪ أن ﯾـرﺳﻠـﻪ. وﻓـﻲ ﻫـذا اﻟـوﻗـت وﺻـل اﻟﺛﻼﺛﺔ إﻟـﻰ ﺑـﯾـت ﻛـﻠـﯾوﺑـﺎس وﺻـدﯾـﻘـﻪ.
ﻓﻘﺎل ﻛﻠﯾوﺑﺎس ﻟﻠرﺟل اﻟﻐرﯾب :إن اﻟـوﻗــت ُﻣـﺗ ﱢ ـﺿــل ﻋـﻧـدﻧــﺎ ﻟـﺗـﺄﻛــل ﻣـﻌـﻧــﺎ .وﻟ ّـﻣــﺎ ـﺄﺧــر اﻵن ،ﻓ ــﻣن ﻓـﺿــﻠك ﺗـﻔ ّ
http://coptic-treasures.com
- ١٣١ -
أﻋـد اﻟـﻌـﺷـﺎء ﺟـﻠـس اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻣـﺎﺋـدة ،ﻓـﺄﺧـذ اﻟـﻐرﯾـب اﻟـﺧـﺑـز وﻛـﺳـرﻩ وﺷـﻛـر وﺑــﺎرك اﻟـطـﻌــﺎم ،وﻓﺟـﺄة اﻧﻔـﺗــﺣت
ﻋﯾﻧﺎ ﻛـﻠـﯾوﺑـﺎس وﺻـدﯾـﻘـﻪ ،ﻟـﻘـد ﻋـرﻓـﺎ اﻟـرﺟـل أﻧــﻪ ﯾـﺳــوع .وﺣﯾــن ﻋـرﻓــﺎ ﯾـﺳــوع ،اﺧﺗﻔـﻰ ﻣـن وﺳـطـﻬــﻣﺎ ،ﻟـﻘــد ذﻫــب،
ـﻲ ،ﻫـﯾــﺎ ﻓﺄﺧذا ﯾﻘوﻻن ﻟﺑﻌﺿﻬﻣﺎ اﻟﺑﻌض" :إﻧـﻪ ﯾـﺳـوع ..إﻧـﻪ ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﯾـﺳـوع ..إن ﻛﻼم اﻟﻧﺳوة ﺻـﺎدق ،ﯾـﺳـوع ﺣ ّ ﻟـﻧـذﻫـب وﻧـﻘـول ﻫـذﻩ اﻷﺧـﺑـﺎر اﻟﺳﺎرة ﻟـﺑـﻘـﯾـﺔ اﻟـﺗـﻼﻣـﯾـذ .وذﻫـﺑـﺎ ﻓـﻌـﻼً إﻟـﻰ اﻟـﺗـﻼﻣـﯾـذ وأﺧـﺑـروﻫـم".
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ...
ﻧﺳﺄل اﻷطـﻔـﺎل ﻋـن اﻟﺳﯾر ﻣـﻊ ﯾـﺳـوع:
+ﯾـﺳـوع ﯾـﺳـﯾـر ﻣـﻊ أﺻدﻗـﺎﺋـﻪ وﯾـﺗـﻛﻠّـم ﻣـﻌـﻬـم. +ﯾـﺳـوع ﯾـﺳـﯾـر ﻣـﻌـﻧـﺎ وﯾـﻛـﻠﱢـﻣـﻧـﺎ.
+ﻧـﺣـن ﻧـﺳـﯾـر ﻓـﻲ اﻟـطـرﯾــق ﻣــﻊ ﯾـﺳــوع ...ﻟــو ﻣـﺷـﯾـﻧــﺎ ﻓـﻲ اﻟـطـرﯾــق اﻟـذي ﯾـرﯾــدﻩ ﯾـﺳــوع ،وﻧـذﻫــب إﻟــﻰ اﻷﻣـﺎﻛــن اﻟﺗﻲ ﯾوﺟـد ﻓـﯾـﻬـﺎ ﯾـﺳـوع ،وﻧـﻌـﻣـل ﻣـﺛـل ﯾـﺳـوع.
ﺳؤال ...
ﻫل ﯾوﺟد ﺗﻧﺎﻗض ﺑﯾن أﺣداث اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﯾروﯾﻬﺎ اﻹﻧﺟﯾﻠﯾون اﻷرﺑﻌﺔ؟ ﻷن إﻧﺟﯾﻼً ﯾﺗﺣدث ﻋن ﻣﻼك وآﺧر ﻋن ﻣﻼﻛﯾن ،ﻛذﻟك اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن زاروا اﻟﻘﺑر ﺗﺧﺗﻠف ﻗﺻص اﻷﻧﺎﺟﯾل ﻋﻧﻬم.
ﺟواب
ﻌﯾﻧــﺔ ﻓــﻲ ﻣوﻋــد ﯾﺧﺗﻠــف ﻋــن اﻟزﯾــﺎرة اﻟﺗــﻲ ذﻛرﻫــﺎ اﻵﺧــر، ﻻ ﯾوﺟــد ﺗﻧــﺎﻗض ،إﻧﻣــﺎ ﻛــل إﻧﺟﯾــل ذﻛــر زﯾــﺎرة ُﻣ ّ وﺑﺄﺷﺧﺎص ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن..
أول زﯾﺎرة ذﻛرﻫﺎ إﻧﺟﯾل ﻣﺗﻰ ،ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻘﺑر اﻟﻔﺎرغ وﺑﺷﺎرة اﻟﻣﻼك ،ﻟﻣرﯾم اﻟﻣﺟدﻟﯾـﺔ وﻣـرﯾم اﻷﺧـرى ..ﺛـم ظﻬـور
أﻣﺎ زﯾﺎرة ﻣرﯾم اﻟﻣﺟدﻟﯾﺔ ،ورؤﯾﺗﻬﺎ ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ﻫﯾﺋﺔ ﺑﺳـﺗﺎﻧﻲ ،ﻓﻘـد اﻟﺳﯾد ﻟﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس ،وزﯾﺎرة اﻟﻧﺳوة )ﻟوّ .(٢٤ ﻛﺎﻧت ﺑﻌد ذﻟك )ﯾو ..(٢٠زﯾﺎرات ُﻣﺗﻌ ﱢددة ،ﺑﻣواﻋﯾد ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ.. ﻟو ﻛﺎن ﺣدث واﺣد ،ﻟﺗظﻬر ﺗﻧﺎﻗض .وﻟﻛﻧﻬﺎ أﺣداث وظﻬورات وزﯾﺎرات.
ﻣن ﺑراﻫﯾن اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ:
+ﻣن اﻹﺛﺑﺎﺗﺎت اﻟواﺿﺣﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎﻣﺔ ،وﺟود اﻷﻛﻔﺎن ﻣوﺿوﻋﺔ ،واﻟﻣﻧدﯾل ﻣﻠﻔوﻓﺎً ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯾﺔ وﺣدﻩ. ﻓﻛﯾف أﻣﻛـن اﻟﺧـروج ﻣـن ﻫـذﻩ اﻷﻛﻔـﺎن اﻟﺗـﻲ ﻛﺎﻧـت ﻻﺻـﻘﺔ ﺑﺎﻟﺟﺳـد ﺗﻣﺎﻣـﺎً؟ ٕوان ﻛـﺎن اﻟﺟﺳـد ﻗـد أﺧـذﻩ أﺣـد، ﺟردﻩ ﻣن أﻛﻔﺎﻧﻪ اﻟﻼﺻﻘﺔ؟ ﻓﻛﯾف ﱠ
وﻣﺎ اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن ﻧزﻋﻬﺎ ﻋﻧﻪ؟ وﻣﺎ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻓﻲ ذﻟك؟!
ﻟﻣـﺎ وﻛﯾف أﻣﻛن ﺗدﺑﯾر ﻛل ذﻟك ﺑﻛل ﻫدوء ،ﻣﻊ وﺟود اﻟﺣراس؟ ﻟذﻟك ﻟﯾس ﻋﺟﯾﺑﺎً ﻗـول اﻹﻧﺟﯾـل إن اﻟﺗﻠﻣﯾـذ ّ رى اﻟﻣﻧدﯾل واﻷﻛﻔﺎن ﻣرﺗﺑﺔ ﻫﻛذا أ ُ
http://coptic-treasures.com
- ١٣٢ -
+ﻟﻘــد ﻛــﺎن اﻟﺗﻼﻣﯾــذ ﺧــﺎﺋﻔﯾن ﻓــﻲ ﺑــﺎدئ اﻷﻣــر ﻣــن اﻟﯾﻬــود وﻟﻛــﻧﻬم ﺗﻘـ ّـووا ﺑﻌــد ظﻬــور اﻟﻣﺳــﯾﺢ اﻟﻘــﺎﺋم ﻣــن اﻟﻣــوت ﺑﻣﻧﺗﻬﻰ اﻟﻘوة واﻟﻣﺟد ،وﻓﻲ ﻛل ﻣرة ﻛﺎن ُﯾﻌطﯾﻬم ﺳﻼﻣﺎً ﯾﻔوق اﻟﻌﻘول ﻓﯾﻬدئ ﻣن ﺧوﻓﻬم. +ﻟن ﯾﺳﺗﻔﯾد اﻟﺗﻼﻣﯾذ أي ﺷﻲء إن ّادﻋوا أن اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻗد ﻗﺎم وﻫـو ﻟـم ﯾﻘُـم ،ﻷﻧﻬـم واﺟﻬـوا اﻟﻣـوت واﻻﺳﺗﺷـﻬﺎد ﻣـن أﺟل ﻫذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﺑذﻟوا أﻧﻔﺳﻬم ﻣن أﺟل اﻹﯾﻣﺎن. اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ:
ﻛرز ﺑﻪ إﻧـﻪ ﻗـﺎم ﻣـن اﻷﻣـوات ،ﻓﻛﯾـف ﯾﻘـول ﻗـوم ﺑﯾـﻧﻛم أن ﻟـﯾس ﻗﯾﺎﻣـﺔ أﻣـوات .ﻓـﺈن ﻟـم +وﻟﻛن إن ﻛﺎن اﻟﻣﺳﯾﺢ ُﯾ َ ﺗﻛــن ﻗﯾﺎﻣــﺔ أﻣ ـوات ﻓــﻼ ﯾﻛــون اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻗــد ﻗــﺎمٕ .وان ﻟــم ﯾﻛــن اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻗــد ﻗــﺎم ﻓﺑﺎطﻠــﺔ ﻛ ارزﺗﻧــﺎ وﺑﺎطــل أﯾﺿ ـﺎً إﯾﻣﺎﻧﻛم .وﻧوﺟد ﻧﺣن أﯾﺿﺎً ﺷﻬود زور ﻟﻠﱠﻪ ﻷﻧﻧﺎ ﺷﻬدﻧﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﻠﱠﻪ إﻧﻪ أﻗﺎم اﻟﻣﺳﯾﺢ وﻫو ﻟـم ﯾﻘﻣـﻪ إن ﻛـﺎن
اﻟﻣوﺗﻰ ﻻ ﯾﻘوﻣون .ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎن اﻟﻣوﺗﻰ ﻻ ﯾﻘوﻣون ﻓﻼ ﯾﻛون اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻗد ﻗﺎم :
+ﻣن أﺟل ﻫذا ﺣرص اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﻌد ﻗﯾﺎﻣﺗﻪ أن ﯾؤ ﱢﻛد ﻟﻠﺗﻼﻣﯾذ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻗﯾﺎﻣﺗﻪ ،ﻷن ﻫذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫﻰ اﻷﺳﺎس اﻟذي ﺳـﺗﻧطﻠق ﻣﻧـﻪ اﻟﻛـ ارزة ﺑﺎﻟﻣﺳـﯾﺢ اﻟﻣﺻـﻠوب ﻣـن أﺟـل ﺧـﻼص اﻟﻌـﺎﻟم ،ﻓﻘـد دﻋـﺎ ﺗوﻣـﺎ ﺑﻣﻧﺗﻬـﻰ اﻟﻠطـف أن ﯾﻣد إﺻﺑﻌﻪ وﯾﺗﺣﺳس ﻣوﺿﻊ اﻟﻣﺳﺎﻣﯾر وﯾدﻩ ﻟﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺟﻧب اﻟﻣﻔﺗوح.
آﯾﺔ اﻟدرس:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ ...
طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ:
+أﺳﺋﻠﺔ ﻋن اﻵﯾﺔ :ﻣن ﻗﺎﻟﻬﺎ؟ ِﻟ َﻣ ْن ﻗﯾﻠت؟ ﻣﺗﻰ؟ أﯾن؟ +اﻛﺗب ﻛل ﻛﻠﻣﺔ ﻣن اﻵﯾﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﻛﺑﯾرة ،واﺟﻌل ﻛل طﻔل ﻣن اﻷﺳرة ﯾرﺗﱢﺑﻬﺎ ﺗرﺗﯾﺑﺎً ﺻﺣﯾﺣﺎً. +رﱢدد اﻵﯾﺔ ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل ﻣﻊ ﺗﺣﻔﯾظ اﻟﺷﺎﻫد ﻣن اﻹﻧﺟﯾل.
http://coptic-treasures.com - ١٣٣ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
١ـ ـ ﻫﻧــﺎك ﻣﺷــﻛﻼت واﺟﻬــت اﻟﺗﻼﻣﯾــذ واﺳــﺗطﺎﻋوا اﻟﺗﻐﻠﱡـب ﻋﻠﯾﻬــﺎ ..ﻛﯾــف ﺗﻐﻠّﺑـوا ﻋﻠﯾﻬــﺎ ؟ وﻣــﺎ ﻫــﻰ اﻟﻣﺷــﻛﻼت
اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗواﺟﻬك وﻛﯾف ﺗﺗﻐﻠّب ﻋﻠﯾﻬﺎ؟
ك اﻟﺷ ّ
اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
اﻟﺣل
اﻟذﯾن وﻗﻌوا ﻓﯾﻬﺎ
ﺗوﻣﺎ ـ ـ اﻟﺗﻼﻣﯾذ
اﻟﺧوف
اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾﺔ
اﻟﯾﺄس
اﻟﻣرﯾﻣﺎت
اﻟﻌزﻟﺔ
اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾﺔ
اﻹﻧﻛﺎر ،اﻻﺿطﻬﺎد
ﺑطرس ،ﺷﺎول اﻟطرﺳوﺳﻲ
ﺣﻛم اﻟﻣوت
اﻟﻠﱢص اﻟﯾﻣﯾن
٢ـ ـ ﻗﺎرن ﺑﯾن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻗﺑل وﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ؟
ﺗﺪﺭﻳﺐ ...
أﺛﻧﺎء اﻟﺧﻣﺳﯾن اﻟﻣﻘدﺳﺔ ،ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗَ َﻌ ّود ﻋﻠﻰ ﺻﻼة ﺑﺎﻛر إذ أﻧﻬﺎ ﺗُذ ﱢﻛرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ. ﺗــذ ّﻛر داﺋﻣـﺎً أن اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻗــﺎم ﻣــن أﺟﻠـك ،ﻓﻬــو ﺑــذﻟك أﻗﺎﻣـك ﻣــن اﻟﻛراﻫﯾــﺔ واﻟﻌــداوة واﻹداﻧــﺔ وزرع ﻓـ ﱠﻲ اﻟﻣﺣﺑــﺔ واﻻﺗﺿﺎع واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ. رﱢدد ﻛل ﯾوم إن ﺳﻘطت ﻓﺈن اﻟﻠﱠﻪ ُﯾﻘﯾﻣﻧﻲ ﻣن ﺧطﯾﺗﻲ ،ﻓﻼ ﺳﻠطﺎن ﻟﻠﺷﯾطﺎن ﻋﻠ ﱠﻲ. ﻋدوﺗﻲ ﻷﻧﻲ ْ ﻻ ﺗﺷﻣﺗﻲ ﺑﻲ ﯾﺎ ّ اﻋﻠم أن اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ أﻋطﺗك ﻗوة ﻛﺑﯾرة ﻟﻼﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠـﻰ اﻟﺧطﯾـﺔ ﺑﻛـل أﻧواﻋﻬـﺎ ،ﻓـﻼ ﺗﯾـﺄس إذ أن اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﻫـﻰ ﻗـوة
رﺟﺎء.
اﺷﻛر اﻟﻠﱠﻪ ﯾوﻣﯾﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﺔ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﻋﻣﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك.
http://coptic-treasures.com - ١٣٤ -
@
ﺻﻼﺓ
ﺑت وﺗﺄﻟّﻣت وﻗُﻣت ﻣـن أﺟﻠـﻲ ﻟﻛـﻲ أرى ﺧﻼﺻـﺎً ﻫـذا ﻣﻘـدارﻩ ...أﻧـت اﻟـذي أردت أن ﺻِﻠ َ رﺑﻲ ﯾﺳوع ،ﯾﺎ َﻣ ْن ُ ﺗُﺛَـﱢﺑت ﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس ﻓﻲ إﯾﻣﺎﻧـك وﺗﻘ ّـوﯾﻬم ﻓـﻲ رﺟـﺎﺋﻬم ﺑـك ﺑظﻬـورك ﻟﻬـم ..وﻛﻣـﺎ أظﻬـرت ﻟﻬـم ذاﺗـك اﺟﻌﻠﻧـﻲ أن أراك ﻓــﻲ ﻛــل ﺧطـوات ﺣﯾــﺎﺗﻲ ...أرﻧــﻲ ﯾــﺎرب ﻗــوة ﻗﯾﺎﻣﺗــك ...أرﻧــﻲ ﯾــﺎرب ﯾــدك اﻟﻣﺎﺳــﻛﺔ ﺑـﻲ واﻟﺗــﻲ ﺗﺣﻔظﻧــﻲ ﻣــن ﻣﻛﺎﺋد اﻟﻌدو ...أرﻧﻲ ﯾﺎرب ﺣﺿﻧك اﻟﻣﻔﺗوح ﻟﻲ ﻋﻧدﻣﺎ أرﺟﻊ إﻟﯾك ﻓـﻲ ﺗـوﺑﺗﻲ ﺑﻌـد ﺳـﻘوطﻲ ﻓـﻲ ﺧطﯾﺗـﻲ ...أرﻧـﻲ
ﯾــﺎرب ﻓرﺣــك وﺳــﻼﻣك اﻟــذي ِ ﺗﻐرﺳــﻪ ﻓــﻲ ﻗﻠﺑــﻲ ...ﺛﺑﱢﺗﻧــﻲ ﻓﯾــك ﺑﻧﻌﻣﺗــك ،ﻟﻛــﻲ أﺳــﺗطﯾﻊ أن أﺳــﻧد اﻵﺧـرﯾن ﺑﻧﻌﻣﺗــك اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓ ﱠﻲ .ﻷن ﻟك ﻛل اﻟﻛراﻣﺔ واﻟﻌظﻣﺔ واﻟﻣﺟد إﻟﻰ أﺑد اﻵﺑدﯾن .آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﯾذﻛر اﺳم اﻟﺗﻠﻣﯾذ واﺳم اﻟﻘرﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻧطﻠق إﻟﯾﻬﺎ ﻣﻊ ﺻدﯾﻘﻪ.
ﯾﺻف ﻣﺎ ﺣدث أﺛﻧﺎء ﺳﯾر ﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس ﻓﻲ طرﯾﻘﻬﻣﺎ.
ﻳﻌﺮﻑ
ﯾﺷرح ﻣﺎ ﺻﻧﻌﻪ ﯾﺳوع ﻋﻧد ظﻬورﻩ ﻟﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس.
ﺳر ﻣدى أﻫﻣﯾﺔ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣﺔ. ﯾﻔ ﱢ
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ ﯾﻣﺛّـــل ﻛﯾ ــف اﺳ ــﺗﻘﺑل ﺗﻠﻣﯾ ــذي ﻋﻣـ ـواس اﻟ ــرب ﯾﺳ ــوع ﺑﯾﻧﻬﻣ ــﺎ أﺛﻧ ــﺎء
ﻳﺸﻌﺮ
اﻟطرﯾق.
ﯾرﺳم ﺻورة اﻟرب ﯾﺳوع ﻋﻧدﻣﺎ أظﻬر ذاﺗﻪ ﻟﺗﻠﻣﯾذي ﻋﻣواس.
ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟورﻗﯾﺔ.
ﯾﻘرر اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋق اﻹﯾﻣﺎن وﻣن أﻫﻣﻬﺎ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ. ﱢ ﯾﺣﺿــر ﻗــداس ﻋﯾــد اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ وأﯾﺿـﺎً ﻗـداس ﺗﻠﻣﯾــذي ﻋﻣـواس ﺻــﺑﺎح
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾوم ﺷم اﻟﻧﺳﯾم.
ﯾﻧﺗظم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة وﺧﺎﺻـﺔ ﺻـﻼة ﺑـﺎﻛر اﻟﺗـﻲ ﺗُـذ ﱢﻛرﻧﺎ ﺑﻘﯾﺎﻣـﺔ اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﻪ اﻟﻣﺟد.
http://coptic-treasures.com - ١٣٥ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ
ﻣﺠﺘﻤﻊ
( ) ﺃﺑﺮﻳﻞ
( ٣٧ ـ ـ٢٥ : ١٠ )ﻟوﻗﺎ
ﺗﻔﺳﯾر إﻧﺟﯾل ﻟوﻗﺎ ـ ـ ﻟﻠﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ
(اﻟﺷﻌور ﺑﻣﺗﺎﻋب اﻵﺧرﯾن وﻣﺳﺎﻋدﺗﻬم )اﻟرﺣﻣﺔ
: ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن .ﺳر ﺑﺄﻋﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺻﻧﻌﻬﺎ أن اﻟﻠﱠـﻪ ُﯾ ﱡ: ﯾﻌرف . ﺑﺎﻵﺧرﯾن دون أن ﯾطﻠﺑوا ﻣﻧﻪ: ﯾﺷﻌر . ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻐﯾر:ﯾﺗدرب ﱠ
"
http://coptic-treasures.com - ١٣٦ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
اﻟﺳﺎﻣرة...
اﻟﺳـﺎﻣرة اﺳــم ﻋﺑــري ﻣﻌﻧـﺎﻩ ﻣرﻛــز اﻟﺣــﺎرس وﻛﺎﻧـت ﻋﺎﺻــﻣﺔ ﻣﻣﻠﻛــﺔ إﺳـراﺋﯾل )اﻟﻣﻣﻠﻛـﺔ اﻟﺷــﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧــﺔ ﻣــن
ﻋﺷرة أﺳﺑﺎط( .ﻟﻘد ظﻬر ﻧوع ﻣن اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﯾن ﺳﻛﺎن وﺳط ﻓﻠﺳـطﯾن وﺳـﻛﺎن اﻟﺟﻧـوب ﻓـﻲ زﻣـن اﻟﻘﺿـﺎة ،وﻟﻛـن وﺗﻛوﻧت ﻣﻣﻠﻛﺔ إﺳراﺋﯾل ﻓﻲ اﻟﺷﻣﺎل ﻓﻲ ﻋﻬد ﯾرﺑﻌﺎم اﻷول. زاد ﻫذا اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑرو اًز ﻋﻧدﻣﺎ ِاﻧﻘﺳﻣت اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ،ﱠ
َﻣ ْن ُﻫم اﻟﺳﺎﻣرﯾون؟ ... وﻟﻛ ــن ﻛ ــﺎن ﻫﻧ ــﺎك ﻧ ــوع ﻣ ــن اﻻﺧ ــﺗﻼط اﻟﻌرﻗ ــﻲ واﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ واﻟ ــدﯾﻧﻲ ﺑ ــﯾن اﻹﺳـ ـراﺋﯾﻠﯾﯾن واﻟﻛﻧﻌ ــﺎﻧﯾﯾن .وﻓـ ـﻲ ٧٣٢ق.مَ .ﻏ َاز اﻷﺷورﯾﯾن ﻓﻲ ﻋﻬد ﺗﻐﻠث ﻓﻼﺳر اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺟزء اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ اﻟﺷرﻗﻲ ﻣن إﺳراﺋﯾل ،وﻣﺎرﺳـوا ﺳﯾﺎﺳـﺗﻬم
أﺳـ َرى ﻣـن ﺑـﻼد أﺧـرى ﻣﻛـﺎﻧﻬم )٢ﻣـل .(٢٩ :١٥وﻗـد ﻛـرر ﻫـذا اﻟﻣرﺳوﻣﺔ ﻓﻰ إﺟﻼء اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ٕواﺣـﻼل ْ اﻷﻣــر ﺳــرﺟون اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ٧٢١ق.م .ﻓــﺄﺟﻠﻰ ٢٧,٢٩٠ﻣــن ﺳــﻛﺎن اﻟﺳــﺎﻣرة )ﺣﺳــﺑﻣﺎ ورد ﻓــﻲ ﺳــﺟﻼت ﺳــرﺟون
ﻋــن اﻧﺗﺻــﺎرﻩ( ،وﺟــﺎء ﺑﺄُﻧــﺎس آﺧـرﯾن
وﺑﻣرور اﻟوﻗت ﺣدث ﺗزاوج ﺑﯾﻧﻬم وﺑﯾن اﻟﺑﺎﻗﯾن ﻓﻲ اﻷرض ﻣن ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ،وﻫﺎﺟﻣﺗﻬم اﻟﺳـﺑﺎع
.ﻓﺄﻣر ﻣﻠـك أﺷـور ﺑﺈرﺳـﺎل أﺣـد اﻟﻛﻬﻧـﺔ ﻣـن اﻟﻣﻧﻔﯾـﯾن إﻟـﻰ ﺑﯾـت إﯾـل ﻟ ُـﯾﻌﻠﱢﻣﻬم ﻛﯾـف ﯾﺗّﻘون اﻟرب )٢ﻣل ٢٥ :١٧ـ ـ .(٢٨وﻛﺎن ﻧﺟﺎﺣﻪ ﻣﺣدوداً ،ﻷﻧﻬم ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﻘـون اﻟـرب وﯾﻌﺑـدون آﻟﻬـﺗﻬم" )ﻣـل :١٧
٢٩ـ .(٣٣وﻧﻌﻠم ﻣن ﺳﻔر َﻋز ار أن ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣزج اﻟﺳﻛﺎن ﻣن ﺑﻼد ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﻗد اﺗﺑﻌﻬﺎ ﺣﻔﯾـد ﺳـرﺟون ،آﺳـر ﺣـدون اﻟﻣﺳ ﱠﻣﻰ واﺑﻧﻪ أﺷور ﺑﺎﻧﯾﺑﺎل ُ
وﻣن ﻫﻧﺎ أﺻﺑﺢ اﺳم اﻟﺳـﺎﻣرﯾﯾن ﯾﺷـﯾر إﻟـﻰ ﻫـذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟدﯾﻧﯾـﺔ ،وﻟـﯾس إﻟـﻰ ﻋﻣـوم ﺳـﻛﺎن ﻣدﯾﻧـﺔ اﻟﺳـﺎﻣرة أو إﻗﻠﯾم اﻟﺳﺎﻣرة .وﻫم ﻻ ﯾﻘﺑﻠون ِﺳ َوى أﺳﻔﺎر اﻟﺗوراة اﻟﺧﻣﺳﺔ ،وﯾرﻓﺿون ﺑﺎﻗﻲ أﺳﻔﺎر اﻟﻌﻬـد اﻟﻘـدﯾم .وﻣـن اﻟﻌﺳـﯾر ﺑﺣﻛـم اﻟظـروف ﻷﻧـﻪ ﻟـم اﻟﺟزم ﺑﻬل ﯾرﺟﻊ ذﻟك إﻟﻰ ﻗرار ﻣن َﻣَﻧﺳﱠـﻰ )اﻟﻛـﺎﻫن اﻟـذي أرﺳـﻠﻪ ﻣﻠـك أﺷـور إﻟـﯾﻬم( ،أو ُ ﯾﻛن ﻣﻌﻪ ِﺳ َوى ﻧﺳﺧﺔ ﻣـن ﻫـذﻩ اﻷﺳـﻔﺎر اﻟﺧﻣﺳـﺔ ﻓﻘـط .ﻋﻠـﻰ أي ﺣـﺎل ،ﻓـﺈن اﻟﺳـﺎﻣرﯾﯾن واﻟﯾﻬـود ﺟﻣﯾﻌـﺎًُ ،ﯾﻘدﺳـون اﻟﺷرﯾﻌﺔ ،وﯾؤﻣﻧون ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ،وﯾﺣﺗرﻣون ﻣوﺳﻰ ،وﯾﺣﻔظون اﻟﺳﺑت واﻷﻋﯾﺎد اﻟﻛﺑرى واﻟﺧﺗﺎن. ﻟﻣﺎذا ﯾﻛرﻩ اﻟﯾﻬود اﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن...
ﻓﻬﻲ اﻋﺗﺑﺎرﻫم أن ﻣﻛﺎن اﻟﻌﺑﺎدة اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻫو ﺟﺑـل ﺟـرزﯾم ّ أﻣﺎ اﻟﻬرطﻘﺔ اﻟﺳﺎﻣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗُﻐﺗﻔر ﻋﻧد اﻟﯾﻬودَ ، وﻟــﯾس ﺟﺑــل ﺻــﻬﯾون ﻓــﻲ أورﺷــﻠﯾم .وﻗــد ﺟــﺎءت ﻓــﻲ ﺳــﻔر اﻟﺗﺛﻧﯾــﺔ ﻋــدة إﺷــﺎرات إﻟــﻰ دون أن ﯾﺣـ ﱢدد اﺳـم ذﻟـك اﻟﻣﻛـﺎن .وﻗـد أﻣـرﻫم ﻣوﺳـﻰ أﻧـﻪ ﻋﻧـد دﺧـوﻟﻬم إﻟـﻰ أرض ﻛﻧﻌﺎن ،أن ﯾﺟﻌﻠوا اﻟﺑرﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺑل ﺟرزﯾم واﻟﻠﻌﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺑل ﻋﯾﺑﺎل ) ﺗـث١٢ :٢٧ـ ـ .(١٣ﻛﻣـﺎ أﻣـرﻫم أن
ﯾﺑﻧوا ﻣذﺑﺣﺎً ﻛﺑﯾ اًر ﻟﻠـرب ﻓـﻲ ﺟﺑـل ﺟـرزﯾم )ﻛﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ اﻟﺗـوراة اﻟﺳـﺎﻣرﯾﺔ( ،ﺑﯾﻧﻣـﺎ اﻟﺗـوراة اﻟﻌﺑرﯾـﺔ ﺗﺟﻌﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺟﺑـل
http://coptic-treasures.com
- ١٣٧ -
ﻋﯾﺑــﺎل )ﺗــث ،(٤ :٢٧وﻫــو ﻓــﻲ اﻟﺣــﺎﻟﺗﯾن ﻓــﻲ ﻣوﻗــﻊ ﻗرﯾــب ﻣــن ﺷــﻛﯾم ،اﻟﻣرﻛــز اﻟــدﯾﻧﻲ اﻟﻘــدﯾم ﺑــﯾن ﺟﺑــل ﻋﯾﺑــﺎل
ﻟﻠﺷﻣﺎل وﺟﺑل ﺟرزﯾم إﻟﻰ اﻟﺟﻧوب .ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﺷﻛﯾم ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،إذ ﻛﺎﻧـت أول ﻣﻛـﺎن ﻓـﻲ أرض ﻛﻧﻌـﺎن ﯾـﺄﺗﻲ
وﺑﻧـﻰ ﻫﻧـﺎك ﻣـذﺑﺣﺎً ﻟﻠـرب إﻟﯾﻪ إﺑراﻫﯾم وﯾﻘـﯾم ﻓﯾـﻪ ﻣـذﺑﺣﺎً ﻟﻠـرب .ﻛﻣـﺎ اﺷـﺗرى ﯾﻌﻘـوب ﻗطﻌـﺔ ﻣـن اﻷرض ﻓـﻲ ﺷـﻛﯾم َ )ﺗك .(٢٠-١٨ :٣٣وﺑﻌد دﺧوﻟﻬم إﻟـﻰ أرض ﻛﻧﻌـﺎن ،أﺻـﺑﺣت ﺷـﻛﯾم ﻣدﯾﻧـﺔ اﻟﻣﻠﺟـﺄ اﻟرﺋﯾﺳـﯾﺔ ﻓـﻲ ﻏرﺑـﻲ اﻷردن ﺟدد ﯾﺷوع اﻟﻌﻬد ﻣﻊ اﻟﺷﻌب. )ﯾش .(٧ :٢٠وﻓﻰ ﺷﻛﯾم دﻓن ﺑﻧو إﺳراﺋﯾل ﻋظﺎم ﯾوﺳف )ﯾش ،(٣٢ :٢٤وﻓﯾﻬﺎ ّ وﯾﻘول اﻟﺳﺎﻣرﯾون ﻋن أﻧﻔﺳﻬم إﻧﻬم ﻧﺳل ﯾوﺳف )أﻓراﯾم و َﻣَﻧﺳﱠﻰ( اﻷﻣﻧﺎء اﻟـذﯾن رﻓﺿـوا إﺗﱢﺑـﺎع ﻋـﺎﻟﻲ اﻟﻛـﺎﻫن ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘل اﻟﺗﺎﺑوت ﻣن ﺷﻛﯾم إﻟﻰ ﺷﯾﻠوﻩ.
وﻋﻧــدﻣﺎ َﻏـ از اﻹﺳــﻛﻧدر اﻷﻛﺑــر ﻓﻠﺳــطﯾن ) ٣٣٢ق.م( وﺟــد ﻋــدداً ﻛﺑﯾـ اًر ﻣــن اﻟﺳــﺎﻣرﯾﯾن ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﺳــﺎﻣرة، ﻣﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻗﺑﻼً .وﻓﻲ ١٩٥٢م وﺟدت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻓﻧﻘﻠﻬم إﻟﻰ ﺷﻛﯾم ،وﻫﻛذا أﺻﺑﺣت ﺷﻛﯾم ﻣدﯾﻧﺔ ﺳﺎﻣرﯾﺔ أﻛﺛر ّ
اﻟﺟ اززات ﻣن ورق اﻟﺑردي ﻓﻲ ﻛﻬف ﯾﺑﻌد ﻧﺣو ﺗﺳـﻌﺔ أﻣﯾـﺎل إﻟـﻰ اﻟﺷـﻣﺎل ﻣـن أرﯾﺣـﺎ ،وﻫـﻰ وﺛـﺎﺋق إدارﯾـﺔ ﺳـﺎﻣرﯾﺔ ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ ﻧﺣو ٣٧٥ـ ـ ٣٣٥ق.م .وﻗد ُﻛﺗَِﺑت ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺳﺎﻣرة ذاﺗﻬﺎ أو ﻓﻲ إﺣدى ﻣدن اﻟﺳﺎﻣرة .وﻗـد أُ ِ ود َﻋـت ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻛﻬف ﻋﻧدﻣﺎ ﻫرب ﻧﺣو ﻣﺎﺋﺗﻲ ﺳﺎﻣري ﻣن وﺟﻪ اﻹﺳﻛﻧدر اﻷﻛﺑر ،وﻟﻛﻧﻬم ﻗُﺗﻠوا ﻫﻧﺎك. وﯾﻌﱢﺑ ــر ﯾﺷ ــوع ﺑ ــن ﺳ ــﯾراخ )ﺣـ ـواﻟﻲ ١٨٠ق.م( ﻋ ــن اﻟﻌ ــداء اﻟﻣﺗ ازﯾ ــد ﺑ ــﯾن اﻟﯾﻬ ــود واﻟﺳ ــﺎﻣرﯾﯾن ﻗ ــﺎﺋﻼً :أُ ﱠﻣﺗ ــﺎن ُ ﻣﻘﺗﺗﻬﻣــﺎ ﻧﻔﺳــﻲ واﻟﺛﺎﻟﺛــﺔ ﻟﯾﺳــت ﺑﺄﻣــﺔ :اﻟﺳــﺎﻛﻧون ﻓــﻲ ﺟﺑــل اﻟﺳــﺎﻣرة ،واﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾون ،واﻟﺷــﻌب اﻷﺣﻣــق اﻟﺳــﺎﻛن ﻓــﻲ
ﺷـﻛﯾم )ﺳـﯾراخ ٢٥ :٥٠ـ (٢٦وﻟﻌﻠّـﻪ ﯾﺷـﯾر ﺑـذﻟك إﻟـﻰ ﻗـول اﻟـرب :
وﻗــد ﺟــﺎءت اﻟﻣ ـرأة اﻟﺳــﺎﻣرﯾﺔ إﻟــﻰ اﻟﺑﺋــر اﻟﻌﺗﯾــق طﻠﺑ ـﺎً ﻟﻠﻣــﺎء ،ﻓطﻠــب ﻣﻧﻬــﺎ ﯾﺳــوع أن ﺗﻌطﯾــﻪ ﻟﯾﺷــرب ،وﻷﻧﻬــﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻠم أن .اﻧدﻫﺷـت ،وﻟﻛﻧﻬـﺎ واﺻـﻠت اﻟﺣـوار ﻣﻌـﻪ .وﻋﻧـدﻣﺎ واﺟﻬﻬـﺎ
ﺣوﻟَـت اﻟﺣــدﯾث إﻟــﻰ اﻟﻧ ـواﺣﻲ اﻟدﯾﻧﯾــﺔ ﻗﺎﺋﻠــﺔ : اﻟــرب ﯾﺳــوع ﺑﺄﺣــد أﺳ ـرارﻫﺎ ،ﱠ
ﻟﯾﺳت ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺟﺑل وﻻ ﻓﻲ أورﺷﻠﯾم ،ﻷﻧﻪ ﻫو اﻟﻣﺳﯾﺎ ﻗد ﺟﺎء.
ﻓﺄ ّﻛـد ﻟﻬـﺎ اﻟـرب ﯾﺳـوع أن اﻟﻌﺑـﺎدة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ
ﺟرﺗﻬـﺎ وﻣﺿـت إﻟـﻰ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ،وﻧﺗﯾﺟـﺔ وﺑﻌد أن ﻋﺎد اﻟﺗﻼﻣﯾذ ّ وﺗﻌﺟﺑوا ﻣن أﻧﻪ ﯾـﺗﻛﻠم ﻣـﻊ اﻣـرأة ،ﺗرﻛـت اﻟﻣـرأة ّ ﻟﺷﻬﺎدﺗﻬﺎ ﻟﯾﺳـوع ،ﺳـﺄﻟﻪ اﻟﺳـﺎﻣرﯾون أن ﯾﻣﻛـث ﻋﻧـدﻫم . ،ﯾﻛـرز ﺑﯾـﻧﻬم ،ﻓـﺂﻣن ﺑـﻪ ﻛﺛﯾرون.
ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر اﻫﺗﻣﺎم اﻟرب ﯾﺳوع ﺑﺎﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن ﻓﻲ ﻋدة ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ،وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ َﻣﺛَل اﻟﺳﺎﻣري اﻟﺻﺎﻟﺢ )ﻟـو:١٠ ٣٠ـ ـ ،(٣٧واﻷﺑــرص اﻟﺳــﺎﻣري اﻟــذي رﺟــﻊ وﺣــدﻩ إﻟﯾــﻪ ﯾﻣﺟــد اﻟﻠﱠـﻪ ﻟﺷــﻔﺎﺋﻪ )ﻟــو ٥٢ :١٧ـ ـ .(٥٦ﻛﻣــﺎ ﻗــﺎل ﻟﻠﺗﻼﻣﯾــذ:
وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ أورﺷﻠﯾم ﺑﻌض اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻣن اﻟﯾﻬود اﻟﯾوﻧـﺎﻧﯾﯾن اﻟـذﯾن ﻛﺎﻧـت ﻟﻬـم ﻧظـرة أﻛﺛـر
رزة ﻟﻠﺳﺎﻣرﯾﯾن ،ﻓﻘﺎم ﻓﯾﻠﺑس أﺣد اﻟﺷﻣﺎﻣﺳﺔ اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟذﯾن وﻗﻊ ﻋﻠﯾﻬم اﻻﺧﺗﯾـﺎر ﻋﻧـدﻣﺎ اﺗﺳﺎﻋﺎً ﻓﻲ اﻟﻛ ا
ﺷﺎول اﺿطﻬﺎدﻩ اﻟﻌﻧﯾف ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ،
ﺑــﺎﻟﻛ ارزة ﺑﺎﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧــﺔ ﻣــن اﻟﺳــﺎﻣرة )أع ،(٥ :٨ﻓﻌﻧــدﻣﺎ ﺑــدأ
ﺗﺷﺗت
http://coptic-treasures.com - ١٣٨ -
وﻋﻧدﻣﺎ ﺳﻣﻊ اﻟرﺳل ﺑﻧﺟﺎح ﻓﯾﻠﺑس ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻣرة ،ذﻫب ﺑطرس وﯾوﺣﻧـﺎ إﻟﯾﻬـﺎ :
وﺗـم ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ اﻟـرب ﯾﺳـوع ﻟﻠﺗﻼﻣﯾـذ ﻋﻧـد ﺑﺋـر ﯾﻌﻘـوب :
وﻋﻧد رﺟوع ﺑطرس وﯾوﺣﻧﺎ ﻣن اﻟﺳﺎﻣرة . ﻓﻬﺑـوا ﻓـﻲ وﺟـﻪ ﺟـﯾش ﻓﺳﺑﺎﺳـﯾﺎن ،وﻛﺎﻧـت وﻛﺎن اﻟﺳﺎﻣرﯾون ﻣﺛل اﻟﯾﻬود ُﯾرﯾدون اﻟﺗﺧﻠﱡص ﻣـن ﻧﯾـر اﻟروﻣـﺎنّ ، اﻟﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻛﻣــﺎ ﯾﻘــول ﯾوﺳــﯾﻔوس ﻫــﻰ ﻗﺗــل ١١,٦٠٠ﻣــﻧﻬم .وﻗــد اﺿــطﻬد اﻹﻣﺑ ارطــور ﻫﺎردﯾــﺎن ) ١١٧ـ ـ ١٣٨م( واﻹﻣﺑ ارطــور ﻛوﻣــودوس ) ١٨٠ـ ـ ١٩٣م( اﻟﺳــﺎﻣرﯾﯾن ،ﻓﻬﻠــك اﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن ﻛﺗﺎﺑــﺎﺗﻬم اﻟﻣﻘدﺳــﺔ .وﻋﻧــدﻣﺎ ﻏـ از اﻟﻌــرب
ﻓﻠﺳطﯾن ،وﻗد ﺗﻌرض اﻟﺳﺎﻣرﯾون ﻟﻣﺗﺎﻋب ﻛﺛﯾرة ،ﻓَﻔـﻲ ﺳـﻧﺔ ١٢٥٩م اﺳـﺗوﻟﻰ اﻟﻣﻐـول ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـك اﻟﻣﻧـﺎطق ،وﻟﻛـن ﻛﺎن ﻋﺻر اﻷﺗراك اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن أﺷد اﻟﻌﺻور ﻗﺳوة ﻋﻠﯾﻬم. وﯾوﺟد اﻵن ﻋدد ﻗﻠﯾل ﻣـﻧﻬم ،ﯾﻌﯾﺷـون ﻓـﻲ ﻧـﺎﺑﻠس وﯾﺎﻓـﺎ ،ﻓـﻲ ﺿـواﺣﻲ ﺗـل أﺑﯾـب .وﺣﺳـب ﺗﻌـداد ١٩٦٠م
ﻛــﺎن ﻋــددﻫم ٢١٤ﻓــﻲ ﻧــﺎﺑﻠس ١٣٢ﻓــﻲ ﯾﺎﻓــﺎ ،وﻣــﺎ زال ﺟﺑــل ﺟــرزﯾم ﻫــو ﺟــﺑﻠﻬم اﻟﻣﻘــدس ،وﯾﺣﺗﻔﻠــون ﻫﻧــﺎك ﺑﻌﯾــد
اﻟﻔﺻﺢ ،وأﻗدس أﯾﺎم اﻟﺳﻧﺔ ﻋﻧدﻫم ﻫو ﯾوم اﻟﻛﻔﺎرة .ﻛﻣﺎ أﻧﻬم ﯾﺗﻣﺳﻛون ﺑﺣﻔظ اﻟﺳﺑت ،ﻓﻬم ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣـن اﻟﻣﺗـدﯾﻧﯾن
اﻟﻣﺗزﱢﻣﺗﯾن .وﯾﻘوم رﺋﯾس اﻟﻛﻬﻧﺔ ﺑﺗﻣﺛﯾﻠﻬم أﻣﺎم اﻟﺣﻛوﻣﺔ.
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ
ﺃﻧﺸﻄﺔ ﻭﺭﻗﻴﺔ
دوارة ﻣن ﻫو ﻗرﯾﺑﻲ" ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟدرس. ُﻣرﻓَق ﻧﺷﺎط ورﻗﻲ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻟﻌﻣل " ّ اطﺑﻊ اﻟورﻗﺔ ﺑﻌدد اﻷﺳرة اﻟﺧﺎص ﺑك.
ﯾﻘوم ﻛل ﻣﺧدوم ﺑﻘص اﻟداﺋرﺗﯾن وﺗﻔرﯾﻎ اﻟداﺋرة اﻟﺻﻐﯾرة ﻓﻲ اﻟﺷﻛل رﻗم.١
إﻣـﺎ ﺑﻣﺳـﻣﺎر ﺻـﻐﯾر أو ﺧﻠـﺔ أﺳـﻧﺎن ﯾﺿﻊ اﻟﺷﻛل ١ﺑﺎﻟﺗطﺎﺑق ﻓوق ﺷﻛل ٢ﺛم ﺳـﺎﻋدﻩ ﻓـﻲ ﺗﺛﺑﯾـﺗﻬم ﻣـن اﻟوﺳـط ّ ﺧﺷﺑﯾﺔ أو ﻛﺑﺳوﻧﺔ ...أو ﻏﯾرﻫم.
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ﻛﺎن رﯾﻣون ﺳﯾﺊ اﻟﺣظ ﺟـداً ،ﻓﻠﻘـد ﻓﻘـد واﻟـداﻩ وﻟﻛـن اﻟﻠﱠـﻪ اﻟـذي ﻻ ﯾﻧﺳـﻰ أﺣـداً ،ﻟـم ﯾﻧﺳـﺎﻩ ،ﻓﺄرﺳـل ﻟـﻪ ﻓﻼﺣـﺎً ـوز ﻓﻘﯾ ــر وﻟﻛﻧ ــﻪ ﺣﻛ ــﯾم ﺟ ــداً ،ﻋ ــرض ﻋﻠﯾ ــﻪ أن ﯾﻘﺑﻠ ــﻪ ﻋﻧ ــدﻩ رﻏ ــم ﻓﻘـ ـرﻩ واﺣﺗﯾﺎﺟ ــﻪ .ﻟ ــم ﯾﺟ ــد رﯾﻣ ــون أي ﺑ ــدﯾل ﻋﺟ ـ اً ﻟﻠﻘﺑول ....اﺳﺗطﺎع اﻟﻔﻼح أن ﯾ ِ دﺧل رﯾﻣون إﻟﻰ ﻣدرﺳﺔ اﻟﻘرﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻛﺎن رﯾﻣون ﯾﻌود ﺣزﯾﻧﺎً ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ. ُ
http://coptic-treasures.com
- ١٣٩ -
ﻻﺣــظ ذﻟــك اﻟﻔــﻼح اﻟﺣﻛــﯾم ﻓﻔﺎﺗﺣــﻪ ﻓــﻲ اﻷﻣــر ،ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ رﯾﻣــون :أن اﻟﺗﻼﻣﯾــذ اﻵﺧ ـرﯾن ﯾﻧظــرون ﻟــﻪ ﺑﺎﺣﺗﻘــﺎر،
ﻓﻣﻼﺑﺳﻲ ﻗدﯾﻣﺔ وﺷﻛﻠﻲ ﯾوﺣﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘر وأﻧﺎ ﻏرﯾب ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬم ....وﻟﻬـم ﺣـق ﻓـﻲ ذﻟـك ﻓﺄﻧـﺎ إﻧﺳـﺎن ﻟـﯾس ﻟـﻲ ﻓﺎﺋـدة
ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ....ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻧﻔرج أزﻣﺔ أُﺻﺎب ﺑﺄﺷد ﻣﻧﻬﺎ ....ﻟﻣﺎذا أﻋﯾش؟! واﻧﻔﺟر ﺑﺎﻛﯾﺎً ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻼح ﺑﻌد أن طﱠﯾب ﺧﺎطرﻩ :ﻋﻧدي وﺻﻔﺔ ﺳﺣرﯾﺔ ﺳﺗﺟﻌل ﺣﯾﺎﺗك ﺳﻌﯾدة إن وﻋدﺗﻧﻲ ﺑﺈﺗﺑﺎﻋﻬﺎ ﺳﺄﺿﻣن ﻟك اﻟﺳﻌﺎدة.
أﺷـرﻗت ﻋﯾﻧــﺎ رﯾﻣــون وﻗــﺎل ﻟــﻪ :ﺣﻘـﺎً .ﻗــﺎل ﻟــﻪ اﻟﻔــﻼح اﻟﺣﻛــﯾم :ﺳــﺎﻋد ﻛــل إﻧﺳــﺎن ﻣﺣﺗــﺎج ﻟﻠﻣﺳــﺎﻋدة دون أن ﺗﻧﺗظر ﻣﻧﻪ ﺷـﯾﺋﺎً .اﻧـدﻫش رﯾﻣـون ﻣـن ﻫـذﻩ اﻟوﺻـﻔﺔ اﻟﺳـﺣرﯾﺔ اﻟﻌﺟﯾﺑـﺔ ،ﻛﯾـف ﺗﺟﻠـب اﻟﺳـﻌﺎدة ،وﻟﻛﻧـﻪ ﺻـﻣم ﻋﻠـﻰ
ﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ.
ذﻫ ــب ﻟﻠﻣدرﺳ ــﺔ وأﻋط ــﻰ ﻛ ارﺳـ ـﺔ ﻟزﻣﯾﻠ ــﻪ اﻟ ــذي ﻏ ــﺎب ﻋ ــن اﻟﻣدرﺳ ــﺔ ﻟﻣرﺿ ــﻪ وﻋ ــرض ﻋﻠﯾ ــﻪ أن ﯾﺷ ــرح ﻟ ــﻪ
اﻟﻣﻌوق وأوﺻﻠﻪ ﻟﺑﯾﺗﻪ ،واﺷﺗرى اﻟﺧﺑز ﻟﺳـﯾدة ﻋﺟـوز ،ورﺟـﻊ ﺑﯾﺗـﻪ وﻫـو ارﺿـﻲ ﻋـن اﻟدروس ،وﺣﻣل ﺣﻘﯾﺑﺔ زﻣﯾﻠﻪ ﱠ
ﻧﻔﺳﻪ .وظل ﯾﺑﺣث ،ﻛل ﯾوم ،ﻋن ﻛل ﻣﺣﺗﺎج ﻟﯾﻘـدم ﻟـﻪ ﺧدﻣـﺔ ،وأﺣﺑـﻪ اﻟﺟﻣﯾـﻊ وأﺻـﺑﺢ أﺷـﻬر ﺷـﺧص ﻓـﻲ اﻟﻘرﯾـﺔ
اﻟﺻﻐﯾرة
ﻛﺑﯾر واﺳﺗطﺎع أن ﯾﻛﺗﺷف دواء أﻓﺎد اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻣن اﻟﺑﺷر ،وﺷﻌر ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة. وﺗواﻟت اﻟﺳﻧوات وﺣﻘّق ﻧﺟﺎﺣﺎً اً ﻫل ﺗﻌرف ﻟﻣﺎذا ﺷﻌر ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة ،ﻷﻧﻪ ﻧﺳ َﻲ ﻧﻔﺳﻪ وﻫﻣوﻣﻪ وﻣﺷﺎﻛﻠﻪ وﻓ ﱠﻛر ﻓﻲ اﻵﺧرﯾن وﺳﻌد ﺑﺈﺳﻌﺎدﻫم. ﯾــﺎ ﺻــدﯾﻘﻲ ﻫــل ﺣﺎوﻟــت ﻣ ـرة أن ﺗُﺳـ ِـﻌد ﺷﺧﺻ ـﺎً ،أو ﺗﺳــﺄل ﻋــن ﺣ ـزﯾن ،أو ﺗﺑﺗﺳــم ﻹﻧﺳــﺎن ﺑــﺎﺋس ،أو ﺗﻘــدم
ﺧدﻣــﺔ ﺑﺳــﯾطﺔ ﻟﻣﺣﺗــﺎج؟ ﺛــق إﻧـك ﻋﻧــدﻣﺎ ﺗﻔﻌــل ذﻟــك ﺳﺗﺷــﻌر ﺑﺎﻟﺳــﻌﺎدة ،وﺳــﺗدرك ﻣﻌﻧــﻰ ﺣﯾﺎﺗــك ،وﻟــن ﺗﺳــﺄل ذﻟــك اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا أﻋﯾش؟
ﻻ ﺗﻧظروا ﻛل واﺣد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫو ﻟﻧﻔﺳﻪ ﺑل ﻛل واﺣد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫو ﻵﺧرﯾن أﯾﺿﺎً )ﻓﻲ.(٤ :٢
ﻓﻜﺮﺓ ﺣﻮﺍﺭ
ﻓﻛرة ﻟﻘﺎء ﺻﺣﻔﻲ ﻣن َﻣ ْﺣض اﻟﺧﯾﺎل ،ﺑﯾن ﺻﺣﻔﻲ وﻣدﯾر ﻓﻧدق أرﯾﺣﺎ. وﺑ ِرﱠﯾﺔ ﻟﺷﺧﺻﯾن. ﯾﻣﻛن ﻋﻣﻠﻪ ﺑﯾن اﺛﻧﯾن ﻣن اﻟﺧدام ـ ـ ﻣﺳرح ﻋراﺋس ـ ﺻور ْﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﺳﺑورة َ اﻟﺻﺣﻔﻲ :اﺳﻣك وﺳﻧك وﺷﻐﻠﺗك. اﻟﻣدﯾر :ﺷﻣﻌون اﻷرﯾﺣﻲ ٤٤ ...ﺳﻧﺔ ...ﻣدﯾر ﻓﻧدق أرﯾﺣﺎ. اﻟﺻﺣﻔﻲ :ﺳﻬل اﻟﺷﻐل ﻓﻲ اﻟﻔﻧﺎدق.
اﻟﻣدﯾر :ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻻ ...ﺑس أﻧﺎ ﺑﺣب ﺷﻐﻠﻲ أوي. اﻟﺻﺣﻔﻲ :ﻣﯾن أﻛﺗر ﻧﺎس ﺑﺗﻧزل ﻋﻧدﻛم.
اﻟﻣدﯾر :ﻣن ﻛل ﻣﻛﺎن ﺣواﻟﯾﻧﺎ .ﺑﯾﺟﯾﻠﻧﺎ ﻧزﻻء ﻣن أورﺷﻠﯾم وأرﯾﺣﺎ وﻛﻣﺎن اﻟﺳﺎﻣرة. اﻟﺻﺣﻔﻲ :ﯾﺎﻩ ﻣن اﻟﯾﻬود واﻟﺳﺎﻣرﯾﯾن ...وﻣﺎ ﺑﺗﺣﺻﻠش ﻣﺷﺎﻛل ﺑﯾﻧﻬم.
اﻟﻣدﯾر :ﯾﺎاااااﻩ ...ﻛﺗﯾر أوي ﺑﯾﺣﺻل ﻣﺷﺎﻛل ...زي ﻣﺎ أﻧت ﻋﺎرف أﻧﻬم ﺗﻘرﯾﺑﺎً ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻌش ﯾﻛﻠﻣوا ﺑﻌض وﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ إﺣﻧﺎ ﺑﻧﻔﺻﻠﻬم ﻓﻲ اوض ﺑﻌﯾد ﻋن ﺑﻌﺿﻬم. اﻟﺻﺣﻔﻲ :طب ٕواﯾﻪ أﻏرب ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺣﺻﻠت ﺑﯾﻧﻬم.
http://coptic-treasures.com - ١٤٠ -
اﻟﻣدﯾر :ﯾﺎﻩ دي ﺣﺻﻠت ﻣن ﺳﻧﺔ ﺑس أﻧﺎ ﻓﺎﻛرﻫﺎ زي ﻣﺎ ﺗﻛون إﻣﺑﺎرح. اﻟﺻﺣﻔﻲ :إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﺻل ...ﺷوﻗﺗﻧﻲ ﻋﻠﺷﺎن أﻋرف.
اﻟﻣدﯾر :ﺟﯾﻪ زﺑون ﻣن اﻟﺳﺎﻣرة أﻧﺎ ﻋﺎرﻓﻪ ﻛوﯾس ...ﺑس اﻟﻣرة دﯾﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﯾب واﺣد ﻣﻌﺎﻩ ﻣن اﻟﯾﻬود. اﻟﺻﺣﻔﻲ :وأﻧت ﻣﺳﺗﻐرب ﻋﻠﺷﺎن دﻩ واﺣد ﺳﺎﻣري وﺻﺎﺣﺑﻪ ﯾﻬودي.
اﻟﻣدﯾر :ﻻ ﻣش دي اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ...ﻣﺎ اﺣﻧﺎ ﺑرﺿﻪ ﻋﻧدﻧﺎ ﺗُﺟﺎر ﻛﺗﯾر ﺑﯾﻧزﻟوا ﻋﻧدﻧﺎ ﺳﺎﻣرﯾﯾن وﻟﯾﻬم أﺻﺣﺎب ﯾﻬو.د اﻟﺻﺣﻔﻲ :اﻟﻠﱠﻪ ،أُﻣﺎل إﯾﻪ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ. اﻟﻣدﯾر :اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ إن اﻟﯾﻬودي ﻛﺎن ﻣﺗﻛ ﱠﺳر ﺧﺎﻟص ...زي ﻣﺎ ﺗﻛون وﻗﻌت ﻋﻠﯾﻪ ﺻﺧرة ﻛﺑﯾرة.
اﻟﺻﺣﻔﻲ :واﻟﺳﺎﻣري ﻫو اﻟﻠﻲ ﻛﺎن ﺿرﺑﻪ.
اﻟﻣدﯾر :ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ أﻧﺎ ﻣﻌرﻓﺗش ﺣﺎﺟﺔ ...ﻷن اﻟﺳﺎﻣري طﻠب ﻏرﻓﺔ ﻟﻪ وﻟﻠﯾﻬـودي وﺛـﺎﻧﻲ ﯾـوم ﻟﻣـﺎ ﻣﺷـﻲ أﻋطـﺎﻧﻲ ﻣﺎل ﻛﺗﯾر وطﻠب ﻣﻧﻲ أﺻرف ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻬودي وﻗﺎل ﻟﻲ ﻟـو اﺣﺗﺟـت ﻣـﺎل ﺛـﺎﻧﻲ اﺻـرف وﻫـو ﯾﻌطﯾﻧـﻲ ﻋﻧـدﻣﺎ
ﯾﻌود.
اﻟﺻﺣﻔﻲ :طب وﻫو ﻋﻣل ﻛدﻩ ﻟﯾﻪ؟
اﻟﻣـــدﯾر :أﻧــﺎ ﻋرﻓــت ﺑﻌــد ﻛــدﻩ ﻟﻣــﺎ ﻗــﺎم اﻟﯾﻬــودي ﺑﻌــد ﻛــﺎم ﯾــوم ...أﺻــل اﻟﯾﻬــودي ﻛــﺎن ﺟــﺎي ﻋﻠــﻰ أرﯾﺣــﺎ وﻓــﻲ
اﻟطرﯾـ ـ ــق اﻟﺻـ ـ ــﺣراوي طﻠـ ـ ــﻊ ﻋﻠﯾـ ـ ــﻪ ﻟﺻـ ـ ــوص أﺧـ ـ ــدوا ﻓﻠوﺳـ ـ ــﻪ وﺿ ـ ـ ـرﺑوﻩ ﻟدرﺟـ ـ ــﺔ أﻧـ ـ ــﻪ ﻛـ ـ ــﺎن ﺣﯾﻣـ ـ ــوت... وﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﻗﺎدر ﯾﺗﺣرك وﺑﯾﻧزف ،وﯾﺣﻛﻠﻧﺎ اﻟﯾﻬودي وﯾﻘول أﻧﻪ ﻓﻲ اﻷول ﺑﯾﺑص ﻟﻘﻲ ﻛﺎﻫن ﻣﻌ ﱢدي. طﯾب ﻛوﯾس اﻟﺣﻣد اﻟﻠﱠﻪ دﻩ أﻛﯾد ﺣﯾﺳﺎﻋدﻩ وﯾﺎﺧدﻩ ﻟﻠﻣﺳﺗﺷﻔﻰ. اﻟﺻﺣﻔﻲّ :
اﻟﻣــدﯾر :وﻻ أي ﺣﺎﺟــﺔ ﺧــﺎﻟص ...دﻩ ﺑــﺎﻟﻌﻛس ُﺑـص ﻋﻠﯾــﻪ وﻣﺷــﻲ ﻋﻠــﻰ طــول ...وﺑﻌــدﻫﺎ ﻋـ ّـدى ﻋﻠﯾــﻪ ﻻوي ﻓﻠﻣــﺎ ﻧظر إﻟﯾﻪ ﻋﻣل ﻧﻔﺳﻪ ﻣش ﺷﺎﯾﻔﻪ وﻣﺷﻲ. اﻟﺻﺣﻔﻲ :واﻟﺳﺎﻣري ﻓﯾن ﻣن ﻛل دﻩ.
اﻟﻣدﯾر :اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ إن اﻟﺳﺎﻣري ﻫو اﻟﻠﻲ ِ ﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﯾﻬودي ﻓﺄﺧدﻩ ورﱠﺑط ﻟـﻪ ﺟروﺣـﻪ ﺑﻌـد ﻣـﺎ طﻬﱠرﻫـﺎ ...وﺑﻌـدﻫﺎ ﺷــﺎﻟﻪ وﺣطﱡـ ـﻪ ﻋﻠ ــﻰ ﺣﻣ ــﺎرﻩ وﻣﺷــﻲ ﻫ ــو ﻟﺣ ــد ﻣ ــﺎ وﺻــل ﻋﻧ ــدﻧﺎ وﻛﻣ ــﺎن طﻠ ــب ﻣﻧﻧــﺎ ﻧﺧﻠ ــﻲ ﺑﺎﻟﻧ ــﺎ ﻣﻧ ــﻪ وﻧﺄ ﱢﻛﻠ ــﻪ ﻟﻣﺎ ﯾﺷﻔﻰ ﺗﻣﺎﻣﺎً. ﻛوﯾس ﻟﻐﺎﯾﺔ ّ اﻟﺻــﺣﻔﻲ :ﺗﺗﺻــور اﻟﺳــﺎﻣري اﻟﻠ ـﻲ أﻧــت ﺑﺗﺣﻛــﻲ ﻋﻧــﻪ دﻩ ﯾﺳــﺗﺣق ﺟــﺎﯾزة ﻛﺑﯾ ـرة ...دا أﻧــﺎ ﻛﻧــت ﺣﺎﺳــس ﺑﺟــد إﻧــﻪ أﻗرب ﻟﻠﯾﻬودي ﻣن ﻛل أﻫﻠﻪ.
http://coptic-treasures.com - ١٤١ -
ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل ﻛل أم ﻻﺑﻧﻬﺎ؟ ...أﻧﻬﺎ ﺗرﻋﺎﻩ ﻓﻲ ﻛل أﻣور ﺣﯾﺎﺗﻪ وﺗﻬﺗم ﺑﻪ وﺗﺣﻣﯾﻪ ﻣن اﻟﻣﺧـﺎطر اﻟﺗـﻲ ﯾﻣﻛـن أن ﯾﺗﻌرض ﻟﻬﺎ ...ﻫﻛذا ﯾﻔﻌل اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻌﻧﺎ... ّ ﱢ ﻓــﻲ ﯾــوم ﻣــن اﻷﯾــﺎم ﻋﻧــدﻣﺎ ﻛــﺎن ﯾﺳــوع ُﯾﻌﻠـم اﻟﺟﻣــوع )ﻟــو ٢٥ : ٢٧ـ ـ ،(٣٧ﺗﻘـ ﱠدم إﻟﯾــﻪ ﻧﺎﻣوﺳــﻲ وﺳـﺄل ﯾﺳــوع ﺟرﺑﻪ وﻗﺎل :ﯾﺎ ُﻣﻌﻠﱢم ﻣﺎذا ﻋﻠ ﱠﻲ أن أﻓﻌل ﻟﻛﻲ أﻧﺎل اﻟﺣﯾﺎة اﻷﺑدﯾﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﯾﺳوع .ﻣﺎ ﻫـو ﻣﻛﺗـوب ﻓـﻲ ﺳؤاﻻً ﻟﻛﻲ ُﯾ ﱢ ﻧﺎﻣوس اﻟﻠﱠﻪ؟ ﻛﯾف ﺗﻔﺳرﻩ؟ ﻓﺄﺟﺎب ﻗﺎﺋﻼً :ﺗُﺣـب اﻟـرب إﻟﻬـك ﻣـن ﻛـل ﻗﻠﺑـك وﻗوﺗـك وﻓﻛـرك وﺗﺣـب ﻗرﯾﺑـك ﻛﻧﻔﺳـك. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺳوع :ﺑﺎﻟﺻواب أﺟﺑت أﻓﻌل ﻫذا ﻟﺗﺣﯾﺎ .أ ﱠﻣﺎ ﻫو ﻓﺣﺎول أن ﯾﺑرر ﻧﻔﺳﻪ وﯾﺣﺗﺎل ﻋﻠﻰ ﯾﺳوع ﻓﺳـﺄل ،وﻣـن
ﻫو ﻗرﯾﺑﻲ؟ أﺟﺎب ﯾﺳوع وأﺧﺑرﻩ ﺑﻘﺻﺔ.
ﻛﺎن ﻫﻧﺎك رﺟل ﯾﻬودي ﻣﺳﺎﻓر ﻣن أورﺷﻠﯾم إﻟﻰ أرﯾﺣﺎ .ﻫـذا اﻟطرﯾـق ﻛـﺎن ﺣـواﻟﻲ ١٢ﻛـم طـوﻻً وﻛـﺎن ﯾﻣﺗـد ﻣــن أﻗﺻــﻰ ﺷــﻣﺎل أورﺷــﻠﯾم إﻟــﻰ أﻗﺻــﻰ اﻟﺟﻧــوب ﻷرﯾﺣــﺎ .وﻛــﺎن ﻫــذا اﻟطرﯾــق ﻣﻛﻣﻧ ـﺎً ﻟﻠﺻــوص وﻗــﺎطﻌﻲ اﻟطــرق ﻟﯾﺧﺗﺑؤا وﯾﻧﺗظروا اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن.
ﺣﻲ وﻣﯾت. وﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم ﻫﺎﺟم اﻟﻠّﺻوص ﻫذا اﻟرﺟل ،ﻓﺄﺧذوا ﻣﻼﺑﺳﻪ وﺿرﺑوﻩ ﺿرﺑﺎً ﻣﺑرﺣﺎً وﺗرﻛوﻩ ﺑﯾن ٍ وﻟﺣﺳــن اﻟﺣــظ ﻛــﺎن ﻫﻧــﺎك ﻛــﺎﻫن ﯾﻬــودي ﻣﺳــﺎﻓر ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــس اﻟطرﯾــق وﻟﻛﻧــﻪ ﻋﻧــدﻣﺎ رأى اﻟرﺟــل اﻟﺟ ـرﯾﺢ ﺗرﻛــﻪ ُ
ﺗﺟﻧﺑــﻪ واﺗﺟــﻪ إﻟــﻰ وﻣﺿــﻰ .ﺛــم ﻣــر ﻻوي ﺑــﻧﻔس اﻟﻣﻛــﺎن واﻟــﻼوي ﻫــو ﻣــن رﺟــﺎل اﻟــدﯾن وﻟﻛﻧــﻪ ﻋﻧــدﻣﺎ رأى اﻟرﺟــل ّ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ﻣن اﻟطرﯾق وﺗرﻛﻪ. ﻟﻛن رﺟﻼً ﺳﺎﻣرﯾﺎً ﻣن ﺑﻠد اﻟﺳﺎﻣرة اﻟﺗﻲ ﺑﯾن أﻫﻠﻬﺎ واﻟﯾﻬود ﻋداوة ﺷـدﯾدة ...ﻛـﺎن ﻣﺳـﺎﻓ اًر ﻋﻠـﻰ ﻧﻔـس اﻟطرﯾـق ﻣر ﻫذا اﻟﺳـﺎﻣري ﻋﻠـﻰ اﻟرﺟـل اﻟﺟـرﯾﺢ .ﻋـﺎدة اﻟﺳـﺎﻣري ﻻ ﯾﺳـﺎﻋد اﻟﯾﻬـودي ﺑﺳـﺑب اﻟﺗﻣﯾﯾـز اﻟﻌﻧﺻـري اﻟﻛﺑﯾـر وﻗد ّ
اﻟﻣوﺟود ﺑﯾن اﻟﺷﻌﺑﯾن .ﻟﻛن ﻫذا اﻟﺳـﺎﻣري ﻋﻧـدﻣﺎ رأى اﻟرﺟـل اﻟﺟـرﯾﺢ وﻫـو ﻓـﻲ وﺿـﻊ ﺳـﯾﺊ ،ﺗﺣ ّـﻧن ﻋﻠﯾـﻪ ،ﻓـداوى ﺟراﺣﻪ وﻗﺎم ﺑﺗﻧظﯾﻔﻬﺎ وﺗﻌﻘﯾﻣﻬﺎ ورﺑطﻬﺎ .ﺛم ﺣﻣﻠﻪ ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎرﻩ وأﺧذﻩ إﻟﻰ ﻓﻧدق وأﺳﻛﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ُﻣـرﯾﺢ. وﻓﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ أﺧرج ﻗطﻌﺗﯾن ﻣن اﻟﻔﺿﺔ وأﻋطﺎﻫﻣﺎ ﻟﺻﺎﺣب اﻟﻔﻧدق وﻗـﺎل ﻟـﻪ ،إﻋﺗﻧـﻲ ﺑـﻪ ٕواذا ﺻـرﻓت ﻋﻠﯾﻪ أﻛﺛر ﻓﺄﺿﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﻲ وﻋﻧدﻣﺎ أﻋود ﺳﺄدﻓﻊ ﻟك اﻟﻣﺑﻠﻎ.
ﺛ ــم ﻧظ ــر ﯾﺳ ــوع إﻟ ــﻰ اﻟﻧﺎﻣوﺳ ــﻲ وﺳ ــﺄﻟﻪ :أي ﻣ ــن اﻟرﺟ ــﺎل اﻟﺛﻼﺛ ــﺔ أﺻ ــﺑﺢ ﻗرﯾ ــب اﻟرﺟ ــل اﻟﻣﺟ ــروح؟ ﻓﺄﺟﺎﺑ ــﻪ
اﻟﻧﺎﻣوﺳﻲ :اﻟرﺟل اﻟذي رﺣﻣﻪ واﻋﺗﻧﻰ ﺑﻪ ﺣﺗـﻰ أﻧـﻪ ﻟـم ﯾﻠﻔـظ ﻛﻠﻣـﺔ ﺳـﺎﻣري ﺑﺳـﺑب اﻟﺣﻘـد اﻟﻣوﺟـود ﻓـﻲ ﻗﻠﺑـﻪ .ﻓﻘـﺎل
ﻟﻪ ﯾﺳوع اذﻫب واﻓﻌل اﻟﺷﻲء ﻧﻔﺳﻪ.
وﯾﺳــﺄل اﻟﺧــﺎدم ...ﻣــﯾن ﺑﯾﺣــب رﺑﻧــﺎ أﻛﺛ ـر :اﻟﺳــﺎﻣري أم اﻟﻛــﺎﻫن اﻟﯾﻬــودي أم اﻟــﻼوي؟ وﻟﻬــذا ﯾﺟــب ﻋﻠﯾﻧــﺎ أن
اﻟﻣﺗﺟﺎﻫـل ﻣﺛـل اﻟـﻼوي .أم اﻟﻣ ﱢ ﺗﻔرج ﻣﺛل اﻟﻛـﺎﻫن اﻟﯾﻬـودي ،أم دور ُ ﻧﻘرر أي ﻣن اﻷدوار ﯾﺟب أن ﻧﺄﺧذ ﻫل دور ُ اﻟﺳﺎﻣري اﻟﺻﺎﻟﺢ ...وﻟﻛن ﻛﯾف ﻓﻲ وﻗﺗﻧﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ أﻛون ﻛﺎﻟﺳﺎﻣري.
ﯾﺟــب ﻋﻠ ـ ﱠﻲ أن ﻻ أﻫــﺗم ﺑﻧــوع أو ﺟــﻧس أو ﺷــﻛل ﻣــن أﺧدﻣ ـﻪ ...ﺑــل أﻫــﺗم أن أﺧــدم ﻓﻘــط ،ﻓﻣــﺛﻼً إن ﻛﻧــت ﺗﻘدم ﻟﻲ ...وﻫﻛذا. طﺑﯾﺑﺎً ﯾﺟب أن أﺟﺗﻬد ﺣﺗﻰ أُﺗﻣم اﻟﺷﻔﺎء ﻷي َﻣن ّ
http://coptic-treasures.com
- ١٤٢ -
آﯾﺔ اﻟدرس:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻵﻳﺔ
طرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻔظ :ﻧﻘﺗرح ﺗﺣﻔﯾظ اﻵﯾﺔ ﺑﺈﺳﺗﺧدام اﻟﻠّﺣن واﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻣ ِ ﺻﺎﺣﺑﺔ. ُ
؟ َ .١ﻣ ْن َ .٢ﻣ ْن
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ ﻗص ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ؟ )اﻟرب ﯾﺳوع ﺑﻧﻔﺳﻪ(. اﻟﺷﺧص اﻟذي ﱠ ﺗﻌرض ﻟﻠﺿرب ﻣن ِﻗَﺑل اﻟﻠﺻوص؟ اﻟذي ّ ﻣر ﺑﻪ أوﻻً ؟ وﺑﻌدﻩ؟ اﻟذي ّ
َ .٣ﻣ ْن .٤ﻛﯾف ﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻪ اﻟﺳﺎﻣري؟
.٥اﻻﺳﺗدﻻل ﻣن ﺗﻠك اﻟﻘﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ؟
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس؟ ّ .٦
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﻫدف اﻟﻠﻌﺑﺔ :ﻧﺣن ﻧﺣﻣل ﻫﻣوم ﺑﻌﺿﻧﺎ اﻟﺑﻌض.
اﻟﺗﺷﻛﯾل:
ﯾﺟﻬز اﻟﺧﺎدم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛور واﻟﺳﻼل.
ُﯾﻘ ﱢﺳم اﻷوﻻد إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن أو أﻛﺛر. ﯾطﻠب أن ﯾﺧرج اﺛﻧﺎن ﻣن ﻛل ﻓرﯾق ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون أﺣدﻫم ﺿﻌﯾف اﻟﺟﺳم واﻵﺧر ﺻﺣﯾﺢ. ﯾﻣﻛن ﺗﻛرار اﻟﻠﻌﺑﺔ وﺗﺳﺟﯾل ﻧﻘﺎط.
طرﯾﻘﺔ اﻟﻠﻌب:
ﯾﺿﻊ اﻟﺧﺎدم اﻟﻛور ﻓـﻲ أول ﻣﻛـﺎن اﻟﻠﻌـب وﯾﺿـﻊ اﻟﺳـﻼل ﻓـﻲ آﺧـرﻩ ﻋﻠـﻰ أن ﯾﻔـرق ﺑـﯾن اﻟﺳـﻼل ﻟﻛـل ﻓرﯾـق إﻣﺎ ﺑﻠون اﻟﺳﻼل أو ﯾﺿﻊ ﻋﻠﯾﻬﺎ ورﻗﺔ ﺑِﺎﺳم ِ اﻟﻔرق. ّ
http://coptic-treasures.com
- ١٤٣ -
.ﯾﺑدأ اﻟﺧﺎدم ﺑﺗﻐطﯾﺔ أﻋﯾن اﻟﻣﺧدوم اﻟﺑدﯾن وﺑﻌدﻫﺎ ﯾﺣﻣل ﻫذا اﻟﺷﺧص اﻟﺷﺧص اﻵﺧر ﻟﯾﻘوم ﺑﺗوﺟﯾﻬﻪ
ﻫﻧﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ ﻛل ﺛﻧﺎﺋﻲ أن ﯾﺄﺧذ اﻟﻛرة )وﻫم ﺑﻬذا اﻟﺷﻛل اﻟﻛﺑﯾر ﻣﻐﻣـض اﻟﻌﯾﻧـﯾن واﻟﺻـﻐﯾر ﻣﺣﻣـول ﻋﻠـﻰ
.ظﻬرﻩ( ﻣن ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ ﻟﯾﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻼل اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻔرﯾﻘﻪ
. ﻫﻣﺎ اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ اﻟذي ﯾﻧﻘل أﻛﺑر ﻋدد ﻣن اﻟﻛور:اﻟﻔﺎﺋز . ﯾؤ ﱢﻛد اﻟﺧﺎدم أﻧﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎً ﯾﺟب أن ﻧﺗﻛﺎﺗف ﻟﻛﻲ ﻧﻔوز ﻷن ﺟﻣﯾﻌﻧﺎ ﺿﻌﯾف ﺑﻣﻔردﻩ:ﻣﻠﺣوظﺔ
ﺗﺪﺭﻳﺐ
.ﺣﻔظ اﻟﻣزﻣور اﻟﺳﺗون ﻟﯾﺻﻠﱢﯾﻪ ﻣن أﺟل ﻛل ﻣﺣﺗﺎج
() ﺻﻼة اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ـ اﻷﺟﺑﯾﺔ
ﺻــﻼﺓ
@
. ﺑدﻣوع اﻷﺳف ﻟك أﻋﺗرف... ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع
وأﻧت ُﻣ ﱠ... أﻧﻧﻲ أﺧطﺄت ﻋن اﻟوﺻول ﻟﻠﻬدف .ت ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻠﯾب ﻣن أﺟل إﺛﻣﻲ اﻟﻣﻌﯾب ... ﻓﺎرﺣﻣﻧﻲ اﻵن ﯾﺎ ﺣﺑﯾب وﻣﺗّﻌﻧﻲ ﺑﻐﻔراﻧك اﻟﻌﺟﯾب ، ﻛﻣﺎ ﻋﻣﻠت ﻓﻲ ﻗﻠب اﻟﺳﺎﻣري...اﺟﻌل رﺣﻣﺗك ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ .آﻣﯾن...ﻣﻧﻲ ارﺋﺣﺔ اﺳﻣك اﻟﻘدوس ّ ﻟﺗﻔوح
http://coptic-treasures.com - ١٤٤ -
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
أن ﯾﺳوع اﻹﻟﻪ ﻫو ﻣن ﺣﻛﻲ ﺗﻠك اﻟﻘﺻﺔ.
ﻳﻌﺮﻑ
ﻣﺳﺎﻓر ﻫذا اﻟﯾﻬودي ٕواﻟﻰ أﯾن وﺟﻬﺗﻪ؟ ﻣن أﯾن ﻛﺎن اً ﻣﺎذا ﺣدث ﻟﻪ ﺑﺎﻟطرﯾق؟ ﻛﯾف ﺗﻌﺎﻣل ﻛل ﻣن اﻟﻛﺎﻫن واﻟﻼوي ﻣﻌﻪ؟
دورﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدة ﻣن ﺣوﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ.
ﻳﺸﻌﺮ
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ّ ﺑﺑﻬﺟﺔ ﺑذل اﻟذات ﻣن أﺟل اﻟﻣﺟروﺣﯾن.
ﺑﺎﻟﺿرورة اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﻋﻠﯾﻪ ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺣﺗﺎج.
ﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟورﻗﻲ. ُ ﺣﻔظ اﻟﻣزﻣور.
ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﻧﺷﺎط.
http://coptic-treasures.com - ١٤٥ -
(٢) ﺷﻛل
(١) ﺷﻛل
http://coptic-treasures.com - ١٤٦ -
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
( ) ﺃﺑﺮﻳﻞ ـ ﻣﺎﻳﻮ
. ﺑﺷﻧس٢٥ اﻟﺳﻧﻛﺳﺎر . ـ ﺛﻣر اﻟروح ـ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث١
. ـ ﻛﯾف ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻐﺿب ـ اﻷﻧﺑﺎ ﯾوﺳف أﺳﻘف ﺟﻧوﺑﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة٢
.اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣﺎرﻣرﻗس اﻟرﺳول واﻟﺑﺎﺑﺎ ﺑطرس ـ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻷﻓﺳس ـ ﻛﻧﯾﺳﺔ٣ ْ . ـ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﻠوة ﺗﻔﺗﺢ اﻟﻘﻠوب ـ ﻟﻠﻘس ﺗﺎدرس ﻋطﯾﺔ اﻟﻠﱠـﻪ٤
.أﻧﺎ أﻛﺳب اﻟﻐﯾر
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
ِ ﻛﯾف ﯾﻛﺳب َﻏ: ﯾﻌرف .ﯾرِﻩ ﺑﺎﻟﻠﱡطف . ﺑﺄﻫﻣﯾﺔ ﻛﺳب اﻟﻐﯾر واﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﻌﻪ: ﯾﺷﻌر
.ﻧﻊ اﻟﺳﻼم ﻣﻊ َﻣ ْن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬم ِﺻ ُ ﻋﻠﻰ: ﯾﺗدرب
http://coptic-treasures.com - ١٤٧ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
طﻔـــﺎء ﻓــﻲ اﻷﺻــل اﻟﯾوﻧــﺎﻧﻲ ﺗﺣﻣــل ﻣﻌﻧ ـﻰ اﻟﻠﱡطــف واﻟﺻــﻼح ،ﻓــﺎﻟﻠﱡطف ﺷــﻬﺎدة ﻋﻠــﻰ ُﺳ ـﻛﻧﻰ اﻟــروح ﻛﻠﻣــﺔ ﻟُ َ اﻟﻘُدس ،وﻋﻧدﻣﺎ ﻧرى إﻧﺳﺎﻧﺎً ﻟطﯾﻔﺎً رﻗﯾﻘﺎً ﻧﻌرف أن روح اﻟﻠﱠـﻪ اﻟودﯾﻊ اﻟﻬﺎدئ ﻣﺳﺗرﯾﺢ داﺧﻠﻪ ،وﻗد ﻋ ﱠـرف اﻟﯾوﻧـﺎﻧﯾون اﻟﻠﱡطف ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺄﻣور اﻵﺧرﯾن ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻧﻬﺗم ﺑﺄﻣور ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،ﻓﺎﻟﻠﱡطف ﻫو اﻟﻧظـرة ﻟﻠﺧـﺎرج أﻛﺛـر ﻣـن اﻟﻧظـرة
أﻗرت اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻧظرة ﻟﻠداﺧل ،وﻗد ّ اﻟﻠﱡطف ﻫو ﻣن ﺻﻔﺎت اﻟﻠﱠـﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻪ ﻟﻠﺑﺷر ...وﻫو أﯾﺿﺎً ﻣن ﺻﻔﺎت ر ِ ﺳﻠﻪ: ُ ﻫﻛــذا ﻗــﺎل اﻟﻘــدﯾس ﺑــوﻟس اﻟرﺳــول ﻓــﻲ ﺧدﻣﺗــﻪ ﻟﻠــرب ﻫــو وﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻌــﺎﻣﻠﯾن ﻣﻌــﻪ
ﯾﻘــول اﻟﻘــدﯾس ﺑطــرس اﻟرﺳــول :
ﱡ اﻟﻌﻧــف واﻟﻘﺳــوة اﻟﻠطــف ﻫــو ﺛﻣـرة طﺑﯾﻌﯾــﺔ ﻟﺣﯾــﺎة اﻟوداﻋــﺔ واﻟرﻗّـﺔ واﻟﺑﺷﺎﺷــﺔ واﻻﺗﺿــﺎع ،و ُ اﻟﺑﻌــد ﻋــن اﻟﺧﺷــوﻧﺔ و ُ واﻟﺗﻌﺎﻟﻲ. إن ﻟم ﺗﻛن ﻟطﯾﻔﺎً ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠك ،ﻓﺄﻧت ﺷﺧص ﻏﯾر ُﻣﺗدﯾن ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،ﻷن اﻟﻠﱡطف ﻣـن ﺛﻣـر اﻟـروح ،ﻓﺎﻟـذي ﻟﯾس ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻫذا اﻟﺛﻣر ﻻ ﯾﻛون إﻧﺳﺎﻧﺎً روﺣﯾﺎً. اﻟﻘﻠب اﻟﻌﺎﻣر ﺑﺎﻟﻠﱡطف ،ﯾﻛﺳب اﻟﻧﺎس ﺑﻠُ ِ طﻔﻪ:
ﻟﻘد اﺳﺗطﺎع اﻟـرب أن ﯾﻛﺳـب زﻛـﺎ اﻟﻌﺷـﺎر ،واﻟﻣـرأة اﻟﺳـﺎﻣرﯾﺔ ،واﻟﺧﺎطﺋـﺔ اﻟﻣﺿـﺑوطﺔ ﻓـﻲ ذات اﻟﻔﻌـل ،وﺗﻠـك اﻟﺗــﻲ ﺑﻠﱠﻠــت ﻗدﻣﯾــﻪ ﺑــدﻣوﻋﻬﺎ وﻣﺳــﺣﺗﻬﻣﺎ ﺑﺷــﻌر أرﺳــﻬﺎ ...ﻛــل أوﻟﺋــك ﻛﺳــﺑﻬم ﺑــﺎﻟﻠﱡطف ،ﻋــﺎﻣﻠﻬم ﺑــﺎﻟﻠﱡطف ،ﻟــم ُﯾـوﱢﺑﺦ أﺣداً ﻣﻧﻬم ،وﻟم ﯾﺳﺗﺧدم ﻛﻠﻣﺔ ﻗﺎﺳﯾﺔ ﻣﻊ أﺣدﻫم. ﻟطﻔﺎء! ﺷﻔوﻗﯾن! ﻣﺗﺳﺎﻣﺣﯾن!!
ﻣــن اﻟﺻــﻌب ﻋﻠــﻰ اﻹﻧﺳــﺎن اﻟﻠطﯾــف أن ﯾﻔﻘــد أﻋﺻــﺎﺑﻪ أو ﯾﺣﺗــد ﺑﺳــرﻋﺔ ،واﻹﻧﺳــﺎن اﻟﺷــﻔوق ﻣﻣﺗﻠــﺊ ﺑﺎﻟﺷــﻔﻘﺔ
واﻟﺣﻧﺎن ،وﻛﻠﻣﺔ ﺷﻔوﻗﯾن ﺑﺎﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ،tenderheartedوﺗﻌﻧﻲ ﻗﻠﺑﺎً ﯾﺷﻌر ﺑﺂﻻم اﻵﺧرﯾن ،وﻣﺎ ﯾﺿﺎﯾق اﻵﺧرﯾن ي ﺷـﻔﻘﺔ ﻓـﻲ ﻗﻠﺑـﻲ ،ﻓﻣـن اﻟﺻـﻌب ﻋﻠـﻰ اﻹﻧﺳـﺎن اﻟﺷـﻔوق أن ﯾؤﻟﻣﻧﻲ وﯾﺟرﺣﻧﻲ وﯾﺟﻌﻠﻧﻲ أﺗﺄﻟم ،و ِﻣن ﺛَـ ﱠم ﺗﻛـون ﻟـد ﱠ
ﯾﺟــرح ﺷﺧﺻـﺎً آﺧــر؛ ﻷﻧــﻪ إذا ﺟــرح أﺣــداً ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﺗــﺄﻟّم ﻓــﻲ اﻟــداﺧل ،اﻹﻧﺳــﺎن اﻟﺷــﻔوق ﻻ ﯾﺳــﺗطﯾﻊ أن ﯾوﺟــﻪ أﻟﻔﺎظـﺎً ﺟﺎرﺣــﺔ ﻵﺧــر ،أﻣــﺎ اﻹﻧﺳــﺎن اﻟﻣﺗﺳــﺎﻣﺢ ﻓﻬــو اﻟــذي ﯾﻐﻔــر ﻟﻶﺧــر إﺳــﺎءاﺗﻪ وﯾﻧﺳــﺎﻫﺎ؛ ﻷن ﻧﺳــﺑﺔ ﻛﺑﯾ ـرة ﻣــن ﻏﺿــﺑﻧﺎ ﺳﺑﺑﻬﺎ اﻟﻘﻠب ﻏﯾر اﻟﻣﺗﺳﺎﻣﺢ.
ﻛن ﻟطﯾﻔﺎً ﺗرﺑﺢ ﻣن ﺣوﻟك: وﻣﺣﺑـﺗﻬم ،ﻓﺎﻟﻛﻠﻣـﺔ اﻟطﯾﺑـﺔ ﺗُ ِ ﻛﺳـﺑك إن اﻟﻠﱡطف ﻓـﻲ اﻟﻛـﻼم واﻟرﻗّـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺳـﻠوك ُﻫﻣـﺎ ﺳـﺑﯾﻠك إﻟـﻰ ﻗﻠـوب اﻵﺧـرﯾن ّ ّوﯾﺧﻔﱢـ ـف ﻋ ــﻧﻬم اﻟﻌدﯾ ــد ﻣ ــن اﻷﺻ ــدﻗﺎء ،ﻗـ ـ ﱢدم ﻟﻶﺧـ ـرﯾن ﻛﻠﻣ ــﺔ طﯾﺑـ ـﺔ ...إن اﻟﻧ ــﺎس ﻓ ــﻲ ﺣﺎﺟ ــﺔ إﻟ ــﻰ ﻣ ــن ُﯾﻔ ـ ِـرﺣﻬم ُ ﻓﻠﺗؤﺟ ـل اﻟﻧطــق ﺑﻬــﺎ ،ﺣﺗــﻰ ﻻ ﺗُ ِ ﻣﺗــﺎﻋﺑﻬمُ ...ﻗ ـ ْل ﻛﻠﻣــﺔ ُﻣ ِ ﱢ ﺗﻌ ـب ﻔرﺣــﺔُ ،ﻗﻠﻬــﺎ ﻟﻠﻧــﺎسٕ ،وان ﻛﺎﻧــت ﻟــدﯾك ﻛﻠﻣــﺔ ُﻣﺗﻌﺑــﺔ
http://coptic-treasures.com
- ١٤٨ -
ﻏﯾرك وﻛن ﺑﺷوﺷﺎً ﻓﻲ وﺟوﻩ اﻟﺟﻣﯾﻊ ،وﺑﺎﻷﺧص ﻣﻊ أطﻔﺎﻟك وﻣﺧدوﻣﯾك ،ﻗ ﱢدم ﻟﻬم اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺻـﺎﻓﯾﺔ وﻛﻠﻣـﺔ ﺣﻠـوة، وﺗ ــذ ﱠﻛر أن اﻟﻧ ــﺎس ﻻ ﺗﺣ ــب اﻟﻣﻼﻣ ــﺢ اﻟﻣﻘطﺑ ــﺔ أو اﻟوﺟـــوﻩ اﻟﻌﺎﺑﺳ ــﺔ ...ﺑﻬ ــذا ﺗﺟﻌ ــل اﻵﺧـ ـرﯾن ﯾﻔرﺣ ــون ﺑﻠﻘﺎﺋـــك، وﯾﺷﻌرون أﻧك ﺳﺑب ﻓرح ﻟﻬم.
اﻟﺷﺧص اﻟﻠطﯾف ﻛﻠﻣﺎﺗﻪ ﺣﻠوة: اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﻠـوة اﻟﻣ ِﺧﻠﺻـﺔ ﺗُﺷ ﱢـﺟﻊ ،وﺗُﺳ ِـﻌد ،ﺗرﻓـﻊ اﻟﻣﻌﻧوﯾـﺎت ،وﺗزﯾـد اﻟﺛﻘـﺔ ﺑـﺎﻟﻧﻔس ،وﺗـدﻓﻊ ﻟﻣزﯾـد ﻣـن اﻟﻧﺟـﺎح... ُ ﻟﯾس ﻓﻘط ﻟﻣن ﯾﺳﻣﻊ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﻠوة ...ﺑل أﯾﺿﺎً ﻟﻠذي ﯾﻘوﻟﻬـﺎ ...ﻷن ﻣـن ﯾﻘـول ﻛﻠﻣـﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ ،ﻻ ﺑـد أﻧـﻪ إﯾﺟـﺎﺑﻲ
ﻗوي اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ،ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌطﺎء. اﻟرﻗـﺔ ﻓــﻲ اﻷﺳــﻠوب ﻻ ﺑـد أن ﯾﺗﺻــف ﺑﻬﻣــﺎ اﻟﺧـﺎدم ،ﻓﻬﻣــﺎ ﺳــﺑﯾﻠﻪ إﻟـﻰ ﻗﻠــوب ﻣﺧدوﻣﯾــﻪ إن اﻟﻠﱡطـف ﻓــﻲ اﻟﻛــﻼم و ﱢ ّاﻟﺧ ّدام. وﻣﺣﺑﺗﻬم وﺑﻬﻣﺎ ُﯾﻘَ ﱢدم ﻟﻬم ﺷﺧص اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﻪ اﻟﻣﺟد ،وﺑﻬﻣﺎ ﯾﻛﺳب ﻣﺣﺑﺔ إﺧوﺗﻪ ُ
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
اﻷدوات :ﺧﺷﺑﺔ ـ ﻣﺳﻣﺎر ـ ـ ﺷﺎﻛوش.
ـﺑﺗﯾن ﻓـﻲ ﺑﻌـض ﺑﯾﻣﺳـﻛﻬم ﺑﻣﺳـﻣﺎر ،طﯾـب ﯾـﺎ ﺗـرى ﻟـو ﻟﻣﺎ ﺑﯾﻣﺳك ﺧﺷ ْ طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض :طﺑﻌﺎً ﻛﻠﻧﺎ ﺑﻧﺷوف اﻟﻧﺟﺎر ّ اﻟﻣﺳﻣﺎر اﻋﺗرض وﻗﺎل إن اﻟﺷﺎﻛوش ﻣﺎ ُﯾدﻗش ﻋﻠﯾﻪ ،ﻫل اﻟﻧﺟﺎر ﻫﯾﻌرف ﯾﻌﻣل ﺣﺎﺟﺔ....؟ وﻟو اﻟﺧﺷﺑﺔ اﻋﺗرﺿت أن اﻟﻣﺳﻣﺎر ﺑﯾﺟ ّرح ﻓﯾﻬﺎ ،ﻫل ﻫﻧﻘدر ﻧﻌﻣل ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ..؟ )أراء اﻷطﻔﺎل(.
ﻋﺎرﻓﯾن ﻟﯾﻪ اﻟﻣﺳﻣﺎر ﻣﺳﺗﺣﻣل اﻟدق ﻋﻠﯾـﻪ أو اﻟﺧﺷـﺑﺔ ﺑﺗﺗﺣﻣـل أن ﯾﺑﻘـﻰ ﻓﯾﻬـﺎ ﺟـرح ... ،ﻋﻠﺷـﺎن ﻓـﻲ ِ اﻵﺧـر
ﯾطﻠﻊ اﻟﺷﻛل اﻟﺟﻣﯾل اﻷﺧﯾر أو ﺣﺎﺟﺔ ﻧﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻬﺎ )ﺗراﺑﯾزة ـ ـ دوﻻب ـ ـ ﻛرﺳﻲ(....
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم أﻋطﻰ رﺟل ﻏﻧـﻲ ﺳـﻠّﺔ ﻣﻠﯾﺋـﺔ ﺑﺎﻟطﻌـﺎم اﻟﻔﺎﺳـد ﻟرﺟـل ﻓﻘﯾـر ،اﺑﺗﺳـم اﻟﻔﻘﯾـر وﻏــﺎدر اﻟﻘﺻـر ﻣـﻊ اﻟﺳﻠﺔ ،أﻓرغ اﻟﻔﻘﯾر اﻟﺳﻠﺔ ﻣن ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ وﻧظﻔﻬﺎ ،ووﺿﻊ ﺑﻬﺎ أزﻫـﺎر راﺋﻌـﺔ اﻟﺟﻣـﺎل ﺛـم ﻋـﺎد إﻟـﻰ اﻟﻘﺻـر وأﻋطﺎﻫـﺎ ﻟﻠرﺟل اﻟﻐﻧﻲ .اﺳﺗﻐرب اﻟﻐﻧﻲ وﺳﺄﻟﻪ ﻟﻣﺎذا ﻋﻧدﻣﺎ أﻋطﯾﺗك ﺳﻠّﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء اﻟﻔﺎﺳدة ﺗﻌﯾدﻫﺎ ﻟـﻲ ﻣﻠﯾﺋـﺔ ﺑـﺎﻟزﻫور اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ؟! أﺟﺎب اﻟﻔﻘﯾر :ﻛـل إﻧﺳﺎن ﯾـﻌطﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗـﻠﺑـﻪ.
http://coptic-treasures.com - ١٤٩ -
+اﻟﻣﻌﻠم إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري
ﺣﻛﺎﯾﺗﻧــﺎ اﻟﻧﻬــﺎردﻩ ﻋــن اﻟﻣﻌﻠــم إﺑـراﻫﯾم اﻟﺟــوﻫري ،اﺗوﻟــد ﻓــﻲ ﺑﻠــد اﺳــﻣﻬﺎ ﻗﻠﯾــوب ﺑــﺎﻟﻘرب ﻣــن اﻟﻘــﺎﻫرة ﻣــن أﺑــوﯾن
ﺗﻘﯾﯾن اﺗﻌﻠم اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﻘراءة وﻛﺎن ﯾﻧﺳﺦ اﻟﻛﺗب اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﯾﻘدﻣﻬﺎ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ ﯾؤاﻧس اﻟـ ١٨اﻟﺑطرﯾرك ١٠٧وﻛﺎن ﻋـﺎﯾش
ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟـ ١٨
ﻛﺎن ﺑﯾﺣب ﺷﻐﻠﻪ ﺧﺎﻟص ﻟدرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﯾﺻرف ﻣن ﻣرﺗﺑـﻪ ﻋﻠﺷـﺎن ﯾﻧﺳـﺦ أﻛﺑـر ﻋـدد ﻣـن اﻟﻛﺗـب وﺑﻣـرور
اﻟوﻗــت ﻛــﺎن ﺑﯾﺗرﻗــﻰ ﻓــﻲ ﺷــﻐﻠﻪ ﻟﻐﺎﯾــﺔ ﻣــﺎ وﺻــل ﻟﻣﻧﺻــب رﺋــﯾس ُﻛﺗــﺎب اﻟﻘُطــر اﻟﻣﺻــري ودي زي وظﯾﻔــﺔ رﺋــﯾس اﻟوزراء ﺣﺎﻟﯾﺎً ،وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻣﻧﺻﺑﻪ اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻛن ﻛﺎن رﺟﻼً ودﯾﻌﺎً وﻣﺗواﺿﻌﺎً وﺳﺧﯾﺎً ﻓﻲ اﻟﻌطﺎء ﻓﻛﺎﻧت ﻛل اﻟﻧـﺎس ﺑﺗﺣﺑﻪ.
اﻟﻣﻌﻠﱢـم إﺑـراﻫﯾم اﻟﺟــوﻫري ﻛــﺎن ﻋﻧــدﻩ ﺑﻧــت اﺳــﻣﻬﺎ دﻣﯾﺎﻧـﻪ ،ووﻟــد اﺳــﻣﻪ ﯾوﺳــف ،اﺑﻧــﻪ دﻩ ﻛــﺎن ﺑﯾﺟﻬﱢـز ﻟــﻪ ﺑﯾــت ُ ﻋﻠﺷﺎن ﯾﺗﺟوز ﻓﯾﻪ ﻟﻛن اﻟﻣﺳﯾﺢ اﺧﺗﺎرﻩ وأﺧـدﻩ ﻋﻧـدﻩ ،ﺣـزن إﺑـراﻫﯾم اﻟﺟـوﻫري ﻫـو وﻣ ارﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ وﻓـﺎة اﺑـﻧﻬم وﻛﺎﻧـت
ﻧﻔﺳــﻬم ﺣزﯾﻧــﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾــﺔ ﻟﻛــن اﺗﺣوﻟــت اﻟﻣ ـ اررة إﻟــﻰ ﺣــب ﺷــدﯾد ﻟﻣﺳــﺎﻋدة اﻷ ارﻣــل واﻷﯾﺗــﺎم وﺗﻌزﯾــﺔ ﻛــل ﻧﻔــس ﺣ ـزﯾن، وﺧﺻوﺻﺎً ﻟﻣﺎ ظﻬر ﻟﻪ اﻷﻧﺑﺎ أﻧطوﻧﯾوس ﱠ وﻋزاﻩ ﻟوﻓﺎة اﺑﻧﻪ ،ﻣش ﺑـس ﻛـدﻩ دﻩ ﻛﻣـﺎن ظﻬـر ﻟﻣ ارﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻧﻔـس اﻟﻠﯾﻠـﺔ وﻛﺎﻧت ﺗﻌزﯾﺔ ﻣن اﻟﺳﻣﺎء ﺣﻠوة ﺧﺎﻟص.
+ﺟرﺟس اﻟﺟوﻫري
إﺑـراﻫﯾم اﻟﺟــوﻫري ﻛــﺎن ﻟﯾــﻪ أخ اﺳــﻣﻪ ﺟــرﺟس اﻟﺟــوﻫري ،ﺟــرﺟس دﻩ ﻛــﺎن ﻓﯾــﻪ ﻧــﺎس ﺑﺗﺿــﺎﯾﻘﻪ ﺑﻛــﻼم وﺣــش
وﯾﻬﯾﻧوﻩ وﻫو طﺑﻌﺎً اﺗﺿﺎﯾق ﺧﺎﻟص وﻗﺎل أﻧﺎ ﻻزم أﻗول ﻷﺧوﯾﺎ إﺑراﻫﯾم ﯾﺗﺻرف ﻣﻌﺎﻫم ،دﻩ ﻣﻧﺻﺑﻪ ﻛﺑﯾر وﻣﻣﻛن ﯾﺗﺻـ ّـرف ﻓــﯾﻬم ،ﯾﺣﺑﺳــﻬم أو ﯾﻌــﺎﻗﺑﻬم ﺑــﺄي طرﯾﻘــﺔ ،ﻓﻌ ـﻼً ﺟــرﺟس ﻗــﺎل ﻷﺧــوﻩ ﻛــل اﻟﻛــﻼم دﻩٕ ،واﺑ ـراﻫﯾم ﻛــﺎن ردﻩ ﻏرﯾب ﺧﺎﻟص ،ﻗﺎﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﺧﺎﻓش أﻧﺎ ﻫﺄﻗطﻊ ﻟك ﻟﺳﺎﻧﻬم.
ﻣﻌدي ﻗدام اﻟﻧﺎس دول ﻟﻘﺎﻫم ﺑﯾﻌﺎﻣﻠوﻩ ﺣﻠو ﺧﺎﻟص ﻣن ﻏﯾر ﻣـﺎ ﯾﺿـﺎﯾﻘوﻩ ﺑـﺄي ﺗﺎﻧﻲ ﯾوم وﺟرﺟس اﻟﺟوﻫري ّ ﻛﻠﻣــﺔ ...ﻋﻠــﻰ طــول راح ﻷﺧــوﻩ إﺑ ـراﻫﯾم ﻋﻠﺷــﺎن ﯾﻌــرف ﻫــو ﻋﻣــل ﻣﻌــﺎﻫم إﯾــﻪ ﺑﺎﻟﺿــﺑط!! ﻓﻘﺎﻟــﻪ :اﺣﻧــﺎ ﺑــدل ﻣــﺎ
ﻧﺧﺳــرﻫم وﻧــرد اﻹﺳــﺎءة ﺑﺈﺳــﺎءة ،أﻧــﺎ ردﯾــت ﻋﻠــﯾﻬم ﺑﻠُطــف وﺑﻌــﺗﻠﻬم ﻣــﻊ اﻟﺧــدم ﺷــوﯾﺔ ﻋطﺎﯾــﺎ وﻫــداﯾﺎ ،وﺑﻛــدﻩ اﺣﻧــﺎ رد ﻓﻌﻠﻬـم ﻧﻛﺳﺑﻬم وﻧرد اﻹﺳـﺎءة ﺑـﺎﻟﻠﱡطف ،وﻧﻌـﯾش ﻓـﻲ ﺳـﻼم وﻣﺣﺑـﺔ وﻧﻛـون ﻣﺗﺻـﺎﻟﺣﯾن ...وأﻧـت ﺷـﻔت ُﻫـ ّم ﻛـﺎن ّ إﯾﻪ ﺑﻌد ﻣﺎ ﺷﺎﻓوك اﻟﻧﻬﺎردﻩ ...اﺗﻘطﻊ ﻟﺳﺎن اﻟﺷر.
وﻓﻌﻼً اﻗﺗﻧﻊ ﺟرﺟس ﺑﻛﻼم أﺧـوﻩ إﺑـراﻫﯾم اﻟﺟـوﻫري .إﻧﻧـﺎ اﻟﻣﻔـروض ﻧﺗﻌﺎﻣـل ﺑﻣﺣﺑـﺔ وﻟُطـف وﻧﻌـﯾش ﻛﻠﻧـﺎ ﻓـﻲ ﺳﻼم وﻫدوء وﻣﺣﺑﺔ.
http://coptic-treasures.com - ١٥٠ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻣﺎذا ﻛﺎن ﯾﻌﻣل اﻟﻣﻌﻠم إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ؟
ﻣﺎذا ﻓﻌل اﻷﻧﺑﺎ أﻧطوﻧﯾوس ﻣﻊ إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري وزوﺟﺗﻪ ﺑﻌد وﻓﺎة اﺑﻧﻬﻣﺎ؟ ﻛﯾف ﺗﻌﺎﻣل إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري ﻣﻊ اﻟﻣﺳﯾﺋﯾن ﻷﺧﯾﻪ ﺟرﺟس؟
ﺃﻟﻌﺎﺏ
اﻟﻣﺛﻣرة اﺳم اﻟﻠﻌﺑﺔ :اﻟﺷﺟرة ُ
اﻟﻬدف :رد اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻟﺧﯾر.
اﻟﺗﺷﻛﯾل :اﻟﻣﺧدوﻣون ﻛﻠﻬم ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾب.
اﻷدواتُ :ﻣﺟ ﱠﺳم ﺷﺟرة ﺧﺿراء ـ ـ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻬداﯾﺎ ـ ـ ﻋدد ﻣن اﻟﻛور ﺻﻐﯾرة اﻟﺣﺟم...
طرﯾﻘــﺔ اﻟﻠﻌــب :ﯾــﺗم ﺗﻌﻠﯾــق اﻟﻬــداﯾﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺷــﺟرة وﺗُﻌطـﻰ اﻟﻔرﺻــﺔ ﻟﻠﻣﺧــدوﻣﯾن ﺑﺎﻟﺗﺻــوﯾب ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺑﺎﺳــﺗﺧدام اﻟﻛــور اﻟﺻﻐﯾرة واﻟذي ﯾ ِ ﺳﻘط ﻫدﯾﺔ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ... ُ رد اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻟﺧﯾر... اﻟﻔﺎﺋز :ﻣن ﯾﺳﺗطﯾﻊ إﺳﻘﺎط اﻟﻬدﯾﺔ واﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﻬﺎ ،وﯾﺣﻘّق ﻓﻛرة ّ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻷدوات اﻟﻣطﻠوﺑﺔ :ورق رﺳم ـ ـ أﻗﻼم ـ ـ أﻟوان.
ﻧﺣﻛﻲ ﻟﻸطﻔﺎل ﻣوﻗف :ﻣﺛﻼً ﻟو ﺻﺎﺣﺑك ﻛﺳر ﻗﻠﻣك ﻫﺗﻌﻣل اﯾﻪ؟ ورد ﻓﻌﻠﻬـم ﺗﺟـﺎﻩ ﻫـذا اﻟﻣوﻗـف ﺑﺎﻟرﺳـم أو اﻟﻛﺗﺎﺑـﺔ أو ﺑـﺎﻻﺛﻧﯾن ﻣﻌـﺎً... ﯾﻘوم اﻟﻣﺧدوﻣون ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋـن ﻣـوﻗﻔﻬم ّ وﯾﺗم ﺗﻘﯾﯾم اﻟﻣواﻗف وﺗُﻛﺎﻓﺊ اﻟﻣواﻗف اﻻﯾﺟﺎﺑﯾﺔ. ﻣﺛﺎل اﻟﻣواﻗف اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ.
ﯾﻛررش اﻟﺣﺎﺟﺔ دي + .أﺳﺎﻣﺣﻪ وأﻗول ﻟﻪ أﻧﺎ ﻣش زﻋﻼن ﻣﻧك + .أﺻﻠﱢﻲ ﻣن أﺟﻠﻪ. +أُﻋﺎﺗﺑﻪ ﻋﻠﺷﺎن ﻣﺎ ّ ﻣﺛﺎل اﻟﻣواﻗف اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ. +ﻣﻣﻛن أﺿرﺑﻪ + .أﺧﺎﺻﻣﻪ وﻣﺎ أﻛﻠﻣﻬوش ﺗﺎﻧﻲ + .أﻋﻣل ﻣﻘﻠب ﻓﯾﻪ وأﺧﺑﻲ ﻣﻘﻠﻣﺗﻪ.
http://coptic-treasures.com - ١٥١ -
ﺗﺪﺭﻳﺐ
أرد ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻠُطف واﺣﺗرام. رد اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ ﻣن ُﯾﺳﻲء إﻟ ﱠﻲ وأﺣﺎول أن ّ ١ـ ﻋدم ّ ٢ـ ـ أﺣﺎول أن أﻛﺳب اﻟﻐﯾر ﻣن )ﻋﺎﺋﻠﺗﻲ ـ ـ ـ أﺻﺣﺎﺑﻲ ـ ـ ﺟﯾراﻧﻲ( ﺑﺎﻟﺣب واﻟﻣودة واﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟطﯾﺑﺔ.
@
ﺻــﻼﺓ
رﺑﻲ ﯾﺳوع أﺷﻛرك ﯾﺎ إﻟﻬﻲ اﻟﺣﻧﺎن ﻷﻧك داﺋﻣﺎً ﺑﺗﻛون ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻛـل أﻣـور ﺣﯾﺎﺗﻧـﺎ وﺑﺗﻌﻠﱢﻣﻧـﺎ ﻧﻛـون ﻟطﻔـﺎء زي ﻋرﻓﺗﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻗدﯾﺳــﯾك زي اﻟﻣﻌﻠــم إﺑـراﻫﯾم اﻟﺟــوﻫري. ﻣــﺎ أﻧــت ﻛﻧــت ﻟطﯾــف ﺟــداً وودﯾــﻊ وﻣﺗواﺿــﻊ اﻟﻘﻠــب ،وﻛﻣــﺎن ﱠ ﺳﺎﻋدﻧﺎ ﯾﺎ رب ﻧﺗﻌﻠّم ﻣﻧك ،وﻧﻌﺎﻣل ﻛـل اﻟﻠـﻲ ﺣواﻟﯾﻧـﺎ ﺑﻣﺣﺑـﺔ وﻟُطـف ،ﻋﻠﺷـﺎن ﻧﻛﺳـب اﻟﻠـﻲ ﺣواﻟﯾﻧـﺎ وﻣـﺎ ﻧﺿـﺎﯾﻘش
ﺣد ﻣﻧﻬم ﺑﺄي ﻛﻠﻣﺔ أو ﻧظرة ﺗﺿﺎﯾﻘﻪ ...آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴـﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﻛﯾف ﯾﻛﺳب َﻏ ْﯾ ِرﻩ ﺑﺎﻟﻠﱡطف. ﯾذﻛر اﺳم ﺑﻠد ووظﯾﻔﺔ اﻟﻣﻌﻠم إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري. ﻳﻌﺮﻑ
ﯾﺻف أﻣﺎﻧﺔ وﺣب إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري ﻟﻌﻣﻠﻪ وﺗرﻗّﯾﻪ ﻫذا اﻟﻌﻣل. ﯾﻌرف ﻣﻘدار ﺣب اﻟﻣﻌﻠم إﺑراﻫﯾم ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ.
ﯾذﻛر اﺳم أوﻻد إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري وأﺧﯾﻪ.
ﺳر ﻣﻌﻧﻰ ظﻬور اﻷﻧﺑﺎ أﻧطوﻧﯾوس ﻹﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري وﻟزوﺟﺗﻪ. ﯾﻔ ﱢ ﺑﺄﻫﻣﯾﺔ ﻛﺳب اﻟﻐﯾر واﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﻌﻪ.
ﯾﻣﺛل ﺗﺻرف إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري ﻣﻊ اﻟﻣﺳﯾﺋﯾن ﻷﺧﯾﻪ. ﻳﺸﻌﺮ
ﯾرﺳـــــم ﻛﯾ ـ ــف ﯾﺗﺧﯾ ـ ــل ﻣﻌﺎﻣﻠ ـ ــﺔ اﻟﻣﺳ ـ ــﯾﺋﯾن ﻟﺟ ـ ــرﺟس ﺑﻌ ـ ــد ﻣ ـ ــﺎ ﻓﻌﻠ ـ ــﻪ إﺑراﻫﯾم اﻟﺟوﻫري ﻣﻌﻬم.
ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟورﻗﯾﺔ. ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋﻠﻰ ﺻﻧﻊ اﻟﺳﻼم ﻣﻊ َﻣن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬم. ﯾﻘرر ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﺑﻠُطف وﺑﻣﺣﺑﺔ. ّ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗّﻔق ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ أن ﯾﺗﻌﺎﻣﻠوا ﺑﺳﻼم وﻣﺣﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﺟﻣﯾﻊ.
http://coptic-treasures.com - ١٥٢ -
http://coptic-treasures.com