ﺗﻔﺴﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻘﺲ اﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﻜﺮي ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ اﻻﺻﺪار اﻟﺜﺎﻧﻲ 2012
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية -جدول رسالة يوحنا الثانية رقم اإلصحاح
رقم اإلصحاح
مقدمة
يوحنا الثانية 1
1
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (المقدمة)
رسالة يوحنا الثانية (المقدمة)
عودة للجدول
.1كتبها يوحنا الحبيب وهو فى أفسس إلى كيرية المختارة فى أواخر القرن األول. .2كيرية تعنى سيدة LADYوهناك عدة أراء فيمن تكون كيرية هذه-: أ .هى سيدة مختارة رفض الرسول ذكر إسمها ألنها سيدة.
ب .هى سيدة واسمها كيرية فعالً.
ت .كلمة مختارة باليونانية هى إكلسكتا .وقد يكون الرسول قد وجه رسالته لسيدة إسمها إكلسكتا، فيقول السيدة إكلسكتا.
ث .لفظ كيرية هو رمز لكنيسة أرسل لها الرسول رسالته .ولم يرد ذكر إسم الكنيسة ربما حتى ال يقع عليها إضطهاد لو عرف إسمها أو مكانها .والكنيسة عموماً هى عروس المسيح .وحينما قال
"يسلم عليك أوالد أختك" فالمقصود أبناء كنيسة أفسس. ج .الرسالة موجهة لكل نفس عروس المسيح.
.3تتسم الرسالة بنفس روح كتابات القديس يوحنا ،فهو يركز على الحق الذى تقوم عليه الك ارزة التى تنادى بالمسيح الحق ،وعلى الحب ،إذ ليس حق بغير حب وال حب حقيقى بغير الحق الذى هو المسيح وهو
أيضاً اهلل محبة.
الحق = ورد لفظ الحق 5مرات فى هذه الرسالة الصغيرة ،فالرسول مهتم بالتركيز على الحق .والسيد المسيح قال "أنا هو الطريق والحق والحياة" والروح القدس هو روح الحق ويرشد للحق (يو + 4:16يو.)13:14 فالمسيح حق والروح القدس حق واآلب حق والكتاب المقدس حق والسماء حق والميراث السماوى حق .فى مقابل العالم الذى هو باطل األباطيل .وأحسن شرح لكلمة باطل األباطيل التى قالها سليمان ،هو ما قاله سليمان نفسه
عن العالم قبض الريح (جا )1::1 + 2:1أى حينما تمسك به وتظن أنك إمتلكت شيئاً فأنت أمسكت هواء،
أمسكت بال شىء . . .هكذا العالم.
والرسول مهتم أن نفهم أن من يتمسك باهلل وبميراثه السماوى هو الذى يسير فى الطريق الصحيح .أما من يتمسك بالعالم وشهواته فهو السائر فى الطريق الخطأ . . .يملك سراباً مهما إمتلك.
المحبة -:نوعان .األولى فيها يحب اإلنسان بحسب عواطف بشرية من له صلة به ،كأبيه وأمه واخوته وزوجته وأوالده . . .ومن يوجد نفع من ناحيته .والرسول ال يقصد هذا النوع من الحب.
الثانية هى محبة لكل إنسان .هى محبة ال تتوقف على الشخص ،بل تصل إلى محبة األعداء .وال تتوقف على مواقف ،فاإلنسان هنا ال يحب فقط من يحسن إليه .وال تتوقف على الزمان .فأنا أحب كل الناس بمحبة متساوية
وال أحبه اليوم وأكرهه غداً ،أو تقل محبتى له غداً .هى محبة تشبه محبة اهلل الذى أحبنا ونحن بعد خطاة
2
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (المقدمة)
(رو .)5:5وهذه المحبة ال يقوى عليها إنسان ،بل هى عطية من اهلل لمن ولدوا حقاً من اهلل .هى محبة من ثمار الروح القدس .فمن يتعامل بمثل هذا النوع من الحب فاهلل أبوه وهو قد صار خليقة جديدة ثابتة فى المسيح. وعكس هذا فمن عاش والكراهية تمأل قلبه فإبليس أبوه.
إرتباط الحق بالمحبة -:اهلل محبة ( 1يو )14 :6والمسيح ابن اهلل هو حق فهو قال عن نفسه " انا هو
الطريق والحق والحياة " ( يو . )4 :16وحينما تكون لى حياة المسيح ،اكون خليقة جديدة تسكن فى حياة المسيح الذى هو الحق والذى هو الحياة والذى طبيعته هى المحبة .
ليس كل محبة أو عواطف أو إعجاب
عاطفى هى محبة بحسب الحق ،أى محبة أعطاها اهلل الذى هو الحق ،فى القلب .المحبة ليست إشفاق أيضاً
أو إنفعال وقتى يتغير بتغير موقف اآلخرين منى .بل المحبة النابعة من اهلل الحق هى ثابتة حتى لو رفض اآلخر محبتى .هى تيار من المحبة ينبع من القلب تجاه كل إنسان بال تفرقة .هذا الحب الحق هو عطية من اهلل وليس وليد ظروف معينة .هذه المحبة هى ثمرة من ثمار الروح القدس .وألنها من الروح القدس فهى شكل
محبة المسيح ،محبة طاهرة باذلة تتعب ألجل كل إنسان حتى لمن يظهر عداءه لى .لكن هناك أنواع من
المحبة الخاطئة مثل المحبة الشهوانية وحب المراهقة فهذا نوع من األنانية وليس البذل .على أنه هناك إرتباط
آخر بين المحبة والحق .فالحقيقة عموماً تشبه إنسان له عمود فقرى يجعله واقفاً ،لكن إن ظهر العمود الفقرى
أمام الناس يكون شكله مرعباً .ولكن كونه مكتسى بلحم وشعر فهذا يعطى له منظ اًر مقبوالً .ونحن علينا فى عرضنا للحقيقة أن نكسو الحق الذى نقوله بالمحبة والوداعة فيكون مقبوالً.
. 6الرسول فى هذه الرسالة يحذر من المعلمين الكذبة ،وينبه أوالده ضدهم .إذ هم ال يعلمون بحسب الحق، ومن هنا تكون محبتهم غاشة.
3
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (اإلصحاح األول)
رسالة يوحنا الثانية (اإلصحاح األول)
عودة للجدول
ت أََنا فَقَ ْط ،ب ْل أ َْي ً ِ ِ آية (1" -:)1اَ َّ لش ْي ُخ ،إِلَى ِك ِ سُ يريَّ َة ا ْل ُم ْختَ َارِةَ ،وِالَى أ َْولَ ِد َها الَِّذ َ َ ضا َجميعُ ُّه ْم ِبا ْل َحقَِّ ،ولَ ْ ين أََنا أُحب ُ ين قَ ْد َع َرفُوا ا ْل َحقَّ" . الَِّذ َ اَ َّ لش ْي ُخ = تحمل معنى كاهن أو أسقف أو تشير لكبر السن .وربما لكل هذا أعطوا هذا اللقب ليوحنا ،فهو التلميذ
الوحيد للمسيح الذى كان باقياً على قيد الحياة ،تكريماً له ،كأنه أب لكل أسقف وكاهن. ا ْل ُم ْختَ َارِة = مهم أن يشعر كل منا أن اهلل أحبه واختاره وقدسه وبهذا نتالمس مع الحب الموجه لنا. ِ ق = حب فى المسيح يسوع ،حب وضعه فى قلبه المسيح ،حب نابع من محبته للمسيح الذى هو ُّه ْم ِبا ْل َح ِّ أََنا أُحب ُ الحق ،وليس حباً نفعياً وال برياء ،مثل محبة الهراطقة الذين يحاولون جذب النفوس بالمداهنة ،وليس حباً عاطفياً ينبع عن قرابات جسدية أو تعصب. ين قَ ْد َع َرفُوا ا ْل َح َّ ق = أى عرفوا المسيح واتحدوا به وثبتوا فيه وصارت لهم حياته فصارت لهم ضا َج ِميعُ الَِّذ َ َب ْل أ َْي ً محبة للجميع ،هم تشبهوا به .وكانت المحبة المتبادلة هى سمة الكنيسة األولى.
2 ق الَِّذي يثْب ُ ِ ون َم َع َنا إِلَى األ ََب ِد" : َج ِل ا ْل َح ِّ س َي ُك ُ آية (ِ " -:)2م ْن أ ْ َُ ت في َنا َو َ هذا الحب الذى فى داخلى ناشىء من الحق الذى يثبت فينا .هو حب ناشىء من تغيير طبيعتنا فصرنا خليقة جديدة
(2كو .)1::5حب ناشىء من سكنى الروح القدس فينا ومن المسيح الذى أعطانا حياته .وهذا الحب وعمل الروح ون َم َع َنا إِلَى األ ََب ِد= إذاً إمكانية الحب هذه متاحة للكنيسة عبر العصور والى إنقضاء األيام. س َي ُك ُ القدس هذا َ 3 ق وا ْلمحب ِ ون مع ُكم ِنعم ٌة ور ْحم ٌة وسالَم ِم َن ِ يحْ ،اب ِن ِ اهلل ِ َّة" . ع ا ْل َم ِس ِ الر ِّ اآلب َو ِم َن َّ سو َ اآلب ِبا ْل َح ِّ َ َ َ ب َي ُ آية ( " -:)3تَ ُك ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ٌ هناك ترجمة أخرى لألية ليتضح معناها "فى حياتنا بالحق والمحبة سننال النعمة والرحمة والسالم من اهلل اآلب
ومن يسوع المسيح إبن اآلب"
أى لو ثبتنا فى الحق والمحبة سننال النعمة والرحمة والسالم. ِن ْع َم ٌة = هى عطية اهلل المجانية ألوالده ،وبها يثبتون فى الحق. َر ْح َم ٌة = رحمة اهلل غافرة ألوالده ،وبرحمته يتعامل معنا.
سالَ ٌم = سالم القلب الداخلى الذى أعاده لنا المسيح (يو )2::16بعد أن فقدناه بالخطية .فالمسيح هو ملك السالم. َ والسالم هو ثمرة للنعمة ِم َن ِ اهلل ِ يح = اآلب أحب العالم وأراد أن يخلصه فأرسل إبنه الوحيد ليخلص العالم ع ا ْل َم ِس ِ الر ِّ اآلب َو ِم َن َّ سو َ ب َي ُ بصليبه (يو .)14:3اآلب يسكب لنا النعمة والرحمة والسالم بسبب أننا صرنا مقبولين فى إبنه ،وهذه هى شفاعة المسيح عنا ،أى اآلب صار يرى صورة إبنه فينا .ومن يسكب هذه النعم فينا هو الروح القدس الذى صار يسكن فينا
4
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (اإلصحاح األول)
بإستحقاقات دم المسيح .والروح القدس هو أعظم النعم التى حصلنا عليها ،فهو ينقل لنا كل عطايا ومحبة اآلب.
وقوله من اآلب والرب يسوع يشير لتساوى األقنومين.
4 َخ ْذ َنا و ِ ضا سالِ ِك َ ِ ِِ ت ِجدًّا أل َِّني وج ْد ُ ِ ص َّي ًة ِم َن ِ اآلب" . آية ( " -:)4فَ ِر ْح ُ ََ ين في ا ْل َحقَِّ ،ك َما أ َ َ ت م ْن أ َْولَدك َب ْع ً َ يظهر أن بعضاً من أوالد كيرية ذهبوا إلى يوحنا فى أفسس ففرح بهم إذ وجدهم ثابتين فى اإليمان الحق .ووجد
سلوكهم أيضاً بالحق ،إذ أن سلوكنا هو تعبير عن إيماننا. َخ ْذ َنا و ِ ص َّي ًة ِم َن ِ اآلب = هى الوصايا المكتوبة فى الناموس. َك َما أ َ َ ق = اختاروا المسيح ورفضوا العالم الباطل وشهواته. ين ِفي ا ْل َح ِّ سالِ ِك َ َ
5 يريَّ ُة ،لَ َكأ َِّني أَ ْكتُب إِلَ ْي ِك و ِ ب ِم ْن ِك َيا ِك ِ ب َن ُي ِح َّ يدةًَ ،ب ِل الَِّتي َكا َن ْت ِع ْن َد َنا ِم َن ا ْل َب ْد ِء :أ ْ ص َّي ًة َج ِد َ آية (َ " -:)5و َ ُ اآلن أَ ْطلُ ُ َ ضا" . ض َنا َب ْع ً َب ْع ُ
وصية المحبة هى وصية قديمة ،حتى من قبل الناموس ،فإبراهيم أحب اهلل وأحب لوط بالرغم من أنانية لوط ،وهكذا
يوسف أحب اهلل ولم يخطىء إليه ،بل هو أحب زوجة فوطيفار فلم يشهر بها ولم يفضحها .بل أحب إخوته بعد كل
ما عملوه معه .ولكن الجديد فى وصية المحبة.
.1أن المحبة صارت عطية من اهلل لإلنسان المؤمن المعمد. .2أنها صارت على شكل محبة المسيح الباذلة.
ومحبتنا لآلخرين اآلن مبنية على محبة اهلل لنا .ومحبته لنا هى عطية منه لمن يطلبها ويجاهد ألجلها. ِ ِ ِِ ِ آية (6" -:)6و ِ يها. س ِم ْعتُ ْم ِم َن ا ْل َب ْد ِء أ ْ هذ ِه ِه َي ا ْل َم َح َّب ُة :أ ْ َن تَ ْ َن َن ْ سلُ ُكوا ف َ ص َاياهُ .هذه ه َي ا ْل َوصيَّ ُةَ :ك َما َ س ِب َو َ سلُ َك ِب َح َ َ " ص َاياهُ (يو .)23 ،21 :16وأهم وصية والتى يتلخص فيها الناموس ،هى عالمة محبتنا هلل أن أ ْ َن َن ْ س ِب َو َ سلُ َك ِب َح َ وصية المحبة. هذ ِه ِهي ا ْلو ِ ِ ص َّي ُة = الوصية هى المحبة. َ َ ع ا ْلم ِس ِ ِ ِ ضلُّ َ ِ آية (7" -:)7أل ََّن ُه قَ ْد َد َخ َل إِلَى ا ْلعالَِم م ِ س ِد .ه َذا ُه َو ون ،لَ َي ْعتَ ِرفُ َ ير َ يح آت ًيا في ا ْل َج َ ون ِب َي ُ ون َكث ُ سو َ َ َ ُ ا ْلم ِ يح" . ض ُّلَ ،و ِّ الض ُّد لِ ْل َم ِس ِ ُ هنا ينتقل الرسول إلى موضوع الهراطقة .وكانت هناك فى أيام الرسول هرطقات عديدة (راجع مقدمة الرسالة األولى
ليوحنا) .واآلن فى عصرنا هذا إنتشرت هرطقات عديدة ينطبق عليها قول الرسول هنا.
7أل ََّن ُه = قوله ألَنَّه جعل هذه اآلية ( ):مرتبطة باآلية السابقة ( )4التى قبلها ،والتى كانت تطلب من كيرية ومنا أن نحب اهلل ونسلك بحسب وصاياه -: 5
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (اإلصحاح األول)
.1من يحب اهلل ويحب اإلخوة ،ويسلك بالحق بحسب وصايا اهلل ،هو مملوء بالروح القدس ،إذًا هو قادر أن يكشف زيف الهرطقات .أما من يسلك بكراهية تمأل قلبه ،أو هو غير مملوء من محبة اهلل ،فاهلل ال يسكن فيه،
فال تكون لديه إستنارة يكشف بها زيف الهراطقة .إذاً علينا أن نجاهد لنحب الجميع ،وهذا ممكن لمن هو
ممتلئ من الروح القدس ،حينئذ ستكون لنا اإلستنارة.
.2هذه اآلية تتكل م عن اإليمان الحق ،فال محبة حقيقية مع إيمان مشوش ،وال يوجد إيمان حقيقى مع محبة غير حقيقية .هنا الرسول يربط بين الحب والحق .والحظ أن محبة اهلل تظهر فى تنفيذ وصاياه.
لهذا ال يليق بنا أن نقبل المعلمين الذين يتسترون تحت إسم المسيح ليعلمونا بغير ما هو حق ،ويحاولون أن يلتقطوا البسطاء ويخدعوهم تحت إسم المحبة .لذلك على الكنيسة أن تعزل أمثال هؤالء حتى ال يشوهوا اإليمان ،وعزلهم ال يتعارض مع المحبة ،بل فيه كل المحبة هلل وللشعب ،شعب اهلل ،حتى ال يفسد هؤالء إيمان البسطاء .ويسمى هؤالء
الضد للمسيح. ع ا ْلم ِس ِ ِ ِ س ِد= لم يقل أتى بصيغة الماضى .فتجسد المسيح لم يكن حدث تم من 2222سنة يح آت ًيا في ا ْل َج َ ُ يسو َ َ وانتهى .بل هو حدث مستمر حتى اآلن والى األبد .المسيح بجسده المتحد بالهوته معنا كل يوم على مائدة
اإلفخارستيا ُ ،يعطَى لغفران الخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه .والمسيح سيحتفظ بجسده هذا المتحد بالهوته لألبد وسنراه فى السماء بجسده الممجد .وهو فى وسطنا وفى وسط كل إثنين يجتمعان بإسمه ولكن ال نراه اآلن ،بل هو
فينا بحياته فهو حياتنا كلنا .عموماً ما كنا نستطيع بدون وجوده المستمر فينا أن نحب محبة حقيقية بحسب الحق .وال نستطيع هذا إال لو كان المسيح قد أتى بالجسد وأعطانا حياته "عظيم هو سر التقوى اهلل ظهر فى الجسد" فحياة المسيح فينا هى التى أعطتنا أن نحب بحسب الحق.
8 اما" . َج ًار تَ ًّ ض ِّي َع َما َع ِم ْل َناهَُ ،ب ْل َن َن َ ال أ ْ آية ( " -:)8ا ْنظُُروا إِلَى أَ ْنفُ ِس ُك ْم لِ َئالَّ ُن َ ا ْنظُُروا إِلَى أَ ْنفُ ِس ُك ْم = أى افحصوا إيمانكم وأفكاركم ومواقفكم تجاه المسيح حتى تكون متطابقة مع الحق المسيحى، والبديل أن نكون فى دائرة الموت .وبهذا تضيع ك ارزتنا = نضيع ما عملناه.
اما = يناله الرسول فى السماء عوضاً عن تعبه فى ك ارزته للناس بإسم المسيح ،وأنه أتى للمسيح بأوالد فى َج ًار تَ ًّ َن َن َ ال أ ْ اإليمان ،وأنه تابع إيمانهم ،ولم يتركهم نهباً للهراطقة.
اما = فأى أجر فى األرض ما هو اال عربون ،هو شىء تافه منقوص ،بجانب مجد السماء. َج ًار تَ ًّ أْ
9 ِ ِ ِِ اآلب آية (ُ " -:)9ك ُّل َم ْن تَ َعدَّى َولَ ْم َيثُْب ْت ِفي تَ ْعلِ ِيم ا ْل َم ِس ِ س لَ ُه اهللَُ .و َم ْن َيثْ ُب ْت في تَ ْعليم ا ْل َمسي ِح فَه َذا لَ ُه ُ يح َفلَ ْي َ ِ يعا" . َو ْ الب ُن َجم ً
يقول اآلباء "ال يستطيع أحد أن يكون له اهلل أباً ما دامت الكنيسة ليست أماً له" .والكنيسة رمزها فلك نوح ،فهل خلص
أحد خارج الفلك.
6
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (اإلصحاح األول)
ُك ُّل َم ْن تَ َعدَّى = كل م ن يخرج عن وصية المسيح وتعليمه ،وعن حق اإلنجيل فى كبرياء أو فلسفة ،مثل الهراطقة المعجبون بأرائهم. س لَ ُه اهللُ = أى يفقد نصيبه اإللهى تماماً ،وال يكون له اهلل أباً أو إلهاً يعطيه ميراثاً سماوياً. َفلَ ْي َ الب ُن = يحيطه اآلب بمحبته األبوية إذ هو ملتصق ومتحد باإلبن مثل عريس مع عروسه .واآلب اآلب َو ْ فَه َذا لَ ُه ُ يحب عروس إبنه المتحدة به .وهذا هو ما قاله السيد المسيح فى (يو. )23 : 16
11 ِ ِ ِ ِِ سالَ ٌم. اآليات ( " -:)11-11إِ ْن َك َ ان أ َ يء ِبه َذا التَّ ْعليم ،فَالَ تَ ْق َبلُوهُ في ا ْل َب ْيتَ ،ولَ تَقُولُوا لَ ُه َ َح ٌد َيأْتي ُك ْمَ ،ولَ َي ِج ُ َع َمالِ ِه ِّ يرِة" . 11أل َّ سلِّ ُم َعلَ ْي ِه َي ْ شتَ ِر ُك ِفي أ ْ َن َم ْن ُي َ الشِّر َ
أى نرفض تعليم الهراطقة وأشخاصهم فلربما حين يشعرون بالعزلة يتوبون ،وألن اإلندماج معهم هو نوع من اإلعتراف بصحة مسلكهم مع أن مسلكهم شرير .هنا يبدو ظاهرياً أن كالم يوحنا هو ضد المحبة .ولكن نفهم أن محبة يوحنا هى محبة بحسب الحق .والكنيسة تعود تعطيهم محبة لو تابوا .أما المصرين على هرطقاتهم فالكنيسة تحرمهم.
فالخميرة الصغيرة تفسد العجين كله.
َن ِ آت َي إِلَ ْي ُك ْم ون ِب َو َرق َو ِح ْب ٍر ،أل َِّني أ َْر ُجو أ ْ أَ ْن َي ُك َ ا ْلم ْختَارِةِ . ين" . آم َ ُ َ
اآليات (12" -:)13-12إِ ْذ َك َ ِ ِ ب إِلَ ْي ُك ْم ،لَ ْم أ ُِرْد ير ألَ ْكتُ َ ان لي َكث ٌ 13 ِ ُخ ِت ِك سلِّ ُم َعلَ ْي ِك أ َْولَ ُد أ ْ َوأَتَ َكلَّ َم فَ ًما لِفٍَم ،لِ َك ْي َي ُك َ ون فََر ُح َنا َكامالًُ .ي َ يالحظ أن هناك أمو اًر ال تكتب على ورق ،نطق بها الرسل ألوالدهم ،وتسلمتها األجيال جيالً بعد جيل ،وهكذا فعل بولس مع تيطس كما فعل يوحنا هنا ،إذ تركه فى كريت لكى يرتب األمور الناقصة ،ولكى يقيم قسوساً هناك
(تى .)5:1فما هى األمور الناقصة وكيف يقيم قسوساً ،وما هى الصلوات التى يقدمونها،
هنا نرى أهمية التقليد الشفاهى ،فالمسيح لقن تالميذه الكثير عن ملكوت اهلل فى خالل األربعين يوماً المقدسة ،ما بين القيامة والصعود ،وهذه لم تدون فى األناجيل .والكتاب المقدس نفسه جزء من التقليد الكنسى فالتقليد يشهد للكتاب
المقدس ،فالعهد الجديد تم تجميعه فى القرن الثانى والثالث واعتمدته المجامع بعد أن كان أسفا اًر منتشرة فى صورة متفرقة ،وكان تجميعها يحتاج إلى فحص .واعتمدت الكنيسة األسفار القانونية ورفضت ما سواها .فالكنيسة هى التى
سلمتنا الكتاب المقدس التى إستلمته هى نفسها.
وهكذا إستلمت الكنيسة طقوس األسرار والقداس اإللهى عبر األجيال عن الرسل ،والرسل إستلموها من المسيح .هذا
هو التقليد.
والكتاب المقدس يحوى إعترافاً بالتقليد:
.1قصة ينيس ويمبريس ومقاومتهما لموسى (2تى .)5:3هذه لم تأتى فى العهد القديم بل إحتفظ بها التقليد. .2نبوة أخنوخ (يه )16لم تأتى فى العهد القديم ،وكذلك قصة إخفاء جسد موسى.
.3ما قيل عن سفر ياشر (يش2 + 13:12صم )1: ،15: 1فأين هو سفر ياشر.
7
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثانية (اإلصحاح األول)
.6يؤكد صحة التقليد ما ورد فى (2تس2 + 15:2تس )4:3على لسان بولس الرسول .ونالحظ فى اآليتين أنه قد وردت كلمة تعليم وصحتها تقليد ،فهى نفس الكلمة فى (مت" )4:15قد أبطلتم وصية اهلل بسبب تقليدكم".
وكلمة تقليد PARODICISأى أشياء تسلم من يد إلى يد.
8
http://coptic-treasures.com